Putovanje cijeli život s

Poslanik Muhammed, prorok Allaha

ili

Millennium Biografija proroka Muhameda

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (Indonezijski)

Mardiyah (javanski)

Molimo distribuirati kao dar bez ikakvih troškova čak i neprofitno poduzeće

Kako izgubio sam ja, a još manje je većina muslimana na zapadu, koji nemaju pristup takvim znanjem. Umjesto toga oni su samo beznačajne ideje većina koje su izmislili drugi i lišen svih aktualnosti i često dizajnirane obmanuti. Molimo Vas da uživate ovaj jednostavan Bio (seerah) od početka.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA

Doista, uživao sam čitajući ovaj veliki uzimajući dah istraživanje o Poslaniku obitelj Darwish, što je daleko više fascinantan i veći rad nego onaj Muhammeda Huseina Haykal i Martin Lings. Mislim da je otkaz pošteno reći da je "Muhammed: Njegov Život na temelju najranijeg izvora" by MartinLings izgubili njegov status bude priznat u svijetu kao konačni biografiju proroka na engleskom jeziku na rad Ane i Ahmed.

Prof. Hasan Alfatih Qaribullah

Predsjednik, Umm Durman Islamska Sveučilište

Sudan

Allah je arapska riječ za Stvoritelja

Islam je arapska riječ za podnošenje Allahu

Arapski znači "Allah hvali i daje mir na Poslanika"

i rekao kako je (Salla Allah alihi ve sellem)

SADRŽAJ

Predgovor Hera- i vi

Uvod Ravnatelji islama

Poglavlje 1 Poslanik Abraham i Prva kuća Allaha na Zemlji

Poglavlje 2 Novi guvernera Meki

Poglavlje 3 Hashim

Poglavlje 4 Abd al Muttalib

Poglavlje 5 Zavjet

Poglavlje 6 Brak Abdullah se Aminah, roditelji proroka Muhameda

Poglavlje 7 sjećanju Godina slona

Poglavlje 8 Rođenje posljednjeg Poslanika Allaha, brtvljenje od poslanstva

Poglavlje 9 Život u pustinji

Poglavlje 10 Novi život u Mekki

Poglavlje 11. ranim godinama

Poglavlje 12 Brak

Poglavlje 13 Zejd

Poglavlje 14 Ka'bah

Poglavlje 15 Ali, sin Ebu Talib

Poglavlje 16 Poslanstvo

Poglavlje 17 Otkrivenje, mjesto proroka, Glasnici i Arch anđela Gabrijela

Poglavlje 18 Čudesna Kuran

Poglavlje 19 Rani Revelations

Poglavlje 20 Prvo Vjerovali

Poglavlje 21 Karakteristike ranoga muslimana

Poglavlje 22 hijerarhiji Koraysh

Poglavlje 23 Naredba propovijedati

Poglavlje 24 Koraysh i Abu Talib

Poglavlje 25 Tufayl iz Jemena

Poglavlje 26 Pre-islamska pravila u Yathrib

Poglavlje 27 nemiri u Meki

Poglavlje 28 pokušaj podmićivanja

Poglavlje 29-Nadr, sin Al Harith

Poglavlje 30 Progon

Poglavlje 31 U eavesdroppers

Poglavlje 32 Waleed, načelnik Makhzum

Poglavlje 33 Cijepanje Mjeseca

Poglavlje 34 idolopoklonstvo zbog nedostatka božansko vodstvo - pretvaranju Omar, sin Khattab

Poglavlje 35 drugovi Preselite se Etiopiji

Poglavlje 36 Izaslanstvo Etiopiji

Poglavlje 37 Bojkot

Poglavlje 38 Prestanak bojkota

Poglavlje 39 godina tuge

Poglavlje 40 Nasljednik plemena Hashim

Poglavlje 41 Putovanje Ta'if

Poglavlje 42 Abu Bakr i Talha

Poglavlje 43 drugovi prići njihovoj progona

Poglavlje 44 Vision

Poglavlje 45 poruka i unuci

Poglavlje 46 Noćno putovanje i uspon

Poglavlje 47 The šest muškaraca iz plemena Khazraj i AWS od Yathrib

Poglavlje 48 Madinat Al Nabi, Grad Poslanika

Poglavlje 49 Sotona posjetitelja iz Najd

Poglavlje 50 Koraysh Pokušati ubiti Poslanika

Poglavlje 51 migracije

Poglavlje 52 Vrijeme je za rebalans

Poglavlje 53 kodeks islamskog bratstva

Poglavlje 54 Židovi u Medini

Poglavlje 55 Smrt dvojice drugova i dva protivnika i Prvi rođen u Medini

Poglavlje 56 Prijetnja iz Meke

Poglavlje 57 Druga godina nakon migracije

Poglavlje 58 Preludij u susret na Bedru

Poglavlje 59 susret na Bedru

Poglavlje 60 Osveta Bilal i progonili

Poglavlje 61 ratni plijen

Poglavlje 62. Smrt Lady Rukiyah

Poglavlje 63 Dolazak zatvorenika

Poglavlje 64 Povratak Koraysh

Poglavlje 65 Tri Rezolucije

Poglavlje 66 Angažman i brak Lady Fatima

Poglavlje 67 "Kada se dotaknu s sreću, oni tugovati."

Poglavlje 68 Tržnica iz plemena Kaynuka

Poglavlje 69 Prisega Abu Sufyan i incident Sawiq

Poglavlje 70 Lady Hafsah, kći Omar

Poglavlje 71 Zahtjev Lady Fatima

Poglavlje 72 Caravan usput u Irak

Poglavlje 73 Preludij u susret na Uhud

Poglavlje 74 Pismo

Poglavlje 75 susret na Uhud

Poglavlje 76 Poslanikov Povratak u Medinu

Poglavlje 77 Dan poslije Uhud

Poglavlje 78 Revelations tiče Uhud

Poglavlje 79 Lady Zaynab, kći Khuzaimah

Poglavlje 80 Zemljište na ubojstvo Poslanika

Poglavlje 81 Tribe of An-Nadir Objavite rat

Poglavlje 82 Smrt Lady Zaynab

Poglavlje 83 plemena Asad, Khuzaimah sin

Poglavlje 84 Abdullah, načelnik Lehyan

Poglavlje 85 Drugi sastanak na Bedru

Poglavlje 86 Peta Godina

Poglavlje 87 Salman of Persia

Poglavlje 88 Uzorak života Nastaje

Poglavlje 89 Lady Zaynab, Kći Jahsh

Poglavlje 90 Osveta plemena An-Nadir

Poglavlje 91 Koraysh Pripremite se za napad

Poglavlje 92 susret u brazdu

Poglavlje 93 Aftermath

Poglavlje 94 Smrt Sa'ad Mu'adhs sina

Poglavlje 95 Koraysh Caravan

Poglavlje 96 plemena Mustalik

Poglavlje 97 Ogrlica od Lady Ajša

Poglavlje 98 Vicious Lie

Poglavlje 99 Mustalik ratni plijen

Poglavlje 100 Preludij na otvaranju Meki

Poglavlje 101 ugovor Hudaybiyah

Poglavlje 102 bjegunaca iz Meke

Poglavlje 103 Odricanje od klauzuli

Poglavlje 104 puhala nakon čvora

Poglavlje 105 Vrijeme je za tugu, vrijeme za slavlje

Poglavlje 106 Brak između Poslanika i Lady Umm Habibah

Poglavlje 107 Židovi iz Khaybar

Poglavlje 108 ožujka do Khaybar

Poglavlje 109 događaja od Khaybar

Poglavlje 110 Lady Safiya, Kći Huyay

Poglavlje 111 Victorious Dolazak

Poglavlje 112 Prorok je pisma vladara

Poglavlje 113 plemena Hawazin i Ghatfan

Poglavlje 114 Suđenje bogatstvo

Poglavlje 115 Dolazak darova iz Muqawqas, primasa kršćanina, koptski crkve u Egiptu

Poglavlje 116 Umrah - Mali Hodočašće

Poglavlje 117 Spor koji je nastao iz ljubavi Care

Poglavlje 118 Turner herc

Poglavlje 119 Osma godina

Poglavlje 120 sirijskoj granici plemena

Poglavlje 121 plemena Bakr i Khuzah

Poglavlje 122 Put u Meku

Poglavlje 123 Miran Otvaranje Meke

Poglavlje 124 Susret na Hunain

Poglavlje 125 ratni plijen

Poglavlje 126 Povratak Putovanje u Medinu

Poglavlje 127 Rođenje Poslanika sina

Poglavlje 128 Aftermath of Hunain

Poglavlje 129 Tabuk, Rajah 9 H

Poglavlje 130 Povratak iz Tabuk

Poglavlje 131 Izaslanstvo Ta'if

Poglavlje 132 Godina Deputations

Poglavlje 133 Prvo Hodočašće nakon otvaranja Meki

Poglavlje 134 Život u Medini

Poglavlje 135 Smrt Abrahama, sina Poslanika

Poglavlje 136 Zaštita Kurana

Poglavlje 137 Zbogom Hodočašće

Poglavlje 138 Povratak iz Jemena

Poglavlje 139 Smrt Poslanika

DODATAK

Bilješke o proročkoj Homestead - njegova genealogija i opis

"Pjesma od plašta" od Imama Busairi

Pjesma "Pohođenje proroku grobnica".

PREFACE

VI, DRAGI ČITATELJI I Heraklija, Rimski car

Imaju nešto zajedničko

Autori nisu mogli pronaći više rječito predgovor ovoj biografiji nego pisma koje je prorok da se njegov suvremenik cara Heraklija, Rima. U odgovoru, Hera- započela carski istražni napor prijeći ispitati sadašnju tvrdnju poslanstva.

U godini Poslanik Muhamed je rođen i šezdeset godina nakon njegovog rođenja četiri značajne regionalne događaji dogodili u kojoj Meka i Jeruzalem su njihova središnja točka.

Prvi događaj da se dogodi bio neuspjeli pokušaj od strane kršćana Jemenu i Etiopiji (danas Etiopija) uništiti Ka'bah sa slonovima. Ovaj događaj dogodio prije pet godina Heraklija rođenja.

Drugi događaj koji se dogodio prije Hera- proglašen cara u Rimu je da su vatrogasni-klanjao Perzijanci skupio veliku vojsku i uništili Jeruzalem.

Treći događaj dogodio kada Hera- osvetio uništenje Jeruzalema angažiranjem perzijsku vojsku, čime se sprječava moć Perzije štrajkali protiv Meku. Ovaj događaj je zabilježen u Kuranu. Kad je Abu Bakr je bio suočen idol štovatelja Meke opisao Heraklija i njegovivojska kao "naše braće u vjeri."

Četvrti događaj je koji Hera- osobno bio inspiriran proroka Muhameda, pohvale i mir na njega. On vjeruje u Poslanika, pohvale i mir na njega, i sve znakove koji su doveli do njegovog poslanstva. Heraklija 'strategija bila dva puta; on je spriječio Rimsko Carstvo od udaranja protivMeka i na taj način jamči sljedbenike Poslanika, pohvale i mir na njega, mogao zauzeti njegovo carstvo kasnije, bez podizanja jedan mač protiv bilo proroka, pohvale i mir na njega, ili Abu Bakr.

Vidljivo je da je zapadni povjesničari shie od dokumentirajući zadnjih deset godina Heraklija životu, jer će to dovesti ljude da vjeruju u poslanstva Muhammeda. Ove povijesne činjenice su dobro dokumentirana u islamskom arhiviranje, ali ne i zapadne arhive.

U godinu dana 610 CE, Hera- uspio Foka, bizantski car kao car Rima. Heraklija 'carstvo procvjetao i proširiti koliko zapada kao rijeke Dunav u Europi, a uključuje sve zemlje na mediteranskoj obali. Ona također uključuje mnoge od arapskih zemalja koje okružuju Arabiju, kao i na BalkanuTurska koja sa svojim glasoviti grad Carigrad (nazvan po rimskog cara Konstantina) je dragulj u kruni Rimskog Carstva.

U 616 CE proroka Muhameda, (Salla Allah je alihi ve sellem), poslao svog anđela, Dihyah Al Kalbi, sa pismu Heraklija ga poziva na islam.

Prije Dihyah stigla s pozivom od Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), Hera- imao vrlo jasan san, viziju da on ne može otpustiti. U viziji mu je rečeno da je prorok pojavio među onima koji su bili obrezani. Heraklijev, pobožni i svjestan Isusova proročanstvada bi se novi prorok poslan, "I kad je Isus, sin Marijin, rekao je," Djeca Izraela, ja sam poslao k vama Allah potvrditi Toru koji je bio prije mene, i da se dobije vijest o Messenger (proroka Muhameda ) koji će doći poslije mene '"(Kur'an 61: 6). Hera- pitao koji su mu bliski, ako su znali zabilo koji je prakticirao obrezivanje, ali odgovorili su jedini oni znali su Židove.

Sada da je primio pismo od Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem) je, Heraklijev, doista stalo da ga čitati:

PROPHET Muhammad pismo Heraklija

U ime Allaha, Milostivog, najviše Milosrdnog.

Od: The Messenger Allaha

Za: Heraklija, najveći od Rimljana

"Mir na one koji slijede božansko vodstvo.

Zato, pozivam vas da prihvate islam. Prepustite se Allaha i živjeti u miru.

Allah dvostruko će vas nagraditi, ali ako se okrenemo, grijeh 'Arisiyin

(One ispod Heraklija 'domene) će se odmarati na vas "Onda je citirao Kuran.:

'Reci: Ljudi Knjige! (Židovi, Nazarećani i kršćani)

Neka nam dolaze na zajedničku riječ između nas i vas,

da ćemo obožavati nikoga, osim Allaha, da ćemo povezati niti s njim,

i da nitko od nas poduzeti druge za gospodara pored Allaha. '

Ako se okrene, kažu, 'svjedoči da smo muslimani. "Kuran 3:64

Nakon što je pročitala pismo, Hera- upita Dihyah li to bilo uobičajeno za Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), a muslimani u praksi obrezivanje, nakon čega je on odgovorio potvrdno i Hera- povjerila kako vjeruje. Prije Dihyah krenuo po njegovom povratku Dihyahdobili lijep osobni dar od Heraklija u znak zahvalnosti i poštovanja.

Vizija i sada pismo imali takav veliki utjecaj na Heraklija da je poslao pismo svom prijatelju koji je također bio obrazovan spisa koji govore mu vijest. Njegov prijatelj, odgovorio rekavši kako je u dogovoru s Heraklija 'zaključka da prorok doista je poslan.

THE IMPERIAL, ISTRAZI CROSS ISPITIVANJE poslanstva

Mirovni sporazum bio na snazi između Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), a neprijateljsko pleme Koraysh. Abu Sufyan, njegov starješina, koji je također bio jedan od najvažnijih gorkih neprijatelja islama u to vrijeme, znao da se na račun mirovnog sporazuma mogao osloniti na siguran prolaz njegova karavanau trgovini daleko Siriji (Ash-Sham) koji je bio dio Rimskog carstva pa on i njegovi drugovi krenuo na njihov trgovanja misije.

Kad Hera- saznao da Koraysh karavana iz Meke je sada u blizini, on je poslao vozača sa Poruka caravaners rekavši da ih želi pratiti njegov jahač vrati u svoju utvrdu, tako da on može razgovarati s njima.

Kao Abu Sufyan i njegova prikolica otputovali na Heraklija 'tvrđavu, on je pitao zašto Rimski car je poslao po njega, ali on nije morao dugo čekati. Čim su stigli u tvrđavu Abu Sufyan i njegovi drugovi su predstavljeni Heraklija koji je bio u njegovoj gornjoj galeriji iznad dvorištu izvančujnost patrijarsima crkve i njegovih generala.

Hera- upitao Abu Sufyan i njegove drugove koji su među njima je bio najbliži Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), u srodstvu. Abu Sufyan je odgovorio da je on i obavijestio ga da je Poslanik, Allah (Salla alihi bio ve sellem), potječe iz plemićke loze. Zatim, Hera- okrenuo svojim drugovimai rekao: "Ako on kaže nešto što znate da je kontradiktorno, morate govoriti."

Heraklija 'pitanja bila izravna. On je pitao Abu Sufyan li bilo koji od svoje pleme ikad prije tvrdio da je prorok, nakon čega Ebu Sufyan je odgovorio da nitko nije imao. Zatim je upitao je li bilo koji od njegovih predaka bio kralj i Abu Sufyan je odgovorila da nije. Heraklijev, zanima kakvuljudi slijedili Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), a ako se njihov broj se povećava ili smanjuje. Abu Sufyan odgovorio je da su siromašni ljudi, a njihov broj je u porastu. Zatim, Hera- upitao zna li itko od njegovih sljedbenika su se vratili u svoje stare religije, i Abu Sufyanodgovorio je da zna nitko.

Pozivajući se na Poslanikovom karaktera, Hera- upitao Abu Sufyan ako on ikada znao Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), lagati, ili ako je ikad izdao ili slomio riječ, nakon čega Ebu Sufyan ne po svim točkama odgovori. Zatim, pozivajući se na potonje, Abu Sufyan komentirao u tonu ljutnja,"Imamo ugovor s njim, ali ne znamo što će učiniti."

Hera- iduće pitanje da li su ikada borili protiv Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), a ako je tako da mu kaže o ishodu. Abu Sufyan je odgovorio da su se borili; Ponekad su bili pobjednici i na drugim prigodama pobjede pripadao Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem).

Zatim Hera- raspitivao o njegovim učenjima, nakon čega mu je Abu Sufyan rekao da Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), naredio svojim sljedbenicima da obožavaju Allaha sama i da ne povezati ništa ili bilo tko s njim, i da se odreknu idole njihovi preci bio obožavan. Abu Sufyan nastavioda mu kaže da je Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), također im naredio da se mole, da ne laže, da se čestita, i poticati raznorazna odnosa.

THE Svjedočenju autentičnost poslanika Muhammeda, (Salla Allahu ALIHI JE sellem)

Iz tih odgovora Hera- potvrdio svoje mišljenje Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), govoreći: "Svi su proroci došli iz plemićkih obitelji, vas pitao sam se je li netko prije njega iz svog plemena tvrdio da je prorok i tvoj odgovor nije . Ako je vaš odgovor je to potvrdio onda bih zaključitiOn je oponašajući tog čovjeka. Pitao sam ako bilo koji od vaših predaka bio kralj, ti odgovori nisu. Ako je vaš odgovor bio inače bih se pretpostaviti da želi povratiti svoju predaka kraljevstvo. Kad sam pitao ako je lagao, odgovorio je što on nije učinio, pa pitao sam se kako je osoba koja ne laže moglaikada reći laž o Allahu.

Također sam te pitao o njegovim sljedbenicima, da li su bili bogati ili siromašni i odgovori su bili siromašni - sljedbenici svih poslanika bili siromašni. Kad sam pitao jesu li njegovi sljedbenici su povećanje ili smanjenje, odgovorio je li se povećava; ovo je tečaj istinske vjere. Onda sam pitao ima li itkokoji je, nakon što je prigrlio islam recanted. Odgovorio si da si znao nitko; ovo je još jedan znak vjere jer ulazi u srce.

Kad sam te pitao je li ikada bio poznat izdati, što je odgovorio da on nije imao; To je način svim proroka. Onda sam te pitao što je naredio svojim sljedbenicima učiniti, a ti mi je rekao da je on naredi da je samo Allah se klanjali, i zabranio štovanje idola. Onda mi je rekao da je on naručuješto moliti, govoriti istinu, a da se čestita. Ako ono što kažu je istina, on će uskoro posjedovati mjesto ove dvije noge moje. "Tada Hera- rekao je Abu Sufyan," Znao sam da je o tome da se pojavi, ali nije znao da će biti od tebe. Ako sam bila u mogućnosti doći do njega, ja ne bih imao ništa protiv teškoće (putovanja)tako da sam ga mogla susresti, a ako ja po njemu, ja bih oprati noge "(Buhari) - to je bio način na koji je Poslanik Isus bio poštovan od strane svojih učenika.

HERACLIUS Narudžbe Poslanici se pročitati njegovi generali I patrijarsima CRKVI

Iz sigurnosti svoje gornje galerije, Hera- je dao upute za proroka Muhameda pismo treba čitati iz naglas patrijarsima crkve i njegovih generala okupljenih u dvorištu ispod. Postojala je neposredna povik s poda jer su svi požurili prema vratima tvrđave doizaći. Međutim, Hera- je predvidio mogućnost negativnog odgovora i da je prethodno dao nalog da sve vrata tvrđave biti zaključana, pa kad su ljuti generali i patrijarsi pokušao napustiti nisu mogli. Hera-, s pravom procjenjuje svoje protivljenje Poslanika,(Salla Allah alihi bio sellem), a sada ih je pozvao natrag i uvjerio ih govoreći: "Ono što sam upravo rekao da si je rekao da se testirati svoje uvjerenje, a ja sam ga vidio." Skupština je svladao s olakšanjem i sami izrazili snažno, vičući Heraklijevo 'hvale da zazvonio tijekom tvrđave- Oni su prihvatili Heraklija izjavu, njihov strah ublažiti i mirno je obnovljena. Nakon toga, Abu Sufyan i njegovi drugovi žurno su otpratili iz tvrđave.

Čim su bili u mogućnosti da se povući zajedno Abu Sufyan rekao svojim drugovima: "Muhammed je postao tako istaknuti da čak i kralj lakih kože bizantskih ljudi ima strah od njega!" i Abu Sufyan znala u svom srcu da ne bi bilo dugo dok Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem),će široko biti prihvaćen i vjeruje.

Abu Sufyan bio ponosan čovjek i njegov ugled jako važno za njega. On je čuo za reći u godinama koje dolaze, "Do Allaha, da nije bilo zbog činjenice da bih bio stid da će me moji drugovi označiti kao lažljivac, ne bih rekla istinu."

U godinama koje su uslijedile nakon što je Abu Sufyan 'obraćenje, njegov sin postao prvi muslimanski guvernera Sirije.

HERACLIUS 'Osjećaje

Nakon Hera- je intervjuirao Abu Sufyan i izrazio svoje analize, postaje očito da Hera- očekuje se i da je čekala dolazak novog proroka. Također je vidljivo da to nije Hera- koji je bio nerad za proroka Muhameda, (Salla Allah je alihi ve sellem), a to je bio patrijarsicrkve i njegovih generala koji se suprotstavio Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem). Hera- bio mudar, znao je da ako je on otkrio svoje unutarnje osjećaje će biti razorena, a njegov nasljednik će biti netko tko će ustati u suprotnosti s muslimanima.

Unatoč činjenici da su rimske legije bile iznimno snažan Hera- nikada uzeli oružje protiv Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem). Umjesto toga, Hera- koncentrirani na sudjelovanje Perzijanci i tako skrenuta poganski perzijsku vojsku - tko dobro možda predstavlja opasnost za muslimane- Kao što su već uništili Jeruzalem, Svetu Zemlju proroka Abrahama i Isusa.

Osim toga, Etiopija je u to vrijeme kršćansku zemlju pod protektoratom Rima, a kada je Negus islam i odbio poslati porez zbog Rimskog Carstva, Heraklija niti je poduzeo mjere niti protiv njega, što nije raspored moćna osoba za razliku od Poslanika,(Salla Allah alihi bio sellem).

HERACLIUS Izda naloge ne boriti se Poslanika, (Salla Allahu ALIHI JE sellem)

Kada je Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), uputila je poziv na islam da Harith, arapskom kralja Gassana, čija obitelj je uređeno Sirija mnogo stoljeća pod protektoratom Rimskog Carstva, Harith je bio bijesan i odbio poziv.

Harith bio toliko razjaren slovom je htio uzeti oružje protiv Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem) i marširati na njega u Medini. Harith poslao svog anđela da Heraklija moleći ga da se pridruže s njim i plaće rat protiv poslanika Allaha, (Salla Allah alihi bio sellem). Hera-odbio, i naredio Harith ne uzeti oružje u ruke i Harith nije nastavite dalje.

A Uobičajena zabluda

To je česta zabluda da su svi Rimljani iz islamske literature su zapravo Rimljani. Neki građani klasificirani kao Rimljani su Arapi, drugi bizantski i tako dalje. Ove nacionalnosti su zapravo protektorat Rimskog carstva u kojem su došli pod okrilje Rima, ali je napustio vladatisebe, iako je predmet rimskog oporezivanja.

Među uvjetima između Rimskog carstva i njihovih protektorate je da su dugovali vjernost Rimu, ali to ne čine ih Rimljani. U protektorata nastavio održavati svoj vlastiti identitet, iako je iz on-lookers gledišta, jer su bili pod protektoratom Rima Onisu pogrešno klasificirani kao Rimljani.

Kada je došao na arapskom ulogu u protektorat, to je za najveći dio, potisnuti beduina ustanaka poput onih na Najd, koja je kroz povijest Arapa, bio središte bezakonja.

Arapska uloga bila je također podržati Rimljane protiv Perzijanaca, kada je pozvao. Kada je, iz nekog razloga tribalistic, Arapi predložio da se pokrene rat protiv svog osobnog neprijatelja oni često koriste taktiku zastrašivanja tvrdeći rimske legije će im dati svoju potporu i boriti se zajedno sih. Međutim, to nije uvijek bio slučaj. Ako nije bilo prijetnja Rimskog Carstva, Rimljani neće odgovoriti, ali s druge strane, ako su Arapi želio nastaviti na njihov ratni pohod, Rimsko carstvo nije miješati. S ovim razumijevanjem, postaje očito da kad je Khalid otišaoboriti se protiv dvije tisuće ratnika nisu bili Rimljani, ali arapskih plemena pod protektoratom Rimskog Carstva. Također treba shvatiti da Heraklijev, u to vrijeme u istoj okolini kao Khalid sa svojim dvjesto tisuća pobjedničkim ratnika, a mogao se lako napali Khalid, alito je bio Heraklija 'Politika napustiti Arapi nositi sa sobom.

A ZAJEDNIČKI zabluda o AL-Sham

Islamska literatura često se odnosi na zemlju "Al Sham", koji je često mislio kao Siriju, u kojem su moderne dan-granice Sirije se aktivira u nečijem umu. Međutim, u vrijeme Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), mora se shvatiti da je Al Sham bio konglomeratnekoliko zemalja poznat nam i danas kao Siriji, Jordanu, Palestine i Iraka pod protektoratom Rima, a proširio daleko izvan Sirije danas znamo.

Prva generacija Arapa da se nasele u Siriji došli iz raznih plemena nekoliko stoljeća prije pojave Poslanika Isusa. Najmoćniji i najutjecajniji pleme je da je od djece Dajam koji su vodstvo i imenuje među sobom monarhiju u protektorata rimskogCarstvo. Ovo doba monarhije trajao je sve do prvog stoljeća poslije Isusa. Bilo je to vrijeme Al Ghassan stigao i uspio svrgnuti postojeći monarhiju i tvrdio monarhiju za sebe. To je praksa Rimljana da kada Arapska plemena bio pobjednik nad drugom arapskog plemenaimenovan od strane Rimljana, Rim će priznati pobjednika s imenovanju vodstva, jer im je potrebno svog partnera da bude jak.

Al Ghassan postao kralj pod rimskog protektorata i osnovao svoj glavni grad u Basri. Te okolnosti i politika ostala je netaknuta do trinaest godina nakon preseljenja Poslanika, (Salla Allah je alihi ve sellem), kada je u kalifat od Omar, Jabalah, posljednji od Ghassanitekraljevi prešli na islam.

HISTORICAL PODATAKA

AC:

Kršćanski kalendar je započeo od godine u kojoj je Allah zaštićenom Isusa od toga da bude raspet i uzeo ga je na drugom nebu te je orijentiran solarne godine, a iz AC (poslije Krista).

Muslimanski kalendar je započeo u razdoblju naziva H (Hijri, migracija) koja je lunarna godina u kojoj Poslanik premješten iz Meke u Medinu. 1H odgovara 624AC.

571 AC - 634 AC, 11H

Poslanik Muhamed, (Salla Allah alihi bio sellem), posljednji od proroka i Glasnika rođen u godini 571 AC i umro 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Hera-, Rimski car rođen 575 AC i umro 641AC.

Hera- rođen 5 godina nakon rođenja proroka Muhameda, a umro 7 godina nakon njega.

610 AC:

Bilo je to u AC 610 - koji je bio 13 godina prije nego što Hijri - Allah poslao Gabriela Muhammedu, koji je postao posljednji Allahov Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), za sve narode svijeta. Također je iste godine u kojoj Hera- postao car Rima.

Heraklijev, dobro obrazovani u oba svjetovnih i vjerskih poslova i čovjeka visokih moralnih kvaliteta. On je doveo o reformama koje uklanjaju korupcije, napravio saveze sa susjednim narodima, i poboljšanih dobrobit svojih naroda.

629 AC (6H);

U 629 AC (6H) poslanika Muhammeda, (Salla Allah je alihi ve sellem), uputio je pismo Heraklija ga pozivaju na islam, i obratio mu s naslovom "Najveći Rimljanima." To je dobro dokumentirano u islamskoj literaturi da Hera- privatno pozdravio pismo Poslanika, (Salla Allahu alihiBio sellem), a također je posvjedočio da je Muhamed doista bio prorok i da je on rekao: "Da sam mu u susret, ja ću oprati noge s vodom." To je upravo praksa Isusovih učenika; to je bio vanjski znak podnošenja njihovog proroka.

630 AC (7 i 8 H):

Tijekom tih godina, Hera- borili protiv poganskih Perzijanaca i roranski objava bila ispunjena. Ova pobjeda je bila borac Heraklijev 'vladavine. Kako bi poraz Perzijanaca Heraklija je radio marljivo Izgradnja veliku, uspješnu strategiju protiv nemilosrdnih pogana. Hera-imao je duboko uvjerenje da je dobra etika i vjera u nebu će dovesti do uspješnog završetka u svojim poduzećima. Rano u svojoj vladavini, Hera- su eliminirani korupcije, a zatim osnovana mirna, društvene ugovore među ljudima, a kasnije vješto srodne svoje carstvo na različite nacionalnostipogranično Perzija, među kojima su bili Arapi. Za financiranje dugoročni rat protiv Perzijanaca je također izdala obveznice.

AC 631 (8H):

U 631 AC, (8H) Poslanika, (Salla Allah je alihi ve sellem), otvorila Meka, što je tri godine prije njegove smrti.

AC 632 (9H):

Kad Arapska guverner Tabuk koji je bio saveznik Rimljana, proglasio svoju namjeru da se bore protiv muslimana, on je pozvao Heraklija da mu pomogne ostvariti svoj cilj. Njegov je zahtjev odbijen. Prema tome, kada je Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), dosegao Tabuk nema angažman, nakon čegavratio se u Medinu.

634 AC - (11H):

Poslanik Muhamed, (Salla Allah alihi bio sellem), preminuo.

Hera- nikada podigao mač protiv muslimana, i čuva svoje sinove i elitne rimske legije blizu njega. Rimski protektorat Sirije pala na muslimane. Hera- otišao u Jeruzalem i odveli iz grada što se smatra kršćani biti "pravi križ".

Bilo je samo kratko prije Heraklija smrti, kad je bio bolestan, da je njegov najmlađi sin uplela u sukobu u sjevernoj Siriji te je kasnije slomiti.

Rimska vojska se sastoji od nekoliko raspadanje legija, svaki predstavnik svoje zemlje podrijetla, na primjer, da je od Bizanta u sjevernoj Siriji.

S povijesnog gledišta, bilo sukobi između muslimana i nevjernici Arapa i Bizanta u Siriji i Kopti u Egiptu. Međutim, povjesničari pao u poruci za snimanje i razvrstavanje sve legije kao Rimljani, a to nije bio stvarni sami Rimljani koji su bilisudionici su zemlje pod rimskom protektorat.

Kao što smo spomenuli prije, Hera- nisu uzeti oružje protiv Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem).

634-636 AC:

Kalifat Abu Bakr

636 AC:

Abu Bakr umro

Heraklijev, iznimno moćan car, a možda jednostavno izazvao teškoće u usponu muslimanske vojske. Vidljivo je da je tijekom vrlo osjetljivom trenutku nakon smrti Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), Hera- nije podigao mač protiv muslimana koji su bili osvajanje mnogihsu zemljišta regulirano Rimu, iako Hera- imao sposobnost nakon samo što je izašao iz velikih razmjera pobjede nad Perzijancima sa svojom vojskom netaknutom.

Da pokažu tu činjenicu, Sirija je izgubila i rimska elita vojska nikada nije sudjelovao u obrani. Bizantski pobunjenika, Baanes, priznaje Heraklijevo 'strategiju, a to je bio taj koji ga je poticao na pobunu protiv Heraklija. Međutim, Hera- potisnuta Baanes.

641 AC:

Hera- umro.

Kad Hera- preminuo, samo luka Alexandra ostao pod rimskom kontrolom kao što je bio simbolično kršćanski uporište. U narednim godinama, kada su muslimani preuzeo Egipat su napustili Aleksandriju sami i nije ga uzeti, kao čin dobrosusjedstva.

Je li Hera- najavio njegovo uvjerenje u islamu, on nije mogao učiniti bolje nego što je učinio. On je zaokupljen rimske legije boreći poganske Perzijanci, i zapamtite, obje vojske bile dovoljno snažan za borbu protiv muslimana, ali umjesto toga oni su se borili jedni protiv drugih, a muslimani su bili prepušteni sami sebi.Treba se sjetiti Perzijanci su već pokazali svoju spremnost i sposobnost da uništi Jeruzalem, Svetu Zemlju Isusa i Abrahama.

Nakon promišljanja jedan je u mogućnosti prepoznati sličan uzorak koji se razvio između Heraklija i Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), onoj Abu Talib je potporu odnosu na Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem).

HISTORICAL NAPOMENE:

Čak iu tim ranim godinama povijesti, tu je učinkovita komunikacija releja sustav u mjestu. Komunikacija događaja su provedena kako bi se ne samo udaljenim dijelovima Arabije, ali nakon opsežnog Rimskog Carstva sa svojim protektorata, kao i Perzije, Etiopiji, Jemenu i drugim mjestima od strane trgovaca iagenti. Na primjer, trgovci Meku i Medinu, kao što je Abu Sufyan, bio je kao putujući kao daleko kao Jeruzalem i na druga odredišta u Rimskom Carstvu.

Uz ovaj komunikacijski sustav u mjestu, to je ne čudi da bi saznali da je kao dječak Hera- čuo priču o Abraha pokušaj uništenja Ka'bah s slonova snagom. Zatim, u kasnijim godinama, nakon Heraklija postao car Rima, koji ga je stigla vijest o Arapin u Mekizove Muhamed postavio zahtjev za poslanstva.

Tijekom ranih godina vladavine Heraklija 'kao cara, izbio je rat između Rimljana i poganske vatre obožavateljskim Perzijanci. Rat nije išao u korist Rimljana i Perzijanaca bili pobjednici.

Kada je stigla vijest Meku, nevjernici u Mekki slavio Perzijskom pobjedu jer su imali nešto zajedničko s njima - obojica su bili poganski ujedinjeni u svojoj mržnji prema muslimanima. Osjećaj muslimana Meke je suprotno onome Mekanska nevjernicima. Oni su ožalošćen vijestimaporaza svojih kršćanskih braće, budući da islam je završetak kršćanstva i obje religije potječe iz nebeskog izvora.

To je malo iznenađenje kad Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), primili objavu da je govorio o budućnosti pobjede Rimljana nad idol obožavateljskim Perzijanci koji Hera- brzo naučio od njega:

"Rimljani su poraženi (Perzijanci) u zemlji blizini.

No, u nekoliko godina nakon njihovog poraza oni će postati pobjednici "Korana 3o. 2-3.

Pozivajući se Rimljanima, Abu Bakr je čuo reći nevjernike Meke dok su slavili poraz Rimljana, "Naša braća u vjeri će pobijediti." Zatim Abu

Bakr napravio ulog s nevjernicima kako bi se javljaju događaj prije donošenja 9 godina. (Izvijestio Jarir sina koji je bio vodeći autoritet tumači Kurana, preko Ikrimah).

Stihovi koji se odnose na rimske pobjede su nabrojano u 622AC (prije migracije), nakon Poslanikovog čudesnog uspona kroz nebesa.

Drugi primjer učinkovitosti kontinuiranog promatranja preko agenata nalazimo u priči o Ka'b, Malik sina koji su odbili poslušnost nalog Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem). Vijest o Ka'bs situacije dosegla Arapska Ghassanite kralj Sirije, a dok Ka'b ostala u Medininadajući se vijest da je Allah prihvatio njegovo pokajanje, Ghassanite kralj poslao svog glasnika Ka'b s pismom koje ga je pohvalio i pozvao ga da napusti Medinu i živjeti s njim u njegovoj zemlji. Vrijeme razmjera između učenja kralja Ka'bs nevolje, poslao svoga glasnika s Ka'b,Pismo dostizanje Ka'b je u Medini bio je oko četrdeset do četrdeset pet dana jer je bio na pedesetoj dan Allah je poslao niz Otkrivenje da pokajanje od Ka'b je bio prihvaćen.

Međutim, komunikacija nije uvijek do ušiju Heraklija prije nego što je prekasno za njega da poduzme akciju. Ubrzo nakon bitke kod Mu'tah, Farwah koji je bio Arapin i zapovjednik bizantske vojske prešao na islam. Zbog Farwah odbio napustiti svoj novi uvjerenje da je zaplijenila i razapetu Jeruzalemu svojim bizantskim vojnim vršnjacima. Hera- nije mogao spriječiti ovu brutalan čin, jer vijest nije do njega tek nakon Farwah raspeća.

INTRODUCTION

Arch anđeo Gabrijel opisa RAVNATELJA islama:

Omar, sin Hattab pripovijeda: "Sjedili smo s Časnog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) jednoga dana, kada je nepoznati tražitelja nam se ukazao mu je odjeća bila briljantno bijela;. Kosa mu je jet-crna, ali nije bilo ni traga ni glasa putovanja na njega.

1. DOSTAVA Allahu (ISLAM)

On je sjeo ispred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njihove koljena dotaknu. Stavljanje ruke na njegova bedra, rekao je, 'Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) reci mi o islamu. "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori:" Islam je da svjedočim da postojinema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov Poslanik, i da li uspostaviti molitvu, platiti obvezne milostinju, postiti mjesec Ramazan, i čine hodočašća do kuće (Ka'be), ako si to možete priuštiti. "Onda na naše iznenađenje Inquirer potvrdio ispravnost odgovora govoreći, 'Toje u pravu. "

2. Vjera i vjerovanja (iman)

Tada tražitelja rekao, "Pričaj mi o vjeri." U tom Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "To je da ti vjeruješ u Allaha, Njegove anđele, Njegove knjige, Njegove Glasnika, posljednjeg dana i da vjerujete U predodređenosti. '

3. duhovno savršenstvo (Ihsan, ISLAMSKI sufizam)

Opet tražitelja rekao, "To je u redu, sad mi reci o savršenstvu."

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "To je da obožavaju Allaha kao da ga vidim, a ako ga ne vidim, znam da on gleda vas. '

Tražitelja upitao opet, "Pričaj mi o sat presude. 'Prorok (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori:' Tko je pitao zna ništa više o tome od onoga koji pita." Dakle tražitelja upitao, ' Recite mi o nekim od znakova svom pristupu. "U ovom Poslanika (Salla Allahu alihisellem) odgovori: 'robinja će roditi njezinu gospodaru, a bosonogi, goli, bez prebijene pare koza-stočari će živjeti bahato u visokim palače. "

Tražitelja otišao, a ja sam ostao neko vrijeme. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) me pitao: 'Omara, znate li tko tražitelja bio? ", Odgovorio sam," Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. "Dakle, on mi je rekao:' To je bio Gabriel, koji je došao da vas naučiti vaša vjera. "

U ime Allaha, Milostivog,

Najmilostivijem

Putovanje cijeli život s

Poslanik Muhammed, prorok Allaha

$ GLAVA 1 Poslanik Abraham i PRVA KUĆA Allaha NA ZEMLJI

Poslanik Abraham rodio se čestiti roditelji potječu od proroka Noe. Rođen je u gradu Hara, Iraku tijekom vladavine kralja Nimrod i često se naziva "prijatelj Alaha" i "Otac na proroka".

Bilo je praznina u vodstvo nakon smrti proroka Noe i narod Hara vratio na idolopoklonstvo. Hara je poznat po okićen, poganskih hramova i njezini građani uzeo veliki ponos u idole u njima smještene. Ponude su žrtvovana idolima i ritualne obrede željno pozivajućinjihovi favorizira izvedena pred njima.

Unosan commerce je narasla oko aktivnosti hramovima. Rezbarene replike idola su mnogo tražio nakon posjedu i to je bio da se ove struke da Azar, Abrahamov otac režirao svoje talente.

WHO JE MOJ GOSPODIN

Abraham je za razliku od svojih suvremenika, on je porastao biti uspravan, brižan mladić zaziru od štovanja idola i tražio odgovor na pitanje koje ga konzumira mnogo godina - koji je Gospodar njegov?

U procesu njegovim vodstvom, Allah u Svojoj Milosti uzrokovalo Abraham razmišljati o kraljevstvima na nebu i zemlji. Jedne večeri, dok je gledao gore u noćno nebo, vidio je planet sjajnih više jarko od drugih i uzviknula: "Ovo je zasigurno Gospodar moj!" No, kao što je jutarnje svjetlo je došaoa planet skup, on je odbio njegovu misao govoreći: "Ne volim one postavki!" Na drugom prilikom kad je vidio mjesec porast je rekao jednom: "Ovo je Gospodar moj!" No, kao što planeti, kao svjetlost ujutro izbio je nestao, nakon čega je on rekao: "Ako se Gospodar moj me ne vodi, bit ćumeđu zalutali narod! "A onda, kad je vidio sunce izlazi na horizontu je rekao," Ovo mora biti Gospodine moj, to je veća! "Ali, kao što je postavljanje okrenuo se prema svome narodu govoreći:" O nacija, ja sam prestati onoga što povezati (u Allaha, Stvoritelja) sam okrenuo svoje lice prema Onaj koji je stvorio nebo i zemlju,pošteno, a ja nisam među idolopoklonika! "Kuran, Poglavlje 6 stihovi 76-79

ABRAHAM Je izabrao Allah i postaje prorok

Nakon nekog vremena je Allah poslao Arch anđeo Gabrijel obavijestiti Abrahama da ga je izabrao da bude Njegov Poslanik. Abraham je bio duboko ponizio vijest. Tijekom razdoblja od četrdeset i dva posjeta Gabriel mu je donio deset Svetoga Pomiče. Poslanik Muhamed (pohvale i mir na njega) je kasnije obavijestio svoje suputnikeo da je sadržaj svitaka su primjeri.

Abrahamova otvorena odbacivanje idolopoklonstva izazvao pomutnju, nitko nikada nije osporio božanstvo idolima Hara; svojim sugrađanima pojam se smatra bogohulna. Međutim, Abraham je riješeno; nije imao sumnje da Allah je samo jedan da se klanjali, jer je bio uvjeren da je to bioOn je jedini koji je sve stvorio.

THE LOGIKA Abraham

Abraham pokušao obrazloženje s onima oko sebe na najbolji način, ali su odbili prihvatiti svoju logiku, čak i nakon što je nacrtao svoju pozornost na očitu činjenicu njihovi idoli bilo je isklesan iz kamena isklesan od drveta ili od strane ljudi poput sebe.

Abraham nikada nije prestao potičući svoje ljude i pitao da li njihovi idoli mogao učiniti ništa drugo osim samo stajati nepomično, iz godine u godinu, na istom mjestu - mjesto u kojem su i sami bili pozicionirani mnogo godina prije! Podsjetio je svoje ljude idoli ni jeli ni pili izPonuda postavljeni pred njih, niti su mogli naškoditi ili koristi nikome. No, još uvijek su ljudi odbili da napuste svoju idolatriju.

Tijekom vremena, idolopoklonici postao bijesan i rekao Abrahamu je on bio taj koji je bio u krivu i da moraju bojati svoje bogove. Abraham je odmahnuo glavom i upitao: "A kako bih trebao bojati što ste povezani kada i sami ne boji da ste povezani sa Allahom ono što je učinioNe slati dolje za to na vas autoritet. "Kuran, poglavlje 6 stih 81

ABRAHAM I KING NIMROD

Vijest o Abrahamova propovijedanja stigao kralj Nimrod koji se smatra da je božanstvo. Abraham se bojao nikoga osim Allaha, pa kada je predstavljen kralju ga izazvao rekavši: "Gospodar moj je Onaj koji oživljava i uzrokuje smrt." Ali vješt kralj odbija na Abrahama i rekao mu: "Ja oživjeti iuzrokovati smrt. "

Kralj je znao točno što je Abraham mislio, ali umorna da ga nadmudriti sa svojim odgovorom pozivajući se na moć koju je imao kao kralj na bilo poštedjeti život grižnje zločinca, ili staviti na smrt nevine osobe - ovisno o tome što je pogodovalo njegovoj ćud. Abraham je izazvao ga je opet rekao: "Allah donosi sunces istoka, tako da ga dovede sa zapada. "Kuran poglavlje 2 stih 258. Ovaj put kralj je znao da je otkrio i boja se povukla iz lica, a Abraham je čekao da vidi hoće li predati Allaha, ali je to učinio Ne tako Abraham se vrati kući.

ABRAHAM I ČUDO OD ČETIRI PTICA

Jednog dana, Abraham je pitao Allaha da mu pokaže kako je oživio mrtve. Allah upita Abrahama: "Niste li vjerovali?" Abraham mu je rekao da to nije to, a to je bio samo zadovoljiti svoje srce. Tako mu je Allah rekao je da se četiri ptice, žrtvovati ih, a zatim ih narežite na komade onda miješati svoje djelićezajedno, i idite na susjednim brdima i postavite neke od mješovitih komada na svakom od njih. Nakon što je to učinio, Allah rekao Abrahamu nazvati ptice i njihovi dijelovi prekinutim će se ponovno okupiti i letjeti s njim.

Abraham je učinio točno kako mu je rečeno: on je žrtvovao pauna, orao, vrana i pijetla. Zatim, nakon što je pomiješana svoje dijelove tijela zajedno, on ih je stavio na susjednim brdima, imajući samo glavama s njim. Nakon što je to učinjeno je pozvao da im, nakon čega su njihovi mješoviti dijelovi su dovedeninatrag u život, ponovno sastavljena, i odletio da se pridruže u njihovim glavama što je Abraham još uvijek drže u ruci. (Kuran poglavlje 2 stih 260 i objasniti Sawi.)

ABRAHAM I Azar DIO DRUŠTVA

U vrijeme Abrahamova rođenja i njegov otac i majka bili su vjernici, ali kako je vrijeme prolazilo njegov otac bio obmanut od idolopoklonika, a sada Azar je bio među onima koji su odbili prihvatiti Allaha kao svog Gospodina i Abrahama kao Njegovog Poslanika. Abraham ga je upitao zašto je bio toliko odan idola, ali Azar, mogliponuditi ništa bolje odgovoriti nego reći da su ih mnogi prije njega klanjali, a što je bio dovoljno dobar za njih bila dovoljno dobra za njega također. Azar je postao uzrujan i neugodno Abrahamova propovijedanja i zaprijetio da će mu kamen ako on ustrajao.

Takva je bila Abrahamova uvjerenje da nije stao propovijedati i nakon nekog vremena, Azar shvatila njegove prijetnje bile od koristi, tako je Abraham je rekao da ne želi da ga ponovno vidjeti za neko vrijeme. Dok su se rastali tvrtku, milosrdni Abraham izjavio Azar pitao bi Allaha da mu oprosti, a da možda Gospodara svogaće prihvatiti njegovu molitvu.

Abraham je nastavio propovijedati protiv idola, ali ljudi i dalje zabaciti što je imao za reći. Nakon svakog odbijanja, on će ih postaviti isto pitanje koje je pitao Azar - "Ono što ih je toliko odan svojim idolima?" - No oni su odgovorili na isti način, što je bilo jednostavno jer su njihovi očevi ipreci su ih obožavali. Neki su čak optužili Abrahama od dvosmislica s njima, ali on se zakleo da to nije tako, a to bez sumnje Lord njihov je Stvoritelj svega što je na nebesima i Zemlji, i da oni moraju napustiti svoje beskorisne idole.

ABRAHAM Nadmudruje idoli

Bez obzira koliko teško Abraham pokušao, oni neće prihvatiti istinu, pa im je rekao: "U ime Allaha, ja ću nadmudrite svoje idole čim su se okrenuli leđa i otišao." Nitko nije uzeo Abrahama ozbiljno pa su napustili i otišao svojim poslom.

Nešto kasnije, Abraham, neviđeno sa sjekirom u ruci, ušao u hram u kojem su bile smještene najviše cijenjen idoli, i razbio sve osim najvećih na komade, a zatim spustio je sjekirom po ramenu i otišao neviđeno.

To nije dugo prije nego su idolopoklonici vratio u hram i vidio njihovi bogovi ležao razbijen u komade na podu. Bilo je vika užasa i onih koji su čuli Abrahamovu izazov ga odmah posumnjala, pa je pozvan pred njima. "Abraham", pitali su, "je li vi koji je to učinionašim bogovima? "Abraham je odgovorio:" To je bio njihov veliki onaj tko je to učinio. Pitajte ih ako oni mogu govoriti. "Mnogobošci stisnuti u jednom kutu znajući dobro u njihovim srcima istinu i da je Abraham je napokon uspio u razotkrivanju bezvrijednosti svojih idola. Nevoljko, priznali su,"Znate da ne govorim." Potom Abraham ih je izazvao rekavši:

"Bi li tada klanjati

ono što ne može ni koristiti ni nauditi vas, umjesto Allahu?

Sram vas i da ste klanjati, osim Allaha!

Neka vas ne razumiju? "Kuran, poglavlje 21:68

THE KRIJES

Bilo je više nego idolopoklonici mogao podnijeti njihovi idoli ležao razbijen u komade ne mogu učiniti ništa za sebe. Ogorčeni cijele situacije su zavapio: "Spali ga i pomoći bogove!"

Idolopoklonici požurio izgraditi veliku lomaču s namjerom da gori Abrahama do smrti. Međutim, Abraham ostao miran ima potpuno povjerenje u svoga Gospodara i nije ustuknuo. Nije bilo ničega što bi ga otrgnuti od svoje vjere u Jedinstvu Allaha.

Abraham je dovelo do krijesa, smještena u sredini, a luč lit. Nije trebalo dugo dok se plamen skočio visoko u zrak - ali ni jedna vlas s glave Abrahamova je opjevan. To je zato što je Allah je uzrokovao čudo da se dogodi. On je zapovjedio plamen biti cool i siguran za Abrahamai na kraju, kad je sama vatra konzumira, Abraham otišao neozlijeđeni hvaleći i zahvaljujući Allahu na Njegovoj Milosti.

Allah nam kaže:

Oni su, rekao je, "Spali ga i pomoći bogove, ako ćete učiniti ništa! '

'O Fire ", rekao mi,' biti hladnoća i sigurnost za Abrahama."

Oni su tražili da ga nadmudriti, ali ih Mi najgore od gubitnika. Kuran 21: 68-70

Iako su idolopoklonici su svjedočili ovu veliku čudo, oni su nastavili u svojoj aroganciji i odbili napustiti svoje idole. U njihovim srcima, oni su znali ništa da bi ikada učiniti će nauditi Abrahama jer je bio zaštićen Allaha, pa je u očaju su njega i njegovu suprugu, Lady Sarah protjerana,iz njihove domovine.

ABRAHAM Sara u Egipat

Nakon duge, naporne, ali blagoslovljenog putovanja u Egipat, kao proroka Abrahama i Lady Sarah bili su na pragu varoš, vijest je dostigao svoj tyrannical faraona da je Abraham bio u pratnji lijepe dame.

Faraon pozva Abrahama na njegovu prisutnost i pitao koga dama ga je u pratnji. Abraham ne želi lagati, ali u strahu za sigurnost Sarah, rekla mu je ona njegova sestra, ali što znači svoju sestru u religiji, ali to nisu učinili ništa kako bi odvratile tiranina iz svoje zle namjere, a on je naredioda je biti poslan na njemu.

Abraham je osjetio vladar je zlo i vratio se Sarah i rekao joj da ne kažem osim da je rekao tiranina, i zakleo Allahom nije bilo drugih vjernika u istine u tom području. Kao što je Sara ušla tiranina prisutnost, i ona shvatila njegovu zlu namjeru i odmah molio Allahugovoreći: "O Allah, ja sam vjerovao u vas i vaše glasnika, te čuvati moje privatne dijelove od svih, osim mog muža, molim vas, nemojte dopustiti da se to nevjernik nadjačati mene." Allah je prihvatio njezinu prošnju i tiranin pao u nesvijest dok noge trzao. Sarah jestrava u svom stanju i molio opet govoreći: "O Allahu, ako on umre onda će ljudi reći da su ga ubili." Nakon toga tiranina k svijesti, ali je nastavio da bi napredak prema njoj. Sarah molio još jednom, i još jednom, tiranin pao u nesvijest.Kad tiranin osvijestio je shvatio da je Sarah je zaštićena od njega.

Hagara je bila kći kralja Ain Shams, što je grad u blizini Kaira, Egipat. Prošlo je nakon smrti svog oca da Hagara je došao živjeti s faraonova žena na svom mjestu kao i njezin pratitelj. Princeza Hagara nikada nije oženio i bio je poznato da se časno, ljubazni, uspravno mlada dama.Faraon je shvatio da bi princeza Hagara biti dobro društvo za Sarah i dogovoreno je da napusti domaćinstvo faraonova supruga i otići živjeti s Sarah.

I tako je princeza Hagara je došao živjeti u Abrahamovu kućanstvu. Hagara je slatko dobrodušan dama, voljela je Lady Sarah skupo i vrlo poseban prijateljstvo ih slijepljene.

Idolopoklonstvo je također uobičajena u Egiptu, posebno u dvoru faraona, ali kad Hagara čuli Abraham govori o Allahu ona je brzo prepoznati istinu i prihvatio.

Tih dana bilo je uobičajeno da muškarac ima više od jedne žene, a Poslanik Abraham i Lady Sarah, koji su sada bili starci, ostao bez djece. Lady Sarah odustao ikada nosi dijete pa je predložio da se Abrahamu mogao potrajati Hagaru da joj co-supruga. I Abraham i Hagara prihvaćennjezin prijedlog i ubrzo nakon Hagari postala njegova zakonita supruga.

Želja Obitelji se ispunilo kada je Lady Hagara zamišljen i rodila sina kojeg fino su nazvali Jišmaela. Lady Sarah je bio oduševljen i sretan Abraham je napokon bio blagoslovljen sa sinom - malo je znala u to vrijeme da i ona će biti blagoslovljen u kasnijim godinama za svoje strpljenje ssin njezin, Izaku.

DECEIT

Kroz stoljeća nacionalističke Židovi i orijentalista nastojali iskriviti istinu o poslanika Abrahamova pravne braku s Lady Hagar i vrlo blizak odnos između dame Sarah i Hagar. Njihov cilj je bio, i još uvijek jest, potkopati veliki događaj koji je obećaoi snimljen u izvornim, nepatvorenih Svetog pisma najavljuju dolazak islama sa zaštićenom objave, Svetog Kurana, i pečat svih proroka, proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem).

PROPHETS Allaha

Oba su sinovi Abrahamovi su legitimno i suđeno da postanu proroci Allaha. Ishmael, Lady Hagara sin bio poslan kao prorok na Arapima dok se samo Izak, sin Lady Sarah je poslan kao prorok Hebrejima, kasnije zvati Izraelce, a zatim Židove, mir na sveproroci.

To je od potomaka Ismaela i Izaka da dvije velike nacije razvile svaki ima proroka Abrahama kao njihov zajedničkog pretka. Međutim, Židov kršćanin može tvrditi da je sljedbenik njihove vjere jer su obje proroci Mojsije i Isus bili poslani mnogo stoljeća nakon smrti proroka Abrahama.

ABRAHAM I Hagara U Becca, Arabija

Prije Ishmael završio je odvikavanje, Poslanik Abraham vidio viziju u kojoj je bio upućen da se Lady Hagaru i sina na mjesto zvano Becca, danas zove Meku na poluotoku Arabiji, i ostavite ih tamo. Ova vizija je bila u pripremi za godine koje dolaze, kada Abraham i Jišmaelće utvrditi kuću Allaha u Mekki.

Meka se nalazi u dolini okruženoj planinama i brdima i imao u to vrijeme tri prolaza. Jedan na sjeveru, drugi na jugu, a drugi na zapad. Dolina je dugo bio jedan od najvažnijih karavanskih puteva putovao u Arabiji, međutim, ostao nenaseljen uglavnom zato što nisu imali vode.

Kada su došli Becca, Poslanik Abraham nastanio Lady Hagaru i Jišmaela u sjeni velikog stabla i dala njegova supruga veliku vrećicu datumima i vode-kožu punu vode, a zatim se okrenuo i počeo ih ostaviti. Lady Hagara uslijedilo nakon njega i pitao, "Abrahama, gdje ideš, odlazišnas u nenaseljenom provisionless pustinji? "Pitala je isto pitanje nekoliko puta, ali Abraham nije odgovorio. Zatim, u potrazi za razlog, a znajući njezin suprug nikada ne bi ništa učiniti da zaradite nezadovoljstvo Allaha je upitao:" Je li vam Allah zapovjedio to učiniti? ", nakon čega je on odgovorio:"Da". Dakle, ona ih tješi oboje izreku: "Onda on neće dopustiti da propadne", a onda se vrati dijete.

ABRAHAM SUPPLICATES ZA LADY Hagara, Ishmael i budućim generacijama muslimana

Na mjestu zvanom Thania, Abraham je stao i okrenuo svoje lice u smjeru ruševina Ka'bah - prva kuća Allaha se graditi na zemlji - što je ležao zakopan pod pijeskom. Podigao je ruke i molio,

"Gospodaru naš,

Ja sam naselili neke od mojih potomaka

u jalovoj dolini

oko vaše Svete kuće;

naš Gospodin, kako bi oni uspostaviti molitvu.

Provjerite srca ljudi žude ka njima,

i pružiti im voće,

kako da su zahvalni. "

Kuran, poglavlje 14. stih 37.

Allah je obećao Abrahamu da od će nastati njegovo potomstvo velike nacije, to je razlog zašto je Abraham iz useljenja "neke od svojih potomaka" kod Ka'bah. Ovaj obećao je ispunilo, kao što je bio s potomcima proroka Ismaela da je poslanik Muhammed, mir na svim prorocima, bio jerođen.

Lady Hagara dojila njenog djeteta sina i dala mu vode iz kože dok nitko ostao. Nije trebalo dugo dok i postao vrlo žedni i ona postati vrlo zabrinuti za Ishmael. Lady Hagara nije mogla podnijeti da joj sin ide bez vode, tako je tražila grčevito za neke, ali ne nađe. U očajupopela na obližnjem brdu, brdo Safa, stajao na svom vrhu, i pogledao oko sebe u svim smjerovima kako bi vidjeli postoji li netko na vidiku da joj pomogne - ali nije bilo nikoga. Potrčala je natrag niz brdo, au njezinu tjeskobu pobjegla preko doline i popeo se na vrh susjednog brda Marwah, aliopet bez uspjeha. Potrčala je između dva brda sedam puta, ali je utvrdio ni caravaners ni vodu.

ALLAH Čuje vapaj LADY Hagara

Po sedmi put je stigla brdo Marwah Hagari čuo glas. Ona se smirio i pozorno slušao. A tamo, stoji u blizini mjesta koje mi danas poznajemo kao Zamzam stajao anđeo Gabrijel. Gabriel udario o tlo bilo pete ili krila, a voda potekla naprijed. Žurno, ona je iskopao rupuu zemlju u koju je voda tekla i napuni joj vode-kožu na vrhu kao voda potekla naprijed s još većom snagom. Brzo, popila šaku vode i trk natrag svog sina da ga neko dati.

THE GRADINA KA'BAH

U tim danima, ruševine Ka'bah su povišena na zemljištu koje pokriva pijesak u obliku nasip, a kad kiša na kraju pala da će se kandidirati na obje strane.

THE CARAVANERS

Ishmael i njegova majka su nastavili živjeti u Becca po sebi sve dok jednog dana caravaners iz plemena Jurhum vraća iz Kada'a, udario logor malo udaljenost od mjesta gdje se Gospa Hagara je napravio njezin dom. Kako su caravaners iskrcavali svoje deve su promatrali ptice kruže uNebo nije daleko. Njihova iskustva su ih učili da ptice kruže na ovaj način mogli ukazivati vodu. Još se nada pronalaženja svježe opskrbu vode u tom pustom području, mislili su da je vrijedno istražuju, iako se iz njihovih prošlih iskustava nikada nisu pronađena vode bilo gdje uto područje.

Nekoliko plemena su poslani istražiti. Kad su stigli na mjesto na koje ptice zaokružena, na svoje veliko iznenađenje i radost su našli proljeće Zamzam i vrati se brzo reći svoje suputnike. Nakon što je čuo radosnu vijest da caravaners prestali ono što su radili i požuriose i vidjeti i piti svježu vodu.

LADY Hagara zadovoljava JURHUM CARAVANERS

Kad su stigli Zamzam su caravaners pronađeno Lady Hagaru stajao u blizini i zatražio dopuštenje da štrajk logor blizu nje. Lady Hagara složili pod uvjetom da je zadržao prava na vodi i da njezin sin će biti princ. Jurhumites složio i nastanio se u Becca dok slanjem riječinjihovim obiteljima da dođu i pridružite im se tamo.

ANGELS Ne jedu

U međuvremenu, jedan dan kad je Poslanik Abraham bio kod kuće s Lady Sarah su posjetili stranci.

Nije bilo neobično pronaći strance koji posjećuju njihov dom kao i svaki dan će Abraham rasvijetliti veliki krijes na vrhu obližnje planine kako bi privukli i dobrodošlice putnike.

Abrahamovo gostoprimstvo velikodušni je poznato, nitko se okrenuo i kao takva je vrlo rijetko jeo sam. Njegovi gosti su uvijek dobro hraniti i tijekom mnogo pozdravio obrok bi Abraham iskoristiti priliku da ispričaju svojim gostima o Allahu.

Jednog dana, stranci stigao u svoj dom i što mu je bio običaj, on je uređen za fini obrok od pečenog tele se pripremio za svoje goste. Obrok je postavljen pred njih, ali njegovi gosti odbio bilo ni jesti ni piti. Abraham je bio duboko uznemiren tom čudnom stanju - putnici su uvijek gladni,ili barem žedna. Abrahamovo gosti percipiraju svoju tjeskobu i rekao mu da se ne boje, jer iako su odigrali u obliku ljudi, oni nisu bili ljudi kao što je on trebao, nego da su to anđeli na putu prema gradu njegovog bratića, Poslanik Lot.

Poslanik Abraham osjećao ugodno još jednom kako je znao anđele, koji su ni muško ni žensko i stvorio od svjetlosti, samo obožavaju Allaha i učine što su im naredili da to od Njega.

Anđeli nastavio informirati Abrahama da je grad proroka Lot postali neposlušni Allahu i bili seksualni perverznjaci. Anđeli nastavio, govoreći mu da je to zbog toga što im je Allah naredio da kazni svoje ljude potpunim uništenjem i njih i njihov grad, ali spasiti Lota.

LADY SARAH zatrudni

Kao Lady Sarah ušao u sobu, anđeli joj je rekao da će roditi sina. Bila je preplavljeni vijestima i sklopila ruke na obraze u radost i čudo. Bila je tako sretna kad je Gospa Hagara rodila Ishmael nekoliko godina prije, a sada i ona je trebala biti blagoslovljena sa sinomod njezina unatoč svojoj poodmakloj dobi.

Allah kaže:

(Sarah) njegova supruga došla s uzvikom i sklopljene njezinu licu,

i rekao: "Uistinu, ja sam neplodna stara žena! '

'Takav, kaže Gospodin,' odgovorili su, "On je Mudri, Znalac."

Kuran 51:29

THE Sjeme Ishmael predstojeće poslanstva

U svojoj mudrosti, Allah je zaštićena Jišmaela u surovom okruženju Svetoj zemlji u kojoj je dospio u plemstvo. Naučio je govoriti arapski u svom najčišćem obliku, većina rječito formu iz Jurhumites zajedno s umjetnošću uzgoju konja te je također postala vrlo vješt strijelac. U Jurhumitesvoljela ga je, jer je njegov lik bio ne samo istinito i časno, ali on je bio pouzdan i brinuli za njihovu dobrobit; kasnije je bio da se uda iz svog plemena.

ISHMAEL, PRVI žrtvu

Unatoč njegovim godinama, Poslanik Abraham često put u Meku posjetiti Lady Hagaru, i njegov ljubljeni najstarijeg sina Jišmaela, koji je sada mladić. Bilo je prigoda kad je Poslanik Abraham čudesno je prevezen u Meku na Burak, nebeski bijeli krilati gori, koja je ustoljećima dolaze naručio nositi proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) u Jeruzalem.

Na jednom takvom posjetu Poslanik Abraham vidio viziju u kojoj mu je rečeno da žrtvuje svog sina Allahu. Ubrzo nakon što je vizija sotona došao Abrahamu i šapnuo: "Kako si mogao ubiti svoju voljenu sina?" Abraham je odmah odbacio proklet sotona, iu poslušnosti Allahu otišao Ishmael i rekao: "Sine moj,Vidio sam dok spava da ću ti žrtvovati, recite mi što mislite. "Bilo je vrijeme za Sotona je drugi pokušaj da se spriječi ispunjenje vizije i šapnuo Ishmael na sličan način. Ishmael je odmah odbacio i prokleo Sotonu. Kao i njegov Otac, Jišmaelovu ljubav prema Allahu i poslušnostNjemu je neupitna, a on je odgovorio: "Oče, ne kao što su naručili (Allahom), Allah da, naći ćeš me jedan od onih koji su postojani." Kur'an, Poglavlje 37: 102.

Sotona nije uspio dva puta, u svom konačnom pokušaju da spriječi ispunjenje vizije on je otišao u Lady Hagari i šapnuo: "Kako si mogao dopustiti da Abraham ubije svoju jedinog sina?" No, kao i njezin suprug i sin, ona je previše volio Allaha i bio poslušan Njemu, tako da bez oklijevanja je opsovao i odbacio Sotonu.

THE Zamišljenosti Jišmaelov

Poslanik Abraham uzeo Jišmaela na mirno mjesto daleko od ljudi. Kao što je Abraham sam spreman žrtvovati svoga voljenog sina za Allaha, Ishmael, kao ljubavi i brige mladić bez misli za sebe, pitao oca tri stvari. On je zatražio da bi mogao biti dopušteno da se suoče tlotako da njegov otac neće vidjeti oči, a zatim se svlada milosti prema njemu, a neposlušni zapovijed Allaha. Ishmael se također bojao za sigurnost svog oca pa ga je zatražio da sjedne na ramena, tako da ako je on borio kad ga nožem udario ne bi ga ozlijediti. Znao je njegovMajka bi bilo tužno da je njegov konačni zahtjev bio pitati oca da joj košulju utješiti.

Bilo je vrijeme. Poslanik Abraham pokušao prerezati leđa njegova sina vrat tri puta, ali svaki put je oštrica bila spriječena penetracije. Nakon trećeg pokušaja, Allah pozvao na Abrahama govoreći: "O Abraham, što su potvrdili svoju viziju." Kao takav smo nagraditi dobre nasilnici. To je doistaJasno suđenje. Dakle, njega otkupio smo s moćnom žrtvu. "Kur'an, poglavlje 37 stih 104-107

Kasnije, Poslanik Muhamed, (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je misleći na Poslanika Ismaela i vlastitog oca Abdullah, čiji je život bio otkupio od strane pogibijom sto deva: ". Ja sam sin dvije žrtve"

Kada je Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) oživio hodočašće mnogo stoljeća kasnije, tri kameni stupovi su podignute izvan Mekke en-putu do Arafata kao podsjetnik na tri šapata sotone prorocima Abrahama, Ishmael i Lady Hagar. Ove tri stupa su kamenovali i sotona jeprokleti svi oni koji čine hodočašće.

THE Nezahvalni supružnika

Lady Hagara je preminuo prije poslanika Abrahamova sljedećeg posjeta Becca. Kad je stigao u dolinu on je napravio svoj put do Ishmael kuće, ali je utvrdio da nije bio kod kuće, pa je počeo tražiti objekt je ostavio iza sebe na prethodni posjet. Ubrzo nakon toga, Jišmaelovu supruga vratio i pokazao mu nema poštovanja. Onani pozdravio, niti je bila gostoljubiva njezinoj starijoj posjetitelja. Abraham ju je upitao gdje je njezin suprug bio, nakon čega mu je rekla da je daleko lov. On je tada raspitivao o svom životu i okolnostima, a ne biti zahvalni, rekla mu stvari bile teška zatim nastavila žalitisve u svom životu.

Jišmaelovu lov ekspedicija traje duže nego što se očekivalo, pa je Abraham, koji je napravio nepotreban, odlučio je da je vrijeme za odlazak. Prije nego što je napustio upitao Ishmael ženu dati njezin suprug poruku rekavši: "Kad vaš suprug vrati, prenijeti moje pozdrave mira s njim i reći mu da je on trebaopromijeniti prag njegova vrata. "

Neko vrijeme nakon Abrahamova odlaska, Ishmael se vratio i osjetio nešto neobično dogodilo za vrijeme njegove odsutnosti, pa je pitao svoju ženu ako je postojala bilo posjetitelja. Rekla mu je od starijeg čovjeka koji je zaustavio strane, a kako je pitao o tome gdje se nalazi i njihovu dobrobit. Ishmael pitao akoposjetitelj ostavio poruku, nakon čega mu je rekla da je on poslao mu pozdrave mira i rekao mu da promijeni prag njegova vrata. Čuvši to Ishmael rekao svojoj supruzi da je stariji gospodin nije bio nitko drugi nego njegov otac, te da ga je režirao ju je razvod. Dakle, Ishmael razvelanjegova žena i, kao što je njegova priroda, tretira ju pošteno i prouzročio joj nikakvu štetu, pa se vratila u svoje ljude.

Ishmael je ljubio po Jurhumites a kada je odlučio vjenčati iz njihovog plemena su bili oduševljeni.

THE ZAHVALAN supružnika

Nakon određenog vremenskog razdoblja Poslanik Abraham se vrati u posjet svog sina, ali opet nije našao Jišmaela kod kuće. Zamolio je svoju novu ženu gdje je bio, a ona mu je rekla da je otišao u potragu za odredbi i pripremiti obrok joj posjetitelja. Kao i prije, upitao je Ishmael ženu o njihovim okolnostimaali za razliku od prethodne supruge je pohvalio Allaha i rekao mu da su udobne. Abraham tada raspitivao o njihovoj hrani, nakon čega mu je rekla da su jeli meso i pio vodu. Zatim, Poslanik Abraham molio: "Allahu, blagoslovi njihovo meso i vodu." Prije odlaska, Abraham ju je zamolio da prenesempozdrav mira na Jišmaela, ali ovaj put je ostavio upute za jačanje prag.

Ubrzo nakon Ishmael vratio i opet je osjetio nešto neobično, tako pitao, ako je došlo do bilo kakve posjetitelje za vrijeme njegove odsutnosti. Njegova supruga mu je od starijeg gospodina i govorio ljubazno o njemu. Ishmael pitao ako on je rekao ništa s njom, ona mu je rekla da je raspitivali o njihovoj dobrobitia ona je odgovorila da je sve dobro. Ona je također rekla Jišmaela da ju je stariji gospodin zamolio da prenese svoje pozdrave mira k njemu i rekao je da je jačanje prag svoje kuće.

Ishmael se nasmiješio i rekao svojoj supruzi da je stariji gospodin nije bio nitko drugi nego njegov otac, Abrahamu i da je "prag", on mu je naredio da zadrži.

U godinama koje su slijedile, Ishmael je imao dvanaestero djece, a to je od svog sina Kidar da su mnogi Arapi spustili.

RAISING Kući Allaha

Vrijeme je prolazilo, a sljedeći put Poslanik Abraham je došao u posjet Jišmaela, on je našao ga gdje sjedi pod velikim stablom pored proljeće Zamzam popravak svoje strijele. Čim je vidio oca je ustao i oni pozdravili jedni druge s ljubavlju mirom. Nakon pozdrava, Abraham je rekao da je njegov sinAllah mu je dao još jednu zapovijed - naredbu za obnovu Ka'bah, Svetu džamiju Allaha. Kada je Abraham pitao Jišmaela hoće li mu pomoći ispuniti svoju zadaću osjećao vrlo počašćenim i prihvatio. Potom Abraham je ukazao na nasip velikih kamenja i na njegove okolice te mu je rekao da je njemubio je mjesto gdje mu je Allah naredio podići temelje Svete džamije.

Uskoro obnova Ka'bah je u tijeku. Poslanik Ishmael pokupio velike kamenje zatim predao ih poslaniku Abrahamu i on je stavio crni kamen na svojoj istočnoj kutu. Ka'bah je bez krova kubičnih kuća sa svojim uglovima upućuju na sjever, jug, istok i zapad.

Nakon Ka'bah je obnovljena, Abraham i Jišmael molio,

"O naš Gospodin, prihvatite to od nas.

Vi ste čuje i sve zna.

Gospodaru naš, učini nas obje ponizan (muslimana) za vas,

i naših potomaka

pokoran narod Vama.

Pokažite nam naše (hodočašću) obrede,

i prihvatiti (pokajanje od) nas.

Vi ste prijemnik (pokajanja), Milosrdnog.

Gospodaru naš, pošalji među njima

(stanovnici tog doma)

Glasnik iz njih

(Allah je odgovorio na prošnju slanjem proroka Muhameda)

tko će recitirati im Vaši stihovi

i učiti ih Knjigu (Al Kuran)

i mudrost (proročka izreke),

i očisti ih.

Ti si Moćni, Mudri. "

Kuran Poglavlje 2 stihovi 127 -129 uz objašnjenje Sawi.

PILGRIMAGE U KA'BAH se uspostavlja

Nakon molitve Allah uzeo zavjet od Abrahama i Ismaela pročistiti svoju kuću za one koji bi hodočastilo je na nju i pokloniti ga tamo.

Allah prihvatio prošnju proroka Abrahama i Ismaela i uskoro hodočasnici iz svih krajeva Arabije i izvan su svoj put u Meku gdje su učili o Allahu, Njemu klanjali sami, i dobio upute kako da nude svoje hodočašće.

To nije uvijek moguće hodočasnici ponuditi svoje hodočašće u svom posebnom sezone. Oni ne mogu ponuditi ono što je postalo poznato kao "Velike hodočašća" će doći kad su mogli u drugim razdobljima u godini i ponuditi manje hodočašće. I tako je Meka je postao središte obožavanjau Arabiji i središte aktivnosti na račun oba svojih hodočasnika i caravaners.

$ GLAVA 2 novog guvernera Meki

REVERSION U idolatriju

Poslanikov Abraham, Jišmael i Izak je preminuo, a tijekom stoljeća obožavanje Allaha, Stvoritelja, postao korumpiran. Međutim, hodočašće u Ka'bah nastavio s velikim blagom privođenja hodočasnici koji su potom pohranjeni u Ka'bah.

Poslanika Ishmael potomci i pleme Jurhumites je uvelike povećao broj do te mjere da su mnogi odlučili napustiti Meku i naseliti drugdje. S novim naseljima tamo također došao nove poganske susjede koji su utjecali neki od migranata. Idoli su njihovi poganski susjedi obožavajubili su oni koji su obožavali vrijeme poslanstva Noe prije potopa i bio je iskopan u Jeddah po Amr, Luhai sina koji je ponovno uspostavljen svoje štovanje. Ti idoli su sada donijeli u Meku i stavio oko Ka'bah i obožavali, s idolopoklonici tvrde da su njihovi idoli imala ovlastida posreduje između Allaha i čovječanstva. Do idolopoklonika, Allah je postao daljinsko a neki prestao vjerovati u vječni život.

THE Guvernera Meki

Nakon smrti Poslanika Ishmael, njegov najstariji sin, Nabit, postao čuvar Ka'bah, a nakon njegove smrti skrbništva je povjerio svom majčinskom grand-oca, Madad, pa je na taj način skrbništva prošlo od izravni potomci Jišmaela do plemena Jurhum.

U Jurhumites upravlja meka za mnogo, mnogo godina, ali tijekom tog razdoblja strašne ratove pale i na kraju su bili protjerani iz grada.

THE Ukopavat Zamzam

Prije nego što su napustili Meku Jurhumites, pokopali Zdenac Zamzam i sakrio se mnogi od blaga pohranjenih u Ka'bah unutar i među kojima su dvije statue jelena izrađenih od zlata, nakita i mačevima.

Novi guverneri Meki su udaljene potomke Poslanika Ismaela iz plemena Khuza'ah u Jemenu. Međutim, nisu uspjeli pronaći blagoslovljenu bunar koji je dao da se Lady Hagari i proroka Ishmael; iako je njegova čudesna priča još je rečeno i dalje se prenosi s jedne generacijena sljedeći.

THE KHUZA'AH, NOVI guvernera Meki

Stupanjem na snagu novoga guvernera ne znači idole su biti zabranjeno Ka'bah, naprotiv, neke od Khuza'ah sklon idolopoklonstva.

Jednom, kada je Amr, Luhai sin, koji je bio jedan od njihovih poglavara, vraćao iz ekspedicije koja ga je uzeo kroz regiju znamo da se danas kao Siriji, on je došao preko idola obožavateljskim Moapce. Njihovi idoli napravio veliki utisak na njega pa je pitao ako on mogao imati idola nazivom Hubal sePovlačim se s njim u Meku. Moapci dogovoreno i po povratku ga je smješten unutar same Ka'bah i za mnoga stoljeća poslije, sve do otvaranja Meke, Hubal postao glavni idol Meki.

Poslanik Muhamed je rekao svojim drugovima da je imao viziju u kojoj je vidio AMR, Luhai sina hodanje oko u pakao držeći svoje crijeva.

THE RELIGIJE od Arabije

Živjeti u Meki u to vrijeme bili skupina ljudi pod nazivom "Ahnaf". Za njih idol štovanje bio proturječan. Pokušali su sve od sebe kako bi slijediti put svog velikog pretka proroka Abrahama, ali osim svoje uvjerenje da je Bog jedan, bilo je malo ostalo ostalo od religije Abrahama da ih vodi.

Idolopoklonstvo je uobičajena u Arabiji, kao što je sada tvrdio da Allah je postao previše daljinski za njih da klanjaju sama. Poganski hramovi su podignuta na mnogim mjestima, a na dalekom drugom na Ka'bah, najposjećenije hramovi su bili oni u Hijaz posvećena idolima Al Lat, Al Uzu, i Manatkoga njihovi obožavatelji tvrdili su trojstvo kćeri Allaha, sposoban posreduje s njim u njihovo ime!

Za ljude Yathrib, najprestižnije hram Manat bio u Kdayd po Crvenom moru. Što se tiče Koraysh Meke, njihov drugi izbor bio je glavni hram Al Uzu, kratko putovanje južno od Meke u dolinu pod nazivom "drvo" (Nakhlah).

Bilo je to u plodnoj zemlji Ta'if koja je ležala na određenoj udaljenosti izvan Meke, gdje Thakif, ogranak plemena Hawazin koji su potječu od proroka Ishmael, podignuta visoko cijenjen hram posvećen Al Lat. Thakif je veliki ponos u svom hramu, a krasi ga bogatstvo, ali unatočnjegove raskošne ukrasima i ugodno mjesto su znali da nikada ne bi mogao doći do rang Ka'bah. Važnost Ka'bah je priznat u cijeloj Arabiji, i to je bio na Ka'bah, a ne na druge hramova koji hodočasnici pohrlili u velikom broju svake godine.

U Arabiji bilo je i manjinskih skupina Židova, nazaretske, i kršćana, od kojih su neki bili upućeni od svojih spisa i vjeruje u Jedinstvu Stvoritelja. Njihovi preci su odlučili da se nasele u tom pustom regiji nakon njihova progona zbog proročanstva opisan u njihovomdrevni Svete knjige koji su nagovijestili dolazak novog proroka koji se tamo rodio. Svaka obitelj nada da prorok će proizaći iz vlastite obitelji ili plemena.

THE Pleme KORAYSH

Među potomcima proroka Ismaela nastao je snažan ali viteško, časno i plemenito pleme Koraysh. Njihova gostoljubivost i velikodušnost, a posebno hodočasnicima, te je prepoznat i da je iz tog počasni loze da je poslanik Muhammed (Salla Allah alihi ve sellem) je predodređena da buderođen.

Oko četiri stotine godina nakon poslanika Isusovog uspona, čovjek iz Koraysh zove Ksay, oženjen Hubba kćer Hulayl, šef Khuza'ah. Ksay bio ugledni Arapin i Hulayl ga radije svojim sinovima.

Hulayl poginuo tijekom okršaja koji je kasnije riješen arbitražom. Svaka stranka složili da Ksay trebao postati novi guverner Meke i primiti toliko prestižni skrbništva nad Ka'bah. Ksay prihvatio imenovanje i poslao za ostatak njegove obitelji, a onda ih je smjestio u blizini Ka'bah.

Među članovima Ksay obitelji bio brat po imenu Zuhra, ujaka po imenu Taym, rođaka po imenu Makhzum, i nekoliko drugih rođaka koji nisu bili što bliže njemu kao i drugi članovi njegove obitelji. Oni su, zajedno sa svojim obiteljima, postao poznat kao Koraysh u dolini dok udaljenih članovanjegova obitelj su se naselili izvan Meke u okolnim brdima i postao poznat kao Koraysh u predgrađu.

THE KUĆA SKUPŠTINE

Ksay upravlja Meku s pravednosti te je ljubio po svima. On je također bio njegov neosporni, snažan čelnik. On je uzeo stvar bude čuvar Svete doma vrlo ozbiljno i podigao životni standard onih koji su skloni svoje brige zamjenom svoje šatore s trajnim stanova.

Bilo je to vrijeme Ksay sagradio prostranu kuću za sebe u kojem je provela plemenske sastanaka. Kuća je također koristi za druge važne susrete, kao što su vjenčanja i kao polazište za karavana, a tako je Ksay kuća je postao poznat kao "The House of skupštine".

PROVISION ZA HODOČASNIKE

Hodočasnici su pohrlili u Meku svake godine ponuditi svoje hodočašće, a među njima su mnogi hodočasnici potrebitima. Kao kustos u Ka'bah bilo je Ksay je odgovornost da osigura su ispunjeni potrebe hodočasnika, te da bi trebali ni trpjeti ni žeđ.

Njegovo vlastito bogatstvo nije bio dovoljan da se nosi s potrebama sve većeg broja hodočasnika, pa je pozvao na sastanak kako bi se prikupila sredstva u kojem je pitao narod Meke u zalog skroman godišnji doprinos na svojim stadima. U Meccans su ugodna i vrijeme hodočasnici stigli uVeća hodočašće nije bilo dovoljno hrane i vode za smještaj njihove potrebe.

Ksay, zabrinuti učiniti najbolje što je mogao za hodočasnike i naručio dodatnu kožnu korito vode do onih koji su već osiguran u Meki na Mina. Mina se nalazi nekoliko kilometara dalje na ruti u Meku preko sušnom i šljunčanoj pustinji, pa kroz pruža mnogo dočekala olakšanje, ne samo za hodočasnikeali za putnike.

Prihodi podigao kroz zalog je više nego dovoljno da zadovolji potrebe hodočasnika pa je kroz ovaj višak koji prvi pokrov je napravio za Ka'bah od tkanine tkane u Jemenu.

A PITANJE sukcesije

Abdu Manaf bio jedan od Ksay četiri sina i pokazao velike znakove vodstva izvan onih od njegove braće, koji su bili, vrlo sposoban. Međutim, kada se pojavila pitanje sukcesije, Ksay je najstariji sin, Abd Ad-Dharr je Ksay izbor.

Neposredno prije Ksay umro je pozvao Abd Ad-Dharr i dao mu kuću skupštine. On mu je rekao da će se izjednačiti pitanje ranga po decreeing, među ostalim, da se nitko ne smije ući Ka'bah, osim ako je, Abd Ad-Dharr, otvorena je za njih; da nema hodočasnik biti dopuštenocrpsti vodu u Meki, osim ako im je dopušteno da to učinite i da hodočasnici nisu bili jesti, osim ako je uvjet za njih.

OBEDIENCE OD ABDU Manaf

Kada je smrt došla Ksay, njegov sin Abdu Manaf, u skladu sa željama svog oca i prihvatio Abd Ad-Dharr, njegov brat, za novog guvernera, tako stvari glatko.

DISCORD Među obitelji

Bilo je, međutim, sljedeća generacija Koraysh - uključujući potomaka Ksay brata Zuhra i njegova ujaka Taym - da nezadovoljstvo je izrazio u vezi s načinom na koji su se daju pitanja. Osjećali Hashim, jednog sina Abdu Manaf, koji je već uspio u razlikovanjuSam u mnogim časne načine, bio sposobniji i treba imati prava prenesena na njega. Ubrzo je došlo do podjele među Koraysh da ostavi samo Makhzum i neke daleke rođake, kao i Abd ad-Dharr je blizu rodbinu u prilog Abd Ad-Dharr.

THE Savezom namirisana one

Hashim i njegovi pristaše susreli zajedno u oblast Ka'bah gdje su kćeri Abdu Manaf pripremljenih zdjelu skupog parfema i postavljaju pred Ka'bah. Svaki od Hashim pristaša umočen ruku u zdjelu, a kao što si uzeo svečanu prisegu nikada napustiti jedni druge.

Zapečatiti svoju svečanu pakt, svaki navijač protrlja mirisne ruke preko kamenja Ka'bah i od tada pa nadalje su iz kao "namirisana Ones".

THE Savezom urotnike

Oni koji podržavaju Abd Ad-Dharr isto zakleo prisegu vjernosti i postao poznat kao "urotnike".

THE Svetost KA'BAH I NJEGOVIH oblast

Uskoro, bilo je ledeno hladnu atmosferu između dviju stranaka. Pitanja pogoršala do te mjere da su dvije frakcije stigao na rub borbe na život i smrt kako bi riješili to pitanje. Međutim, Ka'bah i okolica - u perimeters kojih se protežu nekoliko kilometara - Uvijek je održansveto i borbe u tom području je strogo zabranjeno još od vremena proroka Abrahama i Ismaela.

Međutim, prije nego što stvari dosegla točku bez povratka Kompromis je predložio što se pokazalo prihvatljivo za obje strane. Kompromis je bio da Abd Ad-Dharr treba zadržati ključeve Ka'bah zajedno sa svojim pravima i zadržati svoj dom - Dom skupštine. S druge strane, treba Hashim, izSada dalje dobivaju pravo na prikupljanje založene doprinosa za dobrobit hodočasnika.

$ GLAVA 3 Hashim

HASHIM I hodočasnici

Prije hodočašća svake godine, Hashim će pozvati lidere plemena prisustvovati sjednici u Domu Skupštine kako bi razgovarali o pripremama za hodočašće. On će ih podsjetiti što su bili blagoslovljeni što su susjedi Domu Allaha, te da su hodočasnici su posjetiteljeNjegova kuća. On im je rekao jer su hodočasnici bili gosti Allaha oni imali više prava na darežljivosti nego običnim gostima, a nakon što je nacrtana pozornost na to pravo, on bi ih zamoliti da daju svoj doprinos obvezao. Kao i njegov djed, on im je rekao da mu je bogatstvo bilodovoljna, on bi smješteni osobno trošak, a ne ih pitao za njihov doprinos u fond. Sve u skladu sa Hashima zahtjev i zalog doprinosa prikupi.

HASHIM Uspostavlja karavanske ceste

Život caravaner bio opasan, ali za mnoge je to donijelo prosperitet. Caravaner mogao očekivati da će se suočiti mnoge opasnosti osim ekstremne vrućine pustinje nakon čega slijedi intenzivan hladnoće noći u određeno doba godine. Možda je najveća opasnost od svih bio je strah od napadnutod strane pljačkaški plemena. Prečesto karavane su napadnuti rezultiralo gubitkom oba života i robe. Hashim dobro poznavao teret caravaner pa je odlučio posjetiti s plemenskim poglavara duž trgovačkih putova putovao po Koraysh i koristiti svoje ovlasti prijateljskoj uvjeravanja i poštenjaosigurati siguran prolaz. Jedan po jedan plemena složili a uskoro trgovački putevi postali manje opasni.

Hashima osjećaj pravednosti i suosjećanja prema svojim bližnjima je pokazao još jednom tijekom godine u kojoj je bilo ekstremna suša slijedi gladi. Nakon saslušanja susjedne plemena patnje je uređen za opskrbu hranom i vodom kako bi se distribuirati među pogođen plemena. Ovouspravno i drugih zakona kao što je to dovelo do jačanja veza između Koraysh i drugih plemena.

Hashim je samo karakter i sposobnost organiziranja su poznati ne samo njegovi kolege Arapa, ali za velike ovlasti dana, naime cara Rima i kralja Etiopiji, vladar Jemena.

Bilo je kroz svoje divljenje Hashim da je uspio dogovoriti mirni, trajne ugovore, što zauzvrat oslobodio Koraysh od plaćanja prethodno provode trgovanja poreza. Hashim popularnost bila je takva da kad god Koraysh trgovci dosegao Angoria - sada Ankari u Turskoj - carSam će ići kako bi im dobrodošlicu, pokazati im veliku gostoljubivost, i raspitati se o Hashim.

Dvije velike trgovačke rute su sada siguran, pa je tijekom zime, kada toplina pustinji je zamro, karavani će krenuti na njihovom putu prema Jemenu. Zatim, kao što je ljeto napredne karavani će krenuti u suprotnom smjeru na njihovom dugom stazom prema sjeverozapadu seže daleko kao Palestineili Sirija, koja je u to vrijeme dio Rimskog Carstva.

HASHIM SUSREĆE Salma, kći AMR

Na putu prema sjeveru, karavani će učiniti svoj put na pustom oaza zove Yathrib - danas zove Medina - za trgovinu i napuniti zalihe prije postavljanja off opet na njihovom dugom putovanju.

Stanovnici Yathrib bili i Arapa i Židova. Isprva, Arapi su bili poznati kao djeca Kahlan, ali kako je vrijeme prolazilo su podijeljeni u dva plemena, plemena AWS i pleme Khazraj, obojica su bili sinovi Tha'abah.

Tih dana bilo je uobičajeno da čovjek ima mnogo žena, neki čak četrdeset. Hashim već bio u braku kada je u Yathrib je upoznao plemenito, utjecajan dama po imenu Salma kći Amr iz plemena Najjar, grana Khazraj. Hashim zaprosio, a ona je prihvatila pod uvjetom da ostanekontrolu nad vlastitim poslovima i da kad je rodila sina, dječak će ostati s njom u Yathrib dok nije navršio puberteta. Hashim prihvatio njezine uvjete, a dvojica su bili u braku.

Bila je sretna, uspješna raspored i Hashim se često putuje u Yathrib ostati s Salma. U nekoliko navrata Hashim nastavio s Yathrib u Siriju, međutim, na jednom takvom putovanju u godini 497 AC je obolio u gradu Gazi, Palestini. Njegova bolest pokazala se ozbiljno i onnije oporaviti. Salma je bila trudna, a kasnije rodila sina kojeg je pod nazivom Shayba. Kao Shayba odrastao je volio slušati srce-zagrijavanje priče o njegovom velikodušnom oca, a to je na primjeru svoga oca plemenitom smislu pravednosti i mirnog karaktera koji Shayba po uzoru njegovvlastiti život.

THE Braća Hashim

Hashim imao dva brata u krvi pod nazivom Abdu Shams i Muttalib, i polubrata po imenu Nawfal. Oba Abdu Šams i Nawfal bili trgovci, Abdu Shams 'trgovački put ležala između Mekke, Jemenu, Siriji i, dok je, za najveći dio, Nawfalu je on trgovački put u daleku Iraku.

Zbog svoje trgovine braća bili daleko od Meke dulje vrijeme s rezultatom Muttalib, njihov mlađi brat preuzeo odgovornost prava za prikupljanje zalog hodočašće doprinosa.

@ MUTTALIB nasljednik

Kako je vrijeme prolazilo, Muttalib razmišljala oko toga tko bi trebao biti njegov nasljednik. Njegov pokojni stariji brat Hashim oženio četiri žene, a od njih je imao tri sina.

Shayba sin Salma, iako je mlađi od njegove polubraće, prikazuje znakove vodstva u ranoj dobi. Trgovci koji prolaze kroz Yathrib bi se odnositi izvješća o njemu Muttalib, a više je čuo njegov nećak više impresioniran je postao kao njegov lik pojavio se razvijada će biti puno kao da je od svog oca.

Želeći znati više o Shayba je odlučio otići u Yathrib vidjeti za sebe i posjetite s njegove šire obitelji. Muttalib nije bio razočaran. Izvješća je primio bilo točno, pa je upitao svoju majku povjeriti Shayba njegovoj skrbništvom. Isprva Salma nije želio dopustiti da joj sin ide sga, i Shayba, iz ljubavi i poštovanja prema njegovoj majci, odbio otići bez njezina pristanka.

Muttalib je objasnio da je Salma Meka imao više za ponuditi svog sina nego Yathrib. On je podsjetio plemstva u Koraysh plemena i da je oni koji je povjeren prestižnom skrbništva Doma Allaha. On joj je rekao da je bio mišljenja da je njezin sin stajao izvrsnošanse za primanje ured mu je otac nekoć održan i time postao jedan od poglavara u Koraysh plemena. Muttalib naglasio točku, međutim, da bi za svog sina da se smatra kandidat za takvim počastima bilo je imperativ za narod Meku da ga znam osobno, inačeOn bi jednostavno previdjeti.

Salma je bio uvjeren Muttalib je rasuđivanja i znao je prijedlog bio u najboljem interesu svoga sina, pa je pristao na to da mu je ujak ga odvesti u Meku. Ona se utješio sa znanjem da bi ga posjetili prilično redovito kao putovanje u Meku bila je relativno kratko, uzimajući deset-jedanaestdana odputovanja.

THE DOLAZAK SHAYBA u Meki

Muttalib, sa Shayba jahanje iza njega na njegovu devu krenuo za Meku. Kad su ušli u grad, ljudi su vidjeli Muttalib i mislio mladi voze iza njega bio je njegov novi sluga i komentirao: "Gle, sluga Muttalib -! Abd al Muttalib" Muttalib je zabavljalo i odgovorio: "Budite off s vama,On je sin mog brata Hashimom! "pogreška bila izvor zabave i vijesti o njegovu dolasku proširila diljem Meku, ali ime je ostalo, tako da je postao Shayba od milja poznat kao Abd al Muttalib.

NAWFAL SPOROVI SHAYBA baština

Nedugo nakon što je Shayba dolaska kada Nawfal osporena mladićevu pravo nad očevom imanju. Muttalib stajao njegov nećak i pritisak je također donio nositi s Yathrib tako Shayba, sada poznat kao Abd al Muttalib, dobila svoja prava.

THE SMRT MUTTALIB

Kako je vrijeme prolazilo, Abd al Muttalib lik nastavio rasti u oba integritet i čast; stanovnici Meke su ga voljeli i bez sumnje je živio do te nadmašili očekivanja svog ujaka. Od rane mladosti je prikazana snažne mogućnosti samo vodstva. Njegov ujak ga je učioVažnost primjene prava hodočasnika, a on vrijedno pomagao strica u njegovoj pripremi.

Nekoliko godina nakon njegova dolaska u Meku, Abd al Muttalib ujak preminuo. Nitko u Meki osporena kvalifikacije svog nećaka da mu uspjeti. U stvari, mnoge Meccans su mišljenja da Abd al Muttalib nadmašio oba oca i strica u ispunjavanju dužnosti skrbnika DomaAllah sa svim svojim teške odgovornosti.

$ GLAVA 4 Abd al MUTTALIB

THE VIZIJA Abd al MUTTALIB

Abd al Muttalib nije bio idolopoklonik, režirao je svoj molitvu Allahu sam i volio biti u blizini Ka'bah. To je zbog ljubavi da bi često njegov madrac raširena u mjestu poznatom kao 'Hijr Ishmael "- što je mjesto gdje Poslanik Ishmael i njegova majka Lady Hagara leže pokopanii gdje Poslanik Ishmael koristi za olovke svoje ovce - i spavati tamo.

Bilo je to na jednoj takvoj noći da je imao viziju u kojoj je rekao da mu je "Dig slatko jedan." On je upitao: "Što je slatko jedan?" ali nije bilo odgovora. Sljedećeg jutra probudio s mnogo osjećaja sreće i mira, kao i od kojih nikada nije iskustvo prije, tako je odlučioprovesti sljedeće noći u blizini Hijr Ishmael.

Te noći je imao još jednu viziju u kojoj ga isti glas rekao, "Dig za milost". Zatražio je značenje toga, ali opet nije bilo odgovora. Kad se vratio spavati tamo na trećem noći vizija je došao opet, ali ovaj put on je rekao, "Dig za blagom." Kad Abd al Muttalib pitao štoznačilo je blago vizija nestala kao i prije.

Vizija ponovno došao na četvrtom noći, no ovaj put je glas bio precizniji i rekao mu da kopaju za Zamzam. Abd al Muttalib pitao o Zamzam, ali za razliku od prethodnih navrata glas odgovorili rekavši: "Dig za to, morat ćete ne žali, to je tvoja baština iz svog najvećeg pretka."Glas je rekao Abd al Muttalib da Zamzam ležao je u blizini i moliti Allaha za kontinuirani protok čiste vode kako bi dovoljan sve hodočasnike. Tako je molio Allaha na način da je učio iu zoru se vratio u svoj dom kako bi dobili lopatu. Njegov sin Harith bio tamo, tako je rekaoga dohvatiti drugu lopatu i da se s njim da kopaju za bunar Zamzam.

THE Otkrića Zamzam

Sunce je porasla jer su se na posao kopanje. Kao što su ljudi počeli rasti i ići o svom svakodnevnom poslovanju i sitni su primijetili Abd al Muttalib i Harith kopa daleko u Svetom području, a nedugo nakon što je gomila počela okupljati kako bi vidjeli što su radili.

Koliko god se poštuju Meccans Abd al Muttalib su osjećali da je otišao predaleko i rekao mu da se mora zaustaviti oskvrnjivanje zemlju sa svojim kopanja. Abd al Muttalib odbio i rekao svome sinu da stoji na oprezu kako bi se spriječilo da netko ometa sa svojim kopanja. Kopanje napredovala bez incidenta iljudi su počeli guma stoji okolo i počela rastjerala kada Abd al Muttalib je veliku radost što je udario u kameni poklopac bunar Zamzam. Odmah je zahvalio Allahu i uzbuđen publiku regrupirana oko njega.

Vijesti iz svoje otkriće proširila se brzo u cijeloj Meki i to nije dugo dok vrlo velik, radosno mnoštvo okupilo kako bi proslavili ovaj veliki otkriće.

THE Blago Zamzam

Abd al Muttalib i Harith uklonili veliki kameni poklopac s napuštenim bunar Zamzam i kao što su to učinili na čuđenje svih, njihove oči pao na blago koji je uzet od Ka'bah mnogih stoljeća prije, kada su Jurhumites bili prognani iz Meka. Postojala je velika uzbuđenja isvatko postavio zahtjev da se udio blago.

Tih dana bilo je praksa Meccans koristiti divining strelice i ždrijeb za rješavanje velikih problema, s ceremonija odvija unutar granica Ka'bah prije njihovog glavnog idola Hubal. Postojale su tri ulog: onaj koji blago treba vratiti Ka'bah, još jedan koji bi trebao bitizadržava Abd Al Muttalib, a treći da je blago biti podijeljena između plemena.

Kada je došlo vrijeme za namiru sve okupljene tjeskobno od Ka'bah i vrača baci strelice. Kao strelice pala su pali u korist neke od blago se vraća u Ka'bah, a ostatak se zadržalo Abd al Muttalib; niti je pao u korist Koraysh. NakonPodjela je bio naseljen je dogovoreno pleme Hashim trebao preuzeti brigu o Zdenca Zamzam kao što je bila njihova odgovornost osigurati vodu za hodočasnike.

$ GLAVA 5 zavjet

ABD AL MUTTALIB traje zavjet

Za mnoge bi to izgledalo da Abd al Muttalib je imao sve što je mogao poželjeti. Bio je kustos Ka'bah, zgodan, bogat, velikodušna i plemenita karaktera da mu je osvojio poštovanje ljudi iz Meke. Međutim, on je imao samo jednog sina, Harith, dok su njegovi rođaci Umayyah, šefplemena Abdu Shams i Mughirah, šef plemena Makhzum imao mnogo.

Činjenica je imao samo jedan sin nije zabrinut Abd al Muttalib uvelike dok nije naišla na otpor od svojih kolega Meccans tijekom iskopavanja Zamzam. U to vrijeme on je osjetio slabiji nego na bilo koji drugi, a poželio je imao više sinova da ga podržavaju.

Osjetio ponizni biti izabran kao jedan biti čast vratiti dobro i bio je zahvalan Allahu na Njegovim blagoslovima za njega, ali ga je njegovo srce zatraži da moliti Ga za deset sinova. Dok je molio ozbiljno, on je obećao Allaha, ako on će ga favoriziraju s deset sinova koji su navršile muškosti,on će žrtvovati jednog od njih na Ka'bah. Allah prihvatila njegovu prošnju, a kako su godine prolazile morao svom velikim zadovoljstvom, još devet sinova. On nikada nije zaboravio obećanje je napravio Allahu kao i njegovi sinovi dostigao muškost obzira snažno pritisnut na njegovoj glavi, pogotovo jer najmlađi od njegovih sinova,Abdullah je sada dosegla zrelost.

Abdullah je izrastao u zgodnog, finog, uspravnog mladog čovjeka kao i njegov otac, a iako Abd al Muttalib volio svoje ostale sinove, Abdullah je postao njegov omiljeni.

Abd al Muttalib Znao je došlo vrijeme da ispuni svoj zavjet. Bio je čovjek od riječi i nije imao namjeru odvraćanje od svoje zakletve. Do tog vremena, Abd al Muttalib je zadržao stvar između Allaha i sam tajni, tako da nitko u njegovoj obitelji znali zakletve koju je preuzeo prije mnogo godina.

THE Žrtvu

Abd al Muttalib je podigao svoje sinove da budu pravi muškarci, a svi su bili poslušni njemu. Jednog dana je pozvao svoje sinove deset zajedno i rekao im zakletve koju je uzeo. Svi su prihvatili; njihovog oca zavjet je bio njihov zavjet i hrabro ga je pitao kako god bi se odlučio. Abd al Muttalib je rekao im stvarće se odrediti strelicom divining i da moraju svaki uzeti strijelu i napraviti svoj trag na njemu.

Nakon što su se njihovi maraka, Abd al Muttalib je poslao poruku strelice-vrača u Koraysh plemena mu u susret u Ka'bah. Zatim je uzeo svoje deset sinova u svetištu i dovela ih unutar Ka'bah. Kad strelica-vrača stigla mu je rekao svoje zakletve. Svaki sin predstavio svoju strelicu i AbdAl Muttalib stajao spreman s nožem nacrtana. Strelice su bačeni, i pade ždrijeb protiv Abdullah. Bez oklijevanja, Abd al Muttalib je uzeo sina za ruku i odveo ga do vrata s namjerom da bi ravno na mjestu žrtvovanja.

@ Abdullah ženske rodbine

Abd al Muttalib nisu uzimale u obzir činjenica da je on možda morati nositi sa svojim suprugama, kao da ne zna što su naučili o njegovoj namjeri. Fatima, majka Zubair, Abu Talib i Abdullah koji su bili svi kandidati za žrtvu, bio je na majčinu stranu potječu od Abd, jedan od sinovaKsay, a pripadao je vrlo utjecajan plemena Makhzum. Kad je Fatima saznao od zavjeta, ona je odmah okupili svoje suradnike žene, koji su bili od manje utjecajnih plemena, a zajedno sa svojim snažnim plemena su imali marširali na snazi do Ka'bah spriječiti žrtvu.

Kao Abd al Muttalib otvorio vrata Ka'bah oči su mu pala na velike gužve okupili u dvorištu. Svatko primijetio izraz na Abd al Muttalib i Abdullah je lica promijenio. Fatima i njezini rođaci brzo su shvatili da je Abdullah koji je bio izabran kao žrtvu. Samodakle, netko u gužvi doviknuo: "Za koga je nož!" i drugi zauzeo je krik, iako je bilo vidljivo za koje je nož bio namijenjen.

Abd al Muttalib ih pokušali reći svoje zavjeta, ali je bio prekinut Mughirah, šef Makhzum koji mu je rekao da neće dopustiti da ga na žrtvu. Rekao mu je da su spremni ponuditi žrtvu na njegovo mjesto, čak i do te mjere ransoming Abdullah svu imovinusinovi Makhzum. Oni su bili odlučni i spremni poduzeti sve korake potrebne kako bi se poštedjeti život Abdullah.

Do tog vremena braća Abdullah je došao iz Ka'bah. Do tada, nitko nije govorio, ali su i oni sada okrenuo na njihovu ocu moleći ga da poštedi život brata i ponuditi neku drugu vrstu žrtvovanja na njegovo mjesto. Nije bilo nikoga prisutna koji ga nisu pozivam da to ne učini.

Biti uspravan čovjek, Abd al Muttalib nije htio razbiti zavjet on je uzeo, ali pritisak na njega je bio velik. Nevoljko je pristao da se konzultirate sa mudrim Židovka živi u Yathrib koji je bio upoznat s pitanjima kao što su to i tko bi ga mogao reći je li zamjena je u stvari dopušteneu ovom slučaju, a ako je to ono što oblik otkupninu će biti potrebna.

THE WISE žena YATHRIB

Abd al Muttalib krenuo sa Abdullahom i nekoliko njegovih braće za Yathrib - Abd al Muttalib je mjesto rođenja. Kad su stigli Yathrib su tražili boravištu mudra žena, te su rekli da više ne živi tamo, ali u Khaybar, mnogi milja sjeverno od Yathrib.

Tako su nastavili svoje putovanje kroz vruće pustinje dok nisu stigli Khaybar gdje su našli mudra žena. Abd al Muttalib joj je rekao zakletve on je uzeo i upitao da li je moguće ponuditi otkupninu umjesto. Ona je pozorno slušao i rekao im da se vrate sljedeći dan nakon što jeimao vremena da razmotri to pitanje, a ona će im dati odgovor.

Abd al Muttalib molio žarko Allahu i sljedećeg jutra on i njegovi sinovi vratio na presudu. Mudra žena ih je pozdravio i pitao što je uobičajena naknada je ponudio među njihovog plemena, nakon čega su joj rekli da je uobičajeno mjesto za ponuditi deset deva. Čuvši to što im je rekaoda se vrati kući i čim su stigli staviti Abdullaha i deset deva rame uz rame, a ždrijeb između njih. Ona im je rekao da u slučaju strelica trebao pasti protiv Abdullah su povećati broj deva po deset, a ždrijeb opet dok Allah ih prihvatili strelicepada od deve. Također im je nekoć bila određena broj deva svi su se žrtvovali odmah kako bi Abdullah moglo živjeti.

THE Žrtvu 100 deva

Nakon što je zahvalio mudra žena, Abd al Muttalib i njegovi sinovi krenuo kući odmah i nakon postizanja Meke Abdullah i deset deva su uzeti u dvorištu Ka'bah. Abd al Muttalib ušao u Ka'bah i molio Allahu tražeći od njega da prihvati ono što su namjeravali učiniti. NaZaključak njegove molitve on je došao iz Ka'bah i puno počeo se baci. Prva strelica pao protiv Abdullahom, tako da više deset deve su dodani. Mnogo je bačen opet, ali još jednom strelicu pao protiv Abdullah, a još deset deva su dodani i tako se nastavilo. Bilo je samo kadabroj deva dosegao sto da strijela napokon pao u odnosu na devama.

THE RANSOM je prihvaćen

Svatko je bio presretan uključujući Abd al Muttalib. Međutim, on je htio biti posve siguran da je to, bez ikakve sumnje otkupnine zahtijeva Allaha odlučiti pitanje, pa je inzistirao da se puno se baci još dva puta. Tjeskobno, svatko gledao kao bacali su ždrijeb, ali svatko jeReljef na svakoj prigodi, strelica pao protiv deve. Nije bilo nikakve sumnje ostavio u Abd al Muttalib umu da je Allah prihvatio njegovu okajnicu i tako deve su žrtvovani odmah i obilna opskrba mesa podijeljen je među siromašnima, potrebitima i siročadi. Bilo je tolikopuno mesa preostalo da svaki sektor zajednice jeli iz nje i pridružio se u velikom slavlju.

$ GLAVA 6 braku Abdullah NA AMINAH, roditelji proroka Muhameda

Tu je veliku sreću među Abd al Muttalib obitelji, da ne spominjemo njegovo pleme, i dan-to-dan život nastavio još jednom. Ubrzo nakon tog značajnog događaja, Abd al Muttalib počeli praviti planove za budućnost Abdullah.

Abdullah je sada osamnaest godina, a njegov otac je mislio da je vrijeme za njega udati, pa je počeo tražiti prikladne utakmicu. Nakon mnogo razmatranja je došao do zaključka da Aminah, kći Wahb, sin Abdu Manaf, sin Zuhra, poglavica plemena Zuhra, granaod Koraysh, bio bi najkompatibilniji zaručnica za svoga sina i tako je otišao u posjet Wahb da bi prijedlog. Wahb je bio oduševljen i mislio da će to biti izvrsna utakmica pa je prijedlog prihvaćen.

Aminah bio plemenitih i loze, a imao mnogo fine kvalitete. Bila je poznata po svom uspravan, drago karakter i kompliment ove osobine ona je vrlo inteligentna. Godinama kasnije, prorok Muhamed, (Salla Allah alihi ve sellem) potvrdila svoj status kada je rekao svojim drugovima: "Imamje izabran od većine izbora. "

Po povratku, Abd al Muttalib je rekao Abdullah da je pronašao savršenu utakmicu za njega. Abdullah je bio presretan kad je čuo sve divne stvari njegov otac imao za reći o Aminah i tako u danima koji dolaze Abdullah i Aminah su se vjenčali.

Aminah zamišljen ubrzo nakon njihovog braka, a u trenutku začeća ugledala svjetlo emitira od nje da svijetli dvore Siriji. Mladi par bili su jako sretni zajedno. Sve što mu je otac rekao mu pokazao da bi bilo istinito, a Abdullah je bio oduševljen Aminah kao što je bila s njim.

Dva mjeseca nakon što je njihov brak Abdullah pridružio trgovinski karavan predodređen za Al Sham. Danas, Al Sham je konglomerat nekoliko zemalja poznatih nam kao Siriji, Jordanu i Palestini. Na povratku, Abdullah je uzeti ozbiljno bolestan u Yathrib. Abdullah je imao mnogo rodbine u Yathrib i takokaravana ga je ostavila u njihovoj skrbi, a nastavio na Meku i bez njega.

THE SMRT Abdullah

Glasnik Ležaj vijest Abdullah bolešću je poslan na unaprijed karavana i čim Abd al Muttalib čuo uznemirujuću vijest je poslao svog najstarijeg sina, Harith da Yathrib donijeti Abdullahu kući. Harith nije suđeno da se ponovno vidjeti brata kako je Abdullah umro prije nego što je stigao do Yathriba pokopan blizu njegovih rođaka, djeca Adiyy, sina Najjar u Yathrib u kući koja pripada An-Nabigha Al-Ju'di.

Harith vratio u Meku i prenio saddening vijesti na svog oca i Aminah nakon čega veliku tugu pala na cijelu obitelj.

LADY AMINAH trudnoće

Allah, Svevišnji, napravio Lady Aminah trudnoća lako za nju zapravo je komentirao da se ne osjeća drugačije od njezinog uobičajenog sebe. Međutim, kako je njezina trudnoća napredovala, Lady Aminah imao mnogo viđenja u vezi njezino nerođeno dijete.

$ Poglavlje 7 nezaboravnih GODINA slona

Pedeset dana prije Muhamed rodio, događaj dogodio kojem svaka osoba u Mekki će zapamtiti za ostatak svog života. Bio je to pokušaj Abraha Kao-Sabah Al Habashi, na Abyssinian, koji je bio guverner Jemena, uništiti Presveto Ka'bah sa slona snagom.

Prije tog vremena su Arapi platili malo pozornost na prolaz godina, iako je svaki mjesec bio prepoznat od strane novog Mjeseca. Od te godine nadalje Arapi bi se odnose na događaje kao ni prije godinu slona ili nakon njega.

U to vrijeme, Jemen bio pod vlašću Etiopiji. Kao-Hamah sina Al-Abjar, Negus (kralj) od Abyssinia je imenovao guverner nazivom Abraha vladati Jemen u njegovoj odsutnosti. Negus je Nazarećanina koji je slijedio pravi učenja proroka Isusa, a ne Trojstva učenja Pavla, teAbraha, zabrinuti za sebe promovirati dalje u očima svoga kralja, odlučio je da će sagraditi veličanstvenu crkvu s namjerom mami hodočasnike iz Ka'bah na njega.

Crkva je sagrađena u Sanna mramorom opljačkali iz uništenih palača Sabe, dok je interijer je ukrašen zlatom i srebrom i njegove propovjedaonice isklesan od bjelokosti i ebanovine.

Po završetku, Abraha poslaše na Negus da je sagradio veličanstvenu crkvu njemu u čast, a spomenuo svoju temeljnu namjeru. Abraha hvalio toliko o njegovoj namjeri za mame hodočasnike od Ka'bah tu riječ proširila poput bijesa nasilnog pješčane oluje u cijeloj Arabiji.

Kao što se moglo očekivati, Arapi su razbjesnilo cijela afera u onoj mjeri u kojoj čovjek iz plemena Kinanah, podružnica Koraysh, postao toliko razbjesnio po smjelosti Abraha kako je navedeno u Sanna odlučna onečišćuje crkvu , Kad je stigao Sanna noć pala, tako da je uvukao neviđenou crkvu i ogrezle smeća i prljavštine. Nakon što je ostvario svoju misiju je otišao neotkriven.

Kada je vijest o oskvrnuće dosegao Abraha njegov bijes bio je tako velik da on zakleo osvetiti i da vodi vojsku koja će uništiti Ka'bah jednom i za sve. Odmah, narudžbe su izdane u svoju vojsku te su se pripremali za dugi marš kroz vruće i negostoljubive pustinje u Meku.On je također dao zapovijed da se slon treba ih vode kao znak njegove moći. Čim su pripreme bile potpune, Abraha dao nalog za njegovu vojsku od šest tisuća do ožujka s baldahinom slona koji vodi na put.

Nedaleko od Sanna vojska naišao na otpor malog benda Arapa, ali oni su u velikoj mjeri se brojem i pobjegao. Njihov vođa, Nufayl iz plemena Khathan, uhvaćen je u strahu za svoj život ponudio voditi Abraha i njegove vojnike na Ka'bah.

Bio je siječanj u godini 571CE, a vijest o Abraha je ožujak uništiti Ka'bah dosegao Ta'if ispred njihovog dolaska, tako da izaslanstvo iz Thakif, bojeći Abraha mogao pogriješiti svoj hram Al Lat za Ka'bah, odjahao mu u susret i ponudio da bude Nufayl je co-vodiče, koje su prihvatile Abraha.

Na mjestu koje se zove Al magme, nekoliko kilometara izvan Meke, Abraha odlučio na štrajk kamp i to je bio tamo da Nufayl umro.

U međuvremenu, Abraha poslao svoje špijune na unaprijed na periferiji Meke. Na putu su naišli na krdo deva pripadaju Abd al Muttalib, zajedno s nekim drugim životinjama, pa su im oduzeti zajedno s bilo što drugo što bi moglo stave svoje ruke na svoje pljačke i poslao natrag u Abraha.

U međuvremenu, Abd al Muttalib zajedno s drugim Korayshi poglavara i šefova iz susjednih plemena sastali kako bi razgovarali o tome kako bi oni mogli najbolje obraniti svoju voljenu Ka'bah. Nakon dugog razmišljanja, a sve je zaključio da Abraha je vojska bila tako velika broja da nisu imali šanse protivga, pa Abd al Muttalib je odlučio da je najbolje za narod Meke tražiti utočište na obroncima brda Thabir, pa im je rekao: "O sljedbenici Koraysh, od vas će biti zaštićeni." Tada ih je uvjeravao da će Ka'bah neozlijeđen govoreći, "Abraha i njegova vojska neće doći do Svetog Ka'bah jer imaZaštita Gospodina. "

Kao što su ljudi iz Meke su svoj put do planine, Abd al Muttalib molio govoreći: "Allahu, to je uobičajeno za jedan kako bi zaštitili svoje posjede, pa vas molimo, štite Yours".

Abraha sada su se utaborili u dolini Muhassar nedaleko od Mina. Ubrzo nakon toga, Abraha poslao svog izaslanika u Meku pozivajući njihovog vođu da ga posjeti u njegovoj kampu i tako Abd al Muttalib, zajedno s jednim od njegovih sinova pratnji Abraha izaslanik natrag u logor.

Kao Abd al Muttalib prilazi, Abraha je bio jako impresioniran njegovom plemenitom pribranost i ustao da ga pozdravi. Abraha tada rekao Abd al Muttalib njegove namjere da uništi Ka'bah i pitao ga ima li uslugu on bi ga odobriti. Abraha izuzetno je iznenadila Abd al Muttalib dobio odgovor, on je očekivaoga da se izjasni s njim na pretek Ka'bah ali umjesto Abd al Muttalib zatražio povratak svog stada deva. Abraha scoffed na njegov zahtjev, ali mudri, vjerujući Abd al Muttalib odgovorio: "Ja sam gospodar moje krdo deva, pa sam ih mora zaštititi. Gospodar Ka'bah će štititi njegove kuće." Nakon togapotpuno neočekivano odgovor, Abd al Muttalib i njegov sin vratio u Meku.

Ubrzo nakon toga Abraha je dao nalog da se unaprijed na Ka'bah i vojnici zauzeli svoja marširanje pozicije iza slona. Sada kada je sve bilo spremno, slon je dobio naredbu da se podigne i ožujku, ali je to odbio i mirno sjedio. Njegovi rukuju pokušao ga iskušati, ali kad to nije uspjelo da ga tukli,vožnje željezne kuke duboko u svom tijelu, ali još uvijek slon odbio marširaju Ka'bah.

Zatim, jedan od njegovih vodiča imao ideju da prevari siromašne slona tako da ga okrećući se suočiti smjer Jemenu, a zatim čim je počeo hodati, da ga okrene da marširaju Ka'bah. Ova obmana je radio za neko vrijeme i oni uspjeli doći slona stajati, pa čak i napraviti nekoliko korakau pravcu Jemena, ali kad je pokušao okrenuti na marširaju Ka'bah slona, sa svim svojim silama, odbio i sjeo unatoč obnovljenom ekstremne okrutnosti je pretrpio.

Odjednom, nebo je postalo pocrnjeli s jata ptica pod nazivom "Ababil". Svaka ptica provodi tri kamena, jedan u svakom pandža i jedan u kljunu. Kad ptice stigao Abraha vojsku da pelted vojnike s njima. Čim vojnik pogođen kamenom on je umro, a ne jedan jedini kamen propustilisvoj pečat. Što se tiče Abraha, nije umro odmah - kamenje koji je pogodio ga je doveo o bolno spore smrti koja je uzrokovala njegove kosti rušiti time donijeti o agonije kolapsa rebra.

Ove čudesne poslovi su svjedočili svi građani prisutnih u Meki i kao rezultat godini postao poznat kao "Godina slona", a to je također u toj istoj godini da je naš voljeni Poslanik rođen.

Abu Kuhafah, otac Abu Bakr, kao i mnogi od očeva Poslanika drugova svjedoci ovaj čudesni događaj, a priča se prenose na svoju djecu. Vijest o ovom čudu proširila nadaleko i naširoko, a to je ne čudi da Hera-, koji je u kasnijim godinama je postao carRima, čuo priču kako je odrastao kao Abraha je iz Jemena, a Jemen je u to vrijeme bila pod protektoratom Rimskog Carstva.

Istinitost ovog čuda je neosporna. Čak i nevjernici koji nikada nije prestala grabe sve što su mislili mogli diskreditirati Poslanika ili Otkrivenje nikada ne stavi prigovor na stihove koji se odnose na stvarne dobovanje Abraha vojske s kamenjem koje nosi ptica. Međutim,tu su, nažalost, neke pogrešne ljude koji promiču teoriju da su kamenje nose ptice nisu bile zapravo kamenje nego mikroba ili klica. Njihovo poznavanje Riječi Allaha je doista jadno, jer je njihova teorija je u izravnoj suprotnosti s nepromjenjivom riječi sam Allahkoristi u Kur'anu za opis događaja. Riječ Allah koristi je "Hijaratin", što znači "kamenje" - i poznavanje Allaha je istina.

Što se tiče grob Nufayl, vodiča koji je vodio Abraha se Ka'bah, Koraysh odveo ga kamenovati.

Allah je poslao niz sljedeće poglavlje potvrđuje događaj:

U ime Allaha,

Milostivi, Milosrdni.

Zar niste vidjeli kako Allah bavila drugovima slona?

Zar on nije uzrok njihove sheme za zalutati?

I on je poslao protiv njih letove ptica

ih jadan s kamenjem pečene gline,

tako da ih je napravio poput slame jede (po goveda).

Poglavlje 105, slon

$ Poglavlje 8 rođenja zadnjeg Poslanik Allaha; Brtvljenje poslanstva

THE PROROČANSTVA je ispunjen

U ponedjeljak, 12. Rabi-al-Awwal (21. travnja) - 571 godina nakon što je Isus uzašao na nebo na

iščekuju njegov povratak prije kraja svijeta, Lady Aminah rodila sina bl u kući Abu Talib i As-Shaffa, majka Abd Al Rahman nazočili njegova rođenja. Kao Lady Aminah rodila, blagoslovljeni svjetlo dolazilo od nje da joj je omogućilo da čudesno vidjeti daleko udaljene palače Siriji.

Lijepa Beba je rođena bez traga prljavštine po njega, a slatki miris milovala svoje savršeno tijelo malo. Lady Aminah sjetio upute joj je dao u svojoj viziji i molio Allahu s njim za svog malog sina, a zatim je dao ga Ash-Shaffa, majka Abd Al Rahman držati.

Vijest da je Lady Aminah rodila sina poslan odmah na Abd al Muttalib. Čim je čuo radosnu vijest je požurio da vidi svoju novu unuka. Kad je stigao u kuću mu je srce ispunjeno radošću i natječaja, ljubavlju. On je držao slatku bebu zamotan u bijelom krpom u rukamaa onda ga je odveo u Ka'bah gdje je ponudila molitvu zahvale Allahu za sigurnu dostavu njegov unuk.

Prije povratka svoju novu unuku Lady Aminah otišao kući da ga pokazati svojoj obitelji. Stojeći na vratima čeka povratak svoga oca bio je njegov trogodišnji sin Al-Abbas. S ljubavlju, Abd al Muttalib je rekao njegov sin, "Al-Abbas, ovo je tvoj brat, dajte mu poljubac", tako Al-Abbas, koji je u stvarnostinjegov stric, sagnuo se i poljubio svoju novu bebu brata.

Nakon Svi su se divili bebu, Abd al Muttalib vratio u Lady Aminah iu skladu sa svojom vizijom i vizijom Abd al Muttalib nije vidio, slatka beba se zove Muhamed. Kad su ljudi pitali zašto su ga nazvali Muhamed im je odgovorio: "Da bi se pohvalio na nebesima i Zemlji". Sedam dananakon njegova rođenja bio je obrezan i kao što je bio običaj, njegovi roditelji i rodbina okupili su se povodom. Lady Aminah dojila svoju blagoslovljenu sina za tjedan dana, a nakon toga Thuyebah, sluge Abu Lahab potpomognute u svom sisanja.

Abu Talib kuća, kuća u kojoj Poslanik, (Salla Allah alihi ve sellem), rođen, danas postoji nedaleko od brda Marwa i koristi se za kuću islamsku biblioteku. Nadamo se da neće biti srušen na isti način na koji su ostali blagoslovljene islamski mjesta žrtva u New YorkuModernizacija stilu. Ipak, postoji nada da će biti obnovljena i sačuvana kao trenutni kralj Abdullah je već poduzela korake za vraćanje grob Lady Aminah koji je oskvrnuo neki sljedbenici Muhammada ibn Abd Al-Wahab i Ibn Taymia. To je velika sramota da su žene spriječenulaska u ovu blagoslovljenu rodno mjesto!

RANG Gospe AMINAH, majka Poslanika

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) je pozvan na poslanstva rekao je svojim drugovima: "Doista, ja sam štovatelj Allaha, a pečat proroka, jer je Adam bio postavljen u glini. Ja ću vas obavijestiti o tome. Ja sam zaklinjanje mog oca Abrahama, radosnu vijest o Isusu,i vizija moje majke i kao takav, majke proroka vidi - i znam da je majka poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) vidio kad je rodila mene, svjetlo emitira od nje da svijetli palače Siriji, dok ih je vidjela. "To je također izvijestio je u Hafiz ibn Kathir-aReferentna autentičnih proročke izreka da kada lady Aminah zamislio Poslanika je vidjela svjetlo na isti način kao i kad je rodila njemu. (Muhaddith Al Bani poštuje ovo i ponovno objavljenog ibn Kathir knjigu).

To je vrlo važno hadis jer skreće pozornost na previdjeti, vrlo visokog ranga Lady Aminah, Allah bio zadovoljan s njom, tako što ju svrstava u elitnom društvu proroka Abrahama i Isusa time negirajući mišljenje onih koji su je uzeti u obzir da se samo među ljudima uspravnoPriroda prije islama. To proročki citat je dokaz da je ona prva među bliskim prijateljima Allaha (awlia) u islamu, i da je ona časna majka obitelji Poslanikovog kući, jer je vidjela s okom od bliskih prijatelja Allaha ( awlia). Taj stupanj rang upućujeu Božanskom hadis, gdje Allah kaže: "Ja ću biti njegov vid kojim on vidi". To znači da je vidjela palače nije sa svojom redovitom vid, što bi bilo nemoguće, ali s obzirom njezina sina. Dakle, ona ga je obdario svojim najboljim čast i mlijeko, a on ju je zapalio prije rasvjeta svijet.

U ovom hadisu Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) da iz sebe kao drugu osobu s majkom i posvjedočio da je vidio cijelu svjetlo, dok drugi samo čuo o tome, ali nije ga vidio. Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) je počašćen i nazvao ju je "Majkuod poslanika Allaha ". Ne samo Lady Aminah svjetlost, čast, ali joj je sreća i blagoslov su naslijedili od Lady Hatidža onda njezina kći Lady Fatima, Allah bio zadovoljan s njima.

To je, ukratko, blagoslov Allaha nam je razumijevanje ovog hadisa. To je nesporno autentična referenca na svjetlu poslanstva i nitko ne bi trebao uzeti u obzir lažni hadis koji kaže: "O Jabir, prvo stvaranje Allah je svjetlost vašeg Poslanika" koji je njegova Fabricatortvrdio da se prijavio u Musannaf od Abdul Razzaq, a nije.

THE ČISTOĆA svoju lozu

U godinama koje dolaze, Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) progovorio je o svom loze govoreći, "Allah me doveo na zemlju u boku Adama, a potom me stavio u boku Noe, a nakon toga baci me u slabinama Abrahamov. Allah je nastavila da me presele iz jedne plemenite slabina i čiste utrobena drugu dok on me izveo iz mojih roditelja. Nitko od njih nikada nisu udružili u blud. "

THE ODLUKA LADY AMINAH I Abd al MUTTALIB

Abdullah je bio mladić kad je umro i zato je imao vrlo malo napustiti svoju ženu i nerođeno dijete. Sve što je mogao ostaviti ih bio je Abyssinian sluškinju po imenu Barakah, što znači 'blagoslov', nekoliko deva, a neke koze. Barakah je također poznat po imenu Umm Ayman.

Tih dana bilo je praksa plemenito i dobro-to-učiniti obitelji povjeriti svoje novo rođene djece na skrb dobrih obitelji koji žive daleko od Meke, gdje dojenče će biti manje vjerojatno da će ugovor mnoge bolesti koje prečesto pratnji hodočasnici.

Među mnogim prednostima slanja nedavno rođeni biti podignuta u pustinji bila je da je bio tamo da arapski u svom najčišćem obliku je rečeno, a ostvarenje govori čisti arapski bio najtraženijih kvalitete. Mladi također naučio bitnu umijeće preživljavanja kroz uzajamne ljubavii njega jedan od drugoga da zauzvrat dovesti do izvrsnih manira i viteškom prirode.

S tim na umu Lady Aminah i Abd al Muttalib odlučio poslati Muhameda bi biti podignuta u pustinji.

HALIMA, Kći ABI DHUAIB

Ubrzo nakon njegovog rođenja, nekoliko beduinska obitelji napravio njihov dvaput godišnje putovanje u Meku u potrazi za dijete poticanja. Bez naknade zatraženo je od strane udomitelja kao što se moglo pretpostaviti, a namjera je da se jačanje veza između plemenito, dobro-to-učiniti obitelji i možda dobiti uslugu od svojih roditeljaili rodbine.

Među potencijalnim udomiteljskim majke bila je dama zove Halima, kći Abi Dhuaib iz plemena Bani Sa'ad i njezin suprug Al-Harith, sina Abdul Uzinu - poznatiji kao Abi Kabshah. Halima je obitelj uvijek bila slaba, a te godine posebno je bila oštra za njih na računSuša koja je opustošio područje.

Halima je imala malu bebu od vlastitog, tako da zajedno sa svojim suprugom, Abi Kabshah i beba su putovali u društvu drugih obitelji iz njihova plemena u Meku. Halima provesti svog sina dok je jahao na svojoj magarca dok joj je suprug hodao uz nju i njihove ovce vodio zajedno pored njih. Kad sunavedeno, u ovčji bio stalan izvor prehrane za njih, ali soj puta uzeo svoj danak i njegova mlijeko presušio. Halima vlastiti mlijeko je nedovoljna da zadovolji svoje dijete, a mnogi vrijeme njezina beba sama plakala spavati od gladi.

Prije donošenja Meku bila je još jedna prepreka, kao Halima je magarac počeo pokazivati znakove šepavosti. Tako su nastavili polako svojim tempom, dok su ostali išli naprijed. Zbog kašnjenja, Halima i njezina obitelj bili su posljednji od potencijalnih udomitelja do Meke.

Do trenutka Halima stigao jedni od drugih potencijalnih udomiteljskih majki je posjetio domove roditelji žele da pošalju svoje novo rođen na sigurnost pustinji, i izabrao bebu. Samo Beba koja je ostala je Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), a to je zato što je Allah izabraoHalima biti njegov sisanje majka.

Kao što je Halima ušao Lady Aminah kuću našla lijepu malu bebu spavanje na leđima zamotan u bijeli vuneni šal pod kojima je bio postavljen zeleni komad svile. Trenutačno, sa samo jednim pogledom, na isti način na koji supruga faraonova srca bila ispunjena ljubavlju za bebeMojsije, Allah ispunjen Halima je srce prepuno ljubavi za dijete Muhammad. Allah je izabrao Halima biti njegov sisanje majka.

Halima je svladao njegovoj ljepoti i kao što se sagnula da ga pokupi je mirisala osjetljivu miris mošusa. Bojeći se da bi ga mogli smetati, stavila ruku preko prsa, a kao što je učinio, a zatim se nasmiješio otvorio oči i iz njegovih očiju smiješio se jakog svjetla. Nježno i ljubavlju, ona ga je poljubilaizmeđu očiju i ponudio mu svoju desnu dojku i odmah osjetio nalet mlijeka, on je prihvatio njezinu dojku i dojila daleko zadovoljno. Nakon malo, a ona mu je ponudio svoju lijevu dojku, ali čak i na ovom vrlo mladoj dobi pravednosti je svojstvena njegovoj prirodi, a on odbio, ostavljajući za njegovNova sisanje brat.

Kasnije tog dana, Halima vratila mužu i rekao mu da nema sumnje u njezinu umu da želi poticati Lady Aminah je dijete - to je bez posljedica za nju da je beba bila siroče ili budućih favorizira ne može biti moguće - beba potpuno je osvojila njezino srce.

THE MIRNA NOĆ

Dok Halima je sitnu Lady Aminah je dijete, muža, Abi Kabshah otišao skloni svoje ovce i bio je vrlo iznenađen pronaći njegov vimena puna mlijeka. Kad ju je muzu bilo toliko mlijeka da je bilo više nego dovoljno da zadovolji cijelu obitelj, tu noć pili njihove ispuniti i mirno spavao.Kad se probudio, Abi Kabshah uzviknuo: "Halima, Allah, vidim da ste odabrali blagoslovljenu duh, jeste li primijetiti kako smo proveli kao blagoslovljena noć i uživaju njegove prednosti?"

THE SPAJANJE

To je kroz hranjiva mlijeka potiču majka daje da joj zadužen da beba dobiva proširenu obitelj u kojoj je brak svojih braće i sestara nije dopušteno. I tako je Halima je posvojenik odnosila bi joj u kasnijim godinama što su njegova "majka" i svojoj djeci kao svoje "braće i sestara".

Desno od samog početka, veza između Halima i njezina udomljenog djeteta pokazao se vrlo veliki blagoslov, ne samo za njezinu obitelj, ali cijeli plemena. A to je zbog toga vrlo blizak odnos da joj ljudi, u godinama koje su slijedile, zaštićena i doveli u raj.

$ GLAVA 9 života u pustinji

Vrijeme brzo došao za udomitelje krenuti za svoj pustinjski kuće sa svojim optužbama, pa Halima je napravio joj oprostili na Lady Aminah koji mu je predao svog voljenog sina do nje dok je sjedila na njezinu magarca.

Halima i njen suprug bili su brzo primijetiti više blagoslove koji stalno dolazili svoj put. Njihova magarca uvijek bio najsporiji vožnju, jer je krhko, a od nedavno je pokazala znakove progresivnog šepavosti, ali sada je izvan vodio ostalima, dok ostatak stranke promatrali u čuduHalima traži li magarac je bio isti onaj što je došao s.

THE ZEMLJA Bani SA'AD

Prije nego što su stigli u zemlju Bani Sa'ad, vegetacija već postali oskudni i nakon postizanja ga nije bilo na vidiku raslinje, zemlja je bila neplodna, znakovi suše bile posvuda. Međutim, Halima je ovce će odlutati još uvijek vrate puna. Bilo je tako primjetno da drugimaU njezina stranka rekla svoje pastire da zauzmu svoje ovce i slijediti Halima je, međutim, njezin je uvijek vratio pun i nastavio da se dobije obilje mlijeka, dok je njihova nije.

Blagoslovi nikad nije prestao pobjeći pozornost Halima obitelji, a kad su stigli kući njihova zemlja postala dopunim još jednom i palme nosio obilje datume.

AL SHAYMA

Halima je imao stariju kćer po imenu Hudhafa, također poznat kao Al Shayma. Al Shayma volio svoju novu brata skupo i nikada nije morao čekati da se tražiti da se brine o njemu. To je bio vrlo sretan vrijeme za cijelu obitelj, a Halima je posvojenik ubrzano rastao u snazi i prerastao drugu djecu slične dobi.

Halima je pleme posebno bio poznat po gledano čisto arapski i mnogih svojih plemena postala poznata zbog svoje rječit govor i poezije; to je u takvom okruženju da mladi Muhammed naučio umijeće preciznom dikcijom čistog arapski; Međutim, on nije naučiti kako čitatiili pisati.

THE POVRATAK u Meku

Halima nikada nije prestao čuditi na rast i snagu njezine udomiteljske sina i kako je sada dvije godine i bio dovršio odvikavanje mislila da je vrijeme za njega da posjeti majku u Meku, pa su se pripreme za putovanje.

Kad su stigli do Meka Lady Aminah je drago vidjeti i držite njezin sin još jednom, ali epidemija je izbila i ona bojali za svoju sigurnost pa je dogovoreno da Halima treba ga odvesti sa sobom u svoje pustinjskom domu.

THE Prvo otvaranje mladog Muhammeda prsa

Mali Muhamed volio igrati s braćom, ali i uživao sjedi sama po sebi. Prošlo je nekoliko mjeseci od njegova povratka iz Meke kada je jedan dan kao njegova braća su se igrala nedaleko među ovce, a on je sjedio sam Gabrijel došao do njega te ga je potom položio ga na zemlju inastavio otvoriti prsa i ukloniti svoje srce. Od svoga srca skinuo crnu česticu i rekao: 'Ovo je dio sotone u vama. " Zatim iz zlatnog plovila oprao svoje srce s vodom iz Zamzam, to vraćena na svoje mjesto i dobro zatvoriti prsa.

Djeca su nakon njegove sisanja majke govoreći, "Muhammed je ubijen!" Ubrzo nakon toga Muhamed vratio u njima izgleda pomalo blijed i Halima ga održava nježno u naručju i pitao što se dogodilo. Rekao joj je da je otvorila prsa. Jedina razlika je mogla primijetiti je da jeOn se pojavio malo svjetlija nego obično.

Anas je rekao, "Ja bih vidjeti tragove šivanja na njegovim prsima."

THE Drugi otvor mladog Muhammeda prsa

Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) nam govori o vremenu je uzgojem neke životinje, rekao je, "bio sam uzgojem neke životinje sa svojim udomiteljskim-braće iza naših šatora kada su dvojica muškaraca odjeveni u bijele haljine došla k meni. Držali su me čvrsto i Split otvoriti moje grudi, iz mog grla dolje na moj trbuh. Ondaskinuli su mi srce i podijeliti ga otvoriti. Tada su oprali moje srce i prsa sa snijegom dok su ga očistili. "Jedan od anđela reče drugi," Vaganje ga s deset ljudi svoga naroda ", ali sam ih nadmašuje. Pa je rekao:" Vaganje ga s jednim sto njegova naroda ", ali još uvijek sam ih nadmašuje.Tada je rekao, "Vaganje ga tisuća njegova naroda", ali opet sam ih nadmašuje. Pošto je anđeo rekao: "Ako ste bili da ga vagati s cijelom svom narodu još uvijek bi ih sve prevagnuti!" On je rekao svojim drugovima da su njih dvojica bili anđeli i da svaki sin Adama, osim Marije i njojSin je dirnut sotone pri rođenju.

Fearing Za njegovu sigurnost, odlučeno je da se vrati mladog Muhameda na Lady Aminah, pa opet Halima krenuo sa Muhameda u Meku.

@ Halima odluku

Halima nije odlučio ispričati Lady Aminah pravi razlog njegova ranog povratka, ali Lady Aminah je brzo shvatila da je nešto kriju. U posljednjem Lady Aminah uvjeren Halima joj reći pravi razlog za povratak svoga sina.

Lady Aminah slušao na račun otvaranja prsa i od Halima je strah da neki loše džinni mogu biti pokušava ga povrijediti. Lady Aminah ju je tješio i rekao joj da nema štete će doći do njega, jer joj je rekao da mu je suđeno za važnu ulogu. Ona je također rekla Halimao njezinom blaženom trudnoće i svjetlosti koja je sjala iz njezine utrobe. Nakon što je čuo ovo, Halima je srce bilo na miru još jednom i uvelike laknulo znati svoje strahove za svog voljenog udomljenog djeteta bile neutemeljene.

Lady Aminah zahvalio Halima za ljubavlju je dao svoga sina i tako je bilo u dobi od šest godina vratio se živjeti s majkom u Meki.

$ GLAVA 10 NOVI ŽIVOT u Meki

To nije dugo prije nego što je mladi Muhamed bio skrasio vrlo sretan da se njegov novi stil života u gradu Meki, a pronašao je imao puno rođaka, ljubazan je djed po imenu Abd al Muttalib, kao i mnoge ujaci i tete.

Među djecom Muhamed volio najviše su Hamza i njegovu mladu sestru Safiah, djeci djeda, Abd al Muttalib. Muhamed i Hamza bili su gotovo iste dobi, međutim, Muhamed je bio stariji, iako je tehnički gledano, Hamza je bio njegov stric i Safiah njegova tetka.

THE PUTOVANJE U YATHRIB

Jednog dana, Lady Aminah saznao da karavana uskoro napušta Meku i prolazi kroz Yathrib (Medine) na svom putu prema sjeveru i ona je jako željela da njezin mladi sin posjetiti grob svog oca Abdullaha. To je također izvrsna prilika za Muhameda, koji je sada šest, u susret ostataknjegovi rođaci i rođaci koji su živjeli tamo.

Barakah, Lady Aminah sluškinja, napravio potrebne pripreme za jedanaest dana putovanja i oni u društvu Abdul Muttalib krenuo na njihovom dugom putu, zajedno s mladom Muhameda.

Sveta Obitelj je ostao u Yathrib za mjesec dana, a mladi Muhamed susreo više od njegovih rođaka, djece Adiyy. On je uživao s njima i otišao zmaj leti, a ponekad i oni će ga odvesti u njihovoj velikoj bunara gdje je naučio plivati. Bio je to sretan put, ali mjeseca prije prolazili i karavanpredodređen za Meku bila spremna otići, pa su napravili svoje oprostili i ode.

THE SMRT LADY AMINAH

Kao karavana otputovali u Meku, Lady Aminah je uzeti ozbiljno bolestan i nikada oporavio. Anđeli oduzeli joj dušu u selu Al Abwa i to je bilo da je pokopan.

Mnogo godina kasnije u bitci kod Uhud, na ožujak Uhud, Hind žena Ebu Sufyan pozvao hijerarhiji Koraysh pustošiti grob svoje majke Lady Aminah. Iako je njihova mržnja Poslanika je bio velik, oni su mislili da je takav čin bio bi prezira stvar za učiniti i daplemena Arabije će biti odbijeni od strane njihovog djelovanja, mrlja koja bi nikada biti izbrisani, a također je bilo vrata nisu htjeli otvoriti. (U posljednjih nekoliko godina, sljedbenici Abd Al-Wahab i ibn Taymia ispunio etici nevjernici Meke. Oni su oskvrnuli grobove Poslanik-aMajka Lady Aminah, Lady Hatidža i mnogi ukućani Poslanika i drugova u Baqia ih izravnavanje i čineći ih neprepoznatljiva. Grobovi su sada nepoznata i neoznačen. Sljedbenici Abd Al-Wahab andibn Taymia su također odgovorni za polaganje otpada mnoge značajne Islamskaznamenitosti i susjedstvu takvi kao Hudabayiah i zamjena ih sa svjetovnim imenima. Moderni strukture u Meki i Medini ogledalo onih u New Yorku i jedini izvorne strukture da ostane u Meki je Ka'bah).

Barakah i Abd al Muttalib trudili utješiti rastužila mladog Muhameda čije je srce postalo upražnjeno u gubitku njegove majke, a zajedno su radili srceparajući put do kuće svog djeda u Meki. Abd al Muttalib uzeo unuka u svom kućanstvu i vrlo posebanObožavam ih vezan još bliže zajedno.

THE Ljubav Abd al MUTTALIB

Već dugi niz godina Abd al Muttalib je uzeo za spavanje u blizini Ka'bah na Hijr Ishmael, na mjestu gdje je bio rekao u viziji da kopaju za bunar Zamzam mnogo godina prije Abdullah, Muhameda otac je rođen. Na Hijr Ishmael njegov kauč će se rasporediti za njega i više nego često je bilotamo da bi netko ga naći.

Bilo je nepisano pravilo da nitko sjedio na Abd al Muttalib kauču, čak ni njegov mladi sin Hamza, međutim, kao što je ljubav imao za njegov unuk Muhammad da je sam bio dobrodošao da mu se pridruži tamo. Jednog dana neki od Muhameda ujaka pronašao ga kako sjedi na kauču i sugerirao da ne bi trebao radititako. Odmah, njegov djed im je rekao: "Neka moj sin ostane, Allah, on ima veliku budućnost." Mladi Muhamed je bio stalan izvor užitka za djeda i oboje uživali u društvu jedni druge. Takva je bila njegova osobnost drago da ga svatko tko susreo Muhamed volio.

Bilo je primjetno da je čak i na tako mladoj dobi, Muhamed pokazao znakove mudrosti daleko iznad svojih godina, a kada Abd al Muttalib prisustvovao važne plemenskih susrete u Domu Skupštine s ostalim starješinama plemena, da bi se njegov unuk s njim. Muhameda mišljenje često je tražio ozbiljnounatoč svojoj dobi, nakon čega se, Abd al Muttalib bi ponosno komentirati, "Postoji velika budućnost naprijed za mog sina!" Abd al Muttalib uvijek odnosio s ponosom svom unuku kao njegov "sin".

Čak iu tim ranim godinama Abd al-Muttalib je instinktivno znala buduću ulogu njegov unuk i rekao: "Muhammed je poslanik ovog naroda." Kasnije, Poslanik, bez ponosa potvrdio je Abd al-Muttalib je riječ i rekao: "Ja sam Poslanik ovog naroda, a to se nije laž. Ja sam sin Abd Al-Muttalib."

THE SMRT Abd al MUTTALIB

Abd al Muttalib je sada osamdeset dvije godine starosti i nekoliko mjeseci nakon što je njegova unuka osmi rođendan je obolio i preminuo. Prije Abd al Muttalib umro je povjerio brigu o svom unuku da se njegov sin Abu Talib, brata krv Muhamedove oca Abdullah, tako da bez oklijevanja Abu TalibRado je postao Muhameda skrbnik i uzeo ga u svoju obitelj.

Kao Abd al Muttalib je Bier je provedeno na mjestu poznatom kao Al Hujun za ukop, mnogi ušao u njegovu pogrebnoj povorci, a njegov mladi unuk prolio mnogo suza dok je hodao s njima u grobu. Bilo je to vrijeme velike tuge.

Kao i njegov otac prije njega, Ebu Talib je postao skrbnik ljubavi za svog nećaka i njegove supruge Fatime, kćeri Asad, Hashima sina, i polubrata od Abd al Muttalib, učinila sve što je mogla nadoknaditi za majku je izgubio. Doista, kao što je stupanj njezine brige da će u kasnijim godinama nakon njezina ljubljenaPovjerenje je postigao poslanstvo, rekao je onima oko njega to nego ga pustiti gladni, Fatima bi radije da joj vlastita djeca idu bez. Međutim mladi Muhamed nikad nije bio pohlepan i da će podijeliti sve što je dobio.

Nakon smrti Abd al Muttalib nadmoć u kuću Hashima oslabio za svoju obitelj. Svi osim jednog od časnih ureda je drži tako dugo sada prošao Harb, sina Umayyah. Jedina pozicija ostavio za svog domaćinstva bila je osiguravanje hodočasnika.

THE Skrbništvo Abu Talib

Kad Abd al Muttalib preminuo je bilo vrlo malo lijevo za njegovi nasljednici naslijediti i Abu Talib, iako mu okolnosti bile ograničene, bio je bogata baština, časti i plemenitosti. Kao i njegov otac, on je volio nećaka skupo, a nije bilo ništa što ne bi učinio za njega. Mnogi noć mladaMuhammed bi se naći privije do svog ujaka u krevetu, spava mirno dok svjetlu ujutro.

Tijekom dana, Muhamed će ići s njim gdje god je Abu Talib moglo ići i kad je bio star mu dovoljno Ebu Talib učio natječajnu brigu i vještinu kako biti majstor pastir. Abu Talib stado je vitalni izvor hrane i prihoda za svoju obitelj. To je stav povjerenja i jedan će bez sumnje opozivda većina proroci, mir na njih, bili su pastiri u jednom ili drugom trenutku tijekom svog života.

THE SUŠA

Suša je obolio Meku i susjednih naselja u dolini opet. Bilo je to teško vrijeme za sve i stare i mlade podjednako. Abu Talib je bio vrlo cijenjen u svom plemenu iu teškim vremenima kao što su ova, oni će se često okrenuti ga za pomoć i savjet.

Situacija i dalje pogoršavaju, tako da u očaju više od Koraysh otišao u Abu Talib ga zamoliti da mole za kišu. Muhamed je bio s njim i čuo njihov zahtjev, tako zajedno, oni su svoj put do Ka'bah se moliti za olakšanje.

Kad su ušli u oblast Ka'bah, nebo je bilo plavo i toplina sunca pobijediti baš kao što su to već učinili mnogo tjedana. Abu Talib, a mladić je stajao uz zid Ka'bah i molio za kišu. Za nekoliko trenutaka, oblaci se okupili sa svih strana, a kiša je počela padati -suša bila gotova. Kao Halima, Abu Talib je brzo prepoznati više blagodati on i drugi dijele na račun svog nećaka.

$ Chaper 11

THE Ranih godina

Bilo je vrijeme za godišnji izlet u Siriji. Iako Hashim imala osiguran paktove s plemenima duž karavanskog puta prije mnogo godina, putovanje je bio mukotrpan i ne bez opasnosti. S tim na umu Abu Talib odlučio napustiti nećaka iza sebe misleći da je to bolje za njega da ostane kod kuće s Fatimii njegova druga djeca.

Kada je došlo vrijeme za karavane odstupiti, Muhamed, koji je sada dvanaest godina, požurio do njega i bacio svoje ruke oko njega. Abu Talib nikada nije imao srca odbiti njegov nećak uopće išta i tako je dogovoreno da će mu se pridružiti na dugo putovanje na sjever do Sirije.

BAHIRA, Monk

Nakon mnogo tjedana napornog putovanja karavan stigao blizinu Howran - koji je u to vrijeme bila pod kontrolom Rimskog Carstva - na rubu Basri i to je bio tamo da pustinjak monah živio čije je pravo ime bilo je George ali bolje poznat kao Bahira.

Bahira živio tamo već dugi niz godina, a naslijedio kolibu iz sukcesije pustinjak redovnika. Tijekom stoljeća, važni vjerski dokumenti su dovedena na samostan i ostavili njegovi prethodnici, tako Bahira je napravio to svoje životno djelo ih proučiti dobro i postali vrlo obrazovan.U dokumentima su proročanstva koja rekli drugog proroka doći nakon što je Isus, savs. Proročanstva detaljno opisao vrijeme u kojem će se rodio, njegov izgled, karakter, a pozadina i to je bio Bahira je najdraža želja biti blagoslovljeni živjeti dovoljno dugo da ga vidi.

Jednog dana dok Bahira meditirao ispred njegove pustinje opazio karavan dolazi iz smjera Aqabah probija prema gradu. To je bio čest prizor vidjeti karavani čineći svoj put tamo, ali dok je gledao prema njemu on je primijetio da je nešto vrlo različito o ovom jednom.Kao karavana prošla po stijenama i drveću su klanjali i Bahira znala iz svog učenja da je to samo dogodilo za proroka.

Kad karavana dosegao svoje selo Bahira iziđe u susret i pozvao caravaners za obrok. Čim je ugledao mladu dvanaest-godišnjeg dječaka Muhameda, njegovo srce kuca brže kako je rekao, "Mladiću, Al-Lat i Al-Uzu, želim vam postaviti nekoliko pitanja." Mladi Muhamed je odgovorio: "Nepitajte me Al-Lat i Al-Uzu, Allah, ne postoji ništa više mrsko mi od njih. "Tada mladi Muhamed rekao je uljudno Bahira," Pitajte me što god želite. "Nato Bahira ga ispitivali o raznim stvarima, čak i njegov san. Tada Bahira pogledao u oči, a zatim za brtvljenje njegovogramenima. Svaki od odgovora mladi Muhameda dao i njegov stas skladu s opisom posljednjeg poslanika Allaha, Allah (Salla alihi bio ve sellem), u Svetom pismu koje je proveo svoj život proučavajući

Zatim Bahira upitao Ebu Talib o njegovom odnosu prema dječaku. Ebu Talib odgovorio kako je uobičajena praksa da ujak se odnose na njegov nećak, "On je moj sin". Nato Bahira je rekao: "On ne može biti tvoj sin njegov otac, ne bi trebao biti živ", a Ebu Talib mu je rekao da je točna i da je Muhammednije bio njegov vlastiti sin već sin njegova pokojnog brata Abdullaha.

Bahira znala bez sumnje da je to bio dječak suđeno da postane posljednja Poslanik Allaha i uhvati njegove ruke i izjavio: "Ovo je gospodar svjetova. Allah će ga poslati kao milost svjetovima."

U Korayshi trgovci bili su zapanjeni i pitali zašto je napravio takvu izjavu. Bahira im je rekao da dok su putovali prema selu vidio oblak kako pluta iznad karavana, to sljedeći, a kada karavana promijenio smjer, oblak i promijenio smjer bacaju svoju zaštitnu sjenupreko njega. Bahira ih također podsjetio da je, kada su stigli su svi oni uzeti zaklon od sunca u sjeni stabla, ali kada je mladić stigao nije bilo mjesta za njega sjediti osim u suncu. On je skrenuo pozornost govoreći im da je kao dječak sjeo na suncu, graneod stabla preselio i baci svoju sjenu nad njim i takve pojave se dogodilo samo prorokom.

Bahira sigurno znao njegov najdraži želja je ispunjena i da je bio blagoslovljen živjeti dovoljno dugo da zadovolji dječaka predodređen da bude posljednji Poslanik Allaha. Međutim, kada je saznao Bahira karavane u okolici postao je duboko potresena. On je savjetovao Ebu Talib da ne ide dalje, jeroni će proći kroz židovskog naselja i Židovi će svakako prepoznati znakove i pokušati ga ubiti, kao što su se prije ubili mnoge proroke, i tako Abu Talib, a dječak se vratio u Meku.

EARLY KARAKTERA

Muhamed je izrastao u mirnom, promišljeni mladosti i radije brine ujaka ovaca nego igrati s drugom djecom u Meki. Volio je mir i spokoj u dolinama i planine. Dok nastoje ujaka stado će proći svoje vrijeme promatrajući i diveći sečuda stvaranja Allaha.

Kao i svi dječaci u Koraysh plemena je on učio umijeće muškosti i kako najbolje da se brani. Muhammed je imao vrlo oštar vid pa nije čudno da je postao izvrstan strijelac poput svog pretka Poslanik Ishmael.

Svi koji su ga poznavali prepoznao svoju reputaciju iskren, pouzdan i među ostalim fine kvalitete, njegove inteligencije.

Uvijek je otišao iz njegove način obvezati svoje suputnike. On je bio najveći dobrodušna ljudi, čestita i gostoljubivi. Kada je napravio obećanje, on je uvijek zadržao i pozvao strane onih koji su ga poznavali Al-Ameen znači pouzdani.

THE Popravak OF THE KA'BAH

Skromnost Poslanika je zaštićena od Allaha, a priča je dosegla nas u vezi ovog zaštite za vrijeme trajanja popravka na Ka'bah.

Bilo je uobičajeno za Koraysh prilikom izgradnje nositi kamenje u svojim haljinama i češće njihovo tijelo je izložen. Muhammed, o tome je podigao haljinu kao i ostali, ali on je bio spriječiti nebom u tome, i pao na zemlju, a ne nastaviti s podizanjem njegova ogrtača.

THE SVADBA

Tu je da se vjenčanje u gradu, tako da je već napravio razraditi pripreme i fino stol pripremljen. Kada je Muhammed prijatelji saznali za svečanosti, oni su bili zabrinuti da se pridruže u svim zabave i požurio pronaći Muhameda ga pitati da ide s njima. Svečanosti poput ovih nisu privuklega jako puno, ali njegovi prijatelji su ga htjeli ići s njim, a on nije bio osoba koja bi razočarati nikoga, pa je dogovoreno da im se pridruži i upitao dječaka koji je uzgojem ovaca s njim, ako će brinuti o ovcama u njegovoj odsutnosti.

Kad su se približili mladenkina kuću zvuk glazbe bivao sve jači. Odjednom, Muhammed je svladao umor ekstremnim pa je rekao svojim prijateljima da ide bez njega, a ubrzo nakon toga je pao spavaju i ne probuditi sve do sljedećeg dana kada su svečanosti bili više.

THE Paganskim

Situacija u Arabiji pogoršala do te mjere da je ubojstvo, razvratnost, vulgarnost, kockanje, i pijanstvo je u suradnji s drugim depravities je postala uobičajena. Siromašni i slabi su tretirani jako loše i položaj žena bio je vrlo žalosno. Mnoge žene su lišeni sve svojePrava, mogli su se kupiti i prodati po hiru, a ako se slučajno naslijediti, njihovo bogatstvo je više nego vjerojatno ne, zarobljena od strane svojih supružnika.

Za mnoge, najveća sramota za ženu je roditi kćer. Ona sama je okrivljen i sramota pala na obitelj. Sve prečesto nevini djevojčica su žive zakopane ili čak zadavio pri porodu. Međutim, to nije bio slučaj u većini arapskih tribles koliko poštuje svoje ženei prezirali praksu čedomorstva.

Većina plemena znali malo ili nimalo oblik vlasti i svaki pleme je neovisna od drugoga osim za povremene saveza; kao rezultat, rivalstva i duboko ukorijenjena ljubomorno često jača. Tribal svađe bile česte i prečesto podrijetlo za svađu izblijedjela iz sjećanja, ali to je bilo odnema posljedica, svađa je svađa, i zato je ovjekovječio bez obzira, s jedne generacije na sljedeću rezultiralo prolijevanja mnogo krvi.

Što se tiče Ka'bah, sada smješteni preko 360 idolima i sreće-blagajnici su konzultirani za obje glavne i trivijalne odluka. Praznovjerje je sada način života - bilo je mračno doba - doba neznanja.

THE BITKA FIJAR

Muhamed imao petnaest godina, kada sukob između plemena Koraysh i Benu Kinanah pod zapovjedništvom Harb, Umayyah sina izbila između njih i plemena Kais Ailan.

Od vremena proroka Abrahama i Ismaela, određene mjeseci ove godine je održana sveta. Tijekom tih mjeseci fizikalne neprijateljstva između plemena postao strogo zabranjeno. Međutim, pravilo je slomljen kada je Al Barrad, Kais Al Kinani sin ubio Urwah Al Rahal, Utbah Al Huwazini sin.

Bitka koja je uslijedila je postao poznat kao "Battle of Fijar" jer se dogodio tijekom zabranjenih mjeseci. Ebu Talib je sudjelovao u borbama, koji je predodređen da izbacivati grčevito u razdoblju od četiri godine, međutim, Muhammed nije sudjelovao, a okupio je zalutao strelice za svog ujaka.

THE Ugovorom iz FUDUL

U sukobima je popustila i mir napokon je obnovljena. Međutim, ljudi osjetili potrebu da se formira savez koji je potisnuta nasilje i nepravdu, i zaštititi prava slab i siromašan. Kao rezultat toga sastanak je pozvao u kuću Abdullah, Judan sina što je rezultiralo u ono što jebiti poznat kao ugovora Fudul.

Oni koji su sudjelovali bili su iz potomaka Hashimom, Muttalib, Asad, Zuhra i Tamin zajedno s mladom Muhameda i njegovih ujaka. Abu Bakr, koji je u kasnijim godinama je postao najviše iskrenu braću u islamu Poslanika i Abu Bakr oca Abu Kuhafah od Taym također su bili sudionici.duh ovog odlaska iz pre-islamskog plemenskog ponosa bila je uistinu orijentir od velikog značaja kao nepravda je bio prisutan.

Jedan od čimbenika koji sporazuma o Fudul dogodila kada posjetite trgovac po imenu Zubaib došao u Meku da proda svoju robu i Al-AS kukaju AS-Sahmy sin pristao na kupnju pošiljku. Dogovor je postignut, a Al-Kao, kukaju sin primio svoju robu, ali onda odbio platitiUgovorena cijena.

Iako je trgovac bio je daleko od kuće i nije imao suplemenici ga podržavaju, on nije pokolebalo od slabosti svoje pozicije. On se popeo na vrh planine, i pozvao nazočne o nepravednom transakcije, ali Koraysh platio nikakvu pozornost.

Kada Koraysh poglavice saznao od nepravde, oni su pozvali na sastanak u Abdullaha Judan sina kući, a Al-Kao, kukaju sin je naloženo da plati svoj dug Zubaid.

Takva je važnost ovog ugovora da Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je kasnije rekao svojim drugovima: "Doista, svjedočio sam s mojim ujaka, u kući Abdullaha Judan sina, ugovor koji je više ljubljeni mi od stada goveda. Sada u islamu, ako su se pitali sudjelovati u nečemuslično, ja bi prihvatili. "

TRADE

Do sada, Muhamed je bio mladić. Karavana putovanja koje je napravio sa stricem ga je učio mnoge stvari, tako da je prirodno da je i on trebao odvesti na trgovanje kao život.

Bilo je onih u Meki koji je stekao veliko bogatstvo kroz trgovinu. Neki od njih, iz ovog ili onog razloga, odlučiti da ne prate karavane na svojim misijama, radije povjeriti svoje robe i novca na caravaner koji će za uzvrat biti dao udio u dobiti. Međutim, pouzdan i pouzdanLjudi su postali sve teže pronaći.

Muhameda Riječ je bila njegova veza i njegov ugled za pravednost, poštenje i povjerenje su poznati svi u Meki, pa kad je počeo trgovati u ime drugih, Mekanska biznismeni su ga pozdravili kao njihov profit-sharing partnera.

To je bio ne samo sa svojim trgovine da su ga Meccans pouzdanog. Ga u potpunosti vjeruje Oni u spoznaji da sve stavi u njegovu čuvanje bi se vratio bez pada. Moglo bi se očekivati da bi se platili naknadu za takvu uslugu, no on nikada nije zatražio, želji, nitiprihvatio naknadu. Njegov inherentni osjećaj pravednosti diktiraju koji prima naknadu bi u konačnici umanjuje vrijednost osobe bogatstva.

Takav je bio njegov besprijekoran ugled da i poslovni ljudi i plemena bi se odnositi na njega kao "Al Amin", pouzdana.

Ona je kroz Muhamedove primjer fair-trgovanja, a koje je u kasnijim godinama, njegovi drugovi simuliranom svoju praksu i postao vrlo uspješan u svim aspektima trgovine. Oni koji su trgovali s njima, bilo da se musliman ili ne-musliman u Arabiji ili u drugim zemljama, znali da mogu osloniti na njihovu trgovinski partneri nikad ne bi varao.

$ GLAVA 12 BRAK

KHADIJAH, Kći KHOULID

Među trgovcima Meke je dobro poštovani, časno, profinjen, bogati četrdeset godina Udovica dama po imenu Hatidža. Bila je vrlo lijepa i imala mnoge prosce, međutim, ona je odbila svoje ponude za brak.

Ebu Talib je predložio da se njegov nećak, koji je sada dvadeset i pet, da bi mogao poželjeti kontaktirati Hatidža pitati je li ona možda ga željeli trgovati na njezino ime. Muhammed, bavio samo s muškim trgovcima, bio je nešto poštovanjem sramiti pitati nju, pa je rekla njegova strica da možda ona će poslati nekogakontaktirati s njim, ako joj je potrebno svoje usluge.

Kada je vijest o razgovoru dosegao Hatidža, rekla je onih blizu nje da ako je samo znao da je bio spreman trgovati sa svojim bogatstvom da bi ponudila mu priliku davno prije, pa glasnik je poslan pozvati ga da dođe u njezina kuća i raspravljati aranžmani.

Kad Hatidža susreo Muhammeda je s poštovanjem upitao hoće li ga uzeti na sebe da djeluje u njezino ime sa svojim robe. Ona mu je rekla da je već saznao za njegovu reputaciju za poštenje i istinitost i znao njegovog visokog morala. Muhammed dogovoreno i kao znak zahvalnosti, rekla jenjega bi ona dar ga je s dva puta uobičajene količine. Muhammad prihvatio, zahvalio Hatidža za nju velikodušnost, i vratio se u svog strica mu reći dobru vijest. Njegov ujak je bio oduševljen i rekao mu Allah mu je poslao ovaj blagoslov.

Neposredno prije kraja mjeseca Dhul Hijjaha, Muhammeda, u društvu Hatidža je predanog sluge Maysarah, krenuo prema Siriji na svom prvom putovanju. Kada su došli na mjesto zvano Tayma, Muhamed i Maysarah sjeo na počinak u hladu drveta nedaleko od pustinjačkog od redovnika po imenu Nastura,koji je iznenađujuće požurili kako bi ga pozdravi.

Nakon razmjene pozdrava, Nastura poljubio Muhammed glavu i noge a zatim je rekao: "Vjerujem ti, i svjedočim da si ti jedan Allah spominje u Tori." Kad Nastura vidio oznaku između ramena, on ga je opet poljubio i posvjedočio da je Muhamed bio postati nitko drugi negoAllahov Poslanik, nepismeni prorok kojega je Isus Poslanik, savs, je prorokovao da će doći. Zatim se okrenuo Maysarah i rekao mu: "On je posljednji Poslanik, Volio bih da mogu biti s njim kad ga se zove!" Maysarah je zabezeknut Nastura izjave, to je zaista neštoispričati svoju ljubavnicu.

Nakon uzimanja svoje oprostili Muhamed i Maysarah nastavio na putu prema Basri, kao toplina sredinom dana sunca probijala prema dolje, Maysarah primijetio oblaci daju svoj kontinuirani, zaštitni hlad tijekom njegova pratilja.

Kad su stigli na odredište Muhammed zaključio svoju trgovinu i izgubiti postavljanje off natrag u Meku nema vremena. Mnogi dana prošlo prije nego što su stigli do poznate periferiju Meku onda napokon, napokon su postigli Hatidža kuću oko podneva.

Neposredno prije dolaska Hatidža koji su odmara u gornjoj sobi, slučajno pogledao kroz prozor i vidio ih vraćaju, jahanje na svojim devama. Tada se njezin čuđenje, dok je gledala u nebo vidjela oblake splavarenja iznad Muhammeda, štiteći ga od intenzivne topline sunca.

Nakon što su prisustvovali deve, Muhamed otišao pozdraviti Hatidža i reći joj od obrta je napravio; na njezino iznenađenje našla njezina commerce je udvostručio. Hatidža, istina da joj riječ zadržao svoje obećanje i dao Muhamed njegov lijep dar. Kasnije, Hatidža govorio Maysarah o pitanju oblakai on je potvrdio da je vidio istu stvar tijekom putovanja. On je također povezana je zbunjujući razgovor i svjedočenje o monah pustinjak, Nastura, i rekla od mnogih blagoslova kojima su se susretali na njihovom putu.

THE Brak između poslanika Muhammeda i Hatidža

Hatidža je duboko dirnuto i impresioniran stvarima Maysarah joj je rekao. Njezin rođak, Warakah, koji je dobro upućen u spisima, također je govorio pohvalno o njemu i tako je poslala svoju prijateljicu, Nufaysah kćer Maniya, diskretno ga upita zašto on nije oženio.

Njegov odgovor je bio jednostavan, to je zato što je imao vrlo malo novca za podršku suprugu i obitelj. Nufaysah ga je pitao ako on bi razmotriti ženili bogat, prekrasan dama plemenite rođenja, nakon čega je Muhammed upita koga dama moglo biti i rekli su mi da je Hatidža. Muhamed je bio vrlo sretan. On poštuje Hatidža,kao što je bila poznata među damama iz Koraysh kao "gospodarica Koraysh" i "Al Tahirah" - čista.

Muhammed otišao u Abu Talib reći prijedloga i oni, zajedno s Hamza otišao pitati Hatidža oca Khoulid, sina Asad tražiti njegovu dozvolu da oženi i dan vjenčanja bio postavljen.

Oni koji pohađaju brak svečanosti Muhammeda i Hatidža su Abu Talib i poglavara iz Mudar. Ebu Talib je održao izvanredan govor ispunjen vjerom njihovog velikog začetnika Ishmael.

Ebu Talib je rekao: "Hvala Allahu koji nas je izabrao od djece Abrahama i sjemenki Ismaela i svjetlu M'ad i ravnateljima Mudar. Natjerao nas čuvari svoje kuće i političku moć Njegove Svete Zemljište. On je napravio za nas kuću u kojoj su ljudi hodočašća i zabranjeno zemljištapuna sigurnost, a on je napravio da nam vladar nad ljudima.

Moj nećak, Muhammed sin Abdullaha, će prevagnuti bilo čovjeka iako on možda neće imati znatnu količinu novca. Bogatstvo je nijansu koja će prije ili kasnije ide dalje. Muhammed, kao što znate njegov dom je renomirani, i traži brak s Hatidža kćeri Khoulid i nudi joj miraz odmoje bogatstvo dio koji je unaprijed, a ostatak odgođeno iz moje bogatstvo. Takvo-i-takva. Do Allaha, za njega je velika vijest i velika budućnost. "

Nakon toga, Khoulid dao Hatidža mu je u braku, a njezin miraz je dvanaest i pol unce zlata i četrdeset dirhema.

Na dan svog vjenčanja, Muhammed objavio Barakah, njegova sluškinja, iz službe. Ubrzo nakon toga, Barakah udala za čovjeka od Yathrib a kasnije rodila je sina po imenu Ayman. No, u godinama koje dolaze Barakah je da se vrati na Poslanikovom kućanstvu.

$ GLAVA 13 Zejd

Kao dio svog vjenčani dar, Hatidža je dao njezin suprug usluge mladih pod nazivom Zejd iz plemena Kalb u Siriji.

Nekoliko godina prije, Zejd majka je uzeo svog sina u posjet svojoj obitelji u plemenu Tayy. Tijekom svog posjeta selo je pretresla je pljačkaški plemena i među njihovim plijenom zaplijenila Zejd ga potom prodao u Meki. Zejd otac, Haritha, vodio potragu kako bi pronašli svog sina, alitraži pokazao neuspješnim - nije bilo ni traga god o njemu, a on se bojao najgore.

Hatidža i Muhammed su bili u braku tek nekoliko mjeseci, kada je počela sezona hodočašća i uskoro hodočasnici iz cijele Arabije i izvan nje došao u Meku. Bilo je u toj godini koja je iz plemena Kalb odlučio sudjelovati u hodočašću i slučajno Zejd dogodila vidjeti i prepoznati neke od njih.

Zejd znali njegovi roditelji bi tugovao zbog njegovog gubitka. Isprva, on je bio devastiran, na što je rastrgan od svojih roditelja, ali danas mu se okolnosti promijenile, a on je bio vrlo sretan živi u kućanstvu Muhameda. Međutim, sada kada prilika predstavio je mogao poslati njegovRoditelji utješna poruka preko hodočasnika.

Članovi Zejd obitelji su prepoznati kao majstor pjesnika pa je skladao stih prenosi vijest da je on bio živ, sretan, i dobro. Stih im je rekao da ne tuguju za njega bilo više jer je živio u blizini Svetog Ka'bah s blagoslovljenim i plemićke obitelji.

Čim je stigao kući hodočasnici su otišli ravno u Haritha i isporučio pjesmu. Haritha bio presretan primiti vijest da je njegov sin bio živ i odmah naredio nosače da se spreman za sebe i svoga brata za vožnju u Meku na otkup svog sina.

Kada su došli u Meku upitaše put do kuće Muhameda, a kad su ga postigli, usrdno molili ga da im dopustiti da otkupnine Zejd. Haritha bio spreman ponuditi bilo koju količinu novca kako bi oslobodio svog sina, no oni su bili iznenađeni kada im je Muhammed rekao da ako je Zejd htjeli vratiti s njimabio je slobodan učiniti i plaćanje otkupnine bila nepotrebna.

Zejd je poslan u i pitao ga prepoznala dvojicu muškaraca koji su stajali pred njim. Zejd je bio presretan da ponovno vidjeti svoga oca i strica, a potvrdio je da su doista njegova obitelj. Zatim, Muhammed pitao ako on želio da se vrati s njima ili ostati s njim u svom kućanstvu. Odgovor Zejd otac i stricbili oko čuti zapanjen ih, Zejd je odgovorio da je on želio da ostane kao što je on bio sretan, gdje je bio. Zejd otac nije mogao shvatiti kako netko, a kamoli vlastitog sina, mogli odabrati život sluge onoj Freeman, ali Zejd poštovanjem im je rekao da on nije to želi na neki drugi način.

Čuvši ove dirljive riječi, Muhammed je Zejd za ruku i otišao u Ka'bah. Tamo je najavio Zejd sloboda govoreći, "Svi oni koji su prisutni, svjedoci da je Zejd je kao moj sin, on je moj nasljednik, a ja njemu."

Haritha i njegov brat vratio kući i rekao svoje kolege iz plemena Zejd odluke. Oni ispričao okolnosti i veliku vezu su svjedoci između Muhammeda i Zejd, i rekao im da je Zejd bio slobodnjak.

Kuran visoko preporučuje oslobadjanje robova, međutim, u godinama koje su slijedile Allaha obznanila da usvajanje nije dopušteno, ali ipak potiče i poštuje njegovanje djeteta. Kada dijete usvoji, automatski lišava to dijete iz vlastite loze, dok udomiteljskuDijete zadržava svoju osobnu identifikaciju.

Allah kaže:

"Muhammed nije otac bilo koji od vaših ljudi.

On je Allahov Poslanik i pečat poslanika. "33:40

THE Svakodnevnom životu poslanika Muhammeda i Hatidža

Muhameda brak s Hatidža je bio vrlo sretan i blažen. On je nastavio upravljati Hatidža je poslove s velikom vještinom i njezin posao je procvjetao donoseći daljnje bogatstvo u kućanstvu. Unatoč obilju bogatstva, Muhammed odlučite živjeti jednostavan život daje najveći dio svog bogatstva daleko onimau potrebi.

Muhameda tetka, Safiah, Abd Muttalib kći i sestra Hamza, udala za rođaka Hatidža i obišli s njima, često uzimajući joj sin Zubair, kojeg je dobila ime po njenom stariji brat, s njom.

Kad je Hatidža zatrudnjela, Safiah ponudio usluge vlastitog sluškinja Salma, kako bi se pomoglo s rođenjem. Hatidža je zahvalno prihvatio i tako Salma postao babica svima od djece rođene na njih. Imena poslanika Muhammeda i Hatidža sinova bili Kasim i Abdullah - koji je također poznat kao AlTahir ili Al Tayyib - i njihove kćeri su nazvali Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum i Fatimu, koji je rođen godinu dana prije njezin otac postao Poslanik Allaha. Međutim, njihovi sinovi nisu bili predodređeni da žive dugo. Kasim je umro nedugo prije svog drugog rođendana, a Abdullah umro tijekom djetinjstva nedugonakon što je njegov otac postao pečat Proroka Allaha, (Salla Allah alihi ve sellem).

$ GLAVA 14 KA'BAH

THE OBNOVA KA'BAH

Muhamed je trideset i pet, kada je odlučeno da Ka'bah treba rekonstruirati kako je tijekom godina njegove zidine je oslabio i pokazao znakove pucanja, au novije vrijeme Meka je bila potopljena, a to je utjecalo i oslabila Ka'bah dalje dalje.

Ka'bah je sagradio Poslanika Abrahama i Ismaela mnogo stoljeća prije. Bio je to niska zgrada izgrađena od bijelog kamena i otprilike šest metara visoke. Isto tako, on je ostao kroz stoljeća bez krova, a kradljivci su lagan pristup blaga smješteni unutar nje.

Koraysh su duboko zabrinuti za njegovo stanje i osjetio da je potrebno u potpunosti srušiti Ka'bah zatim obnoviti ga pomoću istih kamenje. Također je predložio kako bi se veći i dodati krov. Svi su se složili da je njegova rekonstrukcija mora biti financiran od strane čistog novca. Novac stekao protupravno, kao što suda je zaradio interesa, prostitucija i slično automatski odbijen.

Takav je bio duboko ukorijenjeno poštovanje za Ka'bah da Koraysh bojao njihove radnje mogu se smatrati svetogrđe. Iako su njihove namjere bile časne, sjetili što se dogodilo s Abraha kada je pokušao da ga sravniti sa zemljom nekih trideset pet godina prije.

Koraysh uskoro započeti nakon njegove rekonstrukcije, kada stigla vijest da je brod bio uništen uz obalu u blizini Jeddah, nakon čega jedan od njihovih plemena po imenu Waleed, Mughirah sin, požurio Jeddah na kupnju može spasiti drvo. Jedan od brodskih preživjelih bio rimski zidar po imenu Bakum,pa Waleed nabavljaju svoje usluge, a zajedno su se zaputili natrag u Meku s drveta za Ka'bah.

Prva osoba koja je početi uklanjati kamenje je Abu Wahb, brat Fatime, nakon puno truda došli su do temelja Poslanik Abraham propisane toliko stoljeća prije i naišao na velike, okrugle, zelenkaste boje kamena. Kad je bilo vrijeme za početak obnove svojih zidina, odlučeno je da se podijeliRad među plemenima, tako da je svaki pleme bio odgovoran za obnovu određeni dio. Izvorni kamenje su prikupljeni i uskoro rad je u tijeku. Blizu vrata Ka'bah ležao i još uvijek leži, malu stijenu. Čudesno utisnut u stijeni je otisak proroka Abrahama. Tijekom rekonstrukcijeod Ka'bah natpis nađen ispod stijene na kojoj je pisalo: 'Ka'bah, Sveti Kuća Allaha. Njezin hranjivost dolazi s njom iz tri smjera. Ne dopustite da njezini ljudi biti prvi koji će joj oskvrnuti. "

Kao što je obnova napredovala, novi kamenje su dodani izvornom kamenje kako bi Ka'bah veći. Radovi na rekonstrukciji i dalje ide dobro dok je bilo vrijeme za repozicioniranje Black Stone. Svaki plemenske poglavice bio uznemiren da primi čast njegovog stavljanja i tako neizbježno,grijani spor je nastao između njih. Spor je nastavio četiri dana i noći bez odluke bude postignut i ćudi približavali razbijanje točku.

Bilo je očito da nitko od poglavara bi odreći svoje pravo postavljanja kamena. Nakon dugog razmišljanja najviši od svih poglavara, Abu Umayyah, sin Mughirah Al Makhzumi napravio prijedlog koji se pokazao prihvatljiva za sve plemenskih poglavara. Prijedlog je da će nekaprva osoba ući oblast Ka'bah stavite kamen.

Prva osoba ući bio Muhamed i svi su bili oduševljeni. Njegov lik je bio besprijekoran, a nitko ne podigne najmanji prigovor, pa su otišli i obavijestio ga o njegovoj najčasnijih ulozi.

Muhammed je vodio bl mudrosti koja je zadovoljiti sve. Tražio je komad tkanine koji se prostire na zemlju, a zatim je stavio crni kamen u sredini i pitao šefa svakog plemena da se držite tkanine, podići i nositi ga na uglu istočnog zida Ka "Bah. Svakizgrabi tkanine i odnio ga, zatim, kad su stigli do ugla, Muhammed ga je podigao i pozicioniran, baš kao i njegov blaženom pretka proroka Abrahama, da su to učinili mnogo stoljeća prije. Čast svakog plemena bio osiguran i svi su bili sretni s otopinom.

Koraysh ponestalo neokaljan (halal), novac i tako su u mogućnosti nastaviti obnovu Ka'bah svojim originalnim dimenzijama i tako se smanjuje njegova veličina na sjevernoj strani Ka'bah naziva Al-Hijr ili Al-Hateem. Što se tiče njegovog vrata je uskrsnuo iz zemlje i Ka'bah je podržan od strane iznutrašest stupova nad kojima su položili krov.

Bilo je oko tog vremena da je Muhammed počeo dobivati vizije, od kojih su svi bili materijalizirati ubrzo nakon toga.

$ GLAVA 15 ALI, SON Abu Talib

Bilo je jedne godine, posebno kada su mnoga područja uključujući Meku, bili su pogođena sušom slijedi neizbježan gladi. Abu Talib, Muhameda stric je imao veliku obitelj, ali sada neki od njegovih djece oženio i otišao kući. Međutim, suša je napravio sve, ali nemoguće je za njega pružitiprikladno za one koji još ostaje kod kuće. Muhammed shvatio teškoće njegov stric i obitelj s kojima se suočavaju pa je otišao u Al-Abbas i predložio da bi svaki uzeti jedan od Abu Talib sinova u vlastitom domaćinstvu dok stvari poboljšati.

Bez oklijevanja, Al-Abbas i njegova supruga, Umm al Fadl složili pa su otišli u Abu Talib tražiti njegovu dozvolu. Njihov je prijedlog sa zahvalnošću je prihvatio, a dogovoreno je da Al-Abbas treba uzeti Džafer i da je Muhammed treba uzeti Alija u svoje domove.

Ali bio je oko iste dobi kao i Muhamedove kćeri, pa su igrali sretno zajedno pod nadzorom Zejd.

THE DAR Hatidža

Zemljište od Bani Sa'ad, u blizini gdje je Muhamed bio podignuta, patila zbog suše.

Kad god Halima posjetio Meku da bi točku posjeti kod Muhammeda i njegove obitelji. Hatidža uvijek dobrodošla nju i njezine posjete izazvao veliku radost među obitelji, ali ovaj put to je očito nešto muči Halima. Suša je uzrokovala ju izgubiti gotovo sav stoku. KadaHatidža saznao za njezine muke ona, bez imalo oklijevanja dao joj četrdeset ovaca, kao i zdrav, jak devu olakšati svoju situaciju.

THE Brak tri kćeri

Muhameda stric, Abdul Uza sin Abdul Muttalib, koji je postao poznat kao Abu Lahab je istaknuti lik među Koraysh. Međutim, čak iu ovoj ranoj fazi nije bio što bliže Muhammeda kao i ostatak njegovih ujaka.

Ipak, Abu Lahab prepoznao visoko mišljenje ljudi imali za svog nećaka i predložio brak sa svoja dva sina Utbah i Utbayah Muhammedu kćeri Rukiyah i Umm Kulthum. Prijedlozi su prihvaćeni, Utbah braku Rukiyah i Utbayah braku Umm Kulthum, međutim brakovi ostaliunconsummated.

Lady Hatidža mislili utakmica između njihove kćeri Zaynab i njezin nećak Al-As, Rabi sin će biti sretni sindikata i tako je raspravljalo o tom pitanju sa svojim mužem. Muhamed je bio drag jer on nikada nije usprotivio Hatidža želje i tako mladi par je u braku.

$ GLAVA 16 poslanstva

Dovoljno je izvan Meka se nalazi na planinu nazvanu Planina Hira i tamo da je Muhammed često bi se povukao u jedan od svojih špilja razmišljati i klanjati Allahu samo kroz sredstva meditacije. Formalni način na koji su njegovi preci, proroci Abraham i Ismail, obožavali su se davno zaboravljeni iznao niti jedan drugi način obožavanja.

Tijekom mjeseca ramazana, to je postao Muhameda običaj napraviti posebnu atmosferu u špilju, uzimajući sa sobom malo vode i datume za njegovu odredbu. Kad Hatidža mislili njegovi odredbe mogle biti mali, ona bi, bez obzira na činjenicu da više nije mlad i padine dovodi do špiljesu strme, tamo bi mu donijeti svježe zalihe.

Poslovi Muhammed uočene u Meki ga muči duboko, ali najviše od svega ga prezirali povećanu obožavanje idola postavljenih ui oko Ka'bah, jer on nikada nije bio idolopoklonik. On je režirao njegov štovanje jednog i jedinog Boga, Allaha, koji je stvorio i stvara sve stvari.

Muhamed je bio tek nešto više od četrdeset, a mjesec ramazan je došao oko opet, pa je napravio svoj put opet do pećine. Bilo je tamo tijekom svog povlačenja, u noći ponedjeljak 21. Ramazana, (10. kolovoz, 610 CE) da je Allah poslao Arch Angel Gabriel mu.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) je bio potpuno preplavljeni kada se Gabriel pojavio, i pokušao odvratiti pogled, ali bez obzira na to u kojem smjeru on okrenuo svoje lice, anđeo ispunio horizont. Tada anđeo, zapovjednik ga čitati.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) nikad nije naučio čitati i poštovanjem odgovorila: "Ne mogu pročitati", nakon čega ga je Gabriel uzeo ga pritisne čvrsto k sebi, i ponovno ga zapovjedio čitati. Još jednom Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poštovanjem odgovorio je: "Ja ne mogučitati. "Gabriel je uzeo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) opet ga pritisne čvrsto na sebe, ali ovaj put kad ga pustili, on je naredio da je rekao,

"Čitaj u ime Gospodara tvoga koji je stvorio,

stvorio čovjeka iz (krvnog ugruška).

Pročitajte! Vaš Gospodar je najdarežljiviji,

koji je učio od olovke,

učio čovjeka ono što on ne zna. "

Kuran Poglavlje 96 stihovi 1-5

i tako Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) recitirao riječi točno onako kako su ga anđeo učio. Stihovi su mu dali neizbrisivo napisane su duboko u samom biću i Gabriel ode.

Iz ovoga stiha naša pažnja posvećuje se načinu na koji je Allah se predstavio Njegovu Poslaniku i Njegovom stvaranju ljudskog bića i njegova atribut velikodušnosti. Nakon toga stih odnosi na znanju i načinu na koji ga sačuvati. U odrazu se ne sjeća da je prvi prorokAllahova Poslanika, Adam, je učio imena svega u stvaranju, dok poslanika Muhammeda, posljednje od svih proroka je uveden u ime Allaha.

Događaj je bio ogroman udio i konzumira svoje misli, ali u isto vrijeme on je bio zabrinut ležaja odgovornosti i njegove uloge.

U žurbi, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), napustio pećinu i napravio svoj put u njegovo srce tuče brže niz planinu do njegove kuće. Čim je ugledao lady Hatidža, Allah bio zadovoljan s njom, uzviknuo je s obzirom na množinu, "Zammiluni, Zammiluni", što znači "Ti sve, poklopacja, pokrivaju me! "Lady Hatidža ga nikada nije vidio ovako prije, a on joj je rekao o svom iskustvu u špilji, a zatim njegove misli. Lady Hatidža pokušao joj je najbolji utješiti i umiriti ga i rekao mu da je Allah nikada ne bi razočarati ga jer on nije bio samo dobar za njegovu obitelj, ali onimau potrebi. Ona ga je podsjetio da je uvijek govorio istinu, a kad god je pitao kako će utješiti i pomoći ljudima da riješe svoje probleme i onda nadalje, da je uvijek gostoljubivi.

Lady Hatidža imala starijeg rođaka po imenu Warakah, Nawfalu sina koji je bio obrazovan Pisma. On je studirao i Toru i Evanđelja i postao Nazarećanin mnogo godina prije, ali sada je njegov pogled nije uspio i sljepoća ga pretekla. Zato je predložio da pođu s njim,recite mu točno što se dogodilo, i pitati svoje autoritativno mišljenje.

Warakah, kao i nekoliko drugih ljudi upoznatih iz Pisma, bio siguran iz njihovog učenja koje vrijeme bila neminovna za dolazak posljednjeg Poslanika Allaha. Sjetio se proročanstvo o Isusu, savs, svojim učenicima:

"Ali sad idem u svoj put do Boga koji me je poslao,

i mene nitko od vas ne pita: "Kamo ideš? '

Ali zato sam rekao ove stvari k vama,

žalošću se ispunilo vaše srce.

No kažem vam istinu;

To je za vas da ja odem;

jer ako ne odem, Branitelj (Poslanik Muhammed)

neće doći k vama; ali ako odem, on će biti poslana vama.

A kad on dođe, pokazat će svijetu o grijehu,

i nedostatka pravednosti, i presude.

Ipak, kada je on, Duh Istine (Gabrijel) je došao,

On će vas voditi u svu istinu, jer on (Poslanik Muhammed)

ne smije govoriti o sebi; ali što god on će čuti,

kako će on govoriti: i on će vam pokazati ono što dolazi ".

Biblija, Novi zavjet Ivan 58: 80-82

i tako Warakah slušao na događaje Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) opisane.

Warakah imala nikakve sumnje u njegovu umu da je Muhamed bio je izabran da bude posljednji Poslanik Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) i obavijestio ga da je anđeo koji se pojavio mu je bio isti onaj koji je posjetio proroka Mojsija, te da je nitko drugi nego Arch anđela Gabrijela.

Warakah rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) koliko je želio mogao je mladi kada bi došao od Allaha za njega da propovijedaju Njegovu poruku i upozorio da će morati seliti iz Meke. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je iznenadila Warakah komentar i upitao:"Hoću li morati seliti?" Warakah je potvrdio ono što je rekao govoreći: "Da, nikada nije bio čovjek koji je donio ono što će doći, a da nije bila meta njegovih neprijatelja, ali ako budem živ, kada dođe tvoje vrijeme, ja ću biti vaš snažno podupire. " Nekoliko tjedana kasnije Warakah preminuo.

$ GLAVA 17 OTKRIVENJE, RANG od proroka, glasnika, a LUKA anđeo Gabrijel

Noć prije poslanika Muhammeda, (Salla Allah alihi ve sellem) je dobio prvu objavu u spilje, Allah je poslao Svetoga Kuran iz zaštićenog tablete "Al Lawh Al Muhfuz" biti podnesena u nižim nebesima u Domu časti. Ondje je ostao sve do Allah naredio svoje stihovei poglavlja se spustio na njihov unaprijed određeno vrijeme.

Otkrivenje Svetog Kurana dogodio tijekom razdoblja od dvadeset tri godine, ponekad s dugim intervalima između njihovo slanje.

Allah odnosi se na ovom velikom događaju u poglavlju 97. Kurana:

"Poslali smo tu (Sveti Kur'an) dolje na Noći časti.

Što bi vam reći što Night of Honor je!

Noć of Honor je bolja od tisuću mjeseci,

da anđeli i duh (Gabriel) spuštati

po dopuštenje Gospodara svoga po svaku naredbu.

Mir je, do pauze od zore. "

Tisuću mjeseci iznosi 83 godina, što je raspon vrijeme života. Što je značilo da ako se provede Noć Čast moleći i moleći Allaha za oprost On / ona prima plaću jednaku svom životnom vijeku.

Allah odnosi se na događaj opet u Kuran, poglavlje 2 stih 185

"Mjesec ramazan je mjesec u kojem Kuran

poslana, smjernice za ljude,

i jasni ajeti vodstvo i kriterija ... "

Do dolaska poslanika Muhammeda, (Salla Allah alihi ve sellem) je svaki prorok poslan za svoje specifične nacije - oni nisu poslani spasiti čitavo čovječanstvo. U jednoj od svojih propovijedi Poslanik Isus, savs, govorio je o svom konkretnom misije koja je zabilježena u NewZavjet, "On je odgovorio, ja nisam poslan samo k izgubljenim ovcama doma Izraelova." (Biblija, Novi zavjet, Matej 24 40:15), drugim riječima, iskreni Židovi koji su pokušavali slijediti pravi učenja Mojsija, ali je bilo teško to učiniti zbog korumpiranih učenja izgubljenog rabinakoji je bolje služio i bojao svoje svjetovne gospodare nego njihov Stvoritelja.

Misija poslanika Muhammeda, (Salla Allah alihi ve sellem) nije se ograničiti na arapskom narodu nego što je bio za sve narode svijeta. On je poslan s knjige, - Al Kurana - da je Allah, u njegovoj milosti je obećao da će zaštititi od bilo kojeg oblika korupcije.

"To je smo tko je poslao niz Kuran,

Mi i bdjeti nad (zaštititi) ga. "

Kuran poglavlje 15 stih 9

Prije nego što su proroci poslani su svojim narodima, svaki je uzeo savez s Allahom:

"I kada je Allah uzeo zavjet proroka:

"To sam vam dao Knjige i mudrosti.

Zatim tu će doći do vas Messenger (Muhammed)

potvrđujući ono što je s vama, vi ćete vjerovati u njega,

a ti ćeš ga podržati, da bude pobjednik,

slažete i uzeti moj teret na ovo? "

Oni su odgovorili: 'Mi ne slažu. "

Allah je rekao: "Onda svjedočiti,

i ja ću biti s vama među svjedocima. '"

Kuran Poglavlje 3 stih 81

Rang od Arch anđela Gabrijela je da je najviše od svih anđela. To je onaj koji je dobio čast isporukom Pisma svim Proroka i Glasnika od Allaha, od vremena Adama sve do poslanika Muhammeda, pečat poslanika. On je također posjetio Mariju, majku Isusa Poslanika,kako bi joj donio vijest o njezinoj čudesnog začeća. Mir svim prorocima i njihovim pravednim obiteljima.

Adel sin izvijestio da je Gabriel posjetio proroka Adama dvanaest puta, Poslanik Idris četiri puta, Poslanik Nou pedeset puta, Poslanik Job tri puta, proroka Mojsija četiri stotine puta, proroka Isusa deset puta - tri puta kad je bio mlad i sedam puta nakon što je navršila zrelosti - i da je posjetioPoslanik Muhamed na dvadeset i četiri tisuće puta tijekom kojih je isporučeno Božansku Objavu, Kur'an koji sadrži 6236 stihova, kao i mnoge proročanske citata.

Također znamo da je posjetio Lady Hagara i njezin sin Poslanik Jišmael barem jednom, kada je Gabriel udario noge na zemlju i vodu Zamzam počeo teći, a najmanje jednom na prorok Joseph kada je bio bačen u bunar strane svoje braće , Mir svim prorocima.

$ GLAVA 18 ČUDESNA Kurana

Kada je Allah namjerava svoje posebne čuda kako bi se pokazao po njegovim prorocima, On je stvorio nešto slično, no očito superiorniji u cijenjenih vještina taj dan. Za sve, ali ponosni, čuda On poslani su jasno prepoznatljiv i prihvaćen kao takva od strane liječnika i laik.

Na primjer, u vrijeme Mojsija i faraona, čarobnjaštvo i magiju je dostigao svoj najveći sjaj. Da bi dokazao faraonu i njegovom narodu da je prorok Mojsije je poslao s istinom, Allah je uzrokovalo osoblje Mojsija, da se pretvori u zmiju i proždrijeti čarobne zmije od vračeva. Kad vračevavidio čudo što je odmah predao istini, znajući dobro da je čudo bio stvarnost, dok su njihove vještine bile ništa drugo nego vješt trikovima.

Drugi primjer je da je od čuda danih Isusu. Poslanik Isus je poslan u vrijeme kada je umjetnost iscjeljivanja su postigli iznimno visoku razinu. Među ljekovitim čuda Allah dopušteno mu je da bi mogao podići mrtve i ozdravi bolesne od neizlječivih bolesti. Liječnik i laiksvjedoci tih čuda i znala je da oni nisu bili vještine vještog liječnika, a oni su bili božanski, sveti čuda s obzirom da mu je njegov Stvoritelj.

Ranije smo govorili o ponosu Arapi uzeo u njihovom jeziku i prestižnog čin pjesnika unutar svog plemena. Ni u jednom trenutku u povijesti Arabije imala znanost o jeziku bila veća ili više rječit. Godišnji natječaji poezije su održani u Meki i drugdje u Arabiji u koju ljudi pohrlilisamo slušati ljepotu jezika, a možda i sudjelovati.

Iako je Poslanik Muhamed, (Salla Allah alihi ve sellem) je dobio mnoge velike čuda, najveće čudo s obzirom da mu je Sveti Kuran, za njegov sastav, gramatika, elokvencija, a ukrasi nadilazi rad bilo kojeg autora ili pjesnika. Jedan dobro moglo imati na umu da dok je čuda danoprethodna proroci tijekom vremena pojavio se više ne ostaje i danas, dok je, arapski Kuran ostaje za sva vremena, a zaštićen je Allah iz bilo promjene.

Allah donosi izazov u Kur'anu za svakoga da sastavljaju poglavlje, ili čak i samo stih iste kvalitete i ljepote onima u njegovu Kuranu i istovremeno upozorava da nitko nikada neće moći učiniti. U Njegovoj Milosti, Allah je obećao da će zadržati arapski Kuran bez promjene ili korupcije.Čudo Kurana bio je i još uvijek je očito svima čiji ego ne odoljeti.

"Ako ste u nedoumici što smo poslali prema dolje

Našoj štovatelja (Poslanik Muhammed),

proizvesti poglavlje može usporediti s njim.

Poziv na svojim pomagačima, osim Allaha,

da vam pomogne, ako su istinite.

Ali ako ne uspije, kao što ste sigurni da će uspjeti,

a zatim sebe zaštitio protiv vatre

čija je gorivo ljudi i kamenje pripremili za nevjernike. "

Kuran Poglavlje 2 stihovi 23:24

Poslanik Muhamed, (Salla Allah alihi ve sellem) također je dao čuda i slično i sve potrebne onima proroka Isusa i Mojsija, mir na njih.

$ GLAVA 19 ranih otkrivenja i Allah obznanjuje veličanstvo proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem)

Nedugo nakon što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dobila prve stihove iz Otkrivenja, kada je postao prorok, on je dobio jedan. Ovaj put to je bila jedna pismo s mističnim značenjem. Kasnije tijekom Otkrivenja Poslanik primio druge mistične pisma.

Sljedeći put Poslanik Muhamed, (Salla Allah alihi ve sellem) dobila stihove su uključeni Božanski prisegu uvjeravanja, ovi stihovi su prethodile jedan od onih mističnih slova, slova "nuun".

"Nuun.

Do Pen i da se (anđela) pisati,

niste, jer je korist od Gospodara svoga, lud.

Doista, postoji siguran plaća za vas.

Sigurno ste (Poslanik Muhammed) su od velike morala ... "

Kuran Poglavlje 68 stihovi 1-4

Tu je trebao biti interval desetak dana između tih zadnjih stihova i slanje dolje sljedeći, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) postala pitanju. Lady Hatidža pokušao joj je najbolje da se utješiti i uvjeriti ga, ali sada kada je prošlo Warakah daleko postoji nitko drugiosim nje da se okrenu. Zatim, mnogo čekala Otkrivenje nastavljeni još jednom i opet u njoj božansku prisegu koja legao odmoriti svoju zabrinutost i tješi kako mu srce i dušu.

Bilo je u tom Otkrivenju koje je dobio nalog da se propovijedati i reći od naklonost Gospodara svoga.

"Do sredine jutra, a po noći kad ona pokriva,

Gospodar tvoj nije vam ostavio (Poslanik Muhammed),

niti on vas mrzi.

Posljednja će biti bolje za vas nego na početku.

Vaš Gospodin će vam dati, a vi ćete biti zadovoljni.

Zar on ne nađe ti siroče i dati vam utočište?

Zar on ne nađe vas lutalica pa vas On vodi?

Zar on ne nađe li siromašni i dovoljan vas?

Ne tlači siroče, niti otjerati onoga koji pita.

Ali govore o naklonost Gospodara svoga! "

Kur'an, Poglavlje 93

Ovaj stih pokazuje apsolutnu osiguranje čast u kojem Allah ocjenjuje svog voljenog Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), zajedno sa svojom hvali i brizi on ima za njega koji je napravio vidljivo na nekoliko načina.

Prije svega, za otvaranje stihovi iz ovog poglavlja, "Do sredine jutra, i po noći kad pokriva" je među jedan od najviših oblika ugled Allah dao svoga Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem).

Drugo, Allah pojašnjava svoju situaciju i allays proroka Muhameda strah govoreći: "Gospodar tvoj nije vas (Poslanik Muhammed) ostavili, niti vas on mrzi." Drugim riječima, Allah nije ga napustila, a on ga čini vrlo jasno da on nije ga zanemariti.

Treće, iz stiha: "Gospodar vaš će vam dati, a vi ćete biti zadovoljni", doznajemo ne samo njegovu čast u ovom svijetu i na vječni život, ali na sreću i blagostanje u oba. Pozivajući se na ovaj stih, član Poslanikovog obitelji (Lady Ajša) je rekao, "Kuran ne sadrži drugi stihkoja ima više nade nego što je ovaj jedan, a znamo da je Allahov Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), neće biti zadovoljni ako se bilo koji od njegovog naroda ulazi u Vatru. "

Četvrto, u stihovima: "Je li on ne pronađete vam siroče i dati vam utočište? Zar on ne nađe vas lutalica pa vas On vodi? Zar on ne nađe li siromašni i dovoljan ti?" naša pozornost se usmjeruje na blagoslov udijelio proroka Muhameda Allah zajedno sa svojim uslugama, među kojima su, usmjeravanjaljudi kroz njega, ili njegovim vodstvom. On je imao imovine, ali Allah ga obogatili. On je rekao da, što se odnosi na zadovoljstvo i bogatstvo je stavljen u svom srcu. Bio je siroče, ali njegov stric brinula o njemu i to je bio s njim da je pronašao utočište. Također je objasnio kako je značenjeda je našao utočište kod Allaha i da značenje "siroče" je da nema drugog poput njega, a Allah mu zaklonjena. Što se tiče stihova "Nije li On vam pronaći lutalica pa vas On vodi? Zar on ne nađe li siromašni i dovoljan ti? Ne tlači siroče," Allah podsjeća Njegov Poslanik, (Salla Allahualihi bio sellem), od tih blagoslova te da čak i prije nego ga je Allah pozvao na poslanstva, on nikad ga zanemariti ni kad je bio mlad siroče i kad je bio siromašan. Umjesto toga, on ga je pozvao na poslanstva i imao niti napustili ga ni volio ga. Kako je mogao učiniti nakon što je izabraoon!

Peto, u ovom retku Allah kaže poslanik Muhammed, (Salla Allah alihi bio sellem): "Ali kažem od milosti Gospodara svoga!" objaviti blagoslove koje mu od Allaha i biti zahvalni za čast ga je obdario. Ovaj stih je i odnosi se na njegov narod, da oni govore o favoriziraa to je i posebna na Poslanika i općenito na njih.

$ GLAVA 20 PRVI vjerovati

Sada kada je Poslanik Muhamed, (Salla Allah alihi ve sellem) je dobila uputu da kažem od naklonost Gospodara svoga, on je razgovarao s Lady Hatidža u dubinu o Allahu. Lady Hatidža prepoznali istinu i postao prvi prigrliti islam i nakon toga Zejd koji je živio u svom kućanstvumnogo godina. U tim ranim danima islama, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ograničena njegovo propovijedanje njegove uže obitelji.

U vrijeme Lady Hatidža islam, proroka Muhameda, (Salla Allah alihi ve sellem) nije dobila instrukcije da način na koji je on trebao ponuditi svoje molitve. A onda, jednog dana na periferiji Meke, anđeo Gabrijel došao do njega i udario u tlo petama. Iz udubljenja,izvor vode počela teći i Angel pokazala Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ritual postupak čišćenja je trebao napraviti prije nego što nudi svoju molitvu.

Sada kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je naučio kako izvesti ritual ispiranje, anđeo Gabrijel ga je učio kako ponuditi svoje molitve sa svojim stavovima od stajanja, klanjajući, ničice, a sjedi što je na isti način na koji je njegov veliki preci, proroci Abraham i Jišmael je imaoponudio svoje molitve toliko stoljeća prije. Gabriel ga je obavijestio da je on trebao započeti molitvu s riječima: "Allahu Akbar" - Allah je najveći - i zaključiti molitvu okretanjem glave prvo pravo zatim rekao: "Kao-Sallamu alaykum" - mir na vas - a onda se ponovitiIsto ulijevo. Nakon toga, Gabriel ode i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vratio kući učiti Lady Hatidža i zajedno su ponudili svoju molitvu u sklad. U ranim danima islama dnevne molitve sastojao se na dvije jedinice molitve prije zore i dvije jedinice molitve nakonzalazak sunca.

ALI I Abu Bakr, a početkom pretvara

Jednog dana, Alija, Ebu Talib sin, koji je živio s njima od vremena gladi, ušao u sobu i našao Poslanik i Lady Hatidža moliti zajedno. Čim su zaključili svoju molitvu Ali pitao što su radili, nakon čega mu je rečeno da su hvali i zahvali Allahu,onda Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) razgovarali s njim o islamu.

Ali je pogođen stvarima koje je naučio. Duboko je razmišljao o njima i nije mogao spavati te noći. Sljedećeg jutra Ali otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da mu kažem da je on vjerovao i želio da ga slijede. I tako je Ali, koji je bio samo deset godina, ali je imao zrelostOsoba dva puta njegove dobi, postao drugi muškarac prihvatiti islam.

Abu Bakr, koji je bio prijatelj Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za mnogo godina, bio je sljedeći. Bio je vrlo ljubazan, nježna srca čovjek iz plemena Taym, poštuju ne samo po svom plemenu, ali od drugih. On je stekao reputaciju nudi dobar savjet i tumačenje vizije,dakle, to nije neuobičajeno za plemena konzultirati i povjeriti njemu.

Kad god okolnosti predstavili sebe, Abu Bakr će razgovarati s onima koje je imao povjerenja o Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova poruka. Među onima koji su bili prijemčivi su Abdu Amr i Abu Ubaydah oba od kojih islam i promijenila njihova imena Abd Ar Rahman - obožavateljod Milosrdnog, Othman Affan Al-Umawi sina, Az-Zubair sin Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman sina AWF, Sa'ad sin Abi Waqqas, Az-Zuhri i Talha sinova Ubaydah At-Tamimy.

Među ranim obraćenika bili Bilal sin Rabah iz Abyssinian, Abu Ubaydah sin Al-Jarrah iz plemena Bani Harith sina Fahr, koji je stekao ugled kao najpouzdanijeg muslimanskog naroda, Abu Salamah sina Abd Al-Asad Al-Arqam sin Abi Al-Arqam iz plemena Makhzum, Othmansin Maz'oun i njegova dva brata Qudama i Abdullah, Ubaydah sin Al-Harith sina Al-Muttalib sina Abd Munaf, Sa'id sina Zejd Al-Adawi i njegova supruga Fatima kći Al-Khattab koji je bio sestra Omar, Khabbab sin Al-Aratt Abdullaha sina Masood Al-Hadhali.

THE VIZIJA Halida, sina Sa'id

Jednog dana, Abu Bakr dobila neočekivani posjet Khalida, Sa'ids sina. Bilo je očito iz Khalid lica koji ga je nešto zabrinjavajuće. Khalid je Ebu Bekra na jednu stranu i rekao mu da je on spavao je vidio vrlo uznemirujuću viziju, i znao je da ne bi trebao biti smijenjen.

Khalid rekao je Abu Bekra da je u svojoj viziji vidio svog oca pokušava ga gurnuti u vrlo dubokoj jami, bijesan vatre i nasilne borbe koju je imao sa sobom. On je o tome da će pasti kad odjednom, osjetio snažnu par ruku stisak mu je čvrsto oko struka, a on je bio siguran da, ako nije biloza one ruke on bi nesumnjivo bio gurnut u vatru. Khalid rekao je Abu Bekra da kad on zaokruži pogledom da vidi tko ga je spasio, vidio je da su ruke bile nitko drugi nego onih Muhameda, a zatim vizija nestala.

Abu Bakr je lice osvijetljeno kako je rekao Khalid da je Muhamed postao prorok Allaha, (Salla Allah alihi ve sellem), i da li ga slijedio je doista će biti zaštićeni od gorućih vatre pakla.

Khalid je strahopoštovanje udario i napravio ravno kući Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da ga pitam o poruci koju je dao. Postao zadubljen od poruka i islam. Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekla da za sada on trebao zadržativažno tajnu od ostatka njegove obitelji.

ABDULLAH, MASOOD sin grli islamu

Abdullah, Masood sin bio pastir koji liječi stado ovaca pripada Uqbah, Abd Muayt sina. Jednog dana kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i Abu Bakr su prolazili su stali i pitali ga za šalicu mlijeka. Abdullah im je rekao da je, nažalost, ovce ne pripadaju njemute da nije imao bilo koji od vlastite biti u mogućnosti da im ponuditi šalicu mlijeka.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) upitao Abdullah ako se slučajno ovcu koja još nije bio zeća u jatu. Abdullah mu je rekao da je i otišao da ga dohvatiti. Janje je spustio pred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), nakon čega je on masira svoje vime kao onmolio Allahu. Čudesno, vimena puna mlijeka, a svi su pili. Nakon što je zahvalio Allahu su i dalje na svom putu. Nekoliko dana kasnije Abdullah otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i prigrlili islam.

Kasnije, Allah u Svojoj Milosti, blagoslovio Abdullah na takav način da je on bio u stanju recitirati napamet ne manje od sedamdeset poglavlja Kurana s preciznom dikcijom.

OTHMAN I Talha zagrljaju ISLAM

Othman, Ahllan sin, bio je trgovac i bio na njegovu povratku iz Sirije, kada je jedne noći dok su on i njegovi kolege caravaners spavali, on je čuo glas govoreći: "O vi koji spavate, probudite se, doista Ahmad je došao naprijed!" Glas sa svojom porukom prodrla duboko u njemu i troši njegove misli za mnogedana. On nije znao što napraviti poruke, a tko "Ahmad" je - što znači "hvaljeni jedan" i jedan je od Poslanika imena spomenutih u prethodnim svetim knjigama osobito Evanđelje dao Isusu koji više ne postoji ,

Kad se približi u Meku, Talha, rođak Abu Bakr sustigao karavana i jahali uz Othman. Talha je iskustvo sličan onome Othman. On je bio na putu da ga je uzeo preko Bostra kada je, na njegovo veliko iznenađenje redovnik prišao mu je upitao je li "Ahmad" iz narodaSvete House je došao naprijed.

Talha je bio zaprepašten i pitao redovnika koji su "Ahmad" mogla biti, redovnik je odgovorio da je njegov djed bio Abd al Muttalib i da je njegov otac bio Abdullah, a onda mu je rekao da će to biti tijekom tog mjeseca će se pojaviti. Talha nije znao što bi od monaški upit i kao Othman stvarkonzumirali svoje misli.

Talha i Othman podijelili svoja iskustva jedni s drugima; oboje su bili potpuno zbunjeni i složili da je jedini način da se razumije značenje tih događaja bio bi da ide ravno do Abu Bakr nakon postizanja Meki i pitajte ga.

Čim su stigli u Meku su otišli u Abu Bakr pričati o svojim iskustvima, a on je zauzvrat ih je vidjeti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i zamolio ih da povežu svoje račune. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim im je slušao o Allahu i da je bio pozvando poslanstva. Bez oklijevanja i Othman i Talha islam.

ABU DHARR obuhvaća islamu

Abu Dharr pripadao plemenu Bani Ghifar bio među prvima na islam. Čuo je da je čovjek iz Meke postavio tvrdnju da je prorok, pa je zatražio njegov brat anies otići u Meku i vratiti vijest o njemu i poslušno, njegov brat otišao u Meku.

Po povratku anies ', Abu Dharr ga je upitao što čovjek koji je postavio zahtjev za poslanstva rekao, nakon čega mu je brat rekao da je čuo ga zagovara dobrotu i zabranjuju zlo.

Anies mu je rekao: "Kažu da je pjesnik, prorok i čarobnjak, ali sam čuo proroci govoriti, a njegove riječi su za razliku od njih. Mu odnosu sam s recitatora poezije i on se ne sviđaju. Nakon što sam rekao nitko ne bi trebao pasti u zabludu i odnose se prema njemu kao pjesnik. On je istiniti oni su lažljivci. "Čuvši ovu vijest Abu Dharr okupio svoju vodu-kože i štap i krenuo u Meku čuti za sebe.

Kad je stigao u Meku nije volio pitati nikoga odmah o njemu pa se naselili u oblast džamije i čekao. Dok je čekao, Ali dogodilo prolaze i shvativši da je stranac ponudio mu mjesto za boravak. Abu Dharr prihvatili i slijedili Alija natrag u svoju kuću, ali jeNe otkriti razlog njegova posjeta.

Sljedećeg jutra Abu Dharr otišao Ka'bah opet čekati, ali ovaj put on je pitao za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), ali nitko nije bio u tisku. Ali se dogodilo da ga vidim opet tamo pa je otišao preko njega i upitao zašto je došao u Meku. Abu Dharr mu je rekao, u povjerenju, da je ončuo Poslanik pojavio u Meki i da je poslao svoga brata, a prije saznati više o njemu. Rekao je Alija, njegov brat vratio s odgovorom koji je pobudila njegovu znatiželju, pa je odlučio putovati do samoga Meku čuti više. Ali mu je rekao da je pronašao ono što je on došaoza i da ga slijede po nemjerljivom udaljenosti kako bi se izbjegle eventualne uznemiravanja. On mu je također rekao da ako je vidio nekoga koga je mislio da ga smeta, on bi se pretvarati da uskladi svoj cipelu, a to će biti upozorenje za njega da ode. Međutim, nije bilo potrebe za zabrinutost, i Abu Dharr slijedion i je na kraju doveo do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Istog dana, Abu Dharr islam i prorok (Salla Allah alihi ve sellem) mu je savjetovao da se vrati u svoje selo, ali i zadržati svoju tajnu pretvorbe dok nije saznao za njihovu pobjedu. Ali Abu Dharr bio toliko oduševljen da je on izjavio: "Do njega, tko vas je poslao s istinom, ja ću objaviti svoju pretvorbuislamu javno! "Onda, otišao je izravno u Ka'bah gdje je proglašen za sve čuti." Svjedočim da nema boga osim Allaha i Muhammed je Njegov Poslanik. "U Koraysh plemena su se razbjesnili i gotovo tukli Abu Dharr na smrt, a ako nije bilo Al-Abbasa, koji se bacioizmeđu njega i njegovih napadača bio bi ozbiljno ozlijeđen. Al-Abbas zaprijeti ljutiti publiku govoreći: "Jao vama, želite ubiti čovjeka iz plemena Ghifar, kada se karavane prolaze kroz njihovu teritoriju !!"

Abu Dharr je da ne treba odgađati, a sutradan je otišao u Ka'bah i proglasio njegov ponovni svjedoci. Isto se dogodilo sve iznova i Al-Abbas intervenirala još jednom, a zatim

Abu Dharr vratio kući u svoje pleme.

Kasnije, kada je sve veći broj muslimana sastao s izrazito neprijateljski i progona iz Koraysh, Abu Dharr izašli na ceste. Tamo bi u zasjedu, iz zasjede je Koraysh karavane i dohvatiti ukradene stvari i vratiti ih njihovim pravim muslimanskim vlasnicima.

TUFAYL iz Jemena

Tufayl bio sin Amr Ad-Dausi koji su boravili Podalje Jemenu u južnoj Arabiji; bio je pjesnik visokog glasa i kao takav je stekao veliko poštovanje ne samo vlastitom plemenu, ali i da od drugih.

Postalo je neophodno za Tufayl bi putovanje u Meku, pa je krenuo na put prema Gradu. Kad se približio Meka je bio zaustavljen od strane stranke na Koraysh blokira cestu. Koraysh upozorio Tufayl o Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem), koje su sada opisuje kao bića, između ostalog,čarobnjak.

Međutim, bilo je među onima koji su formirani blokadu dječak po imenu Amr, Salama sina čije je srce dirnuti stihova je čuo od povratka karavane iz Meke i tako je počinio one stihove na srcu, ali bojeći se reakcije njegovi starješine je zadržao svoju sklonost za sebe.

Zastrašujuće stvari Koraysh rekao poremećen Tufayl do te mjere da je nakon postizanja Meki je priključio svoje uši čvrsto pamuka za zaštitu i spriječiti ga od bilo sluha.

Kad je stigao u Meku, a poznati zvukovi prolaznika i tržnica sada su utihnuli na račun pamuka stavlja čvrsto u ušima i on osjećao ugodno. Dugi niz godina bio Tufayl običaj posjetiti Ka'bah i obilaziti ga prije pohađaju na posao. Kao što je ušaooblast Ka'bah opazio usamljeni lik kako stoji u blizini Crnog Kamena nudi svoju molitvu. Ona nikada nije bila praksa Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da ponudi svoju molitvu glasno način, a to je molitva bila iznimka, još je Allah dopustio njegov tihi recitacija prodrijeti pamukas kojim Tufayl je uključen uši.

Tufayal znala dobro zamršenosti arapskog jezika i očarani uvjerljiv ljepotu i ritam stihova. Čuo je da su mnogi pjesnici recitirati najviše izvrsnu poeziju, ali sastav i raspored tih riječi s njihovom porukom bio prilično najljepši i svakako jedinstven.On nikada nije čuo ništa što bi moglo biti na daljinu u odnosu na stihovima on sada čuo. Odjednom se sjetio upozorenje, ali Allah izazvao njegov razum prevladati. Tufayl znao da je u stanju razlikovati pravo i krivo i shvatio da je ono što je upravo čuo bio je sve samo ne zla.

Nakon Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) završio nudeći svoju molitvu, Tufayl ga je slijedila do svoje kuće i ušao. Rekao je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) kako Koraysh upozorio protiv njega i kako je on bio uključen uši čvrsto pamuka, tako da će biti u stanju da ga čuju,Još je čuo njegovu prekrasnu moljenje.

Tufayl upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) mu reći nešto više o njegovoj poruci, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao mu da su stihovi da navedeni nisu bili njegov sastav, a oni su iz Sveti Kuran poslan mu od Allaha, preko anđela Gabrijela. Poslanik(Salla Allah alihi ve sellem), na veliko zadovoljstvo Tufayl, nastavio nabrajati još nekoliko stihova i zaključio svoj moljenje s kratkom poglavlju "Jedinstva"

"Reci: 'On je Allah, Jedan, pozvao.

tko ne porodi, i nije rodio,

I nema jednak njemu. "

Kuran, poglavlje 112

Ovo kratko poglavlje prodrla dubine Tufayl srcu. Čim recitacije završio Tufayl više nije mogla suzdržati i prešli na islam, a zatim se vratio kući s uputom da kažem drugima u svom plemenu o islamu.

Po povratku, Tufayl recitirao stihove iz Kurana i govorio o islamu njegovoj obitelji i plemena, ali samo njegova majka, otac, supruga i Abu Hurairah došao u njene redove. Tufayl bio i vrlo razočaran i ljut da je tako malo je prihvatio poziv pa se vratio na Poslanika (Salla Allahualihi ve sellem) u Meki osjeća vrlo tužno da tako malo su prihvatili islam. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio ljubazno Tufayl i molio Allaha za svoje vodstvo i rekao mu da se vrati kući, i dalje propovijedanje, i biti strpljiv sa svojim nedostacima. Tufayl poslušao Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem), te u godinama koje dolaze mnoge obitelji u svom plemenu prihvaćen islam pod njegovim vodstvom pacijenta, a nakon bitke kod rova, on i njegovi članovi plemena doselili u Medinu, gdje je i sudjelovao u mnogim susretima. Tufayl konačno je mučeničkom smrću u neprijateljstvima AlYamamah.

SWAID, SAMIT sin grli islamu

Još od ranih vjernika bio Swaid, Samit sin. Swaid je pjesnik nekog stajanja od Yathrib pa kad je upoznao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je citirao mu neke riječi Luqman. Poslanik potvrdio istinitost njegova pripovijedanja, ali rekao je mladića koji je imao neštodaleko bolje i nastavila recitirati neke stihove iz Kurana. Swaid pažljivo slušao kako bi svojim riječima koje dotaknuo njegovo srce i on islam bez razmišljanja. Swaid ubijen tijekom bitke za Bu'ath u jedanaestoj godini poslanstva.

$ GLAVA 21 obilježje rane muslimana

Oni koji su prihvatili islam u svojim ranim godinama bili tražitelji istine i po prirodi, čestiti i iskreni.

Othman, Maz'un sin bio suzdržan od alkohola davno prije pojave islama. Nakon prihvaćanja islama poželio živjeti život pustinjak, međutim proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) ga je nagovorio na neki drugi način.

Još jedna karakteristika ranih muslimana je da nitko od njih bili su iz Koraysh hijerarhije, što je izazvalo prezir od nevjernika. Allah navodi svoje sprdnja u Kur'anu kad je rekao vjernicima:

"Jesu li oni kojima je Allah pogoduje među nama?"

Kuran poglavlje 6 stih 53

Nakon promišljanja, pamti da su sljedbenici prethodnih proroka bili su, najvećim dijelom, koji neki smatraju da se na donjem i nevažno rubu društva. Sveti Kur'an podsjeća kako je poslanika Noina vijeće je rekao Noi:

"Vidimo vaši sljedbenici su, ali nitko posljednjima među nama,

i njihovo mišljenje je da ne treba uzeti u obzir.

Mi ne vidimo što nam nadređeni, a mi vam u obzir lažljivce. "

Kuran poglavlje 11 stih 27

Rani sljedbenici Poslanika Isusa bili su od istog uspravnom prirode i sl u statusu i njegov vodeći učenik, James je bio poznat kao "Jakova Just".

$ GLAVA 22 hijerarhiji KORAYSH

Za bolje razumijevanje od lidera i njihov položaj unutar plemena Koraysh u tim ranim godinama islama, treba znati uloge ovih istaknutih ljudi, jer svatko je suđeno da igra važnu ulogu na ovaj ili onaj način u godine koje slijede:

Skrbništva od Ka'bah i čuvar njegovih ključeva bio Othman, Talha sin, a obitelj je povjerila da se brine za dobrobit hodočasnika bio Nuwfal, pod vodstvom Harith, Aamir sina, a to je odgovornost al- Abbas pružiti im s vodom.

Savjetnik Koraysh je Yazid, Rabi'a Al-Esved sin iz plemena Asad. Međutim, kad je došla potreba za arbitra, Abu Bakr je bio pozvan.

Šef iz plemena Umayyah je Abu Sufyan, koji je također bio njegov barjaktar.

U vrijeme neprijateljstava, Waleed, Mughirah sin iz plemena Makhzum bio odgovoran za organizaciju kamp poslove. Također je zapovjedio konjicu, no kada Harb, Umayyah sin umro, Abu Sufyan mislilo neće biti dovoljno iskusan da preuzme zapovjedništvo, tako da je položaj s obzirom na Waleed.

Amr, Hisham sin, bio utjecajan, power-traži mladić iz Makhzum plemena. On je bio unuk Mughirah i nećak Waleed, sada starije poglavica svoga plemena.

Omar iz Koraysh plemena Adi je bio časnik za vezu. On bi također odlučuje važnim pitanjima kao što su loze.

Praznovjerje je bio prisutan i glavni tumač znamenja bio Safwan, drugi sin Umayyah.

Ured rizničara je primijenjen Harith, Kais 'sina iz plemena Sahm.

Poglavica plemena Hashim bio Ebu Talib, kasnije se uspio po sramotno Abu Lahab.

Važno je zapamtiti da su plemena Hashim i Umayyah jednako istaknuti. Dugi niz godina su bili ljubomorni jedan od drugog i akutni rivalstvo postoji između njih.

$ GLAVA 23 naredbu da propovijeda

Tri godine nakon Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dobio prvu objavu, Allah mu je naredio da proširi javno svom propovijedanju govoreći:

"Proglasite onda, što se naredi

i odvratiti od nevjernika.

Mi smo ti dovoljni protiv onih koji se rugaju,

a oni koji su postavili druge bogove u Allaha,

dapače, oni će uskoro znati.

Doista, znamo vaše grudi je tijesno tako da kažu. "

Kuran poglavlje 15 stih 94-97

Broj konvertita je rasla, od kojih su mnogi bili rođaci Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Međutim, bilo je i onih koji je odlučio da prikriju svoju vjeru za sada. Na primjer Al-Abbasa, koji je u nekoliko navrata budućim odigrao ključnu ulogu u zaštiti muslimana.Al-Abbas jedini javno objavio svoje obraćenje neposredno prije otvaranja Meku. Također, podsjećamo da je Al-Abbas 'Žena Umm Fadl je druga dama prigrliti islam i podigao nikakvu primjedbu na njezinu pretvorbu.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dobio još jednu objavu ga govoreći:

"Upozori svoje pleme i svoje rodbine u blizini,

i sniziti krilo prema vjernicima koji te slijede. "

Kuran poglavlje 26 stih 214-215

on je mislio na način na koji je on najbolje mogao ispuniti ovu naredbu. Znao je da može očekivati otpor od nekih članova njegove obitelji i plemena pa je zaključio da je najbolji način predstaviti Jedinstvo Allaha bi im bila bi ih sve pozvati zajedno, a zatim razgovarati s njima. I tako, četrdeset pet pozivnicedostavljena su plemena i Hashim Al Muttalib, sina Abd Munaf.

U stričevi Poslanika, Ebu Talib, Hamza Al-Abbas i Ebu Lahab stigli s ostalim gostima i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) razgovarali s njima o islamu. Zatim Abu Lahab obratio se okupljenima govoreći: "Ovo su tvoji stričevi i rođaci, trebali biste znati da vaši rođaci nisu uPoložaj izdržati sve Arape. Također, morate se sjetiti da je vaša rodbina su dovoljni za vas, a ako slijedite svoju tradiciju to će biti lakše za njih da se suoče s druge Koraysh plemena uz potporu drugih Arapa. Zapravo, nikada nisam čuo tko je donio više štete svojim rođacimaod tebe. "Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) šutio. Nakon toga Ebu Lahab nastao uzvikujući:" Vaš domaćin je vas začaran! ", nakon čega je Poslanik gosti ustao i otišao.

Drugom prilikom, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao je svoje rođake zajedno za obrok. Tek što su završili jesti, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nije gubio vrijeme za njihovo rješavanje govoreći: "O sinovi Abd al Muttalib, ja znam bez Arapina koji je došao do svoga naroda splemenitije poruka. Donio sam ti najbolje od ovoga svijeta i sljedeći. Allah mi je naredio da vas pozvati na njega. Pa tko će mi pomoći u tome, moj brat, moj izvršitelja i nasljednika biće među vama? "

Šutnja je pala jako preko okupljanja i nitko miješa se, dakle, mladi Ali ustao i otišao Poslanikovog stranu i rekao: "Poslanik Allaha, ja ću biti vaš pomagač u ovom pitanju." Nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) stavio ruku na leđima Alijev vrat i rekao: "Ovo je mojbrat, moj egzekutor, a moj nasljednik među vama. Poslušajte ga i poslušati ga. "Bilo je provala smijeha iz njegovih gostiju koji se sada okrenuo Abu Talib i rekao podrugljivo:" On vam je naredio da slušaju svoga sina i slušaju ga! "

Poslanik je nastavio: "O Koraysh, spasiti sebe od Vatre, o, ljudi iz plemena Bani Ka'b, sebe spasiti od vatre; O Fatima, kći Muhammeda, sebe spasiti od vatre, jer ja nemam snage kako bi zaštitili vi od Allaha u bilo čemu. "

Ebu Talib je tada rekao: "Mi volimo da vam pomogne, prihvatiti savjet i vjeruje u svoje riječi. To su vaši rođaci koga si skupe, a ja sam jedan od njih, ali ja sam najbrži učiniti ono što vam se sviđa. Učiniti ono što su naručili. ću štititi i braniti vas, ali ja ne mogu napustiti religijuo 'Abdul-Muttalib. "Ebu Lahab okrenuo Abu Talib i rekao:" Kunem se Allahom da je to loša stvar. Morate ga zaustaviti prije nego što drugi rade. "Ebu Talib odgovori:" Kunem se Allahom da ga zaštiti dok sam živ! "

Ljubav i odanost Abu Talib, Hamza, i Al-Abbasa da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ostala neupitna, tako da nije čudno da je Abu Talib nije protivio pretvaranje svoje djece, Alija, Jafar i Safiah. Safiah je imao još pet sestara, ali oni su još uvijek nisu pripremljenida bi opredjeljenje međutim, Al-Abbasa 'Žena, Umm al Fadl je islam nedugo nakon Lady Hatidža.

THE POZIV NA KORAYSH

Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) imao u vidu nedavne objave koja mu je naredio da upozori svoje pleme i rođake, tako se popeo na vrh Safa - brda koju je Lady Hagara je jednom popeo stoljećima prije u potrazi za vodom - i nazvao Koraysh doći i slušati porukeon donio, a među onima koji su došli slušati bio nitko drugi nego njegov stric Abu Lahab.

Tišina je pala na gomilu kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pitao: "Ako bih vam reći da iza ovog brda došlo je silna vojska, bi li vjerujete mi?" Bez ikakvog oklijevanja da je odgovorio: "Da, ti nikada nisu bili poznati da laže!" Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nastavio,"Onda ću vas pozivam da se preda Allahu, jer ako ne oštra kazna će vas snaći." Mnoštvo koje je upravo svjedočio u istinitost Poslanika izgubili svoja osjetila, postao je duboko uvrijedio i otišao. Abu Lahab uzviknuo: "Neka te ne nestane! Jeste li nas sazvao za takvo što!"Nakon čega stiha poslana:

'Propadne ruke Abi Lahab, a on propadne! (111: 1).

EARLY FIZIČKA neprijateljstvo prema muslimanima

Kako bi se izbjegle poruge od nevjernika, drugovi često nude svoje molitve u mirnom dolinama koje leže samo izvan Meke. Bio je na jednom takvom prilikom, kada Sa'ad, Abu Waqqas 'sine, u društvu nekoliko drugih prijatelja, bili su u sredini rekavši svoje molitve da su nekiprolaznici iz Meke došao preko njih. U prolaznici nisu mogli odoljeti iskušenju da bi zabavu, pa su počeli pljuvati i vrijeđati ih.

Provokacija pogoršalo do te mjere da je postalo teško za ashabi nastaviti sa svojom molitvom. Razumljivo, vjernici su bili vrlo uznemireni ovim neopravdanog upada, pa su pitali zašto nisu bili zadovoljni da ih ostavi na miru ponuditi svoju molitvu u miru. U Meccans nadaonjihove provokacije će dokazati plodonosna i uskoro situacija izmakla kontroli, nakon čega je došlo do razmjene udaraca.

Tijekom poremećaja, Sa'ad dogodilo pogled na zemlju i vidio čeljust od deve polaganje tamo. On je zaplijenjeno, udario, a ranjeno je jedan od Meccans; ovo je prvi put krv je prolivena od strane muslimana.

Kasnije, kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) doznao susreta, rekao je svojim sljedbenicima da je bolje biti strpljiv s nevjernicima dok je Allah naredio drugačije.

Nedugo nakon toga, u petoj godini nakon poslanstva, drugovi su se blagoslovljeni s ponudom korištenje Arkam u, kući koja se nalazi u neposrednoj blizini brda Safa. Na kraju su imali mjesto dovoljno veliko u kojem se okupljaju i nude svoje molitve u miru i sigurnosti, daleko od neopravdanog neprijateljskaismijavanje iz Koraysh.

$ GLAVA 24 KORAYSH i Abu Talib

Poslanik Muhamed, (Salla Allah alihi ve sellem) nije se odvratiti od sve veće otpornosti na poruke koje je donio, i nastavio svoju propovijed, pozivajući sve koji će slušati islamu. Međutim, on je bio duboko ožalošćen i zabrinut da mnogi činilo mu ne vjeruju kad im je rekaoda je ono što je on donio je od Allaha. Nakon toga, Allah je poslao niz sljedeći stih koji je rekao Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) da to nije bio on im nisu vjerovali, a to je bio stihovi Allaha:

"Mi znamo što oni kažu rastužuje vas.

Nije li da su lažno;

ali harmdoers proturječiti stihove Allaha. "

Kuran, poglavlje 6 stih 33

Takav je bio gnjev Koraysh da stanje otvorenih neprijateljstava počela pojavljivati. Cestovna blokovi su postavljeni duž putova koji vode u Meku upozoriti hodočasnike i trgovce da ne slušaju čovjeka po imenu Muhammed koji je tvrdio da je Poslanik Allaha i propovijedao protiv svojih idola. Međutim, Korayshpreračunao i upozorenja služio pobuditi znatiželju mnogih putnika i zapravo pomogao širenju vijesti o Poslanikovom dolaska. Nije bilo posjetitelj u Meku, koji nije čuo za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a kad su se vratili u svoje domove u udaljenim dijelovima Arabijei dalje su uzeli sa sobom vijest Koraysh su pokušali potisnuti, prorok ime je oko postati kućanstva riječi; tema razgovora.

Koraysh su razljutio Poslanikovog propovijedi na nekoliko točaka. Oni mrzio činjenicu da je propovijedao protiv svojih idola, jer su idoli smješteni ui oko Ka'bah privukla hodočasnike na tisuće svake godine. Unosan obrta poput idola rezbarenje, proricanje, i njima sličnih igrao važanulogu u gospodarstvu Meku i nisu htjeli situacija promijeniti.

Međutim, Sveto kuća, zajedno sa svojim City je bio stvoren za obožavanje Stvoritelja, čak i prije stvaranja Adama i čovječanstva. Prvo anđeli su ga sagradili, onda je obnovljena kasnije od Jinn i obnovljena proroka Abrahama.

Bilo je i onih koji ogrezla u folkloru svojih idolopokloničkim tradicija koja, zbog ponosa, odbili priznati svoju vrijednost. U tom sektoru, je činjenica da su njihovi preci vidio stane vježbati i podržavati folklor je bio dovoljan razlog za njih i dalje na isti način. Kao takavoni nisu bili spremni dovesti u pitanje autentičnost njihove baštine, a izabrali su slijepo braniti tradiciju njihovi preci izmislili.

Allah govori o takvim ljudima govoreći:

"Kada je rekao im:

'Dođite onome što je Allah poslao, i Poslaniku'

su odgovorili: 'Dovoljno nam je ono što smo našli očeve naše po'

iako su njihovi preci znali ništa i nisu vođeni. "

Kuran poglavlje 5 stih 104

THE PODRŠKA Abu Talib

Abu Talib bezuvjetno ponudio svoju podršku i njegova ljubav prema svom nećaku ostao nepokolebljiv. Ebu Talib ne bi zabavljaju riječ protiv njega i uvijek je bio njegov snažno podupirao kad god bude potrebno.

Jednog dana, u očaju, skupina utjecajnog Koraysh prilazi Abu Talib ga pitati uvjeriti nećaka prestati propovijedati protiv svojih idola. Međutim, Ebu Talib izbjeći davanje izravan odgovor, a nije učinio ništa.

Nakon nekog vremena shvatio Koraysh njihov posjet Abu Talib bili neplodni pa su ga opet posjetili, ali ovaj put je njihov posjet bio snažan. Ovaj put su govorili oštro mu podsjećajući ga na njegovu čin i čast govoreći: "Ebu Talib! Mi smo vas pitali razgovarati sa svojim nećakom, ali vasnisu učinili. Mi zakleti da ćemo ne dopustiti da naši preci bi se uvrijedio, naši putovi zaprijeti, ili naši bogovi hulio. Morate ga zaustaviti, inače ćemo se boriti i za vas! "Nakon što je isporučio svoj ultimatum su napustili na isti način na koji su došli.

Ebu Talib je otišao odmah na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prijaviti alarmantne razgovor i rekao: "O sine moga brata, mene poštedi i sebe, ne opterećuju me više nego što mogu podnijeti." Caringly, ali ožalošćen zahtjev, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori"Kunem se Allahom, ako su u mogućnosti da mi sunce u moje desne strane i mjesec u lijevom u zamjenu za mog napuštanja ovog puta prije nego što je napravio je pobjednik, ili sam umrla zbog njega, ja nikada neće učiniti. "

Abu Talib mogao vidjeti duboku izvrnuti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i kako je uvjeren da je njegova proročkog poslanja da je on odgovorio: "Sine moj brat, idi, reći što hoćete, jer Allah nikad neće napustiti vas na bilo koji račun. " Iz ove izjave je shvatio da kao stvaro svrsishodnosti Abu Talib je bio među muslimanima koji su skrivale svoju vjeru. Abu Talib nije psovanje strane idol kamenim bogovima Koraysh, zakleo Allahom, i zakleo da podrže Poslanika u svojoj misiji - pa što bolje vjerujući izjava je tu od toga. Također je u prihvaća izjavuobuhvaćao islam koji je, "Nema boga osim Allaha, Muhammed je Njegov Poslanik."

THE KORAYSH ustrajati u nastojanju da pobjedi potporu Abu Talib

Koraysh bili uporni u svom nastojanju da osvoji Abu Talib potporu. U svom pokušaju da ode u Abu Talib da zajedno s njima mladog, inteligentnog dječaka po imenu Amara, Al Waleed sina koji je bio sin Mughirah. Oni su rekli Abu Talib da su mu donijeli inteligentan, snažan mladosttko je mogao uzeti za zamjenskog sina i pitao u zamjenu da se dati nećaka, proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) koji je stajao protiv njihove religije i donio o socijalnoj nesloge, a bio kritičan prema njihovom načinu života. Oni su rekli Abu Talib da ako je dogovoreno, da će uzeti Muhamedai ubiti ga i staviti točku na svoj težak položaj. Ebu Talib je bio bijesan i rekao: "Kakav je to jeftino? Ti bi mi dati svog sina za podizanje i ja sam vam dati moj sin, tako da ga može ubiti! Do Allaha vaš prijedlog je nešto doista nevjerojatno!" U tom trenutku Al Mut'im, sin Adi upadnetvrdeći da Koraysh bio pošten u svom prijedlogu, jer im je namjera bila samo da ga osloboditi od stalne nevolje - ali on je kao i ostali shvatili da Ebu Talib je utvrđeno da odbije njihove prijedloge.

$ Poglavlje 26 PRE-islamskog UVJETI U YATHRIB

Židovi su se odselili na Al-Hijaz iz Sirije kako bi izbjegao progon Bizanta i Asiraca mnogo godina prije pojave islama. Iz njihovih spisa su također svjesni da je u regiji Hijaz da očekujem prorok će doći i svako pleme se nada da će se pojavitiiz vlastitih, ali vrijeme je prošlo, a sada su imali, za najveći dio, postala sekularna, iako je ponos u njihovom etničkom podrijetlu, i dalje je uvelike cijenjena. Međutim, neki su intermarried s Arapima, ali oni i dalje gledaju na svojim arapskim susjedima ih percipiranja biti nepismeni i natragidolopoklonici. Međutim, tijekom prolaska vremena, židovski plemena raspršena i njihov broj smanjivao, ostavljajući iza sebe fragment ljudi.

Sekularizam je uobičajeno među onima koji su ostali, iako vjerska manjina još uvijek postojala. Židovi su također poznati po svojim vještim poslovnih transakcija kroz koje je skupio veliko bogatstvo.

Nakon razornog potopa u Jemenu, kada brane Al Arim praska, Arapska Jemenski plemena Bani Kahlan napustili svoju domovinu da se nasele u Yathrib. Bani Kahlan sami podijeljeni u dva plemena nazvana po dva brata - AWS i Khazraj obojica bili sinovi Tha'labah - i tijekom vremena njihovastanovnika rastao i nadmašila i da je od Židova i ostalih Arapa. Međutim, postojala je sukob između dva plemena i sporovima nastao nakon krvne osvete.

Sve nije bio dobro unutar židovske zajednice kao korupcija je bio prisutan. Tu je bio oštar pad morala ponajviše u jednom od svojih poglavara nazivom Fityun. Fityun uzurpirao svoju moć na takav sramotan način da se u njihovoj hej dana, kada su uređeni Yathrib arapske nevjeste-to-biti bili prisiljenispavati s njim večer prije njihova vjenčanja, dok ostalih židovskih vođa učinio ništa da ga spriječi od zadovoljio svoju pohotu, ali to je uskoro završiti.

Kada je došlo vrijeme za sestre Malik, Ajlan sin biti u braku, Malik osjetio stid onoga što je o njoj zadesiti. Dakle, na dan prije vjenčanja, njegova sestra, odjevena u svadba haljina, napravio joj put do Fityun kuću u pratnji svog brata prikriven kao ženski polaznik. Prije Fityunmogao iskoristiti Malik sestre, Malik ga je iznenadilo ga je ubio, a potom pobjegao u sigurnost plemena Gassana u Siriji čiji je poglavica bio Abu Jabillah. Kad je Abu Jabillah čuo od korumpiranih načina Židova on i njegovi ratnici bili su potpuno ogorčeni i krenuli s Malika natragna Yathrib s namjerom stavljanja stvari u pravu.

Kada su došli Yathrib, Abu Jabillah čast arapske poglavara s finim darovima i pozvao židovskim vođama da im se pridruže u gozbi. Tijekom blagdana Abu Jabillah i njegovi ratnici svladao židovske vođe i svi su pobijeni. Tako je od tog vremena nadalje da su Židovi izgubili kontrolu nad Yathribi plemena AWS i Khazraj postali njegovi guvernera.

Vrijeme je prolazilo i Židovi, u oslabljenom položaju, smatra ga više pametan da se udružiti sa sada jačim poganskim arapskih plemena AWS i Khazraj. Međutim, Židovi, smatrajući da su izabrani narod Allaha, zamjerio činjenicu da su bili sada dužnik poganskih Arapa i svePrečesto su razmijenili oštre riječi. Mnogi su se puta oni bi podsmijeh Arape s viješću da je prorok bio uskoro doći i da Allah će ih ubiti zbog svoje idolatrije baš kao što je učinio s ljudima Aad i Thamood.

Tu su i drugi puta kada bi religiozni Židovi govore svojim saveznicima o njihovoj religiji; rekli svoje vjere u jednog Boga iu životu poslije smrti. Njihovi saveznici našli stvar bude podignut iz mrtvih teško vjerovati kako su Židovi im je rekao da kada je došao prorok onće potvrditi istinu. Ideja dolazak proroka izazvala oba znatiželju, a također i strah od Arapa Yathrib, pa je upitao gdje bi se pojaviti i rečeno u smjeru njihove domovine predaka, Jemenu, koji se također nalazi u istom smjeruMeka.

THE Feud

Već dugi niz godina nije bilo svađa između određene Awsite i Khazrajite plemena, a kako je vrijeme prolazilo više plemena, uključujući i Židova Yathrib, izvučeni su u svađa. Tri bitke je već vodio s gubicima na obje strane, a sada četvrti je bio neizbježan. U nastojanju da ojačaju svojepoložaj, pleme AWS poslao izaslanstvo u Meku pitati Koraysh na stranu s njima protiv Khazraj.

Dok su čekali odluku, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) otišao u delegaciji i zamolio ako bi htjeli čuti nešto bolje od onoga što su tražili. Izaslanstvo pitao što je imao na umu pri čemu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao imo islamu i njegove misije, a zatim recitirao neke stihove iz Kurana.

Nakon što je završio moljenje, mladić po imenu Iyas, Mu'adh sin, sjetio podsmijeh Židova te je ustao i rekao: "U ime Allaha, to je bolje od onoga što smo tražili!" Iyas 'spontani izljev annoyed vođu delegacije koji su pokupili šaku pijeska i bacio ga ulice mu je rekao: "Sad je dosta! Po mom životu, došli smo ovdje u potrazi za nešto drugo od ovoga!" Mladić je postao miran i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) napustio.

U međuvremenu, Koraysh donijela odluku da nije u njihovom najboljem interesu da se strane u feud i tako delegacija vratila se Yathrib bez njihove pomoći, a bitka Bu'ath uslijedio.

Nedugo nakon povratka Iyas umro, ali dok je ležao na samrtnoj postelji one oko njega potvrdio da su njegove posljednje riječi proveo u slavu i veličanje Allaha, svjedočio Njegovom Jedinstvu. I tako je, Iyas je postao prva osoba umrijeti u Yathrib kao musliman.

Nedugo nakon toga trgovci i hodočasnici su se vratili iz Meke donio više vijesti o Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) da Yathrib, riječ proširila vrlo brzo, a uskoro cijeli grad je govorio o njemu. Židovi slušao izvješćima i priznati istinu u proročkupropovijedanje, ali za najveći dio, nisu mogli sami donijeti zabavljaju činjenicu da je on dugo očekivani Poslanik, jer on nije bio Židov.

$ Poglavlje 27 nemiri u Meki

THE NEUSPJEH MECCANS da prepoznaju vrijednost Poslanika

U tim ranim danima islama, koji su se usprotivili Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova poruka su zaslijepljeni svojim arogantnim, beskorisnih idolopokloničkim tradicije i ponosa. Ipak, čudno kako se može činiti, kada je došao na uzimanje svečane zakletve ili kada su htjeli ljude da ih ozbiljno,Arapi radije se zaklinju Allahom, a ne njihovim poganskim bogovima

Već dugi niz godina poganskim, materijalističko društvo pretrpio na svakom računu. Oni su dobili nikakvu korist za njihovu posvećenost idola i korupcije obilovalo u svakom obliku. Žene su tretirani kao isprazna ljudska bića i rijetko dala svoja prava. Nepravda, ubojstva i krađe, među ostalim depravities,bili su jako raširen. Ipak, čak i oni tužni, nepodnošljivo stanje ustrajao, onima koji su se protivili Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem), nije uspio prepoznati i priznati da je ono što Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem), koga su sve do nedavno potvrđeno da ima pošten i čestit karakter,donio i trenirao mnogo bolji, viši standard života za sve; standardni kojoj pravda i sreća prevladala. Ali što je još važnije, oni su odbacili vijest da je bio život poslije smrti gdje će biti odgovoran za njihov nevjerice u Jedinstvu njihovog Stvoritelja, a za kojetu je bilo vječna kazna ili neiscrpno vječne nagrade Raja sa svojim kontinuiranim mira i sreće.

Činjenica je da nisu uspjeli prepoznati pravu vrijednost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i duhovno i materijalistički.

ANGER I RESTMENT

Bijes i ljutnja prema poruci Poslanik Muhammed (Salla Allah alihi ve sellem) doveo i dalje intenzivirati u Meki, kao i broj njegovih sljedbenika počeo povećavati. Jednog dana, kao što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ušao oblast Ka'bah na Hijr Ishmael, skupinu nevjernikaokupili i upustio se u klevete primjedbe o njemu. Međutim, on nije obraćao pozornost i nastavio kako bi svoj put preko na Ka'bah gdje je poljubio crni kamen zatim nastavila obilaziti na Ka'bah.

Prvi put je prošlo od Hijr Ishmael, nevjernici vikao na njega u vrlo uvredljivo, ponižavajuće način. Isto se dogodila na svom drugom i trećem krugu, ali na trećem kolu jer rugao i uzvikivali svoje klevetničke primjedbe stao je i rekao: "O Koraysh, hoćeš li me poslušati?Uistinu, Onaj koji drži moju dušu u ruci, donosim vam zaklati. "Nevjernici su utihnuli ovom neočekivanom izjavom, i tišina lebdio poput teškog utega iznad okupljanja.

Nakon nekog vremena tišinu prekinuo je onaj koji je bio najviše otrovnica sa svojim klevete, a iznenađujuće lagano ton obratio proroka Muhameda, (Salla Allah alihi ve sellem): "Idite na vas nacin, otac Kasim, za Allahom niste neznalica budala. " Ubrzo su počeli nevjernicipožaliti svoju trenutnu slabost i obećao da nikad ne bi dopustili situacija kao što je to da se ponavlja.

Drugom prilikom Utaiba, Abi Lahab sin približila Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, u većini prkosno način i uzvikivali: "Ja ne vjeruju u ono što ste donijeli!" Tada je postao nasilan, poderao košulju Poslanika i pljunuo u lice, ali njegova pljuvačka nije dosegla licePoslanik. Nato, Poslanik, Allah Salla alihi ve sellem, zazivali gnjev Allaha na Utaiba dok je molio: "O Allahu, postavite jedan od vaših pasa na njega."

Negdje nakon Utaiba i njegovi ashabi Koraysh krenuo prema Siriji i zaustavio se na odmor u mjestu Az-Zarqa kad odjednom lav prišao putnike i Utaiba povika u velikom strahu: "Jao meni, ovaj lav sigurno će me proždrijeti jednako Muhammed molio. On me je ubijen u Siriji dok seOn je u Meki! "A lav požurio naprijed i slomiti Utaibah glavu, ali neka svoje suputnike na miru.

THE Najprostačkijim Arapi u ismijavanje i mržnju Poslanika

Bilo je osamnaest Arapi najprostačkijim u ismijavanje i mržnju Poslanika, i to:

Abdul Uza sin Abdul Muttalib (otac Utbah) poznatiji kao Abu Lahab;

Utaibah sin Abu Lahab;

Al Awra Arwa kći Harb Umayyah sina i sestra Abu Sufyan, koji je supruga Abu Lahab, poznatiji kao Umm Jameel;

Amru, sin Hisham, sin Al Mughirah Al Makhzumi poznatiji kao Abu Jahl (otac Al Hakam);

Utba sin Rabi'a;

Shu'bah sin Rabi'a;

Al-Waleed sin Utbah;

Umayyah sin Khalaf;

Uqba sin Abi Mu'ait;

Ubayy sin Khalaf;

Al Akhnas sin Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uza sin Khatl;

Abdullah sin Sa'ad, sin Abi Sarh;

Al Harith sin Thaqil, sina Wahb;

Maqis sin Sababah;

Al Harith sin Talatil;

Oslobođen žena Hati sina

Što se tiče onih koji se rugali, Allah je poslao niz stihove:

"Proglasite onda, što se naredi i odvratiti od nevjernika.

Mi smo ti dovoljni protiv onih koji se rugaju,

a oni koji su postavili druge bogove u Allaha,

dapače, oni će uskoro znati.

Doista, znamo vaše grudi je tijesno tako da kažu. "

Kuran 15: 94-97

ABU JAHL - OTAC neznanja

Amr, Hisham sin, bio utjecajan, power-traži mladić iz Makhzum plemena. On je bio unuk Mughirah i nećak Waleed, sada starije poglavica svoga plemena.

Amr je skupio dosta bogatstvo i bio je, za one koji nisu zaradili svoj bijes, gostoljubivi i imao velike nade da postane sljedeći šef plemena pa je pogrešno promatrati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kao moguću prijetnju svojoj budućnosti ,

Amr je bio i čovjek koji se bojao jer je bio poznat po svojoj okrutnosti prema onima koji su se usudili prijeći svoj put, a to je sada uključena proroka Muhameda, (Salla Allah alihi ve sellem), kao i njegovi sljedbenici. Takav je bio njegov mržnju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovu poruku i nebriguza sljedeći život, da je bio među onima koji su odgovorni za postavljanje u prometu blokova u Meku.

Kad članovi AMR vlastitog plemena islam njegov bijes postao tako gorka da ih je progonio bez milosti; to je zbog toga da Amr je postao poznat kao "drugovima Abu Jahl" - "Otac neznanja" i njegove supruge podržavaju "majka svih neznanja".

Jedan dan u šestoj godini nakon poslanstva, kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sjedio sam u podnožju brda Safa, Abu Jahl ugledala njega i zaplijenila na mogućnost da bi se prikazao svoj prekršaj ponašanje. Otišao je preko Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i naiznimno uvredljiv način, vrijeđali ga na vrlo osnovnoj način. Zatim, on zgrabi kamen i udario Poslanika na glavi uzrokujući da krvare, međutim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio strpljiv, nije dopustio da ga izazivali, i otišao kući. Bahato, Abu Jahl osjećao onje napravio dobar dojam na stranke Koraysh okupilo se blizu Hijr Ismaela i vratio im likovanja u ono što on doživljava kao trijumf.

Hamza, mladi stric Poslanika, poznat po svojoj blagoj raspolaganja, unatoč činjenici da je odrastao u vrlo jak čovjek, bio je daleko na lov ekspedicije i upravo se vratio u Meku. Kad je ušao u grad, Hamza je susreo starije gospođe koja je nekad služila za sada pokojnog Abdullah,Judan sin i rekao mu je Abu Jahl je odvratan ispad.

Kada je Hamza saznao od zlostavljanja, bijesan ljutnju popeo duboko u svom nježnom biću, a on je grmio prema još likovanja Abu Jahl i njegovih razdragan drugova koji su još uvijek okupili oko Hijr Ishmael. Vidjevši Abu Jahl, Hamza podigao lovački luk iznad Abu Jahl glavu te ga udario nasilnopo leđima govoreći: "Kako se usuđujete. Biste li ga vrijeđati! Znajte da sam ja svoje religije i zakleti što kune. Udari mene sada, ako možete!" Oni koji su sjedili ustali da se pridruži ostalima u prilog Abu Jahl, ali Abu Jahl nije izabrao uzvratiti govoreći: "Pustite ga na miru, jer Allah, sam hulioMuhammed u sirovom način. "

Takav je bio Abu Jahl mržnja za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova poruka, da je umrijeti u nevjerici. Međutim, kada ga je vijest o Poslanikovog rođenja dosegao više od četrdeset godina prije, on je bio toliko ushićen da je oslobodio jedan robinje, a za ovom plemenitom činu, svakog ponedjeljka -dan na koji je rođen Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) - Allah u Svojoj Milosti smanjuje svoju kaznu u paklu.

Istog dana Hamza u mjesecu Dhul Hijja šest godina nakon poslanstva, otišao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i formalno prihvatili islam nakon što je zadržao svoju vjeru skriven od Koraysh dugi niz godina. Sada kada je Hamza je najavio da je islam, Koraysh su bili neodlučninastaviti sa svojim ponašanjem podli. Shvatili su od sada pa nadalje će morati odgovoriti na njega za svoje postupke, pa su revidirani svoju taktiku, jer nitko nije htio prijeći Hamza putanju.

THE Okrutnost Abu LAHAB i njegova supruga

Abu Lahab i njegova supruga, Umm Jameel, uživao u nastojanju da je uzeo pokušati ponašati ili naškoditi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Umm Jameel je veliko zadovoljstvo u prikupljanju oštre trnje te ih vijcima noću stazama najposjećenijih od strane Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) unadam se da ga ozlijedivši. Međutim, Allah uzrokovalo trnje da postane mekan kao pijeska i blagoslovio ga s takvim oduševljen oka očima da je mogao vidjeti i tijekom tami noći kao što je mogao tijekom dana.

Takav je bio njihov neopravdani mržnja proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) da je Ebu Lahab naredio njegove sinove Utbah i Utbayah razvesti Ladies Rukiyah i Umm Kulthum, kćeri Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prije nego što su njihovi brakovi su konzumirali , a zatim pritisne naLady Zaynab otac-in-zakon kako bi njegov sin učiniti isto. Međutim, Lady Zaynab suprug, Al-Kako ju je volio i odbio, rekavši da nije imao želju da se oženi drugi.

Bilo je to u ovim vremenima nevolja da je Allah poslao niz kratki poglavlje koji je govorio o kazni u vječni život Abu Lahab i njegove supruge.

"Propadaju ruke Abi-Lahab, a on propadne!

Njegovo bogatstvo mu neće biti dovoljan ni ono što je stekao;

on će pržiti u ognju,

i njegova supruga, natovaren s ogrjev moraju imati uže od palminog vlakna oko njezina vrata! "

Kuran Poglavlje 111

THE REAGIRANJE Umm Jameel

Kad Umm Jameel čuo Otkrivenje, mržnju je tijekom mog prema Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) dosegao novu visinu. U silovitom bijesa dohvatio je svoju kamenu tučak i krenuo ravno na Ka'bah gdje je očekuje pronaći Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Kao što je ona ušla svoje granice ugledala Abu Bakr i otišao do njega zahtjevna, "Gdje je tvoj pratitelj!" Abu Bakr je bio jako iznenađen, znao je i kome je navedeno, ali ona nije vidjela Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji je sjedio blizu njega.

Umm Jameel nastavila je iživljavanje "Čuo sam da me je satirized, Allah, ako sam ga pronaći ovdje bih uništio usta s ovim tučak. Zapravo, ja sam ništa manji pjesnik od njega!" Zatim recitirala kratku, ponižavajuće pjesmicu je napisala o njemu, a zatim otišao.

Abu Bakr okrenuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i upitao je li on mislio da ga je vidjela. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio Ebu Bekra da je imala ne zato što je Allah u Svojoj Milosti mu je skrivao svoju osobu iz vida. Zatim Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem), komentirao je nakon njezina pjesmica crtež njegov suputnik pozornost na upotrebu riječi "mudhammam" koju je izabrao za korištenje, što znači osuđivati, što je suprotno "Muhammad", što znači pohvalio. Potom je komentirao: "Nije li čudno da su ozljede Koraysh pokušati nanijetisaviju od mene? Oni psuju i satirizirati Mudhammam, dok je sam Muhamed. "

$ GLAVA 28 pokušaj mita

Utbah, Rabia sin, pripadao plemenu Shams, Abdu Šams je bio brat Hashim, a on je bio taj koji je, zajedno s uglednika iz Koraysh plemena, danas sastali kako bi razgovarali o tome kako će možda najbolji posao s Poslanika (Salla Allahu alihi wa sellem). Tijekom sastanka Utbah predložio da moždaPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) možda skloni prihvatiti određene darove i povlastice u zamjenu za njegovu šutnju. Ali imali su tražili u dubini svojih srca, sve bi znao da ih ne vole i nikada neće prihvatiti mito, bez obzira koliko je bio predstavljen. Međutim, svi suSmatramo da svaki čovjek imao svoju cijenu, pa su smješteni na velike nade Utbah prijedlog, rekavši da će biti spreman da ga ponuditi apsolutno ništa što bi mogao poželjeti, kao nagradu u zamjenu za njegovu šutnju.

Upravo su postigli svoj ugovor kada kasno došljak pridružio sastanak i rekao okupljenima kako je upravo vidio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sjedio sam pored Ka'bah. Složili su se da je sad pravo vrijeme da mu prići sa svojim prijedlogom i kao Utbah se odnose na njega,izabrali su ga da bude njihov predstavnik.

Utbah napravio svoj put prema Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) izrazio je zadovoljstvo nakon njega vidim, pozdravio i pozvao ga da sjedne i razgovarati. Kad Utbah sjeo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nadali da bi mogao doćiučiti o islamu, ali Utbah nastavila reći: "Moj nećak, ti si jedan od nas, iz dostojnog plemena, potomak najboljih predaka. Došli ste na našim plemenima s važnom pitanju koje nas dijele. Vi ste osudili naši običaji, uvrijedio naše bogove i naše vjere, pa slušati mene, jerDošao sam k vama s nekoliko prijedloga, možda može prihvatiti jednu od njih. "

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je vrlo tužan, ali slušao iz pristojnosti kao što je on nikada nije okrenuo nikoga daleko, kao Utbah nastavio opisati mito. "Ako je to novca želite, spremni smo kombinirati svoje osobine i učiniti vas najbogatiji jedan među nama. Ako je čast što želite, miučinit će vam naš šef uz potpunu i apsolutnu vlast. Ako je vodstvo, mi ćemo vas naš vođa, a ako Duh vidite dolazi k vama i ne možete se osloboditi od njega, onda ćemo naći liječnika da vas izliječiti. "

Nakon Utbah završio predstavio svoj mita, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dobio je novu objavu od Allaha:

"U ime Allaha, Milostivog, najviše Milosrdnog.

Ha Meem.

Slanje dolje od Milostivi, Milosrdni.

Knjiga, čiji su stihovi razlikuju,

Arapski Kur'an za narod koji je znaju.

Ona nosi radosnu vijest i upozorenje,

ali većina njih okrenuti i ne slušaju.

Kažu: 'Naša srca su prikrivene od onog na koji ste nas zovu,

iu našim ušima ima težinu. A između nas i tebe je veo.

Tako rade (kao što će) i radimo. ''

Kuran 41: 1-5

Uvjerljiv ljepota Kurana recitacije održan Utbah pozornost u čudu kad je sjedio naslonjen na rukama na leđima. Kao što je i dalje slušao je čuo o stvaranju nebesa i Zemlje. Tada je čuo od proroka poslanih na arogantnih ljudi Aad, i ponosnih ljudiod Thamood. On je saznao da je sve, ali neke od svojih građana odbio poslušati poruci Allah je dao svoje proroke, tako da osim onih koji vjeruju, oni su podvrgnuti kaznama u jakim vrste u ovom svijetu, a zatim još veće kazne u vječni život.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nastavio svoj moljenje sa stihovima koji je skrenuo pozornost na višestruke znakove nas okružuju i zaključio s:

"Među Njegovih znakova su noć i dan, i Sunce i Mjesec.

Ali nemojte sami ničice pred sunce ili mjesec

a ničice pred Allaha,

koji ih je oboje stvorio,

ako je on koga klanjati. "

Kuran 41:37

Čim Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) završio moljenje, on ničice glavu na zemlju u znaku egzaltacije i zahvalnosti. Zatim ustade govoreći: "O (Utbah) otac Waleed, ste čuli ono što ste čuli, sada je na vama da odlučite." Također je izvijestio da je nakon saslušanjaprethodni stih Utbah nije mogla podnijeti i stavio ruke preko Poslanikovog usta.

Sunce je počelo postavljanje i Utbah a drugovi su strpljivo čekao njegov povratak. Nema sumnje da njihove nade bile visoke kao što je bio s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za znatan duljinu vremena. Međutim, kad se vratio su pogođeni promijenjenim izrazom na licu iNa pitanje što se dogodilo. Utbah im je rekao da je čuo moljenje koja je jedinstveno lijepa, ali to nije niti poezija, niti je to riječi prorok, ni čarobnjaštvo. On je savjetovao svoje suputnike učiniti što je namjeravao, što nije bio doći od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)i njegova afera. Tada je zakleo Allahom da su riječi koje je upravo čuo bi se primio čak velikim vijesti.

Utbah mislio da više pametan da njegova krv ne bi trebali biti na svojim rukama, a komentirao je i ako drugi Arapi su ga ubiti, onda bi odgovornost počivat njih. Međutim, ako je njegov nećak su se postati uspješan, on će ih voditi i njegova moć će također biti njihova snaga, tako da će imati koristi.

Utbah a drugovi mu se rugali oštro i rekao mu da je bio opčinjen, ali sve Utbah rekao je: "Ja sam vam dao svoje mišljenje, učiniti što god vam drago." Koraysh su razljutio njegov savjet, pa su odlučili da govori Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) sami, tako da nije grijeh zanjihove buduće akcije mogao biti vezan za njih, pa su poslali za njega.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), nikad nada vođenje njegovo pleme Allahu, otišao s njima u žurbi. Ubrzo je shvatio da nije nazvao za njega, jer su njihova srca su se okrenuli Allahu, a suprotno je slučaj. Koraysh mu zaprijeti rekavši da nikada prije imala arapska liječiih na takav način, uvredu njihove bogove, njihove običaje i svoje tradicije. Još jednom, napor da ga ušutkati napravljena kao što su podržali ponudu napravio ranije Utbah.

Čim Koraysh završio nudi svoje mita, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pretvorio ih u svom uobičajenom nježan način govoreći, "Ja nisam ni opsjednuta, niti tražim čast među vama, niti vodstvo. Allah je poslao ja kao Messenger za vas i poslao dolje mi knjige sNaredba da bih trebao dati dobre vijesti, ali i upozorenje. Ja prenijeti vam poruku moga Gospodina i savjet vas. Ako prihvatite ono što sam ti donio, dobit ćete blagoslov u ovom svijetu iu vječni život, ali ako odbijete što sam donio, ja ću strpljivo čekati za Allahasuditi između nas. "

Koraysh, duboko razočarani Poslanikovog odgovoru rekao mu da ode. No, prije nego što je otišao, posprdno mu je rekao da ako je on doista Allahov Poslanik će morati dokazati da ih s nečim čime bi im život lakšim.

Njihov prvi zahtjev bio je da se moli Allaha za uklanjanje planine koje okružuju Meku i na razini zemlje, tako da bi rijeke teku kroz nju, baš kao što su učinili u Siriji i Iraku. Njihovi zahtjevi nastavio kad sljedeći su zahtijevali da Ksay biti podignut iz mrtvih, zajedno s nekoliko svojih predaka,rekavši da bi pitati Ksay ako je ono Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao bila istina ili laž, ali su znali da nikada nije lagao. Oni nastavio rekavši da ako je bio u stanju donijeti o njihovim zahtjevima onda, i samo onda, možda su uvjereni da je tko rekao je, te u blizini Allahu.

S obzirom, Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, odgovorio je da nije bio na tom računu je poslan. On im je rekao da je bio poslan prenijeti poruku Allaha i da su slobodni ili prihvatiti poruku ili ako su bili nepopustljivi, odbacuju ga i čekaju presudu Allaha.

Kad je čuo njegov odgovor, Koraysh promijenio taktiku rekavši da ako on ne bi pitati za te stvari, onda zašto ne tražiti nešto za sebe. Rekli su mu da molimo Allaha poslati anđela da mu tko će potvrditi istinitost njegovog propovijedanja, a za vrtove i dvoraca s riznicama zlata isrebro za sebe. Ali, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ponovio svoj odgovor.

Koraysh i dalje ismijavaju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) molba ako Gospodin mu je znao da će se sjedi među njima i da će ga pitati ta pitanja. Njihovo ruganje nastavio kao pitali zašto, ako Allah je poznato ta su pitanja će se tražiti, nije Uputiomu kako odgovoriti i reći mu što će učiniti s njima, ako su odbili Poruka je on donio.

RAHMAN

Riječ "Rahman" znači "Milostivi", i jedan je od mnogih atributa Allaha. Koraysh primijetio "Rahman" dogodio se na početku svakog poglavlja Kur'ana pa je u nastojanju da se diskreditira otkrivenju glasine su glasine kako je Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, dobio vodstvo uPoezija je čovjek iz Yamamah zove Rahmana.

Kad sljedeći su se susreli s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zaplijenila na mogućnost da ga koriti dalje kaže: "Čuli smo vaše recitacija je učio da vas muškarac iz Yamamah zove Rahmana - nikada nećemo vjerovati u Rahman! Mi smo napravili naš stav jasno da vas Muhammad,i zaklinju Allahom da mi neće ni vas ostaviti na miru, niti odustati u našem liječenju vas dok mi bilo vas uništeni ili su nas uništili! '

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se spremao otići kad je Abdullah, Umayyah sin iz plemena Makhzum poštovanja uzvikivali: "O Muhammed, vaši ljudi su ponudili vam nekoliko prijedloga - što su odbacili sve Najprije su tražili za sebe , onda su vas zamolio da pitam za sebe!Oni su čak tražio da ubrza neke od kazne koju su govorili o tome na njih. Do Allaha, nikada te neću vjerujem dok ne vidim što se ljestve, penju se i do nebesa, a zatim donijeti četiri anđela svjedočiti da ste ono što tvrdite, pa čak i onda sumnjam da ću vjerovatiti! "

Čuvši ovu posljednju primjedbu proroka (Salla Allah alihi ve sellem) je duboko ožalošćen zbog toga što je napravio Abdullah, sin njegove tetke Atikah koja je nazvana svog sina nakon što je svog voljenog brata, prorok otac, što znači "štovatelj Allah ".

Allah poslao Prorok stihove koji će zauvijek zabilježiti prezir i odbacivanje Koraysh lidera:

"Kao takav, Mi smo te poslali natrag u narodu pred kojima su drugi preminuo

kako da recitiraju im ono što smo otkrili za vas.

Ipak, oni ne vjeruju Milosrdnog (Rahman).

Reci: "On je Gospodar moj. Nema boga osim Njega.

U njemu sam stavio moje povjerenje, i Njemu se obraćam. "

Ako samo Kurana pri čemu planine su postavili u pokretu,

ili zemlja odcijepi osvojena, ili mrtvi govorio.

Ne, ali Allah je afera uopce.

Da li oni koji vjeruju znaju da je imao Allah htio Mogao je vodio sve ljude?

Što se tiče onih koji ne vjeruju, zbog onoga što im je činiti,

katastrofa neće prestati da ih pogađaju,

ili slijeće u blizini njihove kuće

dok obećanje Allaha dolazi.

Allah neće slomiti svoje obećanje. "

Kuran 13: 30-31

"Oni također kažu,

'Kako je moguće da je ovaj Glasnik jede i šetnje o tržištima?

Zašto nije anđeo poslan dolje s njim da nas upozore?

Ili, zašto ne blago je bačena prema njemu,

ili vrt za njega jesti iz? '

A harmdoers kažu,

'Čovjek slijedite sigurno je opčinjen.' "

Kuran 25: 7-8

"Oni kažu: 'Nećemo vjerujemo u tebe dok

napravite proljetni gush iz zemlje za nas,

ili, dok ne posjedujete vrt od palmi i loze

i uzrokovati rijeka se izliti naprijed s obilnom vodom u njima;

ili, dok ne uzrokuju nebo pasti na nas u komadima, kao što su tvrdili,

ili, kao jamac donijeti Allaha s anđelima ispred;

ili, dok ne posjeduju okićen kuću od zlata,

ili, uzdiže u nebesa;

a mi ne vjerujemo u svom usponu do

ste srušen nam knjige koje možemo pročitati. "

Reci: 'egzaltirana klicanja Gospodinu! Jesam li išta osim ljudskog Messenger? '"

Kuran 17: 90-93

ABU JAHL I KAMEN

Abu Jahl i dalje ismijavaju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nakon što je otišao i uzeo prisegu rekavši: "Sutra ću u zasjedu za njega s teškim kamenom, a kad je prostrates ću podijeliti svoju lubanju s njom . me izdati ili braniti mene - neka djeca Abdu Manaf učiniti ono što im se sviđanakon toga! "

Sljedećeg jutra, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je nastao prije zore i napravio svoj uobičajeni način da ponudi svoju molitvu u blizini Crnog kamena u zidu Ka'bah. Koraysh već okupio i Abu Jahl, noseći vrlo teška kamena zateturao dok se približavao Poslanika (Salla Allahu alihisellem) koji je sada ponizno apsorbira u svojoj molitvi, s namjerom ispunjenja svoju zakletvu.

Prije Abu Jahl bio u mogućnosti doći dovoljno blizu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se okrenuo u smrtonosnoj straha. Ruka mu je počela sušiti na kamenu, nakon čega ju je ispustio i potrčao najbrže što je mogao. Koraysh potrčala prema njemu i pitao što je došao na njega, nakon čega je izjavioih je vidio zastrašujući devu, uz strahovito velike glave, ogromnih ramena i zastrašujući set zubi koji je izgledao kao da je o tome da ga žderu, ako je on nastavio.

Kasnije, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima da je deva bio nitko drugi nego Gabriela, a ako Abu Jahl je ustrajao je on doista bi ga oduzeti.

THE NEPOŠTIVANJE Abu JAHL

Iako Abu Jahl je svjedočio i dano, iz prve ruke, mnogi znakovi još uvijek ustrajao u svojoj egoističnog opsesije. On je sada hvalio pred Koraysh da će pečat na poleđini Poslanikovog vrata sljedeći put kad ga je vidjela moli.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je stigao na Ka'bah moliti Koraysh nacrtao Abu Jahl pozornost na priliku. No, kao i prije, kada je Abu Jahl prišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sa svojom zlom namjerom, on je pobjegao u strahu, pokušavajući se zaštititi sa svojimRuke. Njegovi suplemenici upitao što se dogodilo, nakon čega je priznao: "Kao što sam došao blizu njega, pogledala sam dolje i vidio jarak pun vatre i skoro sam pala u nju. Vidjela sam strašan prizor i čuo dovoljno lepet krila kako bi ispuniti Zemlja! " Kasnije, kad su prijavili Abu Jahl riječimu Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima da je lepet krila gdje su one od anđela i da li je on došao bilo bliže k njemu da bi mu poderane ud po ud. Ubrzo nakon naredni stih je poslana,

"Doista, sigurno Ljudski je vrlo bezobrazno." Kuran 96: 6

$ GLAVA 29-NADR, SIN AL HARTIH

Koraysh priznao Situacija je sada izvan njihove sposobnosti za popravak i iako An-Nadr, Harith sin, čiji je djed bio slavan Ksay, postao poznat po svojoj klevete Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), on je podsjetio Koraysh da je Poslanik (Salla Allahu alihisellem) je odrastao među njima kao simpatičan osoba poznata po svom izvrsnom položaju u društvu.

Nadar sada upozorio Koraysh biti oprezni od svojih optužbi jer je bio siguran da su i oni znali da je on ni pjesnik ni čarobnjak. On ih je podsjetio da su i oni znali da načini čarobnjaka, a nikako mogao opisati kao takve. On je i dalje savjetuju ih rekavši da su trebalibudite oprezni onoga što je rekao, kao što je osjetio ozbiljna stvar ih je snašlo, koji je pozvao na promjene u njihove taktike, i tako klevetničke primjedbe oslabio za sada.

@ AN-NADR pokušaj da se natječu s prorok,

Salla Allah alihi ve sellem

-Nadr bio trgovac i otputovao na karavane rute, ne samo u Arabiji, ali u dalekim zemljama. Kad god je stigao do svoje odredište što je bio njegov običaj tražiti na pripovjedači na tržnicu i slušati njihove priče. Na jednom određenom putovanju čuo je priču o perzijskih kraljeva, kojitijekom prolaska vremena je krasi jedan pripovjedača drugom, i tako priča je napravio veliki dojam na njega.

Jednog dana dok je Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, govorio skupini ljudi on im je rekao priče poput kojih nikad prije nije čuo, od prošlih generacija i posljedice koje ih je zadesilo na račun njihovog odbijanja slušati njihov Prorok.

Nadr i Utbah su među okupljanja i nema prije imao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) završio pripovijedanje, Nadr skočio i rekao im da im mogao reći bolje priče od toga onda je počeo govoriti njegov zarobljenik publike o kraljevima Perzija, Rustum i Isbandiyar. Nakonon je završio priču on je pitao: "Tko je onda je bolje u pripovijedanju, Muhamed ili ja?" Od takvih ljudi Allah je rekao,

"Postoje neki ljudi koji će kupiti zbunjujući razgovor,

da zavode s puta Allahu bez znanja,

i uzeti ga u izrugivanje;

za one koji je ponižavajuća kazna '31: 6.

Netko u skupu predložio da-Nadr i Utbah posjetiti rabine u Yathrib i pitati ih o pričama Poslanik upravo im rekli. Bio je to izazov, pa Nadr i Utbah odlučio putovanje Yathrib (Medina) suočiti rabina.

THE TRI PITANJA

Kad-Nadr i Utbah stigao u Yathrib pitali gdje bi mogli pronaći rabine i odvedeni na njih. Pitali su: "Vi ste narod Tore, došli smo do vas pitati kako bismo trebali nositi s jednim od naših plemena", a nastavio opisati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) igovoriti o njegovim učenjima. Rabini šutio dok su gotovi, onda govorio govoreći: "Trebali bi ga pitati ova tri pitanja, ako vam odgovara točno onda je on prorok, no ako on nije u stanju, onda on nije i od toga možete oblikovati svoj stav. "

Rabini pitali svoje posjetitelje na pitanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) o mladim ljudima koji su nestali iz svojih ljudi u drevnim danima, a zatim da ga ispitivati o velikoj putnik koji su kretali na put prema istoku i prema zapadu. Posljednje pitanje su pitati je oDuh.

THE Poslanik ispituje, Salla Allah alihi ve sellem

-Nadr i Utbah vratio u Meku i najavio da se njihov kolega plemena koja su ih rabini od Yathrib dane tri pitanja koje bi se utvrdilo da li ili ne Muhammed bio uistinu Poslanik Allaha.

Kad su stigli do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je slušao pitanja u tišini i rekao im da će im dati odgovor sljedeći dan, jer nikad nije govorio o vjerskim pitanjima bez primanja svoje znanje preko anđela Gabrijela. Međutim, kad im je rekao da će im dati odgovorSljedećeg dana, nije rekao "Insha-Allaha", što znači - ". Allah spremni" Sutradan je došao i prošao, no Gabriel ga nije posjetio s odgovorima.

ANGEL GABRIEL DONOSI odgovore

Nekoliko dana proteklo i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) strpljivo čekali odgovore na pitanja kao što je glasine počeo obiluju u svakom sektoru. Zatim petnaestoga dana, anđeo Gabrijel došao do njega i pitao zašto nije došao prije. Gabriel odgovorio s novim stih izKuran koji je rekao:

"(Gabriel rekao :) 'Mi ne spuštamo osim na zapovijed svog Gospodara.

Njemu pripada sve što je pred nama, a sve što je iza nas,

i sve ono što se nalazi između, Gospodar tvoj ne zaboravlja. "

Kuran 19:64

THE PRIČA vjernika mladića u špilji

U odgovoru na pitanje o mladićima u pećini, Gabriel recitirao na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) stihovi pojedinostima svoje okolnosti pa kasnije kad-Nadr, Utbah, a njihovi drugovi došli k njemu on je bio u stanju recitirati Priča s njima.

Stihovi rekli nekih mladih ljudi koji su živjeli u gradu idolopoklonika. Mladići su, međutim, nisu bili idolopoklonici i rekao svoje suplemenici:

"Naš Gospodar je Gospodar neba i zemlje.

Pozivamo bez drugog boga osim Njega;

(Jer ako jesmo), mi bi govorio drsko (u nevjerici). "

Kuran 18:14

Tada su mladići izazvao idolopoklonici im donijeti neke dokaze o svojim ovlastima obožavati više od jednog Boga pitam:

"Tko radi veće zlo od onoga koji kuje laži protiv Allaha?"

Kuran, 18:15

Idolopoklonici okrenuo protiv mladića, a tada je Allah zatraži svoja srca s pojmom da traže utočište u pećini, gdje će biti na sigurnom. Uzimajući svog psa, zajedno s njima, mladići krenuli u pećinu, a na to postizanja Allah ih je natjerao da padne u dubok san.

"Možda ste vidjeli nagib izlazećeg sunca prema desno njihove Cave,

i, kao što je postavljanje proći ih na lijevoj strani,

dok su ostali unutar otvorenog prostora u špilji.

To je bio jedan od znakova Allaha ....

Možda ste mislili da su budni, ali oni su spavali.

Ih okrenuo smo o desno i lijevo,

dok je njihov pas ispružio svoje šape na ulazu.

Da ste ih vidjeli što bi sigurno postali ispunjena stravom

i okrenuo leđa na njih u letu.

Kao takvi smo ih oživjeli, tako da bi mogli ispitivati jedan drugoga.

"Koliko si ostao ovdje?" upita jedan od njih.

"Mi smo bili ovdje dan, ili dio njega", odgovorili su.

Oni su rekli: "Gospodar vaš najbolje zna koliko smo ostali ovdje.

Neka jedan od idete u grad s ovim srebrom (novac)

i neka tražiti onoga tko ima najčišći hranu i donijeti odredbu iz njega.

Neka bude pristojno, ali neka se nitko ne smisla to što je.

Jer, ako se pojavi pred vama, oni će vas kamena na smrt

ili vas vratiti na njihove religije.

Onda nikada nećete uspjeti. "

I tako smo ih (nevjernika) napravili spotaknuti na njih,

tako da su mogli znati da je obećanje Allaha je istina

i da nema sumnje o Hour.

Tvrdili su među sobom preko afere,

zatim (nevjernici), rekao je, "izgraditi zgradu preko njih (njihovi ostaci).

Njihov Gospodar najbolje zna tko su oni. "

Ali oni koji prevladao nad pitanju, rekao je, "Mi ćemo izgraditi oko njih džamiju. '"

Kuran 18: 17-22

Što se tiče njihovog broja, Otkrivenje upozorio je da postoji razlika u mišljenju među onima koji su čuli priču i da:

"Neki će reći: 'Oni su tri, njihov pas je bio četvrti."

Drugi, nagađanje na nevidjeno, kažu da će:

'Bili su pet i njihov pas bio šesti. "

Pa ipak, drugi: "Sedam, njihov pas je bio osmi, '

Reci: "Gospodar moj zna najbolje njihov broj.

Osim nekoliko nitko znati njihov broj. "

Dakle, nije sporno s njima osim u vanjskoj natezanje,

i ne pitaj bilo kojeg od njih u vezi njih. "

Kuran 18:22

THE PRIČA THUL-KARNAIN

Odgovor na drugo pitanje je poslan do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u sljedećim stihovima koji se odnose na velike putnik Thul Karnain. Thul Karnain je vjerujući kralj Perzije, a poznato je da svojim podanicima kao kralja Kira. On nije, kako mnogi pogrešno smatraju, AlexanderVeliki koji je bio idolopoklonik. Kralj Kir je uspravno osoba s reputacijom za čineći dobra djela. U Bibliji on se spominje kao Koresh.

"Oni će vas pitati o Thul-Karnain

Reci: "Ja ću moliti da vam nešto o ovoj priči.

Utvrdili smo ga u zemlju i dao mu znači sve stvari.

On se zaputili na putu do kada je stigao do zalaska sunca,

bilo mu je postavljanje u blatnom proljeće, au blizini je pronašao naciju.

'Thul-Karnain,' rekao mi, "morate ili ih kazniti ili im pokazati milost."

On je odgovorio, 'The Evil vršitelj ćemo kazniti.

Tada on će se vratiti na svoga Gospodara i On će ga kazniti s strogu kaznu.

Što se tiče onoga koji vjeruje i čini dobra djela

on će dobiti finu plaću u nagradu

i mi ćemo darovati na njih bogata nagrada

te će s njim razgovarati s blagim naredbe. "

Potom je slijedio cestu dok nije stigao izlaska sunca,

otkrio je da se diže na narod za koga uvjetom Nismo veo protiv toga da ih hladu.

Dakle, obuhvaćeno smo u znanje ono što je bio s njim.

Zatim je slijedio put, kad je postignut između dviju barijera

zatekao na jednoj strani od njih, narod koji je jedva mogao razumjeti govor.

'Thul-Karnain, "rekli su," Pogledajte, Gog i Magog kvare zemlju.

Izgradite nam barijeru između nas i njih, a mi ćemo vam platiti danak. "

On je odgovorio: "Ono što mi je Gospodar moj dao je bolje,

Stoga mi pomoći sa svim svojim moć, a ja ću izgraditi barijeru između vas i njih.

Donesite mi ingota željeza. " Nakon što je izravnati između dvije stijene, rekao je, "Blow".

A kad se to vatru, on je rekao: 'Donesite mi rastaljenog bakra

tako da ja mogu zaliti preko njega. '

Nakon toga su mogli niti ga ljestvici, niti bi ga probosti.

On je rekao: "Ovo je milost od Gospodara svoga.

Ali kad je došao moj gospodar obećanje, on će ga prašina.

Obećanje Gospodara moga je istina. "

Na taj dan, ćemo neka od izboja jedni na druge, a Horn će biti dignut u zrak,

i Mi ćemo ih sve okupiti.

Toga dana ćemo predstaviti pakao za nevjernike

čije su oči bile oslijepio na moju sjećanja i oni nisu bili u mogućnosti čuti. "

Kuran 18: 83-101

CONCERNING DUHA

S obzirom na odgovor koji se odnosi na Duha je otkrio:

"Oni vas pitati o duhu.

Recimo, "Duh je od zapovijedi Gospodara moga.

Osim malo znanja svima vama su dobili ništa. ''

Kuran 17:85

Otkrivenje je također nosio podsjetnik:

"Nemoj reći ništa:" Ja ću to učiniti sutra, osim (dodate), ako Allah hoće ".

I zapamtite svoj Gospodara kad ste zaboravili i reći,

'Moguće je da će me Gospodin moj vodič za nešto bliže čestitosti od toga.' "

Kuran 18: 23-24

Poslanikov život bio pun vodstva i primjera. Bilo je jednom prigodom kasnije u svom poslanstva gdje je ponudio tri jedinice molitve kada je trebao biti četiri. Da nije napravio taj propust, mi nikada ne bi znao kako to ispraviti svoje pogreške, kada radimo isto. Njegov propust dakažu "InshaAllah" je također još jedan primjer podsjetnik nama, kroz koji smo vođeni.

@-NADR I UTBAH POVRATAK s odgovorima na rabina

Nitko u Mekki nikada nije čuo priču od momaka u pećini i novi Otkrivenje privukla više ljudi na islam. Što se tiče rabina iz Yathrib, oni nestrpljivo čekali vijesti do nas, a kad je to učinio, priznali su u istinitost odgovora, no oni su i dalje željeli ispitatiPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i dalje po pitanju Duha.

Iako su pitanja-Nadr i Utbah je izazvao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) s bio odgovorio i priznao da je točna, njihova srca ostao otvrdnu.

Kasnije, nakon što je njegov migracije na Yathrib, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je pitanje ponovno rabina koji se odnosi na duh. Pitali su: "tko" Malo je, istina, znanje svima vama su dani 'iz previše - je li s njima? "

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) im je rekao da je iz njih, nakon čega rabini usprotivio rekavši da su ih dali svoje znanje Tore. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio da doista ih je dao dovoljno znanja kako bi zadovoljili svoje potrebesamo ako bi ga prakticirati, ali u usporedbi sa znanjem Allaha, njihovo znanje je doista malo. Bilo je tijekom ove rasprave da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dobila još jedan Otkrivenje da informirani:

"Do Goga i Magoga su pustiti i slajd dolje iz svake padine."

Kuran 21:96

Kasnije u svom poslanstva, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojim drugovima da je blizu kraj svijeta, Goga, Magoga, i njihovih sljedbenika bi prešli na jezeru Tabariah u Palestini. On je nastavio da im kaže da da će pojesti sve svoje vode, a nakon toga PoslanikIsus - tko će imati sišao s nebesa - zajedno sa svojom Al Mahdi će biti opkoljen i pate strašno od stresa gladi. On je nastavio da kažem da kad opsada doseže svoj vrhunac, Poslanik Isus i Al Mahdi će moliti Allaha, koji će stvoriti crva u leđimagrla Goga, Magog i njihovih sljedbenika koji će uzrokovati njihova smrt sljedećeg jutra. Zatim, Allah će poslati jato ptica s vrata kao veliki kao oni deva bi odnijeti svoje smrdljiva leševe.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem), prenio dobre vijesti svojim prijateljima da je nakon tog suđenja, Allah će poslati niz kišu s neba koji će očistiti zemlju i zemlja će pružiti obilje voća za sve za uživanje.

Zatim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima da je, dok su muslimani uživaju takve blagoslove koje će Allah poslati slatki, blagi povjetarac oduzeti dušu svatko od njih, ostavljajući samo one koji ne vjeruju iza na Zemlji.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je zaključio svoj proročanstvo koje govori svojim drugovima da je nakon smrti vjernika, samo većina Vile ljudi će ostati na zemlji, koji će se pariti u javnosti baš kao i magaraca za sve da vide i da će se tijekom tog vremena da konačna sataće započeti.

$ GLAVA 30 PROGONSTVO

U međuvremenu, Koraysh poglavari nastavili nemilosrdan neprijateljstvo u različitim stupnjevima prema muslimanima. Ako pretvoriti se dogodilo da se među hijerarhiji plemena, Abu Jahl bi ukoriti ga onda smiju se pretvoriti pred svojim kolegama plemena u mjeri u kojoj je izgubio svoje poštovanje.

Ujak Othman sina Affan proganjani nećaka ozbiljno. Uzeo ga veže na prostirci od palminog lišća i paleći vatru pod njim.

Kad Umm Mus'ab čuli za njezina sina obraćenje, ona ga podvrgava gladi i bacio ga iz svoje kuće, nakon čega je mučen opsežno i to toliko da je postao izobličena.

Trgovci također pretrpio. Kad je Abu Jahl otkrio trgovac je pretvoren zapovjedi da se nitko ne bi trebao nositi s njim. Kao rezultat toga, pretvoriti trgovac nije mogao prodati svoju robu i njegove okolnosti uskoro svedena na onoj siromašne osobe.

U slobodni ljudi koji su pretrpjeli najviše su siromašni obraćenici koji su, u očima Abu Jahl, bila najmanje važna na društvenoj ljestvici. Kada jedan od njih pretvorena bi ih tukli bez milosti i pozivaju druge da slijede njegov primjer.

Kao što je za pretvoriti robovi pripadaju nevjernik Koraysh, su dobili najgore i najteže kazne za njihovu položaju bio daleko najslabiji. Kazna kao što brutalnih premlaćivanja slijedi deprivacija hrane i vode bili su česti, ali možda najteža kazna bila je što je zabodenadolje na užarenog vruće pijesak Meke i ostavljajući rob izdržati mjehura toplinu sunca bez olakšanje čak i gutljaja vode.

Neki od fizički slabijih obraćenika nisu mogli izdržati njihov produljeni kaznu i prisiljeni odricati. Međutim, njihova vraćanje nije bio iz njihovog srca, ali samo zvukove napravio svojim jezicima. Oni koji su ostali neotkriveni će ponuditi svoje molitve u tajnosti, ali bilo je mnogo onih koji nisu imaliprivilegija privatnost i njihove tuge u ne bude u mogućnosti ponuditi svoje molitve bio značajan.

BILAL, SIN RIBAH

Među onima koji su pretrpjeli torturu od gorućih pijesak bio Bilal, Hamamma i Ribah sin, koji nikada nije znao kako je to biti slobodan čovjek kao što je bio rođen u ropstvo.

Bilal je bio rob afričkog podrijetla i vlasništvu sinova Jumah. Kada je vijest o Bilal obraćenje uhvaćen pozornost djeci Jumah, Umayyah, Khalaf sin ga je podvrgnut najtežim vrsta kazne. Najtežim mučenja Umayyah osmislio je da ga odvedu u pustinjutijekom najtoplijeg dijela dana, baci ga dolje na leđima, tako da je ležao stan na već prži pijeska, a zatim stavite teške stijene na vrhu Bilal prsa kako bi ga spriječio da se kreće. S glasom punim mržnje on će vikati na njega: "Vi ćete ostati ovdje dok ne umre ili bilo odreknu Muhamedai pokloniti Al-Lat i Al Uza! "

Snaga Bilal vjere bio doista velik, on nikada nije predao u zahtjevima Umayyah, a kako je on pretrpio u nepodnošljivoj vrućini, njegova slaba osušenom, napete glas će se čuti blago govoreći, "jedan, jedan!"

U drugim slučajevima bi Bilal doživjeti istu torturu kao Abu Fakeeh Aflah, a oslobođen rob i konop će se staviti oko vrata, a mladi Meke će ga vući po ulicama i brdima Meke.

ABU Bakr oslobađa Bilal

Abu Bakr je već kupio i oslobodio šest vjernicama robove kad jednog dana on je došao preko Bilal dok su ga mučili opet. Šokiran i velikoj nevolji, na njemu vide u takvom stanju užasan, otišao je ravno u Umayyah zahtjevan, "Neka ti ne strah od Allaha koju tretiraju ova jadnaČovjek na takav način - koliko dugo namjeravate dalje ovako "S podsmijeh, Umayyah je odgovorio:" To ste vi, koji ste ga korumpiran - spasiti ga od njega "

Bez oklijevanja Abu Bakr ga ponudi. Bilal je više nije bilo koristi za Umayyah, tako da je ponuda prihvaćena i Abu Bakr je Bilal kod njega gdje je stalo, othrani natrag na zdravlje, i dao slobodu.

THE Obitelj Yasir

Yasir je premješten u Meku iz Jemena, a tamo je upoznao i oženio rob-djevojka po imenu Sumayyah. Od njihovog sindikata rodio sina kojeg su nazvali Ammar.

Ammar je bio među prvim obraćenika na islam i uspjeli dovesti svoje roditelje u svoje okrilje. Sva trojica su bili podvrgnuti istoj vrsti mučenja kao Bilal, ali Yasir i Sumayyah su postati mučenici. Sumayyah je mučeništvo napokon je došao kada je Ebu Jahl brutalno zabode koplje u nju i poginuoju.

Što se tiče Ammar njegova mučenja nastavila i više prijetnje su se protiv njega, jer je odbio reći uvredljivih stvari o Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem), i vratiti se na štovanje Al Lat i Al Uzu. Ammar izdržali mnoge oblike kažnjavanja, a tijelo mu je slaba iu trenutku slabostirekao je sa svojim jezikom što nije bila u njegovom srcu na svojim progoniteljima. Bio je duboko ožalošćen što je rekao i otišao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da mu kaže što se dogodilo. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) utješio ga je i ubrzo nakon stih poslana kojiglasi:

"Tko ne vjeruje u Allaha, nakon vjerujući

osim onaj koji je prisiljen, a srce mu je i dalje u svom uvjerenju

a tko otvori prsa za nevjerici,

primit će srdžba Allahova

i za takve čeka moćni kaznu "16. 106

KHABBAB, SLAVE Umm Ammara

Khabbab bio rob Umm Ammar. Kad je pretvoren Koraysh je da ga se podvrgne mnogim oblicima mučenja. Na jednom takvom prilikom su zapalili vatru, a zatim se proširio na žeravnicu nad zemljom i natjerao ga da legne na leđa. Da biste dodali ovaj, jedan od njegovih mučitelja stavio nogu čvrstonakon Khabbab prsa, tako da nije mogao pomaknuti dok se ugljen nije se spalio u pepeo, međutim, po blagoslov Allaha Khabbab preživio.

U godinama koje su slijedile, Khabbab govorio Omar o svojoj mučenja i pokazao mu svoj strahovito uplašeni leđa koja je sada bijeli i koštice kao da je gubavac.

LUBAINA I ZINNIRA, NADIA I Umm UMAIS

Lubaina bio rob Omar. Prije Omar obraćenje njegova surova obrada njegovih pretvoriti robova bio je dobro poznat.

Omar je bio izuzetno jak, a kad je otkrio da Lubaina je pretvoriti ju je tukao dok je bio iscrpljen, a zatim je rekao: "Nisam prestao iz sažaljenja, već zato što sam umoran!" Lubaina održanoj snažno njezinu uvjerenju i rekao nakon svog teškog premlaćivanja, "Ako to ne uvjeriti vas, Allah ćeosvetiti za mene! "

Zinnira je još jedan rob vlasništvu Omar. Jednog dana kada je bio u posjetu Abu Jahl Omara, on ga je uzeo na sebe da joj tuku. Zinnira pretukli tako oštro da je izgubila vid.

Nadia i Umm Umais su još dvije više robovi koji su bili među onima mučili, ali su odbili da se odricati.

Dame samo spomenuti bili su među onima blagoslovio Abu Bakr je suosjećajan i velikodušnosti su spašeni od njega.

THE ZAHTJEV nekih od drugova

Khabbab, Al Aratt sin, a neki od drugova otišao u posjet proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem), da se žale protiv njihove povećane progona i zamolite ga da moliti za pobjedu nad njihovim agresora.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) slušao s iskrenom sućuti i tješio ih s pričom o čovjeku koji je, stoljećima prije, bio drži robljem njegov neprijatelj i rekao da se odrekne uvjerenja. Čovjek je odbio odustati od svoje uvjerenje i tako je bio bačen u jamu i ostavili tamo.

Kasnije, nakon što su njegovi tamničari mislili njegov duh bi oslabio, on je vukao se iz jame i naredio da se odricati, ali još uvijek muškarac odbio, nakon čega mu je tijelo je istrgnuta iz njegovih kostiju po grablje, ali on ipak neće odustati od svoje uvjerenje , Konačno, pila je poslan na i stavio na vrh glavei on je mučeničkom smrću dok je ušivene na pola. Nije bilo apsolutno ništa što bi ga otrgnuti od svoje vjere.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) utješio svojih drugova rekao: "Allah će sigurno donijeti ovu materiju do kraja, kada je vozač će moći otići Sanna za Hadramet bojeći ništa osim Allaha i opasnost od vuka napadaju svoje ovce. "

KHABBAB, Mač kavu i AL KAO

Među drugova Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je mač-kovač po imenu Khabbab, Aratt sina. Al-Kao, Wa'il sin tražio Khabbab ga prodati neke od svojih mačeva, cijena je dogovoren, ali nije imao namjeru ga plaćati. Khabbab čekao i čekao onda napokon otišaoga i pitao za njegov novac.

S prezirom Al-Kao i pitao: "Zar vaš partner Muhamed, čije je religija te slijediti, kažu da je u raju je koliko zlato, srebro, odjeća i sluge da su njegovi ljudi ikad mogli poželjeti?" "Da, doista", odgovorio Khabbab. "Onda", rekao je Al-Kao, "daj mi do Dana Otplata kad se vratimdo tog doma, a ja platiti moj dug za vas tamo. Do Allaha, vi i vaš partner će biti utjecajniji kod Allaha od mene, niti ćete imati veliki udio u tome! "

Nedugo nakon što je Al-Kao što je izgovorio te riječi, Allah spustio na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem):

"Jeste li vidjeli onaj tko ne vjeruje Naše stihove i još kaže:

"Ja sigurno će biti dato bogatstvo i djeca!"

Je li stekao znanje Unseen?

Ili uzeti Savez s Milostivi?

Naprotiv, mi ćemo napiši što on kaže

i produžiti trajanje njegove kazne.

Mi ćemo naslijediti onaj koji govori, a on će doći prije nas na miru. "

Kuran 19: 77-80.

THE CAMEL trgovac iz IRASH

Deve trgovac iz Irash dovezao svoje deve u Meku, gdje se nadao da ih proda za fer cijenu. Kada je Ebu Jahl čije je ime bilo dano Amr, Hisham sin, vidjela deve je odlučio da ih kupiti i cijena je dogovoreno, međutim on je uzeo deve, a onda odbio platiti za njih. Trgovac je bio vrlonevolji Ebu Jahl je nepravednom ponašanju i otišao u Ka'bah gdje je pronašao skupinu Koraysh i rekao mu svoje stanje, govoreći: "Tko će mi pomoći da primi ono što je s pravom moja iz Abu Hakam, Hisham sina. Ja sam Putnik, stranac, a on neće platiti svoj dug! "

U plemena platio nikakvu pažnju na njegovo stanje i iz prezira, Koraysh režirao trgovac na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji je sjedio u blizini Ka'bah. Znali su da nikad neće odvratiti nekoga u nevolji, a nada situacija će izazvati neprijateljski susret s Abu Jahl.U ismijavanje rekli trgovac, "Idi k njemu, on će vam pomoći da primite svoja prava!" Dakle, trgovac je napravio svoj put do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) Zamolba njegovu pomoć. S poštovanjem, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ga je pozvao da sjedne i slušao tužbe trgovca. Toje bez posljedica li ili ne oštećenik bio musliman ili ne, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se uvijek zalagao pravdu za sve i bilo je jasno da je nepravda što je to učinjeno u trgovca. Dakle, zajedno su napravili svoj put do Abu Jahl kuću da prisustvuju tom pitanju.

Kad Koraysh vidio proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) i trgovac odlaze zajedno, poslali su jednu od svojih drugova nakon njih s nastave pratiti i izvještavati o događanjima. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i trgovac stigao Abu Jahl kuću,Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je pokucao na vrata i Abu Jahl zatražio od iza zatvorenih vrata koji je bio tamo. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio da je on i zatražio od njega da izađu.

Kao Abu Jahl izašao iz svoje kuće bilo je primjetno kako blijedo lice mu je postalo i da je bio vrlo uzrujan. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) upitao ga podmiriti svoj dug s trgovcem, nakon čega Ebu Jahl podigao nikakvih primjedbi i ušao dohvatiti dogovorenu svotu novca.

Novac je dao trgovac koji je zahvalio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i oni rastali tvrtku. Trgovac vratio u Koraysh govoreći: "Neka ga Allah nagraditi, što sam dobila svoja prava zbog njega!"

Kad pratilac Koraysh vratio je potvrdio ono što se dogodilo. Upravo tada, Abu Jahl im se pridružio i pitali što se dogodilo, dodavši da nisu ni očekivali niti su ih ikada vidjela da ništa kao što je to prije. Abu Jahl zakleo Allahom da kada je Poslanik (Salla Allahu alihi wasellem) je pokucao na vrata, on je postao ispunjen užasom, pa ga je otvorio. Kao što je učinio da je vidio, nadvila nad glavom, isto skitnica deve s masivnim glavu, oštre zube i širokih ramena je vidio jednom prije na Ka'bah. On im je rekao da nema sumnje u njegovu umu da, ako je imaoodbio platiti trgovac deva bi postavili na njega i pojeo ga.

$ GLAVA 31 eavesdroppers

Abu Jahl, Al Akhnas sin Sharik, i Abu Sufyan bili znatiželjni kako bi saznali zašto toliko ljudi su privučeni Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pa su odlučili da izvidi na jednom od svojih okupljanja. Jedne noći, nakon što su vjernici su se okupili u Poslanikovog kuću, susreli su se zajedno, a zatim se sakriomeđu sjenama tako da ne mogu otkriti, i čekala da počne.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi sljedbenici proveo noć u molitvi i slušao Poslanikovog zadivljujuće recitiranja Kurana. Nakon svojoj recitiranje, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) na veliko oduševljenje svojih sljedbenika, ljubavlju proširio po svom značenju iPriče iz znanja ga je dao Gabriel. On nikada nije govorio o vjerskim pitanjima bez najprije dao znanje od Gabrijela, koji je povjerio Allah dostaviti Kuran i njegov objašnjenje.

(Ovaj dragocjen metodologija snimanja objave Kur'ana i proročkog znanja prenijeti na Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, Gabriel je zabilježio drugovima i naknadno njihove djece koji su činili 2. generacije. U 1. stoljeću Kalif Omar Abdul Azizpredvodio arhiviranje svih tih znanja i imama Shafi'i, šampion pravnik sunneta, snimljene tijekom 5200 proročkim citata i svjedočenjem drugovima u svom reference "Al Umm".

Također treba imati na umu da Kalif Omar Abdul Aziz bio mujadid prvog stoljeća, a imam Shafi'i bio mujadid drugog stoljeća. Ebu Davud prijavio u svojoj referenca da je Poslanik rekao: "Na početku svakog stoljeća Allah šalje nekoga tko obnavlja vjerske poslovenacije. ")

Sati skliznuo strane, a to je bio samo malo prije zore da tri vratio kući u strahu da ako ostanu više bi ih netko mogao vidjeti, a zatim pogrešno protumačiti razlog njihove prisutnosti. Dok su put kući, upozorili su jedni drugima da oni nikada ne smije učiniti takvo što ponovno. Međutim,oni su se vratili opet na drugom i trećem noći ostavite kao što je to učinio prije zore, ali su se razišli tvrtku na trećem noći svaki je uzeo obvezujuću prisegu nikada, nikada, da se vrate opet.

Kasnije tog dana Al Akhnas, sa štapom u ruci, otišao kući Abu Sufyan zatražiti njegovo mišljenje u posljednje tri noći. Abu Sufyan mu je rekao da je čuo što je znao i već znao što se podrazumijeva pod njima, te da je i on čuo stvari nije čuo prije i nije poznata njihovašto znači. Al Akhnas složio s Abu Sufyan, a zatim otišao u Abu Jahl doma pitati svoje mišljenje.

Al Akhnas utvrdio da Abu Jahl stajalište nije omekšala u najmanji, u stvari on je shvatio da je Abu Jahl sada vidio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kao još veću prijetnju te su postali protivi nego ikad. Abu Jahl podsjetio svoje posjetitelje da se on i njegovi članovi plemena natjecao sPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi sljedbenici za čast govoreći: "Oni su se hranili siromaha, tako da su mi, oni su bili velikodušni, pa imamo i mi, mi smo kao dva konja što vrat-na-vrat u utrci. No, kažu da imamo Poslanika kome Otkrivenje je poslan s neba - Kada ćemo ikadapostići nešto takvo! "

Sada je više nego očito da je ikada Abu Jahl boji da će izgubiti priliku biti poglavica ovog vrlo snažnog plemena kad mu je stric umro. Iako, ako je stavio svoj ponos na jednu stranu i slušao bez pristranosti on bi shvatio njegov strah bio je potpuno neutemeljena kao proroka (SallaAllah alihi ve sellem) je bio častan i poštovanja, i nikad uzeo autoritet plemenskih poglavara ili tvrdio takav čin za sebe. Sada, u napadu bijesa arogantan, Abu Jahl nikada nije zakleo da vjeruju u poruci proroka (Salla Allah alihi ve sellem) donio.

Nevjernici ustrajao u svom ismijavanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "Tu je veo nad našim srcima, ne razumijem što ti kažeš. Ima težinu u našim ušima, tako da smo u mogućnosti da vas čuju i zavjesa koja nas razdvaja od vas. Vi slijedite svoj put, a mi ćemoslijedite naše. Ne razumijem ništa što reći "Tada je Allah poslao stihove!:

"Kada recitiraju Kuran, Mi stavite između vas

a oni koji ne vjeruju u vječni život opstruira barijera.

Mi ležao velove upon njihova srca i težine u ušima, da oni to razumiju.

Kada (Poslanik Muhammed) spominju Gospodara svoga sama u Kur'anu,

okreću leđa u averziju.

Kad su vas poslušati, mi vrlo dobro znamo kako oni slušaju.

Kad se spoje, kada su zlikovci izjaviti,

'Vi samo nakon čovjeka koji je opčinjen. "

Pogledajte što su vas usporediti.

Oni sigurno su lutali i ne može pronaći put.

"Što! ' kažu, 'Kad smo se (okrenuli) kosti i slomljena bitova,

hoćemo li se ponovno podigao u novom stvaranju? "

Recimo, "Neka vam bude kamenje ili željeza, ili bilo koji drugi izrada

još monstruozna u vašim mislima. "

Oni će pitati: 'Tko će nas vratiti?'

Recimo, "Onaj koji vas je nastao na prvom mjestu."

Oni će odmahnuti glavom i upitati: 'Kada će to biti? "

Recimo, "Možda je u blizini, na taj dan, on će vas pozvati,

a ti ćeš mu odgovoriti hvale

a ti ćeš misliti da su ostali, ali za malo. "

Kuran 17: 45-52

$ Poglavlje 32 Waleed, načelnik MAKHZUM

Status Waleed, starijih poglavica iz Makhzum i strica Abu Jahl, unutar Koraysh plemena bila je da od velikog ugleda i utjecaja.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem), bio je uvijek nada da Poruka je donio bi dotaknuo srca plemenskih vođa, koji ne samo da bi ih pretvoriti u vjernika i ostatak njihovih plemena, ali da za jake saveznike i donijeti prestanak nemilosrdan progonanjegovi drugovi. Dakle, sada je tražio priliku za pristup Waleed.

Prilika je uskoro predstaviti kad jednog dana neočekivano susreli zajedno. Waleed nije četkom Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) odlazi i ubrzo postao dva zadubljen u raspravu.

Tijekom razgovora, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je čuo od slijepog prolaznika, koji je nedavno prešao na islam. Slijepac prekinuo razgovor na nezgodnom trenutku i pitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) recitirati mu neke stihovenakon čega Waleed namrštio i okrenuo. Razgovor je završio ubrzo nakon prekida i Waleed ostalo bez uvjeren.

Nedugo nakon što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je razgovarao sa Waleed, dobio je novi, kratko poglavlje koje se odnosi, u dijelu na slijepca i Waleed:

"On se namrštio i okrenuo se kad je slijepac došao do njega.

A ono što bi moglo da znaš? Možda je (u pitanju čuti) da se očisti.

(On možda) zapamtite i podsjetnik bi ga dobiti.

Što se tiče onoga koji je dovoljan, te sudjelovali na njemu,

iako to nije za vaše se tiče ako je on ostao nepročišćeni.

A onome koji je došao k vama s nestrpljenjem i strahom, od njega si nisu obazirali.

Ne doista, ovo je podsjetnik; a tko hoće neka ga se sjetiti. "

Kur'an 80: 1-12

Waleed, Mughirah sin, bio je vrlo obrazovan sitnije točaka Arapski poezije. On je čuo Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) razgovarali o nekoliko navrata, i bio je upoznat s njegovom retorikom, ali je čuo moljenje Kurana od strane Poslanika, a bio je uvjeren da su to bileNe, i ne može biti riječi o ljudskom biću. Abu Jahl, koji je prije svega neprijatelj Poslanika, otišao Waleed i počeo proturječiti Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) nakon čega Waleed je rekao: "Do Allaha! Nitko od vas ima veću obrazovan poezije od mene, njegov (uobičajeni ) govor ne može bitiu usporedbi s onom Kurana! "

Kasnije, Waleed je čuo da se bahato uskliknuti svojim suplemenici, "Jesu Revelations poslani Muhammedu, a ne mi! Ja sam najvažniji među Koraysh i ja sam njihovu gospodaru! Zašto oni ne šalju Abu Masood poglavaricom Thakif ili ja - mi smo dva velikani dvaju velikih gradova "!Gradovi tekstu su bili oni iz Meke i Ta'if:

Allah bilježi njihove riječi govoreći:

"Zašto je to Kur'an nije poslan do velikog čovjeka iz dva sela? 43:31

$ GLAVA 33 Cijepanje Mjeseca

Bila je noć punog mjeseca, a kad se podigla preko brda Hira njegovo srebrno svjetlo svijetli Grad Meke u nastavku. Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem), dogodilo da se iz šetnje s Ali i neki od njegovih drugova kada je skupina od nevjernika prošao. Kao što se moglo i očekivati, započeli su nevjernicibaca svoju uobičajenu sprdnja, a zatim je jedan od njih donio je izazov Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem): "Ako ste stvarno Allahov Poslanik, a zatim podijeliti mjesec u poluvremenu!"

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) molio i apsolutnoj čuđenje nevjernicima, Allah, najviše mogućnosti, izazvao mjesec za Split i izvući daleko od svoje druge polovice, tako da je jedna polovica zasjala na vrhu brda Hira i drugi na drugi u svojoj bazi. Mala gužva gledao nau čudu, a zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) okrenuo prema nevjernicima iu svom uobičajenom, urođenog, nježan način zamolio ih da svjedoče, jer mu je jedina želja bila je da ih dovedu u Allaha te ih spasiti od vatre.

Neki pretvaraju odmah. Drugi nisu bili spremni da se posvete, ali oni čija su srca otvrdnu odbili da vjeruju. Oni su tvrdili da je čudo bilo ništa drugo nego magije i nakon drugi iz udaljenih područja bio ispitan i svjedok bore da i oni su vidjeli podjeluMjesec, tvrdili su da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je baci čaroliju nad njihovim očima. Nevjernik uzviknuo odnosi na supruga Poslanikovog sisanja majke Halima, "sin Abu Kabshah vas je opčinjen." (Ebu Kabshah je suprug Poslanikovog pomajkuHalima).

Allah odnosi se na ovom čudesnom događaju i laži nevjernike govoreći:

"Sat je bliži, a mjesec je podijeljen (u dva).

Ipak, ako vide znak (nevjernici) okrenuti leđa i reći,

"Ovo je samo nastavak čarobnjaštva! '

Oni su iznevjerena, i slijedite svoje fantazijama.

No, svaki problem će se riješiti! "

Kuran 54: 1-4

THE Svjedočenjem cijepanje Mjeseca u dalekoj INDIJA

To je zabilježeno da je jedne noći, kao kralja Cheraman Perumal Kerala u Indiji, i njegova supruga su u šetnji izvan svoje palače su svjedoci cijepanje Mjeseca na pola.

Kad arapski trgovci stigao Kerala im Kralj rekla je čudno pojavljivanje nakon čega su trgovci rekli kralju da je Mjesec bio podijeljen u Meki u odgovoru na molitvu novog proroka koji je poslan. Kralj isploviti posjetiti proroka Muhameda (Salla Allah alihi bio sellem) i zagrlioIslam pod ruku i uzeo ime Tajuddin značenje "Kruna religije."

Ova priča je dobro dokumentirano u arhivama Kerala. Stanovništvo Kerala je 90% muslimanska.

$ GLAVA 34 IDOLATORY zbog nedostatka božansko vodstvo - Pretvorba Omar, sin Khattab

Bilo je to šeste godine poslanstva i iako Omar se nije svidjela Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi, njegovi razlozi bili drugačiji od onih njegova strica Abu Jahl. Omar je došao iz obitelji strm u konzervativizma i tradicije, i kao takav je učio da se poštuju, ali nePitanje zbog nedostatka božanskim vodstvom, prastari običaj štovanja idola i Ka'bah. Sama ideja i osporavanja valjanost obožavaju svoje idole bio Omar nešto što se jednostavno nije otvoren za raspravu. Običaji i baština otišao ruku pod ruku, a bili su mu neštotreba sačuvati pod svaku cijenu, iako nije bilo ničega što bi podržao obožavanje idola. Što se tiče samog Ka'bah, samo fragmenti njezina stvarnog razloga za poštovanjem ostao. Omar, kao i većina ljudi u Meku, bio je zadovoljan prastarog nelogičan izgovor da su njegovi preci i precisu ih obožavali, a što je bio dovoljno dobar za njih, bio je još uvijek dovoljno dobar za njegovu generaciju.

Kad Omar čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pozivajući ljude da se odreknu idole i klanjati samo jedan Bog, Allah, to je više nego što je mogao podnijeti. Omar je način razmišljanja, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova poruka je postao prijetnja samo tkivo njegova društvabaština, jedinstvo, te u konačnici njegovo postojanje, tako je došao do zaključka da je jedini način da se zaustavi eskalacija će biti eliminaciju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). S tim na umu Omar napustio svoju kuću i krenuo prema Ka'bah gdje se skrivao i čuo Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) recitira poglavlja "Uskrsnuće Verifikator" dok je molio:

"Uskrsnuće ovjerovitelja, a što je uskrsnuće ovjerovitelja?

Zašto misliš da znaš što uskrsnuće verifikator je?

Thamood i Aad iznevjerena na Clatterer.

Thamood, oni su uništeni od strane nasilnog zapovijed (Gabrijela),

kao i za AAD, oni uništeni su u jezivoj, silan vjetar

da je on izložen na njih sedam noći i osam dana uzastopno

a možda ste vidjeli ih pobio

kao da su se panjevi palme koje su pale dolje.

Možete li vidjeti bilo ostatak njih sada? "

Kuran 69: 1-8

Kao što je Poslanik nastavio svoj moljenje Omar čuli:

"To je to govor plemenitog Messenger.

To nije govor pjesnika, malo vjerujete li

niti je to govor prorok, malo sjećaš.

(To je) šalje niz od Gospodara svih svjetova '69. 40-43.

Riječi Allaha imali utjecaja na njega, međutim, Omar nije ljuljao kao njegov konzervativizam, baštine i tradicionalnog načina razmišljanja bio je da mu stvar ne bude napušten.

@ NU'AYM preusmjerava Omar

Omar mogao podnijeti više. Stvar je, po njegovu mišljenju, treba riješiti jednom zauvijek, pa je pričvršćen mač za pojas i izjurio iz kuće.

On nije otišao daleko, kada Omar je susreo kolega plemena po imenu Nu'aym Abdullaha sina. Nu'aym su prihvatili islam, međutim, vrlo malo ljudi zna za njegovo obraćenje i bez sumnje je Omar bio potpuno svjestan.

Vidjevši odlučan pogled nakon Omar licu, a zatim mač pričvršćen za pojas, Nu'aym sumnja nevolje i pitao ležerno, kako ne bi pobuditi sumnju, kamo ide. Omar je odgovorio: "Idem ubiti Muhammeda;! Nam je podijeljena"

Nu'aym, pokušavajući prikriti svoj strah za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pokušao odvratiti Omara govoreći mu da čak i ako je on uspio, sinovi Abdu Manaf nikad stati dok su uzeti svoju osvetu i ubio ga.

Nu'aym je brzo shvatiti da Omar nije se odložiti po njegovim savjetima tako očajnički, u nastojanju da se kupi vrijeme u kojem je mogao upozoriti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi, rekao je, "Omar , trebali staviti stvari u pravu u svojoj vlastitoj kući prvi! "

Omar je bio iznenađen i pitao što je mislio pod takvom izjavom. Nu'aym odgovorio: "Tvoja sestra, Fatima i njen suprug, Sa'id, sljedbenici Muhammeda i njegove religije." Bez toliko riječi, Omar odjurila do svoje sestre kuće. Nu'aym osjećao loše, na što je izloženo Fatima i Sa'id Omar gnjeva,ali on je znao da će shvatiti svoju namjeru kao i oni, kao i svake pretvoriti, volio i da će učiniti sve kako bi zaštitio svoju voljenu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) s mogućnošću štete.

THE Moljenje KHABBAB

Sada među pismenih ljudi iz plemena Zuhra je pretvoriti zove Khabbab, Aratt sin. Khabbab imao vrlo slatki glas i naučio recitiranje Kurana. Fatima i Sa'id volio i moliti i slušati njegove recitacije i tako Khabbab postao dobrodošao posjetitelj u svoj dom.

Na dan Omar otkrio svoju sestru i njezin suprug postali muslimani, Khabbab dogodilo da se ih posjeti. Bilo je kao da su sjedili zajedno recitira novo poglavlje "Ta Ha", koji je nedavno bio poslan dolje, a zatim pisani na komad pergamenta, da Omar stigao u njezinu kuću i napravionjegova prisutnost poznat po doziva ime svoje sestre u gromovit glas.

Khabbab je obolio od straha, jer je bio među onima koji su bili siromašni i malo stoji, pa se sakrio u Fatimi kući u nadi da Omar neće otkriti njegovu prisutnost. Ali prije nego što skriva, Fatima je pergament iz njega i sakrio ga ispod njezine haljine.

Omar je briznula u Fatimi kuću i zatražio: "Što je to mrmljanje sam čuo?" Fatima i Sa'id mu je rekao da je čuo ne mrmlja. Ljutito, Omar je odgovorio: "Doista, čuo sam i rekli su mi da su oboje postali sljedbenici Muhammeda!" Omar se suzdržani više nema i počeo udaratinjegov brat-in-zakon bez milosti. Fatima je pokušao intervenirati, ali udarac namijenjen Sa'id ju je udario, a ona je počela krvariti obilno, nakon čega je plakala na njenom bratu da učine sve što je htio i rekao mu da, da, bio je u pravu, oni su doista postali muslimani.

Kada je Omar je shvatio što je učinio svojoj sestri je svladan kajanja i njegov stav promijenio. U ublažio ton upitao: "Daj mi ono što sam upravo čuo čitaš s tako da sam mogao vidjeti što je Muhammed donio."

Fatima, strah od namjere bratovu odgovorio: "Bojim se da imate povjerenja u njega", nakon čega je Omar položio svoj mač i rekao: "Ne boj se, Allah, ja ću ga vratiti na vas." Fatima je znala da njezin brat bude čovjek od riječi, a nada svim srcem da bi zagrlio islam i razgovarao s njimnježno govoreći: "O moj brat, zbog svoje idolatrije ste nečisti i samo očistio može dotaknuti." Omar poslušao njegova sestra riječi i otišao se oprati. Kada je Omar vratio mu Fatima je dao pergament Allah, u njegovoj milosti izazvao svjetlo vjere da unesete svoje srce kad je počeo čitati:

"Doista, ja sam Allah.

Nema boga osim mene.

Poklonite me, te uspostaviti molitvu moju uspomenu. "20:14.

Omar tako da je snimljena s ljepotom i sastav stihova koje je izrekao u skromnom tonu: "Kako je to izvrsno, i kako graciozan, molim te, uzmi me Muhammedu."

THE Molitvu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Nakon Omar je završio čitanje, Khabbab izašao iz svog skrovišta i rekao: "Omar, nadam se da kroz molitvu našeg Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) Allah vas je izabrao, jer jučer sam ga čuo preklinjati, 'O Allahu , jačanje islama s bilo Abdul Hakam, Hisham sina ili sOmar, Khattab sin. "

Ove obuhvaćaju riječi Khabbab dotaknuo Omara na takav način da je pitao gdje bi mogao naći Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), tako da on može ići s njim i zagrljaj islam. Khabbab više ne strahuje za Poslanikovog sigurnosti pod ruku Omara i rekla mu da će ga naći zajednosa svojim drugovima u kući Akram, u blizini Brdu Safa.

@ Omar je dolazak u kuću ARKAM

Bilo je to u mjesecu Dhul Hijja samo tri dana nakon što je Hamza je islam da Omar pričvršćen mač i napravio spremni otići u kuću Arkam. Kad je stigao u kuću je pokucao na vrata i sam najavio.

U međuvremenu, Nu'aym bio u mogućnosti da upozori Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi Omar izvorne namjere, pa su bili iznenađeni kada su čuli blagi ton njegova glasa. Jedan od drugova ustao i otišao gledati kroz malu pukotinu u vratima i vratioPoslaniku (Salla Allah alihi ve sellem), kako bi potvrdili da je doista Omar i da je nosio mač.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije se bojao jer on vjeruje Allaha i znao On je odgovorio na njegovu prošnju, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dao dopuštenje da Omar ući. Međutim, Hamza je rekao njegov suputnik za otvaranje vrata govoreći: "Ako on dolazi s dobrom namjerom, hoćedobivaju mnogo dobra, ali, s druge strane, ako je njegova namjera je zlo onda ću ga ubiti vlastitim mačem. "

OMAR Obuhvaća Islam

Kao što je Omar ušao, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uhvatio pojasa po iznenađenje i dovela ga u sredini sobe, a zatim je pitao u svom uobičajenom nježan način "Što vas dovodi ovamo, sin Hattab." Krotko, Omar je odgovorio: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sam došaovama, tako da sam može proglasiti svoju vjeru u Allaha i Njegova Poslanika, a ono što je poslao k vama. "

U znak zahvalnosti i poniznosti, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uzvišeni Allah kaže: "Allah je najveći!" Nazočnima osjetio neodoljiv osjećaj olakšanja i slijedili Poslanika primjer i uzvišen Allaha jer su shvatili Omar više nije njihov neprijatelj, ali jedan od njih, musliman.

ABU JAHL uči Omar obraćenje

Sljedećeg jutra, Omar je otišao u kuću Abu Jahl i pokucao na njegova vrata. Abu Jahl bio sretan da vidi svoju omiljenu nećaka i iziđe mu dobrodošlicu pita što ga je doveo tamo. Omar mu je rekao da je došao da mu kaže kako vjeruje u Allaha i posvjedoči da je Muhammed Njegov Poslaniki istine koje je poslao dolje s njim. Abu Jahl lice pocrnio i kao što je prokleo nećaka, on je zalupio vrata u lice.

THE KORAYSH NAUČITE Omar obraćenje

Omar nije imao namjeru držeći tajnu pretvorbe, pa je otišao u Jamil, Mamar Al Jumahi sina, u Koraysh ogovaranja, znajući dobro da bi širili vijesti najbrži i rekao mu za njegovo obraćenje.

Omar je pretpostavka bila točna, Jamil skočio, i napravio ravno za Ka'bah s Omar nakon nekoliko koraka iza sebe.

Na vratima Ka'bah, Jamil proglasio glasno za sve to čuti, "Omar je apostatized!" Zatim Omar uzvikivali! "On je lažljivac, postao sam musliman i svjedočimo da nema boga osim Allaha i Muhammed je Njegov Poslanik i Njegov Poslanik!" Nekoliko nevjernici, stoji u neposrednoj blizini Ka'bah svjedoci Omar-anavještaj i počeo se boriti ga. Borbe su trajale do vrućine sredinom dana kada je Omar uzeo odmor govoreći: "Učinite što hoćete, kunem se Allahom da ako su tri stotine ljudi bih to borili se pod jednakim uvjetima!"

Upravo tada, Koraysh poglavica opljačkana u jemenski ogrtač intervenirala i pitao što se događa. Kad mu je rečeno da je Omar su prihvatili islam, okrenu se i upitao: "Zašto ne bi čovjek odabrati religiju za sebe -? Što pokušavate učiniti Mislite li da su djeca Adiyy će predatinjihov pratilac za vas? Pustite čovjeka na miru! "I tako je Omar je ostavi na miru.

Sada kada je Omar je proglasio svoju prihvaćanje islama, drugovi osjećao sigurnijim obožavati Allaha u Ka'bah kao nevjernici sada bojali težak susret s Omar i Hamza, međutim njihov progon nije zaustavio.

$ GLAVA 35 drugovi migrirati na ABYSINNIA

Bilo je to u sredini pete godine da su ashabi bili izloženi povećanom progona, bili oni dobro povezan ili ne, da je Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, koji je uvijek bio zabrinut za njihovu dobrobit i sigurnost odobrila migraciju na Etiopiji od sve one koji žele otići.

Ugled za pravdu i toleranciju Nazarećanina vladar Etiopiji, As-Hamah sina Al-Abjar, na Negus koji je slijedio pravi učenja proroka Isusa iz Nazareta, nego da je Pavlov, bio je dobro poznat, tako da u tajnosti tijekom mjesec Rajab, dvanaest ashabi i njihove supruge krenuou Etiopiji (danas Etiopija).

Među migranata su Lady Rukiyah, prorok kći koja je u braku s Othman, Affan sina, od kojih Poslanika, Salla Allah alihi bio sellem, rekao je: "Oni su prvi ljudi seliti u Allahovom putu nakon vremena Abrahama Lot. " Džafer i Amr, dvojica sinova Abu Talib.Abu Hudhayfah, čiji je otac Utbah je sada jedan od glavnih progoniteljima Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, Ebu Sabra, Ruhm sin, rođak Poslanika, Salla Allah alihi bio sellem, kroz svoje tetke Bara. Abu Al Salamah Makhzumi i njegova supruga Umm Salamah čije je pravo ime bilo Hind kćerod Abi Umayyah, koji je, nakon bio predodređen smrt svoga muža da se uda Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem. Othman, sin Makhzum Humahi, bliski pratilac Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem. Aamir sin Rabia i njegova supruga Leila - Aamir bio jedan od prvih obraćenika.Zubair, Al Awwam sin, rođak Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, i njegov bliski drug koji je kasnije oženio Asma, kćerku Abu Bakr; Musabom sin Umair, unuk Hashim; Abd Al Rahman, sin Auf iz plemena Zuhra, drugi relativne i bliskim suradnikom Poslanika,Salla Allah alihi ve sellem, koji je obavijestio Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, da je Raj je osiguran za njega; Abu Hatibu Amr sin, Suhayl, Baida sin; i Abdullah, Masood sin, koji je bio još jedan od bliskih drugova Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem.

Kada su migranti dosegao obalu otkrili su dva pola-prazna brodove vezane za Etiopiju i kapetani dogovorili da ih nose na iznos od pet dirhema po putniku.

Jezik koji se govori u Etiopiji u to vrijeme bio vrlo srodan arapski i tako nije bilo dugo dok ashabi skrasio i sprijateljio sa svojim dobrodošlicu novim susjedima. Allah kaže se odnosi na one koji migriraju u Njegovom djelu,

"A oni koji su nakon što su nepravdu emigrirao za Allahovom putu,

Mi ćemo ih podnijeti s dobro (život) u ovom svijetu,

ali još veća je plaća u vječni život, ako su već znali. "16:41

THE KORAYSH NAUČITE migracijske

Tako suptilna bila migracija drugovima koji Koraysh ostao svjesni svog odlaska do dugo nakon što su dostigli sigurnost Etiopiji.

Kada je iznenada osvanuo na Koraysh da nisu vidjeli nekoliko muslimanskih obitelji za neko vrijeme su ostvarene nešto nije u redu te se jako razljutilo jer su otkrili da ne samo oni, ali i druge obitelji; je premješten u Etiopiji bez njihova znanja.

Iako Koraysh je napravio to vrlo jasno da su muslimani nepoželjni prakticirati svoju vjeru u Meki, oni su sada poželjeli su im sadržana u Gradu jer su počeli bojati da će postati uspješan u pretvaranju drugima i tako dobiti snagu.

THE Pokušaju da dovede migranata NATRAG

U pokušaju da povrate kontrolu nad migrantima muslimanima, Koraysh pozvao na hitan sastanak kako bi razgovarali o tome što bi trebalo učiniti kako bi se stanje popravilo. Sastanak je zaključen kada je odluka donesena poslati dvojicu svojih pouzdanih plemena, Abdullah, Ebu Rabia sina i Amr, Al-AS 'sina, kako biKao-Hamah, Negus je Abyssinia nosi darove najfinije kože, koji su znali vrlo su cijenjeni od strane Abyssinians, sa zahtjevom da se migranti se vratio u Meku. Također je dogovoreno da se Abdullah i Amr treba pristupiti Negus 'visokih generale iza leđa te ih podmititi pojedinačnos finim sakriti u zamjenu za njihovu potporu u osiguravanju njihovog cilja.

Prije Abdullah i Amr ode, Abu Talib, čiji sinovi Džafer i Amr bili su među migrantima, poslao je kratku pjesmu koju je skladao za Negus moleći ga da zaštiti svoje sinove.

Pjesnička poruka bila suptilna. To upitani Negus li njegovi sinovi ostao pod njegovom zaštitom, ili ako su bili predani u ruke nestašluka odluka. Rekao je od sreće izbjeglice moraju biti uživajući time što je dopušteno da ostane u svojoj županiji. Zatvorio je pjesmu s nježnim riječima u hvaleod Negus za njegovo gostoprimstvo u oba prijatelj i stranac pod istim uvjetima.

THE GENERALIMA

Kada su došli u Negus 'palaču, Abdullah i Amr prvi put posjetio i uspjeli podmititi generali govoreći: "Neki glupani naši su se sklonili u vašoj zemlji. Oni su napustili svoju vjeru, ali oni nisu pretvoriti u tvoje jer su osmislili jedna od njih, kao i odšto je nepoznato nama i vama. Naši plemeniti vođe su nas poslali pitati Negus da ih vrate s nama i to je naša želja da ga savjetuju, tako da bi mogli vratiti. "

Abdullah i Amr brzo su dodali da su mislili da je poželjno da su migranti ne bi trebalo biti dopušteno da govori s Negus. Poput Koraysh poglavara, Abdullah i Amr su se bojali da ako muslimani su imali priliku razgovarati s Negus, on će slušati ljubazno i priklanjaono što su imali za reći. S tim na umu rekli generale koji su znali i njihove ljudske putove i nedostatke, a to je ne samo svoju želju da bi trebali vratiti kući nego onih njihovih bliskih srodnika.

THE Publiku Negus

Kao-Hamah, Negus dobila svoje posjetitelje pristojno, a izaslanici predstavili su svoje darove tada pitao za povratak svojih kolega plemena. Kao što se moglo i očekivati generali su snažno podržavaju zahtjev i pokušao uvjeriti Negus složiti.

Negus, kao i pametno i pošteno je postao ogorčeni na prijedlog da se ti ljudi koji su tražili utočište u svojoj zemlji trebali biti vraćeni bez saslušanja i odgovorio: "Ne, od Allaha, neću ih predati! Ni u obzir će se netko tko , nakon što je tražio moju zaštitu, nastanio se u mojoj zemlji, ame izabrao umjesto da sami biti predan. Ja ću ih pitati o tome njih dvojica tvrde, onda, ako su, kako kažu, ja ću ih poslati natrag sa svojim ljudima. S druge strane, ako je ono što je rekao je laž, ja ću ih poštovati i oni će primiti i moje gostoprimstvo i zaštitu. "

THE Negus I migrantima

Negus je poslao za migrante da dođe do palače, au isto vrijeme zove na svojim biskupima na ovaj sastanak i pitao ih kako bi svoja Sveta pisma s njima. Kad su svi bili na okupu, Negus upitao drugovi nekoliko izravnih pitanja koja se odnose na njihove razloge napuštanja svoje ljude.Među pitanjima su: zašto su oni izabrani da ne usvoji njegovu vjeru, to onda je uslijedila upit o njihovom uvjerenju.

Džafer, Abu Talib sin, djelovao kao glasnogovornik muslimana. On je rekao da je Negus prije islama su bili neuki ljudi, klanjao idolima, počinio najviše žaljenja stvari, a koji pokazuju malo ili nimalo milosti prema onima slabije od sebe. Tada mu je rekao o proroka Muhameda (Salla Allahualihi ve sellem) koji je bio poslan na njih, detaljno svoju lozu i govorio o svojoj reputaciju uspravno, istinoljubivi i pouzdani.

Džafer je nastavio govoriti AS-Hamah, na Negus da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao ih na Jednote Allaha i da Ga obožavaju sami. Rekao im je kako je rekao da se moraju odreći svoje idole i lažne pojmove su slijedili njihovi očevi i preci.

Onda Džafer izjavio Negus Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) naredio im da govore istinito, ispuniti svoja obećanja, te briga za njihove rodbine i susjeda. On je rekao da ne smiju ubijati, niti troše bogatstvo siročadi, niti bi im lažno optužuju dobre žene. Džafer takođerobjasnio kako su učili moliti svaki dan, da bude milosrdan i postiti.

Bliži kraj publike, Džafer rekao je Negus da je zbog tih stvari da su njihovi ljudi su se okrenule protiv i progonjeni ih u nastojanju da prisili ih vratiti na svoje stare religije. On je također rekao da je Negus razlog njihove migracije u njegovoj zemlji, jer su znalida bi bila sigurna u njegovu zaštitu.

Negus je bio impresioniran Džafer je častan odgovor i pitao ga je li u stanju recitirati neke od Otkrivenja mu, pa Džafer recitirao stihove iz Poglavlja Mariji:

"A spominju u knjizi, Marije,

kako je odustao od njezinih ljudi na istočnoj mjestu

a ona je veo osim njih;

Poslali smo da joj naš duh (Gabriel) u sličnosti savršenog čovjeka.

(A kad ga je vidjela), rekla je,

"Uzimam utočište u Milostivi od vas, ako ste uplašeni. '

'Ja sam Poslanik Gospodara tvoga ", odgovorio je," i došao da vam dati čistu dječaka. "

"Kako ću roditi sina, 'odgovorila je,

"Kad nisam dotaknuo čovjeka, a ne čestite? '

"Unatoč tome", odgovorio je, "kao takav tvoj Gospodin je rekao:" Jednostavno je to za mene.

I Mi ćemo učiniti ga znak za čovječanstvo i milosrđe od nas.

To je stvar odredio. '"

Kuran 19: 16-21

Kad Negus i njegovi biskupi čuli ove riječi su plakali i izjavio da je religija su ashabi slijedili je iz istog izvora kao i svoje vlastite. Onda Negus zakleo zakleo da nikad neće izdati migrante, i pitao Abdulaha i AMR napustiti.

THE Parceli od AMR I Abdullah

Ljutito, Amr i Abdullah napustio palaču i kao što su to učinili, rekao je Amr, "Sutra ću ići na Negus i reći mu nešto što znam da će uništiti svoje novo naći prosperitet i svoje korijene! Ja ću mu reći da oni vjeruju da je Isus, sin Marijin, samo je štovatelj Allaha! "

Sljedećeg jutra, Amr otišao u Negus govoreći: "Vaše veličanstvo, morate također biti obaviješteni da su u skladu s golemom laži o Isusu, sinu Marijinom, slanje za njih i pitati što oni kažu o njemu!"

Negus je poslao za drugovima i pitao što oni vjeruju o Isusu. Još jednom Džafer djelovao kao njihov glasnogovornik i rekao mu: "Mi kažemo ono što je poslao našem Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem):

'Doista, Mesija, Isus, sin Marijin,

samo Messenger (i Poslanik) Allaha.

A Njegova Riječ (Be), koji je dao Mariji,

. i (stvorio) Duh od Njega '' Kuran, Ch.19: 171

Negus sagnuo, podigao štap i rekao: "Isus, sin Marije ne prelazi ono što si rekao po duljini ovog štapa." Čuvši to, njegovi generali i biskupi počeli su mrmljati među sobom. Zatim se okrenuo Jafar i njegovih drugova reći im da mogu ići gdje godim se prohtije i da znaju da nikada neće biti oštećeni, čak ni kad bi se ponudio brdo zlata u zamjenu.

Negus uputio darovi Abdullah i Amr je doveo da se vrati na njih i tako Abdullah i Amr lijevo zaprijeti bez ostvarivanju cilja.

REACTION

Vijesti od Negus izjave o Isusu brzo proširila; mnogi su bili uznemireni i zatražio objašnjenje, optužujući ga da odustane od svoje vjere.

Negus sada bojao za sigurnost Jafar i njegovih drugova, tako da mu je dao dovoljno brodova da ih nose na sigurnost u slučaju mu se svrgnut. Sada kada je Negus učinio odredbe za njihovu sigurnost, on je sjeo i napisao na komad pergamenta, "Svjedočim da nema boga osimAllah, i da je Muhammed Njegov štovatelj i Njegov Poslanik. "Zatim ga je gurnuo pod svojim plaštem blizu desnom ramenu i otišao na lice njegove ljude.

Obratio im reče: "Narode moj, ja ne imati najbolje tvrdnju među vama?" Publika pristao je učinio. Zatim je pitao: "Onda, što je vaše mišljenje o načinu na koji sam se baviti s tobom?" "Izvrsno!" stigao je odgovor. Potom je upitao: "Što te muči?" Publika je odgovorio: "Vi ste napustili našu religiju, aSada kažu da je Isus štovatelj Allaha. "" Što vi kažete o Isusu? ", upitao je Negus." Mi kažemo da je sin Allaha ", odgovorili su. Onda Negus, stavljajući ruku na mjesto u njegov plašt pod kojima je skrivao svoj iskaz, rekao je: "To!"

Publika su bili zadovoljni i pomislio da je ponovno potvrdili svoju vjeru i raspršena. Sada kada je kriza bila dokinuta Negus je poslao riječ Jafar da je sve bilo dobro i oni mogli vratiti u svoje nove domove gdje su mogli živjeti u miru i slozi koliko god su htjeli.

THE MIGRANTI POVRATAK IZ ABYSINNIA

Lažni izvještaj stigao Abyssinia da Koraysh prihvatio islam. Tu je veliku sreću među migrantima i neke, uključujući Lady Rukiyah, kći Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), zajedno sa svojim rođacima, nije mogao čekati da se s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)još jednom, jer su ga voljeli draži od ikoga na svijetu i njihovo razdvajanje od njega bio velika nevolja. Međutim, Džafer i Ubayd ostali u novoj državi propovijedati.

Bio je to dug put, ali sretan dok su bili, ali nekoliko kilometara izvan Meke, kada su naučili na svoje zaprepaštenje, da je izvještaj bio daleko od točne. Znali su da će to biti opasno za ulazak u Meku uopce, pa je odlučeno da svaka obitelj treba učiniti svoj put tajno u svojoj muslimanasektora i moliti da ne bi bili otkriveni.

Nakon migranti vrate u Meku su rekli svoje kolege muslimane vrlo gostoljubivo i ljubazno liječenja su primili od Negus, a mnogi od muslimana koji nisu migrirali s njima i izdržali nastavio progon traži dopuštenje Poslanika (Salla Allahu alihi sellem)seliti. Koraysh učinio sve kako bi pokušala spriječiti u bi-biti migranata iz migraciju, nego blagoslov Allaha, migracija osamdeset tri muškarca i žene osamnaest je postignuto.

$ GLAVA 36 DELEGACIJA IZ ABYSINNIA

Tijekom svog boravka u Etiopiji, drugovi govorio o islamu, svojim ravnateljima i njihovog voljenog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za svog novog Nazarećanina i kršćanskih susjeda. Mnogi od Kurana pripovijesti bile su vrlo slične onima Nazarećani i kršćani već znali, no drugipripovijesti bile nove i to, zajedno s natječajem, ljubavi račune su čuli Poslanika karaktera planuo ozbiljnu želju da zna više o islamu i njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem), za neke je znao od svojih knjiga da je još jedan prorok bi došao i pitao se je li toMožda on.

S tim pitanjima gorućim na njihove umove, a Abyssinians odlučio poslati izaslanstvo u Meku čuti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) govoriti iz prve ruke, a zatim se vratiti kući prijaviti vijesti na one koji ne mogu da ih prate.

THE DOLAZAK u Meki

Kada su došli u Meku, izaslanstvo je otišao u Ka'bah gdje su pronašli proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem). Dok su put preko svog dvorišta su prolazili Ebu Jahl i skupina neprijateljskog Koraysh zauzet na sastanku, međutim Abyssinians 'prisutnost nije prošao nezapaženo.

Izaslanstvo prišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i sreća zrači s njegova lica kao što je on pozdravio i dobrodošlicu im da sjednu i pridružiti mu se. Bilo je toliko pitanja koja su htjeli pitati o islamu i proroku (Salla Allah alihi ve sellem) u svojoj drago, obrazovannačin odgovorio svima na način koji je zadovoljio njihova srca. Zatim, on je recitirao dijelove Kurana i njihove oči ispunjene, prepun suza. Znali su bez sjena sumnje da je čovjek pred njima bio doista Poslanik Allaha, onaj čije dolazi Isus, sin Marijin je prorokovao ida su bili blagoslovljeni mu u susret. Kada ih je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao da prihvate islam su prihvatili bez ikakve rezerve.

Allah nam kaže:

"Naći ćete najviše ljudi u neprijateljstvo prema vjernicima

su Židovi i idolopoklonici,

i da najbliža je u ljubavi prema vjernicima

su oni koji kažu: 'Mi smo Nazarećani.'

To je zato što među njima ima svećenika i redovnika;

i zato što oni nisu ponosni.

Kada slušaju ono što se spustio na Messenger,

vidjet ćete njihove oči pune suzama jer oni prepoznaju svoju istinu.

Oni kažu: "Gospodine, mi vjerujemo. Napišite nam među svjedocima.

Zašto mi ne vjerujemo u Allaha iu istini koja je došla do nas?

Zašto mi ne nadati prijem među pravednik? "

Za njihovim riječima Allah ih nagradio sa Gardens

ispod kojih teku rijeke, gdje će živjeti zauvijek.

Takva je nagrada pravednicima.

No, oni koji ne vjeruju i proturječiti Naši stihove će biti drugovi pakao. "

Kuran 5: 82-86

Iz daljine, Abu Jahl i njegovi drugovi pratili susret, a kada ih se vesele Abyssinians prošlo kad su napustili dvorište Ka'bah, Abu Jahl i njegovi drugovi zaustavio ih govoreći: "Doista, ti si slab skupina. Vaši ljudi te poslao Ovdje da im donese vijesti o tom čovjeku, a zatim, nakon štoje sjedio s njim za kratko vrijeme što se odrekao svoju religiju, a sada vjeruju u ono što on kaže. Vi ste vrlo glupo! "Ali njegove riječi pala na gluhe uši kao sreća određene vjere zahvatio njihova srca i oni su se vratili u Etiopiji reći svoje obitelji i prijatelje dobre vijesti.

$ GLAVA 37 bojkota

Sada kada je Hamza i Omar su prešli na islam, Koraysh gleda Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, u drugačijem svjetlu. Njihov progon nije uspio zaustaviti sve veći broj njihovih kolega iz plemena ga slijedi, pa su odlučili pozvati na sastanak svih Koraysh poglavaraosmisliti alternativni plan koji bi uzrokovati Muslimanima teškoće u što mnogim aspektima njihovih života što je više moguće.

Ne manje od četrdeset poglavara iz Koraysh s njegove grane su se okupili zajedno u Wadi Al-Muhassab, područje pripada plemenu Kinanah kako bi razgovarali o tome kako najbolje riješiti stvar. Plan koji je pokazao prihvatljiv većini bila da od sada pa nadalje, da će bojkotirati plemenadjeca Hashim i Muttalib s izuzetkom Abu Lahab, koji je bio njihov vjeran saveznik. Nema više će njihova djeca biti dopušteno da se udaju pripadnike tih plemena, ali trgovanja između njih sada je strogo zabranjeno. Oni su bili odlučni da bojkot treba ostati na snazi do muslimanapredali Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, da im se ubio.

THE Usahne FINGERS

Kako bi se osiguralo da će biti niti u iskušenju da razbiti bojkot, Mansoor, Ikrimah sin, zapisao pojedinosti pakt i pričvrstiti na zidu unutar Ka'bah kao podsjetnik na svakoga tko bi mogao biti u iskušenju da ga razbiti. Neki od Koraysh plemena nije se složio srca na grubost sankcija.Međutim, kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čuo Mansoor akcije, on je molio Allaha protiv njega, nakon čega je nekoliko Mansoor prstiju nestao. Osim toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prophesized na Koraysh da pakt bi pojeli termitia samo upisano ime Allaha će ostati zapisano na pakta.

THE Preseljenje Poslanika i njegovih drugova

Kao što je sigurnost, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji je uvijek bio zabrinut za dobrobit svojih drugova, odlučio je da bi bilo bolje da su muslimani živjeti blizu jedan drugome. Imajući to na umu, odlučeno je da će se podmiriti u blizini kuće Abu Talib.

To je sada Muharram, u sedmoj godini nakon poslanstva, kada Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i Lady Hatidža stigao u svoj novi dom, a Abu Lahab i njegova kućanstva, koji je živio u blizini spakirali svoje stvari i odselili.

Sada kada je bojkot bio na mjestu, Abu Jahl, opsjednut u svojoj mržnji, zauzeli svoje vrijeme osiguravajući da bojkot strogo pridržavati.

FLOUR ZA LADY Hatidža

Lady Hatidža imala nećaka zove Hakim, koji je pripadao jednom od plemena koje sudjeluju u bojkotu. Jednog dana, Hakim i njegov sluga vidjelo je Abu Jahl uzimanje vreću brašna u pretežno muslimanskoj sektoru. Abu Jahl optužio Hakim razbijanja bojkot i žestoka rasprava u kojoj je uslijedioAbu Jahl zaprijetio da će razotkriti Hakim drugima.

Tijekom argument Abi Bakhtari sina Hashim, iz plemena Asad, čuo je dva svađa i pitao što je sve digla tolika prašina. Kad je objasnio da mu je stala na stranu Hakim tvrdi da je vidio nikakvu štetu u što Hakim je radio dok je bio samo vraća vrećicu brašna pripada njegovojteta. Abu Bakhtari izjavio Abu Jahl da nema potrebe da se takav veliki problem je u tome i neka Hakim ide svojim putem,

Sada kada Abu Bakhtari stavlja na jednu stranu u sporu, napetost povećan i tučnjava izbila. U samoobrani, Abu Bakhtari podigne čeljust-kosti deve i udario u Abu Jahl s takvim prisiljeni na njegovu glavu da je pao concussed na zemlju.

THE Hrabrosti Poslanika

Unatoč stalnim prijetnjama od Koraysh, Poslanika, ustrajao u svojoj misiji da propovijedaju svima koji će slušati, njegova hrabrost nije posrnuo ili oslabljen. On je nastavio da ide u Al-Ka'bah i moliti u javnosti, a kad god se prilika predstavili da će propovijedati posjetitelja koji su došli Mekutijekom svetih mjeseci, ili za posebne prigode do trgovine, ili za hodočašće.

HISHAM, SIN AMR

Među plemenima čiji poglavari su potpisali pakt su plemena - posebno onih usko povezanih brak s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) - koji su osjećali sažaljenje prema muslimanima. Jedna takva osoba bila Hisham, Amr 'sine. Kad je pala noć, a nitko nije bio oko, Hisham biČesto učitati svoju devu s hranom, odjećom, i darova, to vodi prema muslimanskim kućama zatim štrajk devu na svojoj stražnjici, tako da je vodio dolje u ulicama bojkotirali području. Hrana i darovi su odmah podijelili među muslimanima i oni su zahvalni za Hisham je hrabrosti i velikodušnosti.

Malo više od dvije godine sada je prošlo. Bojkot je ostao na snazi i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi ashabi suočili s ozbiljnim poteškoćama siromaštva i oskudice sa strpljenjem, znajući da će ih Allah blagoslovi. Čak i Abu Bakr, koji je nekoć bio među najbogatiji od Meccanssada je sveden na siromaha. S nedostatkom hrane, vremena su teška, ali svjetlo dijeljenja vjere i mnogo volio društvo svojih ikada brižnog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se teškoće lakše izdržati.

THE Sveto MJESECI

Bilo je samo tijekom svetih mjeseci da su muslimani osjećala dovoljno sigurno da napuste svoje domove moliti na svom voljenom Ka'bah. Međutim, iako su pretrpjeli nikakvu fizičku štetu tijekom ovih mjeseci, nevjernici nisu uskratiti svoje verbalno zlostavljanje.

Među onima čija je verbalno zlostavljanje je najčešće bio uvredljiv Umayyah, Khalaf sin. Kad god je vidio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je iskoristio priliku baciti klevetničke, ogovaranja izjave na njega. Bilo je to vrijeme koje je Allah poslao stihove koji su upozorili na kazneod backbiters i klevetnicima:

"Teško svakom ogovarač, klevetnik koji amasses bogatstvo i broji,

misleći svoje bogatstvo će uzvratiti mu besmrtni!

Naprotiv! On će se bacio na Crusher.

Što će vam reći što Crusher je?

(To je) planuo požar Allaha, koji će nadgledati srca,

zatvorila oko njih u proširenim stupcima. "

Kuran Poglavlje 104

$ GLAVA 38 prestanku bojkota

Među Koraysh su bili oni koji imaju bliske veze s plemenima Hashim i Muttalib koji su osjećali trajanje bojkot bila prekomjerna. Prva osoba na akciju je Hisham Amr sin, koji je imao za neko vrijeme slali deve natovarene hranom i odjećom u muslimanskom sektoru noću.

Bio je svjestan da svaki napor da bi mogao uzeti za sebe će biti uzaludan, pa je otišao u Zuhair sin Abi Umayyah, jednog od dva sina Atika, Poslanikovog tete i pitao: "Jeste li zadovoljni dobro jesti, odijevati se, i udati kada znaš okolnosti svojih rođaka. Oni mogu niti kupitini prodati, ženiti ni dati u braku. Kunem se, ako su bili rodbina Abu Jahl, on nikad ne bi učinio! "" Što ja mogu učiniti, ja sam samo jedna osoba, ako postoji još jedna onda bih učiniti nešto da se to završi! ", Odgovorio je Zuhair. "Tu je još jedan", odgovorio Hisham. "Tko je to?", upitao Zuhair."Ja", odgovorio Hisham, "pa neka nam se i treći!" Odgovorio Zuhair.

Hisham otišao Mut'im, Adi je sin, koji je bio utjecajan član plemena Nawfalu i unuk brata oba Hashim i Muttalib. Mut'im dogovoreno, i zatražio četvrti da im se pridruže kako je upozorio da Koraysh bi najvjerojatnije okrenuti protiv njih.

Hisham prilazi Abu Bakhtari iz plemena Asad, koji su stali na stranu Hakim, kada je uhvaćen od strane Abu Jahl povratku brašno njegovoj teti, Lady Hatidža. Abu Bakhtari pristao i zamolio za druge da im se pridruže, kao što je bilo snage u brojevima, pa Hisham prišao Zam'ah Al-Esved sina, koji je takođeriz plemena Asad. Zam'ah pristao ali mislio je nepotrebno za šesti osobe da im se pridruže.

Te noći u mjesecu muharrema, tri godine nakon početka bojkota, pet sastao zajedno na Hujon, što je mjesto koje se nalazi na periferiji Meke. Tamo su se složili da nitko od njih ne bi stati dok pakt pričvršćene na unutarnjoj strani Ka'bah bila ukinuta. DogovorenoZuhair da će djelovati kao njihov glasnogovornik i govoriti prvi na Koraysh zbog njegovog srodstva u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

THE Konfrontacije

Sljedećeg dana, kada su mnogi od Koraysh okupilo se blizu Ka'bah, Zuhair i njegovi drugovi ušao u dvorište. Zuhair obilazi Ka'bah sedam puta, a zatim se okrenuo na skupu i rekao: "O ljudi Meke, trebali bismo jesti i nositi odjeću, dok su sinovi Hashim pate zbog njihovog bićane mogu trgovati? Do Allaha, neću sjediti dok se to strašno pakt iskidao! "

Abu Jahl je brzo ustati u znak protesta govoreći: "To neće biti rastrgan gore, ti si lažov!" Zam'ah Sada je progovorio: "Ti si ta koja se lažljivac. Nismo bili u prilog tome, čak i kad je napisano." U tom trenutku Abu Bakhtari upadne "Nismo u korist svojih sadržaja, a ni ne držimo uda! "I Mut'im i Hisham podržava svoje družice, nakon čega im je Abu Jahl optužio sve zavjere.

Abu Talib koji je sjedio u blizini ih je podsjetio da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je u vezi s dokumentom koji je visio unutar Ka'bah, da ništa od toga ostati, osim ime Allaha, to će biti uništeni od strane termita. Mut'im otišao u Ka'bah da donesedokument i kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao, sve, ali kratka rečenica na početku dokumenta ostala koja glasi "In Your Name, o Allahu", potom, Mut'im donio preostali dio van i pokazala je na skupu.

Mnogi od Koraysh već omekšala riječima Zuhair i njegovih drugova, ali kad su vidjeli ostatak dokumenta su ga odveli u biti dobar znak, a tako je bojkot napokon došao kraj. Abu Jahl znao da je besmisleno ići protiv želje mnoštva tako je bilo svelika nevoljkost je prihvatio raskid ugovora.

Vijesti da je bojkot bio opozvan je dostavljen Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi sljedbenici i tu je velika radost zahvaljivanja Allahu za njegovu dizanje.

Unatoč otežanim okolnostima muslimani suočeni tijekom bojkota da ih je vezan bliže nego što ih sebični. Oni su podržali jedni druge i unsparingly podijelili svoje posjede mršav, sve zbog ljubavi prema Allahu i Njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem). Za njihovustrpljenja Allah ih nagradio, a nije bilo ništa što bi moglo oduzeti im slast njihova uvjerenja.

Abu Bakr i Talha

Abu Bakr je imao, dok se ubrzo nakon njegova pretvorbe, bio bogat, utjecajan, i dobro poštovani građanin Meke, ali sada, zbog bojkota, on više nije bio bogat i njegov utjecaj je nestao među nevjernicima. Bilo je vremena kada će sve okrenuti k njemu sa svojim nevoljamakad bi bilo financijski pomoći ili dati dobar savjet, ali sada mnogi od onih kojima je pomogao okrenuo i izbjegavati ga.

Jednog dana, kada je Abu Bakr i njegov bratić Talha su šetnje, Nawfal - čiji je sin, Esved su prihvatili islam pod ruku Abu Bakr - i društvo drugih napao par, vezao ruke i noge zajedno i ostavila ih ležao na cesti za prolaznike vidjeti i izruga.

U ono vrijeme je bilo uobičajeno za pleme oštećenika da se osveti protiv počinitelja, ali čelnici plemena Taym, kojoj Ebu Bekr pripadao, odlučio ignorirati incident koji je bio jasan pokazatelj da su oni sada ga smatra da se malo ili bez stajanja.

Abu Bakr i ad-Dughunnah Sin

Sada kada se znalo da će biti neaktivnosti od Taym plemena, ako je Abu Bakr su se oštećeni postao predmet upornog zlostavljanja pa je otišao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zatražiti njegovo dopuštenje da se pridruži onima koji ostao u Etiopiji, Poslanika (Salla Allahu alihisellem) uvijek imao dobrobit i sigurnost svojih drugova na srcu dogovoreno tako da sa duši Abu Bakr krenuo za Etiopiju.

Kad se približio Crveno more, susreo staru prijateljicu po imenu ibn Ad-Dughunnah, poglavaricom malog plemena koji su nedaleko od Meke i naselili su savezničke na Koraysh. Ibn Ad-Dughunnah jedva prepoznala Ebu Bekra i bio i šokiran i tužan da ga vidi u tako osiromašenom stanjui upitao što je donio takvu dramatične promjene u svojim poslovima. Abu Bakr povezane nekoliko neopravdanog neprijateljstava je s kojima se suočavaju u Meki na račun svoga obraćenja onda mu je rekao da je sada sve što je želio je biti u stanju obožavati Allaha u miru i propovijedati tijekom svojih putovanja.

Ibn Ad-Dughunnah razmišljati o prošlim vremenima u čudu kako ljudi mogu obratiti biti tako promjenjiv i rekao: "Kako su to mogli učiniti takve stvari? Bili ste bez sumnje dragulj među svom plemenu, u teškim trenucima uvijek si bio tu da Pozivam, vaša djela su dobri, a ti uvijek pomagao drugimau teškim vremenima! Vrati se, ja ću vas podržati. "

Abu Bakr prihvatio ibn Ad-Dughannah potporu, a vratili su se zajedno. Kada su došli u Meku, ibn Ad-Dughunnah proglašen za sve čuti, "narod Koraysh, sin Abu Kuhafah ima moju podršku - neka ga nitko ne postupa loše!"

Koraysh prihvatili ultimatum, međutim za jednog od kolega iz plemena Jummah - plemena iz kojih Abu Bakr je spasio Bilal zahtijevao, "Reci mu da obožavaju Gospodara svoga iza zatvorenih vrata, i neka njegove molitve i moljenje biti ograničena, tako da u njemu on ne može ni vidjeti ni čuti. Bojimo se daAko ga naši sinovi i žene vide oni će biti zavedeni njegovim putovima! "Ibn Ad-Dughunnah okrenuo Abu Bakr i zamolio ga poštivali, i on je pristao.

Abu Bakr ni molio u javnosti niti je recitirati Kuran ispred njegove kuće, no jednog dana odlučio izgraditi malu džamiju ispred svoje kuće, a nakon toga ponudio svoju molitvu u njemu i recitirao Kuran. Žene i djeca nevjernika počeli okupljati oko njega u velikom broju.Koristili su se pitati i tražiti na njega. Abu Bakr je čovjek dao mnogo plakala kad je recitirao Kuran, i nije mogao suzdržati.

Hijerarhija nevjernik Koraysh postala uplašeni pa su poslani na Ad-Dughannah sina. Kad je stigao im je rekao: "Prihvatili smo svoju zaštitu Abu Bakr pod uvjetom da se liši obožavanje Gospodara svoga se u njegovoj kući, ali on je prekršio uvjete i izgradio džamiju isprednjegova kuća u kojoj je on moli i recitira Kuran u javnosti. Mi smo u strahu da može utjecati na naše žene i djecu, pa ga spriječiti to. Ako on želi da ograniče svoje obožavanje Gospodara svoga njegovoj kući on može učiniti, ali ako on inzistira na tome otvoreno zatim ga zamoliti da vas pustiti iz svogObveza da ga zaštiti, jer će voljeti nego što se naš dogovor s vama, ali mi zanijekati Abu Bakr pravo djelovati otvoreno.

Ad-Dughannah sin otišao u Abu Bakr i rekao: "Vi ste svjesni ugovora sam napravio u vaše ime, molimo da se pridržavaju njega ili otpustiti me iz moje obveze da vas štite, jer ne želim Arapi čuti da je moje pleme obeščašćuju ugovor sam napravio u ime drugog muškarca. " Abu Bakr je odgovorio:"Ja vas pustiti iz svog dogovora da me štiti i uživam u zaštiti Allaha."

Drugovi prići njihovoj progona

To rano bend drugova bili blagoslovljeni s ogromnim uvjerenja, postojanosti i ustrajnosti tijekom njihova progona. Njihova vjera u Allaha je nepokolebljiva i nakon što je postignut taj uvjet njihove okolnosti su percipiraju ih kao jedva značajne. Allah kaže:

"Što se tiče šljam je odbacio kao teret izbačen iz broda,

ali, ono što profitira ljudi ostaje na zemlji. "13:17.

Ljubav su ashabi imali za Poslanika, a poruka je donio bila duboka i iskrena. Bio je njihov uzor, osoba s divljenja, plemenitim svojstvima koji je nadmašio sve druge ljude, a od kojih je čak i njegovi neprijatelji nikada nisu čuli zanijekati. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) jenetko tko drugovi pokušali njihov najbolji oponašati i za koga su bili spremni žrtvovati. Pratilac ljubav za njega je ugrađen duboko u svojim srcima i uvijek su bili spremni da ga brane, čak i ako je to značilo riskirajući svoje živote. Takav je bio duh nesebičnosti da ih ojačaoizdržati njihove teškoće. Znali su ono što su izdržali samo privremena, suđenje, te da u roku od nekoliko godina oni će se vratiti u Gospodara njihova i čeznuo za životom u budućem životu.

Allah kaže:

"Da li ljudi misle da su prepušteni sami sebi govoreći,

'Mi smo vjernici,' i neće se suditi?

Pokušali smo one koji su otišli prije njih.

Allah zna one koji su iskreni i oni koji lažu "23. 2-3

THE KORAYSH PRISTUP bolan Abu Talib

Ebu Talib je sada stariji i lošeg zdravlja i Koraysh, bojeći mrlju na njihov ugled, ako su uzeli akciju nakon njegove smrti, donio odluku da pošalje svoje predstavnike da ga zamoliti da intervenira u njihovo ime s Poslanika (Salla Allahu alihi wa sellem).

Dvadeset i pet uglednika iz Koraysh uključujući Utbah i Shayba sinova Rabi'a, Abu Jahl sina Hisham, Umayyah sina Khalaf, i Abu Sufyan sina Harb je otišao u posjet Abu Talib. Oni su pozdravili, pohvalio ga je i rekao kako oni vrlo cijenjen i poštovan ga. Nakon što je to učinio su nastavili sa svojimMisija koja je bila da su pripremljeni da se neće miješati Poslanikovog religiji, ako nije miješati u njihove i njihov način života.

Ebu Talib je pozvao njegov nećak i rekao mu prijedloga Koraysh. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) slušao njegov ujak je tada rekao: "Onda mi dati riječ, riječ kojom će vladati obje Arapi i Perzijanci." Uzbuđeno, Abu Jahl je odgovorio: "Zaista, vaš otac, za to smoće vam dati ne samo jednu riječ, ali još deset! "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio:" Onda moram reći, "Nema boga osim Allaha 'i odreći se svega što obožavaš osim njega." U očaju Koraysh podigne ruke govoreći: "Muhammeda, bi li bi naše bogove jednog Boga, štokažeš je doista čudno! "

Čelnici shvatio je njihova misija bila uzalud i okrenuo se međusobno govoreći: "Ovaj čovjek će nam dati ništa što tražiti, mi ćemo ići svojim putem i podržavati našu vjeru koja je religija naših otaca do Allahu sudaca između nas i on! "

Tada je Allah poslao niz poglavlja Saad:

"Saad, po Svetom Reading (Kuran) iz sjećanja.

Ne, nevjernici uzvisiti u podjeli.

Koliko generacije imaju Uništili smo pred njima.

Zvali su, 'Vrijeme je ni od bijega, ni sigurnost. "

Oni oduševljavati sada da, između sebe,

Warner je došao do njih.

U nevjernici kažu: "Ovo je čarobnjak laže.

Ono, ima on je napravio bogove jedan Bog?

Ovo je doista čudesna stvar. "

Njihov sklop lijevo (govoreći),

'Idi, i biti strpljiv na svoje bogove, to je nešto da se željeni.

Mi nikada čuo za to u bivšoj religiji.

. To je ništa drugo nego izuma '"Kur'an 38: 1-7

$ GLAVA 39 GODINA tugu

Godina je 619, nakon Isusa, i deset godina nakon poslanika Muhammeda (Salla Allah alihi ve sellem), dobila prvu Otkrivenje. Bilo je vrijeme za sreću, ali i od velike tuge jer je bio na otprilike 20. Rajab te godine da 87-godišnji Abu Talib oslabljena terminalne bolesti prošaodaleko.

AN Uvid u Abu Talib uvjerenje

Kao što je Abu Talib približio smrt je nazvao Koraysh dostojanstvenike da dođu do njega i dao im zvuka preporuku, Abu Talib je rekao kako je izvijestio Hisham sin Saie putem svoga oca:

"O ljudi Koraysh ste odabrali Allahova među njegova stvorenja ... .. Zatim je dodao, preporučujem vam da se dobro Muhameda. On je iskrena osoba od Koraysh, prijatelj Arapa i skupljača od svakih dobrih atributa Preporučujem za vas. Doista, on je došao s pitanjem religijekoji je srce prihvatio (i to je definicija vjere), a jezik je to demantirao (a to je tajni plan koji Koraysh ne bi trebala pokazati da je musliman, tako da on an drugi poput njega bili u mogućnosti zaštititi Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), i podupirati propovijedanjeislama) kao što su strahovali mržnju nevjernicima).

Do Allaha, to je kao vidim, da zajednički Arapi, onima među pastirima, oni koji žive u udaljenim područjima i slabića među ljudima će prihvatiti poziv na islam, vjerujem i potvrditi njegove riječi (nema boga osim Allaha i Muhammed je Njegov Poslanik). Oni će poštovati svoj pravilnika on će ih dovesti u bitkama nose smrt. I poglavica i granicu Koraysh će postati impotentan. Njihove kuće postala kao da duhovi i slabe među njima će postati zemljoposjednici. Najviše super među Koraysh su najpotrebnijima njega dok je onaj koji se nalazi na donjoj stranidruštvo je najsretniji s njim. A da su Arapi će dati Muhammad svoju ljubav s čistim srcem i dati mu svoje vodstvo.

O Koraysh, podršku i zaštititi svoju stranku. Do Allaha, nitko ne hoda u Muhamedove put da nije pravedan, i ne postoji nitko tko slijedi Muhammeda vodstvo, koji nije zadovoljan i sretan. Da sam više vremena i mojih godina proširio, ja bih zaista ga štite i otjerati neodoljiv poslove. "Ubrzonakon toga je preminuo.

Nekoliko godina kasnije, za vrijeme bitke na Bedru Ubaydah, sin Harith sudjelovali Utbah u jednoj borbi. Ubaydah je noga bila prekinuta, a on je izgubio mnogo krvi. Hamza i Ali su ga iznijeli na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a oslabljena glasom upitao Ubaydah, "Allahov Poslaniče, jaSam biti mučenik? "" Doista si ", odgovorio je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), u mekom tonu i Ubaydah bio sretan. Dok je ležao u svom oslabljenom stanju, on je rekao:" Ako je Abu Talib je danas bio živ on bi znati da njegove riječi: "Mi smo ga neće odustati dok ne leže mrtvi oko njega, zaboravljajući naše ženei djeca 'su ispunjeni u meni. "

Abu Talib se može reći da je identičan vjernika u vrijeme Mojsija, koji ga je upozorio da faraonovi ljudi su zavjeru da ga ubiju.

"Onda je čovjek dotrčao iz najudaljenijeg dijela grada,

"Mojsije", rekao je, "Skupština se planirala ubiti.

Ostavite, jer ja sam jedan od svojih iskrenih savjetnika. " Kuran 28:20

THE SMRT LADY Hatidža

Lady Hatidža preminuo je oko 10. Ramazan, deset godina nakon poslanstva, u neposrednoj blizini dva mjeseca nakon Abu Talib u dobi od šezdeset pet. Od svih dame svijeta, Allah odabrali Lady Hatidža da bude supruga Njegovog voljenog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Bila je doista,najbolja žena za najbolji muž i oni su blaženo u braku već dvadeset i pet godina. Njezina ljubav i odanost poziv i njemu su neupitna. Riječ križ nikada nije razmjenjuju između njih, oni su bili savršeni par i voljeli da su u međusobnom druženju.

Lady Hatidža bila prva prihvatiti islam i njezina vjera bila kao sjaj najsjajnije planete koje uzrokuje svi planeti i zvijezde da se pojavi dim u najmračnijem času noći.

Iako Lady Hatidža imala poznate ispade bogatstva i luksuza nikada nije izgovorio niti jednu riječ prigovora kad Svete Obitelji u okolnostima bila svedena na siromaštvo ovog materijalističkog svijeta. Umjesto toga, ona je uvijek zahvalan Allahu za sve što dolazi svoj put. Bila je dobrotvorna i obziran,Nikad gledao dolje na svakoga, i nježno tretiraju članove svoje ukućane na isti način kao što je učinio svojoj obitelji. Takva je ljubav i briga ih je dao da nitko želio napustiti svoju službu, čak i kada su smanjeni Svete obitelji u okolnostima.

Kad god bi opazio ili čuo nekoga u nevolji države je uvijek bio tu da pružiti ruku pomoći i vole svog voljenog supruga, nikada nije okrenuo nikoga daleko. Ona je uvijek tražio dobro u ljudima i brušenog daleko ništa što bi moglo drugima su se pojavili negativni. Bila je čistasrce, um, tijelo i dušu i bio je poznat kao Majku vjernika.

Lady Hatidža je bila uzorna majka koja nježno ljubio svoju djecu i podigao ih da su najbolji, najviše voli, poslušna djeca svog vremena. Mnogi su bili dani kad će se naći nježno igrati s njima, ili, mnogo njihovo oduševljenje, govoreći im priče drugih proroka da njezin voljenisuprug ispričao za nju. Kad su joj dva sina vratila u Allaha, ona je, naravno, bili tužni, ali ona vjeruje u Allaha i nikada ne prigovara, i blago tješio žalosne njezine kćeri koji su propustili svoje male braće.

Lady Hatidža je bila ne samo najsavršeniji supruga, majka, prijatelj, ali susjed. Te dame sretan da ju znati poželjeli su imali svoje kvalitete jer je postaviti standarde na zemlji za svaku ženu koja čeznuo za raj u onom životnom.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegove četiri kćeri, dame Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum i Fatima su duboko sorrowed njihov gubitak. Ipak, mir i udobnost sišao na njih, kada Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) lagano i nježno je rekao svojim kćerima, da mnogo godinaprije, kad je bio u povlačenju u spilji brda Hira, anđeo Gabrijel ga je posjetio i da Gabriel je rekao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi je Salaam). To je Hatidža dolazi k vama s nekim hrane i piti. Kad se dosegne što je pozdravio u ime svoga Gospodara, i na mojime, i dati joj dobre vijesti o palači izrađen od Qasab (cijevi od zlata i dragog kamenja) u Raju pri čemu neće biti ni buke ni trud. "

Vijest o Gabriela poruke tješi Vjesnikove kćeri uvelike i oni bili zadovoljni u spoznaji da je Allah nazvao je kući te ju ukloniti daleko od neprijatelja svoga Gospodina.

$ GLAVA 40 nasljednik plemena Hashim

Sada kada je Abu Talib umro, vodstvo plemena Hashim pao na Abu Lahab čija mržnja Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je dobro ustrojen. Kao što se moglo očekivati, Abu Lahab nije bio spreman ponuditi mu bilo kakvu podršku i tako progoni ubrzala na novu visinu.

DESPICABLE RADNJE

Jednog dana dok je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ponudio svoju molitvu na Ka'bah, Abu Jahl, u svojoj odvratni način, rekao je da njegovi drugovi Utbah sina Rabi'a, Shaibah sina Rabi'a, Al-Waleed sin Utbah, Umayyah sin Khalaf i Uqbah sin Mu'ait, "Volio bih da netko donijeti utrobiDeva sa svim svojim prljavštine i baciti ga preko Muhammeda! "Bez oklijevanja, Uqbah, Mu'ait sin donio prljavštinu i kao Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ničice istrese nad Poslanikovom vratu. Koraysh gledali ismijava (Salla Allah alihi ve sellem), uživali u njihovom pokušajuda ga degradira, ali on je ostao miran i žalostan za njihovu nevjerici.

U međuvremenu, netko rekao Lady Fatima, najmlađa kći Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) koji je pet ili šest godina, od odvratno djelo pa je trčao što je brže joj malo noge bi joj nositi s njim i ukloniti prljavština od svog voljenog oca i plakala kao ona zaprijeti iprokleti Uqbah za svoj prekršaj djela.

Uqbah nije bio od uma da se zaustavi svoj prekršaj ponašanje i zapravo je ohrabrio. Drugom prilikom, kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je skromno apsorbira u svojoj molitvi u blizini Ka'bah, Uqbah mu je prišao s krpom u ruci, bacio je oko vrata, izvukao ga čvrsto iodvukao ga prema dolje dok nije pao na koljena. U tom trenutku Abu Bakr ušao i vidio što Uqbah učinio i objavio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), i na taj način okrenuo Uqbah govoreći: "Bi li ubio čovjeka samo zato što on kaže da je Allah Gospodar njegov!"

Bilo je mnogo takvih sramotne, ničim izazvan djela koja je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) strpljivo opstale koji uzrokuju njegova mlada kćer plakati, jer nije mogla podnijeti da vidi njezin voljeni otac tretira tako loše. Na svakoj prigodi Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) će je utješitis riječima nježnosti i umiriti ju govoreći: "Nemoj plakati kćerkicu, Allah će zaštititi svog oca" i poljubio ju je dok je suši suze s njezina draga malo lice.

Među ostalim prijezira vrijednim djelima je vrijeme kada Uqbah sin Al-Mu'ait prisustvovao skupu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i slušao ga propovijeda islam. Bliski prijatelj, Ubayy Khalaf sin čuo za to te mu predbacuje ozbiljno, naredio mu da pljune u licePoslanik (Salla Allah alihi ve sellem), što je i učinio. Ubayy oduzeti svaku priliku da pokuša degradirati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je otišao toliko daleko brušenje raspadaju kosti i puše svoju moć na Poslanika. Od toga je Allah rekao:

"I ne slušaju svaki znače swearer,

ogovarač koji ide oko ogovaranjem,

oni koji ometaju dobro,

kriv agresor,

jer ima bogatstvo i sinove.

Kad Naši stihovi recitiraju mu, kaže,

"Oni su već bajke o pradjedova! '

! Mi ćemo ga obilježiti na nos "Kur'an 68: 10-16

U godinama koje su slijedile, tijekom prvog velikog neprijateljstva u islamu, u susretu Bedru, svi oni koji su sudjelovali u bacanju čašu u smeće preko Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) su izvijestili Masood sina da su ubili anđeli Allaha.

$ GLAVA 41 PUTOVANJE U Ta'if

Stanovnici Meke su znali da Abu Lahab, novi šef plemena Hashim nije bio sklon da poduzme mjere protiv onih koji su počinili granice pristojnosti protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Sada je cesta bila jasna za sve i raznovrstan zlostavljanju proroka Muhameda (Salla Allahu alihisellem) i njegovi drugovi, pa njihov progon nastavio.

To je sada mjesec Shawwal (lipanj 619) deset godina nakon poslanstva. U nadi da širi poruku islama i dobivanjem potporu utjecajnog plemena Thakif, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u pratnji Zejd, Haritha sin otputovali na Ta'if. Kada su došli u grad Onode izravno kući Umair, koji je smatrao da se najplemenitije poglavara, ali je njegov poziv na islam i zahtjev za potporu pala na gluhe uši i Umair i njegova kućanstva odbacio i ismijavao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Tri brata iz poglavara iz Thakif - Abd Yalil, Masood i Habib - sinovi Amr sina Umair ATH-Thaqafy susreo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a on ih je pozvao u islam, a onda tražili svoje savezništvo. Srca braće bili su teško i unreceptive. Jedan od njih se zakleo da hoćesrušiti pokrivanje Ka'bah ako Allah je poslao Muhammeda kao Njegov Glasnik. Još rugali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "Ne mogu Allah pronašao netko bolji od vas poslati!" Što se tiče trećeg brata on je rekao: "Do Allaha, ne dopustite mi da govorim s tobom nikad više. Ako ste kaotvrdite, Poslanik Allaha, onda ste previše važno razgovarati sa mnom; S druge strane, ako laže, to nije pristajući za mene razgovarati s tobom! "

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) izdržali ove oštre primjedbe sa strpljenjem i kad je odlazio braću, pozvao svoje kućanstvo i robove zajedno i ohrabrio ih baciti uvredljivih izjava na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Komešanje privukla druge članovepleme, koji im se pridružio, bacajući kamenje i ozlijedili Vjesnikove nogu. Zejd, dok je pokušavao zaštititi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) također pretrpio ozljedu na glavi koja krvario obilno i tako Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tražio mir i tišinu u voćnjaku nekolikomiljama daleko od grada pripada Rabi'as sinovima. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zavezani njegova devi palma zatim sjeo pod sjenom njegovom uvjeren u potporu Gospodara svoga počela preklinjati da ga govoreći:

"O Allah! Da sam sama napraviti žalbu moje nemoći Tebe, pomanjkanje mojih resursa i moja beznačajnost prije čovječanstva. Vi ste samilostan je milostiv. Ti si Gospodar nemoćni i slabi, Gospodine moj! u čije ruke će me napustiti, ruke unsympatheticrođak koji bi mrzovoljno mrštiti na mene, ili neprijatelja koji nam je dan kontrolu nad svojim poslovima? Ali ako Vaš gnjev ne pada na mene, ne postoji ništa za mene brinuti. Tražim zaštitu u svjetlu Tvoga lica, koje osvjetljava nebesa i rastjeruje mrak, a kojikontrolira sve poslove na ovom svijetu, kao i na onom svijetu. Neka se nikad ne bude da sam trebao snositi svoj gnjev, ili da bi trebao biti bijesan na mene. I nema snage ni resursa, ali tvoja sam. "

THE Nazarećanina SLAVE OD Ninive

Sada su dva sina Rabi'a znao što se dogodilo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njihova srca omekšala malo prema njemu pa su poslali mladu Nazarene rob po imenu Addas koji je bio sljedbenik Poslanika Isusa a nego pristaša u kršćanskoj doktrini Pavla sjelo od grožđa do njega.

Kao Addas dao jelo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je podigao pogled nasmiješio i zahvalio mu potom uzeo neke grožđe i prije jela im reče: "Bismillah". Izreka zaprepastilo Addas koji je rekao: "Allah, to nije način na koji ljudi u ovoj zemlji govori." Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) pogledala ga i upitao: "Koja zemlja ne dolaziš, a ono što je vaša vjera?" Addas odgovorio da je on bio Nazarećanin, sljedbenik Poslanika Isusa, savs, od daleko Ninive (Ninawah).

Poslanikov srce ispunjeno radošću i komentirao: "Iz grada na pravednika Jone, sina Mattal." Addas još se više iznenadio i upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kako je znao za Jona na što je on odgovorio: "On je moj brat, on je bio prorok, a ja sam Poslanik." Addas 'Srce radovali i on sagnuo i poljubio glavu, a zatim mu ruke i noge.

U međuvremenu, braća bio promatranje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) iz daljine i da su bili uznemireni kada su vidjeli Addas poštivanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) koje ga ljubiti i reče jedan drugome: "Gle, on je Već kvare našu rob! " Kad se vratio u Addasih pitali zašto je postupio kao što je učinio. Addas je odgovorio: "On je najbolji čovjek u ovoj zemlji i mi je rekla stvari koje samo prorok će znati." Za to su braća uzviknuo: "Ne dopustite mu da vas zavesti od svoje vjere - vaša vjera je bolja od njegove!"

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je shvatio da može očekivati nikakvu pomoć god od naroda Thakif, pa je i Zejd popeo na devu i krenuo natrag u Meku.

U godinama koje dolaze Lady Ajša, supruga Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) upitao ga je li on ikada doživio dan teža nego Uhud. Rekao joj je da je najbolniji dan za njega je bio na dan Aqabah kada je tražio podršku sina Abd Yalil, sina Kalal, ali se susreo snjegovo odbacivanje. Rekao joj je da će nakon ovog gorkog odbijanja je krenuo za Meku i bio svjestan svoje okoline sve dok nije stigao Qarn Al-Manazil. Rekao joj je kako je podigao glavu, vidio oblak sjenčanja ga onda Gabriel govorio rekavši: "Allah je čuo svoje tuđe riječi i poslati vam anđela planinena svoju pomoć. "Anđeo planine ga pozdravio i zamolio svoje dopuštenje da pokopa Meku između Al-Akhshabain, svoje dvije planine. Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao anđelu nego radi da se nada da U budućnosti će njihova djeca obožavaju Allaha sama.On i njegovi drugovi su patili pod svojim rukama, ali nitko od njihovih akcija potamnio svoju ikad brižan, milosrdnu narav i brigu za njihovu dobrobit u ovom životu i na onom svijetu.

THE DOLINA NAKHLAH

Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) i Zejd dosegli dolinu Nakhlah i tamo ostao dva dana. Dok su ponudili Fajr molitvu stranka Jinn došao preko njih i oni prestali slušati te su očarani ljepotom recitiranje Kur'ana sa svojom porukom i shvatioono što su čuli nije čovjek napravio, a to je od Božanske prirode. Oni su se vratili u svoje folk i rekao im svoje iskustvo i ono što su čuli. Nakon toga Allah objavio proroka Muhameda (Salla Allah alihi bio sellem):

"Reci: 'On je otkrio mi je da stranka Jinn slušao, a zatim je rekao:

"Mi doista čuli divno Kuran,

koji usmjerava na pravi put.

Mi vjerujemo u njega i nećemo nikoga povezati s našim Gospodinom.

On je - uzvišen biti veličanstvo Gospodina našega

koji je ne uzeti k sebi ženu, ni sina!

Neznanju budala među nama je govorio drsko protiv Allaha,

nikad nismo mislili da je bilo ljudski ili džinni ikada htjeli reći laž protiv Allaha! '"

Kuran 72: 1-5

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) je pitao tko je skrenuo pozornost na prisutnost Jinn u dolini Nakhlah, rekao je svom istražitelja da je stablo koje mu je rekao.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dobio nekoliko otkrovenja kako su govorili ne samo čovječanstva nego i džinni, u kojoj oboje su dobili dobre vijesti o Raju i upozorio na kazne Pakla.

Džinni stvoreni prije ljudi, a za razliku od čovjeka, koji je stvorio od gline, a čiji je otac Adam, džinni su stvoreni od vatre i bezdimnog njihov otac sotona, kamenovan i opsovao. Međutim, unatoč činjenici da je Sotona otac Jinn, postoje među njima vjernika.

ROAD u Meku

Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) krenuo na završnoj fazi njegovog Povratak staništu, stvar naroda u Thakif odbijanja da prihvati milost Allahova veliku težinu nakon Poslanikovog uma.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) dostigla pećini Hira je odmarao i poslao

Mekanska iz plemena Khuza'ah al-Akhnas Shuraiq sina tražiti njegovu potporu. No Al-Akhnas nespreman da bi takav angažman kao što je bio saveznik u Koraysh i nije bio spreman udružiti svoje pleme Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao Al Akhnas odbijanja, misli su mu okrenuli Suhayl, AMR sina, pa je zamolio Mekanska ponovno vratiti u Meku i pristup Suhayl, ali Suhayl također odbio.

Glasnik se vratio Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) sa razočaravajućih vijesti i ovaj put on je pitao Mekanska pristupiti Al Mut'im, Adiyy sina, koji je, prije nekog vremena su preuzete ono što je ostalo od bojkota dokumentu objavljenom u Ka'bah.

Mut'im bio drag, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ušao u Meku sa svojom podrškom, gdje, potpuno naoružani, Mut'im stajao u blizini Ka'bah s njegovim sinovima i nećacima i najavljeno, a Poslanik (Salla Allahu alihi wa sellem) ponudio dvije jedinice molitve na Ka'bah da je sam rodbinskiPoslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) nakon toga pratio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) do svoje kuće. Abu Jahl bio među nazočnima taj dan i pitao: "Jeste li dajući mu svoju podršku, ili ste ga slijedi!" "Podrška naravno!" Odgovorio Al Mut'im.

THE Gnjeva UTBAH

Jednog dana, Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem), Abu Jahl a neki od lidera Koraysh se dogodilo da se u blizini Ka'bah u isto vrijeme. U svom uobičajenom putu, Abu Jahl okrenuo nekim članovima plemena Abdu Manaf i rekao tonom koji narugao: "Je li ovo vaš Poslanik, sinovi AbduManaf? "Utbah, Rabia sin odgovori na razljutio tonom:" Što nije u redu, ako imamo poslanika ili kralj! "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čuo njegov odgovor i govorio Utbah u ljubazno način govoreći, "O Utbah, vaša ljutnja nije bila radi Allaha, ali na svoj račun." Onda je onokrenuo Abu Jahl i upozorio: "Što se tiče vas Abu Jahl, velika afera će vas snaći. To će uzrokovati da se smijati malo, ali puno plaču." Zatim je govorio o čelnicima Koraysh govoreći: "Velika afera će doći na vas koji ćete doista mržnje."

Unatoč sklonosti Mut'im ka Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nije prigrliti islam i umro nedugo prije susreta na Bedru. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao da je čuo da je bio živ i doći do njega tražiti povrat zarobljenika iz njegovog plemena jebi to odobrio.

$ GLAVA 44 VIZIJA

U Shawwal desete godine od poslanstva anđeo pojavio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u viziji donosi sa sobom lik umotan u svilu. Anđeo mu se obratio rekavši: "Ovo je tvoja žena, otkriva joj lice." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nježno uklanjajusvila s lica i vidio da je Ajša, kći Abu Bakr.

Vizija ponovno dogodila na sljedećoj noći, a opet na treći i svaki put mu je rekao isto. Međutim, Ajša je još uvijek mlada djevojka slične dobi do Lady Fatimu i Abu Bakr ju je već obećao u braku Jubair, Mut'im sina. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), koji nikadaposlušao Allaha u svemu, nije pitanje vizije i misli u sebi: "Ako je to ono što Allah želi, onda će biti."

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije spomenuo svoje vizije nikome, čak ni Ebu Bekra, kada je Khawlah, koji su sudjelovali svojim poslovima kućanstva od smrti Lady Hatidža sugerirao da bi trebao vjenčati. Pristojno, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitao je imala nikogasmeta na koji je ona odgovorila: "Možda Ajša, Abu Bakr je kćer, ili Sawdah kćer od Zam'ah", koji je oko trideset godina i izgubila muža Sakran ubrzo nakon povratka iz Abyssinia.around vremenu koje je prošlo Lady Hatidža daleko.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) skromno zatražio Khawlah predložiti oba brakove, pa je otišao u Sawdah koji je poštovan od strane prijedlog i poslala riječ natrag govoreći: "Poslušni tebe, Allahov Poslaniče." Po primitku njezinu prihvaćanju, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poštovanjemzatražio je da odaberete jednu od svojih plemena dati joj u braku. Lady Sawdah izabrao njezin brat-in-zakon Hatibu koji je nedavno vratio iz Etiopiji, a nedugo nakon Vjenčanje se održalo 10. Shawwal, deset godina nakon poslanstva. U godinama koje dolaze Lady Sawdah dao joj noć GospiAjša.

U međuvremenu, Abu Bakr je otišao u Mut'im i zamolio ga za oslobađanje Ajša iz sporazuma sa svojim sinom Jubair. Mut'im dogovoreno i ugovor o braku je izrađen u istom mjesecu Poslanik oženio Lady Sawdah, međutim njegov brak s Lady Ajša nije konzumirali tek kasnije, nakon što je sazriou drugoj godini nakon migracije.

$ GLAVA 45 PORUKA I plemena

Bilo je to vrijeme hodočašća i mnogi hodočasnici utaborili izvan Meke Prije nego posjetite svoje idole na Ka'bah. To je također sezona mnogim sajmovima poput onog u pokaži, na koje mnogi elokventan pjesnici će se okupiti i natječu jedan protiv drugoga.

Međutim, mnogi od nevjernika, uključujući i Waleed Mughirah sina, koji je bio u redu sam pjesnik i dobro upućen u svojim sitnije točaka su zabrinuti zbog utjecaja recitacija Kurana će imati na svojim polaznicima.

S ovog zajedničkog interesa nevjernici grupirani zajedno dogovoriti zajedničku izreka među onima koji ne bi u suprotnosti s drugima i onda sjediti na cesti upozoriti one koji su došli slušati. Prijedlozi su iznijela i jedan od nevjernika sugerirao da kažu: "On je prorok"Waleed nakon čega je rekao: "Do Allaha, on nije prorok! On ni mrmlja, niti govori u stihovima prozi. Drugi je predložio da kažu:" On je lud, a opsjednut Jinn. "Waleed uzvratio rekavši:" On nije ni lud ni On je opsjednut Jinn, nema ni gušenja ni šapće u glasu. "Tada su predložili, "On je pjesnik", na što Waleed je odgovorio: "To nije tako, znamo poeziju u svim njegovim oblicima i fineries, on nije pjesnik." Tada su predložili govoreći: "On je čarobnjak" ponovno Waleed uzvratio: "On nije čarobnjak, nema ni puhanje niti čvorova." Frustriran što uzviknuo,"Što ćemo reći!" Waleed im je rekao: "Sve što si iznijela je lažna. Najbliža izjava koju je napravio je da je čarobnjak, jer magija je nešto što može doći između čovjeka i njegovog sina, između braće, između muža i njegovu ženu i Čovjek i njegova plemena. " Neodlučni o tome što bikažu da se rastali tvrtku i sjeo pored ceste upozoriti ljude. Nakon toga Allah objavio o Waleed:

"Ostavi me na miru s onaj koga sam stvorio" poglavlje 74:11

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odlučio posjetiti kampova plemena Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, Abs, Nasr, Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifa, a ljudi ili Hadrmout da recitiraju dijelove Kurana na njih, a onda pitati, ako bi htjeli da se udružiti,ali to je ne biti, i ljepota njegove recitacije, kao i njegov poziv da se udružiti s njim pao na gluhe uši.

Najgorče odgovor na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je došao iz plemena Hanifa. Kasnije, njegov šef, Musailamah lažno proglasio da je on bio prorok!

Sajam je bio u tijeku kad je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prilazi Bayhara, Firas 'sina, od plemena Aamir sina Sasaa. Bayhara slušali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) onda uzviknula: "Allah, dao je ovaj čovjek sam mogao osvojiti sve Arabije." Zatim, misaoDošlo je do njega, a on je pitao: "Ako ćemo vam dati našu odanost i Allah vam daje pobjedu nad neprijateljima islama, neka mi onda dati vodstvo nakon tebe?" Za ovu Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio: "ma snosi Allaha." Bayhara nije svidio odgovor i uzviknuo: "OndaMislim da želite da vam pružiti našu podršku protiv Arapa, a onda, ako Bog vam daje pobjede netko drugi će žeti prednost - ne, mi ne prihvaćamo "

Kad je pleme Aamir vratio kući da pripovijeda što se dogodilo na pošteno starijeg plemena koji je ostao iza na račun njegove dobi. Rekli su mu: "A mladić iz Koraysh, od sinova Abdul Muttalib se tvrdi da je prorok i nas pitali za njegovu potporu i pozvaonas zagrliti svoju vjeru. "starija plemena bio pogođen njihovim vijestima i opsovao:" On je pravi Jišmaelac. On je pravi prorok, što je uzrokovalo da se krivoj procjeni njegove riječi? "

Abu Bakr je pratio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kada je posjetio pleme Dhul, Shaiban sina - načelnici ovog plemena su Mafruk, Muthanna i Hani, Kabisa sin. Kad je Abu Bakr susreo Mafruk, Mafruk upitao je li čuo o tome dolazak Poslanika, nakon čega Abu Bakr okrenuoprema Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem), a uveo ga je govoreći: "To je on." Mafruk upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da mu kaže o poruci koja joj je povjerena, kojoj Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "Nema boga osim Allaha, i ja sam Njegov. Glasnik "Onda Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sa slatkoćom njegova glasa nastavio recitirati sljedeće stihove iz Kur'ana:

"Reci: 'Dođite, ja ću moliti za vas ono što vam je vaš Gospodar zabranjuje;

koje će povezati ništa s njim;

(Vas On naređuje) da će biti dobro za vaše roditelje

da se ne smije ubiti svoju djecu zbog siromaštva,

Pružamo za vas i za njih,

da ne počine prekršaj djela bilo otvoreno ili u tajnosti;

i da se ne smije ubiti dušu koja je Allah zabranio, osim po pravu.

S takvim Allaha vas optužuje, kako da razumijete. "

Kur'an 6: 151

Trojica čelnika slušao recitiranje i svi su izrazili svoju naklonost stiha, međutim, rekli Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) su bili voljni napustiti religiju svojih predaka, jer bi oni gube autoritet sa svojim kolegama plemena. Navodekako su već obećali vjernost kralja Perzije i kao takav već su vezani.

Poslanik marljivo (Salla Allah alihi ve sellem) i dalje pozivamo sve koji će slušati islamu i zamolio svoje lidere da se povežu s njim. Kao Abu Jahl, Abu Lahab promatrati islam kao prijetnju i kad je čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) propovijedanje, on će to učiniti njegovPoslovni pokušati razbiti-up okupljanja koje vičući: "Ovaj čovjek je otpadnik, laže. On vas pokušava dovesti u zabludu i želi li napustiti Al Lat i Al Uza kao svoje saveznike, Jinn iz plemena od Malik! "

Iako nema saveznici su stekli, mnogi su slušali stihove iz Kurana, a bili su svjesni poruke Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) propovijedao.

$ GLAVA 46 NOĆ PUTOVANJE I USPON

Bilo je tijekom ovih prvih godina poslanika Allahova poslanstva u Meki, otprilike šesnaest mjeseci prije svoje seobe u Medinu da je jedan od najvećih čuda svih vremena došlo.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se dogodilo da se posjeti kuću Hubayrah, suprug Hind, poznatiji kao Umm Hani, kći Fatima i Abu Talib, kada je pala noć pa su ga pozvali da ostane preko noći.

Iako Hubayrah nije prešao na islam dok je njegova supruga, i majka-in-zakon je, i tako su blagoslovljeni da se pridruže Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u nudi noćnu molitvu.

Kao što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) spavali, krov kuće iznenada rastvorila, a Gabriel je došao do njega i otvorio mu prsa i pere svoje srce s vodom Zamzam i ispunjen Vjesnikove srce i prsa s vjerom. Nakon toga, on ga je uzeo iz kuće Umm Hani na Ka'bahgdje je odmarao dok je izašao iz stanja između sna i budnosti onda ga Gabriel je na vratima Ka'bah. Stojeći pred vratima džamije je Burak, krilati bijeli životinja iz Raja, veći u veličini od magarca, ali manji od mazge, s krilima na stražnje noge. Burak je bio okruženanđeli na obje strane, ali što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pokušao montirati, postalo je nestašan, nakon čega Gabriel je rekao, "O Burak, se ne stidi se ponašati na takav način Do Allaha, ni onaj koji ima? vas voziti prije nego što je to časnije pred Allaha ", nakon čega, Burak izbiou znoju i stade za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za montiranje.

Allah kaže: "Uzvišeni je Onaj koji je nosio obožavatelj (Poslanik Muhammed) putovati u noći sa Svetom džamije (Meki) na najudaljeniji džamije (Jeruzalem) koje smo blagoslovili oko njega, tako da bismo mu pokazali neke od znakova Naših . On je čuje, Vidjelac. " 17: 1 Ovaj stih privlači našu pozornostna veliku čast Allah udijelio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), tako da je mogao pokazati mu neke od Njegovih znakova.

Čim je sjedio Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), Anđeli Gabrijel i Mihael i montiran. Gabriel je sjeo ispred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) drži Burak je sedlo i Michael sjedili iza Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) drži svoju mašti.

Kao što je Gabriel ukazao na način Burak navedeno. Svaki štrajk Trebalo je stigao kraj njegove vizije, nekim čudom razbijanje barijera svjetlosti, a dok su prolazili preko planina Burak podigao noge veća, tako da su prolazili nad njima u udobnosti.

Razbijanje barijera svjetlosti je vrlo jasan čudo od Allaha. NASA, američka svemirska agencija sa svim svojim tehničkim napretkom nije bila u stanju ostvariti i nikada neće moći postići razbijanje ove barijere, jer u takvoj brzini stas se konzumira.

Kad Burak dosegla džamiju Jeruzalema, on se zaustavio i podigao prednju nogu, tako da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mogao sjahati. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vezan Burak na Tethering prsten proroci su koristili godinama duge prošlosti. Nakon toga je ušao u džamiju iMolio dvije jedinice molitve te je pozdravio nekoliko proroka među kojima su Abrahama, Mojsija i Isusa i to je bio tamo na mjestu antičkog hrama u Jeruzalemu da je poslanik Muhammed (Salla Allah alihi ve sellem) ih vodio u molitvi.

Nakon zaključenja molitve, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ponudio dvije čaše, jednu koja se nalazi vino i drugi mlijeko. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) izabrao čašu mlijeka i pio iz njega, nakon čega Gabriel je rekao: "Vi ste s pravom vođeni i tako će vašnacija ", to je zato što je vino biti zabranjeno.

Nakon toga Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i Gabriel uzašao do najbližeg neba u oba tijela i duha. Kada su došli do najbliže nebo Gabriel traži njegova vrata biti otvorena, nakon čega njegov skrbnik upitao: "Tko je tamo?" Dakle, Gabriel se najavio na oprezu. Zatim Gabrielje upitao: "Tko je s tobom? Nato Gabriel odgovori:" Muhammed, "skrbnik upita," Je li on bio poslan? ' Gabriel odgovori: "Da" i vrata su se otvorila. Ista pitanja i odgovori su se pitali i dati na vratima svakog neba.

THE PRVI, DONJA RAJ

Kao što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ušao je prvi raj Gabriela sve, ali jedan od anđela izrazio znakove sreće i nasmiješio dobrodošlice osmijeh. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) okrene Gabrielu i pitao o toj anđela te je rekao: "On je Malik, gvardijanK vragu, ne osmijeh. "

Dok Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je u prvom nebu, vidio je Poslanik Adam promatranje duše pokojnika. Kada je dobra duša prošao on je bio vrlo sretan i rekao: "Dobra duša za dobar tijela", no kada je loša duša prošao on bi mrštiti i reći: "A lošu dušu za loše tijelo."Vidjevši proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) Poslanik Adam pozdravio i molio za njega i pitao Gabriela li vrijeme imala došao kada je bio poslan na, Gabriel potvrditi da je tako.

THE DRUGA RAJ

U drugom nebu, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Gabriel su ispunjeni proroka Isusa, sina Marije i Ivana, sina Zaharijina koji je također pozdravio i molio za njega i upitao da ga je poslao po. Kasnije Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) opisao Poslanik Isusakao čovjek srednje visine, s ravnom kosom i crvenkaste, pjegav ten.

THE Trećeg neba

U trećem nebu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) upoznao Josipa, sina poslanika Jakova, koji je bio tako lijep da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) opisao ga je kao lijepa kao puni mjesec, te da je imao dobila polovicu svu ljepotu. Poslanik Muhamed (Salla Allahualihi ve sellem), kako nam je rečeno je dobio svu ljepotu. Pozdravio je i molio za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i upitao ako je Poslanik bio upućen na te je rekao da je on imao.

THE ČETVRTA RAJ

U četvrtom nebu su naišli Idris od kojih Kuran govori:

"A spominju u knjizi, Idris;

on je od istine i Poslanika,

Podigli smo ga na visoko mjesto. "

Kuran 19:56 - 57

Idris (Henok) pozdravio je i molio za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i upitao da ga je poslao po Gabriel je potvrdio da je imao.

THE PETA RAJ

U petom nebu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) upoznala zgodnog muškarca sa sijedom kosom i dugom bradom, to je bio Poslanik Aron, sin Imran. Poput proroka prije njega i on pozdravio i molio za njega i upitao da ga je poslao.

THE ŠESTA RAJ

U šestom nebu susreo čovjeka s istaknutim nosom, sličan onima od ljudi Shanu'a. Čovjek je bio prorok Mojsije, brat Aron i sin Imran, kao i prije nego što je previše pozdravio i molio za njega i upitao da li je on bio poslan.

Kad je bio s Mojsijem, Mojsije je počela plakati, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pitao zašto je plakala. Mojsije je odgovorio: "Gospodine, ovo je mladić koji je poslan poslije mene, i njegove nacije će ući u vrt od onih moga naroda."

THE Sedmom nebu

Kada je Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) i Gabriel ušao u sedmo nebo su vidjeli čovjeka udobno sjedi na svojoj stolici odmarajući leđima, na ulazu u vječnom, prepunoj palači - Al Bayt al Mamor. Ulaz u vječnom prepunoj palači je objašnjeno od strane znanstvenikakao ulaz u raj. Čovjek je bio Poslanik Abraham od kojih je Poslanik Muhamed primijetio: "Nikad nisam vidio čovjeka više poput mene."

Bilo je to u sedmom nebu da je Poslanik vidio prekrasnu, nebeski Maiden - houri - i pitao kome će ona biti prihvatio te je rekao Zejd, sin Haritha.

Tada je vidio anđele ulaze vrata palače i rečeno mu je da je svaki dan sedamdeset tisuća anđeli ući nikada se nisu vratili opet do Sudnjem danu.

Zatim Gabriel uzeo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na Lote stabla najdalje Limit. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je opisao drvo kao vlasništvo ostavlja veličine slona uši i voće poput zemljanih posuda. Kada je naredba Allahova ga pokriva, što je pokrivenoprolazi promjene, od kojih niti jedan stvor ljepota je u stanju opisati.

Poslanik, (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao: "Ovo je Lote Drvo završetak. Svaki od vašeg naroda koji putuje svoj put će ga postići. To je najdalje Lote stablo. Od svojih korijena proljeće rijeka slatke vode , rijeke unstaling mlijeka, rijeke vina, užitak svojoj pije, i rijekeod čistog meda. Stablo je toliko velika da bi se jahač sedamdeset godina samo za vožnju u cijeloj njegovoj sjeni. Samo jedan od njegovih lišće će nijansu sve stvorenje; svjetla i anđeli ga pokriti. "

Nakon toga Allah dužan pedeset molitve se nude tijekom dana i noći.

Prije Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je napustio, Allah mu reče: "Mir vama, o Poslanik," i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: 'Mir vama svima nama, a dobri štovatelji . "

THE Poslanikov povratku kroz nebesa

Na Poslanikovog povratka kroz nebesa je ponovno sreo Mojsija, koji je pitao koliko dnevnih molitava postali aktualni na njega i njegovih sljedbenika. Kad ga je pedeset Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao, Mojsije je odgovorio: "Molitva je težak stvar, i vaš narod neće moćiučinite. Testirao sam Djecu Izraela i znam iz iskustva, vratiti našem Gospodinu i zamoliti ga da se smanji broj za vas i vaše nacije. "

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) vratio se u Gospodara svoga i zatražio smanjenje, a broj je smanjen na četrdeset. Još jednom Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sastao Mojsiju po povratku, koji ga je pitao isto pitanje, i opet mu je Mojsije savjetovao da se vrati zatražiti daljnjeSmanjenje, nakon čega se vratio, i tako nastavio sve dok broj dnevnih molitava postao smanjio na pet.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sastao Mojsiju na njegov konačni povratak, Mojsije je upitao što je učinio prije, ali Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekao da se osjeća stid pitati Allaha da se smanji broj opet ,

U kasnijim godinama Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio svoje suputnike da kada oni nude svaki od pet obaveznih dnevnih molitava u vjeri i povjerenju, primaju plaću od deset molitve za svaku dužan molitvu koja je jednaka izvorno propisana pedeset molitve. Podsjetioih da bi trebali biti zahvalni Mojsiju za smanjenje broja.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je također rekao svojim drugovima kako mu je rečeno da je za tko namjerava raditi nešto dobro i to ne učinite, zaslužene čin se snima za njih, međutim, ako on ili ona to čini da su primatelji od nagrada za deset zaslužene djela. Kad osoba namjeravaučiniti pogrešan akcijski ništa neće biti pisani protiv njega, ali ako pogrešna radnja odvija kroz onda samo jedna pogrešna radnja je zabilježeno protiv njih.

Mir svim Proroka Allaha.

THE Povratku

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) i anđeo Gabrijel sada vratio u Burak, koji je čekao na Gori u spremnosti za povratku u Meku.

Dok su jurio preko planina i pustinja su pretekao nekoliko jugu vezane karavane.

Kada je Poslanik došao paralelno s jednom od karavana deve su iznenađena i re-postupio. Jedan je pao i drugi zaključa daleko, a pronađen je jedan od trgovaca. Neviđena trgovcima, Poslanik ih je pozdravio dok je letio od strane nakon čega je jedan od trgovaca komentirao: "To je glas Muhammeda."Deva vodeći ostale deve bilo neobično, imao je dvije grbe, od kojih je jedna bila crvena, a druga bijela.

Kao što su se više približavali u Meku Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) vidio karavan i zaustavio na trenutak. Nedaleko od spavanje trgovaca je natkriveni vrč vode, skinuo poklopac, pio iz svoje vode, zamijeniti poklopac i bez ometanja bilo koga, ostavi da nastavi na svom putudom u Meku.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) stigao je u Meki prije zore, a samo prije nego što je izbio, probudio Umm Hani moliti. Nakon molitve, rekao joj je: "O Umm Hani, kao što ste vidjeli, molio sam ovdje sinoć s vama u ovoj dolini. Nakon toga sam otišao u Jeruzalem i molio tamo. Sada, kao što imatevidi, molio sam zore molitvu ovdje s tobom. "Umm Hani je bio zabrinut za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao:" O Poslanik Allaha (Salla Allah alihi ve sellem), nemojte nikome reći o tome, jer oni će proturječiti i vrijeđaju vas. "Kao što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) napraviospremna ostaviti za Ka'bah je odgovorio: "Do Allaha, sigurno ću im reći," nakon čega Umm Hani zamolila slugu da ga slijedi kako bi bili sigurni nikakvu štetu k njemu i izvješće natrag na nju.

ABU Bakr'S iskrena vjera

Kada su došli do Ka'bah, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je nazočne vjernika i nevjernika podjednako, o svom čudesnom putovanju. Odmah, nevjernici smijali i rugali mu. Oni ne vjeruju u čuda, a nipošto ne bi ga oni vjeruju sada, kao i povratakPutovanje takve udaljenosti je poznato da se više od dva mjeseca.

Likovanja u ono što smatra da je njihov trijumf, skupina Koraysh napravio svoj put do Abu Bakr da mu kažem vijest. Kad su ga postigli su rekli: "Što mislite o svom prijatelju sada! On nam kaže da je sinoć otišao u Jeruzalem, molio tamo i onda se vratio u Meku!" Abu Bakr je neposrednareakcija bila: "Ako je on rekao da, onda je to doista istina! Što vas pitam, on mi kaže veću vijesti koja je poslana s nebesa na zemlju u bilo koje doba dana ili noći, znam da on govori istinu! "

Zatim, Abu Bakr je otišao u Ka'bah i ponovio svoje uvjerenje. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao Abu Bakr je forthrightness, nazvao ga je "Kao-Sideek" - "iskrena" - confirmer istine.

THE Povratak karavane

Među Poslanika sljedbenici bili su oni koji su potrebna dodatna uvjeravanja. Oni su čuli Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) govore o karavana bliži Meku i od neobične deve s dvije grbe, od kojih je jedna bila crvena, a druga bijela, i deve koje provučen kao i vrčvode, pa su čekali da karavane da se vrate ih pitati.

Kad su ga pitali o tome što je dan caravaner povratak se moglo i očekivati, on im je rekao da će to biti u srijedu. Dani su prolazili, došla srijeda i Koraysh pogledao znatiželjno za karavane. To je bio bliži zalazak sunca kada su karavani počeli pristizati, a jedan od njih je vodio neobičnom deve, a svakaKaravana potvrdili incidente točno onako kako je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) opisao.

Što se tiče Night Uspon je otkrio:

"Doista se ne osim Otkrivenje koja je otkrila,

učio od strane Onoga koji je Stern na vlasti.

Od snagom, on je (Gabriel) stajao čvrsto, dok je on bio u najvišem horizontu;

zatim se približi, i postati bliski

on je bio, ali duljina ili čak bliže dva lukove '

pa (Allah) objavio Njegovom štovatelja (Gabriel)

ono što je on otkrio (do proroka Muhameda).

Njegovo srce nije lagati o tome što je vidio.

Što, hoćeš li spor s njim o tome što on vidi!

Doista, on ga je vidio u drugom podrijetla

na Lote Tree (Sidrat stabla) od završetka

zatvoriti vrtu utočišta.

Kada dođe do Lote Tree, ono što dolazi mu oči nisu zanošenja,

niti su zalutao u doista je vidio jedan od najvećih znakova Gospodara svoga. "

Kur'an 53: 4-18

U tom stihu je Allah ponavlja izvrsnost Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) u događajima Night Journey i govori njegova postizanja Lote stabla u blizini vrtu sklonište i sigurnosti njegove nepokolebljiv očima vidjevši jednu od Najveći znakovi njegov gospodar. Allah također upućujena ovom velikom događaju u uvodnim stihovima iz poglavlja "Night Journey".

Allah objavio Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) Njegova moćni Neviđena Britanija, gdje je vidio čuda anđeoskom kraljevstvu da se ne može ni biti izražena u riječima ni moguće da ljudski razum izdržati sluha, ni u najmanjem atomu.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao da kada vjernik ulazi u raj on će vidjeti Allaha.

Što se tiče Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem) je ušao u Raj, a budući da je posjetio raj na Isra i Miraj je također vidio Allaha.

Kad je Lady Ajša je pitanje da li je Poslanik vidio Gospodina njegov ga je opovrgnuo i citira stih:

"Nema oka mogu ga vidjeti, ali on vidi sve oči.

On je Suptilno, svjesni "Poglavlje 6: 103

Lady Ajša htio negirati dimenzioniranje nišanjenje Allaha, i mjesto. Prije islama ljudi Najd su navikla na svoje idole sa svojim dimenzijama i na mjestu.

Kada je Al-Abbas 'sin je pitao isto pitanje je potvrdio da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vidjela Gospodina svoga. To se može činiti da su dva zvuka hadisi su u suprotnosti jedna s drugom, međutim to nije slučaj jer je Gospa Ajša je obraćajući činjenicu da je Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem) nije vidio Allaha kao idolopoklonici vide svoje statute, dok je Al-Abbas 'sin rješavanju činjenicu da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vidio Allaha s očima Raja.

THE ZNAČENJE Vjesnikove Noćno putovanje

Moglo bi se pitao zašto je Allah izabrao Jeruzalem da bude mjesto Poslanikovog uspona nego Meku. Izbor Allaha je od najveće važnosti, jer sadrži poruku Židovima za sva vremena. Poruka se da su trajno oduzeta od njihovog vjerskog vodstva, jernjihove neposlušnosti, napadan petljanja, izobličenja, i korupcije teksta Zakona o Tori i Mozaik i da je sada vodstva bila povjerena ne-Židov, Arapin, proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem). To je trebao biti prvi od dva vrlo značajnih oznaka i ispunjenjena upozorenja proroka Isusa koji je upozoravao svoje kolege Židove da ako se odlučio za reformu i vratiti se istini Savez će biti uzeti od njih.

To je ispunjenje upozorenja Poslanika Isusa svojim kolegama Židovima da, ako se odlučio za reformu i vratiti se istini Savez će biti uzeti od njih. Također, njegova govoreći svojim učenicima, kada je shvatio rabina neće poslušati njegov savjet:

"No kažem vam istinu;

zgodno je za vas da ja odem;

jer ako ne odem, Branitelj (Poslanik Muhammed)

neće doći k vama; ali ako odem, on će biti poslana vama.

A kad on dođe, pokazat će svijetu o grijehu,

i nedostatka pravednosti, i presude. "

Biblija, Novi zavjet, poglavlje Ivan 58:80

$ Poglavlje 47 u trajanju od šest muškaraca iz plemena KHAZRAJ I AWS OD YATHRIB

Vrijeme za godišnje hodočašće u Meku je stigao još jednom i hodočasnici postaviti kamp na Minu prije odlaska na Ka'bah. To je postalo uobičajeno za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za putovanje Mina svake godine i razgovarati s hodočasnicima o islamu, ali prečesto su on i njegova porukasastao s odbijanjem.

Bilo je tijekom ove sezone, kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio na Aqabah, da je upoznao šest ljudi iz Yathrib (Medina) plemena Khazraj i AWS. Oni iz plemena Khazraj su Asad Zurarah sin, AWF Harith sin, Rafi 'Malik sin, Qutbah sin' Aamir. Oni iz plemenaod AWS su Uqbah sin 'Aamir i Jabir Abdullah sin.

Muškarci su zabrinuti da zadovolji Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Bilo je mnogo trenutaka kad su čuli Židovi govore očekivanog Poslanika i znao je njegovo vrijeme moraju biti pri ruci kako su Židovi su izrazili mišljenje da su znakovi najavljuje svoj nastup je dosegla svoje ispunjenje.

Dok su sjedili pred njim, Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) recitirao stihove iz Kurana i potvrdio da je bio očekivani Poslanik su čuli. On je govorio o načelima islama, a kao što je učinio, svjetlost islama planula u njihovim srcima.

Khazrajites upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) mnoga pitanja i njegovi odgovori zadovoljan njihova srca. Nitko nije sumnjao da je čovjek sjedi pred njima je doista jedan Židovi čekala i okrenuo na jednu drugu izreku: "Ovo je uistinu Prorok Židovi nas upozorio, ne dopustiteim biti prvi do njega! "Oni se sjetio kako su Židovi im je rekao da kada je došao da bi se uništili zbog njihove obožavateljskim više od jednog boga, baš kao narod Aad i Thamood bio u prošlosti stoljećima, i pa su prihvatili islam.

Prije nego što su otišli, rekao je Khazrajites Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem): "Ostavili smo naše ljude, jer nema drugih plemena poput njih okrvavljena neprijateljstva i zla, možda i Allah će ih ujediniti kroz vas. Mi ćemo se vratiti i pozvati ih na islam baš kao što smo to čuli, a ako Allahaih okuplja zajedno na svoj račun, onda nitko neće biti veći od tebe! "

THE Odanost AQABAH

Godinu dana nakon šest muškaraca iz Khazrajite i Awsite plemena islam, još sedam ljudi iz Yathrib pratila ih je i otišao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i islam. Od plemena Khazraj su Mu'adh sin Al Harith koji je bio sin Afra, Dhakwan sinAbd Al Kajs, Ubadah sin As-Samit, Yazeed sina Tha'laba, al-Abbas Ubadah sina, sina Nadalah. Od plemena AWS su Abdula Haitham at-Taihan sin i Uwaim sin Sa'idah.

Muškarci su bili zabrinuti da bi saznali više o islamu i pitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) poslati jednu od svojih drugova natrag s njima na Yathrib naučiti. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) izabrao Musabom, Umair sina, koji je bio unuk Hashim. Kad Musabom dosegao Yathrib su podnesenaga je s obzirom na kući bogatog čovjeka dobrom stanju po imenu Asad, Zurarah sina.

Kako su dani prolazili više plemena došla u stado islama. Jedan dan poglavari dviju plemena, Sa'ad sin Mu'adh i USAID Hudair sina čuli da Musabom je u razgovoru s nekim obraćenika, tako USAID, pomalo ogorčen, prišao obraćenika naoružani sa svojim kopljem. Sa'ad, međutim nije to tako daljerazlozi da se Asad je bio njegov rođak po majci. Kao USAID prišao obraćenici čula da psuju i psovati Musabom, optužujući ga da bude slaba istomišljenika, i naredio mu da prestane propovijedati. Musabom sjedio mirno i pozvao ga da sjedne s njim govoreći: "Ako ste zadovoljni s onim što smo rekli, možete prihvatitida, ako je s druge strane, što ga mrzim slobodni ste ga odbaciti. "

USAID odlučio sjesti i zabode koplje u pijesak i slušao Musabom govoriti o islamu i čuo ga recitirati neke stihove iz Kurana. Sreća proširila preko USAID lice i on je pitao kako je mogao prigrliti islam. U obraćenici mu je pokazao kako napraviti ispiranje i rekao mu da se stavi na čiste odjećea zatim svjedočiti da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov Poslanik, to je učinio i obraćenici pokazali mu kako napraviti dvije jedinice molitve Allahu.

USAID je rekao Musabom da ako Sa'ad sin Mu'adh islam, njegova plemena će učiniti isto i da treba otići i razgovarati s njim. Kada je Sa'ad vidio USAID je primijetio nevjerojatnu promjenu na licu, a bio je zbunjen njega. Sa'ad bio osjetljiv na poruke Musabom donio i on je islam, a zatimokrenuo svom plemenu i izjavio: "Ako ne vjerujete u Allaha i Njegova Poslanika, nikad neću razgovarati s vama opet!" Iz dana u dan, ljudi iz svoga plemena islam dok je samo jedna osoba ostala, a to je bilo Al Usairim koji je odgođeno do dana Uhud kad je stala uz Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem) i borili se protiv nevjernika dok nije umro mučeničkom smrću.

THE Sedamdeset dva muškarci YATHRIB

Kada je vrijeme za hodočašće stigao u sljedećoj godini - koji je trinaest godina poslije poslanstva - sedamdeset tri muškarca i dvije žene čija imena su Nusaiba kći Ka'b iz plemena Najjar i Asma kći Amr iz pleme u Bani Salamah, navedeno je u karavaniu Meku. Nepoznato nevjernicima od Yathrib u njihovoj karavani su novi obraćenici koji su željeli da zalog svoju vjernost Poslanika osobno, koji je, kada je pravo vrijeme, nestao neopaženo u susret Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Dogovoreno je da će se sastati Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) na određeni brdu na Aqabah noću u sredini Tashreeq (11., 12. i 13. Dhul Hijja).

Sretni bend hodočasnika su u pratnji jednog od hijerarhije Yathrib po imenu Abdullaha AMR sina koji je bio sin Haram. Abdullah je imao još prihvatiti islam i jer su putovali zajedno one koji su pretvoreni razgovarao s njim o islamu, a srce mu je dotaknula. Abdullahpostao je jedan od onih koji je sudjelovao u zaloga vjernosti na Aqabah.

Kad su stigli Aqabah novi muslimani razapeo svoje šatore nestrpljivo čekaju dolazak Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem). Tri dana kasnije, oni su svoj put do imenovan brda. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) u pratnji Al-Abbas stigao njihova je velika sreća.

Zbog povećanog neprijateljstva prema Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovih drugova u Meku, prorok misli okrenuo migraciju sa svojim drugovima do Yathrib. Međutim, njegov vlastiti migracija je dolazilo u obzir dok se Allah napravio je poznati mu.

Kada je Al-Abbas, stric Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) shvatio sklonost Vjesnikove zabrinuo se za svoju sigurnost i podsjetio ga da se barem u Meki njegova obitelj voljela i čast njega, a to su uvijek stajali uz njega protiv svojih neprijatelja.

Zbog njegove važnosti, Al-Abbas okrenuo stranke iz Yathrib i pitao: "Ako je on nagibima živjeti s tobom, hoćeš li ga podržati svojim životom i tijelom? Ako ne može, reci mi." Bara se okrenuo i rekao: "Mi smo bili rođen i odrastao kao ratnici". Upravo tada Abu Al Haitham upadne govoreći: "O PoslanikaAllah (Salla Allah alihi ve sellem) mi smo u dobrim odnosima sa Židovima, nakon tog obećanja morat ćemo prekinuti s njima. Je li moguće da nas ostavite da se vrati u svoj grad, kada je shvatio vaš autoritet? "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uvjerljivo se nasmiješio i rekao:" Ne,moja krv je tvoja krv. U životu i smrti, ja ću biti s vama i vama sa mnom, ti si moja i ja sam tvoj. "

Ka'b je potom govorio govoreći: "Čuli smo vaše riječi Allahov Poslaniče (Salla Allah alihi ve sellem), i to je za vas govoriti i uzeti od nas bilo zalog vam se sviđa u vezi vašeg Gospodara i sebe." Potom je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) recitirao stihove iz Kurana i govorios njima o uvjerenju onda im je rekao njihov zalog da bi se čuti i poslušati ga u svim okolnostima, provesti u ime Allaha u vremenima obilja, a kada ograničen. Za naređuju dobro i zabranjuju zlo djela. Biti poslušni Allahu i nitko drugi strahuju. Braniti u vrijeme potrebe i da ga štitena isti način na koji su zaštitili svoju obitelj. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim im je rekao da će, ako se poštuje ovaj raj će biti njihova nagrada.

Kao što su o da svoje obećanje, Abbas sina Ubadah koji je bio sin Nadlah, ustao i upitao: "Moji plemena, da li vi shvatiti što se podrazumijeva pod takvim zalogom, to je izjava o sukobu protiv Arapa i ne -Arab podjednako. Ako se obvezuju tu tešku odgovornost, kunem Allahom,da postoji dobro u ovom svijetu za tebe i na onom svijetu. "Njegovi članovi plemena odgovorio da su shvatili i obećali vjernost.

Abbas, sin Ubadah izjave jedno je od velikog značaja, te je nažalost bio pogrešno shvaćen i krivo protumačena od strane nekih muslimana - posebno u posljednje vrijeme pojavile ratoboran, sljedbenici Muhammada ibn Abd Al-Wahab i Ibn Taymia - koji ne razumiju jedan od osnovnih, elementarne dužnostimusliman bližnjemu. To nije poziv na džihad ili neprijateljstva bi se nametnula protiv onih koji nisu prihvatili islam. Umjesto toga, to je obavezno na sve muslimane, posebno onih koji su migrirali u stranoj zemlji, reći svoje susjede o islamu i pokazati svoje učenja od strane vodećihuzoran život u skladu s Kurana i učenja proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem).

Od okupljanja, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) izabrao dvanaest ljudi da izađe i propovijedati. Devet pripadao plemenu Khazraj i tri iz plemena AWS. Oni su:

Rifa'a, Abdula Mundhir sin.

Al AWS USAID sin Hudair.

Sa'ad, Khaithama sin, kasnije se mučenikom tijekom susreta Badr.

Asad, Zurarah sin, koji je često znao voditi skupno molitvu u petak.

Sa'ad, Rabi sin, kasnije se mučenikom tijekom susreta Uhud.

Abdullah, Rawahah sin, poznati pjesnik, mučenikom za vrijeme susreta Mu'tah.

Sa'ad, Ubadah sin, bliski pratilac Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Mundhar, Umair sin, mučeni na susretu Bi'r Maunah.

Bara Marur sin, glasnogovornik tijekom odanosti od Aqabah. Bara je umro prije migracije Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Abdullah, sin Amr.

Ubadah, Al Samit sin, bliski pratilac Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), prijenosnik mnogih proročkih izreka.

Rafi, Malik sin, mučeni na susretu Uhud.

THE KORAYSH naučiti o vjernosti AT AQABAH:

Sljedećeg jutra, Koraysh primili vijest o zalogu. Kad su novi obraćenici saznao Koraysh otkrio svoj sastanak s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) su bili u strahu od napada, nakon čega Abbas sina Nadlah rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) "DoAllah, koji vas je poslao sa istinom, mi smo dovoljno snažan za borbu protiv ljude Mina (znači Koraysh) sutra! "Nato Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio:" Nismo bili zapovjedio da slijedi taj tečaj , vratiti na svoje kampove sada. "Tako je u poslušnosti su se vratili u njihovošatori i spavao do jutra.

Sljedećeg dana, velika delegacija Koraysh poglavara i zakletog neprijatelja islama prišao Yathrib bezvjernim caravaners prosvjeduju, "O ljudi u Khazraj smo čuli da ste došli ovdje da sklopi ugovor s Muhammeda i uzeti ga iz Meke . Do Allaha ne želimo boritiprotiv tebe. "

Nevjernici rekao Koraysh da je ono što su čuli mora biti samo glasina, jer ako je bilo istine u tome da je bio siguran da će imati znanje o tome. Abdullah, Ubayy sin, koji je bio sin Salul je bio odlučan i izjavio da su Yathrib plemena nikada neće pokrenuti ništaosim ako im je dao jasne zapovijedi. U međuvremenu, vjernici iz Yathrib koji su završili svoje hodočašće i odvesti u Meku šutjeli o tome.

Međutim, Koraysh osjećao nelagodu zbog materije i počeo proučavati aferu i zaključio da zalog vjernosti imala u stvari uzeti mjesto. Međutim, do tog vremena novi muslimani napustili Mekku i sada su na dobrom putu natrag u Yathrib. Bijesan Koraysh natovare svoje nosače ikrenula za njima, ali samo jedan se sustigao je starije Sa'ad, Ubadah sin koga su uzeli za taoce i podvrgnuti teškim mučenjima. Kad Mut'im sin Adi i Harith, Harb sin čuo Sa'ads nesreći su prevladavali na Koraysh objaviti ga naglašavajući važnost trgovineOdnos između njih.

$ GLAVA 48 Madinat Al Nabi MUNWARA, prosvijetljena GRAD proroku

Salla Allah alihi ve sellem

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je zadovoljan da je Yathrib, koji je u godinama koje dolaze je preimenovan u "Madinat Al Nabi" - Grad Poslanika, kasnije se skraćeno kao Medinu - bio sigurno utočište za svoje drugova i naredio svima onima koji su bili u mogućnosti, da se seliti u Medinu.

Kad Koraysh saznao za predstojeću migracije su pokušali spriječiti drugova iz migraciju. Međutim, oni su bili neuspješni i sve, ali neke od drugova premješten.

THE PRVI imigrant YATHRIB

Abu Salamah obitelj potječe iz Yathrib, iz plemena Asad, no neke njegove obitelji su naselili u Meki pod zaštitom i pokroviteljstvom svog ujaka, pokojnog Abu Talib.

Nedugo nakon što je Abu Talib smrti, Abu Salamah i njegova supruga Hind poznatiji kao Umm Salamah kći Abi Umayyah, iz plemena Mughirah, podružnica Makhzum plemena, i prvi rođak u zloglasnom Abu Jahl odlučio seliti. Abu Salamah i Hind je bio među prvim obraćenika iSada je takvo dopuštenje dano je migrirati oni su pripreme za prelazak na sigurnost Yathrib sa svojim mladim sinom Salamah.

Kad je došlo vrijeme za odlazak, Abu Salamah osamari svoju devu i sjedi svoju ženu dok je držao joj sina u naručju, i krenula šetnju uz deve ga vodeći po konopu. Gotovo odmah, ljudi iz Umm Salamah plemena, plemena Mughirah, doživljava svoju namjeru i požurio do AbuSalamah, zgrabio je čašu konop iz ruke rekavši: "Vi možete raditi što vam se sviđa! Što se tiče vaše supruge, mislite li ćemo dopustiti joj da ide s tobom?"

THE Tugu Umm Salamah

Umm Salamah je slomljena srca i svaki dan ona bi svoj put u obližnju dolinu gdje bi plakao za obitelj koju je izgubio. Godinu ili je prošlo više kada je jedan od Umm Salamah je rođaka došao preko nje u dolini, a kad je vidio njezin plač sažalila na nju tako vratio se svojim plemenimaprijetio im govoreći: "Ti si joj odvojena od muža i djeteta, zašto ne neka jadna žena ići!"

Umm Salamah je plemena popustio i rekao joj da je slobodan otići mužu. Još jednom Umm Salamah a deva se osamari a ona postavljenog potom krenula sama za Yathrib. Kao što se zaputili na Tanim - koji se nalazi otprilike šest milja izvan Meke - ona je susreo Othman, Talha sinkoji je pitao kamo ide, i upitao se je li se putuje sama. Umm Salamah mu je rekao da, osim Allaha je putovao sam u nadi da će naći muža i dijete.

Othman je smetaju njezine muke i ponudio joj prati na Yathrib. Umm Salamah prihvatio Othman je vrsta gestu i tako je nastavila svoje putovanje pod zaštitom Othman.

Kasnije, Umm Salamah će reći Othman, "Othman je jedan od najčasnijih Arapa sam ikada upoznao. Kad smo se zaustavili na odmor da bi moja deva kleknu za mene, tako da sam mogao sjahati, a zatim povući, i imaju tendenciju da deve za mene. Nakon toga, on bi se distancirati od mene i spavati. Uvečerdošao, Othman će donijeti moje osamari devu mi, onda, on će okrenuti tako da sam mogao sam riješiti. Kad sam bio spreman da će se držati uzde i vodi nas. "

Dani su prolazili i na kraju im se približi sela Quba, koji se nalazi na periferiji Yathrib blizini drevnih lave. Othman je rekao Umm Salamah da će naći muža u selu i da ga ući s blagoslovom Allaha. Sada kada Othman je ostvario svoju misiju, on jenije gubio vrijeme i vratio u Meku znajući da Umm Salamah uskoro će se sigurno ponovno sa svojim mužem.

THE Druga obitelj migrirati na YATHRIB

Migracija drugovima je ostvaren u fazama tijekom dužeg vremenom. Nakon Abu Salamah je migracija, uz prelazak bio Aamir, Rabia sin, sa svojom suprugom Leila, kćeri Hathma.

THE Seobe Omar

Omar, Khattab sin, zajedno s Ayyash, sin Abi Rab'ia, i Hisham, Al-AS 'sina, odlučio migrirati zajedno i po dogovoru, međusobno su trn stabala raste na zemljištu koje pripada u Ghifar oko šest milja izvan Meka. Bilo je to opasno vrijeme, pa Omar rekao je svojim drugovima da je udogađaj nečije neuspjeha u postizanju trn stabala sljedećeg jutra, tko god bio tamo ne smije čekati, nego ići na što bi se shvatiti da nedostaje stranka bila prisiljena ostati iza.

Omar i Ayyash dosegao trn stabala i čekali Hisham doći. Još uvijek nije znak Hisham kako vrijeme prilazi, pa nevoljko su ostavili za Quba gdje su ostala s djecom Amr, auf sina. Dok su osumnjičeni, Hisham bio u pritvoru, a prisiljeni izvana odmetnuti.

ABU JAHL stiže u YATHRIB

Ubrzo nakon dolaska u Yathrib, Ayyash dobio dvije neočekivane posjetitelje koji su bili Abu Jahl i Harith, obojica su bili njegovi rođaci. Abu Jahl, znajući koliko Ayyash volio svoju majku, izmišljena priča o njoj da je duboko potresena Ayyash.

Abu Jahl izjavio Ayyash njegova majka jako je ranjen od strane svom odlasku i uzeo zavjet da neće ni češljati kosu, čak i ako je postala puna ušiju, niti će ona sjediti u hladu drveta, već će ona sjediti u nezaštićeni plamen toplina sunca dok ona opet vidjela svoga sina.Pomisao majčine patnje poremećen Ayyash jako, pa je otišao u Omara i rekla mu njezina zavjeta.

Omar je znao dobro trikove Abu Jahl te ga upozorio da je po njegovom mišljenju to je ništa drugo nego pokušaj da ga zavesti iz svoje religije i da on mora biti vrlo oprezni Abu Jahl i Harith.

Ayyash nije moglo odvratiti i rekao Omara da će se vratiti objaviti svoju majku iz svog zavjeta, au isto vrijeme preuzeti neke od novca koje je ostavio iza sebe.

U posljednjem pokušaju da spriječi Ayyash od povratka u Meku s Abu Jahl i Harith, Omar, u duhu istinskog bratstva, rekao mu da je spreman dati mu polovicu svog bogatstva, ako je samo on će ostati.

Kada je shvatio da je Omar Ayyash neće da se predomisli, on mu je dao svoju devu govoreći mu da je dobro uzgajaju i jednostavan za vožnju. Omar je također savjetovao Ayyash ne sjahati i ako on otkrije i najmanju sumnju na prijevaru je mogao napraviti dobar njegov bijeg na njemu.

Ayyash zahvalio Omara i dao mu oproštajne pozdrave, a zatim krenuli prema Meki u Abu Jahl i Harith. Nakon što su putovali neke udaljenosti, rekao je Abu Jahl, "Moj nećak, moje deve dokazuje teško voziti će vam neka mi voziti s tobom?" Ayyash dogovorili i napravili njihovi deva kleknu. Tek što jedeve kleknuo, nego mu je Abu Jahl i Harith napali, okova ga čvrsto i odveo ga natrag u Meki, gdje su ga prisiljeni otpasti. Kao Abu Jahl i Harith ušao u Meku im dovikne: "O ljudi Meke, nositi se sa svojim budalama na isti način na koji smo se bavili s našima!"

Vijest o Ayyash u bijednom stanju stigao Omara i on se bojao Allah neće prihvatiti pokajanje onih koji apostatized. Omar i dalje biti istog mišljenja dok poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) stigao je nešto kasnije u Medini, a sljedeći stihovi su poslanidolje:

"Reci: 'O moji štovatelji, koji su sagriješili pretjerano protiv sebe,

nemojte očajavati o milosti Allaha, sigurno, Allah oprašta sve grijehe.

On je Forgiver, samilostan.

Uključite na svom Gospodinu i predaju sebe Njemu

Prije kazna vas obuzima,

jer onda nećete biti pomogla.

Pratite najbolje od onoga što je poslana dolje od vašeg Gospodara

Prije kazna vas obuzima iznenada, dok ste svjesni. "

Kuran 39: 53-55

Kad je Omar čuli ove stihove što ih je zapisao i poslao ga Hisham koji je također bio skučen u Meki. Hisham imali poteškoća s čitanjem pa je u očaju je molio govoreći: "O Allahu, da me razumiju!" Allah je čuo njegovu prošnju i Hisham shvatio da su stihovi iz Ayyash i sebenakon čega je montiran svoju devu i krenuo u ponovno Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji je tada, premješten na Yathrib.

$ Poglavlje 49 Sotone, posjetitelj iz Najd

U Koraysh poglavice počeli bojati, s pola srca prezira, upozorenjima iz Kurana i one Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Upozorenje koje im smeta najviše je da je od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem): "... kao što je za vas, čelnici Koraysh, velika afera ćedolaze na vas da ćete uistinu mrzim. "Tako su odlučili da je vrijeme da se sazvati sastanak u vremenskom čast kuće, kuća skupštine, kako bi razgovarali o tome kako se najbolje moglo riješiti sami od poslanika Muhammeda (Salla Allah alihi ve sellem).

Dogovoreno oni prisutni pozvati druge Korayshi poglavara, kao i poglavara drugih plemena na sastanku te da sastanak trebao održati tijekom noći. Sigurnim glasnici su zatim poslali na udaljenim plemena i po noći četvrtak 26. Safar, četrnaest godina nakon poslanstva(12. rujna 622 CE) što i ostali poglavari sastali su se u tajnosti u Domu Skupštine.

U poglavice sudjelovale su u Abu Jahl sin Hisham iz plemena Bani Makhzum; Jubair sin Mut'im, Tu'aimah sin Adi, i Al-Harith sina Aamir koji je zastupao pleme Bani Naufal sina Abd Munaf; Rabi'a je dva sina Shaibah i 'Utbah; Abu Sufyan sin Harb iz plemena Bani'Abd Shams sin Abd Munaf; -Nadr sin Al-Harith predstavlja pleme Bani 'Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary sin Hisham, Zama'h sin Al-Esved i Hakim sina Jabal zastupa pleme Bani Asad bin 'Abd Al-'Uzza; Al-Hajjaj dobio dva sina Nabih i Munbih iz plemena Bani Sahm; i Umayyahsin Khalaf iz plemena Bani Jumah.

Sastanak se pokazao manje od skladna, kao nitko ne bi mogao dogovoriti rješenje i ubrzo postao ćudi izlizane kao podigli glas ispunio je zrak. Sve vikati i tvrdeći oslabio kada je, odjednom, vrlo glasno kucanje na vratima je čuo. Netko je ustao i otvorio, a pred njima je stajaoČovjek, nepoznata bilo koji od njih. Obilježja lica pridošlica je i odjeća bili su oni ljudi u Najd, pa kad je rekao okupljenima da je iz tog područja nije bio nevjernici - kasnije, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojim drugovima da je čovjek nije bio nitko drugiod sotone u maskirati.

U poglavice pozvao pridošlica sjesti s njima i Sotona raspitivao razlog sastanka, a zatim upitao zašto je toliko nesklad između njih. Situacija je objasnio da mu je - iako je već to znao - tako da sotona pitao svaki od poglavara da mu kažem svoj prijedlog i slušaos njima, ali nije prošao komentar, međutim, situacija se promijenila kada je došlo vrijeme za Abu Jahl predstaviti svoju rješenja i njihova posjetitelja oduševljeno slušao.

Abu Jahl mu je rekao da je po njegovu mišljenju, jedini način da se osloboditi od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) bio bi da ga ubije. Međutim, to nije lako pitanje. Abu Jahl je rekao da po njegovom mišljenju najsigurniji način bi se za svaki ogranak plemena za odabir i ruku njihovihnajjači, najmoćniji ratnik, a onda, nakon određenog noći, čekaju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da izađu iz kuće, a onda navaliti na njega uopce u isto vrijeme i ubiti ga.

Abu Jahl privukao pozornost posjetitelja i njihove nazočnih, da je ubijanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na takav način njegova krv će odmoriti na svim svojim rukama, a ne samo pojedinačni ogranak Koraysh plemena koja bi, bez sumnje, biti izdvojena za osvetenjegov ubijanje da je drugačije.

Abu Jahl je također naglasio da je razumno pretpostaviti da je obitelj Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi bi vjerojatno osvetiti na svim granama Koraysh, jer ne samo da su bili ujedinjeni u pitanju, velik u broju, ali previše jaka da se suprotstavi.

Do tog trenutka, sotona je šutio, ali sada su mu oči sijevnule s oduševljenjem kako je rekao, "Abu Jahl je pravo, po mom mišljenju to je jedini način da to učinite!"

U poglavari prihvatili njegov savjet, planovi su izvučeni i sotona ih ostavi likovanja u svojoj bezbožnosti.

$ GLAVA 50 KORAYSH pokušaj ubistva Poslanika

U noći Koraysh planirao ubiti proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem), anđeo Gabrijel ga je posjetio i rekao mu da ne smije spavati u svom krevetu te noći. On mu je dao vijest da mu je Allah dao dopuštenje da se seliti. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je AlijaGabriel je vijest bio je oduševljen i odmah dobrovoljno biti mamac i žrtvovati za dobrobit Poslanikovog migracije koje spava u Poslanikovog krevetu, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) uvjerio ga da će ga nema zla zadesiti.

Na račun svoje iskrenosti, nekoliko ljudi je povjerio svoje dragocjenosti na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na čuvanje. Sada je takvo dopuštenje seliti je dao više nije mogao preuzeti brigu o njima pa je pitao Alija ostati iza i vratiti ih njihovim pravim vlasnicima, a zatimdoći na Yathrib čim je otpušten svoju dužnost.

Kasnije te večeri, Ali se zamotan u Poslanikovog plašt i čvrsto spavali na Poslanika krevetu.

THE Plan je izlegla

Bilo je to 27. Safar, četrnaestoj godini poslanstva, (12/13 rujna 622 CE), u tišini noći ratnika iz svake grane Koraysh se krije oko Poslanikovog kući i ležao u zasjedi za njega da izađu ,

Oni odabrani za sudjelovanje u atentatu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) bili su Ebu Jahl, Hakam sin Abil Al-'As, Uqbah sin Abi Mu'ait, An-Nadr sina Harith, Umayyah sina Khalaf , Zam'ah sin Al-Esved, Tu'aima sina 'Adi, Abu Lahab, Ubayy sina Khalaf, Nabih sin Al-Hajjaji njegov brat Munbih.

Kao što su ležala u wait Abu Jahl bi prošetati među bi-biti ubojica i rugati Vjesnikove upozorenje govoreći: "On tvrdi da, ako ga slijediti on će vas imenuje za vladara nad Arapima i ne-Arapi, a na onom svijetu vas će biti nagrađeni s rajskih vrtova. Ali ako ne, on nam govorida će nas zaklati, te da se u budućem životu ćemo se spalio u vatri. "

Allah kaže:

"A kad su nevjernici urotu protiv tebe (Poslanik Muhammed).

Oni su tražili da se bilo uzeti vas u zarobljeništvu ili ste ubijeni ili protjerani.

Oni su nacrtane, ali Allah (u odgovoru) i nacrtane.

Allah je najbolji u zavjeru. "08:20

Nešto kasnije tijekom noći proroka (Salla Allah alihi ve sellem) je izašao iz svoje kuće, a dok je to činio, on se sagne da pokupi šaku prašine i kao što je navedeno sljedeće stihove iz Kurana ga baci preko ubojica ,

"Ya Seen. Mudri Kurana, što (Poslanik Muhammed) su uistinu

među Glasnici su poslani na Straight Path.

Slanje dolje Silnoga, samilostan

tako da možete upozoriti ljude čiji očevi nisu bili upozoreni,

i tako su nepažljiv.

Izraz je postao obavezna na većini njih,

ali oni ne vjeruju.

Mi smo dužni vratove s okova do njihove brade,

tako da su im glave podigli i ne može biti smanjena.

Mi smo postavili rampu prije njih i iza njih barijeru,

i Mi smo ih pokriveni, tako da oni ne vide. "

Kuran 36: 1-9

Odmah, dubok san izašla na ratnika i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prolazili kroz njihove sredine, bez da itko ga vidjeli.

Ratnici spavali na izvan kuće Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dok netko došao i probudio ih, pitajući zašto su još uvijek tamo. Kada su odgovori su čekali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da izađu, čovjek zaprijeti im govoreći im da je vidioPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i drugdje u Gradu, te im je od prašine u kosi.

Ratnici su odbili prihvatiti mogućnost da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je pobjegao bez njihova znanja pa su ušli u kuću i pronašli Ali, tko su oni pogrešno uzeo da se Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), spava mirno zamotan U Poslanikovom zelenog ogrtača.Nakon što se utvrdi da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je još uvijek bio u kući i nastave čekati vani.

Kad se probudio Ali su shvatili da je čovjek bio ispravan i urnebes kraljevao - Koraysh Plan je bio osujećen, zaplijenila Alija i tukli ga, a zatim ga je odvukao do Ka'bah te ga ispitivali sat vremena, a onda ga je pustio i odrastao alarma.

$ GLAVA 51 MIGRACIJE

S izuzetkom Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i dvojica njegovih bliskih drugova, Alija i Abu Bakr i njegovoj obitelji, samo oni muslimani pogođenim bolešću ili nasilno zatočeni od Koraysh ostao u Meki.

Razlog Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ostao iza je da je očekivani slanje dolje dopuštenje Allaha se seliti, jer on nikada nije učinio ništa od značaja bez da prvo prima uputu od Allaha.

U nekoliko navrata je Abu Bakr je upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za dopuštenje da se seliti sa svojom obitelji, ali svaki put Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao: "Nemojte biti u takvoj žurbi, Abu Bakr, možda Allah će pružiti suputnik za vas. " Dakle, Abu BakrČekao poslušno i hranio dvije deve dobro, sve nade da će biti dopušteno da se seliti s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i sam.

Iako Koraysh mrzio ima muslimane u njihovoj sredini, postali su sve više zabrinuti zbog pitanju njihove migracije u Yathrib, jer su shvatili da nikada neće seliti postoji, osim ako nisu imali potporu mnogih svojih građana.

Po podne tog istog dana nije uspio parcele, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je napravio svoj put do kuće svog dragog prijatelja, Abu Bakr. Bilo je neobično za njega da posjeti Ebu Bekra u to doba dana, tako instinktivno je znao da mora biti važan razlog za njegov posjet. Nakon razmjeneod pozdrava ga Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio da mu je Allah dao dopuštenje da se seliti iz Meke. Abu Bakr pitao da li su migrirati zajedno i kad je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekao da su, on je toliko bio svladan radošću da suze klizile nizobrazi.

Abu Bakr se nadao da će mu Allah dopustiti da prate Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tako u iščekivanju je kupio dvije čvrste deve i staviti na stranu neke odredbe za putovanja.

To je sada 27. Safar, (12 622 rujna CE) četrnaest godina nakon poslanstva, da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i Abu Bakr tiho napustio Abu Bakr kuću i napravio svoj put prema brdu Thawr koji se nalazi na jugu Meka u suprotnom smjeru na Yathrib. Abu Bakr upitanjegov pastir Aamir, Fuhayrah 'sina, kojega je oslobođen službe negdje prije, slijediti iza njih stado ovaca, tako da njihove pjesme će biti izbrisan.

Malo nakon što je krenuo na njihovu migraciju Poslanik osvrnuo se tuga prema svom voljenom gradu i rekao: "Po svoj zemlji Allaha, vi ste najdraže mjesto za mene i najdraži Allahu. Da moj narod ne pokreće ja od tebe, ne bih vas ostavio. "

THE Bolan STING

Bilo je mnogo špilja u Mount Thawr a kada su otkrili jedan prikladan, Abu Bakr je ušao prvi na toj sadržajan prvi dan migracije. Međutim, kad je ušao je primijetio bilo je nekoliko rupa u obje njegove zidovima i podu, a bojali su mogli biti dom za zmije ili drugih otrovnih insekata,ili čak i gmazovi, pa je pogledao oko pećine i našao neke kamenje da ih uključite. On je gotovo završio ih priključiti kad je ponestalo kamenja. On je tražio nešto više, ali nije bilo nikoga da se naći pa je poderao komada tkanine iz njegove haljine i gurnuo ih duboko u rupe.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ušao je legao i položio glavu nakon Abu Bakr krilu i zaspao. Samo je jedna rupa ostao isključen, jer je morao biti nedovoljno platno s kojim bi ga uključite tako Abu Bakr podnio njegov lakat u njemu za brtvljenje rupu. Kao Poslanika (Salla Allahu alihi wasellem) spavala, kukaca koji su se skrivali u tom rupu ubola Ebu Bekra. Sting je bio izuzetno bolan, ali Abu Bakr, čije ponašanje u kojem takve visoke kvalitete, nije pomaknuti, ni ti je vikati od boli jer je strahovao da bi mogao poremetiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), dok je on spavao.

Bol povećana kao tijelo oko uboda postala crvena i otečena kao vrlo otrov je stupio na snagu. U posljednja suza pala iz Abu Bakr oka na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se probudio. Kad je vidio vrlo bolan izraz na licu jebio je zbunjen i pitao što mu ailed, nakon čega mu je Abu Bakr ispričao uboda insekta-a. Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) molio i tretira žalac sa svojim žalfije i dah, i odmah i bol i oteklina ga ostavi - Abu Bakr je blagoslovio s čudotvoran lijek.

THE Reakcija KORAYSH

Koraysh su duboko naljutilo da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je skliznuo kroz svoje prste. Pretražili su Meka od početka do kraja, ali nije bilo ni traga od njega, niti itko može baciti svjetlo na njegovu mjestu boravka i postavljanje prepreka na prometnicama koje vode i izvan Meke.

Abu Bakr je napustio svoje kćeri Ajša, koji je sada sedam godina, a njezina starija sestra Asma sa suprugom Umm Ruman u Meki. Na kraju je nekoliko članova Koraysh, uključujući Abu Jahl, sumnja da je Abu Bakr možda pratnji Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), pa su otišli u njegovuKuća tražiti gdje se on nalazi.

Asma je odgovorio na vrata, a kada ju je Abu Jahl pitao gdje je njezin otac bio je zakleo Allahom da ne zna gdje je. Ogorčeni, Abu Jahl ju je udario s takvom silinom da joj je naušnica odletio. Abu Jahl i njegovi drugovi nisu uspjeli izvući informacije koje su tražene i tako su otišli u nadi daoni će biti uspješniji na drugom mjestu.

U međuvremenu, Koraysh poglavice ponudio znatnu nagradu od ne manje od sto deva za Poslanika (Salla dželle alihi ve sellem) snimanje. Mamac posjedovanje takvog stado potaknuo mnoge stranke krenuti na put Yathrib u potrazi za njim.

Abdullah, Abu Bakr sin posjetio spilju Mount Thawr svake noći donosi svježe zalihe i nestao prije zore kako ne biti uočena, a Aamir, pastir bi također izmaknuti neotkriven na Mount Thawr sa sobom dvije koze za opskrbu Poslanika ( Salla Allah alihi ve sellem) i AbuBakr s hranjiva mlijeka.

A Promjena smjera

Do sada traži stranke iscrpio ceste koje vode do Yathrib i oni počeli tražiti u drugim pravcima, pa nije bilo čudno da jedna takva stranka odlučila potražiti špilje Mount Thawr. Kao Koraysh približio špilje proroka (Salla Allah alihi ve sellem) i Abu Bakr vidionjihov pristup iz daljine, a uskoro povici i gaženje od koraka moglo se čuti kako su se popeli na planinu i rastao sve bliže i bliže.

Uskoro, koraci moglo čuti na greben izravno iznad špilje. Abu Bakr je postao uznemiren pri pomisli da budu otkriveni i šapnuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), "Ako oni izgledaju pod nogama oni će nas vidjeti!" U svom nježnom, umirujućom način, proroka Muhameda (Salla Allahualihi ve sellem) ga utješio, rekavši: "Što mislite o dvoje ljudi koji su se Allaha s njima kao njihov treći?" Kad je Abu Bakr čuo te riječi mir se spustio na njega i njegov strah nestao.

Allah kaže:

Kad dvojica bili u pećini, rekao je njegovu drugu,

'Ne tugu, Allah je s nama. "

Zatim Allah izazvalo Njegovu mir (sechina) da se spusti na njega

te ga podržava s legija (anđela) niste vidjeli,

On je napravio riječ nevjernicima najniže,

a Riječ Allahova je najviše. Allah je silan i mudar. "Kuran 09:40.

Ubrzo nakon toga, jedan od traženja stranke primijetio špilja ispod litice na kojoj je stajao. On je provirio preko uzeti bolji pogled, a kao što je učinio, on je primijetio vrlo veliku paukovu mrežu koja pokriva ulaz u špilju, i mislio da će to biti potpuni gubitak vremena i truda da se penjati prema doljeprovjeriti špilju. Uostalom, mislio je, ako je netko bio u špilji paučina bi bila slomljena. The Bounty lovce dogovoreno i ostalo ne znajući koliko su bliski bili na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegov drug.

Dva dana sada je prošlo, ali ovaj put kada je Abdullah vratio u špilju je donio vijest o nagradi koja je ponudila. Abu Bakr je tada rekao svome sinu da sljedeći put došao, on bi trebao donijeti Abdullaha, Uraiquit sin da ih vodi na Yathrib i da oni također trebaju donijeti dovoljno odredbeza putovanje i njihove deve. Iako je Abdullah, Uraiquit sin još nisu prihvatili islam, Abu Bakr je znao da bude ne samo pouzdan, ali pouzdana i bio je uvjeren da nikada ne bi ih izdati.

Na sljedeći posjet, Abdullah i njegova sestra Asma, koji su pripremili hranu za putovanje u Yathrib poderao joj pojas u dvije i vezan pakete hrane, zajedno s njom, iz tog vremena nadalje je od milja zvali Dhat-un-Nitaqain, što znači vlasnik dva remena!

Abdullah i Asma su u pratnji Uraqiquit sina i Aamir, pastira, koji je ovaj put došao bez svoga stada, i zajedno su napravili svoj put s devama do špilje gdje su čekala.

Kad su stigli do planine, Abdullah i njegovi drugovi čekali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Abu Bakr spuštati svoj nagib. I tako Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), Abu Bakr, Aamir pastir, a njihov vodič se pripremiti za postavljanje na drugoj fazinjihove migracije Yathrib, uskoro biti preimenovan Medina, a Abu Bakr djeca vratila u sigurnosti u Meku.

Kada je Abdullah stigao s devama Abu Bakr ponudio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) najfinijim deve, no zbog važnosti prigodom je odbio njegovu velikodušnost govoreći: "Ja ću samo voziti deva koji pripada meni "pa Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)ga kupio od Abu Bakr.

U prošlosti, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je prihvatio nekoliko darova od njegova dobrog suputnika, ali ovom prigodom bio različit od ostalih. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je svoj devu "Kaswa" i svih deva je bio posjedovati, Kaswa je njegova omiljena.

THE PUTOVANJE U YATHRIB

To je sada Rabi 'Al-Awwal (rujan 622 CE). Abdullah, Uraiquit sin, znao staze pustinji dobro jer je bio vrlo iskusan vodič. Odlučeno je da će to biti više pametan ne ide ravno na Yathrib, ali da se rijetko koristi, više cik-cak put do Yathrib i tako Abdullah dovelosveta stranka kroz pustinju na obalnom putu.

SURAKA, Malik sin

Suraka, Malik sin, koji je bio sin Ju'shum, iz plemena Madlij bio među lovaca na glave s velikim nadama hvatanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i tvrdeći zgodnog nagradu od sto deva.

Jedan dan kao Suraka prisustvovao plemenski sastanak, kolega plemena prišao i rekao mu da je samo kratko vrijeme prije imao zapažene siluete u daljini jahanje uz plažu i pitao je li to možda moglo biti da od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem ) i njegov suputnik.

Suraka je brzo shvatiti da stranka najvjerojatnije da je od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), međutim, želio tražiti nagradu za sebe pa je rekao čovjeku da mora biti u zabludi kao da je vidio stranku iz Meke ranije na taj dan krenuo u istom smjeru.

Suraka čekao sat ili dva da prođe onda se naoružani sa svojim lukom i strijelama, naredio mu slugu da dovede svoju konj rundu na stražnjem dijelu kuće i krenuli prema obali mora.

Kad Suraka je došao u vidokrugu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) Ebu Bekr ga je uočio i povika: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), bili smo otkrili!" Pošto Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sa smirenošću recitirao stihove "Ne tugu,Allah je s nama. "9:40 i molio Allaha za njihovu čuvanje. Nakon čega Suraka konj posrnuo i pao s konja.

Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) rekao je Abu Bakr, "lovac je do nas" i Abu Bakr počela plakati. Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) ga je pitao zašto je plakala. On je odgovorio: "To nije za mene da sam plakati, a ja plakati (da šteta će doći) za vas." PoštoAllahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), molio: "O Allah dovoljan nam što Vi želite od njega" i noge Suraka konja potonuo duboko u stijeni do trbuha. Suraka je skočio s konja i uzviknula: "O Muhammed, doista, znam da je to zbog tebe. Moliti Allahu za spremanjeja iz ovog stanja, od strane Allaha, ja ću preusmjeriti lovaca na glave i onih koji su iza mene koji te traže. Iskoristite ovu koplje ovoj od mina. Proći ćete po mojim deva i ovaca u takvom-i-takvom mjestu. Uzmite sve što vam je potrebno od njih. "Allahov Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) milostivoodbio njegovu ponudu rekavši: "Ja nemam potrebu za njim" i molio za Suraka koji je potom pripremio za odjahati i vratiti se svojim drugovima.

Zatim, sasvim neočekivano Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitao: "Kako biste željeli da nose haljine iz Chosroes (kralj Perzije)?" Suraka je bio zapanjen i znao da je riječ Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sigurno će biti ispunjeni, pa je zatražio izjavu biti napisandolje za njega kao znak, pa Ebu Bekr ga je zapisao na komad kože, koji je Suraka se zatim stavlja u svoj tobolac za čuvanje i vratio u Meku.

Suraka držao obećao i nikomu od njihova sastanka. U godinama koje slijede, kada Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vraćao iz susreta Hunain, Suraka ga opet sreli i islam.

Suraka je pleme razliku Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) već dugi niz godina, a u godinama koje su uslijedile kada je Khalid je poslan popraviti stvar, Suraka molio za svoje pleme i oni su bili pošteđeni.

Obećanje da Suraka je bio ispunjen tijekom kalifata od Omar, kada su posjedi Chosroes došao u vođenju Omar. Omar je uspravno i kalif čuo Suraka priču, tako da u poslušnosti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) iu časnom duhu pravde u islamu,Omar poslao po Suraka i stavio krunu od Perzije na glavu, a zatim dao mu zlatni kraljevsko znamenje od Chosroes.

UMM MABAD

Na mjestu zvanom Kudayd Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i Abu Bakr upoznao starijeg, gostoljubivi dama po imenu Umm Mabad Al-Khuza'iyah tko će sjediti izvan njezina šatora i stavite prostirku pred njom samo u slučaju umorni putnik bi prolaze i potrebno osvježenje.

Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pristupio je upitao hoće li ih prodavati mlijeko i meso. Ona mu je rekla da joj je jato je na ispašu, a ona je samo jarca po njoj, što je, zbog suše vrlo slab i dala jedva bilo mlijeko. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)upitao je li on može dirati vime i bila je ugodna i kao što je učinio on spomenuo ime Allaha, masirala svoje vime, a zatim čudom se vime ispunjen i obilje mlijeka tekla iz nje. On je ponudio prvu šalicu Umm Mabab, i to je bio tek nakon onih koji su ga pratili popiood mlijeka koje je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uzeo neke. Nakon što su uživali u mlijeko, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) opet masirala svoje vime i napuni posudu do vrha sa mlijekom i dao Umm Mabad. On joj je zahvalio na gostoprimstvu njezin a onda su nastavilina njihovom putu.

Kasnije, kada je Umm Mabab suprug vratio kući sa svojom ispijeni stada koza je bio zapanjen vidjeti njegova supruga imala vrč pun mlijeka te ju je pitao o tome. Rekla mu je kako je blagoslovljen čovjek dogodilo da prođe i srodnih što se dogodilo. Njezin suprug ju je zamolio da opiše čovjeka, nakon čega je opisalaNe samo da mu je fizički opis, ali i način na koji je govorio i njegovi izvrsni manire. Abu Mabab uzviknuo: "Do Allaha, ovo je pratilac Koraysh, ako ga vidim, ja ću ga slijediti!"

Od tog vremena nadalje jarca nikada nije prestao proizvoditi mlijeko ujutro i navečer, i živio do kalifat od Omara, sina Khattab.

Umm Mabad imao pojma da je bio u društvu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i nije bila sramežljiva promatrati svoje mogućnosti; ona je kroz primjećivanje i drugi poput nje da primimo detaljan račun svog fizičkog opisa.

Kasnije, jedan dan kao Asma, Abu Bakr kći je šetao ulicama Medine ona i mnogi drugi čuli glas nevidljivog osobe koja su mislili mora biti čovjek od džinni izgovara poezije. Poezija je opisao položaj dva putnika i Asma je brzo shvatiti da je pjesma izPoslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) i Abu Bakr na njihovu migraciju i da su sigurni, i dobro na putu prema Yathrib.

Tijekom seobe proroka (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi naišli pastir pastirsku magistarski stado. Kad su pitali jesu li mogli kupiti malo mlijeka, pastir im je rekao da nitko dala mlijeko i da onaj koji lambed godinu prije je sada suha. Još jednom,Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nježno uzeo ovaca, to muzu tri puta i pastir islam.

THE SUSRET S AZ-Zubair

Negdje tijekom njihove seobe mala karavana je uočio putuju prema svetom stranci. Međutim, nema razloga za uzbunu, jer je pripadao stranci Muslimana pod vodstvom Az-Zubair vraća u Meku s robe iz Sirije.

Az-Zubair slomio putovanje u Yathrib i rekao proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) da je vijest o njegovoj migracije već stigao tamo i da su muslimani nestrpljivo čekala njegov dolazak. Prije nego što su se rastali tvrtku, Az-Zubair dao Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) iAbu Bakr neke nove bijele haljine koje su sa zahvalnošću prihvaćeni. Dok su se rastali tvrtku, Az-Zubair im je rekao da čim je prodao robe u Meki je njegova namjera da im se pridruže u Yathrib.

THE PRIJEM U Quba

Svako jutro u zoru nakon Fajr molitve, vjernici iz Quba, predgrađu Yathrib, bi svoj put do lava gomile Harra blizini plodne oaze koje su obilježile granica grada i nestrpljivo čekala dolazak poslanika Muhameda (Salla Allahu alihi wa sellem). Tamo će ostati dok se nenijansu je ostalo da ih zaštiti od oštrih, nemilosrdan zrakama sunca.

Bilo je podne, od ponedjeljka 8. Rabi'ul Awwal, (23. rujna 622 CE) Sunce je dostiglo vrhunac, a okupljanje je vratio u okrilju njihovih domova, kada Židov dogodilo promatrati malu stranku čineći svoj put do lava humci. Židov je čuo od Poslanika očekivanog dolaska i pozvaoglasno: "O sinovi Kayla, tvoja sreća je stigao!"

Bilo je mnogo radosti kao vjernici jurnu iz svojih domova i trk natrag prema lava humci gdje su pronađeni Poslanika (Salla dželle alihi ve sellem) odmara s Abu Bakr u sjeni palma. Kad su se približili Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), nježno se nasmiješiokao žene i djecu briznula u pjesmu dobrodošlice su sastavljeni u čast povodom:

"Pun mjesec pojavio pred nama

od Thaniyyat, (mjesto Zbogom).

Zahvalivši se obvezuje na nas

kad god pozivatelja Allahova poziva. "

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem), uvelike je potaknut njihovom iskrenom dobrodošlicom i potaknu svoje nove drugova, govoreći: "O ljudi, međusobno pozdravljaju s mirom, nahraniti gladne, čast veze rodbinskih, moliti kada drugi spavaju i što stupa Raj u miru. "

Ova jednostavna, ali lijepa pjesma iskrenosti u slavu i ljubav Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je bio među prvima koji se sastoji i pjevao u njegovoj prisutnosti. To je važno za sve one koji vole Allaha i Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da shvate da je Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) ni prigovorio niti zabranio takve pripravke, a mi bi dobro zapamtiti riječi Allaha koje kažu:

"Allah i Njegov anđeli hvale i štuju Proroka.

Vjernici, hvale i štuju ga,

i proglasi mir na njega u izobilju. "

Kuran 33:56

Jedan od najpoznatijih pjesnika tijekom trajanja Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je Hasan, Thabit sin. Njegova poezija veliča i hvali vrline Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), te se navedeno od strane ljubitelja Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) do današnjih dana.

Takav je bio prihvaćanja Hasan, Thabit sina poezije od strane Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da je on zatražio Hasan sjedalo biti podignuta u džamije, tako da svi u zajednici će se moći čuti i uživati u svoje skladbe. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je također obavijestioHasan da bi ga Arch anđeo Gabrijel braniti kontinuirano dok je on branio Allaha i Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Od tog vremena, a tijekom stoljeća, bilo je mnogo dobro poznato Ihsan (sufija) pjesnici koji su nastavili u istom izvrsnosti. Jedan takav pjesnik biti Bosairi čija je poezija dotaknuo srce i dušu toliko da je tiskana u zlatu. Bosairi pjesma je naručila za krasiti Rawdah odPoslanikov džamija u vrijeme turske kalifata i ostaje ondje do današnjega dana na svojim zidovima izlažući vrline i plemenitost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) usprkos prigovoru sljedbenika Muhammad ibn Abd Al-Wahab i Ibn Taymia.

U novije vrijeme, kasno Yusuf Ishmael od Nabahan koji je muftija Bejrutu, Libanon napisao najsimpatičnijih poeziju u slavu i ljubav Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Međutim, Wahabi kult koji je izašao iz Najd u Saudijskoj Arabiji prošlog stoljeća - jedan bi dobro zapamtitiPovijesna je činjenica izvijestili ranije u ovoj knjizi kako je sotona, prerušena u muškarca iz Najd konzultira s nevjernicima Meke kako bi najučinkovitiji način na koji se trebaju osloboditi od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Također, autentični upozorenje Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem) da rog đavla će se pojaviti iz Najd - proglasio da je Muftija Jusuf Ishmael, na račun njegove poezije hvaleći Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kao što heretik i on kao i mnogi drugi nevini, istinski zaljubljenici u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)postao bilo lovi ili mučeni od strane fanatičnih sljedbenika Muhammad ibn Abd Al-Wahab i Ibn Taymia.

Takav je bio inovativan utjecaj sljedbenika Muhammad ibn Abd Al-Wahab i Ibn Taymia da su mnogi nevini muslimani sada su zbunjeni i uplašeni čitanja ove lijepe pjesme i imaju bilo previdjeti ili zanemariti prethodni stih.

A PITANJE podnošenja

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prihvatio je poziv da ostanu u kući Kulthum, Al-Hadm sina, gostoljubivo šef plemena Amr sina AWF i tamo je ostao četiri dana. Dok Abu Bakr, ostao bilo s Khubaub, ISAF sina od sinova Harith ili s Kharija,Zejd sin.

ALI Pridružuje Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) AT Quba

Nekoliko dana nakon Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je krenuo na svoju migracije, Ali je uspio dovršiti svoj zadatak povratka sve dragocjenosti povjerene Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem). On je sada u mogućnosti putovanja na Yathrib i to je bio tamo na Quba da je napokon sustigaos njim, te je podnesena u kući Kulthum.

THE Završnoj fazi migraciju

Riječ dosegla Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da su ljudi iz Grada Yathrib nestrpljivo čekala njegov dolazak pa je poslao po svojim sunarodnjacima iz plemena Najjar, kako bi sebe i Ebu Bekra pratnja na Yathrib. Međutim, prije njegova odlaska četiri dana kasnije, temelji za džamijuod Quba su položili nakon Kaswa, prorok je deva, na čelu s anđelom, pokazali muslimane gdje je trebala biti izgrađena.

U dolini pripada plemenu Salima, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zaustavio i upoznao ostale članove Khazrajite plemena. Njihovi kombinirani brojevi bili su oko sto je tamo, u svojoj novoj domovini, da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vodio svoje sljedbenikeU prvom petak zajedničkoj molitvi.

Bio je petak 12. Rabi Al-Awwal (27. rujna 622 CE) koji Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dosegao Yathrib gdje je dobio mnoge pozive da dođe i da živi sa svojim sljedbenicima. Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ljubazno odbio njihovu ponudu ljubazni, rekavši da bigraditi džamiju i podmiriti kad god mu deva sjela na počinak, jer Kaswa, njegova deva, je naredio i bio na čelu anđela.

Kaswa lutao proći domove djece Bayaa, i to je bio tamo da Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je susreo Ziyad, Labid sina i Farwa, AMR sina s više od svojih kolega plemena. I oni su ponudili Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) isti poziv, ali on je odbiomilostivo s istim odgovorom.

Pozivnice obilovala odasvud među kojima su one Sa'ad, Ubadah sina i Al Mundir, Aamir sina, i Sa'ad, Rabi sina i Kharika, Zejd sin, i Abdullah, Rawaha sin iz plemena Harith, Al Khazraj sina, ali opet Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odbio iodgovori na isti način.

U posljednja deva došao kući proroka (Salla Allah alihi ve sellem) sjetio i iz djetinjstva dana, bilo je dom svojih majki rodbine, djeca Adiyy, Najjar sina. Njegovi su majčini rođaci ga je pozvao da ostane s njima, ali on im je rekao njegov deva bio na čelu anđela,i da će ga odvesti do mjesta gdje će boraviti.

Kaswa lutala dalje prema kućama koje pripadaju djeci Malik, podružnica Najjar plemena. Među njihova plemena su Asad i AWF, dva od šest muškaraca koji su obećali vjernost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tijekom prvog zalaganja na Aqabah prošle godine. Kad KaswaDosegli zgrade Lutala u ograđenim dvorištem u kojem je bilo nekoliko datulja, mjesto koristi za suhu datume, antički grob dvorište i zgrada koja je pala u stanje zapuštenost.

Asad je izgradio skromnu molitveni prostor unutar granica dvorištu, i polako Kaswa krenula na njega, a zatim je kleknuo. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pustio uzde, ali nije sjahati, a zatim nakon nekoliko trenutaka Kaswa ustao i otišao. Kaswa nije otišao daleko kad jeokrenuo i vratio do mjesta gdje je klečao, i opet kleknuo, ali ovaj put Kaswa sebe smjestio na zemlju i Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) sjahao: "Ako Allah hoće, to je mjesto . "

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim je pitao tko je vlasnik dvorište i Mu'adh, brat AWF mu je rekao da je pripadao Sahl i Suhayl, dva dječaka bez roditelja potiču Asad. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se nasmiješio kad je tražio nekoga da dovede dječake s njim, ali onibili su već u prikupljanju i zakoračio prema naprijed. Upitao je dječaka da li će prodati dvorište s njim, ali je odbio rekavši: "Ne, mi ćemo ga dati, Allahov Poslaniče (Salla Allah alihi ve sellem)!" Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dirnut velikodušnostisiročad, ali je inzistirao da on treba ih platiti za to i tako uz pomoć Asad, cijena je određena.

Za to vrijeme u Abu Ayyoub Khalid Ansari, koji je živio u blizini, iskrcali Vjesnikove prtljagu iz Kaswa te ju je uzeti u svoju kuću. Još jednom, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio opkoljen s pozivnicama iz njegovih sljedbenika, ali je on odbio, rekavši: "Moram biti tamo gdje je moja prtljaga." Apa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ostao u kući Abu Ayyoub Ansari, koji je bio prvi od njegova plemena obećali vjernost tijekom drugog zalaganja na Aqabah.

Djevojke iz kućanstva i susjednih kućanstva bili toliko sretni da imaju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) borave tamo da ode mu u susret tuče svoju bubnjevi pjevanje:

"Mi smo djevojke

od sinova Al Najjar,

Muhammed je najbolji susjed! "

Još jednom, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), nasmijala se i dok je slušao pjesmu on im je rekao: "Allah je moj svjedok, volim te!" On ni prigovorio niti zabranio djevojke pjevati ili tuku svoje bubnjeve. Iz toga je saznao da se ni pjesme, ni poezija hvaleći Poslanika zabranjeno.Ako je inače on bi zaustavio pjevanje ili recitacije odmah, ali on to nije učinio, a on ih je ohrabrio i počašćen pjesnike poput Ka'b, Zuhayr sina koji je uživo recitira svoju pjesmu hvaleći Poslanika nakon ponudom Fajr molitva u Rawda od Poslanikove džamije.

Abu Ayyoub kuća imala dvije etaže, tako da su on i njegova supruga preselila na kat ostavljajući prizemlje za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Svaki put obrok bi uzeti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) mu hranu i jeli ono ostalo, stavljajući svoje prste u otisak Poslanik-au očekivanju prima blagoslov.

THE IZGRADNJA Poslanika džamije

Odmah po dolasku u Medinu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), zajedno s bendom ushićenog sljedbenika počeo raditi na izgradnji džamije koja je bila biti kvadratnog oblika sa tri ulaza. Groblje je uklonjen i zemlju pripremiti; neki donijeli kamenje dok drugiAdobe je napravio blato cigle po svojim zidinama. U palme koje su nekad stajali u dvorištu su posječena i pripremljen za uporabu kao podrška stupova i dvije grede su stavili na vrhu kako bi podržao džamiju krov, koji je napravljen od palminih grana, dok kat ostala gola. Kao što je za Qiblah, smjersuočeni tijekom molitve, to je bio smješten u lice Jeruzalem.

Bilo je vrijeme za zahvalnosti i tijekom Džamija je izgradnja sretan bend muslimana će se čuti supplicating Allahu ga tražeći Njegovu milost i pomoć na obje Ansar i Muhajirin govoreći:

"O Allahu, ako to nije za vas ne bismo bili vođeni

ne bi smo postili, niti molio.

Stoga poslati na nas svoj mir (Sechina)

i ojačati nas kad se sretnemo u vrijeme rata. "

Na kraju Džamije su podignute još natkrivenim područje. Bilo je postao dom onih koji su prešli na islam, ali nije imao ni obitelj ni dom vlastitu.

Po završetku džamije, prorok kuće, sastoji se od dva vrlo jednostavna sobe sagrađena na strani džamije. Jedan za Lady Sawdah, a drugi za Lady Ajša.

Sada kada je džamija i prorok dom bili spremni, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslala Zejd i Ebu Rafi s dvije deve i pet stotina dirhema do Meke kako bi svoje kćeri i Lady Sawdah njihovom novom domu u Medini. Abu Bakr je također uputio riječi njegova sina Abdullaha da je vrijemepravo za njih migrirati na Yathrib s majkom i sestrama, Lady Ajša i Asma.

Međutim, dva proroka kćeri nisu se mogli vratiti u Zejd i Abu Rafi '. Jedna je dama Rukiyah čiji je suprug, Othman, bio je još uvijek u Etiopiji, a druga je bila Lady Zaynab čiji je suprug odbio je dopustiti da migriraju, pa Zejd i Ebu Rafi 'vratio se s Ladies Fatimi, Umm Kulthum,i Sawdah.

$ GLAVA 52 VRIJEME ZA rebalans

Većina imigranata stigao u Medinu sa samo nekoliko posjeda. Prije njihove seobe neki su bili u poziciji da ponovno uspostave svoje bogatstvo, ali kako su bili prisiljeni napustiti svoje domove u tajnosti su bili u mogućnosti da se većina njihovih posjeda s njima i sve što su ostavili iza sebe jeSada zaplijenila je Koraysh.

THE Lijepljenje Ansar I MUHAJIRIN

Ubrzo nakon njegova dolaska, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao muslimane zajedno u kući Anas, Malik sina. On je jedan čovjek iz Ansar a drugi iz Muhajirin tada najavio: "Svatko od vas je brat drugom," pri čemu je svaki Ansari kućanstvo uzeo MuhajirinObitelj u svoje vlastite i dijele sve što su posjedovali s njima. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je Alija za svoga brata i napravio Hamza brat Zejd.

Allah počasti Poslanikov drugovi spominjući ih, zajedno sa svojim nagradu u Kur'anu izreka:

"Što se tiče prvih Outstrippers među migrantima i navijača

a oni koji su ih slijedili u tome dobri,

Allah je zadovoljan s njima i oni su zadovoljni s Njim.

On je pripremio za njih vrtove ispod kojih rijeke teku,

gdje će živjeti zauvijek. To je najveća pobjeda. "

Kur'an, 9: 100

Ansar sakupljen za život od uzgoja plodno zemljište u oazi, dok Muhajirin bili trgovci i znao malo o kultiviranju zemlju, pa je odlučeno da Ansar treba zadržati svoje voćnjake i ašere i podijeliti svoje proizvode s braćom Muhajirin. Takav je bioopseg bratstva da kada Ansar umro, njegova imovina je naslijedio ne samo svojoj obitelji, ali njegova šire obitelji Muhajirin. Allah upućuje na to u Kur'anu izreci:

"Oni koji vjeruju i premješten je iz svojih domova i borili na Allahovom putu,

a oni koji su ih zaklonjena i pomogao im da su doista vjernici.

Njihov će se oprost i velikodušna odredba. "

Kuran 8:74

Velikodušnost Ansar bio raširen i to nije dugo prije nego Muhajirin su se naselili u svoj novi život. Osjećaj bratstva stvorio iskrenu osjećaj jedni za druge i duh nesebičnosti postala unosi duboko u svojim srcima. Abu Bakr postaviti poslovni trgovinutkanina i Omar je u trgovinu koja ga uzeo kao daleko kao Iran, dok su neke od ostalih trguje na manjoj skali. Međutim, ostali su siromašni.

THE SUFFA

Među Ansar i Muhajirin bili su oni koji su živjeli na povišenom podnice u zajedničkom prostoru susjedni džamija poznat kao "Kao-cvatnji al Suffa".

Ti ashabi rijetko odveo trgovine ili poljoprivrede, a kad su to učinili bilo je samo kao sredstvo za postizanje cilja. Umjesto toga, oni radije posvetiti svoje živote u molitve i duhovne discipline pod vodstvom Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Ti su ljudi imali ni žena ni djece, međutimBrak nije zabranjeno im poput redovnika kršćanstva.

Suffa, poznatiji kao Sufi, sami zadovoljan s golim životnih potreba; kao sredstvo potpore i oni će se vidjeti okupljanje pakete ogrjev i prodaje, kako bi sebe i svoje suputnike hraniti. Bili su izuzetno siromašni i nitko ne bi mogao priuštiti dvije haljine, umjesto daće nositi jedan komad tkanine pričvršćen na vratu koja je dostigla malo iznad koljena. Kad god Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dobila dobrotvorne dar hrane, on bi ga podijeliti među njima i poticati svoje sljedbenike da ih hraniti, međutim Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)nikada nisu prihvatili ljubav za sebe, a on će prihvatiti darove.

Bilo je mnogo vremena da se Suffa nisu jeli u dva uzastopna dana. Zbog nedostatka ishrane neki će se onesvijestiti tijekom molitve, što je izazvalo protivnike islama ruglu i osudile ih rekavši da su bilo epileptički inače lud.

Suffa kao i ostali ashabi su bili blagoslovljeni u mnogo navrata i čudesno hranio kroz blagoslova molitvu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Među tim prilikama je bilo vrijeme kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zajedno naziva Suffa u relejima sejesti iz jedne ploče od hrane nad kojom je molio. Svaki od Suffa, a bilo ih je mnogo, jeli dok su bili u potpunosti zadovoljni, a nakon što su svi otišli, ista količina hrane koja je najprije služio ostao na tanjuru.

ABU Hurairah, sufija, GRAND MUHADITH

Abu Hurairah bio stalni pratilac Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) i živio u četvrti koja graniče s džamiju. On je htio slušati pozorno svaku riječ proroka (Salla Allah alihi bio sellem) je rekao, ali jednog dana on je otišao poslanika Allaha (Salla Allah alihi bio sellem)i rekao: "Čuo sam mnoge svoje riječi, ali ja ih se ne sjećam." Nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi bio ve sellem) mu je rekao da se širiti svoju haljinu, a to je učinio i Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) preselio svoje ruke preko nje kao da je to punjenje s nečim tada rekaoga završiti svoj plašt oko njega. Od tada pa nadalje Abu Hurairah je blagoslovljen imati najviše izvrsnu memoriju i nikada ništa zaboravio je čuo Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) rekao.

To je kroz Abu Hurairah da smo blagoslovljeni primiti toliki broj proročkim citata poznatih kao hadis.

Na pitanje zašto nije uzeo u trgovini ili neke druge profesije, Abu Hurairah izvijestio je istražitelja da je i on bio okupiran slušajući Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i radije ostati u njegovom društvu.

Abu Hurairah prijavio 46 hadis sama i više od 5.000 hadis su prijavili ga je u kombinaciji s drugim drugova.

Za razliku od svog sina, Abu Hurayah majka nisu prihvatili islam i to je od velike važnosti za njega, pa je otišao u svoju jedan dan i pokušao još jednom nagovoriti, ali ona opirala i rekao nešto protiv neugodnog o Poslaniku (Salla Allahu alihi wa sellem) koji je duboko uznemirena Abu Hurairah.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vidio Abu Hurairah plače, on je pitao što ga muči, a zatim je nevoljko rekao mu što se dogodilo i pitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se moliti za svoju majku, nakon čega je on molio "Allahu, voditi majku AbuHurairah s pravog puta. "

Kasnije tog dana, Abu Hurairah otišao posjetiti svoju majku, a kad se približio kući je prepoznala njegove korake i pozvao na njemu moleći ga čekati vani za minutu. Dok je čekao da čuje zvuk prskanja vode, a nekoliko minuta kasnije, nakon što je odjevena, ona otvorivrata i rekao: "Ja svjedočim da nema boga osim Allaha, a Muhammed je Njegov Poslanik." Ona je uzeo veliku kadu za pročišćavanje prije prihvaćanja islama.

Abu Hurairah znači 'oca mačića "i dobio ovo drago ime na račun mačića sprijateljio da će sklupčati i spavati u rukav košulje.

$ GLAVA 53 KODEKS islamskog bratstva

Novo društvo je u nastajanju, a Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) napisao je dokument za Muhajirin i Ansar koja će ih voditi na pravom putu u njihovim svakodnevnim poslovima. On je napisao:

U ime Allaha, Most dobrotvoran, milosrdan.

Ovo je dokument iz Muhammeda, poslanika Allaha, s obzirom na Muhajirin i Ansar i one koji slijede i nastojati s njima.

1. Oni su kao jedan narod.

2. Muhajirin od Koraysh su da upravljaju svojim kazne između sebe i Ansar su učiniti isto sa svojim narodom. Oni su za otkupninu njihovi zarobljenici s ljubaznost i suci osobe s pravdom.

3. Vjernici ne moraju suzdržati od toga da bude neka vrsta ili plaćati otkupninu, ili plaćati kaznu onih koji su opterećeni duga ili osiromašeno zbog mnogo djece.

4. Vjernici su ujedinjeni protiv onih koji prekorači među njima i onih koji traže nepravda, grijeh ili korupcije među vjernicima.

4.1 Ako mlada osoba vjerujući zaluta, svi vjernici moraju stajati kao jedan protiv mladoj osobi koja je zalutali.

5. Ne vjernik mora biti pogubljen kao otkupninu za nevjernika.

6. Ne nevjernik će dati podršku protiv vjernika

7. Prava Allaha treba podržati. Kad barem u stoji među vjernicima daje imunitet na osobu koja imunitet biti poštovan.

8. Židovi koji su se udružiti s nama će biti podržan i uživati dobar odnos. Niti su se oštećeni, niti smo na stranu protiv njih.

9. Vjernici su ujedinjeni u zaštiti krvi jedan drugome na Allahovom putu.

10. Ne nevjernik će biti dopušteno da se bogatstvo ili dušu Koraysh, niti će im se dopustiti da ometa između vjernika i Koraysh.

11. Svaki vjernik koji ubija drugu vjernika je biti predat skrbnika pokojnika, osim ako staratelj odriče kaznu.

11.1 Vjernici su ujedinjeni protiv ubojica i to je protuzakonito za njih biti drukčije.

12. To je protuzakonito za bilo vjernik podržati ili kuću tko mijenja principe islama. Tko to čini, možda prokletstvo i srdžba Allaha se na njega na Sudnjem danu u kojem nema otkupnina će biti prihvaćen od njega, niti bilo razmjene.

13. Sve što se razlikuju po je da se vrati Allahu i presudi Njegovog Poslanika.

Time Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) osnovana stupove za novog društva i obrazovani drugovi na načelima islama. On ih je poučio kako treba koristiti vodu da se očiste prije nego što nudi svoju molitvu i kako se očistiti s vodom sa lijevom rukomnakon što je nuždu. On ih je učio potaknuti jedni druge da čine dobra djela i poticati hvale manire. On ih je učio vrline poslušnost Allahu i Njegovom Poslaniku i rekao im velike nagrade će primiti ne samo u ovom životu, ali više u daljnjem tekstu.

Među etičkog kodeksa učio njegovi drugovi je da treba proširiti pozdrave mira jedni drugima, čak i ako oni nisu znali jedni druge. Da bi se osigurala hranu za potrebite, podupirem obiteljske veze, i molite noću dok drugi spavaju.

On im je rekao da je musliman je onaj od čijeg jezika i ruku su sigurni ostali muslimani, a da nitko od njih će biti pravi vjernik sve dok ne ljubi svoga brata ono što je on voli za sebe.

On im je rekao da je musliman je brat drugog muslimana, te da on treba niti ga tlači niti pustiti ga. On im je rekao da je za tko uklanja svjetovnu tugu iz drugog vjernika Allah će ukloniti jedan od njegovih na Sudnjem danu, i da na Sudnji dan, Allah će zaštititiMusliman koji štiti drugu.

On je upozorio da je na zlouporabu musliman je skandaloznim, dok se bore protiv njega je nevjerica. On je ohrabrio daje ljubav i rekao od mnogih aspekata ljubavi i da je kroz davanja u dobrotvorne svrhe grijesi su izbrisani baš kao što voda gasi vatru. Što se tiče jedan od aspekata ljubavi rekao je svojim drugovimada je čak i uklanjanje nešto od ceste koja bi mogla naškoditi osobi je ljubav. On ih je savjetovao za obranu-off Fire dajući milostinju, pa makar to bilo samo kao pola dana, a ako to nije moguće reći lijepu riječ.

Kada je došao do dobrosusjedskih odnosa, rekao je da musliman nije savršen vjernik koji ide u krevet znajući da je njegov susjed gladan. Rekao im je da pokažu milost prema ljudima u zemlji, muslimanske i ne-muslimanskog podjednako, tako da će se Allah smiluje na njih u raju.

On je govorio o osiromašena i rekao svojim drugovima da dajući muslimana koji nisu imali odjeću oni će dobiti jedan od odjevnih predmeta Raja. Što se tiče hranjenja gladnog muslimana im je rekao da je na račun njega hranjenja da bi se dobila nagradu u raju i da Allah će im pružitis posebnim pićem u raju kad oni daju žedna muslimana s vodom.

Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) razgovarali s njima o bratstvu rekavši da veza između dva bratstva muslimana je kao dio zida, jedan dio učvršćuje drugi. On ih je učio da se ni zlonamjerna niti zavide jedna drugoj i da u slučaju neslaganjaDva muslimani ne smiju napustiti jedni druge više od tri dana.

Također je govorio o zaslugama i vrlinama obožavanja Allaha svojom nagradom i da će citirati stihove iz Kurana kako bi podržao svoje učenje i obavijestio ih o njihovim dužnostima, kao i svoju odgovornost prenijeti poruku islama prema nemuslimanima.

Ove kao i druge etičke osobine su da se formira temelj novog društva koja se pokazala bez sumnje biti najviše divljenja, častan, poslušan i odan društava u Allaha i Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) u svijetu je do danas poznat , nije razdoblje koje slijedi može držati svijećudo svjetlu prolio kroz Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) do njegovih drugova, Allah bio zadovoljan s njima.

$ GLAVA 54 Židova Medina

Mnogi Židovi su poduzeti kako bi se divinaciju, i čarobnjaštva. Oni zablistao u području trgovine, a time je uspio kontrolirati trgovanje arenu žitarice, datume, vina i odjeće i ubra nepravednu cijena od Arapa. Zelenaštvo je uobičajena praksa. Oni posudio novac za arapsko hijerarhiji takoda bi ga trošiti na neozbiljan stvari i plaćeničkih pjesnika i kao jamac su zahtijevali da im obećali svoju plodnu zemlju koja se često uzima zbog arapskih neuspjeha da vrati zajam.

Bilo je to u njihovom interesu da su dva glavna Arapskih plemena AWS i Khazraj ostao neprijateljski jedni prema drugima i tako se posije sjeme razdora između njih gorivo plemena s kreditima koje će se koristiti za kupnju oružja. Rezultat je plemena su neprestano u međusobnim grla sŽidovska plemena Kaynuka rodbinski plemenu Khazraj i plemena An-An-Nadir i Krayzah vezano uz plemena AWS.

Međutim, sada kada je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) je stigao i plemena bili prijateljski jedni s drugima putem njihove islamske lijepljenje, Židovi su izgubili kontrolu i to je bio pun mržnje slijed događaja do njih i oni gajili super Neprijateljstvo prema Poslanika (Salla Allahualihi bio sellem) i islam, iako je u ranim danima su uspjeli prikriti svoje najskrivenije osjećaje.

PROPHET Muhammad (Salla Allah alihi ve sellem), DIPLOMAT

Iako većina Židova u Medini odbio prihvatiti proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) kao proroka, znali iako je mrsko im, da je u njihovom najboljem interesu da se saveznik mu kako je postao najviše utjecajna osoba u Medini. Tako su otišli k njemu,bez prisile, i pisani ugovor je sastavljen u kojoj su obje strane obećao da će se pridržavati.

Ugovor dala fer prednosti za obje muslimana i Židova. Među ugovornim članaka je da oni nisu bili spriječeni da i dalje ispovijedaju svoju vjeru.

Njihovi troškovi su njihova, a Muslimani su odgovorni za svoje troškove.

Također je dogovoreno da, ako su muslimani bili napadnuti onda bi došli u pomoć. Ako musliman ili židov su ozlijeđeni, a zatim povrijeđeni stranka će dobiti potporu obiju muslimana i Židova pod istim uvjetima.

Također je dogovoreno da će u slučaju rata oni će se boriti kao jedna stranka protiv pogana, i da rashodi će se dijeliti proporcionalno. Također je dogovoreno da ni musliman ni židov će ući u zasebnu mirovnim sporazumom iza leđa od drugoga.

Dogovoreno je da se trgovina s Koraysh trebalo od sada biti bojkotovali i da su Židovi više ne daju im podršku.

Židovi su priznali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) biti i pošten i nježni, pa su svojevoljno dogovorili da ako spor nastane između muslimana i Židova, stvar će biti odlučeno po njemu. Jednog dana, musliman misleći da će imati podršku svojih kolega muslimana, iskoristiood Židova. Pitanje je odveden u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a Židovi dobili svoja prava.

Na površini stvari čini se da je u harmoniji, ali temeljni ljutnja Židova mirovati neko vrijeme. Tu su bili i pripadnici arapskih plemena AWS i Khazraj koji su rekli, kad su bili pozvani da vjeruju, oni vjeruju. Međutim, oni nisu. Za njih je to bio samo stvarpolitika; neki sumnjali u poruku, dok su drugi bili su licemjeri. Ona je tijekom tog razdoblja da je Allah poslao niz drugo poglavlje Kurana, poglavlja krava, u kojem obličja onih koji vjeruju i onih koji ne vjeruju je napravio očiti.

U sljedećim stihovima Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a vjernici su svjesni da stvari nisu uvijek kao što se činilo:

"To je (Sveti) Knjiga u kojoj nema sumnje.

To je smjernice za oprezna (zla i pakla).

Tko vjeruju u nevidljivi i uspostaviti (dnevno) molitvu;

koji troše od onoga što smo im dostavili.

Tko vjeruje u ono što je poslan na vas (Poslanik Muhammed)

i što je poslao pred vama (na proroke Isusa i Mojsija),

i čvrsto vjeruju u vječni život.

To su vođeni Gospodara njihova; to sigurno su prosperitetna.

Oni koji ne vjeruju, da li ih upozoriti ili ne, oni neće vjerovati.

Allah je postavio pečat na njihova srca i uši; njihov pogled zatamnjena

a za njih je velika kazna.

Postoje neki ljudi koji kažu: 'Mi vjerujemo u Allaha i Dan posljednji,'

ali oni nisu vjernici. Oni nastoje prevariti Allaha i one koji vjeruju,

ali oni varaju nikoga osim sebe, iako to ne osjećam.

Tu je bolest u svojim srcima koja je Allah povećao.

Za njih je bolna kazna, jer oni lažu.

Kada je rekao im: "Ne korumpirani u zemlji '

su odgovorili: 'Mi smo samo reformatori.'

Ali, to je oni koji su zlikovci, iako oni to ne osjete.

Kada je rekao im: "Vjerujte kao (drugi) ljudi vjeruju, '

su odgovorili, 'Jesmo li vjerovati što budale vjeruju? "

To su oni koji su budale, ako bi samo znali!

Kada se susretnu one koji vjeruju kažu,

"Mi također vjerujemo." Ali kad su sami sa svojim vragovima,

kažu im: 'Mi slijedimo ništa osim tebe, samo smo se ruga. "

Allah će ismijavati ih i produžiti ih u grijehu, nepromišljena slijepo. "

Kur'an 2: 2-15

Kasnije u istom poglavlju, Allah obavijestio Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a njegovi sljedbenici su ljubomorno Židova gajili prema njima:

"Mnogi ljudi Knjige (Židovi) žele oni bi vas ponovo vratiti u nevjernike,

nakon što ste vjerovali u zavisti njihove duše,

Nakon istine je pojasnio da se njima.

Pa oprosti i oprosti dok Allah donosi Njegovu naredbu.

Allah je Moćni nad svime. "

Kur'an 2: 109

PROVOCATION

Bilo je među onima koji nisu vjerovali, ljudi koji bi se oduzme svaku priliku koju ste dobili svoj put baciti sumnju na poslanstva Muhammeda (Salla Allah alihi ve sellem).

Na jednom takvom prilikom deva pripada Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dogodilo zalutao, nakon čega nevjernik je iskoristio priliku da rugati govoreći: "Muhammed tvrdi da je vijest dolazi k njemu s neba, još uvijek ne zna gdje su mu Deva je! " Kad je stvar prijavljenPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije se naljutio i odgovorio: "Znam samo ono što mi je Allah dopušta da zna. Sada On je to poznato mi je da joj ular postala zapleteni u granama stabla u dolini koja Opisat ću vam. " Nakon toga Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) opisandolina, nakon čega su neki od njegovih drugova prepoznao dolinu u kojoj je bio i otišao dohvatiti devu. Kad su stigli u dolinu su pronašli deve ular doista postati zapleteni u granama stabla i donio ga natrag Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

THE Problematična

Među židovskog plemena Kaynuka bio stariji čovjek po imenu Shas, Kay sin poznat po svojoj sposobnosti da potpiruju problema. Prije pojave islama i Poslanikovog dolaska u Medinu, plemena AWS i Khazraj bio neprestano u međusobnim grla i posljedično mnogi sukobi su se borili.Židov osjeća nelagodno zbog novoosnovanog veze između plemena i želio vidjeti kraj njega. S tim ciljem u mislima je smislio plan razbiti taj novoosnovano mir.

Prije Poslanikove migracije u Yathrib je došlo još jedan sukob između dva plemena AWS i Khazraj. U nastojanju da se pojačali svoje brojeve, pleme AWS je poslao izaslanstvo u Meku upisati podršku Koraysh. Međutim, AWS su bili neuspješni kao Koraysh smatraga više pametan da ostane neutralan u pitanju, a nedugo nakon toga, sukob na Bu'ath je uslijedio.

Oba plemena AWS i Khazraj napisao strastvena poeziju u čast svojih ratnika izlaganju zasluge i vrline svog plemena nad drugima. Židov je znao za mladog čovjeka s vrlo finim, provokativnim glasom koji je znao obje ove plemenske pjesme i uvjerio ga da ide i sjesti međunovoosnovana prijatelje i recitirati pjesme za njih. Rezultat je upravo ono što je Židov planirano, uskoro stare strasti su se ponovno zapali, rane ponovno otvoren, sjećanja oživio i poziv na oružje uslijedila.

Kao plemena AWS i Khazraj su svoj put do lava humci izvan Quba boriti stvar van, vijest o skorom povrede u miru dosegla Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Zajedno s Muhajirin su smjesta do lava humci; Sukob je oko izbacivati kadaPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dostigla ih je i pozvao da ih strastveno rekao: "O muslimani!" On je nastavio: "Allahu, Allah -? Bi vi kao što ste učinili u danima neznanja, iako sam ja s vama Allah vas vodi na islam, a ti čast s njim i riješiti vas vaših poganskih načinavas spasiti od nevjerice, te je ujedinio srca vaša! "Odmah, dvije strane shvatili su bili lako žrtve ponosa, pa su položili svoje oružje i na židovski plan došao u ništa.

Ovaj lijepi primjer neposrednoj odgovor na spomen Allaha, pokornosti Njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem), i ujedinjujući bratstva islama u olakotne okolnosti je onaj koji je u mnogim slučajevima, u ovaj dan i dob, bio je na žalost zaboravlja ili zanemaruje, aRiječi Allaha zanemariti ili čak zanemariti. On kaže:

"Vjernici su doista braća,

Stoga bi stvari pravo među vašim dva brata

i bojte se Allaha, tako da će biti predmet milost. "

Kuran 49:10

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je upozorio: ". Kada se dva muslimana protive jedni druge s mačevima, kako ubojica i ubijeni će biti u paklu" Popratni upitao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) sigurno, to je samo ubojica. Što je s onim tko je ubio?"Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "Drugi je bio nestrpljiv da ubije svoju družicu."

THE Glavni rabin YATHRIB plemena KAYNUKA

Ben Shalom je bio glavni rabin iz plemena Kaynuka i najviše obrazovan Židova u Medini. Već je saznao proroka učenja od trgovaca koji se vraćaju iz Meke i bio u nema sumnje da je on bio jedan prorokovao u spisima, za njegovu poruku, opis i okolnostitočno odgovaraju onima koje je naučio napamet. Međutim, on je odlučio da prikrije svoje uvjerenje dok je imao priliku susresti ga.

Došlo je vrijeme u godini kad su palme potrebne njege u svoje tete vrtu tako se popeo na vrh jednog od njih i skup o njegovom djelu. Kao što je on sam, zaposlio čovjeka od sinova Amr, sin Auf, došao noseći vijest da je čovjek Arapi nazivaju Poslanika (Salla Allahu alihisellem) stigao Quba i odsjela tamo.

Na iznenađenje njegove tete Khalida, koji je sjedio ispod stabla, Ben Shalom je bio toliko uzbuđen da je uzviknuo: "Allah je lijep!" i spustio se niz stablo. Njegova teta bila iznenađena njegovom bujna ispad i rekao: "Doista, što bi moglo niste napravili toliko zbrku, ako je čuo da je Mojsije,sin Imran došao! "Ben Shalom je odgovorio:" Moja teta, on je brat Mojsijev i podupire njegovu vjeru, on je poslan s istom misijom! "Njegova teta upita, ako je stvarno mislio da je taj čovjek mogao biti dug očekivani Poslanik, nakon čega joj je rekao da je imao apsolutno nikakve sumnjeda je, za sve znakove bili ispunjeni u njemu.

Bez daljnjeg oklijevanja, Ben Shalom otišao Quba u susret Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i islam uzimanje ime Abdullah - štovatelj Allaha. Po povratku u Medinu, govorio je svojoj obitelji i poticati ih da prihvate islam. Međutim, on je skrivao svoju pretvorbu iznjegovi kolege Židovi za neko vrijeme, kao što je predvidio nepovoljne reakcije.

Abdullah je uvijek bio uzoran lik svojoj zajednici i znao njihove prednosti i slabosti. Imao je, u više navrata, govorio o proročanstvu i rekao mu zajednicu da je njegovo vrijeme bio pri ruci. Međutim, znao je da će to biti teško za sve, ali skromni prihvatiti činjenicu daPoslanstvo je oduzeta Židovima, ali se nada da kroz njegov primjer da bi mu povjerenje i prihvatiti proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem). On je također prepoznao činjenicu da je jednom njegova pretvorbe postalo poznato da će najvjerojatnije biti otkazati svojih bivših kolega, koji su kao rezultat,više neće izgovoriti dobru riječ o njemu. Dakle, u tjednima koji su slijedili nakon Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dosegao Medinu, on ga je posjetio i zatražio ga pozvati druge rabine i čelnike svoga plemena zajedno i pitati ih za mišljenje o njemu, a ne kao stvar samopouzdanjanego kao stvar izlaganja.

Pozivnice su isporučena i rabini i plemenski vođe prihvaćen. Kad je stigao vrijeme, Abdullah Ben Shalom se krije u Poslanikovog kuću i čekali njihov dolazak. Po dolasku, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ih je pozdravio u svom uobičajenom gostoljubivo, uobičajen načini dao im hranu i piće, a zatim tijekom razgovora, upitao je svoje mišljenje o Ben Shalom. Bez oklijevanja su govorili o njemu govori vrlo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da je bio njihov glavni rabin, u stvari on je bio sin njihovog bivšeg glavnog rabina i bezSumnjam najviše znanja među njima. Nakon što je čuo njihovu svjedočenju, Abdullah Ben Shalom istupio naprijed i rekao: "O Jevreji, bojte se Allaha i prihvatiti ono što ti je poslao, doista znate da je taj čovjek je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)." Tada, prije svojih vršnjaka, izjavio je njegovprihvaćanje islama. Odmah rabini i čelnici više nije imala dobru riječ za reći o njemu, nego su počeli odvraćati i prezir ga, što je potpuni preokret njihove potvrde samo nekoliko trenutaka prije.

Kasnije Abdullah je čuo da kažem, "Prepoznao sam ga čim sam ga vidjela, na isti način na koji ja znam da moj sin, a moje znanje o njemu je još veća."

Allah potvrđuje činjenicu da su rabini bili u stanju prepoznati proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) iz njegovog opisa u svojim svetim knjigama rekavši:

"Oni kojima smo dali Knjigu,

znam ga (poslanika Muhammeda) jer znaju svoje sinove.

No, stranka od njih prikrivaju istinu, a oni znaju. "

Kur'an 2: 146

RABBI Zejd, sin SA'NAH

Nakon Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) doselili u Medinu neke od iskrenih i obrazovanim Židovima islam. Zejd, sin sanah bio obrazovan Židov koji je čekao dolazak traje proroka. Zejd je studirao Sveto pismo i detailinng vrijeme sljedećeg proroka izgledomzajedno sa svojim karakteristikama.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) stigao je u Medini bio u stanju prepoznati sve, ali dvije od prorokovao fino obilježje u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a do tog trenutka ostao siguran u njegovu poslanstva. Znakovi su da je njegova blagost će prevladatinjegov bijes i da više glupo osoba postupala prema njemu, strpljivija da će postati.

Jednog dana dok je bio s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) beduin došao k njemu u nevolji stanje mu govori da je njegovo pleme je islam i da im je rekao da, ako su postali muslimani bi više nikada gladni.

Sada kada je suša je obolio svoju zemlju, a hrana je bila u vrlo kratkom opskrbe, rekao je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se bojao da će napustiti islam zbog svog obećanja i tako je došao da ga pitati za njegovu pomoć. Umjesto prijetio čovjeka za davanje takvu neviđenu obećanje, Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) okrenuo pratioca koji ga je obavijestio da nije bilo hrane ostalo dati. Zejd je pomno slušao razgovor i rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da je on znao za datula šumarku iz koje je mogao kupiti nezrele datume koje bi mogle bitibere kada sazriju i da Poslanik mogao platiti za to kasnije. U međuvremenu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dao beduin nešto kupiti hranu za svoje pleme tide nad njima do žetve datum, s uputom da se bave s njim dosta.

Datumi su sakupljene i predano beduinski, a bilo dva ili tri dana prije isplate za datumima su zbog Zejd otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanik se upravo vratio s pogreba jednog od svojih drugova i sjedio pokraj bunara kada je Zejd otišao gores njim, povukla na rub njegova ogrtača te ga prekorio jer nije otplaćen njegova duga i optužio sve Abdula Muttalib djece kao loše obveznika.

Omar se dogodilo da bude prisutan i skočio na Poslanikovom obrane rekavši: "O neprijatelju Allaha, ono što ste mrmlja. Kunem Allahom, da ako nisam bojati, ja bi ti je glava odsječena!" Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je podigao pogled i nasmiješio Omara i rekla mu: "Omara, tu osobu i jasu u potrebi za nešto drugo. Trebao mi je rekao da se brine da ću ispuniti svoja prava, a trebali su savjetovali na bolji način kada je predstavio svoj zahtjev. Idi, uzmi ga i ispuniti svoja prava, i zato što je kritizirao ga dati, kao naknadu, dvadeset dodatnih mjerenja datuma kao njegovo pravo.

Omar i Zejd otišao zajedno i kako je Zejd dobili svoja prava je pitao: "Zašto si dao preveliku količinu datuma?" Omar je odgovorio: "Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mi je naredio da ga dati." Zatim Zejd upitao Omara zna li tko je on i Omar je odgovorio da on nije učinio,pa on je odgovorio: "Ja sam Zejd, sin sanah", nakon čega je Omar upita, "The učen čovjek od Židova?" nakon čega mu je Zejd je rekao da je bio isti. Tada ga je Omar upitao što mu je uzrokovalo da se ponašaju na takav loš način prema Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). On je odgovorio: "Postojale su dva znakaod znakova poslanstva su napustili što nisam bio u mogućnosti ispitati. Prvi je bio blagost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji premošćuje svoj bijes. Druga je da je više glupo osoba djeluje prema njemu tolerantniji on postaje. Sada sam pregledao i,Stoga sam vas svjedok mom prihvaćanju islama i dati polovicu svog bogatstva naroda proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem).

Omar i Zejd se vratio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Zejd islam. Kasnije Zejd je postati mučenik.

$ GLAVA 55 SMRT dva drugovi i dva protivnika i prvi rođen u Medini

Tijekom prve godine nakon Poslanikove migracije, Kulthum, Hidm sina, i Asad, Zurarah sin preminuo. Oba su ashabi bili vrlo blizu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Bilo je to u Kulthum kući da Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je boravio u sklopu njegovogVrijeme u Quba; Kulthum bio osobito ljubazan prema migrantima i dati mnogi od njih kući.

Asad, Zurarah sin bio među prvim ljudima Yathrib u zalog svoju vjernost na Aqabah i da je u svojoj kući koja Mus'ab, Umair sin, izaslanik Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je ostao u vrlo ranim danima islama, u Medini. Kasnije, Asad je postao Imam svog plemena,pleme Najjar.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima da je, "Allah, Uzvišeni kaže: 'Ja nemam bolju plaću nego raj za moju vjerujući štovatelja koji je strpljiv kad sam mu oduzeti voljenu osobu koja je među najviše njeguju ga na svijetu. ''

Bilo je onih koji su u Medini odlučio uzeti ove smrti kao argument protiv poslanstva, tvrdeći da ako Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) je bio prorok, onda ne bi došlo do ove smrti. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čuo što je rečenoon nije naljutio, ali je komentirao: "Ja nemam snage sa Allahom, bilo za sebe ili za svoje drugova."

Također je tijekom ove prve godine da je sramotno neprijatelji islama, Waleed, Mughirah sina, oca i Khalid Al-Kao sin Wa'il Sahmi, otac Amr Al-As, koji je kasnije postao poznat Otvarač Egipta, umro.

Asma, najstarija kći Abu Bakr i njezin suprug Zubair su blagoslovljeni sa sinom kojeg su nazvali Abdullah. Do tada niti jedno dijete je rođeno u muslimanskoj obitelji u Medini.

THE Pozivam na molitvu

Do tog vremena, muslimani koriste vlastitu prosudbu kako bi se utvrdilo vrijeme molitve procjenjujući sunčevu prolaz kroz nebesa i kao rezultat toga, stigli su u džamiju na molitvu u različitim vremenima. Takvo stanje pitanju Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem) koji je pitao svoje suputnikeako su imali bilo kakve prijedloge kako najbolje molitva može biti objavljen na svom dogledno vrijeme.

Nekoliko prijedlozi su se, među kojima je dizanje zastave, zveckanje drvene klatna i puhanje u rog. Međutim, ovi prijedlozi nisu bili prihvatljivi.

Nedugo nakon toga, Abdullaha Zejd sin imao viziju. U svojoj viziji čovjek s klatna u ruci, odjeven u zeleni ogrtač prolaze. Kada je Abdullah primijetio klapne pitao hoće li ga prodati. Čovjek je upitao zašto je to htio, nakon čega mu je Abdullah je rekao da je on to želio nazvati svoje kolege muslimanemolitvi. Čovjek mu je rekao da je znao bolji način nego da se i tu Pozivanje na molitvu trebao biti od strane pozivatelja u tvrdnji:

"Allah je najveći - Allah je najveći.

Allah je najveći - Allah je najveći.

Svjedočim da nema boga osim Allaha

Svjedočim da nema boga osim Allaha.

Svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik

Svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik.

Dođite u molitvi - dolaze na molitvu.

Dođite do uspjeha - doći do uspjeha.

Allah je najveći - Allah je najveći

Nema boga osim Allaha "

Sljedeći dan Abdullah otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu njegove vizije. Omar spomenuo da je i on vidio istu viziju. Sreća širiti preko lica Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kao što je on rekao Abdulaha i Omara da su obojica doživjela pravu vizijute ih je obavijestio da je to bio način da će se sada koristiti pozvati narod na molitvu.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim upita jedan od njegovih drugova tražiti Bilal i zamolite ga da dođe k njemu. Bilal, bivši rob koji je bio toliko mučen od strane Koraysh za njegovo uvjerenje imao vrlo ugodan glas i bila čast biti izabran kao pozivatelja na molitvu, a od togaVrijeme nadalje, prije svake molitve, on je napravio svoj put do krova vrhu najvišeg kući u blizini džamije i slatkoće glasu bi prsten iz preko Grada, pozivajući vjernike na molitvu.

Kasnije, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima da kada poziv na molitvu je napravio, sotona, kamenovan proklet, okreće leđa i juri daleko prolazi vjetar bi se spriječilo slušanja riječi poziva.

Razlog za njegov bježi i prolazi vjetar je da svi oni koji su čuli poziv na molitvu postati svjedok tome i sotona ne želi biti svjedok. Međutim, nakon što je poziv završio vraća dok drugi poziv na molitvu je napravio, onda on bježi opet samo da se vrati nakon što je završioodvratiti umove vjernika sa svojim šapatom, "Sjeti se toga, ne zaboravite da je", stavljajući u umu vjernika nevažne stvari dok on / ona ne zna koliko jedinica molitve su ponudili.

THE PALM-trupu i propovjedaonice

Kao broj sljedbenika rastao je mislio da je propovjedaonica bi trebao biti izgrađen na kojem Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) mogao stajati tako da svatko može ga vidjeti.

Drugovi postaviti o pronalaženju odgovarajućeg komad drveta i uskoro zvuk stolara moglo čuti. Propovjedaonica je završio i staviti na mjesto i palminog debla na kojem Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), koriste se osloniti kada daje svoju propovijed je preselio u drugom dijelu džamije.

Odjednom, kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je počeo da dostavi svoju propovijed nije bilo plača zvuk koji je bio tako intenzivan da svatko gledao da vidi odakle je došao zvuk; je došao iz stare palminog debla koja je zamijenila propovjedaonice. Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem)otišao u osloncu-debla i tješio, a to je utješio. Zatim, Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) rekao zajednicu, "Ovo stablo zavijao na račun onoga što je izgubio."

LADY SAWDAH I LADY Ajša

Kad je Lady Sawdah stigao u Medinu, ona je živjela u svojim četvrtima izgrađena na vanjskoj strani džamije zajedno s kćeri Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Lady Ajša znao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) iz vrlo mladoj dobi. Voljela je biti u njegovom društvu, a nakon što je njegov brak s njom često će igrati i pokrenuti utrke s njom. Iako je bio vrlo sposoban ju outrunning, on je uvijek, iz dobrote svoga srca, neka pobijedi sveona je starija.

Iako je bila udana za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) njezin život se promijenio, ali malo; ona je i dalje igrao sa svojim prijateljicama iz Meke i napravio nove prijatelje s djevojkama u Medini. Međutim, roditelji su joj prijatelji učio njihove kćeri da im u svakom trenutku moraju poštovanjePoslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a ne da bi neprilike.

Bojeći se da bi mogao poremetiti Lady Ajša, proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem), često bi se veliko oduševljenje gledajući svoju igru s prijateljima iza zastora. Međutim, ako se njezini prijatelji dogodilo da shvati da je bio tamo oni će prestati igrati i pokušati izmaknuti, nakon čega Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) će ih uvjeriti da nije bilo potrebe za njih idu i dalje uživaju. U više navrata da će sjesti i pridružite im se u svojim igrama, baš kao što je učinio sa svojim kćerima, jer je volio djecu i nikada ih okrenuo.

Došlo je vrijeme, kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se vratio kući nakon putovanja i našao Lady Ajša igranje s malim drveni konj ima komad tkanine pričvršćen na leđima. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je zabavljalo i upitao zašto je zavezao tkaninu na leđimanakon čega Lady Ajša je odgovorio: "O Poslanik Allaha (Salla Allah alihi ve sellem), ne znaš, to je krilati konj Salomonova", a Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nasmiješila sreća što je proširila preko brige Lice.

ILLNESS U Medini

Domorodaca Medini bili su, najvećim dijelom, imuni na groznice koji su došli tijekom određenih doba godine. Međutim, za strance koji su se dogodilo da se u Gradu tijekom ove sezone uvijek postoji rizik da bi ih ugovor.

Jednog dana, Lady Ajša je otišao u posjet joj oca, Abu Bakr i utvrdili da je on, Bilal i Aamir je obolio od groznice; iako je Bilal je bliži oporavak ostao izuzetno slaba. Govorila je da joj je otac, ali on joj je odgovorio u rimi da ona nije u potpunosti razumio, iako se sjetilanjegove riječi.

Aamir i Bilal je također razgovarao s njom u rimi, a opet sjetila riječi, ali nije u potpunosti shvatiti. Vidjevši ih u takvom stanju bijednog nevolji Lady Ajša jako, pa se vratila kući Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da mu kažem svoje okolnosti.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) tješili i nježno upitao što je rekao, pa je ponovila svoje riječi, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) molio govoreći: "Allahu, bi Medina kao dragi nam kako je Vama su napravili Meka, ili još čak draži. Blagoslovi svoju vodu i žitoza nas i ukloniti groznicu od toga koliko Mahya'ah. "Allah je prihvatio molbu i oni oporavio.

$ GLAVA 56 PRIJETNJA iz Meke

THE PISMO

To je obavezno nakon muslimani kako bi zaštitili svoju dušu, čast svojim ženskadija, i bogatstvo, ali i pokazati milost. Bez obzira koliko je dobar filozofija okreće drugi obraz može biti za pojedinca u beznačajnih dan-to-day poslove, on označava samoubojstvo za zajednicu kad se provodi kaoapsolutna vrijednost.

Moglo bi se pretpostaviti da je Poslanik a okolnosti u Medini bile lakše nego u Meki, te u mnogim pogledima da je doista tako. Međutim, u Mekki je bilo lako odrediti koji su se dali na islam, a tko nije.

U Medini je situacija nešto drugačija. Mnogi od njezinih građana su prihvatili islam, međutim, više su to učinili ne iz uvjerenja nego zato što su se bojali gubitka njihovog statusa unutar svog plemena, kao i više od svojih kolega plemena počela prigrliti islam. Ti ljudi pozirala nemjerljivaizvor izdaja to je faktor Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije morao boriti s u Meki.

Do tog vremena, Medina imali malo ili nikakvog utjecaja na poslovima Arabije, to je samo bio mjesto na trgovački put u kojoj karavani će zaustaviti, napuniti svoje zalihe, prodati svoju robu, a zatim otići na njihovom putu. Kao takav, on je bio neprohodan za vanjske poslove, no sada kad Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem) su se naselili tamo, Koraysh gleda Medina u drugačijem svjetlu.

Bilo je to nedugo nakon dolaska da Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sastao sa susjednim plemenima izvan Medine - njegov ugled mu je prethodilo - i rado su ugovoreni saveze koji je zatvorio pristup sjevernim trgovačkih putova iz Koraysh koji su prethodno prošao kroz Medini.To je značilo da je od sada na Koraysh karavana će morati koristiti obalnu cestu na svojim putovanjima, a njihovi putevi ne bi prijeći.

Međutim, ubrzo nakon Poslanikovog dolaska u Medinu, Koraysh poslao pismo Abdullah, Ubayy sina, koji je bio novoizabrani poglavice i bio je među onima koji nisu prihvatili islam iz uvjerenja. Pismo glasi:. "Ti su zaklonjena od naših ljudi smo vam reći ni da ga ubije ili bacanjega je iz Medine. Ako to ne učinite, mi se zaklinju Allahom ćemo napasti, uništiti, i iskoriste svoje žene. "

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao za Koraysh pisma, otišao je Abdullah i pitao ako on namjerava boriti protiv svojih vlastitih rođaka za mnoge od njih su prihvatili islam i sada su njegovi pristaše. Abdullah težio implikacije i odlučio ignorirati pismo.

Koraysh ne samo da su proganjani muslimane za svoje uvjerenje i opljačkali ih većine svojih posjeda prije i nakon migracije, ali sada prijetnja ratom nadvio veliki na horizontu. Bilo je očito da nije imao namjeru dopustiti islam i njegove sljedbenike živjeti u miru; Njihova je namjera bila uništenje.

THE PRVI NAPAD NA Medina

Prvi fizički čin agresije od strane Koraysh protiv muslimana Medina je počinjeno Kerz, Jabir sina.

Kerz, zajedno s pljačkaški stranka krenuo iz Meke s namjerom pljačke god objekt pripada muslimanima su mogli položiti svoje ruke na. Dovoljno je izvan Medine su naišli i zaplijenila Sa'ad, Khaula sina i Utbah, Ghazwan sina i odveli ih natrag u Meku kao zatvorenika zajedno sastado ovaca i krdo deva.

Ovaj napad ubrzo je uslijedila nekoliko drugih akata agresije.

PERMISSION Boriti za obranu ili osvete

Pod vodstvom pacijenta Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, muslimani nikada uzeti fizički agresivan stav protiv svojih protivnika, za dopuštenje da to učini nije dobio od Allaha.

Čak i kada su bili podvrgnuti nečuvenom provokacije, koje su sami suzdržan recitirajući Riječi Allaha iznijeti svoj slučaj. Ne smije ih Pretpostavljam da su onesvijestiti srca u takvim stvarima, a ne oni sami kontrolirati i poslušao njihove Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, Oni sjetio milost Allaha čovječanstvu u Otkrivenju stiha:

"Tko god se pokorava Poslaniku,

Doista je poslušao Allaha "

Kuran 4:80.

Drugovi su znali da su nesposobni čiste poslušnosti Allahu, a tako je bilo da je Allah u Svojoj Milosti počašćeni Njegovom Poslaniku u ovom retku, stavljanjem poslušnost Njegovom Poslaniku prije toga o sebi. Ovo je još jedan pokazatelj da nam sve vrlo častan čin Allah udijelio Njegovom Poslaniku,Salla Allah alihi ve sellem, i svoju milost na nas.

Bilo je to vrijeme koje je Allah poslao niz sljedeće stihove:

"Dopuštenje se daje onima koji se bore jer su nanesena nepravda.

Allah ima moć da im odobri pobjedu:

oni koji su nepravedno protjerani iz svojih domova,

samo zato što je rekao, 'Naš Gospodar je Allah .... ""

Kuran 22: 39-40

Ali Allah je također upozorio:

"Borba na Allahovom putu onih koji se bore protiv vas,

ali ne nasrnuti.

Allah ne vole agresora. "

Kur'an 2: 190

Ovaj posljednji stih je jasna upozorenja na sve muslimane da ne smije biti prvi koji će nasrnuti.

To nije bio prorok, Salla Allah alihi ve sellem, koji je poticao na ratno stanje, proganjani, ili opljačkali, naprotiv, to je bio Koraysh tko su bili agresori otvorene. Sada, dozvolu je došao muslimanima da se tvrditi, založiti se za svoja prava, i uzeti natrag ono što je ukradenood njih. Vrijeme je zahtijevala da se muslimani trebaju pokazati da oni nisu bili slabi subjekt treba uzeti prednost ili istrijebljene, a sada kada im je Allah dao dopuštenje da se bori onima koji su se borili protiv njih su se spremni pokazati svoju odlučnost.

Uz moguće ratne opasnosti na horizontu i naredbe za borbu zbog nepravdi dala im, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) poslala promatračke strane migranata pratiti karavane.

S vremena na vrijeme su dobili vijest od svojih saveznika kamp pokreta. Ipak, češće nego ne, u vrijeme vijesti ih dostigao, bili nigdje se Koraysh karavane. Ipak, vrijeme nije bio uzaludan kao uspješne ugovora dogovoreni su s nekoliko beduinskih plemena dužobali Crvenog mora.

U ramazana 1H, (ožujak 623 CE) Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) poslao je odred koji se sastoji od 30 iseljenika pod vodstvom Hamza presresti Koraysh karavan. Muslimani presrela Koraysh na mjestu u blizini Crvenog mora zove Saif Al-Bahr. Bila je to velika karavana triStotinjak ljudi među kojima je bio i zloglasni Abu Jahl. Kad su dvije stranke naišao međusobno su se spremni boriti se, međutim Majdi, Amr sin, koji je bio u dobrim odnosima s obje strane, što se dogodilo da se tamo i uspio da spriječi neprijateljstva. Bilo je tom prigodom da je Poslanik(Salla Allah alihi ve sellem) je dao Muslimanima njihov prvi transparent koji su bili od sada nositi u borbi. Bilo je bijele boje i dati Kinaz, sinu Husain Al-Ghanawi koji je postao prvi barjaktar.

U mjesecu Shawwal, 1H (travanj 623 CE) Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslala Ubaydah, Al Harith je sina kako bi dovesti šezdeset iseljenike na konju na mjesto zvano Batn Rabegh gdje su se susreli Abu Sufyan tarifni povorku 200 muškaraca. Snimke su razmijenjeni, ali nije bilo stvarne borbe,to je dokaz da su muslimani više nisu bili će se uzeti prednost. Bilo je u to vrijeme da je Al-Miqdad, Amr Al-Bahrani sin i Utbah, Ghazwan Al-Mazini sin prebjegao iz Koraysh karavana i pridružio Ubaydah. Ovaj put bijela zastava bila nošena Mistah, Athatha sina,sin Al-Muttalib.

U mjesecu Dhul Qa'dah 1H (svibnja 623 CE) Poslanik otpremljen Sa'ad, Abu Waqqas 'sina na čelu konjice od dvadeset s uputom da ne ide dalje od mjesta koje se zove Al-Kharrar. Stigli su do Al-Kharrar pet dana kasnije samo da otkrijete da je Koraysh prije napustio dan. Bijela zastavaje provedeno od strane Al-Miqdad, AMR sina

Prošlo je jedanaest mjeseci od Poslanikove migracije kada je, u jesen, vijest bogato natovaren karavana u pratnji stotinu naoružanih ljudi na čelu s Umayyah, načelnika Jummah, bio prijavljen. Umayyah je bio jedan od najvećih islamskih protivnika i tako Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvaopomoć iz Ansar pomoći Muhajirin u sebe lišavanja njihovog protivnika i zapljena ratni plijen kao restitucije. Međutim, Umayyah i njegova karavana ih izbjegao i nije bilo susreta.

$ GLAVA 57 DRUGA GODINA POSLIJE migraciju

Dva mjeseca u drugoj godini nakon migracija, vijest o drugom karavana na putu prema Siriji koju predvodi Abu Sufyan stigla. Drugovi krenuli u potragu za karavane, ali vijest su primili bila je stara i kad su stigli Ushayrah, koja se nalazi u dolini Yanbu u blizini Crvenog mora, svojim protivnicima,kao i prije, davno je otišao.

Hladnije zimskih mjeseci bili na njih, a broj karavana na sjeveru nestao. Od vremena njihovog pretka Hashimom, karavane uzeo povlaštene ovih hladnijih mjeseci prijeći negostoljubiv, opustošenu južni dio pustinje u Jemenu.

Bilo je to u mjesecu Safar 2h (623 CE) da je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) krenuo zajedno sa sedamdeset ljudi koji su najvećim dijelom iz iseljeništva. Njihova je namjera bila da se presresti karavan deva pripadaju Koraysh. Stigli su do Al-Abwas blizini Waddan kojije između Mekke i Medine, ali je utvrdio da karavana je više nema.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) imenovan Sa'ad, sin Ubaydah bi sudjelovali na poslovima u Medini, dok je on bio na putu.

Tijekom tog vremena Poslanik, (Salla Allah alihi ve sellem) proveo petnaest dana sa Amr, Makhshi Ad-Darami, šef plemena Damrah i uspjeli potpisati paktu nenapadanja je s njim. Dogovoreno je da se bogatstvo, živi i sigurnost plemena Bani Damrah će biti zaštićeni i damogao osloniti na podršku muslimana pružaju jesu protive religiju Allaha, u povratku dogovoreno je da i oni će doći u pomoć Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kada je pozvan. Proces je petnaest dana, a bijela zastava bila nošena Hamza.

U Rabi 'Al-Awwal 2h (623 CE) Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) marširali s dvjesto drugova na Buwat presresti Koraysh karavan od sto ljudi među kojima je bio Umayyah, Khalaf sin. Kad su stigli Buwat, karavana napustila.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) imenovan Sa'ad, sin Mu'adh bi sudjelovali na poslovima u Medini, dok je on bio daleko

Kad Karz, Jabir sin i njegova mala stranka nevjernika pretresla pašnjake Medini u Rabi 'Al-Awwal 2h (623 CE) i opljačkao neke njihove stoke, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dovela je sedamdeset ljudi u potrazi ih. Međutim, kada je stigao mjesto zove Safwan, koji je u blizini Badr,On je bio u stanju uhvatiti korak s njima.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) imenovan Zejd, Haritha sina kako bi prisustvovali na poslovima u Medini, dok je on bio na putu. Ovaj put bijela zastava je provedeno od strane Alija, Abi Talib sina.

U svakom mjesecu Jumada Al-Ula ili Jumada Al-Akhira na svom prvom ili drugom danu 2H (studeni / prosinac 623) Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dovela je stotinu i pedeset ili više, ali ne više od dvije stotine Muslimanski volonteri, od Medine presresti karavanu deva koja pripada Koraysh.Kad su stigli Dhil 'Ushaira našli karavana deva otišao nekoliko dana prije. Ova karavana deva bio isti karavan muslimani izvorno jahao na presresti kao Koraysh vratio iz Sirije, a bio je doprinijeti razloga za bitke na Bedru.

Tijekom ove ekspedicije Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) uspjeli napraviti paktu nenapadanja s plemenu Bani Madlij i njihovih saveznika Bani Dhumrah a.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) imenovan Abd al-Asad Al Makhzumi bi sudjelovali na poslovima u Medini u njegovoj odsutnosti. Ovaj put bijela zastava bila nošena Hamza.

Mjesec bio Rağab 2H (siječanj 624), koji je bio jedan od četiri sveta mjeseca u kojem je borba nedopustivo, kada se Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) otpremljen Abdullaha, Jahsh 'sina s dvanaest od Muhajirin jahanje deva na šest zadatak izviđanja. Prije odlaska Abdullahadobila pisane upute i rekao da ih ne čitaju tek nakon dva dana. Nakon prolaska dva dana otvorio je pismo i pročitao upute koje mu je rekao da se putovanje na Nakhlah, koja je između Mekke i Ta'if i promatrati Koraysh zatim se vratiti s vijestima. Nije bilo kako bi senapasti karavanu.

Kada su došli u dolinu Nakhlah, karavana se pridržavati. Karavana uključivala istaknute nevjernike Amr, Al Hadrami, Othman i Nawfalu, sinove, Abdullah Al-Mughirah i drugi, koji su se prevozili pošiljke Raisons i drugih prehrambenih proizvoda. Muslimani suočeni s dilemom da liNe napadati, jer je to bio mjesec Rajab.

Abdullah, Jahsh sin bio u neprilici ne znajući što učiniti, bio je nesiguran, ako pre-islamski propisi ne boriti se za vrijeme svetih mjeseci i dalje se primjenjuju ili ne, i razmišljao duboko na stih: "Dopuštenje se daje onima koji se bore jer su nanesena nepravda. " 22:39.

I tako su zaključili da je dopušteno za napad te su ispaljene strijele, od kojih je jedan pogodio AMR, Al-Hadrami sina i on je umro. Othman i Al-Hakam su zarobljeni, međutim Nawfal pobjegao. Zatim, tu je krvi svađa s kojim se boriti.

Abdullah i Muhajirin vratio u Medinu sa svojim zatvorenicima, deva i plijena. Kad su stigli Medina su podijelili plijen među sobom, ostavljajući jednu petinu za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za distribuciju, kao ljubavi. Kada se Abdullah i njegovi drugovi uzeo plijen zaPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem), i predstavio ih na njega, on je odbio prihvatiti ih podsjeća: "Nisam narediti da se bore u svetim mjesecima."

Abdullah i njegovi drugovi su uvelike nevolji prorok odbijanja, te su zaprijeti njihovi kolege muslimani za svoje kršenje Svetog mjeseca. Nevjernici u Medini ga je uzeo na sebe da bi veliki problem je u tome i optužbe obilovala. Što se tiče Koraysh, oni lažnoOptuženi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da su odgovorni za kršenje Svetog Mjeseca Rajab.

Abdullah i njegovi drugovi bili devastirani; Da nije bilo njihova namjera poslušati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i oni su djelovali tek nakon mnogo srca traženja, ali ostaje činjenica da nije dao dopuštenje da se bori. Nakon nekog vremena, reljef došao do njih, kadaAnđeo Gabrijel donio niz stih od Allaha koji je rekao:

"Pitaju te o Svetom mjesecu i borbe u njemu.

Reci: 'Za borbu u ovom mjesecu je grob (djelo);

ali da bar drugima iz Allahovom putu,

i nevjerica u njemu, a Sveta džamija,

i istjerati svoje stanovnike iz nje je super s Allahom.

Razdora je veći od ubijanja.

Oni neće prestati boriti protiv vas

dok se prisiliti da se odrekne svoju religiju, ako su u mogućnosti.

No, tko od vas recants od svoje vjere i umire nevjernik,

njihova djela bit će poništena na ovome svijetu i na vječni život,

a oni će biti drugovi paklu, a tu će zauvijek živjeti. "

Kur'an 2: 217

Sada kada je ovaj stih je otkrio, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je znao da je Abdullah i njegovi ljudi bili odriješeni i prihvaćen petinu plijena koji su potom distribuira kao ljubavi.

Abdullah i njegovi drugovi upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), "Neka se nadamo da će se to računati kao napadu za koji ćemo primiti nagradu kao boraca?" Jer oni su bili zabrinuti da bi dobili nagradu od Allaha nego svjetovnim plijena su Ušao. Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) u svom uobičajen način nije odgovorila odmah i čekao dok naredni stih poslana od Allaha:

"Ali oni koji vjeruju i onih koji migriraju i bore na putu Allahovom,

oni imaju nadu Milosrđa Allaha, Allah prašta, Milosrdni. "

Kur'an 2: 218

Krv novac isplaćuje ocem Amr i zarobljenih pušten. Othman vratio u Meku, gdje je umro u nevjerici. Međutim, Hakam izrazio želju da prigrle islam i ostali u Medini. Hakam kasnije postao mučenik na susretu Bi'r Ma'una.

THE Rukovođenje MOLITVE

U Medini su sada tri zajednice: muslimani, sljedbenici Knjige i nevjernike. Židovi i nekolicina nazaretske (sljedbenici Poslanika Isusa) i kršćani (sljedbenici Pavla), ili Kuran odnosi i na njih "Ljudi Knjige", ponudio svoje molitve u zajedničkom smjeru Jeruzalema,kao što je bio tamo da su mnogi proroci propovijedao. Nevjernici, s druge strane će se okrenuti prema njihovim brojnim idolima smještene unutar granica Ka'bah u Meki.

To je sada ša'bana 2 H. (veljača 624 CE), a do tada Poslanik je ponudio svoje molitve u pravcu Jeruzalema, a ne u smjeru Ka'bah. Ipak, srce mu je daleko od toga da bude naselili o tome. Instinktivno, on je želio ponuditi svoju molitvu okrenut smjer Ka'bah,Kuća njegovi preci, proroci Abraham i Ishmael obnovljena toliko stoljeća prije, ali činjenica da je bilo toliko idole i oko ga spriječila u tome.

Obzira na veliku težinu na svom srcu sve dok ga Allah usmjerena u sljedećim stihovima poslao dolje na vrijeme Asr poslijepodnevnom molitvom na utorak, negdje u sredini mjeseca Shaban.

"Vidjeli smo što okreće svoje lice prema nebu.

Mi sigurno će vas pretvoriti u smjeru koji će vas zadovoljiti.

Dakle, okrenuti lice prema Svetom džamija (izgrađena od strane Abrahama);

gdje god se nalazili, okrenite lica svoja na njega.

Oni kojima Knjiga je dobila znamo da je to istina od Gospodara njihova.

Allah nije nepažljiv na ono što im je činiti.

No, čak i ako ste donijeli oni kojima Knjiga je dobila sve dokaze,

oni ne bi prihvatili svoj smjer, niti bi li njihova prihvatiti;

niti bi itko od njih prihvatiti smjer druge.

Ako nakon svega znanje ste dobili ste prinos na njihove želje,

onda će sigurno biti među harmdoers. "

Kur'an 2: 144-145

"Istina dolazi od Gospodara vašeg, pa nemojte biti među sumnjali.

A za sve je smjer za koji se okreće.

Tako je natjecanje u dobroti.

A gdje god se nalazili, Allah će vas sve okupiti.

On ima moć nad svim stvarima.

Iz gdje god se pojavljuju,

okrenuti lice prema Svetom džamije.

To je svakako istina od Gospodara tvoga.

Allah nikad nije nepažljiv na ono što radite.

Iz gdje god se pojavljuju,

okrenuti lice prema Svetom džamije,

i gdje god se nalazili, lice prema njemu,

tako da će ljudi nemaju argumente protiv vas,

osim štete-izvršitelji među njima.

Ne strah od njih, strah me,

tako da ću usavršiti moju korist vama i da ćete biti vođeni. "

Kur'an 2: 147-150

Kako su ashabi koji su ponuđeni svoju molitvu iza Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) napuštaju džamiju su prošli neki od njihovih kolega muslimana koji su se klanjali okrenuti smjer Jeruzalema. Popratni obratio im reče: "U ime Allaha, Svjedočim da sam upravo ponudioMolitva s Glasnik Allaha (Salla Allah alihi bio sellem) okrenut u smjeru Meke. "Čuvši to, oni su promijenili svoje smjer u lice Ka'bah i od tada nadalje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi sljedbenici ponudio svoje molitve okrenuti smjerod Ka'bah u Meki.

Džamija u kojem su stihovi bili poslani dolje je poznat od tada pa nadalje kao "džamija u dva Qiblahs" - što znači Qiblah smjer molitve.

Vi ćete se sjetiti priču o Isra i Mirage, kada je Allah izabrao Jeruzalem da bude mjesto Poslanikovog uspona kroz nebesa, a ne Meka kao vrlo značajan znak Židovima da je njihov vjerski autoritet je oduzeta od njih i povjeriti Poslanika iz druge utrke.Promjena u smjeru molitve je potvrda toga vrlo značajan znak.

Prije pojave nazaretske i kršćani, Židovi usmjerena svoje molitve prema Jeruzalemu i da se ponosio da Nazarećani i kršćani, i do sada, muslimani su činili isto. U očima Židova da ga smatra potvrdu vlastite rasne važnosti. Bezsumnje, islam priznaje značaj Jeruzalema kao vrlo sveto mjesto, ali promjena pravca molitve bio nipošto se ponašati Jeruzalem. No, Židovima, Jeruzalem je bio ne samo Sveti mjesto je postalo važan statusni simbol koji je služio kako bi se poboljšala njihova samozvani superiornost.

Kad Allah promijenio smjer molitve na Ka'bah, Židovi su bili jako nezadovoljni. Ga percipiraju Oni se izravno odbijanje njihovog društvenog statusa, a to donijelo još dublje ljutnja. Muslimani imali ne činjenica odbacio Jeruzalem je vjersko značenje na sve, ali Ka'bah,Kuća koja je izgrađena Abraham, prva kuća Allahova na Zemlji, bio smjer Allah izabrao za muslimane u lice tijekom molitve.

Ubrzo nakon toga, Židovi uspavan ljutnja Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i poruka s obzirom da mu je Allah počeo površinu. Lažne optužbe da je on provodio politiku opozicije protiv njih bile su uobičajene, za mnoge od stihova u nedavno otkrivenim dijelovima poglavlja kravarazotkrio skriveno korupciju svojih predaka i otkrio svoj sadašnji dana prezir.

Njihova oholost ih je spriječila priznajući da su neki od njihovih predaka očito su se nepravdu i da oni sami će slijediti dijelove Tore prihvatljive za sebe, dok zanemaruje ili odbijanje druge dijelove.

Židovi tvrdnja da su izabrani one od Allaha je neosporna činjenica da njihov način razmišljanja, unatoč činjenici da su oni ili je izazvao, ubijen ili odbačen mnoge od svojih proroka, uključujući njihovog posljednjeg proroka, Isusa, Mesija, sin Marija, koji ih je upozorio da će, ako oni nisuReforma, Savez je jednom dao im biti oduzeta od njih.

Među muslimanima su bili neki čija je vjera bila tek sazrijevaju, oni su također u pitanje smjenu Qiblah na Ka'bah, zaboravljajući da zapovijed nije bila odluka Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), ali da je od Allaha, koji je upozorio je da su Židovi i nevjernici će u pitanje preusmjeravanjei za njih rekao:

"Budale u narodu će reći,

'Ono što je napravio ih odvratiti od pravca su okrenuta?'

Reci: "istok i zapad pripadaju Allahu.

On vodi koga će na ravni put. '"

Kur'an 2: 142

"... Nismo promijenili smjer koji ste okrenut

osim što smo mogli znati koji su slijedili Messenger

od njega koji je okrenuo na obje petama.

Iako je to bilo teškoća, osim za one koje Allah je vodio.

Allah je Nježna s ljudima, samilostan. "

Kur'an 2: 143

"Pravednost nije li lice prema istoku ili zapadu.

No, pravda je da vjeruju u Allaha,

i Posljednji dan,

U anđelima i knjige,

i Proroci,

i dati bogatstvo ipak najdraža,

rodbini, za siročad, potrebitima, u oskudici putnik,

i prosjacima, i za otkup robova;

koji je uspostaviti njihove molitve,

i platiti obveznu ljubav ... "

Kur'an 2: 177

$ GLAVA 58 uvod u susret u Badr

THE Karavana Abu SUFYAN

Bilo je nemir među nevjernicima, Židova i licemjeri od Medine za svaku skriveno ili vlastitom plemenskom ili rasne gunđanje.

Vijest da je Abu Sufyan i njegova karavana sada su na njihovom povratku iz Sirije natovaren s robom stigao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji se zove muslimane zajedno te ih informirati o svojoj namjeri da napadnu, tako da su muslimani mogli imati barem neke njihovog nekadašnjeg bogatstva obnovljenaim.

Ubrzo nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslan Talha i Sa'id, Zejd sin bi izviđati područje u blizini priobalnog sela Hawra koji se nalazi oko stotinjak kilometara od Medine. Na Hawra, Talha i Sa'id su ispunjeni načelnika Juhaynah koji ih je uzeo pod svoju zaštitute ih skrivao u svojoj kući dok Abu Sufyan je karavan je prošao. Čim da je sigurno napustiti dva drugova požurio natrag u Medinu obavijestiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) o bogatstvu karavana koji se procjenjuje da je oko pedeset tisuća zlatnih dinara. Oni takođerobavijestio ga da je karavana bio stražar po četrdeset ljudi, a da to ne bi bilo dugo prije nego što su prošli relativno blizu Medine.

THE Zavjera IZMEĐU nevjernicima i Židova

Unatoč njihovom savezu, nevjernici i Židovi Medina urotili protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i poslao riječ Abu Sufyan informiranja ga je mogao očekivati da će biti napadnuti. Abu Sufyan bila uznemirena i zaposlili Damdam, Amr Al Ghifari sin da stigne u Meku rally na Koraysh naizaći i pridružiti mu se u obranu karavana jer je strahovao napad biti neizbježan.

NEWS Doseže Meka

Damdam nije poštedio svoju devu dok je jurio na Meku, na break-vrat tempom. Kad je stigao do Ka'bah je unakazio svoju devu, odsijecanje svoj nos i uši, a zatim se okrenuo njegova sedla na suprotan način, poderao košulju i sprijeda i povika na vrhu njegova glasa, "O Koraysh, vaše robe - toje s Abu Sufyan i njegova karavana uskoro biti napadnuti od strane Muhammeda i njegovih drugova -! mu pomoći "

Alarm ubrzo proširila kroz svaki kvartal Meki, jer su znali karavana je bogato natovaren, a također, Svako pleme imalo jednu vlastitu ga prateći.

Abu Jahl je odmah nazvao Koraysh poglavara, svoje ratnike, i zapravo svi muškarci sposobni za borbu, kako bi se pripremili te ga upoznao u oblast Ka'bah. Utbah, Rabia sin imenovan je njihov zapovjednik načelnika i kombinaciji Koraysh vojska izgledala impresivan. Nije bilo manje od tisućutristo vojnika, od kojih jedan sto su konjice i šest stotina imali odijela oklopa. Što se tiče njihove zalihe hrane su imali veliki broj deva.

Plemena Adi, međutim, odlučio da neće sudjelovati u predstojećim neprijateljstvima i ostao iza. Dvije druge osobe također je odbio, oni su bili Abu Lahab i Umayyah, Khalaf sina.

Abu Lahab rekao je Al-As, Hisham sina, da ako je bilo otići na njegovom mjestu bi ga oslobodili od značajnog duga od četiri tisuće dirhema mu duguje. Al-Kao prihvatio njegovu ponudu jer je imao drugi način na koji će otplatiti dug.

Što se tiče Umayyah, on je bio stariji i pomalo debeo, pa je odlučio ne ići. Međutim, njegova čast je izazvao Uqbah, Abu Mu'ayt sina koji ga je potražio u blizini Ka'bah s broda spaljivanja mirisnu drva te ga vrijeđao govoreći, "Parfem se s tim - pripadate sa ženama!"Ogorčeni, Umayyah ustao rekavši: "Neka vas Allah psuju i što ste donijeli!" i odjahali pridružiti ostalima koji su već postavljene da se uključe Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). U međuvremenu Abu Sufyan sila marširali svoj karavan po danu i noći uz obalni put.

Što se tiče plemena usko vezanih uz Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), plemena i Hashim Muttalib, oni nevoljko se pridružio s Koraysh. Talib je preuzeo zapovjedništvo oba plemena, dok je Al-Abbas i Hakim, Lady Hatidža nećak iz plemena Asad ih pratio.

Prije odlaska, Al-Abbas je uzeo njegovu ženu Umm Fadl na jednu stranu i rekao joj u povjerenju daleko od uha-shot od drugih kako je želio da mu se bogatstvo će se distribuirati u slučaju njegove smrti, a po imenu Abdullah, Kutham i Ubaydullah kao njegovi nasljednici. Samo Umm Fadl i Al-Abbas su zainteresiran za ovaj razgovor.

THE Prvoj fazi proročku OŽUJKA

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) krenuo iz Medine 12. ramazana s malom vojskom od 317 ljudi u potrazi za Abu Sufyan a karavane. Osamdeset i šest od Muhajirin, a iz Ansar šezdeset jedan došao iz plemena AWS i sto sedamdeset iz plemena Khazraj. Iz Muhajirin,Poslanik imenovao Alija da bude barjaktar, a iz Ansar je imenovan Sa'ad sina Mu'adh.

Nisu svi muslimani u Medini su mogli sudjelovati u narednom susretu, svaki je imao valjan razlog za nedolazak. Među onima koji su ostali iza sebe je Othman, muž Poslanikove kćeri, Lady Rukiyah. Lady Rukiyah su uzeti ozbiljno bolestan, pa Poslanika (Salla Allahu alihisellem) suosjećajno rekla Othman ostati na njezinoj strani. U Poslanikovom odsustvu je imenovan Amru, Ummu Makhtum sin djelovati kao njihov vođa kao licemjeri i Židovi više ne može vjerovati da ostanu vjerni.

Vojska je bila bolesna opremljen i imao odredbe manje nego adekvatan zbog svojih okolnosti, ali su pouzdani Allah i Njegov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), tako njihovi duhovi su bili visoki. Između njih su imali već sedamdeset dva gorja - sedamdeset deva i dva konja pripadaju Az-Zubair Al-Awwam-asin i Al Miqad Al-Esved Al Kindi sin - koje su naizmjence voziti, ponekad su jahali lako sedlo dva ili tri odjednom.

UMAIR, SIN ABI WAQQAS

Milju ili tako izvan Medinu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao vojsku da se zaustavi i otkrio da je u njihovoj iščekivanja da ga podržati, nekoliko mladih im se pridružio. Od ljubaznosti on im je rekao da se mora vratiti jer nije bilo mjesta za dječake tako mlade. Među njima je bio dječak po imenuUmair, Abi Waqqas sin koji je plakao neutješno, kada mu je rekao da se vrati, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sažalio nad njim i pusti ga da im se pridruži. Umair zaustavio njegov plač i veliki veliki osmijeh proširila preko lica kao i njegov stariji brat, Sa'ad visio mač oko vrata.Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dao nalog da se krene i tako nastavili svoj marš prema jugu, a onda se okrenuo prema Badr.

THE Izviđači

Dovoljno je izvan Badr leži na vodi dobro u podnožju brda. Kada su došli na brdo, prorok je izviđači siđe napuniti svoju opskrbu vodom i pustiti njihove deve piti. Na bunaru dvije djevojke su u razgovoru dok su grabili vodu, jedna djevojka je čuo govorio drugima, "karavana će stići bilosutra ili sljedeći dan. Ja ću raditi za njih, tako da mogu vratiti novac dugujem vama. "To je bila vijest izviđači su se nadali, pa su požurili natrag Poslanikovog logora da mu kažem.

ABU SUFYAN u dobro Bedru

Najbrži put do Meke ležao preko Badr, pa Ebu Sufyan jahali na unaprijed karavana kako bi bili sigurni da je sigurno za to da se nastavi u tom smjeru. Posegnuo je dobro samo kratko vrijeme nakon što su izviđači su napustili i naišla na čovjeka iz sela koji su došli izvući vodu. Abu Sufyan upitaje li vidio nikakve strance je nedavno, nakon čega mu je seljak rekao je jedini stranci koje je vidio bili su dvojica muškaraca koji su došli preko brda i zaustavio izvući malo vode.

Abu Sufyan je uvijek na oprezu za bilo kakve znakove i krišom pogledao oko neke deve izmeta. On se vratio deve Otisci kopita uzbrdo i našao ono što je tražio i ispitao brzo. Dok je razbio izmet na pola njegovo srce počelo udarati kao što je on vidio neke datuma kamenje i neprobavljeneDatum vlakana tada povika: "U ime Allaha, njegova hrana Yathrib!" Njegov najveći strah je potvrđeno. Znao je Poslanik vojska nije mogla biti daleko, nakon čega se vratio u velikoj žurbi da se njegova karavana dalje kampirali do obale.

THE POVRATAK izviđači

Do sada izviđači su se vratili u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu da karavana je dolazak bio neizbježan na Badr. To je dobra vijest, jer se smatra da imaju gornje strane i da će biti u stanju nadvladati Koraysh u napadu iznenađenje.

THE RESOLVE OD MUHAJIRIN I Ansar

Nade su bile visoke, kada je stigla vijest da je velika vojska Koraysh je krenuo iz Meke podržati Abu Sufyan. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije gubio vrijeme i nazvao Muhajirin i Ansar zajedno kako bi im reći novosti.

Abu Bakr i Omar predstavljala Muhajirin Omar djelovao kao njihov glasnogovornik. Omar rekao je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) da su od jednog glasa - oni bi trebali unaprijed. Zatim, jedan od najnovijih migranata, Mikdad iz plemena Zuhra, ustao i govorio govoreći: "O Allahov Poslanik, učiniteono što je Allah režirao. Nećemo biti poput djece Izraelove koji je rekao Mojsiju: "Idi s Gospodinom i boriti se, mi ćemo čekati ovdje." Umjesto toga, mi kažemo, "Idi sa svojim Gospodinom i boriti se, mi ćemo se boriti s tobom na desno i s lijeve strane, ispred i iza! '"Kada Poslanik (Salla Allahu alihi wasellem) čuo te vjerne riječi, lice mu je sjalo dobro znajući snagu od Muhajirin vjere.

Zatim Sa'ad, Mu'adh sin, iz Ansar ustao i rekao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mi vam vjerujemo i vjerujemo ono što ste nam donijeli. Mi svjedočimo da je ono što ste donijeli je istina. Mi smo vam dali našu zakletvu čuti i poslušati. Učinite što god želite, mi smos vama. Do onoga koji vas je poslao s istinom, ako nas pitate prijeći na more i zaronio se u nju, što bi učinili isto - nitko među nama ne bi učinili. Nismo protiv susretu naš neprijatelj sutra, mi smo se borili prije i trebaju se osloniti. Allah spremni, naše hrabrosti donijetihladnoća vašim očima, tako da nas vodi uz blagoslov Allaha! "

Postojala je velika radost, Ansar i Muhajirin su ujedinjeni u svojoj odlučnosti, još samo pitanje nekoliko godina prije toga, kao što ujedinjenje bi bilo apsolutno nezamislivo.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio jako zadovoljan svojom ujedinjene odgovor i rekao im da budu dobrog srca, jer je Allah, Svevišnji ga je obećao uspjeh tijekom jednog od dva Koraysh stranaka, te da čak i dok je to govorio Kao da je mogao vidjeti njihov neprijatelj leži bespomoćan.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), zajedno sa svojom malom vojskom od drugova marširali dalje prema Badr. Manje od jednog dana marša daleko, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao je zaustavio i on i Abu Bakr jahali na neko vrijeme kad su naišli starije beduina. Abu Bakr upitaBeduin, ako je imao bilo kakve vijesti, ali beduin bio lukav i pitao kojoj stranci pripadaju; da Muhammeda, ili da od Koraysh. Abu Bakr je rekao čovjeku da ako mu je rekao gdje se svake stranke da će mu reći odakle su. Stari beduin dobro znao staze pustinjiRekao mu je da po njegovom mišljenju kao Muhamedove stranke napustili Yathrib na 12. ramazana, oni bi trebali do sada postigli, kao i takvo mjesto - njegova procjena bila točna - i da Koraysh trebao biti vrlo blizu mjesta na kojem su stajali.

Tada je čovjek upitao Ebu Bekra, gdje su on i njegov prijatelj bili su iz Abu Bakr nije mogao priuštiti da vjerovati ovo lukavi stari beduin, pa je odgovorio sa pametan zagonetka rekavši da su iz "Ma", što je arapski za vodu, kao čovjek je stvorena od vode. Beduin je zadovoljan sa svojim odgovorom i trebaloon je iz Iraka zbog svojih dviju rijeka.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) i Abu Bakr vratili u svoj tabor, a kad je pala noć, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslan na Alija, Zubair, i Sa'ad zajedno sa svojim drugovima i rekao im da ide u dobro i vidjeti ako bilo tko ima imalo vijesti svojih neprijatelja, ili akosu izvučeni vodu iz bunara.

THE PRVI ZAROBLJENICI

Kad su stigli do bunar, pronašli su dvojica muškaraca iz Koraysh punjenje svoje posude s vodom te ih učitava na leđima njihovih deva. Jedan od muškaraca bio rob pripada djeci Al Hajjaj, drugi je bio Arid Abu Yasar, od sinova Al-As.

Potajno, Ali, Zubair, Sa'ad, a drugi ih je svladao i odveo ih natrag na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kao zatvorenika. Kad su stigli u logor, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je okupirana u svojoj molitvi, tako okupljenima oko zarobljenika i počeo razgovorih. Zatvorenici im je rekao da su oni bili samo Koraysh vodu-men, nakon čega im inkvizitori počeli da ih tuku u nadi da su lagali i bili su iz karavana. Postalo je jasno da vodenih ljudima da njihovi otmičari htjeli čuti ih kažu da su Ebu Sufyan je ljudi pa povukao svoj prviTvrdnja i rekao muslimane ono što su htjeli čuti.

Nakon Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zaključio svoju molitvu, on je izašao i rekao svojim drugovima da oni ne bi trebali biti tretirani svoje zatvorenike na taj način, i obavijestio ih da su njihovi zarobljenici bili su doista iz Koraysh a ne iz Abu Sufyan.

Kada ih je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitao gdje su se utaborili Koraysh su mu bez prisile, što ukazuje na brdu Ku'ayki'an, da je njihov kamp ležao na njezinim obroncima na drugoj strani. Upitao veličinu vojske, ali ti su ljudi bili u stanju procijeniti njegov broj, ali je kazao kako postojibilo mnogo. Mudro, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim upitao koliko deve zaklani svaki dan da ih nahrani i rečeno mu je devet ili možda deset. Iz tog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je bio u mogućnosti zaključiti njihov broj mora biti u rasponu od devet do sto do tisuću.

Zatim je upitao zarobljenike za imena svojih vođa i saznao da su braća Utbah i Shayba su među njima, zajedno s Abu Jahl, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfalu, Al Harith sina Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl, a Amr Abu Wudd sin. Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem), a zatim se okrenuo prema svojim sljedbenicima i rekao: "Meka je bačena na vas komada svog jetre!" A toga su shvatili da će se boriti protiv glavnih neprijatelja islama.

A Osjećaj sigurnosti

Nakon Abu Sufyan otkrio datum kamenje u deve izmeta, odlučio je uzeti dulji obalni put u Meku osjećaj uvjeren da je on pobjegao napad. On je sada osjetio osjećaj sigurnosti i poslao riječi svojim kolegama poglavara govorio: "Došao si kako bi spremili svoj karavan, svoje plemena i svojerobe, ali Allah nam je dostavljena, dakle vratiti. "

Kad je Abu Jahl čuo ove riječi je okupilo svoje ljude, govoreći: "U ime Allaha, nećemo se vratiti dok smo bili u Badr! Mi ćemo provesti tri dana slavlja, klanje deve, pio vino, a djevojke će igrati za nas. Kad su drugi arapski plemena čuti od nas, opet se održati nas visoko unjihovo samopoštovanje - dođite! "

AL AKHNAS I plemena Zuhra

Kada je Al Akhnas, Shariq sin, saveznik plemena Zuhra čuli Abu Jahl namjeru, rekao je svojim saveznicima, "Allah vas spasio, vaše imovine i vaše plemena, Makhrama, Nawfalu sin, vaš jedini razlog za dolazak je zaštititi ih, treba li biti optužen kukavičluka, okriviti mene postoji!Nema smisla ide u rat s ovim čovjekom bez profita kao Abu Jahl bi nas da radimo! "plemena Zuhra poslušao Al Akhnas riječi, a zajedno su se vratili u Meku.

Talib, sin Abu Talib, i stric Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je nevoljko vozio s Koraysh mrzi pomisao na borbu protiv svog nećaka pa je molio: "O Allahu, to nije moja želja da pridružiti Koraysh na svoj način, ali ako to bi trebalo biti, neka mi se opljačkania ne pljačkaš, i biti osvojen, a ne osvajač. "Neki od Koraysh shvatio što je bio u Talib srca i obavijestio ga da su znali, pa i neki drugi sa sličnim osjećajima vratio u Meku.

THE Bunari YALYAL

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naredio svojim sljedbenicima da razbiti logor i marširati na dobro blizini Badr prije nego što njihov neprijatelj je imao priliku doći do njega. Kad su stigli u pijesak Yalyal oni udario logor i spavao. Allah govori o tome u Kur'anu izreci:

"Kada su prevladati sna, kao i sigurnosti od Njega,

On je poslao niz vodu s neba da te očiste

i da vas očisti od Sotonine prljavštine,

ojačati svoja srca i umiriti svoje korake. Poglavlje 08:11

Kad se probudio mekani pijesak je postala čvrsta i zahvalio Allahu, jer On je napravio pijesak čvrsta i lako prijeći i tako muslimani prešli dolinu u usporednom lakoćom.

Dok kiša pomogla Muslimani, to je bio smetnja u Koraysh vojsci jer su morali popeti na brdo Ku'ayki'an koji je ležao lijevo od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi, na suprotnoj strana doline Badr.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dosegnuo jednu od brojnih bunara, on je pozvao na zaustavljanje. Hubab, Al Mundhir sin, Ansar, prišao i upitao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), ovo mjesto je Allah saopćio vas iz kojih bismo trebali ni unaprijed niti povući,ili je to stvar mišljenja; strategija rata? "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio da je to stvar mišljenja, nakon čega Hubab rekao da po njegovom mišljenju nije bilo najbolje mjesto da se uspostavi. On je savjetovao Poslanika (Salla Allahu alihi wa sellem) da bi bilo punobolje da marširaju na jednu od većih bunara, bliže Koraysh, a nakon što su se nalazi, poslati skupine kako bi pronašli preostale bunara i uključite ih, tako da Koraysh će biti lišen vode. On je također savjetovao da spremnik treba biti ukopana da sadrži vodu iz bunara.Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio zahvalan za njegov prijedlog i odobrio plan, pa kad su stigli veća i nema vremena izgubljeno obavljanje graja plan.

Sa'ad, Mu'adh sin je zabrinut za Poslanikovog sigurnosti pa je otišao k njemu govoreći: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), neka nam podići sklonište za vas i držati svoje deve u spremnosti pored njega . Ako nam Bog daje snagu kad se sretnemo neprijatelja ćemo pobijediti, ali ako je tonije zapisano, možete jahati i pridružiti onima koji su mi ostavili. Vole vas koliko radimo i nikad ne bi ostao iza sebe da su znali tu će biti susret. Allah će vas zaštititi, i oni će vam dati dobar savjet i boriti se na strani. "Poslanik (Salla Allahu alihi wasellem) mu je zahvalio na njegovu promišljenost, pohvalio ga je i molio za blagoslivljanja njega i tako zaštićena je građena od palminih grana.

HOURS Prije susreta

Bila je noć petak, 17. ramazana, a kao 313 vjernici su se naselili za noć, Allah u Svojoj Milosti spustio na njih blagoslovljen, miran san, tako da kad se probudi ponuditi svoju molitvu ujutro se osjećao potpuno osvježeni i spremni zasukoba.

U međuvremenu, u drugom kampu, Koraysh vojska sa svojim velikim, dobro opremljenu vojsku miješa i borili kao što su napravili svoj put sa svojim devama na vrhu Ku'ayki'an. Dodano na to je njihov strah da pleme Benu Bekr s kojima su imali neprijateljske odnose bi ih napadaju na stražnjoj strani.Tada je sotona pojavio im se pod krinkom Suraka, Malik sina i rekao im: "Jamčim nema štete će doći k vama iza leđa."

Allah kaže: "A kad sotona napravio svoje prekršaj djela čini pošteno prema njima.

On je rekao: "Nitko ne smije vas osvojiti ovaj dan.

Ja ću biti tvoj spasitelj. "Poglavlje 08:48

Do trenutka Koraysh do vrha brda sunce već uskrslom i bili su vidljivi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Vidjevši vojsku, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) molio govoreći: "Allahu, Koraysh su ovdje. U arogancije i oholosti koje dolaze, suprotstavljajućiVi i vaš belying Messenger. Gospodine, daj nam svoj pomoći koju si obećao. Gospodine, uništiti ih i danas. "

Bahato, kao Koraysh napredne Abu Jahl molio za Koraysh govoreći: "Naš Gospodaru, jedna od dviju stranaka je neljubazan prema svojim rođacima koji nas je doveo ono što mi ne znamo - uništiti ga je ovaj dan" Koraysh bili sigurni njihov nadređeni broj i iskustvo bi se osigurala pobjedu ičime ih se vratiti na svoje bivše prestiž s drugim arapskim plemenima, ali najvažnije slomili Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i jednom za svagda njegovi sljedbenici.

Nedugo nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) slučajno vidjeti Utbah, Rabia sina, jahanje crvenu devu i rekao svojim drugovima: "Ako postoji bilo dobro na sve s bilo kojim od njih, to će biti s tim Čovjek jahanje crvene deve. Ako oni ga slušaju oni će se na pravi put. "

Koraysh također imao vida vjernika i bili su iznenađeni bili su toliko malo i pomislio možda može biti još jedna sila skrivena negdje straga. Kad su stigli u dolinu, Koraysh napravili svoj kamp i poslao Umair sina Wahab Al-Jumahi na konju procijeniti njihov broji vidjeti je li bilo u stvari bilo skriveno pojačanja. Kad Umair vratio, on je proglasio: "O ljudi Koraysh, vidio sam deve nosi smrt. Ti ljudi nemaju obranu ili utočište, oni imaju samo svoje mačeve, ali ja ne mislim da bilo tko od njih će biti ubijen prije nego što je prvi put ubio jednog odnas. Čak i ako svaka stranka bila ubiti drugu u jednakom broju Koje dobro će tamo ostati u životu nakon toga, što ćete učiniti! "

Čuvši Umair, Hakim iz plemena Asad, nećak Lady Hatidža otišao ravno do Utbah, oca Waleed s ljudima Abdu Shams. Utbah je pristao da se pridruži Koraysh protiv vjernika na račun svojih mrtvih rođaka, brata Aamir Al Hadrami, ubijenih na Nakhlah vrijemeSveto Mjesec. Kad Hakim pronašao Utbah rekao je. "Ti si najveći čovjek, gospodar Koraysh, a onaj tko je poslušao. Želite li ljude da vas zapamtiti hvale za sva vremena?" Upitao Utbah, "Kako je to moguće?" "Vodi ih natrag, Koraysh tražiti ništa više od krvi iz Muhammeda zaKrv Al Hadrami, 'odgovorio je Hakim.

Hakim riječi pozvao Utbah i on je pristao, dok potičući ga i razgovarati s Abu Jahl, ali Abu Jahl imala dugi niz godina za razliku Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i bio najviše zabrinuti među njima ratovati protiv njega.

Utbah govorio svome narodu govoreći: "O ljude Koraysh, ne postoji ništa dobiti borbi protiv Muhameda i njegovih drugova. Ako ih poraziti svakog čovjeka među vama će uvijek gledati s preziru na drugom koji je ubio ni njegova ujaka, rođaka, ili rođaci. Stoga, okrenuti leđa i ostaviti Muhameda s ostatkomod Arapa. Ako su ga ubiti, imate želju, s druge strane, ako ne, morat ćete pokazali samokontrolu prema njemu. "

Kad Hakim pronašao Abu Jahl bio podmazivanje kaput pošte i prenio poruku za njega. Abu Jahl je bio bijesan i obratio vojska kaže: "Do Allaha, nećemo okrenuti leđa dok ga je odlučio između nas i Muhammeda." Tada je nazvao Utbah kukavica, bojao smrti za sebe i svoga sina Ebu Hudhayfahkoji je bio musliman.

Za dodavanje ulja na vatru, Abu Jahl pozvan Aamir, brat pokojnog Amr i izazvao ga da ne dopusti ovu priliku da osveti svog brata smrti slip od njega. Emocije nakon visoke i Aamir, u stanju tradicionalnom nevolji razdrije haljine dok je on viknuo na vrhu glasu, "Jaoza Amr, jao za Amr ", koja poticao vojsku dalje boriti.

Utbah riječi su pale na gluhe uši, ništa ne bi ih zaustaviti. Kad je čuo da mu je Abu Jahl optužio za kukavičluk njegov ponos bio izazvan, pa je tražio kacige dokazati mu je u redu, ali nije mogao pronaći jedan veliki dovoljno, pa je rana komad tkanine oko glave kako bi ga zaštitili- Završne pripreme za sukob su sada u tijeku.

ABDULLAH, SIN UMAYYAH pridružuje Poslanika

Salla Allah alihi ve sellem

Abdullah, Umayyah sin, bio musliman, međutim njegov otac, šef plemena Jummah i mučitelja od Bilal, donio pritisak na njegov sin ga čime se sprječava da se pridruže Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovu braću -u-zakon, Abu Sabra i Abu Hudhayfah u Medini.

Umayyah prisilio svog sina da mu se pridruže povorci, no priliku za bijeg na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je uskoro predstaviti kao njegov otac i ostali borci su zauzeti sa svojim pripremama za neprijateljstava. Nezapaženo, Abdullah uspio izmaknuti i napravio njegovnačin taboru Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Čim je stigao, on je napravio ravno Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i kako su pozdravljali svaku drugu ogromnu radost širenja nad oba njihova lica.

Nešto kasnije, nekoliko drugih Koraysh plemena usudio napraviti svoj put do spremnika vjernici su napravili i piti iz nje. Kad su vjernici vidjeli ovu izvuku stvar pozornost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji im je rekao da ih uzeti njihov ispuniti. S izuzetkomod Hakim sina Hezam, Lady Hatidža nećakom, svi koji su pili vodu ubijeno je u sukobu taj dan.

$ GLAVA 59 SUSRET NA Badr

Kao Koraysh je počeo napredovati, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao njegovi drugovi da formiraju svoje redove i razgovarao s njima s riječima ohrabrenja, a oni su znali Allah bio s njima. Njihove linije bile ravno kao strijela s jednom iznimkom, Ansar po imenu Sawad, stajaomalo naprijed od ostatka, pa je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) otišao k njemu i lagano gurnuo svoj stomak sa strelicom. Sawad zaplijenjeno na priliku i rekao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), si me povrijedio, Allah vam je poslao s istinom i pravdom, tako da dajumi moja prava. "Nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) otkrio svoju stomak i Sawad sagnuo i poljubio je. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitao ga što mu je zatraženo da to učinite nakon čega Sawad rekao, "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), s pitanjimakao što su oni, a ako je pisano, to je moja želja da moji posljednji trenuci treba proveo s tobom. - da je moja koža je dotaknuo tvoje "Čuvši ove pokretne primjedbe, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) molio bi Allah traži blagoslivljanja Sawad.

Nedugo nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se povukla u svoj šator s Abu Bakr i molila Allaha za pomoć. Nakon njegove molitve, kratka sna ga pretekao i nakon buđenja, rekao je Abu Bakr, "Budi zadovoljan, Allah je poslao svog pomoć za vas. Gabriel je ovdje iu ruci je Reinkonja koji je vodi, i on je naoružan za sukob! "

Do sada Koraysh vojska izvučeni bliže i Allah u Svojoj Milosti je napravio njihov broj se pojaviti na vjernike da budu znatno manji nego što je; nevjernici su sada samo kratka udaljenost od spremnika.

Pozivajući se na svoje brojeve i upute Sotone, Allah kaže u Kur'anu:

"Doista, bilo je znak za vas u dvije vojske koje su se sastajale na bojnom polju.

Jedan se borio na Allahovom putu, a drugi nevjernik.

Oni (vjernici) vidio svojim očima da su dva puta sami broj.

Ali Allah jača svojom pobjedom koga On hoće.

Sigurno, da nije bilo pouka za one koji posjeduju oči. "

Kuran 03:13

"A kada Allah ih se pojaviti na vas u viziji kao mali bend,

imala ih je pokazao si koliko, vaša hrabrost bi vam uspjelo

a ti bi se posvađali tijekom afere.

Ali Allah spasio; On zna najintimnije misli u prsa.

A kada ih upoznao, on ih je pokazao u vašim očima kao malo,

i smanjena (svoj broj) u njihovim očima

tako da je Allah moglo utvrditi što se zaredio.

Allahu svim pitanjima vratiti.

Vjernici, kada se sastati vojska stajati čvrsto i zapamtite Allaha u izobilju,

kako da ste prosperitetna. Poslušni Allahu i Njegovom Poslaniku

i ne osporavaju jedni s drugima

da ne bi trebali izgubiti hrabrost i odlučnost vaš oslabiti.

Imati strpljenja - Allah je s onima koji su strpljivi.

Nemojte biti kao oni koji su napustili svoje domove

ushićen s drskošću i prikazuje off ljudima, zabrana drugima iz Allahovom putu -

Allah obuhvaća ono što im je činiti.

A kad sotona napravio svoje prekršaj djela čini pošteno da im, kako je rekao,

'Nitko neće vas osvojiti ovaj dan. Ja ću biti tvoj spasitelj. "

No, kada su dvije vojske došla u očima od drugog uzeo za petama govoreći,

'Ja vas odbiti, jer ja mogu vidjeti ono što ne mogu. Bojim se Allaha, Allah je Stern u odmazdu. '"

Kuran 8: 43-48

Al-Esved, Abdullaha Asad sin iz plemena Makhzum, poznat po svojoj neugodnog osobnosti, bio je prvi inicirati neprijateljstva kako je prkosno uzviknuo: "Ja ću piti iz svoje akumulacije, uništiti ga inače umrijeti prije donošenja." Hamza, Abdula Muttalib sin ga je izazvao, a kao dvasudjelovali u borbi, Hamza ga je udario s takvom silinom da mu stopala i potkoljenice su prekinute i letio kroz zrak. Al-Esved je odlučna ispuniti svoju riječ i puzao prema spremniku, no Hamza ga je ubio, a njegovo tijelo je pao u nju.

Utbah, Rabia sin, u pratnji svoga brata Shayba i njegov sin, bili su sljedeći izazov i vapili za jedan-na-jedan borbe. Iz Ansar, trojica muškaraca zakoračio naprijed: oni su bili braća AWF i Muawwidh, sinovi Afra i drugi, i Abdullah, sin Rawaha. Utbah pitao tko su oni,a oni su odgovorili: "Mi smo iz Ansar", nakon čega Utbah odgovorio: "Naš posao nije s tobom, mi znamo da ste jednaki nama u lozi, ali želimo boriti onima sličnog stoji iz vlastitog plemena." U tom trenutku, netko od Koraysh doviknuo: "Muhammed, poslati protiv nas naši vršnjaciiz vlastitog plemena! "

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao Ubaydah, Harith sin, Hamza i Ali ići naprijed kako bi zadovoljili svoje neprijatelje i kako su se približavali, Koraysh ih je zamolio da se identificiraju. Nakon što su se njihove identifikacije poznat Koraysh prihvatio boriti protiv njih.

Ubaydah sin Harith borio Utbah, Hamza borio Shayba, i Ali borio Al Waleed Shayba sina. Borba između Alija i Al-Waleed sina, a Hamza i Shayba bio gotov brzo - i Alija i Hamza ubio neprijatelje Allaha. U međuvremenu Ubaydah i Utbah udario međusobno dva puta i imao Ubaydahpao žrtvom. Kada je Hamza i Ali vidio što se dogodilo svoju družicu su se okrenuli na Utbah i nije doživio večer.

Nježno, Hamza i Ali nosio Ubaydah na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Noga mu je bila prekinuta, a on je izgubio ogromnu količinu krvi. Kad je vidio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je gledao u njega i upitao: "Allahov Poslaniče, ja sam biti mučenik?" "Doista si"odgovori Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) u mekom tonu i Ubaydah bio sretan. Tada Ubaydah rekao je u svom oslabljenom glasu, "ako Abu Talib bio živ danas znao bi da su njegove riječi:" Nećemo odustati dok ga lažemo mrtvi oko njega, zaboravljajući naše žene i djecu, "ako su ispunjeniu meni. "Ubaydah umro četiri ili pet dana kasnije.

Tri od četiri glavna neprijatelja islama koji je ležao mrtav na bojnom polju ubili su Hamza i odnosile su se na visoki ženom po imenu Hind, ženu Abu Sufyan. Takav je bio Hind je mržnja prema Hamza se zaklinjala da joj osvetiti čim se ukaže prilika predstavio.

Prije vojske napredovao na drugoga, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) naredio njegovi drugovi ne napadati dok nije dao riječ i rekao im da će u slučaju da treba nađu okruženi od strane neprijatelja, oni su ih držati na Uvala strane tuširanje svoje strelice iznad njihovogglave.

Rekao im je da je među Koraysh bili su oni koji su bili prisiljeni uzeti oružje protiv njih, a ako se slučajno naići na bilo koji od njih, ne morate ih ubiti, ali uzeti ih kao roblje. Ti ljudi su bili Al-Abbas, Vjesnikove ujaka, djecu Hashim i Abu Bakhtari koji su podržaniPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) u nekoliko navrata, no Abu Bakhtari ubijen.

U međuvremenu, adrenalin coursed brzo žilama u Koraysh iu njihovoj anksioznosti zapaliti sukoba ispaljeno dvije strelice. Prvi udario Mihja, slobodnjak Omar, koji je postao pored vjernik biti mučeni, a zatim druga strijela probola vrat Haritha, Suraka siniz plemena Najjar dok je pio iz spremnika.

THE Kako bi izborili

Angažman je o za početak; Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pokupila šaku sitnog šljunka i rekao kako je pogledao prema Koraysh, "Neka njihova lica biti izbrisan", a zatim je bacio kamenčiće prema njima i zapovjedi svojim drugovima rekao: "Sada, stoje i nastavite prema Raju.Njegova mjeri obuhvaća nebo i zemlju! "

Kad Umair, Hamam sin, koji je već šesnaest godina, čuo je upitao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ne Paradise obuhvaća nebo i zemlju?" "Da", odgovorio je, Umair uzviknuo: "Pa, dobro," kako je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je upitao: "Što je potaknuloli to reći ". Umair je odgovorio:" O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) Allah, izgovorio sam te riječi izraziti nadu da bih mogao postati stanovnik Raja. "Nato poslanika Allaha (Salla Allahu alihi ve sellem) se nasmiješio mu radosnu vijest: "Vi ste doistajedan od njegovih stanovnika. "

Sa srećom u svom srcu on je uzeo neke datume iz svoje tobolac i počeo ih jesti, a onda zastao govoreći: "Da mi je dočekati sam završio jedući ove datume, da bi doista dugo razdoblje." Dakle, on je bacio preostale datume, umočen u sukobu, i borio se s velikom hrabrošću doon je umro mučeničkom smrću.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ohrabren svojim drugovima rekao: "U ime Allaha, u čijoj ruci je duša Muhammeda, ne postoji muškarac poginuo na današnji dan, boreći se protiv njih s nepokolebljivom hrabrost, napreduju i ne povlače, da Allah će Ne izazvati ući raj. " Obećanje rajaje najveća nagrada što su ikad mogli nadati i intenzitet angažmana ubrzao.

THE Nagrada Abu JAHL

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naredio njegovi drugovi biti na izgled-out za Abu Jahl. Dvojica mladića Mu'adh, Amr sin, sin Al Jumuh i Mu'awwadh, sin Al Afra ugledala Abu Jahl dok je jahao konja. Abu Jahl je jak i ne odgovaraju za dječaka sama, pa suga odlučili napasti zajedno i skočio na njega s obje strane njegova konja, teško ga ozlijedivši, ostavljajući ga da umre kao njegov konj pobjegao.

Dva dječaka smjesta reći Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dobra vijest i rekao mu da je ubio Abu Jahl. Poslanik upitao jesu li je obrisao krv s mačevima i oni mu rekli da nije. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pogledao mačevima i rekao imda su ga ubili.

Međutim, Abu Jahl još nije bio mrtav i uspjeli puzati u sigurnost grmlje gdje Abdullah, Masood sin došao preko Abu Jahl u bolovi od smrti i staviti nogu na vrat i rekao: "Allah vas postidjeti , vi ste neprijatelj Allaha! " Arogantan do kraja, Abu Jahl odgovorio:"Kako je on mene osramotila, ja sam ništa drugo nego čovjek ste o ubiti? Kako je borbena ići?" nakon čega ga je Abdullah je obavijestio da je bio u korist Allaha i Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim odrezati glavu govoreći: "Ovo je faraon ovog naroda!"

MIRACLES Tijekom susreta

Tijekom sukoba, kontinuirano vjetrovi je dignut protiv nevjernika. Allah je odgovorio na prošnju Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi nisu bili prepušteni sami sebi u borbi protiv neprijateljstva sami:

"A kada ste (Poslanik Muhammed) molio Gospodara za pomoć,

On je odgovorio: 'Šaljem u pomoć tisuću anđela u nizu.' "

Kuran 8: 9

Neposredno nakon završetka ratnih sukoba Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dobila još jedan Otkrivenje da informirani:

"To nije bio vi koji ih je ubio, ali Allah ih pobili,

niti je to vi koji bacio na njih.

Allah bacio na njih kako bi on daje na vjernike fer primanja.

Doista, Allah je Sluh, Znajući. "

Kuran 08:17

Čudesnih događaja kontinuirano dogodila tijekom susreta. Mnogi su vremena kada su vjernici u potrazi za svojim neprijateljem, pronašao šefovi nevjernike će odletjeti prije nego što su imali priliku da ih štrajk.

Nakon neprijateljstva bila gotova, u potrazi za svojim mučenički drugova, uočili su sprženu na vratove mrtvih nevjernika i izvukao predmet pozornost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) im je rekao da su oni bilioznake ostavili mačevima anđela. Neki od drugova bili blagoslovljeni svjedočiti anđele bore uz njih i izvijestio da su kopita njihovih konja nikada nije dotaknuo tlo.

Kasnije, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio vjetrova govore da je prvi put doveden od strane anđela Gabrijela, zajedno s tisuću anđela. Drugi po Angel Mikhaila, s tisuću anđela na svom desne strane. Treći po Angel Israfil s tisuću anđela na njegovojlijevi bok, te da anđeli borili zajedno s vjernicima koji nose turbane s komadom tkanine visi dolje na leđima; kao i za njihove nosače, oni su bili šarenog konja.

Među mnogim ljekovitim čuda taj dan bio je Khubayb, Yasaf sina. Khubayb vrat je bio sve, ali narezane na pola, a glava mu je mlitavo visio. Kad je došao pred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) Poslanik lagano premjestiti na ozlijeđenog dijela, nadima neke njegove sline i vratuje čudesno obnovljena.

Ukasha, sin Mihsan Al-Asdi borio tako teško i hrabro da mu je mač probio. Vratio se u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i pitao ga ima li rezervni mač s kojim je mogao boriti. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pokupila dnevnik i dao mu i zatresao nakon čegaDnevnik je pretvoren u dug jakim svjetlucav mač. Ukasha borio u mnogim susretima, nakon Badr sa svojim čudesnim mačem, a konačno je mučeničkom smrću dok se borio protiv otpadnika.

THE CLOUD ANĐELA

Neborac iz plemena Ghifar kasnije rekao je sin Al-Abbasa da je tijekom susreta on i njegov bratić su se smješten na vrhu brda s pogledom na bojno polje s namjerom pljačke nakon neprijateljstva bila gotova. Dok su čekali, bijeli oblak prilazibrdo, au njemu su čuli whinnying konja i glas koji je pogodio strah u njih govoreći: "Naprijed, Hayzum!" Čovjek je rođak bio prestravljen, bilo je previše za njega, a glava mu se naglo otvorila i on je umro. Sam Pripovjedač je rekao Ibn al-Abbas da je i on skoro umro od apsolutnog užasa.

THE Mučenici

Četrnaest vjernici su mučeni taj dan. Šest su iz Muhajirin i osam iz Ansar. Među njihovim redovima bili su Umair, mladog brata Sa'ad koji je molio Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) da nek ih prate.

Kad je došlo vrijeme da se zakopaju mučenike Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) caringly informirani njegovi drugovi da njihova tijela ne bi trebao biti oprane, kao i na Sudnjem danu im rane će izlučivati s mirisom mošusa, a tako je su položeni na počinak.

THE Gubici nevjernici

Što se tiče Koraysh, njihov gubitak bio mnogo puta veći od muslimana. Sedamdeset nevjernici su ubijeni mnogi od njih bili su poglavari iz Koraysh i još sedamdesetak zarobio, za koje njihovi članovi plemena su platiti otkupninu od tri ili četiri tisuće dirhema svaki. Međutim, poslanik Muhammed(Salla Allah alihi ve sellem), uvijek bio milostiv i postaviti standarde izvrsnosti oslobađanje mnoge zarobljenike čije obitelji nisu bili u stanju platiti otkupninu.

$ GLAVA 60 Osveta Bilal I progonjenih

Među onima zarobljen je Umayyah, zloglasni progonitelj osiromašenih, siromašnim muslimanima. Prije islama njegova zarobljava, Abdu Amr, koji je sada uzeo ime Abdul Rahman, bio Umayyah prijatelj. Međutim, Umayyah odbio da ga prepoznati po svom novom imenu i umjesto toga će ga nazvati Abdulillah,što je prihvatljivo Abdul Rahman.

Nakon susreta, kao što je Abdul Rahman tražili među mrtvima za oklope kao ratni plijen, on je ugledao Umayyah držao sina Alija ruku i čuo ga zovu "Abdu Amr", ali ga je ignorirao sve dok mu se obratio kao Abdulillah govoreći: "Hoćete li me odvesti zatvorenika, ja sam vredniji odone oklope! "Abdul Rahman je odgovorio:" U ime Allaha, ja ću! ", dok je obarali sloja pošte.

Abdul Rahman ih obojicu uzeo za ruku i odveo ih prema logoru. Dok su hodali, Umayyah upitani ime osobe koja je nosi nojevo pero na prsima. Abdul Rahman mu je rekao da je čovjek bio Hamza, nakon čega Umayyah komentirao da je on taj koji ih je najviše nauditi.

Bilal, koji je bio mučen od strane nemilosrdno Umayyah ugledao Abdul Rahman vodi svoje zatvorenike u logor i povikao: "To je veliki nevjernik, Umayyah, Khalaf sin, možda ne žive tako dugo dok on živi!" Abdul Rahman uzvratio: "Oni su moji zarobljenici!" Bilal, ali je nastavio vikati,"O pomoćnici Allaha, veliki nevjernik Umayyah, Khalaf sin, možda ne žive tako dugo dok on živi!"

Vjernici uskoro počeli okupljati oko Abdul Rahmana, Umayyah, i Ali, onda zakoračio naprijed i odsiječe Ali papak Umayyah vrištala u znak protesta sa svom svojom snagom. Abdul Rahman mu je rekao da ne postoji ništa što može učiniti za njega, a publika postaviti na dva te ih ubili.

THE Isušenih DOBRO

Kad je došlo vrijeme da se zakopati dvadeset četiri bezvjernim Koraysh poglavara, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) naredio njihove leševe biti bačen u iskorištenih, suši-up dobro. Nekoliko dana nakon što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) napustio Badr on donosi dobro i obratio svaki odleševi po njihovom imenu govoreći: "Bi li to imati drago što ako je poslušao Allahu i Njegovom Poslaniku? Pronašli smo ono što je naš Gospodin je obećao da će biti istina, što su otkrili što je vaš gospodar ti je obećao da bi bilo istinito?"

Kad je čuo kako Omar govori mrtvih upitao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), da li vi razgovarati s tijelima bez duše?" Potom Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio ga da su oni zapravo mogli čuti ga bolje nego Omar čuo ga pitati.

Što se tiče Umayyah, nije pokopan sa svojim drugovima kao njegovo tijelo imala natečene do te mjere da kada su pokušali ukloniti svoj oklop je počeo raspadati, pa su ga prekriven zemljom i kamenjem, ostavivši ga gdje je pao.

THE Zakapanje UTBAH

Kao što je tijelo Utbah je trebao biti bačen u jamu zajedno s ostalim nevjernicima, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ugledao Abu Hudhayfah koji je Utaba sin.

Suosjećajno, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) raspitivali o svojim osjećajima, nakon čega je on odgovorio: "Ne, nemam nikakvih sumnji o mom ocu i njegovoj smrti, a, sjećam ga se po svojoj mudrosti, i bolje kvalitete. Sam se nadao da će biti vođen na islam, a kad sam vidio da je umrou nevjerici to me rastužilo. "Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio ljubazno s njim, a zatim molio za Abu Hudhayfah.

THE Otpadnici

Među onima koji su se borili protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) su Harith, Zama'hs sin; Ebu Kajs, Fakih sin, Al Waleed sin; Ali Umayyah sin; i Al-Kao, Munabbih sin. Svi ovi ljudi su prihvatili islam kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio u Meki, međutim, kada jebilo je vrijeme za njih da migriraju njihove obitelji ih je primoran ostati iza sebe i uspjeli ih zavesti još jednom u nevjerici. Zatim u novije vrijeme, kada ih Koraysh zatražio da se pridruže protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) su to učinili bez i najmanje oklijevanja. Sada stihpozivajući se na njih poslana.

"I anđeli koji uzimaju oni koji se nanesena nepravda,

će reći: 'U kakvom stanju ste bili? "

Oni će odgovoriti: 'Bili smo potlačeni na Zemlji'

Oni (anđeli) će reći:

'Nije li Zemlja Allahova dovoljno širok za vas kako da migriraju u njemu? "

Oni, njihov dom bit će Gehena (Hell), zlo dolazak. "

Kuran 4:97

$ GLAVA 61 ratni plijen

Sotona, kamenovan i prokleti, bacio sjeme razdora među muslimanima koji su imali samo nekoliko sati prije nego što su se borili kao jedan protiv zajedničkog neprijatelja - sada spor oko raspodjele plijena rata počele gnojiti.

Neki od muslimana koji je čuvao stražu oko Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tijekom sukoba tvrdio da, iako se nisu borili, imaju pravo na udio od zatvorenika, oružja, oklope i vožnje. Kada je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čulitvrdeći da je odmah naložio svim plijen biti izveden pred njim i to je bio tijekom ovaj vrijeme da novi Otkrivenje je poslao dolje da ih zove natrag u sjećanja na Allaha, nakon čega su se osjećali stidi svojih postupaka.

"Pitaju te o plijenu (rata),

Recimo, "plijen pripada Allahu i Poslaniku.

Dakle, imaju strah od Allaha, i postaviti stvari točno između vas.

Poslušni Allahu i Njegovu Poslaniku, ako ste vjernici. "

Doista su vjernici su oni čija su srca potres na spomen Allaha,

a kad mu stihovi recitiraju im ih povećao u vjeri.

To su oni koji su stavili svoje pouzdanje u Gospodara njihova.

Oni koji mole uporno, i provesti onoga što smo im osigurati,

Oni su, u stvari, vjernici.

Oni imaju diplome sa svojim Gospodinom i oprosta,

i velikodušni odredba. "

Kuran 8: 1-4

Nakon Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dobio je novu objavu je imenovan Abdullah, Ka'bs sina voditi računa o plijenu.

Sada je vrijeme da krenu na povratku u Medinu i tako drugovima, zajedno sa svojim zarobljenicima, napravio spremni. No, prije nego što su krenuli, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), znajući da su njegovi sljedbenici koji su ostali iza u Medini će biti zabrinuti za vijesti o njima, poslao Abdullaha,Rawaha sin naprijed od njih u Medinu i Zejd do predgrađa prenijeti vijest o njihovom blaženom pobjede.

THE Tretman zatvorenika

Prije islama, kada je zavađenih Arapi odvedeni u ropstvo, znali su mogli očekivati malo ili nimalo milosti od svojih tamničara. Kad su nevjernici saznao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je dao upute da moraju biti vezani, ali tretiraju dobro, bili su iznenađeni i ohrabren daljepo saznanju da nisu bili gladni, ali da podijele svoje zarobili 'hranu.

Među zatvorenicima je bilo nekoliko članova Poslanikovog vlastite obitelji, uključujući Suhayl, načelnika Aamir, bratić i bivši brat-in-zakon Lady Sawdah, Poslanikove supruge. Ostali članovi obitelji su prorok stric Al-Abbas, čija je vjera ostala skrivena i čuvaju tajnu. Zatim je AbdAl-Kao, muž Poslanikove kćeri Lady Zaynab, s dvojicom svojih rođaka, Nawfalu i Akil, koji su također bili nećaci Al-Abbasa.

Ansar, jedan od pomagača, zarobljeni Al-Abbas i kada Ansar al-Abbas tvrdi 'hvatanje u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), rekao je Al-Abbas: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) , Allah nije bio taj čovjek koji me je zarobljen. Bio sam zarobljen od strane osobe koja je ćelav i imaonajzgodniji lica, vožnja šarenog konja, ali ja ga nisam vidio među ostalima. Ansar uzviknuo: "O Allahov Poslaniče, bio sam tko ga zarobili!" Nježno Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao Ansar "Allah, Silni vas ojačati uz pomoć plemenite anđela."

Te noći kad drugovi sami pripremili za spavanje, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je bila nervozna. On se nije svidjela pomisao na svog ujaka koji se veže pa je poslao riječ za njega da bude razriješen.

Ranije tog dana Musabom otkrio da je njegov brat Abu Aziz bio zarobljen od strane jednog od Ansar. Kad ga je vidio, okrenuo se na Ansar govoreći: "Svežite mu dobro, njegova majka je bogata i ona mogla biti spreman isplaćivati za njega!" Kad je Abu Aziz je čuo primjedbu bratovo uzviknuo: "Brate,je to kako govorite o meni i drugima "Musabom je odgovorio:" On je? moj brat u vašem umjesto. "Musabom pokazala se u pravu, njegova majka je ponudio 4.000 dirhema za njezina sina izdanju. Međutim, Abu Aziz nikad nije zaboravio koliko dobro Ansar tretirati ga i često će govoriti o tome u godinama koje dolaze.

NADR I UKBA

Među njihovim zarobljenicima, drugovi uspjela je zauzeti dva od njihovih najviše neprijateljskih neprijatelja - Nadr, iz plemena Ad Dharr i Uqbah, iz plemena Shams.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) razmišljao o tome hoće li ili ne da će ih poštedjeti, jer je znao da ako su ostati živ da bi, bez sumnje nastaviti potaknuti daljnja neprijateljstva protiv njih. Međutim, postojala je mogućnost da su ih događaji iz susreta uzrokovalo da odražavaa time i na islam. Imajući to na umu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) strpljivo odlučio promatrati svoj stav i radnje prije uzimanja bilo kakvih daljnjih koraka.

Do trenutka kad su stigli prvi zaustaviti, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) imali priliku za procjenu Nadr i Uqbah i nađe ih i kao odlučna kao što su uvijek bili. Ništa se nije promijenilo, tako da je on naredio Alija staviti Nadr na smrt i Ansar staviti Uqbah na smrt.

Tri dana prije dolaska Medinu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zaustavio svoju vojsku i podijeljen je zarobljenike i ratni plijen između njih, tako da svaki drug dobio jednak udio.

REACTION U Medini

Abdullaha Rawahah sin i Zejd Haritha sin su poslani na unaprijed u Medinu s vijestima o pobjedi Allah im je dao. Vijest o Poslanikovom pobjede proširio poput požara diljem grada, nakon čega su muslimani radovali i zahvali Allahu.

Što se tiče licemjera i židovskih plemena An-Nadir, Krayzah i Kaynuka, njihove nade su isprekidane. Svi su se nadali za uništavanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi sljedbenici, tako da je njihov način života mogao vratiti na to kako je bilo prije svog dolaska u Medinu.

@ KA'B, sin Ashraf

Takav je bio nepoštivanje njihove vjere da su mnogi Židovi su poduzeti kako bi se ženili poganske Arapi, iako židovstvo to zabranio. Ka'b, Ashraf sin je rođen od židovske majke i oca idola klanjao iz plemena Tayy, ali na račun svoje majke kao Židovka, Židovi su ga prihvatili kao jedannjihov vlastiti u njezinu plemena An-Nadir.

Ka'b je bio bogat i poznat po svojoj poeziji, a tijekom godina je postao utjecajna-Nadir plemena. Kad je čuo vijest o Koraysh poraza, s propasti mnogih, ako njezinih poglavara, nije mogao prihvatiti ga i jezik mu otkriva svoje najdublje misli kako je uzviknuo: "Do Allaha, akoMuhamed je ubio njih, može dubine zemlje biti bolje nego njegovoj površini! "Ka'b nije mogao prihvatiti vijest da bi bilo istinito pa je pitanje onima koje je znao da su pouzdana, ali na svoj užas sve potvrdio isti račun.

Očajni još razljutio, Ka'b odjahali za Meku s namjerom poticanja na Koraysh za osvetom sebe ponovno jahanje protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), ali ovaj put u borbi protiv njega u Yathrib. Za dodavanje ulja na vatru skladao je strastvena pjesmu u čast ožaljenKoraysh poglavice i njihovi pali plemena, koji je znao da će zapaliti emocije svima u Meki.

$ GLAVA 62 SMRT LADY RUKIYAH, Allah bio zadovoljan s njom

Iako je bilo vrijeme za velike ushićenja u Medini, bilo je i vrijeme za velike tuge. Neposredno prije Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ostavila za Badr, njegova kći, Lady Rukiyah, bili uzeti ozbiljno bolestan. Njezina bolest bila takvog velikog interesa za Poslanika (Salla Allahu alihi wasellem) koji je uputio njezin suprug Othman ostati uz nju, a ne da ih prate na Badr. Lady Rukiyah je bolest pokazala terminala, a na sam dan Zejd i Abdullah donio vijesti o slavnoj pobjedi, Othman i Osama je pokopali, Allah bio zadovoljan s njom.

Jedna od prvih stvari koje je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) učinio po povratku bila je posjetiti njezin grob. Lady Fatima, najmlađa kći Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je bio jako uzrujan zbog gubitka sestre i tako Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) odveo u posjetnjezin grob. Kad su se približili grob Lady Fatima nije mogao uskratiti svoju tugu i mnoge suze klizile niz obraz nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tješili i suši suze s njegova ogrtača.

Bilo je nesporazuma oko Poslanikovog nastave s obzirom na stupanj izražavanja nečije težak gubitak. Omar je čuo nekoga oplakuje mučeni od Bedru, a zatim opet za Lady Rukiyah i govorio oštro s njima. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao Omar-ateške riječi, on mu je rekao da je u redu da se neka plaču, za ono što dolazi iz srca i iz očiju je od Allaha i Njegova milosrđa. On je objasnio da je to samo višak ruku i jezika koji je zabranio jer su to zatraži Sotone, kamena i prokleta. Do toga je izpoganskom običaju, gdje ožalošćeni će pobijediti svoju prsa, kopaju svoje nokte u obraze, i vrištati na nekontroliran način.

$ GLAVA 63 DOLAZAK zarobljenih

U Koraysh zatvorenici dana stigao u Medinu, nakon proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem). Oni su bili dobro zbrinuti i stav muslimana prema njima dao Koraysh priliku doživjeti islam u akciji. Ne samo da su bili tretirani neočekivano dobro, ali nisu moglipomoć, ali promatrati obziran islamski ponašanje muslimana jedni prema drugima koji su uspjeli razbije što bi se pojavili na drugim Arapima što natopljenih plemenskih razlika i barijera.

THE Dilema što učiniti sa zarobljenicima

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sada suočio situaciju da nikada nije sama predstavila pred kojim je bila što učiniti sa zarobljenicima, tako Poslanik konzultirao s Abu Bakr i Omar. Abu Bakr je predložio da se zarobljenici se nude za otkup govoreći: "Mi se odnose na sve njih, a otkupninabi nam novac ojačati protiv nevjernika, a možda i Allah će ih voditi na islam. "Omara s druge strane savjetovao ubija ih govoreći:" Oni su lideri nevjernicima. "Nakon što je čuo od oboje, Poslanik sklon Abu Bakr-a Prijedlog nego stavljajući ih na smrti otkupninu, prema zatvorenika bogatstva, od između 4.000 i 10.000 dirhema je pitao.

Također je odlučeno da se oni koji su bili Meccans pismen i nije mogao priuštiti da otkupninu sami mogli napraviti pa ako oni učili deset muslimanske djecu kako čitati i pisati. Nakon što su djeca mogla čitati i pisati, zarobljenik bio slobodan otići.

Iz ovog primjera je naša pažnja posvećuje se važnost proroka, (Salla Allah alihi bio sellem), smještena na stjecanje islamskog znanja i podsjetiti na pouku Allaha za njega kad je Gabriel donio prvi dio Otkrivenja koji upućuje:

"Čitanje (proroka Muhameda) u ime Gospodara tvoga koji je stvorio,

stvorio čovjeka iz (krvnog ugruška).

Pročitajte! Vaš Gospodar je najdarežljiviji,

koji je učio od olovke,

učio čovjeka ono što on nije znao "96. 1-5

Što se tiče onih koji nisu bili ni bogati ni pismen, Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), u svojoj milosti objavio ih.

THE Otkupninu od SUHAYL

Suhayl, Lady Sawdah bratić i bivši brat-in-zakon je bio zatvoren u kući Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kao što je Al-Kao, suprug Lady Zaynab, prorok kćeri.

Kad Suhayl stigla, Lady Sawdah nije bio kod kuće, ona je bila u posjeti Afra čiji su sinovi bili mučeni, pa po povratku joj je bio jako iznenađen pronaći ga kako sjedi u kutu sobe u svojoj sobi s rukama vezanim.

Kad Suhayl je plemena doznao njegova uhićenja oni su žurno u Medinu pregovarati njegovo puštanje na slobodu, dok je mnogi smatraju da se najviše u stanju voditi pleme Aamir.

Suhayl je Malik, sin Al Dukhshum u zarobljeništvu, a tako je bilo s njim da je otkupnina je pregovarao. Iznos je dogovoren, međutim Suhayl je plemena nije donio otkupninu s njima, pa je dopušteno Suhayl da se vrati s njima podići iznos i ostavio Mikraz, Haf sin iza sebe kao jamacdo njihovog povratka.

THE Otkupninu od AL-Abbas

Kada je Al-Abbas je doveden pred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je upitao: "Ti si bogat čovjek, zašto ne biste i sami Al-Abbas, a vaši nećaci, Akil i Nawfal kao Utbah otkupninu, Amr sin? " Al-Abbas je odgovorio: "Moji plemena me prisiljen im se pridružiti." Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) je odgovorio: "Allah zna najbolje. No, čini se da ste djelovali protiv nas, pa je zbog otkupnine."

Kao dio plijena ratnog Al-Abbas je razriješen dvadesetak komada zlata, pa je podsjetio na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) od njih govoreći mu da ga koristiti kao njegov otkup. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) to čuo on je odgovorio: "Allah je uzeo to daleko od vas i daoda nas. "Al-Abbas inzistirao," Nemam novaca! ", nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pitao:" Gdje je onda novac koji je napustio s Umm Fadl, Harith kćeri, kada ste napustili Meku? "

Al-Abbas je potpuno zatečen i uzviknula: "Nitko osim Umm Fadl znao za ovo!" Sam, njegovi nećaci i Utbah nakon čega Al-Abbas otkupio.

$ GLAVA 64 POVRATAK KORAYSH u Meku

Prvi ljudi doći u Meku s vijestima o Koraysh poraza bili Al Haysuman, sin Abdullah Al Khuzai, koji su plakale činjenicu da su tako mnogi od njihovih poglavara je pao na bojnom polju na Bedru.

U velikom šatoru od Zamzam, pretvara Abu Rafi, bivši rob Al-Abbasa oslobodio od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i al-Abbas 'Žena, Umm Fadl sjedio oštrenje svoje strelice. Oni su, kako je presretan da čuju vijesti o Poslanikovom pobjede, no oni osjećali da je više razumnaobuzdati svoju sreću.

Dok su izoštriti strelice, Abu Lahab, koji nije sudjelovao u susretu, ali je poslao Al-as na njegovo mjesto, ušao. Lice mu je izgledalo kao crna kao grom dok je sam sjeo na drugi kraj šatora s leđima prema Abu Rafi.

Nedugo nakon toga, Abu Lahab čuli neke druge u šatoru govoreći, "Abu Sufyan, Al Harith sin nije vratio", nakon čega je podigao pogled, vidio nećaka i nazvao ga. Mala gužva oko dva kao Abu Sufyan rekao je njegov stric, "Činjenice su da je Koraysh upoznao našeg neprijatelja i okrenuli ledja.Muslimani nas čeka u bijeg uzimati zarobljenike po volji, ne mogu kriviti naše članove plemena, jer su suočeni ne samo njih, ali muškarci odjeveni u bijele haljine jahanje šarenog konja, koji su bili između neba i zemlje. Oni poštedio ništa i nitko nije imao šanse. "

Kad Umm Fadl i Abu Rafi čuo vijest o ljudima u bijelom konju između neba i zemlje, što više nije mogao sadržavati svoju sreću i Abu Rafi uzviknuo svi mogli čuti: "Oni su bili anđeli!"

THE SMRT Abu LAHAB

Abu Rafi je ispad bio je više nego Abu Lahab mogla podnijeti, u bijesu bijesan je prisiljen Abu Rafi, koji je krhko, na zemlju i udario ga iznova i iznova. Umm Fadl zgrabio je šatorski kolac koji je ležao u blizini i sa svom snagom udario njezin brat-in-zakon je glavu s njom vičući. "Mislite li damožete ga zlostavljaju samo zato Al-Abbas je daleko! "Ona ga je ranio tako teško da mu je glava bila podijeljena otvoren i ogoljen dio njegove lubanje. Rana nikada nije bio izliječiti, pokazalo septičkih i njegov otrov brzo širiti kroz cijeli svoj Tijelo eruptira u otvorene pustula koje su uzrokovale njegovu smrt u rokutjedan.

Kad je umro, njegova obitelj, bojeći se da bi moglo biti potlačeni s bolesti - jer su se bojali kugu, a njegovo stanje je nalikovao - oklijevali da ga pokopati pa su napustili svoje raspadajuće tijelo raspadaju u svom domu za dvije ili tri noći.

Tek kad netko zaprijeti im snažno govori: "To je sramota, trebali stidjeti sebe ostaviti svog oca trunuti u svojoj kući te ga se ne pokopa s očima muškaraca!" da su učinili nešto. S velikom nevoljkost i sa sigurne udaljenosti, njegovi sinovi bacio vodu preko njegova tijela,tada skinuo leš i ostavio ga zidom na visokom komad zemlje izvan Meke i bacali kamenje preko njega sve dok se potpuno pokrivena.

$ poglavlje 65 TRI ODLUKA

Kao fragmentirana Koraysh vojska vratila kući, opseg njihovog neočekivanog i razornog gubitka postalo jasno na Koraysh. Svaki dan, Koraysh čekali tjeskobno za svoje sunarodnjake da se vrate ili učiti od drugih da li su znali, ako su njihovi rođaci bili živi, mrtvi ili odvedeni u ropstvo.

To je strah, od preostalih Koraysh hijerarhiji, da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uskoro saznali da su ljudi Meke bili duboko pogođeni poraza i tuge pogođeni, tako da je sastanak sazvan u Domu Skupštine.

Predloženo je da se nitko ne bi trebao otvoreno pitanje njihove tuge i u nastojanju da stvar pojavi svjetlo, vijeće poglavara složili da Koraysh mora odgoditi slanje otkupninu kako bi oslobodili svoje rođake. Kao što je razmetanja u prilog toj rezoluciji, Amr otac uzvikivalivan "Moram li izgubiti dva puta! Oni su ubili Hanzalah, sada moram platiti otkupninu od Amr! Neka ostane s njima, oni ga može zadržati koliko god žele!"

Tijekom sastanka također je dogovoreno da će dobit od prodaje Karavana je roba će biti potrošeno na obnovu svoje vojske. Konsenzus je da bi trebao biti veći, bolje opremljeni i moćniji nego ikada prije, a od sada na svojim ženama folk treba ih prate u bitkupotaknuti ih. Također je dogovoreno slanje poruke svim svojim saveznicima diljem uzduž i poprijeko Arabije, objašnjavajući zašto je, po njihovom mišljenju, oni bi trebali ujediniti s njima protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

THE Lomljenju RJEŠENJE

Za većinu Koraysh plemena, stvar odgoditi slanje otkupninu za svoje najmilije pokazao previše teško, pa su prekinuli rezoluciju i poslao suplemenici u Medinu osigurati njihovo oslobađanje.

JUBAIR, SIN MUT'IM

Jubair, Mut'im sin bio poslan u Medinu da se otkup svog rođaka i plemenskih dva saveznika. Prije i nakon sastanka s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), Jubair imali priliku lutati oko Medine, gdje je vidio malu zajednicu muslimana ide o svom svakodnevnom poslovanju, dijeljenje, ljubavii brige za drugoga na način da je ni vidio ni doživio prije. Tu je zrak jedinstva, osjećaj mira, predanost Allahu, i velika ljubav prema Poslaniku Njegovu svugdje je išao.

Kad je upoznao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), on mu je rekao zašto je došao u Medinu, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) razgovarao je s mekim riječima i rekao mu da ako je njegov otac bio živ i doći do njih otkupninu ne bi ga prihvatili, a on bi pustiliih bez otkupnine.

Kao što je dnevno svjetlo izblijedjelo i navečer prišao, Jubair gledao vjernici bi svoj put do džamije da ponudi Maghrib molitvu. Jubair osjetio nacrtana na džamiju, ali nisu ušli iako slušao molitvama izvana.

Te večeri, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) recitirao poglavlje "Planina", koja upozorava na to počevši od sudnjeg dana, njegove posljedice i kaznu od Požari pakla za one koji ga proturječiti. Poglavlje tada izlaže u čarima raja s vedrinom i bogati,beskrajna nagrade. Jubair čuli kako Allah izazove čovječanstvo sa svojom sposobnosti da stvori i potom skreće pozornost čovječanstva nesposobnost da to učini:

"Ili su oni stvorili iz ničega?

Ili, jesu li njihovi tvorci?

Ili, jesu li stvorili nebesa i Zemlju?

Bez njihova vjera nije siguran!

Ili, su blago Gospodara tvoga u njihovu čuvanje?

Ili, oni su kontrolori? "

Kuran 52: 35-37

"Tako ih ostaviti dok ne naiđete na svoj dan u kojem će biti zabezeknut.

Dan kad im prijevare neće osloboditi ih ništa,

i oni neće biti pomogao.

Za harmdoers je zaista, kazna prije toga,

ali većina njih ne zna.

I budite strpljivi pod presude svog Gospodara,

sigurno, vi ste pred našim očima.

A veličati s hvale svog Gospodara kad se pojave,

uzdiže ga u noći

au padu zvijezda. "

Kuran 52: 45-49

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dosegao riječi:

"I budite strpljivi pod presude svog Gospodara,

sigurno, vi ste pred našim očima.

A veličati s hvale svog Gospodara kad se pojave,

uzdiže ga u noći

au padu zvijezda. "

Jubair izjavio je kasnije da je tada da svjetlo vjere je u srcu posijano. Međutim, on to stavi na jednu stranu za sada, kao i tuge koju je osjećao za svoju voljenu ujaka Tu'aymah, ubili Hamza tijekom Badr ga konzumirati jer je, po njegovom mišljenju, pitanje časti biti podmirena.

THE Otkupninu od Waleed

Waleed, poglavica iz Makhzum je poginuo na bojnom polju i njegov najmlađi sin, također pod istim nazivom, bio zarobljen i dati Abdullah, Jahsh sina i neke od ostalih drugova za otkupninu.

Waleed je imao još dva brata, jedan puni krvi i drugu polovicu, obojica su napravili svoje putovanje u Medinu platiti za njegovo puštanje na slobodu. Kada je njegov polubrat, Khalid saznao da će Abdullah prihvatiti ništa manje od četiri tisuće dirhema, on je bio spreman da plati tako veliki iznos. Hisham, njegova puna krviBrat mu zaprijeti: "Doista, on nije svoje majke sina!" Nakon toga, Khalid osjećao sram i pristala platiti iznos. Međutim, prije nego što je postignut konačni dogovor, Abdullah je savjetovao da treba pitati za svog preminulog oca kaput od oklopa i oružja. Kad Khalid saznaoto, opet je izrazio svoju nevoljkost da se dio s očeve posjede, ali Hisham ga nagovorio da dio s njima i tako oklopa i oružja su donijeli iz Meke, tako da ne mogu više biti korišten protiv muslimana.

Otkupnina danas je isplaćena u cijelosti, a trojica braće otišao u Meku. Oni su putovali već neko vrijeme kad su osjetili potrebu za odmor. Kao braća uzeo svoj odmor, Waleed izmaknuo i vratio se u Medinu, gdje je otišao izravno Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i prigrlili islam.Kad su mu braća probudio, oni tražili Waleed, a zatim je odlučio slijediti tragove koji ih doveli natrag u Medinu.

Kada su došli u grad koji su tražili brata, a nakon njega nalaz, Khalid koji je bio izuzetno ljut, zahtijevao da zna zašto je neka plati otkupninu i predati svoga oca oklop, kada cijelo vrijeme je namjeravao pretvoriti u islamu i ostati s Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)u Medini. Waleed odgovor bio je izravan, on im je rekao da nema želju da ljudi misle da je pretvoren u cilju da ne plati otkupninu; bilo je pitanje časti.

Nerazumno, Waleed odlučio se vratiti u Meku s braćom kako bi se donijeti svoje stvari u Medinu. Čim je stigao kući je bio zarobljen i stavljen pod velikim straže koje Ikrimah, Abu Jahl sina, čiji stričevi Ayyah i Salamah su prihvatili islam.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao Waleed je jadnog stanja, on ga uključiti u svoje molitve zajedno s drugim muslimanima koji su bili nesretni dovoljno da se u zatvoru u Meki.

UMAIR I njegov sin

Srca Ubayy iz plemena Jumah, njegovi nećaci Safwan i Umair, kao i mnogi drugi, nije omekšala prema Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova poruka. Ubayy je izgubio brata Umayyah kao i njegov bliski prijatelj Uqbah tijekom neprijateljstava. Ova tuga, zajedno sponiženje gubi susret u kojem daleko premašila one Poslanika njihov broj (Salla Allah alihi ve sellem) samo naglašava njihovu mržnju i gorčinu.

Umair osjetio dodatno poniženi kao što je bio već jako duga, a sad kad mu je sin zarobiste on očekuje da će morati platiti otkupninu. Umair a vrlo se potroši od mržnje i gorčine do te mjere da je spreman umrijeti pokušavajući ubiti Poslanika (Salla Allahu alihisellem). Međutim, pitanje njegova duga ga suzdržani jer nije htio napustiti svoju obitelj bijedi.

Safwan, sljedeći u nizu plemenu Jumah nakon ubojstva svoga oca, govorio u tajnosti kako bi Umair. On mu je rekao da, ako se, kao što je rekao, jedino što ga drži leđa od vožnje na ubiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je činjenica da on nije želio napustiti svoju obiteljoskudici, on će snositi dug za njega, te u slučaju da se nešto dogodi s njim, on će izgledati nakon njegove obitelji. Umair bio drag i oba Safwan i Umair zakleo da nikad ne otkrije njihov raspored svakome tek nakon događaja.

Umair vratio kući kako bi se pripremio za put i kako je naoštren mač, on je premazani svoju oštricu sa otrovom i pažljivo stavio u korice tada rekao svoju obitelj da ide u Medinu kako bi otkup njegovog sina.

Kad je stigao Medinu, zatekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sjedi u džamiji. Omar odmah posumnjala Umair namjere kad ga je vidio nosio mač i rekao neke od Ansar, koji su bili u blizini, otići i sjesti blizu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i da budena oprezu kad je osjetio Umair bio njihov neprijatelj; Osoba se ne može vjerovati.

Umair skrivao svoju namjeru pod krinkom pristojnosti i pozdravi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na način na koji Arapi obično pozdravili jedni druge. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovorio rekavši: "Allah nam je dao bolju pozdrav od ovog Umair, to je 'Mir', koja jepozdrav ljudi Raja. "

Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) raspitivali o prirodi svog posjeta, tako da mu Umair rekao da je došao na račun njegova sina, nakon čega je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je upitao zašto je nosio mač. Neočekivano, Umair prokleti mač, uzvikujući: "Zar su nam učinili bilo dobro!"Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio nježno s njim, pitajući: "Reci mi istinu Umair, zašto si došao?" Umair ponovio svoj razlog, a zatim na njegovo veliko čuđenje, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio ga je doslovno razgovora on i Safwan razmijenjeni u Meki. Umairpovika: "Tko ti je rekao to, Allah je bilo samo nas dvoje prisutni - nitko drugi" Nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekao da ga je Gabriel obaviješteni o njihovom razgovoru.

Umair je strahopoštovanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao, "ti Nazvali smo je lašcem kada nam je donio vijest Raja, hvala Allahu koji me je vođena na islam. Svjedočim da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov Poslanik. " Bilo je vrijeme za zahvalnosti iPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio njegovi drugovi podučavati svoju novu brata u islamu kako se moliti i na slobodu svoga sina.

Svjetlost vodstvom zasigurno nije se prolio po Umair. Negdje poslije, kad je imao više znanja o islamu, upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za dozvolu da se vrati u Meku, tako da bi mogao ispričati svoju obitelj i prijatelje. I tako je Umair je blagoslovio voditi mnogenjegovog plemena na islam. Međutim, njegov jednokratna najbolji prijatelj, Safwan odbio imati bilo kakve veze s njim i promatrati ga kao izdajnika.

Takva je ljubav Umair za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da on nije mogao podnijeti da bude daleko od njega za dugo i tako nekoliko mjeseci nakon povratka u Meki, on i njegova obitelj doselili u Medinu.

THE Ogrlici LADY Hatidža

Lady Zaynab udala al-kao i prije Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je dao naredbu za propovijedanje i kao vjenčani dar njezina majka, Lady Hatidža je dao svoju kćer za najljepšu ogrlicu, svoju omiljenu ogrlicu, onaj koji je nosila često. Mnogo se Lady Zaynab zaprepaštenje Al-Kao da nijebio među prvim obraćenika na islam i njihov odnos nije bio toliko blizu kao što je nekad bio.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) migrirali u Medinu, Al-Kao odbio dopustiti joj da migriraju sa svojim sestrama, a to je uzrokovalo ju tugovati. Tada se u novije dana, njihov odnos postao još napete kada je Al-Kao i stala sa svojim kolegama plemena da se bore protiv njezin voljeniotac, a sada Al-Kao našao je zatočenu u Medini.

Kad je Lady Zaynab saznao suprugova uhićenja, ona je poslala necklance Lady Hatidža ju je dao kao dio otkupnine kako bi osigurala Al-AS 'oslobađanje. Međutim, kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ugledao ogrlicu, on ga je odmah prepoznao kao što je nekoć pripadao njegovu skupovoljena supruga Hatidža i suze ljubavi sjećanje popeo se i tekle iz očiju, zatim lagano tekla niz njegovo plemenito lice kao što je on tiho reče svojim drugovima: "Ako želite da joj se njezin zarobljenik muža i vrati otkupninu koju može učiniti tako. " Drugovi shvatili značajogrlica i sjetio se da je Lady Hatidža je njihova majka i prva osoba prihvatiti islam. Oni su bili toliko svladan emocijama, da ogrlica, uz otkupninu su se vratili u Al-As i on je bio slobodan povratak u Meku.

Kada je Al-Što se vratio u Meku, rekao je Lady Zaynab da je i njihova mala kći Umama bili slobodni da se pridruže njezina oca. Lady Zaynab je bio oduševljen i počeo da se pripreme za putovanje. Jednog dana Hind, Utbah kći dogodilo da vidi svoju pakiranje i pitao je li ona odlazi u Medini.Lady Zaynab bio siguran je li vjerovati košuta, pa ona je odgovorila s neodređenim odgovorom iako Hind ponudio dati joj novac, kao i odredbe za putovanja.

Mjesec sada je prošlo od susreta na Bedru i tako Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) upitao Zejd, Haritha sina i suputnik na putu do doline Yajaj, koji se nalazi osam kilometara od Meke, i čekati Lady Zaynab i njezina kći ima, onda ih prate na Medinu.

Vrijeme da napusti stigao, pa Lady Zaynab brat-in-zakon, Kinanah donio joj baldahinom devu za nju i malo Umama za vožnju i vodio put iz Meke sa svojim lukom u ruci.

Kad Koraysh saznao Lady Zaynab odlaska, stranka od njih vozio po njoj i konačno sustigao ih na mjestu zvanom Dhu Tuwa. Habbar, Al-Esved je sin bio prvi prići i prijetili joj prijeteći sa svojim kopljem dok je jahao devu. Kinanah naoružani svoj luk i povika: "PoAllah, ako bilo tko od vas dođe blizu nas ću staviti strelice kroz njega! "Koraysh znali Kinanah je ozbiljno i povukla. Ubrzo nakon toga, Abu Sufyan stigla s nekoliko drugih Koraysh poglavara i zamolio ga da razoruža svoj luk kako bi se Možda razgovarati o svemu, i Kinanah dogovoreno.

Abu Sufyan ukorio Kinanah za uzimanje Lady Zaynab iz Meke u po bijela dana za sve vidjeti i upitao zašto je učinio takvo što. "Nije li on znao svoje nevolje, a možda se ne može uzeti kao daljnji znak poniženja i slabosti s njihove strane?" upitao ga je. Abu Sufyan mu rekli su učiniliNe želim ju zadržati, međutim ona mora vratiti sve stvari zamro, a zatim ostavite da se pridruže diskretno njezina oca.

I tako, Lady Zaynab i Kinanah vratio u Meku i čekao dok je pravo vrijeme, a zatim je krenuo još jednom na njihovom putu do Yajaj gdje je još jednom bio dogovorio za Zejd i njegova pratilja pratiti svetu obitelj na Medinu.

THE Starije Ansar i Abu SUFYAN

U pokušaju da ne izgubiti lice među Koraysh, Abu Sufyan i dalje odbijaju poslati novac za sinovu otkupninu. Međutim, tijekom hodočašće sezone iduće godine, Abu Sufyan oduzeti i starije Ansar na povratku u Medinu iz svog hodočašća i poslao vijest da on ne bi ga oslobodilidok Amr je pušten. To nije bio častan čin uhvatiti jednu stariju tako i bez oklijevanja Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dogovorili razmjenu i obje su ponovno sa svojim obiteljima.

SEVEN DANA NAKON Badr

To je sada mjesec Shawwal, kada je stigla vijest da je pleme Saleem od Ghatfan su planirali napad. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije gubio vrijeme i odvezao se sa svojim drugovima na mjestu koje se zove Al Kudr montirati iznenadni napad. Međutim, pleme Saleem je dobioVijest o njihovom dolasku i pobjegao ostavivši iza sebe pet do sto deva koje su distribuirane između drugova, kao ratni plijen.

$ GLAVA 66 angažmanu i BRAK Gospe FATIMA

U drugoj godini nakon migracije, sada naziva Hijrah 2, tijekom mjeseca Dhul Hija, što je jednako otprilike kršćanske ere 623/624, Lady Fatima, kći Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Lady Hatidža , bio je u braku s Ali, Allah bio zadovoljan s njima.

Lady Fatima je sada osamnaest godina, a njezin otac je spomenuo svoju obitelj da misli Alija, koji je podigao s njom već dugi niz godina, ali sada je živio u vrlo skromnim kući u blizini džamije, će biti najprikladniji suprug za nju. Međutim, problem nije riješen.

Lady Fatima nije bio bez prosaca. Abu Bakr i Omar je imala i ponudio svoju ruku u braku, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ih odgađaju rekavši da će pričekati dok Allah pojasnio stvar.

Nekoliko tjedana nakon susreta na Bedru, u kojoj Ali nije tako hrabro borila, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) predložio Ali da bi željeli pitati za Lady Fatima ruku u braku. Ali bio je previše stidljiva da istupe pred danas kao što je bio vrlo siromašan i ne smatram sebe da budeu poziciji ponuditi Lady Fatimu dostojan miraz i nacrtao Vjesnikove pozornost na njega. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dirnut Alijev poniznosti i pitao, pozivajući se na komad oklopa je pobijedio u susretu Bedru: "Što ste učinili s 'Al Hutaymiyah'?" Ali je odgovorio daon je još uvijek u vlasništvu, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao da je dovoljno za svoje kćeri miraz.

Ali je svjetovni posjedi bili su doista oskudni; sve što je u vlasništvu je dio oklopa, ovčje kože, a stari komad tkanine jemenski koji je korišten kao list. Međutim, sada kada je dobio poticaj od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) upitao je Lady Fatimu za njezinu ruku u braku uprisutnost njezina oca. Bilo je uobičajeno u ono vrijeme za nevjeste-to-biti ne odgovoriti joj prosca, ako je ona bila prihvatljiv prijedlog, pa Lady Fatima šutio i Ali znao da je njegov prijedlog bio prihvaćen.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao je svoje suputnike zajedno i rekao im predloženog braka Ali u Fatimi. Ali nije bio prisutan na početku susreta, ali kad je stigao, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se nasmiješio i rekao, "Allah mi je naredio da vam ženitiFatima s miraz od 400 srebrnih dirhema, ti prihvatiti? "Ali je odgovorio da je on prihvatio.

Do sada, nekoliko škola islamskom pravu smatram da potencijalni mladenkina sramežljivi šutnju kao znak prihvaćanja na prijedlog, ako prijedlog je neprihvatljivo da joj ona bi ga znao.

A DOM ZA NEKOLIKO BLAŽENE

Jedan od Ansar, Haritha, Numan sina, u vlasništvu mnoge kuće i već je dao nekoliko njih Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji ih je prihvatio milostivo, a zatim ih je dao onima u potrebi. Lady Fatima znao Haritha velikodušnosti, i upitao svog oca, ako bi to moglo biti mogućeHaritha i dati im jedan. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije želio pritisnuti na Haritha velikodušnosti, međutim, kada Haritha saznao Lady Fatime u narednom braka, on je otišao odmah Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "Što god imam je tvoje. Po Allah,kad god prihvatiti bilo koji od mojih kuća, to mi daje veće zadovoljstvo nego ako ih još uvijek u vlasništvu. "Haritha je velikodušna ponuda je prihvaćena i Ali sa svojim mladenka-to-biti sada imao doma ih čeka.

THE SVADBA

Kao vjenčani dar, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je dao svoju kćer i Alija krevet tkane od Arkanda vlakana. Koža madrac punjen meka palminim lišćem, vodenoj kože, dva seta mlinsko kamenje s kojima mljeti žito, i dva zemljani vrčevima.

Dan braka stigao i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naredio Bilal donijeti veliku posudu za kuhanje i zaklati devu u sklopu priprema za svadbu. Nakon što je hrana bila pripremljena i spremna za posluživanje, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) potapšao Fatimu najoj glavu. Radosne gosti su bili pozvani na večeru jednu grupu nakon sljedećeg kao kuća bila je premala primiti sve u isto vrijeme, i svi su jeli dok su bili zadovoljni. Sad kad su svi pojeli, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) blagoslovio ono što je ostalo u loncui dao upute za to treba poduzeti kako bi svojim suprugama s porukom da treba hraniti svakoga tko dođe k njima iz nje. To je bio vrlo sretan prigoda i jedan dobro zapamćen još dugo nakon.

Lady Fatima i Ali su se blagoslovljeni s tri sina i dvije kćeri. Njihovi sinovi bili Al Hasan, Al Husain i Mohsin koji je umro u djetinjstvu. Njihove kćeri bile Umm Kulthum i Zaynab.

$ Poglavlje 67 "Kada ste dotakla sreća, oni tugovati"

Židovska plemena Kaynuka ušao u obvezujućim sporazumom s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a kroz njega su dala mnoge prednosti. No, sastavni dio ugovora bila je da neće ni saveznik, niti pomažu nevjernike protiv Poslanika (Salla Allahu alihisellem).

Na površini, s izuzetkom nekoliko manjih ismijavanje, židovi i licemjeri pojavio tolerirati muslimane. Međutim, duboko ukorijenjena srdžba festered i Židovi žudio još više za povrat stare dane, iako ih je dužan da idolopokloničkim Arapa.

Kada je vijest o Poslanikovom pobjede nad Koraysh na Bedru dosegao Medina, Židove, licemjeri, a oni koji su ostali poganski nisu mogli sakriti svoje veliko razočaranje. Najviše razočarani su bili oni iz židovskog plemena Kaynuka, sa sjedištem u gradu Medina, zajedno sa svojimrođaci iz plemena Krayzah i An-Nadir koji su živjeli na periferiji Medine; Svi su se nadali da će ih Koraysh osloboditi od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi sljedbenici.

Bilo je to vrijeme koje je Allah poslao niz sljedeće stihove koje evidencije i upozorio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi sljedbenici tih skrivenih osjećaja:

"Vjernici, ne uzeti intimates s osim svoje vlastite.

Oni poštedjeti ništa vas uništiti, oni žude za vas trpjeti.

Mržnja već se pokazalo iz njihovih usta,

i što njihove škrinje skrivaju još veći.

Uistinu, Mi smo jasno vama znakove, ako razumijete.

Tamo su ih voli, a oni vas ne vole.

Vi vjerujete u cijeloj knjizi.

Kad su vas zadovoljiti kažu, 'Mi vjerujemo. "

No, kada sam, oni grizu jagodice na vas iz bijesa.

Recimo, 'Umri u svom bijesu! Allah ima znanje o tome što je u vašim grudima. "

Kuran 3: 118-19

Allah je također skrenuo pozornost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegove sljedbenike na sljedećim riječima:

"Kada se dotaknu s sreću, oni tuguju,

ali kad vas zadesi zlo, oni se raduju.

Ako ste strpljivi i oprezni, njihov prijevare nikada neće vam naškoditi.

Allah obuhvaća ono što im je činiti. "

Kur'an 3: 120

Allah je također poslao dolje stihove koji dopuštene Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za suzbijanje djela izdaja s pravdom i upute o tome kako su njegovi protivnici treba tretirati ako treba težiti miru, govoreći:

"Ako se bojiš izdaju od bilo kojeg od svojih saveznika,

možete otopiti s njima jednako.

Allah ne voli podmukao. "

Kuran 08:58

"Ako oni skloni miru, priklanja njemu također,

i staviti svoje povjerenje u Allaha.

Sigurno, on je rasprava, zna sve. "

Kuran 8:61

U međuvremenu, na veliko oduševljenje Koraysh, shvatili su imali neočekivane saveznike u Medini, za svaki put židovski karavana stigla u Meku, donijeli su vijest proroka pokreta. I tako je i bilo da su Židovi počeli razbiti ugovor, baš kao valovi mora lagano nagrizati nasippijeska na obali dok nitko ostaje.

$ GLAVA 68 tržnica iz plemena KAYNUKA

Nedugo nakon Poslanikovog povratka iz Badr, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) otišao u židovskom tržnicu u Kaynuka koji također posjećuju muslimana. Nadao se naširoko izvijestili su čudesni događaji Badr možda dotaknuo srca Židova i izazvao ih da razmisle.

Dok je hodao kroz tržnicu pozvao ih je na islam i zamoli ih da ne dopustite srdžba Allahova dolaze na njih, jer upravo učinio na Koraysh. Međutim, njegov poziv pao na gluhe uši i nekoga zove u inat, "Muhameda, nemojte se zavarati tim okolnostima. Vi borioprotiv ljudi koji ne znaju kako se boriti; to je razlog zašto ste bili u mogućnosti da biste dobili bolje od njih! Do Allaha, ako bi rat na nas uskoro ćete znati da smo sila za računajte! "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije odgovorio i vratio se kući.

THE Vrijeđanje zlatar

Nekoliko dana nakon odbijanja, musliman dama je napravio svoj put na istom tržištu te je izvrijeđao na prezira način od strane zlatar koji je potom vezao rub njezine haljine kako bi joj leđa, tako da čim je ustala njezine genitalije postao izložena , Ansar se dogodilo da vidi sramotno ponašanje i došaonjezinu pomoć. Oštre riječi su razmijenjeni što u konačnici dovelo do udaraca tijekom kojih zlatar pala te je slučajno ubio.

Još jednom Židovi koji su pristali da se takve stvari su da se dovede pred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) treba riješiti, bacio sporazum o vjetru i spremni da se bore protiv muslimana.

THE Utvrde KAYNUKA

Mnogo godina prije, nedaleko od njihove tržnice su Židovi izgradili utvrde kako bi zaštitili sebe u teškim trenucima. Te su tvrđave uskoro postati košnica aktivnosti, s odredbama i oružja koja se dostavlja svim mogućim raspoloživim sredstvima. Tek što je pomagala dostavljennego što su Židovi se zabarikadirali unutar. U plemena iz Kaynuka numerirani dvostruko više od muslimana koji su se borili na Bedru.

Bila je subota, 15. Shawwal 2H kada je vijest o Kaynuka namjeri dosegla Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), okupio je svoje ljude, okružena utvrde, a zatim poslao im Riječ tražeći bezuvjetnu predaju.

Tijekom tog vremena poziva da se dignu protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) stigao do ušiju nevjernik poglavara u Khazrajite plemena. Abdullah, Ubayy sin bio licemjer, koji je tvrdio da je prešao na islam počeo podsjećati svoje ljude od njihovog prijateljstva sa Židovima.Međutim Ubadah, musliman poglavica, bio je brz da ga podsjetiti da su napravili pakt sa Židovima otišao u godinama koje više nije postojala. Ubadah lukavo primijetio i nacrtao Abdullaha Ubayy sin pozornost na činjenicu da su Židovi provalio svoje pakt sa svojim plemenom u želji da se jednom sklopi sPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem). Ubadah riječi bile su učinkovite i Abdullah, Ubayy sin napustio svoju namjeru ići u pomoć Židovima.

SURRENDER I za protjerivanje

Dva tjedna prošlo, a plemena iz Kaynuka ostao zabarikadirali u svojim utvrdama. Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) čekao je Kaynuka je odgovor, Abdullah, Ubayy sin ga je potražio u ratobornog način. Kad je pronašao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) mu je on zahtijevao,"Muhammed, liječiti svoje saveznike dobro!" Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odbio je komentirati i okrenuo od njega, nakon čega Abdullaha Ubayy sin mu je oduzeta od vrata kaputa pošte. Izraz Poslanikovog lice promijenilo i on je zamolio ga da oslobodi svoj posjed. Abdullah zakleo daOn nikada neće učiniti sve dok nije dobio obećanje od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), onda je zahtijevao da zna je li to bila njegova namjera da ubije Židove. Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio ga da ga nikada nije bila njegova namjera, a to je da poštedi svoje živote. Međutim,ga je obavijestio da su se protjerani, a njihova imovina zaplijenjena. On je tada rekao da je Abdullah ako on želi učiniti, mogao bi ih otpratiti do kuda su željeli preseliti. Abdullah prihvatio Vjesnikove odluku i poslao riječ njegovim saveznicima, informirajući ih o njihovoj sudbini, a zatim otpratiliiz Arabije u gradu zvanom Azru'a u Siriji.

Što se tiče njihove oduzete imovine, oni su uvelike obogatiti muslimansku oružarnicu, kao Kaynuka su vrlo vješti kovači i toliko potrebnu oklope i oružja bili su među plijena.

@ KA'B, sin Ashraf

Židov, Ka'b, Ashraf sin, koji je ne samo da koristi svoje bogatstvo u odnosu na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), ali u novije vrijeme skladao pjesmu koja je služila da se miješa i gorivo emocije u Koraysh, sada je napisao još jednu pjesmu kao on je jahao na svom oblaku sramote. Ovaj put, međutim, nije bio u slavuod Koraysh, to je pjesma napisana u izuzetno lošem ukusu da ne samo degradiran muslimanske žene, ali ih je vrijeđao.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čuo Ka'bs nastavio sramotno i poticanje ponašanja naredio da ako bilo koji musliman treba doći preko njega, trebali bi ga ubiti. Ka'b, međutim, nije vratio u Medinu i izabrao živjeti u tvrđavi jugoistoku Medina, izvan kućeplemena Bani An-Nadir.

Muhammed, Maslama sin preuzeo izazov i pitao Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) da je dopušteno za njega da zavede Ka'b, te je rekao da je. Muhammed, Maslama sin otišao Ka'b i rekao mu: "Čovjek (misleći na Poslanika) traži milostinju od nas, a zabrinjavajućimnas, pa sam došao posuditi nešto od tebe. "Ka'b uzviknula:" Do Allaha, uskoro ćete postati umorni od tog čovjeka! "Muhammed, rekao Maslama sin," Pa, sada smo ga slijedili, mi ne želite ostaviti ga, osim ako i dok ne vidimo kako će stvar ispasti. Želimo da nam posuditi par devehrpe hrane. "Ka'b složio, ali je uvjet da bi rekao:" Slažem se, međutim, u zamjenu morate kružilica nešto za mene. "Maslama sin upitao:" Što tražite? "Ka'b odgovori" kružilica svoje žene za mene. "On je odgovorio:" Kako možemo kružilica naše žene za vas kada ste najzgodniji odArapi? "Ka'b je tada rekao:" Pa, kružilica svoje sinove k meni. "Za ovu Maslama sin je odgovorio:" Ako smo bili za to da bi se ponižen od strane narodi govoreći 'ste bili kolateralna za cijenu par od devine hrpe hrane ', te da će nas osramotiti, ali mi smo spremni kružilica svoje ruke na vas "a koji se pokazao prihvatljive. Bilo je vrijeme da ode i Maslama sin rekao je on i njegovi drugovi bi se vratiti na njega.

U noći 14. Rabi'1 3H, Muhammada Maslama sina i Abu Na'ila koji je Ka'bs sisanje brat zajedno s Abbad Bishar sina, Harith sina AWS, i Abu ABS Jabr sin vratio. Ka'b pozvao Maslama sina i Abu Na'ila u njegovu utvrdu, a zatim siđe s njima. Dok su izlazakKa'bs supruga je rekla, "čujem glas, kao da krv kapa iz njega." Ka'b zaprijeti joj je rekao: "Oni su nitko drugi nego moj brat i moj polubrat Abu Na'ila i velikodušan čovjek treba odgovoriti ni na noćni kazne, čak i ako su se pozvani biti ubijen!"

Prije toga, Maslama sin je rekao svojim drugovima, "kada je Ka'b dođe, ja ću dotaknuti mu kosu kao da je to miris, a kad vidite da sam priklonili glave, udariti ga." Malo dalje od tvrđave Maslama sina reče Ka'b: "Nikad nisam mirisala bolji parfem od one koja vasnose. "Ka'b odgovori:" Da, istina, imam sa sobom ljubavnicu tko je najviše Mirisavo žene Arabije. "Tada Maslama sin zamolio da miris glavu i Ka'b spustio glavu, tako da bi on mogao učiniti . Ne prije nego Maslama sin je zahvatio njegove glave njegovi drugovi zaplijenila Ka'b i ubio ga.

Tijekom napada, Harith je ranjen i izgubio puno krvi, međutim, kad su stigli Medina su otišli ravno na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da mu kažem njihova uspjeha. Vidjevši Harith ranu, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) masira neke svoje žalfije narana i dopuštenja Allaha da ozdravi odmah.

Vijest o smrti Ka'bs se brzo proširila cijelom Medinu i onih čije namjere da se osloboditi od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a njegovi sljedbenici su, za sada oklijevaju poduzeti daljnje akcije.

$ GLAVA 69 prisegu Ebu SUFYAN I incident SAWIQ

Kada je vijest o smrti Ka'bs stigao u Meku, Ebu Sufyan bio još odlučniji da se osveti i zakleo zakleo da neće okupati dok je vodio napad na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), jer među Abu Sufyan je motivacija bila da rejtingu Koraysh među drugim Arapinaplemena bilo je na sve vrijeme niske i Abu Sufyan bio namjere o ponovnom uspostavljanju njihov bivši položaj.

To je sada Dhul-Hijjah 2H, dva mjeseca nakon Badr. U stanju bijesa Abu Sufyan skupila dvije stotine ljudi iz ostacima Koraysh vojske i napustio Meku putem Najd. Nakon nekoliko dana putovanja stigli su waterhole u blizini brda Thayb, koja se nalazi izvan Medine i tu je on naredionjegova vojska na štrajk logor.

Kao tama prišao i muslimani bili na molitvi u džamiji, Abu Sufyan upustili u Medinu i napravio ravno kući Židov po imenu Huyay, Akhtab sina, i sam je najavio kako je pokucao na vrata. Huyay je strah i odbio otvoriti vrata, tako da je Abu Sufyan napravio svoj put doKuća Shalom, Mishkam sina koji je ne samo glavni, nego i bankar židovskog plemena An-Nadir. Ovaj put je napravio najviše dobrodošli, Shalom ga je pozvao u svoj dom, zabavljati ga s hranom i vinom kao što je on pretpostavljao razlog Abu Sufyan posjeta i bio nestrpljiv da mu pomogne postići njegovCilj.

Kasnije te iste noći, Abu Sufyan vratio u svoj kamp i poslao stranku svojih ljudi na periferiji Medine. Kad su stigli Al Urayd, predgrađu Medine, našli su Ansar i njegov suputnik s tendencijom mladih palmi, nakon čega su napali i ubili ih, a zatim zapalili novo posađenoGrove i vratio u tabor.

Kada je vijest o mučeničkom drugova stigao do ušiju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), on i njegovi pratioci jahali u potrazi za agresora. Međutim, bilo je bez uspjeha, jer nakon povratka je pljačkaš, Abu Sufyan naredio svojim ljudima da razbiti logor. U svojoj žurbi razbiti kamp oniostavi neki ječmenu kašu koju su nazvali "Sawiq" iza sebe, za sjećanja Badr su još uvijek vrlo svježe na njihove misli i ne žele da se suoče Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) opet.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi potjeru Abu Sufyan dok nisu stigli u mjesto zove Karkaratu'l Kudr ali Koraysh bili nigdje na vidiku, a to je mislio besmisleno nastaviti dalje, pa su se vratili u Medinu. Incident je postao poznat kao incident Sawiq.

THE Poslanikov sućut i milosrđe beduina

Allah počasti čin i status našeg voljenog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže:

"Nismo Vam poslali (Poslanik Muhammed)

osim kao milost svim svjetovima. "

Kuran 21: 107

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nikad odbio ili čak oklijevao dati ništa daleko. Čak i kada je imao ništa dati, on će reći Postavljač otići na jedan od trgovaca u gradu, kupi sve što mu je potrebno, a to su tereti njegov račun. Čim je on bio u pozicijiriješiti stvar je učinio tako.

Jednog dana dok je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je sa svojim drugovima beduin došao do njega i pitao za poklon. Kao što je bio njegov običaj, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se nasmiješio i dao beduin dar i upitao: "Jesam li bio dobar s tobom?" Beduin naglo je odgovorio: "Ne, imateNe, niste učinili dobro. "drugovi su ogorčeni beduin je nedostatak manira i spremaju ga uhvate, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pokazao im da ga pusti na miru, i otišao u svoju sobu.

Nekoliko minuta kasnije, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) upitani beduina da mu se pridruže, dodao je još da se njegov dar, i pitao isto pitanje. Beduin bio oduševljen s darom i odgovorio: "Da, Allah vas i vašu obitelj vrati dobro!"

Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) reče beduina, "ono što je rekao razljutilo moje suputnike. Ako vam se sviđa, reci im što si upravo rekao u mom prisustvu, tako da ono što se održati protiv vas u njihovim srcima je uklonjena. " Beduin složio i vratio se u njima, ponovio ono što je rekaoPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim otišao.

Kratko vrijeme nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vratio svojim drugovima i rekao, "primjer tog čovjeka i ja se kao čovjek koji ima She-devu kako pričvrstiti vijcima, daleko od njega. No, kada se ljudi potjeru da, to samo čini da pobjegne još dalje. Tada vlasnik kaže narodnjega i njegovu She-devu ostavio, rekavši: "Ja sam više suosjećanja i bolje joj je od tebe." Tada on hoda ispred njega, traje nekoliko grudica prljavštine, te ga vozi dok ne dođe i klekne. Zatim ga sedla i nosače. Ako sam vam učiniti ono što je imao um, kada je čovjek govorio, te će imatiubili su ga, a on bi ušao u Vatru. "

Iskrena dobrota i milosrđe Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem), bio je uvijek prisutan, on nikada nije izgubio strpljenje. Allah čast Njegova Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), tako da ga imenujući s vlastitim atributima, atributima iskrenosti, dobrote i milosrđa.

THE Beduina I MIMOSA TREE

Nejasno je na koji put dogodila ova priča, ali jednog dana kad je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a neki od njegovih drugova su putovali su dostigli Wadi gdje su se sastali beduina. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitali kamo ide, a beduin je odgovorio da je onvraćao svojoj obitelji. Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitao: "Želite li nešto što je dobro?" "Što je to?" upita beduin. "To je ono što svjedočim da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov štovatelj i Poslanik." Upita beduin, "Tkoće svjedočiti na ono što vi kažete? ", nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao," To mimoza stabla. "Bez oklijevanja stablo se iščupao i došao miješanje u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanik ( Salla Allah alihi ve sellem) zatražio stablo da svjedočiteIstina, nakon čega to potvrditi istinitost stvari tri puta a zatim se vratio na svoje mjesto.

THE SON Abu Talha

Abu Talha je mladi sin bili uzeti vrlo bolestan i obitelj postali vrlo zabrinuti o svom stanju.

Slično kao što bi on volio, Ebu Talha nije mogao ostati po strani svog sina cijelo vrijeme i napustio kuću da prisustvuju na određenu stvar, a to je u to vrijeme anđeli uzeli malog nečije duše. Bilo je super tuga u kući, a njegova majka, Umm Sulaim upitani ostatak njezinakućanstva ne govorimo o tome da se Abu Talha dok je to učinila.

Te večeri kada je Ebu Talha vratio, pitao je svoju suprugu o njegovom sinu, nakon čega je ona odgovorila: "On je više naseljen nego što je bio", i dao mu večernji obrok. Nakon što je pojeo, oni spavali zajedno onda je ona prekinula vijest da mu nježno, govoreći: "Ebu Talha, reci mi, ako netko daje nešto drugoa nakon toga zatraži natrag, će dužnik biti pravo uskratiti ono što je posudio? "Ebu Talha je odgovorio:" Ne ", nakon čega je ona tiho je rekao," Onda se nadam za svoju nagradu od Allaha za ono što je pretekao svog sina. "Abu Talha je postao uznemiren i uzviknuo: "zadržao si me u neznanju o moj sin jeStanje tek nakon što smo bili zajedno! "

Sljedeće jutro Ebu Talha otišao Poslaniku Allahovom (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu što se dogodilo, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pitao: "Vi i Vaša supruga bili zajedno sinoć?" Abu Talha je odgovorio da su bili. Poslanik (Salla Allahu alihisellem) podigao ruke u molitvi, govoreći: "Allahu, blagoslovi ih oboje."

Kad je dijete umrlo proroka Muhameda (Salla Allah alihi je Salaam) će reći: "Kad dijete štovatelj Allaha umre, Allah pita od Njegovih anđela," Jeste li uzeti u svoj pritvor dušu djeteta Mog štovatelja? ' Oni su odgovorili: 'Da.' Onda je pita: 'Jeste li pritvorena cvijetnjegovog srca? ' Oni su odgovorili: 'Da.' Onda je pita: 'Pa što si moj obožavatelj rekao?' Oni su odgovorili: 'On vas je pohvalio i svjedočio da je Allahu pripadamo i Njemu ćemo se vratiti. " Nakon toga Allah kaže: "Graditi za moju štovatelja ljetnikovac u raju, a ime mu kuću hvale. '"

Umm Sulaim je zatrudnjeti u noći je izgubila sina i devet mjeseci kasnije, dok su se vraćali s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) s puta, počelo Umm Sulaim je trudovi. Znala je da neće biti dugo prije nego što joj je beba stigla, pa Ebu Talha ostao s njom dokPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nastavio u Medinu, koja je već nekoliko zaustavljanja daleko.

Abu Talha uvijek bio uznemiren pratiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) bez obzira kamo je otišao, pa je molio Allahu govoreći: "Gospodine, znate ja sam željan da ide uz Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem ) gdje god on ide, a da se s njim nakon povratka, sad sam u pritvoruKao što vidite. "Tek što je on molio od Umm Sulaim je rekao:" Ebu Talha, ja više ne osjećam bol, neka nam je nastavio. "I tako su nastavili i kad su stigli Medina rodila dječaka.

Abu Talha uzeo novorođenčadi sina Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji ga je po imenu Abdullah, onda je žvakao na datum, stavi neki u bebinoj usta i molio za blagoslivljanja bebe. Abdullah je bio doista vrlo sretnima dijete, kad je odrastao je imao devet sinova, a svatko je mogaorecitirati Kuran napamet.

THE Kraju drugog GODINE Hijra

Druga godina nakon migracije se privodi kraju. Prošlo je godinu dana od sreće i tuge. U njemu je Allah poslao nalog za borbu protiv nevjernike kada je izazvao, i dao pobjedu muslimanima nad nevjernicima na Badr.

Ona je tijekom te godine bio promijenio smjer Qiblah iz Jeruzalema u Meku i Lady Rukiyah, Allah bio zadovoljan s njom, preminuo i njena najmlađa sestra, Lady Fatima udala Ali.

Allah je također poslao dvije nove obveze. Obveze koje su se predstavljaju dva od stupova islama; naime, brzo tijekom mjeseca ramazana sa svojim obvezno ljubavi od 2,5% nečije mjesečev godišnje uštede na kraju mjeseca prema onima zasluženo u potrebi.

Što se tiče Brzo, Allah kaže:

"Vjernici, post je odredio za vas

kao što je odredio za one prije vas, možda ćete biti oprezan.

(Brzo) određeni broj dana, ali ako bilo tko od vas je bolestan

ili na putovanju, neka (brze) sličan broj dana kasnije na;

a za one koji nisu u mogućnosti (za brzo),

postoji otkupnina - feeing o potrebitima osobe.

Tko volontira dobro, to je dobro za njega;

ali brzo je bolje za vas ako ste već znali.

Mjesec ramazan je mjesec u kojem je Kuran poslan dolje,

smjernice za ljude, i jasne stihovi vodstvo i kriterija.

Dakle, tko od vas svjedoka mjeseca, neka brzo.

A tko je bolestan, ili na putu (ne brzo) slična broj (dana) kasnije.

Allah želi olakšati za vas i ne želi poteškoće za vas.

A da ispuni broj dana i veličati Allaha koji vas je vodio

kako bi vam biti zahvalni. "

Kur'an 2: 183-185

a što se tiče obaveznog ljubavi Allah kaže:

"Obavezna ljubav mora biti samo za siromašne i potrebite,

i za one koji rade da ga pokupi, te utjecati na srce (do uvjerenja),

za ransoming zarobljenike, dužnici u Allahovom putu

i siromašan putnik.

To je obaveza od Allaha. Allah sve zna i mudar je. "

Kuran 9:60

THE Ravnatelji Islama

U nekom trenutku tijekom tih prvih godina nakon migracije Anđeo Gabrijel je poslan od Allaha do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za dovršetak principe islamske vjere.

Omar, Khattab sin vezane prigodu kada su on i neki od drugova sjedili s Časnog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nepoznato tražitelja iznenada stigao. Omar ga je opisao kao da ima sjajno bijelu odjeću i jet crne kose, međutim, nije bilo ni traga od putovanja godna njega.

Inquirer sjeo ispred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njihove koljena dotaknu. On je stavio svoje ruke na bedra i pitao, "Poslanik Muhammed (Salla Allah alihi ve sellem), reci mi o islamu." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio: "Islam je da svjedočimda nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov Poslanik, i da li uspostaviti molitvu, platiti obveznu ljubav (2,5% nečijih godišnjih lunarne štednje), postiti mjesec Ramazan, i napraviti hodočašće u Kuću ( Ka'bah u Meki), ako si to možete priuštiti. "

Drugovi su bili iznenađeni da čuju njihov posjetitelj potvrđuju ispravnost Poslanikovog odgovor rekavši: "To je točno." Tada tražitelja rekao, "Pričaj mi o vjerovanju (Iman)." Za ovu Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "To je da ti vjeruješ u Allaha, Njegove anđele, Njegove Knjige, NjegoveGlasnici, Last Day, i da vjerujete u Svetoj uređenja. Opet tražitelja rekao, "To je točno, sada reci mi o savršenstva (Ihsan)." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "To je da obožavaš Allaha kao da ga vidim, a ako ga ne vidim, znam daOn vas promatra. "I Inquirer potvrdio ispravnost odgovora.

Zatim tražitelja upitao: "Reci mi o Hour o sudnjem." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "Onaj tko je pitao zna ništa više o tome od onoga koji pita." Tako tražitelja pitao: "Onda mi reci o nekim od znakova svom pristupu." Za ovu Poslanik (Salla Allahu alihisellem) odgovori: "robinja će roditi njezinu gospodaru, a bosonogi, goli, bez prebijene pare koza-stočari će živjeti bahato u visokim palače." A tražitelja još jednom potvrdila ispravnost odgovora.

Nakon što je pitao ta pitanja tražitelja pokojnu i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) okrenuo Omar i upitao: "Omar znate li tko tražitelja bio?" Omar je odgovorio: "Allah i Njegov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) najbolje znaju." Nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)Rekao mu je: "To je bio Gabriel, koji je došao da vas naučiti svoju religiju."

THE GHATFAN INCIDENT

To je približava mjesec Safar u 3. godini nakon migracije kad Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) primila vijest da su plemena Tha'labah i Muharib su urotu namjeru nakon pljačkali na poljoprivrednoga zemljišta od Medine. S ovim uznemirujućim vijestima proroka (Salla Allahu alihisellem) voditi četiri do sto i pedeset konjice i pješaka na prisustvuju tom pitanju nakon što je napustio Othman, Affan sina u zadužen za Medini za vrijeme njegove odsutnosti. Kao odjahao su zarobljeni beduina, koji je prihvatio islam i ponudio da djeluje kao vodič za vojsku.

Neprijatelj koji je bio pun razmetanja čuo Poslanika pristupa i napravio žurno povlačenje u sigurnost planina i nema angažman, pa Poslanik i njegovi drugovi odmarali na DHI Amr za mjesec Safar.

$ GLAVA 70 LADY HAFSAH, kći Omar

Hafsah je kći Omar, a među rijetkima koji su bili pismeni. Kad Khunays vratio s migracije u Etiopiji nekoliko godina prije, ona se udala za njega, no brak je suđeno da se kratko živio kao što je nedavno mučeni na Bedru i žalostan Omara vidjeti njegov osamnaest godinaSamo kći.

Tijekom druge godine nakon migracije, Othman, prijatelj Omar, izgubio svoju voljenu suprugu Lady Rukiyah, kćer od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), tako Omar predložio da bi željeli da se oženi njegovu kćer Hafsah. Kad Othman je rekao Omara da on ne želi vjenčati za sada,bio je razočaran i osjećao pomalo povrijedio njegov odgovor.

Omar, kao što je slučaj svih očeva, bio je zabrinut da se osigura dobar brak za svoje kćeri pa je prišao jedan od njegovih najdražih prijatelja, Abu Bakr. Abu Bakr odgovor nije bio u tisku koji je stvarno ozlijeđen Omara vrlo duboko. On je ponudio dvojicu svojih najboljih prijatelja svog voljenog kćeri ruku u brakui nije mogao shvatiti zašto oni niti su bili susretljivi.

Malo poslije, Omar otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu kako je uzrujan bio na nevoljkost njegovih bliskih prijatelja da oženi svoju kćer nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) razgovarao je s riječima naznakom govoreći: "Mogu li vas bolje za vas od? Othman, i bolje za Othman od tebe "Sreća raštrkani Omar lice kad je shvatio da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nakon završetka Hafsah je čekanja, će joj ponuditi svoju ruku u braku, a zatim drugi realizacija sinulo na njemu da je Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) će dati jedan od njegovih kćeri, Lady Umm Kulthum se Othman u braku.

Kasnije, kada je Omar susreo Ebu Bekra, Ebu Bekr mu rekli razlog nije prihvatio njegova ponuda bila je da je čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) upitan o Lady Hafsah i da je na tom računu samo da je bio dvosmislen.

Nakon propisani četiri mjeseca čekanja su zaključili, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio Lady Hafsah ruku u braku, nakon čega sobu dodan na Poslanika četvrtine, a brak sklopljen. Lady Ajša bio sretan da se netko bliže svojoj dobi kaosuputnik, dok je Lady Sawdah volio nju kao da je njezina vlastita kći. Vjenčanje se održalo u 3. godini nakon migracije.

Lady Hafsah bio među onima blagoslovio da uče cijeli Kuran napamet.

$ GLAVA 71 ZAHTJEV Gospe FATIMA

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dao nekoliko ljudi koji su služili za potrebe svog domaćinstva. Jedan možda ne bi shvatili da one koji su služili nisu slobodnjaka kao što su bili tretirani nije drugačije nego bilo tko drugi u njegovoj obitelji i dijelili istu hranu. Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) je uvijek bio svjestan osjećaja drugih ljudi, a na tom računu nije nikada iz njih s ponižavajućeg riječ "slave", a on je s poštovanjem ih je nazvao njegov "mlade". Neki od njegovih mladih već prihvatili islam i bio oslobođen, međutim, kao što je njihova ljubav Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem) i njegova obitelj da bi ih ni njihova sloboda otrgnuti od njega posluživanje, pa su odlučili ostati u svom kućanstvu.

Bilo je nekoliko mjeseci u trećoj godini i Lady Fatima i Ali poput mnogih drugih, borili teško zaraditi za život. Svaki dan Ali će ići na bunar, crpsti vodu a zatim ga prodati na tržištu, dok je Lady Fatimi, koji je trebao roditi kasnije te godine, će mljeti žito za zajednicu. Tamobio vrijeme kad su joj nježne ruke bio mekan, ali sada mukotrpan rad mljevenja žita izazvao rukama postati umorni.

Lady Fatima saznao da je Poslanik, (Salla Allah alihi ve sellem), primila je nekoliko mladića pa je otišla k njemu da mu kaže o svojim rukama, ali ga nije našao pa je spomenuo pitanje Lady Ajša i zamolio je za reći ga kad se vratio.

Lady Fatima i Ali povukao u krevet kada je Poslanik, (Salla Allah alihi ve sellem), stigao je u svom domu. On im je rekao da se ne ometaju, ali ostati kao što su bili i sjeo između njih na njihovom krevetu. Ali nam govori da je mogao osjetiti hladnoću Poslanika noge jer mu je dotaknulaželuca. Poslanik govorio rekavši: "Mogu vam reći bolje nego što si tražio od mene? Kada idete u krevet reći: 'Uzvišeni Allah trideset tri puta, Slava Bogu trideset tri puta, a Allah je Velika trideset i četiri puta. ''

U godinama koje su slijedile Ali je čuo reći od tog dana naovamo nikad nije propustio veličati Allaha nakon svake molitve i noću i nikada više nije osjetio umor.

A KUĆA bliže Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Iako Lady Fatimina kuća nije bila previše udaljena od džamije, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) želio da njegova voljena kći živi bliže njemu. Kad Haritha, rođak Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) saznao za njegove želje, on je otišao k njemu i ponudio mu je vlastiti domkoji je bio mnogo bliže džamiji.

Poslanik prihvatio Haritha je velikodušnost i molio za blagoslivljanja njega. Nedugo nakon toga, Gospa Fatima i Ali preselila u svoj novi dom i čekala rođenje svog prvog djeteta.

$ GLAVA 72 KARAVAN EN-ROUTE u Irak

Muslimani su uspjeli da se udružiti s nekoliko plemena na trgovačkih putova koji leže sjeverno od Medine. Kao rezultat toga Koraysh karavane, koje se uvelike oslanjali na robe su namijenjene za trgovinu i robe donio natrag svoje karavane, sada su prisiljeni putovanje prema sjeverukroz praktički ispucala i pustu pustinji poznat kao Najd. To je zbog toga da Koraysh karavane sve, ali su prestali putovati prema sjeveru tijekom vrućih ljetnih mjeseci.

Kao hladnijih mjeseci rane jeseni prišao, Koraysh napravili planove za sjever vezane karavana u Iraku. Bili su zabrinuti zbog usporenog trgovanja na prodaju svoje srebrne ukrase, ingota i pribor, tako je odlučeno da Safwan treba voditi bogato natovaren karavan kroz Najd,na Irak da razmjenjuju svoju robu.

To je sada Jumada Ath-Thaniyah, u trećoj godini nakon migracije pri Sulit bin-Nu'man, Ansar dogodilo čuti na pijanog Na'im, sina Masood Al-Ashja'i spomenuti Safwan je karavan. Sulit otišao ravno do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prijaviti stvar. Kada je Poslanik(Salla Allah alihi ve sellem) čuo vijest, on je imenovan Zejd sa stotinu konjanika pod njegovim zapovjedništvom, da se vozimo na rupu vode Karadah i ležao u zasjedi za karavane. Na Karadah, Zejd stavio Safwan i njegove ljude u bijeg i vratio se u trijumfu u Medinu ne samo sa srebrnom robe,ali deve i nekoliko zarobljenici.

$ GLAVA 73 uvod u susret u UHUD

Tijekom susreta na Bedru prethodne godine, svaki Koraysh pleme pretrpio gubitak života i prestiža, tako da nije čudno da je osveta je uvijek na umu.

Među Koraysh su pjesnici drže u visokom pogledu, od kojih je jedan bio Abu 'Azza. Abu 'Azza bio zarobljen u Badr, ali njegova obitelj bili su siromašni i zato ne mogu platiti otkupninu za svoju slobodu. Kad je stvar doveo do Poslanikovog pozornost on, iz milosrđa i suosjećanja, izdao gabez razmišljanja. Međutim, Abu 'Azza uskoro zaboravio Vjesnikove velikodušnost, a kada Safwan ponudio da mu plati za sastavljanje provokativne stihove veličajući meritum Koraysh i njihovim pokušajima da relaciji Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), nije imao grižnje savjesti i prihvatio.

Safwan nije sumnjao da je Abu 'Azzas Pjesma će biti velika prednost u njegovom nastojanju da uvjeri nove plemena da se udružiti s Koraysh i ojačati postojeće veze, kada je pjesma recitirao na njih. Safwan je pretpostavka bila u pravu, njegova ulaganja pokazala se dobro utrošen novac, a kroz nju je mogaokako bi osigurali svoj cilj kao plemena sjedila hipnotiziran, upaljene svojim riječima.

Pjesma je bila toliko moćna, da kad Koraysh ženskadija ga čuli njihove emocije nakon divlja jer je u krvi Grušanje zakletve psovanje osvetiti se i pozdravio dan kad bi Koraysh ustati protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Prije svega među ženama su Hind, suprugaAbu Sufyan i kći Utbah koji su imali rodbinu ubili Hamza na Badr. Drugi su Umm Hakim, supruga Ikrimah sina Abu Jahl; Također Fatima, Waleed kći; Barza, kći Masood Thakafi, šefa Ta'if; Rita supruga Amr Al-as 'sina, a Khunas majka Mus'ab, Umair-asin.

WAHSHI, ABYSINNIAN

Tu'aymah, stric Jubair, Mut'ims sin je također ubijen u Badr strane Hamza tako Hind, koji želi osvetiti smrt svoga oca, prišao Tu'aymah je Abyssinian rob Wahshi koji je bio stručnjak za koplje bacača i rijetko poznat propustiti njegov cilj. Wahshi imala novog gospodara koji je Jubair. Jubair nije potrebnauvjeravanje da se osveti i obećao dati Wahshi svoju slobodu ako on ubio Hamza tijekom idućeg susreta.

THE KORAYSH VOJSKA raste

Kada je vijest o gubitku Safwan a karavane stigao u Meku, Koraysh bili odlučniji nego ikad da se njihove osvete. Njihova odlučnost je ne samo zbog svoje imovinske boli, ali njihov status među arapskim plemenima bio u opasnosti. Zbog toga pripreme većim intenzitetom su sadaSkup u pokretu miješa uglavnom Ikrimah, sin Abi Jahl, Safwan sina Umaiyah, Abu Sufyan sina Harb, i Abdullah sin Abi Rabi'a. Stotinjak ljudi iz Tihama i pleme Kinanah okupilo se na strani Koraysh i tako je Koraysh vojska počela širiti.

$ GLAVA 74 PISMO

THE Rođenih Al Hasan & AL Husain

Hladnije mjeseci zime u kojima Ramadan je pao te godine je stigao i 15. Ramazana, Lady Fatima, endearingly poznat kao "The Radiant Blossom", rodila je sina. Riječ je odveden odmah Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) od unuka siguran dolazak nakon čega je uzvišen Allahi smjesta posjetiti svoju kćer i nazvali svoju unuku Al Hasan. Kao što je Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) održana je maleni beba u naručju po prvi put, on je nježno šapnuo riječi poziva na molitvu u njegove uši i zahvalio Allahu za njegovu sigurnu isporuku. Samo pedeset-petdannakon njegova rođenja Gospa Fatima ponovno začela iu mjesecima koji dolaze rodila drugog sina po imenu Al Husain.

THE PISMO IZ AL-Abbas

Dan ili dva nakon rođenja Al Hasan, uznemirujuće, hitno je pismo dostavljeno Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Pismo je iz Al-Abbasa, Poslanikovog ujaka koji je, iz strateških razloga nije ostao u Meki kako bi podržao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Al-Abbas je promatrao eskalaciju i nakupljanja Abu Sufyan vojske, zajedno s povećanim naoružanjem i istaknuo da su novi saveznici u Koraysh su spremni ustati s Abu Sufyan protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Čim je saznao vojska je oko ožujak, onposlao vozač naknadno žurbu u Medinu s vijestima.

Takva je bila brzina vozača koji je napravio redoviti put jedanaest dana u samo tri dana, čime kupnje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dragocjeno vrijeme u kojem se pripremaju. U pismu je također obavijestio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) o veličini vojske koja je sada postignuttri tisuće jaka; svaki vojnik imao devu, sedam stotina ljudi imali oklope, a onda je konjica dvjesto konjanika sa slogom konja. U pismu je također govorio o Koraysh ženskadija namjeri da se vozimo se sa svojim ljudima da ih potiču, kao i njihovih novih saveznika izplemena Tihama i Kinanah.

PREPARATIONS

Zbog dolaska novih muslimanskih doseljenika u Medinu, vojske Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je sada u regiji tisuću ljudi. Uz Al-Abbas 'napredne upozorenje, muslimani imali tjedan u kojem će se pripremati i uspjeli zaokružiti svoju stoku iz dalekpodručja Medini i dovesti ih u Gradu. Međutim, nije bilo ničega što bi mogli učiniti kako bi zaštitili svoje usjeve, koji su se bojali će osigurati krmu za nosače svog neprijatelja. Stražari su smještena oko Medina; kada je došao na čuvanju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), Sa'ad, Muadh-asin i Sa'ad, Ubadah sin zajedno s Usayd i drugi inzistirao na stražu. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ostao je čuvao sve dok je Allah poslao stih:

"Allah vas štiti od ljudi.

Allah ne voditi narod, nevjernike. "Poglavlje 5:67

nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) objavio je svoje čuvare.

U međuvremenu, Koraysh marširali iz Meke na zapadnoj ruti, a sada su u roku od pet milja od Medine, i zaustavio na Al Abwa, mjesto su prorok majka je pokopan. Hind, supruga Abu Sufyan pozvao hijerarhiji Koraysh pustošiti grob Poslanikove majke LadyAminah. Iako je Koraysh mržnja Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je bio velik, oni su mislili da je takav čin bio bi prezira stvar za napraviti. Znali plemena Arabije će biti odbijeni od strane njihovog djelovanja, mrlja koja bi nikada izbrisani, a to je bio vrata su učiniliNe želim otvoriti.

U međuvremenu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslao izviđače se pratiti kretanje neprijatelja koji su se ponovno javile da je račun Al-Abas poslao je doista točna. Međutim, izviđači rekli Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da su bili mišljenja da iz svojih zapažanjaNeprijatelj nije čini se da se pripremaju za hitnu štrajk; još je neko vrijeme ostalo.

Ubrzo nakon toga Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je imao viziju u kojoj je vidio i sam montirati na ovna nosi impregnirajućeg kaput-of-mail, noseći mač s trag u njemu. On je također vidio neke životinje, koju je znao da je njegov, žrtvovao pred njegovim očima. Sljedeće jutro je spomenuonjegova vizija njegovih drugova i objasnio da je nesavladiv grb-mail zastupljene Medina, te da trag u svom maču predstavljao ranu protiv njegove osobe, te da su žrtvovali životinje su neki od njegovih drugova. Zatim je spomenuo ovna na kojem je jahao i rekao im da akoAllah htio, to je Koraysh poglavica koga će ubiti.

A Stvar mišljenja

Drugovi su se okupili i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je izrazio mišljenje da bi trebao ostati u Medini i boriti i štititi njihove žene i djecu u svojim utvrdama. Abdullah, Ubayy sin, licemjer podržao plan, iako je on sam planirao da bude dalekokada se susret dogodio, ali Allah je objaviti svoju namjeru ubrzo nakon toga.

Na skupu je bio mladi musliman dječak koji je ustao i rekao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), vodi nas protiv neprijatelja. Ne dopustite im da smo se bojali njih, ili da smo slabi. " Hamza uzviknuo: "Do Allaha, koji je poslao Knjigu dolje k vama, neću kušati hranudok sam se boriti ih sa svojim mačem izvan Medine. "Ovih nekoliko riječi bile dovoljno da probudi srca većine iu međuvremenu, Hamza i Sa'ad podsjetio zbor blagoslovima koje su primili na Bedru, kada su kao sada, imali su uvelike se brojevima.

Među okupljenima bila je starija Ansar po imenu Khaythamah, čiji je sin Sa'ad bio mučenikom na Badr. Khaythamah ustao i rekao sve nazočne viziji je vidio prethodnu noć govoreći: "Sinoć sam vidio moj sin, on je izgledao tako blistava. Vidio sam da se od voća i rijekamaVrt on dao sve što je mogao poželjeti. Zatim me pozvao govoreći: 'Dođite k nama, biti naš suputnik u raju. Sve što Gospodar moj je obećao Našao sam da bi bilo istinito! ' Ja sam star i uznemiren u susret Gospodinu moj, pa preklinjati Allahov Poslaniče (Salla Allah alihi ve sellem), koji će izdatija mučeništvo i tvrtka Sa'ad u raju. "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dirnut Khaythamah odanosti i molio za njega.

Tek što je Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) završio supplicating za Khaythamah od Malik, Sinan sina, iz plemena Khazraj ustao i rekao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) postoje dvije dobre stvari prije nas. Allah ili će nam dati pobjedu nad njima- I to je ono što želimo - inače će nam dati mučeništvo "Skup je motiviralo na takav način da je plan do ožujka iz Medine da se uključe usvojen je njihov neprijatelj.

THE Petak MOLITVA PRIJE susreta UHUD

Bio je petak 6. Shawwal 3 sata. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je otišao u džamiju provesti Jumuah molitvu. U propovijedi je govorio o osnovanosti i vođenju Svetog rata i rekao im da će biti pobjednik, tako dugo dok su slušali njegove upute.

Nakon što je usluga bila gotova, zajednica raspršena kako bi spremni svoje završne pripreme za rat, no dvojica su ostali iza u džamiju jer su željeli razgovarati s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sama. Jedan od muškaraca bio je Abdullah, Amr sin, koji je bio među onima koji su obećalinjihova odanost na Aqabah na drugom prigodom, a drugi je bio Hanzalah, Abu Amr sin.

THE VIZIJA Abdullah, AMR sina

Abdullah je vidio viziju i mislio da razumije njegovo značenje, no on je znao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je više znanja i htio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da ga tumači za njega. Abdullah je rekao Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) koji je u svojoj vizijion je vidio Ansar po imenu Mubashir koji mu je rekao da će za nekoliko dana će doći do njih. Abdullah je pitao Mubashir u viziji gdje je bio, na što je on odgovorio: "U raju ', a onda ga je obavijestio da je u raju su bili u mogućnosti da učine što im se prohtjelo. Abdullah je rekao Poslanik(Salla Allah alihi ve sellem) da po završetku njegove vizije je ispitivaše Mubashir li on bio među onima mučenikom na Bedru, Mubashir odgovorio da je on imao. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) potvrdio je Abdullah razumijevanje i rekao: "Ovo je tvoj mučeništvo."

Abdullah je bio sretan s vijestima i vratio se kući kako bi spremni za neprijateljstava. Kao Abdullah ušao u njegovu kuću pronašao je njegov sin priprema svoje oružje i oklop za sutra. Abdullah, čija je supruga nedavno preminuo, imao samo jednog sina zove Jabir i sedam vrlo mlade kćeri, pa je govorionježno sinu govoreći: "Nije u redu da ih trebamo (njegove sestre) ostaviti bez muškarca, oni su mladi i bojim se za njih. Ja ću ići sama s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sutra, a ako Allah odabire da bih trebao biti mučeni, ja ih povjeravam brigu. " Razočaran, aliposlušni očevim željama, kada je došlo vrijeme za ožujak Jabir ostao iza izgledati nakon njegove sestre.

THE Brak HANZALAH

Tjedan prije, Hanzalah, Abu Aamir sin koji je zaručena za svog rođaka Jamilah, Ubayy kći, je postavljen taj isti petak kao dan vjenčanja. Želio je sudjelovati u neprijateljstvima, ali nije bio siguran treba li odgoditi svoj brak i to je bio na tom računu sada čekao iza uDžamija tražiti savjet od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je razumijevanje i rekao Hanzalah da treba ići naprijed sa brak po dogovoru, provesti noć u Medini, a zatim ih uhvatiti se sljedeće jutro.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je uvijek zabrinuti za dobrobit i zaštitu svoje zajednice, pa je izdao upute kako dame zajedno sa svojom djecom biti smještene u sigurnost tvrđave pod zaštitom Yaman i Thabit, koji su bili uputio osiguratinjihove potrebe i zaštititi ih.

THE UPOZORENJE proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

Vrijeme je za popodnevnu molitvu stigao i sve skupi ponuditi svoju molitvu. Nakon završetka, Omar i Abu Bakr pratnji Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) do svoje kuće i pomogao mu da haljina u spremnosti za ožujak.

Ubrzo nakon toga, mala muslimanska vojska počela okupljati ispred Poslanika kući u pripremi za ožujak. Kada je Sa'ad, Mu'adh sin stigao, on je govorio oštro im govoreći: "Vi ste prisiljeni Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) da ide protiv svoje volje. Možda naredba će bitiPoslali dolje i stvar promijenio! "

Ubrzo nakon toga Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) izašao iz svoje kuće nosio njegov oklop. Oko kacigi je rana komad bijele tkanine u obliku turban, a pod njegovim dojke-ploču nosio je kaput pošte. Njegov štit bio pričvršćen na leđima i oko struka nosiokožni remen iz koje mu je visio mač.

Riječi Sa'ad visio jako na srca muslimana i oni poželjeli su održavali svoje jezike na pitanju hoće li ili neće sudjelovati neprijatelja izvan Medine. Rekli su: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), nije za nas da vam se suprotstave u ništa, učiniti sve da se osjećateje najviše dolikuje. "Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ih je podsjetio:" Kada Poslanik je stavio na svoj oklop, to nije za njega da ga skinu sve dok je Allah sudi između njega i njegovih neprijatelja. Dakle, to što sam rekao i ići naprijed u ime Allaha - pobjeda će biti tvoje, ako vassu postojani. "Zatim je pozvao tri zanimanja i priključen na svaki banner daje jedan za Mus'ab, sin Umair koji je zastupao Muhajirin, druga na Usayd sina Hudair iz plemena AWS i druge da Hubab sina Al Mundhir iz plemena Khazraj.

Poslanikov konja, Sakb, doveden za njega montirati, ali prije montaže je imenovan Abdullah, Umm Maktum sina voditi molitve u njegovoj odsutnosti. Abdullah je bio slijep, a time i mogućnosti da sudjeluju u sukobu, iako mu je srce bilo s njima. Nakon Poslanika (Salla Allahu alihi wasellem) se smjestio na Sakb, on je pitao za svoju lukom i objesio je preko ramena, a onda mu je koplje uručio mu. Samo Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je montiran i Sa'ad sin Mu'adh i Sa'ad Ubaydah sina prosvjedovalo je ispred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), doknjegovo loše opremljena vojska slijedi iza sa samo stotinjak ljudi ima oružje dovoljno kako bi zaštitili svoju osobu; Ostatak imao ništa kako bi zaštitili sebe.

RAFI I SAMURA

Nakon Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova vojska imala marširali, ali nekoliko milja od Medine, on je pozvao na zaustavljanje pregledati svoje trupe i primijetio da mnogi mladi koji bi htjeli biti ratnici su pratili vojsku baš kao što je učinio u Badr. Na svoje razočaranje proroka (Salla Allahualihi ve sellem) im je rekao da će predstojeći susret nije bilo mjesta za njih i oni su se vratili kući.

Među mladima bile Zejd, Thabit sina; Bara, Azib sin; Abu Sai'd Khudri 'Abdullah, sin Omar i Araba Ausi. Rafi, Khadij sin i Samura bili jako zabrinuti da bude prihvaćen kao jedan od Poslanika ljudima da kada su se okupili mladi zajedno su stajali na vrhu prstimakako bi se pojaviti jači i Rafi je bio prihvaćen kao što je već bio poznat kao vješt strijelac. Međutim, Samura bio na mjestu rekli da se vrate kada je istaknuo da je bio pobjednik u mnogo navrata, kada su on i Rafi se borio natječe. Kako bi dokazao svoju točku Rafi i SamuraSada borili jedni protiv drugih u prijateljskoj borbi i Samura, na njegovo oduševljenje, dokazao svoju snagu i ostavi da se pridruže redovima proroka ljudi.

DESERTION

Na Ash-Shawt mjesto na pola puta između Medina i Uhud, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prestao promatrati molitvu. Ona je u to vrijeme, Abdullah, Ubayy sin, licemjer je prišao stranke da sumnjamo licemjeri koji su izrazili svoju želju da ne sudjeluju u neprijateljstvima ipovratak Medina. Abdullah potrebna nikakva daljnja uvjeravanja, on je okupio ostatak svojih ljudi čiji broj iznosi trećinu Poslanikovog vojske i svi su se složili da se vrate u Medinu i ostao bez spominjanja svoju odluku Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem.

Kada jedan od drugova po imenu Abdullah, sin Haram saznao svog dezerterstva, on je otjerao nakon njih na konju. Nakon uhvatiti korak s njima on smilovao da ih ne odustati, govoreći: "suplemenici, Pozivam vas Allah neće napustiti svoj narod i svoju Poslanika (Salla Allahu alihisellem) sada da neprijatelj je blizu! "U patronizirajući način im je odgovorio:" Da smo znali da ćeš se boriti ne bi vas napustio, no ne mislim da će biti neprijateljstva. "Abdullah izjasnio s njima tijekom i iznova sve dok nije shvatio da je gubit svoje vrijeme i kad se okrenuoda ih napuste, on je prokleo ih govoreći: "Neka Allah vas proklinju, vam neprijatelji Allaha! Allah će učiniti njegov prorok (Salla Allah alihi ve sellem) neovisan od vas!" a onda je on otišao i vratio se pridružiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Sada kada je njihov broj bio znatno smanjen, drug upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da li smatra da bi trebalo pozvati pomoć Židova s kojima su rodbinski i dužan pružiti pomoć. Međutim, u svjetlu nedavnih događaja, Židovi nisu mogli bitipouzdanih i tako Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio da nije bilo potrebe za njima.

THE Kraticom do UHUD

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova vojska su osvježeni iz njihove početne ožujka, tako da u hladnoća večeri su nastavili marširati na Uhud. Nedugo nakon što su nastavili svoj marš, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) upitao ako netko zna bolju cestu koja biodvesti ih u blizini kampa Koraysh. Abu Khaythamah rekao da je znao za jedan, a vodio vojsku kroz zemlju koja je pripadala plemenu Haritha, a zatim kroz zemljište koje pripada slijepca po imenu Mirba, Kayzi sina.

Kad Mirba saznao Poslanikovog pristupu, on je izašao iz svoje kuće i počeo bacati pregršti pijeska na vojnoj mrmljajući, "Možda je on Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), međutim, da neće dopustiti da prođe kroz moji vrtovima. " On je također izvijestio da je rekao: "PoAllah, ako sam mogao biti siguran da ne bih udario netko drugi, Muhammed, ja bih ga baciti u lice! "Tek što je riječi napustio usta od nekoliko Poslanika drugova postavljene na njega kao Poslanika (Salla Allahu alihi sellem) srećom doviknuo: "Nemoj ga ubiti! On je slijep iu srcu i očima. "Međutim, Sa'ad, Zejd sin, nije pouku i udario Mirba, ranivši glavu.

THE Obroncima UHUD

U tami noći muslimanska vojska ušla na, prolazi iznad klancu Uhud. Kao što je tanka nit zore pojavila na horizontu, oni dosegla točku s pogledom na Wadi gdje Koraysh su postavili logor. Poslanikov plan je bio da marširaju malo dalje, tako da će biti zaštićeniplanine odostraga i imaju prednost da iznad Koraysh i njihovih saveznika. Kad napokon su stigli prikladan nagib, oni zaustavio i Bilal napravio poziv na molitvu. Nakon zaključenja molitve proroka (Salla Allah alihi ve sellem) govorio svojim ljudima rekao: "Doista,tko pamti svrsi i usmjerava svoju dušu ozbiljno sa strpljenjem i truda, a ne sumnjam, dobit će bogatu nagradu kao plijen. "

THE VIZIJA JAMILAH

Hanzalah, koji nisu marširali s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na račun njegovog braka, imala, nekoliko trenutaka prije, sustigne Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i otišao pozdraviti ga. U noći njegova braka, njegova zaručnica, Jamilah, vidio viziju u kojem je vidjelaHanzalah stoji na vratima raja. Kada je ponovno pogledala, vidjela je da Hanzalah ušao i znala je da nikad neće vidjeti svog supruga opet u ovom svijetu kao mučeništvo bio je izabran za njega.

THE UPUTE proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

Svježina ranih sati ujutro su sada na njih i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pozvan je Popratni okupljati pred njim. Među onima odlučili pratiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) su bili njegovi rođaci, Sa'ad, kazao je, i Sa'ib, Othman sin - svikojima su bili izvrsni strijelci.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je sada stavljen pedeset svojih najboljih strijelaca pod zapovjedništvom Abdullah, Jubair sina, jedan Ansar iz plemena AWS. Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uputio strijelce zauzeti svoje pozicije na povišenom dijelu podnožju koja je ležalas lijeve strane glavnog odreda za Koraysh vojske i naredio im govoreći: "Morate imati svoju konjicu od nas sa svojim strelicama. Ne dopustite da dođu na nas sa stražnje strane. Bez obzira na to hoće li susret ide u našu korist ili protiv nas - ostaju na svojim pozicijama Ako nas vide.gleaning ratni plijen, ne pokušati uzeti svoj dio njega - ako vidite da se mučenikom, ne dolaze na našu pomoć "Upute su vrlo jasne, jer on je bio izvrstan komunikator i administratora..

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim dodijeljena pozicije u svojoj vojsci i označen svoje odgovornosti. On je stavio na desni bok Al-Mundhir, Amr sina. S lijeve strane je imenovan Az-Zubair, Al Awwam sina i imenovao Al-Miqdad, Al-Esved sin biti njegov zamjenik zapovjednika. Az-Zubair-aUloga je držati se protiv konjice iz Khalid Al-Waleed sina. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je izabrao Najhrabriji njegovih drugova za većinu strateških pozicija. Oni su poznati po svojoj sposobnosti i hrabrosti toliko da su smatra jednaka tisućumuškaraca.

U međuvremenu, Koraysh planiraju svoj način napada s puno razmišljanja i uređen svoje redove na način kako da dobije najbolje moguće udarnim moć. Abu Sufyan bio njihov vrhovni zapovjednik. Zapovijedao svoju konjicu su dva od svojih najboljih ratnika: Khalid, Waleed sin naredio desne strane,dok Ikrimah, sin Abu Jahl naredio njihov lijevi bok s još dvije stotine konja u rezervatu. Različiti odrede dobro opremljenim strijelce su zapovijedali Abdullah, Rabi'as sina, dok je pleme Abd Ad-Dharr imenovan je biti Koraysh standardne nositelji i Talha,sin Ebi Talha Al-Abdari izabran je kao prvi nositelj standardne.

To je sada 7 od Shawwal 3h i vremena za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), don svoje oružje; što je učinio pa je uhvatio svoj mač i držao u zraku, pita: "Tko će uzeti ovaj mač uz svoje pravo?" Omar nije oklijevao korak naprijed, ali Poslanika (Salla Allahualihi ve sellem) nije odgovorio, a još jednom je postavio pitanje. Ovaj put Zubair skočio na priliku da ga uzimati, ali opet Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije odgovorio, a kao što je učinio jedan Ansar iz plemena Khazraj imenom Abu Dujanah upitao: "O Allahov Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem), što je njezino pravo? "" Njegova pravu, "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori:" da biste trebali uzeti i ubiti neprijatelja s njim dok njegova oštrica je savijena. "Nakon toga Ebu Dujanah zaplijenila po mogućnosti da bude prvi koji će to tvrde.

Abu Dujanah reputacija kao ratnik je dobro poznata i onima koji je naišao na bojnom polju bili su u strahu od susreta s njim. U vrijeme rata u Abu Dujanah će nositi crveni turban omotan oko njegova kacigu, a tijekom vremena, turban je s pravom bio imenovan od strane Khazraj"Turban smrti". Sada, s Poslanikovog mačem u ruci, nosi svoju crvenu povez omotan oko kacigu, on strutted ponosno kroz redove vojske na takav način da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) komentirao: "Osim u vremenima i mjestima tih kao što je to, da je noga Allahmrzi. "

Uz Khazraj plemena Alimah, sina Jusham, na jednoj strani i AWS plemena Harith, Nabit sina, s druge strane, su završne pripreme za neprijateljstava su sada gotovo.

TWO Vjerničkog dame

Tijekom drugog zalog odanosti na Aqabah, dvije dame iz Medina je također dao svoje obećanje. Jedan od tih dama bila je Nusaybah, supruga Ghaziyyah.

Ghaziyyah i njegova dva sina su se pridružili Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na ožujak Uhud i Nusaybah čeznuo da ih prate, međutim nema dopuštenje dano je za žene da sudjeluju u narednom susretu. Nusaybah, kao jakog karaktera, shvatio da bi ranjenipotrebna skrb, pažnju, i vode, pa nakon što je vojska napustila Medinu, ona napuni joj vodu-kožu, a slijede svoje pjesme da s njom mač, luk, i opskrbu strelice.

Još jedna dama po imenu Umm Sulaym, majka Anas, imao istu ideju. Isto tako, ona je ispunjena svoju vodu-koži pružiti olakšanje za ranjen na bojištu, a set za Uhud. Međutim, niti znao jedni druge namjere dok su se upoznali jedni druge u blizini drugovima okolnimPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nedugo nakon početka neprijateljstava.

$ GLAVA 75 SUSRET NA UHUD

Sada je subota, 7. Shawwal, 3H.The sunce sada popeo i prorok vojska bila otkrivena, pa Ebu Sufyan dao nalog da se unaprijed. Umjesto uobičajenog ritmu bubnja koji nastavili neprijateljstva, a Koraysh ženskadija, predvođeni Hind, supruga Abu Sufyan, briznula u strastvena pjesamakao i oni tuku svoje bubnjeva. Teme mnoge njihove pjesme bile u slavu poginulih na Bedru i vapili za svoje muškarce-folka ne zaboraviti, ali treba zapamtiti i osvete se tako da se čast svog plemena mogla biti obnovljena.

CALLS ZA dezertiranje

Vojske, ali su kratke udaljenosti jedna od druge, kada je Abu Sufyan zaustavio svoje ljude i pozvao na Ansar u pustinju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). On nije predvidio ni snagu svoje vjere ili hrabrosti Allah dao Ansar, ni na nepodijeljenu odanost i ljubavimali su za Njegovu Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem), i tako Abu Sufyan je nedugo prije, uvjeravao je svoje ljude da bi mogli računati na Ansar okrenuti i pustinja. Neočekivana Ansar a odgovor je došao brzo kao što su bacali kamenje i psovke pozivati na njega; on je doista pogrešno njihov odgovor.

Bivši stanovnik Medine, Ebu Aamir, čiji je sin Hanzalah oženio Jamilah dan prije imala nepoznata Hanzalah pridružio s Koraysh protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Abu Aamir tvrdio za mnogo godina da je slijedio putove proroka Abrahama iu svjetlu njegova zahtjeva, jedanmožda trebao bi prihvatili islam, za oba proroci propovijedali istu poruku da Allah je jedan i da je on jedini koji se klanjali. Međutim, tvrdoglavi ponos stajao na putu, a on je izabrao stranu s poganskim idolopoklonika, što je potpuno protiv učenja PoslanikaAbraham. Ako je, kako je tvrdio, on je slijedio Poslanika Abrahama da bi prepoznali ne samo istinu u svim učenjima proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem), ali i vidjeti ta učenja provoditi u svom uzornom dan-to-dan život, kao i kao da je njegov sin Hanzalah, i drugovimaPoslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Prije islama, Abu Aamir je vrlo misao od strane ljudi iz Medine i smatrati pobožna osoba. On je također thoughtb Ansar će ga slušati ako on pozvao ih da polože oružje i napustiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Njegov ponos je ubrzo razbijena nakon što je nazvaovan "Sjećate li me se, ja sam Abu Aamir!" "Da, zlo-izvršitelj", stigao je odgovor, "mi vas prepoznati, Allah uništiti vaš zlo!"

Borbena je o za početak, kada Talha, sin Ebi Talha Al-Abdari, standardne nositelja poznato da se najhrabriji čovjek Koraysh i kao takav je zaslužio titulu "Ram od bojne" došao vozeći bahato na svojoj devi i izazvao muslimane na osobe do osobe borbi. Az-Zubair, bezDruga misao, odmah je izazov, a ne daju Talha priliku da se bori kako je skočio na njega kao lav dok je vozio svoju devu. Talha je pao na zemlju, a kao što je učinio Kao-Zubair zaplijenila Talha mač i stati na kraj s njim. Allahov Poslanik je gledala ovaj veliki činhrabrosti i uzviknuo: "Allahu Akbar! proslava je preuzet od strane muslimana kao i oni uzviknuo" Allahu Akbar! Poslanik je rekao: "Svaki poslanik ima učenika i Az-Zubair je moj učenik."

Othman, jedan od Talha je dva brata, bio je sljedeći da se standard dok ga Koraysh ženskadija goaded u osvećuju, skandirali: "To je dužnost standardnog nositelja umočiti svoje koplje u krvi ili ga razbiti na neprijatelja! " Ovaj put Hamza izašao u susret Othman wielding njegov dvojnikmač rekavši: "Ja sam sin Saki Hajaj" koji se osvrnuo na položaj počašćen njegov otac održanoj osigurati vodu za hodočasnike. Uz to on je udario Othman na rame s takvom silinom da mu je mač prerezao sve do struka.

Jedan po jedan šest imenovanih Koraysh standardnih nositelja pala i nitko od standardnih nositelja iz plemena Abd Ad-Dharr ostao. Sawab, jedan od njihovih robova, shvatio držite zastavom te je udario s takvim otpre udarca da su obje ruke su mu presiječe. Sawad pao na zemlju, ali je uspiospriječiti banner od dodiruje tlo kao što je on čvrsto držao za prsa i njegova posljednjeg daha uzviknuo: "Obavio sam svoju dužnost!"

Tijekom neprijateljstava mač Abdullah, Jahsh sina, bio pobi iz ruke, i bez obzira koliko teško je tražio za njega, to nije bilo moguće pronaći. Vratio se u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tražiti zamjenu. Međutim, bilo je nitko da bi imali, tako da, kao što je na susretuod Bedru, Poslanik pokupila palminu granu zatim ga dao njemu, i to je bio pretvoren u mačem i Abdullah pridružio neprijateljstva.

THE Hrabrosti Hamza, ALI I Abu DUJANAH

Do sada Koraysh ženskadija se povukli na sigurnu udaljenost, gdje su nastavili potaknuti svoje ljude da se bore.

Hamza, Ali, i Abu Dujanah koji su bili povjereni mačem Poslanika, bili su prvi u vodi muslimanski napad i zaronio duboko u redovima neprijatelja. Njihova hrabrost uspjela narušavanja linije neprijatelja i kako su napredni, oni ubijeni ili ozlijeđeni nikoga u svom putu.Kao Abu Dujanah okrenuo da se uključe svoj sljedeći borca, njegov mač dotaknuo ruku Hind nakon čega je vrlo brzo ga povukao jer je znao da će to biti nedostojnim za mač Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da ubije ženu.

Među Koraysh bio čovjek koji ga je uzeo na sebe da ubiju bilo koji musliman koji je ležao ranjen na bojištu. Abu Dujanah je promatrao čovjeka i čim je imao priliku da ga sudjelovali u borbi. Samo su razmijenili dva štrajkova mača i nevjernik mač udario i probiokoža štit Abu Dujanah i ne može se povući nakon čega Abu Dujanah ga udari samo jednom i nevjernik izvukao svoj posljednji dah.

U međuvremenu, muslimanski strijelci iz njihove točke gledišta na podnožju brda Uhud usmjerena svoje snimke na Khalida i njegova konjica, a mnogi Koraysh pao.

THE Mučeništva Hamza

Wahshi je Abyssinian rob Jubair, Mut'im sina te je poznato da se izvrsno koplje bacača. Jubair stric Tu'aimah, sin Adi bili ubijeni za vrijeme Badr i nekoliko njegovih rođaka i bio ubijen. Kao Koraysh spremaju marširati na Uhud, Jubair je Wahshi na jednu stranu ije rekao: "Ako ubiješ Hamza iz osvete za moj stric, ja ću vas osloboditi."

Kad se vojska svrstala u spremnosti za borbu, Siba od Koraysh izašao i rekao: "Ima li musliman koji će prihvatiti moj izazov na dvoboj?" Hamza, Abdula Muttalib sin je došao naprijed i rekao: 'O Siba, sine Umm Anmar, onaj koji circumcises dame. Da li izazov Allaha i NjegovoGlasnik (Salla Allah alihi bio sellem)? "Tada Hamza ga angažirana i ubio ga.

U međuvremenu, Wahshi su se krije iza stijene, a kada je Hamza došli blizu njega, on je bacio koplje na silu u njega. Koplje prodrlo Hamza je pupak onda je izašao kroz njegove stražnjice uzrokuje ga da padne i postati mučenik. Wahshi stalo ništa za borbu događa oko njega i napravio munačin da Hamza je mučeničkom tijela, uzeo koplje i vratio se u tabor govoreći, "Ja sam postigao svoj cilj. ubio ga ja samo zbog stjecanja moju slobodu."

THE Mučeništva HANZALAH

Hanzalah bio sam bačen u neprijateljstvima i bio je sada na njegovom središtu zahvaća Abu Sufyan u žestoke borbe. Bio je na mjestu ga otpremanje kada Shaddad, Al-Esved sin došao u Abu Sufyan u pomoć i zabode koplje u Hanzalah. Hanzalah pao i Shaddad napravio daljnji potisak i vizijuod Hanzalah je mladenka, Jamilah, bio je ispunjen.

Kao Hanzalah bio mučenikom, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je svjestan svojih okolnosti po anđelima i okrenuo nježno svojim drugovima govoreći, "Anđeli su pranje Companion." Kasnije, kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio Jamilah, on je tješio jugovoreći joj da je svjedočio anđeli uzimaju muževo tijelo i pranjem između neba i zemlje s vodom prikupljenih iz oblaka u srebrnim posudama. Jamilah rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) o svojoj viziji i da kad je rekla Hanzalah ono što je vidjela, on jebio toliko uznemiren da mu se pridruži da je napustio prije uzimanja veliki tuš.

THE Poslušao REDOSLIJED

Unatoč njihovim neodoljiv brojeve, Koraysh vojska je pretučen natrag i prisiljeni na povlačenje. Pobjeda je sada ležao uvid za Poslanikovog vojske i priliku da iskoriste ratni plijen predstavila onima na bojnom polju, dok su strijelci povjerio održati strateški položaj nanoga brdo nagib pogledao dolje i vidio njihove pratitelje se pomaže ratni plijen.

Mnogi od strijelaca mislili neprijateljstva bilo više i bili željni tvrde svoj dio plijena i tako četrdeset ih poslušao Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), te je odlučio napustiti svoj položaj, unatoč njegovu pouku. Njihov zapovjednik, Abdullah, Jubair sin ih zamolida ne odustanu od svojih postova, ali napast je prevelika i sve, ali devet poslušao Poslanika upute i ostao vjeran na svojim mjestima.

Khalid, Waleed sin, primijetio da su mnogi od strijelaca napustili svoje postove. Žurno je regrupirana svoje ljude i iskoristio priliku da se krene u napad na muslimana sa stražnje strane, a to je upravo opasnost Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), je upozorio svoje strijelce oko. Soslabio položaj strijelaca, napad je bio uspješan i Abdullah, zajedno s devet koji su ostali vjerni uputama Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je mučeničkom braneći svoje postove.

Način je sada otvoren za Khalida dok je vodio napad na bezazlen muslimana koji su bili zauzeti dijeljenjem ratni plijen. Ikrimah primijetio Khalid akcije i okupilo svoje ljude da dođu na Khalid je pomoć, a pridružio mu se na bojnom polju. U međuvremenu Umra, kći Alqama Al-HarithiyahVidio banner polaganje na terenu i požurio da ga pokupiti i podigao je visoko i Koraysh okupilo oko nje.

Kaos vladao kao nevjernici naplaćuje prema naprijed na svojim konjima protiv muslimana vikanje imena njihovih bogova u inat. Lady Ajša nam govori da je sotona pozvao na vjernike na bojnom polju govoreći, 'O klanjaju Allahu, čuvajte obaziri se', nakon čega muslimana koji su bili uPrednji okrenuo i pogrešno započeo borbu protiv muslimana iza koga su mislili bili su nevjernici.

Kad su neki od muslimana vidio napad, postali su puni straha i pobjegao. Neki su pobjegli koliko Medini, dok su drugi bježali u sigurnost planine, unatoč Poslanikovog kako bi se vratili i pomoći im bolan drugovi boriti.

ABU Bakr i njegov sin Abdul KA'BAH

Kao Koraysh približavali, izazov je zazvonio tijekom zraku, "Ja sam sin Atik, koji će izaći protiv mene!" Izazivač iz njegovog pretka i bio je nitko drugi nego Lady Ajša brata Abdul Ka'bah, sin Abu Bakr - jedini muški član njegove obitelji ne ući islam. Odmah,Abu Bakr je bacio svoj luk i izvukao mač spreman da se uključe svog sina u borbi. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vidio što je Abu Bakr učinio, rekao mu je suosjećajno da se vrati svoj mač svoje balčaka i vratiti na svoje mjesto i dati mu svoju tvrtku umjesto.

ZIYAD, SIN SUKAIN I Ansar

Ubrzo nakon toga, Koraysh konjica prodrla muslimanski linija obrane, a Abu Bakr sin povukli. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sada pitao njegovih drugova, "Tko će se prodavati za nas?" Tek što je zahtjev napravljen od Ziyad, Sukain sina zajedno s bilo pet ilisedam Ansar - njihov broj je neizvjesna - s mačevima u ruci se umočen u neprijatelja. Svi su bili mučeni, osim Ziyad, koji je pao na tlo, nakon održavanja život opasne rane.

On je mislio da Ziyad je mučeničkom smrću zajedno sa svojim drugovima, kada Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) primijetio Ziyad trudi puzati natrag prema njima. Odmah, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poslao dvojicu svojih drugova donijeti Ziyad s njim. Pažljivo, drugovipokupila Ziyad gore, doveo ga je do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i postavio ga dolje s glavom naslonjenom na Poslanikovom nogom dok Anđeo smrti oduzeli mu mučeničkom dušu.

THE STONE

Zbog povećanog pogoršanja njihovog stanja, Alija, Talha, Abu Dujanah i Zubair, koji su se borili na prvoj crti susreta od njegova početka, počeli bojati za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i odlučio se boriti njihov put natrag k njemu.

Kad su stigli do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), otkrili su da je nekoliko nevjernici uspio doći unutar dometa do njega i Utbah, Abi Waqqas 'Sine, je baca oštre kamenje na njega i da je jedan od njegovih kamena udario Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) na njegov manjiusne i usitnjeno zub.

Sada, Abdullah, Shehab Az-Zuhri napredni i udario Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na čelo, a zatim, Abdullah, sin Qami'a udario Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nasilno sa svojim mačem na ramenu i zadala težak udarac na obrazu koji je bio toliko moćan da je željezoprstenovi kacigi postao ugrađen u obraz. Kao Abdullah udario Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je uzviknuo: "Uzmite od mene, ja sam sin Qam'ia". Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obrisao krv i čuo reći: "Pitam se kako ljudi koji su ozljede licenjihov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) slomiti zube može napredovati i biti uspješan, a on je pao na tlo zapanjen kao Abdullah napravio brzo povlačenje. No, prije nego što Abdullah je pobjegao Umm Umara uspio ga udarati, nakon čega je udario natrag i ona je zadobila veliku ozljede ramena. Međutim,Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ostao relativno neozlijeđen kao što je on nosio dvostruku oklop. Nusaybah također borio zajedno Umm Umara, ali je ostao neozlijeđen.

THE OZLJEDA proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

Borbe oko Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) intenzivirala. Abu Dujanah sada štitio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pomoću leđa kao štit i bio pogođen mnogim strelicama. Ugled Talha sina Ubaydah Allaha, kao izvrstan strijelac je bio i pokušao to jutro;On je ispalio toliko strelice koje tri mašne ležalo razbijeno na terenu, a on više nije imao strelice na vatru. Sada, sa svojim štit je učinio njegov najbolje zaštititi Vjesnikove lice od daljnje ozljede i na taj način imala ni njegovi prsti prekinuo ili mu ruke postao paraliziran. Kad je Abu Bakr i AbuUbaydah, sin Al Jarrah koji je odbojan neprijatelja dosegao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) otkrili su Talha je zadobio višestruke ozljede i onesvijestio na noge Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na račun njegovog gubitka krvi. Poslanik (Salla Allahu alihi wasellem) rekao im: "Pogledajte tvoj brat, njegova djela su mu pravo na dom u raju."

Talha je preživio unatoč njegovim višestrukim ozljedama i godinama koje dolaze govorio je o vremenu kada su ashabi poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio je neukog beduina pitati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) o tome što Osoba bio kao koji je ispunio svoj zavjet.Drugovi su bili sramežljivi da se zapitaju na račun poštovanja su imali za njega. Beduin upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), ali on nije odmah odgovorio. Kad Talha stigao ga je pogledao i recitirao stihove:

"Među vjernicima ima muškaraca

koji su bili vjerni svojoj savez s Allahom.

Neki su ispunili svoj zavjet na samrti,

i drugi očekuju, nepopustljiva za promjenu. "Kuran 33:23.

Talha postao mučenik nekoliko godina kasnije, nakon smrti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Kad su ashabi vidjeli razmjere Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ozljeda su postali vrlo rastrojen i uzviknula: "Ako samo vi bi preklinjati za kletvu protiv njih!" Ali, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) okrenuo prema njima i rekao u svom svakom brižan i nježan način,"Nisam bio poslan psuju, a bio sam poslan pozvati i kao milost." Takav je Vjesnikove milost i strpljivost prema njima da je molio za one koji su se protivili da je rekao: "Allahu, voditi moje plemena, jer oni ne znaju."

Kada je Omar čuo Poslanika odgovor, on je primijetio: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), možda moja majka i otac biti vaš otkupnina! Noah molio protiv svog naroda kada je rekao:" Moj Gospodine, ne ostavljajte jednu nevjernik na zemlji. "Ako je molio za prokletstvo kao što je to,svi mi bi bili uništeni. Vaš povratak je gazi na, vaše lice bloodied i zub slomljen, a ipak ste odbili reći ništa drugo nego dobra. "

Još jednom smo dobili uvid u našeg voljenog Poslanika izvrsnom karaktera. Mogao je šutio i učinio ništa, ali on je izabrao neki drugi način. On oprostio nevjernike, onda molio za svoje vodstvo i izjasnio se za njih, jer oni su tek razumjeti.

I tako jedan dio Poslanikovog vizije su ispunjeni - udubljenje u svojim mačem - koji je objasnio bi rana protiv njegove osobe.

Shammas iz plemena Makhzum sada stajao ispred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i borio se s izvanrednom hrabrošću protiv svježeg napada dok nije pao, nakon čega je jedan drug zauzeo njegovo mjesto.

Mus'ab, Umair sin, barjaktar Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rodila podsjeća na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Mus'ab je mučeničkom smrću od strane Abdullah, Qamia sina koji je, u kaosu borbe, mislio da je Mus'ab je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)i povika: "Muhammed je ubijen" i nastavila veličati svoje bogove. Vapaj je imao razoran utjecaj na muslimane i mnogi strepili.

CONFUSION

Neki od drugova izgubili iz vida Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i lažnu krik sada ispunio zrak, "Muhammed je ubijen", oni su bili na gubitku znati što učiniti ili gdje ići i njihova srca su zahvatila očajem i devastiran od strane dezinformacija.

Neki prestao boriti i baci oružje, dok su drugi skloniji tražiti pomoć od licemjera Abdullah, Ubayy sina i zamolite ga da bude go-između između sebe i Abu Sufyan. Anas, An-Nadir sin vidio oružje leže na zemlji i povika: "Što čekate?" Oniodgovorio: "Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ubio!" Anas ih potaknuo na rekavši: "Što ti živjeti poslije Muhameda. Probudi se i umrijeti za ono Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je umro!" Tada je molio govoreći: "Allahu, ja se ispričavamza ono što su ti ljudi učinili. "ih Anas lijevo i Sa'ad, Muadh sin ga je pitao kamo ide. Enes odgovori:" Ah, kako fino miris Raja je, ja to miris ovdje u Uhud "i zaronio u borbi s mučeničke smrti idolopoklonik i. Kad je njegovo tijelo oporavio otkrili su da je pretrpio tijekomOsam rane prije se mučenikom.

Ali i dalje boriti hrabro i staviti mnoge mačem, ali kako se borio je gledao stalno za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kao što je on ne vjeruje glasine.

Thabit, AD-Dahda sin preuzeo krik: "O rođake iz Ansar, ako je Muhammed (Salla Allah alihi ve sellem) je poginuo, a zatim Allah je vječni i nikada ne umire. Borba u obranu svoje vjere. Allah će pomoći vi, a vi ćete biti pobjednik. " Čuvši ovu miješanja molbu neke od Ansarsokupili oko njega i zaronio u borbi napadaju konjicu od Khalida. Thabit i njegovi drugovi nastavili boriti se do svih mučenika ležao na bojnom Uhud.

Muhajirin došao preko Ansar prekriven krvlju i pitao: "Moj brat, jeste li čuli, ako je Muhammed (Salla Allah alihi ve sellem) je mrtav?" Ansar je odgovorio: "Ako je on ubijen, onda on mora imati završen isporuku poruci, tako da idu boriti u obranu svoje vjere."

Oni koji je pao u stanje očaja oporavio svoj duh i napustili svoju ideju da se preda Abdullah, Ubayy sina. I oni su uzeli oružje još jednom, i borili se hrabro i otkrio mnogo njihove velike sreće da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je i dalje s njima.

THE RETREAT

Unatoč svojoj hrabrosti, mnogi vjernici ležao mučenikom na području Uhud; kao i za preživjelima, njihova streljiva gotovo je potrošeno. Sada, vjernici su bili u povlačenju i kao što su napravili svoj put viši obroncima Uhud neprijateljstva počela smanjivati kao Koraysh smatra dan biti njihov.Koraysh vojska pretrpjela samo minimalan gubitak života, ali je oslabio, jer teško da bilo koji od svojih ljudi i konja je napustio neozlijeđen, a velik broj ljudi zadobio vrlo teške ozljede.

YAMAN I Thabit

Kada je vijest o muslimanskom je tužan okolnostima dosegnuo utvrde Medina, Yaman i Thabit, koji su ostavili za zaštitu žena i djece, naoružana sebe i odjurio sa svim žurbi na Uhud.

Takav je zbunjenost na bojnom polju kad Yaman stigla je bio u zabludi za Koraysh saveznika i postaviti na po muslimanima. Kad Hudhayfah vidio svog oca, Yaman, napadnut je pozvao na svojih napadača da je on bio jedan od njih, ali mu je glas bio utopili pod povicima borbe i njegovOtac je pao na prijateljskim mačevima.

To je doista vrlo tužan događaj, ali Hudhayfah nije bila vrsta osobe snositi zlobu protiv očeve nenamjernih napadača, a on bi milostivo rekao, "muslimani, Allah oprostiti grijehe tvoje." Kasnije, kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čuo tužne pojave, onponudio da plati krvi-novac u ime muslimana, međutim Hudhayfah odrekao prava. Od tog vremena nadalje, Hudhayfah bio blagoslovljen sa bogatstvom, međutim, nije ga zadržati za sebe, on je proveo sve u dobrotvorne svrhe.

THE VALLEY

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) je samo bio nesposoban za trenutak. Sada, u svjetlu ovog stanja je to najbolje smatra da su on i njegovi drugovi bi se trebali premjestiti na ulazu u dolinu s pogledom na kamp Koraysh tako da će biti boljePoložaj pratiti njihovo kretanje.

Kao što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dovela njegovi drugovi stazom, bol uzrokovana karike ugrađen u obrazima postalo je očito po njegovom plemenitom licu. Mala grupa drugova zaustavio na trenutak i Abu Ubaydah pregledao ozljede i zaključio da je jedini učinkovitinačin da ukloni linkove bi ih vađenje sa svojim zubima. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio drag i kao što je on izvukao linkove iz rane počeo krvariti.

U nastojanju da očisti rane, Malik, Sinan sin iz plemena Khazraj sisao daleko krv i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zamolio ga da ga ispljune, ali on ga proguta. Nakon toga Malik vratio u borbu i mučeničke smrti.

U međuvremenu, Abu Sufyan promatrao drugovi čineći svoj put uz planinu i pokušali ih nastaviti. Međutim Omar, koji je pridružio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), zajedno s još nekoliko drugova bačenom kamenje na njega prisiljeni da Abu Sufyan povući.

JUBILATION

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi nastavili na putu do ulaza u dolinu, kao što su učinili Ka'b, Malik sin, koji je nedavno povukla s nekim drugim muslimanima na sigurnost planine, uočio ih , Isprva je mislio da su mu oči ga prevario, on je čuoi uzeti glasina o proroku smrti da bi bilo istinito, ali tu ispred njega bio je lik, hodajući polako, da se osjeća sigurno je prepoznao. Kao Ka'b približila mu se srce kuca brže od radosti, oči mu nisu ga prevario i velikoj radosti je vapio ostalima koji su bili iza vas,"Muslimani, velika vijest, da je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)!" Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pokazao da se Ka'b ne podići svoj glas i tako vijest da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je uistinu bio živ proširio među muslimanima tiho i bilo je superuživajući u njihovim srcima dok su jurili da mu se pridruže.

THE Poslanik susret s UBAYY

Ubayy, Khalaf sin nije još vratio u tabor Koraysh i čuo je ushićeni krik Ka'b. Ubayy zakleli na osvetu da će ubiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i galopu brzo prema njemu s namjerom ispunjenja svoju zakletvu. Kad se približio mačem nacrtana, onpovika: "Muhammed, ako pobjegne od mene, možda neću pobjeći od tebe!" Kako su ashabi se okupili oko Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da ga zaštiti, spreman za napad Ubayy, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao im da se korak natrag i prije Ubayy imali priliku štrajk,Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uhvati Harith, Simma dobio sina koplje i malo izgreban Ubayy vrat s njom. Ubayy vrištala u bolan boli i pao s konja onda montirana i galopu natrag u svoj tabor.

Kada su došli u logor je upoznao njegov nećak Safwan i ostalim članovima svoga plemena i croaked, "Muhammed me ubio!" Međutim, njegov nećak i ostali platili malo pozornost na njega jer gleda svoj ispočetka kao vrlo maleni. Instinktivno, Ubayy znao da mu vrijeme istječe i rekaoih, "Do Allaha, ako pljune na mene sa svojim pljuvačke, umrla bih." Koraysh nisu bili skloni platiti mnogo pozornosti na Ubayy je ispočetka, niti su skloni uzeti vijest da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio živ ozbiljno, no sjeme sumnje je posijano.

Ubayy strah dokazao da je u pravu. Smrt je uskoro da ga prestigne na njihovom povratku u Meku na mjestu zvanom Sarif.

THE RELIEF Gospe FATIMA

Kad dezinformacija stigao Medina da Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poginuo, Lady Fatima smjesta bi Uhud i sustigao Poslanikovog stranke kao što je bio oko do ulaza u dolinu. Lady Fatima uvelike je laknulo pronaći joj je otac živ i samo ranjeni,i zahvalio Allahu za njegovu sigurnost.

U međuvremenu, Ali je otišao u potragu za vodom i naišao na malom bazenu vode u pukotinama stijena. Koristeći svoj štit kao kontejner, on je pokupio nešto vode i donio ga natrag Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) utažiti svoju žeđ. Međutim, voda je bila ustajale i neugodnog mirisa, tako daPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odbio piti iz nje, nakon čega Lady Fatima ga koristiti za sprati krv s lica. Rane i dalje krvare i to u pokušaju da se zaustavi krvarenje, komad asura je spržena i postavljeni tijekom rane nakon čega je krvarenje prestalo.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), bio je vrlo zabrinut za sigurnost svojih drugova i osjetio da su previše izloženi uzeti svoj odmor na ulazu u dolinu, pa je naredio njegovi drugovi popeti na višu tlo. Nije bilo lako put do planine Biokovo, pa Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) počeo se podići na jednu od svojih polica. Unatoč Talha je više rana, kada je vidio što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je radio, on se sagnuo i podigao ga prema gore, tako da on može lakše doći do izbočinu, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)najavio, "Tko želi gledati mučenika hoda po zemlji treba pogledati Talha, sina Ubaydi-Allahu."

HEALING Čuda

Među mnogim čudesnim ozdravljenjima na Uhud su one Qatadah, Kulthum, i Abdullah.

Tijekom susreta Qatadah bavi An-Numan u borbi. Kao što su se borili, Qatadah je udario tako teško da mu oči-lopta izašla iz svog grla i spustio dolje do obrazu. Kad borbe zamro Qatadah napravio svoj put natrag do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nakon čega Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem) sažalila na njega i molio dok je stavio oka loptu natrag u utičnicu. Od tada pa nadalje Qatadah bi se čuo govoriti svojim drugovima da je oko obnovljena od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) imali najjaču viziju.

Strelica usmjerena na Kulthum, sin Al Husain ozbiljno probio grlo. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vidio što se dogodilo, on je molio onda nadima neke njegove sline na ranu i grlu zaraslog odmah.

Abdullah, sin anies 'zadobila tešku ranu na glavi. Još jednom Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) molio i napuhan neke njegove sline na ranu i ozdravio. Kada je Abdullah rekao svojim drugovima o čudesnom ozdravljenju, on bi dodali: "Nikada se okrenuo septičke!"

THE KORAYSH KAMP

Kao što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi uzeo svoj odmor, mnogi od Koraysh pokupili svoj put kroz mrtav na bojnom polju u potrazi za Poslanikovog tijela, dok drugima ni pokapali svoje mrtve, ili uređenim za ranjenike. Oni su izgubili samo dvadeset dva od svojih muškaraca, međutimnjihove žrtve, i ljudske i životinjske, bile značajne.

Wahshi sada otišao Hind da joj kaže da je uspio u svojoj misiji te ju nazivaju gdje Hamza tijelo ležao, nakon čega Hind otišao u njegovu tijelu, rasparao trbuh i iskopao svoju jetru. Da bi ispunila svoju zakletvu i mržnju prema Hamza, ugrizla komad jetra, grickao, progutao neki i pljuneiz ostatka. Onda je odrezao nos i uši. Od tog dana pa nadalje je ona iz tijekom tog razdoblja kao "Jigar Khwar '- jelo jetre.

Ostali Koraysh žene oduševio u sličnim barbarskim aktivnosti i sve, ali jedan od tijela su divljački unakažena. Tijelo koje je pobjegao daljnje sakaćenje bila je Hanzalah. Njegov otac, koji je ratovao uz Koraysh, izjasnio se s njima napustiti svoje tijelo na miru pa je njegovo tijelo ostalo u kojojje ležao.

Hanzalah ležao u blizini osakaćena tijela svojim rođacima, Hamza i Abdullah, Jahsh sina. Kada je došlo vrijeme za njihovu sahranu su ashabi primijetio na spokoj koji zrači iz njegova lica i komentirao da mu je kosa ostala vlažna od pranja anđela.

THE Reakcija KORAYSH saveznici

Zbog Koraysh ne bude u mogućnosti pronaći tijelo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), mnogi su počeli vjerovati Ubayy. Međutim, oni nisu diskontiraju pitanje njegove smrti potpunosti, ostalo je još mogućnost da je njegovo tijelo ležalo negdje na obroncima brda Uhud sama.

THE POTRAGA ZA Hamza tijelo

Kasnije tog dana, Harith, AS-Simmah sin je poslao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tražiti Hamza tijelo. Kad je došao preko njega bio je toliko potresen njegovom stanju da je upravo tamo stajao skamenjen, zureći nad njim dugo vremena ne mogu shvatiti kako netko mogao postupaotakav barbarski način.

Kad Harith nije vratio, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslao Alija tražiti njega i zajedno su se vratili u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio Harith i Alija ga dovesti do Hamza tijelu. Kao Poslanika (Salla Allahu alihi wasellem) je spustio pogled Hamza, njegovo srce preplavljeno s velikom tugom i ljutnjom što je znatno plakao, i rekao: "Ja nikada nisam osjećao veću ljutnju nego što se osjećam sada. Sljedeći put kad mi je Allah daje pobjedu nad Koraysh, ja ću uništavajte sedamdeset za svoje mrtve. " Ubrzo nakon Otkrivenje je poslandolje govoreći:

"Ako kazniti, neka tvoja kazna biti razmjerno kazne ste dobili.

Ali, ako ste strpljivi, to je bolje za pacijenta.

Budite strpljivi; Još strpljivost samo uz pomoć Allaha.

Nemojte tugovati za njih (nevjernike),

niti se tjeskoba zbog svoje osmišljavanju.

Allah je s oprezan i one koji čine dobro. "

Kur'an 16: 126-128

Nakon primitka tih stihova Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je povukao svoju namjeru i zabranio sakaćenje.

THE Vjerujući DAME

Dok su Koraysh ženskadija su zadubljen u divljačkim osvete, Ladies Fatimi, Umm Sulaym i Umm Salit liječi rane vjernike i donese im vode.

Do sada je nekoliko dama je krenuo iz Medine dojiti ranjeno, među kojima je bio i Safiah, sestra Hamza. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao svog dolaska, rekao je njezin sin, Zubair ne dopustiti joj da vidi tijelo njezin brat. Međutim, Safiah otišao do Poslanika (Salla Allahu alihisellem), te mu je rekla da je znala mučeništva bratovu i da je njegova žrtva nije bila vrlo velika, jer sjetila dobro obećanje Allaha i Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za one mučeni u njegovo ime. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vidio dubinu njezinavjere, on je dopustio da vidi leš njezin brat.

Kad je naišao na ostatke njegova lošeg tijela su jedine riječi koje je izgovorila bile su one iz Kurana:

"Mi pripadamo Allahu i Njemu ćemo se vratiti."

Kur'an 2: 156

i molio za njegovu dušu.

THE LJUBAV od Ansar KRALJICE

Kada je stigla vijest je Ansar dama koja ne samo da je njezin otac bio mučeničkom, ali i muža i sina, postala je pacijent. Međutim, kad je čula dezinformacije da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je preuzet iz njih, to joj konzumira svaku misao i ona stavi na stranu njezinaosobni gubitak i napravio ravno Uhud.

Kad je vidjela Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i shvatio izvješću bila lažna, bila je tako osvaja s radošću da je uzviknula: "S tobom među nama, naš osobni gubitak je beznačajan." Takva je bila duboka ljubav i odanost od ranih drugova za proroka Muhameda (Salla Allahu alihisellem) da je njihova vlastita dobrobit i stvari su uvijek bili udaljeni drugi na njihovu zabrinutost za njegovu.

THE KORAYS potraga za proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

Kao Koraysh spreman razbiti logor, da učita oskudnom plijen rata koje su stekli tijekom susreta na devama u spremnosti za povratak u Meku.

Dok Koraysh se zaposlio sa svojim završnim pripremama, Abu Sufyan, koji je bio zabrinut da bi saznali je li ili ni Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio živ ili mrtav, vozio se sam na konju prema planini.

Kada su došli na planinu je izvukao vožnja do zastoja i, gledajući u smjeru gdje su muslimani posljednji put vidio, povikao: "egzaltirana klicanja do Hubal, može prevladati vaša vjera!" Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) to čuo, uputio Omara odgovoriti: "Allah je najveći,Uzvišen u Veličanstva. Mi nismo jednaki. Naša mučeni su u raju - vaš mrtvi u vatru "Poslušno, Omar ustade, ode na greben planine, i pozvao van s riječima Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)..

Abu Omar Sufyan prepoznao glas i pozvao k njemu, "Omara, u ime Allaha, ja vas molim, Muhammed je mrtav?" Nato Omar je odgovorio: "U ime Allaha, ne! Čak i sada čuje što govoriš!" Čudno kako se može činiti, Abu Sufyan je odgovorio: "Vjerujem ti, tvoja je riječ istinitija od Abdullah,Qami'a sin. "" Naći ćete neke od vaših muškaraca osakaćenih. Nisam potaknuti svoje ljude da to učini, ali nije mi žao za svoje akcije! "

Potom je uzviknuo: "Neka Badr biti naš okupljalište iduće godine!" Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čuo je poslao jedan od njegovih drugova na greben s porukom: "To je potvrdilo dogovor između nas."

Kada je Ebu Sufyan vratio u svoju vojsku nađe ih skupi na suprotnoj strani doline čeka svoj red na ožujak. Oni krenuo u smjeru juga, te je bojali oni sada mogli marširati na Medinu. Imajući to na umu Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio volonter slijeditivojska i vratiti riječ njihovih pokreta.

Sedamdeset muslimani dobrovoljno, uključujući i Abu Bakr i Zubair, no to je Sa'ad iz plemena Zuhrah koji je izabrao. Prije nego što je otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) mudro ga je obavijestio: "Ako su oni vodeći svoje konje i jahanje deve su namijenjeni za Meku, međutim,ako su jahanje svoje konje i vodi svoje deve su predodređeni za Medinu. Do njega je u svojoj ruci je moja duša, ako je njihov cilj, ja ću stići i protiv njih. "Sa'ad nije gubio vrijeme i spustio se niz planinsku padinu, montiran Vjesnikove konja i krenuo na svoje misije.

THE Mučeniku koji NIKADA NUDE neizostavni MOLITVA

Među smrtno ranjen na bojištu bio Usayrim, čovjek iz Medine. Kad Ansar došao preko njega bili su zaista vrlo iznenađeni da ga tamo naći. Mnogi su se puta oni su govorili s njim o islamu, ali on je uvijek bio neodlučan zagrliti ga, rekavši: "Kad bih samo mogao biti siguran da jeIstina, ne bih oklijevao. "

Nježno, Ansar upitao što mu je doveo do Uhud i pitao na kojoj strani on borio. Usayrim, koji je do sada vrlo slaba im je rekao da je on borio zajedno s njima i kad su pitali zašto je učinio pa je odgovorio da je za islam, jer u svom srcu da vjeruje u Jedinstvu Allahai učenja proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem). Kao njegov krhki glas oslabio, Usayrim rekao je svojim drugovima da je ranije tog jutra je sam naoružana je mačem i krenula za Uhud da se pridruže Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), te su se borili dok nije pao.Ubrzo nakon toga Anđeo smrti uzeo dušu svoju kao i njegovi suputnici stajali na njegovoj strani.

Kada su ashabi rekli Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) o Usayrim, on ih je obavijestio da Usayrim bio među onima koji su ušli Raj iu godinama koje su slijedile Usayrim postao poznat kao vjernik koji je ušao u Raj ne ponudi ni jedan od obaveznih molitava ,

@ SA'AD, sin Rabi

Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslala Zejd, Thabit sina dolje na bojnom polju za traženje Sa'ad, AR-Rabi sina i rekao mu: "Kad vidite ga prenijeti mu moje pozdrave mira, i reći Onoga što Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ispitivao o vama. "

Zejd tražili među tijelima na bojištu dok nije naišao Sa'ad koji je bio u trenutku smrti. Sa'ad je smrtno ranjen i nije zadobio manje od sedamdeset rana i legne s kopljem i strijelom koji strši iz njegova tijela. Nježno ga je da je Allahov Poslanik (Salla Allahu Zejd izjavioalihi ve sellem) mu je poslao pozdrave mira i pitao o njemu. Sa'ad u oslabljenom glasom odgovorio: "Neka mir na poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem). Reci mu da miris i aroma Raja, i reći svoje ljude, Ansar, da neće biti opravdan Prije AllahaAko Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ozlijeđen, dok oni žive. "Ubrzo nakon toga anđeli uzeo dušu Sa'ad.

THE MAN koji se borio za OSIM Allaha

Tijekom potrage za ranjen na bojištu drugovi naišao Qazman koji su se borili herojski i zaklano najmanje sedam nevjernike. Qazman smrtno je ranjen pa su ashabi odlučili da ga prevezu natrag kući u Bani Zufr bi biti othrani. Kao što su ga ashabi položilidolje muslimana govorio nježno s njim i dao mu radosnu vijest o raju. Na svoje iznenađenje Qazman je odgovorio: "U ime Allaha, ja borio za ponos mog naroda, da nije bilo za to nikad ne bih borio." Qazman je stanje i dalje pogoršava, a on više nije mogao podnijeti bolnjegovih rana pa je počinio samoubojstvo. Prije njegove smrti, Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao svojim drugovima kako bi Qazman biti stanovnik Vatre.

THE Molitvu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Nakon što su nevjernici napustio Messenger (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojim drugovima, "Line up kako bi Slavim moj Gospodine, Silni i proslavljen." Tako su postrojilo se iza njega. On je rekao: "Allahu, sve Pohvala je za vas. Allahu postoji nitko tko može ugovoriti ono što proširiti ili bilo tkoproširiti ono što ugovor, a ne postoji vodič za one koji si izazvao griješiti, a nitko ne može dovesti do pogrešaka one koje ste vođeni. Nitko ne može dati ono što ste spriječiti. Nitko ne može dati ono što Ti obračunati i nitko ne može uskratiti ono što dajete. Nitko ne dovodi u blizini ono Možete napraviti daleka. Neon može učiniti ono što ste udaljeni donijeti u blizini. O Allahu, raštrkani nam iz svoje blagoslove, milosrđa, vrlina i odredbe. Allahu, molim Te za produljenim favorizira koji niti umanjiti ni kraj. O Allahu, tražim Vašu pomoć na dan kada trebamo puno pomoći, i sigurnost na dan straha. O Allahu, ja tražimutočište od zla onoga što si nam dao, i zla onoga što si spriječen nas. O Allahu, bi vjeru dragi nam i uljepšan u našim srcima, i učiniti nevjerica, nemoral i neposlušnost mrzio nas i učiniti nas među pravednima. O Allahu, da nas umrijeti kao muslimani i žive kao muslimani,i neka nam se pridruže na dobro, kao ni razočaran ni u iskušenje. O Allahu, ubiti nevjernike koji su iznevjerena svoje glasnike, ogradjujući svoj put i sipati na njih svoj kaznu. O Allahu, boriti nevjernike koji su dali Knjiga, Ti si Bog Istine. '"

THE KORAYSH POVRATAK u Meku ZBOG održavanje Teške ozljede

U međuvremenu, Sa'ad iz plemena Zuhrah je voziti jednako brzo kao što je mogao, a sada u očima Koraysh. To obradovao svoje srce kad je vidio Koraysh vodeći svoje konje i jahanje deve, pa je odjurio natrag Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prenijeti dobre vijesti.

U godinama koje će slijediti, Amr, koji je ratovao s Koraysh na Uhud, ali je kasnije prešao na islam, rekao je: "Čuli smo od ibn Ubayy povratka u Medinu s jedne trećine Poslanikovog vojske, zajedno s ostalim muškarcima iz plemena Khazraj i AWS. To je zbog toga što nisu bili sigurni hoće liili ne oni će se vratiti i napada. Mnogi naši ljudi ranjeno, a većina naših konja je ozlijeđeno strelicama, to je razlog zašto smo se odlučili za povratak u Meku. "

THE Zakapanje mučenikom

Tijela mučeni su položeni na odmor u grobove iskopali nedaleko mjesta gdje je pao Hamza. Neki su bili pokopani na miru, dok su drugi pokopani zajedno - Hamza i Abdullaha, Jubair sina čije je tijelo također je teško osakaćena bili su među onima pokopani zajedno.

Takav je bio njihovo siromaštvo da je jedva dovoljno krpu dovoljan kao potpuni pokrovom za bilo koji od mučenika. Ako im je glava bila pokrivena, noge ostala nepokrivena, a ako su pokriveni su im noge njihove glave ostao nepokriven. Kako da oni trebaju biti pokrivene, mirisne trave bili sukoristi za plašt otkrit udove.

Uz suosjećanja i nježnosti, proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima da su tijela mučenikom nisu se pere na uobičajen način Islamske prije ukopa. Zatim je dao njegovi drugovi radosnu vijest da je na Sudnjem danu bit će podignuta mučenici,bez boli, s njihove rane krvarenje i da, iako boja će biti da je od krvi neće biti miris krvi na sve, kao što će biti zamijenjene s delikatnim mirisom mošusa. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima da su duše onih koji su bili mučeniprevozi ptice Raja u vrtovima raja gdje jedu od svojih plodova, te da su oni poput lampe zlata u sjeni prijestolja.

Pod vodstvom Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem), a mučenici su pokopani, a on će pitati koji od njih dvojice je znao većinu Kurana napamet, nakon čega najviše znanja bio smješten u grob prvog. Čak iu smrti Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio pravedan iNikada jedna pokazati nepoštovanje.

I to je otkrio:

"Među vjernicima ima muškaraca

koji su bili vjerni svojoj savez s Allahom.

Neki su ispunili svoj zavjet na samrti, a drugi čekaju, nepopustljiva za promjenu,

tako da će Allah nagraditi istiniti za njihovu istinitost

i kazniti licemjeri, ako hoće, ili vrati na njih.

Sigurno, Allah je Forgiver i samilostan je. "

Kuran 33: 23-24

THE Mučenikom obitelj košuta, supruga AMR

Tijekom pogrebnim pripremama, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio njegovi drugovi u potrazi za tijelima Amr, Jamuh sina i Abdullah oca Jabir, tako da bi mogli biti pokopani zajedno. Njih dvojica su bili vrlo blizu jedni drugima tijekom svog života i Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem) mislio da je prikladno da bi trebali odmarati zajedno, međutim, njihova tijela nisu mogli naći.

Hind, Amr supruga izgubila ne samo muža, nego njezin sin Khallad zajedno sa svojim bratom Abdullahom i poželio da ih se vrati u Medinu za ukop. Kao što je napravio svoj put kući u Medini sa svojom obitelji mučenika, njezini gorja iznenada zaustavio i odbio ići dalje. Više puta je pokušao da ih dobilihodati, ali kad oni i dalje odbijao ih je okrenuo, nakon čega su se zaputili natrag odakle su došli. Kad je stigla na bojištu, ona je otišla na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu što se dogodilo, nakon čega je on nježno joj je rekao da je to volja Allaha daona vratiti ih pokopati tamo i dao joj radosnu vijest da su svi zajedno u raju. Kada je Hind to čuo, srce joj je bio zadovoljan i upitala Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da preklinjati da također može im se pridruže.

THE ČUDESNA obrok

To je bio vrlo naporan dan i hrana bila u iznimno kratkom opskrbe, u stvari, bilo je samo dovoljno hrane kako bi dovoljan jedan čovjek. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitao za ono malo hrane bilo da se dovede do njega, onda je molio i blagoslovio i svi jeli iz dijela dosu puna.

$ GLAVA 76 Prorok povratak u Medinu

U subotu, 7. Shawwal 3H nakon susreta na Uhud Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovih drugova vratio kući u Medinu i dostigle su tamo u sumrak. Kada su došli do Medine, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi su svoj put do džamije ponuditi večermolitva, nakon čega se povukao u svoje domove da imaju tendenciju da svoje višestruke rane i odmora. Vrlo malo Muslimani pobjegao s manjim ozljedama.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ušao u njegovu kuću pitao Lady Fatimu oprati krv iz njegova mača rekli, "oprati krv s ove moje kćeri, jer Allah to mi je dobro služio taj dan." Ali je također predao svoj mač za Lady Fatimu i pitao isto, onda Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem) okrenuo Alija i rekao: "Vi se borio i učinio Sahl, Hunayf sina, i Abu Dujanah."

Tu je uvijek mogućnost da će Koraysh promijeniti svoj plan, okrenuti i marširaju Medinu i tako Sa'ad, zajedno s drugima iz plemena AWS i Khazraj, uzeo ga opet čuvati stražu izvan džamije.

REACTION Nevjernik

Nepotrebno je reći, oni koji nisu htjeli muslimane i bili su oduševljeni viješću da muslimani nisu stekli uvjerljivu pobjedu i poštedio ih nema simpatije. Umjesto toga, razgovarali su bolesni od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) te mu se rugali govoreći: "Muhammed nije ništa više od tragača od kraljevstva!Tu nikada nije bio prorok koji je suočen takvu obrnuta situacija; On je čak bio ranjen - tako da su njegovi drugovi "!

Kada se ove izreke stigao do ušiju Omar, bio je razbjesnilo i otišao ravno do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zatražiti njegovo dopuštenje da stavi počinitelje mača. Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) u svojoj milosti, zabranio mu je da se takve akcije govoreći: "Allahuučinit će prevladati svoje religije, a on će osnažiti njegov prorok. "Zatim je utješiti Omara rekavši:" O sine Khattab, doista Koraysh nikada neće odvesti od nas kao što je ovaj, mi ćemo pozdraviti golmana. "

Potonji komentar iz Black Stone stavio na zid Ka'bah.

$ GLAVA 77 DAN POSLIJE UHUD

Poslanik je bio zabrinut da bi Abu Sufyan okrenuti i napasti Medinu tako da prije izlaska sunca sljedeći dan, i otišao u džamiju ponuditi ranu jutarnju molitvu sa svojim drugovima. Rekao je Bilal da nakon molitve da bi najava da su bili da se pripreme za vožnjuu potrazi za Koraysh, no naglasio je da su dezerteri ne bude dopušteno da ih prati. Licemjer, Abdullah, Ubayy sin je ustao i rekao: "Ja će marširati s vama", ali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao mu da on nije dopušteno sudjelovati.

Oni koji su bili u mogućnosti prisustvovati molitvi u džamiji vratili svojim kolegama plemena koji su ponudili svoju molitvu kod kuće zbog svojih rana i obavijestio ih o najavi. S izuzetkom dvije, niti je ponudio izgovor da ostane.

Dvojica whthat ostala su Shammas koji je pretrpio koban, paralizirajući udarac dok je branio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Malik, koji je također bio ranjen te je sada zbrinuta od strane njegove obitelji.

Shammas je premješten iz Meke i nije imao članove obitelji da imaju tendenciju da mu u Medini, pa je bio odveden u Lady Ajša sobu u kojoj Lady Umm Salamah, koji je bio iz Shammas plemena, zatražio od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da joj se omogući da ga dojiti. Prije Poslanika (Salla Allahu alihi wasellem) ostalo, izvijestio je njegov dom da kada Shammas 'Duša je uzet od njega, on je trebao biti pokopan s ostalim mučenika na Uhud, a ne u Medini.

U međuvremenu, Jabir, čiji je otac upravo bio mučenikom, otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da ga molim da nek ih prate. Rekao je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) da je to bila njegova želja da prati oca na Uhud, međutim zbog vizije očevojforetelling svoje mučeništvo, njegov otac ga je zamolio da ostane da se brine o svojim sedam mladih sestara. Čuvši to, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) složili da nek ih prate.

Kada je Bilal je najavio da idu u potjeru neprijatelja nije spomenuo vrijeme polaska, tako da Talha otišao u džamiju kako bi upite. Kad je stigao do džamija je vidio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je već opljačkana u svom oklopu montiran na konju s njegova vizir izvukaodolje preko lica, pa se vratio kući u žurbi da biste dobili spreman.

Vrlo brzo nakon toga, vjernici okupili ispred džamije. Dok su se poredali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) promatrao je teško ranjen plemena Salimah. Kad je vidio svoju odanost i spremnost da ga slušaju, unatoč svojim ranama, on je bio duboko dirnut i molio: "O Allahu,smiluj djeci Salimah. "

THE Ožujka do Hamra AL Asad

Nevjernici su kampirali na Rawha, koji se nalazi na određenoj udaljenosti izvan Medine, da se odmori i imaju tendenciju njihova ranjena.

U međuvremenu, u nedjelju 8. Shawwal 3H, Poslanik i njegovi sljedbenici stigao Hamra Al-Asad, mjesto koje se nalazi oko osam kilometara udaljenosti od Medine i udario tabor. To je bio dok je on bio tamo da Ma'bab, sin Abi Ma'bab, poglavica plemena Khuza'ah stigla i otišao izravnoPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i prihvatili islam. Došlo je ugovor između plemena Khuza'ah i Bani Hashim i Ma'bab rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), "Do Allaha osjećamo veliku tugu o tome što se dogodilo s vama i vašim drugovima. Mi vas se nadam više neće trpjeti. "Nakon toga Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslan Ma'bab izazvati razdor među vojske Abu Sufyan ih odvratiti od bilo namjere za pokretanje daljnjih neprijateljstava.

Zabrinutost Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) imao oko predstojeće napad pokazao da bi bilo istinito, jer je saznao da ne prije imala nevjernici odmarali su počeli negodovanja jedan drugoga za neizvršenje svoj cilj rekavši: "Sve što smo učinili bilo je onesposobiti svoju vojsku, a onda smoih ostavi! Tu i dalje među njima neki ljudi sposobni uvjeriti druge plemena da se dignu, stranu s njima i boriti nas opet. Trebamo se vratiti sada i slomili njihovu vojsku! "

S druge strane Safwan, Umayyah sin pokušao odvratiti Koraysh od jahanja protiv muslimana jednom rekao: "O ljudi, takva akcija nije pametno. Bojim se da će potražiti pomoć od onih koji nisu sudjelovali u neprijateljstvima i ostao u Medini - onda će se vratiti kaopobjednici. Zapravo, ja sam upitan o posljedicama ako se uključe u drugoj borbi to bi moglo ići protiv nas. "Iako Safwan je predstavio solidnu slučaj ne bi dodatno pothvat sa svojim ciljem nevjernici poštovani posljedice.

Tijekom tog vremena Ma'bad stigao i učinio njegov najbolji uvjeriti nevjernike da ne uključe muslimane opet govorili: "Muhammed je marširalo izašla u susret s velikim brojem ratnika. Nikad nisam vidio toliko prije. On je uspio skupiti sve one koji nisu sudjelovali u Uhud i oni su izraziližaljenje što nije sudjelovao i da su zabrinuti za kompenzaciju za to sada. "Ebu Sufyan uzviknuo:" Jao vama! Do Allaha, nećeš napustiti dok on ne dođe, a vi vidite vratove svojih konja. Do Allaha, dosegli smo našu odluku! "Ma'bad nije popustila i opet savjetovao Abu Sufyan ne nastavi.Međutim, nevjernici poslušao Ma'bab i njegove riječi miješa paniku i strah među njima, tako da je odlučio nastaviti u Meku odmah.

Prije odlaska Koraysh, karavana Abd Kajs stigla na ruti za Medinu i zaustavio. Abu Sufyan im prišao i mami ih deva hrpe Raisons ako će ići na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i dostaviti poruku. Poruka je: "Reci Muhameda da smoriješeni da ga i njegovi drugovi opet baviti. No, sljedeći put mi ćemo se pobrinuti da se oslobodimo od vas u potpunosti! "Abu Sufyan nadao poruka će odvratiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da ih provodi.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) i vjernici su se odmarali na Hamra Al-Asad kada Abd Kajs kamp prikolice prišao i predao poruku. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovorila stihu iz Kurana:

"... Allah je dovoljan za nas. On je najbolji čuvar." Kur'an 3: 173

Opasnost je prošla, a Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) iz zabrinutosti i milosrđa za njegovim drugovima, rekao im da su ostati u kampu za još tri dana, kako bi se obnovi. Tijekom tog vremena Sa'ad Ubadhah sina, vratio u Medinu i dogovorio krdo deva da budeučitava s datumima i odvezeni u logor. Kad su stigli neki od deve zaklani, tako da je bilo u izobilju opskrbu mesom ojačati muslimane.

THE ISHOD

Tijekom sukoba Muslimani su pokazali ogromnu hrabrost i odlučnost, ali još važnije svoju odanost Allahu i Njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem). Bilo je trenutaka kad Koraysh vojska držala gornje strane i vremena kad plima se okrenuo i muslimani stekli gornje strane.

Ne može se reći da Koraysh koji je pokrenuo rat bili pobjednici jer su stekli ništa. Muslimani nisu predali na njih. Koraysh uzeo ni roblje, niti su postigli svoj cilj ubiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i sebe osloboditi od njegovih sljedbenika. Zatim,kada su vjernici su pokazali ogromnu hrabrost i krenuo Hamra Al-Asad je u potrazi za njima - što nije čin poražene vojske - Koraysh vojska zbog održavanja teške ozljede odlučio povući u Meku umjesto okretanja i borbe.

Među mnogim lekcijama koje treba naučiti iz ove epizode iz ranim godinama islama je da je od smrti strijelaca. Uspjeh ovisi o poslušnosti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

RETURN Medini

Sada je četvrtak i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sa svojim drugovima vratio u Medinu i saznao da su i Shammas i Malik je umro od svoje rane. U skladu s uputama Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tijelo Shammas su poduzete kako bi Uhud iPokopan je u društvu svojih kolega mučenika. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao da je Malik su zakopani u Medini, rekao je svojoj obitelji da ga ponovno zakopati na Uhud, a tako je milostivo pokopan sa svojim drugovima.

A VRIJEME ZA žalosti

Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prošao domove Ansar plemena Abdul Ashhai i Zafar mu oči pune suza kad je čuo zvuk žene nježno plač i žalosti zbog gubitka svoje drage one, a on je rekao, " Nema žene oplakati Hamza. " Sa'ad Mu'adhs sinčuo Poslanika primjedbu i pitao ženskadija svog plemena da ide u džamiju i moliti za Hamza, to su učinili i nakon nekog vremena Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) im je zahvalio, a zatim molio za njih i rekao im da se vrate kući ,

THE DUG Abdullah

Jabir, Abdullah je otac bio mučenikom tijekom neprijateljstava na Uhud i morao, zbog okolnosti, snimljene tijekom dvije godine više kredita od svojih židovskih susjeda. Tek Jabir a vjerovnici saznao za njegovu smrt im nije gubio vrijeme u pritiskom Abdullah riješiti stvar. Bilo jevrlo malo za ponuditi, međutim došlo je žetva očevih datulja koja Abdullah nadali bi ih zadovoljio, ali sve je odbio rekavši žetva je bila nedovoljna.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio zabrinut kad je saznao Abdullah u neprilici, pa je otišao k njemu odmah i zamolio ga da zatraži svoje vjerovnike doći i vidjeti ga. Vjerovnici stigli i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) molio Allahu, nakon čega svaki vjerovnik,njihovoj apsolutnoj čuđenje, dobio datume jednake otplatu Jabir duga. Oni su bili još zapanjeni kad su promatrali preostali iznos od datuma iznosio onom Jabir je uobičajenog godišnjeg uroda, ali im srca ostala otvrdnu.

THE JUMUAH MOLITVA

Bio je petak, pa je došlo vrijeme da se ponuditi skupno Jumuah molitvu. Kako su ashabi stigli su sjeli na tlo u redovima i čekali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ući i dati propovijed.

Prije Uhud, Abdullah, Ubayy sin je uvijek bio poštovan od strane ljudi iz Medine i time dala puno prestižni položaj u prvoj crti molitve. To je bila njegova praksa, jer je Poslanikov dolazak u Medini ustati pred Jumuah molitve i reći: "O ljudi, ovo je PoslanikAllah (Salla Allah alihi ve sellem). Allah je počašćen i vas odgojili njega! "Međutim, ovaj put kad je ustao kako bi mu izrečene prije molitve neke od drugova povukla njegov plašt govoreći:" Sjedi, ti neprijatelj Allaha! Vi niste dostojni toga, nakon što si učinio. "

Abdullah je bio neosjetljiv na ozbiljnost njegova napuštanja i osjećao se kao da mu je loše tretirana, tako je napustio molitvenu liniju koračni iznad glava zajednice govoreći: "Bilo bi za očekivati da sam učinio nešto strašno, samo sam ustao za jačanje njegov položaj! " Kad je stigao do vrataDžamija Ansar je ulazio i pitao ga zašto odlazi nakon čega je ponovio ono što je upravo rekao kako Ansar savjetovao: "Vratite se i neka Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitati za oprost." Ogrezla u slijepim ponosa, Abdullah je odbio rekavši: "U ime Allaha, to nijeneophodno za njega učiniti! "

$ POGLAVLJE 78 OTKRIVENJA PODRUČJU UHUD

Nekoliko dana nakon angažmana, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zaprimio je nekoliko stihova u vezi različite aspekte neprijateljstvima i njegovih sudionika. Jedan takav stih govorio ranije nepoznatom krhkošću plemena Salamah i Haritha koji su u jednom trenutku smatra dezerterstva, aliAllah pretvorio ih u Njegovoj milosti i ojačati ih, tako da su se borili s velikim junaka protiv nevjernika.

"Dvije stranke vama bili na propast,

iako Allah je njihov čuvar,

a Allahu vjernika staviti sve svoje povjerenje. "

Kur'an 3: 122

Kad je pleme Haritha čuli objavu su otišli do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu da su mislili da su jedna od dviju stranaka iz stiha i da je to bio zaista kroz blagoslov Allaha da su bili ojačani, a ne okrenu.

Oni koji su pobjegli traži zaštitu planine unatoč Poslanikovog bi se vratili u borbu su spomenuti:

"A kada ćeš se i isplaćuje se nije obazirao za svakoga,

i Glasnik je zovete s leđa;

pa on vas nagrađuje s tugom nakon tuge

da ne bude tuga za ono što vam je pobjegao ni za što te udario.

A Allah dobro zna ono što radite.

Zatim, nakon tuge, On je poslao na vas sigurnosti.

Slumber pretekla je stranku, dok je druga strana brinuli samo za sebe

razmišljati o Allahu misli koje nisu bile istinite, pretpostavljam neznanja,

govoreći: 'Jesmo li bilo reći u aferi? Recimo, "cijela afera pripada Allahu."

Oni skrivaju u sebi ono što ne objaviti vama.

Kažu: 'Ako je bilo reći u aferi ne bismo bili ovdje ubijen. "

Recimo, "Da ste ostali u svojim kućama, one za koje ubojstvo je napisano,

bi došli na svoje (smrti) ležaja

tako da je Allah pokušati ono što je u vašim grudima

te da će ispitati što je u vašim srcima. "

A Allah zna najskrivenije od prsa. "

Kur'an 3: 153-154

Od neki od onih koji su bili željni da se uključe u Koraysh na Uhud nego u Medini, a potom napušten je otkrio:

"Jeste li pretpostaviti da će ući u Raj

ne znajući Allah one koji su se borili i koji su bili strpljivi?

Nekad si želja za smrt prije nego što ga upoznao,

tako da su ga vidjeli dok ste bili u potrazi. "

Kur'an 3: 142-143

Pozivajući se na strijelaca koji su slušali naredbe Vjesnikove pouku:

"Allah je istina da se Njegovo obećanje prema vama, kada ste ih preusmjeren Njegova dopusta

dok ste izgubili srce, a posvađali oko materije, i poslušao,

nakon što je vas pokazali ono što ste voljeli.

Neki među vama htjela svijet, a neki od vas htjeli vječni život.

Tada su vam odvratiti od njih, kako bi vas testirati.

Ali ti je oprošteno, jer Allah je darežljiv prema vjernicima. "

Kur'an 3: 152

Međutim, što se tiče onih koji su napustili Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prije nego što su stigli Uhud, to je kasnije otkriveno je kad su se dokazali da su vjernici pokornika:

"Oni od vas koji se okrenuo na dan kad su se dvije vojske susreli

moraju biti zavedeni od sotone zbog nekih od onoga što su zaradili.

Ali Allah ih oprostio. On prašta i Clement. "

Kur'an 3: 155

U drugom Otkrivenju, Allah izazvao muslimane koji su strepili kada je glasine da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je mrtav, govoreći:

"Muhammed nije osim Messenger, Kuriri su prošli prije njega.

Ako on umre ili je ubijen, bit ćete okrenuti na petama?

A onaj koji se okreće na petama neće naškoditi Allahu ništa.

Allah će nagraditi zahvalni. "

Kur'an 3: 144

Što se tiče mučenika, Abdullah, Masood sin rekao da je objašnjeno im Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da duše mučenika na Uhud su smješteni u trbusima u jato zelenih ptica koje dolaze do rijeke u vrtu jesti od svojih plodova. Kada su se vratili,njihov dom je u hladu Prijestolja Allahovom sva u svijećnjaka od zlata. Po povratku ih Allah pita: "O moji obožavatelji, postoji li nešto što želite tako da sam mogao dati više?" Na koji su odgovorili: "O naš Gospodin, ne postoji ništa izvan vrta koji ste nam dali, od kojihjedemo što nas je volja. "

Zatim, Allah ih pita ovo pitanje tri puta i svaki put odgovor je isti, osim za posljednji kada su mučenici dodati, "Osim što su naše duše se vratio u našim tijelima, tako da smo mogli vratiti na zemlju i boriti se za vas sve dok ne budemo opet mučenikom. "

Sin Al-Abbas je rekao da će jednog dana on je čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojim drugovima da su mučenici boraviti u šatoru uz rijeku po imenu Barik. Rekao im je da Barik teče od ulaza u vrt i da je njihova odredba je donio iz vrta svaki dan u jutarnjim satimai navečer.

$ GLAVA 79 LADY ZAYNAB, kći KHUZAIMAH

Lady Zaynab je kći Khuzaimah iz beduin plemena Hilal bin Aamir i dobro poznata po svojoj velikodušnosti. Ona se bavi dobrobiti siromašnih i ode iz njezine način da im pomogne kad god je mogla. Bilo je to zbog njezine brižne prirode da čak i prije nego što su prihvatili islamona endearingly je nazivaju "majka sirota."

Zaynab oženio Abdullah, Jahsh sin koji je bio blagoslovljen mučeništva. Bila je tužna, na njezin gubitak, ali je postao strpljiv i sama zadovoljan u spoznaji da je njezin suprug bio dati najbolje od nagrada, nagrada raja i nastavio pomoći onima manje sretnima od sebe.

Godine je prošlo otkako mučeništvo Abdulaha i Zaynab nije preudala. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) caringly zaprosio na nju, ona je osjećala poštovan i prihvaćen tako da su se vjenčali u 3. godini nakon migracije i boravak dodan na vanjskoj strani džamijeza nju.

THE POSJET Abu Bara

Ubrzo nakon njihovog braka proroka (Salla Allah alihi ve sellem) dobio je posjet Abu Bara, starije poglavaricom Lady Zaynab plemena. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu dobrodošlicu i razgovarao s njim o islamu, a srce mu je nagnuta prema njemu, iako je još uvijek nisu pripremljeninapraviti opredjeljenje. Abu Bara prepoznali visoke principe islama, a njegov moral i znao svoja učenja će imati koristi njegovo pleme, pa je upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) poslati neke od svojih drugova na njih, tako da oni mogu učiti. Abu Bara rekao: "O Allahov Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem), ako vam poslati neke od svojih drugova ljudima Najd ih pozvati u islam, očekujem ih prihvatiti. "Nato Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je izrazio zabrinutost govoreći:" Bojim ljudi Najd će ih ubiti. "Abu Bara je odgovorio:" Oni će biti podmoja zaštita. "

Nakon Abu Bara je uvjerenje da su ashabi će putovati u sigurnosti pod njegovom zaštitom, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) složio i poslao 70 drugova poznati po svojoj pobožnosti i znanja da se predaju i imenovan Mundhir, Aamir sin iz plemena Khazrah voditi izaslanstvo.

Drugovi krenuli, a kad su stigli Zdenac Ma'una koji se nalazi između teritorija od neprijateljskih plemena Aamir, Harrah i Saleem su odlučili odmoriti i poslati Vjesnikove poruku s Haram, sina Milhan na na Aamir, sina od Tufayl. U međuvremenu, odlučeno je da je Amr, UmayyahAd-Damari sin i Al Mundhir, Uqba sin, sin Aamir trebao otići i pašu za vožnju pratilac je.

THE Izdaja Aamir, SIN TUFAYL

Kad Haram isporučio poruku Aamir rugali te ga odbacuje, a zatim na njegovu zapovijed koplje zabode nasilno u haram leđa. Kao Haram je umirao je uzviknuo: "Allah je najveći! Do Gospodara Ka'bah sam pobijedio!"

Aamir, Tufayl sin odmah pozvali ostatak plemena Aamir da mu se pridruže i napade drugovi, ali su odbili rekavši da su Compansions su pod zaštitom Abu Bara. Aamir sada okrenuo vid plemena Saleem za pomoć i Usaiyah, Ri'al i Dhakwan odgovorilinjihova plemena.

Nije trebalo dugo dok Aamir i njegovi saveznici dosegao dobro, i nemilosrdno zasjede drugovi koji su se borili kao najbolje što su mogli sve dok se ležala je mrtva oko dobro. Ka'b, Zejd An-Najjar sin bio je jedini koji je preživio.

Tek što su deve riješeno i ostavili da pasu, Al Mundhir i Amr napravio svoj put natrag u dobro. Kako su se približavali, njihovoj velikoj nevolji, uočili su ptica grabljivica kruže iznad bunara i straha za njihove pratitelje zahvatio njihova srca. Oni su se približili dobro s oprezom injihovoj velikoj nevolji njihov strah je realiziran kao njihove oči gledao na njihovim drugovima mučeničkom kokoši, gdje su pale, dok su Sulaym plemena stajali oko pričaju jedna s drugom. Amr je bio zarobljen, dok Al Mundhir ubijen. Aamir znao da Amr pripadao plemenu Mudar izbog svog odnosa s njima je poštedio njegov život, ali obrijao glavu.

Neposredno prije Amr vratio u Medinu on je rekao da su njegovi napadači iz Saleem saznao za njihovu prisutnost jednog od Abu Bara plemena. Amr je ožalošćen ono što se činilo podmukao čin plemena i teška srca krenuo za Medinu.

Kad se putujući, Amr je došao preko dvojice muškaraca iz plemena Bani Kilab. Amr je bio svjestan da su njegovi članovi plemena odbila pridružiti Aamir, Tufayl sina. Recimo da su plemena bili su među onima koji su odgovorni za gubitak svojih drugova, Amr napao i ubio obojicu. Bilo je žaljenje incidenta,obojica su zapravo lojalni Abu Bara.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao o mučeništvu svojih drugova i dva nevinih plemena bio je duboko ožalošćen i pravom naredio da krv-novca mora posvetiti plemena iz Abu Bara najbližu rodbinu u restitucije.

$ GLAVA 80 ZEMLJIŠTE ZA UBOJSTVO Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Pitanje kako prikupiti dovoljno novca da plati obitelj dvaju nevinih mrtvih plemena veliku težinu nakon Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Sada, židovska plemena An-Nadir je sklopio ugovor s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a također su bili prijateljskiAbu Bara plemena, pa Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) odlučio otići s njima i pitati ih za pomoć po svoj dio ugovora.

Omar, Abu Bakr i Ali pratnji Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da se utvrde u An-Nadir koje su ležale na periferiji Medine razgovarati s njima. Židovi su pozvani Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi sjediti u hladu jednog od zidova njihovih kućai otišao navodno prikupiti potrebna sredstva. Međutim, to nije bilo njihova namjera.

Za neko vrijeme su planirali načine na koje se ubije Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a sada evo ga sa samo tri od svojih drugova, a nitko drugi ga brane. Židovi zanemarivali zajedno i odlučili da je sada prilika se predstavio da će ispustiti mlinskis vrha kuće kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) odmarao ispod nje zidove i ubiti ga. Međutim, Shalom, Mishkam sin ih je upozorio protiv takvog čina i rekao im da će Allah otkriti svoju parcelu na njega, čime je priznao da je znao da je prorok. Nitko nije obraćao pozornostda Shalom i Amr, Jahsh sin popeo stubama s vrlo teškim mlinski kamen. Kao Shalom bojao, Gabriel je došao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu svoje zle namjere i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi ustao suptilno na način na koji Židovane primijetiti i vratio se kući.

To nije bio prvi prigoda Židovi su planirali da se osloboditi od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Drugom prilikom su Židovi su stigli na zaključak najbolji način za obavljanje svoj plan bi pozvati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i trideset svojih drugovai susresti ga na sredini kako bi razgovarali svoje religije sa trideset njihovih rabina s mami tvrdnjom da ako rabini bili uvjereni onda svi Židovi će pretvoriti.

Dan je stigao, ali kad rabini vidio trideset svojih drugova oko njega, oni promrmljao među sobom: "Kako možemo ga ubiti kad trideset ljudi su spremni umrijeti za njega?" Dakle, Židovi su došli do zaključka da je najbolji način da ostvare svoj cilj ako bi se njih trojica su se naoružani bodežapod svojim ogrtačima i pitati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da se jave sa samo tri od svojih drugova kako bi razgovarali o tom pitanju, daje razlog da je to jednostavno nije praktičan za trideset iz svake stranke da sudjeluju.

Nepoznato rabini dama iz vlastitog plemena čiji je brat bio pretvoren i živio među Ansar nadzemne njihovu crtanje i rekao joj brata koji je pak otišao izravno Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i šapnuo svoju parcelu u uho. Nakon pretresa uznemirujuću vijest, Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) se vratio sa svojim drugovima.

Od trenutka proroka (Salla Allah alihi ve sellem) doselili u Medinu je pokazao izuzetnu strpljenje sa Židovima i njihovim luta, potkopavajući aktivnosti, ali u svjetlu nedavnih događaja stvar više ne može tolerirati i čvrsta koraka morao biti poduzeti.

Nakon što je donijela odluku, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je poslao Muhammeda, Maslamah sina natrag u utvrdama s porukom. Kao što je Muhamed prišao utvrde su poglavari iziđe mu u susret i Muhamed im je rekao: "Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poslanmi da vas i mene uputio da vam kažem da je zbog svog uroti da ga ubije, ugovorom je sklopio s više ne postoji. "Onda, koliko njihovom čuđenje je detaljno opisao plan da odustane od mlinsko kamen na Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem). Muhammed nastavio isporuku ostatakporuke te im je dao ultimatum rekavši: "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) daje vam deset dana u kojima napustiti Medinu, tko ostaje iza, nakon koje će biti ubijen." Židovi su duboko šokirani da bi saznali da je njihova izdaja bila izložena i rekao kao stvar razmetanja,"O sine Maslamah, nismo mislili da je čovjek iz AWS ikada donijeti nam poruku kao što je ovaj!" Muhamed je odgovorio: "Srca su se promijenila", i vratio se u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

$ GLAVA 81 plemena-Nadir objaviti rat

To je sada Rabi 'Al-Awwal 4H (kolovoz 625 CE). Riječ ultimatuma širi kroz plemena i pripreme su u tijeku za njihov odlazak kada je poruka primljena od Abdullah, Ubayy sina koji je obećao svoju podršku i potiče ih da ostanu. Huyay uvelike ohrabren obećanjai uvjerio svoje ljude da ostanu. S velikim nadama, Huyay poslao poruku svojim rođacima, plemena Krayzah, i zamolio ih da daju svoju potporu, jer je bio uvjeren da neće ga iznevjeriti, a istodobno je poslao riječ svojim saveznicima, plemena Ghatfan, poznat po svojoj neprijateljstva premaPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) da dođe u pomoć.

Allah kaže:

"Zar niste vidjeli licemjeri?

Kažu da njihova braća među ljudima Knjige koji ne vjeruju,

'Ako su vam izbaciti, mi ćemo ići s vama.

Mi nikada neće poslušati nikoga protiv vas.

Ako se boriti protiv vas sigurno će vam pomoći. '

Ali Allah svjedoči da su, bez sumnje, lažljivci. "59:11

Čim su poslane poruke, Huyay i njegovi članovi plemena opskrbljena svoje utvrde sa stijenama, katapulta, strelice, i što god oružje su mogli položiti svoje ruke na spremnost. Huyay je uvjeren da su njegovi rođaci i saveznici će stići u bilo kojem trenutku te poslao svog brata na Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem), s porukom da ga je obavijestio da su spremni boriti se. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dobila poruku, uzviknuo je: "Allah je lijep", i njegovi drugovi oko njega ponovio svoj zanos - Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nastavio,"Židovi su objavili rat."

Odmah, muslimani okupili na stranu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji je potom predao standard za Alija. Tog poslijepodneva Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova vojska ušla do tvrđave iz An-Nadir bilo na vidiku, a uočeno da su Židovi su se zabarikadiralisami iza svojih zidova i to naselje danas je u potpunosti napušten.

Nakon što je molitva bila ponuđena, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) vodio svoje suputnike dalje prema tvrđavama okruženi palme. Židovi pustiti pijesku strelica koja zazviždi kroz zrak, a nakon toga su neprijateljstva nastavljena sve do sumraka.

Tijekom noćnih sati, broj Poslanika drugova povećao kao i oni koji su tek naučili od Poslanika marša im se pridružio. Kao njihov broj popeo, muslimani su ubrzo mogli okružuju utvrde i da uznemirio Židove. Međutim, oni očekuju svoje rođake doputovatiSljedeći dan koji će olakšati situaciju.

Nakon što nudi noćnu molitvu, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) povjerena Ali sa zapovjedništvom vojske i zajedno s deset svojih drugova vratio se u Medinu. Tijekom noći Alija doveli braću hvaleći i veličajući Allaha, sati izmaknuo, a uskoro je počeo neboolakšaj, bilo je vrijeme da se ponuditi jutarnju molitvu.

Još uvijek nije znak pomoć Židovi tako samouvjereno oslanja. Nepoznato Huyay i njegova plemena, njihovi rođaci iz plemena Krayzah nisu bili skloni razbiti njihov pakt s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Što se tiče Abdullaha Ubayy 'sina, okolnosti su bile takve da je on odustaona svoje obećanje, pa Huyay nastavio čekati uzalud za njihov dolazak, zajedno s očekivanim potporu plemena Ghatfan.

Kasnije tog jutra Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vratio svojim drugovima i izbile su borbe još jednom. Dani su prolazili i Huyay se nada pretvorila u strah. Deset dana kasnije, anđeo Gabrijel donio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) novi stih:

"Bez obzira na palmi da smanjite ili stajanja na svojim korijenima,

to je po dopuštenje Allaha, tako da bi mogao poniziti opak. "

Kur'an 59: 5

Nakon toga Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naredio sječe nekoliko čuvenim datulja pripadaju An-Nadir. Datumi su vitalni dio AN-Nadir gospodarstvo pa kad Huyay vidio stabla posječena se da je jako plaši. U stražnjem dijelu Huyay glavi sjetioobećanje Koraysh uništiti Muslimanima jedan dan, a mislio da su on i njegova plemena morali su se privremeno napustiti svoje domove, oni mogu vratiti kasnije, povratiti svoje dlanove i ponovno uspostaviti svoje naselje. Ali sada su stabla posječena su se i on je znao da će to potrajati mnogo godina zamijenitiih, što bi uvelike utjecati na njihov život.

Uz ovaj surova stvarnost na njegovoj glavi. Huyay nevoljko poslala riječ predaju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prihvatio, ali im je rekao da su se protjerani iz njihove zemlje. Čak iu takvim okolnostima, milost Poslanika (Salla Allahualihi ve sellem) se manifestira kad je dopustio im da zauzmu svoje posjede, osim oružja i oklopa s njima. To je uistinu bio velikodušan i milosrdan način djelovanja jer je u njegovoj moći da iskoriste sve što im je u vlasništvu i izbaci ih ništa osim odjeće na leđima,ali to nije bio njegov način. Židovi nisu cijeniti velikodušnost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a određene su da ne ostavljaju ništa od vrijednosti iza i sekirao imovine nisu bili u mogućnosti da se s njima.

Huyay je nezahvalan i nije svidjelo uvjete predaje, znao je da njihovim devama su nesposobni za obavljanje svih svojih posjeda, a onda je pitanje oružja i oklopa. Međutim, njegovi članovi plemena nisu bili u raspoloženju za slušanje njega i natjerao ga prihvatiti.

Suočavanje bila gotova i-Nadir plemena napustili svoje utvrde i vratio se kući spakirati onoliko koliko su mogli na leđima šesto deva. Nakon pakiranje je završena, njihov žene-folk sebe ukrašena svim svojim nakit, a zatim montira svoje deve natovarene prostirkeod najfinije kvalitete. To je oduvijek bio poznat da je pleme bio izuzetno bogat, no to nije bilo sve do tog trenutka da je ostvaren opseg njihovog bogatstva. S izrazom drskosti i na jednu datoteku, pleme An-Nadir napustio Medina prkosno lepršavo svoje bogatstvo dok su jahali van, popraćenglazbom.

Većina plemena odlučila preseliti u Khaybar gdje su u vlasništvu zemljišta; Međutim, drugi radije putovanje daljnje polje za bilo Jerihona ili jugu Sirije.

Što se tiče datuma dlanove i dalje ostao stajati, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dobio je novu objavu na kojoj je pisalo:

"(Udio od plijena također će se dati)

loših emigranata koji su protjerani iz svojih domova i njihove imovine,

koji traže naklonost i zadovoljstvo Allaha, i pomoći Allahu i Njegovom Poslaniku.

To su oni koji su iskreni.

I oni prije njih koji su napravili svoj stan u prebivalištu (Medina),

i zbog svoje vjere volim one koji su se iselili na njih;

ne nalaze nikakvu (zavist) u prsa za ono što su dobili

i radije ih iznad sebe, iako oni sami imaju potrebu.

Tko je spasio od pohlepe njegove vlastite duše, oni su ti koji osvoje. "

Kuran 59: 8-9

I tako u skladu s stiha, plijen su podijeljeni među novim imigrantima i Muhajirin. Kad Muhajirin prvi stigao u Medinu Ansar velikodušno je podijelio svoje plantaže sa svojim novim braće, ali sada iako Muhajirin je dao stupove na An-Nadir, Ansarjoš ih je htio zadržati stupove su ih dali.

Poglavlje 59, Al Hashr - Okupljanje, opisuje progonstvo Židova.

$ GLAVA 82 SMRT LADY ZAYNAB

Lady Zaynab je brak s Poslanika (Salla Allah Alihi bio sellem) nije suđeno da traje dugo i osam mjeseci nakon njihova vjenčanja Lady Zaynab preminuo, a pokopan je u blizini groba Poslanika kćeri, Lady Rukiyah, na groblju Baki, može Allah biti zadovoljan s njima i potporeih savršenim mir.

Kroz blagoslovom udaje za Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem) Allah je podigao i nagrađeni Lady Zaynab za nju strpljenja, vrlina i dobrotvorne poslove, a ona vole svoje suradnike žena je počašćen što je dobio naslov, kao što su od kojih je, nema drugih žena ikada dobila "MajkaVjernici ".

$ GLAVA 83 plemena Asad, KHUZAIMAH sin

Dva mjeseca mira slijedio neprijateljstava Uhud. Međutim, muslimani su s pravom na oprezu protiv iznenadnog napada iz Koraysh a posebno njihovi saveznici iz ne-tako-daleko plemena u Najd.

Bio je to 1. Muharram, 4H kad stigla vijest da je Medina pleme Asad, Khuzaimah sin su planirali napad. Došlo je vrijeme da se neka se zna da je, iako stvari nisu otišli kao i za muslimane na Uhud jer su imali na Bedru, oni su bili u mogućnosti da se bore za svoja uvjerenja i pravo napostoje. S ovom namjerom, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) naručio konjicu od stotinu i pedeset dobro naoružanih muškaraca za vožnju pod zapovjedništvom Abu Salamah bi sudjelovati neprijatelja u napadu iznenađenje.

Kad dođe vrijeme, Abu Salamah vodio napad brzo i vješto rezultat se nije bilo vrlo malo gubitak života na obje strane. Nevjernici su preusmjeren i pobjegao dok Abu Salamah i njegovi ljudi počeli po njihovom povratku u Medinu s velikim krdo deva i tri pastira štoratni plijen. Abu Salamah je pretrpio tešku ozljedu tijekom neprijateljstava Uhud, a rana ponovno otvorena još jednom i on je preminuo prije dolaska Medina.

Napad je imao daljnje zasluge, ne samo da je Medina je zaštićena od planiranog napada, ali njihova pobjeda je poslao jasnu poruku nevjernicima da su još uvijek vrlo sposoban brane.

ABU Salamah

Abu Salamah obitelj bila porijeklom iz Medine, iz plemena Asad. Međutim, imali su u jednom trenutku, nastanio u Mekki pod pokroviteljstvom svog ujaka, Abu Talib. Bilo je tu da Abu Salamah, sastali su se i vjenčali Umm Salamah iz plemena Mughirah, koji je tada osamnaest godina. Izsamog početka njihov brak bio sretan, a oni su bili među prvim obraćenika koji su migrirali na Etiopiju.

ALLAH Prihvaća NATJEČAJNE MOLITVA Abu Salamah

Takva je bila njihova ljubav jedni za druge da jednog dana Umm Salamah rekla mužu da ako on umre prije nje, ona neće vjenčati. Bilo je dirljivo gesta; puta bila teška, posebno za žene, nakon čega Ebu Salamah joj je rekao da će, ako to bi trebao biti slučaj, ona bi trebala vjenčati. On je tada molio,govoreći: "Neka Allah dati Umm Salamah, nakon što sam ja otišao, čovjek bolje od mene koji će ne ražalostiti, niti joj naškoditi."

Abu Salamah bio rođak Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao za njegovu smrt, on je otišao ravno u svoju kuću da se mole za njega. Kada su došli do tugovanje kućanstvo sagnuo Abu Salamah i nježno zatvorio kapke kako je rekao njegovobitelj, "Kad duša osobe je oduzeta, vizija oka također ga slijedi."

Bilo je super tuge u kućanstvu i suze počele teći kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) utješio ih govoreći, "moliti za ono što je dobro za sebe, jer su anđeli kažu Ameen na tvoje molitve." Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) tada molio,"Allahu, oprosti Ebu Salamah i veličati svoj položaj među onima koji su vođeni, i biti Guardian onih koje je ostavio iza sebe. O Gospodaru svjetova, njemu i svima nama oprosti, i čine njegov grob prostran i osvijetliti ga ga. "

THE BRAK milosrđa, prorok (Salla Allah alihi ve sellem) oženi Lady Umm Salamah

Četiri mjeseca nakon smrti Abu Salamah, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio Umm Salamah biti njegova supruga. Umm Salamah bio potpuno osvaja i potpuno nepripremljen za prijedlog i skromno je rekao: "Nisam više mlad i majka siročadi. Po prirodi sam ljubomorna osobaa ti, Allahov Poslaniče (Salla Allah alihi ve sellem) imaju i druge žene "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio:" Ja sam stariji od tebe.; Što se tiče ljubomore, ja ću moliti Allahu da je oduzeta od vas. Što se tiče vaše djece bez roditelja, Allah i Njegov Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) će se brinuti o njima. "

Iskreni odgovor Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dotaknuo Lady Umm Salamah srce i nedugo nakon toga, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Lady Umm Salamah su se vjenčali, nakon čega je ona živjela u Lady Zaynab sobi susjedni džamiju.

$ Poglavlje 84 Abdullah, GLAVNOG iz plemena LEHYAN

Abdullah je bio šef plemena Lehyan, podružnica Hudayl. Bio je jako zao čovjek dobro poznat po svojoj mržnji Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i uspjela potaknuti njegovo pleme uzeti oružje protiv njega.

Kada je stigla vijest Medina od Abdullah djelovanja, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), umjesto slanja vojske protiv cijelog plemena, poslao Abdullah iz plemena Khazraj okončati njegovo ime-radi.

Abdullah nikada nije vidio poglavica i pitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kako bi mogao prepoznati nakon čega ga je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio ga: "Kada ga vidite, on će vas podsjetiti na Sotone, i ti počet će strepnjom. "

Kada su došli do svoje odredište Abdullah imao poteškoća pri utvrđivanju poglavica iz Lehyan, za sigurno dovoljno prava pred njim stajao najviše zlo izgleda čovjek je ikada vidio, a on je počeo drhtati. Bez razmišljanja Abdullah staviti i završiti na poglavica i pobjegao neozlijeđen u Medinu.Sada kada je njihov poglavica mrtav većinu plemena su malo interesa utakmice u napadima na muslimane, međutim, riječ o osveti ostao na umu nekoliko plemenskih članova.

REVENGE

U Safar 4H, negdje nakon sukoba na Uhud, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) poslala deset svojih drugova na izviđanje pod zapovjedništvom Asim, Thabit sina. Kad stranka stigao u Hudat, koja se nalazi između Usfan i Meki, oni su uočena i njihove prebivalište prenionarodu plemena Lehyan koji još uvijek ostali neprijateljski, koji je, čuvši vijest iz potjeri s oko stotinjak strijelaca protiv malu skupinu ljudi.

Ubrzo nakon toga, Asim i njegovi drugovi dosegao Ar-Raji, koji je između Rabigh i Jeddah, primijetio oblake prašine diže visoko u zrak koji dolazi izravno prema njima. Asim shvatio da on i njegovi drugovi su uvelike brojčano, pa im je naredio da se popne na višu tlo, gdje su imali bolješanse da se brane.

Kad je neprijatelj stigao oni sami raširena i okružen Asim i njegovi drugovi. Kao što je Asim i njegovi drugovi spremni da se brane, jedan od nevjernika zove kako bi im govoreći: "Ako dođete dolje i predati nama, vaši životi će biti pošteđen!" Asim ih nije imao povjerenja i odbili,govoreći: "Nećemo napustiti naše pozicije prihvatiti obećanje nevjernika." Tada je molio Allahu govoreći: "Allahu, prenijeti našu situaciju na svoj Messenger."

Sekundi nakon, volleys od strijele letjeli zrakom i Asim, zajedno sa svim, ali trojica njegovih drugova su mučeni. Kada su preživjeli, Khubaib, Zejd sin Dathanah, i jedna je vidio u kakvom je stanju ostatak svojih drugova su pristali na predaju uz obećanje da su njihovi životiće biti pošteđen, i siđe na predaju.

Čim drugovi dosegla dno brda, nevjernici ih svladao, uzeo konce iz lukovima zatim ih obvezuju. Treći pratilac govorio: "Ovo je prva povreda vašeg obećanja. Do Allaha, neću vas pratiti i da će slijediti primjer ostalih mojih drugova!"Nevjernici su ga izvukao i pokušao ga povući zajedno s njima, ali opirao svom svojom snagom, tako su ga mučenikom i uzeo Khubaib i Zejd vratio s njima u Meku da se proda.

Khubaib ubio Harith, Aamir sin tijekom susreta na Bedru, pa kad Harith je rodbina saznala da su ga zarobili su ga kupili i svezati ga čvrsto u lance, i pozvao obiteljski sastanak da odlučite što su gong učiniti s njim. Svi su bili suglasni da su trebali osvetusami po ga razapinju. Zejd bila prodana Safwan i on je odlučio da se neće poštedjeti život.

THE Milost i nemilost KHUBAIB

Tijekom njegovog boravka u zatvoru, Khubaib, koji je bio odvojen od Zejd, posudio nož iz jedne od Harith kćeri. Ubrzo nakon toga, njezin mladi sin odlutao do Khubaib i sjede na krilu dok je nož i dalje ostao u ruci. Kada je djetetova majka vidjela što se dogodilo bila je prestravljena.Khubaib shvatio njezin veliki strah i pitao: "Jeste li se bojali da ću ga ubiti? Ja nisam u stanju raditi tako nešto", a on je poslao dječak vratio majci, jer on je naučio od našeg voljenog Poslanika primjer toga, kao Akcija je bila ne samo nepravedan i nečastan, ali je još važnijezabranjeno, a nije bilo mjesta za takvu prezira akcije u islamu.

Od tog vremena nadalje, kad god se spominje Khubaib, dječakova majka je uvijek govorio pohvalno o njemu i često primjećivali kako je vidjela Khubaib jesti svježe grožđe, iako oni nisu bili u sezoni te će komentirati: "Siguran sam da je Allah koji je Poslali Khubaib hranu! " I ta dva važna čimbenikanapravio veliki dojam na nju.

Kada je došlo vrijeme za Khubaib i Zejd biti mučeni, oni su uzeti odvojeno na mjestu izvan Meke zove Tan'im. Kad su se upoznali, oni su pozdravili jedni druge u miru i poticao jedni druge da budu strpljivi. Khubaib je bio prvi koji je mučeničkom smrću, ali prije njegova mučeništva je zatražio da mu se dopustitiponuditi dvije jedinice molitve. Nevjernici pristao i pustio ga iz svojih lanaca, nakon čega je on ponudio svoju molitvu. Nakon njegova završetka okrenuo svojim tamničarima govoreći, "Ja bi napravio moju molitvu duže da nisam mislila da bi moglo da sam se bojao smrti." Tada je molio: "O Allahu,računati na njih i ubiti ih jednog po jednog, a ne poštedjeti bilo koji od njih. "

THE Mučeništva KHUBAIB I Zejd

Khubaib bio vezan za kolac i nevjernici mu je rekao da će poštedjeti život ako recanted, ali je on to odbio, rekavši: "Ako su me ponuditi sve stvari u svijetu, ja bih i dalje odbijaju." Nevjernici su pokušali uvjeriti Khubaib dalje i vrijeđali, "Ne želite da jeMuhammed u vašem mjestu i da ste sjedili kod kuće! "S dubokom ljubavlju za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), Khubaib je odgovorio:" Ne, ne bih želio da je Muhammed (Salla Allah alihi ve sellem), čak bi se ubode od trnja i da trebam sjediti kod kuće. "nevjernike nastavios njihovom pokušaju da ga odricati, ali njihove riječi pala na gluhe uši i jake, vjeruje srce.

Khubaib želio mogao biti mučeni okrenuti smjer voljenom Ka'bah, ali nevjernici odbio, pa je rekao: "Ako sam ubio kao musliman, ne zanima me na kojoj strani ću pasti. Moja smrt je u Uzrok Allaha, a ako hoće, On će blagosloviti prekinute dijelove mojih udova. " Neposredno prije nego što onipočeo mučenika njega, on je ponudio konačnu prošnju rekao: "Allahu, ne postoji čovjek prisutan tko će preuzeti moje pozdrave mira na svoj Messenger (Salla Allah alihi ve sellem), pa vas molimo da prenese moje pozdrave mira s njim za mene . "

Kao mučeništvo pade Khubaib, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je sjedio sa svojim drugovima u Medini. Neviđena svojim drugovima, anđeo Gabrijel donio Khubaib je pozdrav mira s njim, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio: "A na njemu se mir i milosrđeAllaha, "a zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), s tugom u glasu obavijestio svoje suputnike da Khubaib je mučenica.

Te noći pod okriljem mraka, Amr sin Ummaiyah, Ad-Damari 'Amr skinuo Khubaib tijelo i uzeo za ukop.

Zejd je mučeništvo Ubrzo nakon Khubaib-a, on bi ponudio dvije jedinice molitve i mučeničke smrti na isti način Khubaib.

THE Roj stršljenova

Što se tiče Asim, koji je mučeničkom ranije, on je ubio Koraysh poglavica na Badr. Kada je stigla vijest da je Meka je ležao mrtav na brežuljku, stranka krenula vratiti prepoznatljiv dio svog tijela kako bi zadovoljio svoju požudu za osvetom. Međutim, kada su nevjernici dosegao brdo onipronađeno je Allah poslao roj Hornets kako bi zaštitili svoje tijelo i tako oni nisu bili u stanju da ga približiti i vratio u Meku bez njega sakaćenja. Kad Omar čuo izvješće o roj Hornets štite Asim tijelo je rekao, "Allah štiti vjerujući obožavatelj, baš kao što ga je zaštićeno u ovomživot. "

THE RAĐANJE AL Husain

Tijekom 4. godine, Lady Fatima i Imam Ali bili blagoslovljeni s drugog sina kojeg Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) po imenu Al Husain.

Bio je to radostan događaj i svi zahvalio za sigurnu isporuku Hasan je beba brata.

$ GLAVA 85 DRUGI SUSRET NA Badr

Nakon susreta Uhud, Abu Sufyan je izazvao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u drugom susretu na Badr sljedeće godine. Mjeseci su brzo prošlo i vrijeme za izazov prilazi. U međuvremenu je bio dobro poznat po plemenima okolnim Medina da muslimanimanisu bili slabi i ne mogu se uzeti prednost.

Suša je pogođen u regiji opet i hrana za stoku i ljudski i bio je u vrlo kratkom opskrbe. Abu Sufyan bio svjestan činjenice da je jednom on i njegova vojska napustili Meku vegetacija pustinji bi biti nedovoljan za podršku potrebu svojih gorja i da će biti prisiljeni poduzeti krmus njima, i to je bio nipošto lagan zadatak.

Izazov je pitanje časti ne samo za Abu Sufyan već za cijelu plemena Koraysh. On je dobro znao da ako je on uspjeti odgovoriti na izazov koji je sam inicirao, sramota će pasti na njega i njegovog plemena kao svoj vijest proširila u cijeloj Arabiji.

Kao Abu Sufyan razmišljala nad pitanju, stigla je vijest da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova vojska već počeli da se pripreme za susret, pa Ebu Sufyan nije gubio vrijeme u nazivajući njegove kolege poglavara zajedno kako bi razgovarali o tom pitanju.

Suhayl, Koraysh poglavica, bio je među onima koji su prisustvovali sastanku, a tako se dogodilo da Nu'aym, utjecajni prijatelj sa snagom uvjeravanja iz plemena Ghatfan, dogodilo se ga posjeti. Suhayl rekao svojim kolegama poglavara iz Nu'aym prisutnost i tako je odlučeno da nećeprići mu s ponudom od dvadeset fine deva, ako je mogao uvjeriti muslimane odustati od njihove strane izazov. Duboko u svom srcu Nu'aym već počela naginjati prema poruci proroka (Salla Allah alihi ve sellem) propovijedao, kako je instinktivno znao da idolaon i njegova plemena drže kao bogovi bili ništa drugo nego izradu svojih predaka. Međutim, napast posjedovanje dvadeset fine deve njihao mu rasuđivanje i on je odlučio prihvatiti izazov i krenuo u Medinu.

Kao Nu'aym prišao oazu izvan Medine, on je primijetio skupinu muslimana, tako je napravio svoj put preko njih i počeli sijati sjeme straha. Nu'aym razgovarao s takvim uvjerenjem da je to teško mu ne vjerujem kako je spomenuo navodno težak, dobro opremljene vojske Abu Sufyan.

Nu'aym nastavio u Medinu, gdje je proširio svoje alarmantne priče među svaki dio društva. Nakon svakog pripovijedanja će zaključiti s riječima koje je pozvao muslimane da ne ide protiv Abu Sufyan i prenio njegov strah da ni jedan od njih će ostati nakon susreta. Nepotrebno je reći,one u suprotnosti s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) su uvelike ohrabren vijestima, a ne samo da je pomogao u širenju priče, ali ih krase.

Nu'aym je bio toliko uvjerljiv da je veliki broj muslimana sklon svojim završnim primjedbama. Kada je vijest o tome stigla do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je bio zabrinut. Međutim, tijekom konzultacija sa Abu Bakr i Omar, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima: "Jaće ići, čak i ako idem sama ", nakon čega mu drugova, rekao je u prilog svojoj odluci," Allah će podržati svoje religije; On će vam dati snagu za Njegova Poslanika. "Kada su muslimani naučili od Poslanika namjeri da ide samo ako je potrebno, oni su se okupljali oko njega i potpuno zanemariti Nuaym je glasine.

Nu'aym bio tako blizu je primio nagradu, no to je bio iznenađujuće malo interesa za njega da on nije uspio u svojoj misiji. Kao i mnogi drugi je primijetio načine muslimanima i bio impresioniran njihovom uvjerenju toliko da mu je srce sklono dalje na islam.

THE OŽUJKA DO Badr

Ubrzo nakon toga, na 4. ša'bana 4H (siječanj 626 CE) Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova vojska 1.500 pješaka i 10 konjanika krenuti u drugom susretu na Badr.

Tako se dogodilo da u ovo doba godine je i vrijeme godišnjeg sajma Badr-a, u vrijeme kada trgovci iz cijele Arabije tamo putovali prodati svoju robu, a onda možda i dalje na Meku ponuditi svoje hodočašće. Takva je snaga muslimanske vjere da su mnogi od njih, bez obzira na izazovda nadvio nad njima, opterećen svoje nosače s robe za prodaju ili trgovinu na sajmu.

THE Dilema Abu SUFYAN

Abu Sufyan nerado je navedeno u Badr, iako je skupio vojsku od 2000 pješaka i 50 konjanika, no pitanje časti ili sramote veliku težinu na njega. U nastojanju da zadrži lice, sasvim nesvjestan činjenice da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je većodstupio od Medine, on marširali van i udario logor na mjestu zvanom Mijannah vode. Abu Sufyan pozvao ostale poglavara, govoreći: "Neka nam putovanje za par noći, a zatim se vratiti. Ako Muhammed već nije napustio, on će uskoro saznati da smo išli s njim i zbog ne zadovoljavajuga pronalaženje smo se vratili kući. Na taj način će se računati protiv njega i za nas! "Plan pokazao prihvatljivim i Abu Sufyan i njegovi ljudi vratili u Meku

THE Sajam na Bedru

Kada je Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi dosegao Badr nije bilo ni znaka ni vijest o Abu Sufyan pa je tamo ostao osam dana u očekivanju. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je čekala dovoljno dugo da on i njegovi ljudi nastavili na sajmu gdje sune samo da se trguje i prodaju svoju robu, ali je također izvijestio činjenicu da je Abu Sufyan nije uspio zadržati svoj dio izazova.

Abu Sufyan neuspjeh bio je glavna tema razgovora na Bedru, a uskoro su trgovci koji su suputnici iz cijele Arabije proširila vijest kako su putovali kući. To je moralna pobjeda za muslimane i sramota pala na Abu Sufyan i Koraysh.

U međuvremenu, u Mekki su Koraysh poglavice prekorio Abu Sufyan za njegov nedostatak vodstva, i rekao mu da on nikada ne bi izdali izazov na prvom mjestu. Nezadovoljstvo je evidentno među Koraysh i oni su postali još predan da se oslobođenje od Poslanika (Salla Allahu alihisellem) i njegovi sljedbenici.

Što se tiče muslimana, oni su se vratili u Medinu uživajući u blagodatima Allah ih je poslao. Kao ljeta topline intenzivirao, četvrtu godinu privodi kraju te s njom došao blagoslovljeni mjesec mira.

$ GLAVA 86 petoj godini

Nakon Badr, muslimani stekao ugled među plemenima koja su ne samo oni hrabri ratnici, ali odlučan zadržati svoje pravo na postojanje i širenje islama svima koji su htjeli slušati. Susjedne neprijateljska plemena razmislio o njima upustiti u susretu, a tu nije bio mačpodignuta protiv njih šest mjeseci. Međutim, pet dana marširaju daleko od granica Sirije, na mjestu zvanom Dumat Al-Jandal autocesta muškaraca povećan svoje napade na karavane koje su se dogodile se prolazi kroz to područje, a sada je stigla vijest Medina da su postavili svoj vid nakon napada Medina.

Vijest nije nešto što treba uzeti olako, tako Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) skupila 1000 muslimani i krenuo iz Medine, ali prije nego što je otišao on je imenovao SIBA 'Arfatah Al Ghifari sina da prisustvuju na poslovima u Medini za vrijeme njegove odsutnosti. To je sada pokojnog Rabi '1, 5H i Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem) pozvao usluge Madhkur, iz plemena Udhra biti njihov vodič.

Bio je Poslanikov namjera iznenaditi drumskih razbojnika pa je naredio svojim sljedbenicima da marširaju po noći i da se skrivaju tijekom dana, tako da oni ne bi bili otkriveni. Kad su napokon stigli Dumat otkrili su Highwaymen već otišao, ali je ostavio svoju stoku u brizi pastira.Kad su stanovnici Dumat Al-Jandal čuo Poslanika pristupa su napustili svoje domove u strahu i pobjegao. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ostao u Dumat Al-Jandal pet dana tijekom kojih je poslao skaute da izvidjeti područje za neprijateljskim aktivnostima, ali su našli ništa.

Put nije bio uzaludan, jer na njihovom povratku u Medinu Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) napravio mirovni sporazum s plemena Uyainah, sina Hisn.

THE Ptica i mrav kolonija

Jedan dan na ekspediciji, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) napustio je svoje suputnike za neko vrijeme. U njegovoj odsutnosti su pronašli crvenu pticu s dvije mlade ptiće i uhvatila ih dok njihova majka je stajala u blizini, zamahujući krila u nevolji na pijesku.

Kada je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vratio, primijetio je očajna majka ptica i uzviknuo: "Tko je ranjen ovu pticu na račun svoje mlade -. Ih vratiti u nju" Njegova milost i poštivanje života nije ograničen na ljude jer on je poslan od Allaha da bude milostsvi svjetovi, i da je uključen ptica, kukaca i životinjsko carstvo.

Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) primijetili mravinjaku koji je zapaljena i pitao: "Tko je postavio ovo na vatru?" Krotko njegovi drugovi odgovorio da je oni koji su to već učinili, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) vodio ih govoreći im: "To nije u redu da se mukamas vatrom - to je za samog Allaha da kazni s vatrom ".

THE Suosjećanje i velikodušnost Poslanika

Na povratku u Medinu, većina Poslanika drugova jahao naprijed, dok su on i neki od njegovih bliskih drugova vozio iza udaljenost za njegu i osigurati sigurnost onima koji nisu bili u stanju držati korak.

Jabir, čiji je otac bio mučenikom na Uhud, imao devu koja je stara i tako krhka da ne može držati korak s ostalima. Nije trebalo dugo dok Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sustigao Jabir nakon čega je upitao zašto nije bio s ostatkom njegovih drugova, pa Jabir spomenuoStanje deve. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio Jabir da njegova deva klekne i sjahati i on učinio isto. Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio da mu preda Jabir mu jahanja štap nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) lagano gurnuoStara deve s njim i rekao Jabir se ponovo ne. Do blagoslov Allaha, čudo dogodilo a Camel Snaga je oživio u tolikoj mjeri da je vodio čak brže od Poslanikove deve i nastavio voziti zajedno.

Bilo je vrijeme da se i dalje još jednom na njihovom putu, a dok su jahali, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) upitao Jabir hoće li mu njegova deva prodati. Jabir je odgovorio da mu je draže da mu je dati. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odbio Jabir ponudu rekavši mu da je on želioto kupiti od njega, tako da ga Jabir zatražio u ime svoje cijene. U šali, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao Jabir da će ga kupiti za dirhem. Jabir shvatio šalu, au istom tonu odgovorio je, cijeneći da je deva nije bio običan deve kao što je blagoslovio, rekao je da je dirhembila je nedostatna. I tako se nastavlja sve dok cijena iznosi 128 grama zlata je stigao - i Jabir prihvatio.

Dok su nastavili svoje putovanje, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) upitao Jabir, ako je bio u braku. Jabir je odgovorio da je bio i da je njegova supruga bila u braku prije. Jabir je bio mlad čovjek i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je upitao zašto je izabrao zrelu damu, a neDjevojka slične dobi. Jabir rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da je razlog za njegov izbor bio je da mu je majka umrla, a nakon mučeničke smrti svoga oca na Uhud je postao odgovoran za svoja sedam mladih sestara, pa je izabrao majčinski vrste od dama za ženu koja bimu pomoći da se brine za njih. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dirnuti plemenitom odlukom Jabir je i pohvalio ga je za njegov izbor.

Medina je ležao, ali tri milje daleko, pa Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zaustavio na mjestu zvanom Sirar i rekao Jabir njegove namjere žrtvovati neke deve prije ulaska u grad. Tijekom razgovora, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) komentirao da Jabir da jeSada njegova supruga bi saznao da je gotovo kući i biti priprema kuću za njega, pobijedivši pijesak iz jastuka. Jabir mu je rekao da su imali jastuke na koje Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori. "Allah spremni, imat ćete neke uskoro."

Jutro nakon njihovog povratka, Jabir uzeo devu i napravio je kleknuti pred vratima proroka kuće. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) izašao da ga pozdravi i zamolio ga da napusti devu, i otići u džamiju, a nude dvije jedinice molitve, koja je činio.

Nakon Jabir je ponudio svoju molitvu, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) uputio Bilal vagati zlato, kojoj Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) - što je bio njegov velikodušni običaj - dodao neki dodatni. Jabir je bio zadovoljan i zahvalno uzeo zlato, ali kad se okrenuo otići Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) pozvao ga je natrag i rekao mu da se devu kao dar i držati zlato kao dobro.

Postoje mnogi drugi takvi računi koji se odnose na Poslanikove velikodušan i brižan prirode. S druge strane, njegovi drugovi pokušali teško oponašati njegov dobar primjer, a to je preko tih lijepih primjera da su mnogi srce je postignut i vodio.

$ GLAVA 87 Salman perzijskoga

@ TRAŽI Salman je za istinu

Salman je odrastao u Perziji. Njegov otac je bio guverner pokrajine i njegove vlasništvu nekoliko hektara zemljišta. Salman otac slijedio zoroastrijskim religiju - koja je ljudi koji se klanjaju vatru - i volio Salman skupo, zapravo mu je toliko volio da ga čuva u osami u svom domu, baš kao da jeje bila mlada djevojka.

Salman proveo dan obožavanja vatre, koji svidjelo oca, ali sumnje zadržao puzanje u svoj um da li je prava stvar za napraviti. No, kao što je bio izoliran od društva nije znao druge religije.

Salman otac je bio vrlo zaposlen čovjek, i jedan dan je imao neki važan posao koji je potreban hitan pozornost pa je zamolio Salman ići u polja i uputiti svoje radnike sa svojim dužnostima za dan i rekao mu da se vrati kući što je brže moguće, jer on će brinuti o njemu.

SALMAN Uči o proroku ISUSA

Salman nikada nije napustio svoj dom prije i dok je hodao kroz polja je čuo glasove koji dolaze iz crkve Nazarećanina - to je crkva klanjali Bogu na miru i čast Isusa kao svog proroka, a da kršćanske crkve koja je uslijedila oštećene učenja Pavla. Salman je pogođen štočuo je i intenzitet pobožne molitve. Njegovo je srce i duša su osvojila i on je osjetio uvjerljiv poriv da sjesti i slušati cijeli dan i potpuno zaboravili na radnike u poljima.

Kad je njegov sin nije vratio Salman otac postao uznemiren, tako i poslao slugu van na farmi u potrazi za njim. Sluga izgledala u svim smjerovima, ali ga nije mogao naći. Bilo je kasno, a sunce je htio postaviti, kada je Salman vratio kući.

Salman otišao pozdraviti svoga oca koji je na prvi drago vidjeti svog sina, ali u isto vrijeme uznemirila njegova uzimanje tako dugo vremena i zatražio: "Gdje si bio cijeli dan? Nisam li ti dati upute za povratak odmah nakon si dao radnicima njihove upute za taj dan! " Salman je odgovorio:"Oče, došao sam na neki kršćani nude svoje molitve i slave Stvoritelja sama, i proveo u dan slušajući ih." Njegov otac bio je potresen i naglo je odgovorio: "Ne, vaša vjera i religija vaših predaka je daleko superiorniji!" Salman je odgovorio: "Zaista dragi moj otac, njihova religijaje bolja od naše obožavaju Stvoritelja svih stvari, a mi se klanjamo vatru koju smo sami napraviti, a kad umremo, ona izumire. "Salman otac postao iznimno ljut i prijetio mu, a zatim naredio Salman stopala okovan željezom, tako je mogao Ne napustiti kuću.

@ PUTOVANJE Salman NA AL Sham

Salman osjetio snažnu potrebu da ide na kršćane i naučiti više o svojoj religiji, ali to je nemoguće pa je zamolio pouzdanog slugu da im ide i reći im njegovih okolnosti i pitati jednu od svojih sljedbenika da ga diskretno posjetiti. Christian je stigao i tijekom njihovog razgovoraSalman pitao gdje bi mogao otići na studij njihovu religiju. Christian je odgovorio: "Al Sham" (danas Al Sham je konglomerat nekoliko zemalja među kojima su Sirija, Jordan i Palestina), tako da je Salman upitani kršćanin neka znaju kada trgovci namijenjeni Al Sham su bili u blizini, tako damogao putovati s njima. Negdje nakon toga trgovci stigli i Salman, koji je bio jak, uspio osloboditi svojih okova i kontaktirati ih sa zahtjevom da mu omogućiti da putuju s njima. Trgovci dogovorili i tako su krenuli na Al Sham.

THE Korumpirani BISKUP

Kada su trgovci stigao Al Sham, Salman pitao gdje bi mogao pronaći najviše cijenjen osobu da ga naučiti. Trgovci govorio o određenom biskupa i Salman napravio svoj put do svoje kuće i na sastanku biskupa ispričao mu svoju priču. Biskup ga je pozdravio i pozvao ga da ostane s njim, pa je toSalman je ostao u svom kućanstvu i služio mu, međutim, biskup je korumpirani. On je naredio svojim sljedbenicima nevine dati velikodušno u ljubavi i skupljati milostinju od drugih, ali umjesto da ga distribuira među siromašnima, korumpirani biskup ga gomilati.

Kad biskup preminuo kler skupi zakopati i moliti za njega. Salman začudilo svećenstvo kad je rekao: "Biskup je bio korumpiran čovjek." Oni su bile zapanjene Salman je optužbe i zamolio ga da se objasni. Salman rekao svećenstvo o biskupovoj gomilanja od ljubavi su imaliprikupljaju, i prirodno, svećenstvo zatražio Salman proizvoditi svoje dokaze.

Salman je napustio i vratio se sa sedam barela blaga i stavio ih pred klera. Svećenstvo bili ogorčeni, to nikada nije ušao svoje umove da biskup ne bi ni razmišljati o radiš nešto tako nemoralno ili prezira i odbio dati biskupu kršćanski pokop, a oni ga zabodenaza drvo i bacali kamenje na njegov leš, a izabran pobožnog čovjeka da ga zamijeni.

THE Novog biskupa

Novi biskup je suprotno od korumpirane biskupa. Bio je vrlo pobožan, starije osobe, pobožni čovjek koji je proveo najveći dio svog dana i noći klanjao Stvoritelja i tako Salman ostao i služio ga dok učenje više o učenjima proroka Isusa.

Vrijeme je prolazilo i kako je smrt približila biskupa Salman otišao k njemu i rekao mu da ga nitko nije volio više nego što je učinio i zamolio ga da koga bi trebao ići nakon njegove smrti. Biskup je rekao: "O sinko moj, ne znam nikoga osim Rahin Maushil, idite k njemu i naći ćete ga osobno sviđa." Dakle, kadavrijeme polaska došao na biskupa, Salman otišao Maushil i rekao mu da biskup je preporučio da bi trebao ići s njim i služiti mu.

SALMAN Studije s RAHIN MAUSHIL I NASHIIBIIN

Salman ostao s Maushil do Maushil smrti, kao i smrt prilazi mu Salman pitao za svoje preporuke. Maushil mu je rekao da je pobožni čovjek po imenu Nashiibiin, te da je njegova preporuka da će ga slijediti. i tako Salman krenuo opet naći i učiti od Nashiibiin.

Salman pronašao Nashiibiin biti još jedna osoba koja je pobožna u svom obožavanju i ostao s njim učiti i služiti. Kada je bilo jasno da Nashiibiin je vrijeme na ovoj zemlji dolazi u svojoj završnici ga je Salman pitao gdje je trebao ići. Nashiibiin je odgovorio: "O moj sine, ne znam tko drugi tko je uučeći ono što učimo osim redovnika u 'Amuuriyah, (jedna od zemalja u Al Shams), otići tamo i naći ćete nastava je ista kao naša. "I tako Salman otišao' Amuuriyah i služio opata do njegova smrt.

THE Opat 'AMUURIYAH kaže Salman znakovi očekivanog Poslanika

Neposredno prije opat 'Amuuriyah umro mu je Salman pitao isto pitanje koje je pitao svoje prethodnike nakon čega Opat je odgovorio: "O moj sine, od strane Allaha, ne znam nikoga tko ostaje, ali reći ću vam neke od znakova da izgleda za taj glasnik pojava sljedeći proroka. Također ću opisatimu da vas i mjesto u kojem ćete ga naći. On će se pojaviti u zemlji u kojoj se klanjati idolima. Postoje dva brda između kojih hodočašća je napravio. To je mjesto na kojem je plodna s mnogim datulja. Između ramena sljedećem proroka bit će pečat, to je pečat njegovPoslanstvo. Među njegovim karakteristikama je očekivani prorok će prihvatiti darove, ali ne prihvaća milostinju. Ako vam se mogao naći tu zemlju onda ići tamo, jer je došlo njegovo vrijeme. "

BISHOPS OD DANAS

Čini se čudno da su biskupi i redovnici prije 1400 godina čekao dolazak poslanika Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem). Znali su njegove znakove, pa čak i njegovo rodno mjesto, no nakon što je njegov dolazak i njihovo odbijanje, oni napustili ovo proročanstvo, tako da oni ne čekaju dolazak posljednjaPoslanik od Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) pa čak ni govoriti o tome.

SALMAN Je prodan u roblje

Salman odlučio ostati u 'Amuuriyah nakon smrti opata. A onda, jednog dana karavana Arapa iz plemena Kalb donosi i Salman ih zamolio da ga se s njima u zamjenu za njegove koze i goveda. Dogovor je postignut i Salman otišao Arabije s karavani.

Kada su trgovci stigao Waadil Quroo su caravaners svladao Salman i prodao ga u ropstvo Židova. Ondje je vidio mnoge palme datulja, a nada je blagoslov Allaha ovom bi mjestu redovnik opisao.

Salman je radio u polju neko vrijeme onda Židov iz plemena Krayzah u Waadil Quroo, Yathrib (Medina) je došao i njegov gospodar prodao Salman s njim. Bilo je to vrijeme koje je Allah dopustio Allahov Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, da se seliti iz Meke u Medinu, ali zato Salmanbio rob nije čuo vijest.

THE Čuo RAZGOVOR

Jednog dana kada je kao Salman radio za svoga gospodara u datula šumarcima Quba, koji se nalazi malo dalje od Medine, on je čuo Židov u razgovoru kažu: "Neka Allah uništi djecu Qaylah (ljudi iz Medine) su se okupili zajedno pozdraviti čovjeka iz Meke, koji tvrdi da je prorok! "Žurno Salman spustio s palme i upitao: "Što je to, što se dogodilo?" Njegov gospodar tukao ga je ozbiljno rekao: "Što se to tvoje, vrati se na svoj posao!"

Malo nakon što je Salman odlučio otići i saznajte za sebe što se događa i upoznao ženu iz Medine čija obitelj je islam i slijedili čovjeka kojeg nazivaju poslanika Allaha. Kada je Allahov Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, došao u očima, ona je istaknulaga na Salman.

SALMAN SUSREĆE prorok

Večer se približava i Salman imali malo hrane s njim pa ga je uzeo na Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, i rekao: "Ovo je dobrotvorna dar za tebe." Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, bio je zahvalan na ljubaznu gestu, ali je rekao svojim drugovima da se to i Salman rečeSam, "Ovo je jedan od znakova, on ne prihvaća ljubavi!" Bilo je kasno pa Salman mislio da je najbolje da se vrati svom gospodaru, pa je otišao natrag u Waadil Quroo.

Ubrzo nakon sastanka Salman je s Poslanika, Salla dželle alihi ve sellem, Poslanika, Salla dželle alihi ve sellem, naselili u Medinu i čim priliku došao Salman otišao k njemu s drugom ponudom, ali ovaj put kada je upoznao Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, rekao je: "Ja primijetiovi ne prihvaćate ljubavi, pa vas molimo da prihvatite ovaj dar od mene. "Prorok, Salla Allah alihi ve sellem, bio je zahvalan, to prihvatio i pojeo nešto od toga onda dao ostatak svojim drugovima. Salman srce skočio s radošću, jer to je bio još jedan znak da su ispunjeni.

SALMAN JE REKAO da se iskupi od ropstva

Kad je to bilo moguće Salman daleko ponovno skliznuo i bio blagoslovljen biti u društvu Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem. U to vrijeme Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, bio je odjeven u turban i ogrtač visjela preko jednog od svojih ramena pri čemu izlaže pečat poslanstva kojeležala je između ramena. Salman još jednom podsjetio na riječi svoga dragog prijatelja opata i počela plakati jer je znao da ga je Allah blagoslovio biti u društvu posljednjeg Poslanika Allaha, Salla Allah alihi ve sellem. Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, vidio Salman, i pitao gapribližiti i sjediti ispred njega. Tada Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, upitao Salman reći svojim drugovima svoju priču, i tako Salman pripovijeda događaje koji su imali, po blagoslov Allaha, doveo ga je da bude u društvu poslanika Allaha, Salla Allahu alihi sellem. NaKraj Salman je pripovijedanja, Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, rekao: "O Salman, otkupi se iz ropstva." Dakle, Salman ode svom gospodaru pitati koliko je potrebno kupiti svoju slobodu. Židov je zahtijevao vrlo visoku cijenu i rekao mu da će morati 300 stabala biti posađeno, kao i 40 dlanustabala, a na vrhu tog pretjeran zahtjev također je zatražio 4.760 grama zlata.

THE Poniznosti prorok koji trudili kako bi osigurali oslobađanje njegov sljedbenik

Salman vratio na Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem, i rekao mu Židova potražnje, nakon čega je Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, upitao je svoje suputnike ako bi donirati neke od svojih stabala. Drugovi su bili vrlo velikodušni i dao prema svojim sredstvima dok se broj zahtijevaoje upoznao. Zatim, Allahov Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, uputio Salman pripremiti teren i kopaju rupe za svaku mladice i rekao mu da se vrati, i reci mu jednom sve je bilo spremno, a da on sam će posaditi svaku mladicu. Čim tlo bili spremni, Salman otišaoPoslaniku, Salla Allah alihi ve sellem, koji je zatim otišao s njim i zasadio svaku mladicu, a ne jedan od mladice nije uspio napredovati.

THE GOLD

Još uvijek ostao stvar zlata. Neočekivano, čovjek je došao do Poslanika Salla Allah alihi ve sellem, i dao mu nešto zlata koje je minirano. Salman je u pitanju težina zlata bi biti nedovoljan i Poslanik, Salla Allah alihi ve sellem, percipiranja Salman zabrinutost, rekao je, "InshaAllah,Allah će ga blagosloviti za tebe. "Salman uzeo zlato na Židova koji ga izvagati i uzeo iznos koji je zahtijevao i od strane blagoslov Allaha, čak i nakon što je Židov uzeo njegov zahtjev nije ostao što više zlata kao što je bio kada je Prvi dan Poslanika, Salla Allah alihi ve sellem.

$ GLAVA 88 UZORAK ŽIVOTA pojavljuje

Samo nekoliko godina prije islama, svako pleme je sama upravlja. Bilo je malo ili nimalo jedinstvo među mnogim plemenima, osim za povremene saveza koji mirovati dok nastala situacija. Sada, Arapi iz svakog tromjesečja Arabije počela stado Medinu donoseći sa sobom raznolike pristupe.Za nevjernika, situacija mogla dobro su napisane unutarnju katastrofa, međutim Allah u Svojoj Milosti ih sve ujedinio s jednim srcem i poslao niz stihove:

"... On je taj koji vas podržava Svojom pobjedom i vjernika,

i donijeli svoja srca zajedno.

Ako ste dali daleko sve bogatstvo zemlje,

ne može imati tako ih ujedinjeni,

Allah ih je ujedinio. On je Svemogući, Mudri. "

Kuran 8: 62-63

I tako je i bilo da su muslimani iz mnoštva različitih sredina sada se naselili u Medinu i staviti na stranu svoje razlike. Oni su ujedinjeni kao jedna pod Allaha i Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), Allah nagrađen njegov prorok (Salla Allah alihi ve sellem), tako što je poslušnost Njegovom Poslaniku(Salla Allah alihi ve sellem), isto kao poslušni Njemu.

Svaki od pet obaveznih dnevnih molitava bila ponuđena u džamiju, a kada ih Bilal pozvao na molitvu, onima u mogućnosti prisustvovati su svoj put da se pridruže svoju braću i sestre u zajednici.

U intervalu između obvezne večernje i noćne molitve proroka (Salla Allah alihi ve sellem) će potaknuti njegovi drugovi ponuditi dobrovoljne molitve ih obavještavaju da, ako je Allah htio, to će povećati svoj rang u Raju. On će također izložiti značenje stihovimaSveti Kuran i govoriti od mnogih nagrada Raja, kao i kazne Pakla. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nikad nije govorio o vjerskim pitanjima, bez bilo prima upute od Allaha putem anđela Gabrijela, ili što je ih je prikazano u viziji ili se duhovnonadahnut.

Allah se zaklinje:

"Do zvijezda kad ponire,

Vaš pratitelj nije ni na stranputicu, ne griješi,

niti je progovoriti želje.

Doista nije, osim Otkrivenje koja je otkrila,

uči onaj koji je na krmi na vlasti. 53: 1-5

Iskrena čežnja drugovima približiti Gospodar njihov je očito kako su proveli mnoge sate tijekom noći obožavateljskim Allaha. Allah čini spominje tih drugova u Kur'anu izreka:

"... Čije strane ostaviti svoje kauče

kao što su preklinjati da se Gospodaru svome iz straha i nade;

koji daju milostinju od onoga što smo im dali.

Nema duša zna što svidi na prvi pogled je u spremištu za njih

kao nagradu za ono što su radili "Kur'an 32:. 16-7

THE VRIJEDNOST sjećanje (zikr) Allaha i njegov prorok (Salla Allah alihi ve sellem)

Allah je rekao:

"Dakle, ne zaboravite me.

Ja ću vas se sjetiti.

Zahvaljujte Meni

I nemojte biti nezahvalni prema meni. "

Kur'an 2: 152

On je također rekao:

"Allah i Njegov anđeli hvale i štuju Proroka.

Vjernici, hvale i štuju ga

i proglasi mir na njega u izobilju. "

Kuran 33:56

Jednog dana Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) upitao njegovih drugova, "Ima li netko od vas tko ima dovoljno snage za napraviti tisuću dobrih djela u jednom danu?" Drugovi pitali kako je to moguće, na koji naš voljeni Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: 'Ako veličati Allaha stotinuputa, što će se doista s tisuću dobrih djela, odnosno tisuću svojih grijeha bit će obrisala. "Rekao im je, ako su rekli, 'Uzvišeni je Allah i Njemu pripada sve pohvale", datula će biti zasadio za molitelja u raju. drugovi bili toliko zahvalni i oduševljeniVijest da su oni često će premašiti broj, u nadi za još veće nagrade i oprosta i Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem) nikad ih obeshrabriti od toga, a to je suprotno, on će ih ohrabriti.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) učio njegovi drugovi da je primjer onoga koji se sjeća svog Gospodina i onaj tko ne je kao razlika između živih i mrtvih.

Drugovi su bili presretni kad Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao im da je Allah rekao: "Ja sam na moju štovatelja prema njegovoj dobroj očekivanju meni. Ja sam s njim kad me sjeća. Ako me se sjeća u svojoj glavi Ja ga se sjećam u rudniku, a ako je on mene sjeća u društvu, sjećam sega je u boljem društvu. "

Bilo je mnogo siromašnih ljudi među drugovima koji ožalošćen ne bude u mogućnosti da se dobrotvorna poput svojih bogatijih braće. Jednog dana Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima: "Zar sam vam reći ono što vaš najbolji i najčišći djelo je sa svojim kraljem koji će podići svoj čin s najviše.Jedan što je bolje za vas nego trošiti zlato i srebro, te je čak i bolje za tebe nego ako bi trebao biti angažiran s neprijateljem i odsiječe svoj vrat, a oni odsječeni tvoje? "Drugovi nervozno odgovorio:" Doista, molim te reci nas! "On je odgovorio:" To je sjećanje na Allaha, uzvišen. "

THE MOLITVA NA Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Takav je bio velika ljubav za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da njegovi drugovi bili još u euforiji kad im je rekao da svaki put kad molio Allahu pohvale i venerations po njega - čak i nakon što ga je Allah uzima Sebi anđela će doći k njemu u njegovoj rawdah (odmaramjesto) - i obavijestiti ga o molitvu i da je Allah, u njegovoj milosti, povećao prošnju deseterostruko.

Nije ni čudo da se bez obzira jesu li ashabi su sudjelovali u njihovom radu, svakodnevne ili obiteljski život kako bi netko vidjeti i čuti ih kontinuirano supplicating za blagoslivljanja našeg voljenog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i veličajući Allaha Ga prisjećajući se u Njegovi Precious Imena.

SALMAN I Abu Dardi

Bilo je, međutim, neki drugovi koji su postali preko revni u svojim molitvama i kada je doveo u pozornost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je zagovara umjerenost, za njegove manire su onih utvrđenih u Svetom Kuranu i on učinio Ne želim nevolje za njegove sljedbenike.On je preporučio da se dvadeset četiri sata na dan i noć biti idealno podijeljena u tri dijela, treći za bogoslužje, treći za rad, a treći za obitelj.

Jednog dana, Salman odlučio posjetiti njegov prijatelj Abu Darda. Umm Abu Darda je otvorio vrata, a Salman nije mogao pomoći, ali primijetiti njezin izgled bio nešto raščupan, pa je upitao što je materija, nakon čega rekla mu je Abu Darda imala želju na svijetu.

Abu Darda je čuo glas svog prijatelja i došao pozdraviti ga onda pripremiti nešto hrane za Salman, ali rekli mu da jede samo dok je ponuda dobrovoljni brzo. Salman odbio jesti i rekao mu da on neće jesti, osim ako je jeo s njim. Dakle, Abu Darda slomio dobrovoljno brzo i oni jeli zajedno,kasnije tog dana pozvao Salman provesti noć s njim.

Tijekom usred noći Abu Darda je nastao ponuditi neke dobrovoljne molitve, ali Salman mu je rekla da se vrati na spavanje, pa je otišao natrag u krevet. Kasnije, Abu Darda uskrsnuo i Salman rekao mu opet vratiti u krevet. Prema drugom dijelu noći, Salman ga probudio i zajedno su ponudilinjihove dobrovoljne molitve.

Nakon zaključenja svojim molitvama Salman podsjetio svog prijatelja da je zaista istina da je jedan duguje nečije dužnost Gospodara svoga, ali, u isto vrijeme, tijelo ima prava i kao takva mora ispunjavati u skladu s tih dužnosti.

Sljedećeg jutra se dva prijatelja otišao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se odnose na materiju, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) potvrdio je da Salman je umjerena pristup bio bolji i tako Abu Darda usvojio Salman je umjeren pristup.

THE Brzo i Abdullaha, AMR sina

Abdullah, Amr sin rekao je prijatelj svojoj namjeri da poste svaki dan i prenoćiti nudi dobrovoljne molitve u kojem će recitirati Kuran u cijelosti.

Kada je vijest o Abdullah namjeri dosegla Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je poslao po njega i pitao ako izvješće je čuo bio ispravan, nakon čega Abdullah potvrdio je da će biti tako. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je zabrinut za Abdullahom i rekao mu da je njegova namjera će dokazatipreteška. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu je savjetovao da ponudi dobrovoljnu Brzi samo tri dana mjeseca kao vrijednost dobrog djela je deset puta, a postom samo tri dana mjesec dana mu brzo će biti jednak brza od života ,

THE PREPORUKA proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

Recitirati Kuran jednom mjesečno i postiti tri dana MJESEC

Abdullah, Amr sin bio snažan mladić i rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je bio sposoban bolje od posta samo tri dana mjesečno, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je predložio da on brzo svaki treći dan umjesto toga. Kada je Abdullah ustrajao u svojoj namjeri,Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu je savjetovao da se brzo izmjenjuju dana i rekao mu da je ovaj način posta je isti način na koji je David Poslanik, savs, postili i da je njegov post bio najviše fer i da nema brže i bolje od toga.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) nije naložiti Abdullah zaustaviti ono što je radio, a dao ga je preporučio izbora pa je nastavio postiti svaki dan i nude dobrovoljne molitve, i recitirati Kuran tijekom noći.

Kad starost prestigla Abdullah, rekao je svoju obitelj i suputnike Poželio je uzeti savjet od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da poste tri dana u mjesecu i završi učenje Kur'ana jednom u mjesecu. Međutim, ne želeći napustiti riječ koju je dao naPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem), on je nastavio postiti do smrti ga je prestigla, ali će ponuditi svoju potpunu moljenje Kurana tijekom dana i noći.

THE VRIJEDNOST poglavlja "AL IKHLAS - Jedinstva"

Povremeno, kada Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) htio reći svojim drugovima o određenoj temi, ne bi ih prisiliti da slušaju, a, u poniznosti pitao bi li oni željeli znati nešto. Na jednom takvom prilikom upitao njegovi drugovi, "Bi li tko među vama nalaze da je teretrecitirati trećinu Kurana tijekom noći? He u čijim je rukama je moj život, moljenje poglavlja "Al Ikhlas - Jedinstvo" je jednaka trećini Kurana ".

Ovo kratko poglavlje je suština islamske vjere i jednostavna nepromijenjen i nepromjenjiv poruka Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) donio:

"Reci: 'On je Allah, Jedan, pozvao.

tko ne porodi, i nije rodio,

i nema jednak njemu. "

Kuran Poglavlje 112 Al Ikhlas - Jedinstvo

Takav je bio stupanj drugova iskrenosti, ne samo u vjerovanju, ali u akciji da su bili poput zvijezda sjajnih jarko na tamnom noćnom nebu. Kad god im je naredio da se zaustavi radi nešto, nisu imali oklijevanje u to potpuno napuštanje. On će ih često govore o dobrovoljnoj djelo kojepreko svog djelovanja, bi ih koristi u budućem životu. On je također predložio da se takvi djela treba učiniti koliko god njegovi drugovi bili u mogućnosti umjesto preko oporezivanja themself jer on nije volio nametanje teškoće o njegovim sljedbenicima.

THE Svakodnevnog života proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ne bi odvratiti ni pogledati dolje na svakoga, bez obzira na to jesu li se dogodilo da se vjernik ili nevjernik, bogat ili siromašan. Njegovo strpljenje i iskreno briga bili su bez premca, a nitko osim najviše tvrda srca, ikada napustio svoju tvrtku, osim sobradovao srce.

PROPHET Muhammad (Salla Allah alihi ve sellem) PRAKSI ono što je propovijedao

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) je vodio primjeran život. On je prakticirao ono što je propovijedao, a Allah ga poštuje i svjedoči u Svetoj Kurana rekavši:

"Sigurno, vi (Poslanik Muhammed) su od velike moralnosti." 68: 4

On je učio svoje sljedbenike da se brinu jedni za druge, a ne ignorirati kolegu muslimana kad su dočekali s mirom, ali odgovoriti pozdrav kao što je to i jedan bolji. Pod njegovim vodstvom, starije osobe sada su poštovali i brinuo dobrotom. On je ohrabrio Pohođenja bolesne i zaštitenečiji susjedi, bez obzira da li su vjernici ili ne. On je ohrabrio istinoljubivost, toleranciju i potiskivanje ljutnje, rekavši da je bijes bio od vrućine Pakla, a on je promicao toleranciju i oprost, a sve je u skladu s učenjem Kurana.

"... .yet Ih oprosti, oprosti, doista Allah voli dobre izvršitelji." 05:13

On je također rekao svojim drugovima da kada kolega musliman preminuo, treba hodati u pogrebnoj povorci, a molitvu za pokojnika.

On je upozorio svoje sljedbenike da ne prođe klevetničke primjedbe, lagati, biti pohlepan, škrt, primitivan, bahat ili umišljen. On je upozorio na opscene jezika, zavisti, nepravde i među drugim štetnim destruktivnih osobina, tlačenja.

Jednog dana Sa'ad, Hisham sin pitao Lady Ajša o Poslanikovom karaktera. Pitala Sa'ad ako on recitirao Kuran, nakon čega je on odgovorio da je on učinio. A ona mu je rekla, "The moralnu narav poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) je bio da od Kurana."

Među njegove prakse i karakteristika navedenih u Kur'anu su:

"Allah narudžbe pravde i dobra djela, i davanje na nečije bližnje.

On zabranjuje nepristojnost, sramota i drskost.

On vas savjetuje kako da se pazi. "

Kuran 16:90

"Zasigurno, onaj tko nosi strpljivo i oprašta,

doista da je istina konstantnost. "

Kuran 42:43

"... Neka im oprosti i oprosti.

Zar ne žude da vas Allah oprašta? "

Kuran 24:22

"Otjerati s onim što je najpravednije i vidjeti,

koga postoji neprijateljstvo između tebe će se kao da je lojalan vodič. "

Kuran 41:34

"Koji su proveli u blagostanju i nevolji,

za one koji obuzdati svoju ljutnju i onih koji oprosti ljude.

A Allah voli karitativno ".

Kur'an 3: 134

"Vjernici, suzdržati od većine sumnji, neka sumnja je grijeh.

Ni špijun ni ogovarati jedni druge. "

Kuran 49:12

JUSTICE Prevladava

Kad god sporovi nastali između muslimana i ostalih građana Medini, Poslanik Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) će arbitrirati prilično između stranaka i, kao što se moglo očekivati, pravda je uvijek prevladao, bez obzira na uvjerenja.

U svom osobnom životu on tretira svoje žene s jednakom pravednosti. Nije imao prostora za svoje i osmislio Rota kojom će ostati jedan dan s jednom ženom, pored s drugom i tako dalje. Kada je putovao bi ždrijebom među njima odrediti koji će ga pratiti supruga.

THE Prorok i kućanskih POSLOVE

Iako je bio najveći prorok (Salla Allah alihi ve sellem), nije ga smatraju ispod sebe kako bi se sa svakodnevnim kućanskim poslovima, a često bi se naći skromno pomaže oko kuće i kad bude potrebno, čak i krpanje svoju odjeću.

THE Poslanikov LJUBAV male djece

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) volio u društvu male djece i uvijek je imao vremena na pretek za njih. On će slušati ih i nježno razgovarati s njima, a nije bilo ništa mališani volio više nego kad ih je poljubio ili se držao za ruku dok su hodali s njim.

O mama draga, o draga mama,

Zašto stabala luk u vjetar?

Moja mezimica, moja mezimica,

im pokloniti u poslušnosti Njemu.

O mama draga, o draga mama,

koliko je lišća rastu na drveću?

Moja mezimica, moja mezimica,

Allah jedini zna broj tih.

O mama draga, o draga mama,

tko bi trebao bih najbolje voljeti?

Moja mezimica, moja mezimica,

To je Allahu i Njegovu Poslaniku,

vrste, blagoslovio!

AL Hasan i Husain AL

To je uvijek bio veliki užitak kad je Gospa Fatima donio joj je jako mlade sinove, al-Hasan i Al-Husain, u posjet - oni su bili vrlo draga Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) će igrati s njima, a odnose se na njih kao "njegovi sinovi".

Malo Hasan i Husain volio pratiti svoju voljenu djeda na džamije i da će najbolje što su mogli s njim moliti. Međutim, jedan dan kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ničice u svojoj molitvi, jedan od njegovih mladih unuka popeo na leđima i sjede tamo neko vrijeme.Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije pokazivala znakove iritacije i strpljivo čekao njegov unuk za uspon prema dolje, a zatim je nastavio sa svojom molitvom. Drugovi koji su se mole iza Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) također su bili bespomoćan i nije znao uzrok njegova produljenjai pitao se je li možda nova naredba je poslao produžiti do nesvjestice. Nakon zaključenja molitve su se raspitivali svoje dužine, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se nasmiješio i rekao im što se dogodilo.

Kroz blagoslov Allaha i primjer svoga posljednjeg Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), došlo je sklad među vjernicima, a ni jedno ljudsko biće postalo draži su im od svoje drage Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

U godinama koje su slijedile, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao svojim drugovima kad su pitali voditi skupno molitvu u petak, oni bi trebali napraviti kratku propovijed iz obzira za mlade i one u zajednici koji su bili starije osobe ili bolesna.

PROMOTION Osobne higijene

Poslanik, (Salla Allah alihi ve sellem), također je govorio svojim drugovima o pitanjima osobne higijene te ih savjetovao da četka svoje zube sa raširenih kraju grančicu zove "Miswak", i obavijestio ih da je njihov želudac bi trebao biti ispunjen s trećinom hrane, drugu trećinu s tekućinom, ipreostala trećina sa zrakom. On ih je učio da se očisti vodom s lijeve strane nakon što je odgovorio na poziv na prirodu i jesti s desnicu, kako bi svoje nokte kratko i između ostalog da se obrije javnosti kosu.

ANXIOUSNESS Za svoju tvrtku

Mnogi su bili prigoda da se Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) pozvani njegovi drugovi podijeliti obrok s njim. Međutim, u svojoj anksioznosti za svoju tvrtku, a kako biste saznali više od njega, neki su poduzeti kako bi se stigao prije obroka, a zatim zadržavali nakon što su jeli, koji je bio upadna Poslanika vrijeme. Tada je Allah spustio stih:

"Vjernici, ne ulaze u kuće Poslanika

za obrok bez čekaju pravo vrijeme,

osim ako si dao dopuštenje.

Ali, ako ste pozvani, ući, a kada ste pojeli, raspršiti,

Ne žele razgovor, jer to je bolno Poslanika

i on bi se sramiti pred vama; ali istine Allah ne sramiti. "

Kuran 33:53

U drugim slučajevima, a ne uznemiruju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), neki od njegovih drugova su poduzeti kako bi se traži svoje žene iza zastora relej svoje stvari s njim, jer Allah je poslao niz uputa:

"... I kad pitate njegove žene za bilo koju stvar,

razgovarati s njima iza zastora,

To je čistač za vaša srca i njih. "

Kuran 33:53

Allah je također obavijestio drugovi da nije bilo dopušteno da se udaju svoje žene nakon smrti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekavši:

"... Niti će ikada udati njegove žene poslije njega,

sigurno, to bi bilo monstruozno stvar sa Allahom. "

Kuran 33:53

$ GLAVA 89 LADY ZAYNAB, kći JAHSH

Mnogo godina prije, kada je Zejd, Haritha sin i njegova majka iz sirijskog plemena Kalb su bili u posjetu svoje majke djed i baka iz plemena Tayy, selo je napadnuta od strane pljačkaša i Zejd, koji je bio mlad, bio je uhvaćen i odveden u Meku da se proda.

Nakon dolaska plemena u Meki su pljačkaša nastavio aukciju dječaka off na najboljem ponuđaču. Kad ga je Lady Hatidža vidjela, ona sažalila na njega i platio cijenu. Na dan njezina vjenčanja, dala Zejd na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kao dio njezina vjenčani dar za njega.

Zejd, poput ostalih članova kućanstva, nikada nije bio tretiran ili misli kao što rob, kao što bi bilo u drugim kućanstvima. On je rastao voljeti svoju novu obitelj skupo i da je izabrao ostati s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u želji da se vraća s ocem koji je, kada jeon je saznao gdje se nalazi njegova sina, putovao u Medinu da ga otkupninu. No, novac nije bio problem, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao Zejd oca da, ako se želi Zejd je bio slobodan da se vrati s njim kao što je on ne želi nikakvu naknadu. Međutim, na iznenađenje Zejd oca, ZejdRekao mu je da je jako sretan i ne žele da se vrate. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je jako dirnuti Zejd je reakcije i odveo ga do Ka'bah gdje je ne samo najavio da od tog trenutka nadalje Zejd je bio slobodan, ali da ga je uzeti kako bi se njegov sin. Kada je Zejd otacshvatila koliko je sretna njegov sin, on je prihvatio stvar i vratio se kući sretni u spoznaji da je njegov sin bio je ne samo besplatno, ali volio i dobro zbrinut. Bilo je kasnije da je Allah poslao stih:

"Muhammed nije otac bilo koji od vaših ljudi." 33:40

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dobio ovu objavu on je Zejd da se njegov sin njeguju nego njegov usvojeni sin.

Zejd je bio među onima koji su prešli na islam u svojim vrlo ranim danima, a sad kad je došao na dob, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je predložio da bi željeli da se uda Zaynab, rođaka Poslanika (Salla Allahu alihi sellem). Zejd je bio drag, međutim, Zaynab nije bio siguranako je ona htjela udati za njega, tako da Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije bilo dodatno pritisnuti stvar. Nakon nekog vremena, Zaynab odlučio prihvatiti Zejd prijedlog i tako mladi par bili su u braku.

Nedugo nakon njihovog braka, problemi nastali između njih. Za godinu dana su pokušali riješiti te razlike, ali su ostali neriješeni, a njihovi životi nisu bili u harmoniji jedni s drugima. Jednog dana Zejd postao vrlo uzrujan i otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da mu za rećinjihovi problemi i zatražio njegovo dopuštenje za razvod svoju ženu, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu je savjetovao da to ne učini i bojte se Allaha. Međutim, njihove okolnosti nije popravilo i on je otišao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na nekoliko navrata, ali svaki putPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu je dao isti savjet.

Pitanja pogoršali dalje između njih do te mjere da je Zejd otišao opet na Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem), ali ovaj put ga zamoli da nek joj razvod, nakon čega Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem) napokon je dao Zejd dopuštenje.

Razdoblje čekanja od četiri mjeseca je proteklo i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) razmatra nakon udaje Zaynab.

Tada je Allah spustio sljedeće stihove:

"A kad si rekao da je on (Zejd) kojeg je Allah omiljen

i sami su omiljen:

'Držite svoju ženu i bojte se Allaha, "a vi nastojali sakriti u sebi

ono što Allah je otkriti, bojeći se ljudi:

iako je Allah ima bolju pravo za vas da ga se boje.

A kad Zejd je postigao ono što bi ju (razvod) od,

Dali smo joj da vas (Poslanik Muhammed) u braku,

tako da nema greške u vezi s vjernicima (brak) je bivši suprug

svojih udomitelja djece ako su ih razveli.

Uredba Allaha mora biti učinjeno. "

Kuran, 33:37

Kuran je želio poništiti usvajanje i obznaniti da je čovjek slobodan oženiti razvedenu ženu za sina koji je imao prije zabrane usvajanja bila usvojena.

I tako, u mjesecu Dhul-Qa'dah 5H, Poslanika (Salla dželle alihi ve sellem) je uzeo Lady Zaynab biti njegova supruga.

Kako bi proslavili Vjesnikove brak, Anas majka, Umm Sulaim pripremili neke datume i brašno i stavite ih u glinenu posudu potom je zamolio svog sina da ga se s njom pozdrave na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i Lady Zaynab je dotaknuood vrsta gesta i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio Anas izaći i pozvati sve susreo doći i sudjelovati hrane. Kasnije, kada je Anas je pitao koliko je gostiju bilo, on je odgovorio da je došlo oko tri stotine ljudi, a sve je čudesno jeli njihove ispuniti, alinakon što su otišli, zemljani spremnik ostao pun.

Lady Zaynab imao mnogo fine kvalitete, bila je poznata po svojoj pobožnosti i posta.

$ GLAVA 90 Osveta plemena AN-Nadir

Kao pete godine nacrtao na kraju, protjeranih Židova iz plemena An-Nadir, koji je premješten na Khaybar nešto više od dvije godine prije nego što je postala nemirna nego ikad. Svaki put kad je došlo do incidenta i tučnjave su se nadali da će ići protiv muslimana.

Bilo je razgovora za dugo vremena da Koraysh su savijena na osvetu i planira se osloboditi od proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovih sljedbenika. Imajući to na umu, Huyay - tko je bio glavni urotnik u neuspjelom pokušaju da ubije Poslanika (Salla Allahu alihi wasellem) - zajedno s poglavara iz Khaybar i hijerarhiji An-Nadir, putovali preko vrućih šljunčane pustinjski pijesak u Meku napredovati stvar. Židovi sami su zaradili veliki arsenal oružja i oklopa, ali su previše kukavički izazov Poslanika (Salla Allahu alihisellem) sama.

Po dolasku, Huyay i njegovi kolege poglavari su odvedeni u Abu Sufyan, koji ih je pozdravio kao i oni sami ingratiated govoreći mu da Koraysh su draži njima nego itko drugi na račun njihove namjere da se osloboditi od Poslanika (Salla Allahu alihi wa sellem). Abu Sufyan jeohrabren tim riječima i zajedno s Safwan, a ostali Koraysh poglavari su napravili svoj put do Ka'bah, ušao je i uzeo svečanu prisegu da neće uspjeti jedan drugoga u ostvarenju zajedničkog cilja da se osloboditi od Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) iMuslimani jednom i za sve.

Tijekom ovog srodne prigodom, Abu Sufyan upita svojih novih saveznika, "Ti si obrazovan prvog Pisma, dakle, da nam daju svoje mišljenje. Je li naša vjera bolja od Muhammeda?" Bez oklijevanja, a unatoč neprijeporne činjenice da su židovstvo i islam propovijedao istu poruku,Jedinstvo Stvoritelja i groze idola, Židovi odgovorio: "Tvoja vjera je bolja od njegove - ti si bliže istini"

U nastojanju da se upisati neprijateljske ili ravnodušnim nomadska plemena u Najd, dogovoreno je da Židovi trebaju posjetiti sa svojim poglavara i ako je osveta bila nedovoljna dovoljan razlog za osvajanje njihovu podršku, onda bi ponuditi lijepe mito.

Nije bilo potrebe da se nuditi mito plemena Asad; oni spremno posudila svoju podršku. Međutim, pleme Ghatfan sa svojim podružnicama izrazile potrebu da se doista. Na kraju Sporazum je udario s Ghatfan se obećao pola datum žetve Khaybar.

Što se tiče plemena Sulaym, bilo je među njima onih koji su skloni da islam i tako čelnici An-Nadir nisu bili u stanju osigurati njihovu punu podršku. Kad je prišao pleme Aamir se smanjio, ostajući vjerni savez ugovoreno ranije s Poslanika (Salla Allahu alihi wasellem).

Jakost struje Koraysh vojske i njezinih prijašnjih saveznika bio četiri tisuće jaka. Međutim, kroz trud Huyay i njegovi kolege poglavara, njihovi redovi su se popeo za dodatne dvije tisuće, sedam stotina ljudi - više nego dvostruko Koraysh broj na Uhud i tako pripreme zadaljnja neprijateljstva su ponovno pokrenuo.

$ GLAVA 91 KORAYSH PRIPREMA ZA napadu

Neprijatelji Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) su bile podijeljene u dvije divizije, Koraysh, zajedno sa svojim dokazanim saveznika s juga su se zaputiti na njihovom pohodu na Medinu putem obalnom putu koji je također ista ruta su imali poduzeti kako bi se Uhud. Što se tiče drugoj ligi, toDogovoreno je da će se pristupiti Medina iz svoje domovine u Najd.

Bilo je mnogo prestiža biti stečeno u narednom susretu tako, iako je Abu Sufyan bio zapovjednik Koraysh vojske, dogovoreno je među Koraysh poglavara da će se to opet voditi vojsku, tako da je čast biti ravnomjerno podijeljena.

PRELUDE Susretu rova

Moguće je da je Al-Abbas, kao stvar probitačnost skrivao svoje obraćenje na islam, tako da bi on mogao ostati neprimijećen među neprijateljima islama. Na ispitamo Al-Abbas 'akcijama vodi jedan pretpostaviti mogućnost da se potajno su prešli na islam, a Allah zna najbolje. Jedan moraTakođer imajte na umu da je tijekom tog razdoblja muški nevjernici neće tolerirati njihove supruge ili članove obitelji grli islam, a ako su članovi obitelji su to učinili, bili su podvrgnuti ekstremnim okrutnosti. Međutim, Al-Abbas 'supruga nije bio samo jedan od ranih obraćenika, ali druga dama pretvoriti poslijeLady Hatidža, ali Al-Abbas nije podigao nikakvu primjedbu na njezino očitovanje ili prakticirati svoju novu vjeru.

U nekoliko navrata Al-Abbas, mladi stric Poslanika, je odigrao važnu ulogu u pružanju podrške i isporuku ključnu informaciju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Sada još jednom, kao prijeteće opasnosti od velikog napada Koraysh i njihovih saveznika uzdizala visoko na horizontuprotiv muslimana, Al-Abbasa, bojeći se za sigurnost svog nećaka i njegovih sljedbenika, otpremljen pod plaštom tajnosti nekoliko konjanika u Medinu s vijestima. Hitno stanje ih prisiljavati na vožnju s takvim žurbi da su stigli Medina u samo četiri dana.

Kada su došli Medina, konjanike nije gubio vrijeme i otišao izravno na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kako bi ga obavijestio o dvije vojske napreduju na Medinu s obje strane daje detalje svojih brojeva i naoružanja. Još jednom, muslimani imali tjedan u kojem se priprema za neprijateljstva.

Odmah, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslan lukavo riječ njegovim sljedbenicima u udaljenim područjima Medini za povratak u grad, i pozvao na sastanak kako bi razgovarali o strategiji koja bi najbolje ih je poslužiti. Još jednom, on je podsjetio drugovi da ako oni poslušali Allaha i bili strpljivi,Pobjeda bi bila njihova. Njegove riječi je napravio neizbrisiv dojam na drugovima jer sjetio neposlušnost nekih od njih sa svojim posljedicama na Uhud.

Ideje obilovala sa svih strana, međutim, Salman predložio je plan koji je, kako se koristi i dokazano učinkovit u Perziji. Salman savjetuje Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) da, kada su Perzijanci bojali konjički napad, oni će iskopati veliki, kružni jarak oko njih kao što je bio iznimnoteško za konje neprijatelja prijeći širok jaz, a time su sposobni da se brane. Salman prijedlog sastao s velikim entuzijazmom i tako je dogovoreno da će to biti najbolji način da se usvoji.

THE Kopanja rova

Bilo je nepotrebno kopati kompletan rov oko cijelog grada kao što je neprekinuta linija utvrđenih kuća, dovoljno jak da se odupre napredovanje neprijatelja u jednom dijelu. Onda opet, izvan grada ležala utvrde njihovih saveznika iz židovskog plemena Krayzah koji ih također je dalododatna zaštita.

Tu je još jedan blagoslov, izvan grada prema sjeverozapadu ležala neprohodnih brežuljaka stijena. Jedan od tih brežuljaka zvao brdo Sila, i to je bio tamo da Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odlučila da će osnovati svoj logor nakon spajanja postojeće utvrdezajedno rova. Stranica je imao i druge prednosti; tlo na bližoj strani Sila je nagib bio znatno viši nego u drugim mjestima, a ne samo da je dobilo dodatnu zaštitu, ali od toga da će biti u mogućnosti pratiti kretanje nevjernicima.

Nije bilo vremena za gubljenje, pa Salman uputio društvo na dubini i širini rova, a kopanje počelo. Salman je do nedavno bio rob iz plemena Krayzah. Salman znali njegovi bivši gospodari vlasništvu mnoge alate, pa je dogovoreno da se treba pitati posuditi svoje alateu skladu s pakta su potpisali s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prije nekoliko godina, koji je također naveo Krayzah ne bi se udružiti s neprijateljem Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i da bi se pomoglo Muslimani kad bude potrebno.

Krayzah brzo su shvatili da su stajali izgubiti svoje posjede i datum plantaže ako oni nisu pomogli obrani Medina i tako svaki alat posjedovali je dostupna i muslimani počeli svoj posao.

Svaki dio muslimanske zajednice bio dodijeljen određeni prostor da izdube i uskoro je kontinuirani zvuk osi sjeckanje daleko na terenu i lopatama uklanjali olabavio zemlju ispunio zrak, dolazi samo do zastoja u vrijeme molitve i kad san napokon pretekao ih.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) radio je neumorno zajedno svojim drugovima, koji su poticali jedni druge da rade teže. Što se tiče Salman, bio je iznimno jak, sposoban čovjek. Tijekom godina ropstva koje je radio neumorno u poljima kopanja i nose, i njegovi drugovi bili suzaprepašteni da vidimo koliko je jak on je zapravo bio; Svi su bili mišljenja da je njegov rad bio vrijedan rada od deset njih zajedno.

Kao kopanje napredovala, stijene su iskopani i staviti na stranu za korištenje tijekom očekivanog susreta. Nije bilo dovoljno košare ići okolo oduzeti zemlju pa su ashabi odveo koristeći svoje gornje haljine kao vreće. Mladi momci izašao pružiti ruku, ali je posao bio previšemukotrpan, toliko na njihovu žalost, oni su zahvalili, ali je rekao da se vrate kući.

THE Čudo Boulder

Jabir i njegovi drugovi su naporno radi na svom dijelu kad je udario veliki kamen. Pokušajte najbolje što su mogli, nitko, pa ni najjači među njima mogao razbiti, a kamoli ga premjestiti. Kada je vijest o stijene dosegla Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je napustio svoj dio kopanjai napravio svoj put do njega. Zatim, uzimajući držite sjekire udario Boulder tri puta rekao: "Allah je najveći", nakon čega se raspala u hrpe pijeska.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) udario Boulder prvi put, svjetlo sjalo tako sjajno od njega da se postigne dvore Siriji (Ash Sham). Po drugi štrajk, svjetlo pruži što dalje midjansku u Perziji, dok svjetlo trećeg štrajka postignut i zapalioJemen, koji je bio pod protektoratom Abyssinia u to vrijeme. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je kasnije objasnio da je čudesno svjetlo je znak da će jednoga dana islam proširio na tim dalekim zemljama.

Ovo svjetlo podsjeća na svjetlo koje emitira Lady Aminah kad je začela, a onda opet kad je rodila Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), Kur'an navodi da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio poslan kao svjetla prolijevanja svjetiljka:

"O Vjerovjesniče, Mi smo te poslali kao svjedoka, a nositelj radosne vijesti, i nositi upozorenje;

pozivatelja Allahu Njegovom dozvolom i kao svjetlo otklanjanja svjetiljka "33. 45-46

THE ČUDESNA obrok

Prije Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se vratio u svoju kopanje, Jabir zatražio dopuštenje da se vrati kući svojoj ženi. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) složio i Jabir otišao kući.

Jabir je primijetio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je privezan kamen na želucu za ublažavanje gladi i Jabir je također rekao da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije jeo tri dana. To mu nevolji uvelike vidjeti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)u takvom stanju i tako nakon postizanja svoj dom pitao svoju ženu ako je imala bilo kakve hrane u kući. Jabir supruga mu je rekao da je jedina hrana su imali bilo nekih ječma i njihova koza. Odmah, Jabir iziđe, zaklali kozu, a tlo je ječam. Požar je planuo i veliki kuhanjeposuda napuni vodom postavljen na njega u kojem meso koza je dodan, a zatim je u peći za pečenje pripravio kruh.

Kad je hrana bila gotovo spremna i ječma brašna umijesi, Jabir vratio na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu da je pripremio nešto hrane kod kuće i pitao ako on i neki drugi bi stalo da mu se pridruže u obroku , Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio zahvalan iNa pitanje što je pripremio, nakon čega mu je Jabir rekla i on primijetio: "To je doista puno hrane." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao Jabir da se vrati svojoj ženi i reći joj da ne uklonite lonac s vatre, ni kruh iz pećnice dok nije stigao. Zatim, Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem) okrenuo svim svojim drugovima i rekao: "Hajdemo", pa su svi položili svoje alate i napravio svoj put do Jabir kuće.

Jabir dosegao svoj dom neposredno prije Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi stigli i rekao svojoj ženi, "blagoslov Allaha se na vas, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), zajedno sa svim Muhajirin, Ansar, a drugi dolaze! "

Ubrzo nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ušao i rekao svojim drugovima da zauzmu svoje mjesto nekoliko u isto vrijeme, a ne gomilati sobu. Zatim, on je razbio kruh na komade i staviti nešto od toga na vrhu mesa. Nakon toga, on je još malo kruha iz pećnice i upitaonjegovi drugovi proći hranu okolo. Čim Prva skupina je uzeo svoj do sitosti, sljedeća grupa ušla i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ponizno služio njegovi drugovi dok su svi bili puna.

Čak i nakon što su svi pojeli, ista količina kruha i mesa ostao onakav kakav je bio prije nego što su jeli. Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio Jabir ženi rekao: "Jedite neki i poslati neke kao dar gladni."

$ GLAVA 92 SUSRET NA rova

Šest dana sada je prošlo otkako riječ dosegla Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) od Koraysh i njihovi saveznici ožujak. Do sada su muslimani čiji dom leži na periferiji Medine napustio tražeći sigurnost Grada.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovih drugova, koji su numerirani tri tisuće, upravo završio kopanja rova, kada je stigla vijest da je Koraysh vojska viđena korača dolinom Akik, jugozapadno od Medine, te da Ghatfan i Najd plemena su, ali kratke udaljenostiiz planine Uhud.

Vrijeme je kratko, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslao poruku da su žene i djeca trebaju ograničiti na gornjim sobama tvrdim kuća, međutim dame Ajša, Umm Salamah i Zaynab ga je pak otići Vjesnikove šator podno Sila se nastoje svojim potrebama.

Koraysh se oslanjala na bitak u mogućnosti da opljačkati usjeve od muslimana osigurati krmu za svoje konje, međutim, koliko njihovom užas, kad su stigli do oaze su pronašli polja su već bere. Nije bilo ničega što bi hraniti svoje gladne konje i pomagala im je donios njima su bili ograničeni. Međutim, deve plemena Ghatfan i Najd su više sreće kao što su bili u mogućnosti da pasu na travnjak i grmlja koja je rasla u blizini Uhud.

Zbog nepredviđenih okolnosti, Koraysh je znao da mora udariti brzo, inače njihova konjica će biti preslab da bi učinkovit štrajk, pa riječ je poslan u njihovim saveznicima da im se pridruže odmah izvan Medine.

PRELUDE Napadu

Koraysh očekivao vjernike da se brane sa tvrdim zgradama i utvrdama Medina. Kad su vidjeli da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je napravio njegov logor izvan grada njihovi duhovi vozio visok kao oni mislili bitka će biti gotovo vrlo brzo i pobjeda biuskoro biti njihov.

Međutim, kao što je Abu Sufyan i njegovi ljudi privukao bliže Poslanikovog kampu njihovi duhovi uskoro su ispuhane. Oni su mislili da će biti u stanju prevladati Vjesnikove vojsku po strmim snagu svojih brojeva, ali sada, njihove oči pao na dubokim, širokim rovu s strijelaca spremna spremni na vatru.

Koraysh napredni i čim su došli u dometu, pijesku upozorenje strelice jurio kroz zrak i pao, ali kratke udaljenosti ispred njih. Koraysh shvatio da će to biti teško za njih, čak i da se koliko rova, a da je njihova perspektiva je kršenje bila znatnoteže, pa su se povukli procijeniti situaciju.

U poglavari bili u dogovoru da će biti najbolji pristup primijeniti taktiku koja bi oslabiti odjeljak u liniji obrane, a zatim, prijeći jarak i napad iznutra. S ovom namjerom, Khalid i Ikrimah, dva zapovjednika Koraysh, pregledao rov sa sigurne udaljenosti kako bi se utvrdilonajslabiji dio. Tijekom svog nadzora uočili su dio rova nije tako širok i dubok kao i ostatak, međutim, teško je čuvana i stražari su potrebne kako bi se ukloniti ako su prodrijeti u jarak na tom mjestu.

HUYAY I plemena OD KRAYZAH

Huyay, protjerani iz židovskog plemena An-Nadir, znala je jedan od tvrđave blokira pristup Medini pripadalo kolega Židova iz plemena Krayzah po imenu Ka'b, Asad sina. Huyay nadao da bi mogao prevagnuti nad Ka'b razbiti pakt je učinio s Poslanika (Salla Allahu alihisellem), tako da bi Koraysh mogli napasti grad iz dva smjera u isto vrijeme. Da je uspio, to bi značilo njihov pakt prestao postojati i da je njihov broj bi nabubri za daljnjih sedam stotina. S tim na umu Huyay otišao u Abu Sufyan predložiti svoj plan. Abu Sufyan misliliIdeja je bila zvuk, pa Huyay smjesta u tvrđavu.

Kada su došli do tvrđave Huyay sam najavio kako je pokucao na vrata njegove, ali Ka'b neće otvoriti jer je osumnjičen razlog svog posjeta. On, kao i mnogi drugi njegova plemena smatraju da je to zbog Huyay ponos i loše prosudbe koja je dovela do protjerivanja plemena An-Nadiriz Medine, a da je njegov nadmen osobnost je nešto što bi mogao učiniti bez. Huyay pokuca nekoliko puta, ali Ka'b i dalje odbijao da ga pusti unutra i podsjetio ga da je imao ugovor s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu da nije spreman da ga razbiti.

Kad Huyay shvatio da je dobivanje nigdje, on je promijenio taktiku i posezala za sramote Ka'b za njega ne dajući uobičajenu gostoljubivost. Huyay rekao je Ka'b da je u njegovim očima bio previše znači da čak i podijeliti svoju hranu s njim!

Huyay je zanat radio, i nevoljko Ka'b otvorio vrata. Huyay izjavio Ka'b da je donio poglavara i čete Koraysh, Ghatfan, Najd i Kinanah u Medinu i da je njihova snaga je sada deset tisuća jaka. Rekao je Ka'b da su svi zakleli na vjernost jedni drugima da se riješiBožjeg poslanika Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovih sljedbenika, i da je ovaj put bio siguran da neće pobjeći.

THE Kolebanja SRCE

Ka'b je još uvijek nerado razbiti svoje obećanje. Međutim, velika broj Koraysh vojske je nešto što nije računao na i srce mu je počeo popuštati, kao Huyay je uvjerljiv jezik radili na njemu. No, Ka'b je nastavio da se odupre i rekao mu da ako on prekinuo pakt da će donijeti sramotuna njega. Huyay je brzo realizirati Ka'b je slabljenje i nastavio elaborirati o tome što on smatra da se više prednosti za njih, ako su osloboditi od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i prestati propovijedati.

Huyay je bio toliko uvjeren da će to biti posljednji od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zakleo Allahom, da ako Koraysh i njihovi saveznici vratili svojim kućama i nisu se osloboditi od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ovaj put, onda će ostati u Ka'bs tvrđavi s njimi snositi posljedice.

Zakletva Huyay upravo poduzeti bilo dovoljno da uvjeri Ka'b da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi ne bi izdržati juriš na Koraysh i njihovih saveznika u vojsku. Kad Huyay zatražio da vidi pakt proroka (Salla Allah alihi ve sellem) i Ka'b je dogovoren,Ka'b ga je dohvatio, pokazao mu je i Huyay poderao na pola.

Ka'b otišao svojim ljudima da se odnose na razgovor on i Huyay upravo razmijeniti. Usprkos uvjerljivim argumentima, nije bilo elemenata među njima koji nisu bili uvjereni i odbio razbiti njihovu riječ, među njima je bio Amr, Suda sin.

U židovskoj zajednici bio postariji Sirijski čovjek koji je napustio Siriju mnogo godina prije nego što se čeka dolazak posljednjeg Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Bio je obrazovan spisima, a očekuje se njegov dolazak prorokovao u toj regiji i učio svoje znakove za sve koji su htjeli slušati.Poput njega, mnogi njegovi sljedbenici vjeruje vrijeme stigao i prepoznao činjenicu da je Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) imao osobine navedene u Pismu. Međutim, ostaje činjenica da nije bio Židov, a mnogima je to bio velika prepreka kao njihov rasni ponos bio na kocki.Židovi su pali u poruci stavljanja svoj rasni ponos iznad vodstvom njihove religije. Kao i njihovi preci su odbili prihvatiti učenja proroka Isusa koji je upozorio da će, ako oni nisu sami reformirati i slijediti ga, Savez će im oduzeti i datina drugi.

U međuvremenu, nekoliko Ka'bs plemena odlučio otići iz tvrđave kako bi se utvrdilo za sebe, ako izvješće Huyay donio je istina. Kad im se oči pao na impresivan očima ogroman, nevjernik vojske, teror udario njihova srca, da nikada nije vidio ništa slično prije u svom životui vratio se brzo reći svoje plemena što su vidjeli.

Za veći dio, Krayzah više nisu potrebne biti uvjeren i tako njihovi ravnatelji su stavili na jednu stranu; neki čak i okrenuo doušnika i otišao u logor Koraysh da im je od slabijih dijelova grada obranu, dok je nekoliko skliznuo daleko od tvrđave da se vijest da je Poslanikkamp.

THE Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sazna za izdaju

Omar je bio prvi saznali o izdaji i otišao ravno reći Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Bio je to doista čin izdaje, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslan Zubair bi se utvrdilo je li izvješće točno. Potom je poslao Sa'ad iz plemena AWS i Sa'ad izpleme Khazraj zajedno s Usayd za dodatnu potvrdu, jer nikada nije bio osoba koja djeluje u žurbi, niti donijeti odluku bez prethodnog nakon provjere stvar.

Zubair dosegla utvrdu prije njegove druge drugova i saznao je da je izvješće točno. Kad njegovi drugovi stigli su izjasnio s Krayzah ne nastaviti svoju namjeru, ali to je bilo bezuspješno, oni su ga obavijestili da je dug kao da su u pitanju pakt više nije postojala između njih- Oni su postali neprijatelji.

THE Oslabljena linija obrane

Lomljenje pakt izazvao slabost u liniji obrane. Židovski tvrđave više nisu bile zaštitna barijera, ali vrata kroz koje neprijatelj može napredovati komparativne lakoćom, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odmah poslao stotinu ljudi za jačanje područje.

Ubrzo nakon toga stigla vijest Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da Huyay je pozvao Koraysh i njihove saveznike poslati tisuću ljudi na tvrđave, a zatim pokrenuti napad na tvrdim zgradama u kojima su muslimanske žene i djeca su bili smješteni u zaštita. Poslanik(Salla Allah alihi ve sellem) nije gubio vrijeme na slanje Zejd zajedno s tri stotine ljudi kako bi ih zaštitio. Svake noći dok su ashabi patroliraju ulicama su uzvišeni Allah s takvim intenzitetom da se njihov glas odjeknuo kroz grad, a nastupili su daleko veći od njihovog broja.

Za jednog ili drugog razloga, nevjernici su napustili svoju namjeru i nema štete došao na žene i djecu, međutim, Koraysh uspio oslabiti muslimansku vojsku kroz pretovara njihovih snaga. Kao rezultat toga, drugovi su bili prisiljeni da se dulji period ophodnje jarak,a sada umora postavlja dodatni opasnost. Međutim, duhovi su podizani ljubaznim riječima ohrabrenja i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji ih je podsjetio da je pobjeda će biti njihov ako su postojani i slušali Allaha i Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

THE Hrabrosti SAFIYA, kći Abdul MUTTALIB

U međuvremenu Hasan, Thabit sin bio teži potrebe žena i djece smještene u utvrdama. Safiya, kći Abdul Muttalib slučajno pogledao dolje u nastavku ulicu i vidio Židov vreba u blizini jedne od slabije utvrđeni područjima koja vodi u Medini, koji je zbog izdajeŽidovi su napravili muslimane ranjiva. Safiya privukao pozornost Hasan k njemu i rekao: "Allahov Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), a muslimani su zauzeti, zašto ne odeš dolje i ubiti ga?" Hasan je odlučio ostati u tvrđavi niti bi bilo nikoga da se brinežene i djeca, ako išta dogodilo s njim, pa Safiya pokupila dnevnik drva i uvukao potajno se o Židovu i udario ga prije nego što je imao priliku da se osveti.

THE Prodor rova

Dani i noći prošlo i zapovjednici Koraysh vojske, 'Amr sin Abd-e-Wudd, Ikrimah Abi Jahl sina i Dirar Al-Khattab sina čekao pravu priliku za napad. Međutim, oni nisu morali predugo čekati kao jedan dan Ikrimah primijetio najuži dio rova je manje dobročuvano nego obično, a tako je, Dirar, Amr, a dvojica su uspjeli skočiti preko njega na konju. Baš kao posljednji čovjek izbrisani jarak, Ali, zajedno s nekim od svojih drugova stigao učvrstiti odjeljak ostavljajući ni na koji način za nevjernici povući.

Amr uzviknuo izazov za nekoga da ga angažirati u jednoj borbi. Bez oklijevanja, Ali je izazov, ali kada ga je Amr vidjela da je odbio da se bori na račun prijateljstva koje je postojalo između svojih otaca prije mnogo godina. Ali je bio čvrst i odbio back-dolje, pa Amrprihvatio je izazov i sjahao. Kao što su se borili, oblaci prašine diže u zrak i promatrači nisu mogli točno odrediti što se događa. Zatim, koliko na njihovu olakšanje su čuli Alijev glas veličanju Allaha, i njegovi drugovi znali da je Amr mora biti mrtav.

Borba je rastresen drugovi pozornost, tako da je jedan od Koraysh iskoristio priliku isprobati i napraviti njegov bijeg natrag na drugu stranu rova. Okrenuvši konja okolo, on je potrčao prema rovu samo pronaći Nawfalu iz plemena Makhzum bio na putu pa plemena, snjegov konj, zaronio glavu u rov.

Kad su vjernici vidjeli što se dogodilo, oni su koristili kamenje iskopanih iz rova i pelted ga s njima. Iz dna rova, nevjernik povika govoreći: "Arapi, smrt je bolje od ovoga!" nakon čega su prestali njihov kamenovanje, a jedan od njih spustio u rova nevjernik je njegov posljednji dah.

Do sada je postojao znatan strah među nevjernik konjice se odnosi na njihovu sposobnost da prolazi kroz rov. Međutim, Dirar i Ikrimah je pokazala da, iako je bilo teško to nije nemoguće, pa nekoliko napada su se toga dana u danima koji su uslijedili, ali,svi su bili beskorisni. Borbe je grčeviti ali nitko-manje zamoran za vjernike koji nisu mogli priuštiti riskirati da budu uhvaćeni nespremni. Nema smrtno su zadobili na obje strane, iako Sa'ad Mu'adhs sin teško ranjen kada je strijela probio arteriju na ruci, međutim, mnogi odnevjernik konji su bili ranjeni.

THE UNOFFERED Ikindij

Jednog dana za vrijeme opsade intenzitet borbi bio je takav da Ikindij ostao unoffered a sada sunce posve set koji je bio od velike zabrinuti za vjernike. Omar Al Khattab sin otišao Poslanika proklinjući Koraysh za izazivanje ih propustiti molitvu nakon čega PoslanikaRekao mu je nije ponudio bilo govoreći: "Neka Allah ispuniti svoje domove i grobnice s vatrom! Stalno su nas zauzet i nismo ponuditi poslijepodne molitvu".

Sada kada Sunce je zašlo nevjernici vratili u svoj tabor i usporedne mir navečer spustili. Međutim, vjernici nisu mogli priuštiti da se opustite kao što je uvijek mogućnost da nevjernici mogli napasti i uzeti ih svjesni. Kasnije te večeri Khalid i njegova konjicavratio, međutim Usayd i njegovi drugovi ih uočio i pokrenula volleys od strelice i time sprečavaju njihovo napredovanje.

Među vjernika domaćina bili su licemjeri i oni čija je vjera bila još do zrele. Vjernici ne žale na svoje okolnosti i njihova vjera povećana u vrijeme teškoća. Međutim, licemjeri i one slabe vjere je bilo sve teže izdržati glad sada naglašenaod početka hladnih noći i nedostatka sna. Njihova podrška počeo mucati. Uskoro, mrmljate iz ove grupe su čuli da je pokušao potkopati redoslijed Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem). Prema njihovom mišljenju, ona je mislila proroku odluka treba nadjačati, kao što su mislilirov dala vrlo malo zaštite u usporedbi s onom Grada. Njihov mrmljajući pala na gluhe uši jakih vjernika i Allah poslao stih koji ih pretrpio koji glasi:

"Ili si pretpostavimo da će ići u raj

netaknuta da podnese oni prije vas!

Nevolje i nedaće ih je snašlo; i oni su bili potreseni do Messenger,

i oni koji vjeruju s njim, rekao je: 'Kada će pobjeda Allaha došao? "

Zar nije istina da je pobjeda Allah je blizu. "

Kur'an 2: 214

THE FAZARAH I Murrah, DVIJE plemena GHATFAN

Težak utjecati ne samo na vjernike. Stočna hrana nevjernici su sa sobom donijeli gotovo se iscrpiti i njihovi konji ležao ranjen ili oslabljeni, međutim, zbog svojih golemih brojeva, umor je manji faktor kao što su bili u mogućnosti da se izmjenjuju na počinak.

Iz samilosti prema svojim drugovima, proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) poslao izaslanike u noći s porukom da se dvije poslovnice za poglavara plemena Ghatfan, naime plemena Fazarah i Murrah. Poruka je sadržavala ponudu od jedne trećine vrlo cijenjenog datum žetve Medinaako će položiti svoje ruke, a ne boriti se protiv njih.

Datumi Medini bili poznati, a njihova kvaliteta superioran u odnosu na one od Khaybar, pa su poglavari radije ponudu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na onom Huyay, ali bili su pohlepni, i poslaše natrag Poslanika ( Salla Allah alihi ve sellem) da će podmiriti samo zapola žetve. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odbio i poslao poruku da je on bio samo spreman pustiti ih ima treći.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio Othman doći u svoj šator sastaviti mirovni sporazum između njih; onda poslao po Sa'ad Mu'adhs sina i Sa'ad Abi Waqqas sin, poglavara iz AWS i Khazraj, i rekao im njegova plana. Sa'ad Mu'adhs sin, koji je ozbiljno ozlijedio, upitao Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem), ako je njegov plan bio nešto što bi ih učiniti ili ako je Allah naredio da bi trebalo biti tako, odnosno, je li to možda nešto što se radi zbog brige za njih.

Sa'ad bio dirnut Poslanikovog zabrinutost, no on mu je rekao da je nedugo prije nego što su i on i nevjernici štovali lažne bogove osim Allaha, i da su bili idoli vjernike, a nisu obožavali Allaha sama. Nastavio je govoriti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da je tijekomda je era plemena Ghatfan nije pojela svoje datume osim ako im je dao im na račun njih se njihove goste, inače oni su ih kupili. On je rekao da se sada osjeća da im je Allah blagoslovio s islamom, vođeni i ojačati ih s njim i poslao im Svoje Poslanika (Salla Allahu alihisellem), on ne vidi zašto bi trebalo dati svoju imovinu. Zatim Sa'ad zakleo Allahom da bi Ghatfan dati ništa osim mača do trenutka da je Allah odlučio između njih.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bila zadovoljna Sa'ads snagom vjere i pristao napustiti gestu. Othman, koji je po ovom trenutku, završio izradi mirovni sporazum, sada je udario poruku putem i napisao: "Da li vaš najgori!"

@ NU'AYM IZ GHATFAN plemena ASHJA

Nakon Nu'aym susreta s muslimanima u Medinu prije drugog izazov Badr, srce mu je sklon još dodatno na islam. Sada kada Abu Sufyan je pozvao potporu Ghatfan plemena, njegov ogranak plemena, pleme Ashja, je posudio svoju potporu i tako nevoljko je izrađenu sukobu.

Bilo je to nedugo nakon što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije odlučio nastaviti s ugovorom s druge dvije grane Ghatfan, da Nu'aym duboko u svom srcu znala da je njegova odanost pripadao Allahu i Njegovom Poslaniku (Salla Allahu alihi ve sellem).

Kada je bio u Medini je čuo neke od Poslanika učenja promiču bratsku ljubav, mir, pravdu i milosrđe. On je svjedočio ujedinjenje utjecaj islama na svoje vrlo raznolike zajednice, sada su, uz samo jednu trećinu broja nevjernik vojske, pripremili za obranunjihova religija bez razmišljanja plemenskog nadmoćnosti ili predaje. Bio je to doista čin hrabrosti kroz apsolutnog uvjerenja i ljubavi prema Allahu i Njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem).

To je bio prekretnica u Nu'aym životu; Te noći je napravio svoj put u Medinu i skliznuo u svoj grad, a zatim dalje prema taboru Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Kad je stigao u logor upitao koje treba poduzeti kako bi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i na njemu vidim Poslanik(Salla Allah alihi ve sellem) pozdravio ga i upitao kako je prirodi njegovog posjeta. Nu'aym mu je rekao da je došao proglasiti svoju vjeru i svjedočiti za istinu u Jedinstvu Stvoritelja da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) donio, dodajući kako će učiniti sve što je zapovjedio.

Tijekom razgovora, Nu'aym spomenuo svoje ljude i ostala plemena znao ništa o učenjima islama, pa Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) Nu'aym rekla da ide van i dati sve od sebe da dovede do razdora među svojim narodom tako da će se povući. Nu'aym Mislio za minutu, a zatimupitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ako je prevara bila bi dopuštena jer je imao plan je mislio da će raditi na razjediniti na Koraysh i Židove. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio: "Recite što god hoćete kako bi ih odvukli od nas. Rat nije ništa drugo nego obmane"

THE PLAN NU'AYM

Bilo je vrijeme za Nu'aym napustiti, a nakon što su razmijenili čestitke mira on je napravio svoj put natrag iako krivudavim ulicama Grada do Krayzah tvrđave. Već dugi niz godina Nu'aym bio prijateljski s Krayzah a kad su ga vidjeli su ga pozdravili i ponudili mu hranu. Nu'aym zahvalioih za njihovu ponudu, ali im je rekao da je došao kako bi im se na važnije stvari. Nu'aym rekao Krayzah bojao se za njihovu sigurnost ako Koraysh i Ghatfan plemena nije uspio poraziti muslimansku vojsku i vratio se kući ostavljajući ih same suočiti s muslimanima.

To je pitanje koje su mnogi zabrinuti za Krayzah jer njihovi poglavari kršio pakt. Oni sjetio i kako je, iako je, Huyay i životi njegovih suplemenici a bila pošteđena nakon pokušaja ubojstva Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji su bili protjerani iz Medinei prisiljeni napustiti svoje domove i datum ašere iza sebe - a to je nešto što oni ne žele da se s njima dogoditi.

Nu'aym rekao Krayzah da po njegovom mišljenju, ako se našao u poziciji kao što je njihovo, da ne bi udari protiv muslimana, osim ako Koraysh i Ghatfan bili spremni predati ih neki od njihovih vođa kao jamstvo ne bi se pusti u slučaju da njihovi saveznicisu bili prisiljeni na povlačenje. Nu'aym logika je napravio puno smisla, Krayzah potrebno dalje uvjerljivo i usvojio njegov prijedlog.

Sada kada Nu'aym uspio s prvim dijelom svog plana, on je napravio svoj put do Abu Sufyan šatoru. Našao Abu Sufyan u društvu drugih Koraysh poglavara i krenuo na drugi dio svoga plana. Nu'aym izjavio Abu Sufyan je došao preko vrlo alarmantan dio informacija kojeje od vitalnog značaja za njih, međutim, Nu'aym im je rekao da će samo otkriti stvar, ako Abu Sufyan i drugi poglavice zakleo da nikad ne bi nikome reći tko je dao podatke o njima. Tjeskobno, Abu Sufyan a oni s njim se zakleo da nikada ne okrenuti doušnika. Nu'aym onda im rekli su Židovi imajudrugi misli o njihovom liječenju Muhammeda (Salla Allah alihi ve sellem), te da je dobio riječ i obavijestio ga takve.

Nu'aym je uhvaćen pozornost i nastavila reći Abu Sufyan i njegove drugove koji bi se popraviti njihov odnos s muslimanima, oni će uzeti vođe iz oba Koraysh i Ghatfan plemena kao taoca, a zatim ih dostaviti na Muhammeda, tako da on može stati na kraj s njima, a nakon togaboriti se s njim. Nu'aym dodatno uznemirio Abu Sufyan kad mu je rekao da su uvjeti bili prihvaćeni. On je zaključio svoju zasnivanje uz upozorenje da se, po njegovom mišljenju, ne bi trebalo dopustiti da netko ostane s Krayzah, pa su posijali sjeme nepovjerenja i ukorjenjivanja.

Abu Sufyan, zajedno s ostalim poglavara sastao s onima Ghatfan i odlučio za procjenu lojalnost Krayzah sebe a ne oslanjajući se isključivo na izvješću Nu'aym. Međutim, u prijelaznom razdoblju, oba saveznici pristao odgoditi govori Huyay o tom pitanju.

Na 5. Shawwal 5H, saveznici pristao poslati Ikrimah na Krayzah s porukom. Poruka je bila kratka i ravno do točke i čitati, "Pripremite se boriti sutra, tako da možemo sami riješiti Muhameda." Tek što je Krayzah dobila poruku da je poslao jedan natrag govoreći: "Sutraje subota, a nećemo se boriti s vama protiv Muhameda, osim ako nam poslati neke od svojih muškaraca koji možemo držati dok smo se osloboditi od njega. To je naš strah da ako stvari krenu protiv nas će povući i ostaviti nas da se suoče Muhameda. - To ne možemo učiniti sami "

Ikrimah vratio u žurbi da Abu Sufyan i njegovi kolege poglavara, a poruka je uredno dostavljena. Tek što je poruka pročitana su poglavari opsovao "Nu'aym je rekao nam istinu!" Odmah, još jedna poruka poslana informiranja Krayzah oni ne bi slanje bilo jedno, ali da jeoni moraju boriti svi isti. U Krayzah strahovi su potvrđeni i oni poslali još jednu poruku natrag navodi, još jednom, da ne bi se boriti sve dok su dobili njihove zahtjeve.

U stanju bijesa, Abu Sufyan otišao suočiti Huyay. Abu Sufyan zahtijevao da zna gdje je pomoć bila je da njegovi ljudi obećao, i obavijestio Huyay da su ga njegovi ljudi napušteni s namjerom izdaji. Huyay je zabezeknut optužbe i zaklinjala Tore razlog njegove kolege Židovi biNe uzeti oružje protiv muslimana je da je subota i bez sumnje će ih vidjeti boriti sa svim svojim moć protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dan poslije.

Kao što je još, Abu Sufyan nije rekla Huyay potražnje za taoce, ali kad mu je njegova reakcija bila ravnodušna i Abu Sufyan ga odveli u biti pokazatelj njegove krivnje i zakleo njegov bog, al-Lat, da cijelu aferu bio ništa drugo nego izdaja na obje njegove strane i Krayzah. Huyay opsovao jošopet Tore nije bio izdajica, ali Abu Sufyan odbio mu vjerujem, i tako Huyay, bojeći se gnjev Abu Sufyan, napravio žurno povlačenje.

THE Moral nevjernici

Prošlo je dva tjedna, a nešto osim nepovjerenja jednog drugog je opisana među Koraysh i njegovih židovskih saveznika. Stočna hrana je u vrlo kratkom opskrbe, ranjenih gorja često umro, a osim toga, vrijeme okrenuo se iznimno hladno i vlažno. Bilo je to vrijeme frustracije s njihove strane. Mnogi sunadao tako sada angažmana bi riješen i oni će biti žetva prestižni ratni plijen, ali to nije bilo tako, i nezadovoljstvo postala široko rasprostranjena.

THE Moral vjernika

Vjernici su bolje zaštićeni od kiše i hladnoće jer su imali brdo Sila da ih sklonište. Međutim, oni su bili jako umorni zbog njihove stalne bdijenja te znakovi gladi bili su očiti, ali za razliku od svojih protivnika, njihov moral je bio visok i Poslanik (Salla Allahu alihi wasellem) molio Allahu nakon svakog obvezne molitve za tri uzastopna dana za nevjernici da se stavi u bijeg.

WIND I KIŠA

Dodano na ekstremne hladnoće i kiše, Allah sada poslao nevidljive anđele vozeći gorko hladan vjetar s istoka koji je donio obilne kiše i prisilni nevjernike uzeti utočište u svojim šatorima kao vjetar požurili zavijanjem između njih. Kako je noć napredovala, oluja pogoršalo do te mjere njihovaŠatori su kopirane iz zemlje, bacio u zrak i rastrgan na komadiće - nije jedan od nevjernika u šatorima ostao stajati. Allah govori o tome u Sveti Kuran izreka:

"Vjernici, sjetite se Allahove milosti prema vama

kada je došao protiv vas domaćini (vojske),

Pokrenuo Mi protiv njih vjetar

i domaćini (anđela), što nije mogao vidjeti.

Allah dobro vidi ono što radite. "

Kuran 33: 9

Što se tiče muslimanskih šatora, Allah ih zaštititi i nitko su opljačkane vjetra.

Kao i na mnogim drugim prilikama, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) proveo najveći dio noći u molitvi. Nakon zaključenja njegovog konačnog molitve, on je posjetio susjednu šator i zamolili Hudhayfah ići među neprijatelja i donijeti riječ njihovog stanja.

Kao Hudhayfah zaputio prema Koraysh tabora nađe ih drhtanje, skupili i čučali zajedno pokušavaju da se zagrije, kao vjetrovi zaurlao o njima. Nitko nije obraćao pozornost na njega i tako je mogao doći blizu Abu Sufyan bez primijetio.

Kao što zora prilazi, silina vjetra zamro, a nevjernici počeli pokušati se zagrijati kao Abu Sufyan vapili za sve čuti, "Ljudi Koraysh, našim konjima i devama umiru, Krayzah su nas iznevjerila i nas je izdao. Mi smo patili zbog vjetra! Ostaviovo mjesto, namjeravam ostavljajući! "neprijateljstvima je započeo u Shawwal, a sada je to Dhul Qa'dah i Abu Sufyan bio toliko uznemiren da napuste je zaboravio njegov deve još hobbled i napravio da se diže na tri noge.

Upravo tada, Ikrimah pozvao da mu s podsjetnikom da je njihov poglavica i zahtijevao da zna je li on bio spreman napustiti svoje ljude, nakon čega Ebu Sufyan osjetio stidi svojih postupaka i sjahao. Svatko je imao dovoljno, a nedugo nakon Koraysh vojska prekinula logor i počeo se na svoju duguzamoran ožujak kući, međutim, Abu Sufyan ostao iza sa Khalid voziti iza opsjedali vojske.

Dok su se vozili zajedno, Khalid imao vremena za razmišljanje o riječima Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i komentirao: "Svaka razumna osoba zna da Muhammed ne laže." Abu Sufyan je zapanjen i uzvratio: "Ti, od svih ljudi imaju manje pravo reći takvu stvar!" Khalid pitao zašto, nakon čegaon je odgovorio: "Muhammed omalovažavan čast svog oca, on je ubio Abu Jahl vaš poglavica!"

Svatko je bio toliko zauzet svojim poslovima da Hudhayfah je uspio izmaknuti nezapaženo do mjesta gdje su se utaborili su Ghatfan plemena. Kad je stigao njihov kamp mjesto je našao da su se raspršili i tako se vratio na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) s vijestima dobrodošlice, za Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) mrzio borbe, osim obrambenog borbe, kao što je njegova prednost je uvijek onaj pozivajući svoje protivnike na milost i nemilost Allaha.

Kad Hudhayfah stigao u logor je rekao Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se molio, pa Hudhayfah otišao k njemu i čekao ga. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) primijetio je dolazak i pozvao ga da dođe i sjedne pokraj njega kao molio. Kao Hudhayfah sjeo, Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem) mu je pokriveno u naborima njegova ogrtača da ga zagrijati, i tamo je ostao do molitva dosegla svoj zaključak. Nakon molitve, Hudhayfah vezane blagoslovljeni vijest neprijatelja povući i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odmah zahvalio Allahu na Njegovoj milosti,za proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) je bio poslan kao milost za sve ljude, a ne kao promotor rata.

Tanka nit svjetlu zore nije pojavio na horizontu, tako Bilal ustade pozvati vjernike na molitvu. Nakon molitve završio vjernici okrenuli gledati u smjeru kampa neprijateljske - bilo je potpuno pusto. To je doista vrijeme za zahvalnosti i radosti, pa Poslanik(Salla Allah alihi ve sellem) je dao dopuštenje da njegovi drugovi razbiti logor i vratiti se svojim obiteljima.

Neposredna opasnost prošla, međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je i dalje na oprezu. Tu je uvijek mogućnost da nevjernici su se povukli iz vida samo čekaju vijesti iz Krayzah da je rov bio napušten. Imajući to na umu Poslanik (Salla Allahu alihisellem) poslala Jabir i Abdullaha, Omar je sina nazvati svoje ljude natrag. Jabir i Abdullah krenuli pozivom na vrhu svoje glasove govoreći im da se vrate, ali to je bilo bezuspješno, pa su se vratili reći Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) što se dogodilo, ali Poslanik (Salla Allahu alihisellem) samo nasmiješio i vratio se kući i sam sa svojim bliskim drugova.

$ GLAVA 93 POSLJEDICE

Bilo je podne, obavezno molitva bila ponuđena i vjernici počeli razilaziti. Nedugo nakon molitve, anđeo Gabrijel došao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Nakon što ga je pozdrav, Gabriel upita Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ako je položio ruke, i obavijestioga anđeli nisu propisani svoje. Gabriel rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao mu je na putu da izazove duše u Krayzah drhtati od straha, a zatim rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da je Allah, Uzvišeni, poslao mu dostaviti naredbu daon bi trebao uzvratiti protiv izdaje u Krayzah.

THE SIEGE

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao svoje tri tisuće pješaka i trideset konjanika za ponovno i obavijestio ih o zapovjedništva Allaha. Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dao Ali standard i uputio svoje sljedbenike da ne nude poslijepodneMolitva dok nisu stigli do udaljenije utvrde iz Krayzah.

Sa'ad Mu'adhs sin je ozbiljno ozlijedio tijekom borbe i izgubio puno krvi i postao duboko sorrowed nije mogao sudjelovati u narednom opsade. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je zabrinuti Sa'ads stanju i tako je dogovorio šator biti podignuta u džamijegdje Sa'ad mogao biti othrani i biti blizu njega.

Neposredno prije zalaska sunca, muslimani okruženi utvrde i teror udario duboko u srcima Židova. Krayzah poslao poruku Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) traži Abu Lubabah, plemena iz AWS s kojima su imali dugu povezanost, biti dopušteno da se savjetuje s njima.Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) složio i Abu Lubabah otišao tvrđave u pratnji nekoliko drugih drugova koji su ostali vani.

Kako su vrata na tvrđavi otvorena, Abu Lubabah je svladao stradanja žena i djece plače i srce mu je omekšao prema njima. Na trenutak, činjenica da Krayzah su izdali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i bio spreman ubiti muslimani, uključujući i sebe,skliznuo iz svog uma. To je gotovo kao u stara vremena, a zajedno su on i neke od njihovih starješina popeli pet kata u sobu gdje su sjeli kako bi razgovarali o tom pitanju. Nakon uobičajene pleasantries, Krayzah pitanje da li ili ne on je mislio da treba predati, on im je rekao kako treba,ali u isto vrijeme je ukazao na vratu ukazuje da će biti smaknuti.

Odjednom, Abu Lubabah se trgnula natrag u stvarnost i užasa pogođen njegovim djelovanjem i povika s stihu iz Kurana:

".. Vama obraćamo, a Tebi je dolazak."

Kuran Ch.60: 4

U međuvremenu, izvan tvrđave, Abu Lubabah je drugovi čekali njegov povratak, međutim, kao što je bio njegov duboki sram i žaljenje što je napustio utvrdu drugom ulazu i vratio se u Medinu sama.

Kada su došli na džamiju u Medini, Abu Lubabah se vezao za stup rekavši kako neće pomaknuti iz njega sve dok Allah popustio prema njemu. On je ostao vezan za stup za bilo deset ili petnaest dana, samo što je pušten njegova kćer kad je vrijeme za molitvu stigao.

U međuvremenu Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) strpljivo čekao izvan tvrđave za njegov povratak, ali ne dugo nakon što je Abu Lubabah bio sam vezan za stup vijest što se u njega stigao. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima da je, ako je došao k njemu,on bi molio Allaha za njegov oprost, ali on je izabrao ovaj način djelovanja nije bilo ničega što bi mogao učiniti sve dok ga Allah oprostio.

THE Dilema KRAYZAH

Među Krayzah je nekoliko čija je jedina prepreka za njihovo prihvaćanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je da on nije bio Židov. Ka'b je sada otišao na njih i predložio da se prihvati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i na taj način spasiti sebe kao i njihovu imovinu. Međutim,oni odbili rekavši da preferira smrt i da će prihvatiti ništa drugo osim Tore i Mojsijevu zakonu, savs. Ka'b je bio snalažljiv čovjek i predložio nekoliko drugih rješenja, ali sve pokazao neprihvatljivo svojim kolegama plemena.

Amr, Su'ads sin, bio protiv razbijanja pakt od samog početka i otvoreno izjavio da neće sudjelovati u njegovu pucanja. On je sada ponudio njegovi kolege Židovi rješenje, ali je rekao kako je siguran da li ili ne Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) će ga prihvatiti. Amr je predložio da seponuditi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je oblik poreza u zamjenu za njihovu slobodu. Kao Ka'bs prijedloge mu je također odbacio. Te noći, Amr napustio tvrđavu sam i napravio svoj put u Medinu, gdje je noć proveo u džamije. Što mu se dogodilo nakon toga je nepoznat, međutim,Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojim drugovima da je Amr je bio čovjek kojeg je Allah spasio zbog svoje odanosti.

Negdje prije opsade, trojica sinova Hadl, koji je bio brat sam Krayzah, došao do tvrđave u posjet rodbini. Oni su bili studenti starijih sirijskog Židova, sina Hayyaban, koji je govorio toliko puta od znakova koji će najaviti dolazak na novu Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem). Oni sjetio i njegove riječi i podsjetio svoje kolege Židove s njima, ali kao i prije, njihove riječi pala na gluhe uši. Kad su shvatili da više nikad neće biti uvjereni, odlučili su izmaknuti u tišini noći i prigrliti islam. Kad su napustili tvrđavu onirekao muslimanske čuvare svoje namjere te su vođeni u logor.

Tu je još jedna osoba koja je ostavila utvrde, njegovo ime je Rifa'ah, Samawal sin. S stealth je uspio pobjeći iz tvrđave nezapažen i skliznuo kroz muslimanskih stražara u kuću Salma, kćeri Kajs. Salma je polusestra proroka majke, Lady Aminah,koji su se vjenčali u plemenu Khazraj, i to je bilo u njezinoj kući da je ovaj prigrlio islam.

THE KRAJ opsade

Opsada je sada uzeo dvadeset pet dana i to je bio na sljedećoj ujutro Krayzah predali i otvorio vrata tvrđave. Žene i djeca su odvojeni od menfolk, uzima se u jednom sektoru logora i stavljena pod nadzor Abdullah, Salam sina, koji je nekoćbio njihov rabin. U međuvremenu, muške ruke bile vezane iza leđa i odveli na drugi sektor kampa.

Allah kaže:

"On je odmaknu od svojih utvrda

onima koji su ih podržali između naroda u (židovski) Knjiga

i baci strah u njihova srca,

tako da su neki ubijeni, a drugi što vam zarobiše. "

Kuran 33:26

Drugovi otišli unutar tvrđave i izveo ratni plijen koji su zatim nagomilane velike izvan zidina. Krayzah je skupio ogroman arsenal oružja među kojima su bili tisuću petsto mačevi, koplja, dvije tisuće tristo odijela oklopa i petsto štitove.Među plijena bio izdašan opskrba vina i fermentirane datum sok, a svi su se izlio daleko, Allah je zabranio muslimanima da konzumiraju otrovna sredstva.

THE ZAHTJEV iz plemena SA'AD, MU'ADHS SINA

Mnogo godina prije islama, u Sa'ad, Mu'adhs sina pleme uspostavljena duboke veze s plemena Krayzah a na tom računu oni sada otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da ga pitam proširiti istu vrstu blagost je pokazala da plemena Kaynuka, bivših saveznika u Khazraj, dvagodina prije. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), slušao ih i pitao ako oni će biti zadovoljni i ako jedan od vlastite izrečene presude po njihovim bivšim saveznicima, a oni su to prihvatili.

Osoba Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) izabrao da sudiš o Krayzah bio njihov poglavica, Sa'ad, Mu'adhs sin i tako neke od drugova vratio u Medinu prenijeti poruku za njega i našao ga se othrani u džamiju po Rufaydah, damu iz plemena Aslam.

Mazga je pripremljen za Sa'ad i stranka krenula za tvrđave. Tijekom vožnje, Sa'ads drugovi mu je rekao da je za donošenje presude na svojim bivšim saveznicima i zamolio ga da ih se tretira i na taj račun.

Sa'ad nije bio osoba koja je neka emocija ometati pravdu. On je svjedočio svojim očima kako je onima koji su bili odvedeni u ropstvo na Bedru i ostavi da se otkup bio voziti protiv njih na Uhud, a opet svoju izdaju tijekom nedavnog susreta. On je također bio svjestan plemenaAn-Nadir je poticanje na Koraysh uzeti oružje protiv muslimana, da vide kako Krayzah bili spremni slijediti vodstvo svojih vršnjaka i slomljena svoj ugovor s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Kao Sa'ad približila kamp, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ga vidio i iz poštovanja prema Sa'ad rekao muslimanima, "Stand up za svoj majstor" i rekao plemena pozdraviti njihov poglavica, koji su učinio. Ne gubeći vrijeme, su se približili Sa'ad govoreći, "Otac Amr, GlasnikAllah (Salla Allah alihi ve sellem) te je imenovan suditi našim bivšim saveznicima. "Sa'ad ih je zamolio da se zaklinju Allahom da će prihvatiti njegovu presudu, a to su i učinili. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao SA 'ad da je njegova prosudba također će biti obvezujuća za sebe. Zatim, nastavio Sa'adizreći presudu govoreći: "To je moj sud da muškarci moraju biti pogubljen, a žene i djeca odvedeni u ropstvo." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) okrenuo Sa'ad i rekao: "Vi ste suđeni presudi Allaha od iznad sedam nebesa." Ubrzo nakon toga, žene iDjeca su u pratnji Medini.

Te noći, muškarci iz Krayzah proveo svoje vrijeme podržavaju jedna drugu u svojoj odluci. Ništa, zbog rasnog ponosa, imala najmanju želju da prigrle islam, i kao što su to učinili mnogo puta prije, uz punu podršku svojih žena, rekao je smrt bila bolja za njih od prihvaćaju islam.Sljedećeg jutra rovovi su kopali na tržištu, a sve osim jedne od plemena iz Krayzah su smaknuti.

Unatoč njihovom izdajom, ako su izabrali da prihvate islam njihovi životi bi bili pošteđeni, jer nitko tko, čak iu slučajevima kao što je ovaj, koji je, kaže, "Ja svjedočim da nema boga osim Stvoritelja, a Muhammed je jedan od njegovih Proroci "se pogubi."

Jedini čovjek biti pošteđen bio Zabir, Bata sin, stariji čovjek čija je mržnja Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i islam je dobro poznat. Njegova sudbina je bila tek treba odrediti, jer je nekoć poštedio život muslimana po imenu Thabit, Kajs sina, pa Zabir je odveden u Medinu, gdje je podnesenasa ženama i djecom.

Iako su žene snažno je potvrdio izjavu o svojim muževima da su željeni smrt nego prihvaćaju islam, plače od tuge i bijesa ispunjen zrak kao Zabir rekao ženama sudbini svojih muškaraca. Zabir ih je pokušao smiriti, ali im je rekao da će, ako je došlo do bilo dobro u njihovomljudi bi bili spašeni.

Thabit je upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) poštedjeti život Zabir nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) usvojio je njegov zahtjev. Kad Thabit rekla Zabir njegove predah sve Zabir bi rekao bilo je: "Što je tu ostavio u životu za starca bez supruga ili djece!" TakoThabit otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) opet i rekao mu što Zabir rekao, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) milostivo mu je rekao da se vrati svoju ženu i djecu s njim. Zabir ostao nezahvalni i pitao Thabit, "Je li moguće da obitelj preživjeti bez imovine?"Još jednom Thabit otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu je Zabir zahtjev i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) naredio da osim svojih oružja i oklop je svu svoju imovinu je da se vrati s njim ,

Zabir je mržnja prema islamu ga oslijepio na milost i velikodušnost sada nude i tako je otišao u Thabit opet govoreći: "U ime Allaha, ja vas pitam Thabit, vaš zaduženosti mi se da bih trebao pridružiti moje ljude. Oni su otišli i tamo nije dobro lijevo u životu. " Isprva Thabit nije ga ozbiljno,ali kad Zabir inzistirao, njegov zahtjev je odobren. Što se tiče Zabir supruge i djece, prorok milost prema njima i dalje traje, a oni su bili oslobođeni pod zaštitom Thabit i zadržala svoje posjede.

Što se tiče ostalih zarobljenika su dati vjernicima koji su sudjelovali u opsadi. Mnogi su otkupio njihovi suplemenici iz An-Nadir i vratio se živjeti s njima u Khaybar.

$ GLAVA 94 SMRT SA'AD, MU'ADHS SINA

Nedugo nakon što je izrekao kaznu Sa'ad na Krayzah vratio na džamiju u Medini, gdje mu se stanje nastavlja pogoršavati. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) posjetili su ga često i onda jedne noći kad je ušao zatekao Sa'ad u polu-nesvjesnom stanju. Sjeo je u bliziniglava mu i nježno držao je blizu prsa onda molio govoreći: "Allahu, iskreno Sa'ad je radio na putu s Vašom Messenger pohađaju na svaki aspekt, sada uzeti njegovu dušu s najboljim prihvaćanja na način da uzmete duše vaše kreacije. " Sa'ad, koji je molionegdje prije toga njegova duša treba poduzeti ako je poslužio svrsi, došao svijesti, otvorio je oči i rekao u oslabljenog glasom, "Mir s vama, Allahov Poslaniče (Salla Allah alihi ve sellem), Svjedočim da ste isporučio svoju poruku. " Kada je Sa'ad je ugodno,Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je napustio svoj šator, a nekoliko sati kasnije anđeo Gabrijel dođe da mu kažem da je Sa'ad je preminuo.

Pogrebne dogovoreno je i muškarci, žene i djeca ušla u njegovu pogrebnoj povorci. Kao njegov Bier je provedeno na njegov grob njegove nositelji su bili iznenađeni kako svjetlo činilo. Kad su stigli do groba Bier je stavljen na svojoj strani i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) vodio sprovodmolitva.

Kao Sa'ads Bier je spušten u grobu Poslanika lice problijediloi uzviknuo je: "Uzvišeni je Allah!" tri puta, nakon čega se uzvišenja je preuzet od ožalošćenih. Nakon kratke pauze Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao, "Allah je najveći!" i jos jednom mu ožalošćeniponovio Uzvišenja.

Malo nakon pogreba Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je pitao što je uzrokovalo njegovo lice odjednom okrenuti pepeljasto, nakon čega je rekao svojoj istražitelja, "grob zatvoren u na vaš pratilac i on osjećao tijesan, a ako bilo koji čovjek mogao je pobjegao, to bi bilo Sa'ad. Zatim,Allah ga osloboditi od njega. "

Nosioci se osvrnuo na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) po lakoći Sa'ads Bier kao što je bio veliki čovjek i da očekuje da bilo teže, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao im da je vidio anđele koji nose njegovo nosilima zajedno s njima.

THE Oproste Abu LUBABAH

Nekoliko dana kasnije, neposredno prije zore molitve kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio u domu Lady Umm Salamah, rekao joj je da je primio vijest da je Abu Lubabah je oprošteno. Bilo je divno vijesti i Lady Umm Salamah je dobio dopuštenje da ga prenijeti na njega. Odmah,Lady Umm Salamah otišao do vrata svoje sobe koji je otvoren u džamiju, a zove se Abu Lubabah govoreći, "Abu Lubabah, dobra vijest, Allah je popustio prema vama."

Nekoliko ljudi je već okupio u džamiji čekati zore molitvu, kad su čuli radosnu vijest da potrči prema njemu odvezati konopce, ali je Abu Lubabah zaustavio ih govoreći: "Nemojte me odriješiti, neka je Allahov Poslanik (Salla Allahu alihi ve sellem) Skup sastao besplatno sa svojim vlastitim rukama. " Kada jePoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ušao džamija Abu Lubabah mu je rekao da je želio dati trećinu svoje imovine u ljubavi iskupiti za svoje djelovanje. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prihvatili i opustio užad koji ga vežu i njegova imovina je dao siromašnima.

ABDULLAH ATEEQ sin i Židova, Shalom SIN ABI AL-HUQAIQ

Židov, Shalom sin Abi Al-Huqaiq poznatiji kao Abu Rafi živio u njegovoj tvrđavi u Khaybar i bio je vrlo aktivan trošiti svoje bogatstvo na opskrbu oružjem i upisa podršku plemena da se dignu i boriti se protiv muslimana. On je također bio u sastavu ponižavajuće, uvredljive pjesme o Poslaniku(Salla Allah alihi ve sellem).

U Dhul Qa'dah 5H. Abdullaha Ateeq sin i pet drugih muslimana otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i pitao ako je dopušteno za njih da ga traže i ubiti zbog ogromne štete koju je prouzročio. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pristao, ali je vrlo jasnoda niti jedna žena ili djeca trebala biti ubijen u napadu.

Abdullah i njegovi drugovi otišli Khaybar a kako su došli u očima Ebu Rafi tvrđave Abdullah je rekao svojim drugovima da se prikriju. U međuvremenu, ljudi su počeli da se vrati u tvrđavu iz njihovog truda u voćnjacima, tako Abdullah sam zamotan u ogrtač tako da ostaneneotkriven i pretvarao odgovoriti na zov prirode. Abdullah čekao pravi trenutak. Nakon pravi trenutak stigao je pomiješana s ljudima i vrata vratar ga je trebala biti jedna od njih.

Čim Abdullah dobio unutar tvrđave izgledao je mjesto za skrivanje i čekao do noći. Kada je bio mrak, a stanovnici su otišli na spavanje, Abdullah napravio svoj put do Abu Rafi rezidencije i krišom ušao u. Dok Abu Rafi je domaćinstvo spavala, Abdullah ušao Ebu Rafi sobui napali ga bez uzbudljivo svoju buduću obitelj, ali nije bio siguran je li bio mrtav.

U svojoj žurbi da bi brzo povlačenje u mraku tvrđave, Abdullah pao i slomio nogu. Bio je u velikoj boli i veže nogu čvrsto podržati onda sam odvukao u svoju hide-out i čekao do jutra napraviti dobar njegov bijeg. Abdullah pridružio svojim drugovima izvan tvrđavei čekao neko vrijeme dok nisu čuli najavu prsten iz tvrđave koja Shalom, Abi Huqaiq sin bio doista mrtav.

Po povratku u Medinu otišli ravno na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kako bi ga obavijestio o njihovom uspjehu. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vidio Abdullah je slomljenu nogu stavio ruku preko njega i molio, nakon čega je umah ozdravila.

$ GLAVA 95 KORAYSH KARAVAN

U Jumada Al-Ula 6H stigla vijest da je Medina bogato natovaren Koraysh karavana se kuci vezan iz Sirije. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao vijest je stavio Zejd, Haritha sina u zapovjedništvo od konjice od sto sedamdeset i poslao ih nakon nje.

Ekspedicija je bila uspješna i Koraysh roba zaplijenjena, uključujući i srebra koja je pripadala Safwan. Tu su bili i zarobljenici, ali nekoliko je uspio pobjeći među kojima je Al-Kao, sin-in-zakon Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Ubrzo nakon susreta, Al-Kao koji su izgubili sve, napravio svoj put u Medinu, gdje je njegov otuđeni supruga, Lady Zaynab živio sa svojom kćeri Umama. Al-Kao čekao dok je sve još uvijek u gradu i pod okriljem noći napravio svoj put do Lady Zaynab kuće.

Lady Zaynab doista bio iznenađen da ga vidi nakon tako dugo vremena i pozvao ga u svoj dom. A nakon toga, Bilal je nastao pozvati vjernike na molitvu i tako Lady Zaynab napustio Al-As i Umama u kući dok je ona otišla na molitvu. Nakon Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je uzvišen Allah,njihova je kratka stanka, a Lady Zaynab najavio za sve čuti, "O ljudi, ja sam dao zaštitu Al-As, Rabi sina." Zatim se pridružila zajednicu u molitvi.

THE ZAŠTITA NAJSLABIJA obvezujuća

Na kraju molitve proroka (Salla Allah alihi ve sellem) upitao zajednicu, "Jeste li čuli što sam čuo? Po Njemu u čijoj ruci je moja duša, nisam znao ništa od toga do sada. Zaštitu i najslabija musliman je obvezujuća za sve ostale muslimana. " Zatim Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) otišao svojoj kćeri reći joj da postupa njezin otuđeni suprug časno, ali ne bi mu se omogućilo prava muža, jer on još nije bio, po izgledu, vjernik.

THE Častan lik Gospe ZAYNAB supruga

Lady Zaynab obavijesti oca da je Al-Kao, koji je bio jedan od pouzdanih ljudi iz Meke, otišao u Siriju u ime nekoliko Koraysh u trgovini za njih i bila duboko potresena zbog toga što je sve izgubio. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prilazi onima koji su zaplijenili mu vjeruje govoreći,"Ovaj čovjek se odnosi na nas, a njegova imovina povjerena je došao na vas. Ako želite vratiti mu se da će me zadovoljiti, ali ako ne želite, onda je to nagrada koju vam je Allah dao, a imate Bolje pravo na to. " Nitko od drugova odlučite zadržati robu i svese vrati k njemu, uključujući i starih vodenih kože, nekim malim kožnim boca i nekoliko komada drveta.

A STANDARD oponašati

Sada kada je sve bilo vratio jedan od drugova upitao ga: "Zašto ne uđete islam i zadržati te stvari za sebe;! Su vlasništvo idolopoklonika" Ali Al-Kao što je odgovorio: "Ako ja sam takva, onda je moj ulazak u islamu ne bi bilo dobro, a ja bih izdao moje povjerenje."

Ubrzo nakon toga, Al-Kao što se oprostio od svoje obitelji i krenuo u Meku. Kada su došli do Meke, Al-Kao što nije gubio vrijeme i distribuira svoje povjerenje dok pita svakoga, ako smatraju da su dobili svoje pristojbe. Svi su bili suglasni da je sve u redu, nakon čega se vratio u Medinuprihvatiti islam i bio je ujedinila još jednom sa suprugom i kćeri.

$ GLAVA 96 plemena MUSTALIK

Nepotrebno je reći, uspješan napad protiv sirijskog karavana bio trn u oku od Koraysh. Neko vrijeme prije, Koraysh je u savez s plemena Mustalik, podružnica Khuzah čijem području leže uz obalu Crvenog mora. Koraysh sada prilazi Mustalik pozivajućiih napasti Medinu s nadom da će ih njihovi srodnih plemena podržavaju. Međutim, Koraysh nije shvatio da je ostala plemena sklon više muslimana nego što je prema sebi i nije prošlo dugo dok stigla vijest Medina od namjeravanog napada.

Mustalik bili svjesni činjenice da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije znao ništa o svojim planovima, tako da je u svoje vrijeme prije nego što čak počele pripreme za susret. U međuvremenu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odlučio je ne čekati da bi prvikretati i naredio svojim snagama da ožujak u Mustalik teritoriju. Predstojeći susret nije se očekivalo da će biti vrlo opasno, tako Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dopušteni Dame Ajša i Umm Salamah da ga prate. Osam dana kasnije je stigao do Mustalik teritorij i, nepoznataMustalik, udario logor u blizini pojilišta.

Element iznenađenja je velika prednost, a to nije dugo dok nisu bili u mogućnosti okružuju naselje Mustalik. Neki od Mustalik ratnika uzeli oružje i borili se, deset ubijeno je, međutim, bilo je vrlo malo otpora, a samo je jedan musliman mučeničke smrti. Ratni plijen bila znatna,nešto manje od dvije stotine obitelji odvedeni u ropstvo, i velika stada od dvije tisuće deva i pet tisuća ovaca i koza su zaplijenjeni.

Među onima koji su vozili s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) su licemjeri. Oni nisu bili pakostan da mu se pridruži na račun kratkoće marša s očekivanom nagrade za njihov minimalan napor. Međutim, oni zamjera činjenicu da će biti obvezan dijelitiplijen s osiromašenom Muhajirin tko smatra da se uljezi, te su mišljenja da svi ratni plijen trebaju pripadati plemena AWS i Khazraj.

Dva dana nakon susreta, spor oko vlasništva kantu izbio između dviju obalnih plemena, jedan od Ghifar i drugi iz Juhaynah. Omar je angažirao usluge iz plemena iz Ghifar koji je nepravedno postavio zahtjev za kantu i pogodio svog vlasnika, no, on je uzvikivaokako bi se Muhajirin za pomoć, dok je Juhaynah plemena pozvana svojim dugogodišnjim saveznicima iz Khazraj da ga podržavaju. I Ansar i Muhajirin dotrčao, mačevi su izvučeni, a da nije bilo za brzu intervenciju Poslanika bliže drugova, stvar možda izašaoruke.

U drugom dijelu kampa, Abdullah, Ubayy sin, licemjer koji su uporno pokušavali izazvati razdor između muslimana sjedila s nekim od njegovih bliskih prijatelja kao što je poremećaj izbila i upita jedan od njih otići i saznati o tome. Njegov pratitelj vratio i rekao mu da je nevoljeje pokrenut od strane Omar je čovjek i to je dodao dalje Abdullah prezira. Abdullah, bio ponosan čovjek i osjetio da je snaga vodstva trebala su pali u ruke i zamjerio Vjesnikove prisutnost među njima.

Nedugo prije nego što je vidio svoje židovske saveznike, koji su izdali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tijekom nedavnog susreta u brazdu, kažnjeni i sad je došlo ovaj incident. Odbio je uzeti u obzir da je incident bio naseljen pošteno i zanemario utvrđene činjeniceda je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nikad ne bi zabavljaju nepravdu, bez obzira na to jesu li podnositelji su musliman ili ne. Nakon što je slušao svoga prijatelja postao bijesan i pozvao "Provedite ništa o onima koji slijede Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dok sesu raspršene! "Onda uzviknuo:" Ako se vratimo u grad, jaka će izbaciti više ponižen! "

Zejd, Arkam sin, Khazraj mlade, čuo Abdulaha i otišao u bilo stricem ili Omar koji je prijavio stvar na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanikov nezadovoljstvo je jasno na njegovu licu i on pozvao na Zejd ponoviti ono što je čuo. Nakon toga poslao je po Abdullah injegovi drugovi, ali oni zanijekao da je rekao, kao i zakleo zakletvu da nisu učinili. Zejd je bio pogođen s tugom, kao i od kojih nikada nije osjetio prije, dok je mrzio biti misao da bi mogao lagati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), pa kad se vratio kući on sam ograničenado svoje kuće.

Ubrzo nakon povratka u Medinu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dobila novu Otkrivenje iskupljenje Zejd:

U ime Allaha, Milostivog, samilostan

"Kad su licemjeri dolaze k vama kažu:

'Mi svjedočimo da ste Allahov Poslanik'.

Allah zna da si (Poslanik Muhammed) doista Njegov Poslanik,

Allah svjedoči da su licemjeri doista lažovi!

Oni su se svoje zakletve kao pokriće i zabraniti drugima da Allahovom putu.

Zlo je ono što su učinili. To je zato što su vjerovali, zatim nisu vjerovali,

zbog toga pečat je bila postavljena na njihova srca

tako da oni nisu u stanju razumjeti.

Kada ih vidite njihova tijela vas molim,

ali kad oni govore i slušati njihove riječi, oni su poput poduprt-up drvo.

Svaki povik (čuju) da je potrebno da bude protiv njih.

Oni su neprijatelj - budite oprezni od njih. Allah ih ubija!

Kako perverzni su! Kada je rekao im,

"Dođite, Allahov Poslanik će tražiti oprost za vas, '

okreću glave u ponosu i vidjet ćete ih otići.

To je jednaka za njih da li pitati za njihovo oproštenje

ili ne pitati za njihovo oproštenje,

Allah neće oprostiti.

Allah ne voditi zlikovce.

To su oni koji kažu: 'Provedite ništa o onima koji slijede

Poslanik Allaha dok se raspršiti. "

Ipak Allahu pripadaju riznice nebesa i Zemlje,

ali licemjeri ne razumiju.

Kažu: 'Ako se vratimo u grad, jaka će izbaciti ponižen. "

Ali moć pripada Allahu i Njegovom Poslaniku i vjernicima,

ali licemjeri ne znam.

Vjernici, ne dopustite ni svoj imetak

ili vaša djeca vas odvratiti od sjećanja na Allaha.

Oni koji to mora biti gubitnici.

Tako provesti to s kojom smo vam pruža

Prije smrti dolazi na bilo koji od vas, a on onda kaže:

"Gospodine moj, ako je samo Ti bi me odgoditi na kratkom roku,

tako da sam mogao dati u dobrotvorne svrhe, a biti među dobrim-izvršitelji. "

Ali Allah nikada neće odgoditi bilo dušu kada je pojam dolazi.

Allah dobro zna ono što radite. "

Kuran Poglavlje 63

Nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi bio ve sellem) je recitirao na Zejd i rekao: "O Zejd, Allah je potvrdio svoju izjavu!" A Zejd postao najsretniji od svih muslimana.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao je Abdullah i njegovih drugova, tako da bi mogli pitati Allaha za oprost, ali su u svojoj aroganciji odbio i okrenuo.

$ GLAVA 97 ogrlici LADY Ajša

U sumrak, nekoliko dana nakon susreta Mustalik, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao je svoje ljude da zaustavi ponuditi večernju molitvu. Lady Ajša je deva je napravljen da klekne i kad je sjahao oslabljene kopča za ogrlicu njezina sestra Asma je posudila joj je došao nespreman i ogrlicuotpale. Ona nije primijetio da je nestalo za neko vrijeme, ali kad ona nije postala je vrlo tužno.

Sunce je zašlo i bilo je nemoguće naći, iako je pokušala vrlo teško. To je bio prorok namjera nije dugo ostati na zaustavila jer nije bilo vode kilometrima uokolo i bilo je vrlo malo vode ostalo u svojim vodenim kože, ali znajući koliko uzrujana Lady Ajša je dao nalogda će ostati tamo te noći.

Vijest o gubitku Lady Ajša je ogrlica kruži među drugovima i zbog nedostatka vode bilo je mnogo briga o njihovoj sposobnosti da ponudi zore molitvu sljedeće jutro. Oni su pitali ako će morati odgoditi govoreći molitvu, kao što bi bilo potrebno za svakogaobnoviti svoju ispiranje. Nekoliko drugova požalio Abu Bakr o svojoj kćeri i on ode u nju i govorio oštro s njom zbog teškoća oni sada se nalaze u. Te noći, Allah u Svojoj Milosti poslali novu objavu da je govorio o alternativnom načinu što bi se moglonapraviti ispiranje kada je voda bila nedostupna:

"Ako ste bolesni ili na putu, ili ako bilo koji od vas dolaze iz WC

ili si dotakao (imao spolni odnos sa) ženama, a ne možete pronaći vodu,

tako da dodirnete čisti prašinu i obrišite vaše lice i ruke.

Allah je oprostitelj, Forgiver. "

Kuran 04:43

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) recitirao novi stih svojim sljedbenicima i pokazao kako napraviti suhi vrste uzimanje abdesta, tayamun, s čistom, nezagađenom prašine i muslimani radovala ne moraju odgoditi Dawn molitvu.

Bilo je praskozorje, molitva je bila ponuđena, a još uvijek nije znak ogrlicu. Bilo je vrijeme da se presele i kao Lady Ajša je deva ustao, tamo leže ispod nje ležala ogrlicu.

Nakon što je čula ovu objavu, Usayd otišao u Abu Bakr govoreći mu da to nije prvi put da blagoslovi dobio na račun njegove obitelji.

THE RACE

Dok su se zaputili natrag u Medinu muslimani naišli na dolinu u kojoj je odlučeno da se kamp i dva šatori Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) podignute su nešto dalje od ostalih.

Lady Ajša, koji je bio mlad i pun energije, pozvao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za utrku s njom kao što je to učinjeno u Mekki prije migracije, pa su jurili jedni s drugima. Ovaj put Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pobijedio u utrci, nakon čega je on rekao: "Ovo je za drugeutrka, u kojoj si pobjednik. "Kasnije, Lady Ajša, objasnio je da će jednog dana, kad je bila mala, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je otišao u posjet joj oca i vidio da ima nešto u ruci. On zamolio je da ga dovede k njemu, ali u svojoj razigranosti ona ne bi i pobjegaood njega, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pretvarao da teče po njoj, ali neka joj pobjeći.

THE Posljednjoj fazi putovanja

Medina je već nekoliko zaustavlja udaljen kada je dao nalog da se zaustavi. Još jednom, za vrijeme njihovog odmora, kopča lady Ajša, a ogrlica je došao nespreman i skliznuo joj bez najave.

Došlo je vrijeme da nastavi marš, ali prije nego što je montiran njen howdah osjetila je potrebu da odgovori na zov prirode i skliznuo daleko daleko od svačijeg pogleda. Kad se vratila, Lady Umm Salamah i sama sjeli unutar njihovih pojedinačnih howdahs i povukao zavjese oko njihdok su čekali njih da se podigne na leđa njihovih deva. Za njezinu veliku uzbunu, kao što je Gospa Ajša je što i sama ugodno shvatila ogrlica je skliznuo opet i tako napustila je howdah otići i pogledati za to. Svatko je zauzet svojim poslovima, a nitko ju primijetionapustiti howdah. Dok je tražila ogrlice su howdahs su montirane na deve, a zbog njezine vitke stas nitko nije shvatio da ona nije bila unutra, te je dao nalog za ožujak.

Lady Ajša pronašao ogrlicu, ali kad se vratila svi otišli. Nije znala što učiniti za sebe kako je ona mislila, ako je ona ostala na kojem je bila njezina howdah, onda, prije ili kasnije, netko će svakako primijetiti da nije bila s njima i shvatiti da joj je ostavio iza sebe, na Posljednjizaustaviti, i dok je čekala ju je svladao umor i pala spavaju.

Safwan, Muattal sin bio je poznat po svojoj čestitosti i poštenja, te je određeno da se trag iza vojske biti na paziti za eventualne prijetnje odostraga i dohvaćanje bilo koji predmet koji je možda bilo je ostavio iza sebe, ili pao kao vojska ušla naprijed.

Sati su prolazile, a kao Safwan približilo do posljednjeg logora opazio lik spava u pijesak i odlučili istražiti. Kad je stigao do točke je sjahao iz svoje deve i otišao do spavača.

Čim Safwan shvatio tko spava Osoba je uzviknuo: "Doista smo za Allaha, i Njemu se vraćamo. To je supruga poslanika Allaha, Allah (Salla alihi ve sellem)!" On je bio u stanju prepoznati tko je osoba spavao je kao da ju je vidio sa suprugama Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem) prije nego što su bili dužni nositi veo. Do tog trenutka Lady Ajša je ostao spava, ali čuvši njegov glas se probudila. Bila je laknulo što ga vidi i Safwan joj je ponudio svoju devu i krenuo pješice kao što je on vodio devu na sljedeći zaustaviti.

Na sljedećem zaustavio, a howdahs je podigao iz deve i spustiti na pijesku. Kad Lady Ajša nije došao iz njezina howdah se pretpostavlja da mora imati zaspao, a nitko ne misli više o tome. Bilo je skoro vrijeme za nastavak ožujak, kada je na opće čuđenje Safwan ušaoKamp vodeći Lady Ajša jahanje na njegovu devu.

Ni Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), niti su ashabi mislili više o incidentu, oni su bili drago što je sigurno i zvuk, ali jezici licemjeri promovira Abdullah, Ubayy sina, sina Salul koji su uvijek u potrazi za način naškoditi svetu obitelj, počeo smišljatiklevetničke laži o Lady Ajša i Safwan.

Moglo bi se sjećam tamo bio i još jedan slučaj kad mlada i lijepa jaka muslimanska dama, koji je bio među prvima prihvatiti islam, krenuo sama Medina za promociju svog supruga od koje je bila razdvojena od strane nevjernika. Dok je putovali samo kroz pustinju ju Othman vidio,pa na račun svoje brige i skrbi za dame ju je otpratio u Medinu.

Ta gospođa nije bio nitko drugi nego Umm Salamah dama koja je u kasnijim godinama nakon smrti svog supruga, bila je da postane supruga Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). To ni palo na lidera licemjera Abdullaha, Ubayy sin i njegovi drugovi, opljačkati Umm Salamah njezina ugledajer je ona bila samo obična žena. Međutim, kada je došao na Lady Ajša se u pratnji Safwan koji je pouzdanih poput Othman i bio je određen na stazi iza vojske biti na paziti za eventualne opasnosti ili preuzimanje bilo koje stavke koje su možda ostavili za sobom ili odustalo, licemjerizaplijenila na mogućnost da kleveću Svetu Obitelj sa svojim zlobnih laži.

Lady Ajša imala veću islamskog znanja od Lady Umm Salamom osobito u sudskoj praksi i Otkrivenja. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je oženio kad je bio mlad i spreman, a vjeruje joj ne samo da prenosi islam, ali i osnažiti žene s znanjem i morala daTakođer će omogućiti ženama da prijeđu na tradicijama i presuda u vremenima teškoća.

Među prednostima Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je oženio u mladoj dobi je da je, s izravnim znanja dobila od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je bio sposoban sigurno čuvao nacije u vremenima teškoća nakon njegove smrti. Times of teškoćama, kao što suti kada licemjeri ubio kalifa Omara, kalif Othman, kalifa Alija, Imam Husain i otrovao Imam Hasan. Licemjeri su također odgovorni za ubojstvo mnoge od najistaknutijih drugova i osim jedne sve muške potomke Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kao i mnogi naučilimuškaraca, ali oni nisu ubijaju žene, budući da je takav čin bio neprihvatljiv. Takav je opseg zločina koje ibn Abbas zatvorio vrata svoje kuće i zaključao se daleko od društva.

Lady Ajša živio šest desetljeća nakon smrti Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), te će otvoreno govoriti u svakom trenutku jer je nastavio most tradicije poruke s trenutnim potrebama svakodnevnog života. Ona nikada ne bojali licemjeri.

Nalet njezin lik je ponovno rođen prije 900 godina građani Safawi Perzijskog carstva koji su inovirani ši'ijskog teologiju. Taj napad ustraje danas, jer pripovijest o Lady Ajša je dokaz njihove manjkav doktrine.

Ghumari je Hadis skladišta podataka pokazuje da je 14.000 ponavljaju proročka riječi (Hadis) su prijavili Lady Ajša i nizvodno zabilježeno u 385 emitirajuæih spremišta.

$ GLAVA 98 začarani LAŽ

Ubrzo nakon njihovog povratka, Lady Ajša je obolio i za to vrijeme su klevetničke laži koji su bili najvećim dijelom neprirodan i iniciraju Abdullah, Ubayy sin i ostali licemjeri počeo kružiti po cijelom gradu. Većina muslimana odbio prihvatiti ili čak slušati ih,Međutim, bilo je nekoliko, uključujući Lady Ajša vlastiti rođak, Mistah, koji vjeruje i pomogao širiti glasine.

Unatoč činjenici da su svi u Medini znao o glasinama, Lady Ajša ostao potpuno nesvjestan, a kad joj se bolest pogoršala upitala Poslanika dopuštenje da se vrate u svoje majke, tako da ona može izgledati nakon što ju je i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dogovoreno.

Dvadeset dana nakon što je otišao da ostane s majkom, njezina bolest popustila. Jedne večeri, ubrzo nakon toga, dok je šetao sa svojom tetom po ocu, Mistah majke, njezina teta stopala postao upetljan u njezinoj haljini i prouzročio joj da posrnuti, nakon čega je iznenadila Lady Ajša sa svojim uzvikom: "NekaMistah posrnuti! "Lady Ajša, uzviknuo je:" Allah! To nije dobra stvar za reći o Muhajirin koji su se borili na Bedru! "Onda je osvanuo na svojoj teti da je Lady Ajša znao ništa o glasinama i pitao:" Niste li čuli što je rekao? "Lady Ajša je zbunjen i odgovorila da nije imala pojmaod onoga što je navedeno, nakon čega je njezina teta prekinula vijest o začarani leži licemjeri i njezin sin su se širile o njoj.

Lady Ajša nije mogao vjerovati joj uši i uzviknula: "Može li to biti tako!" te s dubokim žaljenjem njezina teta zakleo Allahom da je. Lady Ajša je briznula u plač i vratio se kući jeca toliko da kasnije rekla da se bojala joj jetra će podijeliti. Kad je stigla kući je otišla ravno u njuMajka kaže: "Neka ti Allah oprosti, ljudi govore, ali mi nije rekao ništa o tome!" Njezina majka je dala sve od sebe da je utješi, ali to nisu učinili ništa kako bi ublažila veliku tugu i ozlijediti se osjećala dok je ležao budan cijelu noć jeca svoju mladu, nevinu srce.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) je znao Lady Ajša se nevinim za optužbe, ali je morao pričekati Otkrivenje biti poslana koji bi joj oslobodi pred svima. U međuvremenu on je prišao svoje žene i upitao svoje mišljenje o njoj, tako da posrami šapata sotone.Bez iznimke svi hvalili Lady Ajša, rekavši da su oni znali samo dobre stvari o njoj.

Sljedećeg jutra kad je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio u džamiji popeo na propovjedaonicu, hvaljen Allah je tada rekao: "O ljudi, što vi kažete ljudi koji žele me povrijediti s obzirom na moju obitelj širenjem neistina o njima? Do Allaha, ne znam ništa, ali dobro o mom domaćinstvu,i ništa, ali dobro o čovjeku kojem su spomenuti tko nikad nije ušao u kuću moje osim što sam bio s njim. "Čim riječi napustio Vjesnikove usta, Usayd skočio i rekao:" O Allahov Poslanik (Salla Allahu alihi ve sellem), ako su iz AWS, mi ćemo se nositi s njima; aliako su od naše braće Khazraj onda nam zapovijeda - oni bi trebali biti ubijeni "Među glavnim počiniteljima osim Mistah, i Abdullah, Ubayy sina, bili su Hamnah i Hasan, Thabit sin iz Khazraj Kad Sa'ad, čuo. Usayd riječi uzviknuo: "Vi ih neće ubiti, niti možete. Tine bi govorio ovako kad bi bili tvoji ljudi! Žestoka rasprava izbila kako je rekao Usayd, "Mi ćemo ih ubiti, a ti si licemjer uzeti njihovu stranu! Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) intervenirala i ušutka ih i oni napustili džamiju u miru.

Dobronamjeran čovjek pomislio Lady Ajša će se utješiti kad je saznao od ljubaznih riječi njezini suradnici supruge govorili o njoj kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) raspitivao o njoj. Međutim, kad je čuo što je pitao ju je prouzročio joj veću nevolju kao ona se počela pitati je liOn je od njih tražio, jer ju je pun nepovjerenja. Je također je rekao o događajima u džamiju ona bi ostvarenih inače, ali je ona ostala nesvjesna.

Lady Ajša stalno plakala dva dana i noći tijekom kojih je jedan od dame iz Ansar došao da je posjeti, a ona previše sjedila i plakala s njom. Nešto kasnije, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) došao je posjetiti i sjeo i rekao: "Svjedočim da nema boga osimAllah ", a zatim objasnio situaciju da joj kaže suosjećajno," O Ajša, čuo sam taj i taj što se tiče vas. Allah će sigurno proglasiti nevinost nevinih. Ako bi se da ste učinili nešto što je u redu, onda pokajati se Allahu, jer Allah Primalac pokajanja. "Kad je Lady Ajša čula ove riječi je prestala plakati i zamolio svog oca da govori u njeno ime, ali on je rekao: "Ne znam kako odgovoriti." Ona je zamolila majku da učine isto, ali kao i njezin suprug nije znala kako odgovoriti. Lady Ajša, koji je još uvijek bio izuzetno tužan, odgovorio je s najboljimaodgovorite protiv klevetnicima i citira riječi Poslanik Jakov je izgovorio kada je Josipova braća tvrdio vuk ga proždiru:

"... Ali dolaze slatko strpljenje!

Pomoć Allahova je uvijek tu tražiti

protiv onoga što (neki) ste opisali. '"

Kuran 00:18

onda je otišao i položio na njezinu kauču, nadajući se sve vrijeme da bi Allah razjasniti to pitanje. Takva je bila njezina poniznost nije očekivala i zabavljaju pomisao da bi mogla biti dostojna Otkrivenja biti poslan dolje proglasiti svoju nevinost, ali ona se nada da je Poslanik (Salla Allahu alihisellem) bih vidjeti viziju koja će joj oslobodi.

Nedugo nakon što je Lady Ajša je položio Allah poslao Gabriela s Otkrivenja Iskupljenje u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), nakon čega je nazvao kako bi joj s velikom srećom, "O Ajša, hvale Allaha, jer On je najavio svoju nevinost."

"... Oni koji su došli s klevete bile broj vas.

Ne smatram to zlo za vas, a to je dobro za vas.

Svaka osoba od njih ima grijeh koji je zaradio na teret mu se.

Što se tiče onoga koji je uzeo na sebe veći dio je moćniji kazna. "

Kuran 24:11

Otkrivenje je govorio ne samo o Lady Ajša nevinosti, ali kažnjavanje onih koji ogovarati nevine žene.

Stih je Allah poslao dolje s obzirom kazna klevetnicima glasi:

"Oni koji optužuju čistoći žene i ne može proizvesti četiri svjedoka,

ćeš ih zavezati s osamdeset udaraca bičem.

I nikad ne prihvaćaju svoje svjedočanstvo, jer su zlikovci,

osim onih među njima koji su nakon toga pokaju i poprave svoje puteve.

Allah oprostiti i samilostan biti. "

Kuran 24: 4-5

I tako u skladu s Riječi Allaha, onima koji su priznali sudjelovanje u klevetu su kažnjeni. Što se tiče Abdullaha Ubayy sina i ostalih licemjera, nisu priznati svoj dio, pa Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ih ostavi na miru počinio svoju aferu Allahu.

Prije ogovaranjem, to je bio običaj Abu Bakr dati nećaka, Mistah, koji je bio siromašan, džeparac. Sada kada Mistah je nesreća bila otkrio zakleo Allahom nikad ne bi mu ništa opet dati na račun štete Mistah je prouzročio. Ali, nepoznata Abu Bakr u to vrijeme, Allah je imaospustio još jedan stih koji upućuje:

"Ne dopustite da one koji posjeduju nagrada i obilje

prisegni ne daju rođake i siromašnima

a oni koji emigriraju u Allahovom putu.

Neka im oprosti i oprosti.

Zar ne žude da vas Allah oprašta?

A Allah je Forgiver, samilostan. "

Kuran 24:22

Kada je ovaj stih je recitirao Abu Bakr uzviknuo: "Doista, žudim da me Allah oprašta," i otišao u Mistah da će mu dati svoj džeparac izreku: "Kunem se da nikad neću ponovno ga uskratiti od njega!"

$ GLAVA 99 MUSTALIK ratni plijen

Po povratku u Medinu ratni plijen su ravnomjerno raspoređena među onima koji su sudjelovali u kampanji. Među onima zarobljen je Juwairiyah, kći Harith, šef Mustalik. Juwairiyah je dano na Ansar koji su odlučili pitati visoku otkupninu za njezino puštanje na računuočevom čin.

Juwairiyah bio uznemiren cijenu pa je otišao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji je boravio u sobi Lady Ajša taj dan, da ga zatraži da interveniraju u njeno ime.

U međuvremenu, Juwairiyah otac saznao pozicije svoje kćeri i krenuo sa svojim sinovima za Medinu s finom krdo deva do otkupninu nju. Međutim, kad je stigao u dolinu Atik njegova ljubav prema dva izuzetno fine deva ga je potaklo da ih zadrži, a ne da ih ponuditi kao dio otkupnine, takoOn ih je skrivao s namjerom pronalaženje nakon što je osigurao svoje kćeri izdanje.

Kad Harith stigao Medina je otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i ponudio deve, ali mnogo se njegovo iznenađenje i da od njegovih sinova, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je upitao: "Gdje su ostali deve? " Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nastavilareci Harith točno mjesto gdje su skrivene u dolini Atik. Harith i njegovi sinovi bili potpuno prevladati, jer nitko osim njih trojice znali što su učinili ni gdje su skriveni deve. Harith i njegovi sinovi uzviknuo: "Ja svjedočim da nema boga osim Allaha, iMuhammed je Allahov Poslanik! "Dvije deve su preuzeta i dati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Juwairiyah se vrati ocu, a poput svog oca, ona je previše islam.

Tribal veze je ojačao enormno kroz obveznice Poslanika brakovima i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zaprosio na Juwairiyah. Juwairiyah prihvatio i Shaban 6H su bili u braku, a soba je upisan u onima od njezinih suradnika supruge.

Kad Ansar i Muhajirin naučila Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je idući u uzeti Lady Juwairiyah da se njegova supruga su izdali sve unransomed zarobljenike, od kojih je bilo oko stotinu obitelji, a Lady Ajša je čuo za reći o Gospi Juwairiyah, "Ne poznajem niti žene,koji je bio veći blagoslov svog plemena od nje. "

THE SMRT Abdullah UBAYD, sina JAHSH

Mjesec dana ili tako prije ramazana, stigla vijest da je Medina Abdullah Ubayd sin Jahsh umro. Prije Abdullah obraćenje je bio kršćanin, ali kad su on i njegova supruga Umm Habibah, Abu Sufyan kći prešli na islam, što je bio među onima koji su migrirali u Etiopiji kako bi izbjegao progon.Međutim, Umm Habibah suprug nikada nije bio da se opet vidjeti u Meku, a preminuo je u Etiopiji ..

$ GLAVA 100 uvod u OTVARANJU Meki

"Prva kuća ikada biti izgrađen za ljude bio na Bakkah (Meki)

Blaženi i smjernice za svjetove.

U njoj postoje jasni znakovi; Stanica u kojoj je Abraham stajao.

Tko to ulazi neka bude siguran.

Hodočašće u Domu je dužnost Allahu

Za sve one koji mogu napraviti put.

A tko ne vjeruje,

Allah je bogat, neovisan od svih svjetova. "

Kuran 3: 96-97

Smatra se da je to bilo u 6H nakon što je došao i otišao da Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je imao viziju u kojoj je on sam vidio glave obrijana s ključem u ruci ulazi u Ka'bah blagoslovljeni mjesec ramazan. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojim drugoviVizija veliki ushićenje proširila među većinom kada je najavio svoju namjeru da ih vodi na hodočašće u Svetoj House. Međutim, bilo je nekih licemjeri koji su odlučili da neće ići s njim na račun činjenice da ne bi bilo ratni plijen donijeti kući.

Prošlo je nekoliko godina otkako su bi-biti hodočasnici su bili u mogućnosti posjetiti kuću Allaha. Njihova srca žudio ponuditi svoje molitve na Ka'bah još jednom i tako započeo pripreme s bijele haljine hodočašća bude spremno i sedamdeset deva žrtveni kupuje štosu da se nude po završetku hodočašća.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se pripremio tada i bacali su ždrijeb kako bi vidjeli koji od njegovih žena ga treba pratiti i puno pao u prilog Lady Umm Salamah. U njegovoj odsutnosti je označen sina Umm Makhtum da prisustvuju na poslovima muslimana koji su ostali iza.

Iako je hodočašćenje će se održati u svetom mjesecu, mjesecu u kojem su strogo zabranjeni svi oblici neprijateljstva, Sa'ad Ubadah sin Omar bili su mišljenja da su trebali, ipak, idu potpuno naoružani kako bi zaštitili sebe samo u slučaju Koraysh treba iskoristiti njihovranjivost, i pokušati ih napasti. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije bio suglasan s prijedlogom i izjavio: "Neću nositi oružje, idem samo ponuditi hodočašće."

Kad je stigla dan, tisuću četiri stotine hodočasnika napustio Medinu za Meki odjevena u redovitom ruhu. Na prvom zaustavio na mjestu zvanom Dhi Hulaifa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio jedan od žrtvenih deve da se dovede do njega. Kao deva stajao pred njim je napravioNamjera da ga žrtvovati, a onda, krasi ga s vijencima oko svog vrata, nakon čega ga obilježili na svojoj desnoj strani i rekli hodočasnike da bi trebali učiniti isto.

Nakon posvete deve mnogi hodočasnici su se odjeveni u svoje bijele haljine u pripremi za izradu svoju osobnu namjeru ponuditi svoje hodočašće. Međutim, neki odgođen jer su namjeravali loviti jer kad hodočasnik stavlja na svoje hodočašće haljinama lova više nije dopušteno mudo završetka hodočašća.

Oni sada odjeven u hodočasnika haljinama slijedio primjer Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) govoreći: "Labbayk Allahumma Labbayk", što znači: "Evo me Allahu, poslušan Tebi od sreće", u prošnju koji je napravio svaki hodočasnik od vremena proroka Abrahama koji je biozapovijedao Allaha za obavljanje ovog poziva. To je bio nalog za čovječanstvo doći i obaviti hodočašće.

Ubrzo nakon predanost deve, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poslao čovjeka iz plemena Khuzah - ogranak plemena Ka'b - promatrati reakciju Koraysh.

THE KORAYSH NAUČITE namjeravanog HODOČAŠĆE

Čim riječ dosegao Meku muslimanskog namjeri da ponude svoje hodočašće na Ka'bah su zavladala u stanju panike. Činjenica da su oni koji su prijavili svoj pristup im je rekao da oni ne nose oružje, koje je, s izuzetkom nekoliko nosi svoje korice lovačke noževe, što bi moglone, na bilo koji način, treba uzeti kao prijetnju protiv njih, nije pomoglo stvar. Nedugo nakon što je njihov pristup je bio najavljen, a Koraysh poglavari pozvali na sastanak najveće hitnosti u Domu skupštine utvrditi tijek akcije trebali poduzeti.

TWO FAKTORI

Postojala su dva faktora u igri; od vremena, proroka Abrahama i Ismaela, Ka'bah uvijek bio mjesto gdje hodočasnici iz cijele Arabije i izvan nje bio slobodni dolaze ponuditi svoje hodočašće. Koraysh je, jer vrlo ranim danima, bili čuvari Ka'bah i nikada uPovijest Meki imala hodočasnik je spriječen ulazak u grad. Suprotno je uvijek bio slučaj, oni su pozdravili i dala tradicionalnu gostoljubivost hrane i vode koja je bila obavezna na čast plemena u Koraysh.

Problem je sada predstavljanja sama je li Koraysh odbio dopustiti muslimane ponuditi svoje hodočašće, njihovo puno prestižnu čast biti u igri, a uskoro će sve Arabija saznali njihove odbijanja da prizna muslimanske hodočasnike. S druge strane, ako su neka muslimani ulaze u Meku da će to biti jošjoš jedna moralna pobjeda za muslimane posebno u svjetlu njihovog nedavno neuspjelom pokušaju da osvoje Medinu.

Nakon velikog razmatranja dogovoreno je da unatoč svojoj situaciji, nipošto ne bi im dopustili ući u Meku, pa Khalid - koji je vodio Koraysh protiv muslimana na Uhud - s konjicom od dvjesto je poslan kako bi se spriječilo Muslimani iz ulaska u grad.

@ Khalid pokušaj blokade muslimana od ulaska Meki

Khuzah Izviđač pridružio njegov kolega hodočasnike na mjestu zvanom Usfan i srodnih vijest o Khalid je namijenjen blokade na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Nakon što naučite svoje planove Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio je pomoć hodočasnik iz plemena Aslam, koji je znaoPodručje je dobro, da ih vodi kroz ispresijecan planinski prolazi daleko od Khalida a zatim u Meku.

To nije bilo sve dok nije bilo prekasno da je Khalid ugledala oblak prašine u daljini da je shvatio muslimani uzeo planinski put, put gotovo nemoguće za njega i njegove ljude u potjeru, pa sve žurbi je odjurio natrag Meka upozoriti Koraysh njihovog pristupa preko planine.

Putovanje kroz planine pokazale i naporan i težak, no to je nije briga hodočasnika. Kad su stigli lakše teren proroka (Salla Allah alihi ve sellem) okrenuo hodočasnicima i rekao im da se moliti govoreći: "Tražimo da nam Allah oprosti i kajemo se njemu",i poniznim srcima hodočasnici molio.

HUDAYBIYAH

Kada su došli na mjesto zvano Hudaybiyah, koja se nalazi nedaleko od Meke na granice svete zemlje, prorok omiljeni deva, Kaswa - deva je jahao tijekom seobe u Medinu nekoliko godina prije - iznenada kleknuo i odbio ići dalje. U prvih hodočasnikamislila da mora biti umorni ili možda malo tvrdoglavi, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao im: "iste snage koje spriječila slona od ulaska u Meku sada nas sprječava", nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem ) dao uputu na štrajk logor.

THE ČUDO NA VODI

Kao hodočasnici skup o udarnim logor, neki otišli u potrazi za vodom. Na kraju su naišli na dobro, međutim, bilo je suho pa su se vratili u obavijestiti Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem), nakon čega je otišao s njima dobro. Na to dosegnuvši je sjeo pored njega, a zatim je pozvao na ploviluu vodi i uzimanje abdesta. Nakon toga on je isprati usta i molio, zatim se prelije preostale vode u bunar. Čudesno, voda potekla naprijed i hodočasnici napunili svoje vodenim kože i zalijevati svoje životinje.

Kada se pojavila potreba za vodom, neki od hodočasnika otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kako bi ih obavijestio o njihovim okolnostima. Dok su se približavali su vidjeli Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) odsluženja ispiranje s vodom koja je razlivena u posudu. Nakon što je završionjegovi drugovi su mu rekli da im nije više vode i da mu je ispiranje vodom je sve što je ostalo. Čuvši to, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) umoči ruke u posudu i voda je počela teći iz njegovih prstiju, baš kao i izvorima, i to toliko da je potreba svakogHodočasnik bio zadovoljan.

THE Poglavica dar

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dao dar nekih deve i ovce po dvije beduinskih poglavara iz plemena Khuzah i tako su životinje zaklane i hodočasnici jeli njihove ispuniti. Pleme Khuzah imala ne kao cjelini ušla u nabor islama iako sklonto što je učinio svoje podružnice plemena Aslam, Mustalik i Ka'b, međutim, oni su se saveznice Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Savez koristi ne samo muslimane nego i Khuzah što su imali, već dugi niz godina, bili protivnici iz Bani Bakr koji je ojačala svoj položaj tako što se udružuju u Koraysh. Ovi savezi su, u toku kratkog vremena, suđeno da igra ključnu ulogu izmeđuMuslimani i Koraysh.

THE Mirnim NAČIN Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)

Čovjek po imenu Budayl i njegovih drugova koji su nagnute prema Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se dogodilo da se u Meki tijekom tog vremena pa su napustili Meku i napravio svoj put do Hudaybiyah obavijestiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem ) od neprijateljskog atmosfere. Kad su stigliga su ga, rekao: "Oni su psovanje Allahom oni nikada neće ostaviti otvoren put između vas i doma dok se svi njihovi ratnici leže mrtvi!" Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao Budayl: "Nismo došli ovdje da se bore, možemo doći samo ponuditi ceremonijalno oko kuće. Tko godnastoji da nas spriječi, mi ćemo se suprotstaviti, ali ja ću im dati vremena da svoje aranžmane napustiti put neometan za nas. "

U nastojanju da posreduje, Budayl i njegovi drugovi vratili u Meku da bi izbjegavati mnogi. Oni prilazi Ikrimah, sina zloglasnog Abu Jahl i pokušao da im proroka položaja, ali on je odbio poslušati. Međutim, Safwan i Urwah se dogodilo da bude prisutan i rekao da mu IkrimahStav je nerazumno, nakon čega Safwan zatražio Budayl reći mu što se dogodilo na Hudaybiyah. Budayl im je rekao da je Poslanik namjera nije bio nitko drugi nego mirna, a on je bio spreman dati Koraysh dovoljno vremena da se pripreme za njihov ulaz.

Urwah je bio mišljenja da je prijedlog bio fer i da ako ona nije prihvaćena to bi im nauditi. Dakako da će ići na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), i kao izaslanik i kao izviđač, promatrati za sebe stav hodočasnika, povratka, i dati im svoje mišljenje.Njegov prijedlog je prihvaćen i Urwah otišao Hudaybiyah.

THE Preračunao uvreda

U međuvremenu, Koraysh, koji je u savez s narodima Ahabish, upitao je jedan od njegovih poglavara nazivom Hulays, iz plemena Al Harith, podružnica Kinanah, također ići i istražiti. Hulays su sudjelovali u susretu na Uhud, ali su bili zgroženi Koraysh je sakaćenjetijela poginulih muslimana; On je također poznato da se čovjeka koji poštuju vjerske obrede. Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) vidio ga približava, rekao hodočasnike pustiti žrtveni deve slobodno lutaju prema njemu, a to su i učinili. Kad Hulays vidio vijenac deve dolaze premaga, to je bilo dovoljno da ga uvjeri namjera doista bila mirna i tako se vratio u Meku.

Po povratku je dao im svoje mišljenje, međutim, Koraysh mu zaprijeti oštro, a iz njega kao nesposobni procjenu situacije rekavši da nije bilo više od beduina, koji je znao nešto od tih vrsta poslova. To je pogrešno uvreda. S vlasti Hulays odgovorio: "Ljudiod Koraysh, Allahom, to nije bio za to da se u savez s vama, niti smo mi s vama u ovom zabrinutost. Kada netko dođe u čast Kuća Allahova treba im biti zabranjeno od njega? Do njega u koga je moja duša, možete ili neka Muhammed učiniti ono što je došao učiniti, ili ću se povućisvaki čovjek Ahabish! "Koraysh nije računao na Hulays 'kao odgovor, a sada su se izjasnili s njim odgoditi poduzima akcije dok su imali priliku izraditi uvjete prihvatljive za obje strane.

@ URWAH publika s prorokom (Salla Allah alihi ve sellem)

Do sada, Urwah stigao Vjesnikove logor i napravio ravno za svoj šator. Urwah je napravljen dobrodošli i dok su sjedili zajedno Urwah obratio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na svojoj razini i uhvatio držite Poslanikovog bradu. Mughirah, koji je stajao u blizini Poslanika (Salla Allahualihi ve sellem) odvodom Urwah ruku nježno stana njegove korice mača kao upozorenje i Urwah skinuo ruku. Razgovor je bio vrlo dugotrajan i Urwah sam opet zaboravio i još jednom zgrabi Poslanikovog bradu, nakon čega ga je Mughirah odvodom malo teže, ali je rekao ovaj put,"Uzmi svoju ruku od poslanika Allahova bradu dok je još tvoje uzeti!" Urwah odmah ukloniti ruku i nije opet ne zaboraviti njegove manire.

HOW Svi muslimani i ne-muslimani trebaju poštovanje i čast Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Urwah je stalno na oprezu za znakove skrivenog neprijateljstva, međutim, nije ih našao uopće i bio je vrlo impresioniran načinom na koji su muslimani poštuju i čast Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Po povratku u Meku se obratio Koraysh govoreći, "Ja sam poslan kaoIzaslanik kraljevima; da Chosroes i na Negus, ali nikada nisam vidio kralja čiji subjekti počašćen neki od njih kao sljedbenika Muhammad čast Muhameda. Kad se naručuje sve što vie jedni s drugima da ga ispuni. Kad on čini njegov ispiranje umalo boriti za primanje preostalih vodu.Kad on govori, oni postaju tihi i suzdržati se od gledajući ga ravno u lice, a oni smanjiti svoje oči u poniznosti pred njim. On je ponudio nam fer kompromis, tako da prihvatite ga od njega. "

@ IKRIMAH obradom KHIRASH

Dok Urwah bio u Poslanikovom logoru, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poslao još jednu izaslanika, na deve-nazad, po imenu Khirash iz plemena Ka'b u Meku. Khirash je susreo Ikrimah koji nije gubio vrijeme ubijanja svoju devu i bio oko za uključivanje Khirash kada Hulays i nekeod njegova plemena vidio što se dogodilo, a suzdržana Ikrimah zahtijevajući da Khirash biti dopušteno da se vrati na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

OTHMAN Pregovara S KORAYSH

Po Khirash povratka u kamp je otišao odmah Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu što se dogodilo tada savjetovao ga govoreći: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), poslati nekoga da im tko je više poštovani od mene. " Poslanik (Salla Allahu alihi wasellem) prihvatio njegov skromni savjet i pozvao Omar, ali Omar ga je podsjetio da Koraysh bili vrlo neprijateljski raspoloženi prema njemu, a nije bilo nikoga u svom plemenu dovoljno jaka da daju svoju podršku. Omar je sugerirao da je Othman, Affan sin, trebao ići na račun činjenice da nije bio samo vrlopoštovani među mnogim svojim plemenima, ali i mudri. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) složio i Othman je napravio svoj put u Meku urazumiti s Koraysh.

Dani su prolazili, a hodočasnici su strpljivo čekali Othman povratak. Svaki dan su izgledali zabrinuto je za njegov povratak sve dok nisu počeli bojati nešto zlo mu se dogodilo.

THE Prisegu vjernosti

Bilo je to vrijeme proroka (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao svoje sljedbenike oko njega pod bagremova stabla i zamolio ih da obnove svoju prisegu vjernosti.

Prvi dati svoju prisegu je Sinan iz plemena Khuzaimah, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ispružio lijevu ruku i držao desnom rukom govoreći: "Zaklinjem se na odanost za moju Othman", a zatim, jedan po jedan Muslimani obnovio svoju prisegu vjernosti.

"Allahu pripadaju čete neba i zemlje.

Allah je silan i mudar.

Poslali smo Vam (proroka Muhameda) kao svjedok

i kao nositelj radosne vijesti i opomene,

tako da vjeruju u Allaha i Njegovog Poslanika

i da li ga podržati, štuju ga, i uzvisi ga,

u zoru i navečer.

Oni koji se kunu na vjernost ti se zakleti na vjernost Allahu.

Ruka Allahova je iznad ruku njihovih.

Tko prekrši njegova zakletva ga razbija protiv svoje ja,

ali onaj koji drži svoj Savez sklopio s Allahom,

Allah će mu dati moćni plaću.

U Beduini koji zaostaje reći će vam:

"Mi smo bili zauzeti s našim stvarima i obitelji,

pa molimo Allaha da nam oprosti. '

Ali oni kažu svojim jezicima ono što oni ne znače u njihovim srcima.

Recimo, "Tko vam može pomoći protiv Allaha, ako je to što hoće štetu za vas

ili želje korist za vas?

Allah dobro zna ono što radite. '

Ne, ste mislili da je Poslanik i vjernici

nikada ne bi vratili svojim obiteljima,

a to je da se čini fer u svojim srcima, tako da gajili zle misli,

i tako si uništio naciju.

No, tko ne vjeruje u Allaha i Njegovog Poslanika,

Pripremili smo plamteće vatre za nevjernike.

Allahu pripada vlast na nebesima i na Zemlji.

On prašta kome On hoće, a kažnjava koga hoće.

Allah prašta i samilostan je.

Kur'an 48: 4-14

@ Othman poštovanja Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Nedugo nakon što je obećavajući Othman vratio neozlijeđen. On je dobro primljena, ali prorok je zahtjev odbijen, no on je dao priliku ponuditi svoje osobno hodočašće, ali iz poštovanja prema Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) on je odbio.

THE Osujetili PLAN

U međuvremenu, neki od Koraysh krenuo iz Meke s namjerom pokretanja iznenađenje napad na muslimane. Međutim, njihovi planovi su osujetili i agresori donijeli pred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji ih je s pravom pušten nakon što je dao obećanje da nikada ne napadajuMuslimani opet.

$ GLAVA 101 Ugovora o HUDAYBIYAH

Ubrzo nakon neuspjelog pokušaja, izaslanstvo iz Meke je stigao u Hudaybiyah. Oni su tretirani s pristojnošću i našao njihov domaćin biti podložni i uskoro pregovori između Koraysh i muslimana bili su u tijeku.

U mjesecu Zul Qa'da šest godina nakon migracije verbalnim pregovori rezultirali su deset godina mirovnog sporazuma između njih. Međutim, kao znak dobre volje je dogovoreno da će muslimani odreći svoje hodočašće te godine, ali je dogovoreno da se nakon toga će biti dopušteno ponuditi svojehodočastilo je svake godine na Ka'bah tri dana tijekom kojih bi Koraysh napustiti grad.

THE Prigovor SUHAYL

Problem je nastao kada je došao na zapisivao odredbe i uvjete ugovora. Korayshi, Suhayl, Amr sin, prigovorio kad Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) počela diktirati Alija frazu "U ime Allaha, Milostivog, on je milosrdan" i rekao: "Piši, 'In Your nazivAllah. ' Ne znam ga, Milostivi, Milosrdni. "Pružanje nije bilo štete, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uvijek je srednji tečaj i prihvatio i tako Ali je napisao," In Your Name Allah ".

Suhayl prigovorio još dalje kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nastavio svoj diktat s riječima: "Ovaj sporazum je između Muhammeda, Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), i Suhayl, Amr sin", kaže, " To nije moje uvjerenje da ste Poslanik Allaha, akoto su moje mišljenje onda ne bih ti se suprotstave! "

THE MIRNA, mudar pristup proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

Ali već napisao riječi "Glasnik Allaha", a nije mogao natjerati na štrajk riječi iz ugovora, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), uzeo sam dokument i brišu riječi iz ugovora. Bilo je vrijeme za mudrost, pa Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) složili su se da treba zabilježiti ugovor, umjesto kao "Muhammada Abdullaha sina." Kad je to čuo, Omar povika s indignacijom, "Ne Jeste li Allahov Poslanik, a nisu mi muslimani! Ako to prihvatimo, kada smo u pravu i oni su u krivu, ljudi će ismijavatiu našem religija! "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije ni komentar jer je bio mudar i potpisivanje ugovora sklopljen je bez daljnjeg incidenta.

Omar je još uvijek vrlo uzrujan i otišao u Abu Bakr reći o svojim osjećajima. On je ponovio ono što je rekao na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), nakon čega Abu Bakr odgovorila gotovo točno na isti način na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Omar postala mirna i prihvaćena u strahuOn je govorio iz zauzvrat.

THE UVJETI UGOVORA

Dodano u deset godina mirovnim sporazumom u bilo koje obje strane su se složile da neće ni potkopati međusobno ni upuštati u izdaji bilo koje vrste. Sporazum je također sadržavao uvjet da muslimani nasilno zatočeni u Meki i onih Meccans naginje prema islamu bi nakon toga biti dopuštenopridružiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u Medinu, pružajući dopuštenje odobren od strane njihovih skrbnika. Također je dogovoreno da će u slučaju da bilo treba ostaviti bez dopuštenja da bi se vratili. Sporazum je bio uzajaman i svatko u Medini koji su željeli da se pridruže Koraysh je slobodnato učiniti pod istim uvjetima.

Potpisnici sporazuma su Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), Alija, Ebu Bekra, Omar, Abdur Rahman, sina AWF, Mahmood, sin Maslamah i Abdullaha, starijeg sina Suhayl.

ABU JANDAL

Već neko vrijeme Suhayl sin, Abu Jandal, čeznula da se pridruže Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), baš kao i njegov brat učinio, te je u pratnji oca s namjerom ulaska u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na Hudaybiyah , Sada da je ova odredba postala dio ugovora,Abu Jandal znao da je njegov otac ga nikada ne bi dopustio da se pridruže Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a ako je on pokušao da mu se pridruže, da bi se vratio u Meku. Abu Jandal je duboko uznemirena, pokvario, i plakao, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) utješio ga rekavši: "Budite strpljivi AbuJandal, Allah će vam pomoći i pronaći način za vas i drugih poput tebe. "

THE OBVEZA plemena KHUZAH I Bakr

Među nazočnima tijekom sastavljanje ugovora bilo značajnijih plemena iz plemena Khuzah vezano uz Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i uglednika iz plemena Bakr srodnim do Koraysh. Uglednika iz Khuzah najavili oni željeli biti uključeni u ugovorugovoreći: "Mi smo uz Muhameda u svojoj obveznica i ugovora." Predstavnici iz plemena Bakr je također jasno da je to bila njihova želja također biti uključeni, ali da su stajali uz Koraysh iu njihovoj povezanosti i ugovora. Stvar je potom odveden u njihovim poglavara koji su ugodna i takooni su postali stranka uvjetima i uvjetima primirja.

THE RAZOČARANJE hodočasnika

Ogromne razočarati i osjećaj utrnulost proširila među hodočasnicima su naučili oni neće biti u mogućnosti ponuditi svoje hodočašće te godine, međutim, oni su ohrabrena da bi saznali oni će biti u mogućnosti to učiniti u narednim godinama.

THE Žrtve i obrijanih glava

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naredio brijanje njihovih glava i žrtvu deve na Hudaybiyah, a ne u tradicionalno zaređenih mjesta, hodočasnici su nešto zbunjeni i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) morao ponoviti redoslijed dva puta, alihodočasnici su ostali kao da je zamrznuta, ne shvaćajući.

EAGERNESS Slijediti ono što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) činio i govorio

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se vratio u svoj šator i rekao Lady Umm Salamah što se dogodilo, a tijekom razgovora je mislio da je najbolje da on treba otići, ali ne govori nikome dok je žrtvovao svoju devu. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je napustio svoj šator iotišao u deva je posvećen za žrtvu i jasnim glasom proglasio "Bismillah, Allahu Akbar", i zaklali devu. Odmah omamljeni stanje hodočasnika nestao dok su jurili jedni s drugima ponuditi svoje žrtve u želji da slušaju svoju voljenu Prophet (SallaAllah alihi ve sellem). Zatim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvani Khirash i rekao mu da se obrije glavu, nakon čega je većina hodočasnika slijedio Poslanika primjer i obrijane glave.

Takav je bio njihov entuzijazam brijati da je Lady Umm Salamah primijetio nešto kasnije kako se bojala ozbiljno mogli ozlijediti. Bilo je, međutim, nekoliko drugih koji nisu briju glave cijelosti, radije samo da ga prekinuta jer je poznato da je i to prihvatljivo.

Dok za brijanje je u tijeku Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se vratio u svoj šator s Khirash i izašao nedugo nakon toga i molio: "Neka Allah smiluje onima koji su obrijali glave." U brijači uzviknuo, "a na brijače iz kose, Allahov Poslaniče (SallaAllah alihi ve sellem)? "Ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ponovi opet svoju prošnju koju je susreo još veći prosvjed, a on je ponovio svoju prošnju tek treći put, ali ovaj put on je dodao:" A brijala kose! "Kada Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) jeNa pitanje zašto je molio samo za one koji su obrijali glave on je odgovorio: "Zato što oni nisu sumnjam." Iznenada, postojala je jaka nalet vjetra, a kosu koja je ležala razbacane po kamp je podigao u zrak i ispuhuje prema Meki.

PREPARATIONS Za povratak u Medinu

Sada je vrijeme da se demontirati šatore u spremnosti na povratku u Medinu. Mnogo je postignut, ali još uvijek duboko razočaranje što nije bio u mogućnosti ponuditi svoje hodočašće na Ka'bah veliku težinu na srca hodočasnika.

@ Omar'S kajanje

Omar duboko žaljenje njegov nekontrolirani ispad tijekom pisanja ugovora, jer je znao da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslušao Allaha, i da je on trebao niti su doveli u pitanje autoritet ni mudrost proroka Muhameda (Salla Allahu alihi wa sellem). On je također osjetio njegovispad je za osudu, a tako je brzo vozio dok nije sustigao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), međutim, bio zaokupljen drugim poslovima i nije obraćao pozornost na Omara i on je osjećao još gore, nakon čega je Omar jahao ispred mrmljajućiu sebi: "Neka moja majka oplakati svoga sina Omara!"

Kao što je Omar jahali na miru ga njegovi strahovi osvaja i bio je duboko potresena da su njegovi postupci mogu biti predmet Otkrivenja. Uronjen u iskrenoj žaljenja, Omar nije čuo lupanje konja kopita dok njegov vozač sustigao. Jahač nosio poruku od Poslanika (Salla Allahu alihisellem) tražeći od njega da se vrati s njim. Poslušno, Omar okrenuo svog konja okolo i vozio prema Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem). Kad se približio, Omar strahovi su waylaid kad je vidio Poslanika lice gorljivi sreće. Kao Omar povukao uz Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem),rekao Omara je imao primiti objavu koja je draži njega nego bilo što drugo pod suncem. To je poglavlje Alfat-h; Otvaranje, koja počinje stihovima:

"Doista, Otvorili smo za vas (proroka Muhameda), jasan otvor,

da Allah oprašta svoju prošlost i buduće grijehe,

i dovrši njegovu korist za vas i vodi vas na ispravan put,

i da Allah vam pomaže s moćnom pomoći ... "

Kuran 48: 1-3

Poglavlje također govorio o vjernosti dane Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ispod stabla izreka:

"Allah je zadovoljan vjernicima

kad se zakleo na vjernost ti pod stablom

On je znao što je u njihovim srcima.

Dakle, on je poslao dolje mir na njih

i nagraditi ih s pobjedom u blizini. "

Kuran 48:18

Vizija koja zatraži Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da bi hodočašće u Meku također govori s uvjeravanja:

"Doista, Allah je u istini, je shvatio Njegovom Poslaniku viziju.

Ti će ući u Sveto džamiju u sigurnosti, ako Allah hoće,

sa sušilom obrijana ili prekinuta i bez straha.

Znao je što niste znali i odobrena vam pobjedu. "

Kuran 48:27

Mnogo do ushićenja hodočasnika, svoje drage Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao im da je Allah prihvatio njihov hodočašće na račun njihove namjere.

$ POGLAVLJE 102 bjegunaca iz Meke

Kada su hodočasnici vratio kući u Medinu vijest mirovnog sporazuma je pozdravio s velikim veseljem oni ne mogu pratiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Izgledi biti u mogućnosti ponuditi svoje hodočašće iduće godine, bez straha od neprijateljskog djelovanja bila je uistinu blagoslov.

Ubrzo nakon njihovog povratka, Ebu Basir, mladi plemena iz Thakif stigao u Medinu. Abu Basir je prešao na islam, ali kada su Meccans otkrio svoje obraćenje su imali, kao što je bio slučaj s mnogim obraćenika, u zatvoru ga je, međutim, Ebu Basir uspio pobjeći.

Kada su došli Medinu, Ebu Basir otišao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu njegove okolnosti, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poštivati uvjete iz ugovora i rekao mu da se mora vratiti, ali ga je tješio govoreći da Allah će uskoro otvoriti put za njega.

Abu Basir bijeg nisu prošli nezapaženo u Meki i ubrzo plemena je poslao Koraysh zajedno sa svojom oslobođen rob, Kawthar, tražiti njegovu hitnu povratka. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) počašćen i poštuju uvjete ugovora, i tako Abu Basir je vraćen na njih.

Ebu Basir mrzio pomisao na povratak, a planira se riješiti dva plemena na njihovom putu natrag u Meku. Na prvom zastoja, Ebu Basir zaplijenila je Korayshi mač i ubio ga, a Kawthar pobjegao u strahu natrag u Medinu, gdje je napravio ravno u džamiju. Kao Kawthar ušao onVidio Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), potrčao prema njemu i bacio dolje na nogama, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je sa zabrinutošću "Ovaj čovjek je svjedočio strašna stvar." Nakon Kawthar imali priliku da se okupe dah, rekao je Poslanik (Salla Allahu alihisellem) što se dogodilo, a ubrzo nakon toga, Abu Basir je stigao sa svojim mačem i dalje nacrtana.

Ebu Basir htio deve i mrtvog čovjeka oružja može podijeliti prema raspodjeli ratni plijen, međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odbio rekavši: "Ako sam učinio takvo što bilo bi mislio da sam nije zadržao uvjete ugovora sam se zakleo zadržati. " Zatimokrenuo se Kawthar i rekao, "plijen poduzete od strane tog čovjeka su vaša briga, vratiti ih i ovog čovjeka onome tko vas je poslao." Kawthar je potresla Poslanikovog nastave iu strahu za svoj život iz činjenice da je on bio samo jedna osoba, i vrlo voljni da se Abu Basir natrag u Meku.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poštuju ugovorom, ali sada da Kawthar, predstavnik Koraysh, odbio da se vrati s Abu Basir je učinio sve što je bilo potrebno s njegove strane i Abu Basir napustio Medinu za obalnog sela Saif Al-Bahr.

THE BIJEG OD Umm Kulthum

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dobio je novu objavu da je zabranio povratak vjerujući žene na nevjernike, pa kad Umm Kulthum, polusestra se Othman, pobjegao u Medinu je došao pod njegovom zaštitom. Ubrzo nakon njezina dolaska, Umm Kulthum je puna krvi braća stigla da joj senatrag u Meku, ali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) odbio i njezina braća prihvatili jer su se složili da žene nisu se spominje u ugovoru.

Umm Kulthum doista pokazali veliku hrabrost i ubrzo utvrdili da je imala nekoliko prosce, odnosno Zejd, Abdur Rahman sin AWF i Zubair. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) predložio je da se uda Zejd, Umm Kulthum pristao i oni su se vjenčali ubrzo nakon toga.

THE Muslimani Meke Saznajte Abu BASIR

Omar napravio je svoju dužnost kako bi saznali gdje su se naselili Ebu Basir i kad obalna plemena došao u Medinu da bi pitati, ako su ga vidjeli, a zatim uspio dobiti riječ Abu Basir okolnosti na zatočenih muslimana u Meki. Kad je Abu Jandal saznao Abu Basir je eksploatira, on je, zajednos nekoliko drugih mladića, među kojima je bio Waleed, brat Khalida koji je odigrao veliku ulogu u neprijateljstvima protiv muslimana, odlučio je pobjeći i pridružiti mu se.

Kako je vrijeme prolazilo, sedamdeset obraćenici uspio napraviti dobar bijeg i pridružio Abu Basir koji je imao do sada etablirao unutar markantnim udaljenost od sjevernog trgovački put prema Siriji posjećene od strane Koraysh. Sada kada su bili jaki oni odveli uznemirujući i često su pljačkale karavane Korayshu znak odmazde za njihovu oduzetu imovinu, a štete su pretrpjeli samo zato što su obožavali Allaha sami.

$ GLAVA 103 odricanje od Klauzula

Pretresi u Abu Basir i njegovi drugovi bili su nešto Koraysh mogao učiniti bez. Pretresi poremetilo njihovu trgovinu i napravio svoja putovanja teške s rezultatom Koraysh odlučio odreći klauzulu sprečavanje onih koji su željeli da se pridruže Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) od pridruživanjaga.

Sada kada klauzula je odstupiti, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslan riječi Abu Basir i drugi koji su bili slobodni da mu se pridruži u Medini. Međutim, Abu Basir je uzeti ozbiljno bolestan, ali je živio samo dovoljno dugo da pročitate Vjesnikove pismo i prošao dalje s njom u ruciu spoznaji da su njegovi drugovi će uskoro biti sa svojom voljenom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) u Medini. Prije njegovi drugovi krenuli za Medinu su položili Abu Basir za odmor i sagradio jednostavnu džamiju preko njegova groba.

THE SMRT Waleed

Dugo čekala dan bio pri ruci. Kao Abu Basir je drugovi dosegla lava ravnice koje se nalaze na periferiji Medine, Waleed je deva iskočio ga uzrokuje da padne i posjekotinu prst na stijeni. Prst je postala zaražena i Waleed rastao slabiji svaki dan i umro ubrzo nakon toga.

@ Waleed pismo Khalid

Prije anđeli smrti napokon odveo Waleed dušu je imao priliku napisati pismo svom bratu Khalid u kojem ga je potaknulo da se na islam. U pismu mu je rekao da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je povremeno raspitivao o njegovoj dobrobiti i komentirao: "AkoKhalid su preusmjeriti svoje snage na strani islama protiv idolopoklonika da bi bilo bolje za njega, a mi bi ga radije drugima. "Waleed zaključio je svoje posljednje pismo za svog brata s riječima:" Vidiš moj brat što jesi nedostaje! "

$ GLAVA 104 THE puhala Po čvorova

Muslimanska pobjedu na nedavnom susretu na brazdu i novije ugovor između proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) i Koraysh ostavili jako gorak okus u ustima Židovi su ostali u Medini i drugdje. Vjerojatnost pobjede Poslanika (Salla Allahu alihisellem) je sada vrlo udaljenim i ogorčenost vodio duboko.

JEWISH Čarobnjaštvo

Među Židovima preostalih u Medini bio je starac po imenu Labid sin Asim i njegovih kćeri. Prije Mojsijeva vremena, Židovi su postali vješti čarobnjaci i prošao svoju praksu s jedne generacije na drugu, i tako je postala Labid među onima vrlo vješt u struci itijekom godina učio te prakse na svoje kćeri. Jednog dana, Židov iz Khaybar prilazi Labid s ponudom iznimno lijep nagradu ako će formulirati čaroliju smrtonosnih razmjera protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Labid prihvatio i neprirodan način stjecanjanekoliko pramenovi Poslanikovog kose vitalne za uspjeh njegove čarolije.

U danima koji su uslijedili Labid uspjeli steći dovoljno niti proroka kosu i skup o njegovom zlo djelo. On je stavio niti prije njega, i vezan jedanaest čvorova, a na svakoj vezali svoje kćeri će disati na njih i izgovoriti vrag incantations. Sada kada su čvorovi bio vezan isu vračanja napravio, Labid prilogu grančicu s peludi muškog datum dlan na kosu i baci u duboku vodu bunar Zharwan, i nikomu u koji i on baci grančicu. Jedini način da se poništiti zlo je odvezati svaki od čvorova da bi prvo trebao biti vraćeniz dubine nepoznatog izvora.

PROTECTION Od zla

Kao magija počeo raditi, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) počeo osjećati neodređena slabost u svom tijelu, ali nije mogao razabrati što mu ailed. Kad mu je ponudio hranu nije imao želju za njom, a njegovo se stanje naglo pogoršalo, pa je molio Allaha za izlječenje. Kaoon je spavao postao svjestan prisutnosti dva anđela, on je sjedio u glavu, a drugi na noge, koji su ga izvijestili o razlogu njegove bolesti i spomenutih naziv bunara u kojem stoji kose prilogu grančice su da se dohvatiti i poništiti. Nedugo nakon što je Gabriel došao do njegai ovjeren stvar i dao mu dva kratka poglavlja recitirati sadrži jedanaest stihove:

"Reci: 'Ja se sklanjaju s Gospodinom od zore

od zla onoga što On stvara,

od zla tame kad okuplja

od zla od puhala na čvorovima;

iz zla u envier kad zavidi. '"

Kuran Poglavlje 113

"Reci: 'Ja se sklanjaju s Gospodinom ljudi

Kralj ljudi

Bog ljudi,

od zla od šuljaju Klevetnikove

koji šapće u prsa ljudi

i džinni i ljudi. "

Kuran Poglavlje 114

Nakon što je Poslanikov moljenje svakog stiha jedan od čvorova postala razriješen i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) povratio svoju snagu.

THE Poslanikov ponašanje prema LABID

Što se tiče Labid, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nije pokazao ljutnju i pozvao na njega, ali ne uzeše daljnje akcije, kada je priznao da je uzeo mito u zamjenu za čarobnjaštvo. Ubrzo nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dao upute za dobro popunjava i novimukopana u svojoj blizini.

$ GLAVA 105 VRIJEME ZA tugu, VRIJEME JE ZA radosni

Nedugo nakon Hudaybiyah, Lady Ajša majka, Umm Ruman, supruga Abu Bakr, uzet bolestan i suđeno nikada oporaviti. Kad je došlo vrijeme za njezin ukop, ona je pokopan u Baki, groblje, u kojem su pokopani članovi Poslanikove obitelji, uz mnogo drugova. Poslanik(Salla Allah alihi ve sellem) se molio za Umm Ruman, nakon što je spustio u njezin grob prije njezina ukopa.

Umm Ruman imala drugog sina po imenu Abdul Ka'bah koji su stali na stranu Koraysh tijekom susreta na Uhud. Unatoč svojih roditelja i sestre prihvaćanje islama opirao, ali kako je vrijeme prolazilo njegovo srce smekšao.

Trebalo je neko vrijeme za vijest o smrti njegove majke do njega kao što je njegov dom bio u Meki, ali kada je on bio duboko dirnut Poslanikovog geste i njegove misli okrenuo dublje prema islamu. Malo nakon što je Abdul Ka'bah otputovali u Medinu, gdje je pozdravio Poslanika (Salla Allahualihi ve sellem), a tamo je prešao na islam, mijenja svoje ime u Abdur Rahman.

$ GLAVA 106 brak između Poslanika i lady Umm HABIBAH

To je sada Muharram 7H i da je prošlo četiri mjeseci nakon smrti Abdullaha Ubayd, Jahsh sina i njegova udovica, Ramlah, kći Abu Sufyan, poznatiji kao Umm Habibah, ostao u Etiopiji. Jednog dana, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslao glasnika s pismom za As-Hamah, na Negusod Abyssina moleći ga da stoji proxy za njim u braku između sebe i Lady Umm Habibah.

Noć prije pismu postignut Negus, Lady Umm Habibah imao viziju u kojoj je bila upućena kao "Majka vjernika", naslov dane samo suprugama Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), te je stoga Ne čudi kada glasnik došao iz Negus slijedećedan s vijestima proroka prijedlog. Lady Umm Habibah poslaše na Negus da je prihvatio i dao joj rođaka, Khalid, sina Sa'id, punomoć da djeluje na nju. Negus je bio velikodušan čovjek i pripremio raskošnu svadbu za Lady Umm Habibah te joj je dao u brakuPoslaniku (Salla Allah alihi ve sellem).

Pismo Negus nosio ne samo zahtjev za Lady Umm Habibah ruku u braku, ali i poziv na preostalih migranata muslimana da se vrate u Arabiji gdje će moći živjeti sa svojim kolegama muslimanima u sigurnosti Medine. Bio je to dan muslimani su svi čekalia uskoro im stvari bile pakirane i učitava spreman za svoje duge povratku. Kao umirući dar, Negus je dao Muslimanima dva broda za ublažavanje svoj prijelaz.

U međuvremenu, zgrada je u tijeku u Medini za Lady Umm Habibah novi dom koji se dotiču domove preko supruge Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji je bio izgrađen na strani džamije.

$ GLAVA 107 Židova KHAYBAR

Židovi Khaybar imala dugi niz godina neprijateljski prema Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovih sljedbenika. Samo nekoliko mjeseci prije nego što je bila njihova plemena koje su pristupile Huyay iz plemena An-Nadir i poticao Koraysh ustati protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).Onda opet, u pokušaju da se osigurala Koraysh pobjedu na neprijateljstvima rova su podmitio Ghatfan plemena s jedne trećine njihova datum žetve u zamjenu za njihovu podršku, a od nedavno nabavio usluge Labid u pokušaju ubojstva Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem).

Kad ih je stigla vijest o potpisivanju deset godina mirovnog sporazuma na između Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Koraysh, Židovi su bili devastirani jer su znali Koraysh više neće nastaviti, ili im pomoći u njihovom cilju donijeti Prorok je propast.

Židovi Khaybar znalo biti posebno bogati i njihove okolnosti bio pojačan još više nakon dolaska njihovih prognanih rođaka iz plemena An-Nadir. To samo po sebi predstavio je izvor opasnosti za opstanak muslimana kao Židova već pokazali svoju sposobnosti spremnost da koriste svoje bogatstvo protiv njih.

Da bi se osigurala budućnost sigurnost muslimana bilo je očito da se nešto moralo učiniti u vezi Khaybar, pokušava živjeti u miru sa Židovima kroz saveze bio sastavljen, dogovoreno, onda razbijen od Židova i bacio u vjetar; postojala je samo jedna Naravno ostala otvorena za muslimane i daje da uguši njihov otpor.

THOSE Koji su ostali IZA

Poglavlje spušteni u povratku iz Hudaybiyah je govorio od plijena koji bi uskoro dolaze u ruci. Također je spomenuo stanje onih koji su ostali u Medini, umjesto ulaska u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njihove kolege muslimani na svom hodočašće u Mekuzbog činjenice da nije bilo izgledi za dobivanje bilo kakvih plijen.

Otkrivenje je također govorio o tome kako ti ljudi uskoro će doći do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i mole ga da im omogućiti da sudjeluju u sljedećem angažman kad su shvatili da ne bi bilo značajno bogatstvo dijeliti. No, u istom Otkrivenju, Poslanik (Salla Allahu alihisellem) dobila još jednu pouku koja je bila da ne bi trebalo biti dopušteno da sudjeluje u sljedećem susretu, pa, kad su došli na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) traži dopuštenje da prati muslimane u Khaybar je odbijen. Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)rekao im da će biti dopušteno da sudjeluje nakon toga:

"Kada je navedeno da se plijen,

oni beduini koji zaostajao će reći:

'Dopustite da vas prate. "

Nadaju se promijeniti Riječi Allaha.

Recimo, "Ti nas neće slijediti. Allah je rekao kako prije. "

Oni će odgovoriti: 'Ne, vi ste ljubomorni na nas. "

Umjesto toga, oni samo su shvatili malo!

Reci Arapa, koji zaostaje,

"Ti ćeš biti pozvana da se bori za moćnu naciju, osim ako ne prihvate islam.

Ako ste poslušni ćeš dobiti dobru plaću od Allaha.

Ali, ako se okrenemo, kao što ste okrenuli leđa prije,

On će vas kazniti bolnom kaznom. "

Kuran 48: 15-16

THREE Dana prije ožujka do KHAYBAR

Tri dana prije Poslanikove ožujak Khaybar, on je poslao jednog od svojih mladih pod nazivom Rabah s pastir na rezervoar vode Dhu Qarad, jedan dan vožnje od Medine, na ispašu svoje deve. U međuvremenu, Salamah, Al-Akwa sin posudio konja za Talha i učinio isto sa svojim devama.

U zoru sljedećeg dana nevjernici Abdur Rahman Al-Fazari i njegovi članovi plemena pjegavi deve, gmizati po Rabah je pastir, ubio ga i zaplijenila deve. Salamah vapio Rabah govoreći mu da se Talha konja i voziti brzo natrag u Medinu i obavijestiti Allahov Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem) napada. Salamah onda otjerao nakon što su nevjernici sami pucanje na njih sa svojim lukom i strijelom.

Nevjernici su odvezeni u uskom klancu, zarobljen između dvije planine, nakon čega Salamah popeo na planinu i bacio kamenje na njih i ispalio svoje strijele. Salamah je nastavio svoj napad i otkrije sve deve što su pljačkaša pobjegli casting dolje koplja i prtljagu kako biishitreno get-daleko. Sada kada su pljačkaša pobjegli, Salamah spustio se niz planinu i staviti oznaku na kamenu, tako da kada je Allahov Poslanik, (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi stigli oni bi shvatili što se nalazi pred njima bili su ratni plijen.

Četiri od nevjernika je napravio svoj bijeg u dolini nije daleko. Salmah ih uočio i popeo se na planinu i sjeo na jedan od svojih polica. Upravo tada su nevjernici vidjeli Salmah i počeo penjati se prema njemu. Salmah uzviknuo: "Da li me prepoznati?" Oni su odgovorili: "Ne, tko suti? "On je odgovorio:" Ja sam Salamah, sin Al Akwa, ja mogu ubiti bilo koga od vas, ali me ne mogu ubiti! "

Upravo tada Salmah vidio konjanike od poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem), Akhram, Abu Qatadah, i Al Miqdad, Al-Esved sina jahanje brzo kroz drveće. Akhram bavi Abdur Rahman Al Fazari ali Abdur Rahman ga je koplje sa svojim kopljem i ubio ga. Abdur Rahman skočio naAkhram konj nakon čega Abu Qatadah sudjelovali Abdur Rahman u oštroj borbi i rješavati ga fatalni udarac.

Ostatak od nevjernika pobjegao, ali Salmah nastavio juriti za njima pješice. Sunce je upravo postaviti kada nevjernici dosegla proljeće Dhu Qarad i zaustavio uzeti piće, ali kad su Salmah dolaze oni odjahali.

Nešto kasnije Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi dosegao Salamah koji ga je pitao da neka imaju sto muslimane voziti nakon pljačkaša i stati na kraj s njima. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "Sine Al-Akwa, što su se dovoljno, a sada moratebiti velikodušan, i sada će dosegla plemensku zemlju u Ghatfan. "Onda Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao:" Danas je naš najbolji konjanik je Abu Qatadah i naš najbolji stopala vojnik Salamah. "Zatim je raspoređena ratni plijen i dade Salamah dvije dionice, jedan od konjanika ia drugi od stopala vojnika. Kad je došlo vrijeme za povratak u Medinu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao Salamah voziti lako sedlo iza njega na Al-Adba, njegov je ona-deva.

$ GLAVA 108 OŽUJKA DO KHAYBAR

To je politika Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nikad ne otkriti svoje planove do posljednjeg trenutka kako bi mogli zadržati element iznenađenja. Međutim, ovaj put je vijest stigla do Koraysh o predstojećem pohodu protiv Židova Khaybar i oni platili pozornost na scenuSada o tome razvijati u nadi da plemena Khaybar bi uspjeli gdje su uspjeli.

Utvrde podignute prije pojave islama oko Khaybar bila iznimno jaka pa kad Židovi saznao za predstojeće napada nisu bili posebno uznemiren i odbacio mogućnost da bude preusmjeren. Međutim, oni su učinili kontaktirajte braću na Wadi al-Kura, koji je također dao sagradititvrđave i pristala podržati jedan drugoga u slučaju potrebe.

Povjerenje od Khaybar poglavara bio je takav da oni nisu sami baviti gnjavi svoje arapske saveznike iz Ghatfan za potporu do zadnjeg minuti, kada je jedan od njihovih poglavara, pod nazivom Kinanah, saznaje da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova vojska je krenuood Medine. Još jednom su Židovi je ponudio Ghatfan plemena lijep mito i četiri tisuće iz Ghatfan se pripremiti u spremnost posuditi svoju potporu već deset tisuća jake židovske vojske protiv relativno malom vojskom od samo tisuću šest stotina Muslimana.

THE Plaštem Abu ABS

Siromaštvo je uobičajena pojava među muslimanima, a oni koji su u pratnji Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) o odgodi hodočašću je proveo mnogo o njihovim žrtvenim deve i haljine. Neposredno prije nego što su muslimani, zbog ukrcati na ožujak, Abu Abs iz plemena AWS otišaoPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu svoje stanje. On je bio u mogućnosti osigurati deve, ali mu je odjeća bila u rasulu, a on nije imao novca da ode sa svojom obitelji za hranu ni za kupnju odredbe za putovanja.

To je bio običaj Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nikad zadržati darove koje je dobila, a on će distribuirati god je došao na svom putu do potrebitima i tako se dogodilo da je dobila finu plašt tako je ga je dao Abu Abs. Abu Abs je oduševila, ali umjesto da ga imajućiga prodao i sa svojim sredstvima kupio plašt manje kvalitete, nešto hrane za svoju obitelj i putovanja.

Kao muslimani jahao na Khaybar, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) slučajno vidjeti Abu Abs nosi svoju novu haljinu pa je upitao što je učinio s plaštem ga je dao. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao Abu ABS 'akcije bio je zadovoljan i rekao mu da akoon je živio dovoljno dugo da bi doista imati više nego dovoljno da dovoljan svoje potrebe, štoviše, on mu je rekao, da će imati toliko da ne bi bilo dobro za njega!

THE PJESMA ZA Aamir AL Akwa sina

Kao putovanje napredovala, pratitelj upitao Aamir, Al-Akwas sina recitirati neke njegove poezije. Aamir sjahao i vodio deve, recitirajući u slatkim glasom:

"Allah, osim za vas bismo nikada nisu vođeni,

ni dati milostinju, niti molio Tvoj molitvu.

Molim te, oprosti nam za ono što smo učinili

i neka nam svima biti žrtvovan za svoju Uzrok

i pošaljite nam mirnoću

da bi firma naše noge kada se sretnemo našeg neprijatelja,

a ako oni nas zovu prema nepravednom materije, mi ćemo odbiti.

Nevjernici su pozvani drugima za pomoć protiv nas. "

Deve i uživao slušajući njegov slatki glas i odgovorio trčanje brzo.

Kasnije, kada Aamir završio moljenje Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem) molio za njega rekao: "Neka Allah smiluje na vas." Nato čovjek reče: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) je mučeništvo bio zaređen za njega? Bi li to smo mogli uživati u njegovom društvu više."

Kasnije, kada su sudjelovali Židovi Khaybar Aamir cilj mač na nogu od Židova, ali to je bio kratak i njegova oštra noža skliznuo i teško ozlijedio Aamir vlastiti koljeno i on je umro. Neki od drugova osjećao tužno da Aamir umro na takav način, a pomislio da je lišen nagrade.Kada je Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) vidio rastužila lice Salamah njegov brat, on je pitao što ga muči, a on mu je rekao ono što je rečeno. Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) tješio ga govoreći: "Tko kaže da kao što je pogrešno, Aamir je dobio dvostruku nagradu,on je ustrajao u Allahovom putu i postoje, ali nekoliko Arapi koji su postigli ono što Aamir učinio. "

THE VALLEY pogledom KHAYBAR

Kao Poslanika (Salla Allah alihi bio ve sellem) i njegovih drugova popeo iznad doline pogledom Khaybar počeli su da dignu svoj glas govoreći: "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" Nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao im da ne dižu svoj glas govoreći: "Ti si ni pozivnekome tko je gluh niti odsutnosti. Umjesto zovete slušatelja koji je blizu i sa sobom "Abdullaha, Kajs 'sina koji je vozio iza Poslanika (Salla Allah alihi je sellem) je govorio tiho," Nema snage ili možda osim Allaha -. La Hawla Wala quwata illa billah ", a Poslanik(Salla Allah alihi bio sellem) čuo ga je i rekao: "Zar sam vam reći o izrazu koji je jedan od blaga raja?" Abdullah zabrinuto je odgovorio: "Doista, Allahov Poslaniče (Salla Allah alihi bio sellem)!" On je rekao: "Nema snage ili snaga osim Allaha."

Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) nastavio marširati proći planinu Isra dok nije stigao u dolinu Ar-Raji gdje je udario logor sa svojom malom vojskom. Njegov tabor je stvar strategije, kao što je ležao između Židova Khaybar i njihovih saveznika Ghatfan i bio sredstvo za blokiranjekontakt između njih.

THE Medicinskih sestara

Među onima koji prate vojsku bilo nekoliko dama čija je namjera bila da se dojiti ranjeno. Bili su Lady Umm Salamah, Safiya, sestra mučenika Hamza, Umm Aita, u djetinjstvu sestra Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), Nusaybah i Umm Sulaym obojica su skloni ranjeniketijekom neprijateljstava na Uhud.

THE DATUM šumarcima KHAYBAR

Sada je prošlo dva i pol dana, a kako je večer prišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao vodič ga odvesti bliže utvrda, jer je to bio njegov plan pozicionirati svoju vojsku između stanovnika tvrđave i Ghatfan čiji je dolazak bio predvidljiv.

Noć je bila tamna i sve je još uvijek iza zidina; nitko ne detektira prisutnost Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) i njegov vodič, tako da su mogli doći do poravnanja koji je ležao ispred zidina, a zatim se vratiti neotkriven u logor.

Kao što zora prišao, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi sljedbenici ponudio svoje molitve i kao sunce širi svoje zrake, vidjeli su polja i datum šumarcima iza koje leže utvrde.

Ubrzo nakon toga, poljoprivrednici izašao iz utvrde da imaju tendenciju da svojim šumarcima i poljima, te su obuzet strahom jer je ugledao Poslanikovog vojske. Seljaci pala svoje alate i pobjegao natrag tvrđave podići alarm nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) uzvišeniAllah, govoreći: "Allah je najveći, Khaybar se slomiti!" Tada je recitirao:

"Kada se spusti na svojim dvorištima,

zlo će jutro onih upozoreni. "

Kuran 37: 177

$ GLAVA 109 događaja od KHAYBAR

To je sada 7 H nakon migracije i kao alarm odjeknuo, židovski poglavari sastali su žurno kako bi razgovarali o njihovu tijek akcije. Sve osim jedne osjetio njihove tvrđave bili dovoljno jaki otjerati muslimane. Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dobro znao iz prethodnog Otkrivenja,da, unatoč njihovim brojevima, njihova srca bi bila podijeljena. Otkrivenje je ispunila još jednom kako je svaka stranka odlučili da se brane u pojedinim skupinama.

"Njihov strah od vas u svojim srcima veća je od straha od Allaha;

to je zato što su oni ljudi koji ne razumiju.

Oni nikada neće boriti protiv vas sve zajedno

osim utvrđenih sela ili iza zidina.

Njihova hrabrost je velik među sobom;

mislite da budu ujedinjeni, ali im srca nisu ujedinjeni.

To je zato što su oni ljudi koji nemaju smisla. "

Kuran 59: 13-14

Izvan utvrda, mala muslimanska vojska je stajao kao jedan u spremnosti srca, uma, tijela i duše, vjerujući, ljubavi i strahu Allaha umjesto da se prestravljen onim što bi se pojavili na nevjernika kao zastrašujuće vojske vrhunskih strijelaca zaštićenog vrlo jakim utvrdama.

Nalog je dao i prvi napad bio pokrenut na tvrđavi najbliži njima. Židovi su ostali iza zidina tvrđave, neki zaposlio se jačanju slabije dijelove, dok ostatak bave sami tuširanje bevies od strelica dolje na muslimana iz bedema. Nikadprije nego što je imao muslimani suočavaju takvu okrutnost, a skrb dame koje ih prate su držani rastrči ranjeno.

THE SPY

Neprijateljstva bjesnio pet dana i ništa još su stekli. Jedne noći tijekom Omar zapovjedništvom, špijun infiltrirali muslimanski logor i bio uhvaćen, a zatim izveden pred Omar. Čovjek se bojao za svoj život i ponudio dati Omar informaciju hoće li ga poštedjeti. Omar je prihvatio i Židov reklaonoga koji je postojao još jedan tvrđava manje dobro čuvana od onoga što su napadale i da njegove utvrde smještene arsenal oružja, među kojima su bili oni koji se koriste probiti zidove tvrđave.

Sljedećeg dana, Omar pokrenuo napad na manje dobro čuvana utvrda, a Allah blagoslovio muslimane s uspjehom, a tvrđava pala.

Dok su tražili tvrđave u utvrde, i podrumi drugovi našli informacije koje su dane biti točni kao njihove oči pao na ne samo arsenal ručno oružje, ali veliki katapult dovoljno jake baciti teške stijene na bedemima i dvije duge , snažni štitovi podšto više ljudi mogu hodati i time doći blizu zidina tvrđave bez nauditi.

THE GHATFAN

Četiri tisuće jaka pleme Ghatfan je krenuo na njihov ožujak za Khaybar namjerava podržati svoje židovske saveznike. U sumrak, nakon prvog dana marša, oni udario logor i nastanio se dolje na spavanje, međutim, imali su malo odmoriti jer je tijekom noći čudno, hitno glasovnomje čuo poziv da im govoreći: "Tvoj ljude, svoje ljude, svoje ljude!" Bili su iznenađeni i pogledao oko sebe, ali nisu bili u stanju otkriti je li glas s neba ili zemlje. Svakojake misli vozio kroz njihove misli, ali njihova najvažnija misao bila je da su njihove obitelji bileu nekoj vrsti opasnosti, pa su se vratili kući.

Kad su stigli kući njihove obitelji bili su vrlo iznenađeni kada ih vidim, sve je dobro i nema štete došao do njih. Međutim, Ghatfan nevoljko krenuo opet kao što su se bojali da je možda šteta je bila na putu, a onda opet, to je po njihovom mišljenju, uglavnom vjerojatno da, ako oni nisu utvrđene suće stići prekasno.

THE TVRĐAVA NA'IM

Uz snimanje arsenal došao prekretnicu susreta. Među arsenala muslimani otkrili Židovi su dizajnirani i izrađeni prvi ikad tenk napravljen od drveta koji sada sada staviti u uporabu od strane muslimana, i jedan po jedan tvrđave počela padati. Međutim, ostalo je jošpet jake tvrđave, od kojih su neki bili bolje opremljeni i veći u čovjeku vlast nego njihovi kolege.

Na'im je bio prvi od pet se ciljano, za razliku od ostalih utvrda, njegovi vojnici došli izvan zidina da se bore i Muslimani suočeni jak otpor koji ih je prisiljen privremeno povući. Te večeri, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je najavio: "Sutra ću dati bannernekome koga Allah i Njegov Poslanik ljubav. U svojim rukama će nam Bog dati pobjedu - on nije osoba koja se okrenuti i pobjeći ".

Sljedećeg dana, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio Ali, nakon čega su ga obavijestili da su mu Ali oči muči. Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio ga da dođe i po uočavanju bol u njegovim očima, on je trljao neke njegove sline nad njima i molioza njegovo ozdravljenje. Ali oči odmah oporavio i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uručio mu je veliki crni transparent napravljen od ogrtača koji je nekoć pripadao Lady Ajša. Zatim, upitao Ali, "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), bit ću protiv njih sve dok ne postanu kao nama?" Jednomopet samo priroda Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je očito u svom odgovoru, "nastaviti sve dok ih stići, a onda ih pozvati na islam i objasniti svoje obveze prema Allahu. Ako samo jedna osoba je vodič Allah kroz tebe tu će biti bolje za vas nego krdo crvenih deva. "

Kao mali, ali hrabri vojska napala, Zubair i Abu Dujanah, prepoznatljiv po svom crvenim turbanom, borio se s istim žarom kao što su izvanredne prikazuje na Uhud. Ali vodio konačni napad koji je uzrokovao neprijatelj povući. Neki od Židova sklonili u tvrđavu, ali mnogi pobjegao kroz stražnji ulazsa susjednim utvrdama. Međutim, većina su svoj put do tvrđave pod nazivom "Zubair", što je daleko najviše zastrašujući preostale četiri i bio je izgrađen na visokoj litici koja pruža prirodnu obranu.

U međuvremenu, muslimani preuzeli kontrolu nad glavnim ulazom u tvrđavi Na'im.

THE TVRĐAVA Zubair

Samo utvrde Zubair, Kamus, a dvojica ostali. Za tri dana Muslimani koncentriraju svoje napore na Tvrđavi Zubair, ali njegova prirodna obrana zajedno sa svojim dodatnim vojnicima napravio stvari vrlo teško.

Zatim, Židov u strahu za svoj život, obitelj i imovinu, napravio svoj put u tajnosti do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu da će otkriti ključne informacije u zamjenu za sigurnost svoje obitelji i imovine - Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dogovoreno.

Židov ga je obavijestio tvrđava imala podzemnu opskrbu svježe vode koje bi mogle podržati koliko god su htjeli izdržati. Međutim, došlo je mjesto izvan tvrđave u kojoj Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mogao iskopati i preusmjeriti tok, tako da nema vode tekla utvrđava. Doušnik dodatno rekla Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na račun stalnu opskrbu svježe vode, vojska nije se bavi svojom pohranu.

Rad za preusmjeravanje voda ubrzo u tijeku, a kada su Židovi shvatili njihov tok bio preusmjeren su silazili s njihove tvrđave i još jedan vrlo žestok susret uslijedio u kojima su Židovi pretrpjeli poraz.

THE TVRĐAVA KAMUS

Tvrđava Kamus pripadao najbogatijih svih obitelji Khaybar, obitelji Kinanah. Kinanah pripadao plemenu An-Nadir i bio je u braku s Safiya, kćeri Huyay. Poput drugih u svom plemenu, on je bio među onima prognan iz Medine za njihovu izdaju, koji, kao i oni ostavili, rugaliosiromašeni muslimani po nošenje i lepršavo prekomjernog bogatstva i fineries dok su jahali iz Grada.

Tvrđava i dalje držati se za dva tjedna po sebi i Kinanah nije mogao dokučiti zašto Ghatfan nije došao u pomoć, ali sada realizacija postavljen da očekuje pomoć nikada neće doći i uz puno znanje o uvjetima predaje, Kinanah poslaše je on želio da se preda.

TERMS Otkupne

Kao tvrđave pala su predali, a Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je pozvan Abu Bakr, Alija, Zubair i Omar i deset Židova svjedočiti uvjete predaje. Uvjeti predaje bili su da njihova bogatstva, blaga, oružana i imetak su biti oduzet, danitko ne treba skrivati, a nakon što je udovoljeno to ne bi uzeti u ropstvo; Židovi prihvatili.

To nije bio prorok namjera staviti Židove u smrt, a to je jednostavno zaplijeniti bogatstvo su zaradili preko lihvarenja i korupcije i tome slično da uporno su koristili u svojim pokušajima zao za sprječavanje i razaraju Poruka je donio.

THE Skrivena blaga PO KINANAH

Tvrđava Kamus je mislio da se najsigurnije utvrda za smještaj židovske ženskadija i tako su ostali tamo tijekom neprijateljstava. Prije neprijateljstvima Kinanah tajno pokopali blaga svoga plemena na dva mjesta od kojih je jedan bio u napuštenom prostoru, a drugi dioudaljenost daleko u prtljažniku pale palme.

Muslimani se sjetio i prekomjerno izlaganje raskoši pleme An-Nadir napravio kad su napustili Medinu, te su brzo realizirati, kao i neki od Židova, koji je bogatstvo sada proglašen kao njihova ukupna bogatstvo bilo, ali samo mali dio , Nekoliko Židovi uzeo Kinanah na jednu stranu i podsjetioOnoga što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije bio osoba koja bi mogla biti prevareni i da nije bilo nikakve sumnje njegovo skrovište će biti otkrivena.

Kad Kinanah je pitanje o opsegu presedana, tvrdio je daleko od toga je proveo više godina i ništa više ostali. Kinanah bio tako siguran njegovo skrovište nikada ne bi otkrio da je bez prisile složio da ako je bilo pronađeno da će izgubiti svoj život i njegova obitelj bili sutreba uzeti kao zarobljenici. Kinanah je skrovište je otkriveno, ali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se nisu odlučili za njegov život, a on je dao Muhammedu, sinu Maslmah zato što je ubio svoga brata Mahmood.

THE KONAČNA PREDAJA

Dva preostala tvrđave predali bez daljnjih sukoba i prihvatio iste uvjete. Mnogi Židovi su bili poljoprivrednici i najbolje znao kako žeti bogatstvo arapske zemlje su se naselili u. S tim na umu da je poslao izaslanstvo na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)rekavši da ako će im omogućiti nastavak kao i prije i živjeti u svojim domovima, oni će za uzvrat imaju tendenciju zemlju i platiti stanarinu za pola svog žetve svake godine. Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) prihvatio, međutim, on je rezervirana pravo da ih se izbaci u bilo kojem trenutku, ako nisu živjeli u miru.

THE Zatrovane LAMB

Riječ Allahova je ispunjena, a bend vjernika uzeo zasluženi odmor prije pobjednički marš natrag u Medinu.

Židov po imenu Shalom, Mishkam sina, koji je pomagao u Abu Sufyan u Medini, ubijena tijekom neprijateljstava i njegova supruga Zaynab, kći Al-Harith tražio da se osveti.

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) nikad nije odbio poziv svakoga, bez obzira na to tko su, pa kad ga i njegovi drugovi Shalom supruga pozvao na obrok poziv velikodušno je prihvatio. U sklopu priprema za ženu obroka Shalom je imala janje zaklana, a zatim, kako je pripremljenato je ona ladled s otrovom, obraćajući posebnu pozornost na svojim ramenima što je čula da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) svidio taj dio mesa.

Kad Jaganjac bio spreman da ga postaviti ispred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji su uzeli zalogaj mesa. Prije nego što je imao priliku da ga proguta, ramena govorio i obavijestio ga da je meso bio otrovan, nakon čega ju je ispljunuo i rekao njegovi drugovi ne jesti. Bishr, Bara-asin, koji je sjedio pored Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je već progutala komad mesa, a bio je pod utjecajem otrova.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslan na Shalom supruge i upitao zašto je otrovao janje, nakon čega je pitao tko ga je obavijestio da je bio otrovan; Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: ". The rame"

U odgovoru na njegovo pitanje rekla mu je da je on već mora znati razlog zašto je otrovao janje. Međutim, ona je nastavila rekavši da je na račun svog mrtvog muža, oca i strica. Ona je tada rekla Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je mislila da je bio kralj će ona bitibolje bez njega, ali s druge strane, ako je bio prorok onda otrov će ga obavijestiti.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) imao milosti prema ženi i njezina pomilovan za pokušaj što je napravio protiv njega. Međutim, Bishr je stanje nastavilo pogoršavati u danima koji su uslijedili, a on je preminuo nakon čega radi pravde Židovka je predana svojoj obitelji isu je stavili na smrt.

U isto vrijeme svake godine nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) će patiti zbog maleni malo otrova je progutala.

THE Židovi TAIMA '

Vijesti dosegao Židove Taima 'pada Khaybar prije Poslanika (Salla dželle alihi ve sellem) postignut njihovom teritoriju. Po dolasku muslimana Židovi nisu pokazali otpornost i uzeo inicijativu za izlazak i susret Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i potpisati ugovor smu za koju bi zauzvrat plaćaju godišnju porez i dobiti zaštitu muslimanske vojske.

THE OAZA FADAK

Vijesti Khaybar poraza ubrzo stigao židovsku vlasništvu oazu Fadak a uz to glasine da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) namijenjeni da ih uključe. Ne želeći doživjeti sudbinu svoje braće, poslali su riječi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) su htjeli da se predaju naisti uvjeti nude na Khaybar. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prihvatio jer je bio u svako doba prorok mira.

$ GLAVA 110 LADY SAFIYA, kći HUYAY

THE Upright karakter SAFIYA

Safiya je kći Huyay iz židovskog plemena An-Nadir i potomka proroka Arona. Bila je dosta za razliku od svog oca, a od ranog djetinjstva je narasla u pobožnosti i postati uspravno mlada dama u potrazi za istinom. Tijekom djetinjstva je čula priče o očekivanom dolazaknovog proroka i saznao razlog zašto njezini preci naselili u Yathrib, kako se tada zvala Medina, bilo zato što su proročanstva prorekla da će se pojaviti u toj blizini, a svaka nada pleme čast bi pripadati vlastitom plemenu.

Lady Safiya sjetio i dani, kada je, kao mlada djevojka, čuo od trgovaca koji se vraćaju iz Meke od čovjeka koji tvrdi da je prorok i da je on osudio štovanje idola i propovijedao jednost Allaha. Ona je također sjetila kako je izazvao takav preokret u svojoj zajednici kao Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) je Arapin, potomak Ismaela, a ne Židov, iako je Ishmael i Izak su govornica sinovi Abrahamovi. No židovska rasa nije početi od Abrahama, je nastao od vremena Abrahamova unuka Israeel. Stoga je zabluda kada su Židovi tvrdeda je Abraham i Izak bili Židovi. Potvrda za to nalazimo u Kur'anu:

"Ne, Abraham nije bio ni Jevrej ni kršćanin.

On je bio od čistog vjere, a podnositelja.

Nikada od idolopoklonika Bio je. "3:67

Safiya bio omiljen među svojom obitelji i rodbine, svi su je voljeli, a nju je pozdravio i nikad joj se okrenuo. Ona je također sjetio kako je, u dobi od deset godina, ona je vidjela kako njezin otac i stric Ubayy putovanje od Medine dokazati sebi da glasine prorok pojavili uArapska utrke gdje je neutemeljen. Oboje su znali karakteristike očekivanog proroka, kao i znakove tražiti jer su zabilježeni u svojim spisima. Također, očekuje se njegov dolazak je uvijek stalna tema za raspravu među Židovima.

Po a njezin otac i stric povratak iz Mekke Safiya bio u stanju shvatiti njihovu reakciju, a još više svoje stanje depresije. U čistoći svoga srca, što je očekivala im bilo da se vrate s vijestima da je bilo ispunjeni ili nisu ispunili uvjete iz spisa,ali oni su šutjeli i njihova tišina ju je zbunilo. Lady Safiya je rekao: "Tada sam čuo moj stric Abu Yasir pitati Ubayy i Huyay," Je li to zaista on (Poslanik)? "Huyay je odgovorio:" To je on, kunem se Allahom! "" Jeste li bili u mogućnosti da ga prepoznati? "upita Ebu Yasir, Huyay je odgovorio:" Da, i moje srce gorimržnjom prema njemu! "

Neposredno prije Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) utvrđen za Khaybar. Huyay udala se sada sedamnaest godina star Safiya bi Kinanah sina Ar Rabi'a. Za promatrač može pojavili su se brak je sve mlada djevojka ikada mogao nadati zbog Kinanah bogatstva i ugleda.Međutim, ona je nevoljko mladenka i daleko od toga sretan.

THE VIZIJA SAFIYA

Jedne noći Safiya imao viziju u kojem je vidjela mjesec suspendiran nad gradom, koja je znala da je Medina. U svojoj viziji vidjela mjesec drift prema Khaybar, a kada je stigao u grad je došao na odmor u krilu. Nevino, Safiya izjavio Kinanah njezina vida, nakon čega, u nekontroliraniprovala bijesa, Kinanah ju je udario silovito na njezinom licu govori: "To može značiti samo jedna stvar, želiš Muhammed kralj Hijaz!"

Nakon pada Khaybar Safiya je doveo pred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) koji je primijetio joj loše modricama oko te ju je pitao o tome, nakon čega mu je rekla njezina vizija i kako je, nakon što ga je povezana s mužem je udario ju ,

Safiya prihvatili islam i prorok (Salla Allah alihi ve sellem) predložio brak s njom i bez oklijevanja je prihvatio. Što se tiče njezina miraza, Safiya je obećala kao zarobljenika od strane Kinanah ako njegovo bogatstvo je otkrio kako je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) objavio nju i njezin miraz biojoj otkupninu.

Kada je došlo vrijeme za muslimane da napuste Khaybar, Lady Safiya napustio s damama i Umm Sulaim je odjeven kao što i dolikuje mladenka i njezin poslati na Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) te noći. Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) je pitao: "Tko god ima bilo kakve hrane treba ga donijeti" iPopratni donio ono što su imali, onda je raširena kožnu list i njihova vjenčanja blagdan bio datume i pojasnio maslac.

THE VIJESTI Wadi L-Kura

Što se tiče Židova Wadi l-Kura, pristaše Khaybarites, oni više nisu bili pobjeći. Za tri dana prije Poslanikovog povratka u Medinu su se borili protiv njega i na kraju su se predali pod istim uvjetima kao i njihova braća u Khaybar.

$ GLAVA 111 pobjedničke DOLAZAK u Medini

Prošlo je sedam tjedana od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi sljedbenici ostavili za Khaybar i za to vrijeme njegovi drugovi iz Abyssinia stigao u Medinu, a sa njima Poslanikovog novu mladenku, Lady Umm Habibah.

Bilo je vrijeme za Dan zahvalnosti, radosti i okupljanja. Dame Sawdah i Umm Salamah bili bliski prijatelji Lady Umm Habibah u Etiopiji i bili sretni da je vidim još jednom. Njezina soba susjedni džamiju je dovršen i nakon Poslanikovog povratka drugi brak blagdan pripremljen je u njojčast.

$ GLAVA 112 proroka PISMA pozivajući vladara na islam

Na susretu u brazdu kad ashabi su kopali su bili u stanju pomaknuti kamen i pozvao pomoć Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) udario Boulder tri puta, a na trećem štrajku raspala se u hrpupijeska. Međutim, svaki put kamen je pogodio je emitirana briljantnu svjetlost, tako svijetla da je zapalio tri daleko gradove. Prvi pruži što je daleko palače Siriji, drugi što se tiče midjansku u Perziji i treće svjetlosti obasjale Jemen. Ovo svjetlo podsjeća na svjetlo kojeemitiraju iz Lady Aminah kad je začela, a onda opet kad je rodila Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Zbog tog čuda proroka (Salla Allah alihi ve sellem) je znao da će islam proširio na tim velikim gradovima i dalje svim drugim velikim gradovima, gradićima i selima u svijetu, pa je između 6H i rano 7H da je on pisao pisma nekoliko vladara pozivajući ih da prihvateIslam.

THE POZIV NA Heraklija, Cezara, Rimski car

Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) poslao svog anđela, Dihyah Al Kalbi, sa pismu Heraklija cara u Rimu ga poziva na islam.

Prije Dihyah stigla s pozivom iz Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) Hera- imao vrlo jasan san, viziju koju nije mogao otpustiti. U viziji mu je rečeno da je prorok pojavio među onima koji su bili obrezani. Heraklijev, pobožni i svjestan Isusova proročanstva kojenovi prorok će biti poslan:

"A kad je Isus, sin Marijin, rekao je," Djeca Izraela,

Ja sam poslao k vama Allah potvrditi Toru koji je bio prije mene,

i dati vijest o Messenger (Poslanik Muhammed) koji će doći poslije mene "

(Kur'an 61: 6).

Hera- pitao koji su mu bliski, ako su znali za bilo koji prakticira obrezivanje, ali odgovorili su da su jedini oni znali su Židove. Sada da je primio pismo od Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) Hera- je zaista stalo da se i glasi:

U ime Allaha, Milostivog, najviše Milosrdnog.

Od: The Messenger Allaha

Za: Heraklija, najveći od Rimljana

"Mir na one koji slijede božansko vodstvo. Zato, pozivam vas da prihvate islam. Prepustite se Allaha i živjeti u miru. Allah dvostruko će vas nagraditi, ali ako se okrenemo, grijeh 'Arisiyin (one od Heraklija' Carstvo) će se odmarati na vas. " Zatim Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem)citirani stihovi iz Kurana:

'Reci: Ljudi Knjige! (Židovi, Nazarećani i kršćani).

Neka nam dolaze na zajedničku riječ između nas i vas,

da ćemo obožavati nikoga, osim Allaha,

da ćemo povezati niti s njim,

i da nitko od nas poduzeti druge za gospodara pored Allaha. '

Ako se okrene, kažu, 'svjedoči da smo muslimani. "Kuran 3:64

Nakon što je pročitala pismo, Hera- upita Dihyah li to bio običaj Poslanik i muslimani u praksi obrezivanje, nakon čega je on odgovorio potvrdno i Hera- povjerila kako vjeruje i dao Dihyah fine darove kao znak njegova poštovanja prije nego što se vratio u Medina.

ABU SUFYAN publici S Heraklija

Mirovni sporazum bio na snazi između Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i neprijateljsko pleme Koraysh. Abu Sufyan, njegov starješina, koji je također bio jedan od najvažnijih gorkih neprijatelja islama u to vrijeme, znao da se na račun mirovnog sporazuma mogao osloniti na siguran prolaz njegova karavana utrgovina daleko Siriji (Ash-Sham) koja je bila dio Rimskog Carstva.

Kad Hera- saznao Koraysh karavana iz Meke je sada u blizini, on je poslao vozača s porukom na caravaners rekavši da ih želi pratiti njegov jahač vrati u svoju utvrdu, tako da on može razgovarati s njima.

Po njihovom dolasku, Hera- upitao Abu Sufyan i njegove drugove koji su među njima je bio najbliži Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u srodstvu. Abu Sufyan je odgovorio da je to bio sam i obavijestio Heraklija da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) potječe iz plemićke loze. Zatim, Hera-okrenuo Abu Sufyan je drugovima i rekao: "Ako on kaže nešto što znate da je kontradiktorno, morate govoriti."

Heraklija 'pitanja bila izravna, upitao Ebu Sufyan li bilo koji od svoje pleme ikad prije tvrdio da je prorok, nakon čega Ebu Sufyan odgovori nitko nije imao. Hera- komentirao: "Svi su proroci došli iz plemićkih obitelji, vas pitao sam se je li netko prije njega iz svog plemena tvrdio da je prorok i svojodgovor je bio ne. Ako je vaš odgovor je to potvrdio onda bih zaključiti da je oponašajući tog čovjeka. "

Zatim Hera- pitao ako bilo koji od njegovih predaka bio kralj i Abu Sufyan odgovori nisu. Hera- komentirao ", pitao sam se je li bilo koji od vaših predaka bio kralj, ti odgovori nisu. Ako je vaš odgovor bio inače bih se pretpostaviti da želi povratiti svoje kraljevstvo predaka."

Heraklijev, zanima kakvi ljudi slijedili Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a ako se njihov broj se povećava ili smanjuje. Abu Sufyan odgovorio je da su siromašni ljudi i njihov broj je u porastu. Hera- komentirao ", pitao sam se hoće li njegovi sljedbenici su se povećava ili smanjuje,ste odgovorili porastu; ovo je tečaj istinske vjere. "

Zatim, Hera- upitao zna li itko od njegovih sljedbenika su se vratili u svoje stare religije, i Abu Sufyan, odgovorio je on znao nitko. Hera- komentirao: "Pitao sam ako je bilo tko, nakon što je prigrlio islam recanted i odgovori si znao nitko, a to je još jedan znak vjere, jer ulazisrce. "

Pozivajući se na Poslanikovom karaktera, Hera- upitao Abu Sufyan ako on ikada znao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da laže, ili ako je ikad izdao ili slomio riječ, nakon čega Ebu Sufyan ne po svim točkama odgovori. Zatim, pozivajući se na potonje, Abu Sufyan komentirao u tonu ljutnja,"Imamo ugovor s njim, ali ne znamo što će učiniti." Hera- komentirao: "Kada sam pitao ako je lagao, što je odgovorila da nije, pa sam se pitao kako osoba koja ne laže mogao ikada reći laž o Allahu. Kad sam te pitao je li ikada bio poznat izdati, što je odgovorio: da je imao nije, a toje način svih proroka. "

Hera- iduće pitanje da li su ikada borili protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a ako je tako da mu kaže o ishodu. Abu Sufyan je odgovorio da su se borili; Ponekad su bili pobjednici i na drugim prigodama pobjede pripadao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Zatim Hera- raspitivali Poslanika učenja, nakon čega mu je Abu Sufyan rekao da Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naredio svojim sljedbenicima da obožavaju Allaha sama i da ne povezati ništa ili bilo tko s njim, i da se odreknu idole njihovi preci bio obožavan. Abu Sufyan nastavioda mu kaže da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) također im naredio da se mole, da ne laže, da se čestita, i poticati srodnu odnos. Hera- komentirao: "Pitao sam se što je on naredio svojim sljedbenicima učiniti, a ti mi je rekao da naredi da je samo Allah se klanjali, i zabraniliobožavanje idola. Onda mi je rekao da naredi da se molite, govorite istinu, i biti čestita. Ako ono što kažu je istina, on će uskoro posjedovati mjesto ove dvije noge moje. "Tada Hera- rekao je Abu Sufyan," Znao sam da je o tome da se pojavi, ali nisam znala da će biti od tebe. Ako sam bila u mogućnosti doćiga, ja ne bih imao ništa protiv teškoće (putovanja), tako da sam ga mogla susresti, a ako ja po njemu, ja bih oprati noge "(Buhari) - to je bio način na koji je Poslanik Isus bio poštovan od strane svojih učenika.

THE Pozivu na CHOSROES perzijskoga

Chosroes čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i da je, prije nego što ga je pismo stigao, poslao riječ Badhan, njegov guverner u Jemenu, tražeći izvješće o Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem), zajedno sa svojim okolnostima. Badhan nije gubio vrijeme u dispečerski dva njegovaNajpouzdaniji izaslanici u Medini da ispita slučaj.

Po dolasku tražili su publiku s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i bili zaintrigirao odanost i spremnost svojih sljedbenika da ga što zauzvrat zatražiti ih da obratite pozornost na njegovim učenjima poslušati. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prvi put ih vidiobio je iznenađen svojim izgledom, jer su slijedili stil Chosroes i da je obrijao svoju bradu i nosio velike brkove. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitao ih koji su im rekli da to učinite, nakon čega su mu, pozivajući se na njihovom vladaru, "Moj gospodaru." Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem) je odgovorio rekavši: "Gospodar moj me je zapovjedio da rastu moje bradu i trim moje brkove kratko." Inicijalni sastanak bio kratak i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio ih da se vrate sljedeći dan.

Te noći, anđeo Gabrijel došao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio ga da Chosroes je svrgnut i ubijen u pobuni i da je njegov sin, Siroes, sada vladar. Kada su dva izaslanika vratio sljedeći dan, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio ih o tome štoimala dogodilo u Perziji i rekao im da se vrate Badhan s porukom govoreći: "Reci mu da je moja vjera i nacija će proširiti daleko izvan onaj Chosroes, i da sam ga pozivam da prihvati islam. Što god da je sada on će zadržati, a Ja ću ga imenovati kao kralj, vladar svog naroda. "

U zbunjeni izaslanici uzeo svoj dopust i vratio se kući, prenio poruku i zatim govorio Badhan o islamu. Badhan obavijestio je svoje izaslanike da će pričekati i vidjeti da li se promijenila situacija u Perziji, a ako je, kao što pripovijeda, onda on zaista vjeruju da Muhamed je Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem) poslan od Allaha. Badhan nije morao dugo čekati dok glasnik stigao iz Perzije, rekavši da Siroes bio njihov novi vladar i kao takav zahtijeva njihovu odanost.

Bez oklijevanja, Badhan, nego dajući svoj odanost Siroes, islam zajedno sa svoja dva izaslanika i nekoliko drugih. Badhan tada poslao glasnike u Medinu i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojim drugovima da Badhan je novi vladar Jemena.

Pismo Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslan Chosroes, otac Siroes, stigao je u midjansku nakon njegove smrti i tako je dao njegovom sinu, koji je nakon čitanja, razderao ga u komadiće. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao odgovor je molio: "Gospodine, suza mukraljevstvo od njega "i zaklinjanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je došao da bude.

THE MUQAWQAS, primas kršćanske, koptske CRKVA U EGIPAT

Slično pismo dano Hatibu Abi Balta'as sina dostaviti na Muqawqas, primasa kršćanske koptski crkve u Egiptu.

Pismo glasi:

U ime Allaha, Milostivog, samilostan

Od Muhammeda, na Worshipper Allaha i Njegovog Poslanika

Za Muqawqas, najveći od kršćanskih Coptics

Mir na one koji slijede smjernice. Pozivam vas s pozivom da islam treba doći musliman i biti spremljen, a Allah će vam dati dvostruku nagradu. Ako ste okrenuti grijeh naroda koptski kršćani će biti nad vama.

Zatim Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) citirao stih iz Kurana:

"Reci, 'sljedbenici Knjige,

neka nam dođe do zajedničkog riječ između nas i vas

da ćemo obožavati nikoga, osim Allaha,

da ćemo povezati niti s njim,

i da nitko od nas poduzeti druge za gospodara osim Allaha. '

Ako se okrene, kažu, 'svjedoči da smo muslimani. " (3:64)

Po Hatibu dolaska u Aleksandriji je zatražio audijenciju kod Muqawqas. Hatibu isporučio poziv i rekao: "Prije svoje vrijeme bio netko tko nezakonito tvrdio status Stvoritelja, pa ga je Allah kaznio i napravio mu je primjer u ovom životu i na onom svijetu, biti obaviješteni inemojte biti loš uzor drugima. "

Muqawqas je odgovorio: "Mi smo u poziciji da napuste našu vjeru, osim jednog koji je bolji." Hatibu nastavio: "Pozivamo vas da prihvate islam, a Allah će vam dovoljan od drugih. Naš Poslanik je pozvao ljude da vjeruju u Jedinstvu Allaha, oni, Koraysh i Židovi su ga odbilii bili su njegovi ljuti neprijatelji, dok su kršćani su najbliža je u ljubavi prema muslimanima. Doista Mojsijev vijesti o Isusu je identičan Isusove radosne vijesti o dolasku Muhammeda na isti način produžiti svoj poziv ljudima Tore prihvatiti Evanđelje. Kad je Poslanikposlan narodu, odgovor bi trebao biti da je prihvaćanje kao što smo svi podložni istog Božanskog Zakona. Nismo došli da vas odvratiti od vjere u Isusa, a da vam ponudu da se pridržavaju svog uvjerenja. "

Muqawqas razmišljala pismu s velikom misli i rekao: "Otkrio sam da je to prorok ponude samo dobro, a zabranjuje nečasno, te da on nije ni lutanja mađioničar, niti laže prorok. On nosi prave karakteristike poslanstva, i pa ću gledati u nju. " Nakon čega je onuzeo pergament i naredio da se čuva u slonovače lijesu i nazvao književnik napisati sljedeći odgovor na arapskom:

U ime Allaha, Milostivog, najviše Milosrdnog.

Za: Muhammad sin Abdullah

Od: The Muqawqas, najveći od koptskih kršćana

Mir s vama. Pročitao sam tvoje pismo i razumio njegov sadržaj, te da se što zovete. Već sam znao da dolazi od Poslanika je bila neizbježna, ali sam bio uvjerenja da će izaći iz Ash-Sham (Stari veći Siriji). Ja sam bio častan na svoj glasnik i šaljemvama kao dar dva djevojaka, koji imaju veliki status unutar kršćanski koptski društvu, neko odjeću i mazga za jahanje na. Mir s vama. "

Muqawqas nije dodati više na pismo niti nije postao musliman, ali Poslanik, (Salla Allah alihi bio sellem), ljubazno prihvatio njegove darove.

THE PISMO MUNDHIR, sin Sawa, guvernera Bahreinu

Kad Mundhir primio pismo od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je pozitivno odgovorio i rekao da su neki od njegovog naroda su prihvatili islam, dok su drugi ostali u njihovoj religiji rođenja bira umjesto da plati anketu-poreza

THE PISMO HAUTHA, ALI sin guvernera YAMAMAH.

Hautha bio ponosan čovjek i kada je dobio pismo od Poslanika rekao bahato, "Ako je on (Poslanik) daje na mene vladajuću poziciju među muslimanima ću zagrljaju islam inače sam odbiti."

THE PISMO Harith ABI SHAAMIR AL GHASSANI, kralj Damaska

Kad Harith primio pismo od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je šetao u svom vrtu i postao bijesan, bacio ga daleko i odbio izravnu pozivnicu govoreći: "Ja ću marš protiv njega" - i bio je apsolutno odlučna učinite.

Pismo glasi:

U ime Allaha, Milostivog, najviše Milosrdnog.

Od: Muhammeda, poslanika Allaha

Za: Al-Harith bin Abi Shaamir.

Mir onaj koji slijedi pravi smjernice, vjeruje u Allaha i postaje istinit. Pozivam vas da vjerujete u Allaha sama bez suradnik, i tvoje kraljevstvo će tvoje ostaje.

Damask je bio samo upravno tijelo pod protektoratom Rima, tako Harith poslao svog anđela, Shuja sin Wahb Al-Asdi do Heraklija, cara Rimu tražeći njegovo dopuštenje da rat protiv poslanika Allaha i traži njegovu podršku. Hera- odbacio Harith poruku i spriječitiga iz njegove namjere prema narudžbi ga ne uzeti oružje.

THE Pismo kralju Oman, JAIFER i njegov brat Abd al JIHALANDI

Poslanikov pismo Jaifer, Kralja Oman i njegov brat Abd al Jihalandi održao je Amr, Al-as sina koji je bio ispitivan u dužini oko vlastitog obraćenja. Nakon nekoliko dana vijećanja i Jaifer i Abd al Jihalandi islam i postao jak sljedbenike Poslanika.

$ POGLAVLJE 113 plemena HAWAZIN I GHATFAN

Nakon pobjede nad Khaybar i naknadne predaje Židova iz Fadak čiji krakovi su bili zaplijenjeni, Židovi Khaybar osjeća nesigurno kao plemena Murrah - podružnica Ghatfan - bili su neprijateljski raspoloženi prema njima, pa su poslali riječ Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) tražinjegova zaštita.

MUSLIMS Poslan ŠTITI Židovima

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) otpremljen dvadeset muslimane da zaštite Židove, međutim, Murrah udario brzo i sve, ali nekoliko muslimana bili mučeni brani Židove.

Kada je vijest o napadu stigla do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je poslao dvjesto svojih ljudi da ih zamijeni, među kojima je bio Osama, Zejd sin, obojica Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) volio skupo. Ubrzo nakon dolaska, Murrah ponovno napao, ali ovaj put, nakonteške borbe bilo je Murrah koji je pretrpio teške gubitke života.

OSAMA, SIN Zejd

Osama je bio mladi od sedamnaest godina tijekom neprijateljstava od Murrah kada je jedan od njihovih plemena izazvan i rugao mu se na račun svoje mladosti. Osama, a čovjek iz Ansar potjeru plemena i pretekao ga. Oni su o tome stati na kraj plemena kad je izgovorio: "Postojinema boga osim Allaha! "A Ansar povukla, ali je Osama ga je ubio.

@ Osama povratak u Medinu

Po povratku u Medinu, Osama otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji su ga pozdravili s ljubavlju i zamolio ga da mu kažem o neprijateljstava. Osama povezane događaje, a to je bio samo kad je dosegla točku u kojoj je ubio čovjeka da Poslanik (Salla Allahu alihi wasellem) prekinuo ga je upitao: "Osama, jeste li ga ubiti kad je rekao:" Nema boga osim Allaha? '"" O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), "odgovorio je Osama", samo je rekao da je on pobjeći mač. " Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nastavio je, "Jeste li otvoriti svoje srce da zna, akolagao, ili je govorio istinu "Osama pozlilo unutra i bio je izuzetno žao zbog njegovih postupaka i rekao:" Ja nikada neće ponovno ubiti svakoga tko kaže "nema boga osim Allaha '' i spustio glavu duboko žaljenje zbog Otkrivenje je poslao negdje prije toga govorio o takvim okolnostima.

"Vjernici, ako se putuje na Allahovom putu,

ne kažem da oni koji vam nude mir, dok ga je pojasnio:

'Vi niste vjernici,' traže uživanje u svjetovnom životu,

Allahu postoje mnogi ratni plijen.

Vi ste bili ni prije, a Allah je milostiv vama.

Stoga neka to biti razjašnjeno.

Sigurno, Allah dobro zna ono što radite. "

Kuran 4:94

Situacije slični to je nastao prije, međutim, oni su preko izgledima za primanje ratni plijen kada je neprijatelj, u trenutku smrti, je proglasio svoju vjeru, a onda je reprieved na račun Otkrivenja.

Kada je Osama vratio svojim prijateljima kojima su bili svjedoci kako je jako uznemiren je o cijeloj aferi pogotovo kad im je rekao: "Volio bih da nije ušao islam prije tog dana," jer je znao da kada netko prihvaća islam svi njihovi dosadašnji grijesi su izbrisala daleko i počnu novu stranicu.

@ Alijev uzorna SPUTAVANJE

Tu je također bio jedan prigoda kada Alija je htio ubiti nevjernika i čovjek pljunuo na njega. Kao čovjek mlađi, Ali je postao bijesan, ali je poštedio njegov život i nakon toga izjavio: "Da sam ga ubio onda bi bilo zbog ponosa, a ne zbog Allaha."

THE Incident DHAT-UR-RIQA 7H

U Beduini iz Najd živjeli u raštrkanim nomadskim naseljima i bili teže locirati i ujediniti. Oni su, za najveći dio, autoceste-muškaraca i nastavio pljačku i uznemiravati bilo karavana prolazi kroz njihovu području, a mnogi životi su bili izgubljeni. Zbog ovog neprihvatljivog ponašanja poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) odlučila je stati na kraj ovoj opasnosti. On je htio pozvati muslimane da se vozimo se protiv pljačkaša kada je stigla vijest da je pleme Muharib i Tha'lbah ogranka Ghatfan plemena su formiranje vojske u pripremi za napad na muslimane.

Prije odlaska Medinu, Poslanik imenovao bilo Abu Dharr ili Othman, Affan sin da prisustvuju na potrebe muslimana za vrijeme njegove odsutnosti. Sada kada je sve spreman četiri stotine ljudi krenuli prema Najd s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sa samo jednim deve od šest drugova koji suto je pak za vožnju. Muslimani ušao u plemensku zemlju od Najd a na Nakhlah su naišli neki beduini koji pripadaju plemena Ghatfan. Poslanikov pristup je uvijek jedna od mira i razgovarao s beduinima o islamu te su se dogovorili da ne ustati protiv njih. Kroz toDan Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vodio svoje sljedbenike u molitvi straha.

Incident je postao poznat kao Dhat-Ur-Riqa znači ekspediciju u krpe. Razlog je dao to ime je zato što su muslimani imali samo nekoliko vožnji između njih što su ih uzeli u zavojima voziti tome kako su marširali preko vrućeg suhog pijeska šljunčane noge postale puknut i iskrvario pa zavojimastopala s krpama.

GHAWRATH, Beduin koji je pokušao ubiti Poslanika

Jabir, sin Abdullah je rekao: "Bili smo blizu Najd i da je jahao s Poslanika, (Salla Allah je alihi ve sellem), da se uključe našeg neprijatelja i zaustavio se u sredinom dana odmora. Njegovi ashabi našli nijansu stablo za njega odmoriti pod i skinuo svoj mač i objesio ga na jednoj od svojih podružnica zatim je otišaospavati. Dok je spavao beduina po imenu Ghawrath, Al Harith sin mu prilazi s isukanim mačem i zatražio: "Tko će vas zaštititi od mene!" "Allah, Silni", odgovorio je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem). Čuvši to, ruka beduina počeo drhtati i mačpao iz ruke. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitao: "Sada, koji će vas zaštititi od mene?" Ghawrath odgovorio: "Kazniti me na najbolji način", nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pitao: "Da li svjedočim da nema boga osim Allaha?" Ghawrath je odgovorio: "Ne, ali jaObećavam da ću se boriti ni vas ni biti s onima koji se bore protiv vas. "Nato Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nek idu. Kad Ghawrath vratio drugovima rekao im je:" Došao sam k vama od najboljih cijelog čovječanstva. "Ovo je još jedan primjer kako zaštitiAllah je uvijek prisutna i Poslanikovog visokim etičkim kodeksom prakticira u svim okolnostima.

$ GLAVA 114 SUĐENJE bogatstva

Mjesecima koji su uslijedili bili su relativno mirno. Muslimani su gledali u drugačijem svjetlu, a njihovi protivnici nisu bili voljni pokrenuti daljnje velike neprijateljstva protiv njih, iako je bilo nekoliko manjih incidenata.

Muslimanska zajednica nikada nije uživao takvu obilje jer trenutno doživljava, kako je svaki od sudionika u posljednjih nekoliko susreta primili svoj sajam udio od ratni plijen, uključujući Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za kojeg je Allah odredio također trebali dobiti udjela.

"A znamo da je jedna petina god uzeti kao plijen

pripadaju Allahu, Poslaniku, sunarodnjake iz Messenger,

su siročad, potrebitima i oskudici putnik ... "

Kuran 08:41

Novo pronašao bogatstvo nije imalo utjecaja na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a on ili ga staviti na jednu stranu, kako bi se prodavati u uzrok islama, troši na potrebe svoje obitelji ili ga dao potrebitima kad god se pojavila situacija.

THE Zahtjevan ŽENE

U sobi za svakog od Poslanika žena visio je zastor kako bi se osigurala njihova privatnost kada bilo koji od njegovih drugova došao u posjet. Jednog dana, dvije žene migranti iz Koraysh otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), dok je on bio u jednoj od soba njegove žene i zamolio ga za neke odjeću kojasu uzeti kao ratni plijen. Znali su da neće doći daleko praznih ruku za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je poznato da nikad ne odbije zahtjev, međutim, žene zaboravio u čije prisustvo su bili i postao previše zahtjevan, i podigli svoj glas.

Omar se dogodilo da se u prolazu, a čuli su podigli glasove pa je pokucao na vrata i zamolio dopuštenje za ulazak. Kad su dvije žene čuli Omar glas su udario sa strahom i požurili da se sakriju iza zavjese, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) počela smijati.Kao Omar ušao je rekao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), Allah ispunite svoj život sa smijehom!" Usred njegova smijeha, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao: "To je zaista nevjerojatno koliko brzo te žene, koji su još uvijek sa mnom, sakrio iza zavjese kad su čulivaš glas! "Omar ponizno odgovorio:" To je što oni trebaju biti u strahopoštovanje, a ne mene! "Onda, Omar okrenuo prema zastor i rekao:" Vi ste neprijatelji sami, da li me strah, a ne poslanika Allaha ? (Salla Allah alihi ve sellem) "U stidljiv glas odgovor je došao:" Da, to je tako, jerti si grub i surov, dok Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije. "" To je tako, sin Khattab ", rekao je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)," Onaj u čijoj je ruci je moj duša, ako sotona znao da su putovali na određenom putu, on će izabrati alternativnu rutubiti sam. "

$ GLAVA 115 DOLAZAK darove od MUQAWQAS, primata kršćanske koptske crkve, u Egiptu

Negdje prije, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uputio je pismo koptske kršćanske vođe Aleksandriji, Egipat ga poziva na islam. Mnogo se Poslanikovog razočaranje odgovor je dobio bio je suzdržan. Međutim, odgovor nije bio neprijateljski, a vođa kršćanske crkvePoslali asortiman velikodušnih darova mu, uključujući med, mula Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pod nazivom Duldul, magarca i dvije mlade djevojke od strane koptskih kršćanskih imena Maria (koji je postao poznat kao Maryam) i Sirin koji su bili u pratnji po Hatibu Abi Baltaah sina. Kad Maryam stigla onaodveden živjeti u kući u kojoj je Lady Safiya je boravio prije završetka njezine sobe gradi susjedni džamiju, dok Sirin je uzeti u domaćinstvu Hasan, Thabit Al Ansari sina.

$ GLAVA 116 Umrah - NAJMANJEG HODOČAŠĆE

Gotovo godinu dana je prošlo od potpisivanja Ugovora, na Hudaybiyah tako dvije tisuće hodočasnika se zaposlio sa svojim pripremama za ponuditi manje hodočašće na svoje drage Ka'bah.

Ni Khalid niti Amr želi biti u Meki, kada su muslimani stigli ponuditi svoje hodočašće dok su obojica bila je mišljenja da je ugovor bio moralna pobjeda za muslimane i označio je početak kraja Koraysh otpora. Međutim, oni su zadržao svoje mišljenje za sebe imorala, nepoznati jedni drugima, napustio Meku i unaprijed da se izbjegne njihov dolazak.

A Vremena za razmišljanje

Bilo je, međutim, razlika između ta dva. Amr je ostao čvrst u svom otporu, dok Khalida, iako je bilo teško za njega, počeo ispitivati svoje motive. Tradicionalni ponos, bez obzira da li bi to moglo biti dokazano da se zvuk ili neosnovane, oduvijek bio stvar je smatrao previše bogohulnoda čak i pitanje. Međutim, on nije mogao pomoći, ali mislim da se susreti na Uhud i rov bio uzaludan, a kad Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) izmakle ga prije ugovora o Hudaybiyah je čuo da uzviknuti: "Taj čovjek je zaštićen! " Zatim tu je Khaybar, Khalid nije mogaopomoći, ali pitam se u čudu na svom pada; bend muslimana bio tako mali protiv velikih, dobro oružane židovske vojske. Bilo je vrijeme za samoispitivanje, i tko traži.

THE KORAYSH napustiti Meku

Tu je uvijek šansa Koraysh mogla kršiti svoje sporazum s muslimanima i ostvariti svoj cilj uništenja Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i muslimani, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naredio da neki oružja trebao biti provesti kako bi se mogli branitise, ako je potrebno. Neki udaljenosti od svetih oblast Meke, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao hodočasnike zajedno i rekao im da disguard svoje oružje. Potom je stavio dvije stotine hodočasnika zadužen oružja i rekao im da je jednom ostali muslimani imaliizvodi svoju Umrah će ih zamijeniti s novim setom stražara, a oni onda mogli ponuditi svoje hodočašće.

Koraysh su vjerni svojoj riječi, kada je stigla vijest da je u Meku hodočasnici dosegla svoje vanjske granice su ispražnjeni Meku ostati u okolnim brdima i planinama. Što se tiče Koraysh poglavara, oni se nalaze na gori Abu Kubays iz kojih su mogli vidjeli Ka'bah ipratiti kretanje muslimana.

THE Hodočasnici ENTER Meki

Koraysh sada je spustio s planine kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), jahanje deve svoju omiljenu Kaswa, predvodio procesiju hodočasnika u Meku s Abdullahom, Rawahah sina hoda uz držanje Kaswa je uzde. Hodočasnici stigli na devama i pješice odjeveni u bijelo, dok jesvi pjevali uvjerljiv prošnju Poslanik Abraham je ponudio toliko stoljeća prije prvog hodočašća: "Labbayk Allahumma Labbayk - Ovdje sam Allahu, poslušan vas sa zadovoljstvom i srećom!"

Na ulazu u Svetim oblast Ka'bah, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), i dalje montirana na svom deve, preuredio svoje hodočašće odjeće, to podvlačenje ispod desne ruke, tako da je iščašio rame gola, a zatim je prešao dva kraja preko lijevog ramena, tako da je jedan dio visio doljePrednji i druge na leđima. Sve su oči bile uprte Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Glasine su glasine kako je musliman bio oslabiti groznica u Medini, tako umanjiti glasine kako i pokazati da su muslimani jaki, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naredio im da trčati oko Ka'bah u prvom Tri circumambulations i hoda za preostale i drugovimaposlušao. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) jahao na jugoistočnom uglu Ka'bah i pobožno dotaknula crni kamen sa svojim osobljem, onda on obilazi Ka'bah sedam puta, nakon čega je on napravio svoj put do podnožja brdo Safa i brzo hodali između njega i brduMarwah sedam puta, baš kao Lady Hagara učinio toliko stoljeća prije kad je tražila vodu za svoga sina dojenčadi, Ishmael.

Žrtvene životinje su doveli do podnožja Marwah a sada da su obredi između dva brda bila dovršena, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) žrtvovali devu. Manje Hodočašće je završena i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vratio se u Svetom Kuća snamjerom da ga ući.

Prije odmora Meku, Koraysh je zaključana vrata na Ka'bah - koji još uvijek smještene brojne idole - i čovjeka iz plemena Abd Ad-Dharr je uzeo svoj ključ s njim. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poslao jednog od svojih drugova tražiti Oni su ključ, ali Koraysh poglavara odbiorekavši da je ulazak u Svetom doma nije bio dio dogovora. To je bio veliki razočaranje za hodočasnike i nitko ušao.

Nakon što je postigao obrede u manjoj hodočašća, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uputio je stranka muslimana natrag na pomoći onima koji čuvaju svoje oružje tako da i oni mogu ponuditi svoje hodočašće.

Vrijeme za Zuhr molitvi približio toliko Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio Bilal da se popne na vrh krovu Ka'bah i napraviti poziv na molitvu. Bilal se popeo na vrh i njegov milozvučan, prodoran glas pozvao hodočasnike na molitvu. Bilal poziv nije prošao nezapaženo od strane Korayshpoglavice, koji su izuzetno miješaju kad su shvatili da je pozivatelj bio Bilal, bivši rob, a da je pozivanje s krova Ka'bah.

Tri dana dodijelili za hodočašća bili su među najsretnijih dana koje su proveli od seobe u Medinu. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je razapeo svoj šator u blizini Svetog doma, i to je bio tamo da je njegov stric Al-Abbas, otišla ga posjetiti unatoč frowns u Koraysh.Tijekom ovih kratkih dana u Dhul Qa'da 7H, Al-Abbas predložio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da bi željeli da se njegova udovica relativnu Maymunah, da se njegova supruga i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prihvatio brak prijedlog.

UMARAH, Kći Hamza

Ali i Lady Fatima je pratio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) na hodočašću. Kada je Al-Abbas izjavio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da Umarah kći Hamza je udovica Salma supruga, živjela s njima na račun njegove supruge srodstva s njom, Ali sugerirao da kadasu se vratili u Medinu, Umarah trebao vratiti s njima u Lady Fatimi je howdah (in Arabic howdaj). Raspored je prihvatio i tako kad dođe vrijeme dame putovao u Medinu zajedno.

Salma dijele istu majku kao Umm Fadl i Lady Maymunah, kao i njezinu punu krvi sestru, Asma. Međutim, Umm al Fadl i lady Maymunah imao još jednu polusestru o očevoj strani, koji je također pod nazivom Asma. Asma je bila udovica Makhzumite poglavica Waleed kroz koji sindikata Khalid je rođen,pa je kroz ove obveznice srodstva Khalid je u vezi s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

THE Vrijeme za odlazak

Kao što su tri dana došli do kraja, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pronađen je sjedio s Sa'ad, Ubadah je sin i nekoliko drugih Ansar kada Huwytib i Suhayl došao iz Abu Kubays i približio ga govoreći naglo, "Tvoje vrijeme ima dosegla svoj kraj, pa ići! " Poslanik (Salla Allahu alihisellem) zatražio malo više vremena govoreći: "Bi li ti naškoditi da će mi dati malo više vremena, tako da mogu pripremiti gozbu i slaviti moj brak među vama?" Odgovor je bio oštar, "Ne trebamo vašu gozbu - ostavite nas Molimo vas Allahom, a ugovorom imamo s tobom napustiti naš grad,Treća noć sada je prošlo! "

Sa'ad je djelo po svojoj naglosti, ali pravda Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prevladao i on zaustavio ga govoreći: "Sa'ad, ne govori oštro onima koji dolaze da nas posjetite u našem kampu." Zatim je dao upute da se ne hodočasnik trebao ostati u Mekki nakon sumraka. Međutim, on jenapravio jednu iznimku, što je bilo da je Ebu Rafi treba ostati iza dovesti Lady Maymunah mu čim je bio spreman za putovanje. Do sumraka, hodočasnici su napustili njihov voljeni Ka'bah izgrađena toliko stoljeća prije koju Poslanika Abrahama i Ismaela i kada je Lady Maymunah pridružio Poslanika (Salla Allahualihi ve sellem) na Sarif njihov brak je konzumirali.

$ GLAVA 117 spor koji je nastao KROZ ljubavlju

UMARAH

Prošlo je nekoliko dana nakon njihovog povratka, kada Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se probudio iz svog popodnevnog sna zvukom grijanim glasova. On je bio u stanju razlučiti glasove, koji su sve više raste uporni, bile one Zejd, Haritha sina i dvije sinova Abu Talib,Ali i Džafer. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je nastao, otvorio vrata i pozvao ih da ga je tada upitao razlog njihovog spora.

Drugovi rekli Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) bilo je pitanje časti oko toga tko bi trebao biti čuvar Umarah, Hamza kćeri. Otkako Umarah dolaska u Medinu u kojoj je živjela s Lady Fatimu i Alija. Ali je tvrdio da je imao bolju pravo od drugih da joj skrbništvo kaobio je njezin ujak i ocu je povjereno čuvanje njezine na putu iz Meke. S druge strane, Džafer izjavio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da je kćerku strica i da je njegova supruga, Asma, bio njezin majčinski teta. Na račun bratstva utvrđeno Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem) između Zejd i Hamza, Zejd je bio mišljenja da je on trebao biti njen skrbnik kao što je bio ostavljen u zadužen Hamza je poslovima nakon njegova mučeništva.

On je rekao mnogo za karakter tih plemenitih drugova, koji su svi bili vrlo spremni da preuzmu Umarah pod njihovim skrbništvom, i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pohvalio je u skladu s njima, onda im je rekao, "Džafer, vi ste poput mene u oba izgledom i karakter, imate pravo na najviše njezine skrbništvom.A majčina sestra je poput majke. "Džafer je bio oduševljen, ali je ustao i rekao ništa onda plesali oko Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u krug." Što je to? ", Upitao je Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) s zabavni. Džafer odgovori: "Vidio sam Abyssinians čast Negus u takvimnačin. Kad Negus je dao nikome dobar razlog da budu sretni, da je osoba koja bi rasti, a zatim plesati oko njega. "

Što se tiče Abyssinian plesu čast, to je duh islamske civilizacije da apsorbira sve što je dobro bez obzira iz koje kulture je izvedena.

U mjesecima koji dolaze, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dogovorio Umarah udati Salamah. Salamah bio sin Lady Umm Salamah i njezin suprug, mučenika Abu Salamah, i bio je sin Hamza sestra, Barra.

$ GLAVA 118 TURNER srca

Khalid, već neko vrijeme, poštuju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), ali njegov ponos i položaj u plemenu Koraysh spriječila ga zabavlja poticaje njegovu srcu. No, nakon svakog susreta, bez obzira na to je li to bio pobjeda ili poraz, razlog je počeo nagrizati njegov otpori svjetlo istine počeo prevladavaju kao što je on prihvatio činjenicu da je njegova vrijednost zakrenut na ništa drugo nego neutemeljene, tradicionalne ponosa.

Sjetio pismo njegov mlađi, pretvoriti brat Waleed je napisao da mu prije nego što je umro i kako je spomenuto da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije raspitivao o svojoj dobrobiti i govorio o svom pogledu na njega; zatim tu je posljednja želja njegova brata koji ga je pozvao u zagrljajuIslam.

Waleed, Khalid mlađi brat nije bio jedini u svojoj obitelji se pretvoriti u islamu, došlo je njegova tetka, sada Lady Maymunah, supruga Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), au novije vrijeme njegova vlastita majka, Asma.

THE VIZIJA Khalid

Obzira na veliku težinu na Khalid srcu, onda, jedne noći vidio je viziju u kojoj se prvi put našao u golet, zatvoren sa svih strana. Zatim, on sam vidio u zemlji bujnom vegetacijom, s naizgled nikad ne završava zelenih polja. To je vizija nije mogao odbaciti i on je osjetio uvjerljivpozivaju da ide u Medinu. On je želio podijeliti svoju viziju s Amr, ali on još nije vratio u Meku pa je otišao svojim prijateljima Ikrimah i Safwan da im kažem.

Oba su očevi Safwan i Ikrimah čiji je otac bio zloglasni Abu Jahl je poginuo na Bedru, a Safwan imao i izgubio brata, tako da, u razmatranju, njihovi odgovori nisu bili iznenađujući. Safwan bio toliko odlučan da je izjavio: "Kad bi svaki čovjek Koraysh odlučio slijediti Muhammeda, ja bihga ne slijedi! ", tako je Khalid nije potjeru stvar dalje i krenuli za Medinu sama.

KHALID I Othman

Ubrzo nakon što je napustio dom Khalid upoznao Othman, još jedan prijatelj, koji je bio bliže njemu nego druga dva. Dvojica vozili u tišini nekoliko milja, a zatim, Khalid govorio tonom koji je potaknuo odgovor: "Naša situacija nije ništa bolja nego lisica u svom brlogu - sipati kantu vode u nju i ona mora doćivan! "Othman je brzo shvatiti Khalid je točka, pa Khalid usudi dalje i rekao mu kamo ide i razlog. Othman je od istog uma kao Khalida i odlučio da ga prate u Medinu. Međutim, Othman je bila nespremna za putovanje pa Khalid pristao pričekati dok se vratioDomaći okupiti nešto odjeće i odredbe. Rano, sljedećeg jutra Othman ponovno pridružio Khalid i zajedno su krenuli za Medinu.

AMR AL-as sin

Amr Al-as sin održana isto mišljenje kao Safwan i Ikrimah, ali gleda na situaciju u drugačijem svjetlu od njegovih prijatelja. Amr nije dopustio emocije poljuljati njegov razum, on je bio mudar i zna analizirati situaciju onda djelovati u skladu s tim.

U ranim danima islama kada su muslimani tražili utočište u Etiopiji, on je bio taj koji je pokušao podmititi sud u Negus kako bi osigurali podršku za muslimane povratak. Njegovi napori su propao i on je otišao Abyssinia bez postizanja svog cilja, međutim, tijekom godina je poticao prijateljstvoSam i Negus. Povremeno Amr će poslati darove zajedno sa svojim pozdrave, no on nikada nije spomenuo pitanje muslimana s njim.

AMR I Negus

Amr odlučio posjetiti Negus, a zajedno s nekoliko svojih drugova iz plemena Sahm krenuo preko mora da Abyssinia sa sobom mnogo prized darove kože. Kada je Amr dosegao sud u Negus je uljudno dobio publiku, nakon čega Amr predstavio kožne darove.Nakon što je pretpostavio njegova prisutnost bila prihvatljiva Amr nije gubio vrijeme tražeći Negus dopuštenje da ostanu u svojoj zemlji. Međutim, Amr je jezik skliznuo kad se usudio govoriti o proroku (Salla Allah alihi ve sellem), što je neprihvatljivo. Negus održan Poslanika (Salla Allahu alihisellem) u veliko poštovanje i neće tolerirati ni riječ rekao protiv njega i upozorio Amr da je najbolji način za njega u svom sudu bi postati sljedbenik Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a ne donoseći mu darove.

Amr je potresla svom odgovoru i zamolio, pozivajući se na poslanstva, "Da li svjedočiti na to, kralju?" Bez oklijevanja Negus je odgovorio: "Doista, ja svjedočim da to pred Allaha." Negus je nastavio: "Čini što savjetujem Amr i slijediti ga. On je istina i Allah će pobijeditibilo nevjernik koji se postavlja protiv njega; na isti način na koji je Mojsije pobijedio faraona i njegovu vojsku. "

Amr se oprostio od Negus i krenuli na more. Dok se putujući duboko razmišljao o pitanju poslanstva i više nije mogao gurnuti u stranu istinu Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) donio da je Allah Jedan i nema suradnika, a to idolopoklonstvo je bezvrijedan. On odražavanakon Poslanikovog karaktera, njegov uzorni stil života i njegovi samo poslovanje sa svima, bez obzira na to jesu li vjerovali u svojoj poruci ili ga protivi. On ne bi mogao naći bilo mane ni optuživati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) bilo nedjela.

Nekoliko dana kasnije Amr naišao brod namijenjen Jemenu, tako je ukrcao i isplovili. Što se tiče Amr je drugovima, to je nepoznato hoće li ga pratiti i ostao u Etiopiji.

Kada je Amr stigao Jemen je kupio devu, zajedno s nekim odredbama i vozio prema sjeveru s namjerom odlaska u Medinu. Na mjestu zvanom Haddah - koja je bila jedna od stanica na obalnom putu iz Meke u Medinu - susreo Khalid. Nakon nekog vremena povjerila svoju namjeru da se jedni s drugima,Međutim, kako je izrazio duboku zabrinutost hoće li ili ne oni će biti prihvaćeno u islamu, jer su oboje bili odgovorni za progon i mučeništva mnogih muslimana.

KHALID Obuhvaća Islam

Kad Khalid, Othman i Amr dosegao Medina Khalid i Othman otišao ravno do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i prigrlili islam.

@ Amr je briga

Amr je bio svjestan da kad osoba prihvaća islam sve njegove ili njezine prijašnje grijehe, bez obzira na to jesu li veće ili manje potpuno izbrisala tako pretvoriti počinje njegov / njezin život posve iznova, čist i bezgrešan.

Zajedno to je bio i potpuno nesvjestan da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio svoje suputnike da je svaki grijeh počinio prije islama automatski razmjenjuju za zasluge koje ih čekaju u raju.

@ Amr oklijevanja

Kad je došlo vrijeme za Amr dati svoj Savez je bio vrlo zabrinut, ali na kraju je pitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), "Daj mi svoju desnu ruku, tako da sam se zakleti na vjernost tebi." Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) posegnula uzeti ruku, Amr brzo povukaonakon čega mu je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je upitao: "Što je stvar Amr?" Amr je odgovorio da je imao uvjet da bi, što je, kako bi se oprostili svi njegovi grijesi prošlosti. Mnogo AMR olakšanje, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nježno mu je rekao: "Zar ne znate da (sveobuhvatni)Islam briše sve grijehe koji su otišli prije? "Amr srce skočio s radošću i on je islam. Od tada pa nadalje nitko nije bio draži mu od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

$ 119 GLAVA OSMA GODINA

THE SMRT LADY ZAYNAB, kći Poslanika

Allah bio zadovoljan s njom

Bilo je osam godina od migracije. Početkom te godine je došlo još jedan veliki tuga u Poslanikovog kućanstvu kao Lady Zaynab, najstarije kćeri Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je uzeta bolestan i preminuo. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je sa svojimKći kao anđeli oduzeli joj dušu i ponudio utješno, ohrabrujuća riječi njegove mlade unuke i sin-in-zakon.

Kad je došlo vrijeme da se dogovore za Lady Zaynab je pokop proroka (Salla Allah alihi ve sellem) upitao Umm Ayman, dame Sawdah i Umm Salamah pripremiti svoju kćer. Nakon završetka ritualnog pranja Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) uklonjeni underwrap je nosiote im je rekao da ju je zamotati u njega prije nego što joj je prekrivanje. Zatim, on je vodio pogrebnu molitvu nakon čega pogrebna povorka nažalost napravio svoj put do groblja gdje je spuštena lagano u njezinu mjesto odmora i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) molio za nju opet.

THE Dugo čekala VIJESTI

Lady Hatidža je bila jedina žena nositi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) djece. Nitko od njegovih kasnijih žena začela svoje dijete.

Nedugo nakon što je Lady Zaynab smrt, Lady Maryam (Maria Egipta) zatrudnjela. Bilo je vrijeme za velike radosti; druženja i pomoći obilovala kao što svi čekali blaženu događaj.

$ GLAVA 120 sirijskoj granici PLEMENA

Približno tri mjeseca je proteklo od hodočašća kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslao petnaest drugova u miru pozvati arapske plemena duž granice Sirije na islam. Nekoliko graničnih plemena su neprijateljski i kad ih riječ dosegao da su ashabi bili okostići oni leže u zasjedi i zaskočio ih s tuševima strijela. Drugovi se branio kako je najbolje što su mogli, ali njihov trud je bio uzalud, i sve, ali on je mučenica.

THE SUSRET NA MU'TAH

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poslao svog izaslanika Harith, Umair Al Azdi sina s pismom poziva vladar Busra, u drevnoj Greater Siriji. Međutim, pismo nije do njega jer je na putu Harith prima Sharhabeel, sin Amr Al Ghassani, koji je bio guvernerAl Balqa samoupravne protektorata Rimskog Carstva. Nemilosrdno, Al Harith je vezan i vezan, onda odrubljena glava Al Ghassani. U to vrijeme izaslanici oduvijek uživao diplomatski imunitet i ubijanje izaslanik bio je vrlo ozbiljna stvar i smatra se čin rata.

Kad je vijest stigla do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je pozvao tri tisuće njegovih drugova uzeti oružje i stavljeni Zejd zapovijedao s uputama da ako je on padne onda Džafer, Abu Talib sin trebao uspjeti, onda Abdullah , Rawahah sin. On je rekao svojim drugovima da jeU slučaju da su sva trojica više nisu bili u stanju zapovijedati su izabrati vlastitu vođu.

Prije odlaska Poslanik dao jasne zapovijedi da se ne žene, djeca i starci su trebali biti ubijeni. Bilo je Jumada Al Ula 8H kada su ashabi napustili nakon njihove misije. Dok su se spremali otići, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) predao Zejd bijelu zastavu i vozio se s njim i njegovimmuškaraca na prijevoju poznat kao "Mjesto Zbogom" (Thanyat Al Wadaa).

Kada su muslimani stigli do granice Sirije su naučili arapskih plemena sa sjevera su urotu protiv njih. Također je glasine da Hera- će poslati svoju rimsku vojsku i da od Bizanta da pomogne Arape. Međutim, priča se lažno kao Heraklija, cara u Rimu,dobila i privatno prihvatio Vjesnikove poziv na islam i nikada podigao mač protiv njega ili muslimana. Međutim, činjenica je ostao - broj arapskog neprijatelja bio velik.

Bilo je vrijeme za poziv za sastanak vijeća; Većina su bili u korist slanja glasnika natrag Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sa zastrašujućim vijestima, tako da on može odlučiti trebaju li se vratiti ili poslati pojačanje. Abdullah je bio protiv takve akcije, a kao i prije, na susretuod Uhud, on ih potiče da ide naprijed u ime Allaha i zaključio s uzbudljivim riječima: "Mi smo sigurni u dvije stvari koje su pred nama. Mi ćemo biti ili dati pobjedu ili mučeništvo i pridružite se našoj braći u vrtovima raja - pođimo naprijed "!

Kao i prije, Abdullah riječi potaknuo drugovi na i oni nastavili marširati prema sjeveru. Nekoliko sati nakon što je dostigao Ma'an i oči pao na njihov neprijatelj.

To nije bio u svoju korist da se uključe neprijatelja odmah tako Zejd izdao zapovijed za povlačenje prema jugu do mjesta zvanog Mu'tah gdje teren ponudio veću zaštitu. Međutim, neprijatelj uočio svoj dolazak, a žele završiti pitanje u najkraćem mogućem roku, marširali poslije njih.Čim Zejd dosegao Mu'tah je naredio muslimanima da se pripreme za neprijateljstava.

THE Viđenju proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

Kao što je napad bio pokrenut protiv drugovima, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), koji su ostali u Medini, imao viziju i vidio Zejd s bijela zastava dovodi svoje ljude u neprijateljstvima. On je svjedočio Zejd podržavati mnoge rane dok se, konačno, on je ležao mučenikom na bojnom polju. On je svjedočioDžafer uzeti zastavu iz Zejd i vidio ga hrabro boriti dok i on je bio svladan. Zatim, u poslušnosti njegovim uputama, vidio Abdullah iskoriste banner i prijavu protiv neprijatelja. Kao Žestina neprijateljstvima intenzivirala je vidio Abdullah mučeni jer su muslimani bili prisiljeni vratiti. Zatimsvjedočio Thabit, Arkam sin uhvatite za banner i dati ga Khalida, koji na prvi odbio čast, govori Thabit da je vrijedniji od toga od njega. Kao Thabit inzistirao, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čuli Thabit reći Khalid da je on imao samo ga uzeti, tako da je mogaodaj mu, i tako je Khalid preuzeo zapovjedništvo.

Khalid s velikom vještinom i predviđanja preuređena u redove tako da njihov trud će biti učinkovitiji, a kao rezultat toga su ashabi bili u mogućnosti održati napredovanje njihovog neprijatelja. Nakon što je preuredio desni i lijevi bokove od muslimanske vojske Khalid doveo na čelu tih vojnikakoji su se borili na stražnjoj strani. Kad Ghassanis vidio novu formaciju su pogrešno mislili da je stiglo pojačanje i bojali budu zarobljeni i odvezao u pustinju i odustali od svoje potjere pa su muslimani bili u mogućnosti da se vrate u Medinu s minimalnim gubitkom. Što se tiče brojaGubitak od Ghassani Arapa, nije poznato, ali se zna da je zadobila znatan broj žrtava. Rezultat susreta imali daleko rasponu utjecaj na arapskih plemena koji su ostali neprijateljski raspoložen prema muslimanima kao muslimani stekao veliki ugled vještine i hrabrosti.

Khalid je pokazao kako vještinu i mudrost tijekom susreta, a nakon što je sve bilo gotovo, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sa suzama u očima nježno obavijestio svoje suputnike o mučeništvu Zejd, Jafar i Abdullah je tada rekao: "Jedan od mačevi Allaha uzeo zastavu, a Allah otvorinačin za njih. "I tako je Khalid često naziva nakon toga kao" The Sword Allaha "kao njegova hrabrost je bila takva da je tijekom susreta bio je slomljen devet mačevima bore na Allahovom putu.

Odani Umm Ayman, koji je brinuo za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) od djetinjstva, i gledao Zejd preraste u muškosti u svom kućanstvu, Zejd supruga i još mnogo volio sin Osame bili u istoj kući kad Poslanik (Salla Allahu alihi wa sellem) otišao razbiti tužnu vijest za njih. Govorionježno s njima te ih tješio s blagoslovom koji Zejd je dosegao čin mučenika. Zejd je bio među prvima koji će prihvatiti islam i da je uvijek bio vrlo drag, jer je izabrao da ostane u svom domaćinstvu, a ne vratiti se svojoj obitelji toliko godina prije.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) otišao pokraj Džafer kuću. Kad je ušao upitao Asma, Džafer ženu, da bi joj tri sina s njim. Asma otišao po njih, ali je već percipira nešto što nije u redu. Kada su dečki ušli, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), uz suzeu njegovim očima nježno poljubio svaki od njih na čelo i počeo plakati. Zatim, upitao Asma, "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), ti si draži mi od mog oca i majku, zašto plačeš? Jeste li primili vijest o Jafar i njegovi drugovi?" potom Poslanika (Salla Allahualihi ve sellem) lagano razbio vijesti i ona previše počela plakati dok su žene njezina kućanstva požurio na njezinu stranu pokušati utješiti. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) otišao i zamolio za hranu treba pripremiti i poslati ih u narednim danima kao što je on znao da je njihov jad bi se spriječilonjihovo naginjanje prema njihovim potrebama.

Na putu kući, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sastao Zejd je kćerkicu koja dotrčali do njega na ulici sa suzama joj tekle niz dragi malo lice, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sagnuo i održava ju čvrsto s njim. Bio je to vrlo emotivan trenutaki suze tekle kao rijeka iz Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Sa'ad, Ubadah sin se dogodilo da se u prolazu i vidio ih, dakle, trudim pronaći prikladne riječi mogao samo reći: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), što je bilo?" Usred suze on je odgovorio:"To je onaj koji voli dugo za svoju voljenu."

Vrijeme za molitvu bio pri ruci i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je otišao u džamiju voditi zajednicu, a zatim se vratio kući odmah bez svog uobičajenog pogled prema zajednici; on je isti nakon i večernje i noćne molitve.

Te noći kad Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) spavao je vidio viziju u kojoj Zejd, Abdullah i Džafer koji je letio s krilima poput onih anđela, ušao Raj i da su drugi muslimani koji su bili mucenih također ušao Raj. Na početku molitve, vjernici osjetiliPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) osjećao manje rastužila što je još jednom okrenuo svoje lice prema njima. Neposredno nakon molitve, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) otišao Asma joj govore o svojoj viziji, i iako je tugovao za svoju voljenu suprugu, ona je bila sretna za njega i njezina srcabio je u mirovanju.

THE POVRATAK Khalid

Nekoliko dana kasnije, vijest o Khalida i njegov kolega muslimana pristupa Medinu stigao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), nakon čega je zatražio njegovu mazgu, Duldul, kako bi se donio mu je, dakle, on je sjedio Džafer je najstariji sin na njega i zajedno su vozili ususret vraćaju drugovima.

Mnogi građani Medine okupilo se na cesti koja vodi u grad i kao Khalid vodio drugovi su uzvikivali riječi prijekora jer su bacali prašinu na njihovim licima pita zašto su pobjegli iz borbe na Allahovom putu. Kada je Poslanik (Salla Allahu alihi ve sellem) čuli povicizaprijeti narod govoreći: "Ne, oni nisu bjegunci, a oni se vraćaju u borbi opet, ako Allah hoće." Iz tog iskustva Khalid, koji je već veliki zapovjednik, stekao bolji uvid u strategiji ratovanja i kroz ovaj njegovo poznavanje logistike i terenskog manevriranjeje poboljšana, što je dokazano učinkovit u kasnijim susretima.

FARWAH, Zapovjednik bizantske vojske koji su prešli na islam

Farwah bio Arapa i zapovjednik bizantske vojske koji je živio u Mu'an. On je uvelike bio impresioniran hrabrošću ali više osude vjere u malu skupinu muslimana. Tijekom nedavnog susreta na Mu'tah Allaha okrenuo srce na islam dalje i on pretvara.

Farwah poslao vijest o njegovu pretvorbu u Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), a kao poklon poslao bijelu mazgu. Kad su Bizantinci saznao za njegovo obraćenje im oduzeti i zatvoren Farwah. On je rekao da, ako on ne odrekne islama da bi ga mogli pogubiti. Farwah odbio napustitiIslam u zamjenu za svoj život i prevezen je u Jeruzalemu i razapet na brutalan način kao primjer onima koji su možda imali slične sklonosti.

RENEWED Turbulencije

Nedavni susret na Mu'tah potiču na sjeveru arapskih plemena pokrenuti daljnje ustanke protiv muslimana. Zima je sada na njih i unutar mjesec vijest dosegao Medina da su plemena Kudadh, Udhra i Bali namjerava marš protiv muslimana i već udružili snage u velikimBrojevi na sirijskoj granici, međutim, ovaj put su naučili bizantska Legija nije bio među njima.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naručila Amr, čija je majka bila iz plemena Bali, dovesti tri stotine muslimana s uputom pokušati pridobiti potporu ostalih plemena i ako je neizbježno, sudjelovati neprijatelja. Ožujak na sirijskoj granici uzeo samo deset dana, ali kao Amr prilazineprijateljske teritorije on i njegovi ljudi bi, na mnoge noći, iskoristiti svoje tame marširati onda ostatak tijekom dana kako bi se izbjegle neželjene privlačenje pozornosti. Jedne noći posebno je bila vrlo hladna, pa kad su stigli na svoje konačno zaustavi za noć mnogi tražili za ogrjev zapaliti vatru. KadaAmr shvatili ono što su radili on je dao nalog da se nitko ne bi trebao upaliti vatru, za dim i požar bi se dobro moglo otkriti i njihova prisutnost otkrio. Iako ima smisla ne požari koji se zapalio, bilo je nezadovoljstvo među neke od njegovih ljudi, a on je morao ih je da su oni imali podsjećajunaloženo čuti i poslušati ga.

Skauti su poslani vratiti vijest neprijatelja i vratio se s vijestima da je njihov broj premašio onih predviđenih. Kao što je još muslimani nisu uspjeli u osiguranju potporu drugih plemena duž trase, tako Amr poslao glasnika iz plemena Juhaynah vratio u Medinu sa zahtjevomPoslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) za slanje daljnje pojačanje.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao za njihove potrebe, poslao Ebu Ubaydah s više muškaraca, kao i Abu Bakr i Omar s daljnjim odmakom. Abu Ubaydah bio blizak pratilac Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kao i da je veteran borac i bio je danopouku da ne bi trebalo biti apsolutna suradnja između dviju kontingenata. Kad je Abu Ubayydah dosegao Amr je bio možda prirodno je pretpostaviti da je on trebao biti zapovjednik, međutim, Amr nije bio drag jer je smatrala da je Abu Ubayydah snage bile pomoćne i imenovanja trebaoostaje kao što je bilo. Abu Ubaydah nije bio ponosan čovjek i pokorno stao na stranu govoreći: "Samo u slučaju da bi me poslušati, od Allaha ja ću vas poslušati." Kasnije, kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čuo Ebu Ubayydah je gesta je dirnut njegovom stupnju iskrenosti i molio zablagoslov na njega.

THE Sirijskoj granici

Amr je vodio svoju vojsku preko armirane sirijske granice, ali kako su se približavali njihov neprijatelj odlučio da ih ne uključe - to je, osim kratkog razdoblja u kojem su ispaljene strijele - i raspršena. Kao Amr pritisne prema naprijed su naišli napuštenim kampova, i poput vjetra, vijest neprijateljaRetreat swept kroz pustinju. Bilo je vrijeme za susjednim plemenima naginje na prijateljstvo s muslimanima venture naprijed. Do sada nisu željeli izložiti, pa novi i prošao veze su ubrzo zacementirao između njih, od kojih neki, su za sada, politički motiviranenego kroz duhovnu uvjerenju kako su znali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da nije samo, ali moćan saveznik.

I tako Amr je u blaženom položaju biti u mogućnosti poslati natrag na riječ Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da je njihov utjecaj bio je ponovno uspostavljena duž sirijske granice.

$ POGLAVLJE 121 plemena Bekra i KHUZAH

Pleme Bakr su se rodbinski plemenu Koraysh, dok je pleme Khuzah nedavno su se rodbinski s muslimanima na Hudaybiyah. Bilo je svađa između dva plemena za mnogo godina, ali unatoč desetogodišnjem mirovnim sporazumom Hudaybiyah, u kojoj obje strane su sudjelovalia vezani čast promatrati, pleme Bakr još uvijek savijen na produljenje svađa.

Jedne noći, nedugo nakon što je AMR povratka u Meku iz Sirije, pleme Bakr napao pleme Khuzah i ubio jednog od njihovih plemena. Tijekom okršaja Koraysh pomagao svoje saveznike s opskrbu oružjem, a neke čak otišao toliko daleko da sudjeluju u borbama u Svetom području -Područje u kojem borbe su uvijek bili strogo zabranjeno.

Plemena iz Ka'b, podružnica Khuzah, vozio je u žurbi u Medinu zatražiti Poslanika pomoć. Kad je doznao za napad ničim izazvan rekao poslanici da se vrate i da će doći na njihovu pomoć. Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ušao Lady Ajša sobu mogla rećis izrazom na licu da nije sve bilo dobro dok ju je zamolio da donese malo vode, tako da on može obnoviti svoju ispiranje. Dok je lijevao vodu preko njegovih udova je čula kako je rekao, "Neka nisam se pomoglo, ako ne pomogne sinove Ka'b", nakon čega je shvatila teške posljedice.

ABU SUFYAN putovanja u Medinu

Sudjelovanje muškaraca iz Koraysh u napadu tiče njihove kolege plemena pa su odlučili poslati Abu Sufyan, koji je bio udaljen iz Meke u trenutku potpisivanja ugovora, na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Abu Sufyan krenuo na put, međutim, on je imaoNije otišao daleko kad je naišao na ljude iz plemena Ka'b voze prema njemu i znao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je bio informiran o teže povrede mira.

Čim Abu Sufyan dosegao Medina je otišao ravno u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), ali moglo razabrati iz njegova izraza da gleda situaciju kao grob. U pokušaju da svjetlo situacije, Abu Sufyan započeo riječima: "Muhammed, bio sam odsutan u vrijeme primirjana Hudaybiyah, neka nam ojačati ugovor i povećati njezino trajanje. "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori na pitanje pitanjem:" Je li sve došlo tako da ga razbiti na Vašoj strani? "Pitanje je napravio Abu Sufyan osjećaju nelagodno i nevoljko je on odgovorio: "Allah zabranio!" PoštoPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) komentirao: "Mi smo imajući primirje za navedeno razdoblje i neće prihvatiti neki drugi u svoje mjesto."

ABU SUFYAN POKUŠAJ pridobiti potporu HIS muslimanske obitelji

Situacija je ozbiljna, pa Ebu Sufyan napustili Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i otišao posjetiti svoju kćer, Lady Umm Habibah, kojega nije vidio petnaest godina, nadajući se da možda mogla poljuljati Poslanika (Salla Allahu alihi sellem).

Kao što je ušao u njezinu sobu da ju je pozdravio i nastavio pokušati sjesti na Poslanikovom tepih, ali njegova kći ga ukloniti nakon čega je upitao: "Je li tepih predobra za mene, ili sam previše dobar za sag?" S poštovanjem, Lady Umm Habibah je odgovorio: "To je Prorok je tepih, a moj otac i dalje idolopoklonik,nepročišćeni ", nastavila je," ti si gospodar Koraysh, njihov šef, kako to da niste prihvatili islam i dalje štuju kamenje koje ne mogu vidjeti ni čuti? "Ponos ponovno pokrio svoje srce kao što je on odgovorio: "Jesam li ja da odustanu od onoga što su moji preci klanjali kako bi slijeditireligija Muhammeda? "

Abu Sufyan shvatio njegova kći nije bio prijemljiv pa je otišao u posjet Abu Bekra, kao i nekoliko drugih bliskih drugova Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), pokušati ih uvjeriti da zagovaram, iako kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nije rekao riječi koje je onpregledan Ugovora prazninu, Abu Sufyan ga osjetili da će biti tako. Svaki od drugova dao isti odgovor s Abu Bakr zaključivši riječima, "Ja samo daju zaštitu u granicama odobrenih od strane poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem)."

Konačno, Abu Sufyan otišao u posjet Alija u svojoj kući u nadi da će dobiti neku pomoć od njega na račun njihove zajedničke pretke i bliskim vezama srodstva. Nakon što je podsjetio Alija njihovog srodstva je prevladavala na njega na isti način kao i prije, ali Ali mu je rekao da nije bio spreman govoriti u prilogništa kojoj Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je štetno.

Lady Fatima se dogodilo da se u istoj sobi s njom sina Hasana i čuo razgovor, pa Ebu Sufyan okrenula govoreći: "Kći Muhammeda, pitajte svog sina dati zaštitu između čovjeka i čovjeka, tako da on može postati gospodar Arapa ", nakon čega je komentirao Lady Fatima," Boystako mlad, jer to ne daju zaštitu. "

Abu Sufyan napustio Ali kuću i otišao u džamiju gdje je proglašen u sav glas: "Dajem zaštitu između čovjeka i čovjeka, a ja ne mislim da je Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) neće uspjeti da me poduprijeti." Zatim je otišao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "O Muhammed (Salla Allahu. alihi ve sellem), ne mislim da će uskratiti svoju zaštitu "Međutim, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio:" To je vaše mišljenje ", nakon čega Ebu Sufyan vratio despondently u Meku.

$ GLAVA 122 ROAD u Meku

Kada je Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) pripremili za susret, on bi često marširaju u suprotnom smjeru od neprijatelja, a zatim marširaju prema njima time da prednost iznenađenja.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) danas je izdao naputak da se pripreme treba stavljati spremna za kampanju, kad ga je Abu Bakr pitao o tome Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) potvrdili su da se uključe u Koraysh, nakon čega je upitao "Ne moramo čekati dovrijeme primirja je više? "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio:" Oni su nas izdali i slomio primirje, pa ću marširaju protiv njih. Međutim, imajte stvar tajnu i neka misle da je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je marširati na Siriju, ili Ta'if, ili jošna plemena Hawazin. "Tada je molio govoreći:" Allahu, uklonite nam s očima Koraysh, kao i naše vijesti i planovima, tako da možemo doći na njih iznenada u njihovoj zemlji ", jer Poslanik (Salla Allahu alihi ve sellem) ne žele da krv treba proliti.

THE PORUKA

Molitva je odgovorio. Gabriel je došao i rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da Hatibu, jedan od Muhajirin, koji su se borili na Bedru, saznao svoje namjere i poslao pismo Koraysh preko žene iz Muzaynah koji je putuje u Meku obavijestiti ih.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslao Alija i Zubair nakon nje i nakon joj sustižu su tražili svoju prtljagu, ali nije mogao pronaći pismo. Drugovi shvatili da žena mora imati skrivene pismo na njezinu osobu i rekao joj da će, ako ona nije dobrovoljno proizvode, što bibiti prisiljeni napraviti pretragu tijelo. Ne želeći se tražili, žena unloosened joj kosu i producirao pismo koje je skriveno u njoj i dade im.

@ "Učiniti što god hoćete, ja sam te GRIJEHA".

Kada su ashabi vratio u Medinu, Hatibu je poslan i za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je upitao: "Zašto ste to učinili Hatibu?" "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)," odgovorio Hatibu "Vjerujem u Allaha i Njegovog Poslanika, moje uvjerenje nije promijenilo - ništa poduzelanjegovo mjesto. Nemam utjecaj među ljudima Meke poput drugih ljudi, tako zbog mog sina i obitelji koji ostaju tamo sam tražio njihovu naklonost. "Omar je bio bijesan i uzviknuo:" O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), neka mi dalje raditi s njim, on je licemjer! "Ali Poslanik(Salla Allah alihi ve sellem) nježno ga je podsjetio govoreći: "Omara, ne znaš da Allah gledali ljudima Badr i rekao:" Što god hoćete, ja sam ti oprostio? '"

THE Mjeseca Ramazana

Ramazan brzo se približava, a Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslao svoje izaslanike u savezničkim, pouzdana plemena pozivajući ih da mu u susret u Medini početkom mjeseca. Savezničkih plemena odgovorio u punoj snazi, tako da je Poslanikov sila bila veća nego ikad prije, međutim,njihovo konačno odredište ostao nepoznat čak i njihova poglavara. Samo oni ozbiljno onesposobljeni su ostali u Medini. Sada kombinirane snage gotovo deset tisuća krenuo na njihov marša, kao i za svoje odredište, još uvijek ostala tajna.

THE Suosjećanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Ožujak u Meku nikad nije bilo lako, a sada da je Ramazan je došao da bi se pokazati vrlo naporan za neke, pa nakon što su postavili iz proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem), koji uvijek promiče umjerenu stranu, poslao riječ muslimana govoreći: "Tko god želi zadržati brzo, neka ga zadrži,A tko želi da ga razbiti, neka ga razbiti. "Jer Allah dopušta razbijanje brzo za one koji su na putu i omogućuje izgubljene dana biti sastavljena kasnije, međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i mnogi drugi odlučili nastaviti postiti.

"(Fast) određeni broj dana, ali ako bilo tko od vas je bolestan

ili na putovanju, neka (brze) sličan broj dana kasnije na;

a za one koji nisu u mogućnosti (postiti), tu je otkupnina

Hranjenje potrebitima osobi ... .. "

Kur'an 2: 184

@ AL-Abbasa, POSLJEDNJA seliti lišće meka za MEDINA

Na pola puta do Meke, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao zastoja i to je bio tamo da ga prorok stric, Al-Abbas, njegova supruga Umm Fadl i sinovi pridružio. Nekoliko dana prije toga, Al-Abbas je odlučio da je vrijeme da on obznanio svoju tajnu da je on musliman, pa su on i njegova supruga UmmFadl, koji je bio drugi dama prihvatiti islam, pakiran koliko su mogli uzeti sa sobom i ostavio meka u tajnosti za Medinu, ne znajući da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je u tom trenutku marširaju prema Meki.

Kada su došli u logor Vjesnikove Al-Abbas traži da treba poduzeti kako bi mu, da je veliko okupljanje i sreća popeo njihova srca. Nakon, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je Al-Abbas da je njegov Poslanstvo je bio posljednji od svih prophethoods, tako da je imao Al-Abbas 'migracije bio posljednji migracija.

Ubrzo nakon aranžmani su napravljene za Umm Fadl biti popraćena u Medinu, dok je njezin suprug i sinovi pridružili svojim kolegama muslimane u sklopu priprema za predstojeće opsade.

Kad je vojska stigla Kudayd, prorok vojska pridružila se devetsto jake konjice plemena Sulaym koji su obećali potporu te ga obavijestio o svojoj junaštvo na bojnom polju. Ipak, nitko osim nekoliko privilegiranih poznavao svoje konačno odredište.

THE Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) slomi BRZO

Kad je vojska stigla na postavljene pod nazivom Marr Az Zahran, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) slomio mu brz i naredio onima koji su održavani brzo razbiti njihov, tako da bi mogli vratiti svoju snagu.

Špekuliralo se prepuna, za Marr Az Zahran ležao na putu do ne samo Meku, koja je već dva dana, ili jedan ako sila marširali, ali i na zemlji vrlo neprijateljskog plemena Hawazin, ali onda uvijek postoji mogućnost da njihovo odredište moglo biti Ta'if.

Pitanje svoje odredište bio na jezicima mnogih i tako Ka'b, Malik sina, napisao je kratki stih u kojem nije izravno pitati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za ime svoje odredište, ali uređen svoje riječi na takav način da je poruka isporučena u pristojnoNačin. Nije bilo vremena da se otkriti svoje odredište i tako Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) samo nasmiješio i Ka'b vrati bez odgovora.

THE THAKIF

Vijest o Poslanikovom vojskom dosegao ljude Ta'if koji su se bojali napada na njihovu hram posvećen svog idola, al-lat. Thakif poslala hitan dopis susjednim plemenima Hawazin u Najd ih o Poslanikovom unaprijed. Sve, ali malo djelovao na poziv na oružje i uskoro njihovavojske počeli okupljati na vidikovac na sjeveru Ta'if i čekali uzalud.

THE Krijes

U međuvremenu, kako je vojska približila Meku, deset tisuća jaka vojska Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je naredio da se raširi, zaokružiti Meku i svjetlosne krjesove čim je pala noć.

Kako je pala noć požari su svijetli, a Koraysh su zahvatio u panici kao krikovi alarm zazvonio tijekom Grada. Do tog trenutka, Allah je spriječiti bilo koju od svojih građana od učenja njihove prisutnosti, a nitko nije znao na koju su pale pripadao.

Abu Sufyan pokušao mu je najbolje da se utvrdi kome su pripadali krijes, ali bez uspjeha. Spekulacije je bio prisutan, neki su mislili da bi to moglo biti prorok (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim ga diskontiraju zbog veličine vojske i mnogi pretpostavlja da je to neka druga sila. U taminoć, Ebu Sufyan pratnji Lady Hatidža nećakom, Hakim, koji je pokušao spriječiti Koraysh od borbe na Bedru, te Budayl iz plemena Khuzah, vozio iz Meke zajedno kako bi se utvrdilo tko je to da su opkolili grad. Kad su se približili logoru su vidjeli čovjeka jahanje bijeliMule dolazi k njima - to je bio Al-Abbas.

PEACE A NE RAT

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poslao Al-Abbas na meka noseći poruku. Kada je Al-Abbas sastao Abu Sufyan rekao mu je da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je došao u Meku s ogromnim vojske, međutim, to nije bila njegova želja da se bore, a, što je za ulazak u Meku mirno.Al-Abbas mu je savjetovao da se po njegovu mišljenju bilo bi daleko bolje da se predaju, a ne da se bore.

THE Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zadovoljava Abu SUFYAN

Abu Sufyan zatražio susret s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tako da mu Al-Abbas dao svoju zaštitu i uzeo ga k njemu. Dok su napravili svoj put kroz logor Omar priznaje Abu Sufyan i vapili za sve čuti, "Njegova Abu Sufyan, neprijatelj Allaha!" i potrčao za njim s namjeromda ga ubije. Međutim, Ebu Sufyan je gori bio previše brz za Omar i oni postigli Vjesnikove šator malo ispred njega.

Kao Omar ušao Vjesnikove šator upitao svoju dozvolu da ubije Abu Sufyan zbog brojnih muslimanskih života koje su izgubili u ruci i naredbe, ali Al-Abbas intervenirala rekavši da je Abu Sufyan bio pod njegovom zaštitom i tako Omar postala poprilično.

Abu Sufyan počeo iznijeti svoj slučaj govoreći: "Muhammed, vi ste došli ovdje s čudnim asortimanom muškaraca protiv svoje braće;. Neki znam, drugima ne znam" Prije Abu Sufyan mogao nastavio, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio govoreći, "slomio si ugovor o Hudaybiyah, pomažućiNapad na rođaka iz Ka'b. Također prekršio sveti Precinct i dom Allaha. ", Rekao je Abu Sufyan slabo," Kamo sreće da je okrenuo svoj bijes protiv Hawazin, oni nisu toliko blizu u srodstvu, i jači u svojoj mržnji prema vama. "Prorok ( Salla Allah alihi ve sellem) odgovori:"Allah hoće, On će mi dati sve da do pobjede u Meki i trijumf islama tamo, te da usmjeravanje Hawazin, on će me obogatiti njihove imovine i obitelji kao zarobljenika."

Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obratio se trojica s ljubazno ohrabrenja govoreći, "svjedoče da nema boga osim Allaha i da sam ja Allahov Poslanik." Hakim i Budayl islam bez daljnjeg oklijevanja, ali Abu Sufyan šutio.

ABU SUFYAN obuhvaća islamu

Abu Sufyan je odveden u Al-Abbas 'šator gdje je noć proveo u sigurnosti. Sljedećeg jutra Abu Sufyan je odveden Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji ga je upitao: "Ebu Sufyan, zar ne shvaćaju da nema boga osim Allaha?" U blagom glasom Abu Sufyan je odgovorio: "Ako je postojala još jedna,on bi sada, su mi pomogli. "Prorok (Salla Allah alihi ve sellem) je nastavio," Abu Sufyan, nije li vrijeme da razumije da sam ja doista je Allahov Poslanik? "Ebu Sufyan nije odgovorio odmah, ali tada komentirao odnose na zaštitu je primio i pored Omar zahtjev, "Znamda budete velikodušni, oprašta čovjek, međutim, ja sam još uvijek niste sigurni. "

Al-Abbas, je šutio je do tog trenutka se sada okrenuo Abu Sufyan i rekao: "Zašto ne vjerujem sad kao i ja." Tu je još jedna tiha stanka, a zatim, u jasnim glasom Abu Sufyan proglasio "Svjedočim da nema boga osim Allaha i Muhammed je Allahov Poslanik." Bilo je vrijeme zazahvaljivanje.

Sada kada Abu Sufyan postala mu musliman, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zatražio da se vrati u Meku i obavijestiti svoje građane da će ući u Meku sljedećeg jutra, i Abu Sufyan dogovoreno.

THE Potvrđena Abu SUFYAN časti

Abu Sufyan bio ponosan čovjek i naredio ostatak njegovih kolega Koraysh plemena dugi niz godina, s tim na umu Al-Abbas danas prišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), s prijedlogom da bi olakšao situaciju za njega. Prijedlog je bio da se Abu Sufyan dobiti pozicijučast. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), nikada ne želi omalovažiti nikoga, dogovoreno i govorio sada Abu Sufyan govoreći, "Informirajte svoje ljude da kad stignemo, tko traži utočište u vašoj kući će biti zaštićeni, a oni koji ostaju u svojim domovima ili unutar prostora Ka'bah će takođerzaštititi. "

$ GLAVA 123 MIRNA OTVORENJE Meku

Do sada su transparente i zastave raznih plemena ostao preklopiti. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) danas pozvao ih da se dovede k njemu, a zatim predstavio ih odabrali nositelje.

Prije Abu Sufyan vratio u Meku Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) uputio Al-Abbas da ga odvede na uskom kraju prolaza kako bi mogao svjedočiti za sebe veličine vojske kao što je prošao. Jedan po jedan plemena prošao kroz, onda se posebno uhvaćen Abu Sufyan pozornosta on je pitao: "Tko je to?" Al-Abbas je odgovorila da je Khalid, Waleed sin. Kad je stigao u Abu Khalid Sufyan je uzvišen Allah tri puta rekao: "Allahu Akbar! - Allah je najveći"

Khalid vozio sa plemena Sulaym koji su potom Zubair, nosio žuti turban, vodeći pet stotina Muhajirin, kao i nekim drugima. On je uzvišen Allah dok je prolazio Abu Sufyan i uskoro cijela dolina uzeo Uzvišenja tako da odjeknuo u cijeloj dolini. Jedan po jedan vojnikadonosi i Abu Sufyan bio zapanjen vidjeti jako puno plemena nad kojima Koraysh imali nikakvog utjecaja, ali osim toga on je bio svjedok mnogih pleme koje je donedavno bio neprijateljski raspoloženi prema Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) marširati s njima zajedno, kao jedan vojska. Abu Sufyan nije mogao pomoći, aliuzviknuti: "Od svih Arapa, to su bili među najvatrenije neprijatelja Muhammeda!" Al-Abbas se nasmiješio i rekao, "Allah je izazvao islam ući u svoje srce. - Sve je to od Milosti Allaha"

Poslanikov vlastiti kontingent Ansar i Muhajirin, jako odjeven u oklop su čelu Sa'ad, Ubayydah sin odrastao na začelju. Kao Sa'ad, Ubayydah sin prošao Abu Sufyan je nazvao da mu kaže: "Ebu Sufyan, ovo je dan klanja! Dan poniženja od Koraysh od Allaha!" i touznemiri Abu duboko Sufyan.

@ SA'AD, SIN UBAYYDAH i transparentom

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) jahali na Kaswa u sredini kontingenta u pratnji Abu Bakr i Usayd. Dok je prolazio Abu Sufyan, Abu Sufyan pozvao k njemu govoreći: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), što ste naručili smrt svojih ljudi?" ponoviuznemirujućih riječi Sa'ad sin Ubayydah je izgovorio. Abu Sufyan nastavio: "Molim vas od Allaha za svoje ljude, za vas je svi ljudi su najveći u pobožnosti i vrlo milostiv." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) položio svoj strah da se odmori govoreći: "Ovo je dan milosti, dan u kojemAllah je podigao Koraysh. "Abdur Rahman, a Othman je tada razgovarao s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao:" O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) postoji mogućnost da će Sa'ad napasti Koraysh. "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dijeli zabrinutost takoPosla riječ Sa'ad da treba predati banner na svog sina, Kajs. Kada je Sa'ad primio poruku bio siguran je li poruka bila točna pa je izjavio njegov nositelj je da neće uručiti njegovom sinu dok je dobio dokaz da je to od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). KadaPoruka je prenio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je odmotao crveni turban s kacigom i poslao mu i Sa'ad, bez najmanjeg oklijevanja, predao banner na svog sina.

ABU SUFYAN povratak

Sada kada je vojska prošla Ebu Sufyan vratio u Meku i otišao izravno na brdo Safa gdje je pozvao na Koraysh da mu se pridruži tamo. Tek što su se okupili nego što je progovorio rekavši: "Požari smo vidjeli oko nas sinoć su one od Muhameda i njegovih sljedbenika. On je došao ovamo sizuzetno velika vojska, mi smo grubo brojčano; ima previše od njih da se bore! Dakle, savjetujem vam da se predaju. On mi je rekao da oni koji traže utočište u mojoj kući, ili odlučite ostati u svojim domovima, ili unutar prostora Ka'bah su odobrena sigurnost. "

Hind, Abu Sufyan supruga zgrabila muža po brkove rekli, "Ubij ovo dobar-za-ništa čovjeka - ti si jadan zaštitnik svojih ljudi" Abu Sufyan uzvratio: "Ne dopustite da ova žena ne zavede protiv bolje presude, jer ono što dolazi ne može oduprijeti!" Dio gužve uzeoPazite Abu Sufyan upozorenje i rasula, neki sklonio u Svetim oblast, dok ga i Ikrimah Abu Jahl sina, Safwan Umayyah sina i Suhayl AMR sina grupiranih zajedno s nekim drugim mladićima drugi rugali i otišao na mjesto zvano Khandama u nastojanju da oduprijeti.

RAMADAN 21.

To je sada 21. dan ramazana 8H, a Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova vojska približila Meku. Kasnije tijekom dana Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao svoje vojske i stavio Khalid zapovjedništvo na pravo ulaska s manje nadmorske visine i dao banner inaredba za AZ-Zubair Awwan sina ući s lijeva na višoj nadmorskoj visini. Abu Ubayydah je dobio naredbu da uđe iz doline iz koje Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i sam će ući. Svaki dobili su stroge upute da ne bi trebalo biti krvi prolili, osim uslučaj samoobrane.

Kao Khalid ušao u središte Meku susreo s neprijateljskog otpora i borbe izbile. Dvanaest Koraysh su poginule, a dvije su muslimani bili mučeni.

ABU Bakr otac

Ubrzo nakon što je Abu Sufyan govora, Abu Bakr je slijepa, starije osobe otac, Ebu Kuhafah upitao svoju kćer Kuraybah da ga voditi gore na brda Abu Kubays gdje će moći da ga zadrži informirani o događajima koji su bili oko razvijati. Abu Kuhafah je svjedočio toliko stvari za svog života,On je bio u Meki, kada Abraha pokušali uništiti Ka'bah s slonova snagom, a sada je o tome svjedočiti svoju otvaranje. Kuraybah opisao prizor s ocem s podjelom muslimanske vojske pa ju je zamolio da ga odvede natrag kući.

Ikrimah, Safwan i Suhayl, kao i nekoliko drugih neprijateljskih Koraysh ratnici su grupirani zajedno u Khandama s nekim saveznicima iz Bakr i Hudhayl plemena, ali je ubrzo shvatio njihov trud bio uzaludan, tako Ikrimah i Safwan pobjegao, dok Suhayl se povukao u svoju kuću i zaključao se iznutra.

THE Poslanikov MIRNA ULAZAK u Meku

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ušao u njegovu voljenu Meka jahanje Kaswa. Kad je ušao sveta oblast u stanju iskrena poniznost hvaleći i zahvaljujući Allahu prignuvši glavu tako nisko da mu je brada gotovo dotaknuo stražnji dio Kaswa. Ubrzo, nakon što ju je zaustavio, sjahao, a zatimničice, i nastavio slaviti i zahvaliti Allahu za njegovu pobjedu. Njegovi pobožni akcije nije prošao nezapaženo od strane Koraysh i počeli su shvaćati da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je zaista došao u suosjećajan miru.

PREACHERS NE borci

Upravo tada, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ugledao Khalid je ljudi čiji mačevi i dalje ostao nacrtana nakon što su bili prisiljeni kako bi zaštitili sebe samo kratko vrijeme prije, i rekao: "Nisam li zabraniti borbe?" Međutim, kada je govorio o okolnostima, kako je rekao, "Allah je odredioje za najbolji. "

U međuvremenu, u Poslanikov šator bio podignut u očima Ka'bah i to je bio tamo da su ga njegove žene, dame Umm Salamah, Maymunah i kći Lady Fatima čekala, zajedno sa svojim rođakom Umm Hani koji je došao da posreduje za dva njom rođaci.

THE Zagovoru Umm Hani

Dva Umm Hani je braće po braka - od kojih je jedan bio brat zloglasnog Abu Jahl - je sudjelovao u napadu protiv Khalida i tražio utočište s njom u kući. Kad je Ali saznao da je u Meki, on je otišao u svoj dom kako bi je pozdravio, no kako je on ušao ih je vidio i da je nacrtananjegov mač. Umm Hani uzviknuo da on ne smije ih ubiti što ih je dao svoju zaštitu i bacio plašt između njih govoreći: "U ime Allaha, morat ćete me prvo ubiti!" i tako časno Ali u korice svoj mač i otišao.

Umm Hani sada čekali u Poslanikovog šator zauzimati se za živote svojih rođacima a. Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ušao je pozdravio njegov rođak s ljubavlju, a ona mu je rekla što se dogodilo, nakon čega ju je obavijestio da tko god je napravio sigurno će biti zaštićeni. Ovaj set islamskestandardni da kada musliman daje sigurnost na ne-muslimanska za dobar razlog, to je da bude prihvaćen.

THE Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obavlja obrede Oko KA'BAH

Nakon što je preuzeo glavnu ispiranje, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ponudio osam jedinica molitve, a zatim odmarao za neko vrijeme. Dok je kasnije zatražio je devi da se dovede do njega. Zatim je obukao svoj oklop i kacigu, ostavljajući svoj vizir gore, zakopča mač i provodi osoblje u njegovojruku i popeo na devu. Kao što je napustio svoj šator i nekoliko onih koji su ga pratili u jutarnjim satima su postrojilo se ispred čekali da izađu i zajedno su napravili svoj put do Ka'bah. Kad su se približili Ka'bah, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) jahao na svom jugoistočnom kutui pobožno dotaknula crni kamen sa svojim osobljem kako je uzvišen Allah, a veličanje zatim je preuzet od onih po njegovoj strani. Uskoro veličanje "Allahu Akbar" je preuzet od strane svih muslimana i zazvonio tijekom Svetoga grada do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pokazao na njihšutjeti. Zatim, Muhammed, Masalamah sin iz plemena AWS, zgrabi Kaswa je uzde kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) obilazi Ka'bah sedam puta.

Skrbništva za opskrbu vodom za hodočasnike i ključeva Ka'bah je naređeno da se dati Othman, Talha sina i nakon toga svojim potomcima sve do kraja vremena.

A Džepu OTPORA

Kao Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) obilaziti oko Ka'bah, Fadala imao namjeru da ga ubije. Kad se približi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koliko bi mu iznenađenje upitao: "Je li to Fadala?" i Fadala je odgovorio da je to. Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)upitao: "Što ste govoreći za sebe?" Fadala je odgovorio: "Ništa." Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) Samo se nasmijao i zamolio Allaha da mu oprosti i stavio ruku na prsa, a srce mu je postalo još. Fadala je rekao: "Do Allaha, čim ju je podigao, Allah nije stvorio nitko višeljubljeni mi od njega. "

NO Obzira tko smo, sva djeca Adama jednaki

Do sada, mnogi Koraysh napustili svoje domove da se pridruže muslimane oko Ka'bah i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) reče im govoreći: "Nema boga osim Allaha, On nema partnera." Potom je pozvao na njih govoreći: "O ljudi u Koraysh ne biti ponosan, svi ljudi jednaki. Misu sva djeca Adama, a Adam je stvoren od prašine "Onda je recitirao stih iz Kurana koji glasi.:

"Ljudi, Mi smo vas stvorili od muška i ženska,

i napravio vas na narode i plemena da možda znaju jedni druge.

Najplemenitiji od vas pred Allaha je najveći pravednik od vas.

Allah sve zna, zna. "

Kuran 49:13

Nakon recitiranja se obratio Koraysh govoreći: "O sljedbenici Koraysh, što misliš, što ću učiniti s tobom?" Došlo je tiha stanka, a zatim, netko je rekao, "Ti će nas tretirati kao neka vrsta rodbine ili kao milosrdni brat." Nakon toga Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) citiraniriječi prorok Joseph kaže:

"Ja ću pitati Gospodina mojega da ti oprosti.

On prašta, i samilostan. "

Kuran 12:98

THE Rijetkih koji NISU BILI pomilovao

Sve osim jedanaest muškaraca i šest žena su odmah pomilovan taj dan. Međutim, iz njihovog broja sedam muškaraca i četiri žene koji su prihvatili islam, a naknadno su oproštene; jer kad čovjek grli islam svi dosadašnji grijesi oprošteni od Allaha.

Među onima koji nisu oproštene bio Abdul Uza, sin Khatl, koji je, nakon što je prigrlio islam prije nekoliko godina u Medini, uzeo ime Abdullah. Tijekom tog vremena Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) povjerena Abdullah s počašćen položaj prikupljanja, iz određenog plemena, obaveznoljubav ramazana, međutim, on je postao bahat, zloporabio svoje ovlasti i ubio posluživanje musliman samo zato što su mu obroci nisu bili dostavljeni na vrijeme.

Abdullah je znao da postoji ozbiljna kazna platiti za ubojstvo još musliman i da se bojao da ako se vrati u Medinu da će biti pogubljen zbog težine svog grijeha, pa umjesto toga otišao u Meku, gdje odrekao islam. Sin Khatl nije bio zadovoljan odreći islama, on je zaplijenilasvaka prilika za pokušaj da se obezvrijedi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i kupio dvije rob djevojke pjevati pjesme koje ismijavali i rugali naš dragi Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem).

Na ovaj poseban dan, kućnih dogodilo primijetiti sinu Khatl prianja na crnom tkaninom koja pokriva Ka'bah, pa je rekao Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem). Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio Companion da sin Khatl nije bio među onima koji se oprostio i takoodveden je iz Meke i pogubljen.

Još jedan nevjernik koji je pogubljen je Miqyas, sin Sababa. Miqyas su prešli na islam, međutim, Ansar slučajno ubio svog brata Hisham. Unatoč činjenici da Miqyas prihvatio isplatu krvi novca Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je napravio on nije bio placated pa je ubioAnsar, apostatized i pobjegao u Meku.

THE Novi obraćenici

Kasnije tog dana, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je napravio svoj put na brdo Safa i mješovitog mnoštvo muslimana i onih kojima je Allah je upravo blagoslovljena pustiti Islam njišu njihova srca, slijedi ga. Tu su novi obraćenici uzeo svoju plemenitu ruku i zavjetima svoje uvjerenje kako su se zakleo njihovaodanost pred njim.

Među onima pretvoriti je Hind, koji je samo sat ili dva prije, ukorio muža za njegov stav. Došla je do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) s njezina lica veo što se bojala, a ne očekujući milost njegovu, da bi mogao narediti njezinu smrt prije no što je imala priliku da prigrle islam.Tek nakon što je islam usudila podići veo i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je dobrodošla.

Ikrimah supruga, Umm Hakim i islam i molio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da zaštiti svog muža iako je upravo vodio napad protiv Khalida. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu oprostio i Umm Hakim zatražio dopuštenje da napusti otići i pronaći ga zatim donijetiga natrag.

Još brige, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio svjestan da Utbah i Muttalib, posljednji od sinova svoga strica Abu Lahab, nisu bili prisutni i pitao Al-Abbas, "Al-Abbas, gdje su tvoj brat je dva sina , Utbah i Muttalib? Nisam ih vidio? " Utbah udala kasno Lady Rukiyahali njegov otac ga je prisilila da joj razvod prije braka je konzumirali i činilo se da su se bojali da se predstave, kako Al-Abbas je zatražio da ih dovedu k njemu. Kad su stigli, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ih je uzeo za ruku i otišao s njima u dijeluzid Ka'bah zove Al Multazam, koja se nalazi između Crnog kamena i vrata Ka'bah. Tu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) molio opširno Allahu i kako je završio supplicating radost bila vidljiva na njegovu licu. Al-Abbas je napomenuo nakon njegove prividne radosti nakon čega Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio: "Pitao sam Gospodar moj da mi daju ta dva sina mog strica, a on im je dao za mene."

THE Poniznosti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Abu Bakr je napustio prisutnost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da posjeti oca i uskoro se vratio s obje ocem i sestrom. Kada ih je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vidio je upitao zbog zabrinutosti ", Abu Bakr, zašto nisi ga ostaviti u njegovoj kući, tako da sam mogao ići naga je "Ebu Bekr je odgovorio:" O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), što je? više dolikuje da on dolazi k vama nego što idete na njega. "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao Abu Bakr je otac sjediti pokraj njega i primila ih u stado islama.

THE ČUDO uništenja idola

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naglasio svoj štap prema 365 idola čije su noge bile ojačane olovom i montiran u kamenu i bio je postavljen i oko Ka'bah i recitirao:

"Reci: 'Istina je došao i laž je nestao.

Doista, laži sigurno će nestati. ''

Kuran 17:81

On je ukazao na svakog od njih pojedinačno, ali ih nije dotaknuo, a kad god bi ukazao na lice idol je pao na leđa, a kada je pokazao na svojim leđima je pao na svoje lice dok svaki od njih je bio uništen. Sada da je to postignuto, Poslanik (Salla Allahu alihi wasellem), a zatim naredio nikoga tko je imao idola u svojoj kući da ga uništi.

Nakon ovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi sljedbenici otišao u Ka'bah i očisti, a zatim, upitao je Bilal popeti na krov i poziva vjernike na molitvu, pa je ponudio molitva.

Nakon molitve, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio na zboru govoreći:

"Na dan kada je Allah stvorio nebesa i zemlja Natjerao Meka Holy.

To je najviše Sveti mjesto do Sudnjem danu.

Nezakonito je za one koji vjeruju u Allaha i Dan posljednji

prolijevati krv u njemu, ili sjeći drva u njemu.

Međutim, Allah mi je dopustila da to učiniti za sat vremena.

Meka je sada vraćena na svoje bivše Svetosti.

Neka nazočnima izaći i reći drugima. "

SUHAYL

Kao Koraysh su obuhvaćajući islam, Suhayl je ostao u svom domu. Bio je svjestan amnestija bio na snazi, ali nije valjda da ga uključiti pa je upitao svog sina Abdullaha, ići na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da li je mogao intervenirati za njega.

Kada je Abdullah prišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je milostivo reagiralo ga uvjerava da je sigurno izreka: "On je sigurno pod zaštitom Allaha, neka dođe k meni." Zatim se okrenuo svojim drugovima i rekao im da ne gledaju na Suhayl oštro kad su ga upoznali. On je takođerrekao im da Suhayl bio inteligentan i častan čovjek, a ne onu koju zaslijepljeni protiv istine islama. I tako Suhayl bio slobodan doći i otići kao što je on zadovoljan, međutim, on je odlučio ući islam u to vrijeme.

SAFWAN

Wahb sin Umair govorio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) o svojim rođakom, Safwan i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) imao oklijevanja i pristala dati mu dajemo dva mjeseca. Kao znak ohrabrenja, Poslanik je dao Wahb svoj ogrtač dati Safwan dokazati porukubio pravi. Uz ovu vijest Wahb krenuo u potragu za svojim rođakom. On je konačno sustigla na Shuayba - u najbližu luku u Meku - čeka brod. Wahb mu je od Poslanika predaha, ali Safwan bio sumnjičav, međutim, kad mu Wahb pokazao plašt od Poslanika (Salla Allahu alihi jesellem) je znao da je obećanje predah dva mjeseca bio pravi i dvojica zajedno vratili u Meku.

Kada su došli u Meku, Safwan otišao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao, misleći na prijedlog ", Wahb mi govori da ako sam pristati na nešto, sve dobro i dobro, ali ako ja ne si mi dao dva mjeseci "predah". Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) razgovarao s njim nježno iodgovorio: "Ostani ovdje." Ali Safwan je odgovorio: "Ne, dok si mi dao jasan odgovor!" "Ti će imati četiri mjeseca predah", odgovorio je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i tako Safwan dogovorili da ostane u Meki.

IKRIMAH

U međuvremenu, Ikrimah stigao Jemen i to je bio tamo da je njegova supruga ga je sustigao. Razgovarali su u nekom duljine i Umm Hakim predstavio islam Ikrimah i on je islam tako par krenuo zajedno na njihovom povratku u Meku. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) znao je Ikrimahuskoro stići i suosjećajno rekao svojim drugovima, "Ikrimah, sin Abu Jahl dolazi do vas, kao vjernik. Nemojte psovati oca jer uvredu mrtvima je uvredljivo za život, a ne utječe na mrtve."

Kada je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vidio Ikrimah je bio presretan, kao što je bio njegov žurba da je zaboravio staviti na svoj ogrtač dok je požurio da mu dobrodošlicu, a Ikrimah obnovio svoju vjeru u islamu na ruke Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Nato Ikrimah upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se moliti Allahu za njegovu oprost zbog neprijateljstva koje je nekoć održana prema njemu, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) molio za njega.

MAXIMIZING DOBROTA

Nakon molitve Ikrimah spomenuo sav novac koji je proveo u nastojanju da se spriječi širenje islama, kao i novac koji je potrošen na ratove je on vodio protiv muslimana. On je sada rekao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da od sada pa nadalje će potrošiti taj iznos dvostruko o islamui boriti se s dvostrukim napora na Allahovom putu; Ikrimah bio vjeran svojoj riječi.

AMR, Salamah sin

Nakon Otvaranje Meka mnogih plemena došla u zalog svoju vjernost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) među kojima je bio i Salamah, otac Amr.

Nakon što su prešli na islam, Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) uputio Salamah reći njegovo pleme da bi trebali napraviti poziv na molitvu i ponuditi pet dnevnih molitava i da osoba koja je znala većina Kurana bi trebao biti jedan voditi ih u molitvi. Salamah pitao svaki od njegovih plemenaali onaj koji je najviše znao da je nitko drugi nego njegova mladog sina Amr koji su sudjelovali u blokadi koja je upozorila na Poslanika nazočnosti nekoliko godina prije, i čije je srce dirnuti molitvom koju je čuo od povratka karavane iz Meke.

Amr je bio samo dječak od šest ili sedam u to vrijeme i bio je navikao da nosi kratku struka-omot od kojih kao i svi dječaci slične dobi nosio. Kada je obznanjeno da je bio da ih vodi u molitvi zbog zapamćivanja Kurana, dama iz njegovog plemena je rekao da će biti višepoštovanja za njega nositi dugu košulju kako bi pokrio ga ispravno i tako košulja je izrađen za njega, a to je napravio Amr vrlo sretan.

THE Uništenje Hrama Al-Uza

Sad kad Meka je otvorena, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslan Khalid tijekom mjeseca ramazana 8H uništiti sramotno hram idola Al-Uza u Nakhlah da privukla mnoge poganske hodočasnika. Kada je svećenica koji će utjeloviti Al-Uza čuo Khalid pristupa otišlau hram, visio joj mač na kip potom je pozvana Al-Uzu braniti sama otrčala iz hrama.

Kao Khalid približio, vidio je gola crnkinja dotrčala iz hrama s njezina kosa leti na sve strane. Khalid doživjela nikakav otpor od svojih gradskih ljudi i uskoro hram leži u ruševinama i njegov idol razbio u neprepoznatljive komade. Sada kada je njegova misija bila gotova vratiou Meku.

Po povratku u Meku, Khalid rekao Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) o ženi koju je vidio nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao mu je bila žena koja je preuzeo karakter Al-Uzu.

THE PROPAST idol Suwa

Kasnije tijekom ramazana Amr, Al-'As sin bio poslan u hramu izvan Meke uništiti idola Suwa, štovali plemena iz Hudhail. Amr je susreo čuvara hrama koji je pitao svrha njegova posjeta. Amr je odgovorio da mu je naređeno od strane Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)uništiti njegov idol, nakon čega skrbnik je tako uvjeren da je idol bio neuništivi rekao je Amr da bi bilo nemoguće za njega učiniti. Amr zatim udario idol i uništili; Sljedeći je slomio lijes pokraj idola i na čuđenje skrbnika pronašao ništa u njemu. Nakon realizacijeon je bio obmanuo dugi niz godina, skrbnik imala bez oklijevanja prihvaćaju islam, govoreći, "Ja vjerujem u Boga."

$ GLAVA 124 SUSRET NA HUNAIN

Dani Ramazana bila završena i radostan zajednica muslimana bili u mogućnosti ponuditi svoju zahvalnost na njihovom voljenom Ka'bah, to je zaista jedan od najsretnijih vremena su ikada doživjeli.

THE HAWAZIN

Izvan Meki sve nije bilo dobro. Hawazin su jako uznemireni kada su saznali za uništenja hrama Al-Uzu na Nakhlah, koja je bila sestra svetište vlastitom idol Al-Lat, te je skupio vojsku od dvadeset tisuća u dolini Awtas, samo sjeverno od Ta'if. Plemena sada pridružiosnage s Hawazin su one Thakif iz Ta'if, Nasr, Jusham i da je Sa'ad Bakr sina - iz koje Halima, potiču majka Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pozdravio - zapovijedao Malik iz pleme Nasr, koji je u svoje pravo istaknuti ratnik.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio svjestan predstojeće opasnosti i pozvao na njegovu vojsku da naoružati. Njegovi su brojevi popeo za daljnjih dvije tisuće od Koraysh među kojima su bili i Suhayl Safwan, od kojih ni imala još pretvaraju, ali želio boriti u obranu svoje imovinei Grad.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao da Safwan posjedovao sto sloja pošte, zajedno s mnogim vrstama oružja, pa je upitao je li on možda ih posuditi. Upitao Safwan "Muhameda, to je slučaj davanja milom ili inače ću iskoristiti?" "Ne", odgovorio je Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem), "to je kredit da se vrati." Safwan bio zadovoljan, jer je znao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da bude čovjek od riječi, nakon čega je dodao da je kredit dovoljan broj deva za prijevoz oklop i oružje.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je proveo devetnaest dana u Meki i to je sada 10. Shawwal 8H i koncept čekanja za Hawazin marširati na Meku nije bila stvar za razmatranje zbog neizbježnog krvi prolio koji bi nastali na posvetio terenu, tako, red bipripremiti za dobio ožujak. Prije postavljanja na njihovoj kampanji, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) imenovan je čovjek iz plemena Sham preuzeti brigu o Meke u njegovoj odsutnosti i ostavio Muadh, Jabal sina, koji je, unatoč svojoj ponudi godina, bio vrlo dobro upućen u islamu, učiti novepretvara.

U međuvremenu, Malik iz plemena Hawazin odlučio ignorirati savjet Duraid koji je dobro upućen u ratovanju i starješina neprijateljskih plemena. Malik je zapovjedio da ne samo da bi trebao njihove snage marširaju protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), ali da njihove žene, djeca i stoka trebalepratite na stražnjem tako da daju svoje ljude-folk više razloga da se bori sa svim svojim silama.

THE Izviđači

Kao što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prilazi neprijatelja, Malik poslao tri izviđači procijeniti situaciju i donijeti mu riječ. Kada su izviđači vratili Malik je uvelike poremećen njihovom izgledu. Izviđači mogao jedva govorim i njihovi udovi bili ili postali dislociran ili zatresao nekontroliranoiz čiste terora. Nakon vrijeme jedan je uspio razgovarati s glasom koji je drhtao govoreći: "Vidjeli smo bijelce jahanje šarenog konja, a onda, odjednom smo bili obolio kao što je ovaj!" Zatim još govorio glasom jednaka onoj svome govoreći: "Mi se ne bori protiv ljudi, ali ljudi iz neba.To je naš savjet da se povuče; ako ne, čim ih je vojska vide i oni će postati poput nas! "

Malik odbio obratiti pažnju na njihov upozorenja i zaprijeti im oštro rekao: "Sram na vas, vi ste kukavice vojske!" Međutim, on je naredio ljudima da se oduzeta iz vidokruga ostalih, tako da ostatak vojske ne bi i postavljati pitanja. Zatim, Malik okrenuo onima okoga je i rekao: "Tko među vama je hrabra?" Čovjek zakorači naprijed nakon čega je poslan procijeniti situaciju. Nešto kasnije, čovjek se vratio u točno istom stanju kao i tri ranije izviđača, a odnosi se na zastrašujući prizor je vidio, ali Malik nije se odvratiti i još jednomodbio poslušati čovjekovu strastvena upozorenje.

THE DOLINA HUNAIN

Gudurama okružuju dolinu Hunain, od kojih su neke velike sa širokim ulazima i iz vrha tih gudurama je bilo lako pratiti kretanje Poslanikovog vojske bez rizika da se vidi. Noć je sada pao pa Malik je dao naredbu da pješače do doline kao što je znao Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) i njegova vojska će morati proći kroz nju.

Kada je Malik i njegova vojska stigla do najbližeg dijela doline, koji je bio na kojem cesta slopped u dolinu, pozvao je njegova vojska kako bi se zaustavio. On je tada izdao naloge za njegov konjica da se sakrivanja i zauzimaju pozicije na vrhu klanca a na suprotnoj padini, a zatim, rekao jeih da jednom je dao signal da su baciti kamenje dolje na Poslanikovom vojske i borba čovjek na čovjeka i njegovo pokolja vojske. Što se tiče ostatka Malik vojske su zapovjedio da se do svoje pozicije na cesti u blizini vrha prijevoja.

To je sada 20. Shawwal 8H i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i njegova vojska proveo noć nije daleko od drugog kraja doline. Prije zore sljedećeg jutra on i njegovi ljudi ponudio zore molitvu onda proroka (Salla Allah alihi ve sellem) razgovarali s njima govoreći im daPobjeda će biti njihov ako su postojani.

Kao svjetlost zore pojavila nebo bilo oblačno, a kako bi se oni mogli početi svoj silazak kroz dolinu pod okriljem relativne tame. Muslimanska vojska ušla u sličnoj formaciji s jednim to je uzeo prije njihovog ulaska u Meku s Khalida, mač islama, što je dovelopleme Sulaym popraćeno nekim drugima. Međutim, ovaj put Khalid je uslijedila nova obraćenika, dok je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim jahanje Duldul ili mazgu u sredini Muhajirin i Ansar pratnji više članova obitelji nego prije. Među njima su bili njegovi rođaciAbu Sufyan i Abdullah; njegov stric Al-Abbas i njegovi sinovi Fadl i Kitham; kao i dva sina Abu Lahab. Stražnji dio vojske je doveo do onih koji još uvijek nisu prešli na islam.

Gotovo je završio njihov silazak kada je, u pola svjetlu zore, njihov je pogled pao na odmara vojske Hawazin pozicioniran na suprotnoj strani padini iznad koje su njihove žene, djeca i pomoćne nosače.

Prije nego što je vojska mogla naći sigurno mjesto s kojeg su mogli braniti sebe, Malik ih uočio i dao signal za napad. Napad je došao brzo kao Hawazin izašao iz svih smjerova i swept dolje na Khalida i njegovi ljudi prije nego što je imao priliku da pozove pleme Sulaym zauzeti stav.Mnogi od Sulaym ležao mučeničkom smrću na bojnom polju, dok su preživjeli pobjegli u sred Koraysh nanoseći im da se razilaze i traže sigurnost na padini s koje su se upravo spustili.

Kaos prevladala kao deve i konji stampeded i blokirao je uzak prolaz, međutim, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je bio u mogućnosti da se povuče s njegove desne strane, a zajedno s malom rasponu od muškaraca uzeo tvrtku, hrabri postolja. Među onima koji su zauzeo stajalište bili njegovi rođaci, Omar, Abu Bakr,neke od Muhajirin i Ansar, i Abu Sufyan koji je stajao na njegovu stranu i održava čvrsto uzde Poslanikovog gori dok Al-Abbasa, pokušavajući obuzdati Duldul čvrsto držao na uzdi.

Tijekom zbrke neobraćeni Koraysh su čuli mrmljati protiv Proroka (Salla Allah alihi ve sellem) nakon čega Safwan govorio oštro im u obrani Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "Ako moram imati neki jedan iznad mene, neka to bude čovjek iz Koraysh negoČovjek iz Hawazin! "

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao ostalima okupiti oko njega, ali u svim prevrat su njegove riječi utopili od buke kao mačevi sukobile, nosače stampeded, i vapaji rata ispunio zrak. Al-Abbas je imao iznimno jak glas i preuzeo poziv dovikuju drugovimakoji je dao svoju vjernost na Samurah: "Gdje su ashabi Samurah!" Ansar učinio isto i krik odjeknuo, "O ljudima iz Ansar, djecu Harith!" Došlo je trenutni odgovor kao njihov vapaj vratio, "Labbayk -!! Poslušni vama" a oni koji su pobjegli vratio stajatiuz Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Omar je sin rekao: "Nikad nisam vidio nikoga više hrabar, velikodušan i ugodniji od poslanika Allaha (Salla Allah alihi bio sellem)."

THE Šljunku koji uzvišen Allah

Borbe je dosegla svoj vrhunac i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) molio Allahu govoreći: "Allahu, tražim od Tebe Vaš obećanje." Zatim je pitao za neki šljunak da se dovede do njega. Na šljunak su prikupljeni i dati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i dok je držaoih u svojim blagoslovljenim rukama, a kamenčići uzvišen Allah u ljudskom govoru. Kao što ih je bacio u lice neprijatelja on je rekao: "Do Gospodara Muhammeda, oni će biti poražen" i surovosti popustila kao nevjernici pobjegli. Ovo je bio još jedan dar Allaha na Njegovoj Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

SHAYBA, SIN Othman AL-Juhani

Tijekom susreta na Bedru, Hamza bavi i ubio Othman Al-Juhani i njegov brat. Od tog vremena nadalje Shayba mržnja za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ne poznaje granice, njegova mržnja bila snažna. Shayba bio usredotočen na osvetu, a prilika će uskoro biti realiziran kako je uvukaose nakon Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) sa svojim mačem u spremnosti na štrajk. Međutim, prije nego što je mogao doći do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) plamen plamen, brže nego sijeva pojavio pred njim, a on se okrenuo pokrenuti. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio svjestanokolnosti i pozvao na Shayba u umirujući glas i zamolite ga da dođe k njemu. Drhteći, Shayba prišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nakon čega je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se nasmiješio i stavio ruku na prsa. Kad je skinuo ruku Shayba mržnja imalapotpuno nestala, a Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je postao najviše volio od svih ljudi s njim. Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio rekavši: "Priđite i boriti se." Shayba pao na borbe, a čula se reći, "Da sam upoznala svog oca, ja bi sudjelovaliga je u borbi nego Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). "

AIDH Amr sin

Aidh Amr sin bori protiv neprijatelja i zadobio ranu. On je napravio svoj put do Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) s krvi kaplje iz njegova lica. Čim Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) vidio njegovo stanje, sažali mu se nad njim i obrisao krv snjegovo lice i kao što je učinio on molio Allahu i Aidh oporavio. Od tada pa nadalje Aidh imali požar na glavi, sličnu onoj konja.

THE Čudo HUNAIN

To je bio prekretnica od neprijateljstava. Allah je čuo prošnju Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i poslao nevidljive ratnike protiv neprijatelja. Bio je to čudesan obrat u događajima. Malik nastavio se boriti najbolje što je mogao, ali je bio prisiljen povući se s dijelom vojske izThakif njihovom zidanom gradu Ta'if.

Kao i za većinu Hawazin, oni su bili prisiljeni pobjeći što dalje Nakhlah. Mnogi su pretrpjeli teške gubitke, dok su drugi vratili u svoj tabor u Awtas. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) za to doznao je poslao odred protiv njih, tako da su bili prisiljeni pobjeći uokolna brda.

Pobjeda pripadao muslimanima s vrlo malim gubitkom života na muslimanskoj strani nakon prvog susreta. Među onima koji su bili mučeni je Osama je stariji brat, Ayman, koji je pao dok je stajao uz Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Što se tiče susreta Hunain Allah poslao niz stihova:

"Allah vam je pomogao na mnogim bojištu.

U bitci kod Hunain, kad ti brojevi su Vam ugodan

oni vam iskoristio ništa;

zemlja, za sve svoje prostranstvo, činilo se da zatvoriti u na vas

a ti okrene leđa i pobjegao.

Zatim, Allah izazvalo Njegovu mir (sechina)

spustiti se na Njegova Poslanika i vjernika;

Poslao legije niste vidjeli i strogo kazniti nevjernike.

Takva je nagrada od nevjernika. "

Kuran 9: 25-26

Što se tiče Hawazin žene i djecu, oni su odvedeni u ropstvo. Među ratni plijen su vrlo velike stada ovaca, krda deva i koza, kao i četiri tisuće unci srebra. To, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je sada smještena u sposobnim rukama Masood sina Amr Al-Ghifarikoju je uputio da se Al-Ja'ranah, dolini desetak kilometara izvan Meke.

SHAYMA, Polusestra proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

Među onima zarobio je Shayma čija je majka bila Halima potiču majka Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) koji je tražio da se poduzeti s njim. Kada su je pitali zašto je htjela vidjeti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), rekla je da joj je ime Shayma, potiču-sestra Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem).

Prošlo je dugo vremena otkako Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) vidio Shayma. Isprva nije ju prepoznati, ali kad je sama uvela k njemu i prisjetio neke priče iz djetinjstva, on je počašćen i imao tepih raširena i pozvao ju da sjedne s njim dok je endearingly raspitivaoo svojoj obitelji i rekao: "Vi ste dobrodošli i Vaš zahtjev je odobren, bit će vam dati ono što želite." Shayma, odgovorio je, "molim da se zauzmu za moj narod." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je tada rekao: "Ja sam zahvalan vama kao i pleme Hashim." Nakon čega joj je dao sve svoje udiood ratni plijen stekao tijekom susreta Hunain.

THE PUTOVANJE U Ta'if

Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) i njegovi drugovi krenuo Ta'if noću, a kako su putovali na svojim devama Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) postala malo spava. Na putu koji je vodio do Ta'if postoji rastao je Lote-stablo. Kad se približio stablo prepoznali plemenitu putnikai nije želio da mu se remeti pa podijeliti svoj samouprave u dvije i Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) vozio kroz razdjeljak stabla bez ometanja.

THE Opsada Ta'if

Ta'if je grad utvrđen snažnim zidinama iz koje dobro uvježbani strijelci imali prednost zaštite. Njegova plodna zemlja obilovala voćnjacima, tako Ta'if bio sposoban za samo-pomoć kada je došao u pružanju hranu za svoje građane.

Kao prorok vojska približila ograđeni grad su ispunjeni volleys strijela, koji su se vratili s jednakom žestinom. Jednog dana za vrijeme opsade, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uputio glasnika vikati da bilo rob pripadnosti Thakif koji su željeli da im se pridruže kao Muslimaniće biti oslobođen, a ubrzo nakon toga je prošlo riječ među robovima, otprilike dvadeset i tri robovi skliznuo daleko od grada prigrliti islam.

Jedan od robova napravio hrabar pobjeći od utvrđenog grada i zbog toga je postao poznat kao Abu Bakrah što znači "mali kotač". Abu Bakrah nadoknaditi njegov bijeg po sebi vezali za male vode kolo i sebe ostavljajući dolje na zemlju, a to je zbog toga Poslanik (Salla Allahualihi bio sellem) dao mu nadimak Abu Bakrah.

Tri tjedna je prošlo od početka opsade i nema napretka. Grad je samoodrživa, dok su muslimani patili. Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) odlučio je kako je u najboljem interesu muslimana da se vrate u Medinu kako je postignut nikakav napredak i izdanaUpute za break logor i vratiti se na Al-Ja'ranah.

Dok su bili u sredini razbijanje logor neki upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) proklinjati stanovnike Ta'if ali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nije to tako, naprotiv, on je podigao ruke i molio za njih rekao: "Allahu, voditi Thakif i dovesti ihza nas ", jer on je uvijek želio dobro za ljude, čak i svoje neprijatelje.

Vrlo malo žrtava su pretrpjeli tijekom opsade, međutim, među mučeni je Lady Umm Salamah polubrat, novo pretvaraju Abdullah, koji je također bio rođak Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

$ GLAVA 125 ratni plijen

Kada su došli do Al-Ja'ranah, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pronađeno Masood, sin Amr Al Ghifari je dogovorio zarobljenicima - šest tisuća žena i djece - može podnijeti u vrlo velikom ograđenom prostoru zaštićenom od sunca. Zarobljenici su bili dobro zbrinuti i njihove potrebe sastali su, međutim,bilo je primjetno da je većina bila u potrebi nove odjeće pa je dao Khuzahite neki srebro iz ratni plijen, te ga je poslao u Meku kupiti nove haljine za svaku od njih.

Prošlo je desetak dana otkako Poslanikovog povratka i ratni plijen ostao nepodijeljeno i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je želio ostati na taj način zasad koliko je mogao, bez sumnje, očekuju primiti izaslanstvo iz Hawazin traži popustljivost i povratak nekih ododuzeta imovina. Međutim, Allah je odredio u Kur'anu da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) trebao primiti jednu petinu plijena, a dok je on zbrinuti svoje odgovornosti je ostao na teret mu nikada nije bio jedan ostave bogatstvo. Allah je također uputio da se ljubavtrebao biti potrošen na one kojima vjerovanja i to primijeniti na novim obraćenicima iz Koraysh čija je vjera trebalo ojačati i ohrabriti.

"Obavezna ljubav mora biti samo za siromašne i potrebite

i onih koji rade da ga pokupi, te utjecati na srce (vjeri)

a za ransoming zarobljenike, dužnici u Allahovom putu

i siromašan putnik. To je obaveza od Allaha.

Allah sve zna i mudar je. "

Kuran 9:60

S ogromnom stada od dvadeset i četiri tisuće deva Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je dao Ebu Sufyan sto deva, koji je tada pitao za sto deva svakom od svoja dva sina Yazid i Muawiyah.

THE Gornje strane je bolji od DONJA

Lady Hatidža nećak, Hakim, dobio je sto deva i zatražio dvije stotine više biti dodan. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dogovoreno, ali rekao sam mu da tko ga je uzeo u ljubavi njegovoj duši će biti blagoslovljen od njega, ali tko ga je uzeo za ponos njegove duše ne bi bio blagoslovljenpo njemu, te da će postati poput onoga koji jede, ali je nikada nisu zadovoljni. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i dalje savjetuju Hakim da je gornja ruka je bolje nego niže i da bi trebao početi mu daje sa svojom obitelji zbog svoje ovisnosti o njemu. Hakim je duboko ganutprorok savjet i rekao mu da od sada pa nadalje ne bi prihvatio ništa od bilo koga drugoga osim njega. Hakim i povukao svoj zahtjev za dodatnu dodatnih dvjesto deva.

Safwan i Suhayl bili su među onima spominje kao povlaštenih primatelja u Kuranu, a također su dobili tri stotine deva. Neki od poglavara iz Koraysh su dobili sto deva, dok su drugi dali pedeset ili četrdeset deva.

THE PROMJENI OD Safwan

Kasnije tog dana Safwan, koji su već dobili svoje deve, jahao zajedno s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kroz dolinu. U jednom dijelu doline bilo je točno što je osobito bujna zelenilom i to je bio tamo da su neki od stada bio odveden u pasu. Bilo jedoista lijepa, osvježavajuće prizor vidjeti takvu obilje ispašu stoke. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) primijetio kako poduzeti Safwan je od pogleda i upita: "Je li ovo točno molim vas?" nakon čega je on odgovorio: "Doista to radi!" "Onda," rekao je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)"To je tvoje, i sve što je u njemu." Osvaja Safwan uzviknuo: "Svjedočim da nema duša može biti puna takvih dobrote, jer to, da nije duša proroka." Tada se u svim iskrenost je proglasio: "Svjedočim da nema boga osim Allaha, i da ste mu Poslanik."

THE PROMJENI OD SUHAYL

Biti među muslimanima nije mogao pomoći, ali bi dojam nakon Suhayl, a osim toga on je samo bio svjedok čudesnu pobjedu na Hunain kada su svi izgledi čini se da je protiv njih. On je također bio blagoslovljen pratiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i bio jako impresioniran kao ikako je dirnut njegovom plemenitom, nježnog karaktera.

Suhayl također je ujedinila sa sinom Abdullahom, i promatrati kako se uspravno je postao zbog svoje nove vjere i više ne osjeća u svom srcu bilo otpora na islam, pa je i on postao musliman.

Tri godine kasnije, kada je Abdullah umro mučeničkom smrću, Abu Bakr otišao utješiti Suhayl nakon čega je on odgovorio: "Čuo sam da je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao," mučenik će posredovati za sedamdeset svoga naroda. " To je moja nada da moj sin neće početi s nikim prije mene. "

OTHER Pretvorbi

Među ostalim pretvara u Al-Ja'ranah je nekoliko uglednika iz Makhzum plemena. Dvojica braće iz Abu Jahl prihvatili islam kao i Khalid je polubrata Hisham; Zuhair, sin Poslanikove tetke Atikah, koji je mnogo godina prije migracije bio instrument u dovođenju o prestankuod bojkota ubire protiv progonjenim muslimana u Meki.

IMPATIENCE

Preostale ratni plijen nisu raspoređene odmah i nekoliko ljudi počeli rasti nestrpljiv za njihov udio, međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) radije pričekati još nekoliko dana da se vidi je li Hawazin i njihovi saveznici namjeravali poslati izaslanstvo zatražiti povratOtkupnina ili neke od oduzete imovine.

Nekoliko dana sada je prošlo, a nije bilo ni riječi, niti znak izaslanstvo i činilo se da nitko ne dolazi toliko Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) odlučio je dovoljno vremena je prošlo i da su ratni plijen sada mogla biti raspoređena među njegovim sljedbenici i toliko na radost svimadistribucija započela.

Među onima Zarobili su obitelj i vlasništvo Malik, zapovjednik Hawazin, pa s velikom mudrosti i diplomacije Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uređenom i za njih i njihove imovine biti odveden u svom majčinskom tetka Atikah u Meka za čuvanje i stogaNije za distribuciju za neko vrijeme.

THE LATE dolaska izaslanstvo

Distribucija ratni plijen upravo završio kad je izaslanstvo iz Hawazin stigla. Među onima koji prate izaslanstvo je brat Abi Kabshah, Poslanikovog poočim, koji je, nakon susreta s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekao da je četrnaest njegova plemenabili muslimani za neko vrijeme i da je ostatak njegovog plemena nedavno prihvatili islam.

Abi Kabshah brat je došao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pitati blagost za Hawazin s kojim mu je pleme srodne veze. Abi Kabshah brat bio mišljenja da zbog Poslanikovog vezi s vlastitom plemenu, pleme Hawazin također treba smatratidio njegove šire obitelji i rekao: "Mi vas othrani na našim krugova i dojila vas u našim grudima." Nakon što je predstavio svoj slučaj onda on nastavlja pitati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) biti velikodušan prema njima. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekao da su čekali nekolikodana za njih doći i predstaviti svoju tvrdnju, ali kad nisu stigli ratni plijen bio raspoređen.

Zatim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pitao što je draži njima, njihova djeca i žene, ili njihove posjede, na koje se odgovori: "Vrati našu djecu i žene za nas." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je da je izaslanstvo obitelji daje mu i sinoviAbd al Muttalib su njihovi, i da će se žaliti za povratak ostalih. Tada im je rekao da je nakon što je dovelo podne molitvu trebali ustati i reći: "Tražimo od poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) da posreduje za nas s muslimanima, te tražimo muslimanezauzimati se za nas uz Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem). "I tako, kada je stigao vrijeme njihov glasnogovornik ustao i napravio zahtjev za zajednicu.

Kao zajednica ostao sjediti nakon molitve proroka (Salla Allah alihi ve sellem), obratio im i objasnio da je izaslanstvo su tražili povrat njihove žene i djecu. Ansar i Muhajirin brzo su odgovorili: "Što nam pripada, pripada Poslanika (SallaAllah je alihi ve sellem) "i tako su žene i djeca dodijelili im se odmah pušten na slobodu, a ostala plemena slijedili odijelo.

THE OPROŠTAJ

Kao što je izaslanstvo spreman napustiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ispunio je svoje obećanje i dao Shayma, svoju udomiteljsku-sestru, još malo deva, ovaca i koza. Baš kao što su se spremali za odlazak Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) raspitivali o njihovoj zapovjednika, Malik, te je rekaoda je on bio s plemena Thakif na Ta'if. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ih je zamolio da prenese poruku za njega, koji je bio da ako dođe do njega kao muslimana da će se vratiti ne samo svoju obitelj i imetak mu se, ali dodatni stado od sto deva.

U međuvremenu, Malik nije mogao pomoći, ali razmišljanje o čudesnom prijelazu događaja na Hunain niti je mogao razriješiti pitanje iz svog uma. Kada je glasnik stigao na Ta'if prorok poruka je prenio na njega, nakon čega je napustio Ta'if i zaputili natrag s anđelom na Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem), gdje je islam. Malik je pretvorba bila je iskrena, nije bio samo kako bi povratio svoju obitelj i imovinu, u danima koji su uslijedili je on taj koji je odigrao veliku ulogu u uništavanju otpornost na Ta'if.

WISDOM U raspodjeli

Mudrost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nije uvijek odmah razumio neki od njegovih sljedbenika. Nedavni događaji su pomalo zbunjeno kao što neki nisu bili u stanju shvatiti zašto je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio tako velikodušan prema poglavara i druge plemstva,koji još nisu prihvatili islam ili čiji je islam još nije zrela. Oni su pitali zašto nije pojavio bio tako velikodušan prema onima čiji islam je dobro ustrojen, a bili su, najvećim dijelom, siromašni.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) znala bolje od bilo koga drugoga da islam ima moć u sebi da rade na srce, i razumije temeljne Kurana mudrost davanja na "one kojima je vjerovanja," i da je postupao u skladu sa svojim sudska zabrana distribucije.

Sa'ad iz plemena Zurah, kao i neki drugi, nije još uvijek shvatio tu mudrost i upitao zašto je dao Uyaynah iz plemena Ghatfan, a Akra iz plemena Tamim sto deva svaki, dok je ništa dao njegov vjerni, pobožni sljedbenik Juayl iz plemena Damrah kojibio je vrlo siromašan. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori nježno govoreći, "po njemu u čijoj ruci je moja duša, Juayl vrijedi više nego svijet pun ljudi poput Hisan sina, i Akra, sina Habis; sam pomiriti svoje duše, tako da bi mogli podnijeti Allaha, a ja sam povjerio Juayl sepodnesak je već napravio. "Sa'ad i nekoliko od Muhajirin koji su se okupili oko Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) su preplavljeni magnitude Poslanikove izjave i to je onda da su shvatili mudrost svojih postupaka.

Mrmljanja i miješa s Ansar, koji je podržan od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), čak i prije svog dolaska u Medinu, kao i drugi iz Muhajirin. Nijedna strana mogla shvatiti zašto su primili samo četiri deve svaki, ili njihov ekvivalent u ovaca ili koza iz bogatogaratni plijen kada su svjedočili drugima, kao što je Koraysh - koji su smatrali manje zaslužuju, i daleko bogatiji od sebe - što je dobio mnogo veće nagrade.

Nezadovoljstvo je počeo rasti među Ansar kao sotone, kamenovan proklet, šapnuo neki od njih nanoseći im da Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je spojila svoje pleme i odveden u favoriziranje svoje ljude. Sada se to, rekao je, "Mi bismo željeli znati gdje je todolazi. Ako je od Boga da možemo prihvatiti sa strpljivošću, ali, ako je nitko drugi nego misao koja se dogodila na Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), mi ga molimo da nam se favoriziraju kao dobro. "

THOSE Najdraži ME

Nedugo nakon što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je postao svjestan mrmljanja i rekao: "Istina je da sam dao neke, a ne drugima. Oni kojima nisam davao su draži mi od onih s kojima sam dao sam dao onima čija su srca osjetila sam bio anksioznost ili nelagodu;. ostale sam ostavilau svojoj vjeri, razumijevanje i samodostatnosti da je Allah usadio u njihovim srcima. "

Međutim, Abdullaha, Masood sin otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da ga izravno iz nezadovoljstva reći i prijavio tužbe. Kao što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) slušao Abdullah njegov izraz lica promijenio u jednu od tuge, a on je pitao: "Tko je onda samo ako jeAllah i Njegov Poslanik ne? "On je nastavio:" Neka Allah smiluje Mojsije, on je uzrokovao više nevolja nego što to i bio strpljiv. "Abdullah je osjetio stidjeti sebe za crtanje Vjesnikove pozornost na pitanje i sam obećao da hoće Nikad, nikad više komuniciraju ništa od togaljubazni prema njemu.

Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) okrenuo na Ansar i rekao odnosi na nove obraćenika, "Nisi li zadovoljan da su ljudi vrate s bogatstvom, ali ste se vratili s Poslaniku Allahovom (Salla Allah alihi ve sellem) u vaša briga? " Suze su se u njihovim očima i sa suzama žaljenjasu plakali jer je odgovorila: "Mi smo doista zadovoljni Poslanik Allaha (Salla Allah alihi ve sellem)!"

Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) komentirao je: "Ako Ansar uzeti cestu, a drugi uzeti još jedan put, ja ću uzeti od Ansar." Rekao im je: "Da nije bilo zbog migracije bih poželjeti da sam bila jedan Ansar."

Kao Ansar počeo shvaćati Vjesnikove mudrost i oni osjetili sram i žao im je u pitanje njegovu odluku, jer nikada nije bilo vrijeme kada je bio nepravedan prema njima i znao je da nikada ne bi ništa učiniti da zaradite nezadovoljstvo Allaha, i opet je plakala jer su pali plijenomdo šapata Sotone, kamenovan i opsovao.

$ GLAVA 126 povratku u Medinu

Bilo je vrijeme da napuste Al-Ja'ranah za Meku. Čim proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) stigao je u Meki je ponudio Umra, na manje hodočašće, nakon čega se vratio u Medinu i čeka rođenje svog djeteta.

Medina je samo nekoliko kilometara dalje, kada Urwah, iz plemena Thakif, sustigne Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), on je bio među onima prisutan na potpisivanju Ugovora na Hudaybiyah i bio u Jemenu tijekom Nedavni susret. U Hudaybiyah je bio jako impresioniranprema poruci islama sa svojim načinom života, te je duboko dirnut poštovanjem muslimani imali za Poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem).

Po povratku u Ta'if, saznao je od čudesnog pobjede i osjetio je došlo vrijeme za njega da prihvati islam i tako je to bilo zbog toga što su vozili nakon žurbi da nadoknadite Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ,

Nakon što su prešli na islam, Urwah izrazio iskrenu želju da se vrati na Thakif i reći im o islamu, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu je upozorio da oni nisu poslušali i ubiti ga. Urwah je bio toliko uvjeren da ih može uvjeriti da je on izjasnio s njim govoreći: "O MessengerAllah (Salla Allah alihi ve sellem), ja sam draži njima nego njihov prvi rođen. "Ali Poslanik (Salla dželle alihi ve sellem) mu je ponovno upozorio. Urwah upitao Poslanika dopuštenje opet i ovaj put Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dogovoreno.

URWAH I THAKIF

Urwah i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rastali tvrtku i Urwah jahali na Ta'if s visokim nadama pretvoriti svoje suplemenici na islam. Međutim, Urwah je pogrešno procijenio Thakif, za kada je pokušao da im kaže o islamu su ustali protiv njega i postali nasilni, prisiljavajući ga dapovući u svoj dom. Strijelci okružena njegova kuća i strijele ispaljene su u njegov dom; ubrzo nakon Urwah smrtno ranjen ležao.

Kao Urwah umirao njegova obitelj ga je pitao što misli o njegovoj smrti, nakon čega je on odgovorio: "To je blagoslov koji je Allah, u njegovu korist, dao mi je." Neposredno prije nego što je preminuo upitao svoju obitelj da ga pokopaju kraj onih koji su bili mučeni tijekom nedavnog opsade, a tako je i bilo da muumire zahtjev je odobren.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznao za njegovo mučeništvo, rekao je, "Urwah je poput čovjeka u (poglavlje)" Ya Seen '. On je pozvao svoje ljude na Allaha, ali su ga ubili. "

"Zatim, čovjek dotrčala iz najudaljenijeg dijela naselja,

"Moj narod", rekao je, "slijediti poslanike,

slijediti one koji se pitaju ne plaću od tebe i pravom vođeni.

Zašto ne bih ga obožavati, koji me je nastao

i kome ćeš se vratiti?

Što ću uzeti, osim njega, bogovi čiji zagovor,

Ako Milostivi hoće da me ponižava, ne može mi pomoći na sve,

i oni nikad neće me spasiti? Sigurno, ja bih tada biti jasno pogreške.

Kuran 36: 20-24

Ubrzo nakon njegova mučeništva, Urwah sin i nećak napustio Ta'if i otputovali u Medinu gdje su pretvoreni i živjeli s Mughirah, jedan od njihovih Muhajirin rođaci.

$ GLAVA 127 ROĐENJA Poslanika sina

Posljednjih nekoliko dana Lady Maryam trudnoće bile na njoj, a cijeli grad nestrpljivo čekala dolazak bebe. Salma, koji je bio babica Lady Hatidža je sada starija, ponudio da pomogne kad dođe vrijeme, a sada se preselila u blizini Lady Maryam kuće u spremnosti za blaženu događaj.

Na početku molitve dugo čekala je objavljeno da je sin rođen u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i Lady Maryam, a zbor je rečeno da beba je dobila ime Abraham. Ubrzo nakon molitve, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) otišaoPozdravljam Lady Maryam i vidjeti nju i njegova draga sina. To je bio vrlo dirljiv trenutak jer je držao sina po prvi put i zahvalio Allahu za njegovu sigurnu isporuku i dobrobit Lady Maryam.

Svi su bili uzbuđeni i oduševljeni viješću, posebice supruge Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem). Ponude za pomoć obilovala sa svih strana, a posebno za korist skrb za dijete. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) izabrao supruga kovača da je Abraham-aMedicinska sestra dok je živjela u blizini Lady Maryam kući.

$ GLAVA 128 nakon HUNAIN

Abi Aamir Al-Ashari je stric Abu Musa Al-Ashari. Nakon bitke Hunain, Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), poslao Abi Aamir i Salama Al Akwa dobio sina nakon onih koji su pobjegli. Kad Abi Aamir i Salama sustigao bjegunaca našli su ih grupirani zajedno.

Abi Aamir ubio devet braće, ali prije ograde s njima je nazvao jedni na islam kada su odbili Abi Aamir je rekao: "Allahu, svjedoče o njemu." Međutim, kao što je Abi Aamir je htio moliti protiv jednog od muškaraca, rekao je čovjek, "Allahu ne svjedočim!" Nakon toga Abi Aamir pokazaoVisina islamske etičkog ponašanja i suzdržao se od angažiranja čovjeka u borbi i on je pobjegao.

Nešto kasnije čovjek postao musliman i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) će reći kad ga je vidio, "Ovo je jedan odreći Abi Aamir"

Dvojica sinova Al Harith Al'laa 'bačenom objekata na Abi Aamir i ubio ga, nakon čega je njegov nećak Ebu Musa Al-Ashari uzvratio i borio dok ih je ubijeno. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čuo vijest je molio govoreći: "O Allahu oprosti Abu Aamir i natjerati ga da se međunajviše u mom narodu u raju. "

THE Pleme TAYY

U jednoj od ranijih ekspedicija, Ali je bio poslan da uništi hram poganskog boga, Manat, na Kudayd u blizini Crvenog mora. Misija je bila uspješna, a sada da je drugi od tri najviše cijenjen poganskih hramova bio uništen samo onaj al lat u Ta'if ostao.

Na mjestu zvanom Fuls, koji je na sjevero-istočno od Medine na zemljištu koje pripada plemenu Tayy, postoji još jedan poganski hram manje stoji. Međutim, ljudi Tayy nisu bili svi pogani, neki su bili kršćani i Ali je ponovno poslan da uništi poganski hram.

Nakon smrti Hatim, od poglavica i pjesnik za slavom plemena Tayy, njegov sin Adi popeo na rang poglavica. Kao i njegov otac prije njega, Adi je također bio kršćanin. Kad je stigla vijest pleme Alijev unaprijed, Adi i njegove obitelji, s izuzetkom jednog od svojih sestara, pobjegao.

THE Čast plemenite osobine u nemuslimana

Poganski hram je bio uništen, a mnogi od Tayy odvedeni u ropstvo, uključujući Adi sestre. Adi sestra zatražio da razgovara s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i dok je stajala pred njim, rekla mu je bila kći časno poglavica čije je ime bilo Hatim Al Tayy, velikodušni,i bio je strašno kad drugi arapski plemena doznao za njezine nevolje da bi naslađivati. Rekla Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da je tijekom svog života njezin otac poznat je po hrani gladne, braneći svoju obitelj, oslobađajući zarobljenike i nikad odbio onima u potrebi.

Čuvši ove časne osobine Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ohrabren i nasmiješio se kako joj je rekao da joj je opis njenog oca i dolikuje da od muslimana, i doista, ako joj je otac bio musliman on bi pitao Allaha da smiluj njega. Zatim, bez najmanjioklijevanje Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ne samo da je pusti, tako da bi mogla vratiti svojim ljudima, ali se vratio joj imetak i dao joj dar fini ogrtač, kao i deve.

Kad su vidjeli su plemeniti čin Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i oni izdali svoje zarobljenike iz plemena i vratio svoje dionice.

Adi ne samo da je laknulo, ali drago vidjeti svoju sestru sigurno i dobro, i izvan sebe je vidjeti da su se vratili ne samo njegova sestra, ali ostatak njezina plemena sa svojim stvarima - nešto što je potpuno nečuveno u danima prije islama. Rekla joj je brat njezina iskustva ipotaknuo ga da ode u Medinu i vidjeti za sebe. Adi je bio toliko impresioniran račun njegove sestre da nije gubio vrijeme i odjahali u Medinu.

A Civiliziranom društvu nikada prije poznat sa uravnotežena duhovno i materijalistički VRIJEDNOSTI

Po dolasku u Medina Adi nije mogao pomoći, ali se osvaja po očima koje su zadovoljile oči. Tu prije njega bili su Arapi iz svih krajeva Arabije koji žive u ljubavi i slozi jedni s drugima. Stupanj organiziranog civilizacije, u kombinaciji s duhovnosti, kulture i materijalističkih vrijednosti jedoista bi se čudio.

Pažljivost, iskrena ljubav i brigu jedni za druge je posvuda, ali ono što najviše dojmilo ga je ljubav svi su dijelili za Allaha i Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). To je daleko iznad svega što je ikada susreo i to nikada nije ušao na pamet da je postojala takva pobožnost ilimogli ni postojati. Shvatio je da je civilizacija sada pozdrav oči zakreće na velikoj ljubavi i poslušnosti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i obožavanje Allaha, Jednog i jedinog Boga.

On odražava na tome, dok je samo nekoliko godina prije, plemena Arabije bio tako neciviliziran. Vrlo mnogi Arapi u to vrijeme pokazao nekoliko skrupule o preuzimanju života drugoga. Bezumno krvne osvete ne samo da su ovjekovječili već način života, a možda najviše prezira čin zakopavanjanjihove nevine, tek rođena beba kćeri živi potom vraćaju u svoje žene i uživaju intimnost odnos je nešto toliko pokvareni da je to izvan svake razumijevanja i pristojnih ljudskih vrijednosti.

A VRIJEME ZA samopregled, kršćanstvo minus idolatrije

Bilo je vrijeme za samoispitivanje od Adi vlastitog kršćanskog vjerovanja i po prvi put se to dogodilo mu se da mu je vjera u Trojstvo paralelnu da idolopoklonstva. On odražava na njegovo poznavanje prethodnih proroka i prepoznao uzorak koji svi, bez iznimke, propovijedaoJedinstvo Stvoritelja.

Shvatio je da nad protokom vremena religije je mislio da je slijedio postao korumpiran, ali je još važnije Knjiga daje Isusu više ne postoji i samo fragmenti njegova učenja ostao. Također sinulo mu da je kršćanstvo bilo za osudu jer je, za razliku od poganskih idolopoklonika,što je u prijašnja vremena dobila božansko vodstvo povjerio Isusu, dok su pogani nisu imali.

Adi je razmišljati o stvaranju Adama i Eve i činjenicu da ni imao roditelje, no nitko nikad nije pripisuje im udrugu ili srodstvo sa Allahom. Nije bilo nikakve sumnje u njegovu umu da bi bilo apsolutno nemoguće za takvu čistu osobe kao Isus tvrditi da je on bio ništadrugo osim proroka, rođen od djevice majke. Tada je Adi odbacio ideju božanstva Isusa i prepoznao činjenicu da je Isus, poput Adama i Eve, bili su sve čuda od Allaha, Jednog i jedinog Stvoritelja.

"Zaista, obličja (Poslanik) Isus u Allaha,

kao obličju Adama, on ga je stvorio od prašine

Tada mu reče "Budi" i on je bio. " Kuran 03:59

Njegova sestra opis bio u mogućnosti učiniti pravdu na ono što je danas svjedočio i tako je otišao izravno Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pretvaraju i obećao vjernost. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozdravio ga u okrilje islama i rekao mu da je trebala ostati ušef Tayy.

Plemenita liječenje Časnog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi već duboko pogođeni bivše zarobljenike iz Tayy. Njihova vijest o Adi i njegova sestra bila na sve jezike svakog plemena i nakon toga oni skloni islamu i zagrli.

THE SMRT pravednika koji su slijedili proroka Isus i Muhamed, mir na njih

Jedanaest mjeseci nakon otvaranja Meki, na početku Rajab, anđeo Gabrijel pojavio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i obavijestio ga da je As-Hamah sina Al-Abjar, Negus u Etiopiji koji su prihvatili islam je prošlo daleko. Nakon obavezna molitva je ponudio Poslanik(Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio zajednica njegove smrti govoreći: "pravednik je umro. Ustani i molite za brata As-Hamah." Nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) vodio zajednicu u odsutnom pogrebne molitve, a mnogi odražava na Negus je 'pravde iLjubaznost prema njima, ne samo nakon što je postao musliman, ali prije kad su tražili utočište u svojoj zemlji prije mnogo godina.

$ GLAVA 129 Tabuk, Rajab 9 H

To je česta zabluda da su svi Rimljani iz islamske literature su zapravo Rimljani, neki koji su bili klasificirani kao Rimljani su bili Arapi, drugi bizantski i tako dalje. Oni su zapravo protektorat Rimskog carstva u kojem su došli pod okrilje Rima, ali prepušteni sami upravljaju,iako podliježe oporezivanju rimskog.

To je sada deveta godina i da je u mjesecima koji su uslijedili pobjedu Hunain, koji Hera-, Rimski car zarobljeni u grad Jeruzalem od poganskih Perzijanaca koji su tada prisiljeni povući iz oba Sirije i Egipta.

S vremena na vrijeme trgovaca iz Sirije će posjetiti Medina za trgovinu, a ovaj put donijeli su dezinformacije koje Hera- je postavio svoj vid nakon osvajanja Medina, a do sada je otišao kao da se unaprijed jednogodišnju plaću svojim vojnicima, jer je očekivao da će biti dugotrajan kampanju. Osim glasina,uznemirujućih izvješća dosegao Medina da Heraklija 'vojska već marširali prema jugu sve Balka i uspjeli osigurati potporu arapskih plemena, Ghassan Judham, Lakm i Amilah. Činjenica je Arapska guverner Tabuk je rodbinski s Rimljanima, i to je bio onaj koji proglasio njegovNamjera da se bore protiv muslimana i pozvao na Heraklija da mu pomogne ostvariti svoj cilj. Međutim, zahtjev arapskog guvernera bio odbijen i Hera- nije došao na njegovu pomoć, ali to je ostao nepoznat muslimanima.

THE NAJVEĆI VOJSKA JOŠ u islamu

Mjere opreza je važno kako je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) smogao najveća, najbolje opremljenu vojsku ikada prije u povijesti islama. Do tada je to uvijek bio strategija Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nikad otkriti pravi cilj misije doVrlo posljednji trenutak, tako da njegovi planovi ne bi pala u pogrešne ruke. U stvari, često bi krenuo u suprotnom smjeru na foliju svoje neprijatelje. Međutim, ovaj put je iznimka, to je imperativ da odgovarajuće pripreme se za dugo putovanje u Tabuk koji bi se održati tijekomljeto, sezona intenzivne topline, preko užarenog pustinjski pijesak sa svojim blistavo svjetline.

Tek je kasnije da su registri su sastavljeni u kojima su zabilježeni imena sudionika kampanje, tako da za one koji nerado marširati s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), uvijek je utočište u Sjene bujne šumarcima Medina i spoznajom daosim ako Allah napravio je poznati Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) njihov izostanak će ostati neotkriven. Za licemjeri misao angažiranja rimsku vojsku bio je zastrašujuće, pogotovo jer neprijatelj će imati prednost se odmorni, a oni će biti umorni od njihova mukotrpanožujak i tako licemjeri će se sakupiti u kući Židov po imenu Suwailam i potaknuti druge da im se pridruže. Bilo je, međutim, neki drugi koji nisu bili licemjeri koji su sporo marširati s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), njihova imena su Ka'b, Malik sin; Abu Khuzaymah;Murarah Rabia Aamiri sin, a Hilal Umayyah Wakifi sin.

Medina vrvjelo pripremama i svaki dan Ka'b će napustiti svoj dom s namjerom da se pripreme, ali nikada nije učinio. Bogatiji Muslimani su bili velikodušni u potrošnji na Allahovom putu i pod uvjetom novac za kupnju odredbi, oružje i sve što je bilo potrebno. Othman, sama pridonijela dovoljno novca kako bi osigurao nosačei oprema za deset tisuća ljudi. Međutim, unatoč velikodušnosti bogatih ostalo je još sedam vrlo loše, tjeskobne muslimane preostale bez postolja; pet od njih bili su iz Ansar i dva su beduina, jedan od Muzaynah i drugi iz Ghatfan. U očaju su došli do Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) i molio ga da im pružiti nosače, ali tu su nitko lijevo i to s težinom srca, osjetljiva na njihovu veliku žalost, on je prekinula vijest da su bili ostati iza kao putovanje bi bilo nemoguće bez brda. Drugovi su tuga pogođenaoborili, plačući.

Njihova iskrenost je upisana u Kur'anu:

"... I kad si rekao: 'Ja ne mogu naći nosače za tebe,' oni okrenuli leđa,

Oči im streaming suzama,

tuguju da ne mogu naći sredstva potrošiti. "

Kuran 9:92

THE DOLAZAK beduin saveznici

Sada kada su stigli njihovi saveznici beduinska vojska bila trideset tisuća jaka s konjicom od deset tisuća. To je korisno za kamp izvan grada treba utvrditi da ih smjestiti što nije bilo mjesta u Medini, i tako vjernici, dugogodišnji pratilac Poslanika (Salla Allahu alihisellem), Abu Bakr, stavljena je zadužen za aranžmane.

Kad je došlo vrijeme krenuti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je vodio svoju vojsku iz Medine, ostavljajući iza žena, djece, licemjeri, bolesni, invalidi, sedam koji nisu mogli naći nosače, onima čija je vjera bila slaba, a Ka'b, Abu Khuzaymah, Murarah i Hilal.

Osim onih koji su ostali iza, bio je Ali koji je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naredio da ostane sa svojom obitelji. Uskoro, jezici licemjeri počeo mahati s lažnim glasinama da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pronašao mu teret i ne žele za svoju tvrtkutijekom kampanje. Riječi su bile toliko bolno da je Ali više ne mogu ih nositi, jer je volio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) više od vlastitog života, pa je stavio na svoj oklop i odvezao se uhvatiti korak s njim. Kad Ali sustigao Poslanika, (Salla Allah alihi bio ve sellem), on je tražionjegovo dopuštenje da mu se pridruže.

Ali rekao je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), od glasina, nakon čega je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) osudio ih govoreći: "Oni lažu. Pitao sam vas ostati zbog onih koji sam ostavio iza sebe. Dakle, povratak i predstavlja mene u mojoj obitelji i tvoje. " Poslanik (Salla Allahu alihisellem) je nastavio: "O Ali, zar ne sadržaja koji bi trebali biti za mene kao Aron Mojsiju, osim što nakon mene nema Prorok?" I tako je Ali vratio sa zadovoljan srca u Medinu.

THE OŽUJKA sjeveru

U zoru jednog jutra nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgođen i vrijeme molitve je uskoro isteći. Svi su se okupili spremni moliti za njim, ali kad se nije pojavio, Abdur Rahman, AWF sin je izabran da vodi molitvu. Na početku druge jediniceMolitva Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) im se pridružio i Abdur Rahman se spremao korak u stranu za njega voditi molitvu, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je pokazao da bi trebao nastaviti i molio iza njega. Nakon zajednica zaključio molitvu, Poslanik (Salla Allahualihi ve sellem) je ustao i ponudio propustili jedinicu. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), a zatim dopunjena Abdur Rahman govoreći: "Ti si vrlo dobro, jer doista, Poslanik ne umire dok mu je na čelu u molitvi pobožan čovjek svoga naroda."

ABU KHUZAYMAH

Nekoliko dana kasnije, pobjeći vrućih ljetnih vrućina u Medinu, Ebu Khuzaymah odlučio prošetati u svom vrtu ispod hladu stabala. Međutim, on je dobio malo utjehu od njega kao njegova savjest mučila ga je čak i više nego što je ranije učinio tako što je počeo mrzitiSam jer nije jahanje s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

U vrtu su dvije Adobe kuće pripadaju svojim suprugama, kako ih je on prišao je primijetio da su bacali vodu nad njima kako bi ih cool i da su pripremili obrok za njega uz osvježavajuće, hladno piće voda izlije iz zemljani vrč. Dok je stajao na ulazu u jedan oddomovi uzviknuo je: "Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) suočava odsjaj sunca, te je izložen vrućim vjetrovima, ali Abu Khuzaymah uživa hladnoću sjeni, s njegova hrana pripremljena po dvije dobre žene, živi ugodno u svom domu! " Bez dodatnih teškoća, rekao je svojim ženama, "DoAllah, neću ulaziti svoje domove tek nakon što sam se pridružio Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), tako da pripremite odredbe za mene. "Njegove supruge donijeli hranu i vodu kao što je on osamari devu onda krenuo u svoj žurbi da mu se pridruže.

THE GRADINA THAMOOD

Tijekom marša kroz pustinju vojska je put koji će prolaziti po kućama koje su nekad pripadale ljudima Thamood. Sudbina naroda Thamood je poznat po muslimane Allah spomenuo njihove neposlušnosti Njemu i njihov prorok u Kuranu. Jedini vidljivi znaknjihovog postojanja su njihovi stoljeća stare ruševne kuće isklesan u stijenama. Prije nego što je vojska stigla Thamood, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je dao upute da se nitko ne bi trebao ostati tamo, ni piti ili koristiti vodu,

Allah kaže:

"(Tada) se osakati na She-devu i prkosio redoslijed Gospodara njihova

govoreći Salih, 'srušiti ono što si nam obećao

ako doista su jedan od Glasnika. "

Potom potres ih oduzeti,

u jutarnjim satima u svojim stanovima su čučali, mrtvi.

Okrenuo se prema njima govoreći:

'Prenio sam ti moj narod poruku od Gospodara moga

i dao vam savjet, ali nemate ljubav iskrenih savjetnicima. '"

Kur'an 7: 77-79

THE Proljeće Tabuk

Na zaustavio nekoliko kilometara izvan Tabuk, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao svoju vojsku, "Allah spremni, sutra će doći na proljeće Tabuk. Nećete doći do njega dok je sunce vruće. Tko god dosegne ona mora Ne dirajte vodu dok ne stignu. Međutim, dvojica prvih ljudi doproljeće koristi vodu.

Kasnije tijekom dana, kada je ostatak vojske stigla do proljeća, proljeće je postala više od kapanje i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je pitao zašto mu naredio je poslušao i blago ukorio dvojica odgovorni. Zatim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) opraoruke i lice s vodom i stavi leđa vode. Uz gromovit zvuk, voda potekla naprijed i cijela vojska zadovoljio sve njihove potrebe. Mu'az dogodilo da se stoji od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kao voda potekla naprijed i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pretvoriomu reče: "O Mu'az, možda ćete doživjeti ovo mjesto postalo oaza s mnogim vrtovima". I tako je to u godinama koje slijede proročanstvo se ispunilo na račun njegovog blagoslova.

THE DOLAZAK Abu KHUZAYMAH

Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) odmarao sa svojim drugovima netko dogodilo napomenuti da nisu vidjeli Ka'b i pitao gdje je bio. Plemena iz Salimah komentirao on ih nije pratila zbog njegove ljubavi prema bogatstvu, ali Jabal sin skočio u njegovu obranu ga obavijestilion je samo znao dobre stvari o njemu i prekorio je plemena za govorenje na takav način. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije ni komentar.

Nedugo nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uočio jahača u daljini nosi bijelu atelje jahanje prema njima i reče: "Neka to bude Ebu Khuzaymah" i to je bio.

UNFOUNDED Glasine

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ostao na Tabuk dvadeset dana i zaključio da su glasine o skorom napadu su lažne i ništa drugo nego dezinformacija. Međutim, ožujak je bio daleko od katastrofalna što se susreo s dva naselja, jednog kršćanina i drugi židovski, nakon čega miraUgovor je sastavljen između njih, koji bi, u zamjenu za godišnju poreznu jamstvo da će biti zaštićeni od strane muslimana.

THE Stronghold NA DUMAT AL JANDAL

Sad kad je opasnost prošla, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslan je Khalid zajedno s konjicom od 420 na na Dumat Al Jandal koja je ležala na sjevero-istočno od Tabuk, a bio samo pet zaustavljanja od Damaska.

Dumat al Jandal je važno mjesto na cesti između Iraka i Medini, kao i Siriji. Tijekom tog vremena, Khalid se dogodilo da se iz lova, kada je posve neočekivano naišao Ukaydir, arapskog poglavica koji duguje vjernost Rimskog Carstva. Khalid govorio Ukaydir o islamu, a nedugonakon što su se zaputili u Medinu, gdje je ovaj prigrlio islam te se vezano uz Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

$ GLAVA 130 POVRATAK IZ Tabuk

Nakon Poslanikovog povratka iz Tabuk naučio njegova kći, Lady Umm Kulthum preminuo. I Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i Othman, njezin suprug, koji je također bio u Tabuk, duboko je ožalošćen vijestima i otišao na njezin grob u kojem Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)molio za nju. Othman je bio dobar suprug svojoj kćeri i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) utješio ga rekavši da, ako je imao još jednu kćer neudana on bi joj dao mu je u braku. U godinama koje dolaze Othman je postao treći kalif.

THE Izgovora

Prije Poslanikovog dolaska u Medinu, Ka'b je postao ispunjen tjeskobom i počeo izmišljati isprike u svom umu kako pobjeći svoje nezadovoljstvo što nije ga pratila na Tabuk. On je pitao članove obitelji što su mislili da je on trebao reći, ali u njegovom srcu znao pravu stvar da bi sereći istinu.

Po povratku proroka (Salla Allah alihi ve sellem) je otišao u džamiju i ponudio svoje uobičajene dvije jedinice molitve prije primanja ljudi. Bilo je oko osamdesetak ljudi koji nisu prate ga i njegovi drugovi i jedan po jedan su se približili Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za ponuditinjihovi izgovori dok je sjedio u džamiji. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) prihvatio njihove izgovore, obnovio svoju zakletvu vjernosti i molio Allaha za njihov oprost, navodeći da Allah sve što su imali u svom umu.

A VRIJEME ISTINE

Kad Ka'bs došao red, bio je toliko stid da on osjećao bolestan iznutra. On je pozdravio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) koji je nasmijala, no, njegov nezadovoljstvo je očito po njegovom licu. Zamolio je Ka'b da istupe, pa je prišao i sjeo ispred njega, a zatim je upitao što mu čuva od popratnihih, pitajući je li možda bilo zato što nije kupio vožnju.

Osjećaj srama i bolesti povećane kao Ka'b mu je rekao da ako Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bila druga osoba on bi pokušao ponuditi uvjerljivo opravdanje, međutim, on mu je rekao da je znao u svom srcu da ako je bilo da to učini, Allah će izazvati njegov prorok (Salla Allahualihi ve sellem) da bude nezadovoljan s njim zbog neke druge stvari. Dakle Ka'b rekao Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) njegove nade da će, ako je rekao istinu, iako je znao da će zaraditi svoje nezadovoljstvo, da bi Allah biti milostiv prema njemu. Tako mu je Ka'b je rekao da nije imao apsolutno nikakvu isprikuna sve.

Čuvši ovu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) reče nazočnima: "Ovaj je rekao istinu." Onda je pogledao na njega i rekao: "Ostavite nas sada do Allah ne odluči svoj slučaj."

Nažalost, Ka'b je ustao i zaputio iz džamije s njegova glava visi dolje srama i žaljenja. Neki od Salimah plemena slijedio ga iz džamije govoreći: "Nikada nismo vas zna da grijeh kao što je ovaj prije!" Drugi je rekao: "Zašto nisi čine izgovor kao drugi učinili i zatražiti Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) se moliti za oprost za tebe? "Oni čuvaju dosadnu i prijetio mu toliko da je u jednom trenutku bio gotovo uskoro vratiti i ponuditi ispriku, ali mu savjest potaknula ga je da ne.

Ka'b upitao je li došlo do bilo tko drugi da je učinio isto tako i ponudio nikakvu ispriku. Njegovi prijatelji su mu rekli da su dvojica, Murarah i Hilal. Ka'b je znao da su to dobri muslimani i da su bili među onima koji su se borili na Bedru, pa je znao da je učinio pravu stvar govorećiistina.

Ubrzo nakon toga, ljudi koji su poznati tri počela ih izbjeći, tako da su se osjećali kao da su stranci u stranoj zemlji. Njihova krivnja za neposlušnost glasnik Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) je položiti jako na njih, i nastavila to učiniti za pedeset dana.

Murarah i Hilal se zatvori daleko u svojim domovima u bijedi, plačući gorko. Što se tiče Ka'b, on je bio mlađi od ostale dvojice i da će ići u džamiju da ponudi svoju molitvu, iako ga svi izbjegavali.

U Ka'bs iščekivanja primiti čak i najudaljenijih količinu priznanja od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), on će pričekati dok su svi otišli u džamiju nakon što je završio molitvu, a onda ići pozdraviti ga. Nadao se da bi možda mogao vidjeti njegove usne pomiču, što ukazuje na odgovornjegove pozdrave. Ponekad, kada je nudio dobrovoljnu molitvu, on je primijetio Poslanika (Salla Allahu alihi ve sellem) pogled u njegovu smjeru, ali kad god je pogledao prema gore, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je izgledao daleko od njega.

Osjećaj velike boli, usamljenosti i duboko žaljenje pratio sva tri. Ka'bs patnje povećao još više kada, jednog dana, dok je prolazio vrtu njegova najdražeg bratića, Abu Katadhi, odlučio se popeti preko vrtnog zida da vidi da li je on bio tamo. Abu Katadhi je u vrtu pa Ka'b pozdravioga, ali on nije vratio pozdrav. U očaju, rekao je Ka'b: "Zar ne znaš da te volim u ime Allaha i Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)?" Ali Abu Katadhi samo ga je pogledao i rekao: "Allah i Njegov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) najbolje znaju." Kad je Ka'b čuonije mogao suzdržati suze dok je gorko plakao i vratio se kući.

THE PISMO IZ KING Ghassan

Sljedeći dan kad je Ka'b je na tržištu, čuo beduina iz Sirije, koji je došao da proda neke žita, što se raspitao o njemu. Ljudi u tržnicu usmjerena beduin mu nakon čega osoba uručio mu pismo od kralja Gassana, u pismu stoji: "Čuli smo svojmajstor ti je nepravda, Allah nije napravio da se poniženo. Stoga dođite do nas i mi ćemo vas tretirati na način koji vam dolikuje. "Nakon što je pročitao pismo, Ka'b mislio je u sebi, to je još jedno suđenje od Allaha, pa je bacio pismo u pećnicu.

Iz tog važnog komunikacije je razumjeti da su daleko čelnici velikih ovlasti dana su provjeri poslove od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovi drugovi i znao njegove poruke. To je bio samo 40 dana od Ka'bs ispovijedi, a tijekom tog vremenskog vijestinjegov nevolje je putovao što se tiče kralja, a zatim pismo je napisano, a beduin poslana s njim u Medinu.

THE Prolaz četrdeset dana

Četrdeset dana sada je prošlo bez ikakvih Otkrivenju se spustio u vezi s tri, kada je glasnik od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) došao Ka'b mu reći od sada on ne smije povezivati s njegovom suprugom. Ka'b upitao je li Hilal i Murarah primili slične poruke i biorekli što su imali. Pitao se je li poruka je značilo da bi trebao otpustiti ženu, pa je zamolio glasnika ako je to ono što to znači, ali Poslanik mu je rekao da nije, pa Ka'b rekao svojoj ženi da ide i ostati s roditeljima.

U međuvremenu, Hilal supruga otišla u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da posreduje za svoga muža. Rekla mu je da je jedini razlog što je došao, jer je Hilal je stara i sposobna brinuti o sebi, pa Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), u svojem milosrđu, dopuštenajoj ostati i paziti na njega.

GOOD VIJESTI

Više Devet dana izolacije i težinom od srca su još proći i svijet kao da se zatvoriti u na tri i suze. Onda, ujutro pedeseti dan, kao što je Ka'b sjedio sam čuo shout prsten iz vrha brda Salalah. On tvrdi kako je slušao glas plakalavan "Ka'b, Malik sina, dobre vijesti!" Ka'b pao ničice u znak zahvalnosti, kao što je znao da je olakšanje došao na kraju.

Samo nekoliko trenutaka prije, poslije zore molitve, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio zajednicu da Allah, u njegovoj milosti je prihvatio pokajanje od Ka'b i njegovih drugova, nakon čega je nekoliko ljudi požurili da im donese dobro vijesti. Međutim, u svojoj anksioznosti biti prviprenijeti dobre vijesti, iz plemena Aslam je potrčao do vrha planine pozvati na Ka'b pred onima na konjima imali priliku doći do njega.

Ubrzo nakon toga, čovjek na konju stigao i potvrdio dobre vijesti. Ka'b je bio toliko zahvalan što mu je dao svu svoju odjeću i morao posuditi nešto nositi ići pozdraviti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Na svom putu do džamije ljudi požurili da ga pozdravi govoreći: "Blago prihvaćanjeAllaha; Allah je prihvatio svoju pokajanje! "

Ka'b otišao izravno Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u džamiji da ga pozdravi i glasom punim sreće Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) je rekao: "Budite sretni s tim, najbolje dane otkako tvoja majka rodila za vas. " Ka'b upitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem),"O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), je li to od Allaha?" nakon čega, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čije je lice sjalo kao mjesec kao što je uvijek činio kad je bio zadovoljan, potvrdio je da je tako.

Ka'b je bio presretan i želi dovršiti svoju pokajanje i htjela dati sve što je u vlasništvu u ljubavi, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekao da bi jedan dio njega, pa je zadržao komad zemlje u Khaybar ,

Otkrivenje prenoseći vijest o oproste Ka'b i njegovi drugovi glasi:

"U času nevolje, Allah okrenuo (u milosti) na Poslanika,

iseljenika (u Mekki) i Pristaše (u Medinu),

koji su ga slijedili, kada su neki od njihovih srca bili oko skretati daleko.

Okrenuo se prema njima, dapače, on je nježan, on je milosrdan.

I na trojice koji su ostavili iza sebe,

dok se zemlja postala uska sa svim svojim prostranstvima,

i njihove duše postala uska za njih,

znali su da nema sklonište od Allaha, osim u njega.

Tada se okrenuo prema njima (u milosti), tako da i oni mogu okrenuti (u pokajanju).

Allah je Turner, samilostan.

Vjernici, bojte se Allaha i stoje uz istinu. "

Kuran 9: 117-119

Što se tiče licemjeri koji se nude lažne izgovore, Allah je poslao niz sljedeće stihove:

"Kada se vratite na njih, oni će se zakleti na vas Allahom

da biste mogli skrenuti s njima.

Pustite ih na miru, oni su nečisti.

Gehena (pakao) će im biti utočište,

nagrada za njihove zarade.

Oni će se zakleti na vas kako bi vam drago.

Ali, ako će biti zadovoljan s njima,

Allah neće biti zadovoljan zlih nacije. "

Kuran 9:95 - 96

THE Izaslanstvo iz plemena FAZARAH

Ubrzo nakon Poslanikovog povratka iz Tabuk deset ljudi iz plemena Fazarah otišao da ga vidi i islam. Dok su bili tamo, rekli Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) njihova zemlja je obolio od teške suše i njihovi ljudi pate. Čuvši ovu Poslanika(Salla Allah alihi ve sellem) uspeo na propovjedaonicu, podigao ruke i molio Allahu poslati kišu na tom području govoreći: "O Allahu, neka ga kiše i vode vašu zemlju i životinje širi Tvoje milosrđe nad mrtvim zemljišta i obnove život na njega . O Allahu, poslati štedi kišu koja će biti utješno,roditi zelenila. Neka kiša biti koristan i pomoći u borbi protiv neprijatelja. "

$ GLAVA 131 DELEGACIJA IZ Ta'if

Uz širenje islamske države, Thakif postali izolirani u ono što je smatra da je njihovo uporište Ta'if. To je postalo gotovo nemoguće za njih da slati karavane na trgovinu kao Malik, njihova bivšeg zapovjednika na Hunain, zajedno s drugima će napasti njihove karavane iplijene njihovu robu.

Takva je bila njihova muka im više nisu bile u mogućnosti poslati svoja stada na ispašu izvan gradskih zidina jer su se bojali Malik a ljudi će ih iskoristiti, a također su bili u strahu od njegove prijetnje da ih stavi na smrt ako su uhvaćeni i odbili da se odreknu svoje bogove ,

Unutar gradu zidom, stvari pogoršala u tolikoj mjeri da je odlučeno da će poslati izaslanstvo na Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže da bi prihvatili islam i tražiti jamstva da njihovi rođaci i ovce će biti na sigurnom.

THE THAKIF izaslanstvo

Bilo je usred ramazana, kada izaslanstvo dosegao Medina. Šator je podignut za njih nedaleko od džamije i oni su bili tretirani s islamskom ljubaznost i gostoprimstvo.

NO Kompromisa u vjeri i molitvi

Kad su se upoznali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) predstavili su svoj prijedlog za njega, međutim, dodao da njihova prvobitna namjera dopuštenje za hrama Al-Lat bi ostali kandidiraju za još tri godine. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odbio njihov zahtjev dapogađa dvije godine, zatim jedan, i prema dolje dok se ne postigne jedan mjesec, ali stvar je potpuno neprihvatljivo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Nakon što nije uspio na to, oni tada izjasnio s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da on ne bi trebao natjerati ih uništitinjihovi idoli, ali je on to odbio, a kad su tražili dopuštenje da ne nude pet obveznih dnevnih molitava, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "Nema dobra u religiji koja nema obveznu molitvu." Na kraju Thakif prihvatio uvjete i nevoljko je pristao udovoljiti njih,i Mughirah, nećak Urwah, i Abu Sufyan koji je bio u Meki u to vrijeme, bio je naređeno da se vrati s njima i uništiti idol Al-Lat, zajedno sa svojim hramom.

THE Uništenje Hrama Al-LAT

Izaslanstvo iz Ta'if ušao islam i pridružio muslimane u preostalim danima brzo. Na kraju Ramazana, Mughirah, zajedno sa svojim plemenima krenuo Ta'if s izaslanstvo. Kad su stigli u Meku, Ebu Sufyan im se pridružio i zajedno su nastavili na Ta'if. Kada su došliTa'if, Mughirah uništio idol Al-Lat, dok su njegovi članovi plemena čuvao stražu u spremnosti da ga zaštiti. Međutim, nema otpora osim plača neke žene.

ABU Aamir I WAHSHI

Među stanovnicima Ta'if su dvojica muškaraca koji nisu bili iz plemena Thakif, ali su tražili utočište s njima. Jedan je bio Hanzalah otac, Abu Aamir, a drugi Wahshi, bivši Abyssinian rob koji je stekao svoju slobodu, na Bedru kada je ubio Hamza.

Wahshi prešli na islam iu godinama koje su slijedile poginulo Musailamah koji su tvrdili da je on bio prorok.

SUBTLE OTPOR, džamije DJELOVANJE

Kao što se moglo posumnjati, bilo je među onima koji su se nedavno ispovijedali islam, neki koji su to učinili s nevoljkost. Jedna takva osoba je čovjek po imenu Dirar koji je postavljen oko zgrade svoje džamiju privući one slične sklonosti obožavati tamo. Da bi sakrili svoje licemjerstvo Dirar izmislio izgovor da onje sagradio džamiju za one previše bolestan ili slab da prisustvuju molitve na Poslanika džamiju te je čak otišao toliko daleko da pozove Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) prije nego što je otišao u Tabuk, tamo mole kako bi ga posveti Allahu. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odbio ipo njegovom povratku iz Tabuk je naredio džamiju biti spaljen ili srušeni.

Allah govori o džamiji i licemjera u Kur'anu izreka:

"A ima i onih koji su se u džamiju da uzrokuje štetu, nevjericu,

i podijeliti vjernike, a kao mjesto zasjede

za one koji su se borili Allahu i Njegovom Poslaniku prije.

Oni su zakleti, 'Mi želji ništa, ali dobro'

Allah svjedoči da su lažljivci.

Vi nikada ne smije stajati.

Džamija temelji na pobožnosti od prvog dana je vrjedniji za vas stajati.

U njoj su ljudi koji vole da se očiste.

Allah voli one koji se pročistiti.

Kuran 9: 107-108

$ GLAVA 132 GODINA DEPUTATIONS

Bilo je devet godina od Poslanikovog migracije i nije bilo dugo nakon Thakif predaje da drugi plemena, iz svih krajeva Arabije, poslao svoje predstavnike u Medinu; neki prihvatiti islam, dok su neki od naroda Knjige su radije ostali kao što su bili pod zaštitomIslamske države. Bilo je toliko deputations - sedamdeset i više - između godina 9H i 10H da je često nazivaju i "Godina Deputations".

Kad izaslanstvo stiglo iz Jemena, oni su sa sobom donijeli slova iz Himyarite knezova, Al-Harith sina Abd Kilal, Na'eem sina Abd Kilal,-Nu'man sina Qeel DHI Ra'in, Hamdan i Mu'afir proglašenja svoje prihvaćanje islama. Njihov je glasnik bio Malik, sin Murrah Ar- Rahawi. Vijest jeugodan za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) koji je odgovorio s najboljim pozdrave na pisma i govorio o svojim novim islamskim obvezama. Zatim na veliko oduševljenje Malik, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekao da će poslati nekoliko drugova pod ravnanjemMu'adh, Jabal sin će ih poučiti o islamu. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao im, u skladu sa Svetim Kurana, da će poslati svoje suputnike prikupiti Zekat, što je obavezno lunarni godišnji porez od muslimana i ankete-poreza od naroda Knjiga sPoruka će biti zaštićeni od strane Allaha i Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

AAMIR, TUFAYL sin

Aamir sin Tufayl, zajedno s Arbad Kajs sina - koji su bili među onima koji je mrzio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) najviše i pobunili protiv njega - Khalid Džafer sin i Jabbar Aslam sin otputovali u Medinu pod pritiskom svog plemena da prihvate islam ,

Aamir, Tufayl sin postao poglavica plemena Aamir unatoč neugodnog osobnosti. Upravo je on, koji je neko vrijeme prije, je inicirao pokolj Muslimana u Bir Maunah. Prije donošenja Medina Aamir i Arbad opet urotili da ubiju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).Kada su došli Medina Aamir i Arbad nacrtane da bi Aamir odvratiti Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem), u razgovoru, dok ga Arbad ubio.

Aamir, puna vlastite važnosti sudjelovali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u razgovoru govoreći mu da je u zamjenu za njegovu islama on je htio biti njegov nasljednik. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pristojno odgovorio da je to ne bude tako, ni za sebe ni svoga naroda.Bahato, Aamir zahtijevali da ako on ne bi mogao biti njegov nasljednik onda je htjela biti poglavica od beduina, i da će ostaviti ono što je nazvao "seljana" s njim. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odbio, ali rekao mu da će mu povjeriti konjicu, govoreći: "Ti siizvrstan jahač. "Aamir ga je kao uvredu i zatražio," Jesam li ja imati ništa! ", a kad se okrenuo da napusti on je rekao:" Ja ću ispuniti zemlju s obje konjice i vojnika protiv tebe! "

Kao Arbad pokušao da povuče svoj mač iz korica njegova ruka ukočila, a on nije mogao ubiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), kako ga Allah štiti. Nakon Aamir i Arbad napustio, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) molio govoreći: "Allahu, voditi pleme Aamir i osloboditiIslam je Aamir, sina Tufayl. "

Kao Aamir i Arbad zaputili kući sijeva udario araBAD dok je vozio svoj devu, a on i njegova deva ubijeno. Što se tiče Aamir, on je obolio apsces koji se počeo gnojiti pa je uzeo odmor u kući žene iz plemena Salul i umro. To nije stvar u tome plemena Aamir-anisu ispunjeni osobni zahtjevi, oni su postavili na saveza i poslao izaslanstvo drugi i sve je dobro.

THE DELEGACIJA IZ BALAY

U Rabi 'Al-Awwal 9H pleme BALAY otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u Medini i islam. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ih je pozdravio i njihov poglavica Abu Ad-Dabeeb ga pitali među ostalim, ako postoji nagrada od Allaha za gostoprimstvo. GlasnikAllah (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekao da doista postoji, a tu je i nagrada za davanje ljubavi. Abu Ad-Dabeeb nastavio raspitati o duljini gostoljubivosti i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "To je tri dana." Zatim je Abu Ad-Dabeeb pitao o zalutalogovca, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio: "To je bilo tvoje ili tvoj brat zahtjevu, ako se ostavi na miru onda vuk će ga uzeti." Zatim je pitao o situaciji zalutali deve nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio: "To nije vaša briga, ostaviti ga injezin vlasnik, naći će ga. "

THE DELEGACIJA IZ TUJEEB

Izaslanstvo trinaest ljudi iz Tujeeb stigao u Medinu zabrinuti kako biste saznali više Kurana i prorok učenja. Donijeli su sa sobom ono što je ostalo od obveznog ljubavi nakon što je zadovoljio potrebe siromašnih.

Njihov boravak u Medini bio je kratak, ali prije nego što su napustili oni poslali Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dječak. Kada je dječak upoznao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekao da je on jedini je napustio svoj dom kako bi došao do njega, tako da bi mogao zatražiti da ga moliti Allahuoprostiti i smiluj njega, te da bi njegovo srce postojani. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) molio za dječaka i od tada nadalje njegovo srce postali zadovoljni i sadržajem.

U kasnijim godinama, kada su neki apostatized dječaka ih pozvao natrag na islam i ostao čvrst u svojim uvjerenjima.

Izaslanstvo je blagoslovio u susret Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ponovno tijekom oproštajnog hodočašća u 10H.

THE ZBIRKA obvezne ljubavi i ANKETA-POREZ

Stražnji kraj Ramazana, kada je isplata Zekat poznat nam kao obveznog ljubavi, bilo zbog, Poslanika (Salla dželle alihi ve sellem) imenovan ibn Al Lutbiyyah iz plemena AZD biti njegov kolekcionar. Po povratku je ušao u džamiju uz obavezno ljubavi, te ga položi prijePoslanik (Salla Allah alihi ve sellem), rekavši kako je naglasio, "Ja sam prikupio to i to za obvezne ljubavi." Međutim, pozivajući se na nekim drugim stavkama, rekao je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) su dobili s njim kao darove.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) uspeo na propovjedaonicu, hvaljen Allah, a zatim je rekao: "Ja sam imenovao čovjeka s vama provesti jednu od obveza je Allah povjerio meni. On je vratio i rekao: 'Ovo je Zekat, a to je dan za mene kao dar. " Ako on govori istinuzašto nije on ostati u kući svojih roditelja, tako da su darovi k njemu postoji? Do Allaha, ako tko od vas uzima ništa od kojih je on nema pravo, on će se sastati Allaha na Sudnjem danu nosi tu stvar. Ne dopustite da vidim tko od vas susretu Allaha nosi stenjući devu, ili mukanje krava, iliblejanje koza. "Zatim je podigao ruke visoko u molitvu govoreći triput," O Allah, ja sam prenio vašu zapovijed. "

THE UPOZORENJE

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je poslao Abu Ubadah, Jarrah je sin Bahreinu prikupiti anketu-porez koji je postao zbog. On se vratio u Medinu kasno jedne noći, ali to nije dugo prije nego što je vijest o njegovom povratku postao poznat.

Sljedećeg jutra nakon molitve neke od Ansar otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), a on se nasmiješio rekavši: "Mislim da ste čuli da je Abu Ubadah vratio iz Bahreina s nečim." Nakon čega im je odgovorio: "To je tako, Allahov Poslaniče (Salla Allah alihi ve sellem)."Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) okrenuo prema njima govoreći: "Budite sretni, a nada za ono što će vas zadovoljiti. To nije tvoje siromaštvo da se bojim za vas, a ne, to je da svijet postavio pred vama kao njega Bio onima prije vas, a vi ćete se natjecati kao što su natjecali, onda, to će vas uništitikao što ih je uništio. "

$ 133 GLAVA PRVA HODOČAŠĆE nakon otvaranja Meki

Godine bio je 9 H i vrijeme hodočašća u Meku brzo se približava. Kad je došlo vrijeme da napusti tri stotine hodočasnika krenuo za Medinu pod vodstvom Abu Bakr. Ubrzo nakon što su napustili Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) dobila još jedan Otkrivenje. Otkrivenje nazivana obje vjernici i nevjernici za Allaha je obznanila:

"Vjernici, idolopoklonici su nečisti.

Ne dopustite im prići Sveto džamiju nakon ove godine.

Ako se bojiš siromaštva, Allah, ako hoće, vas će obogatiti preko svoje darežljivosti.

On zna i mudar.

Borba onih koji ne vjeruju u Allaha niti u Dan posljednji,

koji ne zabranjuju ono što Allah i Njegov Poslanik nisu zabranili

i ne prihvaćaju religiju istine,

biti među onima koji su dobili knjige (Bibliju i Toru),

dok oni plaćaju danak iz ruke te su poniženi. "

Kuran 9: 28-29

"Proglas od Allaha i Njegovog Poslanika,

ljudima na dan Velike hodočašća:

'Allah odbija, i Njegovom Poslaniku (odbacuje), idolopoklonici.

Dakle, ako se ne obratite, to će biti bolje za vas; ali ako okrenete leđa,

znate da ne možete uništiti Allaha.

I dati dobre vijesti za nevjernike u liječničkom osoblju kazne,

osim onih idolopoklonika koji je u potpunosti poštovan svoje ugovore s vama

i pomagao ništa protiv tebe.

Uz to ispuni svoj zavjet do godine njihova mandata.

Sigurno, Allah voli pravednika. "

Kuran 9: 3-4

Tek što su stihovi poslan niz od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) poslao Alija da se vozimo na Meku i napraviti po Mina najavu. On je također uputio informirati idolopoklonici čineći svoje hodočašće u Kuću da golotinja nije dopušten i te godine će biti posljednjiVrijeme će biti dopušteno da ide tamo.

IMAM ALI slijedio Abu Bakr vodstvo ON hadža.

Kad Ali sustigla muslimana, Abu Bakr ga je pozvao da vodi hodočasnike, ali on je odbio rekavši da je vodstvo hodočašća bila posvećena njemu.

Kao hodočašće nacrtao na kraju su hodočasnici spremni žrtvovati svoje ponude na Mina i Ali recitirao Otkrivenje njima. Ali iznosio Al Jamrah - mjestu gdje su kamenovala tri stupa - i rekao im idolopoklonici je dao četiri mjeseci predah da imaju tendenciju da svoje poslove i razmotritinjihov položaj. Što se tiče idolopoklonika koji su postojeće mirovne sporazume sa muslimanima i nije potpomognutim druge protiv njih, rekao im je njihov ugovor će ostati na snazi tijekom njegova trajanja, ali nakon toga više ne bi biti dopušteno ući u Meku i da rat može očekivati da će se voditiprotiv njih, osim ako su ušli u ugovoru s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i poštuju ga.

Otkrivenje je također govorio o liječenju nevjernik ako su tražili utočište s njima govoreći:

"Ako idolopoklonik traži azil s vama, dajte mu zaštitu

kako da on čuje Riječ Allahovu,

a zatim ga prenijeti na svoje mjesto sigurnosti,

jer oni su narod koji ne zna. "

Kuran 9: 6

$ 134 GLAVA ŽIVOT u Medini

To je sada deseta godina nakon migracije i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je proveo godinu dana u Medini. Bio je to sretan put za Svetu obitelj, Abraham naučio hodati i govoriti, a bio je stalni izvor sreće za cijelu obitelj. Hasan i Husain imao malu sestru kojaIme je dobila po svojoj teti, Lady Zaynab, a sada je njihova majka očekuje još jedno dijete.

Abu Bakr supruga preminula nekoliko godina prije, a on je imao preudala. Ime njegova nova supruga je bio isti kao i njegova kći, Asma, a bio je sestra-in-zakon Al-Abbasa. I oni su također očekivali blagoslovljenu dodatak obitelji.

THE DOLAZI kršćana

Kao i prethodne godine, izaslanstva i dalje stižu iz cijele Arabije. Došao je dan kada šezdeset kršćani stigao iz Najran. U vrijeme njihovog dolaska su bili pod protektoratom Rimskog Carstva i navikli dobivati lijepe darove od Heraklija u Carigradu. Kao i obično,Prorok gosti su napravili dobrodošlicu i gostoprimstvo obilno na njih.

TOLERANCE

Kada su kršćani rekli da su željeli ponuditi svoje molitve proroka (Salla Allah alihi ve sellem) dopustila im to reći u džamiju, a oni molili prema istoku, prema Jeruzalemu.

THE LJUDI iz ranijih svetih knjiga

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i kršćani razgovarali i usporediti njihove religije, a kršćani otkrili da postoje mnoge stvari slične sami, međutim, kada je došao na raspravu položaj poslanika Isusa, savs, nisu slagali. Bilo je to vrijemeda je Allah poslao:

"Ovaj, mi recitirati vama od stihova i Wise sjećanja.

Zaista, obličja Isusa u Allaha, kao obličju Adama.

On ga je stvorio od prašine onda Rekao mu 'Budi', a on je bio.

Istina je od Gospodara tvoga, zato nemojte biti među sumnjali.

Oni koji osporavaju s vama ga o

nakon što je znanje doći do vas, recimo,

"Hajde da se okupe svoje sinove i svoje sinove,

naši ženskadija i vaši ženskadija, sebe i sebe.

Onda neka nam se ponizno mole, tako ležao prokletstvo Allaha nakon one koji leže. '

To je doista istinito pripovijedanje.

Nema boga osim Allaha.

To je Allah, koji je Svemogući, Mudri.

Ako se okrenemo, Allah zna zlikovce.

(Ovi stihovi su otkrili prije nove Otkrivenja)

Recimo, "Ljudi Knjige, neka nam dođe do zajedničke riječi

između nas i vas da ćemo obožavati nikoga, osim Allaha,

da ćemo povezati niti s njim,

i da nitko od nas uzeti drugima kao gospodara osim Allaha. '

Ako se vratite kažu, 'svjedoči da smo muslimani.

Ljudi Knjige, zašto spor oko Abrahama

kada su i Tora i Evanđelje nisu bili poslani dolje do iza njega?

Jeste li nema smisla?

Doista, vi ste osporili o tome što imate znanje.

Zašto onda spor o tome od čega nemate znanje?

Allah zna, ali ne znate.

Ne, Abraham nije bio ni Jevrej ni kršćanin.

Bio čiste vjere, podnositelj (musliman).

Nikada od idolopoklonika Bio je.

Sigurno, ljudi koji su najbliži Abrahamu su oni koji su ga slijedili,

i ovaj Poslanik (Muhammed), a oni koji vjeruju.

Allah je Guardian od vjernika.

Neki od naroda Knjige želite da vas zalutati,

ali oni dovode nikoga zalutali osim sebe, iako to ne osjećam.

Ljudi knjige!

Zašto ne vjeruju stihove Allaha dok ste svjedok?

Ljudi knjige!

Zašto si pobrkao istinu s laži, i svjesno skrivaju istinu? "

Kuran 3: 58-71

Nakon Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) završio moljenje pozvao kršćane da sjednu s njim i njegovom obitelji. Kršćani, rekao je da je potrebno vrijeme za razmišljanje i vratio se u svoje odaje. Njihov primata, Al Aqib, upozorio je svoje kolege biskupe govoreći: "Ti znaš da je prorok, ibez obzira na to je li skupina je mala ili velika, prorok nikada ne postavlja kletvu na ljude i oni preživjeti nakon toga. "

Sljedećeg dana, kada su biskupi vratili, našli Ali, Lady Fatima i njihova dva sina su s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i znao što je htio pitati ih kako ih je prekriven plaštem koju je nosio. Kršćani odbio sudjelovati u zazivajući prokletstvo Allaha naone koji lažu, i zatražio ugovor biti sastavljen između njih. U zamjenu za plaćanje poreza, oni su dobili zaštitu islamske države, ne samo za svoje osobe, ali i njihove crkve i bogatstvo.

LIKENESS U religijama

Iako prethodni stihovi počinju s izravnom izazov kršćanima, oni su također obratiti Židovi.

Stihovi govore o religiji proroka Abrahama - koji nije bio ni Jevrej ni kršćanin - i od kojih su obje religije tvrde da slijede. Nije pripisuju partnera Allahu kao Židovi i kršćani, naprotiv, on je bio čovjek od čiste vjere, štovatelj Allaha, sama, jedan i jediniStvoritelj.

Nakon uzimanje bliži pogled na religije judaizma, kršćanstva i poganske religije u Koraysh, vidljiv je veliki zajedničku nit među njima.

Koraysh klanjali i povezana Al-lat, Al-Manat i Al-Uza Allahu. Židovi su povezani i pokloni Ezra, tvrdeći da je sin Allaha i klanjali zlatnom teletu. Kršćani klanjali i povezane Isusa, tvrdeći da je njegov sin. Kao točka interesa, čak sve doDanas, u arapskom Bibliji, kršćani odlučite koristiti riječ "Allah", što je zamjenica za Stvoritelja, a ne riječi "illah", koji je arapska riječ za Boga.

"Židovi kažu Ezra je sin Allaha,

a kršćani kažu Mesija je sin Allaha.

Takvi su njihove tvrdnje, kojim oponašaju one koji nisu vjerovali prije.

Allah ih se bori! Kako perverzna su!

Oni uzeti svoje rabine i redovnike kao gospodara osim Allaha,

i Mesija, sin Marijin,

iako im je naređeno da se pokloni, ali jedan Bog,

nema boga osim Njega.

Uzvišen je Onaj gore da oni povezati s njim! "

Kuran 9: 30-31

Proroci su poslani Židova i kršćana upozorio svoje sljedbenike da ne povezivati ništa ili bilo tko s Allahom. Dakle, Židovi i kršćani drže više kriv od poganskog Koraysh, kao Koraysh imala ni dobio knjigu, ni Božanska smjernice s kojima slijediti.

Opis proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) je poznata i Židova i Christian podjednako, međutim, Kuran bilježi činjenicu da su disobediently petljano njihove Svete knjige na taj način spriječava istinu iz postaje poznat. Stoga nije čudno, da su Židovi, kroz rasnuponos i neposluh Allahu, odbacio proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) na račun njegove nisu njihove rase. Da su kršćani bili vjerni knjizi se pripisuje Isusu, onda bi, bez sumnje, prihvatio je izazov "... onda neka nam se ponizno mole, tako ležao prokletstvoAllaha na one koji leže ", ali su znali istinu i odbio uzeti lakmus test.

$ GLAVA 135 Abrahamove smrti, sin proroka

Abraham, prorok sin, bio je vrlo mlad i nije imao dovoljno vremena da se uspostavi imunološki sustav u svom dragocjenom malom tijelu. Uz povećanje u Medini populacije, i dolaske i odlaske jako mnogo ljudi i došli bolesti.

Abraham je bio mokar-othrani od supruga Abu Saif, i dok je on bio u svom domu odveden je jako bolestan i suđeno da ne oporavi. Velika tuga spustila na Medinu, kada je njegovo stanje je napravio poznati i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ostao uz njega kao što se često i koliko god je mogao.Kao što je Abraham odrastao slabiji, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je znao da neće biti dugo dok anđeli odveli svoju dragu dušicu i sa natječaja, ljubavi brigu držao ga blizu njega u naručje i poljubi ga kao suza kapi počela je padati kao Abraham nanijet nježno daleko.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ne može uskratiti svoju tugu i otvoreno plakao za svog sina. Kao što je učinio Abdur Rahman, AWF sina, koji su neshvaćeni u kojoj mjeri on je dopušteno da plaču, bio je zabrinut zbog Poslanikovog plačući i nježno upitao: "O Allahov Poslanik (Salla Allahu alihisellem), je li to ono što ste zabranjeno. Ako su muslimani vidite plačući, i oni će plakati. "Suze i dalje teku od Poslanika oči, a kada je napokon mogao govoriti kako je rekao," Ova vrsta nije zabranjeno, to su suze nježnosti i milosrđa, a tko je nije milostiv će biti prikazan nemamilosrđe. "Zatim, obraćajući njegov sin je rekao:" O Abraham, ako nije bilo izvjesnosti ponovnog susreta, te da je to put moramo svi hoda, a posljednji od nas će stići prva, štoviše, mi će tugovati za vas s još većom tugom. Duboko smo obolio od tuge za tobom, očiplače i srce tuguje, ni činimo ništa što bi bilo uvredljivo prije našeg Gospodina. "

Lady Maryam duboko ožalošćen zbog gubitka svog malog sina i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) govorio nježno s njom riječima ohrabrenja koje ju je tješio kako joj je rekao da je njihov sin bio u raju. Nakon nekog vremena Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) napustio i vratio se sAl-Abbas i Fadl. Fadl pere malu, nježnu malo tijelo i umotan dok Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegov stric zurio na u tuzi.

Bilo je vrijeme da se stavi malo draga odmoriti tako maleni Grob je ukopan za njega na groblju. Nakon pogreba molitva je rekao, njegova sićušna Bier je odveden na groblje gdje je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) molio za njega opet, i Osama i Fadl ga spusti lagano u grobu.Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je ostao na svom grobu nakon što je prekrivena zemljom i zatražio malo vode da se dovede k njemu, koji je potom posuo groba. Zemlja koja pokriva grob bio je nešto neujednačena nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao,"Kada to učinite nešto, učinite to što je savršeno moguće", i to izgladiti s više njegov blagoslovljeni ruku rekavši: "To ne ni zla ni dobra, ali ublažava onih čija duša je ponizio."

Nekoliko dana kasnije došlo je pomrčina sunca, i ljudi su počeli da ga pripisuju Poslanikovom gubitka. Ali, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) im je rekao da nije tako rekao: "Sunce i Mjesec su dva znakovi Allahu. Njihovo svjetlo ne zasjenjena zbog nečije smrti. Kada ih viditepotisnuta, trebali moliti dok se ne vrate. "

THE Zabranjuju razoružati

Mnogima se činilo da je vrijeme sukoba bio gotov i pročulo među cijelom gradu da je migracija je danas da je Meka je obnovljena za obožavanje Allaha suspendiran.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) zabranio im razoružati govoreći, "Do nakon dolaska anti-Krista bend mojih ljudi neće prestati boriti za istinu. Ako ste znali što sam znao da će se smijati, ali malo i plakati puno. " On je nastavio da upozori govoreći, "doći će na tebe Nema vremenada ne slijedi onaj koji je još gore. "Zatim, pozivajući se na Židove, nazaretske i kršćana, te korupcije njihove pridržavanje naputaka povjerenim im njihovi proroci, upozorio je on dalje," Neki od vas (muslimana) neće slijediti one koji su otišli prije, pedalj po pedalj, lakat po lakat,dok ako se spustio u rupu od otrovnog gmaza biste slijediti nakon njih. "

$ GLAVA 136 ZAŠTITA Kurana

Takva je mudrost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da formira odbor od pisara, koji je, od samog početka su se uputio samo napiši poglavlja i stihove iz Kurana, koje su zatim pohranjeni u Lady Ajša sobi ,

Roranski Tekst je napisan na bilo kojem mediju pri ruci, ponekad i na pergameni, u drugim vremenima na kosti i tako dalje. Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) je bio budan u reviziji pisani tekst, a nakon što je primio novi stih ili poglavlje će također uputiti svoje pisara kao na svoje mjestou okviru svete knjige. Svake godine tijekom Ramazana, anđeo Gabriel će doći Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) i recitirati cijeli Kuran s njim, ali je u posljednjoj godini svog života Gabrijel došao do njega dva puta i to je navedeno u tom blagoslovljenom mjesecu.

THE Kurana pisari

U Kurana pisari bili strogo zabranjeno napiši riječi (hadis) od proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) i tako po proroku mudrosti nije nikad bilo nikakve zabune god da ono što pripada tekst Kur'ana i da pripada njegovim izrekama.Osim pisanja dolje Svetog Kurana, doslovno tisuće drugova naučili recitirati cijeli Sveti Kuran napamet i učio na sljedeću generaciju.

Ako pismen zarobljenik bio voljan učiti deset muslimane kako čitati i pisati, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je odredio da u ropstvo se automatski pušten nakon što je postigao svoje učenje.

Čak iu ovom sekularnom stoljeću nalazimo mnoge muslimane napamet Sveti Kuran, a zatim ga podučavali na sljedeću generaciju. Ova tradicija je zaista veliki blagoslov kao jedna odražava na činjenicu da su muslimani u ovaj dan i dob su otprilike trideset pet generacija daleko od njegove objave.

PROPHETIC Izreke - hadisi

Nakon zoru i večernje molitve bila ponuđena, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) bi, na veliko oduševljenje svojih sljedbenika, uputiti ih na aspektima svakodnevnog života i rasprave o značenju stihova i poglavlja Kurana. On bi im rekao od najljepšihImena Allaha, i obavijestiti ih kako bi oni mogli približiti Njemu.

Poslanik Muhamed, (Salla Allah alihi ve sellem) nikad ne pretpostaviti da se govori o vjerskim pitanjima bez da prvo što je bila obaviještena od strane anđela Gabrijela, čime se ispunjava proročanstvo o Isusu koji je govorio o proroku tek dolazi, koji neće govoriti sam od sebe, ali samo od riječi Allaha. ProrokMuhammed (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojim sljedbenicima da ga je Bog dao, osim Svete Kurana, dvije trećine više u svom razumijevanju, koji čine njegov "hadis".

U hadisi, proročke riječi, zabilježena su drugi drugova i posvećen sjećanju zatim prenose s jedne generacije na drugu pobožnu uz ime svakog pripovjedača zabilježenog do prvog pripovjedača, koji je započeo svoju naraciju s riječima, "proroka Muhameda (Salla Allahu alihi sellem)rekao je. "To je kroz ovu metodu prijenosa da smo danas blagoslovio, nakon prolaska preko 1400 godina, da imaju izravnu vezu na znanju podučavao proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem).

WARNING

Bitno je da Islamska znanje naučio od pobožnoj sunitskog šejha koji je obrazovan proročkog načina. Nepoštivanje takvu Šejh dovodi do ozbiljnih nesporazuma i prekide koje rezultiraju takvim događajima kao tragediju 11. rujna 2001.

Također moramo poslušati upozorenje da moramo biti oprezni s kojima smo se islamsko znanje, jer sotona, kamenovan i prokleti, bio je obrazovan. Znanje, kad padne u pogrešne ruke, beskrupulozan, može manipulirati i koristiti voditi s pravog puta.

Moramo biti također biti svjesni da je Sotona, kamenovan i prokleti, koristi svoje znanje da bi iskrivio i prevariti ljude daleko od pravog vodstvom proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem), rezultat je nesreća u životu, pa čak i veća nesreća u život na onom svijetu.

SELECTIONS IZ Imam NAWAWI zbirka hadisa

"Vrt dobrih ljudi" i drugi autentični reference

Slijede samo okus Poslanika izreka na neke od brojnih tema o kojima je govorio.

Radi lakšeg čitanja riječi su prevedene u stilu poznate na engleskom čitatelju.

Oni koji žele pročitati doslovno obzir izreka smo ih odnose na arapskom izdanju navoda Buhari i Muslim, kao i da je u velikom djelu Imama Nawawi, koji je bolje prilagođen za mase.

KNOWLEDGE I SMJERNICE

Jednog dana Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio svojim drugovima koji se odnose na vodstvo i znanje mu je dao i njezin utjecaj govoreći: "To se može usporediti s kišom koja pada na zemlju. Dio zemljišta je dobra i plodna ; suhi travnjak postaje zelena i znatna količinasvježe bilje se proizvodi. Drugi dio je suh, ali pohranjuje vodu, a uz to je Allah koristi ljudima; piju iz njega i koristiti ga njegovati. Drugi dio zemljišta je neplodna, otpadnih zemlja koja ne zadržava vodu, niti proizvodi svježe zelenila.

Takvi su slučajevi onih koji prihvaćaju religiju poslao niz od Allaha i koristi od onoga što je Allah poslao k meni, proučavanje i podučavanje. Zatim tu su i oni koji ne podižu glave da steknu znanja o svojoj vjeri, niti su prihvatili smjernice s kojima sam poslan. "

THE Milosti Allaha

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima: "Kada je Allah stvorio svoju kreaciju, napisao je u knjizi koja je s Njim iznad prijestolja: 'Moja Milost nadilazi moje ljutnje."

Rekao im je: "S Allaha su stotinjak (stupnjeva) milosrđa. On je dao jedan od tih (stupnjeva) u džinni, ljudi, životinja i insekata koji se koriste među svojim vrstama kao ljubaznosti. Uz to divljak zvijer je ljubazni da svoje mlade. Allah je rezervirana preostalih devedeset devet (stupnjeva) za sebeda daruje Svojim vjernika na Sudnjem danu. "

Allah je rekao Njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "Reci mojim vjernicima koji izgubiti puno na sebe." Nemojte biti razočarani u Milosti Allaha Uistinu, Allah oprašta sve grijehe, On je doista, All oprašta, All-milosrdan. "

THE Sjećanja na Allaha

Abu Hurairah čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) reći svojim drugovima, "S Allah su skupine anđela koji cirkuliraju u ulicama u potrazi za ljude prisjećanja na Allaha. Kada su pronašli one će se sjetiti Allaha, najuzvišenijeg, zovu jedni još jedna izreka: 'Dođite onome što steželim! ' i pokriti ih sa svojim krilima do neba "Onda su se vratili na Gospodara svoga koji se pita -.. On je najviše znanja 'Koji su moji obožavatelji reći?" Oni izvješće, "Oni su izricanju svoje egzaltirana klicanja, povećalo, hvaleći i slaveći vas. ' Zatim, On, Allah, Svevišnji upite,'Jesu li Me vidjeli?' A oni odgovoriti: 'Do Allaha, ne, oni nisu ti vidi.' Zatim Allah Uzvišeni pita: 'Što ako su me vidjeli? " Oni su odgovorili: 'Ako ste vidjeli da će biti ustrajni u svom obožavanju i svoj Uzvišenja iu naviještanju Vašu Svetost. "

Tada je, Moćni, proslavljenoga pita: 'Što oni traže od mene.' Oni su odgovorili: 'Oni od vas tražim raj.' Allah pita: 'Jesu li ga vidjeli?' Oni su odgovorili: "Do Allaha, ne, oni nisu ga vidjeli. ' Zatim Allah pita: 'Što ako su ga vidjeli.' Oni su odgovorili: 'Ako su ga vidjeli da bi ga žele višei tražiti svoju čežnju više. "

Zatim Allah pita, 'Iz onoga što oni traže zaštitu?' Oni su odgovorili: 'Oni traže zaštitu od vatre. " A on pita: 'Jesu li ga vidjeli?' Oni su odgovorili: 'Ne, od Allaha, nisu ga vidjeli.' Allah pita: 'Što ako su ga vidjeli?' Anđeli odgovoriti: 'Da su ga vidjeli kako će se izvoditi od njega višeČesto i više strah. "

Zatim Allah kaže: 'Ja vas pozivam da svjedoci da im opraštam.' Jedan od anđela onda kaže, "Među njima je bilo tako i tako, on nije jedan od njih. On je došao k tebi neko radi svoje. " Zatim Allah kaže: "Oni su sjedili zajedno, dakle, ni njihova suradnica neće ići nepriznat. '"

CLOSENESS Allahu

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je također rekao svojim drugovima da je Allah rekao: "Tko god dođe blizu mene po pedalj od ruke, dolazim blizu mu ispružene ruke, i tko god dođe blizu mene strane ruku, Došao sam blizu njega milju. A tko dođe k meni šetnju, dolazim s njimu žurbi. Tko ispunjava me sa zemljom punom grijeha, a ne povezivati ništa sa mnom, ja ću mu u susret kao što je to opraštanja. "

THE Oprost od Allaha

On je također rekao: "Doista, Allah donosi vjernik blizu, pokriva te ga skriva od ljudi i omogućuje mu priznati svoje grijehe. On kaže: 'Znate li takav grijeh, znate li takav grijeh?' On odgovori: "Da, Gospodine moj, dok je priznao sve svoje grijehe, a sebe vidi kao da su izgubili. Zatim, Allah kaže: 'Ja sam pokrivenaih je u svijetu, a ja sam ih vam ovaj dan oprošteno. Tada je je dao knjigu zasluge u desnoj ruci. Što se tiče nevjernika i licemjer, svi svjedoci kažu, 'Doista onima koji su lagali o Gospodaru svome, ne prokletstvo Allaha na harmdoers? "

SCIENTIFIC ČINJENICE stoljećima tek dolazi

Uz znanje koji mu, proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) govorio o mnogim znanstvenim temama koje su bile potpuno nepoznata u njegovo vrijeme i ležao neotkriven dugi niz stoljeća nakon što je preminuo.

Ovo znanje je dano da mu Allah da služi kao dokaz njegova poslanstva na one u naše doba i izvan nje. To je apsolutno nemoguće čak i najučeniji ljudi svoga vremena da imaju znanje o takvim stvarima.

Allah nam kaže:

"On vas stvara u utrobi svojih majki,

stvaranje nakon stvaranja, u tri (fazama) mraka. "

Kuran 39: 6

Ovaj stih se odnosi na tri amnionske vreće tekućine okružuje fetus.

Jednog dana, kao što je ibn Masood odnosi, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) izložio otajstvo rasta fetusa u maternici govoreći: "Za svaku i svakoga od vas, njegova kreacija određuje kada je u svoje majke maternica. Četrdeset dana kao kap, onda to postaje ugrušak za isti (brojdana). Nakon, ona postaje poput žvakao (komad mesa) za isto (broj dana), zatim anđeo poslan koji diše u nju svom dušom, onda je naredio s četiri riječi; njegove odredbe, životni vijek, djela i hoće li ili ne on je nesretni ili sretni. "

To je samo u posljednjih nekoliko stoljeća liječnici saznao o napretku fetusa u maternici i trajanje svake faze, kao i otkriće triju okolnih amnionske vreće tekućine.

Drugi znanstveni primjer je onaj u letu. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima da je u svakom od njegova dva krila je vreća tekućine; u jednom je otrov, a pod drugi je njegov protuotrov. Ta znanstvena činjenica otkrivena je tek prošlog stoljeća.

THE VAŽNOST vlastite namjere

Omar je čuo proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) reći svojim drugovima na važnost nečije namjere. On je rekao: "Doista, djela su (suđeni) od namjere, a tu je i za sve ono što je on namjeravao. Ako nečiji migracija je Allahu i Njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem),onda nečija migracija je Allahu i Njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem). Ako nečiji migracija je tražiti svijet, onda nečija migracija je za to. Ako čovjek migrira zbog žene i oženi, onda mu migracija je za ono što je on premješten. "

EXALTING Allah

Drugovi uvijek vied međusobno u dobrim djelima sa spoznajom da će biti dobro nagrađeni na onom svijetu. Međutim, siromašni među njima nisu bili u stanju provesti jako puno u Allahovom putu, a to tiče njih pa su otišli u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "bogati će postići veće činove i trajne blagodatima ", nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pitao što je uzrokovalo im to reći. Oni odgovorio:" Oni mole kao i mi i držati brzo kao i mi, ali oni provode u ljubavi dok smo u stanju, a oni osloboditi onih u njihovoj skrbi, dokne možemo. "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao im:" Hoću li vas obavijestiti o nečemu čemu će nadmašiti one koji su ispred vas i vas ispred onih koji su iza vas i nitko neće nadmašiti vi, osim ako on ne ono što vam je činiti? ", zabrinuto su ashabi odgovorio:" Doista,Allahov Poslaniče (Salla Allah alihi ve sellem)! "Pa, rekao im je," reći "Subhan-Allah trideset tri puta, Al-Hamdu lillah, trideset tri puta i Allahu Akbar trideset i tri puta nakon svake molitve. "

(Subhan-Allah znači uzvišen Allah, Al-Hamdu lillah znači hvala Allahu,

Allahu Akbar-znači Allah je najveći.)

Nedugo nakon što su se vratili u ashabi Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "Naši su bogati braća su čuli što radimo, a sada to isto." "To je milost od Allaha, On mu daje kome hoće", odgovorio je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem).

FOUR Vrste ljudi

Drugom prilikom Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio svoje suputnike da svijet ima četiri vrste ljudi.

Prva je osoba koju je Allah preferiraju sa bogatstvom i znanjem te je svjestan svoje dužnosti prema svom Gospodinu s njima. On jača veze rodbinskih i priznaje prava Allaha u njima. Takva osoba je u najboljoj poziciji.

Druga je osoba koju je Allah preferiraju sa znanjem, ali ne i bogatstvo, i iskreno onda kaže: "Da sam posjedovao bogatstvo bih učinio isto kao i prvi." Njegova nagrada će biti isti kao i drugi.

Treća je osoba koju je Allah preferiraju sa bogatstvom, ali ne i znanje, i rasipa svoje bogatstvo u neznanju. Ova osoba je onaj tko nije svjestan svoje dužnosti prema Gospodaru svome u odnosu na milosti koje dobiva, a ne izvršava svoje obveze iz obiteljskih veza, ni promatra pravaAllahova u njemu. Takva osoba je u najgorem položaju.

Četvrta je osoba koju je Allah ne preferiraju sa bogatstvom, niti znanja, i kaže: "Ako sam posjedovao bogatstvo bih bio poput te osobe." To je njegova namjera - oni su oboje jednaki u grijehu ".

WHEN Djela nisu Allahu

Abu Hurairah čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) reći svojim drugovima, "jedan od prvih ljudi da se sudi na Sudnjem danu bit će onaj koji mučeničke smrti. On će biti pozvan i pokazali sve blagodatima koje je podario ga. On će ih prepoznati, a zatim upitao: "Kako ti je učiniokoristiti ih? "On će odgovoriti: 'Borio sam se u svom Uzrok i mučeničke smrti.' Tada će biti rečeno, 'Lažeš. Ti borio, tako da bi se moglo nazvati prvaka, te kao takav ste bili poznati. " Presuda će se donijeti na njega i on će se povući na lice i bačen u vatru.

Tada će čovjek biti dovedeni koji su stekli znanje i proučavao Kuran. Isto tako, on će biti prikazan u blagodatima udijelio mu i da će ih prepoznati i da će se tražiti, "Kako ste ih koristite?" On će odgovoriti: 'Ja stečena znanja, to učio i proučavao Kur'an osvojiti Vaše zadovoljstvo.' Poslije čegaon će biti rečeno, 'Lažeš. Stekli ste znanja, tako da se može nazvati mudra osoba, recitator Kurana, tako da bi se moglo nazvati Qari te u skladu s tim što su dobili taj naslov. " Presuda će se donijeti na njega i on će se povući na lice i bačen u vatru.

Čovjek će se iznijeti na kojima je Allah darovao dosta i sve vrste bogatstva. I on će biti prikazan u blagodatima darovao na njega i da će ih prepoznati tada upitao: "Kako si ih koristiti? On će odgovoriti: "Proveo sam na svaki jedan od uzroka Odobravate li i ostavio ništa kako bi se pobijediti svoje zadovoljstvo."Tada će biti rečeno, 'Lažeš, što je sve to tako da bi se moglo nazvati dobrotvorne, i sukladno tome što su bili poznati kao takve. " Presuda će biti donesen na njega i on će se povući na lice i bačen u vatru.

THE Molitvu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je često pitao kako se moliti Allahu, i kao takav on je učio svoje sljedbenike mnoge prošnje za različite okolnosti. Jednog dana Ebu Umamah, koji je bio duboko uznemiren, došao do Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže da je u stanju zapamtitisvi različiti prošnje tako Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) upitao: "Zar sam vam reći nešto što je ukupno svih njih moliti:" Allahu, ja vas molim za sve dobro što Tvoj Poslanik Muhammed (Salla Allah alihi ve sellem) je beseeched Tebe, i tražim Vašu zaštituod svega zla protiv kojeg Tvoj Poslanik Muhammed (Salla Allah alihi ve sellem) je tražio od vas. Vi ste jedan osloniti na, a od vas je poslao. Nema snaga, niti snage osim kroz Allaha. '"

PARADISE I pakao

Allah je obećao da dokle god osoba vjeruje da je On Jedan i nema partnere i da je Muhammed Njegov Poslanik i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i vjeruje u svim svojim prorocima i poslanicima će se spasiti od vatre pakla.

Vjernici koji počine velike grijehe kažnjiva poput preljuba će biti kažnjeni, osim ako Allaha u Njegovoj Milosti mu oprašta / nju. U slučaju ubojstva Allah može oprostiti ubojici, ako je ubio osoba oprašta njegov / njezin ubojica.

Vjernici podvrgnuti pakao ipak će biti pušten, nakon jako dugo vremena, zbog svoje vjere, a nevjernici će ostati u paklu za svu vječnost. Što se tiče onih koji vjeruju, a zatim počinio samoubojstvo, samoubojstvo je stanje nevjerice i kao takvi oni umiru kao nevjernika.

Anas zabilježeno da je tijekom jednog od Poslanika propovijedi je čuo kako je rekao, "Ako je znao što ja znam što će se smijati malo i plakati puno, nakon čega zajednica prekrivena lica i jecala. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nastavak "Raj i pakao su pokazala mi. Imamnikada nije vidio nešto tako dobro i tako zlo poput njih sve do današnjeg dana. "

THE STANOVNICI PARADISE

Jednog dana Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima: "Kad su stanovnici Raja ući vjesnik će objaviti 'ćeš vječno živjeti i neće umrijeti. Vi ćete biti u dobrom zdravlju i nikad razboliti. Vi ćete mladi i nikada ostariti, a vi ćete biti u udobnosti i nikadnaići nelagodu. '"

HOW Doći do PARADISE

Ubadah, Samit sin čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže, "Tko svjedoči da nema boga osim Allaha, Jednog, bez suradnika, da je Muhammed Njegov štovatelj i Poslanik, da je Isus obožavatelj i Messenger Allaha, i Njegove Riječi (Be), koji je prenioMarija i duh od Njega, da Raj je istina, da je Vatra je istina, neće biti primljen od Allaha u Raju ....... "

THE Proroka i narodima

Sin Al-Abbasa povezane da će jednog dana Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao svojim drugovima prorok je pokazala da mu je u viziji koji je imao samo malu skupinu ljudi s njim. Potom je prikazana druge proroke od kojih su neki imali samo jedan ili dva sljedbenika, dok su drugi imali uopće nema.Zatim, iznenada je ugledao veliku skupštinu, a mislio da je njegov narod, ali on je bio obaviješten, "Ovo je Mojsije i njegov narod;. Pogledajte horizontu" On je pogledao i vidio veliko mnoštvo, a zatim mu je rekao da pogledam na drugom horizontu, a tu je bio silan, nakon čega mu je rekao: "To su svojnacija. Od njih sedamdeset tisuća ući u Raj bez poduzeti kako bi se račun ili patnja. "

Nakon toga Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je otišao u svoju sobu i drugovi počeli spekulirati o onima koji će ući u Raj, bez računa ili patnje. Neki rekao: "Možda su njegovi drugovi", drugi je rekao: "Može biti da su oni koji su rođeni muslimani i nikada povezanisvatko sa Allahom ", i tako dalje. Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se vratio i pitao ih što su raspravljali, tako da mu je. On je odgovorio:" To su oni koji ne napravio čari, ni amajlije, niti učine žele ih. Nisu vjeruju u znamenja, ali vjeruje Gospodara svoga. "OndaUkasha, Mohsin sin ustao i zatražio "moliti Allahu da On me čini jedan od njih." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori: "Ti si jedan od njih." Zatim još jedan ustao i pitao isto, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio: "Ukasha vas je pobijedio na njega,molba je napravio. "

THE Druženja proroka (Salla Allah alihi ve sellem) u raju

Jednog dana, Rabia, Ka'b Aslami sin, koji je prisustvovao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i pripremio vodu za svoje uzimanje abdesta, je pitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem): "Želite li tražiti nešto? " Rabia je odgovorio: "Ja bih pitati za druženja u raju."Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) upitao: "Ima li još nešto?" nakon čega je on odgovorio: "Ne, to je sve." Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao mu: "Onda mi pomoći povećanjem broja vaših puna naklona."

THE Nagrada za jednostavna gesta

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojim drugovima da je vidio čovjeka koji će ući u Raj jer je sjeći stablo sa strane ceste samo zato što je štetan za muslimane. Allah je zahvalan za njegovu gestu i oprostio mu njegove grijehe.

RANKS U raju

Drugom prilikom, Mughirah, Shubah sin čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) govori svojim drugovima, "Prorok Mojsije upitao Gospodina svoga, 'Tko će biti u najnižem rangu u raju?' On je bio obaviješten, 'To će biti čovjek koji će stići kada su svi stanovnici Raja su ušli raji to će biti, rekao mu, 'Enter raj.' Ali on će upitati: 'Kako mogu ući, Gospodine, kad su svi nastanio u svom mjestu i uzeti njegove darove? " Nakon čega će se tražiti, "Hoćete li biti zadovoljni, ako ste imali kraljevstvo poput kraljevstvima vladara svijeta?" On će odgovoriti: 'Ja ću biti zadovoljanGospodine. " Tada će se reći: 'Imate kao i njegov slično, te je kao i njegov slično. " Na spomen peti put on će reći: 'Gospodine, ja sam zadovoljan, "i bit će rečeno:' To je za vas i deset puta više ponovno. Imat ćete sve što ti duša želi i što oduševljava oči. ' AOn će reći opet, "Gospodine, ja sam zadovoljan! '

Mojsije upita: 'Tko će imati najviši čin u raju?' Allah je rekao: 'To će biti oni koje sam uzvišeni svojim rukama i čiji je rang ću posvjedočiti s mojim Seal od kojih ni jedno oko ne vidje, i uho ne ču, a um nitko nikada nije zamislio njihov čin.' "

DWELLING MJESTA u raju

Što se tiče kuće u Raju Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojim drugovima: "Vjernik će imati šator u raju dubi od bisera. Njegova visina će se protežu sedamdeset milja u nebo. Vjernik će imati svoju obitelj s njim, a on će ići oko u njemu, a nejedan od njih neće vidjeti drugi. "

On je također govorio o drugim rezidencija u raju i rekao da je među njima su tisuću dvorci svaki izrađene od bisera i njegova zemlja ima miris mošusa;

THE RIJEKA I BAZEN raja u VRTU

Jednog dana, Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) je dao njegovi drugovi pokazatelj rijeke u raju naziva Al Kawthar i rekao: "Kada sam bio na putu do raja rijeka pojavio ispred mene. Njegovi su banke kupole biser i pitao sam Gabriel je ono što je bilo. " Gabriel odgovori: "To je Kawtharkoji je Allah vam je dao. "Potom je udario u zemlju rukom i izveo prekrasan miris mošusa.

Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) rekao je Lady Ajša da rijeka teče preko bisera i rubina, a da je njegova voda je tako slatko da je okus slađi od meda i bjelji od snijega, te da se ulijeva u bazen i to je to Bazen na koji je njegov narod će doći.

THE Stanovnici raja

U nekom drugom vremenu Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) rekao svojim drugovima, "The stanovnici Raja će pogledajte vili onih iznad njih kao što pogled na svijetlim, dalekim planetima nakon istočnog i zapadnog obzorja. Takva će biti razlike u njihovim redovima. " Kad su ga pitali, akoVile će biti onih proroka koji nitko drugi ne bi bio u mogućnosti doći, odgovorio je: "Da, ali njega u čijim rukama moja duša, tu će biti i onih koji vjeruju u Allaha i ne proturječiti Njegove poslanike."

A Viđenju proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

Samurah, Jundab sin bio među drugovima, kada Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao, "Sinoć je dvoje ljudi došli k meni u viziji i rekao:" Dođi s nama. " Tako sam ih pratio i naišli smo čovjeka kako leži na leđima, dok drugi je stajao u blizini njegove glave ga udario kamenom. NeTek što je kamen udario osobu na glavu s kamenom nego što otkotrljao dalje od njega i napadač otišao nakon njega, podigao ga i vratio se s njim. U međuvremenu mu je glava osobe koja je pogodila oporavio od ozljede, a napadač opet udariti. Pitao sam svoje dvije družice,"Uzvišeni Allah, tko je to?" Ali oni je rekao, "Nastavite, nastavite."

Onda smo došli do drugog muškarca koji je ležao na leđima, dok drugi stajao pored njega s kukastim bar željeza u ruci. On mu je prišao s jedne strane, rasparao usta sve do vrata, a zatim je rasparao njegovu nosnicu do vrata i iskopao mu oči dolje na vratu. Zatim se okrenuonjegova druga strana i nije isto do kada prva strana čovjekovu licu nije oporavio od svojih ozljeda i Punisher vratio na drugu stranu i ponovio ono što je učinio prije. Pitao sam svoje suputnike, 'Uzvišeni Allah, ono što su njih dvojica radite?' Ali oni je rekao, "Nastavite, nastavite."

Onda smo otišli dalje i stigli u blizini jame koja je kao peć iz koje je došao krikove. Pogledala smo u nju i vidio goli muškarci i žene koji su zazivali kao plamen odozdo ih dostigao. Pitao sam svoje suputnike, 'Uzvišeni Allah, tko su oni? " Ali oni je rekao, "Nastavite, nastavite."

Onda smo nastavili dok nismo stigli do potoka, od kojih je voda bila crvena kao krv, au njemu je bio čovjek, plivanje. Na obali potoka bio je još jedan koji je okupio mnoge stijene. Kad mu je prišao plivač, on će ga udariti sa stijene koja će razbiti lice i on će početiopet kupanje, a kad se približio banku nakon više čovjeka na obali ga opet udario i razbio mu lice. Pitao sam svoje suputnike, 'Uzvišeni Allah, tko su ove dvije?' Ali oni su odgovorili: "Nastavite, nastavite."

Tako smo nastavili sve dok nismo stigli vrt pun proljetnog cvijeća, au njegovoj sredini je bio takav visok čovjek da sam bio u mogućnosti vidjeti svoju glavu, to je bio kao da je skrivena u nebu. Oko njega su bili toliko djece, broj koji nikad nisam vidio prije. Pitao sam svoje suputnike, 'Uzvišeni Allah, koji jesu ovi? ' Ali oni je rekao: "Nastavite, nastavite."

Nakon toga smo stigli na drvetu koja je tako ogroman, i nikad nisam vidjela toliko velika, ni tako lijepa, a moji drugovi me je zamolio da ga popeti. Svi smo se popeli i vidio grad izgrađen od alternativnih blokova od zlata i srebra. Kad smo stigli do vrata grada pitali smo za vrata biti otvorenai to je bio, pa smo ušli. U njoj smo vidjeli ljudi, polovica njihovih tijela su najljepše tijela ste ikad mogli zamisliti, no njihova druga polovica je najviše ružno.

Tu je potok teče kroz usred grada, njegova voda je bila čista bijela. Moji drugovi reče narodu: "Idite uronite u potok." Tako su učinili, kada su došli iz njihova ružnoća je nestala, a oni su postali vrlo lijepa.

Moje dvije drugovi onda mi je rekao: 'To je Rajski vrt i to je vaše prebivalište. " Podigao sam pogled i vidio palaču poput bijelog oblaka i oni ponavljaju: 'Ovo je vaše prebivalište. " Rekao sam im: 'Neka vam Bog blagoslovi i sad neka mi ući. " Ali oni je rekao: 'Ne još samo, ali bez tebe sumnjajudoista će ući. "

Tada sam rekao mojim drugovima, 'Večeras sam svjedok mnogih čudne stvari. Što su njihova značenja? Oni odgovorio: 'Mi ćemo vam sada reći. Prva osoba koju je vidio čiji je čelnik bio pogođen kamenom bio onaj koji je počinio Kuran u memoriju, a zatim ga zaboravio i zanemario obvezne molitve.

Osoba čiji su usta, nosnice i oči su se rastvorenu na vratu bio taj koji je vodio iz njegov dom širenja laži koje se tada cirkulira u cijelom svijetu. Što se tiče muškaraca i žena u pećnici su Preljubnici.

Čovjek si vidio kupanje u potoku se kamenovan je bio onaj koji je zaradio interes (lihvarenja) na svojim novcem, a ružna osoba blizu vatre bio Malik, Guardian pakla.

Vrlo visok čovjek u vrtu bio Abraham i djeca oko njega su bili oni koji su umrli u uspravnom položaju. " U ovom trenutku pratilac poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) upitao: 'O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), bili su bilo koji od djece, djeca nevjernika? "On je odgovorio: "Da, djeca nevjernika. Oni koji su bili na pola lijepa i pol ružno bili ljudi koji su učinili i dobrih i loših djela, a Allah ih oprostio. '"

THE Dubine pakla

Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao: "Ako je kamen bačen s ruba pakla ona će pasti za 70 godina i još uvijek nije dosegla svoje dno." Anas je rekao: "Jednog dana Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) začuo zvuk, nakon čega je upitao Gabriela ono što je bio. Gabrielodgovorio: "To je kamen koji je bačen s ruba pakla 70 jeseni prije i to je upravo sada dosegla svoje dno."

THE NAJMANJE kaznu u paklu

Numan, Bashir sin čuo proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "Onaj tko je barem kažnjeni među stanovnicima Vatre će biti onaj koji ima dvije marke vatre pod nogama, a njegov mozak prokuha. On će zamisliti Sam se najviše kazniti osoba, no, on će bitiNajmanje kažnjen među njima. "

A Deed koji će vam ENTER RAJ

Mu'az upitao Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem): "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), reci mi o djelu koje će uzrokovati mi ući u Raj i držati me podalje od vatre." On je odgovorio: "Vi ste me pitali o vrlo ozbiljne stvari, ali to je lako za onoga koga Allaholakšava. Obožavanje Allaha, ali izvanredni ništa s njim. Ponuda molitvu, platiti obveznu ljubav, postiti mjesec Ramazan i napraviti hodočašće u kući. "

Potom je upitao: "Zar sam vas obavijestiti o vratima dobrote? Post je štit, dobročinstvo osvjetljuje grijehe kao što voda gasi vatru. Slično tome, molitvu usred noći." Tada je recitirao:

"Čija strane ostavite svoje kauče jer preklinjati da se Gospodaru svome iz straha i nade;

koji daju milostinju od onoga što smo im dali.

Nema duša zna što svidi na prvi pogled je u spremištu za njih

kao nagradu za ono što su radili. "

Kuran 32: 16-17

On je nastavio: "Zar sam vam reći o glavu materije i njezine stup, a najviša grba?" Mu'az je odgovorio: "Svakako, Allahov Poslaniče (Salla Allah alihi ve sellem). ' Glava je u tome Islam, njegov stup je molitve, a njegova najveća kriza je džihad na Allahovom putu ", odgovorio je.

Potom je upitao: "Zar sam vam reći to što je vlasnik svega toga." Mu'az je odgovorio: "Svakako, Allahov Poslaniče (Salla Allah alihi ve sellem). ' Nakon čega je on zgrabi svoj jezik i rekao: "Imajte to pod kontrolom." Zatim Mu'az upitao: 'O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem),ćemo biti pozvani na odgovornost u odnosu na ono što smo rekli? " "Neka tvoja majka te izgubiti, ljudi će biti bačen licem prema dolje u pakao samo zbog žetve njihovog jezika!" Poslanik, (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori.

THE Obuhvaća milosti Allaha

Neki zarobljenici dovedeni pred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i žena trčao mahnito u potrazi za svojim djetetom. Kad ju je pronašao dijete ona to pokupila, zagrlila ga i dojila. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je svojim drugovima: "Možete li zamisliti da je ova žena bacanjenjezino dijete u vatru? "" Doista ne ", odgovorio je svoje suputnike. Pošto Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao," Allah je milosrdniji prema njegovim štovateljima nego majka svom djetetu. "

THE Sudnjem danu

Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je pozvao na obrok u kojem Abu Hurairah bio prisutan i izvijestila da je tijekom obroka Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) govorio o Sudnjem danu kaže: "Ja ću biti Majstor svih Djeca Adama na Sudnjem danu.Znate li kako je "On je nastavio:"? Na Sudnjem danu Allah će okupiti sve ljude, prvi i posljednji, na širokom ravnici, tako da će sve biti vidljiv i moći čuti pozivatelja.

Toga dana sunce će biti doveo vrlo blizu čovječanstva i oni će proći ogromnu patnju i bol, i reći među sobom, 'Jeste li svjesni što smo u, a ono što nas je snašlo? Možete li pronaći nekoga tko bi mogao posredovati za vas sa svojim Gospodinom? "

Neki će reći da se drugi ", Adam je tvoj otac", a oni će ići na njega i reći: 'O Adame, ti si otac čovječanstva, Allah te je stvorio svojim rukama i udahnuo u tebe Svoju stvorio duh i zapovjedio anđeli se ničice prema vama i neka živite u vrtu. Neće li zagovaramza nas s Gospodinom? Zar ne vidiš naše stanje i goleme patnje koja nas je pretekao? ' Adam će reći: 'Moj Gospodar je ljuta danas na način na koji on nikada nije razljutilo prije, a on nikada neće biti kao što je razljutilo to opet. On mi je zabranio da jedu iz određenog stabla, ali sam ga poslušao. Jabojim se za sebe, za sebe, za sebe. Idi na nekoga drugoga, ići na Noe. '

Dakle, oni će ići na Noe i reći: 'O Noa, bili ste prvi Messenger ljudima svijeta, a Allah vam se zove zahvalan obožavatelj. Pogledajte naše stanje, vidjeti kako patimo! Neće li posredovati za nas Gospodara svog? " On će im reći: 'Moj Gospodar je ljuta danas na način na koji nikada On imaje razljutilo prije, a on nikada neće biti kao što je razljutilo to opet. Dobio sam jednu priliku moliti i ja molio protiv mog naroda. Bojim se za sebe za sebe, za sebe. Idi na nekoga drugoga, ići na Abrahama. "

Dakle, oni će ići na Abrahama i reći: 'O Abraham, ti si Poslanik Allaha, Njegovog prijatelja, izabrana od stanovnika Zemlje, molimo zauzimati se za nas sa svojim Gospodinom. Možete vidjeti nevolje smo u! ' Abraham će im reći: 'Moj Gospodar je ljuta danas na način na koji on nikada nije razljutiloprije, a on nikada neće biti kao što je razljutilo to opet. Bio sam dvosmislen nekoliko puta. Ja, ja, ja, dakle, ići netko drugi, idite na Mojsija. "

Dakle, oni će ići na Mojsija i reći: 'O Mojsije, ti si Allahov Poslanik, Allah ti čast i ti omiljen s njegova poruka i njegov govor iznad naroda, molimo zauzimati se za nas sa svojim Gospodinom! Zar ne vidiš naše stanje? " On će reći: 'Moj Gospodar je ljut danas, na način na koji on nikada nije biorazljutio prije. Ubio sam čovjeka kojeg sam nije naredio da se ubije. Bojim se za sebe, za sebe za sebe, ići netko drugi, idite na Isusa. "

Dakle, oni će ići na Isusa i reći mu: "Isuse, ti si Poslanik Allaha i Njegove Riječi koje je prenio Mariji i stvorio duh od Njega i razgovarao s ljudima kad ste bili u svom kolijevci, zauzimati za nas Gospodar tvoj - pogled na našim okolnostima "! Isus će odgovoriti: 'Moj Gospodar je ljutDanas, na način na koji on nikada nije naljutilo prije. ' Nije se odnose na njegova grijeha, ali je rekao: 'Ja se bojim za sebe, za sebe, za sebe, ići netko drugi, idite na Muhammeda. "

Tada će doći k meni i reći: 'O Muhammed, ti si Allahov Poslanik, i pečat Proroka. Allah je oprostio vam sve svoje nedostatke, prvi i posljednji, molimo vas da posreduje za nas sa svojim Gospodinom. Pogledajte stanja u kojem se nalazimo! ' Onda ću postupiti prema prijestolju i jesenničice pred Gospodina moga, Allah će mi dati znanje o Njegovu slavu i Uzvišenja, od kojih kao nikad nije dao bilo prije mene. Zatim, On će mi reći, "O Muhammed, podignite glavu i moliti, bit će vam dati, zagovaram i tvoj zagovor će biti prihvaćena." Nato I.će podići glavu i preklinjati: "Moj narod, Jahve, svoj narod. O Gospodine, moj narod, Gospodine. " A Allah će reći: 'O Muhammed, uzeti u Raj preko svog vrata onima s desne strane, oni koji nisu predmet računovodstva; Ostatak će biti primljena zajedno s drugim ljudima kroz raznevrata raja. "

Tada Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dodaje se, "po njemu u čijim je rukama je moj život, udaljenost između dva vrata raja će biti kao širok kao udaljenost između Mekke i Hijr, ili između Mekke i Basri, Irak. "

THOSE TKO poticati dobre ALI NE to učiniti themself

Osama, Zejd sin čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "Na Sudnjem danu bit će čovjek donio naprijed i bačen u vatru. Njegovi crijeva će se rasprsnuti iz njegova trbuha, a on će ih uhvatila kako on ide u krug, poput magarca gaze mlin. U drugoviVatra će se okupiti oko njega i reći: 'Što je ovo? Zar ne potiču dobro i zabranjuju zlo? " On će odgovoriti: "To je tako, ja ohrabrio dobar, ali nije to to, a ja zabranio je zlo, ali je to učinio. '"

DEFINITION OF A siromah

Abu Hurairah čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "Znate li tko je siromašan?" Njegovi ashabi odgovorio: "siromašan je onaj tko nema ništa, ni novca ni imovine." Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), objasnio je, "prosjak kod moga naroda je onaj koji dođe na Sudnji dans dobrim rekord molitve, posta i ljubavi, ali je zlostavljao netko, oklevetao, ukrali imovinu drugoga, ubijeni ili tukli nekoga. Oni koji su bili potlačeni će svaki dobiti dio njegovih dobrih djela. Ako njegova dobra djela su nedostatni, a zatim njihovi grijesi će biti prebačen iz njihk njemu, a on će biti bačen u vatru. "

SEEK Utočište kod Allaha IZ četiri stvari

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao svojih drugova rekao: "Na kraju svog molitve nakon što ste izvršili svjedoci prošnju, trebate tražiti utočište u Allaha od četiri stvari rekavši: 'O Allahu, ja tražim Vašu zaštitu od kazne pakla, od kažnjavanjagrob, iz kušnjama života i smrti, a od šale i suđenja anti-Krista. "

THE DOLAZI Al Mahdi, Isus i lažnog Mesije

Poslanik Muhamed, (Salla Allah alihi ve sellem) se često pitao o poslovima koji su prethodili kraj svijeta i rekao svojim drugovima da je prije povratka proroka Isusa, muslimani bi se naći u teške okolnosti. Međutim, Allah ih neće napustiti i da će im poslati vođuih osloboditi od njihove strašne nevolje. On im je rekao da je njegovo ime bilo bi isto kao i njegovo ime - Muhammeda, sina Abdullah - a da bi njegov potomak, a zatim iz njega kao Al Mahdi, u pratnji voditelja.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je također rekao da su njegovi drugovi Al Mahdi je vrijeme neće doći tek nakon mjesec je potisnuta na prvu noć ramazana slijedi pomrčine sunca tijekom sredine mjeseca. Govoreći o tim neobičnim događajima, Poslanik (Salla Allahu alihisellem) je rekao: "I to nikada prije nije dogodilo, jer je Allah stvorio nebesa i zemlju."

Što se tiče ovog nastup, ona je izvijestila ibn Sirin da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao: "Za ljude koji čine hodočašće i stoje na Arafata bez imama, gori želja će doći, dok su na Minan. Plemena će pobuniti protiv drugog do njihove krvitokova na Al Aqabah. Zatim, najbolji od njih će otići kad podići uzbunu, i oni će doći do njega (Al Mahdi) dok mu je lice dotakne kamen Ka'bah - a čini mi se kao da je tužan - i oni će reci mu: 'Dođi k nama, tako da možemo vam dati našu odanost. " Ali on će odgovoriti: "Jaovama, koliko obećanja si slomiti, i koliko si krvi prolio "I on će biti pod pritiskom da prihvate svoju vjernost - doista, on je Al Mahdi, (Guided One) na zemlji i na nebesima. "

"Ma-e-ee-h" je jedinstvena Arapski naslov dao Isusu, Mesiji.

"Ma-e-ee-kh" je jedinstvena Arapski naslov s obzirom na laganje, lažnog mesije, anti-Krista.

Židovi čekaju dolazak Mesije 'židovske' i odnose se prema njemu na hebrejskom kao 'Moshiakh'.

Oni upoznati s arapskom jeziku nema sumnje podsjetiti da je arapski slovo 's' jednak hebrejskom pismu 'sh' kao u riječima SA-la-m i sha-lo-m, oba od kojih znači mir.

Kroz ovih primjera čitatelj lako će prepoznati da arapske riječi

'Ma-e-ee-kh' i hebrejska riječ 'Mo-sh-la-kh' su zapravo ista riječ u ova dva semitskih jezika. Stoga je jasno da rabini ne samo da zadrži znakove proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem), kraj svijeta, istinu o djevice Marije i Isusa prorokaAllaha, Mesije i čekaju dolazak lažnog mesije.

THE Pojavom lažnog Mesije

To je vrijeme Al Mahdi vodstvo da lažno-Mesija će se pojaviti od kojih Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao: "Ja vas upozoriti o lažnom-Mesije, a ja vas upozoriti o njemu kao i svaki Poslanik upozorio svoj narod. Onaj Doći će vrijeme ovog naroda. Ja ću opisati neke od njegovihima da drugi proroci nikada nisu rekli svoju naciju. On je jedan očiju, a Allah nije jednooki. Između očiju je napisao 'nevjernik' (što znači nevjernik) koji čita svaki vjernik li što piše ili ne. "

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je nastavio: "Većina onih koji slijede ga neće biti Židovi, žene i beduina. Nebesa će se pojaviti kiši kad se to dogodi ne pada kiša i teren zasađen kada se ne sade, a on će reći Beduina, "Što želite od mene - ne bih poslalaKiša neba na vas stalno? '"

Jednog jutra, kao Nawwas, Saman sin podsjetio, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), im je govorio o dolasku anti-Krista - lažnog Mesije - nakon čega njegovi drugovi postali toliko uznemiren su mislili da bi mogao biti već prisutan u U blizini datum-dlan gaj i bili su vrlo prestrašen.

Kasnije, kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) primijetio njihovu nelagodu on je pitao: "Što te muči?" nakon čega su mu rekli svoje brige. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) odgovori da nije bio ono što se bojao za njih, i rekao im da ako lažni mesija pojavio dokon je bio među njima, on će biti njihov branitelj. Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) je upozorio da će, ako se pojavio nakon što više nije bio s njima se mora braniti i dodao: "Allah će biti čuvar svakog muslimana u mom mjestu."

Zatim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) razrađeni više o značajkama lažno Krist rekao: "On je mlad čovjek sa pojačanu dlakavost i ima na oku koji pluta poput grožđa", a zatim ga je opisao kao izgleda slično Katan sin Abdul Uza.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao svojoj pažljiv publiku da tko god naiđe lažno Mesija trebao recitirati s njim, radi zaštite, a otvaranje deset stihova iz poglavlja "Al-Kahf" - poglavlje 18, "Cave".

U ime Allaha, Milostivog, najviše Milosrdnog.

Pohvala pripada Allahu koji je poslao dolje Knjiga

Njegovom štovatelja (Poslanik Muhammed)

i nije napravio bilo nepoštenje u njemu, nepokolebljiva.

Za upozoravaju na velike nasilja od Njega, i dati dobru vijest

vjernicima koji čine dobra djela da je njihova će biti lijep plaća

i oni će živjeti zauvijek u njemu.

I to (Kuran) upozorava one koji kažu, "Allah je uzeo sina. '

Sigurno, to oni nemaju znanja, ni oni ni njihovi očevi;

to je monstruozno riječ koja dolazi iz njihovih usta,

kažu ništa drugo nego laž, ali možda,

ako oni ne vjeruju u tu vijest,

što će se konzumirati s tugom i slijediti nakon njih.

Mi smo odredili ono što je na Zemlji ukras za to,

kako bi Trudimo koji od njih je najbolje u djelima.

Mi ćemo sigurno smanjiti sve što je na njemu da se škrtoj prašine.

Ili, misliš li da su drugovi iz špilje i nadgrobnu kamenu bili su

čudo među našim znakovima? Kad su mladi tražili utočište u špilji,

rekoše, 'Gospodin nas dati iz svoje milosti i dostaviti nam čestitosti u našem afere.' "

Kur'an 18: 1-10

Prorok je ashabi pitali koliko dugo lažni mesija će ostati na zemlji za koje je odgovorio, "Četrdeset dana. Jedan od njegovih dana će biti kao što je godinu dana, jedan će biti kao mjesec, jedan će biti kao tjedan i ostatak njegovog dana će biti kao što je tvoje. " Drugovi upitao: "O Allahov Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem), na dan koji će biti poput godini, hoće li nam biti dovoljan promatrati molitve jednog dana? "On je odgovorio:" Ne, morat ćete procijeniti protok vremena. "

Tada mu ashabi pitali o brzini za borbu protiv Kristovih pokreta, a Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio: "To će biti kao oblak ostavili vjetra." Poslanik je nastavio: "On će se približiti ljudima, pozivajući ih da mu i oni će mu vjerujem. On će narediti nebui to će poslati kišu dolje na ljude. On će narediti zemlju i ona će proizvoditi zelenu zelenila za njih; stoka će se vratiti u večernjim satima s čvrstim grbe, punih vimena i tovu strane. Tada će doći na drugom narodu i pozvati ih da ga slušaju, ali oni će odbiti njegov poziv i onće odvratiti od njih, tako da oni postanu pogođenom sušom i glađu, a zatim postao siromašan. "

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i dalje upozoravaju njegovi sljedbenici govoreći: "On će proći kroz pustim mjestima i pozvati ih da izvede svoje blago, a njihovi blago će ga slijediti poput ose.

On će pozvati muškarca u naponu svoje mladosti i udarati ga s (čarobnim) mača, tako da presiječe na dva dijela. Komada će biti odvojeni jedni od drugih, udaljenost strelicom pucao, a zatim će ga pozvati, a mladi će odgovoriti dolazi s veselom osmijeh na svome licu.

Tijekom tog perioda, Allah, Uzvišeni, će poslati Mesiju, sina Marije, koji će se spustiti u blizini bijelog minareta na istoku Damaska, noseći dvije obojenih haljine žuta; ruke odmara na krilima dva anđela. Kao što je nakloni glavu, kapljice vode će pasti s njega i kada je podigaoto će biti kapi poput bisera pada od njega. Svaki nevjernik koji doživljava miris njegova daha će umrijeti, a njegovo disanje će doći što se tiče visine njegovim očima. On će nastaviti anti-Krista te ga naći na vratima Lud, gdje će ga ubiti.

Nakon toga, Isus (će udružiti snage s Al Mahdi i) dolaze do ljudi kojima je Allah zaštićenih od anti-Krista. On će obrisati prašinu s lica i obavijestiti ih o njihovim redovima u raju. U to vrijeme, Allah, Visoki će otkriti Isusu, "Ja sam izveo neke od mojih obožavateljas kojim nitko nije mogao izdržati. Stoga voditi ove, Moje vjernika, na brdu Tur (Sinaj). "Tada Allah će podići Goga i Magoga, a oni će se pustiti i slajd dolje iz svakog padinu. Njihovi unaprijed skupine će prijeći jezero Tabariah i pojesti svu svoju vodu, a kada je stražnje skupine prolazekod njega oni će reći: 'U jednom trenutku došlo je voda ovdje. "

Isuse, Poslanik Allaha, savs, i njegovi drugovi biti opkoljen do bika glava će se pojaviti bolje njima nego sto dinara čini da vas danas. Tada je Isus, Mesija i poslanik Allaha, zajedno sa svojim drugovima će moliti Allaha, Uzvišeni i On će stvoriticrvi u vrat naroda Goga i Magoga koje će izazvati ih sve da umru u jutro kao plijen od lavova.

Nakon toga, Isus, Poslanik Allaha i njegovi drugovi će sići s brda, ali neće naći ni prostor u rasponu od ruke slobodne među leševima sljedbenicima Goga i Magoga - i smrad! Isus i njegovi drugovi opet će moliti Allaha, i On će poslati ptice, kao što jevelika kao vratove deva bi odnijeti leševe i ispustite ih gdje god Allah hoće.

Nakon toga, Allah, Moćni, Proslavio će poslati niz kišu pri čemu svaki stan, bez obzira da li je izgrađena od gline ili kose, će biti očišćena i postati poput zrcala. Zatim, zemlja će se zapovjedio proizvoditi svoje plodove i vratiti svoje blagoslove, toliko da grupa ljudineće biti dovoljna dijeleći jednu šipak, i zaklon će se naći u sjeni njegove kore.

Allah će blagosloviti mlijeko deva koja je upravo rodila, tako da će biti dovoljno da se dostatno mnoštvo ljudi; krava će biti dovoljan za pleme, a mlijeko koze će biti dovoljan jedan ogranak plemena. Dok su ostati u takvom stanju, Allah, Visoki će poslati čisti povjetarac koji će odvestiMuslimani iz njihovih pazuha pri čemu duša svakog vjernika i svakog muslimana će proći. Nakon toga, samo najgori ljudi će ostati, tko pariti sa ženama otvoreno, bestidne poput magaraca - to je na takve ljude koji sat počinje ".

$ GLAVA 137 OPROŠTAJ HODOČAŠĆE

Prije otvaranja Meke Anđeo Gabrijel donio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) novo poglavlje koje potiče hvale Gospodara svoga i pitam Njegovog oprosta.

"Kada pobjeda Allahu i otvaranje dolazi, i vidiš ljude

obuhvaćajući Religija Allaha u gomile,

veličati s hvale Gospodara svoga i zatražiti oprost od Njega.

Jer doista, on je Turner (za pokajnik). "

Kuran Poglavlje 110

Poglavlje nije bio samo znak da Poslanik bi uskoro otvoren meka, ali i pokazatelj da je nakon što su ispunjeni ovi znakovi njegovo vrijeme na zemlji uskoro bi se na kraju, međutim, tek je kasnije otkriveno da je vidljiv njegova kći, Lady Fatima.

Kao usred ramazana približila Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je svoj uobičajeni povlačenje do džamije (Itikaf) u kojoj će provesti deset uzastopnih dana i noći. Nakon donošenja deset dana pozvao njegovi drugovi ostati s njim u džamiju do Eid.

Tijekom svake godine, to je bio uobičajen za Arch anđeo Gabrijel posjetiti i recitirati Sveti Kuran da ga u cijelosti, nakon čega Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) će ga recitirati Gabrielu. Te godine, 10. godinu nakon migracije, Gabriel ga recitira dva puta, a to je potvrdionjegovo razumijevanje da to ne bi bilo previše dugo prije nego što je napustio ovaj zemaljski život.

THE OPROŠTAJ HODOČAŠĆE

Kako vrijeme hodočašća prišao, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je najavio da će voditi hodočašće te godine. Vijesti proširila diljem Arabije njegove namjere i 124 tisuća hodočasnika muškaraca, žena i djece okupili u Medini iz svih četvrtine Arabije. Kasnije, Lady Ajša pripovijedada su neki od hodočasnika je napravio namjeru ponuditi veću hodočašće, dok drugi, manji hodočašće, a neki oboje.

Pet dana prije kraja mjeseca, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) krenuo s hodočasnicima za Meku. Te je godine sve Vjesnikove žene su ga pratili, svako jahanje u svom howdah, na čelu s Abdur Rahman, AWF sina i Othman, Affan sina.

THE ROĐENJA Abu Bakr sina

Među hodočasnicima je bio prorok je životna družica, Abu Bakr. Abu Bakr je bio među prvima vjerujem i da su ga pratili tijekom seobe u Medinu deset godina ranije. Asma, Abu Bakr je supruga očekuju svoje dijete, ali nije htio propustiti hodočašće iako njezine isporukebio je u blizini pa je odlučila pratiti svog muža. Na jednom od zastoja uz hodočasničke rute, Asma rodila njihova sina, koji su nazvali Muhameda. Abu Bakr planira poslati majku i dijete natrag u Medinu, ali kad Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) saznala za njegove namjere on mu je rekaoda joj dopusti da i dalje tako što je glavni ispiranje, a onda sama rededicating se nudi hodočašće.

Deset dana nakon što je napustio Medinu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i hodočasnici dosegao sredinu kroz koji je ušao u Meku na dan otvorenja, i proveo noć tamo.

Sljedeće jutro bio je četvrti dan Dhul Hijja nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i njegovih drugova napravio svoju namjeru ponuditi manje hodočašće i preuzeo stanje "Ihram", koja je stanje u kojem određene dopuštene djela više nije dopustivo hodočasnika,onda obukao unstitched bijelu haljinu hodočašća.

Sada kada je njihova namjera bila izrađena su nastavljeni završni dio svoje putovanje u Meku. Ubrzo nakon toga, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) gledao na ljubljenog Ka'bah nakon čega je pušten Rein je svoje deve dok je pobožno podigao ruke visoko gore, dok je molio: "O Allah, povećanjeOva kuća u čast i veličine; U obilja i u strahu, i pobožnosti da daje čovječanstvu. "

On je sada stajao pred Ka'bah zatim završio sedam rundi, nakon što je ponudio svoju molitvu na kolodvor Abrahama, koji je mjesto gdje je Abraham stajao kada su on i njegov sin Jišmael obnovili kuću Allaha. Zatim je nastavio na brdu Safa i molio dok je brzo hodao između njegai brdo Marwah sedam puta. Po završetku proroka (Salla Allah alihi ve sellem) se vratio u džamiji u kojoj Othman iz plemena Abd Ad Dharr, vratar ključeva Ka'bah, otključao vrata Ka'bah i Poslanika (Salla Allahu alihi sellem), zajedno s Othman, BilalOsama i ušao unutra.

Ulazak u Ka'bah ne predstavlja neizostavni dio hodočašća. Kasnije tog dana kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se vratio u Lady Ajša šator je spomenuo svoju zabrinutost jer su ga hodočasnici vidjeli unesite Ka'bah oni mogu biti uznemiren ako oni nisu bili u stanjubiste ga unijeli u budućnosti istovremeno pružajući svoje hodočašće.

Umm Hani ponudio smjestiti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u svojoj kući, ali on je odbio jer je želio ostati u blizini voljene Ka'bah.

Kako vrijeme prilazi za hodočasnici nastaviti na dolinu Mina, oni sakupili i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) popeo na devu. Bilo je već kasno poslijepodne kad su stigli Mina pa su proveli noć. U ranom svjetlu slijedećeg jutra, poslijemolitva, oni su svoj put kroz dolinu Arafata na gori Arafat. Planina od Arafa često naziva gori od Milosti, Allah je rekao da je na dan Arafata On oprašta grijehe više nego na bilo koji drugi dan. Postoji Poslanik (Salla Allah alihi bio sellem) i hodočasniciprovela ostatak dana u molitvi, recitiranja Kurana, veličajući Allaha i supplicating za svoje milosti i oprosta.

THE OPROŠTAJ POSLANICA

Na dan Arefata, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je dao ono što je postao poznat kao njegov "Zbogom" Govora je bilo sažeto i još jedan pokazatelj da je put bio pri ruci mu u susret Gospodinu svoje. Nakon hvaleći i veličajući Allaha je započeo propovijed rekavši:

"Vrijeme radi na isti način kao što je učinio na dan Allah je stvorio nebesa i Zemlju godina ima dvanaest mjeseci četiri od kojih su svete;.. Tri su uzastopna - Zul Ka'ad, Zul hadž i Muharram Rağab pada između Jumada i ša'bana. "

Potom je upitao: 'Što je ovo mjesec?' I bez iznimke, velika zajednica u ukupnom predaju odgovorio: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) šutjeli neko vrijeme i oni mislili da je o tome da ga preimenovati. Kad je on rekao: 'Nije li Zul hadž? "Iim je odgovorio: "Da, doista." Zatim je upitao: "Koji je ovo grad?", nakon čega su opet odgovorio u ukupnom predaju, 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je šutio kao i prije i opet su mislili da je o tome da ga preimenovati. Onda je on rekao: "Nije liSveto Grad (Mina)? ', A oni su odgovorili: "Da, doista." Zatim je upitao: "Koji je danas dan je ovo?", A opet im je odgovorio u ukupnom podnesku,' Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. "I opet je ostao šuti i oni mislili da je o tome da ga preimenovati. Onda je on rekao: 'Nije li Dan žrtve? ", A jednomopet su odgovori: 'Da, doista. "

Tada im je rekao: "Vaši životi, imetak i čast moraju biti svetinja jedni drugima kao ovaj sveti dan, ovaj mjesec i Grada. Neka oni koji su prisutni iskoristiti ovu poruku onima koji su odsutni. Vi ste o tome da zadovolji vaše Gospodina, koji će vas pozvati na odgovornost za svoje djela. Od tog dana, sve sumeinteresa su doznačena, uključujući i onu Al-Abbasa, sina Abd al Muttalib. Svako pravo iz ubojstvo u pre-islamskim dana od sada se ukida, a prvi takav pravo sam se odreći jest da proizlaze iz ubojstva Rabiah sina Al Harith, sina Abd al Muttalib.

O ljudi! ovaj dan sotona je strepili od ponovnoj uspostavi svoje moći u ovoj zemlji tvoje. Ipak, treba li ga slušaju, čak iu ono što se čini da si sitan, to će biti stvar užitka za njega. Stoga, čuvajte ga za sigurnost vašeg religije.

O narode moj! imate određena prava nad svojim ženama i vaše žene imaju određena prava nad vama. Allah ih je povjerio svoje ruke, tako da ih moramo tretirati sve dobrote. To je vaše pravo da se ne povezuju na intimnim uvjetima s bilo kojim od koga ne odobrava, i da oni nikadapreljuba.

Svi muslimani, besplatno ili porobljeni, imaju ista prava i odgovornosti. Nitko nije veći od drugog, osim ako je veći u vrline.

O ljudi, čak i ako Abyssinian rob postaje vaš Amir (vladar), slušati i poslušati ga, dok je on izvršava Knjigu Allahovu među vama.

O ljudi! slušati ono što ja kažem, i uzeti ga k srcu. Ja vas vratiti Knjige Allaha, i načinima Njegovog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Ako ih slijediti, nikada nećete zalutati. Morate znati da svaki musliman je brat drugog muslimana. Vi ste jednaki. Ti su članovi jednezajedničko bratstvo. Zabranjeno je za bilo koju od vas uzeti iz njegova brata, osim što je potonji rado bi trebao dati. Ne tlače svoje ljude. "

Zatim je upitao. 'Jesam li prenio Zapovjedništvu Allaha, nisam prenio Zapovjedništvu Allaha? "A oni su odgovorili:" Da! "Tada je molio:' O Allahu, svjedočimo."

PROCEEDING NA AQABAH

Kao što sunce zalazi Dan Arefata nacrtao na kraju i nakon prinese molitve bilo je vrijeme za odlazak. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) popeo na devu i Osama jahanje iza njega doveli hodočasnike na skromnoj tempom na Aqabah. U želji da do Aqabah, hodočasnikepočeli ubrzati svoj tempo, nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao im da se uspori govoreći, "Nježno, nježno, u tišini duše. Neka oni koji su jaki briga za slabe."

Lady Sawdah je bilo teško držati korak s ostatkom hodočasnika, pa je tražio Vjesnikove dopuštenje da napusti Muzdalifah u hladnoća od pred zoru sati za Aqabah, tako da bi mogla ispuniti svoju dužnost prije mnoštvo hodočasnika stiglo. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)dao je dopuštenje i lady Umm Sulaym je popraćeno s Al-Abbas 'sin, Abdullah, vodi put.

Sada kada je tanka nit svjetla su se pojavili na obzoru je bilo vrijeme za molitvu zore, tako da poziv na molitvu je napravio i Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je vodio hodočasnike u molitvi. Nakon njegova završetka bilo je vrijeme da krenete na Aqabah, ali ovaj put Fadl jahao iza Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem).

THE DAN žrtve

Kada su došli Aqabah, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kamenovan stupove predstavljaju šapat Sotona Poslanika Abrahama, Ismaela i Lady Hagari sedam puta, a kao što je učinio on je uzvišen Allah kaže: 'Allahu Akbar! ", A hodočasnici uze Takvom. Sada je vrijeme za ponuditiposvećene životinje i svi su bili žrtvovani jer se sjetio prvi žrtvu, žrtvu proroka Abrahama toliko mnogo stoljeća prije. Sada su žrtve bila ponuđena, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao brijača obrijati glavu i dok mu je kosa bila obrijane hodočasnici viedjedni s drugima dobiti cjedilu. Khalid je stajao u blizini Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tijekom brijanja i zamolio ga za uvojak kose. Po primitku ga pritisne protiv njegovih očiju i usana iz iskrene ljubavi i stavio je sigurno ispod turbana.

Nakon hodočasnici završili brijanje, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao im da pritisnete se na Ka'bah, a zatim se vratiti provesti tu noć i sljedeće dvije noći na Mina, međutim, on i njegove žene nije ostavio odmah i ostao u Aqabah do poslijepodneva prije odlaskaza Ka'bah.

U međuvremenu, Lady Ajša je mjesečni ciklus stigao. Nakon njegovog prestanka je uzela čišćenje kadu i Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) rekao joj je da obnovite svoju namjeru ponuditi hodočašće. Zatim je upitao brata, Abdur Rahman, pratiti njegovu sestru izvan Svete oblast uzapočeti svoju hodočašće, a zatim obilazi se Ka'bah.

THE Propitivanje KORAYSH

Bili ispunjeni hodočašće u Kuću Allaha, međutim, neki od novih Koraysh pretvara u pitanje valjanost stoji na brdu Arafatu koji se nalazi oko trinaest milja izvan Meke, rekavši da je u prošlosti nisu napustili Svetu zemlju kada su išli na hodočašće. Poslanik (SallaAllah alihi ve sellem) obavijestio ih da je Arafat bio doista bitan dio obvezne obreda hodočašća utvrđenom proroka Abrahama, ali zbog zanemarivanja, onda zanemarite, to je postalo zaboravili nad vremenom. Zatim je recitirao Riječi Allaha:

"Onda val na odakle su ljudi val

i zamoliti Allaha za oprost.

On prašta i samilostan je. "

Kur'an 2: 199

i objasnio da je "od kuda su ljudi val" iz Arafata.

THE Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) I novorođeni

Tijekom oproštajnog hodočašća, beba, koji je dobio ime Mubarak Al Yamamah, rođen u Meki čovjeku iz Yamamah i odveden u Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Beba je predstavljen Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) koji je tražio bebu, "Tko sam ja?" Beba je odgovorio: "Tisu Allahov Poslanik. "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao:" Vi ste govorili istinu, Allah vas blagoslovio. "Dijete ne govori opet dugi niz godina u tome nije bilo dok nije postao odrasla je govorio.

$ GLAVA 138 POVRATAK iz Jemena

Nekoliko mjeseci prije Zbogom hodočašća, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) dobila srdačne pisma iz Jemena. On je poslao kontingent od tri stotine ljudi prikupiti obavezno ljubavi zbog krajem ramazana od muslimana zajedno sa anketi poreza ubire na one koji su nepretvaraju, ali su zaštićeni muslimana.

Vijesti stigao u Meku da se vraća kontingent je uočena približava Meku, pa je Ali jahali kako bi ih pozdraviti i reći im da se stigne do Meke kako bi se ponuditi na hodočašće.

Među ljubav i darove su donijeli su nekoliko bale pamuka - dovoljni da se odijeva cijelu stranku. Njihove odjeća postala prljava iz njihovog putovanja pa su pitali Alija mogu li ga koristiti za napraviti odjeću za hodočašće. Međutim, Ali nije bio drag i rekao im da svi morajupoduzeti kako bi se Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za njega odlučiti i distribuirati.

Nakon Ali vratio u Meku, osoba zadužena za robe je uvjeren posuditi svaki čovjek dovoljno tkanine za svježim promjenu odjeće i to je učinio.

Kad su stigli ih Meka Ali upoznao i bio je iznenađen što ih vidi sve nose čistu odjeću. Kad je Ali pitao je čovjek zadužen za robe on je odgovorio: "Dao sam im neke krpe, tako da će doći do hodočasnike s boljim izgledom." Ali je uznemirila su uzeti stvar u svojeruke i nisu čekali Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kako bi se utvrdilo njegovu distribuciju i naredio im da skinu svoju novu odjeću i stavite svoje prljavog one na leđa. To je dalo povoda nezadovoljstva među stranke, ali kad Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čuo njihov mrmljati jeje rekao: "O ljudi, nemojte kriviti Alija, jer je revni u Allahovom putu i ne treba kriviti." Za one koji su čuli njegovu riječ je bilo dovoljno, ali za one koji ne poštuju Poslanika izjave, osjećaj nepravde miješa u svom srcu.

Mrmljajući među stranke i dalje obilovati dok jednog dana čovjek otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i žalili protiv Alija nakon čega izrazom na promijenio prorok lice kao što je on upitao: "Zar ja nisam bliže vjernika nego njegov sebe ? " Čovjek spustio glavu od srama kad je dogovorenoi Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je nastavio: "Tko sam najbliži, Ali je najbliži njemu."

Hodočašće je više i bilo je vrijeme za povratak u Medinu. Kad su stigli Ghadir Al Khumm, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zove za zaustavljanje. Zatim je uzeo Alija za ruku i ponovio ono što je ranije rekao je tada molio: "O Allahu, biti prijatelj, tko je njegov prijatelj i neprijateljOnoga tko je njegov neprijatelj. "Od tog trenutka nadalje mrmljati protiv Alija pokopan.

THE Pojava lažni prorok

Kršćanska pleme Hanifa je nedavno stupila na islam, međutim, postalo je očito da sve nije bilo dobro među njima kad Musailamah postavio tvrdnju da je postao prorok.

Ubrzo nakon što je poslanik Muhammed povratka u Medinu stiglo je pismo od Haroun koji je poznatiji kao Musailamah koji glasi:

Od: Musailamah, poslanika Allaha

Za: Muhammed, Allahov Poslanik,

Mir s vama. Ja sam bio dao moć da podijelite svoje ovlasti. Pola zemlje je naše, a pola pripada Koraysh, iako su grješnici. "

Nakon što je pročitala pismo, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) upitao svoje nositelje ako je to i njihovo mišljenje, a oni su potvrdili da je to bio. Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio rekavši: "U ime Allaha, ako nije zabranjeno da se izaslanici biti pogubljen, ja bih zaista Sever svoje glave!"

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao njegov pisar i diktirao je pismo za poslanika isporuke Musailamah. On je započeo,

Od: Muhammeda, poslanika Allaha

Za: Musailamah, u lažljivca.

Mir onaj koji slijedi smjernice. Doista, zemlja pripada Allahu. On uzrokuje koga će od svojih vjernika da ga naslijediti. Samo oni koji se boje Gospodara svoga će napredovati.

THE Pojava skrivena OSJEĆAJA

Musailamah nije bio jedina osoba odstupaju, nekoliko drugih lažno polagao pravo na poslanstva.

Iz Jemena, Esved, Ka'bs sin ustali protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i stekao kontrolu nad znatnim području, ali njegov ustanak kratko je živio. Esved je bio ponosan čovjek i njegovi novi subjekti volio svoju bahatost, pa nije bilo čudno kada je, nakon samo nekoliko mjeseci on je ubijen.

Tulayha iz plemena Asad odrekao islam, a bio je još jedan ustati protiv Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), ali ovaj put Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) poslala Khalid protiv njega.

$ GLAVA 139 smrti Poslanika

Sada je jedanaesta godina od migracije i tijekom mjeseca Safar proroka (Salla Allah alihi ve sellem) imenovao Osama, sina mučenika Zejd, zapovijedati snažnu vojsku muslimana voziti protiv neprijateljskog i Ghasanis.

U početku Safar 11H, Poslanik otišao u Uhud i molio za mučenike, kao da je to oproštaj i za žive i mrtve.

Nakon toga je otišao do propovjedaonice i rekao: "Ja sam tvoj izaslanik poslan unaprijed i svjedok za tebe. Do Allaha, gledam moj bazenom u ovom trenutku, a ja sam dao ključeve blaga zemlje i od strane Allaha Ja se ne bojim da se vratite na idolopoklonstvo poslije mene, ali bojim se da ćete se natjecati za to(Svjetovno bogatstvo). "

THE Boravak na groblju

U tišini noći Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ustao i otišao na groblju Baquia i zatražio oprost za svoje stanovnike govoreći: "Mir s vama, o ljudi grobovima. Radujte vaš jutro je bolji od ti ljudi (koji žive), za katastrofe dolaze kaotama noći, od kojih je posljednja slijedi prvi od njega, a posljednji od njega je najgore od prvog. Tada je nosio radosnu vijest za stanovnike grobova rekavši, "Doista smo vas pridružio."

THE Zadnje bolesti proroka (Salla Allah alihi ve sellem)

U isto vrijeme svake godine, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) će patiti od ponavljanja otrovane mesa ga je dao Židovka u Khaybar. Njegova pojavljivanjem u godini u kojoj je preminuo je teža nego ikada prije.

To je bilo jutro nakon posjeta groblju, ili ujutro nedugo nakon toga, kako je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) doživjela snažnu bol, kao i od kojih nikada nije doživjela prije. Unatoč svojoj boli, on je otišao u džamiju i vodio zajednicu u molitvi zorea zatim se popeo na propovjedaonicu i molio za blagoslivljanja onih koji su bili mučeni na Uhud. Onda je on rekao: "Tu je obožavatelj među štovateljima Allaha kome je Allah dao mogućnost izbora između ovoga svijeta i onoga što je s njim. Štovatelj odabrala ono što je u Allaha." AbuBakr, koji je bio u zboru, bio duboko pogođeni Poslanika opasku i počela plakati, jer je znao da je obožavatelj Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) iz bio nitko drugi nego proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) Sam, te da on neće biti s njimamnogo dulje.

Kao Abu Bakr plakao, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) znao je shvatio što je rekao i rekao: "O ljudi, većina muškaraca milostivi prema meni u oba druženja i velikodušnost je Abu Bakr. Ako mi je da su se blizak prijatelj osim Gospodara moga, ja bih uzeti Ebu Bekra, međutim, u islamupostoji bratstvo. "

U drugom naracije:

"Da mi je da od cijelog čovječanstva nedjeljivi pratilac, bilo bi Abu Bakr, ali bratstvo u uvjerenju je naše sve dok Allah nas ujedinjuje u njegovoj prisutnosti."

THE SASTANAK na bazenu

Nekoliko kuće je izgrađena na vanjskom zidu džamije, i poput sobama Poslanika žena, imali su vrata otvaraju u molitvenom području. Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je pogledala oko džamije, on je uputio sva vrata osim Abu Bakr biti zazidani.

Zatim Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) napustio džamiju i vratio se u sobu Lady Maymunah. Poslanikov bol pogoršala jer su znakovi groznice pojavio, ali nakon što je odmarao za neko vrijeme je kratko otišao u Lady Ajša sobu da zna da je bolestan.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio u dobrom zdravlju, Lady Ajša čula ga je kako govori: "Poslanik nikada ne umire dok mu se pokazala svoje mjesto u raju, a zatim se daje mogućnost živjeti ili umrijeti." A kad je saznao za Poslanikovog kratkom propovijedi tog jutra znala da on neće bitis njom mnogo duže.

Unatoč pogoršanja njegove bolesti, proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) nastavio voditi svoju zajednicu u molitvi. Kao što je njegova bolest intenzivirala je ponudio molitvu u sjedećem položaju i rekao zajednicu da učine isto. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) sada je bilo takoslaba i iscrpljena da kada se vratio u sobu za žene u čijem je pretvoriti ga je pitao: "Gdje sam ja sutra, i gdje sljedeći dan?" tako da ga je supruga rekla. Njegova supruga je osjetio da on želi biti u Lady Ajša sobu i pozvao svoje suradnike žene zajedno koji je otišao k njemu govoreći: "O Allahov Poslanik,dali smo naše dane s tobom u našu sestru Ajša. "Prorok (Salla Allah alihi ve sellem) je zahvalno prihvatio njihovu ljubaznost ljubavi i uz pomoć Al-Abbas i Alija, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je pomogao da Lady Ajša soba gdje je često čuo recitirajućisu Mu'awwidhat poglavlja Kurana:

U ime Allaha, Milostivog, samilostan

Reci: "Ja se sklanjaju s Gospodinom zore

od zla onoga što On stvara,

od zla tame kad okuplja

od zla od puhala na čvorovima;

iz zla u envier kad zavidi. "

Poglavlje 113

U ime Allaha, Milostivog, samilostan

Reci: "Ja se sklanjaju s Gospodinom ljudi,

Kralj ljudi,

Bog ljudi,

od zla od šuljaju Klevetnikove.

koji šapće u prsima ljudi,

i džinni i ljudi. "

Poglavlje 114

i prošnje učio da joj je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem).

OSAMA, Zapovjednik vojske

Kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je ležao u svom grozničavom stanju u Lady Ajša sobi, riječ do njega da su pripreme za vojske marša sada pod zapovjedništvom Osama je usporio. Unatoč svojoj patnji, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) osjetio potrebu za potvrdu Osama-apoložaju, pa je pitao svoje žene da donese sedam kože vode, svaki iz različite dobro, a za vodu da se izlije nad njim.

Lady Hafsah dohvatio kadu, a on je sjedio u njemu, dok se voda izlije nježno preko njega smanjiti njegovu groznicu. Njegovi su ga žene odjevene i omotao krpu oko glave i sa dvojicom svojih drugova koji podržavaju ga je otišao u džamiju i sjeo na propovjedaonice je tada rekao: "O ljudi, otpreme Osama snjegova vojska. Vi pitanje vodećeg li pitanje njegova oca prije njega, ali on je dostojan uzeti naredbu, baš kao i njegov otac. "Zatim, uz pomoć svojih drugova, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je pomogao vratiti Gospi Ajša soba.

Pripreme za ožujak nastavio ozbiljno i ubrzo nakon što su bili spremni za ožujak Osama vodio vojsku iz Medine, ali na postavljena zove Jurf, samo tri milje izvan gradskih granica, on je pozvao vojsku da se zaustavi i štrajk kamp.

ABU Bakr vodi MOLITVA

Bilo je vrijeme za sljedeću molitvu da se nude, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) više nije bio u stanju voditi molitvu, ni iz sjedećeg položaja, tako je rekao svoje žene pitati Ebu Bekra voditi molitvu.

Lady Ajša je rekao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), Abu Bakr je vrlo nježna srca čovjek, njegov glas nije jak, a daje se plača kad nabrajaju Kuran" i predložio da možda Omar trebali predvoditi molitvu. Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) inzistiraoAbu Bakr nakon. Lady Ajša pogledala lady Hafsah pokušati upisati svoju pomoć, ali Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije htio ni čuti za to i rekao: "Vi ste kao žene koje su bile s Josipom. Obavijestite Ebu Bekra da je voditi molitva. Neka oni koji žele okriviti tuži i neka ambicioznatežiti. Allah i vjernici neće imati neki drugi način ", a on je ponovio zadnjoj rečenici tri puta, nakon čega Ebu Bekr predvodio je molitvu za preostale dane proroka bolesti.

THE VRIJEME POLASKA, 11 HIJR -634 CE

Svi supruge Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) tješio i nježno brinuli za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Kada posjetitelji ušli, oni će se često naći ga s glavom držao na Lady Ajša krilu ili poduprt tako da on odmarao na grudima.

Poslanikov ljubljena kćeri, Lady Fatima, bio konstantna posjetitelja i po dolasku Lady Ajša povukla kako bi mogli provesti neko vrijeme na miru zajedno.

Na jednom takvom prilikom Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pozvao Gospa Fatima na svoju stranu i rekao joj nešto u tajnosti zbog koje joj je plakati. Zatim je govorio s njom opet s utješnim riječima i počela se smijati. Nakon što je njegova duša bila uzeta od njega, i to postalo obvezno da su njegoviriječi ne bi trebalo biti skriveno, Lady Ajša pitao što Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao joj je da je prouzročio joj da plaču onda smijati. Ona joj je rekao: "Plakao sam kad mi je rekao da je o tome da umre od svoje bolesti, ali kad mi je rekao da će biti prva od njegove obitelji da mu se pridruže, što sam postaosretna i nasmijao se. "

AL Mahdi, vođeni LEADER, obnovitelja islamske vjeroispovijesti

Ali, Lady Fatimina suprug bio je još jedan čest posjetitelj Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za to vrijeme. Jednog dana kad je ušao u sobu našao je njegova žena plače dok je sjedila pokraj svog oca, nakon čega poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) podigao umorne oči gledatiu nju i upitao: "O Fatima, ono što plačeš?" Ona je odgovorila: "Bojim se gubitak poslije tebe." S blagošću glasa rekao: "Zar ne znaš da Allah, Silni, proslavljen, pogledao na zemlju jednom i izabrao svog oca i poslao ga svojoj poruci, a zatim je pogledao još jednom na zemljii izabrao svog muža i objavljeni mi je da bih trebala pustiti da se uda za njega? O Fatima, mi smo stanovnici jedne kuće, a Allah nam je dao sedam zasluge koje on nikada nije dao nikome drugo prije, a oni neće dati nikome poslije nas. "Onda, pozivajući se na potomaka njegovih unuka, Hasani Husain, on je rekao, 'Do onaj koji me je poslao s istinom, među obojica je Al Mahdi ove nacije. Kad je život pun ubojstva i svađu, i povećanje suđenja, a ceste su blokirane, a ljudi početi napadati jedan drugoga, i starije osobe nisu milostivi prema mladima, ni mladi milostivstara, Allah, Moćni, Proslavio će poslati od njih (potomaka Lady Fatimi, što znači Al Hasan i Al-Husain) na kraju vremena, koji će otvoriti utvrdu pogreške, a otvorena srca da su zatvoreni, a zatim vratiti religija kao što sam to utvrđeno u početku. On ćeispuniti svijet s pravdom u onoj mjeri u kojoj je ispunjen ugnjetavanja. "

@ Osama povratak u Medinu

Osama nije mogao podnijeti da napuste Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u takvom stanju, tako da se vratio u Medinu da ga posjete. Kad je ušao u sobu, našao je Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da bude svjesna, ali previše loše govoriti. Osama sagnuo i poljubio ga, nakon čega Poslanika (SallaAllah alihi ve sellem) podigao ruku, s dlanom prema gore na molitvu za blagoslivljanja Osama, Osama osjećao da će to biti posljednji put da će vidjeti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u ovom životu i otišli s velikom tugom u povratak u kamp.

Sljedećeg dana, u ponedjeljak, 12. Rabi 1, prorok je groznica smanjila, a iako je bio izuzetno slab pozvao je svu svoju energiju te je pomagao u džamiju koju Thawban i Fadl.

Zora je molitva već započela a kada vjernici shvatio da je među njima su bili presretni.

Kao što ih je vidio na molitvi zasja mu lice s velikom srećom na način da je Anas bio čuo za reći kasnije, "Nikad nisam vidio Vjesnikove lice ljepši nego što je bio u to doba." Abu Bakr, koji je vodio molitvu, osjetila njegovu prisutnost i tako ne okrećući glavu, što bi poništitimolitva, odmaknuo za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nastaviti svoje vodstvo. Međutim, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) stavio ruku na rame i gurnuo ga nastaviti dok je sjedao pored njega i ponudio svoju molitvu zajedno s njim.

Nakon molitve, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ostao negdje u džamiju, a vjernici radovali jer su mislili njegovo stanje je uzeti skretanje za bolje.

Ubrzo nakon što je Osama, koji je bio jako zabrinut Poslanikovog stanju, vratio u Medinu, ali opet i bio presretan da se vidi da Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je u stanju u džamiju moliti još jednom. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) rekao je Osama: "Idi naprijed, s blagoslovomAllahova. "Nato je Osama ga dočekali s mir zatim se oprostio s veselom srcu i naložio njegovo vojsku da se pripreme za nastavak marš.

U međuvremenu, Abdur Rahman, Lady Ajša je brat otišao u posjet Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Kad je ušao Lady Ajša sobu, vidjela je njezin brat je imao u ruci "siwak", koja je unatrag grančica i koristi kao četkica za zube. Lady Ajša je znao koliko je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)Voljela mu zubi biti čisti pa je upitao Abdur Rahman ako je ona mogla koristiti. Abdur Rahman kimnuo glavom, a ona ublažilo raširenih krajeve onda čisti zube.

Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, često je čuo Poslanika (Salla Allah alihi bio sellem) rekao, "Nitko nije prorok umre dok mu je dao mogućnost da se to svjetovnog života ili život u budućem životu", a sada su ga čuli recitirati:

"Oni su s onima kojima je Allah je omiljen,

Proroci, iskreno, mučenici i pravednici,

a to su najbolja tvrtka. '"4:69

i znao u sebi da je njegovo vrijeme bio je kratak i on je dao tu mogućnost.

@ Osama povratak

Kad je postalo očito da je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) su došli do konačne bolovi smrti, Umm Ayman poslao riječ Osama svoga stanja. Vojska je već razbijena logor te su marširati prema sjeveru, ali čim je Osama primio vijest je naredio njihov povratak u Medini.

THE Anđeo smrti

S velikim poštovanjem, Angel of Death pojavio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i zatražio njegovu dozvolu da mu oduzeti dragocjenu dušu, nakon čega je dao svoj pristanak. Nikada prije ili poslije toga vremena ima Angel of Death ikada pitali nekoga za njihovo dopuštenje oduzeti njihovu dušu.

Bolovi od smrti bili su evidentno nakon Poslanikove lice kao što je on umočen ruku u vrč vode zatim protrljao namoči ruku preko lica izgovarajući riječi: "Nema boga osim Allaha, smrt ima svoje muke." Potom je utonuo u nesvijest na neko vrijeme, a kad je došao k svijestiposljednji put, je gledao gore prema stropu i podigao ruke govoreći: "O Allahu, s najvišim pratioca," dok on više nije ih mogao podići kao anđeli nježno uzeo svoj dragocjeni dušu. Posljednji Poslanik i Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) preminuou dobi od šezdeset tri godine, u 11 Hijr, 634 CE.

Ogromna tuga spustila na kućanstva i njegove supruge počeo plakati, kao što je, uz natječaj ljubavi skrb, Lady Ajša položio glavu lagano prema dolje na jastuk i pokrio ga s plaštem. To je doista najtužniji prilika ikada poznata i tako Allah u Svojoj milosti poslao anđele utješiti svoju voljenu obitelj.

Kasnije, Lady Ajša je čuo za reći u vezi težini njegovih patnji smrti ", nakon što je vidio one od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), nikad nisam volio vidim one bilo koga drugoga."

ABU Bakr sazna za Vjesnikove smrti

U međuvremenu, vijest o Poslanikove smrti je upravo stigao Ebu Bekra, koji je bio u posjetu svoju novu suprugu Habibah, nakon čega je skočio na svog konja i jahali ravno u Lady Ajša sobu. Po dolasku je nježno povukao ogrtač pokriva Vjesnikove lice i poljubi ga govoreći: "draži odmoj otac i majka, koje ste okusili smrt koja je Allah odredio za vas. Smrt nikada neće vas opet prestići. "Tada, s tugom u srcu, on je nježno pokrivena Vjesnikove blagoslovio lice, i otišao u džamiju, gdje je Omar govori s velikom strašću.

Kao Abu Bakr prišao Omara je rekao, "Nježno, Omar. Čujte što imam za reći." Ali Omar nastavio, a zatim, kada je zajednica vidje da je Abu Bakr je imao nešto za reći, oni se okrenu prema njemu slušati. Prije Abu Bakr je počeo govoriti da uzvišen Allah je tada rekao: "O ljudi, tko je sklon obožavanjuMuhammed - u istini Muhamed je mrtav, ali tko obožava Allaha, uistinu Allah je živ i ne umire "Tada je recitirao stihove iz Kurana.

"Muhammed nije osim Messenger;

Glasnici su prošli prije njega.

Ako on umre ili ubijen ćete okrenuti na petama?

A onaj koji se okreće na petama neće naškoditi Allahu ništa.

Allah će nagraditi zahvalni. "

Kur'an 3: 144

Stih tješi vjernike, koji je do tog trenutka, iako je stih bio dobro poznat, nije ga podsjetio za to vrijeme tuge.

Dok Abu Bakr i Omar su u džamiju, Talha i Zubair vratio s Alijem u svoj dom kako bi oplakivali njihov gubitak.

THE Prekrivanje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Bilo je vrijeme za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da se položi na odmor, a on se pere sa svojim odjeće. Al-Abbas i njegovi sinovi Fadl i Kitham pomogla Alija okrenuti svoje tijelo dok Osama, uz pomoć Shukran i polaznik Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ulije zagrijanuvoda nad njim. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je preminuo nosio dugu vunenu haljinu i sad kad su ga navlaži, Ali nježno protrljao ruku preko njega i opere ga i gledao za normalan iscjedak iz umrle osobe, ali nije našao ništa, nakon čega je on je rekao: "Bili ste čisti vrijemevaš život i čist u smrt. "I kao Abu Bakr pognut nježno preko njega poljubiti Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem) je komentirao na slatkoće njegove arome, a činilo se da se svi koji su ga vidjeli kao da je on spava.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), ali ostalo je nekoliko svjetovnih roba iza, od kojih je jedan bio oklop založio da se Židov, magarca i komad zemlje koji je rekao da je treba dati u dobrotvorne svrhe i prsten koji je koristio kao pečat. Kad je Abu Bakr je postao Kalif prsten dobio je iprošao u nizu na Othman nakon čega je izgubio.

A PITANJE sukcesije

To je razumna da sahrana Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se tek nakon kalif bio izabran.

U međuvremenu Ansar, susreo zajedno u svojoj sobi montaže podijeliti svoju tugu i nastala rasprava o vodstvu. Nekoliko su izrazili mišljenje da su, Ansar, treba imati autoritet nad plemenima sada da Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) više nije s njima bio.

Kada je vijest o raspravi dostigao Ebu Bekra, Omar ohrabrio Ebu Bekra da ide s njim i Ubaydah Skupštini sobu. Kad su ušli jedan od Ansar počela baviti sklop u ime sebe i svoje pleme. On je započeo veličanju Allaha i da je samo rekao: "Mi smo Ansar, pomagačiAllaha, borci za islam ", a zatim je vidio tri i nastavio govoreći," a vi, Muhajirin, iseljenici su poput nas za broj svojih ljudi smjestili su među nama. "Nakon što je rekao da je on nastavio hvaliti obje stranke govoreći: "Ti su knezovi, a mi smo ministri."

Bilo je očito da se Abu Bakr i njegovih drugova da, ako su ostavili da biraju svoje vođe onda druga plemena će učiniti isto. Rezultat će biti da jedinstvo muslimana bi početi raspadati, i da više ne bi bila ona, ukupni autoritativni vođa, kalif, kome će sve bitidužni slijediti, ali mnogi - Rezultat takve situacije je očito u propasti muslimana danas.

Ansar je završio svoj govor, a Omar želio govoriti, ali je Abu Bakr pokazao mu da se suzdrže i govorio na skupštini na način koji je bio čvrst. On ih je podsjetio da je islam se proširio diljem Arabije i više nije ograničen samo na Meku i Medinu, a to Arapa iz drugih dijelova Arabijeneće prihvatiti osim čovjeka iz Koraysh vođu. On je zaključio svoj govor tako da primite ruku njegove dvije drugova i podizanje im govoreći: "Ja vam ponuditi svoj izbor tih dvaju muškaraca, dati svoj vjernost god jedan od tih hoćete." Nakon čega je jedan od Ansar sugerirao dane bi trebalo biti dva tijela. Omar je govorio govoreći: "O Ansar, zar ne shvaćaju da je Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) naredio Ebu Bekra predvoditi molitvu?" a je odgovorio da su to učinili ", zatim," nastavio Omara ", koji od vas će imati prednost nad njim?" Do tog trenutkanije smatrao važnost Abu Bakr vodi molitvenu nakon čega je u jedan glas su rekli, "Neka Allah zabraniti da imaju prednost nad njim!" i pitanje kalifat je određena kao Omar uhvatio Abu Bakr ruku i obećao vjernost njemu. Omar je suputnik slijedio njegovu inicijativu,onda drugi iz Muhajirin, koji je do tada im se pridružio, obećali vjernost, a nakon toga su Ansars obećali vjernost ..

Stvar je sada nastao kao gdje Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) treba biti položeno na počinak. Neki su mislili da je to trebalo biti u blizini grobova svojih kćeri i njegov sin Abraham, dok drugi na kojem smatra da bi trebao biti pokopan u džamiji. Stvar je riješena kad Abu Bakr je rekaoih da je čuo Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je jednom rekao, "Nitko nije prorok umre, osim što je pokopan, gdje je umro." Nakon čega grob je ukopan u podu Lady Ajša sobi pokraj kreveta na kojem je ležao. Kao Poslanika (Salla dželle alihi ve sellem) bio pokriven zemljom, Lady Fatimaje rekao: "Kako možete sami pomiriti, zalivši prašinu preko poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem)?"

Lady Ajša, a soba je bila premala za sve ashabi ponuditi pogrebnu molitvu u isto vrijeme pa su ušli u njezinu sobu deset u vrijeme dok se sve nije ponudio pogrebnu molitvu.

Sljedećeg jutra, prije nego što je Abu Bakr je predvodio molitvu je sjedio na propovjedaonice dok je Omar je ustao i obratio se vjernicima pozvavši ih da zalog svoju vjernost Abu Bakr, od kojih je nazvao kao najbolji među njima, Companion od Messenger Allaha, a drugi od dvau pećini.

Nakon što su poduzete odanost, Abu Bakr uzvišen Allaha i zahvalio mu, a zatim se obratio vjernicima rekavši: "Ja sam dobila vlast nad vama, ali ja nisam najbolji od vas Ako sam dobro, pomozi mi,.. Ali ako ja u krivu, ispravite me. Budući da u obzir za istinom je vjernost, dok je za nebriguIstina je izdaja. Allah spremni, oni koji su slabi među ćete biti podržan od strane mene dok sam osigurana svoja prava. Allah spremni, jaki među vama će biti slab sa mnom dok sam ubra prava drugih. Poslušni me dok sam se pokoravaju Allahu i Njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem),ali, ako sam neposlušan Allahu i Njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem), ne duguju poslušnost meni. Ustani odmah za molitvu, Allah smiluje na vas. "

Kao što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je prorokovao, Lady Fatima mu se pridružio nekoliko mjeseci kasnije.

A Prošnju

Pohvale i mir Alahov se na naš Učitelja, proroka Muhameda, njegove obitelji, supruga i drugova povećanje kontinuirano kroz svu vječnost u tim divnim kvalitete i količine od kojih je samo On ima znanje.

Sve pohvale i hvala Allahu, koji nas nije napustio i poslao svim narodima svijeta Njegov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) i koji štiti njegovu svetu Riječ kako bismo mogli biti vođeni.

Kraj

Putovanje života VRIJEME SA

Poslanik Muhammed, prorok Allaha

Iako nismo bili sretni da se blagoslovljen što je živ za vrijeme života proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem), i stoga ne mogu ga vidjeti, ili kušati njegovu prisutnost, u mogućnosti smo dobili mirisni uvid u njegove fizičke opisa i karakteristike koje su konzerviraniDrugovi i prošao do nas od velikih učenjaka islama.

Najbolji opis proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) dao je Lady Ajša, kada je zatražio da opiše Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Rekla je: "Njegov primjer i karakter su bili oni iz Kurana." I tako je da je bio i jest i bit će zauvijek, naš najbolji dnevni,uzorno modela.

PROPHET Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) Genealogija

Njegovi roditelji su bili Aminah, kći Wahb i Abdullah, sin Abd al Muttalib,

sin Hashim,

sin Abd Manaf,

sin Ksay,

sin Kilab,

sin Murrah,

sin Ka'b,

sin Lu'ayy,

sin Ghalib,

sin Fihr,

sin Malik,

sin Nadir,

sin Kinanah,

sin Khuzayma,

sin Mudrikah,

sin Ilyas,

Mudar sin,

sin Nizar,

sin Ma'aad,

sin Adnan, do poslanika Ishmael, sin proroka Abrahama, do poslanika Adama. Između proroka Abrahama i proroka Adamu je bilo oko 30 naraštaja među kojima su bili proroci. Mir svim prorocima.

THE Čast Poslanika Allah

Allah kaže:

"Do zvijezda kad uranja,

Vaš pratitelj nije ni na stranputicu, ne griješi,

niti je progovoriti želje.

Doista nije, osim Otkrivenja

koji je otkrio učio od strane onoga koji je na krmi na vlasti.

Od snagom, stajao je čvrsto dok je bio u najvišem horizontu;

zatim se približi, a zbližili,

on je bio, ali duljina ili čak bliže dva lukove ',

pa (Allah) objavio Njegovom štovatelja ono što je on otkrio

(Do proroka Muhameda).

Njegovo srce nije lagati o tome što je vidio.

Što, hoćeš li spor s njim o tome što on vidi!

Doista, on ga je vidio u drugom podrijetla

na Lote Drveta Ending blizu vrtu utočišta.

Kada dođe do Lote stabla koja dolazi

njegove oči nisu do zanošenja, niti su zalutao

jer doista je vidio jedan od najvećih znakova svoga Gospodina "Poglavlje 53:. 1-8

Jasno je da je Allah uspostavio pod prisegom Njegovo vodstvo od Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), njegova iskrenost u recitiranje Kur'ana, koje je poslao dolje s Arkanđela Gabrijela, koji je jak i moćan, s njim izravno od Allaha i da Poslanik (Salla Allahu alihi wasellem) je donesena bez svih self-želje. Zatim, Allah ponavlja izvrsnost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u događajima Night Journey i govori njegova postizanja Lote stabla u blizini vrtu utočišta, a izvjesnost njegovog nepokolebljivu očima kada je vidio jedan od najvećihznakovi njegov gospodar. Allah nam također govori o ovom velikom događaju u prvim stihovima u poglavlju "Night Journey".

Allah objavio Poslanika (Salla Allahu alihi ve sellem) svoje moći neviđeno Kraljevstvo, gdje je vidio čuda anđeoskom kraljevstvu da se ne može ni biti izražena u riječima ni moguće da ljudski razum izdržati sluha, ni u najmanjem atomu. U stihu ", pa (Allah) objavio svojimštovatelj ono što je otkrio ", je prema mišljenju znanstvenika, suptilni pokazatelj visoke procjene Allah ima za Njegovu Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem), kao što je najrječitiji oblik izražavanja.

Allah kaže: "On je vidio jedan od najvećih znakova njegovog Gospodina". Naše ograničeno razumijevanje je u stanju shvatiti pojedinosti o tome što je zapravo otkrila i na kraju gubi u svakom pokušaju definiranja što je bio veliki znak.

U ovim stihovima Allaha spominje Božjeg poslanika Muhameda apsolutnu stanje čistoće i zaštite koje je primio tijekom ovog čudesnog putovanja. U odnosu na njegovo srce, Allah kaže: "Njegovo srce nije lagati o tome što je vidio", njegov jezik On kaže, "niti je progovoriti želje", njegove oči On kaže, "njegovOči ne skretati, niti su zalutao. "

OATHS Allaha koji se odnose na veličinu svoje Poslanika

Allah kaže:

"Umjesto toga, kunem ti se vraća, orbiti, nestaju;

po noći kad se približi, a ujutro kad se proširuje,

to je doista riječ častan Messenger, moći,

dobio čin vlasnik prijestolja poslušan, iskren.

I vaš Companion nije lud,

uistinu ga je vidio na jasnom horizontu,

on nije škrt na nevidjeno.

Niti je to riječ puknuti sotone "Poglavlje 81: 15-25).

Znanstvenici objasnio da značenje tih stihova se odnosi na Gabrielu kad Allah se kune da je to riječ "častan Messenger" koji je častan čin s njim, "ima moć" da komuniciraju na Otkrivenje, te da je njegov stav je i " siguran ", a tvrtka s Gospodinom njegovom. On je "poslušao"u nebesima i "pouzdanih" isporučiti Otkrivenje.

Dakle, osobine su Gabriel je i da "Zapravo je on" znači proroka Muhameda "Vidio ga je" znači Gabriela u svom pravom obliku.

Ona nastavlja, "on nije škrt na nevidjeno" znači da je Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) ne sumnjam Unseen. Dok drugi kažu to znači da nije škrt sa svojom molitvom Allahu.

ALLAH Kune u Kuranu da je poslanik Muhammed ima najveći Etički kodeks

Još jedna velika zakletva se naći u poglavlju "Pen", u kojem Allah počinje s mističnim slovom "podne". "Podne. Do Pen i da (anđela) pisati, niste, jer je korist od vašeg Gospodara, lud. Doista, postoji siguran plaća za vas. Sigurno si (Poslanik Muhammed) su od velike moralnosti "(68: 1-4).

THE Kur'an skreće pozornost na ELITENESS Poslanika sklonost

Allah kaže:

"Taha.

Nismo poslao Kuran vama za vas biti umorni "Poglavlje 20:. 1-2.

Postoje različita mišljenja u pogledu značenja "Taha" Rečeno je da se odnosi na odvajanje slova imaju različita značenja. "Taha" je objasnio kako je značenje "O čovjeku", kao što je to najtočnije tumačenje da se ne prenosi od učenjaka iz druge generacije muslimana(Tabien) i znanstvenik Jarir Tabari, Šejh tumačenja.

U ostalim poglavljima Allah kaže Njegovog Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem),

"Ipak, možda, ako oni ne vjeruju u tu vijest,

što će se konzumirati s tugom i slijedite poslije njih "Poglavlje 18: 6.

"Možda se konzumirati da nisu vjernici,

Ako ćemo, Možemo poslati dolje na njih znak s neba

Prije nego što im vratovi će ostati poniženi "Poglavlje 26: 3-4.

Allah također kaže:

"Proglasite onda ono što se naredi

i odvratiti od nevjernika.

Mi smo ti dovoljni protiv onih koji se rugaju

a oni koji su postavili druge bogove u Allaha,

dapače, oni će uskoro znati.

Doista, znamo vaše grudi je tijesno tako da oni kažu "Poglavlje 15:. 94-97

"Ostali Glasnici su se rugali prije vas

ali ja respited nevjernike,

onda sam ih zaplijenili.

A kako je moja osveta! Poglavlje 13:32

Objasnio Makki, "Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pretrpio zbog nevjernika, tako je Allah poslao stihove ga utješiti time što ga čini lako za njega, au isto vrijeme ga je obavijestio o ishodu onih koji uporno."

Naša pozornost je ponovno nacrtana u sljedećim stihovima koji kažu,

"Ako su ti proturječiti, drugi Glasnici su iznevjerena pred vama.

Allahu svim pitanjima povratak "Poglavlje 35: 4

"Isto tako, nema Glasnik je došao onima prije njih, ali su rekli,

'Mudraca, ili lud! " Glava 51:52)

Prethodne stihovi su poslani Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kao sredstvo utjehe i kako bi ga obavijestio da su njegovi prethodnici, proroci i glasnici, također podnio slične riječi.

Kao i za one koji uporno Allaha napravio to lako za Njegovom Poslaniku (Salla Allah alihi ve sellem) i rekao mu: "Pa odvratiti od njih, ne treba kriviti" 51:54. Drugim riječima Poslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) je isporučio poruku i stoga nije bio odgovoran za krivnju.

Suosjećanje Allaha dodatno je izražen u sljedećem stihu, kao i mnogih drugih stihova,

"I budite strpljivi pod presude svog Gospodara,

sigurno, vi ste pred našim očima "Poglavlja 52:48.

Ovo je još još jedan pokazatelj da je stalno pod očima i zaštitu Allaha, i da je on trebao ostati strpljiv sa svojim štete-događaj. Allah tješi Njegov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) na sličan način u mnogim drugim stihovima.

THE POLOŽAJ proroka Muhameda u odnosu na druge Noble proroka

Allah kaže:

"I kada je Allah uzeo zavjet od proroka,

"To sam vam dao Knjige i mudrosti.

Zatim tu će doći do vas Messenger (Muhammed)

potvrđujući ono što je s tobom,

što će vjerujemo u njega i da će podržati ga da bude pobjednik,

slažete i uzeti moj teret na ovo? "

Oni odgovorio: 'Mi ne slažu. "

Allah je rekao, "Onda svjedočiti,

i ja ću biti s vama među svjedoka "Poglavlje 3:81.

Abul Hasan Al Kabasi skreće pozornost na činjenicu da je u ovom stihu Allaha

izabrani poslanik Muhammed (Salla Allah alihi ve sellem) iz svih

plemenite proroci i glasnici, a to izvrsnost nije dao nikom drugom.

Komentatori rekao da je Allah opisao proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) za svaku pojedinačnu proroka i glasnika prije nego što su poslani na svoje nacije, i uzeo zavjet od svakog da ako ga upoznao on mora mu vjerujem. Također je rekao da Savez podrazumijevalo informiranjunarod njegov predstojeću dolaze zajedno s njegovom opisu. Fraza "Onda će doći k vama Glasnik" je upućena Židovima i nazaretske / kršćana koji su suvremeni s njim ili nakon toga.

Ali, Abi Talib sin, a drugi je dodao da je iz vremena poslanika Adama, Allah

sklopi savez sa svakog proroka i glasnika vjerovati i pomoći proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) ako bi se trebalo dogoditi da se pojavljuju tijekom vremena. A da je aktualni na svakog od njih da se savez sa svojim narodom s istim učinkom. Kao-Suddi i Katada rekao istoo nekim drugim stihovima koji se odnose na izvrsnost Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u više od jednog načina.

Allah kaže:

"Uzeli smo iz Proroka svoj Savez

i od vas (Poslanik Muhammed) od Noe i Abrahama,

od Mojsija i Isusa sina Marije "Poglavlje 33: 7

"Mi tebi objavljujemo kao što smo otkrili Noi

i prorocima nakon njega,

i otkrila nam Abrahamu,

Ishmael, Izak, Jakov i plemena,

Isuse, Job, Jona, Aron i Salomon,

i dao mi Davidu psalama.

I glasnike od kojih smo kazivani vama prije,

I Glasnici kojih Nismo ti ispričati.

Dakako, Allah govorio Mojsiju.

Glasnici nose radosne vijesti i opomenu,

tako da će ljudi nemaju argument protiv Allaha,

nakon Glasnika.

Allah je Svemogući, Mudri.

Ali Allah svjedoči za ono što je poslao na vas.

On ga je poslao s njegovim znanjem,

i anđeli svjedočiti,

dovoljno je da je Allah Svjedok "Poglavlje 4:. 163-166.

Allah kaže:

"Od tih Glasnika,

Mi radije neke iznad drugih.

Za neke je Allah govorio, a neke je odrastao u rangu "Poglavlje 2: 253

On je objasnio da je ovaj izraz odnosi na poslanika Muhammeda (Salla Allah alihi ve sellem), jer je on bio poslan za cijelo čovječanstvo. Allah je također napravio ratni plijen zakonito mu (koji su bili protuzakonito prethodnih proroka) i dao mu vrhunske čuda. Niti jedan drugi prorok je dao vrlinu iličastan čin bez proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) koji je dao svoj ekvivalent ili noviji. Također je rekao da je pogled na njegove izvrsnosti je da ga je Allah obraća u Svetom Kur'anu pomoću naslove kao što su O Poslanika, O Messenger dok je on rješava druge plemenite prorokepo imenu.

THE Poslanik lik, priroda i fizičkih osobina

Ne pisani opis našeg voljenog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ikada može učiniti pravdu na svojoj iznimnoj ljepoti. Lady Ajša, supruga Poslanika, Allah bio zadovoljan s njom, opisao ga je kao zgodniji od poslanika Josipa za koga supruge ministara faraonovim prorez njihovaruke na račun svog zgodnog izgleda. Ona je rekla: "Ako su prijatelji Zulayka vidio blaženu lice poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) da bi se smanjiti njihova srca, umjesto njihove ruke!"

"Kad je čula njihove lukava šapuće,

Posla za njih i pripremili gozbu.

Za svaki je dao nož,

(Tada zove Josip govoreći) "Dođite i prisustvovati na njih."

Kad su ga vidjeli, oni su tako uzeti sa sobom da smanje svoje ruke,

i rekao, 'Allah spasi nas! To se nijedan smrtnik, on je nitko drugi nego plemenita anđeo! '"Kur'an 00:31

Dio Božjeg poslanika Muhameda unutarnje ljepote očitovala izvana i osvijetljen mu samo biće. Kurtubi, veliki učenjak islama, rekao je da ako cijela njegova ljepota bila očitovana, to bi bilo nemoguće za bilo tko da ga pogleda.

SELF OPIS

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao:. ". Proroci su pokazala da me vidjela sam Mojsije, savs, imao je vitko tijelo, poput čovjeka iz plemena Shanuah Vidio sam Isusa, mir na ga, od svih onih koji sam vidio, on podsjeća Urwah sina Masood. Vidio sam Abrahama, mir naga, i od svih onih sam vidio sam ga najviše nalikuju. "

HIS LICE

Imao je opisan kao nešto delikatno obrađeni u boji ili bjelkasta s crvenkaste ton. Lice mu je bilo blistavo, gotovo okrugli, ali ne i okrugli, i često u odnosu na ljepotu punog mjeseca kada je dosegnuo svoj vrhunac.

Imao je široko čelo i obrve bile odvojene i vrvi od gusto finom dlakom. Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) postao milo vena između obrva postala proširena. Oči su mu bile crne i njegovi trepavice duge, mascared s Kohl napravio od ithmid da on primjenjuje tri putasvakom oku prije spavanja. Naš Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nam govori da: ".. ... Kohl izrađene od ithmid koriste na oku posvjetljuje vid Također, jača i povećava rast trepavica oka" Njegovi ashabi rekao da čak i kad nisu koristili Kohl, oči su mu izgledala kao da jeimala.

Nos mu je bio vidljivo istaknuti. Obrazi su mu bili glatki i dobro pokrivena, dok mu proporcionalno savršen usta bila ni velika ni mala. Njegovi zubi bili su svijetle, vitka i ravnomjerno raspoređeni, međutim, prostor između njegovog prednjeg zuba bio je nešto veći. Što se tiče debljine bradu,bilo je gusto.

Kosa mu je bila blago valovita, ponekad je prekinuta, a ponekad je to nosio gotovo do ramena. Kad mu je kosa imala tendenciju da se dio u sredini je to nosio na taj način, inače nije to haljina u toj modi. Njegov običaj bio da koriste ulje na kosu i kako ne bi tlo njegovturban da će staviti komad tkanine između njega i njegove kose. Kad je otišao na hodočašće u Meku, on će obrijati svoju kosu.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) će ravnati svoju kosu i bradu koristeći svoju desnu ruku. To nije bio njegov običaj da haljina kosu svaki dan, u stvari, on je to zabranjeno, osim ako postoji valjani razlog, i da će haljina kosu svaki treći dan.

U kasnijem životu, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) imao nekoliko srebrnih vlasi na sljepoočnicama. On je izvijestio da su u rasponu između četrnaest i dvadeset. Točnost tih izvješća je jednako vrijedno kao i oni došli na razdoblje od vrijeme. Jednog dana, kada je Abu Bakr prvi primijetio srebrne vlasi,on je nježno rekao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), ste postali stari," nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao: "moljenje poglavlja Hud, Waaki'ah, Mursalaat, ' Amma i Ash Shams su me stari. "

To je praksa starijih muškaraca bojiti kosu prije nego što su otišli da se bore kako bi prikrili svoju dob. Prema Shafi'i i Hanefijski mezheb škola sudske prakse, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) bilo je zabranio ili odobrili korištenje potpuno crne boje, osim u ratu, ali dopuštenoupotreba kane, što je crvenkaste boje, i odobren njegov miješanje s katm, koji je crne boje izvađen iz određene trave. Međutim, katm moraju se koristiti u manjoj količini kako bi kosa ne postane potpuno crno, a, tamniji ton crvene.

Vratu, ramenima, SEAL i torzo

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je dobro pokrivena široka ramena i između njih stavi pečat njegova poslanstva. Pečat je komad mesa podigli oko veličine goluba jajeta okružen kose.

Između njegova široka prsa i pupak rastao fine linije kose, kao i za njegove kosti su veliki i dobro proporcionalan. Bio je čovjek srednjeg stasa, ni tanke niti masnoća.

HIS NOGE

Potplati noge su potpuno konkretizira dok mu pete tanak.

HIS Način hodanja

Poslanikov hoda je opisano u hadisa kao "Yatakaffaoo". Znanstvenici islama tumače tu riječ na tri načina. Ima onih koji smatraju da je to znači je hodao u brzom tempu, dok drugi kažu da to znači da se nagnuo prema naprijed malo dok je hodao; Treći je mišljenje daon je podigao nogu nasilno. Također smo saznali iz hadisa da je hodao

malo brže i uzeo duže korake, a ne onim kratkim. Mi znamo da on nikada nije hodao oholo s prsa nadima s ponosom, niti je iznositi svoje noge dok je hodao.

Kad šetnju sa svojim drugovima uvijek ih je zamolio da hoda ispred njega na račun svoje skromnosti. Kad je bio na putu je jahao na stražnjem kako bi mogao biti s slab ili ožalošćenih.

Kad god je upoznao nekoga, uvijek je bio prva osoba pozdraviti s mirom.

HIS NAČIN potrazi

Hadis nas obavještava da je to bio njegov običaj da se uvijek gledati prema zemlji, a drugi kaže da je gledao gore prema nebu. U hadisi to ne proturječe jedna drugoj kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) u dan-to-day poslove, skromno je pogledao prema tlu, dok kad je čekalaOtkrivenje će gledati prema do neba. On nikada nije zurio u ništa

HIS VISINA

To je izvijestio da je bio malo viši od prosječnog čovjeka, međutim, kad je bio među visokih ljudi njegova visina bila čudesna promijenjen, tako da je postao jači od onih u njegovu društvu.

HIS AGE

Postoje autentični hadisi koji razlikuju se odnosi na njegovu dob. Međutim, učenjaci islama su mišljenja da je ta razlika nastala zbog nekih drugova ne računajući godine je rođen i godinu je umro. Konsenzus je da je šezdeset tri godine stara kada je položeno na počinak.

HIS KUPANJE

Nitko od supruge Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ili njegove obitelji, vidio svoje intimne dijelove, niti je on njihov vidjeti.

HIS Način KOMUNIKACIJE

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) govorio nikome, on ne bi samo okrenuti svoje lice kako bi se razgovarati, a on bi bilo okrenuti cijelo njegovo tijelo prema toj osobi, ili okrenuti svoje lice i torzo kako bi govorio osoba izravno; on nije bio ponosan čovjek. To nije bio njegov praksaPogled u stranu kada je govorio s kim. Njegov govor bio je namjerno i jasno, tako da oni sjede u njegovom blaženom društvu bi se sjetiti što je rekao. Kada je htio naglasiti točku, on će to ponoviti tri puta.

To nije bio njegov običaj da se upuštati u neozbiljan razgovor.

HIS Pričanje priča

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem), često će reći svoje supruge priče, a svaka priča sadržana vodilja moralna.

HIS NAČIN naslonjena

To je izvijestio da je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) bi nasloniti na jastuk stavljen na svojoj lijevoj strani, međutim, nikada nije naslonio ništa dok jede.

Tijekom svoje posljednje bolesti, Fadl ušao u njegovu sobu i našao ga nosio žutu vrpcu oko čela. Nakon što su razmijenili pozdrave upitao Fadl stegnuti pojas oko njegove plemenite glave, što je i učinio. Zatim je sjeo i ustao se brinuti o Fadl ramena i ušao u džamiju.

On će odmoriti glavu protiv jednog od svojih supruga ili drugova, a kad je preminuo, glava mu je počivala na Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom.

HIS NAČIN jede i pije

Jeo je s desnom rukom i da će lizati prste. Ponekad je koristio tri prsta, i na drugim puta pet.

On nikada nije jeo hranu iz tablice, niti tanjurić, niti je jesti kockicama tipa kruh. Jeo je s kožnom krpom i nije rezati svoje meso nožem, a on će odgristi komadić i žvakati.

Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pili iz velikog drvenog šalicu s metalnom oblogom. On je pio iz vodenog kože s očišćenu izljeva.

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pili iz vode Zamzam, on je stajao. Međutim, na većini navrata je sjeo. Založio piti u gutljajima omanje nego gutajući dolje piće. Ovaj blagoslovljeni savjet uzimanje gutljaja je medicinski dokazano da je štetan za jetru i želudac.

HIS KRUHA I HRANA

Njegov kruh je izrađena od kamena tla ječmenog brašna koji ima grubu teksturu. Sita nikada nije korišten kako bi oplemenili brašno, dakle velike čestice zrna često ostao koje su izvađen. Što se tiče količine kruha, tu nikada nije bio dovoljno kruha u svom kućanstvu s kojima ispuniti svoj želudac.

Mnogi noći on i njegova obitelj otišla u krevet bez da jede, jer nije bilo hrane. To je bio običaj Svete Obitelji odati svoju hranu onima u potrebi, tražeći nagradu od Allaha, Svevišnjega.

On je zagovarao korištenje maslinovog ulja, ne samo za kuhanje, ali za masažu. On je također koristio ocat i da će jesti meso peradi. On je jeo med, meso koza i janjetini s sklonost za meso od ramena janjetine.

Među ostalim, jeli su datumi. Jednog dana Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) pronašli neke datume koji su pali na zemlju. On je rekao svojim drugovima da bi ih pojeo, ako je mogao biti siguran da nisu bili prvotno namjeravali dati u dobrotvorne svrhe, jer je zabranjeno daon ili njegova obitelj trebali jesti iz ljubavi. On je također pojeo krastavac i dinja vode s datumima. Datumi su i namočene u vodi pružiti slatko piće, međutim, oni nikada nisu ostavili dovoljno dugo da fermentira.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) bi piti vodu i mlijeko. Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, rekao je da je volio popiti koje je bilo hladno i slatko. Kad je dobio mlijeko će moliti govoreći: ". O Allahu, podari nam blagoslov u njemu i povećati ga za nas" On je također rekao svojim drugovimada ne postoji ništa što služi i kao hrana i pića osim mlijeka.

To je bio običaj Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) hraniti svoje suputnike prije nego što sam pojeo.

HIS NAČIN prije i poslije jela

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je uvijek govorio: "Bismillah" prije nego što je počeo jesti. Jednog dana dok su on i njegovi drugovi jeli ih gladni čovjek pridružio i zaboravio reći Bismillah, kao što je bio o tome da se zadnji zalogaj sjećao i rekao: "Bismillah u početku na kraju", nakon čegaPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) obavijestio da je do tog trenutka Sotone, kamenovan proklet, bio jede s njim, ali kad je čuo njegove riječi je povraćao sve što je jeo.

Jednog dana Omar, Abi Salamah sin ušao dok je hrana bila je poslužena. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) ga je pozvao da sjedne i rekao mu: ". O moj sine, doći blizu i recitirati" Bismillah "i jesti s desne strane iz dijela koji je pred vama" On je također rekao svojim drugovima koristitiSamo njihova desna ruka jesti i piti sa što sotona jede i pije s njegove lijeve strane.

Nakon što je završio jesti da bi zahvaliti Allahu govoreći: "Hvala Allahu koji nas je hranio, i dao nam piti, i napravio nam Muslimani".

HIS Spavanje

Svake noći prije nego što je spavao, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) bi legao na svojoj desnoj strani i preklinjati: ". O Allahu, u tvoje ime bih živjeti i umrijeti" Kad se probudio on bi preklinjati: "Hvala Allahu, koji je obnovljen nam život, što je uzrokovalo nas umrijeti i Njemu će biti uskrsnuće."

Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, izvijestio je da prije nego što je spavao on bi cup ruke zajedno, pušu na njih onda recitirati poglavlja Al Ikhlas, Al Falak, a Naas zatim obrišite ruke nad dijelovima svoga tijela je mogao doći, to je učinio tri puta počevši od glave, a zatim lice,nakon čega je prednjim dijelom svoga tijela.

HIS OBOŽAVANJE

Sve naš voljeni Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao i učinio je čin obožavanja, a sljedeće su samo neki od brojnih primjera.

Iako je bio apsolutno bezgrešan i obećao najviši rang u raj, mjesto u kojem nitko drugi prorok je postigao, to ga nije spriječilo da nude više dobrovoljne molitve, što je pokazatelj naše vlastite potrebe da se poveća i održi broj dobrovoljnih molitve nudimo.važnost za nas ponuditi dobrovoljnu molitvu često je naglasio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

Naš voljeni Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) će ponuditi takve duge dobrovoljne molitve koje su mu noge postale natečene. Jedan od njegovih drugova su ga pitali zašto je ponudio takve duge molitve kada mu Allah oprostiti sve svoje grijehe. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je odgovorio: "Ako ne budeZahvalan štovatelj? "

To je bio njegov običaj spavati nakon Isha molitve za prvi dio noći, a zatim budni ponuditi svoje dobrovoljne molitve do vremena jedan bi doručak prije posta. U to vrijeme on će ponuditi posljednju molitvu noći, što je Witr molitva. Zatim, on će se vratiti u svoju sobui bio je spavati do poziva za Dawn molitvu, kad bi se ili veća ili manja ispiranje u spremnosti za molitvu.

Dobrovoljne noćne molitve Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) će započeti s dva kratka jedinica molitve slijedi vrlo dugim jedinicama molitve koje su varirale u broju. Ponekad bi ponuditi deset jedinica molitve, nakon čega slijedi Witr što je ukupno trinaest - taj broj nikad nije premašen- A zatim i na drugim puta će ponuditi osam jedinica molitvom nakon čega je Witr molitve. Kad god je bio u mogućnosti ponuditi svoju molitvu tijekom noći, Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, rekao je da će ponuditi dvanaest jedinica molitve prije podneva. Ona je također komentirao da je on ponudio svoje molitvena najsavršeniji način. Došlo je vrijeme kada ga je upitao: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) da li vi spavate prije nego što ponuditi Witr?" On je odgovorio: "O Ajša, moje oči san, ali moje srce ostaje budna." Ovaj blagoslovljeni stanje je poseban dar udijelio prorocima.

Tijekom Ramazana će ponuditi mnoge Taraweeh molitve u džamiji, i rekli njegovi drugovi da oni koji stoje s iskrenom vjerom i nadu u molitvi tijekom Noći kadr imat će im grijesi oprošteni. Kad on nije ponudio svoju Taraweeh molitvu sa sastanka da će im ponuditikod kuće.

Kad je bio bolestan, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) će ponuditi svoju molitvu sjedećem položaju dok se između trideset i četrdeset stihovi ostao kad bi stajati i recitirati ih, onda će klanjati i bespomoćan, on je učinio isto u drugoj jedinici molitve.

Omar je rekao da je ponudio dvije jedinice molitve prije i poslije sredinom dana molitve i dvije jedinice molitvu nakon večernje molitve te dvije jedinice molitve nakon noćne molitve s Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

HIS FAST

Osim obaveznog posta Ramazana, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) primijetio dobrovoljne postu. Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, rekao je da je nakon migracije u Medinu Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije postiti cijeli mjesec osim mjeseca ramazana.Također je kazala kako je u drugom hadisu da će brza većinu mjeseca Shaaban.

Također je rečeno da će brzo neke dane u mjesecu i nitko uopće u drugom. Od dana mu je poznato da je postio ponedjeljak i četvrtak dobio svoju posebnu pozornost. Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, izvijestio Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) kaže: "Rodio sam se u ponedjeljak,. i slanje dolje Kurana započela u ponedjeljak "Abu Hurairah, Allah smiluj njega, rekao je:" Djela su prezentirani (Allahu, Svevišnji) ponedjeljkom i četvrtkom. Želim da moja djela biti predstavljena dok sam postio. "

Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, rekao je: "Nekoliko mjeseci on bi brzo subotom, nedjeljom i ponedjeljkom, dok je u ostalim mjesecima bio bi brzo utorkom, srijedom i četvrtkom." Također je rekao da on nije brz na određene dane, ali kad god prikladno. Abdullah, sin Masood, izvijestilida je rijetko postio u petak.

On bi se također brzo na 13., 14. i 15. dana u mjesecu islamskog, i na desetine muharrema i 10. Dhul Hijjaha. Nakon Poslanikove migracije je primijetio neke Židove promatranja brzo na desetine muharrema, što je brže od Ashura. On ih je upitao zašto su bili natašte i bio jeRekao je da je dan na koji je Allah, Svevišnji, spasio Poslanik Mojsije, savs, od lažne optužbe svoga naroda. Židovi su rekli Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) da je Poslanik Mojsije, savs, bi postiti taj dan iz zahvalnosti i sreće nakon čega je naš voljeniPoslanik Muhamed (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao: "Mi smo više pravo na desno od Mojsija od tebe." Nakon toga Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) preporučuje svojim sljedbenicima da poste taj dan. Ovaj brzi je obavezno do naredbu došao postiti mjesec Ramazan, nakon togaPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao post Ashura je dobrovoljno. Za razliku od islamskog posta Ashura od onog Židova, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) bi postim ili dan prije Ashura ili dan poslije.

HIS Moljenja SV Kurana

Lady Umm Salamah, Allah bio zadovoljan s njom, rekao je: "odvojeno i izrazito je recitirao svaku riječ." Također je rekao: "On recitirao:. 'Hvala Allahu, Gospodaru svjetova' i zastao, zatim je navedeno," Milostivi, samilostan 'i zastao ponovno Zastao je, nakon' Vlasnik Dana nagraditi. '"

Kad je Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, pitali je li Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) recitirao tiho ili zvučno, ona je odgovorila da je recitirao u oba smjera. Jednog dana Umm Hani koji je živio u Meki, rekao je čula moljenje Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) s krova vrhnjezine kuće. Znanstvenici kažu da to nije zbog jak glas nego tišini noći, kada glas putuje dalje.

Kad je otvorio Meku, on je vozio svoju devu, Kaswa, recitirajući sljedeće stihove puta:

"Doista, Otvorili smo za vas (proroka Muhameda), jasan otvor,

da Allah oprašta svoju prošlost i buduće grijehe,

i dovrši njegovu korist za vas i vodi vas na ispravan put. "

Kur'an 48,1-2

Companion, Qatadah, rekao je da Allah je svakom od Svojih proroka lijepa igranih i lijep glas, te da je naš Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je imao obje lijepe osobine i glas, ali on nije recitiraju u tonu sličnom onom pjevača.

HIS Plačući

Kao što je već objašnjeno, sve što je naš dragi Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije bio iz poniznosti, iskrenosti i ljubavi prema Allahu i traži milost za nas. Njegov plač je bio isti.

Jednog dana Abdullah, sin Masood, je pitao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) recitirati neke od Kurana za njega, nakon čega je upitao Abdullah: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) trebao sam ga izgovaraju s tobom kad je poslana na vas? " Poslanik (Salla Allahu alihisellem) je rekao, "Ja volim to čuti od druge osobe." Tako Abdullah počeo recitirati poglavlje "Nisa", kada je stigao do stiha 41 (Kuran 04:41)

"Kako onda će to biti kad smo iznijeti iz svakog naroda svjedoka,

i donijeti (Poslanik Muhammed) svjedočiti protiv onih! "(Kuran 04:41)

Suze su tekle iz oba Poslanika očima.

Nakon smrti jednog od Poslanika kćeri, Barakah, dugogodišnje sluškinja Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), koji je bio s njim kad mu je majka umrla, počela plakati glasno. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) skrenuo pozornost na njega, za nekontrolirani plač je zabranjeno. Poslije čegarekla je: "Zar ja ne vidim plačeš?" on je odgovorio: "To plače nije zabranjeno, to je milost od Allaha." Onda je on rekao: "Musliman je u miru u svakom trenutku, čak i kada njegova duša je oduzeta, on je zauzet izgovarajući hvale Allaha."

U drugom priopćenju, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je objasnio da je to samo višak ruku i jezika koji je zabranio jer su upiti Sotone, kamena i opsovao. Do toga je iz poganskog običaja gdje ožalošćeni bi pobijedio svoje grudi, kopaju svoje nokteu obrazima, i vrištati na nekontroliran način.

A Okus njegova poniznost i blagoslovio KARAKTERA

Allah, sam svjedoči o veličini Poslanikovog lika u poglavlju "Pen" Stih 4: "Doista, vi ste na moćnom moralu. ''

Iako je naš voljeni Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je bio izabran od strane Allaha, Svevišnjega, da bude njegov najveći prorok je ostao vrlo ponizna osoba. On je uvijek bio spreman posjetiti bolesne, prisustvovati pogrebima, ili jašu na magarcu. Nije izgledao dolje na korištenju obuzdati tkani od palminog vlaknaili sjedi na sedlo izrađena od palminog lišća, kao što je primijetio učiniti tijekom neprijateljstava Krayzah. On će prihvatiti pozive, čak i poziv onima u ropstvu. Takav je bio njegov način da on nikada ne bi ih nazivaju "robove", nego kao "mladića" i tako placated svoje srce.

On nikada nije oklijevao prihvatiti poziv siromašnih; čak i kada su služili kruh i upaljen masnoće kao što neće ni uvrijediti ni bogatih siromašnima.

Za razliku od careva, kraljeva i vođe, našeg voljenog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) ga nije volio ako tko ustane kad je ušao.

Kad je ušao u njegovu kuću da će podijeliti svoje vrijeme u tri dijela, jedan dio za Allaha, drugi za svoju obitelj, a drugi za sebe, ali iz vlastitog dijela on će dati pola svoje vrijeme njegovih bliskih drugova, koji će ga posjetiti i postavljati pitanja, prenose poruke ili zahtjeve od drugih.

On je učio svoje bliske suputnike stvari koje su korisne za cijelu njegovu narodu i rekao im prenijeti god ih je učio, i ohrabrio njegovi drugovi pitati u ime onih koji su manje sposobni da prezentiraju svoje pitanje. On nikada nije uskratio odgovor.

On je rekao svojim drugovima da nijedan obavijesti kralja o potrebi druge mogućnosti da iskaže potrebu, Allaha, Svevišnjega, učinit će ta osoba postojani na Sudnjem danu.

On nikada nije gubio vrijeme slušajući ogovaranja, ali kao što je pitanje etiketa da bi se pridruže u razgovoru njegovih drugova, bez obzira da li su govoreći o vjerskim ili svjetovnim poslovima.

Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, rekao je da on nikada nije udario nikoga osim u džihadu i da on nikada nije udario ženu.

On je cijenjen i poštovan onih koji su bili poštovani i poštovan u svojoj zemlji. On ih je upozorio na kazne od Allaha ako su oštećeni oni pod njihovom vlasti. On je posredovana između ljudi, pohvalio i ohrabrio dobra djela. Objasnio štetne učinke loših stvari, uklonjen te ih spriječila.

Slijedio je srednji tečaj u svim stvarima i nikada zanemario voditi svoje sljedbenike. On je uvijek bio istinit, a kad je govorio tko je ta osoba osjeća najviše čast.

Kad su ga pitali za nešto, on nikad nije odbio, a kad je imao što dati će razgovarati s ljubaznim riječima do Postavljač pitanja. On nikada nije odbio odgovoriti na pitanje putnika.

Jednog dana potrebitima osoba otišao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) i pitao za nešto. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije imala ništa da ga dati u to vrijeme, pa mu je rekao da ide i kupiti sve što mu je potrebno, a zadužen je za njim. Omar čuo razgovor i podsjetioga je već dao sve što je imao daleko i rekao mu da Allah nije učinio ga odgovornim za ono što je izvan njegovih sredstava. Bez oklijevanja, Ansar progovorio rekavši: "O Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) potrošiti sve što će, ne boj bilo smanjenje odGospodar prijestolja ", nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) se nasmiješio i rekao," Allah, Svevišnji, mi je naredio da to učinite. "

Kad ga je netko priključio iz bilo kojeg razloga bi ostati sjediti dok se ta osoba ostavila. Njegov drago raspoloženje nije bilo samo za neke, ali za sve, on je bio poput oca njih.

On ne misli da se pod njim popraviti svoju odjeću, niti bi se sa svakodnevnim poslovima. On je uvijek bio ljubazan prema djeci i da će zamoliti Allaha da ih blagoslovi. To nije bio njegov običaj da se odnositi sa oduzetom razgovora ni prekinuti kad netko je govorio. Njegovi okupljanja prenio znanje,skromnost, strpljenje i iskrenost. On niti degradiran ni osramotila nikoga. Ako je netko griješio i on je znao, ne bi se javnosti. Mališani su se voljeli, potrebitima daje prednost dok stranci i putnici su zbrinuti.

Oni u svom kućanstvu voljela ga je skupo, nije mi on im zaprijeti što nije učinio određenu stvar, niti je ikada pitao zašto je netko učinio takvo što.

On nikada ne koristi opsceni jezik, niti je vikati i govoriti u bazara. To nije bio njegov način da se osveti loše djelo sa sličnim djelima, a on će oprostiti i ne bi se spomenuti toga. On nikad nije tražio greške u svakome.

Svatko je dobio svoja prava, bilo da su muslimani ili nemuslimani. Čak i nevjernici u Meku svjedočio u svoju iskrenost.

On nije bio ni razdražljiv, niti ponižena nikoga. Bio je vrlo zahvalan na blagodati Allaha bez obzira na to jesu li male ili velike.

On niti je kritizirao njegovu hranu, niti ga pretjerano hvalili. On nikada nije postao razljutilo preko bilo materijalističkim pitanju. Kada netko prekorači granice u vjerskim pitanjima ili protiv istine, on je postao ljut na način da nitko ne bi mogao izdržati. On ni oprostio počinitelja ili ne obraćajući pozornost na njega.

Kad je on bio sretan, to je kao da je gotovo zatvorio oči, kao i za njegov smijeh, to je, najvećim dijelom, osmijeh u kojem mu blagoslovljene prednji zubi zablistala poput sja bijele tuče.

Kada je pokazao prema nečemu što će učiniti sa svojom rukom, a ne samo pokazujući jednim prstom. Znanstvenici kažu da je to još jedan čin njegove poniznosti kao što će podići jedan prst kao pozivom na Allaha.

Kad ga je iznenadila nečim što će okrenuti svoju ruku. On je često govorio i koristiti ruke. Ponekad bi udario dlan desne ruke s donje strane njegove lijeve palca.

Što se tiče njegove skromnosti, bio je više nego stidljiv djevice iza njezina vela. Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, rekao je da niti je vidjela svoje privatne dijelove ni onaj njezin.

Došlo je vrijeme kada su ashabi otišao poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) žalio na teške glad. Pokazali su mu kamenje su bili omotani protiv svoje želudac kako bi se spriječilo oticanje nakon čega Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) pokazali su ihDva kamena pričvršćene za njegove.

On je čak posjetio licemjera Abdullaha, sina Ubayy, koji je imao za dugo vremena otišao iz njegove način pokušati ruglu Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem).

THE Smrti Poslanika Hijr 11 - 634 CE (Salla Allah alihi ve sellem)

Njegova bolest je počela na dan u kojem je proveo u Lady Ajša sobi s boli. Dan ili dva kasnije, kada je on bio u sobi Lady Maymunah, Allah bio zadovoljan s njom, njegova bolest pogoršala i znajući da će se osjećati bolje u sobi Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, njegove suprugebili sretni da ga odvela u svoju sobu i odreći svojih prava.

Zbog ozbiljnosti svoje bolesti, nije bio u mogućnosti voditi svoje sljedbenike u molitvi, tako je postavio Ebu Bekra da ih vodi umjesto. Nekoliko dana prije nego što je preminuo, iako je bilo očito da je slab iz svoje patnje, on je osjećao malo bolje i zatražio da pomaže u džamije. Kad zajednicashvatio da je među njima velika sreća proširio diljem džamiju jer su mislili da moraju biti oporavlja. Nakon što je ponudio svoju molitvu sjeo je odveden natrag Lady Ajša sobi za posljednji put.

U ponedjeljak, deset ili jedanaest dana kasnije, naš voljeni Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) preminuo je nakon što je umočen ruke u čašu vode kraj sebe i obrisao ih preko blaženom licu dok mu je glava počivala na Lady Ajša.

Čim Abu Bakr saznao za njegovu smrt on je smjesta bi svoje kćeri sobu i poljubio blaženu čelo. Bio je to najtužniji dan svih vremena. Drugovi nisu znali gdje da ga pokopaju, neki su smatrali da bi trebao biti u Meki, dok su drugi mislili drugačije. Zatim, Ebu Bekr ih je obavijestio daPoslanik (Salla Allah alihi ve sellem) mu je rekao da je poslanik je pokopan u kojoj je umro, pa je pokopan u Lady Ajša sobi.

THE Poslanik dobra i ODJEĆA

Njegovoj postelji

Naš voljeni Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) spavao na čvrstoj kožnoj madrac punjene s vlaknima palmi. Madrac je bio toliko čvrsto da dlan vlakana ostavila otiske na njegovu blaženom tijelo kad je ustao.

HIS Četkica

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) čistiti zube sa raširenih kraju miswaak grančice.

HIS PRIRODNO mirisa i uporaba parfema

Allahov Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je blagoslovio s prirodnim mirisom prilično razliku od bilo koje druge u svijetu. To je opisan kao ugodniji od bilo jantara ili mošus. Takva je bila njegova slast da kad perspired, njegove supruge prikupio njegov znoj i njime parfemasami.

On preporučuje korištenje parfema svojim drugovima govoreći, "Parfem jednog čovjeka je miris koji se širi i ima manje boje. Parfema žena ima više boja i manje mirisne." Znanstvenici objašnjavaju da to znači da su muškarci trebali nositi teški miris, dok žene trebaju koristiti lagani mirisu svom domu, a ne smiju nositi bilo kad ide van, jer to privlači.

HIS ODJEĆA

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) radije nositi dugu pamučnu haljinu. Ponekad rukavi će biti dugo, pa sve do zapešća, ali oni nikada nisu pokriveni prste. U drugim slučajevima su rukavi će biti kraće, kao i za duljinu haljine bi bilo nositi onaj koji je postignut natik iznad gležnjeva ili onaj koji dosegli dopola svom tele. On ne posjeduje dva ogrtači istovremeno.

Također su rekli da je struka folijom volio je najviše bio jedan izrađene od tkanog jemenski tkanine koja je izvijestila da su zeleni. Njegovi struka oblozi nikada ne bi premašiti duljinu gležnjeva. Također je zabranjeno za čovjeka nositi odjeću dulje od toga.

U nekom drugom vremenu je nosila crvenu haljinu, no on je bio u boji za njega sami nositi, jer je on zabranio i druge ljude da nose crvene haljine. Što se tiče odjeće obojen je šafran boje, on je zabranio njihovo nošenje, međutim, ako odjeće šafrana boja postaje toliko izblijedjela da nema tragova boje i dalje, to možebiti nošen, kao Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) nakon što je nosio takvu krpu.

Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, izvijestio je da će jednog dana Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) napustio kuću u jutro nosio krpu tkani s crnom kosom.

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je rekao: "Izaberite bijelu odjeću, kao što je to najbolji odjeća. Bijela odjeća treba nositi dok žive i mrtve trebao biti pokopan u bijelo."

Tijekom bolesti, kao što je pomoć Anas napustiti svoju sobu nosio ukrašene Jemenski šal.

Kad je dobio novu haljinu će moliti govoreći: "Allahu, sve pohvale i zahvalnost prema Vama za odjeću mene s tim. Ja vas pitam za dobrobit njega i dobro što je napravio za, a ja pitam Vaš zaštitu od zla njega i zla onoga što je napravio za. "

Lady Ajša, Allah bio zadovoljan s njom, rekao je: "... imao je samo jedan od svakog, a thowb, body wrap, cipele ili neku drugu odjeću, on nikada nije imao dvoje ništa (u jednom trenutku)."

HIS KOŽE čarape

Naš voljeni Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nosili različite vrste kože čarapa.

Bilo je prigoda kad je, nakon što je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je napravio Abdest je stavio na par kožnih čarapa. Kad sljedeći put za molitvu stigao i bilo je potrebno za njega da obnovimo svoj ispiranje, on nije uklonio svoje čarape, ali obriše prigušene ruke na vrhu njih.

HIS CIPELE

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nosila sandale s kožnim potplatima i dvije trake. U to vrijeme, bilo je uobičajeno za sandale da se bez uklanjanja dlaka životinje. Mi smo rekli Anas, jedan od njegovih drugova, da je vidio njegove cipele, ali nema dlake na njih.

On je upozorio da ne nose samo jednu cipelu po sebi i rekao svojim drugovima bilo nositi cipele na sve ili ništa.

HIS Turban

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) imao dvije veličine turbanima. Jedan je bio manji od drugoga. Duljina materijala manja od dva bio je šest lakata, dok je materijal u većem jednom je bilo dvanaest. (Lakat je približna duljina podlaktice).

Na otvaranju Meki, Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) zabilježena je nosio crnu turban kad je ušao u grad. Više nego često ne, on će nositi svoj turban s krajnjeg dijela visi dolje na leđa, međutim, ponekad bi ga nositi s krajnjeg dijela visi preko desnog ramena.On je također nosio žuti turban.

HIS RING

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) imao je srebrni prsten sa draguljima kamena iz Etiopiji koja je korištena kao pečat.

Došlo je vrijeme kada nije imao prsten. Međutim, kada je islam počeo širiti i počeo slati pisma poziva na islam za cara u Rimu, Kralja Perzije, i tako dalje, on je obavijestio da nitko od tih šefova država će prihvatiti pismo osim ako rodi pečat. Prsten je napravljenbilo u 6. ili 7. godine nakon njegove migracije u Medinu.

Njegov prsten je upisan na tri linije, prvi natpis čita "Muhameda", drugi "Messenger", a treći "Allah". Znanstvenici su mišljenja da je dano nekoliko prstenje, međutim, on nije nosio prsten svaki dan i da će ukloniti njegov prsten kada je molio. Kad je nosio prsten koji je imaoNaziv Allaha upisana na njemu bi ga izvadili iz njegovog prsta prije odlaska na zahod. Kad je nosio običan prsten ponekad će ga nositi na obje njegove desne ili lijeve strane.

Prije nego što je zabranjeno za čovjeka nositi zlato, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) je imao prsten napravljen od zlata, kao i neki od njegovih drugova. Kada je postalo zabranjeno nositi zlato je rekao: "Ja nikada neće ga nositi opet."

Kada je Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) preminuo, prsten nosi pečat prošao Abu Bakr, a zatim naknadno Omar i zatim Othman. Tijekom kalifat od Othman, Muaykeeb je povjereno čuvanje svog. Jednog dana dok Othman i Muaykeeb sjedili po izvoru Arees, u bliziniDžamija u Kuba, Muaykeeb predao prsten na Othman, međutim prsten pao s rukama na dobro. Othman je odmah naredio i da se tražili, ali bez uspjeha. Voda se povuku dva dana, ali nije bilo ni traga od prstena, što je bilo izgubljeno zauvijek.

HIS SWORD

To je bio običaj Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) za imenovanje stvari. On je svoj mač "Dulfikkar" i njegova drška je izrađena od srebra. Mač je bio poput onih iz plemena Hanifa koji su bili poznati po izradi mač vještine.

HIS Oklopa

Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) posjedovao sedam odijela oklop svi koji su dobili naziv: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa i Kharnag. U vrijeme Poslanikove smrti, Dhaatul Fadl je u pijun na Židova.

Na susretu Uhud, koji je bio vrlo žestok, nosio dva odijela oklopa, jedan na vrhu druge, oni su bili oni koje je imenovan Dhaatul Fudl i Fiddah. On je također nosio kacigu.

PROPHETIC PODATAKA

Imena Časnog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem):

Muhammed, Ahmad, (oba imena spominju u Svetom Kur'anu u 3: 144, 33:40, 47: 2. 48:39, 61:61)

Al Mahi, onoga koga je Allah koristi kao gumicu nevjerice.

Al Hashir, koji će biti uskrsnuti prije nego što bilo tko drugi.

Al Aqib, zadnji prorok.

Al Mubtasim, onaj koji se smije

Al Mutawkkil, onaj koji povjerava svoje poslove Allahu ..

Al Fatih, otvarač.

Al Amin, pouzdana.

Al Khatim, pečat

Al Mustafa, izabrao jedan.

Al Rasul, Messenger.

Al Nabi, Poslanik.

Al Ummi, onaj koji ne čitati ni pisati.

Al Kutham, koji okuplja atribute velikodušnosti.

THE Imena svojih baka

Ummu Habib

Burrah

Kulabah

Košuta

THE Imena njegovih mokro medicinskih sestara

Thuyeban

Halima, kći Abi Dhuaib

THE Imena njegovih jedanaest stričeva

Al Harith,

Al Zubair

Abu Talib

Hamza

Abu Lahab

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Al-Abbas

Kutham

Hujal

THE IMENA očeve tete

Ummu Hakim

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

THE Imena njegovih žena, Allah bio zadovoljan sa svima njima

Lady Hatidža, kći Khoulid, sin Asad.

Lady Hatidža je četrdeset godina kad se udala za Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Umrla je u Meki deset godina nakon što je postao poslanik u dobi od šezdeset i pet godina, prije pet molitve postalo obavezno. Kao što je ona o biti položeno na počinak, Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem)spustio u njezin grob. Umrla je dva mjeseca nakon Abu Talib, stric Poslanika, a godinu dana postala poznata kao Godina tuge. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije se oženi drugom tek nakon njezine smrti.

Lady Hatidža je bila prva vjerovati u poruci Allah povjerio njemu. Uz iznimku Abrahamu, svi njegovi sinovi i kćeri su iz tog braka.

Lady Sawdah kći Zam'ah.

Lady Sawdah je prva dama udati Poslanika, (Salla Allah alihi bio sellem) nakon smrti Lady Hatidža. Bila je oko trideset godina kad ju je oženio u mjesecu Shawwal u 10. godini svoga poslanstva, a umrla je u 53H.

Lady Ajša, kći Abu Bakr Al Siddiq

Lady Ajša je bila jedina djevica supruga Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem), njegove druge supruge prije bili u braku. Njegov brak s njom je ugovorena u Shawwal dvije godine prije migracija, ali to nije konzumirali dok se nekoliko godina kasnije. U utorak, 17. ramazana, 58H je preminulau dobi od šezdeset šest i Abu Hurayah vodio pogrebnu molitvu.

Lady Hafsah, kći Omar sina Al Khattab

Majka Lady Hafsah je Zaynab, kći Maz'un. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) oženio je kad je imala 22 godine u godinu 3H. Ona je bila među onima koji su bili pismeni i umro u dobi od 59 godine u 45H.

Lady Zaynab, kći Khuzaimah

Lady Zaynab je iz plemena Hilal bin Aamir i bio je poznat kao "Majka siromaha" zbog njezine velikodušnosti i njegu. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) se udala kada je imala 30 godina na 3. godini nakon migracije. Ona je preminula tri mjeseca od njihovog braka.

Lady Umm Salamah, kći Abi Umayyah

Lady Umm Salamah puno ime je Hind, kći Abi Umayyah. Njezina je majka bila Atikah. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) oženio je kad je imala 32 godina. Ona je bila među onima koji su bili pismeni i dobro upućen u vjerskom znanju i prijavio preko 20 proročanske citata. Lady UmmSalamah umro u godini 62H.

Lady Zaynab, kći Jahsh

Lady Zaynab je rođak Poslanika, (Salla Allah alihi ve sellem) je oženio kad je imala 36 godina. Bila je poznata po svojoj pobožnosti i bila prva žena proći dalje nakon smrti Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem). Umrla je u 20. godini nakon migracije u dobiod 53.

Lady Juwairiyah, kći Al-Harith

Lady Juwairiyah je kći šefa plemena Mustalik i zarobio nakon sukoba sa svojim plemenom i islam. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) oženio je kad je imala 25 godine 6H. Bila je poznata po svom štovanju Allaha. Ona je preminuo Rabi 'Awwal65H.

Lady Umm Habibah, kći Abu Sufyan

Lady Umm Habibah je dao ime je Ramla. Ona je islam u ranim godinama islama. Kad je bio u Abysinnia vidjela viziju u kojoj je ona bila upućena kao "Majka vjernika", a nije bio iznenađen kad je stigao glasnik iz Medine s bračnom prijedlog Poslanika, (Salla Allahualihi ve sellem). Proxy brak obavlja Negus od Abysinnia i po povratku u Medinu formalni brak slavlje dogodila. Imala je 36 godina starosti u vrijeme njihovog braka u 7h i umro u 44H.

Lady Safiya, kći Huyay

Lady Safiya rođen od židovske roditeljstvu i islam u Khaybar. Bila je potomak proroka Arona. Njen izvorni naziv bio Zaynab ali bolje poznat kao Safiya. Bila je iz plemena An-Nadir. Prije Poslanikovog dolaska na Khaybar je imao viziju u kojoj je vidio mjesec suspendiran tijekomGrad, koji je znala da je Medina. U svojoj viziji vidjela mjesec drift prema Khaybar, a kada je stigao u grad je došao na odmor u krilu. Nevino, Safiya rekao je njezin suprug Kinanah, sin Abi Al-Huqaiq njezina vida, nakon čega, u nekontrolirani naletu bijesa, on ju je udario silovitona njezinu licu govoreći: "To može značiti samo jedna stvar, želiš Muhammed kralj Hijaz!" Kad je Lady Safiya doveden pred Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem) je primijetio joj loše modricama oko te ju je pitao o tome, nakon čega mu je rekla njezina vizija i kako je nakon što je to povezano snjezin suprug ju je udario.

Kao dio uvjeta predaje je dogovoreno da će Židovi predati sve svoje bogatstvo za muslimane u zamjenu za njihov život. Međutim, Kinanah i neki drugi Židovi mislili su imali premoć i tajnosti, a ne samo svoje bogatstvo, ali i poznate blaga. Oni su bili toliko sigurni u sebeda je rekao ako su pronađeni bi izgubiti svoje živote, a njihovi ženskadija se treba uzeti kao zarobljenici. Bogatstvo je otkrio i Kinanah i one poput njega su stavili na smrt i bogatstvo zaplijenili i Safiya odveden u ropstvo. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) nije stavioim da sam smrt, a oni su se predali na rodbinu poginulih članova obitelji koji su ih stavili na smrt. Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) objavio Lady Safiya i njezin miraz je isplata njezino puštanje na slobodu.

Poslanik, (Salla Allah alihi ve sellem) oženio u 7. godini nakon migracije i ona je umrla u 30h godine.

Lady Maymunah, kći Al Harith, sin Hazn

Lady Maymunah je izvorni naziv bio Barra. Njezina majka zvala Hind. Poslanik, (Salla Allah alihi ve sellem) oženio u 7. godini nakon migracije. Bila je poznata po svom radu na oslobađanju vjernicama robove. Umrla je u godini 63H.

THE Imena njegovih ŽIVOTINJA

Konji

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al Tarf

Al Ward

Al Nahif ili Al Lahif

Al Yasub

Deva

Kaswa, imala je dva druga imena, Al Adba i Al Jada

Mazge

Al Shahba

Duldul

Magarac

Yafur, dar od glave koptski crkve u Egiptu.

HIS Pozivatelji na molitvu

Bilal, sin Rabah

Amru, sin Ummu Maktun

Ebu Mahdhurah Al Jumahi

THE Pisari Časnog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Abu Bakr

Omar

Othman

Ali

Ubayy, sin Ka'b

Zejd, sin Thabit (na čelu povjerenstva za zapisivao Sveti Kuran tijekom radnog vijeka Poslanik. Abu Bakr i Othman učinio isto.

Muawiyah

Hanzala

Khalid, sin Said

Aban, sin Said

Al Ala

THE Osobnih čuvara Časnog Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Sa'ad, sin Abi Waqqas

Sa'ad, Sin Muadh

Abbad, sin Bihr

Aby Ayyub Al Ansari

Shakwan, sin Abd Kajs

Muhammed, sin Maslamah

Bilal

Kada je stih ".... A Allah vas štiti od ljudi." 5:67 Poslanik (Salla Allah alihi ve sellem) objavio je svoje čuvare.

THOSE ČIJA obličja nalikovala Poslanika (Salla Allah alihi ve sellem)

Džafer, sin Ebu Talib

Hasan, sin Alija

Quthan, sin Al-Abbas

Abu Sufyan, sin Abid

Musliman, sin Muattib

Kabis, sin Rabia koji je iz Iraka od sinova Sama. Takav je bio njegov lik da kad Anas, sin Malik ga je vidio da će plakati, a Muawiya će mu dati darove i da ga poljubi između njegove oči zbog svoje sličnosti.

THE Čast Allaha NA njegov prorok (Salla Allah alihi ve sellem)

"Nismo poslali Messenger, osim da mu treba poslušao,

po dopuštenje Allaha.

Ako je, kad su se nanesena nepravda, oni su došli k vama

i zamolio Allaha za oprost, a Poslanik je upitao

oprost za njih, oni bi našli Allaha,

Turner, samilostan.

Ali ne, od strane Gospodara vašeg, oni vas neće vjerovati dok ne možete sudac napraviti

s obzirom na neslaganje između njih, onda oni neće naći u sebi

nelagodu u vezi vašeg presudu, te će predati vama u punom podnesku. "

Kuran 4,64-65

"Allah i Njegov anđeli hvale i štuju Proroka.

Vjernici hvale i štuju ga

i proglasi mir na njega

u izobilju. "

Kuran 33.56

Svi oni blagoslovljeni vidjeti proroka Muhameda, (Salla Allah alihi ve sellem) može se samo opisati svoje plemenite, blagoslovljene značajke govoreći, "Ja imam ni vidio nikoga poput poslanika Allaha (Salla Allah alihi ve sellem) prije ni poslije njega." Dakle, to je nemoguće za nas u ovaj dan i dob ushvati veličinu njegove ljepote, bilo fizički ili iznutra.

Imam Al Busairi napisao u svojoj pjesmi "plašt" (ova pjesma je upisana na zidovima Poslanikovog Rawdah):

Razumijevanje svoje značenje donio stvaranje nesposobni.

tako da nije razumio oni blizu i daleko,

baš kao što sunce vide oči izdaleka,

to je mali, ali to slabi oči kada zatvorena.

Kako se njegova stvarnost može shvatiti na ovom svijetu?

Spavanje narod se zabavlja sa snovima umjesto njega,

tako da krajnji zaključak našeg znanja o njemu, da je on čovjek.

I doista, on je najbolji od svih stvorenja Allaha

i svaki čudo donio drugi časnih glasnika

povezan s njima iz svoje svjetlosti.

Doista, on je Sunce vrline u kojima su (proroci), su njegovi planeti,

da je prikazati samo svoju svjetlost ljudima u mraku.

Kako plemenito je stvaranje Poslanika, ukrašena s takvim odličan karakter,

koji je nositelj ljepote i odlikuje radosne vijesti.

On je poput cvatnje cvijet u svojoj svježini i sjaju punog mjeseca,

i oceana u velikodušnosti i moć određivanja vremena,

čak i kad sam, čini se, zbog njegove veličine,

kao da se nalazi usred velike vojske i njegove pratnje.

To je kao biser dobro očuvana u kamenice,

iz dva rudnika, njegova govora i osmijeha.

Bez parfema jednaka prašinu koja dotakne njegovo tijelo.

Radosnu vijest biti onaj koji ga udahne i da ga poljubi!

To je više nego očito da se pokušava ogledalo načine proroka Muhameda (Salla Allah alihi ve sellem) postoje ogromne blagoslovi sa srećom i bogate nagrade, ne samo u ovom životu, ali u vječni život.

CONCLUDING Prošnju

Allahu, mi vjerujemo u njega, a da ga ne vidim,

pa neka nam se svidi, O Allahu, viziju njega u dva područja

i držati naša srca uvijek zaljubljena u njega.

Ameen.

Mi molimo Allaha da nam oprosti za bilo kakve greške možda smo napravili i prihvatiti naš skromni napor, i zaključiti s njegovim riječima.

"Allahu pripada vlast na nebesima i na Zemlji.

Allah ima moć nad svim stvarima.

Zasigurno, u stvaranju nebesa i Zemlje,

iu izmjeni noći i dana, postoje znakovi za one s umovima.

Oni koji se sjećaju Allaha kad stoji, sjedi, i na svojim stranama,

i razmišljaju o stvaranju nebesa i zemlje (govoreći)

"Gospodine, vi niste stvorili te u laži. Egzaltirana klicanja za vas!

Čuvaj nas od kazne Vatre.

Naš Gospodin, bez obzira tko ste priznati u vatru

Vi ćete biti ponižen i harmdoers ne smije imati pomagače.

Gospodaru naš, mi smo čuli pozivatelja poziva na uvjerenju,

'Vjerujte u Gospodara vašeg!' Tako mi vjerujemo.

Gospodaru naš, oprosti nam grijehe i oslobodi nas od naših zlih djela,

i nas odvesti do vas u smrt s pravednošću.

Gospodaru naš, daj nam ono što nam je obećao ste dobili od svog Glasnika,

a ne nas poniziti na Sudnjem danu.

Vi ne razbiti svoj obećanje. "

I doista Gospodar njihov im odgovori:

"Ne gubite trud bilo koji naporima među vama,

muško ili žensko ste jedni od drugih.

A oni koji su emigrirali, te su protjerani iz svojih kuća,

oni koji su patili ozlijeđen u mom putu, i borili se i poginuli

onima ću sigurno osloboditi svojih zlih djela,

i ja ću ih priznati da vrtovi ispod kojih rijeke teku.

Nagrada od Allaha. A Allah, s njim je najveća nagrada.

Ne dopustite da dolaze i odlaze u zemlji onih koji ne vjeruju te obmanuti;

Malo uživanje, a zatim, njihovo sklonište u pakao (Hell), zlog držeći.

No, oni koji su se Gospodara svoga boje,

za njih će biti vrtovi ispod kojih teku rijeke,

Ondje će dovijeka živjeti, (lijep) hosting od Allaha,

a ono što je u Allaha bolje je za pravednika.

Kur'an 3: 189-198

Ameen

@ Bor'a

Pjesma je lijek

(Poznat kao Burdah)

Al-Busairi

Imam Salih Shara-navodeći-Deen Abu Abdullah Muhammed, Hasan ibn al-Busairi

U ljubavi našeg Učitelja, Allahov Poslanik,

(Salla Allah alihi bio sellem)

@ 1ST DIO: LJUBAV I sramotu

Je li to zbog sjećanja na susjeda Salami

(Mjesto između Mekke i Medine)

da je mješoviti suze teći od krvi-shot očima?

Ili je to zbog vjetra koji puše iz smjera Kaazimah

(Dolina u Medini)?

Ili, je li to zbog munje u tami noći na idam?

Što se dogodilo s vašim očima? Ti im kažeš da prestanu svoje suze,

ali više oni i dalje teći.

Što je stvar sa svojim srcem?

Možete reći da se svojim osjetilima, ali to samo povećava svoju ljubav,

Da li ljubitelj mislim da je njegova ljubav može biti skrivena

dok su mu oči liju suze, a srce mu je u vatri!

Da nije bilo iz ljubavi, ne bi prolio suze na ruševinama Grada tvoj ljubljeni.

Niti će vam postati nemirna na spomen Moringa stabla,

ili visoke planine (kako u Meki).

Kako si uskratiti ljubav nakon svjedočenja,

snosi protiv vas (takvim) pouzdanih svjedoka suza

Ljubav je ukorijenjen dvije linije suza i uvenuća,

na obrazima poput žute ruže i crvenkasto cvijet.

Da, sjenovite slike ljubljeni došao do mene noću i zadržao me probudi,

i ljubav suočava užitak s boli.

Vi koji me vrijeđaš, u vezi moje čiste ljubavi, oprostite,

od mene za vas, ako ste jednostavno, ne bi me vrijeđaš.

Moje stanje ljubavi dosegla si, moja tajna više nije skrivena

(Upozorenje o sebi žele griješiti)

od onih koji me malignih; i moja bolest ne prestaje.

Savjetovao si me iskreno; iako nisam ga čuo

štoviše, ljubavnik je gluha onima koji vrijeđaš.

I ja optužio savjet prijekorno starješina,

i starješine su izvan svake sumnje u njihove savjete.

@ 2ND DIO: UPOZORENJE samostalnih ŽELJOM

Doista, moja duša je natovaren s zla i ne koristi od opomena,

zbog svog neznanja o upozorenju sijede kose i starosti.

A ja nisam pripremio, za dobra djela, blagdan

za gosta (to) podnio otkrila je u mojoj glavi,

Da sam znao da neću biti u mogućnosti da mu čast,

Ja bih skrivao svoju tajnu koja se pojavila sa svojim obilježavanja,

Tko je tamo da može zauzdati svoj neuračunljiv-samouprave iz svog svojevolja

baš kao što ne podliježe konji su vezana bubrege?

Nemojte tražiti s griješiti prekrši svoje želje,

Doista, hrana samo povećava želju nezasitan.

Samo je poput djeteta, ako je zanemario je podignuta

u kontinuiranom sisanja, ipak, kad se sise odbijeno se ne zaustavi.

Zatim usmjeriti svoju sklonost daleko od vas i pazi da vas ne svlada.

Doista, požuda kad god savladava (ce) ubiti ili srama (vaš lik).

I čuvati ga dok je ispašu u (područje) djela

ako on uživa pašnjak, ne dopustite da slobodno lutaju.

Koliko često je zadovoljstvo smatra dobrom, ali u stvarnosti to je smrtonosna,

jer on ne zna je otrov u masti.

A strah zlo (i) gladi i sitosti;

najviše puta glad (siromaštvo) je više zla nego prejedanje.

A prolio suze iz očiju onih koji su postali puna zabranjeno,

i uspon na način žaljenja,

i protive (vaš) samostalno (nafs) i sotona - poslušati ih oboje!

I treba ih oboje vam dati iskrenu savjet optužuju ih lagati,

a niti ih slušaju kao neprijatelja ni kao vladara,

ti dobro znaš prevaru od (takvog) neprijatelja ili vladara.

Tražim oprost od Allaha iz takvih izreka bez prakse,

dapače, ja sam pripisao (tvrdio), kroz to, potomaka od vlasnika neplodna.

Zapovijedam da činiti dobro, ali, ja ne zapovijedam sebe da učine isto.

I nisam bio ravno pa što je onda uporaba govorim vama:

"Budite ravno!"

Ja sam napravio nikakve odredbe o dobrovoljnom obožavanja prije smrti,

niti sam ponuditi molitvu ni brzo, osim što je obvezna.

@ 3RD DIO: hvaleći Poslanika

Ja nauditi zanemarivanja, način Poslanika, koji je oživio noć (u obožavanju),

dok mu noge prigovara ozljede zbog njihove oteklina.

A oko trbuha je vezao i dužan, zbog gladi,

kamen na njegovu osjetljivu kožu.

I visoke planine zlata (pokušali) ga iskušati,

njegova potreba uvjeravanja samoodricanje u njemu, on im je pokazao svoju veću eliteness

njegov samoodricanje povećao unatoč svojoj potrebi,

Doista, nikada nije prevladava (nadjačava) nepogrešiva.

Kako se takvi potrepština pozvati na svijetu?

Jer tko, da nije bilo za njega ovaj svijet ne bi izašao iz svog nepostojanja.

Muhamed je majstor od oba svijeta, (tu i na onom svijetu)

a obje kreacije (čovječanstvo i džinni), a obje skupine, Arapa i ne-Arapa.

Naš Poslanik, onaj koji zapovijeda dobro, a zabranjuje zlo. Nitko nije paralelno s njim,

više iskreni nego on kad kaže "ne" ili "da".

On je najomiljenijih i za čije posredovanje je nada

za svakog straha i iznenadne straha da će doći (na Dan agoniji).

On je pozvao Allahu, tako da oni koji drže do njega

pribiti na užetu koje nikada neće slomiti.

On nadilazi sve proroke u stvaranju i karaktera,

i ostali proroci ne mogu doći blizu njega u znanju ni njegove plemenite prirode.

Svi oni, ali nije stekli od poslanika Allaha

mnogi lopatice vode iz oceana, ili sisa dva usnama od kiše,

i svi su prestali pred njim o dodijeljenim granicama,

bilo na mjestu znanja ili steći zbunjenost mudrosti.

Za sve njegovo značenje i slike su potpuni,

a onda ga je Stvoritelj svih duša odabrana kao Njegov najomiljenijih.

On je uklonjen iz imaju jednaki u svojoj veličanstvenosti

dragulj izvrsnosti u njemu je nedjeljiva.

Bacite kao potraživanja od kršćana o njihovom proroku

i slobodno odlučiti i reći ono što želite u slavu (od proroka Muhameda,)

i atribut prema svojoj osobnosti što god želite izvrsnosti,

i pripisuju njegovu dostojanstven status koliko čast kao što želite,

Doista, izvrsnost poslanika Allaha nema granica,

da govornik mogli izraziti svojim jezikom.

Ako mu čuda su razmjerno činu, u veličini,

onda njegovo ime bi, kada je pozvao van, donio pucaju kosti natrag u život.

Nije nas pokušati testirati s onim što će donijeti naši umovi nesposobni o njemu,

iz svoje skrbi za nas,

niti smo bili sumnjičavi ni pitali.

Razumijevanje svoje značenje donio stvaranje nesposobni.

tako da nije razumio oni blizu i daleko,

baš kao što sunce vide oči izdaleka,

to je mali, ali to slabi oči kada zatvorena.

Kako se njegova stvarnost može shvatiti na ovom svijetu?

Spavanje narod se zabavlja sa snovima umjesto njega,

tako da krajnji zaključak našeg znanja o njemu je, da je on čovjek.

I doista, on je najbolji od svih stvorenja Allaha

i svaki čudo donio drugi časnih glasnika

povezan s njima iz svoje svjetlosti.

Doista, on je Sunce vrline u kojima su, (proroci) su njegovi planeti,

da je prikazati samo svoju svjetlost ljudima u mraku.

Kako plemenito je stvaranje Poslanika, ukrašena s takvim odličan karakter,

koji je nositelj ljepote i odlikuje radosne vijesti.

On je poput cvatnje cvijet u svojoj svježini i sjaju punog mjeseca,

i oceana u velikodušnosti i moć određivanja vremena,

čak i kad sam, čini se, zbog njegove veličine,

kao da se nalazi usred velike vojske i njegove pratnje.

To je kao biser dobro očuvana u kamenice,

iz dva rudnika, njegova govora i osmijeha.

Bez parfema jednaka prašinu koja dotakne njegovo tijelo.

Radosnu vijest biti onaj koji ga udahne i da ga poljubi!

@ 4. DIO - njegova rođenja

Njegovo rođenje izrazito je pokazao svoju čistu, dobro podrijetlo,

Oh, izvrsnost, njegov početak i njegov kraj!

Tog dana (od rođenja) Perzijanci otkrivenih

i bili su upozoreni pristupa nesreće i kazne.

Zidovi palače Chosroes zadrhtala i raspao,

i njegova vojska postala razbacani, nikad više, da se ujedine.

I vatra Perzijanaca je svjež dah (i umro), od žaljenja.

Dok su rijeke Perzije imali besane oči (postala još) od prekomjerne tuge.

(Perzijski selo) Sawah postala tugom pogođen s isušivanja svog jezera.

I vode ladica vratio u ljutnji; razočarana.

Bilo je to kao da je vatra sadržavao vlažnost vode kroz tuge,

dok je voda sadržavala požar požara.

I Jinn pozdravio i svjetla zasja,

a istina se pojavio iz značenja i njegove riječi.

Oni su postali slijepi i gluhi na nagovještavajući od radosne vijesti,

nisu čuli, ni bilo svjetlo upozorenja vidjeli njima,

iako proroci obavijestio ljude

da njihove krive religije ne bi stajati.

Pa čak i nakon što su svjedočili zvijezde padalice na horizontu,

pada, baš kao i njihovi idoli su padala na zemlji,

i to toliko da se čuva trčanje s puta Otkrivenja, poražen,

đavli - jedna za drugu, poraženi

kao da je u njihovom bježi oni su bili heroji Abrahah.

Ili, kao što je vojska na koga obluci su bacani iz dlan svoje ruke,

nakon što oni (kamenčići) je uzvišeni Allah u svojim blagoslovljenim dlanovima.

Ili, kao exalter, (Prorok Jona) je izbačen iz želuca u kita.

SECTION 5 - čuda Poslanika

Drveće je odgovorio na njegov poziv, ničice,

šetnju prema njemu na svojim panjevima bez noge,

kao da su vladajuće linije koje su nacrtane,

i sa svojim podružnicama napisali su savršeni kaligrafiju posvuda.

Poput oblaka gdje god je išao pješice,

mu utočište od intenzivne, peći kao i topline, u plamenu sredinom dana.

Ja položiti zakletvu strane Mjeseca koja je podijeljena - da se za njega

u svom srcu je odnos važeće prisegom.

Što je dobro i velikodušnost špilja sadržani,

dok su sve oči od nevjernika bio slijep za njega.

U pećini, istina i istina ovjerovitelja nije napustio

a oni sa sigurnošću reći, "Ne postoji nitko u špilji!"

Zaštita Allaha izostati dvaput

iz oružana i visokih utvrda,

kad god je to vrijeme opterećena zla i ja tražili utočište u njemu,

Primio sam zaklon od njega da nije bilo neispunjena.

Nikad nisam tražio bogatstvu dvaju svjetova iz ruku,

no, dobio sam velikodušan dar, najbolju ruku da je ikada dao.

Nemojte poricati da je njegova vizija je Otkrivenje za njega doista

srce kad oči spavala nije spavao,

I kao što je bio na početku svog poslanstva,

u kojoj status dospijeća ne može biti odbijen.

Blagoslovljen je Allah koji Otkrivenje nije zaradio,

niti je Poslanik optužio o Unseen.

Koliko često je dlanom izliječiti bolest njegov dodir,

i osloboditi tragača oprost od lanca grijeha.

On je oživio godinu gladi kroz njegove molitve,

dok ne liči bijelu požar na crnim vremenima,

pomoću oblaka koji kišilo, tako obilno vi mislite da bi na ravnicama

Protok vode je došao s mora, ili, poput obilne poplave u dolini Arim.

SECTION 6: čast Kuranu i ITS HVALE

Dopustite mi opisati svoje jasne čuda,

tako jasno kao da je od hosting beacons za goste na brežuljku noću.

Ljepota bisera dodatno je poboljšana u ogrlici,

ali njegova vrijednost ne umanjuje ako se ne razdražljiv.

Pa zašto ne bi trebali ambicije onih koji hvale povećanje

prema njemu, on je plemenitog karaktera i dobre navike.

Stihovi istine iz Milostivi, svježe otkrila,

vječna, atribut tko je opisano s vječnošću.

Oni nikada se pridružio s vremenom, ali oni nas obavijestiti

od dana imenovanja, kao i (na prošlim vremenima) Aad i Iram.

Oni ostaju s nama zauvijek, dakle, oni su superiorniji na bilo čudo

od svih proroka, kao što se pojavio, ali ne i dalje.

Oni su apsolutno jasno, tako da nema mjesta za sumnju

svojim razdjelnika, oni ne žele suca.

Kad god (stihovi) su se borili protiv, ishod sukoba bio

da je žestoki neprijatelj predao njima.

Njihova elokvencija opovrgnuo optužbe svojih prigovora,

baš kao ljubomorna osoba štiti zabranjeno od prijestupnika.

Za njih je značenje poput valova oceana u kontinuiranom porastu,

i oni nadilaze svoju stvarnost kako u ljepoti i vrijednosti.

Njihovi čudesa ne može računati, ni shvatiti,

a oni nisu suočeni umorom kroz svoje stalnim ponavljanjem.

Oni se ohladi oko svoje recitator, pa rekao sam mu

"Pobijedili ste s nadom Allaha, dakle, držite uporno na nju.

Ako ih nabrajati zbog straha od vrućine plamteće vatre,

onda ste ugasili plamteće vatre sa slatkom vodom. "

Oni su bazen s kojima se suočava od tih grešnika su izbijeljenih,

kao i oni dolaze do njega s lica što je ugljen.

To je kao ravno mosta, kao i vaga u ravnoteži,

pravde, bez koje ljudi ne mogu biti uspostavljena.

Nemojte biti zapanjeni li ljubomorna osoba postavlja o njima odbacuje

glumeći neznanje, dok je njihovo razumijevanje je mudar.

Doista, oko poriče tračak sunca zbog katarakte,

Usta negira slatki okus vode zbog bolesti.

SECTION 7: NOĆ PUTOVANJE I USPON

O najbolji (Poslanik Muhammed), kojima tražitelj znanja i vrline cilj za svoj hosting

kao što su koračati i montirati na leđima čvrstim deva.

To je onaj koji ima veliki znak za tko heeds,

i to je onaj koji je najveća korist za sebe, tko iskoristi to.

Vi putovao noću s jednog svetog mjesta (Mekke) u drugu (Jeruzalem),

baš kao pun mjesec putuje kroz intenzivne tame.

A ti nastavio uspon dok postigao čin, (blizina)

Samo udaljenosti od duljine dva lukove; koji nikada nije postigao niti tražio.

Ali ti su poželjni zbog toga (rang), preko svih svojih proroka

i glasnici, baš kao ljubitelji dati svoje drage.

Vi prošao kroz sedam nebesa u kojima su bili

u procesiji i da ste bili barjaktar,

dok ne ostavi nikakav cilj za koji trkač mogla težiti

u blizina niti bilo napredak za tragača.

Spustio si svaki čin vaš unaprijed kada je

ste pozvani, povišen, kao ekskluzivni središnju točku.

Da bi ste osvojiti povezati tko skrivena

od svih očiju, i (pobjede) dobro skrivene tajne.

Tako ćete postići svaki ponos, bez dijeljenja,

a vi nadmašio svaki čin u kojem nema gužve,

i ono što su dobili od redova je proslavio u vrijednosti

i nadasve razumijevanja su favorizira stečena na vas!

Radosnu vijest ljudi islama za nas,

od svoje brige, stup koji nikad neće biti uništena.

Kada je Allah nazvao Njegovom obožavanju, naš pozivatelja

Najugledniji Messenger, postali smo Najugledniji među narodima

SECTION 8: borba Poslanika

Srca njegovih neprijatelja su udario s užasom vijesti o njegovom pojavom,

baš kao što ne mareći koze zalutao, krdo postaje raspršene po snažnim krik.

U svakom borbi nikada nije prestao da ih susresti

dok se, po potisak koplja su postali poput mesa na panj.

Oni žele mogli pobjeći i da će se o tome da se zavidjeli zbog njega

a njihovi udovi su provedena off lešinari i orlova.

Noći će proći bez njih znajući broj -

sve dok je nije bilo noći u Svetom mjeseci.

To je kao da je religija islam je bio gost koji je posjetio njihov hosting,

sa svim hrabrim ratnik tjeskobne za meso neprijatelja islama.

On će voditi ocean vojske na galopirajući konja

a neprijatelj je pogodio masivni val hrabrim ratnicima.

Za svaku reagirati ratnik, njegova nagrada kod Allaha,

napadaju iskorijeniti nevjericu i da ga razrezati,

dok religija islam je postao od njih,

ujedinila nakon otuđenja od svoje obitelji,

Još uvijek zaštićen najbolji pravednog oca

a najbolji pravedni muž pa ni postala siroče, niti udovica.

Bili su planine, pa pitajte svoje protivnike,

ono što su vidjeli od njih u svakoj borbi.

Pitajte Hunain, i pitati Badr, i pitati Uhud.

Vrste smrti bili su više nego ogorčeni epidemije na njih.

Bijeli sjajnih mačevi postao namoči krvi

nakon što su uronili u svakom pocrnjele vrata svojih neprijatelja.

Kao da su pisci u crnom tintom s kopljima u kojoj

njihove olovke nije ostavio jedno slovo tijela unwounded.

Unsheathed oružja je obilježje koje ih razlikuje,

baš kao ruža odlikuje aromom od koje cvijeta s nitko.

Vjetrovi pobjede bi dar ti sa svojim mirisom,

tako da će misliti na polju cvijeća u kojoj je svaki hrabar čovjek je cvijet u cvatu.

Kao da su, kada je na leđima konja, kao i čvrstim grmlja na brežuljcima,

zbog čvrstoće svoje snage, a ne zbog čvrstoće remena svoje sedlo.

Srca neprijatelja zatresao u strahu zbog svoje snage,

nisu mogli razlikovati janje i moćni ratnik.

Tko ima pobjedu poslanika Allaha s njim -

čak i ako lav treba ga susresti u svojoj radnoj sobi, ona postaje strašno,

i nikad ne bi vidjeli prijatelj unvictorious po njemu,

ni bi li pronašli neprijatelja, osim poraženi.

On je podnio svoju naciju u tvrđavi svoje religije,

kao lav koji odsjeka sa svojim mladunčad u brlogu.

Koliko puta učinio Riječi Allaha uzvratiti diskutanta nesposobna u vezi njega,

i mnogi jasni dokazi nadvladao odlučan diskutanta.

Znanje vam je dostatna nepismen za čudo

u doba neznanja, i takve plemenite etiketa u siroče.

SECTION 9: traži Allah PO glasnik

Ga služio sam se hvale tražeći s njim biti oproštene

grijesi života prošlo u poeziji i služnosti (drugima),

njih dvojica su vijenac me s posljedicama koje bojim se,

zbog njih sam se kao da, poput životinje kako bi se ponudio kao otkupninu.

Poslušao sam zabludu strasti mladih u oba uvjeta

i postigao ništa osim grijeha i grižnje savjesti.

Koji gubitak sebe u trgovanju!

Nije kupiti vječni život s ovim životom, niti ga trampiti.

A tko prodaje svoj daljnjem tekstu za svoj sadašnji život

Gubitak će biti jasno da ga u njegovoj prodaji, a kasnije u isporuci.

Ako dođem na grijeh moj Savez nije slomljena

uz Poslanika, niti je moje uže prekinuo,

za dapače, imam Savez s njim, jer moje ime, koje se zove

Muhammed, dok je najviše od svega stvorenoga u ispunjenju saveza.

A ako na moj uskrsnuća, on ne bi trebao me odvesti mojom rukom

kroz ljubaznost, onda kažu: "O, što proklizavanje stopala",

Savršenstvo je njegovo, gdje će se spriječiti ni tražitelj velikodušnosti

ili implorer će vratiti od njega bez odgovora.

A budući da sam posvetio svoje misli na svoje hvali

Našao sam ga da bude najbolji sponzor za moje spasenje.

Bogatstvo od njega nikada neće zaobići ruku potrebitima

za dapače, kiša uzrokuje cvijeće u cvatu na visokim zemljama.

I nisam poželio radostima života koje su poduzete

Po rukama (pjesnika) Zuhair za njegovu slavu (kralja harema).

O najdarežljiviji čovječanstva, nemam nikoga s kim da traže utočište

osim što na pojavu Velikog sadržajan dan.

I, Allahov Poslaniče, vaš univerzalna velikodušnost neće smanjivati, zbog mene

kada je najdarežljiviji Jedan je uljepšan s Naziv Osveta. ,

Jer uistinu, među svojim blagodatima je to život, a njegov kolega

i od vašeg znanja je znanje (zaštićenog) tablet i Pen.

O moja duša, ne postaju očajni zbog svoje teške grijehe,

štoviše, glavni grijesi, kada pomilovan su manje.

Možda, kada milost Gospodara moga raspoređena

to će biti razmjerna grijehe.

O moj Gospodine (Allah)! Ne dopustite da se ukida moje nade

s tobom, i čine moj obračun o djelima srušene.

Budite ljubazni prema vašem štovatelja u oba svijeta, štoviše za njega / nju

strpljenja kada je pozvana od nevolja ne računa.

Dakle dopuštaju oblake vječnom hvaleći od Tebe

na Poslanika, preplavljuje i kontinuirano,

koliko god granama Moringa stabla zamah sa svojom dobrom mirisne povjetarcu

i dokle god deva pjevačica očarava deve s melodijama.

I neka bude zadovoljstvo nakon Abu-Bakr i Omar,

Othman i Ali; one plemstva,

i na njegovu obitelj, drugovi, zatim na one koji ih prate jer i oni

su ljudi pobožnosti, čistoće, milosrđa i velikodušnosti.

(Ova pjesma krasi rawdah Poslanika, (Salla Allah je alihi ve sellem))

KRAJ

PJESMA

VISITATION Proroku grobu

Hvala i savs

"Allah i Njegov anđeli hvale i štuju prorok. Vjernicima, pohvale i štuju ga i proglasi mir na njega u izobilju." 33:56

Anne Hatidža

Tako blizu, ali ipak tako daleko

moje srce viče u boli i danas,

Došao sam opterećena sa srećom posjetiti svoju grobnicu

ali Wahabi stražari me spriječiti da dođu u blizini svoje sobe.

Prepreke su postavljeni tako da niti jedna žena ne može vidjeti

većina blagoslovio grob tamo će ikada biti,

Wahabi stražari i gomile s glasovima prikupljena

me opljačkali mira, a moja namjera da se hvale.

Allah i Njegovi anđeli hvale njegov prorok * Visoko

a mi smo naručili s istom, to nije laž!

Kuran i hadis podupiru valjanost takve hvale

i onom velikom milosrđu naše redove su podigli.

Ali to nije samo zbog uskrišen

njegova zbog ljubavi prema njemu zahvaljujemo i hvale

Unio nas toliko i iz tame došli svjetlo

što nam omogućuje da razlikujemo po zlu s desna.

Jeste stražari i hodočasnici zaboraviti upozorenje tako jasno,

ne podignuti glas prije Njegov Poslanik * tako draga,

gdje je poštovanje koje je njegov zakoniti zbog

O Poslanik Allaha, došao sam samo da vas posjetiti.

Ne režija pokazivač pokazati gdje leži

nema uvid u niši gdje će moliti,

samo visoke barijere i bold znakovi "izlaza" su dopuštene

Oh "čuvari" iz groba što je grijeh u Rawdah ste počinili.

Nisam došao da ga obožavaju,

samo pozdraviti i zahvaliti, a to nije grijeh.

Allahu, molimo vas vraćaju me još jednom

kad nema nikoga tko bi me spriječilo ući na njegova vrata.

* Hvala i savs Ameen

Kraj