www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

 一生的旅程

 先知穆罕默德，真主的先知

 或

 先知穆罕默德的千年传

 通过

 Khadeijah A.斯蒂芬斯（Khadeijah阿卜杜拉·达尔维什）

 Khadeijah阿卜杜拉·达尔维什

 西蒂Nadriyah（印尼）

 Mardiyah（爪哇）

 版权所有©1984至2014年Allah.com Muhammad.com。版权所有。

 请即使在非营利公司派发的礼物，没有任何费用

 如何失去的是我，更别说大部分在西方的穆斯林，谁拥有这些知识用不上。而他们只有微不足道的想法大部分都是由别人发明和所有缺乏针对性，经常用来误导。请从一开始就享受这种简单的生物（seerah）。

 瑞安O'Maellie

 丹佛，科罗拉多，美国

 事实上，我很喜欢阅读这个伟大的气息正在研究先知的达尔维什家庭，这是比穆罕默德·侯赛因Haykal和马丁Lings的更加迷人和更大的工作。我认为这是放弃公平地说，在“穆罕默德：他的生活基础上的最早来源”马丁Lings失去了它的地位正在世界范围内被誉为中英文安妮和艾哈迈德的工作先知的权威传记。

 教授哈桑Alfatih Qaribullah

 总统，乌姆Durman伊斯兰大学

 苏丹

 真主在阿拉伯语中为造物主

 伊斯兰教是阿拉伯字，提交给安拉

 阿拉伯语的意思是“赞美真主，并给出对先知和平”

 并表示为（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 目录

 前言赫拉克留你

 伊斯兰教的校长介绍

 第1章先知亚伯拉罕和第一家真主在地球上

 第2章麦加的新州长

 第3章哈希姆

 第4章阿卜杜勒Muttalib

 第5章誓言

 第6章阿卜杜拉的婚姻阿米娜，先知穆罕默德的父母

 第7章大象的值得纪念的一年

 第8章真主的最后一位先知的诞生，在先知的密封

 第9章生活在沙漠

 第10章新的生活麦加

 第11章早年

 第12章婚姻

 第13章宰德

 第14章Ka'bah

 第15章·阿里·阿布·塔里布的儿子

 第16章的先知

 第17章的启示，排名先知，使者和大天使加百列

 第18章神奇的可兰经

 第19章早期启示

 第20章第一个相信

 第21章早期穆斯林的特征

 第22章的Koraysh的层次结构

 第23章的命令讲道

 第24章的Koraysh和阿布·塔里布

 第25章Tufayl也门

 在Yathrib第26章前伊斯兰条件

 第27章动乱麦加

 第28章的企图贿赂

 第29章安NADR，阿尔哈里斯的儿子

 第30章迫害

 第31章的窃听

 第32章瓦利德的Makhzum首席

 第33章月球分裂

 第34章拜偶像由于缺乏神圣指引 - 奥马尔的转换，哈塔卜的儿子

 第35章的同伴迁移到阿比西尼亚

 第36章从阿比西尼亚代表团

 第37章抵制

 第38章的抵制停止

 第39章悲伤之年

 第40章的继任者哈希姆部落

 第41章之旅到塔伊夫

 第42章阿布·伯克尔和塔尔哈

 第43章的同伴办法开展迫害

 第44章的愿景

 第45章消息和部落

 第46章夜之旅，并在上升

 第47章六名男子从Khazraj Yathrib和奥斯部落

 第48章古城铝彩蝶，市的先知

 第49章撒旦的观众从内志

 第50章的Koraysh企图杀害先知

 第51章迁移

 第52章时间的调整

 第53章伊斯兰兄弟会的守则

 第54章麦地那的犹太人

 第55章的两个同伴和两个敌手的死亡和出生在麦地那的第一次

 第56章从麦加的威胁

 第57章第二年迁移后，

 第58章前奏的遭遇在巴德尔

 第59章在巴德尔的邂逅

 第60章比拉尔和迫害的复仇

 第61章战利品

 第62章夫人Rukiyah之死

 第63章在囚人士的到来

 第64章的Koraysh归来

 第65章的三项决议

 夫人法蒂玛第66章订婚和结婚

 第67章：“当你接触过的好运气，他们伤心。”

 第68章Kaynuka的部落对市场

 第69章阿布·苏夫扬的誓言和Sawiq的事件

 第70章夫人哈芙赛，奥马尔的女儿

 第71章夫人法蒂玛的请求

 第72章马帮途中伊拉克

 第73章的序幕相遇在Uhud

 第74章的信

 第75章在Uhud的邂逅

 第76章先知的回到麦地那

 第77章以后的日子Uhud

 第78章启示关于Uhud

 第79章夫人Zaynab，Khuzaimah的女儿

 第80章阴谋杀害先知

 第81章的部落安纳迪尔宣战

 第82章夫人Zaynab之死

 第83章阿萨德的部落，Khuzaimah的儿子

 第84章阿卜杜拉，Lehyan首席

 第85章第二次会议在巴德尔

 第86章第五年

 第87章萨尔曼波斯

 第88章生活的模式崛起

 第89章夫人Zaynab，哲赫什的女儿

 第90章的-纳迪尔部落的复仇

 第91章的Koraysh准备攻击

 第92章在沟槽的遭遇

 第93章余波

 第94章萨阿德Mu'adhs儿子之死

 第95章的Koraysh大篷车

 第96章Mustalik部落

 第97章夫人麦嘉轩的项链

 第98章的恶毒的谎言

 第99章战争的战利品Mustalik

 第100章前奏麦加开幕

 第101章Hudaybiyah条约

 第102章逃从麦加

 第103章条文的减免

 第104章鼓风机后结

 第105章一时间悲伤，一时间欣喜

 第106章先知和夫人乌姆Habibah之间的婚姻

 第107章海白尔的犹太人

 第108章行军海白尔

 海白尔的第109章的活动

 第110章夫人SAFIYA，Huyay的女儿

 第111章胜利到达

 第112章先知的来函标尺

 Hawazin和Ghatfan的第113章部落

 第114章财富的审判

 第115章的礼品从Muqawqas，基督教的大主教，科普特教会在埃及的到来

 第116章副朝 - 的小朝圣

 第117章，从爱护出现的纠纷

 第118章心的特纳

 第119章第八年

 第120章叙利亚边境部落

 贝克尔和Khuzah的第121章部落

 第122章路到麦加

 第123章麦加的和平开幕

 第124章在Hunain的邂逅

 第125章战利品

 第126章回程车到麦地那

 第127章先知的儿子的诞生

 第128章Hunain的后果

 第129章塔布克，拉惹9H

 第130章从塔布克归来

 第131章代表团从塔伊夫

 第132章代表团体的年

 第133章第一次麦加朝圣的开幕式后，

 第134章生命在麦地那

 第135亚伯拉罕死了，先知的儿子

 第136章可兰经的保护

 第137章告别朝圣

 第138章也门归来

 第139章先知之死

 

 附录

 预言家园的注意事项 - 他的家谱和说明

 “斗篷的诗”由伊玛目Busairi

 诗“探望先知墓”。

 @PREFACE

 你，亲爱的读者和赫拉克留，罗马皇帝

 有共同之处

 笔者无法找到一个更雄辩的序言这本传记比先知送到他同时代的罗马，赫拉克留皇帝的一封信。在答复中，赫拉克利乌斯开始一个帝国的调查努力盘问先知的电流索赔。

 在今年先知穆罕默德出生，他出生60年后发生的4显著的区域活动，其中麦加和耶路撒冷是他们的中心点。

 发生第一个事件是失败的尝试也门和阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）的基督徒摧毁Ka'bah大​​象。此事件发生赫拉克留的诞生五年前。

 这赫拉克留宣告成立罗马皇帝之前发生的第二个事件是，火崇拜波斯人积累了庞大的军队和摧毁了耶路撒冷。

 当赫拉克留报复耶路撒冷的毁灭由从事波斯军队，从而阻止波斯的威力撞击麦加发生的第三个事件。此事件被记录在可兰经。当阿布·贝克尔也面临过麦加的偶像崇拜者，他描述了赫拉克利乌斯和他的军队是“我们信仰的弟兄。”

 第四个事件是赫拉克利乌斯亲自由先知穆罕默德，赞美和平安归于他的启发。他相信先知，赞美和平安归于他，一切导致了他的先知的迹象。赫拉克留'战略是2倍;他阻止了罗马帝国的撞击麦加和这样做保证了先知，赞美和平安归于他的追随者，可能需要他的帝国以后不提高单剑对任何先知，赞美和愿他安息，或者阿布·伯克尔。

 值得注意的是，西方的历史学家士谔离开记录了过去十年赫拉克留的生活，因为它会导致人们相信穆罕默德的先知。这些历史事实，是有据可查的伊斯兰归档，而不是西方的档案。

 在今年610 CE，赫拉克利乌斯成功福卡斯作为罗马的皇帝。赫拉克留“帝国兴盛和扩展作为远西部的多瑙河在欧洲，其中包括地中海沿岸的所有国家。它还包括许多作为巴尔干地区周围的阿拉伯和阿拉伯国家土耳其以其著名的城市君士坦丁堡（罗马帝国皇帝君士坦丁的名字命名）是罗马帝国的皇冠上的一颗明珠。

 在616 CE先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），派他送信，Dihyah铝Kalbi，以字母为赫拉克利乌斯邀请他到伊斯兰教。

 前Dihyah带着从先知的邀请，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），赫拉克留了一个非常清晰的梦，异象，他不能解雇。在视觉上，他被告知，先知曾出现在那些谁被割礼。赫拉克留是虔诚并意识到耶稣的预言一个新的先知会被发送，“耶稣，玛利亚的儿子说，”以色列的后裔，我发给你真主肯定托拉那是在我面前，并给予使者（先知穆罕默德的新闻），谁就会来找我。'“（古兰经61：6）。赫拉克留问那些接近他，如果他们知道的任谁实行割礼，但他们唯一知道他们是犹太人回答道。

 现在，他收到了一封来自先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），赫拉克留确实急于阅读：

 @PROPHET穆罕默德的一封信赫拉克留

 在真主的仁慈，最仁慈的名称。

 来自：安拉的使者

 要：赫拉克留，最大的​​罗马

 “和平是对那些谁遵循神圣指引。

 因此，我请你拥抱伊斯兰教。投降，安拉和生活在和平之中。

 真主会加倍报答你，但如果你走了，对“Arisiyin的罪

 （那些在赫拉克留'域）将安息在你们身上“接着，他引用可兰经：

 '说：这本书的人！ （犹太人，拿撒勒和基督徒）

 让我们来共同的字我们和你们之间，

 我们将没有崇拜除真主，我们将没有任何与他相关联，

 而且我们没有拿别人的真主身边领主“。

 如果他们转身离去，说，'你们作证，我们是穆斯林。“古兰经3:64

 看了这封信，赫拉克留Dihyah询问是否有人习惯了先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），和穆斯林实行割礼，于是他回答是肯定的，并赫拉克利乌斯透露说，他相信。前Dihyah列在他的回归之旅Dihyah收到赫拉克留一个英俊的个人礼物，感谢和谢意。

 愿景和现在信了赫拉克上这么大的影响，他派出了一封信给他的朋友，谁也懂行，告诉他这个消息的经文。他的朋友回答说，他是在与赫拉克留的结论说，先知确实已经发送协议。

 @THE帝国的怜爱调查质证

 和平条约是先知，之间的影响（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），以及Koraysh的敌对部落。阿布·苏夫扬，其头目是谁也伊斯兰教当时最苦的敌人之一，知道这是考虑到和平条约，他可以依靠自己的车队安全通过交易在遥远叙利亚（灰深水），这是罗马帝国的一部分，所以他和他的同伴载列于交易的使命。

 当赫拉克留据悉，从麦加Koraysh马帮现在就在附近，他发出了骑手的消息给caravaners说，他希望他们陪他骑车回到自己的堡垒，让他可以跟他们说话。

 由于阿布苏夫扬和他的车队启程前往赫拉克留'堡垒，他想知道为什么罗马的皇帝曾派人找他，但他并没有等待太久。当他们到达了要塞阿布苏夫扬和他的同伴被赠送给赫拉克留谁在他上面的院子出来的上部画廊听不到教堂和他的将军们的始祖。

 赫拉克留问阿布苏夫扬和他的同伴谁在他们之中是最接近先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），在亲属关系。阿布·苏夫扬回答说，这是他和告诉他，先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），从高贵的血统欢呼。然后，赫拉克留转向他的同伴并说，“如果他说了什么，你知道是矛盾的，你必须说话。”

 赫拉克留“问题是直接的。他问阿布苏富扬如果有他的部落曾经前声称自己是先知，于是阿布苏夫扬回答说，什么都没有。然后，他问有没有他的祖先曾是国王和阿布苏夫扬回答说，他们没有。赫拉克留是想知道是什么样的人跟随先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），如果他们的人数增加或减少。阿布·苏夫扬回答说，他们是穷人，他们的人数呈逐年上升趋势。然后，赫拉克留问他是否知道他的追随者的人已经恢复了自己的老宗教，阿布苏夫扬回答说，他知道没有。

 指的是先知的角色，赫拉克留问阿布苏夫扬，如果他所知道的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），撒谎，或者他曾经背叛还是打破了他的话，于是阿布苏夫扬回答说没有对所有罪名。然后，指的是后者，阿布·苏夫扬在评论怨恨的语气，“我们与他的条约，但我们不知道他会做什么。”

 赫拉克留接着​​问他们是否曾经攻打先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），如果是这样告诉他的结果。阿布·苏夫扬回答说，他们已经打了;有时，他们已经取得胜利，并在其他场合的胜利属于先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）。

 赫拉克然后询问他的教诲，于是阿布苏夫扬告诉他，先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），命令他的追随者崇拜真主单独，而不是任何事或任何人与他联系起来，并放弃他们的祖先曾经崇拜的偶像。阿布·苏夫扬继续告诉他，先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），还下令他们祈祷，不要说谎，要贞洁，并促进亲属关系。

 @THE见证TO先知穆罕默德的真实性，（萨拉ALLAHU ALIHI WAS萨拉姆）

 从这些答案赫拉克利乌斯证实了他的先知认为，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），他说，“所有的先知都来自贵族家庭，我问你，如果他之前从你的部落的人自称是先知，你的回答是不如果你的回答肯定了它，然后我就推断他模仿那个人。我问有没有你的祖先曾是国王，你说他们没有。如果你的答案被否则我会认为他要收回他的祖先的国度。当我问他是否撒谎了，你说他没有，所以我想知道一个人谁不在于能曾经撒谎真主。

 我也问你关于他的追随者，他们究竟是富人还是穷人，你说他们是穷人 - 所有先知的追随者是穷人。当我问他的追随者被增加或减少，你说增加;这是真正的信仰的过程。然后，我问，如果有任何人谁，皈依伊斯兰教后撤回。你回答说，你知道没有;这是信仰的另一个标志，因为它进入心脏。

 当我问你，如果他曾经被称为背叛，你回答说，他没有听说过;这是所有先知的方式。然后，我问你什么，他命令他的追随者做的，你告诉我，他的订单，安拉独是要被崇拜，并禁止偶像崇拜。然后，你告诉我，他的订单你祈祷，讲真话，并保持贞洁。如果你说的是真的，他会很快拥有这些2英尺矿的地方。“然后赫拉克留告诉阿布苏夫扬，”我知道他是即将出现，但不知道他会是你的。如果我能找到他，我不介意（旅行）困这样我就能见到他了，如果我是他，我会洗脚“（布哈里） - 这是在先知耶稣被他的弟子尊敬的方式。

 @HERACLIUS订单一封信读给他的将军们和教会的先祖

 从他的上部画廊的安全，赫拉克留了对先知穆罕默德的指示信被朗读出来，以教会聚集在下面的院子里的族长和他的将军。有从地板上立即一片哗然，因为他们都冲向要塞的大门出去。然而，赫拉克留所预期的负面反应的可能性，此前给出的顺序是要塞的所有大门被锁，所以当愤怒的将军和族长试图离开他们不能。赫拉克留，有正确地评估他们的反对先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），现在叫他们回来，并说服他们说，“我刚才说什么，你是说要测试你的信念，我已经看到了。”该组件是克服救灾，并表示自己积极，喊出来赫拉克留的赞誉，在整个要塞响 - 他们已经接受了赫拉克利乌斯声明，他们的恐惧平息而平静恢复。此后，阿布·苏夫扬和他的同伴匆匆护送出要塞。

 只要他们能够振作精神阿布苏夫扬告诉他的同伴，“穆罕默德已经变得如此突出的淡肤色拜占庭人连国王是怕他！”和阿布苏富扬知道在他的心脏也不会很长，直到先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）会被广泛接受和相信。

 阿布·苏夫扬是个骄傲的人，他的名声要紧大大给他。他听说在今后的岁月里说，“真主，如果不是的事实，我会感到羞耻，我的同伴将标签我作为一个骗子，我也不会说了实话。”

 在随后阿布苏夫扬“转换后的几年，他的儿子成为了叙利亚的第一个穆斯林总督。

 @HERACLIUS'内心的感受

 赫拉克之后曾经采访阿布·苏夫扬，并表示他的分析，就变得很明显是赫拉克利乌斯预期，并等待新的先知的到来。这也很明显，这不是赫拉克留谁是反感先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），而这是族长教堂和他的将军谁反对先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）。赫拉克留是明智的，他知道，如果他透露了他内心的感受，他会被打倒，他的继任者会是谁的人会起来反对穆斯林。

 尽管罗马军团是无比强大赫拉克留从未拿起武器反对先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）。相反，赫拉克留集中于从事波斯人，这样做偏离了异教的波斯军队 - 谁很可能已经构成了威胁穆斯林 - 因为他们已经摧毁了耶路撒冷，先知亚伯拉罕和耶稣的圣地。

 此外，阿比西尼亚是当时一个基督教国家罗马的保护之下，而当其尼格斯信奉伊斯兰教，并拒绝送税，由于罗马帝国，赫拉克留既不采取行动，也不反对他，这是不是一个性格强大的人反对先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）。

 @HERACLIUS发布命令不打先知，（萨拉ALLAHU ALIHI WAS萨拉姆）

 当先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），发送邀请伊斯兰教哈里斯，阿拉伯国王加桑时，罗马帝国的保护下，他的家人曾统治叙利亚的许多世纪以来，哈里斯非常愤怒，拒绝了邀请。

 哈里斯是如此，他想拿起武器反对先知，信激怒（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），奋进在他在麦地那。哈里斯派他送信给赫拉克利乌斯要求他加入他和对安拉的使者，战争的工资（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）。赫拉克留拒绝，并责令哈里斯不要拿起武器，哈里斯并没有继续进行。

 @A常见的误解

 这是所有罗马人称为伊斯兰文学一个普遍的误解实际上是罗马人。归类为罗马一些市民为阿拉伯人，拜占庭人等。这些民族实际上是罗马帝国的保护国在其罗马的机翼下就离开了，但执政自理，虽然受到罗马征税。

 其中罗马帝国和他们的受保护的条件是，他们欠效忠于罗马，但是这并没有使他们入乡随俗。在保护地继续保持自己的身份，虽然从一个旁观者的角度来看，因为他们是罗马，他们的的保护下，被错误地归类为罗马人。

 当它来到在保护地阿拉伯的作用，这是在大多数情况下，为了抑制贝都因人的起义，如那些内志的，整个阿拉伯人的历史当中了，是无法无天的枢纽。

 阿拉伯作用也支持罗马人反对波斯人时，呼吁。时，对一些tribalistic原因，阿拉伯人建议发起一场战争对他们个人的敌人，他们会经常使用恐吓战术，声称罗马军团将给予他们的支持和并肩作战他们。然而，这并非总是如此。当然，如果没有罗马帝国的威胁，罗马人就不会回应，但另一方面，如果阿拉伯人希望继续在他们的坚持强硬立场，古罗马帝国没有干扰。有了这样的认识，很明显，当哈立德去对抗两千元的战士，他们不是罗马人，但阿拉伯部落的罗马帝国的保护之下。人们还应该认识到，赫拉克利乌斯当时在同一地区的哈立德和他的二十万胜利的勇士，并可以很容易地攻击哈立德，但这是赫拉克留“的政策留下了阿拉伯人对付自己。

 @A常见的误解关于AL-SHAM

 伊斯兰文学往往指的是经常被看作是叙利亚，在叙利亚的现代-边界在一个人的心中都引发了全国“阿尔深水”。然而，在先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）的时候，它必须明白，铝深是一个企业集团一些国家罗马的保护下，今天为我们所知的叙利亚，约旦，巴勒斯坦和伊拉克，并远远超出了叙利亚，我们今天所知道的。

 第一代阿拉伯人定居在叙利亚来自各个部落几百年的先知耶稣来临之前。最强大和最有影响力的部落是Dajam的孩子谁了领导，并任命他们之间君主制罗马的保护地内帝国。帝制时代一直持续到耶稣后的第一个世纪。正是在那个时候阿尔加桑赶到，成功推翻现有的君主政体，并声称君主为自己。这是罗马人的做法是，当一个阿拉伯部落战胜另一个阿拉伯部落罗马人任命的，罗马会因为他们需要他们的合作伙伴要坚强确认与领导任命的胜利者。

 人加桑成为在罗马的保护国王和奠定了他在巴士拉的省会城市。这些情况和政策的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），迁移后仍然完好无损，直到13年的时候，奥马尔，Jabalah，最后的Ghassanite的哈里发国王改信伊斯兰教。

 @HISTORICAL数据

 AC：

 基督教日历从真主保护耶稣被钉在十字架上，并把他带到了第二个天堂，是一个面向太阳的一年，被称为AC（后基督）的一年开始了。

 H：

 穆斯林历的周期开始被称为H（回历，迁移），它是农历一年中，先知从麦加迁移到麦地那。 1H对应624AC。

 AC 571  -  634 AC，11H

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），最后的先知和使者诞生于公元571 AC和死亡11H  -  634交流。

 AC 575  -  641 AC：

 赫拉克留，罗马的皇帝诞生575 AC和死亡641AC。

 赫拉克留出生5年先知穆罕默德出生后后，他死了7年。

 610交流：

 这是在610交流 - 这13岁前回历 - 阿拉发加布里埃尔穆罕默德，谁成为真主的最后使者（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），为世界各国人民。这是同一年，赫拉克利乌斯成为罗马的皇帝也。

 赫拉克留在受过良好教育的世俗和宗教事务和品德高尚的人。他所带来的改革，去除腐败，取得了与周边国家的联盟，提高了人民的福利。

 629 AC（6H）：

 在AC 629（6H）先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），致信赫拉克留邀请他信伊斯兰教，并发表了他的标题，“罗马最伟大的。”这是有据可查的伊斯兰文献中赫拉克留民营欢迎先知的信（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），也见证穆罕默德的确是一位先知，他说，“如果我要和他见面，我会洗脚的水。”这是耶稣的门徒的完全实践;这是提交的外在标志，以他们的先知。

 630 AC（7H和8H）：

 在这些年里，赫拉克留攻打异教徒的波斯人和可兰经的启示应验。这个胜利是赫拉克留的王朝的旗舰。为了打败波斯人赫拉克留了勤奋工作，对架构的无情异教徒一个伟大的，成功的战略。赫拉克留有一个坚定的信念，良好的道德和信念，在天上会带来一个圆满的句号，以他的事业。早在他统治时期，赫拉克利乌斯已经消除腐败，然后建立了人民之间的和平，社会契约，后来盟军巧妙他的帝国的各民族波斯接壤，当中谁是阿拉伯人。以资助对他还发行债券波斯人的长期战争。

 631 AC（8H）：

 在AC 631（8H）先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），开了麦加，这是他去世前三年。

 632 AC（9H）：

 当塔布克的阿拉伯州长谁是罗马人的盟友，宣告了他的意图对穆斯林作战，他呼吁赫拉克留来帮助他实现他的目标。他的请求被拒绝。因此，当先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），达到塔布克没有参与随后他回到麦地那。

 634交流 - （11H）：

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），离开了人世。

 赫拉克留从未提出对穆斯林剑，并把他的儿子和他身边的精锐罗马军团。叙利亚的罗马的保护落到了穆斯林。赫拉克留到了耶路撒冷，并把远离城市的什么被认为是由基督徒是“真十字架”。

 这是短期内唯一赫拉克“临终前，当他病了，他的小儿子开始参与在叙利亚北部一个小冲突，随后被压碎。

 罗马军队是由几个崩解军团，自己的原产地的每一位代表，例如是拜占庭北部叙利亚。

 从历史的角度来看，有穆斯林和阿拉伯人不信，和拜占庭在叙利亚和埃及的科普特教派之间的冲突。然而，历史学家掉进记录的错误，所有的军团分类为是罗马人，而这不是实际的罗马人自己是谁参与者，他们在罗马的保护国。

 正如我们之前所提到的，赫拉克利乌斯没有拿起武器对抗先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）。

 634  -  636 AC：

 艾布·伯克尔的哈里发

 636交流：

 艾布·伯克尔去世

 赫拉克留是一个非常强大的皇帝，并且可能容易造成困难的上涨穆斯林军队。值得注意的是，在先知去世后的很敏感的时间（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），赫拉克利乌斯并没有提出反对穆斯林剑谁被征服了许多土地管辖罗马，即使赫拉克留了从大规模大胜波斯人与他的军队只是原封不动已经出现之后的能力。

 为了证明这个事实，叙利亚已经失去了和罗马精锐军队从未参加过它的防御。拜占庭式的反叛，Baanes，赫拉克认可“的策略，这是这是鼓励他反抗赫拉克留。然而，赫拉克留抑制Baanes。

 641交流：

 赫拉克留死了。

 赫拉克时去世，亚历山德拉只有端口仍然在罗马的控制，因为它是一个象征基督教的立足之地。在未来几年，当穆斯林采取了埃及，他们离开亚历山大港独，并没有把它作为睦邻友好的行为。

 赫拉克留了他的宣布，伊斯兰教的信仰，他不能做得比他做的更好。他用战斗异教的波斯人心事重重的罗马军团，记住，双方军队都强大到足以对抗穆斯林，而是他们攻打彼此的穆斯林单独留在家中。每个人都应该记住的波斯人就已经证明了他们的意愿和摧毁耶路撒冷，耶稣和亚伯拉罕的圣地能力。

 回头想想一个人能够认识到赫拉克留和先知之间出现了类似的模式（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），该阿布·塔里布的支持性关系的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）。

 @HISTORICAL注意事项：

 即使是在那些早期多年的历史，有一个有效的通信中继系统到位。事件的通信是由商人运到阿拉伯半岛，不仅遥远的​​地方，但超越的广泛罗马帝国与它的保护国，以及波斯，阿比西尼亚，也门等地代理商。例如，麦加和麦地那，如阿布·苏夫扬的商人，曾作为旅游远在耶路撒冷和罗马帝国的其他目的地。

 有了这个通信系统，这是不足为奇的学习，作为一个年轻的男孩赫拉克利乌斯听到阿布拉哈试图摧毁Ka'bah与大象的力量的故事。于是，在以后的几年赫拉克留后成为罗马的皇帝，这个消息已经在麦加达成一个阿拉伯的他名叫穆罕默德奠定声称的先知。

 在早年赫拉克留的王朝作为皇帝，一战罗马和异教崇拜火波斯人之间爆发。这场战争没有去赞成罗马和波斯都是胜利者。

 当消息传到麦加，麦加的不信庆祝波斯的胜利，因为他们有了共同的语言与他们 - 他们都是异教美国在穆斯林的仇恨。麦加的穆斯林的情绪是相反的麦加不信的。它们的消息都难过由于伊斯兰教的基督徒弟兄的失利是完成基督教和两个宗教起源于一个天堂般的来源。

 这是一个小小的惊喜，当先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），收到谈到罗马人的未来胜利了偶像崇拜的波斯人赫拉克很快了解到它的启示：

 “罗马人被击败（波斯人）的土地附近。

 但是，他们的失败在几年后，他们将成为胜利者“古兰经3O：2-3。

 指的是罗马人，阿布·伯克尔听到说麦加的不信，因为他们庆祝罗马的失利，“我们在信仰的兄弟会获胜。”那么阿布

 贝克尔提出与事件9年去世之前将发生不信的股份。 （由Jarir的儿子谁是可兰经的口译员的权威报告，通过Ikrimah）。

 与罗马胜利的诗句是先知的在天空奇迹般崛起后权利622AC（迁移前）。

 通过代理商的连续观测的有效性的另一个例子是凯尔布，马利克的儿子的故事，谁不服从先知，一个为了找到（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）。的Ka'bs情况的消息传到叙利亚的阿拉伯Ghassanite王，而凯尔布留在麦地那希望这个消息是真主已经接受了他的忏悔，对Ghassanite国王派他送信给凯尔布了一封信，称赞他，并请他离开麦地那，并和他一起住在他的国家。 Ka'bs困境的王学之间的时间尺度，派遣使者到凯尔布时，信在麦地那达凯尔布约为40至45天，因为它是在五十天真主降下了凯尔布的忏悔已经接受了启示。

 然而，沟通并不总是达到赫拉克留的耳朵之前，已经来不及了对他采取行动。不久后Mu'tah，Farwah之战谁是阿拉伯和拜占庭军军长皈依伊斯兰教。由于Farwah拒绝放弃他的新的信念，他被抓住，被钉十字架在耶路撒冷，他的拜占庭军队同行。赫拉克留无法阻止这种野蛮的行为，因为这个消息并没有达到他，直到Farwah钉十字架之后。

 @INTRODUCTION

 大天使加百列的描述伊斯兰教的校长：

 奥马尔·哈塔卜的儿子叙述，“（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有一天，我们坐在神圣的先知，当一个未知的询价似乎我们他的衣服是白色的辉煌;他的头发乌黑，但没有任何迹象行驶在他身上。

 1.服从安拉（伊斯兰教）

 他在先知面前坐了下来（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他们的膝盖感动。把他的手放在他的大腿上，他说，“先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉我有关伊斯兰教。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：“伊斯兰是你作证，是除真主没有神，穆罕默德是他的使者，和您建立祷告，支付强制性的慈善，快速斋月，使朝圣之家（天房克尔白​​），如果你能负担得起。“然后给我们带来惊喜的询价确定的答案说，“这是正确是正确的。“

 2.信仰和信念（IMAN）

 那么询价说，“告诉我的信仰。”对此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“这就是你相信真主，他的天使，他的书，他的使者，末日，并且你相信在宿命“。

 3.精神完美（IHSAN，伊斯兰教苏菲）

 再次询价说，“这是正确的，现在告诉我完美。”

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“这就是你崇拜真主，如果你看到他，如果你不看他，知道他在看着你。”

 询价又问：“跟我说说判断的时光。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“他是谁被要求了解并不比一个谁问多了解一些。”因此，询价问，'告诉我它的一些做法的迹象。“对此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“女奴隶会生出她的主人，而赤脚，赤裸，身无分文山羊的牧民将在高豪宅傲慢地活下去。”

 询价离开，我一直一段时间。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问我，“奥马尔，你知道谁是询价着？'我回答说：'真主和他的使者最知道。”于是，他告诉我，'这是谁百利来教你你的信仰。“

 真主，确是至慈的名字，

 最仁慈

 一生的旅程

 先知穆罕默德，真主的先知

 $第1章先知亚伯拉罕和真主在地球上的第一个房子

 先知亚伯拉罕出生尊贵的父母从先知诺亚的后代。他出生在城市原，伊拉克国王尼姆罗德在位期间，经常被称为“真主的朋友”和“先知之父”。

 因为先知诺亚的死亡曾有过在指导无效，原人民恢复了偶像崇拜。原被一向以华丽，异教庙宇和它的公民在安置在其中的偶像感到非常自豪。产品处死的偶像，礼仪庆典一厢情愿地调用在他们面前表现自己的主张。

 一个利润丰厚的贸易已经增长了周围寺庙的活动。偶像的雕刻复制品持有人后，非常受欢迎，这是这个行业的阿扎尔，亚伯拉罕的父亲执导了他的才华。

 @WHO是我的主

 亚伯拉罕不像他的同时代人，他从小是一个正直，有爱心的年轻人通过偶像崇拜击退，并寻求这个问题的答案已经消耗了他多年的一个问题 - 谁是他的主？

 在他的指导的过程中，真主在他的仁慈造成亚伯拉罕在天上和地上的王国思考。一天晚上，当他凝视着夜空，他看到了一个闪闪发光的行星更明亮比别人大声叫道，“这肯定是我的主！”但是，随着晨光来到和地球集合，他拒绝了他的想法说：“我不喜欢设定的人！”还有一次，他看见月亮升起，他再次表示，“这是我的上帝！”但像这个星球上，如早晨的光打破了它消失了，于是他说：“如果我的主没有引导我，我会跻身全国误入歧途！“然后，当他看到时，他说在地平线的太阳升起，”这一定是我的上帝，这是更大的！“但是，因为它设定他转向他的人说：”啊，民族，我不干你有什么关联（与真主的创造者）我已经把我的脸给他谁创造了天地，正直，我不拜偶像之中！“可兰经，第6章76-79节

 @ABRAHAM选择真主，并成为一个先知

 一段时间后，真主送来的大天使加百列告诉亚伯拉罕，他选择了他，是他的使者。亚伯拉罕是深受感动的消息。过了一段42访加布里埃尔为他带来了10神圣卷轴。先知穆罕默德（好评和愿他安息）后来告诉他的同伴上，该卷轴的含量分别为例子。

 亚伯拉罕的公开反对偶像崇拜引起了一阵骚动，从来没有人质疑原的偶像的神性;他的同胞们的想法被认为是亵渎神灵。然而，亚伯拉罕就解决了;他毫不怀疑，真主是唯一一个被崇拜，因为他相信，这是他独自一人谁创造了一切。

 @THE逻辑亚伯拉罕

 亚伯拉罕试着推理与他身边的最好的方式，但他们拒绝接受他的逻辑，他提请他们注意的明显的事实，他们的偶像已经不是被凿成的石头或木头雕刻的人，如自己后还是一样。

 亚伯拉罕从未停止过挑战他的人，问他们的偶像能年复一年地做任何事情以外只是站在一动不动，在同一个地方 - 在他们自己已被放置很多年前的地方！他提醒他的人的偶像，也不吃，也不从喝摆在他们面前的产品，也可能他们伤害或利益的人。但仍是人们不肯放弃自己的偶像。

 随着时间的推移，拜偶像变得愤怒，并告诉亚伯拉罕它是谁，他错了，他必须敬畏他们的神。亚伯拉罕摇了摇头，问道：“我应该怎么怕你有什么关联，当你自己都不怕，你曾与真主相关联而他做到了不是在你送下来它的权威。“可兰经，第6章81节

 @ABRAHAM和KING NIMROD

 亚伯拉罕的讲道的消息传到国王尼姆罗德谁认为自己是神。亚伯拉罕担心没有人，除了真主，所以当他被送到了国王，他质疑他的话说，“我的主，他是谁复苏并导致死亡。”但狡猾的王嘲笑亚伯拉罕，并告诉他，“我和复活导致死亡。“

 王确切地知道亚伯拉罕的意思，但累参照他为国王要么腾出一个有罪的罪犯的生命，或处死一个无辜的人的权力，智胜他与他的答复 - 任何适合他的心血来潮。亚伯拉罕挑战他再一次说：“真主带来阳光从东，所以你从西边带了。“可兰经第2章258节这一次的国王知道他已经被发现，并从他脸上的颜色倒掉，亚伯拉罕等着看他是否会投降，安拉，但他做到了不会，所以亚伯拉罕回家。

 @ABRAHAM和四个小鸟的奇迹

 有一天，亚伯拉罕问真主向他出示了他如何复活死者。真主问亚伯拉罕：“你有没有信？”亚伯拉罕告诉他，这不是说，而这只是为了满足他的心脏。因此，安拉告诉他取四鸟，牺牲它们，然后把它们切成片，然后自己组合的点点滴滴在一起，去邻近的丘陵和放置一些混合片上的每个人。之后，他已经做到了这一点，真主告诉亚伯拉罕致电鸟类及其切断部分将重新组合，并飞到了他。

 

 亚伯拉罕的确这么做，因为他被告知：他牺牲了一只孔雀，老鹰，乌鸦和一只公鸡。然后，在他自己的混合体部分放在一起，他把他们在附近的山上，只保留他们的头和他在一起。一旦这个已经做了，他叫他们，于是他们的混合部分被带起死回生，重新组装，并立马加入自己是亚伯拉罕在他的手里还拿着他们各自的头。 （古兰经2章260节和SAWI解释。）

 @ABRAHAM和AZAR分手

 在亚伯拉罕出生的时候，他的父亲和母亲是忠实的，但随着时间的推移他的父亲被欺骗了拜偶像的，现在阿扎尔在那些谁拒绝接受真主为他的主，亚伯拉罕为他的先知。亚伯拉罕问他为什么如此热衷于偶像，但阿扎尔能提供没有更好的回复，而不是说，很多人在他面前都崇拜他们，什么是配不上他们是配不上他还。阿扎尔变得不安，尴尬亚伯拉罕的说教和威胁要打他，如果他坚持着。

 这就是亚伯拉罕的信念，他并没有停止说教，一段时间后，阿扎尔实现了他的威胁是没有用的，所以他告诉亚伯拉罕，他不希望再见到他了一段时间。当他们分手了，怜悯亚伯拉罕告诉阿扎尔，他会要求真主原谅他，或许他的主会接受他的祈祷。

 亚伯拉罕继续鼓吹反对偶像，但人们不断摒弃什么，他说的话。每次拒绝后，他会问他们同样的问题，他已要求阿扎尔 - “是什么让他们如此投入到自己的偶像？” - 但他们以同样的方式回答说，这很简单，因为他们的父亲和祖先崇拜他们。有些人甚至指责他们开玩笑的亚伯拉罕，但他发誓这是不是这样，那毫无疑问是他们的主，是一切的创造者是在天堂和地球，他们必须放弃自己的无用的偶像。

 @ABRAHAM OUTWITS偶像

 无论硬亚伯拉罕怎样努力，他们不会接受的道理，所以他对他们说：“真主，我会尽快智胜你的偶像，你已经把你的背影匆匆。”没有谁去认真亚伯拉罕于是它们离开了，去他们的业务。

 一段时间后，亚伯拉罕，看不见的斧头在手，步入其中，最崇敬的偶像被安置在寺庙，并砸烂一切，除了最大的成片，然后在它的肩膀上挂着他的斧头，并留下看不见的。

 不久之前，拜偶像返回到寺庙，看到他们的神躺在破碎成地板上的碎片。有恐怖的强烈抗议和那些谁听说过亚伯拉罕的挑战，马上怀疑他，所以他在他们面前召唤。 “亚伯拉罕，”他们问，“是不是你们谁这样做我们的神？“亚伯拉罕回答说，”这是他们伟大的是谁做的。问他们是否会说话。“拜偶像挤在一个角落里明知在心里的事情的真相，而亚伯拉罕终于成功地暴露自己的偶像的无价值。勉强，他们承认，“你知道他们不会说。”于是亚伯拉罕挑战他们说：

 “你那么崇拜

 这其中既受益，而不是真主，也不伤害你，？

 可耻的是你，而你崇拜，除真主外！

 你有没有了解？“可兰经，章21:68

 @THE篝火

 这是比拜偶像无法忍受自己的偶像躺在件无法为自己做任何事情打破。通过他们喊着说整个形势感到愤怒，“烧了他，并帮助你的神！”

 拜偶像赶紧建立一个庞大的篝火燃烧与亚伯拉罕死的意图。然而，亚伯拉罕仍然有完全的信任在他的主平静，没有退缩。有没有什么想毁灭他远离了他在真主合一的信念。

 亚伯拉罕被带到了篝火，摆在其中心，并点燃木头点燃时间不长，直到火苗蹿高到空气中 - 但亚伯拉罕的头部连一根头发被烧焦。这是因为真主已经引起了奇迹的发生。他指挥的火焰要冷静，安全地为亚伯拉罕最终，当火消耗了自己，亚伯拉罕走开了一劫赞美和感谢真主的恩惠。

 安拉告诉我们：

 他们说，“烧死他，并帮助你的神，如果你要做什么！”

 “O火，”我们说：“你们要冷静和安全亚伯拉罕。”

 他们试图瞒过他，但我们做了他们最糟糕的失败者。古兰经21：68-70

 即使拜偶​​像目睹了这个伟大的奇迹，他们继续在他们的傲慢和拒绝放弃自己的偶像。在他们的心中，他们知道他们会做会损害亚伯拉罕，因为他是真主保护什么，所以在无奈之下，他们驱逐了他和他的妻子，夫人莎拉，从他们的家园。

 @ABRAHAM和萨拉在埃及

 经过了漫长的，很累，但祝福的旅程，埃及，作为先知亚伯拉罕和莎拉夫人即将​​进入一个乡镇，消息传到了法老暴政亚伯拉罕是伴随着一个美丽的女人。

 法老召亚伯拉罕对他的存在，并询问谁的​​夫人陪同他。亚伯拉罕不想撒谎，但又害怕莎拉的安全，告诉他，她是他的妹妹，但意思是他在宗教的姐姐，但这并没有从他的恶意阻止暴君，他下令她被送到了他。

 亚伯拉罕曾感觉到统治者是邪恶的，回到莎拉，告诉她不要说其他的比他曾经告诉暴君，并发誓真主没有人在这方面的道理没有其他的信徒。由于莎拉进入暴君的存在，她也意识到自己的邪恶意图，立即恳求安拉他说：“安拉，我相信你和你的信使，并保护我的私处，从每一个人，除了我的丈夫，请不要让这种不信的人击败了我。”安拉接受了她的恳求和暴君在无意识的状态下倒了下去，而他的腿抽搐了一下。萨拉把恐惧在他的病情，并再次恳求说：“安拉，如果他死了，然后人们会说我杀了他。”于是暴君恢复知觉，但持续进步做出对她。萨拉恳求多一次，再一次，暴君在无意识的状态下倒了下去。当暴君苏醒过来，他意识到，萨拉一直保护他。

 夏甲是艾因夏姆斯的国王，这是靠近埃及开罗一个城市的女儿。它已经在她父亲去世了夏甲已经配备了法老的妻子住在她自己的权利，她的同伴。公主夏甲从未结婚，而被称为是一个光荣，善良，正直的年轻女士。老王意识到公主夏甲是好公司的莎拉，并同意她离开家老王的妻子去一起生活莎拉。

 因此，这是夏甲公主来到住在亚伯拉罕的家庭。夏甲是一个味甘，性平小姐，她很喜欢夫人莎拉心疼和一个非常特殊的友谊粘合在一起。

 偶像崇拜也司空见惯，在埃及，尤其是在法老的法院，但是当夏甲听到亚伯拉罕谈论真主，她很快就认识到了真理，接受它。

 在那些日子里是司空见惯的一个人有一个以上的妻子和先知亚伯拉罕和撒拉夫人，谁是现在的老人，仍膝下无子。夫人莎拉已经放弃了曾经承载一个孩子，所以她建议亚伯拉罕，他可能需要夏甲是她的合作妻子的希望。亚伯拉罕和夏甲接受她建议，夏甲后不久，就成了他的合法妻子。

 这个家庭的愿望被满足时，夫人夏甲怀孕，生了一个好儿子的人，他们叫以实玛利。夫人萨拉很高兴和快乐亚伯拉罕终于被幸运地拥有了一个儿子 - 她一点也不清楚，在这个时候，她也将在以后的岁月里祝福她的耐心与儿子她自己，以撒的。

 @DECEIT

 纵观百年来民族的犹太人和东方寻求歪曲有关先知亚伯拉罕的合法婚姻夫人夏甲和夫人莎拉和夏甲之间的关系非常密切的真相。他们的目标一直是，现在仍然是，要破坏它已经承诺的一件大事并记录在原始的，纯粹的圣经宣布伊斯兰教及其保护的启示，神圣的古兰经，和众先知的印章，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的到来。

 阿拉@PROPHETS

 亚伯拉罕的儿子是合法的，并注定要成为真主的先知。以实玛利，夏甲夫人的儿子被送往作为一个先知的阿拉伯人，而以撒，夫人莎拉的儿子发来的先知的希伯来人，后来被称为以色列人和犹太人的话，和平是一切先知。

 这是从以实玛利和以撒的后裔是两个伟大的国家发展各有先知亚伯拉罕为他们的共同祖先。然而，无论是犹太人或基督徒可以声称他是他们的宗教的信徒既是先知摩西和耶稣被送到许多世纪的先知亚伯拉罕去世后。

 @ABRAHAM和HAGAR在BECCA，阿拉伯

 以实玛利之前完成了他断奶，先知亚伯拉罕看到他奉命采取夏甲夫人和他们的儿子一个叫贝卡地方的愿景，如今被称为麦加在阿拉伯半岛，并把它们留在那里。这一设想是在准备未来几年当亚伯拉罕和以实玛利将建立真主的房子在麦加。

 麦加位于群山和丘陵所环绕，并有当时的三道山谷。一到北，又南，以及其他西部。谷早就在阿拉伯最行进的商队路线之一，但是，它仍然是无人居住的，主要是因为它缺乏水。

 在到达贝卡，先知亚伯拉罕定居夫人夏甲和以实玛利在一棵大树的树荫下，给他的妻子一大包红枣和水皮满水，然后转身走了，开始离开他们。夫人夏甲追他，问道：“亚伯拉罕，你要去哪里，你要离开我们在一个无人居住的provisionless荒野吗？“她问同样的问题好几次，但亚伯拉罕没有回答，然后寻找一个理由，知道她的丈夫绝不会做任何事情来赚取真主的不快，她问道：”有没有真主命令你要做到这一点？“于是他回答说，“是的”。于是，她安慰他们两个的说法，“那么他不会让我们灭亡”，并回到了她的婴儿。

 @ABRAHAM SUPPLICATES FOR LADY HAGAR，以实玛利和穆斯林的后代

 在一个叫Thania的地方，亚伯拉罕停了下来，把他的脸Ka'bah废墟的方向 - 真主的第一栋房子要建在地球上 - 里面躺着埋在沙下。他举起双手，恳求，

 “我们的主，

 我已经解决了一些我的后代

 在一个荒芜的山谷

 靠近你的圣母之家;

 我们的主，使他们树立祈祷。

 使人们的心灵渴望对他们，

 并为他们提供水果，

 为了使他们心存感激。“

 可兰经，第14章37节。

 真主曾应许亚伯拉罕，他的后代会出现伟大的国家，这就是为什么亚伯拉罕提到已经入驻“他的一些后代”近Ka'bah。此承诺被履行，因为它是从先知以实玛利的后代是先知穆罕默德，和平是所有先知，是诞生了。

 夏甲夫人哺乳她的孩子，给他水从皮肤到无残留。时间不长，直到两个变得很渴了，她变得非常关心的以实玛利。黑格夫人不忍让她的儿子去没有水，所以她疯狂地对一些搜查，但没有发现。无奈之下她爬上了附近的山上，萨法的小山，站在它的上面，看了看周围各个方向，看看是否有任何人的视线，以帮助她 - 但有没有人。她跑前跑后下山，并在她的焦虑整个山谷跑，爬到Marwah邻近的山顶上，但再次无果。她跑了两山之间的七倍，但发现没有caravaners也不是水。

 @ALLAH听到LADY HAGAR的哭声

 在第七次她达到Marwah夏甲的小山听到了一个声音。她平静自己，认真地倾听。在那里，站在附近今天我们所知道的地方，扎姆扎姆站在天使加百列。加布里埃尔敲打地面或者用他的脚跟或翅膀，水涌出。匆匆，她挖了一个洞在地面成水流入打满了水的皮肤顶端的水涌出拿出了更大的力量。很快，她喝了一捧水就跑到她的儿子给他一些。

 KA'BAH的@THE废墟

 在那些日子里，Ka'bah废墟升高对一块土地在一个土堆的形状覆盖沙土，而当雨水最终落到它会运行在任意一侧。

 @THE CARAVANERS

 以实玛利和他的母亲继续住在贝卡自己直到Jurhum的部落从Kada'a返回1天caravaners，袭击营地从那里夏甲夫人做了她家的地方有点距离。由于caravaners卸货骆驼，他们观察到的鸟盘旋天空并不遥远。他们的经验告诉他们，鸟儿盘旋在这种方式很可能表明水。曾经希望找水新供应的荒凉地区，他们认为这是值得研究的，虽然从过去的经验，他们从来没有发现水在任何地方该区域。

 几个部落前来调查。当他们到达了该鸟盘旋的地方，给自己很大的惊喜和快乐，他们发现扎姆扎姆的春天，回到赶紧告诉自己的同路人。当听到这个好消息的caravaners停止他们在做什么，被送往都可以看到，喝新鲜的水。

 @LADY HAGAR符合JURHUM CARAVANERS

 当他们到达扎姆扎姆的caravaners发现夏甲夫人站在不远处，问她允许罢工接近她的阵营。黑格夫人同意，条件是她保留了水权和她的儿子会成为王子。该Jurhumites同意并定居在自己贝卡同时发送文字他们的家庭来加入他们那里。

 @ANGELS不要吃

 与此同时，有一天，当先知亚伯拉罕在家与夫人莎拉，他们参观了陌生人。

 这是不难发现陌生人访问他们回家，每天亚伯拉罕将点燃大篝火附近的一个山顶上，吸引和欢迎旅客。

 亚伯拉罕的慷慨好客是众所周知的，没有人是永远拒之门外，因此他很少单独吃。他的客人总是吃得饱饱的和更欢迎吃饭的过程中，亚伯拉罕就趁机告诉给他的客人真主。

 有一天，陌生人来到他家，因为是他的习惯，他安排了一个烤小牛的精致的膳食必须为他的客人准备。这顿饭被设置在他们面前，但他的客人拒绝任何饮食。亚伯拉罕被深深地困扰着这个奇怪的情况 - 旅行者总是饿，或者至少渴。亚伯拉罕的客人感觉到他的焦虑，并告诉他不要害怕，因为尽管他们采取了人的形式，他们不是人类，他应该，而是他们自己的方式来城他的堂兄，先知地段的天使。

 先知亚伯拉罕安心感觉再一次因为他知道天使，谁是既不是男性也不是女性，创造了从光，只崇拜真主，做任何他们被命令做了他。

 天使接着告诉亚伯拉罕，城市先知地段已成为违背真主和人的性变态。天使继续，告诉他这是因为这样，真主命令他们彻底破坏他们和他们的城市，但救地块来惩罚人。

 @LADY莎拉怀孕

 至于夫人莎拉进入房间，天使告诉她，她会生一个儿子。她不堪重负的新闻，紧握着她的手，她的喜悦和惊奇的脸颊。她曾是多么高兴，当夫人夏甲生下以实玛利前几年，现在她也用一个儿子的祝福她自己尽管她年事已高。

 真主说：

 （萨拉），他的妻子带着感叹号和紧握着她的脸，

 并说，“当然，我是一个荒芜的老女人！”

 “这样，你的主说，'他们回答说，”他是智者，能知。“

 古兰经51:29

 以实即将先知@THE种子

 他的智慧，真主的圣地，他的贵族已经成熟的恶劣环境的保护以实玛利。他已经学会了在其最纯粹从Jurhumites与马术的艺术讲阿拉伯语，最有说服力的形式在一起，也已成为一个高技能的射手。该Jurhumites爱他，对他的性格不仅真实，可敬的，但他是值得信赖和关心他们的福利;后来，他从自己的族人结婚。

 @ISHMAEL，第一牺牲

 尽管他年事已高，先知亚伯拉罕经常旅程麦加参观夫人夏甲，以及他亲爱的大儿子，以实玛利谁是现在的年轻人。有时候，先知亚伯拉罕却奇迹般地运到麦加布拉克的场合，天上的白色翅膀的安装，这是在以委托几个世纪来把先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）耶路撒冷。

 在这样的一个访问先知亚伯拉罕看到他被告知要牺牲他的儿子为安拉的愿景。不久后视力撒旦来到亚伯拉罕，低声说，“你怎么能杀了你心爱的儿子吗？”亚伯拉罕立即拒绝并大骂撒旦，并在服从真主去伊斯梅尔说：“我的儿子，我看到睡觉时，我会牺牲你，告诉我你的想法。“这是一次对撒旦的第二次尝试，以防止视力的履行和他低声对伊斯梅尔以类似的方式。以实玛利当即拒绝，并大骂撒旦。就像他父亲伊斯梅尔的爱真主和服从对他是毫无疑问的，他回答说：“爸爸，做你的排序（真主），真主保佑，你会发现我的那些谁是坚定的一个。”可兰经，第37章：102。

 撒旦已经失败了两次，在他的最后一次尝试，以防止他到夫人夏甲，低声说，视觉的履行“你怎么可以让亚伯拉罕杀了你唯一的儿子吗？”但是，像她的丈夫和儿子，她太爱真主，是顺服他，所以毫不犹豫地，她大骂，并拒绝了撒旦。

 @THE体贴以实玛利

 先知亚伯拉罕把以实玛利到一个安静的地方远离的人。正如亚伯拉罕自己准备牺牲自己心爱的儿子阿拉，以实玛利，是一个充满爱心和关怀的年轻人没有想到自己，就问他爸爸的三件事。他要求，他可能会被允许去面对地面所以，他的父亲不会看到他的眼睛，然后用仁慈来克服对他，不服从真主的命令。伊斯梅尔还担心父亲的安全，所以他请他坐在他的肩膀上，这样，如果他挣扎着当刀击中了他，他不会伤害他。他知道他的妈妈会伤心所以他的最后一个请求是要求父亲给她他的衬衫来安慰她。

 是时候。先知亚伯拉罕试图切开他的儿子的脖子上三次回来，但每次刀片是从防止渗透。第三次尝试后，阿拉叫了亚伯拉罕说：“啊，亚伯拉罕，你已经确认了你的视野。”因此，我们报答的好实干家，这的确是一个明确的审判。所以，我们救赎他用大能的牺牲。“可兰经，第37章诗104-107

 后来，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，指的是先知以实玛利和他自己的父亲阿卜杜拉，他的生命被救赎了百骆驼杀害：“我是两个牺牲的儿子”

 当先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恢复朝圣许多世纪之后，三根石柱都麦加途中外面竖起来，阿拉法特作为三大低语撒旦来的先知亚伯拉罕，以实玛利和夏甲夫人的提醒。这三个支柱是扔石头和撒旦是所有那些谁使朝圣诅咒。

 @THE忘恩负义配偶

 先知亚伯拉罕的下次访问贝卡之前，黑格夫人已经去世。当他到达山谷，他做了他的方式，以实玛利的家，但发现他不在家，于是他开始寻找对象，他留下的上一次访问。不久后，伊斯梅尔的妻子回来，给他看不尊重。她既不欢迎，也不是她热情好客给她老人家的访客。亚伯拉罕问她，她的丈夫，于是她告诉他，他走打猎。随后，他询问了他们的生活和环境而非感激，她告诉他的事情难以继而又抱怨一切都在他们的生活。

 以实玛利的狩猎远征花费的时间超出预期，于是亚伯拉罕，谁已经取得了不受欢迎的，决定是时候离开了。临行前，他问伊斯梅尔的妻子给丈夫一个消息说，“当你的丈夫回来后，我传达和平问候他，并告诉他，他应该改变他的门的门槛。“

 一段时间后，亚伯拉罕的离开，伊斯梅尔回来了，感觉到不寻常的东西在他外出期间发生了，于是他问妻子是否曾有过任何游客。她告诉记者，老人是已经被停止了，他怎么问他的下落和他们的福利了。以实玛利问，如果游客曾留了消息，于是，她告诉他，他派他的和平的问候，并告诉他，改变他的门的门槛。听后伊斯梅尔告诉妻子说的老先生不是别人，正是他的父亲，他已指示他与她离婚。所以以实玛利离婚他的妻子和，因为是他的本性，对她公平，导致她没有任何伤害，因此她回到了她的人。

 以实玛利是爱的Jurhumites，当他决定从自己的部落再婚，他们很高兴。

 @THE GRATEFUL配偶

 经过一段时间的先知亚伯拉罕回来看望自己的儿子，但再一次，他没有找到伊斯梅尔在家里。他问他的新妻子，他是她告诉他，他出去寻找的规定，并准备了一顿她的客人。和以前一样，他问伊斯梅尔的妻子对他们的情况但以前的妻子不像她赞扬真主，并告诉他，他们很舒适。亚伯拉罕然后询问他们的食物，于是她告诉他，他们吃的肉，喝的水。然后，先知亚伯拉罕恳求：“安拉，祝福它们的肉和水。”临走时，亚伯拉罕请她转达对和平实玛利，但这次的问候，他离开的指令，以加强门槛。

 不久后，伊斯梅尔返回，并再次感觉到一些不寻常的，所以他询问是否有在他离港期间曾到访。他的妻子告诉他，老先生，并亲切地谈到关于他的。以实玛利问他是否说了什么，她告诉他，他已经询问了他们的幸福而她回答说一切都很好。她还告诉伊斯梅尔的老先生曾请她转达和平他问候他，说他是为了加强他家的门槛。

 以实玛利笑了，跟老婆说的老先生不是别人，正是他的父亲，亚伯拉罕等，她是“门槛”，他已下令他继续。

 在随后的几年里，以实玛利有十二个孩子，这是他的儿子Kidar，许多阿拉伯人的后裔。

 @RAISING真主的房子

 时间一天天过去，下一次先知亚伯拉罕前来参观伊斯梅尔，他发现他坐在一棵大树附近扎姆扎姆的春天修理他的箭。当他看到他的父亲，他站了起来，他们互致问候亲切地与和平。问候之后，亚伯拉罕对他的儿子说真主给了他另外一个命令 - 重建Ka'bah，真主的圣地清真寺的命令。当亚伯拉罕以实玛利问他是否会帮助他完成他的任务，他感到非常荣幸和接受。于是亚伯拉罕指出及其周边地区的大石头和土堆，并告诉他，这是真主那里所吩咐提高神圣清真寺的地基的地方。

 不久Ka'bah的重建正在进行中。先知伊斯梅尔拿起大石头，然后把它们交给先知亚伯拉罕和他放在黑石头在它的东南角。该Ka'bah是一个没有屋顶的房子立方用其角指向北，南，东，西。

 一旦Ka'bah已经重建，亚伯拉罕和以实玛利恳求，

 “我们的主啊，请接受此我们。

 你是聪，能知。

 我们的主，使我们既顺从（穆斯林）给你，

 而我们的后代

 柔顺的民族你。

 我们展示了我们的（朝圣）仪式，

 接受（从忏悔）我们。

 您是第接收机（忏悔），仁慈。

 我们的主，派其中

 （此楼的居民）

 从他们的使者

 （真主回答恳求发送先知穆罕默德）

 谁应当对他们宣读你的诗句

 并教给他们的书（铝古兰经）

 和智慧（先知的说法），

 和净化他们。

 你是万能的，是至睿的。“

 古兰经2章127 -129与SAWI的解释。

 @PILGRIMAGE TO KA'BAH成立

 继祈求真主花了约，从亚伯拉罕和以实玛利来净化自己的房子对于那些谁也朝圣，并崇拜他。

 真主接受先知亚伯拉罕和以实玛利的恳求和来自全国各地的阿拉伯很快朝圣者和超越他们的方式去麦加，他们了解了真主，独自崇拜他，并得到指示如何提供他们的朝圣之旅。

 这并不总是可能的朝圣者在其特殊的季节提供他们的朝圣之旅。那些无法提供什么出名的“大朝圣”会当他们可以在一年中的其他时间，都提供了一个较小的朝圣之旅。因此，这是麦加成为崇拜的中心在阿拉伯和活动对兼顾的朝圣者和caravaners的枢纽。

 $第2章麦加新GOVERNORS

 @REVERSION偶像崇拜

 先知亚伯拉罕，以实玛利和以撒已经过去了，在过去几个世纪真主，造物主的崇拜，成为损坏。然而，朝圣Ka'bah继续与大宝被带到朝圣者然后将其存储在Ka'bah内。

 先知以实玛利的后代和Jurhumites的部落已经在数量上大大增加，以至于许多决定离开麦加和其他地方定居。随着新的定居点有也来谁影响了一些移民的新异教的邻居。他们的异教的邻居崇拜的偶像这些都是挪亚的洪水前的先知期间被崇拜，并已出土吉达AMR，谁重新建立他们的崇拜陆海的儿子。这些偶像，现在被带到麦加和周围放置Ka'bah和崇拜，与拜偶像声称自己的偶像有力量真主和人类之间的说情。到拜偶像的，真主已成为遥远，有些不再相信永生。

 麦加@THE GOVERNORS

 先知以实玛利死后，他的长子，Nabit，成为Ka'bah的托管，并在他死后的监护权已被委托给了他母亲的祖父，Madad，于是就出现这样的保管传递以实玛利的直系后裔，Jurhum的部落。

 该Jurhumites管辖麦加很多很多年，但在整个这一时期可怕的战争点燃，最后他们被赶出了城市。

 @THE埋扎姆扎姆的

 前Jurhumites离开麦加，葬扎姆扎姆的很好，很多藏存储的Ka'bah在井内的宝物当中哪个是鹿的黄金，珠宝和剑制作的两个雕像。

 麦加的新州长是先知以实玛利的后代遥远的距离Khuza'ah也门部落。然而，他们没有发现，已经给夫人夏甲和以实玛利先知的祝福好;虽然它的神奇故事还讲述，并继续被一代一代流传下来到下一个。

 @THE KHUZA'AH，麦加新GOVERNORS

 新州长的到来并不意味着偶像从Ka'bah禁止，相反，一些Khuza'ah的倾向于偶像崇拜。

 有一次，当AMR，陆海的儿子，谁是他们的头目之一，从当初嫁给他，通过我们所知道的一天，叙利亚地区的探险回来后，他遇到了偶像崇拜摩押来了。他们的偶像，在他做出了很大的印象，于是就问他是否可能有一个名为胡巴尔，以偶像拿回来跟他去麦加。摩押同意，并在他的回归，他把它放在里面的Ka'bah本身和许多世纪之后，直到麦加开幕，胡巴尔成为麦加的首席偶像。

 先知穆罕默德对他的同伴说，他有一个梦想，在他所看到的AMR，陆海的儿子走约在地狱里捂着肠子。

 阿拉伯@THE宗教

 住在麦加当时是一群人被称为“Ahnaf”。对他们来说，偶像崇拜是令人反感的。他们还是尽力按照他们的伟大祖先，先知亚伯拉罕的方式，但除了他们的信仰，上帝是独一的，没有什么别的亚伯拉罕的宗教留下来引导他们。

 偶像崇拜是司空见惯的阿拉伯半岛，因为它现在声称真主已经变得太遥远让他们独自崇拜。蒲甘的寺庙已被竖立在许多地方，并在一个遥远的第二个Ka'bah，访问量最大的寺庙是那些在希贾兹致力于铝纬度，铝乌撒，马纳特的偶像其中他们的崇拜者声称是真主的女儿的三位一体，能够与他代表他们的祈求！

 为了Yathrib的人，马纳特最负盛名的寺庙是Kdayd由红海。至于麦加的Koraysh，他们的第二个选择是阿尔乌撒，很短的路程南部麦加山谷被称为“树”（Nakhlah）的主寺。

 这是在塔伊夫的肥沃的土地，再就是麦加，那里的Thakif，Hawazin是谁从先知以实玛利的后裔部落的一个分支，搭建起一个高度崇敬供奉铝纬度以外的一段距离。该Thakif十分自豪，在他们的寺庙和与财富装饰它，但尽管其奢华的装饰和舒适的位置，他们知道这不可能达到Ka'bah军衔。 Ka'bah的重要性，承认在整个阿拉伯半岛，它是对Ka'bah，而不是其他的寺庙朝圣者蜂拥而至，每年蜂拥而至。

 在阿拉伯也有犹太人，拿撒勒，和基督徒，其中一些人是知识渊博的经文，并相信造物主的统一性的少数群体。他们的祖先选择了他们的迫害后，在贫瘠的地区定居的帐户所记载的预言自己古老的圣书是预示着一个新的先知的到来出生在那里。每个家庭的希望，先知会出现在自己的家庭或部落。

 @THE TRIBE KORAYSH的

 其中先知以实玛利的后代出现Koraysh的功能强大，侠义，尊贵，高尚的部落。他们的热情和慷慨，尤其是朝圣者，是公认的，它是从先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）注定要成为这个荣幸血统诞生了。

 先知耶稣的上升大约四百年之后，从Koraysh一个叫Ksay，结婚Hubba Hulayl的Khuza'ah的首领的女儿。 Ksay是一位著名的阿拉伯和Hulayl喜欢他自己的儿子。

 一场遭遇战后来通过仲裁解决的过程中Hulayl死亡。每一方同意，Ksay应该成为麦加的新州长并获得Ka'bah的备受觊觎保管。 Ksay接受委任，并找来他的家人的休息，然后解决它们靠近Ka'bah。

 当中Ksay的家庭成员是一个哥哥叫Zuhra，名为Taym一个叔叔，一个叫Makhzum表弟，和其他几个堂兄弟谁不接近他，他的家庭的其他成员。他们，连同他们的家属，后来被称为的Koraysh谷而遥远的成员他的家人在周围的山上定居麦加本身之外，成为被称为郊区的Koraysh。

 @THE众议院

 Ksay管辖麦加公平，是深受大家。他是无可争议的，功能强大的领导者也。他接过的是圣府的托管人非常重视此事，并提出那些谁被永久住宅取代他们的帐篷往往它的维持生活水平。

 正是在这段时间Ksay建成了宽敞的房子，自己在他的部落进行了会晤。房子也被用于其他重要的聚会，如婚礼和一个出发点大篷车的，所以它是Ksay的房子被称为“众议院”。

 @PROVISION的朝圣者

 香客络绎不绝，麦加，每年提供他们的朝圣之旅，而其中许多有需要的朝圣者。由于Ka'bah的托管人是Ksay的责任，以确保得到满足朝圣者的需求，而他们既不吃亏，也不渴。

 自己的财富不足以应付越来越多的朝圣者的需求，因此他呼吁召开会议，筹集资金，他问麦加的人承诺对他们的羊群适度的年度捐款。麦加人同意，并经当时的朝圣者来到了大朝圣有足够的食物和水，以满足他们的需求。

 Ksay，急于做的最好的，他可以​​为朝圣者还委托水的额外的皮革波谷到那些米娜已经提供了在麦加。米纳位于距离航路穿越干旱的沙漠鹅卵石麦加几英里，所以不仅对朝圣者的低谷提供了大量救灾欢迎但对于旅客。

 通过承诺提出的收入足够多，以满足朝圣者的需求，所以它是通过这个多余的第一覆盖作出了Ka'bah从织造布在也门。

 @A MATTER演替

 阿卜杜Manaf是Ksay的四个儿子之一，表现出领导的伟大的迹象超出了他的兄弟，谁是自己的，很能干。然而，继任的事情出现的时候，Ksay的长子，阿卜杜勒广告，宰尔是Ksay的选择。

 就在Ksay去世，他呼吁阿卜杜勒广告，宰尔，并给了他众议院。他告诉他，他会通过下令，除其他事项均衡军衔的事，谁也不被允许进入Ka'bah除非他，阿卜杜勒广告-宰尔，打开一看他们;没有香客被允许打水麦加除非他允许他们这样做，是朝圣者不要吃，除非他为他们提供。

 @OBEDIENCE阿不都MANAF的

 当死亡来到Ksay，他的儿子阿卜杜Manaf，符合父亲的意愿，并接受阿卜杜勒广告-宰尔，他的弟弟，作为新行长让事情顺利地跑了。

 @DISCORD之间的家庭

 然而它的下一代Koraysh  - 包括对Ksay的兄弟Zuhra和他Taym叔叔的后裔 - 那不满的表达有关，其中事宜正在服用的方式。他们认为哈希姆，阿卜杜Manaf的儿子，谁已经成功地鉴别自己在很多光荣的方式，更能够并且应该有转移到他的权利。不久就产生了，只有留下的Makhzum和一些远房亲戚，以及阿卜杜勒广告，宰尔的近亲属，支持阿卜杜拉的Ad-宰尔的Koraysh之间的分歧。

 @THE联盟芬芳的ONES

 哈希姆和他的支持者见面一起Ka'bah哪里阿卜杜Manaf的女儿准备了一碗昂贵的香水和Ka'bah之前把它放在院内。每哈希姆的支持者蘸手放入碗内，并为他们拍了庄严的宣誓永不放弃另一个。

 封庄严的契约，每个支持者在Ka'bah的石头，从那个时候起，他们被称为“香一”揉了揉芬芳的手中。

 @THE同盟的同盟

 这些谁支持阿卜杜勒广告，宰尔也宣誓效忠宣誓，并成为著名的“同盟者”。

 

 @THE神圣KA'BAH及其专用区

 不久，又出现了双方之间的冰冷气息。问题恶化的程度，两派达成战斗到死解决问题的边缘。然而，Ka'bah及其周围地区 - 在这些周边延伸几英里 - 一直被关押在此区域内的神圣和战斗一直以来的先知亚伯拉罕和以实玛利的时候严格禁止的。

 然而，在事达的不归路，提出一个妥协这证明双方都能接受的地步。妥协是阿卜杜勒广告，宰尔应保留键Ka'bah连同其权利，还留着他的家 - 众议院。另一方面，哈希姆应，从现在起收到收集认捐的朝圣者福利的权利。

 $第3章HASHIM

 @HASHIM和朝圣者

 每年朝圣之​​前，哈希姆将邀请部落领导人出席众议院会议，讨论筹备朝圣。他会提醒他们，他们已经被祝福是真主的房子的邻居，那朝圣者是游客他的房子。他告诉他们，因为朝圣者是真主对他们的慷慨比普通的客人，并在提请他们注意这一权利后，有更多的权利客人，他会请他们给自己的承诺作出贡献。像他的祖父，他告诉他们，如果自己的财富已经足够了，他早就适应了自己的费用，并没有要求他们对基金的贡献。所有符合哈希姆的要求和承诺捐款收集。

 @HASHIM建立CARAVAN ROUTES

 一个caravaner的生活是危险的，但对于许多人来说，带来了繁荣。一个caravaner可望面临许多危险比沙漠之后的夜晚在一年的某些时候严寒的极热等。也许所有的最大的危害是被攻击的恐惧掠夺的部落。很多时候大篷车袭击造成生命和货物的损失。哈希姆所熟悉的caravaner的负担，于是，他决定沿着由Koraysh走过的贸易路线的部落酋长访问和使用友好的劝说和公平的权力以确保一个安全通道。一个接一个的部落同意，并很快商路变得不那么危险。

 公平和怜悯他的同胞众生哈希姆的感觉是在一年中有极度干旱之后饥荒证明又一次。当他安排了食物和水的供应邻近的一个部落的苦难的听证会，被折磨的部落之间分配。这正直的行为等行为就像它导致的Koraysh和其他部落间债券加强。

 哈希姆的正义性质和组织能力的不仅是他的同胞阿拉伯人，但在当时的大国，罗马即皇帝和阿比西尼亚的国王，也门的统治者被称为。

 正是通过哈希姆他们的钦佩，他成功地谈判和平，持久的条约，从而免除了Koraysh缴付先前执行的交易税。哈希姆的人气就是这样，每当Koraysh贸易商达成Angoria  - 现在在安卡拉的土耳其 - 皇帝自己也出去迎接他们，给他们极大的热情好客，并询问哈希姆。

 这两大贸易航线从此可以无忧无虑了，所以在冬季的时候在沙漠的酷热已经偃旗息鼓，大篷车将在他们的旅途也门掀起。然后，夏天先进的大篷车将在他们的长期跟踪，以西北达到远在巴勒斯坦掀起向相反的方向和叙利亚，这是在罗马帝国的一部分时间。

 @HASHIM MEETS SALMA，女儿的AMR

 在向北的路线，大篷车将做他们的方式到一个沙漠绿洲称为Yathrib  - 今天呼吁麦地那 - 贸易与他们的长途旅行掀起之前再次补充物资。

 Yathrib的居民都是阿拉伯人和犹太人。起初，阿拉伯人被称为Kahlan的孩子，但随着时间的推移，他们已经分为两个部落，奥斯的部落和Khazraj的部落，他们俩是Tha'abah的儿子。

 在那些日子里是常见的一个人有很多妻子，有的多达40。哈希姆已经结婚时Yathrib他遇见了一个名为萨尔玛·阿姆鲁从纳贾尔，Khazraj的一个分支部落的女儿一个高尚的，有影响力的女人。哈希姆向她求婚，她接受的条件是她保持在她自己的事情的控制，而当她生下了一个儿子，男孩将继续与她在Yathrib，直到他进入青春期的年龄。哈希姆接受了她的条件，两个人结婚了。

 这是一个快乐的，成功的安排和哈希姆经常前往Yathrib留在萨尔玛。有几次哈希姆继续从Yathrib到叙利亚，然而，在今年497交流这样一个旅程，他病倒在加沙城，巴勒斯坦。他的病情被证明是严重的，他没有恢复。萨尔玛怀孕了，后来生下了一个儿子被她命名为Shayba。由于Shayba长大，他喜欢听他父亲的慷慨的心脏变暖的故事，正是通过他父亲的高尚的公平感和宁静的字符Shayba仿照他的榜样自己的生活。

 哈希姆@THE兄弟

 哈希姆有两个亲兄弟叫阿卜杜·沙姆斯和Muttalib，和同父异母的哥哥叫Nawfal。无论阿卜杜沙姆斯和Nawfal是贸易商，阿卜杜沙姆斯“商路麦加，也门和叙利亚之间铺设，而，在大多数情况下，Nawfal的商路他到遥远的伊拉克。

 由于其商业的兄弟离开麦加的时间，结果Muttalib长时间，他们的弟弟承担的权利，责任，收集朝觐贡献的承诺。

 @ MUTTALIB的接班人

 随着时间的流逝，Muttalib思考过谁应该成为他的接班人。他已故的哥哥哈希姆已经娶了四个妻子，并从他们那里有三个儿子。

 Shayba萨尔玛的儿子，虽然比他年轻的同父异母的兄弟，显示领导力的迹象在幼年。交易商通过Yathrib将涉及约他报告Muttalib，而他听到关于他的侄子更深刻的印象，他成为了他的性格似乎是发展中国家是很像他的父亲。

 欲了解更多关于Shayba，他决定去Yathrib给自己看的，并参观他的大家庭。 Muttalib没有失望。他收到的报告是正确的，于是就问他的妈妈委托Shayba他的监护权。起初，萨尔玛是舍不得让她的儿子一起去他，Shayba，出于爱和尊重他的母亲，拒绝未经本人同意离开。

 Muttalib解释萨尔玛说麦加有更多给她的儿子比Yathrib。他提醒她Koraysh部落的贵族，而这是他们谁已委托真主之家久负盛名的保管。他告诉她，他认为她的儿子站在一个优秀接到办公室的机会，他的父亲曾举行，从而成为Koraysh部落的头目之一。 Muttalib强调一点然而，为了她的儿子被认为是这样的荣誉是当务之急麦加的人来了解他的人的候选人，否则他会简单地忽略。

 萨尔玛深信通过Muttalib的推理，知道该提案是在她儿子的最佳利益，所以她同意让他的叔叔带他去麦加。她安慰自己与她能拜访他相当定期的旅程麦加相对较短的知识，同时十至十一天出行。

 SHAYBA在麦加@THE ARRIVAL

 Muttalib，与Shayba骑在他身后对他的骆驼出发去麦加。当他们进入城市，人们看到了Muttalib和思想的青年骑着他身后的是他的新仆人，说：“你看，Muttalib的仆人 - 阿卜杜勒Muttalib” Muttalib被逗乐了，回答道：“要关你，他是我的兄弟哈希姆的儿子！“这个错误是娱乐，他的整个麦加的到来蔓延，但卡住了名的新闻源，所以Shayba变得亲切地称为阿卜杜勒Muttalib。

 @NAWFAL纠纷SHAYBA的继承

 这不是Shayba抵达后不久，当Nawfal有争议的年轻人的对他父亲的财产权利。 Muttalib站在他的侄子和压力，也带来了从Yathrib承受那么Shayba，现在被称为阿卜杜勒Muttalib，接受了他的权利。

 @THE死亡MUTTALIB的

 随着时间的推移，阿卜杜勒Muttalib的角色继续在这两个完整和荣誉成长;麦加的人爱他，毫无疑问，他辜负和超越他的叔叔的期望。从幼年起，他显示的只是一个坚强的领导能力。他的叔叔教他的管理朝圣者权利的重要性，他努力帮助他的叔叔在它的准备。

 他在抵达麦加几年后，阿卜杜勒Muttalib的叔叔去世了。没有人在麦加争议他的侄子的资格接替他。事实上，许多麦加人认为阿卜杜勒Muttalib履行众议院托管人职责超越了他的父亲和叔叔真主及其所有沉重的责任。

 $第四章阿卜杜勒MUTTALIB

 @THE视觉的阿卜杜勒MUTTALIB

 阿卜杜勒Muttalib不是一个偶像崇拜者，他执导了他的祈祷安拉独自爱过的人要靠近Ka'bah。正是因为这样的爱，他会经常有他的床垫分布在被称为“Hijr以实玛利”的地方 - 这就是先知以实玛利和他的母亲夏甲夫人长眠的地方而且在那里先知伊斯梅尔用钢笔他的羊 - 睡那里。

 正是在这样的一个夜晚，他有一个梦想，在它被对他说，“挖甜的。”他问，“什么是甜的吗？”但没有回应。第二天早晨，他醒来着幸福与和平压倒性的感觉，好像这是他从来没有经历过，所以他决定花近Hijr以实玛利的第二天晚上。

 那天晚上，他有另外的视野中，同样的声音告诉他，“挖求饶”。他问的意思吧，但同样没有答案。当他回到那里睡在第三个晚上，视力又再次传来，不过这次他被告知，“为挖宝”。当阿卜杜勒Muttalib问由宝的眼光和以前一样消失的意思。

 视力再次来到了第四天晚上，不过这一次的声音更加具体，并告诉他挖扎姆扎姆。阿卜杜勒Muttalib问扎姆扎姆，但不同于前几次的声音回答说：“挖吧，你不会有任何遗憾，这是你最大的祖先的遗产。”声音告诉阿卜杜勒Muttalib的扎姆扎姆躺在掩埋在附近，并祈求真主的纯净水源源不断地流入这就够了所有的朝圣者。于是，他恳求安拉在他所教的方式和在黎明，他回到了自己的家得到一把铁锹。他的儿子哈里斯在那里，所以他告诉他去取另一铁锹来和他一起挖扎姆扎姆的好。

 

 @THE DISCOVERY扎姆扎姆的

 太阳已经上升，因为他们着手挖掘。随着人们开始上升，并继续他们的日常工作​​和业务，他们注意到阿卜杜勒Muttalib和哈里斯挖走在神圣的区域，没多久后，人群开始聚集，看看他们在做什么。

 不亚于麦加尊重阿卜杜勒Muttalib他们觉得他太过分了，并告诉他，他必须停止与他的侮辱挖地面。阿卜杜勒Muttalib拒绝了，并告诉他的儿子站在守卫，以防止任何人与他挖干扰。挖掘进展没有事件，人们开始站在身边的轮胎已经开始驱散时，阿卜杜勒Muttalib的巨大喜悦，他打扎姆扎姆井的石盖。随即，他感谢真主和激动的人群在他周围集结。

 新闻中他发现迅速蔓延整个麦加和它不长，直到一个非常大的，欢乐的人群聚集庆祝这一伟大的发现。

 @THE宝扎姆扎姆的

 阿卜杜勒Muttalib和哈里斯去除大石头盖的扎姆扎姆的被遗忘者好，因为他们没有给大家带来惊喜，他们的眼睛时，已采取从Ka'bah许多世纪时Jurhumites被赶出前宝下跌麦加。有极大的兴奋和每个人都奠定声称宝藏的份额。

 在那些日子里，这是麦加的做法是使用占卜箭头和拈阄解决的重大问题，与礼发生Ka'bah的范围内的首席偶像胡巴尔之前。有三个利害关系：一个宝藏应归还Ka'bah，另外，它应该是由阿卜杜勒Muttalib保留，第三是宝部落之间进行划分。

 当时间来到了解决大家焦急的Ka'bah收集和占卜师投箭。由于箭头下跌，他们跌至赞成一些财宝被恢复到Ka'bah和被保留的阿卜杜勒Muttalib其余;赞成Koraysh的没有下​​跌。后师已入驻还决定哈希姆部落应负责扎姆扎姆的嘛，因为这是他们的责任，为朝圣者提供水源。

 $ 5章誓言

 @ABD AL MUTTALIB需要VOW

 对许多人来说它会似乎阿卜杜勒Muttalib了一切他能愿望。他Ka'bah，英俊，富有，慷慨的护法，而赢得了他的尊重麦加人民的高尚品格。然而，他只有一个儿子，哈里斯，而他的堂兄弟Umayyah，首席阿卜杜·沙姆斯和Mughirah的部落，Makhzum的部落的首席有很多。

 事实上他只是一个儿子已经不关心阿卜杜勒Muttalib大大直到他扎姆扎姆的开挖过程中遇到了来自他的同胞麦加性。当时他觉得弱于任何其他的，并希望他有更多的儿子支持他。

 他觉得卑微被选为一个兑现恢复良好，感谢真主对他的祝福给他，但他的心脏促使他恳求向他十个儿子。他语重心长地恳求，他答应安拉，如果他会赞成他十个儿子谁达到成年的年龄，他会牺牲其中一人在Ka'bah。真主接受了他的恳求，并随着岁月的流逝，他不得不自己非常高兴，九个儿子。他从来没有忘记他对安拉的承诺，并为他的儿子达到成年的事硬压在他的心中，尤其是最年轻的，他的儿子，阿卜杜拉现在已达到成熟。

 阿卜杜拉已长成一个英俊潇洒，精致，正直的年轻人像他父亲一样，虽然阿卜杜勒Muttalib爱他的其他儿子，阿卜杜拉已成为他的最爱。

 阿卜杜勒Muttalib不知不觉时间已经到了履行他的誓言。他是一个守信用的人，也无意从他的誓言转身离开了。直到这个时候，阿卜杜勒Muttalib一直保持真主和他自己的秘密的事，所以没有人在他的家人知道他已经采取了许多年前的誓言。

 @THE祠祀

 阿卜杜勒Muttalib提出了他的儿子是真正的男人和所有的人都服从他。有一天，他叫他的十个儿子一起，告诉他们，他已经采取的誓言。他们都接受;他们的父亲的誓言是他们的誓言，并勇敢地问他是怎么回事，就被决定了。阿卜杜勒Muttalib告诉他们这件事将箭头占卜，他们必须承担各自的箭头，并就其自己的印记来决定。

 已经做了他们的痕迹已经结束后，阿卜杜勒Muttalib发送消息到箭头占卜师的Koraysh部落，以满足他在Ka'bah。然后，他把他的十个儿子进入保护区和带领他们的Ka'bah内。当箭头占卜师赶到，他告诉他的誓言他。每个儿子提出了他的箭和Abd阿尔Muttalib随时准备与他的刀画。箭头被扔，而很多反对阿卜杜拉下跌。没有丝毫犹豫，阿卜杜勒Muttalib带着儿子的手，领着他到门口打算修直牺牲的地方。

 @阿卜杜拉的女性亲属

 阿卜杜勒Muttalib没有考虑这一事实，他可能要处理他的妻子，因为他根本不知道他们已经得知他的意图。法蒂玛，祖拜尔，阿布·塔里布和阿卜杜拉的母亲是谁所有候选人的牺牲，是在她的母亲的身边，从阿卜杜勒中，其中一个儿子的后代Ksay，属于Makhzum的非常有影响力的部落。当法蒂玛学会了誓言，她立刻群起她合作的妻子，谁是从少有影响力的部落，再加上她自己强大的部落，他们已经走在部队的Ka'bah防止献祭。

 由于阿卜杜勒Muttalib开Ka'bah的门他的目光落在了大庭广众聚集在院子里。每个人都注意到了阿卜杜勒Muttalib和阿卜杜拉的脸上的表情就变了。法蒂玛和她的亲属们很快意识到，这是谁被选为牺牲阿卜杜拉。刚随后，人群中有人喊道：“给谁的刀！”和其他人拿起了一声，虽然很明显对他们来说，刀之意。

 阿卜杜勒Muttalib想告诉他发誓他们，但被Mughirah，Makhzum首席谁告诉他，他们不会允许他做出的牺牲中断。他告诉他，他们愿意提供一个牺牲在他的代替，甚至ransoming阿卜杜拉与所有的财产的范围Makhzum的儿子。他们是坚定的，并准备采取一切为了腾出阿卜杜拉的生活的必要步骤。

 这个时候，阿卜杜拉的兄弟们已经出来了Ka'bah的。在此之前，谁也没有说话，但他们现在也转向了他们的父亲恳求他放过自己的哥哥生活，并提供一些其他类型的牺牲，代替他。有没有人现在谁不催他不要这样做。

 作为一个正直的人，阿卜杜勒Muttalib不想打破他采取的誓言，但在他身上的压力是巨大的。不情愿，他同意一个明智的犹太女人住在Yathrib谁是熟悉的事务，如这一点，谁可以告诉他替换是否在事实上允许的咨询在这种情况下，如果它是什么形式的赎金方可进行。

 @THE聪明的女人YATHRIB的

 阿卜杜勒Muttalib衬托着阿卜杜拉和他的几个兄弟为Yathrib  - 阿卜杜勒Muttalib的出生地。当他们走到Yathrib他们寻求的聪明女子的下落，并告诉她不再住在这里，但在海白尔，许多英里远Yathrib北部。

 于是，他们通过炎热的沙漠继续他们的旅程，直到他们达到海白尔在那里他们发现了聪明的女人。阿卜杜勒Muttalib告诉她，他已经采取了宣誓，并询问是否有可能提供赎金代替。她专注地听着，并告诉他们要次日后，她返回有时间来考虑这件事，她会给他们一个答案。

 阿卜杜勒Muttalib热切地祈祷真主，他和他的儿子回来了判决的第二天早上。聪明的女人向他们打招呼，问平时补偿提供了他们的部落之中，于是他们告诉她，这是提供十匹骆驼共同的地方。听到这话，她告诉他们，回到家里，当他们赶到把阿卜杜拉和十匹骆驼并排侧扔的地段。她告诉他们，在该事件中的箭头应属于对阿卜杜拉他们是由10增加骆驼的数量，并再次抽签，直到真主接受他们的箭头下降对骆驼。她还告诉他们，一旦骆驼的数量已经确定全部都被以便阿卜杜拉可能活立即处死。

 @THE牺牲的100 CAMELS

 之后在感谢聪明的女人，阿卜杜勒Muttalib和他的儿子载回家马上和在到达阿卜杜拉的麦加和十匹骆驼被带到Ka'bah的庭院。阿卜杜勒Muttalib走到Ka'bah内，恳求安拉要求他接受了他们即将做的。上他恳求的结论就出来了Ka'bah和地段开始定投。第一个箭头兑阿卜杜拉，所以加10多只骆驼。该地段再次投，但再次箭头兑阿卜杜拉，并加入10更骆驼等，它继续。只有当骆驼的数量达到百的箭头对骆驼终于倒下了。

 @THE RANSOM被接受

 每个人都高兴极了包括阿卜杜勒Muttalib。但是，他想肯定这是，毫无疑问，是决定这一问题需要真主赎金的任何影子，所以他坚持认为，大量施放两次。焦急，每个人都在一旁看着的地段共投，但每个人的浮雕每次，箭​​头兑骆驼。毫无疑问留在阿卜杜勒Muttalib的头脑，真主已经接受了他的赎罪，因此骆驼被立即处死，肉类的供应充足是分布在穷人，穷人和孤儿。有这么多肉遗留下来的社会各界，从它吃，并参加了盛大的庆祝活动。

 $第6章阿卜杜拉阿米娜结婚，先知穆罕默德的父母

 

 有巨大的幸福之中阿卜杜勒Muttalib的家人，何况他的部落，和一天到一天的生活重新开始一次。不久，这个显著事件发生后，阿卜杜勒Muttalib开始谋划阿卜杜拉的未来。

 阿卜杜拉现在十八岁，他的父亲认为，是时候让他结婚，所以他开始寻找一个合适的匹配。经过反复考虑，他得出的结论是阿米娜，Wahb的女儿，阿卜杜Manaf的儿子，Zuhra的儿子，Zuhra的部落首领，一个分支在Koraysh的，将是最适合的新娘，他的儿子，所以他去拜访Wahb做出的建议。 Wahb很高兴，并认为这将是一个很好的匹配，所以建议被接受。

 阿米娜是贵族出身和血统，并有许多优秀品质。她知道她的正直，可爱的性格和赞扬这些特点，她很聪明。多年以后，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）证实了她的身份时，他告诉他的同伴，“我有被选择，从最选择“。

 在他的回归，阿卜杜勒Muttalib告诉阿卜杜拉，他已经找到了完美的匹配了。阿卜杜拉喜出望外，当他听到所有美好的事物他的父亲不得不说的阿米娜，因此，在未来的日子里·阿卜杜拉和阿米娜结婚。

 阿米娜设想不久他们结婚后在受孕的那一刻，她看到了她的发光，照亮叙利亚的宫殿。这对年轻夫妇很高兴在一起。一切他父亲曾告诉他被证明是真实的，她和他在一起阿卜杜拉是因为高兴阿米娜。

 结婚两个月后，阿卜杜拉加入了往深水铝交易的商队。如今，铝深是众所周知的，我们的叙利亚，约旦和巴勒斯坦几个国家的企业集团。回程，阿卜杜拉被送往重病在Yathrib。阿卜杜拉在Yathrib等有许多亲戚大篷车把他留在他们的照顾，并继续在麦加没有他。

 @THE死亡阿卜杜拉

 阿卜杜拉患病的使者轴承消息一经发出就提前大篷车，并尽快阿卜杜勒Muttalib听到令人不安的消息，他派他的长子，哈里斯到Yathrib带来阿卜杜拉回家。哈里斯注定不能再见到他的兄弟阿卜杜拉去世，他达到了Yathrib前并且被埋葬了近他的表兄弟，Adiyy，纳贾尔在Yathrib的儿子在家里属于安Nabigha铝Ju'di的孩子。

 哈里斯回到了麦加，并转达了令人痛心的消息，他的父亲和阿米娜于是巨大的悲痛后，整个家庭的下跌。

 @LADY阿米娜怀孕

 真主，至高，取得了夫人阿米娜怀孕一件容易的事，事实上，她评论说，她并没有感觉有什么不同，从她平时的自我。然而，由于她的怀孕进展，夫人阿米娜有关于她腹中的宝宝很多异象。

 $ 7章大象的值得纪念的一年

 穆罕默德出生五十天前，一个事件发生的每个人在麦加会记得他或她的余生。它是由阿布拉哈AS-萨巴赫Habashi，阿比西尼亚，谁是也门的州长，企图摧毁神圣Ka'bah与大象的威力。

 在那之前，阿拉伯人很少关注岁月的流逝，虽然每个月由新月认可。从那一年起，阿拉伯人将涉及事件的是前两种大象的一年之后。

 当时，也门正在阿比西尼亚的规则。 AS-哈马铝Abjar的儿子，阿比西尼亚的尼格斯（国王）已经任命了一个名为阿布拉哈执政也门在他缺席州长。该尼格斯是拿撒勒谁遵循先知耶稣的真正教义和保罗不是三位一体的教义，并阿布拉哈，急于进一步提升自己在王的眼里，他决定将建立一个宏伟的教堂吸引香客从Ka'bah它的意图。

 这座教堂建于桑纳用大理石从示巴毁宫殿抢劫，而其内部被饰以黄金，白银和讲坛雕刻象牙和乌木。

 完成后，阿布拉哈捎信给尼格斯，他建立了一个宏伟的教堂在他的荣誉，并提到他的基本用意。阿布拉哈吹嘘了这么多，他打算从Ka'bah吸引朝圣者离开那个词一样蔓延整个阿拉伯猛烈的沙尘暴的愤怒。

 可以预期，阿拉伯人被整个事件的程度，从Kinanah的Koraysh的一个分支部落的人，变成了由阿布拉哈的厚颜无耻，他订出桑纳彻底激怒激怒确定玷污教堂。当他到达桑纳天色已晚，于是他蹑手蹑脚看不见进入教堂，并玷污了它的垃圾和污物。已经完成了他的使命，他离开未被发现。

 当污秽的消息传到阿布拉哈他的愤怒是如此之大，以至于他发誓要报仇，并带领一支军队会破坏Ka'bah一劳永逸。随即，订单发给他的军队，他们准备自己在长征穿越炎热的沙漠荒凉麦加。他还吩咐说大象应该引导他们为自己的力量的标志。一旦准备完毕，阿布拉哈一声令下，他的军队六千到3月的篷大象一路领先。

 不远处出桑娜的军队遇到了阻力，从阿拉伯人的一个小乐队，但他们大大地出了编号，并逃离。他们的领袖，Nufayl从Khathan的部落，被抓获，并在恐惧中，他的生活提供指导阿布拉哈和他的士兵到Ka'bah。

 这是1月的一年571CE和阿布拉哈的行军摧毁Ka'bah的消息传到塔伊夫提前抵达，所以从Thakif代表团，担心阿布拉哈可能会误以为阿尔纬度为Ka'bah自己的太阳穴，乘坐了和他见面，并表示愿意成为Nufayl的合作指南，其中阿布拉哈接受。

 在一个叫阿尔岩浆的地方，麦加几英里之外，阿布拉哈决定罢工阵营，并在那里Nufayl死亡。

 同时，阿布拉哈派他的间谍就提前到麦加郊区。在路上，他们遇到了属于阿卜杜勒Muttalib与其他动物一起骆驼的一群，因此他们抓住它们连同其他东西，他们可以染指的，并送他们掠夺回阿布拉哈。

 在此期间，阿卜杜勒Muttalib连同其他Korayshi头目，并从邻近部落首领会面，共同商讨如何能最好地保卫自己心爱的Ka'bah。想来想去，所有的结论是阿布拉哈的军队是如此之大，数量，他们没有抵挡的机会他，所以阿卜杜勒Muttalib决定是最好的麦加的人寻求避难山Thabir的山坡上，所以他对他们说：“Koraysh的人们啊，你们将得到保护。”然后，他向他们保证，Ka'bah会安然无恙说，“阿布拉哈和他的军队将不会到达圣Ka'bah，因为它有一个保护神“。

 由于麦加的人作出自己的方式来山，阿卜杜勒Muttalib恳求说：“安拉，这是习惯的人保护他的财产，所以，请保护你的。”

 阿布拉哈现已驻扎在Muhassar的山谷，从米娜不远处。不久之后，阿布拉哈派他的特使到麦加邀请他们的领导人去看望他在​​他的阵营，因此阿卜杜勒Muttalib，连同他的一个儿子陪同阿布拉哈特使回营。

 由于阿卜杜勒Muttalib走近，阿布拉哈被他高尚的镇静深受感动和玫瑰迎接。阿布拉哈然后告诉他的意图摧毁Ka'bah的阿卜杜勒Muttalib，问他如果有，他会给予他任何忙。阿布拉哈是非常受阿卜杜勒Muttalib的回答感到惊讶，他预计他恳求他饶Ka'bah而是阿卜杜勒Muttalib征求他的骆驼畜群的回报。阿布拉哈嘲笑他的要求，但聪明的，相信阿卜杜勒Muttalib回答说：“我为我的骆驼羊群的主人，所以我必须保护他们。Ka'bah的上帝会保护他的房子。”在此之后完全出乎意料的答复，阿卜杜勒Muttalib和他的儿子回到了麦加。

 此后不久阿布拉哈给了为了推进Ka'bah和士兵参加了大象背后的行进位置。现在，一切都准备好了，大象被赋予了命令上涨奋进，但它拒绝了，一动不动地坐着。它的处理程序试图引诱它，但是当失败，他们熬不住了，驾驶铁钩深入到它的肉，但仍然大象拒绝进军Ka'bah。

 然后，它的处理器人有一个想法，通过尽快将其周围也门面对的方向，然后诱骗可怜的大象，因为它开始走路，把它周围的游行Ka'bah。这种欺骗工作了一段时间，他们成功地把象站立，甚至采取一些措施在也门的方向，但是当他试图将其翻过来就Ka'bah游行的大象，其所有的力量，拒绝，尽管再度极端残忍它忍着坐了下来。

 突然，天空变得发黑的鸟被称为“阿巴比尔”成群。每只鸟携带三块石头，一个在每个爪，另一个在它的喙。当鸟儿达到阿布拉哈的军队，他们投掷的士兵与他们。当一名士兵被击中一块石头，他死了，而不是一个单一的石材错过它的标记。至于阿布拉哈，他并没有立刻死去 - 这击中了他带来的导致他的骨头粉碎，从而使他的肋骨折腾崩溃痛苦的缓慢死亡的石头。

 这些神奇的事务是由所有出席在麦加的公民，因此这一年见证了后来被称为“大象年”，这也是在我们敬爱的先知出生的同一年。

 阿布Kuhafah，阿布·伯克尔的父亲以及许多先知同伴的父亲见证了这一奇迹般的事件和故事给子女通过。这个奇迹的消息广为流传，这并不奇怪，赫拉克留，谁在以后的几年将成为皇帝罗马，听了这个故事，因为他成长的过程中为阿布拉哈来自也门，和也门是在罗马帝国的保护国在那个时候。

 这个奇迹的真实性是不容置疑的。甚至谁从未停止抓住任何他们认为可能诋毁先知或启示录不信从未提出任何异议，这指的是阿布拉哈军队与鸟类携带的石块投掷实际的诗句。不过，也有不幸的是，一些被误导的人谁推动了理论的鸟类携带的石块并没有实际上的石头，​​而是微生物或细菌。他们的真主的词汇知识确实可怜，因为他们的理论是直接矛盾的不可改变的字真主自己使用在可兰经来形容事件。这个词真主采用的是“Hijaratin”，意思是“石头” - 和真主的知识，就是这个道理。

 至于Nufayl，谁曾率领阿布拉哈到Ka'bah导向的坟墓，将Koraysh了用石头砸死了。

 真主降下后面的章节中确认的情况下：

 在真主的名义，

 仁慈的，最仁慈的。

 你有没有看到真主如何处理与大象的同伴？

 难道他不引起他们的计划误入歧途？

 而他派反对鸟类它们航班

 与瓦石头投掷他们，

 让他做他们喜欢吃的稻草（由牛）。

 第105章，大象

 $第八章真主的最后一位先知的诞生;先知身份的密封

 @THE预言得到满足

 周一，拉比-AL-伊斯兰外交部长（4月21日）12日 - 571年在耶稣升天到

 等待他的世界末日前回归，夫人阿米娜生下了她的儿子祝福阿布·塔里布和AS-Shaffa，阿卜杜勒·拉赫曼的母亲家参加他的生日。至于夫人阿米娜生下一个有福的光从她来了，是使她奇迹般地看到叙利亚遥远的宫殿。

 美丽的婴儿出生没有一丝灰尘在他身上，一个甜美的香气抚摸着他的完美的小身体。夫人阿米娜想起了指令，她在她的视力已经给出，恳求安拉与它自己的小儿子，然后给了他灰Shaffa，阿卜杜勒·拉赫曼的母亲举行。

 有消息称夫人阿米娜生下了一个儿子被送到马上给阿卜杜勒Muttalib。当他听说他冲上去看到他的新孙子的好消息。当他到了家他的心脏充满了喜悦和温柔，亲切关怀。他怀中的婴儿甜蜜包裹在一个白色的布在他的怀里然后带他去哪里，他提供了感恩祈祷真主的安全运送他的孙子的Ka'bah。

 回到他的新孙子夫人阿米娜之前，他就回家向他展示了自己的家庭。站在门口等着父亲的归来是他3岁的儿子阿尔 - 阿巴斯。含情脉脉，阿卜杜勒Muttalib告诉儿子，“阿尔 - 阿巴斯，这是你的弟弟，给他一个吻”，让阿尔 - 阿巴斯，是谁在现实中他的叔叔，俯下身去，亲吻他的小弟弟。

 之后，每个人都羡慕的宝贝，阿卜杜勒Muttalib回夫人阿米娜，并按照她的眼光和远见阿卜杜勒Muttalib看到，甜蜜的孩子被命名为穆罕默德。当人们问他们为什么给他取名穆罕默德，他们回答说：“被称赞的天地”。七天他出生后，他受了割礼和当时的习惯，他的父母和亲戚齐聚一堂，纪念这个日子。夫人阿米娜哺育她的祝福儿子一个星期，然后Thuyebah，阿布Lahab的仆人协助他哺乳。

 阿布·塔里布的房子，在神圣的先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），出生的房子，今天存在不远处马尔瓦的山和用于容纳一个伊斯兰库。希望它不会以同样的方式拆除，其他祝福的伊斯兰地区的牺牲品纽约式的现代化。不过，有希望，这将是恢复和保存，作为现任国王阿卜杜拉已经采取步骤恢复夫人阿米娜被亵渎穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜和伊Taymia的一些追随者的墓。这是一个莫大的耻辱，妇女则被阻止进入这个得天独厚的发源地！

 LADY阿米娜，妈妈先知军衔

 当先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）被调用的先知，他告诉他的同伴，“事实上，我是安拉的崇拜者，而且由于亚当被设置在粘土先知的印章，我会告诉你这一点。我是我父亲亚伯拉罕的祈求，耶稣的福音，和我的母亲，因此视力，先知的母亲看到 - 而知道真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的母亲看到她生下了我，从她的发光，照亮了叙利亚宫殿，直到她看见他们。“另据报道，在哈菲兹·伊本·卡锡尔的正宗预言的说法，当夫人阿米娜构思先知，她看见一个光以同样的方式为，当她生下了他的参考。 （Muhaddith阿尔巴尼坚持这一点，并重印伊本卡锡尔的书）。

 这是一个非常重要的圣训，因为它吸引我们注意的夫人阿米娜的忽视，非常高的等级，愿安拉喜悦她，由她将在先知亚伯拉罕和耶稣从而否定那些谁认为自己的意见精英公司是公正之间的直立人伊斯兰教之前的性质。这个预言的报价是证明了她是其中阿拉（​​awlia）在伊斯兰教的密友第一，而她是先知的房子的家庭的光荣的母亲，因为她看见与真主的密友眼（ awlia）。排名这个学位被引用在神圣的圣训，在真主说：“我是他的视线，使他看”。这意味着，她看到的宫殿不跟她定期的视力，这是不可能的，但与她儿子的光。所以，她赋予了他与她最好的荣誉和牛奶，他点燃了她点燃了世人面前。

 在此圣训的先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），他称自己为第二个人与他的母亲和见证，她看到了整个光，而另一些只闻楼梯响，但没有看到它。先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）尊敬她，称她为“妈妈安拉的使者“的，不仅夫人阿米娜的光，荣誉，但她的快乐和祝福是由夫人Khadijah继承，然后她的女儿法蒂玛圣母，愿安拉喜悦他们。

 这一点，在短暂的，真主的这一圣训的理解祝福我们。这是不争的正宗引用先知的光，任何人都不应考虑假圣训，说：“啊，贾比尔，真主第一次创作是你的先知之光”，它的制造者权利阿卜杜勒拉扎克的Musannaf进行报告，并且是没有的。

 @THE纯度他的血统

 在未来的日子里，先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）谈到他的血统的说法，“真主给我带来脚踏实地的亚当的腰，然后他把我在诺亚的腰，然后把我扔在腰亚伯拉罕。真主着手从一个高贵的腰和纯子宫打动我另一个，直到他给我带来了我的父母。他们没有人曾经连接在一起淫乱“。

 

 @THE决策LADY阿米娜和阿卜杜勒MUTTALIB的

 阿卜杜拉是一名年轻男子，当他死了，所以只有很少离开他的妻子和未出生的婴儿。所有他能够给他们留下了一个名为Barakah的阿比西尼亚女仆，这意味着“福”，一些骆驼，和一些山羊。 Barakah也被称为由名称乌姆艾曼。

 在那些日子里，它是实践的高贵和富裕的家庭做委托他们新出生的婴儿的照顾好家庭，从麦加住的地方不远，婴儿就不太可能收缩的许多疾病往往伴随着朝圣者。

 其中发送一个新生在沙漠中被提出的许多优点是，它在那里，阿拉伯语在其最纯粹的形式讲了话，并说纯粹的阿拉伯语的成就是质量之后最受追捧。年轻人还可以通过相互关爱了解到生存的必不可少的艺术和照顾彼此，这反过来导致优秀的礼仪和侠义的性质。

 考虑到这一点的夫人阿米娜和阿卜杜勒Muttalib决定派遣穆罕默德在沙漠待提高。

 

 @HALIMA，女儿ABI DHUAIB的

 他出生后不久，一些贝都因人家庭寻找孩子的培养作出了每年两次的旅程麦加。被要求的养父母不收取任何费用如人们可能想象的，而目的是为了加强之间的关系高贵，富裕的家庭做，也许会收到来自其父母的忙或亲戚。

 当中的准妈妈们树立了一个名为哈利玛小姐，阿比Dhuaib从巴尼萨阿德和她的丈夫阿尔 - 哈里斯，阿卜杜勒·乌撒的儿子支派的女儿 - 更好地称为阿比Kabshah。哈利玛的家人一直不佳，而今年，特别是有苛刻他们的帐户这摧毁了该地区的旱情。

 哈利玛有一个年轻的孩子她自己的，所以与她的丈夫，阿比Kabshah和婴儿，他们在其他家庭，公司专程从他们的部落麦加。哈利玛带着她的儿子，她骑上了驴，而她的丈夫走在她身边，沿着旁边的羊跑了。当他们载，羊的奶一直滋养他们的恒流源，但旅途的紧张付出了代价和牛奶干涸。哈利玛自己的乳汁不足以满足她的孩子，而很多时候她的孩子哭着睡着了饥饿。

 在到达麦加有另一种受挫哈利玛恩巴的驴开始出现跛行的迹象。于是他们便慢慢地按照自己的节奏，而其他人继续前进。由于延迟，哈利玛和她的家人是最后的准养父母达到麦加。

 到时候哈利玛赶到其他每个准寄养妈妈访问了希望送他们刚出生的沙漠的安全父母的家中，并选择了一个婴儿。这是唯一的宝宝是先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），这是因为真主已经选择哈利玛是他的母亲哺乳。

 由于哈利玛恩巴进入夫人阿米娜的家，她发现了可爱的小宝宝睡在他的背部包裹在一个白色的羊毛披肩下一个绿色的一块丝绸已被放置。瞬间，只一眼，以同样的方式，法老的心脏妻子已经充满了爱的宝宝摩西，安拉充满哈利玛恩巴的心脏与满溢的宝宝穆罕默德的爱情。真主选择了哈利玛是他的母亲哺乳。

 哈利玛是克服自己的美貌和她弯下腰来接他，她闻到一股麝香的幽香。由于担心她可能会打扰他，她把她的手放在他的胸口，她做到了，他笑了，然后睁开眼睛，从他眼中露出了万丈光芒。轻轻地，含情脉脉，她吻了他他的两眼之间，并为他提供了她的右乳房，立刻感觉到牛奶的激增，他接受了她的乳房和哺乳心满意足地离开。过了一会儿，她给了他她的左乳房，但即使在这个非常年幼的公平是内在他的性格，他拒绝，留下他新哺乳兄弟。

 

 后来这一天，哈利玛回到了她的丈夫，并告诉他，毫无疑问在她的脑海，她想培养夫人阿米娜的孩子 - 这是无关紧要的妈妈说，孩子是孤儿或将来的好处可能不是可能的 - 宝宝已经完全迷住了她的心脏。

 @THE宁静的夜晚

 虽然哈利玛是护理的夫人阿米娜的孩子，她的丈夫，阿比Kabshah去倾向于他的羊，很惊讶地发现其乳房充满乳汁。当他挤奶它有这么多的牛奶，有足够多的满足整个家庭，当晚他们喝了口腹之欲，和平地睡着了。当他们醒来的时候，阿比Kabshah惊呼，“哈利玛，真主，我看你选择了一个幸福的精神，你有没有注意到，我们如何度过这样一个幸福的夜晚，并享受它的好处？”

 @THE粘接

 它是通过滋补牛奶养母给她充了婴儿获得一个大家庭成结婚的兄弟姐妹是不允许的。因此，这是哈利玛的养子要提到她在晚年为他的“妈妈”和她的孩子是他的“兄弟姐妹”。

 从一开始，哈利玛和她的养子之间的结合被证明是一个非常大的福气，不仅她的家人，而是整个部落。而正是因为这种关系很密切，她的人，在其后的保护，导致了永乐的岁月。

 $第九章生活在沙漠中

 时间很快来到了养父母来衬托其沙漠家里与他们的收费，所以哈利玛恩巴让她告别夫人阿米娜谁递给她心爱的儿子到她，因为她坐在她的驴。

 哈利玛和她的丈夫很快就发现了多重祝福不断传来他们的方式。他们的驴一直是最慢的车程，因为它是身体虚弱，最近呈进行性跛行的迹象，但现在出来，跑到别人而党的其他吃惊地看着上问哈利玛恩巴如果驴子的同一个，她带着。

 @THE土地BANI萨阿德的

 还没等他们到达巴尼萨阿德的土地，植被已经成为缺乏和在到达它那里是看不到植被，土地是贫瘠，干旱的迹象随处可见。然而，哈利玛的羊会走神又总是返回完整。它是如此明显，其他人在她的党告诉他们的牧人把自己的羊，并按照哈利玛的，但是她总是返回完整，并继续产生大量的牛奶，而他们没有。

 祝福从未停止逃跑哈利玛恩巴家人的注意，当他们回到家自己的土地成为补充一次和棕榈树膛日期丰盈。

 @AL SHAYMA

 哈利玛有一个名为Hudhafa的大女儿，也被称为阿尔Shayma。阿尔Shayma深爱她的新弟弟和从未有过等待被要求照顾他。这是一个非常快乐的时光，为整个家庭和哈利玛的养子强度增长较快，傲然挺立年龄相仿的其他孩子。

 哈利玛的部落，特别是著名的纯讲阿拉伯语和它的许多部落已成为著名的账户上的演讲口才和诗歌;它是在这样的年轻穆罕默德了解到纯阿拉伯的精确措辞的本领域的环境;然而，他并没有学会如何阅读或写。

 @THE退回到麦加

 哈利玛从来没有停止过想知道她的养子的增长和实力，因为他现在两岁，并完成了他断奶，她认为现在是时候让他去看望他的母亲在麦加，所以制剂为旅途做。

 当他们走到麦加夫人阿米娜很高兴地看到并按住她的儿子一次，但疫情已经爆发了，她担心自己的安全，因此一致认为哈利玛恩巴应该把他带回了她自己家的沙漠。

 @THE先打开YOUNG穆罕默德的胸部

 小爱穆罕默德和他的兄弟们玩，但也很享受他自己独自坐着。因为他的回归从麦加几个月过去了，当有一天，当他的兄弟被打就在不远处的羊群之中，他独自坐在加布里埃尔来到了他，并把他，然后把他倒在地上，接着，打开他的胸部和删除他的心脏。从他的心脏，他取出一个黑色的颗粒，并说，“这是撒旦在你的一部分。”然后从金色容器他洗他的心脏与扎姆扎姆的水，恢复了它自己的位置，并重新密封了他的胸口。

 孩子们跑到他的哺乳母亲说：“穆罕默德已经被杀死！”不久之后，穆罕默德归还给他们，看起来有点苍白，哈利玛在她的怀里抱着他轻轻地问发生了什么事。他告诉她，他的胸口已被打开。她注意到，唯一不同的是，他似乎有点苍白比平常。

 阿纳斯说，“我会看在他的胸口拼接的痕迹。”

 年轻的穆罕默德的胸部@THE第二开口

 先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）讲述了他被赶了一些动物的时候我们，他说，“我赶一些动物与我寄养兄弟的背后我们的帐篷时，两名男子身穿白色长袍来找我。他们认为我紧紧地和拆分开我的胸膛，从我的喉咙里倒到我的肚子，然后他们打消了我的心脏，把它分解开。然后他们冲我的心脏和胸部雪，直到他们洁净了吧。“一个天使说其他的，”称他与10人他的国家，“但我胜过他们。所以他说，”称他有一个百他的国家，“但我仍然胜过他们。然后他说，“称他与他的民族千”，但我再一次压倒他们。于是天使说：“如果你要掂量他与他的整个国家，他仍然会超过他们！”他告诉他的同伴，两个人都是天使，每个儿子亚当，除了玛丽和她的儿子被撒旦出生时的感动。

 @Fearing他的安全，所以决定回年轻的穆罕默德夫人阿米娜，所以再次哈利玛恩巴衬托着穆罕默德前往麦加。

 @哈利玛的决定

 哈利玛决定不告诉夫人阿米娜的真正原因他早日归来，但夫人阿米娜很快就意识到她隐瞒什么。最后夫人阿米娜说服哈利玛恩巴告诉她真正的原因，她的儿子的归来。

 夫人阿米娜专注地聆听着他的胸部和哈利玛的恐惧的开放，一些不好的精灵可能试图伤害他的帐户。夫人阿米娜安慰她，并告诉她，没有伤害会来找他，因为她已被告知，他注定要发挥重要作用。她还告诉哈利玛关于从她的子宫里闪烁着光的祝福她怀孕。听到这话后，哈利玛的心脏是在和平再一次大大松了一口气知道她的恐惧，她心爱的养子是毫无根据的。

 夫人阿米娜感谢哈利玛恩巴的亲切关怀，她给了她的儿子，所以这是在六岁的时候，他回到了生活与他的母亲在麦加。

 $第10章新的生活在麦加

 不久之前，年轻的穆罕默德已经安顿下来很高兴地对他的新的生活方式，在麦加城，发现他有很多堂兄弟，名叫阿卜杜勒Muttalib深情的祖父，以及许多叔叔阿姨。

 当中子穆罕默德最爱是哈姆扎和他的妹妹Safiah，他的祖父，阿卜杜勒Muttalib的孩子。穆罕默德和哈姆扎是几乎相同的年龄，然而，穆罕默德是长辈，虽然从技术上来讲，哈姆扎是他的叔叔和Safiah他的姑姑。

 @THE JOURNEY TO YATHRIB

 有一天，夫人阿米娜了解到，车队将很快离开麦加，并通过Yathrib（麦地那）的道路上北部和她很想带她的小儿子去看望他的父亲阿卜杜拉的坟墓。这也是穆罕默德一个极好的机会，现在谁是6，以满足其余他的堂兄弟和亲戚谁住在这里。

 Barakah，夫人阿米娜的女仆，做了必要的准备工作11天旅程，他们阿卜杜勒Muttalib的公司踏上了漫长的旅程加上年轻的穆罕默德。

 神圣家族住在Yathrib一个月，年轻的穆罕默德更见面他的堂兄弟，Adiyy的孩子。他喜欢和他们在一起，去放风筝，有时他们会带他到自己的大井在那里他学会了游泳。那是一段快乐的时光，但很快就过去了一个月的大篷车去往麦加准备离开，所以他们做了他们的告别和离开。

 @THE死亡LADY阿米娜的

 随着商队起行前往麦加，夫人阿米娜取患了重病，再也没有恢复过来。天使拿走了她的灵魂在一个叫阿尔Abwa村，它的存在，她埋葬。

 许多年以后，在Uhud战役，在行军到Uhud，阿布·苏夫扬的后肢妻子叫Koraysh的层次后，蹂躏他的母亲阿米娜夫人的墓。即使先知的仇恨是伟大的，他们认为这种行为是卑鄙的事情，而阿拉伯的部落会被他们的行动被击退，其中的污点将永远不会被消灭，而且它是他们不想打开一扇门。 （近年来，阿卜杜勒 - 瓦哈卜和伊本Taymia的追随者达不到麦加不信的道德，他们亵渎先知的坟墓母亲阿米娜夫人，夫人Khadijah和许多家庭的先知和同伴在Baqia的用找平他们，使它们面目全非。该墓葬是目前未知的，未标记的。是阿卜杜勒 - 瓦哈卜andibn Taymia的追随者还负责铺设浪费很多显著伊斯兰标志性建筑和街道，如Hudabayiah和世俗的名字替换它们。现代建筑在麦加和麦地那的镜像纽约和唯一的原有结构保持在麦加是Ka'bah）。

 Barakah和阿卜杜勒Muttalib尽最大努力安慰悲痛年轻的穆罕默德，其心脏出现空缺，在他母亲的损失和他们一起取得了令人心碎的旅程，他在麦加的祖父的家。阿卜杜勒Muttalib带着孙子到自己的家庭和一个非常特殊的爱保税他们紧密联系起来。

 @THE爱的阿卜杜勒MUTTALIB

 多年来，阿卜杜勒Muttalib采取了睡觉附近Ka'bah在Hijr以实玛利，在那里他被告知在异象里挖的扎姆扎姆阿卜杜拉之前多年的好地方，穆罕默德的父亲出生。在Hijr以实玛利他的沙发上就传出去对他和更多的往往不是它有一个会找他。

 有一个不成文的规定，任何人坐在阿卜杜勒Muttalib的沙发上，甚至没有他的小儿子哈姆扎，但这样是他对自己的孙子穆罕默德说，他是独自欢迎加入他有爱。有一天，一些穆罕默德的叔父发现他坐在沙发上，并建议他不应该做的所以。随即，他的祖父告诉他们，“让我的儿子留下来，真主，他有一个伟大的未来。”年轻的穆罕默德是快乐的恒流源，以他的祖父和两个享受彼此的陪伴。这是他可爱的个性，任何人谁见了穆罕默德爱他。

 这是明显的，即使在这样一个小小年纪，穆罕默德表现出的智慧的标志远远超出了他多年当阿卜杜勒Muttalib出席重要会议，部落在众议院与部落的其他长辈，他就带着孙子和他一起。穆罕默德的意见往往寻求认真尽管他的年龄，于是，阿卜杜勒Muttalib会自豪地评论，“有一个非常美好的未来为我的儿子！”阿卜杜勒Muttalib总是提到自豪，以他的孙子作为是他的“儿子”。

 即使在这些早年阿卜杜勒Muttalib本能地知道自己的孙子未来的作用，说：“穆罕默德是这个民族的先知。”后来，先知，无自豪地证实阿卜杜勒Muttalib的说法，并说，“我是这个国家的先知，这是不骗人的。我是阿卜杜勒Muttalib的儿子。”

 @THE死亡的阿卜杜勒MUTTALIB

 阿卜杜勒Muttalib现在他的孙子的第八个生日后82年年龄和几个月，他生病和去世。前阿卜杜勒Muttalib去世，他委托他的孙子照顾他的儿子阿布·塔里布，血的兄弟穆罕默德的父亲阿卜杜拉，于是毫不犹豫的阿布·塔里布很高兴成为穆罕默德的监护人，并把他带进自己的家。

 由于阿卜杜勒Muttalib的棺材被抬到称为铝护军安葬的地方，很多走在他的葬礼游行和他年幼的孙子流下的眼泪，因为他走了与他们的坟墓。这是巨大的悲痛时刻。

 像他的父亲在他之前，阿布·塔里布成为一个充满爱的守护者，以他的侄子和他的妻子，法蒂玛，阿萨德，哈希姆的儿子女儿，阿卜杜勒Muttalib的同父异母的弟弟，她想尽办法来弥补他的母亲已经失去了。事实上，这样的是她照顾的程度，在之后她心爱的晚年信任已经达到先知，他告诉那些他身边，而不是让他挨饿，法蒂玛宁愿让自己的孩子去没有。然而，年轻的穆罕默德从来没有贪婪，并会分享什么给了他。

 当阿卜杜勒Muttalib死亡的权势，以哈希姆的房子已经削弱了他的家人。但所有的荣誉，他的办公室举行了这么久，现在传递给哈布，Umayyah的儿子之一。离开他家唯一的立场是，对提供的朝圣者。

 @THE监护阿布·塔里布的

 当阿卜杜勒Muttalib去世有非常小左为他的继承人继承和阿布·塔里布，虽然他的情况下受到限制，有丰富的文化遗产，荣誉，和贵族。像他的父亲，他爱他的侄子高昂的代价，而且没有任何东西，他也不会为他做。多少个夜晚年轻穆罕默德会发现依偎到他的叔叔在床上，安静睡觉，直到早上的光线。

 白天的时候，穆罕默德将与他一起去的地方阿布·塔里布可能会去当他老了足​​够的阿布·塔里布教他如何成为一个高手牧羊人的垂爱和技能。阿布·塔里布的羊群是食物和收入，以他的家庭的重要来源。这是信任的位置，一个毫无疑问将召回大多数先知，和平是他们，是牧人的过程中他们的生活同一时间或其他。

 @THE干旱

 干旱已再次受灾麦加及周边住区的山谷。这是一场艰苦的时候大家既古老又年轻的一致好评。阿布·塔里布是备受推崇他的部落，并在需要的时候像这样，他们往往会求助于他的帮助和建议。

 这种情况继续恶化，所以在无奈之下几个Koraysh赴阿布·塔里布向他祈求降雨。穆罕默德与他同在，并听取了他们的请求，以便一起，他们做了他们的方式向Ka'bah以祈求救助。

 当他们进入Ka'bah的专用区，天是蓝的，太阳的热拍下来，就像它已经好几个星期这样做。阿布·塔里布和小男孩的Ka'bah的墙站着，恳求为雨。瞬间之内，云聚集来自四面八方，雨水开始落下 - 在干旱结束了。哈利玛一样，阿布·塔里布很快就承认了多祝福他和其他人考虑到他的侄子共享。

 $ 11章村庄和集镇

 @THE EARLY YEARS

 这是时间为每年前往叙利亚。尽管哈希姆有担保契约，沿马帮路线部族很多年前，路途艰辛，而不是没有危险。考虑到这一点阿布·塔里布决定离开他的侄子身后认为它是更好地为他留在家里与法蒂玛和他的其他孩子。

 当时间来到了商队出发，穆罕默德，现在谁是十二岁的时候，冲到他身边，把他扔在他的怀里。阿布·塔里布从未有过的心脏拒绝了他所有的侄子任何东西，所以大家一致认为他会和他一起在长途旅行北至叙利亚。

 @BAHIRA，和尚

 许多个星期的艰苦行程后，车队到达Howran附近 - 这是在罗马帝国的控制之下的时候 - 在巴士拉郊外，它是有一个隐士僧住，名是乔治，但较著名的有Bahira。

 Bahira曾在那里生活了很多年，从隐士高僧相继继承了草庵。千百年来，重要的宗教文献已被带到隐居，并留下他的前任让Bahira已经使得他一生的工作学习得很好，并已成为很有学问。在这些文件中有预言说叫另一种先知跟从耶稣，愿他安息。在细节中，他将出生时所描述的预言，他的外貌，性格和背景，这是Bahira的最亲爱的希望被幸运地活足够长的时间来见他。

 有一天，Bahira还在沉思自己的寺院之外，他注意到一个车队从亚喀巴源源不断地发往市内方向驶来。这是一个常见的​​景象，看大篷车使他们的方式出现，但是，当他凝视着它朝他注意到，有一些关于这一个很大的不同。如由岩石和树木通过马帮，他们低头Bahira从他的学习，这只是发生了先知知道。

 当车队到达了他的村庄Bahira出去迎接，并邀请caravaners吃饭。当他看到年轻的12岁男孩穆罕默德，他的心脏跳动更快，他说：“年轻人，通过阿勒特和Al-乌撒，我想问你几个问题。”年轻的穆罕默德说：“不要问我用阿勒特和Al-乌撒，真主，没有什么可恨的，我比他们。“于是年轻的穆罕默德礼貌地说Bahira，”不要问我任何你喜欢的。“希律Bahira问了他关于各种事项，甚至他的睡眠，然后Bahira看着他的眼睛，然后之间的密封他肩上。每次的答复年轻的穆罕默德给了他的体质遵守真主的最后使者（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）的描述，在念经，他度过了他的生活学习

 然后Bahira问阿布·塔里布他关系到小男孩。阿布·塔里布说这是常见的做法，一个叔叔来指代他的侄子，“他是我的儿子”。于是Bahira说，“他不能成为你的儿子他的父亲，不应该活着”，和阿布·塔里布告诉他，他是正确的，穆罕默德是不是自己的儿子，而是他已故的兄弟阿卜杜拉的儿子。

 Bahira知道，毫无疑问，这是年轻的男孩注定要成为真主的最后一位先知，把他的手保持并宣称，“这是世界的主宰。真主会送他一个怜悯的世界。”

 该Korayshi商人大吃一惊，问他为什么做出这样的声明。 Bahira告诉他们，当他们向村里走，他看到了云漂浮在上面的马帮，跟随它，而当马帮改变了方向，云计算也改变了方向撒开保护影子超过它。 Bahira还提醒他们，当他们到达时他们都需要来自太阳的庇护下，树荫下，但是当小男孩到了没有地方让他坐下，除非在阳光下。他提请他们注意，告诉他们，作为年轻的男孩在阳光下坐了下来，树枝树感动把自己的遮阳超过他，这样的事件只发生在一个先知。

 Bahira知道肯定自己最亲爱的心愿已经达成，他已经非常幸运地能够长寿到足以满足注定是真主的最后一位先知的男孩。然而，当Bahira得知马帮的目的地，他成为深受困扰。他建议阿布·塔里布不要再因为去任何他们将通过一个犹太人定居点和犹太人就一定要认清标志，并试图杀死他，因为他们之前杀害了许多先知，所以阿布·塔里布和小男孩回到了麦加。

 @EARLY字符

 穆罕默德已经成长为一个安静，体贴的青年宁愿看他的伯父的羊后，而不是与麦加的其他孩子玩。他爱的山谷和山坡的和平与安宁。同时抚育他叔叔的羊群，他将通过他的时间观察和赞叹的创建安拉的奇迹。

 像Koraysh部落的所有男生，他教了男子气概，以及如何最好地保护自己的艺术。穆罕默德有非常敏锐的观察力，因此这并不令人感到意外，他成为了一名出色的射手像他的祖先先知以实玛利。

 所有谁知道他认可了他的声誉，诚实，守信，以及其他优秀品质，他的智慧。

 他总是出去他的方式来迫使他的同伴。他是最善良的人，纯洁，热情好客。当他做了一个承诺，他始终保持它，并呼吁那些谁知道他的Al-阿明意值得信赖。

 @THE修复KA'BAH的

 先知的谦逊是真主的保护，这个故事已经达到了我们就在上Ka'bah修复工作这种保护。

 构建携带的石头在他们的长袍，更多的时候他们的身体变得外露，当它是习惯了Koraysh。穆罕默德，正要提出他的长袍和别人一样，但他阻止了天堂这样做，倒在地上，并没有继续他的长袍的认识。

 @THE婚礼

 有是在城市中的婚礼，所以精心的准备已经取得了和罚款台准备。当穆罕默德的朋友们学到的庆祝活动，他们急于加入所有的乐趣，并送往找到穆罕默德问他跟他们一起去。庆祝活动等，这些并未引起他非常欣赏，但他的朋友要他去与他和他不是一个人失望的人，所以他答应陪他们，询问是谁在赶羊和他的男孩，如果他往往会在他缺席的羊。

 当他们走近新娘家音乐之声越来越响亮。突然间，穆罕默德是由极度疲倦克服，所以他告诉他的朋友去，没有他，此后不久，他倒下呼呼大睡，并没有醒来，直到第二天，当庆祝活动结束了。

 @THE AGE无知

 在阿拉伯半岛的局势已经恶化到这样的程度，谋杀，淫乱，亵渎，赌博，酗酒与其他depravities结合已成为普遍现象。积贫积弱的治疗很不好，妇女的地位是非常可悲的。许多妇女被剥夺了他们所有的权利，他们可以购买和随意出售，如果他们碰巧继承，他们的财富更可能的情况是，抓住他们的配偶。

 对许多人来说，对一个女人最大的耻辱是给生了一个女儿。她一个人被指责的，对家庭的耻辱下跌。常常无辜的女婴被活埋，甚至扼杀出生。然而，这是不是在大多数阿拉伯tribles的情况下尽可能多的尊重，他们的妻子憎恶和杀婴的做法。

 大多数部族知道政府很少或没有形式，每个部落是独立于其他除了偶尔联盟;因此，对抗和根深蒂固的嫉妒往往占了上风。部落争斗是普遍，往往起源于世仇从内存中已经消失，但认为是没有结果，世仇是世仇，因此它延续不考虑，从一代到下造成多大流血。

 至于Ka'bah，现在住在360的偶像和算命先生进行了磋商为主要的和琐碎的决定。迷信现在是一种生活方式 - 这是一个黑暗的时代 - 无知的时代。

 @THE BATTLE OF FIJAR

 穆罕默德是十五岁的时候哈布的指挥下Koraysh和巴努Kinanah的部落之间的冲突，Umayyah的儿子，他们和凯斯爱兰的部落之间爆发。

 因为先知亚伯拉罕和以实玛利的时候，一年中的某些月份举行了神圣的。在这几个月的部落之间的物理敌对行动已经成为严格禁止的。然而，该规则被打破时，阿尔Barrad，凯斯阿尔Kinani的儿子，杀死了Urwah铝拉哈尔，Utbah阿尔Huwazini的儿子。

 随后进行的战斗后来被称为“Fijar之战”，因为它在禁月举行。阿布·塔里布在注定要断断续续爆发了为期4年的战斗参加，但穆罕默德没有参加，而他收集流浪箭头为他的叔叔。

 @THE条约FUDUL的

 冲突减轻，和平终于恢复。然而，人们感到有必要以形成压制暴力和不公正的联盟，并保护弱者和穷人的权利。作为结果的会议在阿卜杜拉，十段战的儿子的房子，这导致了所谓的被称为Fudul条约。

 这些谁参加了分别来自哈希姆，Muttalib，阿萨德，Zuhra和达明的后代一起年轻穆罕默德和他的叔叔。艾布·伯克尔，谁在以后的几年将成为最真诚的兄弟在先知和伊斯兰教阿布·伯克尔的父亲Taym阿布Kuhafah也是参与者。该这种背离前伊斯兰部落的骄傲的精神，确实是意义重大的标志性的不公成风。

 其中一个影响因素，以Fudul的条约发生时访问商家通过Zubaib的名字来到麦加出售他的商品和Al-当哭AS-Sahmy的儿子同意购买货物。该协议达成，以及Al-AS，哀号的儿子收到了他的货，但后来拒绝支付议定的价格。

 虽然商家是远离家乡，没有族人支持他，他没有被吓倒了他的位置的弱点。他曾爬到一座山的顶部，并呼吁在场的人对不公平交易，但Koraysh已经不重视。

 当Koraysh头领学到的不公平，他们呼吁在阿卜杜拉十段战的儿子家开会，和Al-AS，哀号的儿子被勒令他的债务支付Zubaid。

 这就是这一条约，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后来告诉他的同伴的重要性，“事实上，我见证了我的叔叔，在阿卜杜拉十段战的儿子的房子，一条约哪个更钟爱我不是一哄而上牛，现在伊斯兰教，如果我要问的东西来分享类似的，我会接受。“

 @TRADE

 截至目前，穆罕默德是一名年轻男子。房车旅行，他已经与他的叔叔教他很多东西，所以这是自然的，他也应该采取贸易为生计。

 还有那些在麦加谁通过交易获得了多少财富。他们中的一些，因为种种原因，选择不陪在大篷车上他们的任务，宁愿委托其货物和钱谁也作为回报给予利润的份额caravaner。然而，可靠，值得信赖人们已经越来越难找到。

 穆罕默德的字是他的债券和他的声誉，公平，诚实，守信是由所有在麦加已知的，所以当他开始代表他人进行交易，麦加客商的欢迎他为自己的利润分成的合作伙伴。

 这不仅与他们的贸易的麦加信任他。他们相信他完全是什么摆在他保管会不会减少返回的知识。人们可能会认为，他将已经支付的费用对于这样的服务，但是他从来没有要求，需要，也接受一定的费用。他固有的公平感决定了接收的费用最终会从人的财富价值减损。

 这是他的显赫名声，这两个商人和部落会称他为“阿明”，值得信赖。

 它是通过公平交易穆罕默德的榜样，在以后的岁月里，他的同伴效仿他的做法，获得了非常成功的电子商务的各个方面。这些谁与他们进行交易，无论是穆斯林还是非穆斯林在沙特阿拉伯或其他国家，知道他们可以依靠自己的贸易伙伴并且永远不会被人骗。

 

 $第12章婚姻

 @KHADIJAH，女儿KHOULID的

 麦加之间的交易是一个受人尊敬的，尊贵，精致，富有的40岁丧偶命名Khadijah小姐。她很漂亮，有很多追求者，但她拒绝了他们的婚姻的报价。

 阿布·塔里布建议他的侄子，现在谁是25，他可能希望联系Khadijah问她是否会喜欢他代她进行交易。穆罕默德，已经只涉及男性贸易商，有点​​害羞恭敬地问她，好让他跟他的叔叔，也许她会派人联系他，如果她需要他的服务。

 当会话的消息传到Khadijah，她告诉那些接近她，如果她早知道他是愿意与她的财富，她会很久之前已经为他提供了机会，贸易等方面的使者被送往邀请他来她的房子，并讨论安排。

 当Khadijah会见穆罕默德她恭敬地问他是否愿意承担起自己的行事代她与​​她的商品。她告诉他，她已经学会了他的声誉，诚实和真诚的，知道他的高道德。穆罕默德同意，并作为升值的标志，她告诉他将她的礼物他与平时的两倍。穆罕默德接受，感谢Khadijah她的慷慨，并且回到了他的叔叔，告诉他这个好消息。他的叔叔很高兴，并告诉他，真主已给他发了这个祝福。

 只是Dhul Hijjah，穆罕默德月底前，在Khadijah的忠实仆人Maysarah公司，在他的第一次出发去叙利亚。在到达一个叫泰马，穆罕默德和Maysarah树下的树荫坐下来休息不远处的一个名为Nastura和尚庵，谁出奇冲出来迎接他。

 问候的交换之后，Nastura吻了穆罕默德的头和脚，然后说，“我相信你，见证你是一个真主，在诵读经文提及。”当Nastura看到他的肩膀之间的关口，他吻了他再一次和见证穆罕默德是成为莫属安拉的使者，谁的先知耶稣，和平是他不识字的先知，曾预言会来。然后，他转向Maysarah，并告诉他，“他是最后一位先知，我希望我能和他在一起时，他被称为”！ Maysarah由Nastura的说法吃了一惊，这的确是东西告诉他的情妇。

 

 在考虑他们的告别穆罕默德和Maysarah继续赶路巴士拉和为中午太阳的热量开辟了下来，Maysarah注意到云都把不断，遮阳保护了他的同伴。

 当他们到达目的地穆罕默德结束了电子商务和没有浪费时间掀起回麦加。通过他们到达之前，麦加郊区熟悉那么多天，终于，他们终于到达绕月中旬的一天Khadijah的房子。

 只是他们的到来Khadijah谁被搁在上面的房间前，正巧一眼她的窗外，看到他们回来，骑在他们的骆驼。然后，她吃惊的是，当她仰望天空，她看到了云飘过上述穆罕默德，来自太阳的酷暑遮蔽了他。

 之后骆驼已经参加了，穆罕默德去迎接Khadijah，并告诉他已经做出了行业的她;令她惊讶的发现她的商业增加了一倍。 Khadijah，忠于她的话把她的承诺，给了穆罕默德他英俊的礼物。后来，Khadijah说话Maysarah有关云的事情他也证实，他在整个旅程看到了同样的事情。他还与隐士僧，Nastura的扑朔迷离的谈话和见证，并告诉他们在他们的旅途中遇到了许多祝福。

 穆罕默德和KHADIJAH之间@THE婚姻

 Khadijah已经深受感动和对事物Maysarah对她留下深刻印象。她的表妹，Warakah，谁是深谙经文，还高度评价了他，所以她送到她的朋友，Nufaysah女儿Maniya，要谨慎地询问他为什么不结婚。

 他的回答很简单，那是因为他只有很少的钱来养活妻子和家人。 Nufaysah问他是否会考虑结婚贵族出身的富有，美丽的小姐，于是穆罕默德询问谁的夫人也许会被告知这是Khadijah。穆罕默德非常高兴。他尊重Khadijah，因为她被称为该Koraysh的女士们为“师娘的Koraysh”和“阿尔Tahirah”之中 - 纯。

 穆罕默德来到阿布·塔里布告诉提案，他们，连同哈姆扎去问Khadijah的父亲Khoulid，阿萨德的儿子问他允许自己娶她的婚礼当天设置。

 出席者穆罕默德和Khadijah的结婚仪式是阿布·塔里布和Mudar的头领。阿布·塔里布发表了十分精彩的演讲充满了他们的伟大祖先以实玛利的信心。

 阿布·塔里布说：“赞美真主谁选择了我们从亚伯拉罕的子孙和以实玛利的种子，M'ad的光Mudar的校长。他让我们自己的房子的保管人和他的神圣的政治权力地。他为我们房子是人们朝圣和禁止用地全面的安全，而且他让我们的统治者达人。

 我的侄子，阿卜杜拉·穆罕默德的儿子，将超过任何人，即使他可能没有一笔可观的金额。财富是一个树荫它迟早会消失。穆罕默德，因为你知道他的家庭是有信誉的，并寻求婚姻Khoulid的Khadijah女儿，并提供她的嫁妆从这是我的财富的一部分是提前，其余的从我的财富延迟。这种和 - 这样的。真主，他有一个好消息和一个伟大的未来。“

 于是，Khoulid给Khadijah他在婚姻中，她的嫁妆是12和半盎司黄金和40迪拉姆。

 在他们结婚的那天，穆罕默德发布Barakah，他的女佣，从服务。不久后，Barakah来自Yathrib嫁了人，后来生下了一个名为艾曼一个儿子。然而，在未来的岁月里Barakah是返回到先知的家庭。

 $第13章宰德

 作为他的结婚礼物的一部分，Khadijah给了她的丈夫名叫宰德从卡尔布在叙利亚的部落青年服务。

 几年前，宰德的母亲曾带她的儿子去看望她的家人在Tayy的部落。在访问期间，村里曾袭击了一个部落掠夺和他们之间掠夺他们抓住宰德再卖给他在麦加。宰德的父亲，Haritha，曾带领搜索队找到他的儿子，但搜索证明是不成功的 - 没有任何痕迹的他，他担心最坏的打算。

 Khadijah和穆罕默德已经结婚才几个月的时候朝圣季节开始和来自全国各地的阿拉伯很快朝圣者和超越来到麦加。正是在这一年，从卡尔布部落决定在朝圣和偶然宰德碰巧看到和认识了一些人来参加。

 宰德知道他的父母会难过了他的损失。起初，他也一直在摧残他的父母被撕裂，但现在他的情况已经改变了，他很高兴生活在家庭穆罕默德。然而，现在的机会出现，他能送他家长通过朝圣者一个安慰的消息。

 宰德的家庭成员被认为是大师的诗人，所以他组成一首诗传达这个消息，他还活着，快乐，很好。这节经文告诉他们不要悲伤让他不再因为他住在附近的圣Ka'bah用祝福和贵族家庭。

 一旦朝圣到家便直奔Haritha并交付的诗句。 Haritha大喜收到消息称，他的儿子还活着，立即下令坐骑要准备好为自己和他的弟弟骑麦加儿子的赎金。

 在到达麦加他们询问的方式，以穆罕默德的房子，当他们到达它，认真地求他，让他们赎金宰德。 Haritha准备提供任何数额的金钱来释放他的儿子，但他们感到惊讶，当穆罕默德告诉他们，如果扎伊德愿意回来与他们他可以这样做，并支付赎金是不必要的。

 扎伊德被送往，问他是否认识到两个人站在他面前。宰德大喜，再次看到他的父亲和叔叔，并证实他们确实是他的家人。于是，穆罕默德问他是否愿意回来与他们或留他在家里的人。回复宰德的父亲和叔叔即将听到他们大吃一惊，宰德说，他希望继续担任，他很高兴他在哪里。宰德的父亲无法理解，为什么任何人，更不用说他自己的儿子，可以选择一个仆人的生活，以一个自由人，但宰德恭敬地告诉他们，他不希望在其他方面。

 当听到这些感人的话，穆罕默德把宰德的手，走到Ka'bah。在那里，他宣布宰德的自由，他说：“所有那些谁是现在，见证了宰德是我的儿子，他是我的继承人，我是他的。”

 Haritha和他的弟弟回家后告诉宰德决定自己的族人。他们讲述的情况和巨大的债券，他们穆罕默德和栽德间目睹了，并告诉他们，宰德是一个自由人。

 古兰经强烈建议奴隶的释放，然而，在随后安拉使其知道收养是不允许的几年，但仍然鼓励和表彰孩子的培养。当收养了一个孩子，它会自动剥夺了孩子自己的血统，而寄养孩子保留他自己的个人识别。

 真主说：

 “穆罕默德是不是你的任何人的父亲。

 他是安拉的使者和先知的印章。“33:40

 @THE日常生活穆罕默德和KHADIJAH的

 Muhammad的婚姻Khadijah很高兴和幸福。他继续管理Khadijah事务与高超的技巧和她的商业繁荣带来的财富进一步向家庭。尽管财富的​​丰富，穆罕默德选择过简朴的生活对那些给予他的大部分财富的距离需要的人。

 穆罕默德的阿姨，Safiah，阿卜杜勒Muttalib的女儿和妹妹哈姆扎的，结婚Khadijah的亲属，并参观了他们，常常把她的儿子祖拜尔，她曾叫她哥哥后，和她在一起。

 当Khadijah怀孕了，Safiah提出了自己的女仆萨尔玛的服务，以协助分娩。 Khadijah欣然接受，并让萨尔玛成为助产士都出生给他们的孩子。穆罕默德和Khadijah的儿子的名字是哈斯木和阿卜杜拉 - 谁也有人称之为阿尔塔希尔或Al Tayyib  - 和他们的女儿被命名为Zaynab，Rukiyah，乌姆·库勒苏姆和法蒂玛谁是出生前一年她的父亲成为真主的先知。然而，他们的儿子并没有注定活不长。卡西姆不久死亡了他的第二个生日之前，和婴儿期阿卜杜拉去世不久，之后，他的父亲成为真主，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的先知的印章。

 $第14章KA'BAH

 @THE重建KA'BAH的

 穆罕默德是35，当它被决定Ka'bah应该重建为在它的墙壁已成为削弱了多年，并表现出开裂的迹象，以及最近麦加被淹没，这已经影响和削弱了Ka'bah仍进一步。

 该Ka'bah已经由先知亚伯拉罕和伊斯梅尔建造了许多个世纪前。它是由白色石头和大约六米高的建造一座低矮的楼房。此外，它一直保持在整个世纪没有屋顶和盗贼已经非常容易得到安置在其中的珍品。

 该Koraysh都深切关注其状况，并认为有必要彻底拆除Ka'bah然后使用相同的石头重建。他们还提出，以使其变大，并增加一个屋顶。大家一致认为，重建必须由纯粹的金钱资助。金钱非法获得的，如这所赚取的利息，卖淫等被自动拒绝。

 这就是根深蒂固的崇敬Ka'bah的Koraysh担心自己的行为可能会被视为亵渎。虽然他们的意图是光荣的，他们记得发生了什么事，以阿布拉哈时候，他尝试了一些35年之前将其夷为平地。

 该Koraysh即将开始在重建时，消息传来，船已经触礁外海附近吉达，于是他们部落的一个叫瓦利德，Mughirah的儿子，赶紧吉达购买其抢救木材。一船的幸存者是罗马石匠叫巴库姆，所以瓦利德采购他的服务和他们一起远航回到麦加与木材的Ka'bah。

 第一个人开始取出结石是阿布Wahb，法蒂玛的哥哥，一个很大的功夫后，他们到达了基础先知亚伯拉罕之前打下这么多世纪，并遇到了大而圆，绿颜色的石头。当是时候开始重建城墙，就决定鸿沟部落之间的工作，使每个部落负责重建的特定部分。原石收集并很快工作正在进行中。附近Ka'bah门躺着，仍然在于，一个小石头。奇迹般地印在岩石是先知亚伯拉罕的足迹。在重建Ka'bah的题词发现阅读的岩石下：“Ka'bah，圣府真主。她的寄托来到她从三个方向。不要让她的人是第一个亵渎了她。“

 作为重建的进展，新的石头被添加到原始石块使Ka'bah更高。在灾后重建工作继续顺利，直到它被时间黑石的重新定位。各部落首领急于获得的荣誉的配售等不可避免，一个它们之间的激烈争执。持续了四天四夜的争议没有作出决定和达成的脾气接近崩溃的边缘。

 很明显，没有一个头领情愿放弃他们把石头权利。想来想去最高级的所有头领，阿布Umayyah，Mughirah铝Makhzumi的儿子提出，证明大家都能接受的部落酋长的建议。该建议是，他们将让第一个人进入Ka'bah的院内放置的石头。

 进入第一人是穆罕默德，每个人都非常高兴。他的性格是无可挑剔的，没有人提出半点异议，所以他们就去告诉他他最光荣的角色。

 穆罕默德被祝福的智慧，这是为了满足大家的指导。他要了一块布被摊开在地上，然后放入黑石头中间，问每一个部落的首领要把握的布，养它运到嘉东墙角“呸。每抓住布和携带它，然后，当他们到达的角落里，穆罕默德把它捡起来定位它，只是因为他的福地祖先，先知亚伯拉罕，之前做了这么多世纪。每个部落的荣誉被固定，每个人都满意的解决方案。

 该Koraysh跑出污点（清真）的钱，所以他们无法继续重建Ka'bah到原来的尺寸，所以他们减少了尺寸的Ka'bah的北边叫做铝Hijr或Al-Hateem。至于它的门它从地面升起，Ka'bah由内支撑六大支柱上，他们奠定了屋顶。

 正是在这个时候，穆罕默德开始接受愿景，所有这些都兑现此后不久。

 

 $第15章ALI，SON阿布·塔里布的

 有一年特别是当许多领域，包括麦加，是由旱灾之后不可避免的饥荒灾区。阿布·塔里布，穆罕默德的叔叔有一个庞大的家族，但现在他的一些孩子已经结婚了，离开了家。然而，干旱已经使这一切，但他无法提供充分为那些仍然留在家里。穆罕默德意识到他的叔叔和家人面临于是他到铝阿巴斯和建议，他们应该各自采取的阿布·塔里布的一个儿子到自己的家庭，直到问题改善了困难。

 没有丝毫犹豫，铝阿巴斯和他的妻子，乌姆·法德勒同意让他们去阿布·塔里布问他的许可。他们的建议被欣然接受，并一致认为阿尔 - 阿巴斯应该采取贾法尔，穆罕默德应该阿里到他们的家园。

 阿里是周围的同龄穆罕默德的女儿，所以他们愉快地打了起来宰德的监督下。

 @THE礼品KHADIJAH的

 巴尼萨阿德的土地，在穆罕默德曾提出的附近，极大地遭遇账号的干旱。

 每当哈利玛参观麦加她会去参观穆罕默德和他的家人。 Khadijah随时欢迎她和她的访问引起了家人的极大喜悦，但这次很明显的东西是困扰哈利玛。干旱已经使她失去几乎所有她的牲畜。当Khadijah得知她的困境，她，没有片刻的犹豫给了她40只羊，以及一个健康，强壮的骆驼，以减轻她的情况。

 @THE婚姻的三个女儿

 ·穆罕默德的叔叔阿卜杜勒Muttalib的阿卜杜勒·乌撒儿子是谁成为被称为阿布Lahab是一位著名人物之间的Koraysh。然而，即使在这个早期阶段，他并没有接近穆罕默德是他叔叔的其余部分。

 不过，阿布Lahab公认的高度重视人们不得不对他的侄子，并提出了他的两个儿子Utbah和Utbayah婚姻穆罕默德的女儿Rukiyah和Umm库勒苏姆。该建议被接受，Utbah结婚Rukiyah和Utbayah结婚乌姆·库勒苏姆，但是婚姻依然unconsummated。

 夫人Khadijah想到自己的女儿Zaynab和她的侄子铝作为之间的匹配，拉比的儿子将是一个快乐联盟等讨论她与丈夫的事。穆罕默德是愉快的，因为他从来没有反对Khadijah的意愿，所以年轻夫妇结婚。

 $第16章先知

 外面麦加位于一个名为希拉山山就在那里，穆罕默德经常会通过冥想的方式退回到它的洞穴去思考之一，崇拜真主孤单。正规的方式在他的祖先，先知亚伯拉罕和以实玛利，曾拜早已被遗忘，他知道崇拜没有别的办法。

 在斋月，它已成为穆罕默德的自定义作出特别撤退到山洞走了他一些水和日期对他的规定。当Khadijah认为他的规定可能会越来越低，她会的，尽管她已经不再年轻，斜坡通往洞穴是陡峭的，去那里给他带来新鲜的补给。

 穆罕默德在麦加所观察到的事务困扰着他深深的，但最重要的是，他憎恶放置在周围Ka'bah偶像的崇拜增加了，因为他从来就不是一个偶像崇拜者。他指示他的崇拜独一无二的上帝，真主，谁创造，创造万物。

 穆罕默德是刚刚超过40，而斋月已经过来了，所以他再次取得了他的方式山洞。这是有他的撤退过程中，在21日斋月（8月10日，610 CE）的夜晚，真主送来的大天使加百列向他。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）完全不知所措，当加百列出现，并试图把目光移开，但无论哪个方向，他把他的脸，天使弥漫天际。于是天使说话，命令他阅读。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从来没有学会阅读和恭敬的回答道，“我看不懂”，于是加布里埃尔拉着他，逼问他坚定地对自己，又吩咐他阅读。再次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恭敬的回答道说，“我不能读“加百列带着先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）再次和逼问他坚定地对自己，但是这一次，当他释放了他，他吩咐他说：

 “读你的主是谁创造的名称，

 从（血液）凝块产生的人类。

 阅读！你的主是最慷慨的，

 谁教的笔，

 教人，他不知道是什么。“

 可兰经第96章1-5节

 因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）背诵单词完全一样的天使教他。他已获得的诗句是不可磨灭的书面深入到他的非常幸福和加布里埃尔离去。

 从这一节我们的注意力被吸引到其中安拉把自己介绍给他的先知和他的创作人，也是他的慷慨属性的方式。此后的诗句指的是知识，并在其中保存的方式。在反思人记得第一先知真主，先知亚当，被教导的一切的名字创作，而先知穆罕默德，最后所有先知的引入真主的名义。

 本次活动是巨大的比例，消耗了他的想法，但在同一时间，他非常担心承载的责任和他的角色。

 

 在匆忙中，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），离开了山洞，并与他的心脏跳动加快了山坡到他家做他的方式。当他看到夫人Khadijah，愿安拉喜悦她，他感叹道就在多个“Zammiluni，Zammiluni”，意思是“你的所有，封面我，掩护我！“夫人Khadijah以前从来没有见过他这个样子，他告诉她，他在山洞里的经验，然后他的想法。夫人Khadijah试过她最好的安慰，并安慰他，并告诉他，真主将永远令他失望，因为他不仅好他的家人，但​​这些需要的人。她提醒他，他总是说真话，每当问他会安慰和帮助人们解决他们的问题，然后进一步，他总是热情。

 夫人Khadijah由Warakah，Nawfal的儿子谁是知识渊博的圣经的名字有一个老人的表弟。他研究过两者的律法和福音，成为拿撒勒很多年，但现在他的视力已经失败而失明超过了他。于是，她建议他们应该去给他，告诉他发生了什么，并询问他的权威意见。

 Warakah，像极少数人的知识渊博的圣经中，确信他们的学习的时间迫在眉睫真主的最后一位先知的到来。他想起耶稣的预言，和平是他，对他的门徒：

 “但现在我走我的路上帝谁送我，

 你们谁也asketh我，“你往哪里去？”

 只因我将这事情告诉你，

 忧愁填满你的心脏。

 不过我告诉你真相;

 这是与你们有益的，我去了;

 因为如果我不走了，保惠（先知穆罕默德）

 会不会到你们这里来;但是如果我离开，他将被发送给你们。

 当他来了，他会责备罪恶的世界，

 和它的正气不足，和判断。

 然而，当他，真理的圣灵（加布里埃尔）来了，

 他要引导你们明白一切的真理，因为他（先知穆罕默德）

 不得谈论自己;但无论如何，他要听见，

 那他必说：他会告诉你的东西来“。

 圣经，新约圣经约翰福音58：80-82

 所以Warakah专注地聆听着神圣的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）中描述的事件。

 Warakah已经毫不怀疑他的头脑，穆罕默德已被选定为真主的最后使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，谁出现在他面前的天使是一样的一个谁访问了先知摩西，这是没有比大天使加百列等。

 Warakah告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他是多么希望他能一直是青年时的顺序从真主为他而来宣讲他的消息，并警告说，他将不得不从麦加迁移。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）很惊讶Warakah的意见和要求，“我将要迁移？” Warakah证实他所说的话，“是的，从来没有谁把你将成为什么样来与一直没有他的敌人目标的人，但是如果我活着的时候，你的时间到来时，我将是你的强有力的支持者。“几个星期后Warakah离开了人世。

 $第17章的启示，RANK先知，使者的大天使加百列

 当晚先知穆罕默德之前，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接受在山洞里的第一个启示，真主派古兰经的保护碑“阿尔传说的Muhfuz”在荣誉的房子的天空下被提出。在那里，它保持直到真主命令的诗句和篇章发送下来的预定时间。

 古兰经的启示发生过一段23年的，有时他们发送间隔时间长。

 真主是指在可兰经第97章这个伟大的事件：

 “我们的荣誉之夜传这（古兰经）下来。

 什么可以让你知道什么荣誉的夜！

 荣誉之夜是千余个更好的，

 在天使和灵（加布里埃尔）下降

 通过他们的主的每一个命令时的权限。

 和平是，直到破晓时分“。

 一千个月等于〜83岁这是一生的时间跨度。是什么意思是，如果一个人花的荣誉祈祷，请求真主原谅他的夜/她收到的奖励等于把自己的寿命。

 真主是指事件在可兰经，第2章185节再次

 “斋月是一个月内可兰经

 被发下来，是人们的指导，

 并指导和标准明确的经文......“

 直到先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的出现，每一个先知已经派出了他们自己的特殊的民族 - 他们没有派来拯救全人类。在他的布道的先知耶稣之一，愿他安息，谈到它被记录在新的自己的特殊使命约，“他回答说，我不发，但对以色列家迷失的羊。” （圣经新约马太福音24 40:15），换句话说，真诚的犹太人谁试图跟随摩西的真正教义，但发现很难这样做是考虑犯错误拉比的腐败教导谁更好的服务，并担心他们的世俗的主人，而不是他们的创造者。

 先知穆罕默德的使命，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）并没有被局限在阿拉伯国家，但相反，它是为世界各国。他被送到一本书， - 铝古兰经 - 真主，他慈爱的人已经答应任何形式的腐败，保护。

 “这是我们谁派下来的可兰经，

 而看多（保护）吧。“

 古兰经第15章第9节

 以前的先知，被送往各自的国家，每一个带着真主盟约：

 “”当时，真主把先知之约：

 “那我给了这本书和智慧的你。

 再就是要来给你一个使者（穆罕默德）

 确定什么是你的，你要相信他，

 你要支持他，要取得胜利，

 你同意并接受这个重担？

 他们回答说：“我们不同意。”

 真主说：“那见证，

 我会跟你的见证人。“

 古兰经第3章81节

 在大天使加百列的排名是最高的所有天使。它是谁，他获得的荣誉提供圣经给所有的先知和真主的使者，从亚当的时间，直到先知穆罕默德先知的印章。他还参观了玛丽，先知耶稣的母亲，带给她的她奇迹般的怀孕的消息。和平是所有的先知和他们的正义的家庭。

 阿德尔的儿子报道说，加布里埃尔参观先知亚当12次，先知伊德里斯四次，先知诺亚50倍，先知作业三次，先知摩西四百次，先知耶稣十倍 - 三次时，他还年轻，以后七次，他到达了年龄成熟 - 那他参观先知穆罕默德的24000次，在此期间他发表了神的启示，包含6236节以及许多预言报价可兰经。

 我们也知道，他访问了夫人夏甲和她的​​儿子以实玛利先知至少有一次，当加布里埃尔击中他的脚在地面上扎姆扎姆的水开始流动，并且至少一次，以先知约瑟夫，当他被扔进以及他的兄弟们。和平是所有先知。

 $ 18章神奇的可兰经

 如果真主意欲他特殊的神迹被他的先知来证明，他创建了类似的，但明显优于当天备受好评的技巧的东西。所有，但骄傲的，他发来的奇迹是清晰可辨，并通过医生和外行都接受这样的。

 例如，在摩西和法老的时候，巫术和魔法已经达到了最高峰。为了证明法老和他的民族，先知摩西已送往有真相，造成真主摩西的工作人员，变成一条蛇和吞噬巫师的魔法蛇。当巫师只见他们立即投降的真相奇迹，明知奇迹是事实，而他们的技能是什么不是熟练的挂羊头卖狗肉等。

 另一个例子是，给耶稣的神迹。先知耶稣在愈合时的艺术已经达到相当高的水平时发送。其中治愈奇迹真主允许他的是，他可能会死人复活和医治病人的疑难杂症。医生和普通人一样见证这些奇迹，并​​知道自己是不是一个熟练的医生的技能，而他们是由造物主给他的神圣，神圣的奇迹。

 此前，我们采访的骄傲阿拉伯人参加了他们的部落里一个诗人的著名的军衔他们的语言和。在沙特阿拉伯的历史上没有过一次语言科学地强烈以上侃侃而谈。年度诗歌大赛举行了麦加和其他阿拉伯到人们蜂拥而至刚听的语言之美，也许参加。

 虽然先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被赋予许多伟大的奇迹，给他最大的奇迹是神圣的古兰经，它的成分，语法，口才，和服饰超越了任何作家或诗人的作品。有人可能会考虑好记，而奇迹给在他们的时间以前的先知，他们似乎不再保留至今，而，阿拉伯语古兰经仍然是所有的时间，由真主从任何改动的保护。

 真主发出古兰经挑战的人组成一个章节相同的质量和美感那些在他的可兰经，甚至只是一首诗，并同时警告说，没有人会永远能够这样做。他慈爱的人，真主已承诺保持阿拉伯语古兰经不受篡改或损坏。古兰经的奇迹是，现在仍然是显而易见的，其自我不抵抗。

 “如果你在我们所降下疑问

 我们的崇拜者（先知穆罕默德），

 产生一章媲美它。

 召唤你的助手，除真主外，

 为您提供帮助，如果你是真的。

 但是，如果你失败了，你一定会失败，

 那么你们当防备火

 它的燃料是为不信的人准备和石头。“

 古兰经2章23:24

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）也给奇迹既相似又有优于那些先知耶稣和摩西，主张和平。

 $ 19章早启示和真主揭晓先知穆罕默德的伟大（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 过了没多久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到了启示录的第一诗句，当他成为一个先知，他又收到。这一次，它是一个神秘含义的单个字母。后来在启示的先知收到的其他神秘的字母。

 下一次先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到的诗句，他们包括保证的神圣誓言，这些经文也被前面一个的神秘信件，信“nuun”。

 “Nuun。

 通过笔和（天使）写的，

 你是因为你的主的青睐不是，疯了。

 事实上，有一个经久不衰的工资给你。

 当然，你（穆圣）是一个伟大的道德......“

 可兰经第68章1节 -  4

 有要的大约10天的这些最后的诗句和发送的下下来之间的间隔，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）成为关注。夫人Khadijah尽了安慰和安抚他，但现在Warakah已经去世，没有其他人除了她转向。届时，期待已久的启示恢复一次并再次将其包含在一个神圣的誓言安息他的关心和安慰无论他的心脏和灵魂。

 那是在他接到命令宣讲，并告诉他的主的恩惠，这启示。

 “在中间的早晨，在晚上，当它覆盖，

 你的主并没有离弃你（先知穆罕默德），

 他也不恨你。

 最后应比第一次对你更好。

 你的主会给你，你一定会满意。

 难道他不觉得你是孤儿，给你庇护？

 难道他不找你一个流浪者让他引导你？

 难道他不找你穷人和足够吗？

 不要欺压孤儿，也驱走了一个谁问。

 但告诉你的主的恩惠！“

 可兰经，第93章

 这节经文说明了绝对的保证，其中阿拉评价他心爱的先知的荣誉，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），与他的赞美和照顾他为他它是由体现在几个方面一起。

 首先，本章的开头诗句“在中间的早晨，在夜里，当它覆盖”，是当中的最高形式的尊重真主的人给他的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）。

 其次，真主阐明他的情况和allays先知穆罕默德的恐惧说：“你的主并没有离弃你（先知穆罕默德），他也没有恨你。”换句话说，真主并没有抛弃他，他非常清楚，他不怠慢他。

 第三，从诗句，“你的主会给你，你会被满意”，我们不仅学到了他的荣誉在这个世界上，并在永生，但无论是快乐和祝福。谈到这节经文，先知的家庭成员（夫人麦嘉轩）说，“可兰经中没有其他的诗句有比这更多的希望，而我们知道安拉的使者，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），也不会满意的，如果他的任何国家进入火。“

 第四，在诗句，“难道他没有发现你是孤儿，给你遮风挡雨？难道他不找你一个流浪者，以便他引导你？难道他不找你差，足够吗？”我们的注意力被吸引到对先知穆罕默德赋予真主与他的主张，其中包括，指导的祝福通过他，或者他的指导人。他没有财产，但真主使他富足。有人说，它指的是满足和财富。他放在他的心脏。他是一个孤儿，但他的叔叔照顾他，并与他同在，他发现住所。它也被解释为指他发现住所真主和“赵氏孤儿”的意思是，有没有其他像他一样真主庇护他。至于诗“难道他不找你一个流浪者，以便他引导你？难道他不找你差，足够你？不要欺压孤儿，”真主提醒他的先知，（萨拉Allahualihi是萨拉姆），这些祝福的，而即使在安拉把他叫到了先知，他从来没有忽略他，或者当他是一个年轻的孤儿，或当他是个穷人。相反，他呼吁他的先知和既没有抛弃他，也不讨厌他。他怎么可以这样做，他选择了后他！

 第五，在这节经文告诉真主的先知穆罕默德，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），“但告诉你的主的恩惠！”宣布真主给他的祝福和感谢的，他给予他的荣誉。这节经文也适用于他的国家里，他们告诉恩惠这是两个特殊的先知和一般给他们。

 $第20章第一个相信

 现在，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已收到指令，告诉他的主的恩惠，他谈到夫人Khadijah深入真主。夫人Khadijah公认的真理，成为第一个皈依伊斯兰教，然后宰德谁曾住在他们家的多年。在伊斯兰教中，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的创业初期只限于他的说教对他的直系亲属。

 当时夫人Khadijah拥抱伊斯兰教先知穆罕默德，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有收到指令，以他在其中应提供他的祈祷方式。然后，有一天，在麦加郊区，天使加百列向他走来，并击中了地面，他的脚后跟。从压痕，水春开始流和天使显示先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）祭祀清洗程序，他提供了他的祈祷之前应。

 现在，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经学会如何进行洗礼仪式，天使加百列教他如何提供他的祈祷与站立的姿势，鞠躬，叩头，并坐在显相同的方式在他的伟大祖先，先知亚伯拉罕和以实玛利有这么多世纪前，提供他们的祈祷。加布里埃尔告诉他，他应该开始上写着“真主至大”的祈祷 - 真主是最伟大的 - 和先转头向右，然后说结束的祈祷“AS-Sallamu alaykum打招呼” - 平安在你们身上 - 然后重复相同的左侧。此后，加布里埃尔离去，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回国任教夫人Khadijah和他们一起献上的祷告一致。在伊斯兰教初期的每日祷告由两个单位祈祷黎明前后两个单位的祈祷后，日落。

 @ALI和阿布·伯克尔，和早期的转换

 有一天，阿里·阿布·塔里布的儿子，谁因为饥荒的时候与他们住在一起，一进房间，发现先知和夫人Khadijah一起祈祷。当他们结束了他们的祷告阿里问他们在做什么，于是他被告知，他们赞美和真主给予感谢，然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）跟他谈到伊斯兰教。

 阿里感到震惊，他学到的东西。他认为，深切关注他们，无法入睡的夜晚。第二天早晨，阿里去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，他相信，想要跟他走。所以阿里，谁是只有十岁但有成熟一个人两次他的年龄，成为第二个男人拥抱伊斯兰教。

 艾布·伯克尔，谁曾先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）多年的朋友，是下一个。他是一个很随和，温柔善良的男人从Taym的部落，不仅他自己的部落，而是由别人的尊重。他已经获得了为提供合理的建议和解释异象的声誉，因此，这不是寻常的部落协商并信赖他。

 只要情况介绍了自己，阿布·伯克尔将那些他所信任的关于先知说话（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的消息。在那些谁是接受人阿卜杜·穆萨和阿布Ubaydah两人拥抱伊斯兰教，改变了他们的名字阿卜杜勒拉赫曼氩 - 崇拜者大慈大悲，奥斯曼阿凡铝Umawi儿子，Awwam铝阿萨迪，阿卜杜勒·拉赫曼的儿子AWF的，阿比Waqqas，AZ-祖赫里和Ubaydah在-Tamimy的泰勒哈儿子萨阿德儿子AZ-祖拜尔的儿子。

 其中早期皈依者拉巴从阿比西尼亚，铝贾拉从法尔的巴尼哈里斯的儿子支派谁赢得了声誉，因为这是最值得信赖的穆斯林国家，阿卜杜勒·阿萨德的阿布姆赛莱麦儿子阿布Ubaydah儿子的儿子比拉尔，阿比铝Arqam从Makhzum，奥斯曼部落的Al-Arqam儿子儿子Maz'oun和他的两个兄弟Qudama和阿卜杜拉阿卜杜勒Munaf，宰德铝Adawi和他的妻子法蒂玛·哈塔卜的女儿谁是赛义德的儿子阿尔 -  Muttalib的儿子阿尔 - 哈里斯的儿子Ubaydah儿子奥马尔的妹妹，铝Aratt，马苏德的Al-Hadhali阿卜杜拉的儿子卡巴布儿子。

 @THE VISION哈里德儿子赛义德的

 有一天，阿布·伯克尔收到哈立德，Sa'ids儿子的突然来访。它是从哈立德的脸上有东西担心他明显。哈立德了艾布·伯克尔一边，告诉他，因为他睡觉，他看到了一个非常令人不安的眼光，知道它不应该被解雇。

 哈立德告诉阿布·贝克尔在他的视野，他看到父亲试图把他变成了一个暴力斗争，他与他的火了非常深刻的，肆虐的坑。他正要落下时，突然，他感到一种强烈的对手里握他紧紧地搂着他的腰，他相信，如果它没有被对于那些手中，他会毫无疑问已经推入火中。哈立德告诉阿布·伯克尔说，当他环顾四周，看看谁救了他，他看到手上有没有比穆罕默德等，然后视力消失。

 阿布·伯克尔的脸亮了起来，他告诉哈立德·穆罕默德已成为真主的先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并说如果他跟着他，他确实得到保护，免受地狱之火焚烧。

 哈立德被击中的敬畏和对先知的房子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他关于他已获得消息作出连胜。他成为了由消息全神贯注，拥抱伊斯兰教。然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，其时，他应该保持这件事从他家里的其他人的秘密。

 @ABDULLAH马苏德的儿子拥抱伊斯兰

 阿卜杜拉·马苏德的儿子是一个牧羊人谁倾向于羊群属于欧格柏，阿卜杜勒Muayt的儿子。有一天，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和阿布·伯克尔被路过他们停了下来，向他要了一杯牛奶。阿卜杜拉告诉他们，遗憾的是羊不属于他而且他没有任何他自己才能够为他们提供一杯牛奶。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问阿卜杜拉是否有碰巧是尚未交配的羊群的羔羊。阿卜杜拉告诉他，有去拿来。羊肉是定下的先知面前（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），于是他的按摩乳房，因为他恳求安拉。不可思议的是，乳房充满牛奶和他们都喝。感谢真主后，他们继续赶路。几天后，阿卜杜拉前往先​​知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并接受了伊斯兰教。

 后来，真主在他的慈悲，保佑阿卜杜拉以这样的方式，他能够通过心脏背诵可兰经不低于70章，其精确的文辞。

 @OTHMAN和泰勒哈皈依伊斯兰教

 奥斯曼，Ahllan的儿子，是一个商人，是在他从叙利亚返回的旅程，当有一天晚上，他和他的同事caravaners睡觉，他听到一个声音说：“啊，你们谁睡，醒了，确实是艾哈迈德已经走出来！”其消息的声音穿透内心深处的他，消耗他的想法对很多天。他不知道怎样作的消息，和谁“艾哈迈德”是 - 这意味着“叫好不叫座一”，是在以前的圣书提到先知的名字之一，特别是福音给耶稣不再存在。

 当他走近麦加，塔拉，阿布·伯克尔的表弟赶上了车队，并与奥斯曼一起骑。泰勒哈有类似奥斯曼的经验。他一直在说他花了通过Bostra时，大大出乎他的意料和尚走近他，问“艾哈迈德”，从人的旅程圣府地出来。

 泰勒哈吃了一惊，问道谁“艾哈迈德”可能是和尚，和尚回答说，他的祖父是阿卜杜勒Muttalib和他的父亲阿卜杜拉，然后他告诉他，这将是本月他将出现在。泰勒哈不知道该怎么做了和尚的调查此事，并像奥斯曼消耗了他的想法。

 塔拉和奥斯曼分享他们的经验与彼此;这两个是完全不知所措，并一致认为，了解这些事件的意义将是唯一的方式来达到在麦加直奔阿布·伯克尔和问问他。

 当他们到达麦加他们去阿布·伯克尔告诉他们的经验，他又带他们去看看先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并要求他们与自己的账户。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），听了那么告诉他们真主和他被称为为先知。毫不犹豫既奥斯曼和塔拉拥抱伊斯兰教。

 @ABU宰尔拥抱伊斯兰

 阿布·宰尔属于巴尼Ghifar的部落之间的第一个皈依伊斯兰教。他听说从麦加人奠定自称是先知，于是就问他的弟弟Anies去麦加，并带回他的消息，并尽职尽责，他的弟弟离开麦加。

 当Anies的回归，阿布·宰尔问他有什么要求谁铺设的先知的人说，于是他的弟弟告诉他，他听到了他崇尚善良和邪恶的禁止。

 Anies告诉他，“他们说他是一个诗人，预言家和巫师，但我听说占卜者说，他的话也不像他们。我比较了他诗歌的朗诵者，他是不喜欢他们。以后我已经说过任何人都不应陷入错误，并指他作为一个诗人，他是真实的他们是骗子。“听到这个消息阿布宰尔聚集了水的皮肤和粘又掀起麦加听到了自己。

 当他到达麦加，他不喜欢问的人马上约他，所以他解决自己在清真寺院内，等待着。当他等待着，阿里正巧路过，实现他是一个陌生人给了他一个栖身之所。阿布·宰尔的接受和遵循阿里回到他的房子，但没有没有透露他访问的原因。

 第二天早晨，阿布·宰尔去Ka'bah再等待，但是这一次，他问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但没有一个是即将出版。阿里碰巧看到他在那里再次让他去传达给他，问他为什么来到麦加。阿布·宰尔告诉他，在信心，他听到先知曾经出现在麦加，他曾派他的弟弟前一段时间，以了解更多关于他的。他告诉阿里，他的哥哥与已经激起了他的好奇心答案回来了，所以他决定旅程麦加自己听到更多。阿里告诉他，他已经找到了他来并跟随他在检测不到的距离，以避免任何可能的骚扰。他还告诉他，如果他看到有人被他认为可能打扰他，他会假装调整他的鞋子，这将警告他离开。但是，没有必要担忧，和阿布宰尔跟随他于去年带到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 就在同一天，阿布·宰尔信奉伊斯兰教和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）劝他回到自己的村庄，但保留他的转换秘密，直到他得知自己的胜利。但阿布宰尔是如此热衷，他宣称，“通过他，谁派你来的真相，我会宣布我的转换伊斯兰教公开！“然后，他直接去了Ka'bah，他宣布让所有人都听见。”我作证，有除真主没有神，穆罕默德是他的使者。“该Koraysh部落被激怒了，几乎击败阿布·宰尔死，如果它没有被艾尔 - 阿巴斯谁扑倒他和他的袭击者之间，他会受到严重伤害。阿尔 - 阿巴斯斥责愤怒的人群说，“你有祸了，你想杀死一个人从Ghifar，部落，当你的商队穿越其领土！”

 阿布·宰尔并没有被推迟，第二天他去Ka'bah，并宣布他的再次见证。同样的事情发生一遍和Al-阿巴斯干预一次，然后

 阿布·宰尔回到家乡他的部落。

 后来，当越来越多的穆斯林遭到极端敌视和迫害从Koraysh，阿布·宰尔走上的道路。在那里，他将埋伏，伏击Koraysh大篷车和检索的被盗物品，并将其恢复到其应有的穆斯林主人。

 TUFAYL也门

 Tufayl是阿姆鲁的Ad-Dausi的儿子谁住一个小也门的阿拉伯半岛南部以外;他是高知名的诗人，因此也获得了不仅他自己的部落很尊重，也认为别人的。

 它成为必要Tufayl远航麦加，因此他开始了他的旅程，到城市。当他走近麦加，他被拦住了Koraysh的堵在路上的一方。该Koraysh警告Tufayl关于先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），其中他们现在被描述为，除其他事项外，一个巫师。

 然而，在那些谁被AMR，萨拉马的儿子的心脏已经被感动了，他从麦加返回的商队，所以他犯的那些经文对心脏，但又害怕的反应听到经文的名称形成的封锁一个小男孩他的长辈，他把他的倾向了自己。

 可怕的事情Koraysh表示不安Tufayl的范围内，在达到麦加，他插入他的耳朵紧紧的用棉，保护和防止他听到什么。

 当他到达麦加，路人的熟悉的声音，市场上现在被压制在考虑棉花在他耳边用力蹬了，他感到安心。多年来，它一直Tufayl的自定义访问Ka'bah和参与商业活动之前，绕行吧。当他进入Ka'bah的区，他发现一个孤独的身影站在附近的黑石头，提供了他的祷告。这是从来没有先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的做法，提供了他的祷告在一个响亮的方式，而这祷告也不例外，但真主让他安静朗诵穿透棉与Tufayl塞住了他的耳朵。

 Tufayal很熟悉阿拉伯语言的复杂性，被迷住了引人注目的美丽的诗句和韵律。他听说过许多诗人吟咏最优秀的诗歌，但组成以及这些词与他们的信息排列是相当最美的，肯定是独一无二的。他从来没有听说过任何可以被远程比他现在听到的诗句。突然，他想起了警告，但真主使他的理由为准。 Tufayl知道他能够正确和错误之间的区别，并意识到，他刚刚听到的是什么是什么，但邪恶的。

 之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）完成提供了他的祷告，Tufayl跟着他到他家，并进入。他告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）如何Koraysh告诫他，他是如何插入他的耳朵紧紧地用棉花，这样他将无法听到他，但他听到了他美丽的朗诵。

 Tufayl问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他更多关于他的信息，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，他背诵的经文是不是自己的成分，而他们是从古兰经发他从真主，通过天使加百列。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以Tufayl的很高兴，接着背诵几个诗句，并与短章“合一”结束了他的朗诵

 “喂，”他是真主，在一，呼吁。

 谁不生出，而不是独生，

 再没有等于他。“

 可兰经，第112章

 这短短的一章渗透的Tufayl的心脏深处。只要背诵过完Tufayl再也无法克制自己，皈依了伊斯兰教，然后回家与指令告诉别人在他的部落对伊斯兰教。

 在他的回归，Tufayl背诵古兰经经文，并讲述了伊斯兰教对他的家庭和部落，但只有他的母亲，父亲，妻子和阿布Hurairah来到了折。 Tufayl既非常失望和生气，所以很少有人接受了邀请，让他回到先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）在麦加感觉很伤心，所以很少有人信奉伊斯兰教。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）亲切交谈，以Tufayl并恳求安拉对他们的指导，告诉他回家，继续说教，而要耐心与他们的缺点。 Tufayl服从先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并在今后的岁月里许多家庭在他的部落接受了伊斯兰教他的耐心指导下，和沟槽的战斗结束后，他和他的族人迁移到麦地那，他和他们遭遇许多参加。 Tufayl终于烈属，在铝的敌对行动Yamamah。

 @SWAID，萨米特的儿子拥抱伊斯兰

 另一个早期的信徒是Swaid，萨米特的儿子。 Swaid是颇有地位的Yathrib的诗人，所以当他遇见了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他引用他的一些鲁格曼的话。先知肯定了他的故事的真实性，但对年轻人，他有什么好得多，并着手背诵可兰经的一些诗句。 Swaid认真听取了这些话触动了他的心脏和他拥抱伊斯兰教没有第二个想法。 Swaid Bu'ath在先知的第十一年的战役中被打死。

 $ 21章的早期的穆斯林特色

 这些谁接受伊斯兰教在成立初期是真理的求职者和本性，正直和诚实的。

 住在麦加当时是一群人被称为“Ahnaf”。对他们来说，偶像崇拜是令人反感的。他们还是尽力按照他们的伟大祖先，先知亚伯拉罕的方式，但除了他们的信仰，上帝是独一的，没有什么别的亚伯拉罕的宗教留下来引导他们，它是在这一群人的赛义德，宰德的儿子属于。

 奥斯曼，Maz'un的儿子已经从酒精伊斯兰教出现之前很久弃权。皈依伊斯兰教之后，他想住隐居的生活，但先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说服了他，否则。

 早期的穆斯林的另一个特点是，他们都不是从Koraysh层次，这促使不信的蔑视。真主引述其在可兰经的嘲讽时，他们的信徒说：

 “难道那些人，真主有利于我们中间？”

 可兰经第6章53节

 经过深思熟虑，一个人记得以前的先知的追随者，在大多数情况下，那些被一些人认为是对社会下层和不重要的边缘。古兰经想起先知诺亚局，诺亚是怎么说的：

 “我们看到你的追随者是没有，但最卑微在我们中间，

 他们的意见是不被考虑的。

 我们不看你优于我们，相反，我们认为你撒谎“。

 古兰经第11章第27节

 先知耶稣的早期追随者也同样直立性质和相似的地位和他的弟子领先，詹姆斯被称为“正义的詹姆斯”。

 $第22 KORAYSH的层次结构

 为了获得在这些早年伊斯兰教Koraysh的部落内更好地理解领导者和他们的位置，应该了解这些杰出人士的角色，因为每个人注定要在一个或另一个方式发挥重要作用多年来遵循的：

 

 该Ka'bah的保管和看守它的钥匙是奥斯曼，塔尔哈的儿子，而家庭委托照顾朝圣者的福利是Nuwfal后，在哈里斯，阿米尔的儿子的方向，而这是AL-的责任阿巴斯为他们提供水。

 该顾问Koraysh是耶齐德，从阿萨德的部落Rabi'a基地阿斯瓦德的儿子。然而，当需要来进行的仲裁员，阿布·伯克尔被要求。

 Umayyah部落的首领是阿布苏夫扬，谁也旗手。

 在敌对行动的时候，从Makhzum的部落瓦利德，Mughirah的儿子负责组织训练营事务。他还吩咐骑兵，但是当哈布，Umayyah的儿子死了，阿布·苏夫扬被认为没有足够精通承担的命令，所以位置是给瓦利德。

 AMR，希沙姆的儿子，是一个有影响力，动力寻求年轻人Makhzum部落。他是Mughirah的孙子和外甥瓦利德的，他的部落的老人现在头目。

 奥马尔来自阿迪的Koraysh部落的联络官。他还决定在重大问题，如血统。

 迷信成风，预兆的首席翻译是萨夫万，Umayyah的另一个儿子。

 掌柜的办公室，从SAHM的部落经管哈里斯，凯斯的儿子。

 哈希姆部落的头目是阿布·塔里布，后来由臭名昭著的阿布Lahab承继。

 重要的是要记住，哈希姆和Umayyah的部落也同样突出的是非​​常重要的。多年来，他们一直彼此的嫉妒和急性竞争存在他们之间。

 $第23章传命令

 先知后三年（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到的第一个启示，真主命令他延长他的公开宣讲说：

 “宣告那么，你是什么命

 和不信的人转身离去。

 我们就够了，你对那些谁嘲笑，

 和那些谁设置了其他的神安拉，

 事实上，他们很快就会知道了。

 事实上，我们知道你的胸部狭窄。由他们说。“

 古兰经第15章94-97节

 皈依的数量稳步上升，其中许多是先知的亲戚（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。然而，也有一些谁选择了隐瞒自己的信念暂时。例如阿尔 - 阿巴斯，谁在未来的几个场合穆斯林的保护起到了至关重要的作用。阿尔 - 阿巴斯麦加开幕前夕唯一公开宣布他的转换。此外，我们还记得，阿尔 - 阿巴斯的妻子乌姆·法德勒是二小姐皈依伊斯兰教，他不反对她的转换。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接收到另一个启示，告诉他：

 “警告你的族人，你的近亲属，

 并降低你的翅膀跟着你谁的信徒“。

 可兰经第26章诗214-215

 他想到的方法，使他能够最好地实现这一命令。他知道他可以指望从他的家人和部落的一些成员阻力，所以他的结论提出真主的统一性他们会邀请他们一起再和他们说话的最好方法。因此，45请柬已交付给哈希姆和Al Muttalib，阿卜杜勒Munaf的儿子的部落。

 

 先知的叔叔阿布·塔里布，哈姆扎，阿尔 - 阿巴斯和阿布Lahab带着其他客人和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），对他们讲论伊斯兰教。然后，阿布Lahab解决的聚会说，“这是你的叔叔和表兄弟，你应该知道，你的亲属不在有能力承受所有的阿拉伯人。另外，你必须记住，你的亲戚是够你用的，如果你按照他们的传统，它会更容易为他们所面对的其他阿拉伯人支持的其他Koraysh部落。事实上，我从来没有听说过任何人谁带来了更多的伤害到他的亲属比你多。“安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）保持沉默。然后阿布Lahab起身大叫：”你的主机已经迷住了你！“因此，那些先知的客人起身离开。

 还有一次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）邀请他的亲属一起吃一顿饭。还没等他们吃完，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有浪费时间来解决他们说：“阿卜杜勒Muttalib的儿子们，我不知道有阿谁已经到了他的人的一个高贵的消息。我已经给你带来最好的这个世界和下一个。安拉命令我请你到他。那么，谁可以帮助我在这个问题上，我的兄弟，我的遗嘱执行人，而继任者是你们中间？“

 沉默重重地摔在收集和无人搅拌后，年轻的阿里起身去了先知的身边，说：“真主的先知，我会在这个问题上你的帮手。”于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）把他的手放在阿里的脖子后面，说：“这是我的兄弟，我的遗嘱执行人，我在你们中间的继任者。听他的他，顺从他。“有从他的客人们的笑声的爆发谁现在转向阿布·塔里布和嘲讽说，”他已下令你听你的儿子，并听从他！“

 先知继续说，“噢Koraysh，拯救自己从火灾;人们啊巴尼凯尔布的部落，由消防救出自己;Ø法蒂玛，穆罕默德的女儿，救自己的火，因为我没有权力来保护你从真主的任何东西。“

 阿布·塔里布接着说，“我们乐意帮助你，接受你的意见，相信你的话，这是你的亲戚，你的人聚集在一起，我是其中之一，但我以最快的速度做自己喜欢的事情。做你已订购，我会保护和捍卫你，但我不能放弃宗教“阿卜杜勒Muttalib。对”阿布Lahab转向阿布·塔里布说：“我真主发誓，这是一件坏事。你必须阻止他之前，别人做什么。“阿布·塔里布说，”我发誓真主保护他，只要我活着！“

 爱情和阿布·塔里布，哈姆扎和Al-阿巴斯先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的忠诚度依然不容置疑，所以并不奇怪，阿布·塔里布不反对自己的孩子，阿里，贾法尔和转换Safiah。 Safiah有其他五个姐妹，但他们仍未准备作出承诺但阿尔 - 阿巴斯的妻子乌姆·法德勒曾夫人Khadijah后不久接受了伊斯兰教。

 @THE邀请KORAYSH

 先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）的孔考虑到最近披露下令他警告他的部落和亲属等他爬到萨顶 - 这夏甲夫人曾一度攀升几个世纪前，在寻找水源山 - 并呼吁Koraysh过来听消息他带来的，而在那些谁前来聆听的莫过于他的叔叔阿布Lahab等。

 沉默落在人群为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问道，“如果我告诉你，这座山的背后有一个伟大的军队，你会相信我吗？”如果没有他们回答任何犹豫，“是的，你从来没有被称为撒谎！”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续，“那我劝你投降，安拉，因为如果你不是一个严厉的惩罚会降临到你身上。”那刚刚证明了先知的真实性的人群失去了理智，变成了深深冒犯离开了。阿布Lahab感叹道，“愿你灭亡！你有没有叫我们一起为这样的事！”于是诗被送到了下来：

 “灭亡阿比Lahab的手，和他灭亡！ （111：1）。

 @EARLY物理敌意对穆斯林

 为了避免不信的嘲笑，同伴往往会提供他们在宁静的山谷，再就是麦加城外的祈祷。正是在这样的一个场合时，萨阿德，阿布Waqqas的儿子，在其他几个朋友的公司，是在说他们的祈祷之中，一些路人从麦加碰到他们。路人无法抗拒的诱惑，开玩笑，所以他们开始嘲笑和侮辱他们。

 挑衅恶化，以至于它成为困难的同伴们继续他们的祷告。可以理解的是，信徒们被这种无端入侵很苦恼，于是他们问为什么，他们并不满足于让他们独自提供他们在和平祈祷。麦加曾希望他们的挑衅行为将被证明是卓有成效的，很快就一发不可收拾，于是出现了打击的交换。

 在干扰，萨阿德发生了一眼在地上，看到了骆驼躺在那儿的颚骨。他抓住了它，打，打伤了麦加的一个;这是第一次血已经溅了一个穆斯林。

 后来，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）获悉遭遇，他告诉他的追随者，这是更好的耐心与不信，直到真主命令，否则。

 之后没多久，在先知之后第五个年头，在同伴们与使用Arkam的，房子位于萨的小山报价祝福。最后，他们有足够大的，在其中收集和提供他们的祷告在和平与安全，远离不必要的敌意的地方在Koraysh的嘲弄。

 $第24章KORAYSH和阿布·塔里布

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不是由不断增长的阻力，他带来的消息所吓倒，继续他的说教，邀请所有谁愿意听伊斯兰教。然而，他深感悲痛，并关切地注意到许多似乎不相信他时，他告诉他们这是他带来的是来自真主。此后，真​​主派下来下列诗句是对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），这是不是他自己不信，而这是真主的诗句：

 “我们知道他们在说什么，你伤心。

 这是不是你自己掩饰;

 但harmdoers掩盖真主的经文。“

 可兰经，第6章第33节

 这样是Koraysh的愤怒开放的敌对状态开始出现。路障被设置沿通往麦加的朝圣者发出警告和贸易商不要听一个名叫穆罕默德的人谁自称是真主的先知宣讲对自己的偶像的路线。然而，Koraysh失算的警告有助于唤起许多旅客的好奇心和实际帮助传播先知的到来的消息。有没有一个游客的麦加没有听到先知谁（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），当他们回到自己的家园，阿拉伯遥远的地方并超越他们采取了与他们的新闻Koraysh曾试图压制，先知的名字即将成为一个家喻户晓的词;谈话的主题。

 在Koraysh是在几个方面激怒了先知的讲道。他们恨他鼓吹对自己的偶像，因为住在周围Ka'bah偶像吸引朝圣者在每年成千上万的事实。利润丰厚的行业，如雕刻偶像，占卜，和他们一样发挥了重要在麦加和他们的经济作用不希望这种情况会改变。

 然而，圣府以其市合力已经为造物主的崇拜产生，甚至创造亚当和人类的面前。首先，天使已经建立了，那么它被重建后由精灵和先知亚伯拉罕恢复。

 也有那些沉浸在自己的偶像崇拜的传统是谁，是考虑骄傲，拒绝承认其价值的民间传说。这一部门，但事实上，他们的祖先曾认为可以练习，坚持民间传说是足够的理由让他们以同样的方式继续进行。因此他们不准备质疑其遗产的真实性，而他们选择了一味捍卫他们的祖先发明了传统。

 真主说这样的人说的：

 “当对他们说：

 “走到那真主已经发下来，并使者”

 他们回答说：'够我们就是我们发现我们的祖先在“

 尽管他们的父亲一无所知，并没有引导。“

 古兰经第5章104节

 阿布·塔里布的@THE支持

 阿布·塔里布无条件地提供了他的支持，他对侄子的爱依然坚定的。阿布·塔里布将不会受理一句话对他不利，一直是他坚定的支持者，只要有需要出现。

 有一天，在绝望中，一组有影响力的Koraysh走近阿布·塔里布问他说服他的侄子，停止说教对他们的偶像。然而，阿布·塔里布避免给人一个直接的答案，什么也没做。

 过了一会儿，Koraysh意识到自己访问阿布·塔里布一直徒劳的，使他们拜访他又一次，但这次他们的访问更加坚强。这一次，他们谈到要严厉地提醒他他他的等级和荣誉说，“阿布·塔里布！我们要求你用你的侄子说话了，你没有这样做。我们发誓，我们既不会允许我们的祖先被侮辱，我们的方式责备，或者我们的神唾骂。你必须阻止他，否则我们会打你们两个！“说完救自己的最后通牒，他们留在其中，他们来到了同样的方式。

 阿布·塔里布头也不回地走了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）报告令人震惊的谈话，说：“我哥哥子啊，饶了我吧，和你自己，不要负担，我超过我能承受的。” Caringly，但痛心的请求，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“我发誓真主，如果他们能够给我阳光，我的右手和月亮在我左边，以换取我放弃了这种方式之前，他已经取得了它的胜利，还是我已经死了账户，我绝不会这么做。“

 阿布·塔里布可以看到先知的深底价（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以及他如何一定是他的先知的使命，他回答说，“我的兄弟子啊，走了，说你会的，因为真主我绝对不会抛弃你的任何帐户。“从这个语句可以理解，作为一个事权宜阿布·塔里布是谁隐瞒自己信仰的穆斯林之一。阿布·塔里布没有说脏话的Koraysh的偶像神石，他发誓真主，并发誓要支持先知在他的使命 - 所以有什么更好的说法相信有莫过于此。这也是赞同的声明皈依伊斯兰教是，对“有除真主没有神，穆罕默德是他的使者。”

 

 @THE KORAYSH者坚持要赢阿布·塔里布的支持

 该Koraysh都执着于自己赢得阿布·塔里布的支持工作。在他们的努力，他们来到阿布·塔里布采取与他们一起被阿马拉，瓦利德的儿子谁是Mughirah的儿子的名字一个年轻，聪明的孩子。他们告诉阿布·塔里布，他们已经给他带来了一个智能的，强大的青春给予他的侄子，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁站在反对他们的宗教，并带来社会的不和谐，而关键是他们的生活方式是谁，他可以采取一个替代的儿子，并要求作为交换。他们告诉阿布·塔里布说，如果他同意，他们将采取穆罕默德杀了他，并制止他的难处。阿布·塔里布大怒，说：“什么样的便宜货是这样的吗？你能给我你的儿子提出，我给你我的儿子，这样就可以杀了他！真主您的建议是什么真正的不可思议！”那一刻阿尔Mut'im，阿迪的儿子插话声称Koraysh已经博览会在他们的建议，因为他们的意图，只是为了摆脱麻烦不断的他 - 但他喜欢别人意识到，阿布·塔里布决心拒绝他们的建议。

 $章YATHRIB 26前伊斯兰条件

 犹太人迁移到希贾兹叙利亚伊斯兰教出现之前逃离拜占庭人和亚述人多年的迫害。从他们的圣经，他们也清楚地知道，这是在汉志地区的期望先知会来，每个部落希望他能出现从自己，但时间已经过去了，现在他们有，在大多数情况下，变得世俗，但在他们的族裔背景为荣仍然非常重视。然而，有些人通婚的阿拉伯人，但他们仍然看不起他们的阿拉伯邻居察觉他们是文盲和落后拜偶像。然而，随着时间的推移，犹太部落分散，他们的人数逐渐减少，留在他们身后的人一个片段。

 政教分离是常见的那些谁留，尽管宗教少数依然存在。犹太人也是众所周知的，通过它们已经积累了巨大的财富他们娴熟的商业交易。

 毁灭性的洪水时，也门的Al Arim的大坝爆裂后，巴尼Kahlan阿拉伯也门部落离开自己的家园定居Yathrib。巴尼Kahlan划分成自己的两个兄弟的名字命名的两个部落 -  AWS和Khazraj两人均Tha'labah的儿子 - 随着时间的推移他们的人口增长和超过两个犹太人和其他阿拉伯人。这两个部落之间的纷争不过，有摩擦出现后血仇。

 一切都没有得到很好的犹太社区内贪污成风。曾有过最引人注目的是其命名Fityun头目之一，在道德的急剧下降。 Fityun篡夺他的力量在这样一个不光彩的方式，在他们的全盛的时候，他们已经统治Yathrib阿拉伯新娘将要被迫跟他睡觉前一天晚上他们的婚礼，而其他犹太领袖却丝毫不妨碍他满足他的欲望，但很快就结束了。

 当时间来到了马利克的姐姐，阿吉兰的儿子要结婚了，马利克感到羞愧的东西即将降临她。于是，在她的婚礼的前一天，他的妹妹，穿着她的新娘礼服，让她的方式来Fityun的房子伴随着她的哥哥伪装成女性服务员。 Fityun前可以利用马利克的姐姐，马利克带着他措手不及，杀了他，然后逃到加桑在叙利亚部落的头目是阿布Jabillah的安全。当阿布Jabillah听说过犹太人的腐败方式，他和他的战士们彻底激怒，并设置了与马利克回到Yathrib的就是如何把正确的事的意图。

 在到达Yathrib，阿布Jabillah荣获精美礼品阿拉伯酋长，邀请犹太领袖加入他们的盛宴。在盛宴阿布Jabillah和他的勇士们战胜了犹太领袖和所有被杀害。所以这是从那个时候起，犹太人失去了Yathrib的控制而AWS和Khazraj的部落成为了它的州长。

 时间过去了，犹太人，在他们虚弱的地位，认为它更谨慎的结盟与AWS和Khazraj的，现在强异教的阿拉伯部落。但是，犹太人，考虑到自己是安拉的选择的人，痛恨的是，他们现在受惠于异教的阿拉伯人和所有往往尖刻的话进行了交流。许多人的时候，他们会嘲笑阿拉伯人的新闻说，先知即将到来，而安拉想要杀他们就到他们的偶像崇拜，就像他做了阿德和Thamood的人。

 也有在宗教犹太人会发言，他们对自己的宗教同盟等次;他们的一位神，在死后的生活告诉他们的信仰。他们的盟友发现从死很难被提升到这样认为犹太人告诉他们，当先知来到他的事将确认事情的真相。先知的未来的想法引起了双方的好奇心，也Yathrib的阿拉伯人的恐惧，所以他们问他会出现，被告知在他们祖先的家园，也门，这也在于对同一方向的方向麦加。

 @THE宿怨

 多年来，曾有过一定的Awsite和Khazrajite部落之间的宿怨，而随着时间的推移更多的部落，包括Yathrib的犹太人，被卷入了争执。三大战役已经发动，两侧的损失，现在第四个是迫在眉睫。在努力加强其位置，奥斯部落派出一个代表团前往麦加问Koraysh与他们一边对Khazraj。

 虽然他们在等待判决，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去了代表团，并问他们想听到的东西比他们正在寻求更好的。该代表团问什么，他脑子里于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们他的使命和伊斯兰教，然后背诵可兰经的一些诗句。

 之后，他已经完成了朗诵，一名年轻男子名叫Iyas，Mu'adh的儿子，想起犹太人的嘲讽，站起身来，说：“真主，这是比我们正在寻求更好！” Iyas“自发的爆发惹恼了代表团团长谁拿起一把沙子和扔他的脸说：“够了！根据我的生命，我们来到这里寻求什么比这等！”这个年轻人变得安静和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）离开了。

 同时，Koraysh达到了，这是不符合他们的最佳利益采取双方在争执等代表团回到Yathrib没有他们的帮助和Bu'ath之战接踵而至的决定。

 过了没多久他们返回Iyas死了，但他躺在病榻上他周围的人证实，他的最后一句话都用在赞美真主的提高，证明他的统一性。因此有人认为，Iyas成为第一人Yathrib死作为一个穆斯林。

 这不是很久以后，交易商和朝圣者从麦加返回Yathrib，这个词迅速，很快整个城市在谈论他的传播带来了先知的更多新闻（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。犹太人专注地听取了报告，并承认先知的真相说教，但在大多数情况下，他们不能把自己招待的事实，他是期待已久的先知，因为他不是犹太人。

 

 $第27章动乱麦加

 @THE性破坏麦加承认先知的价值

 在伊斯兰的早期日子里，那些谁反对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的消息被自己的傲慢，无用的偶像崇拜的传统和骄傲蒙蔽。然而，奇怪的，因为它可能看起来，当它来到服用庄严宣誓，或当他们希望人们认真对待的阿拉伯人首选真主，而不是他们的异教神明发誓

 多年来，异教，物欲横流的社会遭遇的每个帐户。他们收到了没有好处的奉献精神，以盛产各种形式的偶像和腐败。妇女被视为毫无价值的人，很少给予他们的权利。不公，谋杀，盗窃，除其他depravities，猖獗。然而，即使对这些事务的悲伤，无法忍受的状态持续存在，那些谁反对先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），没有认识到或承认自己的先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们直到最近才证明谁到具有诚实，正直的性格，带和实践生活的所有的更好，更高的标准;标准在司法和幸福占了上风。但更重要的是，他们拒绝了这一消息，有死后的生活，他们就会对自己的造物主的统一性和其难以置信的责任也可以是永恒的惩罚或天堂，其连续的和平与幸福的经久不衰的永恒的奖赏。

 

 事情的事实是，他们没有认识到先知的真正价值（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在精神和物质上。

 @ANGER和RESTMENT

 愤怒和怨恨朝消息先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）带来了继续在麦加加紧为他的追随者的数量开始增加。有一天，先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）进入Ka'bah的选区在Hijr以实玛利，一组不信的收集和沉迷于对他的诽谤言论。不过，他没有理会，继续做他的方式传达给Ka'bah，他亲吻了黑石头然后进行绕行Ka'bah。

 他第一次通过了Hijr以实玛利，不信的人在一个非常不敬的，有辱人格的方式对他喊道。同样发生在他的第二个和第三轮，但在第三轮，他们嘲笑，大声的诽谤言论，他停了下来，说：“啊，Koraysh，你会听我的话？的确，他谁拥有我的灵魂在他的手，我给你带来的屠杀。“怀疑者被这意外的说法沉默，沉默和徘徊就像一个重量级的聚会上面。

 过了一段时间的沉默被谁一直是最恶毒的，他诽谤一破，并在一个令人惊讶的语气轻轻的，他解决的先知穆罕默德，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：“去你的方式，父亲卡西姆的，为真主你不是一个无知的傻瓜。“不久，就开始不信后悔自己一时的软弱，并发誓他们将永远不会被允许重复这样的情况。

 在另一场合Utaiba，阿比Lahab的儿子走近先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，以最挑衅的方式，喊道，“我不相信什么，你带来了！”然后，他成了暴力，撕开了先知的衬衫和吐唾沫在他脸上，但他的唾沫没有达到的脸先知。于是，先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，在Utaiba援引真主的愤怒，因为他恳求，“安拉，设置你的狗在他身上的。”

 一段时间后，Utaiba和他的同伴Koraysh出发去叙利亚，停下来休息在一个名为AZ-扎尔卡的时候，突然一只狮子走近旅客和Utaiba大叫巨大的恐惧，“祸我的地方，这狮子肯定会吞噬我一样穆罕默德恳求。他已经杀了我，而叙利亚他是在麦加！ “而狮子冲上前击碎Utaibah的头，但让他的同伴孤单。

 @THE最卑鄙的阿拉伯人嘲弄和仇恨的先知

 有18阿拉伯人最卑鄙的在他们的先知，即嘲弄和仇恨：

 阿卜杜勒Muttalib（Utbah的父亲），更好地称为阿布Lahab的阿卜杜勒·乌撒的儿子;

 Utaibah阿布Lahab的儿子。

 哈布Umayyah的儿子和妹妹阿布苏夫扬，谁是阿布Lahab，更好地称为乌姆贾米尔的妻子的人AWRA阿瓦的女儿;

 阿姆鲁，希沙姆的儿子，阿尔Mughirah铝Makhzumi的儿子更被称为阿布Jahl（哈坎的父亲）;

 Rabi'a的Utba儿子。

 Rabi'a的Shu'bah儿子。

 Utbah的瓦利德儿子。

 卡拉夫的Umayyah儿子;

 阿比Mu'ait的Uqba儿子。

 卡拉夫的伍拜伊的儿子;

 阿尔Akhnas Shareeq铝Thakifi的儿子;

 Khatl的阿卜杜勒·乌撒的儿子;

 萨阿德，阿比萨尔的儿子阿卜杜拉的儿子;

 Thaqil，Wahb的儿子阿尔哈里斯的儿子;

 Sababah的Maqis儿子。

 Talatil的人哈里斯的儿子;

 哈蒂的儿子的女人释放

 至于那些嘲笑，真主派下来的诗句：

 “宣告那么，你所吩咐的，并转离不信。

 我们就够了，你对那些谁嘲笑，

 和那些谁设置了其他的神安拉，

 事实上，他们很快就会知道了。

 事实上，我们知道你的胸部狭窄。由他们说。“

 古兰经15：94-97

 @ABU JAHL  - 无知的父亲

 AMR，希沙姆的儿子，是一个有影响力，动力寻求年轻人Makhzum部落。他是Mughirah的孙子和外甥瓦利德的，他的部落的老人现在头目。

 阿姆鲁已经积累了可观的财富，是，对那些谁没有赢得他的愤怒，热情和寄予厚望成为部落的一届行政于是他错误地视为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）作为一个可能威胁到他的未来。

 AMR也是一个人要担心的，他被称为他的无情对那些谁也不敢越过他的道路，而现在包括先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以及他的追随者。这是他仇恨的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的消息，而无视在接下来的生活中，他一直是那些负责建立的路障进入麦加。

 当穆萨自己的部落成员信奉伊斯兰教他的愤怒变得如此苦涩，他受到迫害，毫不手软;这是因为这样的阿姆鲁出名的同伴为“阿布Jahl” - “无知之父”和他的贤内助“的所有无知的母亲”。

 有一天，在先知后第六年，正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）坐在自己在萨的山脚下，阿布Jahl瞥见了他，在机会来显示他的犯规行为查获。他走到对面的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和极滥用方式，侮辱他在一个非常基础的方式。然后，他抓住一块石头，击中先知在他头上使其流血，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）很有耐心，他并没有让自己被激怒，然后回家了。傲慢，阿布Jahl觉得他已就Koraysh的党的好印象，附近聚集Hijr以实玛利和归还给他们幸灾乐祸什么，他认为是胜利。

 哈姆扎，先知，尽管他已经成长为一个很坚强的人其实出名的是他的温柔性格的年轻的叔叔，一直走在狩猎远征和刚刚回到麦加。当他进入城市，哈姆扎会见了由一位老妇人谁曾担任现在死者阿卜杜拉，十段战的儿子，叫阿布Jahl的恶心的爆发了。

 当得知哈姆扎滥用，熊熊怒火膨胀深他的温柔感中，他怒喝对还是幸灾乐祸阿布Jahl和他欣喜若狂谁同志围绕Hijr伊斯梅尔仍聚集。见状阿布Jahl，哈姆扎举起猎弓上面阿布Jahl的头，打他强行在他的背说：“你怎么敢。你侮辱他！要知道，我是他的宗教，并发誓他发誓什么。如果现在可以打我！”这些谁已经坐起来参加其他支持阿布Jahl，但阿布Jahl选择不报复他说，“让他独自一人，由真主，我就骂穆罕默德在原油的方式。“

 这就是阿布Jahl的仇恨先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的信息，他是在怀疑死亡。然而，当先知的诞生的消息传到了他四十多年之前，他曾是多么兴高采烈，他释放了一个女奴隶，并为这一崇高的行为，每个周一 - 中在这先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）出生一天 - 阿拉他慈爱的人减少了他在地狱的惩罚。

 在Dhul Hijja月同日哈姆扎的先知六年之后，去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并正式接受了伊斯兰教后，已经把他的信仰从Koraysh隐藏多年。现在，哈姆扎曾宣布，他已经接受了伊斯兰教，在Koraysh犹豫不决要继续他们的卑鄙行为。他们从现在起，他们将不得不回答他对自己的行为实现的，所以他们修改他们的战术，因为没有人想越过哈姆扎的路径。

 @THE残酷ABU LAHAB和他的妻子

 阿布Lahab和他的妻子乌姆贾米尔，陶醉在他们走上试图贬低或损害先知的努力（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。乌姆贾米尔在收集尖锐的刺，沿着先知最经常光顾（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的路径它们撒在晚上花了很大的乐趣希望伤害他的。然而，安拉造成荆棘变得柔软如砂，祝福他这样敏锐的视力，他可以夜的黑暗中看到和白天他可以。

 这就是先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），阿布Lahab命令他的儿子们Utbah和Utbayah离婚女士Rukiyah和Umm库勒苏姆，先知的女儿（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们的婚姻已经被完善之前，他们的无端仇恨，然后压在夫人Zaynab的岳父岳母，使他的儿子这样做。然而，夫人Zaynab的丈夫，铝作为爱她拒绝了，说他没有想再婚的。

 正是在困难的时期，真主派下来一个短章，在阿布Lahab和他的妻子的永生谈到了处罚。

 “灭亡阿比 -  Lahab的手，和他灭亡！

 他的财富是不够的他没有什么，他已经获得了;

 他要烤在火焰中，

 和他的妻子，驮着柴火有权棕榈纤维的绳子在她的脖子！“

 古兰经第111章

 @THE反应UMM贾米尔的

 当乌姆贾米尔听到了启示，她怀着对先知的仇恨（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），达到了一个新的高度。在猛烈的愤怒，她取出她的石杵，并直奔到Ka'bah，她希望能找到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 当她进入了界限，她看见阿布·伯克尔的，走到他的要求很高，“哪里是你的同伴！”阿布·伯克尔是措手不及，他知道还有谁，她提到，但她从来没有见过先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁坐在靠近他。

 嗯贾米尔继续她的咆哮，“我听说他讽刺我，真主，如果我发现他在这里我会用这个杵毁了他的嘴。事实上，我也不小诗人比他！”然后，她朗诵了一短，降低韵，她写了关于他的，然后就走了。

 阿布·伯克尔转向先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），问他是否没有想到她看到了他。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉阿布·伯克尔说她没有，因为真主在他的怜悯他已经从她的视线隐瞒了他的人。然后先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）评论捏着韵画他的同伴的注意，用的是“mudhammam”，她选择了使用，这意味着堕落，这是相对的“穆罕默德”，这意味着好评。他接着说：“这难道不是令人惊讶的是，受伤的Koraysh试图造成从我的偏转离开？他们咒骂和讽刺Mudhammam，而我是穆罕默德“。

 $ 28章，企图贿赂

 Utbah，拉比耶的儿子，属于沙姆斯的部落，阿卜杜·沙姆斯是哈希姆的哥哥，这是谁，他连同Koraysh部落的知名人士，现在开会讨论它们如何与先知最划算（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）。在会议的过程中Utbah建议，也许先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）可能倾向于接受以换取他的沉默一定的礼物和特权。但有他们在心灵深处搜索，所有人都会知道他不喜欢他们，绝不会接受贿赂，不管它是如何呈现。然而，所有的人对每个人有他的价格，所以他们寄予厚望Utbah的建议，他说，他们准备给他绝对的东西，他可能希望作为报酬，以换取他的沉默的意见。

 他们刚刚达成的同意时，后来者加入会议，并告诉与会人士，他刚刚看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）独自坐在Ka'bah旁边。他们一致认为，现在是一个好时机，接近他的建议，并作为Utbah被沾亲带故，他们选择了他是他们的代表。

 Utbah做他的方式向先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）见状他表示很高兴，欢迎并邀请他坐下来谈。当Utbah坐下先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）希望他有可能来了解伊斯兰教，但Utbah着手说：“我的侄子，你是我们的一员，从高贵的部落最优秀的祖先的后代。你在我们的部落有一个重要的事情就是把我们隔开了。你已经退出我们的习俗，侮辱我们的神，我们的宗教，那么听我的，因为我来给你几个建议，可能你会接受其中之一。“

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）非常难过，但听了出于礼貌，因为他从来没有任何人转身离开，因为Utbah进行描述的贿赂。 “如果这是你想要的钱，我们准备结合我们的属性，让你在最富有的我们之间，如果是孝敬你愿意的话，我们会让你有完全和绝对的权力我们的首领。如果是领导，我们会让你我们的领袖，如果你看见圣灵来给你，你不能摆脱它自己，那么我们会发现一个医生治好你的病。“

 经过Utbah介绍完他的贿赂，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从真主接受了新的启示：

 “在真主的仁慈，最仁慈的名称。

 哈米姆。

 发送下来的仁慈，最仁慈的。

 一书，经文，其中区分，

 阿拉伯语古兰经一个国家，谁知道。

 它担负着喜讯和警告，

 但他们大部分转去不听。

 他们说，“我们的心是来自于您来电垂询颇有微辞，

 而在我们的耳朵有沉重感。而我们和你们之间的面纱。

 所以工作时（随你便），我们正在努力。“

 古兰经41：1-5

 古兰经背诵的引人注目之美举行Utbah的关注，惊奇，因为他坐靠在身后双手。当他再听到他听到的创造天地的。然后他听到发送到阿德的傲慢人的先知，而骄傲的人的Thamood。他了解到，除了少数公民的不听消息真主给了他们的先知，所以除了那些谁相信的，他们受到最严厉的一种惩罚在这个世界上，并在随后更大的惩罚在永生。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续他的朗诵与经文提请注意我们周围的多个迹象和结论：

 “在他的症状是夜间和白天，太阳和月亮。

 但太阳或月亮之前，不要弄倒自己

 安拉面前，而匍匐，

 谁创造了他们两个，

 如果他是你崇拜的人。“

 古兰经41:37

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）完成背诵，他拜倒他的头在地上的提高和感恩。那么说起来，“瓦利德的O（Utbah）的父亲，你听说过你所听到的，现在是由你来决定。”据另据报道，在听证会前面的诗句Utbah实在忍不住了，把他的手在先知的口中。

 太阳已经开始制定和Utbah的同伴都耐心地等待着他的归来。毫无疑问，他们的希望很高，因为他曾经在相当长的一段时间一直与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。然而，当他回到他们在他脸上震惊的表情改变和问发生了什么事。 Utbah告诉他们，他已经听到了朗诵，这是唯一美丽的但它既不是诗，也不是一个预言家的话，也未巫术。他建议他的同伴做，因为他预期，这是不是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）之间来和他的恋情。然后，他发誓真主将被许多人收到大喜讯，他刚刚听到的话。

 Utbah认为它更谨慎的，他的血不应该在他们的手，并评论说，如果其他阿拉伯人杀了他，那么责任就休息，在他们身上。但是，如果他的侄子都成为成功的，他会统治他们，他的力量也将是他们的权力，使他们受益。

 Utbah的同伴嘲笑他严厉地告诉他，他已经被迷住了，但所有Utbah说的是，“我已经给了你我的意见，做什么都可以。”该Koraysh被他激怒的意见，所以他们决定讲先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），自己因此没有责备他们未来的行动可能会重视他们，所以他们送他。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），曾经希望引导他的部落真主，到他们那里去匆匆。不久，他意识到他们已经不叫他，因为他们的心已转向真主，而相反的是事实。该Koraysh责备他说，从来没有过一个阿拉伯处理他们以这样的方式，辱骂他们的神，他们的习俗，他们的传统。再次，为了平息他写了，因为他们认可Utbah刚才的报价。

 只要Koraysh完成提供他们的贿赂，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向他们以他一贯温和的态度说：“我既不占有，也不是我追求的荣誉在你们中间，也不是领导。真主派遣我作为一个信使给你，并下达给我一本书与命令，我应该给你报好消息也是一个警告。我向你表达我的主，律师，你的留言。如果你接受了我给你带来了，你会收到祝福在这个世界上，并在永恒的生命，但如果你拒绝我带来了，那么我会耐心地等待真主我们之间的判断“。

 该Koraysh，先知的答复深深的失望让他离开。但在他离开之前，他们轻蔑地告诉他，如果他真的安拉的使者，他将不得不证明给他们什么令他们的生活更轻松。

 他们的第一个要求是，他竟然问真主以消除围绕麦加大山和整平土地，只是因为他们在叙利亚和伊拉克所做的河流会流经它。他们的要求，继续下一个的时候，他们要求Ksay从死里复活，以及一些他们的祖先，说他们会问Ksay如果有什么先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说的是真的还是假的，但他们知道他从来不撒谎。他们继续说，如果他能够把他们的需求，那么，也只有这样，他们可能相信他是谁，他说他是和接近真主。

 恕我直言，先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，回答说，这是不是对这个账户，他被送往。他告诉他们，他已经被送往传达真主的消息，他们可以自由地选择接受消息，或者如果他们是坚定的，拒绝它，等待真主的审判。

 听到他的回答中，Koraysh改变战术说，如果他不问这些事情，那么为什么不问的东西给自己。他们告诉他要问安拉派遣天使向他谁也确认他讲道的真相，以及花园和城堡的黄金和宝藏银为己有。但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）重复了他的回答。

 该Koraysh继续嘲笑先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），询问他的主知道他会坐在他们中间，他们会问他这些问题。他们继续嘲笑，因为他们问为什么，如果真主已经知道这些问题是要问，没有他指示他怎么回答，告诉他什么，他打算做与他们，如果他们拒绝，他带来的消息。

 @RAHMAN

 单词“拉赫曼”的意思是“仁慈的”，并且是真主的许多属性之一。该Koraysh注意到“拉赫曼”发生在古兰经的每个章节的开头，以便在努力抹黑启示谣言传播的先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，在接受辅导从Yamamah一个人的诗歌艺术的所谓拉赫曼。

 当他们下一次与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）符合他们抓住了机会，斥责他还进一步说，“我们已经听到了你的背诵是教给你一个男人从Yamamah叫拉赫曼 - 我们永远不会相信拉赫曼！我们已经表达了我们的立场你穆罕默德，和真主发誓，我们既不会离开你的和平，也没有停止在我们治疗你，直到我们要么毁灭你，或者你已经摧毁我们！“

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）正要离开时，阿卜杜拉，从Makhzum的部落Umayyah的儿子无礼大喊，“哦，穆罕默德，你的人给你几个命题 - ！你已经拒绝了所有的第一，他们要求自己，然后他们问你要问自己！他们甚至要求你赶紧一些你一直在谈对他们的惩罚。指真主发誓，我再也不会相信你，直到我看到你拿一个梯子，爬上去，并达到了天空，然后把四位天使的见证，你是你所声称，即使如此，我怀疑我是否会相信你！“

 当听到最后这句话，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是深感痛心，因为它已经由阿卜杜拉，他的姑姑Atikah的儿子谁是她心爱的弟弟曾将她的儿子，先知的父亲，意思是“崇拜者安拉“。

 真主派先知经文，将永远记录Koraysh领导人的蔑视和排斥：

 “因此，我们已经向您发出出来的人在别人面前已经过世的国家

 为了你背诵了什么事，我们都透露给你。

 然而，他们不相信大慈大悲（拉赫曼）。

 你说：“他是我的主。没有神，除了他。

 在他我已经把我的信任，对他我转。“

 如果只有一个可兰经由此山被开动，

 或者地球裂解成碎片，或死者说过话。

 没有，但真主的事情完全。

 难道那些谁相信知道了真主意欲，他可以指导所有的人？

 至于那些谁不相信，因为他们做了什么，

 灾难不会停止折磨他们，

 或者下车家附近的

 直到真主的应许来了。

 真主不会打破自己的诺言。“

 古兰经13：30-31

 “他们还说，

 “怎么回事，这个信使吃，走对的市场？

 为什么没有天使已经发下来与他警告我们？

 或者说，为什么没有珍惜已经向他抛出，

 或花园为他从吃？“

 和harmdoers说，

 “你跟着这名男子是肯定的蛊惑。”

 古兰经25：7-8

 “他们说，'我们不会相信你，直到

 你从地球做出一个春天涌出对我们来说，

 或者，直到你拥有的棕榈树和葡萄树的花园

 并导致河流涌出拿出了丰富的水在其中。

 或者，直到你事业的天空，落在我们的作品，因为你已经声称，

 或者，作为担保人带来真主在前面的天使;

 或者，直到你拥有了一个金华丽的房子，

 或者，升入天空;

 我们不会相信你的，直到提升

 你已经击落了我们一本书，我们可以读到。“

 你说：“Exaltations我的主啊！难道我任何东西，除了一个人通？'“

 古兰经17：90-93

 @ABU JAHL顽石

 阿布Jahl继续嘲笑先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他离开后并宣读誓词说：“明天，我会埋伏了他一块沉重的石头，当他俯卧我​​会分裂他的头骨用它。出卖我或我辩护 - 让阿卜杜Manaf的孩子做他们喜欢什么之后！“

 第二天早上，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）出现在黎明前，使他习惯的方式来提供他的祷告附近的黑石头在Ka'bah的墙。该Koraysh已经收集和阿布Jahl，背着非常沉重的石头交错当他走近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁是虚心，现在在他的祈祷吸收，具有履行他的誓言的意图。

 之前阿布Jahl能得到足够接近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他吓得要死回头。他的手已经开始枯萎的石头，于是他放弃了它，跑一样快，他可以。该Koraysh冲向他，并问了过来他于是告诉他他们，他看到了一个可怕的骆驼，用一个非常头大，巨大的肩膀，一个可怕的牙齿，看起来就好像是要吞噬他，如果他继续说道。

 后来，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴说，骆驼不是别人，正是加布里埃尔等，如果阿布Jahl又固执，他的确抓住了他。

 @THE藐视ABU JAHL的

 尽管阿布​​Jahl亲眼目睹并得到第一手，许多迹象，他仍然坚持他的自负痴迷。现在，他吹嘘的Koraysh之前，他将在先知的脖子后面，下一次，他看见他祈祷的邮票。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）抵达Ka'bah祈祷Koraysh吸引阿布Jahl注意的机会。然而，由于之前在阿布Jahl走近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与他的邪恶意图，他逃跑了惊吓，试图保护自己与他手。他的族人问发生了什么事，于是他也承认，“当我走近他，我低下头，看到一个完整的火沟，我差点掉了进去，我看到了一个可怕的景象，听到的翅膀，将填补足够飘飘大地！“后来，当被报道阿布Jahl的话他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴的翅膀在哪里这些天使的，如果他来的任何接近他，他们会撕裂他的四肢肢体的飘动。很快，下面的诗句被送往下来后，

 “的确，肯定人是非常无礼。”古兰经96：6

 $ 29章AN-NADR，AL HARTIH的儿子

 该Koraysh承认现在的情况是超出了他们的补救能力，虽然安NADR，哈里斯的儿子，他的祖父曾是显赫Ksay，已经是臭名昭著了他的先知诽谤（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他提醒Koraysh先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）长大了他们之间的出名的是他出色的站立在社会上讨人喜欢的人。

 纳达尔现在警告Koraysh要小心他们的指责，因为他确信，他们也知道他既不是诗人，也还没有一个巫师。他提醒他们，他们也知道巫师​​和绝不是办法，他可以说是这样的。他继续劝他们说​​，他们应该要小心他们所说的，因为他觉得一个严肃的事情降临了他们，这要求在他们的战术变化，所以诽谤性言论平息暂时。

 @ AN-NADR试图竞争与先知，

 萨拉Allahu alihi佤萨拉姆

 安NADR是一名商人，并曾前往马帮路线，不仅在阿拉伯半岛，而是遥远的国家。每当他到达了目的地，这是他的习惯，以寻求在市场中的说书人，听他们的故事。在一个特定的行程，他听到了一个关于波斯王，它的故事随着时间的推移已被装饰一讲故事的人层出不穷，所以这个故事后，他做出了很大的印象。

 有一天，先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，采访了一群人，他告诉他们的故事等等，其中他们从来没有听说过过去的几代人的面前，述说所遭遇的是考虑他们拒绝的后果，听取他们先知。

 NADR和Utbah人聚集之中，并没有快过先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）完成了他的叙述，NADR蹦了起来，并告诉他们，他可以告诉他们比这些更好的故事，然后开始告诉他的俘虏观众讲述的君王波斯，Rustum和Isbandiyar。后他的故事讲完了，他问：“谁是更好地讲故事，穆罕默德还是我？”这样的人真主说：

 “有一些人谁也购买喧宾夺主的谈话，

 从真主的道路引入歧途没有知识，

 并把它的嘲弄;

 这些是一个羞辱性惩罚“31：6

 有人在收集建议，安NADR和Utbah参观Yathrib的拉比，并询问他们的先知刚刚告诉他们的故事。这是一个挑战，所以NADR和Utbah决定旅程Yathrib（麦地那）面对拉比。

 @THE三题

 当安NADR和Utbah抵达Yathrib他们问，他们可能会发现拉比，并采取他们。他们问，“你是律法的人，我们到你这里来问，我们应该如何处理我们的部落之一，”并且进行了描述先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的教诲的发言。拉比们保持沉默，直到他们吃完了，然后一个人说话说，“你应该问他这三个问题，如果他回答正确，然后他是一个先知，但是，如果他不能，那么他是不是，你可以从这个形成你自己的看法。“

 拉比们要求他们的访客质疑先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）关于青年男子谁从他们的人民在古代天消失了，然后问他关于伟大的旅行家谁远航到东部和西部。他们要问的最后一个问题是关于精神。

 @THE先知质疑，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆

 安NADR和Utbah返回麦加，并宣布自己的族人说Yathrib的拉比给了他们三个问题，这将决定穆罕默德是否确实是真主的先知。

 当他们到达先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他听了默默的问题，并告诉他们，他就会给他们一个答复，第二天，因为他从来没有谈到宗教问题没有通过天使加百列获得了知识。然而，当他告诉他们，他会给他们一个答复第二天，他没有说“英沙，阿拉”，这意味着 - “真主愿意的。”第二天来了，过去了，但是加布里埃尔没有到过他的答案。

 @ANGEL GABRIEL带来解答

 好几天过去了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）耐心地等待着问题的答案是谣言开始在各个领域大量存在。然后第15天，天使加百列向他走来，他问他为什么没有来之前。加布里埃尔回应从一个新的诗句可兰经的说：

 “（加布里埃尔说:)”我们不会下降，除非你的主的命令。

 对他所属的所有是摆在我们面前，所有的已经过去，

 和所有的谎言，你的主也不会忘记。“

 古兰经19:64

 信教的年轻人在山洞@THE故事

 在回答关于年轻男子在山洞里的问题，加布里埃尔背诵先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的诗句所以后来就当安NADR，Utbah，和他们的同伴来到他的面前，他可以背诵他们的详细情况这个故事给他们。

 经文告诉一些年轻人谁住在一个城市拜偶像的。这位年轻的男子，但是，并没有拜偶像的，并告诉他们的族人：

 “我们的主是天地万物之主。

 我们呼吁，除了他没有其他的神。

 （因为如果我们这样做），我们会发言悍然（难以置信）。“

 古兰经18:14

 那么年轻人挑战拜偶像给他们带来他们的权力崇拜多神的一个要价的一些证据：

 “谁比他大恶谁伪造对真主的谎言？”

 古兰经18:15

 拜偶像转身对青年男女就在那时，真主促使他们心中的想法，寻求避难的洞穴，在那里他们将是安全的。以他们的狗与他们一起，年轻人掀起的洞穴在到达它真主使他们陷入了深深的睡眠。

 “你可能已经看到太阳升起的倾斜对他们洞的右边，

 并且，因为它设置晃过它们在左，

 而他们住在洞穴的开放空间之内。

 这是真主的标志之一....

 你可能会想到他们醒了，虽然他们正在睡觉。

 我们把他们约到右侧和左侧，

 而他们的狗伸出它的爪​​子在入口处。

 假如你看到他们，你一定会成为充满恐惧

 并把你的背部它们在飞行。

 因此，我们恢复了他们，使他们可能会怀疑彼此。

 “有多久，你住在这里？”问他们中的一个。

 “我们已经在这里了一天，还是其中的一部分，”他们回答说。

 他们说：“你们的主最知道我们已经多久在这里逗留。

 让你去的城市，这个银一（硬币）

 并让他寻找一个谁拥有最纯净的食物，并从中带来的条文。

 让他要有礼貌，但不要让任何一种意义上它是你的。

 因为，如果他们出现在你的面前，他们将石头死你

 或恢复你自己的宗教。

 那么你将永远繁荣昌盛。“

 所以我们让他们（不信）偶然发现了他们，

 让他们知道真主的应许是真实的

 并没有对小时怀疑。

 他们认为彼此在婚外情，

 然后（不信的人）说，“建立一个建筑在他们（他们的遗体）。

 他们的主知道他们是谁。“

 但是，这些谁战胜了此事说，“我们将围绕它们构建一个清真寺。'”

 古兰经18：17-22

 就其数量，启示录警告说，有意见的是那些谁听说过这个故事，并一个区别：

 “有些人会说，'这是三支，他们的狗是第四个。”

 其他的，猜测的看不见的，会说：

 “他们五个和他们的狗是第六。”

 还有一些：“七，他们的狗是第八，”

 你说：“我的主知道他们的号码。

 除了少数没有知道他们的号码。“

 因此，不要与他们除了在对外纠纷争议，

 不要问任何人关于他们的。“

 古兰经18:22

 @THE故事书尔，KARNAIN的

 在回答第二个问题是发下来了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在关于伟大的旅行书尔Karnain以下经文。书尔Karnain是波斯的国王相信和知道他的臣民的国王居鲁士。他没有，因为误认为是，亚历山大大谁是偶像崇拜者。国王居鲁士是个正直的人与行善的名声。在圣经中，他提到的考雷什。

 

 “他们会问你关于书尔，Karnain

 你说：“我将要背诵的东西，你这个故事。

 我们确立了他的土地，给了他意味着一切。

 他继续旅行的方式，直到当他到达太阳的设置，

 他发现在一个泥泞的弹簧设定值，并在附近，他发现了一个民族。

 “书尔 -  Karnain，”我们说，'您必须惩罚他们，或向他们的好意。“

 他回答说，'恶人，我们就要惩罚。

 然后，他将回到他的主，他会惩罚他用严厉的惩罚。

 至于他相信谁和做的好作品

 他应接受罚款的奖励，得到报应

 我们要对他们赋予了丰富的奖励

 并用温和的命令和他说话。“

 接着，他沿着这条​​路，直到他到达太阳的升起，

 他发现上升的国家对他们来说，我们没有提供任何的面纱反对遮阳他们在。

 所以，我们所涵盖的知识有什么与他同在。

 接着，他沿着这条​​路，当他在两个障碍之间达成

 他在其中一人一边，一个民族谁也勉强理解讲话中找到。

 “书尔 -  Karnain，”他们说，'看，歌革和玛各被破坏的地球。

 我们建立我们和他们之间的障碍，我们会付给你致敬。“

 他回答说，“那我主人给我比较好，

 因此，帮助我的所有的力量，我要建立你和他们之间的障碍。

 带给我的铁锭。“之后，他在两个悬崖之间已经夷为平地，他说，'吹'。

 而当他做了它火，他说，“给我熔融铜

 这样我可以倒在了。“

 此后，他们既不能缩放，也可以自己戳。

 他说：“这是我的主怜悯。

 但是，当我的主的应许来了，他将使灰尘。

 我的主的应许是真实的。“

 就在那一天，我们会让他们暴涨彼此，和非洲之角应吹，

 我们将他们聚集在一起。

 在那一天，我们应出示地狱的不信

 他的眼睛被蒙蔽我的怀念和他们不能够听到。“

 古兰经18：83-101

 @CONCERNING THE SPIRIT

 关于与它揭示了精神的答案：

 “他们问你有关精神。

 比方说，'精神是我的主的命令。

 除了一小知识大家都被赋予了什么。'“

 古兰经17:85

 启示录还承担了提醒：

 “”不要说了什么：“我会做到这一点，除非明日（添加）如果真主的意志”。

 请记住你的主，当你忘了说，

 “这可能是我的上帝会指引我的东西更接近正直莫过于此。'”

 古兰经18：23-24

 先知的生活充满了指导和范例。曾经有一个机会后来在他的先知，他提供了祈祷的三个单位的时候，应该有四人。如果他没有做这种疏忽，我们永远也不会知道如何纠正我们的错误，当我们这样做。他的遗漏说“InshaAllah”也是另一个示范性提醒我们，通过我们的指导。

 @ AN-NADR和UTBAH与答案拉比返回

 没有人在麦加听说过的年轻人的故事，在那个洞里，新的启示吸引了更多的人信伊斯兰教。至于Yathrib的拉比，他们焦急地等待消息的到来，而当它没有，他们承认问题的答案的真实性，但他们仍然希望质疑先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进一步在圣灵的事。

 尽管这些问题的-NADR和Utbah提出了挑战，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与已经回答了，并承认是正确的，他们的心仍然硬化。

 后来，他移民到Yathrib，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后，由有关精神拉比再次质疑。他们问：“谁是小确实是知识大家都被赋予”提到过 - 这是给他们？“

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们，它指的是他们，于是拉比反对说，他们已获得了其在托拉知识。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，的确，他们已经有足够的知识来满足他们的需求只要他们想练习，但在真主的知识相比，他们的知识确实是有点。正是这种话语中，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接收到另一个启示录的通知：

 “钱柜歌革和玛各让松散和向下滑动，每坡”。

 古兰经21:96

 后来在他的先知，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴说，靠近世界，歌革，玛各，和他们的追随者年底将推进在Tabariah在巴勒斯坦湖。他一直在告诉他们，他们会消耗掉所有的水，然后先知耶稣 - 谁将会从天上下来 - 他的阿尔马赫迪一起将被围攻，遭受不堪饥饿的压力。他继续说，当围攻达到它的高度，先知耶稣和Al马赫迪将祈求真主谁将会在的后面创建蠕虫歌革，玛和他们的追随者的脖子，将导致其死亡的第二天早晨。那么，真主将发送鸟群与脖子一样大的骆驼带走他们的恶臭的尸体。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），传达好消息，他的同伴说审判后，真主将发下来的雨水将洁净的地球，地球将提供丰富的水果供大家欣赏天堂。

 然后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，这是当穆斯林正在享受这样的祝福，真主会送一个甜蜜的，温柔的微风带走的每一个灵魂，他们每个人的，因此只有那些离开谁不相信后面的地上。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），告诉他的同伴结束了他的预言的信徒死后，只有最邪恶的人会留谁将会在公众交配就像驴都可以看到在地球上，并且会是在这个时候，在最后一小时将开始。

 

 $ 30章迫害

 同时，Koraysh头领继续自己不懈的敌意在不同朝向穆斯林度。如果转换正好是一个部落的层次结构中，阿布Jahl会训斥他，然后嘲笑他的族人为他失去他们的尊重程度前的转换。

 阿凡的奥斯曼儿子的舅舅迫害他的侄子严重。他走上结合他在棕榈叶的垫子，并在他点燃一把火。

 当乌姆Mus'ab听到她儿子的转变，她对他进行饥饿，把他从她的房子后，他被折磨广泛，以至于他成为了毁容的。

 交易商也深受其害。当阿布Jahl发现了一个交易者已经转换的吩咐，没有人应该对付他。其结果是，转换交易者无法出售自己的商品和他的情况很快就被降低到一个贫穷的人。

 谁受害最深的自由人是可怜的信徒谁，在阿布​​Jahl的眼睛，是在社会领域中最重要的。当他们中的一个转换，他会击败他们毫不手软，并敦促其他国家也效仿他的做法。

 至于转换奴隶属于不信Koraysh，他们收到的最严重和最严厉的惩罚及其常委会是迄今为止最弱。处罚，如毒打其次是食品和水的恶化是共同的，但也许是最严厉的惩罚是被固定看不起麦加的灼热的沙滩，留下的奴隶忍受太阳的酷热无源之水，即使喝了一口的救济。

 一些身体较弱的皈依者无法忍受自己长期的惩罚，被迫放弃信仰。然而，他们的回复是不是从他们的心脏，只是噪声强作出自己的舌头。那些谁一直未被发现将提供他们的祈祷秘密，但也有很多谁没有隐私和不能够提供他们的祈祷自己的悲伤的特权是相当大的。

 @BILAL，RIBAH的儿子

 在那些谁遭受燃烧砂的折磨是比拉尔，Hamamma和Ribah的儿子，谁从来不知道它是什么样是一个自由人，因为他是出生在奴隶制。

 比拉尔是非洲裔奴隶和Jumah的孩子们拥有。当比拉尔的转换消息抓Jumah的孩子们的注意力，Umayyah，卡拉夫的儿子对他进行最严厉的处罚种类的。最严酷的折磨Umayyah设计是为了带他出去到沙漠一天最热的时候，把他看不起他的背部，使其挡着本已炎炎沙平，然后把沉重的石头上比拉尔的胸口之上，以防止他感动。随着声音充满了仇恨，他会骂他，“你会留在这儿，直到你死亡或者放弃穆罕默德拜阿勒特和Al乌撒！“

 比拉尔的信仰的力量是真正伟大的，他从未放弃进入Umayyah的需求，并为他在酷热难耐的遭遇，他的软弱，口干舌燥，紧张的声音会被听到隐隐约约说：“一，一！”

 在其他时候，比拉尔将遭受同样的折磨阿布Fakeeh Aflah，一个被释放的奴隶，并用绳子将他的脖子被付诸表决，并麦加的青年将他拖过麦加的街道和丘陵。

 @ABU伯克尔释放BILAL

 阿布·贝克尔已经购买并释放6相信奴隶当有一天他遇到了比拉尔来，而他被折磨又一次。震惊和痛心不已，在看到他在这样一个令人震惊的情况下，他直奔Umayyah苛刻，“你不怕真主，你把这个可怜的男人以这样的方式 - 多久你打算继续这样“冷笑，Umayyah回答说，”这是你们谁破坏了他 - ！救他从中“

 毫不犹豫阿布·伯克尔使他的报价。比拉尔不再对任何使用Umayyah，所以提议被接受，阿布·伯克尔把比拉尔与他同住，他被照顾，调养，并给予他的自由。

 @THE家庭的亚西尔

 亚西尔已经从也门迁移到麦加，他在那里会见了由Sumayyah名娶了一个女奴。从他们的结合诞生了一个儿子，他们所​​命名的阿马尔。

 阿马尔曾是早期皈依伊斯兰教中，并成功把他的父母到其折。三人都受到同一种酷刑比拉尔，但亚西尔和Sumayyah要成为先烈。 Sumayyah的殉难终于来了，当阿布Jahl惨遭挺起长矛到她打死她的。

 至于阿马尔他继续折磨和威胁，更是对他做，因为他不肯说虐待的事情有关先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并返回到阿尔纬度和Al乌撒的崇拜。阿马尔忍受了许多形式的惩罚，而他的身体虚弱，在软弱的时刻他用他的舌头什么不是他的心脏对他的迫害者说。他深受他所说的难过，去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），告诉他发生了什么事。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），安慰他后不久，一首诗被送往下降，这内容如下：

 相信经过“凡disbelieves真主

 除了他谁是被迫，而他的心脏仍然在他的信仰

 但他谁打开了他的胸部的怀疑，

 应接受真主的愤怒

 而这种等待着一个强大的惩罚“16：106

 @KHABBAB，UMM AMMAR的奴仆

 卡巴布是乌姆·阿马尔的奴隶。当他转换了Koraysh走上使他遭受许多形式的酷刑。在这样的一个场合，他们点燃了一把火，然后蔓延的燃烧煤在地上，强迫他在他的后面躺下。要添加到这一点，他的折磨之一放在他的脚牢牢地在卡巴布的胸部，让他动弹不得，直到有煤然而自焚灰烬，真主卡巴布的祝福幸存。

 在随后的几年里，卡巴布采访了奥马尔对他的折磨，向他展示了他这是现在变白了，进站像一个麻风病人的可怕吓回来了。

 @LUBAINA和ZINNIRA，NADIA和Umm UMAIS

 Lubaina是奥马尔的奴隶。之前，奥马尔的转换他的粗暴对待他的奴隶转换是众所周知的。

 奥马尔是非常强大的，当他发现Lubaina转换了，他打她，直到他筋疲力尽，然后说，“我还没有停下出于怜悯，而是因为我累了！” Lubaina举行极力向她的信念，她的剧烈跳动后表示，“如果这没有说服你，真主应报复我！“

 Zinnira还在奥马尔拥有的另一奴隶。当阿布Jahl到访奥马尔有一天，他接过来后，自己打她。 Zinnira是如此严厉，她失去了她的视力殴打。

 纳迪亚和Umm Umais是尚未两个奴隶谁是在那些折磨却不肯放弃信仰。

 刚刚提到的女士们在那些由阿布·伯克尔的爱心慷慨祝福，他获救。

 @THE要求的一些同伴

 卡巴布，阿尔Aratt的儿子，和一些同伴去拜访先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），抱怨对他们更多的迫害，并要求他恳求了战胜他们的侵略者。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听着发自内心的同情和安慰他们是谁，几个世纪前，已经采取了俘虏他的敌人，叫放弃，他相信一个男人的故事。该男子拒绝放弃他的信仰，所以他被扔在坑里，并离开那里。

 后来，他想到绑架他的精神会减弱，他拖了出来的坑，并责令其公开认错，但还是男方拒绝，于是他的肉是从他的骨头被耙撕裂，但他仍然不会放弃他的信仰。最后，锯被送到了，放在自己的头上他以身殉国，他被锯成了两半。有绝对没有任何想要颠覆他离他的信仰。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）安慰他的同伴说：“真主一定会提起这件事情结束了，当一个车手就能离开桑纳的Hadramet怕什么，除了真主和狼攻击羊群的危险。 “

 @KHABBAB，剑壶和AL AS

 当中的先知同伴（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是一个剑 - 史密斯被卡巴布，Aratt的儿子的名字。铝作为，Wa'il的儿子曾要求卡巴布卖给他一些他的剑，价格一致，但他并没有打算支付他的。卡巴布等啊等啊，然后最后去了他并要求他的钱。

 轻蔑铝作为问道，“难道不是你的同伴穆罕默德，他的宗教，你跟着，说是在天堂有尽可能多的金，银，衣服，和仆人，他的人所能想的？” “是的，的确，回答说：”卡巴布。 “那么，”阿尔说，由于“给我，直到偿还的一天，当我回到该房子，我付我欠你。真主，你和你的伴侣将不再有影响力的真主比我，也不会对你有一个伟大的份额！“

 过了没多久的Al-由于说了这话，真主派下来的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）：

 “你见过他谁disbelieves我们的经文，但表示，

 “我必给予的财富和孩子们！”

 他已经获得了看不见的知识呢？

 或采取与仁慈立约？

 相反，我们会记下他说的话

 并延长他的惩罚的长度。

 我们将继承其他说话，他会摆在我们面前当家“。

 古兰经19：77-80。

 @THE CAMEL TRADER从IRASH

 骆驼商从Irash曾驾驶他的骆驼到麦加，他希望卖给他们一个公平的价格。当阿布Jahl，其给出的名字是AMR，希沙姆的儿子，只见他决定买他们的骆驼和价格一致，但他把骆驼，然后拒绝支付这些费用。交易者是非常由阿布Jahl的不公正行为，心疼地跑到Ka'bah在那里，他发现了一组Koraysh，告诉他困境的他，说，“谁能帮我接收的是矿山理应从阿布哈卡姆，希沙姆的儿子。我是一个旅行者，一个陌生人，他也不会支付他的债务！“

 该部落并没有理会他的困境和出蔑视，对Koraysh针对交易者的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），谁是坐在靠近Ka'bah。他们知道，他永远不会离弃任何人遇险，希望情况会挑起与阿布Jahl敌对的遭遇。在嘲弄他们告诉交易者，“去给他，他会帮你得到你的权利！”因此，交易者做他的方式对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求他的帮助。尊敬的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）邀请他坐下来，听取了交易者的投诉。它是没有结果的受害方是否是穆斯林还是不行，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）始终倡导正义和一切，很明显是不公平已经做了交易。于是他们一起作出自己的方式来阿布Jahl家参加此事。

 当Koraysh看见先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和交易员一起离开，他们派出自己的同伴之一后，他们的指令跟踪和汇报有关发生的事情。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和交易商达成阿布Jahl的房子，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），敲门和阿布Jahl从关起门来谁在那里问。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，这是他，请他出来。

 阿布Jahl出来他的房子很明显多么的苍白脸色已经变得和他很激动。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），请他解决他的债务与商人于是阿布Jahl没有提出异议，并走了进去，以获取金钱的约定金额。

 这笔钱是给谁感谢先知的交易者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们分手了。该交易员回到了Koraysh说法，“愿真主赏赐他，我已经收到了，因为他我的权利！”

 当Koraysh的同伴回来，他证实了发生的情况。就在这时，阿布Jahl加入了他们，他们问发生了什么事，并补充说他们没有预料他们也没有见过他以前做类似的事情。阿布Jahl发誓真主，当先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）敲门，他变得充满恐惧，所以他已经打开了它。像他那样，他看到，高耸举过头顶，同无赖般地与一个巨大的头，尖锐的牙齿和宽阔的肩膀，他曾在Ka'bah见过一次。他告诉他们，在他毫不怀疑，如果他有拒绝支付骆驼都会设定在他身上，并吞噬了他的交易者。

 $ 31章的窃听

 阿布Jahl，Sharik铝Akhnas儿子，阿布苏夫扬都急于想了解为什么那么多的人被吸引到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），所以他们决定在他的聚会之一窥视。一个晚上后，信徒们聚集在先知的房子，​​他们碰到了一起，然后藏阴影之中，以免被检测到，等他开始。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者度过了一夜的祷告，还听取了先知的迷人古兰经背诵。它的朗诵后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）到他的追随者的喜悦，慈爱地在它的含义扩大，他被赋予加布里埃尔从知识的故事。他从来没有谈到宗教问题，而不必从加布里埃尔，谁委托真主，提供了可兰经和它的解释，第一个得到的知识。

 （录音古兰经和先知知识的启示这宝贵的方法传达给先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，由加布里埃尔记录了同伴，随后他们的孩子谁构成了第二代，在公元1世纪的哈里发奥马尔·阿卜杜勒·阿齐兹带领所有这方面的知识和伊玛目沙菲仪，圣训的冠军法学家，录得超过5200预言的报价，并在他的参考“阿尔嗯”了同伴的见证归档。

 还应该牢记的是，哈里发奥马尔·阿卜杜勒·阿齐兹是一世纪的mujadid，而伊玛目沙菲仪是第二个世纪的mujadid。阿布·达乌德报道，他引用了先知说，“在每个世纪之初真主发送人谁更新了宗教事务的国家。“）

 小时下滑了，这是刚刚破晓，三回家害怕，如果他们留在了不再有人可能会看到它们，然后曲解了他们的存在的原因之前。因为他们做了他们回家的路上，他们警告对方，他们必须永远不再做这样的事。不过，他们要再次回到第二和第三个晚上，然后离开，因为他们在黎明之前所做的那样，但是，当他们分手的第三天晚上各花一个绑定的誓言永远，永远，再返回。

 后来这一天铝Akhnas，用棍子在手，走到阿布苏夫扬的家问他过去三夜的意见。阿布·苏夫扬告诉他，他听到的事情他知道，并已经知道是什么意思了他们，他也听说了，他以前从未听说过的事情，还不知道自己的意。阿尔Akhnas同意阿布苏夫扬，然后去阿布Jahl的家询问他的意见。

 人Akhnas发现，阿布Jahl的立场没有丝毫软化，其实他明白，阿布Jahl现在看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）作为一个更大的威胁，已变得比以往任何时候都更加反对。阿布Jahl提醒他的客人，他和他的部落与竞争先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者为了荣誉说，“他们喂的很差，所以有我们，他们纷纷慷慨解囊，于是有了我们，我们就像在比赛中跑的脖子对脖子两匹马。但是他们说，我们有一个先知给谁一个启示，从天上派下来 - 当我们到底达到这样的事情！“

 这是现在比以往任何时候都更加明显，阿布Jahl担心他会失去他的机会参与到这个非常强大的部落首领时，他的叔叔去世了。不过，如果他把他的骄傲放在一边，听着不带偏见，他会意识到他的担心是完全没有根据的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是光荣和尊重，从不拿走了部落酋长的权威，或称这样的排名为己有。现在，在一阵傲慢愤怒，阿布Jahl发誓永远不会相信带来的消息，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的。

 不信的人坚持先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他们嘲讽说，“有一个面纱，在我们心里，我们不明白你说什么。有沉重感在我们的耳边，所以我们无法听到你，窗帘是把我们与你，你按照你的路径，我们将跟着我们的。我们什么都不懂，你说“就在这时，安拉派下来的诗句！

 “当你背诵可兰经，我们把你们之间

 和那些谁不相信永生的阻碍屏障。

 我们挡着他们的心和沉重的面纱在自己的耳朵，免得他们理解。

 当你（先知穆罕默德）单独提到你的主在可兰经，

 他们背对的厌恶。

 当他们听你的话，我们很清楚他们是如何倾听。

 当他们凑到，当坏人声明，

 “你只以下谁是蛊惑的人。”

 看看他们比较你。

 他们一定会误入歧途，找不到路径。

 “什么！”他们说，“当我们（转向），骨骼和细碎，

 我们应以新的创造再次上调？

 说，“让你的石头或铁，或其他任何创作

 但更可怕的在你的头脑“。

 他们会问，'谁将会恢复我们呢？“

 说，“他谁发起您在第一。”

 他们会大摇其头，问：“什么时候会变成这样？”

 说，“也许这是近了，在那一天，他会召唤你，

 你要回答他的赞誉

 你会认为你已经住，但一点点。“

 古兰经17：45-52

 $第32章瓦利德，科长MAKHZUM的

 瓦利德的Makhzum的老人头目阿布Jahl和舅舅的身份，在Koraysh部落内是伟大的地位和影响力。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），是以往任何时候都希望他带来的消息会触及部落首领，这不仅使他们成为信徒和他们部落的其余部分的心，但要进行强有力的盟友，并带来了戒烟的无情迫害他的同伴。所以，现在他寻求机会接近瓦利德。

 机会很快就来介绍自己，当有一天，他们意外地碰到了一起。瓦利德没刷先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的距离，很快两人成了全神贯注于他们的讨论。

 在他们谈话的过程中，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有人听到由盲人路人，谁最近皈依伊斯兰教。瞎子打断谈话在不合适的时刻，问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）背诵给他一些诗句于是瓦利德皱了皱眉，转身走了。对话中断后不久结束，瓦利德离开而不被说服。

 过了没多久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾与瓦利德，他接到一个新的，短的一章是指，部分盲人和瓦利德：

 “他皱了皱眉，转身离开时，盲人来到他。

 还有什么让你知道？也许他（来听你）得到净化。

 （他可能）还记得，和提醒可能获利了。

 至于他是谁就够了，你参加了他，

 虽然它是不是你要的话，他仍然未纯化的关注。

 和他谁向你跑来，并热切地可怕，他是你不顾。

 没有确实，这是一个提醒;凡遗嘱必须记住它。“

 古兰经80：1  -  12

 瓦利德，Mughirah的儿子，是很有学问的阿拉伯诗歌的细节问题。他听到先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）在多个场合说话，熟悉他的夸夸其谈，但他听说古兰经背诵的先知，并深信这些人不是，不能成为一个人的话。阿布Jahl，谁是先知的首要敌人，去瓦利德，开始掩饰先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）于是瓦利德说，“真主！没有你的诗歌更加有知识比我，他（平常）语音不能相比于可兰经“！

 后来，瓦利德听到傲慢地惊呼他的族人，“发送给穆罕默德，而不是给我的启示！我是Koraysh中最重要的，我是他们的主人！他们为什么不送到阿布·马苏德Thakif的头目还是自己 - 我们是两个伟大的城市的两个伟大的男人“！城镇所指是那些麦加和塔伊夫的：

 阿拉记录他们的话说：

 “为什么这个古兰经不是来自两个村庄的向下发送到一个伟大的人？” 43:31

 $ 33章月球的分裂

 这是一个月圆之夜，因为它比上涨希拉山的银色光芒照亮了麦加城的下方。先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），正好是用阿里和他的一些同伴走路时一组不信的经过。正如预期的那样，不信开始投掷自己平时嘲讽，然后其中一人发出了挑战，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“如果你真的是安拉的使者，然后拆分成月亮一半！”

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求和不信道的绝对惊讶的是，安拉，最能引起月球分裂，并从它的另一半引诱，使一半照山希拉和顶部的其他对等在其基部。这一小群看着在惊奇，然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向不信，并在他的习惯，天生的，温柔地问他们的见证，他唯一的愿望就是把他们带到真主和消防拯救他们。

 立即有人进行转换。别人还没有准备好作出承诺，但那些心脏硬化不肯相信。他们声称，奇迹没有什么比魔术等其他偏远地区也受到质疑，即使和见证，他们也看到了分工月亮，他们认为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经施法了他们的眼睛。不信的人惊呼指的是先知的哺乳妈妈哈利玛恩巴的丈夫，“阿布Kabshah的儿子迷住了你。” （阿布Kabshah是先知的养母的丈夫哈利玛）。

 真主是指这片神奇事件，说的不信的谎言：

 “时间已临近了，月亮被分成（两个）。

 然而，如果他们看到一个标志（不信）背对说，

 “这不过是延续巫术！”

 他们不认，并按照自己的幻想。

 但是，每一个问题都会得到解决！“

 古兰经54：1-4

 的月亮在分裂@THE见证远印度

 据记载，一晚的喀拉拉邦，印度，和他的妻子王Cheraman Perumal被外面的宫殿漫步，他们目睹了月球一半的分裂。

 当阿拉伯商人达到喀拉拉邦国王告诉怪出现的他们于是贸易商告诉王说，月亮已经一分为麦加在回答谁已被送往一个新的先知的祈求。王启航前往先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）和拥抱伊斯兰教在他的手，把名字Tajuddin的意思，“宗教之冠”。

 这个故事一直都有详细记载在喀拉拉邦的档案。喀拉拉邦的人口90％为穆斯林。

 $章34 IDOLATORY由于缺乏神圣指引 - 奥马尔的转化，SON哈塔卜

 它现在是先知的第六个年头，虽然奥马尔不喜欢先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴，他的理由是，从他的那些叔叔阿布Jahl不同。奥马尔来自一个家庭沉浸在保守和传统，并因此被教导要尊重，但不由于缺乏神圣指引，崇敬的偶像，Ka'bah的古老习俗的问题。甚至挑战崇拜的偶像的有效性的想法是奥马尔的东西，只不过是没有公开讨论。传统和遗产齐头并进，并要他的东西不惜一切代价予以保留，即使没有任何支持偶像的崇拜。至于Ka'bah本身，其真正原因崇敬的碎片依然存在。奥马尔，以及大多数麦加的人，是内容与古老的不合逻辑的借口，他的父亲和祖先曾经崇拜他们，什么已经足够好对他们来说，还是对他产生足够好。

 当奥马尔听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），呼吁人们放弃偶像和崇拜只是一个上帝，真主，这是比他更无法忍受。要思考奥马尔的方式，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的信息已经变得非常的织物构成威胁他的社会遗产，团结，最终它的存在使他得出的结论是停止升级的唯一途径是消除先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。考虑到这一点奥马尔离开了他的家，并直奔Ka'bah，他隐瞒自己和听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）背诵的一章“复活验证”为他祈祷：

 “复活验证;什么是复活验证？

 是什么让你知道复活验证是什么？

 Thamood和AAD掩饰的Clatterer。

 Thamood，他们的暴力呼喊（百利）被破坏，

 至于阿德，他们用嚎叫，猛烈的风被摧毁

 那他受到在他们的七夜8天连续

 你可能已经看到他们打倒

 好像他们的棕榈树已经倒下的树桩。

 你可以看到他们中的任何残了吧？“

 古兰经69：1-8

 正如先知继续他的朗诵奥马尔听到：

 “这是一个高尚的使者的讲话。

 这是不是一个诗人的言语，有点你相信

 也不是预言家的言论，小你还记得。

 （这是）发送所有的世界从耶和华“69：40-43。

 安拉的话里对他产生了影响，但奥马尔并没有动摇他的保守主义，遗产和传统的想法是对他的事不被抛弃的方式。

 @ NU'AYM转移OMAR

 奥马尔再也无法忍受了。此事曾在他看来，要一劳永逸解决了，所以他用他的剑以他的皮带，并冲出了家门。

 他没走多远，奥马尔会见了由研究员部落由Nu'aym，阿卜杜拉的儿子的名字。 Nu'aym已经接受了伊斯兰教，但很少有人知道他的转换，并毫无疑问是奥马尔是完全不知道。

 见状，坚定的眼神后，奥马尔的脸，然后固定在他的皮带，Nu'aym涉嫌寻衅滋事和随便问，以免引起怀疑，在那里他将宝剑。奥马尔说，“​​我会杀了穆罕默德;！他已经分裂我们”

 Nu'aym，试图掩饰自己的恐惧，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）试图劝阻奥马尔告诉他，即使他成功了，阿卜杜Manaf的孩子们将永远不会休息，直到他们已经采取了报复，杀了他。

 Nu'aym很快就意识到，奥马尔并没有被推迟了他的意见这么拼命，在努力争取时间，他可以提醒先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴，他说，“奥马尔，你应该把事情做对你自己的房子先！“

 奥马尔吃了一惊，问他是什么意思了这样的声明。 Nu'aym回答说，“你的妹妹，法蒂玛和她的丈夫，赛义德，是穆罕默德和他的宗教信徒。”如果没有这么多的字，奥马尔愤然离去到妹妹家。 Nu'aym感到非常的具有暴露法蒂玛和赛义德·奥马尔的愤怒，但他知道，他们会理解他的意图，因为他们，就像每一个转换，有人爱，也不受伤害的前景做任何事情来保护自己心爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 @THE朗诵卡巴布的

 现在Zuhra的部落识字的人之间是一种叫做卡巴布，Aratt的儿子皈依。卡巴布有一个非常甜美的声音，并学会了可兰经的背诵。法蒂玛和赛义德喜欢背诵两者并听取其朗诵等卡巴布已成为最受欢迎的访客到他们的家。

 事发当天奥马尔发现了他的姐姐和她的丈夫已经成为穆斯林，卡巴布碰巧来访。这是因为他们坐在一起背诵了新的篇章“钽哈”，它最近已经发下来，然后写在一张羊皮纸，奥马尔来到她家，并提出他的存在，通过调用他的妹妹的名字在雷鸣般的声音众所周知的。

 卡巴布患了恐惧，因为他是在那些谁是可怜的站立和，所以他把自己藏在法蒂玛的房子希望奥马尔也不会发现他的存在。但隐藏前，法蒂玛接过羊皮纸从他藏在她的礼服。

 奥马尔冲进法蒂玛的房子，问道，“那是什么喃喃我听说过吗？”法蒂玛和赛义德告诉他，他没有听到喃喃自语。一气之下，奥马尔说，“​​事实上，我听说你和我已经告诉你有两个成为穆罕默德的追随者！”奥马尔克制自己不再，开始跳动他的弟弟在法律，决不手软。法蒂玛试图介入，但打击针对赛义德击中了她，她开始流血淋漓，于是她大声对她的哥哥做任何他想要的，并告诉他，是的，他是对的，他们已经真正成为穆斯林。

 当奥马尔意识到什么，他做了他的妹妹，他克服了悔恨和他的态度改变了。在软化口气，他问：“你给我什么，我刚才听到你这样我会看看有什么穆罕默德带来了读书。”

 法蒂玛，害怕她哥哥的意图说，“我很害怕信任你吧”，于是奥马尔放下他的剑，说：“不要怕，安拉，我会还给你的。”法蒂玛知道她的哥哥是他的话的人，并与所有她的心脏，他将皈依伊斯兰教的希望和他说话轻轻地说，“我的兄弟，因为你的偶像崇拜你是不洁净的，只有洁净的可触摸它。”奥马尔听从姐姐的话，去洗自己。当奥马尔·法蒂玛返回给他的羊皮纸和真主，他慈爱的人造成的信仰之光进入他的心脏，他开始阅读：

 “的确，我的真主。

 目前除我之外没有上帝。

 拜我，建立我怀念的祈祷。“20:14。

 奥马尔是如此采取的诗句，他在一个不起眼的口吻说的美丽和组成“它是如何出色的是，如何优美，请带我去穆罕默德”。

 先知@THE恳求（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 奥马尔读完后，卡巴布从他藏身的地方走了出来，说：“奥马尔，我希望通过我们的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）真主选择了你，因为昨天我听见他恳求，”安拉的祈祷，加强与伊斯兰教两种阿卜杜勒·哈卡姆，希沙姆的儿子或奥马尔·哈塔卜的儿子。“

 卡巴布的这些包罗万象的话感动了奥马尔以这样的方式，他问他在哪里可以找到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），这样他可能会去和他拥抱伊斯兰教。卡巴布不再害怕了奥马尔的手下先知的安全，并告诉他，他会找到他在一起与他的同伴在阿克拉姆的房子，附近的萨法的山。

 @奥马尔的到来在房子ARKAM的

 正是在Dhul Hijja的一个月后仅仅三天哈姆扎已经接受了伊斯兰教奥马尔固定他的剑并准备离开Arkam的房子。当他到了家，他敲了敲门，并宣布自己。

 在此期间，Nu'aym已经能够提醒先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和奥马尔的原意他的同伴，让他们措手不及，当他们听到他的声音温柔的语气。其中一名同伴起身去看看通过一个小门缝，并返回先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以确认它的确是奥马尔和他穿着他的剑。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）并不害怕，因为他信任真主，知道他已经回答了他的恳求，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）批准了让奥马尔进入。但是，哈姆扎告诉他的同伴开门的说法，“如果他有良好的意图，他将收到多好，但在另一方面，如果他的意图是邪恶的话，我会杀了他用自己的剑。“

 @OMAR拥抱伊斯兰

 由于奥马尔进入，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）抓住他的皮带措手不及，领着他进了屋子中间，然后问他一贯温和的态度，“什么风把你吹来，哈塔卜的儿子。”温顺，奥马尔回答说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）我来了你这样我会宣布我的信仰真主和他的使者，在这其中，他已经发下来给你。“

 在感恩和谦卑，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）高举真主说：“真主是最伟大的！”在场的人感到放心的压倒性意识，遵循先知的榜样，高举真主，因为他们意识到奥马尔已不再是他们的敌人，但他们中的一个，一个穆斯林。

 @ABU JAHL得知奥马尔的转换

 第二天早上，奥马尔前往阿布Jahl的家，敲了敲他的房门。阿布Jahl很高兴看到他最喜欢的侄子，出来迎接他问什么带来了他那里。奥马尔告诉他，他是来告诉他，他在真主相信并见证穆罕默德是他的使者并且它向下发送到他的真相。阿布Jahl的脸变黑，并为他诅咒他的侄子，他一甩门在他的脸上。

 @THE KORAYSH学习奥马尔的转换

 奥马尔并没有打算保留他的转换秘密，让他去贾米勒，Mamar阿尔Jumahi的儿子，在Koraysh八卦，明知他会奔走相告最快的，并告诉他皈依了他。

 奥马尔的假设是正确的，贾米尔跳起来，并直取Ka'bah与奥马尔以下几个步骤之后。

 在Ka'bah的门，贾米尔大声宣布对所有听到，“奥马尔已经背弃！”然后，奥马尔喊道！ “他是个骗子，我已成为一个穆斯林和见证，有除真主没有神，穆罕默德是他的先知和使者！”有几个不信，站在附近Ka'bah目睹奥马尔的公告并开始打他。战斗一直持续到中午的时候热了奥马尔休息说：“难道你会的，我发誓，真主，如果你是三百人，我已经打出来在平等的条件！”

 就在这时，一个Koraysh酋长长袍在也门斗篷干预，问发生了什么事。当他被告知，奥马尔已经接受了伊斯兰教，他转过身对他们问道：“为什么不应该一个人选择宗教为自己 - 你在试图做你认为Adiyy的孩子会投降他们的伴侣吗？让男人孤独！“于是奥马尔被留在和平。

 现在，奥马尔曾宣布他接受伊斯兰教，同伴感到更加安全崇拜真主在Ka'bah为不信，现在则担心与奥马尔和哈姆扎一个强大的遭遇不过他们的迫害并没有停止。

 $ 35章同伴迁移到ABYSINNIA

 它是在第五年年中的同伴受到更多的迫害，无论是连接良好与否，先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，谁总是关心他们的福利和安全核准迁移到阿比西尼亚所有希望离开。

 正义和阿比西尼亚的拿撒勒统治者宽容的声誉，作为-哈马铝Abjar的尼格斯的儿子谁先知跟随拿撒勒人耶稣，而不是保罗的真正教义，在是众所周知的，所以在保密回历月的，12同伴和他们的妻子载为阿比西尼亚（今埃塞俄比亚叫）。

 当中的移民是夫人Rukiyah，先知的女儿谁娶了奥特曼，阿凡的儿子，谁的先知，萨拉Allahu alihi是萨拉姆说：“他们是第一人亚伯拉罕的时间后，在真主的事业迁移和很多“。贾法尔和AMR，两个阿布·塔里布的儿子。阿布侯宰法，他的父亲Utbah现在是先知的主要迫害者之一萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，阿布·萨布拉，Ruhm的儿子，先知的表弟，萨拉Allahu alihi是萨拉姆，通过他的姑姑巴拉。阿布姆赛莱麦阿尔Makhzumi和他的妻子姆赛莱麦，其给出的名字是女儿欣德阿比Umayyah，谁，在她丈夫的死亡是注定要嫁给先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。奥斯曼，Makhzum Humahi，先知的亲密伴侣，儿子萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。阿米尔拉比耶和他的妻子莱拉的儿子 - 阿米尔曾是早期的信徒之一。祖拜尔，阿尔Awwam的儿子，先知的表弟，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆和他的亲密伴侣谁以后娶阿斯玛，阿布·伯克尔的女儿; ·穆萨布Umair，哈希姆的孙子的儿子;阿卜杜勒拉赫曼，奥夫从Zuhra，先知的另一个亲戚和亲密伴侣的部落的儿子，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，谁获悉，由先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，是天堂才放心他;阿布Hatib，阿姆鲁的儿子，Suhayl，百大的儿子;和阿卜杜拉·马苏德的儿子，谁是又一个先知的亲密伙伴，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。

 当移民到达岸边发现开往阿比西尼亚两个半空船只和船长同意带他们为每位旅客5迪拉姆的总和。

 当时发言的阿比西尼亚的语言是非常类似于阿拉伯语，所以它是不长，直到同伴安顿下来，并结识了他们的欢迎新邻居。真主说指的是那些谁在他的事业迁移，

 “而那些谁，他们被冤枉移民为真主的事业后，

 我们将提出他们具有良好的（生活）在这个世界上，

 但更多的仍是永生的工资，如果他们却知道了。“16:41

 @THE KORAYSH LEARN迁移

 如此微妙曾经是同伴的Koraysh仍然不知道他们的离开，直到他们达到阿比西尼亚的安全很久以后的迁移。

 当它突然恍然大悟后的Koraysh，他们没有见过几个穆斯林家庭有一段时间了，他们意识到有些不对劲，并成为大大激怒了，因为他们发现，不仅是他们，但其他家庭;迁移到阿比西尼亚不知情的情况下。

 虽然Koraysh已经说得很清楚，穆斯林是不受欢迎的，以实践他们在麦加的宗教，他们现在希望他们已经包含在他们的城市，因为他们开始担心自己会成为成功的将其他人等获得力量。

 @THE试图带回来吧移民

 在试图恢复对穆斯林移民的控制，在Koraysh呼吁召开紧急会议，讨论他们应该做亡羊补牢。会议结束时决定达成派两名自己信任的部落，阿卜杜拉·阿布·拉比耶的儿子和AMR，铝作为“儿子，来AS-哈马，阿比西尼亚的尼格斯轴承的最好的皮革，这是他们知道的礼物了阿比西尼亚人如获至宝，随着民工返回到麦加的要求。也有人认为，阿卜杜拉和AMR应该接近尼格斯“高级将领在背后，并分别行贿用细皮，以换取他们在确保他们的目标的支持。

 在阿卜杜拉和AMR离去，阿布·塔里布，他的儿子贾法和AMR人的移民中，送一首短诗，他组成的尼格斯要求他保护他的儿子。

 诗意的消息是微妙的。它要求尼格斯，如果他的儿子仍然受到他的保护，或者如果他们被送入恶作剧者的手中。他对幸福的难民必须被允许留在他被县享受。他关上了诗与赞美词招标在尼格斯感谢他的款待双方的朋友和陌生人的一致好评。

 @THE GENERALS

 在到达尼格斯的王宫，阿卜杜拉和AMR首次访问，并成功贿赂将军说：“我们的一些愚蠢的人入住在你的国家，他们已经放弃了他们的信仰，但他们并没有转化成你的，因为他们已经设计出1自己的，等这是我们未知的，并给你。我们高贵的领导人已经为我们送来要求尼格斯，让他们和我们一起回来，这是我们的愿望，你劝他，使他们可以回来。“

 阿卜杜拉和AMR很快补充说，他们认为这是最好的移民不应该被允许发言的尼格斯。像Koraysh头目阿卜杜拉和AMR担心，如果穆斯林被赋予说话的尼格斯的机会，他会听取善意和趋向他们说的话。考虑到这一点，他们告诉记者，他们深知自己的人的方式和故障将军，这不仅是他们的愿望，他们应该回家，但他们的近亲属。

 

 @THE拜见尼格斯

 AS-哈马，在尼格斯收到他的观众礼貌，和使节介绍了他们的礼物，然后询问他们族人的回报。正如人们所预料的将军们大力支持的请求，并试图说服尼格斯同意。

 该尼格斯，既是明智和公平的建议，成了愤怒，这些人谁寻求庇护在他的国家应该被送回没有举行听证会，回答道：“不，真主，我也不会放弃他们！决不会有人谁在征求我的保护，在我国定居，并选择我，而不是自己被出卖了。我会问他们关于这两名男子声称此事，那么，如果他们是因为他们说，我会送他们回到他们的人。在另一方面，如果说了些什么是假的，我会尊重他们，他们会同时接收我的热情好客和保护。“

 

 @THE尼格斯和移民

 该尼格斯发送的移民来到皇宫，并在呼吁他的主教参加会议的同时，并要求他们把他们的圣经与他们。当所有的组装，在尼格斯问几个同伴与自己的原因，离开他们的人直接的问题。其中的问题是：他们为什么都选择不采纳他的宗教，这是再其次是对自己的信仰进行调查。

 贾法尔，阿布·塔里布的儿子，担任发言人穆斯林。他告诉尼格斯伊斯兰教之前，他们曾经无知的人，崇拜偶像，犯下最遗憾的事情，几乎没有或根本没有怜悯那些比自己更弱。然后，他告诉他的先知穆罕默德（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）谁已发送给他们，详述了他的血统，并谈到了他的名誉的是正直，诚实，守信。

 贾法尔一直在告诉AS-哈马，在尼格斯，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）叫他们真主的统一性和单独崇拜他。他告诉他们，他是怎么说的，他们必须放弃他们的偶像和假概念，他们的父亲和祖先曾跟随。

 然后贾法尔告诉尼格斯先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）指示他们如实说，履行承诺，并关心他们的亲戚和邻居。他说，他们必须既没有杀人，也没有消耗大量的孤儿，也不应倒打一耙好女人。贾法尔也解释了他们是如何被教导，每天祈祷，为慈善和快速。

 接近全场结束时，贾法尔告诉尼格斯，这是在考虑这些问题，他们的人都开始反对和迫害他们的努力，迫使他们恢复到他们的旧宗教。他还告诉尼格斯说他们对自己的国家迁移的原因是因为他们知道他们会受到他的保护安全。

 该尼格斯留下了深刻印象贾法尔的光荣答复，并问他是否可以背诵一些启示给他，让贾法尔背诵从玛丽章的诗句：

 “而提及的书，玛丽，

 她是如何从她的人撤退到东部地方

 她带着面纱除了他们之外;

 我们在一个完美的人类的相似送到她的企业精神（加布里埃尔）。

 （当她看到他），她说，

 “我投靠仁慈的你，如果你是可怕的。”

 “我是你的主的使者，”他回答，“而且是来给你一个纯洁的男孩。”

 “如何将我生一个儿子，”她回答说，

 “当我不感动人，而不是淫荡？

 “即使这样”他回答，“这样你的主耶和华如此说，”易是为我。

 而我们将让他的标志对人类和我们的怜悯。

 它是颁布的问题。“

 古兰经19：16-21

 当尼格斯和他的主教们听到这些话，他们哭了，并宣称宗教同伴随之而来的是从同一来源为己有。那么尼格斯发誓说，他永远不会背叛移民，问阿卜杜拉和AMR离开。

 @THE PLOT AMR和阿卜杜拉

 一气之下，AMR和阿卜杜拉离开了皇宫，并为他们做了阿姆鲁说，“明天，我将去尼格斯，告诉他一些我知道会破坏他们的新发现的繁荣，它的根！我会告诉他，他们相信耶稣，玛丽的儿子，是安拉的只是崇拜者！“

 第二天早上，阿姆鲁去了尼格斯说：“陛下，您也必须被告知，他们坚持以耶稣，玛利亚的儿子一个巨大的谎言，给了他们，并要求他们对他说了什么！”

 该尼格斯找来同伴，问他们相信耶稣。再次贾法尔担任他们的代言人，并告诉他，“我们说什么已经发下来给我们的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）：

 “事实上，弥赛亚，玛丽的儿子耶稣，

 是安拉的唯一使者（和先知）。

 他的话（要）他给了玛丽，

 。由他一个（创造）精神'“可兰经，Ch.19：171

 该尼格斯弯下腰，捡起一根棍子，说：“耶稣，玛利亚的儿子不超过您通过这根棍子的长度已经说过。”听到这话，他的将军们和主教们开始了他们之间嘀咕着。然后，他转身向贾法尔和他的同伴告诉他们，他们可能会去的地方他们高兴，要知道，他们永远不会受到伤害，甚至如果他要提供的黄金山交换。

 该尼格斯指示阿卜杜拉和AMR带来的礼物退还给他们，让阿卜杜拉和AMR左斥责没有达到他们的目的。

 @REACTION

 新闻尼格斯“关于耶稣的迅速蔓延声明;许多人陷入困境，并要求作出解释，指责放弃他们的信仰他​​。

 该尼格斯现在担心的贾法尔和他的同伴的安全，所以他给了他足够的船只将他们带往安全在他的活动被推翻。现在，尼格斯取得了他们的安全规定，他坐下来，写在一张羊皮纸，“我作证，没有神，除了安拉，穆罕默德是他的崇拜者和他的使者。“说着，他卷起它在他的斗篷靠近他的右肩膀，出去面对自己的人。

 他谈到他们说，“我的人，我没有你们当中最好的说法？”众人同意他做到了。接着他问：“那么，你有什么的，我对付你的办法的意见？” “好极了！”他回答说。然后他问，“什么烦恼吗？”众人回答说，“你已经离开了我们的宗教，现在说耶稣是安拉的崇拜者。“”你说什么耶稣？“问尼格斯。”我们说他是真主的儿子，“他们回答。然后尼格斯，把他的手放在的地方他的外衣下，他隐瞒了自己的证词中说，“这个！”

 众人满意，并认为他重申了自己的信仰和分散。现在危机已经避免了尼格斯传话给贾法尔，一切都很好，他们可以回到自己的新居，他们可以生活在和平与和谐，只要他们愿意。

 @THE移徙者的回归从ABYSINNIA

 虚报达到阿比西尼亚的Koraysh已经接受了伊斯兰教。有巨大的幸福之中的移民和一些包括夫人Rukiyah，先知的女儿（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与她的表亲，就迫不及待地与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）再次，因为他们爱他更贵的比任何人都在世界上，并从他的分离已经得到了很大的困难。然而，贾法尔和Ubayd的留在自己的国家采取说教。

 这是一个漫长的旅程，但幸福的一个，直到他们不过是麦加城外几英里，当他们学会了他们的伟大失望的是，该报告还远远没有准确的。他们知道这将是危险完全进入麦加，所以它决定每个家庭都应该做他们的方式偷偷进入其穆斯林部门和祈祷他们不会被检测到。

 在移民返回麦加，他们告诉自己的同胞，他们从尼格斯收到的热情好客，亲切治疗许多穆斯林谁没有迁移与他们所遭受的迫害继续寻求先知的许可穆斯林（萨拉Allahu alihi的佤萨拉姆）迁移。该Koraysh所做的一切，试图阻止可能的移民迁徙，而是由真主的祝福中，83男18女移民被完成。

 $ 36章从ABYSINNIA代表团

 他们在阿比西尼亚期间，同伴讲伊斯兰教，其校长和自己心爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以他们的新拿撒勒和基督教的邻居。许多古兰经叙述都非常相似的拿撒勒和基督徒已经知道了，但是其他叙事是新的，这一点，再加上招标，爱他们听说过先知的角色燃起热切渴望更多地了解伊斯兰教及其先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）帐户，对于一些知道他们的书籍另一个先知会来，如果想知道可能是他。

 这些事情压在他们的心目中，阿比西尼亚决定派一个代表团前往麦加听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）首先发言的手，然后回国汇报的消息对那些无法陪伴他们。

 @THE抵达麦加

 在到达麦加，代表团来到Ka'bah在那里他们发现了先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。当他们在其庭院做了他们的方式，他们通过了阿布Jahl和一群敌对Koraysh忙开会，但阿比西尼亚“存在并没有被忽视。

 代表团走近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并从他的脸上幸福的辐射，因为他打招呼，并欢迎他们坐下来，和他一起。有他们要问关于伊斯兰教和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在他的可爱的这么多问题，知识渊博地的方式，满足了他们的心回答了所有。然后，他背诵可兰经和他们的眼睛充满的部分，泪水四溢。他们知道没有怀疑的阴影在他们面前的男子确是真主，耶稣来到一个他们的先知，玛丽的儿子，并预言他们一直祝福他见面。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），邀请他们皈依伊斯兰教，他们接受了，没有丝毫的保留。

 安拉告诉我们：

 “你会发现大多数人在仇恨的信徒

 是犹太人拜偶像的，

 而且最近在感情的信徒

 是那些谁说，'我们是拿撒勒。“

 那是因为他们当中有牧师和僧侣;

 因为他们不骄傲。

 当他们听到了这是派下来的使者，

 你会看到他们眼中的泪水填满，因为他们认识到它的道理。

 他们说：'主啊，我们信。给我们的见证人之一。

 为什么我们不相信真主和已回落到我们的真相？

 为什么我们不希望中义录取？

 对于他们的话真主奖励他们与花园

 下面这条河流，他们永远活着。

 这就是义人的报酬。

 但是，这些谁不相信，并掩盖我们的经文应是地狱的同伴。“

 古兰经5：82-86

 远远望去，阿布Jahl和他的同伴监督会议，并在欢乐的阿比西尼亚通过他们，因为他们离开Ka'bah的庭院，阿布Jahl和他的同伴拦住他们说：“事实上，你是一个软弱的群体。你们的人送你在这里给他们带来的消息有关的人，那么，你以后已经坐了他一小会儿，你放弃你的信仰，现在相信他说的话。你很愚蠢​​的！“但他的话落在聋子的耳朵由于某些信仰的幸福吞噬他们的心，他们回到了阿比西尼亚告诉他们的家人和朋友们的好消息。

 $ 37章抵制

 现在，哈姆扎和奥马尔已经皈依伊斯兰教，在Koraysh看先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，在不同的光线。他们的迫害未能阻止越来越多的从他们跟着他族人的，所以他们决定把所有的Koraysh头领会议制定备用计划，该计划将导致回教徒困在他们的生活尽可能多的方面。

 无不是从Koraysh 40头领及其分支机构聚集在干河 -  Muhassab，属于Kinanah的部落，讨论如何最好地解决这一问题的区域较少。这证明接受多数的计划是，从现在起，他们将抵制的部落哈希姆和Muttalib的儿童除外阿布Lahab，谁是他们的坚定盟友。不再将自己的孩子被允许结婚，这些部落的成员，但他们之间的交易现在被严格禁止的。他们坚定地认为抵制应继续有效，直至穆斯林投降的先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，他们被杀害。

 @THE枯萎FINGERS

 为了确保没有人会受到诱惑，打破了抵制，曼苏尔，Ikrimah的儿子，写下了该协议的细节，并把它系在墙上的Ka'bah内，提醒任何人谁也许会打破它。有些Koraysh部落不完全同意制裁的严厉性。然而，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听说过曼苏尔的行动，他恳求安拉对他，于是几个曼苏尔的手指凋谢了。除了这个，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）预言到Koraysh该协议将被白蚁吃掉真主只题写的名称将保持写在了协议。

 @THE搬迁先知和他的同伴

 作为一项安全，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁一直关心他的同伴的福利，决定这将是更好地为穆斯林接近住彼此。考虑到这一点，就决定了他们将解决近阿布·塔里布的家。

 

 现在是回历，第七年的先知后，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和Lady Khadijah来到他们的新家，而阿布Lahab和他的家庭谁住在附近收拾好自己的行李，离开。

 现在的抵制已经到位，阿布Jahl，沉迷在他的仇恨，占用他的时间，确保了抵制被严格遵守。

 @FLOUR FOR LADY KHADIJAH

 夫人Khadijah有一个侄子叫哈基姆谁属于参与抵制的部落之一。有一天，哈基姆和他的仆人被阿布Jahl服用一袋面粉进入穆斯林为主业观察。阿布Jahl指责打破了抵制和哈基姆在一场激烈的争论接踵而至阿布Jahl威胁要揭露哈基姆给了别人。

 在哈希姆的说法阿比Bakhtari的儿子，从阿萨德的部落，听到两人争吵，问什么都大惊小怪的。当有人向他解释说，他支持与哈基姆争论，他能看到什么哈基姆在做什么，他只是回来一袋面粉不属于任何伤害他阿姨。阿布Bakhtari告诉阿布Jahl，没有必要让这件事这么大的问题，让哈基姆走在路上，

 现在，阿布Bakhtari采取了双方的说法，张力增高和混战爆发了。在自卫，阿布Bakhtari拿起颚骨般地击打阿布Jahl这样他的头逼他脑震荡跌在地上。

 @THE真气的先知

 尽管Koraysh，先知的不断威胁，坚持自己的使命，鼓吹所有谁愿意听，他的勇气从来没有动摇和削弱。他继续去铝Ka'bah和祈祷在公共和每当机会出现，他会鼓吹对游客的麦加谁进来在神圣的几个月或特殊场合的贸易，或者朝圣。

 

 @HISHAM，AMR的儿子

 在这些部落的首领签署了该条约是部落 - 尤其是那些通过婚姻先知密切相关（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆） - 谁觉得对穆斯林的同情。这样的人是希沙姆·阿姆鲁的儿子。当夜幕降临的时候，没有人约，希沙姆会经常装载他的骆驼有食品，服装，礼品，导致其向穆斯林房子那么罢工的骆驼在其臀部，使之跑下来到抵制区的街道。食品和礼物之间的穆斯林立即分享，他们感谢希沙姆的勇气和慷慨。

 现在已有两年多已经过去了。抵制仍然有效，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴所面临的贫困和匮乏耐心的严重困难，因为他们知道安拉会保佑他们。即使阿布·伯克尔，谁曾经是最富有的麦加被减少到现在的穷人。随着食品短缺，时间很困难，但共享信仰的光照下和深受喜爱的关怀过先知的同伴（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）提出的困难更容易忍受。

 @THE圣月

 这是只有在神圣的月份，穆斯林感到足够安全离开自己的家园，祈祷自己心爱的Ka'bah。不过，虽然他们在这几个月没有遭受身体伤害，不信的人没有隐瞒自己的谩骂。

 其中包括那些谩骂是最攻势Umayyah，卡拉夫的儿子。每当他看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他抓住机会投中伤，诽谤他的声明。正是在这个时候，真主降下经文警告处罚：backbiters和谗言的

 “祸每backbiter，诽谤者谁集结财富和计算它，

 想着他的财富会令他永垂不朽！

 反之！他应甩到到破碎机。

 我该让你知道的破碎机是什么？

 （这是）真主的点燃火，这应监督心中，

 在扩展列周围封闭。“

 古兰经第104章

 $ 38章抵制停止

 其中Koraysh是那些有着密切的联系，哈希姆和Muttalib的部落谁觉得抵制的时间为过分。第一个人采取行动是希沙姆·穆萨的儿子，谁的某个时候被发送骆驼驮着食物和衣服到穆斯林部门在夜间进行。

 他知道，任何的努力，他可能需要通过自己会被浪费掉，让他去阿比Umayyah中，阿蒂卡，先知的阿姨的两个儿子之一ZUHAIR儿子，问：“你吃不好，穿自己的内容，而结婚时，你知道你的亲属的情况下，他们既不能买也不卖，结婚也未放弃婚姻。我发誓，如果他们一直阿布Jahl的亲戚，他就不会做这个！“”我能做些什么，我只是一个人，如果有另一种话，我会做一些事来结束它！“回答ZUHAIR。 “还有一个，”希沙姆说，“你是谁？”问ZUHAIR。“我自己”，希沙姆说，“因此，让我们获得了三分之一！”回答ZUHAIR。

 希沙姆去Mut'im，阿迪的儿子，谁是Nawfal支派的一个有影响力的成员，也无论哈希姆和Muttalib的弟弟的孙子。 Mut'im同意，并要求四分之一加入他们的行列，他警告说，Koraysh对他们最有可能反过来。

 希沙姆接近阿布Bakhtari从阿萨德，谁站在哈基姆时，他被抓获阿布Jahl返回面粉他的姑姑，夫人Khadijah的部落。阿布Bakhtari同意，并要求再加入他们的行列，因为是人多力量大，所以希沙姆走近Zam'ah基地阿斯瓦德的儿子，谁也从阿萨德的部落。 Zam'ah同意，但认为没有必要为第六人加入他们的行列。

 那天晚上，在回历的月份，抵制生效后三年，五碰到了一起，在Hujon，这是位于麦加郊区的一个地方。在那里，他们一致认为，没有人会休息，直到固定在Ka'bah的内部协议已被撤销。与会者一致这ZUHAIR将作为他们的代言人，并考虑到他的亲属先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的第一个说话的Koraysh。

 @THE的对抗

 第二天，当许多Koraysh的附近聚集Ka'bah，ZUHAIR和他的同伴进入了院子。 ZUHAIR绕行Ka'bah七次，然后转身收集和说，“人们啊麦加的，我们应该吃，穿的衣服，而哈希姆的儿子遭受由于其存在的无法交易？指真主发誓，我不会坐，直到这个可怕的协议撕毁！“

 阿布Jahl很快就站起来抗议说，“它不会被拆掉了，你是个骗子！” Zam'ah现在开口了，“这是你谁是骗子。我们并不赞成这样它被写时也是如此。”在这一点上阿布Bakhtari插话道，“我们不赞成它的内容，我们也没有与持有吧！“无论是Mut'im和希沙姆支持他们的同伴，于是阿布Jahl指责他们所有的阴谋。

 阿布·塔里布谁一直坐在附近的提醒他们，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾表示，对于已被挂在Ka'bah里面的文件，没有什么的，它就依然是除安拉的名字，它会被销毁白蚁。 Mut'im走进Ka'bah获取该文档并为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾表示，所有，但一个简单的短语在文档的开头依然上面写着“您的姓名，安拉”，于是，Mut'im带来的剩余部分出来，显示的聚集地。

 许多Koraysh的已经软化ZUHAIR和他的同伴的话，但是当他们看到文档的遗迹，他们又把它是一个好兆头，所以它是抵制终于走到了尽头。阿布Jahl知道这是毫无意义的违背众人的意愿，因此，它与虽然极不情愿，他接受了终止。

 有消息称，抵制已撤销被送到了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者，并有感恩真主为其解除大喜。

 尽管恶劣的情况下，穆斯林面临的整个抵制它结合他们紧密联系起来，而不是让他们自私。他们支持彼此毫无保留地分享了自己微薄的财产，全部为真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的爱。对于自己耐心真主奖励他们，没有什么，可以从他们身上拿走了他们的信仰的甜头。

 艾布·伯克尔和塔尔哈

 阿布·贝克尔曾，直到不久后他的转换，是麦加的一个富裕的，有影响力和备受尊敬的公民，但现在，是考虑到抵制，他不再是富裕，他的影响力已经减少之间的不信。曾有过的时候，一切就转过来由他与自己的烦恼当他要么帮助财政或给予合理的建议，但现在很多那些他曾经帮助的扭头避开他。

 有一天，当阿布·贝克尔和他的表弟塔拉人散步，Nawfal  - 他的儿子，阿斯瓦德已经接受了伊斯兰教艾卜·伯克尔的手下 - 和公司其他人的攻击对，束缚了他们的手脚在一起，给他们留下躺在马路上的行人看到和模仿。

 在那些日子里，这是习惯了受害方的报复自己免受罪犯的部落，但Taym部落的领袖，而阿布·伯克尔属，选择忽略这是一个明确的迹象表明，他们现在认为他的事件要的很少或根本没有地位。

 阿布·贝克尔和Ad-Dughunnah的儿子

 现在，它被称为不采取行动将采取Taym部落，如果阿布·伯克尔人受到伤害，他成为持续性虐待的对象，让他去先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求他允许加盟那些在阿比西尼亚，先知（萨拉Allahu alihi仍落后佤萨拉姆）总是有福利和他的同伴的安全，在心脏同意这样一个悲伤的心脏阿布·伯克尔启程阿比西尼亚。

 当他走近红海，他被伊本广告-Dughunnah，一个小部落的酋长，从麦加已经解决不远处，被盟军的Koraysh的名称遇到了一个老朋友。伊本·广告-Dughunnah几乎认不出阿布·伯克尔和既震惊和痛心地看到他在这样一个贫困的条件并询问了什么带来了他的事务，一个戏剧性的变化。艾布·伯克尔与几个他考虑到他的转变所面临的麦加不必要的敌对行动，然后告诉他，现在他所想要的是能够崇拜真主的和平，并在他的旅行传教。

 伊本·广告-Dughunnah体现在对人怎么会变成如此善变惊奇畴昔说：“他们怎么会做这样的事情？你是毫无疑问的宝石你的部落之间，在遇到麻烦的时候，你总是在那里呼吁，你的行为是好的，而你总是帮助别人在需要的时候！回去后，我会支持你。“

 阿布·贝克尔·本·接受广告，Dughannah的支持和他们一起返回。在到达麦加，伊本的Ad-Dughunnah宣布让所有人都听到，“Koraysh的人，阿布Kuhafah的儿子有我的支持 - 让任何人对他不好！”

 该Koraysh接受了最后通牒，但是一个老乡从Jummah的部落 - 从人阿布·贝克尔曾救出比拉尔问道，“告诉他，崇拜他的主闭门造车，并让他的祈祷并背诵在其中只限于让部落他既不能看到也没有听说过。我们担心，如果我们的儿子或女人看到他，他们会通过自己的方式来诱惑！“伊本·广告-Dughunnah转向阿布·伯克尔，要求他遵守，他同意了。

 艾布·伯克尔既不祈祷公开也没有背诵古兰经他的房子外面，但是有一天他决定在他家门前建一个小清真寺，随后提供了他的祈祷并背诵古兰经。妇女和不信的孩子们开始聚集在他周围的巨大的数字。他们用怀疑和看他。阿布·伯克尔是一个人给予太多的哭泣，当他背诵可兰经，并再也控制不住自己了。

 不信Koraysh的层次变得恐惧，使他们找来的Ad-Dughannah的儿子。当他来了，他们说：“我们接受你的艾布·伯克尔的保护上，他限制他自己的主的崇拜到他家里面的条件，但他违反了条件，并建立了清真寺门前他的家在那里他祈祷，并背诵可兰经在公众面前。我们很担心他会影响我们的妇女和儿童，因此阻止他这样做。如果他希望他的限制他的主崇拜他的房子，他可以这样做，但如果他坚持这样做，那么公开要求他从你释放你的有义务保护他，因为我们不喜欢打破我们的约定你，但我们否认阿布·伯克尔行动公开的权利。

 广告Dughannah的儿子来到阿布·伯克尔说：“你知道我做代表你的合同，请要么遵守它，或从我有义务保护你放开我，因为我不希望阿拉伯人听到我的部落拒付合同我就代表另一个人。“艾布·伯克尔说：“放开我，你从你的协议，以保护我和我的内容与真主的保护。”

 同伴的办法开展迫害

 这些早期的同伴带了得天独厚的巨大信念，坚贞与毅力在他们的迫害。他们对真主的信仰是不可动摇的，并已经达到了他们的情况被他们视为是几乎没有显著的条件。真主说：

 “至于败类被抛弃的丢弃物，

 但是，这其中利润的人仍然在地球上。“13:17。

 爱的同伴不得不为先知，而他带来的信息是深刻的，真诚的。他是他们的榜样，一个人带着令人钦佩的，高贵的特点它超过了所有其他人类和其甚至他的敌人都从来没有听说过否认。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是有人谁同伴尽力模仿和为谁他们准备牺牲。对伴侣的爱的他是深嵌在他们的心中，他们总是准备好为他辩护，即使这意味着冒着生命危险。这就是无私的加强他们的精神忍受他们的困难。他们知道，他们忍受只有时间，审判，而且在几年之内，他们将回到自己的主，渴望在后世的生活。

 真主说：

 “难道人都认为他们是说单独留在家中，

 “我们是信徒”，并不会受到审判？

 我们尝试那些谁已经在他们面前。

 真主知道谁是诚实的和那些谁说谎“23：2-3

 

 @THE KORAYSH方法疲弱的阿布·塔里布

 阿布·塔里布现在老年人和穷人的健康和Koraysh，担心污渍上自己的声誉，如果他们自己的传球后采取行动，采取了派代表向他请教介入代表他们与先知（萨拉Allahu alihi WA的决定萨拉姆）。

 从Koraysh包括Rabi'a，阿布Jahl儿子希沙姆中，卡​​拉夫的Umayyah儿子，哈布阿布苏富扬的儿子Utbah和Shayba儿子二十五名知名人士前去参观阿布·塔里布。他们打招呼，称赞他，说他们是如何备受推崇和尊敬他。这样做之后，他们与他们的进行它的使命是，他们准备不干扰先知的宗教，如果他在他们和他们的生活方式并没有干涉。

 阿布·塔里布呼吁他的侄子，叫的Koraysh建议他。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听了他的叔叔接着说，“那就给我一个字，一个字由他们必管辖两个阿拉伯人和波斯人。”欣喜之余，阿布Jahl回答说：“的确，你的父亲，因为我们会给你不会只有一个字，但十点多！“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：”那你一定会说，'没有上帝，只有真主“，并放弃一切，你只是崇拜他。”在愤怒在Koraysh吐出来了自己的双手说：“穆罕默德，你让我们的神之一的神，是什么你说的是真的奇怪了！“

 领导人认识到自己的使命已经白白转向对方说：“这个人会带给我们什么，我们要求，我们将走自己的路，坚持我们的信仰是我们祖先的信仰，直到我们和真主之间的法官他！“

 就在这时，安拉派下来的章节萨阿德：

 “萨阿德，通过追忆的神圣读（古兰经）。

 不，不信的人高举在他们的分裂。

 多少代都有我们面前销毁。

 他们称，“时间就是既不逃跑，也不安全。”

 他们现在的惊叹，互，

 警告者已经到了他们。

 不信的人说，'这是一个撒谎的巫师。

 什么，有他做了一个神神？

 这的确是一个令人惊奇的事情。“

 集会左（说）

 “去吧，耐心等待你的神，这是后话不理想。

 我们从来没有听说过这个在前宗教。

 它不过是一种发明'“古兰经38：1-7

 $ 39章悲伤的一年

 这一年是619耶稣后，10年后的先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），收到的第一个启示。这是一个时间的快乐也是巨大的悲痛因为它是在大约20那年回历的那个87岁的阿布·塔里布削弱了通过绝症了。

 @AN洞察阿布·塔里布的信念

 阿布·塔里布接近死亡，他叫Koraysh要人来给他，给了他们一个健全的建议，阿布·塔里布说，报告的通过他的父亲SAIE的希沙姆儿子：

 “你所选择的真主的人Koraysh了他的创作之中......然后他又说，我建议你是很好的穆罕默德，他是老实人Koraysh的，阿拉伯人的朋友，每一个好属性的采集我推荐你。事实上，他已经与宗教的事它的心脏已接受（这是信仰的定义），而舌头否认它（这是该Koraysh不应该表现出他是一个穆斯林的未公开的计划，让他一个人喜欢他能保护先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并支持说教伊斯兰教），因为他们担心不信道的仇恨）。

 真主，这是我看到的，是共同的阿拉伯人，其中包括那些牧羊人，那些谁住在偏远地区和人民之间的弱者会接受邀请，伊斯兰教，相信并确认他的话（有除真主，没有上帝穆罕默德是他的使者）。他们会尊重他的法令他将带领他们在战斗中死亡的轴承。而酋长和Koraysh前沿将成为无能。他们的家变得犹如鬼魅，弱者在他们之中将成为业主。在Koraysh中最伟大的是那些最需要他，而一个谁是对的下侧社会是最幸运的了他。和阿拉伯人会给穆罕默德的爱上了一个纯粹的心脏和给他的领导。

 ØKoraysh，支持和保护他的政党。真主，没有人走在穆罕默德的路径是不正义的，也没有一个谁如下穆罕默德的指导谁不开心和幸运。如果我有更多的时间和我的年龄延长，我的确会保护他，并击退了压倒性的事务。“不久，此后，他离开了人世。

 巴德尔Ubaydah战役期间若干年后，哈里斯的儿子从事Utbah在单一作战。 Ubaydah的腿被切断，他已经失去了很多血。哈姆扎和阿里携带他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并在削弱的语音Ubaydah问道：“真主的使者啊，我我要成为烈士？“”你的确是“回答先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），在柔和色调和Ubaydah很高兴。当他在他的虚弱状态，他说躺着，”如果今天阿布·塔里布还活着，他想知道他的话：“我们不会放弃他，直到我们躺在他身边死了，忘了我们的妇女和孩子，“已经应验在我。”

 阿布·塔里布可以说是等同于摩西时代谁警告他，老王的人在密谋要杀死他的信徒。

 “然后一个人来到距离市区最远的一部分运行，

 “摩西，”他说，“大会正在密谋杀死你。

 离开的时候，因为我是你真诚的顾问之一。“古兰经28:20

 @THE死亡LADY KHADIJAH的

 夫人Khadijah去世大约10斋月中，先知后十年，靠近阿布·塔里布两个月后的65岁。出了世界上所有的女士们，真主选择的夫人Khadijah是他心爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的妻子。她的确是，最好的丈夫最好的妻子，他们已经幸福地结婚了二十五年。她的爱和奉献的呼召，对他是毫无疑问的。横字是从来没有在它们之间交换，他们是完美的一对，并喜欢在对方的公司之中。

 夫人Khadijah是第一个接受伊斯兰教和她的信仰像最明亮的行星的光彩，导致所有的行星和恒星出现在朦胧的夜色最黑暗的时刻。

 虽然夫人Khadijah了财富和奢华的知名过度，她从来没有说出投诉的任何一个字，当圣家的情况已经减少到这个物欲横流的世界的贫穷。相反，她永远感谢真主的一切来到她的方式。她的慈善和体贴，从来没有看不起任何人，并亲切地对她的家庭成员以同样的方式为她做了她的家人。这就是爱和关怀，她给了他们，没有想离开她的服务，即使减少了神圣的家庭情况。

 每当她在痛苦的状态发现或听到有人对她一直没有伸出援助之手，希望她深爱的丈夫，从来没有任何人转身离开。她总是找别人的好处，并掸掉任何可能对他人出现负。她是纯洁的心脏，头脑，身体和灵魂，被称为信徒之母。

 夫人Khadijah一直是模范母亲谁深爱她的孩子，并提出他们是最好的，最有爱心，听话的时间孩子。许多人的日子的时候，她会发现，深情地与他们玩，或者太多的喜悦，告诉他们其他的先知，她心爱的故事丈夫讲述了她。当她的两个儿子回到了真主，她已经自然地难过，但她在真主信任，从不抱怨，轻轻地安慰她伤心的女儿谁错过了自己的小兄弟。

 夫人Khadijah已经不仅是最完美的妻子，母亲，朋友，邻居。这些女士们有幸认识她希望他们有自己的特质，她定在地球上的标准为每谁在后世生活的向往天堂的女人。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的四个女儿，女Zaynab，Rukiyah，乌姆·库勒苏姆法蒂玛通过他们的损失进行了深入的忧愁。然而，和平和舒适降临他们的时候，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）轻轻地亲切告诉他的女儿，很多年之前，他曾在撤退希拉山的山洞，天使加百列曾拜访过他，而加布里埃尔说，“真主的使者啊（萨拉Allahu alihi是赛俩目），这是Khadijah来给你一些食物和喝酒。当她到达你迎接她代表她的主，和我代表，并给她高兴从Qasab取得了宫殿的福音（金管，和宝石）的天堂，其中将有没有噪音，也没有辛劳。“

 

 加布里埃尔的消息的消息安慰先知的女儿很大，他们在知识含量，真主曾打电话给她家，从她的主的敌人除去她为止。

 $第40哈希姆部落的继承者

 现在，阿布·塔里布死了，哈希姆部落的领导降至阿布Lahab的仇恨先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是源远流长的。可以预期，阿布Lahab不准备向他提供任何支持，所以迫害加速到一个新的高度。

 @DESPICABLE行动

 有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）提供了他的祷告在Ka'bah，阿布Jahl，在他的可恨的方式，他的同伴Utbah儿子Rabi'a的，Rabi'a的Shaibah儿子，瓦利德说： Mu'ait的卡拉夫和欧格柏儿子Umayyah儿子的儿子Utbah的，“我希望有人能带来的肠子骆驼与它的所有污垢和扔过来穆罕默德！“没有犹豫，欧格柏，Mu'ait的儿子带来了污秽和为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拜倒清空它在先知的脖子。该Koraysh看着开涮（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），取悦于他们的企图要降低他，但他依然平静和忧愁他们的怀疑。

 与此同时，有人告诉了令人讨厌的行为夫人法蒂玛，先知的小女儿（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁是五，六十岁，所以她跑越快她的腿将带她到他和删除污物从她心爱的父亲哭了起来，她斥责和诅咒欧格柏他的犯规行为。

 

 欧格柏是一记制止了他的犯规行为没有，事实上他感到鼓舞。在另一场合为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在他的祈祷附近的Ka'bah是虚心吸收，欧格柏走近他用一块布在他的手，把它扔在他的脖子，把它紧，拖着他，直到他在他的跪了下去。在那一刻，阿布·伯克尔进入，看到什么欧格柏已经完成，并发布了先知，并在这样做转向欧格柏说，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）“你杀了人，只是因为他说，真主是他的主！”

 有这引起了他的小女儿哭，因为她无法忍受她深爱的父亲处理得厉害很多这样不光彩的，无缘无故的行为，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）耐心忍受。每次先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将安慰她与柔情的文字和安慰她说：“不要哭的小女儿，真主会保护你的父亲”，并亲吻了她，因为他干离她可爱的小脸上的泪水。

 在其他的卑劣行径是当铝Mu'ait的欧格柏儿子参加了先知的聚会时间（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并听他宣讲伊斯兰教。他的密友，武拜耶卡拉夫的儿子听到这个消息，并责备他严厉，命令他的脸上吐先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他做到了。伍拜伊抓住每一个机会来尝试降低先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他竟然磨分解骨骼和对先知吹它的力量。这对安拉说：

 “不要服从一切意味着swearer，

 谁去对诽谤backbiter，

 那些谁阻碍好，

 有罪的侵略者，

 因为他的财富和儿子。

 当我们的经文叙述给他，他说，

 “他们都是古人，但童话！

 ！我们将在他的鼻子纪念他的“古兰经68：10-16

 

 在随后，伊斯兰教，巴德尔的遭遇，第一大的敌意年期间所有那些谁在扔骆驼的污物在先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）报告了马苏德的儿子参加了已被杀害真主的使者。

 $章41至塔伊夫旅程

 麦加的人都知道，阿布Lahab，哈希姆部落的新酋长不倾向于采取对那些谁犯下雅观反对先知的边界行动（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。现在的道路是明确的所有杂滥用先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴，因此他们的迫害仍在继续。

 这是现在的Shawwal（619月）的先知十年后的一个月。在传播伊斯兰教的消息，并获得Thakif，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）伴随着宰德的有影响力的部落的支持，希望Haritha的儿子远航塔伊夫。在到达这个城市，他直接去Umair，谁被认为是最高贵的头领的房子，但他的邀请，伊斯兰教和请求支持置若罔闻，并Umair和他的家人拒绝和嘲笑先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 三兄弟从Thakif的头领 - 阿卜杜勒Yalil，马苏德和哈比 -  Umair ATH-Thaqafy的阿姆鲁儿子的儿子遇见先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他邀请他们到伊斯兰教，然后听取他们的联盟。兄弟们的心硬和unreceptive。其中一人发誓一定要推倒Ka'bah的覆盖，如果安拉派遣穆罕默德为使者。另一种嘲弄先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“无法真主已经发现有人比你强送！”至于三哥，他说：“真主，不要让我对你说话过了。如果你是因为你声称，安拉的使者，那么你和我说话太重要;在另一方面，如果你是在说谎，不相称的我跟你说话！“

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），忍受这些苛刻的话有耐心和他要离开的兄弟，叫他们的家庭和奴隶在一起，并鼓励他们在先知投掷辱骂语句（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。骚动吸引了其他成员部落谁也加入其中，投掷石块，打伤了先知的腿。宰德，而为了掩护先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）也持续了几个果园的伤害到他的头，伤口大量流血，因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）寻求和平与宁静英里以外的属于Rabi'as子镇。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拴他的骆驼到棕榈树，然后根据它的树荫下是有信心他的主的支持下坐了下来开始恳求祂说：

 “安拉！你一个人我让我无奈的抱怨，我的资源的缺乏和我在人类面前的渺小，你是最仁慈的仁慈的，你是无奈的主，弱，我的主啊！到谁的手里，你会抛弃我，无情之手远房亲戚谁也阴沉着脸皱眉看着我，或者谁被赋予过我的事务控制的敌人？但如果你的愤怒不倒在我身上，没有什么让我操心。我寻求保护你的面容，照亮了天空，也驱散了黑暗的光，这控制在这个世界上，以及在后世的所有事务。也许它永远不会是我应该承担你的愤怒，或者说，你应该愤怒的对我。而且也没有能力，也没有资源，但你一个人。“

 @THE拿撒勒人从站中尼尼微

 现在Rabi'a的两个儿子知道发生了什么，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）及其好事者一点点朝他使他们受Addas的谁是先知耶稣的跟随者，而该名派一个年轻的拿撒勒奴隶不是附着于保罗与基督教教义这道菜的葡萄给他的。

 由于Addas给菜先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他抬头笑着谢过他，然后采取了一些葡萄，食用前对他们说，“比斯米拉赫”。宣判震惊Addas谁说过，“真主，这是没有办法的办法这个国家的人说话。”先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）抬头看着他，问道：“哪个国家，你从哪里来，你有什么信仰？” Addas回答说，他是一个拿撒勒的先知耶稣的跟随者，愿他安息，从远处尼尼微（Ninawah）。

 先知的心脏充满了喜悦和评论，“从义人约拿，Mattal的儿子之乡”。 Addas更是惊讶，问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他怎么知道约拿，他回答说：“他是我的哥哥，他是一个先知，我是一个先知。” Addas“心脏高兴，他俯下身，吻了他的头，然后他的手和脚。

 同时，兄弟俩一直观察先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），从距离和感到不安，当他们看到Addas尊重先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）亲吻他，并给对方，“你看说，他是已经破坏我们的奴隶！“当Addas回他们，他们问为什么，他担任他做到了。 Addas回答说：“他是最好的男人在这个国家，并告诉我的东西，只有一个先知就知道了。”这个兄弟惊呼，“不要让他勾引你从你的宗教 - 你的信仰是比他更好！”

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）意识到他可以从Thakif的任何人的期望没有任何帮助，所以他和宰德骑上骆驼，掀起回麦加。

 在未来的日子里夫人麦嘉轩，先知的妻子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他是否曾经历过一天，而不是Uhud苛刻。他告诉她，最痛苦的一天，他是在亚喀巴的一天，当他试图阿卜杜勒Yalil，Kalal的儿子的儿子的支持，但也遇到了他的拒绝。他告诉她，这种痛苦的拒绝后，他订出的麦加，是无视他的周围，直到他达到了盖伦的Al-Manazil。他告诉她，他抬起头，他看到一团阴影他再说话加布里埃尔说，“真主已听到你的人的话，并给你发山的天使你的协助。“然后山的使者向他打招呼，问他的允许埋葬麦加的Al-Akhshabain，其两山之间，然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉天使，而不是这样做，他希望在未来他们的孩子会崇拜真主孤单。他和他的同伴都在自己的双手遭受了极大的却没有他们的行动在此生活，并在后世玷污了他以往任何时候都充满爱心，仁慈的性格和关心他们的福利。

 @THE VALLEY NAKHLAH的

 先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）和宰德达到Nakhlah的山谷，在那里呆了两天。因为他们所提供的晨礼精灵的聚会碰到他们，他们停下来听和可兰经，其消息背诵的美迷住了，并实现了他们都听到不是人为，而这是一个神圣的性质。他们回到民间，并告诉他们自己的经验和他们所听到的。此后安拉启示给先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）：

 “你说：”这是向我透露，精灵的党听，然后说：

 “我们确实听到美妙的可兰经，

 引导到正确的道路。

 我们相信它和我们的人会与我们的主不相关联。

 他 - 崇拜是我们的主的威严

 谁也不曾采取了自己的老婆，也不是儿子！

 在我们的无知的傻瓜已经悍然发言反对真主，

 我们从来没有想过，人类或精灵就告诉过对真主骗人的！'“

 古兰经72：1-5

 当先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）被问及谁提请他注意精灵的Nakhlah谷的存在，他告诉询问者，这是告诉了他一棵树。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已收到了讲话，不仅人类，而且精灵，其中两个分别给予天堂的利好消息并警告说地狱的惩罚几个启示。

 精灵被人类之前和人，谁是从泥土创造了不同于创建，他的父亲是亚当，精灵从火无烟创建和他们的父亲是撒旦，在投掷石块和诅咒。然而，尽管撒旦是精灵之父，还有他们的信徒之一。

 麦加之路

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在他的归途的最后阶段掀起的Thakif拒绝的人的事，接受真主的怜悯先知的心灵沉重地压。

 当先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）达到希拉山洞，他休息，并派

 从Khuza'ah与Al-Akhnas Shuraiq的儿子在部落麦加，寻求他的支持。然而铝Akhnas没有准备好做出这样的承诺，因为他结盟的Koraysh并没有准备他的部落结盟，以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）了解到阿尔Akhnas“拒绝，他想到了Suhayl，穆萨的儿子，于是问麦加再次返回到麦加和接近Suhayl，但Suhayl也有所下降。

 使者回到先​​知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）的令人失望的消息，这一次，他问麦加接近阿尔Mut'im，Adiyy的儿子，谁，前段时间已经取回了什么仍然张贴在抵制文件Ka'bah。

 Mut'im是愉快的，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进入麦加和他的技术支持团队，全副武装，Mut'im站附近的Ka'bah与他的儿子和侄子，并同时宣布先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）提供了两个单位的祈祷在Ka'bah，他加盟了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），此后他护送先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）到他家。阿布Jahl是在座的那一天，问道，“你给他的支持，或者是你跟着他！” “当然支持了！”回答铝Mut'im。

 @THE愤怒UTBAH的

 有一天，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），阿布Jahl和一些Koraysh的领导人正好是靠近Ka'bah在同一时间。以他一贯的方式，阿布Jahl转向阿卜杜Manaf部落的一些成员，并在语气嘲讽说，“这是你的先知，阿卜杜儿童Manaf？“Utbah，在愤怒的语气拉比耶的儿子回答说：”什么是错的，如果我们有一个先知或国王！“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到他的回答，并采访了Utbah在好心地说， “啊Utbah，你的愤怒是不是为了真主，而是你自己的帐号。”说完，他转向阿布Jahl，并警告，“至于你阿布Jahl，一个伟大的事情会降临到你身上，这会导致你笑了一下，但哭了很多。”于是他说得对Koraysh的领导说，“一个伟大的事情会降临在你们身上，你真的恨。”

 尽管Mut'im的政策倾斜对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他不信奉伊斯兰，巴德尔的遭遇前不久去世了。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到说，如果他还活着，并提出向他要俘虏他的部落的回报，他会批准它。

 $ 44章THE VISION

 在先知的第十个年头的Shawwal的天使出现在先知（​​萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在异象中把他包裹在丝绸的人物。天使跟他说，“这是你的妻子，发现她的脸。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）轻轻取出从她脸上的丝绸，看到它是麦嘉轩，阿布·伯克尔的女儿。

 再次发生的第二天晚上，再次在第三的眼光，每一次他被告知是相同的。不过，麦嘉轩还是一个小女孩在年龄夫人法蒂玛和阿布·伯克尔类似已经在婚姻朱拜尔，Mut'im的儿子答应了她。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），从来没有谁违背了真主的东西，没有质疑的愿景，并认为对他自己，“如果这是安拉打算，那么这将是”。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有提到他的异象给任何人，甚至没有阿布·伯克尔，当Khawlah，谁参加了他的家庭事务，因为夫人Khadijah去世建议他复婚。礼貌，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），问她是否有任何人介意她回答说，“也许麦嘉轩，阿布·伯克尔的女儿，或者Sawdah女儿Zam'ah的，”谁是大约三十多岁，并从他们的Abyssinia.around夫人Khadijah已经过去的时间返回后不久就失去了丈夫Sakran了。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）虚心问Khawlah提出两个结婚，所以她去Sawdah是谁的提议荣幸和捎信回来说，“听话给你，真主的使者。”在收到她的接受，先知恭敬地（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）请她选择她的部落的人给她的婚姻。夫人Sawdah的先知十年后的Hatib谁最近从阿比西尼亚回来后不久，婚姻发生在10日的Shawwal，选择了她的弟弟，女婿。在未来的日子里夫人Sawdah给了她一夜夫人麦嘉轩。

 同时，阿布·伯克尔走到Mut'im，请他从与他的儿子朱拜尔的协议释放麦嘉轩。 Mut'im同意和婚姻合同的制定，在同一个月先知娶夫人Sawdah，但是他的婚姻夫人麦嘉轩并不完善，直到后来，她已经成熟后，在迁移后的第二年。

 $ 45章消息和部落

 这是朝圣的时候，许多朝圣者访问他们的偶像在Ka'bah前扎营麦加城外。这也是很多展会的季节，如一个在Ukaz，为许多雄辩的诗人会收集并互相竞争。

 然而，许多不信的人，包括瓦利德Mughirah的儿子谁是罚款诗人自己，并深谙其细微之处的关心效果可兰经的背诵会对它的参加者。

 有了这个共同关注组合在一起，不信同意后，他们之间的共同说法这不会违背对方，然后坐在路边，警告那些谁前来聆听。提出了建议和不信的一个建议，他们说：“他是一个预言家，”于是瓦利德说，“真主，他不是一个预言家！他不喃喃自语，也不在说话押韵的散文。另一个建议，他们说，”他是疯了，和精灵附体。“瓦利德反驳说，”他既不是疯子也不他是用精灵附身，既没有，也不呛还窃窃私语他的声音。“然后，他们建议，“他是一个诗人”到瓦利德说，“这不是这样，我们知道诗歌的所有形式和fineries，他是不是一个诗人。”然后，他们提出说，“他是个巫师”再次瓦利德反驳道，“他是不是一个巫师，既没有吹，也不结。”沮丧，他们惊呼，“有什么话，我们会说！”瓦利德告诉他们，“所有你所提出的都是假的。你做的最接近的说法是，他是个巫师，因为神奇的东西，可以一个男人和他的儿子之间来了，兄弟之间，一个男人和他的妻子之间一个男人和他的部落。“犹豫不决的什么说他们分手了，坐在路边的警告的人。此后安拉透露有关瓦利德：

 “留下我一个人带他的人，我创建”章74:11

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）决定去拜访的部落营地均田，卡尔布，阿米尔，Muharib，Fazara，加桑，默拉芒达，萨利姆，ABS，纳斯尔，阿尔布卡，凯尔布，Udhruh，哈尼法和人们或Hadrmout背诵可兰经的部分给他们，然后询问他们是否愿意结盟，但它不是要和他朗诵的美，以及他的邀请，以结盟与他置若罔闻。

 最激烈的回应先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来自哈尼法部落。后来，它的主要，Musailamah虚假宣称他自己是先知！

 本次博览会正在顺利进行时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）走近Bayhara，Firas的儿子，从阿米尔的部落Sasaa的儿子。 Bayhara听先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后大声说道：“真主，因为这个人，我可以征服所有阿拉伯的。”这时，一个念头发生在他身上，他问，“如果我们给你我们的忠诚和真主让你战胜了伊斯兰的敌人，我们应该再之后，你可以给领导？”这个先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“这件事应由真主。” Bayhara不喜欢的答复，并大声说，“然后，我想你要我们借钱给你我们的支持对阿拉伯人，然后，如果真主给你胜利别人会受益， - 不，我们不接受“

 当阿米尔的部落回国，他们讲述了发生的事情在博览会上谁曾考虑到他的年龄留守的部落长老。他们告诉他，“一名年轻男子从Koraysh，从阿卜杜勒Muttalib的孩子声称自己是先知，并要求我们对他的支持，并邀请我们接受他的信仰。“老人族人感到震惊的消息，发誓，”他是一个真正的实玛利人。他是一个真正的先知，是什么原因导致你太小看他的话？“

 阿布·贝克尔曾陪同先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），当他参观Dhul，晒斑的儿子支派 - 这个部落的首领是Mafruk，穆萨纳和哈尼族，Kabisa的儿子。当阿布·贝克尔遇见Mafruk，Mafruk问他是否听说过一个先知的来临，于是阿布·贝克尔转身对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并把他介绍说，“这是他。” Mafruk问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他托付给他的消息，对此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“有除真主没有神，我是他的。使者“然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与他的声音的甜度进行背诵可兰经的经文如下：

 “你说：”来吧，我会背诵给你什么，你的主禁止你;

 你将与​​他什么关联;

 （他命令你），你应该是好父母

 你不得杀了你的孩子，因为贫困，

 我们为您提供的并为他们，

 你不得有犯规行为是否公开或秘密的;

 那你就不能杀灵魂的，真主已经禁止除非权利。

 有了这样真主向您收取费用，以便您了解。“

 古兰经6：151

 三国领导人听取了朗诵，并表示所有的诗句自己的喜好，但是，他们告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），也不愿意放弃他们祖先的宗教，因为他们将失去他们的权力与他们的族人。他们还指出原来他们已经承诺效忠波斯国王，因此已经约束。

 先知努力（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续邀请所有谁愿意听伊斯兰教，并要求他们的领导人对自己的盟友了。像阿布Jahl，阿布Lahab视为伊斯兰教的威胁，每当他听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）讲道时，他将使他企业试图分手的聚会由哭了出来，“这个人是一个变节者，他说谎，他正试图误导你，希望你放弃阿尔纬度和Al乌撒，以及你的盟友，从部落的精灵马利克的！“

 虽然没有盟友获得，许多人听了古兰经的经文，并意识到信息的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）讲道。

 $章46夜的旅程，在上升

 正是在这些早年真主的先知在麦加的使者，他迁移到麦地那大约16个月在此之前的所有时间最伟大的奇迹之一发生。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）碰巧来访Hubayrah，后市的丈夫，更好地称为乌姆哈尼族，法蒂玛和阿布·塔里布的女儿，当夜幕降临，使他们邀请他留下来过夜的房子。

 虽然Hubayrah没有皈依伊斯兰教，而他的妻子，岳母有，所以他们祝福参加先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在提供夜间祈祷。

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）睡觉，屋顶的房子突然裂开和加百列向他走来，并打开了他的胸部和扎姆扎姆的水冲洗他的心脏，充满了先知的心脏和胸部的信心。此后，他把他从乌姆哈尼族到Ka'bah房子在那里他休息，他从国家出现了睡眠和觉醒之间，然后加布里埃尔把他带到Ka'bah的大门。清真寺门前站立了布拉克，有翅膀的白色动物的天堂，在尺寸上大于一头驴，但比小骡子，长着翅膀的后腿。布拉克被包围由任何一方，但正如先知使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）试图安装，它成为活泼，于是加布里埃尔说，“啊，布拉克，你不以为耻的行为以这样的方式？真主，没有一个人有你骑在这之前是真主面前更尊贵，“于是，布拉克爆发在汗水和站定为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）安装。

 真主说：“上人是谁，他带着他的崇拜者（先知穆罕默德），从禁寺（麦加）晚上前往最远的清真寺（耶路撒冷），这是我们得天独厚周围，这样我们可以告诉他我们的一些迹象他是听话者的先知。“ 17：1这节经文提请我们注意向伟大的真主兑现赐予先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），这样他可能会告诉他他的一些迹象。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）坐在，天使Gabriel和迈克尔也被安装。加布里埃尔坐在先知面前（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）持有布拉克的马鞍和迈克尔坐在后面的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）持有其收服。

 由于加布里埃尔指明了方向布拉克规定。每次攻击花费达到了他的视野的结尾，奇迹般地打破光的障碍，因为他们越过群山布拉克抬起双腿较高，使他们过了他们的舒适度。

 光屏障的破坏是从真主一个非常明确的奇迹。美国航空航天局，美国航天局与所有的技术进步已无法实现，并会永远无法达到这个屏障的破坏，因为在这样的速度体质消耗。

 当布拉克到达耶路撒冷的清真寺，他停了下来，抬起前腿，这样的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）可能下马。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）并列布拉克的束缚环先知曾在多年使用早已过去。此后他进入清真寺祈祷两个单位的祈祷，并招呼几位先知当中谁是亚伯拉罕，摩西，耶稣，这是有关于耶路撒冷古神庙的先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）带领他们在祷告的地点。

 祈祷结束后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的提供了两个高脚杯，一是包含酒和其他的牛奶。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）选择了牛奶的高脚杯，并从它喝了，于是加布里埃尔说，“你已经正确地引导等会你国家“，这是因为酒是被禁止的。

 在此之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和加布里埃尔上升到最近的天堂在身体和精神。在到达最近的天堂加布里埃尔要求要打开它的大门，于是它的守护者问道：“谁在那里？”所以加布里埃尔宣布自己的后卫。然后，加布里埃尔有人问：“谁是你？希律加布里埃尔说，”穆罕默德“的守护者询问，”他有没有被发出去了？“加布里埃尔说，“是”和闸门被打开了。同样的问题和回复都被要求，并在每个天的门给定的。

 @THE第一下HEAVEN

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进入第一天与加布里埃尔，但所有的天使之一表达了对幸福的标志，微笑着温馨的笑容。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向加布里埃尔，问那个天使，被告知，“他是马利克的守护者该死的，他不笑“。

 虽然先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是在第一天，他看到先知亚当观察死者的灵魂。当他经过一个善良的灵魂很高兴，说：“一个好的灵魂，一个好的身体”，然而当他经过一个糟糕的灵魂会皱眉，说：“一个坏的灵魂的身体不好。”见状先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）先知亚当欢迎和恳求他，问加布里埃尔，如果​​时间到了的时候，他已经派人和加布里埃尔确认它是如此。

 @THE第二重天

 在第二个天堂，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和加布里埃尔被撒迦利亚的儿子谁也表示欢迎，并恳求他，并询问他是否曾派人先知耶稣，玛利亚的儿子，约翰，满足。后来先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）描述先知耶稣作为一个男子中等身材，用直发和淡红色，长着雀斑的肤色。

 @THE第三层天

 在第三层天的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会见约瑟夫，先知雅各的儿子，谁是如此英俊，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）描述他作为美如满月，他被赋予了一半的美。先知穆罕默德（萨拉Allahualihi佤萨拉姆），因为我们被告知被赋予所有的美丽。他欢迎和恳求的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并询问是否先知已经派人，被告知，他有。

 @THE第四HEAVEN

 在第四个天堂，他们遇到的人可兰经说的伊德里斯：

 “而在提到这本书，伊德里斯;

 他也曾经是真理，一个先知，

 我们把他扶到高的地方。“

 古兰经19:56  -  57

 伊德里斯（诺）欢迎并恳求的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并询问他是否已经派人和加布里埃尔肯定是他了。

 @THE第五HEAVEN

 在第五天上的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）遇到了一个英俊的男子白头发，长胡子，这是先知亚伦，伊姆兰的儿子。就像在他之前的先知，他也表示欢迎，并恳求他，并询问他是否已被发送。

 @THE第六HEAVEN

 在第六天堂，他遇到了一个突出的鼻子的人，类似的Shanu'a的人。该名男子是先知摩西，亚伦的弟弟伊姆兰的儿子，和以前一样，他也表示欢迎，并恳求他，并询问他是否已被发送。

 当他与摩西，摩西就开始哭泣，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他为什么哭。摩西说：“主啊，这是一个年轻的男人谁是在我发送的，更多的他的国家将进入花园比我的国家的。”

 @THE第七天堂

 当先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和加布里埃尔进入九重天，他们看到一名男子坐在舒适的椅子里休息他的背部，在一个永恒的，拥挤的豪宅门口 - 铝的Bayt人Mamor。永恒拥挤的豪宅门口已经解释了学者因为这是进入天堂。该名男子是先知亚伯拉罕的人先知穆罕默德指出，“我从来没有见过一个男人更​​像我自己。”

 这是在九重天，先知看见一个美丽，天女散花 - 一个霍丽[389]  - ，问到她的人会拥护，被告知宰德，Haritha的儿子。

 随后，他看到进入豪宅的大门天使，被告知每天七万天使进入永不再返回，直到复活日。

 然后加布里埃尔带着先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）到最远的极限卢特树。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）中描述的树有叶子的大象耳朵的大小和水果就像陶器的船只。当安拉的命令覆盖它，那它覆盖经历了一个变化，在美感方面没有在所有的创作能够形容。

 先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被告知，“这是结束的卢特树。您的每一个国家谁旅行的路径将达到它。这是最远的卢特树从它的根弹簧的甜水河，河流unstaling牛奶，葡萄酒河流，一个快乐的酒徒，河流纯蜂蜜。树是如此巨大，这将需要一个骑手70年只是骑在它的影子。只是它的叶子会荫所有的创造之一;光天使掩盖它。“

 此后真主责任50祈祷白天和晚上提供。

 前先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）左，真主对他说：“愿你们平安，先知啊，”和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“和平是对我们所有人，以及良好的崇拜者“。

 @THE先知的回程在天空

 在先知的回报，通过他结识了摩西再次天堂，谁问有多少日常的祈祷已经成了对他和他的追随者义​​不容辞的责任。当先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他50摩西说：“祷告是一个沉重的事情，你的国家将无法这样做的。我测试了以色列的后裔，并从经验中知道，回到我们的主，并要求他减少数为你和你的国家“。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回到他的主，并要求降低，而且数量减少为40。再次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）遇见摩西在他的回归，谁问他同样的问题，并再次摩西劝他回请求进一步减少，于是他回来了，所以它一直持续到每天祈祷的次数变得减至五人。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）遇见摩西在他的最后回归，摩西询问他以前做过，但先知​​穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，他觉得羞于问安拉再次减少数量。

 在以后的岁月里，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，当他们提供各五个强制性每天祈祷的信心和信任，他们收到了10祈祷每一个有责任的祷告奖励，等于原先规定的50祈祷。他提醒他们，他们应该感谢摩西的数量减少。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）也告诉他的同伴，他被告知，凡打算做一件好事，不做到这一点，一个meritous行为记录对他们来说，不过，如果他或她做它，他们是受助人的奖励10 meritous行为。当一个人打算做了错误的行动没有任何将被写入反对他，但如果错误的动作，然后通过执行只有一个错误的动作被记录对付他们。

 和平是真主的众先知。

 @THE回程

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和天使加百列现已返回布拉克谁在准备等待山上的回程车麦加。

 当他们加速了高山和沙漠，他们追上了几个向南开往大篷车。

 当先知来到平行的骆驼都吓了一跳的大篷车和再行动。一个倒了下去，另一个狂奔而去，而被发现的贸易商之一。看不见的商人，先知向他们打招呼，因为他飞过于是贸易商之一说：“那是穆罕默德的声音。”骆驼领先其他骆驼是不寻常的，它有两个驼峰，其中一个是红色，白色等。

 当他们走近麦加的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看到了大篷车，并停止片刻。不远处的睡商是水有盖壶，他取消了顶盖，从它喝了水，更换了封面，没有打扰任何人，留下来继续他的方式回家麦加。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）抵达麦加黎明前之前就坏了，他醒来乌姆哈尼族祈祷。祷告之后，他对她说：“啊，嗯哈尼，你看到的，我这里昨晚在这个山谷祈祷你。从那以后，我去了耶路撒冷，并祈祷在那里。现在，你有可见，我在这里与你祈祷黎明祈祷。“乌姆哈尼族担心的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：”安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），不要告诉任何人，因为他们会掩盖和侮辱你。“作为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）制成准备离开的Ka'bah他回答说：“真主，我一定会告诉他们，”于是乌姆哈尼族问她的仆人跟随他，以确保不伤害来找他，并报告给她的。

 @ABU贝克尔的真诚信念

 在到达Ka'bah，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉在场的人，信徒和非信徒一样，他的神奇之旅。随即，不信的人笑了，嘲笑他。他们不相信他的奇迹，在没有考虑到他们会相信他的话，现在，作为回报这种距离的旅程被称为拿超过两个月。

 幸灾乐祸，在他们认为是他们的胜利，一组Koraysh的作出自己的方式来阿布·伯克尔，告诉他这个消息。当他们走到他，他们说，“你觉得你的朋友吧！他告诉我们，昨天晚上他去了耶路撒冷，祈祷那里，然后返回到麦加！”阿布·伯克尔的直接反应是，“如果他说的话，那确实是真的！是什么让你不知道，他告诉我更多的消息称，从天上派下来到地球任何一小时的白天或晚上的，我知道他讲的道理！ “

 然后，阿布·伯克尔走到Ka'bah并重申了他的信念。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）了解到阿布·伯克尔的直率，他给他取名“AS-Sideek” - “先施” - 真理的保兑。

 @THE RETURN THE大篷车

 其中先知的追随者是那些谁需要额外的保证。他们曾听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉接近麦加和大篷车的不寻常的骆驼有两个驼峰，其中之一是红色，白色等，而那狂奔以及酒壶骆驼水，让他们等着大篷车返回问他们。

 当有人问他什么天caravaner的回报可以预期，他告诉他们这将是周三。日子一天天过去，周三来了，Koraysh好奇地在大篷车。据接近日落时开始大篷车抵达，其中一人牵不寻常的骆驼，每大篷车证实了事件完全一样的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）所描述。

 关于夜的Ascent据透露：

 “事实上，这是不能除外这是透露了一个启示，

 一谁是斯特恩在电力授课。

 威力，他（加布里埃尔）站定，而他在最高水平线;

 然后他走近，并成为亲密

 他只不过是两张弓'的长度甚至接近

 所以（真主）透露，他的崇拜者（加布里埃尔）

 那他透露（以先知穆罕默德）。

 他的心脏没有说谎的他所看到的。

 什么，你会跟他争执有关他所看到的！

 事实上，他看到了他的另一后裔

 在结束的卢特树（Sidrat树）

 关闭避难的花园。

 当谈到卢特树，那里面谈到了他的眼睛没有转弯，

 他们也没有流浪的他的确看到了他的主最大的标志之一。“

 古兰经53：4-18

 很显然，从真主安拉起誓上建立他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他在可兰经，这是派下来的天使加百列，谁是强而有力的朗诵真实性的指导下，他直接和先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）从所有的自我欲望渲染免费的。

 在这节经文安拉重申先知的卓越（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）的夜间之旅的活动，并在看见的人告诉他到达避难所附近的花园，和他坚持不懈的视线确定性卢特树他主的最大标志。阿拉还指在本章开篇的经文这个伟大的事件“夜之旅”。

 

 安拉启示给先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），他的强大看不见的王国在那里，他看到了天使般的境界，既不能用言语来表达，也还可能对人类的智力忍受听证会上，甚至没有在其微小的原子的奇迹。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，当信徒进入天堂，他会看到真主。

 至于先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他进入天堂，而且因为他参观了天堂对伊斯拉和Miraj他也看到了真主。

 当夫人麦嘉轩被问及先知看见他的主，她反驳，并引用的诗句：

 “没有眼睛能看到他，虽然他看到眼前的一切。

 他是微妙的，在意识到“第6章：103

 

 麦嘉轩女士想否定真主的瞄准的尺寸和位置。伊斯兰教之前，内志的人见惯了偶像与他们的尺寸和在一个地方。

 当阿尔 - 阿巴斯的儿子被问同样的问题，他肯定了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有看到他的主。它可能会出现两种声音圣训是相互矛盾但这种情况并非如此，因为夫人麦嘉轩正在解决的事实，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有看到真主像拜偶像看到自己的章程，而阿尔 - 阿巴斯的儿子被解决，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看到了真主与天堂的眼睛的事实。

 @THE意义先知的夜之旅

 有人可能会问，为什么真主选择了耶路撒冷是先知的崛起，而不是麦加的网站。安拉的选择是最高意义，因为它包含了一个消息给犹太人所有的时间。该消息被他们永久地从他们的宗教领袖，因为剥离他们不服从，公然篡改，歪曲和律法和摩西律法的文本和现在领导的腐败已经委托给非犹太人，阿拉伯人，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。它是第一个的两个非常显著适应症和履行先知耶稣谁曾警告他的犹太同胞的警告，如果他们选择不进行改革，并返回该公约将采取从他们的道理。

 这是先知耶稣的警告应验了他的犹太同胞，如果他们选择不进行改革，并返回该公约将采取从他们的道理。此外，他说，以他的弟子，当他意识到拉比不会听从他的建议：

 “不过我告诉你真相;

 这是与你们有益的，我去了;

 因为如果我不走了，保惠（先知穆罕默德）

 会不会到你们这里来;但是如果我离开，他将被发送给你们。

 当他来了，他会责备罪恶的世界，

 和它的正气不足，并作出判断。“

 圣经，新约，章约翰58:80

 $第47章六名男子从KHAZRAJ YATHRIB性和AWS部落

 时间为每年的麦加朝圣再一次到来，朝圣者安营扎寨的米娜才去上Ka'bah。它已成为习惯了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以旅程米娜每年约伊斯兰教朝圣者说话，但往往和他的的消息遇到拒绝。

 这是本赛季期间，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在亚喀巴，他遇到了六名男子从Khazraj和自动气象站的Yathrib（麦地那）部落。来自Khazraj的部落是阿萨德Zurarah的儿子，AWF哈里斯的儿子，拉菲'马利克的儿子，对Qutbah儿子阿米尔。来自部落自动气象站均为阿米尔欧格柏儿子和贾比尔·阿卜杜拉的儿子。

 男人们渴望满足先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。曾出现过很多次，当他们听说过犹太人说话预期先知，知道他的时间必须是近在咫尺的犹太人曾表示，他们认为预示着他的样子迹象已经达到了他们的成就。

 当他们在他面前坐下，先知穆​​罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）背诵古兰经经文，并确认他是他们听说过预期的先知。他谈到伊斯兰教的校长和像他那样，伊斯兰之光点燃了他们心中。

 该Khazrajites问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）很多问题，他的回答满足他们的心。没有任何怀疑，这名男子坐在他们面前确实是一个期待已久的犹太人，转向彼此说：“这的确是先知的犹太人警告我们，不要让他们是第一个找到他！“他们记起犹太人曾告诉他们，当他来到他们将在考虑其崇拜多个神毁灭，就像阿德和Thamood的人已经在过去几个世纪，并所以他们信奉伊斯兰教。

 在他们离开时，Khazrajites告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），“我们通过你离开我们的人，因为没有其他部落和他们一样被仇恨和邪恶撕裂，或许真主将他们团结起来。我们将返回并邀请他们信伊斯兰教，就像我们听到它，如果真主聚集在一起对您的帐户，那么没有人会比你大！“

 

 @THE ALLEGIANCE Aqabah，即

 一年后，六名男子从Khazrajite和Awsite部族信奉伊斯兰教，从Yathrib七个男人陪着他们去到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并接受了伊斯兰教。从Khazraj的部落，他们是阿尔哈里斯的Mu'adh儿子谁是奥弗劳的儿子的儿子Dhakwan阿卜杜勒Qays，AS-萨米特，耶兹德儿子Tha'laba中，阿尔 - 阿巴斯欧巴岱的儿子，Nadalah的儿子欧巴岱儿子。从奥斯部落，他们阿卜杜勒·海赛姆在-大韩的儿子和Sa'idah的Uwaim儿子。

 男人们渴望更多地了解伊斯兰教，问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）送他的同伴一回与他们Yathrib任教。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）选择·穆萨布，Umair的儿子，谁是哈希姆的孙子。当·穆萨布达到Yathrib，他们向他尊重的良好声誉富有的人的家里阿萨德，Zurarah的儿子的名字。

 随着日子一天天过去更多的族人来到伊斯兰教的褶皱。这两个部落的一天头领，萨阿德Mu'adh和美国国际开发署Hudair的儿子的儿子听说·穆萨布是说一些信徒，所以美国国际开发署，有点气愤，上前手持他的枪的皈依。萨阿德但并没有这样做的其理由是阿萨德是他母亲的表弟。美国国际开发署上前皈依听到他骂人，并发誓·穆萨布，指责弱志同道合他，命令他停止他的说教。 ·穆萨布坐下心平气和地邀请他坐下来与他的话说，“如果你很高兴与我们说什么，你能接受它，如果在​​另一方面，你恨它，你可以自由地拒绝它。“

 美国国际开发署决定坐下来，挺起长矛进沙子，听·穆萨布关于伊斯兰教说话，听他背诵可兰经的一些诗句。幸福遍布美国国际开发署的脸，他问他怎么会接受伊斯兰教。皈依教他如何做沐浴，叫他穿上衣服纯然后见证，有除真主没有神，穆罕默德是他的使者，这一点，他没有和皈依教他如何使两个单位祈祷真主。

 美国国际开发署向·穆萨布，如果Mu'adh的儿子萨阿德接受了伊斯兰教，他的部落也这样做，他们应该去和他说话。当萨阿德看到美国国际开发署，他注意到在他的脸上显着的变化，感到困惑了。萨阿德被接受·穆萨布带来的消息，他接受了伊斯兰教，然后转向他的部落，并宣布：“如果你不相信真主和他的使者，我永远不会和你说话了！”一天又一天，从他的部落的人信奉伊斯兰教，直到只有一个人依然存在，这是阿尔Usairim谁推迟到Uhud的一天，当他站在先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）攻打不信，直到他以身殉国。

 YATHRIB的@THE七十二个MEN

 当时间到达朝圣于次年 - 这是先知13年后 -  73男两女，他们的名字分别为凯尔布从纳贾尔的部落Nusaiba女儿，阿斯玛阿姆鲁的女儿从部落巴尼姆赛莱麦的，规定在大篷车麦加。未知Yathrib在他们的车队不信是谁想要宣誓效忠先知的人，谁​​，当时间是正确的，溜走了被忽视，以满足先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的新信徒。据安排，他们会满足先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在某山上亚喀巴在夜间Tashreeq（Dhul Hijja 11日，12日和13日）的中间。

 朝圣者的快乐乐队伴随着Yathrib由阿卜杜拉·穆萨的儿子谁是圣地的儿子的名字层次结构中的一个。阿卜杜拉曾作为尚未信奉伊斯兰，因为他们一起远航那些谁已经转化采访了他关于伊斯兰教和他的心脏被感动了。阿卜杜拉成为那些谁参加了与效忠亚喀巴处的认捐之一。

 当他们走到亚喀巴新穆斯林安营焦急地等待着先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的到来。三夜后，他们做了他们的方式到指定的山上。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）伴随着铝阿巴斯抵达他们是莫大的幸福。

 

 帐户对先知的增加敌对行动（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他在麦加同伴，先知的思想转向了与他的同伴Yathrib迁移。但是，他自己的移民是不可能的，直到真主使其知道他。

 当阿尔 - 阿巴斯，先知的叔叔（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）实现先知的倾向，他开始担心他的安全，并提醒他，至少在麦加他的家人的喜爱和尊敬他，他们一直被他站在反对他的敌人。

 考虑到他的关心，铝阿巴斯转身从Yathrib党和问，“如果他倾向于跟你住在一起，你会支持他用自己的生命和身体？如果你不能，告诉我。”巴拉转身说，“我们一直在出生并成长为战士”。就在这时，阿布海赛姆插话说：“先知啊阿拉（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），我们是在与犹太人关系良好，这一承诺后，我们将不得不从他们打破。有没有可能，你可能会离开我们回到自己的城市时，你的权威来实现？“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）笑着安慰说：”不，我的血是你的血。在生命和死亡，我会与你同在，你和我在一起，你是我的，我是你的。“

 凯尔布随后谈到说，“我们已经听到了你的话真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），它是为你说话，从我们这里拿任何你喜欢的关于你的上帝和你自己的承诺。”于是安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）背诵古兰经经文并讲话他们谈信仰，然后告诉他们，他们承诺会听到他，顺从他在任何情况下，花费在真主的名义在限制很多，当次。责成良好，禁止恶行。要顺从真主和恐惧让利。为了捍卫在需要的时候，保护他在它们保护其家族的方式相同。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后告诉他们，如果他们坚持这个天堂是他们的赏赐。

 因为他们即将把他们的承诺，欧巴岱阿巴斯的儿子谁是Nadlah的儿子，站了起来，问道：“我的族人，你明白什么叫这样的承诺意味着，它是针对阿拉伯和非申报冲突-Arab的一致好评。如果你承担这个重任，我发誓真主，存在在这个世界上你，并在此后不错。“他的族人说，他们已经了解，并保证他们的忠诚。

 阿巴斯欧巴岱的声明儿子具有重要的意义之一，遗憾的是被误解和曲解的一些穆斯林 - 尤其是在最近出现好斗，穆罕默德·本·阿卜杜勒 - 瓦哈卜和伊Taymia的追随者 - 谁不明白的基本之一，的基本职责穆斯林对他的邻居。这不是一个呼吁圣战组织或敌对行动要对那些谁没有信奉伊斯兰教征收。相反，它是对所有穆斯林必须做的，尤其是那些谁已经迁移到异乡，告诉他们的邻居对伊斯兰教和领导展示其教义示范性生活，根据先知穆罕默德的古兰经和教导（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 从采集，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）选择了十二个人出去传道。九属于Khazraj三从奥斯部落的族人。他们是：

 Rifa'a，阿卜杜勒Mundhir的儿子。

 阿尔奥斯美国国际开发署的儿子Hudair的。

 萨阿德，Khaithama的儿子，后来巴德尔的相遇过程中殉国。

 阿萨德，Zurarah的儿子，谁也往往会导致集体礼拜的周五。

 萨阿德，拉比的儿子，后来Uhud的相遇过程中殉国。

 阿卜杜拉Rawahah的儿子，著名诗人，Mu'tah的遭遇时殉国。

 萨阿德，欧巴岱的儿子，先知的亲密伴侣（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 Mundhar，Umair的儿子，以身殉国的Bi'r Maunah的遭遇。

 巴拉Marur的儿子，亚喀巴的效忠期间发言人。巴拉先知的迁移（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）前死亡。

 阿卜杜拉穆萨的儿子。

 欧巴岱，阿尔萨米特的儿子，先知的亲密伴侣（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），许多预言的说法发射机。

 拉菲，马利克的儿子，烈属，在Uhud的遭遇。

 @THE KORAYSH学习ALLEGIANCE AT Aqabah，即：

 第二天早上，在Koraysh收到认捐的字。当新的皈依者学会了Koraysh发现了他们幽会的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们是害怕，于是Nadlah的儿子阿巴斯攻击的先知说（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）“通过真主，谁派你来的真理，我们有足够强大的战斗米娜的人（指Koraysh）明天！“因此，那些先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：”我们并没有吩咐跟随该课程，返回到你的阵营了。“因此，在服从他们回到帐篷里睡着了，直到凌晨。

 第二天，一个庞大的代表团Koraysh头领和伊斯兰教的头号敌人走近Yathrib不信caravaners抗议，“澳人Khazraj，我们听说你到这儿来缔结条约与穆罕默德，并带他出去麦加。真主，我们不想打对付你。“

 不信的人告诉Koraysh说他们听到一定只是一个谣言，因为如果是在这个问题上的任何真相，他们觉得他们一定会有它的知识。阿卜杜拉，武拜耶的儿子谁是Salul的儿子态度坚决，并宣布Yathrib部落永远不会开始任何事除非他给了他们明确的命令。同时，Yathrib是谁完成了他们的朝圣之旅，返回麦加的信徒保持沉默的事情。

 

 然而，Koraysh感到不安的事情，开始仔细研究这件事，并认为效忠的承诺实际上已经发生了。然而，当时的新穆斯林离开麦加人又在他们的方式回到Yathrib。被激怒的Koraysh背负自己的坐骑和在他们之后掀起但他们赶上了只有一个是老人萨阿德，欧巴岱的儿子的人，他们带着人质，遭受了严刑拷打。当阿迪和哈里斯的Mut'im儿子，哈布的儿子听说Sa'ads困境，他们战胜在Koraysh释放他强调贸易的重要性它们之间的关系。

 $ 48章古城AL封神MUNWA​​RA，THE CITY照亮的先知

 萨拉Allahu alihi佤萨拉姆

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）感到满意的是Yathrib，这在今后的岁月里改名为“古城铝彩蝶” - 城市的先知，后来被简称为麦地那 - 是一个安全的避风港，他的同伴并下令所有那些谁能够，迁移到麦地那。

 当Koraysh得知即将发生的迁移，他们试图阻止同伴的迁移。但是，他们都没有成功，所有但也有少数同伴的迁移。

 @THE第一移民到YATHRIB

 阿布姆赛莱麦的家族源自Yathrib，从阿萨德的部落，但他的一些家人都在他的叔叔，已故的阿布·塔里布的保护和赞助落户麦加。

 没过多久阿布·塔里布去世，阿布姆赛莱麦和他的妻子后市更好地称为姆赛莱麦阿比Umayyah的女儿，从Mughirah的Makhzum部落的一个分支部落，以及臭名昭著的阿布Jahl堂兄决定迁移。阿布姆赛莱麦和Hind曾是早期信徒之间以及现在该权限已经给他们迁移做准备迁移到Yathrib与他们的小儿子姆赛莱麦安全。

 当时间到了离开的时候，阿布姆赛莱麦背负他的骆驼，并坐在他的妻子，她轻轻地抱着她年幼的儿子抱在怀里，并掀起一起散步用绳子领先它的骆驼。几乎同时，从姆赛莱麦的部落，Mughirah的部落，男人认为他们的意图，并冲上去阿布姆赛莱麦，从他手里抢走骆驼的绳子说：“你可以做你喜欢的！至于你的妻子，你认为我们可以让她跟你一起去？”

 @THE悲痛姆赛莱麦的

 姆赛莱麦是心碎，每一天，她就要让她到附近的山谷，她会哭泣的家人，她已经失去了。一年或更长时间过去了的时候姆赛莱麦的表兄弟在山谷中遇到了她，因为他看见她哭了怜悯她，所以他回到他的部落斥责他们说：“你已经从她的丈夫和孩子分离的她，为什么你不让这个可怜的女人走了！”

 姆赛莱麦的部落动心了，并告诉她，她可以自由地去到她的丈夫。再次姆赛莱麦的骆驼背负她装再衬着她的Yathrib。当她远航到Tanim  - 它位于约6英里麦加城外 - 她会见了由奥斯曼，塔尔哈的儿子谁问她要去，并询问她是否独自一人旅行。姆赛莱麦告诉他，除真主，她独自一人前往寻找她的丈夫和孩子的希望。

 奥斯曼放心不下她的困境，并表示愿意陪她Yathrib。姆赛莱麦接受奥斯曼的一种姿态，让她继续在奥斯曼的保护之旅。

 后来，姆赛莱麦会说奥斯曼的，“奥斯曼是最光荣的阿拉伯人我见过的。当我们停下来休息，他会让我的骆驼跪下了我，让我可以下车，然后退出，并趋于骆驼给我，然后，他会疏远自己从我的睡眠。晚上，当来了，奥斯曼会带上我的背上驼给我，然后，他就转身离开，这样我可能会自己解决。当我准备好了，他会握住缰绳，带领我们“。

 日子一天天过去，最终他们临近于库巴的村庄，坐落在Yathrib附近的古老熔岩流的郊区。奥斯曼告诉姆赛莱麦，她会发现在村里她的丈夫，并用真主的祝福输入。现在，奥斯曼已经完成了他的使命，他没有浪费时间，并返回到麦加知道姆赛莱麦很快就会被安全地团聚与她的丈夫。

 @THE第二个家庭迁移到YATHRIB

 同伴的迁移是完成分阶段在较长的时间流逝。继阿布姆赛莱麦的迁移，迁移其次是阿米尔，拉比耶的儿子，与他的妻子莱拉，Hathma的女儿。

 @THE迁移奥马尔

 奥马尔·哈塔卜的儿子，连同阿亚什，阿比Rab'ia和希沙姆，铝作为“儿子的儿子，决定一起迁移，并同意满足对方的刺树木属于Ghifar一些六英里的土地越来越多麦加。这是一个危险的时间等奥马尔告诉他的同伴，在活动的任何人的失败的第二天早上，凡在那里不能等待到达刺的树木，但去，因为它会理解，缺少一方被迫留下来。

 奥马尔和阿亚什达到了荆棘树，等待希沙姆到达。仍有希沙姆的迹象随着时间的接近，所以他们不情愿地离开库巴，他们下榻的AMR，奥夫的儿子的孩子。因为他们怀疑，希沙姆已被拘留，并被迫向外背道。

 @ABU JAHL到达YATHRIB

 他们的到来，在Yathrib后不久，阿亚什收到了两份意外的访客谁是阿布Jahl和哈里斯，他们俩是他的亲戚。阿布Jahl，知道多少阿亚什是多么爱他的母亲，炮制一个关于她的故事，困扰阿亚什深刻。

 阿布Jahl告诉阿亚什他的母亲在很大程度上受到他的离开感到痛心，并已采取了誓言，她既不梳理她的头发，即使它成为充满虱子，也不她会坐在树荫下，而是她会坐在下不受保护直到她再次见到了她的儿子，太阳的酷热。他的母亲的痛苦的思想干扰阿亚什很大，于是他去了奥马尔，并告诉她发誓他。

 奥马尔深知阿布Jahl的技巧，并警告他，在他看来，这只不过是企图勾引他，从他的宗教，他必须非常小心阿布Jahl和哈里斯的。

 阿亚什无法劝阻，并告诉奥马尔，他将重返释放他的母亲从她的誓言，并在同一时间检索了一些他所留下的钱。

 在做最后的努力，以防止阿亚什无法返回麦加与阿布Jahl和哈里斯，奥马尔，真正的兄弟情谊的精神，告诉他，他愿意给他一半的财富，只要他会留下来。

 当奥马尔意识到阿亚什是不会改变主意，他给了他自己的骆驼，告诉他，这是很有教养易搭。奥马尔还建议阿亚什不下马，如果发现他背叛丝毫的怀疑，他可以好好逃跑就可以了。

 阿亚什奥马尔表示感谢，并给了他告别问候，然后掀起朝向麦加与阿布Jahl和哈里斯。之后，他们已经走过了一段距离，阿布Jahl说，“我的侄子，我的骆驼被证明很难骑你能不能让我坐你的车？”阿亚什同意，他们做了他们的骆驼跪下。还没等骆驼跪下，不是阿布Jahl和哈里斯攻击他，束缚他紧紧地把他带回麦加，他们强迫他背道。阿布Jahl和哈里斯进入麦加，他们叫了一声，“麦加的人们啊，对付你的傻瓜在我们处理我们以同样的方式！”

 的阿亚什的悲惨状况的消息传到奥马尔和他害怕真主不会接受那些谁背弃的忏悔。奥马尔仍然是相同的看法，直到安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）抵达晚些时候在麦地那和下面的诗句被送往下：

 “我说，'噢我的崇拜者，谁得罪过自己过不去，

 不要绝望安拉的慈悲，当然，真主原谅所有的罪孽。

 他是宽恕，最仁慈的。

 谈谈你们的主，并交出自己对他

 处罚超越你之前，

 因为那时你就不会得到帮助。

 按照最好的东西已经发下来你的主

 之前的处罚超越你突然，而你不知道。'“

 古兰经39：53-55

 当奥马尔听到这些经文他写下来，并把它交给希沙姆谁也局限在麦加。希沙姆难以阅读，以便在绝望中，他恳求说：“安拉，让我明白了！”真主听到了他的恳求和希沙姆意识到经文提到阿亚什和他自己于是他骑上骆驼，并着手重新加入先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁了，届时，迁移到Yathrib。

 $ 49章SATAN，从内志访问者

 该Koraysh头领开始害怕，有三心二意的蔑视，可兰经的警告和那些先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。这困扰他们警告最深的是，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的：“......至于你，Koraysh领导人，伟大的事情会临到你，你真的恨。“于是，他们决定是时候来调用经得起时间考验的房子会议，众议院，讨论如何才能最好去掉先知穆罕默德的自己（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 会议同意由在场的人邀请其他Korayshi头目以及其他部落会议和本次会议应在晚上的头领。值得信赖的使者先知十四年，随后被送到边远部落并在26日（星期四）萨法尔，夜（9月12日622 CE），他们和其他头目秘密会见了众议院。

 参加的头领是希沙姆从巴尼Makhzum的部落阿布Jahl儿子; Mut'im，Tu'aimah儿子阿迪，阿米尔和阿尔 - 哈里斯的儿子谁代表阿卜杜勒Munaf的巴尼Naufal儿子支派的朱拜尔的儿子; Rabi'a的两个儿子Shaibah和“Utbah;哈布从巴尼的部落阿布苏夫扬的儿子阿卜杜勒Munaf的阿布杜拉沙姆斯儿子;阿尔 - 哈里斯的-NADR儿子代表巴尼阿卜杜拉的Ad-宰尔支派;阿布Bakhtary儿子希沙姆的，铝阿斯瓦德和哈基姆的儿子Hizam的Zama'h儿子巴尼表示阿萨德斌阿卜杜拉乌札部落;铝Hajjaj的两个儿子和纳比Munbih从巴尼SAHM支派;和Umayyah从巴尼Jumah支派儿子卡拉夫的。

 这次会议被证明是小于和谐为none可以商定一个解决方案，并很快变得脾气磨破作为提高声音弥漫在空气中。所有的呼喊和争论平息的时候，突然，一个非常响亮的敲门声传来。有人站起身来，打开一看，有他们面前放着一男人不知道的任何人。新来者的面部特征和服装是那些在内志的人，所以当他告诉与会他从该地区他没有不信 - 后来，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，这名男子没有别的比撒旦的化身。

 头领邀请新人与他们同坐和撒旦询问本次会议的原因，然后问为什么他们之间那么多的不和谐。这种情况解释给他 - 尽管他已经知道了 - 所以撒旦问每个头领告诉他自己的建议，并听取他们却没有通过评论，但是，当它来到的时候阿布Jahl提出自己的解决方案和他们的客人热情地听取情况发生了变化。

 阿布Jahl告诉他，在他看来，只有这样，才能摆脱先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）本身就杀了他。然而，这并不是一件容易的事。阿布Jahl接着说，在他看来最安全的方式将是这个部落的每个分支选择和武装最强，功能最强大的战士，那么，在一个给定的夜晚，等待先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），从他家出来，然后扑过去在他身上的同时，合共杀了他。

 阿布Jahl以这样的方式他的血，我想休息后，所有他们的手，和Koraysh部落这将不只是一个单独的分支吸引他们的访客，在场的人的注意，通过杀死先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）毫无疑问，被挑出来的复仇他杀死，如果它是其他方式。

 阿布Jahl也指出，这是合理的假设，先知的家庭（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴不太可能采取报复Koraysh各分支机构，因为他们不但在这个问题上团结一致，数量庞大，但过于强烈的反对。

 直到那一刻，撒旦一直保持沉默，但现在他的眼睛飞快高兴，他说：“阿布Jahl是正确的，在我看来这是要做到这一点的唯一途径！”

 头领接受了他的建议，计划，制定了撒旦离开他们幸灾乐祸的在他的恶行。

 

 $章50 KORAYSH企图杀害先知

 在当晚的Koraysh计划杀害先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），天使加百列拜访了他，并告诉他，他不能在他的床上睡了一夜。他也给他的消息是真主给了他迁移许可。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉阿里加布里埃尔的新闻，他很高兴，马上自告奋勇当诱饵，牺牲自己，为了先知的迁移睡在先知的床上，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）向他保证，没有伤害会降临于他。

 考虑到他的诚实，几个人已经委托自己的贵重物品先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）保管。现在，许可情况下迁移已获得他再也负责人就问阿里选择留下并返还给失主，然后来Yathrib只要他履行了他的职责。

 那天晚上，阿里把自己裹起来，在先知的斗篷和酣然睡在先知的床上。

 @THE计划孵出

 这是27日萨法尔，在先知的十四年（12/13月622 CE），从Koraysh的每个分支的夜晚勇士仍然隐瞒自己周围先知的房子，​​躺着等他出来。

 那些选择参加先知的暗杀（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是阿布Jahl，哈坎儿子阿维尔铝'As的，阿比Mu'ait，哈里斯的-NADR儿子，卡拉夫的Umayyah儿子欧格柏儿子，铝阿斯瓦德中，“阿迪Tu'aima儿子，阿布Lahab，卡拉夫的伍拜伊的儿子，铝Hajjaj的儿子纳比的Zam'ah儿子和他的兄弟Munbih。

 当他们躺在等待阿布Jahl会想成为刺客之间的行走和嘲笑先知的警告说，“他声称，如果你跟着他走，他将任命你为统治者在阿拉伯人和非阿拉伯人，并在后世你将与伊甸花园得到回报。但是如果你不这样做，他告诉我们：他会宰我们，在后世，我们将在火中焚烧。“

 真主说：

 “当信道的人暗算你（先知穆罕默德）。

 他们要求要么把你俘虏或者你杀死，或者被驱逐。

 他们绘制的，但真主（答复）也绘制。

 真主是最好的策划。“8:20

 一段时间后，在夜间先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），从他的家，并涌现出像他那样的话，他弯腰捡起了一把灰尘和为他背诵以下的经文可兰经，他投过来的刺客，

 “雅看，受智者古兰经，你（先知穆罕默德）是真正的

 其中在直线路径发送的使者。

 勇士的向下发送，最仁慈

 所以，你可能会警告一个人，他们的父亲并没有警告，

 等人不顾。

 在大多数人的短语已成为强制性的，

 但他们不相信。

 我们约束自己的脖子与羁绊了自己的下巴，

 使他们的头被升高和不能降低。

 我们已建立在他们面前的障碍及其背后的障碍，

 而且，我们已经覆盖他们，使他们看不到。“

 古兰经36：1-9

 随即，深度睡眠降临，通过他们中间没有人看见他通过了战士和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 战士们睡在先知的房子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），直到有人来到外面，醒起来，询问他们为什么还在那里。当他们回答说，他们都在等待先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）出来，那人就责备他们，告诉他们说，他看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）其他地方在市，并告诉灰尘在他们的头发他们。

 勇士们拒绝接受的可能性，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）逃脱了不知情的情况下让他们进入屋内，发现阿里，他们是谁误了是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），睡和平包裹在先知的绿色斗篷。在已经满足自己的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）仍然在继续，他们在外面等着房子。

 当阿里醒来，他们意识到，这名男子是正确的和混乱统治 - 的Koraysh计划已经受挫，他们抓住阿里打了他，然后把他拖到了Ka'bah，并询问了他一个小时，然后释放了他，并提出警报。

 

 $第51章中的迁移

 随着他的两个亲密的伙伴，阿里和艾布·伯克尔和他的家人，除了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），只有那些穆斯林疾病或由Koraysh受灾强行扣留留在麦加。

 究其原因，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）背后一直保持是他期待已久的发送真主的许可迁移下来，因为他从未做过任何有意义的东西没有先接收指令从真主。

 有几次艾布·伯克尔曾问穆圣（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的许可迁移与他的家人，但​​每次先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会说，“不要这么着急，阿布贝克尔，或许真主会提供一个旅伴你。“因此，阿布·伯克尔乖乖等着，并送入两峰骆驼好，永远充满希望，他将被允许迁移与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）自己。

 

 虽然Koraysh讨厌在他们中间有穆斯林，他们越来越着急了其Yathrib移民的事情，因为他们意识到，他们将永远不会有迁移，除非他们有许多公民的支持。

 当同样的失败情节的一天中午，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）做他的方式给他亲爱的伴侣，阿布·伯克尔的房子。这是不寻常的，他到阿布·伯克尔在每天的那个时间，所以本能的，他知道必须有他的访问的一个重要原因。交换后问候的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，真主给了他从麦加迁移许可。艾布·伯克尔问他们是否要迁移在一起，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，他们，他是如此的喜悦泪水滚落克服他的脸颊。

 阿布·贝克尔曾希望真主将使他陪先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），所以预期他购买了两个坚固的骆驼，并预留部分条款的旅程。

 现在是萨法尔（9月12日622 CE）的先知十四年，27日，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和阿布·伯克尔悄悄地离开了阿布·伯克尔的房子，并取得了他们对山Thawr方式，也在于对南麦加在相反的方向，以Yathrib。阿布·贝克尔问他的牧羊阿米尔，Fuhayrah的儿子，就是他从服务中解脱出来之前的某个时候，跟随在他们身后有一群绵羊，使它们的轨道将被抹杀。

 他们已经踏上了移民先知回头一看，过了一会儿，是对自己心爱的悲情城市，说：“当安拉的全地，你最亲爱的地方，我和亲爱的真主。要是我的人没有驱动我从你，我就不会离开你。“

 @THE痛苦STING

 有许多洞穴在山Thawr，当他们发现了一种适合，阿布·伯克尔曾在迁移是忙碌的第一天进入第一。然而，当他走进他注意到有几个洞在两个墙壁和地板，并担心他们可能回家蛇或者其他毒虫，甚至爬行动物，于是他看了看周围的山洞里发现了一些石块堵塞他们。他几乎完成了堵漏他们，当他跑出来的石头。他找到了一些，但什么都没有被发现，所以他撕布条从他的衣服，并推动他们在内心深处插入孔中。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进入了他躺下，把头在阿布·伯克尔的腿上睡着了。只有一个孔依然不插电，因为有不足的布，用以插所以阿布·贝克尔提出他的手肘在这封孔。正如先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）睡，昆虫已被隐藏在非常洞刺痛阿布·贝克尔。蛰是极其痛苦的，但阿布·伯克尔，其方式如该等高品质，没有动，也未他才哭出来的痛，因为他担心他可能会扰乱先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），而他睡觉。

 疼痛加重周围刺痛肌肤变得红很肿的毒药生效。最后一滴眼泪从阿布·伯克尔的眼睛落在了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）醒了过来。当他看到他脸上的非常痛苦的表情，他心里不安，问什么ailed他，于是阿布·伯克尔说昆虫的刺痛了他。先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求和处理的刺痛他的唾液和呼吸，并立即既疼痛和肿胀离开了他 - 艾布·​​伯克尔一直得天独厚的灵丹妙药。

 @THE反应KORAYSH的

 该Koraysh深感愤怒，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），通过自己的手指滑倒了。他们搜查麦加从开始到结束，但有没有他的迹象，也没有任何人可以扔在他的行踪光，并设置路障，导致进出麦加。

 阿布·贝克尔已经离开他的女儿艾莎，谁是现在七岁，而她的姐姐阿斯玛和他的妻子乌姆鲁曼在麦加。在Koraysh的最后几个成员，包括阿布Jahl，怀疑阿布·伯克尔可能会伴随着先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），于是便给他房子，要求他的下落。

 阿斯玛应门，当阿布Jahl问她，她的父亲，她发誓真主，她不知道他在哪里。愤怒，阿布Jahl击中了她这样的力量，她的耳环飞走了。阿布Jahl和他的同伴未能提取他们寻找的信息，所以他们离开了，希望他们会在其他地方更加成功。

 在此期间，Koraysh头领提供不低于百骆驼的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）捕捉一个丰厚的报酬。拥有这样一群的诱惑促使许多当事人的道路Yathrib寻找他出发了。

 阿卜杜拉·阿布·伯克尔的儿子每天晚上参观了山Thawr的洞穴带来清新用品及溜走了黎明前以免被发现，而阿米尔，牧羊人也溜走未被发现山Thawr采取与他两只山羊供​​应先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和阿布贝克尔与滋养乳。

 @A变化方向

 现在搜索当事人已经用尽，导致Yathrib的道路，他们开始寻找其他方向，所以它并不奇怪，这样一个政党决定寻找山Thawr的洞穴。由于Koraysh临近洞穴先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和阿布·伯克尔看到从脚步的距离，很快长啸，践踏他们的做法可以听到，因为他们爬上山越来越近，越来越近。

 不久，脚步声可以听到窗台上的山洞正上方。艾布·伯克尔成为震惊的是，被发现的思想，低声对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），“如果他们看脚底下，他们会看到我们！”在他的温柔，让人放心的方式，先知穆罕默德（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）安慰他，说，“你觉得两个人谁也真主与他们为他们的第三个？”当阿布·伯克尔听到这句话的和平降临在他和他的恐惧消失了。

 真主说：

 当两个人在山洞里，他对他的同伴说，

 “不要忧愁，真主与我们同在。”

 然后，真主使他平静（sechina）在他下降

 并支持他的军团（天使），你没看见，

 和他做了不信的最低的话，

 真主的话语是最高的。真主是万能的，明智的。“古兰经9:40。

 不久后，搜查小组的一个注意到了，他站在窗台下方的洞穴。他凝视着在采取更好的外观和像他那样，他注意到一个非常大的蜘蛛网覆盖的洞口，并认为这将是时间和精力爬下来完全是浪费检查山洞。毕竟，他认为，如果出现了一个人在山洞里的蜘蛛网会被打破。赏金猎人同意并留下不知道他们是如何亲近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的伴侣。

 两天已经过去了，现在可是当阿卜杜拉返回到洞穴这次他带来了已经提供的奖励消息。阿布·贝克尔则告诉儿子，下次他来了，他应该带阿卜杜拉，Uraiquit的儿子，引导他们到Yathrib，他们也应该带足规定为旅途和他们的骆驼。虽然阿卜杜拉，Uraiquit的儿子还没有接受伊斯兰教，阿布·伯克尔知道他不仅是可靠的，但值得信赖和有信心，他永远不会背叛他们。

 在接下来的访问，阿卜杜拉和他的妹妹阿斯玛，谁准备的食物的旅程Yathrib撕烂她带了两捆食品捆绑一起的，从那个时候起，她被人们亲切地称为Dhat-UN-Nitaqain，意老板两带的！

 阿卜杜拉和阿斯玛伴随着Uraqiquit的儿子和阿米尔，牧羊人，谁这个时候就没有他的羊群，和他们一起做了他们的方式与骆驼在那里他们被期待已久的洞穴。

 当他们到达了山，阿卜杜拉和他的同伴等待先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和阿布·伯克尔下降斜率。因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），阿布·伯克尔，阿米尔牧人，他们的向导准备自己设置出来的第二阶段他们迁移到Yathrib，很快将改名为麦地那，而阿布·伯克尔的儿童安全返回麦加。

 当阿卜杜拉带着骆驼艾布·伯克尔所提供的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）最好的骆驼，但在考虑，他谢绝了他的慷慨大方说：“我只骑了属于我的骆驼之际的重要性“所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）由阿布·伯克尔买了它。

 在过去，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从他的好伴侣接受了几件礼物，但是这一次是从别人的不同。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）命名了他的骆驼“Kaswa”，所有的骆驼，他给自己的，Kaswa是他的最爱。

 @THE JOURNEY TO YATHRIB

 现在是赖比尔·敖外鲁月（九月622 CE）。阿卜杜拉Uraiquit的儿子，知道沙漠的小径以及因为他是一个非常有经验的导游。会议决定会比较谨慎不要直去Yathrib，但采取了很少使用的，较长的曲折路线Yathrib等阿卜杜拉领导穿越沙漠的圣方的沿海航线。

 @SURAKA，MALIK的儿子

 Suraka，马利克的儿子，谁是Ju'shum的儿子，从Madlij的部落赏金猎人寄予厚望捕捉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并自称百骆驼英俊的奖励之一。

 有一天，Suraka出席一个部落会议，一位同行的部落上前告诉他，只有一小会儿前，他在海滩曾在骑行距离观察轮廓，并想知道是否有可能会是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴。

 Suraka很快就认识到，党是最有可能的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）然而，他想认领奖励自己，所以他告诉该男子，他一定是搞错了，因为他已经从早期的麦加看到了党在这一天，在相同的方向上掀起。

 Suraka等了一两个小时来传递，然后武装自己与他的弓和箭，责令他的奴隶，使他的马舍入到房子的后面，掀起向海边。

 当Suraka来到视线范围内的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）阿布·贝克尔发现了他，并喊道：“安拉的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），我们已经发现了！”于是安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与平静背诵的诗句“不要悲伤，真主与我们同在。“9:40，并恳求安拉为他们保管。希律Suraka的马绊了一跤，他从马上摔下。

 先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）阿布·伯克尔说：“赏金猎人已经达到了我们”和阿布·伯克尔开始哭了起来。先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）问他为什么哭。他回答说，“这不是为我自己，我哭了，相反，我哭了（该伤害会）给你。”于是安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），恳求，“安拉足够我们为您想从他身上”和Suraka的马的腿深深地沉入石头到其腹部。 Suraka跳下马，大声说道，“哦，穆罕默德，其实，我知道这是在考虑你的。祈求安拉拯救我在此状态下，真主，我会转移赏金猎人和那些谁是我身后谁找你。就拿我这个矛护套。你会通过我的骆驼和羊这样的 - 和 - 这样的地方。采取一切你从他们所需要的。“安拉的使者（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）慷慨拒绝了他的提议说：“我不需要它”，并恳求的Suraka谁再准备马上离开，回到他的同伴。

 然后，竟意外先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问，“你想怎么穿Chosroes的（波斯国王）的龙袍？” Suraka吃了一惊，知道先知的话（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）肯定会得到满足，所以他请求语句来写为他的一个标志，所以阿布·伯克尔写在一张皮，这Suraka然后放置在他的箭袋保管并返回麦加。

 Suraka保持他的承诺的，并没有告诉任何人自己的会议。在多年跟随，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从Hunain的遭遇返航，Suraka见过他一次拥抱伊斯兰教。

 Suraka的部落反对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）多年，并在随后哈立德的时候被送到弥补，这些年来，Suraka说情，他的部落，他们也难幸免。

 以Suraka的承诺奥马尔的哈里发，当Chosroes的财产来到奥马尔的饲养过程中完成。奥马尔是一个堂堂正正的哈里发和听到Suraka的故事，所以在服从先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并在司法伊斯兰教的光荣精神，奥马尔派人Suraka在他头上放波斯皇冠，然后给了他Chosroes的黄金王权。

 @UMM MABAD

 在一个叫Kudayd先知的地方（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和阿布·伯克尔会见名为乌姆Mabad铝Khuza'iyah的老人，热情好客的夫人谁也坐在她的帐篷外面，放置垫在她面前，以防万一一个疲惫的旅客会过去，需要一些茶点。

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他上前问她是否会卖给他们一些牛奶和肉类。她告诉他，她的羊群是放牛和她只有因干旱非常弱的山羊她，这是，并取得了几乎没有任何牛奶。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问她，如果他可能接触到的乳房，她同意和像他那样，他提到真主的名义，其按摩乳房，然后奇迹般地填补了乳房和牛奶丰富从中流出。他提出的第一个杯子嗯Mabab，这是只有在那些谁曾陪同他喝醉了从先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）采取了一些牛奶。之后，他们已经享受了牛奶，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）再次按摩乳房的填充和酒壶与牛奶的边缘，并把它给了乌姆Mabad。他感谢她的热情好客，然后他们继续在他们的旅途。

 后来，当乌姆Mabab的丈夫回到家中，他瘦弱的山羊的羊群，他惊奇地看到他的妻子进行了充分的牛奶壶，问她这件事。她告诉他如何一个有福的人恰巧路过和相关发生了什么事。她的丈夫问她形容男人，于是她描述不仅是他的外貌描写，而且在他说话的方式和他极好的方式。阿布Mabab惊呼，“真主，这是Koraysh的同伴，如果我看到他，我会跟他走！”

 

 从那个时候起，山羊从未停止生产牛奶，早上和晚上，住，直到奥马尔·哈塔卜的儿子的哈里发。

 嗯Mabad不知道她一直在先知的公司（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并没有害羞，观察他的特点;它是通过她的观察，另一个像她这样的，我们接受了他的物理描述的详细说明。

 后来，有一天，当阿斯玛，阿布·伯克尔的女儿走过麦地那的街道上，她和其他许多人听说过谁，他们认为必须从精灵背诗一个人一个看不见的人的声音。诗歌描述了两个旅客的位置和阿斯玛很快就意识到，这首诗被称为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和阿布·伯克尔对他们的移民和他们是安全的，以及他们的方式来Yathrib。

 在他们的迁移先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴遇到了一个牧羊人牧羊主人的羊群。当他们被问及是否会买一些牛奶，牧羊人告诉他们，没有得到牛奶和一个当年那个lambed以前是，现在干的。再次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）轻轻地接过羊，挤奶三次和牧羊人接受伊斯兰教。

 @THE会见AZ-祖贝尔

 在某个时候他们的迁移过程中的小车队被发现对圣方行驶。然而，没有恐慌，因为它AZ-祖拜尔的返回麦加与叙利亚商品的带领下属于穆斯林的聚会。

 AZ-祖贝尔打破了他在Yathrib的旅程，并告诉先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他移民的消息就已经达到了那里，穆斯林焦急地等待着他的到来。在他们分手，AZ-祖贝尔给先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和艾布·伯克尔，他们欣然接受了一些新的白色衣服。当他们分手，AZ-祖贝尔告诉他们，只要他在麦加卖掉了他的商品，他打算加入他们的Yathrib。

 @THE接待库巴

 每天早晨晨礼之后到来之际，库巴，Yathrib郊区，的信徒会做他们的方式来哈拉的熔岩丘附近的肥沃绿洲，标志着城市的限制和焦急地等待先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi娃的到来萨拉姆）。在那里，他们将留到不树荫留下来保护他们免受太阳的苛刻，无情的伤害。

 现在是中午，周一8 Rabi'ul伊斯兰外交部长，（9月23日622 CE），太阳已经达到它的高度和聚集已返回家园的住所时，犹太人正好看到小方作出这样的熔岩土堆。犹太人曾听到先知的预期到来，并呼吁一声，“凯拉家阿，你的运气已经来临！”

 有太多欣喜的信徒从他们的家园，并火速赶回朝熔岩丘在那里他们发现了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）休息与阿布·贝克尔在棕榈树的树荫下。当他们走近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他温柔地笑了为女士和儿童冲进欢迎他们以纪念之际已经组成的歌：

 “满月出现在我们面前

 从Thaniyyat，（告别的地方）。

 在我们感谢有责任

 每当真主的邀请邀请“。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），在很大程度上受到了诚挚的欢迎，并提出告诫他的新同伴，说：“人们啊，互相招呼着和平，喂饱饥饿的;荣誉亲属的关系，祈祷当别人睡觉您应在和平进入天堂“。

 真诚的赞美先知，并热爱这个简单的，但美丽的歌（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是最早被创作和演唱的在他面前。要认识到先知，是为所有那些谁爱真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）重要（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）既不反对，也不禁止这样的组合物，我们应该好好记住真主那说的话：

 “真主和他的使者赞美和崇敬的先知。

 信徒，赞美，崇敬他，

 并宣布和平后，他的丰富。“

 古兰经33:56

 一位先知的一生中最著名的诗人（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是哈桑，塔比特的儿子。他的诗歌歌颂和赞美先知的美德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），由先知的恋人（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）到今天背诵。

 这就是接受哈桑，塔比特儿子的诗歌先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他要求哈桑的座位待提高，在清真寺让大家在会众也能听到，欣赏他的作品的。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）还通知哈桑的大天使加百列将捍卫他连续而他捍卫真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 自那时起，并在整个世纪以来，已经有众多知名伊赫桑（苏菲）诗人谁继续用同样的精益求精。一个这样的诗人是Bosairi的​​诗歌感动了心脏和这么多，这是印在金色的灵魂。 Bosairi的​​诗被委托装饰的的劳代在土耳其哈里发的时候先知清真寺并保持到今天在墙上颂扬的美德和先知的贵族（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）尽管穆罕默德·本·阿卜杜勒 - 瓦哈卜和伊本Taymia的追随者的反对。

 

 在更近的时候，Nabahan后期优素福·伊斯梅尔谁是贝鲁特的穆夫提，黎巴嫩写了赞美先知的热爱最可爱的诗（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。然而，瓦哈比邪教从内志出现在沙特阿拉伯个世纪 - 一会好好记住在这本书如何撒旦，伪装成从内志一个人咨询了麦加的不信者，以其所应摆脱先知本身的最有效的方法（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）早些时候报道的历史事实。此外，先知的正宗警告（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），魔鬼的角会出现从内志 - 宣称穆夫提优素福以实玛利，考虑到他的诗歌赞美先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）作为一个异端，他像许多其他无辜的，先知的真正的恋人（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要么成为猎杀或狂热的追随者穆罕默德·本·阿卜杜勒 - 瓦哈卜和伊Taymia的殉国。

 

 这样一直穆罕默德·本·阿卜杜勒 - 瓦哈卜和伊本Taymia的追随者的创新影响了许多无辜的穆斯林正在迷茫和恐惧的阅读这些美丽的诗歌，要么忽视或忽略了前面的诗句。

 @A MATTER住宿

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接受留在库勒苏姆，铝HADM的儿子，AWF的阿姆鲁儿子的部落的首席好客之家的邀请，他在那里住了四天。而阿布·伯克尔，要么住用Khubaub，国际安全援助部队的儿子哈里斯Kharija或与孩子，宰德的儿子。

 @ALI加入先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的库巴

 先知几天后（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已载列于他的迁移，阿里才得以完成返回所有委托给先知的贵重物品他的任务（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。他现在能够旅程Yathrib，它总在那里库巴，他终于赶上了和他在一起，并提出在库勒苏姆的房子。

 迁移@THE最后阶段

 消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的城市Yathrib的人焦急地等待着他的到来让他派他的亲属从纳贾尔的部落，护送自己和阿布·伯克尔到Yathrib。然而，他在出发前四天后，在清真寺的地基的Kaswa后库巴下岗，先知的骆驼，为首的一个天使，显示出穆斯林的地方是要建。

 在属于萨利姆，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的部落山谷停止，并会见了Khazrajite部落的其他成员。他们的组合数分别约为百，这是存在的，在他的新故乡，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）带领他的追随者在第一个星期五集体礼拜。

 这是12日（星期五）拉比铝伊斯兰外交部长（9月27日622 CE），先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）达到Yathrib，他收到了很多邀请回来住，他的追随者。然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谢绝他们的好意，他说，他会兴建清真寺和解决的地方他的骆驼坐下来休息，因为Kaswa，他的骆驼，已经订购并正在率领一个天使。

 Kaswa晃过Bayaa的孩子们的家园，它在那里，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会见了由齐亚德，Labid的儿子和Farwa，穆萨的儿子有更多的族人了。他们也提供了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）相同的邀请，但他拒绝慷慨地用同样的答复。

 邀请来自世界各地盛产当中谁是那些萨阿德，欧巴岱的儿子和Al Mundir，阿米尔的儿子，萨阿德，拉比的儿子和Kharika，宰德的儿子，和阿卜杜拉，从哈里斯，阿尔Khazraj的儿子的部落Rawaha的儿子，但再次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下降，回答中相同的方式。

 最后，骆驼来到了一所房子，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从他的童年记得很清楚，那是他的母系亲属的家，Adiyy，纳贾尔的儿子的孩子。他的母系亲属邀请他和他们呆在一起，但他告诉他们，他的骆驼正在率领一个天使，并会带他去，他会留在地方。

 Kaswa徘徊在对属于马利克时，纳贾尔部落的一个分支的儿童房。他们当中部落是阿萨德和AWF，两个六个人谁承诺效忠先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）亚喀巴在前年的第一个认捐过程中。当Kaswa达到她流浪到一个有围墙的庭院，其中有几个椰枣，用干枣的地方，一个古老的墓地，而且已经年久失修的状态的建筑物的建筑。

 阿萨德曾庭院的范围内构建了一个温和的祷告区，慢慢Kaswa做她的方式给它，然后跪了下来。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）放开缰绳，但没有下马，然后过了片刻Kaswa起身走开了。 Kaswa没走多远，当她转身走回她跪下了，并再次跪下的地方，但在地上此时Kaswa解决自己和先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下了马说：“如果真主的意志，这是地方“。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后问，谁拥有庭院和Mu'adh，AWF的哥哥告诉他，这属于SAHL和Suhayl，由阿萨德培育2孤儿的男孩。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）笑了，他要求别人把男孩给他，但他们已经在收集和上前。他问男孩是否会出售四合院给他，但他们拒绝说：“不，我们会提供给你，真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）！”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被感动的慷慨孤儿，但坚持认为他应该付给他们的，并因此与阿萨德的帮助下，价格确定。

 在此期间，阿布Ayyoub哈立德·安萨里，谁住在附近，卸载先知从Kaswa行李，把它弄到他的房子。再次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被围困从他的追随者发出邀请，但他拒绝了，他说，“我一定要在我的行李。”和因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）住在阿布Ayyoub安萨里家里谁是他的部落的第一亚喀巴在第二次认捐期间归顺。

 家庭的女孩和周边农户过得很开心，有先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呆在那里，他们就去迎接他拍打着自己的鼓点唱道：

 “我们是女生

 从阿尔纳贾尔的孩子，

 穆罕默德是最好的邻居！“

 再次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）笑了，因为他听了这首歌，他对他们说：“真主是我的见证，我爱你！”他既不反对，也不禁止女生唱或击败他们的鼓。从这据悉，无论是歌曲，也没有赞美诗歌先知是被禁止的。如果它已被否则他就会立即停止唱歌或朗诵，但他没有这样做，而是他鼓励他们，并荣幸的诗人如凯尔布，Zuhayr的儿子谁背诵他的诗赞美先知的发行后，晨礼的先知清真寺的Rawda。

 阿布Ayyoub的房子有两层，所以他和他的妻子搬到楼上离开先知一楼（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。每次吃饭的时候，他们会采取先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他的食物，吃什么仍然存在，把他们的手指在先知的印记在预期收到的祝福。

 @THE建筑先知的清真寺

 随即他的到来在麦地那，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），与追随者的心花怒放乐队一起后开始建设它是要方形与三个入口清真寺的工作。墓地除去和接地制备带来了一些石头，而其他制作土坯泥砖的墙壁。一旦站在庭院的棕榈树被砍伐，并准备用作支撑柱和两束被放到了首位，支持清真寺的屋顶，这是从棕榈枝而制成的地板依然光秃秃的。至于麦加方向的方向祈祷过程中面临的，它被定位为面向耶路撒冷。

 这是一次感恩节和整个清真寺的穆斯林建筑的快乐乐队会听到恳求安拉要求他为他的怜悯和帮助的安萨和Muhajirin说两个：

 “安拉，如果不是因为你，我们也不会一直遵循

 既想我们已经禁食祷告，也没有。

 因此，在我们发送您的安宁（Sechina）

 并加强我们，当我们在战争时期满足。“

 在清真寺结束时，他们又搭起封顶的区域。这将成为那些谁拥抱伊斯兰教，但既没有家人，也没有一个属于自己的家的家。

 当完成了清真寺，先知的家中，由两个非常简单的客房建到清真寺的一面。一为女士Sawdah，另一个夫人麦嘉轩。

 现在，清真寺和先知的家都准备好了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）送宰德和阿布拉菲有两个骆驼和500迪拉姆麦加带给他的女儿和夫人Sawdah他们的新家在麦地那。艾布·伯克尔还捎话给他的儿子阿卜杜拉的时间适合他们迁移到Yathrib与他的母亲和姐妹，夫人麦嘉轩和阿斯玛。

 但是，有两个先知的女儿无法返回与宰德和阿布拉菲“。一个是夫人Rukiyah她的丈夫，奥斯曼，仍然在阿比西尼亚，另一位是女Zaynab的丈夫拒绝让她迁移，所以宰德和阿布拉菲“与女法蒂玛，乌姆·库勒苏姆回来，和Sawdah。

 $章52调整方向的时间

 多数移民来到麦地那，只有少数的财产。他们在迁移之前一些已经在一个位置，重新建立自己的财富，但是，当他们被迫离开家园的秘密，他们无法承担其大部分财产与他们的一切，他们都留下了现在的Koraysh查获。

 @THE粘接安萨尔和MUHAJIRIN的

 他的到来，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后不久称为穆斯林一起阿纳斯，马利克的儿子的房子。他把一个人从安萨尔，另一个从Muhajirin然后宣布：“你们每一个人都是一哥其他​​”，因此每个家庭安萨里花了Muhajirin家人到自己和共享他们所有他们所拥有。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）把阿里的哥哥，并提出哈姆扎宰德的哥哥。

 阿拉荣誉先知的同伴用他们的可兰经的说法奖励提在一起：

 “至于移民和支持者之间的第一Outstrippers

 和那些谁跟着他们行善，

 真主是高兴与他们，他们很高兴能与他。

 他对他们的花园底下诸河的准备，

 他们永远活着。这是最大的胜利。“

 古兰经9：100

 安萨收集他们的生计从农业绿洲的土地肥沃，而Muhajirin已经贸易商和知之甚少耕种土地，所以就决定了安萨尔应该保持自己的果园和树林，分化及其产品与Muhajirin兄弟。这样是兄弟的程度，当一个安萨尔死了，他的财产被继承的不光是他的家人，但​​他的扩展Muhajirin的家人。真主是指本古兰经的说法：

 “谁相信，从他们的家园迁移并争取真主的方式，

 和那些谁庇护他们，帮助他们，他们是真正的信徒。

 他们应是宽恕和慷慨的规定。“

 古兰经8:74

 安萨的慷慨是很普遍的，它是不长之前，Muhajirin已经解决了自己的新生活。兄弟情谊的意识产生真挚的感情对彼此和无私的精神，成为注入他们心中深处。艾布·伯克尔建立了业务交易布和奥马尔走上了交易把他远在伊朗，而其他一些人在一个较小规模的交易。然而，他们仍然很差。

 @THE SUFFA

 当中安萨尔和Muhajirin是那些谁住在架空地板在公共区域毗邻被称为“AS-HAB人Suffa”清真寺。

 这些同伴很少走上贸易或耕作，而当他们这样做，是仅仅作为一种手段而不是目的。相反，他们更愿意把他们的生命祈祷和精神的纪律先知的指引（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下。然而，这些人既没有妻子也没有子女，婚姻不是禁止他们像基督教的僧侣。

 该Suffa，更好地称为苏菲，满足于生活的生活必需品;作为支持手段，他们也将被视为收集木柴捆卖它，以养活自己和同伴。他们非常贫穷，没有人能买得起两件衣服，而不是他们会穿一个单一块布固定在该到达膝盖上方一点的颈部。每当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接受食品的慈善礼物，他将它划分在他们之中，并鼓励他的追随者来喂它们，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从未接受过慈善机构为自己，而他会接受礼物。

 许多人认为Suffa没有连续两天吃的时间。是考虑到他们缺乏营养的部分将在祈祷，这促使伊斯兰教的对手嘲笑和谴责他们说，他们要么癫痫或其他疯晕了。

 该Suffa以及其他同伴们有福了多次，并通过先知的祈求祝福（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）奇迹般地喂养。在这些场合是当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）称为Suffa一起继电器的时间从食物中的单盘上，他曾恳求吃。每Suffa的，而且有很多，吃，直到他们完全满意，毕竟已经离开了，食物是首次有人担任相同数量仍然在平板上。

 @ABU HURAIRAH，苏菲，大MUHADITH

 阿布Hurairah是先知的忠实伴侣（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），住在毗邻的清真寺宿舍。他会专注地听每一个字的先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）说，有一天，他去了安拉的使者（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）说：“我听到很多的说法，但我不记得他们。”于是先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）告诉他，摊开他的长袍，而这一点，他没有和先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）移动他的手在它好像他的东西填充它，然后告诉他换他的长袍在他周围。从那个时候起，阿布Hurairah很幸运有一个最优秀的内存和从来没有忘记任何事情，他听到先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）说。

 它是通过阿布Hurairah，我们很幸运获得这么多称为圣训预言报价。

 当记者问他为什么不采取贸易或其他一些行业，阿布Hurairah告诉他的询问者，他太占用听先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），宁愿留在他的公司。

 阿布Hurairah报道46圣训单独和5000圣训是在与其他同伴联合报道他。

 不像她的儿子，阿布Hurayah的母亲没有接受伊斯兰教，这是非常关心的他，让他去她的一天，再次试图说服她，但她拒绝并表示对先知的东西讨厌（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆），深深地懊恼阿布Hurairah。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看到阿布Hurairah哭，他问是什么困扰着他，于是他无奈地告诉他发生了什么事，问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以恳求他的母亲，于是他恳求“安拉，引导阿布的母亲Hurairah的正路。“

 后来这一天，阿布Hurairah去看望他的母亲和他走​​近她家，她认出了他的脚步声和叫了他，要求他在外面等了一分钟。当他等着他听到水溅的声音，几分钟后，她已经穿好衣服后，她打开门，说：“我作证，有除真主没有神，穆罕默德是他的先知。”她皈依伊斯兰教之前采取净化的主要浴。

 阿布Hurairah意思是“小猫的父亲，并给这个可爱的名字是考虑了一只小猫，他结识了会蜷睡在他的衬衫袖子。

 $ 53章伊斯兰兄弟会的CODE

 一个新的社会正在出现，和先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）写了文档的Muhajirin和安萨尔这将引导他们在日常事务的正确的道路上。他写道：

 真主，最仁慈，最仁慈的名称。

 这是穆罕默德，真主使者的文件，有关Muhajirin和安萨尔和那些谁遵循和追求它们。

 1.他们是作为一个人。

 2. Koraysh的Muhajirin是管理自己和安萨尔之间的刑罚与他们的人做同样的。他们要赎金的俘虏与善良和人民法官公正。

 3.信徒不能从善待或支付赎金，或支付那些谁被许多孩子被债务负担过重，或穷困潦倒的点球避免。

 4.信徒团结起来反对那些当中谁违背或那些谁寻求信徒之间的不公，罪恶和腐败。

 4.1如果一个年轻人相信的人误入歧途，所有的信徒必须站在为一个对年轻的人谁已经误入歧途。

 5.无信仰者，必被治死的赎金不信的人。

 6.无信者，应当给予支持，对一个信徒

 真主7.权利得到维护。当至少站在信徒中给予豁免权的人的免疫力兑现。

 

 8.犹太人谁结盟与我们应予支持，并享有良好的关系。有没有受到伤害，也不是我们到另一边对付他们。

 9.信徒团结在彼此的血，在真主的事业的保障。

 10.没有不信的人将被允许参加Koraysh的财富和灵魂，也不得允许信徒和Koraysh之间的干扰。

 11.任何信徒谁杀死另一个信徒被移交给死者的监护人，除非监护人放弃惩罚。

 11.1信徒是统一对杀手，它是非法的他们要不然的话。

 12.这是非法的，任何信徒支持或房子的人谁改变了伊斯兰教的校长。凡这样做，可能真主的诅咒和愤怒是他在审判日在没有支付任何赎金将由他接受，也没有任何交流。

 13.任何你在不同的就是要回归真主和他的先知的判断。

 因此，先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）建立支柱的新社会，对伊斯兰教的校长学历的同伴。他教他们怎样利用水来净化自己提供他们祈祷前，以及如何与水用左手洁净自己在已经排泄出来。他还教他们互相鼓励行善，促进值得称赞的方式。他教他们服从的美德真主和他的使者，告诉他们伟大的奖赏，他们将获得不仅在此生活，但更多的是在后世的。

 其中道德准则，他教他的同伴，是他们应该和平的问候彼此，即使他们不知道对方。为有需要的人士提供食物，坚持家庭关系，并祈祷在晚上，而其他睡眠。

 他告诉他们，一个穆斯林，他是从他的舌头和手部等穆斯林是安全的，而且没有人会是一个真正的信徒，直到他爱他的弟弟说，他喜欢为自己。

 他告诉他们，穆斯林是另一个穆斯林的兄弟，他应该没有欺负他，也没有让他失望。他告诉他们，因为凡消除来自其他信徒一个世俗的忧愁真主将删除他的一个在审判日，而在审判日，真主会保护一个穆斯林谁保护另一回事。

 他警告说，滥用穆斯林太可恶了，而对他的战斗是不相信。他鼓励给慈善机构，并告诉了慈善，通过慈善捐赠罪的许多方面都消灭了，就像水扑灭火灾。关于慈善的方面之一，他告诉他的同伴即使除去道路的东西，可能会损害一个人的慈善机构。他建议他们到病房关火，给慈善机构，即使是短短的半年时间，如果这是不可能的说一句好话。

 当它来到睦邻友好关系，他说，穆斯林不是一个完美的信徒谁上床知道他的邻居是饿了。他还告诉他们怜悯地，穆斯林和非穆斯林一样的人，所以，真主怜悯他们的天堂。

 他谈到了贫困，并告诉他的同伴，通过给一个穆斯林谁没有衣服，他们会得到天堂的服装之一。至于喂养饥饿的穆斯林，他告诉他们，在考虑喂他，他们会给予奖励的天堂，而真主会为他们提供在天堂一个特殊的饮料时，他们提供了一个穆斯林渴水。

 先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）对他们讲兄弟说兄弟两个穆斯林之间的纽带是像一堵墙的一个组成部分，一个部分加强了其他。他教他们既不是恶意的，也不嫉妒彼此，并在意见分歧的情况下2穆斯林绝不能放弃对方超过三天。

 他还谈到的优点和崇拜真主的奖励美德，将引用的诗句，从可兰经，以支持他的教诲，并告诉他们他们的职责以及他们的责任，传达伊斯兰的信息给非穆斯林。

 这些以及其他的道德素质是形成这证明无疑是一个新的社会的基础是最令人钦佩的，光荣的，听话，致力于社会真主和他的先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）是世界上已知的没有时代随后可以望其项背最多通过先知棚灯（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他的同伴，愿安拉喜悦他们。

 $ 54章麦地那的犹太人

 许多犹太人采取了以算命和巫术。他们擅长电子商务的领域中，从而成功地控制谷物，枣，酒和服装贸易的舞台和付出不公平的价格从阿拉伯人。高利贷是普遍的做法。他们借钱给阿拉伯层次结构，以便他们可能会浪费在无意义的事情，佣兵诗人和作为担保人，他们要求他们承诺他们这是经常采取的，因为阿拉伯未能偿还贷款的肥沃的土地。

 正是在这两个主要的阿拉伯部落AWS和Khazraj仍然敌视彼此，所以他们播下了它们之间的不和谐加剧的部落与将被用于购买武器贷款的种子他们的兴趣。其结果是部落不断在对方的喉咙与Kaynuka的犹太部落结盟Khazraj和安安纳迪尔和Krayzah部落的部落结盟奥斯部落。

 然而，现在安拉的使者（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）已抵达和部落通过他们的伊斯兰键是友好彼此，犹太人失去了控制，这是事件对他们的仇恨反过来，他们怀着极大的仇先知（萨拉Allahualihi是萨拉姆）和伊斯兰教，但在创业初期，他们设法隐瞒自己的内心。

 @PROPHET穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），这名外交官

 虽然大多数犹太人在麦地那拒绝接受先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）作为一个先知，他们知道虽然它是可恨他们，这是在为自己的盟友他自己最有利的，因为他已经成为最有影响力的人在麦地那。于是他们去找他，没有强迫，并书面合同的制定，到双方承诺将遵循。

 该合同给予公平的好处，穆斯林和犹太人。之间的合同条款是，他们并没有阻止继续信奉他们的宗教。

 

 他们的费用是他们的，和穆斯林负责，费用自理。

 会议还商定，如果穆斯林遭到攻击，然后他们会来帮助他们。如果一个穆斯林或犹太人受到伤害，那么伤害党将获得穆斯林和犹太人一样的支持。

 会议还一致认为，一旦发生战争，他们将作为一方对抗异教徒，而且费用会按比例共享。会议还商定，无论是穆斯林，也没有犹太人会进入到落后于其他的后面一个单独的和平条约。

 会议同意与Koraysh贸易应该从现在开始可以抵制，而犹太人将不再借给他们的支持。

 犹太人承认先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是既公平又温柔，让他们心甘情愿地同意，如果发生纠纷应在穆斯林和犹太人之间产生，这件事就由他决定。有一天，一个穆斯林的思想，他将有他的穆斯林同胞的支持下，趁着一个犹太人。这个问题被带到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和犹太人接受了他的权利。

 表面上的东西似乎是和谐的，但犹太人的底层不满蛰伏暂时。也有AWS和Khazraj的阿拉伯部落谁说过，当他们被邀请到相信的成员，他们相信。但是他们没有。对他们来说，这是一个简单的事情政治;有些怀疑的消息，而其他都是伪君子。正是在这一时期，真主派下来的古兰经，奶牛章，其中那些谁相信和那些谁不信的模样是由明显的第二章。

 在下面的经文，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和信徒们意识到，事情并不总是像它们看起来：

 “这是（圣）书那里是毫无疑问的。

 这是（对邪恶和地狱）谨慎的一个指导。

 谁相信看不见的，建立（每日）祈祷;

 谁花了什么，我们为他们提供的。

 谁相信这一点已经发下来给你（穆圣）

 什么已经发下来之前（以先知耶稣和摩西）

 并坚信，在永生。

 这些是由他们的主引导;这些无疑都是繁荣。

 这些谁不相信，不管你预先警告与否，他们都不会相信。

 真主树立在他们的心灵和耳朵密封;他们的视线会变暗

 而对他们来说是一个很大的惩罚。

 也有一些人​​说谁，“我们确信真主和末日，”

 但他们不信。他们试图欺骗真主和那些谁相信，

 但他们没有欺骗，除了自己，虽然没感觉到。

 有一个在他们心中疾病真主有所增加。

 对他们来说，有一个痛苦的惩罚，因为他们撒谎。

 当对他们说，'不要在土地不贪“

 他们回答：“我们是唯一的改革者。”

 但他们谁是坏人，虽然没感觉到。

 当对他们说：“相信，（其他）人相信，'

 他们回答说：“难道我们要相信，相信傻子？”

 这是他们谁是傻子，只要他们知道！

 当他们满足这些谁相信他们说的，

 “我们也相信。”但是，当他们独自面对自己的魔鬼，

 他们对他们说，'我们没有跟着你，但是，我们只是嘲讽。“

 真主会嘲笑他们，并延长他们的罪，浮躁盲目“。

 古兰经2：2-15

 后来在同一章，安拉告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和嫉妒犹太人的信徒怀着对他们说：

 “许多书（犹太人）的人民希望他们可以把你回来的不信，

 你相信之后，在他们的灵魂的羡慕，

 真相后，已经明确给他们。

 于是赦免和原谅，直到真主使他的命令。

 真主是强大的一切。“

 古兰经2：109

 @PROVOCATION

 还有在那些谁不信，谁的人会抓住随同他们的方式对穆罕默德的先知以怀疑的任何机会（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 在这样的一个场合骆驼属于先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发生流浪，于是不信​​的人抓住机会嘲笑说，“穆罕默德声称，消息是他从天上，但他不知道他在哪里骆驼！“当此事报告给先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他没有愤怒，说：“我只知道真主允许我就知道了。现在，他已经取得了它知道我，她的露背装，成为纠结在一棵树的树枝在一个山谷其中我将描述“。于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说明山谷，于是他的同伴承认，她是去找回骆驼的山谷。当他们到达山谷，他们发现骆驼的缰绳确实成为纠结在一棵树的树枝，并把它带回了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 @THE麻烦制造者

 其中Kaynuka的犹太部落的老人名叫沙斯党，凯的儿子知道他惹事的能力。伊斯兰教的出现和先知的到来，在麦地那之前，AWS和Khazraj的部落一直不断地在对方的喉咙，因此很多冲突被打。犹太人感到不安部落之间新成立的债券，并希望看到尽头。带着这个目的，他想出了一个计划，打破了这个新成立的和平。

 先知的迁移到Yathrib之前曾有过但AW​​S和Khazraj的两个部落之间的另一场冲突。在努力加强他们的人数，奥斯部落已经派出代表团前往麦加，争取Koraysh的支持。然而，在AWS是不成功的Koraysh认为更谨慎地保持中立此事后时间不长，冲突在Bu'ath了接踵而至。

 无论AWS和Khazraj的部落在他们的战士阐述他们的部落比其他的功德贡写了慷慨激昂的诗。犹太人知道，一个年轻男子，谁知道这两个部落的诗很细的，挑衅性的声音，劝他去参加跻身新设立的朋友和背诵诗歌给他们。其结果是完全一样的犹太人的计划，很快老的激情被重新点燃，重新开放的伤口，回忆苏醒过来，并且呼吁武装接踵而至。

 作为AWS和Khazraj的部落作出自己的方式向外界库巴熔岩丘打了此事，和平即将违约的消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。他们一起Muhajirin急忙熔岩丘;冲突即将爆发时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）达到了他们，叫他们充满激情地说：“啊，穆斯林！”他继续说，“安拉，安拉 - ？你做你的，即使我与你无知的日子的确真主引导你到伊斯兰教，并荣幸您与它摆脱你的异教徒的方式，你节省您的怀疑，并团结你的心！“随即，双方意识到他们一直骄傲的易受害，所以他们放下武器和犹太人的计划化为泡影。

 这种精细的真主，服从他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的回忆，和伊斯兰教在情有可原的情况下，统一兄弟的即时响应的例子是，在许多情况下，在这个时代，已经很不幸被遗忘或忽视，而真主的话被忽视甚至漠视。他说：

 “信徒的确是兄弟，

 因此弄好你的两个兄弟中

 和敬畏真主，所以你将受到怜悯。“

 古兰经49:10

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）警告说：“当两个穆斯林反对对方用剑，无论是凶手和被害会在地狱”同伴问：“安拉的使者啊（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）当然，这仅仅是个杀手。怎么样谁被杀死了吗？”该先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“其他的也急于杀死他的同伴。”

 THE YATHRIB TRIBE KAYNUKA学报@THE首席拉比

 本·沙洛姆是Kaynuka的部落，并在麦地那最了解犹太人的首席拉比。他已经学会了先知的教导，从商人从麦加返回的，是毫无疑问，他是一个预言中的经典，他的消息，说明和情况精确匹配那些他曾心脏学会。然而，他决定隐瞒自己的信念，直到他有机会见到他。

 当需要抚育他的阿姨的花园棕榈树，所以他爬上其中一个的顶部，并设置对他的工作一年的时间已经到来。由于他忙着，一男子从AMR，奥夫儿子的孩子，来到印有消息称，该男子阿拉伯人称为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经达到了库巴，并呆在那里。

 但令他的姑姑哈立，谁坐在树下面的惊喜，本·沙洛姆很激动，他大声说：“真主是伟大的！”并爬下树。他的阿姨很惊讶他的旺盛的爆发，说：“的确，你不能把这么大阵仗，如果你听说过摩西的伊姆兰的儿子已经来了！“本·沙洛姆说：”我的姑姑，他是摩西的兄弟，坚持自己的信仰，他已被送往​​具有相同的使命！“他的姑姑问他是否真的认为，这名男子可能是长期预期的先知，于是他告诉她，他绝对没有任何疑问，他是，所有的迹象已经履行了他。

 如果没有进一步的犹豫，奔沙洛姆去库巴满足先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并接受了伊斯兰教取名字阿卜杜拉 - 安拉的崇拜者。当他回到麦地那，他谈到他的家庭，并鼓励他们接受伊斯兰教。不过，他隐瞒了自己的转换来自他的犹太人了一段时间的家伙，因为他预期的不良反应。

 阿卜杜拉一直是一个模范人物，以他的社区，知道双方各自的优势和劣势。他曾在很多场合说过的预言，并告诉他的会众，他的时间是近在咫尺。不过，他知道这将是艰苦的，但所有的谦卑的接受事实先知被带离犹太人，但希望通过他的例子，他们会信任他，并接受先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。他还认识到一个事实，即一旦他的转换出名，他很可能会被他的前同事，谁因此谴责，不再说不出好话他。因此，在随后的先知后的几周（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）达到麦地那，他拜访了他，并请他打电话给他的部落的其他拉比和领导一起，请他们为他自己的意见，而不是一个问题自尊但如论述的问题。

 邀请函交付和拉比和部落领导人接受。当时间到达时，阿卜杜拉·本·沙洛姆隐瞒自己在先知的房子，​​等待着他们的到来。在他们的到来，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）欢迎他们以他一贯的热情好客，习惯的方式并给他们的食物和饮料，然后将谈话的过程中，他问本·沙洛姆他们的意见。他们毫不犹豫地谈到他告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，他是他们的首席拉比的高度，实际上他是他们的前首席拉比，没有儿子一个疑问是其中最有知识。当听到他们的见证，阿卜杜拉·本·沙洛姆走上前去，说：“啊，犹太人，敬畏真主，接受祂差遣你，你确实知道这人是真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。”然后，他的同龄人面前，他宣布他接受伊斯兰教。立即拉比和领导人不再有一个很好的词来对他说，相反，他们开始责备和唾弃他，短短的几分钟前，这是他们证明了完全相反。

 

 后来阿卜杜拉他说道，“我认出了他，只要我看见他，我知道我的儿子，而我对他的了解就更大了同样的方式。”

 安拉认可的事实，拉比们能够从他的圣书介绍认识先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：

 “那些人，我们已经给了书，

 认识他（先知穆罕默德），因为他们知道自己的儿子。

 但其中一方隐瞒事实真相，而他们知道“。

 古兰经2：146

 @RABBI宰德，SON OF SA'NAH

 先知后（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）迁移到麦地那的一些真诚和知识渊博的犹太人信奉伊斯兰教。宰德，Sanah的儿子是一个知识渊博的犹太人谁期待的持续先知的到来。宰德学过圣经以及detailinng下一个先知的出场时间连同他的特点。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来到麦地那，他能够承认一切，但两人在先知的预言优良特性（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并直到那一刻，仍然不能确定他的先知。该标志是，他的温柔将克服他的愤怒，而更愚蠢的人采取行动对他来说，更耐心，他会成为。

 有一天，当他与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），贝都因人来到他的苦恼状态告诉他，他的部落已经接受了伊斯兰教，他曾告诉他们，如果他们成为穆斯林，他们将永远不会再挨饿。

 现在，干旱已经遭受他的土地和粮食是非常短缺，他告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他担心他们会离开，因为他的承诺，伊斯兰教等他来向他要他的帮助。而不是斥责该男子给了这样一个前所未有的承诺，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向同伴谁告诉他，没有食物留下来给。宰德一直仔细倾听谈话，并告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他知道日期的棕榈树林，从那里他可以购买未成熟的日期可能是收获成熟的时候，先知可以在以后为它付出。在此期间，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给了贝都因人的东西买菜他的部落协助其渡过，直到收获日期，与指令来处理它相当。

 日期已经收获，给了贝都因人，和支付日期或者之前两三天是由于宰德来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。先知刚刚从他的同伴之一的葬礼回来，坐在附近的一个很好的时候宰德上升他说，扯了扯他的长袍的下摆和斥责他没有偿还他的债务，并指责所有阿卜杜勒Muttalib的孩子是可怜的纳税人。

 奥马尔碰巧在场，并跃升为先知的防守说法，“真主的敌人，你在喃喃自语。我发誓真主，如果我没有害怕，我想有你的头断！”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），抬头一看，在奥马尔笑着告诉他，“奥马尔，这个人，我有需要的东西。他应该告诉我，照顾我履行自己的权利，并提出他的要求时，应告知在一个更好的方式。去吧，拿他和履行自己的权利，因为他被骂给他，在赔偿，20多日期作为他的右测量。

 奥马尔和栽德一同前往，并为宰德收到他问他的权利，“你为什么要指定的日期过量？”奥马尔回答说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已吩咐我把它给你。”然后宰德问奥马尔，如果他知道他是谁，奥马尔回答说，他没有，于是他回答说：“我宰德，Sanah的儿子”，于是奥马尔问道：“犹太人的学问的人？”于是宰德告诉他，他是非常相同的。然后，奥马尔问他什么造成了他的行为在对先知如此糟糕的方式（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。他回答说：“有两个标志从留下其中的先知的迹象，我无法检查。首先是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），它覆盖了他的愤怒的温柔。第二个是更愚蠢的人的行为对他更宽容，他就越大。现在，我已经考察了，因此，我让你见证我接受伊斯兰教，给我一半的财富给先知穆罕默德的国家（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 奥马尔和宰德回到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和栽德信奉伊斯兰教。后来宰德是成为一名烈士。

 $ 55章的两个同伴和两个对手，死亡最早诞生在麦地那

 在先知的迁移，库勒苏姆，Hidm的儿子，和阿萨德之后的第一年，Zurarah的儿子离开了人世。两个同伴已经非常接近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。这是在先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）期间的一部分住过库勒苏姆的房子他时间在库巴;库勒苏姆曾特别善待移民和给许多人的家。

 阿萨德，Zurarah的儿子已经Yathrib的第一人之中，以保证他的忠诚在亚喀巴，这是在他的房子Mus'ab，Umair的儿子，先知的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）住在很早以前伊斯兰教，在麦地那。随后，阿萨德已经成为他的部落的伊玛目，在部落纳贾尔的。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴说：“真主，上人说，”我没有比天堂更好的报酬，我相信崇拜者谁是病人时，我带走了他所爱的人谁是其中的最珍贵他的世界。'“

 还有那些在麦地那谁选择把这些死亡是对先知的说法，认为如果先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾预言家，那么这些死亡就不会发生。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到要说的是什么他并没有激怒了，但说：“我有真主没有权力无论是为自己还是为我的同伴。”

 也正是在这一年，伊斯兰教，瓦利德，Mughirah的儿子，哈立德和父亲的臭名昭著的敌人的Al-作为Wa'il Sahmi，对阿姆鲁铝作为父亲，谁是后来成为著名的开瓶器的儿子埃及，死了。

 阿斯玛，阿布·伯克尔和她的丈夫祖拜尔的大女儿是幸运的一个儿子的人，他们叫阿卜杜拉。直到那个时候没有孩子是出生于一个穆斯林家庭在麦地那。

 @THE呼吁祈祷

 直到那个时候，穆斯林用自己的判断，通过天，因此估计太阳的通道，以确定祷告的时候，他们来到了清真寺祈祷，在不同的时间。这种状况有关先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁问他的同伴如果他们有任何建议，如何最好祈祷会在其适当的时候公布。

 提出了若干建议，其中包括这是一个标志，悬挂，木梆子的剑拔弩张和喇叭的吹。然而，这些建议都是不能接受的。

 之后没多久，阿卜杜拉宰德的儿子有一个梦想。在他的设想在他的手拍板的人，穿着绿色长袍擦肩而过。当阿卜杜拉注意到梆子他问他是否会卖掉它。那人问他为什么想要它，于是阿卜杜拉告诉他，他想打电话给他的穆斯林同胞祈祷。该名男子告诉他，他认识一个比和召唤的祈祷应该由调用者说做出更好的方法：

 “真主是伟大的 - 真主是最伟大的。

 真主是最伟大的 - 真主是最伟大的。

 我作证，没有神，除了安拉

 我作证，有除真主没有神。

 我作证，穆罕默德是安拉的使者

 我作证，穆罕默德是安拉的使者。

 前来祈祷 - 前来祈祷。

 来的成功 - 方能成功。

 真主是最伟大的 - 真主是最伟大的

 有除真主没有上帝“

 第二天，阿卜杜拉前往先​​知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他的眼光了。奥马尔提到，他也看到了相同的愿景。幸福在蔓延先知的面（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他告诉阿卜杜拉和奥马尔，他们俩看到一个真正的眼光并告诉他们，这是他们现在会用的人打电话来祷告的方法。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）然后问他的同伴之一，寻找比拉尔，让他来找他。比拉尔，前者从谁已被Koraysh因此遭受严重的酷刑，他相信有一个非常好听的声音，并荣幸地被选为来电者祈祷，并从从此以后，每个礼拜之前，他做了他的方式对天台附近的清真寺最高的房子，他的声音就响了整个城市的甜头，呼吁信徒祈祷。

 后来，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，当唤拜制成，撒旦，该用石头打和骂道，把他的背部和灯心草离开过风，以防止自己从听到呼叫的话。

 究其原因，他离家出走，并通过风的是，所有这些谁听到呼叫祈祷成为一个见证，并撒旦并不想成为一个见证。然而，一旦通话结束后，他返回到祈祷的第二个调用，那么他跑掉又只有完成任务后返回分散崇拜者的心目中与他耳语，“记住，记住”，将在信徒无关的事项的心灵，直到他/她不知道他们有多少祷告的单位提供。

 @THE棕榈树干和讲坛

 作为追随者的数量增长，人们认为站在这个讲坛上，应建立在它的先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）可能会受不了，这样每个人都可以看到他。

 同伴着手寻找合适的一块木头，很快木匠的声音可以被听到。讲台上已经完成并到位，棕榈树干上的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），用给他布道时精益被转移到清真寺的另一部分。

 突然，正如先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）开始发表他的布道有一个哭的声音，是如此的强烈，以至于每个人都看着从哪里传来的声音看;它来自古老的棕榈树干已被换成了讲坛。先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）去了棕榈树干和安慰它，它是安慰。然后，先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）告诉会众，“这棵树树干大哭大闹是考虑到它已经失去了。”

 @LADY SAWDAH夫人麦嘉轩

 当Lady Sawdah来到麦地那，她住在与先知的女儿（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）上修建清真寺的外面一起回到她的住处。

 夫人麦嘉轩已经从一个非常年幼称为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。她喜欢在他的公司和他的婚姻给她后，他就经常玩和运行比赛她。虽然他是非常有能力逃跑的她，他一如既往，他的心脏的善良，让她赢，直到她年纪大了。

 虽然她嫁给了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），她的生活发生了变化，但一点点;她还打了她从麦加闺中好友，也结识了新朋友与麦地那的女孩。然而，她的朋友的父母在任何时候都尊重教过自己的女儿，他们必须先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），而不是让自己的滋扰。

 由于担心他可能会打扰夫人麦嘉轩，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）往往会采取非常高兴的看着她和她的朋友一起玩，从后面的帷幕。但是，如果她的朋友碰巧知道他在那里，他们将停止播放，并试图溜走，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会安抚他们说，没有必要让他们去继续不亦乐乎。在很多场合，他会坐下来和他们一起在他们的游戏，就像他与他自己的女儿做了，因为他爱孩子，从不拒绝了。

 曾经有一段时间，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的旅程后回到家里，发现夫人麦嘉轩与具有连接到其背部一块布的小木马玩。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被逗乐了，问她为什么布已经绑了回来于是夫人麦嘉轩说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），你不知道，那是所罗门的翼马，”和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）微笑着，幸福蔓延在他的关怀脸上。

 @ILLNESS在麦地那

 麦地那的本土人，在大多数情况下，免疫在一年中的某些季节附带的发烧。然而，对于谁碰巧在城市在这些季节陌生人总是有，他们可能会收缩他们的风险。

 有一天，夫人麦嘉轩去探望她的父亲，阿布·伯克尔，发现他和比拉尔和阿米尔已生病的发烧;虽然比拉尔已接近恢复，他仍然非常薄弱。她谈到她的父亲，但他回答了她的韵说，她并没有完全理解，但她想起他的话。

 阿米尔和比拉尔还谈到了她在韵再一次想起了她的话，但并没有完全理解。看到他们在这样的惨状心疼夫人麦嘉轩很大，所以她回到家乡的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们的情况了。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）安慰她，轻轻地问他们说，让她重复自己的话，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求说：“安拉，使麦地那亲爱的，我们作为您取得了麦加，或者甚至还更贵。祝福的水和粮食我们并从中取出发烧尽可能Mahya'ah。“安拉接受了恳求，他们回收。

 $ 56章从麦加的威胁

 @THE信

 它是强制性的穆斯林时保护自己的灵魂，纪念他们的女眷的，和财富，同时也表现出仁慈。无论转向另一边面颊的理念有多好，可能是在微不足道的日常工作​​，日常事务的个体，它阐述自杀的社会，当它被实现为的绝对值。

 人们可能认为，先知的情况下，在麦地那是不是更容易在麦加，并在确实如此许多方面。然而，在麦加就已经很容易确定谁给了自己伊斯兰教，谁没有。

 在麦地那的情况有所不同。许多公民已经接受了伊斯兰教，但有几个这样做不是出于信念，而是因为他们害怕自己的地位他们的部落内的损失，更多的族人的开始信奉伊斯兰。这些人带来无法检测来源背叛，这是一个因素，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有与之抗衡的麦加。

 直到这个时候，麦地那对阿拉伯事务的很少或根本没有影响，它刚刚得到了贸易路线，其中大篷车将停止，补充他们的供应，出售他们的商品，然后再赶路上占有一席之地。因此，它一直不受外界的事务，但是现在，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已在那里定居，在Koraysh看到麦地那在不同的光线。

 时间不长，他的到来，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会见了麦地那以外邻近部落之后 - 他的名声在他之前 - 并欣然他们签约联盟，关闭了进入Koraysh北部贸易路线谁曾通过麦地过去了。这意味着，从现在开始，Koraysh大篷车将不得不使用沿海公路上行程和它们的路径将不交叉。

 然而，先知的到来在麦地那之后不久，Koraysh致信阿卜杜拉，武拜耶的儿子，谁是新当选的头目，并在那些谁没有接受伊斯兰教出来的信念。在信中写道：“你庇护我们的人之一，我们告诉你要么杀了他或扔他离开麦地那。如果你不这样做，我们发誓真主，我们会攻击，毁灭你，抓住你的女人。“

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）学到的Koraysh信，他去了阿卜杜拉，问他是否打算对自己的亲属争取许多人已经接受了伊斯兰教，现在是他的支持者。阿卜杜拉称重的影响，并决定无视这封信。

 该Koraysh不但迫害穆斯林的信仰和前，后迁徙抢了他们的大部分财产的他们，但战争，现在的威胁笼罩大在地平线上。很明显，他们并没有打算让伊斯兰教和它的追随者在和平中生活的;他们的目的是毁灭。

 @THE第一攻击MEDINA

 侵略的反对麦地那的穆斯林Koraysh的第一个物理行为是犯下Kerz，贾比尔的儿子。

 Kerz，加上一个掠夺方掀起从麦加与掠夺的一切财产属于穆斯林，他们可以染指的意图。就在麦地那之外，他们遇到了缴获萨阿德，Khaula的儿子和Utbah，Ghazwan的儿子，并把他们带回麦加囚犯一起羊群和骆驼的去就行了。

 其后不久，又侵略其他一些行为，这种攻击。

 @PERMISSION打防御报复

 在先知的耐心指导，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，穆斯林从来没有采取攻击他们的敌人的物理攻击性的立场，对于这样的权限还没有收到来自真主。

 即使他们曾遭到蛮横挑衅，他们已经通过背诵真主的话来陈述自己的情况下克制自己。我们不要以为他们已经胆小者在这种事情上，而他们控制自己，听从他们的先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。他们想起了真主的怜悯人类的诗的启示：

 “凡服从使者，

 事实上，他服从真主“

 古兰经4:80。

 同伴知道他们不能纯粹的服从真主的，所以它是真主在他的恩惠兑现他的使者在这一节中，将服从他的使者在那之前的自己。这再次表明我们所有的非常光荣的排名真主赐予他的先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆和他的怜悯我们。

 这是大约在这个时候，真主降下下面的诗句：

 “你被给予那些谁打，因为他们被冤枉的。

 阿拉有权向他们发放的胜利：

 那些谁从他们的家园被不公正地驱动，

 只是因为他们说，'我们的主是真主......'“

 古兰经22：39-40

 但真主也警告说：

 “战斗在真主那些谁攻击你的方式，

 但不发球抢攻。

 真主不爱了侵略者。“

 古兰经2：190

 这最后一节是一个明确的警告，所有的穆斯林，他们不能成为第一个发球抢攻。

 这不是先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，谁策动战争，迫害，或掠夺的状态，相反，它是Koraysh谁是开放的侵略者。现在，允许已经到了穆斯林肯定自己，站出来为自己的权利，并夺回了什么被偷走从他们身上。必要时，穆斯林应该证明他们没有采取优势或灭绝，现在，真主给了他们打击那些谁攻打他们，他们准备自己来证明自己的决心权限的弱实体。

 随着战争的地平线上可能的威胁和打击，因为给予他们的过错，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的派出观察各方移民监测大篷车的命令。

 不时地，他们收到的消息，从大篷车运动他们的盟友。不过，较有可能，由当时的消息传到他们，都​​无处可寻的Koraysh大篷车。然而，时间并没有浪费那么成功条约的谈判与一些贝都因部落沿红海沿岸。

 在斋月1H，（三月623 CE）先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）送出一支队由30移民哈姆扎的领导下，以拦截Koraysh大篷车。穆斯林截获Koraysh在靠近红海称为赛义夫·巴哈尔的地方。这是三个大马帮百人当中谁是臭名昭著的阿布Jahl。当双方遇到了彼此，他们准备自己打不过马杰迪，穆萨的儿子是谁在与双方关系良好，碰巧在那里，并成功以防止敌对行动。正是在那个场合，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给了穆斯林他们的第一个旗帜下，他们从现在开始进行投入战斗。它是白色的，并给予Kinaz，侯赛因Ghanawi的儿子谁成为第一旗手。

 在一个月的Shawwal，1H（四月623 CE）安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送Ubaydah，阿尔哈里斯的儿子出来，带领60移民在马背上一个叫BATN Rabegh地方，他们遇到了阿布苏夫扬标题的大篷车200人。镜头进行了交流，但没有实战，这是一个示范，穆斯林不再会被利用。正是在这个时候，铝Miqdad，阿姆鲁铝Bahrani的儿子和Utbah，Ghazwan铝MAZINI的儿子从Koraysh大篷车叛逃并加入Ubaydah。这一次的白色横幅进行了Mistah，Athatha的儿子时，儿子的Al-Muttalib的。

 在Dhul Qa'dah 1H（五月623 CE）的月份先知派出萨阿德，阿布Waqqas的儿子在二十骑兵团长的指令不止步于一个名为阿尔 -  Kharrar的地方。他们到达基地Kharrar五天以后才发现Koraysh前一天离开。白色的旗帜进行了铝Miqdad，阿姆鲁的儿子

 因为先知的迁移十一个月已经过去了的时候，在秋季，一个丰富的载货马帮所领导的Umayyah，Jummah首席百武装人员护送的新闻，报道。 Umayyah曾是伊斯兰教最伟大的对手，因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁安萨尔帮助，以协助Muhajirin在摆脱他们的对手自己，抓住战利品作为赔偿。然而，Umayyah和他的大篷车躲避它们并没有相遇。

 $ 57章迁移后的第二年

 两个月到迁移后的第二年，在其拉上大篷车叙利亚为首的阿布苏富扬消息传来。同伴寻找马帮的衬托，但他们得到的消息是旧的，当他们到达Ushayrah，位于盐步附近的红海，他们的对手谷，和以前一样，早就没有了。

 在寒冷的冬季都在他们身上和大篷车以北的数量减少了。因为他们的祖先哈希姆的时候，大篷车已经采取了这些优势凉月的穿越沙漠也门的荒凉，荒凉的南部。

 这是在萨法尔2H（623 CE）是安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）列明连同七十个人谁是大部分来自移民的一个月。他们的目的是拦截属于Koraysh骆驼商队。他们到达基地Abwas附近Waddan这是麦加和麦地那之间却发现大篷车不再存在。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）任命萨阿德，Ubaydah来参加的事务，在麦地那，而他是去儿子。

 在此期间，先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）花了十五天，AMR，Makhshi广告-Darami，Damrah支派的首领，并成功与他签订互不侵犯条约。与会者一致认为，财富，生活和巴尼Damrah部落的安全性将受到保护，他们可以依靠的穆斯林提供他们确实反对真主的宗教的支持，作为回报与会者一致认为，他们也会来的先知时，呼吁援助（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。这个过程花了十五日以下的白色横幅进行了哈姆扎。

 在拉比“基地伊斯兰外交部长2H（623 CE）先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有200同伴Buwat开赴拦截百男人Koraysh商队之中谁是Umayyah，卡拉夫的儿子。当他们到达Buwat，车队已经离开。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）任命萨阿德，Mu'adh来参加的事务，在麦地那，而他离开儿子

 当Karz，贾比尔的儿子和不信他的小方搜查麦地那的牧场在拉比“基地伊斯兰外交部长2H（623 CE）和劫掠他们的一些牲畜，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的率领七十个人在追求他们。然而，当他走到一个叫萨夫万的地方，这是近巴德尔，他已经无法赶上他们。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）任命宰德，向出席的事务，在麦地那，而他离开Haritha的儿子。这一次的白色横幅，进行了阿里，阿比塔里布的儿子。

 在Jumada的Al-Ula为或Jumada铝Akhira在其第一天或第二天2H（十一月/十二月623）先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的任一月份率领一百五十以上，但不超过200穆斯林志愿者，从麦地那的拦截属于Koraysh骆驼商队。当他们走到Dhil“Ushaira他们发现骆驼商队已经离开好几天之前。骆驼商队这是同一个车队的穆斯林原先骑了拦截的Koraysh从叙利亚返回，是有助于为巴德尔战役的原因。

 在这次远征的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）成功地使一个互不侵犯条约与巴尼Madlij和他们的盟友巴尼Dhumrah的部落。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）任命阿卜杜勒·阿萨德铝Makhzumi在他缺席出席在麦地那的事务。这一次的白色横幅进行了哈姆扎。

 这个月是回历2H（624月），这是四圣兽个月，其中的战斗是不允许的之一，当安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）派出阿卜杜拉，哲赫什的儿子与Muhajirin十二骑6骆驼侦察任务。临走时，阿卜杜拉给予书面说明，并告知不要看他们，直到两天后。两天的传球后，他打开了信，并宣读了对他的旅途上Nakhlah，这是麦加和塔伊夫之间并观察Koraysh然后返回的消息进行操作。有没有为了攻击商队。

 在到达Nakhlah谷，马帮观察。车队包括突出不信AMR，铝哈德拉米，奥斯曼和Nawfal，阿卜杜拉，铝Mughirah和其他人的儿子，谁是运送raisons的货物，以及其他食品。穆斯林面临的困境是否不攻击，因为它是回历的月份。

 阿卜杜拉哲赫什的儿子感到无所适从，不知道该怎么办，他不确定如果前伊斯兰规则，不要在仍然适用与否的圣月战斗，并在诗歌深深地思索着，“你被给予那些谁打因为他们被冤枉“。 22:39。

 因此，他们得出的结论是允许的攻击，箭被解雇，其中一个击中AMR，铝哈德拉米的儿子就死了。奥斯曼和哈卡姆被俘，但Nawfal逃过一劫。现在，有血海深仇与之抗衡。

 阿卜杜拉和Muhajirin回到麦地那与他们的俘虏，骆驼，和战利品。当他们走到麦地那他们把自己的战利品中，留下五分之一的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来分发施舍。当阿卜杜拉和他的同伴拿着战利品到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并将其提交给他，他拒绝接受它提醒他们，“我没有命令你在圣月去战斗。”

 阿卜杜拉和他的同伴的先知拒绝了极大的困扰，并通过他们的穆斯林同胞为自己违反禁月被斥责。麦地那的不信上台后，自己做的事，并指责有很大的问题比比皆是。至于Koraysh，他们错误地指责负责拉杰卜的圣月的违规先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 阿卜杜拉和他的同伴被摧残;它并没有打算违背先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们采取了行动之后才大量心脏-搜索，但事实仍然是，他们并没有被赋予打的权限。过了一会儿，来缓解他们的时候天使加百列放倒真主的诗句是说：

 “他们问你神圣的月份和它战斗。

 你说：'要在这个月打是一个严重的（进攻）;

 但是，从真主的路径栏等，

 和怀疑他的人，和圣清真寺，

 并驱逐其居民来自它是伟大的真主。

 纠纷大于查杀。

 他们不会停止打击你

 直到他们强迫你放弃你的信仰，如果他们能。

 但你叫一切从他的宗教recants和死亡的不信，

 他们的作品，应当予以撤销在这个世界上，并在永生，

 而那些应当是地狱的同伴，在那里，他们将永远活着。“

 古兰经2：217

 现在，这首诗歌被发现，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）知道，阿卜杜拉和他的手下已经被赦免并接受然后将其分发给慈善战利品的五分之一。

 阿卜杜拉和他的同伴问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），“愿我们希望这将算作一个RAID为此我们应得到的奖励是战斗？”对于他们更渴望得到真主的奖赏不是世俗的战利品，他们已经收回。先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）在他习惯的方式没有回答立刻和等待，直到下面的诗句被送往下来安拉：

 “但是，这些谁相信和那些谁迁移并在真主的方式抗争，

 这些，都安拉的慈悲希望，真主是至赦的，至慈的。“

 古兰经2：218

 血钱支付给穆萨的父亲和俘虏释放。奥斯曼回到麦加，他难以置信地死了。然而，哈坎表示，他希望皈依伊斯兰教，并留在麦地那。哈坎后来成为一名烈士的的Bi'r Ma'una的遭遇。

 @THE方向的祷告

 在麦地那有现在三个社区：穆斯林，这本书和不信的人。犹太人和少数拿撒勒（先知耶稣的追随者）和基督徒（保罗的追随者），或可兰经是指他们“有经者”，提出了他们的祈祷在耶路撒冷的共同方向，因为它有许多先知讲道。在另一方面，不信会变成自己对自己的很多偶像安置Ka'bah在麦加的范围内。

 现在是Sha'ban 2 H.（月624 CE）和直到那个时候，先知曾提出他的祈祷在耶路撒冷的方向，而不是Ka'bah的方向。然而，他的心脏还远远没有解决此事。出于本能，他希望提供他的祷告面临Ka'bah的方向，众议院他的祖先，先知亚伯拉罕和以实玛利重建这么多世纪前，但事实上，有这么多的偶像，并在其周围阻止他这样做。

 这件事沉重地压在他的心脏，直到真主指示他在发下来的一个周二下午晡祈祷的时候下面的诗句，有时在沙班的本月中旬。

 “我们已经看到，你把你的脸朝向天空。

 我们必定把你那会令你满意的方向。

 所以，把你的脸转向禁寺（亚伯拉罕建）;

 无论你在哪里，把自己的脸吧。

 那些人，这本书是给知道这是从他们的主降示的真理。

 真主绝不不留神他们做什么。

 但即使你把那些人的书已获得证明每一个，

 他们不会接受你的方向，你也就不会接受他们;

 它们中的任何也不会接受其他的方向。

 如果在所有的知识，你已经给了你屈服于自己的欲望，

 那么你一定会成为harmdoers之中。“

 古兰经2：144-145

 和

 “事实上来自于你们的主，所以不要怀疑者之一。

 而对于每个人都是一个方向，他转动。

 所以比赛的慈爱。

 而无论你在哪里，真主将带给你在一起。

 他有权力对所有的事情。

 无论你的出现，

 把你的脸转向禁寺。

 这无疑是从你的主降示的真理。

 真主是永远不留神你做什么的。

 无论你的出现，

 把你的脸朝向神圣的清真寺，

 而无论你在哪里，朝向它，

 这样的人不会有任何的说法对你，

 除了伤害，实干家其中。

 不要怕他们，我怕，

 所以，我将完善有利于我给你，你将被引导。“

 古兰经2：147-150

 至于谁曾提出了他们的祈祷，先知的背后（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）的同伴们离开了清真寺，他们通过一些自己的穆斯林同胞们谁是低头对着耶路撒冷的方向。同伴讨论他们说：“真主，我愿意承担我刚才提出的见证真主的使者的祈祷（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）面向麦加的方向。“听到这，他们改变了自己的方向，面对Ka'bah，并从那个时候起，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者提供了他们的祈祷面对的方向在Ka'bah在麦加。

 在该节被送往下来清真寺从那时起被称为“两Qiblahs的清真寺” - 麦加方向祈祷的意思方向。

 你会记得伊斯拉和幻影的故事时，真主选择了耶路撒冷是先知的崛起的网站在天空，而不是麦加作为是一个非常显著的标志犹太人，他们的宗教权威被扒光他们，并委托给一个先知在另一场比赛。在祈祷的方向变化是非常显著标志的认可。

 拿撒勒和基督徒来临之前，犹太人指挥他们的祈祷对耶路撒冷和自傲的拿撒勒和基督教徒，而到现在为止，穆斯林所做的一样。在犹太人的心目中，他们认为这对自己种族的重要性的确认。没有无疑，伊斯兰教承认耶路撒冷的意义非常神圣的网站，但祈祷的方向的变化决不是贬低耶路撒冷。但是，犹太人，耶路撒冷不仅是一个神圣的地方，它已成为这有助于提高他们的自我宣告优势的重要地位的象征。

 当安拉祈祷改变的方向Ka'bah，犹太人非常不满。他们认为这是他们的社会地位的断然拒绝，这带来了更深的怨恨。穆斯林事实上没有拒绝耶路撒冷的宗教意义可言，但Ka'bah，真主在地球上的第一个房子众议院亚伯拉罕已建成，一直是穆斯林祈祷时要面对真主选择的方向。

 不久之后，先知的犹太人休眠不满（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和真主赋予他的消息开始浮出水面。诬告他追求对他们的反对的政策是常见的，许多在奶牛章日前透露的部分诗句暴露了他们祖先的隐蔽腐败，并透露他们现在一天的蔑视。

 他们的骄傲，从承认一些他们的祖先曾明确委屈自己阻止他们，他们自己也会跟着诵读经文，部分接受自己，而忽视或拒绝其他部分。

 犹太人的论点，即他们所选择的真主的人是一个不争的事实，他们尽管他们要么无视，死亡，或者拒绝他们的许多预言，包括他们的最后一位先知，耶稣，弥赛亚，儿子的思维方式玛丽，谁警告他们，如果他们没改革，一度给他们所立的约，将采取远离他们。

 其中穆斯林的一些信仰是尚未成熟，他们也质疑麦加方向的Ka'bah的变化，忘记了命令不是先知的决定（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但真主，是谁警告说，犹太人和非信徒会质疑重定向并说他们：

 “在人民群众中的傻瓜会说，

 “发生了什么使他们转离他们所面临的方向？

 你说：“东方和西方都属于真主。

 他指导的人，他将一条正路。“

 古兰经2：142

 “......我们并没有改变，你所面对的方向

 不同之处在于，我们可能知道谁跟着使者

 从他身上谁把两个他的脚后跟。

 虽然是除了那些真主引导了一个困境。

 真主是温和的人，最仁慈的。“

 古兰经2：143

 “义不是你是否朝向东或西。

 但是，公义是信真主，

 和末日，

 在天使和图书，

 和先知，

 并给予财富却珍惜，

 以亲属，给孤儿，给有需要的人，给特困旅客，

 和乞丐，并要赎金的奴隶;

 谁建立他们的祈祷，

 并支付强制性的慈善......“

 古兰经2：177

 $ 58章前奏遭遇AT BADR

 @THE CARAVAN阿布苏夫扬的

 有动乱之中的不信，犹太人，和麦地那假冒为善的每一个隐蔽无论是自己部族或种族怨恨。

 有消息称，阿布·苏夫扬和他的车队是目前从叙利亚驮着货物的往返旅行达到了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁被称为穆斯林一起，并告知他的意图，他们的攻击，这样的穆斯林可能也有一点他们以前的财富恢复到他们。

 此后不久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送泰勒哈和赛义德，宰德的儿子侦察附近Hawra的沿海村庄，位于大约百英里从麦地那地区。在Hawra，塔拉和赛义德通过Juhaynah首席谁把他们在他的保护均达到并隐瞒他们在他的家，直到阿布·苏夫扬的马帮已经通过了。只要是安全的离开了两位同伴赶紧回到麦地告知先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的财富，他们估计约为五万金第纳尔马帮的。他们还告诉他，商队护卫是由40人和之前他们通过比较靠近麦地那它会不会很长。

 不信的人与犹太人之间@THE阴谋

 尽管他们的联盟，不信和麦地那的犹太人背叛先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并捎话给阿布苏富扬通知他，他也希望被攻击。阿布·苏夫扬感到震惊，并聘请Damdam阿姆鲁阿尔Ghifari的儿子赶回去麦加反弹的Koraysh到走出来，和他一起保卫车队，因为他担心袭击迫在眉睫。

 @NEWS达到麦加

 Damdam没有放过他的骆驼，他加速到麦加在步步紧逼的步伐。当他到达Ka'bah他肢解他的骆驼，切断它的鼻子和耳朵，然后他转身的马鞍相反的方式，撕毁他的衬衫正面和背面，哭了出来，在他的声音，“啊Koraysh的顶部，您日用百货 - 它与阿布苏夫扬和他的马帮即将由穆罕默德和他的同伴被攻击 - ！帮助他“

 报警很快通过每季度麦加传播，因为他们知道车队是丰富的载货而且，每个部落都有自己伴随它的一个。

 阿布Jahl马上叫Koraysh头领，它的战士，而事实上所有的人能战，作好准备迎接他的Ka'bah的专用区。 Utbah，拉比耶的儿子被任命为他们的总司令，并联合Koraysh军队看上去令人生畏。有不下千三百士兵，百，其中是骑兵六百名有盔甲。至于他们的食物供应，他们进行了大量的骆驼。

 阿迪部落然而，决定不会在即将参加敌对行动，并留在后面。另外两个人也出现下降，他们是阿布Lahab和Umayyah，卡拉夫的儿子。

 阿布Lahab告诉铝作为，希沙姆的儿子，如果他走在他的地方，他会释放他从4000迪拉姆，他欠他的大量的债务。铝由于接受了他的提议，因为他曾在其偿还债务没有其他办法。

 至于Umayyah，他是老人，有点胖，所以他决定不去了。然而，他的荣誉被欧格柏，阿布Mu'ayt的儿子谁寻求他近Ka'bah用燃烧木材香味的容器和侮辱他，说“你自己香水本 - 属于你的女人！”的挑战，愤怒，Umayyah起身说，“愿真主诅咒你和你带来了！”并骑上马去参加谁已经开始着手从事先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的人。同时阿布苏夫扬力，他的游行车队日夜沿海航线。

 至于密切相关的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）部落，哈希姆和Muttalib的部落，他们也已经不情愿地加入与Koraysh。利布了两个部落的命令，而阿尔 - 阿巴斯和哈基姆夫人Khadijah的从阿萨德的部落侄子陪同。

 临走时，阿尔 - 阿巴斯带着妻子乌姆·法德勒到一侧，并告诉她在远离耳朵，别人拍他多么希望他的财富的信心，分布在他的死亡的事件，并命名为阿卜杜拉，Kutham和Ubaydullah作为他的继承人。只有乌姆·法德勒和Al-阿巴斯是厕所的这次谈话。

 先知三@THE第一阶段

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）设置从麦地那12日斋月用小军的317男性寻找阿布·苏夫扬的马帮。八十六的Muhajirin，并从安萨尔61来自奥斯部落和170从Khazraj的部落。从Muhajirin，先知任命阿里成为旗手，从安萨尔他任命Mu'adh的儿子萨阿德。

 麦地那并非所有的穆斯林都能够参加即将举行的邂逅，每过不参加的正当理由。在那些谁留在后面是奥斯曼，先知的女儿，夫人Rukiyah的丈夫。夫人Rukiyah采取了重病，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同情地告诉奥斯曼留在她的身边。在先知的情况下，他任命阿姆鲁，Ummu Makhtum的儿子，作为他们的领袖像伪君子和犹太人不再被信任保持忠诚。

 军队是装备不良，不得不因自己的情况规定小于充足，但他们相信真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），所以他们的精神是很高的。在他们之间，他们有，但是72的坐骑 -  70骆驼属于两匹马AZ-祖贝尔铝Awwam的儿子和Al Miqad铝阿斯瓦德肯迪的儿子 - 他们轮流坐，有时他们骑着后座两三年的时间。

 

 @UMAIR，ABI WAQQAS的儿子

 一英里左右的麦地那之外，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）叫他的军队停了下来，发现他们的焦虑，以支持他，几个年轻人也加入了他们。出于好心，他告诉他们，他们必须返回，因为它是为男孩这么年轻的地方。他们当中一个叫男孩Umair，阿比Waqqas的儿子谁喊inconsolably时，他被告知要返回，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）都可怜他，让他陪他们。 Umair停止了哭泣，一个大大的笑容蔓延上他的脸，他的哥哥，萨阿德挂脖子上的剑。该先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下令进行，所以他们继续向南行进，然后转向巴德尔。

 @THE SCOUTS

 只是巴德尔外躺着一个水井在山脚下。在到达山顶，先知的球探去了，以补充他们的水供应，让自己的骆驼喝。在井两个女孩说话，因为他们打水，一个女孩被人听到说其他，“大篷车将到达任一明天或第二天。我会为他们工作，这样我可以偿还这笔钱是我欠你的。“这是记者的球探一直希望，让他们赶紧回先知的阵营告诉他。

 @ABU苏夫扬在井巴德尔

 麦加最快的路线，通过巴德尔打好，所以阿布苏夫扬骑着提前大篷车，以确保它是安全的就继续在这个方向。他到达井只有很短的时间内球探已经离开，来到对面谁曾来打水村里人的意思。阿布·苏夫扬问如果他最近看到任何陌生人，于是村民告诉他，他见过的唯一陌生人两个人谁曾来过小山，停下来画一些水。

 阿布·苏夫扬一直在警惕任何迹象，并偷偷瞟了一眼身边的一些骆驼的粪便。他追溯了骆驼的蹄印上山，发现他正在寻找，并迅速检查了。因为他打破了一半的牛粪他的心脏开始砸向当他看到某个日期石块和未消化日期纤维，然后大叫：“真主，Yathrib它的食物！”他最担心得到了证实。他知道先知的军队也不会远了，于是他又回到非常匆忙给他的大篷车进一步扎营了海岸。

 @THE回报SCOUTS

 现在的球探已经回到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，马帮的到来是迫在眉睫的巴德尔。这是个好消息，因为他们以为自己占了上风，将能够克服Koraysh突然袭击。

 @THE解决MUHAJIRIN和安萨尔

 期望很高，当记者赶到了一支庞大的军队Koraysh中已经建立了从麦加到支持阿布苏夫扬。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有浪费时间，并呼吁Muhajirin和安萨尔在一起，告诉他们这个消息。

 艾布·伯克尔和奥马尔代表Muhajirin和奥马尔担任他们的代言人。奥马尔告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们中的一个声音 - 他们应该前进。那么，最新的移民之一，Mikdad从Zuhra的部落，起身说着说：“真主的使者，做真主曾执导。我们不会像以色列的孩子谁对摩西说：“你同你的上帝和作战，我们将在这里等待。”相反，我们说，'去你的主，战斗，我们将与您争取到的权利，到左边，前面和后面！“”当先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）听到这些忠实的话，他的脸照得知道好Muhajirin的信仰的力量。

 然后，萨阿德，Mu'adh的儿子，安萨的站了起来，说：“真主的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），我们相信你，我们相信你已经为我们带来了，我们承担什么你带来见证就是这个道理。我们已经给了你我的誓言听取和服从。做任何你愿意的话，我们是与你。由他谁派你来的道理，如果你问我们过海，并陷入自己进去，我们会做一样的 - 没有人在我们中间不会这么做。我们并不反对符合我们的敌人，明天，我们已经打前，后都被依赖。真主保佑，我们的勇气将使清凉你的眼睛，所以导致我们与真主的祝福！“

 有大喜，安萨和Muhajirin被团结在他们的决心，之前这几年还只是迟早的事，这样的统一将是绝对不可想象的。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是非常高兴他们的一致反应，并告诉他们要具备良好的心脏，因为真主，至高曾在两个Koraysh一方答应了他的成功，甚至当他说话就是因为如果他能看到他们的敌人躺在匍匐。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），与他的小军同伴一起游行走向巴德尔。不到一天的行军少了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁停止他和阿布·伯克尔骑了一会儿，当他们碰到一对老贝都因人。艾布·伯克尔问贝都因人，如果他有任何消息，但贝都因人是狡猾的，问他们属于哪一方;穆罕默德的或者说Koraysh的。阿布·贝克尔告诉该男子，如果他告诉他的每一方的行踪，他会告诉他，他们分别来自。老贝都因人所熟悉沙漠的路径和告诉他，在他作为穆罕默德的一方认为在斋月的第12个已经离开Yathrib，他们现在应该已经达到了这样或那样的地方 - 他的估计是正确的 - 这在Koraysh应该是很接近的地方，他们站着。

 那人问阿布·伯克尔在那里，他和他的同伴是从，阿布·伯克尔不能再相信这个老谋深算的老贝都因人，所以他有一个聪明的难题说，他们是从“马”，这是阿拉伯语的水，因为人回答从水产生。贝都因人很满意他的答案，应该他提到了伊拉克就考虑到它两江。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和阿布·伯克尔返回自己的营地，每当夜幕降临，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送阿里，祖拜尔和萨阿德以及他们的同伴，告诉他们去井，看看是否有人有过自己的敌人的消息，或者如果他们从井抽的水。

 @THE FIRST囚犯

 当他们到达很好，他们发现两名男子从Koraysh充实自己的盛水容器，并加载它们到骆驼的背上。其中一人是属于铝Hajjaj的儿童奴隶，另一个是干旱阿布亚萨尔，从铝作为孩子们。

 悄悄地，阿里，祖拜尔，萨阿德，和其他人克服他们，并把他们带回先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的囚犯。当他们到达营地，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被占领了他的祷告，所以众人簇拥着的囚犯，并开始质疑他们。囚犯告诉他们，他们只是Koraysh水的人，于是他们的审判官开始殴打他们，希望他们撒了谎，并分别从大篷车​​。很明显的水的人，他们的绑架者希望听到他们说他们是阿布·苏夫扬的人这样缩回他们的第一个索赔和向穆斯林他们想听到的。

 之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）结束了他的祷告，他走了出来，并告诉他的同伴，他们不应该以这种方式对待他们的囚犯，并告诉他们，他们的囚犯确实从Koraysh，而不是从阿布·苏夫扬。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），问他们哪里Koraysh扎营，他们告诉他，不用强迫，指着Ku'ayki'an的山上，他们的阵营躺在山坡的另一边。他要求军队的规模，但人是无法估算的数字，但表示，很多。明智地，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后问了很多骆驼是如何每天喂它们宰杀，被告知9也许10。从这个先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）能够推断出它们的数量必须是在范围之内九百元至一千元。

 然后他问囚犯为他们的领导人的名字，得知兄弟Utbah和Shayba是他们当中有阿布Jahl，阿布Bakhtari，哈基姆，Nawfal，阿米尔，Tu'aymah，铝NADR，Zama'h阿尔哈里斯的儿子一起，Umayyah，纳比·，Munabbih，Suhayl和AMR阿布Wudd的儿子。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后转向他的追随者说：“麦加已经抛出你的作品肝！”从这个他们明白，他们将针对伊斯兰教的主要敌人战斗。

 安全的@A SENSE

 经过阿布苏夫扬发现日期结石骆驼的粪便，他决定采取较长沿海航线麦加感觉自信，他躲过了袭击。现在，他觉得有安全感，并捎话给他的同胞头领说：“你出来，以节省您的商队，你的部落和你商品，但上帝拯救了我们，所以回来。“

 当阿布Jahl听到这些话，他召集他的人，他说：“真主，我们将不会返回，直到我们一直以巴德尔！我们将花3天就有灯红酒绿，屠宰骆驼，喝点小酒，和女孩将发挥我们。当其他阿拉伯部落听我们的，他们将再次举行美高他们的自尊 - 加油“！

 @AL AKHNAS和ZUHRA部落

 当阿尔Akhnas，Shariq的儿子，Zuhra部落的盟友听到阿布Jahl的意图，他说他的盟友，“真主救了你，你的财产，你的部落，Makhrama，Nawfal的儿子，你对未来的唯一理由是为了保护他们，你应该被控怯懦，责怪我没有！没有一点准备的战争与这名男子没有利润阿布Jahl希望我们做的！“Zuhra的部落听从阿尔Akhnas的话，他们一起回到了麦加。

 利布，阿布·塔里布先知的儿子和叔叔（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）勉强骑了与Koraysh恨对他的侄子让他恳求，“战斗的思想安拉，这不是我的愿望加入Koraysh他们的方式，但如果它是应该的，让我来掠夺而不是掠夺者，并且是征服而不是征服者。“一些Koraysh的意识到什么是利布的心脏，并告诉他，他们知道，所以他和其他一些有类似的感觉回到了麦加。

 @THE井YALYAL的

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）命令他的追随者打破营地，行军到附近的好巴德尔之前他们的敌人有机会去实现它。当他们到达Yalyal的沙滩，他们袭击营地睡觉。真主说这在古兰经的说法：

 “当你被克服睡眠，因为从他的安全，

 他派下来的水从天上来清洁您

 和净化撒旦的藏污纳垢的你，

 以加强你的心和稳定你的脚步声。章8:11

 当他们醒来柔软的沙滩已成为坚定的，他们给了感谢真主，因为他所做的沙滩坚定，容易交叉等穆斯林交叉比较轻松的山谷。

 而雨帮助穆斯林，这是一个障碍的Koraysh军队，他们不得不爬上Ku'ayki'an的山奠定了先知的左边（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴，在对面巴德尔的山谷边。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）达成了许多井之一，他呼吁停止。 Hubab，阿尔Mundhir的儿子，一个安萨尔，上前问道：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），这是真主已经知会你的地方，从中我们既不能提前，也不能退，抑或是见仁见智;战争策略吗？“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，这是见仁见智的问题，于是Hubab说，在他看来，这不是要建立自己的最佳位置。他建议，先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆），这将是多更好地前进到1的较大的孔，靠近Koraysh，并且一旦它们位于自己，送团出定位剩余的孔中，将它们以使Koraysh会被剥夺的水。他还表示，水库应挖载水从井里。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）为感谢他的建议，并批准了该计划，所以当他们走到大井没有时间失去了开展喧哗的计划。

 萨阿德，Mu'adh的儿子担心了先知的安全，所以他去了他说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），让我们竖起一个为你遮风挡雨，保持你的骆驼在准备它旁边如果真主给了我们力量，当我们遇到了敌人，我们将取得胜利，但如果是不写，你可以骑，并重新加入那些我们留下的。他们爱你，就像我们做的，绝不会落后仍然是，如果他们早知道那里将是一次邂逅。真主会保护你，他们会给你很好的建议，并在你的身边战斗。“先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆），感谢他的体贴，称赞他，然后恳求的对他的祝福，并让一个庇护所，从棕榈树枝建造。

 @HOURS之前遇到

 这是星期五的斋月的夜晚，第17和作为313信徒解决自己的夜晚，真主在他的怜恤他们派下来一个幸福，安宁的睡眠，这样，当他们醒来时，提供他们的祷告，早上他们感觉完全刷新，并为准备发生冲突。

 与此同时，在对方阵营中，Koraysh军队与他们的大，装备精良的军队搅拌和挣扎，因为他们做了他们的方式与他们的骆驼Ku'ayki'an的顶部。加入到这是他们的担心巴努·伯克尔的部落与他们有敌对关系会攻击他们，在他们​​的后方。就在那时，撒旦出现在他们面前的Suraka，马利克的儿子的幌子，并告诉他们，“我保证不伤害会来找你的身后。”

 真主说：“当恶魔以他们的犯规行为似乎公平对待他们。

 他说：“任何人不得使这一天征服你。

 我将是你的救星。'“章8:48

 由当时的Koraysh达到太阳已经涨了山顶，他们也看到了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。见状，军队，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求说：“安拉的Koraysh在这里。在自大和骄傲，他们来了，反对你和belying您的Messenger。主啊，给我们你的帮助，你已经答应了。主啊，毁灭他们这一天。“

 傲慢，因为Koraysh先进阿布Jahl恳求的Koraysh说：“我们的主，在双方中的一方是不友善的，以他的亲戚，并给我们带来了什么，我们不知道 - ！毁了他这一天”该Koraysh有信心其卓越的数量和经验将保证他们的胜利，从而将其还原为以前的威望与其他阿拉伯部落，但最重要的美眉的穆圣（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者一劳永逸。

 之后没多久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）偶尔看到Utbah，拉比耶的儿子，骑一辆红色骆驼和他的同伴说，“如果有任何好处都没有与他们中的任何一个，这将是这个男子骑红色的骆驼。如果他们听从他，他们会采取正确的道路。“

 该Koraysh也有视线之徒，并惊奇地发现他们是如此之少，觉得也许有可能是某处隐蔽在后的另一股力量。当他们到达山谷，Koraysh了他们的营地，并派出Umair瓦哈卜铝Jumahi的儿子在马背上估计他们的人数看看是否有任何事实隐瞒增援。当Umair回来后，他宣布，“Koraysh的人哪，我看到了骆驼背着死亡。这些人有没有防御或避难，他们只有自己的剑，但我不认为他们中的任何人会被杀死他之前，先杀一个我们。即使每一方都杀死对方人数相等有什么好将有留在这之后的生活，你会做什么！“

 当听到Umair，哈基姆从阿萨德的部落，夫人Khadijah的侄子直奔Utbah，瓦利德与阿卜杜·沙姆斯的男人的父亲。 Utbah已经同意加入Koraysh对信徒是考虑到他死去的亲属，阿米尔铝哈德拉米的兄弟，在Nakhlah中丧生神圣的月份。当哈基姆发现Utbah他说。 “你是最伟大的人，在Koraysh的主人，一个是谁服从了。你想男人要记住，你与好评，为所有的时间？” Utbah问，“怎么会这样？” “带他们回来，Koraysh要求比血液更没有从穆罕默德的血铝哈德拉米的，“哈基姆说。

 哈基姆的话呼吁Utbah他同意，同时鼓励他也说话阿布Jahl，但阿布Jahl有多年反对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），是最着急的其中发动战争反对他。

 Utbah谈到他的人说，“Koraysh的人哪，有什么可取得战斗穆罕默德和他的同伴，如果你打败他们每个人之间，你总是会用鄙视的另一谁杀了无论是他的叔叔，一个表哥，或亲属。因此，回头，离开穆罕默德休息阿拉伯人。如果他们杀了他，你有你的欲望，另一方面，如果他们不这样做，你会表现出的克制了开去。“

 当哈基姆发现阿布Jahl他加油他的外套邮件传达了信息给他。阿布Jahl非常愤怒，解决军队说，“真主，我们不会回头，直到它被美国和穆罕默德之间的决定。”然后，他叫Utbah胆小鬼，害怕死亡，为自己和他的儿子阿布侯宰法谁是穆斯林。

 要添加燃料的火，阿布Jahl呼吁阿米尔，死者阿姆鲁的哥哥和挑战他，不要让这个机会报复他，从他哥哥的死滑。情绪高涨和阿米尔，在传统的窘迫状态撕裂自己的衣服，因为他在他的声音顶部尖叫，“祸对于AMR，荣辱与共的AMR，“煽动军队进一步打击。

 Utbah的话也置若罔闻，就不会有现在阻止他们。当他听说阿布Jahl指控的怯懦他的骄傲受到质疑的他，让他寻找一个头盔，以证明他是错的，但无法找到一个足够大的，所以他伤了一块布围在头上，以保护他 - 最后的准备工作冲突是正在进行中。

 @ABDULLAH，SON UMAYYAH的联接时，先知

 萨拉Allahu alihi佤萨拉姆

 阿卜杜拉Umayyah的儿子，是一个穆斯林，但他的父亲，Jummah的比拉尔的部落和拷打的首领，曾施加压力后，他的儿子，从而防止他加盟先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的兄弟们-in-法律，阿布萨布拉和阿布侯宰法在麦地那。

 Umayyah迫使他的儿子和他一起行军，但是机会逃脱先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）很快把自己打扮成他的父亲和其他战斗人员忙于筹备敌对行动。被忽视，阿卜杜拉设法溜走，并提出了他一直到先知的营地（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。当他到达时，他取得了连胜的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并为他们互致问候巨大的喜悦蔓延在这两个他们的脸。

 一段时间后，其他几个Koraysh部落敢于做他们的方式对水库的信徒做了，并从它喝。当信徒看到了这一点，他们提请此事向先知谁告诉他们，让他们也来填充的注意（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。除Hezam，夫人Khadijah的侄子哈基姆的儿子，都谁喝了水，在冲突当天死亡。

 $ 59章相遇AT BADR

 由于Koraysh开始推进，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁他的同伴，形成了他们的行列，对他们有鼓励的话，他们知道真主与他们同在。其生产线是直由Sawad的名字箭头有一个例外，一个安萨尔，站在不是休养，所以先知稍前倾（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去找他，轻轻地打了招呼他的腹部有一个箭头。 Sawad抓住这个机会，说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），你伤害了我，真主派您用真理和正义，所以放弃我我的权利。“这后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发现自己的腹部和Sawad弯下腰吻了一下。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他是什么促使他这样做，于是Sawad说，安拉“的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的事项因为它们是，如果写，这是我的愿望，我的最后时刻应该与你度过 - 我的皮肤已经触及你“听到这些话动，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求到安拉要求在Sawad祝福。

 没过多久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）撤回到他的帐篷与阿布·伯克尔，祈求真主的帮助。他的祈祷之后，很短的睡眠追上了他，醒来后，他以阿布·伯克尔说，“很好地高兴，真主派遣他对您有所帮助。加布里埃尔是在这里，在他手上的缰绳其中一匹马，他领导的，他是武装的冲突！“

 到现在，Koraysh军队已经制定和接近安拉他慈爱的人做他们的人数似乎信徒比他们小得多;不信的人，现在从水库只有很短的距离。

 谈到他们的人数和撒旦的提示，真主说，在可兰经：

 “事实上，有你在遇见在战场上两军的标志。

 一个是战斗在真主的方式，而另一个不信。

 他们（信徒）看到他们的眼睛，他们两次自己的号码。

 但真主加强与他的胜利的人，他会的。

 当然，在有前车之鉴拥有者的眼睛。“

 古兰经3:13

 “当时，真主使他们的眼光看来你作为一个小乐队，

 如果他表现出他们对你的多，你的勇气就失败了你

 你会在争吵的事情。

 但真主保存;他知道在胸前的内心想法。

 当你遇见他们，他表现出他们在你的眼睛，是少数，

 在他们眼里下降（你的电话号码）

 因此，真主会决定什么被规定。

 真主的一切事宜回来。

 信徒们，当你遇到一支军队站稳脚跟，记念真主丰富，

 为了你的繁荣。服从真主及其使者

 不要相互争

 免得你失去了勇气和决心削弱。

 有耐心 - 真主是与那些谁是病人。

 不要像那些谁离开他们的家园

 与兴高采烈的傲慢和炫耀的人，从真主的道路禁止其他 -

 但真主包括他们做什么。

 当恶魔以他们的犯规行为似乎公平的给他们，他说，

 “没有人会这一天征服你。我将是你的救星。“

 但是，当两军都看在眼里传来对方的，他把他的脚跟说，

 “我拒绝你，因为我可以看到你不能。我敬畏真主，真主是斯特恩的报应。'“

 古兰经8：43-48

 AL-阿斯瓦德，从Makhzum的部落阿卜杜拉·阿萨德的儿子，知道他不愉快的个性，是第一个发起敌对行动，他哭了出来挑衅，“我会喝他们的水库，破坏它，否则它到达之前死亡。”哈姆扎，阿卜杜勒Muttalib的儿子向他挑战，并为两从事作战，哈姆扎击中了他这样的力量，他的脚和小腿被切断，并通过空气飞。铝阿斯瓦德决心履行他的诺言和检索对水库，但哈姆扎杀了他和他的身体掉了进去。

 Utbah，拉比耶的儿子的陪同下，他的弟弟Shayba和他的儿子，都在挑战下一个，哭了一对单的战斗。从安萨尔，三名男子上前：他们是兄弟AWF和Muawwidh，奥弗劳和另一个，阿卜杜拉，Rawaha的儿子的儿子。 Utbah问他们是谁，他们回答说：“我们是从安萨尔”，于是Utbah回答说：“我们的恋情是不是和你在一起，我们知道你是平等的，以我们的血统，但我们希望从我们自己的部落对抗那些类似地位的。”就在这时，有人从Koraysh叫了一声：“穆罕默德，发出反对我们同行从我们自己的部落！“

 呼吁Ubaydah先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），哈里斯的儿子，哈姆扎和阿里出去，以满足他们的敌人，当他们走近时，Koraysh要求他们识别自己。已经做了他们的标识后，就已知Koraysh接受与他们战斗。

 哈里斯的Ubaydah儿子打Utbah，哈姆扎打Shayba，和阿里打瓦利德Shayba的儿子。阿里和瓦利德的儿子，哈姆扎和Shayba之间的战斗很快就结束了 - 无论是阿里和哈姆扎杀害真主的敌人。同时Ubaydah和Utbah撞上了对方两次，Ubaydah了牺牲品。当哈姆扎和阿里看到发生什么变化了他们的同伴，他们转身时Utbah，他没能活着看到晚上。

 轻轻地，哈姆扎和阿里进行Ubaydah先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。他的腿被切断，他已经失去了血液的大量。当他看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他抬起头望着他，问：“真主的使者啊，我是要成为烈士？” “你的确是，”回答先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的柔和色调和Ubaydah很高兴。然后Ubaydah说，在他虚弱的声音，“如果今天阿布·塔里布还活着，他会知道，他的话：”我们不会放弃他，直到我们躺在他身边死了，忘了我们的妇女和儿童，“已完成在我心里。“Ubaydah死了四五天后。

 三出伊斯兰教的四大敌人，躺在死在战场上被打死哈姆扎，并进行了相关的高级女子名叫后市来看，阿布·苏夫扬的妻子。这就是哈姆扎的后肢的仇恨，她发誓，只要有机会提出了自己拿她的报复。

 

 前军前进时对方，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）命令他的同伴不攻击，直到他下了命令，并告诉他们，事件，他们会发现自己被敌人包围，他们要保持他们在通过海湾淋浴高于他们的箭头。

 他还告诉他们，Koraysh之中是那些谁是被迫拿起武器对付他们，如果他们碰巧遇到他们，他们一定不能杀了他们，而是把他们俘虏。那些人的Al-阿巴斯，先知的叔叔哈希姆和阿布Bakhtari的支持了谁的孩子先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）多次，但是阿布Bakhtari死亡。

 同时，肾上腺素迅速追猎通过Koraysh的静脉和他们的焦虑点燃冲突的两个箭头被解雇。第一次袭击Mihja，奥马尔的弗里德曼谁成为下一个信徒殉道，那么第二箭射穿Haritha的脖子，Suraka的儿子从纳贾尔的部落，他从水库喝了。

 @THE为了争

 订婚即将开始;先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拿起一把小卵石和说，他看着朝Koraysh，“可能他们的脸被涂污”，那么他扔石子朝他们吩咐他的同伴说：“现在，站在并继续朝着天堂。其范围涵盖了天地！“

 当Umair，土耳其浴室的儿子，谁是不过十六岁，听到这个，他问道：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不包括天堂的天地？” “是的，”他回答，Umair感叹道，“好了，好了，”所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问：“是什么促使你说这个。“Umair回答说：”真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）真主，我说出这些话来表达，希望我可以成为天堂的居民。“希律安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）笑了，因为他给了他这个好消息，“你是真的它的一个居民。“

 幸福在他的心脏，他花了一些日期从他的箭囊，开始吃起来，然后停顿了一下说，“如果我要生存下去，直到我吃完这些日期，这确实是一个漫长的时间。”于是，他扔下剩余日期，陷入冲突，并打了很大的勇气，直到他以身殉国。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）鼓舞他的同伴说：“真主，在他手中穆罕默德的灵魂，没有人被杀这一天，战斗对他们有坚定的勇气，前进和后退不，真主会不会造成进入天堂。“天堂的承诺是他们所能希望的最好的回报和参与的力度加快。

 @THE报应ABU JAHL的

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已下令他的同伴要对查找出的阿布Jahl。这两个年轻人Mu'adh，AMR的儿子，阿尔Jumuh和Mu'awwadh，铝奥弗劳的儿子的儿子看见阿布Jahl的，因为他骑着他的马。阿布Jahl是强大的和不匹配单独一个年轻的男孩，所以他们决定攻击他一起升腾在他从他的马的两侧，严重伤害了他，让他死为他的马跑了。

 

 两个男孩急忙告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的好消息，告诉他，他们已经杀死了阿布Jahl。先知问他们擦去鲜血从他们的剑，他们告诉他，他们没有。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看了看剑，告诉他们这两个都杀了他。

 然而，阿布Jahl还没有死，并设法爬进灌木丛的地方阿卜杜拉·马苏德的儿子穿过阿布Jahl排在死亡的痛苦，并把他的脚在他的脖子上，说的安全，“真主让你感到羞耻，你是真主的敌人！“嚣张到了最后，阿布Jahl说，“他怎么羞辱我，我很以外的任何一个人，你将要杀人？战斗怎么走？”于是阿卜杜拉告诉他，它一直赞成真主及其使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的再砍了他的头说：“这是这个国家的法老！”

 期间遇到@MIRACLES

 在整个敌对行动，连续大风已经对不信的人吹。真主回答了他的先知的祈求（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴并没有单独留下自己打的敌对行为。

 “当你（先知穆罕默德），祈求你的主的帮助，

 他回答说，“我送你的援助一千天使纷纷。'”

 古兰经8：9

 敌对行动后直接先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接收到另一个启示录的通知：

 “这不是你是谁杀了他们，但真主把他们杀了，

 也不是它，你是谁扔他们。

 真主扔在他们，使他赋予信徒公平的利益。

 的确，真主是听力，知道。“

 古兰经8:17

 不可思议的事件不断发生的整个遭遇。许多人的时候，为了追求他们的敌人的信徒，发现不信的负责人就飞了出去，他们有机会来打击它们。

 在敌对行动结束后，寻找自己的伴侣殉国时，他们对死者不信的脖子上发现烧痕，并提请此事先知的关注（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们，他们是由天使的剑留下的痕迹。有些同伴受到祝福的见证并肩作战的他们天使，并报告他们的马的蹄子从来没有碰到地面。

 后来，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发言说，第一次被带到了天使加百列的风，再加上一千个天使。由天使米哈伊尔第二，有一千天使在他的右侧。第三个由天使的israfil-万千天使对他左翼，而天使并肩作战的信徒佩戴头巾用一块布垂在后面;作为他们的坐骑，他们花斑的马。

 在众多治愈奇迹的那一天是Khubayb，Yasaf的儿子。 Khubayb的脖子已经几乎切成两半，头低垂软绵绵地。当他的先知到来之前（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）先知轻轻地重新定位的受伤部位，猛吸了他的一些口水和他的脖子却奇迹般地恢复了。

 Ukasha，Mihsan铝ASDI的儿子奋力勇敢，他的剑断了。他回到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并问他是否有一个备用的剑与他战斗。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拿起一个日志，并把它给了他摇了摇于是该日志被改造成一个长强闪闪发光的剑。 Ukasha转战许多遭遇巴德尔后，他奇迹般的剑和最后壮烈牺牲，因为他反抗的变节者。

 @THE云天使

 非战斗从Ghifar的部落后来告诉铝阿巴斯的儿子的遭遇时，他和他的表弟在俯瞰抢一旦战事均超过意图战场上山顶定位自己。虽然他们都在等待，白色的云联络山，并在其中听到马的whinnying和语音恐怖袭击到他们说：“前进，Hayzum！”该男子的表弟被吓坏了，这是太多为他和他的头突然打开，他就死了。叙述者亲口告诉伊本·阿巴斯，他也几乎是从绝对恐怖的死亡。

 @THE烈士

 十四信徒当天被杀害。六是从Muhajirin和八个来自安萨尔。在他们的行列是Umair，萨阿德的弟弟谁曾恳求先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），让他陪他们。

 当时间来到了埋葬烈士先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）caringly告诉他的同伴，他们的尸体不应该被清洗，因为在审判日的伤口会与麝香的香气散发，因此它是他们被安葬。

 不信道者@THE损失

 至于Koraysh，他们的损失比穆斯林大许多倍。不信者七十人杀了很多人都在Koraysh和头领掳进一步70，对他们来说，他们的部落要付出每个迪拉姆三者之间或4000的赎金。然而，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），总是仁慈和释放许多俘虏其家庭无力支付赎金集卓越的标准。

 $ 60章BILAL和受迫害的复仇

 在那些被俘是Umayyah，贫困，弱势穆斯林的臭名昭著的迫害。伊斯兰教之前，他的俘虏，阿卜杜·阿姆鲁，谁现在采取的姓名阿卜杜勒·拉赫曼，一直Umayyah的朋友。然而，Umayyah拒绝了他的新名字认出他，反而会骂他Abdulillah，这是可以接受的阿卜杜勒·拉赫曼。

 相遇后，由于阿卜杜勒·拉赫曼搜索中死去的邮件作为战利品的大衣，他看见Umayyah的抱着儿子阿里的手，听到他喊一声“阿卜杜·穆萨”，但他忽略了他，直到他称呼他Abdulillah他说：“你不带我俘虏，我比更有价值邮件的大衣！“阿卜杜勒·拉赫曼说：”真主，我会的！“他扔下邮件的大衣。

 阿卜杜勒·拉赫曼把他们俩的手，带领他们走向营地。当他们走，Umayyah问穿了鸵鸟羽毛在胸前的人的名字。阿卜杜勒·拉赫曼告诉他，这个人是哈姆扎，于是Umayyah评论说，这是谁，他曾经最伤害他们。

 比拉尔，谁被无情地折磨Umayyah看见阿都拉曼带领他的战俘营，哭了出来，“这是伟大的异教徒，Umayyah，卡拉夫的儿子，可我不能活，只要他活着！”阿卜杜勒·拉赫曼反驳道，“他们是我的俘虏！”但比拉尔继续哭了出来，“真主的助手，伟大的异教徒Umayyah，卡拉夫的儿子，可我不能活，只要他活着！”

 信徒们很快就开始聚集在阿卜杜勒·拉赫曼，Umayyah，阿里，再一个上前，切断阿里的脚和Umayyah尖叫抗议，用尽所有力气。阿卜杜勒·拉赫曼告诉他，有他可以为他做什么，众人在两集，并把他们杀了。

 @THE干涸的井

 当是时候埋葬了24不信Koraysh头领，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下令他们的尸体被丢在一个废弃的，干涸的井。几天的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）巴德尔离开后，他通过了井和解决各他们的名字的尸体说：“难道有高兴的你，如果你听从真主及其使者？我们已经找到了我们的主应许是真实的，你有没有发现你的主人答应你是真的吗？”

 当奥马尔听到他说话，他问死了，“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），你的身体来说话，而不灵魂？”于是先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，他们确实可以听到他比奥马尔曾听到他问。

 至于Umayyah，他没有葬在他的战友为他的身体已经肿胀到，当他们试图删除他的盔甲就开始瓦解这样的程度，所以他们给他盖上泥土和石块，让他在那里，他倒下。

 @THE BURIAL UTBAH的

 由于Utbah的身体即将被扔进坑里连同其他非信徒，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）瞥见阿布侯宰法谁是Utaba的儿子。

 同情，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）询问他的感受，于是他回答说：“不，我没有顾虑我的父亲和他的死亡，而是，我记得他为他的智慧，更好的品质。我所希望的他会被引导到伊斯兰教，当我看到他已经死了难以置信的是我感到非常难过。“安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）亲切地他，然后恳求阿布侯宰法。

 @THE叛教者

 在那些谁曾反抗先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是哈里斯，Zama'hs儿子;阿布Qays，Fakih的儿子，瓦利德的儿子;阿里Umayyah的儿子;和Al-AS，Munabbih的儿子。所有这些人不过，当已经接受了伊斯兰教当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在麦加，是时候让他们迁移他们的家庭已经迫使他们留在身后，成功地再一次引诱他们到难以置信。然后最近，当Koraysh要求他们加入反对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们毫不犹豫地这样做。现在的诗句指他们被送到了下来。

 “谁拿那些谁委屈自己的天使，

 会说：“在什么情况下是你？”

 他们会回答，'我们被压迫的土地，“

 他们（天使）会说，

 为了“是不是真主的大地宽够你，你在它迁移？”

 这些，他们的住房将是地狱（地狱），一个邪恶的到来。“

 古兰经4:97

 $第61章的战利品

 撒旦的投掷石块和诅咒，谁扔了，但前战斗为一体的对付共同的敌人几个小时的穆斯林之间不和谐的种子 - 在现在的战利品的分配纠纷开始溃烂。

 在一些敌对谁曾站在周围先知后卫穆斯林（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的声称，尽管他们还没有打，他们有权囚犯，武器，大衣邮件和游乐设施的份额。当安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听说的争论，他立即下令所有的战利品被带到他面前，它是在这个时候，一个新的启示是发下来了叫他们回记念真主，于是他们感到羞愧自己的行为。

 “他们问（战争），你对战利品，

 比方说，“战利品属于真主和使者。

 因此，有敬畏真主，并设置你的东西之间​​权利。

 服从真主和他的使者，如果你是信徒。“

 事实上，信徒是那些心中地震一提到真主，

 而当他的诗歌被记载于他们来说，这增加了他们的信心。

 他们是那些谁把他们的信任，他们的主。

 这些谁坚定不移地祈祷，并花对那些为我们提供了他们，

 这些都是，说实话，信徒。

 他们应具有与他们的主宽恕度，

 和慷慨的规定。“

 古兰经8：1-4

 之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到了新的启示，他任命阿卜杜拉，Ka'bs儿子负责的战利品。

 现在是时候来回程到麦地那等同伴出发了，连同他们的囚犯，准备好。但在此之前，他们出征，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），知道他的追随者谁曾在麦地那的背后仍是急于求成，他们的新闻，发送阿卜杜拉，他们提前到麦地那和栽德到郊区Rawaha的儿子来传达自己的祝福胜利的消息。

 @THE囚犯待遇

 伊斯兰教之前，当争斗阿拉伯人被俘，他们知道他们可以指望很少或根本没有怜悯他们的俘虏。当得知不信先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的，他们应该受到限制，但待遇也不错作出批示，他们惊奇和振奋进一步当得知他们没有挨饿，但分享他们的俘虏“的食物。

 当中的囚犯先知自己家族的几个成员，包括Suhayl，阿米尔，表哥和前兄弟媳妇夫人Sawdah，先知的妻子的首领。其他家庭成员是先知的叔叔阿尔 - 阿巴斯，他的信念仍然隐藏和保密。然后，有阿布德铝作为，先知的女儿夫人Zaynab，与他的两个表兄弟，Nawfal和阿基勒阿基，谁也阿尔 - 阿巴斯的侄子的丈夫。

 一个安萨尔的助手之一，抓获铝阿巴斯当安萨尔声称铝阿巴斯捕捉到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），阿尔 - 阿巴斯说，“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆） ，真主是不是这个人谁抓住了我。我被抓获的人谁是秃头和有最英俊的面孔，骑着花斑的马，但我还没有见过他中了别人。安萨惊呼，“真主的使者啊，这是我谁抓住他！”轻轻的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉安萨，“安拉，全能加强你与一个高尚的天使的帮助。”

 那天晚上，同伴准备自己睡觉，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）心神不定。他不喜欢他的叔叔的思想被束缚，所以他传话给他解开。

 在当天早些时候·穆萨布发现，他的弟弟阿布·阿齐兹已采取圈养的安萨尔之一。当他看到他时，他转向了安萨尔说，“捆起他好，他的母亲是丰富的，她会准备丰厚的为他付出！”当阿布·阿齐兹听到弟弟的一句话，他感叹道，“大哥，这是你说我怎么给别人？“·穆萨布说：”他是我的哥哥代替你。“·穆萨布被证明是正确的，他的母亲提供4000迪拉姆对她儿子的发布。不过，阿布·阿齐兹从来没有忘记如何安萨对待他，经常会说，它在未来的岁月里。

 @NADR与UKBA

 其中包括他们的俘虏，同伴成功地将他们的两个最恶劣的敌人 -  NADR，从公元宰尔和欧格柏的部落，从沙姆斯的部落。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拟就是否让他们住，因为他知道，如果他们仍然活着，他们将毫无疑问继续煽动敌对行动进一步打击他们。不过，有机会的遭遇事件已造成他们反映从而皈依伊斯兰教。考虑到这一点，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）耐心地决定采取任何进一步措施前，观察他们的态度和行动。

 当他们达到他们的第一次暂停，先知的时间（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有机会评估NADR和欧格柏，发现他们俩的坚决，因为他们一直。什么都没有改变，所以他下令阿里把NADR死亡和安萨尔把欧格柏死亡。

 到达麦地那，先知的前三天（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）停止他的军队，并划分了囚犯和他们之间的战利品，使每个伴侣获得平等的份额。

 @REACTION在麦地那

 阿卜杜拉Rawahah的儿子和栽德Haritha的儿子被送往关于提前到麦地那的胜利，真主给了他们的消息。先知的胜利的消息不胫而走整个城市，于是穆斯林欢欣鼓舞，并给了感谢真主。

 至于伪君子和安天底，Krayzah和Kaynuka犹太部落，他们的希望破灭了。所有所希望的先知的破坏（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者，使他们的生活方式可能会返回到它是如何被他的到来在麦地那之前。

 @凯尔布阿什拉夫的儿子

 这样是不顾自己的信仰，许多犹太人送往嫁给异教徒的阿拉伯人，尽管犹太教禁止它。凯尔布，阿什拉夫的儿子诞生了一个犹太母亲和偶像崇拜的父亲从Tayy的部落，但考虑到他的母亲是一个犹太女人的犹太人接受了他为一体自己进的，纳迪尔她的部落。

 凯尔布很富有，出名的是他的诗歌，多年来已成为一个有影响力的，纳迪尔部落。当他听到Koraysh战败的消息，有这么多的如果头目的死亡，他不能接受，他的舌头透露了他内心深处的想法，他感叹道，“真主，如果穆罕默德杀害了这些，可以在地球的深处比其表面的更好！“凯尔布不能接受这个消息是真实的，所以他怀疑那些人，他知道是可靠的，但令他沮丧的一切证实了相同的帐户。

 沮丧又愤怒，凯尔布骑着马走了麦加​​与煽动Koraysh报复自己再次踏对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的意向，但这次打他Yathrib。要添加燃料的火，他组成了慷慨激昂的诗以纪念感叹Koraysh头目和他们的堕落族人，他知道将点燃大家的情绪在麦加。

 $ 62章夫人RUKIYAH的死，愿安拉喜悦她

 虽然这是一个时间，在麦地那伟大的兴高采烈，这也是一次伟大的悲哀。不久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）离开之前巴德尔，他的女儿，夫人Rukiyah，已经采取了重病。她的病已经这么大关注的先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）说，他已指示她的丈夫奥斯曼留在她的身边，而不是陪他们巴德尔。夫人Rukiyah的病情证明终端并在当天宰德和阿卜杜拉带来的辉煌胜利的消息后，奥斯曼和乌萨马埋葬了她，愿安拉喜悦她。

 其中的第一件事情，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）确实在他的回归是访问她的坟墓。法蒂玛圣母，先知的小女儿（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是由她姐姐的损失，因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）很苦恼带她参观她的坟墓。当他们走近坟墓夫人法蒂玛不能扣住她的悲伤和泪水许多滚落她的脸颊，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）安慰她，并用眼泪和他的斗篷。

 曾有过表达对一个人的丧亲之痛的程度上误解了先知的指令。奥马尔曾听到有人在哭再次殉国巴德尔，然后对夫人Rukiyah和严厉的教训他们。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知奥马尔的难听的话，他告诉他这是正常的，让他们哭，什么来自于心脏和眼睛是真主和他的仁慈。他解释说，这只是多余的手和舌头这是禁止的，因为这些都是撒旦的石头和被诅咒的提示。通过这一点，他提到在异教风俗，哀悼会打自己的胸部，挖掘自己的指甲变成自己的脸颊，和尖叫无法控制的方式。

 $ 63章俘虏的到来

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后，在麦地那的Koraysh囚犯抵达的一天。他们已经得到了很好的照顾和穆斯林对他们的态度给了Koraysh有机会体验伊斯兰教的行动。不仅有他们处理过意外，但它们不能帮助，但遵守穆斯林的伊斯兰体贴的行为对另一个方案，成功地打破什么会出现其他阿拉伯人固若金汤部落分歧和障碍。

 @THE困境做什么用的俘虏

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）现在面临的情况是从来没有提出自己之前这是做什么用的俘虏所以先知咨询了阿布·伯克尔和奥马尔。艾布·伯克尔建议，俘虏被提供赎金​​说，“我们正在与所有的人，和赎金这笔钱将加强我们对不信的人，或许真主会引导他们到伊斯兰教。“奥马尔在另一方面劝杀害他们说，”他们是不信的领导者。“从两个听过之后，先知倾向于阿布·伯克尔的建议，而不是把他们死刑和赎金，根据囚犯的财富，与4000万迪拉姆有人问。

 会议还决定，那些麦加谁是识字，无力赎身自己可以这样做，如果他们教10穆斯林儿童如何读写。一旦孩子能读会写，俘虏自由地去。

 从这个例子中我们的注意力被吸引到了重要的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），放置在伊斯兰获取知识和召回真主的指令时，他带来了加布里埃尔其指示启示录的第一部分：

 在你的主是谁创造的名称“读（先知穆罕默德），

 从（血液）凝块产生的人类。

 阅读！你的主是最慷慨的，

 谁教的笔，

 教人，他根本不知道什么叫“96：1-5

 至于谁是既不富裕，也不识字，先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），在他的怜悯释放了他们。

 @THE RANSOM SUHAYL的

 Suhayl，夫人Sawdah的堂弟，前兄弟媳妇被关在先知的房子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）作为为Al-AS，夫人Zaynab，先知的女儿的丈夫。

 当Suhayl赶到时，夫人Sawdah不在家，她已经访问奥弗劳的儿子已经殉国，所以在她的回归，她措手不及，发现他坐在一个房间里她的房间里，他的双手束缚的角落。

 当Suhayl的部落得知他被捕的，他们急忙到麦地那进行谈判释放他，因为他被许多人认为是最能带领阿米尔的部落。

 

 Suhayl是马利克，阿尔Dukhshum的俘虏的儿子，所以这是他的赎金谈判。金额达成了一致意见，但Suhayl的部落并没有带来他们的赎金，所以他允许Suhayl与他们归还募集的款项和左Mikraz，哈弗的儿子背后的担保人直到他们的回报。

 @THE RANSOM AL-阿巴斯

 当阿尔 - 阿巴斯被带到先知之前（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有人问他，“你是个有钱人，你为什么不自己赎金铝阿巴斯，你的侄子，阿基洛夫和Nawfal以及Utbah， AMR的儿子吗？“阿尔 - 阿巴斯说：“我的部落强迫我加入到他们。”先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）回答说：“真主知道最好的。但是，看来你已经采取行动对付我们，因此赎金的原因。”

 随着战争的Al-阿巴斯的战利品的一部分已经被解除了20枚金牌，因此他提醒，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他们告诉他要使用他的赎金。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到这个，他回答说：“真主已经采取这种远离你们，并给它给我们。“阿尔 - 阿巴斯坚称，”我没有钱！“于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问道，”哪里那么就是你留下乌姆·法德勒，哈里斯的女儿，当你离开麦加的钱？“

 阿尔 - 阿巴斯完全吃了一惊，大声说道，“没有，除了乌姆·法德勒知道这个！”于是阿尔 - 阿巴斯救赎自己，他的侄子，和Utbah。

 $章64 KORAYSH麦加的回归

 先人们用Koraysh战败的消息到达麦加为Al Haysuman，阿卜杜拉·Khuzai的儿子，谁哀叹的事实，所以他们的许多头目都落在巴德尔的战场。

 在扎姆扎姆的大帐篷，将转换阿布·拉菲，阿尔 - 阿巴斯的前奴隶的先知释放（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和Al-阿巴斯的妻子乌姆·法德勒坐在磨砺自己的箭。他们俩都已经喜出望外听到先知的胜利的消息，但他们觉得这是更谨慎要克制自己的幸福。

 当他们尖锐的箭头，阿布Lahab，谁没有参加的遭遇，但在他的地方发铝为，进入。他的脸看上去漆黑如雷鸣，他坐在自己下来的，他走回阿布·拉菲帐篷的另一端。

 之后没多久，阿布Lahab听到一些人在帐篷里说，“阿布苏富扬，阿尔哈里斯的儿子又回来了，”于是他抬起头，看到了他的侄子叫他。一小群聚集在两个阿布苏富扬告诉他的叔叔“的事实是，Koraysh满足我们的敌人，并把他们的背上。穆斯林把我们的飞行以犯人为他们高兴，我不能责怪我们的部落，因为他们不仅面临着他们，但男人穿白色长袍骑着花斑的马，谁是天地间。他们没有幸免，没有人有机会。“

 当乌姆·法德勒和阿布拉菲听到的人在天地之间白骑的消息，他们再也无法遏制自己的幸福和阿布拉菲惊呼让所有人都听到，“他们都是天使！”

 @THE死亡ABU LAHAB的

 阿布·拉菲的爆发超过阿布Lahab无法忍受，在汹涌的愤怒，他被迫阿布·拉菲，谁是身体虚弱，在地上打了他一遍又一遍。乌姆·法德勒抓住了一个帐篷杆，再就是附近，并与她所有的可能与它哭出来打她的弟弟在法律的头上。 “你认为你可以虐待他，只是因为阿尔 - 阿巴斯走！“她打伤了他如此严重，他的头部被分裂开，并奠定了他的颅骨裸露部分，伤口从来没有愈合，原来化粪池及毒药迅速蔓延至他的整个身体爆发为公开的脓疱内致其死亡一周。

 当他去世后，他的家人，担心他们可能会患上的疾病 - 因为他们害怕瘟疫和他的情况类似它 - 是不愿把他埋了，所以他们离开了他的身体腐烂分解在他家的两个或三个晚上。

 只有当有人责备他们极力说：“这是可耻的，你应该感到羞耻的离开你父亲腐烂在他的房子，而不是从人面前把他埋了！”他们做了什么。虽然极不情愿，并保持安全距离，他的儿子扔水在他的身上，然后取出他的尸体，并离开它由墙高一块地麦加城外，扔石头了它，直到它被完全覆盖。

 $ 65章三项决议

 由于零散Koraysh军队回到家乡，他们意想不到的和毁灭性损失的程度变得明显的Koraysh。每天，Koraysh焦急地等待着他们的亲属返回，或从别人是否他们知道，如果他们的亲属还活着，死的还是被俘学习。

 有人担心，在余下的Koraysh层次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将很快发现麦加的人深深地影响了他们的失败和伤心欲绝，所以会议的召开众议院。

 有人提议，应该没有使他们的悲痛，并在努力把事情公开的问题会比较浅，头领理事会同意Koraysh必须延迟发送的赎金以释放他们的亲属。作为虚张声势支持这一决议的问题，穆萨的父亲大喊出，“我必须失去了两次！他们杀了Hanzalah，现在我必须支付阿姆鲁的赎金！让他和他们呆在一起，他们可以留住他，只要他们愿意！”

 在会议上也有人认为，从销售商队的货物的利润将在重建自己的军队度过。大家一致认为它应该是更大的，更好的装备和更强大的比以往任何时候，从现在起他们的女人民间应该陪他们投入战斗鼓励他们。会议还同意将邮件发送到所有他们的盟友在整个阿​​拉伯半岛的长度和宽度，解释了为什么，在他们看来，他们应该与他们联合起来反对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 @THE BREAKING决议

 对于大多数Koraysh部落的，这件事延迟发送的赎金为亲人被证明难度太大，所以他们分手的分辨率和发送族人到麦地那，以确保他们获释。

 @JUBAIR，SON OF MUT'IM

 朱拜尔，Mut'im的儿子已经被送到麦地那的赎金他的表弟和两个部落的盟友。之前与先知见面后（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），朱拜尔有机会四处流浪麦地那，他看到穆斯林的小社区去了解他们的日常业务，分享，爱和照顾彼此的方式，他既没​​有看到也未经历过的。有团结的空气，宁静的感觉，奉献给真主，和伟大的爱的使者所到之处。

 当他遇见先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他告诉他为什么，他已经到了麦地那，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）采访了软话，并告诉他，如果他的父亲还活着，来到救赎他们，他不会接受它，而他就已经发布他们没有赎金。

 由于日光褪色和傍晚的临近，朱拜尔看着信徒做他们的方式清真寺提供马格里布祈祷。朱拜尔感到了清真寺，但没有，虽然从外部输入听了祷告。

 这天晚上，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）背诵的一章“的摩的”，警告它的开始的判断，其后果之日，和地狱的那些谁掩盖它的火的惩罚。然后本章阐述了天堂的乐趣与它的宁静和丰富，无休止的奖励。朱拜尔听到真主的挑战是如何用自己的能力创造人类，然后提请注意人类不能这样做：

 “或者，是他们创造出什么？

 或者说，是他们自己的创造者？

 或者，难道他们曾创造天地？

 没有他们的信仰是不能确定！

 或者说，是你的主在他们饲养的宝藏？

 或者，他们是控制器？“

 古兰经52：35-37

 “所以离开他们，直到他们遇到新的一天中，他们应是五雷轰顶。

 当他们的诡计，不得解除他们的事的日子，

 他们不应得到帮助。

 对于harmdoers确实存在，惩罚在此之前，

 但他们大多不知道。

 并成为你的主的判决下的病人，

 当然，你是我们的眼前。

 并与你的主的一致好评尊崇，当你出现时，

 和尊崇他在夜间

 星星的，并在不断下降。“

 古兰经52：45-49

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）达成的话：

 “而且是你的主的判决下的病人，

 当然，你是我们的眼前。

 并与你的主的一致好评尊崇，当你出现时，

 和尊崇他在夜间

 星星的，并在不断下降。“

 朱拜尔后来说，就在那时，信仰之光撒在他的心脏。但是，他把它放在一边暂且，因为他觉得为自己心爱的叔叔Tu'aymah，巴德尔期间杀害哈姆扎消耗他有，在他看来悲痛，要解决的荣誉的问题。

 @THE RANSOM瓦利德的

 瓦利德的Makhzum的头目被打死在战场上和他的小儿子，也是由同一个名字，已经被俘虏，并给阿卜杜拉，哲赫什的儿子和其他一些同伴勒索赎金。

 瓦利德有另外两个兄弟，一个满血的另一半，他们俩做了他们的旅程到麦地那付释放他。当他的同父异母兄弟，哈立德了解到，阿卜杜拉将接受不低于4000迪拉姆，他却不愿意付出这么大的量。希沙姆，他满血哥哥责备他说，“事实上，他是不是你母亲的儿子！”于是，哈立德感到羞愧，并同意支付的金额。然而，最终达成协议之前，阿卜杜拉被告知，他也应该向他们已故的父亲的衣盔甲和武器。当哈立德得知对此，他表示再次他不愿意分开与他父亲的遗物，但希沙姆劝他同她们等了盔甲和武器从麦加被带到所以他们不能再被用来对付穆斯林。

 赎金是现在全额支付，并留下了麦加的三兄弟。他们走了很长一段时间，当他们觉得有必要休息。由于兄弟俩带着他们的休息，瓦利德溜走了，回到麦地那，他直接去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并接受了伊斯兰教。当他的兄弟们醒来的时候，他们搜索瓦利德，然后决定跟随他的轨道，而导致他们回到麦地那。

 一旦达到他们寻找他们的兄弟城市，一经发现他，哈立德谁是无比愤怒，要求知道他为什么让他们支付赎金，并交出他们的父亲的盔甲，当所有他打算改信伊斯兰教，并留在时间先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在麦地那。瓦利德的回答很直接，他告诉他们，他不想让人们认为他已经转化为了不支付赎金;这是荣誉的事。

 不明智，瓦利德决定重返麦加与他的兄弟，以使他的遗物到麦地那。当他回到家，他被囚禁，被Ikrimah，阿布Jahl的儿子，他的叔叔Ayyah和姆赛莱麦已经接受了伊斯兰教划归重的后卫。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）了解到瓦利德的惨状，他包括他在他的恳求连同其他穆斯林谁是不幸在麦加被关押。

 @UMAIR和他的儿子

 伍拜伊从Jumah部落的心，他的侄子萨夫万和Umair，以及许多其他国家，并没有对先知软化（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的消息。伍拜伊在敌对行动已经失去了他的哥哥Umayyah以及他的密友欧格柏。这悲痛，加上失去的，他们的人数远远超过了先知的遭遇（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的屈辱只有突出自己的仇恨和痛苦。

 Umair感到进一步羞辱，因为他已经负债累累，现在，他的儿子已经采取了俘虏，他预计将有支付赎金。 Umair的很正被消耗与怨恨和苦毒，他准备死试图杀害先知（萨拉Allahu alihi程度佤萨拉姆）。然而，他的债务问题限制了他，因为他不想离开他的家庭一贫如洗。

 萨夫万，接下来陆续Jumah的部落，因为他的父亲杀死，秘密采访了Umair。他告诉他，如果他说了，唯一抱着他回来从利民杀死先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是他不想离开他家的事实穷困潦倒时，他将承担的债务的他，在事件的任何事情应该发生在他身上，他会照顾他的家人后。 Umair是同意和双方萨夫万和Umair发誓绝不透露自己的安排，任何人，直到事件发生后。

 Umair回家给自己准备的旅程，因为他锋利的剑，他涂了刀片毒，小心地把它放在鞘，然后告诉他的家人，他打算到麦地那儿子的赎金。

 当他走到麦地那，他发现先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）坐在清真寺。奥马尔立即怀疑Umair的意图，当他看到他穿着他的剑，并告诉一些安萨尔，谁在附近，到去，坐在靠近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并要在他们的后卫，因为他觉得Umair是他们的敌人;一个人不值得信任。

 Umair隐瞒他打算礼貌的幌子下，并迎来了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的方式阿拉伯人通常彼此招呼着。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回应说：“真主给了我们比这Umair更好的问候，这是'和平'，这是天堂人民的问候。“

 然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）询问他此行的性质，所以Umair告诉他，他才考虑到他的儿子，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他为什么穿剑。不料，Umair诅咒之剑，嚷着，“他们做了我们什么好处！”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说话轻轻给他，问：“告诉我真相Umair，你为什么来？” Umair重复他的理由，那么令他惊讶的是，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，他逐字萨夫万和在麦加交换的谈话。 Umair哭了出来，“是谁告诉你，真主只有我们两个人现在 - 没有人”于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，加布里埃尔告诉他他们的谈话。

 Umair是先知的敬畏（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“我们叫你个骗子，当你把天堂的美国的新闻，赞美真主谁曾引导我到伊斯兰教。我作证，没有神除了真主，穆罕默德是他的使者“。这是一个时间和感恩先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他的同伴教给他们新的兄弟伊斯兰教如何祈祷和释放他的儿子。

 引导光在Umair肯定已经流下了自己。一段时间后，当他更了解伊斯兰教，他问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他被允许返回麦加，这样他会告诉他的家人和朋友。因此，这是Umair保佑，引导许多他的部落伊斯兰教。然而，他的一次最好的朋友，萨夫万拒绝有什么关系他并认为他是一个叛徒。

 这就是Umair的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的爱，他无法忍受，他返回麦加后要离他长等几个月，他和他的家人迁移到麦地那。

 @THE项链女KHADIJAH的

 夫人Zaynab娶了铝作为先知之前（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经给传命令，并作为结婚礼物送给她的母亲，夫人Khadijah给她的女儿最漂亮的项链，她最喜欢的项链，其中一个她穿频繁。但令夫人Zaynab沮丧的Al-那不曾是早期皈依伊斯兰教，他们之间的关系还没有接近，因为它曾经是。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）迁移到麦地那，铝作为拒绝让她迁移与她的姐妹们，这造成了她的悲伤。然后，在最近的日子里，他们的关系变得更加紧张，当铝作为站在了他的族人反对她心爱的斗争父亲，现在的Al-由于发现自己在麦地那的俘虏。

 当Lady Zaynab得知丈夫的捕捉，她送了necklance夫人Khadijah送给她作为赎金，以确保铝作为“发行版的一部分。然而，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看见的项链，他马上认出这是已经曾经属于他的心疼心爱的妻子Khadijah和爱的怀念之泪肿了起来，并从他的眼睛流出，然后轻轻地顺着他的高贵的脸，他温柔地对他的同伴说，“如果你想要让她有她的俘虏的丈夫，并返回你可以这样做赎金如此“。同伴实现的意义项链，想起夫人Khadijah是他们的母亲，第一人皈依伊斯兰教。他们是如此克服情绪，那项链，连同赎金被送回基地作为，他可以自由地返回麦加。

 当铝作为返回麦加，他告诉夫人Zaynab，她和年幼的女儿Umama可以自由地加入她的父亲。夫人Zaynab很高兴，并开始做准备的旅程。有一天后市来看，Utbah的女儿偶然看到她的包装，问她是否离开麦地那。夫人Zaynab是不确定是否信任后市来看，所以她用，即使后市主动提出给她钱，以及对旅程规定了回避的答案回答。

 一个月以来，在巴德尔遇到了现在过去了，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问宰德，Haritha的儿子和一个同伴旅程Yajaj的山谷，位于8英里了麦加，并等待夫人Zaynab和她的女儿那里，然后陪他们到麦地那。

 离开的时间到了，所以夫人Zaynab的兄弟媳妇，Kinanah给她带来了顶篷骆驼为她和小Umama骑，带领出路麦加与他的手的弓。

 当Koraysh得知夫人Zaynab的离开，他们的聚会后，她骑着终于赶上了他们在一个叫东华大学图瓦的地方。 Habbar，铝阿斯瓦德的儿子是第一个接近并威胁她来势汹汹，他枪，她骑的骆驼。 Kinanah武装他的弓，哭了出来，“通过真主，如果你们当中的任何人来靠近我们，我会放一个箭头穿过他的！“Koraysh知道Kinanah是认真，退了出去。不久之后，阿布·苏夫扬带着其他几个Koraysh头领，要求他解除他的弓，让他们会说话的东西过来，Kinanah同意。

 阿布·苏夫扬斥责Kinanah采取夫人Zaynab了麦加在光天化日之下给大家看，并问他为什么做了这样的事情。 “难道他不知道自己的困境，它可能不被视为耻辱的又一个迹象，无力对他们的一部分？”他问他。阿布·苏夫扬告诉他，他们做了不想让她，但她必须返回，直到事情平息下来，然后离开谨慎加入她的父亲。

 因此，夫人Zaynab和Kinanah返回麦加和等到时机成熟，再掀起一次在他们的旅程Yajaj那里曾经更取得了扎伊德安排和他的同伴陪圣家的麦地那。

 @THE老年安萨尔和阿布苏富扬

 在试图不失去Koraysh中的脸，阿布苏夫扬继续拒绝汇钱为儿子的赎金。然而，在接下来的一年的朝圣季节，阿布·苏夫扬抓住和安萨尔老人在他返回麦地那从他的朝圣之旅，并捎话说他不会释放他直到阿姆鲁被释放。这是不是一件光彩的行为来捕捉一个，这样的老人毫不犹豫先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同意交换，并且都与家人团聚。

 @SEVEN天后BADR

 这是现在的Shawwal月，当记者赶到该Ghatfan的萨利姆的部落正在计划袭击。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有浪费时间，骑了与他的同伴一个叫阿尔Kudr安装一个突然袭击的地方。然而，萨利姆的部落已收到他们的到来，新闻潜逃留下它被同伴之间的分布战利品五百骆驼。

 

 $ 66章法蒂玛圣母的参与和婚姻

 在迁移后的第二年，现在被称为伊历2，Dhul Hija，这在基督教时代624分之623相当于大约月份期间，夫人法蒂玛，先知的女儿（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和Lady Khadijah ，她嫁给了阿里，愿安拉喜悦他们。

 法蒂玛圣母现在十八岁，她的父亲曾提及他的家庭，他认为阿里，谁曾提出与她很多年了，但现在生活在一个很不起眼的房子附近的清真寺，是最适合的老公她的。然而，这个问题还没有得到解决。

 法蒂玛圣母是不是没有追求者。艾布·伯克尔和奥马尔有两个提供的求婚，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）递延他们说，他会等到真主澄清此事。

 几个星期遭遇的巴德尔，其中阿里摸爬滚打这么勇敢，先知后（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）建议阿里说，他可能会问的夫人法蒂玛的手在婚姻中。阿里一直羞于出面之前，现在的他很可怜，并没有认为自己是在一个位置提供法蒂玛圣母值得嫁妆，并提请先知的关注。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被感动了阿里的谦卑和要求，指的是一件铠甲，他赢得了巴德尔的遭遇，“你有什么与'基地Hutaymiyah'呢？”阿里回答说，他还拥有了它，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，这是足以让他的女儿的嫁妆。

 阿里的家当的确是微薄的;他所拥有的是一块盔甲，一个绵羊皮，和一个老也门一块布，他用如纸。然而，现在他收到的鼓励先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他问夫人法蒂玛她的手在婚姻中她的父亲的存在。这是习惯在那些日子里的新娘将要没有回答她求婚，如果她同意的提案，所以夫人法蒂玛保持沉默，阿里知道他的建议已被接受。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）叫他的同伴一起，告诉他们提出结婚阿里法蒂玛的。阿里没有出席聚会的开始，但是当他到达时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）笑着说：“真主命令我让你嫁给法蒂玛用400银迪拉姆，你接受吗？嫁妆“阿里回答说，他接受了。

 截至目前，几所学校的伊斯兰法理学的考虑准新娘的羞涩沉默以提案的指示接受，如果建议是不能接受她，她就会让他们知道。

 @A家有福夫妇

 其中安萨尔，Haritha，努曼的儿子，对许多拥有房屋和已经给几个人的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），谁接受了他们的慷慨，然后交给有需要的人。法蒂玛圣母知道Haritha的慷慨，并问她的父亲，如果有可能的Haritha也给他们的。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不愿然而压在Haritha的慷慨，当Haritha得知夫人法蒂玛即将结婚，他立即向先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“无论我是你的。通过真主，只要你接受我的任何房子，它给了我比我依然拥有他们更大的快乐。“Haritha的慷慨的提议被接受，阿里与他的新娘将要现在有了一个家，等待他们。

 @THE婚礼

 作为结婚礼物，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给了他的女儿和阿里床从Arkanda纤维编织而成。皮制的床垫里塞满了柔软的棕榈树叶，水皮，两套磨石与研磨谷物，以及两个陶器投手。

 结婚的日子到了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下令比拉尔带来了大量的烹调容器和屠宰骆驼在筹备婚礼盛宴。之后，食物已经准备，准备发球，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拍拍上的法蒂玛她的头。快乐的客人被请吃饭一组后的下一个为房子太小，无法容纳所有人都在同一时间，每个人吃，直到他们满意为止。现在大家都吃过，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）什么祝福留在锅里并说明了它采取了他的妻子与他被养活谁的人来到他们从它的消息。这是一个非常喜庆的日子，一个好记得很长一段时间后。

 夫人法蒂玛和阿里分别与三个儿子和两个女儿的祝福。他们的儿子阿尔·哈桑，阿尔侯赛因和穆赫辛谁在婴儿期死亡。他们的女儿是乌姆·库勒苏姆和Zaynab。

 $ 67章“时你是造化摸不着的。它们伤心”

 Kaynuka的犹太部落已与先知有约束力的协议（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并通过它得到了很多好处。然而，该协议的一个组成部分是，​​他们既不会的盟友，也没有帮助不信的人对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 从表面上看，除一些小的嘲弄，犹太人和伪君子似乎容忍穆斯林。然而，根深蒂固的怨恨溃烂和犹太人渴望更主要的时光，即使他们已经感激崇拜偶像的阿拉伯人的回报。

 当先知的大胜Koraysh在巴德尔的消息传到麦地那，犹太人，伪君子，和那些谁留异教徒无法掩盖其巨大的失望。最失望的是那些从Kaynuka的犹太部落，居住在城市麦地那，连同其表兄弟从Krayzah和安纳迪尔部落谁住在麦地那的郊区;所有曾希望Koraysh将摆脱先知它们（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者。

 正是在这个时候，真主降下下列诗句的记录和警告的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以及这些隐藏的感受他的追随者：

 “信徒，不要拿内衣与其他比你自己。

 他们不遗余力什么毁了你，他们渴望你受苦。

 仇恨已经显示出自己从他们口中，

 而他们的胸前遮掩尚未更大。

 事实上，我们已经清楚地向你的标志，如果你理解。

 还有你爱他们，他们不爱你。

 你相信整本书。

 当他们见到你，他们说，'我们相信'。

 但独自一人时，他们咬自己的指尖，在你出愤怒。

 说，“死在你的愤怒！真主有什么是你的胸部的知识。“

 古兰经3：118-19

 阿拉还提请先知的关注（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者在下面，他说：

 “当你接触过的好运气，他们悲伤，

 但是，当邪恶降临你，他们就快乐。

 如果你有耐心和谨慎，他们的诡计就不会伤害你。

 阿拉包括他们做什么。“

 古兰经3：120

 阿拉还派下来的经文所允许的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来抵消背叛的正义行为，并说明作为他的敌人应该如何对待他们是否应该倾向于和平，他说：

 “如果你从任何你的盟友的担心背叛，

 你可以与他们平等地溶解。

 真主不喜欢奸诈。“

 古兰经8:58

 “如果他们倾向于和平，倾向于也，

 并把真主的信任。

 当然，他是全聪的，全知的。“

 古兰经8:61

 在此期间，多以Koraysh的喜悦，他们意识到他们在麦地那有意想不到的盟友，每次一个犹太大篷车抵达麦加，他们带来的先知运动的消息。因此，这是犹太人开始打破条约，就像海中的波浪轻轻地削弱丘岸上的沙子，直到没有保持。

 $第68章KAYNUKA支派的市场上

 没多久先知的从巴德尔，先知回国后（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去了也经常光顾穆斯林Kaynuka的犹太市场。他希望巴德尔的广泛报道不可思议的事件可能触动了犹太人的心，使他们反映。

 当他通过市场走，他邀请他们到伊斯兰教和凌辱他们，不要让真主的怒火降临在他们身上，因为它刚刚于Koraysh完成。然而，他的邀请置若罔闻，有人叫了一声放肆，“穆罕默德，不要被这些情况所迷惑。你打对男人谁不知道怎么打;这就是为什么你能得到他们的更好！指真主发誓，如果你让战争在我们，你很快就会知道我们是力不可忽视的！“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有回应，回到了家。

 @THE侮辱金饰

 几天后的排斥反应，穆斯林小姐做她的方式，以相同的市场，被侮辱被金匠卑鄙的方式谁再绑她的衣服下摆，以她的背部，这样只要她站在了她的私处暴露成为。一个安萨尔碰巧看到了可耻的行为，来对她的帮助。犀利的言辞进行了交流并最终导致了打击，在此期间下跌了金饰，被意外杀害。

 再次被带到谁曾一致认为，这些事项是犹太人先知之前（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得到解决，扔了协议，以风，并准备对穆斯林作战。

 KAYNUKA的@THE堡垒

 很多年以前，从他们的市场不远处的犹太人建造的堡垒，以保护自己的乱世。这些城池很快成为活动的蜂巢，与规定和武器交付了所有可能使用的手段。还没等物资已交付比犹太人里面把自己关。该Kaynuka的部落编号两倍，谁打的巴德尔穆斯林。

 这是周六，15日的Shawwal 2H时Kaynuka的意图消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他收集他的人，包围了要塞，然后捎信给他们，要求无条件投降。

 在此期间，调用起来反对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）达到Khazrajite部落的头领不信的耳朵。阿卜杜拉，武拜耶的儿子是个伪君子，谁宣称他已经皈依伊斯兰教开始提醒他们与犹太人的友谊他的人。然而欧巴岱，穆斯林酋长，很快就提醒他，他们与犹太人在过去多年取得的协议已不再存在。欧巴岱精明地观察，并提请阿卜杜拉·伍拜伊的儿子注意一个事实，即犹太人与他们的偏好部落打破他们的协议，以1与制作先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。欧巴岱的话是有效的和阿卜杜拉，武拜耶的儿子放弃了自己的意图去犹太人的帮助。

 @SURRENDER和驱逐

 两个星期过去了，Kaynuka的部落仍然困守在他们的堡垒。正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）等着Kaynuka的回答，阿卜杜拉，武拜耶的儿子寻求他的好战态度。当他发现先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他，他要求，“穆罕默德，把我的盟友好！”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拒绝对此发表评论，并转身离开了他，于是阿卜杜拉·伍拜伊的儿子上前抓住他的外套邮件的脖子。先知的脸上的表情变化，他要求他释放他保持状态。阿卜杜拉发誓说他绝对不会做，直到他收到来自先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的承诺，那么他要求知道是否是他的意图杀害犹太人。先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，这从来不是他的意图，而这是为了保全他们的性命。不过，他告诉他，他们将被驱逐，他们的财物被没收。然后，他告诉阿卜杜拉说，如果他想要的话，他可以护送他们到哪里，他们愿意搬迁。阿卜杜拉接受先知的决定，并捎话给他的盟友，通知他们的命运他们，然后护送从沙特阿拉伯到一个镇在叙利亚被称为Azru'a。

 至于他们的财产被没收，他们以极大的丰富了穆斯林的军械库，为Kaynuka是高度熟练的铁匠和邮件和武器急需的大衣是战利品之一。

 @凯尔布阿什拉夫的儿子

 犹太人，凯尔布，阿什拉夫的儿子，谁也不能只用他的财富对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但最近一首诗，其作用是挑起和燃料的Koraysh的情绪，现在又写了首诗作为他骑着自己的云骂名。然而这一次，它不是在赞美在Koraysh的，这是写在极其恶劣的味道，不仅降低穆斯林妇女，但侮辱他们一首诗。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听说Ka'bs继续可耻和煽动行为，他下令如果有穆斯林应该碰到过他，他们就杀了他。凯尔布然而，还没有恢复到麦地那，并选择住在麦地那的堡垒东南部，超越的房子部落巴尼安最低点。

 穆罕默德，Maslama的儿子接受了挑战，并问先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），如果它是允许他欺骗凯尔布，并被告知这是。穆罕默德，Maslama的儿子去凯尔布，对他说，“这个人（指先知），要求从美国慈善机构，并困扰我们，所以我是来向你借东西。“凯尔布惊呼，”真主，你很快就会感到厌倦的人！“穆罕默德，Maslama的儿子说，”好了，现在我们已经跟着他，我们不想离开他，除非我们看到这件事会如何。我们希望您能借给我们一对夫妇的骆驼食物的负荷。“凯尔布同意了，但有一个条件，使说：”我同意，但是作为回报，你必须和核对的东西给我。“Maslama的儿子问：”你有什么需要？“凯尔布回答说，”配页机的女性给我。“他回答说，”我们怎么能和核对我们的女人，你当你是最帅的阿拉伯人？“凯尔布然后说：”嗯，排序器你的儿子给我。“为了这个Maslama的儿子说，”如果我们这样做，他们会被人民说处卑贱“你是抵押品的一对夫妇的价格食物的骆驼负荷“，那会丢尽了我们，但我们准备和核对我们的武器给你”并且被证明是可接受的。是时候离开和Maslama的儿子说，他和他的同伴将返回给他。

 14日Rabi'1 3H，穆罕默德Maslama的儿子和阿布Na'ila之夜谁是Ka'bs吃奶的弟弟一起阿巴德Bishar的儿子，自动气象站哈里斯的儿子，阿布绝对贾布尔的儿子回来了。凯尔布邀请Maslama的儿子和阿布Na'ila到他的堡垒，然后就同他们下去。当他们走出去Ka'bs的妻子说，“我听到一个声音，好像是血从他身上掉落。”凯尔布斥责她说，“他们没有比我其他的兄弟和我的弟弟寄养阿布Na'ila和慷慨的人应该作出反应，甚至到晚上探视，即使他被邀请到被杀死！”

 在此之前，Maslama的儿子曾告诉他的同伴，“当凯尔布来临的时候，我会摸摸他的头发，仿佛闻到它，当你看到我已经采取了他的头抱，打他。”短距离要塞Maslama的儿子凯尔布说，“我从来没有闻到一个更好的香水比你穿着。“凯尔布回答说：”是的的确，我这里有一个情妇谁是沙特阿拉伯最芬芳的女人。“然后Maslama的儿子问闻到他的头，凯尔布低下了头，这样他可以这样做。不早于Maslama的儿子采取了他的头抱他的同伴抓住凯尔布他打死。

 在攻击中，哈里斯受伤，流了很多血，然而，当他们走到麦地那便直奔先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），告诉他们成功的他。见状哈里斯的伤口，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）经按摩他的一些丹参咬咬牙，真主的许可，它立刻痊愈。

 新闻Ka'bs死亡的整个麦地那和那些意图是彻底摆脱了先知自己迅速蔓延（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者，暂时不愿采取进一步行动。

 $第69章阿布苏夫扬和誓言SAWIQ的事故发生

 当Ka'bs死亡的消息传到麦加，阿布·苏夫扬更是决心要报仇，并发誓他不会洗澡，直到他领导了反对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的攻击，因为其中阿布苏夫扬的动机是该Koraysh之间其他阿拉伯评级部落是处于历史较低和阿布苏富扬上重新建立他们以前的立场是意图。

 现在是Dhul  -  Hijjah 2H两个月后，巴德尔。在愤怒的状态阿布苏夫扬召集200个人从Koraysh军队的残部离开麦加由内志的方式。经过多日的旅行，他们到达山Thayb附近，位于麦地那之外的水潭有他命令他的军队拔营。

 夜幕走近和穆斯林祈祷的清真寺，阿布苏夫扬涉足麦地那，并取得了连胜名为Huyay，Akhtab的儿子犹太人的房子，并宣布自己为他在门口敲门。 Huyay吓了一跳，不肯开门，所以阿布苏夫扬做他的方式对房子沙洛姆，Mishkam的儿子是谁不仅是首席，也是安纳迪尔犹太部落的银行家。这一次，他成为深受欢迎，沙龙邀请他到自己家，招待他的食物和酒，因为他猜到了阿布苏夫扬访华的原因，并渴望帮助他实现他的的目标。

 后来当天晚上，阿布·苏夫扬回到了自己的阵营，并派出手下的一方到麦地那的郊区。当他们走到阿尔Urayd，麦地那的郊区，他们找到了一个安萨尔和他的同伴倾向于年轻的棕榈树，于是他们袭击并杀死它们，然后放火烧毁了新栽林，回到营地。

 当同伴殉道的消息传到先知的耳朵（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他和他的同伴骑在追求侵略者。然而，它没有用，因为在活点回归，阿布苏富扬命令手下打破阵营。他们急于打破他们阵营留下了一些他们称之为“Sawiq”的背后，为巴德尔的记忆仍然在他们的头脑很新鲜的，他们不希望面对的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）再次薏米粥。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴追赶阿布苏夫扬，直到他们达到了一个名为Karkaratu'l Kudr的地方，但Koraysh是遥遥无期，这被认为毫无意义，进一步继续下去了，于是他们回到了麦地那。这一事件被称为Sawiq的事件。

 @THE先知的同情和怜悯到贝都因人

 阿拉荣誉的军衔和我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说的状态：

 “我们还没有给你发（先知穆罕默德）

 除了为怜悯所有的世界“。

 古兰经21：107

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从来不曾拒绝，甚至不惜放弃任何东西。即使他什么都没有放弃，他会告诉提问者去到镇上的商人之一，买任何他需要的，并将它记入他的账户。当他在一个位置解决他这样做的问题。

 有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与他的同伴一个贝都因人来找他，问了礼物。因为是他的习惯，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）笑着给了贝都因人的礼物，然后问道：“难道我一直对你很好？”贝都因人突然说：“不，你有不，你没有做得很好。“该同伴被贝都因人的缺乏礼貌的表现感到愤怒，并即将抓住他，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）指着他们留下他一个人，就走进了自己的房间。

 几分钟后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求贝都因和他一起，加入了更多他的礼物，问同样的问题。贝都因感到高兴的礼物，回答说：“是的，愿真主报答您和您的家庭幸福！”

 然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的贝都因人说，“你所说的激怒了我的同伴，如果你喜欢，对他们说什么，你在我面前只是说，这样无论是在他们的心中保持对你的被删除。 “贝都因人同意，并归还给他们，重复了他对说的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后离开了。

 不一会后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回到他的同伴说：“那个人的例子，我自己是喜欢谁拥有她，那骆驼狂奔而去，从他一个人。但是，当后人们追逐它，它只会让她跑掉再进一步，那么店主告诉人民离开他和他的她 - 骆驼，他说，“我更同情和更好的对她比你多。”然后，他走在前面，把污垢几个土块，并驱动它，直到它来了，跪。然后，他背负它并安装它。如果我让你做什么，你有当说话的人一记，你会杀了他，他就已经进入了火。“

 先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的真诚善良和怜悯，是始终存在的，他从来没有失去他的耐心。真主兑现他的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），通过命名他用他自己的属性，真诚的，善良和仁慈的属性。

 @THE贝都因和含羞草树

 目前还不清楚在这旅途故事发生，但有一天，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的一些同伴在旅行，他们到了河，他们遇到了一个贝都因人。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他要去哪里的贝都因人回答说，他在返回到他的家人。然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问：“你喜欢的东西，这是很好？” “它是什么？”询问贝都因人。 “这是你作证，除非是真主，穆罕默德是他的崇拜者和Messenger没有神。”贝都因人问：“是谁将见证你说什么？“因此，那些先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，”这含羞草树。“没有犹豫的树被连根拔起自己来到洗牌先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问树见证于是它的道理确认此事三次，然后返回原处的真实性。

 @THE SON ABU泰勒哈的

 阿布·塔尔哈的小儿子已经采取了非常不适和家庭变得非常关心他的病情。

 就像他所希望的，阿布·塔尔哈无法陪在儿子的身边所有的时间和离开房子出席某事，它是在这段时间里，天使带走了​​小家伙的灵魂。有没有在家里巨大的悲伤和他的母亲，乌姆Sulaim问的她休息家庭不要说此事阿布塔尔哈，直到她这样做。

 那天晚上，当阿布·塔尔哈回来，他问他的妻子对他的儿子，于是她回答说，“他是较为稳定比他”，并给了他的晚餐。之后他吃了，他们睡在一起，然后她爆料给他轻轻地说，“阿布·塔尔哈，告诉我，如果有人借东西到另一个事后询问了回来，将借款人是正确的，以隐瞒什么是借来的？“阿布·塔尔哈回答说：”不，“于是她轻轻地说，”那么希望对你的奖励，从真主对于已经超越你的儿子。“阿布塔拉变得心烦意乱，大声说道，“你的无知我儿子让我条件，我们已经在一起后，才！“

 第二天早晨，阿布·塔尔哈来到安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），告诉他发生了什么事，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问道，“昨天晚上是你和你的妻子在一起吗？”阿布·塔尔哈回答说，他们已经。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的恳求举起双手，说：“安拉，祝福他们。”

 当一个孩子死亡先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi是赛俩目）会说，“当安拉的崇拜者的孩子死了，安拉从他的使者询问，”你有没有考虑到你保管我的崇拜者的孩子的灵魂？“他们回答，'是的。'然后，他询问：“你有没有被羁押的花他的心脏？他们回答，'是的。'于是他询问，“那以后我的崇拜者说什么？”他们回答，“他称赞你，并见证了真主，我们属于，对他我们就回来。”在此真主说：“在天堂构筑我的崇拜者豪宅，并命名为赞美之家'。”

 嗯Sulaim已经怀孕的那天晚上，她失去了她的儿子和九个月后，他们回去与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从一个旅程，嗯Sulaim的宫缩开始。她知道这将不会太久她的宝宝才到达，所以阿布·塔尔哈陪伴着她，而先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续在麦地那，这只不过是一些死机了。

 阿布·塔尔哈一直渴望陪伴先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），无论他走到哪里，于是他恳求安拉说：“主啊，你知道我渴望与先知去（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）场子的，对他的回归和他在一起，现在我被拘留正如你看到的。“他刚恳求比乌姆Sulaim说，”阿布·塔尔哈，我不再感到痛苦，让我们继续。“于是，他们继续当他们到达麦地那，她生下了一个男婴。

 阿布·塔尔哈带着襁褓中的儿子先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁给他取名阿卜杜拉，然后他咀嚼时的日期，放置一些宝宝的嘴和恳求的对宝宝的祝福。阿卜杜拉确实是一个很有福气的孩子，当他长大后，他有九个儿子，每个人能由心脏背诵古兰经。

 @THE完第二年的希吉拉

 迁移后的第二年被画上一个句号。那是一个年度的快乐和悲伤。在这安拉派遣了下了订单的时候挑起对抗不信道，并给了胜利的穆斯林比非信徒的巴德尔。

 正是在这一年麦加方向的方向已经改变，从耶路撒冷到麦加和夫人Rukiyah，愿安拉喜悦她，去世了，她最小的妹妹，夫人法蒂玛嫁给了阿里。

 阿拉也发下来了两个新的义务。这是构成2伊斯兰教的支柱义务;即斋月用自己义不容辞之一的月球每年可节约2.5％的慈善事业在迅速在月底对那些当之无愧的需要。

 关于快速，真主说：

 “信徒禁食下旨给你

 因为它是命令那些在你之前，或许你会持谨慎态度。

 （快速）一定天数的，但如果你的任何一个是病

 或旅行让他（快）天后在同样数量的;

 而对于那些谁不能（要快），

 有赎金 - 一个有需要的人的哪里不。

 凡志愿好，这是对他好;

 但快是更好地为你，如果你又不知道。

 斋月是可兰经被发下来的一个月，

 是人们的指导，指导和规范清晰的诗句。

 因此，一个月谁，你的证人，让他快。

 但他是谁病了，或在旅途中应（快）类似的数（天）以后。

 阿拉想减轻你并不想困了你。

 而且你完成的天数和发扬谁真主引导你们

 为了你应该心存感激。“

 古兰经2：183-185

 而有关强制性的慈善真主说：

 “强制性的慈善机构应只对穷人和有需要的人，

 而对于那些谁的工作，收集它，并影响心（信仰），

 对于ransoming俘虏，和债务人在真主的方式

 和穷困的旅行者。

 这是从真主的义务。真主是知道，聪明。“

 古兰经9:60

 伊斯兰教@THE校长

 在中早年的一些点，天使加百列发送真主的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）迁移后完成了伊斯兰信仰的主体。

 奥马尔·哈塔卜的儿子相关的场合时，他和一些同伴坐在与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）未知询价突然到来。奥马尔称他为具有出色的白色衣服，乌黑的头发，但有行驶的任何迹象在他身上。

 询价在先知面前坐了下来（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他们的膝盖感动。他把他的手放在他的大腿上，问道：“先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），告诉我关于伊斯兰教。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“伊斯兰教是你见证有除真主没有神，穆罕默德是他的使者，和您建立的祈祷，要强制性慈善机构（一个每年农历节省2.5％），快速斋月，使朝圣之家（ Ka'bah在麦加），如果你能负担得起。“

 同伴惊讶地听到他们的访客确认先知回答说，正确性“这是正确的。”那么询价说，“告诉我的信仰（伊曼）。”这个先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“这就是你相信真主，他的天使，他的书，他的使者的最后一天了，你相信圣灵规划。再次询问者说，“这是正确的，现在告诉我完美（伊赫桑）。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“这就是你崇拜真主，如果你看到他，如果你不看他，知道他在看着你。“而询价确定答案的正确性。

 那么询价问道，“告诉我判断的时刻。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：“他是谁被要求了解并不比一个谁问多了解一些。”因此，询价问，“那你告诉我关于它的一些做法的迹象。”这个先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“女奴隶会生出她的主人，而赤脚，赤裸，身无分文山羊的牧民将在高豪宅傲慢地活下去。”和询价再次证实了答案的正确性。

 经询问，这些问题询问者离去，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向奥马尔问道：“奥马尔你知道谁问话了？”奥马尔回答说：“真主及其使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）最清楚。”于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，“这是谁百利来教你教你的。”

 @THE GHATFAN事故

 据接近萨法尔月份的第3年迁移后，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得到消息，Tha'labah和Muharib的部落已经在袭击麦地那的农地联结起来的意图。有了这个令人不安的消息，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）导致四百五十名骑兵和步兵出不舍奥特曼，阿凡的儿子负责麦地那期间他的缺席后，无暇顾及此事。由于乘坐了他们拍摄的贝都因人，谁信奉伊斯兰教，并表示愿意充当军队的指南。

 这已经充分虚张声势的敌人听到先知的做法，并提出了匆忙撤退到山上的安全，也没有参与，所以先知和他的同伴在休息济阿姆鲁为萨法尔月份。

 $ 70章LADY哈芙赛，女儿奥马尔

 哈芙赛是奥马尔和中间谁是识字很少的女儿。当Khunays从他迁移到阿比西尼亚在几年前回来了，她嫁给了他，但婚姻是注定，因为他最近已经殉国的巴德尔被短暂的，它难过奥马尔看到他18年岁的女儿一个人。

 在迁移过程中，奥斯曼，奥马尔的朋友后第二年，已经失去了他心爱的妻子夫人Rukiyah，先知的女儿（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），所以建议奥马尔说，他可能想嫁给他的女儿哈芙赛。当奥斯曼告诉奥马尔，他不打算再婚暂时，他很失望，并觉得自己有点被他的回答伤害。

 奥马尔，因为是所有父亲的情况下，急于获得一个良好的婚姻为他的女儿，所以他又走近了他最亲爱的朋友，阿布·伯克尔。阿布·伯克尔的答案是没有着落而真正伤害奥马尔非常深刻。他提出了他的两个最好的朋友他心爱的女儿的手在婚姻并且不明白为什么他们没有过即将到来。

 一会儿后，奥马尔前往先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，他怎么不高兴了，在他的亲密朋友不愿于是先知娶他的女儿（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）采访了指示词他说，“我可以指导你更好地为你比？奥斯曼，和比你更好的奥斯曼“幸福遍布奥马尔的脸，因为他意识到，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）完成哈芙赛的等待期后，会给她带来了自己的求婚，那么第二个实现破晓在他身上，先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）将到奥斯曼给他的另一个女儿，夫人乌姆·库勒苏姆的婚姻。

 后来，当奥马尔会见阿布·贝克尔，阿布·伯克尔告诉他原因，他没有接受他的提议是，他曾听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）询问夫人哈芙赛，它是在这个单独的帐户，他一直回避。

 经过规定的四个月等待期结束了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求女哈芙赛的求婚，于是一个房间加入到先知的宿舍和婚姻发生了。夫人麦嘉轩很高兴有人接近她自己的年龄一个同伴，而夫人Sawdah爱她，好像她是自己的亲生女儿。婚姻迁移之后发生的3年。

 夫人哈芙赛是在那些被祝福心脏学会整个古兰经。

 $ 71章法蒂玛圣母的请求

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已获得几个人谁倾向于他的家庭的需求。人们可能没有意识到，那些谁担任没有自由人，因为他们没有治疗不同于其他任何人在他的家人和共享同样的食物。先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）一直留意其他人的感受和对这个账户，他从来没有提到他们的侮辱性单词“奴隶”，而他尊称他们自己的“青春”。他的一些年轻人已经接受了伊斯兰教和被释放，然而，这样的是先知的热爱（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的家人，甚至没有自己的自由，想要颠覆他们远离服他，所以他们选择了留在他家。

 现在是几个月到第三年和夫人法蒂玛和阿里其他许多人一样，挣扎着努力谋生。每天阿里会去好了，画水，然后把它卖给市场，而法蒂玛圣母，谁是生出那年晚些时候，将碾粮食的社会。那里曾经一段时间，当她温柔的小手已经软，但现磨粮食的繁重的工作造成了她的手变得疲惫。

 法蒂玛圣母据悉，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），收到了几个年轻人，让她去找他，告诉他关于她的手，但她并没有发现他，所以她提到夫人麦嘉轩的事情，问她要告诉他的时候，他回来了。

 夫人法蒂玛和阿里已经退休睡觉的时候先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），抵达他们的家。他告诉他们不要来打扰自己，但仍然为他们和他们的床他们之间坐下。阿里告诉我们，他能感觉到的先知的脚的凉意，因为他们摸了摸自己的胃。先知说着说，“我可以告诉你，不是你叫我什么好？当你睡觉说，'崇拜安拉33次，赞美真主33次，真主是伟大的34倍。 '“

 在随后阿里听到从那天说了多年以后，他从未失败过每个礼拜后，晚上高举真主和从此却再没有他经历疲劳。

 @A HOUSE更接近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 虽然夫人法蒂玛的房子是不是太遥远的距离清真寺，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）希望他心爱的女儿住靠近他。当Haritha，先知的一个远房亲戚（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知他的心愿，他去了他，并提出了自己的家这是非常接近的清真寺。

 先知接受Haritha的慷慨和恳求的对他的祝福。之后没多久，夫人法蒂玛和阿里搬到了自己的新家，并期待他们的第一个孩子出生。

 $ 72章商队在途中对伊拉克

 穆斯林已经成功结盟自己，对贸易路线奠定麦地那以北的几个部落。其结果是Koraysh大篷车，谁在他们打算交易的日用百货，并通过他们的商队带回来的日用百货倚重，现在被迫北上之旅通过实际无水和荒凉的沙漠被称为内志。正是由于这个原因，Koraysh大篷车已几乎停止在炎热的夏季向北行驶。

 随着初秋的凉爽的月份临近，Koraysh做计划向北开往大篷车伊拉克。他们是因为他们的延迟交易出售自己的银饰品，元宝，和器皿着急，因此决定，萨夫万应导致的丰富马帮驮着通过内志，到伊拉克进行交易他们的产品。

 现在是Jumada ATH-Thaniyah，在第三年迁移后，当Sulit斌安努曼，一个安萨尔凑巧听到陶醉Na'im，儿子马苏德·阿尔 -  Ashja'i的提萨夫万的大篷车。 Sulit直奔先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）报告此事。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到这个消息，他任命宰德与他的指挥下百骑兵，骑出去Karadah的水孔躺着等车队。在Karadah，宰德把萨夫万和他的手下飞行和返回凯旋麦地那不仅银商品，但骆驼和几个俘虏。

 $ 73章前奏遭遇AT UHUD

 在过去一年中遭遇的巴德尔，每个Koraysh部落遭受的生命和信誉损失，因此并不奇怪，复仇总是在他们的头脑。

 当中Koraysh人器重举行的诗人，其中一人是阿布'阿扎。阿布'阿扎已经被俘的巴德尔，但他的家庭是穷人，因此无力支付赎金为他的自由。当此事被带到先知的关注他，出于怜悯和同情，释放了他没有第二个想法。然而，阿布'阿扎很快就忘了先知的慷慨，当萨夫万表示愿意支付他撰写挑衅的诗句歌颂Koraysh和企图的优点路由先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他没有任何疑虑和接受。

 萨夫万毫不怀疑阿布Azzas诗会是在他努力说服新的部落自己盟友的Koraysh和加强现有的关系时首诗背诵给他们一笔巨大的财富。萨夫万的假设是正确的，他的投资被证明是钱花得值，并通过它他能够以确保他的目的是部落坐在如醉如痴，红肿其词。

 这首诗是如此强大，当Koraysh女眷听到了自己的情绪，跑野外，因为他们采取了血液凝结的誓言发誓要报复自己，并欢迎日当Koraysh会起来反对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。最重要的是妇女是后市来看，妻子阿布苏富扬和Utbah谁了亲戚巴德尔打死哈姆扎的女儿。其他人乌姆·哈基姆，Ikrimah阿布Jahl的儿子的妻子;也法蒂玛，瓦利德的女儿; Barza，马苏德Thakafi，塔伊夫首席的女儿;丽塔·阿姆鲁铝作为“儿子的妻子，Khunas Mus'ab，母亲Umair的的儿子。

 @WAHSHI，THE ABYSINNIAN

 Tu'aymah，朱拜尔的叔叔，Mut'ims的儿子，也被杀害在巴德尔由哈姆扎因此后市来看，想要报复她的父亲去世，走近Tu'aymah的阿比西尼亚奴隶Wahshi谁是专家矛投掷器，很少知道错过他的目标。 Wahshi有一个新的主谁是朱拜尔。朱拜尔不需要劝说要报仇，并答应给Wahshi他的自由，如果他在接下来的遭遇中被打死哈姆扎。

 @THE KORAYSH ARMY GROWS

 当萨夫万的大篷车损失的消息传到麦加Koraysh更坚定比以往任何时候都需要他们的一箭之仇。他们的决心是不只是因为他们的金钱上的伤害，但阿拉伯部落中的地位岌岌可危。因此强度较大的筹备工作现在在运动中设置了Ikrimah，阿比Jahl，萨夫万的儿子Umaiyah的，哈布的阿布·苏夫扬的儿子，阿比Rabi'a的儿子阿卜杜拉的儿子搅拌居多。一百个人从Tihamah和Kinanah的部落群起向Koraysh的一面，所以它是，Koraysh军队开始扩大。

 $ 74章信

 ·哈桑＆AL侯赛因@THE胞胎

 冬季较冷的月份，其中斋月下跌当年已经赶到现场，在斋月15日，法蒂玛圣母，亲昵地称为“辐射花开”生下了一个儿子。字立即被带到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他的孙子的安全抵达，于是他高举真主并急忙去看望他的女儿，并命名他的孙子·哈桑。由于先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在他的怀里举行的小宝贝第一次，他轻轻低声呼叫的话来祷告进他的耳朵，并感谢真主为他的安全分娩。只是55天他出生后法蒂玛圣母又怀孕了几个月来承担一个儿子的名字是阿尔侯赛因。

 @THE LETTER FROM AL-ABBAS

 两个铝哈桑出生后的一天，一个令人不安的，紧急的信被送到了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。这封信是从阿尔 - 阿巴斯，先知的叔叔是谁，出于战略原因，一直保持在麦加支持先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 阿尔 - 阿巴斯已经观察到的升级和建立的阿布苏夫扬的军队，其增加的武器装备起来并指出Koraysh的新盟友愿意起来与阿布对先知苏夫扬（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。当他得知部队即将进军，他发送骑手后匆忙到麦地那的消息。

 这就是他做了十几天经常旅程，在短短三天时间，从而购买先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），其中编制了宝贵的时间骑车的速度。信中还向军队规模的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）表示现在已达到三千强;每个士兵有骆驼，七百男性的邮件大衣，再有两百骑兵用一套备用马的骑兵。信中还谈到了Koraysh女眷的意图共度与自己的男人，鼓励他们以及他们的新盟友Tihamah和Kinanah的部落。

 @PREPARATIONS

 对帐户的新穆斯林移民的到来麦地那，先知的军队（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的是现在的一千人的区域。与Al-阿巴斯的高级警告，穆斯林有一个星期中，做好心理准备，并能圆了他们的牲畜从外围麦地那地区，并把他们带入城市。但是，他们无法维护自己的庄稼，他们担心会提供饲料为他们的敌人的坐骑什么。警卫被定位在麦地那;当它来到守卫先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），萨阿德，Muadh的儿子萨阿德，欧巴岱的儿子一起Usayd，另一个坚持站岗。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）仍守着，直到真主派下来的诗句：

 “真主保护你的人。

 真主不引导民族，不信。“章5:67

 于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发布了他的警卫。

 

 在此期间，Koraysh大步走了出来麦加在西部路线，并且是现在5英里距离麦地那，并停止在Al Abwa，这个地方是先知的母亲被埋葬。后市来看，阿布·苏夫扬的妻子叫Koraysh的层次后，肆虐先知的母亲夫人墓阿米娜。即使先知的Koraysh的仇恨（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是伟大的，他们认为这种行为是卑鄙的事情。他们知道阿拉伯的部落会被他们的行动被击退，色斑，其中将永远不会被抹去，这是一扇门，他们做了不想开。

 同时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）派出球探出去监视谁回来报告说，阿尔 - 阿巴斯派出的帐户的确是准确敌人的动向。然而，球探告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们认为，从他们的观察敌人似乎没有正在准备自己立即罢工;仍然有一段时间离开了。

 不久后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有一个，他看到自己装在一只公羊戴了坚不可摧的外套，邮件，背着剑中有一个凹痕愿景。他也看到了一些动物，他知道是他，在他眼前牺牲。第二天早晨，他提到他的视野他的同伴，并解释说，固若金汤的外套，邮件代表的麦地那，并在他的剑凹痕表示反对他的人一个伤口，并且牺牲了动物的一些同伴。然后，他提及在他骑着的RAM，并告诉他们，如果真主意欲，这是一个Koraysh土司人，他们会杀了。

 @A见仁见智

 同伴聚集在一起，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）表示，他们应该留在麦地那，并争取和保护自己的妇女和儿童的堡垒意见。阿卜杜拉，武拜耶的儿子，伪君子支持的计划，虽然他本人打算远离当遭遇发生，但真主不久后透露了他的意图。

 在聚会是一个年轻的穆斯林男孩谁站了起来，说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），带领我们走出打击敌人。不要让他们觉得我们怕他们，我们是弱者。 “哈姆扎惊呼，“真主，谁送来的书放下你们，我将没有味道的食物直到我打他们与我的剑麦地那之外。“这几句话就足以唤起大多数在此期间的心中，哈姆扎和萨阿德提醒他们在巴德尔收到祝福的会众，当像现在，他们不得不得到了极大的出号。

 在那些聚集是一个老人安萨尔由Khaythamah，他的儿子萨阿德已经殉国处巴德尔的名称。 Khaythamah站了起来，并告诉所有在场的人一个眼光，他看到了前一天晚上的说法，“昨晚，我看到了我的儿子，他看上去是那么光彩照人。我看到从水果和河流花园，他被赋予的一切，他可能希望。然后，他邀请我说，'来找我们，是我们在天堂的同伴。凡我主我已经答应我发现是真的！“我老了，渴望满足我的主，所以祈求真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），即他将给予我殉教和萨阿德在天堂的公司。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被感动Khaythamah的奉献和恳求他。

 不早了先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）成品恳求的Khaythamah比马利克，思南的儿子，从Khazraj的部落站起来，说：“真主的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有前两个好东西我们，真主要么给予我们战胜他们 - 这是我们的愿望 - ！要不然他会给予我们殉难“的聚会是出于这样一种方式，该计划进军了麦地那搞他们的敌人获得通过。

 @THE星期五祈祷UHUD的之前遇到

 这是3H的Shawwal周五6日。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）前往清真寺进行祈祷Jumuah。在布道，他说话的优点和圣战的行为，并告诉他们，他们会取得胜利，只要他们服从他的指示。

 在服务结束后，众分散，使他们准备好最后的备战，但2仍然落后于清真寺，因为他们想说话的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）孤单。其中一人是阿卜杜拉·阿姆鲁的儿子谁曾在那些谁承诺他们在亚喀巴的第二次和其他忠诚是Hanzalah，阿姆鲁的儿子。

 @THE VISION阿卜杜拉AMR的儿子

 阿卜杜拉曾见过一个梦想，并认为他的理解它的含义，但他知道先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）更懂行，想先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）解释给他。阿卜杜拉告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），在他的视野他曾Mubashir是谁告诉他，在几天之内，他会来给他们的名字看到的安萨尔。阿卜杜拉曾要求Mubashir在视觉上，他是，他回答，“在天堂”，然后告诉他，在天堂，他们能够做任何他们感到高兴。阿卜杜拉告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），在他的视野，他曾询问Mubashir他是否曾在那些殉国的巴德尔结束，Mubashir回答说，他有。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）证实了阿卜杜拉的理解，说：“这是你的殉难”。

 阿卜杜拉很高兴的消息，并回到家乡做准备的敌对行动。阿卜杜拉进入他家时，他发现他的儿子准备他的武器和盔甲的明天。阿卜杜拉，他的妻子刚刚去世，本来只有一个儿子叫贾比尔，七十分年幼的女儿，所以他说话轻轻地对他的儿子说：“这是不对的，我们应该让他们（他的姐妹们）没有一个人，他们都很年轻，我不怕他们。我会独自去与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）明天，如果真主选择，我应该殉国，我委托他们给你照顾。“失望，但顺从父亲的意愿，到时来游行贾比尔留在后面看他的姐妹之后。

 @THE婚姻HANZALAH的

 几个星期前，Hanzalah，阿布阿米尔的儿子谁是许配给他的表妹Jamilah，伍拜伊的女儿，已经建立了非常相同周五他结婚的日子。他想参加敌对行动，但不能确定他是否应该推迟他的婚姻，这是在这个账户，他现在等待着落后于清真寺寻求先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的意见。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是理解，并告诉Hanzalah，他应该安排与婚姻继续，借宿在麦地那，然后抓住他们了第二天早上。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）一直关心的福利和保护自己的社区，所以他发出在一起的女士与他们的孩子被安置在堡垒的安全下，压蔓和​​塔比特，谁是保护说明指示，以提供他们的需求，并保护他们。

 先知@THE警告（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 到达时间为下午的祈祷和所有组装提供他们祈祷。其结论后，奥马尔和阿布·伯克尔陪同先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）到他家，帮他穿衣服以备行军。

 不久之后，小穆斯林军队开始准备进军先知的房子外面聚集。当萨阿德，Mu'adh的儿子来了，他说话严厉对他们说：“你已经迫使安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）走出去违背自己的意愿。也许一个命令会发下来，这件事改变了！“

 不久后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从他家出来穿着他的铠甲。在他的头盔，他绕了一块白布，形成头巾，他的胸部板下，他穿着一件锁子甲。他的盾已经被固定到他的背部和腰间他穿一条皮带从他的剑挂。

 萨阿德的话挂在很大程度上穆斯林的心，他们希望，他们举行了自己的舌头对这个问题是否不搞麦地那之外的敌人。他们说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），这是不是我们反对你的话，做你所想是最恰当不过了。“然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）提醒他们，”一旦先知已经把他的铠甲，这是不是他把它关闭，直到真主他和他的敌人之间已经判断。因此，照我说，往前真主的名义 - 胜利将属于你，如果你是坚定的。“说完，他叫三枪，并连接到每个锦旗给一个Mus'ab，儿子Umair是谁代表Muhajirin，另一个Hudair的Usayd儿子奥斯部落，另一个Hubab铝的儿子Mundhir从Khazraj的部落。

 先知的坐骑，Sakb，被带到他安装，但在安装前，他任命阿卜杜拉，乌姆Maktum的儿子带领祈祷在他缺席。阿卜杜拉是个盲人，因此无法参与冲突，尽管他的心脏与他们同在。先知后（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）解决自己在Sakb，他要求他的弓，挂在他的肩膀，然后他的枪交给他。只有先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被安装在前面的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），而萨阿德Mu'adh和萨阿德Ubaydah的儿子的儿子游行他的装备不良的军队跟在后面具有足够的装甲来保护自己的人只有一个百人;其余没有什么可以保护自己。

 @RAFI和Samura的

 之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的军队已经开赴但是从麦地那几英里，他呼吁停止审查他的部队，发现许多年轻想成为勇士曾陪同军队就像他们在做了巴德尔。但令他们失望的先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）告诉他们，即将遇到的是他们没有的地方，他们要回家。

 当中的年轻人都宰德，塔比特的儿子;巴拉，Azib的儿子;阿布Sai'd Khudri“阿卜杜拉·奥马尔的儿子和阿拉巴AuSi等。拉菲，Khadij的儿子和Samura的人所以很渴望被接纳为先知的人之一，当年轻人聚集在一起，他们都站在自己的脚趾尖为了显得更高，拉菲已经接受了，因为他已经知道作为一个熟练的弓箭手。然而，Samura的是在被告知他指出，他已多次胜利者，当他和拉菲有竞争力的战斗，返回点。为了证明自己的观点拉菲和Samura的现在打对方的友好打击和Samura的，到他的喜悦，证明了他的实力，被允许加入的先知的人的行列。

 @DESERTION

 在灰Shawt麦地那和Uhud，先知之间的一半处（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）停下来观察祈祷。正是在那个时候，阿卜杜拉，武拜耶的儿子，伪君子搭讪，谁表示希望不参加敌对行动，并怀疑伪君子的党返回麦地那。阿卜杜拉不需要进一步的劝说下，他收集了他的人，他们的人数占先知军队的三分之一，他们都同意返回到麦地那，离开，甚至没有提及他们的决定先知休息，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。

 当同伴被阿卜杜拉的名字之一，圣地的儿子学会了自己遗弃的，他追赶他们追赶上他的马。在追赶他们，他再三请求不要抛弃他们，说：“族人，我呼吁你们真主不会放弃你的人，你的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），现在的敌人就在附近！“在一个居高临下的方式，他们回答说，”如果我们知道你会打我们就不会抛弃你，但我们不认为会有敌意。“阿卜杜拉与他们恳求过一遍又一遍，直到他意识到自己是在浪费他的时间和他转身离开他们，他大骂他们说：“愿真主诅咒你，你的敌人真主！真主会让他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）独立于你！”然后他就离开了，回到加盟先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 现在，它们的数量已经大幅减少，一个同伴问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他是否认为他们应该在与他们结盟，并有义务借给他们的协助犹太人的帮助下调用。然而，鉴于最近发生的事件，犹太人不能值得信赖，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，没有必要对他们。

 @THE捷径UHUD

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的军队从他们最初的行军刷新，所以在晚上的丝丝凉意，他们继续前进到Uhud。过了没多久，他们已经恢复了他们的行军，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）询问是否有人知道更好的路这将带他们到附近的Koraysh阵营。阿布Khaythamah说，他知道一个，并通过带动土地属于Haritha的部落军队，然后通过Mirba，Kayzi的儿子的名字属于一个盲人的土地。

 当Mirba了解到先知的做法，他来到了他的家，并开始扔沙子捧在军队喃喃自语，“也许他是安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但是，我不会让你穿越我的花园。“他还报告为说，“通过安拉，如果我可以肯定，我不会打别人，穆罕默德，我把它扔在你的脸上！“还没等字样离开了他的嘴比几个先知的同伴在他身上设置为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发慈悲，叫了一声：“不要杀他！他是盲目的两个在心脏和视力。“不过，萨阿德，宰德的儿子，没有听到指令，击中Mirba，打伤他的头。

 UHUD的@THE边坡

 在夜的黑暗穆斯林军队继续前进，经过Uhud的峡谷之上。随着黎明的细线出现在地平线上，他们到达那里俯瞰的Koraysh已经安营扎寨的干点。先知的计划是进军远一点，这样他们将得到保护从后面的山上，并有超越的Koraysh和他们的盟友的优势。最后当他们到达一个合适的坡度，他们停止了和比拉尔取得的唤拜。祈祷先知结束后（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）采访了他的人说，“事实上，凡回忆的宗旨，以耐心和精力指导自己的灵魂认真，不怀疑，将获得丰厚的奖励和战利品。“

 @THE VISION JAMILAH的

 Hanzalah，谁没有大步走了出来与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），考虑到他的婚姻，有一个几分钟前，赶上了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），去迎接他。在他结婚的当晚，他的新娘，Jamilah，看到了一个在她看到的愿景Hanzalah站在天堂之门。当她又看了看她看到Hanzalah已经进入了，知道她再也看不到她的丈夫在这个世界上的殉难已被选定为他。

 先知@THE指令（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 凌晨早晨的新鲜人，现在在他们的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁为同伴面前组装。在那些选择陪先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是他的堂兄弟，萨阿德说：和Sa'ib，奥斯曼的儿子 - 所有谁是优秀的弓箭手。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）现在放在了他最好的弓箭手50阿都拉，朱拜尔的儿子，一个安萨尔从奥斯部落的指挥下。然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）指示弓箭手拿起就奠定脚下的高架部分的位置到Koraysh军队的主要支队的左边，然后命令他们说，“你必须保持自己的骑兵离我们有你的箭。不要让他们临到我们从后面不管遇到是否已经对我们有利或反对我们 - 留在你的位置，你应该看到我们。拾荒的战利品，不要试图把你的那份吧 - 如果你看到我们正在殉国，不来我们的援助“的指示非常清楚，因为他是一个优秀的沟通者和管理者。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后指定位置到他的军队，并指定自己的责任。他放置在右侧的Al-Mundhir，阿姆鲁的儿子。在左翼，他任命AZ-祖贝尔，铝Awwam的儿子，并任命铝Miqdad，铝阿斯瓦德的儿子是他的第二个命令。 AZ-祖拜尔的作用是顶住哈立德，瓦利德的儿子的骑兵。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）选择了最勇敢的同伴为最重要的战略位置。他们知道他们的能力和勇气，以至于它们被认为是相等的，以千男性。

 同时，Koraysh用了一番苦心策划的攻击方式和安排他们的行列的方式，以获得最佳的攻击力。阿布·苏夫扬是他们的总司令。指挥他们的骑兵们他们的两个最好的战士：哈立德，瓦利德的儿子指挥的右翼，而Ikrimah，阿布Jahl的儿子吩咐他们的左翼与储备额外的200匹马。的装备精良的弓箭手各分队由阿卜杜拉，Rabi'as儿子指挥，而阿卜杜勒广告-宰尔的部落被任命为Koraysh旗手和塔尔哈的阿比泰勒哈铝Abdari的儿子被选定为它的第一个旗手。

 现在是7日的Shawwal 3H和时间的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）穿上他的盔甲;已经这样做了，他抓住了他的剑，在空中挥舞着它，问：“谁拿这把剑连同其对吧？”奥马尔毫不犹豫地挺身而出，但先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）没有回应，问的问题一次。这一次，祖拜尔抓住了服用它的机会，但再次先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有回应，像他那样的安萨尔从Khazraj的部落名为阿布Dujanah问道：“真主的使者（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）什么是它的吧？“”右“的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：”是，你应该把它和杀死敌人，直到它的叶片是弯曲的。“于是阿布Dujanah检时的机会，以成为第一至权利要求它。

 阿布Dujanah的声誉作为一个战士是众所周知的，那些谁，他遇到了在战场上是害怕与他相遇。在战争时期阿布Dujanah会穿一件红色的头巾缠在他的头盔上日久，头巾已经被正确地命名的Khazraj的“头巾死亡”。现在，与先知的剑在手，穿着他的红头巾缠在他的头盔，他以这样的方式，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）评论大摇大摆自豪地通过了军队的行列，“除了在时间及地点因为这一点，那就是支柱阿拉恨“。

 随着Khazraj部落Alimah，Jusham的儿子，一边和哈里斯，Nabit的儿子奥斯部落，另一方面，在最后的准备敌对行动已经完成。

 @TWO信教女装

 在效忠亚喀巴在第二承诺，两位女士从麦地那也给自己的承诺。其中一个女的是Nusaybah，Ghaziyyah的妻子。

 Ghaziyyah和他的两个儿子也加入了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的征途上，以Uhud和Nusaybah渴望陪他们，但是没有权限被赋予妇女参加即将举行的遭遇。 Nusaybah，是强的特点，实现了伤员会需要人照顾，关心，和水，所以军队离开麦地那之后，她充满了水的皮肤，并跟着他们走的轨道与她的剑，弓，箭的供应。

 另一位女士通过乌姆Sulaym，阿纳斯的母亲的名字，有同样的想法。同样，她充满了水的皮肤提供救济伤员在战场上，并设置为Uhud。但是，既不了解对方的意图，直到他们遇见彼此靠近周围的同伴先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的敌对行动开始后不久。

 $ 75章相遇AT UHUD

 现在是星期六，7日的Shawwal，3H.The太阳已经涨到现在和先知的军队已经被检测到，所以阿布苏夫扬下令前进。而不是进行敌对鼓的习惯节拍，在Koraysh女眷的带动下，后市来看，阿布·苏夫扬的妻子，冲进慷慨激昂的歌曲因为他们打他们的手鼓。他们的许多歌曲的主题是在那些巴德尔遇难的一致好评，并高喊为自己的男人，民间不忘记，但要记住和报复自己，这样的荣誉的部落可能会恢复。

 @CALLS开小差

 军队是但彼此很短的距离，当阿布·苏夫扬停止他的人，并呼吁安萨沙漠先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。他没有预见到他们的信仰无论是实力还是真主给了安萨的勇气，也未对不可分割的忠诚和热爱他们不得不为他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）等阿布苏夫扬并没有多久，保证他的人，他们可以指望在安萨转和沙漠。出乎意料的安萨尔的答复来得很快，因为他们投掷石块和调用的诅咒在他身上;他的确失算了他们的反应。

 麦地那的一个原居民，阿布·阿米尔，他的儿子Hanzalah前一天结婚Jamilah有未知的Hanzalah加入了对先知的Koraysh（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。阿布·阿米尔声称多年来，他跟随先知亚伯拉罕的光他的要求的方式，一种可能认为他会接受伊斯兰教，两个先知讲道了同样的信息，真主是独一的，并且是他独自一人谁是被崇拜。不过，倔强的骄傲站在他的方式，他选择了另一边的异教拜偶像的，这是完全反对先知的教导亚伯拉罕。如果像他声称，他跟随先知亚伯拉罕，他就在先知穆罕默德的一切教导都承认，不仅真相（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但也看到了这些教义在他的典型的一天到一天的生活中实现的，以及因为他的儿子Hanzalah，和同伴先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的。

 伊斯兰教之前，阿布·阿米尔已被高度认为是由麦地那的人，被认为是一个虔诚的人。他也thoughtb安萨尔会听他的话，他呼吁他们放下武器和沙漠先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。他的骄傲很快就破灭了，他被称为后出，“你还记得我，我阿布阿米尔！” “是的，你恶人，”他回答说，“我们认识你，愿安拉阻挠你的邪恶！”

 战斗即将开始的时候泰勒哈，阿比泰勒哈铝Abdari，旗手，著名的儿子是Koraysh的最勇敢的人，因此已获得的称号“营拉姆”来到他的骆驼骑傲慢挑战和穆斯林的人对人战斗。 AZ-祖拜尔，无第二个想法，立刻接受了挑战并没有给泰勒哈打，因为他跳下后，他像一头狮子，他骑着他的骆驼的机会。塔拉倒在地上，像他那样，祖贝尔抓住泰勒哈的剑和制止他。安拉的使者一直注视着这个伟大的行为勇敢和惊呼，“真主至大！颂扬，就由穆斯林，因为他们太大声说”真主至大！先知说，“每一个有先知门徒和AZ-祖拜尔是我的弟子。”

 奥斯曼，塔尔哈的两兄弟之一，是采取的标准而Koraysh女眷唆使他到报复，高呼，“这是旗手的责任，沾他的矛在血液或打破它的敌人下！ “这一次，哈姆扎走出来满足奥斯曼挥舞他的双边剑说：“我是萨基Hajaj的儿子”其中提到的荣幸位置他的父亲举行的朝圣者提供水源。与他打了奥斯曼在他的肩上有这样的力量，他的剑切开他一直到他的腰。

 一个接一个的六个指定Koraysh旗手下降，没有从阿卜杜勒的Ad-宰尔的部落旗手的保持。 Sawab，他们的奴隶之一，抓住保持的旗帜，被击中与他的双手被切断这种断绝的打击。 Sawad倒地，但设法防止旗帜碰触地面，他举得紧紧的胸口，并用他的最后一口气，他大声说，“我已经完成了我的职责！”

 在敌对行动阿卜杜拉，哲赫什的儿子，剑就是出自他手杀了，而且不管他如何努力寻找它的过程中，也可能不会被发现。他回到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求进行更换。然而，有没有进行过，因此，截至遭遇巴德尔，先知拿起一个棕榈枝，然后交给了​​他，并将其变成了一个剑与阿卜杜拉重新加入了敌对行动。

 @THE英勇HAMZA，ALI和阿布DUJANAH

 到现在，Koraysh女眷已经退到安全距离，在那里他们继续煽动自己的男人去战斗。

 哈姆扎，阿里和阿布Dujanah谁被赋予先知的剑，最重要的是在领导的穆斯林攻击并陷入深入到敌人的行列。他们的英勇成功地破坏了敌人的线条，以及他们先进，他们杀死或在他​​们的道路伤害任何人。阿布Dujanah转向从事他的下一个战斗，他的剑感动后市的手，于是他赶紧缩回来，因为他知道这是不值得的先知的剑（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）杀女人。

 其中Koraysh是一个男人谁把它在他自己杀了谁受伤躺在战场上的任何穆斯林。阿布Dujanah已经观察到的人，只要他有他从事他在战斗的机会。就在剑二罢工进行了交流和非信徒的剑击中，并穿透了阿布Dujanah皮革屏蔽，无法于是阿布Dujanah撤回击打他只是一次，不信的人把他的最后一口气。

 在此期间，从Uhud的山脚下的制高点穆斯林弓箭手执导自己的枪，哈立德和他的骑兵，和许多Koraysh下跌。

 @THE殉难HAMZA的

 Wahshi是朱拜尔，Mut'im的儿子的阿比西尼亚奴隶，被称为是一个很好的矛投掷器。朱拜尔的叔叔Tu'aimah，阿迪的儿子被巴德尔中丧生，他的一些亲戚也被杀害。由于Koraysh即将进军出来Uhud，朱拜尔花Wahshi一边，曾说过，“如果你在报复杀死了哈姆扎我的叔叔，我会叫你们得以自由。”

 当军队赞同以备战斗，思巴从Koraysh走了出来，说：“有没有穆斯林谁接受了我的决斗挑战？”哈姆扎，阿卜杜勒Muttalib的儿子上前说，“O四坝，乌姆ANMAR，谁割礼女士之子。你挑战真主和他的使者（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）？“然后哈姆扎搞他，杀了他。

 同时，Wahshi隐藏了自己的一块岩石后面时，哈姆扎走近他时，他把他的枪强行他。深入哈姆扎的肚脐，然后枪从通过他的臀部造成他跌倒并成为烈士。 Wahshi关心什么的战斗身边的事，使他办法哈姆扎的殉国身体，取出他的矛，回到营地说：“我已经实现了我的目标。我杀了他只是为了获得我的自由。”

 @THE殉难HANZALAH的

 Hanzalah已经埋进了敌对行动，现在在它的中心在激烈的战斗从事阿布苏夫扬。他在派遣他的点时Shaddad，铝阿斯瓦德的儿子来到阿布·苏夫扬的援助和挺起长矛到Hanzalah。 Hanzalah下跌和Shaddad做了进一步的推力和愿景对Hanzalah的新娘，Jamilah，应验。

 由于Hanzalah正在殉国，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是意识到自己的情况下，由天使转身轻轻地对他的同伴说：“天使是洗你的同伴。”后来，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说话Jamilah，他安慰她告诉她，他亲眼目睹了把她丈夫的身体和天地从云银器收集到的水的洗涤天使。 Jamilah告诉她的视力的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），而当她告诉Hanzalah她所看到的，他十分渴望加入他，他做一份和专业的淋浴前离开。

 @THE违背订单

 尽管他们压倒性的数量，在Koraysh军已经被打回，并被迫撤退。现在的胜利奠定了先知的军队，并有机会抓住战利品有识之士提出了自己对那些在战场上，而弓箭手委托举办的战略地位山脚下的斜坡往下一看，他们的同伴帮助自己的战利品。

 很多弓箭手想敌对行动已经结束，急于要求自己的那份战利品等40人不服从先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），并决定放弃自己的立场，尽管他的指令。他们的指挥官阿卜杜拉，朱拜尔的儿子，恳求他们不要放弃自己的职位，但诱惑太大，而且几乎9听从先知的指示，保持忠诚，在自己的岗位上。

 哈立德，瓦利德的儿子，注意到许多弓箭手已经离开自己的岗位。匆匆，他重新组合他的人，并抓住机会从后方发动对穆斯林的攻击，这正是危险的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），曾警告他的弓箭手左右。与削弱了弓箭手的位置，攻击成功和阿卜杜拉，以及九谁仍然忠实于先知的指令（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被迫害捍卫自己的岗位。

 该方法是目前打开的哈立德，他带领在不知情的穆斯林攻击谁忙着分割战利品。 Ikrimah观察哈立德的行为，并召集他的人来哈立德的援助，并加入了他在战场上。在此期间，小朝，Alqama铝Harithiyah的女儿看到横幅铺在地上，冲上去把它捡起来，并提出它的高和Koraysh反弹在她身边。

 混乱统治的不信向前冲他们的马匹对穆斯林高呼他们的神的名字蔑视。麦嘉轩女士告诉我们，撒旦叫了战场上的信徒们说：“安拉的信徒，要小心看你身后'于是穆斯林谁在前转身，并错误地展开激战背后的穆斯林人，他们认为是不信的。

 当一些穆斯林看到了猛攻，他们成为充满了恐惧和逃离。有的逃到据麦地那，而另一些逃到了山上的安全，尽管先知以回报，并帮助他们生病的同伴打。

 @ABU贝克尔和他的儿子阿卜杜勒·KA'BAH

 由于Koraysh走近，挑战响起在整个空气中，“我阿提克，儿子谁还会来攻击我！”挑战者提到他的祖先不是别人，正是夫人麦嘉轩的弟弟阿卜杜勒Ka'bah，阿布·伯克尔的其他儿子 - 他的家庭不要进入伊斯兰教的唯一的男性成员。随即，艾布·伯克尔扔下弓拔剑准备搞他的儿子在战斗。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看到了阿布·贝克尔做了，他告诉他，同情他的剑回到它的剑柄，回到自己的位置，并给了他，他的公司来代替。

 @ZIYAD，SON SUKAIN及安萨尔

 在这之后不久，该Koraysh骑兵穿透防线的穆斯林线和阿布·伯克尔的儿子回落。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），现在问他的同伴，“谁出卖自己，我们呢？”还没等要求进行了比齐亚德，Sukain的儿子有五台或一起7安萨尔 - 它们的数量是不确定的 - 在手剑投身敌人。所有的被迫害，除了齐亚德，谁维持一种危及生命的伤口后，倒在地上。

 据认为，齐亚德已经殉国连同他的同伴时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）注意到齐亚德尽全力爬背对着他们。随即，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）派他的两个同伴带来齐亚德给他。轻轻地，同伴拿起齐亚德起来，把他带到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并奠定了他与他的头枕在先知的脚，而死亡天使拿走了他殉国的灵魂。

 @THE石

 由于他们的情况，阿里，塔拉，阿布Dujanah和祖拜尔，谁在战斗从一开始遭遇一线的增加恶化，开始担心先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并决定打回来的路上给他。

 当他们到达先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们发现，一些不信的人设法在近距离来到他和Utbah，阿比Waqqas的儿子，被投掷石块锐利，在他和他的宝石之一触击了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在他的下唇缺损牙齿。

 现在，阿卜杜拉，谢哈布AZ-祖赫里先进，击中了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在他的额头上，然后，阿卜杜拉，Qami'a的儿子打先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）猛烈地用他的剑在他的肩膀上并且沉重地打击了他的脸颊这是如此强大，以至于铁他的头盔的戒指成为镶嵌在他的脸颊。阿卜杜拉来袭先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他哭了出来，“从我这拿，我Qam'ia的儿子”。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）擦干血，他说道，“我想知道的人谁伤的脸他们的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）打破了他的牙齿能茁壮成长和成功，他倒目瞪口呆地为阿卜杜拉很快做出了撤退。但是，在阿卜杜拉跑了嗯乌马拉设法打他，于是他奋起反击，她遭受了重大伤害到她的肩膀。不过，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）保持相对无恙，他穿着盔甲的双重诉讼。 Nusaybah还并肩作战嗯乌马拉，但依然毫发无损。

 先知@THE伤害（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 围绕着先知的战斗（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）愈演愈烈。阿布Dujanah现在保护先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）用他的后背作为挡箭牌，并遭到许多箭。 Ubaydah真主泰勒哈儿子的声誉，作为一个优秀的射手已经得到了很好的尝试，早;他解雇了这么多箭三鞠躬躺在碎在地上，他不再有箭射击。现在，随着他的盾牌，他做了他最好的保护先知的脸上进一步的伤害，这样做有任何他的手指切断或他的手已经瘫痪。当阿布·伯克尔和阿布Ubaydah，阿尔贾拉谁被击退了敌人的儿子达成的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们发现泰勒哈已经多处受伤，并考虑到他的损失已经晕倒在先知的脚（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）血。先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆），对他们说：“看看你的兄弟，他的事迹使他有资格家庭的天堂。”

 

 尽管他多处受伤，并在今后的岁月里，他说话的时候塔尔哈存活时，安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求一个无知的贝都因人问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）关于什么是同伴人是喜欢谁履行了他的誓言。在同伴们害羞的问自己，是考虑他们对他的崇敬之情。贝都因人问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但他没有立即回答。当泰勒哈来到他看着他背诵的诗句：

 “在那里的信徒都是男性

 谁是真实的，以他们的盟约与真主。

 有些已经履行誓言奄奄一息，

 和其他人等待，不服输的改变。“古兰经33:23。

 塔拉先知的死亡（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）之后，成为了烈士若干年后。

 当同伴看到先知的（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）受伤的程度，他们变得​​非常烦乱，并且感叹道，“如果你哀告对他们诅咒！”但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向他们，在他的每一个关怀和温柔的方式说，“我没有发送骂人的，而我被送到邀请，并为怜悯。”这就是先知的仁慈和宽容对他们说，他恳求那些谁反对他的人说：“安拉，引导我的部落，因为他们不知道。”

 当奥马尔听到先知的答复，他说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），可我的母亲和父亲是你赎身！诺亚恳求反对他的人，他说：”我的主，不留单不信的人在地上。“如果你已经恳求了这样的诅咒，我们所有的人将被销毁。你的背部已经走过时，你的脸上血迹斑斑，你的牙齿坏了，但你拒绝说什么不是好等。“

 

 我们再次给出窥探到我们敬爱的先知的优秀品格。他可以保持沉默，做什么，但他选择了其他方式。他赦免不信，然后恳求他们的指导和恳求他们，因为他们还没有理解。

 

 所以先知的眼光另一部分已经应验 - 凹痕在他的剑 - 他解释说这是违反他的人伤口。

 沙马斯从Makhzum的部落，现在站在面前的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并争取以优异的勇气对一个新鲜的猛攻，直到他倒下了，于是另一个同伴了他的位置。

 Mus'ab，Umair的儿子，先知的旗手（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）生了一个相似的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。 Mus'ab以身殉国了阿卜杜拉，Qamia的儿子是谁，在战斗的混乱，认为Mus'ab是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）并喊道：“穆罕默德已经被封杀”，并着手发扬他们的神。喊叫声后，穆斯林，许多绝望了毁灭性的影响。

 @CONFUSION

 有些同伴忽视的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和假哭，现在弥漫，“穆罕默德已被封杀”，他们茫然地知道该怎么做或去哪里，他们的心被吞噬带着绝望和被误传摧残。

 有的停止战斗，投了他们的武器，而另一些则倾向于寻求伪君子阿卜杜拉，武拜耶的儿子的帮助下，让他成为一个穿针引线自己和阿布·苏夫扬之间。阿纳斯，安纳迪尔的儿子看到了躺在地上的武器，哭了出来，“你在等什么呢？”他们回答说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已被杀死！”阿纳斯激励他们说：“穆罕默德。劳斯后，你怎么生活为自己和死去的真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经去世了！”然后，他恳求说：“安拉，我道歉对这些人做的事。“阿纳斯离开他们，萨阿德，Muadh的儿子问他他要去哪里。阿纳斯说，”啊，怎么罚款天堂的香气，我在这里闻到它Uhud“，并陷入了战斗与拜偶像的，并以身殉国。当他的尸体被收回，他们发现他已经持续了8伤前被殉国。

 阿里继续战斗勇敢，把许多人的剑，但他打他看着不断地为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），因为他不相信谣言。

 塔比特，广告Dahda的儿子拿起了一声，“安萨尔阿亲属，如果穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已被杀死，那么真主是永恒的，永不死。打在防守你的信心的。真主将帮助你，你将取得胜利。“听后搅拌呼吁一些Ansars的凝聚在他周围，并陷入了战斗中的攻击哈立德的骑兵。塔比特和他的同伴继续战斗，直至壮烈牺牲在Uhud的战场上所有的外行。

 一个Muhajirin碰到的安萨尔满身是血，问，“我的兄弟，你有没有听说过，如果穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）死了吗？”安萨说，“如果他已被杀死，那么他必须完成消息的传递，所以在防守你的信仰去战斗。”

 这些谁已陷入绝望的状态恢复了精神，放弃了自己的想法投降阿卜杜拉，武拜耶的儿子。他们也拿起武器再次，顽强战斗，发现很多自己莫大的幸福，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）还是他们。

 @THE撤退

 尽管他们的勇敢，许多信徒躺在殉国的Uhud领域;作为幸存者，他们的弹药几乎花了。现在，信徒都在撤退，并为他们做了他们的方式提高了Uhud的山坡敌对行动开始消退的Koraysh认为这一天是他们的。该Koraysh军队已持续一生只有一个损失最小，但被削弱了，因为他们的人或马几乎没有任何一个人留在毫发未损及男性大量持续很严重的伤。

 @YAMAN和塔比特

 当穆斯林的痛苦的情况下，消息传到麦地那，压蔓和塔比特的城池，谁被留下来保护妇女和儿童，武装自己，加快与所有急忙Uhud。

 这就是战场上的混乱，当压蔓赶到他被误认为是Koraysh盟友，并设置在穆斯林。当侯宰法看到他的父亲，压蔓，被攻击，他恶狠狠地攻击他的人，他是其中之一，但他的声音被战斗和他的鼓噪下，淹没父亲倒在友好的剑。

 这确实是一件很悲哀的事件，但侯宰法不是何许人也承受恶意对他父亲的凶手意外，而他会仁慈地说，“穆斯林，愿安拉饶恕这个罪你的。”后来，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到这个悲伤的发生，他愿意支付血钱代表穆斯林，但侯宰法放弃他的权利。从那个时候起，侯宰法的幸运与财富，然而，他并没有把它给自己，他花光了所有的慈善机构。

 @THE VALLEY

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）仅被丧失劳动能力的一瞬间。现在，在目前情况下的光，他认为最好的，他和他的同伴应该重新定位自己在俯瞰Koraysh阵营山谷的入口，使他们能够更好位置，留意他们的动向。

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）带领他的同伴沿着轨道，造成嵌在他的脸颊链环节的痛苦后，他的高贵的脸变得明显。同伴的小乐队停止了一会儿，阿布Ubaydah检查伤势，并得出结论，唯一有效的地清除链接会用他的牙齿中提取它们。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是愉快的和他拉出来的链接伤口开始流血。

 在努力清理伤口，马利克，从Khazraj的部落思南的儿子吸走了血，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求他吐出来，但他吞了下去。此后马利克回到了战斗，以身殉国。

 同时，阿布·苏夫扬观察使他们的方式沿着山的同伴，试图追赶他们。不过奥马尔，谁曾与一些投掷石块更多的同伴在他被迫阿布苏夫扬撤退重返先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在一起。

 @JUBILATION

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴继续赶路到山谷的入口，并为他们做了凯尔布，马利克的儿子，谁最近回落，其他一些穆斯林山的安全性，发现了他们。起初，他以为他的眼睛欺骗了他，他听到了并采取了先知的死亡传言是真实的，但在他的面前出现了一个身影，缓缓走来，他确信他认出。由于凯尔布走近他的心脏与喜悦直跳，他的眼睛没有欺骗他，在巨大的喜庆，他大声对谁被跟在后面的人，“穆斯林的好消息，这是安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）！”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）指着凯尔布没有提高嗓门等消息，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）确实是活着的传播当中的穆斯林安静，有很大的欣喜于他们的心中，因为他们比赛和他一起。

 @THE先知与伍拜伊ENCOUNTER

 伍拜伊，卡拉夫的儿子仍未恢复到Koraysh营地，听到凯尔布的欢腾哭。伍拜伊发誓报仇，他会杀了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并迅速疾驰向他履行他的誓言的意图。当他走近有拔出来的刀，他哭了出来，“穆罕默德，如果你从我身边逃走，可我不是从你逃不掉的！”作为键鼠组合自己周围的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以保护他，准备攻击伍拜伊，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们退后一步，武拜耶之前有机会下手为强，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）花了哈里斯，西马的儿子的枪的保持，稍微刮擦武拜耶的脖子吧。武拜耶尖叫在极度的痛苦，并从马上摔下，然后重新安装疾驰回到自己的营地。

 一旦达到，他会见了由他的侄子萨夫万和他的部落的其他成员和嘶哑的阵营，“穆罕默德杀了我！”不过，他的侄子和其他人很少注意他，他们认为他从头作为是非常小的。本能地，武拜耶知道他的时间已经不多了，并告诉他们说：“真主的话就吐唾沫在我与他的唾沫，我会死的。”该Koraysh并不倾向于重视对伍拜伊的划痕，也没有倾向于采取这一消息，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）活着的时候认真，有疑问但种子已经播下。

 伍拜伊的恐惧被证明是正确的。死神很快就超越他自己的回程车麦加在一个叫的Sarif的地方。

 @THE救济夫人法蒂玛

 当达到误传麦地那先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已被杀害，夫人法蒂玛急忙Uhud，并赶上了先知的一方，因为它即将到达山谷的入口。夫人法蒂玛是大大松了一口气找到她的父亲还活着，只有受伤，并感谢真主为他的安全。

 同时，阿里去寻找水源和整个水的小水池在岩石缝里传来。用他的盾牌作为一个容器，他舀起一些水，带回先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来解渴。然而，水是陈旧的，臭气，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拒绝从它喝，于是夫人法蒂玛用它来洗去血液从他的脸上。伤口不断流血，因此，在试图止血，一块垫子被烧焦，并放置在伤口随后出血停止。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），心里很着急，他的同伴的安全，觉得他们太暴露拿自己的休息在山谷的入口，所以他下令他的同伴爬到更高的地方。有没有简单的方法上山的斜坡，所以先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）开始提高自己由它的壁架之一。尽管泰勒哈的多处伤口，当他看到了什么，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在做什么，他弯腰扶他起来，这样他可能更容易达到窗台，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）宣布，“凡欲看待烈士走在地上应该看看泰勒哈，Ubaydi  - 安拉的儿子”。

 @HEALING奇迹

 在众多奇迹般的医治，在Uhud是那些Qatadah，库勒苏姆和阿卜杜拉。

 

 在遭遇Qatadah从事安努曼在战斗。当他们战斗，Qatadah感到震惊如此严重，他的眼睛将球传出的插座，挂倒了他的脸颊。当战斗平息Qatadah做他的方式回到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）都可怜他，恳求他把他的眼睛球放回插槽。从那个时候起，Qatadah会听到，告诉他的同伴，通过先知恢复眼（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）具有最强的视觉。

 针对库勒苏姆箭头，阿尔侯赛因的儿子狠狠刺穿了他的喉咙。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看到发生了什么事，他恳求然后在瞬间愈合的伤口，他的喉咙猛吸了他的一些口水。

 阿卜杜拉Anies的儿子遭受了严重的伤口，他的头。再次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求的，对伤口猛吸了他的一些口水，它愈合。当阿卜杜拉告诉他的同伴们对奇迹般的愈合，他会补充说：“它永远不会变成化粪池！”

 @THE KORAYSH CAMP

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴把他们的休息，许多Koraysh通过死在战场上拿起自己的方式寻找先知的身上，而其他人要么埋葬死者，或倾向于伤员。他们只失去了22对她们的男人却他们的伤亡，人类和动物，是相当大的。

 Wahshi现在去后告诉她，他已经成功地在他的使命，并提到她到哈姆扎的尸体躺着，于是后肢去了他的身体，剖开他的腹部，并挖出他的肝脏。为了满足她的誓言和仇恨哈姆扎，她咬了一块他的肝脏，咀嚼，吞咽和一些口角出的余数。然后她割下他的鼻子和耳朵。从那天起，她在该段期间为“Jigar Khwar”被提到 - 肝吃。

 

 很高兴在类似野蛮的活动等Koraysh妇女所有，但该机构之一被野蛮肢解。逃脱进一步残害身体是Hanzalah的。他的父亲，谁曾并肩作战的Koraysh，恳求他们独自离开了他的身体，因此他的尸体被留在原地它打下。

 Hanzalah躺在他的亲戚，哈姆扎和阿卜杜拉，哲赫什的儿子碎尸附近。当是时候为自己埋葬同伴时说，从他脸上的辐射，并认为他的头发留在天使的洗湿的宁静。

 @THE反应的KORAYSH ALLIES

 关于账户的Koraysh未能找到先知的身体（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）许多人开始相信武拜耶。不过，他们已经不打折了他死亡的事情完全是仍然存在的可能性，他的身体某处躺在武侯德山本身的山坡上。

 FOR HAMZA的身体@THE搜索

 当天晚些时候，哈里斯，AS-Simmah的儿子是由先知派（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）搜索哈姆扎的尸体。当他遇到它的时候，被他的条件，他只是站在那里呆住了这么震撼，在盯着他很长一段时间无法理解怎么会有人曾演过这种野蛮的方式。

 当哈里斯未归，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送阿里去找他，他们一起回到了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问哈里斯和阿里带领他哈姆扎的尸体。正如先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）低头在哈姆扎，具有巨大的悲痛和愤怒他的心脏溢出，因为他哭很大，说：“我从来没有感到更加愤怒比我现在的感觉。下一次，当真主给了我战胜Koraysh，我应毁坏他们死去的70“。不久后启示录被送到倒说：

 “如果你惩罚，让你的惩罚相称，你受到的处罚。

 但是，如果你有耐心，这是对病人好。

 要有耐心;但你的耐心是唯一的真主的帮助。

 请不要悲伤，为他们（不信）

 也不窘迫，因为他们制定了自己。

 真主是谨慎和那些谁做的好。“

 古兰经16：126-128

 诗歌先知接收这些（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后撤回了他的意图，并禁止残害。

 @THE BELIEVING LADIES

 而Koraysh女眷都全神贯注于他们的野蛮报复，法蒂玛女士，嗯Sulaym，和Umm Salit倾向于信徒的伤口，给他们带来了水。

 现在几位女士已经建立了从麦地那护士受伤，其中包括谁是Safiah，哈姆扎的妹妹。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知她的到来，他告诉她的儿子，祖拜尔不要让她看到哥哥的身体。然而，Safiah去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，她知道哥哥的殉难，他的牺牲是不是很大，因为她记得很清楚真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的那些烈属，在他的名下的承诺。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看到了她的深度信仰，他允许她看她哥哥的尸体。

 当她遇到了他的身体不佳的遗体，她说出的唯一的一句话是那些来自古兰经：

 “我们属于真主和他，我们会回来。”

 古兰经2：156

 并恳求他的灵魂。

 @THE LOVE AN安萨尔女的

 当消息传到了安萨尔女士，不仅有她的父亲已经殉国，同时也是她的丈夫和儿子，她成了病人。然而，当她听到误传，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经离开他们，这消耗了她的每一个想法，她放下自己个人的损失，并取得了连胜的Uhud。

 当她看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并实现了该报告是假的，她是如此不堪重负的喜悦，她感叹道，“随你在我们中间，我们个人的损失是微不足道的。”这就是深爱的早期同伴的先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi和奉献佤萨拉姆），他们自己的福利和事务总是一个遥远的第二个他们关心他。

 是先知@THE KORAYS搜索（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 由于Koraysh准备打破阵营，他们装载的微薄战利品，他们的相遇过程中已经获得到骆驼在准备为他们返回麦加。

 虽然Koraysh忙于自己跟自己最后的准备，阿布·苏夫扬，谁是急于了解是否也不是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是死是活，骑上了独自在他的马朝后山。

 在到达山上，他把他的车程停滞，并期待在该方向上的穆斯林都最后被看见，叫了一声，“Exaltations到胡巴尔，可能你的信仰为准！”当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到这，他指示奥马尔回答：“真主是最伟大的，崇高的陛下。我们是不相等的。我们的殉国是天堂 - 你死在了火“乖乖，奥马尔起身，走到山的窗台，并呼吁用先知的话（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 阿布·苏夫扬承认奥马尔的声音，并召集了他，“奥马尔，在真主的名义，我求求你，穆罕默德死了吗？”于是奥马尔回答说：“真主，不！即使是现在，他听见你说的话！”奇怪的，因为它看起来，阿布·苏夫扬说，“我相信你，你的话比阿卜杜拉的更真实，Qami'a的儿子。“”你会发现一些你的男人肢解。我不鼓励我的人这样做，但我不觉得对不起自己的行动吧！“

 然后，他哭了出来，“可能巴德尔是我们聚会的地方，明年！”当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到这，他派了另一位同伴与消息，窗台“这是我们之间的协议确定。”

 当阿布·苏夫扬回到他的军队，他发现他们聚集在山谷等待他为了进军的另一边。他们成立了向南方向，有人担心他们现在可能进军麦地那。考虑到这一点，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），要求志愿者跟随军队并带回他们的行动的话。

 七十穆斯林自告奋勇，包括阿布·伯克尔和祖拜尔，但它是萨阿德从Zuhrah是谁被选为部落。在他离开的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）明智地告诉他，“如果他们是领先的骑马骆驼他们注定了麦加，但是，如果他们是骑他们的马和领导他们的骆驼，他们注定了麦地那。由他的手是我的灵魂，如果这是他们的目的，我要追上，并与他们战斗。“萨阿德没有浪费时间，爬下山坡，安装在先知的坐骑，并制定了在他的使命。

 @THE殉道者从未提供了一个强制性的祷告

 其中在战场上受伤的致命的是Usayrim，从麦地那的人。当安萨尔碰到他，他们确实很惊讶地发现他的存在。许多人，他们进行了交谈，他对伊斯兰的时代，但他一直不愿接受它，他说，“如果我可以肯定这是真的，我会毫不犹豫。“

 轻轻地，安萨问了什么给他带来Uhud，问哪一方他打。 Usayrim，谁是现在非常虚弱，告诉他们，他跟他们一起战斗，当他们问他为什么这样做，他回答说，这是对伊斯兰的，因为他的心脏，他在真主的统一性信和先知穆罕默德的教诲（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。由于他身体虚弱的声音减弱，Usayrim告诉他的同伴说那天早上，他手持自己与剑是掀起了Uhud加入安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和战斗过，直到他倒下了。在这之后不久死亡天使拿走了他的灵魂，他的同伴站在他的身边。

 当同伴告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）约Usayrim，他告诉他们，Usayrim在那些谁进入天堂，并在随后Usayrim被称为谁进入天堂没有提供即使是强制性祈祷的一个信徒的岁月。

 @萨阿德，拉比的儿子

 安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）送宰德，塔比特的儿子下到战场搜索萨阿德，氩拉比的儿子，并告诉他，“当你看到他向他转达我的平安问候，并告诉他说，安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是问你。“

 宰德搜索战场上的尸体之中，直到他遇到了萨阿德谁在死的地步。萨阿德已经受了致命伤，持续不低于70伤打下长矛和箭从他的身体突出。温柔地宰德告诉他，安拉的使者（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）送他平安的问候，并询问他。萨阿德在减弱的声音回答说：“愿和平是安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。告诉他，我闻到天堂的香味，并告诉我的人，安萨，他们不会被原谅安拉前如果安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的伤害，而他们活着。“此后不久，天使带走了​​萨阿德的灵魂。

 @THE人争取其他比真主着想

 在寻找伤员在战场上的同伴遇到Qazman谁曾英勇战斗和杀害了不下7不信。 Qazman受了致命伤，因此同伴决定把他抬回巴尼Zufr的家中调养。由于同伴奠定了他顺着穆斯林说话轻轻给他，给他天堂的福音。但令他们吃惊的是Qazman回答说：“真主，我打我的人的骄傲，要不是为我决不会打。” Qazman的病情继续恶化，他再也无法忍受的痛苦他的伤口让他自杀。在去世前，安​​拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾告诉他的同伴说Qazman将是火灾的居民。

 先知@THE恳求（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 以后不信道离开的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，“行了，为了我赞美我主，全能的荣耀。”因此，他们列队在他身后。他说：“安拉，所有的赞美是给你的。安拉有没有谁可以承揽展开什么样的人或扩大你什么合同，并且对于那些谁你造成犯错，没有人会导致错误的那些人你指导的指引。没有人可以给你所阻止。没有人可以给你什么隐瞒，没有人可以隐瞒的，你给的。没有人可以就近你自己创造遥远。没有可以使远处的东西你带来接近。安拉，从你的祝福，仁慈，美德和提供遍布美国。安拉，我问你的持续青睐既不缩小也不是结束。安拉，我问你在一天帮助的时候，我们需要很多的帮助，和安全性的恐惧的日子。安拉，我求躲避什么，你给我们的罪恶，和你从我们阻止了邪恶。安拉，让心爱的信念给我们，美化我们的心灵，使怀疑，不道德和不服从恨我们，使我们之间的义。安拉，让我们死于穆斯林和生活的穆斯林，让我们一起好了，既不失望也不动心。安拉，杀了谁掩盖你的使者，从你的路径禁止不信，倒在他们对你的惩罚。安拉，拼谁被赋予了书不信，你是真理的神。'“

 @THE KORAYSH返回麦加DUE TO承受了很重的伤

 同时，萨阿德从部落Zuhrah已经为迅速，他可以和现在的视线Koraysh的缠身。它欢喜他的心脏，当他看到Koraysh领先的骑马骆驼，所以他加速回先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）传达了一个好消息。

 在那名跟随多年，AMR，谁曾一起战斗过的Koraysh在Uhud但后来改信伊斯兰教说，“我们听到了伊本伍拜伊的回归到麦地那的先知军队的三分之一，再加上从部落其他人Khazraj和奥斯，这是因为我们不能确定是否或者他们不将返回和攻击。我们的许多人被打伤和我们大多数马匹已经受伤的箭头，这就是为什么我们决定回到麦加“。

 @THE埋葬殉国

 的烈士尸体被安葬在坟墓里挖出不远的地方哈姆扎倒下的地方。有些人单独埋葬，而另一些人埋在一起 - 哈姆扎和阿卜杜拉，朱拜尔的儿子的尸体也被血肉模糊的人中葬在一起。

 这样一直贫困，有几乎足够的布足以作为一个完整的寿衣任何的烈士。如果他们的头部被覆盖，他们的脚仍然裸露，如果他们的脚被捂着头依然裸露。为了使它们应该被包括在内，香草是用来裹住裸露的四肢。

 用爱心和柔情，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴说的殉国的尸体并没有下葬之前，习惯伊斯兰的方式进行洗涤。然后，他给了他的同伴的好消息，对审判日的烈士将提高，没有痛苦，他们的伤口流血，虽然颜色是血不会有异味的血可言，因为它会被替换为麝香的幽香。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，那些亡灵谁被杀害由天堂在天堂的花园，在那里，他们从水果吃，他们都喜欢黄金下王座的树荫灯的鸟运。

 根据先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的指导下，烈士被埋葬，他会询问这两者的认识是最可兰经的经心脏，于是最博学的摆在了坟墓第一。即使在死亡先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）刚刚和从来没有一个表现出不尊重。

 而据透露：

 “在那里的信徒都是男性

 谁是真实的，以他们的盟约与真主。

 有些已经履行誓言快死了，其他人等待，不服输的改变，

 因此，真主会报应的真实为他们的真实性

 如果他要惩罚的伪君子，或者重新打开它们。

 当然，真主是宽恕和最仁慈的。“

 古兰经33：23-24

 @THE烈属家庭后肢，妻子的AMR

 在埋葬的准备，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他的同伴寻找AMR，Jamuh的儿子阿卜杜拉·贾比尔的父亲的尸体，这样他们可能会被埋葬在一起。这两名男子已经非常接近彼此的一生和先知（萨拉期间Allahu alihi佤萨拉姆）认为合适，他们应该一起休息，但他们的尸体没有找到。

 后市来看，穆萨的妻子不仅失去了她的丈夫，但她的儿子Khallad连同她的弟弟阿卜杜拉，并希望收回他们到麦地那安葬。当她做了她回家的路上到麦地那与她的烈属家庭，她的坐骑突然停了下来，不肯再往前走。她一再设法让他们走路，但是当他们仍然拒绝她转身在他们身边，于是他们开始走从那里回来。当她到达了战场，她去到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），告诉他发生了什么事，于是他轻轻地告诉她，这是真主的意志她回到埋葬他们那里，给了她这个好消息，他们都聚集在天堂。如果后市听到这句话，她的心脏是内容，她问​​先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以恳求，她也可能会加入他们的行列。

 @THE神奇餐

 那是一个非常辛苦的一天，食品在极短的供应，其实也只有足够的食物足够一个人。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问什么小食品有被带到了他的话，他恳求祝福，并从部分全部吃掉，直到他们充满。

 $ 76章先知的返回麦地那

 上周六，7日的Shawwal 3H在Uhud先知的遭遇（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴回国后到麦地那，并在日落到达那里。在到达麦地那，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴作出自己的方式向清真寺提供晚上祈祷，之后他们退休了他们的家园，往往他们的多处伤口和休息。只有极少数的穆斯林逃脱了轻伤。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进入了他的家，他问夫人法蒂玛洗去血液从他的剑的说法，“从这个女儿洗血，为真主它这一天我受益匪浅。”阿里还递给他的剑夫人法蒂玛，问同样的话，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向阿里说：“你打也没SAHL，Hunayf的儿子，和阿布Dujanah。”

 总有一种可能性，即Koraysh会改变他们的计划，转向，并与其他来自AWS和Khazraj的部落在麦地那等萨阿德携手共进，把它反过来站岗的清真寺外。

 @REACTION不信道者

 不用说，那些谁不希望穆斯林也很高兴的消息是，穆斯林并没有取得彻底胜利，他们不遗余力的不是同情。相反，他们坏话的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并嘲笑他，说：“穆罕默德只不过是王权的导引头等着您！从未有过谁遇到这样的情况，相反的先知;他甚至被打伤 - 于是有了他的同伴！“

 当这些话达到了奥马尔的耳朵里，他非常愤怒，直奔先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他的允许把肇事者剑。然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在他的怜悯，禁止他采取这样的行动说：“真主将他的宗教占上风，他将赋予他的先知。“然后，他安慰奥马尔说，”哈塔卜之子啊，不愧是Koraysh将不会再从我们这里拿这个样子，我们将迎接一个角落。“

 称为黑石头后者注释放置在Ka'bah的壁。

 $第77章UHUD后的一天

 先知担心阿布·苏夫扬会转身攻击麦地那等第二天日出前，去了清真寺，提供清晨的祈祷与他的同伴。他告诉比拉尔的祷告后，他将宣布，他们准备自己骑在追求Koraysh的，但他强调，逃兵是不被准许陪他们。伪君子，阿卜杜拉，武拜耶的儿子站起来说，“我会退场你”，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，他没有获准参加。

 这些谁已经能够参加在清真寺祈祷返回谁曾提供的公告在家他们的祷告是考虑自己的伤口，并告诉他们自己的族人。除2，没有提供一个借口，留在后面。

 whthat仍然是两个人沙马斯谁曾遭受了致命的打击瘫痪，因为他捍卫先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和马利克谁也被致命伤，目前正由他的家人照顾。

 沙马斯已经从麦加迁移，也没有家庭成员往往他在麦地那，所以他采取了夫人麦嘉轩的房间里夫人姆赛莱麦，谁是从沙马斯的部落，问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），允许她护士给他。先知前（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）离开了，他告诉他的家人，当沙马斯“的灵魂是从他拍摄，他将被葬与其他烈士的Uhud，而不是在麦地那。

 在此期间，贾比尔，他的父亲刚被殉国，去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）央求他，让他陪他们。他告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），这一直是他的心愿陪父亲到​​Uhud，但是考虑到他父亲的愿景预言他的殉道，他的父亲要求他选择留下来照顾他的七个年轻的姐妹。听到这话，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同意让他陪他们。

 当比拉尔宣布，他们要追求他没有提及离开的时候敌人，所以塔拉跑到清真寺去查询。当他到达清真寺，他看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经长袍在他的铠甲装在他的马和他的遮阳板拉倒在他的脸上，并让他回家匆匆做好准备。

 之后不久，信徒聚集在清真寺外。当他们列队先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）凝视着Salimah的重伤部落后。当他看到他们的忠诚和愿意服从他不顾自己的伤口，他深受感动，恳求：“安拉，怜悯Salimah的孩子“。

 @THE三月HAMRA Al Asad军事基地

 不信就驻扎在Rawha，位于麦地那外面有一段距离，休息，他们往往会受伤。

 同时，8日（星期日）的Shawwal 3H，先知和他的追随者已经达到哈姆拉阿萨德，其距离我们大约8英里距离麦地那和袭击营地的地方。那是当他在那里，Ma'bab，阿比Ma'bab的儿子，Khuza'ah部落的酋长来了，直接去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并接受了伊斯兰教。有Khuza'ah和巴尼哈希姆部落间的条约，Ma'bab告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），“真主，我们觉得发生了什么事，你和你的同伴巨大的悲痛。我们希望你不会再受到影响。“此后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送Ma'bab造成阿布苏夫扬的军队之间纷争从任何意图阻止他们发动进一步的敌对行动。

 令人担忧的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有即将发生的攻击被证明是真实的，因为据了解，前脚有不信的人休息，他们开始责备彼此不实现他们的目的说：“我们所做是为了瘫痪他们的军队，然后我们离开了他们！仍然存在其中能够说服其他部落奋起，一边与他们打起来我们的一些人。我们现在应该返回并粉碎他们的军队！“

 在另一方面萨夫万，Umayyah的儿子试图从骑对穆斯林再次说，“人们啊劝阻Koraysh，这样的行动是不明智的。我担心他会争取那些谁没有参与敌对行动的帮助而留下来在麦地那 - 然后他们将返回为胜利者。事实上，我是怀疑的后果，如果我们卷入另一场战斗也可能会去对付我们。“虽然萨夫万送了一了坚实的情况下，不与他们的目标不信的人不顾后果的进一步冒险。

 在此期间，Ma'bad赶到，做他最好的说服不信不搞穆斯林再次说：“穆罕默德已经大步走了出来，以满足您的战士一个伟大的号码。我从来没有见过这么多前，他成功地鼓起所有这些谁没有参加Uhud，他们都表示遗憾没有参加和渴望，现在来补偿吧。“阿布·苏夫扬叫道，”你有祸了！真主，你就不会离开，直到他来，你会看到他们的马的脖子。真主，我们已经达到了我们的决定！“Ma'bad丝毫没有松懈，再次劝阿布苏夫扬没有继续。然而，不信听从Ma'bab他的话搅拌惊慌和恐惧当中，因此决定前往麦加立竿见影。

 该Koraysh的出发前，阿卜杜勒Qays的大篷车抵达航路的麦地停了下来。阿布·苏夫扬走近他们，引诱他们raisons的骆驼负荷，如果他们会去到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并传递邮件。该消息“告诉穆罕默德，我们是决心再搞他和他的同伴。不过，下一次，我们将确保摆脱你自己彻底！“阿布苏富扬希望消息将劝阻先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从追赶他们。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和信徒们在哈姆拉阿萨德休息时阿卜杜勒Qays大篷车走近并致贺词。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回应来自古兰经的诗句：

 “......安拉就足够了我们。他是最好的守护者。”古兰经3：173

 危险过去了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）出于关心和怜悯他的同伴，告诉他们，他们要留在营地三天才能恢复体力。在此期间，萨阿德Ubadhah的儿子，回到了麦地那，并安排了骆驼的牛群是装载日期和驱赶到集中营。当他们到达一些骆驼被宰杀，这样有肉供应充足，加强穆斯林。

 @THE观察

 在整个敌对的穆斯林表现出巨大的勇气和决心，更重要的是他们奉献给真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。曾有过多次当Koraysh军队占据上风和时间当潮水转身穆斯林占得上风。

 不能说谁发起的战争Koraysh是胜利者，因为他们一无所获。穆斯林并没有投降他们。该Koraysh没有了俘虏，也没达到他们的目的是杀死先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并摆脱追随者的自己。然后，当信徒们表现出了巨大的勇气和列明哈姆拉阿萨德在追求他们 - 这是不是一个败军的行为 - 帐户上维持了很重的伤的Koraysh军队选择了撤退到麦加，而不是转向和战斗。

 在众多的经验教训从这个情节从早年伊斯兰教教训是，消亡弓箭手。成功取决于服从先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 @RETURN到麦地那

 现在是周四和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与他的同伴回到了麦地那，并得知，沙马斯和马利克已经从他们的伤口死亡。按照先知的指示（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）沙马斯的尸体已被送往Uhud和埋在他的同胞烈士的公司。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）了解到，马利克已被埋葬在麦地那，他告诉他的家人重新把他埋在Uhud等他大发慈悲安息与他的同伴。

 @A时间哀悼

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）通过阿卜杜勒Ashhai和扎法尔的安萨尔部落他的眼睛里充满了泪水，当他听到女人轻轻地哭泣和哀悼自己心爱的人失去声音的家园，他说，“有没有女人哀悼哈姆扎。“萨阿德Mu'adhs儿子听到先知的言论，并要求他的部落的女眷去清真寺祈祷的哈姆扎，他们所作的，并经过一段时间的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）感谢他们，然后恳求他们，告诉他们回家。

 @THE债务阿卜杜拉

 贾比尔，阿卜杜拉的父亲曾在敌对行动期间殉国的Uhud，不得不由于情况下，接替他的犹太邻居的两年几笔贷款过程中。不早贾比尔的债权人得知他去世，他们没有浪费时间紧迫阿卜杜拉解决此事。有很少提供，但有他父亲的椰枣是阿卜杜拉希望会满足他们的收获，但都不肯说的收获是不够的。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）担心，当他得知阿卜杜拉的困境，让他去他立即要求他要求他的债主前来看望他。债权人赶到，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求安拉，于是每一个债权人，他们绝对惊讶的是，收到的日期等于贾比尔债务的偿还。当他们发现日期的剩余量等于该对贾比尔的惯常一年生作物，但他们的心仍硬，他们更是惊讶。

 @THE JUMUAH祷告

 这是星期五，而现在已经到了提供公理Jumuah祈祷。作为同伴来了，他们坐在自己在地面上的行数和等待先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进入，并给布道。

 前Uhud，阿卜杜拉，武拜耶的儿子一直被推崇麦地那的人，因此得到祷告的前线更令人垂涎的地位。这曾经是他的做法，因为先知的到来在麦地那站起来的Jumuah祈祷前，说：“人们啊，这是通阿拉（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。安拉荣幸和他提出你！“不过，这一次，当他站起来，使他的宣判前祈祷的一些同伴扯了扯他的长袍的说法，”坐下，你安拉的敌人！你是不值得你这样做了什么之后。“

 阿卜杜拉是不敏感的他遗弃的严重性，觉得好像他一直待遇不好，所以他离开了祈祷线跨过众的头说，“人们可能会想，我做了什么可怕的事情，我只得到了加强他的位置！“当他走到门口清真寺的安萨尔进入了，问他为什么要离开，于是他重复他刚才说了那么安萨建议，“回去，让安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）请求你的原谅。”沉浸在盲目的骄傲，阿卜杜拉拒绝说：“真主，它不是有必要为他这样做！“

 $第78章REVELATIONS关于UHUD

 订婚后几天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到有关敌对行动，其参与者的各个方面的几个诗句。一个这样的诗句讲以前未知的脆弱姆赛莱麦和Haritha的谁曾一度被认为遗弃的部落，但阿拉转向他们的恩惠，加强他们，让他们打了对非信徒伟大的勇气。

 “双方你即将失败，

 但真主是他们的守护者，

 而在真主的信徒把所有他们的信任。“

 古兰经3：122

 当Haritha的部落听说他们去了先知的启示（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，他们以为他们是在双方中的一方提到的诗句，它已经确实通过真主的祝福他们已经得到了加强，而不是转身走了。

 那些谁寻求逃离的山虽然先知的命令返回到战斗中保护还提到：

 “当你去了，并没有理会任何人，

 和使者在呼唤你从后面;

 所以他回报你悲伤时悲伤

 你可能不悲伤什么逃脱你也不是什么杀了你。

 真主知道你做什么的。

 于是，悲伤之后，他对你安全送了下来。

 沉睡超越的一方，而另一方为自己只关心

 想着真主想法，是不正确的，愚昧的猜测，

 他说，“我们有没有任何发言权的事？”说，“整个事件属于真主。”

 他们在隐瞒自己什么，他们不会透露给你。

 他们说，“如果我们有任何发言权，我们不应该在这里被杀害的事情。”

 比方说，“要是你住在你家，你们这些对他们来说，杀害被写，

 会出来的（死亡）的床

 因此，真主可能会尝试什么在你的胸部

 而且，他将研究什么是你的心“。

 真主知道箱子的最里面。“

 古兰经3：153-154

 其中一些谁是急于搞Koraysh在Uhud，而不是在麦地那，然后弃之而去透露的：

 “你猜，你会进入天堂

 没有真主知道你们谁努力，谁是病人？

 你曾经想死你遇到它之前，

 所以你看到它，而你正在寻找。“

 古兰经3：142-143

 谈到谁不服从先知的指令弓箭手：

 “阿拉一直忠实于他对你的承诺，当你排到他们通过他的休假

 直到你失去了心脏，而争吵的事，不服从，

 之后，他表明你，你爱的。

 其中一些你想要的世界，在你们中间有人想要永生。

 然后，他让你从他们身上，以测试你转身离开。

 但他已经原谅了你，真主是地大物博的信徒。“

 古兰经3：152

 但是，对于那些谁抛弃了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们到达Uhud之前，它以后显露时，他们证明了自己是忏悔的信徒：

 “你们当中谁转身走的那天，当两军相遇

 必须是诱惑撒旦是考虑到一些他们所赚来的。

 但上帝赦免他们。他是宽恕和宽容。“

 古兰经3：155

 在另一个启示，真主挑战谁曾绝望的时候又传出先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经死了，他说穆斯林：

 “穆罕默德是不是只是一个使者，使者已经去世之前他。

 如果死亡或者被杀死，你会转一下你的脚后跟？

 他谁打开他的脚跟不会伤害真主的事情。

 真主会报答的感谢。“

 古兰经3：144

 关于烈士，阿卜杜拉·马苏德的儿子说，这是向他们解释，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是烈士的Uhud的灵魂已被放置在绿鸟回落到河流的羊群的肚子在花园里吃的水果。当他们返回时，他们的家是在真主的宝座盛装与黄金烛台的阴影。在他们的回归真主问他们：“啊，我的崇拜者，有没有你想要的。这样我可以给你更多的东西吗？”他们回答说：“我们的主啊，没有什么超出你所赐给我们的花园，从我们吃，因为我们请。“

 然后，真主问他们这个问题三次，每次的答复是，除了当烈士加上去年一样，“除了我们的灵魂返回到我们的身体，我们才能返回地球，并为你而战，直到我们再次殉国。“

 阿尔 - 阿巴斯的儿子说，有一天他听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴的烈士居住在帐篷里一​​个叫Barik河。他告诉他们，B​​arik流的入口花园，他们的规定是从花园每天早上带和傍晚。

 $ 79章LADY ZAYNAB，女儿KHUZAIMAH的

 夫人Zaynab是Khuzaimah的女儿希拉尔斌阿米尔的贝都因部落和众所周知的，她的慷慨。她关心穷人的福利，走出了她的方式来帮助他们，每当她可以。这是在考虑到她的关爱自然，她信奉伊斯兰教之前她亲昵地称为“穷人的母亲。”

 Zaynab娶了阿卜杜拉，哲赫什的儿子谁被祝福就义。她很伤心，在她的损失，但成为病人和满足自己的知识，她的丈夫已经给了最好的回报，天堂的奖励，并继续帮助那些比自己不幸的人。

 一年过去了，因为阿卜杜拉和Zaynab的殉道未再婚。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）caringly求婚给她，她感到荣幸和接受，使他们结婚的第三年迁移后的房间加入到清真寺外她的。

 @THE VISIT ABU巴拉

 不久，他们的婚姻先知后（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到阿布巴拉，女Zaynab的部落首领的老人进行访问。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）欢迎他，谈到伊斯兰的给他，他的心脏倾向于它，虽然他仍未准备作出承诺。阿布·巴拉承认伊斯兰教的高校长，其道德和知道它的教义将有利于他的部落，于是问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送一些他的同伴给他们，让他们学会。真主阿布巴拉说，“使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），如果你发送一些你的同伴来内志的人叫他们信伊斯兰教，我希望他们能接受的。“因此，那些先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）表达了他的担忧说：”我怕内志的人会杀死他们。“阿布·巴拉说，”他们将是下我的保护。“

 

 之后，阿布·巴拉的保证，同伴会在安全行驶在他的保护，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同意并派出70同伴知道他们的虔诚和知识传授，并任命Mundhir，从Khazrah的部落阿米尔的儿子带领代表团。

 同伴出发，当他们到达Ma'una井阿米尔，哈拉和萨利姆的敌对部落的领地，他们决定休息和发送先知的消息圣地，Milhan的儿子到阿米尔的儿子之间的说谎的Tufayl。同时，会议决定，AMR，Umayyah广告Damari的儿子和Al Mundhir，Uqba的儿子，阿米尔的儿子应该熄灭，并找到牧场同伴的游乐设施。

 。

 @THE背叛阿米尔的儿子TUFAYL的

 在圣地发表的消息阿米尔嘲笑和拒绝它，然后在他的指挥长矛被强行推入圣地的背上。作为圣地临死前，他大声问：“真主是最伟大的！通过Ka'bah的主，我已经胜利了！”

 阿米尔，Tufayl的儿子立即呼吁阿米尔的部落和他一起和攻击同伴的休息，但他们拒绝说，Compansions正在阿布·巴拉的保护。阿米尔现在变成了他的视线萨利姆部落的帮助和Usaiyah，Ri'al和Dhakwan回应他们的部落。

 时间不长，直到阿米尔和他的盟友达成的很好，毫不留情地伏击谁打的最好的，他们可以到所有围绕打好井死的同伴。凯尔布，宰德安纳贾尔的儿子是唯一的幸存者。

 刚一骆驼得到解决，并留下来吃草，铝Mundhir和AMR作出自己的方式回到了井。当他们走近时，他们很大的困扰，他们发现猛禽盘旋上面的好，担心自己的同伴吞噬了他们的心。他们走近了很好谨慎和他们带来很大困扰他们的恐惧，实现他们的眼睛凝视着自己的同伴殉道铺设在那里倒下而Sulaym部落周围站着说话彼此。 AMR被掳而铝Mundhir死亡。阿米尔知道阿姆鲁属于Mudar的部落因为他与他们的关系，他饶了他的生活，但剃了个光头。

 就在阿姆鲁回到麦地那，他被告知，他的侵略者从萨利姆已经从阿布巴拉的部落之一，得知他们的存在。 AMR厌烦了似乎是部落的奸诈行为，并怀着沉重的心脏掀起了麦地那。

 当他行路，穆萨碰到两名男子从巴尼Kilab的部落。 AMR没有察觉到他的部落拒绝加入阿米尔，Tufayl的儿子。假设该部落是在那些负责他的同伴们的损失，阿姆鲁攻击和杀害他们两个。这是一件令人遗憾的事，两人实际上是忠于阿布巴拉。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知他的同伴的殉难，也是两个无辜的族人，他深感悲痛，并公正地下令血的钱，必须支付给阿布·巴拉在归还近亲的部落。

 $ 80章阴谋谋杀先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 如何筹集足够的资金来报答这两个无辜的死去族人的家庭事沉重地压在了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。现在，安纳迪尔犹太部落已与先知的协议（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并也友好阿布巴拉的部落，因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）决定去给他们，并要求他们协助按协议的一部分。

 奥马尔·阿布·伯克尔和阿里陪同先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）到安天底的堡垒，再就是在麦地那的郊区跟他们说话。犹太人邀请先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴坐在他们的房子的一面墙的阴影，去了据说筹集必要的资金。然而，这不是他们的意图。

 对于某个时候他们已经策划方法，使刺杀先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），现在在这里，他只有三个同伴并没有其他人给他辩护。犹太人纵容在一起，并决定现在机会出现，他们会下降推磨从房子作为先知的顶部（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）休息了它的墙壁下方，并杀了他。不过，沙洛姆，Mishkam的儿子提醒他们对这种行为，并告诉他们，真主会揭露他们的阴谋给他，从而承认他们知道他是个先知。没有人关注以沙洛姆和AMR，哲赫什的儿子爬上楼梯很沉重的磨盘。由于沙洛姆担心，加布里埃尔来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他们的恶意和先知的他（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴在某种程度上起身巧妙地在犹太人没有注意到回家。

 这已经不是第一次犹太人曾计划甩掉先知自己（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。在另一场合，犹太人曾得出结论，进行他们的计划是邀请先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴三十的最佳途径和他见面中途，讨论他们的宗教与拉比30与诱人的说法，如果拉比被说服，那么所有的犹太人将进行转换。

 这一天到来，但是当拉比看到他的同伴30在他周围，他们彼此之间嘀咕着，“怎么才能杀了他，当30人都愿意为他死？”所以犹太人得出的结论，以达到自己的目的，将是最好的方式，如果他们三个武装自己与匕首在他们的斗篷，问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）出面只有三个同伴讨论此事，给，这是不实际的30从每一方参与的原因。

 不明就里的拉比从自己部落的兄弟已经皈依，生活安萨开销的绘制中，并告诉她的哥哥谁又将直接去了先知一位女士（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并低声说他们的阴谋在他的耳边。当听到令人不安的消息，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与他的同伴回来了。

 从目前的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）迁移到麦地那，他表现出极度的耐心与犹太人和他们的狡猾，破坏活动，但在最近发生的事件，这件事不能再容忍和坚定的步伐必须是采取。

 已经作出的决定，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送穆罕默德，Maslamah的儿子回了消息的城池。由于穆罕默德走近城池的头领出来迎接他，穆罕默德对他们说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）派我要你，并指示我告诉你，是考虑到你的阴谋杀害他，他跟你不存在这样一条规定。“然后，这让他们吃惊的，他详细描述了砸磨，石头上的计划先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。穆罕默德继续提供休息消息和给他们下了最后通牒说，“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）为您提供十天要离开麦地那，凡仍然落后之后会被杀死。”犹太人深感震惊地获悉，他们的背叛已经暴露，并说是虚张声势的问题，“Maslamah之子啊，我们从来没有想过，从奥斯一个人会永远为我们带来一个消息，像这样的！”穆罕默德说：“心中有改变”，并回到了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 $第81章的-NADIR宣战部落

 现在是拉比“基地伊斯兰外交部长4H（八月625 CE）。最后通牒通过部落和准备传播的字都在为他们的离开进度时，从阿卜杜拉，武拜耶的儿子答应他的支持，并鼓励他们留在收到的消息。 Huyay是深受鼓舞的承诺并说服他的人留下来。寄予厚望，Huyay捎话给他的表兄弟，Krayzah的部落，并要求他们予以支持，因为他相信他们不会让他失望，而在同一时间，他捎信给他们的盟友，部落Ghatfan，为他们的敌视先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来到他们的援助。

 真主说：

 “你没见过的伪君子？

 他们说，他们兄弟的书谁不相信群众，

 “如果他们开除你，我们会和你一起去。

 我们永远不会听从任何人反对你。

 如果他们攻击你，我们一定会帮你的。“

 但是，真主作证，他们是毫无疑问，骗子。“59:11

 一旦消息被发送，Huyay和他的部落摆放他们的堡垒，用石块，弹射器，箭，和任何武器，他们可以染指的准备。 Huyay相信，他的堂兄弟和盟友会在任何时刻到达，并派他的弟弟先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与一条消息，告诉他他们准备战斗。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到了消息，他大声说：“真主是伟大的，”和他身边的同伴重申了他的提升 - 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续，“犹太人宣战。”

 随即，穆斯林群起先知的一侧（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁再交给的标准去阿里。这天下午，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的军队行军，直到安天底的堡垒是在视觉和观察，犹太人搭成他们背后的墙上，而沉降现在已经完全抛弃了。

 经过祷告已经提出，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）带领他的同伴对朝被棕榈树包围的堡垒。犹太人放开箭在空中呼啸，此后的敌对行动一直持续到夜幕降临的凌空抽射。

 在夜间，先知同伴的数量增加那些谁才刚刚学会了先知的行军加入了他们。由于它们的数量膨胀，穆斯林很快就能环绕城池，并且惊动了犹太人。不过，他们预计他们的亲属抵达了第二天，这将缓和局势。

 与10同伴提供夜祈祷，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）委托阿里与军队的指挥和在一起后，他回到麦地那。整个晚上阿里带领他的弟兄们赞美和颂扬真主的时间溜走，很快，天空下起减仓，是时候提供的晨礼。

 仍然存在着的帮助犹太人如此理直气壮依赖的迹象。未知Huyay和他的部落，从Krayzah部落的堂兄弟不倾向于打破他们的契约与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。至于阿卜杜拉伍拜伊的儿子，情况是这样的，他食言在他的诺言，所以Huyay继续等待是徒劳他们的到来以及来自Ghatfan的部落预期的支持。

 后来那天早晨，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回到他的同伴和战斗爆发了一次。日子一天天过去Huyay的希望变成了恐惧。十天后，天使加百列带来的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）一个新的诗句：

 “无论棕榈树，你砍掉或罚站在它的根，

 这是真主的许可，让他可以羞辱不虔诚“。

 古兰经59：5

 于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下令切割属于安纳迪尔几个如获至宝日期手心向下。日期是在安纳迪尔经济的重要组成部分，所以当Huyay看到树木被砍伐他大为沮丧。在Huyay的脑海里，他想起了在Koraysh的承诺消灭穆斯林一天，想，如果他和他的族人被迫暂时离开自己的家园，他们可以稍后返回，收回手掌，并重新建立他们的定居点。但是，现在的树木被砍伐，他知道这将需要许多年才能更换其中，这将大大影响他们的生计。

 在他的心中这残酷的现实。 Huyay勉强发出投降的话先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接受，但告诉他们，他们是从他们的土地上驱逐。即使在这样的情况下，先知的仁慈（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）的表现，他让他们把他们的财产，除武器和防具他们。这的确是一个行动的慷慨和仁慈的课程，这是他的权力，抓住他们拥有的一切，什么也没有驱逐他们，除非他们回来的衣服，但是，这不是他的去路。犹太人不明白先知的慷慨（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并坚决不离开的背后有价值的东西，并削减了他们无法把他们的资产。

 Huyay是忘恩负义，不喜欢投降的条件，他知道自己的骆驼是不能携带他们的所有财产，然后有武器和盔甲的问题。然而，他的族人都没有心情听他，强迫他接受。

 对抗结束了与安纳迪尔部落离开了他们的堡垒，回到了家之多，他们可以打包到六百骆驼的背上。一旦包装已经完成，他们的女人，民俗装饰自己，所有的首饰，随即骆驼驮着地毯最优秀的品质。它一直被称为是该部落是极其丰富的，但它不是直到他们的财富的程度，实现的那一刻。用傲慢和对单个文件的空气中，安纳迪尔部落离开麦地那挑衅炫耀他们的财富，他们乘坐了，伴随着由音乐。

 大部分部落的决定定居在海白尔在那里他们拥有的土地;然而，其他人则倾向于以进一步旅程场要么杰里科和叙利亚南部。

 而对于椰枣还是罚站，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到一个新的启示，说：

 “（战利品的A股也应给予）

 到谁是从他们的家园和他们的财物被驱逐穷人移民，

 谁寻求真主的青睐和快乐，并帮助真主和他的使者。

 这些都是它们是真实的。

 而那些在他们面前是谁，做了他们的居住在居（麦地那）

 因为他们相信爱那些谁已经移民的人;

 他们没有找到任何（羡慕）在他们的胸前什么他们已获得

 而喜欢他们自己之上，尽管他们自己也有必要。

 凡从他自己的灵魂得救的贪婪，他们是谁赢了。“

 古兰经59：8-9

 所以符合诗歌的战利品分发给了新移民和Muhajirin之一。当Muhajirin在麦地那第一次来到了安萨尔曾慷慨地分享他们的木偶与他们的新兄弟，但现在即使Muhajirin已获得了安天底，安萨的小树林还是希望他们能够保持他们给他们的小树林。

 在第59章，铝Hashr  - 收集，描述了犹太人的驱逐。

 $ 82章夫人ZAYNAB的死亡

 夫人Zaynab的婚姻先知（萨拉Allahu Alihi是萨拉姆）注定不能持久，他们的婚姻后八个月夫人Zaynab去世，被安葬附近先知的女儿，夫人Rukiyah，在巴库的墓地的坟墓，可安拉喜悦与他们同批他们完美的和平。

 通过她的婚姻先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）真主曾提出和奖励夫人Zaynab对她的耐心，美德和慈善公益事业，她喜欢她的合作妻子被被赋予一个标题荣幸，类似的祝福其中，没有任何其他的女人是曾经给“母亲信徒“。

 $ 83章部落阿萨德，KHUZAIMAH的儿子

 两个月和平跟着Uhud的敌对行动。然而，穆斯林理所当然地对他们免受来自Koraysh偷袭守卫，特别是从内志的不那么遥远部落的盟友。

 这是元月1日，4H当消息传到麦地那阿萨德的部落，Khuzaimah的儿子正在计划袭击。时间已经到了让人们知道，即使事情没走，以及对穆斯林在Uhud，因为他们在巴德尔，他们能够为自己的信仰和正确的打存在的。有了这个意向，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下令一百五十装备精良的男人骑兵渡过阿布姆赛莱麦的指挥下从事敌人的突然袭击。

 当时间到了，阿布姆赛莱麦带领进攻快速，熟练的结果是有生命的两旁很少的损失。不信的人被击溃后逃走，而阿布姆赛莱麦和他的手下就开始了回程到麦地那有大群骆驼和三个牧民为战利品。在Uhud的敌对阿布姆赛莱麦已经遭受了严重的创伤，并重新打开伤口再一次和他过世了深远麦地那之前。

 这次袭击有进一步的优劣，不仅有麦地那被保护的计划的攻击，但他们的胜利发出了一个明确信息，即他们仍然非常有能力保卫自己的不信。

 @ABU姆赛莱麦

 阿布姆赛莱麦的家人最初是从麦地那，从阿萨德的部落。然而，他们在同一时间，入驻麦加他的叔叔阿布·塔里布的赞助下。在那里，阿布姆赛莱麦，满足从Mughirah，谁当时十八岁的族人结婚姆赛莱麦。从一开始他们的婚姻曾是幸福的，他们曾经是早期皈依了迁移到阿比西尼亚之一。

 @ALLAH ACCEPTS ABU姆赛莱麦招标祷告

 这就是他们对彼此的爱，有一天姆赛莱麦跟老公说，如果他要在她死了，她也不会再婚。这是一个动人的姿态;时间是困难的，尤其是对于一个女人，于是阿布姆赛莱麦告诉她，如果这应该是事实，她应该再婚。然后，他恳求，他说：“愿真主赐予姆赛莱麦，我走了之后，一个更好的人比我谁既不伤感，也不伤害她。”

 阿布姆赛莱麦是先知的堂兄（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知他的死亡，他径直来到他家为他祈祷。在到达悲伤的家庭，他弯腰阿布姆赛莱麦，轻轻地闭上了眼睛眼皮，他告诉他的家庭，“当一个人的灵魂带走，眼睛的视力也跟着它。”

 有没有在家庭巨大的悲伤和眼泪开始流为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）安慰他们说：“哀告为这是很好的为自己，因为天使说，阿明你的恳求。”先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后恳求，“安拉，原谅阿布姆赛莱麦和发扬在那些谁是引导他的军衔，而被那些他所留下的澳全世界的主卫。，原谅他，我们所有的人，使他的坟墓宽敞，照亮它他“。

 @THE婚姻怜悯，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的结婚LADY姆赛莱麦

 阿布姆赛莱麦，先知去世后四个月（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问姆赛莱麦是他的妻子。姆赛莱麦完全不知所措，毫无准备的建议，并谦虚地说，“我已不再年轻，孤儿的母亲。从本质上我是一个嫉妒的人而你，真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有其他妻子“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：”我比你大。至于你的嫉妒，我会祈求真主，这是从你们夺去。至于你的孤儿，真主及其使者（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）会照顾他们。“

 先知的真诚的回应（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）摸女姆赛莱麦的心脏，不久之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和Lady姆赛莱麦结婚，于是她就住在夫人Zaynab的房间毗邻的清真寺。

 $ 84章阿卜杜拉行政LEHYAN支派的

 阿卜杜拉是Lehyan的Hudayl的一个分支部落的首领。他是一个非常邪恶的人众所周知的，他的先知的仇恨（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并已成功地煽动他的部落拿起武器反对他。

 当消息传到麦地那阿卜杜拉的行动，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），而不是将军队对整个部落，送阿卜杜拉从Khazraj的部落，结束了他的名字 - 的缘故。

 阿卜杜拉从未见过的头目，问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他怎么可能认识他，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，“当你看到他时，他会提醒你的撒旦，你将开始发抖。“

 在到达他的目的地阿卜杜拉没有困难标识Lehyan的头目，为确保足够的权利站在他面前的最邪恶的美男子，他从未见过，他开始发抖。没有第二个想法阿卜杜拉付诸表决，并最终在酋长和躲过一劫麦地那。现在，他们的头目已经死了大部分部落留下的攻击穆斯林的兴趣不大，但复仇的事情仍然在几个部落成员的心中。

 @REVENGE

 在萨法尔4H，有时敌对行动，在Uhud，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后，派了十同伴出去侦察阿西，塔比特的儿子的指挥下。当一行抵达Hudat，Usfan和麦加之间的谎言，他们发现其行踪中继以Lehyan部落的人谁仍然存在敌意，谁，一听到这个消息所载的追捧与对人的小乐队约百弓箭手。

 不久之后，阿西和他的同伴达成氩Raji细胞，这是拉比格和吉达之间，发现尘埃云直接来到对他们的空气高增长。阿西意识到，他和他的同伴被大大寡不敌众，于是他命令他们爬到地势较高的地方，他们有一个更好的有机会为自己辩护。

 当敌人来了，他们自己传播出去，四周阿西和他的同伴。由于阿西和他的同伴准备为自己辩护，叫了他们不信的一个说法，“如果你降下来，臣服于我们，你的生活将难以幸免！”阿西不信任他们，拒绝，他说，“我们不会离开我们的立场，接受一个不信的承诺。”然后，他恳求安拉说：“安拉，传达我们的情况，你的使者。”

 几秒钟后，箭齐射飞在空中和阿西，连同所有，但他的三个同伴被杀害。当幸存者，Khubaib，宰德Dathanah的儿子，和另外一个看到自己的同伴其余的条件，他们同意投降的承诺，他们的生活将不遗余力，并就下投降。

 只要同伴到达山底，不信的人制服了他们，把弦从他们鞠躬然后绑定他们。第三个同伴讲话说：“这是第一次违反诺言的。真主，我不陪你，并会遵循我的其他同伴的榜样！”不信的人拉他，并试图把他与他们一起，但他拒绝与他所有的力量，使他们烈属他，并把Khubaib和栽德回来与他们麦加出售。

 Khubaib杀害了哈里斯，在巴德尔期间遇到阿米尔的儿子，所以当哈里斯的亲属发现他已被抓获，他们买了他，并把他捆绑紧密的链条，并呼吁家庭会议来决定他们锣做了他。所有的人都一致认为，他们应该报复自己被钉死他。宰德已经出售给萨夫万，他也决定，他不会饶他一命。

 

 @THE MERCY KHUBAIB的

 他被监禁期间，Khubaib，谁已脱离宰德，借来一把刀从哈里斯的女儿之一。不久之后，她的小儿子走丢高达Khubaib，坐在他的​​腿上，而刀仍留在他的手。当孩子的母亲看到发生了什么事，她吓坏了。Khubaib意识到她的巨大的恐惧，问道：“你是不是怕我会杀了他？我不能够做这样的事情，”他送童回他的母亲，因为他已经从我们敬爱的先知的榜样，这样的教训行动不仅是不公平的，可耻的，但更重要的是禁止，并有对伊斯兰教这样的卑鄙行为的地方。

 从那个时候起，每当Khubaib提到，男孩的母亲总是给予了他高度评价，往往会说呢，她是如何看出Khubaib吃新鲜的葡萄，即使他们不在季节，就会说：“我相信这是真主谁发送Khubaib食物！“和这两个重要因素在她做出了很大的印象。

 当时间来到了Khubaib和宰德以殉道，他们被分别带到麦加以外的地方叫Tan'im。当他们见面，他们互相招呼着和平和互相激励，要有耐心。 Khubaib是第一个殉道，但他就义前，他请求他准许提供两个单位的祈祷。不信的人同意，并释放了他，从他的连锁店，于是他提出了他的祷告。项目建成后，他转向了他的俘虏说：“我会作出我的祷告更长，如果我没有想过，你可能会认为我是不怕死的。”然后，他恳求，“安拉，算上他们，杀了他们一个一个，不要放过任何人。“

 @THE殉难KHUBAIB和栽德的

 Khubaib是必然的股份和不信的人告诉他，他们会饶他一命，如果他撤回，但他拒绝了，他说：“如果你向我提供所有的东西，在世界上我仍然会拒绝。”不信试图说服Khubaib进一步和嘲弄，“你不希望它是穆罕默德在你的地方，你是坐在家里！“有了深厚的感情，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），Khubaib回答说：”不，我不希望穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），甚至会被刺破通过一根刺，我应该坐在家里。“怀疑者继续他们试图让他放弃信仰，但他们的话落在聋子的耳朵和雄厚的实力，相信心脏。

 Khubaib恨不能殉道面对他心爱的Ka'bah的方向，但不信的人拒绝了，所以他说，“如果我杀了作为一个穆斯林，我不在乎在我倒下哪一边。我的死是原因真主，如果他的遗嘱，他会保佑我的四肢被切断的部分。“就在他们开始他的烈士，他提出最后的恳求说：“安拉，没有人存在谁把我的平安问候您的Messenger（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），所以请转达我的和平问候他对我“。

 由于殉难后Khubaib，先知下跌（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）坐在他在麦地那的同伴。看不见他的同伴，天使加百列带来和平Khubaib的问候他，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“而且在他身上是和平与慈悲真主“，然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与悲伤在他的声音告诉他的同伴说Khubaib已经殉国。

 夜幕的掩护下，当天晚上，阿姆鲁Ummaiyah的儿子，广告Damari“阿姆鲁拿下Khubaib的身体，把它带走安葬。

 宰德的殉难随后不久之后Khubaib的，他给提供了两个单位的祈祷和以身殉国的Khubaib的方式相同。

 @THE群黄蜂

 至于阿西，谁早些时候殉国，他杀死了一个Koraysh在酋长巴德尔。当消息传到麦加，他躺在死在山腰上，党掀起带回他的身体可识别的一部分，以满足他们复仇的渴望。然而，当非信徒到达山上，他们发现安拉派遣了黄蜂的群来保护自己的身体，因此他们无法接近他，回到麦加没有残害他。当奥马尔听到黄蜂保护阿西的身体，他说的群的报告，“真主保​​护崇拜者相信，正如他保护他在这生活“。

 @THE出生AL侯赛因

 在第4年，法蒂玛圣母和伊玛目阿里被祝福与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）命名人阿尔侯赛因了第二个儿子。

 这是一个喜事，大家祝谢了安全分娩哈桑的弟弟。

 $ 85章的第二次会议BADR

 Uhud的遭遇后，阿布·苏夫扬曾在巴德尔下一年的挑战，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）到第二次遭遇。几个月很快就过去了，时间上前挑战。在此期间也深受周围麦地那的穆斯林部落知不是弱，无法被利用。

 干旱已再次受灾地区和食物为人类和牲畜在很短的供应。阿布·苏夫扬是知道的事实，一旦他和他的军队离开麦加的沙漠植被将不足以支持他的坐骑的需要，他将被迫采取饲料和他们在一起，那绝不是一件容易的事。

 我们面临的挑战不仅是对阿布苏富扬但Koraysh整个部落荣誉的事。他深知，如果他不能满足他自己发起了挑战，丢脸就制住了他和他的部下在整个阿拉伯半岛的消息传开。

 阿布苏富扬思考过这个问题，记者来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的军队已经开始准备自己的遭遇，让阿布·苏夫扬没有浪费时间，呼吁他的同胞头领一起讨论此事。

 Suhayl，一个Koraysh土司，在那些谁出席了会议，并有凑巧，Nu'aym，一个有影响力的朋友有说服力的Ghatfan的部落力量，碰巧来拜访他。 Suhayl告诉他的同胞的Nu'aym的存在头目，因此它决定，他们将接近他的20精骆驼的报价，如果他能说服穆斯林从挑战自己身边退缩。内心深处在他的心脏Nu'aym就已经开始倾斜向消息的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）鼓吹，因为他本能地知道偶像他和持有的神他的部落是什么，但他的祖先的制造。然而，拥有20精骆驼的诱惑动摇他的推理，他决定接受挑战，掀起了麦地那。

 由于Nu'aym走近绿洲麦地那之外，他注意到一群穆斯林，所以他做了他的方式交给他们，并开始播种忧虑的种子。 Nu'aym这样的信念，这是很难不相信他，因为他提到的阿布·苏夫扬的所谓强大，装备精良的军队发表讲话。

 Nu'aym继续在麦地那，他传播他的惊人故事之中，社会的每个部分。每个叙述后，他将结束与该呼吁穆斯林不要去反对阿布苏夫扬，并转达了他的担心，还没有一个人会留在相遇后话。不用说，那些反对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的消息受到极大的鼓舞，并不仅有助于传播的故事，但点缀其中。

 Nu'aym是如此有说服力，大量穆斯林倾向于他的总结发言。当这个消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他非常关注。然而，阿布·伯克尔和奥马尔，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）咨询过程中告诉他的同伴，“我会去，就算我一个人去。“于是他的同伴说，支持他的决心，”真主会支持他的宗教;他必赐力量给他的使者。“当得知穆斯林先知的意图，如果需要一个人去的，他们凝聚在他周围，完全无视Nuaym的传言。

 Nu'aym已经如此接近接受他的奖励，但它是令人惊讶的很少关注到他，他没有在他的使命。许多其他人一样，他观察到了穆斯林的方式和印象深刻的信念，以至于他的心脏仍倾向于进一步伊斯兰教。

 @THE三月BADR

 在这之后不久，4日Sha'ban 4H（一月626 CE）先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和1500步兵和骑兵10掀起巴德尔在第二次遇到他的军队。

 事有凑巧，每年的这个时候也是的巴德尔的每年市场，一时间，当时间从各地阿拉伯商人远航了有卖他们的商品，然后可能继续到麦加来提供他们的朝圣之旅。这就是穆斯林的信仰，许多人的实力，尽管面临的挑战那笼罩在他们装他们的坐骑与商品销售或贸易的公平。

 @THE困境阿布苏夫扬的

 阿布·苏夫扬仍不愿提出的巴德尔，尽管他已经积累了2000步兵和骑兵50的军队，但是荣誉或耻辱的事沉重地压在他身上。在努力保持的脸，完全不知道的事实，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已从麦地离去，他走了出去，击中阵营在一个叫Mijannah水的地方。阿布·苏夫扬呼吁其他头领，他说，“让我们的旅程了两晚，然后返回。如果穆罕默德还没有离开，他很快就会知道，我们出去迎接他，是考虑到不找到他，我们就回家了。通过这种方式，将反对他，我们算！“该计划被证明可以接受的，阿布苏夫扬和他的手下返回麦加

 @THE交易会在BADR

 当先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴达成巴德尔既没有迹象阿布苏夫扬的消息，也让他在那里呆了八天的期待。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经等了很久，所以他和他的手下继续以公平，他们不仅仅是交易，出售他们的产品，同时也报道了事实，阿布·苏夫扬没能保住自己的挑战的一部分。

 阿布·苏夫扬的失败是谈话的巴德尔的主要议题，并很快谁曾从各地沙特阿拉伯传出消息，因为他们走回家去远航的商人。这是对穆斯林道义上的胜利，并在阿布·苏夫扬和Koraysh耻辱下跌。

 同时，在麦加Koraysh头领指责阿布苏富扬他缺乏领导能力，并告诉他，他应该从来没有发行摆在首位的挑战。不满是Koraysh之间的明显，他们成为进一步致力于摆脱先知自己（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者。

 作为穆斯林，他们回到了麦地那大喜的祝福真主派遣了他们。随着夏天的热愈演愈烈，第四年是接近尾声，并与它来了个祝福一个月的和平。

 $ 86章第五年

 巴德尔后，获得了穆斯林部落，不仅是他们的勇士间的声誉，但决定维持其生存和传播伊斯兰教所有谁愿意听的权利。邻近的敌对部落想到而后从事他们的相遇，有没有被剑提出对他们六个月。然而，五日游行远离叙利亚的寄宿生在一个地方叫Dumat铝达勒公路男人们对大篷车正巧经过的区域进行传递，现在消息传到麦地那，他们在麦地那的攻击设置自己的视线增加了他们的攻击。

 这个消息是不是掉以轻心所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）纠集1000穆斯林和大步走了出来麦地那的，但在他离开之前，他任命了思巴“Arfatah阿尔Ghifari的儿子出席在麦地那的事务时他不在。这是拉比“现在晚1，5H和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁Madhkur的服务，从Udhra的部落是他们的向导。

 这是先知打算拦路的惊喜，所以他下令他的追随者在夜间行军，白天隐藏自己，让自己不会被检测到。当他们终于到达Dumat他们发现了强盗已经离开了，但留下了他们的牛在牧人的照顾。当Dumat铝达勒的居民听见先知的做法，他们已经离开了他们的家园吓得逃跑了。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）住在Dumat铝达勒五天，在这期间，他派出球探来侦察的敌对活动的地区，但他们没有发现。

 旅途并没有白费，因为在他们返回的旅程，麦地那先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）做了一个和平条约与Uyainah，希森之子的部落。

 @THE鸟类和蚁群

 有一天，在探险中，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）离开他的同伴了一会儿。在他缺席时，他们发现了一个红色的鸟有两个幼鸟，并抓住了他们，而他们的母亲站在一旁，经沙子拍打翅膀的痛苦。

 当安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回来了，他注意到了悲痛欲绝的母亲鸟，大声说道：“谁心疼这只鸟是考虑到它的年轻的 - 他们回到她的”他的怜悯和对生命的尊重并不限于人类，因为他是真主派是一个仁慈的所有的世界，这包括鸟类，昆虫和动物的王国。

 然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）注意到了放火，问一个蚁丘，“谁设置了此火？”温顺他的同伴回答说，这是他们的了，于是先知这样做（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）引导他们，告诉他们，“这是不对的煎熬用火 - 这是真主独惩罚与火“。

 先知@THE同情心和慷慨

 回程到麦地那，多数先知的同伴骑在前面，而他和他的一些亲密的同伴骑着后边照顾，并确保那些谁不能跟上的安全。

 贾比尔，他的父亲曾在殉国Uhud，有一只骆驼，这是老等身体虚弱，它无法跟上其他人。时间不长，直到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）赶上贾比尔于是他问他为什么不与他的同伴的休息，所以提到贾比尔骆驼的条件。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问贾比尔，使他的骆驼跪下，然后下马，他也一样。然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问贾比尔交出了他骑棍子于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）轻轻的打了招呼老骆驼与它告诉贾比尔重新装入。真主的祝福，奇迹出现了，并骆驼的强度恢复到这种程度，它跑了，甚至比先知的骆驼更快，他们继续搭在一起。

 现在是时候继续再次对他们的旅程，因为他们骑着，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）贾比尔问他是否会卖掉他他的骆驼。贾比尔说，他宁愿把它给了他。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下降了贾比尔的报价告诉他，他希望从他那里买的，所以贾比尔问他的名字他的价格。开玩笑，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）贾比尔说，他会买一个迪拉姆。贾比尔实现了玩笑，并用同样的口吻回答道，欣赏的骆驼是因为它已被祝福不平凡的骆驼，说是迪拉姆是不够的。于是他们继续，直到等于128克黄金的价格达到 - 贾比尔和接受。

 

 当他们继续他们的旅程，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）贾比尔问他是否结婚了。贾比尔说，他和妻子已经结婚之前。贾比尔是一个年轻的男人和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他为什么选择了一个成熟的淑女，而不是女孩年龄相仿。贾比尔说，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），对于他的选择的原因是，他的母亲已经去世，他的父亲在Uhud殉难后，他已经成为负责他的七个年轻的妹妹，所以他选择了一种母爱老太太的媳妇谁也帮他照顾他们。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被感动了贾比尔的高贵决定，并赞扬他的选择。

 麦地躺在不过三英里远，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）停在一个叫Sirar的地方，并告诉他的意图贾比尔进入城市之前，牺牲一些骆驼。在他们谈话的过程中，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）评论到贾比尔通过现在，他的妻子已经了解到，他几乎和家里要准备的房子对他来说，从靠垫跳动的沙子。贾比尔告诉他，他们没有垫到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说。 “真主保佑，你很快就会有一些。”

 早晨起床后回国，贾比尔带着他的骆驼，并使其跪先知的家门外。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）出来迎接他，问他要离开的骆驼，并进入清真寺，并提供了两个单位的祈祷，他做到了。

 之后，贾比尔曾提出他的祈祷，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）指示比拉尔来衡量黄金，到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆） - 因为是他的慷慨定制 - 增加了一些额外的费用。贾比尔很高兴，并感激地接过金牌，但是，当他转身要走的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）叫他回来，告诉他把骆驼作为礼物，并保持黄金也是如此。

 有迹象表明，涉及到先知的慷慨和关爱自然许多其他账户。反过来，他的同伴极力效仿他的榜样，它是通过这样美好的例子是许多心脏达到和指导。

 $第87章SALMAN的波斯

 @真相SALMAN搜索

 萨尔曼在波斯长大。他的父亲是他的省长，并拥有数英亩的土地。萨尔曼的父亲跟着琐罗亚斯德教的宗教 - 那是谁的人崇拜火 - 和喜爱萨尔曼心疼，其实他爱他，以至于他让他隐居在自己家中，就好像他是一个年轻的女孩。

 萨尔曼花了他一天崇拜火，这高兴他的父亲，但怀疑一直蔓延到他的头脑是否是正确的事情。但由于他从社会中分离出来，他不知道其他宗教的。

 萨尔曼的父亲是一个非常忙碌的人，有一天他有一个需要迫切关注，所以他问萨尔曼进入该领域，并指示他的工人与他们的职责当天一些重要的业务，并告诉他回家尽可能快，因为他会担心他。

 @SALMAN得知先知耶稣

 萨尔曼从未离开过他的家之前，他在田野走了，他听到的声音来自拿撒勒教会的未来 - 这是谁教会敬拜神孤独和荣幸耶稣是他的先知，而该教会随后保罗损坏的教导。萨尔曼感到震惊的是什么他听到的虔诚祈祷的强度。他的心脏和灵魂被迷住了，他觉得一个令人信服的冲动，坐下来听一整天，完全忘了在田间劳动者。

 当他的儿子还没有回来萨尔曼的父亲变得这么急，并打发一个仆人到了农场去找他。这个佣人在各个方向上也没有找到他。天色渐晚，太阳正要设置时，萨尔曼回家。

 萨尔曼去迎接他的父亲是谁首先高兴地看到他的儿子，但在同一时间被打乱他走这么长的时间，并要求，“你去哪儿了一整天？我不是给你的指示后，立即返回你给了劳动者的说明了一天！“萨尔曼说：“噢，爸爸，我碰到一些基督徒提供他们的祈祷和赞美孤独的创造者，又花了一天听他们的。”他的父亲被动摇和突然回答说：“不，你的宗教，你的祖先的宗教是远远优于！”萨尔曼说：“真正的我亲爱的父亲，他们的宗教比我们更好，他们崇拜万物的创造者，而我们崇拜我们自己做，当我们死了，就死了火。“萨尔曼的父亲变得极为愤怒，并威胁他，然后下令萨尔曼的双脚铐在铁，所以他可以不离开家。

 @ SALMAN的旅程AL SHAM

 萨尔曼感到一种强烈的需要去的基督徒，详细了解他们的宗教，但它是不可能的，所以他问了一个值得信赖的仆人去他们，并告诉他的情况告诉他们，并要求他们的追随者之一，谨慎拜访他。基督教的到来，他们的谈话过程中萨尔曼问，他可能会去学习他们的宗教。基督教说，“基地深水”（今阿尔深水是一个集团的几个国家当中这是叙利亚，约旦和巴勒斯坦），所以萨尔曼问基督徒，让他知道，当交易者注定铝深均在附近，使得他可能与他们的旅行。此后一段时间商人赶到，萨尔曼，谁是强大的，成功地摆脱了束缚，接触他们的要求，让他跟他们去旅行。该交易员同意，所以他们掀起阿尔深水。

 @THE舞弊BISHOP

 当交易者达到铝深，萨尔曼问他在那里可能会找到最崇敬的人教他。该交易员谈到了一定的主教和萨尔曼做他的方式到他家，并在会议主教告诉他，他的故事。主教欢迎他，并邀请他和他呆在一起，于是就出现了萨尔曼住在他家，并担任了他，但是主教是腐败。他命令他的无辜的追随者从别人慷慨捐助慈善事业和慈善组织收集，但不是它的穷人中分配，腐败主教囤积它。

 当主教去世神职人员组装埋葬，并为他祈祷。萨尔曼一震神职人员时，他说：“主教是一个腐败的人。”他们震惊萨尔曼的指责，并要求他解释自己。萨尔曼讲述了他们的慈善主教的囤积神职人员收集，自然，牧师问萨尔曼出示证据。

 萨尔曼左七桶的宝藏回来，把他们的神职人员面前。神职人员被激怒了，它从未进入他们心中的主教甚至会觉得做任何事情这么不道德或卑劣，并拒绝给主教一个基督教的葬礼，而他们寄托了他在树上，投掷石块，他的尸体，并选举产生了虔诚的人来代替他。

 @THE新主教

 新主教是主教腐败的反面。他是一个非常虔诚的，老人，虔诚的人谁花了他的大部分昼夜敬拜造物主等萨尔曼留下伺候他，同时了解更多关于先知耶稣的教导。

 时间过去了，死亡走近主教萨尔曼去找他，告诉他，没有人爱他比他多，问他的人，他自己的传球后，应该去。主教说，“啊，我的儿子，我不知道任何人，除非Rahin Maushil的，去他那里，你会发现他喜欢我自己。”因此，当出发的时间到了后，主教，萨尔曼去Maushil并告诉他，主教曾建议他应该去他事奉他。

 @SALMAN研究，RAHIN MAUSHIL和NASHIIBIIN

 萨尔曼呆在一起Maushil直到Maushil的死亡，因为死亡走近萨尔曼问他的建议。 Maushil告诉他，有一个虔诚的人，名叫Nashiibiin，而且这是他的建议，他应该跟他走。所以萨尔曼再次掀起了寻找和Nashiibiin学习。

 萨尔曼发现Nashiibiin是另一个人谁是虔诚的崇拜他，陪伴着他学习和服务。当很显然，Nashiibiin的时间在这个地球上要来的大结局萨尔曼问他，他应该去。 Nashiibiin回答说，“哦，我的儿子，我不知道还有谁在教我们教什么比在其他僧人“Amuuriyah，（该国铝沙姆斯之一），去那里，你会发现教学是和我们一样的。”所以萨尔曼去'Amuuriyah并担任住持，直到他的死亡。

 @THE院牧“AMUURIYAH告诉预期的先知SALMAN的SIGNS

 之前的“Amuuriyah方丈去世萨尔曼问他同样的问题，他已要求他的前任于是方丈回答说，”哦，我的儿子，真主，我不知道谁仍然存在，但我会告诉你一些迹象看对于这预示着在未来的先知的出现，我也会介绍他和你在其中，你会发现他的位置。他会出现在他们崇拜的偶像之地。有两山之间的朝圣而成。这是一个肥沃的许多椰枣的地方。下一先知的肩部之间会有一个密封，它是在密封其先知。在他的特征是预期先知会接受礼物，但不接受施舍。如果你能找到那个国家，然后去那里，因为他的时代已经到来。“

 今天@BISHOPS

 看来奇怪的是，主教和1400年前僧人期待已久的先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的到来。他们知道他的迹象，甚至他出生的地方，但之后他的到来和他们的排斥，他们放弃了这个预言的最后，让他们既不伺机未来真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），甚至也不说话了。

 

 @SALMAN IS卖为奴隶

 萨尔曼决定方丈去世后继续留在“Amuuriyah。后来，有一天阿拉伯人从卡尔布的部落大篷车经过，萨尔曼要求他们带他与他们，以换取他的山羊和牛。这笔交易感到震惊和萨尔曼离开沙特阿拉伯的马帮。

 当交易者达到Waadil Quroo的caravaners战胜萨尔曼和他卖为奴，以一个犹太人。在那里，他看到了许多椰枣，并通过该真主的祝福，希望会是和尚所描述的地方。

 萨尔曼在地里干活了一会儿，然后一个犹太人从Krayzah的Waadil Quroo，Yathrib（麦地那）的部落来了，他的主人卖给萨尔曼给他。正是在这个时候，真主安拉允许，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，使者从麦加迁移到麦地那，但由于萨尔曼是他没有听到这个消息的奴隶。

 @THE窃听风云CONVERSATION

 有一天，当作为萨尔曼的工作为他的主人在库​​巴，位于一个小出路麦地那的椰枣林，他听到一个犹太人在交谈中说，“愿真主摧毁Qaylah的（麦地那的人），他们已经收集到的孩子一起迎接来自麦加的人谁声称自己是先知！“萨尔曼匆匆爬下的棕榈树，问道：“这是什么，发生了什么事？”他的主人毒打说，“什么业务是它的你，回到你的工作！”

 一会儿后，萨尔曼决定去找出自己发生了什么事，并认识了一个女人从麦地那他的家人已经接受了伊斯兰教，并跟随该男子，她被称为安拉的使者。当安拉的使者，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，就看在眼里，她指出他出去萨尔曼。

 @SALMAN符合先知

 晚会接近和萨尔曼有一点吃的他，所以他把它带到先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，并说，“这是一个慈善礼物送给你。”先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，是感谢友好的姿态，但告诉他的同伴把它和萨尔曼说来他自己，“这是标志之一，他不接受施舍！”当时天色已晚所以萨尔曼认为这是最好回到他的主人，所以他又回到了Waadil Quroo。

 不久后萨勒曼会见先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，落户在麦地那，一旦机会来了萨尔曼去了他和别的产品，但这个时候，他遇到了先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，他说，“我观察你不接受施舍，所以请接受这个礼物我。“先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，是感激，接受它，并吃了一些它然后给剩下的他的同伴。欢乐萨尔曼的心脏升腾，因为这是另一个迹象，表明已完成。

 @SALMAN被告知要赎回自己奴役

 当它是萨尔曼可能马上又滑，很幸运，在先知的公司，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。当时的先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，是戴头巾和长袍跨越肩上挎着1，从而暴露了先知的封印他的肩膀之间铺设。萨尔曼再次回顾了他亲爱的朋友方丈的话忍不住哭了起来，因为他知道，真主保佑他在真主的最后一位先知的公司，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，看到了萨尔曼，问他来密切和坐在他的面前。然后先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，问萨尔曼告诉他的同伴他的故事，所以萨尔曼叙述的有，真主祝福的事件，给他带来了将在安拉的使者，萨拉Allahu alihi公司佤萨拉姆。在萨尔曼的叙述，先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆说，“啊，萨尔曼，从奴隶赎回自己。”结束所以，萨尔曼去他的师傅问他是多么需要购买他的自由。犹太人要求非常高的性价比，并告诉他，他将需要种植以及40棕榈树300树，并在此离谱的需求之上，他还要求4760克黄金。

 @THE谦卑的先知世界卫生组织吃力，以确保他跟随器的释

 萨尔曼回到了先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，告诉犹太人的需求，于是先知的他，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，问他的同伴是否会捐出他们的一些树木。同伴都非常慷慨，给了根据自己的手段，直到数要求得到满足。然后，安拉的使者，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，指示萨尔曼准备在地上，挖孔，每棵树，叫他回来，告诉他一旦一切准备就绪，他本人将各种植树苗。一旦地面已经准备，萨尔曼去先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，谁然后去和他一起种植树苗每一个和树苗没有一个人没能茁壮成长。

 @THE金

 目前依然是黄金的问题。不料，一名男子来到先知萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，并给了他一些黄金，他开采。萨尔曼担心黄金的重量将不足和先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆，感知萨尔曼的忧虑地说，“InshaAllah，真主会保佑你。“萨尔曼把黄金给谁称重，并把他要求的数量和真主的祝福犹太人的犹太人采取了，即使他的要求仍有尽可能多的黄金，因为已经当它是首先给先知，萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。

 $ 88章生活的模式出现了

 前伊斯兰教只有几年，每个部落有自己支配。曾有过除了偶尔联盟的许多部落，再就是休眠状态，直到局面当中产生很少或根本没有统一。现在，从每季度阿拉伯阿拉伯人开始涌向麦地那他们带来了多元化的途径。一个无信仰者，这种情况很可能已经阐述国内的灾害然而真主，他慈爱的人团结他们都具有一个心脏，并派下来的诗句：

 “......这是他谁支持你与他的胜利，并与信徒，

 并带来了他们的心在一起。

 如果你已经送人了地球上所有的财富，

 你不能有这么团结他们，

 但真主已联合他们。他是全能的，明智的。“

 古兰经8：62-63

 因此，这是由多种不同的背景，现在定居在麦地那，并搁置分歧穆斯林。他们团结一心在真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），真主兑现他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）通过服从他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）一样顺服他。

 每五个强制性每天祈祷被提供在清真寺和比拉尔的时候叫他们祈祷，那些能够参加他们的方式来加入他们的兄弟姐妹们，在众。

 在强制性的傍晚和夜间祈祷的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）之间的时间间隔会鼓励他的同伴提供自愿祈祷通知他们，如果真主意欲，这将增加他们在乐园里的排名。他还阐述的诗句的含义古兰经和讲永乐的许多奖励和地狱的惩罚。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从来没有谈到对宗教问题没有或者通过天使加百列接收来自真主的指示或已表明，它们在视觉或者是精神上启发。

 真主发誓：

 “通过时，它掉价的明星，

 你的同伴既不是误入歧途，没有犯错，

 他也不会说出来的欲望。

 事实上，这是不能除外这是透露了一个启示，

 一谁是严峻的电力授课。 53：1-5

 同伴的真诚渴望走近他们的主是显而易见的，因为他们花了很多时间在晚上崇拜真主。安拉使提及这些同伴古兰经的说法：

 “......其边离弃自己的沙发

 因为他们恳求他们的主在恐惧和希望;

 谁给的，与我们所给他们施舍。

 没有灵魂知道什么喜悦的眼睛是在商店为他们

 作为报偿为他们用来做“古兰经32：16-7

 @THE价值的纪念（ZIKR）真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 真主说：

 “所以请记住我。

 我会记得你。

 感谢对我

 也不要忘恩负义对我“。

 古兰经2：152

 他还表示：

 “真主和他的使者赞美和崇敬的先知。

 信徒，赞美，崇敬他

 并宣布和平后，他的丰富。“

 古兰经33:56

 有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他的同伴，“有没有人对你谁拥有足够的实力尽千行善的一天吗？”同伴问怎么样，这是可能的，对此我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“如果你高举真主百有时，你会被万千善事报答，甚至上千元的罪将被抹去。“他还告诉他们，如果他们说，'崇拜真主，对他所属的所有赞美”，一个椰枣会栽在天堂的恳求的同伴们非常感激和高兴有消息称，他们会经常超过数，希望能有更大的奖励和宽恕和先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从来没有这样做劝阻他们，而这是相反的，他会鼓励他们。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）教他的同伴的那一个谁记得他的主，一个谁不就像是生者与死者之间的区别的例子。

 在同伴们欣喜若狂的时候，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们，真主说：“我要我的崇拜者根据他的好我的期望。我跟他时，他还记得我。如果他还记得我在他的脑海我记得他在煤矿，如果他还记得我的公司，我记得他在更好的公司。“

 还有谁忧愁不能够成为慈善像他们丰富的弟兄同伴之间的许多穷人。有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，“我要告诉你，你最好和最纯洁的行为与你的国王，这将提高你的排名最高的是什么。其中一个是不是花费黄金和白银更适合你，即使是你最好比你应该从事与敌人，切断他们的脖子，他们切断你的吗？“的同伴焦急地说，”事实上，请告诉我们吧！“他回答说，”这是真主，上人的纪念。“

 @THE祷告的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 这就是为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他的同伴们更是兴高采烈，当他告诉他们，每次他们恳求安拉使他身上的赞誉和venerations时代最伟大的爱 - 即使安拉把他带到自己的天使会来，他在他的劳代（休息地方） - 并通知祈求和真主，他慈爱的人，增加了十倍的恳求他。

 这也难怪，无论同伴是否从事自己的工作，日常琐事或家庭生活中人们会看到和听到他们不断地恳求，用于在我们敬爱的先知的祝福（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并高举真主通过记住他的他的宝贝名字。

 @SALMAN和阿布达尔达

 有，然而，一些同伴谁已经成为了热心的奉献，当它被带到先知的关注（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他主张温和，对他的举止是那些建立在古兰经和他做没有欲望的困难，他的追随者。他建议二十四小时昼夜的理想分为三个部分，三分之一用于祭祀，第三个用于工作和三分之一的家庭。

 有一天，萨尔曼决定去拜访他的朋友阿布·达尔达。嗯阿布·达尔达打开门，和萨尔曼忍不住注意到她的样子有点蓬乱，于是他问这个问题是什么，于是她告诉他阿布·达尔达曾在世界上没有任何欲望。

 阿布·达尔达听到他的朋友的声音，来迎接他，然后准备了一些食物，但萨尔曼告诉他单独吃饭，因为他提供了一个自愿快。萨尔曼不肯吃，并告诉他，他也不会吃，除非他吃了他。因此，阿布·达尔达打破了他的自愿快，他们同吃同住，后来在那一天，他邀请萨尔曼过夜了他。

 在半夜阿布达尔达起来提供一些自愿祈祷，但萨尔曼叫他回去睡觉，所以他又回到床上。后来，阿布·达尔达再次站了起来，萨尔曼告诉他再一次回到床上。对夜晚的后半部，萨尔曼点醒了他，两人一起提供自愿祈祷。

 他们的祈祷结束后，萨尔曼提醒他的朋友，这是一个欠一个人的责任，他的主确实是真实的，但在同一时间，对身体有权利，因此他必须履行相应的义务。

 第二天早晨，两个朋友去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来关联的事情，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）证实，萨尔曼的温和的方式是更好的，因此阿布达尔达通过了萨尔曼的温和的方式。

 @THE FAST阿卜杜拉AMR的儿子

 阿卜杜拉穆萨的儿子告诉他打算天天快和借宿提供自愿祈祷，他会背诵可兰经的全部朋友。

 当阿卜杜拉的意图消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他送他，问他是否听说过该报告是正确的，于是阿卜杜拉证实，它是如此。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的关心和阿卜杜拉告诉他，他打算将证明太困难了。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）劝他提供自愿快三天了一个月的好事的值是十倍，并在一个月斋戒三天他很快就等于快一辈子。

 先知@THE建议（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 背诵可兰经，每月一次到快3一个月

 阿卜杜拉穆萨的儿子是个强壮的年轻人，并告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他能够比一个月斋戒三天好，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）建议他快每三天代替。当阿卜杜拉坚持用他的意图时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）劝他快隔日，并告诉他，这样的禁食是在先知大卫，愿他以同样的方式，禁食，他的速度快是最公平的，没有快比这更好的。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有命令阿卜杜拉停止他在做什么，而不是他给了他一个建议选择让他继续天天快，并提供自愿祈祷，并在夜间背诵可兰经。

 当老年超过了阿卜杜拉，他告诉他的家人和他的同伴希望他采取了先知的意见（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）月期间禁食三天，一个月内完成了可兰经的背诵一次。但是，不希望放弃他给的词先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他继续以快直至死亡超过了他，但会提供自己的完整的古兰经背诵在白天和黑夜的过程。

 @THE价值之章“AL IKHLAS  - 合一”

 偶尔当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）希望告诉他的同伴对某一学科，他不会强迫他们听，而是谦卑，他会问，如果他们想知道的东西。在这样一个场合，他问他的同伴，“请问你们中间有发现它的负担背诵古兰经的三分之一在夜间？通过他的手中有我的生活，一章“阿尔Ikhlas  - 唯一论”的背诵等于古兰经的三分之一“。

 这短短的一章是伊斯兰信仰的本质和简单的改变和不可改变的消息，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）提出：

 

 “你说：”他是真主，在一，呼吁。

 谁不生出，而不是独生，

 再没有等于他。“

 古兰经第112章铝Ikhlas  - 合一

 这就是同伴的诚意，不仅在信仰，但他们就像星星在黑暗的夜空中一颗璀璨明亮的行动的程度。每当他命令他们停止做一些事情，他们在完全放弃它毫不迟疑。他经常会告诉自愿契约他们这通过它做的，将有利于他们在后世。他还建议，这种行为应该做的，只要他的同伴们能够，而不是通过征税自理了，他不喜欢在他的追随者施加困难。

 先知@THE的日常生活（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）既不会转走，也没有看不起任何人，无论他们正好是信徒还是非信徒，不论贫富。他的耐心和真诚的关怀是无与伦比的，没有人，除了最硬的心肠，永远离开了他的公司，除非有欢喜心脏。

 @PROPHET穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）练什么他讲道

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）领导的示范性生活。他实践了他所宣扬的，真主表彰他，见证了古兰经说：

 “当然，你（穆圣）是一个伟大的道德。” 68：4

 他教导他的信徒互相照顾，不要忽视一个穆斯林同胞，当他们迎接和平，而是以问候喜欢或者一个更好的回应。在他的指导下，老人现在被尊重和照顾与善良。他鼓励病人和保护的探视一个人的邻居，不管他们是否是信徒与否。他鼓励诚实，宽容，和压抑愤怒，认为愤怒是来自地狱的热量，而他提倡宽容和宽恕，所有这一切是符合古兰经的教导。

 “...... .yet原谅他们，原谅，确是真主所爱的好实干家”。 5:13

 他还告诉他的同伴，当一个穆斯林同胞离开了人世，应该走在送葬队伍，祈求死者。

 他警告他的追随者不通过诽谤言论，说谎，是贪婪，吝啬，粗鲁，傲慢，或自负。他警告说粗言秽语，嫉妒，不公正以及除其他有害破坏性的特点，压迫。

 有一天，萨阿德，希沙姆的儿子问夫人麦嘉轩对先知的角色。她问萨阿德，如果他背诵可兰经，于是他回答说，他做到了。接着，她告诉他，“安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的道德本质是可兰经”。

 其中包括他的做法，并在古兰经中提到的特点是：

 

 “安拉命令公正，行善，并给予一个人的亲属。

 他禁止猥亵，羞辱和傲慢。

 你留意他告诫你的命令。“

 古兰经16:90

 和

 “当然，他谁承担耐心和宽恕，

 的确是真的坚贞。“

 古兰经42:43

 “......让他们原谅和宽恕。

 你不向往真主原谅你？“

 古兰经24:22

 “击退与它是最公正的，看看，

 在其中一人还有你们之间的敌意会，仿佛他是一个忠实的向导。“

 古兰经41:34

 “在顺境和逆境中谁花，

 对于那些谁遏制自己的愤怒和那些谁原谅的人。

 真主喜爱的慈善。“

 古兰经3：134

 “信徒，大多数放弃怀疑，有的怀疑是一种罪过。

 无论是间谍，也没有戳脊梁骨彼此“。

 古兰经49:12

 @JUSTICE盛行

 每当纠纷穆斯林和麦地那，先知穆圣（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的其他公民之间会产生相当仲裁当事人之间，如人们所预料的，正义永远战胜不分信仰。

 在他的个人生活，他对待他的妻子与平等公平性。他没有自己的房间，并设计了一个轮班，由此他会撑一天有一个妻子，接下来与其他依此类推。当他前往，他将抽签它们之间确定哪个妻子会陪他。

 @THE先知和家庭事务

 虽然他是最伟大的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他并不认为这下自己帮助的日常家务劳动，并会经常谦虚地找到帮助周围的房子，并在需要的时候，甚至缝补衣服。

 @THE先知的爱小孩子们

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）爱小孩的公司，总是有空闲时间他们。他会听取他们的意见，并与他们交谈轻轻的，有什么小家伙爱多，当他亲吻他们或他们握着他的手，因为他们跟他走了。

 Ø木乃伊亲爱的，哦亲爱的妈妈，

 为什么树木在风中低头？

 我亲爱的孩子，我亲爱的孩子，

 他们在服从向他鞠躬。

 Ø木乃伊亲爱的，哦亲爱的妈妈，

 有多少叶子在树木生长？

 我亲爱的孩子，我亲爱的孩子，

 真主只有强者才懂得这些的数量。

 Ø木乃伊亲爱的，哦亲爱的妈妈，

 我应该与谁最爱？

 我亲爱的孩子，我亲爱的孩子，

 这是真主和他的先知，

 样的祝福！

 @AL哈桑和AL HUSAIN

 它始终是一个伟大的喜悦时，法蒂玛圣母给她带来了非常年幼的儿子，哈桑和侯赛因，参观 - 他们非常尊敬的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将和他们一起玩，并把它们作为“他的儿子”。

 小哈桑和侯赛因爱陪自己心爱的祖父的清真寺和祈祷会作为最好的，他们可以在他身边。然而，有一天，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拜倒在他的祈祷，他年轻的孙子1爬上他的背和相当长一段时间坐在那里。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）显示刺激的迹象，并耐心地等待着他的孙子爬下来，然后继续着他的祷告。谁祈祷先知背后的同伴（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）也弄倒了，不知道其延长的原因并怀疑可能是一个新的命令是否已经发下来，延长虚脱。他们询问其长度祷告结束，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后笑着告诉他们发生了什么事。

 

 通过真主的祝福和他最后的先知的例子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），有信徒之间的和谐，也没有人成了宝贵的人比他们自己心爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 在随后的几年里，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，当他们被要求领导上周五的集体礼拜，他们应该听牧师讲道简短，为了照顾年轻人和那些谁是老年人众或生病。

 @PROMOTION个人卫生

 先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），还谈到了他的同伴对个人卫生的问题，并建议他们刷牙用树枝的一端张开称为“Miswak”，并告诉他们，他们的肚子里应该填与第三食品，另一个第三液体，并剩余的第三空气。他还教导他们已经回答了呼叫性质和吃饭用右手，以保持自己的指甲短，除其他事项外剃市民发后洗净自己与水用左手。

 @ANXIOUSNESS为他的公司

 许多人是先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）邀请他的同伴和他一起分享美食的场合。然而，在他们的焦虑，他的公司，并更多地了解他，有些人采取了吃饭之前抵达，然后徘徊，他们吃了之后，这是一个入侵在先知的时间。然后安拉派下来的诗句：

 “信徒，不进入先知的房子

 对于无需等待适当的时间吃饭，

 除非你得到了许可。

 但是，如果你被邀请，进入，当你吃，分散，

 不渴望交谈，因为这是伤害先知

 他会在你害羞;真相只有真主是不是害羞。“

 古兰经33:53

 在其他场合，而不是扰乱先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他的一些同伴已经采取询问他的妻子从后面帷幕，传达自己的事情给他，因为真主已经下达指令：

 “......而当你问他妻子的任何事情，

 他们从背后窗帘说话，

 这是清洁你的心和他们的。“

 古兰经33:53

 阿拉还告诉同伴，他们不允许先知的死亡（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说结婚后，他的妻子：

 “......也不应你曾经嫁给他的妻子在他之后，

 当然，这将是一个可怕的事情真主。“

 古兰经33:53

 $ 89章LADY ZAYNAB，女儿哲赫什的

 之前，当宰德，Haritha的儿子和他的母亲从卡尔布叙利亚部落从Tayy的部落拜访他的外公外婆，村里已经袭击了掠夺者和宰德，谁是年轻很多年，已经被捕，并被带到麦加出售。

 一旦在麦加部落的到来掠夺者进行拍卖男孩掉以价高者得。当Lady Khadijah看见他，她带着怜悯他付出了代价。在她的婚礼当天，她给宰德先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）作为她的结婚礼物送给了他的一部分。

 宰德，像其他家庭成员，从来没有处理或作为一个奴隶，因为他会一直在其他住户想到的。他从小就爱他的新家庭沉重的代价，并选择留在先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）优先于与他的父亲回来谁，当他得知儿子的下落，前往麦地那为他赎身。但钱不是问题，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉宰德的父亲说，如果需要的宰德，他可以自由地跟他回，他不希望任何补偿。但是，要宰德的父亲，宰德的惊讶告诉他，他很开心，并没有希望返回。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已被扎伊德的反应得到了极大的感动，将他带到Ka'bah，他不仅宣布，从那个时候起，扎伊德是免费的，但他采取了他是自己的儿子。当宰德的父亲意识到自己的儿子是多么幸福的是，他接受了此事，并回家幸福的知识，他的儿子不仅是免费的，但爱并得到很好的照顾。这是后来，真主派下来的诗句：

 “穆罕默德是不是你的任何人的父亲。” 33:40

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到这个启示，他把宰德是他的养子，而不是他的养子。

 扎伊德曾在那些谁曾皈依伊斯兰教在其初期阶段，而现在，他的时代来了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），表明他可能想结婚Zaynab，先知的亲戚（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。扎伊德是惬意不过，Zaynab不知道如果她想嫁给他，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）未按事项的任何进一步。过了一段时间，Zaynab决定接受扎伊德的建议，所以年轻夫妇结婚了。

 婚后没多久，问题在它们之间产生。对于一个一年左右的时间，他们试图解决这些分歧，但他们仍未得到解决，他们的生活并不协调彼此。有一天，宰德变得非常不安，到了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的他们的问题，并要求他允许他的妻子离婚，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）劝他不要这样做，敬畏真主。然而，他们的情况没有改善，他去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在其他几次，但每次先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给了他同样的忠告。

 事情进一步恶化，他们之间的范围内，扎伊德又再次先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但是这一次，他恳求他，让他离婚，于是先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）终于给宰德许可。

 四个多月的等待期已经过去了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拟在结婚Zaynab。

 

 然后安拉降下下面的诗句：

 “当你的他（宰德）说，真主已经青睐

 而自己也青睐：

 “让你的妻子和敬畏真主，'和你寻求自己隐藏

 真主是透露，由于担心人：

 虽然真主有一个更好的适合你敬畏他。

 当宰德已经完成将是什么，他她（离婚），

 我们给她你（先知穆罕默德）的婚姻，

 因此，有信徒就（结婚）的前配偶无过错

 他们领养的孩子，如果他们离婚了他们。

 安拉的命令必须做到的。“

 古兰经33:37

 古兰经想废除收养并作出知道一个人是自由结婚儿子收养的禁令获得通过之前，谁曾的妻子离婚。

 因此，在Dhul-Qa'dah 5H，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）了夫人Zaynab月份做他的妻子。

 为了庆祝先知的婚姻，阿纳斯的母亲，乌姆Sulaim准备了一些日期和面粉，并把它们放在一个陶制容器，然后问她的儿子把它与她的问候先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和Lady Zaynab被感动通过友好的姿态和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问阿纳斯走出去，邀请大家，他会见了前来参加的食品。后来，当阿纳斯有人问有多少嘉宾有，他回答说，曾出现过约三百余人，所有奇迹般地吃了口腹之欲，又他们离开后，陶器容器保持完整。

 

 夫人Zaynab有很多优秀品质，她知道她的虔诚和禁食。

 $ 90章AN-最低点部落的复仇

 作为第五个年头岁尾，从安纳迪尔部落谁已迁往海白尔被驱逐的犹太人两年多前，变得比以往任何时候都更加焦躁不安。每一次出现了事故或前哨战，他们希望这将违背穆斯林。

 目前已经谈了很长一段时间的Koraysh是一心复仇，并计划摆脱先知穆罕默德的自己（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者。考虑到这一点，Huyay  - 谁曾在失败的企图杀害先知（萨拉Allahu alihi华的主谋者萨拉姆） - 与海白尔的头目和安纳迪尔的层次，远航穿过鹅卵石热沙漠麦加进步的问题。犹太人自己已经积累的武器和装甲的大型军火库，但太懦弱挑战先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）孤单。

 在他们的到来，Huyay和他的同事头目被带到阿布苏夫扬，谁欢迎他们，因为他们献媚告诉他，Koraysh是可贵他们比任何人都在考虑自己的意图摆脱先知自己（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）。阿布·苏夫扬是这些话和萨夫万振奋起来，而其他Koraysh头领，他们做了他们的方式向Ka'bah，进入了它，并采取了庄严的宣誓，他们不会在实现这一共同目标努力，以摆脱自己失败的另一个先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和穆斯林一劳永逸。

 在此之际相投，阿布苏夫扬询问了他的新盟友，“你是懂行的第一个经文，因此，给我们您的意见。是我们的宗教比穆罕默德的更好吗？”没有丝毫犹豫，尽管不可否认的事实，即犹太教和伊斯兰教所宣扬的同样的信息，造物主和偶像的憎恶的统一性，犹太人回答说，“你的宗教是比他好 - ！你是更接近真相”

 在努力争取的内志的敌对或冷漠游牧部落，大家一致认为犹太人应该与他们的头领参观，如果报复是不够足够的理由来争取他们的支持，那么他们将提供帅气的贿赂。

 没有必要提供贿赂阿萨德的支派。他们欣然借给他们的支持。然而，Ghatfan与分支机构部落宣称自己的需要来报答。最后一个协议达成的Ghatfan被许诺的日期丰收海白尔的一半。

 至于Sulaym的部落，有其中那些谁倾向于伊斯兰，所以安纳迪尔的领导人无法获得充分的支持。当阿米尔的部落进行了接触，他们拒绝，其余忠于联盟早前与先知（萨拉Allahu alihi华签约萨拉姆）。

 在Koraysh军队和它以前的盟友的电流强度是4000强。然而，通过Huyay和他的同事头领的努力，他们的队伍被膨胀了额外的2000，七百男人 - 在Uhud等准备的两倍以上Koraysh号进一步的敌对行动再次开动。

 $章91 KORAYSH准备攻击

 先知的敌人（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）分为两个部门，在Koraysh，再加上来自南方的证明盟友列明在他们行军到麦地那经过这也是他们不得不原路沿海航线采取Uhud。至于第二师，它与会者一致认为，他们都会主动从麦地那的内志的家园。

 有多大的威望在即将碰到这样可以得到的，虽然阿布·苏夫扬是Koraysh军军长，一致同意该Koraysh之间的头领，他们会采取它又将带领军队，这样的荣誉是均匀分。

 @PRELUDE至地沟相遇

 这可能是铝阿巴斯，作为权宜之计的事情隐瞒了他皈依伊斯兰教，这样他可能仍然未被发现伊斯兰的敌人之一。对Al-阿巴斯的行动，仔细检查它导致一个假设的可能性，他曾秘密接受了伊斯兰教，安拉最清楚。一绝也不要忘记，在那个时代男性不信不会容忍他们的妻子或家人皈依伊斯兰教，如果家庭成员已经这样做了，他们受到极端残酷。不过，阿尔 - 阿巴斯的妻子是不是只有一个早期的皈依者，但二小姐后转换夫人Khadijah，但阿尔 - 阿巴斯从未提出任何异议，她自称或练习她的新信仰。

 有几次铝阿巴斯，先知的年轻的叔叔，曾在支持和提供关键信息，以先知发挥了重要作用（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。现在再次，这是由Koraysh和他们的盟友的主要攻击迫在眉睫的威胁笼罩高在地平线上对穆斯林，基地阿巴斯，担心他的侄子和他的追随者的安全，出动了秘密几个骑兵的披风到麦地那的消息下。事情的紧迫状态，迫使他们骑如此匆忙，他们在短短四天达到了麦地那。

 在到达麦地那，骑士没有浪费时间，直接去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）通知两军在任何一方给予他们的人数和武器装备的详细信息，推进对麦地那的他。再次，穆斯林一周中，为敌对行动做准备了。

 随即，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）精明地传话给他的追随者在麦地那的边远地区，返回到城市，并要求召开会议讨论，将更好地满足他们的战略。一次，他提醒同伴，如果他们服从真主和非常耐心，胜利将是他们的。他的话对同伴作出了不可磨灭的印象，因为他们想起了一些不服从其中，其在Uhud后果。

 理念从每季度比比皆是，然而萨尔曼提出了两种使用和波斯证明有效的计划。萨尔曼劝先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），当波斯人害怕骑兵的攻击，他们会挖一个大的，圆形槽周围，因为它是非常难以对敌人的马匹跨越鸿沟广，因此他们能够更好地为自己辩护。萨尔曼的倡议得到了极大的热情，所以大家一致认为这将是最好的课程采用。

 @THE挖沟槽

 没有必要挖围绕整个城市一个完整的沟渠有设防的房屋连绵不绝，强大到足以抵挡敌人的前进中的一部分。话又说回来，城外奠定他们的盟友的城池从Krayzah的犹太族人也为他们提供了额外的保护。

 还有另一种祝福，城外朝西北奠定岩石坚不可摧的小丘。其中一个小丘被称为西拉的山，它在那里，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）决定连接现有的防御工事之后，他们将建立自己的营地一起由沟槽。该网站还有其他的优点;在西拉的坡附近一侧的地面是大大高于其他地方，它不仅提供了额外的保护，但是从它，他们将能够监控不信的动向。

 没有时间可以浪费，所以萨尔曼指示在沟槽的深度和宽度的同伴，开始挖。萨尔曼直到最近一直Krayzah部落的奴隶。萨尔曼知道他的前主人拥有许多工具，让与会者一致认为，应要求其贷款工具按照协议，他们曾与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在几年前也表示了Krayzah不会结盟与先知的敌人（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们将协助签订穆斯林在需要的时候。

 该Krayzah很快就意识到他们站在失去他们的财产和枣树林，如果他们不协防麦地那等每一个他们拥有的工具是提供和穆斯林开始了他们的工作。

 穆斯林社区的每个部分被分配一个特定的区域挖掘，很快轴在地劈砍而去铲去除松动地面空气中弥漫着的连续的声音，只有停下祈祷的时间和睡觉的时候终于超越他们。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不知疲倦地沿着他的同伴，谁鼓励彼此更加努力地工作。至于萨尔曼，他是一个非常强大的，合适的人。在他多年的奴隶，他在挖掘和携带等领域孜孜不倦地劳作，和他的同伴们惊讶地发现，他居然是多么坚强;所有的人都认为自己的劳动是值得10人的劳动放在一起。

 随着挖掘的进行，岩石被挖掘和预期的相遇过程放在一边备用。没有足够的篮子去走一走带走地球这样的同伴走上利用其上的衣服袋子。年轻的小伙子们都出来帮忙，但工作是太艰苦的，这么多的悲伤，他们表示感谢，但对回国。

 @THE奇迹巨石

 贾比尔和他的同伴都很难对他们的部分时，他们袭击了巨大的巨石工作。尽可能在他们可能没有人，甚至不是其中最强的可以打破它，更遑论将其移动。当巨石的消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他离开了他挖的部分并提出他的方式吧。然后，斧头的深入人心来袭巨石三次，他说：“安拉至大”于是它分解成沙子堆。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来袭的巨石在第一时间，光照这么出色的是，它达到了叙利亚（灰深水）的宫殿。在他的第二次罢工，光在波斯伸远在马甸，而第三次罢工的光达，点燃​​了也门，这是阿比西尼亚当时的保护之下。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后来解释说，奇迹般的光线是个好兆头，有一天将伊斯兰教传播到那些遥远的国度。

 此灯是回忆，从夫人阿米娜再次发出时，她就怀孕，然后当她生下先知的光（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），可兰经规定，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送的脱落光灯：

 “先知啊，我们已经向您发出的见证，福音的承载，并承担预警;

 来电者真主通过他的许可，并作为光灯脱落“33：45-46

 

 @THE神奇餐

 先知前（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回到他的挖掘，贾比尔要求准许回家给他的妻子。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同意和贾比尔回家。

 贾比尔已经注意到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）绑了一块石头给他的胃部，缓解饥饿的痛苦，贾比尔也被告知，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有吃三天。它心疼他大大地看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在这样的条件下，因此在到达他的家，他问妻子，如果她在家里的任何食物。贾比尔的妻子告诉他，他们唯一的食物是一些大麦和他们的保姆山羊。随即，贾比尔出去，宰杀山羊，和地面的大麦。火被点燃和大烹饪锅装满水放在它该羊肉加入，然后烤箱作了准备烤面包。

 当食物几乎准备和薏仁粉揉，贾比尔回到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，他已经准备了一些食物在家里，问他和其他一些人会在意他一起吃饭。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是感激，问他准备了，于是贾比尔告诉他，他说，“这的确是一个很大的食物。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉贾比尔回到他的妻子，告诉她不要离火取出锅物，也没有面包从烤箱中，直到他到达了。然后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向他的所有同伴说：“我们走吧，”等他们都放下了工具，并作出自己的方式来贾比尔的房子。

 贾比尔先知前不久达到了他的家（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴赶来，对妻子说：“真主的祝福临到你们身上，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的所有Muhajirin，安萨尔在一起，和其他人都来了！“

 不久之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进入，并告诉他的同伴把自己的位置数的时间，而不是过度拥挤的房间。于是，他打破了面包撕成碎片，并把它的一些在肉上。在此之后，他带着从烤箱一些面包和要求他的同伴身边经过的食物。当第一组采取了口腹之欲，下一组输入，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谦卑地担任他的同伴，直到所有的人都充满。

 每个人都吃过，即使，面包和肉相同数量仍然是它已经吃了他们之前。然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）采访了贾比尔的妻子说，“吃了一些，并送一些作为礼物送给了饿了。”

 $ 92章相遇在沟槽

 六天现在已过去了消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的Koraysh和他们的盟友游行。截至目前，穆斯林的家就在麦地那的郊区已经离开寻找城市的安全。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴，谁编号三千，刚刚完成挖沟槽时，记者赶到该Koraysh军队已经看到沿Akik，西南麦地那的山谷进发，那Ghatfan和内志部落，但在短距离从Uhud山。

 时间很短，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）捎信的妇女和儿童应该把自己局限在强化房屋的上限房间，但是女士们麦嘉轩，姆赛莱麦和Zaynab把它转来转去，先知的帐篷在西拉的脚倾向于他的需求。

 该Koraysh已经就能够然而，抢劫穆斯林的作物提供饲料为他们的马匹，令他们失望的是，当他们达到他们发现领域已经收获了绿洲严重依赖。没有什么养活自己饿马和他们带来的物资他们是有限的。然而，Ghatfan和内志的部落的骆驼更幸运的，因为他们能够利用牧草和灌木的近Uhud增长吃草。

 由于意外的情况下，Koraysh知道他们必须在迅速，否则他们的骑兵是太弱，无法有效的打击，所以这个词被送到他们的盟友到麦地那外面马上加入他们的行列。

 @PRELUDE的攻击

 该Koraysh此前预计的信徒，从麦地那的防御建筑和要塞保卫自己。当他们看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已在市外做了他的阵营他们的灵魂乘坐高，因为他们认为战斗会很快结束，并会胜利很快他们。

 然而，随着阿布苏夫扬和他的手下走近先知的阵营他们的精神很快就瘪了。他们认为他们将能够通过他们的数字的绝对力量，克服了先知的军队，但现在，他们的眼睛在深，宽沟槽与弓箭​​手准备就绪，以火来。

 该Koraysh先进，只要他们范围内的来了，箭警告凌空抽射在空中坠向和下降，但在他们面前的一个很短的距离。该Koraysh意识到这将是他们难以甚至得到尽可能沟槽和违反它自己的前景是可观比较困难，所以他们撤退情况进行评估。

 头领一致认为最好的办法是采用的战术，将削弱防线的一段，然后，过沟和攻击距离之内。有了这个意向，哈立德和Ikrimah，两个Koraysh指挥官，检查在安全距离沟槽确定其最薄弱的部分。在他们的监控，他们发现了沟槽的截面不一样宽或深如休息，但是，它是戒备森严，需要看守，如果他们要穿过沟槽在这一点上被淘汰。

 @HUYAY和KRAYZAH的部落

 Huyay，从安纳迪尔被驱逐的犹太部落，知道堵的方法来麦地那的堡垒之一，属于一个老乡犹太人从Krayzah的部落由凯尔布，阿萨德的儿子的名字。 Huyay希望他可以说服凯尔布打破他提出与先知的协议（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），使得Koraysh将能够从两个方向攻击城市的同时。如果他成功了，这将意味着他们的协议不复存在，他们的数字将被进一步七百膨胀。考虑到这一点Huyay去阿布苏夫扬提出了他的计划。阿布·苏夫扬认为这个想法是合理的，所以Huyay急忙要塞。

 在到达要塞Huyay宣布自己为他在其门口敲门，但凯尔布不会打开它，因为他怀疑他访问的原因。他，和许多人一样他的部落认为这是在考虑Huyay的骄傲和判断力差了导致的，纳迪尔部落驱逐从麦地那，他的霸气是个性的东西，他们可以没有。 Huyay敲了几次，但凯尔布仍然拒绝让他在提醒他，他与先知一份契约（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，他是不准备打破它。

 当Huyay意识到他一事无成，他改变了策略，采取羞辱凯尔布不，得到了他的习惯款待。 Huyay凯尔布说，在他的眼里，他太小气，甚至与他分享他的食物！

 Huyay的策略奏效，而忍痛凯尔布开了门。 Huyay凯尔布说，他带来的头领和Koraysh，Ghatfan，内志和Kinanah到麦地那的军队，他们的力量现在是10000强。他告诉凯尔布，他们已经宣誓效忠彼此摆脱了先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者，而这一次他确信他不会逃跑。

 @THE一颗动摇的心

 凯尔布仍然不愿意打破自己的诺言。然而，Koraysh军队的绝大多数是一件他没有在估计他的心脏开始动摇了作为Huyay的有说服力的舌头在他的工作。但凯尔布继续抵制，并告诉他，如果他打破了该协议会带来耻辱在他身上。 Huyay很快就意识到凯尔布被削弱，继续阐述了他认为是对他们的多重优势，如果他们被干掉的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并停止他的说教。

 Huyay是如此确信，这将是最后的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他发誓真主，如果Koraysh和他们的盟友返回自己的家园，并没有摆脱先知自己（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）这一次，然后他会留在Ka'bs要塞与他并承担后果。

 Huyay刚刚拍摄的誓言足以说服凯尔布，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴也不会承受Koraysh的冲击及其盟友的军队。当Huyay要求见该协议的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并在凯尔布同意，凯尔布获取它，它展示给他，Huyay撕成两半。

 凯尔布去了他的人与他和Huyay刚刚交换的谈话。尽管有说服力的论据，有其中一个元素谁不服气，拒绝打破他们的话，他们之间是AMR，速达的儿子。

 在犹太社区有一位老人叙利亚人谁离开叙利亚的许多年之前，等待最后的先知的未来（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。他是知识渊博的经文，并希望他的预言抵达该地区，并教它的标志，所有的谁愿意听。和他一样，许多他的追随者认为时机已经到来，并承认一个事实，即先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾在圣经中提到的特质。然而，事实仍然是，他不是犹太人，和这么多是一个很大的障碍作为自己种族的骄傲受到威胁。犹太人掉进了把他们的宗教指导上面的种族自豪的错误。就像他们的祖先，他们拒绝接受先知耶稣谁曾警告说，如果他们没有改过自新，并按照他的教诲，所立的约，将采取远离他们，给到另一个。

 与此同时，一些Ka'bs部落的决定走出堡垒，以确定自己是否Huyay带来的报告是真实的。当他们的目光落在了强大的视线巨大的，不信的军队下滑，恐怖袭击他们的心，他们从来没有在他们的生活中见过这样的事情并迅速退回，告诉他们部族他们所看到的。

 在大多数情况下，该Krayzah不再需要被说服，因此他们的主体被放在一边;有的甚至翻线人，前往Koraysh营告诉城的防守较弱的部分他们，而几溜远离城池采取新闻先知的阵营。

 @THE先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）获知的背叛

 奥马尔是第一个来学习的背叛，径直告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。这确实是背叛的行为，因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送祖贝尔以确定报告是正确的。然后，他派萨阿德从AWS和萨阿德从部落Khazraj的部落与Usayd共同为额外的确认，因为他从来就不是一个人草率行事，也没有作出决定，而没有首先证实此事。

 祖拜尔到达之前，他的其他同伴的要塞，得知该报告是正确的。当他的同伴来了，他们与Krayzah恳求不要去追求自己的意图，但它没有用，他们告诉他，只要他们担心他们之间不再存在该协定 - 他们已成为敌人。

 国防部@THE弱化线

 该协议的断裂造成防线的弱点。犹太城池都不再是一个保护屏障，但一门通过它的敌人可以推动比较容易，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）立即派出一百人，以加强该地区。

 不久之后消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的Huyay敦促Koraysh和他们的盟友派一千人的要塞，然后发起攻击的防御建筑，其中穆斯林妇女和儿童被安置了保护。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）浪费在发送宰德连同三百人，以保护他们没有时间。每个晚上，当同伴在街上巡逻，他们高举真主这样的强度，他们的声音响起了穿城而过，他们似乎远远超过他们的数量越多。

 为了某种原因，不信的人放弃了他们的意图，并没有伤害来到了妇女和儿童，但是，Koraysh已成功地通过重新部署自己的势力削弱穆斯林军队。这样一来，同伴被迫采取更长时间巡逻沟内，现在厌学带来额外的危险。然而，精神被亲切的话语和鼓励的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），谁提醒他们，胜利将属于他们，如果他们是坚定的，并服从真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）解除。

 @THE BRAVERY SAFIYA的女儿ABDUL MUTTALIB的

 同时哈桑，塔比特的儿子趋向于住在堡垒的妇女和儿童的需求。 SAFIYA，阿卜杜勒Muttalib的女儿发生了一眼下到街上，看到一个犹太人潜伏近较差设防地区之一通往麦地那，这是因为背叛犹太人所取得的穆斯林脆弱。 SAFIYA吸引了哈桑的关注，对他说：“真主的使者，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），和穆斯林都在忙，你为什么不下去，杀了他？”哈桑决定继续留在堡垒，也就没有人照顾的妇女和儿童如果有什么发生在他身上，所以SAFIYA拿起木柴和蹑手蹑脚的悄悄起来后，犹太人和打他，他有机会报复之前。

 @THE渗透沟

 两天两夜过去了，Koraysh军队，阿卜杜拉电子Wudd，Ikrimah阿比Jahl的儿子和Dirar·哈塔卜的儿子穆萨儿子的指挥官等待合适的机会进行攻击。然而，他们并没有等待太久如一日Ikrimah发现沟槽的最窄部分是不太好守卫比平时等他，Dirar，AMR和另外两个人能跳过去骑在马背上。正如最后一人清沟，阿里与他的同伴赶来增援的部分留下没有办法让不信者撤退。

 AMR喊出了一个挑战的人搞他一个打击。没有丝毫犹豫，阿里接受了挑战，但是当阿姆鲁看见他，他拒绝对帐户已经很多年之前，他们的父辈之间存在的友谊而战。阿里是坚决不肯背下来，等阿姆鲁接受了这个挑战和拆卸。当他们战斗，尘埃云出现在空中，围观者不能确定到底发生了什么事情。接着，令他们的救济，他们听到阿里的声音高举真主和他的同伴知道阿姆鲁必须死。

 战斗已经分散了同伴的注意，所以Koraysh之一，抓住机会，试图逃跑回沟的另一侧。谈到他的马身边，他赶到沟槽才发现Nawfal从Makhzum的部落了他的去路，并让部落，与他的坐骑，一头扎进了沟内。

 当信徒看到发生了什么事，他们利用从沟出土的石头和投掷他，他们。从沟槽的底部，不信的人喊着说，“阿拉伯人，死亡是比这更好的！”于是，他们停止了乱石，其中一人爬下来进入沟内与不信了他的最后一口气。

 截至目前为止曾有过关于他们越过战壕能力不信的骑兵们相当大的忧虑。然而，Dirar和Ikrimah已经表明，虽然很困难这不是不可能的，所以几次进攻均当天制作，并在随后的日子，可是，一切都无济于事。战斗是痉挛性，但无 - 无厌烦了谁也买不起的风险信徒被猝不及防。无死亡事故持续了两边，虽然萨阿德Mu'adhs儿子被严重打伤然而，当箭头刺穿动脉在他的手臂，许多不信的马匹受伤。

 @THE UNOFFERED晡礼

 在攻城一天的战斗的激烈程度是这样的晡礼依然unoffered，现在太阳已经完全设定这是很大的关心信徒。奥马尔，阿尔·哈塔卜的儿子去了先知咒骂Koraysh为使他们错过了祈祷于是先知告诉他，他没有提供，要么说，“愿真主填写自己的家园和陵墓用火！他们把我们忙，我们没有提供下午的祈祷”。

 现在，太阳已经落山了非信徒回到了他们的营地，晚上比较宁静下来。然而，信徒不能再放松，因为总有那不信的人可能会罢工，并带他们不知道的可能性。那天晚上哈立德和他的骑兵回来了，但是Usayd和他的同伴发现了他们，并展开箭头从而阻止他们前进的截击。

 当中信主是伪君子和那些信仰是尚未成熟。信徒们没有抱怨他们的情况，并在困境中他们的信心增加。然而，伪君子和那些软弱的信心的发现越来越难承受饥饿的痛苦，现在突出冷夜和睡眠不足的发生。他们的支持开始动摇。不久，这些团体的怨言都听说，企图破坏先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的顺序。在他们看来，这被认为是他们认为先知的决定应该重写得到很少的保护沟槽相比，该城。他们口中念念有词落在了强烈的信徒聋子的耳朵，真主派下来的诗句支持讨论，上面写着：

 “还是你想，你会去天堂

 由这些之前，你忍着不变！

 苦恼和不幸降临他们。他们被动摇，直到使者，

 和那些谁相信他说：“当将真主的胜利来的？”

 又何尝不是如此，真主的胜利不远了。“

 古兰经2：214

 @THE FAZARAH和摩拉，THE GHATFAN的两个部落

 困难不仅影响信徒。不信的人带来了他们的饲料几乎被耗尽和他们的马匹躺着受伤或减弱，然而，由于其庞大的数字，疲劳是一个较小的因素，因为他们可以轮流休息。

 出于同情，他的同伴，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）遣使晚上有消息Ghatfan的部落，Fazarah和摩拉即部落两个分支的头目。该消息中包含的如获至宝日收获的麦地那的三分之一报价如果他们放下武器，而不是打击他们。

 麦地那的日期是著名的质量优于海白尔，等等头目首选先知的报价（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）到Huyay的，但他们是贪婪的，送背单词先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们也只是勉强接受一半的收成。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下降，捎话说，他只准备让他们有三分之一。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问奥斯曼来到他的帐篷制订它们之间的和平条约;然后找来萨阿德Mu'adhs儿子萨阿德阿比Waqqas儿子，AWS和Khazraj的头目，并告诉他们自己的计划。萨阿德Mu'adhs儿子，谁曾严重受伤，问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），如果他的计划是什么，他不应该把或者如果真主所吩咐的，它应该是这样，或者，是否可能是什么，他在做出于关心他们。

 萨阿德被感动了先知的关注，但他告诉他，没过多久，他和非信徒敬拜邪神除真主外，他们曾经的偶像崇拜者，也没有崇拜真主孤单。他一直在告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），在那个时代Ghatfan的部落没有吃过他们的日期，除非他们已经给他们考虑他们是他们的客人，否则买了他们。他说，他现在觉得真主赐福给他们，伊斯兰教，引导和加强他们，并送他们他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他不明白为什么他们应该得到他们的财产。然后，萨阿德发誓真主的Ghatfan将给予什么，除了剑，直至真主它们之间决定。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）感到高兴通过信仰Sa'ads实力，并同意放弃的姿态。奥斯曼，谁这个时候，画完了和平条约，现在通过袭击的消息，写道，“做你最糟糕的！”

 @ NU'AYM FROM THE GHATFAN TRIBE ASHJA的

 巴德尔后的第二个挑战前Nu'aym的遭遇与麦地那的穆斯林，他的心脏仍倾向于进一步伊斯兰教。现在，阿布·苏夫扬于Ghatfan部落的支持下曾打电话，他的分支部落，Ashja的部落，借给他们的支持，因此不情愿，他被抽进入冲突。

 这是后不久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）决定不再继续与Ghatfan的另外两个分支的条约，该Nu'aym知道深藏在他的心脏，他的忠诚属于真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 当他在麦地那，他听说了一些先知的教诲促进兄弟之爱，和平，正义和怜悯。在它的非常不同的会众，他曾亲眼目睹了伊斯兰教的统一效果，现在他们就在那儿，只有三分之一不信军队的数量，准备辩护他们没有宗教部落优越感或退保的念头。这确实是勇敢的，通过真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的绝对信念和爱的行为。

 这是转折点Nu'aym的生活;那天晚上，他做了他的方式，麦地那和溜进了城市，然后向先知的营地（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。当他到达营地，他要求被带到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并在看见他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）欢迎他，并询问他此次访问的性质。 Nu'aym告诉他，他是来宣布他的信仰和见证真相先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）所带来的创造者的统一性，并补充说他会尽一切的命令。

 在谈话中，Nu'aym提到他的人民和其他部落一无所知伊斯兰教的教义，因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉Nu'aym走出去，尽自己的力量把他的人民之间的不和谐让他们退出。 Nu'aym想了一分钟，然后问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），如果欺骗是允许的，因为他有一个计划，他想将努力打乱了Koraysh和犹太人。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“说什么你会从我们这里吸引他们离开;战争不过是欺骗”

 @THE计划NU'AYM的

 是时候Nu'aym离开，和平的问候已经被交换后，他做了他回来的路上，虽然城市的曲径通幽的Krayzah堡垒。多年来，Nu'aym一直友好的Krayzah，当他们看见他，他们欢迎他，为他提供食物。 Nu'aym感谢他们的报价，但告诉他们，他已经在一个更重要的事情来给他们。 Nu'aym告诉Krayzah他担心自己的安全，如果Koraysh和Ghatfan部落未能打败穆斯林军队回家让他们独自面对穆斯林。

 这是一个问题有关的许多Krayzah的，因为他们的头领打破了协议。他们记得很清楚怎么回事，不过，Huyay和他的族人的生活已经被后企图谋杀先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）幸免，他们被驱逐出麦地那而被迫离开家园，枣树林的背后 - 这是东西，他们不希望发生在自己身上。

 Nu'aym告诉Krayzah，在他看来，如果他发现自己的位置，如他们的，他不会罢工对穆斯林的打击，除非Koraysh和Ghatfan已准备移交给他们一些他们的领导人作保证他们不会在事件被遗弃，他们的盟友被迫撤退。 Nu'aym的逻辑做了很多的意义上说，Krayzah不需要进一步的说服力，并采纳了他的建议。

 现在Nu'aym已成功与他的计划的第一部分，他做了他的方式阿布苏夫扬的帐篷。他发现阿布苏夫扬在对方Koraysh头领的公司，开始了他的计划的第二部分。 Nu'aym告诉阿布·苏夫扬，他曾经碰到过一个非常惊人的资料片而是对他们至关重要，然而，Nu'aym告诉他们，他只透露这件事，如果阿布·苏夫扬和其他头目发誓他们永远不会告诉任何人谁给的信息给他们。焦急，阿布·苏夫扬和那些与他发誓永远不把线人。 Nu'aym然后告诉他们，犹太人被有他们的待遇穆罕默德的第二个想法（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他收到了字，通知等他。

 Nu'aym已经引起了他们的注意，并着手告诉阿布·苏夫扬和他的同伴，为了修复其与穆斯林的关系，他们将采取从两个Koraysh和Ghatfan部落作为人质的领导人，然后将其传递给穆罕默德，以便他能制止他们，并随后并肩作战了。 Nu'aym进一步惊动阿布苏夫扬时，他告诉他的条款已被接受。他总结自己制订与他们，在他看来，不应该让任何人留在Krayzah警告，所以不信任的种子播种，并扎下了根。

 阿布·苏夫扬，连同其他头目见了那些Ghatfan，并决定以评估Krayzah自己的忠诚，而不是对Nu'aym的报告完全依赖。然而，在过渡时期，无论是盟国同意推迟告诉Huyay此事。

 在5日的Shawwal 5H，盟国同意派Ikrimah到Krayzah一条消息。该消息是短暂的，并开门见山和阅读，“你们准备明天打，让我们可以摆脱穆罕默德的自己。”没有快过Krayzah收到他们发了一回说的消息，“明天是安息日，我们将与您反对穆罕默德，除非你给我们一些你的男人谁，我们可能会保留，直到我们已经摆脱了他自己不打。这是我们担心如果事情对我们不利，你会撤退，让我们面对穆罕默德 - 这一点，我们不能孤军奋战“

 Ikrimah回到急忙往阿布苏夫扬和他的头领，消息已正式交付使用。刚一消息被读取的头领发誓，“Nu'aym告诉我们真相！”随即，被派往另一个消息通知Krayzah他们不会派遣任何人，但该他们必须打都一样。该Krayzah的担心得到了证实，他们发回另一条消息称，再次，他们不会打，直到他们接受了他们的要求。

 在愤怒的状态下，阿布·苏夫扬去面对Huyay。阿布苏富扬要求知道哪里是帮助他的人答应了，并告知Huyay他的人都抛弃了他背叛的意图。 Huyay被吓了一跳的指责，并发誓律法的原因他的犹太同胞会没有拿起武器对抗穆斯林是，这是安息日，毫无疑问，他会看到他们对先知自己所有的力量（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后的第二天打架。

 作为然而，阿布·苏夫扬没有告诉人质的需求Huyay，但是当他告诉他，他的反应是冷漠和阿布·苏夫扬接过来表明他有罪，并发誓用自己的神，阿勒特，这整个事件只不过背叛就他的部分和Krayzah。 Huyay还发誓再由托拉他不是叛徒，但阿布·苏夫扬不肯相信他，所以Huyay，担心阿布苏富扬的愤怒，做了一个落荒而逃。

 @THE士气不信者

 两个星期过去了，除了一点彼此Koraysh及其犹太盟国之间已经蒸发了的不信任。饲料是非常紧缺，受伤的坐骑往往死了，另外，天气转来格外湿冷。这是无奈的对他们的一部分时间。有很多现在订婚，希望会得到解决，他们将收获战争的令人垂涎的战利品，但它不是这样了，不满情绪变得普遍。

 @THE士气之徒

 信徒被更好地雨水和寒冷的保护，因为他们有撕拉的山上躲藏起来。然而，他们很累由于他们不断的守夜和饥饿的迹象是明显的，但与他们的敌人，他们的士气很高，先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）恳求安拉每个强制性祈祷连续三天后，为不信的人被投入飞行。

 @WIND和RAIN

 添加到极端寒冷和雨淋，现在真主派看不见的天使从带来的暴雨迫使不信暂避他们的帐篷作为风赶到他们之间的嚎叫东驾驶寒冷的风。随着夜晚的进展，风暴恶化到这种程度了帐篷是从地面撕开，扔在空中，撕成碎片 - 不是不信的帐篷里依然屹立不倒。真主说这在古兰经的说法：

 “信徒记念真主给你的青睐

 当有来攻击你的主机（军队），

 我们发动对他们的风

 和主机（天使），你都看不到。

 阿拉看你做的事情。“

 古兰经33：9

 至于穆斯林帐篷，安拉保护他们，并没有被风吹毁。

 正如在其他许多场合，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）祷告度过了大半夜。他最后的祈祷结束后，他走访了附近的帐篷，询问侯宰法去敌人之间，把自己的病情字。

 至于侯宰法做他的方式向Koraysh营地，他发现他们瑟瑟发抖，蜷缩蹲在一起努力温暖自己的风呼啸着他们。没有人注意他，所以他才能够得到接近阿布·苏夫扬而不被发现。

 随着黎明的临近，风凶猛偃旗息鼓和不信的人开始尝试和温暖自己的阿布苏夫扬哭了出来，供大家听“的Koraysh，我们的马人和骆驼都死了，在Krayzah都让我们失望，并背叛了我们，我们遭受的帐户风！离开这个地方，我打算离开！“敌对行动已经开始的Shawwal，现在是Dhul Qa'dah和阿布苏夫扬是这么着急离开，他忘记了他的骆驼仍然步履蹒跚，并使其上升三条腿。

 就在这时，Ikrimah叫他提醒说，他是他们的头目，并要求知道他是否准备放弃他的人，于是阿布苏夫扬感到惭愧，他的行动和拆卸。每个人都已经受够了，并没有经过长时间的Koraysh军队拔营开始了其漫长令人厌烦行军回家，但是，阿布·苏夫扬仍落后于哈立德骑他的背后被围攻的军队。

 当他们一起骑马，哈立德来得及反思先知的话（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并评论说，“任何理智的人都知道穆罕默德并没有说谎。”阿布·苏夫扬吃了一惊，并反驳道，“你，所有的人都较小有权说出这样的话！”哈立德问为什么，于是他回答说，“穆罕默德轻视的荣誉你父亲的，他杀死了阿布Jahl您的头目！”

 大家一直这么忙自己的事情了侯宰法能够溜走被忽视的地方的Ghatfan部落扎营了。当他到达自己的露营地，他发现他们已经散去，所以他回到了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的好消息，对于先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）讨厌战斗，除了防守的战斗，因为他希望在总是邀请他的敌人，以真主的怜悯。

 当侯宰法到达营地，他被告知的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）祈祷，让侯宰法就去找他，等待他。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）注意到的是到达并示意他过来，在他身旁坐着的祈祷。正如侯宰法坐了下来，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给他盖上了披风的褶皱温暖他，他在那里一直待到礼拜达到了结论。祈祷结束后，侯宰法相关敌人的祝福消息撤退，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）立即感谢真主的恩惠，对先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送的怜悯所有的人，而不是战争的推动者。

 黎明之光的细线已经出现在地平线上，以便出现比拉尔叫信徒祈祷。祈祷结束后，信徒把目光转向在敌人营地的方向 - 这是完全荒废。这确实是一个时间的感恩和喜乐，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给他的同伴的许可，打破营地，回到自己的家庭。

 眼前的危险是结束了，然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）仍然警惕。总有不信的人已经撤退的视线才从Krayzah等待消息称，沟槽已被放弃的可能性。考虑到这一点，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送贾比尔和阿卜杜拉·奥马尔的儿子打电话给他的人回来了。贾比尔和阿卜杜拉掀起挂靠他们的声音告诉他们重返顶部，但它是无济于事，所以他们回来告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发生了什么事，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）只是笑笑，回家自己与他的亲密伙伴。

 $ 93章善后

 这是中午，强制性的祈祷已经提供的信徒开始散去。祷告后没多久，天使加百列来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。问候他之后，加布里埃尔问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），如果他放下武器，并通报他的天使并没有放下他们的。加布里埃尔告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，他在他的途中引起Krayzah的灵魂在恐惧中颤抖，然后他告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），真主的崇拜，曾派他提供的命令他要报复Krayzah的背叛。

 @THE SIEGE

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁他的三千步兵和骑兵30重新组装，并告诉他们真主的命令。安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给了阿里的标准，并指示他的追随者不提供午祈祷，直到他们到达Krayzah的外围堡垒。

 萨阿德Mu'adhs儿子在战斗中遭到严重受伤，流了很多血，成为深受留不住他无法参加即将到来的围攻。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的关注Sa'ads条件，所以他安排了一个帐篷在清真寺竖立其中，萨阿德可以调养，也可以靠近他。

 就在日落前，穆斯林包围了要塞和恐怖犹太人的心中深深的袭击。该Krayzah传话给先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）请求阿布Lubabah，从奥斯与他们进行了长时间协会部落，被允许与他们进行协商。该先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同意和阿布Lubabah去陪同谁留在外面其他几个同伴的堡垒。

 随着门的打开要塞，阿布Lubabah被克服妇女和儿童哭泣的困境，他的心脏软化对他们。对于一个短暂的瞬间，一个事实，即Krayzah背叛了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并愿意杀死穆斯林，包括他自己，从他的脑海下滑。这几乎就像旧时代和他在一起，有些长辈攀升到一个房间里，他们坐下来讨论这件事楼梯5。通常的寒暄后，Krayzah问他是否认为他们应该投降，他告诉他们，他们应该，但同时指着自己的喉咙，表示他们将被处死。

 突然，阿布Lubabah被颠簸回到了现实和恐惧他的行动受灾喊着从古兰经的诗句：

 “......你来我们转向，并为您的到来。”

 古兰经Ch.60：4

 同时，堡垒外，阿布Lubabah的同伴期待他的回归，然而，这样的是他深深的羞愧和遗憾，他离开要塞另一个入口，独自回到麦地那。

 一旦在麦地那到达清真寺，阿布Lubabah自己绑在柱子上说，他不会从中移动，直到真主心软朝他。他仍然绑在支柱无论是十到十五天，才释放了自己的女儿，当时间到了祈祷。

 与此同时先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）耐心地等待着堡垒，他的回报外，但没多久阿布Lubabah已经追平自己什么蒸腾的支柱消息传到了他。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴说，如果他是来给他，他会恳求真主对他的宽恕，但他选择了这一行动的还有他所能做的，直到真主宽恕他什么都没有。

 @THE困境KRAYZAH的

 当中Krayzah几个，他们的唯一屏障，其接受的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是，他是不是犹太人。凯尔布现在就去给他们，并建议他们接受先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），从而保存自己，以及他们的财产。不过，他们不肯说，他们首选的死亡，并会接受没有别的比摩西的律法和法律等，愿他安息。凯尔布是个足智多谋的人，并建议其他几种解决方案，但都被证明不能接受他的族人。

 AMR，Su'ads的儿子，一直反对从一开始就打破了协定，并公开宣布，他将不参加崩断的一部分。现在，他提出了自己的犹太同胞的解决方案，但他说，他不确定是否先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会接受它。 AMR建议他们报价先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）税的一种形式，以换取自己的自由。像Ka'bs建议他也被拒绝。那天晚上，穆萨离开要塞独自辗转到麦地那在那里他度过了一夜的清真寺。发生了什么事他算账是未知的，但是，安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴说穆萨是一个人谁安拉拯救考虑到他的忠诚。

 有时攻城之前，三个儿子Hadl的，谁是Krayzah自己的哥哥，已经到了城池探亲。他们已经生老人叙利亚犹太人，Hayyaban的儿子，谁曾说过的迹象了这么多次，将宣布在未来的一个新的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。他们记得很清楚他的话，并提醒自己的同胞犹太人与他们，但和以前一样，他们的话置若罔闻。当他们意识到他们绝不会相信，他们决定溜走，在夜深人静，拥抱伊斯兰教。当他们离开他们的堡垒告诉他们的意图的穆斯林警卫，并引导到营地。

 还有另外一个人谁离开了城池，他的名字是Rifa'ah，Samawal的儿子。随着隐身，他设法从要塞忽视逃脱，并通过穆斯林警卫滑落至萨尔玛，Qays的女儿的房子。萨尔玛就是先知的母亲，夫人阿米娜的同父异母的妹妹，谁娶了成Khazraj的部落，它在那里，她家说，他接受了伊斯兰教。

 

 @THE结束围困

 攻城现已采取25天，它是在第二天早上，Krayzah投降，打开门的城池。妇女和儿童爷们分离，阿卜杜拉·萨拉姆的儿子，谁曾一度的监督下采取进营的一个部门，并放置是他们的拉比。在此期间，该男子双手被反绑在身后，并领走不同的扇区的阵营。

 真主说：

 “他从他们的堡垒放倒

 那些谁已经从支持他们的（犹太人）的人民内部书

 和恐怖投在他们心中，

 所以有些你打死，其他人你把俘虏。“

 古兰经33:26

 同伴来到了要塞里面，拿出战利品然后将其堆高墙外。该Krayzah已经积累的武器巨大的武器库当中它是一千五百剑，2000矛，盔甲三百套装和500盾。当中的战利品是酒供应充足和发酵红枣汁，所有这些都浇了，真主已禁止穆斯林食用麻醉品。

 @THE请求萨阿德，MU'ADHS儿子的族人

 伊斯兰教多年以前，萨阿德，Mu'adhs儿子的部落建立了深厚的关系与Krayzah的部落，并在该帐户，他们现在去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），请他来扩展同类从宽处理他已经证明Kaynuka的Khazraj的前盟友，两个部落几年前。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），听取了他们，问他们是否满意，如果自己明显的判断在他们的前盟友之一，他们接受了。

 人的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）选择要判断的Krayzah是他们的头目，萨阿德，Mu'adhs儿子等等一些同伴回到麦地那传达信息给他，发现他正在调养在清真寺Rufaydah，从阿斯拉姆的部落一位女士。

 是骡子是准备萨阿德和党出征的城池。在乘坐过程中，Sa'ads的同伴告诉他，他要判断自己的前盟友，并要求他善待他们在​​该帐户。

 萨阿德是不是一个人，让情绪妨碍司法公正。他曾目睹自己的眼睛怎么那些谁已经采取圈养在巴德尔，并允许自己赎金已经在Uhud在最近的遭遇缠身反对他们，但他们再次背叛。他也意识到部落在Koraysh的，纳迪尔的煽动拿起武器反对穆斯林，见过怎么Krayzah已经准备好按照他们的同龄人的铅和破碎的契约与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 由于萨阿德走近营地，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），看见他和出于尊重萨阿德说的穆斯林，“站起来为你的主人”，并告诉部落迎接他们的头目，他们做到了。不浪费时间，他们走近萨阿德说，“阿姆鲁之父的使者阿拉（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已任命你来判断我们的前盟友。“萨阿德要求他们通过他们的真主发誓会接受他的判断，而这一点，他们做到了。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉萨“的广告，他的判断也将在他自己装订后，萨阿德进行要宣判的说法，“这是我的判断是，人必被治死，而妇女和儿童被掳去。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向萨阿德说：“你的判断与真主从上面的七重天的判决。”不久后，该妇女和孩子们被护送到麦地那。

 那天晚上，Krayzah的男人花自己的时间在做决定相互支持。无，是考虑种族的骄傲，有一丝丝希望拥抱伊斯兰教，因为他们已经做过很多次，全力支持他们的妻子，说死亡是更好地为他们比皈依伊斯兰教。第二天早上，战壕挖在市场上和所有除Krayzah的部落之一被处死。

 尽管他们的背叛，如果他们选择了接受伊斯兰教他们的生活会一直幸免，因为没有谁，即使是在这样的情况下，因为这，谁说：“我作证，除非是造物主没有神，穆罕默德是他的一个先知“被处死。”

 

 唯一一个幸免了Zabir，巴塔的儿子，一位老人的仇恨先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和伊斯兰教是众所周知的。他的命运尚未确定，因为他曾经不遗余力Qays儿子一个穆斯林名为塔比特，生活，所以Zabir被带到麦地那，他被投诉与妇女和儿童。

 虽然妇女们强烈坚持自己的丈夫说，他们首选的死亡，而不是皈依伊斯兰教的声明，哭声悲痛和愤怒充满了空气Zabir告诉他们的人的命运的女人。 Zabir试图抚慰他们，但告诉他们，如果出现了任何的好他们将已保存的男人。

 

 塔比特曾问穆圣（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）饶Zabir于是先知的生命（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）批准了他的请求。当塔比特告诉他死缓的Zabir所有Zabir会说的是，“什么是有生命里留了一个老男人没有妻子或孩子！”所以塔比特去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）一次告诉他Zabir说，这样的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发慈悲告诉他，他的妻子和孩子回到他身边。 Zabir依然不领情，问塔比特，“是否有可能为一个家庭没有财产的生存？”再次塔比特去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他Zabir的要求和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下令，除他的武器和防具他所有的财产都返还给了他。

 伊斯兰教Zabir的仇恨蒙蔽了他的仁慈和慷慨，现在提供的，所以他去了塔比特再一次说：“真主，我问你塔比特，通过你的债务，我认为我应该加入我的人，他们都走了，并有没有很好的生命里留了。“起初，塔比特没把他当回事，但是当Zabir坚称，他的请求被批准。至于Zabir的妻子和孩子，先知对他们的怜悯还是占了上风，他们在塔比特的保护中解脱出来，并保留了他们的财产。

 至于其他的俘虏，他们给谁的围攻参加的信徒。许多人通过他们从安纳迪尔族人救赎，回到他们住在海白尔。

 $第94章萨阿德，MU'ADHS儿子死亡

 不久后，萨阿德已经宣判的Krayzah他回到了清真寺在麦地那，他的病情继续恶化。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拜访他经常然后有一天晚上，他进入他发现萨阿德处于半昏迷状态。他坐下来不久他的头，温柔地埋它贴近他的胸膛，然后恳求说：“安拉，在诚信萨阿德吃力与您的Messenger路径抓每一个环节，以现在他的灵魂与你采取的方法最好的验收你创作的灵魂。“萨阿德，谁曾恳求之前的某个时候，他的灵魂应该采取，如果他曾担任他的目的，苏醒，睁开了眼睛，在削弱的声音说，“祝你平安，真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），我作证，您已交付的邮件。“当萨阿德很舒服，安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）离开了他的帐篷，几个小时后，天使加百列来告诉他，萨阿德已经去世。

 丧礼安排作出和男人，女人和孩子在他的送葬队伍走了。由于他的棺材被抬到了他的坟墓其承载惊讶光线如何，似乎。当他们到达坟墓的棺材被放置在了一边，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）率领的葬礼祈祷。

 由于Sa'ads柩降低到他的坟墓先知的脸变得铁青，他感叹道：“上人是真主！”三次，随后的提高，就由送葬者。经过短暂的停顿，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：“真主是最伟大的！”再次他送葬反复的提高。

 不多时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被问葬礼之后是什么造成了他的脸顿时变成铁青，于是他告诉询问者，“坟墓关闭后，你的同伴，他觉得收缩，如果任何人可以逃脱它，它会一直萨阿德。然后，真主解除了他吧。“

 轿夫还评论了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在Sa'ads柩的亮度，因为他当过大的人，他们希望它一直较重于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们，他见过天使承载了棺材和他们一起。

 @THE宽恕ABU LUBABAH的

 几天后，就在天亮前祈祷时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在夫人姆赛莱麦的家里，他告诉她，他收到消息说，阿布Lubabah被原谅。这是好消息和夫人姆赛莱麦被获准将其传达给他。随即，夫人姆赛莱麦去她的房间，打开了进入清真寺，并呼吁阿布Lubabah说，门“阿布Lubabah，好消息，真主已经动心了对你的。”

 几名男子已经聚集在清真寺，等待黎明的祈祷，当听到他们冲向他解开绳索的好消息，但阿布Lubabah拦住他们说：“不要解开我，让安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）设定了免费用自己的双手“。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进入清真寺阿布Lubabah告诉他，他想给他的财产的三分之一慈善将功补过，他的行动。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接受，并松开了束缚他，他的财产分给穷人的绳索。

 @ABDULLAH ATEEQ的儿子和犹太人，ABI AL-HUQAIQ的SHALOM SON

 阿比铝Huqaiq的犹太人，沙龙的儿子更好地称为阿布·拉菲住在他在海白尔堡垒，一直积极投入他的财富上的武器供应，争取部落的支持，奋起对抗穆斯林。他还组成贬低，侮辱诗歌有关先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 在Dhul Qa'dah 5H。阿卜杜拉Ateeq的儿子和其他五个穆斯林来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并询问是否被允许为他们寻找他，杀害他的账户上的巨大伤害他所造成的。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同意，但说得很清楚没有妇女或儿童应该被杀死在自己的攻击。

 阿卜杜拉和他的同伴离开了海白尔和，因为他们都看在眼里阿布拉菲古堡来到阿卜杜拉告诉他的同伴隐瞒自己。与此同时，人们开始从他们的辛劳回到要塞的果园让阿卜杜拉把自己裹在他的斗篷，以保持未被发现，假装回答大自然的呼唤。阿卜杜拉在等待合适的时机。一旦正确的时刻到来，他与人混和守门员以为他是其中之一。

 当阿卜杜拉要塞里面有他找了一个地方躲起来，等待，直到夜幕降临。天黑时，居民就上床睡觉，阿卜杜拉辗转阿布拉菲的住所，并悄悄让自己，虽然阿布·拉菲的住户睡觉的时候，阿卜杜拉·阿布进入了拉菲的房间而攻击他没有引起他的家，但不确定他是否死了。

 在他匆忙做出快速撤退在要塞的黑暗，阿卜杜拉摔断了腿。他是在巨大的痛苦和束缚他的腿紧紧地支持它，然后拖着自己对他的隐居之所，并一直等到早上好逃跑。阿卜杜拉加入他的同伴们的堡垒外又等了一会儿，直到他们听到宣布环列从沙洛姆，阿比Huqaiq的儿子确实是死了的堡垒。

 当他们返回麦地那便直奔先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），告知他们成就了他。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看到了阿卜杜拉的腿断了，他把他的手放在它，并恳求于是有人立刻痊愈。

 $章95 KORAYSH CARAVAN

 在Jumada的Al-Ula为6H消息传到麦地那是一个丰富的载货Koraysh大篷车是归去来兮从叙利亚。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知他把宰德，Haritha的儿子在170的骑兵指挥后，送他们的消息。

 探险队成功的Koraysh商品被没收，其中包括银的属于萨夫万。还有一些俘虏，但是有几个成功逃脱的人之间是铝作为，儿子，女婿的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 遇到后不久，铝作为谁失去了一切，他的方式来麦地那的地方，他分居的妻子，夫人Zaynab住在一起，他们的女儿Umama。铝作为等到一切都还处在城市和黑夜的掩护下辗转夫人Zaynab的房子。

 夫人Zaynab确实惊讶经过这么长的时间去看望他，并邀请他到她家。过了一会儿，比拉尔出现叫信徒祷告，让夫人Zaynab留下的Al-As和Umama在房子里，而她去祈祷。之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）捧得了真主，他们是一个短暂的停顿和夫人Zaynab宣布对所有听到的，“人们啊，我已经给保护基地作为，拉比的儿子。”然后，她加入了众祈祷。

 @THE防护最薄弱的具有约束力

 在祈祷先知的结论（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问会众，“你听我听说了吗？由他的手是我的灵魂，我什么都不知道了，直到如今，即使是最弱的保护穆斯林具有约束力的所有其他穆斯林“。然后先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）来到他的女儿告诉她高尚，但不要把她分居的丈夫，让他丈夫的权利，因为他还没有在外观上，一个信徒。

 圣母ZAYNAB的丈夫@THE光荣字符

 夫人Zaynab告诉她的父亲，基地作为，谁是麦加的最值得信赖的人之一，曾到叙利亚代表几个Koraysh来换取他们深感苦恼，因为他已经失去了这一切。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）走近那些谁没收了他的信任说，“这个人是关系到我们，和他的信托财产已经到了你。如果你想将其恢复到他会请我，但如果你选择不的话，那就是赏金真主赐给你和你一个更好的权利吧。“没有同伴的选择，以保持商品的一切被递回给他，包括旧水皮，一些小的皮瓶子和几块木板。

 @A标准看齐

 现在，一切都已经回到了同伴的人问他：“你为什么不进入伊斯兰教，并保持这些东西自己;！他们是拜偶像的财产”但铝作为回答，“如果我做了这样的事情，然后我进入伊斯兰教也不会好，我会背叛我的信任。”

 紧接着，铝作为拿了他的家人离开，并掀起了麦加。在到达麦加，铝由于没有浪费时间和分散了他的信任，同时要求大家，如果他们认为他们已经收到了他们的会费。大家一致认为一切都是为了于是他回到了麦地那拥抱伊斯兰教和团聚一次与他的妻子和女儿。

 $第96章MUSTALIK部落

 不用说，对叙利亚大篷车的成功袭击是在Koraysh的眼中钉。前一段时间，在Koraysh曾与Mustalik的Khuzah其境内沿红海海岸打下的一个分支部落联盟本身。该Koraysh现在走近Mustalik催促他们攻击麦地那，希望他们的亲属部落会支持他们。然而，Koraysh没有意识到其他部落更倾向于向穆斯林比他们对自己和它是不长，直到消息到达预定攻击的麦地那。

 该Mustalik没有意识到的事实，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）知道他们的计划什么让他们把自己的时间，甚至开始作好准备之前遇到。同时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）决定不再等待他们做出第一移动，并下令他的部队行军到Mustalik领土。是没有预料到即将到来的相遇是很危险所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）允许麦嘉轩女士和温姆赛莱麦陪他。八天后，他到达了Mustalik领土，不明就里的Mustalik，袭击难民营附近的一个水坑。

 出奇不意是一个很大的优势，这是不长，直到他们能够环绕Mustalik结算。有些Mustalik战士拿起武器和战斗，10人被炸死，但是，几乎没有什么阻力，且只有一个穆斯林以身殉国。战利品是相当可观的，不到200户家庭被俘，和2000头骆驼和5000头绵羊和山羊大群被没收。

 在那些谁曾骑出与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是伪君子。他们不是不怀好意加入他的帐户的报酬的预期为他们最小的努力行军的简洁的。然而，他们不满的是，他们将不得不分享与贫困Muhajirin的战利品，他们认为谁是入侵者，并且是所有的战利品应该属于AWS和Khazraj部落的意见。

 遇到两天后，在水桶的所有权发生争执2个沿岸部落，一个来自Ghifar和其他从Juhaynah之间爆发。奥马尔曾聘请了一位来自谁错误地奠定声称桶，击中它的主人的Ghifar该部落的服务，但是，他喊出到Muhajirin为而Juhaynah部落呼吁他从Khazraj长期盟友，以支持他的帮助。无论是安萨尔和Muhajirin跑过来，剑被拉伸，如果不是因为先知的同伴更近的快速介入，事情可能会失控手。

 在营地的另一部分，阿卜杜拉，武拜耶的儿子，谁坚持努力使穆斯林之间的纠纷正坐在他的一些亲密朋友的扰动爆发了，问其中一人去了解它的伪君子。他的同伴回来了，告诉他的麻烦已经开始了奥马尔的男子，这进一步增加阿卜杜拉的蔑视。阿卜杜拉是一个骄傲的人，并认为领导权力应该已经落入他的手中，并憎恨它们之间的先知的存在。

 此前不久，他曾在在海沟最近的遭遇看出他的犹太盟友，谁背叛了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），处罚，现在这件事情已经发生。他拒绝考虑这一事件已经解决公平和无视既定的事实，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）绝不会招待不公，无论投诉人是穆斯林还是不行。听了他的同伴后，他成为被激怒，并呼吁，“花无那些谁遵循安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），直到他们纷纷散去！“然后大声说，”如果我们回城，强者会排出更多的羞辱！“

 宰德，Arkam的儿子，一个Khazraj青年，听到阿卜杜拉去要么他的叔叔和奥马尔谁报了案先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。先知的不满是在他的脸上清楚，他呼吁扎伊德重复他所听到的。此后，他派人阿卜杜拉和他的同伴，但他们否认说过这样的发誓，他们没有这样做的誓言。宰德患了困扰，等等这些，他从来没有感受过的，因为他讨厌有人认为，他可能会骗先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），所以当他回到家里，他把自己沉浸到他家。

 不久后他们返回麦地那先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）获得了新的启示免除宰德：

 在真主的名义，仁慈的，最仁慈

 “当伪君子来找你，他们说：

 “我们作证，你是真主的使者”。

 真主知道你（先知穆罕默德）确实是他的使者，

 真主见证了伪君子是真正的骗子！

 他们已经采取了自己的誓言作为封面，并从真主的道路禁止他人。

 恶是他们做了什么。那是因为他们相信，那么不信，

 因为这个印章已被设置在他们的心中

 所以他们无法理解。

 当你看到他们自己的身体取悦你，

 但是当他们说话，你听他们的话，他们就像撑起向上的木材。

 每次喊（他们听到的），他们把它要对付他们。

 他们是敌人 - 警惕他们。真主杀死他们！

 如何倒行逆施他们！当对他们说：

 “来吧，安拉的使者会要求原谅你。”

 他们把他们的头骄傲，你看到他们离开。

 无论你问他们的宽恕就等于为他们

 或者你不问他们的宽恕，

 真主不会原谅他们。

 真主不引导不作恶。

 它是谁，他们说，'没事花费在那些谁遵循

 安拉的使者，直到他们驱散。“

 还没有真主属于天空和大地的国债，

 但伪君子不明白。

 他们说，“如果我们回城，强者将驱逐羞辱。”

 不过，威力属于真主，和他的使者和信徒，

 但伪君子不知道。

 信徒，不要让任何你的财产

 或者你的孩子转移你记念真主。

 这些谁做的应是输家。

 所以花了与我们为您提供

 临终前降临在任何你和他接着说：

 “我的主啊，只要你想我推迟到近期，

 这样我可以给慈善事业，并成为好实干家之一。“

 但是，真主永远不会推迟任何灵魂，当它长期来。

 真主知道你做什么。“

 可兰经第63章

 于是先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）背诵它宰德说，“啊，宰德，真主已经确认你的说法！”和宰德成为最幸福的所有穆斯林。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁阿卜杜拉和他的同伴，使他们可能会要求真主宽恕，但他们在自己的傲慢拒绝，转身走开了。

 $ 97章夫人麦嘉轩的项链

 日落时分，Mustalik，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁他的人停止提供晚间祈祷的遭遇后几天。夫人麦嘉轩的骆驼是为了跪下，她下马的项链她的姐姐阿斯玛借给的减弱扣她来到百废待兴的项链掉了下来。她没有注意到它缺少了一段时间，但是当她做，她变得非常伤心。

 太阳已经落山了，这是不可能找到它，即使她很努力。它曾经是先知的意图不留长的停顿，因为没有水英里左右，并有留在他们的水，皮肤的水很少，但知道他怎么不高兴夫人麦嘉轩是一声令下他们将继续留在那里的夜晚。

 新闻麦嘉轩女士的项链的损失之间的同伴和帐户的缺水有关于他们提供的黎明祈祷第二天早上能力备受关注的散发。他们想知道，如果他们将不得不推迟说祈祷，因为它是每个人都有必要更新他们的洗礼。几个同伴抱怨阿布·伯克尔关于他的女儿，他走到她说话严厉了她的账户上，他们现在发现自己处于困境。那天晚上，真主在他发慈悲，在谈到另一种方式的新启示人们可能让沐浴时水不可用：

 “如果你生病或旅行，或任何你来自厕所

 或者你有感动（有性交含）的妇女，你不能找水，

 所以纯触摸灰尘和擦拭你的脸和手。

 真主是Pardoner的宽恕。“

 古兰经4:43

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）背诵了新的诗句来他的追随者，并演示了如何使干那种沐浴，tayamun，用纯净，无污染的灰尘和穆斯林欢欣鼓舞，在没有耽误黎明祈祷。

 这是黎明的祈祷已经被提出，并仍有项链的迹象。这是时候继续前进，并为夫人麦嘉轩的骆驼站了起来，在那里，躺在它下面躺着的项链。

 听到这句话启示后，Usayd来到阿布·贝克尔告诉他，这是不是第一次祝福收到了交代，他的家庭。

 @THE RACE

 当他们远航回到麦地那穆斯林碰到一个山谷中，决定阵营和先知的两个帐篷（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）分别竖立一段距离的其他人。

 麦嘉轩女士，谁是年轻而充满活力，邀请先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与她的比赛，因为他曾在迁移前在麦加完成的，所以他们相互比赛。这一次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）赢得了比赛，于是他说，“这是其他比赛中，在其中你是赢家。“后来，麦嘉轩女士解释说，有一天，当她小的时候，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去探望她的父亲，看到她有东西在她的手。他问她要拿给他，但在她的玩兴，她也不会和已经逃跑从他于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）假装在她跑，但让她脱身。

 旅途的@THE末级

 麦地那只不过是几站的距离顺序停止时给予。再次，在他们的休息时间，麦嘉轩女士的项链的搭扣来到百废待兴，并从她滑落，恕不另行通知。

 时间已经到了恢复行军，但她安装了howdah之前，她觉得有必要回答大自然的召唤，溜走了远离大家的视线。当她回来了，夫人姆赛莱麦和她坐在自己的个人howdahs内，并提请他们周围的窗帘因为他们在等待他们被提升到他们的骆驼的后面。给她很大的恐慌，因为夫人麦嘉轩是让自己舒服，她意识到了项链就再次下滑，并让她离开了她的howdah去寻找它。每个人都忙于自己的事情，没有人注意到她的离开howdah。虽然她搜索的项链howdahs被安装在骆驼，是考虑她纤细的身形没有人意识到她是不是在里面，而为了进军给出。

 麦嘉轩女士找到了项链，但是当她回到每个人都已经离开了。她不知道该怎么办的最好的，所以她想，如果她仍然在那里她howdah过，那么，迟早会有人一定要注意她是不是与他们意识到，她被留在身后最后停止，当她等待着她克服疲劳和下降呼呼大睡。

 萨夫万，Muattal的儿子被称为他的正直和诚实，并已被指定为落后的军队背后是在寻找从后面的任何可能的威胁，并检索可能要么被抛在后面或删除的任何项目军队走在前面。

 通过与作为萨夫万的传递时间临近的最后营地，他注意到一个身影睡在沙滩上，决定展开调查。当他到了现场，他从他的骆驼下了马，走到卧铺。

 一旦实现萨夫万谁睡觉的人被他吼道，“事实上，我们对真主，对他我们回来。这是真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的妻子！”他已经能够认出谁是睡着的人是因为他与先知的妻子（萨拉见过她Allahu alihi佤萨拉姆），他们必须戴面纱之前。直到那一刻夫人麦嘉轩一直保持睡着了，但一听到他的声音，她醒了过来。她很欣慰地看到他和萨夫万给了她他的骆驼，走走路，他带领骆驼到下一个停顿。

 在接下来的停顿，在howdahs已经解除的骆驼，并定下在沙滩上。当夫人麦嘉轩不出来她howdah它推测，她一定是睡着了，没有人再想到它。这几乎是一次重新开始的游行，当大家的惊讶萨夫万进入营领导夫人麦嘉轩骑在他的骆驼。

 无论是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），也不再认为有关事件的同伴，他们很高兴，她安然无恙，但阿卜杜拉，武拜耶的儿子，Salul的儿子谁是一直在寻找一个促进伪君子的舌头的方式来损害圣家，开始编造约夫人麦嘉轩和萨夫万诽谤谎言。

 人们可能会想到那里也曾经还有一次，当一个年轻漂亮的强有力的穆斯林女士，谁是最早皈依伊斯兰教，列出单独的麦地重返她的丈夫从她的人已经相隔不信。当她独自行路穿越沙漠奥斯曼见到她时，因此考虑到他的关心和照顾夫人，他扶着她到麦地那。

 那小姐不是别人，正是姆赛莱麦小姐是谁，在她的丈夫去世后，以后的岁月里，是成为先知的妻子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。它既不发生的伪君子阿卜杜拉，武拜耶的儿子和他的同伴，她的名声抢姆赛莱麦的领导者因为她只是一个普通的女人。然而，当它来到夫人麦嘉轩被护送萨夫万谁是值得信赖的像奥斯曼，并已被指定为落后的军队背后是在寻找任何可能的危险或检索可能被抛在后面或删除任何项目中，伪君子在机会诋毁圣家与他们的恶毒谎言查获。

 夫人麦嘉轩有超过乌姆夫人萨拉更大的伊斯兰知识，特别是在启示录中的判例和。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）娶她时，她很年轻，准备，相信她不仅要传输伊斯兰教也赋予妇女权力的知识和道德的也使妇女能够通过对传统和判断，民不聊生。

 其中的先知在年轻时娶她的好处（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是她，与直接的知识，她从收到的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是能够安全保卫民族在困境中之后，他的传球。民不聊生，如那些虚情假意的时候杀了哈里发奥马尔，奥斯曼哈里发，哈里发阿里，伊玛目侯赛因和伊玛目中毒哈桑。伪君子还负责杀死许多第一流的同伴和除先知之一，所有的雄性后代（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以及许多教训男人，但他们并没有杀害妇女，因为这样的行为是不可接受的。这就是暴行的程度，伊本·阿巴斯结束了他家的门，并把自己反锁远离社会。

 夫人麦嘉轩住了六十年的先知逝世后，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），并会公开说在任何时候都为她继续弥合信息的传统日常生活的当前需求。她从未担心伪君子。

 她的性格的猛攻重生900年前由Safawi波斯帝国的公民谁创新的什叶派神学。这猛攻今天仍然存在，因为夫人麦嘉轩的叙述是他们的缺陷学说的证据。

 Ghumari的圣训数据仓库显示，14000多次预言的说法（圣训）报告了夫人麦嘉轩和385发射托管下游记录。

 $ 98章的恶毒的谎言

 不久，他们返回后，夫人麦嘉轩生病了，在这段时间已经大部分做作和阿卜杜拉发起的诽谤谎言，武拜耶的儿子和其他伪君子开始在整个城市散发。大多数穆斯林拒绝接受，甚至听他们的，然而，包括夫人麦嘉轩自己的表弟，Mistah，谁相信并帮助传播谣言者不在少数。

 尽管每个人都在麦地那知道的传闻，夫人麦嘉轩仍全然不知，而当她的病情恶化，她问先知的许可，回到她的母亲，让她可以照顾她和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）答应了。

 她走后留下来与她的母亲后二十天，她的病情减轻。一天傍晚，此后不久，她走她的姑姑，Mistah的母亲，她的姨妈的脚纠缠在一起在她的长袍，导致她跌倒，于是她惊讶夫人麦嘉轩与她感叹，“愿Mistah绊倒！“夫人麦嘉轩叹道，”安拉！这是不是一件好事要说一下一个Muhajirin谁打的巴德尔！“然后恍然大悟后，她的姑姑夫人麦嘉轩一无所知的传闻，问，”你没听说你在说什么？“夫人麦嘉轩一脸的困惑并回答说，她不知道那她提到，于是她的姑姑打破了恶性的消息在于伪君子和她的儿子被散布了她。

 麦嘉轩女士简直不敢相信自己的耳朵，大声说道，“可这是这样的！”而深为遗憾姑姑发誓真主，这是。夫人麦嘉轩泪流满面地回到家里哭泣，以至于后来她说，她担心她的肝脏就会分裂。当她回到家里，她就直奔她的妈妈说：“愿真主原谅你，人说话，但你并没有告诉我它是什么！”她的母亲使出浑身解数安慰她，但什么也没做，以缓解巨大的悲痛和伤害，她觉得，她躺在床上整夜哭泣她年轻的，纯真的心脏了。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）知道夫人麦嘉轩是无辜的指控，但必须等待一个启示，要发下来之前，每个人都将它免除了她。在此期间，他走近他的妻子，问她的意见，以混淆撒旦的窃窃私语。无一例外都称赞夫人麦嘉轩说，他们只知道她的好东西。

 第二天早晨，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在清真寺，他爬上了讲台，盛赞真主然后说：“人们啊，你有什么要说的男人谁试图伤害我对于我的家人通过散布不实之词他们呢？真主，我什么都不知道，但好我的家庭，而百利无一害他们所提到的人谁也从来没有进入我的房子，只是我和他在一起。“只要言离开先知的口中，Usayd跳起来，说：”真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），如果他们是从AWS的，我们会对付他们;但如果他们是从我们Khazraj兄弟然后命令我们 - 他们应该被封杀“当中的主要肇事者比Mistah，和阿卜杜拉，武拜耶的儿子等，都Hamnah和哈桑，从Khazraj塔比特的儿子萨阿德时，听到了。 Usayd的话，他大声说，“你会不会杀了他们，也不能。您也不会讲这样的，如果他们是你的人！激烈的争吵爆发的Usayd说，“我们将杀死他们，你是一个伪君子把自己身边！先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）干预和平静下来，他们离开了清真寺的和平。

 

 一个善意的人想，当她得知的溢美之词她合作过的妻子说她当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）询问她的夫人麦嘉轩会得到安慰。然而，当她听到被要求就引起了她更大的痛苦，她开始怀疑是否他曾问他们，因为他不信任她。如果她也被告知，她就会意识到，否则在清真寺的事件，但她仍浑然不觉。

 麦嘉轩女士连续哭了两天两夜，在此期间，女士们从安萨尔一个来看望她，她也坐了，哭了她。过了一会儿，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来看望她坐了下来，说：“我作证，没有神，除了真主“，然后说明了情况给她说同情，”啊，麦嘉轩，我听到这样就和你这样的事情。真主一定会宣布无罪的清白。它应该是你已经做的东西是错的，那么悔改真主，真主是悔改的接收器。“当夫人麦嘉轩听到这些话，她停止了哭泣，问她的父亲说话代表她，但他说，“我不知道该怎么回答。”她问她的母亲做同样的，但像她的丈夫，她不知道该怎么回答。麦嘉轩女士，谁是仍然非常心疼，说最好的回复反对谗言，并引述先知雅各说出约瑟的哥哥声称狼吞噬了他的话：

 “......”但到了甜蜜的耐心！

 真主的帮助下总是有求

 针对该该（一些），你形容。'“

 古兰经12:18

 然后她去了，在她的沙发上放下，希望所有的同时，真主会澄清此事。这就是她的谦逊，她没想到还是娱乐都认为她可能是一个值得启示录被送到下宣告她无罪，但她希望，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会看到一个远景，就免除了她。

 没过多久夫人麦嘉轩定下真主派加百列与免除的先知一个启示（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），于是他打电话给她以极大的幸福，“啊，麦嘉轩，赞美真主，因为他已经宣布了自己的清白。”

 “......那些谁带着诽谤是一些你。

 不要认为这是邪恶的你，而是对你有好处。

 他们每个人都有罪，他已经赢得了充电到他。

 至于他谁上台后，自己的大部分是有强盛的惩罚。“

 古兰经24:11

 在谈到启示，不仅夫人麦嘉轩的清白，但那些谁污蔑无辜的妇女的处罚。

 诗句真主降下关于谗言的处罚如下：

 “谁指责贞洁的女人，不能产生四个证人，

 你要抨击他们80睫毛。

 从不接受他们的证词，因为他们是坏人，

 除了那些当中谁后悔改，改过自新。

 真主是至赦的，至慈的。“

 古兰经24：4-5

 因此，符合真主的话语，那些谁承认服用了诽谤的部分进行了处罚。至于武拜耶阿卜杜拉的儿子和其他的伪君子，他们不承认自己的一部分，因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给他们留下单独提交自己的恋情真主。

 在此之前的诽谤，它一直艾布·伯克尔的习俗给他的侄子，Mistah，谁是穷人，津贴。现在，Mistah的恶作剧已经透露，他发誓真主永远不会再给他任何帐户的伤害Mistah已造成的。但是，未知的阿布·伯克尔当时，真主发送到另一首诗，指示：

 “不要让那些你谁拥有富饶和充足

 发誓不给亲属和穷人

 和那些谁在真主的方式移民。

 让他们原谅和宽恕。

 难道你不向往真主原谅你？

 真主是宽恕，最仁慈的。“

 古兰经24:22

 当这节经文背诵了阿布·伯克尔，他感叹道，“事实上，我渴望真主原谅我”，去Mistah给他自己的津贴说法，“我发誓，我永远不会再从他隐瞒了！”

 $章99 MUSTALIK战利品

 当他们返回麦地那的战利品均匀分布在那些谁曾在竞选参加。在那些被俘虏了Juwairiyah，哈里斯的女儿，在Mustalik主任。 Juwairiyah已经给了安萨尔谁决定提出高额赎金释放她的帐户她父亲的军衔。

 Juwairiyah由价格的困扰，所以她去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），谁的那一天住在夫人麦嘉轩的房间，要求他干预代表她。

 同时，Juwairiyah的父亲得知女儿的位置，并设置了与他的儿子的麦地那与骆驼为她赎身的罚款去就行了。然而，当他到达阿提克的山谷他的爱两个非常精细的骆驼提示他，让他们不为他们提供的赎金的一部分，所以他已经取得了女儿的获释后躲在他们检索的意图。

 当哈里斯达到麦地那，他去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并提供了骆驼，但是令他惊讶，而他的儿子，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问道，“哪里有其他的骆驼？ “然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）着手哈里斯说，他们隐藏在阿提克谷的确切地点。哈里斯和他的儿子被完全克服，因为没有人，除了三个知道他们做了，也还没有，他们就藏在骆驼。哈里斯和他的儿子大声说，“我作证，有除真主没有神，穆罕默德是安拉的使者！“两位骆驼取出并交给先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和Juwairiyah被送回了她的父亲，而像她的父亲，她也信奉伊斯兰教。

 部落的关系得到了加强，通过巨大的先知的婚姻的束缚，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）求婚，以Juwairiyah。 Juwairiyah接受和沙班6H，他们结婚了，一个房间加入到她的那些共同的妻子。

 当安萨尔和Muhajirin学到的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要带夫人Juwairiyah是他的妻子，他们释放了所有的unransomed俘虏，其中大约有百个家庭，和夫人麦嘉轩听到夫人说Juwairiyah，“据我所知，没有女人，谁是更大的祝福，她的部落不是她。“

 @THE死亡阿卜杜拉Ubayd的儿子哲赫什学报

 一个月左右的斋月之前，消息传到麦地那哲赫什阿卜杜拉Ubayd的儿子已经死了。在阿卜杜拉的转换，他是一个基督徒，但他和他的妻子乌姆Habibah，阿布·苏夫扬的女儿改信伊斯兰教，他们已经在那些谁迁移到阿比西尼亚为逃避迫害。不过，乌姆Habibah的丈夫从来没有再见到麦加和阿比西尼亚去世..

 $ 100章麦加的开幕序曲

 “第一楼曾经为人们建造于Bakkah（麦加）

 祝福和对世界的向导。

 它有明确迹象;亚伯拉罕在那里站了站。

 凡进入这让他很安全。

 朝圣之家是一种责任真主

 对于所有谁可以让旅程。

 凡disbelieves，

 真主是丰富的，独立于所有的优点。“

 古兰经3：96-97

 据认为，这是在6H的祝福斋月来了又去了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有一个他在其中看到了自己与他的头剃光在手进入Ka'bah键后视力。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴视力伟大的兴高采烈当中蔓延时，他宣布，他打算带领他们朝圣的神圣众议院多数。然而，也有一些伪君子谁决定他们不会跟他去考虑的事实，就没有战利品带回家。

 它已经好几年了，因为想要成为朝圣者已经能够访问真主的房子。他们的内心渴望，提供他们的祈祷在Ka'bah一次，因此准备与朝圣的白袍开始正在准备七牺牲骆驼被购买的在完成朝觐时都将被提供。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）准备自己当时和很多人投来看看哪些他的妻子应该陪他和很多有利于夫人姆赛莱麦下跌。在他缺席时，他指定乌姆Makhtum的儿子顾不上谁留在后面穆斯林的事务。

 虽然朝圣是发生在一个神圣的一个月，在一个月中，各种形式的敌对行动是严格禁止的，萨阿德欧巴岱的儿子，奥马尔是，他们应该，不过，去全副武装来保护自己以防万一的意见在Koraysh应该好好把握自己脆弱性，并试图攻击他们。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不同意这项建议，并宣布，“我不会携带武器，我只去提供了朝圣之旅。”

 

 当这一天到来，千四百朝圣者离开麦地那麦加身着普通服装。在一个叫济Hulaifa先知的地方率先叫停（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求牺牲骆驼之一，被带到了他。由于骆驼站在他的面前，他所做的有意牺牲它，然后，装饰它脖子上的花环，之后他将其标记在其右侧，并告诉他们应该这样做的朝圣者。

 骆驼的奉献后，许多朝圣者身着自己在他们的白色长袍，准备让他们的个人意愿来提供他们的朝圣之旅。然而，一些延误，因为他们打算去打猎作为一次朝圣者把他的朝圣之旅长袍打猎不再允许他直到完成朝圣。

 那些现在穿着朝圣者的长袍跟随先知的例子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“Labbayk Allahumma Labbayk”，意思是，“我在这里安拉，顺从你幸福”，这已经做出了恳求通过自先知亚伯拉罕的时代谁是每一个朝圣者真主命令来执行这个调用。这是为了让人类来执行的朝圣之旅。

 不久后，骆驼的奉献，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）派了一个人从Khuzah的部落 - 凯尔布部落的一个分支 - 观察Koraysh的反应。

 @THE KORAYSH LEARN预期的朝圣地

 一旦消息传到穆斯林的意图向他们朝圣的Ka'bah的麦加，他们夹在恐慌状态。那些谁报告了他们的做法告诉他们，他们不负任何武器，那就是，除了几个背着护套猎刀，它可以在事实不以任何方式，被视为对他们的威胁，没有帮助的事。他们的做法已经被宣布后不久，Koraysh头领要求最紧迫的众议院会议，制定行动，他们应该采取的路线。

 @TWO因素

 有两个因素在股权;因为，先知亚伯拉罕和以实玛利的时候，Ka'bah一直在那里朝圣者来自全国各地的阿拉伯和超越已经免费来提供他们朝圣的地方。该Koraysh了，因为很早以前，一直Ka'bah中的守护者，从不麦加的历史有一个朝圣者被禁止进入该城。相反一直如此，他们受到了欢迎，并给予食物和水的传统待客这是一个强制性的荣誉于Koraysh的部落。

 现在呈现本身就是如果Koraysh拒绝允许穆斯林向他们朝圣的问题，他们的很多觊觎的荣誉将受到威胁，很快所有的阿拉伯将学习他们拒绝承认穆斯林朝圣者。在另一方面，如果他们让穆斯林进入麦加那将是又对于穆斯林的另一个道义上的胜利尤其是在他们最近的失败尝试征服麦地那的光芒。

 经过大讨论一致认为，尽管他们的情况，就没有考虑到他们会允许他们进入麦加，所以哈立德 - 谁曾领导了一场反对穆斯林在Uhud的Koraysh  - 以200骑兵被派往防止穆斯林进入城市。

 @ Khalid的企图封锁穆斯林进入麦加

 该Khuzah侦察员再结合他的同胞朝圣者在一个叫Usfan的地方及相关哈立德的意图封锁先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的消息。得知他们的计划，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从阿斯拉姆的部落，谁知道入伍朝圣者的帮助该地区好，带领他们穿越崎岖山口距离Khalid再下入麦加。

 直到为时已晚了哈立德发现尘土飞扬中，他意识到了穆斯林采取了山的路线，路线为他和他的人几乎是不可能的追求距离，让所有的他匆忙赶赴回麦加通过山区警告他们的方法的Koraysh。

 在山的旅程被证明是既累人的，艰巨的，但它并没有关注到的朝圣者。当他们到达的地形更容易先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向了朝圣者，并告诉他们恳求说：“我们要求真主宽恕我们，我们悔改，以他”，与谦卑的心的朝圣者恳求。

 @HUDAYBIYAH

 在到达一个叫Hudaybiyah的地方，它位于不远处麦加的神圣土地的边界，先知的喜爱骆驼，Kaswa  - 他在数年之前迁移到麦地那期间所骑的骆驼 - 突然跪在地上，拒绝再往前走。起初，朝圣者以为她一定是累了或者有点固执，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们，“同样的力量，阻止大象进入麦加，现在阻止我们，”于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），得到指令罢工阵营。

 @THE奇迹水的

 由于朝圣者着手打击阵营，有的去寻找水源。最终，他们遇到了一个很好，但是，它是干的，使他们回到了通知先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），于是，他就跟着他们去好。在到达它的时候，坐在它旁边，然后要求船舶水和沐浴制成。此后他清洗他的嘴和恳求，然后倒入剩余的水里去了。不可思议的是，水涌出和朝圣者充满了水的皮肤和浇灌他们的动物。

 

 当需要更多的水出现，一些朝圣者来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），通知他们的情况下他们。当他们走近他们看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）完成了沐浴用的水已被倒入容器中。他说完之后他的同伴告诉他，他们没有更多的水和他的沐浴水是所有仍然存在。听到这话，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）把他的手放入容器中，水开始从他指间流过，就像弹簧，以至于每一个需要朝圣者感到满意。

 @THE CHIEFTAIN的礼物

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经给出了一些骆驼的礼物和羊两个贝都因酋长从Khuzah部落等动物被宰杀和朝圣者吃了个够。 Khuzah的部落早已不是作为一个整体进入伊斯兰教的折叠虽然他们对倾斜它象阿斯拉姆，Mustalik和凯尔布他们的分支部落，不过，他们已经联合自己的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 该联盟不仅有利于穆斯林也是Khuzah因为他们，多年来，在巴尼·伯克尔谁通过结盟自己的Koraysh加强了自己的地位被对手。这些联盟是，一个短的时间期间内，注定要玩之间的一个至关重要的作用穆斯林和Koraysh。

 先知@THE PEACEFUL途径（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 一个人被Budayl和他的同伴是谁倾向于先知的名字（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）正好是在麦加在这段时间，让他们离开麦加，并作出​​自己的方式来Hudaybiyah通知先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的敌对气氛。当他们到达他，他们告诉他，“他们是真主发誓，他们将永远不会离开你的方式和众议院之间的开放，直到所有的战士躺在死了！”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉Budayl，“我们不是来这里打，我们就只能够提供在房子周围的纳木措。凡试图阻止我们，我们会反对，但我会给他们时间让他们安排离开的方式不受阻碍我们。“

 在努力调解，Budayl和他的同伴回到麦加只有被许多人避之唯恐不及。他们走近Ikrimah，臭名昭著的阿布Jahl的儿子，并试图告诉先知的地位他们，但他不听。然而，萨夫万和Urwah碰巧在场，并告诉Ikrimah他态度是不合理的，于是萨夫万问Budayl告诉他什么都蒸发了，在Hudaybiyah。 Budayl告诉他们，先知的意图不是别人，正是太平，他准备给Koraysh足够的时间作好准备，他们的入口。

 Urwah是，该提案是公平的观点，并认为，如果不被接受，将伤害他们。他进一步建议，他会去到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），无论是作为一个特使，作为球探，观察为自己的朝圣者，回归的态度，给他们自己的看法。他的建议被采纳，并Urwah离开Hudaybiyah。

 @THE失算侮辱

 在此期间，Koraysh，谁结盟自己的Ahabish人民，要求其头目名为Hulays，从阿尔哈里斯的Kinanah的一个分支的部族之一，也去调查。 Hulays参加过在Uhud的遭遇，但已震惊了Koraysh的残害阵亡穆斯林的尸体;他也被称为是一个人谁尊重宗教仪轨。正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看见他逼近，他告诉朝圣者，让牺牲自由骆驼朝他漫步而这一点，他们做到了。当Hulays看到花环骆驼迎面走来他，这就足够说服他的意图确实是和平的，等他回到麦加。

 回国后，他给了他们自己的意见，但是，Koraysh责备他严厉，并指他是无法评估的情况，说他只不过是一个贝都因人，谁知道一点这类事务的更多。这是一个计算有误的侮辱。权威Hulays回应，“人们Koraysh的，真主，这是不是因为这个，我们自己结盟与你，也不是我们与您在这一问题。当有人来履行真主的房子，他们应该从它禁止？由他的手，我的灵魂，你要么让穆罕默德做什么，他已经到了呢，还是，我将退出在Ahabish的每一个男人！“的Koraysh没有在Hulays的反应估计，现在吵着要推迟采取行动，直到他们有机会制定双方都能接受的条件。

 @ URWAH与先知的观众（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 截至目前，Urwah已经达到了先知的阵营，并取得了连胜，他的帐篷。 Urwah有人欢迎，因为他们坐在一起Urwah解决先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在他自己的水平和把握保持先知的胡子。 Mughirah，谁站在附近的先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）螺纹Urwah的手轻轻平了他的铠装剑的警告，Urwah带走了他的手。谈话是相当漫长和Urwah忘记了自己一次又一次抓住先知的胡子，于是Mughirah拍了拍他有点困难，但是这个时候说，“把你的手从安拉的胡须的使者，而它仍然是你拿！” Urwah立即删除他的手，并没有再忘记他的举止。

 @HOW所有的穆斯林和非穆斯林应当尊重和荣誉，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 Urwah是不断地在他的卫兵隐藏的敌意的迹象，然而，他没有发现任何与被其中穆斯林尊重的方式非常深刻的印象，并荣幸先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。当他回到麦加，他处理的Koraysh说：“我已被送往作为驻王;以Chosroes并向尼格斯，但我从来没有见过一个国王的科目兑现他们为荣誉穆罕默德穆罕默德的追随者的任何一个。当他的订单什么，他们有一个争夺另一个实现它。当他做他的洗礼，他们几乎拼到接收剩余的水。当他说话时，他们变得​​安静，从看着他笔直的脸，相反，他们在他面前降低自己的眼睛谦卑克制。他已经为我们提供了一个公平的妥协，所以接受他。“

 @ IKRIMAH对待KHIRASH的

 虽然Urwah是先知的阵营，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经从凯尔布的麦加部落又发了一份特使，骆驼背，被Khirash的名字。 Khirash会见了由Ikrimah谁没有浪费时间，杀死他的骆驼，正要打开时Hulays和Khirash一些他的族人看到发生了什么，内敛Ikrimah要求Khirash被允许返回到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 @OTHMAN协商WITH THE KORAYSH

 当Khirash回归阵营，他去了马上先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），告诉他发生了什么事，然后劝他说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），派人去他们谁更尊重比自己“。先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）接受了他的卑微的建议和呼吁奥马尔，奥马尔却提醒他，Koraysh都对他充满敌意，也没有人在他自己的部落足够强大借给他的支持。奥马尔则认为，奥斯曼，阿凡的儿子，应该去考虑的事实，他不仅高度其中包括尊重他们的许多部落，但也明智。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同意和奥斯曼做他的方式来麦加理性与Koraysh。

 日子一天天过去，和朝圣者耐心地等待着奥斯曼的回报。他们焦急地看着他回来，直到他们开始害怕邪恶的东西每一天降临了他。

 

 @THE宣誓效忠

 正是在这个时候，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）打电话给他身边的随从下的合欢树，并要求他们更新效忠誓言。

 先说说他的誓言是思南从Khuzaimah，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的部落一个伸出了左手，用右手说举行了，“我宣誓效忠于奥斯曼”，那么，1穆斯林再次效忠的誓言。

 “为了真主属于天上和地上的军队。

 真主是万能的和明智的。

 我们已经向您发出（先知穆罕默德）的见证

 并作为报喜，并警告承载，

 让你相信真主及其使者

 那你支持他，尊敬他，尊崇他，

 在黎明和傍晚。

 这些谁宣誓效忠于你发誓效忠于真主。

 真主的手是上面的手。

 他谁打破了他的誓言打破这对他的自我，

 但他一直认为他的约，与真主做，

 真主应给他一个强大的工资。

 谁落后就会对你说的贝都因人：

 “我们占据了我们的财产和家庭，

 所以请真主原谅我们。“

 但是，他们有自己的舌头说，他们不在他们的心中意味着什么。

 说，“谁可以帮你对真主的话那就是他的遗嘱伤害你

 或欲望受益吗？

 真主知道你做什么。“

 不，你认为Messenger和信徒

 就再也没有回到自己的家庭，

 这被做，所以你怀着恶念显得公平在你的心中，

 所以你是一个摧毁国家。

 但是，凡在真主及其使者disbelieves，

 我们已经准备了烈火的不信。

 真主所属的天地王国。

 他原谅人，他将和惩罚的人，他会的。

 真主是至赦的，仁慈的。

 古兰经48：4-14

 @ OTHMAN的尊重是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 不久后，承诺奥斯曼返回一劫。他曾受到好评，但先知的请求已被拒绝，但他一直有机会提供自己的个人朝圣，但出于尊重先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他拒绝了。

 @THE计划受挫

 与此同时，一些Koraysh的设置从麦加与启动时的穆斯林突然袭击的意图。然而，他们的计划被挫败和侵略者的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），谁公正地释放了他们后，他们给自己的承诺从来没有攻击之前，把再次穆斯林。

 $第101章HUDAYBIYAH条约

 在尝试失败后不久，从麦加的一个代表团抵达Hudaybiyah。他们以礼相待，发现他们的主机是Koraysh和穆斯林之间的服从，并很快谈判正在进行中。

 在祖尔Q​​a'da 6年迁移后的一个月口头谈判的结果是它们之间的10年的和平条约。然而，好一个令牌与会者一致认为，穆斯林将当年放弃他们的朝圣之旅，不过，与会者一致认为，此后他们将被允许提供自己的每年朝圣在Ka'bah三天，在此期间Koraysh将离开市中心。

 @THE异议SUHAYL的

 当它来到写下条约的条款和条件的问题又出现了。该Korayshi，Suhayl，穆萨的儿子，反对当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）开始决定去阿里了一句，“在真主的仁慈，最仁慈的名称”，并表示，“写”，在你的名字真主。“我不认识他，仁慈的，最仁慈的。“提供了有没有危害，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）总是把中间的过程，并接受，因此阿里写道：”你的名字安拉“。

 Suhayl仍然反对进一步当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续他的听写的话，“这个条约是穆罕默德之间，安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），和Suhayl，穆萨的儿子，”他说，“这不是我的信念，你是真主的使者，如果这是我的意见，那么我会不会反​​对你！“

 @THE和平的先知明智的做法（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 阿里已经写的话：“真主的使者”，不能让自己打出去的话条约，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），拿着自己的文件和条约删除的话。这是一个时间的智慧，所以先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）认为，该条约应该被记录，而不是为“穆罕默德，阿卜杜拉的儿子。”当奥马尔听到这话，他哭了出来义愤填膺，“你不是安拉的使者，而不是我们穆斯林！如果我们接受这一点，当我们的权利，他们是在错误的，人们会嗤之以鼻在我们的宗教！“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）做出任何评论，因为他很聪明，并得出结论：没有进一步的事件，条约的签署。

 奥马尔仍然很不开心，去阿布·伯克尔告诉了他的感情。他重复了他对先知所说的话（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），于是阿布·贝克尔的回答几乎完全一样的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和奥马尔平静下来，接受了在恐惧中他已经说出来了转机。

 条约的@THE条件

 添加到10年和平条约，双方同意，他们既不会破坏对方也未沉迷于任何形式的背叛。该条约还包含了穆斯林强行关押在麦加和那些麦加朝倾斜伊斯兰教之后将被允许条件加入先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在麦地那，提供许可授予他们的监护人。会议还一致认为，在事件的任何不应该，他们将返回许可离开。该协议是互惠的，任何人在麦地那谁愿意加入Koraysh是免费的在相同的条件这样做。

 该条约签署是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），阿里·阿布·伯克尔，奥马尔阿卜杜勒拉赫曼，AWF，马哈茂德，Maslamah的儿子的儿子，阿卜杜拉，Suhayl的长子。

 @ABU达勒

 一段时间以来Suhayl的儿子，阿布达勒，一直渴望加入先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），就像他的弟弟做了，并曾陪同他的父亲加入了先知的意图（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在Hudaybiyah 。现在，这一条款成为该条约的一部分，阿布·达勒知道他的父亲绝不会允许他加入了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），如果他想和他一起，他将返回到麦加。阿布·达勒深感苦恼，崩溃了，哭了，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）安慰他说：“要有耐心阿布达勒，真主会帮助你找到一个方法让你和其他人喜欢你。“

 @THE承诺KHUZAH和贝克尔的部落

 其中在上引的那些条约目前来自Khuzah的部落结盟先知著名部落（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和贝克尔的部落知名人士加盟到Koraysh。从Khuzah的知名人士宣布，他们也希望被纳入该条约他说：“我们是穆罕默德在他的保证书和条约。”从贝克尔的部落的代表也明确表示，这是他们的愿望也被包括在内，但他们与Koraysh在这两个他们的债券和条约站。随后此事被带到他们的头领是谁同意等他们成为一方休战的条款和条件。

 @THE失望的朝圣者

 巨大的令人失望和朝圣者当中蔓延的麻木，因为他们知道他们并没有将能够提供他们的朝圣那年，然而，他们高兴地得知，他们将能够做到在随后几年的感觉。

 @THE祭祀与剃了光头

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下令他们的头剃须和骆驼在Hudaybiyah的牺牲，而不是在传统受戒的地方，朝圣者是有些惶惑和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不得不重复顺序的两倍，但朝圣者仍然仿佛冻结了，不理解。

 @EAGERNESS遵循什么先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），DID，说

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回到了他的帐篷，告诉夫人姆赛莱麦什么都蒸发了，并在谈话中，人们认为最好的，他应该走出去，但不是任何人说话，直到他牺牲了他的骆驼。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）离开了他的帐篷，去他奉献牺牲的骆驼，并以清晰的声音宣布：“比斯米拉赫，真主至大”，并宰杀骆驼。立即朝圣者的麻木状态消失了，因为他们彼此竞相推出自己的牺牲，渴望服从自己心爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。然后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）叫Khirash，叫他剃光了头，于是大部分的朝圣者遵循先知的榜样，剃了光头。

 这样一直的积极性，剃夫人姆赛莱麦说过一段时间后，她担心自己可能会严重伤害自己。然而有，其他几个人谁不剃光头完全，宁愿只是为了长话短说，因为众所周知，这也是可以接受的。

 

 虽然剃正在进行先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回到他的帐篷Khirash，出来不久之后和恳求，“愿真主怜悯那些谁剃光头。”理发店惊呼，“而且在头发的剃须刀，真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）？“但是，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）重复了他的恳求再次，这是满足了一个更大的哗然，他重复了他的恳求又是第三次，但他补充说这次”和剃须刀头发！“当先​​知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的问他为什么恳求只为那些谁曾剃了光头，他回答说，“因为他们没有怀疑。”突然，有风的强烈阵风，并奠定散落在整个营地向上抬起到空气中，吹朝向麦加的头发。

 @PREPARATIONS FOR到麦地那的返回

 现在是时候来拆除帐篷以备回程到麦地那。大部分已经实现，但仍然没有能够提供他们的朝圣之旅，在Ka'bah的深深的失望后，朝圣者的心沉重地压。

 @奥马尔的悔恨

 奥马尔条约的写作过程中深感遗憾他无法控制的爆发，因为他知道，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）服从真主，他应该没有人质疑先知穆罕默德的权威也未智慧（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）。他还认为自己的爆发是应该受到谴责，所以他赶紧骑着，直到他赶上了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然而，忙于其他事务，并没有太注意奥马尔和他感觉更糟糕，于是骑着奥马尔提前嘀咕对自己，“让我的母亲哀悼她的儿子奥马尔！”

 由于奥马尔骑在他个人的恐惧淹没了他，他深感不安，他的行为可能是一个启示录的主题。沉浸在真诚的遗憾，奥马尔并没有听到马蹄的冲击，直到它的骑手赶上了他。骑车人孔从先知（消息萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求他归还给他。乖乖，奥马尔把他的坐骑身骑向先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。当他走近时，奥马尔的恐惧拦路抢劫，因为他看到了先知的脸通红着幸福。由于奥马尔画旁边的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他告诉奥马尔，他曾收到一条启示录这是可贵他比太阳下的任何东西。这是章Alfat小时;开幕，开始与诗句：

 “事实上，我们已经为你打开（先知穆罕默德）的净开口，

 真主原谅你的过去和未来的罪，

 并完成他的宠爱你，指导你在一条直线路径，

 和真主帮助你用大能的帮助......“

 古兰经48：1-3

 该章还谈到树下说法给予了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的效忠：

 “阿拉很高兴与信徒

 当他们在树下发誓效忠于你

 他知道什么是自己的心。

 因此，他对他们下达的宁静

 并奖励他们用一场胜利很近“。

 古兰经48:18

 促使先知远见（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），使麦加朝圣，也谈到与保证：

 “的确，真主说实话，已经实现了他的使者的视野。

 您应在安全进入禁寺如果真主的意志，

 头发剃光或剪短，并没有恐惧。

 他知道你不知道什么，你给予近的胜利。“

 古兰经48:27

 多以朝圣者的兴高采烈，自己心爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们，真主接受了他们的朝圣之旅是考虑到他们的意图。

 $ 102章的从麦加逃犯

 当朝圣者回家到麦地那的和平条约的消息表示欢迎大喜那些无法陪伴先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。对能够提供在未来一年的朝圣没有敌意行动的恐惧的前景的确是一件幸事。

 不久后，他们的回归，阿布巴希尔，从Thakif一个年轻的族人来到麦地那。阿布·巴希尔已经皈依伊斯兰教，但在麦加发现他的转换他们，这一点与许多信徒的情况下，囚禁了他，但是，阿布·巴希尔设法逃脱。

 在到达麦地那，阿布巴希尔去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，他的情况，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的受条约约束的条款，并告诉他，他必须返回，但安慰他说，真主将很快为他开路。

 阿布·巴希尔的逃跑并没有被忽视在麦加，很快一个部落是由Koraysh发连同他被释放的奴隶，Kawthar，请求他立即返回。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）尊重和恪守该条约的各项条款，并且让阿布巴希尔被归还给他们。

 阿布·巴希尔厌恶回国的想法和计划，以摆脱对他们的旅途回到麦加两个部落的自己。在第一次暂停，阿布·巴希尔抓住Korayshi的剑，杀了他，而Kawthar惊恐逃回到麦地那，他取得了连胜的清真寺。由于Kawthar进入他看到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），跑到他面前，全身心下来在他的脚下，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）关切地说：“这个人已经目睹了一件可怕的事情。” Kawthar有机会收集他的呼吸后，他告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）什么都蒸发了，不久，阿布·巴希尔带着他的剑依然绘制。

 阿布·巴希尔希望骆驼和死者的武器，根据战利品的分配进行划分，然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拒绝说，“如果我做了这样的事情会以为我未能跟上我曾经发誓保持条约的规定。“然后他转过身来Kawthar说，“采取这个人的战利品是您的关心，回报他们，这个人谁派你来的人。” Kawthar由先知的指示，在恐惧动摇了他的生命中提到的事实，他只是一个人，也很不愿意承担阿布巴希尔返回麦加。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）通过了该条约遵守，但现在Kawthar的Koraysh代表，拒不归还与阿布巴希尔他做了一切必要对他的一部分，阿布巴希尔离开麦地那的沿海村庄赛义夫·巴哈尔。

 @THE ESCAPE UMM的库勒苏姆

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到一个新的启示，认为禁止妇女不信的回报，所以当乌姆·库勒苏姆，同父异母的妹妹给奥斯曼，逃到麦地那，她在其保护就来了。不久，她的到来后，乌姆·库勒苏姆的全血兄弟赶到带她去回到麦加，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并拒绝接受她的兄弟，因为他们认为，妇女不能在该条约中提到。

 乌姆·库勒苏姆确实表现出了极大的勇气，很快就发现，她有几个追求者，即宰德，AWF和祖拜尔的阿卜杜勒·拉赫曼的儿子。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）建议她嫁给宰德，乌姆·库勒苏姆同意他们结婚不久之后。

 @THE MUSLIMS麦加LEARN ABU巴希尔的

 奥马尔使得自己的职责，找出阿布·巴希尔已经解决了，每当沿海部落来到麦地那，他会询问他们是否看到了他，然后设法让阿布巴希尔的情况下，字被拘留的穆斯林在麦加。当阿布·达勒了解到，阿布巴希尔的功勋，他同与其他几个年轻人，其中包括谁是瓦利德，哈立德的哥哥谁在反对穆斯林的敌对行动中发挥了重要作用，决定逃跑和他一起。

 随着时间的流逝，70转换设法做好他们逃跑并加入了阿布巴希尔谁了现在确立了自己在北方商路叙利亚的Koraysh经常光顾的攻击距离。现在，他们是强大的，他们走上了骚扰，经常掠夺Koraysh大篷车为了报复他们没收财产，伤害他们遭受仅仅是因为他们崇拜真主孤单。

 $ 103章条文的豁免

 阿布·巴希尔和他的同伴的袭击是东西Koraysh可以没有。袭击打乱了他们的贸易，使他们的旅程很难与结果Koraysh决定放弃该条款阻止那些谁希望加入的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从加盟他。

 现在，该条款已被放弃，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）传话给阿布·巴希尔和其他人，他们可以自由地加入他在麦地那。然而，阿布·巴希尔已经采取了重病，但生活足够长的时间来读先知的信过世它拿在手里在知识，他的同伴很快就会与自己心爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在麦地那。之前，他的同伴掀起麦地那，他们奠定阿布巴希尔休息，并建立了一个简单的清真寺在他的墓。

 @THE死亡瓦利德的

 期待已久的一天是近在咫尺。阿布巴希尔的同伴达成的熔岩平原的躺在麦地那的郊区，瓦利德的骆驼绊倒造成他跌倒和刀划他的手指在岩石上。手指被感染和瓦利德增长疲软的每一天，不久便去世了。

 @瓦利德的信KHALID

 前死亡的使者终于带走了瓦利德的灵魂，他不得不写信给他的弟弟哈利德，他鼓励他改信伊斯兰教的机会。他在信中告诉他，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾偶尔询问他的福利和说：“如果哈立德被重定向伊斯兰教的一边反对拜偶像这将是对他好他的实力，我们希望他给别人。“瓦利德结束了他的最后一封信给他的弟弟的话，”你是什么你看哥哥失踪了！“

 $ 104章UPON疙瘩鼓风机

 在的海沟，最近遭遇了穆斯林的胜利和先知穆罕默德的更近的条约（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和Koraysh留在留在麦地那和其他地方的犹太人口味极苦。击败先知（萨拉Allahu alihi的可能性佤萨拉姆）现在很偏僻和怨恨跑深。

 @JEWISH巫术

 当中留在麦地那的犹太人是一个老人名叫Labid阿西和他的女儿的儿子。摩西时代之前，犹太人已经成为熟练的魔术师，并通过他们的实践下来，从一代到下一代，所以它是Labid成为在那些领域中高技能和这些年来，他教的做法，他的女儿。有一天，从海白尔犹太人走近Labid有一个非常帅气的奖励的报价，如果他会制定针对先知致命的比例（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的法术。 Labid接受和做作的方式来获得先知的头发几股，以他的魔术的成功是至关重要的。

 在随后的日子里Labid设法获得先知的头发足够的股并着手他的邪恶工作。他把股在他面前，并列11节，在每次绑他的女儿会呼吸后，他们并说出邪恶的咒语。现在，结了绑，并取得了咒语，Labid附有一个男性枣椰树对头发的花粉树枝丢在了深水井Zharwan，并没有告诉任何人到这很好，他投了树枝。废除罪恶的唯一办法就是解开每一个结，将首先被恢复从未知井的深处。

 @PROTECTION邪恶

 作为巫术开始工作，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）开始觉得在他的身上一种说不清的弱点，但无法辨别什么ailed他。当他被提供了食物，他不得不为它没有欲望和他的病情迅速恶化，所以他恳求安拉的一种治疗方法。如他睡了，他发觉了两个天使的存在，人们坐在他的头，另一个在他的脚下谁告诉他的，他生病的原因，并提到井，其中头发看台附着在树枝的名称分别为要被检索和恢复。过了没多久加布里埃尔来到他的面前并验证了此事，并给了他两短章背诵含11节经文：

 “你说：'我皈依心魔之主

 从祂创造了邪恶，

 从黑暗的邪恶时，它会收集

 从海里鼓风机的罪恶;

 从他羡慕envier的罪恶。'“

 古兰经第113章

 “你说：'我皈依的人，主

 人王

 人的神，

 从slinking语的罪恶

 谁在人们的胸前喃喃自语

 这两个精灵和人。'“

 古兰经114章

 之后每节的节中的一个先知的朗诵成为解开和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）重新找回了自己的实力。

 @THE先知的行为去LABID

 至于Labid，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有表现出愤怒，并呼吁他，但没有采取进一步行动时，他承认他采取了贿赂，以换取他的巫术。不久之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给出的说明为好，以填补在和一个新的挖在其附近。

 $ 105章忧伤的时候，乐的时间

 没多久Hudaybiyah后，夫人麦嘉轩的母亲乌姆鲁曼，阿布·伯克尔的妻子生病了，并注定永远不会恢复。当轮到她安葬，她被安葬在巴基，墓地，其中先知的家庭成员已被埋葬，以及许多同伴。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）祈祷乌姆鲁曼之后他爬下来到她的坟墓她下葬前。

 嗯鲁曼曾命名阿卜杜勒Ka'bah另一个儿子谁在Uhud的过程中遇到了片面与Koraysh。尽管他的父母的姐妹接受伊斯兰教，他拒绝，但随着时间的推移，他的心脏软化。

 过了好一会儿，他母亲去世的消息，以达到他作为他的家是在麦加但是当它做了他的先知的姿态深深地打动了他的思绪转向更深层次的对伊斯兰教。阿卜杜勒Ka'bah过了一会儿，远航到麦地那，他是先知的欢迎（萨拉Allahualihi佤萨拉姆），而且他改信伊斯兰教，改变了他的名字阿卜杜勒·拉赫曼。

 $ 106章先知和Lady UMM HABIBAH之间的婚姻

 现在是回历7H，自阿卜杜拉Ubayd的，哲赫什的儿子和他的遗孀，Ramlah，阿布·苏夫扬的女儿，更好地称为乌姆Habibah死亡4个月过去了，留在阿比西尼亚。有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）派使者带了一封信给AS-哈马的尼格斯Abyssina的要求他自己和夫人乌姆Habibah之间的婚姻立场代理他。

 到达尼格斯信的前一天晚上，夫人乌姆Habibah有一个梦想，在她被称呼为“妈妈之徒”，只给予先知的妻子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）标题，并因此并不感到惊讶，当信使从尼格斯传来以下一天，先知的建议的消息。夫人乌姆Habibah捎信给尼格斯，她接受了，给了她的亲戚，哈立德·赛义德的儿子，授权委托书后，代表她的行动。该尼格斯是一个慷慨的人，并准备了豪华的结婚宴夫人乌姆Habibah，给了她在婚姻中先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 到尼格斯信孔不仅为夫人乌姆Habibah的手在婚姻的请求，但还邀请到其余的穆斯林移民返回沙特阿拉伯，他们将能够与他们的穆斯林同胞住在麦地那的安全性。这是一个一天的穆斯林已全部等待很快他们的财物进行了包装，并装入准备为他们的长期回报的旅程。作为临别礼物，在尼格斯给了穆斯林两船以减轻他们的交叉。

 在此期间，大厦正在进行中的麦地那的夫人乌姆Habibah的新家而毗邻的家在先知的妻子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已被内置到清真寺的一面。

 $ 107章海白尔的犹太人

 海白尔的犹太人，多年来一直朝敌视先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者。仅仅几个月前，它一直是他们已经从安纳迪尔部落加入Huyay和煽动Koraysh起来反对先知的部落（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。话又说回来，企图确保企图谋杀的Koraysh胜利，他们已经买通了Ghatfan部落与他们的收获日期的三分之一，以换取他们的支持，以及最近购买Labid的服务海沟的敌对行动先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 当消息传到了10年的和平条约的先知之间签订的他们（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和Koraysh，犹太人被摧毁，因为他们知道Koraysh将不再追究或协助他们的目标带来先知的垮台。

 海白尔的犹太人被称为是特别富有，他们的情况得到了加强进一步的流放亲属从安纳迪尔部落的到来。这本身就呈现危险的穆斯林犹太人的生存来源已经表现出自己的能力并愿意用自己的财富对他们。

 为确保穆斯林的未来的安全很明显，事情还得做一下海白尔，试图与犹太人通过联盟和平相处已经制定了，同意，再经犹太人打破，扔在风;只有一个当然敞开的穆斯林和是为了平息他们的抵抗。

 @THOSE世界卫生组织仍显落后

 在从Hudaybiyah回程车派下来的一章曾谈到了即将来到的手的战利品。它还提到的那些谁留，而不是加盟先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在麦地那和他们的穆斯林同胞对他们的麦加朝觐的条件关于账户的事实，曾有过获得任何战利品没有前途。

 启示录还谈到了如何将这些人很快就会来的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并与他恳求让他们在下次接触的部分，当他们意识到会有可观的财富共享。但是，在同一个启示，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接收到另一个指令，该指令是，他们不应该被允许参加下一次的相遇，所以，当他们来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），询问是否允许陪穆斯林海白尔被拒绝。然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们，他们将被允许参加其后：

 “当你提出要分赃，

 那些谁落后于贝都因人会说：

 “让我们跟着你。”

 他们希望改变真主的话。

 说，'你不跟着我们。真主曾这样说过之前“。

 他们会回答，'不，你们都羡慕我们。“

 相反，他们只知道一点点！

 说谁落后的阿拉伯人，

 “你应该被要求打一个强大的国家，除非他们信奉伊斯兰教。

 如果你听话，你会收到来自真主的一个很好的工资。

 但是，如果你走了，正如你之前把你的背影，

 他会惩罚你一个痛苦的惩罚。“

 古兰经48：15-16

 @THREE天行军前海白尔

 先知的行军海白尔的前三天，他派他的青年一只叫拉巴与牧民东华大学Qarad，从麦地那一天的骑的水库，牧场他的骆驼。同时，姆赛莱麦，阿尔 - 阿夸的儿子借了塔拉的马，并做了同样与他的骆驼。

 在黎明的第二天，不信的人阿卜杜勒·拉赫曼·Fazari和他的族人发现了骆驼，蹑手蹑脚在拉巴的牧民，杀了他，抓住了骆驼。姆赛莱麦哀求拉巴告诉他要泰勒哈的马，快速骑回麦地那，并告知安拉的使者（萨拉攻击Allahu alihi佤萨拉姆）。姆赛莱麦后，不信独自一人拍摄他们与他的弓和箭，然后追逐。

 不信的人被赶进一个狭窄的峡谷，两山之间被困，于是姆赛莱麦爬上一座山，并投掷石块在他们身上下来，解雇了他的箭。姆赛莱麦继续他的攻击力和回收所有的骆驼作为掠夺者逃离铸造了他们的长矛和行李作仓促接应。现在，掠夺者逃离，姆赛莱麦爬下山，并把标记的一块石头上，这样，当安拉的使者，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴来了，他们就意识到发生了什么躺在他们面前是战利品。

 四不信道者作出了他们逃跑到山谷不远处。 Salmah发现了他们，爬上了山，并在它的窗台上坐下。就在这时，不信的人看到Salmah，开始爬上朝他。 Salmah喊了出来，“你认识我？”他们回答说：“不，是谁你呢？“他回答说，”我姆赛莱麦，阿夸阿尔的儿子，我可以杀你的人，但你不能杀我！“

 就在这时，Salmah看到了真主的铝阿斯瓦德的儿子穿过树林骑迅速的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），Akhram，阿布Qatadah和Al Miqdad，的骑兵。 Akhram从事阿卜杜勒·拉赫曼·Fazari但阿卜杜勒·拉赫曼刺中了他与他的枪将他打死。阿卜杜勒·拉赫曼在跳下Akhram的马，于是阿布Qatadah从事阿卜杜勒·拉赫曼在激烈的战斗，并处理了他致命的一击。

 不信的其余逃离，但Salmah后继续他们追逐的步行路程。太阳正要当非信徒达到东华大学Qarad的春天停下来喝上一杯来设置，但是当他们Salmah来，他们骑着马走了。

 一段时间后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴达成姆赛莱麦谁问他，让他有一百个穆斯林骑掠夺者后制止他们。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“阿尔 - 阿夸儿子，你已经采取足够的，现在，你必须大方，而且现在他们已经达到了Ghatfan的部落土地。“然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，”今天我们最好的骑手是阿布Qatadah和我们最好的步兵是姆赛莱麦。“说完，他散发战利品，给姆赛莱麦两股，一个是骑马和另外一个步兵的。当它来到时，返回麦地那先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）邀请姆赛莱麦骑在他身后后座上的Al-ADBA，他的她 - 骆驼。

 $ 108章行军海白尔

 这是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的政策从来没有透露他的计划，直到最后一刻，让他们可以保留惊喜的元素。不过，这一次消息传到对海白尔的犹太人在即将到来的三月Koraysh，他们密切关注现场现在大概是希望海白尔的部落会成功，而他们未能展开。

 伊斯兰教的海白尔周围出现之前建立的防御工事是非常强的，所以当犹太人学到的未决攻击他们并没有特别的不安和折扣的被路由的可能性。然而，他们没有联系向Wadi al-库拉他们的弟兄谁也建堡垒和同意支持彼此在有需要时。

 在海白尔头领的信任是这样的，他们没有与困扰的Ghatfan他们的阿拉伯盟友的支持，直到最后一分钟，他们的头领当一个人，名叫Kinanah关心，据悉，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的军队已经建立了从麦地那。再次犹太人提供的Ghatfan部落帅气贿赂和4000从Ghatfan准备自己愿意借给他们的支持已经10000雄厚的犹太军队对抗比较小军只是千六百穆斯林。

 @THE斗篷ABU ABS的

 贫穷是穆斯林之间司空见惯，和那些谁曾陪同先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在推迟朝圣花了多少对他们的牺牲骆驼和长袍。穆斯林是由于踏上他们的行军前不久，由奥斯部落阿布绝对去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他的困境了。他已经能够争取到骆驼，但他的衣服支离破碎，他没有钱，他的家人为食，也没有留下还购买了路上用的食物。

 这是先知的习俗永远保持的礼物给了他，相反，他会散发无论他的方式来给需要帮助的，它有凑巧，他被给予罚款斗篷让他（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给了阿布腹肌。阿布绝对感到非常高兴，而是对保持它他卖了它，并与它的收入买了质量较差的斗篷，一些食物，他对家庭和旅程。

 由于穆斯林骑着海白尔，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）偶尔看到阿布绝对穿着他的新斗篷让他问什么，他有他给了他的外衣做了。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知阿布绝对“的行动，他好高兴，并告诉他，如果他活得足够长，他的确有足够多足够他的需要，的确，他告诉他，他会有这么多会不会是为他好！

 @THE诗阿米尔AL阿夸的儿子

 随着旅程的进行，一个同伴问阿米尔，铝Akwas儿子背诵他的一些诗歌。阿米尔下了马，带动了骆驼，背诵在一个甜美的声音：

 “真主，除了你，我们永远也不会被引导，

 也未给慈善机构，也不是祈祷你的祷告。

 请原谅我们了，我们已经做

 让我们大家都被牺牲为您的事业

 ，发送给我们安宁

 以坚定我们的步伐，当我们满足我们的敌人，

 如果他们给我们打电话对不公正的事情，我们将拒绝。

 不信的人都被要求别人对我们的帮助。“

 骆驼也喜欢听他那甜美的声音和反应是快速运行。

 后来，当阿米尔完成了他的朗诵先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求他说：“愿真主保佑你。”于是一个人说，“真主的使者啊（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）已经牺牲了任命他吗？难道我们可以享受他的公司了。”

 后来，当他们从事海白尔阿米尔的犹太人为了他的剑在犹太人的腿，但它是短暂的，它的锋利的刀片不慎严重受伤阿米尔自己的膝盖，他就死了。有些同伴感到难过，阿米尔以这样的方式已经死了，以为他已经被剥夺了他的奖励。当先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）看到姆赛莱麦哥哥的悲痛面前，他问是什么困扰着他，他说他要说的是什么。先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）安慰他说：“凡这样说是错误的，阿米尔已经收到了双倍的奖励，他坚持在真主的事业，也有，但谁取得什么阿米尔做了一些阿拉伯人。“

 @THE VALLEY俯瞰海白尔

 正如先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）和他的同伴爬到上面可以俯瞰海白尔山谷他们开始提高嗓门说：“真主至大，真主至大！”于是先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）叫他们不要提高嗓门说：“你既不调用的人谁是聋子也不缺席。而您所呼叫的听者谁近，与你同在“阿卜杜拉，Qays的儿子谁是骑先知的背后（萨拉Allahu alihi被萨拉姆）静静地说，”没有权力或可能是由真主除外 - 香格里拉Hawla瓦剌quwata Illa的比拉“和先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）听到他说，“我告诉这是天堂的瑰宝之一的一句话吗？”阿卜杜拉焦急地回答说：“的确，真主的使者（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）！”他说，“没有能力或实力，除了真主。”

 

 先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）继续进军传递伊斯拉的山，直到他到达的Ar-Raji细胞的山谷，他打阵营与他的小军。他的兵营是战略的问题，因为它躺在海白尔的犹太人和他们的盟友的Ghatfan之间是阻断的方法两者之间的联系。

 @THE护士

 在那些伴随军队是几位女士，其意图是护士受伤。他们的夫人姆赛莱麦，SAFIYA，殉国哈姆扎，乌姆艾曼，先知的童年护士（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），Nusaybah和Umm Sulaym的妹妹两人都倾向于受伤在敌对行动期间，在Uhud。

 海白尔的@THE枣树林

 两年半的时间，现在已经过去了，因为晚上接近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）请一位向导带他接近的防御工事，因为这是他的计划的城池居民之间放置他的军队在Ghatfan的到来是始料不及的。

 夜很黑，一切都还在城墙后面;没有人发现先知的存在（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）和他的指导，使他们能够达到这个躺在城墙前面的空地上，然后返回未被发现的营地。

 随着黎明的临近，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者提供了他们的祈祷当太阳升起的传播它的光线，他们看到了田野和树林日期超出奠定了城池。

 不久后，农民从城池出来往往他们的木偶和领域，都惊慌失措，因为他们看见先知的军队。农民们放弃了他们的工具和逃回堡垒提高，于是先知报警（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）尊贵真主说：“真主是最伟大的，海白尔被粉碎！”然后，他吟诵道：

 “当它降临到自己的庭院，

 邪恶的将是那些事先警告的早晨。“

 古兰经37：177

 $ 109章海白尔事件

 现在是在迁移后的7H并作为闹铃响了，犹太人头领匆匆会面，讨论他们的行动方针。除了所有的人觉得他们的堡垒是强大到足以击退了穆斯林。然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从以前的启示很熟悉，尽管他们的人数，他们的心会被分割。启示录应验再次为每一方选择在各个群体为自己辩护。

 “他们在他们的心中害怕你超过他们的恐惧真主的;

 那是因为他们是人谁不明白。

 他们永远不会对你所有一起战斗

 除了从土围子或从后面的墙壁。

 他们的勇气是伟大它们之间;

 你认为他们要团结，但他们的心不团结。

 那是因为他们是人谁没有意义的。“

 古兰经59：13-14

 外面的防御工事，小穆斯林军队站在为一体，在准备与心脏，头脑，身体和灵魂，信任，爱和敬畏真主，而不是被吓坏了什么会出现不信作为一流的弓箭手是一项艰巨的军队保护通过非常强的防御工事。

 命令下达并经要塞第一发起冲锋离他们最近。犹太人仍然是城墙的背后，一些忙着自己加强较弱的部分，而其余的从事自己洗澡箭头bevies看不起穆斯林从城墙。从来没有之前有穆斯林面对这样的残暴，以及护理的女士陪同他们都忙于照料伤员。

 @THE SPY

 敌对行动持续了五天，没有尚未被获得的。一天晚上，在奥马尔的命令，间谍潜入穆斯林阵营，被抓住了，然后奥马尔审理。该男子担心自己的生命，并提供给奥马尔的信息，如果他会饶了他。奥马尔接受，告诉犹太人他说，还有一个堡垒较差的守卫比他们被攻击，而其据点设的武器库，当中是那些用于违反要塞的墙壁。

 第二天，奥马尔发动了对较差的守卫要塞的攻击真主保佑穆斯林与成功，堡垒下跌。

 当他们搜查了堡垒的据点，和地窖同伴发现，他们已获得准确的眼睛时，不仅手部武器库，但一个大的弹弓强大到足以投掷大石头在城墙和两个长跌的信息，在强大的盾牌这几个男人能走路，从而获得接近城墙没有受到伤害。

 @THE GHATFAN

 Ghatfan的4000强大的部族已经建立了在他们游行到海白尔打算支持他们的犹太盟友。在夜幕降临时，他们的第一天的行军后，他们袭击营地，他们定居下来睡觉，然而，他们几乎没有休息，因为在夜里一个陌生的，急声听到呼唤他们说：“你们的人，你的人，你的人！”他们都吓了一跳，看着周围，但无法检测出的声音是否来自天空或大地。思绪所有的方式，通过他们的头脑比赛，但他们的首要想到的是，他们的家人都在某种危险，所以他们回家。

 当他们到家家人都非常惊讶地看到他们，一切都很好，并没有伤害已经到了他们。然而，Ghatfan不愿再出发，因为他们担心，也许是伤害的道路上，然后再次，这是在他们看来，最有可能，如果他们列出他们也来得太晚。

 @THE FORTRESS NA'IM的

 与阿森纳的捕获来到转折点的邂逅。跻身阿森纳的穆斯林发现犹太人设计和建造的有史以来第一个罐用木头做的现在，现在投入使用的穆斯林，并逐个城池开始下降。然而，仍有五强堡垒，其中有一些是更好的装备和更多的人的力量比他们的同行。

 Na'im是第一个五要有的放矢，不像其他的城池，士兵来到了围墙外打和穆斯林面临强大的阻力，迫使他们暂时撤回。这天晚上，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）宣布，“明天，我会给旗帜某人真主和他的使者的爱。在他的手里安拉会给我们带来胜利 - 他不是一个人转身离开而逃“。

 第二天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问阿里，随后他被告知，阿里的目光都困扰着他。然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求他来后，看到他的眼睛酸胀，他揉了揉他的一些口水了他们，恳求对于他的恢复。阿里的眼睛立刻恢复和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）递给他一个黑色的大横幅从斗篷曾经属于夫人麦嘉轩进行。于是，阿里问道：“真主的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），我应该打他们，直到他们已经与我们？”一旦再次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的正义性质是在答复中，“继续下去，直到你到达他们，然后邀请他们到伊斯兰教和解释的义务真主明显的。如果只是一个人是通过你的导游阿拉会比红骆驼一群更好的为您服务。“

 随着小，但英勇的军队攻击，祖拜尔和阿布Dujanah，辨认他的红头巾，打了同样的非凡热情，因为他们在Uhud显示。阿里率领造成敌人撤退了最后的攻击。一些犹太人的堡垒避难，而是通过后门逃出很多到邻近的城池。然而，最使他们的方式到一个名为“祖拜尔”堡垒，这是迄今为止最强大的其余四和已建在高高的悬崖它提供了一个天然的防御。

 在此期间，穆斯林把Na'im要塞正门的控制权。

 @THE FORTRESS的祖拜尔

 祖拜尔只有堡垒，Kamus和另外两个人依然存在。三天的穆斯林集中精力祖拜尔的堡垒，但其自然防御连同其附加的战士做的事情非常困难。

 于是，犹太人担心他的生命，家庭和财产，他的方式在暗中先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，他会透露的重要信息，以换取他的家人和财产的安全 - 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同意。

 犹太人告诉他的要塞有一个地下的淡水供应能够维持他们的，只要他们想要坚持的。然而，有堡垒外的地方，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）可以挖掘，转移数据流，这样没有水流入要塞。该知情人还告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）因淡水的稳定供应，军队已经不关心自己与它的存储。

 工作疏导水很快就正在进行，当犹太人意识到他们的信息流被分流，他们下来，从他们的堡垒，另一个非常激烈的遭遇战随后在犹太人遭遇惨败。

 @THE FORTRESS KAMUS的

 Kamus要塞属于最富有的海白尔，Kinanah的家庭的所有家庭。 Kinanah属于的，纳迪尔部落，并嫁给了SAFIYA，Huyay的女儿。与其他人一样在他的部落，他一直在那些从麦地那流放他们的背叛谁，当他们离开，嘲弄穿着和炫耀他们的财富过多和fineries，他们乘坐了该城的贫困穆斯林。

 要塞继续持币观望两周自己和Kinanah无法理解，为什么在Ghatfan还没有来到他们的援助，但现在实现设定的预期帮助将永远不会到来，并在充分了解投降的条款， Kinanah捎话他想投降。

 移交@TERMS

 由于堡垒下跌他们已经投降，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾呼吁阿布·伯克尔，阿里，祖拜尔和奥马尔和十个犹太人见证投降的条件。投降的条件是，他们的总财富，宝藏，军械库和财产都被没收了，那都不应该被隐藏，并遵循这一点，他们就不会采取圈养;犹太人接受。

 这不是先知打算把犹太人死亡，而它是简单地没收了他们的财富，通过高利贷和腐败等积累了一样，他们坚持他们的邪恶企图阻止并消灭他带来的消息中使用。

 @THE暗藏宝藏BY KINANAH

 Kamus的堡垒已经被认为是安置犹太女眷最安全的堡垒，所以他们在整个战事依然存在。在敌对行动前Kinanah已秘密埋葬他的部落的宝物在两个地方，其中之一是在一个荒芜的地区和其他一些在倒下的棕榈树的树干距离。

 穆斯林记得很清楚富裕的，纳迪尔部落，当他们离开麦地那，并很快实现，因为做了一些犹太人做的过多展示，使现在的财富被声明为他们的总财富只不过是一个单纯的分数。几个犹太人又Kinanah一边，提醒他说，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是不是一个人，谁可以被欺骗，而且毫无疑问他的藏身之处将被发现。

 当Kinanah被质疑对财富的程度，他自称大部分是已经花了数年，仅此而已依然存在。 Kinanah很确定他的藏身之处永远不会被发现，如果没有强制他认为，如果任何人发现，他将放弃他的生活和他的家人被视为俘虏。 Kinanah的藏身之处被发现，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）选择不取他的性命，而他是给穆罕默德，Maslmah的儿子，因为他杀死了他的弟弟马哈茂德。

 @THE最终交出

 剩下的两个要塞投降没有进一步的敌对行动，并接受相同的条款和条件。许多犹太人是农民，知道如何以最佳方式获得财富的阿拉伯土地，他们已经解决了的。考虑到这一点，他们派了一个代表团到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他说，如果他会允许他们像以前一样，继续住在自己的家里，他们会回报往往在土地和支付租金的一半的收成每年。先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）所接受，但是，他保留驱逐他们在任何时候，如果他们没有和平生活的权利。

 @THE血液中胆碱酯酶LAMB

 真主的话语已经完成，和信徒的乐队他们的胜利进军之前拍了应得的休息回麦地那。

 一个犹太人被沙洛姆，Mishkam的儿子，谁曾资助阿布苏夫扬在麦地那的名字，曾在敌对行动和他的妻子阿尔哈里斯的Zaynab，女儿被杀害寻求报复。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从来不拒绝任何人的邀请，无论他们是谁，所以当沙洛姆的妻子邀请他和他的同伴吃饭的邀请被欣然接受。为了准备这顿饭沙洛姆的妻子有一个待宰的羔羊，那么，当她准备它她舀它与毒药，要特别注意它的肩膀上，她听见先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）喜欢肉的那部分。

 当羊肉准备，她在前面的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁拿肉咬设置了下去。之前，他有机会吞下它，肩开口告诉他，肉是被毒死的，于是，他吐了出来，并告诉他的同伴不要吃它。 Bishr，巴拉的儿子，谁是坐在旁边的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经吞下了一块肉，并受到毒害。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）送往沙洛姆的妻子，问她为什么毒死羊肉，于是她询问是谁告诉他这是被毒死的;先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“肩”

 在回答他的问题，她告诉他，他一定已经知道了为什么她毒死的羔羊。然而，她继续说，这是在考虑她死去的丈夫，父亲和叔叔。然后她告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），她曾想过，如果他是一个国王，她将更没有他，但在另一方面，如果他是一个先知则毒会通知他。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有怜悯的女人和她的原谅，因为她做了对他的企图。然而，Bishr的病情继续在随后的日子里恶化，他离开了人世，于是正义的缘故犹太女人被移交给他的家人和他们把她死刑。

 同时，此后每年，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将蒙受帐户毒药一点点，他吞下了。

 泰玛的@THE犹太人

 消息传到泰玛海白尔的先知前的秋天“（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）达到其领土上的犹太人。在穆斯林的到来，犹太人没有表现出抗性，并主动走出去，迎接先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并签署条约他，他们会回报支付每年的税收和接收的穆斯林军队的保护。

 @THE OASIS FADAK的

 新闻中心海白尔战败很快就达到Fadak，并与它的传闻，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），旨在吸引他们的犹太人拥有的绿洲。不想挨他们的弟兄的命运，他们捎信给先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们希望投降后，相同的条款，并在海白尔提供条件。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接受了，因为他在任何时候都和平的先知。

 $ 110章SAFIYA夫人，女儿HUYAY的

 SAFIYA的@THE性格耿直

 SAFIYA是Huyay的从安纳迪尔犹太部落先知亚伦的后裔的女儿。她很不像她的父亲和自小就生长在虔诚，成为一个堂堂正正的年轻女士在寻找真相。在她的童年，她听说了预期今后的故事一个新的先知，知道为什么她的祖先曾定居在Yathrib，因为麦地那当时所谓的原因，是因为预言预言他会出现在附近，每个部落希望的荣誉将属于自己的部落。

 夫人SAFIYA记得很清楚的日子，当她作为一个年轻的女孩，早就听说贸易商从一个男子自称是先知的麦加返回的，他谴责偶像崇拜和宣扬真主的统一性。她还记得它是如何在她的社区先知引起这样的剧变（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是阿拉伯人，以实玛利的后代，而不是犹太人，但以实玛利和以撒是boths亚伯拉罕的子孙。但是犹太人的种族并没有从亚伯拉罕开始，从亚伯拉罕的孙子Israeel的时候出现。因此，这是当犹太人要求的误解亚伯拉罕和以撒是犹太人。这种核查发现，在可兰经：

 “不，亚伯拉罕既不是犹太人，也不是基督徒。

 他是纯粹的信仰，一个提交者。

 他从来不拜偶像的。“3:67

 SAFIYA是她的家人和亲戚之间的喜爱，每个人都喜欢她，欢迎她，从不把她而去。她还记得如何在10岁的时候，她看到了两个她的父亲和叔叔伍拜伊从麦地那的旅程，证明自己是先知曾经出现在传闻阿拉伯种族的地方没有根据的。他们都知道预期的先知的特点以及标志来寻找，因为它们记录了他们的经文。此外，他预计抵达总是为跻身犹太人讨论的话题不断。

 在她的父亲和叔叔从麦加返回SAFIYA一直无法理解他们的反应，更是让他们的抑郁状态。在她的心脏的纯洁，她早就料到他们要么返回的消息，他要么履行或者不履行圣经的条件，但他们都沉默和沉默了她的疑惑。 SAFIYA夫人说，“然后，我听到了我的叔叔阿布·亚西尔·问伍拜伊和Huyay，”是不是真的，他（先知）？“Huyay回答说，”这就是他，我发誓真主！“”是你能够认出他来？ “问亚西尔·阿布，Huyay回答说：”是的，我的心脏在燃烧与仇恨他！“

 前不久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）启程海白尔。 Huyay已经结婚了，现在17岁的SAFIYA到Kinanah氩Rabi'a的儿子。以旁观者可能出现的婚姻是所有年轻女孩所能希望的是考虑Kinanah的财富和地位的。然而，她是一个不情愿的新娘和快乐远。

 @THE VISION OF SAFIYA

 一天晚上，SAFIYA有一个中，她看见月亮悬挂在一个城市，她知道是麦地那的视野。在她的视线，她看到向海白尔的月亮漂移，当它到达这个城市它已经到了休息在她的腿上。傻傻的，SAFIYA告诉她的眼光，于是对Kinanah，无法控制一阵愤怒，Kinanah袭击她粗暴地在她的脸说：“这可能意味着，但有一件事，你的愿望穆罕默德·希贾兹的王！”

 后海白尔SAFIYA的秋天被带到先知之前（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁注意到她浑身是伤的眼睛，问她这​​件事，于是她告诉她的眼光对他如何，她与它自己的丈夫后，他打了她。

 SAFIYA信奉伊斯兰教和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）求婚她，毫不犹豫地，她接受了。至于她的嫁妆，SAFIYA已质押作为俘虏Kinanah如果他的财富被发现所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）公布了她和她的嫁妆她的赎金。

 当时间来到了穆斯林离开海白尔，SAFIYA夫人留下的女士和Umm Sulaim打扮她这正适合一个新娘和送她来的先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）的夜晚。先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）问道，“凡有任何食物应该把它”和同伴带来了什么他们，那么他摊开纸皮和他们的婚宴是日期和黄油。

 @THE新闻WADI L-库拉

 至于旺地L-库拉的犹太人，在Khaybarites的支持者，他们没有逃脱。对于先知的回归到麦地那的前三天他争战，终于在相同的条件及其在海白尔弟兄投降。

 $ 111章胜利的到来MEDINA

 因为先知都已经是7周（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者离开海白尔在此期间他的同伴从阿比西尼亚来到麦地那，并与他们先知的新娘，夫人乌姆Habibah。

 这是一次感恩节，欣喜和团聚。女士们Sawdah和姆赛莱麦曾在阿比西尼亚被夫人乌姆Habibah亲密的朋友和很高兴能再次见到她。她的房间相邻的清真寺已经完成，在先知的回报第二次结婚宴席准备在她的荣誉。

 $ 112章先知函，请统治者伊斯兰

 而此时同伴被挖他们已经无法移动的巨石，并呼吁先知的帮助下（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）沟槽的遭遇。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）袭击了巨石三次，经第三次罢工它分解成一堆砂。但是，巨石已被击中，每次它发出的灿烂光芒，如此明亮，它照亮了三个遥远的城市。叙利亚，第二尽可能马甸波斯和第三光照亮了也门的第一延伸最远的宫殿。此灯让人想起了光这从夫人阿米娜发出时，她就怀孕，然后再当她生下先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 

 户口本上的奇迹先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）知道，伊斯兰教会蔓延到这些伟大的城市和超越所有其他伟大的城市，城镇和世界的村庄，于是就出现了6H之间，早在7H他写信给几个统治者邀请他们拥抱伊斯兰教。

 @THE邀请函赫拉克留，凯撒，罗马皇帝

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）派他送信，Dihyah铝Kalbi，以信赫拉克留罗马皇帝邀请他到伊斯兰教。

 前Dihyah带着从先知的邀请（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）赫拉克留了一个非常清晰的梦，异象，他不能解雇。在视觉上，他被告知，先知曾出现在那些谁被割礼。赫拉克留是虔诚并意识到耶稣的预言是一个新的预言能够发送：

 “耶稣，玛利亚的儿子说，”以色列的后裔，

 我发给你真主肯定托拉那是在我面前，

 并给予使者（先知穆罕默德）的消息谁还会来追我“

 （古兰经61：6）。

 赫拉克留问那些接近他，如果他们知道了任谁实行割礼，但他们回答说，唯一知道他们是犹太人。现在，他收到了一封来自先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）赫拉克利乌斯确实急于阅读：

 在真主的仁慈，最仁慈的名称。

 来自：安拉的使者

 要：赫拉克留，最大的​​罗马

 “和平是对那些谁遵循神圣指引，因此，我邀请你来拥抱伊斯兰教。顺服真主和生活在和平之中。真主会加倍报答你，但如果你走了，将罪孽”Arisiyin（赫拉克者的“帝国）将休息你身上。“然后先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）引用诗句古兰经：

 '说：这本书的人！ （犹太人，拿撒勒和基督徒）。

 让我们来共同的字我们和你们之间，

 我们将没有崇拜除安拉，

 我们将没有任何与他相关联，

 而且我们没有拿别人的真主身边领主“。

 如果他们转身离去，说，'你们作证，我们是穆斯林。“古兰经3:64

 看了这封信，赫拉克留Dihyah询问是否有人习惯了先知和穆斯林实行割礼，于是他回答是肯定的，并赫拉克利乌斯透露说，他相信，给Dihyah精美的礼物作为对他的尊重的象征之前，他回到麦地那。

 愿景和现在信了赫拉克上这么大的影响，他派出了一封信给他的朋友，谁也懂行，告诉他这个消息的经文。他的朋友回答说，他是在与赫拉克留的结论说，先知确实已经发送协议。

 @ABU苏夫扬与听众赫拉克

 和平条约是先知的效果（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和Koraysh的敌对部落。阿布·苏夫扬，其头目是谁也伊斯兰教当时最苦的敌人之一，知道这是考虑到和平条约，他也可以利用他的商队的安全通道贸易远叙利亚（灰深水），这是罗马帝国的一部分。

 赫拉克时了解到，从麦加Koraysh马帮现在就在附近，他发出了骑手有消息说，他希望他们陪他骑车回到自己的堡垒，让他可以跟他们说话的caravaners。

 在他们的到来，赫拉克留问阿布苏夫扬和他的同伴谁在他们之中是最接近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的血缘关系。阿布·苏夫扬回答说，这是自己和赫拉克通知，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），从高贵的血统欢呼。然后，赫拉克留转向阿布苏夫扬的同伴说，“如果他说了什么，你知道是矛盾的，你必须说。”

 赫拉克留“问题是直接的，他问阿布苏富扬如果有他的部落曾经前声称自己是先知，于是阿布·苏夫扬说什么都没有。赫拉克留评论说，“所有的先知都来自贵族家庭，我问你，如果他之前从你的部落的人自称是先知和你回答是否定的。如果您的回答肯定了它，然后我就推断他模仿那个人。“

 然后，赫拉克留问有没有他的祖先曾是国王和阿布苏夫扬说，他们没有。赫拉克留说：“我问有没有你的祖先曾是国王，你说他们有没有。如果你的答案一直否则我会认为他要收回他的祖先的国度。”

 赫拉克留是想知道什么样的人跟随先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），如果他们的人数增加或减少。阿布·苏夫扬回答说他们是穷人，他们的人数呈逐年上升趋势。赫拉克留说：“我问他的追随者被增加或减少，你说增加;这是真正的信仰的过程。“

 然后，赫拉克留问他是否知道他的追随者的人已经恢复了自己的老宗教，阿布·苏夫扬说，他知道没有。赫拉克留说：“我问，如果有任何人谁，拥抱伊斯兰教后撤回，你说你知道没有;这是信仰的另一个标志，因为它进入的心脏“。

 指的是先知的角色，赫拉克留问阿布苏夫扬，如果他所知道的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）撒谎，或者他曾经背叛还是打破了他的话，于是阿布苏夫扬回答说没有对所有罪名。然后，指的是后者，阿布·苏夫扬在评论怨恨的语气，“我们与他的条约，但我们不知道他会做什么。”赫拉克留评论说，“当我问他是否撒谎了，你说他没有，所以我想知道一个人谁不在于能不断撒谎真主。当我问你，如果他曾经被称为背叛，你回答说：他有没有，这是所有先知的方式。“

 赫拉克留接着​​问他们是否曾经攻打先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），如果是这样告诉他的结果。阿布·苏夫扬回答说，他们已经打了;有时，他们已经取得胜利，并在其他场合的胜利属于先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 赫拉克然后询问了先知的教导，于是阿布苏夫扬告诉他，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）命令他的追随者崇拜真主单独，而不是任何事或任何人与他联系起来，并放弃他们的祖先曾经崇拜的偶像。阿布·苏夫扬继续告诉他，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）还下令他们祈祷，不要说谎，要贞洁，并促进亲属关系。赫拉克留说：“我问你什么，他命令他的追随者做的，你告诉我他的订单，安拉独是要被崇拜，并禁止崇拜偶像。然后，你告诉我，他命令你祈祷，说真话，和贞洁。如果你说的是真的，他会很快拥有这些2英尺矿的地方。“然后赫拉克留告诉阿布苏夫扬，”我知道他即将出现，但我不知道他会是你的。如果我能达到他，我不介意（旅行）的困难，这样我就能见到他了，如果我是他，我会洗脚“（布哈里） - 这是在先知耶稣被他的弟子尊敬的方式。

 @THE邀请函波斯CHOSROES

 Chosroes听说了穆圣（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并，前信达他捎话给Badhan，他的州长在也门，要求有关先知的报告（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与他一起的情况。 Badhan不失时机地派遣他的两个最可靠的使者到麦地那对此事进行调查。

 在他们的到来，他们寻求的观众与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者的忠诚和准备都好奇地服从他这反过来又促使他们密切关注他的教诲。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）第一次看到他们他被自己的外表感到惊讶，因为他们遵循Chosroes的风格，并剃光了胡须和留着大胡子。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他们谁曾告诉他们，要做到这一点，于是他们告诉他，指的是他们的统治者，“我的主人。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“我的主吩咐我成长我的胡子修剪我的胡子短的。”最初的会议是短暂的和圣人（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求他们在第二天返回。

 那天晚上，天使加百列来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），通知他Chosroes已被推翻，并在起义和他的儿子，Siroes，现在的统治者杀害。当两位特使返回的第二天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）通知他们什么曾发生在波斯，并告诉他们返回Badhan有消息说，“告诉他，我的宗教和民族将远远超出Chosroes，那我请他皈依伊斯兰教。不管他现在他将保留，并我将任命他为王，其人民的统治者“。

 不知所措的使者离开了他们，回到家里，传达的信息再说话Badhan关于伊斯兰教。 Badhan通知了他的特使，他将等待，看看在波斯的情况发生了变化，如果这是他们叙述，那么他的确会相信穆罕默德是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）真主派。 Badhan并没有等待太久，直到使者从波斯来到，说Siroes是他们新的统治者，因此要求他们的忠诚。

 没有犹豫，Badhan，而不是让他的忠诚Siroes，拥抱伊斯兰教与他的两位特使和其他几个人。 Badhan然后派使者到麦地那的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴说Badhan是也门的新统治者。

 发送到Chosroes，Siroes的父亲的信先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），抵达马甸他死后，所以它是给他的儿子，谁看完后，撕毁它撕成碎片。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）学会应对，他恳求，“主啊，他撕裂王国从他“和先知的祈求（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）走过来的。

 @THE MUQAWQAS，基督教灵长类动物，科普特教堂在埃及

 类似的信给Hatib，阿比Balta'as儿子交付给Muqawqas，大主教基督教科普特教会在埃及。

 在信中写道：

 在真主的名义，仁慈的，最仁慈

 从穆罕默德，真主拜和他的使者

 为了Muqawqas，最大的基督教Coptics的

 和平是那些谁遵循的指导。我邀请你的邀请，伊斯兰教被前来穆斯林和保存，真主会给你双倍的奖励。如果你转身离开的科普特基督徒的人的罪必临到你们身上。

 然后先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）引述了古兰经的诗句：

 “喂，这本书的”人，

 让我们来给我们和你们之间共同的字

 我们将没有崇拜除安拉，

 我们将没有任何与他相关联，

 而且我们没有拿别人的舍真主领主“。

 如果他们转身离去，说，'你们作证，我们是穆斯林。“ （3:64）

 

 当Hatib抵达亚历山大，他请求觐见Muqawqas。 Hatib交付的邀请，并表示，“以前你的时间有一个人谁声称非法的创造者的地位，所以真主惩罚他，让他的例子在此生活，并在后世，被告知和不要成为一个坏榜样给别人。“

 该Muqawqas回答说，“我们没有资格放弃我们的信仰，除了一个是更好的。” Hatib继续说：“我们邀请您信奉伊斯兰，安拉就足够了，你从别人。我们的先知呼吁人们相信真主的统一性，他们的Koraysh和犹太人拒绝了他并且是他的仇敌而基督徒是最近在感情的穆斯林。事实上，您可以扩展您的邀请托拉的人接受福音摩西的消息耶稣等同于耶稣对穆罕默德以同样的方式在未来的喜讯。当先知发送到一个国家，响应应该是接受的，因为我们都受到同样的神圣法律。我们还没有走到耶稣的宗教劝阻你，而是要你出价坚持其信念。“

 该Muqawqas反复考虑与伟大思想的信，说：“我发现这先知出价只有良好的，并禁止不光彩的，他既不是飘游的魔术师，也不是躺在预言家，他承担着先知的真实特性，所以我会考虑的。“于是，他接过羊皮纸，并下令将其关在象牙棺材和一个叫做文士写在阿拉伯语答复如下：

 在真主的仁慈，最仁慈的名称。

 要：阿卜杜拉·穆罕默德的儿子

 从：Muqawqas，最大的科普特基督徒

 祝你平安。我看过你的信，并了解其内容，并给您发出呼叫。我已经知道，一个先知的来临在即，但我的信念，他将摆脱灰深水（大于旧叙）。我一直尊敬的您的Messenger和我差你作为礼物2少女，谁拥有的科普特基督教社会中一个很大的地位，一些服装和骡子骑的。祝你平安“。

 该Muqawqas没有增加更多的信，也没有成为一个穆斯林，但先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），欣然接受了他的礼物。

 @THE一封​​信MUNDHIR，SAWA的儿子，巴林总督

 当Mundhir得到先知的信（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他积极响应，并回答说，他的一些国家已经接受了伊斯兰教，而其他留在生育选择，而不是他们的宗教缴纳人头税

 @THE一封​​信HAUTHA，阿里的儿子，YAMAMAH州长。

 Hautha是一个骄傲的人，当他收到的信先知，他傲慢地说，“如果他（先知）赋予在我的穆斯林，我会皈依伊斯兰教，否则我拒绝之中执政地位。”

 @THE一封​​信给哈里斯ABI SHAAMIR AL GHASSANI，KING大马士革

 当哈里斯收到了一封来自先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他走在他的花园，并成为愤怒，把它扔了，并断然拒绝了邀请，他说：“我要游行反对他” - 并矢志不移地这样做的。

 在信中写道：

 在真主的仁慈，最仁慈的名称。

 来自：穆罕默德，真主的使者

 要：铝哈里斯本阿比Shaamir。

 和平是他谁遵循真实的指导，相信真主，成为真实。我请你相信真主独无准，和你的王国将保持你的。

 大马士革是罗马的保护下自治实体，所以哈里斯派他送信，舒亚Wahb铝ASDI赫拉克来的儿子，罗马的皇帝问他的允许开展对安拉的使者战争，也请求他的支持。赫拉克留拒绝了哈里斯的消息，并防止他从他的意图命令他不要拿起武器。

 @THE一封​​信给阿曼，JAIFER和国王弟弟阿卜杜勒JIHALANDI

 先知的信Jaifer，阿曼和他的兄弟阿卜杜勒Jihalandi的国王交付AMR，铝作为的儿子谁提出了质疑，在长度对自己的转换。经商议后几天无论Jaifer和阿卜杜勒Jihalandi信奉伊斯兰教，成为先知的坚定追随者。

 HAWAZIN和GHATFAN达113章部落

 战胜海白尔和随后投降Fadak的武器被没收的犹太人后，海白尔的犹太人感到不安的马拉部落 - 该Ghatfan的一个分支 - 是对他们充满敌意，所以他们传话给先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）请求他的保护。

 @MUSLIMS送保护犹太人

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）派出20穆斯林，以保护犹太人，然而，摩拉来袭迅速和所有但也有少数的穆斯林被杀害保卫犹太人。

 当攻击的消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他派了两个手下百十来取代他们，其中包括谁是奥萨马，宰德的儿子，他们两人的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）心疼。不久，他们的到来之后，摩拉再攻击，但这次之后沉重的打击是谁遭受重大的生命损失摩拉。

 @OSAMA，宰德的儿子

 奥萨马是十七年青年在摩拉的敌对行动时，他们的部落中的一个挑战，他嘲笑考虑到他的青春的。奥萨马，并从安萨尔一个人追求的部落和超过了他。他们正要结束的部落，当他说出，“有除非是真主没有神了！“安萨尔退出，但奥萨马杀了他。

 @ OSAMA回归MEDINA

 当他们返回麦地那，奥萨马来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁跟他打招呼，并亲切地问他，告诉他的敌对行动。奥萨马相关的事件，它是只有当他达到了他在那里杀了人，先知（萨拉Allahu alihi WA点萨拉姆）打断他的话问：“奥萨马，你杀了他时，他说，”有除真主没有上帝？'“”真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），“乌萨马说，”他只说给逃离剑。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续说道，“你打开他的心脏知道他撒谎或者说的是真话“奥萨玛觉得恶心内，非常对不起他的行动，并说：”我永远不会再杀死任何人说谁“有没有上帝，只有真主'”，然后耷拉着脑袋在深表歉意的启示录已经发下来之前的某个时候谈到了这样的情况。

 “信徒，如果你痴痴在真主的方式，

 不说那些谁您提供和平，直到它被澄清：

 “你是不是信徒，”求世俗生活的享受，

 与真主有许多战利品。

 你喜欢在此之前，真主已施恩给你们。

 因此让它得到澄清。

 当然，真主知道你做什么。“

 古兰经4:94

 情况与此类似曾出现前，但是，他们在接受战利品的前景时，敌人在死的地步，已经宣告了他的信仰，然后被缓刑是考虑的启示。

 当奥萨马回到了他的朋友，他们亲眼目睹极大的困扰，他对整个事件尤其是当他告诉他们，“我希望我没有进入这个伊斯兰教的前一天，”因为他知道，当有人拥抱伊斯兰教的所有以前的罪孽被全歼程，他们开始了新的一页。

 @阿里的惩罚性RESTRAINT

 这里也曾经还有一次，当阿里正要杀死一个异教徒的人吐口水了。由于该男子争吵，阿里成为被激怒，但饶了他的生活，然后说，“如果我杀了他，然后，将已通过的骄傲，而不是真主的缘故。”

 @THE事变DHAT-UR-RIQA 7H

 的内志的贝都因人生活在分散的游牧定居点，也更难以定位和统一。他们是，在大多数情况下，公路，男人和继续掠夺和骚扰任何车队经过的地区，许多人丧生。户口本上不可接受的行为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）决定结束这种危险。他大约在穆斯林呼吁共度对掠夺者当消息到达该Muharib和Ghatfan部落Tha'lbah分支的部族都准备形成一支军队发动对穆斯林的攻击。

 临走麦地那，先知任命或者阿布宰尔或奥斯曼，阿凡的儿子参加的穆斯林在他缺席的情况下的需求。现在，一切都准备就绪四百人掀起向内志与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有六个同伴之间只有一个骆驼谁把它反过来骑。穆斯林进入了内志的部落土地，并在Nakhlah他们遇到属于Ghatfan部落的一些贝都因人。先知的做法一直是一个和平的，并采访了贝都因人对伊斯兰教，他们同意不奋起反抗他们。纵观这一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）带领他的追随者在恐惧中祈祷。

 这一事件被称为Dhat-UR-Riqa意味着衣衫褴褛的远征。它被赋予这个名字是因为有穆斯林，但他们采取了轮流它们之间的一些游乐设施乘坐因此当他们行进在炎热干燥的鹅卵石沙滩他们的脚变得开裂，流血的原因，使他们包扎好他们的脚用破布。

 @GHAWRATH，试图杀死先知贝都因人

 贾比尔，阿卜杜拉的儿子说，“我们是附近的内志和自己骑了与先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），参与我们的敌人，并停止了中午休息。他的同伴发现了一个树荫他休息下，他脱下他的剑，挂在它的一个分支随后来到睡觉。当他睡一个贝都因人所Ghawrath的名称，阿尔哈里斯的儿子走近他一场旷日持久的剑和要求，“谁将会保护你从我身边！” “安拉，全能的回答说：”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。听到这话，贝都因人的手开始颤抖，他的剑从他手里掉了下来。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问道，“现在，谁将会保护你我呢？” Ghawrath回答说，“惩罚我的最好的方式”于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问道，“你作证，除非是真主没有上帝？” Ghawrath回答：“没有，但我承诺，我既不打你，也不是那些谁攻击你。“因此，那些先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），让他去当Ghawrath回到他的同伴，他告诉他们，”我是来给你的最好的全人类的。“这是怎么保护的另一个例子真主是永远存在和先知的高道德准则实行在所有情况下。

 $ 114章财富的试用

 接下来的几个月是比较平和。在穆斯林都把在不同的光线和他们的对手都不愿意再发起大规模敌对行动对付他们，虽然有一些小的事件。

 穆斯林社会从来没有享受过这样的富裕，因为他们目前经历，因为每个在最近遭遇的参与者获得的战利品，包括先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），对他们来说，安拉下令也应该接受他们的公平份额的份额。

 “而且知道，无论你把作为战利品的五分之一

 属于真主的使者，使者的亲属，

 孤儿，穷人和穷困的旅行者......“

 古兰经8:41

 新发现的财富对先知没有影响（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），相反，他要么把它放到一边，以伊斯兰教事业出售，花在他的家庭的需要，或把它给了每当有需要的情况出现。

 @THE高要求女

 在每一个先知的妻子的房间挂着窗帘，以确保他们的隐私，当任他的同伴前来参观。有一天，两名打工妹从Koraysh去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），而他是在他妻子的一个房间，问他一些衣服曾经被作为战利品。他们知道，他们却不肯来空手而返的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被称为永不拒绝的请求，然而，女性在忘记它的存在，他们成了过度苛刻，并提出了他们的声音。

 奥马尔碰巧路过，听到的声音，提出让他在敲了门，要求准许进入。当两个女人听到奥马尔的声音，他们袭击的恐惧和冲上来隐藏自己的窗帘后面，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）开始笑了起来。由于奥马尔进入他说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），愿安拉填满你的生活有欢笑！”他在一片笑声中，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“这确实是了不起的速度有多快，这些女人，谁仍然和我在一起，躲在窗帘后面，当他们听到你的声音！“奥马尔谦虚地回答说：”这是你自己应该在的，而不是我肃然起敬！“说完，奥马尔转身朝窗帘，说：”你是自己的敌人，你怕我，而不是安拉的使者？（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）“在一个怯生生的声音回答传来：”是的，这是因为你是粗糙的和苛刻的，而真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不是。“”这是如此，哈塔卜的儿子，“先知说（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），”由他的手是我的灵魂，如果撒旦知道你在某条道路进行了旅行，他会选择一个合适的方式独自一人。“

 $ 115章礼品从MUQAWQAS，基督教灵长类动物，科普特教堂在埃及的到来

 之前的某个时候，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）致信埃及亚历山大的科普特基督徒领袖邀请他到伊斯兰教。大部分先知的失望，他得到的答复是不置可否。然而，反应却没有敌意，以及基督教教会的领袖送的厚礼各种各样对他，包括蜂蜜，骡子先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）命名Duldul，驴和两个年幼的科普特基督徒女孩玛丽亚的名字（谁被称为麦尔彦）和丝琳谁被护送通过Hatib，阿比Baltaah的儿子。当马利亚来到她被带到生活在其中SAFIYA夫人之前已经完成了她的房间正在修建毗邻清真寺住而丝琳被带到了家庭哈桑，塔比特阿勒安萨里的儿子的房子。

 $ 116章副朝 - 较小的PILGRIMAGE

 将近一年过去了，因为该条约的签署在Hudaybiyah所以2000朝圣者忙于自己跟自己准备提供在自己心爱的Ka'bah较小的朝圣之旅。

 无论是哈立德·阿姆鲁也希望在麦加时，穆斯林抵达献计朝圣，因为它们都认为认为，该条约一直是穆斯林一个道义上的胜利，并标志着Koraysh性的终结的开始。不过，他们已经保留了他们的意见，自己和有不明彼此，提前离开麦加，以避免他们的到来。

 @A时间进行反思

 有，但是，二者之间的差。穆萨在他的抵抗，而哈立德仍然坚决，虽然这是很难为他，开始研究他的动机。传统的骄傲，无论它可能被证明是合理的或毫无根据的，一直是一个问题，他认为太亵渎神灵即使问题。不过，他不由得想起了在遇到Uhud和沟槽一直徒劳的，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）躲避他Hudaybiyah他听到惊呼，“那个人被保护的条约之前！ “然后是海白尔，哈立德不能不禁纳闷惊异地在其秋季;穆斯林的乐队已经如此之小对大，全副武装的犹太军队。这是一次自我检查，自我反省。

 @THE KORAYSH腾出麦加

 总有机会的Koraysh可能违反了条约的穆斯林，完成消灭先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和穆斯林，他们的目标，因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾指示一些武器应该是开展使他们能够保卫如果需要的话自己​​。一段距离麦加的神圣区域，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）称为朝圣者一起，告诉他们disguard他们的武器。然后，他放在200朝圣者负责的武器，并告诉他们，一旦其他穆斯林有履行副朝他将与一组新的后卫取代他们，他们便可以提供他们的朝圣之旅。

 该Koraysh是真正为他们的话，当消息传到麦加的朝圣者已经达到了外部界限，他们腾空麦加留在附近的山上。至于Koraysh头领，他们位于自己对阿布Kubays的山从他们可以查看Ka'bah和监控穆斯林的动向。

 @THE朝圣者进入麦加

 该Koraysh现在凝视着从山上下来的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），骑着他最爱的骆驼Kaswa，带领朝圣者的游行到麦加与阿卜杜拉，Rawahah的儿子走旁边拿着Kaswa的缰绳。朝圣者抵达骆驼和脚穿着白色的，而所有高喊引人注目的恳求先知亚伯拉罕曾提出这么多世纪前的第一个朝圣：“Labbayk Allahumma Labbayk  - 在这里，我是安拉，顺从你有快乐和幸福！”

 入口处Ka'bah，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的圣界域，还是装在他的骆驼，重新布置他的朝圣之旅的装束，在他的右臂每天进食这让他的肩膀是光秃秃的，然后他越过在他的左肩，这样一块挂在上下两端前方，另一个在后面。所有的目光都集中在了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 传言已流传，穆斯林一直发烧在麦地那减弱，所以要消除谣言的顺序和显示，穆斯林之所以强大，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）命令他们身边跑步Ka'bah第一3 circumambulations，步行其余的同伴服从。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）乘坐到Ka'bah的东南角和虔诚感动了黑石头与他的员工，那么他绕行Ka'bah七次，之后他做了他的方式脚下萨法的山，它与山之间疾步Marwah七次，就像夏甲夫人时，她搜寻了水，她襁褓中的儿子，以实玛利之前做了这么多世纪。

 牺牲动物已经导致Marwah脚下，现在这两个山头之间的仪式已经完成，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）牺牲了骆驼。较小的朝圣完成和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回到了神圣房子意图进入。

 前腾空麦加Koraysh把门锁上的Ka'bah  - 仍然住众多的偶像 - 从阿卜杜勒的Ad-宰尔部落人已经采取了与他的关键。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）送他的同伴之一，要求他们的关键，但Koraysh头领拒绝话说，进入神圣的房子没有被协议的一部分。这是一个很大的失望的朝圣者，没有进入。

 已经完成了较小的朝圣仪式，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发回的穆斯林的政党，以减轻那些守卫着自己的武器，所以他们也可以提供他们的朝圣之旅。

 时间为晌礼祈祷走近所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问比拉尔爬起来Ka'bah的屋顶之上，使呼叫祈祷。比拉尔爬上顶部，他悦耳，穿透力的声音叫朝圣者祈祷。比拉尔的呼吁并没有被Koraysh被忽视头领的时候，他们意识到，打电话的是比拉尔，一名前奴隶，谁是非常激动，他从Ka'bah的屋顶调用。

 三天分配给朝圣者，因为他们迁移到麦地那度过了最快乐的日子之一。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已支搭帐棚附近的圣府，而且在那里，他的叔叔阿尔 - 阿巴斯，去探望他，尽管Koraysh的皱眉。期间Dhul Qa'da 7H这些简短的日子，铝阿巴斯建议先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他可能想利用他寡居的相对迈穆纳，是他的妻子和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接受求婚。

 @UMARAH，女儿HAMZA的

 阿里和夫人法蒂玛曾陪同先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）上的朝圣之旅。当阿尔 - 阿巴斯告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的Umarah哈姆扎的遗孀萨尔玛，被考虑到他妻子的亲属给她的生活和他们的女儿，阿里时提示他们回到了麦地那，Umarah应该与他们的夫人法蒂玛的howdah返回（阿拉伯语howdaj）。安排被接受，因此，当时间到了的女士们前往麦地那在一起。

 萨尔玛共享相同的母亲乌姆·法德勒和夫人迈穆纳，就像她满血的妹妹，阿斯玛。不过，乌姆·法德勒和夫人迈穆纳有另一个同父异母的妹妹，她的父亲的身边谁也叫阿斯玛。阿斯玛是Makhzumite头目瓦利德的遗孀通过工会哈立德已经诞生，所以它是通过亲属关系哈立德的这些债券是有关先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 @THE离开的时候了

 由于三天接近尾声，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被发现坐在萨阿德，欧巴岱的儿子和其他几个安萨尔时Huwytib和Suhayl来自阿布Kubays下来，走近他突然说，“你的时间已经到达终点，所以走了！“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求多一点时间说，“它会伤害你给我多一点时间，让我可以准备一场盛宴，庆祝我的婚姻当中吗？”得到的答复是尖锐的，“我们不需要你的盛宴 - ！离开我们，我们问你真主，并通过我们与您的协议，以离开我们的城市，第三天晚上已经过去了！“

 萨阿德还攻击自己的唐突，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的正义占了上风，他停止了他的话说，“萨阿德，不严厉说话，那些谁前来参观我们在我们的阵营。”然后他给了没有朝圣者应在黄昏后留在麦加的说明。不过，他做一个例外，这是阿布拉菲应该留在后面把夫人梅姆纳他只要她准备去旅行。黄昏时分，那朝圣者已经离开了自己心爱的Ka'bah建这么多世纪前由先知亚伯拉罕和以实玛利，当夫人迈穆纳加入了先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）在的Sarif他们的婚姻完善。

 $章117出现THROUGH关怀争议

 @UMARAH

 因为他们的回报好几天过去了，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从他的午睡被加热的说话声惊醒。他能分辨的声音，这是越来越多越来越执着，是那些宰德，Haritha的儿子和两个阿布·塔里布的儿子，阿里和贾法尔。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）出现了，打开门，叫他们来，然后询问他们争执的原因。

 同伴告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），这是荣誉了谁应该Umarah，哈姆扎的女儿的监护人的问题。自从Umarah的到来，在麦地那，她住在一起，夫人法蒂玛和阿里。阿里声称他有一个比别人更好的权利，她的监护权他是她的父亲和叔叔都被赋予了她从麦加的旅程保管。反过来，贾法尔告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），她是他叔叔的女儿和他的妻子阿斯玛，是她的姨妈。帐户由先知建立了兄弟情谊（萨拉Allahu alihi宰德和哈姆扎之间佤萨拉姆），宰德是认为他应该是她的监护人，因为他已经离​​开了主管哈姆扎的事情他殉道后。

 它说得多，这些高贵的同伴谁都很愿意承担Umarah被监护人的先知的角色，和（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）称赞他们相应地，然后告诉他们，“贾法尔，你和我一样在这两个长相和性格，你最正确的对她监护。一位母亲的姐姐，就像母亲。“贾法尔很高兴，但出现了什么话也不说，然后周围的先知跳舞（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转了一圈。”这是什么？“问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与娱乐，贾法尔说：“我已经看到阿比西尼亚荣誉尼格斯在这样的一种方式。当尼格斯给任何人一个很好的理由感到高兴，那个人就会上升，然后跳在他周围。“

 至于荣誉阿比西尼亚的舞蹈，这是伊斯兰文明的精神吸收任何东西，这是很好无论从哪个文化是派生的。

 在未来几个月里，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）安排Umarah结婚姆赛莱麦。姆赛莱麦是夫人姆赛莱麦和她的丈夫殉国，阿布姆赛莱麦的儿子，是哈姆扎的妹妹，巴拉的儿子。

 $ 118章心中的TURNER

 哈立德，有一段时间，尊敬的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但他的骄傲和地位，在Koraysh部落阻止他招待他的心脏的激励了。然而，每一个相遇后，无论那是一个胜败，原​​因就开始侵蚀他的抵抗真理之光开始盛行，因为他接受了这个事实，他的价值枢的，不外乎毫无根据的，传统的骄傲。

 他还记得这封信他年轻，转换瓦利德弟弟曾写信给他之前，他死了，怎么它已经提到，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾询问他的福利，谈到了他对他的好感;再有就是他的哥哥的遗愿而劝他拥抱伊斯兰教。

 瓦利德，哈立德的弟弟是不是唯一一个在他的家庭皈依伊斯兰教，有自己的姑姑，现在夫人迈穆纳，先知的妻子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以及最近自己的母亲，阿斯玛。

 @THE VISION哈里德

 在哈立德的心脏沉重地压事，然后，有一天晚上，他看见异象中，他第一次发现自己在一个贫瘠的土地上，从各个侧面的关闭。然后，他看见自己的土地郁郁葱葱的植被，用无休止的绿色田野。这是一个愿景，他不能解雇他觉得一个令人信服呼吁前往麦地那。他想分享他的远见与阿姆鲁，但他还没有恢复到麦加，所以他去了他的朋友Ikrimah和萨夫万告诉他们。

 无论萨夫万和Ikrimah其父亲是臭名昭著的阿布Jahl被杀害在巴德尔和萨夫万有也失去了他的哥哥，所以，在反思的父亲，他们的答复是并不奇怪。萨夫万是如此坚定，他宣称，“如果Koraysh的每一个男人决定追随穆罕默德，我会不跟他走！“所以哈立德没有追究此事进一步掀起了麦地那孤单。

 @KHALID和OTHMAN

 离开家后不久哈立德满足奥斯曼，另一位朋友，谁是更接近他比其他两个。倒一桶水到它，它一定要来 - 这两个沉默了几英里，然后，哈立德的语气，促使了答复，“我们的情况并不比他的巢穴狐狸好说话出去！“奥斯曼很快就明白哈立德的点，所以哈立德冒险进一步，告诉他他要去的地方和原因。奥斯曼是一样的心灵的哈立德，决定陪他到麦地那。不过，奥斯曼是毫无准备的旅程所以哈立德答应等他，而他回来家里收集了一些衣服和规定。年初，第二天早上奥斯曼再次加入哈立德和他们一起出发去麦地那。

 @AMR AL-AS的儿子

 AMR铝作为的儿子持相同意见，萨夫万和Ikrimah，但看情况在不同的光线比他的朋友。 AMR没有让情绪左右他的理由，他是精明的和已知的分析情况，然后采取相应的行动。

 在伊斯兰教初期的穆斯林时，避难在阿比西尼亚，它是谁，他试图贿赂尼格斯的法院，以确保支持的穆斯林返回。他的努力都失败了，他离开了阿比西尼亚没有达到他的目标，然而，多年来，他培养之间的友谊自己和尼格斯。阿姆鲁偶尔会送礼物连同他的问候，但是他从来不提他的穆斯林的事了。

 @AMR及尼格斯

 阿姆鲁决定去拜访了尼格斯，连同他的几个同伴从SAHM的部落所载漂洋过海到阿比西尼亚带走了皮革的很多珍贵的礼物。当阿姆鲁达到尼格斯的法庭，他被客气地给观众，于是穆萨提出的皮具礼品。经推测后，他的存在是可以接受的阿姆鲁没有浪费时间，要求尼格斯准许留在他的国家。不过，AMR的舌头下滑时，他大胆地谈论先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不可接受的方式。该尼格斯举行的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的大力推崇，也不会容忍一个字表示对他并警告阿姆鲁，对他在场上最好的办法是成为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的跟随者，而不是把他的礼物。

 AMR动摇了他的回答，问，指的是先知，“你见证了这一点，王阿？”毫不犹豫的尼格斯说，“事实上，我见证了这个真主面前。”该尼格斯继续说：“做我劝AMR和追随他，他是真理和真主，他将战胜谁设置自己对他有任何不信;在摩西战胜了法老和他的军队以同样的方式“。

 穆萨带着休假的尼格斯，掀起了大海。当他远航他深深思索后的先知的问题，并不能再拨开真相先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）带来了真主是独一的，没有同伙，那偶像崇拜是毫无价值的。他反映在先知的角色，他的模范生活风格和他只是跟大家打交道，无论他们是否相信自己的消息或反对他。他既不能发现任何瑕疵，也没有指责先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）任何不当行为。

 天后阿姆鲁碰到运往也门的一条船，所以他登上启航。至于AMR的同伴，它是未知是否陪同他还是留在阿比西尼亚。

 当穆萨到达也门，他买了一只骆驼连同一些规定，并与前往麦地那的打算骑向北。在一个叫Haddah的地方 - 这是在沿海航线从麦加到麦地那的一站 - 他遇到了哈立德。过了一会儿，他们吐露了自己的意图彼此，然而，既表达了深切关注他们是否会被接受为伊斯兰教，因为他们俩都一直负责许多穆斯林的迫害和殉道。

 @KHALID拥抱伊斯兰

 当哈立德，奥斯曼和AMR达到麦地那哈立德和奥斯曼直奔先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并接受了伊斯兰教。

 @ AMR的关注

 AMR是不知道，当一个人拥抱伊斯兰教的所有他或她以前的罪过，无论他们是否是主要或次要完全消灭了这样的转换开始他/她的生活绝对再起，清洁无罪。

 连接到这一点，他也完全不知道，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾告诉他的同伴，每一个罪伊斯兰教之前所犯的自动交换等待着他们在天堂的优点。

 

 @ AMR的犹豫

 当它来到的时间阿姆鲁给他的约，他很担心，但最后他问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），“给我你的右手，让我可以发誓效忠于你。”正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）伸手拿他的手，阿姆鲁迅速撤出他于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问道：“什么事阿姆鲁？”阿姆鲁说，他有一个条件，使，这是，他过去所有的罪就被赦免。多AMR的救济，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）轻轻地告诉他，“难道你不知道（拥抱）伊斯兰教完全盖过了之前已经罪过？“AMR的心脏升腾着喜悦，他接受了伊斯兰教。从那个时候起，没有一个人是可贵他比先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 $ 119章第八年

 @THE死亡LADY ZAYNAB，女儿先知的

 愿真主保佑很高兴与她的

 现在是8年来迁移。早期的这一年出现了在先知的家庭为夫人Zaynab，先知的大女儿（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经生病和去世的又一个巨大的悲伤。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与他的女儿天使带走了​​她的灵魂，并提供安慰，安心的话他年轻的孙女和儿子女婿。

 当是时候做出的夫人Zaynab的埋葬先知的安排（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问嗯艾曼，女士们Sawdah和姆赛莱麦准备他的女儿。竣工仪式洗涤先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）卸下了underwrap后，他穿着并告诉他们她遮盖之前，她包裹在里面。于是，他带领之后，送葬黯然的方式作出了再次为她祈祷，她被降低轻轻插入她的地方休息和先知的墓地（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的葬礼祈祷。

 @THE期待已久的新闻

 夫人Khadijah是唯一的妻子承受先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的孩子。没有他后来的妻子怀了他的孩子。

 没过多久夫人Zaynab死后，夫人玛丽亚姆（埃及玛丽亚）怀孕了。这是一个时间的大喜;陪伴和帮助，丰富了大家都等待着喜事。

 $ 120章叙利亚边境TRIBES

 大约三个月，因为当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送15同伴在和平邀请阿拉伯部落沿着叙利亚的伊斯兰边界朝圣过一样。几个边境部落是敌对的，当消息传到他们的同伴被约到达他们躺在等待和伏击他们有阵雨箭头。同伴辩解自己是最好的，他们可以，但他们的努力是无济于事，而且除了一个以身殉国。

 @THE ENCOUNTER AT MU'TAH

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾派遣他的特使哈里斯，Umair阿尔Azdi的儿子的一封信，邀请Busra的统治者，在古代大叙利亚。不过，这封信并没有达到他，因为在他的途中哈里斯被截获Sharhabeel，阿姆鲁铝Ghassani的儿子，谁是州长铝巴尔卡罗马帝国的一个自治的保护。无情，阿尔哈里斯被束缚和捆绑，然后用斩杀阿尔Ghassani。当时使节一直享有外交豁免权的使者杀害是一个非常严重的问题，被认为是一种战争行为。

 当消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他呼吁他的三个同伴拿起武器的一千放置宰德的命令和指示，如果他要摔倒然后贾法尔，阿布·塔里布的儿子应该会成功，那么阿卜杜拉，Rawahah的儿子。他告诉他的同伴说倘若三人都不再能够指挥他们选择自己的领袖。

 临走时，先知给了特定的命令，没有妇女，儿童或老年男子被杀死。这是Jumada铝乌拉8H当同伴离开后，他们的使命。当他们正要离开的时候，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）交给宰德一白色横幅，并乘坐了与他和他男人被称为“广场告别”（Thanyat铝Wadaa）的通行证。

 当穆斯林抵达叙利亚的边境，他们学会了从北方的阿拉伯部落都带状反对他们在一起。也有人传言说，赫拉克留将要发送自己的罗马军队和拜占庭的协助阿拉伯人。然而，谣言是假的赫拉克留，罗马的皇帝，已收到并私下接受先知的邀请，伊斯兰教和从未提出剑对他或穆斯林。然而，事情的事实依然 - 阿拉伯敌人的数量是巨大的。

 是时候呼吁理事会会议;多数人赞成派一个使者回先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与艰巨的消息，让他可以决定他们是否应该返回或发送增援。阿卜杜拉反对这种行动和以前一样，在遭遇Uhud，他鼓励他们前进的真主的名义，得出的结论与搅拌的话，“我们确信的两件事情是摆在我们面前，我们要么给予胜利或殉难，并加入我们的兄弟在天堂的花园 - 让我们往前走“！

 和以前一样，阿卜杜拉的话刺激了同伴对他们继续向北进军。几个小时后，已经达到了马鞍，他们的眼睛在他们的敌人倒下了。

 这不是他们的优势，立即让敌人如此宰德出具的以向南撤到一个叫Mu'tah地方的地形提供了更多的保障。然而，敌人发现他们的到来，并希望完成在最短的时间内可能的事，在他们之后游行。当宰德达到Mu'tah他下令穆斯林作好准备的敌对行动。

 先知@THE VISION（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 由于攻击对同伴发动，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），谁留在麦地那，有一个梦想，看到宰德与白色横幅率众进入敌对状态。他亲眼目睹宰德持续很多伤口，直到最后，他躺在烈士在战场上。他亲眼目睹贾法尔拿旗帜的宰德，只见他勇敢地战斗，直到他自己也被克服。然后，在服从他的指示，他看到阿卜杜拉抓住旗帜，负责打击敌人。随着战事的猛烈程度加剧，他看到阿卜杜拉殉国的穆斯林被逼退。然后他亲眼目睹了塔比特，Arkam的儿子抓住旗帜，并把它交给哈立德，谁在第一次拒绝了荣誉，塔比特说，他更配得上它的比他多。至于塔比特坚持，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听说塔比特告诉哈立德说，他只是采取了它，以便他能把它给他，所以这是哈立德坐镇指挥。

 哈立德与高超的技巧和远见重新整理队伍，使他们的努力会更有效，因此同伴们能够挡住他们的敌人的前进。已经重新安排了穆斯林军队的左，右两翼后哈立德带来了最前沿的战士谁曾战斗在后方。当Ghassanis看到了新组建他们误以为援军已经赶到现场，害怕被捕获并赶进沙漠，放弃了自己的追求使穆斯林能够恢复到麦地那的损失降到最低。作为用于数在Ghassani阿拉伯人的损失，它是未知的，但它被称为他们的持续伤亡相当数量。相遇的结果对谁留敌视穆斯林，穆斯林已经获得的技能和勇敢的名声很大的阿拉伯部落一个深远的影响。

 期间遇到哈立德已经证明技巧和智慧，以后就结束了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与眼角的泪水轻轻地告诉宰德，贾法尔和阿都拉的殉难他的同伴则说，“其中一个安拉的剑接过大旗，真主开通途中他们。“因此，这是哈立德被通常称为其后为​​”真主之剑“为他的勇敢是​​这样的遭遇时，他打破了九剑在真主的方式战斗。

 在投入嗯艾曼，谁照顾先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）自幼看着宰德成长为成年在他的家庭，宰德的妻子和深受喜爱的儿子奥萨马是在同一所房子的时候，先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）去打破这个不幸的消息给他们。他说话轻轻的他们，安慰他们的宰德已经达到了烈士的军衔的祝福。扎伊德曾最先信奉伊斯兰，一直很尊敬他，因为他选择了留在他的家，而不是这么多年才回到自己的家。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去旁边贾法尔的房子。当他进入他问阿斯玛，贾法的妻子，把她的三个儿子给他。阿斯玛去获取它们，但已经感觉到有些不对劲。当男生进入，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），泪水夺眶而出在他的眼中轻轻地吻了他们每个人的额头上开始哭了起来。然后，阿斯玛问道：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），你是更贵的，我比我的爸爸妈妈，你为什么哭？你有没有收到贾法尔和他的同伴的消息吗？”于是先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）轻轻爆料，她也开始哭了起来，而她的家中赶到她的身边，试图安慰她的女人。离开和要求的食品先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）准备和作为他知道自己的哀悼会妨碍未来的日子里发送给他们它们趋向于他们的需求。

 在回家的路上，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）符合宰德的小女儿谁带着眼泪流了下来她心爱的小脸跑起来他在大街上，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）弯下腰举行她紧紧地给他。这是一个非常激动人心的时刻泪水流就像从先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）一条河。萨阿德，欧巴岱的儿子碰巧路过，看到他们，那么，努力的寻找合适的话，只能说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），什么事？”烟雨他的眼泪，他说：“这是一个谁爱长为他的爱人。”

 时间祈祷在手，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去清真寺带领会众，然后马上回家，不用他向众习惯一目了然;他做了两个晚上和夜间祈祷后相同。

 那天晚上，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）睡觉，他看到其中宰德，阿卜杜拉和贾法尔谁是飞翔的翅膀像天使，已经进入天堂，而且谁已殉国的其他穆斯林也进入了一个愿景天堂。在黎明的祈祷，众感知先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）感觉不太难过，因为一旦他再次把他的脸对他们。祈祷后直接，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去阿斯玛告诉他的眼光她，虽然她难过，她深爱的丈夫，她为他感到高兴，她的心脏是在休息。

 @THE返回哈里德

 几天后，哈立德和他的穆斯林的做法，以麦地那的消息传到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），于是他问他的骡子，Duldul，被带到了他的话，他坐贾的长子就可以和他们一起骑出来迎接返回的同伴。

 很多麦地那的市民聚集在通往城路边的哈立德率领同伴呼喊训斥的话，因为他们把尘土在他们的脸上，询问他们为什么从真主的方式战斗逃跑。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到喊声他斥责有人说，“不，他们不是逃犯，相反，他们正在返回再战，如果真主的意志。”从这个经验哈立德，谁已经是一个伟大的统帅，获得了更深入地了解战争的战略，并通过他的这个物流和现场机动知识已经增强了其证明有效之后遭遇。

 

 @FARWAH，拜占庭军队的指​​挥官接受了伊斯兰教

 Farwah是一个阿拉伯和谁住在Mu'an拜占庭军军长。他已经得到了很大的勇气，但穆斯林的小乐队的信仰越是这样的信念打动了。期间，在Mu'tah真主近期遭遇转向他的心脏伊斯兰教更进一步，他转换。

 Farwah派他的转换消息的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），并作为礼物送给他发出了白色的骡子。当拜占庭得知他的转换，他们抓住，关押Farwah。他被告知，如果他不放弃伊斯兰教，他们会杀他。 Farwah不肯放弃伊斯兰教，以换取他的生命，被送到耶路撒冷，钉在十字架上了残酷的方式为例，那些谁可能有类似的倾向。

 @RENEWED湍流

 在Mu'tah近期遭遇鼓励北方的阿拉伯部落，开始对穆斯林进一步起义。冬季是现在请他们在一个月内消息传到麦地那Kudadh，Udhra和巴厘岛的部落打算游行反对穆斯林和已经联手大数字在叙利亚边境，但是，这一次他们学会了拜占庭军队并没有在他们中间。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）委托AMR，他的母亲是来自巴厘岛的部落，带领三百穆斯林的指令，试图争取其他部落的支持，如果无法避免，搞的敌人。行军到叙利亚边境花了短短十几天，但作为阿姆鲁走近敌对的地区，他和他的男人会在很多一晚，利用其黑暗，白天行军，然后休息，以避免引起不必要的注意。特别是有一天晚上非常冷，所以当他们到达最终停止在晚上许多搜索柴火生火。当AMR意识到他们在做什么，他一声令下，没有人应该生火，为烟雾和大火很可能被检测到它们的存在显露出来。虽然这是有道理的不是火被点燃，有其中的一些部下的不满，他不得不提醒他们，他们有被责令听到他，顺从他。

 侦察员被送到带回了敌人的消息，并与他们的人数超过了预期的消息返回。作为尚未穆斯林并没有成功地沿着固定的路线其他部落的支持，穆萨派使者从Juhaynah的部落回到麦地那与要求先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送进一步增强。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知自己的需要，他送阿布Ubaydah有更多的人，以及阿布·伯克尔和奥马尔进一步分队。阿布Ubaydah是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的亲密伴侣，以及作为一个资深活动家和已获得的指令应该有两个队伍之间的绝对合作。当阿布Ubayydah达到阿姆鲁，也许是自然的假设，他应该是指挥官，然而，阿姆鲁是不同意，因为他认为认为，阿布Ubayydah的力量是辅助和任命应保持原样。阿布Ubaydah不是一个骄傲的人，并顺从地走到一边说，“以防万一你要违抗我，真主，我会服从你。”后来，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听说阿布Ubayydah的姿态，他被感动了他的真诚度和恳求的祝福在他身上。

 @THE叙利亚边境

 穆萨率领他的军队增强跨越叙利亚边境，但是，当他们走近他们的敌人决定不参与其中 - 这是除了很短的时间间隔中箭被解雇 - 分散。由于阿姆鲁向前冲他们遇到的腾空营地，又像风，新闻敌方的穿越沙漠撤退席卷而来。现在是时候了邻近的部落倾斜与穆斯林的友谊冒险前进。到现在为止，他们并不希望暴露自己，所以新的，旧的关系之间很快凝成，其中部分，分别就目前来说，出于政治动机而不是通过他们知道先知的精神信念（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是不是才刚刚而是一个强大的盟友。

 所以阿姆鲁是在能够回送一句话给先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们的影响力已经沿叙利亚边境重新建立了祝福的地位。

 贝克尔和KHUZAH美元第121章部落

 贝克尔的部落结盟了自己Koraysh的部落，而Khuzah的部落已经最近结盟的穆斯林在Hudaybiyah。曾有过两个部落多年间，但尽管Hudaybiyah的10年的和平条约，即双方都参加了仇隙和约束的荣誉，观察，贝克尔的部落仍执意延长世仇。

 一天晚上，不久后阿姆鲁回归麦加叙利亚，贝克尔的部落袭击Khuzah的部落，杀死他们的部落之一。在前哨战中Koraysh协助其盟国的武器供应，有的甚至竟然参与了神圣的区域战斗 - 一个区域中的战斗一直被严格禁止的。

 从凯尔布的Khuzah的一个分支，族人乘坐匆忙到麦地那，请求先知的帮助。当他得知了无端的攻击，他告诉使者回来，他会来帮助他们。正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进入夫人麦嘉轩的房间，她可以告诉从他脸上的表情，一切都没有得到很好的，因为他要她带一些水，这样他可能会延长对他的洗礼。当他把水泼在他的四肢，她听到他说，“我可以不帮，如果我不帮凯尔布的儿子”，于是她意识到了严重的影响。

 @ABU苏夫扬前往MEDINA

 从Koraysh男子在袭击中参与涉及他们的族人，所以他们决定派阿布苏夫扬，谁已离开麦加在条约签订的时候，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。阿布苏富扬载后，他的旅程，但是，他有没走多远，他遇到了来自凯尔布的部落骑往他的人，知道先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已被告知严重破坏和平的。

 当阿布·苏夫扬麦地达到他径直来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但可以看出，从他的表情，他看到的情况是严重的。在试图使光的情况下，阿布·苏夫扬一开始就说，“穆罕默德，我没有在休战的时间在Hudaybiyah，让我们加强该条约，并增加它的持续时间。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答一个问题，问，”发生了什么，以打破它在你的一部分吗？“做阿布苏夫扬的问题感到不安和不情愿，他回答说：“真主保佑！”，因此该先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）评论道，“我们保持休战的规定期限，并且不会接受它的另一个地方。”

 @ABU苏夫扬试图争取他的穆​​斯林家庭的支持

 事态严重，于是阿布苏夫扬留下的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并去看望他的女儿，夫人乌姆Habibah，他还没有看到谁了十五年，希望或许她可能动摇先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 当他进入她的房间，他向她打招呼，并着手尝试坐下来对先知的地毯，但他的女儿删除它，于是他问道：“对我来说是地毯太好，还是我的地毯我太好了？”恭恭敬敬，夫人乌姆Habibah回答说：“这是先知的地毯，你我的父亲仍然是一个拜偶像的，未纯化的，“她继续说，”你是Koraysh的主人，他们的负责人，是什么让你没有拥抱伊斯兰教，并保持崇拜石头，可以既看不见也还听到了吗？“傲慢再一次捂住了心脏，他回答说， “我该放弃什么我崇拜父亲，为了跟随穆罕默德的宗教吗？“

 阿布·苏夫扬意识到他的女儿不能接受，所以他去拜访艾布·伯克尔，以及一些先知的其他亲密的伙伴（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），试图说服他们说情，因为虽然先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有说的话，他查看该条约无效，阿布苏夫扬感觉到它是如此。每一个同伴给了与阿布·伯克尔相同的响应的话总结，“我只给批了安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）范围内的保护。”

 最后，阿布·苏夫扬去拜访阿里在他的家里希望他能得到一些支持，他考虑他们共同的祖先和亲属的密切联系。经提醒他们的亲属阿里，他以同样的方式说服了他和以前一样，但是阿里告诉他，他不打算赞成说话任何东西到安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是不利的。

 法蒂玛圣母碰巧在同一个房间里与她年幼的儿子哈桑和听到的谈话，让阿布·苏夫扬转身向她的说法，“穆罕默德的女儿，问你的小儿子给予男人与男人之间的保护，使他有可能成为阿拉伯人“，于是夫人法蒂玛说：”男孩的主人这么年轻，因为这不给予保护。“

 阿布·苏夫扬离开阿里的家，去了清真寺，他大声宣布，“我承认人和人之间的保护，我不认为穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将无法坚持我的。”然后，他去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“哦，穆罕默德（萨拉Allahu。alihi佤萨拉姆），我不认为你会拒绝我的保护“然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：”这是你的意见。“于是阿布·苏夫扬沮丧地返回麦加。

 $ 122章麦加之路

 当先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）准备的遭遇，他就经常游行在敌人的相反方向，然后迈向他们，从而采取突击的优势。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）现在发布的指示，准备应准备好一个活动，当阿布·伯克尔问他的时候，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）证实，他们搞的Koraysh，于是他问“难道我们要等到休战的时间是结束了吗？“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，”他们背叛了我们，并打破了休战，所以我会游行反对他们。但是，就事情的秘密，让他们认为安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在前进叙利亚，或塔伊夫，或尚未在Hawazin的部落。“然后，他恳求说：”安拉，从Koraysh的景象把我们以及我们的新闻和计划，使我们可以临到他们突然在自己的土地“，因为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不希望血要洒。

 @THE留言

 在恳求得到的回答。百利来了，告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的Hatib的Muhajirin，谁曾战斗在巴德尔之一，已经学会了他的意图，并通过从Muzaynah谁是前往麦加的女人发了一封信给Koraysh通知他们。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送阿里和祖拜尔后，她在追赶她，他们在搜查她的行李也没有找到这封信。同伴意识到，这个女人一定是隐藏在信中对她的人，并告诉她，如果她不生产了主动，他们会被迫做出搜身。不希望被搜索到，该女子unloosened她的头发和产生的信，她隐瞒了它，并把它给了他们。

 @“做你的意志，我已经原谅你”。

 当同伴回到了麦地那，Hatib被送往和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问道，“你为什么这样做Hatib？” “真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），回答说：”Hatib，“我确信真主和他的使者，我的信念一直没有改变 - 没有别的已它的位置。我有麦加之间的人喜欢别人没有这样的影响力，为了我的儿子和家人谁留在那里，我寻求他们的青睐。“奥马尔被激怒了，大声说道：”真主的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）让我弄死他，他是个伪君子！“但是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）轻轻地提醒他说：“奥马尔，难道你不知道真主期待后巴德尔的人说，'做你会的，我已经原谅你吗？'”

 @THE斋月

 斋月是快速接近和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）派他的特使向盟国，值得信赖的部落呼吁他们，以满足他在麦地那的月初。该联盟部落全面发力应对如此，先知的力量是比以往任何时候，但是，他们的最终目标仍然是未知的甚至他们的头领。只有那些严重残疾的留在麦地那。现在的近万联合部队列在他们的行军，作为他们的目的地，它仍然是个秘密。

 先知@THE悲愿（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 行军麦加是很不容易的事情，而现在的斋月已经到来，将证明是非常累人一些，所以在他们列出的先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），谁总是促进了温和的方式，捎信给穆斯林他说：“凡要保持快速，让他留着吧，但无论谁想要打破它，让他打破它。“对于真主允许快速的断裂为那些在旅途中，并允许丢失的日子要由后来，然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和许多其他决定继续快。

 “（快速）一定天数的，但如果你的任何一个是病

 或旅行让他（快）天后在同样数量的;

 而对于那些谁不能（要快），还有赎金

 一个有需要的人的喂养... ..“

 古兰经2：184

 @ AL-ABBAS，最后。移民叶麦加MEDINA

 中途麦加，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁停止，这是有先知的叔叔，阿尔 - 阿巴斯，他的妻子乌姆·法德勒和儿子加入了他。在此之前几天，阿尔 - 阿巴斯决定是时候，他揭晓了他的秘密，他是一个穆斯林，所以他和他的妻子乌姆法德勒，谁是二小姐皈依伊斯兰教，在暗中装尽可能多的，因为他们可以把他们离开麦加麦地那不知道，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是在那一刻迈向麦加。

 在到达先知的阵营基地阿巴斯要求将要采取的他来说，这是一个大团圆和幸福鼓起他们的心。之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉铝阿巴斯说他自己是先知，最后所有prophethoods的，所以不得不阿尔 - 阿巴斯的迁移是最后的迁移。

 不久后安排乌姆·法德勒被做陪同到麦地那，而她的丈夫和儿子加入了他们的穆斯林同胞在准备为即将到来的围攻。

 当军队到达Kudayd，先知的军队也加入了Sulaym的部落谁保证他们的支持并告诉他自己在战场上英勇的九百强的骑兵。不过，除了没有特权少数知道他们的最终目的地。

 @THE先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）打破他的FAST

 当军队到达一个叫放置马尔了Az赫兰，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）打破了他的快速和有序的那些谁一直保持快速突破他们，使他们可以恢复体力。

 投机盛行，对马尔了Az赫兰打下的路线，不仅麦加，这可是两天了，还是一个，如果他们的力量，继续前进，同时也Hawazin的非常敌对部落的土地，但后来总是有的可能性，即它们的目的地可能是塔伊夫。

 他们的目的地的问题是在多等凯尔布，马利克的儿子的舌头，组成一个简短的诗句中，他并没有直接问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）为目的地的名称，但其排列的话在该消息被送到一个彬彬有礼的方式方式。这不是一次透露自己的目的地，因此，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）只是笑笑，凯尔布回来没有答案。

 @THE TH​​AKIF

 新闻先知的军队达到了塔伊夫的人谁害怕他们供奉的偶像，阿勒特的攻击。该Thakif发出紧急信Hawazin的内志的邻近部落通报先知的提前他们。只有少数采取行动的檄文，很快他们军队开始组装在一个制高点，以塔伊夫北部，空等。

 @THE篝火

 同时，作为军队走近麦加，先知的10000大军（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）奉命进行传播出去，一旦夜幕降临包围麦加和点燃篝火。

 夜幕降临，大火被点燃，并Koraysh被吞噬的恐慌警报声响彻整个城市。直到这个时候，真主已经阻止任何公民学习他们的存在，并没有认识到人的篝火属于。

 阿布·苏夫扬尽力确定向谁属于篝火，但无济于事。炒作成风，有些人认为这可能是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后贴现它考虑到军队的规模和许多假设它是一些其他的力量。在黑暗中当晚，阿布·苏夫扬陪同夫人Khadijah的侄子，哈基姆，谁曾试图阻止Koraysh从巴德尔战斗，并Budayl从Khuzah的部落，乘坐了麦加在一起，以确定是谁的已经包围了城市。当他们走近营地，他们看到一个人骑着白色骡子对他们未来 - 这是阿尔 - 阿巴斯。

 @PEACE而不是战争

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾派铝阿巴斯在麦加轴承的消息。当阿尔 - 阿巴斯会见阿布苏夫扬，他告诉他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但是已经来到麦加有一个巨大的军队，这不是他想打，相反，它是和平进入麦加。阿尔 - 阿巴斯劝他，在他看来，这将是更好的投降，而不是对抗。

 @THE先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）符合阿布苏夫扬

 阿布·苏夫扬答应见先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），因此铝阿巴斯给了他他的保护，把他给他。当他们通过阵营作出自己的方式奥马尔承认阿布苏夫扬，哭出来供大家听到的，“它阿布苏夫扬，真主的敌人！”跑后，他的意图杀了他。然而，阿布·苏夫扬的坐骑是太迅速了奥马尔，他们到达了先知的帐篷他提前了一点。

 由于奥马尔进入先知的帐篷，他问他的允许杀死阿布·苏夫扬的账户已被下了他的手和指挥失去了许多穆斯林的生活，但阿尔 - 阿巴斯干预说，阿布·苏夫扬是在他的保护等奥马尔变得相当。

 阿布·苏夫扬开始陈述案情说，“穆罕默德，你来这里有各种各样奇怪的男人对你的亲属;有的我知道，有的我不知道。”前阿布苏夫扬可以继续，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）讲说，“你打破了Hudaybiyah的条约，协助进攻上凯尔布的亲属。您还违反了圣分局和真主的房子。“阿布·苏夫扬虚弱地说：”巴不得你已经把你的愤怒反对Hawazin，他们没有亲密的血缘关系，做强在你自己的仇恨。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“真主保佑，他会给予我的一切，它通过胜利在麦加和伊斯兰教的胜利那里，通过路由Hawazin，他将丰富我与他们的财产和家庭的俘虏。”

 然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）解决了三个人，给予他们亲切的鼓励说，“你们作证，有除真主没有神，我是安拉的使者。”哈基姆和Budayl拥抱伊斯兰教没有进一步的犹豫，但阿布苏富扬保持沉默。

 @ABU苏夫扬拥抱伊斯兰

 阿布·苏夫扬被带到基地阿巴斯的帐篷搭在哪里，他花了一晚上的安全。第二天早上，阿布·苏夫扬被带到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁问他，“阿布苏夫扬，你不知道，有除真主没有上帝？”在一个温柔的声音阿布苏夫扬说，“如果曾有过另一个，他现在，已经帮助了我。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续说道，”阿布苏夫扬，现在是不是时候，你明白，我真的安拉的使者？“阿布·苏夫扬并没有马上回答，而是接着评论指他收到尽管奥马尔的要求保护，“我知道你是一个慷慨，宽容的人，但是，我仍然不能确定。“

 阿尔 - 阿巴斯，一直保持沉默，直到那一刻，现在转向阿布苏夫扬，说：“为什么是现在，因为我不相信。”又是一阵沉默停顿，然后，在一个清晰的声音阿布苏夫扬宣布：“我作证，有除真主没有神，穆罕默德是安拉的使者。”这是一个时间感恩节。

 现在，阿布·苏夫扬已经成为一个穆斯林先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求他返回麦加，并告知其公民，他们将进入麦加第二天早上，和阿布苏富扬同意。

 @THE坚持阿布苏夫扬的荣誉

 阿布·苏夫扬是个骄傲的人，并有建议将缓和局势对他吩咐他的同胞Koraysh部落休息了很多年，考虑到这一点阿尔 - 阿巴斯现在走近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。该建议是，阿​​布·苏夫扬给出的位置荣誉。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），从来没有有意贬低任何人，同意现在说话阿布苏夫扬说，“通知你的人，当我们到达时，任何人都投靠在你的房子将受到保护和那些谁留在自己的家园或Ka'bah的界域之内也将被保护“。

 $第123章麦加PEACEFUL开幕

 到现在为止，各个部落的横幅和旗帜仍然折叠。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），现在叫他们被带到了他，然后提交他们选择的载体。

 前阿布苏夫扬回到了麦加的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）指导的Al-阿巴斯带他去通的窄端，以便他能看到为自己的军队的规模，因为它通过了。一个接一个的部落经过，再一个特别是抓住了阿布苏富扬的关注他问，“那是谁？”阿尔 - 阿巴斯说那是哈立德，瓦利德的儿子。当哈立德达到阿布苏夫扬，他高举真主三次，他说：“真主至大！ - 安拉至大”

 哈立德骑着Sulaym的部落谁再接祖拜尔，身穿黄色头巾，导致500 Muhajirin以及一些其他人。他还高举真主，他通过阿布苏夫扬很快整个山谷拿起的提高，使其在整个山谷中回荡。一个接一个的部队通过传递和阿布苏夫扬很惊讶地看到了其中的Koraysh没有影响力，很多部落，但他又目睹了许多部落直到最近一直敌视先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与他们踏着联为一体军队。阿布·苏夫扬忍不住惊呼，“在所有的阿拉伯人，这些都是穆罕默德的最狂热的敌人之一！”阿尔 - 阿巴斯笑着说，“真主已引起伊斯兰教进入他们的内心 - 这一切都是真主的仁慈”

 先知自己的队伍安萨尔和Muhajirin的，穿着沉重盔甲分别由萨阿德，Ubayydah的儿子长大后。由于萨阿德，Ubayydah的儿子通过阿布苏夫扬，他打电话给他说，“阿布·苏夫扬，这就是杀戮的日子！在Koraysh真主的屈辱的一天！”这陷入困境的阿布苏夫扬深深感动。

 @萨阿德，SON UBAYYDAH和旗帜

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的队伍伴随着阿布·伯克尔和Usayd中间坐着Kaswa。当他经过阿布苏夫扬，阿布·苏夫扬打电话给他说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），你命令你的人的死亡？”然后，重复该令人不安的话萨阿德Ubayydah的儿子说出。阿布·苏夫扬继续说道：“我恳求你们真主为你的人，你的所有的人都是最伟大的虔诚，很仁慈。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）奠定了他的恐惧休息说：“这是慈悲的日子，这一天中，真主提高了Koraysh。“阿卜杜勒·拉赫曼和奥斯曼随后采访了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：”真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），还有一种可能性，即萨阿德将攻击Koraysh。 “先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）分享了他们的关注让他传话给萨阿德说，他应该交出的旗帜，他的儿子，Qays。当萨阿德收到的消息，他不能确定该消息是否是正确的，所以他告诉它承载他不会把它交给了他的儿子，直到他收到的证据，这是从先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。当该消息被转发到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他解开红色头巾从他的头盔，并把它交给了他，萨阿德，没有丝毫的犹豫，递给旗帜给他的儿子。

 @ABU苏夫扬的退货

 现在军队已经通过了阿布苏夫扬回到了麦加和直接去了萨法的山上，他呼吁Koraysh和他一起出现。还没等他们聚集比他谈到说，“我们看到了我们的身边，昨晚的大火是那些穆罕默德和他的追随者，他已经来到这里一个非常庞大的军队，我们是非常寡不敌众;有太多人打！所以，我劝你投降。他告诉我，那些谁寻求庇护在我的家里，还是选择留在自己家里，或在Ka'bah的选区已获得安全。“

 后市来看，阿布·苏夫扬的妻子抓住她的丈夫被他的胡子的说法，“杀了这个好换什么人 - ！你是你的人一个猥琐的保护者”阿布·苏夫扬反驳说，“不要让这个女人欺骗了你对你的判断，因为什么是未来无法抗拒！”部分人群采取阿布苏富扬的警告谨慎，分散，一些避难的圣界域，而其他人嘲笑他，Ikrimah阿布Jahl的儿子，萨夫万Umayyah的儿子和Suhayl穆萨的儿子与其他一些年轻人组合在一起，去了一个叫Khandama的地方在努力抗拒。

 @RAMADAN 21ST

 现在是斋月8H的第21天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的军队逼近麦加。后来在当天的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁他的军队，并放置在哈立德命令从低海拔进入的权利，并给了旗帜，命令AZ-祖贝尔Awwan的儿子从左侧进入，在更高的海拔。阿布Ubayydah被赋予从哪个先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）本人将进入山谷输入命令。每个分别给予严格的指令应该没有流血，除非在情况下的自卫。

 由于哈立德进入麦加的中心，他会见了敌意性和战斗爆发了。十二Koraysh死亡，2穆斯林被杀害。

 @ABU贝克尔的父亲

 之后不久，阿布·苏夫扬的讲话，阿布·伯克尔的失明，年迈的父亲，阿布Kuhafah问女儿Kuraybah引导他到了阿布Kubays的山上，她将能够保持他获悉，即将展开的活动的。阿布Kuhafah目睹了在他的一生的时间这么多的事情，他曾在麦加时阿布拉哈试图摧毁Ka'bah与大象的力量，而现在他即将见证开幕。 Kuraybah描述现场她的父亲与穆斯林军队的分裂，所以他要她带他回了家。

 Ikrimah，萨夫万和Suhayl以及其他一些敌对Koraysh战士已经集合在一起，在Khandama从贝克尔和Hudhayl​​部落的一些盟友，但很快就意识到他们的努力都将是徒劳所以Ikrimah和萨夫万逃了出来，而Suhayl撤退到他家，把自己反锁里面。

 @THE先知平静地进入INTO麦加

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进入了他心爱的麦加骑Kaswa。当他进入圣选区的真诚谦卑赞美和感谢真主的状态，他低下头如此之低，他的胡子几乎碰到Kaswa的背面。不久后，他把她拉到停止，卸载，然后拜倒，并继续赞美和感谢真主为他的胜利。他虔诚的行为并没有被忽视的Koraysh，他们开始意识到，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）确实进来体恤和平。

 @PREACHERS不是战士

 就在这时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）瞥见了哈立德的人，他们的剑仍保持得出他们被迫保护自己只是一小会儿前，说后，“我不是不许打架？”然而，当他被告知的情况下，他说，“真主已经下旨它的最好的“。

 在此期间，先知的帐篷已经竖立在眼前Ka'bah和它在那里，他的妻子们，女士们姆赛莱麦，迈穆纳和女儿法蒂玛圣母等待着他连同他的表妹乌姆哈尼族谁曾来说情两个她亲属。

 @THE代祷UMM哈尼族

 两个乌姆哈尼族的亲属因​​婚姻 - 其中一人是臭名昭著的阿布Jahl的弟弟 - 曾参加过对哈立德的攻击，并寻求庇护，她在她家。当阿里得知她在麦加，他曾到她家来迎接她，但是，当他进入他看见他们，并绘制他的剑。乌姆哈尼族惊呼，他不能杀了他们，因为她给了他们自己的保护，并投掷它们之间的外衣说：“真主，你就必须先杀死我！”等光荣阿里还剑入鞘，离开。

 乌姆哈尼族现在在等待着先知的帐篷，替她的亲属的生活。正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进入他迎来了自己的表妹亲热，她告诉他发生了什么事，于是他告诉她，凡她做的安全将受到保护。这集伊斯兰标准，当一个穆斯林提供安全非穆斯林的一个很好的理由，那就是坚持。

 @THE先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）执行AROUND KA'BAH仪式

 在已经采取的重大洗礼，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）提供八个单元祷告，然后休息了一会儿。过了一会儿，他要求的是骆驼被带到了他。然后，他穿上他的盔甲和头盔，让他的面罩起来，扣他的剑和一个携带他的工作人员手，骑上骆驼。当他离开了他的帐篷里数那些谁曾陪同他在早上就外排队等着他出来和他们一起做了他们的方式向Ka'bah。当他们走近Ka'bah，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）乘坐其东南角和虔诚感动了黑石头与他的工作人员，他高举真主，然后提高被带到了那些在他身边。不久，“真主至大”的提高，就由所有的穆斯林和整个圣城，直到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）响了起来指着他们保持沉默。于是，穆罕默德，来自奥斯部落Masalamah的儿子，抓住Kaswa的缰绳作为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）绕行Ka'bah七次。

 水的朝圣者和钥匙Ka'bah供应的监护权被勒令给予奥斯曼，塔拉的儿子，然后以他的后裔，直到时间的尽头。

 @A POCKET阻力的

 正如先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）绕行周边Ka'bah，Fadala有打算杀死他。当他走近的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），大大出乎他的意料问道：“是不是Fadala？”和Fadala回答说，这是。然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问：“什么是你对自己说？” Fadala回答说，“没有。”先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）忍不住笑了起来，问真主原谅他，并在他的胸口把他的手，他的心脏仍然成了。 Fadala说，“真主，当他举起它，安拉没有创造任何人都更亲爱的，我比他“。

 @NO不管是谁我们是，亚当所有的孩子都平等

 现在，很多Koraysh离开自己的家园加盟周围Ka'bah和先知穆斯林（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），对他们说：“有除真主没有上帝，他有没有合作伙伴。”然后，他呼吁他们说，“啊，人Koraysh不值得骄傲，所有的人都是平等的。我们是亚当之子，和亚当是用土创造“说着，他从背诵古兰经的诗句，上面写着：

 “人，我们已经创建了你从一个男​​性和一个女性，

 使你们成为许多民族和部落，你可能知道彼此。

 你以前真主最崇高最正义的你。

 真主是全知的感知。“

 古兰经49:13

 背诵后，他解决了Koraysh说，“啊，人Koraysh的，你怎么想，我该怎么办呀？”有一种无声的停顿，然后，有人说，“你会把我们当成一种亲属或作为仁慈的兄弟会。”于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）报价先知约瑟夫说的话：

 “我会问我的上帝原谅你。

 他是至赦的，最仁慈的。“

 古兰经12:98

 @THE少数人并没有赦免

 所有除11男六女当天立即赦免。然而，从他们的人数分别为七男四女谁拥抱伊斯兰教，随后赦免;因为当一个人拥抱伊斯兰教以前所有的罪都受真主宽恕。

 在那些谁不赦免是阿卜杜勒·乌撒，Khatl的儿子，谁，在麦地那几年前皈依伊斯兰教后，采取了名称阿卜杜拉。在此期间，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）委托阿卜杜拉与收集的荣幸位置，从某个部落，强制性斋月施舍，然而，他成为自大，滥用他的权力，杀死一个穆斯林提供服务，只是因为他吃饭的时间都没有提供。

 阿卜杜拉知道有一个严厉的惩罚来支付杀死另一个穆斯林和所担心的那样，如果他回到了麦地那，他将被处死是考虑他的罪的严重性，而不是让他去麦加，他放弃了伊斯兰教。 Khatl的儿子并不满足于放弃伊斯兰教，他抓住每一个机会，尝试降低先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并购买了两个从女孩唱的歌曲，嘲笑和戏弄我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 在这个特殊的日子里，同伴碰巧注意到Khatl的儿子紧紧地抱住了黑布覆盖Ka'bah，所以他告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉同伴说Khatl的儿子是不是在那些被赦免等他被送到了麦加和处死。

 谁被处死异教徒另一个是Miqyas，Sababa的儿子。 Miqyas已经皈依伊斯兰教然而，安萨尔失手杀死了他的弟弟希沙姆。尽管Miqyas接受支付血钱先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）做了，他并没有气息，所以他打死安萨，叛教而逃麦加。

 @THE新信徒

 后来这一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）做他的方式来萨的小山和混合人群穆斯林和那些被真主刚刚祝福，让伊斯兰教挥洒他们的心，跟着他。在那里，新皈依了他高贵的手，并宣称自己的信仰，因为他们发誓自己之前他效忠。

 在那些转换为后市来看，谁，只有一两个小时前，斥责她的丈夫对他的态度。她来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与她的脸上蒙着面纱，她害怕，而不是期待他的怜悯，他可能会下令她死后，她有机会皈依伊斯兰教之前。只是在她接受了伊斯兰教，她敢以提高她的面纱，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）欢迎她。

 Ikrimah的妻子乌姆·哈基姆还接受了伊斯兰教，并恳求先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以保护她的丈夫，尽管他刚刚领导了反对哈立德攻击。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）赦免了他，嗯哈基姆要求准许离开去寻找他，然后把他回来。

 曾经有爱心，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）意识到Utbah和Muttalib，最后他的叔叔阿布Lahab的儿子，不存在并询问铝阿巴斯，“铝阿巴斯，到哪里都是你的兄弟的两个儿子，Utbah和Muttalib？我还没有看到他们吗？“ Utbah娶了已故夫人Rukiyah但他的父亲强迫他与她离婚的婚姻是完善前，就显得他们害怕展示自己，所以阿尔 - 阿巴斯被要求把他们带到了他。当他们赶到时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拉着他们的手，走到与他们的一部分Ka'bah的墙叫阿尔Multazam，黑石头和Ka'bah门之间的所在。在那里，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求的长度真主和他完成了恳求的喜悦是显而易见的在他的脸上。阿尔 - 阿巴斯说后，他明显于是先知的喜悦（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“我问我的上帝给了我叔叔的这两个儿子，以及他给了我。”

 先知@THE谦卑（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 艾布·伯克尔离开先知的存在（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）探望父亲，并很快与他的父亲和妹妹回来了。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看见他们就问了担忧，“阿布·伯克尔中，你为什么不把他留在他家，这样我可能会去他呢？“阿布·伯克尔说：”真主的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），它更恰当的，他来你比你去给他。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）请Abu Bakr的父亲他身边坐下来，接受他们进入伊斯兰教的褶皱。

 @THE奇迹偶像的破坏

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）指出他的工作人员向365偶像的脚已经加强了铅，然后装在石头已经定位在和周围的Ka'bah和吟诵道：

 “你说：”真相已经和谬误已经消失。

 事实上，谎言一定会消失。“

 古兰经17:81

 他指出，在每一个单独的，但没有碰他们，每当他指着一个偶像的脸就落在它的后面，当他指着背上它落到它的脸上，直到每一个人他们被摧毁。现在，这已经完成，先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）于是下令任何人谁曾在他们家的偶像摧毁它。

 在此之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的追随者去了Ka'bah和纯化，然后，他问比拉尔爬上屋顶，并呼吁信徒祈祷，等祈祷被提供。

 祷告之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）采访了众曰：

 “当天安拉创造的天地，他做的麦加圣地。

 这是最神圣的地方，直到复活日。

 它是非法为那些谁相信真主和末日

 流人血，或砍伐树木在其中。

 然而，真主已准许我做了一个小时。

 麦加是现在恢复了昔日的圣洁。

 让在场的人出去，并告诉其他人。“

 

 @SUHAYL

 由于Koraysh是皈依伊斯兰教，Suhayl留在了他的家。他知道的特赦是有效，但万万没有想到自己被列入于是就问他的儿子阿卜杜拉，去到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），看他是否能干预他。

 当阿卜杜拉走近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他回信大发慈悲，向他保证，他是安全的说法，“他是在真主的安全保护，让他到我这里来。”然后他转向他的同伴，告诉他们不要的眼光来看待Suhayl严厉时，他们遇见了他。他还告诉他们，Suhayl是一个聪明和高尚的人，一个也没有被反伊斯兰的真相蒙蔽。所以Suhayl可以自由地来来去去，他高兴，不过，他选择不进入伊斯兰教在那个时候。

 @SAFWAN

 Umair的Wahb儿子晓谕先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）对他的堂兄，萨夫万，和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有任何犹豫，并同意给他喘息了两个月。为保证的象征，先知给了Wahb他的斗篷给予萨夫万，以证明该消息是真实的。这个消息Wahb开始去寻觅他的表妹。他终于赶上了他在Shuayba  - 最近的港口到麦加 - 等待一艘船。 Wahb告诉他先知的喘息，但萨夫万有可疑然而，当Wahb显示了他的先知的斗篷（萨拉Allahu alihi被萨拉姆）他知道一个喘息两个月的承诺是真诚的和两个一起返回麦加。

 在到达麦加，萨夫万去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，指的是建议，“Wahb告诉我，如果我同意的东西，一切都很好，但如果我不要你给我两个月的喘息的机会。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）对他说话轻柔回答说，“呆在这里。”但萨夫万说，“除非你给我一个明确的答复！” “你必须有四个月的休养生息，回答说：”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）等萨夫万同意留在麦加。

 @IKRIMAH

 同时，Ikrimah已经达到也门和它在那里，他的妻子赶了上来。他们详细地讨论了一些长度和Umm哈基姆介绍伊斯兰教Ikrimah和他拥抱伊斯兰教所以夫妻俩一起出发在回来的路上去麦加。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）知道Ikrimah是即将到来和同情告诉他的同伴，“Ikrimah，阿布Jahl是向你走来，作为一个信徒的儿子，不要辱骂他的父亲，因为辱骂死者是冒犯的生活，并不会影响已经死了。”

 当安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看到Ikrimah他喜出望外，例如是他的匆忙，他忘了把他的外衣，他冲上去欢迎他，并Ikrimah更新了他的伊斯兰信仰的先知之手（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 

 于是Ikrimah问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以祈求真主对他的赦免是考虑他曾经认为对他的敌意，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求他。

 @MAXIMIZING GOODNESS

 的恳求后Ikrimah提到的所有，他花了，努力防止伊斯兰教的传播，以及他对他发动了对穆斯林的战争花的钱的钱。现在，他告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），从现在起，他会花两倍的量伊斯兰教与双在真主的方式努力争取; Ikrimah是真实的，以他的话。

 @AMR，姆赛莱麦的儿子

 在麦加的许多部落开幕前来宣誓效忠先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）之间谁是姆赛莱麦，阿姆鲁的父亲。

 在已经接受了伊斯兰教先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）指示姆赛莱麦告诉他的部落，他们应该做的唤拜，并提供每日五次礼拜，而且谁知道大多数古兰经的人应该是一个领导他们在祷告。姆赛莱麦问他的每一个部落成员但谁知道，大多数人比他年幼的儿子穆萨谁曾在该警告的先知的存在，几年前，和他的心脏已经被感动了，他从麦加返回大篷车听到朗诵封锁参与，没有其他。

 AMR是六七当时只是一个小男孩，并习惯于穿着很短的腰包装这等年龄相仿的男孩都穿着。当有人知道他是领导，因为他的可兰经的记忆中他们的祈祷，从他的部落的女士称，这是更尊重他穿长款上衣，将涵盖他正常等衬衫是为他做这阿姆鲁非常高兴。

 @THE销毁AL-乌撒的寺庙

 现在，麦加已经打开，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）斋月8H月期间发送哈立德破坏偶像的Al-乌撒在Nakhlah吸引了许多异教朝圣者的臭名昭著的寺庙。当其女祭司谁也模仿铝乌撒听到哈立德的做法，她去了进寺，挂在她的剑上的雕像则呼吁铝乌撒为自己辩护，然后跑出了寺庙。

 由于哈立德走近，他看见一个裸体的黑人妇女跑过来用在所有方向上她的头发飞扬的寺庙。哈立德没有经历从镇上的人抵抗，很快寺庙一片废墟和偶像捣烂成无法识别的碎片。现在，他的使命已经结束，他回到麦加。

 当他回到麦加，哈立德告诉先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）关于女人，他曾见过，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他她是谁承担的Al-乌撒的性格的女人。

 @THE破坏IDOL诹访

 后来在斋月期间AMR，铝'As儿子被送到寺庙麦加城外摧毁偶像诹访，由Hudhail的部落崇拜。 AMR是满足了谁问他此行的目的神庙的守护者。阿姆鲁说，他已下令先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）破坏其偶像，于是家长如此确信的偶像是坚不可摧的阿姆鲁说，这将是不可能为他做。阿姆鲁随后袭击了偶像，并摧毁了它;接下来，他打破了偶像身边，向监护人的惊异棺材中什么也没有了。一旦实现自己受骗了很多年，守护毫不犹豫地皈依伊斯兰教，他说，“我相信真主。”

 $ 124章相遇AT HUNAIN

 斋月的日子现在已经完成和穆斯林的欢乐众能够提供他们感恩于自己心爱的Ka'bah，它的确是他们所经历过的最快乐的时光之一。

 @THE HAWAZIN

 外麦加一切都没有得到很好的。该Hawazin大为震惊，当他们得知铝乌撒在Nakhlah，这是姐姐神社自己的阿勒特的偶像寺庙的破坏，并在Awtas谷已经积累了两万军队，只是塔伊夫北部。部落现在加入与Hawazin力量是那些Thakif从塔伊夫，纳斯尔，Jusham的，而萨阿德·伯克尔的儿子 - 从哈利玛恩巴，先知的养母（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）欢呼 - 从指挥的马利克纳斯尔的部落谁是他自己的权利的杰出战士。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）意识到了即将发生的危险，并呼吁他的军队重新武装。它的数字是从Koraysh鼓起了进一步的2000人当中分别为Suhayl和萨夫万，没有一个人有尚未转换，但希望在防守他们的财产打和城市。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已被告知，萨夫万拥有一百大衣邮件连同多种武器，于是问他是否可以借用。萨夫万问：“穆罕默德，是它给予的情况下心甘情愿，否则我会抓住？” “没有，回答说：”先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆），“这是要归还的贷款。”萨夫万是满意的，因为他知道先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是一个守信用的人，于是他加入了贷款骆驼足够数量的运送盔甲和武器。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）度过了麦加19天，这是现在10的Shawwal 8H和等待Hawazin进军麦加的概念是不考虑的问题是考虑到不可避免的流血这将发生在神圣的地面上，这样，才能准备行军给出。在设定了自己的活动中，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）任命深水部落的男人，负责麦加在他缺席，离开Muadh，向Jabal的儿子，谁，尽管他的温柔里，是十分精通伊斯兰教，教新转换。

 同时，马利克从Hawazin的部落选择了无视劝告Duraid谁是深谙战争和敌对部落的长老。马利克吩咐，不仅要自己势力游行反对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但他们的妇女，儿童和牲畜应跟随在后面，从而让自己的男人，民间更有理由与他们所有的力量战斗。

 @THE SCOUTS

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接近敌人，马利克派出三名球探评估局势，并把他的话。当侦察员返回马利克被他们的外表深感不安。球探几乎无法说话，他们的四肢已经成为无论是脱臼或震撼失声出于纯粹的恐怖。过了一段时间一个托管发言的声音颤抖着说：“我们看到了白衣男子骑着花斑的马，然后，突然间我们遭受这样的！”然后又说话的声音等同于他的同伴说：“我们不是对抗人类，但人们的天堂。这是我们建议您退出;如果你不这样做，只要军队看到他们，他们也将成为我们一样！“

 马利克拒绝注意自己的警告，责备他们大幅说：“你身上的耻辱，你是军队的懦夫！”不过，他下令手下带走了别人的视线，使军队的其余部分将不会与提问。然后，马利克转向周围的人他说：“谁在你们中间是勇敢？”一名男子走上前，于是他被送到评估局势。过了一会儿，该男子返回完全相同的条件下为前面的三个侦察兵，以及相关的可怕的景象，他看到，但马利克并没有被吓倒，并再次拒绝听从男人的慷慨激昂的警告。

 @THE VALLEY HUNAIN的

 沟壑环绕Hunain的山谷，其中一些大型宽的入口，并从这些沟壑很容易监控先知军队的运动，而不被视为危险的顶部。夜已经跌到现在这样马利克了游行到山谷的命令，因为他知道先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的军队将不得不穿过它。

 当马利克和他的军队到达了山谷，这是那里的道路slopped下到山谷的最近的部分，他呼吁他的军队停止。然后，他下令他的骑兵掩饰自己，在山沟的顶​​部，在其对面的斜坡上占用的位置，然后，他告诉他们说，有一次他给了信号，他们投掷石块看不起先知的军队和战斗的人盯人和屠杀他的军队。至于对马利克的军队剩下他们被命令在附近的通顶的道路上走了自己的立场。

 现在是20日的Shawwal 8H和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的军队度过了一夜不远处的山谷的另一端。黎明前的第二天早上，他和他的部下所提供的黎明祈祷，然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）对他们，告诉他们胜利将属于他们，如果他们是坚定的。

 随着黎明的光芒出现在天空阴沉沉的，因此他们能够通过相对黑暗的掩护下山谷，开始他们的后裔。穆斯林军队开赴类似的形成，一个它自己的入口，麦加与哈立德，伊斯兰之剑以前采取的龙头Sulaym的部落伴随着一些人。不过，这一次哈立德其次是新信徒，而先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），随后骑Duldul或骡子在Muhajirin和安萨尔伴随着更多的家庭成员比以前的中间。他们当中有他的堂兄弟阿布·苏夫扬和阿卜杜拉;他的叔叔阿尔 - 阿巴斯和他的儿子法德勒和Kitham;还有阿布Lahab的两个儿子。军队的后方被带到了那些谁没有改信伊斯兰教。

 他们几乎完成了他们的血统时，在半明半暗的曙光，他们的目光于Hawazin的位于斜坡之上这是他们的妇女，儿童和辅助支架的另一侧的休息军队下跌。

 

 前军队可以从中找到他们可以保护自己安全的地方，马里克发现了他们，给了信号攻击。这种攻击来迅速的Hawazin从四面八方涌现的，对哈立德和他的部下冲下他不得不几率召唤Sulaym的部落采取立场之前。许多Sulaym的躺在烈士在战场上，而幸存者逃进Koraysh之中使他们四散，并寻求从他们刚下陡坡时的安全性。

 混沌盛行的骆驼和马匹自乱阵脚，堵塞了狭窄的入口，但是，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）能够与男人的小乐队撤回对他的权利，同时采取了坚定的，勇敢的立场。在那些谁拿的立场是他的亲戚，奥马尔·阿布·伯克尔，一些Muhajirin和安萨尔和阿布苏富扬谁站在他的身边，紧紧先知的坐骑，而阿尔 - 阿巴斯举行缰绳，试图抑制Duldul紧紧的勒住举行。

 

 在混乱中未转化Koraysh被听到咕对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）于是萨夫万保卫先知严厉对他们（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“如果我必须有一个人在我，让它从Koraysh一个人，而不是从Hawazin一个人！“

 呼吁其他先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）凝聚在他周围，但在所有的动荡他的话被噪声淹没的剑发生了冲突，坐骑自乱阵脚，和战争的呼声弥漫。阿尔 - 阿巴斯有一个非常响亮的声音，并拿起电话喊来同伴谁给了他们的忠诚，在Samurah：“哪里有Samurah的同伴！”安萨做了同样的喊声大作，“澳人安萨尔的，哈里斯的孩子们！”马上就有响应，他们的呼声回来，“Labbayk！ - 听话到你”和那些谁逃了回来站旁边的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 奥马尔的儿子说，“我从来没有见过任何人都更加勇敢，慷慨，或比安拉的使者（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）更加赏心悦目。”

 THAT崇高的安拉@THE卵石

 战斗已经进入高潮和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求安拉说：“安拉，我问你你的承诺。”然后他问了一些鹅卵石被带到了他。小卵石收集并提供给先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并为他举行他们在他的祝福手中，鹅卵石崇高的真主在人类讲话。当他把他们在说敌人，面对“穆罕默德的主，他们将被打败”，而凶猛减弱为不信的人逃离。这是真主给他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的另一个礼物。

 @SHAYBA，SON OTHMAN AL-的Juhani的

 期间，在巴德尔遭遇，哈姆扎参与并杀死奥斯曼铝的Juhani和他的兄弟。从那个时候起，Shayba的仇恨先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有国界，他的仇恨很激烈。 Shayba是一心想复仇的机会很快就得以实现，他蹑手蹑脚最多时，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与他在准备罢工的剑。然而，还没等他到达先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）熊熊的火焰，比闪电更快的出现在他面前，他转身跑。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）意识到这种情况下，并叫了Shayba在一个平静的声音，让他来找他。颤抖，Shayba走近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）笑着在他胸前放了手。当他取出他的手Shayba的仇恨了完全消失，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已成为最喜爱的所有的人给他。然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发言说，“亲近和打击。” Shayba暴跌中战斗，他说道，“如果我遇到了我的父亲，我会参与他在战斗，而不是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。“

 @AIDH AMR的儿子

 Aidh穆萨的儿子英勇抗击敌人，持续的伤口。他做了他的方式对先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）鲜血淋漓，从他的脸上。当先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）看到了他的情况，他就动了慈心在他身上，并擦干血他的脸，像他那样，他恳求安拉和Aidh恢复。从那个时候起，Aidh有大火在他的头上，类似马的。

 @THE MIRACLE HUNAIN的

 这是转折点的敌对行动。真主听到了他的先知的祈求（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并派出隐形战士对敌。这是一个奇迹般的转折事件。马利克继续战斗尽他所能，但被迫撤退的军队从部分Thakif自己的城寨塔伊夫的。

 而对于广大的Hawazin，他们被迫逃离远Nakhlah。许多人遭受了重大损失，而其他人返回到Awtas他们的阵营。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知此事，他发出了支队打击他们，使他们被迫逃到周围的群山。

 胜利属于穆斯林的生活几乎没有损失穆斯林一方的初次邂逅之后。在那些谁被杀害了奥萨马的哥哥，阿曼，谁落在他站在先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 关于Hunain真主的遭遇发下来的诗句：

 “真主帮助你在许多战场。

 在Hunain战役，当您的号码被取悦你

 他们availed你什么;

 在地球上，所有的浩瀚，似乎在您关闭

 你把你的背部和逃离。

 然后，真主使他平静（sechina）

 降落后，他的使者和信徒;

 他派军团，你没看见，严厉查处不信。

 这就是不信道者的报酬。“

 古兰经9：25-26

 至于Hawazin妇女和儿童，他们被带到俘虏。当中的战利品是非常大的羊群的羊，骆驼和山羊的存栏以及4000盎司银子。这些，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）现在摆在阿姆鲁铝Ghifari的儿子马苏德的得力手下谁指示他采取的Al-Ja'ranah，谷麦加外大约十英里。

 @SHAYMA，先知养姐（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 在那些被俘虏了Shayma，其母亲是哈利玛先知的养母（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁要求采取他。当她问她为什么要见先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），她说她的名字是Shayma，寄养的妹妹先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 它一直以来的先知很长一段时间（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）见过Shayma。起初，他没认出她，但她自我介绍给他，回忆起儿时的一些故事，他尊重她的意愿，地毯铺开，并邀请她与他坐下，他亲昵地查询到她的家人说：“欢迎您和您的申请被批准了，你会得到任何你想。” Shayma，回答说，“我问，替我的人。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后说：“我要感谢你为是哈希姆的部落。”于是他给了她所有的份额战利品的H​​unain的遭遇时获得的。

 @THE JOURNEY TO塔伊夫

 先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）和他的同伴列明塔伊夫了一夜，因为他们对自己的骆驼走过的先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）变得有点困了。对导致塔伊夫轨道有一个增长卢特树。当他走近树公认的贵族旅行并且不希望他被扰乱，因此分拆自身一分为二和先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）通过对被分离的树骑着不受打扰。

 @THE SIEGE塔伊夫的

 塔伊夫是一个城市添加了坚固的城墙从训练有素的弓箭手有保障的优势。肥沃的土地盛产果园等等塔伊夫是能够自我支持，当它来到了它的公民提供食物。

 作为先知的军队接近城墙的城市，他们会见了由箭，这回被以同样凶猛的齐射。在围困期间有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）指示先声哭出来，任何奴隶属于谁愿意加入他们的穆斯林Thakif将被释放，不久后这个词已经通过了奴隶当中，大约有23奴隶溜走了从城里来拥抱伊斯兰教。

 从设防城市之一的奴隶做了一个大胆的逃命，并因为这个被称为阿布Bakrah意思是“小轮”。阿布Bakrah由捆绑自己的小水车，让自己倒在地上好了逃跑，这是因为这个先知（萨拉Allahualihi是萨拉姆）给了他阿布Bakrah的绰号。

 因为攻城的开始三个星期过去了，没有任何进展。城市是自我维持的，而穆斯林的痛苦。先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）决定了它是穆斯林的最大利益，返回麦地那为正在取得和发出的无进展说明打破营地，返回基地Ja'ranah。

 虽然他们在打破营中的一些问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）诅咒塔伊夫，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）并没有这样做，相反，他举起双手的居民恳求对他们说：“安拉，引导Thakif，给他们带去我们“，因为他总是想好了的人，甚至他的敌人。

 在围困期间极少的伤亡已经持续下去，然而，跻身殉国了夫人姆赛莱麦的同父异母兄弟，新转换的阿卜杜拉，谁也先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的表弟。

 $ 125章战利品

 在到达基地Ja'ranah，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发现马苏德·阿姆鲁铝Ghifari的儿子安排了俘虏 - 六千妇女和儿童 - 在一个非常大的机箱从保护被投诉太阳。俘虏了很好但是照顾和他们的需求得到满足，这是明显的，大多数人需要新的衣服，所以他给了一个​​Khuzahite一些白银的战利品，并送他到麦加来购买新的长袍为他们每个人。

 因为先知的回归十几天过去了，战争的战利品仍然一心一意和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）希望它继续下去的话，暂时是他，毫无疑问，期望从Hawazin收到代表团请求宽大的一些返回被没收的财产。然而，安拉下令在可兰经，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）应该得到的战利品的五分之一，直到他处置的责任它仍然是他的负担，因为他从来就不是一个囤积财富。阿拉还指示，慈​​善应该用在那些吸引信念，这适用于新信徒从Koraysh的信心需要得到加强和鼓励。

 “强制性的慈善机构应只对穷人和有需要的人

 和那些谁合作，收集它，并影响心（信仰）

 和ransoming俘虏，和债务人在真主的方式

 和穷困的旅行者。这是从真主的义务。

 真主是知道，聪明。“

 古兰经9:60

 从24000茫茫牛群骆驼的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给阿布苏夫扬百骆驼谁接着问了一百骆驼每一个他的两个儿子耶齐德和穆阿维叶。

 @THE上风不如比下

 夫人Khadijah的侄子，哈基姆，被赋予了一百头骆驼，要求200多个以复加。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同意，但告诉他，凡接过来在他的灵魂慈善会被它祝福，但无论谁接过了他的灵魂的骄傲不会祝福通过它，他会变得像一个谁吃，但永远不会满足。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续提醒哈基姆的上风比低好，他应该开始了他与他的家人在考虑对他的依赖的付出。哈基姆深受感动先知的意见，并告诉他，从现在起，他不会接受来自任何人比他的其他任何东西。哈基姆还收回了他的额外要求额外的200头骆驼。

 萨夫万和Suhayl的人中提到的可兰经有资格的收件人，并给出三百头骆驼。有些Koraysh的头领给予百只骆驼，而其他人给50或40头骆驼。

 @THE转换萨夫万

 当天晚些时候，萨夫万，谁已经收到了他的骆驼，连同先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）通过谷骑。在山谷中的一部分有一个通行证，特别茂盛的植被，这是有一些的牛群已经采取吃草。这是的确是一个美丽的，令人耳目一新看到放牧的如此丰富。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发现采取萨夫万是如何的景象，问道：“这是否合格，请你吗？”于是，他回答说：“的确如此！” “那么，”先知说（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）“这是你的，一切都是在里面。”此番萨夫万惊呼，“我作证，没有灵魂可能是充满了这样的善良，因为这的，如果不是一个先知的灵魂。”那么有诚意，他宣布：“我作证，有除真主没有神，你是他的使者。”

 @THE转换SUHAYL的

 为了在穆斯林不由得让在Suhayl的印象，而且他刚刚目睹了Hunain化腐朽为神奇的胜利时，一切困难似乎是对付他们。他还一直在祝福陪先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并已得到了极大的感动，以及因为感动，他的高贵，温柔的性格。

 Suhayl也已回归他的儿子阿卜杜拉，并观察他是如何成为直立考虑到他的新信仰，不再感到自己的心脏伊斯兰教的任何抵抗，因此他也成为了穆斯林。

 三年后，当阿卜杜拉以身殉国，阿布·伯克尔去安慰Suhayl于是他回答说，“我听说安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，”烈士应说情他的人70“。这是我的希望，我的儿子不会与任何人在我面前展开。“

 @OTHER CONVERSIONS

 当中的其他信徒在Al-Ja'ranah分别来自Makhzum部落的几个知名人士。阿布Jahl的两兄弟拥抱伊斯兰教一样哈立德的同父异母兄弟希沙姆; ZUHAIR，先知的阿姨Atikah的儿子，谁曾在迁移之前多年来一直有助于实现停止在麦加征收对受迫害的穆斯林抵制。

 @IMPATIENCE

 战争的战利品剩余没有立即分配，几个人开始不耐烦了自己的份额，然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）宁愿等待几天，看Hawazin和他们的盟友打算送团体代表请求的返回或赎金一些被没收的财产。

 过了些日子，现在已经过去了，有一个代表团既不字也不迹象，似乎没有人来让先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）决定有足够的时间已经过去了，那场战争的战利品现在可以分布在他的追随者和这么多大家的喜悦分布开始。

 在那些被俘是马利克的Hawazin指挥官的家人和财产，所以有大智慧和外交先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），安排他们和他们的财产被护送到他的姨妈在Atikah麦加保管，因此不分配暂时。

 THE代表团的@THE迟到

 战利品的分配刚刚结束时，从Hawazin一个代表团抵达。在那些随行的代表团阿比Kabshah，先知的养父，是谁，在满足先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，14他的部落的兄弟已穆斯林的某个时候，而他的部落的剩余最近接受了伊斯兰教。

 阿比Kabshah的弟弟来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）提出从宽处理的Hawazin与他们自己的部落已亲属关系。阿比Kabshah的弟弟是在考虑了先知与自己部落的连接，Hawazin的部落也应视为意见他的大家庭的一部分，并说：“我们调养你的腿上，你哺育我们的乳房。”介绍他的情况后，他接着就问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要大方对待他们。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，他们已经等了他们日子并提出他们的要求，但是，当他们还没有到达的战利品已分发。

 然后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问这是可贵他们，他们的孩子和妻子，或他们的财产，以他们回答说，“回到我们的孩子和妻子给我们。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉代表团的家庭给他和儿子阿卜杜勒Muttalib是他们的，而且他会为其他人返回了上诉。然后，他告诉他们，在他领导了中午祈祷，他们应该站出来说，“我们问安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）为我们说情的穆斯林，我们要求穆斯林为我们说情安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。“所以，当时间到了他们的代言人出现，并提出的要求会众。

 由于众祈祷先知后仍然坐在（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）解决他们解释说，代表团分别要求他们的妻子和孩子的回报。安萨和Muhajirin很快回应说：“什么是属于我们的，属于先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）“等的妇女和儿童分配给它们立即释放，并且其他部落纷纷效仿。

 @THE告别

 为代表团准备离开先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）兑现了他的诺言，给Shayma，他寄养的妹妹，多了一些骆驼，绵羊和山羊。正当他们准备离开先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），询问他们的指挥官马利克，被告知他是与Thakif在塔伊夫部落。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），要求他们传达一个信息给他，这是说，如果他来了他作为一个穆斯林，他会回来的不仅是他的家人和财产给他，但百骆驼额外的牛群。

 在此期间，马利克不禁反思事件的Hunain奇迹般的没有轮到他可以开除他心中的问题。当使者到达塔伊夫先知的消息传达给他，于是他离开塔伊夫和远航回来的使者，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），在那里他接受了伊斯兰。马利克的转换是真诚的，它不只是恢复他的家人和财产，并在随后它是谁，他在摧毁了塔伊夫阻力发挥了重要作用日子。

 @WISDOM的配

 先知的智慧（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）并不总是通过他的一些追随者立刻明白了。最近的事件是一个有点迷惑一些人无法理解，为什么先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾如此慷慨，酋长等贵族，谁没有尚未接受伊斯兰教或伊斯兰的尚未成熟。他们不知道为什么，他似乎没有这么慷慨，那些伊斯兰教是早已确定的是，在大多数情况下，可怜的。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）知道比谁的伊斯兰教有权力根据自己的心脏更好地工作，就知道给到底层的可兰经的智慧“这些吸引的信念”，并已采取行动，根据其禁令分布。

 萨阿德从Zurah的部落，像一些人，并没有因为尚未理解这种智慧，并询问他为什么从Ghatfan的部落给Uyaynah，并AKRA从塔米姆一百年的部落骆驼，而每一个他给无关他的忠实，虔诚的追随者Juayl从Damrah的部落谁很可怜的。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答轻轻地说：“由他的手是我的灵魂，Juayl价值超过一个十足的男人，如Hisan的儿子，和AKRA，Habis的儿子的世界，我不甘心自己的灵魂等等他们可能会向真主，而我已经委托Juayl到提交他已经取得了。“萨阿德和几个谁也绕先知收集的Muhajirin的（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）是由先知的声明的大小不知所措，就在那时，他们明白自己行为的智慧。

 怨言也从安萨尔，谁支持了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），甚至他的到来在麦地那，以及从Muhajirin别人之前搅拌。任何一方都可以理解为什么他们接收到的每个短短四年骆驼，或等同于绵羊或山羊从丰富多样的他们认为不太值得，远远比自己富裕的谁 -   - 当他们看到其他人，如Koraysh战利品被给予更大的奖励。

 不满情绪开始增长之间的安萨尔撒旦，在投掷石块和诅咒，低声对他们中的一些导致他们认为安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）重新回到了自己的部落，并采取有利于他的人。现在有人这样说，“我们想知道这从何而来。如果是来自真主，我们可以接受它的耐心，但如果它无非是发生于安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）思想等，我们问他看好我们。“

 @THOSE最亲的ME

 过了没多久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）才知道原来怨言，说：“这是真的，我已经给了一些，而不是其他人。那些人，我没有给比那些人都是可贵给我，我让我给那些在他的心里，我觉得很焦虑或不安;别人我离开在他们的信仰，理解和自力更生，真主在他们心中已经灌输“。

 不过，阿卜杜拉·马苏德的儿子去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），直接将不满告诉他，并报告了怨言。正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听了阿卜杜拉他的面部表情变了悲伤的一个，他问，“谁那么就是如果真主及其使者是不是？“他继续说，”愿真主怜悯摩西，他造成更多的痛苦比这和有耐心。“阿卜杜拉感到羞愧绘制先知的注意事项，并承诺自己，他会从来没有，以后再沟通这事善待他。

 然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转向安萨尔说指的是新信徒，“你不是高兴的是，人们回归财富，但你回到真主的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的你的关心？“泪水盈满了他们的眼睛，用遗憾的泪水他们哭泣，他们说：“我们确实高兴真主的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）！”

 先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）评论道，“如果安萨尔走一条路，和其他人走另一条路，我会采取安萨尔的。”他还告诉他们，“如果不是在考虑移民，我希望我是一个安萨尔的。”

 由于安萨尔开始认识到先知的智慧，他们也感到惭愧和难过，他们曾质疑他的决定，因为在那里从来没有当他是不公平的，并知道他绝不会做任何事来赚取真主的不满时，并再次哭了起来，因为他们受骗撒旦的低语中，投掷石块和诅咒。

 $ 126章回程车到麦地那

 这是离开的时候了铝Ja'ranah的麦加。当先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）抵达麦加，他提供小朝，较小的朝圣之旅，之后他回到了麦地那等候他的孩子出生。

 麦地那只不过是几英里远的时候Urwah，从Thakif的部落，赶上了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他曾出席的人当中，在该条约的签署在Hudaybiyah并在曾在也门最近的遭遇。在Hudaybiyah他一直深受感动伊斯兰教与它的生活方式消息，并深受尊重的穆斯林有真主的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）感动。

 当他回到塔伊夫，他学会了奇迹般的胜利，觉得时机已经到来，他皈依伊斯兰教，所以它是因为这个原因，他自己骑后急速赶上先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆） 。

 在已经接受了伊斯兰教，Urwah表达了他的真诚愿望，返回Thakif，并告诉他们有关伊斯兰教，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）警告他，他们就是不听，并杀死了他。 Urwah是那么相信他能说服他们，他恳求他说：“使者啊阿拉（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），我很可贵他们比他们的第一个出生的。“但是，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）再次警告他。Urwah问先知的许可，再一次，这一次，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）同意。

 @URWAH及THAKIF

 Urwah和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）分道扬镳，并Urwah骑上来塔伊夫满怀希望将他的族人伊斯兰教。然而，Urwah曾误判Thakif，因为当他试图告诉他们关于伊斯兰教，他们起来反对他，并成为暴力，迫使他撤退到他家。弓箭手围住他的房子和箭头都射进了他的家;不久之后Urwah躺着致命伤。

 由于Urwah弥留之际他的家人问他什么，他想到了他的死亡，于是他回答说，“这是真主对他有利的，也给我祝福。”就在他去世了，他问他的家人将他埋葬那些近期围困期间谁已殉国的旁边，所以这是他的垂死的请求获得了批准。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知他的殉道，他说，“Urwah就像男人（章）”雅看“。他呼吁他的人向真主，但他们杀了他。”

 “然后，一个人来到离村最远的一部分运行，

 “我的国家，”他说，“跟随使者，

 遵循这些要求没有工资的，你并正确地引导谁。

 为什么我不崇拜他谁也源于我

 给谁，你应当返还？

 什么，我会拿，他比其他的，神的代祷，

 如果确是至慈的欲望折磨我，不能帮助我的人，

 他们将永远不会救我？当然，我会便可以清楚的错误。

 古兰经36：20-24

 他殉道后不久，Urwah的儿子和侄子离开塔伊夫和远航到麦地那，他们转换并住在一起Mughirah，他们Muhajirin堂兄弟之一。

 $ 127章先知的儿子出生

 圣母马利亚怀孕的最后几天是在她和整个城市焦急地等待宝宝的到来。萨尔玛，谁曾助产士夫人Khadijah现在的老人，提供协助，当时间到了，现在附近搬到玛丽亚姆女士的家中准备的祝福活动。

 在黎明的祈祷期待已久的宣布了一个儿子已经出生的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和Lady玛丽亚姆和会众被告知，婴儿已经被命名为亚伯拉罕。祷告后不久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去迎接圣母马利亚，看她和他的宝贝儿子。这是一个非常感人的时刻，因为他认为自己的儿子是第一次，感谢真主为他的安全分娩和福祉夫人麦尔彦。

 大家都很兴奋和高兴的消息，先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），特别是妻子。帮忙报价从每季度特别是哺乳婴儿的青睐比比皆是。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）选择了铁匠的妻子是亚伯拉罕的护士，她住在附近的玛丽亚姆女士的房子。

 $第128章HUNAIN的后果

 阿比阿米尔铝Ashari是阿布穆萨铝Ashari的叔叔。 Hunain，先知之战（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）后，送往阿比阿米尔和萨拉马阿夸阿尔的儿子后，那些谁逃离。当阿比阿米尔和萨拉马追上逃犯，他们发现他们组合在一起。

 阿比阿米尔造成九兄弟，但他们击剑之前，他呼吁各伊斯兰教时，他们拒绝了阿比阿米尔说：“安拉，见证了他。”然而，由于阿比阿米尔正要哀告对其中一名男子，该男子说，“安拉不作证！”于是阿比阿米尔展示了伊斯兰道德行为的高度，并从该名男子在战斗中从事忍住了，他逃脱了。

 一段时间后他就成了一个穆斯林和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会说，当他看到了他，“这是一个由阿比阿米尔放弃”

 阿尔哈里斯Al'laa“在阿比阿米尔投掷物体的两个儿子，杀了他，于是他的侄子穆萨·阿布·阿尔 -  Ashari报复和战斗，直到他们被杀害了。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听说他恳求说：“安拉饶恕阿布·阿米尔，使他跻身新闻最高在我的国家中乐园“。

 @THE TRIBE TAYY的

 在前面的远征之一，阿里已送往摧毁异教神，马纳特，在Kudayd红海附近的寺庙。使命已取得成功，现在，这三个最受尊敬的异教庙宇的第二个被人只有在纬度塔伊夫的毁坏依然存在。

 在一个叫Fuls的地方，这是麦地那对属于Tayy的部落土地的东北部，有小地位的另一种异教神庙。然而，Tayy的人不是所有的异教徒，有些是基督徒，阿里被送往再次摧毁异教徒的神庙。

 哈蒂姆后，酋长和Tayy的部落著名的诗人之死，他的儿子阿迪已经上升到酋长等级。像他的父亲在他之前，阿迪也是一个基督徒。当消息传到阿里的进步，阿迪和他的家人的部落，除了他的姐妹之一，落荒而逃。

 NOBLE特色的非穆斯林@THE表彰

 异教神庙被摧毁，许多Tayy被被俘，其中包括阿迪的妹妹。阿迪的姐姐要求发言的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），当她站在他面前，她告诉他，她是一个光荣的头目名叫哈蒂姆阿尔Tayy，慷慨的女儿，而且是可怕的，当其他阿拉伯部落得知她的困境，他们会幸灾乐祸。她告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他生前她的父亲已经众所周知的饥民，捍卫他的家人，释放俘虏，从不拒绝那些需要的人。

 当听到这些可敬的特质，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）感到振奋，笑了，他告诉她，她的父亲对她的描述befitted一个穆斯林，而事实上，如果她的父亲是一个穆斯林，他会问安拉怜悯他。然后，没有丝毫的犹豫先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不仅发布了她，使她可以回到她的人，而是回到了她的财产，并给了她一个精致的长袍的礼物和骆驼。

 当同伴看到先知的高尚的行为（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们也发布了他们的俘虏，从部落，回到他们的股票。

 阿迪不仅松了一口气，但很高兴看到他的妹妹的安全和幸福，并惊讶地看到，不仅是他的妹妹，但她的部落的其余部分已经归还他们的财产 - 这东西完全是闻所未闻的伊斯兰教以前的日子。她告诉她的经历她的哥哥和鼓励他去麦地那和自己看的。阿迪是被他姐姐的账户，这样深刻的印象，他没有浪费时间，骑着马走了麦地那。

 @A文明社会史无前例的均衡精神和物质主义价值观

 在他的到来在麦地那阿迪不由得被那遇见了他的眼睛的视线被淹没。目前他是前阿拉伯人来自阿拉伯的生活在爱与和谐相互各个角落。有组织的文明程度，加上精神，文化和物质主义价值观是确实要赞叹。

 体贴，真诚的爱和照顾彼此是无处不在，但最让他印象深刻的是，他们的爱都分享了真主和他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。这远远超出了他所遇到过的，它从来没有进入他的脑海，这种奉献精神还是存在的甚至有可能存在的。他意识到，现在的文明迎接他的眼睛转动时的大爱和顺服先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和真主，独一无二的神的崇拜。

 他体现在怎么样，直到只有几年前，阿拉伯的部落一直这么不文明。当时很多阿拉伯人证明几不惜以他人的生命。毫无意义的血仇不仅被延续，但生活的一种方式，并掩埋了也许是最卑劣行径他们的天真无邪，刚出生的女婴活活然后回到他们的妻子和享受性交的亲密关系是一件让堕落，这是超越一切的理解和体面的人的价值。

 @A时间进行自我反省，基督教减号偶像

 这是一次对自我检查的阿迪自己的基督教信仰，并首次就发生在他身上，他的三位一体的信仰是平行于偶像崇拜。他反映后，他以前的先知的知识，认识到所有的，无一例外，曾鼓吹的格局独一的创造者。

 他意识到，随着时间的推移，他认为宗教，他是继已成为腐败，但更重要的是给耶稣的书不再存在，他的教诲，只有碎片依然存在。这也初现，他认为基督教是应该受到谴责，因为，不像异教拜偶像的，它在更早的时候收到神圣指引托付给耶稣，而异教徒没有。

 阿迪的体现在创造亚当和夏娃，事实上，既没有父母，但从来没有人归因于他们的关联或亲属关系与真主。有在他心中毫无疑问，这将是绝对不可能这样一个纯粹的人耶稣宣称他是什么否则，除了一个先知，童贞女所生的母亲。就在那时，阿迪拒绝耶稣的神性的概念，并认识到一个事实，即耶稣像亚当和夏娃，来自真主，独一无二的造物主的所有奇迹。

 “诚然，的肖像（先知）耶稣与安拉，

 是亚当的形像，他用土创造了他

 然后他对他说：“是”，他是“。古兰经3:59

 他姐姐的描述无法公正地对待他，现在亲眼目睹，让他直接去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转换，并保证他的忠诚。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）欢迎他到伊斯兰教的褶皱，并告诉他，他将继续担任该Tayy的首领。

 高尚的治疗先知的（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴已经深深影响从Tayy前者的俘虏。他们阿迪的新闻和他的妹妹在每一个部落的方言，此后他们也倾向于伊斯兰教和拥抱它。

 @THE死亡的义人谁遵循先知耶稣和穆罕默德，和平是他们

 麦加开幕十一个月后，在回历的开始，天使加百列出现先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，由于-哈马铝Abjar的儿子，阿比西尼亚的尼格斯谁曾信奉伊斯兰教已经过去了了。经过强制性的祈祷已经提供的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的传球会众说法，“一个正直的人已经死了。起来，祈祷你的兄弟AS-哈马。”于是，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）领导的缺席葬礼祈祷的教会，并经尼格斯“正义的许多反射对他们的好意，不仅后，他成为一名穆斯林，但是，当他们在自己的国家谋求之前很多年之前的避难所。

 $ 129章塔布克，回历9H

 这是所有罗马人称为伊斯兰文学一个普遍的误解实际上是罗马人，一些谁被归类为罗马人是阿拉伯人，拜占庭人等。他们实际上是罗马帝国的保护国在其罗马的机翼下前来，但留给自己管理自己，尽管受到罗马征税。

 现在是第九个年头，它是在随后Hunain的胜利，是赫拉克利乌斯，罗马的皇帝夺取了耶路撒冷城，从异教的波斯人谁然后被迫从叙利亚和埃及撤退的月份。

 从时间到叙利亚时贸易商会去麦地那进行交易，这一次，他们带来的误传是赫拉克利乌斯曾在征服麦地那集他的视线，并已走了这么远，一年的工资提前到他的士兵，因为他希望这是一个漫长竞选。除了传闻，令人不安的报告达到了麦地那的赫拉克留的军队已经开赴南至巴尔卡，并成功争取加桑，Judham，Lakm和Amilah的阿拉伯部落的支持。事情的事实是塔布克的阿拉伯州长结盟的罗马人，​​这是谁，他宣布他的意图对穆斯林斗争，并呼吁赫拉克留，以帮助他实现他的目标。然而，阿拉伯州长的请求被拒绝，赫拉克留不来他的帮助，但是这仍然是未知的穆斯林。

 YET @THE LARGEST军ISLAM

 预防措施是重要的，所以先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在伊斯兰的历史上以往任何时候都纠集规模最大，装备最精良的军队。在此之前它一直先知从来没有（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）中透露任务的真正目标，直到战略最后一刻让他的计划​​不会落入坏人之手。事实上，他经常会载列在相反的方向，以挫败他的敌人。不过，这一次是个例外，它必须有足够的准备长途跋涉塔布克这将在需要的地方进行夏天，一个赛季的酷暑，穿越炎热的沙漠，其眩目的亮度。

 直到后来寄存器后，画出了其中一个活动的参加者的名字被记录下来，所以对于那些不愿意三月先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），总有避难的地方麦地那郁郁葱葱的树林和知识的阴影除非真主使它称为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们的缺席也没有被发现。对从事伪君子罗马军队的想法是艰巨的，尤其是在敌将有被很好的休息的优势，而他们会从他们的艰辛疲惫行军等伪君子会聚集在一个犹太人的房子Suwailam的名字，并鼓励其他人加入他们的行列。有，然而，另一些人谁没有谁是缓慢的前进与先知伪君子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们的名字分别为凯尔布，马利克的儿子;阿布·胡载麦;Murarah拉比亚Aamiri的儿子，和希拉尔Umayyah Waki​​fi的儿子。

 麦地那忙碌筹备和每天凯尔布会离开他家打算准备，但从来没有。富裕的穆斯林慷慨的支出在真主的事业，并提供钱买规定，武器和一切必要。奥斯曼，独自贡献了足够的钱，以提供坐骑和设备10000人。然而，尽管富人的慷慨仍有7很穷，剩下的没有坐骑着急穆斯林;其中五人来自安萨尔和两个分别为贝都因人，一个来自Muzaynah和其他从Ghatfan。无奈之下，他们来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），求他给他们提供坐骑，但什么都没有留下，因此与心脏的沉重感，其巨大的悲痛敏感，他爆料说，他们要留在后面的征程将是不可能的没有安装。在同伴们悲愤交加而抛锚，哭泣。

 他们的诚意记录在可兰经：

 “......当你说：”我找不到任何坐骑适合你，“他们回头，

 他们的眼里含着泪水流，

 悲伤，他们找不到花的手段。“

 古兰经9:92

 @THE到达的贝都因人ALLIES

 现在，他们的贝都因人的盟友已经到了军队三万强劲，10000的骑兵。这是权宜之计城外一个营地要建立以容纳他们，因为没有房间在麦地那，等忠实，很长一段时间的先知同伴（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），阿布·伯克尔，被放置在充电的安排。

 当时间来到掀起先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）率军出麦地那的，留下的是妇女，儿童，伪君子，病人，残疾人，七谁也找不到的坐骑，那些信仰是弱，凯尔布，阿布胡载麦，Murarah和希拉尔。

 除了那些留下来，是阿里谁先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已指示保持与他的家人。不久，虚情假意的舌头开始摇摆虚假谣言，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发现了他的负担，不希望他的公司在竞选期间。这句话是如此的很伤人，阿里再也容不下他们，因为他爱的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），比他自己的生命，所以他把他的铠甲，骑出来追上他。当阿里赶上了先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），他所追求的他的许可和他一起。

 阿里告诉于是先知传言（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），谴责他们说，“他们撒谎。我问你仍然是为了那些我曾经留下的，所以回报，并代表我的家人和你的。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续说道，“啊，阿里，你不是说你应该把我当亚伦是摩西，但在我之后没有先知的内容？”所以阿里返回拥有一颗知足的心脏到麦地那。

 @THE向北MARCH

 天亮了一个早上后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）延迟和祈祷的时间即将到期。每个人都集结准备祈祷他身后，但他没有出现，阿卜杜勒·拉赫曼，AWF的儿子被选为带领祈祷。在第二单元的开始祈祷先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）加入了他们，阿卜杜勒拉赫曼正要靠边他带领祷告，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），示意他应该继续求他身后。之后，众达成的祈祷，先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）上涨，并提供未接单位。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），然后补充阿卜杜勒·拉赫曼说：“你做的很好，对于确实，一个先知并没有死，直到他已经带领祈祷一个虔诚的人，是自己的人。”

 @ABU胡载麦

 几天后，为了躲避在麦地那的酷暑，阿布胡载麦决定在他的花园里散步的树林下乘凉下方。然而，他很少得到安慰它作为自己的良心困扰着他，甚至超过它以前这样做，因为他已经开始恨自己没有利民与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 在花园里有两个土坯房属于他的妻子，他走近他们，他发现他们扔水在他们，从而让他们冷静，他们准备了一顿饭给他的水清凉，清凉饮料从浇彩陶壶。当他在其中一个入口处站着家，他叹道，“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）面向太阳的强光，并暴露于风热，但阿布胡载麦享受树荫的清凉，用他的食物准备两个好女人，生活无忧的他的家！“事不宜迟，他告诉他的妻子，“通过真主，我也不会进入你的家后，我也加入了安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），直到，所以准备为我的规定。“他的妻子带来了食物和水，因为他背负他的骆驼那么他在所有的匆忙出征和他一起。

 THAMOOD的@THE废墟

 在穿越沙漠行军的部队采取了哪些会经过曾经属于Thamood人民的家园路线。 Thamood的人的命运是众所周知的穆斯林真主提及他们的悖逆祂，他们在古兰经先知。唯一可见的标志它们的存在是他们几个世纪里挖出来的悬崖峭壁老毁了家园。前陆军达成Thamood，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给了谁也不呆在那里，也未喝，或用它的水的指令，

 真主说：

 “（当时）他们砍断了她 - 骆驼和违抗他们主的顺序

 说给萨利赫，'打倒了，你已经答应我们

 如果你真的是使者之一。“

 于是地震查获他们，

 在今天上午在他们的住处，他们蹲在死了。

 他转过身对他们说：

 “我向你转达我的国家我的主的留言

 并给了你忠告，但是你有真诚的顾问没有爱。'“

 古兰经7：77-79

 @THE SPRING塔布克

 在塔布克，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）几英里外停了下来告诉他的军队，“真主保​​佑，明天，你会到达塔布克的春天。你不会达到它，直到太阳是热的。凡达到它必须不要触摸它的水，直到我到达。然而，两人的第一个男人，达到春天用它的水。

 当天晚些时候，当军队的其余部分达到了春天，春天已经变得不超过涓涓细流和先知以上（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问他为什么下令已违背和轻度斥责两人负责。然后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）洗了手和脸，它的水，把水回来。随着雷鸣般的声音，水涌出提出和全军满足他们所有的需求。 Mu'az发生在先知站在（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的水涌出和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）开启他说：“啊，Mu'az，也许你会活到这个地方成为了许多花园的绿洲”。因此，这是在多年跟随预言应验考虑到他的祝福。

 @THE抵达阿布胡载麦的

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）休息与同伴有人偶然提到，他们从来没有见过凯尔布，问他在哪里。从Salimah一个部落评论，他没有陪伴，因为他的爱情丰富的他们，却向Jabal的儿子跳楼的防守通知他他只知道好东西关于他和斥责的部落在这样的方式说话。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有发表评论。

 没过多久，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发现远处有骑手穿着对他们的白色披风骑，说：“顺其自然阿布胡载麦”，这是。

 @UNFOUNDED谣言

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）住在塔布克二十天，并得出结论认为，即将发生的攻击的传闻是假的，没有什么比误传等。然而，行军远没有白费，因为他遇到了两个定居点，一是基督教和犹太教等，于是和平条约已经制定了它们之间，这将，以换取他们将穆斯林被保护的年度纳税担保。

 @THE STRONGHOLD AT DUMAT AL达勒

 现在的危险是结束，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）与四百二十一个骑兵Dumat铝达勒奠定塔布克的东北部，并从大马士革短短五年暂停发送哈立德在一起。

 Dumat人达勒是伊拉克和麦地那和叙利亚之间的道路上一个重要的位置。在此期间，哈立德碰巧外出打猎时，竟意外，他遇到Ukaydir，谁欠效忠罗马帝国一个阿拉伯酋长。哈立德采访了Ukaydir有关伊斯兰教和短期之后，他们便起行前往麦地那，他接受了伊斯兰教，加盟了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 $ 130章从塔布克THE RETURN

 在先知的从塔布克回报，他得知自己的女儿，夫人乌姆·库勒苏姆已经去世。无论是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和奥斯曼，她的丈夫谁也一直在塔布克，受此消息被深感悲痛，并前往她的墓地所在的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）为她祈祷。奥斯曼曾是一个好丈夫，以他的女儿和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）安慰他说，如果他有另外一个出嫁的女儿，他就已经给她他的婚姻。在未来的日子里奥斯曼将成为第三任哈里发。

 @THE借口

 先知的到来在麦地那之前，凯尔布变得充满了焦虑，并开始创造借口在他脑海里，从而逃避了他的不满没有陪他到塔布克。他问家人在想什么，他应该这么说，但在他的心脏，他知道做正确的事会说实话。

 在他的回归，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去清真寺和接收人之前提出了自己习惯的两个单位的祈祷。大约有80的人谁没有陪他和他的同伴，一个接一个，他们走近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）提供他们的借口，因为他坐在清真寺。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）接受了他们的借口，重新效忠的誓言，并恳求安拉为他们的宽恕，致力于真主无论他们有他们的想法。

 @A时间真相

 当Ka'bs转来了，他很惭愧，他觉得恶心里面。迎接他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁笑了，但是，他的不满是在他的脸上明显。他问凯尔布出面，所以他上前在他面前坐了下来，然后问什么，从随行已经让他他们，询问是否也许曾因为他没有购买一程。

 羞愧和疾病随着凯尔布的感觉告诉他，如果先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾是另一个人，他会试图然而，提供一个合理的借口，他告诉他，他知道在他的心脏，如果他是这样做的，真主会导致他的先知（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）是不满他在其他一些问题。所以凯尔布告诉先知，他希望，如果他说的是实话，尽管他知道这将赢得他的不满，真主会向他仁慈的（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）。所以凯尔布告诉他，他绝对没有借口在所有。

 听到这话，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以在场的人说：“这一次说了实话。”然后他看了看他，说：“给我们即日起至真主决定你的情况。”

 可悲的是，凯尔布站起身来，做了他的出路，他的头垂在羞愧和后悔的清真寺。有些Salimah部落的跟着他走出清真寺说法中，“我们从来不知道你以前罪这个样子！”有人说，“你为什么不编造借口为别人做过的事情，问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以祈求原谅你吗？“他们不停地缠着，并斥责了他，以至于在一个点上，他几乎快要返回，并提供一个借口，但他的良知促使他不要。

 凯尔布被问及是否曾有过其他任何人做了同样他也没有借口。他的同伴告诉他，有两个人，Murarah和希拉尔。凯尔布知道这是好的穆斯林，他们已经在那些谁打的巴德尔，所以他知道他已经告诉了做正确的事真理。

 不久之后，谁知道了三个人开始避开他们，让他们觉得好像他们是在异乡的陌生人。他们对不服从安拉的使者内疚（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是对他们重金布局，并继续这样做了五十天。

 Murarah和希拉尔把自己关在远离家园的痛苦，哭得好伤心。至于凯尔布，他比其他两个，并会去清真寺提供了他的祷告，即使每个人都躲着他。

 在Ka'bs焦虑，从先知收到确认的偏远量（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他会等到大家都离开清真寺的祈祷结束后，然后去迎接他。他希望，也许他可能会看到他的嘴唇在动，指示要回应他的问候。有时，当他提供了一个自愿祈祷，他注意到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）一眼他的方向，但每当他抬起头来，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）看着离他而去。

 了巨大的痛苦，孤独和深深的遗憾的感觉伴随着这三个。 Ka'bs痛苦仍进一步增加时，有一天，当他经过她的最亲爱的表哥，阿布Katadhi的花园，他决定翻过花园的围墙，看他是否在那里。阿布Katadhi在花园里如此凯尔布招呼他，但他没回的问候。无奈之下，凯尔布说，“难道你不知道我爱你，真主和他的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的名字？”但阿布Katadhi只是看着他，说：“真主及其使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）最清楚。”当凯尔布听到这他再也控制不住自己的眼泪，他伤心地哭了，回到了家。

 @THE LETTER FROM KING加桑

 第二天，当凯尔布是在市场上，他听到了来自叙利亚，谁是来卖一些粮食，使得关于他的查询，贝都因人。在市场上人们执导的贝都因人对他于是人递交了国王加桑，信读了一封信，“我们已经听到了你主已经不公平的对待你，真主没有让你被羞辱。所以来给我们，我们将把您在应景你的方式。“看完这封信，凯尔布暗想，这又是来自真主的另一项试验中，让他把信扔到烤箱。

 从这个重要的沟通是理解的那一天的大国远领导人审议事务的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴，知道他的消息。这是只有40日以来Ka'bs忏悔，并在当时的新闻他的处境就已经走遍为王，那么这封信被写，和贝都因人与派遣到麦地那。

 @THE通道四十天

 四十天已经过去了，现在没有任何启示被发下来就三个，当从先知的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来到凯尔布告诉他，从现在开始，他绝对不能与妻子联系起来。凯尔布问希拉尔和Murarah是否收到了类似的消息，是告诉他们。他想知道的消息意味着他要与妻子离婚，所以他问使者，如果这是什么意思，但使者告诉他没有，所以凯尔布告诉妻子去陪着她的父母。

 在此期间，希拉尔的妻子去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），替她的丈夫。她告诉他，她来的唯一原因是因为希拉尔是旧的和没有能力照顾自己，所以，圣人（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），在他的怜悯，允许她留下来照顾他。

 @GOOD新闻

 隔离和心脏的沉重九点多天都没有通过，世界仿佛在这三个关中和变得狭窄。然后，在五十天的早晨，凯尔布正坐在自己，他听到喊响从塞拉莱山的顶部。他听了很难的声音叫道出，“凯尔布，马利克的儿子，一个好消息！”凯尔布俯伏在感激之情，因为他知道，救援已经来了。

 只有几分钟前，黎明的祈祷，先知后（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）获悉，真主，他慈爱的人接受了凯尔布和他的同伴的忏悔众，于是几个人冲上去给他们带来了良好的的消息。然而，在他焦虑成为第一传达好消息，从阿斯拉姆一个部落曾竞相在山顶打电话凯尔布以前的那些马背上有一个机会与他联系。

 不久后，一名男子骑着马赶到，证实了这个好消息。凯尔布很感激他给了他所有的衣服，只好借东西来穿去迎接先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。途中清真寺的人冲上来迎接他的话说，“是有福的验收真主;安拉接受你的忏悔！“

 凯尔布直接去先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在清真寺跟他打招呼，并用一个声音充满幸福的先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）表示，“很乐意与此，最好的日子，因为你妈生下你。“凯尔布问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），这是从真主？”于是，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的脸照得像个月亮，因为它总是那样的时候，他很高兴，证实它是如此。

 凯尔布欣喜若狂，并希望完成他的忏悔，想放弃，他在慈善事业拥有一切，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，以保持它的一部分，所以他不停的一块土地在海白尔。

 启示录输送凯尔布和他的同伴读取宽恕的消息：

 “在逆境的时刻，真主转身（施恩）的先知，

 在移民（麦加）和（麦地那）的支持者，

 谁跟着他，当他们的一些内心正要转弯而去。

 他转过身对他们来说，的确，他是温柔的，最仁慈的。

 以及谁被留下三个，

 直到地球变得狭窄，其所有的烟波浩淼，

 他们的灵魂变得狭窄对他们来说，

 他们知道没有从真主庇护所，除了他。

 然后，他转过身对他们（慈悲），让他们也可能把（悔改）。

 真主是本特纳，最仁慈的。

 信徒，当敬畏真主，站在与真实“。

 古兰经9：117  -  119

 至于谁提供虚假借口伪君子，真主降下以下经文：

 “当你回到那里去，他们会向你发誓真主

 你可能一边把从他们那里。

 任凭他们吧，他们是不洁净的。

 地狱（地狱）应为他们的避难所，

 的报酬为他们的收入。

 他们会向你发誓，为了取悦你。

 但是，如果你会很高兴与他们，

 真主不会高兴的坏事国家。“

 古兰经9:95  -  96

 @THE代表团从FAZARAH部落

 不久先知的从塔布克回报十个男人从Fazarah的部落去看望他，拥抱伊斯兰教。虽然他们在那里，他们告诉了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的土地已遭受了严重的干旱和他们的人的痛苦。听后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）登上讲台，举起双手，并恳求安拉送雨到该地区的说：“安拉，让它雨和水贵国和动物传播你的慈爱比死了的土地，恢复生活吧。安拉，发送节能雨这将是安慰，带来牧草。让雨是有益的，有利于打击敌人“。

 $ 131章从塔伊夫代表团

 与伊斯兰国家的扩张，Thakif已成为孤立于他们所认为是塔伊夫他们的据点。它已成为几乎不可能为他们大篷车送出去与他人交换的马利克，他们在Hunain前指挥官，会一起攻击他们的大篷车和没收他们的商品。

 这就是他们的困境，他们不再能够把他们的羊群吃草的城墙外，因为他们担心马利克的男人会抓住他们，也害怕他的威胁，他们治死，如果他们被抓住，不肯放弃自己的神。

 里面的城墙，事情恶化到这样的程度就决定了他们会派一个代表团到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说他们会接受伊斯兰教，并要求保证他们的亲属和群将是安全的。

 @THE TH​​AKIF代表团

 这是斋月的中间，当代表团到达麦地那。一顶帐篷搭起了他们的清真寺不远，他们与伊斯兰的礼貌和好客治疗。

 @NO妥协，信心和祷告

 当他们遇见先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们提出了他们的建议，他说，然而，他们补充说，为寺庙阿勒特保持站立了三年的初衷许可。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拒绝了他们的要求，他们讨价还价两年，再一个，然后向下，直到他们达到一个月的时间，但问题是完全不能接受的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。由于未能在此，他们再恳求先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，他不应该强迫他们摧毁自己的偶像，但他拒绝了，当他们问权限不提供五强制性的每日祈祷，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“有一个宗教有没有强制性的祈祷没有好。”最终Thakif接受条款和勉强同意予以遵守，和Mughirah，Urwah的侄子，和阿布苏富扬谁在麦加在那个时候，就奉命返回与他们摧毁阿勒特的偶像连同其庙。

 @THE销毁阿勒特寺

 从塔伊夫的代表团进入伊斯兰教和快速的剩余天加入了穆斯林。在斋月，Mughirah月底，连同他的部落出发去塔伊夫的代表团。当他们到达麦加，阿布苏夫扬加入了他们和他们一起出发到塔伊夫。在到达塔伊夫，Mughirah摧毁阿勒特的偶像，而他的部落站岗的准备保护他。不过，有除了一些女性的哭泣没有反抗。

 @ABU阿米尔和WAHSHI

 当中塔伊夫的居民两个人谁不从Thakif的部落，但寻求庇护他们。一个是Hanzalah的父亲阿布·阿米尔和其他Wahshi，谁获得了他的自由，在巴德尔当他杀死了哈姆扎前阿比西尼亚奴隶。

 Wahshi改信伊斯兰教，并在随后杀害Musailamah多年来谁声称自己是先知。

 @SUBTLE性，损害了清真寺

 正如人们可能会怀疑，还有那些谁刚自称伊斯兰教，一些谁也勉强这样做。这样的人是一个名叫Dirar人谁着手建立自己的清真寺，以吸引那些类似倾向的崇拜在那里。为了掩饰自己的虚伪Dirar捏造的借口，他所建造的清真寺也为它们生病或弱出席祈祷先知的清真寺和甚至竟然邀请先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）之前，他离开塔布克，祈祷有以成圣真主。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下降，在他从塔布克回程车他下令在清真寺被烧毁或拆除。

 真主说古兰经的说法清真寺和伪君子：

 “还有那些谁已经采取了清真寺造成伤害，不信，

 并划分信徒，并作为一个隐蔽的地方，

 对于那些谁打真主和他的使者面前。

 他们发誓，“我们想要的不过是好”

 但真主作证，他们是骗子。

 你永远不会站在那里。

 建立在孝道从第一天的清真寺是更有价值的你站在英寸

 它是男人谁爱来净化自己。

 真主爱那些谁净化自己。

 古兰经9：107-108

 $ 132章团体之年

 现在是九年来的先知的迁移，这是不是Thakif投降，其他部落，来自阿拉伯的每一个角落，派代表到麦地那之后很长;一些信奉伊斯兰，而有些书的人宁愿继续作为他们的保护下伊斯兰国家。有这么多的团体 -  70或以上 - 这些年来9H和10H中，它常常被称为“年度团体代表”之间。

 当一个代表团从也门来了，他们带来的Himyarite王子，阿尔 - 哈里斯的儿子阿卜杜勒Kilal中，阿卜杜勒Kilal，Qeel济Ra'in，哈姆丹和Mu'afir的 - 努曼儿子Na'eem儿子的信宣布他们接受伊斯兰教。他们的信使是马利克，摩拉氩Rahawi的儿子。这一消息是令人高兴的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁用最好的问候回复了信件，并谈到了自己的新的伊斯兰义务。那么多的马利克，先知的喜悦（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，他会根据方向发出几个同伴Mu'adh，向Jabal的儿子向他们传授伊斯兰教。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）也告诉他们，按照古兰经，他将派遣他的同伴收集天课，这是强制性的阴历每年的税收来自穆斯林和人头税从的人民本书消息，他们将被真主及其使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）进行保护。

 @AAMIR，TUFAYL的儿子

 阿米尔的儿子Tufayl，用Arbad Qays儿子一起 - 谁是在那些谁恨先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）最多，背叛了他 - 在压力下哈立德·贾法尔的儿子和贾巴尔阿斯拉姆的儿子远航到麦地那，从他们的部落接受伊斯兰教。

 

 阿米尔，Tufayl的儿子已经成为阿米尔部落的酋长，尽管他不愉快的个性。正是他，谁前​​一段时间，已经启动了穆斯林在比尔Maunah屠杀。在到达麦地那阿米尔和Arbad再次密谋杀害先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。在到达麦地那阿米尔和Arbad绘制了阿米尔将分散的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），在谈话的同时Arbad杀了他。

 阿米尔，充满了自己的重要性，从事先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在谈话中告诉他，以换取他的伊斯兰教，他想做出自己的继任者。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）礼貌地回答说，这是并非如此，无论是为自己还是他的人。傲慢，阿米尔要求，如果他不能成为他的继任者，然后他想成为贝都因人的首领，并会离开他所谓的“村民”给他。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拒绝，但告诉他，他会委托他的骑兵，说：“你是一个优秀的骑手。“阿米尔把它当成一种侮辱，并要求，”我是什么都没有！“然后，他转身离开，他说，”我会充满两个骑兵和士兵对你的土地！“

 至于Arbad试图从出鞘收回他的剑他的手僵住了，他无法杀死先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）为真主保护他。之后，阿米尔和Arbad离开，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）恳求说：“安拉，引导阿米尔的部落，摆脱伊斯兰教阿米尔，Tufayl的儿子。“

 随着阿米尔和Arbad远航家居闪电击中araBAD的，他骑着他的骆驼，他和他的骆驼被杀。至于阿米尔，他胆颤开始溃烂，所以他在一个女人的家从Salul的部落采取休息和死亡的脓肿。这并不重要的部落是阿米尔的个性化需求没有得到满足，他们被设定在一个联盟，并派出第二个代表团，一切都很好。

 @THE代表团BALAY

 在拉比“基地伊斯兰外交部长9H Balay的部落去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在麦地那，拥抱伊斯兰教。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）欢迎他们和他们的头目阿布的Ad-Dabeeb问他除其他事项外，如果有从真主的奖励款待。信使阿拉（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的告诉他，其实他和还有一个奖励给慈善机构。阿布的Ad-Dabeeb继续打听好客的长度和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说，“这是三天。”然后，阿布的Ad-Dabeeb问一个流浪母羊，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“它可以是你的还是你哥哥的要求，如果是单独留在家中，然后狼就会接受它。”然后，他问一个流浪骆驼于是先知的情况（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“这不是你的关心，离开它，它的主人就会找到它。“

 @THE代表团TUJEEB

 十三个人从Tujeeb代表团抵达麦地那渴望学习更多的可兰经和先知的教诲。他们带来了他们已经满足穷人的需要，什么仍然是强制性的慈善机构。

 他们在麦地那的逗留时间很短，但他们离开之前，他们派出安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），一个年轻的小伙子。当小男孩遇到了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他告诉他，他才离开家乡来到他，使他可能会问他祈求真主宽恕和怜悯他，使他的心脏踏实。恳求的小男孩，并从那个时候起，他的心脏先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）成为满意和内容。

 在以后的岁月里，当一些叛教的男孩叫他们回到伊斯​​兰教和保持坚定他的信念。

 在告别朝圣在10H中，代表团很幸运，以满足先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）了。

 强制性的慈善@THE收集和人头税

 船尾斋月，在付款的时候为我们所知的慈善义务的天课的，是因为，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）任命伊本·Lutbiyyah从AZD的部落到底是其集电极。回国后，他进入清真寺的慈善义务，在此之前奠定了它先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，他指出，“我已经收集了这一点，这对于强制性的慈善机构。”然而，参照一些其他物品，他告诉先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他们给他作为礼物。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）登上讲台，盛赞真主，然后说：“我任命从你们中间一个人，开展安拉赋予我的责任之一。他回来说：”这是天课，这已经给我的礼物。“如果他说的是实话他为什么不留在他父母的家里，这样的礼物来找他呢？真主，如果你们当中的任何一个发生任何事情，他没有权利，他将会见阿拉在审判日携带的东西。不要让我看到你满足真主背着叫声骆驼，或鸣叫牛的任何或一咩咩的羊。“然后，他举起双臂高恳求说三次：”安拉，我已经传达您的命令。“

 @THE警告

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送阿布欧巴岱，贾拉的儿子巴林收取人头税，它已成为所致。他回到麦地那的一个深夜，但它是不长他回来的消息出名之前。

 第二天早晨祈祷后，一些安萨尔赴先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他笑着说，“我想你已经听说阿布欧巴岱从巴林回来的东西。”于是他们回答说，“这是如此，安拉的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。”该先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）转身对他们说：“要快乐，并希望这将取悦你，这是不是你的贫穷，我怕你，相反，它是这个世界之前你下岗，因为它就是那些你面前，你会竞争，他们竞争的话，它会毁了你因为它破坏了他们“。

 $第133章麦加开幕后的第一个PILGRIMAGE

 这一年是9H和麦加朝圣的时间很快就要到来。当它离开的时候了三百朝圣者阿布·伯克尔的领导下，成立了麦地那。他们已经离开了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不久后接收到另一个启示。所提及的启示既信徒和非信徒对真主使其知：

 “信徒，拜偶像是不洁净的。

 不要让他们在今年后接近神圣的清真寺。

 如果你害怕贫穷，安拉，如果他的遗嘱，将丰富你通过他的恩惠。

 他知道，怀斯。

 打那些谁也不信真主，也不是最后一天，

 谁不禁止什么真主和他的使者所禁止

 并且不接受真理的宗教，

 是在那些谁被赋予的书（圣经的律法），

 直到他们致敬不可收拾，并已羞辱。“

 古兰经9：28-29

 “从真主及其使者传令，

 对大朝圣的日子的人：

 “真主拒绝，和他的使者（不合格）的，拜偶像。

 所以，如果你悔改，这将是对你最好;但是，如果你把你的背影，

 知道你不能阻碍真主。

 并给出好消息一个痛苦的惩罚的不信，

 除了那些拜偶像谁已经完全履行其条约与你

 和计算机辅助没有对付你。

 有了这些完成了你的约，直到其任期。

 当然，阿拉爱义。“

 古兰经9：3-4

 刚一诗被发下来比先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送阿里骑在麦加，并宣布在米娜。他还指示通知拜偶像使他们的朝圣之家的裸体是不允许的，这一年将是最后一次一次，他们将被允许去那里。

 @IMAM ALI FOLLOWED阿布伯克尔的领导才能HAJJ。

 当阿里赶上了穆斯林，阿布·伯克尔邀请他带领朝圣者，但他拒绝说，朝圣的领导已经给他。

 随着朝圣即将结束的朝圣者准备牺牲自己的产品在米娜和阿里背诵启示给他们。阿里站在阿尔Jamrah  - 在三大支柱投掷石块的地方 - 并告诉他们拜偶像已获得4个月喘息的机会往往他们的事务，重新考虑他们的立场。至于谁曾与现有的穆斯林和平条约，并没有帮助别人对他们的偶像崇拜者，他告诉他们，他们的条约有效期为它的持续时间，但此后他们将不再被允许进入麦加和战争，可以预计将发动对他们，除非他们已与先知的条约（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并通过它遵守。

 启示录还谈到了异教徒的待遇，如果他们寻求庇护，他们说：

 “如果一个拜偶像寻求庇护你，给他保护

 为了他听到真主的话语，

 然后转达他对他的安全的地方，

 因为他们是一个民族谁也不知道。“

 古兰经9：6

 $ 134章生活在麦地那

 现在是移民和先知后的第十个年头（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）花了一年在麦地那。那是一段快乐的时光了神圣家族，亚伯拉罕已经学会了走路和说话，并且是幸福全家恒流源。哈桑和侯赛因有一个妹妹谁被命名为自己的姑姑，夫人Zaynab后，现在他们的母亲又要生小孩了。

 阿布·伯克尔的妻子已经去世好几年之前，他已经再婚。他的新妻子的名字是一样的女儿，阿斯玛，并且是姐姐在法律铝阿巴斯。他们同样也期待，祝福除家庭。

 @THE COMING基督徒

 由于在过去一年，各代表团继续从全国各地抵达沙特阿拉伯。有一天，60基督徒从奈季兰来了。在他们到达的时候他们是罗马帝国的保护之下，习惯于在君士坦丁堡获得帅气的礼物赫拉克留。照常，先知的客人作了欢迎和盛情款待撒向他们。

 @TOLERANCE

 当基督徒说，他们希望提供他们的祈祷，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），允许他们说，在清​​真寺和他们在东南方向祈祷，向耶路撒冷。

 以往的圣书的@THE PEOPLE

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和基督徒讨论和比较他们的宗教，基督徒发现有很多类似的东西给自己，但是，当它来讨论先知耶稣的位置，愿他安息，他们不同意。正是在这个时候真主派下来：

 “这个，我们背诵经文和Wise纪念你。

 诚然，耶稣与安拉的形像，是因为亚当的模样。

 他创造了他从灰尘，然后对他说'是'，他是。

 事实是，从你的主，所以，不要怀疑者之一。

 这些谁跟你有关他争

 后知识来找你，说，

 “来吧，让我们收集我们的儿子，你的儿子，

 我们妇道人家，你的女眷，自己和自己。

 然后让我们谦卑地祈祷，让躺在真主对那些谁说谎的诅咒。“

 这的确是真实的叙述。

 有除真主没有神。

 这是真主谁是万能的，是至睿的。

 如果他们转身离去，真主知道作恶者。

 （这些经文是之前新的启示透露）

 说，“这本书的人，让我们来共同的字

 我们和你们之间，我们会崇拜没有，除了真主，

 我们将没有任何与他相关联，

 而且我们没有拿别人的舍真主领主“。

 如果他们回头说，“你们作证，我们是穆斯林。

 这本书的人，你为什么亚伯拉罕争议

 当两个律法和福音没有发下来，直到在他之后？

 你有没有意义？

 事实上，你已经有争议的关于您拥有的知识。

 那么，为何争执有关，其中你没有知识呢？

 真主知道，但你不知道。

 不，亚伯拉罕既不是犹太人，也不是基督徒。

 他是纯粹的信仰，一个提交者（穆斯林）。

 他从来不拜偶像的。

 当然，谁是最接近亚伯拉罕的人是那些谁跟着他，

 这先知（穆罕默德），和那些谁相信。

 真主是信徒的守护者。

 有些书的人的希望让你误入歧途，

 但他们引入歧途，除了没有自己，虽然没感觉到。

 人的书！

 为什么你不相信真主的诗句，而你是目击者吗？

 人的书！

 为什么你混淆了虚伪事实，并故意隐瞒事实？“

 古兰经3：58-71

 之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）完成了他的朗诵他邀请基督徒坐下来与他和他的家人。基督徒说他们需要时间去思考，回到自己的宿舍。他们的灵长类动物，铝Aqib，告诫他的同胞主教说，“你知道他是个先知，无论一组是或大或小，先知永远奠定在一个人诅咒，他们以后生存下来。“

 

 当主教回来的第二天，他们发现了阿里，夫人法蒂玛和他们的两个儿子都与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），知道他要问他们，他都用他穿着斗篷。基督徒拒绝参加在调用真主的诅咒那些谁说谎，并要求条约它们之间制定。作为回报支付的税，他们得到了伊斯兰国家的保护，不仅他们的人，而且他们的教堂和财富。

 @LIKENESS在宗教

 尽管前面的诗句开始直接挑战基督徒，他们还针对犹太人。

 本节还讲先知亚伯拉罕的宗教 - 谁既不是犹太人，也不是基督徒 - 而为之的两个宗教声称遵循。他没有归于合伙真主的犹太人和基督徒做，相反，他是他一个人纯粹的信仰，真主的崇拜者，独自一人，独一无二造物主。

 当左看右看，在犹太教，基督教和Koraysh的异教信仰的宗教，人们注意到他们之间的共同主线。

 该Koraysh崇拜和相关阿勒特，铝马纳特和Al-乌撒与真主。犹太人相关的敬拜以斯拉，声称他是真主的儿子，也崇拜金牛犊。基督徒敬拜和相关的耶稣，声称他是他的儿子。作为一个兴趣点，甚至直至今天，在阿拉伯语圣经，基督徒选择使用“阿拉”一词，这是代词的创造者，而不是单词“illah”，这是阿拉伯语意为神。

 “犹太人说，以斯拉是真主的儿子，

 而基督徒说弥赛亚是真主的儿子。

 如他们的主张，通过他们模仿那些以前谁不信。

 阿拉打架他们！如何变态他们！

 他们把自己的拉比和僧侣除真主外爷，

 和弥赛亚，玛丽的儿子，

 虽然他们奉命崇拜，但一位神，

 还有，除了他没有神。

 上人是他上面，他们与他联系起来！“

 古兰经9：30-31

 发送到犹太人和基督徒先知告诫自己的追随者不要任何事或任何人与真主联系在一起。因此，犹太人和基督徒都认为比异教Koraysh更受责备，因为Koraysh既没有收到书，也未神圣指引与追随。

 先知穆罕默德的描述（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是众所周知的犹太人和基督徒一样，但是，古兰经记载的事实，他们disobediently篡改了他们的圣书，从而防止真相由偏快转为知。所以这并不奇怪，犹太人，通过种族骄傲和不服从真主，拒绝先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）考虑到他不是他们的种族。有基督徒一直忠实于原著，他们归于耶稣的话，他们会毫无疑问，接受了挑战“......那么让我们谦卑地祈祷，让躺在诅咒真主对那些谁说谎了“，但他们知道真相，并拒绝采取的试金石。

 $ 135章亚伯拉罕死，儿子先知

 亚伯拉罕，先知的儿子，很年轻，还没有足够的时间来建立一个免疫系统自己珍爱的小身体。随着加在麦地那的人口，所以很多人的往来也来到病。

 亚伯拉罕是湿调养阿布赛义夫的妻子，而他是在她的家里，他被带到很糟糕，并注定无法恢复。巨大的悲伤降临在麦地那，当他的病情作出已知的和圣人（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在他身边呆经常只要他能。正如亚伯拉罕增长疲软，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）知道这不会很长，直到天使拿走了他亲爱的小灵魂与温柔，呵护他举行了他亲近的人抱在怀里，亲吻他的泪落开始下跌，亚伯拉罕轻轻地漂走。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不能隐瞒自己的悲伤和哭泣公开为他的儿子。像他那样阿卜杜勒·拉赫曼，AWF的儿子，谁误解了一个允许其哭泣的程度，被有关先知的哭泣，轻轻地问：“真主的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），这是你所禁止的。如果穆斯林看到你哭泣，他们也会哭。“眼泪不断从先知的眼睛流，并在最后的时候，他会说，他说，”这种并不被禁止，这些都是柔情和怜悯的眼泪，他是谁不仁慈的，应没有显示怜悯。“说着，解决他的儿子，他说：”啊，亚伯拉罕，如果不是因为重逢的确定性，并认为这是一个路径，我们所有人都必须步行路程，距离上一次我们一定要追上第一，事实上，我们你会伤心与更大的悲哀。我们都深深欲哭无泪的你，眼睛哭泣和心脏悲痛，但也都是我们做的任何事是我们的上帝面前的进攻。“

 夫人玛丽亚姆深受她的小儿子的损失和悲痛先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说话轻轻对她有保证的话该安慰她，他对她说，他们的儿子在天堂。过了一会儿，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）左右与返回阿尔 - 阿巴斯和法德勒。法德勒冲纤巧，精致的小身体，笼罩着它，而先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的叔叔在悲伤地凝视着。

 这是一次奠定了小宝宝休息这么一个小小的坟被挖了他的墓地。葬礼祈祷了之后说，他的小棺材被带到那里的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）再次为他祈祷的墓地，以及乌萨马和法德勒降低他轻轻地为他的坟墓。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）保持在他的坟墓后，已用土覆盖，并要求一些水被带到了他，然后他洒在坟墓里。地上覆盖了坟墓，于是先知有些不平衡（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“当你做一些事情，这样做是完全有可能，”和他的祝福的手说，平滑过来“这既不会伤害也不是很好，但它会减轻那些灵魂的折磨。”

 几天后，有太阳的日食，人们开始把它归因于先知的损失。但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们这是不是这样说，“太阳和月亮是真主的两个标志，他们的灯不变暗帐户任何人的死亡。当你看到他们失色，你应该祈祷，直到他们回来了。“

 @THE禁止缴械

 对许多人来说似乎敌对行动的时间已经过去，词传遍了整个城市中，移民已经现在麦加已经恢复了安拉的崇拜暂停。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）禁止他们解除武装说，“直到反基督降临后，我的人带不会停止为真理而斗争。如果你知道我知道你会笑，但一小哭泣了很多。“他继续警告说，“没时间要临到你身上后面没有那一个是雪上加霜。“说着，指的是犹太人，拿撒勒和基督徒，他们坚持委托给他们的先知的禁令，他警告说，进一步的腐败，”你们（穆斯林）会遵循这些谁去之前，通过跨跨度，肘被肘，直到，如果他们去了一个有毒的爬行动物，你以后他们会跟随的洞。“

 $ 136章可兰经的保护

 这就是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他形成学家组成的委员会，是谁，从一开始就被告知只能写下古兰经，然后将其存储在夫人麦嘉轩的房间的章节和诗句的智慧。

 可兰经文本是在骨头等写在任何媒介就在眼前，有时在羊皮纸上，在其他时间。先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是警惕审查的书面文本，并在接收到新的节或一章，他还指示他的抄写员，以它的位置内的圣书。斋月期间每一年，天使加百列会来的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并背诵可兰经全给他，但在他生命的最后一年加布里埃尔来到了他两次，并且祝福月份背诵它。

 @THE可兰经文士

 可兰经文士被严格禁止写下先知穆罕默德的说法（圣训）（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）等通过先知的智慧，从未有过，去过任何属于古兰经文的任何混乱到那属于他的说法。除了写作古兰经下来，数以千计的同伴学会了心脏背诵整个古兰经，并教给下一代。

 如果一个有文化的俘虏愿意教10穆斯林如何读取和写入，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）颁布法令，被俘虏已经完成了他的教学后自动释放。

 即使在这个世俗的世纪人们发现许多穆斯林背诵古兰经，然后教给下一代。这种传统确实是一大幸事为一体反映这样一个事实，即穆斯林在这个时代是大约35代远离启示。

 @PROPHETIC说法 - 圣训

 之后，黎明和傍晚的祈祷已经被提出，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会，这让他的追随者的喜悦，指导他们在他们的日常生活的各个方面，并阐述对诗歌和古兰经的章节的意义。他还告诉最美的他们安拉的名字，并告诉他们，他们会怎么来接近他。

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从来没有假定对宗教事务发言前没有通知的天使加百列，从而实现了耶稣的预言讲先知的还在后头，谁也不会从自己说话，但只从真主的话。先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的追随者，真主给了他，除了古兰经，有三分之二以上的的理解，构成了他的“圣训”。

 圣训，先知的话，记录其他同伴，并致力于内存中，然后从一个虔诚的一代传递到另一个记录，直到谁开始了他的叙述的话，“先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi第一叙述者每一个叙述者的名字佤萨拉姆）说：“这是通过变速器，我们今天有福了，超过1400年通过后的这个方法，有直接的联系，以教先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的知识。

 @WARNING

 至关重要的是，伊斯兰的知识是从一个虔诚的逊尼派谢赫·谁是知识渊博的预言方式了解到。不按照这样的谢赫产生了严重的误解和干扰是导致此类事件2001年9月11日的悲剧。

 我们还必须注意，我们必须小心我们从他们那里拿的伊斯兰知识，因为撒旦的投掷石块和被诅咒的，是知识渊博的警告。知识，当它落入不法，被误导的手，可以操纵和使用的直路领先。

 我们必须也知道，撒旦的投掷石块和诅咒，用他的知识，妨碍和先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的真正指导招人了，结果是不幸福，这辈子和更大的不满后世的生活。

 @SELECTIONS从伊玛目脑威'S COLLECTION圣训

 “好人民的花园”等地道的引用

 下面只是先知的话对几个时，他谈到了很多话题的味道。

 为了便于阅读的话被翻译的风格熟悉的英语读者。

 那些希望阅读逐字帐户，我们参考他们布哈里和穆斯林的参考文献的阿拉伯语版本，以及对作为伊玛目脑威，这是更适合于广大人民群众的伟大的工作的话的。

 @KNOWLEDGE与制导

 有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）采访了他关于引导和知识，给了他和同伴的效果说：“这就好比在雨中这属于土地时，土地的部分原因是良好的肥沃;干牧草变成绿色，并有相当数量新鲜牧草生产。另一部分是干的，但储存水，用它真主的人受益;他们从它喝，并用它来培养。另一块土地贫瘠，浪费，土地，既没有保留的水，也不产生新鲜的牧草。

 如那些谁接受真主派下来的宗教和受益于真主已给我，学习和教它的情况。然后还有那些谁不起头来获得宗教知识，也不会接受，我已经发送的指导意见“。

 @THE MERCY阿拉

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，“当安拉创造了他的创作，他写了一本书，是与他的王座之上：”我的慈爱超过我的愤怒。“

 他还告诉他们，“有了安拉是百（度）的怜悯。他给这些（度）中的一个精灵，人类，动物和昆虫，他们自己种的仁慈中使用，有了它的野蛮兽善待它的年轻。真主保留剩余的99（度）为自己赐给祂在复活日崇拜者“。

 安拉告诉他的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“告诉我的崇拜者谁在他们自己浪费了很多：”不要在真主的慈恩失望，事实上，真主原谅一切过错，他的确是，清一色宽容，全仁慈。“

 @THE纪念真主

 阿布Hurairah听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，“在真主是流传在大街小巷寻找人的记忆真主使者的群体，当他们发现这些人都记得真主，最尊贵，他们称之为一个另一种说法，“来到你想要的！“并覆盖它们用自己的翅膀向天空“然后，他们回到自己的主谁问 - 。和他是最了解”什么是我的崇拜者说些什么？“他们的报告，“他们被宣告你的exaltations，放大镜，赞美和歌颂你。”然后，他，真主，至高查询，'，他们都看见我吗？“他们回答，'真主，不，他们没有看到你。“然后安拉的崇拜查询，“如果他们看到我吗？他们回答，“如果他们看到你，他们会在你的崇拜和你的提高和在宣告你的圣洁更勤奋。”

 然后，他的全能，荣耀的询问，“他们怎么问我。”他们回答，“他们问你天堂”。阿拉询问，“他们都看见了吗？”他们回答，'真主，不，他们还没有看到它。“然后安拉查询，“如果他们看到它。”他们回答，“如果他们看到了，他们会想要更和谋取更多的向往。“

 然后安拉查询，“从做什么，他们寻求保护？他们回答，“他们寻求保护的火。”而他查询“，他们都看见了吗？”他们回答，'不，真主，他们还没有看到它。“阿拉询问，“如果他们看到的吗？”天使回答，“如果他们看到了，他们会从它运行更经常和恐惧它了。“

 然后安拉说：“我叫你来见证，我原谅他们。”一个天使接着说，“其中一人是某某，他是不是其中之一。他来你为自己的某种目的。“然后安拉说：“他们坐在一起，因此，即使是自己的助理不会去unrewarded。'”

 @CLOSENESS真主

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）也告诉他的同伴，真主说：“凡来我附近时，被一只手的跨度，我接近他的手臂的长度，凡来我附近通过臂，我接近他一大截，而且，凡到我这里来走，我来找他匆忙。凡遇见我与地球充满罪恶的，而他并没有什么同我交往，我会满足他的喜欢它的宽恕。“

 @THE宽恕阿拉

 他还表示，“的确，真主使信徒紧密，占地面积，隐瞒了他的人，让他承认自己的罪，他说：”你知不知道这样的罪，你知道这样的罪吗？“他回答说，'是的，我的上帝，直到他已经承认了自己所有的罪，把自己当成丢失。然后，真主说：“我已经覆盖他们在世界上的，我已经原谅他们，你这一天。然后，他给出了他的书优异的右手。作为异教徒和伪君子，所有的目击者说，“事实上，那些谁谎报他们的主，是不是真主的经harmdoers的祸？”

 @SCIENTIFIC事实几个世纪尚未到来

 与给他的知识，先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在谈到很多科学问题这是在他的时间完全未知打下未被发现的许多世纪之后，他离开了人世。

 这方面的知识是给他的真主担任他的先知的证明那些在我们自己的时代和超越。这是绝对不可能的，他的时间，即使是最有学问的人有这样的事情的知识。

 安拉告诉我们：

 “他在母亲的子宫里创造你，

 创建创建后，在黑暗中三（的阶段）。“

 兰39：6

 本节是指流体的三个羊膜袋周围胎儿。

 有一天，伊本·马苏德​​涉及，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）阐述了胎儿在子宫内说的成长之谜，“对于你们每一个人，当他在他的创作中决定了他母亲的子宫，四十天作为降，然后将其变成凝块为相同的（数天）。之后，它变得像嚼（一块肉）为同一（天数），那么一个天使是谁发送呼吸到它自己的灵魂，那么他下令用四个字;他规定，寿命，先进事迹和他是否是不幸还是幸福的。“

 它只是在最近几个世纪医师学会的子宫内的胎儿和各阶段的持续时间的进度，以及流体的三个周边羊膜袋的发现。

 另一种科学的例子是飞。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，根据每一个它的两个翅膀是液体的袋; 1下是有毒物，并且在另一种是它的解药。这一科学事实才被人发现上个世纪。

 @THE重要性之一的意图

 奥马尔听到先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）讲述了一个人的意图的重要性，他的同伴。他说，“事实上，事迹（判断）的意图，并有适合每一个人的，他意。如果一个人的迁徙是真主和他的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）那么一个人的迁移，是真主和他的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。如果一个人的移民是寻求世界，那么一个人的移民是这一点。如果一个人迁移是为了一个女人和她结婚，那么他的迁移是为他移植。“

 @EXALTIN​​G安拉

 同伴总是争先恐后与他们会得到很好的回报，在后世的知识，做好事。然而，其中贫困人口无法用上非常真主的事业，这方面他们，使他们走到了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“在富人将实现更高的级别和持久的恩泽，“于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问是什么使他们这么一说，他们回答说：”他们祈祷，因为我们做的，并保持快速的为我们做什么，但他们在慈善花而我们不能，他们释放那些在他们的照顾，而我们不能。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们，”我要告诉你的东西，让你能超越那些谁是未来的你，保护你的未来，你是谁的背后，没有人能超越你，除非他不，你做什么？“焦急的同伴回答说，”的确，真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）！“于是，他告诉他们，”每个礼拜之后说'Subhan-真主，33倍，铝Hamdu-lillah，33次和真主至大33倍。 “

 （Subhan-指真主崇高的真主，铝Hamdu-lillah意味着赞美真主，

 Allahu阿克巴尔意味着真主是最伟大的。）

 过了没多久的同伴回到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：“我们的弟兄豪门听说我们在做什么，现在做的一样。” “这是真主的青睐，他把它交给谁就他的遗嘱，回答说：”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 中华人民共和国@FOUR种

 在另一场合，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴说世界上有四种人。

 第一个是谁真主的青睐与财富和知识，为顾及他的责任，他的主与他们的人。他强化了血缘的关系，并承认他们在真主的权利。这样的人是最好的位置。

 二是真主青睐有知识，但不是财富的人，而且是真诚的，然后说，“如果我拥有财富，我会做同样的为第一。”他的回报将是相同的其他。

 三是真主青睐有财富但没有知识的人，并挥霍他的财富的无知。此人是一个谁也不顾及他的责任，他的主就收到他的恩惠，也不排放亲情的义务，也未观察到的权利真主在里面。这样的人是最差的位置。

 四是真主既没有财富，也有利于知识的人，并说，“如果我拥有财富，我会一直喜欢的那个人。”这是他的本意 - 他们都是平等的罪恶“。

 

 @WHEN事迹，是不是安拉

 阿布Hurairah听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，“其中一个男人首先要判断在审判日将是一个谁以身殉国，他将被传唤，显示的所有在其被赋予的恩泽他，他会认识他们，然后问：“你怎么做使用它们呢？“他会回答，”我打你的原因，并以身殉国。“然后，他会被告知，“你骗人，你打，让你可以被称为一个冠军，正因为如此，你被称为'。审判将在他过去了，他会拖了他的脸，丢在火里。

 这时一名男子将被带到谁获得的知识和学习古兰经。同样的，他会显示在他身上赋予的恩泽，并会识别它们，并会问，'你怎么使用它们？他会回答：“我学到的知识，教它，并研究可兰经来赢得您的乐趣。”于是他会被告知，“你说谎。你学到的知识，让你可以被称为一个有智慧的人，可兰经朗诵，让你可以被称为卡里，因此你给的称号。“审判将在他过去了，他会拖了他的脸，丢在火里。

 一个人要提前对真主赐予充足，每一种财富。他也将显示赐予他的恩泽，并承认他们接着问，“你是怎么使用它们？他会回答，“我花了在每个人的原因，您同意并为了赢得你的快乐没有留下。”然后，他会被告知，“你说谎，你做过的一切，这样你可能会叫慈善，并相应地你被称为这样的。”审判将在他身上获得通过，他将在拖他的脸，丢在火里。

 先知@THE恳求（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）经常被问到如何祈求真主，正因为如此，他教导他的信徒恳求许多不同的情况。有一天阿布Umamah，谁是深受困扰，来到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，他无法记得所有不同的恳求让先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问：“要不要我告诉你这是所有的人的总哀告：”安拉，我求求你所有的好，你的先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾恳求你，我求你保护从所有邪恶的对抗，你的先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）寻求您。你是一个依靠，从您发送。没有实力，也没有动力，除非通过真主。'“

 @PARADISE和地狱

 真主已经承诺，在他所有的先知和使者，只要一个人认为他是一个，没有合作伙伴，穆罕默德是他的先知和使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并相信会从地狱火保存。

 信徒谁犯处以大罪，如通奸会受到惩罚，除非真主在他的慈悲原谅他/她。在谋杀案真主会原谅凶手，如果被害者原谅他/她的凶手。

 信徒遭受地狱但会被释放，经过很长一段时间内，是考虑到他们的信仰，而怀疑者一定留在地狱的烙印。至于那些谁相信，然后自杀，自杀是难以置信的状态，因此，他们死于一个异教徒。

 阿纳斯记录，在先知的讲道中的一个，他听到他说，“如果你知道我知道你会笑一点，哭泣了很多，于是众遮脸抽泣起来。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续“天堂与地狱已被证明给我。我有从来没有见过这么好这么邪恶的像他们一样等到了这一天。“

 天堂@THE居民消费

 有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，“当天堂的居民进入一个预示会宣布，”你会永远活着，不会死去。你会身体健康，永远不会生病。你会年轻，永不老去，而你将在舒适性和永不遇到不舒服。“

 @HOW去天堂

 欧巴岱，萨米特的儿子听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“凡见证，有除真主，在一个没有上帝，没有一个准，穆罕默德是他的崇拜者和Messenger，耶稣是崇拜者和Messenger真主和他的话语（定）他转达对玛丽和从他发出的精神，天堂是一个道理，那火是一个道理，将真主天堂被录取......“。

 @THE先知和他们的国家

 阿尔 - 阿巴斯的儿子有关，有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴先知已经证明了他的远见谁只有一小群人跟他。然后，他看到其他先知的一些人有一个或两个追随者，而其他什么都没有的。这时，他突然看到了一个巨大的组装，并认为这是他的国家，但他被告知，“这是摩西和他的国家;看地平线”他看了看，见有许多的，随后他被告知要看着对方的视野，也有是一大群，随后他被告知，“这些都是你的国家。从他们七万会进入天堂，而不采取帐户或痛苦。“

 此后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）来到他的房间，同伴开始猜测那些谁也进入天堂，而不考虑或痛苦。有人说，“也许他们是他的同伴，”有人说，“可能是他们是谁出生的穆斯林，从不相关的那些人与真主“，等等。然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回来了，问他们在讨论让他们告诉他，他回答说：”他们是那些谁都不做护身符，护身符也没有，也没他们的愿望。他们不相信预兆，但相信他们的主。“然后Ukasha，穆赫辛的儿子站了起来，并要求，“祈求真主，祂使我其中的一个。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“你是其中之一。”然后又站了起来，问相同，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“Ukasha击败你吧，所述恳求已取得“。

 先知@THE陪伴（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在乐园

 有一天，拉比耶，凯尔布Aslami的儿子，谁参加了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并准备了水为他沐浴，有人问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），“你想要求东西吗？“拉比亚说：“我想问一下在天堂你的陪伴。”然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）问道：“有什么事吗？”于是他回答：“没有，仅此而已。”然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他，“然后帮我增加你礼拜的人数。”

 @THE奖励一个简单的手势

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，他曾见过一个人谁就会进入天堂，因为他砍倒一棵树，从道路的一侧，只是因为它是有害的穆斯林。真主是感激他的姿态，原谅了他的罪。

 在乐园里@RANKS

 在另一个场合，Mughirah，Shubah的儿子听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，“先知摩西问他的主，”谁将会在天堂的最低等级？他被告知，“这将是一个男人的天堂，当所有的居民都进入天堂谁就会到来它会被对他说，“进入天堂。”但是他会问，'我怎样才能进入，主啊，当每个人都定居在他的位置，并采取了他的礼物吗？“于是他将被问道：“你会得到满足，如果你有一个像世界的君主王国王国？他会回答，“我会内容主啊。“然后，他会被告知，“你有这样和它一样，它的像，其像。”在提到的第五次，他会说，'主啊，我的内容“，并会被告知：”这是对你和10倍之多了。你将有一切你的灵魂欲望和任何喜悦你的眼睛。“和他又会说，'主啊，我很满意！“

 摩西问，“谁在天堂的最高级别？真主说：“这些将是那些被我捧得跟我自己的手和他的排名，我会用我的印章而没有眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，没有人的脑海里设想过自己的等级证明。”

 在乐园里@DWELLING景点

 关于天堂的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的房屋告诉他的同伴，“一个信徒都会有一顶帐篷里，从天堂珍珠掏空，它的高度将绵延70英里进入天堂的信徒都会有他的家人跟他在一起，他会去了解它，而不是其中一人将看到的其他“。

 他还谈到在天堂等住宅，并表示，在他们之中有千城堡每人发了从珍珠和地球有麝香的香气;

 @THE IN THE GARDEN河的乐园和游泳池

 有一天，先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）给他的同伴在河中天堂的指示名为阿尔Kawthar说，“当我是通过旅游天堂河出现在我面前。它的银行是珍珠的圆顶，我问加布里埃尔这是什么“。加布里埃尔说，“这是Kawthar真主给了你。“说完，他打在地上，他的手和带来了麝香的香气优美。

 先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）告诉夫人麦嘉轩的河水流过的珍珠和红宝石，它的水是如此的甜蜜，它的味道比蜜还甜，比雪更白，而且它流入池中，这就是池到他的国家会来的。

 天堂@THE DWELLERS

 在其他时间，先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）告诉他的同伴，“天堂的居民将着眼于那些在他们之上的豪宅当你凝视后，东部和西部的视野明亮，遥远的行星，这些将是差异在他们的行列。“当有人问他是否广厦将是那些先知，没有人将能够达到他回答说，“是的，但他在谁的手里是我的灵魂，也将是那些谁相信真主并没有掩饰他的使者。”

 先知@A VISION（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 Samurah，Jundab的儿子是同伴间的时候，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“昨天晚上两个人来找我的一个梦想，并说：”加入我们吧。“所以，我陪着他们，我们穿过一个人来到趴在他的背上，而另一个站在靠近他的头用石头打它。没有话音刚落石头击中的人在他头上的石头比滚离他而去，并在其后的前锋去了，把它捡起来，并用它返回。在此期间已被敲他的伤病中恢复过来的人，射手的头再次击中了他。我问我的两个同伴，“崇拜真主，这是谁？”但他们说，'继续，继续。“

 然后，我们来到了另外一个人趴在他的背上，而另一个站在他身边有铁在他的手大呼过瘾吧。他走近他从一个侧面撕开降权打开他的嘴他的脖子，随后他扯下他的脖子张开鼻孔挖出他的眼睛到他的脖子上。然后，他转身他的另一面，并没有到那个时候的男人的脸的第一面就从伤病恢复，惩罚者返回到另一侧，重复了他之前所做的一样。我问我的同伴，“崇拜真主，什么是这两个在干什么？”但他们说，'继续，继续。“

 然后我们继续走，来到一个坑，这是热烘烘出里面传来一声声近了。我们看了看进去，看到裸体的男性和女性谁哭了出来从下面的火焰达到了他们。我问我的同伴，“崇拜真主，这是谁？”但他们说，'继续，继续。“

 然后，我们继续，直到我们到达了一个流，它的水是红色的血一样，在它那里有一个人，游泳。上清溪的银行又是谁曾聚集了许多石头。当游泳者走近他，他会打他用石头将打破他的脸，他会开始再游泳，当他走近银行再一次的人在银行再次击中​​了他，砸了他的脸。我问我的同伴，“崇拜真主，谁是这两个？但他们说，'继续，继续。“

 因此，我们继续，直到我们达到了一个充满春天的花朵，并在它的中间花园就是这样一个高大的男人，我无法看到他的头，就好像它是隐藏在天空中。他周围的人那么多孩子，而我以前从未见过的号码。我问我的同伴，“上人是真主，谁这些是什么？“但他们说，“继续，继续。”

 在此之后，我们来到了一棵树，这是如此巨大，我从来没有见过任何这么大，但也不能这么漂亮，和我的同伴问我爬上去。我们都爬了上去，看到一个城市的黄金和白银备用块建造的。当我们到达城门口，我们要求要打开的门它是，那么我们就进入。在这里面我们看到的人，一半自己的身体是最美丽的身体，你所能想象的，但自己的另一半是最丑陋的。

 有流经城市的中间流，它的水是纯净的白色。我的同伴说的人，“去投身到流。”因此，他们做到了，当他们来到他们的丑恶消失了​​，他们已经变得非常漂亮。

 我的两个同伴，然后对我说，'这是伊甸园，那就是你的住处。“我抬起眼睛，看见一座宫殿就像一个白色的云，他们重复，'这是你的居住地。“我对他们说：'愿真主保佑你们两个，现在让我进入。“但他们说，'不是现在，但毫无疑问，你确实会进入它。“

 然后我跟我的同伴说，“今晚我见证了许多奇怪的事情。他们有什么意义？“他们回答说，'我们现在告诉你。你看见的第一个人，其头部被击中了石头是一个谁犯了古兰经内存，然后忘记它，忽略了强制性祈祷。

 在人的口腔，鼻孔和眼睛正在划破颈部是一个谁从他的家散布谎言，然后在世界各地流传跑了。而对于男性和女性在烤箱他们淫乱的。

 你看到游泳流中的男子被砸死了一个谁赚他的钱利息（高利贷），和丑陋的人靠近火源是马利克，地狱的守护者。

 非常高大的男子在花园是亚伯拉罕和他周围的孩子是那些谁死正直。“在这一点上安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的同伴问道：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），是任何一个孩子，不信的孩子？”他回答说，“不信的是，孩子。那些谁是美丽的一半，另一半是丑陋的人谁做了好的和坏的行为，真主赦免了他们。'“

 地狱@THE埋深

 安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“如果石头是从地狱的边缘抛出就会掉下了70年，但仍不能达到它的底部。”阿纳斯说，“有一天，安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到了一个声音，于是他问加布里埃尔是什么了。加布里埃尔回答说，“这是已经被扔到地狱的边缘70秋季前一块石头，它刚刚达到底部。”

 @THE最小惩罚地狱

 努曼，巴希尔的儿子听到先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“谁是最不惩罚之中的火的居民将是谁拥有两个品牌火在他的脚下，他的大脑煮一的一个人，他会想象自己是最处罚的人，然而，他将其中最受到惩罚。“

 @A契据，将让你进入天堂

 Mu'az问安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），告诉契税，这将导致我进入天堂，与我远离火了我。”他回答说，“你问我一个很重要的事，但很容易让其中一人真主很容易。崇拜真主，但是联想没有与他。提供祈祷，支付强制性的慈善，快速斋月，使朝圣之家“。

 然后他说，“我应当告知善之门吗？禁食是一个盾，慈善减轻罪过水扑灭火灾。同样，祈祷在半夜。”然后，他吟诵道：

 “谁的双方放弃自己的沙发，因为他们恳求他们的主在恐惧和希望;

 谁给的，与我们所给他们施舍。

 没有灵魂知道什么喜悦的眼睛是在商店为他们

 作为报偿为他们用来做“。

 古兰经32：16-17

 他继续说，“我要告诉其极，其最高驼峰的物质和头部的吗？” Mu'az回答说，“当然，真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）”。事情的头是伊斯兰教，它的极点祈祷和最高的驼峰是圣战真主的原因，“他回答说。

 然后他说，“我告诉那是这一切的主人你。” Mu'az回答说，“当然，真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）”。于是他抓住了他的舌头，说：“请记住这在控制之下。”阿拉接着Mu'az询问，“使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）我们应该叫就我们说什么来解释？ “愿你的母亲失去你，人们会被抛出，只是因为他们的舌头的收获面向下到地狱！”先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说。

 @THE涵盖MERCY阿拉

 一些俘虏被带到先知之前（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并疯狂地寻找她的婴儿的女人跑了。当她发现她的婴儿，她把它捡起来，拥抱和哺乳吧。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的同伴，“你能想象这个女人抛她的孩子入火？​​“”确实没有，回答说：“他的同伴。因此，那些先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：”真主是对他的崇拜者更仁慈比妈妈是她的孩子。“

 @THE日复活

 安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被邀请去吃饭，其中阿布Hurairah出席并报道了一顿，先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）中谈到的说法复活的日子，“我一定会的大师亚当都在复活日的儿童。你知道怎么样？“他继续说，”在复活日，真主将集合全人类，第一个和最后一个宽广的平原，使他们都将是可见的，能听到对方说话。

 当天的太阳会带来非常接近人类的时候，就会发生巨大的痛苦和悲伤，以及它们之间的说，“你知道我们是什么的，什么也降临在我们身上？你能找到谁可以为你说情你的主？“

 有些人会说其他，“亚当是你的父亲，”他们会去找他，说：“阿丹，你是人类的父亲，真主创造你们用自己的双手和呼吸到你对他创造精神和指挥天使匍匐向你，让你住在花园里。你不说情我们与你的主？君不见我们的条件，已超越美国的巨大痛苦？亚当会说，'我的主今天在一份以何种方式，他以前从来没有愤怒是愤怒，他将永远不会再次激怒喜欢它。他禁止我从某棵树吃，但我违背了他。我恐怕我自己，为我自己，为我自己。去给别人，去诺亚“。

 因此，他们会去挪亚说，'O诺亚，你是第一个使者向世界人民和真主叫你一颗感恩的崇拜者。看看我们的状态，看看我们如何受苦！你会不会为我们说情你的主？“他会告诉他们，'我的上帝今天是愤怒的方式在其中，他从来没有被激怒面前，他永远不会被再次激怒喜欢它。我得到了一个机会哀告，我恳求反对我的人。我怕我自己为我自己，为我自己。去给别人，去亚伯拉罕。“

 因此，他们会去亚伯拉罕说，'O亚伯拉罕，你是真主，他的朋友的先知，从地球上的居民选择，请为我们说情，你的主。你可以看到我们在困境！“亚伯拉罕会告诉他们，'我的上帝今天是愤怒的方式在其中，他从来没有激怒之前，他将永远不会再次激怒喜欢它。我是暧昧了几次。我自己，我自己，我自己，所以去给别人，去摩西“。

 因此，他们会去摩西说：“穆萨，你是真主的使者，真主荣幸您和您的青睐与他的消息了，说话上面的人，请为我们说情，你的主！你没看到我们的条件？他会说，'我的上帝今天是生气，在以何种方式，他从来没有之前激怒了。我杀了人的人我还没有下令杀人。我怕我自己，为我自己为我自己，去给别人，去耶稣。“

 因此，他们会去耶稣对他说，“耶稣，你是真主和他的话语的使者而他向玛丽和他创建的精神和你说话的人，当你在你的摇篮，为我们说情你的主 - 看看我们的情况“！耶稣回答说：'我的主很生气今天，在以何种方式，他从未被激怒了。“他没有提到他的罪，但表示，“我怕我自己，为我自己，为我自己，去给别人，去穆罕默德”。

 然后，他们会来找我说，'哦，穆罕默德，你是真主的使者和先知的印章。真主已原谅你所有的缺点，第一个和最后一个，请为我们说情，你的主。看看我们的状态！“然后，我会继续朝着王座和秋天匍匐在我主面前，然后安拉会给我他的赞美与提升，这等从来没有给我任何之前的知识。然后，他会对我说，'哦，穆罕默德，抬起头来，恳求，你会得到，调解和你说情将被接受。“于是我将提高我的头，恳求，“我的国家，主啊，我的国家。主啊，我的国家，主啊。“真主会说，'哦，穆罕默德，通过它门考虑到天堂的右侧，那些谁不服从核算;的其余部分将通过各个与其他人接纳沿门天堂'。“

 然后，安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）补充说：“由他的手是我的生命，天堂的两个门之间的距离一样宽麦加和Hijr，或麦加之间，和巴士拉之间的距离，伊拉克“。

 @THOSE世卫组织鼓励好的，但不这样做自理

 奥萨马，宰德的儿子听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“在审判日会有一个人提出，扔在火里。他的肠子就会爆发，从他的腹部，他将离合器他们为他去团团转，像驴踩​​磨。的同伴消防将聚集在他周围，说：“这是什么？你不鼓励良好，禁止恶？“他会回答，“就是这样，我鼓励不错，但并没有做到这一点，而我不许邪恶的，但做到了。'”

 @DEFINITION的穷光蛋

 阿布Hurairah听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“你知道谁是穷光蛋？”他的同伴回答说：“穷光蛋是谁没有任何关系，既不是钱也不好。”先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）解释道，“我的国家之间的乞丐是谁上台对审判日以祈祷，斋戒和慈善事业的良好记录，但已经有人滥用，诽谤，偷别人的财物，杀害或殴打别人。那些谁被压迫每人将获得他的善行的一部分。如果他的善行是不够的，那么他们的罪将他们转移他说，他将被扔进火里。“

 @SEEK皈依真主从四件事

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）敦促他的同伴说：“在你的祈祷结束时，你已经完成了见证恳求后，你应该从四个东西寻求真主的庇护说，”安拉，我请你保护来自地狱的处罚，从处罚坟墓，从生死的考验，从恶作剧和反基督的审判“。

 @THE COMING AL救世主，耶稣和假弥赛亚

 先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）经常被问世界末日前的事务，并告诉他的同伴的先知耶稣回来之前，穆斯林会发现自己处于严重的情况下。然而，真主必不离弃他们，并给他们的领导者从他们的可怕的困境缓解他们。他告诉他们，他的名字是一样的他的名字 - 穆罕默德，阿卜杜拉之子 - 和他会是他的后裔，那么称他为阿尔马赫迪的指导下负责。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）也告诉他的同伴，基地马赫迪的时间不会来直到月亮黯然失色了斋月的第一天晚上之后，太阳的日食月中旬期间。说起这些不寻常的发生的事情，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：“因为安拉创造的天地这是从来没有过。”

 关于这一点到来，据报道伊本·丝琳，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“对于谁做的朝圣和站在阿拉法特没有伊玛目，一个强烈的欲望会来，而他们是在米南的人。部落会反抗对方，直到他们的血液在流动亚喀巴铝。然后，其中最好的，当他们提出警报会去，因为他的脸上倒是Ka'bah的石头，他们会找到他（铝马赫迪） - 这在我看来，如果他是含泪的 - 他们会对他说，'来给我们，以便我们可以给你我们的忠诚。“但他回答说：“祸给你很多承诺，你们是怎么分手，并没有多少你的鲜血“他将被迫接受了他们的忠诚 - 实际上，他是阿尔马赫迪（引导式一）在地球和天空。 “

 “马-S-EE-H”是给耶稣，弥赛亚独特的阿拉伯冠军。

 “马-S-EE-KH”是提供给躺着，假救世主，反基督的独特的阿拉伯冠军。

 犹太人等待“犹太人的弥赛亚”的到来，是指他在希伯来文为“Moshiakh”。

 那些熟悉阿拉伯语无疑会记得，阿拉伯字母“s”等于希伯来字母“SH”中的话SA-LA-M和SHA-LO-M，这两者的意思是和平。

 通过这些例子，读者将会很容易地认识到，阿拉伯字

 “马-S-EE-KH”和希伯来文“莫-SH-IA-KH'其实都是同一个词在这两个闪族的语言。因此很明显，拉比不但隐瞒先知穆罕默德的迹象（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），世界末日，对圣母玛利亚和耶稣先知的道理安拉，弥赛亚和等待假弥赛亚的到来。

 @THE外观假弥赛亚

 这是阿尔马赫迪的领导过程中的假弥赛亚会出现谁先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“我提醒大家介绍一下假弥赛亚，我警告你关于他的每一个先知告诫他的国家，他会在这个国家的时候，我将介绍一些他特点是其他先知从来没有告诉过他们的国家。他是独眼，真主是不是独眼。他的两眼之间被写为“卡菲尔”（意思是不信的人），它是由每一个信徒看他是否写与否。“

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续说道，“大部分那些谁跟随他将犹太人，妇女和贝都因人的天空时会出现不下雨，种在地上的时候它不栽下雨了，他会说的贝都因人，“你有什么想要我 - 不是我差遣天堂在你们身上的雨水不断？'“

 一天早上为Nawwas，萨满的儿子回忆说，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）对他们的反基督的来临 - 假弥赛亚 - 于是他的同伴变​​得如此惊慌，他们认为他可能已经存在于附近的枣树林，都非常担心。

 后来，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发现自己的不安，他问，“什么困扰你吗？”于是他们告诉他们的关心他。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答这不是说他担心他们，并告诉他们，如果假救世主出现，而他也在其中，他将自己的防守者。然而，先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）警告说，如果他出现后，他不再与他们，他们必须保卫自己，补充说：“真主将是每一个穆斯林的守护在我的地方。”

 然后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后的假弥赛亚说的特点阐述了，“他是一名年轻男子用粗糙的毛发具有漂浮像葡萄的眼睛，”然后把他描述为寻找类似卡坦的儿子阿卜杜勒·乌撒。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他的细心的观众无论谁遇到假弥赛亚应该背诵给他，保护，这一章的开场十分诗句“铝Kahf” - 第18章，“洞穴”。

 在真主的仁慈，最仁慈的名称。

 赞美属于真主谁派下来的书

 他的崇拜者（先知穆罕默德）

 并没有作出任何歪斜，坚定不移的。

 警告从他很大的暴力，并给予良好的报喜

 到谁行善的信徒认为他们应是一个可遇不可求的工资

 他们将永远活着在其中。

 它（古兰经）警告那些谁说，'真主已经采取了一个儿子。“

 当然，这个他们没有知识，不会是他们的父亲。

 这是一个可怕的词，来自于他们的嘴，

 他们说只是一个谎言，但或许，

 如果他们不相信这个堤顶，

 你会消耗自己的悲痛，并按照他们。

 我们已经任命了所有这些都是地球上的装饰它，

 为了使我们尝试其中哪些是最出色的作品。

 我们一定会减少所有这些都是在它荒芜灰尘。

 或者，你认为洞穴和墓穴石料的同伴们

 在我们的标志是一个奇迹？当青少年寻求避难的洞穴，

 他们说：'主啊让我们从你的怜悯和我们提供的正直在我们的事。'“

 古兰经18：1-10

 先知的同伴问多长时间假弥赛亚将继续在地球上，他回答说：“四十天，他的一个日子会像一年前，人们会像一个月，一会像一周的休息他天将像你这样的。“真主的同伴问道：“使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），在这一天会像一年，将它足够我们观察一天的祈祷吗？“他回答说：”不行，你必须估算时间的流逝。“

 然后他的同伴问的反基督的运动速度，和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“这将是像云被风吹落下来了。”先知继续说，“他会接触的人，邀请他们来，他们会相信他的话，他会吩咐天空它会发下来的人雨。他将指挥地球，它会产生绿色的牧草为他们;畜牧业将返回，晚上用坚定的拱，全乳房，和肥边。然后，他将来到另一个人，并邀请他们服从他，但他们会拒绝他的电话，他将转离他们，使他们成为受干旱和饥荒灾区，则成为一贫如洗。“

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续警告他的追随者说：“他会穿过冷清的地方，并呼吁他们带来他们的宝贝，他们的宝藏将跟随他像黄蜂。

 他会叫一个人在年轻时的素数，用（神奇）的剑，让他切断两个打他。该作品将彼此分离的，对箭头的射门距离，然后他会召唤他，年轻人会回应后，他的脸上欢快的笑容来。

 在此期间，真主的崇拜，将发送的弥赛亚，玛丽的儿子，谁将会下降近白色尖塔东大马士革，穿着黄二染色的衣服;双手搁在两个天使的翅膀。当他鞠躬他的头，水滴就会掉下来就当他提出它会有像珍珠一样，从它下落液滴。任何不信谁遇到他的气息的香味会死，他的呼吸会尽量达到作为他的视线范围。他将奉行反基督，发现他在路德的门，他会杀了他。

 在此之后，耶稣（将联手与Al马赫迪和）来真主已经从反基督屏蔽的人。他会擦去灰尘从他们的脸上，并告知他们自己的队伍在天堂。当时，真主，高级，就会发现耶稣说：“我带来了我的一些崇拜者与他们任何一方都无法承受。因此导致这些，我的信徒，以图尔山（西奈）。“然后安拉将提高歌革和玛各，他们将让松散和向下滑动，每斜坡，他们提前组织就越过湖Tabariah和使用其所有的水，并且当它的后组通靠近它，他们会说，'在同一时间出现在这里是水。“

 耶稣，真主的先知，和平是他，和他的同伴将被围困，直到牛市的头部会比一百第纳尔似乎不如他们今天在你面前出现。耶稣，弥赛亚真主的先知与他的同伴将恳求安拉的崇拜和他创造蠕虫在歌革和玛各的人，这将导致他们都在早上像狮子的猎物死亡的脖子。

 在此之后，耶稣，真主的先知和他的同伴将下降，从山，但也不会觉得手的歌革和玛各的拥护者的尸体之间的自由跨度连空间 - 和恶臭！耶稣和他的同伴将再次祈求真主，他将派遣鸟类，大骆驼的脖子上运走尸体，并把它们无论真主的意志。

 在此之后，安拉，全能的，荣耀的，会发下来雨即每一个住宅，无论是由粘土或头发构造，会被清洗掉，并成为像一面镜子。届时，地球将被命令产生的成果，并返回其祝福，这么多的一群人将共享一个石榴被足以和住房将根据其剥离的阴影被发现。

 真主会保佑刚刚生完孩子，这样也就足够了就够了许多人的骆驼的奶;一头牛就足够一个部落，一个山羊的奶就足够一个部落的一个分支。当他们停留在这种状况，安拉，高，会发送一个纯粹的微风，将采取在他们的腋下的穆斯林因此每一个信徒，每一个穆斯林的灵魂都会过去。在此之后，只有最严重的人会被留下，谁与女人交配公开，毫不掩饰的像驴 - 这是对这些人的时光将开始“。

 $ 137章告别PILGRIMAGE

 麦加开幕前天使加百列带来的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）一个新的篇章告诫他的主的赞誉和他的宽恕的问。

 “在真主的胜利，开来了，你看人家

 拥抱真主的宗教成群结队，

 高举你的主的一致好评，并请求宽恕他。

 对于确实，他是本特纳（为忏悔）。“

 古兰经第110章

 该章不仅是一个迹象，表明先知会很快开放麦加，同时也表明，经过这些迹象已经履行了他在地球上的时间很快就要结束了，然而，它不是直到后来，他揭示的指示他的女儿，夫人法蒂玛。

 随着斋月的中间走近先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）做了他的习惯撤退到清真寺（Itikaf），他会花连续十天十夜。十天的传球后，他邀请了他的同伴保持与他在清真寺，直到开斋节。

 在每一年的过程，这是习惯了大天使加百列在其之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将它背诵加布里埃尔全部参观和背诵古兰经给他。那年，第10年迁移后，加布里埃尔背诵了两遍，这证实他的理解是，它不会太长，他离开了这个尘世生活之前。

 @THE告别PILGRIMAGE

 随着时间的朝圣走近，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）宣布，他当年就带领朝圣。来自阿拉伯各方在麦地那在他的意图，阿拉伯和124000朝圣者，男人，妇女和儿童的新闻传播聚集。后来，麦嘉轩女士叙述，一些朝圣者所取得的意图提供了更大的朝圣之旅，而其他较小的朝圣，有的两者兼而有之。

 在月底前五天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）衬托着朝圣者的麦加。当年先知的妻子们都陪着他，每次骑在自己的howdah的带动下，阿卜杜勒·拉赫曼，AWF的儿子和奥斯曼，阿凡的儿子。

 @THE出生艾布·伯克尔的儿子

 当中的朝圣者是先知的一生伴侣，阿布·伯克尔。阿布·贝克尔曾跻身第一个相信他十年前迁移到麦地那期间，曾陪同他。阿斯玛，阿布·伯克尔的妻子期待自己的孩子，但不想错过朝圣尽管她交付近了，因此她决定陪丈夫。沿着朝圣之路的暂停之一，阿斯玛生下了他们的儿子，他们名叫穆罕默德谁。阿布·伯克尔计划派遣母子回到麦地那，但是当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）得知他的意图，他告诉他让她继续作出重大洗礼，然后rededicating她自己提供的朝圣之旅。

 十天后，在离开麦地那先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和朝圣者达到通过他进入麦加开幕当天的通行证，并度过了一夜那里。

 第二天早晨，是Dhul Hijja于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和他的同伴的第四天了他们的意图，提供较小的朝圣和承担“受戒”的状态，这是一种状态，其中某些允许事迹不再允许的朝圣者，然后穿上朝圣未缝合的白色长袍。

 现在，他们的意图已经取得了他们继续他们的旅程到麦加的最后一部分。不久之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）凝视着心爱的Ka'bah于是他发布了缰绳的他的骆驼，因为他虔诚地举起双手举高，他恳求，“安拉，增加这所房子的荣誉和伟大;在赏金和崇敬，和虔诚，它给人类。“

 他现在站在面前Ka'bah然后完成了七轮之后，他提出了自己的祈祷，在亚伯拉罕的车站，这就是亚伯拉罕就当他和他的儿子以实玛利重建真主的房子的地方。然后，他前往萨法的山上，恳求他疾步它的和Marwah七次山。建成后的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回到清真寺，其中从奥斯曼阿卜杜勒广告宰尔，钥匙Ka'bah的门将支派，解锁Ka'bah和先知（门萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），连同奥斯曼，比拉尔和奥萨玛进入里面。

 进入Ka'bah不构成朝觐的义务的一部分。当天晚些时候，当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回到夫人麦嘉轩的帐篷，他提到了他的担心，因为朝圣者看到他进入Ka'bah他们可能会感到不安，如果他们无法在未来的输入，同时提供他们的朝圣之旅。

 乌姆哈尼族提供，以适应先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在她家，但他拒绝了，因为他希望保持接近心爱的Ka'bah。

 随着时间接近的朝圣者继续对米娜的山谷，他们聚集在一起，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）骑上骆驼。已经是晚了一天，当他们到达米娜，使他们度过了一夜那里。在早期的光第二天早晨，经过祈祷，他们通过阿拉法特阿拉法特的山山谷作出自己的方式。阿拉法的山是通常被称为观音山，真主曾表示，在阿拉法特的一天，他原谅了比其他任何一天更多的罪。有先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）和朝圣者花了一天的休息祈祷，背诵可兰经，高举真主和恳求为他的慈悲和宽恕。

 @THE告别讲道

 阿拉法特，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的日​​子给了后来被称为他的“告别讲道：”这是简洁，另一个迹象表明，当时是近在咫尺的他，以满足他的主。赞美和颂扬真主后，他开始布道说：

 “时间是运行在相同的方式，因为它没有在当天安拉创造的天地。一年有12个月其中四个是神圣的;三个是连续的 - 祖尔Ka'ad，祖尔朝觐和回历回历瀑布之间Jumada和Sha'ban“。

 然后他说，'现在是几月份？“，没有例外，总投降茫茫众回答说：”真主和他的使者最清楚。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）沉默了一段时间，他们认为他正要重新命名。当他说，“是不是祖尔朝觐？'和他们回答说，'是的，确实如此。“然后他问，”是哪个城市呢？“于是，他们在总投降再次回答道，”真主和他的使者最清楚。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）保持沉默如故而他们又以为他是要重命名。然后他说，'是不是它的圣市（米娜）？'他们回答说，'是的，确实如此。“然后他说，”今天是什么日子吗？“再一次，他们共提交回答说，”真主和他的使者最清楚。“于是又留沉默，他们以为他是要重命名。然后他说，'是不是献祭的日子？“，一旦再次，他们回答说，'是的，确实如此。“

 然后，他告诉他们，'你的生命，财产和荣誉必须是神圣的彼此，因为这神圣的日子，这个月城。让那些谁是目前利用这个消息对那些谁是不存在的。您将能满足你的主，谁打电话给你解释你的行为。截至这一天，所有的款项感兴趣的都汇，包括铝阿巴斯阿卜杜勒Muttalib的儿子。从凶杀案前伊斯兰天每天所产生的权利，从此放弃，并且第一次这样好吧，我放弃是产生于Rabiah阿尔哈里斯，阿卜杜勒Muttalib的儿子的儿子的谋杀。

 人们啊！这一天撒旦在你这片土地上绝望的重新建立他的权力。然而，你应该服从他，甚至在什么可能在你看来微不足道，这将是高兴他的问题。因此，提防他的宗教的安全。

 啊，我的人！你对自己的妻子一定的权利和你的妻子有过你的某些权利。真主赋予他们到您的手中，所以你必须把他们所有的恩情。这是你的，他们不亲近与你不同意其中的任何一个相关联的权利，而且他们从来没有奸淫。

 所有的穆斯林，自由或奴役，有相同的权利和责任。没有人比另一个更高的，除非他是凭借较高。

 人们啊，即使阿比西尼亚奴隶变成你的埃米尔（统治者），听他，顺从他，只要他执行安拉的书在你们中间。

 人们啊！听我说什么，并把它带到心脏。我离开你与真主的书，和他的先知的方式（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。如果你跟随他们，你将永远不会误入歧途。你必须知道，所有的穆斯林是另一个穆斯林的兄弟。你是平等的。你是一个成员常见的兄弟情谊。禁止任何对你采取从他的兄弟，只是其中后者应该心甘情愿地放弃。不要欺负你的人“。

 然后他问。 “我真的传达真主的命令，有我传达真主的命令'他们回答说，'是的！'然后，他恳求，”安拉，见证“。

 @PROCEEDING亚喀巴TO

 当太阳阿拉法特的日子即将结束和晚祷的发行后，是时候离开了。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）骑上骆驼，并与乌萨马·本·骑在他身后带领朝圣者在一个适度的步伐，到亚喀巴。在他们的渴望达到亚喀巴的朝圣者开始加快自己的步伐，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们减慢说：“轻轻地，轻轻地，在心灵的宁静，让那些谁是强照顾弱者。”

 夫人Sawdah发现它难以跟上朝圣者的休息，所以她寻求先知的许可离开Muzdalifah在黎明前小时亚喀巴的凉意让她可以完成她的职责之前，众多香客的到来。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给他的权限和夫人乌姆Sulaym陪着她与Al-阿巴斯的儿子，阿卜杜拉，一路领先。

 现在，光的细线已经出现在地平线上，是时候为黎明祈祷，所以调用祈祷有人和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）率领的朝圣者祈祷。项目建成后，是时候离开亚喀巴，但这次法德勒骑先知的背后（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 @THE日牺牲

 在到达亚喀巴，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）砸死代表撒旦对先知的亚伯拉罕，以实玛利和夫人夏甲的窃窃私语七次的支柱，像他那样，他高举真主说：“真主至大！”和朝圣者占去了的提高。现在是时候提供神圣的动物和所有被处死，因为他们还记得第一次牺牲，先知亚伯拉罕的这么多世纪前的牺牲。现在的牺牲已经提出，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）要求理发师剃他的头，他的头发被剃争相朝圣者彼此接收链。哈立德站在附近的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他的剃须过程中，​​问他一绺头发。当接收到它的时候，把它压在反对他的眼睛和嘴唇了真挚的爱情，并把它安全地在他的头巾。

 之后，朝圣者完成剃须，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉他们按到Ka'bah，然后返回到花那么晚，接下来的两晚在米纳，然而，他和他的妻子没有离开立即留在亚喀巴，直到下午才离开为Ka'bah。

 此外，麦嘉轩女士的月经周期到来。它停止后，她把她的沐浴露和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），告诉她续约了她的意图提供了朝圣之旅。然后，他问她的哥哥，阿卜杜勒·拉赫曼，陪妹妹到神圣区域外开始她的朝圣之旅，然后绕行Ka'bah。

 @THE质疑KORAYSH的

 朝圣真主的房子已经完成，然而，一些新的Koraysh信徒的质疑站在阿拉法特山说谎一些13英里麦加城外，他说，在过去，他们没有离开圣地，当他们走到有效性朝圣。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）通知他们，阿拉法特确实被先知亚伯拉罕建立朝圣的义务仪式的重要组成部分，但对账户的忽视，那么不顾，它已成为被遗忘了时间的流逝。然后，他背诵真主的话：

 “然后从那里的人们浪涌电涌上

 并要求真主宽恕。

 他是至赦的，并是至慈的。“

 古兰经2：199

 并解释说，“从那里的人们暴涨”指的是阿拉法特。

 @THE先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和新生

 在告别朝圣，一个婴儿，谁被命名为穆巴拉克Yamamah，出生于麦加，从Yamamah一个人，带到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。宝宝被提交给先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁问宝宝，“我是谁？”宝宝说：“你真主是使者。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：”你所讲的道理，愿真主保佑你。“孩子没再说话了很多年，其实它不是，直到他成为了一个成人的他说话。

 $ 138章从也门返回

 在告别朝圣，先知前几个月（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）收到亲切的信件来自也门。他在与那些谁没有征收的人头税派出三百人队伍，收集的慈善义务，在斋月的穆斯林年底到期在一起转换的，而是由穆斯林受到保护。

 消息传到了麦加返回的队伍已发现接近麦加，所以阿里骑着出来迎接他们，并告诉他们要赶回去麦加，以提供朝圣。

 其中包括慈善和礼物，他们带来了人棉几包 - 足以穿全党。自己的衣服已经成了他们的旅程弄脏所以他们问阿里，如果他们可以用它做衣服的朝圣之旅。然而，阿里不同意，并告诉他们，都必须被带到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他决定和分配。

 之后阿里返回麦加，负责人的货物被说服借给每个人足够的布衣服新变化，这一点，他做到了。

 当他们到达圣地阿里接见了他们，惊讶地看到他们都穿着干净的衣服。当阿里问男人负责，他回答的商品，“我给了他们一些布，使他们达到的朝圣者提供更好的外观。”阿里被打乱，他们采取了物质转化为自己的手，而不是等待先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），以确定其分布，并命令他们脱掉自己的新衣服，并把自己的脏的人回来。这引起了不满的一方之中，但是当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）听到他们的怨言，他说：“人们啊，不要怪阿里，因为他是热心的，在真主的道路，不应该受到指责。”对于那些谁听到他的话是足够了，但对于那些不知道先知的说法，不公平的感觉，在他们的心脏搅拌。

 党之间潺潺不断丰富，直到有一天，一个人去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）和投诉阿里随后表达对先知的脸色变了，他问，“我不是更接近信徒比他的自我？“该男子低下了头羞愧，因为他同意和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续说：“凡我最接近，阿里是最接近他的。”

 朝觐结束了，是时候回到麦地那。当他们走到Ghadir铝Khumm，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）呼吁停止。然后，他把阿里的手，重复了他刚才所说的话恳求：“安拉，是无论谁是他的朋友的朋友，敌人他谁是他的敌人。“从那一时刻起对阿里的潺潺安息。

 @THE出现假先知

 哈尼法的基督徒部落最近进入了伊斯兰教，但是，很明显，一切都没有很好地在他们中间时Musailamah奠定声称，他已经成为一个先知。

 之后不久，先知穆罕默德的回归到麦地那的信哈伦为Musailamah，上面写着谁是更好地了解到达：

 来自：Musailamah，安拉的使者

 要：穆罕默德，真主的使者，

 祝你平安。我一直在考虑，分享你的权威力量。地球的一半是我们的，一半属于Koraysh，即使他们是罪人。“

 看了这封信，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），要求其承担者，如果这也是他们的意见，他们肯定是。然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发言说：“真主，如果它没有被禁止的使节处死，我的确会切断你的头！”

 叫了他的文士和先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）口授了一封信为特使，交付Musailamah。他开始，

 来自：穆罕默德，真主的使者

 要：Musailamah，骗子。

 和平是他谁如下指导意见。事实上，地球属于真主。他使​​的人，他将他的崇拜者继承它。只有那些谁害怕他们的主会蓬勃发展。

 @THE出苗隐伏的情感

 Musailamah是不是唯一的人偏离，其他几人错误地奠定声称的先知。

 来自也门，阿斯瓦德，Ka'bs儿子奋起反抗，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并控制了相当大的面积，但他的起义是短暂的。阿斯瓦德是一个骄傲的人，他的新臣民不喜欢他的嚣张气焰，所以这是不奇怪的时候，短短几个月后，他被暗杀。

 从阿萨德的部落Tulayha放弃伊斯兰教，是又一个奋起反抗的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），但这个时候，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发送哈立德反对他。

 $ 139章先知的死亡

 现在是十一年以来的迁移和萨法尔月份的先知期间（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）任命乌萨马，殉国宰德的儿子，命令穆斯林大军渡过对抗敌对的Ghasanis。

 在萨法尔11H开始，先知去Uhud和祈祷烈士，就好像它是一个告别的活人和死人。

 此后他到讲台上，说：“我提前一个见证你的特使发送。真主，我在看我的游泳池在这一刻，我被赋予的钥匙，地球真主和宝藏，我不担心你在我恢复到偶像崇拜，但我担心你争夺它（世俗的财富）。“

 @THE去公墓

 在夜晚先知的寂静（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）站起身来，走到Baquia的墓地，并要求宽恕的居民说，“祝你平安，坟墓的人们啊，飘柔你早上是不是更好那些人（谁住），对灾害的来临夜间的黑暗，其中最后跟随第一呢，上次的是最差的第一。然后，他承担喜讯到坟墓的居民说，“事实上，我们是您的加盟。”

 先知@THE最后患病（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 同时，每年，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将遭受毒害的肉，他曾在海白尔一个犹太女人给定的再次发生。它在他去世一年复发比以往任何时候都更严重。

 这是不是他去公墓，或早晨此后不久以后早上，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）经历了剧烈的疼痛，等等，其中他从来没有经历过的。尽管他的痛苦，他去清真寺，并导致在黎明祷告的教会然后爬上了讲台，并恳求的呼吁那些谁一直在殉道Uhud祝福。然后他说，“有真主的信徒，以真主给了这个世界之间的选择中一个崇拜者，而这与他的崇拜者已经选择了这是真主。”阿布贝克尔，谁在众，深深受到先知的言论，并开始哭泣，因为他知道，崇拜者先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）简称不是别人​​，正是先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）他自己，他会不会与他们更长的时间。

 阿布·伯克尔哭，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）知道他理解他所说的话，说：“人们啊，最仁慈的男人给我两个同伴和慷慨的阿布·伯克尔。如果我要采取一个亲密的朋友不是我的主外，我会采取艾布·伯克尔，但是，伊斯兰教有兄弟。“

 在另一个旁白：

 “如果我是从全人类采取不可分割的伴侣，这将是阿布·伯克尔，但兄弟会的信仰是我们的，直到真主将我们团结在他的面前。”

 @THE会议在泳池

 一些房屋已经建到了清真寺的外墙，而像先知的妻子的房间，他们的门打开进入祈祷区。正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）扫了一眼周围的清真寺，他指示所有的门，除了阿布·伯克尔的被围住了。

 然后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）离开清真寺，回到夫人梅姆纳的房间。先知的疼痛加重发热的迹象出现，但已经休息了，他去了简要夫人麦嘉轩的房间，让她知道他是不舒服了一段时间后。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是身体健康，夫人麦嘉轩听到他说，“一个先知从来没有死，直到他的被证明了他在天堂，然后给生或死的选择。”而那天早上，当她得知先知的讲道短暂的，她知道他不会她更长的时间。

 尽管他的病情，先知穆罕默德的恶化（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续带领他的会众祷告。由于他的病加剧，他提出了祈祷的坐姿，并告诉会众也这样做。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是现在这样软弱和疲惫，当他回到妻子轮到谁被要求的房间，“我在哪里，明天，并在接下来的一天吗？”所以他的妻子对他说。他的妻子感觉到，他希望在夫人麦嘉轩的房间，叫她合作妻子在一起谁去给他说：“真主的使者啊，我们给我们的天，你到我们姐妹麦嘉轩。“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）感激地接受了他们的慈爱和与Al-阿巴斯和阿里，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的援助帮助夫人麦嘉轩的房间里，她经常听到朗朗可兰经的Mu'awwidhat章节：

 

 在真主的名义，仁慈的，最仁慈

 说，“我皈依心魔之主

 从祂创造了邪恶，

 从黑暗的邪恶时，它会收集

 从海里鼓风机的罪恶;

 从他羡慕envier的邪恶。“

 第113章

 在真主的名义，仁慈的，最仁慈

 说，“我皈依的人的主，

 人王，

 人的神，

 从slinking语者的罪恶。

 谁在耳语的人胸前，

 这两个精灵和人。“

 第114章

 并恳求教给她的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 

 @OSAMA，陆军司令

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）躺在他的夫人麦嘉轩的房间狂热状态，消息传到了他的准备工作，现在乌萨马麾下军队行军的速度慢了下来。尽管他的痛苦，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）认为有必要确认奥萨马的的位置，所以他要求他的妻子把7皮肤水分，每次从不同的井，并为水倒在他身上。

 夫人哈芙赛端来一盆，他在里面坐着，而水轻轻泼在他身上，以减轻他的发烧。他的妻子给他穿上裹布在他头上，并与他的两个同伴支持他进入清真寺，并在讲台上坐了下来，然后说：“人们啊，派遣与奥萨马他的军队。你质疑他的领导，你在他面前问他父亲的，但他是值得采取的命令，就像他的父亲。“然后，他的同伴的帮助下，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的协助回夫人麦嘉轩的房间。

 准备三月份恢复了认真不久后，他们准备进军乌萨马率领大军出麦地那，但在放置称为Jurf，仅三英里外的市区范围，他呼吁军队制止并拔营。

 @ABU贝克尔导刊祷告

 是时候要提供的下一个礼拜，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不再能够带领祷告，甚至没有从坐姿让他告诉他的妻子问阿布·伯克尔带领祈祷。

 夫人麦嘉轩说，“真主的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），阿布·伯克尔是一个非常温柔善良的男人，他的声音不强，并且给他背诵可兰经哭泣”，并建议，也许应该奥马尔带领祈祷。然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）坚持在阿布·伯克尔。夫人麦嘉轩看了一眼夫人哈芙赛尽量争取她的帮助，但先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不会听到它说：“你就像谁是约瑟夫的女性。通知阿布·贝克尔说，他是领导祈祷，让那些谁愿意责怪指手画脚，让雄心勃勃向往。安拉和信徒不会有它，否则，“他重复最后一句的三倍，于是阿布·伯克尔率领的祈祷先知的疾病的剩余天数。

 @THE时间出发，11 HIJR -634 CE

 先知的所有妻子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）安慰，温柔的照顾先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。当游客进入，他们会经常发现他与他的头埋在夫人麦嘉轩的怀里或者扶起，让他靠在她的胸部。

 先知的爱女，法蒂玛圣母，是一个恒定的访客，在她的到来夫人麦嘉轩退出，这样他们可以花一些时间单独在一起。

 在这样的一个场合，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）叫法蒂玛圣母他的身边，告诉她事情的秘密，造成她哭了起来。然后，他又对她说与安慰的话，她就开始笑了。之后，他的灵魂已经采取了他，并成为强制性的，他的话不应该隐瞒，夫人麦嘉轩问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾经对她说，导致她哭，然后笑了起来。她告诉她，“我哭的时候，他告诉我，他正要从他生病到死亡，但是当他告诉我，我会是他的家人第一次和他一起，我就成了开心地笑了起来。“

 @AL马赫迪，制导利达，伊斯兰教的RESTORER

 阿里夫人法蒂玛的丈夫在这个时候另一个常客先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。有一天，当他走进房间，他发现他的妻子哭了，她坐在父亲身旁，于是安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）抬起疲倦的眼睛看在她，问：“啊，法蒂玛，是什么让你哭了吗？”她回答说，“我担心以后你的损失。”随着声音的温柔，他说，“难道你不知道真主万能的，荣耀的，看着在地上一次，选择你的父亲，叫他带他的消息，然后他看着再次向地球并选择你的丈夫和知会我，我应该让你嫁给他吗？ Ø法蒂玛，我们是一个房子的居民，真主给了我们7的优点就是他从来没有给其他任何人之前，他们不会给我们之后的人。“说着，指的是他的孙子，哈桑的后裔和侯赛因，他说，“通过他谁送我的真相，其中包括他们两人是这个国家的铝马赫迪。当生活中充满了谋杀和冲突，以及试验增加，道路被封锁，人们开始互相攻击，而老年人不仁慈的年轻，也没有年轻的怜悯老，安拉，全能的，荣耀的，会送他们（夫人法蒂玛的后裔，这意味着AL-哈桑和侯赛因）在结束的时候，一个谁将会打开错误的堡垒，并敞开心扉说已被封，然后恢复宗教正如我在一开始建立它。他将世界充满正义的程度，它已经充满了压迫。“

 @ OSAMA回归MEDINA

 奥萨马·本·舍不得离开先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），在这样的情况让他回到麦地那去拜访他。当他进入房间时，他发现了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是有意识的，但病得无法说话。奥萨马·本·俯身吻了他一下，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）抬起手，用他的手掌朝上的恳求，用于在乌萨马祝福，乌萨马觉得这将是他最后一次见到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在此生活，并留下了巨大的悲痛降临返回营地。

 第二天，周一，拉比1月12日，先知的发热缓解，虽然他极度虚弱，他召集了所有的能量，并协助该清真寺Thawban和法德勒。

 黎明的祈祷已经开始，会众认识他是在他们之中，他们喜出望外。

 当他看到他们在祈祷他的脸上闪烁着的是阿纳斯他说道后来，这样巨大的幸福：“我从来没有见过先知的脸更漂亮比它在那个时刻。”艾布·伯克尔，谁是领先的祈祷，感觉到他的存在，因此不把他的头，这将废止祈祷，他退后了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）继续其领导地位。然而，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）把他的手放在他的肩膀，碰一碰他的恢复，而他自己坐在了他的身边，并提供了他的祈祷和他一起。

 祷告之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）保持了一段时间的清真寺和众欢欣鼓舞，因为他们认为他的病情已经采取了转机。

 不久之后奥萨马，谁是那么很担心先知的情况下，回到了麦地那又一次和喜出望外地看到，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），又可以祈求一次清真寺。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉奥萨玛：“前进吧，用祝福真主。“希律乌萨马他打招呼和平然后拉着他离开了欢快的心脏，并下令他的军队作好准备，继续行军。

 同时，阿卜杜勒·拉赫曼，麦嘉轩女士的弟弟去参观了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。当他进入了夫人麦嘉轩的房间，她发现她的哥哥曾在他的手里“锡瓦格”，这是一个张开的树枝，用作牙刷。夫人麦嘉轩知道多少先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）爱他的牙齿是干净的，所以她问阿卜杜勒·拉赫曼，如果她可能会使用它。阿卜杜勒·拉赫曼点点头，她软化的八字两端，然后清洗他的牙齿。

 夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她，常常听到先知（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）说，“没有先知死，直到他被赋予了这种世俗生活中还是在后世生活的选择”，现在听到他背诵：

 “他们是和那些真主的青睐，

 先知，真诚，烈士和正义，

 这些都是最好的公司。'“4:69

 而在她自己知道，他的时间很短，他已获得了该选项。

 @ osama的RETURN

 当它变得明显安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已达到死刑的最后阵痛，乌姆艾曼捎话给他的情况奥萨马。军队已经打破阵营，并向北进发，但只要乌萨马得到的消息，他下令他们返回麦地那。

 @THE死亡天使

 以极大的尊重，死亡天使出现了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并请求他允许他带走了他宝贵的灵魂，于是他给了他的许可。从来之前或之后的时间已经死亡天使问过任何人，他们的许可带走他们的灵魂。

 死亡的阵痛是在先知的脸上明显的，因为他把手伸进了一壶水，然后揉了揉湿润的手在他的脸上说出的话，“有除真主没有上帝，死亡有其痛苦。”然后，他陷入昏迷状态了一会儿，当他恢复意识最后一次，他凝视着向上朝天花板抬起手说：“安拉，最高的同伴，”直到他再也无法提高他们作为天使轻轻地拿走了他非常宝贵的灵魂。最后的先知和真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经去世在63在今年11 Hijr，CE 634岁。

 巨大的悲伤降临的家庭和他的妻子开始哭泣，因为，用温柔呵护，夫人麦嘉轩把他的头在枕头轻轻放下，并给他盖上斗篷。这确实是有史以来最悲伤的时刻，因此真主在他发慈悲天使来安慰自己心爱的家人。

 后来，夫人麦嘉轩听到说关于死亡的他痛苦的严重程度，“在看到那些先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），我从来不喜欢看那些其他人后。”

 @ABU贝克尔学习先知逝世

 同时，先知的去世的消息刚走到艾布·伯克尔，谁曾访问过他的新婚妻子Habibah，于是他跳下后，他的马和骑马直奔夫人麦嘉轩的房间。在他的到来，他轻轻拉开斗篷覆盖在先知的脸，吻他的话说，“比更贵的我的父亲和母亲，你已经尝到了死亡的真主已经下旨给你。死亡再也不会超越你。“然后，随着心脏的悲伤，他轻轻地覆盖了先知的祝福脸，走进清真寺奥马尔在那里说话有极大的热情。

 阿布·伯克尔奥马尔走近他说：“轻轻的，奥马尔。听我说。”但奥马尔继续的话，会众看到阿布·伯克尔有话要说，就转身朝他听。在阿布·伯克尔开始说话了，他高举真主然后说：“人们啊，无论谁是倾向于崇拜穆罕默德 - 事实上穆罕默德是死的，但无论谁崇拜真主，在真主的真理还活着，不会死“说着，他从背诵古兰经经文。

 “穆罕默德是不是只是一个使者;

 使者已经去世之前他。

 如果死亡或者被杀害，你会转一下你的脚后跟？

 他谁打开他的脚跟不会伤害真主的事情。

 真主会报答的感谢。“

 古兰经3：144

 这节经文安慰信徒，谁，直到那一刻，虽然这节经文是众所周知的，并没有在这悲伤的时刻回忆它。

 虽然阿布·伯克尔和奥马尔是在清真寺，塔拉和祖拜尔返回阿里到他家来悼念他们的损失。

 先知@THE笼罩（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 这是一次对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将安息了，他用他的衣服上。阿尔 - 阿巴斯和他的儿子法德勒和Kitham帮助阿里把自己的身体，而乌萨马，由Shukran和先知的服务员（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）协助倒温热的水在他身上。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经去世身穿长羊毛长袍，现在，它已被浸湿，阿里轻轻地擦他的手在它洗净了他，并期待从死者的正常放电，但什么也没找到，于是他说：“你是在纯你的生活和纯净的死亡。“而阿布·伯克尔弯下腰轻轻地在他的吻先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆），他评论后，他的香气的甜头，它似乎一切谁看见他，就好像他是睡着了。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），剩下的极少世俗的商品背后，其中之一是盔甲典当给一个犹太人，一头驴，和一块土地，他说是在慈善和给予戒指，他作为一个印章。当阿布·伯克尔成为哈里发的戒指是给他和通过连续地向奥斯曼此时将其丢失。

 @A MATTER演替

 这是审慎的，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的墓葬被推迟到以后的哈里发曾当选。

 同时安萨，遇到了一起在会议室，分享他们的悲痛和领导的讨论出现。几位表示他们的安萨尔，应该有权威的部落现在，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不再与他们的意见。

 当讨论的消息传到阿布·伯克尔，奥马尔鼓励阿布·贝克尔与他和U​​baydah去了会议室。当他们进入安萨尔之一已经开始着手解决代表本人和他的部落大会。他已经开始了高举真主和刚说，“我们是安萨，佣工真主的战士伊斯兰教“，那么他看到三，继续说，”你的Muhajirin的移民，像我们一些你的人定居在我们中间。“话虽如此，他仍然称赞双方说，“你是诸侯，我们的部长。”

 

 很明显，以阿布·贝克尔和他的同伴，如果他们留下来选出自己的领导人，然后其他部落也这样做。其结果将是穆斯林的团结将开始瓦解，那也就不再是一个，整体权威的领导者，一个哈里发，谁所有会必须遵守，但很多 - 这种情况的结果是穆斯林今天的消亡明显。

 安萨完成了他的讲话，奥马尔想说话，但阿布·伯克尔示意他不要说话，并以组装的方式，是坚定的。他提醒他们，伊斯兰教已经传遍了整个阿拉伯半岛，并不再局限于只是为了麦加和麦地那，以及阿拉伯人来自阿拉伯半岛的其他地区不会接受一个领导者不是从Koraysh人等。他采取了他的两个同伴的手保持和提高他们的话说，结束了他的演讲：“我给你你所选择这两个人，给你效忠于哪一个的这些，你会的。”于是安萨尔的一个建议应该有两个部门。奥马尔讲话说，“啊，安萨尔，难道你不知道真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）下令阿布·伯克尔带领祷告？”他们回答说，他们做到了，“那么，”继续奥马尔，“其中，你会优先于他呢？”直到那一刻，他们没有考虑过艾布·伯克尔的领导祈祷，于是用一个声音说，他们的重要性，“愿真主保佑，我们将优先于他！”和哈里发的事被确定为奥马尔抓住阿布·伯克尔的手，发誓效忠于他。奥马尔的同伴跟着他的倡导下，然后别人Muhajirin，谁曾由当时的加入了他们，承诺他们的忠诚，此后Ansars保证他们的忠诚..

 这个问题现在出现在何处先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）应休矣。一些人认为，它应该是接近他的女儿和他的儿子亚伯拉罕的坟墓，而另一些地方认为他应该被安葬在清真寺。该问题解决时，阿布·伯克尔说他们说，他曾听到先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾经说过，“没有先知死了，除了他被埋葬在那里，他死了。”于是坟墓被挖夫人麦嘉轩的房间床边的地板上，他躺着。正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）正在覆盖大地，夫人法蒂玛说，“你怎么能调和自己，浇在灰尘安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）？”

 夫人麦嘉轩的房间太小，所有的同伴提供了葬礼祈祷，使他们进入了她的房间10的时间，直到所有已提出的葬礼祈祷的同时。

 第二天早晨，之前阿布·伯克尔率领他坐在讲台上，而奥马尔站了起来，解决了众邀请他们宣誓效忠艾布·伯克尔的祷告，其中他提到了作为是其中最好的，斜挎的伴侣阿拉，并且二者的第二在山洞里。

 之后，效忠已经采取，阿布·伯克尔高举真主，感谢他，随后向众说道：“我所得到的权威，你不过，我不是最好的，你如果我做得很好，帮助我;但如果我错了，纠正了我。由于考虑的事实是忠诚，而无视事实是背叛。真主保佑，那些谁是弱者之间，你会被我，直到我已经获得的权利的支持。真主保佑，你们当中的必弱与我，直到我付出了他人的权利。服从我，只要我顺从真主及其使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）但是，如果我违抗真主及其使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），你不欠服从我。现在起来祷告，愿真主对你的怜悯。“

 正如先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾预言，夫人法蒂玛参加了他几个月后。

 @A恳求

 真主的赞美和和平是我们的主，先知穆罕默德，他的家人，妻子和同伴在这样美好的品质和数量，其中只有他有知识贯穿永恒不断增加。

 一切赞颂全归真主，谁没有抛弃我们，差的世界他的先知的所有国家（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），谁保护他的圣言，所以我们可能会引导。

 结束

 生命中的一次的旅程

 先知穆罕默德，真主的先知

 虽然我们不幸运地被祝福是在先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的续航时间还活着，所以看不到他，或者品尝他的存在，我们能够得到他的物理描述香一瞥和特征而被保留的和同伴传递给我们，伊斯兰教的伟大学者。

 先知穆罕默德的最好描述（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是由夫人麦嘉轩给出当她被要求描述先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。她说，“他的榜样和性格是那些可兰经”。因此，这是他和现在是，将来永远是我们最好的生活，典范。

 @PROPHET穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）家谱

 他的父母是阿米娜，Wahb和阿卜杜拉阿卜杜勒Muttalib的儿子女儿，

 哈希姆的儿子，

 儿子阿卜杜勒Manaf的，

 儿子Ksay的，

 儿子Kilab的，

 儿子摩拉的，

 儿子凯尔布的，

 儿子Lu'ayy的，

 儿子加利卜的，

 儿子Fihr的，

 儿子马利克，

 儿子最低点，

 儿子Kinanah的，

 儿子Khuzayma的，

 儿子Mudrikah的，

 儿子伊利亚斯的，

 儿子Mudar的，

 儿子尼扎尔的，

 儿子Ma'aad的，

 儿子阿德南，高达伊斯梅尔先知，先知亚伯拉罕的儿子，先知亚当。与先知亚伯拉罕和先知亚当，大约有30代人之间是先知。和平是所有先知。

 @THE纪念先知安拉的

 真主说：

 “通过明星当它掉价，

 你的同伴既不是误入歧途，没有犯错，

 他也不会说出来的欲望。

 事实上，这是不是只是一个启示录

 这揭示教一个谁是严厉的动力。

 威力，他站定，而他在最高水平线;

 然后他走近，并成为亲密，

 他只不过是两张弓'的长度甚至接近，

 所以（真主）透露，他的崇拜者认为他透露

 （以先知穆罕默德）。

 他的心脏没有说谎的他所看到的。

 什么，你会跟他争执有关他所看到的！

 事实上，他看到了他的另一后裔

 在结束了近避难的花园卢特树。

 当谈到卢特树的哪个来

 他的眼睛并没有转弯，也没有流浪

 对于他的确看到了他的主“第53章的最大标志之一：1-8

 很显然，从真主安拉起誓上建立他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他在可兰经，这是派下来的天使加百列，谁是强而有力的朗诵真实性的指导下，他直接和先知（萨拉Allahu alihi娃萨拉姆）从所有的自我欲望渲染免费的。然后，重申真主的先知在夜间之旅的活动卓越（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并讲述了他到达避难所附近的花园卢特树，和他坚持不懈的视线后，看到的一个最伟大的确定性他的主的迹象。阿拉也告诉这个伟大的事件在本章的开头诗句美国“夜之旅”。

 

 安拉启示给先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他的强大看不见的王国在那里，他看到了天使般的境界，既不能用言语来表达，也还可能对人类的智力忍受听力，甚至没有在其微小的原子的奇迹。在这节经文，“所以（真主）透露，他的崇拜者说这他透露“，没有在学者看来，一个微妙的迹象，以高估计真主对他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），因为它是表达的最有说服力的形式。

 真主说：“他看到了他的主最大的标志之一”。我们有限的理解是无法掌握的东西，实际上透露了细节，并最终成为任何试图界定什么伟大的标志是丢失。

 在这些经文中提到真主的先知穆罕默德的绝对纯洁和他在这片神奇的旅程收到保护的状态。在谈到他的心脏，真主说：“他的心脏并没有说谎的他所看到的”，他的舌头，他说，“他也没有说出来的欲望”，他的眼睛，他说：“他眼睛没有转弯，也没有流浪。“

 阿拉@OATHS有关他的先知的伟大

 真主说：

 “相反，我发誓返回，沿轨道运行，消失;

 在晚上，当它接近，有早晨，当它延伸，

 权力这的确是一个光荣使者的话，

 通过服从，诚实的王座的拥有者给出一个等级。

 和你的伴侣是不是疯了，

 说实话，他看见他的清晰视界，

 他不是吝啬的看不见的。

 也不是一个砸死魔鬼“第81章的这个词：15-25）。

 学者解释说，这些经文的意思是指，当加布里埃尔真主发誓，这是“光荣使者”谁拥有一个体面的排名与他的一句话，“有力量”沟通的启示，他的立场是既“安全“和公司，他的主。他是“服从”在天上和“信任”，提供了启示。

 因此，质量是加布里埃尔的，并说：“说实话，他”指先知穆罕默德“看见他”，是指加布里埃尔在他真实的形式。

 它接着说，“他不是吝啬的看不见的”指的是先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不怀疑看不见。虽然有人说这意味着他没有与他的祈求真主勉强。

 @ALLAH发誓古兰经那先知穆罕默德HAS伦理的最好的代码

 另一位伟大的誓言是在真主开始与神秘的字母“正午”的一章“钢笔”中找到。 “中午，通过笔和（天使）写的，你是因为你的主的青睐不是，疯了。其实，还有一个经久不衰的工资给你。当然，你（穆圣）是一个伟大的道德“（68：1-4）。

 @THE可兰经提请我们注意先知的处分的ELITENESS

 真主说：

 “塔哈。

 我们还没有派下来的可兰经给你让你累了“第20章：1-2。

 有关于意义的各种意见，“塔哈”有人说，它指的是分离具有不同含义的字母。 “塔哈”已被解释为是指“澳人”，因为这是已经发送的第二代穆斯林学者最准确的诠释（Tabien）和学者Jarir塔巴里，演绎谢赫。

 在其他章节真主说他的先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）

 “然而或许，如果他们不相信这个堤顶，

 你会消耗自己的悲伤跟从他们“第18章：6。

 和

 “也许你消耗自己，他们不信，

 如果我们愿意，我们可以送他们从天上降下来的迹象

 之前，他们的脖子将保持谦卑“第26章：3-4。

 真主还说，

 “宣告那么你所吩咐

 和不信的人转身离去。

 我们就够了，你对那些谁嘲笑

 和那些谁设置了其他的神安拉，

 事实上，他们很快就会知道了。

 事实上，我们知道你的胸部狭窄。由他们说：“第15章：94-97

 和

 “其他人先你被嘲笑

 但我暂缓执行的不信，

 然后我抓住他们。

 如何是我的报应！ 13:32章

 Makki解释说，“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）遭遇帐户不信，这样真主派下来的诗句来安慰他​​，从而使他轻松，并在同一时间告诉他那些谁坚持的结果。”

 我们关注的是在说，下面的诗句再次绘制，

 “如果他们冤枉你，其他的使者已经在你掩饰。

 真主的一切事宜回报“第35章：4

 而且，

 “同样，没有任何使者到了他们之前的人，但他们说，

 “巫师，或者疯了！”章51:52）

 前面的经文被送往先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）作为安慰的一种手段，并告知他，他的前辈，先知和使者，也经历了类似的说法。

 至于那些谁坚持真主使它容易对他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），并告诉他，“所以他们敬而远之，那就不应该受到指责”51:54。换句话说先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已发表的消息，因此并没有责备承担任何责任。

 安拉的慈悲进一步表示，在下面的诗句，以及许多其他的经文，

 “而且是你的主的判决下的病人，

 当然，你是我们的眼睛“章52:48之前。

 这是又一个证明，他不断受到真主的视力和保护，他应该保持耐心与他们的伤害，做的事情。真主安慰他的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在许多其他经文以类似的方式。

 先知穆罕默德的有关@THE位置，其它贵金属先知

 真主说：

 “当时，真主把先知所立的约，

 “那我给了这本书和智慧的你。

 再就是要来给你一个使者（穆罕默德）

 确定什么是你的，

 你要相信他，你要支持他获得胜利，

 你同意并接受这个重担？

 他们回答说，'我们不同意。“

 真主说：“那末，你们作证，

 我将与你的证人“章3:81之间。

 阿布·哈桑·Kabasi提请我们注意的是，在这节经文安拉

 选择先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）出他所有的

 高贵的先知和使者，而这个卓越没有给任何人。

 评论员说，真主描述先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给每一位先知和使​​者，他们被送到他们的国家之前，拿了约从每说，如果他遇到了他，他一定相信他。也有人说，约entailed通知他们国家他即将与他的描述撞在了一起。这句话，“再就是要来给你一个信使”是写给犹太人和拿撒勒/基督徒谁是当代对他或之后。

 阿里阿比塔里布的儿子和其他人说，从先知亚当，安拉的时间

 做每个先知，使者立约要相信，帮助先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）如果他碰巧在他们的时间出现。并且，这是义不容辞的责任他们每个人把他们的国家立约达到同样的效果。 AS-Suddi和坚田也说：关于这指的是先知在不止一个方面的卓越（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）其他一些诗句。

 真主说：

 “我们从他们的先知约了

 从你（先知穆罕默德）从挪亚和亚伯拉罕，

 从摩西和耶稣玛丽“第33章的儿子：7

 和

 “我们已经透露给你，我们发现诺亚

 并以他的先知，

 和我们透露亚伯拉罕，

 以实玛利，以撒，雅各和部落，

 耶稣作业，约拿，亚伦和所罗门群岛，

 而我们给大卫的诗篇。

 和使者的人，我们之前讲述给你，

 而其中的使者，我们没有讲述给你。

 当然，阿拉跟摩西。

 使者轴承报喜和警告，

 这样的人不会有任何论据反对真主，

 之后的使者。

 真主是万能的，是至睿的。

 但是，真主作证。因为所差遣到你。

 他已经把它打倒他的知识，

 和天使见证，

 就足够了真主是见证“第4章：163-166。

 真主说：

 这些使者“

 我们已经选择了某些人以上。

 以真主的一些说话，有的他提出的等级“第2章：253

 据解释，这句话指的是先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），因为他被送到了全人类。阿拉也取得了合法的战争对他（它是非法以前的先知）的战利品，并给了他出众的奇迹。没有其他的先知被赋予一种美德或没有先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）荣誉等级被给予同等或更高。也有人说，他的卓越的一瞥是安拉使用的标题如O先知，使者，而他解决了其他高贵的先知，解决了他的古兰经按名称。

 @THE先知的性质，本质，物理特性

 我们敬爱的先知没有书面说明（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）都不能公正地对待他的特殊美感。夫人麦嘉轩，先知的妻子，愿真主喜悦她，形容他是被越来越帅比先知约瑟夫为他们的法老的大臣的妻子缝了双手考虑到他的英俊外表。她说：“如果Zulayka的朋友看到​​了安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的祝福，他们的脸会削减他们的手心中，而不是！”

 “当她听到他们窃窃私语偷偷摸摸的，

 她给他们准备了宴会。

 每个她给了一把刀，

 （当时叫约瑟夫说）'来照顾他们。“

 当他们看见他，就这样被拍摄的他，他们削减他们的手，

 并说，“安拉拯救我们！这绝不是凡人，他不是别的，乃是一种高尚的天使！“”古兰经12:31

 先知穆罕默德的内在美的部分表现出来的外部照明和他很幸福。 Kurtubi，伊斯兰教的一个伟大的学者，他说，如果他的整个的美已经取得了明显的，这本来是不可能的，任何人看着他。

 @SELF描述

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：“先知却显示出了我，我看见摩西，愿他安息，他有一个苗条的身材，就像从Shanuah的部落我一个人看见耶稣，和平是他，从所有这些我都看到了，他就像Urwah马苏德的儿子。我看见亚伯拉罕，和平是他说，从所有那些我见过我最像他。 “

 @HIS FACE

 他的肤色已被描述为是有些颜色或者发白微妙面食在带有红色调。他的脸发光，几乎是圆形​​的，但不是圆的，而且经常比满月的美，当它达到了顶峰。

 他有一个宽阔的前额和眉毛都是独立的，厚密被细毛。当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）变得不高兴了眉毛之间的静脉成为扩大。他的眼睛是黑色和他的睫毛很长，mascared与科尔从ithmid提出，他三次申请每只眼睛前睡觉。我们的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）告诉我们：“......科尔从ithmid取得使用对眼睛亮此外，加强和提高的睫毛增长视力”他的同伴说，即使他没有用科尔，他的眼神看起来好像了。

 他的鼻子是突出的区别。他的脸颊光滑，很好的覆盖，而他的完美比例嘴既不大也不小尚。他的牙齿很亮，修长而均匀分布的，然而，他的门牙之间的空间稍微大一些。至于他的胡子的厚度，这是密集的。

 他的头发略呈波浪状，有时它被剪短，并在其他时候，他穿着它几乎齐肩。当他的头发有它自己参与，他穿着这种方式中间的倾向，否则他没有穿着它时尚。他的习惯是使用的油在他的头发，以免他的土头巾，他会放一块布就和他的头发之间。当他在麦加朝圣，他就剃光了他的头发。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将穿着他的头发，用右手捋胡子。这不是他的做法，每天打扮自己的头发，其实他是被禁止的，除非有正当理由，并会穿着他的头发每三天。

 在以后的生活中，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）对他的太阳穴几个银色的头发。据报道，它们介于14和20之间。这些报告的准确性也同样有效，因为他们走了过来一段时间。有一天，当阿布·贝克尔第一次注意到了银毛，他温和地说：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），你已经变老了，”于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：“各章铁汉，Waaki'ah，Mursalaat的朗诵，” AMMA和灰沙姆斯使我老了。“

 这是老年男性的做法，把头发染成他们去了才打掩饰自己的年龄。根据沙菲仪和哈纳菲学校判例，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）无论是禁止还是不同意使用全黑染料除了在战争，但允许使用指甲花的，这是一种带红色的染料，并通过它的混合与katm，这是一种黑色染料从某草萃取。然而，katm必须使用较少量，以便使毛发不会成为完全的黑色，更确切地说，红较暗的色调。

 他的脖子上，肩膀上，海豹和躯干

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已充分覆盖宽阔的肩膀以及它们之间的躺在他的先知的印章。印章是一块凸起的肉约鸽子蛋的头发被包围的大小。

 与他宽阔的胸膛和肚脐长头发的细线，作为他的骨头很大且匀称。他是一个男人中等个子的，既不瘦也不胖。

 @HIS脚

 他的脚底被完全充实而他的脚后跟是微乎其微的。

 @HIS MANNER行走

 先知的步行路程，在圣训中描述为“Yatakaffaoo”。伊斯兰的学者们解释这个词在三个方面。还有那些谁是它的意思，他走在快节奏，而其他人说，这意味着他俯身向前一点点，因为他走过的意见;第三个观点是，他抬起腿用力。我们也从他走过的圣训学

 快一点，并采取了更长的进步，而不是短期的。我们知道，他从来没有走过傲慢与他的胸膛鼓起骄傲，他也没有擦伤他的脚，他走了。

 当与他的同伴走，他总是让他们走在他前面的是考虑他的谦虚。当他的旅程，他在后面骑，以便他能与弱或遗族。

 每当他遇到了一个人，他总是第一个迎接和平。

 @HIS MANNER面色

 圣训告诉我们，这是他的习惯总是向下看向地面，另一个说，他凝视着向天空。圣训做任何矛盾相互为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在每天的日常事务，谦虚地仰望而当他期待已久的地一个启示，他将目光投向天空。他从来不盯着什么

 

 @HIS高度

 据报道不过，他比一般人高一点，当时他身高之间的人他的身高是奇迹般的改变，使他成为比他的公司高。

 @HIS AGE

 有相差关于他年龄的正宗圣训。但是，伊斯兰教的学者，这个差异是由于对某些帐户同伴不包括他出生的年，他去世一年了意见。达成的共识是，他是六十三岁的时候，他被安葬。

 @HIS BATHING

 没有先知的妻子（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）或他的家人，看到了他的私处，他也不看他们的。

 @HIS MANNER沟通

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说话的人，他不会只是把他的脸，以交谈，而他要么把他的整个身体朝这个人，或者把他的脸和躯干，以发言直接的人;他不是骄傲的人。这是不是他的做法一眼在一旁，当他说话时任何人。他的讲话是蓄意的，明确的，使那些坐在他的福地公司将记住他说的话。当他想强调的一点，他就重复了三遍。

 这不是他的习惯沉迷于无意义的谈话。

 @HIS讲故事

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）就经常告诉他的妻子的故事，每个故事包含一个引导道德。

 @HIS MANNER斜靠

 据报道，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将靠在枕头放在他的左侧，但是，他从来没有靠在东西，而吃。

 在他最后一次生病，法德勒走进他的房间，发现他穿着黄色的带在他的额头上。之后，他们互致问候，他问法德勒收紧带在他高贵的头，他做到了。然后，他坐下来，站起身来支持自己的法德勒的肩膀进入了清真寺。

 他想休息了他的头靠在他的妻子或伴侣之一，当他去世后，他的头休息后，夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她。

 @HIS MANNER吃喝

 他吃了他的右手，并会舔自己的手指。有时，他用三根手指，在其他时间5。

 他从来没有吃过的食物从表中，也不是中小板，也没有吃皮塔饼型。他吃了从皮革布料，并没有用刀子切断了他的肉，而是，他会咬掉了一块咀嚼。

 安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从一个大木杯采用了金属衬里喝。他还喝了由水的皮肤用清洁喷口。

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）从扎姆扎姆的喝了水，他站了起来。然而，在大多数情况下，他周六他主张饮用短小啜饮，而不是囫囵吞枣，饮料。大口大口地服用这种祝福的意见已被医学证明是有害于肝和胃。

 @HIS面包和食品

 他的面包从石材地面薏仁粉里面有一个粗糙的纹理制作。筛子从未被用来改进面粉的谷物，因此大颗粒通常保持其提取。至于面包的数量，并没有足够的面包在他家中，用以填饱肚子。

 多少个夜晚，他和他的家人就上床睡觉，而不必吃，因为没有食物。这是神圣家族的习惯放弃自己的食物给有需要，寻求真主，至高的奖励。

 他主张用橄榄油，不仅做饭，但按摩。他还用醋会吃禽类的肉。他吃蜂蜜，羊和羔羊的肉偏爱羔羊肩肉。

 当中他吃其他的事情日期。有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发现了一些日期已经落到了地上。他告诉他的同伴，他会吃掉他们，如果他能一直保证他们没有原本打算在慈善给予的，因为它是被禁止的他或他的家人应该吃的慈善机构。他还吃了黄瓜和西瓜与日期。日期也被浸泡在水中，以提供甜饮料，但是，他们从来没有离开过足够长的时间来发酵。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会喝水和牛奶。夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她，说他很喜欢喝一杯，这是冷而甜。当他被给予牛奶，他会恳求说：“安拉，给予我们祝福它，增加它为我们”他还告诉他的同伴没有什么是供应食物和饮料比牛奶等。

 这是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的习俗喂他的同伴在他自己吃了。

 @HIS MANNER进食前后

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）总是说：“比斯米拉赫”他开始吃之前。有一天，他和他的同伴们吃了一个饥饿的人加入了他们，忘了说了比斯米拉赫，因为他即将要他想起了最后一口，说道：“比斯米拉赫在其开始于结束”，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）获悉，直到这一点撒旦的投掷石块和诅咒，已经吃了他，但是当他听到他这么一说，他吐了一切，他吃了。

 有一天，奥马尔，阿比姆赛莱麦的儿子进入了食品，而正在服。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），请他坐下，并告诉他：“我儿，走近背诵”比斯米拉赫“，并与你的距离是在你面前的部分右手吃”他还告诉他的同伴用右手单独吃，喝与撒旦吃喝用左手。

 之后，他吃完饭，他会感谢真主说：“赞美真主谁喂我们，给我们喝，让我们穆斯林。”

 @HIS睡袋

 每天晚上，他睡之前，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）会放下他的右手边，并哀告：“安拉，在你的名字我的生活和死亡”当他醒来时，他会哀告：“赞美真主，谁恢复我们的生活，已经使我们死了，对他应是复活。”

 夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她，之前有报道说他睡他会杯他双手合十，打击他们，然后背诵的章节铝Ikhlas，铝法拉克，以及纳斯然后擦拭双手在他的身体，他可以的地方达到，这一点，他做了三次，开始用头，然后他的脸，接着他的主体的前部。

 @HIS崇拜

 一切我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，做是崇拜的行为，并满足下列但也有少数的例子不胜枚举。

 虽然他是绝对无罪的，并承诺在天堂的最高等级，一个等级中，没有其他的先知已经达到，但并没有阻止他提供多种志愿的祈祷，这是我们自己的需要增加和维持的志愿数的指示祈祷我们提供。该重视为我们提供自愿祈祷往往由先知强调（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将提供这么长的自愿祷告，他的双腿肿胀。他的一个同伴问他为什么时，提供安拉已经原谅了他的一切过错，例如冗长的祈祷。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）回答说：“我应该不会感恩礼拜？“

 这是他修炼的宵礼，晚上的第一部分之后睡觉，然后醒来提供他的志愿，直到祷告的时候人会拿早餐空腹前。当时他将提供夜的最后的祈祷，这是威特尔祈祷。然后，他会回到自己的房间一觉睡到呼吁黎明祈祷作出，当他将无论是在准备用于祈祷的主要或次要洗礼。

 先知的自愿晚上祈祷（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将开始祈祷两个短部队随后祷告很长的单位数量而变化。有时候，他会提供10台祈祷其次是威特尔合共13了 - 这个数字从未突破 - 然后在其他时间，他将提供八个单元祷告其次是威特尔祈祷。每当他无法提供在晚上他​​的祷告，夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她说，他将提供12台祈祷中午之前。她还评论说，他提出了自己的祈祷最完美的方式。曾经有一段时间，当她问他：“真主的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）你睡你提供威特尔过吗？”他回答说：“啊，麦嘉轩，我的眼睛睡觉，但我的心脏保持清醒。”这个得天独厚的状态是一份特殊的礼物后，先知赐予。

 在斋月期间，他将提供许多Taraweeh祈祷的清真寺，并告诉他的同伴，那些谁铝Qadr的之夜站立时用真诚的信念和希望祷告都会有自己的罪赦免了。当时他并没有提供他的Taraweeh祈祷与众，他会为他们提供在家里。

 当他病了，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将提供他的祷告坐了下来，直到与30和40节经文保存下来，他会站起来背诵出来，那么他将在第二单元低头匍匐，他做了同样的祈祷。

 奥马尔说，他提供了两个单位的祈祷前后午间祈祷，两个单位祈祷晚祷后两个单位祈祷的夜晚祈祷与先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）之后。

 @HIS FAST

 除了斋月，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的强制性快速观察自愿斋戒。夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她说，迁移到麦地那先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后，整整一个月没快，除了斋月。她还表示，在另一个圣训，他会快速最沙班的一个月。

 我们也告诉他会快一个月了一些日子，并没有在所有的另一个。天，他被称为已经禁食周一和周四接受了他的特别关注。夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她，报道先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说：“我出生在星期一，，并发送古兰经倒在周一开始“阿布Hurairah，愿主怜悯他，说：”事迹介绍（真主，至高）在星期一和星期四。我希望我的事迹提交，而我禁食。“

 夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她，说：“几个月他将很快在星期六，星期日和星期一，而在其他月份，他将很快在周二，周三和周四。”她还表示，他并没有很快在特定日期，但每当合适。阿卜杜拉·马苏德的儿子报他很少禁食在星期五。

 他也将很快于13日，14日和伊斯兰本月15日，也回历的第十届和Dhul Hijjah的第10位。先知的迁移之后，他观察到的一些犹太人观察快于回历的十分之一，这是快速阿舒拉节。他问他们为什么，他们禁食，是告知，这是在这一天安拉，至高，保存先知摩西，和平是他，从他的人的诬告。犹太人对先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的先知摩西，愿他安息，会很快，一天的感激和幸福，于是我们心爱的先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“我们更有理由对摩西比你的权利。”此后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）建议他的追随者迅速在那一天。这种快速是强制性的，直到命令来快速斋月，此后先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）表示，阿修罗的快是自愿的。为了区分阿舒拉节的犹太人，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）伊斯兰快就快要么阿舒拉节的前一天或后一天。

 @HIS背诵古兰经的

 夫人姆赛莱麦，愿安拉喜悦她，说：“他分别明确列举的每一个字。”她还表示，“他背诵：”赞美真主，全世界的主“，并停了下来，随即吟诵，”仁慈的，最仁慈'和暂停后，他又停下“12:17的日所有者。'”

 当夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她，被问是否先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）轻轻地背诵或听觉，她回答说，他列举两种方式。有一天，乌姆哈尼族谁住在麦加说，她听到先知从天台朗诵（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）她的房子。学者们说，这是不是因为一个响亮的声音，而是在夜的寂静，当声音进一步传播。

 当他打开麦加，他骑着他的骆驼，Kaswa，反复诵念经文如下：

 “事实上，我们已经为你打开（先知穆罕默德）的净开口，

 真主原谅你的过去和未来的罪，

 并完成他的宠爱你，指导你在直线路径。“

 古兰经48.1-2

 的伴侣，Qatadah说，真主给他的每一个先知，一个美丽的功能和美丽的声音，那我们的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）既有美观的特点和声音，但他并没有在类似的音调朗诵的歌手。

 

 @HIS哭泣

 如前所述，一切我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）所做的是出于真主的谦逊，真诚和爱，以及寻求怜悯我们。他哭是一样的。

 有一天，阿卜杜拉·马苏德的儿子，有人问先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）背诵一些古兰经给他，于是阿卜杜拉问道：“真主的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）我应该背诵你当它已发送到你？“先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“我就是喜欢听这从另一个人。”所以，阿卜杜拉开始背诵篇章“尼萨”的时候，他达到了41节（古兰经4:41）

 “怎么那么应当我们提出从每一个国家的证人，

 并为您带来（先知穆罕默德），见证对那些！“（古兰经4:41）

 泪水从两个先知的眼睛流出。

 在先知的女儿，Barakah，先知的长期女仆之一的死亡（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）谁是他时，他的母亲去世了，开始大声哭泣。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）提请她注意它，因为不受控制的哭是被禁止的。于是她说：“难道我没有看到你哭什么？”他回答说：“那哭声是不禁止的，这是从真主怜悯。”然后他说，“一个穆斯林是和平在任何时候，甚至当他的灵魂被带走，他忙说出真主的赞美。”

 在另一份声明中，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）解释说，这只是多余的手和舌头这是禁止的，因为他们是撒旦，石头和诅咒的提示。通过这一点，他所指的异教风俗，哀悼会打自己的胸部，挖掘自己的指甲在他们的脸颊，和尖叫无法控制的方式。

 @A TASTE他的谦逊，祝福的特征

 真主，他自己证明了先知的一章中的“钢笔”第4节字符的大小，“”事实上，你是在一个强大的道德。“

 虽然我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）被选为由真主，至高，是他仍然是一个非常谦虚的人的他最伟大的先知。他总是准备探病，奔丧，或骑毛驴。他没有小瞧使用从棕榈纤维编织一个发挥或坐于棕榈油制成的鞍离开，因为他观察到在Krayzah的敌对行动的事情。他会接受邀请，那些奴役甚至邀请。这是他的方式，他将永远不会把它们称为“奴隶”，而是为“青年”等安抚他们的心脏。

 他从来没有犹豫地接受了穷人的邀请;他们担任面包和腐臭的脂肪，即使他既不会得罪富人，也不是很差。

 不像皇帝，国王和领袖，我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不喜欢它，如果任何一个站了起来，当他进入。

 当他走进他的房子，他会分他的时间分成三个部分，一个部分为真主，又为他的家庭，以及其他为本人，但他自己的一部分，他将放弃他的一半时间他的亲密同伴谁也拜访他，提出问题，其他人传达消息或请求。

 他教他的亲密同伴的事情，是有利于他的整个民族，告诉他们传达任何他教训他们，并鼓励他的同伴问代表那些不太能够提出自己的问题。他从不隐瞒答复。

 他告诉他的同伴叫一切通知另一无力的需要来表达自己的需要，真主，至高王，将在审判日的人踏实。

 他从不浪费时间听八卦，而是作为礼仪的事，他会参加他的同伴的谈话，不管他们是在谈论宗教或世俗事务。

 夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她，说他从来没有打过任何人，除了圣战，他从来不打女人。

 他尊重和尊敬那些谁被尊重和尊敬他们的国家。他警告真主的惩罚他们，如果他们伤害了那些在他们的权力。他介导的人之间，赞扬和鼓励善行。他解释坏事的有害影响，并删除阻止他们。

 他跟着中间过程中的所有问题，从不忽略，引导他的追随者。他总是真实的，当他说话的人那个人感到最荣幸。

 当有人问他什么，他从来没有拒绝过，当他什么都没有放弃，他将与溢美之词给提问者说话。他从来不拒绝回答游客的问题。

 有一天，一个贫穷的人去了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），要求的东西。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有什么给他在那个时候，让他跟他去购买任​​何他需要的，负责给他。奥马尔听到谈话和提醒他，他已经给了他所有的一切，并告诉他，真主没有让他负责为这超出他的手段。没有丝毫犹豫，一个安萨尔开了口说：“真主的使者啊（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）花不管你会不会害怕任何的下降王座之主“，于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）笑着说：”真主，至高，吩咐我做这件事。“

 当有人与他一起以任何理由，他会保持坐姿，直到那人离开了。他可爱的性格不只是为少数，但对于每个人，他就像一个父亲给他们。

 他不认为这是他的下方，缝补衣服，也没有与日常琐事帮助。他总是善待孩子，并会要求真主保佑他们。这不是他的习惯去关注自己闲置的谈话，也没有当有人说话打断。他的聚会传授知识，谦虚，耐心和诚实。他既没有退化，也没有任何人灰头土脸。如果某人犯了罪，他知道，它不会被公开。小家伙们都爱的，有需要的人优先考虑，而陌生人和旅行者都照顾。

 那些在他家爱他心疼，没有一次他斥责他们没有做某一件事，他也没有问过为什么有人曾做过这样的事情。

 他从来没有使用粗言秽语，他也没有喊，跟在集贸市场。这不是他的方式报复一个坏事有类似行为，相反，他会原谅它，它也不会在此后提及。他从不寻求故障的任何人。

 每个人都收到了他们的权利，无论他们是穆斯林还是非穆斯林。麦加甚至不信证明了他的诚实。

 他既不是脾气暴躁，也没有侮辱任何人。他很感激真主的祝福，无论他们是否是大还是小。

 他既不批评他的食物，也不过分称赞它。他从来没有成为过激怒任何物欲横流的问题。当有人超过了宗教事务，或对真理的极限，他非常生气的，没有人能承受的方式。他要么原谅了罪犯或不重视他。

 当他很高兴，就好像他几乎闭上了眼睛，因为他的笑，那是，在大多数情况下，一个微笑在他的福地门牙亮得像白花花的冰雹。

 当他指了指东西，他会用他的手，而不是只用一个手指指着这样做。学者们说，这是他还谦虚的另一行为，因为他会提出一个手指作参考真主。

 当他的东西感到惊讶，他会变成他的手。他经常讲，并用他的双手。有时候，他会打右手掌心与左手拇指的下面。

 至于他的谦虚，他比她背后的面纱处女更害羞。夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她说，她也没有看到他的私处，他也没有她。

 曾经有一个同伴去了安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）抱怨饥饿的严重痛苦的时间。他们发现了他自己绑了对自己的胃结石，以防止肿胀于是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）给他们的两块石头绑在。

 他还参观了伪君子阿卜杜拉，武拜耶的儿子，谁曾很长一段时间去了他的方法，试图嘲讽先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。

 @THE死亡先知11 Hijr的 -  634 CE（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 同时，每年，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）将遭受毒害的肉，他曾在海白尔一个犹太女人给定的再次发生。它在他去世一年复发比以往任何时候都更严重。

 他的病情开始对他的夫人麦嘉轩的房间有疼痛度过了一天。一两天后，当他在夫人梅姆纳的房间里，愿安拉喜悦她，他的病情恶化了，并且知道他会感觉更好夫人麦嘉轩的房间，愿安拉喜悦她，他的妻子很高兴有他带到她的房间，放弃自己的权利。

 由于他的病情的严重程度，他无法带领他的信徒祷告，所以他任命阿布·贝克尔带领他们来代替。之前，他离开了人世，但很明显他是从他的痛苦弱的几天，他感觉好了一点，并要求协助进入清真寺。在众意识到他是他们当中整个清真寺巨大的幸福蔓延，因为他们认为他必须恢复。在已经提供了他的祷告坐了下来，他被带回夫人麦嘉轩的房间，这是最后一次。

 上周一，10天或者11天以后，我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去世后，已经把他的手在一杯他旁边的水擦干了他的祝福的脸，他的头休息后，夫人麦嘉轩。

 只要阿布·伯克尔得知他去世的他就急忙给他女儿的房间，亲吻着祝福的额头。这是有史以来最悲伤的一天。同伴不知道在哪里埋葬他，有些人认为它应该是在麦加，而其他人的想法不同。然后，阿布·伯克尔告诉他们，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾告诉他，先知是埋在那里，他死了，所以他被安葬在夫人麦嘉轩的房间。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），剩下的极少世俗的商品背后，其中之一是盔甲典当给一个犹太人，一头驴，和一块土地，他说是在慈善和给予戒指，他作为一个印章。当阿布·伯克尔成为哈里发的戒指是给他和通过连续地向奥斯曼此时将其丢失。

 @THE先知的财产和服装

 他的床

 我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）睡在一个结实的皮革垫塞着棕榈树的纤维。床垫是如此坚定的棕纤维留下烙印在他的福地身体的时候，他就站起来。

 @HIS牙刷

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）清洁他的牙齿与miswaak树枝的张开结束。

 

 @HIS天然花香和使用香水

 安拉的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）是得天独厚的天然香味不同于任何其他的世界。它已被描述为比任一琥珀色或麝香更愉快。这就是它的甜头，当他出汗，他的妻子收集了他的汗水，并用它来香水自己。

 他建议使用香水，以他的同伴说：“一个人的香水是香水的传播并具有较少的颜色。女人的香水有更多的颜色和少香。”学者们解释这意味着人应该穿馥郁芬芳，而女人应该用淡淡的清香在她的家里，不能佩戴任何时候她去了，因为它吸引了。

 

 @HIS服装

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）最好穿长棉长衫。有时候袖子将是长期的，只要他的手腕深远，但他们从来没有遮住了他的手指。在其他时候，袖子会更短，作为礼服的长度，他要么穿一个达到略高于他的脚踝或一个半到达了他的小腿。他没有拥有2袍在同一时间。

 我们还得知，腰部缠绕，他最喜欢是一个来自被报道过环保的无纺布也门布制成。腰间缠绕绝不会超过他的脚踝的长度。它也禁止男人穿的衣服比这更长的时间。

 还有一次，他穿着一件红色的衣服，但它是为他一个人穿，因为他禁止其他男人穿红色衣服的颜色。至于衣​​服染成了橘黄色，他禁止自己的穿着，但是，如果藏红花颜色的服装变得如此很淡，没有一丝的色彩仍然存在，它可以穿，因为先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）曾经穿这种布。

 夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她，报道称，有一天，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）离开了家，早上穿着黑色的头发织的布。

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）说，“选择白色的衣服，因为它是最好的衣服，白色的衣服应穿而活的，死要葬在白色的。”

 在一种疾病，因为他提供了协助阿纳斯离开他的房间，他穿着一件图案也门披肩。

 

 当他收到了新的衣服，他会恳求说：“安拉，所有的赞美和感谢你对衣服我这。我问你它的好和它是什么做的好，我问你的保护从它的邪恶和它是为邪恶。“

 夫人麦嘉轩，愿安拉喜悦她，说：“......他只拥有各一个，一个thowb，身体包裹，鞋子或任何其他衣物，他从未有过两个东西（一次）。”

 @HIS抹袜子

 我们敬爱的先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）穿不同类型的皮革袜子。

 有次当之后，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）取得了武都，他穿上了一双皮袜子。在接下来的时间祷告到来，因此有必要为他更新他的洗礼，他并没有消除他的袜子，但在他们的上面擦了擦阻尼手。

 @HIS鞋

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）穿着凉鞋真皮鞋底和两根带子。在那个时候，它是常见的事情作出凉鞋不除去动物的毛发。我们对阿纳斯，他的一位同伴说，他已经看到了他的鞋子但对他们没有头发。

 他警告说，不要穿只是一只鞋子本身并告诉他的同伴要么穿一双鞋或根本没有。

 @HIS TURBAN

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有两种尺寸头巾的。一个比另一个小。材料在二者中的较小的长度六肘，而在较大的一个的材料是12。 （一腕尺是前臂的大致时间）。

 在麦加，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）开幕，观察身穿黑色头巾，因为他进入了城市。很多时候，他会穿着他的头巾与最终片垂在后面，然而，他有时会穿着它与端片挂在他的右肩。他还穿了一件黄色的头巾。

 @HIS RING

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有一个银戒指与阿比西尼亚他作为密封件的宝石。

 曾几何时，他没有戒指的时候。然而，当伊斯兰教开始蔓延，他开始邀请函发送到伊斯兰教罗马，波斯国王的皇帝，等等，他被告知，没有任何国家对这些首脑会接受一个字母，除非它生了封。该戒指是无论是在他迁移到麦地那之后的第6或第7年。

 他的戒指被列入三行，第一铭文写着“穆罕默德”，第二个“信使”，第三“阿拉”。学者们给了他几个戒指，但是，他并没有每天都戴戒指，并祈祷时会删除自己的戒指的意见。当他戴着戒指的有安拉的名字刻在其上，他将之前去厕所，从他的手指中取出。当他穿着一件普通的戒指，他有时会穿它放在他的右手或左手。

 之前，它被禁止男人穿金，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）已经从黄金制成的戒指，因为做了一些他的同伴。当它成为禁穿金，他说，“我永远不会再穿。”

 当先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）去世，环轴承传递给阿布·伯克尔密封，随后奥马尔，然后奥斯曼。在奥斯曼的哈里发，Muaykeeb委托其保管。 ，有一天，奥斯曼和Muaykeeb坐在了Arees井附近清真寺库巴，Muaykeeb递给环奥斯曼从他们手中却环掉到井里。奥斯曼立刻下令要搜索的很好，但无济于事。水被拖拉了两天，但有环的迹象，这已经失去了永远。

 @HIS剑

 这是先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的命名事物的习惯。他命名了他的剑“Dulfikkar”，其剑柄是由银制成。剑是像哈尼法部落的谁是著名的刀剑制作技艺。

 @HIS ARMOR

 先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）拥有7套盔甲所有这一切都被赋予一个名字：Dhaatul法德勒，Dhaatul Hawaashi，Dhaatul Wishaah，Fiddah，Saghhdiyyah，Tabraa和Kharnag。在先知去世的时候，Dhaatul法德勒在典当犹太人。

 在Uhud，这是一个很猛的遭遇，他穿两套盔甲，一个在另一个的上面，他们是那些被他命名为Dhaatul Fudl和Fiddah。他还戴着头盔。

 @PROPHETIC数据

 先知的名字（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）：

 穆罕默德·艾哈迈德，（这两个名字都提到了古兰经3：144，33:40，47：2 48:39，61:61）

 人马希时，其中一人用真主的难以置信的橡皮擦。

 人Hashir，谁就会在其他人之前复活。

 人Aqib，最后一位先知。

 人Mubtasim，谁笑

 人Mutawkkil，谁委托他的事务，真主..

 人法提赫，开门红。

 阿明的信任。

 人Khatim，密封

 人穆斯塔法的不二人选。

 人拉苏尔的使者。

 铝彩蝶​​，先知。

 人Ummi，谁不读或写。

 人Kutham，谁收集慷慨的属性。

 他的祖母@THE名字

 Ummu哈比卜

 Burrah

 Kulabah

 后

 HIS湿护士@THE名字

 Thuyeban

 哈利玛，阿比Dhuaib的女儿

 他的十叔叔@THE名字

 阿尔哈里斯，

 祖贝尔

 阿布·塔里布

 哈姆扎

 阿布Lahab

 阿尔Ghaydak

 阿尔Muqawam

 Saffar

 阿尔 - 阿巴斯

 Kutham

 Hujal

 他的父亲阿姨@THE名字

 Ummu哈基姆

 Burrah

 阿蒂卡

 SAFIYA

 阿瓦

 Umayma

 他的妻子@THE名字，愿真主保佑很高兴与所有的人

 夫人Khadijah，Khoulid的女儿，阿萨德的儿子。

 夫人Khadijah是四十岁的时候，她嫁给了先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）。她在麦加去世，他成为十年后的一个先知在65岁的时候，前5祈祷成为强制性的。就在她即将被安息，先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）爬下来到她的坟墓。她2个月阿布·塔里布，先知的叔叔去世后的一年被称为悲伤的年份。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）不娶另一个，直到她去世后。

 夫人Khadijah是第一个相信真主赋予他的消息。除了亚伯拉罕，他的儿子和女儿们从这场婚姻。

 夫人Sawdah女儿Zam'ah的。

 夫人Sawdah是第一夫人嫁给先知，（萨拉Allahu alihi是萨拉姆）夫人Khadijah死后。她大约三十多岁，当他在的Shawwal月份在他的先知的第10个年头娶了她，她在53H死亡。

 夫人麦嘉轩，阿布·贝克尔·西迪克铝女儿

 夫人麦嘉轩是先知的只有处女老婆（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他的妻子以前结婚。他的婚姻给她承包的Shawwal在迁移前两年，但它并不完善，直到数年后。周二，斋月17日，58H，她去世在66和阿布Hurayah年龄导致的葬礼祈祷。

 夫人哈芙赛，奥马尔·哈塔卜的儿子女儿

 夫人哈芙赛的母亲是Zaynab，Maz'un的女儿。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）娶她时，她才22岁，在今年3H。她是在那些谁是识字，在59年内45H岁去世。

 夫人Zaynab，Khuzaimah的女儿

 夫人Zaynab来自希拉尔斌阿米尔的部落，被称为“母亲的可怜的”帐户她的慷慨和关怀。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）结婚时，她才30岁，在3年迁移后。她婚后去世三个月。

 夫人姆赛莱麦，阿比Umayyah的女儿

 夫人姆赛莱麦的全名是后市来看，阿比Umayyah的女儿。她的母亲是Atikah。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）娶她时，她32岁。她是在那些谁是有文化，懂宗教知识，并报告了20预言报价。乌姆夫人姆赛莱麦在今年62H死亡。

 夫人Zaynab，哲赫什的女儿

 夫人Zaynab是先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）的表弟，他娶了她，当她是36岁。她知道她的虔诚，是先知的死亡（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）后过世的第一任妻子。她在20年去世了迁移后的年龄53。

 夫人Juwairiyah，铝哈里斯的女儿

 夫人Juwairiyah是Mustalik的部落首领的女儿和她的部落冲突后被俘，并接受了伊斯兰教。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）娶了她，当她是25年度6H。她被称为真主的崇拜她。她在拉比“伊斯兰外交部长去世65H。

 夫人嗯Habibah，阿布·苏夫扬的女儿

 夫人乌姆Habibah的教名是拉姆拉。她早年伊斯兰教信奉伊斯兰教。当她在Abysinnia她看到她被称呼为“妈妈信徒”，并没有感到惊讶，当信差，从麦地那带着从先知，求婚的愿景（萨拉Allahualihi佤萨拉姆）。代理婚姻是由Abysinnia的尼格斯并在她的回归到麦地那一个正式的结婚庆典举行执行。她是36岁，在他们的婚姻中7H的时间和44H死亡。

 SAFIYA夫人，Huyay的女儿

 SAFIYA夫人出生犹太父母子女关系，并接受了伊斯兰教在海白尔。她是先知亚伦的后裔。她原来的名字是Zaynab但更好地称为SAFIYA。她是从安纳迪尔部落。先知的到来，在海白尔之前，她有一个在她看见月亮悬在视觉一个城市，她知道这是麦地那。在她的视线，她看到向海白尔的月亮漂移，当它到达这个城市它已经到了休息在她的腿上。傻傻的，SAFIYA告诉丈夫Kinanah，她的视力，于是对阿比铝Huqaiq的儿子，在一阵无法控制的愤怒，他就把她猛烈在她的脸说：“这可能意味着，但有一件事，你的愿望穆罕默德·希贾兹的王！”当Lady SAFIYA被带到先知之前（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆），他注意到她浑身是伤的眼睛，问她这​​件事，于是她告诉她的眼光对他如何，她与它后她的丈夫，他袭击了她。

 作为投降的条款的一部分，与会者一致认为，犹太人会交出所有的财富穆斯林，以换取他们的生活。然而，Kinanah和其他一些犹太人认为他们占据上风，瞒报，不仅自己的财富，也被称为珍品。他们是如此肯定自己他们说，如果任何人发现他们会放弃他们的生活和他们的女眷都将被视为俘虏。财富被发现，Kinanah和那些像他一样被处死的财富没收，SAFIYA被掳。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没放他们以自己的死亡，而他们被移交给被杀害的家庭成员谁把他们死亡的亲人。先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）公布SAFIYA夫人和她的嫁妆是支付她释放。

 先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在第7年在迁移后娶了她，她在这一年30H死亡。

 夫人梅姆纳，阿尔哈里斯的女儿，Hazn的儿子

 夫人梅姆纳的原名是巴拉。她的母亲的名字是后腿。先知，（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）在7年迁移后娶了她。她指出，她认为释放奴隶的工作。她在今年63H死亡。

 他的牲口的@THE名字

 马匹

 阿尔Sakb

 阿尔Murtajiz

 Lizaz

 阿尔Tarf

 人病房

 阿尔Nahif或Al Lahif

 阿尔Yasub

 骆驼

 Kaswa，它有另外两个名字，铝ADBA和Al贾达

 骡子

 阿尔舍赫巴

 Duldul

 驴

 Yafur，从科普特教会在埃及的头一件礼物。

 @HIS来电者祷告

 比拉尔，拉巴的儿子

 阿姆鲁，Ummu Maktun的儿子

 阿布Mahdhurah阿尔Jumahi

 先知的@THE文士（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 阿布·贝克尔

 奥马尔

 奥斯曼

 阿里

 武拜耶，凯尔布的儿子

 宰德，儿子的塔比特（委员会期间的先知。艾布·伯克尔和奥斯曼的续航时间写下古兰经当家做了同样的。

 穆阿维叶

 Hanzala

 哈立德表示，儿子

 ABAN表示，儿子

 阿尔阿拉

 先知的@THE个人防护装置（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 萨阿德，阿比Waqqas的儿子

 Muadh的萨阿德，儿子

 阿巴德，Bihr的儿子

 阿比·阿尤布阿勒安萨里

 Shakwan，阿卜杜勒Qays的儿子

 穆罕默德，Maslamah的儿子

 比拉尔

 当诗“......真主保护你的人。” 5:67先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）发布了他的警卫。

 @THOSE谁的形像相似先知（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 贾法尔，阿布·塔里布的儿子

 哈桑·阿里的儿子

 Quthan，阿尔 - 阿巴斯的儿子

 阿布·苏夫扬，阿比德的儿子

 穆斯林，儿子Muattib的

 Kabis，拉比耶的儿子是谁从伊拉克萨玛的孩子。这是他的肖像，当阿纳斯，马利克的儿子看到他，他就会哭，穆阿维叶便给他的礼物，亲吻，因为他的肖像，他的眼睛与他。

 他的先知@THE纪念真主（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）

 “我们没有派一个使者，只是他应该服从，

 真主的许可。

 如果，当他们委屈自己，他们来找你

 并要求真主宽恕和使者问

 原谅他们，他们会发现真主，

 本特纳，最仁慈的。

 不过没有关系，由你的主，他们不会相信你，直到他们让你的判断

 关于他们之间的分歧，那么，他们就不会发现自己

 任何的不适有关你的判决，并会臣服于你完全屈服。“

 古兰经4.64-65

 “真主和他的使者赞美和崇敬的先知。

 信徒赞美，崇敬他

 并宣布对他的和平

 丰富“。

 古兰经33.56

 所有这些祝福，看先知穆罕默德（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）只能说，描述他的高贵，祝福的特点：“我有一个像真主的面前，也不在他之后的使者（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）没有见过任何人。”因此，我们不可能在这个时代，以理解他的美丽的幅度，无论是身体还是内心。

 伊玛目Busairi写在他的诗“斗篷”（在先知的劳代的城墙这首诗被刻）：

 了解他的意思呈现的创作能力。

 所以它不是由那些远近了解，

 就像太阳从远处看到的眼睛，

 它体积小但它削弱了眼睛，当关闭。

 如何他的现实在这个世界理解？

 一个沉睡的民族游乐自己与梦想，而不是他，

 所以我们的知识指着他说，最终的结论是，他是一个人。

 而事实上，他是最好的所有的真主创造的

 和每一个奇迹所带来的其他光荣使者

 从他的光连接到它们。

 事实上，他是凭借着太阳在他们（先知），是它的行星，

 只有施展光的人在黑暗中。

 多么高尚是创造的先知，装饰着如此出色的人物，

 是谁赋予的美丽和报喜区别。

 他像一朵盛开的花的新鲜度，而满月的辉煌，

 和海洋中慷慨和时间的确定的功率，

 即使独自一人，似乎是因为他的伟大的，

 因为他虽然是一个庞大的军队和它的随从之中。

 它像一颗明珠保存完好的牡蛎，

 从两座矿山讲话和微笑。

 无香料等于灰尘，触及他的身体。

 福音是谁，他吸入了他，吻了他！

 这是多明显，试图通过镜像先知穆罕默德的方式（萨拉Allahu alihi佤萨拉姆）有极大的祝福与快乐和丰厚的报酬，不仅在此生活，但在永生。

 @CONCLUDING恳求

 安拉，我们相信他，没有看到他，

 因此，让我们享受，安拉，他在这两个领域的愿景

 并保持我们的心永远地爱上了他。

 阿明。

 我们请真主宽恕我们，我们会做出任何错误，并接受我们的卑微的努力，并总结他的话。

 “为了真主所属的天地王国。

 真主对于万事是全能的。

 当然，在创作的天地中，

 而在白天和黑夜的交替，有迹象对于那些头脑。

 那些站着，坐着，并在其两侧时，谁记得真主，

 并考虑在创造诸天与地（说）

 “主啊，你有没有在谎言创造了这些。 Exaltations到你！

 警惕美元兑火的惩罚。

 我们的主，何人承认你进入火

 你会有自卑和harmdoers不得有帮手。

 我们的主，我们听到来电者打电话来的信念，

 “相信你的主！”所以，我们相信。

 我们的主啊，饶恕我们的罪，无罪释放了我们的恶行我们，

 并带我们去你的死亡与公义。

 我们的主，给我们带来什么你可以通过你的使者答应我们，

 不要ABASE我们复活的日子。

 你不打断你的承诺。“

 而事实上他们的主回答他们：

 “我不浪费任何劳作之中，你的劳动，

 雄性或雌性你彼此。

 和那些谁移民，并从他们的房屋被开除，

 那些谁遭受伤害了我的路，并为之奋斗，而被打死

 那些我必无罪释放他们的恶行，

 我将他们承认花园下面这条河流。

 从真主的奖励。真主，跟他是最好的奖励。

 不要让来来往往的那些谁不相信欺骗你的土地;

 一点点的享受，那么，他们的住房是地狱（地狱），一个邪恶的摇篮。

 但是，这些谁害怕他们的主，

 对他们来说应是花园的下面这条河流，

 在那里，他们永远活着，一个（秀雅）主办真主，

 那是真主是正义的好。

 古兰经3：189-198

 阿明

 

 @ Bor'a

 治愈的诗

 （著名Burdah）

 通过

 AL-Busairi

 伊玛目萨利赫沙雷-FUD-DEEN阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·本·哈桑·Busairi

 在爱我们的主，安拉的使者，

 （萨拉Allahu alihi是萨拉姆）

 

 @首节：爱和责难

 是因为萨拉米的邻居回忆吧

 （麦加和麦地那之间的地方）

 那泪水混合血液，眼睛射跑？

 或者是因为吹的Kaazimah方向的微风吧

 （在麦地那的一个山谷）？

 或者说，是因为闪电在晚上IDAM的黑暗的闪光呢？

 发生了什么事到你的眼睛？你告诉他们停止了眼泪，

 但他们越是继续流动。

 什么是你的心脏怎么了？

 你告诉它要来的感觉，但它只是增加了它的爱，

 难道情人以为他的爱可以被掩盖

 而他的眼睛流下了眼泪，他的心脏是火熊熊！

 如果不是因为爱，你就不会在城市你心爱的废墟流下了眼泪。

 你也不会变得焦躁不安的辣木树的记忆，

 或高山（在麦加）。

 证词后，你如何拒绝爱情，

 通过眼泪（例如）可靠的证人承担对你

 爱情已经根深蒂固的两行热泪和萎缩，

 在你的脸颊像黄色的玫瑰和微红的花。

 是的，心爱的影子图像来找我，晚上让我清醒，

 而面对爱情的快乐与痛苦。

 你们谁责备我，对我的纯洁的爱情，原谅我，

 从我到你，如果你是公正的，你不会责备我。

 我爱的状态已经达到了你，我的秘密不再隐瞒

 （自己的警告，希望犯错）

 从那些谁诽谤我。和我的病并没有停止。

 你劝我真诚的;虽然我没听到

 的确，一个情人是聋子那些谁羞辱。

 我指责责备长辈的意见，

 和长老都无可怀疑自己的意见。

 @第二部：自我欲望警告

 事实上，我的灵魂是充满了邪恶，并没有从训诫受益，

 在考虑到头发花白，老年警告其无知。

 我还没有准备，对好人好事，盛宴

 为客人（即）已就发现在我的头上，

 如果我知道，我也没法兑现了他，

 我会隐瞒我的秘密，已经出现了它的标志，

 谁在那里，可以从它的任性抑制我的任性自我

 就像无法控制的马被缰绳约束？

 不要与犯罪，打破它的欲望探索，

 的确，食物不仅增加了贪心的愿望。

 自我是像一个婴儿，如果忽略它被升高

 在连续乳儿，然而，当它被断奶其停止。

 那么远，你指导其倾角和小心，它不压倒你。

 事实上，每当欲望压倒它（会）杀死或羞耻（你的性格）。

 和守卫它，而它是放牧（领域）的事迹

 如果喜欢草场，不要让它自由地漫游。

 多久了快乐被认为是良好的，但在现实中这是致命的，

 因为他不知道有没有毒的脂肪。

 和恐惧（两者）饥饿和饱食邪恶;

 最次的饥饿（贫困）比暴饮暴食更邪恶。

 而流下的泪水从那双眼睛，已成为全禁了，

 和趋向遗憾的样子，

 反对（你）自己（NAFS）和撒旦 - 不服从他们两个！

 并应他们两个给你忠告指责说谎他们，

 既不服从他们视为敌人，也不但作为一个统治者，

 你熟悉的（比如）一个敌人或者统治者的欺骗。

 我寻求宽恕真主从这样的说法没有实践，

 事实上，我从荒芜的所有者归属（自称），通过这个，后代。

 我命令你做的很好，但是，我不吩咐我做的一样。

 我不是那么直那么什么是利用我对你说：

 “是直的！”

 我所作出的自愿拜去世前没有任何规定，

 也没有我提供的祈祷，也没有比这是强制性快等。

 @三段：赞美先知

 我伤害了由于疏忽，先知，谁复活夜（崇拜）的方式，

 直到他的脚受伤抱怨，由于其膨胀。

 而在他的肚子，他追平和约束，对帐户饥饿，

 在他娇嫩的皮肤一块石头。

 与黄金山高（试图）诱惑他，

 他需要保证他的自我否定中，他向他们展示自己的高eliteness

 他的自我否定增加，尽管他的需要，

 事实上，需要永远占上风（击败）的万无一失。

 试问，这样的必需品邀请到世界？

 因为他是谁，如果不是他这个世界就不会从它的不存在出现。

 穆罕默德是两个世界的主人，（在这里和在后世）

 两者的创作两组，阿拉伯人和非阿拉伯人（人类，精灵），和。

 我们的先知，谁命令善，禁止恶。有没有平行于他，

 在说“不”或“是”比他更真实。

 他最心爱的和其说情，希望

 每一个恐惧和害怕突然会来（上痛苦的日子）。

 他邀请真主，让那些谁抱住他

 抱着一根绳子永远不会打破。

 他超越了所有的先知在创造和性格，

 和其他先知不能走近他的知识也还没有他高贵的本性。

 所有的人都没有，但是从安拉的使者收购

 水勺许多来自海洋，或两片嘴唇起了雨吸吮，

 他们都在他面前停在他们指定的限制，

 无论是在知识点或获取智慧的困惑。

 对于所有他的意思和形象是完整的，

 然后所有的灵魂的创造者选择他作为他最心爱的。

 他是由具有在他辉煌的平等删除

 卓越在他的明珠，是不可分割的。

 抛弃之类的基督徒对他们先知的索赔，

 （先知穆罕默德，）和自由决定，并说出你想赞美

 而对他的人格属性任何你想优秀，

 和属性，以他的尊严的地位尽可能多的荣誉，如你所愿，

 的确，安拉的使者的卓越有没有界限，

 该扬声器或许可以通过他的舌头来表达。

 如果他的奇迹是相称他的军衔，在伟大，

 那么他的名字将有，当叫了一声，把摇摇欲坠的骨骼起死回生。

 他没有试图与这会使我们的头脑不能对他考验我们，

 他的照顾对我们来说，

 没有人怀疑，我们也想知道。

 了解他的意思呈现的创作能力。

 所以它不是由那些远近了解，

 就像太阳从远处看到的眼睛，

 它体积小但它削弱了眼睛，当关闭。

 如何他的现实在这个世界理解？

 一个沉睡的民族游乐自己与梦想，而不是他，

 所以我们对他的了解，最终的结论是，他是一个人。

 而事实上，他是最好的所有的真主创造的

 和每一个奇迹所带来的其他光荣使者

 从他的光连接到它们。

 事实上，他是凭借他们在，（先知）是它的行星，太阳，

 只有施展光的人在黑暗中。

 多么高尚是创造的先知，装饰着如此出色的人物，

 是谁赋予的美丽和报喜区别。

 他像一朵盛开的花的新鲜度，而满月的辉煌，

 和海洋中慷慨和时间的确定的功率，

 即使独自一人，似乎是因为他的伟大的，

 因为他虽然是一个庞大的军队和它的随从之中。

 它像一颗明珠保存完好的牡蛎，

 从两座矿山讲话和微笑。

 无香料等于灰尘，触及他的身体。

 福音是谁，他吸入了他，吻了他！

 @第四部分 - 他的诞生

 他出生清楚显示了他的纯净，良好的血统，

 他开始和他的结局哦，精益求精，！

 就在那一天（出生）发现了波斯人

 并警告说，不幸和处罚办法。

 Chosroes的宫殿的墙壁颤抖着崩溃，

 和他的军队变得散乱，永远不会再团结。

 和波斯人的火了清凉的气息（死亡），遗憾出局。

 而波斯的河流有不眠的眼睛过度悲伤（成为静像）。

 （波斯村）田边成为悲愤交加，其湖水的枯竭。

 和水抽屉返回愤怒;失望。

 就好像火载水的湿润过的悲伤，

 而水含有火的火焰。

 和精灵欢呼，灯光照耀，

 而事实似乎从意义和它的话。

 他们成了瞎子和聋子，以报喜的前驱，

 他们不听，也不是还没有看到警告他们的光，

 即使占卜者已通知人

 他们歪宗教会受不了。

 和他们目睹地平线上的流星，即使，

 飘落，就像自己的偶像被掉落在地上，

 以至于他们不停地从启示录的路径运行，击败，

 鬼子 - 一前一后另一个打败

 仿佛在他们逃跑，他们Abrahah的英雄。

 或者，像在其中鹅卵石是从他的手掌抛出的军队，

 他们（鹅卵石）在他的祝福手掌高举真主之后。

 或者，作为exalter，（先知约拿）的投鲸鱼的肚子里出来。

 @SECTION 5  - 先知的奇迹

 树回答了他的电话，叩头，

 走向他自己的树桩没有脚，

 好像他们是统治被画了线，

 并与他们的分支机构，他们到处写了完美的书法。

 像云所到之处走，

 掩护的中旬的一天杀出的他从紧张的，烤箱一样热。

 我宣誓月亮被分裂了 - 这对他来说

 在他的心脏，是一个有效的誓言的关系。

 有什么好处和慷慨的洞穴载，

 虽然不信道的每一双眼睛都瞎了他。

 在山洞里，真理和真相验证从未离开

 他们肯定地说，“有没有人在山洞里！”

 真主的保护免除双

 从军械库和高炮台，

 只要时间背负着伤害，我在他身上寻求避难，

 我收到躲避他，不是没有实现。

 我从来没有要求财富从他手里的两个世界，

 但是，我收到了一份厚礼，最好的手给过。

 不否认他的视力是一个启示他的确

 一个心脏，当眼睛睡觉就没有睡觉，

 而这样在他的先知的开始，

 在成熟的状态，不能否认。

 应当称颂安拉的启示是不赚，

 也不是先知指责对看不见的。

 多久了他的手掌被他触摸治好病，

 并设置免费宽恕的导引头，从罪恶的链条。

 他复活了饥荒之年，通过他的恳求，

 直到它好像是白色的火焰在黑色的时候，

 你会通过云这么丰富下雨来认为，在平原

 水流量都来自海上，或者像滔滔洪水中Arim的山谷。

 @SECTION 6：可兰经和ITS好评的荣誉

 让我来形容他清楚奇迹，

 那样清楚，对于在山坡上，晚上客人托管的信标。

 珍珠的美是进一步增强了项链，

 但它的值不减少，如果它不是串。

 那么，为什么不是那些的野心谁称赞增加

 对他来说，他的高尚品德和良好习惯。

 真理来自慈的诗句，新鲜透露，

 永恒的，是谁的属性与永恒描述。

 他们从不加入了时间，但他们通知我们

 聘任之日，以及（的过去时光）阿德和IRAM。

 他们仍然与我们永远的，因此他们比任何奇迹

 从所有的先知，因为他们出现了，但没有留。

 他们是非常清楚的，因此没有足够的空间留给疑问

 它的分频器，他们不希望法官。

 每当进行反抗（经文），冲突的结果是

 使敌人激烈投降给他们。

 他们的口才驳斥他们的反对者的指控，

 就像一个嫉妒的人保护禁止从罪人。

 对他们来说，意义是一样的海洋中不断增加的波，

 他们超越它在兼具美感和价值的现实。

 他们的奇迹不能算作物，也没有理解，

 并且它们不通过其不断地重复所面临的疲劳。

 他们冷静的叙述人的眼睛，所以我对他说：

 “你已经赢得了真主的希望，因此，坚定不移地持有它。

 如果您是通过恐惧的烈火热的背诵，

 那么你就浇上了烈火与它的甜水。“

 它们与面向那些罪人都泛白的游泳池，

 当他们来到这面如煤炭。

 它像直桥，就像在平衡的秤，

 正义，没有它，人不能成立。

 不要惊讶，如果嫉妒的人着手被拒

 假装无知而他们的理解是精明的。

 的确，眼睛否认的太阳射线由于白内障，

 口否认水的甜味因生病。

 @SECTION 7：夜间之旅和上升

 Ø最好的（先知穆罕默德），谁的知识和美德的导引头瞄准了托管

 因为他们大步，并在坚固的骆驼的背上安装。

 

 这是他谁拥有了盛大的迹象凡一概毫不介意，

 它是谁，他是凡援用它自己最大的青睐。

 您在夜间从一个圣地（麦加），前往另一个（耶路撒冷），

 就像满月穿过黯淡。

 你继续上升，直到达到一个等级，（一贴近）

 只是一个距离的2弓'的长度;从未被实现也不去。

 但是，你被所有的先知首选，因为它（排名）

 和使者，就像恋人送给自己的爱人。

 你穿过七重天中，他们

 在游行和你的旗手，

 直到你没有留下为目的而亚军也许努力

 在亲近也没有任何进步的导引头。

 你被提前降低时，每个职级

 你叫，高架，作为独家中心点。

 为了使你赢来连接任何隐藏

 所有的眼睛，（获奖）的好隐瞒的秘密。

 所以，你每获得无骄傲共享，

 你超过了每列中没有人群，

 而你给队伍什么荣耀的价值

 以上所有的理解都是在你们身上所赋予的恩惠！

 报喜人伊斯兰教对我们来说，

 从他的关怀，支柱永远不会被摧毁。

 当安拉叫他的崇拜，我们邀请

 最尊贵的使者，我们成为国家之间的最尊贵

 @SECTION 8：先知之争

 他的敌人的心被触动了恐惧他的到来的消息，

 正如不顾山羊流浪，牛群成为一个强大的一声散了。

 在每一场战斗，他从来没有停止过他们遇到

 直到，由长矛的推力，他们变得​​像肉砧板上。

 他们希望他们可以逃离，将大约是考虑到被人羡慕

 他们的四肢被秃鹫和老鹰带走。

 夜会通过没有他们知道多少 -

 只要它不是在圣月一个晚上。

 这是因为，虽然伊斯兰教是一个客人的参观了他们的托管，

 与每一个勇敢的战士渴望伊斯兰的敌人的肉。

 他带领军队的海洋上奔腾的骏马

 和敌人都遭受了大规模的一波勇敢的战士。

 对于每一个响应的战士，他的报酬是与真主，

 攻击根除怀疑和断绝它，

 直到伊斯兰教成为了他们，

 从她的家庭失和后的重逢，

 但总是最好的父亲正义保护

 和最好的公义的丈夫，让她既成了一个孤儿，也不是寡妇。

 他们是山，所以问他们的对手，

 他们在每一个奋斗看见他们什么。

 问Hunain，并要求巴德尔，并要求Uhud。

 死亡的情况是不是流行给他们更多的苦。

 白灿烂的剑变得湿润有血

 他们陷入了敌人的每一个熏黑的后脖颈。

 仿佛他们是作家在黑色墨水用长矛在

 他们的笔没有离开未受伤的身体的一个字母。

 

 出鞘武器是区分他们的特性，

 就像玫瑰是由与无花的香气的区别。

 胜利的会风的礼物，你与他们的香水，

 所以你会觉得花场，其中每一个勇敢的人是盛开的花。

 就好像它们是，当马回来了，就像在山上坚固的灌木，

 因为他们力量的坚定他们的马鞍带的牢固性，不因。

 敌人的心动摇了恐怖，由于他们的实力，

 他们不是羊肉和一个强大的战士区分。

 他谁拥有安拉的使者的胜利与他 -

 即使是狮子应该见见他在其书房，就成了可怕的，

 你绝不会看到一个朋友unvictorious他，

 但也不是你会发现一个敌人，除了击败。

 。

 他提出了他的国家在他的宗教的堡垒，

 像狮子一样，随着它的巢穴崽小屋。

 多少次真主的话语渲染能力有关他的辩手，

 和许多明确的证据克服了坚定的辩手。

 知识足够你在胸无点墨奇迹

 在无知中成为孤儿的时代，而这种高贵的礼仪。

 @SECTION 9：问阿拉由Messenger

 我担任他的赞誉要求它被赦免

 一辈子的传递在诗歌和奴役（他人）的罪，

 这两个有花环给我，我害怕的后果，

 因为他们，我仿佛，像动物一样被提供作为赎金。

 

 我服从了青春的激情误导的两个条件

 取得了什么罪过和悔恨的除外。

 有什么自己的损失，其交易！

 它没有与这辈子购买的永生，也没有易货贸易。

 凡出卖了自己的后世，他现在的生活

 的损失将是清楚他在他的销售，并在交付后。

 如果，我是在罪孽我的约，不破

 与先知，也不是我的绳子割断，

 

 对于确实，我从他立约，因为我的名字，通过被命名为

 穆罕默德，而他是最重要的创作履行契约的。

 如果我的复活，他不应该把我按我的手

 通过善良，然后说：“噢，多么滑倒脚”，

 完美是他在没有寻慷慨的将被阻止

 或implorer会从他身上没有返回一个响应。

 因为我倾注了我的想法对他的赞美

 我发现他是我的救赎最好的赞助商。

 从他的丰富绝不会绕过穷人的手

 对于确实，雨水导致的花朵绽放在高的土地。

 我不想一辈子被带到其中的乐趣

 由（诗人）ZUHAIR（王后宫）为他的赞美之手。

 Ø最慷慨的人类，我有没有人与他们寻求避难

 除非你在大忙碌了一天的发生。

 而且，安拉的使者啊，你的通用慷慨，不会削弱，因为我，

 当最慷慨的一个是美化与复仇的名称。 。

 

 对于真相，其中包括你的赏金是这样的生活，其对应

 从你的知识是（受保护）平板和笔的知识。

 我的心哪，不要因为你严重的罪变得沮丧，

 的确，大罪，赦免时有轻微的。

 也许，当我的主的怜悯分布

 这将是相称的罪恶。

 哦，我的上帝（真主）！不要让我的希望逆转

 有你，让我的事迹拆除的清算。

 善待你的两个世界崇拜者，确实为他/她

 当困难呼吁不计耐心。

 因此，允许云永久赞美从你

 在先知，溢出和连续的，

 只要对辣木树摇摆以其良好的芬芳的微风树枝

 只要骆驼歌手心醉的旋律与骆驼。

 让快乐成为对阿布 - 贝克尔和奥马尔，

 奥斯曼和阿里;那些贵族，

 而在他的家人，同伴，然后在那些谁跟着他们，因为他们

 是虔诚，纯洁，宽大和慷慨的人。

 （这首诗装饰先知的劳代，（萨拉Allahu alihi被萨拉姆））

 结束

 

 POEM

 @VISITATION先知的坟墓

 赞美和愿他安息

 “真主和他的使者赞美和崇拜先知，信徒，赞美和崇拜他的发音和平安在他身上丰富。” 33:56

 安妮Khadijah

 这么近却又那么远

 我的心脏今天的呼喊在痛苦中，

 我是充满了幸福访问你的坟墓

 但瓦哈比警卫阻止我走近你的房间。

 障碍被置于所以没有女人能看到

 最幸福的坟墓会永远，

 瓦哈比警卫和成群结队的声音与提高

 被抢的和平我，我的意图好评。

 真主和他的使者赞美他的先知*高

 我们是有序的一样，这是没有谎言！

 古兰经和圣训支持这样的赞美的有效性

 并通过这个伟大的怜悯我们的队伍正在提高。

 但它不只是为了被提出

 它是因为他爱我们感谢和赞美

 他给我们带来了这么多，从黑暗中传来的光

 使我们能够区分错误的权利。

 没有警卫和朝圣者忘记了警告那么清楚，

 不要在他的先知*如此看重提高一个人的声音，

 哪里是尊重那是他应有的原因

 真主的先知，我来只是为了拜访您。

 没有导演的指针显示，他奠定了

 没有惊鸿一瞥的利基在那里，他将祈祷的，

 只有高壁垒和“退出”的大胆迹象被允许

 哦，“监护人”你犯了什么罪劳代墓。

 我不是来崇拜他，

 只是打招呼，感谢，这是没有罪。

 安拉啊，请给我回一次

 时，有没有人来阻止我，在他的门进入。

 *赞美与和平是他阿明

 结束