www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

 一生的旅程

 先知穆罕默德,真主的先知

 或

 先知穆罕默德的千年传

 通过

 Khadeijah A.斯蒂芬斯(Khadeijah阿卜杜拉·达尔维什)

 Khadeijah阿卜杜拉·达尔维什

 西蒂Nadriyah(印尼)

 Mardiyah(爪哇)

 版权所有©1984至2014年Allah.com Muhammad.com。版权所有。

 请即使在非营利公司派发的礼物,没有任何费用

 如何失去的是我,更别说大部分在西方的穆斯林,谁拥有这些知识用不上。而他们只有微不足道的想法大部分都是由别人发明和所有缺乏针对性,经常用来误导。请从一开始就享受这种简单的生物(seerah)。

 瑞安O'Maellie

 丹佛,科罗拉多,美国

 事实上,我很喜欢阅读这个伟大的气息正在研究先知的达尔维什家庭,这是比穆罕默德·侯赛因Haykal和马丁Lings的更加迷人和更大的工作。我认为这是放弃公平地说,在“穆罕默德:他的生活基础上的最早来源”马丁Lings失去了它的地位正在世界范围内被誉为中英文安妮和艾哈迈德的工作先知的权威传记。

 教授哈桑Alfatih Qaribullah

 总统,乌姆Durman伊斯兰大学

 苏丹

 真主在阿拉伯语中为造物主

 伊斯兰教是阿拉伯字,提交给安拉

 阿拉伯语的意思是“赞美真主,并给出对先知和平”

 并表示为(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)

 目录

 前言赫拉克留你

 伊斯兰教的校长介绍

 第1章先知亚伯拉罕和第一家真主在地球上

 第2章麦加的新州长

 第3章哈希姆

 第4章阿卜杜勒Muttalib

 第5章誓言

 第6章阿卜杜拉的婚姻阿米娜,先知穆罕默德的父母

 第7章大象的值得纪念的一年

 第8章真主的最后一位先知的诞生,在先知的密封

 第9章生活在沙漠

 第10章新的生活麦加

 第11章早年

 第12章婚姻

 第13章宰德

 第14章Ka'bah

 第15章·阿里·阿布·塔里布的儿子

 第16章的先知

 第17章的启示,排名先知,使者和大天使加百列

 第18章神奇的可兰经

 第19章早期启示

 第20章第一个相信

 第21章早期穆斯林的特征

 第22章的Koraysh的层次结构

 第23章的命令讲道

 第24章的Koraysh和阿布·塔里布

 第25章Tufayl也门

 在Yathrib第26章前伊斯兰条件

 第27章动乱麦加

 第28章的企图贿赂

 第29章安NADR,阿尔哈里斯的儿子

 第30章迫害

 第31章的窃听

 第32章瓦利德的Makhzum首席

 第33章月球分裂

 第34章拜偶像由于缺乏神圣指引 - 奥马尔的转换,哈塔卜的儿子

 第35章的同伴迁移到阿比西尼亚

 第36章从阿比西尼亚代表团

 第37章抵制

 第38章的抵制停止

 第39章悲伤之年

 第40章的继任者哈希姆部落

 第41章之旅到塔伊夫

 第42章阿布·伯克尔和塔尔哈

 第43章的同伴办法开展迫害

 第44章的愿景

 第45章消息和部落

 第46章夜之旅,并在上升

 第47章六名男子从Khazraj Yathrib和奥斯部落

 第48章古城铝彩蝶,市的先知

 第49章撒旦的观众从内志

 第50章的Koraysh企图杀害先知

 第51章迁移

 第52章时间的调整

 第53章伊斯兰兄弟会的守则

 第54章麦地那的犹太人

 第55章的两个同伴和两个敌手的死亡和出生在麦地那的第一次

 第56章从麦加的威胁

 第57章第二年迁移后,

 第58章前奏的遭遇在巴德尔

 第59章在巴德尔的邂逅

 第60章比拉尔和迫害的复仇

 第61章战利品

 第62章夫人Rukiyah之死

 第63章在囚人士的到来

 第64章的Koraysh归来

 第65章的三项决议

 夫人法蒂玛第66章订婚和结婚

 第67章:“当你接触过的好运气,他们伤心。”

 第68章Kaynuka的部落对市场

 第69章阿布·苏夫扬的誓言和Sawiq的事件

 第70章夫人哈芙赛,奥马尔的女儿

 第71章夫人法蒂玛的请求

 第72章马帮途中伊拉克

 第73章的序幕相遇在Uhud

 第74章的信

 第75章在Uhud的邂逅

 第76章先知的回到麦地那

 第77章以后的日子Uhud

 第78章启示关于Uhud

 第79章夫人Zaynab,Khuzaimah的女儿

 第80章阴谋杀害先知

 第81章的部落安纳迪尔宣战

 第82章夫人Zaynab之死

 第83章阿萨德的部落,Khuzaimah的儿子

 第84章阿卜杜拉,Lehyan首席

 第85章第二次会议在巴德尔

 第86章第五年

 第87章萨尔曼波斯

 第88章生活的模式崛起

 第89章夫人Zaynab,哲赫什的女儿

 第90章的-纳迪尔部落的复仇

 第91章的Koraysh准备攻击

 第92章在沟槽的遭遇

 第93章余波

 第94章萨阿德Mu'adhs儿子之死

 第95章的Koraysh大篷车

 第96章Mustalik部落

 第97章夫人麦嘉轩的项链

 第98章的恶毒的谎言

 第99章战争的战利品Mustalik

 第100章前奏麦加开幕

 第101章Hudaybiyah条约

 第102章逃从麦加

 第103章条文的减免

 第104章鼓风机后结

 第105章一时间悲伤,一时间欣喜

 第106章先知和夫人乌姆Habibah之间的婚姻

 第107章海白尔的犹太人

 第108章行军海白尔

 海白尔的第109章的活动

 第110章夫人SAFIYA,Huyay的女儿

 第111章胜利到达

 第112章先知的来函标尺

 Hawazin和Ghatfan的第113章部落

 第114章财富的审判

 第115章的礼品从Muqawqas,基督教的大主教,科普特教会在埃及的到来

 第116章副朝 - 的小朝圣

 第117章,从爱护出现的纠纷

 第118章心的特纳

 第119章第八年

 第120章叙利亚边境部落

 贝克尔和Khuzah的第121章部落

 第122章路到麦加

 第123章麦加的和平开幕

 第124章在Hunain的邂逅

 第125章战利品

 第126章回程车到麦地那

 第127章先知的儿子的诞生

 第128章Hunain的后果

 第129章塔布克,拉惹9H

 第130章从塔布克归来

 第131章代表团从塔伊夫

 第132章代表团体的年

 第133章第一次麦加朝圣的开幕式后,

 第134章生命在麦地那

 第135亚伯拉罕死了,先知的儿子

 第136章可兰经的保护

 第137章告别朝圣

 第138章也门归来

 第139章先知之死

 

 附录

 预言家园的注意事项 - 他的家谱和说明

 “斗篷的诗”由伊玛目Busairi

 诗“探望先知墓”。

 @PREFACE

 你,亲爱的读者和赫拉克留,罗马皇帝

 有共同之处

 笔者无法找到一个更雄辩的序言这本传记比先知送到他同时代的罗马,赫拉克留皇帝的一封信。在答复中,赫拉克利乌斯开始一个帝国的调查努力盘问先知的电流索赔。

 在今年先知穆罕默德出生,他出生60年后发生的4显著的区域活动,其中麦加和耶路撒冷是他们的中心点。

 发生第一个事件是失败的尝试也门和阿比西尼亚(今埃塞俄比亚)的基督徒摧毁Ka'bah大​​象。此事件发生赫拉克留的诞生五年前。

 这赫拉克留宣告成立罗马皇帝之前发生的第二个事件是,火崇拜波斯人积累了庞大的军队和摧毁了耶路撒冷。

 当赫拉克留报复耶路撒冷的毁灭由从事波斯军队,从而阻止波斯的威力撞击麦加发生的第三个事件。此事件被记录在可兰经。当阿布·贝克尔也面临过麦加的偶像崇拜者,他描述了赫拉克利乌斯和他的军队是“我们信仰的弟兄。”

 第四个事件是赫拉克利乌斯亲自由先知穆罕默德,赞美和平安归于他的启发。他相信先知,赞美和平安归于他,一切导致了他的先知的迹象。赫拉克留'战略是2倍;他阻止了罗马帝国的撞击麦加和这样做保证了先知,赞美和平安归于他的追随者,可能需要他的帝国以后不提高单剑对任何先知,赞美和愿他安息,或者阿布·伯克尔。

 值得注意的是,西方的历史学家士谔离开记录了过去十年赫拉克留的生活,因为它会导致人们相信穆罕默德的先知。这些历史事实,是有据可查的伊斯兰归档,而不是西方的档案。

 在今年610 CE,赫拉克利乌斯成功福卡斯作为罗马的皇帝。赫拉克留“帝国兴盛和扩展作为远西部的多瑙河在欧洲,其中包括地中海沿岸的所有国家。它还包括许多作为巴尔干地区周围的阿拉伯和阿拉伯国家土耳其以其著名的城市君士坦丁堡(罗马帝国皇帝君士坦丁的名字命名)是罗马帝国的皇冠上的一颗明珠。

 在616 CE先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),派他送信,Dihyah铝Kalbi,以字母为赫拉克利乌斯邀请他到伊斯兰教。

 前Dihyah带着从先知的邀请,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),赫拉克留了一个非常清晰的梦,异象,他不能解雇。在视觉上,他被告知,先知曾出现在那些谁被割礼。赫拉克留是虔诚并意识到耶稣的预言一个新的先知会被发送,“耶稣,玛利亚的儿子说,”以色列的后裔,我发给你真主肯定托拉那是在我面前,并给予使者(先知穆罕默德的新闻),谁就会来找我。'“(古兰经61:6)。赫拉克留问那些接近他,如果他们知道的任谁实行割礼,但他们唯一知道他们是犹太人回答道。

 现在,他收到了一封来自先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),赫拉克留确实急于阅读:

 @PROPHET穆罕默德的一封信赫拉克留

 在真主的仁慈,最仁慈的名称。

 来自:安拉的使者

 要:赫拉克留,最大的​​罗马

 “和平是对那些谁遵循神圣指引。

 因此,我请你拥抱伊斯兰教。投降,安拉和生活在和平之中。

 真主会加倍报答你,但如果你走了,对“Arisiyin的罪

 (那些在赫拉克留'域)将安息在你们身上“接着,他引用可兰经:

 '说:这本书的人! (犹太人,拿撒勒和基督徒)

 让我们来共同的字我们和你们之间,

 我们将没有崇拜除真主,我们将没有任何与他相关联,

 而且我们没有拿别人的真主身边领主“。

 如果他们转身离去,说,'你们作证,我们是穆斯林。“古兰经3:64

 看了这封信,赫拉克留Dihyah询问是否有人习惯了先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),和穆斯林实行割礼,于是他回答是肯定的,并赫拉克利乌斯透露说,他相信。前Dihyah列在他的回归之旅Dihyah收到赫拉克留一个英俊的个人礼物,感谢和谢意。

 愿景和现在信了赫拉克上这么大的影响,他派出了一封信给他的朋友,谁也懂行,告诉他这个消息的经文。他的朋友回答说,他是在与赫拉克留的结论说,先知确实已经发送协议。

 @THE帝国的怜爱调查质证

 和平条约是先知,之间的影响(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),以及Koraysh的敌对部落。阿布·苏夫扬,其头目是谁也伊斯兰教当时最苦的敌人之一,知道这是考虑到和平条约,他可以依靠自己的车队安全通过交易在遥远叙利亚(灰深水),这是罗马帝国的一部分,所以他和他的同伴载列于交易的使命。

 当赫拉克留据悉,从麦加Koraysh马帮现在就在附近,他发出了骑手的消息给caravaners说,他希望他们陪他骑车回到自己的堡垒,让他可以跟他们说话。

 由于阿布苏夫扬和他的车队启程前往赫拉克留'堡垒,他想知道为什么罗马的皇帝曾派人找他,但他并没有等待太久。当他们到达了要塞阿布苏夫扬和他的同伴被赠送给赫拉克留谁在他上面的院子出来的上部画廊听不到教堂和他的将军们的始祖。

 赫拉克留问阿布苏夫扬和他的同伴谁在他们之中是最接近先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),在亲属关系。阿布·苏夫扬回答说,这是他和告诉他,先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),从高贵的血统欢呼。然后,赫拉克留转向他的同伴并说,“如果他说了什么,你知道是矛盾的,你必须说话。”

 赫拉克留“问题是直接的。他问阿布苏富扬如果有他的部落曾经前声称自己是先知,于是阿布苏夫扬回答说,什么都没有。然后,他问有没有他的祖先曾是国王和阿布苏夫扬回答说,他们没有。赫拉克留是想知道是什么样的人跟随先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),如果他们的人数增加或减少。阿布·苏夫扬回答说,他们是穷人,他们的人数呈逐年上升趋势。然后,赫拉克留问他是否知道他的追随者的人已经恢复了自己的老宗教,阿布苏夫扬回答说,他知道没有。

 指的是先知的角色,赫拉克留问阿布苏夫扬,如果他所知道的先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),撒谎,或者他曾经背叛还是打破了他的话,于是阿布苏夫扬回答说没有对所有罪名。然后,指的是后者,阿布·苏夫扬在评论怨恨的语气,“我们与他的条约,但我们不知道他会做什么。”

 赫拉克留接着​​问他们是否曾经攻打先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),如果是这样告诉他的结果。阿布·苏夫扬回答说,他们已经打了;有时,他们已经取得胜利,并在其他场合的胜利属于先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)。

 赫拉克然后询问他的教诲,于是阿布苏夫扬告诉他,先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),命令他的追随者崇拜真主单独,而不是任何事或任何人与他联系起来,并放弃他们的祖先曾经崇拜的偶像。阿布·苏夫扬继续告诉他,先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),还下令他们祈祷,不要说谎,要贞洁,并促进亲属关系。

 @THE见证TO先知穆罕默德的真实性,(萨拉ALLAHU ALIHI WAS萨拉姆)

 从这些答案赫拉克利乌斯证实了他的先知认为,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),他说,“所有的先知都来自贵族家庭,我问你,如果他之前从你的部落的人自称是先知,你的回答是不如果你的回答肯定了它,然后我就推断他模仿那个人。我问有没有你的祖先曾是国王,你说他们没有。如果你的答案被否则我会认为他要收回他的祖先的国度。当我问他是否撒谎了,你说他没有,所以我想知道一个人谁不在于能曾经撒谎真主。

 我也问你关于他的追随者,他们究竟是富人还是穷人,你说他们是穷人 - 所有先知的追随者是穷人。当我问他的追随者被增加或减少,你说增加;这是真正的信仰的过程。然后,我问,如果有任何人谁,皈依伊斯兰教后撤回。你回答说,你知道没有;这是信仰的另一个标志,因为它进入心脏。

 当我问你,如果他曾经被称为背叛,你回答说,他没有听说过;这是所有先知的方式。然后,我问你什么,他命令他的追随者做的,你告诉我,他的订单,安拉独是要被崇拜,并禁止偶像崇拜。然后,你告诉我,他的订单你祈祷,讲真话,并保持贞洁。如果你说的是真的,他会很快拥有这些2英尺矿的地方。“然后赫拉克留告诉阿布苏夫扬,”我知道他是即将出现,但不知道他会是你的。如果我能找到他,我不介意(旅行)困这样我就能见到他了,如果我是他,我会洗脚“(布哈里) - 这是在先知耶稣被他的弟子尊敬的方式。

 @HERACLIUS订单一封信读给他的将军们和教会的先祖

 从他的上部画廊的安全,赫拉克留了对先知穆罕默德的指示信被朗读出来,以教会聚集在下面的院子里的族长和他的将军。有从地板上立即一片哗然,因为他们都冲向要塞的大门出去。然而,赫拉克留所预期的负面反应的可能性,此前给出的顺序是要塞的所有大门被锁,所以当愤怒的将军和族长试图离开他们不能。赫拉克留,有正确地评估他们的反对先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),现在叫他们回来,并说服他们说,“我刚才说什么,你是说要测试你的信念,我已经看到了。”该组件是克服救灾,并表示自己积极,喊出来赫拉克留的赞誉,在整个要塞响 - 他们已经接受了赫拉克利乌斯声明,他们的恐惧平息而平静恢复。此后,阿布·苏夫扬和他的同伴匆匆护送出要塞。

 只要他们能够振作精神阿布苏夫扬告诉他的同伴,“穆罕默德已经变得如此突出的淡肤色拜占庭人连国王是怕他!”和阿布苏富扬知道在他的心脏也不会很长,直到先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)会被广泛接受和相信。

 阿布·苏夫扬是个骄傲的人,他的名声要紧大大给他。他听说在今后的岁月里说,“真主,如果不是的事实,我会感到羞耻,我的同伴将标签我作为一个骗子,我也不会说了实话。”

 在随后阿布苏夫扬“转换后的几年,他的儿子成为了叙利亚的第一个穆斯林总督。

 @HERACLIUS'内心的感受

 赫拉克之后曾经采访阿布·苏夫扬,并表示他的分析,就变得很明显是赫拉克利乌斯预期,并等待新的先知的到来。这也很明显,这不是赫拉克留谁是反感先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),而这是族长教堂和他的将军谁反对先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)。赫拉克留是明智的,他知道,如果他透露了他内心的感受,他会被打倒,他的继任者会是谁的人会起来反对穆斯林。

 尽管罗马军团是无比强大赫拉克留从未拿起武器反对先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)。相反,赫拉克留集中于从事波斯人,这样做偏离了异教的波斯军队 - 谁很可能已经构成了威胁穆斯林 - 因为他们已经摧毁了耶路撒冷,先知亚伯拉罕和耶稣的圣地。

 此外,阿比西尼亚是当时一个基督教国家罗马的保护之下,而当其尼格斯信奉伊斯兰教,并拒绝送税,由于罗马帝国,赫拉克留既不采取行动,也不反对他,这是不是一个性格强大的人反对先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)。

 @HERACLIUS发布命令不打先知,(萨拉ALLAHU ALIHI WAS萨拉姆)

 当先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),发送邀请伊斯兰教哈里斯,阿拉伯国王加桑时,罗马帝国的保护下,他的家人曾统治叙利亚的许多世纪以来,哈里斯非常愤怒,拒绝了邀请。

 哈里斯是如此,他想拿起武器反对先知,信激怒(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),奋进在他在麦地那。哈里斯派他送信给赫拉克利乌斯要求他加入他和对安拉的使者,战争的工资(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)。赫拉克留拒绝,并责令哈里斯不要拿起武器,哈里斯并没有继续进行。

 @A常见的误解

 这是所有罗马人称为伊斯兰文学一个普遍的误解实际上是罗马人。归类为罗马一些市民为阿拉伯人,拜占庭人等。这些民族实际上是罗马帝国的保护国在其罗马的机翼下就离开了,但执政自理,虽然受到罗马征税。

 其中罗马帝国和他们的受保护的条件是,他们欠效忠于罗马,但是这并没有使他们入乡随俗。在保护地继续保持自己的身份,虽然从一个旁观者的角度来看,因为他们是罗马,他们的的保护下,被错误地归类为罗马人。

 当它来到在保护地阿拉伯的作用,这是在大多数情况下,为了抑制贝都因人的起义,如那些内志的,整个阿拉伯人的历史当中了,是无法无天的枢纽。

 阿拉伯作用也支持罗马人反对波斯人时,呼吁。时,对一些tribalistic原因,阿拉伯人建议发起一场战争对他们个人的敌人,他们会经常使用恐吓战术,声称罗马军团将给予他们的支持和并肩作战他们。然而,这并非总是如此。当然,如果没有罗马帝国的威胁,罗马人就不会回应,但另一方面,如果阿拉伯人希望继续在他们的坚持强硬立场,古罗马帝国没有干扰。有了这样的认识,很明显,当哈立德去对抗两千元的战士,他们不是罗马人,但阿拉伯部落的罗马帝国的保护之下。人们还应该认识到,赫拉克利乌斯当时在同一地区的哈立德和他的二十万胜利的勇士,并可以很容易地攻击哈立德,但这是赫拉克留“的政策留下了阿拉伯人对付自己。

 @A常见的误解关于AL-SHAM

 伊斯兰文学往往指的是经常被看作是叙利亚,在叙利亚的现代-边界在一个人的心中都引发了全国“阿尔深水”。然而,在先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)的时候,它必须明白,铝深是一个企业集团一些国家罗马的保护下,今天为我们所知的叙利亚,约旦,巴勒斯坦和伊拉克,并远远超出了叙利亚,我们今天所知道的。

 第一代阿拉伯人定居在叙利亚来自各个部落几百年的先知耶稣来临之前。最强大和最有影响力的部落是Dajam的孩子谁了领导,并任命他们之间君主制罗马的保护地内帝国。帝制时代一直持续到耶稣后的第一个世纪。正是在那个时候阿尔加桑赶到,成功推翻现有的君主政体,并声称君主为自己。这是罗马人的做法是,当一个阿拉伯部落战胜另一个阿拉伯部落罗马人任命的,罗马会因为他们需要他们的合作伙伴要坚强确认与领导任命的胜利者。

 人加桑成为在罗马的保护国王和奠定了他在巴士拉的省会城市。这些情况和政策的先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),迁移后仍然完好无损,直到13年的时候,奥马尔,Jabalah,最后的Ghassanite的哈里发国王改信伊斯兰教。

 @HISTORICAL数据

 AC:

 基督教日历从真主保护耶稣被钉在十字架上,并把他带到了第二个天堂,是一个面向太阳的一年,被称为AC(后基督)的一年开始了。

 H:

 穆斯林历的周期开始被称为H(回历,迁移),它是农历一年中,先知从麦加迁移到麦地那。 1H对应624AC。

 AC 571  -  634 AC,11H

 先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),最后的先知和使者诞生于公元571 AC和死亡11H  -  634交流。

 AC 575  -  641 AC:

 赫拉克留,罗马的皇帝诞生575 AC和死亡641AC。

 赫拉克留出生5年先知穆罕默德出生后后,他死了7年。

 610交流:

 这是在610交流 - 这13岁前回历 - 阿拉发加布里埃尔穆罕默德,谁成为真主的最后使者(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),为世界各国人民。这是同一年,赫拉克利乌斯成为罗马的皇帝也。

 赫拉克留在受过良好教育的世俗和宗教事务和品德高尚的人。他所带来的改革,去除腐败,取得了与周边国家的联盟,提高了人民的福利。

 629 AC(6H):

 在AC 629(6H)先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),致信赫拉克留邀请他信伊斯兰教,并发表了他的标题,“罗马最伟大的。”这是有据可查的伊斯兰文献中赫拉克留民营欢迎先知的信(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),也见证穆罕默德的确是一位先知,他说,“如果我要和他见面,我会洗脚的水。”这是耶稣的门徒的完全实践;这是提交的外在标志,以他们的先知。

 630 AC(7H和8H):

 在这些年里,赫拉克留攻打异教徒的波斯人和可兰经的启示应验。这个胜利是赫拉克留的王朝的旗舰。为了打败波斯人赫拉克留了勤奋工作,对架构的无情异教徒一个伟大的,成功的战略。赫拉克留有一个坚定的信念,良好的道德和信念,在天上会带来一个圆满的句号,以他的事业。早在他统治时期,赫拉克利乌斯已经消除腐败,然后建立了人民之间的和平,社会契约,后来盟军巧妙他的帝国的各民族波斯接壤,当中谁是阿拉伯人。以资助对他还发行债券波斯人的长期战争。

 631 AC(8H):

 在AC 631(8H)先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),开了麦加,这是他去世前三年。

 632 AC(9H):

 当塔布克的阿拉伯州长谁是罗马人的盟友,宣告了他的意图对穆斯林作战,他呼吁赫拉克留来帮助他实现他的目标。他的请求被拒绝。因此,当先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),达到塔布克没有参与随后他回到麦地那。

 634交流 - (11H):

 先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),离开了人世。

 赫拉克留从未提出对穆斯林剑,并把他的儿子和他身边的精锐罗马军团。叙利亚的罗马的保护落到了穆斯林。赫拉克留到了耶路撒冷,并把远离城市的什么被认为是由基督徒是“真十字架”。

 这是短期内唯一赫拉克“临终前,当他病了,他的小儿子开始参与在叙利亚北部一个小冲突,随后被压碎。

 罗马军队是由几个崩解军团,自己的原产地的每一位代表,例如是拜占庭北部叙利亚。

 从历史的角度来看,有穆斯林和阿拉伯人不信,和拜占庭在叙利亚和埃及的科普特教派之间的冲突。然而,历史学家掉进记录的错误,所有的军团分类为是罗马人,而这不是实际的罗马人自己是谁参与者,他们在罗马的保护国。

 正如我们之前所提到的,赫拉克利乌斯没有拿起武器对抗先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)。

 634  -  636 AC:

 艾布·伯克尔的哈里发

 636交流:

 艾布·伯克尔去世

 赫拉克留是一个非常强大的皇帝,并且可能容易造成困难的上涨穆斯林军队。值得注意的是,在先知去世后的很敏感的时间(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),赫拉克利乌斯并没有提出反对穆斯林剑谁被征服了许多土地管辖罗马,即使赫拉克留了从大规模大胜波斯人与他的军队只是原封不动已经出现之后的能力。

 为了证明这个事实,叙利亚已经失去了和罗马精锐军队从未参加过它的防御。拜占庭式的反叛,Baanes,赫拉克认可“的策略,这是这是鼓励他反抗赫拉克留。然而,赫拉克留抑制Baanes。

 641交流:

 赫拉克留死了。

 赫拉克时去世,亚历山德拉只有端口仍然在罗马的控制,因为它是一个象征基督教的立足之地。在未来几年,当穆斯林采取了埃及,他们离开亚历山大港独,并没有把它作为睦邻友好的行为。

 赫拉克留了他的宣布,伊斯兰教的信仰,他不能做得比他做的更好。他用战斗异教的波斯人心事重重的罗马军团,记住,双方军队都强大到足以对抗穆斯林,而是他们攻打彼此的穆斯林单独留在家中。每个人都应该记住的波斯人就已经证明了他们的意愿和摧毁耶路撒冷,耶稣和亚伯拉罕的圣地能力。

 回头想想一个人能够认识到赫拉克留和先知之间出现了类似的模式(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),该阿布·塔里布的支持性关系的先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)。

 @HISTORICAL注意事项:

 即使是在那些早期多年的历史,有一个有效的通信中继系统到位。事件的通信是由商人运到阿拉伯半岛,不仅遥远的​​地方,但超越的广泛罗马帝国与它的保护国,以及波斯,阿比西尼亚,也门等地代理商。例如,麦加和麦地那,如阿布·苏夫扬的商人,曾作为旅游远在耶路撒冷和罗马帝国的其他目的地。

 有了这个通信系统,这是不足为奇的学习,作为一个年轻的男孩赫拉克利乌斯听到阿布拉哈试图摧毁Ka'bah与大象的力量的故事。于是,在以后的几年赫拉克留后成为罗马的皇帝,这个消息已经在麦加达成一个阿拉伯的他名叫穆罕默德奠定声称的先知。

 在早年赫拉克留的王朝作为皇帝,一战罗马和异教崇拜火波斯人之间爆发。这场战争没有去赞成罗马和波斯都是胜利者。

 当消息传到麦加,麦加的不信庆祝波斯的胜利,因为他们有了共同的语言与他们 - 他们都是异教美国在穆斯林的仇恨。麦加的穆斯林的情绪是相反的麦加不信的。它们的消息都难过由于伊斯兰教的基督徒弟兄的失利是完成基督教和两个宗教起源于一个天堂般的来源。

 这是一个小小的惊喜,当先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),收到谈到罗马人的未来胜利了偶像崇拜的波斯人赫拉克很快了解到它的启示:

 “罗马人被击败(波斯人)的土地附近。

 但是,他们的失败在几年后,他们将成为胜利者“古兰经3O:2-3。

 指的是罗马人,阿布·伯克尔听到说麦加的不信,因为他们庆祝罗马的失利,“我们在信仰的兄弟会获胜。”那么阿布

 贝克尔提出与事件9年去世之前将发生不信的股份。 (由Jarir的儿子谁是可兰经的口译员的权威报告,通过Ikrimah)。

 与罗马胜利的诗句是先知的在天空奇迹般崛起后权利622AC(迁移前)。

 通过代理商的连续观测的有效性的另一个例子是凯尔布,马利克的儿子的故事,谁不服从先知,一个为了找到(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)。的Ka'bs情况的消息传到叙利亚的阿拉伯Ghassanite王,而凯尔布留在麦地那希望这个消息是真主已经接受了他的忏悔,对Ghassanite国王派他送信给凯尔布了一封信,称赞他,并请他离开麦地那,并和他一起住在他的国家。 Ka'bs困境的王学之间的时间尺度,派遣使者到凯尔布时,信在麦地那达凯尔布约为40至45天,因为它是在五十天真主降下了凯尔布的忏悔已经接受了启示。

 然而,沟通并不总是达到赫拉克留的耳朵之前,已经来不及了对他采取行动。不久后Mu'tah,Farwah之战谁是阿拉伯和拜占庭军军长皈依伊斯兰教。由于Farwah拒绝放弃他的新的信念,他被抓住,被钉十字架在耶路撒冷,他的拜占庭军队同行。赫拉克留无法阻止这种野蛮的行为,因为这个消息并没有达到他,直到Farwah钉十字架之后。

 @INTRODUCTION

 大天使加百列的描述伊斯兰教的校长:

 奥马尔·哈塔卜的儿子叙述,“(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)有一天,我们坐在神圣的先知,当一个未知的询价似乎我们他的衣服是白色的辉煌;他的头发乌黑,但没有任何迹象行驶在他身上。

 1.服从安拉(伊斯兰教)

 他在先知面前坐了下来(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他们的膝盖感动。把他的手放在他的大腿上,他说,“先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉我有关伊斯兰教。”先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)说:“伊斯兰是你作证,是除真主没有神,穆罕默德是他的使者,和您建立祷告,支付强制性的慈善,快速斋月,使朝圣之家(天房克尔白​​),如果你能负担得起。“然后给我们带来惊喜的询价确定的答案说,“这是正确是正确的。“

 2.信仰和信念(IMAN)

 那么询价说,“告诉我的信仰。”对此,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回答说,“这就是你相信真主,他的天使,他的书,他的使者,末日,并且你相信在宿命“。

 3.精神完美(IHSAN,伊斯兰教苏菲)

 再次询价说,“这是正确的,现在告诉我完美。”

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回答说,“这就是你崇拜真主,如果你看到他,如果你不看他,知道他在看着你。”

 询价又问:“跟我说说判断的时光。”先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回答说,“他是谁被要求了解并不比一个谁问多了解一些。”因此,询价问,'告诉我它的一些做法的迹象。“对此,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回答说,“女奴隶会生出她的主人,而赤脚,赤裸,身无分文山羊的牧民将在高豪宅傲慢地活下去。”

 询价离开,我一直一段时间。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)问我,“奥马尔,你知道谁是询价着?'我回答说:'真主和他的使者最知道。”于是,他告诉我,'这是谁百利来教你你的信仰。“

 真主,确是至慈的名字,

 最仁慈

 一生的旅程

 先知穆罕默德,真主的先知

 $第1章先知亚伯拉罕和真主在地球上的第一个房子

 先知亚伯拉罕出生尊贵的父母从先知诺亚的后代。他出生在城市原,伊拉克国王尼姆罗德在位期间,经常被称为“真主的朋友”和“先知之父”。

 因为先知诺亚的死亡曾有过在指导无效,原人民恢复了偶像崇拜。原被一向以华丽,异教庙宇和它的公民在安置在其中的偶像感到非常自豪。产品处死的偶像,礼仪庆典一厢情愿地调用在他们面前表现自己的主张。

 一个利润丰厚的贸易已经增长了周围寺庙的活动。偶像的雕刻复制品持有人后,非常受欢迎,这是这个行业的阿扎尔,亚伯拉罕的父亲执导了他的才华。

 @WHO是我的主

 亚伯拉罕不像他的同时代人,他从小是一个正直,有爱心的年轻人通过偶像崇拜击退,并寻求这个问题的答案已经消耗了他多年的一个问题 - 谁是他的主?

 在他的指导的过程中,真主在他的仁慈造成亚伯拉罕在天上和地上的王国思考。一天晚上,当他凝视着夜空,他看到了一个闪闪发光的行星更明亮比别人大声叫道,“这肯定是我的主!”但是,随着晨光来到和地球集合,他拒绝了他的想法说:“我不喜欢设定的人!”还有一次,他看见月亮升起,他再次表示,“这是我的上帝!”但像这个星球上,如早晨的光打破了它消失了,于是他说:“如果我的主没有引导我,我会跻身全国误入歧途!“然后,当他看到时,他说在地平线的太阳升起,”这一定是我的上帝,这是更大的!“但是,因为它设定他转向他的人说:”啊,民族,我不干你有什么关联(与真主的创造者)我已经把我的脸给他谁创造了天地,正直,我不拜偶像之中!“可兰经,第6章76-79节

 @ABRAHAM选择真主,并成为一个先知

 一段时间后,真主送来的大天使加百列告诉亚伯拉罕,他选择了他,是他的使者。亚伯拉罕是深受感动的消息。过了一段42访加布里埃尔为他带来了10神圣卷轴。先知穆罕默德(好评和愿他安息)后来告诉他的同伴上,该卷轴的含量分别为例子。

 亚伯拉罕的公开反对偶像崇拜引起了一阵骚动,从来没有人质疑原的偶像的神性;他的同胞们的想法被认为是亵渎神灵。然而,亚伯拉罕就解决了;他毫不怀疑,真主是唯一一个被崇拜,因为他相信,这是他独自一人谁创造了一切。

 @THE逻辑亚伯拉罕

 亚伯拉罕试着推理与他身边的最好的方式,但他们拒绝接受他的逻辑,他提请他们注意的明显的事实,他们的偶像已经不是被凿成的石头或木头雕刻的人,如自己后还是一样。

 亚伯拉罕从未停止过挑战他的人,问他们的偶像能年复一年地做任何事情以外只是站在一动不动,在同一个地方 - 在他们自己已被放置很多年前的地方!他提醒他的人的偶像,也不吃,也不从喝摆在他们面前的产品,也可能他们伤害或利益的人。但仍是人们不肯放弃自己的偶像。

 随着时间的推移,拜偶像变得愤怒,并告诉亚伯拉罕它是谁,他错了,他必须敬畏他们的神。亚伯拉罕摇了摇头,问道:“我应该怎么怕你有什么关联,当你自己都不怕,你曾与真主相关联而他做到了不是在你送下来它的权威。“可兰经,第6章81节

 @ABRAHAM和KING NIMROD

 亚伯拉罕的讲道的消息传到国王尼姆罗德谁认为自己是神。亚伯拉罕担心没有人,除了真主,所以当他被送到了国王,他质疑他的话说,“我的主,他是谁复苏并导致死亡。”但狡猾的王嘲笑亚伯拉罕,并告诉他,“我和复活导致死亡。“

 王确切地知道亚伯拉罕的意思,但累参照他为国王要么腾出一个有罪的罪犯的生命,或处死一个无辜的人的权力,智胜他与他的答复 - 任何适合他的心血来潮。亚伯拉罕挑战他再一次说:“真主带来阳光从东,所以你从西边带了。“可兰经第2章258节这一次的国王知道他已经被发现,并从他脸上的颜色倒掉,亚伯拉罕等着看他是否会投降,安拉,但他做到了不会,所以亚伯拉罕回家。

 @ABRAHAM和四个小鸟的奇迹

 有一天,亚伯拉罕问真主向他出示了他如何复活死者。真主问亚伯拉罕:“你有没有信?”亚伯拉罕告诉他,这不是说,而这只是为了满足他的心脏。因此,安拉告诉他取四鸟,牺牲它们,然后把它们切成片,然后自己组合的点点滴滴在一起,去邻近的丘陵和放置一些混合片上的每个人。之后,他已经做到了这一点,真主告诉亚伯拉罕致电鸟类及其切断部分将重新组合,并飞到了他。

 

 亚伯拉罕的确这么做,因为他被告知:他牺牲了一只孔雀,老鹰,乌鸦和一只公鸡。然后,在他自己的混合体部分放在一起,他把他们在附近的山上,只保留他们的头和他在一起。一旦这个已经做了,他叫他们,于是他们的混合部分被带起死回生,重新组装,并立马加入自己是亚伯拉罕在他的手里还拿着他们各自的头。 (古兰经2章260节和SAWI解释。)

 @ABRAHAM和AZAR分手

 在亚伯拉罕出生的时候,他的父亲和母亲是忠实的,但随着时间的推移他的父亲被欺骗了拜偶像的,现在阿扎尔在那些谁拒绝接受真主为他的主,亚伯拉罕为他的先知。亚伯拉罕问他为什么如此热衷于偶像,但阿扎尔能提供没有更好的回复,而不是说,很多人在他面前都崇拜他们,什么是配不上他们是配不上他还。阿扎尔变得不安,尴尬亚伯拉罕的说教和威胁要打他,如果他坚持着。

 这就是亚伯拉罕的信念,他并没有停止说教,一段时间后,阿扎尔实现了他的威胁是没有用的,所以他告诉亚伯拉罕,他不希望再见到他了一段时间。当他们分手了,怜悯亚伯拉罕告诉阿扎尔,他会要求真主原谅他,或许他的主会接受他的祈祷。

 亚伯拉罕继续鼓吹反对偶像,但人们不断摒弃什么,他说的话。每次拒绝后,他会问他们同样的问题,他已要求阿扎尔 - “是什么让他们如此投入到自己的偶像?” - 但他们以同样的方式回答说,这很简单,因为他们的父亲和祖先崇拜他们。有些人甚至指责他们开玩笑的亚伯拉罕,但他发誓这是不是这样,那毫无疑问是他们的主,是一切的创造者是在天堂和地球,他们必须放弃自己的无用的偶像。

 @ABRAHAM OUTWITS偶像

 无论硬亚伯拉罕怎样努力,他们不会接受的道理,所以他对他们说:“真主,我会尽快智胜你的偶像,你已经把你的背影匆匆。”没有谁去认真亚伯拉罕于是它们离开了,去他们的业务。

 一段时间后,亚伯拉罕,看不见的斧头在手,步入其中,最崇敬的偶像被安置在寺庙,并砸烂一切,除了最大的成片,然后在它的肩膀上挂着他的斧头,并留下看不见的。

 不久之前,拜偶像返回到寺庙,看到他们的神躺在破碎成地板上的碎片。有恐怖的强烈抗议和那些谁听说过亚伯拉罕的挑战,马上怀疑他,所以他在他们面前召唤。 “亚伯拉罕,”他们问,“是不是你们谁这样做我们的神?“亚伯拉罕回答说,”这是他们伟大的是谁做的。问他们是否会说话。“拜偶像挤在一个角落里明知在心里的事情的真相,而亚伯拉罕终于成功地暴露自己的偶像的无价值。勉强,他们承认,“你知道他们不会说。”于是亚伯拉罕挑战他们说:

 “你那么崇拜

 这其中既受益,而不是真主,也不伤害你,?

 可耻的是你,而你崇拜,除真主外!

 你有没有了解?“可兰经,章21:68

 @THE篝火

 这是比拜偶像无法忍受自己的偶像躺在件无法为自己做任何事情打破。通过他们喊着说整个形势感到愤怒,“烧了他,并帮助你的神!”

 拜偶像赶紧建立一个庞大的篝火燃烧与亚伯拉罕死的意图。然而,亚伯拉罕仍然有完全的信任在他的主平静,没有退缩。有没有什么想毁灭他远离了他在真主合一的信念。

 亚伯拉罕被带到了篝火,摆在其中心,并点燃木头点燃时间不长,直到火苗蹿高到空气中 - 但亚伯拉罕的头部连一根头发被烧焦。这是因为真主已经引起了奇迹的发生。他指挥的火焰要冷静,安全地为亚伯拉罕最终,当火消耗了自己,亚伯拉罕走开了一劫赞美和感谢真主的恩惠。

 安拉告诉我们:

 他们说,“烧死他,并帮助你的神,如果你要做什么!”

 “O火,”我们说:“你们要冷静和安全亚伯拉罕。”

 他们试图瞒过他,但我们做了他们最糟糕的失败者。古兰经21:68-70

 即使拜偶​​像目睹了这个伟大的奇迹,他们继续在他们的傲慢和拒绝放弃自己的偶像。在他们的心中,他们知道他们会做会损害亚伯拉罕,因为他是真主保护什么,所以在无奈之下,他们驱逐了他和他的妻子,夫人莎拉,从他们的家园。

 @ABRAHAM和萨拉在埃及

 经过了漫长的,很累,但祝福的旅程,埃及,作为先知亚伯拉罕和莎拉夫人即将​​进入一个乡镇,消息传到了法老暴政亚伯拉罕是伴随着一个美丽的女人。

 法老召亚伯拉罕对他的存在,并询问谁的​​夫人陪同他。亚伯拉罕不想撒谎,但又害怕莎拉的安全,告诉他,她是他的妹妹,但意思是他在宗教的姐姐,但这并没有从他的恶意阻止暴君,他下令她被送到了他。

 亚伯拉罕曾感觉到统治者是邪恶的,回到莎拉,告诉她不要说其他的比他曾经告诉暴君,并发誓真主没有人在这方面的道理没有其他的信徒。由于莎拉进入暴君的存在,她也意识到自己的邪恶意图,立即恳求安拉他说:“安拉,我相信你和你的信使,并保护我的私处,从每一个人,除了我的丈夫,请不要让这种不信的人击败了我。”安拉接受了她的恳求和暴君在无意识的状态下倒了下去,而他的腿抽搐了一下。萨拉把恐惧在他的病情,并再次恳求说:“安拉,如果他死了,然后人们会说我杀了他。”于是暴君恢复知觉,但持续进步做出对她。萨拉恳求多一次,再一次,暴君在无意识的状态下倒了下去。当暴君苏醒过来,他意识到,萨拉一直保护他。

 夏甲是艾因夏姆斯的国王,这是靠近埃及开罗一个城市的女儿。它已经在她父亲去世了夏甲已经配备了法老的妻子住在她自己的权利,她的同伴。公主夏甲从未结婚,而被称为是一个光荣,善良,正直的年轻女士。老王意识到公主夏甲是好公司的莎拉,并同意她离开家老王的妻子去一起生活莎拉。

 因此,这是夏甲公主来到住在亚伯拉罕的家庭。夏甲是一个味甘,性平小姐,她很喜欢夫人莎拉心疼和一个非常特殊的友谊粘合在一起。

 偶像崇拜也司空见惯,在埃及,尤其是在法老的法院,但是当夏甲听到亚伯拉罕谈论真主,她很快就认识到了真理,接受它。

 在那些日子里是司空见惯的一个人有一个以上的妻子和先知亚伯拉罕和撒拉夫人,谁是现在的老人,仍膝下无子。夫人莎拉已经放弃了曾经承载一个孩子,所以她建议亚伯拉罕,他可能需要夏甲是她的合作妻子的希望。亚伯拉罕和夏甲接受她建议,夏甲后不久,就成了他的合法妻子。

 这个家庭的愿望被满足时,夫人夏甲怀孕,生了一个好儿子的人,他们叫以实玛利。夫人萨拉很高兴和快乐亚伯拉罕终于被幸运地拥有了一个儿子 - 她一点也不清楚,在这个时候,她也将在以后的岁月里祝福她的耐心与儿子她自己,以撒的。

 @DECEIT

 纵观百年来民族的犹太人和东方寻求歪曲有关先知亚伯拉罕的合法婚姻夫人夏甲和夫人莎拉和夏甲之间的关系非常密切的真相。他们的目标一直是,现在仍然是,要破坏它已经承诺的一件大事并记录在原始的,纯粹的圣经宣布伊斯兰教及其保护的启示,神圣的古兰经,和众先知的印章,先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的到来。

 阿拉@PROPHETS

 亚伯拉罕的儿子是合法的,并注定要成为真主的先知。以实玛利,夏甲夫人的儿子被送往作为一个先知的阿拉伯人,而以撒,夫人莎拉的儿子发来的先知的希伯来人,后来被称为以色列人和犹太人的话,和平是一切先知。

 这是从以实玛利和以撒的后裔是两个伟大的国家发展各有先知亚伯拉罕为他们的共同祖先。然而,无论是犹太人或基督徒可以声称他是他们的宗教的信徒既是先知摩西和耶稣被送到许多世纪的先知亚伯拉罕去世后。

 @ABRAHAM和HAGAR在BECCA,阿拉伯

 以实玛利之前完成了他断奶,先知亚伯拉罕看到他奉命采取夏甲夫人和他们的儿子一个叫贝卡地方的愿景,如今被称为麦加在阿拉伯半岛,并把它们留在那里。这一设想是在准备未来几年当亚伯拉罕和以实玛利将建立真主的房子在麦加。

 麦加位于群山和丘陵所环绕,并有当时的三道山谷。一到北,又南,以及其他西部。谷早就在阿拉伯最行进的商队路线之一,但是,它仍然是无人居住的,主要是因为它缺乏水。

 在到达贝卡,先知亚伯拉罕定居夫人夏甲和以实玛利在一棵大树的树荫下,给他的妻子一大包红枣和水皮满水,然后转身走了,开始离开他们。夫人夏甲追他,问道:“亚伯拉罕,你要去哪里,你要离开我们在一个无人居住的provisionless荒野吗?“她问同样的问题好几次,但亚伯拉罕没有回答,然后寻找一个理由,知道她的丈夫绝不会做任何事情来赚取真主的不快,她问道:”有没有真主命令你要做到这一点?“于是他回答说,“是的”。于是,她安慰他们两个的说法,“那么他不会让我们灭亡”,并回到了她的婴儿。

 @ABRAHAM SUPPLICATES FOR LADY HAGAR,以实玛利和穆斯林的后代

 在一个叫Thania的地方,亚伯拉罕停了下来,把他的脸Ka'bah废墟的方向 - 真主的第一栋房子要建在地球上 - 里面躺着埋在沙下。他举起双手,恳求,

 “我们的主,

 我已经解决了一些我的后代

 在一个荒芜的山谷

 靠近你的圣母之家;

 我们的主,使他们树立祈祷。

 使人们的心灵渴望对他们,

 并为他们提供水果,

 为了使他们心存感激。“

 可兰经,第14章37节。

 真主曾应许亚伯拉罕,他的后代会出现伟大的国家,这就是为什么亚伯拉罕提到已经入驻“他的一些后代”近Ka'bah。此承诺被履行,因为它是从先知以实玛利的后代是先知穆罕默德,和平是所有先知,是诞生了。

 夏甲夫人哺乳她的孩子,给他水从皮肤到无残留。时间不长,直到两个变得很渴了,她变得非常关心的以实玛利。黑格夫人不忍让她的儿子去没有水,所以她疯狂地对一些搜查,但没有发现。无奈之下她爬上了附近的山上,萨法的小山,站在它的上面,看了看周围各个方向,看看是否有任何人的视线,以帮助她 - 但有没有人。她跑前跑后下山,并在她的焦虑整个山谷跑,爬到Marwah邻近的山顶上,但再次无果。她跑了两山之间的七倍,但发现没有caravaners也不是水。

 @ALLAH听到LADY HAGAR的哭声

 在第七次她达到Marwah夏甲的小山听到了一个声音。她平静自己,认真地倾听。在那里,站在附近今天我们所知道的地方,扎姆扎姆站在天使加百列。加布里埃尔敲打地面或者用他的脚跟或翅膀,水涌出。匆匆,她挖了一个洞在地面成水流入打满了水的皮肤顶端的水涌出拿出了更大的力量。很快,她喝了一捧水就跑到她的儿子给他一些。

 KA'BAH的@THE废墟

 在那些日子里,Ka'bah废墟升高对一块土地在一个土堆的形状覆盖沙土,而当雨水最终落到它会运行在任意一侧。

 @THE CARAVANERS

 以实玛利和他的母亲继续住在贝卡自己直到Jurhum的部落从Kada'a返回1天caravaners,袭击营地从那里夏甲夫人做了她家的地方有点距离。由于caravaners卸货骆驼,他们观察到的鸟盘旋天空并不遥远。他们的经验告诉他们,鸟儿盘旋在这种方式很可能表明水。曾经希望找水新供应的荒凉地区,他们认为这是值得研究的,虽然从过去的经验,他们从来没有发现水在任何地方该区域。

 几个部落前来调查。当他们到达了该鸟盘旋的地方,给自己很大的惊喜和快乐,他们发现扎姆扎姆的春天,回到赶紧告诉自己的同路人。当听到这个好消息的caravaners停止他们在做什么,被送往都可以看到,喝新鲜的水。

 @LADY HAGAR符合JURHUM CARAVANERS

 当他们到达扎姆扎姆的caravaners发现夏甲夫人站在不远处,问她允许罢工接近她的阵营。黑格夫人同意,条件是她保留了水权和她的儿子会成为王子。该Jurhumites同意并定居在自己贝卡同时发送文字他们的家庭来加入他们那里。

 @ANGELS不要吃

 与此同时,有一天,当先知亚伯拉罕在家与夫人莎拉,他们参观了陌生人。

 这是不难发现陌生人访问他们回家,每天亚伯拉罕将点燃大篝火附近的一个山顶上,吸引和欢迎旅客。

 亚伯拉罕的慷慨好客是众所周知的,没有人是永远拒之门外,因此他很少单独吃。他的客人总是吃得饱饱的和更欢迎吃饭的过程中,亚伯拉罕就趁机告诉给他的客人真主。

 有一天,陌生人来到他家,因为是他的习惯,他安排了一个烤小牛的精致的膳食必须为他的客人准备。这顿饭被设置在他们面前,但他的客人拒绝任何饮食。亚伯拉罕被深深地困扰着这个奇怪的情况 - 旅行者总是饿,或者至少渴。亚伯拉罕的客人感觉到他的焦虑,并告诉他不要害怕,因为尽管他们采取了人的形式,他们不是人类,他应该,而是他们自己的方式来城他的堂兄,先知地段的天使。

 先知亚伯拉罕安心感觉再一次因为他知道天使,谁是既不是男性也不是女性,创造了从光,只崇拜真主,做任何他们被命令做了他。

 天使接着告诉亚伯拉罕,城市先知地段已成为违背真主和人的性变态。天使继续,告诉他这是因为这样,真主命令他们彻底破坏他们和他们的城市,但救地块来惩罚人。

 @LADY莎拉怀孕

 至于夫人莎拉进入房间,天使告诉她,她会生一个儿子。她不堪重负的新闻,紧握着她的手,她的喜悦和惊奇的脸颊。她曾是多么高兴,当夫人夏甲生下以实玛利前几年,现在她也用一个儿子的祝福她自己尽管她年事已高。

 真主说:

 (萨拉),他的妻子带着感叹号和紧握着她的脸,

 并说,“当然,我是一个荒芜的老女人!”

 “这样,你的主说,'他们回答说,”他是智者,能知。“

 古兰经51:29

 以实即将先知@THE种子

 他的智慧,真主的圣地,他的贵族已经成熟的恶劣环境的保护以实玛利。他已经学会了在其最纯粹从Jurhumites与马术的艺术讲阿拉伯语,最有说服力的形式在一起,也已成为一个高技能的射手。该Jurhumites爱他,对他的性格不仅真实,可敬的,但他是值得信赖和关心他们的福利;后来,他从自己的族人结婚。

 @ISHMAEL,第一牺牲

 尽管他年事已高,先知亚伯拉罕经常旅程麦加参观夫人夏甲,以及他亲爱的大儿子,以实玛利谁是现在的年轻人。有时候,先知亚伯拉罕却奇迹般地运到麦加布拉克的场合,天上的白色翅膀的安装,这是在以委托几个世纪来把先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)耶路撒冷。

 在这样的一个访问先知亚伯拉罕看到他被告知要牺牲他的儿子为安拉的愿景。不久后视力撒旦来到亚伯拉罕,低声说,“你怎么能杀了你心爱的儿子吗?”亚伯拉罕立即拒绝并大骂撒旦,并在服从真主去伊斯梅尔说:“我的儿子,我看到睡觉时,我会牺牲你,告诉我你的想法。“这是一次对撒旦的第二次尝试,以防止视力的履行和他低声对伊斯梅尔以类似的方式。以实玛利当即拒绝,并大骂撒旦。就像他父亲伊斯梅尔的爱真主和服从对他是毫无疑问的,他回答说:“爸爸,做你的排序(真主),真主保佑,你会发现我的那些谁是坚定的一个。”可兰经,第37章:102。

 撒旦已经失败了两次,在他的最后一次尝试,以防止他到夫人夏甲,低声说,视觉的履行“你怎么可以让亚伯拉罕杀了你唯一的儿子吗?”但是,像她的丈夫和儿子,她太爱真主,是顺服他,所以毫不犹豫地,她大骂,并拒绝了撒旦。

 @THE体贴以实玛利

 先知亚伯拉罕把以实玛利到一个安静的地方远离的人。正如亚伯拉罕自己准备牺牲自己心爱的儿子阿拉,以实玛利,是一个充满爱心和关怀的年轻人没有想到自己,就问他爸爸的三件事。他要求,他可能会被允许去面对地面所以,他的父亲不会看到他的眼睛,然后用仁慈来克服对他,不服从真主的命令。伊斯梅尔还担心父亲的安全,所以他请他坐在他的肩膀上,这样,如果他挣扎着当刀击中了他,他不会伤害他。他知道他的妈妈会伤心所以他的最后一个请求是要求父亲给她他的衬衫来安慰她。

 是时候。先知亚伯拉罕试图切开他的儿子的脖子上三次回来,但每次刀片是从防止渗透。第三次尝试后,阿拉叫了亚伯拉罕说:“啊,亚伯拉罕,你已经确认了你的视野。”因此,我们报答的好实干家,这的确是一个明确的审判。所以,我们救赎他用大能的牺牲。“可兰经,第37章诗104-107

 后来,先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)说,指的是先知以实玛利和他自己的父亲阿卜杜拉,他的生命被救赎了百骆驼杀害:“我是两个牺牲的儿子”

 当先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)恢复朝圣许多世纪之后,三根石柱都麦加途中外面竖起来,阿拉法特作为三大低语撒旦来的先知亚伯拉罕,以实玛利和夏甲夫人的提醒。这三个支柱是扔石头和撒旦是所有那些谁使朝圣诅咒。

 @THE忘恩负义配偶

 先知亚伯拉罕的下次访问贝卡之前,黑格夫人已经去世。当他到达山谷,他做了他的方式,以实玛利的家,但发现他不在家,于是他开始寻找对象,他留下的上一次访问。不久后,伊斯梅尔的妻子回来,给他看不尊重。她既不欢迎,也不是她热情好客给她老人家的访客。亚伯拉罕问她,她的丈夫,于是她告诉他,他走打猎。随后,他询问了他们的生活和环境而非感激,她告诉他的事情难以继而又抱怨一切都在他们的生活。

 以实玛利的狩猎远征花费的时间超出预期,于是亚伯拉罕,谁已经取得了不受欢迎的,决定是时候离开了。临行前,他问伊斯梅尔的妻子给丈夫一个消息说,“当你的丈夫回来后,我传达和平问候他,并告诉他,他应该改变他的门的门槛。“

 一段时间后,亚伯拉罕的离开,伊斯梅尔回来了,感觉到不寻常的东西在他外出期间发生了,于是他问妻子是否曾有过任何游客。她告诉记者,老人是已经被停止了,他怎么问他的下落和他们的福利了。以实玛利问,如果游客曾留了消息,于是,她告诉他,他派他的和平的问候,并告诉他,改变他的门的门槛。听后伊斯梅尔告诉妻子说的老先生不是别人,正是他的父亲,他已指示他与她离婚。所以以实玛利离婚他的妻子和,因为是他的本性,对她公平,导致她没有任何伤害,因此她回到了她的人。

 以实玛利是爱的Jurhumites,当他决定从自己的部落再婚,他们很高兴。

 @THE GRATEFUL配偶

 经过一段时间的先知亚伯拉罕回来看望自己的儿子,但再一次,他没有找到伊斯梅尔在家里。他问他的新妻子,他是她告诉他,他出去寻找的规定,并准备了一顿她的客人。和以前一样,他问伊斯梅尔的妻子对他们的情况但以前的妻子不像她赞扬真主,并告诉他,他们很舒适。亚伯拉罕然后询问他们的食物,于是她告诉他,他们吃的肉,喝的水。然后,先知亚伯拉罕恳求:“安拉,祝福它们的肉和水。”临走时,亚伯拉罕请她转达对和平实玛利,但这次的问候,他离开的指令,以加强门槛。

 不久后,伊斯梅尔返回,并再次感觉到一些不寻常的,所以他询问是否有在他离港期间曾到访。他的妻子告诉他,老先生,并亲切地谈到关于他的。以实玛利问他是否说了什么,她告诉他,他已经询问了他们的幸福而她回答说一切都很好。她还告诉伊斯梅尔的老先生曾请她转达和平他问候他,说他是为了加强他家的门槛。

 以实玛利笑了,跟老婆说的老先生不是别人,正是他的父亲,亚伯拉罕等,她是“门槛”,他已下令他继续。

 在随后的几年里,以实玛利有十二个孩子,这是他的儿子Kidar,许多阿拉伯人的后裔。

 @RAISING真主的房子

 时间一天天过去,下一次先知亚伯拉罕前来参观伊斯梅尔,他发现他坐在一棵大树附近扎姆扎姆的春天修理他的箭。当他看到他的父亲,他站了起来,他们互致问候亲切地与和平。问候之后,亚伯拉罕对他的儿子说真主给了他另外一个命令 - 重建Ka'bah,真主的圣地清真寺的命令。当亚伯拉罕以实玛利问他是否会帮助他完成他的任务,他感到非常荣幸和接受。于是亚伯拉罕指出及其周边地区的大石头和土堆,并告诉他,这是真主那里所吩咐提高神圣清真寺的地基的地方。

 不久Ka'bah的重建正在进行中。先知伊斯梅尔拿起大石头,然后把它们交给先知亚伯拉罕和他放在黑石头在它的东南角。该Ka'bah是一个没有屋顶的房子立方用其角指向北,南,东,西。

 一旦Ka'bah已经重建,亚伯拉罕和以实玛利恳求,

 “我们的主啊,请接受此我们。

 你是聪,能知。

 我们的主,使我们既顺从(穆斯林)给你,

 而我们的后代

 柔顺的民族你。

 我们展示了我们的(朝圣)仪式,

 接受(从忏悔)我们。

 您是第接收机(忏悔),仁慈。

 我们的主,派其中

 (此楼的居民)

 从他们的使者

 (真主回答恳求发送先知穆罕默德)

 谁应当对他们宣读你的诗句

 并教给他们的书(铝古兰经)

 和智慧(先知的说法),

 和净化他们。

 你是万能的,是至睿的。“

 古兰经2章127 -129与SAWI的解释。

 @PILGRIMAGE TO KA'BAH成立

 继祈求真主花了约,从亚伯拉罕和以实玛利来净化自己的房子对于那些谁也朝圣,并崇拜他。

 真主接受先知亚伯拉罕和以实玛利的恳求和来自全国各地的阿拉伯很快朝圣者和超越他们的方式去麦加,他们了解了真主,独自崇拜他,并得到指示如何提供他们的朝圣之旅。

 这并不总是可能的朝圣者在其特殊的季节提供他们的朝圣之旅。那些无法提供什么出名的“大朝圣”会当他们可以在一年中的其他时间,都提供了一个较小的朝圣之旅。因此,这是麦加成为崇拜的中心在阿拉伯和活动对兼顾的朝圣者和caravaners的枢纽。

 $第2章麦加新GOVERNORS

 @REVERSION偶像崇拜

 先知亚伯拉罕,以实玛利和以撒已经过去了,在过去几个世纪真主,造物主的崇拜,成为损坏。然而,朝圣Ka'bah继续与大宝被带到朝圣者然后将其存储在Ka'bah内。

 先知以实玛利的后代和Jurhumites的部落已经在数量上大大增加,以至于许多决定离开麦加和其他地方定居。随着新的定居点有也来谁影响了一些移民的新异教的邻居。他们的异教的邻居崇拜的偶像这些都是挪亚的洪水前的先知期间被崇拜,并已出土吉达AMR,谁重新建立他们的崇拜陆海的儿子。这些偶像,现在被带到麦加和周围放置Ka'bah和崇拜,与拜偶像声称自己的偶像有力量真主和人类之间的说情。到拜偶像的,真主已成为遥远,有些不再相信永生。

 麦加@THE GOVERNORS

 先知以实玛利死后,他的长子,Nabit,成为Ka'bah的托管,并在他死后的监护权已被委托给了他母亲的祖父,Madad,于是就出现这样的保管传递以实玛利的直系后裔,Jurhum的部落。

 该Jurhumites管辖麦加很多很多年,但在整个这一时期可怕的战争点燃,最后他们被赶出了城市。

 @THE埋扎姆扎姆的

 前Jurhumites离开麦加,葬扎姆扎姆的很好,很多藏存储的Ka'bah在井内的宝物当中哪个是鹿的黄金,珠宝和剑制作的两个雕像。

 麦加的新州长是先知以实玛利的后代遥远的距离Khuza'ah也门部落。然而,他们没有发现,已经给夫人夏甲和以实玛利先知的祝福好;虽然它的神奇故事还讲述,并继续被一代一代流传下来到下一个。

 @THE KHUZA'AH,麦加新GOVERNORS

 新州长的到来并不意味着偶像从Ka'bah禁止,相反,一些Khuza'ah的倾向于偶像崇拜。

 有一次,当AMR,陆海的儿子,谁是他们的头目之一,从当初嫁给他,通过我们所知道的一天,叙利亚地区的探险回来后,他遇到了偶像崇拜摩押来了。他们的偶像,在他做出了很大的印象,于是就问他是否可能有一个名为胡巴尔,以偶像拿回来跟他去麦加。摩押同意,并在他的回归,他把它放在里面的Ka'bah本身和许多世纪之后,直到麦加开幕,胡巴尔成为麦加的首席偶像。

 先知穆罕默德对他的同伴说,他有一个梦想,在他所看到的AMR,陆海的儿子走约在地狱里捂着肠子。

 阿拉伯@THE宗教

 住在麦加当时是一群人被称为“Ahnaf”。对他们来说,偶像崇拜是令人反感的。他们还是尽力按照他们的伟大祖先,先知亚伯拉罕的方式,但除了他们的信仰,上帝是独一的,没有什么别的亚伯拉罕的宗教留下来引导他们。

 偶像崇拜是司空见惯的阿拉伯半岛,因为它现在声称真主已经变得太遥远让他们独自崇拜。蒲甘的寺庙已被竖立在许多地方,并在一个遥远的第二个Ka'bah,访问量最大的寺庙是那些在希贾兹致力于铝纬度,铝乌撒,马纳特的偶像其中他们的崇拜者声称是真主的女儿的三位一体,能够与他代表他们的祈求!

 为了Yathrib的人,马纳特最负盛名的寺庙是Kdayd由红海。至于麦加的Koraysh,他们的第二个选择是阿尔乌撒,很短的路程南部麦加山谷被称为“树”(Nakhlah)的主寺。

 这是在塔伊夫的肥沃的土地,再就是麦加,那里的Thakif,Hawazin是谁从先知以实玛利的后裔部落的一个分支,搭建起一个高度崇敬供奉铝纬度以外的一段距离。该Thakif十分自豪,在他们的寺庙和与财富装饰它,但尽管其奢华的装饰和舒适的位置,他们知道这不可能达到Ka'bah军衔。 Ka'bah的重要性,承认在整个阿拉伯半岛,它是对Ka'bah,而不是其他的寺庙朝圣者蜂拥而至,每年蜂拥而至。

 在阿拉伯也有犹太人,拿撒勒,和基督徒,其中一些人是知识渊博的经文,并相信造物主的统一性的少数群体。他们的祖先选择了他们的迫害后,在贫瘠的地区定居的帐户所记载的预言自己古老的圣书是预示着一个新的先知的到来出生在那里。每个家庭的希望,先知会出现在自己的家庭或部落。

 @THE TRIBE KORAYSH的

 其中先知以实玛利的后代出现Koraysh的功能强大,侠义,尊贵,高尚的部落。他们的热情和慷慨,尤其是朝圣者,是公认的,它是从先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)注定要成为这个荣幸血统诞生了。

 先知耶稣的上升大约四百年之后,从Koraysh一个叫Ksay,结婚Hubba Hulayl的Khuza'ah的首领的女儿。 Ksay是一位著名的阿拉伯和Hulayl喜欢他自己的儿子。

 一场遭遇战后来通过仲裁解决的过程中Hulayl死亡。每一方同意,Ksay应该成为麦加的新州长并获得Ka'bah的备受觊觎保管。 Ksay接受委任,并找来他的家人的休息,然后解决它们靠近Ka'bah。

 当中Ksay的家庭成员是一个哥哥叫Zuhra,名为Taym一个叔叔,一个叫Makhzum表弟,和其他几个堂兄弟谁不接近他,他的家庭的其他成员。他们,连同他们的家属,后来被称为的Koraysh谷而遥远的成员他的家人在周围的山上定居麦加本身之外,成为被称为郊区的Koraysh。

 @THE众议院

 Ksay管辖麦加公平,是深受大家。他是无可争议的,功能强大的领导者也。他接过的是圣府的托管人非常重视此事,并提出那些谁被永久住宅取代他们的帐篷往往它的维持生活水平。

 正是在这段时间Ksay建成了宽敞的房子,自己在他的部落进行了会晤。房子也被用于其他重要的聚会,如婚礼和一个出发点大篷车的,所以它是Ksay的房子被称为“众议院”。

 @PROVISION的朝圣者

 香客络绎不绝,麦加,每年提供他们的朝圣之旅,而其中许多有需要的朝圣者。由于Ka'bah的托管人是Ksay的责任,以确保得到满足朝圣者的需求,而他们既不吃亏,也不渴。

 自己的财富不足以应付越来越多的朝圣者的需求,因此他呼吁召开会议,筹集资金,他问麦加的人承诺对他们的羊群适度的年度捐款。麦加人同意,并经当时的朝圣者来到了大朝圣有足够的食物和水,以满足他们的需求。

 Ksay,急于做的最好的,他可以​​为朝圣者还委托水的额外的皮革波谷到那些米娜已经提供了在麦加。米纳位于距离航路穿越干旱的沙漠鹅卵石麦加几英里,所以不仅对朝圣者的低谷提供了大量救灾欢迎但对于旅客。

 通过承诺提出的收入足够多,以满足朝圣者的需求,所以它是通过这个多余的第一覆盖作出了Ka'bah从织造布在也门。

 @A MATTER演替

 阿卜杜Manaf是Ksay的四个儿子之一,表现出领导的伟大的迹象超出了他的兄弟,谁是自己的,很能干。然而,继任的事情出现的时候,Ksay的长子,阿卜杜勒广告,宰尔是Ksay的选择。

 就在Ksay去世,他呼吁阿卜杜勒广告,宰尔,并给了他众议院。他告诉他,他会通过下令,除其他事项均衡军衔的事,谁也不被允许进入Ka'bah除非他,阿卜杜勒广告-宰尔,打开一看他们;没有香客被允许打水麦加除非他允许他们这样做,是朝圣者不要吃,除非他为他们提供。

 @OBEDIENCE阿不都MANAF的

 当死亡来到Ksay,他的儿子阿卜杜Manaf,符合父亲的意愿,并接受阿卜杜勒广告-宰尔,他的弟弟,作为新行长让事情顺利地跑了。

 @DISCORD之间的家庭

 然而它的下一代Koraysh  - 包括对Ksay的兄弟Zuhra和他Taym叔叔的后裔 - 那不满的表达有关,其中事宜正在服用的方式。他们认为哈希姆,阿卜杜Manaf的儿子,谁已经成功地鉴别自己在很多光荣的方式,更能够并且应该有转移到他的权利。不久就产生了,只有留下的Makhzum和一些远房亲戚,以及阿卜杜勒广告,宰尔的近亲属,支持阿卜杜拉的Ad-宰尔的Koraysh之间的分歧。

 @THE联盟芬芳的ONES

 哈希姆和他的支持者见面一起Ka'bah哪里阿卜杜Manaf的女儿准备了一碗昂贵的香水和Ka'bah之前把它放在院内。每哈希姆的支持者蘸手放入碗内,并为他们拍了庄严的宣誓永不放弃另一个。

 封庄严的契约,每个支持者在Ka'bah的石头,从那个时候起,他们被称为“香一”揉了揉芬芳的手中。

 @THE同盟的同盟

 这些谁支持阿卜杜勒广告,宰尔也宣誓效忠宣誓,并成为著名的“同盟者”。

 

 @THE神圣KA'BAH及其专用区

 不久,又出现了双方之间的冰冷气息。问题恶化的程度,两派达成战斗到死解决问题的边缘。然而,Ka'bah及其周围地区 - 在这些周边延伸几英里 - 一直被关押在此区域内的神圣和战斗一直以来的先知亚伯拉罕和以实玛利的时候严格禁止的。

 然而,在事达的不归路,提出一个妥协这证明双方都能接受的地步。妥协是阿卜杜勒广告,宰尔应保留键Ka'bah连同其权利,还留着他的家 - 众议院。另一方面,哈希姆应,从现在起收到收集认捐的朝圣者福利的权利。

 $第3章HASHIM

 @HASHIM和朝圣者

 每年朝圣之​​前,哈希姆将邀请部落领导人出席众议院会议,讨论筹备朝圣。他会提醒他们,他们已经被祝福是真主的房子的邻居,那朝圣者是游客他的房子。他告诉他们,因为朝圣者是真主对他们的慷慨比普通的客人,并在提请他们注意这一权利后,有更多的权利客人,他会请他们给自己的承诺作出贡献。像他的祖父,他告诉他们,如果自己的财富已经足够了,他早就适应了自己的费用,并没有要求他们对基金的贡献。所有符合哈希姆的要求和承诺捐款收集。

 @HASHIM建立CARAVAN ROUTES

 一个caravaner的生活是危险的,但对于许多人来说,带来了繁荣。一个caravaner可望面临许多危险比沙漠之后的夜晚在一年的某些时候严寒的极热等。也许所有的最大的危害是被攻击的恐惧掠夺的部落。很多时候大篷车袭击造成生命和货物的损失。哈希姆所熟悉的caravaner的负担,于是,他决定沿着由Koraysh走过的贸易路线的部落酋长访问和使用友好的劝说和公平的权力以确保一个安全通道。一个接一个的部落同意,并很快商路变得不那么危险。

 公平和怜悯他的同胞众生哈希姆的感觉是在一年中有极度干旱之后饥荒证明又一次。当他安排了食物和水的供应邻近的一个部落的苦难的听证会,被折磨的部落之间分配。这正直的行为等行为就像它导致的Koraysh和其他部落间债券加强。

 哈希姆的正义性质和组织能力的不仅是他的同胞阿拉伯人,但在当时的大国,罗马即皇帝和阿比西尼亚的国王,也门的统治者被称为。

 正是通过哈希姆他们的钦佩,他成功地谈判和平,持久的条约,从而免除了Koraysh缴付先前执行的交易税。哈希姆的人气就是这样,每当Koraysh贸易商达成Angoria  - 现在在安卡拉的土耳其 - 皇帝自己也出去迎接他们,给他们极大的热情好客,并询问哈希姆。

 这两大贸易航线从此可以无忧无虑了,所以在冬季的时候在沙漠的酷热已经偃旗息鼓,大篷车将在他们的旅途也门掀起。然后,夏天先进的大篷车将在他们的长期跟踪,以西北达到远在巴勒斯坦掀起向相反的方向和叙利亚,这是在罗马帝国的一部分时间。

 @HASHIM MEETS SALMA,女儿的AMR

 在向北的路线,大篷车将做他们的方式到一个沙漠绿洲称为Yathrib  - 今天呼吁麦地那 - 贸易与他们的长途旅行掀起之前再次补充物资。

 Yathrib的居民都是阿拉伯人和犹太人。起初,阿拉伯人被称为Kahlan的孩子,但随着时间的推移,他们已经分为两个部落,奥斯的部落和Khazraj的部落,他们俩是Tha'abah的儿子。

 在那些日子里是常见的一个人有很多妻子,有的多达40。哈希姆已经结婚时Yathrib他遇见了一个名为萨尔玛·阿姆鲁从纳贾尔,Khazraj的一个分支部落的女儿一个高尚的,有影响力的女人。哈希姆向她求婚,她接受的条件是她保持在她自己的事情的控制,而当她生下了一个儿子,男孩将继续与她在Yathrib,直到他进入青春期的年龄。哈希姆接受了她的条件,两个人结婚了。

 这是一个快乐的,成功的安排和哈希姆经常前往Yathrib留在萨尔玛。有几次哈希姆继续从Yathrib到叙利亚,然而,在今年497交流这样一个旅程,他病倒在加沙城,巴勒斯坦。他的病情被证明是严重的,他没有恢复。萨尔玛怀孕了,后来生下了一个儿子被她命名为Shayba。由于Shayba长大,他喜欢听他父亲的慷慨的心脏变暖的故事,正是通过他父亲的高尚的公平感和宁静的字符Shayba仿照他的榜样自己的生活。

 哈希姆@THE兄弟

 哈希姆有两个亲兄弟叫阿卜杜·沙姆斯和Muttalib,和同父异母的哥哥叫Nawfal。无论阿卜杜沙姆斯和Nawfal是贸易商,阿卜杜沙姆斯“商路麦加,也门和叙利亚之间铺设,而,在大多数情况下,Nawfal的商路他到遥远的伊拉克。

 由于其商业的兄弟离开麦加的时间,结果Muttalib长时间,他们的弟弟承担的权利,责任,收集朝觐贡献的承诺。

 @ MUTTALIB的接班人

 随着时间的流逝,Muttalib思考过谁应该成为他的接班人。他已故的哥哥哈希姆已经娶了四个妻子,并从他们那里有三个儿子。

 Shayba萨尔玛的儿子,虽然比他年轻的同父异母的兄弟,显示领导力的迹象在幼年。交易商通过Yathrib将涉及约他报告Muttalib,而他听到关于他的侄子更深刻的印象,他成为了他的性格似乎是发展中国家是很像他的父亲。

 欲了解更多关于Shayba,他决定去Yathrib给自己看的,并参观他的大家庭。 Muttalib没有失望。他收到的报告是正确的,于是就问他的妈妈委托Shayba他的监护权。起初,萨尔玛是舍不得让她的儿子一起去他,Shayba,出于爱和尊重他的母亲,拒绝未经本人同意离开。

 Muttalib解释萨尔玛说麦加有更多给她的儿子比Yathrib。他提醒她Koraysh部落的贵族,而这是他们谁已委托真主之家久负盛名的保管。他告诉她,他认为她的儿子站在一个优秀接到办公室的机会,他的父亲曾举行,从而成为Koraysh部落的头目之一。 Muttalib强调一点然而,为了她的儿子被认为是这样的荣誉是当务之急麦加的人来了解他的人的候选人,否则他会简单地忽略。

 萨尔玛深信通过Muttalib的推理,知道该提案是在她儿子的最佳利益,所以她同意让他的叔叔带他去麦加。她安慰自己与她能拜访他相当定期的旅程麦加相对较短的知识,同时十至十一天出行。

 SHAYBA在麦加@THE ARRIVAL

 Muttalib,与Shayba骑在他身后对他的骆驼出发去麦加。当他们进入城市,人们看到了Muttalib和思想的青年骑着他身后的是他的新仆人,说:“你看,Muttalib的仆人 - 阿卜杜勒Muttalib” Muttalib被逗乐了,回答道:“要关你,他是我的兄弟哈希姆的儿子!“这个错误是娱乐,他的整个麦加的到来蔓延,但卡住了名的新闻源,所以Shayba变得亲切地称为阿卜杜勒Muttalib。

 @NAWFAL纠纷SHAYBA的继承

 这不是Shayba抵达后不久,当Nawfal有争议的年轻人的对他父亲的财产权利。 Muttalib站在他的侄子和压力,也带来了从Yathrib承受那么Shayba,现在被称为阿卜杜勒Muttalib,接受了他的权利。

 @THE死亡MUTTALIB的

 随着时间的推移,阿卜杜勒Muttalib的角色继续在这两个完整和荣誉成长;麦加的人爱他,毫无疑问,他辜负和超越他的叔叔的期望。从幼年起,他显示的只是一个坚强的领导能力。他的叔叔教他的管理朝圣者权利的重要性,他努力帮助他的叔叔在它的准备。

 他在抵达麦加几年后,阿卜杜勒Muttalib的叔叔去世了。没有人在麦加争议他的侄子的资格接替他。事实上,许多麦加人认为阿卜杜勒Muttalib履行众议院托管人职责超越了他的父亲和叔叔真主及其所有沉重的责任。

 $第四章阿卜杜勒MUTTALIB

 @THE视觉的阿卜杜勒MUTTALIB

 阿卜杜勒Muttalib不是一个偶像崇拜者,他执导了他的祈祷安拉独自爱过的人要靠近Ka'bah。正是因为这样的爱,他会经常有他的床垫分布在被称为“Hijr以实玛利”的地方 - 这就是先知以实玛利和他的母亲夏甲夫人长眠的地方而且在那里先知伊斯梅尔用钢笔他的羊 - 睡那里。

 正是在这样的一个夜晚,他有一个梦想,在它被对他说,“挖甜的。”他问,“什么是甜的吗?”但没有回应。第二天早晨,他醒来着幸福与和平压倒性的感觉,好像这是他从来没有经历过,所以他决定花近Hijr以实玛利的第二天晚上。

 那天晚上,他有另外的视野中,同样的声音告诉他,“挖求饶”。他问的意思吧,但同样没有答案。当他回到那里睡在第三个晚上,视力又再次传来,不过这次他被告知,“为挖宝”。当阿卜杜勒Muttalib问由宝的眼光和以前一样消失的意思。

 视力再次来到了第四天晚上,不过这一次的声音更加具体,并告诉他挖扎姆扎姆。阿卜杜勒Muttalib问扎姆扎姆,但不同于前几次的声音回答说:“挖吧,你不会有任何遗憾,这是你最大的祖先的遗产。”声音告诉阿卜杜勒Muttalib的扎姆扎姆躺在掩埋在附近,并祈求真主的纯净水源源不断地流入这就够了所有的朝圣者。于是,他恳求安拉在他所教的方式和在黎明,他回到了自己的家得到一把铁锹。他的儿子哈里斯在那里,所以他告诉他去取另一铁锹来和他一起挖扎姆扎姆的好。

 

 @THE DISCOVERY扎姆扎姆的

 太阳已经上升,因为他们着手挖掘。随着人们开始上升,并继续他们的日常工作​​和业务,他们注意到阿卜杜勒Muttalib和哈里斯挖走在神圣的区域,没多久后,人群开始聚集,看看他们在做什么。

 不亚于麦加尊重阿卜杜勒Muttalib他们觉得他太过分了,并告诉他,他必须停止与他的侮辱挖地面。阿卜杜勒Muttalib拒绝了,并告诉他的儿子站在守卫,以防止任何人与他挖干扰。挖掘进展没有事件,人们开始站在身边的轮胎已经开始驱散时,阿卜杜勒Muttalib的巨大喜悦,他打扎姆扎姆井的石盖。随即,他感谢真主和激动的人群在他周围集结。

 新闻中他发现迅速蔓延整个麦加和它不长,直到一个非常大的,欢乐的人群聚集庆祝这一伟大的发现。

 @THE宝扎姆扎姆的

 阿卜杜勒Muttalib和哈里斯去除大石头盖的扎姆扎姆的被遗忘者好,因为他们没有给大家带来惊喜,他们的眼睛时,已采取从Ka'bah许多世纪时Jurhumites被赶出前宝下跌麦加。有极大的兴奋和每个人都奠定声称宝藏的份额。

 在那些日子里,这是麦加的做法是使用占卜箭头和拈阄解决的重大问题,与礼发生Ka'bah的范围内的首席偶像胡巴尔之前。有三个利害关系:一个宝藏应归还Ka'bah,另外,它应该是由阿卜杜勒Muttalib保留,第三是宝部落之间进行划分。

 当时间来到了解决大家焦急的Ka'bah收集和占卜师投箭。由于箭头下跌,他们跌至赞成一些财宝被恢复到Ka'bah和被保留的阿卜杜勒Muttalib其余;赞成Koraysh的没有下​​跌。后师已入驻还决定哈希姆部落应负责扎姆扎姆的嘛,因为这是他们的责任,为朝圣者提供水源。

 $ 5章誓言

 @ABD AL MUTTALIB需要VOW

 对许多人来说它会似乎阿卜杜勒Muttalib了一切他能愿望。他Ka'bah,英俊,富有,慷慨的护法,而赢得了他的尊重麦加人民的高尚品格。然而,他只有一个儿子,哈里斯,而他的堂兄弟Umayyah,首席阿卜杜·沙姆斯和Mughirah的部落,Makhzum的部落的首席有很多。

 事实上他只是一个儿子已经不关心阿卜杜勒Muttalib大大直到他扎姆扎姆的开挖过程中遇到了来自他的同胞麦加性。当时他觉得弱于任何其他的,并希望他有更多的儿子支持他。

 他觉得卑微被选为一个兑现恢复良好,感谢真主对他的祝福给他,但他的心脏促使他恳求向他十个儿子。他语重心长地恳求,他答应安拉,如果他会赞成他十个儿子谁达到成年的年龄,他会牺牲其中一人在Ka'bah。真主接受了他的恳求,并随着岁月的流逝,他不得不自己非常高兴,九个儿子。他从来没有忘记他对安拉的承诺,并为他的儿子达到成年的事硬压在他的心中,尤其是最年轻的,他的儿子,阿卜杜拉现在已达到成熟。

 阿卜杜拉已长成一个英俊潇洒,精致,正直的年轻人像他父亲一样,虽然阿卜杜勒Muttalib爱他的其他儿子,阿卜杜拉已成为他的最爱。

 阿卜杜勒Muttalib不知不觉时间已经到了履行他的誓言。他是一个守信用的人,也无意从他的誓言转身离开了。直到这个时候,阿卜杜勒Muttalib一直保持真主和他自己的秘密的事,所以没有人在他的家人知道他已经采取了许多年前的誓言。

 @THE祠祀

 阿卜杜勒Muttalib提出了他的儿子是真正的男人和所有的人都服从他。有一天,他叫他的十个儿子一起,告诉他们,他已经采取的誓言。他们都接受;他们的父亲的誓言是他们的誓言,并勇敢地问他是怎么回事,就被决定了。阿卜杜勒Muttalib告诉他们这件事将箭头占卜,他们必须承担各自的箭头,并就其自己的印记来决定。

 已经做了他们的痕迹已经结束后,阿卜杜勒Muttalib发送消息到箭头占卜师的Koraysh部落,以满足他在Ka'bah。然后,他把他的十个儿子进入保护区和带领他们的Ka'bah内。当箭头占卜师赶到,他告诉他的誓言他。每个儿子提出了他的箭和Abd阿尔Muttalib随时准备与他的刀画。箭头被扔,而很多反对阿卜杜拉下跌。没有丝毫犹豫,阿卜杜勒Muttalib带着儿子的手,领着他到门口打算修直牺牲的地方。

 @阿卜杜拉的女性亲属

 阿卜杜勒Muttalib没有考虑这一事实,他可能要处理他的妻子,因为他根本不知道他们已经得知他的意图。法蒂玛,祖拜尔,阿布·塔里布和阿卜杜拉的母亲是谁所有候选人的牺牲,是在她的母亲的身边,从阿卜杜勒中,其中一个儿子的后代Ksay,属于Makhzum的非常有影响力的部落。当法蒂玛学会了誓言,她立刻群起她合作的妻子,谁是从少有影响力的部落,再加上她自己强大的部落,他们已经走在部队的Ka'bah防止献祭。

 由于阿卜杜勒Muttalib开Ka'bah的门他的目光落在了大庭广众聚集在院子里。每个人都注意到了阿卜杜勒Muttalib和阿卜杜拉的脸上的表情就变了。法蒂玛和她的亲属们很快意识到,这是谁被选为牺牲阿卜杜拉。刚随后,人群中有人喊道:“给谁的刀!”和其他人拿起了一声,虽然很明显对他们来说,刀之意。

 阿卜杜勒Muttalib想告诉他发誓他们,但被Mughirah,Makhzum首席谁告诉他,他们不会允许他做出的牺牲中断。他告诉他,他们愿意提供一个牺牲在他的代替,甚至ransoming阿卜杜拉与所有的财产的范围Makhzum的儿子。他们是坚定的,并准备采取一切为了腾出阿卜杜拉的生活的必要步骤。

 这个时候,阿卜杜拉的兄弟们已经出来了Ka'bah的。在此之前,谁也没有说话,但他们现在也转向了他们的父亲恳求他放过自己的哥哥生活,并提供一些其他类型的牺牲,代替他。有没有人现在谁不催他不要这样做。

 作为一个正直的人,阿卜杜勒Muttalib不想打破他采取的誓言,但在他身上的压力是巨大的。不情愿,他同意一个明智的犹太女人住在Yathrib谁是熟悉的事务,如这一点,谁可以告诉他替换是否在事实上允许的咨询在这种情况下,如果它是什么形式的赎金方可进行。

 @THE聪明的女人YATHRIB的

 阿卜杜勒Muttalib衬托着阿卜杜拉和他的几个兄弟为Yathrib  - 阿卜杜勒Muttalib的出生地。当他们走到Yathrib他们寻求的聪明女子的下落,并告诉她不再住在这里,但在海白尔,许多英里远Yathrib北部。

 于是,他们通过炎热的沙漠继续他们的旅程,直到他们达到海白尔在那里他们发现了聪明的女人。阿卜杜勒Muttalib告诉她,他已经采取了宣誓,并询问是否有可能提供赎金代替。她专注地听着,并告诉他们要次日后,她返回有时间来考虑这件事,她会给他们一个答案。

 阿卜杜勒Muttalib热切地祈祷真主,他和他的儿子回来了判决的第二天早上。聪明的女人向他们打招呼,问平时补偿提供了他们的部落之中,于是他们告诉她,这是提供十匹骆驼共同的地方。听到这话,她告诉他们,回到家里,当他们赶到把阿卜杜拉和十匹骆驼并排侧扔的地段。她告诉他们,在该事件中的箭头应属于对阿卜杜拉他们是由10增加骆驼的数量,并再次抽签,直到真主接受他们的箭头下降对骆驼。她还告诉他们,一旦骆驼的数量已经确定全部都被以便阿卜杜拉可能活立即处死。

 @THE牺牲的100 CAMELS

 之后在感谢聪明的女人,阿卜杜勒Muttalib和他的儿子载回家马上和在到达阿卜杜拉的麦加和十匹骆驼被带到Ka'bah的庭院。阿卜杜勒Muttalib走到Ka'bah内,恳求安拉要求他接受了他们即将做的。上他恳求的结论就出来了Ka'bah和地段开始定投。第一个箭头兑阿卜杜拉,所以加10多只骆驼。该地段再次投,但再次箭头兑阿卜杜拉,并加入10更骆驼等,它继续。只有当骆驼的数量达到百的箭头对骆驼终于倒下了。

 @THE RANSOM被接受

 每个人都高兴极了包括阿卜杜勒Muttalib。但是,他想肯定这是,毫无疑问,是决定这一问题需要真主赎金的任何影子,所以他坚持认为,大量施放两次。焦急,每个人都在一旁看着的地段共投,但每个人的浮雕每次,箭​​头兑骆驼。毫无疑问留在阿卜杜勒Muttalib的头脑,真主已经接受了他的赎罪,因此骆驼被立即处死,肉类的供应充足是分布在穷人,穷人和孤儿。有这么多肉遗留下来的社会各界,从它吃,并参加了盛大的庆祝活动。

 $第6章阿卜杜拉阿米娜结婚,先知穆罕默德的父母

 

 有巨大的幸福之中阿卜杜勒Muttalib的家人,何况他的部落,和一天到一天的生活重新开始一次。不久,这个显著事件发生后,阿卜杜勒Muttalib开始谋划阿卜杜拉的未来。

 阿卜杜拉现在十八岁,他的父亲认为,是时候让他结婚,所以他开始寻找一个合适的匹配。经过反复考虑,他得出的结论是阿米娜,Wahb的女儿,阿卜杜Manaf的儿子,Zuhra的儿子,Zuhra的部落首领,一个分支在Koraysh的,将是最适合的新娘,他的儿子,所以他去拜访Wahb做出的建议。 Wahb很高兴,并认为这将是一个很好的匹配,所以建议被接受。

 阿米娜是贵族出身和血统,并有许多优秀品质。她知道她的正直,可爱的性格和赞扬这些特点,她很聪明。多年以后,先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)证实了她的身份时,他告诉他的同伴,“我有被选择,从最选择“。

 在他的回归,阿卜杜勒Muttalib告诉阿卜杜拉,他已经找到了完美的匹配了。阿卜杜拉喜出望外,当他听到所有美好的事物他的父亲不得不说的阿米娜,因此,在未来的日子里·阿卜杜拉和阿米娜结婚。

 阿米娜设想不久他们结婚后在受孕的那一刻,她看到了她的发光,照亮叙利亚的宫殿。这对年轻夫妇很高兴在一起。一切他父亲曾告诉他被证明是真实的,她和他在一起阿卜杜拉是因为高兴阿米娜。

 结婚两个月后,阿卜杜拉加入了往深水铝交易的商队。如今,铝深是众所周知的,我们的叙利亚,约旦和巴勒斯坦几个国家的企业集团。回程,阿卜杜拉被送往重病在Yathrib。阿卜杜拉在Yathrib等有许多亲戚大篷车把他留在他们的照顾,并继续在麦加没有他。

 @THE死亡阿卜杜拉

 阿卜杜拉患病的使者轴承消息一经发出就提前大篷车,并尽快阿卜杜勒Muttalib听到令人不安的消息,他派他的长子,哈里斯到Yathrib带来阿卜杜拉回家。哈里斯注定不能再见到他的兄弟阿卜杜拉去世,他达到了Yathrib前并且被埋葬了近他的表兄弟,Adiyy,纳贾尔在Yathrib的儿子在家里属于安Nabigha铝Ju'di的孩子。

 哈里斯回到了麦加,并转达了令人痛心的消息,他的父亲和阿米娜于是巨大的悲痛后,整个家庭的下跌。

 @LADY阿米娜怀孕

 真主,至高,取得了夫人阿米娜怀孕一件容易的事,事实上,她评论说,她并没有感觉有什么不同,从她平时的自我。然而,由于她的怀孕进展,夫人阿米娜有关于她腹中的宝宝很多异象。

 $ 7章大象的值得纪念的一年

 穆罕默德出生五十天前,一个事件发生的每个人在麦加会记得他或她的余生。它是由阿布拉哈AS-萨巴赫Habashi,阿比西尼亚,谁是也门的州长,企图摧毁神圣Ka'bah与大象的威力。

 在那之前,阿拉伯人很少关注岁月的流逝,虽然每个月由新月认可。从那一年起,阿拉伯人将涉及事件的是前两种大象的一年之后。

 当时,也门正在阿比西尼亚的规则。 AS-哈马铝Abjar的儿子,阿比西尼亚的尼格斯(国王)已经任命了一个名为阿布拉哈执政也门在他缺席州长。该尼格斯是拿撒勒谁遵循先知耶稣的真正教义和保罗不是三位一体的教义,并阿布拉哈,急于进一步提升自己在王的眼里,他决定将建立一个宏伟的教堂吸引香客从Ka'bah它的意图。

 这座教堂建于桑纳用大理石从示巴毁宫殿抢劫,而其内部被饰以黄金,白银和讲坛雕刻象牙和乌木。

 完成后,阿布拉哈捎信给尼格斯,他建立了一个宏伟的教堂在他的荣誉,并提到他的基本用意。阿布拉哈吹嘘了这么多,他打算从Ka'bah吸引朝圣者离开那个词一样蔓延整个阿拉伯猛烈的沙尘暴的愤怒。

 可以预期,阿拉伯人被整个事件的程度,从Kinanah的Koraysh的一个分支部落的人,变成了由阿布拉哈的厚颜无耻,他订出桑纳彻底激怒激怒确定玷污教堂。当他到达桑纳天色已晚,于是他蹑手蹑脚看不见进入教堂,并玷污了它的垃圾和污物。已经完成了他的使命,他离开未被发现。

 当污秽的消息传到阿布拉哈他的愤怒是如此之大,以至于他发誓要报仇,并带领一支军队会破坏Ka'bah一劳永逸。随即,订单发给他的军队,他们准备自己在长征穿越炎热的沙漠荒凉麦加。他还吩咐说大象应该引导他们为自己的力量的标志。一旦准备完毕,阿布拉哈一声令下,他的军队六千到3月的篷大象一路领先。

 不远处出桑娜的军队遇到了阻力,从阿拉伯人的一个小乐队,但他们大大地出了编号,并逃离。他们的领袖,Nufayl从Khathan的部落,被抓获,并在恐惧中,他的生活提供指导阿布拉哈和他的士兵到Ka'bah。

 这是1月的一年571CE和阿布拉哈的行军摧毁Ka'bah的消息传到塔伊夫提前抵达,所以从Thakif代表团,担心阿布拉哈可能会误以为阿尔纬度为Ka'bah自己的太阳穴,乘坐了和他见面,并表示愿意成为Nufayl的合作指南,其中阿布拉哈接受。

 在一个叫阿尔岩浆的地方,麦加几英里之外,阿布拉哈决定罢工阵营,并在那里Nufayl死亡。

 同时,阿布拉哈派他的间谍就提前到麦加郊区。在路上,他们遇到了属于阿卜杜勒Muttalib与其他动物一起骆驼的一群,因此他们抓住它们连同其他东西,他们可以染指的,并送他们掠夺回阿布拉哈。

 在此期间,阿卜杜勒Muttalib连同其他Korayshi头目,并从邻近部落首领会面,共同商讨如何能最好地保卫自己心爱的Ka'bah。想来想去,所有的结论是阿布拉哈的军队是如此之大,数量,他们没有抵挡的机会他,所以阿卜杜勒Muttalib决定是最好的麦加的人寻求避难山Thabir的山坡上,所以他对他们说:“Koraysh的人们啊,你们将得到保护。”然后,他向他们保证,Ka'bah会安然无恙说,“阿布拉哈和他的军队将不会到达圣Ka'bah,因为它有一个保护神“。

 由于麦加的人作出自己的方式来山,阿卜杜勒Muttalib恳求说:“安拉,这是习惯的人保护他的财产,所以,请保护你的。”

 阿布拉哈现已驻扎在Muhassar的山谷,从米娜不远处。不久之后,阿布拉哈派他的特使到麦加邀请他们的领导人去看望他在​​他的阵营,因此阿卜杜勒Muttalib,连同他的一个儿子陪同阿布拉哈特使回营。

 由于阿卜杜勒Muttalib走近,阿布拉哈被他高尚的镇静深受感动和玫瑰迎接。阿布拉哈然后告诉他的意图摧毁Ka'bah的阿卜杜勒Muttalib,问他如果有,他会给予他任何忙。阿布拉哈是非常受阿卜杜勒Muttalib的回答感到惊讶,他预计他恳求他饶Ka'bah而是阿卜杜勒Muttalib征求他的骆驼畜群的回报。阿布拉哈嘲笑他的要求,但聪明的,相信阿卜杜勒Muttalib回答说:“我为我的骆驼羊群的主人,所以我必须保护他们。Ka'bah的上帝会保护他的房子。”在此之后完全出乎意料的答复,阿卜杜勒Muttalib和他的儿子回到了麦加。

 此后不久阿布拉哈给了为了推进Ka'bah和士兵参加了大象背后的行进位置。现在,一切都准备好了,大象被赋予了命令上涨奋进,但它拒绝了,一动不动地坐着。它的处理程序试图引诱它,但是当失败,他们熬不住了,驾驶铁钩深入到它的肉,但仍然大象拒绝进军Ka'bah。

 然后,它的处理器人有一个想法,通过尽快将其周围也门面对的方向,然后诱骗可怜的大象,因为它开始走路,把它周围的游行Ka'bah。这种欺骗工作了一段时间,他们成功地把象站立,甚至采取一些措施在也门的方向,但是当他试图将其翻过来就Ka'bah游行的大象,其所有的力量,拒绝,尽管再度极端残忍它忍着坐了下来。

 突然,天空变得发黑的鸟被称为“阿巴比尔”成群。每只鸟携带三块石头,一个在每个爪,另一个在它的喙。当鸟儿达到阿布拉哈的军队,他们投掷的士兵与他们。当一名士兵被击中一块石头,他死了,而不是一个单一的石材错过它的标记。至于阿布拉哈,他并没有立刻死去 - 这击中了他带来的导致他的骨头粉碎,从而使他的肋骨折腾崩溃痛苦的缓慢死亡的石头。

 这些神奇的事务是由所有出席在麦加的公民,因此这一年见证了后来被称为“大象年”,这也是在我们敬爱的先知出生的同一年。

 阿布Kuhafah,阿布·伯克尔的父亲以及许多先知同伴的父亲见证了这一奇迹般的事件和故事给子女通过。这个奇迹的消息广为流传,这并不奇怪,赫拉克留,谁在以后的几年将成为皇帝罗马,听了这个故事,因为他成长的过程中为阿布拉哈来自也门,和也门是在罗马帝国的保护国在那个时候。

 这个奇迹的真实性是不容置疑的。甚至谁从未停止抓住任何他们认为可能诋毁先知或启示录不信从未提出任何异议,这指的是阿布拉哈军队与鸟类携带的石块投掷实际的诗句。不过,也有不幸的是,一些被误导的人谁推动了理论的鸟类携带的石块并没有实际上的石头,​​而是微生物或细菌。他们的真主的词汇知识确实可怜,因为他们的理论是直接矛盾的不可改变的字真主自己使用在可兰经来形容事件。这个词真主采用的是“Hijaratin”,意思是“石头” - 和真主的知识,就是这个道理。

 至于Nufayl,谁曾率领阿布拉哈到Ka'bah导向的坟墓,将Koraysh了用石头砸死了。

 真主降下后面的章节中确认的情况下:

 在真主的名义,

 仁慈的,最仁慈的。

 你有没有看到真主如何处理与大象的同伴?

 难道他不引起他们的计划误入歧途?

 而他派反对鸟类它们航班

 与瓦石头投掷他们,

 让他做他们喜欢吃的稻草(由牛)。

 第105章,大象

 $第八章真主的最后一位先知的诞生;先知身份的密封

 @THE预言得到满足

 周一,拉比-AL-伊斯兰外交部长(4月21日)12日 - 571年在耶稣升天到

 等待他的世界末日前回归,夫人阿米娜生下了她的儿子祝福阿布·塔里布和AS-Shaffa,阿卜杜勒·拉赫曼的母亲家参加他的生日。至于夫人阿米娜生下一个有福的光从她来了,是使她奇迹般地看到叙利亚遥远的宫殿。

 美丽的婴儿出生没有一丝灰尘在他身上,一个甜美的香气抚摸着他的完美的小身体。夫人阿米娜想起了指令,她在她的视力已经给出,恳求安拉与它自己的小儿子,然后给了他灰Shaffa,阿卜杜勒·拉赫曼的母亲举行。

 有消息称夫人阿米娜生下了一个儿子被送到马上给阿卜杜勒Muttalib。当他听说他冲上去看到他的新孙子的好消息。当他到了家他的心脏充满了喜悦和温柔,亲切关怀。他怀中的婴儿甜蜜包裹在一个白色的布在他的怀里然后带他去哪里,他提供了感恩祈祷真主的安全运送他的孙子的Ka'bah。

 回到他的新孙子夫人阿米娜之前,他就回家向他展示了自己的家庭。站在门口等着父亲的归来是他3岁的儿子阿尔 - 阿巴斯。含情脉脉,阿卜杜勒Muttalib告诉儿子,“阿尔 - 阿巴斯,这是你的弟弟,给他一个吻”,让阿尔 - 阿巴斯,是谁在现实中他的叔叔,俯下身去,亲吻他的小弟弟。

 之后,每个人都羡慕的宝贝,阿卜杜勒Muttalib回夫人阿米娜,并按照她的眼光和远见阿卜杜勒Muttalib看到,甜蜜的孩子被命名为穆罕默德。当人们问他们为什么给他取名穆罕默德,他们回答说:“被称赞的天地”。七天他出生后,他受了割礼和当时的习惯,他的父母和亲戚齐聚一堂,纪念这个日子。夫人阿米娜哺育她的祝福儿子一个星期,然后Thuyebah,阿布Lahab的仆人协助他哺乳。

 阿布·塔里布的房子,在神圣的先知,(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),出生的房子,今天存在不远处马尔瓦的山和用于容纳一个伊斯兰库。希望它不会以同样的方式拆除,其他祝福的伊斯兰地区的牺牲品纽约式的现代化。不过,有希望,这将是恢复和保存,作为现任国王阿卜杜拉已经采取步骤恢复夫人阿米娜被亵渎穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜和伊Taymia的一些追随者的墓。这是一个莫大的耻辱,妇女则被阻止进入这个得天独厚的发源地!

 LADY阿米娜,妈妈先知军衔

 当先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)被调用的先知,他告诉他的同伴,“事实上,我是安拉的崇拜者,而且由于亚当被设置在粘土先知的印章,我会告诉你这一点。我是我父亲亚伯拉罕的祈求,耶稣的福音,和我的母亲,因此视力,先知的母亲看到 - 而知道真主的使者(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的母亲看到她生下了我,从她的发光,照亮了叙利亚宫殿,直到她看见他们。“另据报道,在哈菲兹·伊本·卡锡尔的正宗预言的说法,当夫人阿米娜构思先知,她看见一个光以同样的方式为,当她生下了他的参考。 (Muhaddith阿尔巴尼坚持这一点,并重印伊本卡锡尔的书)。

 这是一个非常重要的圣训,因为它吸引我们注意的夫人阿米娜的忽视,非常高的等级,愿安拉喜悦她,由她将在先知亚伯拉罕和耶稣从而否定那些谁认为自己的意见精英公司是公正之间的直立人伊斯兰教之前的性质。这个预言的报价是证明了她是其中阿拉(​​awlia)在伊斯兰教的密友第一,而她是先知的房子的家庭的光荣的母亲,因为她看见与真主的密友眼( awlia)。排名这个学位被引用在神圣的圣训,在真主说:“我是他的视线,使他看”。这意味着,她看到的宫殿不跟她定期的视力,这是不可能的,但与她儿子的光。所以,她赋予了他与她最好的荣誉和牛奶,他点燃了她点燃了世人面前。

 在此圣训的先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),他称自己为第二个人与他的母亲和见证,她看到了整个光,而另一些只闻楼梯响,但没有看到它。先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)尊敬她,称她为“妈妈安拉的使者“的,不仅夫人阿米娜的光,荣誉,但她的快乐和祝福是由夫人Khadijah继承,然后她的女儿法蒂玛圣母,愿安拉喜悦他们。

 这一点,在短暂的,真主的这一圣训的理解祝福我们。这是不争的正宗引用先知的光,任何人都不应考虑假圣训,说:“啊,贾比尔,真主第一次创作是你的先知之光”,它的制造者权利阿卜杜勒拉扎克的Musannaf进行报告,并且是没有的。

 @THE纯度他的血统

 在未来的日子里,先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)谈到他的血统的说法,“真主给我带来脚踏实地的亚当的腰,然后他把我在诺亚的腰,然后把我扔在腰亚伯拉罕。真主着手从一个高贵的腰和纯子宫打动我另一个,直到他给我带来了我的父母。他们没有人曾经连接在一起淫乱“。

 

 @THE决策LADY阿米娜和阿卜杜勒MUTTALIB的

 阿卜杜拉是一名年轻男子,当他死了,所以只有很少离开他的妻子和未出生的婴儿。所有他能够给他们留下了一个名为Barakah的阿比西尼亚女仆,这意味着“福”,一些骆驼,和一些山羊。 Barakah也被称为由名称乌姆艾曼。

 在那些日子里,它是实践的高贵和富裕的家庭做委托他们新出生的婴儿的照顾好家庭,从麦加住的地方不远,婴儿就不太可能收缩的许多疾病往往伴随着朝圣者。

 其中发送一个新生在沙漠中被提出的许多优点是,它在那里,阿拉伯语在其最纯粹的形式讲了话,并说纯粹的阿拉伯语的成就是质量之后最受追捧。年轻人还可以通过相互关爱了解到生存的必不可少的艺术和照顾彼此,这反过来导致优秀的礼仪和侠义的性质。

 考虑到这一点的夫人阿米娜和阿卜杜勒Muttalib决定派遣穆罕默德在沙漠待提高。

 

 @HALIMA,女儿ABI DHUAIB的

 他出生后不久,一些贝都因人家庭寻找孩子的培养作出了每年两次的旅程麦加。被要求的养父母不收取任何费用如人们可能想象的,而目的是为了加强之间的关系高贵,富裕的家庭做,也许会收到来自其父母的忙或亲戚。

 当中的准妈妈们树立了一个名为哈利玛小姐,阿比Dhuaib从巴尼萨阿德和她的丈夫阿尔 - 哈里斯,阿卜杜勒·乌撒的儿子支派的女儿 - 更好地称为阿比Kabshah。哈利玛的家人一直不佳,而今年,特别是有苛刻他们的帐户这摧毁了该地区的旱情。

 哈利玛有一个年轻的孩子她自己的,所以与她的丈夫,阿比Kabshah和婴儿,他们在其他家庭,公司专程从他们的部落麦加。哈利玛带着她的儿子,她骑上了驴,而她的丈夫走在她身边,沿着旁边的羊跑了。当他们载,羊的奶一直滋养他们的恒流源,但旅途的紧张付出了代价和牛奶干涸。哈利玛自己的乳汁不足以满足她的孩子,而很多时候她的孩子哭着睡着了饥饿。

 在到达麦加有另一种受挫哈利玛恩巴的驴开始出现跛行的迹象。于是他们便慢慢地按照自己的节奏,而其他人继续前进。由于延迟,哈利玛和她的家人是最后的准养父母达到麦加。

 到时候哈利玛赶到其他每个准寄养妈妈访问了希望送他们刚出生的沙漠的安全父母的家中,并选择了一个婴儿。这是唯一的宝宝是先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),这是因为真主已经选择哈利玛是他的母亲哺乳。

 由于哈利玛恩巴进入夫人阿米娜的家,她发现了可爱的小宝宝睡在他的背部包裹在一个白色的羊毛披肩下一个绿色的一块丝绸已被放置。瞬间,只一眼,以同样的方式,法老的心脏妻子已经充满了爱的宝宝摩西,安拉充满哈利玛恩巴的心脏与满溢的宝宝穆罕默德的爱情。真主选择了哈利玛是他的母亲哺乳。

 哈利玛是克服自己的美貌和她弯下腰来接他,她闻到一股麝香的幽香。由于担心她可能会打扰他,她把她的手放在他的胸口,她做到了,他笑了,然后睁开眼睛,从他眼中露出了万丈光芒。轻轻地,含情脉脉,她吻了他他的两眼之间,并为他提供了她的右乳房,立刻感觉到牛奶的激增,他接受了她的乳房和哺乳心满意足地离开。过了一会儿,她给了他她的左乳房,但即使在这个非常年幼的公平是内在他的性格,他拒绝,留下他新哺乳兄弟。

 

 后来这一天,哈利玛回到了她的丈夫,并告诉他,毫无疑问在她的脑海,她想培养夫人阿米娜的孩子 - 这是无关紧要的妈妈说,孩子是孤儿或将来的好处可能不是可能的 - 宝宝已经完全迷住了她的心脏。

 @THE宁静的夜晚

 虽然哈利玛是护理的夫人阿米娜的孩子,她的丈夫,阿比Kabshah去倾向于他的羊,很惊讶地发现其乳房充满乳汁。当他挤奶它有这么多的牛奶,有足够多的满足整个家庭,当晚他们喝了口腹之欲,和平地睡着了。当他们醒来的时候,阿比Kabshah惊呼,“哈利玛,真主,我看你选择了一个幸福的精神,你有没有注意到,我们如何度过这样一个幸福的夜晚,并享受它的好处?”

 @THE粘接

 它是通过滋补牛奶养母给她充了婴儿获得一个大家庭成结婚的兄弟姐妹是不允许的。因此,这是哈利玛的养子要提到她在晚年为他的“妈妈”和她的孩子是他的“兄弟姐妹”。

 从一开始,哈利玛和她的养子之间的结合被证明是一个非常大的福气,不仅她的家人,而是整个部落。而正是因为这种关系很密切,她的人,在其后的保护,导致了永乐的岁月。

 $第九章生活在沙漠中

 时间很快来到了养父母来衬托其沙漠家里与他们的收费,所以哈利玛恩巴让她告别夫人阿米娜谁递给她心爱的儿子到她,因为她坐在她的驴。

 哈利玛和她的丈夫很快就发现了多重祝福不断传来他们的方式。他们的驴一直是最慢的车程,因为它是身体虚弱,最近呈进行性跛行的迹象,但现在出来,跑到别人而党的其他吃惊地看着上问哈利玛恩巴如果驴子的同一个,她带着。

 @THE土地BANI萨阿德的

 还没等他们到达巴尼萨阿德的土地,植被已经成为缺乏和在到达它那里是看不到植被,土地是贫瘠,干旱的迹象随处可见。然而,哈利玛的羊会走神又总是返回完整。它是如此明显,其他人在她的党告诉他们的牧人把自己的羊,并按照哈利玛的,但是她总是返回完整,并继续产生大量的牛奶,而他们没有。

 祝福从未停止逃跑哈利玛恩巴家人的注意,当他们回到家自己的土地成为补充一次和棕榈树膛日期丰盈。

 @AL SHAYMA

 哈利玛有一个名为Hudhafa的大女儿,也被称为阿尔Shayma。阿尔Shayma深爱她的新弟弟和从未有过等待被要求照顾他。这是一个非常快乐的时光,为整个家庭和哈利玛的养子强度增长较快,傲然挺立年龄相仿的其他孩子。

 哈利玛的部落,特别是著名的纯讲阿拉伯语和它的许多部落已成为著名的账户上的演讲口才和诗歌;它是在这样的年轻穆罕默德了解到纯阿拉伯的精确措辞的本领域的环境;然而,他并没有学会如何阅读或写。

 @THE退回到麦加

 哈利玛从来没有停止过想知道她的养子的增长和实力,因为他现在两岁,并完成了他断奶,她认为现在是时候让他去看望他的母亲在麦加,所以制剂为旅途做。

 当他们走到麦加夫人阿米娜很高兴地看到并按住她的儿子一次,但疫情已经爆发了,她担心自己的安全,因此一致认为哈利玛恩巴应该把他带回了她自己家的沙漠。

 @THE先打开YOUNG穆罕默德的胸部

 小爱穆罕默德和他的兄弟们玩,但也很享受他自己独自坐着。因为他的回归从麦加几个月过去了,当有一天,当他的兄弟被打就在不远处的羊群之中,他独自坐在加布里埃尔来到了他,并把他,然后把他倒在地上,接着,打开他的胸部和删除他的心脏。从他的心脏,他取出一个黑色的颗粒,并说,“这是撒旦在你的一部分。”然后从金色容器他洗他的心脏与扎姆扎姆的水,恢复了它自己的位置,并重新密封了他的胸口。

 孩子们跑到他的哺乳母亲说:“穆罕默德已经被杀死!”不久之后,穆罕默德归还给他们,看起来有点苍白,哈利玛在她的怀里抱着他轻轻地问发生了什么事。他告诉她,他的胸口已被打开。她注意到,唯一不同的是,他似乎有点苍白比平常。

 阿纳斯说,“我会看在他的胸口拼接的痕迹。”

 年轻的穆罕默德的胸部@THE第二开口

 先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)讲述了他被赶了一些动物的时候我们,他说,“我赶一些动物与我寄养兄弟的背后我们的帐篷时,两名男子身穿白色长袍来找我。他们认为我紧紧地和拆分开我的胸膛,从我的喉咙里倒到我的肚子,然后他们打消了我的心脏,把它分解开。然后他们冲我的心脏和胸部雪,直到他们洁净了吧。“一个天使说其他的,”称他与10人他的国家,“但我胜过他们。所以他说,”称他有一个百他的国家,“但我仍然胜过他们。然后他说,“称他与他的民族千”,但我再一次压倒他们。于是天使说:“如果你要掂量他与他的整个国家,他仍然会超过他们!”他告诉他的同伴,两个人都是天使,每个儿子亚当,除了玛丽和她的儿子被撒旦出生时的感动。

 @Fearing他的安全,所以决定回年轻的穆罕默德夫人阿米娜,所以再次哈利玛恩巴衬托着穆罕默德前往麦加。

 @哈利玛的决定

 哈利玛决定不告诉夫人阿米娜的真正原因他早日归来,但夫人阿米娜很快就意识到她隐瞒什么。最后夫人阿米娜说服哈利玛恩巴告诉她真正的原因,她的儿子的归来。

 夫人阿米娜专注地聆听着他的胸部和哈利玛的恐惧的开放,一些不好的精灵可能试图伤害他的帐户。夫人阿米娜安慰她,并告诉她,没有伤害会来找他,因为她已被告知,他注定要发挥重要作用。她还告诉哈利玛关于从她的子宫里闪烁着光的祝福她怀孕。听到这话后,哈利玛的心脏是在和平再一次大大松了一口气知道她的恐惧,她心爱的养子是毫无根据的。

 夫人阿米娜感谢哈利玛恩巴的亲切关怀,她给了她的儿子,所以这是在六岁的时候,他回到了生活与他的母亲在麦加。

 $第10章新的生活在麦加

 不久之前,年轻的穆罕默德已经安顿下来很高兴地对他的新的生活方式,在麦加城,发现他有很多堂兄弟,名叫阿卜杜勒Muttalib深情的祖父,以及许多叔叔阿姨。

 当中子穆罕默德最爱是哈姆扎和他的妹妹Safiah,他的祖父,阿卜杜勒Muttalib的孩子。穆罕默德和哈姆扎是几乎相同的年龄,然而,穆罕默德是长辈,虽然从技术上来讲,哈姆扎是他的叔叔和Safiah他的姑姑。

 @THE JOURNEY TO YATHRIB

 有一天,夫人阿米娜了解到,车队将很快离开麦加,并通过Yathrib(麦地那)的道路上北部和她很想带她的小儿子去看望他的父亲阿卜杜拉的坟墓。这也是穆罕默德一个极好的机会,现在谁是6,以满足其余他的堂兄弟和亲戚谁住在这里。

 Barakah,夫人阿米娜的女仆,做了必要的准备工作11天旅程,他们阿卜杜勒Muttalib的公司踏上了漫长的旅程加上年轻的穆罕默德。

 神圣家族住在Yathrib一个月,年轻的穆罕默德更见面他的堂兄弟,Adiyy的孩子。他喜欢和他们在一起,去放风筝,有时他们会带他到自己的大井在那里他学会了游泳。那是一段快乐的时光,但很快就过去了一个月的大篷车去往麦加准备离开,所以他们做了他们的告别和离开。

 @THE死亡LADY阿米娜的

 随着商队起行前往麦加,夫人阿米娜取患了重病,再也没有恢复过来。天使拿走了她的灵魂在一个叫阿尔Abwa村,它的存在,她埋葬。

 许多年以后,在Uhud战役,在行军到Uhud,阿布·苏夫扬的后肢妻子叫Koraysh的层次后,蹂躏他的母亲阿米娜夫人的墓。即使先知的仇恨是伟大的,他们认为这种行为是卑鄙的事情,而阿拉伯的部落会被他们的行动被击退,其中的污点将永远不会被消灭,而且它是他们不想打开一扇门。 (近年来,阿卜杜勒 - 瓦哈卜和伊本Taymia的追随者达不到麦加不信的道德,他们亵渎先知的坟墓母亲阿米娜夫人,夫人Khadijah和许多家庭的先知和同伴在Baqia的用找平他们,使它们面目全非。该墓葬是目前未知的,未标记的。是阿卜杜勒 - 瓦哈卜andibn Taymia的追随者还负责铺设浪费很多显著伊斯兰标志性建筑和街道,如Hudabayiah和世俗的名字替换它们。现代建筑在麦加和麦地那的镜像纽约和唯一的原有结构保持在麦加是Ka'bah)。

 Barakah和阿卜杜勒Muttalib尽最大努力安慰悲痛年轻的穆罕默德,其心脏出现空缺,在他母亲的损失和他们一起取得了令人心碎的旅程,他在麦加的祖父的家。阿卜杜勒Muttalib带着孙子到自己的家庭和一个非常特殊的爱保税他们紧密联系起来。

 @THE爱的阿卜杜勒MUTTALIB

 多年来,阿卜杜勒Muttalib采取了睡觉附近Ka'bah在Hijr以实玛利,在那里他被告知在异象里挖的扎姆扎姆阿卜杜拉之前多年的好地方,穆罕默德的父亲出生。在Hijr以实玛利他的沙发上就传出去对他和更多的往往不是它有一个会找他。

 有一个不成文的规定,任何人坐在阿卜杜勒Muttalib的沙发上,甚至没有他的小儿子哈姆扎,但这样是他对自己的孙子穆罕默德说,他是独自欢迎加入他有爱。有一天,一些穆罕默德的叔父发现他坐在沙发上,并建议他不应该做的所以。随即,他的祖父告诉他们,“让我的儿子留下来,真主,他有一个伟大的未来。”年轻的穆罕默德是快乐的恒流源,以他的祖父和两个享受彼此的陪伴。这是他可爱的个性,任何人谁见了穆罕默德爱他。

 这是明显的,即使在这样一个小小年纪,穆罕默德表现出的智慧的标志远远超出了他多年当阿卜杜勒Muttalib出席重要会议,部落在众议院与部落的其他长辈,他就带着孙子和他一起。穆罕默德的意见往往寻求认真尽管他的年龄,于是,阿卜杜勒Muttalib会自豪地评论,“有一个非常美好的未来为我的儿子!”阿卜杜勒Muttalib总是提到自豪,以他的孙子作为是他的“儿子”。

 即使在这些早年阿卜杜勒Muttalib本能地知道自己的孙子未来的作用,说:“穆罕默德是这个民族的先知。”后来,先知,无自豪地证实阿卜杜勒Muttalib的说法,并说,“我是这个国家的先知,这是不骗人的。我是阿卜杜勒Muttalib的儿子。”

 @THE死亡的阿卜杜勒MUTTALIB

 阿卜杜勒Muttalib现在他的孙子的第八个生日后82年年龄和几个月,他生病和去世。前阿卜杜勒Muttalib去世,他委托他的孙子照顾他的儿子阿布·塔里布,血的兄弟穆罕默德的父亲阿卜杜拉,于是毫不犹豫的阿布·塔里布很高兴成为穆罕默德的监护人,并把他带进自己的家。

 由于阿卜杜勒Muttalib的棺材被抬到称为铝护军安葬的地方,很多走在他的葬礼游行和他年幼的孙子流下的眼泪,因为他走了与他们的坟墓。这是巨大的悲痛时刻。

 像他的父亲在他之前,阿布·塔里布成为一个充满爱的守护者,以他的侄子和他的妻子,法蒂玛,阿萨德,哈希姆的儿子女儿,阿卜杜勒Muttalib的同父异母的弟弟,她想尽办法来弥补他的母亲已经失去了。事实上,这样的是她照顾的程度,在之后她心爱的晚年信任已经达到先知,他告诉那些他身边,而不是让他挨饿,法蒂玛宁愿让自己的孩子去没有。然而,年轻的穆罕默德从来没有贪婪,并会分享什么给了他。

 当阿卜杜勒Muttalib死亡的权势,以哈希姆的房子已经削弱了他的家人。但所有的荣誉,他的办公室举行了这么久,现在传递给哈布,Umayyah的儿子之一。离开他家唯一的立场是,对提供的朝圣者。

 @THE监护阿布·塔里布的

 当阿卜杜勒Muttalib去世有非常小左为他的继承人继承和阿布·塔里布,虽然他的情况下受到限制,有丰富的文化遗产,荣誉,和贵族。像他的父亲,他爱他的侄子高昂的代价,而且没有任何东西,他也不会为他做。多少个夜晚年轻穆罕默德会发现依偎到他的叔叔在床上,安静睡觉,直到早上的光线。

 白天的时候,穆罕默德将与他一起去的地方阿布·塔里布可能会去当他老了足​​够的阿布·塔里布教他如何成为一个高手牧羊人的垂爱和技能。阿布·塔里布的羊群是食物和收入,以他的家庭的重要来源。这是信任的位置,一个毫无疑问将召回大多数先知,和平是他们,是牧人的过程中他们的生活同一时间或其他。

 @THE干旱

 干旱已再次受灾麦加及周边住区的山谷。这是一场艰苦的时候大家既古老又年轻的一致好评。阿布·塔里布是备受推崇他的部落,并在需要的时候像这样,他们往往会求助于他的帮助和建议。

 这种情况继续恶化,所以在无奈之下几个Koraysh赴阿布·塔里布向他祈求降雨。穆罕默德与他同在,并听取了他们的请求,以便一起,他们做了他们的方式向Ka'bah以祈求救助。

 当他们进入Ka'bah的专用区,天是蓝的,太阳的热拍下来,就像它已经好几个星期这样做。阿布·塔里布和小男孩的Ka'bah的墙站着,恳求为雨。瞬间之内,云聚集来自四面八方,雨水开始落下 - 在干旱结束了。哈利玛一样,阿布·塔里布很快就承认了多祝福他和其他人考虑到他的侄子共享。

 $ 11章村庄和集镇

 @THE EARLY YEARS

 这是时间为每年前往叙利亚。尽管哈希姆有担保契约,沿马帮路线部族很多年前,路途艰辛,而不是没有危险。考虑到这一点阿布·塔里布决定离开他的侄子身后认为它是更好地为他留在家里与法蒂玛和他的其他孩子。

 当时间来到了商队出发,穆罕默德,现在谁是十二岁的时候,冲到他身边,把他扔在他的怀里。阿布·塔里布从未有过的心脏拒绝了他所有的侄子任何东西,所以大家一致认为他会和他一起在长途旅行北至叙利亚。

 @BAHIRA,和尚

 许多个星期的艰苦行程后,车队到达Howran附近 - 这是在罗马帝国的控制之下的时候 - 在巴士拉郊外,它是有一个隐士僧住,名是乔治,但较著名的有Bahira。

 Bahira曾在那里生活了很多年,从隐士高僧相继继承了草庵。千百年来,重要的宗教文献已被带到隐居,并留下他的前任让Bahira已经使得他一生的工作学习得很好,并已成为很有学问。在这些文件中有预言说叫另一种先知跟从耶稣,愿他安息。在细节中,他将出生时所描述的预言,他的外貌,性格和背景,这是Bahira的最亲爱的希望被幸运地活足够长的时间来见他。

 有一天,Bahira还在沉思自己的寺院之外,他注意到一个车队从亚喀巴源源不断地发往市内方向驶来。这是一个常见的​​景象,看大篷车使他们的方式出现,但是,当他凝视着它朝他注意到,有一些关于这一个很大的不同。如由岩石和树木通过马帮,他们低头Bahira从他的学习,这只是发生了先知知道。

 当车队到达了他的村庄Bahira出去迎接,并邀请caravaners吃饭。当他看到年轻的12岁男孩穆罕默德,他的心脏跳动更快,他说:“年轻人,通过阿勒特和Al-乌撒,我想问你几个问题。”年轻的穆罕默德说:“不要问我用阿勒特和Al-乌撒,真主,没有什么可恨的,我比他们。“于是年轻的穆罕默德礼貌地说Bahira,”不要问我任何你喜欢的。“希律Bahira问了他关于各种事项,甚至他的睡眠,然后Bahira看着他的眼睛,然后之间的密封他肩上。每次的答复年轻的穆罕默德给了他的体质遵守真主的最后使者(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)的描述,在念经,他度过了他的生活学习

 然后Bahira问阿布·塔里布他关系到小男孩。阿布·塔里布说这是常见的做法,一个叔叔来指代他的侄子,“他是我的儿子”。于是Bahira说,“他不能成为你的儿子他的父亲,不应该活着”,和阿布·塔里布告诉他,他是正确的,穆罕默德是不是自己的儿子,而是他已故的兄弟阿卜杜拉的儿子。

 Bahira知道,毫无疑问,这是年轻的男孩注定要成为真主的最后一位先知,把他的手保持并宣称,“这是世界的主宰。真主会送他一个怜悯的世界。”

 该Korayshi商人大吃一惊,问他为什么做出这样的声明。 Bahira告诉他们,当他们向村里走,他看到了云漂浮在上面的马帮,跟随它,而当马帮改变了方向,云计算也改变了方向撒开保护影子超过它。 Bahira还提醒他们,当他们到达时他们都需要来自太阳的庇护下,树荫下,但是当小男孩到了没有地方让他坐下,除非在阳光下。他提请他们注意,告诉他们,作为年轻的男孩在阳光下坐了下来,树枝树感动把自己的遮阳超过他,这样的事件只发生在一个先知。

 Bahira知道肯定自己最亲爱的心愿已经达成,他已经非常幸运地能够长寿到足以满足注定是真主的最后一位先知的男孩。然而,当Bahira得知马帮的目的地,他成为深受困扰。他建议阿布·塔里布不要再因为去任何他们将通过一个犹太人定居点和犹太人就一定要认清标志,并试图杀死他,因为他们之前杀害了许多先知,所以阿布·塔里布和小男孩回到了麦加。

 @EARLY字符

 穆罕默德已经成长为一个安静,体贴的青年宁愿看他的伯父的羊后,而不是与麦加的其他孩子玩。他爱的山谷和山坡的和平与安宁。同时抚育他叔叔的羊群,他将通过他的时间观察和赞叹的创建安拉的奇迹。

 像Koraysh部落的所有男生,他教了男子气概,以及如何最好地保护自己的艺术。穆罕默德有非常敏锐的观察力,因此这并不令人感到意外,他成为了一名出色的射手像他的祖先先知以实玛利。

 所有谁知道他认可了他的声誉,诚实,守信,以及其他优秀品质,他的智慧。

 他总是出去他的方式来迫使他的同伴。他是最善良的人,纯洁,热情好客。当他做了一个承诺,他始终保持它,并呼吁那些谁知道他的Al-阿明意值得信赖。

 @THE修复KA'BAH的

 先知的谦逊是真主的保护,这个故事已经达到了我们就在上Ka'bah修复工作这种保护。

 构建携带的石头在他们的长袍,更多的时候他们的身体变得外露,当它是习惯了Koraysh。穆罕默德,正要提出他的长袍和别人一样,但他阻止了天堂这样做,倒在地上,并没有继续他的长袍的认识。

 @THE婚礼

 有是在城市中的婚礼,所以精心的准备已经取得了和罚款台准备。当穆罕默德的朋友们学到的庆祝活动,他们急于加入所有的乐趣,并送往找到穆罕默德问他跟他们一起去。庆祝活动等,这些并未引起他非常欣赏,但他的朋友要他去与他和他不是一个人失望的人,所以他答应陪他们,询问是谁在赶羊和他的男孩,如果他往往会在他缺席的羊。

 当他们走近新娘家音乐之声越来越响亮。突然间,穆罕默德是由极度疲倦克服,所以他告诉他的朋友去,没有他,此后不久,他倒下呼呼大睡,并没有醒来,直到第二天,当庆祝活动结束了。

 @THE AGE无知

 在阿拉伯半岛的局势已经恶化到这样的程度,谋杀,淫乱,亵渎,赌博,酗酒与其他depravities结合已成为普遍现象。积贫积弱的治疗很不好,妇女的地位是非常可悲的。许多妇女被剥夺了他们所有的权利,他们可以购买和随意出售,如果他们碰巧继承,他们的财富更可能的情况是,抓住他们的配偶。

 对许多人来说,对一个女人最大的耻辱是给生了一个女儿。她一个人被指责的,对家庭的耻辱下跌。常常无辜的女婴被活埋,甚至扼杀出生。然而,这是不是在大多数阿拉伯tribles的情况下尽可能多的尊重,他们的妻子憎恶和杀婴的做法。

 大多数部族知道政府很少或没有形式,每个部落是独立于其他除了偶尔联盟;因此,对抗和根深蒂固的嫉妒往往占了上风。部落争斗是普遍,往往起源于世仇从内存中已经消失,但认为是没有结果,世仇是世仇,因此它延续不考虑,从一代到下造成多大流血。

 至于Ka'bah,现在住在360的偶像和算命先生进行了磋商为主要的和琐碎的决定。迷信现在是一种生活方式 - 这是一个黑暗的时代 - 无知的时代。

 @THE BATTLE OF FIJAR

 穆罕默德是十五岁的时候哈布的指挥下Koraysh和巴努Kinanah的部落之间的冲突,Umayyah的儿子,他们和凯斯爱兰的部落之间爆发。

 因为先知亚伯拉罕和以实玛利的时候,一年中的某些月份举行了神圣的。在这几个月的部落之间的物理敌对行动已经成为严格禁止的。然而,该规则被打破时,阿尔Barrad,凯斯阿尔Kinani的儿子,杀死了Urwah铝拉哈尔,Utbah阿尔Huwazini的儿子。

 随后进行的战斗后来被称为“Fijar之战”,因为它在禁月举行。阿布·塔里布在注定要断断续续爆发了为期4年的战斗参加,但穆罕默德没有参加,而他收集流浪箭头为他的叔叔。

 @THE条约FUDUL的

 冲突减轻,和平终于恢复。然而,人们感到有必要以形成压制暴力和不公正的联盟,并保护弱者和穷人的权利。作为结果的会议在阿卜杜拉,十段战的儿子的房子,这导致了所谓的被称为Fudul条约。

 这些谁参加了分别来自哈希姆,Muttalib,阿萨德,Zuhra和达明的后代一起年轻穆罕默德和他的叔叔。艾布·伯克尔,谁在以后的几年将成为最真诚的兄弟在先知和伊斯兰教阿布·伯克尔的父亲Taym阿布Kuhafah也是参与者。该这种背离前伊斯兰部落的骄傲的精神,确实是意义重大的标志性的不公成风。

 其中一个影响因素,以Fudul的条约发生时访问商家通过Zubaib的名字来到麦加出售他的商品和Al-当哭AS-Sahmy的儿子同意购买货物。该协议达成,以及Al-AS,哀号的儿子收到了他的货,但后来拒绝支付议定的价格。

 虽然商家是远离家乡,没有族人支持他,他没有被吓倒了他的位置的弱点。他曾爬到一座山的顶部,并呼吁在场的人对不公平交易,但Koraysh已经不重视。

 当Koraysh头领学到的不公平,他们呼吁在阿卜杜拉十段战的儿子家开会,和Al-AS,哀号的儿子被勒令他的债务支付Zubaid。

 这就是这一条约,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)后来告诉他的同伴的重要性,“事实上,我见证了我的叔叔,在阿卜杜拉十段战的儿子的房子,一条约哪个更钟爱我不是一哄而上牛,现在伊斯兰教,如果我要问的东西来分享类似的,我会接受。“

 @TRADE

 截至目前,穆罕默德是一名年轻男子。房车旅行,他已经与他的叔叔教他很多东西,所以这是自然的,他也应该采取贸易为生计。

 还有那些在麦加谁通过交易获得了多少财富。他们中的一些,因为种种原因,选择不陪在大篷车上他们的任务,宁愿委托其货物和钱谁也作为回报给予利润的份额caravaner。然而,可靠,值得信赖人们已经越来越难找到。

 穆罕默德的字是他的债券和他的声誉,公平,诚实,守信是由所有在麦加已知的,所以当他开始代表他人进行交易,麦加客商的欢迎他为自己的利润分成的合作伙伴。

 这不仅与他们的贸易的麦加信任他。他们相信他完全是什么摆在他保管会不会减少返回的知识。人们可能会认为,他将已经支付的费用对于这样的服务,但是他从来没有要求,需要,也接受一定的费用。他固有的公平感决定了接收的费用最终会从人的财富价值减损。

 这是他的显赫名声,这两个商人和部落会称他为“阿明”,值得信赖。

 它是通过公平交易穆罕默德的榜样,在以后的岁月里,他的同伴效仿他的做法,获得了非常成功的电子商务的各个方面。这些谁与他们进行交易,无论是穆斯林还是非穆斯林在沙特阿拉伯或其他国家,知道他们可以依靠自己的贸易伙伴并且永远不会被人骗。

 

 $第12章婚姻

 @KHADIJAH,女儿KHOULID的

 麦加之间的交易是一个受人尊敬的,尊贵,精致,富有的40岁丧偶命名Khadijah小姐。她很漂亮,有很多追求者,但她拒绝了他们的婚姻的报价。

 阿布·塔里布建议他的侄子,现在谁是25,他可能希望联系Khadijah问她是否会喜欢他代她进行交易。穆罕默德,已经只涉及男性贸易商,有点​​害羞恭敬地问她,好让他跟他的叔叔,也许她会派人联系他,如果她需要他的服务。

 当会话的消息传到Khadijah,她告诉那些接近她,如果她早知道他是愿意与她的财富,她会很久之前已经为他提供了机会,贸易等方面的使者被送往邀请他来她的房子,并讨论安排。

 当Khadijah会见穆罕默德她恭敬地问他是否愿意承担起自己的行事代她与​​她的商品。她告诉他,她已经学会了他的声誉,诚实和真诚的,知道他的高道德。穆罕默德同意,并作为升值的标志,她告诉他将她的礼物他与平时的两倍。穆罕默德接受,感谢Khadijah她的慷慨,并且回到了他的叔叔,告诉他这个好消息。他的叔叔很高兴,并告诉他,真主已给他发了这个祝福。

 只是Dhul Hijjah,穆罕默德月底前,在Khadijah的忠实仆人Maysarah公司,在他的第一次出发去叙利亚。在到达一个叫泰马,穆罕默德和Maysarah树下的树荫坐下来休息不远处的一个名为Nastura和尚庵,谁出奇冲出来迎接他。

 问候的交换之后,Nastura吻了穆罕默德的头和脚,然后说,“我相信你,见证你是一个真主,在诵读经文提及。”当Nastura看到他的肩膀之间的关口,他吻了他再一次和见证穆罕默德是成为莫属安拉的使者,谁的先知耶稣,和平是他不识字的先知,曾预言会来。然后,他转向Maysarah,并告诉他,“他是最后一位先知,我希望我能和他在一起时,他被称为”! Maysarah由Nastura的说法吃了一惊,这的确是东西告诉他的情妇。

 

 在考虑他们的告别穆罕默德和Maysarah继续赶路巴士拉和为中午太阳的热量开辟了下来,Maysarah注意到云都把不断,遮阳保护了他的同伴。

 当他们到达目的地穆罕默德结束了电子商务和没有浪费时间掀起回麦加。通过他们到达之前,麦加郊区熟悉那么多天,终于,他们终于到达绕月中旬的一天Khadijah的房子。

 只是他们的到来Khadijah谁被搁在上面的房间前,正巧一眼她的窗外,看到他们回来,骑在他们的骆驼。然后,她吃惊的是,当她仰望天空,她看到了云飘过上述穆罕默德,来自太阳的酷暑遮蔽了他。

 之后骆驼已经参加了,穆罕默德去迎接Khadijah,并告诉他已经做出了行业的她;令她惊讶的发现她的商业增加了一倍。 Khadijah,忠于她的话把她的承诺,给了穆罕默德他英俊的礼物。后来,Khadijah说话Maysarah有关云的事情他也证实,他在整个旅程看到了同样的事情。他还与隐士僧,Nastura的扑朔迷离的谈话和见证,并告诉他们在他们的旅途中遇到了许多祝福。

 穆罕默德和KHADIJAH之间@THE婚姻

 Khadijah已经深受感动和对事物Maysarah对她留下深刻印象。她的表妹,Warakah,谁是深谙经文,还高度评价了他,所以她送到她的朋友,Nufaysah女儿Maniya,要谨慎地询问他为什么不结婚。

 他的回答很简单,那是因为他只有很少的钱来养活妻子和家人。 Nufaysah问他是否会考虑结婚贵族出身的富有,美丽的小姐,于是穆罕默德询问谁的夫人也许会被告知这是Khadijah。穆罕默德非常高兴。他尊重Khadijah,因为她被称为该Koraysh的女士们为“师娘的Koraysh”和“阿尔Tahirah”之中 - 纯。

 穆罕默德来到阿布·塔里布告诉提案,他们,连同哈姆扎去问Khadijah的父亲Khoulid,阿萨德的儿子问他允许自己娶她的婚礼当天设置。

 出席者穆罕默德和Khadijah的结婚仪式是阿布·塔里布和Mudar的头领。阿布·塔里布发表了十分精彩的演讲充满了他们的伟大祖先以实玛利的信心。

 阿布·塔里布说:“赞美真主谁选择了我们从亚伯拉罕的子孙和以实玛利的种子,M'ad的光Mudar的校长。他让我们自己的房子的保管人和他的神圣的政治权力地。他为我们房子是人们朝圣和禁止用地全面的安全,而且他让我们的统治者达人。

 我的侄子,阿卜杜拉·穆罕默德的儿子,将超过任何人,即使他可能没有一笔可观的金额。财富是一个树荫它迟早会消失。穆罕默德,因为你知道他的家庭是有信誉的,并寻求婚姻Khoulid的Khadijah女儿,并提供她的嫁妆从这是我的财富的一部分是提前,其余的从我的财富延迟。这种和 - 这样的。真主,他有一个好消息和一个伟大的未来。“

 于是,Khoulid给Khadijah他在婚姻中,她的嫁妆是12和半盎司黄金和40迪拉姆。

 在他们结婚的那天,穆罕默德发布Barakah,他的女佣,从服务。不久后,Barakah来自Yathrib嫁了人,后来生下了一个名为艾曼一个儿子。然而,在未来的岁月里Barakah是返回到先知的家庭。

 $第13章宰德

 作为他的结婚礼物的一部分,Khadijah给了她的丈夫名叫宰德从卡尔布在叙利亚的部落青年服务。

 几年前,宰德的母亲曾带她的儿子去看望她的家人在Tayy的部落。在访问期间,村里曾袭击了一个部落掠夺和他们之间掠夺他们抓住宰德再卖给他在麦加。宰德的父亲,Haritha,曾带领搜索队找到他的儿子,但搜索证明是不成功的 - 没有任何痕迹的他,他担心最坏的打算。

 Khadijah和穆罕默德已经结婚才几个月的时候朝圣季节开始和来自全国各地的阿拉伯很快朝圣者和超越来到麦加。正是在这一年,从卡尔布部落决定在朝圣和偶然宰德碰巧看到和认识了一些人来参加。

 宰德知道他的父母会难过了他的损失。起初,他也一直在摧残他的父母被撕裂,但现在他的情况已经改变了,他很高兴生活在家庭穆罕默德。然而,现在的机会出现,他能送他家长通过朝圣者一个安慰的消息。

 宰德的家庭成员被认为是大师的诗人,所以他组成一首诗传达这个消息,他还活着,快乐,很好。这节经文告诉他们不要悲伤让他不再因为他住在附近的圣Ka'bah用祝福和贵族家庭。

 一旦朝圣到家便直奔Haritha并交付的诗句。 Haritha大喜收到消息称,他的儿子还活着,立即下令坐骑要准备好为自己和他的弟弟骑麦加儿子的赎金。

 在到达麦加他们询问的方式,以穆罕默德的房子,当他们到达它,认真地求他,让他们赎金宰德。 Haritha准备提供任何数额的金钱来释放他的儿子,但他们感到惊讶,当穆罕默德告诉他们,如果扎伊德愿意回来与他们他可以这样做,并支付赎金是不必要的。

 扎伊德被送往,问他是否认识到两个人站在他面前。宰德大喜,再次看到他的父亲和叔叔,并证实他们确实是他的家人。于是,穆罕默德问他是否愿意回来与他们或留他在家里的人。回复宰德的父亲和叔叔即将听到他们大吃一惊,宰德说,他希望继续担任,他很高兴他在哪里。宰德的父亲无法理解,为什么任何人,更不用说他自己的儿子,可以选择一个仆人的生活,以一个自由人,但宰德恭敬地告诉他们,他不希望在其他方面。

 当听到这些感人的话,穆罕默德把宰德的手,走到Ka'bah。在那里,他宣布宰德的自由,他说:“所有那些谁是现在,见证了宰德是我的儿子,他是我的继承人,我是他的。”

 Haritha和他的弟弟回家后告诉宰德决定自己的族人。他们讲述的情况和巨大的债券,他们穆罕默德和栽德间目睹了,并告诉他们,宰德是一个自由人。

 古兰经强烈建议奴隶的释放,然而,在随后安拉使其知道收养是不允许的几年,但仍然鼓励和表彰孩子的培养。当收养了一个孩子,它会自动剥夺了孩子自己的血统,而寄养孩子保留他自己的个人识别。

 真主说:

 “穆罕默德是不是你的任何人的父亲。

 他是安拉的使者和先知的印章。“33:40

 @THE日常生活穆罕默德和KHADIJAH的

 Muhammad的婚姻Khadijah很高兴和幸福。他继续管理Khadijah事务与高超的技巧和她的商业繁荣带来的财富进一步向家庭。尽管财富的​​丰富,穆罕默德选择过简朴的生活对那些给予他的大部分财富的距离需要的人。

 穆罕默德的阿姨,Safiah,阿卜杜勒Muttalib的女儿和妹妹哈姆扎的,结婚Khadijah的亲属,并参观了他们,常常把她的儿子祖拜尔,她曾叫她哥哥后,和她在一起。

 当Khadijah怀孕了,Safiah提出了自己的女仆萨尔玛的服务,以协助分娩。 Khadijah欣然接受,并让萨尔玛成为助产士都出生给他们的孩子。穆罕默德和Khadijah的儿子的名字是哈斯木和阿卜杜拉 - 谁也有人称之为阿尔塔希尔或Al Tayyib  - 和他们的女儿被命名为Zaynab,Rukiyah,乌姆·库勒苏姆和法蒂玛谁是出生前一年她的父亲成为真主的先知。然而,他们的儿子并没有注定活不长。卡西姆不久死亡了他的第二个生日之前,和婴儿期阿卜杜拉去世不久,之后,他的父亲成为真主,(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的先知的印章。

 $第14章KA'BAH

 @THE重建KA'BAH的

 穆罕默德是35,当它被决定Ka'bah应该重建为在它的墙壁已成为削弱了多年,并表现出开裂的迹象,以及最近麦加被淹没,这已经影响和削弱了Ka'bah仍进一步。

 该Ka'bah已经由先知亚伯拉罕和伊斯梅尔建造了许多个世纪前。它是由白色石头和大约六米高的建造一座低矮的楼房。此外,它一直保持在整个世纪没有屋顶和盗贼已经非常容易得到安置在其中的珍品。

 该Koraysh都深切关注其状况,并认为有必要彻底拆除Ka'bah然后使用相同的石头重建。他们还提出,以使其变大,并增加一个屋顶。大家一致认为,重建必须由纯粹的金钱资助。金钱非法获得的,如这所赚取的利息,卖淫等被自动拒绝。

 这就是根深蒂固的崇敬Ka'bah的Koraysh担心自己的行为可能会被视为亵渎。虽然他们的意图是光荣的,他们记得发生了什么事,以阿布拉哈时候,他尝试了一些35年之前将其夷为平地。

 该Koraysh即将开始在重建时,消息传来,船已经触礁外海附近吉达,于是他们部落的一个叫瓦利德,Mughirah的儿子,赶紧吉达购买其抢救木材。一船的幸存者是罗马石匠叫巴库姆,所以瓦利德采购他的服务和他们一起远航回到麦加与木材的Ka'bah。

 第一个人开始取出结石是阿布Wahb,法蒂玛的哥哥,一个很大的功夫后,他们到达了基础先知亚伯拉罕之前打下这么多世纪,并遇到了大而圆,绿颜色的石头。当是时候开始重建城墙,就决定鸿沟部落之间的工作,使每个部落负责重建的特定部分。原石收集并很快工作正在进行中。附近Ka'bah门躺着,仍然在于,一个小石头。奇迹般地印在岩石是先知亚伯拉罕的足迹。在重建Ka'bah的题词发现阅读的岩石下:“Ka'bah,圣府真主。她的寄托来到她从三个方向。不要让她的人是第一个亵渎了她。“

 作为重建的进展,新的石头被添加到原始石块使Ka'bah更高。在灾后重建工作继续顺利,直到它被时间黑石的重新定位。各部落首领急于获得的荣誉的配售等不可避免,一个它们之间的激烈争执。持续了四天四夜的争议没有作出决定和达成的脾气接近崩溃的边缘。

 很明显,没有一个头领情愿放弃他们把石头权利。想来想去最高级的所有头领,阿布Umayyah,Mughirah铝Makhzumi的儿子提出,证明大家都能接受的部落酋长的建议。该建议是,他们将让第一个人进入Ka'bah的院内放置的石头。

 进入第一人是穆罕默德,每个人都非常高兴。他的性格是无可挑剔的,没有人提出半点异议,所以他们就去告诉他他最光荣的角色。

 穆罕默德被祝福的智慧,这是为了满足大家的指导。他要了一块布被摊开在地上,然后放入黑石头中间,问每一个部落的首领要把握的布,养它运到嘉东墙角“呸。每抓住布和携带它,然后,当他们到达的角落里,穆罕默德把它捡起来定位它,只是因为他的福地祖先,先知亚伯拉罕,之前做了这么多世纪。每个部落的荣誉被固定,每个人都满意的解决方案。

 该Koraysh跑出污点(清真)的钱,所以他们无法继续重建Ka'bah到原来的尺寸,所以他们减少了尺寸的Ka'bah的北边叫做铝Hijr或Al-Hateem。至于它的门它从地面升起,Ka'bah由内支撑六大支柱上,他们奠定了屋顶。

 正是在这个时候,穆罕默德开始接受愿景,所有这些都兑现此后不久。

 

 $第15章ALI,SON阿布·塔里布的

 有一年特别是当许多领域,包括麦加,是由旱灾之后不可避免的饥荒灾区。阿布·塔里布,穆罕默德的叔叔有一个庞大的家族,但现在他的一些孩子已经结婚了,离开了家。然而,干旱已经使这一切,但他无法提供充分为那些仍然留在家里。穆罕默德意识到他的叔叔和家人面临于是他到铝阿巴斯和建议,他们应该各自采取的阿布·塔里布的一个儿子到自己的家庭,直到问题改善了困难。

 没有丝毫犹豫,铝阿巴斯和他的妻子,乌姆·法德勒同意让他们去阿布·塔里布问他的许可。他们的建议被欣然接受,并一致认为阿尔 - 阿巴斯应该采取贾法尔,穆罕默德应该阿里到他们的家园。

 阿里是周围的同龄穆罕默德的女儿,所以他们愉快地打了起来宰德的监督下。

 @THE礼品KHADIJAH的

 巴尼萨阿德的土地,在穆罕默德曾提出的附近,极大地遭遇账号的干旱。

 每当哈利玛参观麦加她会去参观穆罕默德和他的家人。 Khadijah随时欢迎她和她的访问引起了家人的极大喜悦,但这次很明显的东西是困扰哈利玛。干旱已经使她失去几乎所有她的牲畜。当Khadijah得知她的困境,她,没有片刻的犹豫给了她40只羊,以及一个健康,强壮的骆驼,以减轻她的情况。

 @THE婚姻的三个女儿

 ·穆罕默德的叔叔阿卜杜勒Muttalib的阿卜杜勒·乌撒儿子是谁成为被称为阿布Lahab是一位著名人物之间的Koraysh。然而,即使在这个早期阶段,他并没有接近穆罕默德是他叔叔的其余部分。

 不过,阿布Lahab公认的高度重视人们不得不对他的侄子,并提出了他的两个儿子Utbah和Utbayah婚姻穆罕默德的女儿Rukiyah和Umm库勒苏姆。该建议被接受,Utbah结婚Rukiyah和Utbayah结婚乌姆·库勒苏姆,但是婚姻依然unconsummated。

 夫人Khadijah想到自己的女儿Zaynab和她的侄子铝作为之间的匹配,拉比的儿子将是一个快乐联盟等讨论她与丈夫的事。穆罕默德是愉快的,因为他从来没有反对Khadijah的意愿,所以年轻夫妇结婚。

 $第16章先知

 外面麦加位于一个名为希拉山山就在那里,穆罕默德经常会通过冥想的方式退回到它的洞穴去思考之一,崇拜真主孤单。正规的方式在他的祖先,先知亚伯拉罕和以实玛利,曾拜早已被遗忘,他知道崇拜没有别的办法。

 在斋月,它已成为穆罕默德的自定义作出特别撤退到山洞走了他一些水和日期对他的规定。当Khadijah认为他的规定可能会越来越低,她会的,尽管她已经不再年轻,斜坡通往洞穴是陡峭的,去那里给他带来新鲜的补给。

 穆罕默德在麦加所观察到的事务困扰着他深深的,但最重要的是,他憎恶放置在周围Ka'bah偶像的崇拜增加了,因为他从来就不是一个偶像崇拜者。他指示他的崇拜独一无二的上帝,真主,谁创造,创造万物。

 穆罕默德是刚刚超过40,而斋月已经过来了,所以他再次取得了他的方式山洞。这是有他的撤退过程中,在21日斋月(8月10日,610 CE)的夜晚,真主送来的大天使加百列向他。

 先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)完全不知所措,当加百列出现,并试图把目光移开,但无论哪个方向,他把他的脸,天使弥漫天际。于是天使说话,命令他阅读。

 先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)从来没有学会阅读和恭敬的回答道,“我看不懂”,于是加布里埃尔拉着他,逼问他坚定地对自己,又吩咐他阅读。再次,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)恭敬的回答道说,“我不能读“加百列带着先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)再次和逼问他坚定地对自己,但是这一次,当他释放了他,他吩咐他说:

 “读你的主是谁创造的名称,

 从(血液)凝块产生的人类。

 阅读!你的主是最慷慨的,

 谁教的笔,

 教人,他不知道是什么。“

 可兰经第96章1-5节

 因此,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)背诵单词完全一样的天使教他。他已获得的诗句是不可磨灭的书面深入到他的非常幸福和加布里埃尔离去。

 从这一节我们的注意力被吸引到其中安拉把自己介绍给他的先知和他的创作人,也是他的慷慨属性的方式。此后的诗句指的是知识,并在其中保存的方式。在反思人记得第一先知真主,先知亚当,被教导的一切的名字创作,而先知穆罕默德,最后所有先知的引入真主的名义。

 本次活动是巨大的比例,消耗了他的想法,但在同一时间,他非常担心承载的责任和他的角色。

 

 在匆忙中,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),离开了山洞,并与他的心脏跳动加快了山坡到他家做他的方式。当他看到夫人Khadijah,愿安拉喜悦她,他感叹道就在多个“Zammiluni,Zammiluni”,意思是“你的所有,封面我,掩护我!“夫人Khadijah以前从来没有见过他这个样子,他告诉她,他在山洞里的经验,然后他的想法。夫人Khadijah试过她最好的安慰,并安慰他,并告诉他,真主将永远令他失望,因为他不仅好他的家人,但​​这些需要的人。她提醒他,他总是说真话,每当问他会安慰和帮助人们解决他们的问题,然后进一步,他总是热情。

 夫人Khadijah由Warakah,Nawfal的儿子谁是知识渊博的圣经的名字有一个老人的表弟。他研究过两者的律法和福音,成为拿撒勒很多年,但现在他的视力已经失败而失明超过了他。于是,她建议他们应该去给他,告诉他发生了什么,并询问他的权威意见。

 Warakah,像极少数人的知识渊博的圣经中,确信他们的学习的时间迫在眉睫真主的最后一位先知的到来。他想起耶稣的预言,和平是他,对他的门徒:

 “但现在我走我的路上帝谁送我,

 你们谁也asketh我,“你往哪里去?”

 只因我将这事情告诉你,

 忧愁填满你的心脏。

 不过我告诉你真相;

 这是与你们有益的,我去了;

 因为如果我不走了,保惠(先知穆罕默德)

 会不会到你们这里来;但是如果我离开,他将被发送给你们。

 当他来了,他会责备罪恶的世界,

 和它的正气不足,和判断。

 然而,当他,真理的圣灵(加布里埃尔)来了,

 他要引导你们明白一切的真理,因为他(先知穆罕默德)

 不得谈论自己;但无论如何,他要听见,

 那他必说:他会告诉你的东西来“。

 圣经,新约圣经约翰福音58:80-82

 所以Warakah专注地聆听着神圣的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)中描述的事件。

 Warakah已经毫不怀疑他的头脑,穆罕默德已被选定为真主的最后使者(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并告诉他,谁出现在他面前的天使是一样的一个谁访问了先知摩西,这是没有比大天使加百列等。

 Warakah告诉先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他是多么希望他能一直是青年时的顺序从真主为他而来宣讲他的消息,并警告说,他将不得不从麦加迁移。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)很惊讶Warakah的意见和要求,“我将要迁移?” Warakah证实他所说的话,“是的,从来没有谁把你将成为什么样来与一直没有他的敌人目标的人,但是如果我活着的时候,你的时间到来时,我将是你的强有力的支持者。“几个星期后Warakah离开了人世。

 $第17章的启示,RANK先知,使者的大天使加百列

 当晚先知穆罕默德之前,(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)接受在山洞里的第一个启示,真主派古兰经的保护碑“阿尔传说的Muhfuz”在荣誉的房子的天空下被提出。在那里,它保持直到真主命令的诗句和篇章发送下来的预定时间。

 古兰经的启示发生过一段23年的,有时他们发送间隔时间长。

 真主是指在可兰经第97章这个伟大的事件:

 “我们的荣誉之夜传这(古兰经)下来。

 什么可以让你知道什么荣誉的夜!

 荣誉之夜是千余个更好的,

 在天使和灵(加布里埃尔)下降

 通过他们的主的每一个命令时的权限。

 和平是,直到破晓时分“。

 一千个月等于〜83岁这是一生的时间跨度。是什么意思是,如果一个人花的荣誉祈祷,请求真主原谅他的夜/她收到的奖励等于把自己的寿命。

 真主是指事件在可兰经,第2章185节再次

 “斋月是一个月内可兰经

 被发下来,是人们的指导,

 并指导和标准明确的经文......“

 直到先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的出现,每一个先知已经派出了他们自己的特殊的民族 - 他们没有派来拯救全人类。在他的布道的先知耶稣之一,愿他安息,谈到它被记录在新的自己的特殊使命约,“他回答说,我不发,但对以色列家迷失的羊。” (圣经新约马太福音24 40:15),换句话说,真诚的犹太人谁试图跟随摩西的真正教义,但发现很难这样做是考虑犯错误拉比的腐败教导谁更好的服务,并担心他们的世俗的主人,而不是他们的创造者。

 先知穆罕默德的使命,(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)并没有被局限在阿拉伯国家,但相反,它是为世界各国。他被送到一本书, - 铝古兰经 - 真主,他慈爱的人已经答应任何形式的腐败,保护。

 “这是我们谁派下来的可兰经,

 而看多(保护)吧。“

 古兰经第15章第9节

 以前的先知,被送往各自的国家,每一个带着真主盟约:

 “”当时,真主把先知之约:

 “那我给了这本书和智慧的你。

 再就是要来给你一个使者(穆罕默德)

 确定什么是你的,你要相信他,

 你要支持他,要取得胜利,

 你同意并接受这个重担?

 他们回答说:“我们不同意。”

 真主说:“那见证,

 我会跟你的见证人。“

 古兰经第3章81节

 在大天使加百列的排名是最高的所有天使。它是谁,他获得的荣誉提供圣经给所有的先知和真主的使者,从亚当的时间,直到先知穆罕默德先知的印章。他还参观了玛丽,先知耶稣的母亲,带给她的她奇迹般的怀孕的消息。和平是所有的先知和他们的正义的家庭。

 阿德尔的儿子报道说,加布里埃尔参观先知亚当12次,先知伊德里斯四次,先知诺亚50倍,先知作业三次,先知摩西四百次,先知耶稣十倍 - 三次时,他还年轻,以后七次,他到达了年龄成熟 - 那他参观先知穆罕默德的24000次,在此期间他发表了神的启示,包含6236节以及许多预言报价可兰经。

 我们也知道,他访问了夫人夏甲和她的​​儿子以实玛利先知至少有一次,当加布里埃尔击中他的脚在地面上扎姆扎姆的水开始流动,并且至少一次,以先知约瑟夫,当他被扔进以及他的兄弟们。和平是所有先知。

 $ 18章神奇的可兰经

 如果真主意欲他特殊的神迹被他的先知来证明,他创建了类似的,但明显优于当天备受好评的技巧的东西。所有,但骄傲的,他发来的奇迹是清晰可辨,并通过医生和外行都接受这样的。

 例如,在摩西和法老的时候,巫术和魔法已经达到了最高峰。为了证明法老和他的民族,先知摩西已送往有真相,造成真主摩西的工作人员,变成一条蛇和吞噬巫师的魔法蛇。当巫师只见他们立即投降的真相奇迹,明知奇迹是事实,而他们的技能是什么不是熟练的挂羊头卖狗肉等。

 另一个例子是,给耶稣的神迹。先知耶稣在愈合时的艺术已经达到相当高的水平时发送。其中治愈奇迹真主允许他的是,他可能会死人复活和医治病人的疑难杂症。医生和普通人一样见证这些奇迹,并​​知道自己是不是一个熟练的医生的技能,而他们是由造物主给他的神圣,神圣的奇迹。

 此前,我们采访的骄傲阿拉伯人参加了他们的部落里一个诗人的著名的军衔他们的语言和。在沙特阿拉伯的历史上没有过一次语言科学地强烈以上侃侃而谈。年度诗歌大赛举行了麦加和其他阿拉伯到人们蜂拥而至刚听的语言之美,也许参加。

 虽然先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)被赋予许多伟大的奇迹,给他最大的奇迹是神圣的古兰经,它的成分,语法,口才,和服饰超越了任何作家或诗人的作品。有人可能会考虑好记,而奇迹给在他们的时间以前的先知,他们似乎不再保留至今,而,阿拉伯语古兰经仍然是所有的时间,由真主从任何改动的保护。

 真主发出古兰经挑战的人组成一个章节相同的质量和美感那些在他的可兰经,甚至只是一首诗,并同时警告说,没有人会永远能够这样做。他慈爱的人,真主已承诺保持阿拉伯语古兰经不受篡改或损坏。古兰经的奇迹是,现在仍然是显而易见的,其自我不抵抗。

 “如果你在我们所降下疑问

 我们的崇拜者(先知穆罕默德),

 产生一章媲美它。

 召唤你的助手,除真主外,

 为您提供帮助,如果你是真的。

 但是,如果你失败了,你一定会失败,

 那么你们当防备火

 它的燃料是为不信的人准备和石头。“

 古兰经2章23:24

 先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)也给奇迹既相似又有优于那些先知耶稣和摩西,主张和平。

 $ 19章早启示和真主揭晓先知穆罕默德的伟大(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)

 过了没多久,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)收到了启示录的第一诗句,当他成为一个先知,他又收到。这一次,它是一个神秘含义的单个字母。后来在启示的先知收到的其他神秘的字母。

 下一次先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)收到的诗句,他们包括保证的神圣誓言,这些经文也被前面一个的神秘信件,信“nuun”。

 “Nuun。

 通过笔和(天使)写的,

 你是因为你的主的青睐不是,疯了。

 事实上,有一个经久不衰的工资给你。

 当然,你(穆圣)是一个伟大的道德......“

 可兰经第68章1节 -  4

 有要的大约10天的这些最后的诗句和发送的下下来之间的间隔,于是先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)成为关注。夫人Khadijah尽了安慰和安抚他,但现在Warakah已经去世,没有其他人除了她转向。届时,期待已久的启示恢复一次并再次将其包含在一个神圣的誓言安息他的关心和安慰无论他的心脏和灵魂。

 那是在他接到命令宣讲,并告诉他的主的恩惠,这启示。

 “在中间的早晨,在晚上,当它覆盖,

 你的主并没有离弃你(先知穆罕默德),

 他也不恨你。

 最后应比第一次对你更好。

 你的主会给你,你一定会满意。

 难道他不觉得你是孤儿,给你庇护?

 难道他不找你一个流浪者让他引导你?

 难道他不找你穷人和足够吗?

 不要欺压孤儿,也驱走了一个谁问。

 但告诉你的主的恩惠!“

 可兰经,第93章

 这节经文说明了绝对的保证,其中阿拉评价他心爱的先知的荣誉,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),与他的赞美和照顾他为他它是由体现在几个方面一起。

 首先,本章的开头诗句“在中间的早晨,在夜里,当它覆盖”,是当中的最高形式的尊重真主的人给他的先知,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)。

 其次,真主阐明他的情况和allays先知穆罕默德的恐惧说:“你的主并没有离弃你(先知穆罕默德),他也没有恨你。”换句话说,真主并没有抛弃他,他非常清楚,他不怠慢他。

 第三,从诗句,“你的主会给你,你会被满意”,我们不仅学到了他的荣誉在这个世界上,并在永生,但无论是快乐和祝福。谈到这节经文,先知的家庭成员(夫人麦嘉轩)说,“可兰经中没有其他的诗句有比这更多的希望,而我们知道安拉的使者,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),也不会满意的,如果他的任何国家进入火。“

 第四,在诗句,“难道他没有发现你是孤儿,给你遮风挡雨?难道他不找你一个流浪者,以便他引导你?难道他不找你差,足够吗?”我们的注意力被吸引到对先知穆罕默德赋予真主与他的主张,其中包括,指导的祝福通过他,或者他的指导人。他没有财产,但真主使他富足。有人说,它指的是满足和财富。他放在他的心脏。他是一个孤儿,但他的叔叔照顾他,并与他同在,他发现住所。它也被解释为指他发现住所真主和“赵氏孤儿”的意思是,有没有其他像他一样真主庇护他。至于诗“难道他不找你一个流浪者,以便他引导你?难道他不找你差,足够你?不要欺压孤儿,”真主提醒他的先知,(萨拉Allahualihi是萨拉姆),这些祝福的,而即使在安拉把他叫到了先知,他从来没有忽略他,或者当他是一个年轻的孤儿,或当他是个穷人。相反,他呼吁他的先知和既没有抛弃他,也不讨厌他。他怎么可以这样做,他选择了后他!

 第五,在这节经文告诉真主的先知穆罕默德,(萨拉Allahu alihi是萨拉姆),“但告诉你的主的恩惠!”宣布真主给他的祝福和感谢的,他给予他的荣誉。这节经文也适用于他的国家里,他们告诉恩惠这是两个特殊的先知和一般给他们。

 $第20章第一个相信

 现在,先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)已收到指令,告诉他的主的恩惠,他谈到夫人Khadijah深入真主。夫人Khadijah公认的真理,成为第一个皈依伊斯兰教,然后宰德谁曾住在他们家的多年。在伊斯兰教中,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的创业初期只限于他的说教对他的直系亲属。

 当时夫人Khadijah拥抱伊斯兰教先知穆罕默德,(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)没有收到指令,以他在其中应提供他的祈祷方式。然后,有一天,在麦加郊区,天使加百列向他走来,并击中了地面,他的脚后跟。从压痕,水春开始流和天使显示先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)祭祀清洗程序,他提供了他的祈祷之前应。

 现在,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)已经学会如何进行洗礼仪式,天使加百列教他如何提供他的祈祷与站立的姿势,鞠躬,叩头,并坐在显相同的方式在他的伟大祖先,先知亚伯拉罕和以实玛利有这么多世纪前,提供他们的祈祷。加布里埃尔告诉他,他应该开始上写着“真主至大”的祈祷 - 真主是最伟大的 - 和先转头向右,然后说结束的祈祷“AS-Sallamu alaykum打招呼” - 平安在你们身上 - 然后重复相同的左侧。此后,加布里埃尔离去,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回国任教夫人Khadijah和他们一起献上的祷告一致。在伊斯兰教初期的每日祷告由两个单位祈祷黎明前后两个单位的祈祷后,日落。

 @ALI和阿布·伯克尔,和早期的转换

 有一天,阿里·阿布·塔里布的儿子,谁因为饥荒的时候与他们住在一起,一进房间,发现先知和夫人Khadijah一起祈祷。当他们结束了他们的祷告阿里问他们在做什么,于是他被告知,他们赞美和真主给予感谢,然后先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)跟他谈到伊斯兰教。

 阿里感到震惊,他学到的东西。他认为,深切关注他们,无法入睡的夜晚。第二天早晨,阿里去了先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他,他相信,想要跟他走。所以阿里,谁是只有十岁但有成熟一个人两次他的年龄,成为第二个男人拥抱伊斯兰教。

 艾布·伯克尔,谁曾先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)多年的朋友,是下一个。他是一个很随和,温柔善良的男人从Taym的部落,不仅他自己的部落,而是由别人的尊重。他已经获得了为提供合理的建议和解释异象的声誉,因此,这不是寻常的部落协商并信赖他。

 只要情况介绍了自己,阿布·伯克尔将那些他所信任的关于先知说话(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的消息。在那些谁是接受人阿卜杜·穆萨和阿布Ubaydah两人拥抱伊斯兰教,改变了他们的名字阿卜杜勒拉赫曼氩 - 崇拜者大慈大悲,奥斯曼阿凡铝Umawi儿子,Awwam铝阿萨迪,阿卜杜勒·拉赫曼的儿子AWF的,阿比Waqqas,AZ-祖赫里和Ubaydah在-Tamimy的泰勒哈儿子萨阿德儿子AZ-祖拜尔的儿子。

 其中早期皈依者拉巴从阿比西尼亚,铝贾拉从法尔的巴尼哈里斯的儿子支派谁赢得了声誉,因为这是最值得信赖的穆斯林国家,阿卜杜勒·阿萨德的阿布姆赛莱麦儿子阿布Ubaydah儿子的儿子比拉尔,阿比铝Arqam从Makhzum,奥斯曼部落的Al-Arqam儿子儿子Maz'oun和他的两个兄弟Qudama和阿卜杜拉阿卜杜勒Munaf,宰德铝Adawi和他的妻子法蒂玛·哈塔卜的女儿谁是赛义德的儿子阿尔 -  Muttalib的儿子阿尔 - 哈里斯的儿子Ubaydah儿子奥马尔的妹妹,铝Aratt,马苏德的Al-Hadhali阿卜杜拉的儿子卡巴布儿子。

 @THE VISION哈里德儿子赛义德的

 有一天,阿布·伯克尔收到哈立德,Sa'ids儿子的突然来访。它是从哈立德的脸上有东西担心他明显。哈立德了艾布·伯克尔一边,告诉他,因为他睡觉,他看到了一个非常令人不安的眼光,知道它不应该被解雇。

 哈立德告诉阿布·贝克尔在他的视野,他看到父亲试图把他变成了一个暴力斗争,他与他的火了非常深刻的,肆虐的坑。他正要落下时,突然,他感到一种强烈的对手里握他紧紧地搂着他的腰,他相信,如果它没有被对于那些手中,他会毫无疑问已经推入火中。哈立德告诉阿布·伯克尔说,当他环顾四周,看看谁救了他,他看到手上有没有比穆罕默德等,然后视力消失。

 阿布·伯克尔的脸亮了起来,他告诉哈立德·穆罕默德已成为真主的先知,(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并说如果他跟着他,他确实得到保护,免受地狱之火焚烧。

 哈立德被击中的敬畏和对先知的房子(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)问他关于他已获得消息作出连胜。他成为了由消息全神贯注,拥抱伊斯兰教。然而,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他,其时,他应该保持这件事从他家里的其他人的秘密。

 @ABDULLAH马苏德的儿子拥抱伊斯兰

 阿卜杜拉·马苏德的儿子是一个牧羊人谁倾向于羊群属于欧格柏,阿卜杜勒Muayt的儿子。有一天,当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和阿布·伯克尔被路过他们停了下来,向他要了一杯牛奶。阿卜杜拉告诉他们,遗憾的是羊不属于他而且他没有任何他自己才能够为他们提供一杯牛奶。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)问阿卜杜拉是否有碰巧是尚未交配的羊群的羔羊。阿卜杜拉告诉他,有去拿来。羊肉是定下的先知面前(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),于是他的按摩乳房,因为他恳求安拉。不可思议的是,乳房充满牛奶和他们都喝。感谢真主后,他们继续赶路。几天后,阿卜杜拉前往先​​知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并接受了伊斯兰教。

 后来,真主在他的慈悲,保佑阿卜杜拉以这样的方式,他能够通过心脏背诵可兰经不低于70章,其精确的文辞。

 @OTHMAN和泰勒哈皈依伊斯兰教

 奥斯曼,Ahllan的儿子,是一个商人,是在他从叙利亚返回的旅程,当有一天晚上,他和他的同事caravaners睡觉,他听到一个声音说:“啊,你们谁睡,醒了,确实是艾哈迈德已经走出来!”其消息的声音穿透内心深处的他,消耗他的想法对很多天。他不知道怎样作的消息,和谁“艾哈迈德”是 - 这意味着“叫好不叫座一”,是在以前的圣书提到先知的名字之一,特别是福音给耶稣不再存在。

 当他走近麦加,塔拉,阿布·伯克尔的表弟赶上了车队,并与奥斯曼一起骑。泰勒哈有类似奥斯曼的经验。他一直在说他花了通过Bostra时,大大出乎他的意料和尚走近他,问“艾哈迈德”,从人的旅程圣府地出来。

 泰勒哈吃了一惊,问道谁“艾哈迈德”可能是和尚,和尚回答说,他的祖父是阿卜杜勒Muttalib和他的父亲阿卜杜拉,然后他告诉他,这将是本月他将出现在。泰勒哈不知道该怎么做了和尚的调查此事,并像奥斯曼消耗了他的想法。

 塔拉和奥斯曼分享他们的经验与彼此;这两个是完全不知所措,并一致认为,了解这些事件的意义将是唯一的方式来达到在麦加直奔阿布·伯克尔和问问他。

 当他们到达麦加他们去阿布·伯克尔告诉他们的经验,他又带他们去看看先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并要求他们与自己的账户。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),听了那么告诉他们真主和他被称为为先知。毫不犹豫既奥斯曼和塔拉拥抱伊斯兰教。

 @ABU宰尔拥抱伊斯兰

 阿布·宰尔属于巴尼Ghifar的部落之间的第一个皈依伊斯兰教。他听说从麦加人奠定自称是先知,于是就问他的弟弟Anies去麦加,并带回他的消息,并尽职尽责,他的弟弟离开麦加。

 当Anies的回归,阿布·宰尔问他有什么要求谁铺设的先知的人说,于是他的弟弟告诉他,他听到了他崇尚善良和邪恶的禁止。

 Anies告诉他,“他们说他是一个诗人,预言家和巫师,但我听说占卜者说,他的话也不像他们。我比较了他诗歌的朗诵者,他是不喜欢他们。以后我已经说过任何人都不应陷入错误,并指他作为一个诗人,他是真实的他们是骗子。“听到这个消息阿布宰尔聚集了水的皮肤和粘又掀起麦加听到了自己。

 当他到达麦加,他不喜欢问的人马上约他,所以他解决自己在清真寺院内,等待着。当他等待着,阿里正巧路过,实现他是一个陌生人给了他一个栖身之所。阿布·宰尔的接受和遵循阿里回到他的房子,但没有没有透露他访问的原因。

 第二天早晨,阿布·宰尔去Ka'bah再等待,但是这一次,他问先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),但没有一个是即将出版。阿里碰巧看到他在那里再次让他去传达给他,问他为什么来到麦加。阿布·宰尔告诉他,在信心,他听到先知曾经出现在麦加,他曾派他的弟弟前一段时间,以了解更多关于他的。他告诉阿里,他的哥哥与已经激起了他的好奇心答案回来了,所以他决定旅程麦加自己听到更多。阿里告诉他,他已经找到了他来并跟随他在检测不到的距离,以避免任何可能的骚扰。他还告诉他,如果他看到有人被他认为可能打扰他,他会假装调整他的鞋子,这将警告他离开。但是,没有必要担忧,和阿布宰尔跟随他于去年带到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。

 就在同一天,阿布·宰尔信奉伊斯兰教和先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)劝他回到自己的村庄,但保留他的转换秘密,直到他得知自己的胜利。但阿布宰尔是如此热衷,他宣称,“通过他,谁派你来的真相,我会宣布我的转换伊斯兰教公开!“然后,他直接去了Ka'bah,他宣布让所有人都听见。”我作证,有除真主没有神,穆罕默德是他的使者。“该Koraysh部落被激怒了,几乎击败阿布·宰尔死,如果它没有被艾尔 - 阿巴斯谁扑倒他和他的袭击者之间,他会受到严重伤害。阿尔 - 阿巴斯斥责愤怒的人群说,“你有祸了,你想杀死一个人从Ghifar,部落,当你的商队穿越其领土!”

 阿布·宰尔并没有被推迟,第二天他去Ka'bah,并宣布他的再次见证。同样的事情发生一遍和Al-阿巴斯干预一次,然后

 阿布·宰尔回到家乡他的部落。

 后来,当越来越多的穆斯林遭到极端敌视和迫害从Koraysh,阿布·宰尔走上的道路。在那里,他将埋伏,伏击Koraysh大篷车和检索的被盗物品,并将其恢复到其应有的穆斯林主人。

 TUFAYL也门

 Tufayl是阿姆鲁的Ad-Dausi的儿子谁住一个小也门的阿拉伯半岛南部以外;他是高知名的诗人,因此也获得了不仅他自己的部落很尊重,也认为别人的。

 它成为必要Tufayl远航麦加,因此他开始了他的旅程,到城市。当他走近麦加,他被拦住了Koraysh的堵在路上的一方。该Koraysh警告Tufayl关于先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),其中他们现在被描述为,除其他事项外,一个巫师。

 然而,在那些谁被AMR,萨拉马的儿子的心脏已经被感动了,他从麦加返回的商队,所以他犯的那些经文对心脏,但又害怕的反应听到经文的名称形成的封锁一个小男孩他的长辈,他把他的倾向了自己。

 可怕的事情Koraysh表示不安Tufayl的范围内,在达到麦加,他插入他的耳朵紧紧的用棉,保护和防止他听到什么。

 当他到达麦加,路人的熟悉的声音,市场上现在被压制在考虑棉花在他耳边用力蹬了,他感到安心。多年来,它一直Tufayl的自定义访问Ka'bah和参与商业活动之前,绕行吧。当他进入Ka'bah的区,他发现一个孤独的身影站在附近的黑石头,提供了他的祷告。这是从来没有先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的做法,提供了他的祷告在一个响亮的方式,而这祷告也不例外,但真主让他安静朗诵穿透棉与Tufayl塞住了他的耳朵。

 Tufayal很熟悉阿拉伯语言的复杂性,被迷住了引人注目的美丽的诗句和韵律。他听说过许多诗人吟咏最优秀的诗歌,但组成以及这些词与他们的信息排列是相当最美的,肯定是独一无二的。他从来没有听说过任何可以被远程比他现在听到的诗句。突然,他想起了警告,但真主使他的理由为准。 Tufayl知道他能够正确和错误之间的区别,并意识到,他刚刚听到的是什么是什么,但邪恶的。

 之后,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)完成提供了他的祷告,Tufayl跟着他到他家,并进入。他告诉先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)如何Koraysh告诫他,他是如何插入他的耳朵紧紧地用棉花,这样他将无法听到他,但他听到了他美丽的朗诵。

 Tufayl问先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他更多关于他的信息,于是先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他,他背诵的经文是不是自己的成分,而他们是从古兰经发他从真主,通过天使加百列。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),以Tufayl的很高兴,接着背诵几个诗句,并与短章“合一”结束了他的朗诵

 “喂,”他是真主,在一,呼吁。

 谁不生出,而不是独生,

 再没有等于他。“

 可兰经,第112章

 这短短的一章渗透的Tufayl的心脏深处。只要背诵过完Tufayl再也无法克制自己,皈依了伊斯兰教,然后回家与指令告诉别人在他的部落对伊斯兰教。

 在他的回归,Tufayl背诵古兰经经文,并讲述了伊斯兰教对他的家庭和部落,但只有他的母亲,父亲,妻子和阿布Hurairah来到了折。 Tufayl既非常失望和生气,所以很少有人接受了邀请,让他回到先知(萨拉Allahualihi佤萨拉姆)在麦加感觉很伤心,所以很少有人信奉伊斯兰教。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)亲切交谈,以Tufayl并恳求安拉对他们的指导,告诉他回家,继续说教,而要耐心与他们的缺点。 Tufayl服从先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并在今后的岁月里许多家庭在他的部落接受了伊斯兰教他的耐心指导下,和沟槽的战斗结束后,他和他的族人迁移到麦地那,他和他们遭遇许多参加。 Tufayl终于烈属,在铝的敌对行动Yamamah。

 @SWAID,萨米特的儿子拥抱伊斯兰

 另一个早期的信徒是Swaid,萨米特的儿子。 Swaid是颇有地位的Yathrib的诗人,所以当他遇见了先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他引用他的一些鲁格曼的话。先知肯定了他的故事的真实性,但对年轻人,他有什么好得多,并着手背诵可兰经的一些诗句。 Swaid认真听取了这些话触动了他的心脏和他拥抱伊斯兰教没有第二个想法。 Swaid Bu'ath在先知的第十一年的战役中被打死。

 $ 21章的早期的穆斯林特色

 这些谁接受伊斯兰教在成立初期是真理的求职者和本性,正直和诚实的。

 住在麦加当时是一群人被称为“Ahnaf”。对他们来说,偶像崇拜是令人反感的。他们还是尽力按照他们的伟大祖先,先知亚伯拉罕的方式,但除了他们的信仰,上帝是独一的,没有什么别的亚伯拉罕的宗教留下来引导他们,它是在这一群人的赛义德,宰德的儿子属于。

 奥斯曼,Maz'un的儿子已经从酒精伊斯兰教出现之前很久弃权。皈依伊斯兰教之后,他想住隐居的生活,但先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)说服了他,否则。

 早期的穆斯林的另一个特点是,他们都不是从Koraysh层次,这促使不信的蔑视。真主引述其在可兰经的嘲讽时,他们的信徒说:

 “难道那些人,真主有利于我们中间?”

 可兰经第6章53节

 经过深思熟虑,一个人记得以前的先知的追随者,在大多数情况下,那些被一些人认为是对社会下层和不重要的边缘。古兰经想起先知诺亚局,诺亚是怎么说的:

 “我们看到你的追随者是没有,但最卑微在我们中间,

 他们的意见是不被考虑的。

 我们不看你优于我们,相反,我们认为你撒谎“。

 古兰经第11章第27节

 先知耶稣的早期追随者也同样直立性质和相似的地位和他的弟子领先,詹姆斯被称为“正义的詹姆斯”。

 $第22 KORAYSH的层次结构

 为了获得在这些早年伊斯兰教Koraysh的部落内更好地理解领导者和他们的位置,应该了解这些杰出人士的角色,因为每个人注定要在一个或另一个方式发挥重要作用多年来遵循的:

 

 该Ka'bah的保管和看守它的钥匙是奥斯曼,塔尔哈的儿子,而家庭委托照顾朝圣者的福利是Nuwfal后,在哈里斯,阿米尔的儿子的方向,而这是AL-的责任阿巴斯为他们提供水。

 该顾问Koraysh是耶齐德,从阿萨德的部落Rabi'a基地阿斯瓦德的儿子。然而,当需要来进行的仲裁员,阿布·伯克尔被要求。

 Umayyah部落的首领是阿布苏夫扬,谁也旗手。

 在敌对行动的时候,从Makhzum的部落瓦利德,Mughirah的儿子负责组织训练营事务。他还吩咐骑兵,但是当哈布,Umayyah的儿子死了,阿布·苏夫扬被认为没有足够精通承担的命令,所以位置是给瓦利德。

 AMR,希沙姆的儿子,是一个有影响力,动力寻求年轻人Makhzum部落。他是Mughirah的孙子和外甥瓦利德的,他的部落的老人现在头目。

 奥马尔来自阿迪的Koraysh部落的联络官。他还决定在重大问题,如血统。

 迷信成风,预兆的首席翻译是萨夫万,Umayyah的另一个儿子。

 掌柜的办公室,从SAHM的部落经管哈里斯,凯斯的儿子。

 哈希姆部落的头目是阿布·塔里布,后来由臭名昭著的阿布Lahab承继。

 重要的是要记住,哈希姆和Umayyah的部落也同样突出的是非​​常重要的。多年来,他们一直彼此的嫉妒和急性竞争存在他们之间。

 $第23章传命令

 先知后三年(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)收到的第一个启示,真主命令他延长他的公开宣讲说:

 “宣告那么,你是什么命

 和不信的人转身离去。

 我们就够了,你对那些谁嘲笑,

 和那些谁设置了其他的神安拉,

 事实上,他们很快就会知道了。

 事实上,我们知道你的胸部狭窄。由他们说。“

 古兰经第15章94-97节

 皈依的数量稳步上升,其中许多是先知的亲戚(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。然而,也有一些谁选择了隐瞒自己的信念暂时。例如阿尔 - 阿巴斯,谁在未来的几个场合穆斯林的保护起到了至关重要的作用。阿尔 - 阿巴斯麦加开幕前夕唯一公开宣布他的转换。此外,我们还记得,阿尔 - 阿巴斯的妻子乌姆·法德勒是二小姐皈依伊斯兰教,他不反对她的转换。

 当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)接收到另一个启示,告诉他:

 “警告你的族人,你的近亲属,

 并降低你的翅膀跟着你谁的信徒“。

 可兰经第26章诗214-215

 他想到的方法,使他能够最好地实现这一命令。他知道他可以指望从他的家人和部落的一些成员阻力,所以他的结论提出真主的统一性他们会邀请他们一起再和他们说话的最好方法。因此,45请柬已交付给哈希姆和Al Muttalib,阿卜杜勒Munaf的儿子的部落。

 

 先知的叔叔阿布·塔里布,哈姆扎,阿尔 - 阿巴斯和阿布Lahab带着其他客人和先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),对他们讲论伊斯兰教。然后,阿布Lahab解决的聚会说,“这是你的叔叔和表兄弟,你应该知道,你的亲属不在有能力承受所有的阿拉伯人。另外,你必须记住,你的亲戚是够你用的,如果你按照他们的传统,它会更容易为他们所面对的其他阿拉伯人支持的其他Koraysh部落。事实上,我从来没有听说过任何人谁带来了更多的伤害到他的亲属比你多。“安拉的使者(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)保持沉默。然后阿布Lahab起身大叫:”你的主机已经迷住了你!“因此,那些先知的客人起身离开。

 还有一次,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)邀请他的亲属一起吃一顿饭。还没等他们吃完,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)没有浪费时间来解决他们说:“阿卜杜勒Muttalib的儿子们,我不知道有阿谁已经到了他的人的一个高贵的消息。我已经给你带来最好的这个世界和下一个。安拉命令我请你到他。那么,谁可以帮助我在这个问题上,我的兄弟,我的遗嘱执行人,而继任者是你们中间?“

 沉默重重地摔在收集和无人搅拌后,年轻的阿里起身去了先知的身边,说:“真主的先知,我会在这个问题上你的帮手。”于是先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)把他的手放在阿里的脖子后面,说:“这是我的兄弟,我的遗嘱执行人,我在你们中间的继任者。听他的他,顺从他。“有从他的客人们的笑声的爆发谁现在转向阿布·塔里布和嘲讽说,”他已下令你听你的儿子,并听从他!“

 先知继续说,“噢Koraysh,拯救自己从火灾;人们啊巴尼凯尔布的部落,由消防救出自己;Ψ法蒂玛,穆罕默德的女儿,救自己的火,因为我没有权力来保护你从真主的任何东西。“

 阿布·塔里布接着说,“我们乐意帮助你,接受你的意见,相信你的话,这是你的亲戚,你的人聚集在一起,我是其中之一,但我以最快的速度做自己喜欢的事情。做你已订购,我会保护和捍卫你,但我不能放弃宗教“阿卜杜勒Muttalib。对”阿布Lahab转向阿布·塔里布说:“我真主发誓,这是一件坏事。你必须阻止他之前,别人做什么。“阿布·塔里布说,”我发誓真主保护他,只要我活着!“

 爱情和阿布·塔里布,哈姆扎和Al-阿巴斯先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的忠诚度依然不容置疑,所以并不奇怪,阿布·塔里布不反对自己的孩子,阿里,贾法尔和转换Safiah。 Safiah有其他五个姐妹,但他们仍未准备作出承诺但阿尔 - 阿巴斯的妻子乌姆·法德勒曾夫人Khadijah后不久接受了伊斯兰教。

 @THE邀请KORAYSH

 先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)的孔考虑到最近披露下令他警告他的部落和亲属等他爬到萨顶 - 这夏甲夫人曾一度攀升几个世纪前,在寻找水源山 - 并呼吁Koraysh过来听消息他带来的,而在那些谁前来聆听的莫过于他的叔叔阿布Lahab等。

 沉默落在人群为先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)问道,“如果我告诉你,这座山的背后有一个伟大的军队,你会相信我吗?”如果没有他们回答任何犹豫,“是的,你从来没有被称为撒谎!”先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)继续,“那我劝你投降,安拉,因为如果你不是一个严厉的惩罚会降临到你身上。”那刚刚证明了先知的真实性的人群失去了理智,变成了深深冒犯离开了。阿布Lahab感叹道,“愿你灭亡!你有没有叫我们一起为这样的事!”于是诗被送到了下来:

 “灭亡阿比Lahab的手,和他灭亡! (111:1)。

 @EARLY物理敌意对穆斯林

 为了避免不信的嘲笑,同伴往往会提供他们在宁静的山谷,再就是麦加城外的祈祷。正是在这样的一个场合时,萨阿德,阿布Waqqas的儿子,在其他几个朋友的公司,是在说他们的祈祷之中,一些路人从麦加碰到他们。路人无法抗拒的诱惑,开玩笑,所以他们开始嘲笑和侮辱他们。

 挑衅恶化,以至于它成为困难的同伴们继续他们的祷告。可以理解的是,信徒们被这种无端入侵很苦恼,于是他们问为什么,他们并不满足于让他们独自提供他们在和平祈祷。麦加曾希望他们的挑衅行为将被证明是卓有成效的,很快就一发不可收拾,于是出现了打击的交换。

 在干扰,萨阿德发生了一眼在地上,看到了骆驼躺在那儿的颚骨。他抓住了它,打,打伤了麦加的一个;这是第一次血已经溅了一个穆斯林。

 后来,当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)获悉遭遇,他告诉他的追随者,这是更好的耐心与不信,直到真主命令,否则。

 之后没多久,在先知之后第五个年头,在同伴们与使用Arkam的,房子位于萨的小山报价祝福。最后,他们有足够大的,在其中收集和提供他们的祷告在和平与安全,远离不必要的敌意的地方在Koraysh的嘲弄。

 $第24章KORAYSH和阿布·塔里布

 先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)不是由不断增长的阻力,他带来的消息所吓倒,继续他的说教,邀请所有谁愿意听伊斯兰教。然而,他深感悲痛,并关切地注意到许多似乎不相信他时,他告诉他们这是他带来的是来自真主。此后,真​​主派下来下列诗句是对先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),这是不是他自己不信,而这是真主的诗句:

 “我们知道他们在说什么,你伤心。

 这是不是你自己掩饰;

 但harmdoers掩盖真主的经文。“

 可兰经,第6章第33节

 这样是Koraysh的愤怒开放的敌对状态开始出现。路障被设置沿通往麦加的朝圣者发出警告和贸易商不要听一个名叫穆罕默德的人谁自称是真主的先知宣讲对自己的偶像的路线。然而,Koraysh失算的警告有助于唤起许多旅客的好奇心和实际帮助传播先知的到来的消息。有没有一个游客的麦加没有听到先知谁(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),当他们回到自己的家园,阿拉伯遥远的地方并超越他们采取了与他们的新闻Koraysh曾试图压制,先知的名字即将成为一个家喻户晓的词;谈话的主题。

 在Koraysh是在几个方面激怒了先知的讲道。他们恨他鼓吹对自己的偶像,因为住在周围Ka'bah偶像吸引朝圣者在每年成千上万的事实。利润丰厚的行业,如雕刻偶像,占卜,和他们一样发挥了重要在麦加和他们的经济作用不希望这种情况会改变。

 然而,圣府以其市合力已经为造物主的崇拜产生,甚至创造亚当和人类的面前。首先,天使已经建立了,那么它被重建后由精灵和先知亚伯拉罕恢复。

 也有那些沉浸在自己的偶像崇拜的传统是谁,是考虑骄傲,拒绝承认其价值的民间传说。这一部门,但事实上,他们的祖先曾认为可以练习,坚持民间传说是足够的理由让他们以同样的方式继续进行。因此他们不准备质疑其遗产的真实性,而他们选择了一味捍卫他们的祖先发明了传统。

 真主说这样的人说的:

 “当对他们说:

 “走到那真主已经发下来,并使者”

 他们回答说:'够我们就是我们发现我们的祖先在“

 尽管他们的父亲一无所知,并没有引导。“

 古兰经第5章104节

 阿布·塔里布的@THE支持

 阿布·塔里布无条件地提供了他的支持,他对侄子的爱依然坚定的。阿布·塔里布将不会受理一句话对他不利,一直是他坚定的支持者,只要有需要出现。

 有一天,在绝望中,一组有影响力的Koraysh走近阿布·塔里布问他说服他的侄子,停止说教对他们的偶像。然而,阿布·塔里布避免给人一个直接的答案,什么也没做。

 过了一会儿,Koraysh意识到自己访问阿布·塔里布一直徒劳的,使他们拜访他又一次,但这次他们的访问更加坚强。这一次,他们谈到要严厉地提醒他他他的等级和荣誉说,“阿布·塔里布!我们要求你用你的侄子说话了,你没有这样做。我们发誓,我们既不会允许我们的祖先被侮辱,我们的方式责备,或者我们的神唾骂。你必须阻止他,否则我们会打你们两个!“说完救自己的最后通牒,他们留在其中,他们来到了同样的方式。

 阿布·塔里布头也不回地走了先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)报告令人震惊的谈话,说:“我哥哥子啊,饶了我吧,和你自己,不要负担,我超过我能承受的。” Caringly,但痛心的请求,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回答说,“我发誓真主,如果他们能够给我阳光,我的右手和月亮在我左边,以换取我放弃了这种方式之前,他已经取得了它的胜利,还是我已经死了账户,我绝不会这么做。“

 阿布·塔里布可以看到先知的深底价(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),以及他如何一定是他的先知的使命,他回答说,“我的兄弟子啊,走了,说你会的,因为真主我绝对不会抛弃你的任何帐户。“从这个语句可以理解,作为一个事权宜阿布·塔里布是谁隐瞒自己信仰的穆斯林之一。阿布·塔里布没有说脏话的Koraysh的偶像神石,他发誓真主,并发誓要支持先知在他的使命 - 所以有什么更好的说法相信有莫过于此。这也是赞同的声明皈依伊斯兰教是,对“有除真主没有神,穆罕默德是他的使者。”

 

 @THE KORAYSH者坚持要赢阿布·塔里布的支持

 该Koraysh都执着于自己赢得阿布·塔里布的支持工作。在他们的努力,他们来到阿布·塔里布采取与他们一起被阿马拉,瓦利德的儿子谁是Mughirah的儿子的名字一个年轻,聪明的孩子。他们告诉阿布·塔里布,他们已经给他带来了一个智能的,强大的青春给予他的侄子,先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)谁站在反对他们的宗教,并带来社会的不和谐,而关键是他们的生活方式是谁,他可以采取一个替代的儿子,并要求作为交换。他们告诉阿布·塔里布说,如果他同意,他们将采取穆罕默德杀了他,并制止他的难处。阿布·塔里布大怒,说:“什么样的便宜货是这样的吗?你能给我你的儿子提出,我给你我的儿子,这样就可以杀了他!真主您的建议是什么真正的不可思议!”那一刻阿尔Mut'im,阿迪的儿子插话声称Koraysh已经博览会在他们的建议,因为他们的意图,只是为了摆脱麻烦不断的他 - 但他喜欢别人意识到,阿布·塔里布决心拒绝他们的建议。

 $章YATHRIB 26前伊斯兰条件

 犹太人迁移到希贾兹叙利亚伊斯兰教出现之前逃离拜占庭人和亚述人多年的迫害。从他们的圣经,他们也清楚地知道,这是在汉志地区的期望先知会来,每个部落希望他能出现从自己,但时间已经过去了,现在他们有,在大多数情况下,变得世俗,但在他们的族裔背景为荣仍然非常重视。然而,有些人通婚的阿拉伯人,但他们仍然看不起他们的阿拉伯邻居察觉他们是文盲和落后拜偶像。然而,随着时间的推移,犹太部落分散,他们的人数逐渐减少,留在他们身后的人一个片段。

 政教分离是常见的那些谁留,尽管宗教少数依然存在。犹太人也是众所周知的,通过它们已经积累了巨大的财富他们娴熟的商业交易。

 毁灭性的洪水时,也门的Al Arim的大坝爆裂后,巴尼Kahlan阿拉伯也门部落离开自己的家园定居Yathrib。巴尼Kahlan划分成自己的两个兄弟的名字命名的两个部落 -  AWS和Khazraj两人均Tha'labah的儿子 - 随着时间的推移他们的人口增长和超过两个犹太人和其他阿拉伯人。这两个部落之间的纷争不过,有摩擦出现后血仇。

 一切都没有得到很好的犹太社区内贪污成风。曾有过最引人注目的是其命名Fityun头目之一,在道德的急剧下降。 Fityun篡夺他的力量在这样一个不光彩的方式,在他们的全盛的时候,他们已经统治Yathrib阿拉伯新娘将要被迫跟他睡觉前一天晚上他们的婚礼,而其他犹太领袖却丝毫不妨碍他满足他的欲望,但很快就结束了。

 当时间来到了马利克的姐姐,阿吉兰的儿子要结婚了,马利克感到羞愧的东西即将降临她。于是,在她的婚礼的前一天,他的妹妹,穿着她的新娘礼服,让她的方式来Fityun的房子伴随着她的哥哥伪装成女性服务员。 Fityun前可以利用马利克的姐姐,马利克带着他措手不及,杀了他,然后逃到加桑在叙利亚部落的头目是阿布Jabillah的安全。当阿布Jabillah听说过犹太人的腐败方式,他和他的战士们彻底激怒,并设置了与马利克回到Yathrib的就是如何把正确的事的意图。

 在到达Yathrib,阿布Jabillah荣获精美礼品阿拉伯酋长,邀请犹太领袖加入他们的盛宴。在盛宴阿布Jabillah和他的勇士们战胜了犹太领袖和所有被杀害。所以这是从那个时候起,犹太人失去了Yathrib的控制而AWS和Khazraj的部落成为了它的州长。

 时间过去了,犹太人,在他们虚弱的地位,认为它更谨慎的结盟与AWS和Khazraj的,现在强异教的阿拉伯部落。但是,犹太人,考虑到自己是安拉的选择的人,痛恨的是,他们现在受惠于异教的阿拉伯人和所有往往尖刻的话进行了交流。许多人的时候,他们会嘲笑阿拉伯人的新闻说,先知即将到来,而安拉想要杀他们就到他们的偶像崇拜,就像他做了阿德和Thamood的人。

 也有在宗教犹太人会发言,他们对自己的宗教同盟等次;他们的一位神,在死后的生活告诉他们的信仰。他们的盟友发现从死很难被提升到这样认为犹太人告诉他们,当先知来到他的事将确认事情的真相。先知的未来的想法引起了双方的好奇心,也Yathrib的阿拉伯人的恐惧,所以他们问他会出现,被告知在他们祖先的家园,也门,这也在于对同一方向的方向麦加。

 @THE宿怨

 多年来,曾有过一定的Awsite和Khazrajite部落之间的宿怨,而随着时间的推移更多的部落,包括Yathrib的犹太人,被卷入了争执。三大战役已经发动,两侧的损失,现在第四个是迫在眉睫。在努力加强其位置,奥斯部落派出一个代表团前往麦加问Koraysh与他们一边对Khazraj。

 虽然他们在等待判决,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)去了代表团,并问他们想听到的东西比他们正在寻求更好的。该代表团问什么,他脑子里于是先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他们他的使命和伊斯兰教,然后背诵可兰经的一些诗句。

 之后,他已经完成了朗诵,一名年轻男子名叫Iyas,Mu'adh的儿子,想起犹太人的嘲讽,站起身来,说:“真主,这是比我们正在寻求更好!” Iyas“自发的爆发惹恼了代表团团长谁拿起一把沙子和扔他的脸说:“够了!根据我的生命,我们来到这里寻求什么比这等!”这个年轻人变得安静和先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)离开了。

 同时,Koraysh达到了,这是不符合他们的最佳利益采取双方在争执等代表团回到Yathrib没有他们的帮助和Bu'ath之战接踵而至的决定。

 过了没多久他们返回Iyas死了,但他躺在病榻上他周围的人证实,他的最后一句话都用在赞美真主的提高,证明他的统一性。因此有人认为,Iyas成为第一人Yathrib死作为一个穆斯林。

 这不是很久以后,交易商和朝圣者从麦加返回Yathrib,这个词迅速,很快整个城市在谈论他的传播带来了先知的更多新闻(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。犹太人专注地听取了报告,并承认先知的真相说教,但在大多数情况下,他们不能把自己招待的事实,他是期待已久的先知,因为他不是犹太人。

 

 $第27章动乱麦加

 @THE性破坏麦加承认先知的价值

 在伊斯兰的早期日子里,那些谁反对先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的消息被自己的傲慢,无用的偶像崇拜的传统和骄傲蒙蔽。然而,奇怪的,因为它可能看起来,当它来到服用庄严宣誓,或当他们希望人们认真对待的阿拉伯人首选真主,而不是他们的异教神明发誓

 多年来,异教,物欲横流的社会遭遇的每个帐户。他们收到了没有好处的奉献精神,以盛产各种形式的偶像和腐败。妇女被视为毫无价值的人,很少给予他们的权利。不公,谋杀,盗窃,除其他depravities,猖獗。然而,即使对这些事务的悲伤,无法忍受的状态持续存在,那些谁反对先知,(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),没有认识到或承认自己的先知,(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他们直到最近才证明谁到具有诚实,正直的性格,带和实践生活的所有的更好,更高的标准;标准在司法和幸福占了上风。但更重要的是,他们拒绝了这一消息,有死后的生活,他们就会对自己的造物主的统一性和其难以置信的责任也可以是永恒的惩罚或天堂,其连续的和平与幸福的经久不衰的永恒的奖赏。

 

 事情的事实是,他们没有认识到先知的真正价值(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)在精神和物质上。

 @ANGER和RESTMENT

 愤怒和怨恨朝消息先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)带来了继续在麦加加紧为他的追随者的数量开始增加。有一天,先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)进入Ka'bah的选区在Hijr以实玛利,一组不信的收集和沉迷于对他的诽谤言论。不过,他没有理会,继续做他的方式传达给Ka'bah,他亲吻了黑石头然后进行绕行Ka'bah。

 他第一次通过了Hijr以实玛利,不信的人在一个非常不敬的,有辱人格的方式对他喊道。同样发生在他的第二个和第三轮,但在第三轮,他们嘲笑,大声的诽谤言论,他停了下来,说:“啊,Koraysh,你会听我的话?的确,他谁拥有我的灵魂在他的手,我给你带来的屠杀。“怀疑者被这意外的说法沉默,沉默和徘徊就像一个重量级的聚会上面。

 过了一段时间的沉默被谁一直是最恶毒的,他诽谤一破,并在一个令人惊讶的语气轻轻的,他解决的先知穆罕默德,(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)说:“去你的方式,父亲卡西姆的,为真主你不是一个无知的傻瓜。“不久,就开始不信后悔自己一时的软弱,并发誓他们将永远不会被允许重复这样的情况。

 在另一场合Utaiba,阿比Lahab的儿子走近先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,以最挑衅的方式,喊道,“我不相信什么,你带来了!”然后,他成了暴力,撕开了先知的衬衫和吐唾沫在他脸上,但他的唾沫没有达到的脸先知。于是,先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,在Utaiba援引真主的愤怒,因为他恳求,“安拉,设置你的狗在他身上的。”

 一段时间后,Utaiba和他的同伴Koraysh出发去叙利亚,停下来休息在一个名为AZ-扎尔卡的时候,突然一只狮子走近旅客和Utaiba大叫巨大的恐惧,“祸我的地方,这狮子肯定会吞噬我一样穆罕默德恳求。他已经杀了我,而叙利亚他是在麦加! “而狮子冲上前击碎Utaibah的头,但让他的同伴孤单。

 @THE最卑鄙的阿拉伯人嘲弄和仇恨的先知

 有18阿拉伯人最卑鄙的在他们的先知,即嘲弄和仇恨:

 阿卜杜勒Muttalib(Utbah的父亲),更好地称为阿布Lahab的阿卜杜勒·乌撒的儿子;

 Utaibah阿布Lahab的儿子。

 哈布Umayyah的儿子和妹妹阿布苏夫扬,谁是阿布Lahab,更好地称为乌姆贾米尔的妻子的人AWRA阿瓦的女儿;

 阿姆鲁,希沙姆的儿子,阿尔Mughirah铝Makhzumi的儿子更被称为阿布Jahl(哈坎的父亲);

 Rabi'a的Utba儿子。

 Rabi'a的Shu'bah儿子。

 Utbah的瓦利德儿子。

 卡拉夫的Umayyah儿子;

 阿比Mu'ait的Uqba儿子。

 卡拉夫的伍拜伊的儿子;

 阿尔Akhnas Shareeq铝Thakifi的儿子;

 Khatl的阿卜杜勒·乌撒的儿子;

 萨阿德,阿比萨尔的儿子阿卜杜拉的儿子;

 Thaqil,Wahb的儿子阿尔哈里斯的儿子;

 Sababah的Maqis儿子。

 Talatil的人哈里斯的儿子;

 哈蒂的儿子的女人释放

 至于那些嘲笑,真主派下来的诗句:

 “宣告那么,你所吩咐的,并转离不信。

 我们就够了,你对那些谁嘲笑,

 和那些谁设置了其他的神安拉,

 事实上,他们很快就会知道了。

 事实上,我们知道你的胸部狭窄。由他们说。“

 古兰经15:94-97

 @ABU JAHL  - 无知的父亲

 AMR,希沙姆的儿子,是一个有影响力,动力寻求年轻人Makhzum部落。他是Mughirah的孙子和外甥瓦利德的,他的部落的老人现在头目。

 阿姆鲁已经积累了可观的财富,是,对那些谁没有赢得他的愤怒,热情和寄予厚望成为部落的一届行政于是他错误地视为先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)作为一个可能威胁到他的未来。

 AMR也是一个人要担心的,他被称为他的无情对那些谁也不敢越过他的道路,而现在包括先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),以及他的追随者。这是他仇恨的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的消息,而无视在接下来的生活中,他一直是那些负责建立的路障进入麦加。

 当穆萨自己的部落成员信奉伊斯兰教他的愤怒变得如此苦涩,他受到迫害,毫不手软;这是因为这样的阿姆鲁出名的同伴为“阿布Jahl” - “无知之父”和他的贤内助“的所有无知的母亲”。

 有一天,在先知后第六年,正如先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)坐在自己在萨的山脚下,阿布Jahl瞥见了他,在机会来显示他的犯规行为查获。他走到对面的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和极滥用方式,侮辱他在一个非常基础的方式。然后,他抓住一块石头,击中先知在他头上使其流血,但先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)很有耐心,他并没有让自己被激怒,然后回家了。傲慢,阿布Jahl觉得他已就Koraysh的党的好印象,附近聚集Hijr以实玛利和归还给他们幸灾乐祸什么,他认为是胜利。

 哈姆扎,先知,尽管他已经成长为一个很坚强的人其实出名的是他的温柔性格的年轻的叔叔,一直走在狩猎远征和刚刚回到麦加。当他进入城市,哈姆扎会见了由一位老妇人谁曾担任现在死者阿卜杜拉,十段战的儿子,叫阿布Jahl的恶心的爆发了。

 当得知哈姆扎滥用,熊熊怒火膨胀深他的温柔感中,他怒喝对还是幸灾乐祸阿布Jahl和他欣喜若狂谁同志围绕Hijr伊斯梅尔仍聚集。见状阿布Jahl,哈姆扎举起猎弓上面阿布Jahl的头,打他强行在他的背说:“你怎么敢。你侮辱他!要知道,我是他的宗教,并发誓他发誓什么。如果现在可以打我!”这些谁已经坐起来参加其他支持阿布Jahl,但阿布Jahl选择不报复他说,“让他独自一人,由真主,我就骂穆罕默德在原油的方式。“

 这就是阿布Jahl的仇恨先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的信息,他是在怀疑死亡。然而,当先知的诞生的消息传到了他四十多年之前,他曾是多么兴高采烈,他释放了一个女奴隶,并为这一崇高的行为,每个周一 - 中在这先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)出生一天 - 阿拉他慈爱的人减少了他在地狱的惩罚。

 在Dhul Hijja月同日哈姆扎的先知六年之后,去了先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并正式接受了伊斯兰教后,已经把他的信仰从Koraysh隐藏多年。现在,哈姆扎曾宣布,他已经接受了伊斯兰教,在Koraysh犹豫不决要继续他们的卑鄙行为。他们从现在起,他们将不得不回答他对自己的行为实现的,所以他们修改他们的战术,因为没有人想越过哈姆扎的路径。

 @THE残酷ABU LAHAB和他的妻子

 阿布Lahab和他的妻子乌姆贾米尔,陶醉在他们走上试图贬低或损害先知的努力(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。乌姆贾米尔在收集尖锐的刺,沿着先知最经常光顾(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的路径它们撒在晚上花了很大的乐趣希望伤害他的。然而,安拉造成荆棘变得柔软如砂,祝福他这样敏锐的视力,他可以夜的黑暗中看到和白天他可以。

 这就是先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),阿布Lahab命令他的儿子们Utbah和Utbayah离婚女士Rukiyah和Umm库勒苏姆,先知的女儿(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他们的婚姻已经被完善之前,他们的无端仇恨,然后压在夫人Zaynab的岳父岳母,使他的儿子这样做。然而,夫人Zaynab的丈夫,铝作为爱她拒绝了,说他没有想再婚的。

 正是在困难的时期,真主派下来一个短章,在阿布Lahab和他的妻子的永生谈到了处罚。

 “灭亡阿比 -  Lahab的手,和他灭亡!

 他的财富是不够的他没有什么,他已经获得了;

 他要烤在火焰中,

 和他的妻子,驮着柴火有权棕榈纤维的绳子在她的脖子!“

 古兰经第111章

 @THE反应UMM贾米尔的

 当乌姆贾米尔听到了启示,她怀着对先知的仇恨(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),达到了一个新的高度。在猛烈的愤怒,她取出她的石杵,并直奔到Ka'bah,她希望能找到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。

 当她进入了界限,她看见阿布·伯克尔的,走到他的要求很高,“哪里是你的同伴!”阿布·伯克尔是措手不及,他知道还有谁,她提到,但她从来没有见过先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)谁坐在靠近他。

 嗯贾米尔继续她的咆哮,“我听说他讽刺我,真主,如果我发现他在这里我会用这个杵毁了他的嘴。事实上,我也不小诗人比他!”然后,她朗诵了一短,降低韵,她写了关于他的,然后就走了。

 阿布·伯克尔转向先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),问他是否没有想到她看到了他。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉阿布·伯克尔说她没有,因为真主在他的怜悯他已经从她的视线隐瞒了他的人。然后先知(萨拉Allahualihi佤萨拉姆)评论捏着韵画他的同伴的注意,用的是“mudhammam”,她选择了使用,这意味着堕落,这是相对的“穆罕默德”,这意味着好评。他接着说:“这难道不是令人惊讶的是,受伤的Koraysh试图造成从我的偏转离开?他们咒骂和讽刺Mudhammam,而我是穆罕默德“。

 $ 28章,企图贿赂

 Utbah,拉比耶的儿子,属于沙姆斯的部落,阿卜杜·沙姆斯是哈希姆的哥哥,这是谁,他连同Koraysh部落的知名人士,现在开会讨论它们如何与先知最划算(萨拉Allahu alihi娃萨拉姆)。在会议的过程中Utbah建议,也许先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)可能倾向于接受以换取他的沉默一定的礼物和特权。但有他们在心灵深处搜索,所有人都会知道他不喜欢他们,绝不会接受贿赂,不管它是如何呈现。然而,所有的人对每个人有他的价格,所以他们寄予厚望Utbah的建议,他说,他们准备给他绝对的东西,他可能希望作为报酬,以换取他的沉默的意见。

 他们刚刚达成的同意时,后来者加入会议,并告诉与会人士,他刚刚看到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)独自坐在Ka'bah旁边。他们一致认为,现在是一个好时机,接近他的建议,并作为Utbah被沾亲带故,他们选择了他是他们的代表。

 Utbah做他的方式向先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)于是先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)见状他表示很高兴,欢迎并邀请他坐下来谈。当Utbah坐下先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)希望他有可能来了解伊斯兰教,但Utbah着手说:“我的侄子,你是我们的一员,从高贵的部落最优秀的祖先的后代。你在我们的部落有一个重要的事情就是把我们隔开了。你已经退出我们的习俗,侮辱我们的神,我们的宗教,那么听我的,因为我来给你几个建议,可能你会接受其中之一。“

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)非常难过,但听了出于礼貌,因为他从来没有任何人转身离开,因为Utbah进行描述的贿赂。 “如果这是你想要的钱,我们准备结合我们的属性,让你在最富有的我们之间,如果是孝敬你愿意的话,我们会让你有完全和绝对的权力我们的首领。如果是领导,我们会让你我们的领袖,如果你看见圣灵来给你,你不能摆脱它自己,那么我们会发现一个医生治好你的病。“

 经过Utbah介绍完他的贿赂,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)从真主接受了新的启示:

 “在真主的仁慈,最仁慈的名称。

 哈米姆。

 发送下来的仁慈,最仁慈的。

 一书,经文,其中区分,

 阿拉伯语古兰经一个国家,谁知道。

 它担负着喜讯和警告,

 但他们大部分转去不听。

 他们说,“我们的心是来自于您来电垂询颇有微辞,

 而在我们的耳朵有沉重感。而我们和你们之间的面纱。

 所以工作时(随你便),我们正在努力。“

 古兰经41:1-5

 古兰经背诵的引人注目之美举行Utbah的关注,惊奇,因为他坐靠在身后双手。当他再听到他听到的创造天地的。然后他听到发送到阿德的傲慢人的先知,而骄傲的人的Thamood。他了解到,除了少数公民的不听消息真主给了他们的先知,所以除了那些谁相信的,他们受到最严厉的一种惩罚在这个世界上,并在随后更大的惩罚在永生。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)继续他的朗诵与经文提请注意我们周围的多个迹象和结论:

 “在他的症状是夜间和白天,太阳和月亮。

 但太阳或月亮之前,不要弄倒自己

 安拉面前,而匍匐,

 谁创造了他们两个,

 如果他是你崇拜的人。“

 古兰经41:37

 当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)完成背诵,他拜倒他的头在地上的提高和感恩。那么说起来,“瓦利德的O(Utbah)的父亲,你听说过你所听到的,现在是由你来决定。”据另据报道,在听证会前面的诗句Utbah实在忍不住了,把他的手在先知的口中。

 太阳已经开始制定和Utbah的同伴都耐心地等待着他的归来。毫无疑问,他们的希望很高,因为他曾经在相当长的一段时间一直与先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。然而,当他回到他们在他脸上震惊的表情改变和问发生了什么事。 Utbah告诉他们,他已经听到了朗诵,这是唯一美丽的但它既不是诗,也不是一个预言家的话,也未巫术。他建议他的同伴做,因为他预期,这是不是先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)之间来和他的恋情。然后,他发誓真主将被许多人收到大喜讯,他刚刚听到的话。

 Utbah认为它更谨慎的,他的血不应该在他们的手,并评论说,如果其他阿拉伯人杀了他,那么责任就休息,在他们身上。但是,如果他的侄子都成为成功的,他会统治他们,他的力量也将是他们的权力,使他们受益。

 Utbah的同伴嘲笑他严厉地告诉他,他已经被迷住了,但所有Utbah说的是,“我已经给了你我的意见,做什么都可以。”该Koraysh被他激怒的意见,所以他们决定讲先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),自己因此没有责备他们未来的行动可能会重视他们,所以他们送他。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),曾经希望引导他的部落真主,到他们那里去匆匆。不久,他意识到他们已经不叫他,因为他们的心已转向真主,而相反的是事实。该Koraysh责备他说,从来没有过一个阿拉伯处理他们以这样的方式,辱骂他们的神,他们的习俗,他们的传统。再次,为了平息他写了,因为他们认可Utbah刚才的报价。

 只要Koraysh完成提供他们的贿赂,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)转向他们以他一贯温和的态度说:“我既不占有,也不是我追求的荣誉在你们中间,也不是领导。真主派遣我作为一个信使给你,并下达给我一本书与命令,我应该给你报好消息也是一个警告。我向你表达我的主,律师,你的留言。如果你接受了我给你带来了,你会收到祝福在这个世界上,并在永恒的生命,但如果你拒绝我带来了,那么我会耐心地等待真主我们之间的判断“。

 该Koraysh,先知的答复深深的失望让他离开。但在他离开之前,他们轻蔑地告诉他,如果他真的安拉的使者,他将不得不证明给他们什么令他们的生活更轻松。

 他们的第一个要求是,他竟然问真主以消除围绕麦加大山和整平土地,只是因为他们在叙利亚和伊拉克所做的河流会流经它。他们的要求,继续下一个的时候,他们要求Ksay从死里复活,以及一些他们的祖先,说他们会问Ksay如果有什么先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)说的是真的还是假的,但他们知道他从来不撒谎。他们继续说,如果他能够把他们的需求,那么,也只有这样,他们可能相信他是谁,他说他是和接近真主。

 恕我直言,先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,回答说,这是不是对这个账户,他被送往。他告诉他们,他已经被送往传达真主的消息,他们可以自由地选择接受消息,或者如果他们是坚定的,拒绝它,等待真主的审判。

 听到他的回答中,Koraysh改变战术说,如果他不问这些事情,那么为什么不问的东西给自己。他们告诉他要问安拉派遣天使向他谁也确认他讲道的真相,以及花园和城堡的黄金和宝藏银为己有。但先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)重复了他的回答。

 该Koraysh继续嘲笑先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),询问他的主知道他会坐在他们中间,他们会问他这些问题。他们继续嘲笑,因为他们问为什么,如果真主已经知道这些问题是要问,没有他指示他怎么回答,告诉他什么,他打算做与他们,如果他们拒绝,他带来的消息。

 @RAHMAN

 单词“拉赫曼”的意思是“仁慈的”,并且是真主的许多属性之一。该Koraysh注意到“拉赫曼”发生在古兰经的每个章节的开头,以便在努力抹黑启示谣言传播的先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,在接受辅导从Yamamah一个人的诗歌艺术的所谓拉赫曼。

 当他们下一次与先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)符合他们抓住了机会,斥责他还进一步说,“我们已经听到了你的背诵是教给你一个男人从Yamamah叫拉赫曼 - 我们永远不会相信拉赫曼!我们已经表达了我们的立场你穆罕默德,和真主发誓,我们既不会离开你的和平,也没有停止在我们治疗你,直到我们要么毁灭你,或者你已经摧毁我们!“

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)正要离开时,阿卜杜拉,从Makhzum的部落Umayyah的儿子无礼大喊,“哦,穆罕默德,你的人给你几个命题 - !你已经拒绝了所有的第一,他们要求自己,然后他们问你要问自己!他们甚至要求你赶紧一些你一直在谈对他们的惩罚。指真主发誓,我再也不会相信你,直到我看到你拿一个梯子,爬上去,并达到了天空,然后把四位天使的见证,你是你所声称,即使如此,我怀疑我是否会相信你!“

 当听到最后这句话,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)是深感痛心,因为它已经由阿卜杜拉,他的姑姑Atikah的儿子谁是她心爱的弟弟曾将她的儿子,先知的父亲,意思是“崇拜者安拉“。

 真主派先知经文,将永远记录Koraysh领导人的蔑视和排斥:

 “因此,我们已经向您发出出来的人在别人面前已经过世的国家

 为了你背诵了什么事,我们都透露给你。

 然而,他们不相信大慈大悲(拉赫曼)。

 你说:“他是我的主。没有神,除了他。

 在他我已经把我的信任,对他我转。“

 如果只有一个可兰经由此山被开动,

 或者地球裂解成碎片,或死者说过话。

 没有,但真主的事情完全。

 难道那些谁相信知道了真主意欲,他可以指导所有的人?

 至于那些谁不相信,因为他们做了什么,

 灾难不会停止折磨他们,

 或者下车家附近的

 直到真主的应许来了。

 真主不会打破自己的诺言。“

 古兰经13:30-31

 “他们还说,

 “怎么回事,这个信使吃,走对的市场?

 为什么没有天使已经发下来与他警告我们?

 或者说,为什么没有珍惜已经向他抛出,

 或花园为他从吃?“

 和harmdoers说,

 “你跟着这名男子是肯定的蛊惑。”

 古兰经25:7-8

 “他们说,'我们不会相信你,直到

 你从地球做出一个春天涌出对我们来说,

 或者,直到你拥有的棕榈树和葡萄树的花园

 并导致河流涌出拿出了丰富的水在其中。

 或者,直到你事业的天空,落在我们的作品,因为你已经声称,

 或者,作为担保人带来真主在前面的天使;

 或者,直到你拥有了一个金华丽的房子,

 或者,升入天空;

 我们不会相信你的,直到提升

 你已经击落了我们一本书,我们可以读到。“

 你说:“Exaltations我的主啊!难道我任何东西,除了一个人通?'“

 古兰经17:90-93

 @ABU JAHL顽石

 阿布Jahl继续嘲笑先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)他离开后并宣读誓词说:“明天,我会埋伏了他一块沉重的石头,当他俯卧我​​会分裂他的头骨用它。出卖我或我辩护 - 让阿卜杜Manaf的孩子做他们喜欢什么之后!“

 第二天早上,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)出现在黎明前,使他习惯的方式来提供他的祷告附近的黑石头在Ka'bah的墙。该Koraysh已经收集和阿布Jahl,背着非常沉重的石头交错当他走近先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)谁是虚心,现在在他的祈祷吸收,具有履行他的誓言的意图。

 之前阿布Jahl能得到足够接近先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)他吓得要死回头。他的手已经开始枯萎的石头,于是他放弃了它,跑一样快,他可以。该Koraysh冲向他,并问了过来他于是告诉他他们,他看到了一个可怕的骆驼,用一个非常头大,巨大的肩膀,一个可怕的牙齿,看起来就好像是要吞噬他,如果他继续说道。

 后来,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他的同伴说,骆驼不是别人,正是加布里埃尔等,如果阿布Jahl又固执,他的确抓住了他。

 @THE藐视ABU JAHL的

 尽管阿布​​Jahl亲眼目睹并得到第一手,许多迹象,他仍然坚持他的自负痴迷。现在,他吹嘘的Koraysh之前,他将在先知的脖子后面,下一次,他看见他祈祷的邮票。

 当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)抵达Ka'bah祈祷Koraysh吸引阿布Jahl注意的机会。然而,由于之前在阿布Jahl走近先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)与他的邪恶意图,他逃跑了惊吓,试图保护自己与他手。他的族人问发生了什么事,于是他也承认,“当我走近他,我低下头,看到一个完整的火沟,我差点掉了进去,我看到了一个可怕的景象,听到的翅膀,将填补足够飘飘大地!“后来,当被报道阿布Jahl的话他的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他的同伴的翅膀在哪里这些天使的,如果他来的任何接近他,他们会撕裂他的四肢肢体的飘动。很快,下面的诗句被送往下来后,

 “的确,肯定人是非常无礼。”古兰经96:6

 $ 29章AN-NADR,AL HARTIH的儿子

 该Koraysh承认现在的情况是超出了他们的补救能力,虽然安NADR,哈里斯的儿子,他的祖父曾是显赫Ksay,已经是臭名昭著了他的先知诽谤(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他提醒Koraysh先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)长大了他们之间的出名的是他出色的站立在社会上讨人喜欢的人。

 纳达尔现在警告Koraysh要小心他们的指责,因为他确信,他们也知道他既不是诗人,也还没有一个巫师。他提醒他们,他们也知道巫师​​和绝不是办法,他可以说是这样的。他继续劝他们说​​,他们应该要小心他们所说的,因为他觉得一个严肃的事情降临了他们,这要求在他们的战术变化,所以诽谤性言论平息暂时。

 @ AN-NADR试图竞争与先知,

 萨拉Allahu alihi佤萨拉姆

 安NADR是一名商人,并曾前往马帮路线,不仅在阿拉伯半岛,而是遥远的国家。每当他到达了目的地,这是他的习惯,以寻求在市场中的说书人,听他们的故事。在一个特定的行程,他听到了一个关于波斯王,它的故事随着时间的推移已被装饰一讲故事的人层出不穷,所以这个故事后,他做出了很大的印象。

 有一天,先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,采访了一群人,他告诉他们的故事等等,其中他们从来没有听说过过去的几代人的面前,述说所遭遇的是考虑他们拒绝的后果,听取他们先知。

 NADR和Utbah人聚集之中,并没有快过先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)完成了他的叙述,NADR蹦了起来,并告诉他们,他可以告诉他们比这些更好的故事,然后开始告诉他的俘虏观众讲述的君王波斯,Rustum和Isbandiyar。后他的故事讲完了,他问:“谁是更好地讲故事,穆罕默德还是我?”这样的人真主说:

 “有一些人谁也购买喧宾夺主的谈话,

 从真主的道路引入歧途没有知识,

 并把它的嘲弄;

 这些是一个羞辱性惩罚“31:6

 有人在收集建议,安NADR和Utbah参观Yathrib的拉比,并询问他们的先知刚刚告诉他们的故事。这是一个挑战,所以NADR和Utbah决定旅程Yathrib(麦地那)面对拉比。

 @THE三题

 当安NADR和Utbah抵达Yathrib他们问,他们可能会发现拉比,并采取他们。他们问,“你是律法的人,我们到你这里来问,我们应该如何处理我们的部落之一,”并且进行了描述先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的教诲的发言。拉比们保持沉默,直到他们吃完了,然后一个人说话说,“你应该问他这三个问题,如果他回答正确,然后他是一个先知,但是,如果他不能,那么他是不是,你可以从这个形成你自己的看法。“

 拉比们要求他们的访客质疑先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)关于青年男子谁从他们的人民在古代天消失了,然后问他关于伟大的旅行家谁远航到东部和西部。他们要问的最后一个问题是关于精神。

 @THE先知质疑,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆

 安NADR和Utbah返回麦加,并宣布自己的族人说Yathrib的拉比给了他们三个问题,这将决定穆罕默德是否确实是真主的先知。

 当他们到达先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他听了默默的问题,并告诉他们,他就会给他们一个答复,第二天,因为他从来没有谈到宗教问题没有通过天使加百列获得了知识。然而,当他告诉他们,他会给他们一个答复第二天,他没有说“英沙,阿拉”,这意味着 - “真主愿意的。”第二天来了,过去了,但是加布里埃尔没有到过他的答案。

 @ANGEL GABRIEL带来解答

 好几天过去了,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)耐心地等待着问题的答案是谣言开始在各个领域大量存在。然后第15天,天使加百列向他走来,他问他为什么没有来之前。加布里埃尔回应从一个新的诗句可兰经的说:

 “(加布里埃尔说:)”我们不会下降,除非你的主的命令。

 对他所属的所有是摆在我们面前,所有的已经过去,

 和所有的谎言,你的主也不会忘记。“

 古兰经19:64

 信教的年轻人在山洞@THE故事

 在回答关于年轻男子在山洞里的问题,加布里埃尔背诵先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的诗句所以后来就当安NADR,Utbah,和他们的同伴来到他的面前,他可以背诵他们的详细情况这个故事给他们。

 经文告诉一些年轻人谁住在一个城市拜偶像的。这位年轻的男子,但是,并没有拜偶像的,并告诉他们的族人:

 “我们的主是天地万物之主。

 我们呼吁,除了他没有其他的神。

 (因为如果我们这样做),我们会发言悍然(难以置信)。“

 古兰经18:14

 那么年轻人挑战拜偶像给他们带来他们的权力崇拜多神的一个要价的一些证据:

 “谁比他大恶谁伪造对真主的谎言?”

 古兰经18:15

 拜偶像转身对青年男女就在那时,真主促使他们心中的想法,寻求避难的洞穴,在那里他们将是安全的。以他们的狗与他们一起,年轻人掀起的洞穴在到达它真主使他们陷入了深深的睡眠。

 “你可能已经看到太阳升起的倾斜对他们洞的右边,

 并且,因为它设置晃过它们在左,

 而他们住在洞穴的开放空间之内。

 这是真主的标志之一....

 你可能会想到他们醒了,虽然他们正在睡觉。

 我们把他们约到右侧和左侧,

 而他们的狗伸出它的爪​​子在入口处。

 假如你看到他们,你一定会成为充满恐惧

 并把你的背部它们在飞行。

 因此,我们恢复了他们,使他们可能会怀疑彼此。

 “有多久,你住在这里?”问他们中的一个。

 “我们已经在这里了一天,还是其中的一部分,”他们回答说。

 他们说:“你们的主最知道我们已经多久在这里逗留。

 让你去的城市,这个银一(硬币)

 并让他寻找一个谁拥有最纯净的食物,并从中带来的条文。

 让他要有礼貌,但不要让任何一种意义上它是你的。

 因为,如果他们出现在你的面前,他们将石头死你

 或恢复你自己的宗教。

 那么你将永远繁荣昌盛。“

 所以我们让他们(不信)偶然发现了他们,

 让他们知道真主的应许是真实的

 并没有对小时怀疑。

 他们认为彼此在婚外情,

 然后(不信的人)说,“建立一个建筑在他们(他们的遗体)。

 他们的主知道他们是谁。“

 但是,这些谁战胜了此事说,“我们将围绕它们构建一个清真寺。'”

 古兰经18:17-22

 就其数量,启示录警告说,有意见的是那些谁听说过这个故事,并一个区别:

 “有些人会说,'这是三支,他们的狗是第四个。”

 其他的,猜测的看不见的,会说:

 “他们五个和他们的狗是第六。”

 还有一些:“七,他们的狗是第八,”

 你说:“我的主知道他们的号码。

 除了少数没有知道他们的号码。“

 因此,不要与他们除了在对外纠纷争议,

 不要问任何人关于他们的。“

 古兰经18:22

 @THE故事书尔,KARNAIN的

 在回答第二个问题是发下来了先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)在关于伟大的旅行书尔Karnain以下经文。书尔Karnain是波斯的国王相信和知道他的臣民的国王居鲁士。他没有,因为误认为是,亚历山大大谁是偶像崇拜者。国王居鲁士是个正直的人与行善的名声。在圣经中,他提到的考雷什。

 

 “他们会问你关于书尔,Karnain

 你说:“我将要背诵的东西,你这个故事。

 我们确立了他的土地,给了他意味着一切。

 他继续旅行的方式,直到当他到达太阳的设置,

 他发现在一个泥泞的弹簧设定值,并在附近,他发现了一个民族。

 “书尔 -  Karnain,”我们说,'您必须惩罚他们,或向他们的好意。“

 他回答说,'恶人,我们就要惩罚。

 然后,他将回到他的主,他会惩罚他用严厉的惩罚。

 至于他相信谁和做的好作品

 他应接受罚款的奖励,得到报应

 我们要对他们赋予了丰富的奖励

 并用温和的命令和他说话。“

 接着,他沿着这条​​路,直到他到达太阳的升起,

 他发现上升的国家对他们来说,我们没有提供任何的面纱反对遮阳他们在。

 所以,我们所涵盖的知识有什么与他同在。

 接着,他沿着这条​​路,当他在两个障碍之间达成

 他在其中一人一边,一个民族谁也勉强理解讲话中找到。

 “书尔 -  Karnain,”他们说,'看,歌革和玛各被破坏的地球。

 我们建立我们和他们之间的障碍,我们会付给你致敬。“

 他回答说,“那我主人给我比较好,

 因此,帮助我的所有的力量,我要建立你和他们之间的障碍。

 带给我的铁锭。“之后,他在两个悬崖之间已经夷为平地,他说,'吹'。

 而当他做了它火,他说,“给我熔融铜

 这样我可以倒在了。“

 此后,他们既不能缩放,也可以自己戳。

 他说:“这是我的主怜悯。

 但是,当我的主的应许来了,他将使灰尘。

 我的主的应许是真实的。“

 就在那一天,我们会让他们暴涨彼此,和非洲之角应吹,

 我们将他们聚集在一起。

 在那一天,我们应出示地狱的不信

 他的眼睛被蒙蔽我的怀念和他们不能够听到。“

 古兰经18:83-101

 @CONCERNING THE SPIRIT

 关于与它揭示了精神的答案:

 “他们问你有关精神。

 比方说,'精神是我的主的命令。

 除了一小知识大家都被赋予了什么。'“

 古兰经17:85

 启示录还承担了提醒:

 “”不要说了什么:“我会做到这一点,除非明日(添加)如果真主的意志”。

 请记住你的主,当你忘了说,

 “这可能是我的上帝会指引我的东西更接近正直莫过于此。'”

 古兰经18:23-24

 先知的生活充满了指导和范例。曾经有一个机会后来在他的先知,他提供了祈祷的三个单位的时候,应该有四人。如果他没有做这种疏忽,我们永远也不会知道如何纠正我们的错误,当我们这样做。他的遗漏说“InshaAllah”也是另一个示范性提醒我们,通过我们的指导。

 @ AN-NADR和UTBAH与答案拉比返回

 没有人在麦加听说过的年轻人的故事,在那个洞里,新的启示吸引了更多的人信伊斯兰教。至于Yathrib的拉比,他们焦急地等待消息的到来,而当它没有,他们承认问题的答案的真实性,但他们仍然希望质疑先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)进一步在圣灵的事。

 尽管这些问题的-NADR和Utbah提出了挑战,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)与已经回答了,并承认是正确的,他们的心仍然硬化。

 后来,他移民到Yathrib,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)后,由有关精神拉比再次质疑。他们问:“谁是小确实是知识大家都被赋予”提到过 - 这是给他们?“

 先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他们,它指的是他们,于是拉比反对说,他们已获得了其在托拉知识。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回答说,的确,他们已经有足够的知识来满足他们的需求只要他们想练习,但在真主的知识相比,他们的知识确实是有点。正是这种话语中,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)接收到另一个启示录的通知:

 “钱柜歌革和玛各让松散和向下滑动,每坡”。

 古兰经21:96

 后来在他的先知,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他的同伴说,靠近世界,歌革,玛各,和他们的追随者年底将推进在Tabariah在巴勒斯坦湖。他一直在告诉他们,他们会消耗掉所有的水,然后先知耶稣 - 谁将会从天上下来 - 他的阿尔马赫迪一起将被围攻,遭受不堪饥饿的压力。他继续说,当围攻达到它的高度,先知耶稣和Al马赫迪将祈求真主谁将会在的后面创建蠕虫歌革,玛和他们的追随者的脖子,将导致其死亡的第二天早晨。那么,真主将发送鸟群与脖子一样大的骆驼带走他们的恶臭的尸体。

 先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),传达好消息,他的同伴说审判后,真主将发下来的雨水将洁净的地球,地球将提供丰富的水果供大家欣赏天堂。

 然后,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他的同伴,这是当穆斯林正在享受这样的祝福,真主会送一个甜蜜的,温柔的微风带走的每一个灵魂,他们每个人的,因此只有那些离开谁不相信后面的地上。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),告诉他的同伴结束了他的预言的信徒死后,只有最邪恶的人会留谁将会在公众交配就像驴都可以看到在地球上,并且会是在这个时候,在最后一小时将开始。

 

 $ 30章迫害

 同时,Koraysh头领继续自己不懈的敌意在不同朝向穆斯林度。如果转换正好是一个部落的层次结构中,阿布Jahl会训斥他,然后嘲笑他的族人为他失去他们的尊重程度前的转换。

 阿凡的奥斯曼儿子的舅舅迫害他的侄子严重。他走上结合他在棕榈叶的垫子,并在他点燃一把火。

 当乌姆Mus'ab听到她儿子的转变,她对他进行饥饿,把他从她的房子后,他被折磨广泛,以至于他成为了毁容的。

 交易商也深受其害。当阿布Jahl发现了一个交易者已经转换的吩咐,没有人应该对付他。其结果是,转换交易者无法出售自己的商品和他的情况很快就被降低到一个贫穷的人。

 谁受害最深的自由人是可怜的信徒谁,在阿布​​Jahl的眼睛,是在社会领域中最重要的。当他们中的一个转换,他会击败他们毫不手软,并敦促其他国家也效仿他的做法。

 至于转换奴隶属于不信Koraysh,他们收到的最严重和最严厉的惩罚及其常委会是迄今为止最弱。处罚,如毒打其次是食品和水的恶化是共同的,但也许是最严厉的惩罚是被固定看不起麦加的灼热的沙滩,留下的奴隶忍受太阳的酷热无源之水,即使喝了一口的救济。

 一些身体较弱的皈依者无法忍受自己长期的惩罚,被迫放弃信仰。然而,他们的回复是不是从他们的心脏,只是噪声强作出自己的舌头。那些谁一直未被发现将提供他们的祈祷秘密,但也有很多谁没有隐私和不能够提供他们的祈祷自己的悲伤的特权是相当大的。

 @BILAL,RIBAH的儿子

 在那些谁遭受燃烧砂的折磨是比拉尔,Hamamma和Ribah的儿子,谁从来不知道它是什么样是一个自由人,因为他是出生在奴隶制。

 比拉尔是非洲裔奴隶和Jumah的孩子们拥有。当比拉尔的转换消息抓Jumah的孩子们的注意力,Umayyah,卡拉夫的儿子对他进行最严厉的处罚种类的。最严酷的折磨Umayyah设计是为了带他出去到沙漠一天最热的时候,把他看不起他的背部,使其挡着本已炎炎沙平,然后把沉重的石头上比拉尔的胸口之上,以防止他感动。随着声音充满了仇恨,他会骂他,“你会留在这儿,直到你死亡或者放弃穆罕默德拜阿勒特和Al乌撒!“

 比拉尔的信仰的力量是真正伟大的,他从未放弃进入Umayyah的需求,并为他在酷热难耐的遭遇,他的软弱,口干舌燥,紧张的声音会被听到隐隐约约说:“一,一!”

 在其他时候,比拉尔将遭受同样的折磨阿布Fakeeh Aflah,一个被释放的奴隶,并用绳子将他的脖子被付诸表决,并麦加的青年将他拖过麦加的街道和丘陵。

 @ABU伯克尔释放BILAL

 阿布·贝克尔已经购买并释放6相信奴隶当有一天他遇到了比拉尔来,而他被折磨又一次。震惊和痛心不已,在看到他在这样一个令人震惊的情况下,他直奔Umayyah苛刻,“你不怕真主,你把这个可怜的男人以这样的方式 - 多久你打算继续这样“冷笑,Umayyah回答说,”这是你们谁破坏了他 - !救他从中“

 毫不犹豫阿布·伯克尔使他的报价。比拉尔不再对任何使用Umayyah,所以提议被接受,阿布·伯克尔把比拉尔与他同住,他被照顾,调养,并给予他的自由。

 @THE家庭的亚西尔

 亚西尔已经从也门迁移到麦加,他在那里会见了由Sumayyah名娶了一个女奴。从他们的结合诞生了一个儿子,他们所​​命名的阿马尔。

 阿马尔曾是早期皈依伊斯兰教中,并成功把他的父母到其折。三人都受到同一种酷刑比拉尔,但亚西尔和Sumayyah要成为先烈。 Sumayyah的殉难终于来了,当阿布Jahl惨遭挺起长矛到她打死她的。

 至于阿马尔他继续折磨和威胁,更是对他做,因为他不肯说虐待的事情有关先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并返回到阿尔纬度和Al乌撒的崇拜。阿马尔忍受了许多形式的惩罚,而他的身体虚弱,在软弱的时刻他用他的舌头什么不是他的心脏对他的迫害者说。他深受他所说的难过,去了先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),告诉他发生了什么事。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),安慰他后不久,一首诗被送往下降,这内容如下:

 相信经过“凡disbelieves真主

 除了他谁是被迫,而他的心脏仍然在他的信仰

 但他谁打开了他的胸部的怀疑,

 应接受真主的愤怒

 而这种等待着一个强大的惩罚“16:106

 @KHABBAB,UMM AMMAR的奴仆

 卡巴布是乌姆·阿马尔的奴隶。当他转换了Koraysh走上使他遭受许多形式的酷刑。在这样的一个场合,他们点燃了一把火,然后蔓延的燃烧煤在地上,强迫他在他的后面躺下。要添加到这一点,他的折磨之一放在他的脚牢牢地在卡巴布的胸部,让他动弹不得,直到有煤然而自焚灰烬,真主卡巴布的祝福幸存。

 在随后的几年里,卡巴布采访了奥马尔对他的折磨,向他展示了他这是现在变白了,进站像一个麻风病人的可怕吓回来了。

 @LUBAINA和ZINNIRA,NADIA和Umm UMAIS

 Lubaina是奥马尔的奴隶。之前,奥马尔的转换他的粗暴对待他的奴隶转换是众所周知的。

 奥马尔是非常强大的,当他发现Lubaina转换了,他打她,直到他筋疲力尽,然后说,“我还没有停下出于怜悯,而是因为我累了!” Lubaina举行极力向她的信念,她的剧烈跳动后表示,“如果这没有说服你,真主应报复我!“

 Zinnira还在奥马尔拥有的另一奴隶。当阿布Jahl到访奥马尔有一天,他接过来后,自己打她。 Zinnira是如此严厉,她失去了她的视力殴打。

 纳迪亚和Umm Umais是尚未两个奴隶谁是在那些折磨却不肯放弃信仰。

 刚刚提到的女士们在那些由阿布·伯克尔的爱心慷慨祝福,他获救。

 @THE要求的一些同伴

 卡巴布,阿尔Aratt的儿子,和一些同伴去拜访先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),抱怨对他们更多的迫害,并要求他恳求了战胜他们的侵略者。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)听着发自内心的同情和安慰他们是谁,几个世纪前,已经采取了俘虏他的敌人,叫放弃,他相信一个男人的故事。该男子拒绝放弃他的信仰,所以他被扔在坑里,并离开那里。

 后来,他想到绑架他的精神会减弱,他拖了出来的坑,并责令其公开认错,但还是男方拒绝,于是他的肉是从他的骨头被耙撕裂,但他仍然不会放弃他的信仰。最后,锯被送到了,放在自己的头上他以身殉国,他被锯成了两半。有绝对没有任何想要颠覆他离他的信仰。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)安慰他的同伴说:“真主一定会提起这件事情结束了,当一个车手就能离开桑纳的Hadramet怕什么,除了真主和狼攻击羊群的危险。 “

 @KHABBAB,剑壶和AL AS

 当中的先知同伴(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)是一个剑 - 史密斯被卡巴布,Aratt的儿子的名字。铝作为,Wa'il的儿子曾要求卡巴布卖给他一些他的剑,价格一致,但他并没有打算支付他的。卡巴布等啊等啊,然后最后去了他并要求他的钱。

 轻蔑铝作为问道,“难道不是你的同伴穆罕默德,他的宗教,你跟着,说是在天堂有尽可能多的金,银,衣服,和仆人,他的人所能想的?” “是的,的确,回答说:”卡巴布。 “那么,”阿尔说,由于“给我,直到偿还的一天,当我回到该房子,我付我欠你。真主,你和你的伴侣将不再有影响力的真主比我,也不会对你有一个伟大的份额!“

 过了没多久的Al-由于说了这话,真主派下来的使者(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆):

 “你见过他谁disbelieves我们的经文,但表示,

 “我必给予的财富和孩子们!”

 他已经获得了看不见的知识呢?

 或采取与仁慈立约?

 相反,我们会记下他说的话

 并延长他的惩罚的长度。

 我们将继承其他说话,他会摆在我们面前当家“。

 古兰经19:77-80。

 @THE CAMEL TRADER从IRASH

 骆驼商从Irash曾驾驶他的骆驼到麦加,他希望卖给他们一个公平的价格。当阿布Jahl,其给出的名字是AMR,希沙姆的儿子,只见他决定买他们的骆驼和价格一致,但他把骆驼,然后拒绝支付这些费用。交易者是非常由阿布Jahl的不公正行为,心疼地跑到Ka'bah在那里,他发现了一组Koraysh,告诉他困境的他,说,“谁能帮我接收的是矿山理应从阿布哈卡姆,希沙姆的儿子。我是一个旅行者,一个陌生人,他也不会支付他的债务!“

 该部落并没有理会他的困境和出蔑视,对Koraysh针对交易者的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),谁是坐在靠近Ka'bah。他们知道,他永远不会离弃任何人遇险,希望情况会挑起与阿布Jahl敌对的遭遇。在嘲弄他们告诉交易者,“去给他,他会帮你得到你的权利!”因此,交易者做他的方式对先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)恳求他的帮助。尊敬的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)邀请他坐下来,听取了交易者的投诉。它是没有结果的受害方是否是穆斯林还是不行,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)始终倡导正义和一切,很明显是不公平已经做了交易。于是他们一起作出自己的方式来阿布Jahl家参加此事。

 当Koraysh看见先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和交易员一起离开,他们派出自己的同伴之一后,他们的指令跟踪和汇报有关发生的事情。当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和交易商达成阿布Jahl的房子,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),敲门和阿布Jahl从关起门来谁在那里问。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回答说,这是他,请他出来。

 阿布Jahl出来他的房子很明显多么的苍白脸色已经变得和他很激动。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),请他解决他的债务与商人于是阿布Jahl没有提出异议,并走了进去,以获取金钱的约定金额。

 这笔钱是给谁感谢先知的交易者(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他们分手了。该交易员回到了Koraysh说法,“愿真主赏赐他,我已经收到了,因为他我的权利!”

 当Koraysh的同伴回来,他证实了发生的情况。就在这时,阿布Jahl加入了他们,他们问发生了什么事,并补充说他们没有预料他们也没有见过他以前做类似的事情。阿布Jahl发誓真主,当先知(萨拉Allahu alihi娃萨拉姆)敲门,他变得充满恐惧,所以他已经打开了它。像他那样,他看到,高耸举过头顶,同无赖般地与一个巨大的头,尖锐的牙齿和宽阔的肩膀,他曾在Ka'bah见过一次。他告诉他们,在他毫不怀疑,如果他有拒绝支付骆驼都会设定在他身上,并吞噬了他的交易者。

 $ 31章的窃听

 阿布Jahl,Sharik铝Akhnas儿子,阿布苏夫扬都急于想了解为什么那么多的人被吸引到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),所以他们决定在他的聚会之一窥视。一个晚上后,信徒们聚集在先知的房子,​​他们碰到了一起,然后藏阴影之中,以免被检测到,等他开始。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的追随者度过了一夜的祷告,还听取了先知的迷人古兰经背诵。它的朗诵后,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)到他的追随者的喜悦,慈爱地在它的含义扩大,他被赋予加布里埃尔从知识的故事。他从来没有谈到宗教问题,而不必从加布里埃尔,谁委托真主,提供了可兰经和它的解释,第一个得到的知识。

 (录音古兰经和先知知识的启示这宝贵的方法传达给先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,由加布里埃尔记录了同伴,随后他们的孩子谁构成了第二代,在公元1世纪的哈里发奥马尔·阿卜杜勒·阿齐兹带领所有这方面的知识和伊玛目沙菲仪,圣训的冠军法学家,录得超过5200预言的报价,并在他的参考“阿尔嗯”了同伴的见证归档。

 还应该牢记的是,哈里发奥马尔·阿卜杜勒·阿齐兹是一世纪的mujadid,而伊玛目沙菲仪是第二个世纪的mujadid。阿布·达乌德报道,他引用了先知说,“在每个世纪之初真主发送人谁更新了宗教事务的国家。“)

 小时下滑了,这是刚刚破晓,三回家害怕,如果他们留在了不再有人可能会看到它们,然后曲解了他们的存在的原因之前。因为他们做了他们回家的路上,他们警告对方,他们必须永远不再做这样的事。不过,他们要再次回到第二和第三个晚上,然后离开,因为他们在黎明之前所做的那样,但是,当他们分手的第三天晚上各花一个绑定的誓言永远,永远,再返回。

 后来这一天铝Akhnas,用棍子在手,走到阿布苏夫扬的家问他过去三夜的意见。阿布·苏夫扬告诉他,他听到的事情他知道,并已经知道是什么意思了他们,他也听说了,他以前从未听说过的事情,还不知道自己的意。阿尔Akhnas同意阿布苏夫扬,然后去阿布Jahl的家询问他的意见。

 人Akhnas发现,阿布Jahl的立场没有丝毫软化,其实他明白,阿布Jahl现在看到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)作为一个更大的威胁,已变得比以往任何时候都更加反对。阿布Jahl提醒他的客人,他和他的部落与竞争先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的追随者为了荣誉说,“他们喂的很差,所以有我们,他们纷纷慷慨解囊,于是有了我们,我们就像在比赛中跑的脖子对脖子两匹马。但是他们说,我们有一个先知给谁一个启示,从天上派下来 - 当我们到底达到这样的事情!“

 这是现在比以往任何时候都更加明显,阿布Jahl担心他会失去他的机会参与到这个非常强大的部落首领时,他的叔叔去世了。不过,如果他把他的骄傲放在一边,听着不带偏见,他会意识到他的担心是完全没有根据的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)是光荣和尊重,从不拿走了部落酋长的权威,或称这样的排名为己有。现在,在一阵傲慢愤怒,阿布Jahl发誓永远不会相信带来的消息,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的。

 不信的人坚持先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)他们嘲讽说,“有一个面纱,在我们心里,我们不明白你说什么。有沉重感在我们的耳边,所以我们无法听到你,窗帘是把我们与你,你按照你的路径,我们将跟着我们的。我们什么都不懂,你说“就在这时,安拉派下来的诗句!

 “当你背诵可兰经,我们把你们之间

 和那些谁不相信永生的阻碍屏障。

 我们挡着他们的心和沉重的面纱在自己的耳朵,免得他们理解。

 当你(先知穆罕默德)单独提到你的主在可兰经,

 他们背对的厌恶。

 当他们听你的话,我们很清楚他们是如何倾听。

 当他们凑到,当坏人声明,

 “你只以下谁是蛊惑的人。”

 看看他们比较你。

 他们一定会误入歧途,找不到路径。

 “什么!”他们说,“当我们(转向),骨骼和细碎,

 我们应以新的创造再次上调?

 说,“让你的石头或铁,或其他任何创作

 但更可怕的在你的头脑“。

 他们会问,'谁将会恢复我们呢?“

 说,“他谁发起您在第一。”

 他们会大摇其头,问:“什么时候会变成这样?”

 说,“也许这是近了,在那一天,他会召唤你,

 你要回答他的赞誉

 你会认为你已经住,但一点点。“

 古兰经17:45-52

 $第32章瓦利德,科长MAKHZUM的

 瓦利德的Makhzum的老人头目阿布Jahl和舅舅的身份,在Koraysh部落内是伟大的地位和影响力。

 先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),是以往任何时候都希望他带来的消息会触及部落首领,这不仅使他们成为信徒和他们部落的其余部分的心,但要进行强有力的盟友,并带来了戒烟的无情迫害他的同伴。所以,现在他寻求机会接近瓦利德。

 机会很快就来介绍自己,当有一天,他们意外地碰到了一起。瓦利德没刷先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的距离,很快两人成了全神贯注于他们的讨论。

 在他们谈话的过程中,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)有人听到由盲人路人,谁最近皈依伊斯兰教。瞎子打断谈话在不合适的时刻,问先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)背诵给他一些诗句于是瓦利德皱了皱眉,转身走了。对话中断后不久结束,瓦利德离开而不被说服。

 过了没多久,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)曾与瓦利德,他接到一个新的,短的一章是指,部分盲人和瓦利德:

 “他皱了皱眉,转身离开时,盲人来到他。

 还有什么让你知道?也许他(来听你)得到净化。

 (他可能)还记得,和提醒可能获利了。

 至于他是谁就够了,你参加了他,

 虽然它是不是你要的话,他仍然未纯化的关注。

 和他谁向你跑来,并热切地可怕,他是你不顾。

 没有确实,这是一个提醒;凡遗嘱必须记住它。“

 古兰经80:1  -  12

 瓦利德,Mughirah的儿子,是很有学问的阿拉伯诗歌的细节问题。他听到先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)在多个场合说话,熟悉他的夸夸其谈,但他听说古兰经背诵的先知,并深信这些人不是,不能成为一个人的话。阿布Jahl,谁是先知的首要敌人,去瓦利德,开始掩饰先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)于是瓦利德说,“真主!没有你的诗歌更加有知识比我,他(平常)语音不能相比于可兰经“!

 后来,瓦利德听到傲慢地惊呼他的族人,“发送给穆罕默德,而不是给我的启示!我是Koraysh中最重要的,我是他们的主人!他们为什么不送到阿布·马苏德Thakif的头目还是自己 - 我们是两个伟大的城市的两个伟大的男人“!城镇所指是那些麦加和塔伊夫的:

 阿拉记录他们的话说:

 “为什么这个古兰经不是来自两个村庄的向下发送到一个伟大的人?” 43:31

 $ 33章月球的分裂

 这是一个月圆之夜,因为它比上涨希拉山的银色光芒照亮了麦加城的下方。先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),正好是用阿里和他的一些同伴走路时一组不信的经过。正如预期的那样,不信开始投掷自己平时嘲讽,然后其中一人发出了挑战,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)说,“如果你真的是安拉的使者,然后拆分成月亮一半!”

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)恳求和不信道的绝对惊讶的是,安拉,最能引起月球分裂,并从它的另一半引诱,使一半照山希拉和顶部的其他对等在其基部。这一小群看着在惊奇,然后先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)转向不信,并在他的习惯,天生的,温柔地问他们的见证,他唯一的愿望就是把他们带到真主和消防拯救他们。

 立即有人进行转换。别人还没有准备好作出承诺,但那些心脏硬化不肯相信。他们声称,奇迹没有什么比魔术等其他偏远地区也受到质疑,即使和见证,他们也看到了分工月亮,他们认为先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)已经施法了他们的眼睛。不信的人惊呼指的是先知的哺乳妈妈哈利玛恩巴的丈夫,“阿布Kabshah的儿子迷住了你。” (阿布Kabshah是先知的养母的丈夫哈利玛)。

 真主是指这片神奇事件,说的不信的谎言:

 “时间已临近了,月亮被分成(两个)。

 然而,如果他们看到一个标志(不信)背对说,

 “这不过是延续巫术!”

 他们不认,并按照自己的幻想。

 但是,每一个问题都会得到解决!“

 古兰经54:1-4

 的月亮在分裂@THE见证远印度

 据记载,一晚的喀拉拉邦,印度,和他的妻子王Cheraman Perumal被外面的宫殿漫步,他们目睹了月球一半的分裂。

 当阿拉伯商人达到喀拉拉邦国王告诉怪出现的他们于是贸易商告诉王说,月亮已经一分为麦加在回答谁已被送往一个新的先知的祈求。王启航前往先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)和拥抱伊斯兰教在他的手,把名字Tajuddin的意思,“宗教之冠”。

 这个故事一直都有详细记载在喀拉拉邦的档案。喀拉拉邦的人口90%为穆斯林。

 $章34 IDOLATORY由于缺乏神圣指引 - 奥马尔的转化,SON哈塔卜

 它现在是先知的第六个年头,虽然奥马尔不喜欢先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的同伴,他的理由是,从他的那些叔叔阿布Jahl不同。奥马尔来自一个家庭沉浸在保守和传统,并因此被教导要尊重,但不由于缺乏神圣指引,崇敬的偶像,Ka'bah的古老习俗的问题。甚至挑战崇拜的偶像的有效性的想法是奥马尔的东西,只不过是没有公开讨论。传统和遗产齐头并进,并要他的东西不惜一切代价予以保留,即使没有任何支持偶像的崇拜。至于Ka'bah本身,其真正原因崇敬的碎片依然存在。奥马尔,以及大多数麦加的人,是内容与古老的不合逻辑的借口,他的父亲和祖先曾经崇拜他们,什么已经足够好对他们来说,还是对他产生足够好。

 当奥马尔听到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),呼吁人们放弃偶像和崇拜只是一个上帝,真主,这是比他更无法忍受。要思考奥马尔的方式,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的信息已经变得非常的织物构成威胁他的社会遗产,团结,最终它的存在使他得出的结论是停止升级的唯一途径是消除先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。考虑到这一点奥马尔离开了他的家,并直奔Ka'bah,他隐瞒自己和听到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)背诵的一章“复活验证”为他祈祷:

 “复活验证;什么是复活验证?

 是什么让你知道复活验证是什么?

 Thamood和AAD掩饰的Clatterer。

 Thamood,他们的暴力呼喊(百利)被破坏,

 至于阿德,他们用嚎叫,猛烈的风被摧毁

 那他受到在他们的七夜8天连续

 你可能已经看到他们打倒

 好像他们的棕榈树已经倒下的树桩。

 你可以看到他们中的任何残了吧?“

 古兰经69:1-8

 正如先知继续他的朗诵奥马尔听到:

 “这是一个高尚的使者的讲话。

 这是不是一个诗人的言语,有点你相信

 也不是预言家的言论,小你还记得。

 (这是)发送所有的世界从耶和华“69:40-43。

 安拉的话里对他产生了影响,但奥马尔并没有动摇他的保守主义,遗产和传统的想法是对他的事不被抛弃的方式。

 @ NU'AYM转移OMAR

 奥马尔再也无法忍受了。此事曾在他看来,要一劳永逸解决了,所以他用他的剑以他的皮带,并冲出了家门。

 他没走多远,奥马尔会见了由研究员部落由Nu'aym,阿卜杜拉的儿子的名字。 Nu'aym已经接受了伊斯兰教,但很少有人知道他的转换,并毫无疑问是奥马尔是完全不知道。

 见状,坚定的眼神后,奥马尔的脸,然后固定在他的皮带,Nu'aym涉嫌寻衅滋事和随便问,以免引起怀疑,在那里他将宝剑。奥马尔说,“​​我会杀了穆罕默德;!他已经分裂我们”

 Nu'aym,试图掩饰自己的恐惧,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)试图劝阻奥马尔告诉他,即使他成功了,阿卜杜Manaf的孩子们将永远不会休息,直到他们已经采取了报复,杀了他。

 Nu'aym很快就意识到,奥马尔并没有被推迟了他的意见这么拼命,在努力争取时间,他可以提醒先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的同伴,他说,“奥马尔,你应该把事情做对你自己的房子先!“

 奥马尔吃了一惊,问他是什么意思了这样的声明。 Nu'aym回答说,“你的妹妹,法蒂玛和她的丈夫,赛义德,是穆罕默德和他的宗教信徒。”如果没有这么多的字,奥马尔愤然离去到妹妹家。 Nu'aym感到非常的具有暴露法蒂玛和赛义德·奥马尔的愤怒,但他知道,他们会理解他的意图,因为他们,就像每一个转换,有人爱,也不受伤害的前景做任何事情来保护自己心爱的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。

 @THE朗诵卡巴布的

 现在Zuhra的部落识字的人之间是一种叫做卡巴布,Aratt的儿子皈依。卡巴布有一个非常甜美的声音,并学会了可兰经的背诵。法蒂玛和赛义德喜欢背诵两者并听取其朗诵等卡巴布已成为最受欢迎的访客到他们的家。

 事发当天奥马尔发现了他的姐姐和她的丈夫已经成为穆斯林,卡巴布碰巧来访。这是因为他们坐在一起背诵了新的篇章“钽哈”,它最近已经发下来,然后写在一张羊皮纸,奥马尔来到她家,并提出他的存在,通过调用他的妹妹的名字在雷鸣般的声音众所周知的。

 卡巴布患了恐惧,因为他是在那些谁是可怜的站立和,所以他把自己藏在法蒂玛的房子希望奥马尔也不会发现他的存在。但隐藏前,法蒂玛接过羊皮纸从他藏在她的礼服。

 奥马尔冲进法蒂玛的房子,问道,“那是什么喃喃我听说过吗?”法蒂玛和赛义德告诉他,他没有听到喃喃自语。一气之下,奥马尔说,“​​事实上,我听说你和我已经告诉你有两个成为穆罕默德的追随者!”奥马尔克制自己不再,开始跳动他的弟弟在法律,决不手软。法蒂玛试图介入,但打击针对赛义德击中了她,她开始流血淋漓,于是她大声对她的哥哥做任何他想要的,并告诉他,是的,他是对的,他们已经真正成为穆斯林。

 当奥马尔意识到什么,他做了他的妹妹,他克服了悔恨和他的态度改变了。在软化口气,他问:“你给我什么,我刚才听到你这样我会看看有什么穆罕默德带来了读书。”

 法蒂玛,害怕她哥哥的意图说,“我很害怕信任你吧”,于是奥马尔放下他的剑,说:“不要怕,安拉,我会还给你的。”法蒂玛知道她的哥哥是他的话的人,并与所有她的心脏,他将皈依伊斯兰教的希望和他说话轻轻地说,“我的兄弟,因为你的偶像崇拜你是不洁净的,只有洁净的可触摸它。”奥马尔听从姐姐的话,去洗自己。当奥马尔·法蒂玛返回给他的羊皮纸和真主,他慈爱的人造成的信仰之光进入他的心脏,他开始阅读:

 “的确,我的真主。

 目前除我之外没有上帝。

 拜我,建立我怀念的祈祷。“20:14。

 奥马尔是如此采取的诗句,他在一个不起眼的口吻说的美丽和组成“它是如何出色的是,如何优美,请带我去穆罕默德”。

 先知@THE恳求(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)

 奥马尔读完后,卡巴布从他藏身的地方走了出来,说:“奥马尔,我希望通过我们的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)真主选择了你,因为昨天我听见他恳求,”安拉的祈祷,加强与伊斯兰教两种阿卜杜勒·哈卡姆,希沙姆的儿子或奥马尔·哈塔卜的儿子。“

 卡巴布的这些包罗万象的话感动了奥马尔以这样的方式,他问他在哪里可以找到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),这样他可能会去和他拥抱伊斯兰教。卡巴布不再害怕了奥马尔的手下先知的安全,并告诉他,他会找到他在一起与他的同伴在阿克拉姆的房子,附近的萨法的山。

 @奥马尔的到来在房子ARKAM的

 正是在Dhul Hijja的一个月后仅仅三天哈姆扎已经接受了伊斯兰教奥马尔固定他的剑并准备离开Arkam的房子。当他到了家,他敲了敲门,并宣布自己。

 在此期间,Nu'aym已经能够提醒先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和奥马尔的原意他的同伴,让他们措手不及,当他们听到他的声音温柔的语气。其中一名同伴起身去看看通过一个小门缝,并返回先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),以确认它的确是奥马尔和他穿着他的剑。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)并不害怕,因为他信任真主,知道他已经回答了他的恳求,所以先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)批准了让奥马尔进入。但是,哈姆扎告诉他的同伴开门的说法,“如果他有良好的意图,他将收到多好,但在另一方面,如果他的意图是邪恶的话,我会杀了他用自己的剑。“

 @OMAR拥抱伊斯兰

 由于奥马尔进入,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)抓住他的皮带措手不及,领着他进了屋子中间,然后问他一贯温和的态度,“什么风把你吹来,哈塔卜的儿子。”温顺,奥马尔回答说:“真主的使者(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)我来了你这样我会宣布我的信仰真主和他的使者,在这其中,他已经发下来给你。“

 在感恩和谦卑,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)高举真主说:“真主是最伟大的!”在场的人感到放心的压倒性意识,遵循先知的榜样,高举真主,因为他们意识到奥马尔已不再是他们的敌人,但他们中的一个,一个穆斯林。

 @ABU JAHL得知奥马尔的转换

 第二天早上,奥马尔前往阿布Jahl的家,敲了敲他的房门。阿布Jahl很高兴看到他最喜欢的侄子,出来迎接他问什么带来了他那里。奥马尔告诉他,他是来告诉他,他在真主相信并见证穆罕默德是他的使者并且它向下发送到他的真相。阿布Jahl的脸变黑,并为他诅咒他的侄子,他一甩门在他的脸上。

 @THE KORAYSH学习奥马尔的转换

 奥马尔并没有打算保留他的转换秘密,让他去贾米勒,Mamar阿尔Jumahi的儿子,在Koraysh八卦,明知他会奔走相告最快的,并告诉他皈依了他。

 奥马尔的假设是正确的,贾米尔跳起来,并直取Ka'bah与奥马尔以下几个步骤之后。

 在Ka'bah的门,贾米尔大声宣布对所有听到,“奥马尔已经背弃!”然后,奥马尔喊道! “他是个骗子,我已成为一个穆斯林和见证,有除真主没有神,穆罕默德是他的先知和使者!”有几个不信,站在附近Ka'bah目睹奥马尔的公告并开始打他。战斗一直持续到中午的时候热了奥马尔休息说:“难道你会的,我发誓,真主,如果你是三百人,我已经打出来在平等的条件!”

 就在这时,一个Koraysh酋长长袍在也门斗篷干预,问发生了什么事。当他被告知,奥马尔已经接受了伊斯兰教,他转过身对他们问道:“为什么不应该一个人选择宗教为自己 - 你在试图做你认为Adiyy的孩子会投降他们的伴侣吗?让男人孤独!“于是奥马尔被留在和平。

 现在,奥马尔曾宣布他接受伊斯兰教,同伴感到更加安全崇拜真主在Ka'bah为不信,现在则担心与奥马尔和哈姆扎一个强大的遭遇不过他们的迫害并没有停止。

 $ 35章同伴迁移到ABYSINNIA

 它是在第五年年中的同伴受到更多的迫害,无论是连接良好与否,先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,谁总是关心他们的福利和安全核准迁移到阿比西尼亚所有希望离开。

 正义和阿比西尼亚的拿撒勒统治者宽容的声誉,作为-哈马铝Abjar的尼格斯的儿子谁先知跟随拿撒勒人耶稣,而不是保罗的真正教义,在是众所周知的,所以在保密回历月的,12同伴和他们的妻子载为阿比西尼亚(今埃塞俄比亚叫)。

 当中的移民是夫人Rukiyah,先知的女儿谁娶了奥特曼,阿凡的儿子,谁的先知,萨拉Allahu alihi是萨拉姆说:“他们是第一人亚伯拉罕的时间后,在真主的事业迁移和很多“。贾法尔和AMR,两个阿布·塔里布的儿子。阿布侯宰法,他的父亲Utbah现在是先知的主要迫害者之一萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,阿布·萨布拉,Ruhm的儿子,先知的表弟,萨拉Allahu alihi是萨拉姆,通过他的姑姑巴拉。阿布姆赛莱麦阿尔Makhzumi和他的妻子姆赛莱麦,其给出的名字是女儿欣德阿比Umayyah,谁,在她丈夫的死亡是注定要嫁给先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。奥斯曼,Makhzum Humahi,先知的亲密伴侣,儿子萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。阿米尔拉比耶和他的妻子莱拉的儿子 - 阿米尔曾是早期的信徒之一。祖拜尔,阿尔Awwam的儿子,先知的表弟,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆和他的亲密伴侣谁以后娶阿斯玛,阿布·伯克尔的女儿; ·穆萨布Umair,哈希姆的孙子的儿子;阿卜杜勒拉赫曼,奥夫从Zuhra,先知的另一个亲戚和亲密伴侣的部落的儿子,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,谁获悉,由先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,是天堂才放心他;阿布Hatib,阿姆鲁的儿子,Suhayl,百大的儿子;和阿卜杜拉·马苏德的儿子,谁是又一个先知的亲密伙伴,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆。

 当移民到达岸边发现开往阿比西尼亚两个半空船只和船长同意带他们为每位旅客5迪拉姆的总和。

 当时发言的阿比西尼亚的语言是非常类似于阿拉伯语,所以它是不长,直到同伴安顿下来,并结识了他们的欢迎新邻居。真主说指的是那些谁在他的事业迁移,

 “而那些谁,他们被冤枉移民为真主的事业后,

 我们将提出他们具有良好的(生活)在这个世界上,

 但更多的仍是永生的工资,如果他们却知道了。“16:41

 @THE KORAYSH LEARN迁移

 如此微妙曾经是同伴的Koraysh仍然不知道他们的离开,直到他们达到阿比西尼亚的安全很久以后的迁移。

 当它突然恍然大悟后的Koraysh,他们没有见过几个穆斯林家庭有一段时间了,他们意识到有些不对劲,并成为大大激怒了,因为他们发现,不仅是他们,但其他家庭;迁移到阿比西尼亚不知情的情况下。

 虽然Koraysh已经说得很清楚,穆斯林是不受欢迎的,以实践他们在麦加的宗教,他们现在希望他们已经包含在他们的城市,因为他们开始担心自己会成为成功的将其他人等获得力量。

 @THE试图带回来吧移民

 在试图恢复对穆斯林移民的控制,在Koraysh呼吁召开紧急会议,讨论他们应该做亡羊补牢。会议结束时决定达成派两名自己信任的部落,阿卜杜拉·阿布·拉比耶的儿子和AMR,铝作为“儿子,来AS-哈马,阿比西尼亚的尼格斯轴承的最好的皮革,这是他们知道的礼物了阿比西尼亚人如获至宝,随着民工返回到麦加的要求。也有人认为,阿卜杜拉和AMR应该接近尼格斯“高级将领在背后,并分别行贿用细皮,以换取他们在确保他们的目标的支持。

 在阿卜杜拉和AMR离去,阿布·塔里布,他的儿子贾法和AMR人的移民中,送一首短诗,他组成的尼格斯要求他保护他的儿子。

 诗意的消息是微妙的。它要求尼格斯,如果他的儿子仍然受到他的保护,或者如果他们被送入恶作剧者的手中。他对幸福的难民必须被允许留在他被县享受。他关上了诗与赞美词招标在尼格斯感谢他的款待双方的朋友和陌生人的一致好评。

 @THE GENERALS

 在到达尼格斯的王宫,阿卜杜拉和AMR首次访问,并成功贿赂将军说:“我们的一些愚蠢的人入住在你的国家,他们已经放弃了他们的信仰,但他们并没有转化成你的,因为他们已经设计出1自己的,等这是我们未知的,并给你。我们高贵的领导人已经为我们送来要求尼格斯,让他们和我们一起回来,这是我们的愿望,你劝他,使他们可以回来。“

 阿卜杜拉和AMR很快补充说,他们认为这是最好的移民不应该被允许发言的尼格斯。像Koraysh头目阿卜杜拉和AMR担心,如果穆斯林被赋予说话的尼格斯的机会,他会听取善意和趋向他们说的话。考虑到这一点,他们告诉记者,他们深知自己的人的方式和故障将军,这不仅是他们的愿望,他们应该回家,但他们的近亲属。

 

 @THE拜见尼格斯

 AS-哈马,在尼格斯收到他的观众礼貌,和使节介绍了他们的礼物,然后询问他们族人的回报。正如人们所预料的将军们大力支持的请求,并试图说服尼格斯同意。

 该尼格斯,既是明智和公平的建议,成了愤怒,这些人谁寻求庇护在他的国家应该被送回没有举行听证会,回答道:“不,真主,我也不会放弃他们!决不会有人谁在征求我的保护,在我国定居,并选择我,而不是自己被出卖了。我会问他们关于这两名男子声称此事,那么,如果他们是因为他们说,我会送他们回到他们的人。在另一方面,如果说了些什么是假的,我会尊重他们,他们会同时接收我的热情好客和保护。“

 

 @THE尼格斯和移民

 该尼格斯发送的移民来到皇宫,并在呼吁他的主教参加会议的同时,并要求他们把他们的圣经与他们。当所有的组装,在尼格斯问几个同伴与自己的原因,离开他们的人直接的问题。其中的问题是:他们为什么都选择不采纳他的宗教,这是再其次是对自己的信仰进行调查。

 贾法尔,阿布·塔里布的儿子,担任发言人穆斯林。他告诉尼格斯伊斯兰教之前,他们曾经无知的人,崇拜偶像,犯下最遗憾的事情,几乎没有或根本没有怜悯那些比自己更弱。然后,他告诉他的先知穆罕默德(萨拉Allahualihi佤萨拉姆)谁已发送给他们,详述了他的血统,并谈到了他的名誉的是正直,诚实,守信。

 贾法尔一直在告诉AS-哈马,在尼格斯,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)叫他们真主的统一性和单独崇拜他。他告诉他们,他是怎么说的,他们必须放弃他们的偶像和假概念,他们的父亲和祖先曾跟随。

 然后贾法尔告诉尼格斯先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)指示他们如实说,履行承诺,并关心他们的亲戚和邻居。他说,他们必须既没有杀人,也没有消耗大量的孤儿,也不应倒打一耙好女人。贾法尔也解释了他们是如何被教导,每天祈祷,为慈善和快速。

 接近全场结束时,贾法尔告诉尼格斯,这是在考虑这些问题,他们的人都开始反对和迫害他们的努力,迫使他们恢复到他们的旧宗教。他还告诉尼格斯说他们对自己的国家迁移的原因是因为他们知道他们会受到他的保护安全。

 该尼格斯留下了深刻印象贾法尔的光荣答复,并问他是否可以背诵一些启示给他,让贾法尔背诵从玛丽章的诗句:

 “而提及的书,玛丽,

 她是如何从她的人撤退到东部地方

 她带着面纱除了他们之外;

 我们在一个完美的人类的相似送到她的企业精神(加布里埃尔)。

 (当她看到他),她说,

 “我投靠仁慈的你,如果你是可怕的。”

 “我是你的主的使者,”他回答,“而且是来给你一个纯洁的男孩。”

 “如何将我生一个儿子,”她回答说,

 “当我不感动人,而不是淫荡?

 “即使这样”他回答,“这样你的主耶和华如此说,”易是为我。

 而我们将让他的标志对人类和我们的怜悯。

 它是颁布的问题。“

 古兰经19:16-21

 当尼格斯和他的主教们听到这些话,他们哭了,并宣称宗教同伴随之而来的是从同一来源为己有。那么尼格斯发誓说,他永远不会背叛移民,问阿卜杜拉和AMR离开。

 @THE PLOT AMR和阿卜杜拉

 一气之下,AMR和阿卜杜拉离开了皇宫,并为他们做了阿姆鲁说,“明天,我将去尼格斯,告诉他一些我知道会破坏他们的新发现的繁荣,它的根!我会告诉他,他们相信耶稣,玛丽的儿子,是安拉的只是崇拜者!“

 第二天早上,阿姆鲁去了尼格斯说:“陛下,您也必须被告知,他们坚持以耶稣,玛利亚的儿子一个巨大的谎言,给了他们,并要求他们对他说了什么!”

 该尼格斯找来同伴,问他们相信耶稣。再次贾法尔担任他们的代言人,并告诉他,“我们说什么已经发下来给我们的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆):

 “事实上,弥赛亚,玛丽的儿子耶稣,

 是安拉的唯一使者(和先知)。

 他的话(要)他给了玛丽,

 。由他一个(创造)精神'“可兰经,Ch.19:171

 该尼格斯弯下腰,捡起一根棍子,说:“耶稣,玛利亚的儿子不超过您通过这根棍子的长度已经说过。”听到这话,他的将军们和主教们开始了他们之间嘀咕着。然后,他转身向贾法尔和他的同伴告诉他们,他们可能会去的地方他们高兴,要知道,他们永远不会受到伤害,甚至如果他要提供的黄金山交换。

 该尼格斯指示阿卜杜拉和AMR带来的礼物退还给他们,让阿卜杜拉和AMR左斥责没有达到他们的目的。

 @REACTION

 新闻尼格斯“关于耶稣的迅速蔓延声明;许多人陷入困境,并要求作出解释,指责放弃他们的信仰他​​。

 该尼格斯现在担心的贾法尔和他的同伴的安全,所以他给了他足够的船只将他们带往安全在他的活动被推翻。现在,尼格斯取得了他们的安全规定,他坐下来,写在一张羊皮纸,“我作证,没有神,除了安拉,穆罕默德是他的崇拜者和他的使者。“说着,他卷起它在他的斗篷靠近他的右肩膀,出去面对自己的人。

 他谈到他们说,“我的人,我没有你们当中最好的说法?”众人同意他做到了。接着他问:“那么,你有什么的,我对付你的办法的意见?” “好极了!”他回答说。然后他问,“什么烦恼吗?”众人回答说,“你已经离开了我们的宗教,现在说耶稣是安拉的崇拜者。“”你说什么耶稣?“问尼格斯。”我们说他是真主的儿子,“他们回答。然后尼格斯,把他的手放在的地方他的外衣下,他隐瞒了自己的证词中说,“这个!”

 众人满意,并认为他重申了自己的信仰和分散。现在危机已经避免了尼格斯传话给贾法尔,一切都很好,他们可以回到自己的新居,他们可以生活在和平与和谐,只要他们愿意。

 @THE移徙者的回归从ABYSINNIA

 虚报达到阿比西尼亚的Koraysh已经接受了伊斯兰教。有巨大的幸福之中的移民和一些包括夫人Rukiyah,先知的女儿(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)与她的表亲,就迫不及待地与先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)再次,因为他们爱他更贵的比任何人都在世界上,并从他的分离已经得到了很大的困难。然而,贾法尔和Ubayd的留在自己的国家采取说教。

 这是一个漫长的旅程,但幸福的一个,直到他们不过是麦加城外几英里,当他们学会了他们的伟大失望的是,该报告还远远没有准确的。他们知道这将是危险完全进入麦加,所以它决定每个家庭都应该做他们的方式偷偷进入其穆斯林部门和祈祷他们不会被检测到。

 在移民返回麦加,他们告诉自己的同胞,他们从尼格斯收到的热情好客,亲切治疗许多穆斯林谁没有迁移与他们所遭受的迫害继续寻求先知的许可穆斯林(萨拉Allahu alihi的佤萨拉姆)迁移。该Koraysh所做的一切,试图阻止可能的移民迁徙,而是由真主的祝福中,83男18女移民被完成。

 $ 36章从ABYSINNIA代表团

 他们在阿比西尼亚期间,同伴讲伊斯兰教,其校长和自己心爱的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),以他们的新拿撒勒和基督教的邻居。许多古兰经叙述都非常相似的拿撒勒和基督徒已经知道了,但是其他叙事是新的,这一点,再加上招标,爱他们听说过先知的角色燃起热切渴望更多地了解伊斯兰教及其先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)帐户,对于一些知道他们的书籍另一个先知会来,如果想知道可能是他。

 这些事情压在他们的心目中,阿比西尼亚决定派一个代表团前往麦加听到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)首先发言的手,然后回国汇报的消息对那些无法陪伴他们。

 @THE抵达麦加

 在到达麦加,代表团来到Ka'bah在那里他们发现了先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。当他们在其庭院做了他们的方式,他们通过了阿布Jahl和一群敌对Koraysh忙开会,但阿比西尼亚“存在并没有被忽视。

 代表团走近先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并从他的脸上幸福的辐射,因为他打招呼,并欢迎他们坐下来,和他一起。有他们要问关于伊斯兰教和先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)在他的可爱的这么多问题,知识渊博地的方式,满足了他们的心回答了所有。然后,他背诵可兰经和他们的眼睛充满的部分,泪水四溢。他们知道没有怀疑的阴影在他们面前的男子确是真主,耶稣来到一个他们的先知,玛丽的儿子,并预言他们一直祝福他见面。当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),邀请他们皈依伊斯兰教,他们接受了,没有丝毫的保留。

 安拉告诉我们:

 “你会发现大多数人在仇恨的信徒

 是犹太人拜偶像的,

 而且最近在感情的信徒

 是那些谁说,'我们是拿撒勒。“

 那是因为他们当中有牧师和僧侣;

 因为他们不骄傲。

 当他们听到了这是派下来的使者,

 你会看到他们眼中的泪水填满,因为他们认识到它的道理。

 他们说:'主啊,我们信。给我们的见证人之一。

 为什么我们不相信真主和已回落到我们的真相?

 为什么我们不希望中义录取?

 对于他们的话真主奖励他们与花园

 下面这条河流,他们永远活着。

 这就是义人的报酬。

 但是,这些谁不相信,并掩盖我们的经文应是地狱的同伴。“

 古兰经5:82-86

 远远望去,阿布Jahl和他的同伴监督会议,并在欢乐的阿比西尼亚通过他们,因为他们离开Ka'bah的庭院,阿布Jahl和他的同伴拦住他们说:“事实上,你是一个软弱的群体。你们的人送你在这里给他们带来的消息有关的人,那么,你以后已经坐了他一小会儿,你放弃你的信仰,现在相信他说的话。你很愚蠢​​的!“但他的话落在聋子的耳朵由于某些信仰的幸福吞噬他们的心,他们回到了阿比西尼亚告诉他们的家人和朋友们的好消息。

 $ 37章抵制

 现在,哈姆扎和奥马尔已经皈依伊斯兰教,在Koraysh看先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,在不同的光线。他们的迫害未能阻止越来越多的从他们跟着他族人的,所以他们决定把所有的Koraysh头领会议制定备用计划,该计划将导致回教徒困在他们的生活尽可能多的方面。

 无不是从Koraysh 40头领及其分支机构聚集在干河 -  Muhassab,属于Kinanah的部落,讨论如何最好地解决这一问题的区域较少。这证明接受多数的计划是,从现在起,他们将抵制的部落哈希姆和Muttalib的儿童除外阿布Lahab,谁是他们的坚定盟友。不再将自己的孩子被允许结婚,这些部落的成员,但他们之间的交易现在被严格禁止的。他们坚定地认为抵制应继续有效,直至穆斯林投降的先知,萨拉Allahu alihi佤萨拉姆,他们被杀害。

 @THE枯萎FINGERS

 为了确保没有人会受到诱惑,打破了抵制,曼苏尔,Ikrimah的儿子,写下了该协议的细节,并把它系在墙上的Ka'bah内,提醒任何人谁也许会打破它。有些Koraysh部落不完全同意制裁的严厉性。然而,当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)听说过曼苏尔的行动,他恳求安拉对他,于是几个曼苏尔的手指凋谢了。除了这个,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)预言到Koraysh该协议将被白蚁吃掉真主只题写的名称将保持写在了协议。

 @THE搬迁先知和他的同伴

 作为一项安全,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)谁一直关心他的同伴的福利,决定这将是更好地为穆斯林接近住彼此。考虑到这一点,就决定了他们将解决近阿布·塔里布的家。

 

 现在是回历,第七年的先知后,当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和Lady Khadijah来到他们的新家,而阿布Lahab和他的家庭谁住在附近收拾好自己的行李,离开。

 现在的抵制已经到位,阿布Jahl,沉迷在他的仇恨,占用他的时间,确保了抵制被严格遵守。

 @FLOUR FOR LADY KHADIJAH

 夫人Khadijah有一个侄子叫哈基姆谁属于参与抵制的部落之一。有一天,哈基姆和他的仆人被阿布Jahl服用一袋面粉进入穆斯林为主业观察。阿布Jahl指责打破了抵制和哈基姆在一场激烈的争论接踵而至阿布Jahl威胁要揭露哈基姆给了别人。

 在哈希姆的说法阿比Bakhtari的儿子,从阿萨德的部落,听到两人争吵,问什么都大惊小怪的。当有人向他解释说,他支持与哈基姆争论,他能看到什么哈基姆在做什么,他只是回来一袋面粉不属于任何伤害他阿姨。阿布Bakhtari告诉阿布Jahl,没有必要让这件事这么大的问题,让哈基姆走在路上,

 现在,阿布Bakhtari采取了双方的说法,张力增高和混战爆发了。在自卫,阿布Bakhtari拿起颚骨般地击打阿布Jahl这样他的头逼他脑震荡跌在地上。

 @THE真气的先知

 尽管Koraysh,先知的不断威胁,坚持自己的使命,鼓吹所有谁愿意听,他的勇气从来没有动摇和削弱。他继续去铝Ka'bah和祈祷在公共和每当机会出现,他会鼓吹对游客的麦加谁进来在神圣的几个月或特殊场合的贸易,或者朝圣。

 

 @HISHAM,AMR的儿子

 在这些部落的首领签署了该条约是部落 - 尤其是那些通过婚姻先知密切相关(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆) - 谁觉得对穆斯林的同情。这样的人是希沙姆·阿姆鲁的儿子。当夜幕降临的时候,没有人约,希沙姆会经常装载他的骆驼有食品,服装,礼品,导致其向穆斯林房子那么罢工的骆驼在其臀部,使之跑下来到抵制区的街道。食品和礼物之间的穆斯林立即分享,他们感谢希沙姆的勇气和慷慨。

 现在已有两年多已经过去了。抵制仍然有效,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的同伴所面临的贫困和匮乏耐心的严重困难,因为他们知道安拉会保佑他们。即使阿布·伯克尔,谁曾经是最富有的麦加被减少到现在的穷人。随着食品短缺,时间很困难,但共享信仰的光照下和深受喜爱的关怀过先知的同伴(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)提出的困难更容易忍受。

 @THE圣月

 这是只有在神圣的月份,穆斯林感到足够安全离开自己的家园,祈祷自己心爱的Ka'bah。不过,虽然他们在这几个月没有遭受身体伤害,不信的人没有隐瞒自己的谩骂。

 其中包括那些谩骂是最攻势Umayyah,卡拉夫的儿子。每当他看到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他抓住机会投中伤,诽谤他的声明。正是在这个时候,真主降下经文警告处罚:backbiters和谗言的

 “祸每backbiter,诽谤者谁集结财富和计算它,

 想着他的财富会令他永垂不朽!

 反之!他应甩到到破碎机。

 我该让你知道的破碎机是什么?

 (这是)真主的点燃火,这应监督心中,

 在扩展列周围封闭。“

 古兰经第104章

 $ 38章抵制停止

 其中Koraysh是那些有着密切的联系,哈希姆和Muttalib的部落谁觉得抵制的时间为过分。第一个人采取行动是希沙姆·穆萨的儿子,谁的某个时候被发送骆驼驮着食物和衣服到穆斯林部门在夜间进行。

 他知道,任何的努力,他可能需要通过自己会被浪费掉,让他去阿比Umayyah中,阿蒂卡,先知的阿姨的两个儿子之一ZUHAIR儿子,问:“你吃不好,穿自己的内容,而结婚时,你知道你的亲属的情况下,他们既不能买也不卖,结婚也未放弃婚姻。我发誓,如果他们一直阿布Jahl的亲戚,他就不会做这个!“”我能做些什么,我只是一个人,如果有另一种话,我会做一些事来结束它!“回答ZUHAIR。 “还有一个,”希沙姆说,“你是谁?”问ZUHAIR。“我自己”,希沙姆说,“因此,让我们获得了三分之一!”回答ZUHAIR。

 希沙姆去Mut'im,阿迪的儿子,谁是Nawfal支派的一个有影响力的成员,也无论哈希姆和Muttalib的弟弟的孙子。 Mut'im同意,并要求四分之一加入他们的行列,他警告说,Koraysh对他们最有可能反过来。

 希沙姆接近阿布Bakhtari从阿萨德,谁站在哈基姆时,他被抓获阿布Jahl返回面粉他的姑姑,夫人Khadijah的部落。阿布Bakhtari同意,并要求再加入他们的行列,因为是人多力量大,所以希沙姆走近Zam'ah基地阿斯瓦德的儿子,谁也从阿萨德的部落。 Zam'ah同意,但认为没有必要为第六人加入他们的行列。

 那天晚上,在回历的月份,抵制生效后三年,五碰到了一起,在Hujon,这是位于麦加郊区的一个地方。在那里,他们一致认为,没有人会休息,直到固定在Ka'bah的内部协议已被撤销。与会者一致这ZUHAIR将作为他们的代言人,并考虑到他的亲属先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的第一个说话的Koraysh。

 @THE的对抗

 第二天,当许多Koraysh的附近聚集Ka'bah,ZUHAIR和他的同伴进入了院子。 ZUHAIR绕行Ka'bah七次,然后转身收集和说,“人们啊麦加的,我们应该吃,穿的衣服,而哈希姆的儿子遭受由于其存在的无法交易?指真主发誓,我不会坐,直到这个可怕的协议撕毁!“

 阿布Jahl很快就站起来抗议说,“它不会被拆掉了,你是个骗子!” Zam'ah现在开口了,“这是你谁是骗子。我们并不赞成这样它被写时也是如此。”在这一点上阿布Bakhtari插话道,“我们不赞成它的内容,我们也没有与持有吧!“无论是Mut'im和希沙姆支持他们的同伴,于是阿布Jahl指责他们所有的阴谋。

 阿布·塔里布谁一直坐在附近的提醒他们,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)曾表示,对于已被挂在Ka'bah里面的文件,没有什么的,它就依然是除安拉的名字,它会被销毁白蚁。 Mut'im走进Ka'bah获取该文档并为先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)曾表示,所有,但一个简单的短语在文档的开头依然上面写着“您的姓名,安拉”,于是,Mut'im带来的剩余部分出来,显示的聚集地。

 许多Koraysh的已经软化ZUHAIR和他的同伴的话,但是当他们看到文档的遗迹,他们又把它是一个好兆头,所以它是抵制终于走到了尽头。阿布Jahl知道这是毫无意义的违背众人的意愿,因此,它与虽然极不情愿,他接受了终止。

 有消息称,抵制已撤销被送到了先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的追随者,并有感恩真主为其解除大喜。

 尽管恶劣的情况下,穆斯林面临的整个抵制它结合他们紧密联系起来,而不是让他们自私。他们支持彼此毫无保留地分享了自己微薄的财产,全部为真主和他的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的爱。对于自己耐心真主奖励他们,没有什么,可以从他们身上拿走了他们的信仰的甜头。

 艾布·伯克尔和塔尔哈

 阿布·贝克尔曾,直到不久后他的转换,是麦加的一个富裕的,有影响力和备受尊敬的公民,但现在,是考虑到抵制,他不再是富裕,他的影响力已经减少之间的不信。曾有过的时候,一切就转过来由他与自己的烦恼当他要么帮助财政或给予合理的建议,但现在很多那些他曾经帮助的扭头避开他。

 有一天,当阿布·贝克尔和他的表弟塔拉人散步,Nawfal  - 他的儿子,阿斯瓦德已经接受了伊斯兰教艾卜·伯克尔的手下 - 和公司其他人的攻击对,束缚了他们的手脚在一起,给他们留下躺在马路上的行人看到和模仿。

 在那些日子里,这是习惯了受害方的报复自己免受罪犯的部落,但Taym部落的领袖,而阿布·伯克尔属,选择忽略这是一个明确的迹象表明,他们现在认为他的事件要的很少或根本没有地位。

 阿布·贝克尔和Ad-Dughunnah的儿子

 现在,它被称为不采取行动将采取Taym部落,如果阿布·伯克尔人受到伤害,他成为持续性虐待的对象,让他去先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)要求他允许加盟那些在阿比西尼亚,先知(萨拉Allahu alihi仍落后佤萨拉姆)总是有福利和他的同伴的安全,在心脏同意这样一个悲伤的心脏阿布·伯克尔启程阿比西尼亚。

 当他走近红海,他被伊本广告-Dughunnah,一个小部落的酋长,从麦加已经解决不远处,被盟军的Koraysh的名称遇到了一个老朋友。伊本·广告-Dughunnah几乎认不出阿布·伯克尔和既震惊和痛心地看到他在这样一个贫困的条件并询问了什么带来了他的事务,一个戏剧性的变化。艾布·伯克尔与几个他考虑到他的转变所面临的麦加不必要的敌对行动,然后告诉他,现在他所想要的是能够崇拜真主的和平,并在他的旅行传教。

 伊本·广告-Dughunnah体现在对人怎么会变成如此善变惊奇畴昔说:“他们怎么会做这样的事情?你是毫无疑问的宝石你的部落之间,在遇到麻烦的时候,你总是在那里呼吁,你的行为是好的,而你总是帮助别人在需要的时候!回去后,我会支持你。“

 阿布·贝克尔·本·接受广告,Dughannah的支持和他们一起返回。在到达麦加,伊本的Ad-Dughunnah宣布让所有人都听到,“Koraysh的人,阿布Kuhafah的儿子有我的支持 - 让任何人对他不好!”

 该Koraysh接受了最后通牒,但是一个老乡从Jummah的部落 - 从人阿布·贝克尔曾救出比拉尔问道,“告诉他,崇拜他的主闭门造车,并让他的祈祷并背诵在其中只限于让部落他既不能看到也没有听说过。我们担心,如果我们的儿子或女人看到他,他们会通过自己的方式来诱惑!“伊本·广告-Dughunnah转向阿布·伯克尔,要求他遵守,他同意了。

 艾布·伯克尔既不祈祷公开也没有背诵古兰经他的房子外面,但是有一天他决定在他家门前建一个小清真寺,随后提供了他的祈祷并背诵古兰经。妇女和不信的孩子们开始聚集在他周围的巨大的数字。他们用怀疑和看他。阿布·伯克尔是一个人给予太多的哭泣,当他背诵可兰经,并再也控制不住自己了。

 不信Koraysh的层次变得恐惧,使他们找来的Ad-Dughannah的儿子。当他来了,他们说:“我们接受你的艾布·伯克尔的保护上,他限制他自己的主的崇拜到他家里面的条件,但他违反了条件,并建立了清真寺门前他的家在那里他祈祷,并背诵可兰经在公众面前。我们很担心他会影响我们的妇女和儿童,因此阻止他这样做。如果他希望他的限制他的主崇拜他的房子,他可以这样做,但如果他坚持这样做,那么公开要求他从你释放你的有义务保护他,因为我们不喜欢打破我们的约定你,但我们否认阿布·伯克尔行动公开的权利。

 广告Dughannah的儿子来到阿布·伯克尔说:“你知道我做代表你的合同,请要么遵守它,或从我有义务保护你放开我,因为我不希望阿拉伯人听到我的部落拒付合同我就代表另一个人。“艾布·伯克尔说:“放开我,你从你的协议,以保护我和我的内容与真主的保护。”

 同伴的办法开展迫害

 这些早期的同伴带了得天独厚的巨大信念,坚贞与毅力在他们的迫害。他们对真主的信仰是不可动摇的,并已经达到了他们的情况被他们视为是几乎没有显著的条件。真主说:

 “至于败类被抛弃的丢弃物,

 但是,这其中利润的人仍然在地球上。“13:17。

 爱的同伴不得不为先知,而他带来的信息是深刻的,真诚的。他是他们的榜样,一个人带着令人钦佩的,高贵的特点它超过了所有其他人类和其甚至他的敌人都从来没有听说过否认。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)是有人谁同伴尽力模仿和为谁他们准备牺牲。对伴侣的爱的他是深嵌在他们的心中,他们总是准备好为他辩护,即使这意味着冒着生命危险。这就是无私的加强他们的精神忍受他们的困难。他们知道,他们忍受只有时间,审判,而且在几年之内,他们将回到自己的主,渴望在后世的生活。

 真主说:

 “难道人都认为他们是说单独留在家中,

 “我们是信徒”,并不会受到审判?

 我们尝试那些谁已经在他们面前。

 真主知道谁是诚实的和那些谁说谎“23:2-3

 

 @THE KORAYSH方法疲弱的阿布·塔里布

 阿布·塔里布现在老年人和穷人的健康和Koraysh,担心污渍上自己的声誉,如果他们自己的传球后采取行动,采取了派代表向他请教介入代表他们与先知(萨拉Allahu alihi WA的决定萨拉姆)。

 从Koraysh包括Rabi'a,阿布Jahl儿子希沙姆中,卡​​拉夫的Umayyah儿子,哈布阿布苏富扬的儿子Utbah和Shayba儿子二十五名知名人士前去参观阿布·塔里布。他们打招呼,称赞他,说他们是如何备受推崇和尊敬他。这样做之后,他们与他们的进行它的使命是,他们准备不干扰先知的宗教,如果他在他们和他们的生活方式并没有干涉。

 阿布·塔里布呼吁他的侄子,叫的Koraysh建议他。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)听了他的叔叔接着说,“那就给我一个字,一个字由他们必管辖两个阿拉伯人和波斯人。”欣喜之余,阿布Jahl回答说:“的确,你的父亲,因为我们会给你不会只有一个字,但十点多!“先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回答说:”那你一定会说,'没有上帝,只有真主“,并放弃一切,你只是崇拜他。”在愤怒在Koraysh吐出来了自己的双手说:“穆罕默德,你让我们的神之一的神,是什么你说的是真的奇怪了!“

 领导人认识到自己的使命已经白白转向对方说:“这个人会带给我们什么,我们要求,我们将走自己的路,坚持我们的信仰是我们祖先的信仰,直到我们和真主之间的法官他!“

 就在这时,安拉派下来的章节萨阿德:

 “萨阿德,通过追忆的神圣读(古兰经)。

 不,不信的人高举在他们的分裂。

 多少代都有我们面前销毁。

 他们称,“时间就是既不逃跑,也不安全。”

 他们现在的惊叹,互,

 警告者已经到了他们。

 不信的人说,'这是一个撒谎的巫师。

 什么,有他做了一个神神?

 这的确是一个令人惊奇的事情。“

 集会左(说)

 “去吧,耐心等待你的神,这是后话不理想。

 我们从来没有听说过这个在前宗教。

 它不过是一种发明'“古兰经38:1-7

 $ 39章悲伤的一年

 这一年是619耶稣后,10年后的先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),收到的第一个启示。这是一个时间的快乐也是巨大的悲痛因为它是在大约20那年回历的那个87岁的阿布·塔里布削弱了通过绝症了。

 @AN洞察阿布·塔里布的信念

 阿布·塔里布接近死亡,他叫Koraysh要人来给他,给了他们一个健全的建议,阿布·塔里布说,报告的通过他的父亲SAIE的希沙姆儿子:

 “你所选择的真主的人Koraysh了他的创作之中......然后他又说,我建议你是很好的穆罕默德,他是老实人Koraysh的,阿拉伯人的朋友,每一个好属性的采集我推荐你。事实上,他已经与宗教的事它的心脏已接受(这是信仰的定义),而舌头否认它(这是该Koraysh不应该表现出他是一个穆斯林的未公开的计划,让他一个人喜欢他能保护先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并支持说教伊斯兰教),因为他们担心不信道的仇恨)。

 真主,这是我看到的,是共同的阿拉伯人,其中包括那些牧羊人,那些谁住在偏远地区和人民之间的弱者会接受邀请,伊斯兰教,相信并确认他的话(有除真主,没有上帝穆罕默德是他的使者)。他们会尊重他的法令他将带领他们在战斗中死亡的轴承。而酋长和Koraysh前沿将成为无能。他们的家变得犹如鬼魅,弱者在他们之中将成为业主。在Koraysh中最伟大的是那些最需要他,而一个谁是对的下侧社会是最幸运的了他。和阿拉伯人会给穆罕默德的爱上了一个纯粹的心脏和给他的领导。

 ΨKoraysh,支持和保护他的政党。真主,没有人走在穆罕默德的路径是不正义的,也没有一个谁如下穆罕默德的指导谁不开心和幸运。如果我有更多的时间和我的年龄延长,我的确会保护他,并击退了压倒性的事务。“不久,此后,他离开了人世。

 巴德尔Ubaydah战役期间若干年后,哈里斯的儿子从事Utbah在单一作战。 Ubaydah的腿被切断,他已经失去了很多血。哈姆扎和阿里携带他的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并在削弱的语音Ubaydah问道:“真主的使者啊,我我要成为烈士?“”你的确是“回答先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),在柔和色调和Ubaydah很高兴。当他在他的虚弱状态,他说躺着,”如果今天阿布·塔里布还活着,他想知道他的话:“我们不会放弃他,直到我们躺在他身边死了,忘了我们的妇女和孩子,“已经应验在我。”

 阿布·塔里布可以说是等同于摩西时代谁警告他,老王的人在密谋要杀死他的信徒。

 “然后一个人来到距离市区最远的一部分运行,

 “摩西,”他说,“大会正在密谋杀死你。

 离开的时候,因为我是你真诚的顾问之一。“古兰经28:20

 @THE死亡LADY KHADIJAH的

 夫人Khadijah去世大约10斋月中,先知后十年,靠近阿布·塔里布两个月后的65岁。出了世界上所有的女士们,真主选择的夫人Khadijah是他心爱的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的妻子。她的确是,最好的丈夫最好的妻子,他们已经幸福地结婚了二十五年。她的爱和奉献的呼召,对他是毫无疑问的。横字是从来没有在它们之间交换,他们是完美的一对,并喜欢在对方的公司之中。

 夫人Khadijah是第一个接受伊斯兰教和她的信仰像最明亮的行星的光彩,导致所有的行星和恒星出现在朦胧的夜色最黑暗的时刻。

 虽然夫人Khadijah了财富和奢华的知名过度,她从来没有说出投诉的任何一个字,当圣家的情况已经减少到这个物欲横流的世界的贫穷。相反,她永远感谢真主的一切来到她的方式。她的慈善和体贴,从来没有看不起任何人,并亲切地对她的家庭成员以同样的方式为她做了她的家人。这就是爱和关怀,她给了他们,没有想离开她的服务,即使减少了神圣的家庭情况。

 每当她在痛苦的状态发现或听到有人对她一直没有伸出援助之手,希望她深爱的丈夫,从来没有任何人转身离开。她总是找别人的好处,并掸掉任何可能对他人出现负。她是纯洁的心脏,头脑,身体和灵魂,被称为信徒之母。

 夫人Khadijah一直是模范母亲谁深爱她的孩子,并提出他们是最好的,最有爱心,听话的时间孩子。许多人的日子的时候,她会发现,深情地与他们玩,或者太多的喜悦,告诉他们其他的先知,她心爱的故事丈夫讲述了她。当她的两个儿子回到了真主,她已经自然地难过,但她在真主信任,从不抱怨,轻轻地安慰她伤心的女儿谁错过了自己的小兄弟。

 夫人Khadijah已经不仅是最完美的妻子,母亲,朋友,邻居。这些女士们有幸认识她希望他们有自己的特质,她定在地球上的标准为每谁在后世生活的向往天堂的女人。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的四个女儿,女Zaynab,Rukiyah,乌姆·库勒苏姆法蒂玛通过他们的损失进行了深入的忧愁。然而,和平和舒适降临他们的时候,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)轻轻地亲切告诉他的女儿,很多年之前,他曾在撤退希拉山的山洞,天使加百列曾拜访过他,而加布里埃尔说,“真主的使者啊(萨拉Allahu alihi是赛俩目),这是Khadijah来给你一些食物和喝酒。当她到达你迎接她代表她的主,和我代表,并给她高兴从Qasab取得了宫殿的福音(金管,和宝石)的天堂,其中将有没有噪音,也没有辛劳。“

 

 加布里埃尔的消息的消息安慰先知的女儿很大,他们在知识含量,真主曾打电话给她家,从她的主的敌人除去她为止。

 $第40哈希姆部落的继承者

 现在,阿布·塔里布死了,哈希姆部落的领导降至阿布Lahab的仇恨先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)是源远流长的。可以预期,阿布Lahab不准备向他提供任何支持,所以迫害加速到一个新的高度。

 @DESPICABLE行动

 有一天,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)提供了他的祷告在Ka'bah,阿布Jahl,在他的可恨的方式,他的同伴Utbah儿子Rabi'a的,Rabi'a的Shaibah儿子,瓦利德说: Mu'ait的卡拉夫和欧格柏儿子Umayyah儿子的儿子Utbah的,“我希望有人能带来的肠子骆驼与它的所有污垢和扔过来穆罕默德!“没有犹豫,欧格柏,Mu'ait的儿子带来了污秽和为先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)拜倒清空它在先知的脖子。该Koraysh看着开涮(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),取悦于他们的企图要降低他,但他依然平静和忧愁他们的怀疑。

 与此同时,有人告诉了令人讨厌的行为夫人法蒂玛,先知的小女儿(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)谁是五,六十岁,所以她跑越快她的腿将带她到他和删除污物从她心爱的父亲哭了起来,她斥责和诅咒欧格柏他的犯规行为。

 

 欧格柏是一记制止了他的犯规行为没有,事实上他感到鼓舞。在另一场合为先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)在他的祈祷附近的Ka'bah是虚心吸收,欧格柏走近他用一块布在他的手,把它扔在他的脖子,把它紧,拖着他,直到他在他的跪了下去。在那一刻,阿布·伯克尔进入,看到什么欧格柏已经完成,并发布了先知,并在这样做转向欧格柏说,(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)“你杀了人,只是因为他说,真主是他的主!”

 有这引起了他的小女儿哭,因为她无法忍受她深爱的父亲处理得厉害很多这样不光彩的,无缘无故的行为,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)耐心忍受。每次先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)将安慰她与柔情的文字和安慰她说:“不要哭的小女儿,真主会保护你的父亲”,并亲吻了她,因为他干离她可爱的小脸上的泪水。

 在其他的卑劣行径是当铝Mu'ait的欧格柏儿子参加了先知的聚会时间(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并听他宣讲伊斯兰教。他的密友,武拜耶卡拉夫的儿子听到这个消息,并责备他严厉,命令他的脸上吐先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他做到了。伍拜伊抓住每一个机会来尝试降低先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他竟然磨分解骨骼和对先知吹它的力量。这对安拉说:

 “不要服从一切意味着swearer,

 谁去对诽谤backbiter,

 那些谁阻碍好,

 有罪的侵略者,

 因为他的财富和儿子。

 当我们的经文叙述给他,他说,

 “他们都是古人,但童话!

 !我们将在他的鼻子纪念他的“古兰经68:10-16

 

 在随后,伊斯兰教,巴德尔的遭遇,第一大的敌意年期间所有那些谁在扔骆驼的污物在先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)报告了马苏德的儿子参加了已被杀害真主的使者。

 $章41至塔伊夫旅程

 麦加的人都知道,阿布Lahab,哈希姆部落的新酋长不倾向于采取对那些谁犯下雅观反对先知的边界行动(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。现在的道路是明确的所有杂滥用先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和他的同伴,因此他们的迫害仍在继续。

 这是现在的Shawwal(619月)的先知十年后的一个月。在传播伊斯兰教的消息,并获得Thakif,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)伴随着宰德的有影响力的部落的支持,希望Haritha的儿子远航塔伊夫。在到达这个城市,他直接去Umair,谁被认为是最高贵的头领的房子,但他的邀请,伊斯兰教和请求支持置若罔闻,并Umair和他的家人拒绝和嘲笑先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。

 三兄弟从Thakif的头领 - 阿卜杜勒Yalil,马苏德和哈比 -  Umair ATH-Thaqafy的阿姆鲁儿子的儿子遇见先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他邀请他们到伊斯兰教,然后听取他们的联盟。兄弟们的心硬和unreceptive。其中一人发誓一定要推倒Ka'bah的覆盖,如果安拉派遣穆罕默德为使者。另一种嘲弄先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)说,“无法真主已经发现有人比你强送!”至于三哥,他说:“真主,不要让我对你说话过了。如果你是因为你声称,安拉的使者,那么你和我说话太重要;在另一方面,如果你是在说谎,不相称的我跟你说话!“

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),忍受这些苛刻的话有耐心和他要离开的兄弟,叫他们的家庭和奴隶在一起,并鼓励他们在先知投掷辱骂语句(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。骚动吸引了其他成员部落谁也加入其中,投掷石块,打伤了先知的腿。宰德,而为了掩护先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)也持续了几个果园的伤害到他的头,伤口大量流血,因此,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)寻求和平与宁静英里以外的属于Rabi'as子镇。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)拴他的骆驼到棕榈树,然后根据它的树荫下是有信心他的主的支持下坐了下来开始恳求祂说:

 “安拉!你一个人我让我无奈的抱怨,我的资源的缺乏和我在人类面前的渺小,你是最仁慈的仁慈的,你是无奈的主,弱,我的主啊!到谁的手里,你会抛弃我,无情之手远房亲戚谁也阴沉着脸皱眉看着我,或者谁被赋予过我的事务控制的敌人?但如果你的愤怒不倒在我身上,没有什么让我操心。我寻求保护你的面容,照亮了天空,也驱散了黑暗的光,这控制在这个世界上,以及在后世的所有事务。也许它永远不会是我应该承担你的愤怒,或者说,你应该愤怒的对我。而且也没有能力,也没有资源,但你一个人。“

 @THE拿撒勒人从站中尼尼微

 现在Rabi'a的两个儿子知道发生了什么,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)及其好事者一点点朝他使他们受Addas的谁是先知耶稣的跟随者,而该名派一个年轻的拿撒勒奴隶不是附着于保罗与基督教教义这道菜的葡萄给他的。

 由于Addas给菜先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),他抬头笑着谢过他,然后采取了一些葡萄,食用前对他们说,“比斯米拉赫”。宣判震惊Addas谁说过,“真主,这是没有办法的办法这个国家的人说话。”先知(萨拉Allahualihi佤萨拉姆)抬头看着他,问道:“哪个国家,你从哪里来,你有什么信仰?” Addas回答说,他是一个拿撒勒的先知耶稣的跟随者,愿他安息,从远处尼尼微(Ninawah)。

 先知的心脏充满了喜悦和评论,“从义人约拿,Mattal的儿子之乡”。 Addas更是惊讶,问先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)他怎么知道约拿,他回答说:“他是我的哥哥,他是一个先知,我是一个先知。” Addas“心脏高兴,他俯下身,吻了他的头,然后他的手和脚。

 同时,兄弟俩一直观察先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),从距离和感到不安,当他们看到Addas尊重先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)亲吻他,并给对方,“你看说,他是已经破坏我们的奴隶!“当Addas回他们,他们问为什么,他担任他做到了。 Addas回答说:“他是最好的男人在这个国家,并告诉我的东西,只有一个先知就知道了。”这个兄弟惊呼,“不要让他勾引你从你的宗教 - 你的信仰是比他更好!”

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)意识到他可以从Thakif的任何人的期望没有任何帮助,所以他和宰德骑上骆驼,掀起回麦加。

 在未来的日子里夫人麦嘉轩,先知的妻子(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)问他是否曾经历过一天,而不是Uhud苛刻。他告诉她,最痛苦的一天,他是在亚喀巴的一天,当他试图阿卜杜勒Yalil,Kalal的儿子的儿子的支持,但也遇到了他的拒绝。他告诉她,这种痛苦的拒绝后,他订出的麦加,是无视他的周围,直到他达到了盖伦的Al-Manazil。他告诉她,他抬起头,他看到一团阴影他再说话加布里埃尔说,“真主已听到你的人的话,并给你发山的天使你的协助。“然后山的使者向他打招呼,问他的允许埋葬麦加的Al-Akhshabain,其两山之间,然而,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉天使,而不是这样做,他希望在未来他们的孩子会崇拜真主孤单。他和他的同伴都在自己的双手遭受了极大的却没有他们的行动在此生活,并在后世玷污了他以往任何时候都充满爱心,仁慈的性格和关心他们的福利。

 @THE VALLEY NAKHLAH的

 先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)和宰德达到Nakhlah的山谷,在那里呆了两天。因为他们所提供的晨礼精灵的聚会碰到他们,他们停下来听和可兰经,其消息背诵的美迷住了,并实现了他们都听到不是人为,而这是一个神圣的性质。他们回到民间,并告诉他们自己的经验和他们所听到的。此后安拉启示给先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi是萨拉姆):

 “你说:”这是向我透露,精灵的党听,然后说:

 “我们确实听到美妙的可兰经,

 引导到正确的道路。

 我们相信它和我们的人会与我们的主不相关联。

 他 - 崇拜是我们的主的威严

 谁也不曾采取了自己的老婆,也不是儿子!

 在我们的无知的傻瓜已经悍然发言反对真主,

 我们从来没有想过,人类或精灵就告诉过对真主骗人的!'“

 古兰经72:1-5

 当先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)被问及谁提请他注意精灵的Nakhlah谷的存在,他告诉询问者,这是告诉了他一棵树。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)已收到了讲话,不仅人类,而且精灵,其中两个分别给予天堂的利好消息并警告说地狱的惩罚几个启示。

 精灵被人类之前和人,谁是从泥土创造了不同于创建,他的父亲是亚当,精灵从火无烟创建和他们的父亲是撒旦,在投掷石块和诅咒。然而,尽管撒旦是精灵之父,还有他们的信徒之一。

 麦加之路

 正如先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)在他的归途的最后阶段掀起的Thakif拒绝的人的事,接受真主的怜悯先知的心灵沉重地压。

 当先知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)达到希拉山洞,他休息,并派

 从Khuza'ah与Al-Akhnas Shuraiq的儿子在部落麦加,寻求他的支持。然而铝Akhnas没有准备好做出这样的承诺,因为他结盟的Koraysh并没有准备他的部落结盟,以先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)。

 

 当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)了解到阿尔Akhnas“拒绝,他想到了Suhayl,穆萨的儿子,于是问麦加再次返回到麦加和接近Suhayl,但Suhayl也有所下降。

 使者回到先​​知(萨拉Allahu alihi是萨拉姆)的令人失望的消息,这一次,他问麦加接近阿尔Mut'im,Adiyy的儿子,谁,前段时间已经取回了什么仍然张贴在抵制文件Ka'bah。

 Mut'im是愉快的,所以先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)进入麦加和他的技术支持团队,全副武装,Mut'im站附近的Ka'bah与他的儿子和侄子,并同时宣布先知(萨拉Allahu alihi娃萨拉姆)提供了两个单位的祈祷在Ka'bah,他加盟了先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),此后他护送先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)到他家。阿布Jahl是在座的那一天,问道,“你给他的支持,或者是你跟着他!” “当然支持了!”回答铝Mut'im。

 @THE愤怒UTBAH的

 有一天,先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),阿布Jahl和一些Koraysh的领导人正好是靠近Ka'bah在同一时间。以他一贯的方式,阿布Jahl转向阿卜杜Manaf部落的一些成员,并在语气嘲讽说,“这是你的先知,阿卜杜儿童Manaf?“Utbah,在愤怒的语气拉比耶的儿子回答说:”什么是错的,如果我们有一个先知或国王!“先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)听到他的回答,并采访了Utbah在好心地说, “啊Utbah,你的愤怒是不是为了真主,而是你自己的帐号。”说完,他转向阿布Jahl,并警告,“至于你阿布Jahl,一个伟大的事情会降临到你身上,这会导致你笑了一下,但哭了很多。”于是他说得对Koraysh的领导说,“一个伟大的事情会降临在你们身上,你真的恨。”

 尽管Mut'im的政策倾斜对先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)他不信奉伊斯兰,巴德尔的遭遇前不久去世了。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)听到说,如果他还活着,并提出向他要俘虏他的部落的回报,他会批准它。

 $ 44章THE VISION

 在先知的第十个年头的Shawwal的天使出现在先知(​​萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)在异象中把他包裹在丝绸的人物。天使跟他说,“这是你的妻子,发现她的脸。”先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)轻轻取出从她脸上的丝绸,看到它是麦嘉轩,阿布·伯克尔的女儿。

 再次发生的第二天晚上,再次在第三的眼光,每一次他被告知是相同的。不过,麦嘉轩还是一个小女孩在年龄夫人法蒂玛和阿布·伯克尔类似已经在婚姻朱拜尔,Mut'im的儿子答应了她。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),从来没有谁违背了真主的东西,没有质疑的愿景,并认为对他自己,“如果这是安拉打算,那么这将是”。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)没有提到他的异象给任何人,甚至没有阿布·伯克尔,当Khawlah,谁参加了他的家庭事务,因为夫人Khadijah去世建议他复婚。礼貌,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),问她是否有任何人介意她回答说,“也许麦嘉轩,阿布·伯克尔的女儿,或者Sawdah女儿Zam'ah的,”谁是大约三十多岁,并从他们的Abyssinia.around夫人Khadijah已经过去的时间返回后不久就失去了丈夫Sakran了。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)虚心问Khawlah提出两个结婚,所以她去Sawdah是谁的提议荣幸和捎信回来说,“听话给你,真主的使者。”在收到她的接受,先知恭敬地(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)请她选择她的部落的人给她的婚姻。夫人Sawdah的先知十年后的Hatib谁最近从阿比西尼亚回来后不久,婚姻发生在10日的Shawwal,选择了她的弟弟,女婿。在未来的日子里夫人Sawdah给了她一夜夫人麦嘉轩。

 同时,阿布·伯克尔走到Mut'im,请他从与他的儿子朱拜尔的协议释放麦嘉轩。 Mut'im同意和婚姻合同的制定,在同一个月先知娶夫人Sawdah,但是他的婚姻夫人麦嘉轩并不完善,直到后来,她已经成熟后,在迁移后的第二年。

 $ 45章消息和部落

 这是朝圣的时候,许多朝圣者访问他们的偶像在Ka'bah前扎营麦加城外。这也是很多展会的季节,如一个在Ukaz,为许多雄辩的诗人会收集并互相竞争。

 然而,许多不信的人,包括瓦利德Mughirah的儿子谁是罚款诗人自己,并深谙其细微之处的关心效果可兰经的背诵会对它的参加者。

 有了这个共同关注组合在一起,不信同意后,他们之间的共同说法这不会违背对方,然后坐在路边,警告那些谁前来聆听。提出了建议和不信的一个建议,他们说:“他是一个预言家,”于是瓦利德说,“真主,他不是一个预言家!他不喃喃自语,也不在说话押韵的散文。另一个建议,他们说,”他是疯了,和精灵附体。“瓦利德反驳说,”他既不是疯子也不他是用精灵附身,既没有,也不呛还窃窃私语他的声音。“然后,他们建议,“他是一个诗人”到瓦利德说,“这不是这样,我们知道诗歌的所有形式和fineries,他是不是一个诗人。”然后,他们提出说,“他是个巫师”再次瓦利德反驳道,“他是不是一个巫师,既没有吹,也不结。”沮丧,他们惊呼,“有什么话,我们会说!”瓦利德告诉他们,“所有你所提出的都是假的。你做的最接近的说法是,他是个巫师,因为神奇的东西,可以一个男人和他的儿子之间来了,兄弟之间,一个男人和他的妻子之间一个男人和他的部落。“犹豫不决的什么说他们分手了,坐在路边的警告的人。此后安拉透露有关瓦利德:

 “留下我一个人带他的人,我创建”章74:11

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)决定去拜访的部落营地均田,卡尔布,阿米尔,Muharib,Fazara,加桑,默拉芒达,萨利姆,ABS,纳斯尔,阿尔布卡,凯尔布,Udhruh,哈尼法和人们或Hadrmout背诵可兰经的部分给他们,然后询问他们是否愿意结盟,但它不是要和他朗诵的美,以及他的邀请,以结盟与他置若罔闻。

 最激烈的回应先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)来自哈尼法部落。后来,它的主要,Musailamah虚假宣称他自己是先知!

 本次博览会正在顺利进行时,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)走近Bayhara,Firas的儿子,从阿米尔的部落Sasaa的儿子。 Bayhara听先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),然后大声说道:“真主,因为这个人,我可以征服所有阿拉伯的。”这时,一个念头发生在他身上,他问,“如果我们给你我们的忠诚和真主让你战胜了伊斯兰的敌人,我们应该再之后,你可以给领导?”这个先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回答说:“这件事应由真主。” Bayhara不喜欢的答复,并大声说,“然后,我想你要我们借钱给你我们的支持对阿拉伯人,然后,如果真主给你胜利别人会受益, - 不,我们不接受“

 当阿米尔的部落回国,他们讲述了发生的事情在博览会上谁曾考虑到他的年龄留守的部落长老。他们告诉他,“一名年轻男子从Koraysh,从阿卜杜勒Muttalib的孩子声称自己是先知,并要求我们对他的支持,并邀请我们接受他的信仰。“老人族人感到震惊的消息,发誓,”他是一个真正的实玛利人。他是一个真正的先知,是什么原因导致你太小看他的话?“

 阿布·贝克尔曾陪同先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),当他参观Dhul,晒斑的儿子支派 - 这个部落的首领是Mafruk,穆萨纳和哈尼族,Kabisa的儿子。当阿布·贝克尔遇见Mafruk,Mafruk问他是否听说过一个先知的来临,于是阿布·贝克尔转身对先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),并把他介绍说,“这是他。” Mafruk问先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)告诉他托付给他的消息,对此,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)回答说:“有除真主没有神,我是他的。使者“然后先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)与他的声音的甜度进行背诵可兰经的经文如下:

 “你说:”来吧,我会背诵给你什么,你的主禁止你;

 你将与​​他什么关联;

 (他命令你),你应该是好父母

 你不得杀了你的孩子,因为贫困,

 我们为您提供的并为他们,

 你不得有犯规行为是否公开或秘密的;

 那你就不能杀灵魂的,真主已经禁止除非权利。

 有了这样真主向您收取费用,以便您了解。“

 古兰经6:151

 三国领导人听取了朗诵,并表示所有的诗句自己的喜好,但是,他们告诉了先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),也不愿意放弃他们祖先的宗教,因为他们将失去他们的权力与他们的族人。他们还指出原来他们已经承诺效忠波斯国王,因此已经约束。

 先知努力(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)继续邀请所有谁愿意听伊斯兰教,并要求他们的领导人对自己的盟友了。像阿布Jahl,阿布Lahab视为伊斯兰教的威胁,每当他听到先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)讲道时,他将使他企业试图分手的聚会由哭了出来,“这个人是一个变节者,他说谎,他正试图误导你,希望你放弃阿尔纬度和Al乌撒,以及你的盟友,从部落的精灵马利克的!“

 虽然没有盟友获得,许多人听了古兰经的经文,并意识到信息的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)讲道。

 $章46夜的旅程,在上升

 正是在这些早年真主的先知在麦加的使者,他迁移到麦地那大约16个月在此之前的所有时间最伟大的奇迹之一发生。

 先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)碰巧来访Hubayrah,后市的丈夫,更好地称为乌姆哈尼族,法蒂玛和阿布·塔里布的女儿,当夜幕降临,使他们邀请他留下来过夜的房子。

 虽然Hubayrah没有皈依伊斯兰教,而他的妻子,岳母有,所以他们祝福参加先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)在提供夜间祈祷。

 正如先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)睡觉,屋顶的房子突然裂开和加百列向他走来,并打开了他的胸部和扎姆扎姆的水冲洗他的心脏,充满了先知的心脏和胸部的信心。此后,他把他从乌姆哈尼族到Ka'bah房子在那里他休息,他从国家出现了睡眠和觉醒之间,然后加布里埃尔把他带到Ka'bah的大门。清真寺门前站立了布拉克,有翅膀的白色动物的天堂,在尺寸上大于一头驴,但比小骡子,长着翅膀的后腿。布拉克被包围由任何一方,但正如先知使者(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)试图安装,它成为活泼,于是加布里埃尔说,“啊,布拉克,你不以为耻的行为以这样的方式?真主,没有一个人有你骑在这之前是真主面前更尊贵,“于是,布拉克爆发在汗水和站定为先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)安装。

 真主说:“上人是谁,他带着他的崇拜者(先知穆罕默德),从禁寺(麦加)晚上前往最远的清真寺(耶路撒冷),这是我们得天独厚周围,这样我们可以告诉他我们的一些迹象他是听话者的先知。“ 17:1这节经文提请我们注意向伟大的真主兑现赐予先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆),这样他可能会告诉他他的一些迹象。

 当先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)坐在,天使Gabriel和迈克尔也被安装。加布里埃尔坐在先知面前(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)持有布拉克的马鞍和迈克尔坐在后面的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)持有其收服。

 由于加布里埃尔指明了方向布拉克规定。每次攻击花费达到了他的视野的结尾,奇迹般地打破光的障碍,因为他们越过群山布拉克抬起双腿较高,使他们过了他们的舒适度。

 光屏障的破坏是从真主一个非常明确的奇迹。美国航空航天局,美国航天局与所有的技术进步已无法实现,并会永远无法达到这个屏障的破坏,因为在这样的速度体质消耗。

 当布拉克到达耶路撒冷的清真寺,他停了下来,抬起前腿,这样的先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)可能下马。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)并列布拉克的束缚环先知曾在多年使用早已过去。此后他进入清真寺祈祷两个单位的祈祷,并招呼几位先知当中谁是亚伯拉罕,摩西,耶稣,这是有关于耶路撒冷古神庙的先知穆罕默德(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)带领他们在祷告的地点。

 祈祷结束后,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)的提供了两个高脚杯,一是包含酒和其他的牛奶。先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)选择了牛奶的高脚杯,并从它喝了,于是加布里埃尔说,“你已经正确地引导等会你国家“,这是因为酒是被禁止的。

 在此之后,先知(萨拉Allahu alihi佤萨拉姆)和加布里埃尔上升到最近的天堂在身体和精神。在到达最近的天堂加布里埃尔要求要打开它的大门,于是它的守护者问道:“谁在那里?”所以加布里埃尔宣布自己的后卫。然后,加布里埃尔有人问:“谁是你?希律加布里埃尔说,”穆罕默德“的守护者询问,”他有没有被发出去了?“加布里埃尔说,“是”和闸门被打开了