LE VOYAGE D'UNE VIE AVEC

Prophète Muhammad, le Prophète d'Allah

Le Millénaire Biographie du Prophète Muhammad

par

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (indonésien)

Mardiyah (javanais)

Se il vous plaît distribuer comme cadeau sans aucun coût, même dans la société à but non lucratif

Comment suis-je perdu, et encore moins la plupart des musulmans de l'Ouest, qui n'a pas accès à ces connaissances. Au contraire, ils ont seulement des idées mesquines dont la plupart ont été inventés par d'autres et dépourvues de toute pertinence et souvent conçue pour induire en erreur. Se il vous plaît profiter de cette Bio simple (de seerah) depuis le début.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, Etats-Unis

En effet, je apprécié la lecture de ce grand souffle prenant recherche sur le Prophète par la famille Darwish, qui est par le travail beaucoup plus fascinant et plus grande que celle de Muhammad Husayn Haykal et Martin Lings. Je pense qu'il est quitté juste de dire que le «Muhammad: sa vie basée sur les documents les plus anciens" par MartinLings a perdu son statut d'être acclamé dans le monde entier comme la biographie définitive du prophète dans la langue anglaise pour le travail de Anne et Ahmed.

Professeur Hasan Alfatih Qaribullah

Président de l'Université Umm Durman islamique

Soudan

Allah est le mot arabe pour le Créateur

L'islam est le mot arabe pour la soumission à Allah

Arabe signifie «louange à Allah et donne la paix sur le Prophète"

et dit que (salla Allahu Alihi wa sallam)

Table des matières

Préface Héraclius et vous

Introduction Les directeurs de l'Islam

Chapitre 1 Prophète Abraham et la première maison d'Allah sur Terre

Chapitre 2 nouveaux gouverneurs de la Mecque

Chapitre 3 Hashim

Chapitre 4 Abd Al-Muttalib

Chapitre 5 The Vow

Chapitre 6 Le mariage d'Abdullah à Aminah, les parents du Prophète Muhammad

Chapitre 7 L'année mémorable de l'éléphant

Chapitre 8 La naissance du dernier Prophète d'Allah, l'étanchéité de la prophétie

Chapitre 9 vie dans le désert

Chapitre 10 Une nouvelle vie à La Mecque

Chapitre 11 Les premières années

Chapitre 12 Mariage

Chapitre 13 Zayd

Chapitre 14 Kaaba

Chapitre 15 Ali, fils de Abu Talib

Chapitre 16 La Prophétie

Chapitre 17 La Révélation, Rang des prophètes, des messagers et la Archange Gabriel

Chapitre 18 Le Coran miraculeux

Chapitre 19 Les premières révélations

Chapitre 20 les premiers à croire

Chapitre 21 Les caractéristiques des premiers musulmans

Chapitre 22 La hiérarchie de la Koraysh

Chapitre 23 Le commandement de prêcher

Chapitre 24 La Koraysh et Abu Talib

Chapitre 25 Tufayl du Yémen

Chapitre 26 Conditions de pré-islamiques de Yathrib

Chapitre 27 Les troubles dans la Mecque

Chapitre 28 Une tentative de corruption

Chapitre 29 An-Nadr, le fils d'Al Harith

Chapitre 30 persécution

Chapitre 31 Les Les intrus

Chapitre 32 Waleed, chef de la Makhzum

Chapitre 33 La division de la lune

Chapitre 34 L'idolâtrie par manque d'inspiration divine - la conversion de Omar, fils de Khattab

Chapitre 35 Les Compagnons migrer vers l'Abyssinie

Chapitre 36 La délégation de l'Abyssinie

Chapitre 37 Le Boycott

Chapitre 38 La cessation du boycott

Chapitre 39 L'Année de la Douleur

Chapitre 40 Le successeur de la tribu de Hashim

Chapitre 41 Le voyage à Taïf

Chapitre 42 Abu Bakr et Talha

Chapitre 43 Les Compagnons approche de leur persécution

Chapitre 44 La Vision

Chapitre 45 Le message et les tribus

Chapitre 46 Le Voyage Nocturne et de l'Ascension

Chapitre 47 Les six hommes des tribus de Aws et Khazraj de Yathrib

Chapitre 48 Madinat Al Nabi, la ville du Prophète

Chapitre 49 Satan le visiteur de Najd

Chapitre 50 La tentative Koraysh de tuer le Prophète

Chapitre 51 La migration

Chapitre 52 Un temps pour la révision

Chapitre 53 du Code des Frères musulmans

Chapitre 54 Les Juifs de Médine

Chapitre 55 La mort de deux compagnons et deux adversaires et le premier-né à Médine

Chapitre 56 Une menace de la Mecque

Chapitre 57 de la deuxième année après la migration

Chapitre 58 Prélude à la rencontre de Badr

Chapitre 59 La rencontre à Badr

Chapitre 60 La Revanche de Bilal et les persécutés

Chapitre 61 The Spoils of War

Chapitre 62 La mort de Lady Rukiyah

Chapitre 63 L'arrivée des prisonniers

Chapitre 64 Le retour du Koraysh

Chapitre 65 Les trois résolutions

Chapitre 66 La fiançailles et le mariage de Lady Fatima

Chapitre 67 «Quand vous êtes touché par la chance, ils pleurent."

Chapitre 68 La Place du marché de la tribu de Kaynuka

Chapitre 69 Le serment d'Abu Sufyan et l'incident de Sawiq

Chapitre 70 Lady Hafsa, fille de Omar

Chapitre 71 La demande de Dame de Fatima

Chapitre 72 La Caravane en route pour l'Irak

Chapitre 73 le prélude à la rencontre à Uhud

Chapitre 74 La Lettre

Chapitre 75 La rencontre à Uhud

Chapitre 76 Le retour du Prophète à Médine

Chapitre 77 Le jour d'après Uhud

Chapitre 78 révélations concernant Uhud

Chapitre 79 Lady Zaynab, fille de Khuzaimah

Chapitre 80 un complot visant à assassiner le Prophète

Chapitre 81 La tribu de An-Nadir déclarer la guerre

Chapitre 82 La mort de Lady Zaynab

Chapitre 83 La tribu Asad, fils de Khuzaimah

Chapitre 84 Abdullah, chef de Lehyan

Chapitre 85 La deuxième réunion à Badr

Chapitre 86 de la cinquième année

Chapitre 87 Salman de Perse

Chapitre 88 un mode de vie émerge

Chapitre 89 Lady Zaynab, fille de Jahsh

Chapitre 90 La Revanche de la tribu de An-Nadir

Chapitre 91 La Koraysh Préparez-vous à l'attaque

Chapitre 92 La rencontre à la fosse

Chapitre 93 The Aftermath

Chapitre 94 La mort de Saad Mu'adhs fils

Chapitre 95 La Koraysh Caravan

Chapitre 96 La tribu de Mustalik

Chapitre 97 Le Collier de Lady Ayesha

Le chapitre 98 de Lie Vicious

Chapitre 99 La Mustalik butin de guerre

Chapitre 100 le prélude à l'ouverture de la Mecque

Chapitre 101 Le traité de Hudaybiyah

Chapitre 102 Les évadés de la Mecque

Chapitre 103 la levée de l'article

Chapitre 104 Les ventilateurs à noeuds

Chapitre 105 A Time for Tristesse, Une période de réjouissance

Chapitre 106 Le mariage entre le Prophète et Lady Umm Habiba

Chapitre 107 Les Juifs de Khaybar

Chapitre 108 Le Mars à Khaybar

Chapitre 109 Les événements de Khaybar

Chapitre 110 Lady Safiya, fille de Huyay

Chapitre 111 L'arrivée victorieuse

Chapitre 112 lettres du Prophète aux souverains

Chapitre 113 Les tribus de Hawazin et Ghatfan

Chapitre 114 Le procès de la richesse

Chapitre 115 L'arrivée des cadeaux de la Muqawqas, Primat du chrétien, l'église copte en Egypte

Chapitre 116 Omra - Le petit pèlerinage

Chapitre 117 Le litige né de Loving Care

Chapitre 118 Le Turner de coeurs

Chapitre 119 de la huitième année

Chapitre 120 Les tribus de frontière syrienne

Chapitre 121 Les tribus de Bakr et Khuzah

Chapitre 122 Le chemin de la Mecque

Chapitre 123 L'ouverture pacifique de la Mecque

Chapitre 124 La rencontre à Hunain

Chapitre 125 The Spoils of War

Chapitre 126 Le Voyage de retour à Médine

Chapitre 127 La naissance du fils du Prophète

Chapitre 128 Les conséquences de Hunain

Chapitre 129 Tabuk, Rajah 9H

Chapitre 130 Le retour de Tabuk

Chapitre 131 La délégation de Taëf

Chapitre 132 L'Année de députations

Chapitre 133 Le premier pèlerinage après l'ouverture de la Mecque

Chapitre 134 La vie à Médine

Chapitre 135 la mort d'Abraham, fils du Prophète

Chapitre 136 La protection du Coran

Chapitre 137 Le pèlerinage d'adieu

Chapitre 138 Le retour du Yémen

Chapitre 139 La mort du Prophète

ANNEXE

Remarques du Homestead prophétique - sa généalogie et la description

"Le Poème de la Cape" par l'Imam Busairi

Poème "Visitation de Tomb du Prophète".

PREFACE

VOUS, CHER LECTEUR ET HERACLIUS, empereur de Rome

Quelque chose en commun

Les auteurs ont été incapables de trouver une préface plus éloquent de cette biographie d'une lettre envoyée par le Prophète à son contemporain l'empereur de Rome, Héraclius. En réponse, Héraclius a commencé un effort d'investigation impérial de contre-interroger la demande actuelle de la prophétie.

Dans l'année Prophète Muhammad est né soixante ans après sa naissance quatre événements régionaux importants qui a eu lieu dans la Mecque et Jérusalem étaient leur point central.

Le premier événement à se produire était la tentative avortée par les chrétiens du Yémen et de l'Abyssinie (Ethiopie actuelle) pour détruire la Kaaba avec les éléphants. Cet événement a eu lieu cinq ans avant la naissance d'Héraclius.

Le deuxième événement qui a eu lieu avant Héraclius fut proclamé empereur de Rome était que les Perses adorateurs du feu amassé une grande armée et détruit Jérusalem.

Le troisième événement est survenu lorsque Héraclius venger la destruction de Jérusalem en engageant l'armée perse, empêchant ainsi la puissance de la Perse frappant contre la Mecque. Cet événement est enregistré dans le Coran. Lorsque Abou Bakr a été confronté par les idolâtres de la Mecque, il décrit Héraclius et sonarmée comme "nos frères dans la foi."

Le quatrième cas était que Héraclius a été personnellement inspiré par le Prophète Muhammad, la louange et la paix soient sur lui. Il croyait en le Prophète, la louange et la paix soient sur lui, et tous les signes qui ont conduit à sa mission prophétique. La stratégie d'Héraclius était double; il a empêché l'Empire romain de frapper contreLa Mecque et, ce faisant, garantir les disciples du Prophète, la louange et la paix soient sur lui, pourrait prendre son empire par la suite sans lever un seul épée contre soit le Prophète, la louange et la paix soient sur lui, ou Abu Bakr.

Il est à noter que les historiens occidentaux Shie loin de documenter les dix dernières années de la vie d'Héraclius, car il serait amener les gens à croire en la prophétie de Muhammad. Ces faits historiques sont bien documentés dans l'archivage islamique, mais pas des archives de l'Ouest.

Dans la CE an 610, Héraclius réussi Phocas empereur de Rome. L'empire d'Héraclius a prospéré et prolongé à l'ouest jusqu'à la rivière Danube en Europe, et inclus tous les pays de la côte méditerranéenne. Il comprend également un grand nombre de pays arabes voisins Saoudite ainsi que les Balkans dedont la Turquie avec sa célèbre ville de Constantinople (nommé d'après l'empereur romain Constantin) est un joyau de la couronne de l'Empire romain.

En 616 CE Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi était sallam), a envoyé son messager, Al Kalbi Dihyah, avec une lettre à Héraclius l'invitant à l'Islam.

Avant Dihyah arrivé à l'invitation du Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), Héraclius avait un rêve très clair, une vision qu'il ne pouvait pas écarter. Dans la vision lui a dit que le prophète était apparu parmi ceux qui ont été circoncis. Héraclius était pieux et conscient de la prophétie de Jésusqu'un nouveau prophète serait envoyé, «Et quand Jésus, fils de Marie dit:« Enfants d'Israël, je suis pour vous par Allah à affirmer que la Torah était devant moi, et de donner des nouvelles d'un messager (prophète Mahomet ) qui viendront après moi »(Coran 61: 6). Héraclius a demandé à ses proches si elles savaient detous ceux qui pratique la circoncision, mais ils ont répondu les seuls qu'ils connaissaient étaient les Juifs.

Maintenant qu'il avait reçu la lettre du Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), Héraclius était en effet soucieux de le lire:

LETTRE DEPROPHET MUHAMMAD à Héraclius

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

De: Le Messager d'Allah

Pour: Héraclius, le plus grand des Romains

«La paix soit sur ceux qui suivent orientation divine.

Donc, je vous invite à embrasser l'Islam. Abandonnez-vous à Allah et vivre en paix.

Allah vous récompenser doublement, mais si vous vous détournez, le péché du «Arisiyin

(Ceux sous le domaine d'Héraclius) reposera sur vous "Puis il a cité le Coran.:

Dis: gens du Livre! (Les Juifs, les Nazaréens et les chrétiens)

Venons-en à une parole commune entre nous et vous,

que nous adorions sauf Allah, que nous allons associer aucun avec lui,

et qu'aucun d'entre nous de prendre les autres pour seigneurs en dehors d'Allah ».

Si ils se tournent le dos, dites: "Soyez témoins que nous sommes musulmans.» Coran 3:64

Après avoir lu la lettre, Héraclius demanda Dihyah si il était d'usage que le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), et les musulmans de pratiquer la circoncision, après quoi il a répondu par l'affirmative et Héraclius confié qu'il croyait. Avant Dihyah indiqué sur son voyage de retour Dihyahreçu un cadeau personnel de Héraclius beau comme un signe de reconnaissance et d'appréciation.

La vision et maintenant la lettre avait un si grand impact sur Héraclius qu'il a envoyé une lettre à son ami qui était également au courant des Écritures lui disant les nouvelles. Son ami lui répondit en disant qu'il était d'accord avec la conclusion d'Héraclius qu'un prophète avait en effet été envoyé.

THE IMPERIAL, ENQUÊTE CROSS EXAMEN DE LA PROPHETIE

Un traité de paix était en vigueur entre le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), et la tribu hostile de Koraysh. Abu Sufyan, son chef qui était aussi l'un des ennemis les plus acharnés de l'Islam à l'époque, savait que le compte du traité de paix, il pouvait compter sur le passage en toute sécurité de sa caravaneau commerce de loin la Syrie (Ash-Sham) qui faisait partie de l'Empire romain afin que lui et ses compagnons énoncé de leur mission de négociation.

Lorsque Héraclius appris qu'une caravane de la Mecque Koraysh était maintenant dans le voisinage, il a envoyé un coureur avec un message pour les caravaniers disant qu'il leur a souhaité accompagner son cavalier retour dans sa forteresse, afin qu'il puisse parler avec eux.

Comme Abu Sufyan et sa caravane partaient à la forteresse d'Héraclius, il se demandait pourquoi l'empereur de Rome avait envoyé pour lui, mais il n'a pas eu à attendre longtemps. Dès qu'ils ont atteint la forteresse Abu Sufyan et ses compagnons ont été présentés à Héraclius qui était dans sa galerie supérieure au-dessus de la cour deportée de voix des patriarches de l'église et de ses généraux.

Héraclius demanda Abu Sufyan et ses compagnons qui parmi eux était le plus proche du Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), dans la parenté. Abu Sufyan a répondu qu'il était lui-même et l'a informé que le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), a salué d'une noble lignée. Ensuite, Héraclius se tourna vers ses compagnonset dit: «Si il dit quelque chose que vous savez être contradictoire, il faut parler."

Questions d'Héraclius étaient directes. Il a demandé à Abou Soufyan le cas échéant de sa tribu avaient jamais prétendu être un prophète après quoi Abou Soufyan répondu qu'aucun avait. Puis il a demandé si l'un de ses ancêtres avait été un roi et Abu Sufyan répondu qu'ils ne l'avaient pas. Héraclius était intéressé à savoir quel type depersonnes ont suivi le Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), et si leur nombre augmente ou diminue. Abu Sufyan a répondu qu'ils étaient pauvres et leur nombre ont augmenté. Ensuite, Héraclius demanda si il connaissait quelqu'un de ses disciples étaient revenus à leur ancienne religion, et Abu Sufyana répondu qu'il ne connaissait pas.

Se référant au caractère du Prophète, Héraclius demanda Abu Sufyan si il avait connu le Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), de mentir, ou si il avait jamais trahi ou manqué à sa parole, après quoi Abu Sufyan a répondu non à tous les chefs. Puis, se référant à ce dernier, Abou Soufyan a commenté sur un ton de ressentiment,"Nous avons un traité avec lui, mais nous ne savons pas ce qu'il va faire."

Héraclius demanda ensuite si elles avaient déjà combattu contre le Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), et si oui, de lui parler de l'issue. Abu Sufyan a répondu qu'ils avaient combattu; parfois ils ont été victorieux et en d'autres occasions victoire appartenu au Prophète (salla Allahou Alihi était sallam).

Ensuite Héraclius demanda de ses enseignements quoi Abu Sufyan lui a dit que le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), a ordonné à ses disciples d'adorer Allah seul et de ne pas associer quelque chose ou quelqu'un avec lui, et à renoncer aux idoles leurs ancêtres l'avaient adoré. Abu Sufyan a continuépour lui dire que le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), aussi leur a ordonné de prier, ne pas mentir, d'être chastes, et de favoriser les relations Kindred.

THE Assistons à l'authenticité du prophète Mahomet, (SALLA ALLAHU Alihi ÉTAIT SALLAM)

A partir de ces réponses Héraclius a confirmé son opinion sur le Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), en disant: "Tous les prophètes étaient issus de familles nobles, je vous ai demandé si quelqu'un avant lui de votre tribu a prétendu être un prophète et votre réponse était pas . Si votre réponse avait affirmé alors je l'aurais déduitil imitait cet homme. Je lui ai demandé si l'un de vos ancêtres avait été un roi, vous a répondu qu'ils avaient pas. Si votre réponse avait été autrement, je aurait supposé qu'il voulait récupérer son royaume ancestral. Quand je demandais si il a menti, vous avez répondu qu'il n'a pas, donc je me demandais comment une personne qui ne réside pas possiblejamais dire un mensonge contre Allah.

Je vous ai également posé des questions sur ses disciples, qu'ils soient riches ou pauvres et vous répondu qu'ils étaient pauvres - les disciples de tous les prophètes étaient pauvres. Quand je demandai si ses partisans étaient en hausse ou en baisse, vous avez répondu en augmentation; ce cours est de la vraie croyance. Puis, je lui demandai si il y avait quelqu'unqui, après avoir embrassé l'Islam rétracté. Vous avez répondu que vous connaissiez pas; ceci est un autre signe de la croyance comme il entre dans le cœur.

Quand je vous ai demandé si il avait toujours été connu pour trahir, vous a répondu qu'il avait pas; ceci est le chemin de tous les prophètes. Ensuite, je vous ai demandé ce qu'il a ordonné à ses disciples de faire, et vous me dit qu'il ordonne que Dieu seul doit être adoré, et interdit le culte des idoles. Ensuite, vous me dites qu'il ordonnevous priez, dites la vérité, et d'être chaste. Si ce que vous dites est vrai, il sera, possèdent bientôt la place de ces deux pieds de moi. "Héraclius dit Puis Abou Soufyan," Je savais qu'il était sur le point d'apparaître, mais ne savait pas qu'il serait de vous. Si je pouvais arriver jusqu'à lui, je ne me dérangerait pas les difficultés (de Voyage)pour que je puisse lui répondre, et si je devais en lui, je lui laver les pieds »(Boukhari) - ce fut la manière dont le Prophète Jésus a été honoré par ses disciples.

HERACLIUS ORDONNE LA LETTRE A LIRE à ses généraux et les Patriarches DE L'ÉGLISE

De la sécurité de sa galerie supérieure, Héraclius a donné des instructions pour la lettre du Prophète Muhammad à lire à haute voix pour les patriarches de l'église et ses généraux réunis dans la cour ci-dessous. Il y avait un tollé immédiat du sol comme ils se sont précipités vers les portes de la forteresse àsortez. Cependant, Héraclius avait prévu la possibilité d'une réponse négative et avait donné l'ordre que toutes les portes de la forteresse être verrouillées, alors quand les généraux et les patriarches colère essayé de partir, ils ne pouvaient pas. Héraclius, ayant justement évalué leur opposition au Prophète,(Salla Allahu Alihi était sallam), maintenant les rappela et les a convaincus en disant: «Ce que je viens de vous dire qui a été dit pour tester votre conviction, et je l'ai vu." L'ensemble est surmonté de soulagement et se sont exprimés vigoureusement, crier les louanges d'Héraclius qui sonnait tout au long de la forteresse- Ils avaient accepté la déclaration Héraclius, leur peur apaisé et calme a été restauré. Par la suite, Abu Sufyan et ses compagnons ont été hâtivement escortés hors de la forteresse.

Dès qu'ils ont pu se ressaisir Abou Soufyan dit à ses compagnons: «Muhammad est devenu tellement important que même le roi des Byzantins à la peau claire a peur de lui!" et Abou Soufyan savait dans son cœur, il ne serait pas long jusqu'à ce que le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam),serait largement accepté et cru.

Abu Sufyan était un homme fier et sa réputation importait grandement à lui. Il a entendu dire dans les années à venir, "Par Allah, si il n'y avait pas le fait que je l'aurais eu honte que mes compagnons me étiqueter comme un menteur, je ne l'aurais pas dit la vérité."

Dans les années qui ont suivi après conversion Abou Soufyan ', son fils est devenu le premier gouverneur de la Syrie musulmane.

Sentiments intérieursHERACLIUS '

Après Héraclius avait interviewé Abu Sufyan et exprimé ses analyses, il devient évident que Héraclius prévu et avait attendu la venue d'un nouveau prophète. Il est aussi évident qu'il n'y avait pas Héraclius qui était opposé au Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi était sallam), plutôt que ce sont les patriarchesde l'église et de ses généraux qui oppose le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam). Héraclius était sage, il savait que si il a révélé ses sentiments intérieurs qu'il serait renversé, et son successeur serait quelqu'un qui passerait en opposition aux musulmans.

Malgré le fait que les légions romaines étaient extrêmement puissant Héraclius jamais pris les armes contre le Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam). Plutôt, Héraclius concentrée sur l'engagement des Perses et, ce faisant dévié l'armée perse païenne - qui pourrait bien avoir constitué une menace pour les musulmans- Comme ils l'avaient déjà détruit Jérusalem, la Terre Sainte des Prophètes Abraham et Jésus.

En outre, l'Abyssinie était à ce moment un pays chrétien sous le protectorat de Rome, et lorsque son Négus a embrassé l'Islam et a refusé d'envoyer l'impôt dû à l'Empire de Rome, Héraclius ni pris des mesures, ni opposé lui, ce qui est la disposition d'un personne puissante opposition au Prophète,(Salla Allahu Alihi était sallam).

COMMANDESHERACLIUS QUESTIONS pas se battre, le prophète (SALLA ALLAHU Alihi ÉTAIT SALLAM)

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), a envoyé une invitation à l'islam pour Harith, le roi arabe de Ghassan, dont la famille avait gouverné la Syrie pendant des siècles sous le protectorat de l'Empire romain, Harith était furieux et a refusé l'invitation.

Harith a été tellement irrité par la lettre qu'il voulait prendre les armes contre le Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), et marcher sur lui à Médine. Harith a envoyé son messager à Héraclius lui demandant de se joindre à lui et le salaire de la guerre contre le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam). Héracliusdiminué, et ordonné Harith pas à prendre les armes et Harith ne pas procéder plus loin.

A Idée fausse commune

Il ya une idée fausse commune que tous les Romains visés dans la littérature islamique étaient en fait les Romains. Certains citoyens ont été classés comme les Romains, les Arabes d'autres byzantines et ainsi de suite. Ces nationalités étaient en fait un protectorat de l'Empire de Rome dans laquelle ils sont venus sous l'aile de Rome, mais de gauche à gouvernerthemself, bien que soumis à l'impôt romain.

Parmi les conditions entre l'Empire romain et leurs protectorats était qu'ils devaient allégeance à Rome, mais cela ne les a pas fait Romains. Les protectorats ont continué à maintenir leur propre identité, bien que d'un point de vue aux curieux parce qu'ils étaient sous le protectorat de Rome, ilsont été à tort considérés comme étant Romains.

Quand il est venu sur le rôle arabe dans le protectorat, il était pour la plupart, de supprimer soulèvements bédouins comme ceux de Najd, qui avait tout au long de l'histoire des Arabes, été la plaque tournante de l'anarchie.

Le rôle arabe était également à soutenir les Romains contre les Perses lorsqu'il est appelé. Lorsque, pour une raison quelconque tribalisme, les Arabes proposé d'engager une guerre contre leur ennemi personnel qu'ils utilisent souvent des tactiques alarmistes revendiquant les légions romaines serait leur apporter leur soutien et combattre aux côtés deles. Toutefois, ce ne fut pas toujours le cas. Si il n'y avait pas une menace pour l'Empire romain, les Romains ne répondrait pas, mais d'autre part, si les Arabes voulaient continuer sur leur sentier de la guerre, l'Empire romain n'a pas interféré. Grâce à cette compréhension, il devient évident que lorsque Khalid allélutter contre les deux mille guerriers, ils ne sont pas les Romains, mais les tribus arabes sous le protectorat de l'Empire de Rome. Il faut aussi réaliser que Héraclius était à ce moment-là dans le même voisinage que Khalid avec ses deux cent mille guerriers victorieux, et aurait pu facilement attaqué Khalid, maisil était la politique d'Héraclius à laisser les Arabes à traiter avec eux-mêmes.

A Méprise courante au sujet al-Cham

Littérature islamique se réfère souvent à la campagne "Al Sham» qui a souvent été considéré comme étant la Syrie, où les jours-frontières modernes de la Syrie sont déclenchées dans son esprit. Cependant, à l'époque du Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), il doit être entendu que Al Sham était un conglomérat deplusieurs pays connus pour nous aujourd'hui comme la Syrie, la Jordanie, la Palestine et l'Irak sous le protectorat de Rome, et se sont étendues bien au-delà de la Syrie que nous connaissons aujourd'hui.

La première génération d'Arabes à s'installer en Syrie est venue de différentes tribus plusieurs siècles avant l'avènement du Prophète Jésus. La tribu la plus puissante et influente est celle des enfants de Dajam qui ont pris le leadership et nommés entre eux une monarchie dans le protectorat de l'Empire romainEmpire. Cette époque de la monarchie a duré jusqu'à ce que le premier siècle après Jésus. Il est à cette époque Al Ghassan est arrivé et a réussi à renverser la monarchie existante et a réclamé la monarchie pour lui-même. Il était la pratique des Romains que quand une tribu arabe était victorieuse sur une autre tribu arabenommé par les Romains, Rome serait reconnaître le vainqueur avec la nomination de la direction parce qu'ils avaient besoin de leur partenaire d'être forte.

Al Ghassan devint roi sous le protectorat romain et a établi sa capitale à Bassorah. Ces circonstances et les politiques sont restés intacts jusqu'à treize ans après la migration du Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), lorsque, dans le califat de Omar, Jabalah, le dernier de la Ghassaniterois convertis à l'Islam.

DONNÉESHISTORICAL

AC:

Le calendrier chrétien a commencé à partir de l'année où Allah protégé Jésus d'être crucifié et l'a emmené au deuxième ciel et est une année solaire orienté et appelé AC (après JC).

Le calendrier musulman a commencé à la période appelée H (Hijri, migration), qui est l'année lunaire dans lequel le Prophète a émigré de la Mecque à Médine. 1 H correspond à 624AC.

AC 571 - 634 AC, 11H

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi était sallam), le dernier des prophètes et des messagers est né en l'an 571 AC et mourut 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Héraclius, empereur de Rome est né 575 AC et mourut 641AC.

Héraclius est né 5 ans après la naissance du Prophète Muhammad et est mort 7 ans après lui.

AC 610:

Il était en 610 AC - qui était de 13 ans avant l'Hégire - Allah a envoyé Gabriel à Mahomet, qui est devenu le dernier Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam), pour tous les peuples du monde. Il était aussi l'année même où Héraclius devient empereur de Rome.

Héraclius était instruit dans les deux affaires séculières et religieuses et un homme de haute moralité. Il a apporté des réformes qui ont éliminé la corruption, fait des alliances avec les nations voisines, et améliorer le bien-être de son peuple.

AC 629 (6H):

En 629 AC (6H) Le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi était sallam), a envoyé une lettre à Héraclius l'invitant à l'Islam, et lui adressa la parole avec le titre, «le plus grand des Romains." Il est bien documenté dans la littérature islamique que Héraclius accueilli privé la lettre du Prophète, (salla Allahu Alihiétait sallam), et témoignent aussi que Muhammad était en effet un prophète et qu'il a dit: «Si je devais le rencontrer, je vais lui laver les pieds avec de l'eau." Ceci est exactement le pratique des disciples de Jésus; il était un signe extérieur de soumission à leur prophète.

AC 630 (7H et 8H):

Au cours de ces années, Héraclius avait combattu contre les Perses païens et la révélation coranique a été remplie. Cette victoire était la vedette du règne d'Héraclius. Pour vaincre l'Perses Héraclius avait travaillé avec diligence architecturer un grand, stratégie efficace contre les païens impitoyables. Héracliuseu la conviction profonde que la bonne éthique et la foi dans le ciel provoqueraient une conclusion réussie de ses entreprises. Dès le début de son règne, Héraclius avait éliminé la corruption, alors conclu des contrats pacifiques, sociaux entre les gens, et plus tard habilement allié son Empire à diverses nationalitésbordant la Perse, parmi lesquels étaient des Arabes. Pour financer la guerre à long terme contre les Perses, il avait également émis des obligations.

AC 631 (8H):

En 631 AC, (8H) le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), a ouvert la Mecque, qui était de trois ans avant sa mort.

AC 632 (9H):

Lorsque le gouverneur arabe de Tabuk qui était un allié des Romains, a proclamé son intention de lutter contre les musulmans, il a appelé Héraclius pour l'aider à atteindre son but. Sa demande a été refusée. Par conséquent, lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), atteint Tabuk il n'y avait pas d'engagement sur quoiil revint à Médine.

AC 634 - (11H):

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi était sallam), est décédé.

Héraclius n'a jamais soulevé une épée contre les musulmans, et a gardé ses fils et les légions romaines d'élite qui lui sont proches. Le protectorat romain de Syrie tombe aux mains des musulmans. Héraclius se rendit à Jérusalem et a pris loin de la ville ce qui a été considéré par les chrétiens comme la "vraie croix".

Ce ne fut que peu de temps avant la mort d'Héraclius, quand il était malade, que son plus jeune fils est impliqué dans une escarmouche dans le nord de la Syrie et a ensuite été écrasé.

L'armée romaine était composée de plusieurs légions de désintégration, chaque représentant de leur pays d'origine, par exemple celle des Byzantins dans le nord de la Syrie.

D'un point de vue historique, il y avait des conflits entre les musulmans et les Arabes incrédules, les Byzantins en Syrie et les Coptes en Égypte. Cependant, les historiens sont tombés dans l'erreur d'enregistrement et de classification de toutes les légions comme les Romains, alors qu'il n'a pas les Romains réels eux-mêmes qui étaientles participants étaient des pays sous le protectorat romain.

Comme nous l'avons mentionné auparavant, Héraclius n'a pas pris les armes contre le Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam).

634-636 AC:

Califat d'Abou Bakr

AC 636:

Abu Bakr est mort

Héraclius était un empereur très puissant et peut facilement causé des difficultés à l'armée musulmane croissante. Il est à noter que pendant la période très sensible après la mort du Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), Héraclius ne soulevait pas l'épée contre les musulmans qui ont séduit un grand nombre deles terres régies par Rome, même si Héraclius avait la capacité après seulement avoir émergé d'une grande victoire sur les Perses échelle avec son armée intacte.

Pour démontrer ce fait, la Syrie avait été perdu et l'élite de l'armée romaine jamais participé à sa défense. Le rebelle byzantin, Baanes, a reconnu la stratégie d'Héraclius et il est ce qui l'a encouragé à se rebeller contre Héraclius. Cependant, Héraclius supprimé Baanes.

641 AC:

Héraclius mort.

Lorsque Héraclius décédé, seul le port de Alexandra est restée sous contrôle romain comme il était un pied Christian symbolique. Dans les années à venir, lorsque les musulmans ont pris l'Egypte ils ont quitté Alexandrie seul et ne pas le prendre, comme un acte de bon voisinage.

Héraclius avait annoncé sa croyance dans l'islam, il ne pouvait pas faire mieux que lui. Il avait préoccupé les légions romaines en combattant les Perses païens, et souvenez-vous, les deux armées étaient assez puissant pour combattre les musulmans, mais à la place ils avaient combattu l'un contre l'autre et les musulmans ont été laissés seuls.Il faut se rappeler les Perses avaient déjà démontré leur volonté et leur capacité à détruire Jérusalem, la Terre Sainte de Jésus et Abraham.

Après réflexion on est capable de reconnaître un modèle similaire qui a émergé entre Héraclius et le Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), à celle de la relation de soutien d'Abou Talib au Prophète (salla Allahou Alihi était sallam).

NOTESHISTORICAL:

Même dans les premières années de l'histoire, il y avait un système de relais de communication efficace en place. Communication d'événements ont été réalisés non seulement pour les parties éloignées de l'Arabie, mais au-delà de la vaste empire romain avec ses protectorats ainsi que la Perse, de l'Abyssinie, le Yémen et d'autres lieux par les commerçants etagents. Par exemple, les commerçants de la Mecque et de Médine, comme Abu Sufyan, avaient été aussi voyager aussi loin que Jérusalem et vers d'autres destinations dans l'Empire romain.

Avec ce système de communication en place, il est pas surprenant d'apprendre que comme un jeune garçon Héraclius avait entendu l'histoire de la tentative de Abraha pour détruire la Kaaba avec la puissance de l'éléphant. Puis, les années suivantes, Héraclius est devenu empereur de Rome, que les nouvelles lui était arrivé d'un Arabe à la Mecquenommé Muhammad prétendait à la prophétie.

Pendant les premières années du règne d'Héraclius empereur, une guerre a éclaté entre les le feu païen adorer Perses Romains et. La guerre ne vont pas en faveur des Romains et les Perses ont été les vainqueurs.

Quand les nouvelles ont atteint la Mecque, les mécréants de la Mecque célébré la victoire de la Perse comme ils avaient quelque chose en commun avec eux - ils étaient à la fois païen unis dans leur haine des musulmans. Le sentiment des musulmans de la Mecque était opposée à celle des mécréants de la Mecque. Ils ont été attristés par les nouvellesde la défaite de leurs frères chrétiens puisque l'Islam est l'achèvement du christianisme et les deux religions provient d'une source céleste.

Il est peu surprenant que lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), a reçu la révélation qui a parlé de la future victoire des Romains sur les Perses idolâtres que Héraclius vite appris de ce:

«Les Romains ont été vaincus (les Perses) dans un pays voisin.

Mais, dans quelques années après leur défaite ils deviendront les vainqueurs "Coran 3O:. 2-3.

Se référant aux Romains, Abu Bakr a entendu dire aux mécréants de la Mecque comme ils ont célébré la défaite des Romains, «Nos frères dans la foi vont gagner." Puis Abu

Bakr a fait un jeu avec les non-croyants que l'événement se produirait avant le passage de 9 ans. (Rapporté par le fils de Jarir qui était la principale autorité des interprètes du Coran, par Ikrima).

Les versets relatifs à la victoire romaine ont été récités dans 622AC (avant la migration) après l'ascension miraculeuse du Prophète à travers les cieux.

Un autre exemple de l'efficacité de l'observation continue par les agents se trouve dans l'histoire de Ka'b, fils de Malik qui avait désobéi à un ordre du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam). Les nouvelles de la situation Ka'bs atteint l'arabe Ghassanite roi de Syrie, et alors que Ka'b resté à Médineen espérant pour les nouvelles que Allah avait accepté son repentir, le roi Ghassanite envoyé son messager à Ka'b avec une lettre que lui a fait l'éloge et l'a invité à quitter Médine et vivre avec lui dans son pays. L'échelle de temps entre l'apprentissage de roi de Ka'bs situation, envoyant son messager à Ka'b, lelettre atteindre Ka'b à Médine était d'environ 40 à 45 jours parce qu'il était le cinquantième jour Allah fit descendre la révélation que le repentir de Ka'b avait été acceptée.

Toutefois, la communication n'a pas toujours atteindre les oreilles d'Héraclius avant qu'il ne soit trop tard pour lui de prendre des mesures. Peu de temps après la bataille de Mu'tah, Farwah qui était arabe et le commandant de l'armée byzantine converti à l'islam. Parce que Farwah a refusé d'abandonner sa croyance nouvelle, il a été saisi et crucifiéà Jérusalem par ses pairs de l'armée byzantine. Héraclius était incapable d'empêcher cet acte brutal parce que les nouvelles ne lui a pas atteint qu'après la crucifixion de Farwah.

INTRODUCTION

DESCRIPTION de l'Archange Gabriel les principes de l'islam:

Omar, fils de Khattab a raconté: «Nous étions assis avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) un jour, quand un enquêteur inconnu nous a paru Ses vêtements étaient d'un blanc éclatant;. Ses cheveux noir de jais, mais il n'y avait aucun signe de voyager sur lui.

1. la soumission à Allah (l'Islam)

Il est assis en face du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et leurs genoux touchaient. Plaçant ses mains sur ses cuisses, il dit: «Le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) me parler de l'islam.» Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui répondit: «L'islam est que tu témoignes qu'il n'y aPas de divinité à part Allah, et que Mahomet est Son messager, et que vous établissez la prière, acquittez la Zakat, le jeûne du mois de Ramadan, et faire le pèlerinage de la Maison (Ka'ba) si vous pouvez vous le permettre. »Puis à notre grande surprise, le demandeur a confirmé l'exactitude de la réponse en disant: «Ceest droit. "

2. foi et la croyance (IMAN)

Puis l'enquêteur dit: «Parlez-moi de la foi.» A cela, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit: «Il est ce que vous croyez en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au jour dernier et que vous croyez à la prédestination. "

3. perfection spirituelle (IHSAN, le soufisme)

Là encore, le demandeur dit: «Voilà bien, maintenant dites-moi de la perfection."

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) répondit: «Il est ce que vous adorez Allah comme si tu Le voyais, et si vous ne le voyez pas, sachez qu'il vous regarde."

L'enquêteur a demandé à nouveau, «Parlez-moi de l'Heure du Jugement." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) répondit: «Celui qui est demandé en sait pas plus à ce sujet que celui qui le demande.» Ainsi, le demandeur a demandé, ' Parlez-moi de quelques-uns des signes de son approche. »A cela, le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) répondit: «La femme esclave donnera naissance à son maître, et les nus, chèvres éleveurs sans le sou nu-pieds, va vivre avec arrogance dans les hautes demeures».

Le demandeur a quitté, et je suis resté pendant un certain temps. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) m'a demandé, 'Omar, savez-vous qui était l'enquêteur? Répondis-je, «Allah et Son Messager le savent mieux.» Alors il m'a dit: «Il était Gabriel qui est venu vous enseigner votre religion. "

AU NOM D'ALLAH, le Tout Miséricordieux,

Le Très Miséricordieux

LE VOYAGE D'UNE VIE AVEC

Prophète Muhammad, le Prophète d'Allah

CHAPITRE 1 $ le Prophète Abraham et le premier CHAMBRE DES Allah sur terre

Prophète Abraham est né à parents honorables descendus de Prophète Noé. Il est né dans la ville de Hara, l'Irak sous le règne du roi Nimrod et est souvent désigné comme «l'ami d'Allah» et «Le Père des Prophètes".

Il y avait eu un vide en matière d'orientation depuis la mort du Prophète Noé et les gens de Hara revenue à l'idolâtrie. Hara a été renommé pour ses ornements, les temples païens et ses citoyens a pris une grande fierté dans les idoles logés en leur sein. Offres ont été sacrifiées aux idoles et cérémonies rituelles invoquant wishfullyleurs faveurs effectuées avant eux.

Un commerce lucratif a grandi autour des activités des temples. Répliques sculptées des idoles étaient une très recherché après que la possession et il était à cette profession qui Azar, le père d'Abraham a dirigé ses talents.

WHO Est mon Seigneur

Abraham était la différence de ses contemporains, il a grandi pour être un, prendre soin jeune homme debout repoussé par le culte des idoles et a cherché la réponse à une question que lui avait consommé pendant de nombreuses années - qui était son Seigneur?

Dans le processus de sa direction, Allah dans Sa Miséricorde causé Abraham à contempler sur les royaumes des cieux et de la terre. Un soir, alors qu'il regardait dans le ciel de nuit, il a vu une planète brille plus fort que les autres et a hurlé, «Ceci est Mon Seigneur!" Mais, comme la lumière du matin est venuet l'ensemble de la planète, il a rejeté sa pensée en disant: «Je ne l'aime ceux cadre!" À une autre occasion comme il a vu la lune se lever, il dit une fois de plus, «Ceci est mon Seigneur!" Mais comme la planète, comme la lumière du matin a éclaté il a disparu, après quoi il a dit: "Si mon Seigneur ne me guide pas, je seraientre la nation égarée! "Puis, quand il a vu le soleil se lever sur l'horizon, il dit:« Ce doit être mon Seigneur, il est plus grand! »Mais comme elle en se tournant vers son peuple en disant:" O nation, je quitte ce que vous associez (avec Allah, le Créateur) Je tourne mon visage à Celui qui a créé les cieux et la terre,droiture, et je ne suis pas parmi les idolâtres! "Coran, chapitre 6 versets 76-79

ABRAHAM Est choisi par Allah et devient un prophète

Quelque temps plus tard Allah a envoyé la Archange Gabriel à informer Abraham qu'il l'avait choisi pour être son messager. Abraham était profondément humilié par les nouvelles. Sur une période de quarante-deux visites Gabriel lui apporta dix Saint Scrolls. Prophète Muhammad (louanges et paix soient sur lui) a informé ses compagnons plus tardsur que le contenu des manuscrits sont des exemples.

Rejet ouvert de Abraham de l'idolâtrie a causé une commotion, personne n'a jamais contesté la divinité des idoles de Hara; à ses concitoyens la notion a été jugé blasphématoire. Cependant, Abraham a été résolu; il ne doutait pas que Dieu était le seul à être adoré parce qu'il était convaincu qu'il étaitIl est le seul qui a tout créé.

THE LOGIQUE D'ABRAHAM

Abraham a essayé de raisonner avec ceux autour de lui de la meilleure façon, mais ils ont refusé d'accepter sa logique même après avoir attiré leur attention sur le fait évident leurs idoles avaient été soit taillé dans la pierre ou le bois sculpté de par des gens comme eux-mêmes.

Abraham n'a jamais cessé de contester son peuple et a demandé si leurs idoles pouvaient faire quelque chose d'autre que simplement rester immobile, année après année, dans le même lieu - le lieu où ils avaient eux-mêmes été positionné de nombreuses années avant! Il rappelait à son peuple les idoles ne mangea ni ne but de laoffres placés devant eux et ils ne pouvaient nuire ou profiter tout le monde. Mais encore les gens ont refusé d'abandonner leur idolâtrie.

Au cours du temps, les idolâtres sont devenus indigné et dit à Abraham ce fut lui qui avait tort et qu'il doit craindre leurs dieux. Abraham secoua la tête et demanda: «Et comment dois-je peur de ce que vous avez associé lorsque vous vous êtes pas peur que vous avez associé à Allah ce qu'il a faitpas envoyer vers le bas pour elle sur vous une autorité. "Coran, chapitre 6 verset 81

ABRAHAM ET roi Nemrod

Les nouvelles de la prédication de Abraham atteint roi Nemrod qui se considérait comme une divinité. Abraham ne craignait personne sauf Allah, alors quand il a été présenté au roi, il l'a défié en disant: «Mon Seigneur est Celui qui ravive et fait mourir." Mais le roi rusé se moquait Abraham et lui dit: «Je revis etcauser la mort. "

Le roi savait exactement ce qu'Abraham voulait dire, mais fatigué de le surpasser avec sa réponse en se référant à la puissance qu'il avait en tant que roi soit épargner la vie d'un criminel coupable, ou mis à mort un innocent - selon son caprice adapté. Abraham a contesté lui disant encore: «Allah apporte du soleilde l'est, de sorte que vous porter de l'ouest. "Coran chapitre 2 verset 258. Cette fois, le roi savait qu'il avait été révélé et la couleur drainé de son visage, et Abraham a attendu de voir si il se rendrait à Allah, mais il l'a fait pas et ainsi, Abraham retourna chez lui.

ABRAHAM ET LE MIRACLE DES QUATRE OISEAUX

Un jour, Abraham a demandé à Allah de lui montrer comment il a relancé le mort. Allah a demandé à Abraham, "Avez-vous pas cru?" Abraham lui dit qu'il n'y a pas que plutôt il était juste pour satisfaire son cœur. Alors Allah lui dit de prendre quatre oiseaux, les sacrifier, puis les couper en morceaux puis mélanger leurs morceauxensemble, et aller dans les collines voisines et placer quelques-unes des pièces mixtes sur chacun d'eux. Après avoir fait cela, Allah a dit à Abraham d'appeler les oiseaux et leurs parties coupées se rassembler et de voler vers lui.

Abraham a fait exactement comme il a été dit: il a sacrifié un paon, un aigle, un corbeau, et un coq. Puis, après avoir mélangé les parties du corps en même temps, il les a placés sur les collines voisines, pour ne garder que la tête avec lui. Une fois que cela a été fait il a appelé à la suite de quoi les leurs parties mixtes ont été apportésretour à la vie, remonté, et a volé à se joindre à leurs têtes respectives qui Abraham tenait encore à la main. (Coran chapitre 2 verset 260 et expliqué par Sawi.)

ABRAHAM Et Azar PARTIE SOCIETE

Au moment de la naissance d'Abraham à la fois son père et sa mère étaient fidèles mais avec le temps, son père a été trompé par les idolâtres et maintenant Azar a été parmi ceux qui ont refusé d'accepter Allah comme son Seigneur et Abraham comme son prophète. Abraham lui a demandé pourquoi il était si dévoué aux idoles, mais Azar pourraitoffrir pas mieux répondre que de dire que beaucoup de gens avant lui les avaient adoré, et ce qui était assez bon pour eux était assez bon pour lui aussi. Azar est devenu contrarié et embarrassé par la prédication de Abraham et a menacé de le lapider si il persistait.

Telle était la conviction d'Abraham qu'il n'a pas empêché la prédication et après un certain temps, Azar a réalisé ses menaces étaient d'aucune utilité si il a dit à Abraham qu'il ne voulait pas le revoir pendant un certain temps. Comme ils se séparèrent, tendre Abraham dit Azar qu'il allait demander à Allah de lui pardonner, et que peut-être son Seigneuraccepterait sa prière.

Abraham continua à prêcher contre les idoles, mais les gens ont continué à repousser ce qu'il avait à dire. Après chaque refus, il leur poser la même question qu'il avait posée Azar - "Qu'est-ce qui les rendait si dévoués à leurs idoles?" - Mais ils ont répondu de la même manière, ce qui était tout simplement parce que leurs pères etles ancêtres avaient adoré. Certains ont même accusé Abraham de plaisanter avec eux, mais il jura en était pas ainsi, et que sans aucun doute leur Seigneur, est le Créateur de tout ce qui est dans les cieux et la terre, et qu'ils doivent abandonner leurs idoles inutiles.

ABRAHAM Déjoue les idoles

Peu importe comment Abraham a essayé, ils ne seraient pas accepter la vérité, alors il leur a dit: «Par Allah, je vais déjouer vos idoles dès que vous avez tourné le dos et ont disparu." Personne ne prenait au sérieux Abraham alors ils sont partis et vaquaient à leurs occupations.

Quelque temps plus tard, Abraham, invisible à la hache à la main, entra dans le temple dans lequel les idoles les plus vénérés étaient logés, et a fracassé tous, sauf le plus important en morceaux, puis baissa la hache sur l'épaule gauche et invisible.

Il ne fallut pas longtemps avant que les idolâtres retournés au temple et ont vu leurs dieux gisait brisé en morceaux sur le sol. Il y avait un tollé d'horreur et de ceux qui avaient entendu le défi d'Abraham immédiatement le soupçonnait, et il a été convoqué devant eux. «Abraham», ils ont demandé, "est-ce vous qui avez fait cetteà nos dieux? »Abraham répondit:« Il était leur grand qui l'a fait. Demandez-leur si elles peuvent parler. "Les idolâtres entassés dans un coin bien connaître dans leur cœur la vérité de l'affaire et que Abraham avait enfin réussi à exposer la dévalorisation de leurs idoles. Contrecœur, ils ont admis,"Vous savez, ils ne parlent pas." Alors Abraham les a défiés en disant:

«Voulez-vous adorer alors

ce qui ne peut ni bénéficier ni vous nuire, au lieu d'Allah?

Honte à vous et que vous adorez en dehors d'Allah!

Avez-vous pas comprendre? "Coran, chapitre 21:68

THE FEU

Il était plus que les idolâtres pouvaient supporter leurs idoles gisaient brisés incapables de faire quoi que ce soit pour eux-mêmes. Indigné par l'ensemble de la situation, ils ont crié, "Brûlez et aider vos dieux!"

Les idolâtres se hâtèrent de construire un immense feu de joie avec l'intention de brûler Abraham à la mort. Cependant, Abraham est restée calme ayant une confiance totale en son Seigneur et ne broncha pas. Il n'y avait rien qui l'arracher à sa croyance en l'Unicité d'Allah.

Abraham a été amené à le feu de joie, placé en son centre, et l'allumé de bois d'allumage Il ne fallut pas longtemps avant que les flammes ont sauté en l'air - mais pas un seul cheveu de la tête d'Abraham a été roussi. Ce fut parce qu'Allah avait fait un miracle se produise. Il ordonna aux flammes pour être cool et sans danger pour Abrahamet finalement, quand le feu lui-même avait consommé, Abraham est reparti indemne louer et remercier Allah pour Sa miséricorde.

Allah nous dit:

Ils dirent: "Brûlez-le Secourez vos divinités, si vous allez faire quoi que ce soit!

«O feu,« Nous avons dit, «être de sang-froid et de sécurité pour Abraham. '

Ils ont cherché à le surpasser, mais nous les avons fait le pire des perdants. Coran 21: 68-70

Même si les idolâtres avaient été témoins de ce grand miracle, ils ont continué dans leur arrogance et ont refusé d'abandonner leurs idoles. Dans leur cœur, ils ne savaient rien, ils ne ferait nuirait à Abraham parce qu'il a été protégé par Allah, donc en désespoir de cause, ils lui et son épouse, Lady Sarah bannis,de leur patrie.

ABRAHAM ET SARAH EN EGYPTE

Après un long voyage, fatiguant mais la chance d'Egypte, comme le Prophète Abraham et Sarah étaient Dame à entrer dans un canton, nouvelles a atteint son pharaon tyrannique que Abraham a été accompagné par une belle dame.

Le Pharaon appela Abraham à sa présence et a demandé à la dame qui l'accompagnait. Abraham ne voulant pas mentir, mais craignant pour la sécurité de Sarah, lui a dit qu'elle était sa sœur, mais qui signifie sa sœur dans la religion, mais cela n'a rien à dissuader le tyran de sa mauvaise intention et il ordonnaqu'elle lui soit envoyée.

Abraham avait senti la règle était mal et revient à Sarah et lui a dit de ne pas dire autre que lui avait dit le tyran, et juré par Allah il n'y avait pas d'autres croyants dans la vérité dans ce domaine. Comme Sarah entra dans la présence du tyran, elle aussi réalisé son intention mauvaise et immédiatement supplié à Allahdisant: "O Allah, je pu croire en vous et votre messager, et ont sauvegarder mes parties intimes de tout le monde sauf mon mari, se il vous plaît, ne laissez pas cette incroyant dominer moi." Allah a accepté sa supplication et le tyran est tombé dans un état d'inconscience pendant que ses jambes se contractèrent. Sarah a prispeur à son état et supplié de nouveau en disant: "O Allah, si il doit mourir, alors les gens vont dire que je l'ai tué." Alors le tyran repris conscience mais a continué à faire des progrès vers elle. Sarah supplia une fois de plus, et encore une fois, le tyran est tombé dans un état d'inconscience.Quand le tyran a repris conscience, il se rendit compte que Sarah avait été protégé de lui.

Hagar était la fille du roi d'Ain Shams, qui est une ville près du Caire, en Egypte. Il avait été sur la mort de son père que Hagar était venu vivre avec la femme de Pharaon dans son propre droit comme son compagnon. Princesse Hagar avait jamais marié et a été connu pour être un honorable, genre, jeune femme debout.Pharaon se rendit compte que la princesse Hagar serait bonne compagnie pour Sarah et il a été convenu qu'elle quitte la maison de la femme de Pharaon et aller vivre avec Sarah.

Et ce fut ainsi que la princesse Hagar est venu vivre dans la maison d'Abraham. Hagar était une dame humeur douce, qu'elle aimait Lady Sarah cher et une amitié très spéciale leur collés ensemble.

L'idolâtrie était également monnaie courante en Egypte, surtout dans la cour de Pharaon, mais quand Hagar entendu parler Abraham Allah elle n'a pas tardé à reconnaître la vérité et l'a acceptée.

En ces jours, il était courant pour un homme d'avoir plus d'une femme et le Prophète Abraham et Sarah-Dame, qui était maintenant âgée, restée sans enfant. Lady Sarah avait abandonné tout espoir de jamais porter un enfant si elle a suggéré à Abraham, il pourrait prendre Hagar pour être sa co-épouse. Abraham et Agar acceptéssa suggestion et peu de temps après Hagar devint sa femme légitime.

Le souhait de la famille a été remplie lorsque Lady Hagar conçu et donné naissance à un beau fils qu'ils nommèrent Ismaël. Lady Sarah était ravi et heureux Abraham avait enfin été béni avec un fils - Elle ne savait pas à ce moment qu'elle aussi serait béni dans les dernières années de sa patience avec unfils de son propre, Isaac.

DECEIT

Au cours des siècles les juifs nationalistes et les orientalistes ont cherché à déformer la vérité sur le mariage légal du Prophète Abraham à Lady Hagar et la relation très étroite entre Mesdames Sara et d'Agar. Leur but a été, et est toujours, de porter atteinte à la grande manifestation qui avait été promiset consignée dans les Saintes Ecritures, non frelatés originaux annonçant l'avènement de l'Islam avec sa révélation protégé, le Saint Coran, et le sceau de tous les prophètes, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam).

PROPHETS D'ALLAH

Les deux fils d'Abraham étaient légitimes et destiné à devenir prophètes d'Allah. Ismaël, le fils de Lady Hagar a été envoyé comme prophète pour les Arabes, alors que Isaac, le fils de Lady Sarah a été envoyé comme prophète aux Hébreux, plus tard à appeler les enfants d'Israël et les Juifs, puis, la paix soit sur tous lesprophètes.

Il est des descendants d'Ismaël et Isaac que deux grandes nations ont évolué chacun ayant Prophète Abraham comme leur ancêtre commun. Toutefois, ni Juif ni Chrétien ne peut prétendre qu'il était un disciple de leur religion que les deux prophètes Moïse et Jésus ont été envoyés plusieurs siècles après la mort du Prophète Abraham.

ABRAHAM ET Agar dans Becca SAOUDITE

Avant Ismaël a terminé son sevrage, le Prophète Abraham eut une vision dans laquelle il a été chargé de prendre Lady Agar et leur fils à un endroit appelé Becca, aujourd'hui appelé la Mecque dans la péninsule d'Arabie, et les y laisser. Cette vision est en préparation pour les années à venir quand Abraham et Ismaëlétablirait la Maison d'Allah à la Mecque.

La Mecque se trouve dans une vallée entourée de montagnes et de collines et avait à cette époque trois passes. L'un au nord, l'autre au sud, et l'autre à l'ouest. La vallée a longtemps été l'une des routes caravanières les plus parcourus en Arabie, cependant, elle est restée inhabitée en grande partie parce qu'il manquait d'eau.

En arrivant à Becca, le Prophète Abraham réglé Lady Agar et Ismaël, à l'ombre d'un grand arbre et donné à sa femme un grand sac de dates et une eau pleine peau de l'eau, puis se détourna et a commencé à les quitter. Lady Hagar suivi après lui et lui demanda: «Abraham, où allez-vous, partez-vousnous dans un désert inhabité provisionless? »Elle posa la même question à plusieurs reprises, mais Abraham ne répondit pas. Ensuite, la recherche d'une raison et sachant que son mari ne ferait jamais rien pour gagner le mécontentement d'Allah, elle demanda:« Est-ce Allah qui vous l'ordonne pour ce faire? », après quoi il a répondu:"Oui". Alors, elle les consolait fois dit: «Alors, il ne nous laissera pas périr," et est retourné à son enfant.

ABRAHAM Supplie pour Lady Agar, Ismaël et les générations futures de MUSULMANS

Au lieu-dit Thania, Abraham arrêté et tourna son visage dans la direction des ruines de Kaaba - la première Maison d'Allah qui sera construit sur la terre - qui étaient enterrés sous le sable. Il leva les mains et supplia,

«Notre Seigneur,

Je l'ai établi une partie de ma descendance

dans une vallée stérile

près de Ta Maison Sacrée;

notre Seigneur, afin qu'ils établissent la prière.

Assurez le cœur des gens aspirent à leur égard,

et leur fournir des fruits,

afin qu'ils soient reconnaissants. "

Coran, chapitre 14 verset 37.

Allah a promis à Abraham que de sa progéniture se poserait de grandes nations, qui est pourquoi Abraham appelé à avoir réglé "une partie de sa progéniture" près de Kaaba. Cette promis a été rempli, car il était de la descendance du Prophète Ismaël que le Prophète Muhammad, paix soit sur tous les prophètes, étaitné.

Lady Hagar allaité son fils nourrisson et lui a donné de l'eau à partir de la peau jusqu'à ce qu'il n'y est resté. Il ne fallut pas longtemps avant que les deux sont devenus très soif et elle devient très inquiets pour Ismaël. Lady Hagar ne pouvait pas supporter d'avoir son fils se passer d'eau si elle a cherché frénétiquement pour certains, mais trouva pas. En désespoir de causeelle gravit une colline voisine, la colline de Safa, était à son sommet, et regarda autour de lui dans toutes les directions pour voir si il y avait quelqu'un en vue de l'aider - mais il n'y avait personne. Elle a couru vers le bas de la colline et dans son angoisse a couru à travers la vallée et a grimpé au sommet de la colline voisine de Marwah, maisnouveau en vain. Elle a couru entre les deux collines sept fois, mais ne trouva ni caravaniers, ni eau.

ALLAH Entend le cri de Lady HAGAR

Lors de la septième fois qu'elle atteint la colline de Marwah Agar entendit une voix. Elle se calma et écouta attentivement. Et là, debout près de l'endroit que nous connaissons aujourd'hui comme Zamzam était l'ange Gabriel. Gabriel a heurté le sol avec son talon soit ou ailes, et l'eau jaillit. À la hâte, elle a creusé un troudans le sol dans lequel l'eau a coulé et rempli son eau-peau vers le haut comme l'eau jaillit avec plus de force encore. Rapidement, elle a bu une poignée d'eau et a couru vers son fils pour lui en donner.

@ Le RUINES DE Kaaba

En ces jours, les ruines de Kaaba ont été élevés sur un morceau de terre recouverte de sable dans la forme d'un monticule, et lorsque la pluie a fini par tomber, il irait de chaque côté.

@ Le caravaniers

Ismaël et sa mère ont continué à vivre dans Becca par eux-mêmes jusqu'à un caravaniers jour de la tribu de Jurhum retour de Kada'a, frappés camp un peu de distance de l'endroit où Lady Hagar avait fait sa maison. Comme les caravaniers déchargeaient leurs chameaux ils ont observé les oiseaux des cercles dans leciel pas loin. Leur expérience leur avait appris que les oiseaux encerclant de cette manière pourraient bien indiquer l'eau. Jamais bon espoir de trouver une nouvelle provision d'eau dans cette région désolée, ils ont pensé qu'il était utile d'examiner, bien que de leur expérience passée, ils avaient jamais trouvé de l'eau partout dansce domaine.

Plusieurs membres de la tribu ont été envoyés pour enquêter. Quand ils arrivèrent à l'endroit sur lequel les oiseaux entourés, à leur grande surprise et la joie qu'ils ont trouvé le ressort de Zamzam et retournés rapidement à dire à leurs compagnons de voyage. Après avoir entendu les bonnes nouvelles les caravaniers ont arrêté ce qu'ils faisaient et se précipitèrentà la fois voir et boire de l'eau fraîche.

LADY HAGAR RENCONTRE LES caravaniers de Jurhum

Quand ils arrivèrent à Zamzam, les caravaniers ont trouvé Lady Hagar se trouvaient à proximité et ont demandé la permission de lever le camp près d'elle. Lady Hagar a accepté à la condition qu'elle a retenu les droits sur l'eau et que son fils serait le prince. Le Jurhumites convenu et réglé eux-mêmes dans Becca tout en envoyant le motà leurs familles de venir les rejoindre.

ANGELS Ne pas manger

Pendant ce temps, un jour où le Prophète Abraham était à la maison avec Lady Sarah ils ont été visités par des étrangers.

Ce ne fut pas rare de trouver des étrangers qui visitent leur maison comme chaque jour, Abraham, allumait un grand feu de joie sur le sommet d'une montagne à proximité pour attirer et accueillir les voyageurs.

Généreuse hospitalité d'Abraham était bien connu, personne n'a jamais été détourné et comme tel il presque jamais mangé seul. Ses clients ont toujours été bien nourris et au cours d'un repas bien accueillie Abraham seraient profiter de l'occasion pour dire à ses clients au sujet d'Allah.

Un jour, des étrangers sont arrivés à son domicile et comme à son habitude, il a arrangé pour un bon repas d'un veau rôti à être préparé pour ses invités. Le repas a été mis en avant eux, mais ses clients a refusé de manger ou de boire soit. Abraham était profondément troublé par cette situation étrange - les voyageurs avaient toujours faim,ou au moins soif. Les invités d'Abraham aperçut son anxiété et lui dit de ne pas avoir peur parce que bien qu'ils aient pris la forme de l'homme, ils ne sont pas les humains comme il supposait, mais plutôt qu'ils étaient des anges sur le chemin de la ville de son cousin, le Prophète Loth.

Prophète Abraham se sentait à l'aise une fois de plus comme il savait anges, qui ne sont ni mâle ni femelle et créé de la lumière, seulement adorer Allah et faire tout ce qu'ils reçoivent l'ordre de faire par lui.

Les anges ont procédé à informer Abraham que la ville du Prophète Lot était devenu désobéissant à Allah et étaient des pervers sexuels. Les anges ont continué, en lui disant qu'il était à cause de ce que Dieu leur avait ordonné de punir son peuple en détruisant complètement eux et leur ville, mais pour sauver Lot.

LADY SARAH devient enceinte

Comme Lady Sarah entra dans la chambre, les anges lui ont dit qu'elle donnerait naissance à un fils. Elle a été submergé par les nouvelles et joignit les mains à ses joues dans la joie et l'émerveillement. Elle avait été si heureux quand Lady Hagar donna naissance à Ismaël plusieurs années avant et maintenant elle aussi devait être béni avec un filsde son propre malgré son âge avancé.

Allah dit:

(Sarah), sa femme entra avec un point d'exclamation et serra son visage,

et dit: «Sûrement, je suis une vieille femme stérile!

»Telle est, dit votre Seigneur, répondirent-ils,« Il est le Sage, l'Omniscient. "

Coran 51:29

@ Le GRAINES de la prophétie à venir du ISHMAEL

Dans sa sagesse, Allah a protégé Ismaël dans l'environnement hostile de la Terre Sainte où il avait mûri dans la noblesse. Il avait appris à parler l'arabe dans sa forme la plus pure éloquent des Jurhumites avec l'art de l'équitation et est aussi devenu un archer émérite. Les Jurhumitesaimé, pour son caractère était non seulement honnête et honorable, mais il était digne de confiance et soigné leur bien-être; Plus tard, il devait épouser de leur tribu.

ISHMAEL, Le premier sacrifice

Malgré son âge avancé, le Prophète Abraham souvent voyage à la Mecque pour visiter Lady Hagar et son fils aîné bien-aimé, Ismaël qui était maintenant un jeune homme. Il y avait des occasions où le Prophète Abraham a été miraculeusement transporté à la Mecque sur Burak, les ailes blanches de montage célestes, qui était dans lales siècles à venir chargés d'exécuter Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) à Jérusalem.

Sur une telle visite Prophète Abraham eut une vision dans laquelle il a été dit de sacrifier son fils pour Allah. Peu de temps après la vision satan est venu à Abraham et lui dit: «Comment pouvez-vous tuer votre fils bien-aimé?" Abraham instantanément rejeté et maudit satan, et dans l'obéissance à Allah alla vers Ismaël et lui dit: «Mon fils,Je l'ai vu pendant le sommeil que je te sacrifier, dites-moi ce que vous pensez. "Il était temps pour la deuxième tentative de Satan pour empêcher l'accomplissement de la vision et il a chuchoté à Ismaël de la même manière. Ismaël immédiatement rejeté et maudit satan. Comme son père, l'amour d'Ismaël d'Allah et l'obéissanceLui est incontestable et il répondit: «Père, faites comme il vous est ordonné (par Allah), si Allah le veut, vous me trouverez un de ceux qui sont endurants." Coran, chapitre 37: 102.

Satan avait échoué à deux reprises, dans son ultime tentative pour empêcher l'accomplissement de la vision, il est allé à Lady Hagar et lui dit: «Comment pouvez-vous laisser Abraham tuer ton fils unique?" Mais comme son mari et son fils, elle aimait trop Allah et obéissant à lui, sans hésitation, elle maudit et rejeté satan.

THE Réflexion d'Ismaël

Prophète Abraham prit Ismaël, dans un endroit tranquille loin des gens. Comme Abraham lui-même prêt à sacrifier son fils bien-aimé de Dieu, Ismaël, étant un jeune homme aimant et attentionné sans pensée pour lui-même, a demandé à son père de trois choses. Il a demandé qu'il fût permis de faire face à la terrede sorte que son père ne serait pas voir ses yeux et ensuite surmonter avec miséricorde envers lui, et désobéir à l'ordre d'Allah. Ismaël craignait pour la sécurité de son père pour qu'il lui a demandé de s'asseoir sur ses épaules de sorte que si il a lutté quand le couteau l'a frappé il ne serait pas lui nuire. Il savait que sonmère serait triste si sa demande finale était de demander à son père de lui donner sa chemise pour la consoler.

Il était temps. Prophète Abraham a essayé de fendre l'arrière du cou trois fois de son fils, mais à chaque fois la lame a été empêché de pénétration. Après la troisième tentative, Allah appela Abraham en disant: "O Abraham, vous avez confirmé votre vision.» En tant que tel, nous récompensons les bienfaisants. Il était en effetun procès clair. Donc, nous le rançonnâmes d'un sacrifice puissant. "Coran, chapitre 37 verset 104-107

Plus tard, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit parler au Prophète Ismaël et son père Abdullah, dont la vie a été racheté par le meurtre d'une centaine de chameaux: ". Je suis le fils des deux sacrifices"

Lorsque le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a relancé le pèlerinage de nombreux siècles plus tard, les trois piliers de pierre ont été érigés dehors de la Mecque, en route vers Arafat comme un rappel des trois chuchotements de Satan aux prophètes Abraham, Ismaël, et Lady Hagar. Ces trois piliers sont lapidées et Satanmaudit par tous ceux qui font le pèlerinage.

THE CONJOINT ingrat

Lady Hagar était décédé avant la prochaine visite du Prophète Abraham à Becca. Quand il a atteint la vallée, il a fait son chemin à la maison d'Ismaël, mais a trouvé qu'il était pas à la maison, alors il a commencé à chercher un objet qu'il a laissé derrière sur une précédente visite. Peu de temps après, la femme d'Ismaël retourné et lui a montré aucun respect. Elleni accueillis, ni était elle hospitalier à son visiteur personnes âgées. Abraham lui a demandé où était son mari, après quoi elle lui a dit qu'il était à la chasse. Il a ensuite posé des questions sur leur vie et les circonstances et plutôt que d'être reconnaissant, elle lui dit les choses étaient difficiles alors commencé à se plaindretout dans leur vie.

Chasse l'expédition de Ismaël pris plus longtemps que prévu, et ainsi, Abraham, qui avait été fait importun, a décidé qu'il était temps de partir. Avant son départ, il a demandé à la femme d'Ismaël à donner à son mari un message disant: «Quand votre mari revient, transmettre mes salutations de paix pour lui et lui dire qu'il devraitmodifier le seuil de sa porte ".

Un certain temps après le départ d'Abraham, Ismaël retourné et a senti quelque chose d'inhabituel était arrivé pendant son absence, il a demandé à sa femme si il ya eu des visiteurs. Elle lui a dit de le vieil homme qui avait cessé par, et comment il avait interrogé sur ses allées et venues et leur bien-être. Ismaël a demandé si lavisiteur avait laissé un message après quoi elle lui a dit qu'il lui avait envoyé des salutations de paix et lui a dit de changer le seuil de sa porte. En entendant cela Ismaël dit à sa femme que le vieux monsieur était nul autre que son père, et qu'il lui avait ordonné de divorcer. Alors Ismaël divorcésa femme et, comme son caractère, son traité de façon équitable et lui causait pas de mal, et si elle est retournée à son peuple.

Ismaël était aimé par les Jurhumites et quand il a décidé de se remarier de leur tribu, ils étaient ravis.

THE RECONNAISSANTS CONJOINT

Après une période de temps Prophète Abraham retourna pour voir son fils, mais encore une fois il ne trouve pas Ismaël à la maison. Il a demandé à sa nouvelle épouse où il était et elle lui a dit qu'il était sorti pour chercher des provisions et préparé un repas de son visiteur. Comme avant, il a demandé à la femme de Ismaël sur leur situationmais contrairement à la précédente épouse, elle a fait l'éloge d'Allah et lui a dit qu'ils étaient confortables. Abraham a ensuite demandé de leur alimentation après quoi elle lui a dit qu'ils mangeaient de la viande et boire de l'eau. Ensuite, le Prophète Abraham supplia: «Ô Allah, bénis leur viande et de l'eau." Avant de partir, Abraham lui demande de transmettre lasalutations de paix à Ismaël, mais cette fois, il a laissé des instructions pour renforcer le seuil.

Peu de temps après Ismaël retourné et encore une fois senti quelque chose d'inhabituel donc il a demandé si il y avait eu des visiteurs pendant son absence. Sa femme lui a dit de le vieux monsieur et parla avec bonté sur lui. Ismaël a demandé si il avait dit quelque chose d'elle, elle lui a dit qu'il avait posé des questions sur leur bien-êtreet elle avait répondu que tout était bien. Elle a également dit Ismaël que le vieux monsieur lui avait demandé de transmettre ses salutations de paix et lui dit qu'il était de renforcer le seuil de sa maison.

Ismaël sourit, et dit à sa femme que le vieux monsieur était nul autre que son père, Abraham et qu'elle était le «seuil» qu'il lui avait ordonné de garder.

Dans les années qui ont suivi, Ismaël avait douze enfants, et il est de son fils Kidar que beaucoup d'Arabes sont descendus.

RAISING LA MAISON D'ALLAH

Le temps a passé et la prochaine fois que le Prophète Abraham est venu visiter Ismaël, il le trouva assis sous un grand arbre près de la source de Zamzam réparer ses flèches. Dès qu'il a vu son père, il se leva et ils se sont salués affectueusement avec la paix. Après les salutations, Abraham dit à son fils queAllah lui avait donné une autre commande - la commande de reconstruire Kaaba, la Mosquée sacrée d'Allah. Quand Abraham a demandé Ismaël si il l'aider à accomplir sa tâche, il se sentait très honoré et accepté. Alors Abraham a souligné un monticule de grosses pierres et de ses environs et lui a dit qu'ilétait le lieu où Allah lui avait ordonné de lever les fondations de la Mosquée sacrée.

Bientôt la reconstruction de Kaaba était en cours. Prophète Ismaël ramassé les grosses pierres puis les a remis au Prophète Abraham et il a placé la pierre noire à son angle est. La Kaaba est une maison sans toit cube avec ses coins pointant vers le nord, le sud, l'est et l'ouest.

Une fois Kaaba avait été reconstruite, Abraham et Ismaël suppliaient,

"O notre Seigneur, accepte ceci de notre part.

Vous êtes l'Audient, l'Omniscient.

Notre Seigneur, fais de nous deux soumis (musulmans) pour vous,

et de nos descendants

une nation soumise à Toi.

Montrez-nous nos rites (pèlerinage),

et accepter (le repentir de) nous.

Vous êtes le récepteur (la repentance), le Très Miséricordieux.

Notre Seigneur, envoie parmi eux

(les habitants de cette maison)

un messager de leur

(Allah a répondu à la supplication en envoyant Prophète Muhammad)

qui sont pour leur réciter Tes versets

et de leur enseigner le Livre (Al Coran)

et la sagesse (de paroles prophétiques),

et les purifier.

Vous êtes le Puissant, le Sage ".

Coran chapitre 2 versets 127 -129 avec l'explication de Sawi.

PILGRIMAGE À Kaaba EST ETABLI

Suite à la supplication Allah a pris une alliance d'Abraham et Ismaël de purifier Sa Maison pour ceux qui pèlerinage à elle et l'adorer il.

Allah a accepté la supplication des Prophètes Abraham et Ismaël et les pèlerins bientôt de toute l'Arabie et au-delà ont fait leur chemin à la Mecque où ils ont appris au sujet d'Allah, se prosterna devant lui seul, et a reçu des instructions pour offrir leur pèlerinage.

Il n'a pas toujours possible pour les pèlerins à offrir leur pèlerinage au cours de sa saison spéciale. Ceux qui sont incapables d'offrir ce qui est devenu connu comme le "Grand Pèlerinage" viendrait quand ils le pouvaient durant les autres périodes de l'année et offrir un petit pèlerinage. Et ce fut ainsi que la Mecque est devenu le centre du culteen Arabie et un centre d'activités en raison de ses deux pèlerins et caravaniers.

$ CHAPITRE 2 LES NOUVEAUX GOUVERNEURS DE LA MECQUE

REVERSION À l'idolâtrie

Abraham, Ismaël et Isaac du Prophète avaient disparu, et au cours des siècles, le culte d'Allah, le Créateur, est devenu corrompu. Cependant, le pèlerinage à la Kaaba a continué avec de grands trésors étant portées par les pèlerins qui ont ensuite été stockés dans la Kaaba.

Les descendants du Prophète Ismaël et la tribu de Jurhumites avaient considérablement augmenté en nombre dans la mesure où beaucoup ont décidé de quitter la Mecque et installer ailleurs. Avec les nouveaux règlements sont aussi entrés nouveaux voisins païens qui ont influencé certains des migrants. Les idoles de leurs voisins païens adoraientétaient ceux qui avaient été adoré pendant la prophétie de Noé avant le déluge et avait été mis au jour à Djeddah par Amr, fils de Luhai qui a rétabli leur culte. Ces idoles sont maintenant portées à la Mecque et placés autour de Kaaba et adoré, avec les idolâtres prétendre que leurs idoles ont des pouvoirsd'intercéder entre Allah et l'humanité. Pour les idolâtres, Dieu était devenu distant et certains cessé de croire à la vie éternelle.

GOUVERNEURSThe de La Mecque

Après la mort du Prophète Ismaël, son fils aîné, Nabit, est devenu le gardien de la Ka'bah, et après sa mort, la garde avait été confiée à son grand-père maternel, Madad, et il est ainsi passé de la garde les descendants directs d'Ismaël à la tribu de Jurhum.

Les Jurhumites régies Mecque pendant de nombreuses années, mais tout au long de cette période des guerres terribles enflammé et finalement ils ont été chassés de la ville.

THE Enfouissement des ZAMZAM

Avant les Jurhumites quitta la Mecque, ils ont enterré le puits de Zamzam et se cachaient de nombreux trésors stockés dans la Kaaba à l'intérieur du bien, parmi lesquels étaient deux statues de cerfs fabriqués à partir de l'or, des bijoux et des épées.

Les nouveaux gouverneurs de la Mecque étaient lointains descendants du Prophète Ismaël de la tribu de Khuza'ah au Yémen. Cependant, ils ont échoué à trouver le bien béni qui avait été donnée à Lady Hagar et Ismaël Prophète; Bien que son histoire miraculeuse a été encore dit et a continué à être transmis d'une générationà l'autre.

THE Khuza'ah, nouveaux gouverneurs de la Mecque

La venue des nouveaux gouverneurs ne signifie pas les idoles devait être interdit de Kaaba, au contraire, une partie de la Khuza'ah enclins à l'idolâtrie.

Une fois, quand Amr, fils de Luhai, qui était l'un de leurs chefs, revenait d'une expédition qui l'avait prise à travers la région, nous connaissons aujourd'hui comme la Syrie, il est tombé sur le idolâtres Moabites. Leurs idoles fait une grande impression sur lui, afin qu'il lui a demandé si il pourrait avoir une idole nommée Hubal àreprendre avec lui à La Mecque. Les Moabites convenu et à son retour il a placé à l'intérieur de la Ka'ba elle-même et pour plusieurs siècles après, jusqu'à l'ouverture de la Mecque, Hubal est devenu l'idole chef de la Mecque.

Prophète Muhammad dit à ses compagnons qu'il avait une vision dans laquelle il avait vu Amr, fils de Luhai promener en enfer serrant ses intestins.

@ Le RELIGIONS d'Arabie

Vivre à La Mecque à l'époque étaient un groupe de personnes appelé "Ahnaf". Pour les culte des idoles était répugnant. Ils ont essayé de leur mieux pour suivre la voie de leur grand ancêtre, le Prophète Abraham, mais en dehors de leur conviction que Dieu est Un, il y avait peu de choses à gauche de la religion d'Abraham pour les guider.

L'idolâtrie était courante en Arabie, comme il a été affirmé que maintenant Allah était devenu trop éloigné pour qu'ils adorent seul. Temples païens avaient été érigés dans de nombreux endroits et à une seconde lointaine Kaaba, les temples les plus visités sont ceux dans le Hijaz dédié aux idoles de Al Lat, Uzza Al, et Manatque leurs fidèles ont affirmé était une trinité de filles d'Allah, capable d'intercéder avec Lui en leur nom!

Pour les gens de Yathrib, le plus prestigieux temple de Manat était en Kdayd par la mer Rouge. Quant à la Koraysh de la Mecque, leur deuxième choix était le temple principal de Al Uzza, à une courte distance au sud de La Mecque dans la vallée appelée "l'arbre" (Nakhlah).

Il était dans la terre fertile de Taëf qui se trouvait à une certaine distance en dehors de la Mecque, où le Thakif, une branche de la tribu de Hawazin qui est descendu du Prophète Ismaël, a érigé un temple très vénéré dédié à Al Lat. Le Thakif était très fier de leur temple et ornée avec la richesse, mais en dépit deses parures somptueuses et la situation plaisante ils savaient qu'il ne pourrait jamais atteindre le rang de Kaaba. L'importance de la Kaaba a été reconnu dans toute l'Arabie, et il était à la Ka'ba et pas aux autres temples que les pèlerins affluaient en grand nombre chaque année.

En Arabie, il y avait aussi des groupes minoritaires de Juifs, les Nazaréens, et les chrétiens, dont certains étaient bien informés de leurs écritures et croyaient en l'Unicité du Créateur. Leurs ancêtres avaient choisi de s'installer dans cette région aride après leur persécution à cause d'une prophétie décrit dans leuranciens Livres Saints qui annonçaient l'arrivée d'un nouveau prophète pour y être nés. Chaque famille espère que le prophète découlerait de leur propre famille ou de la tribu.

THE Tribu de KORAYSH

Parmi les descendants du Prophète Ismaël naquit la puissante tribu encore chevaleresque, honorable et noble de Koraysh. Leur hospitalité et leur générosité, en particulier pour les pèlerins, a été reconnu, et ce fut à partir de cette lignée honoré que le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) était destiné à êtrené.

Environ quatre cents ans après l'ascension du Prophète Jésus, un homme de Koraysh appelé Ksay, marié Hubba la fille de Hulayl, chef de la Khuza'ah. Ksay était un éminent arabe et Hulayl le préférait à ses propres fils.

Hulayl mort au cours d'une escarmouche qui a ensuite été résolu par arbitrage. Chaque partie a convenu que Ksay devrait devenir le nouveau gouverneur de la Mecque et de recevoir la garde très convoité de Kaaba. Ksay accepté la nomination et envoyé pour le reste de sa famille, puis les installe près de la Kaaba.

Parmi les membres de la famille de Ksay était un frère nommé Zuhra, un oncle nommé Taym, un cousin nommé Makhzum, et plusieurs autres cousins qui ne sont pas aussi proche de lui que d'autres membres de sa famille. Ils, avec leurs familles, sont devenus connus comme le Koraysh de la vallée tandis que les membres éloignés desa famille se réglé dehors de la Mecque dans les collines environnantes et est devenu connu sous le nom de Koraysh périphérie.

THE CHAMBRE D'ASSEMBLÉE

Ksay régie Mecque avec équité et était aimé par tout le monde. Il était également son incontesté, leader puissant. Il a pris la question d'être le gardien de la Maison Sacrée très au sérieux et a soulevé le niveau de vie de ceux qui ont tendance son entretien en remplaçant leurs tentes avec des habitations permanentes.

Il était à cette époque Ksay construit une maison spacieuse pour lui-même dans lequel il a tenu des réunions tribales. La maison a été également utilisé pour d'autres rassemblements importants tels que les mariages et comme point de départ pour les caravanes, et ce fut ainsi que la maison de Ksay est devenu connu comme "La Chambre d'assemblée".

PROVISION Pour les pèlerins

Les pèlerins venaient à La Mecque chaque année pour offrir leur pèlerinage, et parmi eux de nombreux pèlerins étaient dans le besoin. En tant que gardien de la Ka'ba, il était de la responsabilité de Ksay pour assurer les besoins des pèlerins ont été atteints, et qu'ils ne devraient ni souffrir, ni soif.

Son propre richesse était insuffisante pour faire face aux besoins du nombre sans cesse croissant de pèlerins, il a appelé à une réunion pour lever des fonds dans lequel il a demandé aux gens de la Mecque à engager une cotisation annuelle modeste sur leurs troupeaux. Les Mecquois étaient agréable et au moment où les pèlerins sont arrivés pourGrand Pèlerinage y avait de la nourriture et suffisamment d'eau pour répondre à leurs besoins.

Ksay, soucieux de faire de son mieux pour les pèlerins a également commandé un bac supplémentaire en cuir, de l'eau à ceux déjà prévus dans la Mecque à Mina. Mina est plusieurs miles de là, en route vers la Mecque à travers le désert aride et de galets, de sorte que le creux a fourni des secours bien accueillie non seulement pour les pèlerinsmais pour les voyageurs.

Le revenu perçu par l'engagement était plus que suffisant pour répondre aux besoins des pèlerins et il était donc à travers cet excès que le premier revêtement a été faite pour la Ka'ba de tissu tissé au Yémen.

A Matière de succession

Abdu Manaf est l'un des quatre fils de Ksay et avait montré de grands signes de leadership au-delà de ceux de ses frères, qui étaient eux-mêmes, très capable. Toutefois, lorsque la question de la succession se pose, le fils aîné de Ksay, Abd Ad-Dharr était le choix de Ksay.

Juste avant Ksay mort il a appelé à Abd Ad-Dharr et lui a donné la Chambre d'assemblée. Il lui a dit qu'il allait égaliser la question de rang en décrétant, entre autres choses, que personne ne devrait être autorisé à entrer Kaaba à moins qu'il Abd Ad-Dhar, a ouvert pour eux; qu'aucun pèlerin être autorisé àpuiser de l'eau à La Mecque à moins qu'il ne leur a permis de le faire et que les pèlerins ont été de ne pas manger à moins qu'il leur fournissait.

OBEDIENCE DE ABDU MANAF

Quand la mort est venue à Ksay, son fils Abdou Manaf, a respecté les souhaits de son père et a accepté Abd Ad-Dhar, son frère, que le nouveau gouverneur si les questions se sont bien déroulées.

DISCORD Sein de la famille

Il était cependant, la prochaine génération de Koraysh - y compris les descendants du frère de Ksay Zuhra et son oncle Taym - que le mécontentement a été exprimé en ce qui concerne la façon dont les questions ont été administrés. Ils ont estimé Hashim, un fils de Abdou Manaf, qui avait déjà réussi à distinguerlui-même dans de nombreuses manières honorables, était plus capable et doit avoir les droits transférés à lui. Bientôt, il y eut division parmi la Koraysh qui a laissé seulement la Makhzum et quelques parents éloignés, ainsi que les proches parents d'Abd Ad-Dharr à l'appui de Abd Ad-Dharr.

THE ALLIANCE DE CEUX PARFUMÉES

Hashim et ses partisans se sont réunis dans l'enceinte du Ka'ba où les filles de Abdu Manaf préparés un bol de parfum de luxe et placés avant Kaaba. Chacune des partisans de Hashim trempé leurs mains dans le bol et comme ils ne prennent un serment solennel de ne jamais abandonner un autre.

Pour sceller leur pacte solennel, chaque partisan se frotta les mains parfumées sur les pierres de Kaaba et dès ce moment, ils ont été désignés comme les "Ones parfumés".

THE Alliance des Confédérés

Ceux qui ont soutenu Abd Ad-Dharr également fait le serment d'allégeance et est devenu connu sous le nom «confédérés».

THE Sacré de la Kaaba et de ses environs

Bientôt, il y avait une atmosphère glacée entre les deux parties. Questions détériorée au point que les deux factions ont atteint le point de se battre pour la mort de résoudre la question. Cependant, Kaaba et ses environs - les périmètres de qui étendent sur plusieurs miles - ont toujours eu lieusacré et les combats dans cette zone avaient été strictement interdit depuis l'époque des Prophètes Abraham et Ismaël.

Cependant, avant que les choses atteint le point de non-retour d'un compromis a été proposé qui a prouvé acceptable pour les deux parties. Le compromis a été que Abd Ad-Dharr devrait conserver les clés de la Kaaba avec ses droits et aussi garder sa maison - la Chambre d'assemblée. D'autre part, Hashim devrait, demaintenant recevoir en avant le droit de collecter les contributions annoncées pour le bien-être des pèlerins.

CHAPITRE 3 $ HASHIM

HASHIM Et les pèlerins

Avant le pèlerinage chaque année, Hashim invitera les chefs des tribus d'assister à une réunion à la Chambre de l'Assemblée pour discuter des préparatifs pour le pèlerinage. Il leur rappeler qu'ils avaient été bénis en étant les voisins de la Maison d'Allah, et que les pèlerins étaient les visiteursSa Maison. Il leur a dit, parce que les pèlerins étaient les invités d'Allah, ils avaient plus de droits sur leur générosité que les clients ordinaires et après avoir attiré leur attention sur ce droit, il leur demander de donner leur contribution promise. Comme son grand-père, leur dit-il, si sa propre richesse avait étésuffisante, il aurait accueilli la charge lui-même et ne leur a demandé de leur contribution au fonds. Tous accédé à la demande de Hashim et le gage de contribution ont été recueillis.

HASHIM CRÉE routes caravanières

La vie d'un caravanier était périlleuse, mais pour beaucoup, il fit la prospérité. Un caravanier pourrait s'attendre à faire face à de nombreux dangers autres que la chaleur extrême du désert suivie par le froid intense de la nuit au cours de certaines périodes de l'année. Peut-être le plus grand danger de tous était la crainte d'être attaquéspar des tribus en maraude. Trop souvent, les caravanes ont été attaqués entraînant la perte de la vie et de marchandises. Hashim connaissait bien la charge de la caravanier il a donc décidé de rendre visite à des chefs de tribus le long des routes commerciales parcourus par le Koraysh et utiliser ses pouvoirs de persuasion amicale et l'équitéà assurer un passage sûr. Un par un, les tribus d'accord et bientôt les routes commerciales est devenu moins dangereux.

Le sens de l'équité et de Hashim compassion envers ses semblables a été démontrée encore une fois au cours d'une année où il y avait la sécheresse extrême suivie par la famine. En entendant parler de la souffrance d'une tribu voisine il a organisé pour la fourniture de nourriture et d'eau à répartir entre la tribu frappé. Cetteacte debout et d'autres actes comme l'ont conduit au renforcement des liens entre la Koraysh et d'autres tribus.

Juste caractère et sa capacité à organiser de Hashim ont été connus non seulement par ses compatriotes arabes mais pour les grandes puissances de l'époque, à savoir l'empereur de Rome et le roi d'Abyssinie, souverain du Yémen.

Il était par leur admiration de Hashim qu'il a réussi à négocier pacifique, les traités, qui à son tour a exempté les Koraysh du paiement des impôts commerciaux précédemment forcées durable. La popularité de Hashim était telle que chaque fois que les commerçants Koraysh atteint Angoria - maintenant Ankara en Turquie - l'empereurlui-même sortait de les accueillir, de leur montrer une grande hospitalité, et se renseigner sur Hashim.

Les deux grandes routes commerciales étaient maintenant en sécurité, si au cours de l'hiver, lorsque la chaleur du désert était calmé, caravanes partaient sur leur voyage au Yémen. Puis, l'été avancées caravanes partaient dans la direction opposée sur leur longue traînée au nord-ouest atteignant aussi loin que la Palestineou la Syrie, qui était à l'époque partie de l'Empire romain.

HASHIM RENCONTRE SALMA, fille de la RAM

Sur la route vers le nord, les caravanes se frayer un chemin vers une oasis dans le désert appelé Yathrib - aujourd'hui appelé Medina - au commerce et à reconstituer les stocks avant de repartir sur leur long voyage.

Les habitants de Yathrib étaient à la fois Juifs et Arabes. Dans un premier temps, les Arabes étaient connus comme les enfants de Kahlan mais avec le temps ils avaient divisé en deux tribus, les tribus de Aws et Khazraj de la tribu, qui étaient tous deux les fils de Tha'abah.

En ces jours, il était courant pour un homme d'avoir plusieurs femmes, certains jusqu'à quarante. Hashim était déjà marié quand à Yathrib, il rencontra un noble, dame influente nommée Salma la fille de Amr de la tribu de Najjar, une branche de Khazraj. Hashim a proposé à elle et elle a accepté à condition qu'elle restedans le contrôle de ses propres affaires et que quand elle a donné naissance à un fils, le garçon resterait avec elle à Yathrib jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge de la puberté. Hashim accepté ses conditions et les deux étaient mariés.

Il était heureux, arrangement succès et Hashim fait de fréquents voyages à Yathrib de rester avec Salma. A plusieurs reprises, Hashim a continué sur de Yathrib en Syrie, cependant, sur un tel voyage dans le secteur l'an 497, il a été malade dans la ville de Gaza, Palestine. Sa maladie est avérée grave et ilne pas récupérer. Salma était enceinte et a donné plus tard naissance à un fils qu'elle nomma Chayba. Comme Chayba a grandi il aimait à écouter les histoires émouvantes sur son généreux père, et il était à travers l'exemple de noble sens de son père de l'équité et le caractère pacifique que Chayba modelé sonpropre vie.

@ Le BROTHERS de Hashim

Hashim avait deux frères de sang nommés Abdu Shams et Muttalib, et un demi-frère nommé Nawfal. Les deux Abdu Shams et Nawfal étaient des commerçants, la route commerciale Abdu Shams se trouvait entre la Mecque, le Yémen et la Syrie, alors que, pour la plupart, le commerce de la route de Nawfal lui en Irak lointain.

En raison de leur commerce les frères étaient loin de la Mecque pendant de longues périodes de temps avec le résultat Muttalib, leur plus jeune frère a assumé la responsabilité des droits de recueillir l'engagement de contribution de pèlerinage.

@ Successeur Muttalib

Comme le temps passait, Muttalib réfléchit pour savoir qui sera son successeur. Son frère aîné décédé Hashim avait épousé quatre femmes et de leur eut trois fils.

Chayba le fils de Salma, bien que plus jeune que ses demi-frères, a montré des signes de leadership à un âge précoce. Traders passant par Yathrib porteraient des rapports sur lui à Muttalib, et plus il entendu parler de son neveu le plus impressionné, il est devenu comme son personnage est apparu à se développerà être un peu comme celui de son père.

Souhaitant en savoir plus sur Chayba il a décidé d'aller à Yathrib à voir pour lui-même et rendre visite à sa famille élargie. Muttalib n'a pas été déçu. Les rapports qu'il a reçus étaient exactes, il a demandé à sa mère de confier Chayba à sa tutelle. Au début, Salma était réticent à laisser son fils aller aveclui, et Chayba, par amour et par respect pour sa mère, a refusé de quitter sans son consentement.

Muttalib expliqué que Salma Mecque avait plus à offrir son fils de Yathrib. Il lui rappelait de la noblesse de la tribu Koraysh et que ce sont eux qui avait été confiée à la garde de la prestigieuse maison d'Allah. Il lui a dit qu'il était d'avis que son fils était un excellentchance de recevoir le bureau de son père avait une fois tenue et ainsi devenir l'un des chefs de la tribu Koraysh. Muttalib insisté sur le fait cependant, que pour son fils à être considéré comme un candidat pour ces honneurs, il était impératif pour les gens de la Mecque à le connaître en personne, autrementil serait tout simplement ignorée.

Salma a été convaincu par le raisonnement de Muttalib et savait la proposition était dans l'intérêt de son fils, elle a accepté de laisser son oncle lui prendre à la Mecque. Elle se consola avec la connaissance qu'elle pouvait lui rendre visite assez régulièrement que le voyage à la Mecque a été relativement courte, en prenant dix à onze jours deVoyage.

THE ARRIVÉE DE Chayba à La Mecque

Muttalib, avec Chayba cheval derrière lui sur son chameau partit pour la Mecque. Comme ils sont entrés dans la ville, les gens ont vu Muttalib et pensaient que la jeunesse à cheval derrière lui son nouveau serviteur et commenté, "Regardez, le serviteur de Muttalib - Abd Al-Muttalib" Muttalib était amusé et a répondu: «Allez-vous-,il est le fils de mon frère Hashim! "L'erreur a été une source d'amusement et des nouvelles de son arrivée se répandit dans la Mecque, mais le nom est resté, donc Chayba devenu affectueusement connu comme Abd al Muttalib.

NAWFAL Conteste l'héritage de Chayba

Il ne fallut pas longtemps après l'arrivée de Chayba quand Nawfal contesté le droit du jeune homme sur la succession de son père. Muttalib était par son neveu et de la pression a également été exercée de Yathrib afin Chayba, maintenant connu sous le nom d'Abd Al-Muttalib, a reçu ses droits.

THE MORT DE Muttalib

Au fil du temps, le personnage de Abd Al-Muttalib a continué de croître à la fois l'intégrité et l'honneur; les gens de la Mecque l'aimaient et sans doute il a vécu jusqu'à et ont dépassé les attentes de son oncle. Dès son jeune âge, il avait affiché de solides capacités de direction juste. Son oncle lui avait enseigné laimportance de l'administration des droits des pèlerins et il diligence aidé son oncle à sa préparation.

Plusieurs années après son arrivée à la Mecque, l'oncle de Abd Al-Muttalib est décédé. Personne dans la Mecque contesté les qualifications de son neveu pour lui succéder. En fait, de nombreux habitants de la Mecque étaient d'avis que Abd Al-Muttalib a dépassé à la fois son père et son oncle dans l'accomplissement des fonctions de dépositaire de la Chambre desAllah avec tous ses lourdes responsabilités.

CHAPITRE 4 $ ABD AL Muttalib

THE VISION DE ABD AL Muttalib

Abd Al-Muttalib était pas un idolâtre, il a dirigé sa prière à Allah seul et aimait être près de la Kaaba. Il était à cause de cet amour qu'il aurait souvent son matelas étalé dans un endroit connu sous le nom «Hijr Ishmael» - qui est l'endroit où le Prophète Ismaël et sa mère Lady Hagar sont enterréset aussi où Prophète Ismaël utilisé pour stylo ses moutons - et y dormir.

Il était sur une telle nuit qu'il avait une vision dans laquelle il lui a été dit, "Dig une douce." Il demanda: «Quel est celui douce?" mais il n'y avait pas de réponse. Le lendemain matin, il se réveilla avec un immense sentiment de bonheur et de paix, comme on en avait jamais l'expérience avant, il a donc décidé depasser la nuit suivante près Hijr Ishmael.

Cette nuit-là, il avait une autre vision dans laquelle la même voix lui dit: «Creusez la miséricorde". Il a demandé la signification de celui-ci, mais encore une fois il n'y avait pas de réponse. Quand il revint à y dormir sur la troisième nuit la vision est venu encore une fois mais cette fois il a dit, "Creusez pour le trésor." Quand Abd Al-Muttalib demandé ceon entend par le trésor de la vision disparut comme avant.

La vision est revenue sur la quatrième nuit, mais cette fois la voix était plus spécifique et lui dit de creuser pour Zamzam. Abd Al-Muttalib demandé sur Zamzam, mais contrairement aux fois précédentes la voix répondit en disant: «Creusez pour cela, vous ne le regretterez pas, il est votre héritage de votre grand ancêtre."La voix dit Abd Al-Muttalib que Zamzam était ensevelie à proximité et à supplier Allah pour l'écoulement continu de l'eau pure qui suffirait tous les pèlerins. Donc, il a supplié à Allah dans la manière dont il a été enseigné et à l'aube, il est rentré chez lui pour obtenir un chat. Son fils Harith était là alors il ditlui pour aller chercher un autre pique et de venir avec lui à creuser pour le puits de Zamzam.

THE DÉCOUVERTE de Zamzam

Le soleil se levait comme ils sont mis à creuser. Comme les gens ont commencé à augmenter et vaquer à leurs tâches quotidiennes et les entreprises, ils ont remarqué Abd Al-Muttalib et Harith creuser l'écart dans le domaine sacré et peu de temps après une foule a commencé à se réunir pour voir ce qu'ils faisaient.

Autant que les Mecquois respectés Abd Al-Muttalib qu'ils estimaient qu'il allait trop loin et lui dit qu'il doit arrêter de profaner la terre de son creusement. Abd Al-Muttalib a refusé et a dit à son fils de monter la garde pour empêcher quiconque interférer avec son creusement. Le creusement a progressé sans incident etles gens ont commencé à se lasser de debout autour et ont commencé à se disperser quand à la grande joie de Abd Al-Muttalib il a frappé le couvercle de pierre du puits de Zamzam. Immédiatement, il a remercié Allah et la foule excitée regroupés autour de lui.

Nouvelles de sa propagation de trouver rapidement tout au long de la Mecque et il ne fallut pas longtemps jusqu'à ce qu'un très grand, foule joyeuse avait réunis pour célébrer cette grande découverte.

THE TREASURE de Zamzam

Abd Al-Muttalib et Harith enlevé le grand couvercle de pierre du puits de Zamzam et abandonné comme ils le faisaient à l'étonnement de tout le monde, leurs yeux tombèrent sur le trésor qui avait été prise de Kaaba de nombreux siècles avant lorsque les Jurhumites avaient été chassés de La Mecque. Il y avait beaucoup d'excitation ettout le monde prétendait à une part du trésor.

En ces jours, il était la pratique de Mecquois à utiliser les flèches de divination et au sort de régler les problèmes majeurs, avec la cérémonie qui aura lieu dans les limites de Kaaba avant leur principale idole Hubal. Il y avait trois enjeux: celui que le trésor doit être retourné à Kaaba, un autre qu'il devrait êtreretenu par Abd Al-Muttalib, et la troisième que le trésor sera réparti entre les tribus.

Lorsque le temps est venu pour le règlement tous réunis avec impatience par la Kaaba et le devin jeté les flèches. Comme les flèches sont tombés ils sont tombés en faveur d'une partie du trésor en cours de restauration à la Kaaba et le reste étant conservé par Abd Al-Muttalib; aucun tombé en faveur de la Koraysh. Après ledivision avait été réglée il a également été décidé la tribu de Hashim devrait prendre en charge le puits de Zamzam qu'il était de leur responsabilité de fournir de l'eau pour les pèlerins.

$ CHAPITRE 5 LE VOEU

ABD AL Muttalib fait vœu

Pour beaucoup, il serait apparu que Abd Al-Muttalib avait tout ce qu'il peut désirer. Il était le gardien de la Ka'bah, beau, riche, généreux, et de noble caractère qui lui avait valu le respect des gens de la Mecque. Cependant, il n'y avait qu'un seul fils, Harith, alors que ses cousins Umayyah, chef de latribu de Abdu Shams et Mughirah, chef de la tribu de Makhzum avait beaucoup.

Le fait qu'il avait un seul fils avait pas concerné Abd Al-Muttalib considérablement jusqu'à ce qu'il rencontre la résistance de ses collègues Mecquois lors de la fouille de Zamzam. A cette époque, il se sentait plus faible que dans les autres et souhaitait avoir plus de fils pour le soutenir.

Il se sentait humble d'être choisi comme le seul à être honoré de rétablir le bien et était reconnaissant à Allah pour Ses bénédictions à lui, mais son cœur a incité à supplier de lui pour dix fils. Comme il supplia sérieusement, il a promis Allah, si Il le favoriser avec dix fils qui ont atteint l'âge d'homme,il serait sacrifier l'un d'eux à la Kaaba. Allah accepté sa supplication et les années passant, il avait à son grand plaisir, neuf autres fils. Il n'a jamais oublié la promesse qu'il a faite à Allah et que ses fils ont atteint l'âge adulte l'affaire pressé dur dans son esprit, d'autant plus que le plus jeune de ses fils,Abdullah avait maintenant atteint la maturité.

Abdullah était devenu un, très bien, jeune homme honnête beau comme son père et même si Abd Al-Muttalib aimait ses autres fils, Abdullah était devenu son favori.

Abd Al-Muttalib savait que le temps était venu pour accomplir son vœu. Il était un homme de parole et n'a pas eu l'intention de se détourner de son serment. Jusqu'à cette époque, Abd Al-Muttalib avait gardé l'affaire entre Dieu et lui-même le secret, afin que personne ne savait à sa famille de le serment qu'il avait fait de nombreuses années auparavant.

THE SACRIFICE

Abd Al-Muttalib avait soulevé ses fils à être de vrais hommes et tous étaient obéissants à lui. Un jour, il appela dix de ses fils et leur dit de le serment qu'il avait fait. Ils ont tous acceptés; le vœu de leur père était leur vœu et courageusement lui a demandé comment la question serait tranchée. Abd Al-Muttalib leur dit la questionserait déterminée par la flèche divinatoire et qu'ils doivent prendre chacun une flèche et faire leur marque sur elle.

Après leurs marques ont été faites, Abd Al-Muttalib a envoyé un message à la flèche-devin de la tribu Koraysh à sa rencontre dans la Kaaba. Puis il a pris ses dix fils dans le Sanctuaire et les a conduits à l'intérieur de la Kaaba. Lorsque la flèche à devin est arrivé, il lui a dit de son serment. Chaque fils a présenté sa flèche et AbdAl Muttalib était prêt avec son couteau tiré. Les flèches ont été déposés, et le sort tomba contre Abdullah. Sans hésitation, Abd Al-Muttalib prit la main de son fils et l'a amené à la porte intention de faire droit à la place du sacrifice.

@ PARENTS Abdullah FEMMES

Abd Al-Muttalib avait pas tenu compte du fait qu'il pourrait avoir à faire face à ses femmes comme il ne savait pas qu'ils avaient appris de son intention. Fatima, la mère de Zubair, Abu Talib, et Abdullah qui étaient tous des candidats pour le sacrifice, était du côté de sa mère descendait de Abd, un des fils deKsay et appartenait à la tribu très influente de Makhzum. Lorsque Fatima a appris le vœu, elle a immédiatement rallié ses co-épouses, qui étaient des tribus les moins influents, et avec son propre puissante tribu qu'ils avaient marché en vigueur à la Kaaba pour empêcher le sacrifice.

Comme Abd Al-Muttalib a ouvert la porte de Kaaba ses yeux tombèrent sur la grande foule rassemblée dans la cour. Tout le monde a remarqué l'expression de Abd Al-Muttalib et les visages d'Abdullah avait changé. Fatima et ses parents ont été prompts à se rendre compte qu'il était Abdullah qui avait été choisi comme le sacrifice. Justepuis, quelqu'un dans la foule a crié: "Pour qui est le couteau!" et d'autres ont pris le cri bien qu'il était évident pour qui le couteau a été conçu.

Abd Al-Muttalib a essayé de leur dire de son vœu, mais a été interrompu par Mughirah, le chef de Makhzum qui lui a dit qu'ils ne lui permettraient pas de faire le sacrifice. Il lui a dit qu'ils étaient prêts à offrir un sacrifice à sa place, même dans la mesure de racheter Abdullah avec tous les biens deles fils de Makhzum. Ils ont insisté et prêts à prendre toutes les mesures nécessaires pour épargner la vie d'Abdullah.

A cette époque, les frères Abdullah étaient sortis de Kaaba. Jusque-là, aucun n'a parlé mais ils tourné trop maintenant à leur père pour le supplier d'épargner la vie de leur frère et de proposer un autre type de sacrifice à sa place. Il n'y avait personne présente qui ne le pousse pas à le faire.

Être un homme droit, Abd Al-Muttalib ne voulait pas rompre le vœu qu'il avait pris, mais la pression sur lui était grand. À contrecœur, il a accepté de consulter un sage juive vivant à Yathrib qui était familier avec les questions de ce genre et qui pourrait lui dire si la substitution a en effet permisdans ce cas, et si elle était quelle forme de rançon serait nécessaire.

THE Femme sage de Yathrib

Abd Al-Muttalib partit avec Abdullah et plusieurs de ses frères pour Yathrib - lieu de naissance de Abd Al-Muttalib. Quand ils arrivèrent à Yathrib ils ont cherché les allées et venues de la sage femme et a dit qu'elle ne vivait plus là, mais dans Khaybar, de nombreux miles de là au nord de Yathrib.

Donc, ils ont continué leur voyage à travers le désert chaud jusqu'à ce qu'ils atteignent Khaybar où ils ont trouvé la sage femme. Abd Al-Muttalib lui a dit de le serment qu'il avait fait et a demandé si il était possible d'offrir une rançon à la place. Elle a écouté attentivement et leur a dit de revenir le lendemain après elleeu le temps d'examiner la question et elle leur donnerait une réponse.

Abd Al-Muttalib pria avec ferveur pour Allah et le lendemain matin, lui et ses fils est revenu pour le verdict. La sage femme les salua et lui demanda ce la rémunération habituelle a été offert parmi leur tribu, sur quoi ils lui ont dit qu'il était un lieu commun d'offrir dix chameaux. En entendant cela, elle leur a dità retourner à la maison et dès qu'ils sont arrivés à mettre Abdullah et dix chameaux côté-à-côte et tirent au sort entre eux. Elle leur a dit que dans le cas où la flèche doit tomber contre Abdullah ils étaient d'augmenter le nombre de chameaux par dix, et jeta le sort encore une fois jusqu'à ce qu'Allah leur accepté par la flèchetombant contre les chameaux. Elle leur a aussi dit une fois que le nombre de chameaux a été déterminé tout devait être sacrifié immédiatement afin que Abdullah pourrait vivre.

THE SACRIFICE DE 100 chameaux

Après avoir remercié la sage femme, Abd Al-Muttalib et ses fils partirent pour la maison tout de suite et après avoir atteint la Mecque Abdullah et dix chameaux ont été prises dans la cour de Kaaba. Abd Al-Muttalib est allé à l'intérieur de la Kaaba et supplia Allah lui demandant d'accepter ce qu'ils allaient faire. Àla conclusion de sa supplication, il est sorti de la Ka'ba et des lots a commencé à couler. La première flèche est tombé contre Abdullah, donc dix plus chameaux ont été ajoutés. Le lot a été jeté à nouveau, mais une fois de plus la flèche est tombée contre Abdullah, et dix autres chameaux ont été ajouté et il a continué ainsi. Ce fut seulement lorsquele nombre de chameaux atteint cent que la flèche est finalement tombé contre les chameaux.

THE Rançon ACCEPTÉ

Tout le monde était ravi notamment Abd Al-Muttalib. Cependant, il a voulu faire tout à fait sûr que ce fut, sans l'ombre d'un doute la rançon exigée par Allah pour trancher la question, alors il a insisté pour que les lots seront jetés deux fois plus. Inquiète, tout le monde regardait comme les lots ont été exprimés, mais à tout le monde desoulagement à chaque fois, la flèche est tombée contre les chameaux. Il n'y avait plus aucun doute dans l'esprit de Abd Al-Muttalib qu'Allah avait accepté son expiation et si les chameaux ont été sacrifiés immédiatement et l'offre abondante de viande a été distribuée parmi les pauvres, les nécessiteux, et les orphelins. Il y avait tellementbeaucoup de viande laissée sur que tous les secteurs de la communauté mangé de lui et rejoint dans la grande célébration.

$ CHAPITRE 6 LE MARIAGE DE Abdullah Aminah, PARENTS du Prophète Muhammad

Il était grand bonheur parmi la famille d'Abd al Muttalib, pour ne pas mentionner sa tribu, et la vie au jour le jour a repris une fois de plus. Peu de temps après cet événement important, Abd Al-Muttalib a commencé à faire des plans pour l'avenir de Abdullah.

Abdullah était maintenant dix-huit ans, et son père a pensé qu'il était temps pour lui de se marier, alors il a commencé à chercher un donneur compatible. Après mûre réflexion, il est venu à la conclusion que Amina, fille de Wahb, fils de Abdou Manaf, fils de Zuhra, chef de la tribu de Zuhra, une branchede la Koraysh, serait la mariée la plus compatible pour son fils et donc il est allé visiter Wahb à faire la proposition. Wahb était ravi et a pensé qu'il serait un excellent match et si la proposition a été acceptée.

Amina était de noble naissance et de la lignée et avait beaucoup de qualités. Elle était connue pour son droit, personnage attachant et à compléter ces caractéristiques, elle était très intelligent. Des années plus tard, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a confirmé son statut quand il a dit à ses compagnons: «Je doisété choisi parmi plus de choix ".

À son retour, Abd Al-Muttalib dit Abdullah qu'il avait trouvé le match parfait pour lui. Abdullah était fou de joie quand il a entendu toutes les choses merveilleuses que son père avait à dire sur Aminah et donc dans les jours à venir Abdullah et Amina se sont mariés.

Aminah conçu peu de temps après leur mariage et au moment de la conception, elle a vu une lumière émettant de son qui a illuminé les palais de Syrie. Le jeune couple était très heureux ensemble. Tout son père lui avait dit prouvé pour être vrai et Abdullah était aussi heureux avec Aminah comme elle était avec lui.

Deux mois après leur mariage Abdullah a rejoint une caravane marchande destinée à Al Sham. Aujourd'hui, Al Sham est un conglomérat de plusieurs pays que nous connaissons comme la Syrie, la Jordanie et la Palestine. Sur le chemin du retour, Abdullah a été gravement malade à Yathrib. Abdullah avait beaucoup de parents à Yathrib et sila caravane a laissé dans leurs soins et a continué à la Mecque sans lui.

THE MORT DE ABDULLAH

Une nouvelles portant messager de la maladie de Abdullah a été envoyé sur l'avance de la caravane et dès que Abd Al-Muttalib entendu les nouvelles inquiétantes, il envoya son fils aîné, Harith à Yathrib à ramener à la maison Abdullah. Harith ne devait pas revoir son frère Abdullah est mort avant d'avoir atteint Yathribet a été enterré près de ses cousins, les enfants de Adiyy, le fils de Najjar à Yathrib dans la maison appartenant à An-Nâbigha Al-Ju'di.

Harith retourné à la Mecque et a transmis les nouvelles triste à son père et Aminah après quoi une grande tristesse tomba sur l'ensemble de la famille.

La grossesse deLADY Aminah

Allah, le Très-Haut, a fait de la grossesse de Lady Aminah facile pour elle, en fait, elle a souligné qu'elle ne se sentait pas différent de son état habituel. Cependant, comme sa grossesse progressait, Lady Aminah a eu beaucoup de visions concernant son bébé à naître.

$ CHAPITRE 7 LE année mémorable de l'éléphant

Cinquante jours avant la naissance de Mahomet, un événement qui chaque personne à la Mecque se souviendra pour le reste de sa vie. Il était une tentative par Abraha As-Sabah Al Habashi, l'Abyssin, qui était le gouverneur du Yémen, de détruire la Kaaba sacrée avec la puissance d'un éléphant.

Avant cette époque, les Arabes ont prêté peu d'attention au passage des ans, bien que chaque mois a été reconnue par la nouvelle lune. Partir de cette année les Arabes référer à des événements comme étant soit avant l'année de l'éléphant ou après.

A cette époque, le Yémen était sous la domination de l'Abyssinie. As-hamah fils d'Al-Abjar, le Négus (roi) de l'Abyssinie avait nommé un gouverneur nommé Abraha de gouverner le Yémen, en son absence. Le Négus était un Nazaréen qui a suivi les véritables enseignements du Prophète Jésus et non les enseignements trinitaires de Paul, etAbraha, soucieux de se promouvoir encore dans les yeux de son roi, a décidé qu'il allait construire une magnifique église avec l'intention de leurrer les pèlerins de Kaaba à elle.

L'église a été construite en marbre avec Sanna pillé des palais en ruines de Saba, tandis que son intérieur a été embelli avec de l'or et de l'argent et sa chaire sculptée dans de l'ivoire et d'ébène.

À la fin, Abraha fit dire au Négus qu'il avait fait construire une magnifique église en son honneur et a mentionné son intention sous-jacente. Abraha se vantait tant de son intention d'attirer les pèlerins loin de la Kaaba qui se répandait comme la fureur d'une violente tempête de sable dans toute l'Arabie.

Comme on pouvait s'y attendre, les Arabes étaient furieux par toute l'affaire dans la mesure où un homme de la tribu de Kinanah, une branche de la Koraysh, est devenu tellement furieux par l'audace de Abraha qu'il partit pour Sanna déterminés à souiller l'église . Quand il a atteint Sanna la nuit était tombée, donc il se glissa invisibledans l'église et souillé d'ordures et d'immondices. Après avoir accompli sa mission, il a quitté inaperçue.

Quand les nouvelles de la souillure atteint Abraha sa colère était si grande qu'il a juré de se venger et de mener une armée qui pourrait détruire Kaaba une fois pour toutes. Immédiatement, les ordres ont été émis à son armée et ils se sont préparés pour le long mars à travers le désert chaud et inhospitalier à la Mecque.Il a également donné des ordres que l'éléphant doit les conduire comme un signe de sa force. Dès que les préparatifs étaient terminés, Abraha a donné l'ordre à son armée de six mille à marcher avec l'éléphant à baldaquin en tête.

Non loin de Sanna l'armée a rencontré la résistance d'un petit groupe d'Arabes, mais ils ont été très en minorité et a fui. Leur chef, Nufayl de la tribu de Khathan, a été capturé et craignant pour sa vie offert à guider Abraha et ses soldats sur Kaaba.

Il était en Janvier l'année 571CE et les nouvelles de mars de Abraha pour détruire Kaaba atteint Taëf avance de leur arrivée, si une délégation de la Thakif, craignant Abraha pourrait confondre leur temple d'Al Lat pour Kaaba, sortit à sa rencontre et offert d'être co-guides de Nufayl, qui Abraha acceptée.

Au lieu-dit Al magmas, à quelques miles dehors de la Mecque, Abraha a décidé de lever le camp et il était là que Nufayl mort.

Pendant ce temps, Abraha a envoyé ses espions sur l'avance à la périphérie de La Mecque. Sur leur chemin, ils ont rencontré un troupeau de chameaux appartenant à Abd Al-Muttalib avec d'autres animaux, ils les ont saisis ainsi que tout ce qu'ils pouvaient mettre la main sur leur butin et envoyés retour à Abraha.

En attendant, Abd Al-Muttalib avec d'autres chefs et chefs de tribus voisines Korayshi se sont réunis pour discuter de la façon dont ils pourraient mieux défendre leur bien-aimé Kaaba. Après de longues délibérations, tous conclu que l'armée de Abraha était si grand nombre qu'ils ne chance contrelui, si Abd Al-Muttalib a décidé qu'il était mieux pour les gens de la Mecque pour se réfugier sur les pentes du mont Thabir, alors il leur dit: "Ô gens du Koraysh, vous serez protégé." Puis il leur a assuré que Kaaba serait indemne disant: «Abraha et son armée ne seront pas atteindre le Saint Kaaba parce qu'il aProtéger un Seigneur. "

Comme les gens de la Mecque ont fait leur chemin dans la montagne, Abd Al-Muttalib suppliait en disant: «O Allah, il est d'usage pour un pour protéger ses biens, de sorte que se il vous plaît, à vous protéger."

Abraha avait maintenant campé dans la vallée de Muhassar non loin de Mina. Peu de temps après, Abraha a envoyé son émissaire à la Mecque inviter leur chef à lui rendre visite dans son camp et ainsi de Abd Al-Muttalib, avec un de ses fils accompagné l'envoyé de Abraha retour au camp.

À l'approche de Abd Al-Muttalib, Abraha fut très impressionné par son noble sang-froid et se leva pour le saluer. Abraha dit alors Abd Al-Muttalib de son intention de détruire la Kaaba et lui a demandé si il y avait une faveur qu'il pourrait lui accorder. Abraha a été extrêmement surpris par la réponse de Abd Al-Muttalib, il devraitlui de plaider avec lui épargner Kaaba mais Abd Al-Muttalib a demandé le retour de son troupeau de chameaux. Abraha se moquait de sa demande, mais le sage, confiant Abd Al-Muttalib répondit: «Je suis le maître de mon troupeau de chameaux, donc je dois les protéger. Le Seigneur de Kaaba permettra de protéger sa maison." Après cela,totalement réponse inattendue, Abd Al-Muttalib et son fils est retourné à la Mecque.

Peu de temps après cette Abraha a donné l'ordre d'avancer sur Kaaba et les soldats ont pris leurs positions de marche derrière l'éléphant. Maintenant que tout était prêt, l'éléphant a été donné le commandement de se lever et marcher, mais il a refusé et resta immobile. Ses gestionnaires ont tenté de le tenter, mais quand cela a échoué, ils le battent,la conduite des crochets de fer profondément dans sa chair, mais encore l'éléphant refusé de marcher sur Kaaba.

Puis, l'un de ses gestionnaires a eu une idée de tromper le pauvre éléphant en le tournant pour faire face à la direction du Yémen, puis dès qu'il a commencé à marcher, à tourner autour de marcher sur Kaaba. Cette tromperie a travaillé pendant un certain temps et ils ont réussi à obtenir l'éléphant à monter et même prendre quelques mesuresdans la direction du Yémen, mais quand il a essayé de tourner autour de marcher sur Ka'ba l'éléphant, de toutes ses forces, a refusé et assis en dépit de la cruauté extrême renouvelé il a enduré.

Soudain, le ciel se noircit de troupeaux d'oiseaux appelés "Ababil". Chaque oiseau transportait trois pierres, une dans chaque griffe et un autre dans son bec. Quand les oiseaux ont atteint l'armée de Abraha ils ont bombardé les soldats avec eux. Dès qu'un soldat a été frappé par une pierre, il est mort et pas une seule pierre manquersa marque. Quant à Abraha, il ne mourut instantanément - les pierres qui ont frappé lui a provoqué une mort douloureusement lent qui a causé ses os à crumble ainsi faire capoter angoissante de ses côtes.

Ces affaires miraculeuses ont été constatées par tous les citoyens présents à la Mecque et à la suite de l'année est devenu connu comme l '«Année de l'Eléphant" et il était également dans la même année que notre bien-aimé Prophète est né.

Abu Kuhafah, le père d'Abou Bakr ainsi que la plupart des pères des Compagnons du Prophète témoin de cet événement miraculeux et l'histoire a été transmise à leurs enfants. Les nouvelles de ce miracle se répandit partout et il est pas étonnant que Héraclius, qui des années plus tard allait devenir l'empereurde Rome, a entendu l'histoire comme il a grandi comme Abraha était en provenance du Yémen et le Yémen était à ce moment-là sous le protectorat de l'Empire de Rome.

La véracité de ce miracle est incontestable. Même les non-croyants qui n'a jamais cessé de saisir quoi que ce soit elles qui pourraient discréditer le prophète ou la Révélation jamais soulevé aucune objection à les versets qui se réfèrent à l'écorchage réelle de l'armée de Abraha avec les pierres transportées par les oiseaux. Cependant,il ya malheureusement, certaines personnes mal avisées qui favorisent la théorie que les pierres transportées par les oiseaux ne sont pas en fait des pierres, mais plutôt des microbes ou germes. Leur connaissance de la parole d'Allah est bien pitoyable, parce que leur théorie est en contradiction directe avec le mot immuable Allah Lui-mêmeutilise dans le Coran pour décrire l'événement. Le mot Allah utilise est "Hijaratin» qui signifie «pierres» - et la connaissance d'Allah est la vérité.

Quant à la tombe de Nufayl, le guide qui avait mené à Abraha Kaaba, la Koraysh pris à la lapidation il.

Allah a fait descendre le chapitre suivant, confirmant l'événement:

Au nom d'Allah,

le Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Avez-vous pas vu comment Allah a traité avec les compagnons de l'éléphant?

Il ne provoque pas de leurs régimes de s'égarer?

Et Il a envoyé contre eux des vols d'oiseaux

les bombardant de pierres d'argile,

afin qu'Il les a faits comme de la paille mangé (par le bétail).

Chapitre 105, L'éléphant

$ CHAPITRE 8 LA NAISSANCE DU DERNIER Prophète d'Allah; L'étanchéité de la prophétie

THE Prophétie se réalise

Le lundi 12 Rabi al-Awwal-(21ème Avril) - 571 ans après Jésus est monté au ciel pour

attendre son retour avant la fin du monde, Lady Aminah a donné naissance à son fils béni dans la maison d'Abou Talib et As-Shaffa, mère de Abd Al Rahman a assisté sa naissance. Comme Lady Aminah a donné naissance, une lumière bénie est venue de son qui lui a permis de voir miraculeusement les palais lointains de la Syrie.

Le beau bébé est né sans une trace de saleté sur lui, et un arôme doux caressait son petit corps parfait. Lady Aminah rappeler l'instruction qu'elle avait reçue dans sa vision et supplié à Allah avec lui pour son petit fils, puis lui a donné à Ash-Shaffa, la mère de Abd Al Rahman à tenir.

Nouvelles que Dame Amina avait donné naissance à un fils a été envoyé immédiatement à Abd Al-Muttalib. Dès qu'il a entendu les bonnes nouvelles, il se précipita pour voir son nouveau petit-fils. Quand il a atteint la maison de son cœur était rempli de joie et tendre, soins affectueux. Il a bercé le bébé doux enveloppé dans un drap blanc dans ses braset puis l'ont emmené à la Kaaba où il a offert une prière de remerciement à Allah pour la livraison sûre de son petit-fils.

Avant de retourner son nouveau petit-fils de Lady Aminah il rentra chez lui pour lui montrer à sa propre famille. Debout à la porte attendant le retour de son père était son fils de trois ans, Al-Abbas. Amoureusement, Abd Al-Muttalib dit à son fils, "Al-Abbas, ceci est votre frère, lui donner un baiser,« si Al-Abbas, qui était en réalitéson oncle, se pencha et embrassa son nouveau petit frère.

Après tout le monde avait admiré le bébé, Abd Al-Muttalib est revenu à Lady Aminah et conformément à sa vision et une vision Abd Al-Muttalib avait vu le bébé doux a été nommé Muhammad. Quand les gens ont demandé pourquoi ils l'avaient nommé Muhammad Ils répondirent: «Pour être loué dans les cieux et la terre". Sept joursaprès sa naissance, il était circoncis et comme le voulait la coutume, ses parents et ses proches se sont réunis pour l'occasion. Lady Aminah allaité son fils béni pour une semaine et ensuite Thuyebah, le serviteur d'Abou Lahab assisté dans son lait.

La maison d'Abu Talib, la maison dans laquelle le Saint Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), est né, il existe aujourd'hui pas loin de la colline de Marwa et est utilisé pour abriter une bibliothèque islamique. Il est à espérer qu'il ne sera pas démoli de la même manière que d'autres endroits bénis islamiques ont été victimes de New Yorkmodernisation de style. Cependant, il ya de l'espoir qu'il sera restauré et préservé comme l'actuel roi Abdallah a déjà pris des mesures pour restaurer la tombe de Lady Aminah qui a été profané par des disciples de Muhammad ibn Abd Al-Wahab et Ibn Taymiya. Il est vraiment dommage que les femmes sont empêchées deentrer dans ce berceau béni!

AU GRADE DE LADY Amina, mère du prophète

Quand le Prophète (de sallam salla Allahu Alihi était) a été appelée à la prophétie, il dit à ses compagnons: «En effet, je suis l'adorateur d'Allah, et le Sceau des prophètes depuis Adam a été fixé en argile. Je vais vous informer à ce sujet. Je suis la supplication de mon père Abraham, la bonne nouvelle de Jésus,et la vision de ma mère et en tant que tel, les mères des prophètes voir - et je sais que la mère du Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a vu comme elle a donné naissance à moi, une émission de lumière de son qui a illuminé la palais de la Syrie, jusqu'à ce qu'elle les a vus. "Il est également signalé dans Hafiz ibn Kathir deréférence de paroles prophétiques authentiques que lorsque Lady Aminah conçu le Prophète, elle a vu une lumière de la même façon que quand elle lui a donné naissance. (Muhaddith Al Bani a adhéré à cette et réimprimé le livre d'Ibn Kathir).

Ceci est un hadith très important car il attire notre attention sur le panoramique, très haut rang de Dame Aminah, qu'Allah soit satisfait d'elle, en la plaçant dans la compagnie d'élite des Prophètes Abraham et Jésus niant ainsi l'opinion de ceux qui la considèrent pour être juste parmi les personnes d'un montantnature avant l'Islam. Cette citation prophétique est la preuve qu'elle est la première parmi les amis proches d'Allah (Awlia) dans l'Islam, et qu'elle est l'honorable mère de la famille de la maison du Prophète, depuis qu'elle a vu à l'œil des amis proches d'Allah ( Awlia). Ce degré de classement est référencédans le hadith divin, où Allah dit: «Je vais être sa vue par laquelle il voit". Cela signifie qu'elle a vu les palais pas avec sa vue régulièrement, ce qui serait impossible, mais avec la lumière de son fils. Par conséquent, elle a doté son meilleur honneur et le lait, et il lui allumé avant d'allumer le monde.

Dans ce hadith du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) qu'il a appelé lui-même comme la deuxième personne avec sa mère et a témoigné qu'elle avait vu toute la lumière, tandis que d'autres seulement entendu parler mais ne pas le voir. Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) lui a rendu hommage et a appelé «Mèredu Messager d'Allah ". Non seulement la lumière, l'honneur de la Vierge Aminah mais son bonheur et de bénédiction ont été héritées par Dame Khadijah puis sa fille Lady Fatima, qu'Allah soit satisfait d'eux.

Ceci est, en bref, la bénédiction d'Allah pour nous de la compréhension de ce hadith. Il est la référence incontestable authentique à la lumière de la prophétie et ne devrait envisager le faux hadith qui dit: «O Jabir, la première création de Dieu est la lumière de votre prophète" qui son fabricantrevendiqué d'être signalés dans le Musannaf d'Abdul Razzaq, et est pas.

THE Pureté de ses LINEAGE

Dans les années à venir, le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a parlé de sa lignée en disant: "Allah m'a ramené à terre dans les reins d'Adam, puis il m'a mis dans les reins de Noé, puis jetez-moi dans les reins d'Abraham. Allah se mit à me déplacer d'un noble et longe sein très purà un autre, jusqu'à ce qu'il me fait sortir de mes parents. Aucun d'entre eux n'a jamais été réunis dans la fornication ".

THE DÉCISION DE LADY Aminah et Abd Al-Muttalib

Abdullah était un jeune homme quand il est mort et avait donc très peu de quitter sa femme et son bébé à naître. Tout ce qu'il a pu les laisser était un domestique abyssin nommé Barakah, qui signifie «bénédiction», quelques chameaux, et quelques chèvres. Barakah était aussi connu sous le nom Umm Ayman.

En ces jours, il avait l'habitude de noble et bien-to-do familles à confier leurs nouveau-nés à la garde de bonnes familles qui vivent loin de la Mecque où l'enfant serait moins susceptibles de contracter les nombreuses maladies qui trop souvent accompagné la pèlerins.

Parmi les nombreux avantages de l'envoi d'un nouveau-né à être élevée dans le désert était qu'il était là que l'arabe dans sa forme la plus pure a été parlé, et l'accomplissement de parler arabe pur était un plus recherchés qualité. Les jeunes ont aussi appris l'art essentiel de la survie par l'amour mutuelet les soins d'un autre qui à son tour conduit à d'excellentes manières et une nature chevaleresque.

Avec cela à l'esprit Lady Aminah et Abd Al-Muttalib décidé d'envoyer Muhammad à être élevée dans le désert.

HALIMA, Fille de ABI DHUAIB

Peu de temps après sa naissance, plusieurs familles bédouines ont fait leur voyage deux fois par an à la Mecque à la recherche d'un enfant à encourager. Aucune commission n'a été demandé par les parents d'accueil que l'on pourrait supposer, plutôt que l'intention était de renforcer les liens entre noble, bien-familles aisées et peut-être recevoir une faveur de ses parentsou des parents.

Parmi les mères nourricières prospective a été une dame appelée Halima, la fille d'Abi Dhuaib de la tribu de Bani Sa'ad et son mari Al-Harith, fils d'Abdul Uzza - mieux connu sous le nom Abi Kabshah. La famille de Halima avait toujours été pauvre et cette année en particulier avait été dur pour eux en raison dela sécheresse qui a dévasté la région.

Halima avait un jeune bébé de son propre, donc avec son mari, Abi Kabshah et bébé ils ont voyagé en compagnie d'autres familles de leur tribu à la Mecque. Halima portait son fils comme elle était monté sur leur âne tandis que son mari marchait à côté d'elle et leurs moutons longeait à côté d'eux. Lorsqu'ilsétabli, le lait de la brebis avait été une source constante de nourriture pour eux, mais la souche du voyage a pris son péage et son lait tari. Propre lait de Halima était insuffisante pour satisfaire son bébé, et plus d'une fois son bébé lui-même pleuré à dormir de la faim.

Avant d'arriver à La Mecque il y avait un autre revers comme l'âne de Halima a commencé à montrer des signes de boiterie. Alors ils se mirent lentement à leur propre rythme, tandis que les autres sont allés en avant. En raison du retard, Halima et sa famille ont été la dernière des futurs parents nourriciers pour atteindre la Mecque.

Au moment où Halima est arrivé chacun des autres mères d'accueil potentiels ont visité les maisons des parents qui souhaitent envoyer leur nouveau-né à la sécurité du désert, et choisi un bébé. Le seul bébé qui restait était le Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), et qui était ainsi parce qu'Allah avait choisiHalima pour être sa mère de lait.

Comme Halima entré dans la maison de Lady Aminah elle a trouvé le joli petit bébé qui dort sur le dos enveloppé dans un châle de laine blanc en vertu de laquelle un morceau de soie vert avait été placé. Instantanément, avec un seul coup d'œil, de la même manière que l'épouse du cœur de Pharaon avait été rempli d'amour pour le bébéMoïse, Allah rempli le cœur de Halima avec amour débordant pour le bébé Muhammad. Allah avait choisi Halima être sa mère de lait.

Halima a été vaincu par sa beauté et, comme elle se baissa pour le ramasser, elle sentait le parfum délicat de musc. Craignant qu'elle pourrait le déranger, elle posa sa main sur sa poitrine et comme elle l'a fait, il sourit puis ouvrit les yeux et de ses yeux rayonnait une lumière rayonnante. Avec douceur et amour, elle l'embrassaentre ses yeux et lui a offert son sein droit et immédiatement senti une montée de lait, il a accepté sa poitrine et allaité loin de contentement. Après un peu de temps, elle lui a offert son sein gauche, mais même à cette équité, d'âge très tendre était inhérent à sa nature et il a refusé, laissant pour sonnouveau frère de lait.

Plus tard ce jour-là, Halima est retourné à son mari et lui a dit qu'il n'y avait aucun doute dans son esprit, elle voulait favoriser le bébé de Lady Aminah - il était sans conséquence pour lui que le bébé était un orphelin ou que les futures faveurs peut pas être possible - le bébé était complètement captivé son cœur.

THE PACIFIQUE NUIT

Alors que Halima allaitait le bébé de Lady Aminah, son mari, Abi Kabshah allé paître ses brebis et a été très surpris de trouver sa mamelle pleine de lait. Quand il trayait il y avait tellement de lait qu'il n'y avait plus que suffisant pour satisfaire toute la famille, cette nuit-là ils buvaient à leur faim et dormait paisiblement.Quand ils se réveillèrent, Abi Kabshah exclamé: «Halima, par Allah, je vois que vous avez choisi un esprit bienheureux, avez-vous remarqué comment nous avons passé une nuit bénie et appréciez ses avantages?"

THE LIAISON

Il est par le lait nourrissant une mère adoptive donne à son responsable que le bébé acquiert une famille élargie dans laquelle le mariage à ses frères et sœurs ne sont pas permis. Et ce fut ainsi que favoriser enfant de Halima se réfère à son des années plus tard que sa «mère» et à ses enfants comme ses «frères et sœurs».

Dès le début, la liaison entre Halima et son enfant adoptif avéré être une très grande bénédiction, non seulement pour sa famille, mais toute la tribu. Et ce fut à cause de cette relation très étroite que ses gens étaient, dans les années qui ont suivi, protégés et ont conduit au Paradis.

$ 9 CHAPITRE vie dans le désert

Le temps est venu pour bientôt les parents d'accueil à partir pour leur maison dans le désert avec leurs charges, si Halima a fait ses adieux à Dame Aminah qui ont remis son fils bien-aimé à elle comme elle était assis sur son âne.

Halima et son mari ont été prompts à remarquer les multiples bénédictions qui venaient constamment leur façon. Leur âne a toujours été la course la plus lente car il était fragile, et plus récemment montré des signes de boiterie progressive, mais maintenant il a couru hors les autres tandis que le reste de la partie avec stupeurHalima demander si l'âne était le même elle est venue avec.

THE TERRE DE BANI Sa'ad

Avant d'arriver au pays de Bani Sa'ad, la végétation était déjà devenue peu et en arrivant il n'y avait pas de végétation en vue, la terre était stérile, les signes de sécheresse étaient partout. Toutefois, les moutons de Halima se promener hors encore toujours revenir plein. Il était si sensible que les autresdans son parti a dit leurs bergers à prendre leurs moutons et suivre Halima, mais la sienne revenait toujours plein et a continué à produire du lait en abondance, alors que leur non.

Les bénédictions jamais cessé d'échapper à l'attention de la famille de Halima et quand ils ont atteint la maison de leurs terres se sont réapprovisionnés une fois de plus et les palmiers portaient une abondance de dates.

AL Shayma

Halima avait une fille aînée nommé Hudhafa, également connu sous le nom Al Shayma. Al Shayma aimé son nouveau frère très cher et n'a jamais eu à attendre d'être invité à s'occuper de lui. Ce fut un moment très heureux pour toute la famille et enfant adoptif de Halima a augmenté rapidement en force et devenu trop grand pour d'autres enfants du même âge.

La tribu de Halima en particulier, était célèbre pour parler arabe pur et bon nombre de ses membres de la tribu était devenu célèbre en raison de leur discours éloquent et poésie; il était dans un tel environnement que le jeune Muhammad a appris l'art de la diction précise de pur arabe; mais il n'a pas apprendre à lireou écrire.

@ The RETOUR à la Mecque

Halima n'a jamais cessé de demander à la croissance et la force de son fils adoptif et comme il était maintenant deux ans et avait terminé son sevrage elle pensait qu'il était temps pour lui rendre visite à sa mère à la Mecque, si les préparations ont été faites pour le voyage.

Quand ils arrivèrent à La Mecque Dame Amina était ravi de voir et tenir son fils une fois de plus, mais une épidémie avait éclaté et qu'elle craignait pour sa sécurité si il a été convenu que Halima devrait le ramener avec elle à la maison de leur désert.

THE Première ouverture de la poitrine de la jeune MUHAMMAD

Petit Muhammad aimait jouer avec ses frères, mais aussi apprécié assis seul par lui-même. Plusieurs mois se sont écoulés depuis son retour de La Mecque quand un jour que ses frères jouaient pas loin parmi les moutons et il était assis seul Gabriel vint à lui et le prit alors le coucha sur le sol etprocédé à l'ouverture de sa poitrine et lui ôter le cœur. De son cœur, il a enlevé une particule noir et dit: «Ceci est la partie de satan en vous." Puis, à partir d'un navire d'or il a lavé son cœur avec l'eau de Zamzam, restauré à sa place et refermé sa poitrine.

Les enfants ont couru à sa mère de lait en disant: «Muhammad a été tué! Peu de temps après Muhammad est retourné à leur air un peu pâle et Halima lui prit gentiment dans ses bras et lui a demandé ce qui était arrivé. Il lui a dit que sa poitrine avait été ouverte. La seule différence, elle a pu constater est queil est apparu un peu plus pâle que d'habitude.

Anas a dit: «Je voudrais voir les marques de la couture sur sa poitrine."

THE Seconde ouverture de la poitrine de la jeune MUHAMMAD

Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) nous parle de l'époque où il faisait paître des animaux, dit-il, "je suis l'élevage des animaux avec mes frères de lait derrière nos tentes lorsque deux hommes portant des robes blanches sont venus à moi. Ils me tenaient étroitement et fendre ma poitrine, de ma gorge jusqu'à mon ventre. Puisils ont enlevé mon cœur et le fendre. Puis ils ont lavé mon coeur et la poitrine avec de la neige jusqu'à ce qu'ils aient nettoyé il. "Un des anges dit à l'autre," le peser avec dix personnes de sa nation, "mais je les emportaient. Alors il a dit," le peser avec une cent de sa nation, "mais je les emportaient encore.Puis il dit, "le peser avec un millier de sa nation», mais encore une fois je les emportait. Là-dessus, l'ange dit: «Si vous étiez à lui peser de tout son pays, il serait encore tous l'emporter!" Il a dit à ses compagnons que les deux hommes étaient des anges et que chaque fils d'Adam, sauf Marie et sonfils est touché par satan à la naissance.

Fearing Pour sa sécurité, il a été décidé de renvoyer le jeune Muhammad Lady Aminah, donc une fois encore Halima partit avec Muhammad de la Mecque.

@ DÉCISION DE HALIMA

Halima a décidé de ne pas dire Dame Aminah la vraie raison de son retour au début mais Dame Amina n'a pas tardé à se rendre compte qu'elle cachait quelque chose. Enfin Lady Aminah persuadé Halima pour lui dire la vraie raison pour le retour de son fils.

Lady Aminah écouté attentivement le compte de l'ouverture de sa poitrine et de la crainte de Halima que certains mauvais djinns peut être essayer de lui faire du mal. Lady Aminah la consola et lui dit qu'aucun mal ne viendra à lui, parce qu'elle avait été dit qu'il était destiné à un rôle important. Elle a également dit Halimade sa grossesse béni et de la lumière qui avait brillé de son ventre. Après avoir entendu cela, le cœur de Halima était en paix une fois de plus et grandement soulagé de savoir ses craintes pour sa famille d'accueil aimé enfant étaient sans fondement.

Lady Aminah a remercié Halima pour le soin affectueux elle a donné son fils et il était donc à l'âge de six ans, il est retourné vivre avec sa mère à la Mecque.

$ CHAPITRE 10 UNE NOUVELLE VIE à La Mecque

Il ne fallut pas longtemps avant que le jeune Muhammad était installé très heureux de son nouveau mode de vie dans la ville de La Mecque et a constaté qu'il avait beaucoup de cousins, un grand-père affectueux nommé Abd Al-Muttalib, ainsi que de nombreux oncles et tantes.

Parmi les enfants Muhammad aimait le plus était Hamza et sa jeune sœur Safiah, les enfants de son grand-père, Abd Al-Muttalib. Muhammad et Hamza ont pratiquement le même âge, toutefois, Muhammad était l'aîné, bien que techniquement parlant, Hamza était son oncle et sa tante Safiah.

THE VOYAGE à Yathrib

Un jour, Lady Aminah a appris qu'une caravane allait bientôt quitter la Mecque en passant par Yathrib (Médine) sur son chemin vers le nord et elle avait très envie de prendre son jeune fils pour visiter le tombeau de son père Abdullah. Ce fut aussi une merveilleuse occasion pour Muhammad, qui était six, pour rencontrer le reste deses cousins et parents qui vivaient là.

Barakah, la femme de chambre Aminah, a fait les préparatifs nécessaires pour le voyage de onze jours et ils en compagnie d'Abdul Muttalib mis sur leur long voyage avec le jeune Muhammad.

La Sainte Famille est resté à Yathrib pour un mois et le jeune Muhammad a rencontré plusieurs de ses cousins, les enfants de Adiyy. Il aimait être avec eux et a cerf-volant et parfois ils lui faudrait pour leur grand bien où il a appris à nager. Il fut un temps heureux, mais le mois passé et bientôt la caravanedestiné à la Mecque était prêt à partir, alors ils ont fait leurs adieux et partit.

THE MORT DE LADY Aminah

Comme la caravane se rendit à la Mecque, Lady Aminah a été gravement malade et ne se remit jamais. Les anges ont emporté son âme dans un village appelé Al Abwa et il est là qu'elle est enterré.

Plusieurs années plus tard à la bataille de Uhud, sur la mars à Uhud, femme Hind Abou Soufyan appelé la hiérarchie de la Koraysh à ravager la tombe de sa mère Aminah Dame. Même si leur haine du Prophète était super, ils pensaient qu'un tel acte serait une chose méprisable à faire et que latribus d'Arabie seraient repoussés par leur action, la tache qui ne sera jamais effacé, et aussi qu'il était un porte qu'ils ne veulent pas ouvrir. (Au cours des dernières années, les adeptes de Abd Al-Wahab et Ibn Taymiya en deçà de l'éthique des incroyants de la Mecque. Ils ont profané les tombes du Prophète deLady mère Aminah, Lady Khadijah et beaucoup de la maison du Prophète et ses compagnons dans la Baqia par les niveler et de les rendre méconnaissables. Les tombes sont maintenant inconnue et anonyme. Les adeptes de Abd Al-Wahab andibn Taymiya sont également responsables de la définition des déchets beaucoup importante islamiquemonuments et des quartiers comme Hudabayiah et de les remplacer par des noms profanes. Structures modernes dans la Mecque et Médine sont identiques à celles de New York et la seule structure d'origine de rester à la Mecque est Kaaba).

Barakah et Abd Al-Muttalib ont fait de leur mieux pour réconforter le jeune Muhammad attristé dont le cœur est devenu vacant à la perte de sa mère et, ensemble, ils ont fait le voyage déchirant dans la maison de son grand-père à la Mecque. Abd Al-Muttalib a pris son petit-fils dans sa propre maison et un très spécialAimez-les liés encore plus étroitement ensemble.

THE AMOUR DE ABD AL Muttalib

Depuis de nombreuses années Abd Al-Muttalib avait pris à dormir près de la Kaaba à Hijr Ishmael, le lieu où il avait été dit dans une vision à creuser pour le puits de Zamzam nombreuses années avant Abdullah, le père de Muhammad est né. Au Hijr Ismaël, son canapé serait étalée pour lui et le plus souvent il étaitil que l'on pourrait lui trouver.

Il y avait une règle non écrite qui ne assis sur le canapé de Abd Al-Muttalib, pas même son jeune fils Hamza, cependant tel était l'amour qu'il avait pour son petit-fils Muhammad que lui seul était invité à l'y rejoindre. Un jour, quelques-uns des oncles de Mahomet trouva assis sur le canapé et a suggéré qu'il ne devrait pas fairesi. Immédiatement, son grand-père leur dit: "Que mon fils rester, par Allah, il a un grand avenir." Le jeune Mohammed a été une source constante de plaisir à son grand-père et les deux apprécié la compagnie de l'autre. Telle était sa personnalité attachante que toute personne qui a rencontré Muhammad aimait.

On a pu remarquer que, même à un âge si tendre, Muhammad a montré des signes de sagesse bien au-delà de ses années et quand Abd Al-Muttalib assisté à des réunions tribales importants à la Chambre de l'Assemblée avec d'autres anciens de la tribu, il prenait son petit-fils avec lui. De l'avis de Muhammad a été souvent sollicité pour de bonmalgré son âge, après quoi, Abd Al-Muttalib serait fièrement commenter: «Il ya un grand avenir pour mon fils!" Abd Al-Muttalib toujours appelé avec fierté à son petit-fils comme son «fils».

Même dans ces premières années Abd Al-Muttalib savait instinctivement le rôle futur de son petit-fils et dit: «Muhammad est le prophète de cette nation." Plus tard, le Prophète, sans fierté confirmé le dicton de Abd Al-Muttalib et dit: «Je suis le prophète de cette nation, et cela est sans mensonge. Je suis le fils de Abd Al-Muttalib."

THE MORT DE ABD AL Muttalib

Abd Al-Muttalib était maintenant 82 années d'âge et quelques mois après le huitième anniversaire de son petit-fils, il est tombé malade et est décédé. Avant Abd Al-Muttalib est mort, il a confié le soin de son petit-fils à son fils Abou Talib, le frère de sang de père Abdullah Muhammad, sans hésitation Abu Talibplaisir est devenu le tuteur de Muhammad et l'emmena dans sa propre maison.

Comme la bière de Abd Al-Muttalib a été effectuée à un endroit connu sous le nom Al Hujun pour l'enterrement, beaucoup marché dans son cortège funèbre et son petit-fils versé beaucoup de larmes alors qu'il marchait avec eux à la tombe. Ce fut un moment de grande tristesse.

Comme son père avant lui, Abu Talib est devenu un gardien d'amour à son neveu et sa femme, Fatima, fille de Assad, le fils de Hashim, et demi-frère de Abd Al-Muttalib, a fait tout ce qu'elle pouvait pour compenser la mère qu'il avait perdu. En effet, tel était le degré de ses soins que des années plus tard après son bien-aiméconfiance avait atteint la prophétie, il dit à ceux autour de lui que plutôt que de le laisser souffrir de la faim, Fatima aurait préféré laisser ses propres enfants vont sans. Cependant, le jeune Muhammad n'a jamais été gourmand et partagerait tout ce qu'il a reçu.

A la mort d'Abd Al-Muttalib l'ascendant à la maison de Hashim avait affaibli sa famille. Tous sauf un des honorables bureaux qu'il occupait depuis si longtemps maintenant passé à Harb, le fils de Umayyah. La seule position à gauche pour sa maison était celle de fournir pour les pèlerins.

THE Tutelle de Abou Talib

Quand Abd Al-Muttalib est décédé il y avait très peu de gauche pour ses héritiers héritent et Abu Talib, bien que ses circonstances étaient limités, a été riche en patrimoine, à l'honneur, et la noblesse. Comme son père, il aimait son neveu cher et il n'y avait rien qu'il ne ferait pas pour lui. Plus d'une nuit, le jeuneMuhammad serait trouvée blottit contre son oncle dans son lit, dormant paisiblement jusqu'à la lumière du matin.

Pendant la journée, Muhammad irait avec lui partout où Abou Talib pourrait aller et quand il était assez vieux Abu Talib lui a enseigné les tendres soins et la compétence de la façon d'être un maître berger. Le troupeau de Abu Talib était une source essentielle de nourriture et de revenus pour sa famille. Il était un poste de confiance et une volonté sans rappel de douteque la plupart des prophètes, paix soit sur eux, étaient des bergers à un moment ou un autre au cours de leur vie.

THE SECHERESSE

La sécheresse avait frappé la Mecque et ses villages voisins dans la vallée encore. Ce fut une période difficile pour tout le monde à la fois jeunes et vieux. Abu Talib était très respecté dans sa tribu et en cas de besoin de ce genre, ils se tournent souvent vers lui pour de l'aide et des conseils.

La situation a continué de se dégrader, alors en désespoir de cause plusieurs des Koraysh allé à Abu Talib pour lui demander de prier pour la pluie. Muhammad était avec lui et entendre leur demande afin que tous ensemble, ils ont fait leur chemin vers la Kaaba à supplier pour le soulagement.

Comme ils sont entrés dans l'enceinte de Kaaba, le ciel était bleu et la chaleur du soleil tapait tout comme il l'avait fait pendant de nombreuses semaines. Abu Talib et le jeune garçon se tenait près du mur de la Ka'ba et supplié pour la pluie. Quelques instants plus tard, les nuages se sont réunis à partir de toutes les directions et la pluie a commencé à tomber - lesécheresse était terminée. Comme Halima, Abu Talib n'a pas tardé à reconnaître les multiples bénédictions lui et d'autres ont partagé en raison de son neveu.

$ 11 CHAPER

@ Le PREMIÈRES ANNÉES

Il était temps pour le voyage annuel à la Syrie. Même si Hashim avait pactes garantis avec les tribus le long de la route des caravanes de nombreuses années avant, le voyage était difficile et pas sans danger. Avec cela à l'esprit Abu Talib a décidé de quitter son neveu derrière pensant qu'il valait mieux pour lui de rester à la maison avec Fatimaet ses autres enfants.

Lorsque le temps est venu pour la caravane de partir, Muhammad, qui était maintenant âgé de douze ans, se précipita vers lui et jeta ses bras autour de lui. Abu Talib n'a jamais eu le cœur de refuser son neveu rien du tout et il a été convenu qu'il serait le rejoindre sur le long voyage au nord de la Syrie.

BAHIRA, Le moine

Après plusieurs semaines de Voyage ardue la caravane atteint le voisinage de Howran - qui était à l'époque sous le contrôle de l'Empire romain - à la périphérie de Bassorah et ce fut là que d'un moine ermite vivait dont le prénom était George mais mieux connu sous le nom Bahira.

Bahira il avait vécu pendant de nombreuses années et l'ermitage hérité d'une succession de moines ermites. Au cours des siècles, les documents religieux importants ont été portés à l'ermitage et à gauche par ses prédécesseurs afin Bahira avait fait l'œuvre de sa vie à les étudier bien et était devenu très compétent.Dans les documents étaient des prophéties qui disaient d'un autre prophète à venir après Jésus, paix soit sur lui. Les prophéties décrites en détail le moment où il serait né, son apparence, son caractère, et le fond et il était vœu le plus cher de Bahira à être la chance de vivre assez longtemps pour le voir.

Un jour comme Bahira méditait en dehors de son ermitage, il a remarqué une caravane venant de la direction de Aqaba faire son chemin vers la ville. Il était un spectacle fréquent de voir des caravanes faisant leur chemin, mais comme il regardait vers lui, il a remarqué qu'il y avait quelque chose de très différent sur celui-ci.Comme la caravane adoptée par les rochers et les arbres se prosternèrent et Bahira savaient de son apprentissage que ce ne est arrivé pour un prophète.

Quand la caravane a atteint son village Bahira sortit à la rencontre et a invité les caravaniers pour un repas. Dès qu'il vit le jeune garçon de douze ans, Muhammad, son cœur bat plus vite, comme il dit: «Jeune homme, par Al-Lat et Al-Uzza, je veux vous poser quelques questions." Le jeune Muhammad répondit: «Ne pasme demander par Al-Lat et Al-Uzza, par Allah, il n'y a rien de plus détestable pour moi que eux. »Alors le jeune Muhammad a dit poliment à Bahira," Demandez-moi ce que vous voulez. "Alors Bahira a interrogé au sujet de diverses questions, même son sommeil. Alors Bahira regarda ses yeux et puis pour l'étanchéité entre saépaules. Chacune des réponses du jeune Mahomet avait donné son physique et conformé à la description de la dernière Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam), dans les Ecritures, il avait passé sa vie à étudier

Alors Bahira demandé Abu Talib sur sa relation avec le jeune garçon. Abu Talib répondit comme avait l'habitude d'un oncle de se référer à son neveu: «Il est mon fils". Là-dessus, Bahira a dit: «Il ne peut pas être votre fils de son père, ne devrait pas être en vie", et Abou Talib lui a dit qu'il était correct et que Muhammadétait pas son propre fils, mais plutôt le fils de son défunt frère Abdullah.

Bahira savait sans doute que ce fut le jeune garçon destiné à devenir le dernier prophète d'Allah et lui prit la main et a déclaré: «Ceci est le maître des mondes. Allah lui enverra comme une miséricorde pour les mondes."

Les marchands Korayshi ont été stupéfaits et ont demandé pourquoi il avait fait une telle déclaration. Bahira leur a dit que comme ils ont voyagé vers le village qu'il avait vu un nuage flottant au-dessus de la caravane, à la suite, et quand la caravane a changé de direction, le nuage aussi changé de direction projette son ombre protectriceau-dessus. Bahira a également rappelé que quand ils sont arrivés, ils avaient tous un abri contre le soleil à l'ombre de l'arbre, mais lorsque le jeune garçon est arrivé il n'y avait pas de place pour lui à siéger sauf dans le soleil. Il a attiré leur attention en leur disant que le jeune garçon assis dans le soleil, les branchesde l'arbre déplacé et jeté leur ombre sur lui et ces occurrences seulement est arrivé à un prophète.

Bahira savait avec certitude son vœu le plus cher avait été rempli et qu'il avait été béni de vivre assez longtemps pour rencontrer le garçon destiné à être le dernier prophète d'Allah. Toutefois, lorsque Bahira a appris de la destination de la caravane, il est devenu profondément troublé. Il a conseillé Abu Talib ne pas aller plus loin parce queils passent par une colonie juive et les Juifs seraient-vous à reconnaître les signes et tentent de le tuer, comme ils l'avaient tué beaucoup de prophètes avant, et ainsi de Abu Talib et le jeune garçon retournés à la Mecque.

CARACTEREEARLY

Muhammad avait grandi dans un quartier calme, réfléchie jeunes préférant s'occuper de moutons de son oncle plutôt que de jouer avec les autres enfants de la Mecque. Il aimait la paix et la tranquillité des vallées et montagne. Tout en tendant le troupeau de son oncle, il passerait son temps à observer et en admirant lemerveilles de la création d'Allah.

Comme tous les garçons de la tribu Koraysh lui a enseigné l'art de la virilité et la meilleure façon de se défendre. Muhammad avait très bonne vue et il était donc pas surprenant qu'il soit devenu un excellent archer comme son ancêtre le Prophète Ismaël.

Tous ceux qui l'ont connu ont reconnu sa réputation d'être honnête, digne de confiance et parmi d'autres belles qualités, son intelligence.

Il sortait toujours de sa manière d'obliger ses compagnons. Il était le plus bon cœur des gens, chaste et hospitalier. Quand il a fait une promesse, il a toujours gardé et appelé par ceux qui le connaissaient Al-Ameen digne de confiance signifie.

THE Réparation de la Kaaba

La modestie du Prophète a été protégé par Allah, et l'histoire nous est parvenue au sujet de cette protection pendant les travaux de réparation sur la Kaaba.

Il était de coutume pour le Koraysh lors de la construction pour transporter les pierres dans leurs robes et plus souvent leur corps a été exposé. Muhammad, a été soulevé à propos de sa robe comme les autres, mais il était d'éviter par la ciel de le faire, et est tombé au sol et ne pas continuer avec l'élévation de sa robe.

THE MARIAGE

Il devait y avoir un mariage dans la ville, afin préparations élaborées avaient déjà été faites et une table raffinée préparée. Quand les amis de Mahomet tirés des festivités, ils étaient impatients de participer à tout le plaisir et se sont précipités pour trouver Muhammad pour lui demander d'aller avec eux. Festivités tels que ceux-ci ne attirentlui beaucoup, mais ses amis lui voulait aller avec lui et il était pas une personne à décevoir personne, il a accepté de les accompagner et a demandé au garçon qui faisait paître les moutons avec lui si il aurait tendance à le mouton en son absence.

Comme ils approchaient de la maison de la mariée le son de la musique devenait de plus en plus fort. Soudain, Muhammad a été vaincu par la fatigue extrême disait-il à ses amis d'aller sans lui, et peu de temps après il est tombé endormi et ne se réveilla que le lendemain quand les festivités étaient terminées.

THE Age des Ténèbres

La situation en Arabie était détériorée à un point tel que assassiner, le dérèglement, le blasphème, le jeu, l'ivresse et en collaboration avec d'autres dépravations étaient devenus communs. Les pauvres et les faibles ont été très mal traités et la situation des femmes est tout à fait déplorable. Beaucoup de femmes ont été privés de tous leursdroits, ils pourraient être achetés et vendus au caprice et si ils se sont produits à l'héritage, leur richesse était plus probable qu'improbable, saisi par leur conjoint.

Pour beaucoup, la plus grande honte pour une femme était de donner naissance à une fille. Elle seule a été blâmé et la honte est tombé sur la famille. Toutes les filles de bébé trop souvent innocents ont été enterrés vivants ou même étranglés à la naissance. Toutefois, ce ne fut pas le cas dans la majorité des arabes tribles autant respecté leurs épouseset abhorré la pratique de l'infanticide.

La plupart des tribus savaient peu ou aucune forme de gouvernement et chaque tribu était indépendante de l'autre, sauf pour l'alliance occasionnelle; En conséquence, les rivalités et profondément enracinée jalousement souvent prévalu. Querelles tribales étaient fréquentes et trop souvent à l'origine de la querelle avaient disparu de la mémoire, mais qui était desans conséquence, une querelle était une querelle, et il a donc été perpétuée sans tenir compte, d'une génération à l'autre conduira à l'effusion de beaucoup de sang.

Quant à la Kaaba, il abritait désormais plus de 360 idoles et diseurs de bonne aventure ont été consultés pour les décisions importantes et triviales. Superstition était maintenant un mode de vie - il était un âge sombre - un âge de l'ignorance.

THE BATAILLE DE Fijar

Muhammad avait quinze ans quand un affrontement entre les tribus de Banu Koraysh et Kinanah sous le commandement de Harb, fils de Umayyah éclaté entre eux et la tribu de Kais Ailan.

Depuis l'époque des Prophètes Abraham et Ismaël, certains mois de l'année ont eu lieu sacré. Au cours de ces mois hostilités physiques entre les tribus étaient devenus strictement interdite. Toutefois, la règle a été cassé quand Al Barrad, le fils de Kais Al Kinani, tué Ourwah Al Rahal, le fils de Utbah Al Huwazini.

La bataille qui a suivi est devenu connu comme la "bataille de Fijar" parce qu'elle a eu lieu pendant les mois sacrés. Abu Talib a pris part aux combats qui devait éclater spasmodiquement sur une période de quatre ans, mais Muhammad n'a pas pris part, plutôt il a rassemblé des flèches perdues pour son oncle.

THE TRAITÉ DE FUDUL

Les affrontements se sont atténuées et la paix a finalement été restaurés. Cependant, les gens ont senti la nécessité de former une alliance qui supprimait la violence et de l'injustice, et protégés les droits des plus faibles et démunis. En conséquence, une réunion a été convoquée par la maison d'Abdullah, le fils de Judan qui a abouti à ce qui étaitpour être connu comme le Traité de Fudul.

Ceux qui ont pris part étaient des descendants de Hashim, Mouttalib, Asad, Zuhra et Tamin avec les jeunes Muhammad et ses oncles. Abu Bakr, qui des années plus tard allait devenir les frères les plus sincères à l'Islam du Prophète et le père de Abu Bakr Abou Kuhafah de Taym ont également participé. Leesprit de ce départ de fierté tribale pré-islamique était en effet un point de repère d'une grande importance que l'injustice était endémique.

L'un des facteurs contribuant au traité de Fudul eu lieu quand un marchand visite par le nom de Zubaib venu à la Mecque pour vendre sa marchandise et le fils de Al-As Wail As-Sahmy convenu d'acheter la voiture. L'accord a été conclu, et Al-As, le fils de Wail a reçu ses biens, mais a refusé de payerle prix convenu.

Bien que le marchand était loin de la maison et n'a pas de membres de la tribu de le soutenir, il n'a pas été découragé par la faiblesse de sa position. Il avait grimpé au sommet d'une montagne, et fait appel à ceux qui sont présents sur la transaction injuste, mais la Koraysh avait pas prêté attention.

Lorsque les chefs Koraysh appris de l'injustice, ils ont appelé à une réunion dans la maison de son fils Abdullah Judan, et Al-As, le fils de Wail a été ordonné de payer sa dette à Zubaid.

Telle était l'importance de ce traité que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit plus tard ses compagnons, "En effet, je vu avec mes oncles, dans la maison du fils d'Abdullah Judan, un traité qui est plus aimé de moi que d'un troupeau de bétail. Maintenant, dans l'Islam, si je devais être invité à participer à quelque chosesimilaire, je l'accepterais. "

TRADE

En maintenant, Muhammad était un jeune homme. Les trajets des caravanes qu'il avait faites avec son oncle lui avait appris beaucoup de choses, il était donc naturel qu'il trop prendre à la négociation comme moyen de subsistance.

Il y avait ceux de la Mecque qui a gagné beaucoup de richesse par le commerce. Certains d'entre eux, pour une raison ou une autre, choisissent de ne pas accompagner les caravanes sur leurs missions, préférant confier leurs biens et de l'argent à un caravanier qui en retour peut attribuer une part des bénéfices. Cependant, fiable et digne de confiancegens étaient devenus de plus en plus difficile à trouver.

La parole de Mahomet était son lien et sa réputation d'équité, d'honnêteté et de fiabilité ont été connu de tous à la Mecque, alors quand il a commencé à négocier au nom des autres, des hommes d'affaires de la Mecque a accueilli comme leur intéressement partenaire.

Il était non seulement leur commerce que les Mecquois avaient confiance en lui. Ils lui ont fait confiance complètement en sachant que rien placé dans son garde serait retourné sans diminution. On aurait pu penser qu'il aurait été payé des frais pour ce service, mais il n'a jamais demandé, désiré, niaccepté une taxe. Son sens inné de l'équité dicte que la réception des frais desservirait finalement la valeur de la richesse de la personne.

Telle était sa réputation impeccable que les deux hommes d'affaires et membres de la tribu se référer à lui comme "Al Amin", le digne de confiance.

Il est par exemple de Mahomet de commerce équitable que des années plus tard, ses compagnons émulés sa pratique et est devenu un grand succès dans tous les aspects du commerce. Ceux qui ont échangé avec eux, qu'ils soient musulmans ou non-musulmans en Arabie ou dans d'autres pays, savaient qu'ils pouvaient compter sur leur partenaire commercialet ne seraient jamais triché.

CHAPITRE 12 $ MARIAGE

KHADIJAH, Fille de KHOULID

Parmi les commerçants de la Mecque était un très respecté, honorable, raffiné, riche de quarante ans dame veuve nommée Khadija. Elle était très belle et avait de nombreux prétendants, cependant, elle a refusé leurs offres de mariage.

Abu Talib a suggéré à son neveu, qui était maintenant vingt-cinq ans, qu'il pourrait souhaiter communiquer avec Khadijah de se demander si elle pourrait l'aimer à négocier en son nom. Muhammad, après avoir traité seulement avec les commerçants de sexe masculin, était un peu timide respectueusement à lui demander, disait-il à son oncle que peut-être elle allait envoyer quelqu'unà communiquer avec lui si elle avait besoin de ses services.

Quand les nouvelles de la conversation atteint Khadijah, elle a dit à ses proches que si elle avait su qu'il était prêt à échanger avec sa richesse, elle lui aurait offert l'occasion bien avant, et si un messager a été envoyé à l'inviter à venir à Sa maison et discuter des modalités.

Quand Khadija a rencontré Muhammad elle a demandé respectueusement si il prenait sur lui d'agir en son nom avec sa marchandise. Elle lui a dit qu'elle avait déjà appris de sa réputation d'honnêteté et de sincérité et savait de sa haute moralité. Muhammad a accepté et comme une marque d'appréciation qu'elle ditlui, elle aurait cadeau lui avec deux fois la quantité habituelle. Muhammad a accepté, a remercié Khadijah pour sa générosité, et retourna à son oncle pour lui dire les bonnes nouvelles. Son oncle était ravi et lui a dit Allah lui avait envoyé cette bénédiction.

Juste avant la fin du mois de Dhul Hijjah, Muhammad, en compagnie de serviteur dévoué de Khadijah Maysarah, partit pour la Syrie lors de son premier voyage. Après avoir atteint un endroit appelé Teima, Muhammad et Maysarah assis pour se reposer à l'ombre d'un arbre non loin de l'ermitage d'un moine nommé Nastura,qui étonnamment se sont précipités pour le saluer.

Après l'échange de salutations, Nastura baisa la tête et les pieds de Muhammad dit alors: «Je vous crois, et témoigne que vous êtes le seul Allah a mentionné dans la Torah." Quand Nastura vu la marque entre ses épaules, il l'embrassa encore et témoigne que Mohammed était de devenir rien d'autre quele Messager d'Allah, le prophète illettré dont le Prophète Jésus, paix soit sur lui, avait prophétisé viendrait. Puis, il se tourna vers Maysarah et lui dit: «Il est le dernier prophète, je souhaite que je pourrais être avec lui quand il est appelé!" Maysarah a été surpris par la déclaration de Nastura, il était en effet quelque chosede dire à sa maîtresse.

Après avoir pris leurs adieux Muhammad et Maysarah continuèrent leur route à Bassorah et que la chaleur du soleil de la mi-journée a flambé vers le bas, Maysarah remarqué nuages coulée leur, ombre protectrice continue sur sa compagne.

Quand ils ont atteint leur destination Muhammad a conclu son commerce et n'a pas perdu de temps de reprendre la route de la Mecque. Beaucoup de jours se sont écoulés avant d'avoir atteint la périphérie familiers de la Mecque puis enfin, ils ont finalement atteint la maison de Khadija autour de la mi-journée.

Juste avant leur arrivée Khadijah qui avait été posée dans une chambre haute, qui est arrivé de jeter un regard par la fenêtre et les virent revenir, à cheval sur leurs chameaux. Puis à sa grande surprise, comme elle leva les yeux vers le ciel, elle a vu les nuages qui passent au-dessus de Muhammad, lui ombrage contre la chaleur intense du soleil.

Après les chameaux ont été suivis, Muhammad allé saluer Khadija et lui dire des métiers qu'il avait faites; à sa grande surprise, elle a trouvé son commerce avait doublé. Khadijah, fidèle à sa parole a tenu sa promesse et a donné Muhammad son beau cadeau. Plus tard, Khadija a parlé à Maysarah sur la question des nuageset lui aussi confirmé qu'il avait vu la même chose pendant tout le voyage. Il a également rapporté la conversation ahurissante et témoignage du moine ermite, Nastura, et dit des nombreuses bénédictions qu'ils rencontraient sur leur chemin.

THE Mariage entre MUHAMMAD ET Khadijah

Khadijah avait été profondément ému et impressionné par les choses Maysarah lui ai dit. Son cousin, Warakah, qui était bien versé dans les Écritures, a aussi hautement de lui et si elle a envoyé son ami, Nufaysah fille Maniya, se renseigner discrètement pourquoi il n'a pas mariés.

Sa réponse était simple, il était parce qu'il avait très peu d'argent pour soutenir une femme et sa famille. Nufaysah lui a demandé si il envisagerait d'épouser un riche, belle dame de noble naissance, après quoi Muhammad a demandé que la dame peut être et a été dit qu'il était Khadijah. Muhammad était très heureux. Il respectait Khadijah,comme elle était connue parmi les dames de la Koraysh que la "Maîtresse de la Koraysh" et "Al Tahirah" - le pur.

Muhammad est allé à Abu Talib à dire de la proposition et, avec Hamza est allé demander le père de Khadija Khoulid, fils de Asad lui demander la permission d'épouser son et le jour du mariage a été fixé.

Les participants à la cérémonie de mariage de Muhammad et Khadijah étaient Abu Talib et les chefs de Mudar. Abu Talib a prononcé un discours remarquable rempli avec la foi de leur grand ancêtre Ismaël.

Abu Talib a dit: "Louange à Allah qui nous a choisi des enfants d'Abraham et les graines d'Ismaël, et la lumière de Me ad et les principes de Mudar. Il nous a fait les dépositaires de sa maison et le pouvoir politique de son Saint Land. Il a fait de nous une maison à laquelle les gens pèlerinage et un terrain interditplein de sécurité, et Il nous a fait la règle sur les gens.

Mon neveu, fils de Muhammad Abdullah, l'emportera sur tout homme, même si il ne peut pas avoir une importante somme d'argent. La richesse est une ombre qui va tôt ou tard loin. Muhammad, comme vous le savez son ménage est de bonne réputation, et cherche mariage avec Khadija fille de Khoulid et lui offre une dot dema richesse dont une partie est en avance et le reste en retard de ma richesse. Tel ou tel. Par Allah, pour lui, il est de bonnes nouvelles et un grand avenir ".

Là-dessus, Khoulid a Khadijah lui dans le mariage, et sa dot était de douze et demi d'onces d'or et quarante dirhams.

Le jour de leur mariage, Muhammad Barakah libéré, sa femme de chambre, de service. Peu de temps après, Barakah a épousé un homme de Yathrib et plus tard a donné naissance à un fils nommé Ayman. Cependant, dans les années à venir Barakah était de retourner à la maison du Prophète.

CHAPITRE 13 $ Zayd

Dans le cadre de son cadeau de mariage, Khadijah donna à son mari les services d'un jeune homme nommé Zayd de la tribu de Kalb en Syrie.

Plusieurs années auparavant, la mère de Zayd avait pris son fils pour rendre visite à sa famille dans la tribu de Tayy. Lors de leur visite le village avait été pillé par une tribu maraude et parmi leur butin qu'ils saisi Zayd puis l'a vendu à la Mecque. Le père de Zayd, Haritha, a conduit une équipe de recherche pour retrouver son fils, mais lerecherche n'a pas abouti - il n'y avait aucune trace de lui et il craint le pire.

Khadija et Mohammed étaient mariés depuis seulement quelques mois, quand la saison du pèlerinage a commencé et bientôt les pèlerins de toute l'Arabie et au-delà est venu à la Mecque. Il était cette année-là que la tribu de Kalb ont décidé de participer au pèlerinage et par hasard Zayd est arrivé à voir et à reconnaître certains d'entre eux.

Zayd savait que ses parents auraient affligé sur sa perte. Dans un premier temps, il avait lui aussi été dévastée à se déchirer de ses parents, mais aujourd'hui sa situation avait changé et il était très heureux de vivre dans la maison de Muhammad. Cependant, maintenant que l'occasion se présentait, il était en mesure d'envoyer sonles parents un message réconfortant par les pèlerins.

Les membres de la famille de Zayd ont été reconnus comme maîtres poètes si il a composé un verset transmettre les nouvelles qu'il était vivant, heureux et bien. Le verset leur a dit de ne pas pleurer pour lui plus longtemps parce qu'il a vécu près le Saint Kaaba avec une famille bénie et noble.

Dès que les pèlerins ont atteint la maison, ils sont allés directement à Haritha et livrées le poème. Haritha était ravi de recevoir des nouvelles que son fils était vivant et a immédiatement ordonné monte à fait prêt pour lui-même et son frère à monter à la Mecque pour la rançon de son fils.

En arrivant à la Mecque, ils demandèrent le chemin de la maison de Muhammad et quand ils ont atteint ce, vivement le prièrent de leur permettre de rançon Zayd. Haritha était prêt à offrir une somme d'argent pour libérer son fils, mais ils ont été surpris lorsque Muhammad leur a dit que si Zayd souhaitait revenir avec euxil était libre de le faire et le paiement d'une rançon était inutile.

Zayd a été envoyé pour et a demandé si il a reconnu les deux hommes debout devant lui. Zayd était ravi de voir son père et son oncle à nouveau et a confirmé qu'ils étaient bien de sa famille. Ensuite, Muhammad a demandé si il voulait revenir avec eux ou rester avec lui dans sa maison. Le père et l'oncle de la réponse de Zaydétaient sur le point d'entendre étonné eux, Zayd répondit qu'il voulait rester comme il était heureux là où il était. Le père de Zayd ne pouvait pas comprendre comment quelqu'un, et encore moins son propre fils, pourrait choisir la vie d'un serviteur à celle d'un homme libre, mais les Zayd dit respectueusement qu'il ne voulait pas qu'il en soit autrement.

En entendant ces paroles touchantes, Muhammad prit Zayd par la main et se rendit à la Kaaba. Là, il a annoncé la liberté de Zayd dit, "Soyez témoins que Zayd est comme mon fils, il est Tous ceux qui sont présents mon héritier et je suis le sien."

Haritha et son frère sont rentrés chez eux et ont dit à leurs membres de la tribu de la décision de Zayd. Ils ont raconté les circonstances et le grand lien qu'ils avaient vu entre Muhammad et Zayd, et leur a dit que Zayd était un homme libre.

Le Coran recommande fortement la libération des esclaves, cependant, dans les années qui suivirent Allah a fait savoir que l'adoption est pas permise, mais néanmoins encourage et récompense la promotion d'un enfant. Quand un enfant est adopté, il prive automatiquement que l'enfant de sa propre lignée alors un foyerenfant conserve sa propre identité.

Allah dit:

"Muhammad est pas le père de l'un de vos hommes.

Il est le messager d'Allah et le Sceau des Prophètes. "33:40

THE VIE QUOTIDIENNE DE MAHOMET ET Khadijah

Le mariage de Mahomet avec Khadijah était très joyeux et heureux. Il a continué à gérer les affaires de Khadijah avec une grande habileté et son activité florissante en apportant une plus la richesse de la famille. Malgré l'abondance de la richesse, Muhammad choisissent de vivre une vie simple donnant plus de sa richesse loin de ceuxdans le besoin.

La tante, Safiah, la fille de Abd Al-Muttalib, et la sœur de Mohammed Hamza, mariés à un parent de Khadija et visité avec eux, souvent en prenant son fils Zubair, qu'elle avait nommé d'après son frère aîné, avec elle.

Quand Khadija est tombée enceinte, Safiah offert les services de son propre ménage Salma, pour aider à la naissance. Khadija a accepté avec reconnaissance et donc Salma est devenu la sage-femme à tous les enfants nés à eux. Les noms des fils de Mahomet et Khadija sont Kasim et Abdullah - qui était aussi connu comme AlTahir ou Al Tayyib - et leurs filles ont été nommés Zaynab, Rukiyah, Oum Kalsoum et Fatima qui est né un an avant son père est devenu le prophète d'Allah. Cependant, leurs fils ne sont pas destinés à vivre longtemps. Kasim est décédé peu de temps avant son deuxième anniversaire, et Abdullah est mort peu de temps pendant la petite enfanceaprès que son père est devenu le Sceau des Prophètes d'Allah, (salla Allahu Alihi wa sallam).

CHAPITRE 14 $ Kaaba

THE RECONSTRUCTION DE Kaaba

Muhammad avait trente-cinq ans quand il a été décidé que la Kaaba devrait être reconstruit comme au cours des années, ses murs étaient devenus affaibli et a montré des signes de fissuration, et plus récemment la Mecque avait été inondé et cela avait affecté et affaibli la Kaaba encore plus loin.

La Kaaba a été construite par Abraham et Ismaël du Prophète de nombreux siècles avant. Il était un bâtiment bas construit à partir de pierres blanches et environ six mètres de haut. En outre, il était resté à travers les siècles sans toit et les voleurs ont eu accès facile aux trésors logés en son sein.

Le Koraysh étaient profondément préoccupés par son état et a jugé nécessaire de démolir complètement la Ka'ba puis le reconstruire en utilisant les mêmes pierres. Ils ont également proposé pour l'agrandir et d'ajouter un toit. Tous ont convenu que la reconstruction doit être financé par de l'argent pur. L'argent gagné illégalement commequi lui a valu par intérêt, la prostitution, etc. a été automatiquement rejeté.

Telle était la vénération profonde pour la Kaaba que le Koraysh craignait leurs actions pourraient être considérées comme sacrilège. Bien que leurs intentions étaient honorables, ils se souvenaient ce qui était arrivé à Abraha quand il a essayé de raser au sol environ trente-cinq ans auparavant.

Le Koraysh étaient sur le point de commencer sur la reconstruction lorsque nouvelles sont venues que le navire avait fait naufrage au large de la côte près de Jeddah, après quoi l'un de leurs membres de la tribu nommé Waleed, le fils de Mughirah, se hâta de Jeddah pour acheter son bois récupérable. L'un des survivants du navire était un maçon nommé Bakum romain,si Waleed procuré ses services et, ensemble, ils partirent retour à la Mecque avec le bois pour Kaaba.

La première personne à commencer à enlever les pierres a été Abu Wahb, frère de Fatima, après beaucoup d'efforts ils ont atteint les fondations Prophète Abraham prescrites tant de siècles avant et suis tombé sur un grand, rond, pierres de couleur verdâtre. Quand il était temps de commencer à reconstruire ses murs, il a été décidé de diviserle travail entre les tribus, pour que chaque tribu était responsable de la reconstruction d'une partie spécifique. Les pierres d'origine ont été recueillies et bientôt le travail était en cours. Près de la porte de Kaaba poser et se trouve encore, un petit rocher. Miraculeusement gravé dans la roche est l'empreinte du Prophète Abraham. Au cours de la reconstructionde Kaaba une inscription a été trouvée sous la roche qui disait: «Kaaba, la Maison Saint de Dieu. Sa nourriture lui vient de trois directions. Ne la laissez pas les gens à être le premier à la profaner.

Comme la reconstruction progresse, de nouvelles pierres ont été ajoutés aux pierres d'origine pour faire la Kaaba supérieur. Les travaux sur la reconstruction a continué à aller bien jusqu'à ce qu'il était temps pour le repositionnement de la Pierre Noire. Chaque chef de tribu était impatient de recevoir l'honneur de sa mise en place et donc inévitablement, uneviolente dispute a éclaté entre eux. Le différend persistant pendant quatre jours et nuits sans qu'une décision ne soit atteint et tempère approchait du point de rupture.

Il était évident qu'aucun des chefs serait renoncer à leur droit de placer la pierre. Après beaucoup de délibération, le plus ancien de tous les chefs, Abou Omayya, fils de Mughirah Al Makhzumi fait une proposition qui a prouvé acceptable à tous les chefs de tribus. La proposition était qu'ils laisseraientla première personne à entrer dans l'enceinte du Ka'bah placer la pierre.

La première personne à entrer était Muhammad et tout le monde était ravi. Son caractère était impeccable et personne n'a soulevé la moindre objection, de sorte qu'ils se et l'a informé de son rôle le plus honorable.

Muhammad a été guidé par la sagesse bénie qui était de satisfaire tout le monde. Il a demandé un morceau de tissu pour se propager sur le sol, puis placé la pierre noire au milieu et a demandé au chef de chaque tribu pour saisir le tissu, soulever et porter à l'angle du mur oriental de Ka «Bah. Chaqueemparée de la toile et le porta, alors, quand ils ont atteint le coin, Muhammad a ramassé et placé, tout comme son ancêtre béni, le Prophète Abraham, avait fait tant de siècles avant. L'honneur de chaque tribu a été fixée et tout le monde était heureux avec la solution.

Le Koraysh manqué de intacte (halal) argent et ils ont été incapables de poursuivre la reconstruction de la Kaaba à ses dimensions d'origine et ils réduit sa taille sur le côté nord de la Ka'ba appelé Al-Hijr ou Al-Hateem. Quant à sa porte, il a été élevé de la terre et de la Kaaba a été soutenu à l'intérieur parsix piliers sur lesquels ils ont posé le toit.

Il était à cette époque que Muhammad a commencé à recevoir des visions, qui étaient tous à se matérialiser peu de temps après.

CHAPITRE 15 $ ALI, fils d'Abou Talib

Il était d'un an, en particulier lorsque de nombreux domaines, y compris la Mecque, ont été frappés par la sécheresse suivie par la famine inévitable. Abou Talib, oncle de Muhammad avait une grande famille, mais maintenant certains de ses enfants avait épousé et quitté la maison. Cependant, la sécheresse avait fait tout cela, mais impossible pour lui de fourniradéquate pour ceux qui sont encore à la maison. Muhammad a réalisé les difficultés de son oncle et de sa famille face donc il est allé à Al-Abbas et a suggéré qu'ils devraient prendre chacun l'un des fils de Abu Talib dans leur propre maison jusqu'à ce que les questions améliorées.

Sans hésitation, Al-Abbas et sa femme, Umm Al Fadl convenu alors ils sont allés à Abu Talib lui demander la permission. Leur proposition a été acceptée avec reconnaissance et il a été convenu que Al-Abbas devrait prendre Jafar et que Muhammad Ali devrait prendre dans leurs maisons.

Ali était d'environ le même âge que les filles de Mahomet, et si ils ont joué heureux ensemble sous la supervision de Zayd.

THE DON DE Khadijah

Le terrain de Bani Sa'ad, dans le voisinage où Mahomet avait été soulevée, a beaucoup souffert à cause de la sécheresse.

Chaque fois que Halima a visité La Mecque elle ferait un devoir de visiter avec Muhammad et sa famille. Khadijah toujours la bienvenue, elle et ses visites provoqué une grande joie dans la famille, mais cette fois il a été quelque chose d'évident a été troublant Halima. La sécheresse lui avait fait perdre presque tout son bétail. QuandKhadija a appris de son sort, elle, sans hésiter un moment donné sa quarante moutons ainsi que d'un, fort chameau sain pour soulager sa situation.

THE MARIAGE de trois filles

L'oncle de Mahomet, Abdul Uzza fils de Abdul Muttalib qui deviendra connu sous le nom d'Abou Lahab était une figure importante parmi les Koraysh. Cependant, même à ce stade précoce, il n'a pas été aussi proche de Muhammad comme le reste de ses oncles.

Néanmoins, Abou Lahab reconnu la haute estime les gens avaient pour son neveu et a proposé le mariage de ses deux fils et Utbah Utbayah aux filles de Mahomet Rukiyah et Oum Kalsoum. Les propositions ont été acceptées, Utbah marié Rukiyah et Utbayah mariés Oum Kalsoum, mais les mariages sont restésnon consommé.

Lady Khadija pensait le match entre leur fille Zaynab et son neveu Al-As, le fils de Rabi serait une union heureuse et si elle a discuté de la question avec son mari. Muhammad était agréable car il n'a jamais opposé aux souhaits de Khadijah et si le jeune couple a été marié.

CHAPITRE 16 $ la prophétie

Juste à l'extérieur Mecque se trouve une montagne appelée Mont Hira et ce fut là que Muhammad aurait souvent battre en retraite à l'un de ses grottes à contempler et adorer Allah seul à travers les moyens de la méditation. La manière formelle dans laquelle ses ancêtres, prophètes Abraham et Ismaël, avait adoré a longtemps été oubliés etil ne connaissait pas d'autre moyen de culte.

Pendant le mois de Ramadan, il était devenu la coutume de Mahomet de faire une retraite spéciale à la grotte de prendre avec lui un peu d'eau et les dates de sa prestation. Quand Khadija pensait que ses dispositions pourraient être insuffisant, elle, malgré le fait qu'elle était plus jeune et les pentes menant à la grotteétaient raide, allez-y pour lui apporter du ravitaillement.

Les affaires Muhammad observée à La Mecque le troublèrent profondément, mais la plupart de tout ce qu'il abhorre le culte augmentation des idoles placées dans et autour de Kaaba, car il avait jamais été un idolâtre. Il réalise son culte à la seule et unique Dieu, Allah, qui a créé et crée toutes choses.

Mahomet était un peu plus de quarante ans, et le mois de Ramadan est venu autour de nouveau, alors il a fait son chemin une fois de plus jusqu'à la grotte. Il était là lors de sa retraite, dans la nuit du lundi 21 Ramadan (10 Août 610 CE) que Dieu a envoyé l'Archange Gabriel à lui.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a été complètement dépassés lorsque Gabriel est apparu, et a essayé de détourner le regard, mais peu importe quelle direction il tourna son visage, l'ange rempli l'horizon. Alors l'ange a parlé, lui ordonnant de lire.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) avait jamais appris à lire et répondit respectueusement: «Je ne peux pas lire», après quoi Gabriel lui a pris, le pressa fermement à lui-même, et lui ordonna de nouveau à lire. Une fois de plus, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit respectueusement en disant: «Je ne peux paslu. "Gabriel prit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) encore une fois et le serra fermement à lui-même, mais cette fois quand il l'a libéré, il ordonna qu'on le dit,

«Lis au nom de ton Seigneur qui a créé,

créé l'être humain à partir d'un (sang) caillot.

Lire! Ton Seigneur est le Très Noble,

qui a enseigné par la plume,

enseigné l'humain ce qu'il ne savait pas ".

Coran chapitre 96 versets 1-5

et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a récité les mots exactement comme l'ange lui avait appris. Les versets lui avaient été données ont été écrites de façon indélébile profondément dans son être même et Gabriel sont partis.

De ce verset, notre attention est attirée sur la manière dont Allah Lui-même a présenté à Son Prophète et Sa création de l'être humain et aussi son attribut de générosité. Par la suite, le verset se réfère à la connaissance et la manière de le préserver. Dans la réflexion on se souvient que le premier prophèted'Allah, le Prophète Adam, qui a été enseigné les noms de tout dans la création alors que le Prophète Muhammad, le dernier de tous, le prophète de a été présenté au nom d'Allah.

L'événement était d'une immense proportion et consommé ses pensées, mais en même temps il était inquiet de la portée de la responsabilité et son rôle.

En hâte, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), a quitté la grotte et a fait son chemin avec son cœur battre plus vite en bas de la montagne à son domicile. Dès qu'il a vu Lady Khadija, qu'Allah soit satisfait d'elle, il se écrie par rapport à la pluralité, "Zammiluni, Zammiluni" qui signifie "Vous tous, couverturemoi, couvrez-moi! "Lady Khadijah avait jamais vu comme ça avant et il lui a dit de son expérience dans la grotte, puis de ses pensées. Dame Khadijah a fait de son mieux pour réconforter et le rassurer, et lui a dit que Allah serait jamais décevoir lui parce qu'il était non seulement bon pour sa famille, mais à ceuxdans le besoin. Elle lui rappelle qu'il a toujours dit la vérité et quand il a demandé réconforter et aider les gens à résoudre leurs problèmes et en outre, qu'il était toujours accueillant.

Lady Khadijah avait une cousine âgée du nom de Warakah, le fils de Nawfal qui était bien informé des Écritures. Il avait étudié à la fois la Torah et l'Evangile et est devenu un Nazaréen de nombreuses années avant, mais maintenant sa vue avait échoué et la cécité lui dépassé. Alors, elle a suggéré qu'ils devraient aller à lui,lui dire exactement ce qui était arrivé, et lui demander son avis fait autorité.

Warakah, comme une poignée d'autres personnes bien informées des Écritures, était sûr de leur apprentissage que le moment était imminent pour la venue du dernier Prophète d'Allah. Il se souvint de la prophétie de Jésus, que la paix soit sur lui, à ses disciples:

"Mais maintenant, je vais mon chemin vers Dieu qui m'a envoyé,

et aucun de vous ne me demande: "Où vas-tu? '

Mais parce que je vous ai dit ces choses, la

la tristesse a rempli votre cœur.

Cependant je vous dis la vérité;

Il est avantageux pour vous que je parte;

car si je ne pars pas, le Consolateur (le Prophète Muhammad)

ne viendra pas vers vous; mais si je pars, il sera envoyé vers vous.

Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché,

et de son manque de justice et de jugement.

Néanmoins, quand il, l'Esprit de Vérité (Gabriel) est venu,

il vous conduira dans toute la vérité: car il (le Prophète Muhammad)

ne doit pas parler de lui-même; mais tout ce qu'il entend,

que doit-il parler, et il vous annoncera les choses à venir. »

Bible, Nouveau Testament Jean 58: 80-82

et si Warakah écouté attentivement les événements, le Saint Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a décrit.

Warakah avait aucun doute dans son esprit que Muhammad avait été choisi pour être le dernier prophète d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui a fait savoir que l'ange qui lui était apparu était le même que celui qui avait visité Prophète Moïse et qu'il était rien d'autre que l'Archange Gabriel.

Warakah dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) combien il voulait, il pourrait avoir été un jeune quand l'ordre est venu d'Allah pour lui de prêcher son message, et a averti qu'il aurait à migrer de la Mecque. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a été surpris par le commentaire de Warakah et a demandé,"Vais-je devoir migrer?" Warakah confirmé ce qu'il avait dit en disant: «Oui, il n'y a jamais eu un homme qui a apporté ce que vous allez venir avec cela n'a pas été la cible de ses ennemis, mais si je suis en vie lorsque vient le temps, je serai votre fervent partisan. " Quelques semaines plus tard Warakah décédé.

$ CHAPITRE 17 LA REVELATION, RANK des prophètes, des messagers et l'arc ange Gabriel

La nuit avant le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu la première révélation dans la grotte, Allah a envoyé le Saint Coran à partir de la tablette protégée "Al Lawh Al Muhfuz" doit être déposée dans les cieux inférieurs à la Chambre d'Honneur. Il était là qu'il est resté jusqu'à ce qu'Allah a commandé ses versetset chapitres à être envoyés vers le bas à leur temps prédéterminé.

La révélation du Saint Coran a eu lieu sur une période de vingt-trois ans, parfois avec de longs intervalles entre leur envoi.

Allah fait référence à ce grand événement dans le chapitre 97 du Coran:

"Nous avons envoyé ce (le Coran) sur le Nuit d'Honneur.

Ce qui pourrait vous faire savoir ce qu'est la nuit d'honneur est!

La Nuit de L'honneur est meilleure que mille mois,

en ce que les anges et l'Esprit (Gabriel) descendent

par la permission de leur Seigneur sur toutes les commandes.

Paix, il est, jusqu'à l'aube ".

Mille mois est égal à 83 ans, soit la durée d'un temps de vie. On entend par là que si l'on passe la nuit d'honneur prier et demander pardon à Allah, il / elle reçoit une récompense égale à sa propre durée de vie.

Allah se réfère à l'événement nouveau dans le Coran, chapitre 2 verset 185

"Le mois de Ramadan est le mois au cours duquel le Coran

qui a été descendu comme guide pour les gens,

et versets clairs d'orientation et le critère ... "

Jusqu'à l'avènement du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) chaque prophète avait été envoyé pour leur propre nation spécifique - ils ne sont pas envoyés pour sauver l'humanité tout entière. Dans un de ses sermons du Prophète Jésus, paix soit sur lui, a parlé de sa propre mission particulière qui est enregistré dans le NouveauTestament, »répondit-il, je ne suis envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël." (Bible, Nouveau Testament, Matthieu 24 40:15), en d'autres termes, les Juifs sincères qui tentaient de suivre les vrais enseignements de Moïse mais il lui est difficile de le faire à cause des enseignements corrompus de rabbins égarésqui mieux servi et craindre leurs maîtres laïques plutôt que leur Créateur.

La mission du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) ne devait pas être limitée à la nation arabe, mais à la place il était pour toutes les nations du monde. Il a été envoyé avec un livre, - Al Coran - que Allah, dans Sa Miséricorde a promis de protéger de toute forme de corruption.

"Il est nous qui a fait descendre le Coran,

Nous regardons et plus (protéger) il. "

Coran chapitre 15 verset 9

Avant les prophètes ont été envoyés à leurs nations respectives, chacun a pris l'engagement envers Allah:

«Et quand Allah prit cet engagement des prophètes:

«Ce que je vous ai donné le Livre et la Sagesse.

Puis il viendra un messager vous (Muhammad)

Confirmant ce qui est avec vous, vous devrez croire en lui,

et vous soutenez lui, pour être victorieuse,

acceptez-vous et prendre ma charge à ce sujet? "

Ils ont répondu: «Nous sommes d'accord."

Allah a dit: «Soyez-en donc témoins,

et je serai avec vous parmi les témoins. "

Coran chapitre 3 verset 81

Le rang de la Archange Gabriel est celui de la plus haute de tous les anges. Il est celui qui a reçu l'honneur de livrer les Écritures à tous les prophètes et messagers d'Allah, de l'époque d'Adam jusqu'à Prophète Muhammad, le Sceau des Prophètes. Il a également visité Marie, la mère du prophète Jésus,de lui apporter les nouvelles de sa conception miraculeuse. La paix soit sur tous les prophètes et de leurs familles justes.

Le fils de Adel rapporté que Gabriel a visité le Prophète Adam douze fois, le Prophète Idriss quatre fois, le Prophète Noé cinquante fois, le Prophète emploi trois fois, le Prophète Moïse quatre cents fois, le Prophète Jésus dix fois - trois fois quand il était jeune et sept fois après avoir atteint l'âge de maturité - et qu'il a visitéProphète Muhammad sur vingt-quatre mille occasions au cours de laquelle il a prononcé la Révélation divine, le Coran qui contient 6236 versets ainsi que de nombreuses citations prophétiques.

Nous savons aussi qu'il a visité Lady Agar et son fils Ismaël Prophète au moins une fois quand Gabriel a frappé ses pieds sur le sol et les eaux de Zamzam a commencé à couler, et au moins une fois au Prophète Joseph quand il a été jeté dans le puits par ses frères . La paix soit sur tous les prophètes.

CHAPITRE 18 $ le miraculeux CORAN

Quand Allah destiné Ses miracles extraordinaires qui se manifeste par ses prophètes, Il a créé quelque chose de similaire, mais nettement supérieur aux compétences hautement acclamés de ce jour-là. Pour tous mais la fierté, les miracles qu'Il a envoyé étaient clairement reconnaissables et accepté comme tel par le praticien et profane aussi bien.

Par exemple, pendant le temps de Moïse et de Pharaon, la sorcellerie et la magie avait atteint son plus haut sommet. Pour prouver à Pharaon et son peuple que le Prophète Moïse avait été envoyé avec la vérité, Allah a provoqué le bâton de Moïse, de se transformer en un serpent et dévorer les serpents magiques des sorciers. Quand les sorciersvu le miracle ils se sont rendus immédiatement à la vérité, sachant bien que le miracle était une réalité alors que leurs compétences sont rien d'autre que la ruse habile.

Un autre exemple est celui des miracles donnés à Jésus. Prophète Jésus a été envoyé à une époque où l'art de guérir avait atteint un niveau extrêmement élevé. Parmi les miracles de guérison Allah lui a permis était qu'il pouvait ressusciter les morts et guérir les malades de maladies incurables. Médecin et profane aussi bientémoin de ces miracles et savait qu'ils ne sont pas les compétences d'un médecin habile, plutôt qu'ils étaient divines, les miracles saints qui lui sont données par son Créateur.

Plus tôt, nous avons parlé de la fierté Arabes ont pris dans leur langue et de la prestigieuse rang de poète au sein de leur tribu. A aucun moment dans l'histoire de l'Arabie avait la science du langage été plus ou plus éloquent. Concours de poésie annuels ont eu lieu à la Mecque en Arabie et ailleurs où les gens ont affluéjuste pour écouter la beauté de la langue et peut-être participer.

Bien que le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a donné beaucoup de grands miracles, le plus grand miracle qui lui était le Saint Coran, pour sa composition, la grammaire, l'éloquence, et la parure surpasse le travail de tout auteur ou poète. On peut bien garder à l'esprit que, tandis que les miracles donnés àprophètes précédents au cours de leur temps sont apparus, ils ne restent plus aujourd'hui, alors que le Coran arabe reste pour tous les temps et est protégé par Allah de toute altération.

Allah lance un défi dans le Coran pour quiconque de composer un chapitre, ou même juste un verset de la même qualité et la beauté à ceux de son Coran et en même temps met en garde que personne ne sera jamais en mesure de le faire. Dans sa miséricorde, Dieu a promis de garder le Coran arabe sans altération ou corruption.Le miracle du Coran a été et est encore évident pour tous ceux dont l'ego ne résiste pas.

"Si vous avez un doute sur ce que Nous avons fait descendre

à Notre serviteur (le Prophète Muhammad),

produire un chapitre comparable à elle.

Faites appel à vos aides, en dehors d'Allah,

pour vous aider, si vous êtes vrai.

Mais si vous échouez, que vous êtes sûr d'échouer,

alors vous prémunir contre les incendies

dont le combustible est des personnes et des pierres préparées pour les mécréants ".

Coran chapitre 2 versets 23:24

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a également donné des miracles à la fois semblables et supérieures à celles des prophètes Jésus et Moïse, la paix soit sur eux.

CHAPITRE 19 $ les révélations précoce et Allah fait connaître la grandeur de Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam)

Peu de temps après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu les premiers versets de l'Apocalypse où il est devenu un prophète, il a reçu un autre. Cette fois, il était une simple lettre avec un sens mystique. Plus tard au cours de l'Apocalypse, le prophète a reçu d'autres lettres mystiques.

La prochaine fois que le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu versets ils ont inclus un serment divin de rassurer, ces versets ont été précédées par une de ces lettres mystiques, la lettre "nuun".

"Nuun.

Par la plume et que (les anges) écrire,

vous n'êtes pas, en raison de la faveur de votre Seigneur, fou.

En effet, il existe un salaire sans faille pour vous.

Certes, vous (le Prophète Muhammad) sont d'une grande moralité ... "

Coran chapitre 68 versets: 1 - 4

Il devait y avoir un intervalle d'une dizaine de jours entre ces derniers versets et l'envoi vers le bas de la prochaine, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est devenu concerné. Lady Khadijah a essayé de son mieux pour consoler et le rassurer, mais maintenant que Warakah était décédé il n'y avait personne d'autresauf à se tourner vers lui. Puis, la révélation tant attendue a repris une fois de plus et encore, il contenait un serment divin que inhumé son inquiétude et réconforté à la fois son cœur et l'âme.

Il était dans cette révélation qu'il a reçu l'ordre de prêcher et à dire des bienfaits de son Seigneur.

«En milieu de matinée, et par la nuit quand elle couvre,

votre Seigneur ne vous a pas abandonné (le Prophète Muhammad),

et Il ne vous haïssent.

Le dernier sera mieux pour vous que la première.

Votre Seigneur vous donner, et vous serez satisfait.

Il n'a pas trouvé orphelin et vous donner un abri?

Il ne trouvez-vous pas un vagabond Il vous a guidé?

Avez-Il pas trouvé pauvre et vous suffit-il?

Ne pas opprimer l'orphelin, ni chasser celui qui demande.

Mais dites donc des bienfaits de votre Seigneur! "

Coran, chapitre 93

Ce verset démontre l'assurance absolue de l'honneur dans laquelle Allah évalue son bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), avec son éloge et le soin qu'il a pour lui qui est mis en évidence dans plusieurs façons.

Tout d'abord, les premiers versets de ce chapitre, «Vers le milieu de la matinée, et par la nuit quand elle couvre," est parmi l'une des formes les plus élevées de soi Allah a donné à Son Prophète (salla Allahu Alihi était sallam).

Deuxièmement, Allah clarifie sa situation et apaise la peur du prophète Mahomet disant: «votre Seigneur ne vous a pas (le Prophète Muhammad) abandonné, et il ne vous haïssent." En d'autres termes, Allah ne l'avait pas abandonné, et il le fait très clairement qu'il ne le négligez pas.

Troisièmement, à partir du verset: «votre Seigneur vous donnera, et vous serez satisfait" nous apprenons non seulement de son honneur dans ce monde et dans l'au-delà, mais le bonheur et la bénédiction à la fois. Se référant à ce verset, un membre de la famille du Prophète (Lady Ayesha) a dit: «Le Coran ne contient aucun autre versetqui a plus d'espoir que celui-ci, et nous savons que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam), ne sera pas satisfaite si l'un de sa nation entre dans le feu ".

Quatrièmement, dans les versets, "at-il pas trouvé orphelin et vous donner un abri? At-il pas vous trouver un vagabond Il vous a guidé? At-Il pas trouvé pauvre et vous suffise?" notre attention est attirée sur les bienfaits accordés sur le Prophète Muhammad par Allah avec ses faveurs, notamment, l'orientationde personnes à travers lui, ou sa direction. Il avait pas de propriété, mais Allah lui enrichi. Il a été dit que, il se réfère à la satisfaction et la richesse Il a placé dans son cœur. Il était orphelin mais son oncle a pris soin de lui et il était avec lui qu'il a trouvé refuge. Il a également été expliqué en ce sensqu'il a trouvé refuge auprès d'Allah et que le sens de "orphelin" est qu'il n'y avait pas d'autre comme lui et Allah lui à l'abri. Quant aux versets "at-il pas vous trouver un vagabond Il vous a guidé? At-Il pas trouvé pauvre et vous suffise? Ne pas opprimer l'orphelin," Allah rappelle à Son Prophète (salla AllahouAlihi était sallam), de ces bénédictions et que, même avant Allah l'a appelé à la prophétie, il ne l'a jamais négligée quand il était un jeune orphelin ou quand il était pauvre. Au contraire, il l'a appelé à la prophétie et n'a ni abandonné, ni ne l'aimait pas. Comment pourrait-il le faire après qu'il avait choisilui!

Cinquièmement, dans ce verset, Allah dit le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi était sallam): «Mais dis donc des bienfaits de votre Seigneur!" d'annoncer les bénédictions qui lui sont donnés par Dieu et d'être reconnaissants pour l'honneur qu'il lui donna. Ce verset est également applicable à son pays en ce qu'ils disent des faveurset ce à la fois spécial au Prophète et à leur général.

CHAPITRE 20 $ le premier à croire

Maintenant que le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) avait reçu l'instruction de dire des bienfaits de son Seigneur, il a parlé à Lady Khadijah en profondeur au sujet d'Allah. Lady Khadijah reconnu la vérité et est devenu le premier à embrasser l'Islam et par la suite Zayd qui avait vécu dans leur foyer pourde nombreuses années. En ces premiers jours de l'Islam, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) confiné sa prédication à sa famille immédiate.

Au moment Dame Khadijah embrassé l'Islam, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas reçu des instructions quant à la manière dont il devrait offrir ses prières. Puis, un jour à la périphérie de La Mecque, l'ange Gabriel vint à lui et a heurté le sol avec ses talons. De l'indentation,une source d'eau a commencé à couler et l'Ange a montré le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) la procédure de purification rituelle, il doit faire avant d'offrir sa prière.

Maintenant que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait appris comment effectuer l'ablution rituelle, l'ange Gabriel lui a appris à offrir ses prières avec ses postures de standing, inclinés, prosternés, et qui était assis de la même manière dans laquelle son grand ancêtres, les Prophètes Abraham et Ismaëloffert leurs prières tant de siècles avant. Gabriel a informé qu'il devrait commencer la prière avec les mots "Allahu Akbar" - Allah est le plus grand -, et de conclure la prière en tournant la tête la première vers la droite puis dire "As-Sallamu alaykoum" - que la paix soit sur vous - et puis à répéterle même vers la gauche. Par la suite, Gabriel est parti et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sont rentrés chez eux pour enseigner Dame Khadijah et ensemble, ils ont offert leur prière à l'unisson. Dans les premiers jours de l'Islam les prières quotidiennes consistaient en deux unités de prière avant l'aube et deux unités de prière aprèscoucher du soleil.

ALI Et Abu Bakr, ET LES PREMIERS convertit

Un jour, Ali, fils de Abu Talib, qui avait vécu avec eux depuis l'époque de la famine, entra dans la chambre et a trouvé le Prophète et Khadijah Lady prier ensemble. Dès qu'ils ont conclu leur prière Ali a demandé ce qu'ils faisaient quoi il a été dit qu'ils étaient célébrant et louant Allah,Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a parlé de l'islam.

Ali a été frappé par ce qu'il a appris. Il pensait profondément à leur sujet et n'a pas pu dormir cette nuit. Le lendemain matin, Ali alla voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui dit qu'il croyait et voulait le suivre. Et Ali, qui était âgé de seulement dix ans encore eu la maturité deune personne deux fois son âge, est devenu le deuxième homme à embrasser l'Islam.

Abu Bakr, qui avait été un ami du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pendant de nombreuses années, était à côté. Il était un homme au cœur tendre très aimable de la tribu de Taym, respecté non seulement par sa propre tribu, mais par d'autres. Il avait gagné la réputation d'offrir des conseils judicieux et l'interprétation des visions,par conséquent, il n'a pas été rare pour des tribus de consulter et de se confier à lui.

Chaque fois que les circonstances se présentent, Abu Bakr parler à ceux qui il avait confiance sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son message. Parmi ceux qui étaient réceptifs étaient Abdu Amr et Abu Ubaydah tous deux embrassé l'islam et ont changé leurs noms à Abd Ar Rahman - adorateurdu Miséricordieux, Othman Affan Al-Umawi fils, Az-Zubair fils de Awwam Al-Assadi, Abdur Rahman fils de Awf, Saad, fils d'Abi Waqqas, Az-Zuhri et fils Talha de Ubaydah Au-Tamimy.

Parmi les premiers convertis étaient Bilal fils de Rabah partir d'Abyssinie, Abu Ubaydah fils d'Al-Jarrah de la tribu de Bani Harith fils de Fahr qui a gagné la réputation d'être le plus grand de la nation musulmane, Abu Salamah fils de Abd Al-Assad , Al-Arqam fils de Abi Al-Arqam de la tribu de Makhzum, Othmanfils de Maz'oun et ses deux frères Qudama et Abdullah, Ubaydah fils d'Al-Harith, fils d'Al-Muttalib fils de Abd Munaf, Sa'id fils de Zayd Al-Adawi et son épouse Fatima, fille de Al-Khattab qui était la sœur d'Omar, fils d'Al Khabbab-Aratt, Abdullah fils de Massoud Al-Hadhali.

THE VISION de Khalid, fils de Saïd

Un jour, Abou Bakr a reçu une visite inattendue de Khalid, fils Sa'ids. Il était évident dès le visage de Khalid que quelque chose le tracasse. Khalid Abu Bakr a pris de côté et lui a dit que, comme il dormait, il avait eu une vision très inquiétant, et savait qu'il ne devrait pas être rejeté.

Khalid a dit Abu Bakr que dans sa vision qu'il avait vu son père en essayant de le pousser dans une fosse très profonde rage de feu et d'une lutte violente qu'il avait avec lui. Il était sur le point de tomber quand tout à coup, il sentit une forte paire de mains poignée lui étroitement autour de sa taille et il était sûr que si il n'a pas étépour les mains, il aurait sans doute été poussé dans le feu. Khalid a dit Abu Bakr que quand il regarda autour de lui pour voir qui l'avait sauvé, il vit les mains ne sont autres que ceux de Muhammad, et puis la vision disparut.

Le visage de Abou Bakr allumé comme il le dit Khalid Muhammad qui était devenu le Prophète d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) et que si il le suivit, il serait en effet être protégé contre les feux de l'enfer brûlant.

Khalid a été la crainte frappé et fait droit à la maison du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui poser des questions sur le message qu'il avait reçu. Il est devenu absorbé par le message et a embrassé l'Islam. Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a dit que pour le moment il doit garderLa question d'un secret du reste de sa famille.

ABDULLAH, Le fils de MASOOD EMBRASSE L'ISLAM

Abdullah, le fils de Massoud était un berger qui gardait un troupeau de moutons appartenant à Okba, le fils de Abd Muayt. Un jour que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Abu Bakr passaient ils ont arrêté et lui ont demandé une tasse de lait. Abdullah leur a dit que, malheureusement, les brebis ne lui appartiennentet qu'il n'a pas eu de son propre être en mesure de leur offrir une tasse de lait.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a demandé si Abdullah est arrivé qu'il y ait un agneau qui n'a pas encore été accouplés dans le troupeau. Abdullah lui a dit qu'il y avait et il alla chercher. L'agneau fut fixée devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), après quoi il massé sa mamelle comme ilsupplié à Allah. Miraculeusement, la mamelle rempli de lait et ils en burent tous. Après avoir remercié Allah, ils ont poursuivi leur chemin. Quelques jours plus tard, Abdullah est allé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et Islam embrassé.

Plus tard, Allah dans Sa Miséricorde, béni Abdullah de manière qu'il était capable de réciter par coeur pas moins de soixante-dix chapitres du Coran avec sa diction précise.

OTHMAN Talha embrasser l'Islam

Othman, fils de Ahllan, était un commerçant et était sur le chemin du retour de la Syrie, quand une nuit alors que lui et ses collègues caravaniers dormait, il entendit une voix disant: "O toi qui dors, réveille-toi, en effet Ahmad a sortir!" La voix de son message pénétré profondément à l'intérieur de lui et consommé ses pensées pour beaucoupjours. Il ne savait pas quoi faire du message, et qui "Ahmad" était - qui signifie "un éloge" et est l'un des noms du Prophète mentionnés dans les précédents livres saints en particulier l'Evangile donné à Jésus qui ne existe plus .

Comme il approchait de la Mecque, Talha, un cousin d'Abu Bakr a rattrapé la caravane et partit avec Othman. Talha a eu une expérience similaire à celle d'Othman. Il avait été dans un voyage qui l'avait pris par Bostra lorsque, à sa grande surprise un moine approché lui a demandé si "Ahmad" du peuplede la Sainte Maison était sorti.

Talha a été surpris et a demandé au moine qui "Ahmad" peut-être, répondit le moine que son grand-père était Abd Al-Muttalib et que son père était Abdullah, puis il lui a dit que ce serait au cours de ce mois, il semblerait. Talha ne savait pas quoi faire de l'enquête du moine et comme Othman la matièreavaient consommé de ses pensées.

Talha et Othman ont partagé leurs expériences avec l'autre; tous les deux étaient complètement désorientés et convenu que la seule façon de comprendre la signification de ces événements serait d'aller directement à Abu Bakr en atteignant la Mecque et de lui demander.

Dès qu'ils ont atteint la Mecque ils sont allés à Abu Bakr à raconter leurs expériences et à son tour les ont emmenés voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et leur a demandé de raconter leurs comptes. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), écouté leur a dit au sujet d'Allah et qu'il avait été appeléà la prophétie. Sans hésitation fois Othman et Talha embrassé l'islam.

ABU Dharr EMBRASSE L'ISLAM

Abou Dharr appartenait à la tribu de Bani Ghifar été parmi les premiers à se convertir à l'islam. Il avait entendu dire qu'un homme de la Mecque prétendait être un prophète, il a demandé à ses Anies frères à aller à la Mecque et de ramener de nouvelles de lui, et consciencieusement, son frère gauche pour la Mecque.

Au retour de Anies, Abou Dharr lui a demandé ce que l'homme qui a revendiqué la prophétie dit, après quoi son frère lui a dit qu'il avait entendu la défense bonté et d'interdire le mal.

Anies lui dit: "Ils disent qu'il est un poète, un devin et un sorcier, mais je devins ont entendu parler, et ses paroles sont, contrairement à eux. Je lui ai comparés avec les récitants de la poésie et il est pas comme eux. Après ce que je ont dit ne doit tomber dans l'erreur et se référer à lui comme un poète. Il est vraiet ils sont des menteurs. "En entendant cela nouvelles Abu Dharr a réuni son eau-peau et le bâton et partit à la Mecque entendre pour lui-même.

Quand il a atteint la Mecque, il n'a pas aimé demander à quelqu'un tout de suite sur lui pour qu'il se installa dans l'enceinte de la mosquée et attendit. Alors qu'il attendait, Ali passait par là et se rendre compte qu'il était un étranger lui a offert un endroit pour rester. Abou Dharr acceptée et suivie Ali dans sa maison, mais il ade ne pas divulguer la raison de sa visite.

Le lendemain matin, Abou Dharr allé Kaaba encore attendre, mais cette fois il a demandé sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), mais il n'y avait personne à venir. Ali est arrivé à le voir là-bas si il se dirigea vers lui et lui demanda pourquoi il était venu à la Mecque. Abou Dharr lui dit, en toute confiance, qu'ilavait entendu un prophète était apparu à la Mecque et qu'il avait envoyé son frère un certain temps avant d'en savoir plus sur lui. Il a dit à Ali, son frère était revenu avec une réponse qui a suscité sa curiosité, il décida de voyage à la Mecque lui-même pour en savoir plus. Ali lui a dit qu'il avait trouvé ce qu'il était venupour et de le suivre à une distance indétectable pour éviter tout harcèlement possible. Il lui a aussi dit que si il a vu quelqu'un qu'il croyait pourrait le déranger, il faisait semblant de régler sa chaussure et ce serait en garde pour lui d'aller loin. Cependant, il n'y avait pas d'inquiétude, et Abou Dharr suivilui et a enfin apporté au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

Ce même jour, Abu Dharr a embrassé l'Islam et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a conseillé de retourner dans son village mais garder son secret de conversion jusqu'à ce qu'il apprenne de leur victoire. Mais Abou Dharr était tellement enthousiaste qu'il a déclaré: «Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je vais annoncer ma conversionà l'Islam publiquement! »Puis, il est allé directement à la Kaaba où il a proclamé pour que tous entendent." Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et Muhammad est Son messager. "Les membres de la tribu Koraysh étaient furieux et presque battu Abou Dharr à mort et si il n'y avait pas eu Al-Abbas, qui se jetaentre lui et ses agresseurs, il aurait été gravement blessé. Al-Abbas menaça la foule en colère en disant: «Malheur à vous, voulez-vous tuer un homme de la tribu de Ghifar, quand vos caravanes passent par leur territoire !!"

Abou Dharr ne devait pas être mis hors tension et le lendemain, il est allé à Kaaba et a déclaré son témoignage à nouveau. La même chose se produisit de nouveau et Al-Abbas est intervenu une fois de plus, puis

Abou Dharr est rentré à sa tribu.

Plus tard, lorsque le nombre sans cesse croissant de musulmans rencontré extrême hostilité et de persécution de la Koraysh, Abu Dharr a pris les routes. Il y aurait en embuscade, embuscade les caravanes Koraysh et récupérer les biens volés et les restituer à leurs propriétaires légitimes musulmans.

Ṭufayl du Yémen

Tufayl était le fils d'Amr Ad-Dausi qui résidait un peu en dehors du Yémen en Arabie méridionale; il était un poète de grand renom et en tant que tel a gagné beaucoup de respect non seulement de sa propre tribu, mais aussi celle des autres.

Il est devenu nécessaire pour Tufayl de voyage à la Mecque, alors il se mit en route pour la ville. Comme il approchait de la Mecque, il a été arrêté par une partie de la Koraysh bloquant la route. Le Koraysh averti Tufayl sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), qui ont décrit maintenant comme étant, entre autres choses,un sorcier.

Cependant, il y avait parmi ceux qui ont formé le blocus d'un jeune garçon du nom de Amr, fils de Salama dont le cœur avait été touché par les versets qu'il a entendu de retour caravanes de La Mecque et donc il commis ces versets à cœur, mais craignant la réaction de ses aînés il a gardé son inclination à lui-même.

Les choses effrayantes la Koraysh dit perturbés Tufayl dans la mesure où après avoir atteint la Mecque, il se boucha les oreilles avec du coton bien à protéger et l'empêcher de rien entendre.

Quand il a atteint la Mecque, les sons familiers de passants et de la place de marché ont été réduits au silence maintenant à cause de la coton placé fermement dans ses oreilles et il se sentait à l'aise. Pendant de nombreuses années, il avait été la coutume de Tufayl pour visiter la Kaaba et la circumambulation avant leur participation aux travaux. En entrant dans laenceinte de Kaaba, il a remarqué une silhouette solitaire debout près de la Pierre Noire offrant sa prière. Il n'a jamais été la pratique du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à offrir sa prière d'une manière forte, et cette prière ne fait pas exception, mais Allah a permis à son récitation calme à pénétrer le cotonavec qui Tufayl avait branché ses oreilles.

Tufayal connaissait bien les subtilités de la langue arabe et a été séduit par la beauté irrésistible et le rythme des versets. Il avait entendu de nombreux poètes récitent le plus excellent de la poésie, mais la composition et l'arrangement de ces mots avec leur message était tout à fait la plus belle et certainement unique.Il ne l'avait jamais entendu quoi que ce soit qui pourrait être comparé à distance pour les versets qu'il entendait maintenant. Soudain, il se souvint de l'avertissement, mais Allah a causé sa raison l'emporter. Tufayl savait qu'il était capable de distinguer entre le bien et le mal et a réalisé que ce qu'il venait d'entendre était tout sauf mauvais.

Après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a terminé en offrant sa prière, Tufayl le suivit à son domicile et saisi. Il a dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) comment le Koraysh mis en garde contre lui et comment il avait branché ses oreilles bien avec du coton afin qu'il serait incapable de l'entendre,mais il avait entendu sa belle récitation.

Tufayl a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui en dire plus sur son message, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a dit que les versets qu'il récitait étaient pas sa propre composition, plutôt qu'ils étaient du Coran envoyé à lui d'Allah, par l'ange Gabriel. Le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) pour le plus grand plaisir de Tufayl, a procédé à réciter plusieurs autres versets et a conclu sa récitation avec le court chapitre "l'unité"

"Dis:" Il est Allah, l'Unique, le appelé.

qui ne engendre pas, et n'a pas été engendré,

Et il n'y a aucun égal à Lui ".

Coran, chapitre 112

Ce court chapitre pénétré les profondeurs du cœur de Tufayl. Dès que la récitation avait fini Tufayl ne pouvait plus se retenir et converti à l'islam, est ensuite retourné à la maison avec l'instruction de dire aux autres dans sa tribu sur l'islam.

À son retour, Tufayl récité des versets du Coran et a parlé de l'Islam à sa famille et de la tribu, mais seulement sa mère, son père, sa femme et Abou Hourayra entrée en son sein. Tufayl était à la fois très déçu et en colère que si peu ont accepté l'invitation il est retourné au Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) à La Mecque se sentir très triste que si peu ont embrassé l'islam. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a parlé de bien vouloir Tufayl et supplié à Allah pour leurs conseils et lui a dit de rentrer chez eux, continuer à prêcher, et à être patient avec leurs défauts. Tufayl obéit au Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) et dans les années à venir de nombreuses familles dans sa tribu accepté l'Islam sous sa direction patient et après la bataille de la Tranchée, lui et sa tribu ont émigré à Médine où il et ils ont participé à de nombreuses rencontres. Tufayl a finalement été martyrisé dans les hostilités d'AlYamamah.

SWAID, Le fils de SAMIT EMBRASSE L'ISLAM

Un autre des premiers croyants était Swaid, le fils de Samit. Swaid était un poète de certains permanent de Yathrib alors quand il a rencontré le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a cité à lui quelques-unes des paroles de Luqman. Le Prophète a affirmé la véracité de son récit, mais dit le jeune homme qu'il avait quelque chosebeaucoup mieux et a procédé à réciter des versets du Coran. Swaid écouté attentivement ses paroles qui ont touché son cœur et il a embrassé l'Islam sans arrière-pensée. Swaid a été tué lors de la bataille de Bu'ath dans la onzième année de la prophétie.

$ CHAPITRE 21 LES CARACTERISTIQUES DES premiers musulmans

Ceux qui ont embrassé l'Islam dans ses premières années étaient demandeurs de la vérité et par nature, droite et véridique.

Othman, fils de Maz'un était abstenu de l'alcool bien avant l'avènement de l'Islam. Après avoir embrassé l'islam, il voulait vivre la vie d'un reclus, mais le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) lui convaincre du contraire.

Une autre caractéristique des premiers musulmans est qu'aucun d'entre eux étaient de la hiérarchie Koraysh, ce qui a incité le mépris des incroyants. Allah cite leur moquerie dans le Coran quand ils ont dit aux croyants:

»Sont ceux-là qu'Allah favorise parmi nous?"

Coran chapitre 6 verset 53

Après réflexion, on se souvient que les disciples des prophètes précédents ont été, pour la plupart, ceux qui sont considérés par certains comme sur le bord inférieur et sans importance de la société. Le Saint Coran rappelle comment le conseil du Prophète Noé dit à Noé:

«Nous voyons tes followers n'y a que le plus humble d'entre nous,

et leur opinion ne doit pas être considéré.

Nous ne voyons pas vous supérieur à nous, plutôt, nous vous considérons menteurs. "

Coran chapitre 11, verset 27

Les premiers disciples du Prophète Jésus étaient également de la même nature verticale et même dans l'état et son principal disciple, James était connu comme "Jacques le Juste".

CHAPITRE 22 $ la hiérarchie de l'KORAYSH

Pour acquérir une meilleure compréhension des dirigeants et de leur position au sein de la tribu de Koraysh au cours de ces premières années de l'Islam, on doit connaître les rôles de ces personnalités, parce que chacun a été appelé à jouer un rôle important, d'une manière ou d'une autre dans la années qui ont suivi:

La garde de la Ka'ba et gardien de ses clés était Othman, fils de Talha, tandis que la famille a confié à s'occuper du bien-être des pèlerins était Nuwfal, sous la direction de Harith, fils d'Aamir, alors qu'il était de la responsabilité d'Al Abbas de leur fournir avec de l'eau.

Le conseiller à la Koraysh était Yazid, fils de Rabia Al-Aswad de la tribu Asad. Toutefois, lorsque le besoin est venu pour un arbitre, Abu Bakr a été appelé.

Le chef de la tribu de Umayyah était Abu Sufyan, qui était aussi son porte-étendard.

Pendant les périodes d'hostilités, le fils de Walid, Mughirah de la tribu de Makhzum était responsable de l'organisation des affaires du camp. Il a également commandé la cavalerie, mais lorsque le fils de Harb, Umayyah mort, Abu Sufyan a pensé ne pas être suffisamment compétent pour assumer le commandement, si la position a été donné à Waleed.

Amr, fils de Hisham, était un, la recherche du pouvoir jeune homme influent de la tribu Makhzum. Il était le petit-fils de Mughirah et neveu de Waleed, le chef maintenant âgée de sa tribu.

Omar de la tribu Koraysh de Adi était l'officier de liaison. Il serait également décidé sur des questions importantes telles que la lignée.

Superstition était endémique, et le principal interprète de présages était Safwan, un autre fils de Umayyah.

Le bureau de trésorier a été administré par le fils de Harith, Kais de la tribu de Sahm.

Le chef de la tribu de Hashim était Abu Talib, plus tard pour être remplacé par le tristement célèbre Abou Lahab.

Il est important de se rappeler que les tribus de Hashim et Umayyah étaient tout aussi important. Pendant de nombreuses années, ils avaient été jaloux les uns des autres et de la rivalité aiguë existé entre eux.

CHAPITRE 23 $ la commande pour PRECHER

Trois ans après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu la première révélation, Allah lui ordonna de prolonger sa prédication en disant publiquement:

"Proclamer puis, ce que vous commandiez

et détourner des incroyants.

Nous vous suffira contre ceux qui se moquent,

et ceux qui ont mis en place d'autres dieux avec Allah,

en effet, ils sauront bientôt.

En effet, Nous savons que votre poitrine est à l'étroit par ce qu'ils disent ".

Coran chapitre 15 verset 94-97

Le nombre des convertis a augmenté de façon constante, dont beaucoup étaient proches du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Cependant, il y avait certains qui ont choisi de cacher leur croyance pour le moment. Par exemple Al-Abbas, qui à plusieurs reprises futures a joué un rôle essentiel dans la protection des musulmans.Al-Abbas a annoncé publiquement que sa conversion peu de temps avant l'ouverture de la Mecque. En outre, nous rappelons que l'épouse d'Al-Abbas Umm Fadl était la deuxième femme à embrasser l'Islam et il n'a soulevé aucune objection à sa conversion.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu une autre révélation lui disant:

"Avertir votre tribu et vos proches parents,

et abaisse ton aile pour les croyants qui te suivent ".

Coran chapitre 26 verset 214-215

il réfléchi à la manière dont il pourrait mieux remplir cette commande. Il savait qu'il pouvait attendre la résistance de certains membres de sa famille et de la tribu si il conclu que la meilleure façon de présenter l'Unicité d'Allah pour eux serait de les inviter tous ensemble, puis leur parler. Ainsi, quarante-cinq invitationsont été livrés à des tribus de Hashim et Al Muttalib, fils d'Abd Munaf.

Les oncles du Prophète, Abu Talib, Hamza, Al-Abbas et Abou Lahab sont arrivés avec les autres clients et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a parlé de l'islam. Puis Abu Lahab adressé à l'assemblée en disant: «Ce sont vos oncles et cousins, vous devez savoir que vos parents ne sont pas enune position pour résister à tous les Arabes. En outre, vous devez vous rappeler que vos parents sont suffisantes pour vous et si vous suivez leur tradition, il sera plus facile pour eux de faire face aux autres tribus Koraysh pris en charge par d'autres Arabes. En effet, je ne l'ai jamais entendu parler de quelqu'un qui a apporté plus de mal à ses parentsque vous. »Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) est resté silencieux. Par la suite Abou Lahab a surgi en criant," Votre hôte vous a ensorcelés! "Là-dessus, les clients du Prophète se leva et partit.

À une autre occasion, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a invité ses parents ensemble pour un repas. Aussitôt qu'ils eurent fini de manger, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas perdu de temps pour y répondre en disant: «Ô fils d'Abd Al-Muttalib, je ne connais aucun arabe qui est venu à son peuple avecun message noble. Je vous ai apporté le meilleur de ce monde et le prochain. Allah m'a ordonné de vous inviter à Lui. Alors, qui va me aider dans cette affaire, mon frère, mon exécuteur testamentaire, et successeur étant parmi vous? "

Le silence tomba lourdement sur la collecte et personne ne bougeait, puis, le jeune Ali se leva et alla à côté du Prophète et lui dit: «Prophète d'Allah, je serai à votre aide dans cette affaire." Là-dessus, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a mis sa main sur le dos du cou de Ali et dit: «Ceci est monfrère, mon exécuteur testamentaire, et mon successeur parmi vous. Écoutez et obéissez-lui. "Il y avait un éclat de rire de ses clients qui maintenant se tourna vers Abu Talib et dit moqueur:« Il vous a commandé d'écouter votre fils et de lui obéir! "

Le Prophète a continué, "O Koraysh, vous sauver de l'incendie; O gens de la tribu de Bani Ka'b, vous sauver de l'incendie; O Fatima, fille de Muhammad, vous sauver de l'incendie, car je ne détiens pour protéger vous d'Allah en quoi que ce soit ".

Abou Talib dit alors: «Nous aimons vous aider, accepter vos conseils et croyons en vos mots. Ce sont vos parents qui vous êtes réunis et je suis l'un d'eux, mais je suis le plus rapide pour faire ce que vous aimez. Faites ce que vous ont été commandés. Je vais protéger et vous défendre, mais je ne peux pas quitter la religionde 'Abd al-Muttalib. "Abu Lahab se tourna vers Abu Talib et dit:« Je jure par Allah que ce soit une mauvaise chose. Vous devez l'arrêter avant les autres. "Abu Talib répondit:« Je jure par Allah de le protéger aussi longtemps que je vivrai! "

L'amour et la fidélité de Abu Talib, Hamza, et Al-Abbas le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est resté incontestable, il était donc pas surprenant que Abu Talib n'a pas d'objection à la conversion de ses enfants, Ali, Jafar, et Safiah. Safiah avait cinq autres sœurs, mais ils ont été pas encore préparéà prendre un engagement mais la femme d'Al-Abbas, Umm Al Fadl avait embrassé l'Islam peu après Lady Khadijah.

THE INVITATION AU KORAYSH

Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) a tenu compte de la récente révélation qui lui a ordonné de mettre en garde sa tribu et parents si il a grimpé au sommet de Safa - la colline qui Lady Hagar avait une fois grimpé siècles avant dans la recherche de l'eau - et a appelé la Koraysh à venir écouter le messageil a apporté, et parmi ceux qui sont venus écouter était nul autre que son oncle Abu Lahab.

Le silence tomba sur la foule comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé, "Si je devais vous dire que derrière cette colline il y avait une grande armée, me croiriez-vous?" Sans aucune hésitation, ils ont répondu: «Oui, vous avez jamais été connu pour mentir!" Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a continué,"Alors je vous invite à soumettre à Allah parce que si vous ne faites pas une punition sévère vous arrivera." La foule qui venait de témoigner de la véracité du Prophète ont perdu leur sens, est devenu profondément offensé et gauche. Abu Lahab exclamé: «Puissiez-vous périr! Avez-vous appelé nous ensemble pour une telle chose!"Là-dessus, le verset a été descendu:

«Périssent les mains d'Abi Lahab, et il périr! (111: 1).

HOSTILITÉ PHYSIQUEEARLY envers les musulmans

Afin d'éviter les railleries des incrédules, les Compagnons souvent offrir leurs prières dans les vallées paisibles qui se trouvait juste à l'extérieur de La Mecque. Il était sur une telle occasion quand Sa'ad, fils d'Abou Waqqas, en compagnie de plusieurs autres amis, étaient au milieu de dire leurs prières que certainspassants de la Mecque est tombé sur eux. Les passants ne pouvaient pas résister à la tentation de faire plaisir, alors ils ont commencé à huer et insulter.

La provocation aggravée dans la mesure où il est devenu difficile pour les compagnons de poursuivre leur prière. Naturellement, les croyants étaient très en colère par cette intrusion injustifiée, alors ils ont demandé pourquoi ils ne se contentent pas de les laisser seuls à offrir leur prière dans la paix. Les Mecquois avaient espéréleur provocation serait se révéler fructueuse et bientôt la situation sorti de la main, après quoi il y avait un échange de coups.

Lors de la panne, Saad arrivé de jeter un regard sur le sol et a vu la mâchoire d'un chameau couché là. Il saisit, frappé, et blessé l'un des Mecquois; ce fut la première fois que la tension avait été renversé par un musulman.

Plus tard, lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de la rencontre, il dit à ses disciples qu'il était préférable d'être patient avec les infidèles jusqu'à ce qu'Allah a ordonné autrement.

Peu de temps après, dans la cinquième année après la prophétie, les compagnons devaient être bénies avec l'offre de l'utilisation de la maison de Arkam situé près de la colline de Safa. Enfin, ils avaient une place assez large dans lequel se rassemblent et offrent leurs prières dans la paix et la sécurité, loin du hostile injustifiéerailleries de la Koraysh.

$ 24 CHAPITRE LE KORAYSH ET Abou Talib

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) était de ne pas se laisser décourager par la résistance grandissante au message qu'il a apporté, et continue sa prédication, invitant tous ceux qui voulaient bien l'écouter à l'Islam. Cependant, il a été profondément attristé et préoccupé que beaucoup semble le croire quand il leur a ditque ce qu'il a apporté était d'Allah. Par la suite, Allah fit descendre le verset suivant dit que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il n'y avait pas il qu'ils ne croient pas, plutôt ce sont les versets d'Allah:

«Nous savons ce qu'ils disent vous attriste.

Il ne vous qu'ils démentent;

mais les injustes démentent les versets d'Allah ".

Coran, chapitre 6 verset 33

Telle était la colère de la Koraysh que l'état d'hostilités ouvertes ont commencé à émerger. Des barrages routiers ont été mis en place le long des routes menant à la Mecque pour avertir les pèlerins et les commerçants de ne pas écouter un homme nommé Muhammad qui a prétendu être le prophète d'Allah et prêchait contre leurs idoles. Cependant, la Korayshune erreur de calcul et les avertissements servis à éveiller la curiosité de nombreux voyageurs et effectivement contribué à répandre les nouvelles de l'arrivée du Prophète. Il n'y avait pas un visiteur à la Mecque qui n'a pas entendu parler du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et quand ils sont retournés dans leurs foyers dans des régions éloignées de l'Arabieet au-delà, ils ont emporté avec eux les nouvelles du Koraysh avait tenté de supprimer, le nom du Prophète était sur le point de devenir un mot d'usage courant; un sujet de conversation.

Le Koraysh ont été irrités par la prédication du Prophète à plusieurs égards. Ils détestaient le fait qu'il prêchait contre leurs idoles parce que les idoles logés dans et autour de Kaaba attirait des pèlerins par milliers chaque année. Métiers lucratifs tels que la sculpture idole, la divination, et leurs semblables ont joué un rôle importantrôle dans l'économie de la Mecque et ils ne voulaient pas que la situation change.

Cependant, la Maison sacrée avec sa ville avait été créé pour l'adoration du Créateur, même avant la création d'Adam et de l'humanité. D'abord, les anges avaient construit, puis il a été reconstruit plus tard par les djinns et restauré par le prophète Abraham.

Il y avait aussi ceux ancrée dans le folklore de leurs traditions idolâtres qui, en raison de fierté, a refusé de reconnaître sa valeur. Pour ce secteur, du fait que leurs ancêtres avaient jugé bon de pratiquer et de faire respecter le folklore était une raison suffisante pour eux de continuer de la même façon. En tant que telils ne sont pas prêts à remettre en question l'authenticité de leur patrimoine, plutôt qu'ils ont choisi de défendre aveuglément la tradition de leurs ancêtres ont inventé.

Allah parle de ces gens qui disent:

"Quand il est dit:

«Venez à ce qu'Allah a fait descendre, et au Messager, '

ils répondent, «suffisant pour nous est ce que nous avons trouvé nos ancêtres sur, '

Même si leurs ancêtres ne savaient rien et ne sont pas guidés ".

Coran chapitre 5 verset 104

THE APPUI DE Abou Talib

Abu Talib offert sans aucune condition de son soutien et son amour pour son neveu est resté inébranlable. Abu Talib ne serait pas divertir un mot contre lui et a toujours été son fervent partisan chaque fois que le besoin se faisait sentir.

Un jour, en désespoir de cause, un groupe influent de Koraysh approché Abu Talib pour lui demander de persuader son neveu à cesser de prêcher contre leurs idoles. Cependant, Abu Talib évité de donner une réponse directe et n'a rien fait.

Après un certain temps la Koraysh réalisé leur visite à Abu Talib avait été infructueuse pour qu'ils lui ont rendu visite une fois encore, mais cette fois leur visite était plus énergique. Cette fois, ils ont parlé durement à lui pour lui rappeler son rang et l'honneur en disant: «Abu Talib! Nous vous avons demandé de parler avec votre neveu encore vousont pas encore fait. Nous jurons que nous ne permettre à nos ancêtres d'être insultés, nos façons réprimandés, ou nos dieux outragés. Vous devez l'arrêter, ou bien nous allons nous battre à la fois de vous! "Après avoir livré leur ultimatum ils sont partis de la même manière dans laquelle ils sont venus.

Abu Talib a tout de suite pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour signaler la conversation alarmant et dit: «O fils de mon frère, épargnez-moi, et vous-même, ne pas me charge avec plus que je ne peux pas supporter." Caringly, encore attristé par la demande, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu,"Je jure par Allah, si elles étaient en mesure de me donner le soleil dans ma main droite et la lune dans ma gauche en échange de mon abandon de cette façon avant d'avoir fait victorieux, ou je suis mort à cause de cela, je ne le fera jamais. "

Abu Talib pourrait voir le bouleversement profond du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et comment il était certain de sa mission prophétique qu'il a répondu: «O fils de mon frère, aller, dire ce que vous voulez, parce que par Allah je le ferai jamais vous abandonner sur un compte ". A partir de ce relevé, il est entendu que, du pointd'opportunité Abou Talib était parmi les musulmans qui ont dissimulé leur croyance. Abu Talib était pas jurer par les dieux idole de pierre de la Koraysh, il a juré par Allah, et a juré de soutenir le Prophète dans sa mission - alors quoi de mieux déclaration croyant est-il que cela. Il est également dans souscrit à la déclarationd'embrasser l'Islam qui est, "Il n'y a pas de divinité à part Allah, Muhammad est Son messager."

THE KORAYSH persistent à essayer de gagner le soutien DES Abou Talib

Le Koraysh était persistant dans leurs efforts pour gagner le soutien d'Abu Talib. Dans leur tentative, ils sont allés à Abu Talib emmenant avec eux un jeune garçon intelligent du nom de Amara, le fils d'Al Waleed, qui était le fils de Mughirah. Ils ont dit à Abou Talib qu'ils lui avaient apporté un, d'une jeunesse forte intelligentequi il pourrait prendre pour un fils de substitution et a demandé en échange à donner son neveu, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) qui se tenait contre leur religion et avait provoqué la discorde sociale, et a été critique de leur mode de vie. Ils ont dit à Abou Talib que si il a accepté, ils prendraient Muhammadet de le tuer et de mettre fin à sa situation. Abu Talib était indigné et dit: «Quel genre de marché est ce? Vous me donner votre fils à élever, et je suis à vous donner à mon fils de sorte que vous pouvez le tuer! Par Allah, votre proposition est quelque chose de vraiment incroyable!" A ce moment, Al Mut'im, fils de Adi intervintaffirmant que le Koraysh avait été juste dans leur proposition parce que leur intention était seulement de le débarrasser de l'ennui constant - mais il comme les autres ont compris que Abu Talib était déterminé à refuser leurs propositions.

CHAPITRE 26 $ CONDITIONS pré-islamique à Yathrib

Les Juifs avaient migré vers Al-Hijaz de la Syrie pour échapper à la persécution des Byzantins et des Assyriens de nombreuses années avant l'avènement de l'Islam. De leurs écritures ils étaient également conscients qu'il était dans la région du Hedjaz que le prophète attendre viendrait chaque tribu espéraient qu'il se poseraitde leur propre chef, mais le temps a passé et maintenant ils avaient, pour la plupart, devenir laïque, bien que fiers de leur origine ethnique était toujours très apprécié. Cependant, certains étaient mariés avec des Arabes, mais ils ont continué à regarder vers le bas sur leurs voisins arabes leur perception d'être analphabètes et arrièreidolâtres. Cependant, sur le passage du temps, les tribus juives dispersées et leurs nombre a diminué, laissant derrière eux un fragment de personnes.

La laïcité est commun parmi ceux qui sont restés bien une minorité religieuse existait encore. Les Juifs étaient aussi bien connus pour leurs transactions commerciales habiles à travers lesquels ils avaient amassé de grandes richesses.

Après l'inondation dévastatrice au Yémen lorsque le barrage d'Al Arim a éclaté, la tribu arabe du Yémen de Bani Kahlan ont quitté leur pays natal pour s'établir à Yathrib. Le Bani Kahlan se divise en deux tribus nommées après deux frères - Aws et Khazraj qui étaient tous deux les fils de Tha'labah - et au fil du temps leurla population a augmenté et dépassé à la fois celle des Juifs et d'autres Arabes. Cependant, il y avait des frictions entre les deux tribus et conflits ont surgi suivie par les vendettas.

Tout était pas bien au sein de la communauté juive que la corruption était endémique. Il y avait eu une forte baisse de la morale et plus particulièrement dans l'un de leurs chefs nommés Fityun. Fityun usurpé son pouvoir d'une manière honteuse que dans leur bon jour quand ils ont gouverné Yathrib arabes mariées-à-être été forcédormir avec lui la nuit avant leur mariage tandis que d'autres dirigeants juifs n'a rien fait pour l'empêcher de satisfaire son désir, mais qui devait bientôt se terminer.

Lorsque le temps est venu pour la sœur de Malik, fils de Ajlan de se marier, Malik avait honte de ce qui allait lui arriver. Ainsi, à la veille de son mariage, sa sœur, vêtue de sa robe de mariée, fait son chemin à la maison de Fityun accompagné par son frère déguisé en servante. Avant Fityunpourrait profiter de la sœur de Malik, Malik l'a pris par surprise, l'a tué, puis a fui à la sécurité de la tribu de Ghassan en Syrie dont chef était Abou Jabillah. Quand Abu Jabillah entendu des moyens de corruption des Juifs lui et ses guerriers étaient scandalisé et partit avec Malik retourà Yathrib avec l'intention de mettre les choses au point.

En arrivant à Yathrib, Abu Jabillah honoré les chefs arabes avec les cadeaux raffinés et a invité les dirigeants juifs à se joindre à eux dans une fête. Au cours de la fête Abu Jabillah et ses guerriers ont vaincu les dirigeants juifs et tous ont été tués. Donc, il était dès ce moment, que les Juifs ont perdu le contrôle de Yathribet les tribus de Aws et Khazraj sont devenus ses gouverneurs.

Le temps a passé et les Juifs, dans leur position de faiblesse, a jugé plus prudent de se allier avec les tribus arabes païennes maintenant plus forts de Aws et Khazraj. Cependant, les Juifs, qui se considèrent comme le peuple élu de Dieu, appréciaient le fait qu'ils étaient désormais redevables aux Arabes païens et toustrop souvent des mots tranchants ont été échangés. Nombreux étaient les fois qu'ils narguent les Arabes avec les nouvelles que le prophète était sur le point de venir et que Dieu voulait les faire mourir à cause de leur idolâtrie comme il l'avait fait pour le peuple de Aad et les Tamud.

Il y avait aussi d'autres moments où les Juifs religieux parlerait à leurs alliés au sujet de leur religion; ils ont dit de leur croyance en un Dieu et en la vie après la mort. Leurs alliés ont trouvé la matière d'être ressuscité d'entre les morts difficile à croire si les Juifs leur ai dit que lorsque le prophète est venuconfirmerait la vérité de l'affaire. L'idée de la venue d'un prophète a suscité à la fois la curiosité et aussi la crainte des Arabes de Yathrib, afin qu'ils demanda où il apparaît et a dit à la direction de leur patrie ancestrale, le Yémen, qui se trouve également dans le même sens deLa Mecque.

THE FEUD

Pendant de nombreuses années il y avait eu une querelle entre un certain Awsite et Khazrajite tribu, et que le temps passait plus de tribus, y compris les juifs de Yathrib, ont été établis dans la querelle. Trois batailles avaient déjà été menées avec des pertes des deux côtés et maintenant un quatrième était imminente. Dans un effort pour renforcer leurla position, la tribu des Aws a envoyé une délégation à la Mecque pour demander la Koraysh à l'autre avec eux contre les Khazraj.

Pendant qu'ils attendaient de la décision, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est allé à la délégation et a demandé si ils aimeraient entendre quelque chose de mieux que ce qu'ils cherchaient. La délégation a demandé ce qu'il avait en tête, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a ditde l'islam et de sa mission, puis récité des versets du Coran.

Après avoir terminé la récitation, un jeune homme nommé Iyas, le fils de Mu'adh, se souvient la raillerie des Juifs et se leva et dit: «Par Allah, cela vaut mieux que ce que nous cherchions!" Élan spontané de Iyas agacé le chef de la délégation qui a ramassé une poignée de sable et la jeta dansson visage en disant: «Ça suffit! Sur ma vie, nous sommes venus ici chercher autre chose que cela!" Le jeune homme est devenu calme et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à gauche.

Pendant ce temps, le Koraysh a pris la décision qu'il n'y avait pas dans leur intérêt de prendre parti dans la querelle et si la délégation est retournée à Yathrib, sans leur aide et la bataille de Bu'ath suivi.

Peu de temps après leur retour Iyas mort, mais comme il était couché sur son lit de mort ceux autour de lui a confirmé que ses dernières paroles ont été consacrées à la louange et l'exaltation d'Allah, ce qui témoigne de Son Unicité. Et ce fut ainsi que, Iyas est devenu la première personne à mourir à Yathrib en tant que musulman.

Il ne fallut pas longtemps après que les commerçants et pèlerins revenant de La Mecque ont apporté plus de nouvelles du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à Yathrib, la rumeur se répandit rapidement et bientôt toute la ville parlait de lui. Les Juifs ont écouté attentivement les rapports et reconnu la vérité dans le Prophèteprêcher, mais pour la plupart, ils ne pouvaient pas se résoudre à divertir le fait qu'il était le prophète tant attendu parce qu'il était pas un Juif.

CHAPITRE 27 $ MALAISE à la Mecque

THE ÉCHEC DE Mecquois à reconnaître la valeur du Prophète

En ces premiers jours de l'Islam, ceux qui se sont opposés le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son message ont été aveuglés par leurs propres traditions idolâtres inutiles arrogants et fiers. Pourtant, aussi étrange que cela puisse paraître, quand il est venu de prendre des serments solennels ou quand ils voulaient les gens à prendre au sérieux, laArabes ont préféré jurer par Allah plutôt que leurs dieux païens

Depuis de nombreuses années le païennes, la société matérialiste souffert sur chaque compte. Ils ont reçu aucun avantage pour leur dévouement aux idoles et corruption abondaient dans toutes les formes. Les femmes étaient traitées comme des êtres humains sans valeur et rarement bénéficient de leurs droits. Injustice, assassiner, et le vol, entre autres turpitudes,sévissaient. Pourtant, alors même que ces tristes, situation intolérable a persisté, ceux qui se sont opposés le Prophète (Salla Allahou Alihi wa sallam), n'a pas réussi à reconnaître ou admettre que ce que le Prophète (Salla Allahou Alihi wa sallam), qu'ils avaient jusqu'à récemment attesté d'avoir un caractère honnête et droit,apporté et pratiqué un bien meilleur, le niveau de vie plus élevé pour tous; une norme où la justice et le bonheur prévalu. Mais plus important encore, ils ont rejeté les nouvelles qu'il y avait une vie après la mort où ils seraient tenus responsables de leur incrédulité en l'unicité de leur Créateur et pour quiil ya soit une punition éternelle ou les récompenses éternelles sans faille de paradis avec sa paix et le bonheur continu.

Le fait de la question est que ils ont échoué à reconnaître la vraie valeur du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à la fois spirituellement et matériellement.

ANGER ET RESTMENT

La colère et le ressentiment envers le message Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a introduit continué à intensifier la Mecque comme le nombre de ses partisans ont commencé à augmenter. Un jour, le Prophète (salla Allahou de sallam Alihi était) est entré dans l'enceinte de Kaaba à la Hijr Ishmael, un groupe de non-croyantsréunis et se livraient à des remarques diffamatoires à son sujet. Cependant, il ne fit pas attention et a continué à faire son chemin à travers la Kaaba où il embrassa la Pierre Noire ensuite faire le tour de la Kaaba.

La première fois qu'il passait par le Hijr Ishmael, les incrédules lui cria d'une manière dégradante très irrespectueux. A été de même lors de son deuxième et troisième tour, mais au troisième tour comme ils se moquaient et crié leurs propos diffamatoires il arrêta et dit: "O Koraysh, vous écouter pour moi?En effet, par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, je vous apporte l'abattage. "Les mécréants ont été réduits au silence par cette déclaration inattendue, et silence planait comme un poids lourd au-dessus de la collecte.

Après un moment, le silence a été rompu par celui qui avait été le plus venimeux avec son calomnie, et d'un ton étonnamment doucement il a adressé Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) dit: «Allez sur votre chemin, le père de Kasim, par Allah vous n'êtes pas un imbécile ignorant. " Bientôt, les non-croyants ont commencéà regretter leur faiblesse momentanée et juré qu'ils ne permettraient jamais une telle situation se répète.

À une autre occasion Utaiba, le fils de Abi Lahab approché le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, d'une manière plus provocante et a crié, "Je ne croient pas en ce que vous avez apporté!" Puis il est devenu violent, déchiré la chemise du Prophète et craché au visage, mais sa salive n'a pas atteint le visage de laProphète. Sur ce, le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, invoqué la colère d'Allah sur Utaiba comme il supplia: «Ô Allah, configurer l'un des chiens sur lui."

Quelque temps après Utaiba et ses compagnons Koraysh énoncées pour la Syrie et se sont arrêtés pour se reposer dans un endroit appelé Az-Zarqa quand tout à coup un lion approché les voyageurs et Utaiba cria dans une grande crainte, «Malheur à moi, ce lion va sûrement me dévorer tout comme Muhammad a supplié. Il m'a tué en Syrie tandis queil est à la Mecque! "Et le lion se précipita et écrasa la tête de` Utaybah mais laissa ses compagnons seul.

@ Le ARABES plus vil dans la moquerie et la haine du prophète

Il y avait dix-huit Arabes les plus vils dans leur moquerie et la haine du Prophète, à savoir:

Abdul Uzza fils de Abdul Muttalib (père de Utbah) mieux connu sous le nom d'Abou Lahab;

`Utaybah le fils d'Abou Lahab;

Al Awra Arwa fille du fils et la sœur de Harb Umayyah d'Abu Sufyan, qui était l'épouse d'Abou Lahab, mieux connu comme Umm Jamil;

Amrou, fils d'Hisham, fils d'Al Mughirah Al Makhzumi mieux connu sous le nom d'Abou Jahl (père de Al Hakam);

Utba fils de Rabia;

Shu'bah fils de Rabia;

Al Waleed fils de Utbah;

Umayyah fils de Khalaf;

Uqba fils de Abi Mu'ait;

Ubayy fils de Khalaf;

Al Akhnas fils de Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uzza fils de Khatl;

Abdullah fils de Saad, fils d'Abi Sarh;

Al Harith fils de Thaqil, fils de Wahb;

Maqis fils de Sababah;

Al Harith fils de Talatil;

La femme libérée du fils de Hati

En ce qui concerne ceux qui se moquaient, Allah fit descendre les versets:

"Proclamer puis, ce qu'on vous commande et vous détournez des incrédules.

Nous vous suffira contre ceux qui se moquent,

et ceux qui ont mis en place d'autres dieux avec Allah,

en effet, ils sauront bientôt.

En effet, Nous savons que votre poitrine est à l'étroit par ce qu'ils disent ".

Coran 15: 94-97

ABU Jahl - le père de IGNORANCE

Amr, fils de Hisham, était un, la recherche du pouvoir jeune homme influent de la tribu Makhzum. Il était le petit-fils de Mughirah et neveu de Waleed, le chef maintenant âgée de sa tribu.

Amr avait amassé une fortune considérable et était, à ceux qui avaient pas mérité sa colère, hospitalier et avait de grands espoirs de devenir le prochain chef de la tribu si il tort considéré le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) comme une menace possible à son avenir .

Amr était aussi un homme à craindre car il était connu pour sa cruauté envers ceux qui ont osé croiser son chemin, et que maintenant inclus Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) ainsi que ses disciples. Telle était sa haine du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son message, et le méprispour la prochaine vie, qu'il avait été parmi les responsables de la mise en place des barrages routiers à la Mecque.

Lorsque les membres de sa propre tribu de Amr embrassé l'islam son indignation est devenue si amère qu'il les persécutait sans miséricorde; il est pour cette raison que Amr est devenu connu pour les compagnons que "Abu Jahl" - "Le Père de l'ignorance" et son épouse favorable "la mère de toutes Ignorance".

Un jour, dans la sixième année après la prophétie, comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était assis par lui-même au pied de la colline de Safa, Abu Jahl l'aperçut et saisi sur l'occasion pour afficher son comportement grossier. Il se dirigea vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et end'une manière extrêmement violent, l'a insulté d'une manière très base. Puis, il saisit une pierre et frappa le prophète sur sa tête faisant saigner, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était malade, il ne se laissa pas d'être provoqué, et rentra chez lui. Arrogance, Abu Jahl il se sentaitavait fait une bonne impression sur une partie de Koraysh réunis près de la Hijr Ishmael et retourné à leur jubilation dans ce qu'il considérait être triomphe.

Hamza, le jeune oncle du Prophète, connu pour son caractère doux malgré le fait qu'il était devenu un homme très fort, avait été absent lors d'une expédition de chasse et venait de rentrer à La Mecque. En entrant dans la ville, Hamza a été accueilli par une dame âgée qui avait une fois servi Abdullah aujourd'hui décédé,Le fils et de Judan lui a dit de dégoûtant explosion d'Abu Jahl.

Quand Hamza a appris de l'abus, la colère fait rage gonflait au plus profond de son être doux et il tonné vers le toujours réjouissant Abu Jahl et ses compagnons joyeux qui étaient encore réunis autour du Hijr Ishmael. En voyant Abu Jahl, Hamza a soulevé son arc de chasse au-dessus de la tête d'Abou Jahl et l'a frappé avec forcesur son dos en disant: «Comment osez-vous. Voulez-vous l'insulter! Sachez que je suis de sa religion et de jure ce qu'il jure. Frappe-moi maintenant si vous le pouvez!" Ceux qui avaient été assis se leva pour rejoindre les autres à l'appui d'Abou Jahl, mais Abu Jahl choisi de ne pas se vengent en disant: «Laissez-le, par Allah, je vilipendéMuhammad dans une manière brut ".

Telle était la haine de Abou Jahl pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son message, qu'il devait mourir dans l'incrédulité. Toutefois, lorsque les nouvelles de la naissance du Prophète lui atteint plus de quarante ans auparavant, il avait été si heureux qu'il a libéré une esclave, et pour ce noble acte, tous les lundis - lajour où le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est né - Allah dans Sa Miséricorde réduit sa peine en enfer.

Ce même jour, Hamza dans le mois de Dhul Hijja six ans après la prophétie, est allé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et officiellement embrassé l'Islam après avoir gardé sa croyance cachée de la Koraysh depuis de nombreuses années. Maintenant que Hamza avait annoncé qu'il avait embrassé l'islam, la Koraysh hésitaientà poursuivre leur comportement ignoble. Ils ont réalisé à partir de maintenant, ils devront répondre à lui pour leurs actions, ils ont révisé leurs tactiques, pour que personne ne voulait traverser le chemin de Hamza.

THE Cruauté de Abou Lahab ET SON EPOUSE

Abou Lahab et sa femme, Umm Jamil, se délectait dans l'effort qu'ils ont pour essayer de rabaisser ou de nuire le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Umm Jamil a pris grand plaisir à rassembler des épines acérées et les semant la nuit le long des chemins les plus fréquentés par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dansespoir de le blesser. Cependant, Allah a causé les épines deviennent doux comme le sable et le bénit avec une telle vue d'œil qu'il pouvait voir aussi bien au cours de l'obscurité de la nuit qu'il put pendant la journée.

Telle était leur haine injustifiée du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) que Abou Lahab ordonna à ses fils Utbah et Utbayah de divorcer Mesdames Rukiyah et Oum Kalsoum, les filles de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam) avant leur mariage avait été consommé , puis appuyez surLe beau-père de Lady Zaynab à faire de son fils faire la même chose. Cependant, le mari de Lady Zaynab, Al-As aimait et a refusé, disant qu'il ne voulait pas épouser une autre.

Il était en ces temps de difficultés que Allah a fait descendre un court chapitre qui parle de la peine dans la vie éternelle de Abou Lahab et sa femme.

«Périssent les mains d'Abi Lahab-et périr lui!

Sa fortune ne lui suffit ni ce qu'il a acquis;

il brûle à petit feu flamboyant,

et sa femme, chargé de bois de chauffage doit avoir une corde de fibres de palmier autour du cou! "

Coran chapitre 111

THE REACTION DE UMM JAMEEL

Quand Umm Jamil entendu la Révélation, la haine qu'elle nourrissait envers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a atteint un nouveau sommet. Dans une violente colère elle alla chercher son pilon en pierre et se dirigea droit vers la Kaaba où elle devrait trouver le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Alors qu'elle entrait dans ses limites, elle aperçut de Abu Bakr et alla jusqu'à lui demander: «Où est votre compagnon!" Abu Bakr a été pris par surprise, il savait bien à qui elle a parlé, mais elle n'a pas vu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui était assis près de lui.

Umm Jamil a continué son rodomontades, "je l'ai entendu dire qu'il m'a satire, par Allah, si je l'avais trouvé ici, je l'aurais détruit sa bouche avec ce pilon. En effet, je ne suis pas moins poète que lui!" Puis elle récitait une courte rime dégrader elle avait écrit sur lui, puis à gauche.

Abu Bakr se tourna vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui a demandé si oui ou non il pensait qu'elle l'avait vu. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a informé Abou Bakr qu'elle avait non pas parce que Allah dans Sa Miséricorde lui avait caché sa personne de sa vue. Alors le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) a commenté sur elle attirer l'attention de son compagnon à l'utilisation du mot "mudhammam" qu'elle avait choisi d'utiliser la rime, ce qui signifie réprouvé, qui est à l'opposé de "Muhammad" qui signifie loué. Il a ensuite commenté, "est-il pas surprenant que les blessures l'Koraysh tentent d'infligersont déviées loin de moi? Ils maudissent et la satire Mudhammam, alors que je suis Muhammad. "

$ 28 CHAPITRE UN tentative de corruption

Utbah, le fils de Rabia, appartenait à la tribu de Shams, Abdu Shams était un frère de Hashim et ce fut lui qui, avec les notables de la tribu Koraysh, maintenant réuni pour discuter de la façon dont ils peuvent tirer le meilleur accord avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Au cours de la réunion Utbah suggéré que peut-êtrele Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pourrait incliner à accepter certains cadeaux et privilèges en échange de son silence. Mais avaient-ils fouillé dans les profondeurs de leur cœur, tout aurait su qu'il était pas comme eux et ne jamais accepter un pot de vin, peu importe comment il a été présenté. Cependant, tous étaientd'avis que chaque homme avait son prix, alors ils ont mis de grands espoirs sur la suggestion de Utbah, disant qu'ils seraient prêts à lui offrir absolument tout ce qu'il pourrait désirer comme récompense en échange de son silence.

Ils avaient juste atteint leur accord quand un retardataire joint à la réunion et a dit à la réunion qu'il venait de voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) assis seul à côté de la Kaaba. Ils ont convenu que le moment était le bon moment pour l'approcher avec leur proposition et que Utbah était lié à lui,ils l'ont choisi pour être leur représentant.

Utbah fait son chemin vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a exprimé sa satisfaction en le voyant, a souhaité la bienvenue et l'invite à s'asseoir et parler. Quand Utbah assit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) espérait qu'il aurait pu venirpour en apprendre davantage sur l'islam, mais Utbah procédé à dire: «Mon neveu, vous êtes l'un d'entre nous, d'une noble tribu, un descendant des plus beaux ancêtres. Vous êtes venus à nos tribus avec une question importante qui nous divisent. Vous avez dénoncé nos coutumes, insultés nos dieux et nos religions, alors écoutez-moi parce queJe suis venu à vous avec plusieurs propositions, peut-être vous pouvez accepter l'un d'eux ".

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a été très attristé mais écouté par politesse, comme il n'a jamais tourné quiconque loin, comme Utbah procédé à décrire les pots de vin. "Si elle est de l'argent que vous voulez, nous sommes prêts à conjuguer nos propriétés et vous faire les plus riches d'entre nous. Si elle est l'honneur que vous le souhaitez, nousvous faire de notre chef avec une puissance totale et absolue. Si il est le leadership, nous vous ferons notre chef et si l'Esprit vous voyez vient à vous et vous ne pouvez pas vous débarrasser de lui, alors nous allons trouver un médecin pour vous guérir ".

Après Utbah fini de présenter son pot de vin, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu une nouvelle révélation d'Allah:

«Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Ha Mim.

Un envoi vers le bas à partir de la Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Un livre, dont les versets sont distingués,

un Coran en arabe pour une nation qui sait.

Il porte la bonne nouvelle et un avertissement,

encore plus de les détourner et ne pas écouter.

Ils disent: "Nos coeurs sont voilés de celui auquel vous nous appelez,

et dans nos oreilles il ya lourdeur. Et entre nous et vous un voile.

Donc, le travail (comme vous voulez) et nous travaillons. "

Coran 41: 1-5

La beauté irrésistible de la récitation coranique retenu l'attention de Utbah dans l'émerveillement comme il était assis penché sur ses mains derrière son dos. En écoutant plus il entendu parler de la création des cieux et de la terre. Puis il entendit des prophètes envoyés aux gens arrogants de Aad, et des gens fiersde Tamud. Il a appris que tous, mais quelques-uns de leurs citoyens ont refusé d'écouter le message d'Allah avait donné à leurs prophètes, à l'exception de ceux qui ont cru, ils ont été soumis à des sanctions de la nature la plus sévère dans ce monde et puis même plus la peine de la vie éternelle.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a continué sa récitation des versets qui ont attiré l'attention sur les multiples signes qui nous entourent et a conclu avec:

"Parmi Ses signes, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune.

Mais ne vous prosternez pas devant le soleil ou la lune

plutôt prosterner devant Allah,

qui tous les deux créé,

si elle est Lui que vous adorez. "

Coran 41:37

Dès que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a terminé la récitation, il se prosterna sa tête sur le sol dans l'exaltation et l'action de grâces. Se pose alors en disant: "O (Utbah) père de Walid, vous avez entendu ce que vous avez entendu, il est maintenant à vous de décider." Il est également signalé que, lors de l'audiencele verset précédent Utbah ne pouvait pas le supporter et mettre ses mains sur la bouche du Prophète.

Le soleil avait commencé à mettre et les compagnons de Utbah avait attendu patiemment son retour. Sans doute leurs espoirs étaient élevés comme il l'avait été avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour une période de temps considérable. Cependant, quand il est revenu, ils ont été frappés par l'expression sur son visage a changé etdemandé ce qui était arrivé. Utbah leur a dit qu'il avait entendu une récitation qui était d'une beauté unique mais il ne fut ni la poésie, ni elle les paroles d'un devin, ni encore la sorcellerie. Il a conseillé à ses compagnons de faire comme il l'entendait, qui était de ne pas venir entre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)et son affaire. Puis il jura par Allah que les paroles qu'il venait d'entendre seraient reçus par beaucoup comme grande nouvelle.

Utbah jugé plus prudent que son sang ne doit pas être sur les mains et commenté si d'autres Arabes étaient de le tuer, la responsabilité reposerait sur eux. Cependant, si son neveu devait réussir, il les gouvernants et sa puissance serait également leur pouvoir, ils en profiteraient.

Les compagnons de Utbah se moquaient de lui et lui dit durement qu'il avait été ensorcelé, mais tout Utbah dit était, "Je vous ai donné mon avis, faire ce que vous se il vous plaît." Le Koraysh été irrité par ses conseils, ils ont décidé de parler au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) eux-mêmes afin que personne ne blâme pourleurs actions futures pourraient être attachés à eux, donc ils ont envoyé pour lui.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), jamais l'espoir de guider sa tribu à Allah, est allé à eux à la hâte. Bientôt il se rendit compte qu'ils avaient pas appelé pour lui parce que leurs cœurs étaient tournés vers Allah, bien au contraire est le cas. Le Koraysh le réprimanda en disant que jamais auparavant un traité arabeles de telle manière, insulter leurs dieux, leurs coutumes et leurs traditions. Une fois de plus, un effort pour le faire taire a été fait comme ils ont approuvé l'offre faite précédemment par Utbah.

Dès que le Koraysh achevé d'offrir leur pot de vin, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se tourna vers eux à sa manière douce habitude en disant: «Je ne suis ni possédé, ni ce que je cherche honneur parmi vous, ni la direction. Allah a envoyé moi en tant que messager pour vous et a fait descendre sur moi un livre avec lecommande que je dois vous donner de bonnes nouvelles, mais aussi un avertissement. Je vous transmets le message de mon Seigneur et vous conseiller. Si vous acceptez ce que je vous ai apporté, vous recevrez des bénédictions dans ce monde et dans l'au-delà, mais si vous rejetez ce que je l'ai mis, alors je vais attendre patiemment pour Allahpour juger entre nous. "

Le Koraysh, profondément déçu par la réponse du Prophète lui a dit de partir. Mais avant de partir, ils lui ont dit avec mépris que si il était vraiment le Messager d'Allah, il devra prouver à eux avec quelque chose qui rendrait leur vie plus facile.

Leur première demande était qu'il devrait demander à Allah de supprimer les montagnes qui entourent la Mecque et à niveler le terrain afin que les rivières ne circule à travers, comme ils le faisaient en Syrie et en Irak. Leurs demandes ont continué la prochaine fois ils ont exigé que Ksay être ressuscité des morts ainsi que plusieurs de leurs ancêtres,disant qu'ils demanderaient Ksay si ce que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit était vrai ou faux, mais ils savaient qu'il n'a jamais menti. Ils ont continué en disant que si il était en mesure d'apporter à leurs demandes, et seulement alors, pourraient-ils convaincus qu'il était qui il a dit qu'il était, et près de Allah.

En ce qui concerne, le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, a répondu qu'il était pas sur ce compte il été envoyé. Il leur a dit qu'il avait été envoyé pour transmettre le message d'Allah et qu'ils étaient libres d'accepter le message ou si ils ont insisté, refuser et attendre le jugement d'Allah.

En entendant sa réponse, le Koraysh changé leur tactique en disant que si il ne demanderait pas ces choses, alors pourquoi ne pas demander quelque chose pour lui-même. Ils lui ont dit de demander à Allah d'envoyer un ange pour celui qui veut confirmer la vérité de sa prédication, et pour les jardins et châteaux avec des trésors d'or etargent pour lui-même. Mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répété sa réponse.

Le Koraysh continué à tourner en dérision le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demandant si son Seigneur savait qu'il serait assis parmi eux et qu'ils lui poser ces questions. Leur moquerie continué comme ils ont demandé pourquoi, si Allah avait connu ces questions allaient être posées, avait-il pas demandélui comment répondre et lui dire ce qu'il allait faire avec eux si ils ont refusé le message qu'il a apporté.

RAHMAN

Le mot «Rahman» signifie «le Miséricordieux», et est l'un des nombreux attributs d'Allah. Le Koraysh remarqué "Rahman" a eu lieu au début de chaque chapitre du Coran ainsi dans un effort pour discréditer les rumeurs de l'Apocalypse ont été répandue que le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, a reçu en tutellel'art de la poésie par un homme de Yamamah appelé Rahman.

La prochaine fois ils ont rencontré le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ils saisirent l'occasion de le gronder encore en disant: «Nous avons entendu votre récitation est enseigné à vous par un homme de Yamamah appelé Rahman - nous ne serons jamais croire Rahman! Nous avons fait connaître notre position à vous Muhammad,et jure par Allah que nous ni vous laisser en paix, ni renoncer à notre traitement de vous jusqu'à ce que nous avons soit détruit ou que vous vous nous avons détruit! "

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était sur le point de partir quand Abdullah, le fils de Umayyah de la tribu de Makhzum irrespectueuse crié: «O Muhammad, vos personnes avez-vous offert plusieurs propositions - vous avez rejeté Tout d'abord, ils ont demandé eux-mêmes , puis ils vous ont demandé de poser pour vous!Ils ont même vous a demandé de hâter une partie de la punition que vous avez parlé sur eux. Par Allah, je ne pourrai jamais vous croire jusqu'à ce que je vois que vous prenez une échelle, grimper, et d'atteindre les cieux, puis porter quatre anges à témoigner que vous êtes ce que vous prétendez, et je puis même doute que je vais croiretu! "

En entendant cette dernière remarque, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été profondément attristé parce qu'elle avait été faite par Abdullah, le fils de sa tante Atikah qui avait nommé son fils après son frère bien-aimé, le père du Prophète, qui signifie «adorateur de Allah ".

Allah a envoyé les versets Prophète qui toujours enregistrer le mépris et le rejet des dirigeants Koraysh:

"En tant que tel, nous vous avons envoyé pour une nation avant que d'autres ont disparu

afin que vous récitez à eux ce que nous avons fait descendre vers vous.

Pourtant, ils ne croient pas le Miséricordieux (Rahman).

Dis: "Il est mon Seigneur. Il n'y a pas de divinité à part Lui.

En Lui je place ma confiance, et à Lui que je reviens ».

Si seulement un Coran où les montagnes ont été mis en mouvement,

ou la terre clivé en deux, ou la mort parle.

Non, mais à Allah est tout à fait l'affaire.

Ne ceux qui croient savoir que Allah avait voulu, Il aurait dirigé tous les hommes?

Quant à ceux qui ne croient pas, en raison de ce qu'ils font,

catastrophe ne cessera de les affliger,

ou il se pose près de leur maison

jusqu'à ce que la promesse d'Allah est.

Allah ne manque sa promesse. "

Coran 13: 30-31

"Ils disent aussi,

«Comment est-ce que cette Messenger mange et marche sur les marchés?

Pourquoi pas un ange été descendue avec lui pour nous avertir?

Ou, pourquoi pas de trésor été jeté à lui,

ou un jardin pour lui de manger de?

Et les injustes disent,

«L'homme que vous suivez est sûrement ensorcelé."

Coran 25: 7-8

"Ils disent:« Nous ne te croirons qu'après

vous faites un jet de printemps de la terre pour nous,

ou, jusqu'à ce que vous êtes propriétaire d'un jardin de palmiers et de vignes

et causer des rivières à jaillir abondamment à l'eau en eux;

ou, jusqu'à ce que vous causez le ciel de tomber sur nous en morceaux, que vous avez demandé,

ou, à titre de caution venir Allah avec les anges devant;

ou, jusqu'à ce que vous possédez une maison ornée d'or,

ou, monter dans les cieux;

et nous ne croirons pas en votre ascension jusqu'à

vous avez ramené pour nous un livre que l'on peut lire. "

Disent: «Gloire à mon Seigneur! Suis-je autre chose qu'un messager humain? "

Coran 17: 90-93

ABU Jahl et la pierre

Abu Jahl a continué à tourner en dérision le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) après qu'il eut quitté et a prêté serment en disant: "Demain, je vais guetter pour lui avec une lourde pierre, et quand il se prosterne je vais partager avec elle son crâne . me trahir ou me défendre - Que les fils de Abdou Manaf font ce qu'ils veulentaprès cela! "

Le lendemain matin, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est survenue avant l'aube et a fait son chemin coutumier d'offrir sa prière près de la Pierre Noire de la Kaaba de mur. Le Koraysh avait déjà recueillies et Abu Jahl, portant une pierre très lourde en quinconce comme il approchait le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) qui a été maintenant humblement absorbé dans sa prière, dans le but de remplir son serment.

Avant Abu Jahl a pu se rapprocher suffisamment pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il se retourna dans la peur mortelle. Sa main avait commencé à se dessécher sur la pierre après quoi il a chuté et courut aussi vite qu'il le pouvait. Le Koraysh se précipita vers lui et lui demanda ce qui était arrivé sur lui après quoi il diteux, il avait vu un chameau terrifiant, avec une extrêmement grande tête, épaules énormes et un ensemble redoutable de dents qui a regardé comme si elle était sur le point de le dévorer si il poursuivi.

Plus tard, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que le chameau était nul autre que Gabriel, et si Abu Jahl avait persisté, il aurait en effet le saisit.

THE OUTRAGE Abû Jahl

Même si Abu Jahl avait été témoin et a été donné, de première main, de nombreux signes qu'il persistaient dans son obsession égoïste. Il se vantait maintenant avant la Koraysh qu'il timbre sur le dos du cou du Prophète la prochaine fois qu'il le voyait prier.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est arrivé à la Kaaba pour prier le Koraysh a attiré l'attention d'Abu Jahl à l'occasion. Toutefois, comme avant, quand Abou Jahl approché le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec sa mauvaise intention, il est parti en peur, en essayant de se protéger avec sonmains. Sa tribu demandé ce qui était arrivé après quoi il a admis: «Comme je suis près de lui, je baissai les yeux et vu un fossé plein de feu et je suis presque tombé dedans. Je vis un spectacle terrifiant et assez entendu battement d'ailes qui rempliraient la terre! " Plus tard, quand les paroles d'Abu Jahl ont été signalésà lui le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que le battement d'ailes où ceux des anges et que si il était venu tout près de lui, ils lui ont déchiré membre par membre. Peu de temps après le verset suivant a été envoyé,

"En effet, sûrement l'être humain est très insolent." Coran 96: 6

$ CHAPITRE 29 AN-NADR, le fils de AL HARTIH

Le Koraysh admis que la situation était maintenant au-delà de leur capacité à remédier et bien An-Nadr, fils de Harith, dont le grand-père avait été l'illustre Ksay, était devenu célèbre pour sa calomnie du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il a rappelé la Koraysh que le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) avait grandi parmi eux comme une personne sympathique connu pour son excellente position dans la société.

Nadar maintenant mis en garde le Koraysh faire attention de leurs accusations, car il était sûr qu'ils savaient qu'il était trop ni un poète, ni encore un sorcier. Il leur a rappelé qu'ils savaient aussi les moyens d'un sorcier et en aucun cas il pourrait être décrits comme tels. Il a continué à conseiller en disant qu'ils devraientfaire attention à ce qu'ils ont dit, quand il sentit une affaire sérieuse qui leur était arrivé, qui ont appelé à un changement dans leurs tactiques, et donc les propos diffamatoires calmée pour le moment.

@ La tentative d'un-NADR de rivaliser avec le Prophète,

salla Allahu Alihi wa sallam

An-Nadr était un commerçant et avait parcouru les routes des caravanes non seulement en Arabie, mais à des pays lointains. Chaque fois qu'il a atteint sa destination, il avait l'habitude de rechercher les conteurs de la place du marché et écouter leurs histoires. Lors d'un voyage particulier, il a entendu un conte sur les rois de Perse, quisur le passage du temps avait été embelli par un conteur après l'autre, et si l'histoire fait une grande impression sur lui.

Un jour, le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, a parlé à un groupe de personnes, il leur a raconté des histoires similaires dont ils avaient jamais entendu parler avant, des générations d'antan et les conséquences qui leur était arrivé en raison de leur refus d'écouter leurs prophète.

Nadr et Utbah étaient parmi la collecte et à peine eu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a terminé son récit, Nadr se leva et leur dit qu'il ne pouvait leur dire de meilleures histoires que celles-ci se mit à dire à son auditoire captif sur les rois de Perse, Rustum et Isbandiyar. Aprèsil a terminé l'histoire, il demanda: «Qui est donc mieux à la narration, Muhammad ou moi?" De ces gens Allah a dit:

«Il ya des gens qui achèteraient discours distrayant,

pour égarer hors du chemin d'Allah sans connaissance,

et prendre en dérision;

pour ceux qui est un châtiment avilissant »31: 6.

Quelqu'un dans l'assemblée a suggéré que An-Nadr et Utbah visiter les rabbins à Yathrib et leur poser des questions sur les histoires du Prophète venait de leur raconter. Ce fut un défi, donc Nadr et Utbah décidé de voyage à Yathrib (Médine) à affronter les rabbins.

@ The TROIS QUESTIONS

Lorsque An-Nadr et Utbah arrivés à Yathrib ils ont demandé où ils pourraient trouver les rabbins et ont été pris à eux. Ils ont demandé, "Vous êtes le peuple de la Torah, nous en sommes venus à vous demander comment nous devrions traiter avec l'un de nos membres de la tribu», et ont commencé à décrire le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) etparler de ses enseignements. Les rabbins est resté silencieux jusqu'à ce qu'ils aient fini, alors on a parlé en disant: «Vous devriez lui demander à ces trois questions, si il vous répond correctement, alors il est un prophète, mais si il ne peut pas, alors il est pas et de ce que vous pouvez faire votre propre opinion. "

Les rabbins ont demandé à leurs visiteurs d'interroger le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sur les jeunes hommes qui ont disparu de leur peuple dans les temps anciens, puis de l'interroger sur le grand voyageur qui se rend à l'est et à l'ouest. La dernière question qu'ils devaient demander était sur laEsprit.

THE Prophète est remise en question, salla Allahu Alihi wa sallam

An-Nadr et Utbah retournés à la Mecque et a annoncé à leurs collègues membres de la tribu que les rabbins de Yathrib leur avait donné trois questions qui déterminent si oui ou non Muhammad était en effet le Prophète d'Allah.

Quand ils ont atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il a écouté les questions en silence et leur a dit qu'il leur donnerait une réponse le lendemain, car il n'a jamais parlé sur les questions religieuses sans recevoir sa connaissance par l'intermédiaire de l'ange Gabriel. Toutefois, quand il leur a dit qu'il leur donnerait une réponsele lendemain, il n'a pas dit "Incha-Allah" ce qui signifie - "Si Allah le veut." Le lendemain arrive et passe, mais Gabriel ne lui avait pas visité avec les réponses.

ANGEL GABRIEL APPORTE DES RÉPONSES

Plusieurs jours se sont écoulés et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) attendaient patiemment les réponses aux questions que les rumeurs ont commencé à abonder dans tous les secteurs. Puis le quinzième jour, l'ange Gabriel vint à lui et il a demandé pourquoi il ne venait pas avant. Gabriel a répondu avec un nouveau verset de laCoran qui dit:

»(Gabriel dit :)« Nous ne descendons pas exception à la commande de votre Seigneur.

A Lui appartient tout ce qui est devant nous et tout ce qui est derrière nous,

et tout ce qui se trouve entre les deux, votre Seigneur ne l'oubliez pas. »

Coran 19:64

THE HISTOIRE DE LA CROIRE jeunes hommes dans la CAVE

En réponse à la question sur les jeunes hommes dans la grotte, Gabriel récité le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) vers détaillant leurs circonstances plus tard, lorsque An-Nadr, Utbah, et leurs compagnons sont venus à lui, il était capable de réciter l'histoire pour eux.

Les versets dit de certains jeunes hommes qui ont vécu dans une ville d'idolâtres. Les jeunes hommes, cependant, ne sont pas idolâtres et ont dit à leurs membres de la tribu:

"Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre.

Nous appelons pas d'autre dieu que Lui;

(Car si nous l'avons fait), nous avons parlé outrageusement (incrédule). "

Coran 18:14

Ensuite, les jeunes hommes ont contesté les idolâtres pour les amener une preuve de leur pouvoir d'adorer un Dieu plus que demandé:

«Qui fait mal plus grand que celui qui invente un mensonge contre Allah?"

Coran, 18:15

Les idolâtres se sont retournés contre les jeunes hommes et ce fut alors que Allah a incité leurs cœurs avec la notion de chercher refuge dans une grotte, où ils seraient en sécurité. Prenant leur chien avec eux, les jeunes hommes sont partis pour la grotte et à l'atteindre Allah les a fait tomber dans un profond sommeil.

"Vous pourriez avoir vu le soleil pente montante vers la droite de leur caverne,

et, comme elle en dépasser les sur la gauche,

alors qu'ils sont restés dans un espace ouvert dans la grotte.

Ce fut l'un des signes d'Allah ....

Vous avez peut-être pensé éveillés, alors qu'ils dormaient.

Nous leur avons tourné sur la droite et à la gauche,

tandis que leur chien étiré ses pattes à l'entrée.

Aviez-vous vus vous aurait sûrement devenir rempli de terreur

et tourné le dos à leur en vol.

En tant que tel, nous fit revivre afin qu'ils puissent remettre en question un autre.

«Combien de temps avez-vous séjourné ici? demanda l'un d'entre eux.

«Nous avons été ici un jour ou une partie de celui-ci, répondirent-ils.

Ils dirent: "Votre Seigneur sait mieux combien de temps nous sommes restés ici.

Que l'un de vous allez à la ville avec votre argent (monnaie)

et laissez-le chercher pour celui qui a la nourriture pure et apporte de quoi.

Qu'il soit courtois, mais que personne ne sens, il vous est.

Car, si elles apparaissent en face de vous, ils vous lapider à mort

ou vous restaurer à leur religion.

Ensuite, vous ne serez jamais prospérer.

Et si Nous les (les infidèles) fait tomber sur eux,

afin qu'ils sachent que la promesse d'Allah est vérité

et qu'il n'y a aucun doute sur l'heure.

Ils discutent entre eux sur l'affaire,

puis (les incroyants) a dit: «Construire un bâtiment sur eux (leurs restes).

Leur Seigneur les connaît mieux qui ils étaient.

Mais ceux qui l'emportèrent sur la question dit: «Nous allons construire autour d'eux une mosquée."

Coran 18: 17-22

En ce qui concerne leur nombre, l'Apocalypse a averti qu'il y avait une différence d'opinion entre ceux qui avaient entendu parler de l'histoire et que:

"Certains diront:« Ils étaient trois, leur chien était le quatrième. "

D'autres, devinant à l'invisible, diront:

«Ils étaient cinq et leur chien était le sixième."

Et d'autres encore: «Sept, leur chien était le huitième, '

Dis: "Mon Seigneur connaît mieux leur nombre.

Sauf pour quelques pas connaître leur nombre.

Par conséquent, ne vous disputez pas avec eux sauf en dispute vers l'extérieur,

et ne demandez pas l'un d'eux qui les concernent ".

Coran 18:22

THE HISTOIRE DE THUL-KARNAIN

La réponse à la deuxième question a été envoyé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) dans les versets suivants concernant le grand voyageur Thul Karnain. Thul Karnain était un roi de Perse croire et connu pour ses sujets que le roi Cyrus. Il n'a pas été, comme on le croit à tort être, Alexandre leGrand qui était un idolâtre. Le roi Cyrus était une personne debout avec une réputation pour faire de bonnes actions. Dans la Bible, il est mentionné comme Koresh.

«Ils vont vous poser des questions sur Thul-Karnain

Dis: "Je vais vous en citer quelque chose de cette histoire.

Nous lui avons mis sur pied dans le pays et de lui donner les moyens de toutes choses.

Il a voyagé sur un chemin jusqu'à quand il a atteint le coucher du soleil,

il l'a trouvé couchait dans une source boueuse, et à proximité, il trouva une nation.

'Thul-Karnain, «Nous avons dit,' vous devez soit les punir ou de les montrer de la gentillesse."

Il répondit: «Le méchant nous punir.

Puis il doit retourner à son Seigneur et Il le punira d'un châtiment sévère.

Quant à celui qui croit et fait de bonnes œuvres

il recevra une belle récompense en récompense

et nous allons donner à eux une récompense riche

et doit lui parler avec une commande légère ».

Puis, il suivit la route jusqu'à ce qu'il atteigne le lever du soleil,

il l'a trouvé en hausse sur une nation dont Nous avons fourni aucun voile contre elle à l'ombre eux.

Donc, nous avons compris dans la connaissance ce qui était avec lui.

Puis, il suivit la route, quand il a atteint entre les deux barrières

il a trouvé sur un côté d'eux, une nation qui pouvait à peine comprendre la parole.

'Thul-Karnain, disaient-ils, «Look, Gog et Magog sont corrompait la terre.

Nous construire une barrière entre eux et nous, et nous allons vous payer tribut.

Il répondit: "Ce que Mon Seigneur m'a donné est mieux,

donc me aider avec tout votre pouvoir, et je vais construire une barrière entre vous et eux.

Apportez-moi des lingots de fer ». Après avoir nivelé entre les deux falaises, dit-il, 'Blow ».

Et quand il a fait un feu, dit-il, «Apportez-moi du cuivre fondu

de sorte que je le déverse dessus ".

Par la suite, ils ne pouvaient ni escalader, ils ne pouvaient percer.

Il a dit: «Ceci est une miséricorde de mon Seigneur.

Mais lorsque la promesse de mon Seigneur est venu, il le fera de la poussière.

La promesse de mon Seigneur est vérité. "

Ce jour-là, nous allons laisser les refouler sur l'autre, et l'avertisseur sonore doit être soufflé,

et Nous les rassemblerons tous.

Ce Jour-là Nous présenterons la Géhenne aux mécréants

dont les yeux ont été aveuglés à mon souvenir et ils ne pouvaient pas entendre ".

Coran 18: 83-101

CONCERNING L'ESPRIT

En ce qui concerne la réponse relative à l'Esprit qu'il a été révélé:

"Ils vous interrogent sur l'esprit.

Dis: «L'esprit est de l'ordre de mon Seigneur.

Sauf pour un peu de connaissance tout de vous rien ont été donnés. »

Coran 17:85

La Révélation portait aussi le rappel:

«Ne dis pas de rien:« Je vais le faire demain à moins que (vous ajoutez) si Allah le veut ».

Et invoque ton Seigneur quand tu oublies et dis,

«Il se peut que mon Seigneur me guide à quelque chose de plus proche de rectitude que cela."

Coran 18: 23-24

La vie du Prophète était plein de conseils et d'exemples. Il était une fois une occasion plus tard dans sa prophétie où il a offert trois unités de prière quand il y aurait eu quatre. Il n'a pas fait cette omission, nous ne l'aurions jamais su corriger nos erreurs quand nous faisons la même chose. Son omission dedire "InchaAllah" avait aussi un autre rappel exemplaire pour nous, qui nous sommes guidés.

@ AN-NADR ET RETOUR Utbah avec les réponses aux rabbins

Personne dans la Mecque avait déjà entendu l'histoire des jeunes hommes dans la grotte et la nouvelle révélation attiré plus de gens à l'Islam. Comme pour les rabbins de Yathrib, ils attendaient avec impatience pour les nouvelles à arriver, et quand il l'a fait, ils ont reconnu la véracité des réponses, mais ils voulaient encore à la questionle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) plus sur la question de l'Esprit.

Même si les questions An-NADR et Utbah avaient contesté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait répondu avec et reconnu pour être correct, leurs cœurs sont restés endurcis.

Plus tard, après sa migration vers Yathrib, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été interrogé à nouveau par les rabbins concernant l'esprit. Ils ont demandé: "qui 'Little est en effet la connaissance de tous que vous avez reçu» visé trop - était-il pour eux? "

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a dit qu'il les appelait, après quoi les rabbins objecté en disant qu'ils avaient reçu sa connaissance dans la Torah. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a répondu que des connaissances suffisantes en effet ils avaient été donnés pour satisfaire leurs besoinssi seulement ils le pratiquent, mais en comparaison avec la connaissance d'Allah, leur connaissance était en effet peu. Ce fut pendant ce discours que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu une autre révélation qui a informé:

"Jusqu'à Gog et Magog sont lâchés et glisser vers le bas de chaque pente."

Coran 21:96

Plus tard dans sa mission prophétique, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que près de la fin du monde, Gog, Magog, et leurs disciples ferait avancer sur le lac de Tabariah en Palestine. Il a continué à leur dire que ce qu'ils consomment la totalité de son eau et par la suite ProphèteJésus - qui sont descendus des cieux - avec son Al Mahdi sera assiégée et souffrent terriblement du stress de la famine. Il a continué à dire que lorsque le siège est à son comble, le Prophète Jésus et Al Mahdi supplier Allah qui permettra de créer des vers dans le dos de lacous de Gog, Magog et leurs disciples qui vont entraîner leur mort le lendemain matin. Ensuite, Allah enverra une volée d'oiseaux avec le cou aussi grand que ceux des chameaux pour emporter leurs cadavres fétides.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), transmis de bonnes nouvelles à ses compagnons que, après ce procès, Allah fera descendre la pluie du ciel qui nettoieront la terre et la terre offrent une abondance de fruits pour tous les goûts.

Ensuite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons qu'il est tandis que les musulmans profitent de telles bénédictions que Dieu enverra une douce, douce brise d'emporter l'âme de chacun d'entre eux, laissant ainsi seulement ceux qui ne croient pas en retard sur la terre.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a conclu sa prophétie en disant que ses compagnons après la mort des croyants, seulement les personnes les plus viles resteront sur la terre qui copulent en public comme des ânes aux yeux de tous et qu'il être à cette époque que la dernière heurecommencera.

CHAPITRE 30 $ persécution

Pendant ce temps, les chefs Koraysh poursuivi leur hostilité implacable à l'égard des musulmans degrés divers. Si un converti qui est arrivé à être dans la hiérarchie d'une tribu, Abu Jahl aurait réprimander le ridiculiser ensuite converti avant sa tribu dans la mesure où il a perdu leur égard.

L'oncle d'Othman, fils d'Affan persécuté son neveu sévèrement. Il a fallu pour le liant dans un tapis de feuilles de palmier et d'allumer un feu sous lui.

Quand Umm Moussab entendu parler de la conversion de son fils, elle lui a fait subir à la famine et le jeta hors de sa maison, après quoi il a été largement torturé tellement qu'il est devenu défiguré.

Traders ont également souffert. Quand Abou Jahl découvert un trader avait converti il donna l'ordre que personne ne devrait faire face à lui. En conséquence, l'opérateur de conversion a été incapable de vendre ses marchandises et ses circonstances ont été rapidement réduit à celui d'une personne pauvre.

Les hommes libres qui ont le plus souffert sont convertis pauvres qui, aux yeux d'Abou Jahl, était le moins important sur l'échelle sociale. Quand l'un d'eux convertis il les battait sans pitié et inciter les autres à suivre son exemple.

Comme pour les esclaves de convertir appartenant à la Koraysh incrédule, ils ont reçu la sanction la plus sévère pour le pire et leur position était de loin le plus faible. La répression comme les coups brutaux suivis par la dépravation de la nourriture et de l'eau étaient fréquentes, mais peut-être la peine la plus sévère était celui d'être épinglévers le bas sur les sables torrides de la Mecque et de quitter l'esclave à supporter la chaleur torride du soleil sans le secours de même une gorgée d'eau.

Certains des convertis physiquement plus faibles ont été incapables de supporter leur peine prolongée et forcé de se rétracter. Cependant, leur retour était pas de leur cœur, mais juste bruits émis par leurs langues. Ceux qui sont restés inaperçus offrirait leurs prières en secret, mais il y avait beaucoup de gens qui n'a pas eule privilège de la vie privée et leur douleur de ne pas être en mesure d'offrir leurs prières était considérable.

BILAL, Le fils de RIBAH

Parmi ceux qui ont souffert la torture des sables brûlants était Bilal, Hamamma et le fils de Ribah, qui n'a jamais connu ce qu'était être un homme libre comme il était né dans l'esclavage.

Bilal était un esclave d'origine africaine et possédée par les enfants de Jumah. Quand les nouvelles de la conversion de Bilal a attiré l'attention des enfants de Jumah, Umayyah, fils de Khalaf lui soumis aux plus sévères formes de peines. Le plus dur torture Umayyah conçu devait le conduire dans le désertau cours de la partie la plus chaude de la journée, le jeter vers le bas sur son dos pour qu'il se trouvait à plat sur le sable brûlant déjà, puis placer de lourdes pierres sur le dessus de la poitrine de Bilal pour l'empêcher de bouger. Avec une voix pleine de haine qu'il lui crier: «Vous allez rester ici jusqu'à ce que vous mouriez ou renoncez à Muhammadet adorer Al-Lat et Al Uzza! "

La force de la foi de Bilal était vraiment grand, il n'a jamais donné dans les exigences de Umayyah, et comme il a souffert dans la chaleur insupportable, son faible, desséchée, voix tendue serait entendu vaguement dire, "un, un!"

À d'autres moments Bilal subirait le même torture d'Abou Fakeeh Aflah, un esclave affranchi et une corde serait mis autour de son cou et la jeunesse de la Mecque lui glisser à travers les rues et les montagnes de la Mecque.

ABU BAKR FREES BILAL

Abu Bakr avait déjà acheté et libéré six serviteurs croyants quand un jour il est venu à travers Bilal alors qu'il était torturé encore une fois. Choqué et profondément attristés de le voir dans un tel état épouvantable, il alla droit à Umayyah exigeant, "Avez-vous pas peur d'Allah que vous traitez ce pauvrehomme de telle manière - combien de temps comptez-vous continuer comme ça "avec un ricanement, Umayyah répondit:« Il est vous qui ont corrompu lui - le sauver de lui "

Sans hésitation Abu Bakr lui a fait une offre. Bilal était plus d'aucune utilité pour Umayyah, si l'offre a été acceptée et Abu Bakr a remporté Bilal avec lui où il a été soigné, ramené à la santé, et compte tenu de sa liberté.

THE FAMILLE DE YASIR

Yasir avait émigré de la Mecque du Yémen, où il a rencontré et épousé une jeune esclave du nom de Sumayyah. De leur union est né un fils qu'ils nommèrent Ammar.

Ammar a été parmi les premiers convertis à l'Islam et a réussi à amener ses parents dans son giron. Tous trois ont été soumis au même genre de torture comme Bilal, mais Yasir et Sumayyah devaient devenir des martyrs. Le martyre de Sumayyah enfin venu quand Abou Jahl brutalement poussé sa lance en elle et tuéelle.

Quant à Ammar sa torture a continué et plusieurs menaces ont été faites contre lui parce qu'il a refusé de dire des choses abusives sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et revenir à l'adoration de Al Lat et Al Uzza. Ammar a enduré de nombreuses formes de punition, et son corps était faible et dans un moment de faiblessedit-il avec sa langue ce qui était pas dans son cœur à ses persécuteurs. Il a été profondément attristé par ce qu'il avait dit et alla voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui dire ce qui était arrivé. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui consolé et peu de temps après un verset qui a été envoyélit comme suit:

«Celui qui ne croit pas en Allah après avoir cru

sauf celui qui est contraint alors que son coeur demeure dans sa croyance

mais celui qui ouvre sa poitrine pour l'incrédulité,

reçoit la colère d'Allah

et pour tel attend une punition puissant "16: 106.

KHABBAB, L'esclave de UMM AMMAR

Khabbab était l'esclave d'Umm Ammar. Quand il a converti le Koraysh pris à lui soumettre à de nombreuses formes de torture. Sur une de ces occasions ils ont allumé un feu, puis a étendu ses charbons brûlants sur le sol et l'a forcé à se coucher sur le dos. Pour ajouter à cela, l'un de ses tortionnaires mis le pied fermementsur la poitrine de Khabbab de sorte qu'il ne pouvait pas bouger jusqu'à ce que les braises se avaient réduit en cendres, cependant, par la bénédiction d'Allah Khabbab survécu.

Dans les années qui suivirent, Khabbab parlé à Omar sur sa torture et lui montra son dos terriblement peur qui était maintenant blanc et piqué comme celle d'un lépreux.

LUBAINA ET ZINNIRA, Nadia et UMM Omaïs

Lubaina était l'esclave de Omar. Avant la conversion de Omar son mauvais traitements infligés aux esclaves convertir était bien connue.

Omar était extrêmement forte, et quand il a découvert que Lubaina avait converti il l'a battue jusqu'à ce qu'il soit épuisé, puis il dit: «Je ne l'ai pas arrêté par pitié, mais parce que je suis fatigué!" Lubaina tenue le fermement à sa croyance et dit après son passage à tabac, "Si cela ne vous convainc pas, Allahse venger de moi! "

Zinnira était encore un autre esclave de Omar. Un jour, quand Abou Jahl était en visite à Omar, il a pris sur lui de la battre. Zinnira a été battue si durement qu'elle a perdu la vue.

Nadia et Umm Omaïs avait encore deux autres esclaves qui ont été parmi ceux torturé mais ont refusé de se rétracter.

Les dames viennent d'être mentionnés ont été parmi ceux béni par générosité compatissante de Abu Bakr et ont été sauvés par lui.

THE Demande de certains de ses compagnons

Khabbab, le fils d'Al Aratt, et quelques-uns des compagnons sont allés visiter le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), à porter plainte contre leur persécution accrue et lui demander de supplier pour la victoire sur leurs agresseurs.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a écouté avec sympathie et les consola avec l'histoire d'un homme qui, des siècles auparavant, avait été fait prisonnier par son ennemi et dit à renoncer à sa croyance. L'homme a refusé de renoncer à sa croyance et donc il a été jeté dans une fosse et il est parti.

Plus tard, après ses ravisseurs pensaient son esprit aurait affaibli, il a été traîné jusqu'à sortir de la fosse et a ordonné de se rétracter, mais l'homme a refusé, après quoi sa chair a été arrachée de ses os par des râteaux, mais il ne serait toujours pas renoncer à sa croyance . Enfin, une scie a été envoyé pour et placé sur le dessus de sa têteet il a été martyrisé, comme il a été scié en deux. Il n'y avait absolument rien qui puisse l'arracher à sa foi.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) consolait ses compagnons en disant: "Allah va certainement porter cette question à la fin, lorsque le coureur sera en mesure de quitter Sanna pour Hadramet ne craignant rien sauf Allah et le danger d'un loup attaquer ses moutons. "

KHABBAB, Le fabricant de l'épée et AL AS

Parmi les compagnons du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était une épée-smith par le nom de Khabbab, le fils de Aratt. Al-As, le fils de Wail avait demandé Khabbab lui vendre une partie de ses épées, le prix a été convenu, mais il avait pas l'intention de lui payer. Khabbab attendu et attendu puis finalement allé àlui et a demandé pour son argent.

Avec mépris Al-As a demandé: «Est-ce que votre compagnon ne Muhammad, dont la religion que vous suivez, dire que dans le paradis il ya autant d'or, de l'argent, des vêtements, et des fonctionnaires que son peuple ne pourrait jamais souhaiter de plus?" "Oui, en effet," répondit Khabbab. "Alors", a déclaré Al-As, "donnez-moi jusqu'au Jour de remboursement quand je reviensà la chambre et je paie ma dette envers vous là-bas. Par Allah, vous et votre compagnon aura pas plus d'influence auprès d'Allah que moi, ni vous avoir une grande part à l'intérieur! "

Peu de temps après Al-As eut dit ces paroles, Allah fit descendre au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam):

"Avez-vous vu qui ne croira pas qu'il Nos versets et dit encore,

«Je vais sûrement des biens et des enfants!

At-il eu connaissance de l'invisible?

Ou pris un engagement avec le Tout Miséricordieux?

Au contraire, nous allons écrire ce qu'il dit

et de prolonger la durée de sa peine.

Nous hériterons ce dont il parle et il viendra devant nous seuls ».

Coran 19: 77-80.

THE CAMEL commerçant de IRASH

Un commerçant de chameau de Irash avait conduit ses chameaux à la Mecque où il espérait les vendre à un prix équitable. Quand Abou Jahl dont le prénom était Amr, fils de Hisham, vu les chameaux, il a décidé de les acheter et le prix a été convenu, cependant il a pris les chameaux et a ensuite refusé de payer pour eux. Le commerçant était trèsaffligé par le comportement injuste d'Abou Jahl et se rendit à la Kaaba où il a trouvé un groupe de Koraysh et lui a dit de sa situation, en disant: «Qui me permettra de recevoir ce qui est légitimement le mien de Abou Hakam, le fils de Hisham. Je suis un voyageur, un étranger, et il ne sera pas payer sa dette! "

Les membres de la tribu ont pas tenu compte de sa situation et de mépris, le Koraysh adressées à l'opérateur de le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), qui était assis près de la Kaaba. Ils savaient qu'il ne serait jamais détourner personne en détresse et espéraient que la situation engendrerait une rencontre hostile avec Abu Jahl.Dans moquerie ils ont dit au commerçant: «Allez à lui, il vous permettra de recevoir vos droits!" Ainsi, le commerçant a fait son chemin au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) à supplier son aide. Respectueusement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) l'a invité à s'asseoir et écouté à la plainte de l'opérateur. Ilétait sans conséquence si une partie lésée était musulman ou pas, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) toujours prôné la justice pour tous et il était clair qu'une injustice avait été commise à l'opérateur. Alors, ensemble, ils ont fait leur chemin à la maison d'Abu Jahl à assister à la question.

Lorsque le Koraysh vu le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et l'opérateur de quitter ensemble, ils ont envoyé un de leurs compagnons après eux avec l'instruction de suivre et de faire rapport sur les événements. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et l'opérateur a atteint la maison d'Abu Jahl,le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a frappé à la porte et Abû Jahl demandé de huis clos qui était là. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a répondu qu'il était lui et lui a demandé de sortir.

Comme venu Abu Jahl hors de sa maison, il était manifeste comment son visage pâle était devenu et qu'il était très agité. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui a demandé de régler sa dette avec le commerçant quoi Abu Jahl n'a soulevé aucune objection et a l'intérieur pour aller chercher la somme d'argent convenue.

L'argent a été remis à l'opérateur qui a remercié le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ils se séparèrent. Le commerçant est revenu à la parole Koraysh, "Qu'Allah le récompense, je l'ai reçu mes droits à cause de lui!"

Lorsque le compagnon de la Koraysh retour, il a confirmé ce qui se passait. Juste à ce moment, Abou Jahl se joint à eux et ils ont demandé ce qui était arrivé, ajoutant qu'ils avaient ni prévu, ni si elles avaient jamais vu faire quelque chose comme ça avant. Abu Jahl a juré par Allah que lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) a frappé à la porte, il était devenu rempli de terreur, alors qu'il avait ouvert. Comme il l'a fait il a vu, dominant dessus de sa tête, le même chameau coquin avec une tête massive, dents pointues et larges épaules, il avait vu une fois à la Kaaba. Il leur a dit qu'il n'y avait aucun doute dans son esprit que si il avaitrefusé de payer à l'opérateur le chameau aurait mis sur lui et le dévora.

$ CHAPITRE 31 LES oreilles indiscrètes

Abou Jahl, Al Akhnas fils de Sharik, et Abou Soufyan étaient curieux de savoir pourquoi tant de gens ont été attirés par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ont donc décidé d'espionner un de ses rassemblements. Un soir, après les croyants étaient rassemblés dans la maison du Prophète, ils se sont réunis et se sont cachésparmi les ombres afin de ne pas être détecté, et attendu pour lui de commencer.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et ses disciples ont passé la nuit dans la prière et aussi écouté la récitation captivant du Prophète du Coran. Après sa récitation, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à la grande joie de ses partisans, amour étendu sur son sens etdes histoires de la connaissance qu'il avait été donné par Gabriel. Il n'a jamais parlé sur les questions religieuses sans avoir connaissance d'abord été donné de Gabriel, qui a été chargé par Allah de livrer le Coran et son explication.

(Cette méthodologie précieuse de l'enregistrement de la révélation du Coran et de la connaissance prophétique transmis au Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, par Gabriel a été enregistrée par les Compagnons et par la suite leurs enfants qui constituent la 2ème génération. Au 1er siècle, le calife Omar Abdul Azizle fer de lance de l'archivage de toutes ces connaissances et de l'imam Shafi'i, le juriste de champion de la sunna, enregistré plus de 5200 citations prophétiques et le témoignage des compagnons dans sa référence "Al Umm".

Il convient également de garder à l'esprit que le calife Omar Abdul Aziz était le mujadid du premier siècle, alors que l'imam Shafi'i était le mujadid du deuxième siècle. Abou Dawoud a rapporté dans son rapport que le Prophète a dit: «Au début de chaque siècle Allah envoie quelqu'un qui renouvelle les affaires religieusesde la nation. ")

Les heures ont reculé de et il était juste avant l'aube que les trois sont rentrés chez eux dans la crainte que si elles restaient plus longtemps que quelqu'un pourrait les voir et puis mal interpréter la raison de leur présence. Comme ils ont fait leur chemin du retour, ils ont mis en garde les uns des autres qu'ils ne doivent jamais faire de nouveau une telle chose. Cependant,ils devaient revenir encore une fois sur la deuxième et la troisième nuit puis laisser comme ils l'avaient fait avant l'aube, mais comme ils se séparèrent sur la troisième nuit prirent chacun un serment contraignant jamais, jamais, pour revenir.

Plus tard dans la journée Al Akhnas, avec un bâton à la main, est allé à la maison d'Abu Sufyan à demander son opinion sur les trois dernières nuits. Abu Sufyan lui a dit qu'il avait entendu des choses qu'il connaissait et savait déjà ce que l'on entend par eux, et qu'il avait également entendu des choses qu'il n'a pas entendu parler avant et ne savait pas leursens. Al Akhnas accord avec Abu Sufyan et puis est allé à la maison d'Abou Jahl lui demander son avis.

Al Akhnas conclu que la position d'Abu Jahl avait pas ramolli dans le moindre, en fait il a compris que Abû Jahl maintenant vu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) comme une menace encore plus grande et était devenu plus opposé que jamais. Abu Jahl a rappelé à son visiteur que lui et sa tribu en concurrence avec laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples pour l'honneur en disant: «Ils ont nourri les pauvres, nous aussi, ils ont été généreux, nous aussi, nous sommes comme deux chevaux de course au coude à coude dans une course. Mais ils disent que nous avons un prophète à qui une Révélation descendue du ciel - Quand aurons-nous jamaisatteindre quelque chose comme ça! "

Il était maintenant plus évident que jamais que Abu Jahl craignait qu'il perdrait sa chance d'être le chef de cette tribu très puissant mort de son oncle. Bien, si il avait mis sa fierté de côté et écouté sans parti pris, il aurait réalisé sa crainte était totalement infondée que le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) était honorable et respectueuse, et n'a jamais eu de suite l'autorité de chefs de tribus ou prétendu tel rang pour lui-même. Maintenant, dans un accès de rage arrogant, Abu Jahl a juré de ne jamais croire dans le message du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) apporté.

Les non-croyants ont persisté dans leur moquerie du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit: «Il ya un voile sur nos cœurs, nous ne comprenons pas ce que vous dites. Il est lourdeur dans nos oreilles si nous sommes incapables de vous entendre, et un rideau qui nous sépare de vous. Vous suivez votre chemin et nous le feronssuivre la nôtre. Nous ne comprenons pas ce que vous dites »Ce fut alors que Allah a fait descendre des versets:

«Quand tu lis le Coran, Nous plaçons entre vous

et ceux qui ne croient pas en l'au-delà une barrière obstruction.

Nous mettons les voiles sur leurs coeurs et de lourdeur dans leurs oreilles, de peur qu'ils ne comprenaient pas.

Lorsque vous (le Prophète Muhammad) mentionnez votre Seigneur seul dans le Coran,

ils tournent le dos par répulsion.

Quand ils vous écoutent, nous savons très bien comment ils écoutent.

Quand ils conspirent, lorsque les malfaiteurs déclarent,

"Vous ne suivez qu'un homme qui est ensorcelé."

Voir ce qu'ils vous comparer.

Ils ont sûrement égarés et ne peuvent pas trouver le chemin.

«Qu'est-ce! ils disent: «Quand nous sommes (tournés vers) les os et les morceaux brisés,

serons-nous ressuscités en une nouvelle création?

Dire: «Laissez-vous être des pierres ou de fer, ou toute autre création

encore plus monstrueux dans vos esprits.

Ils demanderont: «Qui va nous rendre?

Dis: "Celui qui vous a créés d'abord."

Ils hochent la tête et demander: «Quand sera-ce?

Dis: "Peut-être qu'il est à proximité, sur la journée, il vous convoquera,

et toi, tu lui répondre avec la louange

et vous pensez que vous avez séjourné, mais pour un peu. "

Coran 17: 45-52

CHAPITRE 32 $ WALEED, chef de la Makhzum

Le statut de Waleed, le chef des personnes âgées de la Makhzum et oncle d'Abou Jahl, dans les tribus Koraysh était celui de grand standing et d'influence.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), était toujours bon espoir que le message qu'il a apporté allait toucher le cœur des chefs tribaux, qui ne serait pas seulement de les transformer en croyants et le reste de leurs tribus, mais faire de solides alliés et provoquer la cessation de la persécution implacable deses compagnons. Alors maintenant, il cherchait l'occasion d'aborder Waleed.

L'occasion ne tarda pas à se présenter quand un jour ils se sont rencontrés de façon inattendue ensemble. Waleed ne pas brosser le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) loin et bientôt les deux se absorba dans leur discussion.

Au cours de leur conversation, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été entendue par un passant aveugle, qui avait récemment converti à l'islam. L'aveugle interrompu la conversation à un moment inopportun et a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui citer quelques versetsaprès quoi Waleed fronça les sourcils et se détourna. La conversation a pris fin peu après l'interruption et Waleed gauche sans être persuadé.

Peu de temps après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait parlé avec Waleed, il a reçu un nouveau court chapitre qui se réfère en partie à l'aveugle et Waleed:

»Il fronça les sourcils et se détourna quand l'aveugle est venu à lui.

Et ce qui pourrait vous faire? Peut-être qu'il (vient de vous entendre) à purifier.

(Il pourrait) rappelez-vous, et le rappel lui profite.

Quant à celui qui se suffit, vous avez assisté à lui,

mais il est pas pour votre concernés si il est resté non purifié.

Et lui qui est venu à vous avec impatience et crainte, de lui vous étiez indifférent.

Non, vraiment, Ceci est un rappel; et quiconque veut se souvenir ".

Coran 80: 1 - 12

Waleed, le fils de Mughirah, était très bien informé des subtilités de la poésie arabe. Il avait entendu le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) parler à plusieurs reprises, et était familier avec sa rhétorique, mais il avait entendu la récitation du Coran par le Prophète et était convaincu que ceux-ci étaientpas, et ne pouvait pas être les paroles d'un être humain. Abou Jahl, qui était l'ennemi principal du Prophète, est allé à Waleed et commencé à démentir Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), après quoi Waleed dit: «Par Allah! Aucun d'entre vous ont un plus grand bien informé de la poésie que moi, son (d'habitude ) discours ne peut pas êtrepar rapport à celle du Coran! "

Plus tard, Waleed a entendu crier arrogance de sa tribu, "sont des révélations envoyées à Muhammad et pas à moi! Je suis le plus important parmi les Koraysh et je suis leur Seigneur! Pourquoi sont-ils pas envoyés à Abou Massoud le chef de Thakif ou moi-même - nous sommes les deux grands hommes des deux grandes villes "!Les villes mentionnées ne sont celles de La Mecque et Taïf:

Allah enregistre leurs paroles en disant:

«Pourquoi est-ce Coran ne fait descendre à un grand homme de ces deux villages? 43:31

$ CHAPITRE 33 LA SÉPARATION DE LA LUNE

Il était une nuit de pleine lune et comme il est passé sur le mont Hira sa lumière argentée allumé la ville de la Mecque ci-dessous. Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), qui est arrivé à être en marche avec Ali et certains de ses compagnons, quand un groupe de mécréants passait. Comme on pouvait s'y attendre, les non-croyants ont commencélancer leur moquerie habituelle, puis l'un d'eux a lancé un défi au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) dit: "Si vous êtes vraiment le Messager d'Allah, puis diviser la lune en deux!"

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a supplié et à la stupéfaction des mécréants, Allah, le plus capable, a causé la lune de diviser et détourner de son autre moitié de sorte que la moitié brillait au sommet du mont Hira et la l'autre de l'autre à sa base. La petite foule regardaitdans l'émerveillement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) tournés vers les non-croyants et dans son coutumier innée, manière, douce leur a demandé de témoigner, pour son seul désir était de les amener à Allah et les sauver de l'incendie.

Certains converti immédiatement. D'autres ne sont pas prêts à se commettre, mais ceux dont les cœurs sont endurcis ont refusé de croire. Ils ont affirmé que le miracle était rien d'autre que de la magie, même après les autres dans des zones reculées ont été interrogés et ont témoigné qu'ils avaient eux aussi vu la division dela lune, ils soutenaient que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait jeté un sort sur les yeux. Un incroyant écria référence au mari de lait mère Halima du Prophète, "Le fils d'Abou Kabshah vous a ensorcelés." (Abu Kabshah était le mari de la mère adoptive du ProphèteHalima).

Allah fait référence à cet événement miraculeux et les mensonges des non-croyants en disant:

«L'heure est proche, et la lune est divisé (en deux).

Pourtant, si ils voient un signe (les incroyants) tournent le dos et disent,

«Ceci est mais une continuation de la sorcellerie!

Ils ont démenti, et suivre leurs propres fantaisies.

Mais chaque problème sera réglé! "

Coran 54: 1-4

THE TEMOIGNAGE DE LA SÉPARATION DE LA LUNE DANS LOIN INDE

Il est connu que la nuit, car le roi Cheraman Perumal du Kerala, en Inde, et sa femme se promenaient en dehors de leur palais, ils ont assisté à la division de la lune en deux.

Lorsque les commerçants arabes ont atteint Kerala le roi leur a dit de l'étrange apparition après quoi les commerçants ont dit au roi que la lune avait divisé à La Mecque en réponse à la supplication d'un nouveau prophète qui avait été envoyé. L'ensemble de roi voile pour visiter le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi était sallam) et adoptéIslam sous sa main et prit le nom de sens Tajuddin, "La Couronne de la religion."

Cette histoire a été bien documenté dans les archives du Kerala. La population du Kerala est de 90% de musulmans.

CHAPITRE 34 $ idolâtrie par manque de guidance divine - LA CONVERSION DE OMAR, fils de KHATTAB

Il était maintenant la sixième année de la prophétie et bien Omar détestait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons, ses raisons étaient différentes de celles de son oncle Abu Jahl. Omar venait d'une famille ancrée dans le conservatisme et la tradition, et en tant que tel a été appris à respecter, mais pasquestion par manque de direction divine, la coutume de respect pour les idoles et Kaaba séculaire. L'idée même de contester la validité même de l'adoration de ses idoles était à Omar quelque chose qui a été tout simplement pas ouvert à la discussion. Traditions et patrimoine vont de pair, et étaient pour lui, quelque choseêtre préservée à tout prix, même si il n'y avait rien pour soutenir le culte des idoles. Quant à la Ka'ba elle-même, seuls des fragments de son véritable raison de vénération sont restés. Omar, ainsi que la plupart des gens de la Mecque, était content de l'excuse illogique séculaire que ses pères et ancêtresleur avait adoré et ce qui avait été assez bon pour eux, était encore assez bon pour sa génération.

Quand Omar entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), appelant les gens à renoncer aux idoles et le culte un seul Dieu, Allah, il était plus qu'il ne pouvait supporter. Pour la façon de penser d'Omar, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son message était devenu une menace pour le tissu même de la société de sonpatrimoine, de l'unité, et en fin de compte son existence si il était venu à la conclusion que la seule façon d'arrêter l'escalade serait l'élimination du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Avec cela à l'esprit Omar a quitté sa maison, et se dirigea vers la Kaaba où il se cachait et entendu le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) en récitant le chapitre "La Résurrection Verifier», comme il priait:

"La Résurrection Verifier, et quelle est la Résurrection Verifier?

Ce qui fait que vous sachiez ce que la Résurrection est Verifier?

Tamud et les Aad démenti la Clatterer.

Tamud, ils furent détruits par le cri violent (de Gabriel),

comme pour Aad, ils furent détruits par un hurlement, vent violent

qu'il subit sur eux pendant sept nuits et huit jours consécutifs

et vous avez peut-être vus frappés

comme si elles étaient les souches de palmiers qui étaient tombés.

Pouvez-vous voir ce qu'il en reste d'eux maintenant? "

Coran 69: 1-8

Comme le Prophète a continué sa récitation Omar entendu:

"Que ce soit la parole d'un noble Messager.

Il est pas la parole d'un poète, peu croyez-vous

ni la parole d'un devin, peu vous souvenez-vous.

(Il est) un envoi vers le bas par le Seigneur de tous les mondes »69. 40-43.

Les paroles d'Allah ont eu un impact sur lui, mais Omar n'a pas été influencé comme son conservatisme, patrimoine et aux modes de pensée traditionnels était pour lui une question de ne pas être abandonné.

@ Nou'aym RENVOIS OMAR

Omar pouvait supporter plus longtemps. L'affaire avait, à son avis, pour être résolu une fois pour toutes, alors il fixé son épée à sa ceinture et claqué la porte de la maison.

Il était pas allé loin quand Omar a été accueilli par un membre de la tribu par le nom de Nou'aym, le fils d'Abdullah. Nou'aym avait embrassé l'islam, mais très peu de gens étaient au courant de sa conversion et sans doute Omar ignorait totalement.

En voyant le regard déterminé sur le visage d'Omar et puis l'épée attachée à sa ceinture, Nou'aym soupçonné difficulté et a demandé en passant, afin de ne pas éveiller les soupçons, où il allait. Omar répondit: «Je vais tuer Muhammad;! Il nous a divisé"

Nou'aym, essayant de cacher sa peur pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a essayé de dissuader Omar en lui disant que même si il a réussi, les enfants de Abdou Manaf ne jamais se reposer jusqu'à ce qu'ils aient pris leur revanche et l'a tué.

Nou'aym n'a pas tardé à se rendre compte que Omar a été de ne pas être rebuté par ses conseils si désespérément, dans un effort de gagner du temps dans lequel il pourrait alerter le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses Compagnons, dit-il, "Omar , vous devez mettre les choses dans votre propre maison d'abord! "

Omar a été surpris et a demandé ce qu'il voulait dire par une telle déclaration. Nou'aym répondit: «Votre sœur, Fatima et son mari, Saïd, sont des adeptes de Mahomet et sa religion." Sans même un mot, Omar claquant la porte de la maison de sa sœur. Nou'aym sentait mal à avoir exposé Fatima et Saïd à la colère de Omar,mais il savait qu'ils comprennent son intention comme ils sont, comme tout converti, aimés et feraient tout pour protéger leur bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à partir de la perspective d'un préjudice.

THE RÉCITATION Khabbab

Or, parmi les personnes instruites de la tribu de Zuhra était un converti appelé Khabbab, le fils de Aratt. Khabbab avait une voix très douce et avait appris la récitation du Coran. Fatima et Saïd aimaient à la fois réciter et écouter sa récitation et si Khabbab était devenu un visiteur plus accueillir dans leur maison.

Le jour Omar découvert sa sœur et son mari était devenu musulmans Khabbab arrivé à leur rendre visite. Il était comme ils étaient assis ensemble en récitant le nouveau chapitre "Ta-Ha», qui avait été récemment envoyé vers le bas, puis écrit sur un morceau de parchemin, que Omar est arrivé à sa maison et faitconnu en appelant le nom de sa sœur d'une voix de tonnerre sa présence.

Khabbab a été frappée par la peur, car il était parmi ceux qui étaient pauvres et peu debout, alors il se cacha dans la maison de Fatima en espérant que Omar ne serait pas découvrir sa présence. Mais avant de se cacher, Fatima prit le parchemin de lui et l'a caché sous sa robe.

Omar fit irruption dans la maison de Fatima et a demandé, «Quelle était cette marmonnant je entendu?" Fatima et Saïd lui ont dit que il n'y a pas de marmonner. En colère, Omar répondit: «En effet, je vous ai entendu et je l'ai entendu dire que vous avez à la fois devenir des disciples de Muhammad!" Omar ne se gênait plus et a commencé à battreson beau-frère sans pitié. Fatima a tenté d'intervenir mais un coup destiné à Saïd l'a frappée et elle a commencé à saigner abondamment, après quoi elle a crié à son frère de faire ce qu'il voulait et lui a dit que, oui, il avait raison, ils avaient en effet devenir musulmans.

Quand Omar a réalisé ce qu'il avait fait à sa sœur, il a été pris de remords et son attitude a changé. Sur un ton adoucir il demanda: «Donne-moi ce que je viens de vous entendre la lecture de sorte que je puisse voir ce que Mahomet a apporté."

Fatima, peur de l'intention de son frère a répondu: «Je crains de vous faire confiance avec elle», après quoi Omar posé son épée et dit: «Ne crains pas, par Allah, je vais lui donner de nouveau à vous." Fatima savait que son frère d'être un homme de parole et espérait de tout son cœur il embrasser l'Islam et lui a parlédisant doucement: «O mon frère, à cause de votre idolâtrie vous êtes impur et que la purifiés peuvent le toucher." Omar tenu compte des conseils de sa sœur et alla se laver. Quand Omar retourné Fatima lui a donné le parchemin et Allah, dans Sa Miséricorde a causé la lumière de la foi pour entrer dans son cœur comme il a commencé à lire:

«En effet, je suis Allah.

Il n'y a pas de dieu en dehors de moi.

Adorez-moi, et établir la prière de mon souvenir. »20h14.

Omar a été tellement impressionné par la beauté et la composition des vers qu'il dit d'un ton humble, «Comment il est excellente, et comment gracieuse, se il vous plaît, emmenez-moi à Muhammad."

THE SUPPLICATION du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Après Omar avait fini de lire, Khabbab sortit de sa cachette et dit: «Omar, je l'espère, que par la prière de notre Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) Allah vous a choisi, car hier je l'ai entendu supplier," O Allah , renforcer l'islam soit Abdul Hakam, le fils de Hisham ou avecOmar, fils de Khattab. "

Ces mots englobant de Khabbab touché Omar dans une telle façon qu'il a demandé où il pourrait trouver le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) afin qu'il puisse aller à lui et embrasser l'Islam. Khabbab ne craignait plus pour la sécurité du Prophète sous la main d'Omar et lui dit qu'il lui trouver ensembleavec ses compagnons dans la maison de Akram, près de la colline de Safa.

@ ARRIVEE DU OMAR à la Maison de ARKAM

Il était au mois de Dhul Hijja trois jours seulement après Hamza avait embrassé l'Islam que Omar attacha son épée et se prépara à quitter la maison de Arkam. Quand il a atteint la maison, il frappa à la porte et lui-même annoncé.

En attendant, Nou'aym avait pu avertir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons de l'intention originale de Omar, ils ont été pris par surprise quand ils ont entendu la voix douce de sa voix. Un des Compagnons se leva et alla regarder à travers une petite fente de la porte et retournale Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour confirmer qu'il était bien Omar et qu'il portait son épée.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a pas eu peur car il fait confiance à Allah et savait qu'il avait répondu à sa supplication, de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a donné la permission de laisser entrer Omar. Cependant, Hamza dit à son compagnon pour ouvrir le dicton de la porte, "Si il vient avec de bonnes intentions, il serarecevoir beaucoup de bien, mais d'un autre côté, si son intention est mal alors je vais le tuer avec sa propre épée ".

OMAR EMBRASSE L'ISLAM

Comme entrée Omar, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) saisit sa ceinture par surprise et l'a amené dans le milieu de la pièce, puis demanda à sa manière douce habitude, «Qu'est-ce qui vous amène ici, fils de Khattab." Docilement, Omar répondit: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) Je suis venuà vous afin que je puisse proclamer ma foi en Allah et en Son Messager, et dans ce qu'Il a fait descendre sur vous. "

En signe de gratitude et d'humilité, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) exalté Allah dit: «Allah est le plus grand!" Ceux qui étaient présents se sentait un sentiment de soulagement et de suivre l'exemple du Prophète et exalté Allah comme ils ont réalisé Omar était plus leur ennemi, mais l'un d'eux, un musulman.

ABU Jahl APPREND de la conversion de OMAR

Le lendemain matin, Omar est allé à la maison d'Abu Jahl et frappa à sa porte. Abou Jahl était heureux de voir son neveu préféré et est sorti de l'accueillir demandant ce qui l'avait amené là. Omar lui a dit qu'il était venu pour lui dire qu'il croyait en Allah et témoigne que Muhammad est Son Messageret à la vérité qui est envoyé vers lui. Le visage d'Abou Jahl noirci et en maudissant son neveu, il a claqué la porte au nez.

THE KORAYSH SAVOIR de la conversion de OMAR

Omar n'a pas l'intention de garder son secret de conversion, alors il est allé à Jamil, le fils de Mamar Al Jumahi, les ragots Koraysh, sachant bien qu'il diffuser les nouvelles plus rapide et lui a dit de sa conversion.

L'hypothèse de Omar était correct, Jamil a sauté, et a fait droit à la Kaaba avec Omar suivant quelques étapes derrière.

A la porte de Kaaba, Jamil a proclamé haut et fort pour que tous entendent, "Omar a apostasié!" Puis Omar a crié! "Il est un menteur, je suis devenu un témoin musulman et l'ours qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et Mahomet est son prophète et son messager!" Plusieurs non-croyants, debout près de Kaaba témoins Omarproclamation et a commencé à me battre avec lui. Les combats ont continué jusqu'à ce que la chaleur de la mi-journée quand Omar a pris un repos en disant: «Faites ce que vous voulez, je jure par Allah que si vous étiez trois cents hommes, je me serais battu il sur un pied d'égalité!"

Juste à ce moment, un chef Koraysh vêtu d'un manteau yéménite est intervenu et a demandé ce qui se passait. Quand on lui a dit que Omar avait embrassé l'islam, il se tourna vers eux et a demandé: «Pourquoi ne pas choisir un homme d'une religion pour lui-même - qu'est-ce que vous essayez de faire Pensez-vous que les enfants de Adiyy seront rendreleur compagnon pour vous? Que l'homme seul! "Et si Omar a été laissé en paix.

Maintenant que Omar avait proclamé son acceptation de l'islam, les compagnons sentaient plus en sécurité à adorer Allah à la Kaaba que les non-croyants craignent maintenant une rencontre formidable avec Omar et Hamza cependant leur persécution n'a pas cessé.

$ CHAPITRE 35 LES COMPAGNONS migrer vers Abysinnia

Il était au milieu de la cinquième année que les Compagnons ont été soumis à une augmentation de la persécution, qu'ils soient bien connectés ou non, que le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, qui a toujours été soucieux de leur bien-être et de la sécurité a approuvé la migration vers l'Abyssinie de tous ceux qui souhaitent quitter.

La réputation de la justice et de la tolérance de la règle Nazaréen de l'Abyssinie, As-hamah fils d'Al-Abjar, le Négus qui ont suivi les véritables enseignements du Prophète Jésus de Nazareth, plutôt que celle de Paul, était bien connue, donc en secret au cours de la mois de Rajab, douze compagnons et leurs épouses énoncéspour l'Abyssinie (aujourd'hui l'Ethiopie).

Parmi les migrants étaient Dame Rukiyah, la fille du Prophète qui était marié à Othman, fils de Affan, dont le Prophète, Salla Allahou Alihi était sallam, a dit: «Ils sont les premiers à migrer dans la cause d'Allah après l'époque d'Abraham et Lot. " Jafar et Amr, deux des fils de Abu Talib.Abu Hudhayfah, dont le père était Utbah maintenant l'un des principaux persécuteurs du Prophète salla Allahu, Alihi wa sallam, Abu Sabra, le fils de Ruhm, un cousin du Prophète, Salla Allahou Alihi était sallam, par sa tante Bara. Abu Salamah Al Makhzumi et sa femme Umm Salamah dont le prénom était Hind fillede Abi Omayya, qui, à la mort de son mari a été destinée à épouser le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam. Othman, fils de Makhzum Humahi, un proche compagnon du Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam. Aamir le fils de Rabia et sa femme Leila - Aamir avait été l'un des premiers convertis.Zubair, le fils d'Al Awwam, cousin du Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, et son proche compagnon qui épousa plus tard Asma, la fille d'Abou Bakr; Musab le fils de Umair, petit-fils de Hashim; Abd Al Rahman, le fils de Auf de la tribu de Zuhra, un autre compagnon relative et proche du Prophète,salla Allahu Alihi wa sallam, qui a été informé par le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, que le paradis était assuré pour lui; Abu Hatib, le fils d'Amr, Souhayl, le fils de Baida; et Abdullah, le fils de Massoud, qui était encore un des proches compagnons du Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam.

Quand les migrants ont atteint la côte, ils ont trouvé deux navires de demi-vide à destination de l'Abyssinie et les capitaines ont décidé de les porter pour la somme de cinq dirhams par passager.

La langue parlée en Abyssinie à cette époque était très proche de l'arabe et il était si peu de temps jusqu'à ce que les Compagnons se sont installés et fait des amis avec leurs nouveaux voisins accueillants. Allah dit se référant à ceux qui émigrent dans sa cause,

"Et ceux qui, après avoir été lésés émigré pour la cause d'Allah,

Nous allons les déposer avec une bonne (la vie) dans ce monde,

mais, est encore plus le salaire de l'au-delà, si seulement ils savaient. "16:41

THE KORAYSH LEARN de la migration

Si subtile avait été la migration des Compagnons que la Koraysh pas avoir connaissance de leur départ jusqu'à ce que longtemps après qu'ils ont atteint la sécurité de l'Abyssinie.

Quand il se leva tout à coup sur la Koraysh qu'ils avaient pas vu plusieurs familles musulmanes pendant un certain temps ils ont réalisé quelque chose clochait et est devenu très en colère car ils ont découvert que non seulement ils, mais d'autres familles; avaient émigré en Abyssinie à leur insu.

Bien que la Koraysh avait indiqué très clairement que les musulmans étaient importuns de pratiquer leur religion à la Mecque, ils voulaient maintenant ils les avaient contenue dans la ville parce qu'ils ont commencé à craindre qu'ils deviennent réussi à convertir les autres et ainsi de gagner de la force.

THE Tenter d'amener les MIGRANTS RETOUR

Dans une tentative pour reprendre le contrôle sur les populations musulmanes émigrées, la Koraysh a appelé à une réunion d'urgence pour discuter de ce qu'ils doivent faire pour remédier à la situation. La réunion a été conclu lors de la décision a été prise d'envoyer deux de leurs membres de la tribu de confiance, Abdullah, le fils d'Abu Rabia et Amr, fils de Al-As, àAs-Hama, le Négus d'Abyssinie des cadeaux de cuir le plus fin, qu'ils savaient très prisé par les Abyssins, avec la demande que les migrants sont retournés à la Mecque. Il a également été convenu que Abdullah et Amr devraient aborder généraux de haut rang de la Negus derrière son dos et les soudoyer individuellementavec une amende peau en échange de leur soutien dans l'obtention de leur but.

Avant Abdullah et Amr partis, Abu Talib, dont les fils Jafar et Amr ont été parmi les migrants, a envoyé un court poème qu'il avait composé pour le Négus lui demandant de protéger ses fils.

Le message poétique était subtil. Il a demandé au Négus si ses fils sont restés sous sa protection, ou si elles avaient été livrés entre les mains des fauteurs de troubles. Il a dit du bonheur les réfugiés doivent être en appréciant par être autorisé à rester dans son comté. Il a fermé le poème avec des mots tendres à la louangedu Négus pour son hospitalité à la fois ami et étranger semblables.

@ Le GENERAUX

Après avoir atteint le palais du Négus, Abdullah et Amr abord visité et ont réussi à soudoyer les généraux en disant: «Certaines personnes folles du nôtre ont trouvé refuge dans votre pays. Ils ont abandonné leur religion, mais ils ne sont pas convertis à la vôtre, car ils ont mis au point l'un des leurs, le comme dequi est inconnu pour nous et pour vous. Nos nobles dirigeants nous ont envoyé de demander au Négus de les laisser revenir avec nous et il est notre désir que vous lui conseillez afin qu'ils puissent revenir ".

Abdullah et Amr ont été prompts à ajouter qu'ils pensaient qu'il était préférable que les migrants ne devraient pas être autorisés à parler avec le Négus. Comme les chefs Koraysh, Abdullah et Amr craignaient que si les musulmans ont eu l'occasion de parler au Négus, il écoutait avec bienveillance et incliner àce qu'ils avaient à dire. Dans cet esprit, ils ont dit aux généraux qu'ils connaissaient bien les moyens et les défauts de leur peuple et il était non seulement leur désir qu'ils devraient rentrer chez eux, mais ceux de leurs proches.

THE AUDIENCE DU NEGUS

As-Hama, le Négus a reçu ses visiteurs avec courtoisie, et les envoyés présenté leurs dons a alors demandé le retour des membres de leur tribu. Comme on pouvait s'y attendre les généraux étaient très favorables de la demande et ont essayé de persuader le Négus d'accord.

Le Négus, étant à la fois sage et juste devenu indigné à l'idée que ces personnes qui ont cherché refuge dans son pays devraient être renvoyés sans audience et a répondu: «Non, par Allah, je ne vais pas les abandonner! En aucun cas ce que quelqu'un qui , avoir cherché ma protection, se sont installés dans mon pays, etme choisi plutôt que leur propre être trahi. Je les interroge sur la question de ces deux hommes allèguent, puis, si ils sont comme ils disent, je vais les renvoyer à leur peuple. D'autre part, si ce qui a été dit est faux, je les respecte et ils recevront à la fois mon hospitalité et protection ".

THE NEGUS ET LES MIGRANTS

Le Négus envoyé pour les migrants de venir au palais et en même temps fait appel à ses évêques à assister à la réunion et leur a demandé d'apporter leurs Écritures avec eux. Lorsque tous furent rassemblés, le Négus a demandé aux Compagnons plusieurs questions directes relatives à leurs raisons de quitter leur peuple.Parmi les questions étaient: pourquoi ils avaient choisi de ne pas adopter sa religion, qui a ensuite été suivie d'une enquête au sujet de leur croyance.

Jafar, le fils de Abu Talib, a agi comme porte-parole pour les musulmans. Il a dit que le Négus avant l'Islam, ils avaient eu des gens ignorants, l'adoration des idoles, commettant des choses les plus regrettables, et montrant peu ou pas de pitié pour les plus faibles qu'eux. Puis il lui a parlé le Prophète Muhammad (salla AllahuAlihi wa sallam) qui avait été envoyé à eux, a détaillé sa lignée et a parlé de sa réputation d'être debout, véridique et digne de confiance.

Jafar a continué à dire As-Hama, le Négus que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les a appelés à l'Unicité d'Allah et à adorer Lui seul. Il leur a dit comment il avait dit qu'ils doivent renoncer à leurs idoles et les faux concepts leurs pères et leurs ancêtres avaient suivis.

Puis Jafar dit le Négus le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a ordonné de dire la vérité, tenir leurs promesses, et prendre soin de leurs parents et des voisins. Il a dit qu'ils ne doivent pas tuer, ni consommer la richesse des orphelins, ils ne devraient pas accuser faussement bonnes femmes. Jafar aussiont expliqué comment ils avaient appris à prier chaque jour, pour être charitable et à jeûner.

Vers la fin de l'audience, Jafar dit le Négus qu'il était à cause de ces questions que leur peuple avait tourné contre eux et persécutés dans le but de les forcer reviennent à leur ancienne religion. Il a également dit le Négus que la raison de leur migration vers son pays parce qu'ils savaientils seraient en sécurité sous sa protection.

Le Negus a été impressionné par la réponse de Jafar honorable et a demandé si il était capable de réciter une partie de la révélation pour lui, si Jafar récité des versets du chapitre Mary:

"Et mentionne dans le Livre, Marie,

comment elle se retira de sa famille en un lieu vers l'Orient

et elle a pris le voile en dehors d'eux;

Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel) dans la ressemblance d'un homme parfait.

(Et quand elle l'a vu) dit-elle,

«Je prends refuge dans le Très Miséricordieux de vous, si vous avez peur."

«Je suis le Messager de ton Seigneur, répondit-il,« et je suis venu pour vous donner un garçon pur. "

«Comment vais-je un fils, répondit-elle,

«Quand je ne suis pas touché par un humain et non pas prostituée?"

«Même si répondit-il,« en tant que tel votre Seigneur a dit: «il est facile pour moi.

Et Nous lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part.

Il est une question décrété. "

Coran 19: 16-21

Quand le Négus et ses évêques ont entendu ces paroles, ils pleuraient et a déclaré que la religion les Compagnons suivi était de la même source que la leur. Puis le Négus jura qu'il ne trahirait jamais les migrants, et a demandé à Abdullah et Amr à laisser.

THE TERRAIN DE AMR et Abdullah

En colère, Amr Abdallah et quitta le palais et comme ils le faisaient Amr dit: «Demain, je vais aller à la Négus et lui dire quelque chose que je sais, détruire leur prospérité retrouvée et ses racines! Je vais lui dire qu'ils croient que Jésus, le fils de Marie, est seulement l'adorateur d'Allah! "

Le lendemain matin, Amr est allé à la Négus en disant: «Votre Majesté, vous devez également être informés qu'ils adhèrent à un énorme mensonge au sujet de Jésus, fils de Marie, envoient pour eux et leur demander ce qu'ils disent de lui!"

Le Négus envoyé pour les compagnons et leur demanda ce qu'ils pensaient de Jésus. Une fois de plus Jafar a agi comme porte-parole et lui dit: «Nous disons ce qui a été descendu de notre Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam):

»En effet, le Messie, Jésus, fils de Marie,

est seulement un messager (et prophète) d'Allah.

Et Sa Parole (BE) qui a donné à Marie,

. et un (créé) esprit par lui »Coran, Ch.19: 171

Le Négus se pencha, ramassa un bâton et dit: «Jésus, fils de Marie ne dépasse pas ce que vous avez dit par la longueur de ce bâton." En entendant cela, ses généraux et les évêques ont commencé à murmurer entre eux. Puis il se tourna vers Jafar et ses compagnons en leur disant qu'ils peuvent aller oùleur guise et de savoir qu'ils ne seraient jamais nui, même pas si il était offert une montagne d'or en échange.

Le Négus chargé les cadeaux Abdullah et Amr avait amené à être retournés à eux et ainsi Abdullah et Amr laissés réprimandés sans atteindre leur objectif.

REACTION

Nouvelles de la déclaration du Négus sur Jésus se répandit rapidement; beaucoup étaient en difficulté et a exigé une explication, l'accusant d'abandonner leur religion.

Le Négus craint maintenant pour la sécurité de Jafar et ses compagnons alors il lui a donné assez de bateaux pour les mettre à l'abri en cas de lui être renversé. Maintenant que le Négus avait pris des dispositions pour leur sécurité, il est assis et écrit sur un morceau de parchemin, "Je témoigne qu'il n'y a de dieu saufAllah, et que Muhammad est Son adorateur et Son messager. "Puis, il la mit sous son manteau près de son épaule droite et sont sortis pour faire face à son peuple.

Il a abordé en disant: «Mon peuple, je ne pas avoir le meilleur titre parmi vous?" La foule a convenu qu'il a fait. Ensuite, il a demandé: «Alors, quelle est votre opinion de la manière dont je traite avec vous?" "Excellent!" fut la réponse. Puis il demanda: «Qu'as-tu?" La foule a répondu, "Vous avez quitté notre religion, etmaintenant dire que Jésus est l'adorateur d'Allah. "" Que dites-vous de Jésus? ", demanda le Négus." Nous disons qu'il est le fils d'Allah ", répondirent-ils. Alors le Négus, en mettant sa main sur la place en son manteau sous lequel il cachait son témoignage a dit: "This!"

La foule était satisfait et il pensait qu'il avait réaffirmé leur conviction et dispersé. Maintenant que la crise a été évitée du Négus fit dire à Jafar que tout allait bien et qu'ils puissent retourner à leurs nouvelles maisons où ils pourraient vivre en paix et en harmonie, aussi longtemps qu'ils le souhaitaient.

@ Le MIGRANTS retour de Abysinnia

Un faux rapport atteint Abyssinie que le Koraysh avait accepté l'Islam. Il y avait beaucoup de bonheur parmi les migrants et certains, y compris Lady Rukiyah, fille du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec ses cousins, ne pouvait pas attendre d'être avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)une fois de plus, car ils l'aimaient plus cher que quiconque dans le monde et leur séparation d'avec lui a été un grand difficultés. Cependant, Jafar et Ubayd sont restés dans leur pays d'adoption à prêcher.

Ce fut un long voyage, mais un heureux jusqu'à ce qu'ils soient mais quelques miles à l'extérieur Mecque quand ils ont appris à leur grande consternation, que le rapport est loin d'être précis. Ils savaient que ce serait dangereux d'entrer dans La Mecque tout à fait, il a été décidé que chaque famille doit se frayer un chemin secret dans sa musulmansecteur et prier qu'ils ne seraient pas détectés.

Sur les migrants retournent à la Mecque, ils ont dit à leurs coreligionnaires du traitement très accueillants et gentils qu'ils avaient reçu de la Négus et beaucoup de Musulmans qui avaient émigré pas avec eux et a enduré la persécution continue cherché la permission du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)à migrer. Le Koraysh a tout fait pour essayer d'empêcher les candidats à l'émigration de la migration, mais par la bénédiction d'Allah, la migration de quatre-vingt-trois hommes et dix-huit dames a été accompli.

CHAPITRE 36 $ la délégation de Abysinnia

Pendant leur séjour en Abyssinie, les Compagnons ont parlé de l'Islam, ses dirigeants et de leur bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à leur nouvelle Nazaréen et voisins chrétiens. Cependant, de nombreux des récits coraniques étaient très similaires à celles des Nazaréens et les chrétiens savaient déjà, d'autresrécits étaient nouveaux et ce, avec la tendre, aimante comptes qu'ils avaient entendues sur le caractère du Prophète allumé un ardent désir d'en savoir plus sur l'Islam et son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), pour certains savaient de leurs livres que l'autre Prophète venir et je me demandais si ceil pourrait être.

Avec ces questions pressantes sur leurs esprits, les Abyssins ont décidé d'envoyer une délégation à la Mecque pour entendre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) parler de première main et puis rentrer à la maison pour rapporter les nouvelles de ceux qui sont incapables de les accompagner.

ARRIVÉETHE à La Mecque

En arrivant à la Mecque, la délégation est allée à la Kaaba où ils ont trouvé Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam). Comme ils ont fait leur chemin à travers sa cour ils passèrent par Abu Jahl et un groupe de Koraysh occupé hostile à une réunion, mais la présence des Abyssins ne passent pas inaperçus.

La délégation a approché le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et le bonheur rayonnait de son visage comme il a salué et les a accueillis pour s'asseoir et se joindre à lui. Il y avait tellement de questions qu'ils voulaient poser des questions sur l'Islam et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans son attachant, bien informémanière a répondu à toutes d'une manière qui satisfait leurs cœurs. Puis, il a récité des parties du Coran et leurs yeux remplis, débordant de larmes. Ils savaient sans l'ombre d'un doute que l'homme devant eux était en effet le Prophète d'Allah, celui dont la venue de Jésus, fils de Marie avait prophétisé etqu'ils avaient été béni à sa rencontre. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les a invités à embrasser l'Islam ils ont accepté sans la moindre réserve.

Allah nous dit:

"Vous trouverez la plupart des gens dans inimitié aux croyants

sont les Juifs et les idolâtres,

et que le plus proche en affection pour les croyants

sont ceux qui disent: «Nous sommes Nazaréens».

En effet, parmi eux il ya des prêtres et des moines;

et parce qu'ils ne sont pas fiers.

Et quand ils entendent ce qui a été descendu au Messager,

vous verrez leurs yeux se remplissent de larmes comme ils reconnaissent sa vérité.

Ils disent: «Seigneur, nous croyons. Écrivez-nous parmi les témoins.

Pourquoi devrions-nous pas croire en Allah et dans la vérité qui est venu jusqu'à nous?

Pourquoi devrions-nous pas espérer d'admission parmi les justes?

Pour leurs mots Allah les a récompensés avec jardins

sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement.

Telle est la récompense des justes.

Mais ceux qui ne croient pas et traitent de mensonge Nos versets aura les compagnons de l'Enfer ".

Coran 5: 82-86

De loin, Abou Jahl et ses compagnons ont suivi la réunion et lorsque les Abyssins joyeuses entre eux ont réussi alors qu'ils quittaient la cour de Kaaba, Abu Jahl et ses compagnons arrêtés en disant: «En effet, vous êtes un groupe faible. Votre peuple vous a envoyé ici pour leur apporter des nouvelles de cet homme, puis, après avoirétait assis avec lui pendant un court moment, vous renoncé à votre religion et croyez maintenant ce qu'il dit. Vous êtes très stupide! "Mais ses paroles tombé dans l'oreille d'un sourd comme le bonheur de ses convictions englouti leurs cœurs et ils retournèrent en Abyssinie à dire à leurs familles et amis la bonne nouvelle.

$ 37 CHAPITRE LE BOYCOTT

Maintenant que Hamza et Omar avaient converti à l'islam, la Koraysh vu le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, dans une lumière différente. Leur persécution avait pas réussi à arrêter le nombre croissant de membres de leur tribu de lui, et ils ont décidé de convoquer une réunion de tous les chefs Korayshde mettre au point un plan de rechange qui amènerait les musulmans difficultés en autant d'aspects de leurs vies que possible.

Pas moins de quarante chefs de la Koraysh avec ses branches se sont réunis à Wadi Al-Muhassab, un secteur appartenant à la tribu des Kinanah pour discuter de la meilleure façon de résoudre la question. Le plan qui a prouvé acceptable pour la majorité était que à partir de maintenant, ils boycotter les tribus de laenfants de Hashim et Muttalib, à l'exception d'Abou Lahab, qui était leur allié fidèle. Ne seraient plus leurs enfants soient autorisés à se marier membres de ces tribus, mais les échanges entre eux était désormais strictement interdite. Ils ont insisté pour que le boycott devrait rester en vigueur jusqu'à ce que les musulmanscédé le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, à eux d'être tué.

@ Le fanées DOIGTS

Pour veiller à ce que personne ne serait tenté de briser le boycott, Mansoor, le fils de Ikrima, a écrit les détails du pacte et l'attacha sur un mur à l'intérieur de la Kaaba comme un rappel à tous ceux qui pourraient être tentés de le casser. Certaines tribus Koraysh ne sont pas d'accord sans réserve à la dureté des sanctions.Toutefois, lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a entendu de l'action de Mansoor, il supplia Allah contre lui, après quoi plusieurs doigts de Mansoor sécha. En plus de cela, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) prophétisé à la Koraysh que le pacte serait mangé par les termiteset que le inscrit le nom d'Allah resterait écrit sur le pacte.

THE Relocalisation du Prophète et ses compagnons

Comme une question de sécurité, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui était toujours soucieux du bien-être de ses compagnons, a décidé qu'il serait mieux pour les musulmans de vivre à proximité les uns des autres. Dans cet esprit, il a été décidé qu'ils seraient s'installer près de la maison de Abu Talib.

Il était maintenant Muharram, dans la septième année après la prophétie où le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Lady Khadijah arrivés dans leur nouvelle maison alors que Abou Lahab et sa famille qui vivait à proximité emballés leurs biens et se sont éloignés.

Maintenant que le boycott était en place, Abou Jahl, obsédé dans sa haine, occupait son temps veiller à ce que le boycott a été strictement observée.

FLOUR Pour la dame Khadijah

Lady Khadijah avait un neveu appelé Hakim qui appartenait à l'une des tribus qui participent au boycott. Un jour, Hakim et son serviteur ont été vus par Abu Jahl prendre un sac de farine dans le secteur à prédominance musulmane. Abou Jahl accusé Hakim de briser le boycott et une dispute a suivi dans lequelAbou Jahl menacé d'exposer Hakim pour les autres.

Au cours de l'argument Abi Bakhtari fils de Hashim, de la tribu de Assad, entendu les deux disputes et a demandé pourquoi tout le monde était sur le point. Quand il lui a été expliqué, il se rangea avec Hakim arguant qu'il ne pouvait voir aucun mal à ce que Hakim a été fait comme il était juste de retour d'un sac de farine appartenant à sontante. Abu Bakhtari dit Abou Jahl qu'il n'y avait pas besoin de faire un grand problème de la question et de laisser aller Hakim sur son chemin,

Maintenant que Abu Bakhtari avait pris parti dans la dispute, la tension augmente et une bagarre a éclaté. En légitime défense, Abu Bakhtari ramassa la mâchoire d'un chameau et frappé Abû Jahl avec une telle force sur sa tête qu'il est tombé une commotion cérébrale à la terre.

THE COURAGE du Prophète

Malgré les menaces constantes de la Koraysh, le prophète, a persisté dans sa mission de prêcher à qui voulait l'entendre, son courage ne faiblit ou affaibli. Il a continué à aller à Al-Kaaba et de prier en public et chaque fois que l'occasion se présentait, il serait prêcher aux visiteurs à la Mecque qui sont venuspendant les mois sacrés ou pour des occasions spéciales au commerce, ou pour le pèlerinage.

HISHAM, Le fils de la RAM

Parmi les tribus dont les chefs avaient signé le pacte étaient membres de la tribu - en particulier ceux qui sont étroitement liées par le mariage du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) - qui fut ému de compassion envers les musulmans. Une de ces personnes était Hisham, fils Amr. Quand la nuit est tombée et il n'y avait personne sur, Hisham seraitcharger souvent son chameau avec de la nourriture, des vêtements et des cadeaux, le conduire vers les maisons musulmanes puis frapper le chameau sur sa croupe pour qu'il descendait dans les rues de la zone boycotté. La nourriture et les cadeaux ont été immédiatement partagés entre les musulmans et ils étaient reconnaissants pour le courage et la générosité de Hisham.

Un peu plus de deux ans se sont écoulées. Le boycott est restée en vigueur et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons face soulager les souffrances de la pauvreté et de la privation de patience, sachant que Dieu les bénisse. Même Abu Bakr, qui avait été parmi les plus riches de Mecquoisa été réduite à un pauvre homme. Avec la pénurie de nourriture, les temps étaient difficiles, mais la lumière de la foi et le partage beaucoup aimé la compagnie de leur bienveillance jamais Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a fait les difficultés plus facile à supporter.

MOISTHE SACRÉS

Ce ne fut que pendant les mois sacrés que les musulmans se sont sentis assez en sécurité pour quitter leurs maisons pour prier à leur bien-aimé Kaaba. Cependant, même si elles ont subi aucun dommage physique au cours de ces mois, les non-croyants ne retiennent leur violence verbale.

Parmi ceux dont la violence verbale est la plus offensive était Umayyah, fils de Khalaf. Chaque fois qu'il voyait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il a saisi l'occasion pour lancer diffamatoire, médisant déclarations à lui. Il était à cette époque que Allah a fait descendre des versets qui ont mis en garde de la peinedes médisants et calomniateurs:

"Malheur à tout calomniateur, diffamateur qui amasse une fortune et la compte,

penser sa fortune le rendra immortel!

Au contraire! Il doit être jeté à la Crusher.

Qu'est-ce que vous ferai savoir ce que le broyeur est?

(Il est) le feu allumé d'Allah, qui supervise les cœurs,

fermé autour d'eux dans les colonnes étendues ".

Coran chapitre 104

CHAPITRE 38 $ la cessation de la BOYCOTT

Parmi les Koraysh étaient ceux ayant des liens étroits avec les tribus de Hashim et Muttalib qui estimaient la durée du boycott était excessive. La première personne à prendre des mesures était le fils de Hisham Amr, qui avait été pendant un certain temps l'envoi de chameaux chargés de nourriture et de vêtements dans le secteur musulman de nuit.

Il était conscient que tout effort il pourrait prendre par lui-même serait perdu, donc il est allé à Zuhair fils de Abi Omayya, l'un des deux fils de Atika, la tante du Prophète et lui demanda: «Êtes-vous content de bien manger, de se vêtir vous-même, et de se marier quand on connaît les circonstances de vos parents. Ils ne peuvent ni acheterni vendre, ni se marier encore donner en mariage. Je vous jure, si elles avaient été les parents de Abou Jahl, il aurait jamais fait ça! "" Qu'est-ce que je peux faire, je suis juste une personne, si il y avait un autre alors je ferais quelque chose pour y mettre fin! "Répondit Zuhair. "Il est un autre», répondit Hisham. "Qui est-ce?» demanda Zuhair.«Moi-même,» répondit Hisham, "Mettons-nous donc un troisième!" Zuhair répondu.

Hisham est allé à Mut'im, le fils d'Adi, qui était un membre influent de la tribu de Nawfal et aussi le petit-fils du frère de deux Hashim et Muttalib. Mut'im convenu, et a demandé une quatrième à se joindre à eux comme il a averti que la Koraysh tour serait probablement contre eux.

Hisham Abu Bakhtari approché de la tribu de Assad, qui avait pris le parti avec Hakim quand il a été capturé par Abu Jahl retour farine à sa tante, Lady Khadijah. Abu Bakhtari convenu et demandé une autre à se joindre à eux, car il y avait la force du nombre, de sorte Hisham approché le fils de Zam'ah Al-Aswad, qui était égalementde la tribu de Assad. Zam'ah convenu mais il pense qu'il est inutile pour une sixième personne à se joindre à eux.

Cette nuit-là dans le mois de Muharram, trois ans après le début du boycott, les cinq se sont réunis à Hujon, qui est un lieu situé à la périphérie de La Mecque. Là, ils ont convenu qu'aucun d'entre eux ne se reposer jusqu'à ce que le pacte fixée à l'intérieur de la Kaaba avait été révoqué. Il a été convenuque Zuhair agirait comme leur porte-parole et la parole en premier à la Koraysh en raison de son lien de parenté avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

THE CONFRONTATION

Le lendemain, quand beaucoup de Koraysh rassemblés près de la Kaaba, Zuhair et ses compagnons est entré dans sa cour. Zuhair circumambulated Ka'ba sept fois, puis se tourna vers le rassemblement et dit: «Ô gens de la Mecque, devrions-nous manger et porter des vêtements tandis que les fils de Hashim souffrent à cause de leur êtreincapable de commerce? Par Allah, je ne vais pas siéger jusqu'à cette terrible pacte est déchiré! "

Abu Jahl a été rapide à se lever en signe de protestation en disant: "Il ne sera pas déchirée, vous êtes un menteur!" Zam'ah maintenant prit la parole: «Il est vous qui êtes le menteur. Nous ne sommes pas en faveur de ce même quand il a été écrit." À ce moment Abu Bakhtari intervint: «Nous ne sommes pas en faveur de son contenu, et ne faisons que nous détenons avecil! "Les deux Mut'im et Hisham soutenu leurs compagnons après quoi Abû Jahl les accuse tous de conspiration.

Abu Talib qui était assis à proximité leur a rappelé que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit en ce qui concerne le document qui avait été accroché à l'intérieur de la Kaaba, que rien de tout cela ne reste que le nom d'Allah, il serait détruit par les termites. Mut'im entra dans la Ka'ba à chercherle document et que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait dit, mais tout une courte phrase au début du document resté qui lisent «En ton nom, ô Allah", alors, Mut'im a la partie restant et montré à la collecte.

Beaucoup de Koraysh avait déjà adouci les paroles de Zuhair et ses compagnons, mais quand ils ont vu le reste du document qu'ils ont pris pour être un bon présage et il en fut ainsi que le boycott est finalement venu à une fin. Abou Jahl savait qu'il était inutile d'aller contre la volonté de la foule, il était avecbeaucoup de réticence qu'il a accepté son licenciement.

Nouvelles que le boycott avait été révoquée a été livré au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et ses disciples et il y avait une grande joie d'action de grâces à Dieu pour sa levée.

Malgré les circonstances difficiles les musulmans confrontés tout au long de la boycotter les avait liés rapprocher plutôt que de les rendre égoïste. Ils avaient soutenu l'un l'autre et sans ménagement partagé leurs maigres possessions, pour l'amour d'Allah et de Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Pour leurpatience Allah les a récompensés et il n'y avait rien qui pourrait leur enlever la douceur de leur croyance.

Abu Bakr et Talha

Abu Bakr avait, jusqu'à peu de temps après sa conversion, a été un citoyen riche, influent, et très respecté de la Mecque, mais maintenant, en raison du boycott, il était plus riche et son influence a diminué parmi les non-croyants. Il y avait eu un moment où tout se tourner vers lui avec leurs problèmesquand il serait soit aider financièrement ou donner des conseils judicieux, mais maintenant beaucoup de ceux qu'il avait aidé détourné et lui éviter.

Un jour, quand Abu Bakr et son cousin Talha se promenaient, Nawfal - dont le fils, Aswad avait embrassé l'Islam sous la main d'Abou Bakr - et une compagnie des autres attaqué la paire, leur ont attaché les mains et les pieds ensemble et les gauche couché sur la route pour voir les passants et maquette.

En ces jours, il était de coutume pour la tribu de la partie lésée de se venger contre le délinquant, mais les dirigeants de la tribu de Taym, à laquelle appartenait Abou Bakr, a choisi d'ignorer l'incident qui était une indication claire qu'ils le considéraient maintenant à être peu ou pas debout.

Abu Bakr et Fils de Ad-Dughunnah

Maintenant que l'on sait que aucune mesure ne serait prise par la tribu Taym si Abu Bakr devait être blessé, il est devenu l'objet d'abus persistant donc il est allé voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui demander la permission de se joindre à ceux qui est resté dans l'Abyssinie, le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) a toujours eu le bien-être et la sécurité de ses compagnons au cœur convenu ainsi avec un cœur triste Abu Bakr partit pour l'Abyssinie.

Comme il approchait de la mer Rouge, il a rencontré un vieil ami du nom de Ibn Ad-Dughunnah, le chef d'une petite tribu qui était installé non loin de la Mecque et étaient alliés à la Koraysh. Ibn Ad-Dughunnah à peine reconnu Abu Bakr et était à la fois choqué et peiné de le voir dans un tel état appauvriet a demandé ce qui avait provoqué un tel changement dramatique dans ses affaires. Abu Bakr rapporte plusieurs des hostilités injustifiées qu'il avait rencontrés à La Mecque en raison de sa conversion lui a alors dit que maintenant tout ce qu'il voulait était de pouvoir d'adorer Allah en paix et à prêcher lors de ses voyages.

Ibn Ad-Dughunnah reflète sur les temps anciens dans l'émerveillement de la façon dont les gens pourraient se tourner vers être si volage et dit: «Comment ont-ils pu faire de telles choses? Vous étiez sans doute le joyau parmi votre tribu, dans les moments difficiles que vous étiez toujours là pour faire appel, vos actions sont bonnes, et vous avez toujours aidé les autresen cas de besoin! Reviens, je vais vous aider. "

Abu Bakr a accepté le soutien d'Ibn Ad-Dughannah et ils sont revenus ensemble. En arrivant à la Mecque, Ibn Ad-Dughunnah déclaré pour que tous entendent, «Les gens de Koraysh, le fils d'Abou Kuhafah a mon soutien - que personne ne le traite mal!"

Le Koraysh accepté l'ultimatum, mais un homme de la tribu de Jummah - la tribu dont Abou Bakr avait sauvé Bilal demanda: «Dis-lui d'adorer son Seigneur à huis clos, et de laisser ses prières et récitation y être limités afin que il ne peut être ni vu ni entendu. Nous craignons quesi nos fils et les femmes le voient, ils seront séduits par ses manières! "Ibn Ad-Dughunnah se tourna vers Abu Bakr et lui a demandé de se conformer, et il a accepté.

Abu Bakr ni prié en public et il n'a pas réciter le Coran en dehors de sa maison, mais un jour, il a décidé de construire une petite mosquée en face de sa maison, et par la suite offert sa prière et récitait le Coran. Les femmes et les enfants des mécréants commencé à se rassembler autour de lui en grand nombre.Ils se demandaient et le regarder. Abu Bakr était un homme donné à beaucoup de pleurs quand il a récité le Coran, et ne pouvait pas se retenir.

La hiérarchie de la Koraysh incrédule eut peur si ils ont envoyé pour le fils de Ad-Dughannah. Quand il est arrivé, ils ont dit, "Nous avons accepté votre protection d'Abou Bakr, à condition qu'il restreindre son culte de son Seigneur à l'intérieur de sa maison, mais il a violé les conditions et construit une mosquée en face desa maison, où il prie, et récite le Coran en public. Nous craignons qu'il peut influencer nos femmes et nos enfants, donc l'empêcher de le faire. Si il souhaite limiter son culte de son Seigneur à sa maison, il peut le faire, mais si il insiste à le faire ouvertement alors lui demander de vous libérer de votreobligation pour le protéger, parce que nous ne pas aimer casser notre accord avec vous, mais nous rejetons Abu Bakr le droit d'agir ouvertement.

Le fils de Ad-Dughannah allé à Abu Bakr et dit: «Vous êtes au courant du contrat je fait en votre nom, se il vous plaît soit s'y conformer ou me libérer de mon devoir de vous protéger parce que je ne veux pas que les Arabes d'entendre que ma tribu déshonoré un contrat que je fait au nom d'un autre homme ". Abu Bakr répondit:«Je vous libère de votre accord pour me protéger et je suis content avec la protection d'Allah."

Les Compagnons approche de leur persécution

Ce groupe début de Compagnons ont été bénis avec conviction énorme, constance et persévérance tout au long de leur persécution. Leur croyance en Allah était inébranlable et ayant atteint cet état de leur situation ont été perçus par eux comme étant à peine significatif. Allah dit:

"En ce qui concerne l'écume, il est jeté loin comme épaves,

mais, ce qui profite personnes reste sur la terre. »13h17.

L'amour les compagnons avaient pour le Prophète, et le message qu'il a apporté était profonde et sincère. Il était leur modèle de rôle, une personne avec des caractéristiques nobles admirables qui a dépassé tous les autres humains et dont même ses ennemis ont jamais entendu nier. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) étaitquelqu'un qui les Compagnons ont essayé de leur mieux pour imiter et pour lesquels ils sont prêts à sacrifier. L'amour de la compagne de lui a été profondément enfoncés dans leurs cœurs et ils étaient toujours prêts à le défendre même si cela signifiait risquer leur vie. Tel était l'esprit d'abnégation qui les a renforcéà supporter leurs difficultés. Ils savaient ce qu'ils ont enduré était seulement temporelle, un procès, et que dans quelques années, ils retournent à leur Seigneur et aspiraient à la vie dans l'au-delà.

Allah dit:

"Les gens pensent qu'ils sont laissés seuls en disant,

«Nous sommes croyants», et ne sera pas jugé?

Nous avons essayé de ceux qui les ont précédés.

Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent "23: 2-3.

THE KORAYSH approche, les DÉFAILLANT Abou Talib

Abu Talib était maintenant âgé et en mauvaise santé et la Koraysh, craignant une tache sur leur réputation si elles ont pris des mesures après son passage, a pris la décision d'envoyer leurs représentants pour lui demander d'intervenir en leur faveur auprès du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Vingt-cinq notables de la Koraysh y compris Utbah et Chayba fils de Rabia, Abu Jahl fils de Hisham, fils de Khalaf Umayyah, et Abou Soufyan fils de Harb allés rendre visite à Abu Talib. Ils ont salué, l'ont félicité et dit comment ils hautement respectés et honorés lui. Après avoir fait cela, ils ont procédé à leurmission qui était qu'ils étaient prêts à ne pas interférer avec la religion du Prophète si il n'a pas interféré dans le leur, et leur mode de vie.

Abu Talib a appelé à son neveu et lui a dit de la proposition Koraysh. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a écouté son oncle puis il dit: «Alors, donnez-moi un mot, un mot par lequel ils domineront sur les Arabes et les Perses." Tout excité, Abu Jahl a répondu: «En effet, par votre père, pour que nousvous donnera pas un seul mot, mais dix de plus! »Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) répondit:« Alors, vous devez dire: «Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah» et de renoncer à tout ce que vous adorez que Lui. "Exaspéré la Koraysh levait les mains en disant: «Muhammad, vous rendrait nos dieux un Dieu, cevous dites est bien étrange! "

Les dirigeants ont réalisé leur mission avait été en vain et se sont tournés vers l'autre en disant: «Cet homme nous donnera rien que nous demandons, nous allons suivre notre propre chemin et respecter notre religion qui est la religion de nos pères jusqu'à ce qu'Allah juge entre nous et lui! "

Ce fut alors que Allah a fait descendre le chapitre Saad:

«Saad, par le Saint-lecture (Coran) du Souvenir.

Non, les non-croyants exaltent dans leur division.

Combien de générations ont-Nous fait périr avant eux.

Ils ont appelé, «Le temps est ni de fuite, ni la sécurité."

Ils étonnent maintenant que, parmi eux,

un avertisseur est venu à eux.

Les mécréants disent: «Ceci est un sorcier couché.

Qu'est-ce que, at-il fait les dieux un seul Dieu?

Ceci est en effet une chose merveilleuse ».

Leur assemblage gauche (en disant),

«Allez, et être patient pour vos dieux, cela est quelque peu à désirer.

On n'a jamais entendu cela dans l'ancienne religion.

. Il n'y a rien, mais une invention "Coran 38: 1-7

$ CHAPITRE 39 L'ANNÉE DE LA DOULEUR

L'année était de 619 après Jésus, et dix ans après le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), a reçu la première révélation. Il fut un temps de bonheur, mais aussi d'une grande tristesse car il était sur environ 20 Rajab de cette année que le 87 ans Abu Talib affaibli par une maladie terminale passéloin.

INSIGHTAN dans la croyance de Abou Talib

Comme Abou Talib approchait mort, il a appelé les dignitaires Koraysh à venir à lui et leur a donné une recommandation de son, Abou Talib dit tel que rapporté par Hisham fils de Saie par son père:

"Ô gens de Koraysh vous êtes l'Elu d'Allah parmi Sa création ... .. Puis il ajouta, je recommande que vous soyez bon à Muhammad. Il est la personne honnête de la Koraysh, l'ami des Arabes et le rassembleur de tous les bons attributs Je recommande pour vous. En effet, il est venu avec la question de la religiondont le cœur a accepté (et c'est la définition de la croyance), tandis que la langue a nié (et ce fut le plan non divulgué que le Koraysh ne doit pas montrer qu'il était musulman, afin qu'il un autres comme lui sont en mesure de protéger la Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), et de soutenir la prédicationde l'islam) car ils craignaient la haine des infidèles).

Par Allah, il est comme je le vois, que les Arabes communs, ceux d'entre les bergers, ceux qui vivent dans des régions éloignées et les mauviettes parmi les gens vont accepter l'invitation à l'islam, croire et confirmer ses paroles (il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et Muhammad est Son Messager). Ils auront du respect de son ordonnanceet il les conduira dans les batailles portant la mort. Et le chef et la frontière de Koraysh deviendront impuissants. Leurs maisons sont devenus comme si les fantômes et le faible parmi eux deviendront propriétaires. Le plus grand parmi les Koraysh sont ceux le plus besoin de lui tandis que celui qui est sur le côté inférieur dela société est le plus heureux avec lui. Et que les Arabes donner Muhammad leur amour avec un cœur pur et de lui donner leur leadership.

O Koraysh, le soutien et la protection de son parti. Par Allah, personne marche sur le chemin de Mahomet qui ne sont pas justes, et il n'y a personne qui suit la direction de Muhammad qui ne sont pas heureux et chanceux. Avais-je plus de temps et de mon âge prolongé, je voudrais bien le protéger et repousser les affaires écrasante. "Peu de tempspar la suite il est décédé.

Plusieurs années plus tard au cours de la bataille de Badr Ubaydah, fils de Harith engagé Utbah en combat singulier. La jambe de Ubaydah avait été rompu et il avait perdu beaucoup de sang. Hamza et Ali le portèrent au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), et d'une voix affaiblie Ubaydah demandé: «Ô Messager d'Allah, je suisJe sois un martyr? »« En effet, vous êtes "répondit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), d'une voix douce et Ubaydah était heureux. Alors qu'il était dans son état affaibli, il a dit," Si Abu Talib était vivant aujourd'hui, il saurait que ses mots: «Nous ne lui donnerons pas jusqu'à ce que nous mentons morts autour de lui, oubliant nos femmeset les enfants, "ont été remplies en moi".

Abu Talib peut être considéré comme identique au croyant à l'époque de Moïse qui l'a averti que les gens de Pharaon complotaient de le tuer.

"Puis un homme est arrivé en courant de la partie la plus éloignée de la ville,

«Moïse, dit-il,« l'Assemblée complotent pour vous tuer.

Laissez, car je suis un de vos conseillers sincères ». Coran 28:20

THE MORT DE LADY Khadijah

Lady Khadijah est décédé le 10 Ramadan environ, dix ans après la prophétie, près de deux mois après Abu Talib à l'âge de soixante-cinq ans. Sur l'ensemble des femmes du monde, Allah sélectionné Dame Khadijah d'être la femme de son bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Elle était en effet,la meilleure épouse pour le meilleur mari et ils avaient été merveilleusement marié depuis vingt-cinq ans. Son amour et son dévouement à l'appel et lui ne sont pas discutables. Un mot croix n'a jamais été échangées entre eux, ils étaient le couple parfait et aimait être en compagnie de l'autre.

Lady Khadijah avait été le premier à accepter l'Islam et sa foi était comme l'éclat de la planète la plus brillante qui provoque toutes les planètes et les étoiles apparaissent assombris à l'heure la plus sombre de la nuit.

Bien qu'elle Lady Khadijah avait excès connus de richesse et de luxe jamais prononcé un seul mot de plainte, lorsque les circonstances de la Sainte Famille a été réduite à la pauvreté de ce monde matérialiste. Au contraire, elle était toujours reconnaissant à Allah pour tout ce qui venait à sa manière. Elle était charitable et respectueux,jamais regardé vers le bas sur tout le monde, et amoureusement traité les membres de sa famille de la même façon, comme elle l'a fait à sa famille. Tel était l'amour et les soins qu'elle leur a donné qu'aucun souhaitait quitter son service, même si les circonstances de la Sainte Famille ont été réduits.

Chaque fois qu'elle avait remarqué ou entendu parler de quelqu'un dans un état de détresse, elle avait toujours été là pour prêter main-forte et comme son mari bien-aimé, jamais tourné personne loin. Elle cherchait toujours le bon côté des gens et essuya tout ce qui pourrait les autres ont fait leur apparition négatif. Elle était purecœur, l'esprit, le corps et l'âme et était connu comme la mère des croyants.

Lady Khadijah avait été une mère exemplaire qui aimait beaucoup ses enfants et les porta à être les meilleures et les plus affectueux, les enfants, obéissants de leur temps. Nombreux étaient les jours où elle se trouverait joue tendrement avec eux ou, à leur grande joie, en leur disant les histoires des autres prophètes que son bien-aimémari avait raconté à elle. Lorsque ses deux fils sont retournés à Allah, elle avait été naturellement attristé mais elle confiance en Allah et ne se plaignait jamais, et doucement réconforté ses filles en deuil qui ont raté leurs petits frères.

Lady Khadijah avait été non seulement la plus parfaite épouse, mère, ami, voisin mais. Ces dames fortunées de son savoir qu'ils avaient voulu ses qualités car elle a établi la norme sur la terre pour chaque femme qui aspirait à Paradise dans l'au-delà de la vie.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et ses quatre filles, dames Zaynab, Rukiyah, Oum Kalsoum et Fatima ont été profondément aux souffrances par leur perte. Cependant, la paix et le confort descendit sur eux quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit doucement et amoureusement ses filles que de nombreuses annéesavant, quand il était en retraite dans la grotte du mont Hira, l'ange Gabriel lui avait rendu visite et que Gabriel avait dit: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était salaam). Ceci est Khadijah vient à vous avec un peu de nourriture et boire. Quand elle atteint vous la saluez au nom de son Seigneur, et monnom, et lui donner la bonne nouvelle d'un palais fait de Qasab (tubes d'or et de pierres précieuses) à Paradise, dans lequel il n'y aura ni bruit ni labeur ".

Les nouvelles du message de Gabriel réconforté les filles du Prophète grandement et ils étaient content de savoir que Allah avait appelé sa maison et l'a retirée loin des ennemis de son Seigneur.

CHAPITRE 40 $ le successeur de la tribu de HASHIM

Maintenant que Abu Talib était mort, la direction de la tribu de Hashim est tombé à Abu Lahab dont la haine du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été bien établi. Comme on pouvait s'y attendre, Abu Lahab était pas prêt à lui offrir tout le soutien et si la persécution est accélérée à une nouvelle hauteur.

ACTIONSDESPICABLE

Un jour, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a offert sa prière à la Ka'ba, Abou Jahl, dans sa façon détestable, dit le fils de ses compagnons de Rabia, Shaibah fils de Rabia, Al-Waleed fils de Utbah, Umayyah fils de Khalaf et Uqbah fils de Mu'ait, "je souhaite que quelqu'un apporter les entrailles d'unchameau avec toute sa saleté et de le jeter sur Muhammad! "Sans hésitation, Okba, le fils de Mu'ait a la saleté et que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) prosterna vida sur le cou du Prophète. Le Koraysh regardait en se moquant de (salla Allahu Alihi wa sallam), se délectant dans leur tentativeà le dégrader, mais il est resté calme et affligé de leur incrédulité.

Pendant ce temps, quelqu'un a dit Lady Fatima, la plus jeune fille du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui était âgé de cinq ou six ans, de l'acte dégoûtant et si elle a couru aussi vite que ses petites jambes la porter à lui et a retiré le saleté de son père bien-aimé et pleuré comme elle réprimanda etmaudit Uqbah pour son acte faute.

Uqbah était pas d'un esprit d'arrêter son comportement grossier et en fait il a été encouragé. À une autre occasion que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été humblement absorbé dans sa prière près de la Kaaba, Uqbah approché de lui avec un morceau de tissu dans sa main, jeta autour de son cou, tiré serré etl'entraîna jusqu'à ce qu'il tombe à genoux. A ce moment, Abu Bakr entra et vit ce que Okba avait fait et publié le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), et, ce faisant, se tourna vers Uqbah disant: «Voulez-vous tuer un homme juste parce qu'il dit que Allah est son Seigneur!"

Il y avait beaucoup de ces actes, non provoquées honteux que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a supporté patiemment ce qui a causé sa jeune fille à pleurer, car elle ne pouvait pas supporter de voir son père bien-aimé traité si mal. A chaque fois, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se réconforteravec des mots de tendresse et de rassurer en lui disant, «Ne pleure pas petite fille, Allah protège votre père», et l'embrassa comme il sèche les larmes de son cher petit visage.

Parmi d'autres actes méprisables était le moment où Uqbah fils d'Al-Mu'ait a assisté à une réunion du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et écouté prêcher l'Islam. Un ami proche de son, le fils de Khalaf Ubayy entendu parler de cela et lui reprocha sévèrement, lui ordonnant de cracher au visage de laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam), ce qu'il a fait. Ubayy saisi toutes les occasions pour essayer de dégrader le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il est allé aussi loin que le broyage des os décomposés et soufflant son pouvoir sur le Prophète. De ce Allah a dit:

"Et ne pas obéir chaque swearer signifie,

le médisant qui va sur la diffamation,

ceux qui entravent la bonne,

l'agresseur coupable,

parce qu'il a la richesse et fils.

Quand Nos versets lui sont récités, dit-il,

«Ils ne sont que des contes de fées des anciens!

! Nous allons le marquer sur son nez "Coran 68: 10-16

Dans les années qui ont suivi, au cours de la première hostilité majeur dans l'Islam, la rencontre de Badr, tous ceux qui ont pris part à jeter la saleté du chameau sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ont été signalés par le fils de Massoud ont été tués par la anges d'Allah.

$ CHAPITRE 41 Le voyage à Taïf

Les gens de la Mecque savaient que Abou Lahab, le nouveau chef de la tribu de Hashim était pas enclin à prendre des mesures contre ceux qui ont commis les limites de la décence contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Maintenant, la route était clair pour tout le monde à abuser Prophète Muhammad (salla Allahu Alihiwa sallam) et ses compagnons, et ainsi de leur persécution a continué.

On était au mois de Shawwal (Juin 619) dix ans après la prophétie. Dans l'espoir de répandre le message de l'Islam et de gagner le soutien de la tribu influente de Thakif, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) accompagné par Zayd, le fils de Haritha rendit à Taïf. En arrivant à la ville, ilsont allés directement à la maison d'Umair, qui a été considéré comme le plus noble des chefs, mais son invitation à l'islam et demande de soutien tombées dans l'oreille d'un sourd et Umair et sa famille ont rejeté et se moquaient du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Trois frères des chefs de Thakif - Abd Yalil, Masood et Habib - fils de Amr fils de Umair Ath-Thaqafy rencontré le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), et il les a invités à l'Islam, et ont alors demandé leur alliance. Les cœurs des frères étaient durs et peu réceptif. L'un d'eux me l'a jurédémolir le revêtement de Kaaba si Allah avait envoyé Muhammad comme Son messager. Un autre moqué le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit: "Impossible de Allah ont trouvé quelqu'un de meilleur que vous pour envoyer!" Quant à la troisième frère, il dit: «Par Allah, ne me laissez pas vous parle jamais. Si vous êtes aussivous prétendez, le Messager d'Allah, alors vous êtes beaucoup trop important de parler avec moi; d'autre part, si vous mentez, il ne convient pas pour moi de parler avec vous! "

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a enduré ces remarques difficiles avec patience et alors qu'il quittait les frères, appelé leur ménage et esclaves ensemble et les a encouragés à lancer des déclarations abusives au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). L'agitation a attiré d'autres membres de latribu qui les ont rejoints, jetant des pierres et en blessant à la jambe du Prophète. Zayd, tout en essayant de protéger le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a également subi une blessure à la tête qui saignait abondamment et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé la paix et la tranquillité d'un verger plusieursmiles de la ville appartenant à fils Rabi'as. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) attacha son chameau à un palmier alors assis sous son ombre étant confiant de l'appui de son Seigneur commencé à supplier de lui en disant:

"O Allah! Pour Toi seul je fais plainte de mon impuissance, la rareté de mes ressources et mon insignifiance devant les hommes. Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux. Tu es le Seigneur de l'impuissance et de la faiblesse, O Seigneur de la mienne! entre les mains de ce que vous me abandonner, les mains d'un antipathiqueparent éloigné qui maussade froncer les sourcils à moi, ou à l'ennemi qui a été donné le contrôle de mes affaires? Mais si votre colère ne tombe pas sur moi, il n'y a rien pour moi à se soucier. Je cherche protection à la lumière de ta face, qui illumine les cieux et dissipe les ténèbres, et quicontrôle toutes les affaires de ce monde ainsi que dans l'au-delà. Loin de là que je encourir votre colère, ou que vous devriez être en colère pour moi. Et il n'y a pas de pouvoir ni ressources, mais vous seul. "

THE NAZARENE esclave Ninive

Maintenant, les deux fils de Rabia savaient ce qui était arrivé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et leurs cœurs adoucis un peu vers lui si ils ont envoyé un jeune Nazaréen esclave du nom de Adas qui était un disciple du Prophète Jésus plutôt qu'un adhérent à la doctrine chrétienne de Paul avec unplat de raisins à lui.

Comme Adas a donné le plat au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), il leva les yeux sourit et le remercia ensuite pris des raisins et avant de manger leur dit: "Bismillah". La déclaration a étonné Adas qui dit: «Par Allah, ce ne sont pas la façon dont les gens de ce pays parlent." Le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) le regarda et demanda: «Quel pays venez-vous et quelle est votre religion?" Addas a répondu qu'il était un Nazaréen, un disciple du Prophète Jésus, paix soit sur lui, de loin Ninive (Ninawah).

Le cœur du Prophète rempli de joie et a déclaré: «De la ville de l'homme juste Jonah, le fils de Mattal." Adas était encore plus surpris et a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) comment il savait Jonas à laquelle il a répondu: «Il est mon frère, il était un prophète et je suis un prophète." Addas 'cœur se réjouit et il se pencha et embrassa sa tête, puis ses mains et ses pieds.

Pendant ce temps, les frères avaient été en observant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à distance et ont été choqués quand ils ont vu Adas respectant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en l'embrassant et se disaient entre eux: «Regardez, il est corrompre déjà notre esclave! " Quand Adas retourné àeux, ils ont demandé pourquoi il avait agi comme il l'a fait. Addas répondit: «Il est le meilleur homme dans ce pays et m'a dit des choses que seul un prophète ne sais." Pour cela, les frères exclamé: «Ne le laissez pas vous séduire de votre religion - votre religion est meilleure que la sienne!"

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a réalisé qu'il ne pouvait attendre aucune aide des gens de Thakif, afin que lui et Zayd monté sur son chameau et repartit à la Mecque.

Dans les années à venir Lady Ayesha, épouse du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a demandé si il avait déjà vécu une journée plus dure que Uhud. Il lui a dit que le jour le plus douloureux pour lui était le jour de Aqaba quand il a demandé le soutien du fils de Abd Yalil, le fils de Kalal mais avait rencontréson rejet. Il lui a dit que, après ce rejet amer, il partit pour la Mecque et était inconscient de son entourage jusqu'à ce qu'il atteigne Qarn Al-Manazil. Il lui a dit que il leva les yeux, il vit un nuage ombrage lui puis Gabriel a parlé en disant: "Allah a entendu les paroles de votre peuple et vous a envoyé l'ange de la montagnepour votre aide. "Alors l'ange de la montagne le salua et lui demanda la permission d'enterrer la Mecque entre Al-Akhshabain, ses deux montagnes. Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit l'ange plutôt que de faire qu'il espérait que à l'avenir de leurs enfants seraient adorer Allah seul.Lui et ses compagnons avaient encore beaucoup souffert sous leurs mains aucun de leurs actions jamais terni son bienveillant, miséricordieux disposition et le souci de leur bien-être dans cette vie et dans l'au-delà.

THE VALLEE DE Nakhlah

Le Prophète (salla Allahou sallam était Alihi) et Zayd atteint la vallée de Nakhlah et y sont restés pendant deux jours. Comme ils ont offert la prière du Fajr une partie de djinns est tombé sur eux, et ils se sont arrêtés pour écouter et ont été captivés par la beauté de la récitation du Coran avec son message et réaliséce qu'ils entendaient n'a pas été fabriqué par l'homme plutôt il était d'une nature divine. Ils sont retournés à leur peuple et leur ont dit de leur expérience et ce qu'ils avaient entendu. Par la suite, Allah a révélé au Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi était sallam):

"Dis:" Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns de écouté et dit:

«Nous avons en effet entendu un merveilleux Coran,

qui guide vers le droit chemin.

Nous y croyons et nous ne serons pas associer n'importe qui avec notre Seigneur.

Il - soit exalté la Majesté de notre Seigneur

qui n'a ni pris pour lui-même une femme, ni un fils!

Le sot ignorant d'entre nous a parlé outrageusement contre Allah,

nous ne pensions pas que ce soit l'homme ou djinn ne jamais dire un mensonge contre Allah! '"

Coran 72: 1-5

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a demandé qui a attiré son attention sur la présence des djinns dans la vallée de Nakhlah, il dit à son enquêteur qu'il était un arbre qui lui avait dit.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait reçu plusieurs révélations qui ont parlé non seulement de l'humanité mais aussi djinns, dans lequel les deux ont reçu de bonnes nouvelles du paradis et mis en garde contre le châtiment de l'Enfer.

Les djinns ont été créés avant l'homme et à la différence de l'homme, qui a été créé à partir d'argile et dont le père est Adam, les djinns ont été créés de feu sans fumée et leur père est Satan, le maudit et lapidé. Cependant, malgré le fait que Satan est le père des djinns, il ya parmi eux des croyants.

LA ROUTE DE LA MECQUE

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) partir à la dernière étape de son voyage de retour, la question des personnes du refus de la Thakif d'accepter la miséricorde d'Allah a pesé lourdement sur l'esprit du Prophète.

Quand le Prophète (salla Allahou de sallam Alihi était) atteint la grotte de Hira, il se reposa et envoyé

un mecquoise de la tribu de Khuza'ah au fils de Al-Akhnas Shuraiq chercher son soutien. Cependant Al-Akhnas était pas prête à prendre un tel engagement comme il était allié à la Koraysh et n'a pas été préparé à allier sa tribu au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris le refus de Al Akhnas, ses pensées se tournèrent vers Souhayl, le fils d'Amr, il a demandé à la mecquoise de revenir à la Mecque et approcher Souhayl, mais Souhayl également diminué.

Le messager revint au Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) avec les nouvelles décevantes et cette fois, il a demandé à la mecquoise approcher Al Mut'im, le fils de Adiyy, qui, il ya quelque temps avait récupéré ce qui restait du document de boycott posté dans le Kaaba.

Mut'im était agréable, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est entré Mecque avec son support où, bien armé, Mut'im se tenait près de la Kaaba avec ses fils et ses neveux et annoncé alors que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a offert deux unités de prière à la Kaaba que lui-même était alliéle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) par la suite il a escorté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à son domicile. Abou Jahl était parmi les personnes présentes ce jour-là et a demandé: «Est-ce que vous lui donnez votre appui, ou êtes-vous le suivre!" "Support de cours!" répondit Al Mut'im.

THE Colère de Utbah

Un jour, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), Abu Jahl et certains des dirigeants de la Koraysh se trouvait près de la Kaaba à la fois. Comme à son habitude, Abu Jahl se tourna vers certains membres de la tribu de Abdu Manaf et dit d'un ton qui se moque, "Est-ce votre Prophète, les enfants de AbduManaf? "Utbah, le fils de Rabia a répondu d'un ton irrité disant:« Quel est le problème si nous avons un prophète ou un roi! »Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) entendu sa réponse et a parlé à Utbah à dire une bonté façon, "O Utbah, votre colère était pas pour l'amour d'Allah, mais sur votre propre compte." Puis ilse tourna vers Abu Jahl et a mis en garde: «Quant à vous Abu Jahl, une grande affaire finira par vous atteindre. Il vous fera rire un peu, mais pleurez beaucoup." Puis il a parlé aux dirigeants de la Koraysh disant: «Une grande affaire viendra sur vous qui vous sera en effet la haine."

Malgré le penchant de Mut'im vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il n'a pas embrassé l'Islam et est mort peu de temps avant la rencontre de Badr. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a entendu dire que si il avait été vivant et venir à lui demander le retour des captifs de sa tribu, ilil aurait accordé.

$ CHAPITRE 44 LA VISION

En Shawwal de la dixième année de la prophétie un ange apparut au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) dans une vision apportant avec lui une figure enveloppée dans la soie. L'ange lui a parlé en disant: «Ceci est votre femme, de découvrir son visage." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) retiré doucement lasoie de son visage et vit qu'il était Ayesha, la fille d'Abou Bakr.

La vision a eu lieu de nouveau la nuit suivante et de nouveau sur la troisième et à chaque fois on lui a dit la même chose. Cependant, Ayesha était encore une jeune fille du même âge que Lady Fatima et Abou Bakr l'avait déjà promis en mariage Jubair, le fils de Mut'im. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), qui nedésobéi à Allah en quoi que ce soit, ne pas remettre en question les visions et se dit: «Si cela est ce que Allah veut, alors il sera."

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a pas mentionné ses visions à personne, pas même Abu Bakr, quand Khawlah, qui avait assisté à ses affaires domestiques depuis la mort de Lady Khadijah lui suggère de se remarier. Poliment, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé si elle avait quelqu'un dansl'esprit à laquelle elle a répondu: «Peut-être Ayesha, la fille d'Abu Bakr, ou Sawdah fille de Zam'ah," qui avait environ trente ans et avait perdu son mari Sakran peu de temps après leur retour de Abyssinia.around le temps que Dame Khadijah avait passé loin.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) demanda modestement Khawlah de proposer deux mariages, elle est allée à Sawdah qui a été honoré par la proposition et envoyé un mot en arrière en disant: «Obéissant à toi, ô Messager d'Allah." Après avoir obtenu sa acceptation, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) respectueusementsa demande de choisir un de ses membres de la tribu à la donner en mariage. Lady Sawdah choisi son beau-frère Hatib qui venait de rentrer d'Abyssinie et peu de temps après le mariage a eu lieu le 10 Shawwal, dix ans après la prophétie. Dans les années à venir Dame Sawdah a donné sa nuit à LadyAyesha.

Pendant ce temps, Abu Bakr est allé à Mut'im et lui a demandé de libérer Ayesha de l'accord avec son fils Jubair. Mut'im accord et un contrat de mariage a été établi dans le même mois, le Prophète a épousé Dame Sawdah, mais son mariage avec Lady Ayesha n'a pas été consommé plus tard après avoir mûriau cours de la deuxième année après la migration.

$ 45 CHAPITRE LE MESSAGE et les tribus

Ce fut le temps du pèlerinage et de nombreux pèlerins ont campé dehors de la Mecque avant de visiter leurs idoles à Kaaba. Il était aussi la saison de nombreux salons comme celui de Ukaz, à laquelle de nombreux poètes éloquents se réunissaient et de concourir contre un autre.

Cependant, la plupart des non-croyants, dont le fils de Walid Mughirah qui était un bon poète lui-même et bien versés dans ses points les plus fines étaient préoccupés par l'effet de la récitation du Coran aurait sur ses participants.

Avec cette préoccupation commune les incroyants regroupés mettre d'accord sur un dicton commun entre eux qui ne serait pas en contradiction avec l'autre et puis s'asseoir au bord de la route pour avertir ceux qui venaient l'écouter. Des suggestions ont été avancées et d'un des mécréants suggéré qu'ils disent "Il est un devin,"après quoi Waleed dit: «Par Allah, il est pas un devin! Il n'a ni murmure ni parle en prose rimée. Un autre a suggéré que disent-ils," Il est fou, et possédé par les djinns. "Waleed rétorqua en disant:« Il est ni fou ni est il possédé par les djinns, il n'y a ni étouffement ni encore chuchotant à sa voix ".Ensuite, ils ont suggéré, "Il est un poète" à qui Waleed a répondu: «Ce ne sont pas, nous savons la poésie sous toutes ses formes et parures, il est pas un poète." Puis ils ont proposé en disant: «Il est un sorcier" une fois de plus Waleed répliqua: «Il est pas un sorcier, il n'y a ni souffle ni noeuds." Frustré disaient-ils,"Que dirons-nous donc!" Waleed leur a dit: «Tout ce que vous avez présenté est faux. La déclaration la plus proche que vous avez fait est qu'il est un sorcier, parce que la magie est quelque chose qui peut venir entre un homme et son fils, entre frères, entre un homme et sa femme et un homme et sa tribu ". Indécis sur ce qu'il fautdisent qu'ils se séparèrent et se sont assis au bord du chemin pour avertir les gens. Par la suite, Allah a révélé à propos de Waleed:

«Laissez-moi seul avec lui que je créé" Chapitre 74:11

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a décidé de visiter les camps des tribus de Kinda, Kalb, Aamir, Mouharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, Abs, Nasr, Al Buka, Ka'b, Edroh, Hanifa, et les personnes ou Hadrmout à réciter des parties du Coran pour eux et ensuite demander si ils aimeraient se allier,mais il ne devait pas être, et la beauté de sa récitation ainsi que son invitation à se allier avec lui tombé dans l'oreille d'un sourd.

La réponse la plus amère pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est venu de la tribu de Hanifa. Plus tard, son chef, Musailamah faussement proclamé qu'il était lui-même un prophète!

Le salon était bien en cours lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a approché Bayhara, le fils de Firas, de la tribu de Aamir le fils de Sasaa. Bayhara écouté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) alors exclamé: «Par Allah, donné à cet homme que je pouvais conquérir toute l'Arabie." Puis, une penséelui vint et il a demandé, "Si nous vous donnons notre allégeance et Allah vous donne la victoire sur les ennemis de l'Islam, serons-nous être donné le leadership après vous?" Pour cela, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu: «La question appartient à Allah." Bayhara n'a pas aimé la réponse et a hurlé, «PuisJe pense que vous voulez que nous vous apportons notre soutien contre les Arabes, et puis, si Allah vous donne la victoire à quelqu'un d'autre qui va en bénéficier - Non, nous ne acceptons pas "

Quand la tribu de Aamir retour, ils ont raconté ce qui était arrivé à la foire à un membre de la tribu aîné qui était resté derrière à cause de son âge. Ils lui ont dit: «Un jeune homme de la Koraysh, les enfants d'Abdul Muttalib est en prétendant qu'il est un prophète et nous ont demandé pour son soutien et invitésd'embrasser sa religion. "La tribu des personnes âgées a été frappé par leur nouvelles et jura:« Il est un véritable Ismaélite. Il est un vrai prophète, ce qui vous a fait mal jugé ses paroles? "

Abu Bakr avait accompagné le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) quand il a visité la tribu de Dhul, le fils de SHAIBAN - les chefs de cette tribu étaient Mafruk, Muthanna et Hani, le fils de Kabisa. Lorsque Abou Bakr a rencontré Mafruk, Mafruk demandé si il avait entendu parler de la venue d'un Prophète, après quoi Abu Bakr severs le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui a présenté en disant: «Ceci est-il." Mafruk demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui dire sur le message qui lui est confiée, à qui le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu: «Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et je suis son. Messenger "Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec la douceur de sa voix a procédé à réciter le verset suivant du Coran:

"Dis:" Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous interdit;

que vous ne pouvez rien Lui associer;

(Il vous ordonne) que vous serez bien à vos parents

que vous ne pouvez pas tuer vos enfants pour cause de pauvreté,

Nous fournissons pour vous et pour eux,

que vous ne pouvez pas commettre des actes immondes ouvertement ou en secret;

et que vous ne pouvez pas tuer l'âme qu'Allah a interdit sauf par la droite.

Avec une telle Allah vous facture, afin que vous compreniez. "

Coran 6: 151

Les trois dirigeants ont écouté la récitation et tous ont exprimé leur goût du verset, cependant, ils ont dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) ils étaient réticents à abandonner la religion de leurs ancêtres parce qu'ils perdraient leur autorité avec leurs collègues membres de la tribu. Ils ont également soulignéque ils ont déjà promis leur allégeance au roi de Perse et en tant que tel ont été déjà liés.

Le Prophète diligence (salla Allahu Alihi wa sallam) a continué à inviter tous ceux qui voulaient bien l'écouter à l'Islam et ont demandé à leurs dirigeants de se allier à lui. Comme Abou Jahl, Abou Lahab considéré l'islam comme une menace et chaque fois qu'il entendait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) prédication, il rendrait sonentreprise pour essayer de briser-les rassemblements en criant: «Cet homme est un apostat, il se trouve. Il essaie de vous induire en erreur et veut que vous abandonniez Al Lat et Al Uzza ainsi que vos alliés, les djinns de la tribu de Malik! "

Bien qu'aucun des alliés ont été gagnés, beaucoup avaient écouté les versets du Coran et étaient au courant du message du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a prêché.

$ 46 CHAPITRE LE voyage de nuit et l'ascension

Ce fut durant ces premières années du Messager de la prophétie de Dieu à la Mecque, environ seize mois avant sa migration à Médine que l'un des plus grands miracles de tous les temps se sont produits.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est arrivé à visiter la maison de Hubayrah, le mari de Hind, mieux connu sous le nom Umm Hani, la fille de Fatima et Abou Talib lorsque la nuit est tombée alors ils l'ont invité à passer la nuit.

Bien Hubayrah avait pas converti à l'islam alors que sa femme, et la mère-frère a eu, et ils ont été bénis pour rejoindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en offrant la prière de la nuit.

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dormait, le toit de la maison a été soudainement fendu et Gabriel vint à lui et a ouvert sa poitrine et son cœur lavé avec de l'eau de Zamzam et rempli le coeur et la poitrine du Prophète avec foi. Par la suite, il lui a fallu de la maison d'Umm Hani à la Kaabaoù il se reposa comme il est sorti de l'état entre le sommeil et le réveil puis Gabriel lui a pris à la porte de la Ka'ba. Debout devant la porte de la mosquée a été Burak, un animal blanc ailé du Paradis, de taille supérieure à un âne, mais moindre qu'une mule, avec des ailes sur ses pattes de derrière. Burak était entourépar les anges de chaque côté, mais que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a essayé de monter, il est devenu vif, après quoi Gabriel dit: «O Burak, n'êtes-vous pas honte de se comporter d'une telle manière? Par Allah, pas celui qui a vous monté avant que ce soit plus honorable auprès d'Allah, "après quoi, Burak a éclatéen sueur et arrêté pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour monter.

Allah dit: «Gloire à Celui qui portait son adorateur (le Prophète Muhammad) de voyager dans la nuit du Sacré mosquée (la Mecque) à la Mosquée le plus éloigné (Jérusalem) dont Nous avons béni autour de lui afin que nous puissions lui montrer certains de Nos signes . Il est l'Audient, le Clairvoyant ". 17: 1 Ce verset attire notre attentionpour le plus grand respect accordé Allah sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) afin qu'il puisse lui montrer certains de ses signes.

Dès que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était assis, le Gabriel Anges et Michael montés aussi. Gabriel était assis en face du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) tenant la selle de Burak et Michael était assis derrière le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) tient sa rêne.

Comme Gabriel a ouvert la voie Burak énoncés. Chaque coup il a fallu atteint la fin de sa vision, brisant la barrière miraculeusement de la lumière, et comme ils passaient sur les montagnes Burak soulevé ses jambes supérieur afin qu'ils passent sur eux dans le confort.

La rupture de la barrière de la lumière est un miracle très clair d'Allah. NASA, l'agence spatiale américaine, avec toutes ses avancées techniques a été incapable d'atteindre et ne sera jamais en mesure d'atteindre la rupture de cette barrière, car à cette vitesse, le physique est consommée.

Quand Burak atteint la mosquée de Jérusalem, il a arrêté et a soulevé sa jambe avant de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pourrait démonter. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) liée Burak à l'anneau d'attache les prophètes avaient utilisé au cours des années passé depuis longtemps. Par la suite, il est entré dans la mosquée etprié deux unités de prière et a été accueilli par plusieurs prophètes parmi lesquels se trouvaient Abraham, Moïse, Jésus et il était là sur le site de l'ancien temple de Jérusalem que le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) les a conduit dans la prière.

Après la conclusion de la prière, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a offert deux coupes, un vin contenu et l'autre lait. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a choisi le gobelet de lait et a bu lui-quoi Gabriel dit: «Vous avez été bien guidé et il en sera de votrenation »qui est parce que le vin doit être interdit.

Après cela, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Gabriel est monté au ciel le plus proche dans le corps et l'esprit. En atteignant le ciel le plus proche Gabriel a demandé pour sa porte d'être ouverte après quoi le gardien demanda: «Qui est là?" Alors Gabriel lui-même annoncé à la garde. Puis Gabriela demandé: «Qui est avec vous? Alors Gabriel a répondu:« Muhammad, "The Guardian a demandé,« Est-il bien été envoyé? Gabriel a répondu: «Oui» et la porte a été ouverte. Les mêmes questions et les réponses devaient être demandé et donné à la porte de chaque ciel.

THE PREMIER, ciel le plus proche

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est entré dans le premier ciel avec Gabriel tous mais l'un des anges exprimé des signes de bonheur et sourit d'un sourire accueillant. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) se tourna vers Gabriel et a demandé à ce sujet ange et a dit, "Il est Malik, le Gardien deEnfer, il ne sourit pas ".

Alors que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était dans le premier ciel, il vit le Prophète Adam observant les âmes des défunts. Quand une bonne âme adoptée par il était très heureux et dit: «Une bonne âme pour un bon corps», mais quand une mauvaise âme adoptée par il fronçait les sourcils et dire: «Une mauvaise âme pour un corps mauvais."En voyant le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a salué le Prophète Adam et supplia pour lui et lui demanda Gabriel si le temps était venu où il avait été envoyé pour, et Gabriel confirmer qu'il en était ainsi.

THE Deuxième ciel

Dans le deuxième ciel, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Gabriel ont été atteints par le Prophète Jésus, fils de Marie, et Jean, fils de Zacharie, qui a également salué et a supplié pour lui et lui demanda si il avait été envoyé pour. Plus tard, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a décrit le Prophète Jésuscomme étant un homme de taille moyenne, avec des cheveux raides et un rouge, teint taches de rousseur.

THE Troisième ciel

Dans le troisième ciel, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a rencontré Joseph, le fils du Prophète Jacob, qui était si beau que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a décrit comme étant aussi beau que la pleine lune et qu'il avait été donné la moitié de toute la beauté. Prophète Muhammad (salla AllahuAlihi wa sallam) nous dit a été donné toute la beauté. Il a salué et a supplié pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et a aussi demandé si le Prophète avait été envoyé pour et a dit qu'il avait.

THE Quatrième ciel

Dans le quatrième ciel ils ont rencontré Idris dont le Coran parle:

"Et mentionne dans le Livre, Idris;

lui aussi était de la vérité et un prophète,

Nous l'avons élevé à un haut lieu ".

Coran 19:56 - 57

Idris (Enoch) est félicité et a supplié pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui demanda si il avait été envoyé pour Gabriel et affirmé qu'il avait.

THE CINQUIÈME CIEL

Dans le cinquième ciel, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a rencontré un bel homme aux cheveux blancs et une longue barbe, il était prophète Aaron, le fils d'Imran. Comme les prophètes avant lui, il se félicite aussi et a supplié pour lui et lui demanda si il avait été envoyé.

THE Sixième ciel

Dans le sixième ciel, il a rencontré un homme avec un nez proéminent, similaires à ceux des personnes de Shanu'a. L'homme était prophète Moïse, le frère d'Aaron et de fils d'Imran, et comme avant, lui aussi, a salué et a supplié pour lui et a demandé si il avait été envoyé.

Quand il a été avec Moïse, Moïse a commencé à pleurer, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda pourquoi il pleurait. Moïse répondit: «O Seigneur, ceci est un jeune homme qui a été envoyé après moi, et plus de sa nation qui entreront au paradis que ceux de ma nation."

THE SEVENTH HEAVEN

Lorsque le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et Gabriel sont entrés dans le septième ciel, ils ont vu un homme assis confortablement sur sa chaise reposant son dos, à l'entrée de, un manoir de monde éternel - Al Bayt al Mamoré. L'entrée de la maison bondée éternelle a été expliqué par des chercheurscomme l'entrée au Paradis. L'homme était prophète Abraham dont le Prophète Muhammad a observé: «Je ne l'ai jamais vu un homme plus comme moi."

Il était au septième ciel que le Prophète a vu une belle jeune fille céleste - une houri - et a demandé à qui elle serait fiancée et a dit Zayd, le fils de Haritha.

Puis il vit les anges qui entrent dans les portes de la maison et a dit que chaque jour soixante-dix mille anges entrent pour ne jamais revenir de nouveau jusqu'à ce que le Jour de la Résurrection.

Puis Gabriel a pris le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à l'arbre de Lote l'extrême limite. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a décrit l'arbre comme ayant des feuilles de la taille des oreilles d'éléphant et de fruits comme des vases d'argile. Lorsque le commandement d'Allah recouvre, ce qui est couvertsubit un changement, la beauté dont aucun dans toute la création est capable de décrire.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit: «Ceci est l'Arbre Lote de la fin. Chacun de votre nation qui se déplace votre chemin sera l'atteindre. Il est le plus Lote arbre. De ses rivières racines de source d'eau douce , des rivières de lait unstaling, des rivières de vin, un plaisir à son buveur, et les rivièresmiel pur. L'arbre est tellement énorme qu'il faudrait un cavalier 70 années juste à monter dans son ombre. Un seul de ses congés est l'ombre toute la création; la lumière et les anges le couvrir ".

Par la suite, Allah tenu cinquante prières qui seront offerts pendant la journée et la nuit.

Avant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a quitté, Allah lui dit: «La paix soit avec toi, ô Prophète," et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit: «La paix soit avec nous tous, et les bons fidèles ».

THE PROPHÈTE RETOUR à travers les cieux

Au retour du Prophète à travers les cieux, il a rencontré Moïse une fois de plus, qui a demandé combien de prières quotidiennes étaient devenues incombe lui et ses disciples. Lorsque le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) lui dit cinquante, Moïse répondit: «La prière est une question de poids, et votre nation ne sera pas en mesure defaire. Je l'ai testé les enfants d'Israël, et je sais par expérience, revenir à notre Seigneur et lui demander de réduire le nombre pour vous et votre pays ".

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) est retourné à son Seigneur et a demandé une réduction, et le nombre a été réduit à quarante. Une fois de plus, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a rencontré Moïse à son retour, qui lui a posé la même question, et de nouveau Moïse lui a conseillé de revenir à demander une nouvelleréduction, après quoi il est revenu, et il a continué jusqu'à ce que le nombre de prières quotidiennes est devenu réduit à cinq.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a rencontré Moïse à son retour définitif, Moïse a demandé ce qu'il avait fait avant, mais le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a dit qu'il avait honte de demander à Allah de réduire le nombre encore .

Des années plus tard, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a informé ses compagnons quand ils offrent chacune des cinq prières quotidiennes obligatoires dans la foi et la confiance, ils reçoivent la récompense de dix prières pour chaque prière obligé qui est égale à la l'origine prescrit cinquante prières. Il a rappeléeux qu'ils devraient être reconnaissants à Moïse pour la réduction du nombre.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a également dit à ses compagnons que lui a dit que pour quiconque a l'intention de faire quelque chose de bien et ne le fait pas, un acte méritoire est enregistrée pour eux, cependant, si il ou elle le fait qu'ils sont les destinataires de la récompense pour dix actes méritoire. Quand une personne a l'intentionà faire une action a rien de mal sera écrit contre lui, mais si la mauvaise action est réalisée par une seule action alors mal est enregistré contre eux.

La paix soit sur tous les prophètes d'Allah.

THE RETOUR

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et Ange Gabriel retournés maintenant à Burak qui attendait sur la montagne en préparation pour le voyage de retour à La Mecque.

Comme ils ont accéléré sur les montagnes et le désert, ils ont dépassé plusieurs caravanes vers le sud à destination.

Quand le Prophète est venu parallèlement à l'une des caravanes les chameaux ont été surpris et re-agi. Un autre est tombé et boulonné loin, et a été trouvé par l'un des opérateurs. Invisible pour les commerçants, le Prophète les a accueillis comme il a volé par la suite de quoi l'un des commerçants a déclaré: «Telle est la voix de Mahomet."Le chameau conduisant les autres chameaux était inhabituel, il avait deux bosses, dont l'un était rouge et l'autre blanc.

Comme ils approchaient de la Mecque, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a vu une caravane et arrêté pour bref instant. Non loin des commerçants de sommeil était une cruche couverte d'eau, il a enlevé sa couverture, a bu de son eau, a remplacé le couvercle et sans déranger personne, à gauche pour continuer sur son cheminmaison à La Mecque.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est arrivé à la Mecque avant l'aube et juste avant cassé, il se réveilla Umm Hani à prier. Après la prière, il lui dit: «O Umm Hani, comme vous avez vu, je prié hier soir avec vous dans cette vallée. Après cela, je suis allé à Jérusalem et là il priait. Maintenant, que vous avezvu, je priais la prière de l'aube ici avec vous. "Umm Hani a été préoccupée par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui dit:« Ô Prophète d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), ne le dites à personne à ce sujet parce qu'ils se démentir et vous insulter. »Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) faitprêt à partir pour la Kaaba, il répondit: «Par Allah, je vais certainement leur dire," après quoi Umm Hani a demandé à son serviteur de le suivre pour assurer que personne ne lui arrivait quelque chose et de faire rapport à elle.

Conviction sincère deABU BAKR

En arrivant à la Kaaba, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit aux personnes présentes, croyant et incroyant semblables, au sujet de son voyage miraculeux. Immédiatement, les mécréants riaient et se moquaient de lui. Ils ne croyaient pas en ses miracles et en aucun cas ils ne le crois maintenant, que le retourvoyage de cette distance a été connu pour prendre plus de deux mois.

Jubilation dans ce qu'ils considéraient être leur triomphe, un groupe de Koraysh ont fait leur chemin à Abu Bakr pour lui dire les nouvelles. Quand ils l'ont atteint, ils ont dit: «Que pensez-vous de votre ami maintenant! Il nous dit que la nuit dernière il est allé à Jérusalem, il a prié et est ensuite retourné à la Mecque!" Abu Bakr immédiateréaction a été: «Si il l'a dit, il est vrai! Qu'est-ce qui vous vous demandez, il me dit plus nouvelles qui est descendu du ciel à la terre en toute heure du jour ou de la nuit, je sais qu'il dit la vérité! "

Ensuite, Abu Bakr est allé à la Ka'ba et répété sa condamnation. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de la franchise de Abu Bakr, il lui donna le nom «As-Sideek" - "La Sincère" - le confirmateur de la vérité.

THE RETOUR DES CARAVANES

Parmi les disciples du Prophète étaient ceux qui avaient besoin une assurance supplémentaire. Ils avaient entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dire des caravanes qui approchent la Mecque et du chameau à deux bosses rare, dont l'un était rouge et l'autre blanc, et du chameau qui boulonné ainsi que la cruchede l'eau, de sorte qu'ils attendaient pour les caravanes de revenir à leur demander.

Lorsqu'on lui a demandé quel jour le retour de la caravanier pouvait s'y attendre, il leur a dit qu'il serait le mercredi. Les jours passés, le mercredi et le Koraysh venus regardaient curieusement pour la caravane. Il était presque coucher du soleil quand les caravanes ont commencé à arriver, dont l'un a été mené par le chameau inhabituel, et chaquecaravane a confirmé les incidents exactement comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait décrit.

En ce qui concerne la Montée de nuit, il a été révélé:

"En effet, il est pas, sauf une révélation qui se révèle,

enseigné par celui qui est au pouvoir Stern.

De la puissance, il (Gabriel) se ferme alors qu'il était au plus haut horizon;

puis il approchait, et devenir proche

il était, mais la longueur ou même plus près de deux arcs »

si (Allah) a révélé à Son adorateur (Gabriel)

ce qu'il a révélé (au Prophète Muhammad).

Son cœur n'a pas menti de ce qu'il a vu.

Quoi, vous disputer avec lui sur ce qu'il voit!

En effet, il l'a vu dans une autre descente

à l'Arbre Lote (arbre SIDRAT) de la fin

à proximité du jardin du Refuge.

Quand il arrive à l'Arbre Lote, ce qui vient à ses yeux ne embardée,

pas plus qu'ils ne errants pour effet il a vu l'un des plus grands signes de son Seigneur ".

Coran 53: 4-18

Dans ce verset, Allah rappelle l'excellence du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) dans les événements du Voyage nocturne et raconte son atteindre l'arbre Lote près du Jardin du Refuge, et la certitude de sa vue inébranlable en voyant l'un des plus grands signes de son Seigneur. Allah se réfère égalementà ce grand événement dans les premiers versets du chapitre "Le Voyage Nocturne".

Allah a révélé au Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) de sa puissance invisible Uni où il a vu les merveilles du royaume angélique qui ne peut ni être exprimée en mots ni encore possible pour l'intellect humain à supporter audience, pas même dans son petit atome.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit que lorsque le croyant entre au Paradis, il verra Allah.

Comme pour le Prophète, (salla Allahu Alihi wa sallam) il est entré dans le paradis, et depuis il a visité le paradis sur Isra et Miraj il a également vu Allah.

Lorsqu'on a demandé à Lady Ayesha si le Prophète a vu son Seigneur, elle a réfuté et a cité le verset:

"Aucun oeil ne peut le voir, si il voit tous les yeux.

Il est le Subtil, le Parfaitement Connaisseur "Chapitre 6: 103

Lady Ayesha voulait nier le dimensionnement de l'observation d'Allah, et le lieu. Avant l'Islam les gens de Najd ont été habitués à voir leurs idoles avec leurs dimensions et dans un endroit.

Lorsque le fils d'Al-Abbas a posé la même question il a affirmé que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a fait voir son Seigneur. Il peut sembler que les deux hadiths sonores sont en contradiction avec une autre mais cela est pas le cas parce que Lady Ayesha adressait le fait que le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) n'a pas vu Allah comme les idolâtres voir leurs statuts, tandis que le fils de Al-Abbas examinait le fait que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a vu Allah avec les yeux du Paradis.

THE IMPORTANCE DE NUIT Le voyage du Prophète

On peut se demander pourquoi Allah a choisi Jérusalem pour être le site de l'ascension du Prophète plutôt que la Mecque. Le choix d'Allah est de la plus haute importance, car il contient un message pour les Juifs de tous les temps. Le message qu'ils ont été dépouillés de façon permanente à partir de leur leadership religieux parce quede leur désobéissance, falsification flagrante, distorsion, et la corruption du texte de la loi de la Torah et Mosaic et que maintenant la direction avait été confiée à un non-Juif, un Arabe, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam). Ce devait être la première des deux indications très importantes et la réalisationde l'avertissement du prophète Jésus qui avait mis en garde ses compatriotes juifs que si ils ont choisi de ne pas réformer et revenir à la vérité de l'alliance serait pris d'eux.

Il était l'accomplissement de l'avertissement du Prophète Jésus à ses coreligionnaires que si ils ont choisi de ne pas réformer et revenir à la vérité de l'alliance serait pris d'eux. Également de son dire à ses disciples quand il a réalisé les rabbins ne serait pas suivre son conseil:

"Cependant je vous dis la vérité;

il vous est avantageux que je parte;

car si je ne pars pas, le Consolateur (le Prophète Muhammad)

ne viendra pas vers vous; mais si je pars, il sera envoyé vers vous.

Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché,

et de son manque de justice et de jugement ".

La Bible, le Nouveau Testament, chapitre John 58:80

$ CHAPITRE 47 Les six hommes des tribus de Khazraj de Yathrib et AWS

Le temps pour le pèlerinage annuel à La Mecque était arrivé une fois de plus mis en place et les pèlerins à Mina camp avant de passer à Kaaba. Il était devenu coutumier pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à Mina voyage à chaque année et parler aux pèlerins sur l'islam, mais trop souvent, lui et son messagerencontré rejet.

Ce fut durant cette saison, quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était à Aqaba, qu'il a rencontré six hommes des tribus de Yathrib (Médine) de Khazraj et Aws. Ceux de la tribu de Khazraj étaient fils de Asad Zurarah, fils de Harith Awf, 'le fils de Malik, fils de Qutbah' Rafi Aamir. Ceux de la tribude Aws étaient Uqbah fils de Amir et le fils de Jabir Abdullah.

Les hommes étaient impatients de rencontrer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il y avait eu beaucoup de fois où ils avaient entendu les Juifs parlent du Prophète attendu et savait que son temps doit être à portée de main que les Juifs avaient exprimé leur opinion que les signes annonciateurs de sa comparution avaient atteint leur accomplissement.

Alors qu'ils étaient assis devant lui, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) récitait des versets du Coran et a confirmé qu'il était le Prophète attendu qu'ils avaient entendu parler. Il a parlé des principes de l'Islam et comme il l'a fait, la lumière de l'Islam a été allumé dans leurs cœurs.

Le Khazrajites demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) de nombreuses questions et ses réponses satisfait leurs cœurs. Aucun doute que l'homme assis devant eux était en effet l'un des Juifs attendaient et se tourna vers un autre dicton, "Ceci est vraiment le prophète des Juifs nous a prévenus, ne laissez pasQu'ils soient le premier à l'atteindre! "Ils se rappelaient comment les Juifs les avaient dit que quand il est venu, ils seraient détruits en raison de leur adoration plus d'un dieu, tout comme le peuple de Aad et les Tamud avaient été dans les siècles passés, et si ils ont embrassé l'islam.

Avant leur départ, le Khazrajites dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), «Nous avons quitté notre peuple car il n'y a pas d'autres tribus comme les déchirées par la haine et le mal, peut-être Allah les unir à travers vous. Nous reviendrons et inviter les à l'Islam comme nous l'avons entendu, et si Allahles rassemble sur votre compte, puis personne ne sera plus grand que toi! "

THE Allégeance de Aqaba

L'année d'après les six hommes des tribus Khazrajite et Awsite embrassé l'islam, sept autres hommes de Yathrib les ont accompagnés et sont allés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et embrassé l'islam. De la tribu de Khazraj étaient Mu'adh fils de Al Harith qui était le fils d'Afra, Dhakwan fils deAbd Al Qays, Ubadah fils d'As-Samit, Yazid fils de Tha'laba, le fils d'Al-Abbas Ubadah, fils de Nadalah. De la tribu de Aws ils étaient fils de Abdul Haitham Au-Taihan et Uwaim fils de Sa'idah.

Les hommes étaient impatients d'en apprendre davantage sur l'Islam et ont demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) d'envoyer un de ses compagnons avec eux à Yathrib pour enseigner. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a choisi Musab, le fils de Umair, qui était le petit-fils de Hashim. Quand Moussab atteint Yathrib ils déposèrentlui par rapport à la maison d'un homme riche de bonne réputation sous le nom de El-Assad, le fils de Zurarah.

Comme les jours passaient plus de membres de la tribu sont venus dans le giron de l'Islam. Chefs d'un jour des deux tribus, Sa'ad, fils de Mu'adh et le fils de l'USAID Hudair entendu que Moussab parlait à certains convertis, si l'USAID, un peu indigné, a approché les convertis armés avec sa lance. Saad n'a cependant pas fait surau motif que Asad était son cousin maternel. À l'approche de l'Usaid convertis entendu maudire et jurer à Musab, l'accusant d'être faible d'esprit, et lui ont ordonné de cesser sa prédication. Moussab assis calmement et l'invite à s'asseoir avec lui en disant: «Si vous êtes heureux avec ce que nous disons, vous pouvez accepteril, si en revanche vous détestez, vous êtes libre de le rejeter ".

Usaid a décidé de s'asseoir et enfonça sa lance dans le sable et écouté Moussab parler de l'islam et l'entendit réciter des versets du Coran. Bonheur étalé sur le visage de l'USAID et il a demandé comment il pouvait embrasser l'Islam. Les convertis lui a montré comment faire les ablutions et lui ont dit de mettre des vêtements purset puis témoigner qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est Son Messager, ce qu'il a fait et les convertis lui a montré comment faire deux unités de prière à Allah.

Usaid dit Moussab que si Sa'ad fils de Mu'adh embrassé l'Islam, sa tribu ferait de même et qu'ils devraient aller parler avec lui. Quand Saad a vu Usaid, il a remarqué un changement remarquable sur son visage et a été intrigué par elle. Saad était réceptif au message Moussab a et il a embrassé l'Islam et ensuitetourné vers sa tribu et a déclaré: «Si vous ne croyez pas en Allah et en Son Messager, je ne serai jamais vous parler à nouveau!" Jour après jour, les gens de sa tribu embrassé l'islam jusqu'à ce que la seule personne restait, et qui était Al Usairim qui ont retardé jusqu'à ce que le jour de Uhud quand il se rangea avec le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) et combattu contre les mécréants jusqu'à ce qu'il a été martyrisé.

@ Le soixante-deux hommes de Yathrib

Lorsque le temps est arrivé pour le pèlerinage de l'année suivante - qui avait treize ans après la prophétie - Soixante-trois hommes et deux femmes dont les noms étaient Nusaiba fille de Ka'b de la tribu de Najjar, et Asma la fille de Amr de la tribu des Bani Salamah, énoncée dans une caravaneà la Mecque. Inconnu aux mécréants de Yathrib dans leur caravane étaient les nouveaux convertis qui voulaient faire allégeance au Prophète en personne, qui, lorsque le moment était venu, glissa inaperçu pour répondre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il fut convenu qu'ils se réuniraient le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) sur une certaine colline à Aqaba dans la nuit au milieu de Tashriq (11ème, 12ème et 13ème de Dhul Hijja).

La joyeuse bande de pèlerins ont été accompagnés par un de la hiérarchie de Yathrib par le nom du fils d'Abdullah Amr qui était le fils de Haram. Abdullah avait encore à embrasser l'Islam et comme ils partaient ensemble ceux qui avaient déjà converti lui a parlé de l'islam et son cœur a été touché. Abdullahest devenu l'un de ceux qui ont participé à la mise en gage d'allégeance à Aqaba.

Quand ils arrivèrent à Aqaba les nouveaux musulmans dressèrent leurs tentes en attendant avec impatience l'arrivée du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Trois jours plus tard, ils ont fait leur chemin vers la colline nommé. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) accompagné par Al-Abbas est arrivé était leur grand bonheur.

En raison de l'augmentation des hostilités envers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons à la Mecque, les pensées du Prophète se sont tournés vers la migration avec ses compagnons de Yathrib. Cependant, sa propre migration était hors de question jusqu'à ce qu'Allah a fait connaître à lui.

Quand Al-Abbas, l'oncle du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a réalisé l'inclinaison du Prophète, il devint inquiet pour sa sécurité et lui au moins à la Mecque sa famille aimait rappelé et lui a rendu hommage, et qu'ils avaient toujours défendu par lui contre ses ennemis.

En raison de sa préoccupation, Al-Abbas se tourna vers la partie de Yathrib et a demandé, "Si il incline à vivre avec vous, allez-vous le soutenir avec votre vie et le corps? Si vous ne pouvez pas, dites-moi." Bara se retourna et dit, «Nous avons été né et a grandi en tant que guerriers". En ce moment, Abou Al Haitham intervint en disant: «Ô Prophèted'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) nous sommes en bons termes avec les Juifs, après cet engagement, nous aurons de rompre avec eux. Est-il possible que vous pouvez nous laisser retourner à votre propre ville lorsque votre autorité est réalisé? "Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) sourire rassurant et dit:« Non,mon sang est le sang. Dans la vie et la mort je serai avec vous et vous avec moi, tu es à moi et je suis à toi ".

Ka'b parlait alors en disant: «Nous avons entendu vos paroles Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) et il est à vous de parler et de prendre de nous un gage vous aimez au sujet de votre Seigneur et vous-même." Alors le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) récité des versets du Coran et a parléà leur sujet de la croyance puis leur a dit leur engagement serait d'entendre et de lui obéir en toutes circonstances, de passer dans le nom d'Allah dans les moments de quand beaucoup et limité. Pour enjoindre le bien et interdire les mauvaises actions. Pour obéir à Allah et craignez rien d'autre. Pour défendre en cas de besoin et de le protégerde la même manière qu'ils protègent leur famille. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) leur dit alors que si ils ont adhéré à ce paradis serait leur récompense.

Comme ils étaient sur le point de prendre leur engagement, Abbas fils de Ubadah qui était le fils de Nadlah, se leva et demanda: «Mes tribus, comprenez-vous ce que signifie un tel engagement, il est une déclaration de conflit contre arabe et non -Arab même. Si vous engagez cette lourde responsabilité, je jure par Allah,qu'il est bon dans ce monde pour vous et dans l'au-delà. "Ses membres de la tribu ont répondu qu'ils avaient compris et se sont engagés de leur allégeance.

Abbas, fils de la déclaration de Ubadah est d'une grande importance et a malheureusement été mal compris et mal interprété par certains musulmans - en particulier dans le récemment émergé belliqueux, les adeptes de Muhammad ibn Abd Al-Wahab et Ibn Taymiya - qui ne parviennent pas à comprendre l'une des base, fonctions élémentaires deun musulman à son voisin. Il est pas un appel au djihad ou pour hostilités à percevoir l'encontre de ceux qui ne l'ont pas embrassé l'islam. Plutôt, il est obligatoire pour tous les musulmans, en particulier ceux qui ont migré vers un pays étranger, pour dire à leurs voisins de l'Islam et de démontrer ses enseignements par les plus grandsune vie exemplaire en conformité avec le Coran et les enseignements du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam).

De la collecte, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a choisi douze hommes pour aller prêcher. Neuf appartenaient à la tribu des Khazraj et trois de la tribu de Aws. Ils étaient:

Rifa'a, le fils de Abdul Moundhir.

Al Aws Usaid fils de Hudair.

Saad, fils de Khaithama, plus tard à être martyrisé lors de la rencontre de Badr.

Asad, fils de Zurarah, qui conduisent souvent à la prière en congrégation le vendredi.

Saad, fils de Rabi, plus tard à être martyrisé lors de la rencontre de Uhud.

Abdullah, le fils de Rawahah, un poète célèbre, martyrisé lors de la rencontre de Mu'tah.

Saad, fils de Ubadah, un proche compagnon du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Mundhar, le fils de Umair, martyrisé à la rencontre de Bir Maunah.

Le fils de Bara Marur, porte-parole au cours de l'allégeance de Aqaba. Bara est mort avant la migration du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Abdullah, fils de Amr.

Ubadah, le fils d'Al Samit, un proche compagnon du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), émetteur de nombreux dictons prophétiques.

Rafi, le fils de Malik, martyrisé à la rencontre de Uhud.

THE KORAYSH apprendre l'allégeance AT Aqaba:

Le lendemain matin, le Koraysh reçu le mot de l'engagement. Lorsque les nouveaux convertis ont appris la Koraysh avait découvert leur rendez-vous avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), ils avaient peur d'une attaque après quoi Abbas fils de Nadlah dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) «EnAllah, qui vous a envoyé avec la Vérité, nous sommes assez puissant pour combattre les gens de Mina (ce qui signifie la Koraysh) demain! "Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu:« Nous ne sommes pas ordonné de suivre ce cours , retournez à votre camps maintenant. "Donc, dans l'obéissance ils sont retournés à leurtentes et ont dormi jusqu'au matin.

Le lendemain, une importante délégation de chefs Koraysh et l'archi-ennemis de l'Islam ont approché les caravaniers incrédules Yathrib protester, "Ô gens de Khazraj, nous avons entendu dire que vous êtes venus ici de conclure un traité avec Muhammad et le sortir de la Mecque . Par Allah, nous ne voulons pas nous battrecontre vous. "

Les incroyants dit le Koraysh que ce qu'ils ont entendu doit être juste une rumeur parce que si il y avait une part de vérité dans l'affaire ils se sentaient certain qu'ils auraient connaissance. Abdullah, le fils de Ubayy qui était le fils de Salul a été catégorique et a déclaré que les membres de la tribu Yathrib ne jamais rien entreprendreà moins qu'il ne leur a donné des ordres clairs. Pendant ce temps, les croyants de Yathrib qui avaient terminé leur pèlerinage à la Mecque et retournés sont restés silencieux sur la question.

Cependant, la Koraysh sentait mal à l'aise à ce sujet et a commencé à examiner l'affaire et a conclu que le serment d'allégeance avait en fait eu lieu. Cependant, en ce moment, les nouveaux musulmans avaient quitté la Mecque et étaient maintenant bien sur leur chemin de retour à Yathrib. La colère Koraysh seller leurs montures etpartit après eux, mais le seul qu'ils ont rattrapé était le Sa'ad personnes âgées, le fils de Ubadah qu'ils ont pris en otage et soumis à de graves tortures. Quand Mut'im fils de Adi et Harith, fils de Harb entendu de Sa'ads sort qu'ils ont prévalu sur la Koraysh à le libérer en soulignant l'importance du commercerelation entre eux.

CHAPITRE 48 $ Madinat Al NABI MUNWARA, LA VILLE illuminé du prophète

salla Allahu Alihi wa sallam

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était convaincu que Yathrib, qui, dans les années à venir a été rebaptisé "Madinat Al Nabi" - la ville du Prophète, plus tard être abrégé Medina - était un havre de paix pour ses compagnons et ordonné à tous ceux qui ont pu, à migrer vers Médine.

Lorsque le Koraysh appris de la migration imminente ils ont essayé d'empêcher les Compagnons de la migration. Cependant, ils ont échoué et tous mais quelques-uns des compagnons migrés.

THE Premier immigrant à Yathrib

La famille d'Abu Salamah originaire de Yathrib, de la tribu de Assad, mais certains membres de sa famille se sont installés à La Mecque sous la protection et le parrainage de son oncle, le regretté Abou Talib.

Peu de temps après la mort d'Abou Talib, Abu Salamah et son épouse Hind mieux connus comme Umm Salamah la fille d'Abi Omayya, de la tribu de Mughirah, une branche de la tribu Makhzum, et cousin germain de l'infâme Abu Jahl a décidé de migrer. Abu Salamah et Hind ont été parmi les premiers convertis etmaintenant que l'autorisation avait été donnée à migrer ils se sont préparés à migrer vers la sécurité de Yathrib avec leur jeune fils Salamah.

Quand vint le moment de partir, Abou Salama sella son chameau et assis sa femme qui a bercé son jeune fils dans ses bras, et partit en marchant à côté du chameau menant par une corde. Presque immédiatement, les hommes de la tribu de Umm Salamah, la tribu de Mughirah, percevaient leur intention et se précipita vers AbuSalamah, saisit la corde de chameau de sa main en disant: «Vous pouvez faire ce que vous aimez! Quant à votre femme, pensez-vous que nous allons lui permettre d'aller avec vous?"

THE Douleur de Oum Salama

Umm Salamah a été le cœur brisé et chaque jour elle ferait son chemin dans une vallée voisine, où elle pleurait pour la famille qu'elle avait perdu. Un an ou plus est passé où l'un des cousins de Umm Salamah tombé sur elle dans la vallée et comme il vit qu'elle pleurait eut pitié d'elle il est retourné à sa tribules menaçait en disant: «Vous l'avez séparée de son mari et son enfant, pourquoi ne pas vous laisser aller la pauvre femme!"

Les membres de la tribu de Umm Salamah cédé et lui a dit qu'elle était libre d'aller à son mari. Une fois de plus le chameau de Umm Salamah a été sellé et elle monta ensuite mis en valeur par elle-même pour Yathrib. Comme elle se rendit à Tanim - qui se trouve à environ six miles dehors de la Mecque - elle a été accueillie par Othman, fils de Talhaqui a demandé où elle allait, et lui demanda si elle voyageait seule. Umm Salamah lui a dit que, sauf pour Allah elle voyageait seule dans l'espoir de retrouver son mari et son enfant.

Othman a été perturbé par sa situation et a proposé de l'accompagner à Yathrib. Umm Salamah accepté genre de geste Othman et elle continua son voyage sous la protection de Othman.

Plus tard, Umm Salamah dirait d'Othman, "Othman est l'un des plus honorables Arabes Je l'ai jamais rencontré. Quand nous nous sommes arrêtés pour un repos qu'il ferait mon chameau à genoux pour moi afin que je puisse descendre, puis retirer, et ont tendance à le chameau pour moi. Puis, il se distancier de moi et le sommeil. Quand le soirCame, Othman serait apporter mon chameau sellé pour moi, alors, il se détournait pour que je puisse me régler. Quand je suis prêt, il faudrait les rênes et nous conduire ".

Les jours passèrent et finalement, ils furent près du village de Quba, qui se trouve à la périphérie de Yathrib près des anciennes coulées de lave. Othman dit Umm Salamah qu'elle trouverait son mari dans le village et d'y entrer avec la bénédiction d'Allah. Maintenant que Othman avait accompli sa mission, iln'a pas perdu de temps et est retourné à la Mecque en sachant que Umm Salamah serait bientôt réunie en toute sécurité avec son mari.

THE Deuxième famille à migrer vers Yathrib

La migration des Compagnons a été réalisé en plusieurs phases sur un passage de temps prolongée. Suite à la migration d'Abu Salamah, la prochaine à migrer était Aamir, fils de Rabia, avec son épouse Leila, la fille de Hathma.

THE MIGRATION DE OMAR

Omar, fils de Khattab, avec Ayyash, fils de Abi Rab'ia, et Hisham, le fils de Al-As, a décidé de migrer ensemble et a accepté de rencontrer les uns les autres par les arbres épineux qui poussent sur des terres appartenant à la Ghifar environ six miles à l'extérieur La Mecque. Il fut un temps dangereux, et si Omar a dit à ses compagnons que dans lacas de défaillance de personne pour atteindre les arbres épineux le lendemain matin, celui qui était là il ne faut pas attendre, mais continuer comme il serait entendu que la partie manquante a été contraint de rester derrière.

Omar et Ayyash atteint les arbres épineux et attendaient Hisham arriver. Il n'y avait toujours aucun signe de Hisham que le temps approchait, à contrecœur, ils partirent pour Quba où ils sont restés avec les enfants de Amr, fils de Auf. Comme ils soupçonnaient, Hisham avait été détenu, et forcé à l'extérieur apostasier.

ABU Jahl ARRIVE à Yathrib

Peu de temps après leur arrivée à Yathrib, Ayyash a reçu deux visiteurs inattendus qui étaient Abu Jahl et Harith, qui étaient tous deux membres de sa famille. Abou Jahl, sachant combien Ayyash aimait sa mère, a concocté une histoire à son sujet qui a troublé profondément Ayyash.

Abou Jahl dit Ayyash sa mère a été très affligé par son départ et avait fait un vœu qu'elle ne serait ni peigner ses cheveux, même si elle est devenue pleine de poux, ni aurait-elle s'asseoir à l'ombre d'un arbre, mais plutôt qu'elle serait assis non protégés en vertu la chaleur torride du soleil jusqu'à ce qu'elle voit à nouveau son fils.La pensée de la souffrance de sa mère perturbée Ayyash beaucoup, alors il est allé à Omar et lui a dit de son vœu.

Omar connaissait bien les tours d'Abu Jahl et l'a averti que, à son avis il n'y avait rien d'autre qu'une tentative de le séduire de sa religion et qu'il faut être très prudent d'Abou Jahl et Harith.

Ayyash ne pouvait être dissuadé et dit Omar qu'il reviendrait à libérer sa mère de son vœu et en même temps récupérer une partie de l'argent qu'il avait laissé derrière lui.

Dans un dernier effort pour empêcher Ayyash de retourner à La Mecque avec Abou Jahl et Harith, Omar, dans un véritable esprit de fraternité, lui a dit qu'il était prêt à lui donner la moitié de sa fortune, si seulement il pouvait rester.

Quand Omar se rendit compte que Ayyash a été ne va pas changer son esprit, il lui donna son propre chameau lui disant qu'il a été bien élevé et facile à monter. Omar a également conseillé Ayyash pas démonter et si il détecte le moindre soupçon de trahison, il pourrait faire son évasion sur elle.

Ayyash a remercié Omar et lui a donné les adieux, puis se dirigea vers la Mecque avec Abou Jahl et Harith. Après avoir parcouru une certaine distance, Abu Jahl a dit: «Mon neveu, mon chameau se révèle difficile à monter me laisseras-tu monter avec vous?" Ayyash a accepté et ils ont fait leurs chameaux sur leurs genoux. A peineles chameaux agenouillés, que Abu Jahl et Harith l'ont attaqué, le lièrent étroitement et l'ont ramené à la Mecque où ils l'ont forcé à apostasier. Abou Jahl et Harith entrés Mecque ils ont appelé, "Ô gens de la Mecque, face à vos fous de la même façon que nous avons traité avec la nôtre!"

Les nouvelles de l'état misérable de Ayyash atteint Omar et il craint Allah ne serait pas accepter le repentir de ceux qui ont apostasié. Omar a continué à être du même avis que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) est arrivé un peu plus tard à Médine et les versets suivants ont été envoyésen bas:

"Dis:" O Mes serviteurs, qui ont péché contre eux-mêmes excessivement,

ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah, certainement, Allah pardonne tous les péchés.

Il est le Pardonneur, le Très Miséricordieux.

Tournez-vous vers votre Seigneur et vous abandonner à Lui

avant que le châtiment ne vous atteigne,

car alors vous ne serez pas aidé.

Suivez le meilleur de ce qui a été descendu de votre Seigneur

avant que le châtiment ne vous atteigne soudainement, alors que vous n'êtes pas au courant. "

Coran 39: 53-55

Quand Omar a entendu ces versets, il les écrivit et envoya à Hisham qui a également été confiné à la Mecque. Hisham avait de la difficulté à lire donc en désespoir de cause, il suppliait en disant: «Ô Allah, fais-moi comprendre!" Allah a entendu sa supplication et Hisham rendu compte que les versets mentionnés à Ayyash et lui-mêmeaprès quoi il monta sur son chameau et partit pour rejoindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui avait alors, émigré à Yathrib.

CHAPITRE 49 $ SATAN, le visiteur de Najd

Les chefs Koraysh ont commencé à craindre, avec demi-teinte de mépris, les avertissements du Coran et ceux du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). L'avertissement qui les dérangeait le plus était celle du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam): "... quant à vous, les dirigeants de Koraysh, une grande affaire seravenez vous faire comprendre que vous allez effectivement haïr. "Alors ils ont décidé qu'il était temps de convoquer une réunion dans le temps honoré maison, la Chambre d'assemblée, pour discuter de la façon dont ils pourraient mieux se débarrasser du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam).

Il a été convenu par les personnes présentes à inviter d'autres chefs Korayshi ainsi que les chefs des autres tribus à la réunion et que la réunion devrait avoir lieu la nuit. Messagers de confiance ont ensuite été envoyés à des tribus éloignées et sur la nuit du jeudi 26 Safar, quatorze ans après la prophétie(12e Septembre 622 CE) et ils ont rencontré d'autres chefs en secret à la Chambre de l'Assemblée.

Les chefs participant étaient Abu Jahl fils de Hisham de la tribu de Bani Makhzum; Jubair fils de Mut'im, Tu'aimah fils d'Adi, et Al-Harith, fils d'Aamir qui représentait la tribu de Bani Naufal fils d'Abd Munaf; Les deux fils de Rabia Shaibah et 'Utbah; Abu Sufyan fils de Harb, de la tribu de Bani'Abd Shams fils d'Abd Munaf; An-Nadr fils d'Al-Harith représentant la tribu de Bani Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary fils de Hisham, Zama'h fils d'Al-Aswad et Hakim fils hizam représentait la tribu de Bani Asad bin 'Abd Al-Uzza; Les deux fils de Al-Hajjaj Nabih et Munbih de la tribu de Bani Sahm; et Umayyahfils de Khalaf, de la tribu de Bani Jumah.

La réunion est avérée moins harmonieux que personne ne pouvait se mettre d'accord sur une solution et vite devenu tempère effiloché comme des éclats de voix emplissait l'air. Toutes les cris et disputes apaisées lorsque, soudain, un coup très fort à la porte a été entendu. Quelqu'un se leva et l'ouvrit, et là, devant eux se tenait unhomme, inconnu à l'un d'eux. Caractéristiques et les vêtements visage du nouveau venu sont ceux des gens du Najd, et donc quand il a dit à la réunion, il était de cette région, il n'a pas été pas cru - plus tard, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que l'homme était nul autreque Satan déguisé.

Les chefs invités le nouveau venu de s'asseoir avec eux et Satan ont demandé la raison de la réunion, puis lui a demandé pourquoi il y avait tant de discorde entre eux. La situation lui a été expliqué - mais il le savait déjà - si Satan a demandé à chacun des chefs de lui dire leur proposition et écoutépour eux, mais ne passe pas un commentaire, cependant, la situation a changé quand est venu le temps pour Abu Jahl de présenter sa solution et leur visiteur écouté avec enthousiasme.

Abou Jahl lui dit qu'à son avis, la seule façon de se débarrasser du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) serait de le tuer. Toutefois, ce ne fut pas une mince affaire. Abu Jahl a poursuivi en disant qu'à son avis la manière la plus sûre serait pour chaque branche de la tribu pour sélectionner et armer leursplus fort guerrier, le plus puissant, puis, sur une nuit donnée, attendez que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à sortir de sa maison, puis bondir sur lui tout à fait dans le même temps et le tuer.

Abu Jahl a attiré l'attention de leur visiteur et les personnes présentes, qu'en tuant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de telle manière son sang reposerait sur toutes les mains, et pas seulement une branche particulière de la tribu Koraysh qui serait, sans aucun doute, être choisie pour la vengeance deSon assassinat, si il en était autrement.

Abu Jahl a également souligné qu'il était raisonnable de supposer que la famille du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons ne pourraient probablement pas se venger de toutes les branches de la Koraysh parce que non seulement ils étaient unis dans la question, en grand nombre, mais beaucoup trop fort pour s'opposer.

Jusqu'à ce moment-là, Satan était resté silencieux, mais maintenant les yeux dardé avec plaisir comme il le dit, «Abu Jahl a raison, à mon avis, est la seule façon de le faire!"

Les chefs ont accepté son avis, les plans ont été élaborés et satan les ont laissés se réjouissant dans sa méchanceté.

$ 50 CHAPITRE LE KORAYSH tenter de tuer LE PROPHÈTE

Dans la nuit du Koraysh prévu de tuer le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), l'ange Gabriel lui a rendu visite et lui a dit qu'il ne doit pas dormir dans son lit cette nuit-là. Il lui a également donné les nouvelles que Allah lui avait donné la permission d'émigrer. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit AliLes nouvelles de Gabriel, il était ravi et immédiatement porté volontaire pour être un leurre et se sacrifier pour le bien de la migration du Prophète en dormant dans le lit du Prophète, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a assuré qu'aucun mal ne lui arrivera.

En raison de son honnêteté, plusieurs personnes avaient confié leurs objets de valeur au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour la garde. Maintenant que la permission de migrer avait été donné il ne pouvait plus prendre en charge les il a donc demandé à Ali rester derrière et de les retourner à leurs propriétaires légitimes, alorsde venir à Yathrib dès qu'il était déchargé de son devoir.

Plus tard dans la nuit, Ali lui-même enveloppé dans le manteau du prophète et dormait profondément sur le lit du Prophète.

THE PLAN est hachurée

Il était le 27 Safar, la quatorzième année de la prophétie, (12/13 Septembre 622 CE), dans le reste des guerriers de la nuit de chaque branche de l'Koraysh se caché dans la maison du Prophète et guettait pour lui de sortir .

Ceux choisis pour prendre part à l'assassinat du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était Abu Jahl, Hakam fils de Abil Al-'As, Uqbah fils de Abi Mu'ait, An-Nadr fils de Harith, fils de Khalaf Umayyah , Zam'ah fils d'Al-Aswad, Tu'aima fils de 'Adi, Abou Lahab, fils de Khalaf Ubayy, Nabih fils d'Al-Hajjajet son frère Munbih.

Comme ils étaient à l'affût Abu Jahl se promenait parmi les soi-disant assassins et se moquer de l'avertissement du Prophète en disant: «Il prétend que si vous le suivez, il vous nommer ceux qui domineront sur les Arabes et non-Arabes, et dans l'au-delà vous seront récompensés par les jardins d'Eden. Mais si vous ne le faites pas, nous dit-ilqu'il nous abattre, et que dans l'au-delà nous sera brûlé au feu. "

Allah dit:

"Et quand les mécréants complotaient contre toi (le Prophète Muhammad).

Ils ont cherché à prendre en captivité soit vous ou avez-vous tué ou expulsé.

Ils complotèrent, mais Allah (en réponse) également tracées.

Allah est le meilleur dans le traçage. "08:20

Quelque temps plus tard au cours de la nuit, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est sorti de sa maison et comme il l'a fait, il se baissa pour ramasser une poignée de poussière et comme il récita les versets suivants du Coran il la jeta sur les assassins ,

"Ya vu. Par le Sage Coran, vous (le Prophète Muhammad) êtes vraiment

parmi les messagers envoyés sur un chemin droit.

L'envoi vers le bas du Tout-Puissant, le Très Miséricordieux

de sorte que vous pouvez avertir un peuple dont les ancêtres ont pas été avertis,

et étaient donc insouciants.

La phrase est devenue obligatoire pour la plupart d'entre eux,

mais ils ne croient pas.

Nous avons lié leur cou avec des ceps jusqu'à leur menton,

de sorte que leurs têtes sont élevés et ne peuvent être réduits.

Nous avons mis une barrière devant eux et une barrière derrière eux;

et, Nous leur avons couvert afin qu'ils ne voient pas. "

Coran 36: 1-9

Immédiatement, un sommeil profond est descendu sur les guerriers et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a transité par leur milieu sans que personne ne le voyant.

Les guerriers dormaient à l'extérieur de la maison du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) jusqu'à ce que quelqu'un est venu et les a réveillés, se demandant pourquoi ils étaient toujours là. Quand ils ont répondu qu'ils attendaient le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à sortir, l'homme a réprimandé les en leur disant qu'il avait vule Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ailleurs dans la ville, et leur a dit de la poussière dans les cheveux.

Les guerriers ont refusé d'accepter la possibilité que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait échappé à leur insu ils sont entrés dans la maison et ont trouvé Ali, qui ont pris à tort pour être le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), dormant paisiblement enroulé en manteau vert du Prophète.Après avoir satisfait à eux-mêmes que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était encore dans la maison, ils ont continué à attendre à l'extérieur.

Quand Ali se réveilla ils ont réalisé que l'homme avait été correcte et tohu-bohu règne - le plan Koraysh avait été contrarié, ils ont saisi Ali et le battre, puis traîné à la Ka'ba et l'a interrogé pendant une heure, puis l'ont relâché et a grandi l'alarme.

$ CHAPITRE 51 LA MIGRATION

À l'exception du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et deux de ses proches compagnons, Ali et Abu Bakr et sa famille, que les musulmans frappés par la maladie ou de force détenues par la Koraysh restés à la Mecque.

La raison pour laquelle le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était resté en arrière était qu'il attendait l'envoi vers le bas de la permission d'Allah à migrer, car il n'a jamais fait quelque chose d'important sans avoir reçu une instruction d'Allah.

A plusieurs reprises, Abu Bakr avait demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) la permission d'émigrer avec sa famille, mais chaque fois que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) disait: «Ne pas être dans une telle hâte, Abu Bakr, peut-être Allah fournira un compagnon de voyage pour vous ". Alors Abu Bakrattendu docilement, et nourri deux chameaux bien, jamais l'espoir qu'il serait autorisé à migrer avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui-même.

Bien que la Koraysh détestait les musulmans dans leur milieu, ils sont devenus de plus en plus inquiet sur la question de leur migration vers Yathrib, parce qu'ils ont compris qu'ils ne seraient jamais y migrent à moins d'avoir le soutien d'un grand nombre de ses citoyens.

Sur le midi de ce même jour de la parcelle échoué, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a fait son chemin à la maison de son cher compagnon, Abu Bakr. Il était inhabituel pour lui de visiter Abu Bakr à ce moment de la journée si il savait instinctivement il doit y avoir une raison importante pour sa visite. Après l'échangede salutations au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a informé que Allah lui avait donné la permission d'émigrer de La Mecque. Abu Bakr a demandé si ils étaient à migrer ensemble et quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a dit qu'ils étaient, il était tellement submergé par la joie que larmes coulaientses joues.

Abu Bakr avait espéré que Allah lui permettre d'accompagner le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en prévision de sorte qu'il avait acheté deux chameaux robustes et mettre de côté certaines dispositions pour le voyage.

Il était maintenant 27 Safar, (12e Septembre 622) Quatorze ans après la prophétie, que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Abu Bakr quitté tranquillement la maison d'Abu Bakr et ont fait leur chemin vers le mont Thawr qui se trouve au sud de La Mecque dans la direction opposée à Yathrib. Abu Bakr a demandéson berger Aamir, fils Fuhayrah », dont il a libéré du service quelque temps avant, de suivre derrière eux avec un troupeau de moutons ainsi que les pistes seraient effacées.

Peu de temps après, ils avaient mis sur leur migration du Prophète regardé en arrière de la tristesse à sa bien-aimée ville et dit: «Sur toute la terre d'Allah, vous êtes l'endroit le plus cher pour moi et le plus cher à Allah. Il y avait mon peuple ne conduit moi de vous, je ne vous aurais pas laissé. "

THE Atroce STING

Il y avait de nombreuses grottes à Mount Thawr et quand ils ont découvert une convenable, Abu Bakr étaient entrés d'abord sur ce que mouvementée premier jour de la migration. Cependant, comme il est entré, il a remarqué qu'il y avait plusieurs trous dans ses deux murs et le sol et craignait qu'ils pourraient être à la maison aux serpents ou autres insectes venimeux,ou même les reptiles, donc il avait l'air autour de la grotte et ont trouvé quelques pierres pour les brancher. Il avait presque fini de les brancher quand il a manqué de pierres. Il chercha un peu plus mais il y avait pas à être trouvé si il a déchiré des morceaux de tissu de son vêtement et les a poussés en profondeur dans les trous.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est entré, il se coucha et posa sa tête sur les genoux de Abu Bakr et dormait. Un seul trou resté débranché, comme il y avait chiffon être insuffisante avec laquelle le brancher si Abu Bakr a déposé son coude en elle pour sceller le trou. Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) dormait, un insecte qui avait été caché dans ce trou très piqué Abu Bakr. La piqûre est très douloureuse, mais Abu Bakr, dont les manières où d'une telle qualité, ne pas bouger, ni encore at-il crier de douleur comme il craignait de déranger le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) alors qu'il dormait.

L'augmentation de la douleur comme la chair autour de la piqûre est devenu rouge et très enflé comme le poison est entré en vigueur. Enfin une larme coula de l'œil de Abu Bakr sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se réveilla. Quand il a vu l'expression très peiné sur son visage, ilétait troublé et lui demande ce qui ailed, après quoi Abu Bakr lui a dit de la piqûre de l'insecte. Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié et traité de la piqûre avec son salvia et le souffle, et immédiatement à la fois la douleur et l'enflure laissé - Abu Bakr avait été béni avec une guérison miraculeuse.

THE Réaction des KORAYSH

Le Koraysh était profondément irrité que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait glissé entre les doigts. Ils ont fouillé la Mecque du début à la fin, mais il n'y avait aucun signe de lui, ni personne pourrait jeter la lumière sur ses allées et venues et mis en place des barrages routiers menant dans et hors de la Mecque.

Abu Bakr avait laissé ses filles Ayesha, qui était maintenant âgé de sept ans, et sa sœur aînée Asma avec sa femme Umm Ruman à La Mecque. Finalement, plusieurs membres de la Koraysh, y compris Abu Jahl, soupçonne que Abu Bakr aurait accompagné le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), ils sont allés à sonmaison à la demande de ses allées et venues.

Asma répondu à la porte et quand Abou Jahl lui a demandé où son père a été elle jura par Allah, elle ne savait pas où il était. Outré, Abou Jahl la frappa avec une telle force que sa boucle d'oreille envolé. Abou Jahl et ses compagnons ont échoué à extraire l'information qu'ils cherchaient et alors ils sont partis dans l'espoir queils auraient plus de succès ailleurs.

En attendant, les chefs Koraysh offert une récompense substantielle de pas moins de cent chameaux pour (salla Allahu Alihi wa sallam) la capture du Prophète. L'attrait de posséder un tel troupeau a encouragé de nombreux partis de se lancer dans la voie de Yathrib à la recherche de lui.

Abdullah, le fils d'Abou Bakr a visité la grotte du mont Thawr chaque nuit apportant du ravitaillement et esquiva avant l'aube pour ne pas être repéré, et Aamir, le berger serait également échapper inaperçue au mont Thawr emmenant avec lui deux chèvres pour alimenter le Prophète ( salla Allahu Alihi wa sallam) et AbuBakr avec du lait nourrissant.

A CHANGEMENT DE CAP

En maintenant les parties de recherche avaient épuisé les routes menant à Yathrib et ils ont commencé à regarder dans d'autres directions, il était donc pas surprenant que l'une de ces parties a décidé de rechercher les grottes du mont Thawr. Comme le Koraysh a attiré près de la grotte du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Abu Bakr a vuleur approche de loin et bientôt les cris et le piétinement de pas peut être entendu comme ils montaient la montagne et ont augmenté de proche en proche.

Bientôt, des pas se firent entendre sur le rebord juste au-dessus de la grotte. Abu Bakr se sont alarmés à l'idée d'être découvert et chuchoté au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam): «Si ils regardent sous leurs pieds, ils vont nous voir!" Dans son doux, de manière rassurante, le Prophète Muhammad (salla AllahuAlihi wa sallam) l'a consolé, en disant: "Que pensez-vous de deux personnes qui ont Allah avec eux leur troisième?" Quand Abu Bakr entendit ces paroles paix descendit sur lui et sa peur a disparu.

Allah dit:

Lorsque les deux étaient dans la grotte, il dit à son compagnon,

«Ne douleur, Allah est avec nous."

Alors Allah a causé sa tranquillité (sechina) à descendre sur lui

et lui soutenu avec des légions (des anges) que vous ne voyiez pas,

et Il a fait la parole des mécréants le plus bas,

et la Parole de Dieu est le plus élevé. Allah est Puissant et Sage. "Coran 9:40.

Peu de temps après, l'un des groupe de recherche a remarqué la grotte sous la corniche sur laquelle il se tenait. Il regarda par-dessus pour mieux voir et comme il l'a fait, il a remarqué une toile d'une très grande araignée couvrant l'entrée de la grotte, et pensait que ce serait une perte de temps et d'efforts pour descendrepour vérifier la grotte. Après tout, pensait-il, il y avait eu quelqu'un dans la grotte de la toile d'araignée aurait été brisé. Les chasseurs de primes convenues et gauche ne sait pas à quel point ils avaient été au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et son compagnon.

Deux jours se sont écoulées, mais cette fois quand Abdullah retourné à la grotte, il a apporté des nouvelles de la récompense qui avait été offert. Abu Bakr puis dit à son fils que la prochaine fois il est venu, il devrait apporter Abdullah, le fils de Uraiquit pour les guider à Yathrib et qu'ils devraient également apporter suffisamment de dispositionspour le voyage et leurs chameaux. Bien Abdullah, le fils de Uraiquit avait pas encore embrassé l'Islam, Abou Bakr le savait non seulement fiable, mais digne de confiance et était convaincu qu'il ne serait jamais les trahir.

Sur la prochaine visite, Abdullah et sa sœur Asma, qui avait préparé de la nourriture pour le voyage à Yathrib déchiré sa ceinture en deux et attaché les paquets de nourriture avec lui, dès ce moment, elle était affectueusement appelé Dhat-un-Nitaqain, ce qui signifie propriétaire de deux ceintures!

Abdullah et Asma ont été accompagnés par le fils et Aamir de Uraqiquit, le berger, qui cette fois est venu sans son troupeau, et ensemble, ils ont fait leur chemin avec les chameaux à la grotte où ils étaient attendus.

Quand ils arrivèrent à la montagne, Abdullah et ses compagnons attendaient le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Abu Bakr de descendre la pente. Et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), Abu Bakr, Aamir le berger, et leur guide se prépare à mettre sur la deuxième étape deleur migration vers Yathrib, qui sera bientôt rebaptisé Medina, tandis que les enfants d'Abou Bakr retournés en toute sécurité à la Mecque.

Quand Abdullah est arrivé avec les chameaux Abu Bakr a offert le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) la plus belle des chameaux, mais en raison de l'importance de l'occasion il a refusé sa générosité en disant: «Je vais seulement monter un chameau qui appartient à moi », le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)acheté à Abu Bakr.

Dans le passé, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait accepté plusieurs cadeaux de son bon compagnon, mais cette fois était différente de celle des autres. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a nommé son chameau "Kaswa" et de tous les chameaux, il était de posséder, Kaswa était son favori.

THE VOYAGE à Yathrib

Il était maintenant Rabi 'Al Awwal (Septembre 622). Abdullah, le fils de Uraiquit, connaissait les sentiers du désert bien car il était un guide très expérimenté. Il a été décidé qu'il serait plus prudent de ne pas aller tout droit à Yathrib, mais de prendre un itinéraire plus long zigzag rarement utilisé à Yathrib et si Abdullah a conduitla partie sainte à travers le désert de la route côtière.

SURAKA, Fils de MALIK

Suraka, le fils de Malik, qui était le fils de Ju'shum, de la tribu de Madlij était parmi les chasseurs de primes avec de grands espoirs de capturer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et revendiquant la belle récompense de cent chameaux.

Un jour comme Suraka assisté à une réunion tribale, un membre de la tribu approché et lui a dit que il ya seulement un peu de temps qu'il avait silhouettes observées dans la circonscription de la distance de la plage et se demandait si elle pourrait éventuellement être celle du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam ) et son compagnon.

Suraka n'a pas tardé à se rendre compte que la partie était très probablement celle du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) cependant, il a voulu réclamer la récompense pour lui-même alors il dit à l'homme qu'il doit être pris comme il avait vu une partie de la Mecque plus tôt ce jour-là partit dans la même direction.

Suraka attendu pendant une heure ou deux pour passer ensuite lui-même armé de son arc et de flèches, a ordonné à son esclave de porter son cheval à l'arrière de la maison et partit vers le rivage de la mer.

Quand Suraka arriva en vue du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) Abou Bakr l'a repéré et a crié: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), nous avons découvert!" Là-dessus, le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) avec calme récita le verset: «Ne pas la douleur,Allah est avec nous. "09:40 et supplié à Allah de leur conservation. Le cheval de quoi Suraka trébuché et il est tombé de son cheval.

Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) a dit à Abu Bakr, "Le chasseur de primes a atteint nous" et Abou Bakr se mit à pleurer. Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) lui a demandé pourquoi pleurait. Il répondit: «Il est pas pour moi que je pleure, plutôt, je pleure (ce mal ne viendra) pour vous." Là-dessus, laMessager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), supplié, "O Allah suffit comme nous vous le souhaitez à partir de lui» et les jambes du cheval de Suraka sombré profondément dans le roc jusqu'à son ventre. Suraka sauta de son cheval et a hurlé, «O Muhammad, en effet, je sais que cela est à cause de vous. Supplier Allah pour sauvermoi de ce statut, par Allah, je vais détourner les chasseurs de primes et ceux qui sont derrière moi qui vous cherchent. Profitez de cette gaine de lance de la mine. Vous passerez par mes chameaux et de moutons dans tel ou tel endroit. Prenez ce que vous avez besoin d'eux. "Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam) gracieusementdiminué son offre en disant: «Je ne ai pas besoin de lui" et supplié pour Suraka qui prépare alors à monter et revenir à ses compagnons.

Puis, tout à fait inattendue, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda: «Comment voulez-vous porter les robes de Chosroès (roi de Perse)?" Suraka était étonné et savait que la parole du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) serait sûrement remplies, alors il a demandé la déclaration soit écritevers le bas pour lui comme un signe, et ainsi de Abu Bakr a écrit sur un morceau de cuir, qui Suraka ensuite placé dans son carquois pour la garde et est retourné à la Mecque.

Suraka gardé sa promise et a dit qu'aucun de leur réunion. Dans les années qui ont suivi lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été le retour de la rencontre de Hunayn, Suraka l'a rencontré à nouveau et a embrassé l'Islam.

La tribu de Suraka oppose le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pendant de nombreuses années et dans les années qui suivirent, lorsque Khalid a été envoyé à remédier à la situation, Suraka intercédé pour sa tribu et ils ont été épargnés.

La promesse faite à Suraka a été accomplie pendant le califat de Omar, lorsque les possessions de Chosroès sont entrés dans la tenue de Omar. Omar était un calife debout et avait entendu le récit de Suraka, donc dans l'obéissance au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et dans l'esprit honorable de la justice dans l'Islam,Omar envoyé pour Suraka et posa la couronne de Perse sur sa tête, puis lui a donné les insignes d'or de Chosroès.

UMM Mabad

Au lieu-dit Kudayd le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Abu Bakr a rencontré, une dame âgée du nom hospitalier Umm Al-Mabad Khuza'iyah qui serait assis devant sa tente et placez un tapis devant elle juste au cas où un voyageur fatigué serait passer et besoin de se rafraîchir.

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) approchait, il a demandé si elle voulait les vendre un peu de lait et de viande. Elle lui a dit que son troupeau était au pâturage et elle seulement eu la chèvre par elle, ce qui était, à cause de la sécheresse très faible et donnait guère de lait. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam)lui a demandé si il ne peut toucher sa mamelle et elle était agréable et comme il l'a fait, il a mentionné le nom d'Allah, masser sa mamelle, puis miraculeusement la mamelle rempli et une abondance de lait en découlait. Il a offert la première tasse à Umm Mabab, et il était seulement après ceux qui l'avaient accompagné avaient budu lait que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a pris un certain. Après avoir apprécié le lait, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) masser son pis encore et remplit le pot à ras bord avec du lait et le donna à Umm Mabad. Il la remercie pour son hospitalité et puis ils ont continuésur leur voyage.

Plus tard, quand le mari de Umm Mabab retourné à la maison avec son troupeau de chèvres émacié il fut étonné de voir que sa femme avait une cruche de lait et lui a demandé à ce sujet. Elle lui a dit comment un homme béni qui est arrivé à passer et raconta ce qui était arrivé. Son mari lui a demandé de décrire l'homme après quoi elle décritnon seulement sa description physique, mais aussi la façon dont il a parlé et ses excellentes manières. Abu Mabab exclamé: «Par Allah, ceci est le compagnon de la Koraysh, si je le vois, je le suivrai!"

Partir de ce moment la chèvre jamais cessé de produire du lait le matin et la nuit, et a vécu jusqu'à le califat d'Omar, fils de Khattab.

Umm Mabad avait aucune idée qu'elle avait été dans la compagnie du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et n'a pas hésité à observer ses caractéristiques; il est à travers ses observations et un autre comme lui que nous recevons un compte rendu détaillé de sa description physique.

Plus tard, un jour comme Asma, la fille d'Abu Bakr se promenait dans les rues de la Médina elle et beaucoup d'autres entendit la voix d'une personne invisible qui ils pensaient que doit être un homme de la poésie en récitant djinns. La poésie décrit l'emplacement des deux voyageurs et Asma n'a pas tardé à se rendre compte que le poème appeléle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Abu Bakr sur leur migration et qu'ils étaient en sécurité, et bien sur le chemin de Yathrib.

Au cours de leur migration du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons tombés sur un berger berger du troupeau de son maître. Quand ils ont demandé si elles pouvaient acheter du lait, le berger leur a dit qu'aucun donné du lait et que celui qui mis bas l'année précédente était maintenant sèche. Encore une fois,le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui prit doucement les moutons, traites trois fois et le berger a embrassé l'Islam.

THE RENCONTRE AVEC AZ-ZUBAIR

À un moment donné au cours de leur migration une petite caravane a été repéré voyage vers la sainte fête. Cependant, il n'y avait rien d'alarmant car il appartenait à un groupe de musulmans sous la direction de Az-Zubair retour à la Mecque avec des marchandises de la Syrie.

Az-Zubair avait rompu son voyage à Yathrib et dit au Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) que les nouvelles de sa migration avait déjà atteint là-bas et que les musulmans attendaient avec impatience son arrivée. Avant de se séparer entreprise, Az-Zubair a donné le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) etAbu Bakr nouvelles Les vêtements blancs dont ils ont accepté avec reconnaissance. Comme ils se séparèrent, Az-Zubair leur a dit que dès qu'il avait vendu sa marchandise à la Mecque, il avait l'intention de se joindre à eux à Yathrib.

THE RÉCEPTION EN QUBA

Chaque matin à l'aube, après la prière du Fajr, les croyants de Quba, une banlieue de Yathrib, serait faire leur chemin vers les monticules de lave de Harra près de l'oasis fertile qui ont marqué les limites de la ville et attendaient avec anxiété l'arrivée du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam). Là, ils resteraient jusqu'à ce qu'il neombre a été laissé pour les protéger contre les rayons durs, implacables du soleil.

Il était midi, lundi 8 Rabi'ul Awwal, (23e Septembre 622 CE), le soleil était à son comble et le rassemblement était revenu à l'abri de leurs maisons quand un Juif qui est arrivé à observer le petit parti faire son chemin vers la lave monticules. Le Juif avait entendu parler de l'arrivée prévue du Prophète et appeléhaut et fort, "Ô enfants d'Kayla, votre chance est arrivé!"

Il y avait beaucoup de joie que les croyants se sont précipités de leurs maisons et ont couru en arrière vers les monticules de lave où ils ont trouvé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de repos avec Abu Bakr à l'ombre d'un palmier. Comme ils approchaient du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il sourit tendrementque les dames et les enfants irruption dans la chanson d'accueillir ils avaient composé en l'honneur de l'occasion:

"La pleine lune a comparu devant nous

de Thaniyyat, (la Place de Farewell).

Remerciant est tenu sur nous

chaque fois qu'une personne hôte d'Allah invite ".

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), a été très ému par l'accueil sincère et a exhorté ses nouveaux compagnons, en disant: «Ô gens, se saluent avec la paix, nourrir les affamés, honorer les liens de parenté, priez quand les autres dorment et vous entrerez paisiblement au paradis ".

Cette chanson simple, mais magnifique de sincérité dans la louange et l'amour du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été parmi les premiers à être composé et chanté en sa présence. Il est important pour tous ceux qui aiment Allah et Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour se rendre compte que le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) ni objection ni interdisions ces compositions et nous ferions bien de nous rappeler les paroles d'Allah qui disent:

"Allah, en Ses anges, louange et vénèrent le Prophète.

Les croyants, la louange et le vénérer,

et prononcer paix sur lui en abondance ".

Coran 33:56

L'un des plus célèbres poètes au cours de la vie du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était Hasan, fils de Thabit. Sa poésie exalte et loue les vertus du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et est récité par les amoureux de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam) à ce jour.

Telle était la de l'acceptation de Hasan, la poésie de Thabit fils par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il a demandé le siège Hasan être soulevée dans la mosquée afin que chacun dans l'assemblée serait en mesure d'entendre et de profiter de ses compositions. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a également informéHasan que l'Archange Gabriel lui défendre de façon continue pendant qu'il défendait Allah et Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Depuis ce temps et à travers les siècles, il ya eu de nombreux poètes Ihsan bien connu (soufi) qui ont continué dans la même excellence. Un tel poète étant Bosairi dont la poésie touché le cœur et l'âme de si nombreux qu'il a été imprimé en or. Le poème de Bosairi a été commandé pour orner la Rawdah de laMosquée du Prophète à l'époque du califat turc et y reste jusqu'à ce jour sur ses murs vantant les vertus et la noblesse du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), malgré l'opposition des partisans de Muhammad ibn Abd Al-Wahab et Ibn Taymiya.

Dans une époque plus récente, la fin de Yusuf Ismaël Nabahan qui était le mufti de Beyrouth, le Liban a écrit la poésie la plus attachante à la louange et l'amour du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Cependant, le culte wahhabite qui a émergé de la Najd en Arabie Saoudite siècle dernier - on ferait bien de se rappelerle fait historique rapporté plus tôt dans ce livre de la façon dont Satan, déguisé en homme de Najd consulté les mécréants de la Mecque à la façon la plus efficace dont ils doivent se débarrasser du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). En outre, l'avertissement authentique du Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) que la corne du diable semble du Najd - proclamé que Mufti Yusuf Ismaël, à cause de sa poésie faisant l'éloge du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) comme étant un hérétique et il comme tant d'autres innocents, les vrais amateurs de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam)est devenu soit chassé ou martyrisé par les partisans fanatiques de Muhammad ibn Abd Al-Wahab et Ibn Taymiya.

Telle a été l'influence innovante des disciples de Muhammad ibn Abd Al-Wahab et Ibn Taymiya que beaucoup de musulmans innocents sont maintenant confus et peur de la lecture de ces beaux poèmes et ont soit omis ou négligés le verset précédent.

A AFFAIRE DE LOGEMENT

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a accepté l'invitation à rester dans la maison de Kalsoum, le fils d'Al-Haïm, le chef hospitalier de la tribu des fils d'Amr Awf et il y est resté pendant quatre jours. Alors que Abou Bakr, est resté soit avec Khubaub, le fils de la FIAS des enfants de Harith ou avec Kharija,Le fils de Zayd.

ALI Rejoint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) AT QUBA

Quelques jours après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait mis sur sa migration, Ali a pu terminer sa tâche de retourner tous les objets de valeur qui lui sont confiées, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il était maintenant en mesure de voyager à Yathrib et il était là à Quba qu'il a finalement rattrapéavec lui, et a été déposée à la Chambre des Kalsoum.

THE PHASE FINALE de la migration

Parole atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) que les gens de la ville de Yathrib attendaient avec impatience son arrivée il a donc envoyé à ses parents de la tribu de Najjar, à lui-même et Abou Bakr escorter à Yathrib. Toutefois, avant son départ quatre jours plus tard, les bases de la mosquéede Quba ont été portées après Kaswa, le chameau du Prophète, dirigé par un ange, a montré les musulmans où il devait être construit.

Dans une vallée appartenant à la tribu de Salim, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a arrêté et rencontré d'autres membres de la tribu Khazrajite. Leur nombre combinés étaient environ une centaine, et il est là, dans sa nouvelle patrie, que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a conduit ses disciplesdans la première prière communautaire du vendredi.

Il était vendredi 12 Rabi Al Awwal (27e Septembre 622 CE) que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a atteint Yathrib où il a reçu de nombreuses invitations à venir vivre avec ses disciples. Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a refusé leur offre gracieusement genre, disant qu'ilconstruire une mosquée et installer où son chameau assis pour se reposer car Kaswa, son chameau, avait été ordonné et a été conduit par un ange.

Kaswa errait passer les maisons des enfants de Bayaa, et ce fut là que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été accueilli par Ziyad, le fils de Labîd et Farwa, le fils de Amr avec plus de membres de leur tribu. Eux aussi offert le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) la même invitation, mais il a refuségracieusement avec la même réponse.

Invitations abondaient de partout parmi lesquels se trouvaient ceux de Saad, le fils de Ubadah et Al Mundir, le fils d'Aamir, et Sa'ad, fils de Rabi et Kharika, le fils de Zayd, et Abdullah, le fils de Rawaha de la tribu de Harith, fils d'Al Khazraj mais une fois de plus le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a diminué etrépond de la même manière.

Enfin, le chameau est venu à la maison du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et de rappeler son enfance, il était la maison de ses parents maternels, les enfants de Adiyy, le fils de Najjar. Ses parents maternels l'ont invité à rester avec eux, mais il leur a dit son chameau était conduit par un ange,et le mènera à l'endroit où il allait rester.

Kaswa errait sur vers les maisons appartenant aux enfants de Malik, une branche de la tribu Najjar. Parmi leurs tribus étaient Asad et Awf, deux des six hommes qui se sont engagés de leur allégeance au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lors de la première mise en gage à Aqaba à l'année précédente. Quand Kaswaatteint les bâtiments, elle a erré dans une cour fermée dans laquelle il y avait quelques palmiers dattiers, un endroit utilisé pour sécher les dates, une tombe ancienne cour et un bâtiment qui était tombé dans un état de délabrement.

Asad avait construit un lieu de prière modeste dans les limites de la cour, et lentement Kaswa fait son chemin à elle, puis se mit à genoux. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lâcher les rênes mais ne pas démonter, puis après un moment Kaswa se leva et partit. Kaswa avait pas bien loin quand ellese retourna et se dirigea vers l'endroit où elle était agenouillée, et une fois de plus mis à genoux, mais cette fois Kaswa se installa sur la terre et le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) démonté en disant: «Si Allah le veut, cet endroit est fait ».

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a ensuite demandé à qui appartenait la cour et Mu'adh, le frère de Awf lui a dit qu'il appartenait à Sahl et Souhayl, deux garçons orphelins favorisé par Asad. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) sourit comme il a demandé à quelqu'un d'amener les garçons à lui, mais ilsétaient déjà dans la collecte et avança. Il a demandé aux garçons qu'ils vendraient la cour pour lui, mais ils ont refusé en disant: «Non, nous allons donner à vous, ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam)!" Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a été touché par la générosité de laorphelins, mais a insisté qu'il devrait les payer pour cela et donc avec l'aide de Asad, un prix a été déterminé.

Pendant ce temps, Abou Ayyoub Ansari Khalid, qui vivait à proximité, a déchargé les bagages du Prophète de Kaswa et l'avait pris dans sa maison. Une fois de plus, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été assiégé par les invitations de ses disciples, mais il a refusé, disant: «Je dois être là où mon bagage est." Etle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) séjourné dans la maison d'Abou Ayyoub Ansari qui avait été la première de sa tribu à prêter serment d'allégeance au cours de la deuxième mise en gage à Aqaba.

Les filles de la famille et les ménages voisins étaient si heureux d'avoir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) rester là qu'ils sont allés à sa rencontre en battant leur chant de la batterie:

«Nous sommes les filles

les enfants d'Al Najjar,

Muhammad est le meilleur voisin! "

Une fois de plus, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sourit et en écoutant la chanson qu'il leur a dit: «Allah est mon témoin, Je te aime!" Il est opposé ni ni interdit aux filles de chanter ou de battre leurs tambours. De cela, il est appris que ni les chansons ni poésie faisant l'éloge du Prophète sont interdits.Si cela avait été autrement, il aurait arrêté le chant ou la récitation immédiatement, mais il ne le fit pas, plutôt il les a encouragés et honoré les poètes tels que Ka'b, fils de Zuhayr qui a récité son poème faisant l'éloge du Prophète après le placement de la prière du Fajr dans la Rawda de la Mosquée du Prophète.

La maison d'Abu Ayyoub avait deux étages, afin que lui et sa femme ont déménagé à l'étage laissant le rez de chaussée pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Chaque temps de repas qu'ils prendraient le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sa nourriture et mangeait tout ce qui restait, en mettant leurs doigts dans l'empreinte du Prophètedans l'attente de recevoir une bénédiction.

THE Construction de la mosquée du Prophète'S

Immédiatement après son arrivée à Médine, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), en collaboration avec le groupe de partisans exaltés commencé à travailler sur la construction de la mosquée qui devait être de forme carrée avec trois entrées. Le cimetière a été retiré et le terrain préparé; quelques pierres rapportées tandis que d'autresAdobe fait des briques de boue pour les murs. Les palmiers qui se trouvait autrefois dans la cour ont été abattus et préparés pour être utilisés en tant que piliers de soutien et deux faisceaux ont été mis sur le dessus pour soutenir le toit de la mosquée, qui a été faite de branches de palmiers tandis que le sol est resté nu. Quant à la Qibla, la directionface au cours de la prière, il a été positionné pour faire face à Jérusalem.

Il fut un temps pour l'action de grâce et tout au long de la mosquée de la construction de la joyeuse bande de musulmans serait entendu supplier Allah pour lui demander sa miséricorde et son aide à la fois sur le Ansar et Muhajirin disant:

"O Allah, si elle était pas pour vous, nous aurait pas été guidée

ni aurions-nous jeûné, ni prié.

Donc envoyer sur nous votre tranquillité (Sechina)

et nous fortifier quand nous nous rencontrons en temps de guerre ".

A la fin de la mosquée ils ont érigé une autre zone couverte. Il devait devenir la maison de ceux qui avaient embrassé l'Islam mais ni famille ni une maison de leur propre.

À la fin de la mosquée, la maison du Prophète, composé de deux chambres très simples a été construit sur le côté de la mosquée. Un pour Lady Sawdah et l'autre pour Lady Ayesha.

Maintenant que la mosquée et la maison du Prophète étaient prêts, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé Zayd Abu Rafi et avec deux chameaux et cinq cents dirhams à La Mecque pour faire ses filles et Lady Sawdah à leur nouvelle maison dans la médina. Abu Bakr a également envoyé mot à son fils Abdullah que le moment étaitdroit pour eux de migrer vers Yathrib avec sa mère et ses sœurs, Dame Aïcha et Asma.

Toutefois, deux des filles du Prophète ont été incapables de revenir avec Zayd Abu Rafi et '. On était Lady Rukiyah dont le mari, Othman, était encore en Abyssinie, et l'autre était Dame Zaynab dont le mari a refusé de lui permettre de migrer, et ainsi de Zayd Abu Rafi et reprit avec Mesdames Fatima, Oum Kalsoum,et Sawdah.

$ 52 CHAPITRE UN TEMPS POUR LA RÉVISION

La plupart des migrants sont arrivés à Médine avec seulement quelques possessions. Avant leur migration certains avaient été en mesure de rétablir leur richesse, mais comme ils avaient été forcés de quitter leurs maisons dans le secret, ils ont été incapables de prendre la plupart de leurs biens avec eux et tout ce qu'ils avaient laissé derrière eux étaitmaintenant saisi par le Koraysh.

THE Collage des Ansar Muhajirin

Peu après son arrivée, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé les musulmans ensemble dans la maison de Anas, le fils de Malik. Il a fallu un homme de la Ansar et un autre de la Muhajirin alors annoncé: "Chacun de vous est un frère à l'autre», après quoi chaque ménage Ansari a pris un Muhajirinfamille dans sa propre commune et tout ce qu'ils possédaient avec eux. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a pris Ali pour son frère et fait Hamza le frère de Zayd.

Allah honore les Compagnons du Prophète par les mentionner avec leur récompense dans le Coran dit:

"Comme pour les premiers Outstrippers entre les migrants et les supporters

et ceux qui les ont suivis dans le bien,

Allah est heureux avec eux et ils sont heureux avec Lui.

Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux,

où ils demeureront éternellement. Telle est la grande gagnante. "

Coran, 9: 100

Le Ansar glaner leur subsistance de la culture de la terre fertile de l'oasis, tandis que la Muhajirin avait été commerçants et savait peu de choses sur la culture de la terre, de sorte qu'il a été décidé que le Ansar devrait garder leurs vergers et et diviser ses produits avec leurs frères Muhajirin. Telle était lamesure de la fraternité que lorsqu'un Ansar mort, sa propriété a été hérité non seulement par sa famille, mais par sa famille Muhajirin étendu. Allah fait référence à cela dans le Coran dit:

"Ceux qui ont cru et émigré de leurs maisons et se sont battus pour le sentier d'Allah,

et ceux qui les abritait et les a aidés ils sont vraiment croyants.

Leur aura un pardon et une récompense généreuse ".

Coran 8:74

La générosité de la Ansar était très répandue et il ne fallut pas longtemps avant que le Muhajirin se avait installés dans leur nouvelle vie. Le sens de la fraternité a créé un sentiment sincère de l'autre et l'esprit d'altruisme est devenu imprégné au plus profond de leur cœur. Abu Bakr a mis en place la négociation d'affaires danschiffon et Omar ont à la négociation qui lui a pris d'aussi loin que l'Iran, alors que certains des autres négociés sur une échelle moindre. Cependant, ils sont restés pauvres.

THE Suffa

Parmi les Ansar et Muhajirin étaient ceux qui vivaient sur le plancher surélevé dans le domaine communal attenant à la mosquée connue comme "As-hab al Suffa".

Ces compagnons ont rarement pris le commerce ou l'agriculture, et quand ils l'ont fait il était seulement comme un moyen pour une fin. Au lieu de cela, ils ont préféré consacrer leur vie à la prière et à la discipline spirituelle sous la direction du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Ces personnes avaient ni épouses ni enfants, maismariage n'a pas été interdit pour eux comme les moines du christianisme.

Le Suffa, mieux connu sous le soufi, se contenta de les nécessités de la vie; comme un moyen de soutien qu'ils seraient également considérés collecte fagots de bois et de le vendre pour se nourrir et leurs compagnons. Ils étaient très pauvres et ne pouvaient se permettre de deux vêtements, à la place ilsporterait un seul morceau de tissu attaché au cou qui a atteint un peu au-dessus du genou. Chaque fois que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu un don de bienfaisance de la nourriture, il serait diviser entre eux et encourager ses partisans à les nourrir, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)jamais accepté la charité pour lui-même, alors qu'il serait d'accepter des cadeaux.

Nombreux étaient les fois que le Suffa ne pas manger deux jours de suite. En raison de leur manque de nourriture certains pourraient défaillir pendant les prières, qui ont amené les adversaires de l'Islam au ridicule et les dénonçaient en disant qu'ils étaient soit épileptique ou autre fou.

Le Suffa ainsi que d'autres compagnons ont été bénis à de nombreuses reprises et a nourri miraculeusement à travers les bénédictions de la supplication du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Parmi ces occasions, le temps où le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé l'ensemble Suffa en relais àmanger à partir d'une seule plaque de nourriture sur laquelle il avait supplié. Chacun des Suffa, et il y avait beaucoup, mangé jusqu'à ce qu'ils soient complètement satisfaits et après tout a gauche, la même quantité de nourriture qui avait d'abord été signifié est resté sur la plaque.

ABU Hourayra, le soufi, LE GRAND Mouhadith

Abou Hourayra a été un compagnon constant du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) et a vécu dans les quartiers jouxtant la mosquée. Il écoutait attentivement chaque mot du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a dit, mais un jour, il est allé voir le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam)et dit: «Je l'ai entendu beaucoup de vos paroles, mais je ne me souviens pas de tous." Là-dessus, le Prophète (salla Allahou de sallam Alihi était) lui a dit d'étaler sa robe, et ce qu'il a fait et le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a déplacé ses mains sur elle comme si elle était le remplir avec quelque chose, ditlui pour envelopper sa robe autour de lui. Partir de ce moment Abou Hourayra a la chance d'avoir une excellente mémoire et plus jamais oublié ce qu'il a entendu le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) dire.

Il est par Abu Hurayrah que nous sommes bénis de recevoir tant de citations prophétiques appelés hadiths.

Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il n'a pas pris de commerce ou une autre profession, Abou Hourayra a informé son enquêteur qu'il était trop occupée écoute le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et a préféré rester en sa compagnie.

Abou Hourayra rapporte 46 hadith seul et plus de 5000 hadith ont été rapportés par lui en combinaison avec d'autres compagnons.

Contrairement à son fils, la mère de Abou Hurayah avait pas embrassé l'Islam et ce fut une grande préoccupation pour lui, alors il est allé à un jour et lui essayé encore une fois de la convaincre, mais elle a résisté et dit quelque chose de désagréable sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui a profondément bouleversé Abou Hourayra.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a vu Abou Hourayra pleurs, il a demandé ce qui le troublait, après quoi il lui dit à contrecœur ce qui était arrivé et a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) à supplier pour sa mère, après quoi il supplia "O Allah, guide la mère d'AbouHurairah dans le droit chemin ".

Plus tard ce jour-là, Abou Hourayra allé rendre visite à sa mère et à mesure qu'il approchait de sa maison, elle a reconnu ses traces et lui cria en lui demandant d'attendre dehors pendant une minute. Alors qu'il attendait, il a entendu le bruit de la éclaboussures d'eau, et quelques minutes plus tard, après avoir habillé, elle a ouvert laporte et dit: «Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et Mahomet est son prophète." Elle avait pris la majeure bain de purification avant d'embrasser l'Islam.

Abou Hourayra signifie «père du chaton" et a été donné ce nom attachant à cause d'un chaton, il se lia d'amitié qui aurait pelotonner et dormir dans la manche de sa chemise.

$ CHAPITRE 53 DU CODE DE fraternité islamique

Une nouvelle société est en émergence, et le Prophète (salla Allahou de sallam Alihi) a écrit un document pour la Muhajirin et Ansar qui les guider sur la bonne voie dans leurs affaires quotidiennes. Il a écrit:

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Ceci est un document de Muhammad, le Messager d'Allah, concernant la Muhajirin et Ansar et ceux qui suivent et nous nous efforçons avec eux.

1. Ils sont comme un seul peuple.

2. Le Muhajirin de la Koraysh sont à gérer leurs peines entre eux et Ansar sont à faire de même avec leur peuple. Ils sont à rançon leurs captifs avec gentillesse et juger les gens avec justice.

3. Les croyants doivent se retenir d'être nature ou de payer une rançon, ou de payer la peine de ceux qui sont surchargés par la dette ou appauvrie par de nombreux enfants.

4. Les croyants sont unis contre ceux qui transgressent parmi eux ou ceux qui cherchent l'injustice, le péché ou la corruption entre les croyants.

4.1 Si une jeune personne qui croit se fourvoie, tous les croyants doivent se présenter comme l'un contre l'adolescent qui a égarés.

5. Aucun croyant ne doit être mis à mort en rançon pour un incroyant.

6. Non-croyant doit bénéficier d'un soutien contre un croyant

7. Les droits d'Allah soient maintenues. Lorsque le moins debout parmi les croyants donne l'immunité à une personne que l'immunité doit être honoré.

8. juifs qui se allié avec nous doit être soutenu et jouissent d'une bonne relation. Aucun sont d'être lésés, nous ne sommes pas à l'autre contre eux.

9. Les croyants sont unis dans la protection du sang de l'autre dans le sentier d'Allah.

10. Aucun incroyant seront autorisés à prendre la richesse ou de l'âme de la Koraysh Ils ne seront pas autorisés à interférer entre les croyants et la Koraysh.

11. Tout croyant qui tue un autre croyant doit être remis au tuteur de la personne décédée à moins que le gardien renonce à la peine.

11.1 Les croyants sont unis contre le tueur et il est illégal pour eux d'être autrement.

12. Il est illégal pour tout croyant de soutenir ou de maison quelqu'un qui modifie les principes de l'Islam. Quiconque fait cela, Que la malédiction et la colère d'Allah soit sur lui le jour du Jugement dans lequel aucune rançon ne sera acceptée de lui, ni aucun échange.

13. Tout ce que vous disputez sur doit être retourné à Allah et au jugement de Son Prophète.

Ainsi le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a établi des piliers de la nouvelle société et éduqué les compagnons sur les principes de l'Islam. Il leur a enseigné comment ils doivent utiliser de l'eau pour se purifier avant d'offrir leur prière et comment se nettoyer avec de l'eau en utilisant la main gaucheaprès s'être soulagé. Il leur a aussi enseigné à encourager les uns les autres à faire de bonnes actions et de favoriser les mœurs louables. Il leur a enseigné les vertus d'obéissance à Allah et à Son messager et leur a dit de la grande récompense qu'ils recevraient pas seulement dans cette vie, mais plus encore dans l'au-delà.

Parmi le code de déontologie, il a enseigné à ses compagnons était qu'ils devraient étendre les salutations de paix à un autre, même si elles ne se connaissent pas. Pour fournir de la nourriture pour les nécessiteux, maintenir les liens familiaux, et de prier la nuit pendant que les autres dorment.

Il leur a dit que le musulman est celui dont la langue et de la main d'autres musulmans sont en sécurité, et qu'aucun d'entre eux serait un vrai croyant jusqu'à ce qu'il aime pour son frère ce qu'il aime pour lui-même.

Il leur a dit que le musulman est le frère du musulman et qu'il ne doit ni l'opprimer ni laissé tomber. Il leur a dit que pour quiconque enlève une tristesse du monde d'un autre croyant, Allah retirer un de ses sur le Jour du Jugement, et que le Jour du Jugement, Allah protégerun musulman qui protège l'autre.

Il a averti que d'abuser d'un musulman est un scandale alors que la lutte contre l'est de la mécréance. Il a encouragé la charité et dit des nombreux aspects de la charité et que par dons de charité péchés sont anéantis tout comme l'eau éteint le feu. En ce qui concerne l'un des aspects de la charité, il a dit à ses Compagnonsque même enlever quelque chose à partir d'une route qui pourrait nuire à une personne est la charité. Il leur a conseillé de Ward-du feu par la charité, même si elle était aussi peu que d'un demi-jour, et si cela n'a pas été possible de dire un mot gentil.

Quand il est venu à des relations de voisinage, il a dit qu'un musulman est pas un croyant parfait qui va se coucher sachant que son voisin a faim. Il leur a aussi dit faire preuve de miséricorde aux gens de la terre, musulmans et non-musulmans afin que Allah avoir pitié d'eux dans le paradis.

Il a parlé de la pauvre et a dit à ses Compagnons qu'en donnant un musulman qui n'a pas eu les vêtements qu'ils recevraient un des vêtements du Paradis. Comme pour alimenter un musulman faim, il leur a dit qu'en raison de le nourrir, ils recevraient une récompense au paradis et que Dieu leur fournirontavec une boisson spéciale au paradis quand ils fournissent un musulman soif avec de l'eau.

Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) leur a parlé de fraternité disant que le lien de fraternité entre deux musulmans est comme une partie d'un mur, une partie renforce l'autre. Il leur a appris à être ni malveillant ni envieux les uns des autres et que dans le cas de désaccord entredeux musulmans, ils ne doivent pas abandonner l'autre pendant plus de trois jours.

Il a aussi parlé des mérites et des vertus de l'adoration d'Allah avec sa récompense et citait des versets du Coran à l'appui de ses enseignements et de leurs fonctions en tant que ainsi que leur responsabilité informé de transmettre le message de l'Islam aux non-musulmans.

Ces ainsi que d'autres qualités éthiques devaient former la base d'une nouvelle société qui a prouvé sans aucun doute être le plus admirable, honorable, obéissant et dévoué de sociétés à Allah et à Son Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) le monde ait jamais connu , aucune époque qui a suivi peut tenir une bougiejusqu'à la lumière soit faite par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à ses Compagnons, qu'Allah soit satisfait d'eux.

$ CHAPITRE 54 LES JUIFS DE MEDINA

Beaucoup de Juifs étaient pris à la divination, et la sorcellerie. Ils excellaient dans l'art de commerce et par conséquent réussi à contrôler l'arène du commerce des céréales, des dattes, du vin et de l'habillement et exigé un prix inéquitable des Arabes. L'usure était une pratique courante. Ils prêtaient de l'argent à la hiérarchie arabe afinqu'ils pourraient gaspiller sur des choses frivoles et poètes mercenaires et de caution ils exigé que ils se sont engagés de leur terre fertile qui a été très souvent prise en raison de l'échec de l'arabe à rembourser le prêt.

Il était dans leur intérêt que les deux principales tribus arabes Aws et Khazraj sont restés hostiles les uns aux autres et ils ont semé les graines de la discorde entre eux qui alimentent les tribus avec des prêts qui seraient utilisés pour acheter des armes. Le résultat a été les tribus étaient constamment à la gorge de l'autre avec laTribu juive de Kaynuka alliée à la tribu des Khazraj et les tribus d'An-An-Nadir et Krayzah alliée à la tribu des Aws.

Cependant, maintenant que le Messager d'Allah (de sallam salla Allahu Alihi était) était arrivé et les tribus étaient à l'amiable avec l'autre à travers leur liaison islamique, les Juifs avaient perdu leur contrôle et ce fut un tour odieux des événements à eux et ils nourri une grande hostilité envers le Prophète (salla AllahouAlihi était sallam) et de l'islam, bien que dans les premiers jours ils ont réussi à cacher leurs sentiments les plus intimes.

PROPHET Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), le diplomate

Bien que la majorité des Juifs de Médine a refusé d'accepter le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) comme un prophète, ils savaient bien qu'il était odieuse, qu'il était dans leur intérêt de se allier à lui comme il était devenu le plus personne influente dans la médina. Alors ils sont allés à lui,sans contrainte, et un contrat écrit n'a été rédigé à laquelle les deux parties se sont engagées ils demeureront éternellement.

Le contrat accordé des avantages sociaux équitables à la fois musulman et Juifs. Parmi les articles contractuelles était qu'ils ne sont pas empêchés de continuer à professer leur religion.

Leurs dépenses étaient les leurs, et les musulmans sont responsables de leurs propres dépenses.

Il a également été convenu que si les musulmans ont été attaqués alors qu'ils allaient venir à leur aide. Si un musulman ou Juif n'a été blessé, la partie lésée recevrait le soutien de deux musulmans et Juifs.

Il a également été convenu que dans le cas de la guerre, ils se battraient comme une partie contre les païens, et que la dépense serait partagée proportionnellement. Il a également été convenu que ni musulman ni Juif seraient conclure un traité de paix séparé derrière le dos de l'autre.

Il a été convenu que le commerce avec la Koraysh devrait désormais être boycotté et que les Juifs ne les apporter leur soutien.

Les Juifs ont reconnu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à être à la fois juste et doux, de sorte qu'ils ont accepté volontiers que si un différend survient entre un musulman et un Juif, la question serait tranchée par lui. Un jour, une pensée musulmane, il aurait le soutien de ses frères musulmans, a profitéd'un Juif. La question a été au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et le Juif a reçu ses droits.

Sur la surface des choses semblaient être en harmonie, mais le ressentiment sous-jacent des Juifs dormaient pour le moment. Il y avait aussi des membres des tribus arabes de Aws et Khazraj qui ont dit, quand ils ont été invités à croire, qu'ils croyaient. Cependant, ils ne l'ont pas. Pour eux, il était tout simplement une question depolitique; certains doutaient du message tandis que d'autres étaient des hypocrites. Il était à cette époque que Allah a fait descendre le deuxième chapitre du Coran, le chapitre de la vache, dans lequel l'image de ceux qui croient et ceux qui ne croient pas est fait évident.

Dans les versets suivants du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et les croyants ont pris conscience que les choses ne sont pas toujours ce qu'elles semblent:

"Telle est la (sainte) livre où il n'y a pas de doute.

Il est un guide pour les pieux (du mal et de l'enfer).

Qui croire en l'invisible et établir la prière (tous les jours);

qui dépensent de ce que Nous leur avons attribué.

Qui croire en ce qu'on a fait descendre vers vous (le Prophète Muhammad)

et ce qui a été descendu avant toi (à Prophètes Jésus et Moïse),

et croire fermement en la vie éternelle.

Ceux-ci sont guidés par leur Seigneur; ce sont sûrement les plus nantis.

Ceux qui ne croient pas, si vous les avertir ou non, ils ne croient pas.

Allah a scellé leurs cœurs et les oreilles; la vue est grisée

et pour eux un énorme châtiment.

Il ya des gens qui disent: "Nous croyons en Allah et au Jour dernier, '

mais ils ne sont pas croyants. Ils cherchent à tromper Allah et les croyants;

mais ils trompent pas, sauf eux-mêmes, mais ils ne le sentent.

Il ya une maladie dans leurs cœurs qui Allah a augmenté.

Pour eux, il est un châtiment douloureux, pour avoir menti.

Quand il leur dit: «Ne pas corrompu la terre»

ils répondent: «Nous ne sommes que des réformateurs.»

Mais ce sont eux qui sont les méchants, mais ils ne le sentent.

Quand il leur dit: «Croyez comme (autres) gens croient,»

ils répondent: «Faut-il croire que les imbéciles croient?

Ce sont eux qui sont les fous, si seulement ils savaient!

Quand ils rencontrent ceux qui croient qu'ils disent,

«Nous aussi croyons." Mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables,

ils leur disent: «Nous suivons pas, mais vous, nous ne faisions que nous moquer."

Allah se moquer d'eux et les prolonger dans le péché, gaffeur aveuglément. "

Coran 2: 2-15

Plus tard dans le même chapitre, Allah a informé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples des jalousement les Juifs nourrissaient à leur égard:

"Nombre de gens du Livre (juifs) souhaitent qu'ils pourraient vous revenir comme non-croyants,

après avoir cru, dans l'envie de leurs âmes,

après que la vérité a été clarifié pour eux.

Donc Pardonnez et oubliez jusqu'à ce qu'Allah fasse venir Son commandement.

Allah est Puissant sur toute chose ".

Coran 2: 109

PROVOCATION

Il y avait parmi ceux qui ne croient pas, les gens qui se saisiront toute opportunité qui est venu leur façon de jeter le doute sur la prophétie de Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam).

Sur une telle occasion un chameau appartenant au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est arrivé à écarter, après quoi un incroyant saisi l'occasion pour se moquer en disant: "Muhammad affirme que les nouvelles lui vient du ciel, mais il ne sait pas où son chameau est! " Lorsque l'affaire a été portée à laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam), il n'a pas été mis en colère et a répondu: «Je sais seulement ce que Dieu me permet de savoir. Maintenant, il a fait savoir à moi que son licol est devenu empêtré dans les branches d'un arbre dans une vallée qui Je vais décrire ». Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) décritla vallée, après quoi certains de ses compagnons a reconnu la vallée dans laquelle elle était et est allée chercher le chameau. Quand ils arrivèrent à la vallée, ils ont trouvé le licou du chameau était en effet devenu empêtré dans les branches d'un arbre et l'ont ramené au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

THE TROUBLEMAKER

Parmi la tribu juive de Kaynuka était un homme âgé nommé Shas, le fils de Kay connu pour sa capacité à semer le trouble. Avant l'avènement de l'Islam et l'arrivée du Prophète à Médine, les tribus de Aws et Khazraj étaient constamment à la gorge de l'autre et par conséquent de nombreux conflits ont été battus.Le Juif se sentait mal à l'aise sur le lien nouvellement établi entre les tribus et a souhaité voir une fin. Avec cet objectif en tête, il a conçu un plan pour briser cette paix nouvellement établie.

Avant la migration du Prophète à Yathrib y avait eu un autre conflit entre les deux tribus de Aws et Khazraj. Dans un effort pour renforcer leur nombre, la tribu des Aws avait envoyé une délégation à la Mecque pour obtenir l'appui de la Koraysh. Cependant, les Aws ont échoué comme la Koraysh réputéeplus prudent de rester neutre dans cette affaire et peu de temps après, le conflit au Bu'ath avait suivi.

Les deux tribus de Aws et Khazraj avaient écrit de la poésie en hommage passionné de leurs guerriers exposer les mérites et les vertus de leur tribu sur l'autre. Le Juif savait d'un jeune homme avec une très belle voix provocateur qui a connu ces deux poèmes tribales et le persuada d'aller siéger au sein de lanouvellement créé amis et réciter des poèmes à eux. Le résultat a été exactement comme le Juif prévu, dès vieilles passions ont été rallumée, blessures rouvertes, souvenirs relancé, et un appel aux armes a suivi.

Comme les tribus de Aws et Khazraj ont fait leur chemin vers les monticules de lave en dehors de Quba pour lutter contre la question sur, les nouvelles de la violation imminente de la paix a atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Avec la Muhajirin ils se hâtèrent de les monticules de lave; le conflit était sur le point d'entrer en éruption quandle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les atteint et a appelé à leur dire passionnément, «Ô musulmans!" Il a poursuivi: "Allah, Allah -? Feriez-vous comme vous l'avez fait dans Jours de l'ignorance, même si je suis avec vous Allah vous a guidé vers l'Islam, et vous honoré avec elle et vous débarrasser de vos moyens païensvous permet d'économiser de l'incrédulité, et a uni vos cœurs! »Immédiatement, les deux parties ont réalisé qu'ils avaient été victimes faciles de la fierté, de sorte qu'ils ont déposé les armes et le régime du Juif ont été vains.

Ce bel exemple de la réponse immédiate à l'évocation d'Allah, l'obéissance à Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), et la fraternité unificateur de l'islam dans des circonstances atténuantes est celui qui dans de nombreux cas, en ce jour et l'âge, a été malheureusement oublié ou négligé, et laParoles d'Allah négligés ou même ignorés. Il dit:

"Les croyants sont frères en effet,

donc faire les choses correctement entre vos deux frères

et craignez Allah, afin que vous serez soumis à la miséricorde ".

Coran 49:10

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a averti: "Lorsque deux musulmans opposés à l'autre avec des épées, à la fois le tueur et le tué sera en enfer." Un compagnon demanda: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam) sûrement, il est seulement le tueur. Qu'en est-il celui qui a été tué?" LeProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit: "L'autre était également désireux de tuer son compagnon."

THE Grand rabbin de la tribu de Yathrib DE KAYNUKA

Ben Shalom était le grand rabbin de la tribu de Kaynuka et aussi le Juif le plus compétent à Médine. Il avait déjà appris des enseignements du Prophète de commerçants revenant de La Mecque et avait aucun doute qu'il était le seul prophétisé dans les Ecritures, pour son message, la description et les circonstancesexactement correspondaient à celles qu'il avait appris par cœur. Toutefois, il a décidé de cacher sa condamnation jusqu'à ce qu'il ait une chance de le rencontrer.

La période de l'année est venu où les palmiers nécessaires tendant dans le jardin de sa tante alors il a grimpé au sommet de l'un d'eux et mis sur son travail. Comme lui-même, occupait un homme des enfants d'Amr, fils d'Auf, est venu portant les nouvelles que l'homme les Arabes appelaient le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) avait atteint Quba et y séjournait.

À la grande surprise de sa tante Khalida, qui était assis sous l'arbre, Ben Shalom était tellement excité qu'il a hurlé, «Allah est grand!" et a grimpé dans l'arbre. Sa tante a été surpris par son explosion exubérante et dit: «En effet, vous pourriez ne pas avoir fait tant de bruit si vous aviez entendu dire que Moïse, lefils d'Imran était venu! "Ben Shalom a répondu:« Ma tante, il est le frère de Moïse et défend sa religion, il a été envoyé avec la même mission! »Sa tante a demandé si il pensait vraiment que cet homme pourrait être long Prophète attendu, après quoi il lui a dit qu'il avait absolument aucun doutequ'il était, pour tous les signes étaient remplies en lui.

Sans plus d'hésitation, Ben Shalom est allé à Quba à rencontrer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et a embrassé l'Islam sous le nom Abdullah - adorateur d'Allah. À son retour à Médine, il a parlé de sa famille et les a encouragés à embrasser l'Islam. Cependant, il cachait sa conversion à partir deses coreligionnaires pour un peu plus longtemps, comme il a anticipé une réaction indésirable.

Abdullah a toujours été une figure exemplaire de sa communauté et savait à la fois leurs forces et faiblesses. Il avait, à maintes reprises, parlé de la prophétie et dit à sa congrégation que son temps était proche. Cependant, il savait que ce serait difficile pour tous, mais l'humble pour accepter le fait que laprophétie avait été enlevé aux Juifs, mais espérer que grâce à son exemple, ils devraient lui faire confiance et accepter Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam). Il a également reconnu le fait que, une fois sa conversion il est devenu connu serait probablement dénoncé par ses anciens collègues, qui à la suite,ne serait plus prononcer un mot de lui. Ainsi, dans les semaines qui ont suivi après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a atteint Médine, il lui a rendu visite et lui a demandé d'appeler les autres rabbins et dirigeants de sa tribu ensemble et leur demander leur opinion de lui, non pas comme une question de l'estime de soimais comme une question de clarté.

Les invitations ont été livrés et les rabbins et les chefs tribaux acceptés. Lorsque le temps est arrivé, Abdullah Ben Shalom se cacha dans la maison du Prophète et attendait leur arrivée. À leur arrivée, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les ont accueillis dans la sienne, de façon usuelle hospitalier d'habitudeet leur a donné la nourriture et la boisson, puis au cours de la conversation, il a demandé leur opinion de Ben Shalom. Sans hésitation, ils ont hautement apprécié en lui disant que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il était leur grand rabbin, en fait, il était le fils de leur ancien grand rabbin et sansun doute le plus compétent parmi eux. Après avoir entendu leur témoignage, Abdullah Ben Shalom avança et dit: «Ô Juifs, craignez Allah et accepter ce qu'il vous a envoyé, en effet vous savez que cet homme est le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam)." Puis, devant ses pairs, il a déclaré sonl'acceptation de l'Islam. Immédiatement les rabbins et les dirigeants ne sont plus avaient un bon mot à dire sur lui, plutôt ils ont commencé à réprimander et mépriser lui, qui était un renversement complet de leur attestation quelques instants avant.

Plus tard, Abdullah l'a entendu dire: «Je l'ai reconnu dès que je l'ai vu, de la même manière que je sais que mon fils, plutôt ma connaissance de lui est encore plus grande."

Allah soutient, le fait que les rabbins étaient en mesure de reconnaître le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) à partir de sa description dans leurs livres saints en disant:

"Ceux à qui Nous avons donné le Livre,

savoir lui (le Prophète Muhammad) comme ils reconnaissent leurs propres fils.

Mais une partie d'entre eux cache la vérité, alors qu'ils savent ".

Coran 2: 146

RABBI Zayd, fils de SA'NAH

Après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a émigré à Médine certains Juifs sincères et compétents embrassé l'Islam. Zayd, le fils de Sanah était un Juif compétent qui attendait la venue du prophète dure. Zayd a étudié les Ecritures bien detailinng le temps de l'apparition de la prochaine prophèteainsi que ses caractéristiques.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est arrivé à Médine, il était capable de reconnaître tous les deux mais de la caractéristique bien prophétisé par le prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et jusqu'à ce moment est resté incertain quant à sa mission prophétique. Les signes étaient que sa douceur permettrait de surmontersa colère et que plus une personne stupide agi envers lui, le plus patient qu'il allait devenir.

Un jour, quand il était avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) un bédouin vint à lui dans un état de détresse en lui disant que sa tribu avait embrassé l'islam et qu'il leur avait dit que si ils sont devenus musulmans, ils ne seraient jamais aller de nouveau faim.

Maintenant que la sécheresse avait frappé sa terre et la nourriture était en très petite quantité, il dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) qu'il craignait qu'ils quitteraient l'islam en raison de sa promesse et si il était venu pour lui demander son aide. Plutôt que de réprimander l'homme pour donner une telle promesse sans précédent, le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) tourné vers un compagnon qui l'a informé qu'il n'y avait pas de nourriture à donner. Zayd avait écouté attentivement la conversation et dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) qu'il savait d'une palmeraie d'où il pouvait acheter dates vertes qui pourraient êtrerécoltés à maturité et que le Prophète pourrait payer plus tard. Dans le même temps, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a donné le bédouin quelque chose à acheter de la nourriture pour sa tribu à tenir jusqu'à la récolte des dattes, avec l'instruction de traiter avec elle assez.

Les dates ont été récoltés et remis à la bédouine, et deux ou trois jours avant le paiement pour les dates étaient dus Zayd est allé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Le Prophète venait de rentrer des funérailles de l'un de ses compagnons et a été assis près d'un puits quand Zayd a augmentélui, tira à l'ourlet de sa robe et lui a reproché de ne pas avoir remboursé sa dette et accusé tous les enfants d'Abdul Muttalib comme étant de mauvais payeurs.

Omar est arrivé à être présent et a sauté à la parole du Prophète de la défense, "O ennemi d'Allah, qu'est-ce que vous marmonnant. Je jure par Allah, que si je ne crains pas, je voudrais avoir votre tête coupée!" Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) leva les yeux et sourit à Omar et lui dit: «Omar, cette personne et jeont besoin de quelque chose d'autre. Il aurait dû me dit de prendre soin que je remplis ses droits, et aurait conseillé à une meilleure manière lors de la présentation de sa demande. Allez, amenez-le et remplir ses droits, et parce qu'il a été grondé lui donner, en compensation, une vingtaine de mesures supplémentaires de dates que son droit.

Omar et Zayd allés ensemble et que Zayd a reçu ses droits, il a demandé: «Pourquoi avez-vous donné un excédent de dates?" Omar répondit: «Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) m'a ordonné de vous le donner." Puis Zayd a demandé Omar si il savait qui il était et Omar a répondu qu'il n'a pas,si il a répondu: «Je suis Zayd, le fils de Sanah», après quoi Omar demanda: «Le savant des Juifs?" après quoi Zayd lui a dit qu'il était le même. Alors Omar lui demanda ce qui avait causé lui de se comporter dans une telle mauvaise manière vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il répondit: «Il y avait deux signesdes signes de la prophétie ont été laissés qui je ne suis pas en mesure d'examiner. Le premier était la douceur du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui remplace sa colère. La seconde est que le plus bêtement une personne agit envers lui le plus tolérant qu'il devient. Maintenant, je l'ai examiné à la fois,donc je vous fais un témoignage de mon acceptation de l'Islam et de donner la moitié de ma fortune à la nation du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam).

Omar et Zayd retournés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et Zayd embrassé l'islam. Plus tard Zayd était de devenir un martyr.

CHAPITRE 55 $ la mort de deux compagnons et deux adversaires et le premier BORN IN MEDINA

Au cours de la première année après l'émigration du Prophète, Kalsoum, le fils de Hidm, et Asad, le fils de Zurarah décédé. Les deux compagnons avaient été très proche de le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il était dans la maison de Kalsoum que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait séjourné pendant une partie de sontemps à Quba; Kalthoum avait été particulièrement bon pour les migrants et donné beaucoup d'entre eux une maison.

Asad, fils de Zurarah avait été parmi les premiers hommes de Yathrib à engager son allégeance à Aqaba et il était dans sa maison que Moussab, le fils de Umair, l'envoyé du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est resté dans les tout premiers jours de l'islam, à Médine. Plus tard, Asad était devenu l'imam de sa tribu, lestribu de Najjar.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses Compagnons: «Allah, l'Exalté dit:« Je ne meilleure récompense que le paradis pour mon adorateur croyant qui est patient quand je retire sa bien-aimée qui est parmi les plus chéri par lui dans le monde. "

Il y avait ceux de Médine qui ont choisi de prendre ces décès comme un argument contre la prophétie, en affirmant que si le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) avait été un prophète, alors ces décès auraient pas eu lieu. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a entendu ce qui se disaitil n'a pas été en colère mais commenté, "Je ne détiens avec Allah soit pour moi ou pour mes compagnons."

Il était également au cours de cette première année que les infâmes ennemis de l'Islam, Waleed, le fils de Mughirah, père de Khalid et Al-En tant que fils de Wail Sahmi, le père de Amr Al-As, qui deviendra plus tard le célèbre Opener de l'Egypte, est décédé.

Asma, la fille aînée de Abu Bakr et son mari Zubair ont été bénis avec un fils qu'ils nommèrent Abdullah. Jusqu'à ce moment, aucun enfant était né dans une famille musulmane à Médine.

THE Appel à la prière

Jusqu'à ce moment, les musulmans ont utilisé leur propre jugement pour déterminer le moment de la prière en estimant le passage du soleil à travers les cieux et, par conséquent, ils sont arrivés à la mosquée pour prier à différents moments. Cet état de fait concerne le Prophète, (salla Allahu Alihi wa sallam) qui a demandé à ses compagnonssi ils avaient des suggestions sur la meilleure façon la prière pourrait être annoncé à son temps.

Plusieurs suggestions ont été faites, parmi lesquels était le levage d'un drapeau, le cliquetis d'un clapet en bois et le souffle d'une corne. Cependant, ces suggestions ne sont pas acceptables.

Peu de temps après, le fils d'Abdullah Zayd eut une vision. Dans sa vision d'un homme avec un clapet à la main, vêtu d'une robe verte passer. Quand Abdullah remarqué le battant il a demandé si il le vendre. L'homme a demandé pourquoi il voulait, après quoi Abdullah lui a dit qu'il voulait appeler ses compatriotes musulmansà la prière. L'homme lui a dit qu'il connaissait une meilleure façon que cela et que la convocation à la prière doit être faite par un appelant en disant:

"Allah est le plus grand - Allah est le plus Grand.

Allah est le plus grand - Allah est le plus Grand.

Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah

Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah.

Je témoigne que Muhammad est le Messager d'Allah

Je témoigne que Muhammad est le Messager d'Allah.

Venez à la prière - venir à la prière.

Venez à succès - venir à succès.

Allah est le plus grand - Allah est le plus grand

Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah "

Le lendemain, Abdullah est allé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui a dit de sa vision. Omar dit que lui aussi avait vu la même vision. Bonheur propagation sur le visage du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il a dit Abdullah et Omar qu'ils avaient tous deux connu une véritable visionet les a informés que cela était la méthode qu'ils seraient désormais utiliser pour appeler les gens à la prière.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) demanda alors un de ses compagnons à la recherche de Bilal et lui demander de venir à lui. Bilal, l'ancien esclave qui avait été si mal torturé par la Koraysh pour sa croyance avait une voix très agréable et a été honoré d'être choisi comme l'appelant à la prière, et à partir de cetemps avant, avant chaque prière, il a fait son chemin vers le toit de la plus haute maison près de la mosquée et la douceur de sa voix résonnaient à travers la ville, appelant les croyants à la prière.

Plus tard, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que lorsque l'appel à la prière est faite, satan, le lapidé et maudit, tourne le dos et se précipite loin passant vent se empêcher d'entendre les paroles de l'appel.

La raison de son fuir et passer le vent est que tous ceux qui entendent l'appel à la prière, en témoignage et Satan ne veut pas être un témoin. Cependant, une fois l'appel terminé, il revient jusqu'à ce que le deuxième appel à la prière est faite, puis il se sauve de nouveau pour revenir après qu'il ait finià distraire les esprits des fidèles avec son chuchotement, "Rappelez-vous ceci, rappelez-vous que", mettre dans l'esprit des questions non pertinentes croyant jusqu'à ce qu'il / elle ne sait pas combien d'unités de prière qu'ils ont offert.

THE PALM-TRONC et la chaire

Comme le nombre d'adeptes a augmenté, on pensait que la chaire devrait être construit sur lequel le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) pourrait lever pour que tout le monde puisse le voir.

Les Compagnons se mirent à la recherche d'un morceau de bois approprié et bientôt le bruit des charpentiers pourrait être entendu. La chaire a été terminé et mis en place et la paume tronc sur lequel le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), utilisez de se pencher en donnant son sermon a été déplacé vers une autre partie de la mosquée.

Soudain, comme le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a commencé à livrer son sermon il y avait un bruit des lamentations qui était si intense que tout le monde a cherché à savoir d'où venait le bruit; il est venu de l'ancien palmier-tronc qui avait été remplacé par la chaire. Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam)est allé à la paume tronc et consolé, et il a été consolé. Ensuite, le Prophète (salla Allahou de sallam était Alihi) a dit à la congrégation, "Ce tronc d'arbre a pleuré à cause de ce qu'il avait perdu."

LADY Sawdah ET LADY AYESHA

Quand Lady Sawdah arrivé à Médine, elle a vécu dans ses quartiers construits sur l'extérieur de la mosquée avec les filles de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam).

Lady Ayesha avait connu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à partir d'un âge très tendre. Elle aimait être en sa compagnie et après son mariage avec elle, il serait souvent jouer et faire des courses avec elle. Bien qu'il était très capable de distancer son, il a toujours, de la bonté de son cœur, laisser gagner jusqu'àelle était plus âgée.

Même si elle a été mariée au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) sa vie avait changé, mais un peu; elle a joué encore avec ses amies de la Mecque et a également fait de nouveaux amis avec les filles de la Médina. Cependant, les parents de ses amis avaient appris à leurs filles qu'ils doivent en tout temps respecterle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et de ne pas faire parler d'eux.

Craignant qu'il pourrait déranger Lady Ayesha, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) prendra souvent un grand plaisir à regarder son jeu avec ses amis derrière un rideau. Cependant, si ses amis se sont produites à se rendre compte qu'il était là, ils arrêter de jouer et d'essayer de se dérober, après quoi le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) seraient les rassurer qu'il n'y avait pas besoin pour eux d'aller et de continuer à se amuser. En de nombreuses occasions, il serait s'asseoir et se joindre à eux dans leurs jeux, tout comme il l'avait fait avec ses propres filles, car il aimait les enfants et ne les a jamais détourné.

Il fut un temps, quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a renvoyé à la maison après un voyage et trouvé Lady Ayesha jouer avec un petit cheval de bois ayant un morceau de tissu attaché à son dos. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a été amusé et a demandé pourquoi elle avait attaché le tissu pour le dosaprès quoi Lady Ayesha répondit: «O Prophète d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), ne pas vous le savez, il est le cheval ailé de Salomon», et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sourit bonheur étalé sur son soin visage.

ILLNESS À Médine

Les autochtones de Médine étaient, pour la plupart, à l'abri des fièvres qui sont venus au cours de certaines saisons de l'année. Cependant, pour les étrangers qui se trouvaient dans la ville au cours de ces saisons il y avait toujours le risque qu'ils pourraient les contracter.

Un jour, Lady Ayesha allé rendre visite à son père, Abu Bakr et a constaté qu'il, Bilal, et Aamir était malade de la fièvre; Bien que Bilal était sur le point de récupération, il est resté très faible. Elle a parlé à son père, mais il lui répondit dans une comptine qu'elle ne comprenait pas bien, même si elle se souvenaitses paroles.

Aamir et Bilal ont également parlé de son dans la rime et une fois de plus elle se rappela les paroles mais ne comprenaient pas entièrement. En les voyant dans un tel état pitoyable détresse à Lady Ayesha grandement, si elle est retournée chez le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui dire de leur situation.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) l'a réconfortée et lui demanda doucement ce qu'ils avaient dit, si elle a répété leurs mots, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié en disant: "O Allah, fais Medina aussi cher que nous vous ont encore fait la Mecque, ou même plus cher. Bénissez son eau et le grainpour nous et lever la fièvre de aussi loin que Mahya'ah. "Allah accepta la supplication et ils récupéré.

$ CHAPITRE 56 UNE MENACE de la Mecque

THE LETTRE

Il est obligatoire pour les musulmans à protéger leur âme, l'honneur de leurs femmes, et de la richesse, mais aussi faire preuve de miséricorde. Peu importe la qualité de la philosophie de tendre l'autre joue peut-être d'un individu dans les affaires insignifiantes au jour le jour, il énonce le suicide d'une communauté quand il est mis en œuvreune valeur absolue.

On eût dit que la situation du Prophète à Médine était plus facile que dans la Mecque, et à bien des égards qui était effectivement le cas. Cependant, à la Mecque, il a été facile de déterminer qui se sont donné à l'Islam et qui avait pas.

A Médine, la situation était quelque peu différente. Beaucoup de ses citoyens avaient embrassé l'islam, mais plusieurs avaient fait pas par conviction mais parce qu'ils craignaient la perte de leur statut au sein de leur tribu que plus de membres de leur tribu commencé à embrasser l'Islam. Ces personnes ont posé un indétectablesource de trahison qui a été un facteur du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas eu à composer avec la Mecque.

Jusqu'à cette époque, Medina avait peu ou pas d'influence sur les affaires de l'Arabie, il avait juste été un lieu sur la route commerciale où les caravanes cesseraient, reconstituer leurs réserves, de vendre leurs marchandises, puis aller sur leur chemin. Comme tel, il avait été imperméable aux affaires extérieures, mais maintenant que le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) s'y était installé, le Koraysh consulté Medina dans une lumière différente.

Il ne fallut pas longtemps après son arrivée que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a rencontré les tribus voisines hors Medina - sa réputation l'avait précédé - et volontiers ils contracté des alliances qui ont fermé l'accès aux routes commerciales du nord de la Koraysh qui avaient auparavant traversé Medina.Cela signifie qu'à partir de maintenant les caravanes Koraysh faudrait utiliser la route côtière sur leurs voyages et de leurs chemins ne traverseront pas.

Cependant, peu de temps après l'arrivée du Prophète à Médine, le Koraysh a envoyé une lettre à Abdullah, le fils de Ubayy, qui était un chef nouvellement élu et a été parmi ceux qui ont pas embrassé l'Islam par conviction. La lettre disait: ". Vous avez protégé un de nos hommes Nous vous disons soit lui ou un jet tuerlui de Medina. Si vous ne le faites pas, nous jurons par Allah, nous allons attaquer, vous détruire, et de saisir vos femmes ".

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de la lettre Koraysh, il est allé à Abdullah et a demandé si il avait l'intention de se battre contre ses propres parents pour beaucoup d'entre eux avaient embrassé l'Islam et étaient maintenant ses partisans. Abdullah a pesé les conséquences et a décidé d'ignorer la lettre.

Le Koraysh avait non seulement persécuté les musulmans pour leur croyance et leur ont volé la plupart de leurs biens avant et après leur migration, mais maintenant la menace de guerre pesé lourd sur l'horizon. Il était évident qu'ils avaient pas l'intention de laisser l'islam et ses adeptes vivre en paix; leur intention était anéantissement.

THE Première attaque sur MEDINA

Le premier acte d'agression physique par la Koraysh contre les musulmans de Médine a été perpétré par Kerz, le fils de Jabir.

Kerz, avec une maraude partit de la Mecque avec l'intention de pillage tout bien appartenant aux musulmans ce qui leur tombait sous la main. Juste à l'extérieur Médine, ils sont tombés sur et saisi Sa'ad, fils de Khaula et Utbah, le fils de Ghazwan et les ont ramenés à la Mecque en tant que prisonniers avecun troupeau de moutons et un troupeau de chameaux.

Cette attaque a été rapidement suivie par plusieurs autres actes d'agression.

PERMISSION À se battre pour la défense ou REVENGE

Sous la direction des patients du Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, les musulmans avaient jamais pris une position physiquement agressif contre leurs adversaires, la permission de le faire n'a pas été reçu d'Allah.

Même quand ils ont été soumis à une provocation scandaleuse, ils avaient eux-mêmes retenu en récitant les paroles d'Allah d'exposer leur cas. Il ne faut pas les supposer avoir été timides en la matière, plutôt qu'eux-mêmes contrôlées et respectées de leur prophète, salla Allahu Alihi wa sallam. Ils se souvenaient de la miséricorde d'Allah à l'humanité dans la révélation du verset:

«Quiconque obéit au Messager

En effet, il a obéi à Allah "

Coran 4:80.

Les Compagnons savaient qu'ils étaient incapables de pure obéissance à Allah, et il était donc que Dieu, dans sa miséricorde l'honneur de Son Messager, dans ce verset, en plaçant l'obéissance à Son Messager avant que de lui-même. Ceci est encore une autre indication pour nous tous de la très honorable rang Allah accordé à Son Prophète,salla Allahu Alihi wa sallam, et Sa Miséricorde pour nous.

Il était à cette époque que Allah a fait descendre le verset suivant:

«Autorisation est donnée à ceux qui se battent parce qu'ils ont été lésés.

Allah a le pouvoir de leur accorder la victoire:

ceux qui ont été injustement chassés de leurs foyers,

simplement parce qu'ils disaient: «Notre Seigneur est Allah ....»

Coran 22: 39-40

Mais Allah a également averti:

"Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent,

mais ne pas agresser.

Allah ne l'aime pas les agresseurs ".

Coran 2: 190

Ce dernier verset est un avertissement clair à tous les musulmans qu'ils ne doivent pas être le premier à agresser.

Ce ne fut pas le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, instigateur de l'état de guerre, persécutés, ou pillé, au contraire, il était le Koraysh qui étaient les agresseurs ouvertes. Maintenant, l'autorisation était venu pour les musulmans de se faire valoir, défendre leurs droits, et de reprendre ce qui avait été voléd'eux. Temps nécessité que les musulmans doivent démontrer qu'ils ne sont pas une entité faible pour être mis à profit ou exterminés et maintenant que Dieu leur avait donné la permission de combattre ceux qui ont combattu contre eux, ils se sont préparés à démontrer leur détermination.

Avec la menace possible de la guerre sur l'horizon et la commande à combattre en raison des torts qui leur sont offertes, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé des groupes d'observation des migrants à surveiller caravanes.

De temps en temps, ils ont reçu des nouvelles de leurs alliés des mouvements de caravanes. Cependant, plus que probable, au moment où les nouvelles les atteint, les caravanes Koraysh étaient nulle part pour être trouvée. Néanmoins, le temps n'a pas été gaspillée sous forme de traités ont été négociés avec succès plusieurs tribus bédouines longla côte de la mer Rouge.

Dans Ramadan 1H, (Mars 623 CE), le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé un détachement composé de 30 émigrants, sous la direction de Hamza à intercepter une caravane Koraysh. Les musulmans ont intercepté le Koraysh à un endroit près de la mer Rouge appelé Saif Al-Bahr. Ce fut une grande caravane de troiscentaine de personnes parmi lesquels se trouvait le fameux Abou Jahl. Lorsque les deux parties ayant rencontré l'autre, ils se sont préparés à se battre, mais Majdi, le fils de Amr qui était en bons termes avec les deux parties, qui se trouvait là et a réussi à empêcher les hostilités. Il est à cette occasion que le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) a donné aux musulmans leur première bannière qui ils étaient désormais à mener au combat. Il était de couleur blanche et donné à Kinaz, le fils de Husain Al-Ghanawi qui est devenu le premier porte-étendard.

Dans le mois de Shawwal, 1H (Avril 623 CE), le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a envoyé Ubaydah, le fils à Al Harith à conduire soixante émigrés à cheval à un endroit appelé batn Rabegh où ils ont rencontré Abou Soufyan la tête d'une caravane de 200 hommes. Des tirs ont été échangés, mais il n'y avait pas de combat réel,il était une démonstration que les musulmans ne sont plus va être mis à profit. Il était à ce moment-là que Al-Miqdad, le fils de Amr Al-Bahrani et Utbah, le fils de Ghazwan Al-Mazini défection de la caravane Koraysh et rejoint Ubaydah. Cette fois, le drapeau blanc a été porté par Mistah, le fils de Athatha, lafils d'Al-Muttalib.

Au cours du mois de Dhul Qa'dah 1H (mai 623 CE) le Prophète envoya Sa'ad, fils d'Abou Waqqas à la tête de la cavalerie de vingt avec l'instruction de ne pas aller plus loin que un endroit appelé Al-Kharrar. Ils ont atteint Al-Kharrar de cinq journées plus tard pour constater que la Koraysh avait laissé la veille. La bannière blanchea été réalisée par Al-Miqdad, le fils de Amr

Onze mois se sont écoulés depuis la migration du Prophète quand, à l'automne, des nouvelles d'une caravane richement chargé escorté par une centaine d'hommes armés menés par Umayyah, le chef de Jummah, a été signalé. Umayyah était l'un des plus grands adversaires de l'Islam et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à laaide de la Ansar pour aider le Muhajirin à se débarrasser de leur adversaire et de saisir le butin de guerre que la restitution. Cependant, Umayyah et sa caravane leur a échappé et il n'y avait pas de rencontre.

CHAPITRE 57 $ la deuxième année après LA MIGRATION

Deux mois après la deuxième année après la migration, les nouvelles d'une autre caravane sur son chemin vers la Syrie dirigée par Abu Sufyan arrivé. Les Compagnons se lancent à la recherche de la caravane, mais les nouvelles qu'ils ont reçu était vieux et quand ils ont atteint Ushayrah, qui se trouve dans la vallée de Yanbu près de la mer Rouge, leurs adversaires,comme auparavant, avait disparu depuis longtemps.

Les mois d'hiver les plus froids étaient sur eux et le nombre de caravanes au nord diminué. Depuis l'époque de leur ancêtre Hashim, caravanes avaient tiré avantage de ces mois les plus froids de traverser la partie sud inhospitalier, désolé du désert au Yémen.

Il était au mois de Safar 2H (623 CE) que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a établi en collaboration avec soixante-dix hommes qui étaient pour la plupart des émigrants. Leur intention était d'intercepter une caravane de chameaux appartenant à la Koraysh. Ils ont atteint Al-ABWAS près de Waddan quiest entre La Mecque et Médine mais a constaté que la caravane était plus là.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) nommé Saad, le fils de Ubaydah à participé aux affaires à Médine alors qu'il était absent.

Pendant ce temps, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a passé quinze jours, avec Amr, Makhshi Ad-Darami, le chef de la tribu de Damrah et a réussi à signer un pacte de non-agression avec lui. Il a été convenu que la richesse, vie et la sécurité de la tribu de Bani Damrah serait protégée et qu'ilspourrait compter sur le soutien des musulmans à condition qu'ils faisaient s'opposer à la religion d'Allah, en retour, il a été convenu qu'ils seraient trop venir à l'aide du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lorsqu'il a été appelé. Le processus a fallu quinze jours, et le drapeau blanc a été réalisé par Hamza.

Dans Rabi 'Al Awwal 2H (623 CE), le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ont défilé avec deux cents compagnons à Buwat à intercepter une caravane Koraysh de cent hommes parmi lesquels se trouvait Umayyah, fils de Khalaf. Quand ils arrivèrent Buwat, la caravane avait quitté.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) nommé Saad, le fils de Mu'adh à participé aux affaires à Médine alors qu'il était absent

Quand Karz, le fils de Jabir et son petit groupe de mécréants perquisitionné les pâturages de Médine en Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) et pillé une partie de leur bétail, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) conduit soixante-dix hommes à la poursuite de les. Cependant, quand il a atteint un endroit appelé Safwan, qui est près de Badr,il avait été incapable de les rattraper.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a nommé Zayd, le fils de Haritha à participé aux affaires à Médine alors qu'il était absent. Cette fois, le drapeau blanc a été réalisé par Ali, le fils de Abi Talib.

Dans les deux mois de Joumada Al-Ula ou Joumada Al-Akhira sur sa première ou deuxième 2H de jour (Novembre / Décembre 623), le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a mené une cent cinquante ou plus, mais pas plus de deux cents volontaires musulmans, sur Medina d'intercepter une caravane de chameaux appartenant à la Koraysh.Quand ils arrivèrent Dhil 'Ushaira ils ont trouvé la caravane de chameaux avait laissé plusieurs jours avant. Cette caravane de chameaux était la même caravane, les musulmans avaient initialement monté sur pour intercepter le Koraysh retour de Syrie et était de contribuer à la raison de la bataille de Badr.

Au cours de cette expédition, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) réussi à faire un pacte de non-agression avec la tribu de Bani Madlij et leurs alliés Bani Dhumrah.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) nommé Abd Al-Asad Al Makhzumi à assisté aux affaires à Médine en son absence. Cette fois, le drapeau blanc a été réalisé par Hamza.

Le mois de Rajab était 2H (Janvier 624), qui était l'un des quatre mois sacrés où des combats est inadmissible, quand le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a envoyé Abdullah, fils Jahsh »avec douze des Muhajirin équitation six chameaux une mission de reconnaissance. Avant de partir, Abdullaha donné des instructions écrites et dit de ne pas les lire jusqu'au bout de deux jours. Après le décès de deux jours, il ouvrit la lettre et de lire les instructions qui lui ont dit de voyage à Nakhlah, qui est entre la Mecque et Taïf et observent la Koraysh revenir ensuite avec les nouvelles. Il n'y avait pas pourattaquer la caravane.

En arrivant à la vallée de Nakhlah, la caravane a été observée. La caravane comprenait les non-croyants éminents Amr, Al Hadramis, Othman et Nawfal, fils d'Abdallah, Al-Mughirah et d'autres, qui transportaient les envois de Raisons et d'autres denrées alimentaires. Les musulmans face au dilemme de savoir si oude ne pas attaquer, car il a été le mois de Rajab.

Abdullah, le fils de Jahsh a été pris dans un dilemme de ne pas savoir quoi faire, qu'il ne savait pas si les règles pré-islamiques de ne pas se battre pendant les mois sacrés encore appliquées ou non, et réfléchit profondément sur le verset: «Il est permis à ceux qui luttent parce qu'ils ont été lésés. " 22h39.

Et ils ont conclu qu'il était permis d'attaquer et de flèches ont été tirées, dont l'un a frappé Amr, fils d'Al-Hadrami et il mourut. Othman et Al-Hakam ont été faits prisonniers, cependant Nawfal échappé. Maintenant, il y avait une vendetta avec qui composer.

Abdullah et le Muhajirin retournés à Médine avec leurs prisonniers, des chameaux et butin. Quand ils arrivèrent à Médine, ils divisent le butin entre eux, laissant un cinquième pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à distribuer la charité. Quand Abdullah et ses compagnons ont triomphé à laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) et les a présentées à lui, il a refusé de l'accepter en leur rappelant: «Je ne vous ordonne de combattre dans les mois sacrés."

Abdullah et ses compagnons furent profondément attristés par le refus du Prophète, et ont été réprimandés par leurs compatriotes musulmans pour leur violation du mois sacré. Les non-croyants de Médine ont pris sur eux de faire un grand problème de l'affaire et des accusations abondent. Quant à la Koraysh, ils faussementaccusé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) d'être responsable de la violation du mois sacré de Rajab.

Abdullah et ses compagnons ont été dévastés; il n'a pas été leur intention de désobéir au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et qu'ils avaient agi seulement après beaucoup de cœur recherche, mais le fait est resté qu'ils avaient pas reçu l'autorisation de se battre. Après un certain temps, le soulagement est venu à eux quandAnge Gabriel a fait tomber le verset d'Allah qui dit:

"Ils vous demandent sur le mois sacré et la lutte en elle.

Dis: "Pour combattre en ce mois est une grave (infraction);

mais d'interdire les autres de la voie d'Allah,

et l'incrédulité en lui, et la Sainte Mosquée,

et à expulser les habitants de il est grand avec Allah.

Dissension est plus grande que le meurtre.

Ils ne cesseront de vous combattre

vous jusqu'à ce qu'ils forcer à renoncer à votre religion, si elles sont capables.

Mais quiconque d'entre vous se rétracte de sa religion et meurt un incroyant,

leurs œuvres seront annulés dans ce monde et dans l'au-delà,

et ceux aura les compagnons de l'Enfer, et ils y vivra pour toujours ".

Coran 2: 217

Maintenant que ce verset a été révélé, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) savaient que Abdullah et ses hommes avaient été absous et accepté un cinquième du butin qui ont ensuite été distribués comme de la charité.

Abdullah et ses compagnons ont demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), «Pouvons-nous espérer que ce sera considéré comme un raid pour que nous recevrons une récompense en tant que combattants?" Car ils étaient plus soucieux de recevoir la récompense d'Allah que les dépouilles du monde qu'ils avaient repris. Le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) dans sa manière habituelle n'a pas répondu tout de suite et a attendu jusqu'à ce que le verset suivant a été envoyé d'Allah:

"Mais ceux qui croient et ceux qui migrent et luttent dans le sentier d'Allah,

ceux-ci, ont l'espoir de la miséricorde d'Allah, Allah est Pardonneur et Miséricordieux ".

Coran 2: 218

Le prix du sang a été versé au père de Amr et les otages libérés. Othman est retourné à la Mecque où il mourut dans l'incrédulité. Cependant, Hakam a exprimé son souhait d'embrasser l'islam et est resté à Médine. Hakam plus tard est devenu un martyr à la rencontre de Bir Ma'una.

THE Direction de la prière

A Médine, il y avait maintenant trois communautés: les musulmans, les gens du Livre et les non-croyants. Les Juifs et une poignée de Nazaréens (disciples du Prophète Jésus) et chrétiens (disciples de Paul), ou le Coran fait référence à ces «gens du Livre», offert leurs prières dans le sens commun de Jérusalem,comme il était là que beaucoup de prophètes ont prêché. Les non-croyants d'autre part ne se tourner vers leurs nombreuses idoles logés dans les limites de Kaaba à La Mecque.

Il était maintenant Sha'ban 2 H. (Février 624) et jusqu'à ce moment-là le Prophète avait offert ses prières dans la direction de Jérusalem plutôt que la direction de Kaaba. Cependant, son cœur était loin d'être réglée sur la question. Instinctivement, il a voulu offrir sa prière face à la direction de Kaaba,la Maison de ses ancêtres, les Prophètes Abraham et Ismaël reconstruit tant de siècles avant, mais le fait qu'il y avait tant d'idoles dans et autour de lui l'a empêché de le faire.

L'affaire a pesé lourdement sur son cœur jusqu'à ce qu'Allah lui a ordonné dans les versets suivants envoyés vers le bas au moment de la prière du Asr après-midi le mardi, vers le milieu du mois de Shaban.

«Nous vous avons vu tourner ton visage vers le ciel.

Nous allons sûrement vous tourner vers une direction qui doit vous satisfaire.

Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée (construite par Abraham);

où que vous soyez, tournez vos visages vers lui.

Ceux à qui le Livre a été donné savent que cela est la vérité venue de leur Seigneur.

Allah est pas inattentif à ce qu'ils font.

Mais même si vous avez apporté ceux à qui le Livre a été donné toutes les preuves,

ils ne seraient pas accepter votre direction, ni accepteriez-vous la leur;

ni l'un d'eux serait accepter la direction de l'autre.

Si après toutes les connaissances que vous avez reçu vous cédez à leurs désirs,

alors vous serez sûrement parmi les injustes ".

Coran 2: 144-145

«La vérité vient de ton Seigneur, alors ne soyez pas de ceux qui doutent.

Et pour tout le monde est une direction pour laquelle il se tourne.

Donc la course dans la bonté.

Et où que vous soyez, Allah vous ramènera tous vers Lui.

Il a pouvoir sur toutes choses.

D'où vous sortez,

tourne ton visage vers la Mosquée sacrée.

Ceci est sûrement la vérité de ton Seigneur.

Allah est jamais inattentif à ce que vous faites.

D'où vous sortez,

tourne ton visage vers la Mosquée sacrée,

et où que vous soyez, tournée vers elle,

de sorte que les gens vont avoir aucun argument contre vous,

Que le mal-faiseurs entre eux.

Ne pas peur d'eux, ayez peur de Moi,

de sorte que je vais perfectionner Mon bienfait à vous et que vous serez guidé ".

Coran 2: 147-150

Comme les Compagnons qui avaient offert leur prière derrière le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) quittaient la mosquée ils sont passés par certains de leurs collègues musulmans qui se prosternaient face à la direction de Jérusalem. Un compagnon adressée en disant: «Par Allah, je témoigne que je viens offertla prière avec le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam) face à la direction de la Mecque. "En entendant cela, ils ont changé leur direction pour faire face à la Kaaba et dès ce moment, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses partisans ont offert leurs prières face à la directionde la Kaaba à La Mecque.

La mosquée où les versets ont été envoyés vers le bas a été connu à partir de là que «La Mosquée des Deux Qiblahs" - ce qui signifie Qibla direction de la prière.

Vous vous souvenez de l'histoire de l'ISRA et Mirage quand Allah a choisi Jérusalem pour être le site de l'ascension du Prophète à travers les cieux plutôt que la Mecque comme étant un signe très grave pour les juifs que leur autorité religieuse avait été dépouillé d'eux et confiée à un Prophète d'une autre race.Le changement dans la direction de la prière était une validation de ce signe très grave.

Avant l'avènement des Nazaréens, et les chrétiens, les juifs ont demandé à leurs prières vers Jérusalem et se vantaient que les Nazaréens et les chrétiens, et jusqu'à maintenant, les musulmans avaient fait de même. Dans les yeux des Juifs, ils ont jugé un accusé de réception de leur propre importance raciale. Sansun doute, l'islam reconnaît l'importance de Jérusalem comme un site très sainte, mais le changement de la direction de la prière était nullement à rabaisser Jérusalem. Mais pour les Juifs, Jérusalem était non seulement un lieu saint, il était devenu un symbole de statut social important, qui a permis de renforcer leur auto-proclamé supériorité.

Quand Allah a changé la direction de la prière de Kaaba, les Juifs étaient très mécontents. Ils percevaient comme un rejet pur et simple de leur statut social et ceci a provoqué un ressentiment plus profond. Les Musulmans avaient pas en fait rejeté la signification religieuse de Jérusalem à tous, mais la Kaaba,la Maison qui Abraham avait construit, la première Maison d'Allah sur la terre, avait été la direction choisie par Allah pour les musulmans pour faire face au cours de la prière.

Peu de temps après, le ressentiment des Juifs en sommeil du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et le Message donné à lui par Allah commencé à faire surface. Fausses accusations qu'il a poursuivi une politique d'opposition à leur encontre commun, pour la plupart des versets dans les sections récemment révélé du chapitre de la vacheexposé la corruption cachée de leurs ancêtres et leur a révélé aujourd'hui le mépris.

Leur orgueil les a empêché de reconnaître que certains de leurs ancêtres avaient eux-mêmes clairement lésés et qu'ils se suivrait parties de la Torah acceptables pour eux-mêmes tout en négligeant ou en rejetant les autres parties.

L'affirmation que les Juifs ont été celles d'Allah choisis est un fait incontestable à leur façon de penser, malgré le fait qu'ils avaient soit défié, tué, ou rejeté plusieurs de leurs prophètes, y compris leur dernier prophète, Jésus, le Messie, le fils de Marie, qui les a mis en garde que si elles ne l'ont pasréforme, une fois l'alliance qui leur seraient prises loin d'eux.

Parmi les musulmans étaient certains dont la foi était encore à maturité, ils ont également remis en question le changement de la Qibla de la Kaaba, en oubliant que l'ordre n'a pas été la décision du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), mais que d'Allah, qui a averti que les Juifs et les non-croyants serait remettre en question la redirectionet dit d'eux:

"Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire,

«Ce qui a fait les détourner de la direction, ils ont été confrontés?

Dis: «L'Est et l'Ouest appartiennent à Allah.

Il guide qui Il veut vers un droit chemin. "

Coran 2: 142

"... Nous ne changeons pas la direction que vous étiez en face

Sauf que nous sachions qui a suivi le Messager

lui qui a allumé ses deux talons.

Bien que ce soit une épreuve à l'exception de ceux qu'Allah a guidés.

Allah est doux avec les gens, le Très Miséricordieux ".

Coran 2: 143

«La justice est pas si vous êtes face à l'est ou l'ouest.

Mais la justice est de croire en Allah,

et au Jour dernier,

dans les anges et le livre,

et les prophètes,

et à donner la richesse mais chéri,

de parents, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents,

et aux mendiants, et pour racheter l'esclave;

qui établissent leurs prières,

et acquittez la Zakat ... "

Coran 2: 177

CHAPITRE 58 $ PRÉLUDE À LA RENCONTRE AU BADR

THE CARAVANE DE Abou Soufyan

Il y avait des troubles parmi les infidèles, les juifs et les hypocrites de Médine pour chaque soit leur rancune tribale ou raciale caché.

Nouvelles Abu Sufyan et sa caravane ont désormais leur voyage de Syrie chargés de marchandises de retour atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui a appelé les musulmans ensemble et les a informés de son intention d'attaquer afin que les musulmans pourraient avoir au moins une de leur ancienne richesse restauréà eux.

Peu de temps après, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé Talha et Sa'id, le fils de Zayd pour reconnaître la zone proche du village côtier de Hawra qui se trouve à une centaine de miles Medina. Au Hawra, Talha et Saïd ont été accueillis par le chef de Juhaynah qui les prit sous sa protectionet les cacha dans sa maison jusqu'à ce que la caravane d'Abou Soufyan avait passé. Dès qu'il était plus sûr de laisser les deux compagnons se hâta de retourner à Médine pour informer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de la richesse de la caravane qui ils ont estimé à environ cinquante mille dinars d'or. Ils ont égalementl'a informé que la caravane était garde par quarante hommes et que ce ne serait pas long avant qu'ils passaient relativement près de la Médina.

THE Conspiration entre les infidèles et les Juifs

En dépit de leur alliance, les mécréants et les juifs de Médine ont conspiré contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et envoyées mot à Abou Soufyan l'informant qu'il ne pouvait attendre d'être attaqués. Abu Sufyan a été alarmé et a embauché Damdam, le fils de Amr Al Ghifari à hâter à la Mecque pour rallier la Koraysh àsortir et se joindre à lui pour la défense de la caravane car il craignait l'attaque imminente.

NEWS ATTEINT LA MECQUE

Damdam n'a pas épargné son chameau comme il filait sur La Mecque au rythme casse-cou. Quand il a atteint la Kaaba il mutila son chameau, couper le nez et les oreilles, puis il se tourna sa selle dans le sens opposé, a déchiré sa chemise avant et arrière et cria au sommet de sa voix, "O Koraysh, votre marchandise - ilest avec Abu Sufyan et sa caravane est sur le point d'être attaqué par Muhammad et ses compagnons -! l'aider "

L'alarme se répandit bientôt à travers tous les quartiers de La Mecque, car ils savaient que la caravane était richement chargé et aussi, chaque tribu avait un des leurs qui l'accompagne.

Abu Jahl a immédiatement appelé les chefs Koraysh, ses guerriers, et en fait tous les hommes capables de se battre, de se préparer à sa rencontre dans l'enceinte du Kaaba. Utbah, le fils de Rabia a été nommé leur commandant en chef et l'armée combinée Koraysh air formidable. Il n'y avait pas moins d'un milliertrois cents soldats, une centaine de cavaliers qui étaient six cents eu des armures. Comme pour leur approvisionnement en nourriture qu'ils avaient un grand nombre de chameaux.

Cependant, la tribu de Adi a décidé de ne pas participer aux prochaines hostilités et est resté derrière. Deux autres personnes ont également diminué, ils étaient Abou Lahab et Umayyah, fils de Khalaf.

Abu Lahab dit Al-As, le fils de Hisham, que si il devait aller à sa place, il serait le libérer de la dette substantielle des quatre mille dirhams qu'il lui devait. Al-As accepté son offre car il avait pas d'autre manière de rembourser la dette.

Comme pour Umayyah, il était âgé et un peu corpulent, il a donc décidé de ne pas aller. Cependant, son honneur a été contestée par Okba, le fils d'Abu Mu'ayt qui le cherchait près de la Kaaba avec un navire de la combustion de bois de senteur et l'a insulté en disant, "Parfum vous avec cette - vous appartenez avec les femmes!"Outré, Umayyah se leva en disant: «Que Dieu te maudisse et que tu as fait!" et partit rejoindre les autres qui étaient déjà partis pour engager le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). En attendant Abou Soufyan marche forcée sa caravane par jour et nuit le long de la route côtière.

Quant aux tribus étroitement liés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), les tribus de Hashim et Muttalib, ils avaient trop à contrecœur joint à la Koraysh. Talib a pris le commandement des deux tribus, tandis que Al-Abbas et Hakim, le neveu de Lady Khadijah de la tribu de Asad les accompagnait.

Avant de partir, Al-Abbas prit sa femme Umm Fadl à un côté et lui dit en confiance loin de l'oreille-shot des autres comment il voulait que sa richesse à distribuer en cas de sa mort et nommé Abdullah, Kutham, et Ubaydullah comme ses héritiers. Seulement Umm Fadl et Al-Abbas étaient au courant de cette conversation.

THE PREMIÈRE ÉTAPE DE MARS DU PROPHETE

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) partit de Médine le 12 Ramadan avec une petite armée de 317 hommes à la recherche de la caravane d'Abou Soufyan. Quatre-vingt-six de la Muhajirin, et de la Ansar soixante et un venaient de la tribu des Aws et cent soixante-dix de la tribu de Khazraj. De l'Muhajirin,le Prophète a nommé Ali d'être un porte-étendard, et de l'Ansar-il nommé Saad fils de Mu'adh.

Pas tous les musulmans de Médine ont pu participer à la rencontre à venir, chacun avait une raison valable pour ne pas assister. Parmi ceux qui sont restés derrière était Othman, le mari de la fille du Prophète, Lady Rukiyah. Lady Rukiyah avait été gravement malade, le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) a dit avec compassion Othman de rester à ses côtés. En l'absence du Prophète, il a nommé Amrou, fils de Oum Makhtum d'agir comme leur chef que ne pouvaient plus faire confiance les hypocrites et les Juifs à rester fidèle.

L'armée était mal équipée et a eu moins de dispositions adéquates en raison de leur situation, mais ils confiance à Allah et à Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de sorte que leurs esprits étaient élevés. Entre eux, ils avaient, mais soixante-douze supports - soixante-dix chameaux et deux chevaux appartenant à Az-Zubair Al-Awwam defils et le fils de Al-Aswad Al Miqad Al-Kindi - qui ont tour à tour monter, parfois ils sont montés passager deux ou trois à la fois.

UMAIR, Le fils d'Abi Waqqas

Un mile ou extérieur Medina, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé son armée à un arrêt et a découvert que, dans leur anxiété pour le soutenir, plusieurs jeunes avaient rejoint les. Par gentillesse, il leur a dit qu'ils doivent retourner comme il avait pas de place pour les garçons si jeunes. Parmi eux se trouvait un garçon nomméUmair, le fils de Abi Waqqas qui pleurait, inconsolable quand on lui a dit de revenir, de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a eu pitié de lui et lui ont permis de les accompagner. Umair arrêté ses pleurs et un grand grand sourire se dessina sur son visage comme son frère aîné, Sa'ad pendait une épée autour de son cou. LeProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) a donné l'ordre de procéder et ils ont poursuivi leur mars vers le sud, puis se tourna vers Badr.

@ Le SCOUTS

Juste à l'extérieur Badr se trouve un puits d'eau au pied d'une colline. En arrivant à la colline, les scouts du Prophète descendit à renouveler leur approvisionnement en eau et laisser leurs chameaux boivent. Au puits deux filles parlaient comme ils puisèrent de l'eau, une jeune fille a été entendue disant à l'autre, "La caravane arrivera soitdemain ou le jour suivant. Je vais travailler pour eux afin que je puisse rembourser l'argent que je vous dois. "Il était les nouvelles les scouts avaient espéré pour, de sorte qu'ils se hâta de retourner au camp du Prophète pour lui dire.

ABU Sufyan au puits de Badr

Le plus court chemin vers la Mecque passait par Badr, si Abou Soufyan monté sur l'avance de la caravane pour s'assurer qu'il est sécuritaire pour elle de procéder dans cette direction. Il a atteint le bien que peu de temps après les éclaireurs avaient quitté et suis tombé sur un homme du village qui était venu pour puiser de l'eau. Abu Sufyan a demandési il avait vu des étrangers récemment après quoi le villageois lui a dit les seuls étrangers qu'il avait vues étaient deux hommes qui étaient venus sur la colline et arrêtés pour puiser de l'eau.

Abu Sufyan était toujours à l'affût de tout signe et furtivement regarda autour de fiente de certains chameau. Il revint sur les gravures du chameau de sabots sur la colline et a trouvé ce qu'il cherchait et l'examina rapidement. Comme il a battu le fumier dans la moitié de son cœur se mit à battre comme il a vu des noyaux de dattes et non digérésDate fibre puis cria: «Par Allah, sa nourriture de Yathrib!" Sa pire crainte a été confirmée. Il savait l'armée du Prophète ne pouvait pas être loin, après quoi il est revenu avec une grande hâte à sa caravane campait loin sur la côte.

THE RETOUR DES SCOUTS

En maintenant les scouts étaient rentrés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui a dit que l'arrivée de la caravane était imminente à Badr. Il avait de bonnes nouvelles, car ils se croyaient à avoir la haute main et serait en mesure de surmonter la Koraysh dans une attaque surprise.

THE Détermination de la Muhajirin ET ANSAR

Les espoirs sont grands quand les nouvelles sont arrivés qu'une grande armée de Koraysh était parti de la Mecque à soutenir Abou Soufyan. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a pas perdu de temps et a appelé la Muhajirin et Ansar ensemble pour leur dire les nouvelles.

Abu Bakr et Omar représentés Muhajirin et Omar ont agi comme porte-parole. Omar a dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'ils étaient d'une voix - ils doivent avancer. Ensuite, l'un des derniers migrants, Mikdad de la tribu de Zuhra, se leva et parla en disant: «Ô Messager d'Allah, fairece qu'Allah a ordonné. Nous ne serons pas comme les enfants d'Israël qui dit à Moïse: "Va avec votre Seigneur et battons, nous allons attendre ici.» Au contraire, nous disons: «Allez avec votre Seigneur et battons, nous allons nous battre avec vous pour le droit et à gauche, devant et derrière! »Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) entendit ces paroles fidèles, son visage brillait sachant bien la force de la foi de l'Muhajirin.

Puis Sa'ad, fils de Mu'adh, de la Ansar se leva et dit: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) nous vous croire et nous croyons ce que vous nous avez apporté. Nous témoignons que ce que vous avez apporté est la vérité. Nous vous avons donné notre serment d'entendre et d'obéir. Faites tout ce que vous voulez, nous sommesavec vous. Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, si vous nous demandez de traverser la mer et plongé dans le même, nous ferions la même - aucun homme parmi nous ne le ferait pas. Nous ne sommes pas contre l'atteinte de notre ennemi de demain, nous avons lutté avant et doivent être invoqués. Si Allah le veut, notre courage apporterafraîcheur à vos yeux, donc nous conduire avec la bénédiction d'Allah! "

Il y avait une grande joie, l'Ansar et Muhajirin étaient unis dans leur détermination, mais seulement une question de quelques années avant cela, cette unification aurait été absolument impensable.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était très heureux de leur réponse unie et leur dit d'être de bon cœur, car Allah, le Très-Haut lui avait promis le succès sur l'un des deux partis Koraysh, et que même en parlant il était comme si il pouvait voir leur ennemi prosterné.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), avec sa petite armée de compagnons marcha sur vers Badr. Moins de mars une journée de suite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé à un arrêt et lui et Abou Bakr roulé pendant un certain temps quand ils sont tombés sur un bédouin personnes âgées. Abu Bakr a demandé à laBedouin si il avait des nouvelles, mais les Bédouins était rusé et a demandé à la partie qui ils appartenaient; celle de Muhammad ou celle de la Koraysh. Abou Bakr dit à l'homme que si il lui a dit les allées et venues de chaque parti, il lui dirait d'où ils venaient. Le Bédouin connaissait bien les chemins du désert etlui a dit que, dans son opinion que le parti de Muhammad avait quitté Yathrib le 12 du mois de Ramadan, ils doivent maintenant avoir atteint tel ou tel endroit - son estimation était correcte - et que la Koraysh devrait être très près de l'endroit où ils ont été debout.

Puis l'homme a demandé à Abou Bakr, où lui et son compagnon étaient de, Abu Bakr ne pouvait pas se permettre de faire confiance à ce rusé vieux bédouin, alors il a répondu avec une énigme intelligent en disant qu'ils étaient de «Ma», qui est l'arabe pour l'eau, que l'homme est créé à partir de l'eau. Le bédouin a été satisfait de sa réponse et censéil a fait référence à l'Irak en raison de ses deux rivières.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et Abu Bakr retournés à leur camp et quand la nuit est tombée, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé pour Ali, Zubair, et Sa'ad avec leurs compagnons et leur dit d'aller à le bien et voir si quelqu'un y avait des nouvelles de leurs ennemis, ou siils ont puisé de l'eau du puits.

@ Le PRISONNIERS PREMIERS

Quand ils atteignirent le bien, ils ont trouvé deux hommes de la Koraysh remplir leurs récipients avec de l'eau et de les charger sur le dos de leurs chameaux. L'un des hommes était un esclave appartenant aux enfants d'Al Hajjaj, l'autre était aride Abu Yasar, les enfants d'Al-As.

Furtivement, Ali, Zubair, Sa'ad, et les autres les ont surmontés et les ont emmenés vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) comme des prisonniers. Quand ils ont atteint le camp, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été occupée dans sa prière, donc une foule rassemblée autour des prisonniers et ont commencé à remettre en questionles. Les prisonniers leur ont dit qu'ils étaient seulement eau-hommes Koraysh, après quoi leurs inquisiteurs ont commencé à les battre en espérant qu'ils avaient menti et avait de la caravane. Il est devenu clair pour les hommes d'eau que leurs ravisseurs voulaient les entendre dire qu'ils étaient les hommes d'Abu Sufyan de sorte que le retrait de leur premièredemande et a dit aux musulmans ce qu'ils voulaient entendre.

Après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a conclu sa prière, il est sorti et a dit à ses compagnons qu'ils ne devraient pas avoir traité leurs prisonniers de cette façon, et les a informés que leurs prisonniers étaient en effet à partir de la Koraysh et pas de Abu Sufyan.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a demandé où le Koraysh campaient ils lui ont dit sans coercition, pointant vers la colline de Ku'ayki'an, que leur camp était sur ses pentes de l'autre côté. Il a demandé à la taille de l'armée, mais les hommes étaient incapables d'estimer le nombre, mais il a ditétaient nombreux. Sagement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda alors combien de chameaux ont été abattus chaque jour pour les nourrir et on m'a dit de neuf ou peut-être dix. De ce que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a pu en déduire leur nombre doit être dans la gamme des neuf cents à mille.

Puis il a demandé aux prisonniers pour les noms de leurs dirigeants et a appris que les frères Utbah et Chayba étaient parmi eux avec Abou Jahl, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Harith, fils d'Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Mounabbih Souhayl, et le fils de Amr Abou Wudd. Le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam), puis se tourna vers ses disciples et dit: «La Mecque a jeté à vous morceaux de son foie!" Et à partir de ce qu'ils ont compris qu'ils allaient se battre contre les principaux ennemis de l'Islam.

SENS DE LA SÉCURITÉA

Après Abu Sufyan découvert noyaux de dattes dans la bouse de chameau, il a décidé de prendre la route côtière plus à La Mecque confiant qu'il avait échappé à l'attaque. Il se sentait maintenant un sentiment de sécurité et fit dire à ses collègues chefs disant: «Tu es venu pour sauver votre caravane, vos tribus et votremarchandises, mais Allah nous a livré, donc revenir ".

Quand Abou Jahl entendu ces mots, il rallia ses hommes, en disant: «Par Allah, nous ne reviendrons pas jusqu'à ce que nous avons été à Badr! Nous allons passer trois jours là-bas se régalant, l'abattage des chameaux, boire du vin, et les filles vont jouer pour nous. Quand les autres tribus arabes entendent parler de nous, ils seront une fois de plus de nous tenir en hautleur estime de soi - Allez "!

AL Akhnas et la tribu de Zuhra

Quand Al Akhnas, le fils de Shariq, un allié de la tribu de Zuhra entendu l'intention d'Abou Jahl, il dit à ses alliés, "Allah t'a sauvée, vos biens et votre tribu, Makhrama, le fils de Nawfal, votre seule raison de venir était de protéger eux, vous devriez être accusé de lâcheté, le blâme sur moi Il est!inutile d'aller à la guerre avec cet homme sans but lucratif comme Abou Jahl veut que nous fassions! "La tribu de Zuhra tenu compte des conseils de Al Akhnas et ensemble ils retournèrent à la Mecque.

Talib, le fils d'Abou Talib, oncle et du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait monté à contrecœur avec le Koraysh haïr l'idée de lutter contre son neveu si il avait supplié, "O Allah, il est pas mon désir de rejoindre le Koraysh à leur manière, mais si elle doit être, laissez-moi faire pilleret pas le pillard, et être vaincu et pas le conquérant. "Certains des Koraysh réalisé ce qui était dans le cœur de Talib et l'ont informé qu'ils savaient, afin que lui et d'autres avec des sentiments semblables retourné à la Mecque.

THE Puits de YALYAL

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a ordonné à ses disciples de lever le camp et de marcher sur le bien près de Badr avant leur ennemi avait la chance de l'atteindre. Quand ils ont atteint les sables du Yalyal ils ont frappé le camp et dormaient. Allah parle dans le Coran dit:

"Lorsque vous avez été vaincu par le sommeil, comme la sécurité de Lui,

Il a fait descendre l'eau du ciel pour vous purifier

et pour vous purifier de la souillure de Satan,

à renforcer votre cœur et pour calmer vos traces. Chapitre 08:11

Quand ils se sont réveillés le sable était devenu ferme et ils ont donné grâce à Allah parce qu'il avait fait les sables ferme et facile à traverser et si les musulmans ont traversé la vallée dans une aisance relative.

Alors que la pluie a aidé les musulmans, il était un obstacle à l'armée Koraysh car ils avaient à gravir la colline de Ku'ayki'an qui se trouvait à la gauche du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons, sur la face côté de la vallée de Badr.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a atteint l'un des nombreux puits, il a interrompu. Hubab, le fils d'Al Moundhir, une Ansar, approché et a demandé, "O Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), est-ce le lieu Allah a fait connaître à partir de laquelle nous ne devrions ni avancer ni reculer,ou est-ce une question d'opinion; une stratégie de guerre? "Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a répondu qu'il était une question d'opinion, après quoi Hubab dit qu'à son avis, il ne fut pas le meilleur endroit pour se mettre en place. Il a informé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il serait beaucoupmieux de marcher sur l'un des plus grands puits, plus proche de la Koraysh, et qu'une fois qu'ils avaient eux-mêmes se trouvent, à envoyer des groupes hors de localiser les puits restants et insérez-les de sorte que la Koraysh serait privé d'eau. Il a également indiqué qu'un réservoir doit être creusé pour contenir l'eau du puits.Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était reconnaissant pour sa suggestion et a approuvé le plan, et donc quand ils ont atteint un plus grand bien peu de temps a été perdu la réalisation du plan de Brouhaha.

Saad, fils de Mu'adh craignait pour la sécurité du Prophète alors il est allé à lui en disant: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), laissez-nous construire un abri pour vous et gardez vos chameaux prêts à côté de lui . Si Allah nous donne la force quand nous nous rencontrons l'ennemi nous serons victorieux, mais si elle estpas écrit, vous pouvez monter et rejoindre ceux que nous avons laissé. Ils vous aiment autant que nous faisons et ne seraient jamais restés en arrière si elles avaient su qu'il y allait y avoir une rencontre. Allah vous protéger, et ils vous donner de bons conseils et combattre à vos côtés. »Le Prophète (salla Allahou Alihi wasallam) l'a remercié pour sa gentillesse, son éloge et a supplié pour bénédictions sur lui et si un abri a été construit à partir de branches de palmier.

HOURS Avant la rencontre

Il était dans la nuit du vendredi 17 Ramadan et que les trois cent treize croyants se sont installés pour la nuit, Allah dans Sa Miséricorde fait descendre sur eux, un sommeil paisible béni de sorte que quand ils se sont réveillés à offrir leur prière du matin, ils senti totalement rafraîchi et prêt pour laconflit.

Pendant ce temps dans l'autre camp, l'armée Koraysh avec leur grande armée, bien équipée agité et a lutté comme ils ont fait leur chemin avec leurs chameaux vers le haut de Ku'ayki'an. Ajouté à qui était leur crainte que la tribu des Banu Bakr avec lesquels ils avaient des relations hostiles les attaquerait à leur arrière.Ce fut alors que Satan leur apparut sous les traits de Suraka, le fils de Malik et leur dit: «Je vous garantis qu'aucun mal ne viendra à vous par derrière."

Allah dit: «Et quand satan fait leurs infamies semble juste pour eux.

Il dit: «Nul ne peut vous vaincre ce jour.

Je serai votre sauveur. »Chapitre 8:48

Au moment où le Koraysh atteint le sommet de la colline le soleil était déjà levé et ils étaient visibles au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). En voyant l'armée, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié en disant: «O Allah, le Koraysh sont ici. Dans l'arrogance et la fierté qu'ils viennent, opposantVous et démentant votre Messenger. O Seigneur, donne-nous de votre aide que tu as promis. O Seigneur, détruis-les ce jour ".

Avec arrogance, comme l'a avancé Koraysh Abû Jahl a supplié pour la Koraysh disant: «Notre Seigneur, une seule des deux parties est méchant avec ses parents et nous a apporté ce que nous ne savons pas - lui détruire ce jour" Le Koraysh étaient confiants de leur nombre et de l'expérience supérieure assureraient leur victoire etainsi les restaurer à leur ancien prestige avec d'autres tribus arabes, mais le plus important écraser le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples une fois pour toutes.

Peu de temps après, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) arriva à voir Utbah, le fils de Rabia, à dos de chameau rouge et dit à ses compagnons: «Si il ya un bon du tout avec l'un d'eux, ce sera avec ce homme à cheval chameau rouge. Si ils lui obéissent, ils auront le droit chemin ".

Le Koraysh avait aussi vue des croyants et ont été surpris de constater qu'ils étaient si peu nombreux et pensait peut-être qu'il peut y avoir une autre force cachée quelque part à l'arrière. Quand ils arrivèrent à la vallée, la Koraysh fait leur camp et envoyé Umair le fils de Wahab Al-Jumahi à cheval pour estimer leur nombreet voir si il y avait en fait des renforts cachés. Quand Umair retourné, il a proclamé, "O hommes de Koraysh, nous avons vu des chameaux transportant mort. Ces hommes ont aucun moyen de défense ou de refuge, ils ne disposent que de leurs épées, mais je ne pense pas que tout homme d'entre eux sera tué avant qu'il ait d'abord tué un denous. Même si chaque partie était de tuer l'autre en nombres égaux à quoi bon y être laissés en vie après cela, que ferez-vous! "

En entendant Umair, Hakim de la tribu Asad, le neveu de Lady Khadijah est allé directement à Utbah, le père de Walid avec les hommes de Abdu Shams. Utbah avait consenti à se joindre à la Koraysh contre les croyants à cause de ses parents morts, le frère de Aamir Al Hadrami, tués au cours de Nakhlahle mois sacré. Lorsque Hakim trouvé Utbah-il dit. "Vous êtes le plus grand homme, le seigneur de la Koraysh, et celui qui obéit. Souhaitez-vous que les hommes se souvenir de vous avec des éloges de tous les temps?" Utbah demanda: «Comment cela pourrait-il être?" "Les ramener, le Koraysh demande rien de plus que le sang de Mahomet pour lesang de Al Hadrami, répondit Hakim.

Les paroles de Hakim appel à Utbah et il a accepté tout en l'encourageant aussi à parler avec Abu Jahl, mais Abu Jahl depuis de nombreuses années se sont opposés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et était le plus anxieux d'entre eux pour faire la guerre contre lui.

Utbah a parlé à son peuple en disant: "O hommes de Koraysh, il n'y a rien à gagner la lutte contre Muhammad et ses compagnons. Si vous les battez chaque homme parmi vous aurez toujours l'air avec mépris à un autre qui a tué soit son oncle, un cousin, ou parents. Par conséquent, revenir en arrière et de laisser le reste à Muhammaddes Arabes. Si on le tue, vous avez votre désir, d'autre part, si elles ne vous auront preuve de la retenue envers lui. "

Lorsque Hakim trouvé Abu Jahl il était huiler sa cotte de mailles et a transmis le message à lui. Abou Jahl était furieux et a abordé l'armée en disant: «Par Allah, nous ne reculerons pas jusqu'à ce qu'il soit décidé entre nous et Muhammad." Puis il appela Utbah un lâche, peur de la mort pour lui-même et son fils Abu Hudhayfahqui était musulman.

Pour mettre de l'huile sur le feu, Abu Jahl appelé Aamir, le frère du défunt Amr et le défia de ne pas laisser passer cette occasion de se venger la mort de glissement de son frère de lui. L'émotion était grande et Aamir, dans un état de détresse traditionnel déchira ses vêtements et il a crié au sommet de sa voix: «Malheurpour Amr, malheur pour Amr, "qui a incité l'armée encore se battre.

Les paroles de Utbah avaient fait la sourde oreille, rien ne les arrêter maintenant. Quand il a entendu que Abu Jahl l'avait accusé de lâcheté son orgueil a été contestée, alors qu'il cherchait un casque à lui prouver le contraire, mais a été incapable de trouver un assez grand, donc il enroulé un morceau de tissu autour de sa tête pour le protéger- Les derniers préparatifs pour le conflit étaient en cours.

ABDULLAH, Fils de Umayyah REJOINT LE PROPHETE

salla Allahu Alihi wa sallam

Abdullah, le fils de Umayyah, était un musulman, mais son père, le chef de la tribu de Jummah et tortionnaire de Bilal, avait fait pression sur son fils l'empêchant ainsi de rejoindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses frères -in-droit, Abu Sabra et Abu Hudhayfah à Médine.

Umayyah avait forcé son fils à se joindre à lui le mois de mars, mais la possibilité d'échapper au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) allait bientôt se présenter comme son père et d'autres combattants étaient occupés avec les préparatifs pour les hostilités. Inaperçu, Abdullah a réussi à échapper et a fait sonchemin vers le camp du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Dès qu'il a atteint, il a droit pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et comme ils se saluèrent immense joie propagation sur leurs deux faces.

Quelque temps plus tard, plusieurs autres membres de la tribu Koraysh osé faire leur chemin dans le réservoir les croyants avaient fait et boire. Quand les croyants virent cela, ils ont attiré l'affaire à l'attention du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui leur a dit de les laisser prendre leur remplissage. A l'exceptionde Hakim fils de Hezam, le neveu de Lady Khadijah, tous ceux qui buvait son eau ont été tués dans le conflit ce jour-là.

$ CHAPITRE 59 LA RENCONTRE AU BADR

Comme le Koraysh a commencé à avancer, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé ses compagnons pour former leurs rangs et leur parla avec des mots d'encouragement, et ils savaient Allah était avec eux. Leurs lignes ont droit comme une flèche à une exception près, une Ansar par le nom de Sawad, se tenaientlégèrement en avant que les autres, de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est allé à lui et doucement poussé son ventre avec une flèche. Sawad saisi sur l'occasion et dit: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), vous me l'avez mal, Allah vous a envoyé avec la vérité et la justice, afin de lui donnermoi mes droits. »Sur ce, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a révélé son ventre et Sawâd se pencha et l'embrassa. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui a demandé ce qui l'avait poussé à faire ce sur quoi Sawâd dit, «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), des questionscomme ils sont, et si il est écrit, il est mon souhait que mes derniers moments devraient être dépensés avec vous -. que ma peau a touché le vôtre »En entendant ces remarques en mouvement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié à Allah demander bénédictions sur Sawâd.

Peu de temps après, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a retiré de sa tente avec Abu Bakr et pria Allah de l'aide. Après sa prière, un court sommeil le surprit et au réveil, il dit à Abou Bakr, "Soyez bien heureux, Allah a envoyé son aide pour vous. Gabriel est ici et dans sa main est la brided'un cheval qu'il conduit, et il est armé pour le conflit! "

En maintenant l'armée Koraysh était rapproché et Allah dans Sa Miséricorde fait leurs chiffres semblent les croyants à être considérablement plus petit qu'eux; les non-croyants étaient maintenant à une courte distance du réservoir.

Se référant à leur nombre et les instructions de Satan, Allah dit dans le Coran:

"En effet, il y avait un signe pour vous, les deux armées qui se sont réunis sur le champ de bataille.

Une combattait dans le sentier d'Allah, et un autre incrédule.

Ils (les croyants) ont vu de leurs yeux qu'ils étaient deux fois leur propre numéro.

Mais Allah renforce avec sa victoire à qui Il veut.

Certes, en ce sens qu'il a été une leçon pour ceux qui possèdent des yeux ".

Coran 3:13

"Et quand Allah a fait apparaître pour vous dans une vision comme une petite bande,

avait-il te les avait montrés le plus grand nombre, votre courage vous aurait échoué

et vous avez disputé sur l'affaire.

Mais Allah a sauvé; Il connaît les pensées les plus intimes dans les coffres.

Et quand vous les avez rencontrés, il leur montra dans vos yeux comme quelques-uns,

et une diminution de (votre numéro) dans leurs yeux

afin qu'Allah pourrait déterminer ce qui a été ordonné.

Pour Allah toutes les questions reviennent.

Les croyants, lorsque vous rencontrez une armée rester ferme et rappelez-vous Allah abondamment,

afin que vous êtes prospère. Obéissez à Allah et à Son messager

et ne vous disputez pas avec un autre

afin que vous ne perdez pas courage et votre détermination faiblir.

Ayez de la patience - Allah est avec ceux qui sont patients.

Ne soyez pas comme ceux qui ont quitté leurs maisons

exalté avec insolence et montrer aux gens, sauf autres le chemin d'Allah -

mais Allah englobe ce qu'ils font.

Et quand satan fait leurs infamies semblent juste pour eux, dit-il,

«Aucun homme ne vous conquérir ce jour. Je serai votre sauveur. "

Mais quand les deux armées furent en vue les uns des autres, il prit la fuite en disant:

«Je vous rejette, car je peux voir ce que vous ne pouvez pas. Je crains Allah, Allah est dur en punition. "

Coran 8: 43-48

Al-Aswad, fils de Abdallah El-Assad de la tribu de Makhzum, connu pour sa personnalité désagréable, a été le premier à lancer les hostilités comme il cria défi: «Je vais boire de leur réservoir, détruire ou bien mourir avant de l'atteindre." Hamza, le fils de Abdul Muttalib le défia et que les deuxengagé dans un combat, Hamza l'a frappé avec une telle force que son pied et le tibia ont été sectionnés et volé dans les airs. Al-Aswad était déterminé à remplir sa parole et a rampé vers le réservoir, mais Hamza a tué et son corps est tombé dedans.

Utbah, le fils de Rabia, accompagné de son frère Chayba et son fils, était le prochain à contester et cria au combat un-à-un. De l'Ansar, trois hommes se sont avancés: ils étaient les frères Awf et Muawwidh, les fils de Afra et un autre, et Abdullah, le fils de Rawaha. Utbah demandé qui ils étaient,et ils ont répondu: "Nous sommes de l'Ansar," après quoi Utbah répondit: «Notre affaire est pas avec vous, nous savons que vous êtes égal à nous dans la lignée mais nous voulons lutter contre ceux de standing similaire de notre propre tribu." À ce moment-là, quelqu'un de la Koraysh cria: «Muhammad, envoyer contre nous nos pairsà partir de notre propre tribu! "

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a appelé Ubaydah, fils de Harith, Hamza et Ali pour aller à la rencontre de leurs ennemis et à mesure qu'ils approchaient, la Koraysh leur a demandé de se faire connaître. Après leurs identifications avaient été portées à la connaissance du Koraysh accepté de les combattre.

Ubaydah fils de Harith combattu Utbah, Hamza combattu Chayba, et Ali a combattu le fils de Al Waleed Chayba. La lutte entre Ali et le fils d'Al Waleed, et Hamza et Chayba était plus rapidement - à la fois Ali et Hamza ont tué les ennemis d'Allah. Pendant ce temps Ubaydah et Utbah avaient frappé l'autre deux fois et Ubaydah euvictime tombée. Quand Hamza et Ali ont vu ce qui était arrivé leur compagnon, ils se tournèrent vers Utbah et il n'a pas vécu pour voir le soir.

Doucement, Hamza et Ali effectuées Ubaydah au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). Sa jambe avait été sectionnée et il avait perdu énormément de sang. Quand il a vu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il leva les yeux vers lui et lui demanda: «Ô Messager d'Allah, je suis d'être un martyr?" "En effet, vous êtes"répondit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans un ton doux et Ubaydah était heureux. Puis Ubaydah dit de sa voix affaiblie, "Si Abu Talib était vivant aujourd'hui, il aurait su que ses mots:« Nous ne lui donnerons pas jusqu'à ce que nous mentons morts autour de lui, oubliant nos femmes et nos enfants ", ont été rempliesen moi. "Ubaydah mourut quatre ou cinq jours plus tard.

Trois des quatre grands ennemis de l'Islam qui gisaient morts sur le champ de bataille ont été tués par Hamza et étaient liés à une femme de haut rang nommé Hind, la femme d'Abu Sufyan. Telle était la haine de Hind de Hamza elle jura de se venger dès que l'occasion se présentait.

Avant les armées progressent sur l'autre, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ordonné à ses compagnons de ne pas attaquer jusqu'à ce qu'il a donné la parole et leur dit que dans le cas où ils devraient se trouver entouré par l'ennemi, ils devaient les tenir à baie de douche leurs flèches au-dessus de leurtêtes.

Il leur a aussi dit que, parmi les Koraysh étaient ceux qui avaient été forcés de prendre les armes contre eux et si ils se sont produits à la rencontre l'un d'eux, ils ne doivent pas les tuer, mais prendre en captivité. Ces gens étaient Al-Abbas, l'oncle du Prophète, les enfants de Hashim et Abu Bakhtari qui avait pris en chargele Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à plusieurs reprises, mais Abu Bakhtari a été tué.

Pendant ce temps, l'adrénaline coulait rapidement dans les veines de la Koraysh et à leur anxiété à enflammer le conflit entre les deux flèches ont été tirées. La première Mihja frappé, l'affranchi de Omar qui est devenu la prochaine croyant à être martyrisé, puis la deuxième flèche a percé le cou de Haritha, fils de Surakade la tribu de Najjar comme il buvait du réservoir.

THE Afin de lutter

L'engagement était sur le point de commencer; le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ramassé une poignée de petits cailloux et dit en regardant vers le Koraysh, "Que leurs visages défigurés être», puis il a jeté les cailloux vers eux et ordonna à ses compagnons en disant: «Maintenant, stand et procéder vers le Paradis.Son étendue déborde les cieux et la terre! "

Quand Umair, le fils de Hamam, qui était âgé de seize ans mais, entendit cela, il demanda: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) ne Paradise englobe les cieux et la terre?" "Oui," répondit-il, Umair exclamé: «Eh bien, eh bien," de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda: «Ce qui a incitévous dites cela. "Umair répondit:« Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) par Allah, je prononcé ces mots pour exprimer l'espoir que je pourrais devenir un habitant du Paradis. "Là-dessus, le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) sourit comme il lui a donné les bonnes nouvelles, "Vous êtes bienl'un de ses habitants ".

Avec bonheur dans son cœur, il a pris quelques dates de son carquois et a commencé à les manger, puis arrêta en disant: «Si je devais survivre jusqu'à ce que je fini de manger ces dates, qui serait en fait un long intervalle." Alors il jeta les dates restantes, plongé dans le conflit, et a lutté avec beaucoup de courage jusqu'àil a été martyrisé.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) encouragé ses compagnons en disant: «Par Allah, dans sa main, est l'âme de Muhammad, il n'y a pas homme tué ce jour; la lutte contre eux avec courage inébranlable, avançant et reculant pas, que Allah pas causer à entrer au Paradis ". La promesse du Paradisétait la meilleure récompense qu'ils ne pourraient jamais espérer et l'intensité de l'engagement accéléré.

THE Récompense de Abû Jahl

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait ordonné à ses compagnons d'être sur le qui-vive pour Abu Jahl. Les deux jeunes Mu'adh, le fils d'Amr, fils d'Al Jumuh et Mu'awwadh, fils d'Al Afra aperçurent Abu Jahl comme il montait son cheval. Abou Jahl était forte et pas de match pour un jeune garçon seul, de sorte qu'ilsdécidé de l'attaquer ensemble et sauté sur lui de chaque côté de son cheval, le blessant gravement, le laissant pour mort comme son cheval courut.

Les deux garçons se hâta de dire le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les bonnes nouvelles et lui ont dit qu'ils avaient tué Abou Jahl. Le Prophète a demandé si elles avaient essuyé le sang de leurs épées et ils lui ont dit qu'ils avaient pas. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a porté sur les épées et leur a ditque les deux l'avaient tué.

Cependant, Abou Jahl était pas encore mort et avait réussi à ramper dans la sécurité de certains buissons où Abdullah, le fils de Massoud rencontrait Abu Jahl dans les affres de la mort et a mis son pied sur son cou et dit: «Allah vous a mis à la honte , vous êtes l'ennemi d'Allah! " Arrogant à la fin, Abu Jahl a répondu,"Comment at-il honte de moi, je suis autre chose qu'un homme vous êtes sur le point de tuer? Comment les combats ne vont?" après quoi Abdullah l'a informé qu'il avait été en faveur d'Allah et de Son Messager (salla Allahu Alihi wa sallam) puis couper la tête en disant: «Ce fut le Pharaon de cette nation!"

MIRACLES Lors de la rencontre

Tout au long des hostilités, les vents continus ont soufflé contre les mécréants. Allah a répondu à la supplication de Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons furent pas laissés seuls pour combattre les hostilités par eux-mêmes:

"Et quand vous (le Prophète Muhammad) as prié pour votre aide du Seigneur,

Il répondit: «Je vous envoie à votre aide mille anges dans la succession."

Coran 8: 9

Directement après les hostilités le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu une autre révélation qui a informé:

"Il est pas vous qui les a tués, mais Allah les a tués,

elle ne fut pas vous qui a jeté sur eux.

Allah a jeté sur eux afin qu'il confère aux croyants une des prestations équitable.

En effet, Allah est Audient et Omniscient. "

Coran 8:17

Événements miraculeux survenus en continu tout au long de la rencontre. Nombreux étaient les moments où les croyants dans la poursuite de leur ennemi, ont trouvé les têtes de ceux qui ne croient s'envoler avant d'avoir eu la chance de les frapper.

Après les hostilités terminées, au cours de la recherche de leurs compagnons martyrs, ils ont remarqué des traces de brûlures sur le cou des mécréants morts et attiré l'affaire à l'attention du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a dit qu'ils étaientles marques laissées par les épées des anges. Certains des Compagnons ont été bénis pour assister aux anges combattirent à leurs côtés et a indiqué que les sabots de leurs chevaux jamais touché le sol.

Plus tard, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé des vents en disant que la première avait été apportée par l'ange Gabriel, avec mille anges. Le deuxième par l'Ange Mikhail, avec mille anges sur son flanc droit. Le troisième par l'Ange Israfil avec mille anges sur sonflanc gauche, et que les anges combattirent aux côtés des croyants enturbannés avec un morceau de tissu qui pend à l'arrière; comme pour leurs montures, ils étaient des chevaux pie.

Parmi les nombreux miracles de guérison de ce jour était celui de Khubayb, le fils de Yasaf. Le cou de Khubayb avait été tout mais coupé en deux et sa tête pendait mollement. Quand il est venu devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) le Prophète repositionné doucement la partie lésée, soufflé une partie de sa salive et son coua été miraculeusement restauré.

M. Ukasha, fils de Mihsan Al-Asdi a tellement lutté courageusement et que son épée se brisa. Il est retourné au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui a demandé si il y avait une épée de rechange avec laquelle il pouvait se battre. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a pris un journal et lui a donné et la secoua quoile journal a été transformé en une épée étincelante longue forte. M. Ukasha participe à de nombreuses rencontres après Badr avec son épée miraculeuse et a finalement été martyrisé comme il a lutté contre les apostats.

THE CLOUD DES ANGES

Un non-combattant de la tribu de Ghifar dit plus tard le fils d'Al-Abbas au cours de la rencontre, lui et son cousin avait se sont positionnés au sommet d'une colline surplombant le champ de bataille avec l'intention de piller une fois les hostilités terminées. Pendant qu'ils attendaient, un nuage blanc approchéla colline, et dans ce qu'ils entendu le hennissement des chevaux et une voix qui frappa de terreur en disant: «En avant, Hayzum!" La cousine de l'homme était terrifié, il était trop pour lui et sa tête a éclaté ouvert et il est mort. Le narrateur se dit ibn Al-Abbas qui lui aussi a failli mourir de terreur absolue.

@ Le MARTYRS

Quatorze croyants furent martyrisés ce jour-là. Six étaient de la Muhajirin et huit de la Ansar. Parmi leurs rangs étaient Umair, le jeune frère de Saad qui avait plaidé avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui laisser les accompagnent.

Lorsque le temps est venu d'enterrer les martyrs du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) caringly informé ses compagnons que leurs corps ne doivent pas être lavés, comme le Jour du Jugement leurs blessures seront respirent avec le parfum de musc, et ce fut ainsi que ils ont été mis au repos.

@ Le PERTES des mécréants

Quant à la Koraysh, leur perte était beaucoup plus élevé que les musulmans. Soixante-dix mécréants ont été tués dont beaucoup étaient les chefs de la Koraysh et un autre soixante-dix faits prisonniers, dont leur tribu devaient payer des rançons allant de trois ou quatre mille dirhams chacun. Cependant, le Prophète Muhammad(Salla Allahu Alihi wa sallam), était toujours miséricordieux et établir la norme d'excellence en libérant de nombreux prisonniers dont les familles ont été incapables de payer la rançon.

CHAPITRE 60 $ la vengeance de Bilal et les persécutés

Parmi ceux prisonnier était Umayyah, le persécuteur notoire de pauvres, musulmans défavorisés. Avant l'Islam son ravisseur, Abdu Amr, qui avait maintenant pris le nom Abdul Rahman, avait été l'ami de Umayyah. Cependant, Umayyah refusé de le reconnaître par son nouveau nom et à la place l'appellerait Abdulillah,qui était acceptable à Abdul Rahman.

Après la rencontre, comme Abdul Rahman recherché parmi les morts cottes de mailles comme butin de guerre, il aperçut Umayyah tenant fils part son Ali et l'entendit crier "Abdu Amr", mais il a ignoré jusqu'à ce qu'il lui adressa la parole en tant que Abdulillah disant: «Tu ne veux pas me faire prisonnier, je suis plus précieux queces cottes de mailles! "Abdul Rahman répondit:« Par Allah, je le ferai! », comme il jeta les cottes de mailles.

Abdul Rahman les prit tous deux par la main et les conduisit vers le camp. Alors qu'ils marchaient, Umayyah demandé le nom de la personne qui avait porté une plume d'autruche sur sa poitrine. Abdul Rahman lui a dit que l'homme était Hamza, après quoi Umayyah commenté qu'il était celui qui les avait le plus mal.

Bilal, qui avait été torturé sans pitié par Umayyah aperçut Abdul Rahman tête de ses prisonniers au camp et cria: «Il est le grand incroyant, Umayyah, fils de Khalaf, je peut pas vivre aussi longtemps qu'il vit!" Abdul Rahman a rétorqué: «Ils sont mes prisonniers!" mais Bilal a continué à crier,"Aides O d'Allah, le grand Umayyah incroyant, fils de Khalaf, puis-je pas vivre aussi longtemps qu'il vit!"

Les croyants ne tardèrent pas à se rassembler autour de Abdul Rahman, Umayyah, et Ali, puis un pas en avant et coupé le pied d'Ali et Umayyah crié en signe de protestation de toutes ses forces. Abdul Rahman lui a dit qu'il n'y avait rien qu'il puisse faire pour lui et la foule fixé sur les deux et les a tués.

THE Asséché BIEN

Quand est venu le temps d'enterrer les vingt-quatre chefs Koraysh incrédules, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ordonné leurs cadavres d'être jeté dans un désaffectée, desséché bien. Quelques jours après que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a quitté Badr il passa par le bien et adressées chacune descadavres par leur nom en disant: «Aurait-il heureux si vous aviez obéi à Allah et à Son Messager? Nous avons trouvé ce que notre Seigneur a promis d'être vrai, avez-vous trouvé ce que votre Seigneur vous a promis pour être vrai?"

Quand Omar entendit parler de la mort, il demanda: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), parlez-vous de corps sans âme?" Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) l'a informé qu'ils ne pouvaient en effet lui mieux entendre que Omar avait entendu lui demander.

Comme pour Umayyah, il n'a pas été enterré avec ses camarades que son corps avait enflé à un tel point que quand ils ont essayé d'enlever son armure il a commencé à se désintégrer, alors ils l'ont recouvert de terre et de pierres, le laissant où il était tombé.

THE Enterrement de Utbah

Comme le corps de Utbah était sur le point d'être jeté dans la fosse avec les autres croyants, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de aperçut Abu Hudhayfah qui était le fils de Utaba.

Compassion, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda à propos de ses sentiments, après quoi il a répondu: «Non, je ne ai pas des doutes quant à mon père et à sa mort, plutôt, je me souviens de lui pour sa sagesse, et de meilleures qualités. Je l'avais espéré qu'il serait guidé vers l'Islam et quand je l'ai vu, il était mortdans l'incrédulité, il m'a attristé. "Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) lui parla avec bonté et supplié pour Abu Hudhayfah.

@ Le apostats

Parmi ceux qui avaient combattu contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était Harith, Zama'hs fils; Abou Qays, le fils de Fakih, le fils d'Al Waleed; Le fils d'Ali Umayyah; et Al-As, le fils de Munabbih. Tous ces hommes avaient embrassé l'Islam où le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était à la Mecque, cependant, lorsqueil était temps pour eux de migrer leurs familles qui les avaient contraints à rester derrière et a réussi à les séduire une fois de plus dans l'incrédulité. Puis, plus récemment, lors de la Koraysh leur a demandé de se joindre contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ils l'avaient fait sans la moindre hésitation. Maintenant un versetse référant à eux a été envoyé.

"Et les anges qui prennent ceux qui se firent du tort,

dira: «Dans quel état étiez-vous?

Ils diront: «Nous étions impuissants sur terre»

Ils (les anges) diront:

'N'a pas été la terre d'Allah assez large pour vous afin que vous migrez en elle? "

Ceux-ci, leur refuge sera la Géhenne être (l'Enfer), une arrivée le mal ".

Coran 4:97

CHAPITRE 61 $ le butin de guerre

Satan, le maudit et lapidé, a jeté les graines de la discorde parmi les musulmans qui avait plus que quelques heures avant combattu comme un contre un ennemi commun - maintenant un différend sur la répartition du butin de guerre ont commencé à pourrir.

Certains des musulmans qui avaient monté la garde autour de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam) pendant les hostilités ont affirmé que bien qu'ils aient pas combattu, ils ont droit à une part des prisonniers, des armes, cottes de mailles, et des promenades. Quand le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a entendules disputes, il a immédiatement ordonné à tous les dépouilles d'être traduit devant lui et il était à cette époque qu'une nouvelle révélation a été envoyé que les rappela à l'évocation d'Allah, après quoi ils avaient honte de leurs actes.

«Ils te questionnent au sujet du butin (de la guerre),

Dis: "Le butin est à Allah et au Messager.

Par conséquent, avoir la crainte d'Allah, et arranger les choses entre vous.

Obéissez à Allah et à Son messager, si vous êtes croyants. "

En effet, les croyants sont ceux dont les cœurs séisme à la mention d'Allah,

Et quand Ses versets leur sont récités, il accrut leur foi.

Ils sont ceux qui placent leur confiance en leur Seigneur.

Ceux qui prient sans relâche, et dépensez de ce que Nous leur avons attribué,

Ce sont, en vérité, les croyants.

Ils ont des diplômes avec leur Seigneur et le pardon,

et une récompense généreuse. "

Coran 8: 1-4

Après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu la nouvelle révélation, il a nommé Abdullah, fils Ka'bs de prendre en charge les dépouilles.

Il était maintenant temps de se lancer dans le voyage de retour à Médine et donc les Compagnons, avec leurs prisonniers, faites prêt. Mais avant ils partirent, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), sachant que ses disciples qui étaient restés derrière dans la médina seraient soucieux de leurs nouvelles, envoyés Abdullah,Le fils de Rawaha devant eux à Médine et Zayd à ses banlieues de transmettre les nouvelles de leur victoire bénie.

THE TRAITEMENT DES PRISONNIERS

Avant l'Islam, lorsque querelles Arabes ont été faits prisonniers, ils savaient qu'ils pouvaient attendre peu ou pas de la miséricorde de leurs ravisseurs. Quand les incroyants appris le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait reçu des instructions, étant donné qu'ils doivent être liés mais bien traités, ils ont été surpris et réconforté encoreEn apprenant qu'ils étaient de ne pas souffrir de la faim, mais pour partager la nourriture de leurs ravisseurs.

Parmi les prisonniers étaient plusieurs membres de la propre famille du Prophète dont Souhayl, le chef de Aamir, cousin et ancien beau-frère de Lady Sawdah, la femme du Prophète. D'autres membres de la famille étaient oncle Al-Abbas du Prophète, dont la croyance resté caché et gardé secret. Puis, il y avait AbdAl-As, le mari de la fille du Prophète Dame Zaynab, avec deux de ses cousins, Nawfal et Akil, qui étaient aussi les neveux de Al-Abbas.

Une Ansar, l'un des compagnons du Prophète, capturé Al-Abbas et lorsque l'Ansar revendiqué la capture de Al-Abbas le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), Al-Abbas dit: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) , par Allah, il n'a pas été cet homme qui m'a pris. Je a été capturé par une personne qui était chauve et avaitle plus beau des visages, sur un cheval pie, mais je ne l'ai pas vu parmi les autres. Le Ansar exclamé: «Ô Messager d'Allah, ce fut moi qui l'a capturé!" Doucement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à l'Ansar, "Allah, le Puissant vous renforcé avec l'aide d'un ange noble."

Cette nuit-là que les compagnons se préparaient à dormir, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été agité. Il détestait la pensée de son oncle étant lié alors il a envoyé mot pour lui d'être déliée.

Plus tôt ce jour-là Moussab découvert que son frère Abu Aziz avait été pris en otage par l'un des Ansar. Quand il le vit, il se tourna vers la Ansar disant: «Liez-lui bien, sa mère est riche et qu'elle pourrait être prête à payer grassement pour lui!" Quand Abu Aziz a entendu la remarque de son frère, il a hurlé, «Frère,est-ce ainsi que vous parlez de moi à d'autres? "Moussab a répondu:« Il est mon frère à votre place. "Moussab avéré être droit, sa mère a offert 4000 dirhams pour la libération de son fils. Cependant, Abu Aziz n'a jamais oublié comment bien le Ansar le traité et qui souvent parler de lui dans les années à venir.

NADR ET UKBA

Parmi leurs captifs, les compagnons ont réussi à prendre deux de leurs ennemis les plus hostiles - Nadr, de la tribu de Ad Dharr et Okba, de la tribu de Shams.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) envisagé ou non de les laisser vivre, car il savait que si elles devaient rester en vie, ils auraient sans doute continuer à inciter à la poursuite des hostilités contre eux. Cependant, il y avait la possibilité que les événements de la rencontre leur avait causé à réfléchiret ainsi convertir à l'Islam. Dans cet esprit, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a décidé d'observer patiemment leur attitude et les actions avant de prendre d'autres mesures.

Au moment où ils ont atteint leur première halte, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait l'occasion d'évaluer Nadr et Uqbah et trouvé les deux résolus comme ils l'avaient toujours été. Rien n'a changé, donc il ordonné Ali de mettre Nadr à mort et une Ansar mettre Uqbah à mort.

Trois jours avant d'atteindre Medina, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a arrêté son armée et divisé les prisonniers et butin de guerre entre eux de sorte que chaque compagnie a reçu une part égale.

REACTION À Médine

Le fils d'Abdullah Rawahah et le fils de Zayd Haritha ont été envoyés à l'avance sur à Médine avec les nouvelles de la victoire d'Allah leur avait donné. Les nouvelles de la victoire du Prophète se répandit comme une traînée de poudre dans toute la ville, après quoi les musulmans se réjouirent et rendit grâce à Allah.

Comme pour les hypocrites et les tribus juives de An-Nadir, Krayzah, et Kaynuka, leurs espoirs ont été déçus. Tous avaient espéré pour la destruction du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples ainsi que leur mode de vie pourrait revenir à la façon dont il avait été avant son arrivée à Médine.

@ Ka'b, fils d'Achraf

Tel était le mépris pour leur foi que de nombreux Juifs avaient prises pour se marier Arabes païens, même si le judaïsme l'interdit. Ka'b, fils d'Achraf était né d'une mère juive et d'un père de l'idolâtrie de la tribu de Tayy mais à cause de sa mère étant juive, les Juifs l'acceptèrent comme unde leur propre dans sa tribu de An-Nadir.

Ka'b était riche et connu pour sa poésie, et au fil des ans est devenu un influent membre de la tribu An-Nadir. Quand il a entendu les nouvelles de la défaite Koraysh, avec la disparition de tant de si ses chefs, il ne pouvait pas l'accepter et sa langue a révélé ses pensées les plus intimes comme il a hurlé, «Par Allah, siMuhammad a tué ceux-ci, peuvent les profondeurs de la terre mieux que sa surface! "Ka'b ne pouvait pas accepter les nouvelles pour être vrai si il a interrogé ceux qu'il savait être fiable, mais à sa grande consternation tous confirmé le même compte.

Abattu encore en colère, Ka'b partit pour la Mecque avec l'intention d'inciter le Koraysh de se venger par circonscription contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à nouveau, mais cette fois pour le combattre à Yathrib. Pour mettre de l'huile sur le feu, il composa un poème passionné en l'honneur du regrettéKoraysh chefs et leurs tribus tombés, qu'il savait allumer les émotions de tout le monde à la Mecque.

$ CHAPITRE 62 LA MORT DE LADY RUKIYAH, qu'Allah soit satisfait d'elle

Bien qu'il fut un temps une grande joie à Médine, il était aussi un temps pour une grande tristesse. Peu de temps avant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a quitté pour Badr, sa fille, Lady Rukiyah, avait été gravement malade. Sa maladie avait été si grand intérêt pour le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) qu'il avait demandé à son mari Othman de rester à côté d'elle et de ne pas les accompagner à Badr. La maladie de Lady Rukiyah prouvé terminal et le jour même Zayd et Abdullah a apporté des nouvelles de la glorieuse victoire, Othman et son Oussama enterrés, qu'Allah soit satisfait d'elle.

Une des premières choses que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a fait à son retour était de visiter sa tombe. Dame de Fatima, la plus jeune fille du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était très bouleversé par la perte de sa sœur et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) l'a emmenée à visitersa tombe. Comme ils approchaient de la tombe Dame de Fatima n'a pas pu retenir sa douleur et de larmes coulaient sur ses joues après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui réconforté et séché ses larmes avec son manteau.

Il y avait eu un malentendu sur les instructions du Prophète concernant la mesure d'exprimer son deuil. Omar avait entendu quelqu'un pleurer le martyr de Badr, puis de nouveau pour Lady Rukiyah et parlé durement à eux. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de Omardes mots durs, il lui a dit qu'il était bien de les laisser pleurer, pour ce qui vient du cœur et des yeux vient d'Allah et Sa miséricorde. Il a expliqué qu'il était seulement l'excédent de la main et de la langue qui a été interdit parce que ce sont les instructions de satan, la pierre et maudit. Par ce qu'il a appeléà la coutume païenne où pleureuses se battre la poitrine, creuser leurs ongles dans leurs joues, et crier d'une manière incontrôlable.

$ CHAPITRE 63 L'ARRIVÉE DES PRISONNIERS

Les prisonniers sont arrivés à Médine Koraysh le jour après le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam). Ils avaient été bien entretenu et l'attitude des musulmans envers leur a donné le Koraysh une chance de vivre l'islam en action. Non seulement ils avaient été traités de façon inattendue bien, mais ils ne pouvaient pasaide, mais d'observer le comportement islamique prévenant des musulmans vers un autre qui avait réussi à briser ce qui aurait paru à d'autres Arabes que les différences et les barrières tribales inexpugnables.

THE Dilemme: que faire avec les PRISONNIERS

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) maintenant face à une situation qui se avait jamais présenté avant qui était quoi faire avec les prisonniers de sorte que le Prophète a consulté Abu Bakr et Omar. Abu Bakr a suggéré que les captifs seront offerts pour rançon en disant: «Nous sommes liés à eux tous, et la rançonl'argent ne nous renforcer contre les mécréants, et peut-être Allah les guidera à l'Islam. "Omar, d'autre part conseillé tuer en disant:« Ils sont les leaders des non-croyants. "Après avoir entendu à la fois, le Prophète enclin à Abu Bakr suggestion plutôt que de les mettre à mortet une rançon, selon la richesse du prisonnier, de 4.000 à 10.000 dirhams et a demandé.

Il a été également décidé que les Mecquois qui étaient alphabétisés et ne pouvait pas se permettre de se racheter pourrait le faire si ils ont enseigné dix enfants musulmans à lire et à écrire. Une fois que les enfants savaient lire et écrire, le captif était libre de partir.

De cet exemple, notre attention est attirée sur l'importance que le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), placé sur l'acquisition de la connaissance islamique et rappeler l'instruction d'Allah pour lui quand Gabriel a apporté la première partie de la Révélation qui indique:

"Lire (le Prophète Muhammad) dans le nom de ton Seigneur qui a créé,

créé l'être humain à partir d'un (sang) caillot.

Lire! Ton Seigneur est le Très Noble,

qui a enseigné par la plume,

enseigné l'humain ce qu'il ne savait pas "96:. 1-5

Quant à ceux qui ne sont ni riches ni lire et écrire, le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), dans sa miséricorde, les libérés.

THE Rançon de Souhayl

Souhayl, le cousin de Lady Sawdah et ancien beau-frère a été confiné dans la maison du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était comme Al-As, le mari de Lady Zaynab, la fille du Prophète.

Quand Souhayl arrivé, Lady Sawdah était pas à la maison, elle avait été à visiter Afra dont les fils avaient été martyrisés, si à son retour elle a été prise par surprise de le trouver assis dans le coin d'une pièce dans sa chambre, les mains liées.

Lorsque les membres de la tribu de Souhayl appris de sa capture, ils se hâtèrent de Médine pour négocier sa libération, comme il a été considéré par beaucoup comme le plus capable de diriger la tribu de Aamir.

Souhayl était Malik, le fils de la captivité de Al Dukhshum, et il était donc avec lui que la rançon a été négocié. Le montant a été convenu, cependant les membres de la tribu de Souhayl avaient pas apporté la rançon avec eux, il a permis Souhayl de retourner avec eux à réunir la somme et laissé Mikraz, le fils de Haf derrière cautionjusqu'à leur retour.

THE Rançon de AL-ABBAS

Quand Al-Abbas a été portée devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a demandé: «Vous êtes un homme riche, pourquoi ne pas vous-même Al-Abbas, et vos neveux, Akil et Nawfal ainsi que Utbah rançon, Le fils de Amr? " Al-Abbas répondit: «Mes tribu me contraints à se joindre à eux." Le Prophète (salla Allahouwa sallam Alihi) répondit: «Allah le sait mieux. Cependant, il semble que vous avez agi contre nous, donc une rançon est dû."

Dans le cadre du butin de guerre Al-Abbas avait été relevé de vingt pièces d'or, donc il a rappelé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) d'entre eux en lui disant de l'utiliser comme sa rançon. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) entendit cela, il a répondu: «Allah a pris ce loin de vous et donnéà nous. "Al-Abbas a insisté,« Je dois pas d'argent! », après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda:« Où est donc l'argent que vous avez quitté avec Umm Fadl, la fille de Harith lorsque vous avez quitté la Mecque? "

Al-Abbas a été complètement pris au dépourvu et a hurlé, «Aucun, sauf Umm Fadl était au courant de ça!" après quoi Al-Abbas lui-même, ses neveux, et Utbah racheté.

$ CHAPITRE 64 LE RETOUR DU KORAYSH à La Mecque

Les premières personnes à atteindre la Mecque avec les nouvelles de la défaite Koraysh étaient Al Haysuman, fils d'Abdullah Al Khuzai, qui déplorait le fait que beaucoup de leurs chefs étaient tombés sur le champ de bataille de Badr.

Dans la grande tente de Zamzam, le convertit Abu Rafi, l'ancien esclave d'Al-Abbas libéré par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et la femme d'Al-Abbas, Umm Fadl assis aiguiser leurs flèches. Ils avaient tous deux été ravi d'entendre les nouvelles de la victoire du Prophète, mais ils ont estimé qu'il était plus prudentà restreindre leur bonheur.

Comme ils aiguisent les flèches, Abu Lahab, qui n'a pas pris part à la rencontre mais envoyés Al-As à sa place, est entré. Son visage était noir comme le tonnerre comme il se assit à l'autre bout de la tente avec son dos vers Abu Rafi.

Peu de temps après, Abou Lahab entendu d'autres dans la tente en disant: «Abu Sufyan, le fils de Al Harith est de retour," après quoi il leva les yeux, vit son neveu et l'a appelé. Une petite foule rassemblée autour des deux comme Abou Soufyan dit à son oncle, "Les faits sont que le Koraysh rencontré notre ennemi et ont tourné le dos.Les musulmans nous ont mis en fuite des prisonniers à leur guise, je ne peux pas blâmer nos tribus car ils sont confrontés non seulement entre eux, mais les hommes portant des robes blanches montés sur des chevaux pie, qui étaient entre ciel et terre. Ils épargné rien ni personne ne eu la chance ".

Quand Umm Fadl et Abu Rafi entendu les nouvelles des hommes d'équitation blanc entre ciel et terre, ils ne pouvaient plus contenir leur bonheur et Abu Rafi exclamé pour que tous entendent, «Ils étaient des anges!"

THE Mort d'Abou Lahab

L'explosion d'Abu Rafi était plus que Abou Lahab pouvait supporter, dans un déchaînement il a forcé Abu Rafi, qui était fragile, au sol et l'a frappé, encore et encore. Umm Fadl saisit d'un piquet de tente qui se trouvait à proximité et avec toute sa pourrait frapper son beau-frère la tête avec elle crie. "Pensez-vous quevous pouvez abuser de lui juste parce que Al-Abbas est loin! "Elle lui blessé si gravement que sa tête était ouvert et mis à nu une partie de son crâne. La blessure était de ne jamais guérir, il se septique et son poison se propager rapidement dans son ensemble corps en éruption en pustules ouvertes qui ont causé sa mort dans lesemaine.

Quand il est mort, sa famille, craignant qu'ils pourraient être atteints de la maladie - car ils craignaient la peste et que son état lui ressemblaient - ont hésité à l'enterrer et ils quitté son corps en décomposition en décomposition dans sa maison pour deux ou trois nuits.

Ce fut seulement quand quelqu'un menaça en disant fermement «Il est honteux, vous devriez avoir honte de vous laisser votre père à pourrir dans sa maison et pas l'enterrer à la vue des hommes!" qu'ils ont fait quelque chose. Avec beaucoup de réticence et d'une distance de sécurité, ses fils jeté de l'eau sur son corps,puis enlevé son cadavre et à gauche par un mur sur un terrain surélevé dehors de la Mecque et ont jeté des pierres sur elle jusqu'à ce qu'elle soit complètement recouverte.

$ 65 CHAPITRE TROIS RÉSOLUTIONS

Comme l'armée Koraysh fragmenté retourné à la maison, dans la mesure de leur perte inattendue et dévastatrice est devenu évident pour le Koraysh. Chaque jour, le Koraysh attendait avec impatience leurs parents de retourner ou apprendre des autres qu'ils connaissaient si leurs parents étaient vivants, morts ou pris en captivité.

On craignait, par la hiérarchie Koraysh reste, que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) allait bientôt apprendre que les gens de la Mecque ont été profondément touchés par leur défaite et accablé de douleur, si une réunion a été organisée à la Chambre de l'Assemblée.

Il a été proposé que personne ne faire une question ouverte de leur douleur et dans un effort pour rendre l'affaire apparaît en clair, le conseil de chefs convenu que le Koraysh doit retarder l'envoi de l'argent de la rançon pour libérer leurs parents. Comme une question de bravade en faveur de cette résolution, le père de Amr a criésur, "Dois-je perdre deux fois! Ils ont tué Hanzalah, maintenant je dois payer pour le rachat de Amr! Laissez-le rester avec eux, ils peuvent le garder aussi longtemps qu'ils le souhaitent!"

Au cours de la réunion, il a également été convenu que le bénéfice de la vente de la marchandise de la caravane serait consacré à la reconstruction de leur armée. Le consensus était qu'il devrait être plus grande, mieux équipée et plus puissante que jamais et à partir de maintenant sur leurs femmes devraient les accompagner dans la bataillepour les encourager. Il a également été convenu d'envoyer des messages à tous leurs alliés sur toute la longueur et la largeur de l'Arabie, en expliquant pourquoi, à leur avis, ils devraient s'unir avec eux contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

THE RUPTURE DE LA RÉSOLUTION

Pour la majorité des membres de la tribu Koraysh, la question de retarder l'envoi de la rançon pour leurs proches trouvées trop difficile, donc ils cassé la résolution et a envoyé d'autres membres de la tribu à Médine pour obtenir leur libération.

JUBAIR, Fils de Mut'im

Jubair, le fils de Mut'im avait été envoyé à Médine pour racheter sa cousine et deux alliés tribaux. Avant et après sa rencontre avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), Jubair eu la chance de se promener autour de Medina où il vit la petite communauté de musulmans qui vaquent à leurs occupations quotidiennes, de partage, d'amouret de prendre soin les uns des autres d'une manière qu'il avait encore ni vu ni connu auparavant. Il y avait un air de l'unité, un sentiment de tranquillité, la dévotion à Allah, et un grand amour pour Son Messager partout où il allait.

Quand il a rencontré le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il lui a dit pourquoi il était venu à Médine, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé avec des mots doux et lui a dit que si son père avait été vivant et venir à rançon eux, il ne serait pas accepté, il aurait plutôt libéréles sans rançon.

Comme la lumière du jour et disparu le soir approchait, Jubair regardé les croyants se rendent à la mosquée pour faire la prière Maghrib. Jubair se sentait attiré la mosquée mais ne sont pas entrés bien écouté les prières de l'extérieur.

Ce soir-là, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a récité le chapitre "Le Mont" qui avertit à ça au début de Jour du Jugement, ses conséquences, et la punition des feux de l'enfer pour ceux qui démentent il. Le chapitre expose ensuite les délices du paradis avec sa sérénité et riche,récompenses sans fin. Jubair entendu comment Allah défie l'homme avec sa capacité à créer et attire l'attention sur l'incapacité de l'humanité à faire:

"Ou, ont-ils été créé à partir de rien?

Ou étaient-ils leurs propres créateurs?

Ou, ont-ils créé les cieux et la terre?

Pas de leur croyance est pas certain!

Ou sont les trésors de ton Seigneur dans leur tenue?

Ou sont-ils les contrôleurs? "

Coran 52: 35-37

"Laisse-les donc, jusqu'à ce qu'ils rencontrent leur jour où ils doivent être foudroyé.

Le jour où leur ruse ne leur soulager une chose,

et ils ne seront pas secourus.

Pour les injustes, il est en effet, un châtiment avant que,

mais la plupart d'entre eux ne savent pas.

Et être patient sous le jugement de votre Seigneur,

sûrement, vous êtes devant nos yeux.

Et exalter avec la louange de ton Seigneur quand tu te lèves,

et exaltez dans la nuit

et à la baisse des étoiles ".

Coran 52: 45-49

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a atteint les mots:

"Et être patient sous le jugement de votre Seigneur,

sûrement, vous êtes devant nos yeux.

Et exalter avec la louange de ton Seigneur quand tu te lèves,

et exaltez dans la nuit

et à la baisse des étoiles ".

Jubair dit plus tard que ce fut alors que la lumière de la foi a été semé dans son coeur. Cependant, il a mis de côté pour le moment, que la douleur qu'il éprouvait pour son oncle bien-aimé Tu'aymah, tué par Hamza lors de Badr lui consommée car il n'y avait, à son avis, une question d'honneur à être réglé.

THE Rançon de WALEED

Waleed, le chef de la Makhzum avait été tué sur le champ de bataille et son plus jeune fils, également par le même nom, avait été fait prisonnier et donné à Abdullah, le fils de Jahsh et d'autres compagnons de rançon.

Waleed avait deux autres frères, un sang complet et l'autre moitié, qui avaient tous deux fait leur voyage à Médine à payer pour sa libération. Quand son demi-frère, Khalid Abdullah a appris que accepterait pas moins de quatre mille dirhams, il ne voulait pas payer une telle somme. Hisham, son plein de sangfrère le menaça, disant: «En effet, il est pas le fils de ta mère!" Là-dessus, Khalid avait honte et a accepté de payer le montant. Toutefois, avant que l'accord final a été conclu, Abdullah a été informé qu'il devrait également demander la cuirasse et les armes de leur défunt père. Quand Khalid appris decela, il a exprimé une fois de plus sa réticence à se séparer de biens de son père, mais Hisham l'a persuadé de se séparer avec eux et si l'armure et des armes ont été amenés de la Mecque pour qu'ils ne puissent plus être utilisées contre les musulmans.

La rançon a été présent payé en entier et les trois frères partit pour la Mecque. Ils avaient voyagé pendant un bon moment quand ils ont senti le besoin de se reposer. Comme les frères ont pris leur reste, Waleed a glissé loin et revint à Médine où il est allé directement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et Islam embrassé.Quand ses frères se sont réveillés, ils ont cherché Waleed, puis a décidé de suivre ses traces qui les ramena à Médine.

En arrivant à la ville ils ont cherché leur frère et lui trouver, Khalid, qui était très en colère, a exigé de savoir pourquoi il avait laisser payer la rançon et rendent l'armure de leur père quand tout le temps qu'il avait l'intention de se convertir à l'islam et de rester avec la Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)à Médine. La réponse de Waleed était direct, il leur a dit qu'il ne voulait pas que les gens pensent qu'il avait converti afin de ne pas payer la rançon; il était une question d'honneur.

Imprudemment, Waleed a décidé de retourner à la Mecque avec ses frères pour mettre ses affaires à Médine. Dès qu'il est arrivé chez lui, il a été emprisonné et placé sous haute surveillance par Ikrima, fils d'Abou Jahl, dont oncles Ayyah et Salamah avait embrassé l'Islam.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de l'état pitoyable de Waleed, il lui inclus dans ses supplications avec les autres musulmans qui ont eu le malheur d'être incarcérés à la Mecque.

UMAIR Et son fils

Les cœurs de Ubayy de la tribu de Jumah, ses neveux et Safwan Umair, ainsi que beaucoup d'autres, avaient pas adouci vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son message. Ubayy avait perdu son frère Umayyah ainsi que son ami proche Uqbah pendant les hostilités. Ce deuil, couplé avecl'humiliation de perdre la rencontre dans laquelle leur nombre ont dépassé de loin ceux du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a fait qu'accentuer leur haine et d'amertume.

Umair sentait plus humilié comme il était déjà lourdement endetté et maintenant que son fils avait été fait prisonnier, il devrait avoir à payer une rançon. De Umair très être a été consommée avec le ressentiment et l'amertume dans la mesure où il a été préparé à la mort en tentant de tuer le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam). Cependant, la question de sa dette le retint comme il ne voulait pas quitter sa famille sans ressources.

Safwan, la prochaine succession à la tribu de Jumah depuis l'assassinat de son père, a parlé en secret à Umair. Il lui a dit que, si comme il l'avait dit, la seule chose qui le retient de cheval pour tuer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était le fait qu'il ne voulait pas quitter sa familledémunis, il porterait la dette pour lui, et dans le cas où quelque chose devait lui arriver, il s'occuper de sa famille. Umair était agréable et les deux Safwan et Umair juré de ne jamais divulguer leur disposition à personne qu'après l'événement.

Umair retourné à la maison pour se préparer pour le voyage et comme il aiguise son épée, il enduit sa lame de poison et soigneusement placé dans son fourreau puis dit à sa famille qu'il allait à Médine en otage son fils.

Quand il a atteint Médine, il trouva le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) assis dans la mosquée. Omar soupçonne immédiatement les intentions de Umair quand il le vit porter son épée et dit quelques-uns des Ansar, qui étaient à proximité, d'aller s'asseoir près du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et à êtresur leurs gardes car il estimait Umair était leur ennemi; une personne de ne pas être digne de confiance.

Umair caché son intention, sous le couvert de politesse et salua le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de la manière Arabes généralement salués. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a répondu en disant: "Allah nous a donné une meilleure salutation que ce Umair, il est« Paix »qui estl'accueil des gens du Paradis ".

Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda à propos de la nature de sa visite, si Umair lui a dit qu'il était venu à cause de son fils, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a demandé pourquoi il portait une épée. De façon inattendue, Umair maudit l'épée en criant: "Nous ont-ils fait du bien!"Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a parlé doucement à lui, demandant: «Dites-moi la vérité Umair, pourquoi es-tu venu?" Umair répété sa raison, alors beaucoup à son grand étonnement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a informé le verbatim de la conversation qu'il Safwan et échangées à la Mecque. Umaircria: «Qui vous a dit cela, par Allah, il y avait seulement deux d'entre nous présente - personne d'autre" Là-dessus, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui dit que Gabriel l'avait informé de leur conversation.

Umair était en admiration devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui dit: «Nous vous appelons un menteur quand tu nous apportaient des nouvelles de Paradise, Louange à Allah qui m'a guidé vers l'Islam. Je témoigne qu'il n'y a de dieu sauf Allah et que Muhammad est Son Messager ». Il fut un temps pour l'action de grâce etle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda à ses compagnons d'enseigner leur nouveau frère en Islam à prier et à libérer son fils.

La lumière de la direction avait certainement se répandre sur Umair. Quelque temps après, quand il était plus compétent de l'Islam, il a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour sa permission de retourner à La Mecque pour qu'il puisse dire à sa famille et amis. Et ce fut ainsi que Umair a été béni pour guider beaucoupde sa tribu à l'Islam. Toutefois, son meilleur ami une seule fois, Safwan refusé d'avoir quelque chose à faire avec lui et le considéraient comme un traître.

Tel était l'amour de Umair pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il ne pouvait pas supporter d'être loin de lui pendant des mois longs et si plusieurs après son retour à la Mecque, lui et sa famille a émigré à Médine.

THE COLLIER DE LADY Khadijah

Dame Zaynab avait épousé Al-As avant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait été donné l'ordre de prêcher et comme un cadeau de mariage à sa mère, Dame Khadijah a donné à sa fille un plus beau collier, son collier préféré, celui qui elle portait souvent. Au grand dam de Dame Zaynab Al-As avait pasété parmi les premiers convertis à l'Islam et leur relation n'a pas été aussi proche qu'il avait été autrefois.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a émigré à Médine, Al-As a refusé de lui permettre de migrer avec ses sœurs et ce lui avait fait le deuil. Puis des jours les plus récentes, leur relation était devenue encore plus tendue lorsque Al-As faces avec sa tribu pour lutter contre son bien-aimépère, et maintenant Al-As se retrouve captif dans Medina.

Quand Dame Zaynab appris la capture de son mari, elle a envoyé la necklance Dame Khadijah lui avait donné dans le cadre de la rançon pour obtenir la libération d'Al-As. Toutefois, lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) aperçut le collier, il immédiatement reconnu comme ayant appartenu à son cherépouse bien-aimée Khadijah et les larmes de l'amour souvenir enflé et coulaient de ses yeux, puis doucement coulaient sur son noble visage comme il dit doucement à ses compagnons: «Si vous voulez laisser son mari captif et retourner la rançon vous pouvez faire si. " Les Compagnons ont réalisé l'importance dele collier et rappeler que Lady Khadijah était leur mère et la première personne à embrasser l'Islam. Ils étaient tellement submergé par l'émotion, que le collier, avec la rançon ont été retournés à Al-As et qu'il était libre de retourner à la Mecque.

Quand Al-As est retourné à la Mecque, il a dit Lady Zaynab qu'elle et leur jeune fille Umama était libre de rejoindre son père. Dame Zaynab était ravi et a commencé à faire des préparatifs pour le voyage. Un Hind jour, la fille de Utbah arrivé de voir son emballage et a demandé si elle partait pour Medina.Dame Zaynab ne savait pas si faire confiance Hind, elle a répondu avec une réponse évasive, même si Hind a offert de donner de l'argent ainsi que des dispositions pour le voyage.

Un mois a passé depuis la rencontre à Badr et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à Zayd, le fils de Haritha et un compagnon de voyage dans la vallée de Yajaj, qui se trouve eight miles de La Mecque, et attendre Dame Zaynab et sa fille là-bas, puis les accompagner sur Medina.

Le temps de quitter était arrivé, et si le beau-frère de Lady Zaynab, Kinanah apporté son chameau à baldaquin pour elle et peu Umama à monter et montrer le chemin de la Mecque avec son arc à la main.

Lorsque le Koraysh appris le départ de Dame Zaynab, une partie d'entre eux est monté après elle et l'a finalement rattrapé avec eux dans un lieu appelé Dhu Tula. Habbar, le fils d'Al-Aswad a été le premier à aborder et l'a menacée d'un air menaçant avec sa lance comme elle a monté le chameau. Kinanah armé de son arc et cria: «EnAllah, si l'un de vous vient près de nous je vais mettre une flèche à travers lui! "Le Koraysh savait Kinanah était sincère et se retira. Peu après, Abu Sufyan est arrivé avec plusieurs autres chefs Koraysh et lui a demandé de désarmer son arc afin qu'ils peut parler de tout cela, et Kinanah convenu.

Abu Sufyan réprimandé Kinanah pour prendre Dame Zaynab de La Mecque en plein jour pour tout voir et lui demanda pourquoi il avait fait une telle chose. "Ne savait-il pas leur situation et pourrait-il pas être considéré comme un signe supplémentaire de l'humiliation et de la faiblesse de leur part?" il lui a demandé. Abou Soufyan lui dit qu'ils ont faitvoulait pas la garder, mais elle doit retourner jusqu'à ce que les choses sont morts en bas et puis quitter discrètement pour rejoindre son père.

Et oui, Lady Zaynab et Kinanah retournés à la Mecque et ont attendu jusqu'à ce que le moment était venu, puis vont à nouveau sur leur voyage à Yajaj où des dispositions ont une fois de plus été fait pour Zayd et son compagnon pour accompagner la sainte famille à Médine.

THE PERSONNES ÂGÉES ET Ansar Abou Soufyan

Dans un souci de ne pas perdre la face entre le Koraysh, Abu Sufyan a continué à refuser d'envoyer de l'argent pour la rançon de son fils. Cependant, au cours de la saison du pèlerinage de l'année suivante, Abu Sufyan saisi et les personnes âgées Ansar à son retour à Médine de son pèlerinage et fit dire qu'il ne serait pas le libérerjusqu'à Amr a été libéré. Ce ne fut pas un acte honorable pour capturer une sorte âgées et sans hésitation, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a accepté de l'échange et les deux ont été réunis avec leurs familles.

seven JOURS APRÈS BADR

On était au mois de Shawwal, quand les nouvelles sont arrivés que la tribu de Saleem du Ghatfan projetaient une attaque. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a pas perdu de temps et sortit avec ses compagnons à un endroit appelé Al Kudr pour monter une attaque surprise. Cependant, la tribu de Saleem avait reçunouvelles de leur arrivée et ont fui en laissant derrière cinq cents chameaux qui ont été distribués entre les Compagnons comme butin de guerre.

$ 66 CHAPITRE LE fiançailles et le mariage de Lady FATIMA

Dans la deuxième année après la migration, maintenant appelé l'Hégire 2, au cours du mois de Dhul Hija, ce qui équivaut à peu près à l'ère chrétienne 623/624, Lady Fatima, fille du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Lady Khadijah , a été mariée à Ali, qu'Allah soit satisfait d'eux.

Lady Fatima était maintenant dix-huit ans et son père avait fait mention à sa famille qu'il pensait Ali, qui avait été élevé avec son pendant de nombreuses années, mais maintenant vécu dans une maison très modeste près de la mosquée, ce serait le mari le plus approprié pour elle. Toutefois, la question n'a pas été réglée.

Lady Fatima n'a pas été sans prétendants. Abu Bakr et Omar ont tous deux offert leur main dans le mariage, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les reportée disant qu'il allait attendre jusqu'à ce qu'Allah a clarifié la question.

Quelques semaines après la rencontre à Badr, dans lequel Ali avait combattu avec tant de courage, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a proposé à Ali qu'il pourrait vous demander la main de Dame de Fatima dans le mariage. Ali avait été trop timide pour se manifester avant maintenant comme il était très pauvre et ne se considérait pas commeen mesure d'offrir une dot Dame Fatima digne et a attiré l'attention du Prophète lui. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a été touché par l'humilité de Ali et a demandé, en référence à une pièce d'armure qu'il avait gagné à la rencontre de Badr, «Qu'avez-vous fait avec 'Al Hutaymiyah'?" Ali a répondu queil possédait encore, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit qu'il était suffisante pour la dot de sa fille.

Possessions d'Ali étaient bien maigres; tout ce qu'il possédait était la pièce d'armure, une peau de mouton, et un vieux morceau de tissu yéménite qui lui servait de feuille. Cependant, maintenant qu'il avait reçu les encouragements du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé Dame de Fatima pour sa main en mariage dansla présence de son père. Il était de coutume à l'époque pour les mariées-à-être de ne pas répondre à ses prétendant si elle était d'accord à une proposition, si Dame de Fatima est resté silencieux et Ali savait que sa proposition avait été acceptée.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a appelé ses compagnons et leur dit de la proposition de mariage d'Ali à Fatima. Ali n'a pas assisté au début de la rencontre, mais quand il est arrivé, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a souri et a dit: «Allah m'a ordonné de vous laisser marierFatima avec une dot de 400 dirhams d'argent, acceptez-vous? "Répondit Ali qu'il a accepté.

Jusqu'à présent, plusieurs écoles de jurisprudence islamique considèrent silence timide de la mariée prospective comme une indication de l'acceptation de la proposition, si la proposition était inacceptable pour elle, elle ferait connaître.

A Maison pour les bienheureux époux

L'un des Ansar, Haritha, le fils de Numan, appartiennent à de nombreuses maisons et avait déjà donné plusieurs d'entre eux au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), qui les a acceptées gracieusement puis leur a donné à ceux qui en ont besoin. Lady Fatima savait de la générosité de Haritha, et a demandé à son père si il pourrait être possible deHaritha de leur donner également un. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était réticent à appuyer sur la générosité de Haritha, mais quand Haritha appris prochain mariage de Lady Fatima, il se rendit immédiatement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) dit: «Tout ce que je dois vous appartient. En Allah,chaque fois que vous acceptez un de mes maisons, il me donne plus de plaisir que si je les possédais encore. "offre généreuse de Haritha a été acceptée et Ali avec son épouse-à-être maintenant eu une maison qui les attend.

THE MARIAGE

Comme cadeau de mariage, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a donné sa fille et Ali un lit tissé à partir de fibres Arkanda. Un matelas de cuir rembourré avec des feuilles de palmier doux, une eau-peau, deux ensembles de meules avec qui pour moudre le grain, et deux cruches.

Le jour du mariage est arrivé et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ordonné à Bilal d'apporter une grande cuve de cuisson et d'abattre un chameau en préparation à la fête de mariage. Après la nourriture avait été préparée et prête à servir, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui tapota sur Fatimasa tête. Les invités de joie ont été invités à dîner un groupe après l'autre que la maison était trop petite pour accueillir tout le monde en même temps, et tout le monde a mangé jusqu'à ce qu'ils soient satisfaits. Maintenant que tout le monde avait mangé, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a béni ce qui restait dans la marmiteet a donné des instructions pour qu'elle soit prise à ses femmes avec le message qu'ils doivent nourrir tous ceux qui venaient à eux de lui. Ce fut une occasion très heureux et un excellent souvenir pour longtemps après.

Dame de Fatima et Ali devaient être bénies avec trois fils et deux filles. Leurs fils étaient Al Hasan, Al Hussein et Mohsin qui mourut en bas âge. Leurs filles étaient Oum Kalsoum et Zaynab.

$ CHAPITRE 67 "lorsque vous êtes touché par la chance, point affligés"

La tribu juive de Kaynuka avait conclu un accord contraignant avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et à travers elle a été offerte de nombreux avantages. Cependant, une partie intégrante de l'accord était qu'ils ne allié, ni aider les mécréants contre le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam).

Sur la surface, à l'exception de quelques railleries mineurs, les Juifs et les hypocrites semble tolérer les musulmans. Toutefois, le ressentiment profond est infectée et les Juifs aspiraient encore plus pour le retour de l'ancien temps, même si elles avaient été redevable aux Arabes idolâtres.

Quand les nouvelles de la victoire du Prophète sur la Koraysh à Badr atteint Médine, les Juifs, les hypocrites, et ceux qui sont restés païens étaient incapables de cacher leur grande déception. Le plus déçu étaient ceux de la tribu juive de Kaynuka, domicilié dans la ville de Medina, avec leurles cousins des tribus de Krayzah et An-Nadir qui vivaient à la périphérie de Médine; tous avaient espéré que la Koraysh serait les débarrasser du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples.

Il était à cette époque que Allah a fait descendre le verset suivant que les dossiers et a mis en garde le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses adeptes de ces sentiments cachés:

"Les croyants, ne prenez pas familiers avec autre que le vôtre.

Ils épargnent rien à vous ruiner, ils aspirent à vous faire souffrir.

La haine a déjà fait la preuve de leur bouche,

et ce que leurs poitrines cachent est encore plus grande.

En effet, Nous avons fait clair pour vous les signes, si vous comprenez.

Il vous les aimer, et qu'ils ne vous aiment pas.

Vous croyez à l'ensemble du livre.

Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent: «Nous croyons».

Mais quand il est seul, ils se mordent les bouts des doigts à vous de rage.

Dis: "Mourir dans votre rage! Allah a connaissance de ce qui est dans vos coffres ".

Coran 3: 118-19

Allah a également attiré l'attention du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples à la suivante, en disant:

«Quand vous êtes touché par la chance, ils pleurent,

mais quand le mal vous atteigne, ils se réjouissent.

Si vous êtes patient et prudent, leur ruse ne vous nuire.

Allah englobe ce qu'ils font ».

Coran 3: 120

Allah a fait descendre vers aussi qui ont permis le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour contrer les actes de trahison avec la justice et des instructions sur la façon dont ses adversaires doivent être traitées si elles doivent inclinent à la paix, en disant:

"Si vous craignez la trahison d'un de vos alliés,

vous pouvez dissoudre avec eux également.

Allah ne l'aime pas les traîtres. "

Coran 8:58

"Si ils inclinent à la paix, incline vers celle-aussi,

et de mettre votre confiance en Allah.

Certes, Il est l'Audient, l'Omniscient. "

Coran 8:61

Dans le même temps, à la grande joie de la Koraysh, ils ont réalisé qu'ils avaient des alliés inattendus dans la médina, à chaque fois qu'une caravane juive est arrivé à la Mecque, ils ont apporté des nouvelles des mouvements du Prophète. Et ce fut ainsi que les Juifs ont commencé à rompre le traité, tout comme les vagues de la mer érode doucement un monticulede sable sur le rivage jusqu'à ce qu'il ne reste.

$ CHAPITRE 68 LA PLACE DE MARCHÉ de la tribu de KAYNUKA

Peu de temps après le retour du Prophète de Badr, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est allé à la place du marché juif de la Kaynuka qui a également fréquenté par les musulmans. Il espérait que les événements miraculeux largement rapportés de Badr auraient touché les cœurs des Juifs et leur a fait réfléchir.

Alors qu'il marchait à travers la place de marché, il les a invités à l'islam et les pria de ne pas laisser la colère d'Allah viendra sur eux comme il venait de le faire sur la Koraysh. Cependant, son invitation tombé dans l'oreille d'un sourd et quelqu'un appelle au mépris, «Muhammad, ne vous laissez pas berner par ces circonstances. Vous avez combattucontre les hommes qui ne savent pas comment se battre; Voilà pourquoi vous étiez en mesure d'obtenir le meilleur d'entre eux! Par Allah, si vous nous faire la guerre, vous saurez bientôt que nous sommes une force qui compte! »Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a pas répondu et rentrés chez eux.

THE Insulte de la GOLDSMITH

Quelques jours après le rejet, une femme musulmane a fait son chemin pour le même marché et a été insulté d'une manière méprisable par un orfèvre qui ensuite attaché le bas de sa robe sur son dos de sorte que dès qu'elle se leva ses soldats se sont exposés . Une Ansar arrivé à voir le comportement honteux et est venuà son secours. Mots tranchants ont été échangés qui a finalement mené à coups au cours de laquelle l'orfèvre tombé et a été tué accidentellement.

Une fois de plus les Juifs qui avaient convenu que ces questions devaient être traduits devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à être résolu, a jeté l'accord au vent et prêt à se battre contre les musulmans.

@ Le forteresses de KAYNUKA

Plusieurs années auparavant, non loin de leur lieu de marché, les Juifs avaient construit des forteresses pour se protéger dans les moments difficiles. Ces forteresses ne tardèrent pas à devenir une ruche d'activité, avec des dispositions et des armes livrés par tous les moyens possibles. A peine les fournitures exécutéque les Juifs se sont barricadés à l'intérieur. Les tribus de la Kaynuka numérotées deux fois celle des musulmans qui ont combattu à Badr.

Il était samedi 15 Shawwal 2H quand les nouvelles de l'intention de l'Kaynuka atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il a rassemblé ses hommes, entouré des forteresses, puis envoya un mot à leur exigeant une reddition inconditionnelle.

Pendant ce temps, l'appel à se soulever contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a atteint les oreilles des chefs incrédules de la tribu Khazrajite. Abdullah, le fils de Ubayy était un hypocrite, qui a affirmé qu'il avait converti à l'islam a commencé à rappeler à ses gens de leur amitié avec les Juifs.Cependant Ubadah, un chef musulman, n'a pas tardé à lui rappeler que le pacte qu'ils ont fait avec les Juifs dans les années passées était plus existant. Ubadah astucieusement observé et a attiré l'attention de fils Abdullah Ubayy au fait que les Juifs avaient rompu leur pacte avec leur tribu, de préférence à celle faite àle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Les paroles de Ubadah étaient efficaces et Abdullah, le fils de Ubayy abandonné son intention d'aller à l'aide des Juifs.

SURRENDER ET EXPULSION

Deux semaines ont passé, et les membres de la tribu de Kaynuka restés barricadés dans leurs forteresses. Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a attendu la réponse de la Kaynuka, Abdullah, le fils de Ubayy lui a demandé de manière belliqueuse. Quand il a trouvé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui il a exigé,"Muhammad, traiter mes alliés bien!" Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a refusé de commenter et se détourna de lui, après quoi le fils d'Abdullah Ubayy le saisit par le col de sa cotte de mailles. L'expression du visage du Prophète a changé et il lui a demandé de libérer son emprise. Abdullah jurail ne le ferait jamais jusqu'à ce qu'il reçoive une promesse du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), puis il a exigé de savoir si il était son intention de tuer les Juifs. Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) l'a informé qu'il ne l'avait jamais été son intention, il était plutôt à épargner leur vie. Cependant,il l'a informé qu'ils devaient être bannis et leurs biens confisqués. Il a alors dit Abdullah que si il veut le faire, il pourrait les conduire à l'endroit où ils voulaient déménager. Abdullah a accepté la décision du Prophète et fit dire à ses alliés, les informant de leur sort et puis escortéd'Arabie dans une ville appelée Azru'a en Syrie.

En ce qui concerne leurs biens confisqués, ils étaient d'enrichir considérablement l'arsenal musulman, comme le Kaynuka étaient forgerons hautement qualifiés et manteaux très nécessaires de courrier et des armes ont été parmi les dépouilles.

@ Ka'b, fils d'Achraf

Le Juif, Ka'b, fils d'Achraf, qui avait non seulement utilisé sa fortune contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), mais plus récemment composé un poème qui a servi à mélanger et alimenter les émotions de la Koraysh, maintenant écrit un autre poème il est monté sur son nuage d'infamie. Cette fois cependant, il n'a pas été à la louangede la Koraysh, il était un poème écrit en très mauvais goût qui non seulement dégrade les femmes musulmanes, mais les a insultés.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a entendu de Ka'bs continué conduite déshonorante et d'incitation, il ordonna que si un musulman doit venir à travers lui, ils le tuent. Ka'b avait cependant pas de retour à Médine et choisi de vivre dans une forteresse au sud-est de la médina, au-delà des maisons de latribu de Bani An-Nadir.

Muhammad, fils de Maslama a relevé le défi et a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) si elle était admissible pour lui de tromper Ka'b, et on m'a dit qu'il était. Muhammad, fils de Maslama allé à Ka'b et lui dit: "L'homme (en référence au Prophète) exige la charité de nous, et est troublantnous, si je suis venu pour emprunter quelque chose de vous. "Ka'b exclamé:« Par Allah, vous allez bientôt devenir fatigué de cet homme! "Muhammad, fils de Maslama a dit:« Eh bien, maintenant nous avons le suivi, nous ne faisons pas vouloir lui laisser moins et jusqu'à ce que nous voyons comment l'affaire va tourner. Nous voulons que vous nous prêtez un couple de chameaudes charges de la nourriture. "Ka'b convenu, mais a eu un état à faire en disant:« Je suis d'accord, mais en retour, vous devez assembleuse quelque chose pour moi. "Le fils de Maslama a demandé," Qu'est-ce que vous avez besoin? "Ka'b répondit:« assembleuse vos femmes pour moi. »Il répondit:« Comment pouvons-nous assembleuse nos femmes quand vous êtes le plus beau deArabes? "Ka'b dit alors:« Eh bien, assembleuse vos fils à moi. "Pour ce fils de Maslama répondit:« Si nous devions le faire, ils seraient humiliés par les peuples en disant «vous étiez garantie pour le prix d'un couple des charges de chameaux de la nourriture », et cela nous honte, mais nous sommes prêts à assembleuse nos bras pour vous"et qui se sont avérés être acceptables. Il était temps de partir et le fils de Maslama dit que lui et ses compagnons reviendrait à lui.

Dans la nuit du 14 Rabi'1 3H, le fils de Muhammad Abu Maslama et Na'ila qui était Ka'bs allaitement frère avec le fils de Abbad Bishar, Harith fils de Aws, et le fils d'Abou Abs Jabr retourné. Ka'b invité le fils de Maslama et Abu Na'ila dans sa forteresse, puis descendit avec eux. Comme ils sortaientKa'bs femme dit: «Je l'entends une voix comme si le sang est en baisse de lui." Ka'b réprimandé son dire, «Ils ne sont autres que mon frère et mon frère adoptif Abu Na'ila, et un homme généreux doit répondre encore à une visite de nuit, même si il devait être invité à être tué!"

Auparavant, le fils de Maslama avait dit à ses compagnons, "quand Ka'b vient, je vais toucher ses cheveux comme si l'odeur qu'il dégage, et quand vous voyez que je suis emparé de la tête, le frapper." Un peu plus loin du fils de la forteresse Maslama dit Ka'b, "je ne l'ai jamais senti une meilleure parfum de ce qui vousportez. "répondit Ka'b," Oui, en effet, je suis accompagnée d'une maîtresse qui est des femmes les plus parfumés de l'Arabie. »Puis le fils de Maslama a demandé de sentir sa tête et Ka'b baissa la tête pour qu'il puisse le faire . Dès que le fils de Maslama était emparée de la tête de ses compagnons ont saisi Ka'b et l'ont tué.

Pendant l'attaque, Harith a été blessé et a perdu beaucoup de sang, mais, quand ils ont atteint Médine, ils sont allés directement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui dire de leur succès. En voyant la blessure de Harith, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) masser une partie de son salvia sur leenroulé et par la permission d'Allah il guéri immédiatement.

Nouvelles de Ka'bs mort se répandit rapidement dans toute la Médina et ceux dont les intentions étaient de se débarrasser du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples étaient, pour l'instant réticents à prendre des mesures supplémentaires.

CHAPITRE 69 $ le serment d'Abou Soufyan ET L'incident du Sawiq

Quand les nouvelles de la mort Ka'bs atteint la Mecque, Abou Soufyan était encore plus déterminé à se venger et a juré qu'il ne serait pas baigner jusqu'à ce qu'il avait mené une attaque contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) parce que parmi les motivations d'Abu Sufyan était que la note de la Koraysh entre autre arabetribus était à une intention était tout le temps bas et Abu Sufyan sur le rétablissement de leur ancien poste.

Il était maintenant Dhul-Hijjah 2H, deux mois après Badr. Dans un état de fureur Abou Soufyan a rassemblé deux cents hommes à partir des restes de l'armée Koraysh et quitta la Mecque par voie de Najd. Après plusieurs jours de voyage, ils ont atteint un point d'eau à proximité du mont Thayb, qui se trouve en dehors de Médine et là, il a ordonnéson armée à lever le camp.

Alors que la nuit approchait et les musulmans étaient en prière dans la mosquée, Abu Sufyan aventuré dans Medina et a fait droit à la maison d'un Juif nommé Huyay, le fils de Akhtab, et lui-même annoncé qu'il frappa à la porte. Huyay a pris peur et a refusé d'ouvrir la porte, Abu Sufyan a fait son chemin à lamaison de Shalom, le fils de Mishkam qui était non seulement un chef, mais aussi le banquier de la tribu juive de An-Nadir. Cette fois, il a été la bienvenue, Shalom a invité dans sa maison, l'amusait avec de la nourriture et le vin comme il a deviné la raison de la visite d'Abu Sufyan et était désireux de l'aider à atteindre sonobjectif.

Plus tard cette même nuit, Abu Sufyan retourné à son camp et a envoyé une partie de ses hommes sur la périphérie de Médine. Quand ils arrivèrent à Al Urayd, une banlieue de Médine, ils ont trouvé une Ansar et son compagnon tendant à de jeunes palmiers, après quoi ils ont attaqué et les ont tués, puis incendié le nouvellement plantésGrove et de retour au camp.

Quand les nouvelles des compagnons martyrs a atteint les oreilles de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam), lui et ses compagnons sortit dans la poursuite des agresseurs. Cependant, il n'a servi à rien parce que dès le retour du maraudeur, Abu Sufyan a ordonné à ses hommes de lever le camp. Dans leur hâte de lever le camp, ilsgauche de la bouillie d'orge qu'ils ont appelé "Sawiq" derrière, pour les mémoires de Badr étaient encore très frais dans leur esprit et ils ne veulent pas faire face le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à nouveau.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et ses compagnons poursuivis Abou Soufyan jusqu'à ce qu'ils atteignent un endroit appelé Karkaratu'l Kudr mais la Koraysh étaient nulle part en vue, et on pense inutile de poursuivre plus loin, si ils retournèrent à Médine. L'incident est devenu connu comme l'incident de Sawiq.

La compassion et la miséricorde deTHE prophète pour un bédouin

Allah honore le rang et le statut de notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit:

«Nous ne vous avons pas envoyé (le Prophète Muhammad)

qu'en miséricorde pour les mondes ".

Coran 21: 107

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a jamais, jamais refusé ou même hésité à donner tout de suite. Même quand il avait rien à donner, il dirait le demandeur d'aller à l'un des commerçants de la ville, acheter tout ce dont il avait besoin, et l'avoir chargé à son compte. Dès qu'il était dans une positionde régler la question, il l'a fait.

Un jour, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était avec ses compagnons un bédouin vint à lui et a demandé un cadeau. Comme à son habitude, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a souri et a donné les Bédouins un cadeau et demanda: «Ai-je été bon pour vous?" Le bédouin répondit brusquement: «Non, vous aveznon, vous ne l'avez pas bien fait. "Les Compagnons ont été scandalisés par le manque de Bédouins des mœurs et étaient sur le point de se saisir de lui, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) signe à eux de le laisser seul, et entra dans sa chambre.

Quelques minutes plus tard, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à la bédouine se joindre à lui, ajouté plus de son cadeau, et posé la même question. Le bédouin a été ravi par le don et a répondu: «Oui, qu'Allah vous et votre famille rembourser bien!"

Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit au bédouin, "Qu'est-ce que vous avez dit irrité mes compagnons. Si vous aimez, dites-leur ce que vous venez de dire en ma présence ainsi que tout ce qui est retenu contre vous dans leur cœur est retiré. " Le bédouin a accepté et est retourné à eux, a répété ce qu'il avait dit àle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) puis à gauche.

Peu de temps après, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a renvoyé à ses compagnons et dit: «L'exemple de cet homme et moi-même est comme un homme qui a une chamelle qui boulonné loin de lui. Mais quand les gens courent après , il ne fait que son fuir encore plus loin. Puis le propriétaire dit aux genslui et sa chamelle partir, disant: «Je suis plus compatissante et mieux pour elle que vous." Puis il marche devant elle, prend plusieurs mottes de terre, et la conduit jusqu'à ce qu'il arrive et se met à genoux. Puis il selle et la monte. Si je l'avais laisser vous faire ce que vous aviez un esprit lorsque l'homme a parlé, vous aurieztué et il serait entré dans le feu ".

La gentillesse sincère et la miséricorde du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), était toujours présent, il n'a jamais perdu sa patience. Allah a honoré Son Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), en le nommant avec ses attributs propres, les attributs de la sincérité, la bonté et de la miséricorde.

THE Bédouins et le mimosa TREE

On ne sait pas sur qui voyage cette histoire a eu lieu, mais un jour, quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et certains de ses compagnons étaient en voyage, ils ont atteint un oued où ils ont rencontré un Bédouin. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a demandé où il allait et le bédouin répondit qu'ilrevenait à sa famille. Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé, «Voulez-vous quelque chose qui est bon?" "Qu'Est-ce que ce est?" demanda le bédouin. «Ce que vous témoignez qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est Son adorateur et messager." Le Bédouin demanda: «Quitémoignera de ce que vous dites? "Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit:« Ce mimosa. "Sans hésitation l'arbre lui-même déraciné et est venu traînant au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). Le Prophète ( salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à l'arbre à témoignerla vérité sur quoi il confirmer la véracité de la question trois fois, puis retournés à sa place.

THE Fils d'Abou TALHA

Le jeune fils de Abou Talha avait été prise très malade et la famille est devenu très préoccupé par son état.

Tout comme il l'aurait souhaité, Abou Talha était incapable de rester aux côtés de son fils tout le temps et avait quitté la maison pour assister à une certaine question, et il était pendant ce temps, les anges ont emporté l'âme de la petite. Il y avait beaucoup de tristesse dans la maison et sa mère, Umm Sulaim demandé le reste de saménage pour ne pas parler de l'affaire à Abu Talha jusqu'à ce qu'elle avait fait.

Ce soir, quand Abou Talha revint, il demanda à sa femme de son fils, après quoi elle a répondu: «Il est plus stable qu'il ne l'était," et lui a donné son repas du soir. Après avoir mangé, ils ont dormi ensemble, puis elle a cassé les nouvelles à lui doucement, en disant: "Abou Talha, dis-moi, si quelqu'un donne quelque chose à l'autreet demande à la suite de ce retour, l'emprunteur serait juste de retenir ce qui a été emprunté? "Abou Talha répondit:" Non, "après quoi elle dit doucement:« Alors, espérons pour votre récompense d'Allah pour ce qui a dépassé votre fils. "Abu Talha est fâchée et a hurlé, «Vous me maintenir dans l'ignorance au sujet de mon filsétat jusqu'à ce que nous avions été ensemble! "

Le lendemain matin, Abou Talha alla voir le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui a dit ce qui était arrivé, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé, "vous et votre femme étaient ensemble la nuit dernière?" Abou Talha répondu qu'ils avaient été. Le Prophète (salla Allahou Alihiwa sallam) a levé ses mains en signe de supplication, en disant: «Ô Allah, bénis tous les deux."

Quand un enfant est mort Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi était salaam) disait: «Quand un enfant d'un adorateur d'Allah meurt, Allah se demande de Ses anges,« Avez-vous pris dans votre garde l'âme de l'enfant de Mon adorateur? Ils répondent: "Oui." Puis il se demande: «Avez-vous pris en garde la fleurde son cœur? Ils répondent: "Oui." Puis il se demande: «Alors, qu'est-ce que mon adorateur dit? Ils répondent: «Il vous a félicité et a témoigné que nous sommes à Allah et à Lui que nous retournerons." Sur ce Allah dit: «Construire pour Mon adorateur une maison dans le Paradis et nommez-la Maison de la louange."

Umm Sulaim était devenue enceinte la nuit où elle a perdu son fils et neuf mois plus tard, alors qu'ils revenaient avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) d'un voyage, les contractions de Umm Sulaim commencé. Elle savait que ce ne serait pas long avant que son bébé est arrivé, si Abu Talha est resté avec elle tandis que leProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) a continué à Medina, qui était à quelques arrêts loin.

Abou Talha avait toujours eu le souci d'accompagner le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), peu importe où il est allé, alors il supplié à Allah en disant: "O Seigneur, Tu sais que je suis impatient d'y aller avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam ) partout où il va et d'être avec lui à son retour, maintenant je suis détenuComme vous le voyez. "A peine il a supplié de Umm Sulaim dit:« Abou Talha, je ne me sens plus la douleur, laissez-nous continué. "Alors ils ont continué et quand ils ont atteint Medina elle a donné naissance à un petit garçon.

Abou Talha a pris son fils nourrisson au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) qui l'a nommé Abdullah, alors qu'il mâchait sur une date, placé certains dans la bouche du bébé et a supplié pour les bénédictions sur le bébé. Abdullah était en effet un enfant très béni, quand il a grandi, il a eu neuf fils et chacun a puà réciter le Coran par cœur.

THE FIN DE LA DEUXIEME ANNEE HIJRA

La deuxième année après la migration a été tire à sa fin. Il avait été une année de bonheur et de tristesse. Dans ce qu'Allah a fait descendre l'ordre de combattre les mécréants quand on le provoque, et avait donné la victoire aux musulmans sur les non-croyants à Badr.

Il a été au cours de cette année, la direction de Qibla avait été changé de Jérusalem à la Mecque et Lady Rukiyah, qu'Allah soit satisfait d'elle, est décédé et sa sœur cadette, Lady Fatima avait épousé Ali.

Allah avait également fait descendre deux nouvelles obligations. Obligations qui devaient constituer deux des piliers de l'Islam; à savoir, le jeûne pendant le mois de Ramadan avec sa charité obligatoire de 2,5% de ses économies annuelles lunaires à la fin du mois pour ceux qui en ont besoin à juste titre.

En ce qui concerne le jeûne, Allah dit:

"Les croyants, le jeûne est décrété pour vous

comme il a été prescrit à ceux d'avant vous, peut-être vous serez prudent.

(Fast) un certain nombre de jours, mais si l'un d'entre vous est malade

ou un voyage le laisser (rapide) un nombre similaire de jours plus tard, sur;

et pour ceux qui sont incapables (à rapide),

il ya une rançon - le feeing d'une personne dans le besoin.

Celui qui fait du bénévolat bon, il est bon pour lui;

mais rapide est mieux pour vous si vous saviez.

Le mois de Ramadan est le mois au cours duquel le Coran a été descendu,

un guide pour les gens, et les versets clairs d'orientation et le critère.

Par conséquent, quiconque d'entre vous est témoin du mois, qu'il jeûne.

Mais celui qui est malade ou en voyage sont (rapidement) un nombre similaire (de jours) plus tard.

Allah veut pour vous la facilité et ne veut pas la difficulté pour vous.

Et que vous remplissez le nombre de jours et d'exalter Allah qui vous a guidé

afin que vous soyez reconnaissants. "

Coran 2: 183-185

et en ce qui concerne la charité obligatoire Allah dit:

"La charité obligatoire est seulement pour les pauvres et les nécessiteux,

et pour ceux qui travaillent à la collecte, et d'influencer les coeurs (à la croyance),

pour racheter les captifs, et les débiteurs dans le sentier d'Allah

et le voyageur démunis.

Il est une obligation d'Allah. Allah est Omniscient et Sage. "

Coran 9:60

PRINCIPES DE L'ISLAMThe

À un certain moment au cours de ces premières années après la migration l'ange Gabriel fut envoyé par Allah au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) à compléter les principes de la croyance islamique.

Omar, fils de Khattab lié l'occasion quand lui et quelques-uns des compagnons étaient assis avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) un enquêteur inconnu est arrivé soudainement. Omar l'a décrit comme ayant des vêtements d'un blanc éclatant et les cheveux noir de jais, mais il n'y avait aucun signe de déplacement que ce soitsur lui.

Le demandeur est assis en face du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et leurs genoux touchaient. Il posa ses mains sur ses cuisses et demanda: «Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), parlez-moi de l'Islam.» Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui répondit: «L'islam est que vous témoignezqu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est Son messager, et que vous établissez la prière, acquittez la Zakat (2,5% de ses économies lunaires annuels), jeûner le mois de Ramadan, et faire le pèlerinage à la Maison ( Kaaba à la Mecque) si vous pouvez vous le permettre ".

Les Compagnons ont été surpris d'entendre leur visiteur confirmer l'exactitude de la réponse du Prophète en disant: «Tout à fait." Puis l'enquêteur dit: «Parlez-moi de la croyance (iman)." Pour cela, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit: «Il est ce que vous croyez en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en SesMessagers, au Jour dernier, et que vous croyez en la planification Sainte. Encore une fois, l'enquêteur a dit: «Tout à fait, maintenant me parler de perfection (ihsan)." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) répondit: «Ce que vous adorez Allah comme si tu Le voyais, et si vous ne le voyez pas, sachez queIl vous regarde. "Et l'enquêteur a confirmé l'exactitude de la réponse.

Puis l'enquêteur a demandé: «Parlez-moi de l'Heure du Jugement." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) répondit: «Celui qui est demandé en sait pas plus à ce sujet que celui qui le demande." Ainsi, le demandeur a demandé: «Alors, dites-moi au sujet de quelques-uns des signes de son approche." Pour cela, le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) a répondu: "La femme esclave donnera naissance à son maître, et les nus, chèvres éleveurs sans le sou nu-pieds, va vivre avec arrogance dans les hautes demeures." Et que le demandeur a confirmé encore une fois la justesse de la réponse.

Ayant posé ces questions l'enquêteur partit et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se tourna vers Omar et a demandé, "Omar savez-vous qui était l'enquêteur?" Omar a répondu: «Allah et Son Messager (salla Allahu Alihi wa sallam) connaissent le mieux." Là-dessus, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)lui a dit, "Il était Gabriel qui est venu vous enseigner votre religion."

THE Ghatfan INCIDENT

Il approchait du mois de Safar en 3ème année après la migration lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu des nouvelles que les tribus de Tha'labah et Mouharib avaient uni leurs efforts résolus à piller les terres agricoles de la Médina. Avec ces nouvelles inquiétantes, le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) tête quatre cent cinquante cavaliers et fantassins à assister à la question après avoir quitté Othman, fils de Affan en charge de la Médina pendant son absence. Comme le sortit ils ont capturé un Bédouin, qui a embrassé l'Islam et a offert de servir de guide pour l'armée.

L'ennemi qui avait été plein de bravade entendu parler de l'approche du Prophète et a fait une retraite précipitée à la sécurité des montagnes et il n'y avait pas d'engagement, et le Prophète et ses Compagnons reposait à Dhi Amr pour le mois de Safar.

CHAPITRE 70 $ LADY Hafsa, fille de Omar

Hafsa était la fille d'Omar et parmi les rares qui savaient lire et écrire. Quand Khunays revenu de son passage à l'Abyssinie, quelques années auparavant, elle avait épousé, mais le mariage a été destiné à être de courte durée comme il l'avait été récemment martyr à Badr et attristé Omar voir son dix-huit annéesfille seule.

Au cours de la deuxième année après la migration, Othman, un ami d'Omar, avait perdu sa femme bien-aimée Lady Rukiyah, fille du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) si Omar a proposé qu'il pourrait vouloir marier sa fille Hafsa. Quand Othman a dit Omar qu'il ne souhaitait pas se remarier pour le moment,il a été déçu et je me sentais un peu mal par sa réponse.

Omar, comme est le cas de tous les pères, a tenu à assurer un bon mariage pour sa fille si il approché d'un autre de ses amis les plus chers, Abu Bakr. La réponse de Abu Bakr était pas à venir qui fait vraiment mal Omar très profondément. Il avait offert deux de ses meilleurs amis la main de sa fille bien-aimée en mariageet ne pouvait pas comprendre pourquoi ils avaient été ni venir.

Peu de temps après, Omar est allé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui a dit comment il était bouleversé à la réticence de ses amis proches de se marier sa fille après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé avec des mots d'indication disant: «Puis-je vous guider à mieux pour vous que? Othman, et mieux pour Othman que vous "Bonheur répartis sur le visage d'Omar quand il réalisa que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) après la fin de la période d'attente de Hafsa, lui offrait sa main en mariage, puis la deuxième réalisation aube sur lui que le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) donnerait une autre de ses filles, Lady Oum Kalsoum à Othman dans le mariage.

Plus tard, quand Omar a rencontré Abu Bakr, Abou Bakr lui dit la raison pour laquelle il n'a pas accepté son offre était qu'il avait entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se renseignant sur Lady Hafsa et qu'il est à ce titre seul qu'il avait été évasif.

Après le délai prescrit de quatre mois de la période d'attente ont été conclus, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé la main de Lady Hafsa en mariage, après quoi une chambre a été ajouté à des quartiers du Prophète et le mariage a eu lieu. Lady Ayesha était heureux d'avoir quelqu'un près de son âge commeun compagnon, tandis que Lady Sawdah l'aimait comme si elle était sa propre fille. Le mariage a eu lieu dans la 3ème année après la migration.

Lady Hafsa était parmi ceux béni pour apprendre l'ensemble du Coran par cœur.

$ CHAPITRE 71 LA DEMANDE DE LADY FATIMA

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait été donné à plusieurs personnes qui avaient tendance à les besoins de son ménage. On peut ne pas avoir réalisé que ceux qui ont servi ont pas les hommes libres comme ils ne sont pas traitées différemment que quiconque dans sa famille et partagé les mêmes aliments. Le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) a toujours été conscient des sentiments des autres peuples et pour cette raison il n'a jamais fait référence à eux avec le mot dégradant "esclave", plutôt il les appelait respectueusement sa «jeunesse». Certains de ses jeunes avaient déjà embrassé l'Islam et ont été libérés, cependant, tel était leur amour du Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) et sa famille que même leur liberté serait leur arracher le servir, ils ont choisi de rester dans sa maison.

Il était maintenant plusieurs mois dans la troisième année et Lady Fatima et Ali comme tant d'autres, a lutté dur pour gagner leur vie. Chaque jour, Ali aller au puits, puiser de l'eau puis de le vendre sur le marché, tandis que Lady Fatima, qui devait donner naissance plus tard cette année, serait moudre le grain pour la communauté. Làavait eu un moment où ses mains douces avaient été doux, mais maintenant le travail ardu de moudre le grain avait causé ses mains pour se fatiguent.

Dame de Fatima a appris que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), avait reçu plusieurs jeunes alors elle est allée lui pour lui parler de ses mains, mais elle ne le trouva pas si elle a mentionné la question de Lady Ayesha et lui a demandé de dire lui quand il est revenu.

Dame de Fatima et Ali avaient mis au lit quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), est arrivé à leur maison. Il leur a dit de ne pas se déranger, mais de rester comme ils étaient assis et entre eux sur leur lit. Ali nous dit qu'il pouvait sentir la fraîcheur des pieds du Prophète comme ils ont touché sonestomac. Le prophète a parlé en disant: «Puis-je vous dire mieux que ce que vous avez demandé de moi? Quand vous allez au lit dire:« Gloire à Allah trente-trois fois, Louange à Allah trente-trois fois et Allah est grand trente-quatre fois. '"

Dans les années qui ont suivi Ali a entendu dire partir de ce jour il ne manquait jamais d'exalter Allah après chaque prière et la nuit et jamais at-il éprouver de la fatigue.

A MAISON proche de Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam)

Bien que la maison de Lady Fatima était pas trop loin de la mosquée, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a souhaité que sa fille bien-aimée a vécu près de lui. Quand Haritha, un parent éloigné du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de son souhait, il est allé vers lui et a offert sa propre maisonqui était beaucoup plus proche de la mosquée.

Le Prophète a accepté la générosité de Haritha et a supplié pour bénédictions sur lui. Peu de temps après, Dame de Fatima et Ali déplacés vers leur nouvelle maison et attendaient la naissance de leur premier enfant.

$ CHAPITRE 72 LA CARAVANE EN ROUTE EN IRAK

Les musulmans avaient réussi à se allier avec plusieurs tribus sur les routes commerciales qui se trouvait au nord de Médine. En conséquence, les caravanes Koraysh, qui dépendaient lourdement les marchandises qu'ils avaient l'intention de commerce et les marchandises ramenées par leurs caravanes, étaient maintenant obligés de voyage vers le nordà travers le désert sans eau et pratiquement désert connu sous le Najd. Il a été pour cette raison, les caravanes Koraysh avait pratiquement cessé de voyager vers le nord pendant les mois chauds de l'été.

Comme les mois les plus froids de début de l'automne approchait, Koraysh fait des plans pour une caravane vers le nord lié à l'Irak. Ils étaient inquiets à cause de leur commerce retard à vendre leurs ornements en argent, lingots, et les ustensiles de sorte qu'il a été décidé que Safwan devrait conduire la caravane richement chargé par le Najd,sur l'Irak à vendre leurs marchandises.

Il était maintenant Joumada Ath-Thaniyah, dans la troisième année suivant la migration lorsque Sulit bin An-Nu'man, une Ansar hasard à la Na'im état d'ébriété, fils de Massoud Al-Ashja'i mentionner la caravane de Safwan. Sulit allé directement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour signaler le problème. Quand le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) a entendu les nouvelles, il a nommé Zayd avec une centaine de cavaliers sous son commandement, pour sortir du trou d'eau de Karadah et guettait la caravane. Au Karadah, Zayd mis Safwan et ses hommes en fuite et revint triomphant à Médine avec non seulement la marchandise d'argent,mais les chameaux et plusieurs captifs.

CHAPITRE 73 $ PRÉLUDE À LA RENCONTRE à Uhud

Au cours de la rencontre à Badr l'année précédente, chaque tribu Koraysh avait subi des pertes de vie et de prestige il était donc pas surprenant que la vengeance était toujours sur leur esprit.

Parmi les poètes Koraysh étaient tenus en haute estime, dont l'un était Abu Azza. Abu Azza avait été fait prisonnier à Badr, mais sa famille était pauvre et donc incapable de payer une rançon pour sa libération. Lorsque la question a été portée à l'attention du Prophète il, de miséricorde et de compassion, le relâchasans arrière-pensée. Cependant, Abu Azza bientôt oublié la générosité du Prophète et quand Safwan offert de lui payer à composer des vers provocatrices vantant les mérites de la Koraysh et leurs tentatives pour acheminer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il n'a pas hésité et accepté.

Safwan a aucun doute que Abou Azzas poème serait un grand atout dans son effort pour convaincre de nouvelles tribus de se rallier à la Koraysh et renforcer les liens existants quand le poème a été récité. L'hypothèse de Safwan était droit, son investissement avéré être l'argent bien dépensé et à travers elle, il a pupour obtenir son but comme tribus assis hypnotisé, enflammé par ses mots.

Le poème était si puissante que lorsque le femmes Koraysh entendu leurs émotions couru sauvage car ils ont le sang glacer le serment en jurant de se venger et se sont félicités du jour où le Koraysh se dresserait contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Le tout chez les femmes étaient Hind, femmede Abou Soufyan et la fille de Utbah qui avait des parents tués par Hamza à Badr. D'autres ont été Umm Hakim, épouse de Ikrima, fils d'Abou Jahl; également Fatima, la fille de Waleed; Barza, fille de Masood Thakafi, chef de Taëf; Rita la femme du fils de Amr Al-As, et Khunas la mère de Moussab, Umair defils.

WAHSHI, LA Abysinnian

Tu'aymah, l'oncle de Jubair, Mut'ims fils, avait également été tué à Badr par Hamza si Hind, voulant venger la mort de son père, approché esclave abyssin de Tu'aymah Wahshi qui était un lanceur expert de lance et rarement connu manquer sa cible. Wahshi avait un nouveau maître qui était Jubair. Jubair avait pas besoinpersuasion pour se venger et a promis donner Wahshi sa liberté si il a tué Hamza lors de la prochaine rencontre.

THE KORAYSH Armée de terre de

Quand les nouvelles de la perte de la caravane de Safwan atteint la Mecque, le Koraysh étaient plus que jamais déterminés à prendre leur revanche. Leur détermination était pas juste à cause de leur mal moral, mais leur statut parmi les tribus arabes était en danger. Par conséquent préparatifs d'une plus grande intensité étaient maintenantensemble en mouvement agité principalement par Ikrima, fils d'Abi Jahl, Safwan fils de Umaiyah, Abu Sufyan fils de Harb, et Abdullah fils de Abi Rabia. Une centaine d'hommes de Tihamah et la tribu de Kinanah rassemblé aux côtés de la Koraysh et il en fut ainsi que l'armée Koraysh commencé à se développer.

$ CHAPITRE 74 LA LETTRE

@ Le NAISSANCES DE AL HASAN & AL HUSAIN

Les mois les plus froids de l'hiver dans lequel est tombé le Ramadan cette année étaient arrivés et le 15 du mois de Ramadan, Lady Fatima, attachante connu sous le nom "The Radiant Blossom" a donné naissance à un fils. Parole a été prise immédiatement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) d'arrivée sûre de son petit-fils, après quoi il exalté Allahet se hâta de rendre visite à sa fille et son petit-fils nommé Al Hasan. Comme le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a tenu la petite fille dans ses bras pour la première fois, il murmura doucement les paroles de l'appel à la prière dans ses oreilles et a remercié Allah pour sa livraison sûre. Situé à 55 joursaprès sa naissance Dame Fatima conçut encore et dans les mois à venir portait un autre fils dont le nom était Al Hussein.

THE LETTRE DE AL-ABBAS

Un jour ou deux après la naissance d'Al Hasan, une lettre urgente inquiétante a été livré au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). La lettre était de Al-Abbas, l'oncle du Prophète qui, pour des raisons stratégiques étaient restés à la Mecque pour soutenir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Al-Abbas avait observé l'escalade et l'accumulation de l'armée de Abu Sufyan, avec son armement augmenté et a noté que les nouveaux alliés de la Koraysh étaient prêts à se lever avec Abu Sufyan contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Dès qu'il a appris l'armée était sur le point de marcher, ilenvoyé un coureur en toute hâte à Médine avec les nouvelles.

Telle était la vitesse du coureur qu'il a fait le voyage régulier de onze jours à peine trois jours, l'achat ainsi que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) un temps précieux pour se préparer. La lettre a également informé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de la taille de l'armée qui avait maintenant atteinttrois mille fort; chaque soldat avait un chameau, sept cents hommes avaient cottes de mailles, et puis il y avait une cavalerie de deux cents cavaliers avec un jeu de rechange de chevaux. La lettre a également parlé de l'intention des femmes Koraysh à sortir avec leurs hommes pour les encourager ainsi que leurs nouveaux alliés deles tribus de Tihamah et Kinanah.

PREPARATIONS

En raison de l'arrivée de nouveaux migrants musulmans à Médine, l'armée du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était maintenant dans la région de mille hommes. Avec un avertissement préalable de Al-Abbas, les musulmans avaient une semaine pour se préparer et ont été en mesure de rassembler leur bétail à partir de la périphériedomaines de la Medina et de les amener dans la ville. Cependant, il ne pouvait rien faire pour protéger leurs cultures, craignant qu'elle ne fournir du fourrage pour les supports de leur ennemi. Des gardes ont été positionnés autour de Médine; quand il est venu à la garde du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), Sa'ad, Muadh defils et Saad, le fils de Ubadah avec Usayd et un autre a insisté sur la garde debout. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est resté gardé jusqu'à ce qu'Allah a fait descendre le verset:

«Allah vous protège contre les personnes.

Allah ne guide pas la nation, les non-croyants. "Chapitre 5:67

après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a publié ses gardes.

Dans le même temps, la Koraysh sortit de la Mecque sur la route de l'ouest, et étaient maintenant dans les cinq miles de Médine, et arrêté à Al Abwa, l'endroit était la mère du Prophète est enterré. Hind, la femme d'Abu Sufyan a demandé à la hiérarchie de la Koraysh à ravager la tombe de la mère du Prophète DameAminah. Même si la haine de la Koraysh du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était super, ils pensaient qu'un tel acte serait une chose méprisable à faire. Ils savaient que les tribus d'Arabie seraient repoussés par leur action, la tache qui ne sera jamais effacé et il avait une porte qu'ils ont faitveulent pas ouvrir.

Pendant ce temps, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé des éclaireurs pour surveiller les mouvements de l'ennemi qui a fait rapport que le compte d'Al-Abbas avait envoyé était bien précis. Cependant, les scouts ont dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) qu'ils étaient d'avis que de leurs observationsl'ennemi ne semble pas être se préparer à une grève immédiate; il y avait encore un peu de temps.

Peu de temps après que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait une vision dans laquelle il vit lui-même monté sur un bélier portant un courrier manteau-de-imprenable, portant une épée avec une dent en elle. Il a également vu certains animaux, qu'il savait être son sacrifiés devant ses yeux. Le lendemain matin, il a mentionnésa vision à ses compagnons et a expliqué que l'e-mail manteau-de-imprenable représenté Medina, et que la brèche dans son épée représentait une blessure contre sa personne, et que les animaux sacrifiés étaient certains de ses compagnons. Puis il a fait mention de la RAM sur lequel il est monté et leur a dit que, siAllah avait voulu, il était un chef Koraysh qu'ils tueraient.

A Question d'opinion

Les Compagnons ont été rassemblés et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a exprimé son avis, ils devraient rester à Médine et se battre et protéger leurs femmes et leurs enfants dans ses forteresses. Abdullah, le fils de Ubayy, l'hypocrite soutenu le plan, bien que lui-même prévu pour être loinlorsque la rencontre a eu lieu, mais Allah était de divulguer son intention peu après.

Dans le rassemblement était un jeune garçon musulman qui se leva et dit: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), conduis-nous contre l'ennemi. Ne les laissez pas penser que nous avons peur d'eux ou que nous sommes faibles. " Hamza a hurlé, «Par Allah, qui a envoyé le livre à vous, je ne vais pas le goût des alimentsjusqu'à ce que je les bats avec mon épée en dehors de Médine. »Ces quelques mots ont suffi à réveiller les cœurs de la majorité et, dans l'intervalle, Hamza et Sa'ad rappelé la congrégation des bénédictions qu'ils ont reçues à Badr, alors comme maintenant, ils avaient été grandement sur numérotée.

Parmi ceux qui sont rassemblés était un Ansar personnes âgées par le nom de Khaythamah, dont le fils Saad avait été martyrisé à Badr. Khaythamah se leva et dit toutes les personnes présentes d'une vision qu'il avait vu le dicton nuit précédente, "La nuit dernière, je voyais mon fils, il avait l'air si radieux. Je voyais que des fruits et des rivières dele jardin lui donne tout ce qu'il peut désirer. Puis il m'a invité en disant: «Venez à nous, notre compagnon au Paradis. Tout ce que mon Seigneur a promis que je l'ai trouvé pour être vrai! Je suis vieux et impatient de rencontrer mon Seigneur, supplie O Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), qu'il accorderamoi le martyre et la société de Sa'ad dans le Paradis. "Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a été touché par la dévotion de Khaythamah et suppliaient pour lui.

A peine avait Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a terminé suppliant pour Khaythamah de Malik, fils de Sinan, de la tribu de Khazraj se leva et dit: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) il ya deux bonnes choses avant nous. Allah soit nous accorder la victoire sur eux- Et qui est ce que nous voulons - ou bien il va nous accorder martyre "Le rassemblement a été motivée de manière à ce que le plan de marche de Médine pour engager l'ennemi a été adopté.

THE Prière du vendredi avant la rencontre de Uhud

Il était vendredi 6 Shawwal 3H. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est allé à la mosquée pour effectuer la prière Gomaa. Pendant le sermon, il a parlé des mérites et de la conduite de la guerre sainte et leur a dit qu'ils seraient victorieux tant qu'ils obéissaient à ses instructions.

Après le service était terminé, la congrégation dispersée à se préparer aux derniers préparatifs pour la guerre, mais deux sont restés derrière dans la Mosquée comme ils le souhaitaient de parler avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) seul. Un des hommes était Abdullah, le fils de Amr qui avait été de ceux qui sont engagésleur allégeance à Aqaba sur la deuxième occasion et l'autre était Hanzalah, le fils de Abu Amr.

THE VISION DE ABDULLAH, le fils de la RAM

Abdullah avait eu une vision et crut comprendre sa signification, mais il savait que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était plus informé et voulait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à interpréter pour lui. Abdullah a dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) que dans sa visionil avait vu une Ansar par le nom de Mubashir qui lui a dit que, dans quelques jours, il ne leur serait fait. Abdullah avait demandé Mubashir dans la vision où il était, et il a répondu, 'In Paradise ", puis l'a informé que dans le paradis qu'ils étaient capables de faire tout ce que leur plaisait. Abdullah a dit le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) qu'à la fin de sa vision, il avait demandé de Mubashir si il avait été parmi les martyrs de Badr, Mubashir a répondu qu'il avait. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a confirmé la compréhension de Abdullah et dit: «Ceci est votre martyre."

Abdullah était heureux avec les nouvelles et rentra chez lui à se préparer pour les hostilités. Abdullah est entré dans sa maison, il a trouvé son fils à préparer ses armes et armures pour le lendemain. Abdullah, dont la femme avait récemment décédé, avait seulement un fils appelé Jabir, et sept jeunes filles très, donc il a parlédoucement à son fils en disant: «Il ne convient pas que nous devrions les (ses sœurs) laisser sans un homme, ils sont jeunes et je crains pour eux. Je vais y aller seul avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et si demain Allah choisit que je devrais être martyr, je les confie à vos soins ". Déçu, maisobéissant à la volonté de son père, le moment venu de marcher Jabir est resté derrière pour s'occuper de ses sœurs.

THE MARIAGE DE HANZALAH

Quelques semaines avant, Hanzalah, le fils d'Abou Amir qui a été fiancée à son cousin Jamila, la fille de Ubayy, avaient mis ce même vendredi comme jour de son mariage. Il voulait prendre part aux hostilités, mais ne savait pas si il doit reporter son mariage et il était sur ce compte qu'il attendait maintenant derrière dans laMosquée de demander l'avis du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit comprendre et Hanzalah qu'il devrait aller de l'avant avec le mariage comme prévu, passer la nuit à Médine et puis les rattraper le lendemain matin.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a toujours été préoccupé par le bien-être et la protection de sa communauté, de sorte qu'il a donné des instructions que les dames avec leurs enfants seront logés dans la sécurité des forteresses sous la protection de Yaman et Thabit, qui étaient chargé d'apporter pourleurs besoins et de les protéger.

AVERTISSEMENTTHE du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Heure de la prière de l'après-midi est arrivé et tout est assemblé à offrir leur prière. Après sa conclusion, Omar et Abu Bakr ont accompagné le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à son domicile et l'ont aidé à habiller en préparation pour le mois de mars.

Peu de temps après, la petite armée musulmane a commencé à monter à l'extérieur de la maison du Prophète en préparation pour le mois de mars. Quand Saad, le fils de Mu'adh arrivé, il leur parla durement disant: «Vous avez forcé le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) d'aller contre sa volonté. Peut-être une commande serafait descendre et l'affaire a changé! "

Peu de temps après que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est sorti de sa maison portant son armure. Autour de son casque, il avait enroulé un morceau de tissu blanc pour former un turban, et sous sa cuirasse qu'il portait une cotte de mailles. Son bouclier avait été fixé sur son dos et autour de sa taille, il portaitune ceinture de cuir d'où pendait son épée.

Les paroles de Sa'ad suspendus lourdement sur les cœurs des musulmans et qu'ils voulaient, ils avaient tenu leur langue sur la question de savoir si ou de ne pas engager l'ennemi à l'extérieur de Médine. Ils dirent: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), il ne nous appartient pas de vous opposer à tout, faire tout ce que vous vous sentezest le plus approprié. "Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a rappelé:« Une fois un prophète a mis sur son armure, il ne lui revient pas de l'enlever jusqu'à ce que Allah a jugé entre lui et ses ennemis. Par conséquent, ce que je dis et je vais de l'avant dans le Nom d'Allah - la victoire sera vôtre si voussont endurants. "Puis il a appelé à trois lances et rattaché à chaque une bannière donnant une à Moussab, fils de Umair qui représentait le Muhajirin, un autre à Usayd fils de Hudair de la tribu de Aws et l'autre à Hubab fils d'Al Moundhir de la tribu de Khazraj.

Le cheval du Prophète, Sakb, a été amené pour lui de monter, mais avant le montage, il a nommé Abdullah, fils d'Umm Maktoum pour diriger les prières en son absence. Abdullah était aveugle et par conséquent incapable de prendre part au conflit, bien que son cœur était avec eux. Après le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) lui-même réglé sur Sakb, il a demandé à son arc et accroché sur son épaule et sa lance lui a été remis. Seul le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été monté et Sa'ad le fils de Mu'adh et le fils de Saad Ubaydah défilé devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) tandis queson armée mal équipée suivait avec seulement une centaine d'hommes ayant une armure suffisante pour protéger leur personne; le reste avait rien pour se protéger.

RAFI ET SAMURA

Après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son armée avait marché mais à quelques miles de Médine, il a appelé à l'arrêt de ses troupes en revue et ont remarqué que de nombreux jeunes seraient-être des guerriers avaient accompagné l'armée comme ils l'avaient fait à Badr. À leur grande déception, le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) leur a dit que la rencontre à venir avait pas de place pour eux et ils étaient à rentrer chez eux.

Parmi les jeunes étaient Zayd, le fils de Thabit; Bara, fils de Azib; Abou Saïd Khoudri 'Abdullah, le fils d'Omar et Araba ausi. Rafi, le fils et Samura de Khadij étaient tellement désireux d'être accepté comme l'un des hommes du Prophète que lorsque les jeunes étaient rassemblés ils avaient assisté à la pointe de leurs orteilsafin de paraître plus grand et Rafi avait été accepté comme il était déjà connu comme un archer habile. Cependant, Samura était sur le point d'être dit de revenir quand il a fait remarquer qu'il avait été vainqueur à plusieurs reprises quand il avait combattu et Rafi compétitifs. Pour prouver son point Rafi et Samuramaintenant combattu dans un combat amical et Samura, à sa grande joie, prouvé sa force et a été autorisé à rejoindre les rangs des hommes du Prophète.

DESERTION

Ash-shawt un lieu à mi-chemin entre Médine et Uhud, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est arrêté pour observer la prière. Il a été à ce moment-là, Abdullah, le fils de Ubayy, l'hypocrite a été approché par un parti d'hypocrites qui doutent qui ont exprimé leur désir de ne pas prendre part aux hostilités etretourner Medina. Abdullah avait pas besoin de plus de persuasion, il a rassemblé le reste de ses hommes dont le nombre représentaient un tiers de l'armée du Prophète et ils ont tous accepté de retourner à Médine et à gauche sans même parler de leur décision au Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam.

Lorsque l'un des compagnons par le nom d'Abdullah, fils de Haram ont appris de leur désertion, il courut après eux sur son cheval. Sur les rattraper il supplia de ne pas les abandonner, en disant: "Compagnons de la tribu, je vous invite par Allah de ne pas abandonner votre peuple et votre Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) maintenant que l'ennemi est proche! "D'une manière condescendante Ils répondirent:« Si nous savions que vous alliez faire la guerre, nous ne vous aurions pas abandonné, mais nous ne pensons pas qu'il y aura des hostilités. "Abdullah a plaidé avec eux sur et encore jusqu'à ce qu'il réalise qu'il perdait son temps et comme il seà les quitter, il maudit en disant: «Qu'Allah te maudisse, vous ennemis d'Allah! Allah fera son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) indépendant de vous!" et puis il est parti et est revenu à rejoindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Maintenant que leur nombre avait été considérablement réduit, un compagnon demanda au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) si il pensait qu'ils devraient faire appel à l'aide des Juifs avec lesquels ils ont été alliés et obligés de prêter leur concours. Toutefois, à la lumière des événements récents, les Juifs ne pouvaient pas êtreconfiance et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu qu'il n'y avait aucune nécessité pour eux.

THE Raccourci vers Uhud

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et son armée ont été actualisés à partir de leur mars initiale, si dans la fraîcheur de la soirée, ils ont continué à marcher sur Uhud. Peu de temps après, ils avaient repris leur mars, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé si quelqu'un connaissait une meilleure route qui seraitprendre près du camp Koraysh. Abu Khaythamah dit qu'il connaissait un, et a conduit l'armée à travers des terres qui appartenaient à la tribu de Haritha, et ensuite à travers un terrain appartenant à un aveugle par le nom de Mirba, le fils de Kayzi.

Quand Mirba appris de l'approche du Prophète, il est sorti de sa maison et a commencé à jeter des poignées de sable au murmure de l'armée, "Peut-être qu'il est le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) cependant, je ne vais pas vous permettre de passer à travers mes jardins. " Il est également signalé comme ayant dit: «EnAllah, si je pouvais être sûr que je ne serais pas frapper quelqu'un d'autre, Muhammad, je le jeter dans votre visage! "A peine les mots laissés bouche de plusieurs des Compagnons du Prophète fixés sur lui comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) heureusement cria: «Ne le tuez pas! Il est aveugle à la foisen cœur et de la vue. "Cependant, Sa'ad, fils de Zayd, n'a pas entendu l'instruction et frappé Mirba, blessant sa tête.

@ Le PISTES d'Uhud

Dans l'obscurité de la nuit l'armée musulmane marcha sur, passant au-dessus de la gorge de Uhud. Comme le mince fil de l'aube parut sur l'horizon, ils ont atteint un point surplombant l'oued où la Koraysh avait mis en place le camp. Le plan du Prophète devait marcher un peu plus loin de sorte qu'ils soient protégéspar la montagne de l'arrière et ont l'avantage d'être au-dessus de la Koraysh et leurs alliés. Quand enfin ils ont atteint une pente convenable, ils se sont arrêtés et Bilal fait l'appel à la prière. Après la conclusion de la prière du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé à ses hommes en disant: «En effet,quiconque se souvient de la fin et dirige son âme pour de bon avec de la patience et de l'effort et ne doute pas, recevra une récompense riche comme butin. "

THE VISION DE Jamila

Hanzalah, qui n'a pas défilé avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en raison de son mariage, avait, quelques instants avant, rattrapé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et est allé le saluer. Dans la nuit de son mariage, son épouse, Jamila, avait eu une vision dans laquelle elle vitHanzalah debout à la Porte du Paradis. Quand elle regarda de nouveau elle a vu que Hanzalah était entré et savait qu'elle ne serait jamais revoir son mari dans ce monde comme martyre avait été choisi pour lui.

The Instructions du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

La fraîcheur des premières heures du matin étaient maintenant sur eux et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est appelé Compagnons à assembler avant lui. Parmi ceux choisis pour accompagner le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) étaient ses cousins, Saad, a déclaré, et Sa'ib, le fils d'Othman - tousqui étaient d'excellents archers.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) maintenant placé cinquante de ses meilleurs archers sous le commandement d'Abdullah, le fils de Jubair, un Ansar de la tribu de Aws. Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a chargé les archers à prendre leurs positions sur une partie élevée du piémont qui se trouvaità la gauche du détachement principal de l'armée Koraysh et leur a ordonné de dire: «Vous devez garder leur cavalerie loin de nous avec vos flèches. Ne les laissez pas nous arrivent par l'arrière. Peu importe si la rencontre va en notre faveur ou contre nous - restez dans vos positions Si vous nous voir.glanant le butin de guerre, ne pas essayer de prendre votre part de ce - si vous voyez nous martyrisés, ne viennent pas à notre aide "Les instructions étaient très claires car il était un excellent communicateur et administrateur..

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) alors attribué positions à son armée et désigné leurs responsabilités. Il a placé sur le flanc droit Al-Moundhir, le fils de Amr. Sur le flanc gauche, il a nommé Az-Zubair, le fils d'Al Awwam et nommé Al-Miqdad, le fils d'Al-Aswad pour être son second. Az-Zubair derôle était de résister à la cavalerie de Khalid, le fils d'Al-Waleed. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait choisi le plus courageux de ses compagnons pour les postes les plus stratégiques. Ils étaient connus pour leur capacité et leur bravoure tellement qu'ils ont été considérés comme étant égaux à un milledes hommes.

Pendant ce temps, le Koraysh projetaient leur mode d'attaque avec beaucoup de réflexion et organisé leurs rangs de manière de manière à tirer le meilleur puissance de frappe possible. Abu Sufyan était leur commandant en chef. Commandant la cavalerie ont été deux de leurs meilleurs guerriers: Khalid, le fils de Walid commandé le flanc droit,tandis que Ikrima, fils d'Abou Jahl commandé leur flanc gauche avec un deux cents chevaux supplémentaires en réserve. Les différents détachements d'archers bien équipés ont été commandés par Abdullah, Rabi'as fils, alors que la tribu de Abd Ad-Dharr a été désigné pour être les porte-drapeaux Koraysh et Talha, lefils d'Abi Talha Al-Abdari a été choisi comme son premier porte-étendard.

Il était 7 Shawwal 3H et le temps pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à revêtir son armure; l'avoir fait, il saisit son épée et la brandit en l'air, demandant: «Qui va prendre cette épée avec son droit?" Omar n'a pas hésité à aller de l'avant mais le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) n'a pas répondu et a posé la question une fois de plus. Cette fois-Zubair sauté sur l'occasion de prendre à nouveau mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas répondu et qu'il a fait un Ansar de la tribu de Khazraj nommé Abu Dujanah demanda: «Ô Messager d'Allah (salla AllahouAlihi wa sallam) ce qui est son droit? "" Son de droit », le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit:« est ce que vous devriez le prendre et de tuer l'ennemi avec elle jusqu'à ce que la lame est tordue. "Là-dessus, Abu Dujanah saisi sur la possibilité d'être le premier à réclamer.

La réputation d'Abu Dujanah comme un guerrier était bien connu et ceux qui, il rencontra sur le champ de bataille avaient peur d'une rencontre avec lui. En temps de guerre Abou Dujanah serait porter un turban rouge enroulé autour de son casque et au cours du temps, le turban avait été à juste titre nommé par les Khazraj la"Turban de la mort". Maintenant, avec l'épée du Prophète dans la main, portant son turban rouge enroulé autour de son casque, il se pavanait fièrement dans les rangs de l'armée de telle façon que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a commenté: "Sauf dans les temps et les lieux de ces comme ce que l'entretoise est Dieuhait. "

Avec la tribu des Khazraj de Alimah, le fils de Jusham, d'un côté et la tribu Aws de Harith, fils de Nabit, d'autre part, les derniers préparatifs pour hostilités étaient maintenant terminée.

TWO Des dames croire

Au cours de la deuxième serment d'allégeance à Aqaba, deux dames de la Médina ont également donné leur engagement. Une de ces dames était Nusaybah, la femme de Ghaziyyah.

Ghaziyyah et ses deux fils avaient rejoint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sur la mars à Uhud et Nusaybah envie de les accompagner, mais aucune autorisation avait été donnée pour les femmes de prendre part à la rencontre à venir. Nusaybah, étant d'un caractère fort, réalisé que le blessé seraitbesoin de soins, d'attention et de l'eau, donc après que l'armée a quitté Médine, elle a rempli son eau-peau et suivi leurs traces emportant avec elle une épée, arc, et une offre de flèches.

Une autre dame du nom de Umm Sulaym, la mère d'Anas, a eu la même idée. De même, elle avait rempli son eau-peau pour soulager les blessés sur le champ de bataille et un ensemble de Uhud pour. Cependant, ne connaissait de l'intention de l'autre jusqu'à ce qu'ils se sont rencontrés près des Compagnons entourant laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) peu de temps après le début des hostilités.

$ CHAPITRE 75 LA RENCONTRE à Uhud

Il était samedi 7 Shawwal, 3H.The soleil était levée et l'armée du Prophète avait été détecté, si Abu Sufyan a donné l'ordre d'avancer. Au lieu de l'habituel rythme du tambour qui a procédé hostilités, les femmes Koraysh, dirigé par Hind, la femme d'Abu Sufyan, éclatent en chants passionnéscomme ils ont battu leurs tambourins. Les thèmes de plusieurs de leurs chansons étaient à la louange de ceux tués à Badr et criaient pour leurs hommes de ne pas oublier mais de se souvenir et se venger de sorte que l'honneur de leur tribu peut être restauré.

CALLS Pour désertion

Les armées étaient, mais à une courte distance de l'autre lorsque Abu Sufyan interrompu ses hommes et appelés Ansar à déserter le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il avait pas prévu non plus la force de leur croyance ou le courage Allah avait donné l'Ansar, ni encore la loyauté absolue et l'amourils avaient pour Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), et ainsi de Abu Sufyan avaient peu de temps avant, assuré à ses hommes qu'ils pouvaient compter sur l'Ansar à tourner et désert. La réponse de l'inattendu Ansar vint rapidement qu'ils jeté des pierres et des malédictions invoquées sur lui; il avait en effet mal calculé leur réponse.

Un ancien résident de Médine, Abu Aamir, dont le fils avait épousé Hanzalah Jamila la veille avait inconnu Hanzalah joint à la Koraysh contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Abu Aamir revendiqué depuis de nombreuses années qu'il a suivi les manières du Prophète Abraham et à la lumière de sa demande, unaurait supposé qu'il aurait embrassé l'islam, pour les deux prophètes ont prêché le même message que Dieu est Un et qu'il est lui seul qui doit être adoré. Pourtant, l'orgueil têtu se trouvait sur son chemin et il a choisi à l'autre avec les idolâtres païens, ce qui était totalement contraire aux enseignements du ProphèteAbraham. Si, comme il le prétend, il a suivi le Prophète Abraham, il aurait reconnu non seulement la vérité dans tous les enseignements du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), mais aussi vu ces enseignements mis en œuvre dans sa vie exemplaire au jour le jour, ainsi comme celle de son fils Hanzalah, et les Compagnonsdu Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Avant l'Islam, Abu Aamir avait été fortement considéré par les gens de Médine et considéré comme étant une personne pieuse. Il serait trop thoughtb Ansar écouter si il leur a demandé de déposer les armes et abandonner le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Son orgueil fut bientôt brisée après avoir appelésur, "Vous souvenez-vous de moi, je suis Abu Aamir!" "Oui, vous malfaiteur», fut la réponse, "nous vous reconnaissons, qu'Allah frustrer votre méchanceté!"

Le combat était sur le point de commencer quand Talha, fils d'Abi Talha Al-Abdari, le porte-étendard, connu pour être l'homme le plus courageux de la Koraysh et en tant que tel avait été gagné le titre "The Ram de bataillon" arriva à cheval avec arrogance sur son chameau et contesté les musulmans à une personne à l'autre combat. Az-Zubair, sansune seconde pensée, immédiatement a relevé le défi et n'a pas donné Talha la chance de se battre comme il a sauté sur lui comme un lion pendant qu'il montait son chameau. Talha est tombé au sol et comme il le faisait As-Zubair saisit l'épée de Talha et mettre un terme à lui. Le Messager d'Allah avait observé ce grand actede bravoure et exclamé, "Allahu Akbar! La glorification a été repris par les musulmans comme ils trop exclamés" Allahu Akbar! Le Prophète a dit: «Chaque prophète a un disciple et Az-Zubair est mon disciple."

Othman, l'un des deux frères de Talha, a été le prochain à prendre la norme tandis que le femmes Koraysh lui poussés à se venger, scandant «Il est du devoir de la porte-étendard de plonger sa lance dans le sang ou le casser sur l'ennemi! " Cette fois, Hamza sortit pour répondre Othman brandissant son doublebord épée en disant: «Je suis le fils de Saki Hajaj" qui se réfère à la position honoré son père avait tenu à fournir de l'eau pour les pèlerins. Sur ce, il a frappé Othman sur son épaule avec une telle force que son épée lui fendu jusque dans sa taille.

Un par un, les six porte-drapeaux Koraysh désignés tombé et aucun des porte-étendards de la tribu de Abd Ad-Dharr restés. Sawab, un de leurs esclaves, saisit la main sur la bannière et a été frappé avec un coup de Sever que ses deux mains ont été coupées. Sawad est tombé au sol, mais a réussi àempêcher la bannière de toucher le sol alors qu'il tenait fermement à sa poitrine et son dernier souffle, il a hurlé, «je l'ai fait mon devoir!"

Au cours des hostilités l'épée d'Abdullah, le fils de Jahsh, était frappa de sa main, et peu importe comment il a cherché pour elle, elle n'a pu être trouvée. Il est retourné au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour demander un remplacement. Cependant, il y avait pas à avoir, donc, à la Rencontrede Badr, le Prophète a ramassé une branche de palmier, puis il lui a donné, et il a été transformé en une épée et Abdullah a rejoint les hostilités.

THE Bravoure de Hamza, Ali et ABU DUJANAH

En maintenant la Koraysh femmes avait reculé à une distance de sécurité, où ils ont continué à inciter leurs hommes à se battre.

Hamza, Ali, et Abou Dujanah qui lui avait été confié par l'épée du Prophète, étaient avant tout en menant l'attaque musulmane et plongé profondément dans les rangs de l'ennemi. Leur bravoure a réussi à perturber les lignes de l'ennemi et à mesure qu'ils avançaient, ils ont tué ou blessé quelqu'un dans leur chemin.Comme Abu Dujanah tourné pour engager son prochain combattant, son épée touché la main de Hind sur quoi il se retira rapidement comme il savait que ce serait indigne de l'épée du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de tuer une femme.

Parmi les Koraysh était un homme qui a pris sur lui de tuer tout musulman qui gisait blessé sur le champ de bataille. Abu Dujanah avait observé l'homme et dès qu'il a eu l'occasion il lui engagé dans un combat. Juste deux grèves de l'épée ont été échangés et l'épée de l'incroyant frappés et ont pénétré dans lecuir bouclier d'Abou Dujanah et ne pouvait être révoquée après quoi Abu Dujanah le frappèrent une seule fois et l'incroyant son dernier souffle.

Dans le même temps, les archers musulmans de leur point sur la colline de pied de Uhud de vue ont dirigé leurs tirs à Khalid et sa cavalerie, et beaucoup Koraysh chuté.

THE MARTYRE DE HAMZA

Wahshi était l'esclave abyssin de Jubair, le fils de Mut'im et était connu pour être un excellent lanceur de javelot. Oncle Tu'aimah de jubair, fils de Adi avait été tué au cours de Badr et un certain nombre de ses proches avait également été tué. Comme le Koraysh étaient sur le point de marcher sur de Uhud, Jubair a Wahshi d'un côté etavait dit: «Si vous tuez Hamza pour se venger de mon oncle, je vais vous rendra libres."

Quand l'armée elle-même alignée dans la préparation à la lutte, Siba de la Koraysh sortit et dit: «Est-il un musulman qui accepte mon défi dans un duel?" Hamza, le fils de Abdul Muttalib est venu en avant et dit: «O Siba, ô fils d'Umm Anmar, celui qui circoncit dames. Contestez-vous Allah et SonMessenger (salla Allahu Alihi était sallam)? "Puis Hamza l'a engagé et l'a tué.

Pendant ce temps, Wahshi était caché derrière un rocher et quand Hamza est venu près de lui, il jeta sa lance avec force à lui. La lance a pénétré le nombril de Hamza alors sorti par ses fesses le faisant tomber et de devenir un martyr. Wahshi ne se souciait pas des combats se passe autour de lui et a fait sonfaçon au corps martyrisé de Hamza, récupéré sa lance et retourné au camp en disant: «Je l'ai atteint mon objectif. Je l'ai tué seulement pour le bien de gagner ma liberté."

THE MARTYRE DE HANZALAH

Hanzalah avait lui-même jeté dans les hostilités et était maintenant à son centre engageant Abou Soufyan dans un combat féroce. Il était sur le point de lui expédier quand Shaddad, le fils d'Al-Aswad venu à l'aide d'Abu Sufyan et enfonça sa lance dans Hanzalah. Hanzalah tombé et Shaddad a fait une nouvelle poussée et la visionde l'épouse de Hanzalah, Jamila, a été rempli.

Comme Hanzalah était martyrisé, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été mis au courant de sa situation par les anges et se tourna doucement à ses compagnons en disant: "Les anges se lavent votre compagnon." Plus tard, lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé de Jamila, il réconfortait sonen lui disant qu'il avait vu les anges tenant le corps de son mari et de le laver entre les cieux et la terre avec de l'eau recueillis dans les nuages dans les vaisseaux d'argent. Jamila a dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de sa vision et que quand elle avait dit Hanzalah ce qu'elle avait vu, ilavait été si désireux de se joindre à lui qu'il a quitté avant de prendre une douche majeur.

THE Désobéi ORDRE

Malgré leur nombre considérable, l'armée Koraysh avait été repoussé et forcé de battre en retraite. Victoire était maintenant un aperçu de l'armée du Prophète et la possibilité de saisir le butin de guerre lui-même présenté à ceux sur le champ de bataille, tandis que les archers chargés de tenir une position stratégique sur lacolline du bas de talus regarda en bas et vit leurs compagnons se aider à le butin de guerre.

Beaucoup des archers pensaient que les hostilités terminées et étaient impatients de réclamer leur part du butin et ainsi de quarante d'entre eux ont désobéi au Prophète (salla Allahou Alihi était sallam), et a décidé d'abandonner leur position malgré son instruction. Leur commandant, Abdullah, le fils de Jubair, les priaà ne pas abandonner leurs postes, mais la tentation était trop grande et tout mais neuf obéi aux instructions du Prophète et restés fidèles à leurs postes.

Khalid, le fils de Walid, a remarqué que la plupart des archers avaient quitté leurs postes. À la hâte, il a regroupé ses hommes et a saisi l'occasion pour lancer une attaque contre les musulmans à partir de l'arrière et ce fut exactement le danger du Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), avait mis en garde ses archers sur. Avec leposition des archers affaibli, l'assaut a été un succès et Abdullah, avec les neuf qui sont restés fidèles à l'instruction du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été martyrisé la défense de leurs messages.

La voie est désormais ouverte pour Khalid comme il a mené une attaque contre les musulmans sans méfiance qui étaient occupés à partager les dépouilles de la guerre. Ikrima observé les actions de Khalid et rallia ses hommes à venir à l'aide de Khalid et le rejoint sur le champ de bataille. En attendant Umra, la fille de Alqama Al-Harithiyahvu la bannière couché sur le sol et se précipita pour le ramasser et soulevé bien haut et la Koraysh rassemblé autour d'elle.

Le chaos régnait comme les incroyants facturés avant sur leurs chevaux contre les musulmans en criant les noms de leurs dieux au mépris. Lady Ayesha nous dit que Satan a appelé les croyants sur le champ de bataille en disant: «O adorateurs d'Allah, méfiez-vous regarder derrière vous» après quoi les musulmans qui étaient endevant se retourna et tort commencé à se battre musulmans derrière lesquels ils croyaient incroyants.

Quand certains musulmans ont vu l'assaut, ils se sont remplis de crainte et se sont enfuis. Certains ont fui aussi loin que Medina, tandis que d'autres ont fui vers la sécurité de la montagne malgré l'ordre du Prophète de revenir et d'aider leurs compagnons en difficulté pour combattre.

ABU BAKR et son fils Abdul Kaaba

Comme le Koraysh se rapprochait, un défi a sonné à travers l'air, «Je suis le fils d'Atik, qui viendra contre moi!" Le challenger référence à son ancêtre et était nul autre que le frère de Lady Ayesha Abdul Kaaba, le fils d'Abou Bakr - le seul membre masculin de sa famille de ne pas entrer dans l'Islam. Immédiatement,Abu Bakr jeta son arc et tira son épée prête à engager son fils au combat. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a vu ce que Abu Bakr avait fait, il lui a dit avec compassion pour retourner son épée à sa poignée et revenir à sa place et lui donner son entreprise à la place.

ZIYAD, Fils de SUKAIN ET Ansar

Peu de temps après, la cavalerie Koraysh pénétré dans la ligne de défense musulmane et le fils de Abu Bakr se retira. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a demandé aujourd'hui à ses Compagnons: «Qui se vendre pour nous?" A peine avait été faite la demande de Ziyad, le fils de Sukain avec cinq ousept Ansar - leur nombre est incertain - avec des épées en main eux-mêmes plongés dans l'ennemi. Tous ont été martyrisés sauf Ziyad, qui est tombé au sol après avoir subi une blessure mortelle.

On pensait que Ziyad avait été martyrisé avec ses compagnons quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a remarqué Ziyad faire de son mieux pour ramper vers eux. Immédiatement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé deux de ses compagnons d'apporter Ziyad lui. Doucement, les CompagnonsZiyad pris place, l'a amené au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et se coucha, la tête appuyée sur le pied du Prophète tandis que l'ange de la mort a emporté son âme martyrisée.

THE PIERRE

En raison de la détérioration accrue de la situation, Ali, Talha, Abou Dujanah, et Zubair, qui avait combattu à la ligne de front de la rencontre depuis son début, a commencé à craindre pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et décidé de se battre leur chemin de retour à lui.

Quand ils ont atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), ils ont constaté que plusieurs incrédules avaient réussi à venir à portée de la lui et Utbah, le fils de Abi Waqqas, lançait des pierres pointues à lui et que l'une de ses pierres avait frappé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sur le bas de sonles lèvres et ébréché une dent.

Maintenant, Abdullah, Az-Zuhri Shehab avancé et a frappé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sur son front, puis, Abdullah, fils de Qami'a frappé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) violemment avec son épée sur son épaule et porté un rude coup à sa joue qui était si puissant que le feranneaux de son casque se sont incrustés dans sa joue. Abdullah a frappé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il cria: «Prenez ce de moi, je suis le fils de Qam'ia". Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) essuya le sang et l'a entendu dire: «Je me demande comment les gens qui blessure face à laleur Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se cassent les dents peuvent prospérer ou être réussi et il tomba étourdi au sol, comme Abdullah fait une retraite rapide. Mais avant Abdullah a échappé Umm Oumara a réussi à le frapper, après quoi il a répliqué et elle a subi une blessure grave à l'épaule. Cependant,le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est resté relativement intact comme il portait une double armure. Nusaybah également combattu aux côtés de Umm Oumara mais est resté indemne.

THE BLESSURES du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Les combats autour du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a intensifié. Abu Dujanah maintenant protégé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en utilisant son dos comme un bouclier et a été frappé par de nombreuses flèches. La réputation de Talha fils de Ubaydah Allah, comme un excellent archer avait été bien essayé ce matin;il avait tiré autant de flèches que trois arcs pondent brisé sur le sol et il avait plus de flèches à tirer. Maintenant, avec son bouclier, il a fait de son mieux pour protéger le visage du Prophète d'autres blessures et, ce faisant, avait ses deux doigts coupés ou ses mains étaient devenues paralysé. Quand Abou Bakr et AbouUbaydah, fils d'Al Jarrah qui avaient été repoussant l'ennemi atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ils ont trouvé Talha avait subi de multiples blessures et était évanouie aux pieds de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam) à cause de sa perte de sang. Le Prophète (salla Allahou Alihi wasallam) leur dit: «Regardez votre frère, ses actes ont le droit à une maison dans le Paradis."

Talha a survécu en dépit de ses multiples blessures et dans les années à venir, il a parlé de l'époque où les Compagnons du Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a demandé un Bédouin ignorant de demander au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) sur ce qu'est une personne était comme qui avait accompli son vœu.Les Compagnons étaient timides à se poser en raison de la vénération qu'ils avaient pour lui. Le bédouin a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), mais il ne répondit pas immédiatement. Lorsque Talha est arrivé, il a regardé et a récité le verset:

"Parmi les croyants il ya des hommes

qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah.

Certains ont rempli leur mort vœu,

et d'autres attendent, inflexible à changer. "Coran 33:23.

Talha est devenu un martyr quelques années plus tard, après la mort du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Lorsque les Compagnons ont vu l'ampleur de la salla Allahu (Alihi wa sallam) les blessures du Prophète ils sont devenus très bouleversée et a hurlé, «Si seulement vous supplier pour une malédiction contre eux!" Mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se tourna vers eux et dit à tous sa manière bienveillante et douce,«Je ne suis envoyé pour maudire, plutôt on m'a envoyé à inviter et comme une miséricorde." Telle était la miséricorde et la tolérance du Prophète envers ceux qu'il a supplié pour ceux qui se sont opposés lui disant: "O Allah, guide mes tribus parce qu'ils ne savent pas."

Quand Omar entendu la réponse du Prophète, il a fait remarquer: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), que ma mère et mon père être ta rançon! Noé a supplié contre son peuple quand il a dit:« Mon Seigneur, ne laissez pas un seul incroyant sur la terre. "Si vous aviez supplié pour une malédiction comme ça,chacun d'entre nous aurait été détruite. Votre dos a été foulé aux pieds, le visage ensanglanté et votre dent cassée, et pourtant vous refusez de dire autre que de bien quelque chose. "

Une fois de plus on nous donne un aperçu excellent caractère de notre Prophète bien-aimé. Il aurait pu rester silencieux et rien fait, mais il a choisi autrement. Il pardonna aux incroyants, alors supplié pour leurs conseils et a plaidé pour eux parce qu'ils étaient encore à comprendre.

Et si une autre partie de la vision du Prophète avait été remplie - la brèche dans son épée - dont il expliqué serait une blessure contre sa personne.

Shammas de la tribu de Makhzum se maintenant devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et a combattu avec bravoure exceptionnelle contre une nouvelle attaque jusqu'à ce qu'il tombe, après quoi un autre compagnon a pris sa place.

Moussab, le fils de Umair, le porte-étendard du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) une ressemblance au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). Moussab a été martyrisé par Abdullah, le fils de Qamia qui, dans le chaos des combats, pensait que Moussab était le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)et cria: «Muhammad a été tué" et a procédé à exalter leurs dieux. Le cri avait un effet dévastateur sur les musulmans et de nombreux désespérés.

CONFUSION

Certains des Compagnons perdu de vue le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et le faux cri maintenant emplissait l'air, "Muhammad a été tué" ils étaient à une perte de savoir quoi faire ni où aller et leurs cœurs ont été engloutis avec désespoir et dévasté par la désinformation.

Certains ont cessé de se battre et jeter leurs armes tandis que d'autres enclins à demander l'aide de l'hypocrite Abdullah, le fils de Ubayy et lui demander d'être un intermédiaire entre eux et Abu Sufyan. Anas, le fils de An-Nadir a vu les armes gisant sur le sol et cria: «Qu'est-ce que vous attendez?" Ilsrépondit: «Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a été tué!" Anas les a incité à dire, "Qu'est-ce que vous vivez pour après Muhammad. Réveille-toi et mourir pour ce que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) est mort pour!" Puis il supplia disant: "O Allah, je suis désolépour ce que ces gens ont fait. "Anas les quitta, et Sa'ad, fils de Muadh lui demanda où il allait. Anas a répondu:« Ah, la finesse de l'arôme de Paradise est, je sens ici dans Uhud "et plongé dans le combat avec l'idolâtre et a été martyrisé. Lorsque son corps a été retrouvé, ils ont trouvé qu'il avait subi au courshuit coups avant d'être martyrisés.

Ali a continué à se battre courageusement et mis beaucoup de l'épée, mais comme il a combattu, il avait l'air en permanence pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il ne croyait pas la rumeur.

Thabit, le fils de Ad-Dahda a pris le cri, «consanguins S du Ansar, si Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a été tué, alors Allah est l'Eternel et ne meurt jamais. Lutte pour la défense de votre foi. Allah aidera vous et vous serez victorieux. " En entendant cette agitation plaidoyer certains des Ansarsrallié autour de lui et plongé dans la bataille attaquer la cavalerie de Khalid. Thabit et ses compagnons ont continué à se battre jusqu'à ce que tous les laïcs martyr sur le champ de bataille de Uhud.

Un Muhajirin suis tombé sur un Ansar couvert de sang et a demandé: «Mon frère, avez-vous entendu si Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) est mort?" Le Ansar a répondu, "Si il a été tué, alors il doit avoir terminé la livraison du message, alors allez combattre pour la défense de votre religion."

Ceux qui étaient tombés dans un état de désespoir ont récupéré leur esprit et ont abandonné leur idée de se rendre à Abdullah, le fils de Ubayy. Eux aussi ont pris les armes une fois de plus, et se sont battus courageusement et découvert beaucoup à leur grand bonheur que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était encore avec eux.

THE RETRAITE

Malgré leur bravoure, de nombreux croyants laïcs martyr sur le champ de Uhud; Quant aux survivants, de leurs munitions a été presque passé. Maintenant, les croyants étaient en retrait et comme ils ont fait leur chemin plus haut les pentes de Uhud les hostilités ont commencé à diminuer à mesure que la Koraysh considéré comme le jour de la leur.L'armée Koraysh avait subi qu'une perte minime de la vie, mais avait été affaibli parce que presque aucun de leurs hommes ou des chevaux avait été épargnée et un grand nombre d'hommes subi des blessures très graves.

YAMAN ET Thabit

Quand les nouvelles de circonstances pénibles de l'musulmanes atteint les forteresses de Medina, Yaman et Thabit, qui avaient été laissés sur place pour protéger les femmes et les enfants, armés eux-mêmes et d'accélérer en toute hâte à Uhud.

Telle était la confusion sur le champ de bataille que lorsque Yaman est arrivé, il a été pris pour un allié Koraysh et pris à partie par les musulmans. Quand Hudhayfah a vu son père, Yaman, être attaqué, il appela ses agresseurs qu'il était l'un d'entre eux, mais sa voix a été noyée sous la clameur des combats et sonpère est tombé à épées amicales.

Il était en effet un événement très triste mais Hudhayfah était pas le genre de personne à garder rancune contre des assaillants non intentionnelles de son père, il aurait plutôt heureusement dire, "les musulmans, qu'Allah pardonne ce péché de la vôtre." Plus tard, lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a entendu parler de la triste événement, iloffert de payer le prix du sang au nom des musulmans, mais Hudhayfah renoncé à son droit. Partir de ce moment, Hudhayfah était doté d'une richesse, cependant, il n'a pas le garder pour lui-même, il a passé tous dans la charité.

THE VALLEY

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) avait seulement été incapable pendant un bref moment. Maintenant, à la lumière de la situation actuelle, il jugées meilleur que lui et ses compagnons doivent se repositionner à l'entrée de la vallée avec vue sur le camp Koraysh afin qu'ils seraient dans une meilleuremesure de surveiller leurs mouvements.

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a conduit ses compagnons le long de la piste, la douleur causée par les maillons de la chaîne embarqués dans ses joues est apparu sur son noble visage. Le petit groupe de compagnons arrêta un instant et Abu Ubaydah examiné la blessure et a conclu que la seule efficacefaçon à supprimer les liens serait en les extrayant avec ses dents. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était agréable et comme il a tiré les liens sur les blessures a commencé à saigner.

Dans un effort pour nettoyer les plaies, Malik, fils de Sinan de la tribu de Khazraj aspirée le sang et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a demandé de cracher, mais il l'avala. Par la suite, il a de nouveau la bataille et fut martyrisé.

Pendant ce temps, Abu Sufyan a observé les Compagnons font leur chemin le long de la montagne et a tenté de les poursuivre. Toutefois Omar, qui avait rejoint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec quelques compagnons plus jeté des pierres à lui qui a forcé Abu Sufyan à la retraite.

JUBILATION

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et ses compagnons continuèrent leur route à l'entrée de la vallée et comme ils le faisaient Ka'b, fils de Malik, qui avait récemment retiré avec d'autres musulmans à la sécurité de la montagne, les repérèrent . Au début, il pensait que ses yeux l'ont trompé, il avait entenduet pris la rumeur de la mort du Prophète pour être vrai, mais il en face de lui était une figure, marchant lentement, qu'il se sentait sûr il reconnu. Comme Ka'b se rapprochait son cœur battre plus vite avec joie, ses yeux ne l'avaient pas trompé et en grande jubilation il crié aux autres qui suivaient derrière,«Les musulmans, d'excellentes nouvelles, il est le messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam)!" Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) signe à Ka'b pas à élever la voix et si les nouvelles que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été étendue bien vivant parmi les musulmans tranquillement et il y avait une grandejoie dans leur cœur comme ils se sont précipités à se joindre à lui.

La rencontre deTHE PROPHETE DE Ubayy

Ubayy, le fils de Khalaf avait pas encore retourné au camp Koraysh et entendu le cri jubilatoire de Ka'b. Ubayy avait juré de se venger qu'il tuerait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et galopait rapidement vers lui avec l'intention de remplir son serment. Comme il approchait avec épée, ilcria: «Muhammad, si vous vous échappez de moi, puis-je pas vous échapper!" Comme les compagnons eux-mêmes regroupés autour du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour le protéger, prêt à attaquer Ubayy, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a dit de prendre du recul et avant Ubayy avait une chance de grève,le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) saisit Harith, la lance du fils de Simma et légèrement rayé du cou de Ubayy avec elle. Ubayy a crié de douleur atroce et tomba de son cheval et partit au galop puis remontèrent vers son camp.

Après avoir atteint le camp, il a été accueilli par son neveu Safwan et d'autres membres de sa tribu et d'une voix rauque, "Muhammad m'a tué!" Cependant, son neveu et les autres ont payé peu d'attention à lui comme ils ont vu son zéro comme étant très faible. Instinctivement, Ubayy savait que son temps était compté et diteux, «Par Allah, si il a craché sur moi avec sa salive, je mourrais." Le Koraysh étaient peu enclins à payer beaucoup d'attention à scratch Ubayy, ni fait ils inclinent à prendre les nouvelles que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était vivant au sérieux, mais la graine du doute a été semé.

La crainte de Ubayy avait eu raison. Mort allait bientôt le rattraper sur leur voyage de retour à La Mecque à un endroit appelé Sarif.

THE SECOURS DE LADY FATIMA

Quand la désinformation atteint Médine, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait été tué, Lady Fatima se hâta de Uhud et rattrapé le parti du Prophète comme il était sur le point d'atteindre l'entrée de la vallée. Lady Fatima était grandement soulagé de retrouver son père vivant et seulement blessé,et a remercié Allah pour sa sécurité.

Pendant ce temps, Ali est allé chercher de l'eau et est tombé sur une petite piscine d'eau dans les crevasses des rochers. En utilisant son bouclier comme un conteneur, il ramassa un peu d'eau et le ramena au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour étancher sa soif. Cependant, l'eau était vicié et odorant, de sorte que leProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) a refusé d'en boire, après quoi Lady Fatima utilisé pour laver le sang de son visage. Les blessures ont continué à saigner et donc pour tenter de stopper l'hémorragie, un morceau de tapis a été brûlée et placés sur les plaies après quoi le saignement a cessé.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), était très inquiet pour la sécurité de ses compagnons et se sont sentis trop exposés à prendre leur repos à l'entrée de la vallée, de sorte qu'il a ordonné à ses compagnons de grimper sur les hauteurs. Il n'y avait pas de moyen facile jusqu'à la pente de la montagne, de sorte que le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) a commencé à se relever à l'un de ses rebords. Malgré plusieurs blessures de Talha, quand il a vu ce que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) faisait, il se pencha et le souleva pour qu'il puisse plus facilement atteindre le rebord, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)annoncé: «Quiconque veut regarder un martyr marcher sur la terre devrait se pencher sur Talha, le fils de Ubaydi-Allah."

HEALING MIRACLES

Parmi les nombreuses guérisons miraculeuses à Uhud étaient ceux de Qatadah, Kalsoum, et Abdullah.

Au cours de la rencontre Qatadah engagé An-Numan au combat. Comme ils se sont battus, Qatadah a été frappé si violemment que son globe oculaire est sorti de son orbite et baissa sa joue. Lorsque la fin des combats Qatadah fait son chemin de retour au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), après quoi le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) a eu pitié de lui et supplia alors qu'il plaçait son œil-ballon dans son logement. Partir de ce moment Qatadah serait entendu dire à ses compagnons que l'œil restauré par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait la vision la plus forte.

Une flèche visant à Kalsoum, le fils d'Al Hussein sévèrement percé sa gorge. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a vu ce qui était arrivé, il supplia alors soufflé une partie de sa salive sur la blessure et sa gorge guéri instantanément.

Abdullah, le fils de Anies a subi une grave blessure à la tête. Une fois de plus, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié et soufflé une partie de sa salive sur la blessure et il guérit. Quand Abdullah a dit à ses compagnons sur la guérison miraculeuse, il ajoutait: «Il n'a jamais tourné septique!"

THE KORAYSH CAMP

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons ont pris leur reste, la plupart des Koraysh ramassé leur chemin à travers la mort sur le champ de bataille pour chercher le corps du Prophète tandis que d'autres soit enterré leurs morts ou entretenus aux blessés. Ils avaient perdu que vingt-deux de leurs hommes maisleurs victimes, à la fois humaines et animales, ont été considérables.

Wahshi a maintenant derrière pour lui dire qu'il avait réussi dans sa mission et sa visés à l'endroit où le corps de Hamza était, après quoi Hind est allé à son corps, arraché ouvrir le ventre et crevé son foie. Pour remplir son serment et de haine envers Hamza, elle a mordu un morceau de son foie, mâché, avalé et crachésur le reste. Puis elle lui coupa le nez et les oreilles. Depuis ce jour, elle a été renvoyée pendant cette période comme «Jigar Khwar '- le mangeur de foie.

D'autres femmes Koraysh ravis des activités barbares semblables et tous, sauf un, les corps ont été sauvagement mutilés. Le corps qui a échappé à la mutilation était plus que de Hanzalah. Son père, qui avait combattu aux côtés de la Koraysh, a plaidé avec eux à quitter son corps seul et si son corps a été laissé oùelle repose.

Hanzalah se trouvait près des corps mutilés de ses parents, Hamza et Abdullah, le fils de Jahsh. Quand il était temps pour leur enterrement Compagnons remarquer sur la sérénité qui émanait de son visage et a déclaré que ses cheveux est restée humide provenant du lavage des anges.

THE Réaction des ALLIES KORAYSH

En raison de la Koraysh ne pas être en mesure de trouver le corps du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) beaucoup ont commencé à croire Ubayy. Cependant, ils avaient pas écarté la question de sa mort complètement car il restait la possibilité que son corps se trouvait quelque part sur les pentes du mont Uhud lui-même.

THE Recherche du corps de Hamza

Plus tard ce jour-là, Harith, As-Simmah fils de a été envoyé par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour rechercher le corps de Hamza. Quand il est venu à travers elle, il a été tellement secoué par son état de santé qu'il est resté là figé, les yeux sur lui depuis longtemps incapable de comprendre comment on aurait pu agir dansune manière barbare.

Lorsque Harith ne revenait pas, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé Ali à regarder pour lui et, ensemble, ils sont retournés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a demandé Harith et Ali pour le conduire au corps de Hamza. Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) regarda vers le bas à Hamza, son cœur débordait avec une grande tristesse et colère comme il pleura beaucoup, et dit: «Je ne l'ai jamais senti plus de colère que ce que je ressens maintenant. La prochaine fois que Allah me donne la victoire sur le Koraysh, je mutiler soixante-dix de leurs morts. " Peu de temps après une révélation a été envoyévers le bas en disant:

«Si vous punissez, laissez votre peine doit être proportionnée à la peine que vous avez reçu.

Mais si vous êtes patient, il est préférable pour le patient.

Être patient; encore votre patience est seulement par l'aide d'Allah.

Ne vous affligez pas pour eux (les infidèles),

ni même la détresse en raison de leur cru.

Allah est avec les pieux et ceux qui font le bien ".

Coran 16: 126-128

Après avoir reçu ces versets, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a retiré son intention et interdit la mutilation.

@ Le LADIES croire

Alors que les femmes ont été plongés dans Koraysh leur vengeance barbare, Mesdames Fatima, Umm Sulaym, et Umm Salit tendance à les plaies des croyants et leur apportèrent de l'eau.

En maintenant plusieurs dames avaient prévu de Médine à soigner les blessés, parmi lesquels était Safiah, la sœur de Hamza. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de son arrivée, il a dit à son fils, Zubair pas lui laisser voir le corps de son frère. Cependant, Safiah allé au Prophète (salla Allahou Alihiwa sallam) et lui a dit qu'elle savait du martyre de son frère et que son sacrifice était pas très grande, car elle se souvenait bien la promesse d'Allah et de Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à ceux martyre en Son Nom. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a vu la profondeur de sonfoi, il lui a permis de voir le cadavre de son frère.

Quand elle est venue à travers les restes de son pauvre corps les seuls mots qu'elle prononça furent celles du Coran:

«Nous appartenons à Allah et à Lui que nous retournerons."

Coran 2: 156

et supplié pour son âme.

THE Amour d'un Ansar LADY

Quand les nouvelles ont atteint une dame Ansar qui non seulement avait été son père martyr, mais aussi son mari et de son fils, elle est devenue malade. Cependant, quand elle a entendu la désinformation que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait été pris d'eux, il la dévorait chaque pensée et elle a mis de côté sa propreperte personnelle et fait droit à Uhud.

Quand elle a vu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et a réalisé le rapport était faux, elle était tellement submergé par la joie qu'elle a hurlé, «Avec vous parmi nous, notre perte personnelle est insignifiant." Telle était l'amour profond et la dévotion des premiers compagnons pour le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihiwa sallam) que leur propre bien-être et les questions étaient toujours loin derrière à leur souci de son.

THE KORAYS RECHERCHE POUR LE PROPHÈTE (salla Allahu Alihi wa sallam)

Comme le Koraysh prêt à lever le camp, ils ont chargé le butin de guerre maigres qu'ils avaient acquise au cours de la rencontre sur les chameaux dans la préparation de leur retour à la Mecque.

Alors que le Koraysh se occupa avec leurs derniers préparatifs, Abou Soufyan, qui était impatient de savoir si ou ni le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était mort ou vivant, est monté tout seul sur son cheval vers la montagne.

En arrivant à la montagne, il tira son tour à l'arrêt et, regardant dans la direction où les Musulmans avaient été vu, cria: «Gloire à Hubal, peuvent emporter votre religion!" Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) entendit cela, il a demandé Omar de répondre: «Allah est le plus Grand,Exalté en majesté. Nous ne sommes pas égaux. Notre martyr êtes au paradis - votre mort sont dans le Feu »Obéissant, Omar se leva, alla à la corniche de la montagne, et a appelé à nouveau les paroles du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)..

Abu Sufyan reconnut la voix de Omar et appelé à lui, "Omar, au nom d'Allah, je vous en supplie, est mort Muhammad?" Là-dessus, Omar répondit: «Par Allah, non! Même maintenant, il entend ce que vous dites!" Aussi étrange que cela puisse paraître, Abu Sufyan a répondu: «Je vous crois, votre mot est plus vrai que celui de Abdullah,Le fils de Qami'a. "" Vous trouverez certains de vos hommes mutilés. Je ne l'ai pas encourager mes hommes à le faire, mais je ne me sens pas désolé pour leur action! "

Puis il cria: «Que Badr être notre lieu de réunion l'année prochaine!" Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) entendit cela, il a envoyé un autre de ses compagnons de la corniche avec le message: «Voilà un accord confirmé entre nous."

Lorsque Abu Sufyan retourné à son armée, il les trouva réunis de l'autre côté de la vallée de l'attente de son ordre de marcher. Ils partirent en direction du sud et l'on craignait qu'ils pourraient maintenant marcher sur Médine. Dans cet esprit, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé un volontaire pour suivrel'armée et ramener mot de leurs mouvements.

Soixante-dix musulmans se sont portés volontaires, y compris Abu Bakr et Zubair, mais il était Sa'ad de la tribu de Zuhrah qui a été choisi. Avant de partir, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a informé sagement, "Si ils mènent leurs chevaux et leurs chameaux équitation ils sont destinés à la Mecque, cependant,si ils sont montés sur leurs chevaux et leurs chameaux leader qu'ils sont destinés à Médine. Par Celui dont la main est mon âme, si tel est leur but, je vais rattraper et combattre. "Saad n'a pas perdu de temps pour descendre le flanc de la montagne, monté le cheval du Prophète, et partit à sa mission.

THE Martyr qui n'a jamais offert une prière obligatoire

Parmi les mortellement blessé sur le champ de bataille était Usayrim, un homme de Médine. Lorsque la Ansar est tombé sur lui, ils étaient en effet très surpris de le trouver là. Nombreux étaient les fois où ils avaient parlé de lui au sujet de l'Islam, mais il avait toujours hésité à l'embrasser, en disant: «Si seulement je pouvais être sûr qu'il étaitvrai, je ne serais pas hésiter. "

Doucement, le Ansar demandé ce qui l'avait amené à Uhud et demandé de quel côté il avait combattu. Usayrim, qui était désormais très faible, leur a dit qu'il avait combattu avec eux et quand ils ont demandé pourquoi il avait fait, il a répondu qu'il était pour l'Islam parce que dans son cœur il croyait en l'Unicité d'Allahet les enseignements du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam). Comme sa voix frêle affaibli, Usayrim dit à ses compagnons que plus tôt ce matin, il avait lui-même armés de l'épée est et partit pour Uhud à rejoindre le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) et a combattu jusqu'à ce qu'il tombe.Peu de temps après l'ange de la mort a emporté son âme que ses compagnons se tenaient à ses côtés.

Lorsque les Compagnons dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sur Usayrim, il les a informés que Usayrim était parmi ceux qui sont entrés Paradis et dans les années qui ont suivi Usayrim est devenu connu comme le croyant qui est entré au paradis sans même offrir l'une des prières obligatoires .

@ Saad, le fils de Rabi

Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a envoyé Zayd, le fils de Thabit vers le bas sur le champ de bataille à la recherche pour le fils de Saad, Ar-Rabi et lui a dit, "Quand vous voyez lui de lui transmettre mes salutations de paix, et dire lui que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) se pose sur vous. "

Zayd recherché parmi les corps sur le champ de bataille jusqu'à ce qu'il arrive à travers Sa'ad qui était à l'article de la mort. Sa'ad avait été mortellement blessé et soutenu pas moins de soixante-dix blessures et coucha avec une lance et une flèche dépassant de son corps. Doucement Zayd lui que le Messager d'Allah (salla Allahou ditAlihi wa sallam) lui a envoyé les salutations de paix et avait demandé à son sujet. Sa'ad d'une voix affaiblie répondit: «Que la paix soit sur le messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam). Dites-lui que je sens l'odeur du Paradis, et dis à mes gens, l'Ansar, qu'ils ne seront pas excusés devant Allahsi le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) est blessé alors qu'ils vivent. "Peu de temps après, les anges ont emporté l'âme de Saad.

THE Homme qui a combattu AUTRES QUE l'amour d'Allah

Lors de la recherche des blessés sur le champ de bataille les compagnons rencontrèrent Qazman qui avait combattu héroïquement et tué pas moins de sept incroyants. Qazman a été mortellement blessé et si les Compagnons décidé de le ramener à la maison de la Bani Zufr à être soigné. Comme les Compagnons lui poséesvers le bas les musulmans parlaient doucement de lui et lui a donné la bonne nouvelle du Paradis. À leur grande surprise Qazman répondit: «Par Allah, je me suis battu pour la fierté de mon peuple, avait-il pas été pour que je ne l'aurais jamais combattu." L'état de Qazman continué à se détériorer et qu'il ne pouvait plus supporter la douleurde ses blessures afin de se suicider. Avant sa mort, le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) avait dit à ses compagnons que Qazman serait un habitant de l'incendie.

THE SUPPLICATION du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Après les incroyants avaient quitté le Messager (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons: «Line Up pour que je loue mon Seigneur, le Puissant, le Glorifié." Donc ils alignés derrière lui. Il dit: «O Allah, louange est pour vous. O Allah, il n'y a personne qui peut contracter ce que vous développez ou personnedévelopper ce que vous contractez, et il n'y a pas de guide pour ceux qui vous ont amené à se tromper et personne ne peut induire en erreur ceux que Tu as guidés. Personne ne peut donner ce que vous avez empêché. Personne ne peut donner que ce que vous retenez et personne ne peut retenir ce que vous donnez. Personne ne fait près ce que vous faites lointain. Aucunon peut faire à distance ce que vous apportez à proximité. O Allah, réparties sur nous part de vos bénédictions, la miséricorde, la vertu et la fourniture. O Allah, je Te demande pour les faveurs durables qui ne diminuent ni fin. O Allah, je demande votre aide sur le jour où nous avons besoin de beaucoup d'aide, et la sécurité le jour de la peur. O Allah, je chercherefuge contre le mal de ce que Tu nous as donné, et le mal de ce qui vous a empêché de nous. O Allah, fais la foi bien-aimée pour nous et embelli dans nos cœurs, et faire l'incrédulité, l'immoralité et la désobéissance détestaient à nous et nous faire parmi les justes. O Allah, fais nous mourir en tant que musulmans et vivons en tant que musulmans,et laissez-nous le bon, ni déçu ni être tenté. O Allah, tuer les incroyants qui démentait tes messagers, sauf de votre chemin et verser sur eux Ton châtiment. O Allah, combattre les mécréants qui ont reçu le Livre, Tu es le Dieu de la vérité. "

THE KORAYSH RETOUR à la Mecque RAISON DE SOUTENIR graves blessures

Pendant ce temps, Sa'ad du Zuhrah tribu avait monté aussi vite qu'il le pouvait et était maintenant en vue de la Koraysh. Il réjoui son cœur quand il a vu le leader Koraysh leurs chevaux et leurs chameaux d'équitation, et il a filé vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à transmettre les bonnes nouvelles.

Dans les années qui allaient suivre, Amr, qui avait combattu avec la Koraysh à Uhud, mais plus tard converti à l'islam a dit: «Nous avons entendu le retour de ibn Ubayy à Médine avec un tiers de l'armée du Prophète, avec d'autres hommes des tribus de Khazraj et Aws. Il était à cause de cela nous ne savions pas siou pas qu'ils reviendraient et attaque. Beaucoup de nos hommes ont été blessés et la plupart de nos chevaux avaient été blessés par des flèches, qui est pourquoi nous avons décidé de retourner à la Mecque. "

THE Enterrement de martyr

Les organes de la martyre ont été inhumés dans des fosses creusées à proximité de l'endroit où Hamza était tombé. Certains ont été enterrés seuls, tandis que d'autres ont été enterrés ensemble - Hamza et Abdullah, le fils de Jubair dont le corps a été également mal mutilé ont été parmi ceux qui sont enterrés ensemble.

Telle avait été leur pauvreté qu'il y avait à peine assez de chiffon suffit comme un linceul complet pour l'un des martyrs. Si leur tête était couverte, leurs pieds sont restés à découvert, et si leurs pieds étaient couverts de leur tête sont restés à découvert. Afin qu'ils devraient être couverts, herbes odorantes étaientutilisé pour envelopper les branches non couvertes.

Avec compassion et tendresse, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que les organes de la martyre ne devaient pas être lavés à la manière islamique coutumier avant l'enterrement. Puis il donna à ses compagnons les bonnes nouvelles que le Jour du Jugement martyrs seront soulevées,sans douleur, avec leurs blessures et saignements que, bien que la couleur sera celle du sang, il n'y aura pas d'odeur de sang du tout, car elle aura été remplacé par le délicat parfum de musc. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que les âmes de ceux qui ont été martyriséssont transportées par les oiseaux de paradis dans les jardins du Paradis où ils mangent de ses fruits et qu'ils sont comme des lampes d'or à l'ombre du Trône.

Sous la direction du Prophète, (salla Allahu Alihi wa sallam), les martyrs ont été enterrés et il se demander lequel des deux connaissait le mieux le Coran par cœur, après quoi le plus compétent a été placé dans la tombe d'abord. Même dans la mort du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était juste etpas du genre à manquer de respect.

Et il a été révélé:

"Parmi les croyants il ya des hommes

qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah.

Certains ont rempli leur mort vœu, et d'autres attendent, inflexible à changer,

de sorte que Allah récompensera les véridiques pour leur sincérité

et punir les hypocrites si il veut, ou tourner de nouveau à eux.

Certes, Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux ".

Coran 33: 23-24

THE MARTYRS DE LA FAMILLE DE BICHE, épouse de AMR

Pendant les préparatifs d'enterrement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda à ses compagnons pour rechercher les corps de Amr, fils de Jamuh et Abdullah le père de Jabir afin qu'ils puissent être enterrés ensemble. Les deux hommes avaient été très proches l'un de l'autre au cours de leur durée de vie et le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) a cru bon de se tenir en repos ensemble, mais leur corps n'a pu être trouvée.

Hind, la femme de Amr a perdu non seulement son mari, mais son fils Khallad avec son frère Abdullah et voulait les ramener à Médine pour l'enterrement. Comme elle a fait son chemin du retour à Médine avec sa famille martyre, ses supports soudainement arrêté et a refusé d'aller plus loin. Elle a essayé à plusieurs reprises pour les obtenirà marcher, mais quand ils refusaient toujours, elle les fait demi-tour, après quoi ils ont commencé à marcher en arrière d'où ils venaient. Quand elle a atteint le champ de bataille, elle est allée voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui a dit ce qui était arrivé, après quoi il lui dit doucement qu'il était la volonté de Dieu queelle revenir à les enterrer là-bas et lui a donné les bonnes nouvelles qui ils étaient tous ensemble dans le paradis. Quand Hind entendit cela, son cœur était content et elle a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) à supplier qu'elle pourrait également se joindre à eux.

THE REPAS miraculeuse

Il avait été une journée très fatigante et la nourriture était extrêmement rare, en fait il y avait seulement une nourriture suffisante pour suffire un seul homme. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a demandé pour le peu de nourriture qu'il y avait à être mis à lui, alors il supplia le bénit et tous mangé de la partie jusqu'à ce queils étaient remplis.

LE RETOUR DE $ 76 CHAPITRE LE PROPHETE DE MEDINA

Le samedi 7 Shawwal 3H après la rencontre à Uhud, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons rentrés chez eux à Médine et il atteint au coucher du soleil. En arrivant à Médine, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons ont fait leur chemin à la mosquée pour offrir le soirprière, après quoi ils se retirèrent dans leurs maisons pour cultiver leurs multiples blessures et de repos. Très peu de musulmans avaient échappé avec des blessures mineures.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est entré dans sa maison, il a demandé à Lady Fatima pour laver le sang de son épée dicton, "laver le sang de cette ma fille, par Allah, il m'a bien servi ce jour." Ali a également remis son épée à Lady Fatima et a demandé la même chose, alors le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) se tourna vers Ali et dit: «Vous avez combattu et fait Sahl, le fils de Hunayf, et Abu Dujanah."

Il y avait toujours la possibilité que la Koraysh allait changer leur plan, tourner, et marcher sur Médine et si Sa'ad avec d'autres des tribus de Aws et Khazraj, a pris à son tour de monter la garde à l'extérieur de la mosquée.

REACTION Des mécréants

Inutile de dire que ceux qui ne veulent pas les musulmans et ont été ravis avec les nouvelles que les musulmans avaient pas acquis une victoire totale et les épargna aucune sympathie. Plutôt, ils parlaient mal du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et se moquaient de lui, disant: «Muhammad est pas plus un chercheur de la royauté!Il n'a jamais été un prophète qui fait face à une telle situation inversée; il a même été blessé - ont donc ses compagnons "!

Lorsque ces paroles ont atteint les oreilles de Omar, il était furieux et est allé directement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui demander la permission de mettre les auteurs à l'épée. Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), dans sa miséricorde, lui interdit de prendre de telles mesures en disant: "Allahfera sa religion l'emporte, et il permettra aux Son Prophète. "Puis il consolait Omar en disant:« O fils de Khattab, en effet la Koraysh ne prendra jamais plus chez nous comme ça, nous allons saluer le virage ».

Le dernier commentaire visés à la pierre noire placée dans le mur de la Ka'ba.

$ CHAPITRE 77 THE DAY AFTER Uhud

Le Prophète a dit craindre que Abu Sufyan se retournait et attaquer Medina donc avant le lever du soleil le lendemain, et se rendit à la mosquée pour faire la prière du matin avec ses compagnons. Il a dit que Bilal après la prière, il ferait l'annonce qu'ils devaient se préparer à monterà la poursuite de la Koraysh, mais il a souligné les déserteurs ne devaient pas être autorisés à les accompagner. L'hypocrite, Abdullah, le fils de Ubayy se leva et dit: «Je vais marcher avec vous", mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui dit qu'il n'a pas été autorisé à prendre part.

Ceux qui avaient pu assister à la prière dans la mosquée retournés à leurs membres de leur tribu qui avaient offert leur prière à la maison à cause de leurs blessures et leur informés de l'annonce. À l'exception de deux, aucun offert une excuse pour rester derrière.

Les deux whthat restaient étaient Shammas ayant subi un coup fatal paralysant comme il a défendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Malik qui avait également été mortellement blessé et a été maintenant être pris en charge par sa famille.

Shammas avait émigré de la Mecque et n'a pas de membres de la famille ont tendance à lui à Médine, alors qu'il avait été emmené dans la chambre de Lady Ayesha où Lady Umm Salamah, qui était de la tribu de Shammas, a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour lui permettre pour le soigner. Avant le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) à gauche, il a informé sa famille que lorsque l'âme Shammas de lui a été retiré, il devait être enterré avec les autres martyrs de Uhud et non à Médine.

En attendant, Jabir, dont le père venait d'être martyrisé, est allé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour le supplier de le laisser les accompagner. Il a dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) qu'il avait été son souhait d'accompagner son père à Uhud, mais à cause de la vision de son pèreannonçant son martyre, son père lui a demandé de rester derrière pour s'occuper de ses sept jeunes soeurs. En entendant cela, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a accepté de laisser les accompagnent.

Quand Bilal a annoncé qu'ils allaient poursuivre l'ennemi, il n'a pas mentionné la date de départ, de sorte que Talha est allé à la mosquée pour faire des enquêtes. Quand il a atteint la mosquée il a vu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) déjà vêtu de son armure monté sur son cheval avec sa visière tirévers le bas sur son visage, et il est retourné à la maison en toute hâte pour se préparer.

Très peu de temps après, les croyants se sont réunis à l'extérieur de la mosquée. Comme ils alignés le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) contemplé la tribu grièvement blessé de Salimah. Quand il a vu leur loyauté et leur volonté de lui obéir malgré leurs blessures, il a été profondément touché et supplia: «Ô Allah,aie pitié les enfants de Salimah ".

THE MARS Hamra AL ASAD

Les incroyants avaient campé à Rawha, qui se trouve à une certaine distance à l'extérieur Medina, pour se reposer et tendance leurs blessés.

Pendant ce temps, le dimanche 8 Shawwal 3H, le Prophète et ses disciples avaient atteint Hamra Al-Asad, un endroit qui se trouve environ huit miles de distance de Médine et a frappé le camp. Il a été alors qu'il était là que Ma'bab, le fils de Abi Ma'bab, le chef de la tribu de Khuza'ah est arrivé et est allé directement à laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Islam embrassé. Il y avait un traité entre les tribus de Khuza'ah et le Bani Hashim, et Ma'bab dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam): «Par Allah, nous sentons une grande tristesse à propos de ce qui est arrivé à vous et à vos compagnons. Nous espérons que vous ne souffrira pas de nouveau. "Par la suite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé Ma'bab de provoquer des dissensions entre l'armée d'Abu Sufyan pour les dissuader de toute intention de lancer de nouvelles hostilités.

Le souci du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait sur une attaque imminente prouvé pour être vrai, car on a appris que A peine les incroyants reposaient ils ont commencé à reprocher à l'autre pour ne pas accomplir leur objectif en disant: «Tout ce que nous avons fait a été de incapables de nuire leur armée et nousles gauche! Il reste encore parmi eux des hommes capables de persuader d'autres tribus à se lever, à côte avec eux et nous combattre à nouveau. Nous devrions revenir maintenant et écraser leur armée! "

D'autre part Safwan, le fils de Umayyah tenté de dissuader le Koraysh de monter contre les Musulmans de nouveau en disant: «Ô gens, une telle action est pas sage. Je crains qu'il ne solliciter l'aide de ceux qui avaient pas pris part aux hostilités et sont restés à Médine - alors qu'ils reviendraient comme lavainqueurs. En effet, je doute sur les conséquences si nous nous engageons dans une autre bataille, il pourrait aller contre nous. "Bien que Safwan avait présenté un dossier solide pas vous aventurer plus loin avec leur but les incroyants ignoré les conséquences.

Pendant ce temps Ma'bad est arrivé et a fait de son mieux pour convaincre les incrédules de ne pas engager de nouveau les musulmans en disant: "Muhammad a marché à votre rencontre avec un grand nombre de guerriers. Je ne l'ai jamais vu autant avant. Il a réussi à rassembler tous ceux qui ne participait pas à Uhud et ils ont expriméregrette de ne pas avoir pris part et ont hâte de compenser pour elle maintenant. "Abu Sufyan exclamé:« Malheur à vous! Par Allah, vous ne serez pas quitter jusqu'à ce qu'il vienne et vous voyez le cou de leurs chevaux. Par Allah, nous avons atteint notre décision! "Ma'bad n'a pas laissé et conseillé Abou Soufyan encore de ne pas poursuivre.Cependant, les non-croyants écoutées Ma'bab et ses paroles agité panique et la peur parmi eux il a été décidé de procéder à la Mecque tout de suite.

Avant le départ de la Koraysh, la caravane de Abd Qays est arrivé en route pour Médine et arrêté. Abu Sufyan approché d'eux et les a incités avec des charges de chameaux de Raisons si ils iraient au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et de délivrer un message. Le message a été «Dites Muhammad que nous sommesrésolu à lui et ses compagnons engager à nouveau. Mais la prochaine fois, nous allons faire en sorte de nous débarrasser de vous complètement! "Abu Sufyan espérait que le message serait dissuader le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de les poursuivre.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et les croyants se reposaient à Hamra Al-Asad quand Abd Qays caravane approché et a délivré le message. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a répondu avec un verset du Coran:

"... Allah est suffisant pour nous. Il est le meilleur gardien." Coran 3: 173

Le danger était passé et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans un souci et une miséricorde pour ses compagnons, leur a dit qu'ils devaient rester dans le camp de trois jours pour récupérer. Pendant ce temps, le fils de Saad Ubadhah, de retour à Médine et arrangé pour un troupeau de chameaux à êtrechargé avec des dates et conduit au camp. Quand ils sont arrivés quelques-uns des chameaux ont été abattus afin qu'il y avait une abondance de viande de renforcer les musulmans.

THE RÉSULTATS

Tout au long des hostilités, les musulmans avaient montré immense courage et détermination mais surtout leur dévouement à Allah et à Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il y avait eu des moments où l'armée Koraysh tenu la main et parfois supérieur lorsque le vent a tourné et les musulmans a pris le dessus.

Il ne peut pas dire que le Koraysh qui a lancé la guerre ont été les vainqueurs parce qu'ils ont rien gagné. Les musulmans ne se rendit pas à eux. Le Koraysh a ni prisonniers, ni ont-ils atteint leur objectif de tuer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et se débarrasser de ses disciples. Ensuite,quand les croyants avaient fait preuve d'un courage et partit pour Hamra Al-Asad à leur poursuite - qui ne sont pas le fait d'une armée vaincue - l'armée Koraysh en raison de subir des blessures lourdes choisi de se retirer à la Mecque au lieu de tourner et les combats.

Parmi les nombreux enseignements à tirer de cet épisode des premières années de l'islam est celle des archers de disparition. Le succès dépend de l'obéissance au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

RETURN À Médine

Il était maintenant jeudi et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec ses compagnons revinrent à Médine et a appris que les deux Shammas et Malik ont succombé à leurs blessures. En conformité avec les instructions du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) le corps de Shammas avait été prise à Uhud etenterré en compagnie de ses compagnons martyrs. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris que Malik avait été enterré à Médine, il dit à sa famille de lui ré-enterrer à Uhud et donc il a été heureusement mis au repos avec ses compagnons.

A TEMPS DE DEUIL

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a adopté les maisons des tribus Ansar Abdul Ashhai et Zafar ses yeux remplis de larmes quand il a entendu le son de femmes pleurant doucement et le deuil de la perte de leurs bien-aimés, et il a dit, " Il n'y a pas de femmes pour pleurer Hamza ". Sa'ad Mu'adhs filsentendu la remarque du Prophète et a demandé au femmes de sa tribu pour aller à la mosquée et prier pour Hamza, ce qu'ils ont fait et après un certain temps, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les a remerciés, alors supplié pour eux et leur a dit de rentrer à la maison .

THE DETTE DE ABDULLAH

Jabir, le père d'Abdullah avait été martyrisé pendant les hostilités à Uhud et avait, en raison de circonstances, prises au cours de deux années, plusieurs prêts de ses voisins juifs. A peine les créanciers de Jabir appris de sa mort, ils ne tardent pas à appuyer sur Abdullah pour régler la question. Il y avaittrès peu à offrir, mais il y avait de la récolte de la date paumes de son père que Abdullah espérait voir les satisfaire, mais tout a refusé de dire la récolte était insuffisante.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était préoccupé quand il a appris de la situation d'Abdullah, alors il est allé à lui immédiatement et lui a demandé de demander à ses créanciers de venir le voir. Les créanciers sont arrivés et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) supplié à Allah, après quoi chaque créancier,À leur grande surprise absolue, a reçu les mêmes dates pour le remboursement de la dette de Jabir. Ils étaient encore plus surpris quand ils ont observé la quantité restante de dates égal à celui des cultures annuelles habitude de Jabir, mais leurs cœurs sont restés endurcis.

THE Gomaa PRIÈRE

Il était vendredi, et le moment était venu d'offrir la congrégation Gomaa prière. Comme les compagnons sont arrivés, ils prirent place sur le terrain en rangées et attendaient le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) d'entrer et de donner le sermon.

Avant de Uhud, Abdullah, le fils de Ubayy avait toujours été respecté par les gens de Médine et, par conséquent accordé un poste très convoité dans la ligne de front de la prière. Il avait été sa pratique depuis l'arrivée du Prophète à Médine à se lever avant la prière Gomaa et dire: «Ô gens, cela est le Messagerd'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam). Allah a honoré et relevée par lui! "Cependant, cette fois, quand il se leva pour faire sa déclaration avant la prière certains Compagnons tira sur sa robe dicton:« Asseyez-vous, vous ennemi d'Allah! Vous n'êtes pas digne de cette après ce que vous avez fait. "

Abdullah était insensible à la gravité de sa désertion et se sentait comme si il avait été maltraité, il a donc quitté la ligne de prière enjambant les chefs de l'assemblée en disant: «On croirait que je l'avait fait quelque chose de terrible, je ne me suis levé pour renforcer son poste! " Comme il atteignait la porte dela mosquée Ansar un entrait et lui a demandé pourquoi il partait après quoi il a répété ce qu'il venait de dire si la Ansar conseillé, "Retour et laissez le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) demander votre pardon." Ancré dans l'orgueil aveugle, Abdullah a refusé en disant: «Par Allah, il nenécessaire pour lui de le faire! "

Chapitre 78 $ révélations concernant Uhud

Quelques jours après l'engagement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu plusieurs versets concernant divers aspects des hostilités et de ses participants. Un tel verset parle de la fragilité jusqu'alors inconnu des tribus de Salamah et Haritha qui, à un point considéré désertion, maisAllah se tourna vers eux, dans sa miséricorde et les renforcer, de sorte qu'ils se sont battus avec beaucoup de courage contre les mécréants.

"Deux partis d'entre vous étaient sur le point d'échouer,

si Allah était leur gardien,

et dans les croyants Allah mettre toute leur confiance ".

Coran 3: 122

Quand la tribu de Haritha entendu la révélation ils sont allés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui a dit qu'ils pensaient qu'ils étaient l'une des deux parties visées dans le verset et que cela avait été fait par la bénédiction d'Allah que ils ont été renforcés et non détourné.

Ceux qui avaient fui la recherche de la protection de la montagne malgré l'ordre du Prophète pour revenir à la bataille ont également été mentionnés:

"Et quand vous alliez, et n'a prêté aucune attention à personne,

et le Messager vous appelait de derrière;

Il vous a récompensé de douleur sur douleur

que vous ne pourriez pas la peine pour ce que vous échappé ni pour ce que vous frappait.

Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

Puis, après l'angoisse, Il a fait descendre sur vous la sécurité.

Slumber dépassé une partie, tandis qu'une autre partie ne se souciait que pour eux-mêmes

penser de pensées Allah qui ne sont pas vrai, l'estimation de l'ignorance,

disant: «Avons-nous tout dit dans l'affaire? Dis: "Toute cette affaire appartient à Allah."

Ils cachent en eux-mêmes ce qu'ils ne divulguent pas à vous.

Ils disent: "Si nous avions tout dire dans l'affaire, nous ne devrions pas avoir été tués ici.»

Dis: «Si vous aviez séjourné dans vos maisons, ceux d'entre vous pour qui tuer a été écrit,

aurait sortir de leurs lits (la mort)

afin qu'Allah pourrait essayer ce qui était dans vos coffres

et qu'il examinera ce qui est dans vos cœurs ».

Et Allah connaît la plus interne des coffres ".

Coran 3: 153-154

De certains de ceux qui étaient désireux d'engager le Koraysh à Uhud plutôt que dans la médina, puis abandonnée il a été révélé:

"Pensiez-vous que vous entrer au Paradis

Allah sans connaître ceux d'entre vous qui ont lutté et qui étaient des patients?

Vous avez utilisé pour souhaiter la mort avant de la rencontrer,

si vous l'avez vu pendant que vous cherchez ".

Coran 3: 142-143

Se référant aux archers qui ont désobéi aux instructions du Prophète:

"Allah a été fidèle à sa promesse envers vous lorsque vous les envoyés par Sa permission

jusqu'à ce que vous avez perdu cœur, et disputés à ce sujet, et désobéi,

après qu'Il vous a montré ce que vous aimiez.

Certains d'entre vous voulaient que le monde, et certains d'entre vous voulaient la vie éternelle.

Puis Il vous a fait détourner d'eux afin de vous tester.

Mais Il vous a pardonné, car Allah est Généreux pour les croyants ".

Coran 3: 152

Toutefois, en ce qui concerne ceux qui déserte le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avant d'avoir atteint Uhud, il a été révélé plus tard quand ils se sont révélés être des croyants pénitents:

«Ceux d'entre vous qui ont tourné loin le jour où les deux armées se rencontrèrent

doit avoir été séduit par Satan à cause de certains de ce qu'ils avaient gagné.

Mais Allah les a pardonné. Il est Pardonneur et Clément ".

Coran 3: 155

Dans une autre révélation, Allah a défié les Musulmans qui avaient désespéré quand il a été dit que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était mort, en disant:

"Muhammad est pas, sauf un messager messagers sont passés avant lui.

Si il meurt ou est tué, vous tournez sur vous sur vos talons?

Et celui qui se tourne sur ses talons ne nuira pas à Allah une chose.

Allah récompensera les reconnaissants. "

Coran 3: 144

En ce qui concerne les martyrs, Abdullah, le fils de Massoud a dit qu'il leur a été expliqué par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) que les âmes des martyrs de Uhud avaient été placés dans le ventre d'une volée d'oiseaux verts qui descendent les rivières dans le jardin pour manger de ses fruits. Quand ils reviennent,leur maison est à l'ombre du trône d'Allah orné de candélabres d'or. À leur retour Allah leur demande, "O Mes serviteurs, est-ce que vous souhaitez pour afin que je puisse vous donner plus?" Pour laquelle ils répondent, "O notre Seigneur, il n'y a rien au-delà du jardin que vous nous avez donné, à partir de laquellenous mangeons à notre guise. "

Ensuite, Allah leur pose cette question trois fois et à chaque fois la réponse est la même, sauf pour la dernière quand les martyrs ajoutent: «Sauf que nos âmes soient retournés à notre corps afin que nous puissions revenir sur terre et se battre pour vous jusqu'à ce que nous sommes martyrisé à nouveau. "

Le fils d'Al-Abbas a dit qu'un jour il a entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dire à ses compagnons que les martyrs se trouvent dans une tente par un fleuve nommé Barik. Il leur a dit que Barik flux à l'entrée du jardin et que leur disposition est amené du jardin chaque jour le matinet le soir.

CHAPITRE 79 $ LADY Zaynab, fille de Khuzaimah

Dame Zaynab était la fille de Khuzaimah de la tribu bédouine de Hilal bin Aamir et bien connu pour sa générosité. Elle se préoccupe de la protection sociale des pauvres et sortit de sa façon de les aider dès qu'elle le pouvait. Il était à cause de sa nature bienveillante qui, avant même qu'elle a embrassé l'Islamelle a été affectueusement appelé «Mère des Pauvres."

Zaynab avait épousé Abdallah, fils de Jahsh qui avait été béni par le martyre. Elle était triste à sa perte mais est devenu malade et se contenta de savoir que son mari avait été donner la meilleure des récompenses, la récompense du paradis et a continué à aider ceux qui sont moins chanceux que elle-même.

Un an a passé depuis le martyre de Abdullah et Zaynab avait pas remariée. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a proposé caringly mariage à elle, elle se sentait honoré et accepté si ils se sont mariés en 3ème année après la migration et une salle a été ajouté sur l'extérieur de la mosquéepour elle.

THE VISITE DE BARA ABU

Peu de temps après leur mariage, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu la visite d'Abou Bara, le chef des personnes âgées de la tribu de Lady Zaynab. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) l'a accueilli et lui a parlé de l'Islam, et son cœur incliné vers lui, mais il n'a pas été encore établide prendre un engagement. Abou Bara reconnu les principes élevés de l'islam, et sa moralité et savait ses enseignements bénéficieraient sa tribu, il a donc demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) à envoyer certains de ses compagnons pour eux afin qu'ils puissent apprendre. Abou Bara a dit: «Ô Messager d'Allah (sallaAllahu Alihi wa sallam), si vous envoyez certains de vos compagnons aux gens du Najd à les appeler à l'Islam, je pense qu'ils acceptent. "Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a exprimé sa préoccupation en disant:« Je crains les gens de Najd va les tuer. "Abou Bara a répondu:« Ils seront sousma protection. "

Après l'assurance d'Abou Bara que les Compagnons voyager en toute sécurité sous sa protection, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a accepté et a envoyé 70 Compagnons connus pour leur piété et leur savoir à enseigner et nommé Moundhir, le fils d'Aamir de la tribu de Khazrah à conduire la délégation.

Les Compagnons sont partis et quand ils ont atteint le bien de Ma'una qui se trouve entre le territoire des tribus hostiles de Aamir, Harrah et Saleem, ils ont décidé de se reposer et d'envoyer le message du Prophète avec Haram, fils de Milhan à Aamir, le fils de Tufayl. Pendant ce temps, il a été décidé que Amr, UmayyahLe fils de Ad-Damari et Al Moundhir, le fils de Uqba, le fils de Aamir devraient partir et trouver des pâturages pour les manèges de la compagnie.

THE Trahison de AAMIR, fils de Ṭufayl

Quand Haram a délivré le message Aamir moqué et rejeté, puis à son commandement une lance a été poussé de force dans le dos de Haram. Comme Haram mourait il cria, "Allah est le plus Grand! Par le Seigneur de Kaaba je l'ai triomphé!"

Aamir, fils de Tufayl immédiatement appelé le reste de la tribu de Aamir se joindre à lui et attaquer les compagnons, mais ils ont refusé en disant que les Compansions étaient sous la protection d'Abou Bara. Aamir a maintenant tourné son regard à la tribu de Saleem de l'aide et Usaiyah, Ri'al et Dhakwan répondu avecleurs tribus.

Il ne fallut pas longtemps avant que Aamir et ses alliés ont atteint le bien, et impitoyablement pris en embuscade les Compagnons qui ont combattu tant bien que mal jusqu'à ce que tous étaient morts autour du puits. Ka'b, fils de Zayd An-Najjar a été le seul à survivre.

A peine les chameaux été réglées et à gauche pour faire paître, Al Moundhir et Amr ont fait leur chemin de retour à la bien. Comme ils approchaient, à leur grand désarroi, ils ont remarqué des oiseaux de proie encerclant-dessus du bien et de la peur pour leurs compagnons engloutis leurs cœurs. Ils se sont approchés du bien avec prudence età leur grande détresse leur crainte a été réalisé que leurs yeux contemplaient leurs compagnons martyrs de pose où ils étaient tombés, tandis que les membres de la tribu Soulaym se tenaient autour de parler à un autre. Amr avait été fait prisonnier alors que Al Moundhir a été tué. Aamir savait que Amr appartenait à la tribu de Mudar eten raison de sa relation avec eux, il a épargné sa vie, mais se rasa la tête.

Juste avant Amr retourné à Médine, il a dit que ses agresseurs de la Saleem avaient appris de leur présence de l'un de la tribu de Abou Bara. Amr fut attristé par ce qui semblait être un acte perfide de la tribu et avec un cœur lourd partit pour Médine.

Comme il était en chemin, Amr a rencontré deux hommes de la tribu de Bani Kilab. Amr ne savait pas que sa tribu avaient refusé de se joindre à Aamir, fils de Tufayl. En supposant les membres de la tribu ont été parmi ceux qui sont responsables de la perte de ses compagnons, Amr attaqué et tué deux d'entre eux. Il était un regrettable incident,les deux hommes étaient en fait fidèles à Abou Bara.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris le martyre de ses compagnons et aussi des deux tribus innocentes qu'il a été profondément attristé et justement ordonné que le prix du sang doit être accordée aux membres de la tribu d'Abou Bara plus proche parent dans la restitution.

CHAPITRE 80 $ un complot visant à assassiner le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

La question de la façon d'élever suffisamment d'argent pour récompenser la famille des deux tribus morts innocents a lourdement pesé sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Maintenant, la tribu juive de An-Nadir avait conclu un accord avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et était également chaleureuxde la tribu de Abou Bara, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a décidé d'aller vers eux et leur demander d'aider selon leur part de l'accord.

Omar, Abu Bakr et Ali ont accompagné le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les forteresses de l'An-Nadir qui se trouvaient à la périphérie de la médina de parler avec eux. Les Juifs ont invité le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons de s'asseoir à l'ombre de l'un des murs de leurs maisonset partit soi-disant pour réunir les fonds nécessaires. Cependant, cela n'a pas été leur intention.

Pendant quelque temps ils avaient été complotent façons d'assassiner le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et maintenant il était là avec seulement trois de ses compagnons et personne d'autre pour le défendre. Les Juifs de connivence réunis et ont décidé que maintenant l'occasion se présentait, ils laisseraient tomber un bouletdu haut de la maison comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) reposé dessous murs et le tuer. Cependant, Shalom, le fils de Mishkam les a mis en garde contre un tel acte et leur a dit que Allah serait révéler leur complot pour lui, admettant ainsi qu'ils savaient qu'il était un prophète. Personne ne fait attentionShalom et Amr, fils de Jahsh grimpa les escaliers avec une meule très lourde. Comme le craignait Shalom, Gabriel vint voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui a dit de leur mauvaise intention et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons se levèrent subtilement d'une manière dans laquelle les Juifsn'a pas remarqué et rentrés chez eux.

Ce ne fut pas la première fois que les Juifs avaient prévu de se débarrasser du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). À une autre occasion les Juifs étaient arrivés à la conclusion la meilleure façon de mener à bien leur plan serait d'inviter le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et trente de ses compagnonset le rencontrer à mi-chemin pour discuter de leurs religions avec trente de leurs rabbins avec la déclaration alléchante que si les rabbins étaient convaincus alors tous les Juifs se convertiront.

Le jour est arrivé, mais quand les rabbins a vu une trentaine de ses compagnons autour de lui, ils murmura entre eux, "Comment pouvons-nous le tuer quand une trentaine de personnes sont prêtes à mourir pour lui?" Ainsi, les Juifs sont venus à la conclusion de la meilleure façon d'atteindre leur objectif serait si trois d'entre eux se sont armés de poignardssous leurs manteaux et demander au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) à venir de l'avant avec seulement trois de ses compagnons à discuter de la question, en donnant la raison pour laquelle il était tout simplement pas pratique pour trente de chaque partie à prendre part.

Inconnu aux rabbins une dame de leur propre tribu dont le frère avait converti et vécu parmi les Ansar-dessus de leur tracé et dit à son frère qui à son tour est allé directement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui chuchota leur parcelle à l'oreille. En entendant les nouvelles inquiétantes, le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) de retour avec ses compagnons.

Dès que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a émigré à Médine, il avait fait preuve de patience extrême avec les Juifs et leurs activités qui compromettent, sournois, mais à la lumière des événements récents, la question ne peut plus être tolérée et des mesures fermes ont dû être pris.

Ayant pris la décision, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé Muhammad, fils de Maslamah vers les forteresses avec un message. Comme Muhammad approché les forteresses les chefs sont venus à sa rencontre et Muhammad leur dit: «Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a envoyémoi de vous et m'a chargé de vous dire que le compte de votre complot visant à le tuer, le traité qu'il a faite avec vous ne existe plus. »Puis, à leur grande surprise, il décrit en détail le plan de laisser tomber la meule sur la Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Muhammad a continué à fournir le restedu message et leur a donné un ultimatum en disant: «Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) vous donne dix jours pour quitter Médine, celui qui reste derrière après que seront tués." Les Juifs étaient profondément choqués d'apprendre que leur trahison avait été exposé et dit comme une question de bravade,"O fils de Maslamah, on n'a jamais pensé qu'un homme de Aws serait jamais nous apporter un message comme celui-ci!" Muhammad répondit: «coeurs ont changé", et est retourné au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

CHAPITRE 81 $ la tribu de AN-NADIR déclarer la guerre

Il était maintenant Rabi 'Al Awwal 4H (Août 625 de notre ère). Parole de l'ultimatum se propager par la tribu et les préparatifs étaient en cours pour leur départ quand un message est reçu de Abdullah, le fils de Ubayy qui a promis son soutien et les a encouragés à rester. Huyay a été fortement encouragé par la promesseet convaincu ses gens à rester. Avec de grands espoirs, Huyay fit dire à ses cousins, la tribu de Krayzah, et leur a demandé de prêter leur appui, car il était convaincu qu'ils ne le laissent tomber, et en même temps il envoya dire à leurs alliés, les tribus de Ghatfan, connus pour leur hostilité à l'égardle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour leur venir en aide.

Allah dit:

"Avez-vous pas vu les hypocrites?

Ils disent à leurs frères parmi les gens du Livre qui ne croient pas,

«Si ils vous expulser, nous irons avec vous.

Nous ne serons jamais obéir à quelqu'un contre vous.

Si ils vous combattent, nous allons certainement vous aider. "

Mais Allah atteste qu'ils sont, sans doute, des menteurs. "59:11

Dès que les messages avaient été envoyés, Huyay et sa tribu ayant rempli leurs forteresses avec des pierres, des catapultes, des flèches, des armes et tout ce qui leur tombait sous la main sur prêts. Huyay était convaincu que ses cousins et alliés arriver à tout moment et a envoyé son frère le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) avec un message que lui a fait savoir qu'ils étaient prêts à se battre. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu le message, il cria: «Allah est grand», et ses compagnons autour de lui réitéré son exaltation - le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a continué,"Les Juifs ont déclaré la guerre."

Immédiatement, les musulmans se sont rassemblés sur le côté du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui a ensuite remis la norme à Ali. Cet après-midi, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son armée marcha jusqu'à ce que les forteresses de l'An-Nadir étaient en vue et ont observé que les Juifs avaient barricadéeux-mêmes derrière leurs murs et que le règlement était maintenant complètement déserte.

Après la prière avait été offert, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a mené ses compagnons vers les forteresses entourées de palmiers. Les Juifs lâché une volée de flèches qui sifflaient dans l'air et par la suite les hostilités se sont poursuivies jusqu'à la tombée du jour.

Pendant les heures de nuit, le nombre de Compagnons du Prophète augmenté que ceux qui avaient à peine appris de mars du Prophète se joignirent à eux. Comme leur nombre gonflé, les musulmans ont rapidement pu entourer les forteresses et que alarmé les Juifs. Cependant, ils devraient arriver à leurs parents lelendemain qui pourrait alléger la situation.

Après avoir offert la prière de la nuit, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a confié Ali avec le commandement de l'armée et avec dix de ses compagnons, il revint à Médine. Tout au long de la nuit Ali a conduit ses frères louant et exaltant Allah, les heures écoulaient, et bientôt le ciel a commencéà éclaircir, il était temps d'offrir la prière du Fajr.

Il n'y avait toujours aucun signe de l'aide aux Juifs avec tant de confiance invoquée. Inconnu à Huyay et sa tribu, leurs cousins de la tribu de Krayzah ne sont pas enclins à rompre leur pacte avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Quant aux fils Abdullah Ubayy », les circonstances étaient telles qu'il a reniésur sa promesse, et ainsi de Huyay continué à attendre en vain leur arrivée avec le soutien attendu des tribus de Ghatfan.

Plus tard dans la matinée, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a renvoyé à ses compagnons et des combats ont éclaté une fois de plus. Les jours passèrent et les espoirs de Huyay se transforma en peur. Dix jours plus tard, l'ange Gabriel a apporté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) un nouveau couplet:

"Quel que soit le palmier vous réduisez ou à rester debout sur ses racines,

il est par la permission d'Allah, afin qu'Il puisse humilier les impies. "

Coran 59: 5

Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ordonné l'abattage de plusieurs palmiers dattiers très prisé appartenant à l'An-Nadir. Dates étaient une partie essentielle de l'économie de l'An-Nadir alors quand Huyay vu les arbres abattus il était consternés. À l'arrière de l'esprit de Huyay il se souvint de lapromesse de la Koraysh à anéantir les musulmans un jour et pensé que si lui et sa tribu ont été contraints de quitter temporairement leur domicile, ils pourraient revenir plus tard, récupérer leurs mains, et rétablir leur règlement. Mais maintenant, les arbres ont été abattus et il savait qu'il faudrait plusieurs années pour remplacereux, qui allaient grandement affecter leurs moyens de subsistance.

Avec cette dure réalité sur son esprit. Huyay contrecœur envoyé un mot d'abandon au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a accepté mais leur a dit qu'ils devaient être expulsés de leurs terres. Même dans de telles circonstances, la miséricorde du Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) a été manifesté comme il leur a permis de prendre leurs biens, à l'exception des armes et armures avec eux. Ce fut en effet un cours généreux et miséricordieux de l'action car il était en son pouvoir pour saisir tout ce qu'ils possédaient et les expulser avec rien d'autre que les vêtements qu'ils portent,mais cela n'a pas sa façon. Les Juifs ne apprécier la générosité du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et étaient déterminés à ne rien laisser de valeur derrière et hache les actifs qu'ils ont été incapables de prendre avec eux.

Huyay était ingrat et n'a pas aimé les termes de la capitulation, il savait que leurs chameaux étaient incapables de transporter tous leurs biens, et puis il y avait la question des armes et des armures. Cependant, sa tribu ne sont pas d'humeur à l'écouter et l'ont forcé à accepter.

La confrontation était terminée et les membres de la tribu An-Nadir quitté leurs forteresses et retourné à la maison pour emballer autant qu'ils le pouvaient sur le dos des six cents chameaux. Une fois l'emballage avait été achevé, leur femmes-folk se pare de toutes leurs bijoux, puis monté leurs chameaux chargés de tapisde la plus haute qualité. Il avait toujours été connu que la tribu était extrêmement riche, mais il n'a pas été jusqu'à ce moment que l'étendue de leur richesse a été réalisé. Avec un air d'insolence et en file indienne, la tribu de An-Nadir gauche Medina affichant un air de défi leur richesse comme ils sont montés sur, accompagnépar la musique.

La plupart de la tribu ont décidé de se réinstaller à Khaybar où ils possédaient des terres; Mais d'autres ont préféré voyage outre un champ soit Jéricho ou sud de la Syrie.

Comme pour les palmiers dattiers encore laissé au repos, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu une nouvelle révélation qui a dit:

"(A part du butin est également donnée)

pour les pauvres émigrants qui ont été expulsés de leurs maisons et de leurs biens,

qui cherchent la faveur et agrément d'Allah, et aider à Allah et à Son messager.

Ce sont ceux qui disent la vérité.

Et ceux d'avant eux qui avaient fait leur logement dans la demeure (Medina),

et en raison de leur croyance aimer ceux qui ont émigré vers eux;

ils ne trouvent pas (l'envie) dans leurs coffres pour ce qu'ils ont reçu

et préférer les dessus d'eux, même si elles-mêmes ont besoin.

Celui qui est sauvé de l'avidité de son âme, ce sont eux qui gagnent ".

Coran 59: 8-9

Et donc, en conformité avec le verset, les dépouilles ont été répartis entre les nouveaux immigrants et Muhajirin. Lorsque le Muhajirin arrivé à Médine Ansar avait généreusement partagé leurs plantations avec leurs nouveaux frères, mais maintenant, même si le Muhajirin avait donné les bosquets de l'An-Nadir, l'Ansarencore leur souhaite de garder les bosquets qu'ils les avaient donnés.

Le chapitre 59, Al Hashr - The Gathering, décrit l'exil des Juifs.

$ CHAPITRE 82 LA MORT DE LADY Zaynab

Le mariage de Lady Zaynab au Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) ne devait pas durer longtemps et huit mois après leur mariage Dame Zaynab est décédé et a été enterré près de la tombe de la fille du Prophète, Lady Rukiyah, dans le cimetière de Baki, peut Allah soit satisfait d'eux et subventionles paix parfaite.

Grâce à la bénédiction de son mariage avec le Prophète, (salla Allahu Alihi wa sallam) Allah a soulevé et récompensé Dame Zaynab pour sa patience, vertu et de charité affaires, et elle aime ses co-épouses a été honoré en recevant un titre, etc. dont, aucune autre femme avait été déjà donné "Mère deCroyants. "

CHAPITRE 83 $ la tribu de ASAD, Khuzaimah FILS

Deux mois de paix ont suivi les hostilités de Uhud. Cependant, les musulmans étaient légitimement en garde contre une attaque surprise de la Koraysh et en particulier leurs alliés des tribus pas si loin dans le Najd.

Il a été le 1er Muharram, 4H quand les nouvelles atteint Medina que la tribu des Asad, fils de Khuzaimah projetaient une attaque. Le moment était venu de faire savoir que, même si les questions ne sont pas allés aussi bien pour les musulmans à Uhud comme ils l'avaient à Badr, ils ont pu se battre pour leur croyance et le droit àexister. Avec cette intention, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ordonné une cavalerie de cent cinquante hommes bien armés à monter sous le commandement d'Abu Salamah pour engager l'ennemi dans une attaque surprise.

Quand vint le moment, Abu Salamah a mené l'attaque rapidement et habilement le résultat étant qu'il y avait très peu de perte de vie de chaque côté. Les non-croyants ont été acheminés et ont fui tandis que Abu Salamah et ses hommes ont commencé sur le chemin du retour à Médine avec un grand troupeau de chameaux et trois bergers quebutin de guerre. Abu Salamah avait subi une grave blessure au cours des hostilités de Uhud, et la plaie rouverte une fois de plus et il est décédé avant d'arriver à Médine.

L'attaque a eu d'autres mérites, non seulement avait Medina été protégée de l'attaque prévue, mais leur victoire a envoyé un message clair aux incroyants qu'ils étaient encore très capable de se défendre.

ABU Salamah

La famille d'Abu Salamah était à l'origine de la Médina, de la tribu de Assad. Toutefois, ils ont dû à un moment, installés à La Mecque sous l'égide de son oncle, Abu Talib. Ce fut là que Abu Salamah, a rencontré et épousé Umm Salamah de la tribu de Mughirah, qui était alors dix-huit ans. De latout début de leur mariage avait été heureux, et ils avaient été parmi les premiers convertis qui ont émigré en Abyssinie.

ALLAH ACCEPTE LA PRIÈRE D'APPEL D'OFFRES DE ABU Salamah

Telle était leur amour pour l'autre qu'un jour Umm Salamah dit à son mari que si il devait mourir avant elle, elle ne serait pas se remarier. Ce fut un geste touchant; les temps étaient difficiles, surtout pour une femme, après quoi Abu Salamah lui a dit que si cela devait être le cas, elle devrait se remarier. Il supplia,disant: «Qu'Allah accorde Umm Salamah, après mon départ, un homme mieux que moi qui ne attrister ni lui faire du mal."

Abu Salamah était un cousin du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de sa mort, il est allé directement à sa maison pour prier pour lui. En arrivant à la maison en deuil, il se pencha sur Abu Salamah et ferma doucement ses paupières comme il dit à sonfamille, «Quand l'âme d'une personne est enlevée, la vision de l'œil suit aussi."

Il y avait beaucoup de tristesse dans le ménage et les larmes ont commencé à couler comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) consolaient en disant: «Implorez pour ce qui est bon pour vous, parce que les anges disent Ameen à vos supplications." Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) alors supplié,"O Allah, pardonne Abu Salamah et exalter son rang parmi ceux qui sont guidés, et être le gardien de ceux qu'il a laissé derrière lui. O Seigneur de l'univers, de lui pardonner et de nous tous, et faire sa tombe spacieux et illumine pour lui ".

THE MARIAGE DE MERCY, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) épouse LADY Oum Salama

Quatre mois après la mort d'Abu Salamah, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à Umm Salamah d'être sa femme. Umm Salamah était complètement débordé et pas du tout préparé pour la proposition et modestement dit, "je ne suis plus jeune et la mère des orphelins. Par nature, je suis une personne jalouseet vous, ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) avez d'autres femmes: «Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) répondit:« Je suis plus âgé que vous. comme pour votre jalousement, je vais supplier Allah qu'il est pris loin de vous. Quant à vos enfants orphelins, Allah et Son Messager (salla AllahuAlihi wa sallam) prendra soin d'eux ".

La réponse sincère du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a touché le cœur de Lady Umm Salamah et peu de temps après, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Lady Umm Salamah étaient mariés, après quoi elle a vécu dans la chambre de Lady Zaynab attenante à la mosquée.

CHAPITRE 84 $ ABDULLAH, chef de la tribu de LEHYAN

Abdullah était le chef de la tribu de Lehyan, une branche de la Hudayl. Il était un homme très mal bien connu pour sa haine du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et avait réussi à inciter sa tribu à prendre les armes contre lui.

Quand les nouvelles atteint Medina de l'action de Abdullah, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), plutôt que d'envoyer une armée contre la tribu entière, envoyé Abdullah de la tribu de Khazraj à mettre un terme à son homonyme.

Abdullah avait jamais vu le chef et a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) comment il pourrait le reconnaître après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a informé: «Quand vous le voyez, il vous rappellera de satan, et vous va commencer à frémir ".

En arrivant à sa destination Abdullah avait aucune difficulté à identifier le chef de la Lehyan, pour bien sûr droit devant lui se tenait l'homme en regardant plus mal qu'il avait jamais vu et il a commencé à frémir. Sans une seconde pensée Abdullah met un terme à la chef et est sorti indemne de Medina.Maintenant que leur chef était mort la majorité de la tribu avait peu d'intérêt à gauche pour attaquer les musulmans, cependant, la question de la vengeance est resté dans l'esprit de plusieurs membres de la tribu.

REVENGE

Dans Safar 4H, quelque temps après les hostilités à Uhud, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé dix de ses compagnons sur la reconnaissance sous le commandement de Asim, le fils de Thabit. Lorsque le parti est arrivé à Hudat, qui se trouve entre Usfan et La Mecque, ils ont été repérés et leur localisation relayéspour les gens de la tribu de Lehyan qui restaient hostiles, qui, après avoir entendu les nouvelles énoncées dans la poursuite avec une centaine d'archers contre la petite bande d'hommes.

Peu de temps après, Asim et ses compagnons ont atteint Ar-Raji, qui est entre Rabigh et Djeddah, remarqué des nuages de poussière hausse en l'air venant dans leur direction. Asim rendu compte que lui et ses compagnons ont été grandement infériorité numérique, donc il leur a ordonné de monter vers les hauteurs où ils avaient une meilleurechance de se défendre.

Quand l'ennemi est arrivé qu'ils se répandent sur et entourés Asim et ses compagnons. Comme Asim et ses compagnons se préparèrent à se défendre, l'un des incroyants appela en disant: «Si vous venez et se rendent à nous, vos vies seront épargnées!" Asim n'a pas confiance en eux et a refusé,disant: «Nous ne quitterons pas nos postes à accepter la promesse d'un incroyant." Puis il a supplié à Allah en disant: "O Allah, transmettre notre situation à votre Messenger."

Quelques secondes après, des volées de flèches volaient dans l'air et Asim, avec tous, mais trois de ses compagnons ont été martyrisés. Lorsque les survivants, Khubaib, Zayd fils de Dathanah, et un autre a vu l'état du reste de leurs collègues, ils ont décidé de se rendre avec la promesse que leur vieserait épargné, et descendit de se rendre.

Dès que les compagnons ont atteint le bas de la colline, les incroyants les saisirent, ont pris les cordes de leurs arcs puis les liait. Le troisième compagnon a parlé en disant: «Ceci est la première violation de votre promesse. Par Allah, je ne vais pas vous accompagner et vais suivre l'exemple de mes autres compagnons!"Les incroyants l'ont tiré et ont essayé de le traîner avec eux, mais il a résisté de toutes ses forces afin qu'ils lui ont martyrisés et Khubaib et Zayd avec eux à la Mecque pour être vendu.

Khubaib avait tué Harith, fils d'Aamir au cours de la rencontre, à Badr, alors quand les parents de Harith ont découvert qu'il avait été capturé ils lui ont acheté et le lièrent étroitement dans les chaînes, et convoqué une réunion de famille à décider de ce qu'ils ont été Gong à faire avec lui. Tous étaient d'accord qu'ils devraient vengeanceeux-mêmes en le crucifiant. Zayd avait été vendu à Safwan et lui aussi décidé qu'il ne serait pas épargner sa vie.

THE GRÂCE DE Khubaib

Pendant son emprisonnement, Khubaib, qui avait été séparé de Zayd, emprunté un couteau de l'une des filles de Harith. Peu de temps après, son jeune fils a erré jusqu'à Khubaib et assis sur ses genoux tandis que le couteau reste encore dans sa main. Quand la mère de l'enfant a vu ce qui était arrivé, elle était terrifiée.Khubaib réalisé sa grande peur et demanda: «Avez-vous peur que je le tuerais? Je ne suis pas capable de faire une telle chose», et il a envoyé le jeune à sa mère, car il avait appris de notre bien-aimé exemple du Prophète que cette une action était non seulement injuste et malhonnête, mais le plus importantinterdit, et il n'y avait pas de place pour une telle action méprisable en islam.

Partir de ce moment, chaque fois que Khubaib a été mentionné, la mère du garçon parlait toujours bien de lui et serait souvent remarquer comment elle avait vu Khubaib manger des raisins frais, même si elles ne sont pas en saison et serait commenter, «Je suis sûr qu'il était Allah qui envoyé Khubaib nourriture! " Et ces deux facteurs importantsfait une grande impression sur lui.

Lorsque le temps est venu pour Khubaib et Zayd d'être martyrisé, elles ont été prises séparément à un endroit en dehors de la Mecque appelé Tan'im. Quand ils se sont rencontrés, ils se saluèrent avec la paix et exhorté les uns les autres d'être patient. Khubaib a été le premier à être martyrisé, mais avant son martyre, il a demandé qu'il lui soit permisd'offrir deux unités de prière. Les non-croyants ont accepté et l'ont libéré de ses chaînes, après quoi il a offert sa prière. Après son achèvement, il se tourna vers ses ravisseurs en disant: «Je l'aurais fait ma prière plus si je n'y avais pas pensé que vous pourriez penser que je suis peur de la mort." Puis il supplia: «Ô Allah,compter et les tuer un par un, et ne ménagera aucun d'entre eux. "

THE MARTYRE DE Khubaib Zayd

Khubaib a été lié à un jeu et les incrédules lui dit qu'ils allaient épargner sa vie si il est rétracté, mais il a refusé, en disant: «Si vous étiez à me proposer toutes les choses dans le monde, je serais toujours refuser." Les non-croyants ont tenté de persuader Khubaib encore et raillé, «Ne voulez-vous qu'il étaitMuhammad à votre place et que vous étiez à la maison! "Avec une profonde affection pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), Khubaib a répondu:« Non, je ne voudrais pas que Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) serait même piqué par une épine et que je devrais rester à la maison. "Les mécréants ont continuéavec leur tentative de lui faire abjurer, mais leurs mots tombé dans l'oreille d'un sourd et un fort, le cœur croyant.

Khubaib voulait, il pourrait être martyrisé face à la direction de sa bien-aimée Kaaba, mais les non-croyants refusé, alors il a dit: «Si je suis tué en tant que musulman, je ne me soucie pas de quel côté je tombe. Ma mort est dans la cause d'Allah, et si il veut, il bénira les parties coupées de mes membres ". Juste avant qu'ilsa commencé à lui martyr, il a offert une supplication finale en disant: «O Allah, il n'y a personne présente qui aura mes salutations de paix pour votre Messenger (salla Allahu Alihi wa sallam), si se il vous plaît transmettre mes salutations de paix lui pour moi ».

Comme martyre tomba sur Khubaib, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était assis avec ses compagnons de Médine. Unseen par ses compagnons, l'ange Gabriel a la salutation de paix Khubaib de lui, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu: «Et sur lui la paix et de la miséricorded'Allah », puis le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec de la tristesse dans sa voix a informé ses compagnons que Khubaib avait été martyrisé.

Cette nuit-là sous le couvert de l'obscurité, Amr fils de Ummaiyah, Ad-Damari 'Amr descendit le corps de Khubaib et l'a emporté pour l'enterrement.

Le martyre de Zayd a suivi peu après de Khubaib, il a offert à deux unités de prière et fut martyrisé de la même manière de Khubaib.

THE Essaim de HORNETS

Quant à Asim, qui avait été martyrisé plus tôt, il avait tué un chef Koraysh à Badr. Quand les nouvelles ont atteint la Mecque qu'il était mort sur la colline, une partie partit pour ramener une partie reconnaissable de son corps pour satisfaire leur soif de vengeance. Toutefois, lorsque les incroyants ont atteint la colline ilstrouvé Allah avait envoyé un essaim de frelons pour protéger son corps et ils ont été incapables de l'approcher et de retour à la Mecque sans lui mutiler. Quand Omar a entendu le rapport de l'essaim de frelons protégeant le corps de Asim at-il dit, "Allah protège le fidèle croyant, comme il l'a protégé dans cettevie. "

THE NAISSANCE DE AL HUSAIN

Au cours de la 4e année, Lady Fatima et Imam Ali ont été bénis avec un second fils qui le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) nommé Al Hussein.

Ce fut un événement joyeux et tout le monde a rendu grâce pour la livraison sûre de petit frère de Hasan.

$ CHAPITRE 85 LA DEUXIÈME RÉUNION AU BADR

Après la rencontre de Uhud, Abu Sufyan avait contesté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à une deuxième rencontre à Badr l'année suivante. Les mois ont passé très vite et le temps pour le défi approché. En attendant, il était bien connu par les tribus environnantes Medina que les musulmansne sont pas faibles et ne pouvaient pas être mis à profit.

La sécheresse avait frappé la région une fois de plus et de la nourriture pour les humains et le bétail était en très petite quantité. Abu Sufyan était conscient du fait que, une fois lui et son armée quitta la Mecque de la végétation du désert serait insuffisant pour soutenir la nécessité de ses supports et qu'il serait contraint de prendre fourrageavec eux, et qui était loin d'être une tâche facile.

Le défi était une question d'honneur non seulement pour Abu Sufyan, mais pour toute la tribu de Koraysh. Il savait bien que si il venait à échouer à relever le défi que lui-même avait lancé, honte retomberait sur lui et sa tribu comme sa diffusion de nouvelles dans toute l'Arabie.

Comme Abu Sufyan réfléchit sur la question, des nouvelles est arrivé que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son armée avaient déjà commencé à se préparer pour la rencontre, si Abu Sufyan n'a pas perdu de temps pour appeler ses collègues chefs réunis pour discuter de la question.

Souhayl, un chef Koraysh, était parmi ceux qui ont assisté à la réunion et il se trouve que Nou'aym, un ami influent avec le pouvoir de persuasion des tribus de Ghatfan, qui est arrivé à lui rendre visite. Souhayl a dit à ses collègues chefs de la présence de Nou'aym et il a été décidé qu'ils seraientapprocher de lui avec l'offre de vingt chameaux bien si il pouvait convaincre les musulmans de reculer, de leur côté du défi. Au plus profond de son cœur Nou'aym avait déjà commencé à incliner vers le message du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a prêché, car il savait instinctivement que les idoleslui et sa tribu tenue comme des dieux ne sont rien, mais la fabrication de ses ancêtres. Cependant, la tentation de posséder vingt chameaux fines influencé son raisonnement et il a décidé d'accepter le défi et partit pour Médine.

Comme Nou'aym approché l'oasis extérieur Médine, il a remarqué un groupe de musulmans alors il a fait son chemin vers eux et a commencé à semer les graines de l'appréhension. Nou'aym parlait avec une telle conviction qu'il était difficile de ne pas le croire comme il a mentionné la soi-disant redoutable armée, bien équipée d'Abu Sufyan.

Nou'aym continué à Médine où il déploya ses contes alarmants parmi chaque section de la société. Après chaque narration il conclure avec des mots qui a exhorté les musulmans à ne pas aller contre Abu Sufyan et a exprimé sa crainte que pas un seul d'entre eux resteraient après la rencontre. Inutile de dire que,ceux de l'opposition au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) ont été fortement encouragés par les nouvelles et pas seulement contribué à répandre les contes mais embellies.

Nou'aym était si convaincant que un grand nombre de musulmans incliné à ses observations finales. Quand ces nouvelles parvinrent au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) qu'il était préoccupé. Cependant, lors d'une consultation avec Abu Bakr et Omar, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons: «Jeira, même si j'y vais seul, "après quoi ses compagnons dit à l'appui de sa détermination," Allah soutenir sa religion; Il donnera la force à Son messager. "Quand les musulmans ont appris de l'intention du Prophète à aller seul si nécessaire, ils se sont rassemblés autour de lui et écarter complètement les rumeurs de Nuaym.

Nou'aym avait été si près de la réception de sa récompense, mais il était étonnamment peu d'importance pour lui qu'il avait échoué dans sa mission. Comme tant d'autres, il avait observé les façons de les musulmans et a été impressionné par leur conviction tant que son cœur incliné encore à l'Islam.

THE MARS AU BADR

Peu de temps après, le 4 Sha'ban 4H (Janvier 626 CE), le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son armée de 1500 fantassins et 10 cavaliers partis pour la deuxième rencontre à Badr.

Il se trouve que cette période de l'année est aussi le moment de la foire annuelle de Badr, une époque où les marchands de toute l'Arabie voyagé là pour vendre leurs marchandises, et puis peut-être continuer sur la Mecque à offrir leur pèlerinage. Telle était la force de la foi du musulman que beaucoup d'entre eux, malgré le défiqui pesait sur eux, chargés de leur monture avec des marchandises à vendre ou commerce à la foire.

THE Dilemme de Abou Soufyan

Abu Sufyan resté réticent à exposer pour Badr, même si il avait amassé une armée de 2000 fantassins et 50 cavaliers, mais la question d'honneur ou le déshonneur pesé lourdement sur lui. Dans un effort pour sauver la face, tout à fait inconscients du fait que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait déjàquitté Médine, il sortit et frappa camp à un endroit de l'eau appelé Mijannah. Abu Sufyan a appelé les autres chefs, en disant: "Laissez-nous voyage pour un couple de nuits, et puis revenir. Si Muhammad n'a pas déjà quitté, il va bientôt apprendre que nous sommes sortis pour lui et pour le compte de ne pas répondrelui trouver nous sommes rentrés. De cette façon, il sera compté contre lui et pour nous! "Le plan est avéré acceptable et Abu Sufyan et ses hommes retournèrent à la Mecque

THE Équitable à BADR

Lorsque le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons ont atteint Badr il n'y avait ni signe ni de nouvelles Abu Sufyan alors il est resté là pendant huit jours en prévision. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait attendu assez longtemps pour lui et ses hommes a continué à la foire où ilsnon seulement échangés et vendus à leurs marchandises, mais aussi signalé le fait que Abu Sufyan avait omis de conserver sa part du défi.

L'échec d'Abu Sufyan était le principal sujet de conversation à Badr et bientôt les commerçants qui avaient voyagé de toute l'Arabie diffuser les nouvelles comme ils ont voyagé vers la maison. Ce fut une victoire morale pour les musulmans et la honte est tombé sur Abou Soufyan et la Koraysh.

Pendant ce temps, à La Mecque les chefs Koraysh réprimandé Abou Soufyan pour son manque de leadership, et lui ont dit qu'il ne devrait jamais avoir émis le défi en premier lieu. Le mécontentement était évident entre la Koraysh et ils sont devenus de plus engagée à se débarrasser du Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) et ses disciples.

Quant aux musulmans, ils retournèrent à Médine réjouissant des bénédictions qu'Allah leur avait envoyées. Comme la chaleur de l'été intensifiée, la quatrième année tirait à sa fin et avec elle, un mois béni de paix.

CHAPITRE 86 $ la cinquième année

Après Badr, les Musulmans ont gagné la réputation parmi les tribus que non seulement ils étaient braves guerriers, mais déterminés à maintenir leur droit d'exister et répandre l'islam à qui voulait l'entendre. Tribus hostiles voisins réfléchi à deux fois les engageant dans une rencontre, et il n'y avait pas eu une épéesoulevé contre eux pendant six mois. Cependant, cinq jours de marche des pensionnaires de la Syrie à un endroit appelé la route des hommes Dumat Al-Jandal avaient augmenté leurs attaques sur les caravanes qui se trouvait de passage à travers cette région et maintenant des nouvelles atteint Medina qu'ils avaient mis leur vue sur l'attaque Medina.

Les nouvelles étaient pas quelque chose à prendre à la légère le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) rassemblé 1 000 musulmans et sortit de Médine, mais avant de partir, il a nommé le fils de Siba 'Arfatah Al Ghifari à assister aux affaires à Médine pendant son absence. Il était tard Rabi '1, 5H et le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) a appelé les services de Madhkur, de la tribu de Udhra d'être leur guide.

Il avait l'intention de le Prophète de surprendre les bandits de grand chemin donc il a ordonné à ses disciples de marcher la nuit et se cacher pendant la journée afin qu'ils ne soient pas détectés. Quand ils ont finalement atteint Dumat ils ont trouvé les bandits avaient déjà quitté mais avaient laissé leur bétail dans les soins de bergers.Lorsque les habitants de Dumat Al-Jandal entendu parler de l'approche du Prophète qu'ils avaient quitté leurs maisons dans la peur et se sont enfuis. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est resté dans Dumat Al-Jandal pendant cinq jours au cours de laquelle il a envoyé des éclaireurs pour reconnaître la zone pour des activités hostiles, mais ils ont trouvé aucun.

Le voyage n'a pas été en vain, car sur le chemin du retour à Médine, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) fait un traité de paix avec la tribu de Uyainah, fils de Hisn.

THE BIRD et la fourmi COLONY

Un jour de l'expédition, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a quitté ses compagnons pendant un certain temps. En son absence, ils ont trouvé un oiseau rouge avec deux oisillons et les ont attrapés alors que leur mère était à proximité, battant ses ailes en détresse sur le sable.

Quand le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) est revenu, il a remarqué la mère oiseau affolé et a hurlé, «Qui a affligé cet oiseau en raison de son jeune - les revenir à elle." Sa miséricorde et respect de la vie n'a pas été limités à l'homme car il a été envoyé par Allah pour être une miséricorde pourtous les mondes, et qui comprenait la aviaire, insectes et animaux royaume.

Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a remarqué une fourmilière qui avait mis le feu et a demandé, "Qui a mis ce feu?" Docilement ses compagnons ont répondu que ce sont eux qui avaient fait après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) guidé les en leur disant: «Il ne convient pas de tourmentavec le feu - il est pour Allah seul à punir avec le feu ".

THE Compassion et la générosité du Prophète

Sur le chemin du retour à Médine, la majorité des Compagnons du Prophète est monté sur l'avant tandis que lui et certains de ses proches compagnons roulé une distance derrière à entretenir et assurer la sécurité de ceux qui étaient incapables de suivre.

Jabir, dont le père avait été martyrisé à Uhud, avait un chameau qui était vieux et si fragile qu'il ne pouvait pas suivre avec les autres. Il ne fallut pas longtemps jusqu'à ce que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a rattrapé Jabir après quoi il a demandé pourquoi il était pas avec le reste de ses compagnons, si Jabir mentionnél'état du chameau. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a demandé à Jabir à faire agenouiller son chameau, puis démonter et il a fait de même. Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à Jabir pour lui remettre sa circonscription bâton après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) poussé doucement levieux chameau avec elle et dit Jabir à remonter. Par la bénédiction d'Allah, un miracle se produisit et la force du chameau a été relancé à un degré tel qu'il a couru encore plus vite que le chameau du Prophète et ils ont continué à rouler ensemble.

Il était temps de continuer une fois de plus sur leur voyage et comme ils sont montés, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à Jabir si il lui vendre son chameau. Jabir a répondu qu'il préférait lui donner. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a refusé l'offre de Jabir lui disant qu'il voulaità lui acheter, si Jabir lui a demandé de nommer son prix. En plaisantant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit Jabir qu'il acheter pour un dirham. Jabir a réalisé la plaisanterie et dans le même ton a répondu, en reconnaissant que le chameau était pas chameau ordinaire tel qu'il avait été béni, a déclaré qu'un dirhamétait insuffisante. Et ils ont continué jusqu'à un prix égal à 128 grammes d'or a été atteint - et Jabir acceptés.

Comme ils continuaient leur chemin, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à Jabir si il était marié. Jabir a répondu qu'il était et que sa femme avait été mariée avant. Jabir était un jeune homme et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda pourquoi il avait choisi une dame d'âge mûr plutôt que d'unfille du même âge. Jabir a dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) que la raison de son choix était que sa mère était décédée et après le martyre de son père à Uhud, il était devenu responsable de ses sept jeunes soeurs, si il avait choisi une sorte de mère de dame pour une femme qui seraitl'aider à prendre soin d'eux. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a été touché par noble décision de Jabir et l'a félicité pour son choix.

Medina reposait, mais trois miles de distance, de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) arrêté à un endroit appelé SIRAR et dit Jabir de son intention de sacrifier des chameaux avant d'entrer dans la ville. Au cours de leur conversation, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a commenté à Jabir que parmaintenant sa femme aurait appris qu'il était presque à la maison et se préparer à la maison pour lui, en battant le sable des coussins. Jabir lui ont dit qu'ils avaient pas de coussins à qui le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu. "Si Allah le veut, vous aurez une bientôt."

Le lendemain de leur retour, Jabir a pris son chameau et a genoux devant la porte de la maison du Prophète. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est venu à sa rencontre et lui a demandé de quitter le chameau, et aller à la mosquée, et offrir deux unités de prière, ce qu'il fit.

Après Jabir avait offert sa prière, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a chargé Bilal à peser l'or, à qui le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) - comme il en avait coutume généreux - ajoute des fonctionnalités supplémentaires. Jabir a eu le plaisir et gratitude a remporté l'or, mais comme il se tourna pour le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) lui rappela et lui dit de prendre le chameau comme un cadeau et garder l'or ainsi.

Il ya beaucoup d'autres comptes qui se rapportent à la nature généreuse et bienveillante du Prophète. À son tour, ses compagnons se sont efforcés d'imiter son exemple et il était très bien à travers ces beaux exemples que beaucoup de cœur a été atteint et guidé.

CHAPITRE 87 $ SALMAN OF PERSIA

@ RECHERCHER SALMAN de la vérité

Salman a grandi en Perse. Son père était le gouverneur de sa province et propriétaire de plusieurs hectares de terres. Le père de Salman suivi la religion zoroastrienne - que sont les gens qui adorent le feu - et aimé Salman cher, en fait, il l'aimait tellement qu'il l'a gardé en isolement dans sa maison, comme siil était une jeune fille.

Salman a passé sa journée adorer le feu, qui plaisait à son père, mais les doutes ne cessait dans son esprit que ce soit la bonne chose à faire. Mais comme il a été isolé de la société, il ne savait pas d'une autre religion.

Le père de Salman était un homme très occupé, et un jour, il avait une affaire importante qui nécessitait une attention urgente il a donc demandé Salman pour aller dans les champs et demander à ses ouvriers avec leurs fonctions pour le jour et lui a dit de rentrer à la maison le plus rapidement possible parce que il se soucier de lui.

SALMAN APPREND À PROPOS Prophète Jésus

Salman avait jamais quitté son domicile avant et pendant qu'il marchait à travers les champs il entendu des voix provenant d'un Nazaréen Église - qui est une église qui adoraient Dieu seul et honoré Jésus comme son prophète plutôt que l'église chrétienne qui a suivi les enseignements de Paul corrompus. Salman a été frappé par ce queil a entendu et l'intensité des prières de dévotion. Son cœur et l'âme ont été captivés et il se sentait une envie impérieuse de s'asseoir et d'écouter toute la journée et complètement oublié les travailleurs dans les champs.

Quand son fils était pas retourné le père de Salman est devenu anxieux et donc envoya un serviteur sortir dans la ferme pour le chercher. Le serviteur regarda dans toutes les directions, mais ne pouvait pas le trouver. Il se faisait tard et le soleil était sur le point de définir quand Salman rentra chez lui.

Salman alla saluer son père qui fut d'abord heureux de voir son fils, mais en même temps bouleversé par sa prise si longtemps et a demandé: «Où avez-vous été toute la journée? Quand je vous donne les instructions pour retourner immédiatement après vous aviez donné les ouvriers de leurs instructions pour la journée! " Salman a répondu,"O père, je suis tombé sur certains chrétiens à offrir leurs prières et louant le Créateur seul, et a passé à jour les écouter." Son père a été secoué et brusquement répondu: «Non, votre religion et la religion de vos ancêtres est de loin supérieure!" Salman a répondu: «Vraiment, mon cher père, leur religionest meilleure que la nôtre, ils adorent le Créateur de toutes choses, alors que nous adorons le feu qui nous nous font et quand nous mourons, il meurt. »Le père de Salman est devenu très en colère et a menacé de lui, puis commander les pieds de Salman enchaînés en fer afin qu'il puisse pas quitter la maison.

@'S JOURNEY Salman Al Sham

Salman a senti un fort besoin d'aller aux chrétiens et en apprendre davantage sur leur religion, mais il était impossible il a demandé à un serviteur de confiance pour les aller et leur dire de sa situation et demander à un de leurs partisans à lui rendre visite discrètement. Le chrétien est arrivé et au cours de leur conversationSalman a demandé où il pourrait aller étudier leur religion. Le chrétien répondit: «Al Sham» (aujourd'hui Al Sham est un conglomérat de plusieurs pays, parmi lesquels sont la Syrie, la Jordanie et la Palestine), si Salman a demandé au chrétien pour lui faire savoir quand les commerçants destinés à Al Sham étaient dans le voisinage de sorte queil peut voyager avec eux. Quelque temps plus tard commerçants sont arrivés et Salman, qui était forte, ont réussi à se libérer de ses entraves et les mises en contact avec la demande afin de lui permettre de voyager avec eux. Les commerçants ont accepté et ils sont partis à Al Sham.

THE CORRUPT BISHOP

Lorsque les commerçants ont atteint Al Sham, Salman a demandé où il pourrait trouver la personne la plus vénérée de lui enseigner. Les commerçants ont parlé d'un certain évêque et Salman se rendit à son domicile et à rencontrer l'évêque lui a raconté son histoire. L'évêque l'a accueilli et l'a invité à rester avec lui, et ce fut ainsi queSalman est resté dans sa maison et lui a servi, mais l'évêque était corrompu. Il ordonna à ses disciples innocents à donner généreusement dans la charité et la charité collecter des autres, mais au lieu de le distribuer parmi les pauvres, l'évêque corrompu thésaurisé il.

Quand l'évêque décédé le clergé assemblés à enterrer et prier pour lui. Salman surpris le clergé quand il dit: «L'évêque est un homme corrompu." Ils ont été stupéfaits par l'accusation de Salman et lui a demandé de lui-même expliquer. Salman a dit aux membres du clergé sur la thésaurisation de l'évêque de la charité qu'ils avaientrecueillies, et naturellement, le clergé a demandé Salman pour produire son témoignage.

Salman a quitté et est revenu avec sept barils de trésors et les plaça devant le clergé. Le clergé était indigné, il n'a jamais saisi leur esprit que l'évêque serait même penser à faire quelque chose d'aussi immoral ou méprisable et refusé de donner l'évêque une sépulture chrétienne, mais plutôt lui épinglésà un arbre et jeté des pierres sur son cadavre et élu un homme pieux pour le remplacer.

THE Nouvel évêque

Le nouvel évêque était à l'opposé de l'évêque corrompu. Il était, personnes âgées, homme pieux très pieux qui a passé la plupart de sa journée et de la nuit adorer le Créateur et si Salman est resté et lui a servi tout en apprenant plus sur les enseignements du prophète Jésus.

Le temps a passé et que la mort approchait l'évêque Salman alla vers lui et lui dit que personne ne l'aimait plus que lui et lui a demandé à qui il devrait aller après sa mort. L'évêque dit: «Ô mon fils, je ne sais pas de qui que ce soit sauf Rahin Maushil, aller vers lui et vous trouverez lui, comme moi." Ainsi, lorsquele moment du départ est venu sur l'évêque, Salman est allé à Maushil et lui a dit que l'évêque avait recommandé qu'il devrait aller à lui et de le servir.

ÉTUDESSALMAN AVEC Rahin MAUSHIL ET NASHIIBIIN

Salman resta avec Maushil jusqu'à la mort de Maushil, et que la mort approchait Salman lui a demandé pour sa recommandation. Maushil lui dit qu'il y avait un homme pieux nommé Nashiibiin, et qu'il était sa recommandation qu'il doit le suivre. et ainsi de Salman repart à trouver et apprendre de Nashiibiin.

Salman trouvé Nashiibiin être une autre personne qui a été intense à son culte et est resté avec lui pour apprendre et servir. Quand il était évident que le temps de Nashiibiin sur cette terre venait à sa finale Salman lui demanda où il doit aller. Nashiibiin répondit: «O mon fils, je ne connais personne d'autre qui est enenseigner ce que nous enseignons autre que les moines «Amuuriyah, (l'un des pays à Al Shams), allez-y et vous trouverez l'enseignement est la même que la nôtre.» Et Salman allés à 'Amuuriyah et servi l'abbé jusqu'à sa mort.

THE Abbé de 'AMUURIYAH DIT Salman LES SIGNES du prophète ATTENDUS

Juste avant l'abbé de 'Amuuriyah mort Salman lui a posé la même question il avait demandé à ses prédécesseurs après quoi l'abbé répondit: «O mon fils, par Allah, je ne connais personne qui reste mais je vais vous dire quelques-uns des signes à surveiller pour que héraut de l'émergence de la prochaine prophète. Je décrirai aussilui de vous et l'endroit où vous le trouverez. Il sortira dans un pays où ils adorent des idoles. Il ya deux collines entre lesquelles pèlerinage est faite. Il est un lieu qui est fertile avec de nombreux palmiers dattiers. Entre les épaulements de la prochaine prophète, il y aura un joint d'étanchéité, il est le joint de sonla prophétie. Parmi ses caractéristiques est le prophète attendu sera d'accepter des cadeaux, mais ne pas accepter la charité. Si vous pouviez trouver ce pays alors y aller parce que son temps est venu ".

BISHOPS D'AUJOURD'HUI

Il semble étrange que les évêques et les moines de il ya 1400 ans attendaient la venue du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam). Ils savaient ses signes et même son lieu de naissance, mais après sa venue et leur rejet, ils ont abandonné cette prophétie de sorte qu'ils ne attendre la venue de la dernièreProphète d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) ni même en parler.

SALMAN EST VENDU EN ESCLAVAGE

Salman a décidé de rester dans 'Amuuriyah après la mort de l'abbé. Puis, un jour, une caravane d'Arabes de la tribu de Kalb adoptée par Salman et leur a demandé de l'emmener avec eux en échange de ses chèvres et de bovins. L'accord a été conclu et Salman partit pour Saoudite avec la caravane.

Lorsque les commerçants ont atteint Waadil Quroo les caravaniers ont surmonté Salman et l'ont vendu en esclavage à un Juif. Il est là qu'il a vu beaucoup de palmiers dattiers, et espère par la bénédiction d'Allah ce serait l'endroit le moine avait décrit.

Salman a travaillé dans les champs pendant un moment puis un Juif de la tribu de Krayzah dans Waadil Quroo, Yathrib (Médine) est venu et a vendu son maître Salman lui. Il était à cette époque que Allah a permis le Messager d'Allah, Salla Allahou Alihi wa sallam, de migrer de la Mecque à Médine, mais parce que Salmanétait un esclave, il n'a pas entendu les nouvelles.

THE Conversation entendue

Un jour, alors que Salman a travaillé pour ses maîtres dans les plantations de palmiers-dattiers de Quba, qui se trouve un peu en dehors de la médina, il entendit un Juif dans la conversation dit: «Qu'Allah les anéantisse les enfants de Qaylah (gens de Médine) qu'ils ont recueillies ensemble pour saluer un homme de la Mecque qui prétend être un prophète! "Hâte Salman descendit de l'arbre de palme et a demandé, "Qu'est-ce que cela, ce qui est arrivé?" Son maître lui dit sévèrement battu, "Quelle entreprise est-il de la vôtre, retournez à votre travail!"

Peu de temps après Salman a décidé d'aller voir par lui-même ce qui se passait et a rencontré une femme de Médine dont la famille avait embrassé l'Islam et suivi l'homme qu'elle a appelé le Messager d'Allah. Quand le Messager d'Allah, Salla Allahou Alihi wa sallam, arriva en vue, elle ale sortir de Salman.

SALMAN RENCONTRE LE PROPHETE

Soirée approchait et Salman avait un peu de nourriture avec lui donc il a pris au Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, et dit: «Ceci est un don de bienfaisance pour vous." Le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, était reconnaissant pour le geste de bonté, mais dit à ses compagnons de le prendre, et Salman ditlui-même: «Ceci est l'un des signes, il ne veut pas accepter la charité!" Il se faisait tard si Salman a pensé qu'il était préférable de revenir à son maître, il se rendit de nouveau à Waadil Quroo.

Peu de temps après la réunion de Salman avec le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, se sont installés à Médine et dès que l'occasion se Salman alla vers lui avec une autre offre, mais cette fois quand il a rencontré le Prophète, Salla Allahu Alihi wa sallam, dit-il, "je remarquaivous n'êtes pas d'accord charité, donc se il vous plaît acceptez ce cadeau de ma part. "Le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, était reconnaissant, accepté et mangé une partie de ce a ensuite donné le reste à ses compagnons. Le cœur de Salman bondit de joie comme cela était un autre signe qui avaient été remplies.

SALMAN EST ai dit de se racheter DE L'ESCLAVAGE

Quand il était possible Salman loin encore glissé et a été bénie d'être en compagnie du Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam. A cette époque, le prophète, salla Allahu Alihi wa sallam, était coiffé d'un turban et une robe en bandoulière une de ses épaules, exposant ainsi le sceau de la prophétie quejeter entre ses épaules. Salman une nouvelle fois rappelé les paroles de son ami l'abbé et a commencé à pleurer comme il savait que Dieu l'avait béni d'être en compagnie de la dernière Prophète d'Allah, Salla Allahou Alihi wa sallam. Le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, a vu Salman, et lui a demandéde se rapprocher et de s'asseoir en face de lui. Alors le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, a demandé à Salman de dire à ses compagnons son histoire, et ainsi de Salman relaté les événements qui ont eu, par la bénédiction d'Allah, l'a amené à être en compagnie du Messager d'Allah, Salla Allahou Alihi salam wa. A lafin du récit de Salman, le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, a dit: «O Salman, racheter vous-même de l'esclavage." Alors Salman est allé à son maître de se demander combien il avait besoin pour acheter sa liberté. Le Juif a exigé un prix très élevé et lui a dit qu'il aurait besoin de 300 arbres à planter ainsi que 40 palmearbres, et en haut de cette demande scandaleuse Il a également demandé 4760 grammes d'or.

THE Humilité du Prophète qui travaillait à obtenir la libération de son disciple

Salman est retourné au Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, et lui a dit de la demande du Juif après quoi le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, a demandé à ses compagnons si ils donner une partie de leurs arbres. Les Compagnons étaient très généreux et a donné selon ses moyens jusqu'à ce que le nombre exigéa été atteint. Ensuite, le Messager d'Allah, Salla Allahou Alihi wa sallam, chargé Salman pour préparer le terrain et creuser des trous pour chaque jeune arbre et lui a dit de revenir, et de lui dire une fois que tout était prêt et que lui-même planter chaque plant. Dès que le terrain avait été préparé, Salman aau Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, qui ensuite est allé avec lui et plantés chaque jeune arbre et pas un des gaules échoué à prospérer.

THE GOLD

Il restait la question de l'or. De façon inattendue, un homme est venu au Prophète salla Allahu Alihi wa sallam, et lui a donné un peu d'or qu'il avait miné. Salman a concerné le poids de l'or serait insuffisante et le Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam, voyant la préoccupation de Salman dit: «InchaAllah,Allah bénisse pour vous. "Salman a pris la médaille d'or pour le Juif qui pesait et a pris le montant qu'il a demandé et par la bénédiction d'Allah, même après le Juif avait pris sa demande est restée là autant d'or qu'il y avait eu quand il était d'abord donné au Prophète, Salla Allahou Alihi wa sallam.

CHAPITRE 88 $ un mode de vie EMERGE

Quelques années seulement avant l'Islam, chaque tribu avait elle-même régie. Il y avait eu peu ou pas d'unité entre les nombreuses tribus à l'exception de l'alliance occasionnelle qui sommeillait jusqu'à une situation se présentait. Maintenant, les Arabes de chaque trimestre de l'Arabie ont commencé à affluer à Médine apportant avec eux des approches diversifiées.Pour un non-croyant, la situation pourrait bien avoir un désastre interne cependant Allah, dans Sa Miséricorde unissait tous d'un seul cœur et fait descendre des versets:

"... Il est Celui qui vous a soutenu avec sa victoire et avec les croyants,

et apporté leurs cœurs.

Si vous avait donné toutes les richesses de la terre,

vous ne pourriez pas avoir si les unissait,

mais Allah les a unis. Il est Tout-Puissant, le Sage ".

Coran 8: 62-63

Et ce fut ainsi que les musulmans d'une multitude de milieux différents maintenant installés à Médine et mettre de côté leurs différences. Ils ont été unis comme un seul sous Allah et Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), car Allah a honoré Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en faisant l'obéissance à Son Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) la même chose qu'être obéissant à Lui.

Chacune des cinq prières quotidiennes obligatoires a été offert dans la mosquée Bilal et quand les appelait à la prière, ceux qui sont capables de participer à fait leur chemin pour rejoindre leurs frères et sœurs de la congrégation.

Pendant l'intervalle entre la soirée et la nuit obligatoire la prière du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) encouragerait ses compagnons d'offrir des prières volontaires pour les informer que, si Allah voulait, cela augmenterait leur rang dans le paradis. Il serait également expliquer la signification des versets dule Saint Coran et de parler des nombreuses récompenses du paradis ainsi que le châtiment de l'Enfer. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a jamais parlé sur les questions religieuses sans que ni recevoir d'instructions d'Allah par l'intermédiaire de l'ange Gabriel ou ayant été montré dans un vision ou être spirituellementinspiré.

Allah jure:

«Par l'étoile quand il plonge,

votre compagnon est ni égaré, ni trompe,

pas plus qu'il ne parle du désir.

En effet, il est pas, sauf une révélation qui se révèle,

enseigné par celui qui est sévère au pouvoir. 53: 1-5

Le désir sincère de les Compagnons de se rapprocher de leur Seigneur était évident qu'ils ont passé de nombreuses heures au cours de la nuit l'adoration d'Allah. Allah fait mention de ces compagnons dans le Coran dit:

"... Dont les côtés abandonner leurs canapés

comme ils supplient leur Seigneur, par crainte et espoir;

qui donnent à la charité de ce que Nous leur avons donné.

Aucune âme ne sait ce qui plaît à l'œil qui est en magasin pour eux

en récompense de ce qu'ils faisaient "Coran 32:. 16-7

THE VALEUR DU SOUVENIR (ZIKR) d'Allah et de Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Allah a dit:

"Alors rappelez-vous de moi.

Je me souviendrai de vous.

Sois reconnaissant envers Moi

Et ne soyez pas ingrats envers Moi ".

Coran 2: 152

Il a également dit:

"Allah, en Ses anges, louange et vénèrent le Prophète.

Les croyants, la louange et le vénérer

et prononcer paix sur lui en abondance ".

Coran 33:56

Un jour, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda à ses compagnons: «Est-ce qu'il ya quelqu'un d'entre vous qui a assez de force pour faire mille bonnes actions en une journée?" Les Compagnons demandèrent comment cela était possible, à laquelle notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit: «Si vous élevez Allah centfois, vous seront récompensés avec un millier de bonnes actions, ou un millier de vos péchés seront effacés. "Il leur a également dit que si ils ont dit, 'Allah Exalté soit, et à Lui appartient la louange», un palmier dattier serait planté pour le suppliant au paradis. Les compagnons étaient tellement reconnaissants et ravis deles nouvelles qu'ils seraient souvent dépasser le nombre, en espérant encore plus de récompenses et de pardon et le Prophète salla Allahu, (Alihi wa sallam) jamais découragés de le faire, il était plutôt le contraire, il les encourager.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a enseigné à ses compagnons que l'exemple de celui qui se souvient de son Seigneur et celui qui ne le fait pas est comme la différence entre la vie et la mort.

Les Compagnons étaient fous de joie quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a dit que Allah a dit: «Je suis à mon adorateur selon son bon espoir de moi. Je suis avec lui quand il se souvient de Moi. Si il se souvient de Moi dans son esprit Je me souviens de lui dans la mine, et si il se souvient de Moi dans la société, je me souvienslui en meilleure compagnie ".

Il y avait beaucoup de gens pauvres parmi les Compagnons qui affligé de ne pas être capable d'être charitable comme leurs frères les plus riches. Un jour, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons: «Dois-je vous dire ce que votre meilleur et le plus pur acte est à votre roi qui augmentera votre rang le plus élevé.Ce qui est meilleur pour vous que de dépenser l'or et l'argent, et est encore mieux pour vous que si vous devez être engagé avec l'ennemi et leur couper le cou, et ils lui ont coupé le vôtre? "Les Compagnons impatience répondu:« En effet, se il vous plaît dire nous! »Il répondit:« Il est le souvenir d'Allah, l'Exalté ".

THE Prière sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Tel était le grand amour pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) que ses compagnons étaient encore plus contents quand il leur a dit que chaque fois qu'ils suppliaient à Allah de louange et de vénérations sur lui - même après Allah l'avait pris pour lui-même un ange viendrait à lui dans son Rawdah (reposplace) - et l'informer de la supplication et que Allah, dans Sa miséricorde, a augmenté la supplication décuplé.

Rien d'étonnant que, peu importe si les Compagnons ont été engagés dans leur travail, les tâches quotidiennes ou de la vie de famille que l'on pourrait voir et les entendre suppliant continuellement pour bénédictions sur notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et exalter Allah par se souvenir de Lui dans Ses Noms précieux.

SALMAN Et Abu DARDA

Il y avait, cependant, certains compagnons qui étaient devenus trop zélés dans leurs dévotions et quand il a été porté à l'attention du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a préconisé la modération, de ses manières étaient celles établies dans le Saint Coran et il ne pas désirer difficultés pour ses disciples.Il a recommandé que les vingt-quatre heures de la journée et de la nuit idéalement être divisés en trois sections, dont un tiers pour le culte, un tiers pour le travail et un troisième pour la famille.

Un jour, Salman a décidé de rendre visite à son ami Abu Darda. Umm Abu Darda a ouvert la porte, et Salman pourrait ne pas remarquer son apparence est quelque peu négligée, alors il demanda ce qui se passait, après quoi elle lui a dit Abu Darda avait aucun désir dans le monde.

Abu Darda a entendu la voix de son ami et est venu saluer lui a ensuite préparé de la nourriture pour Salman mais lui a dit de manger seul comme il offrait un jeûne surérogatoire. Salman a refusé de manger et lui a dit qu'il ne voulait pas manger moins, il mangeait avec lui. Alors, Abu Darda rompu le jeûne volontaire et ils mangèrent ensemble,plus tard ce jour-là, il a invité Salman à passer la nuit avec lui.

Au milieu de la nuit Abu Darda se leva pour offrir des prières volontaires mais Salman lui dit de se rendormir, alors il est allé se recoucher. Plus tard, Abu Darda se leva de nouveau et Salman lui a dit encore une fois pour revenir au lit. Vers la fin de la nuit, Salman le réveilla et, ensemble, ils ont offertleurs prières surérogatoires.

Après la conclusion de leurs prières Salman rappelé son ami qu'il est vrai que l'on doit son devoir envers son Seigneur, mais, en même temps, le corps a des droits et en tant que tel, il doit remplir ces fonctions en conséquence.

Le lendemain matin, les deux amis se sont rendus au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) de relier la question, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a confirmé cette approche modérée de Salman était le mieux et Abu Darda a adopté l'approche modérée de l'Salman.

THE FAST d'Abdullah, le fils de la RAM

Abdullah, le fils de Amr dit à un ami de son intention de jeûner tous les jours et passer la nuit des prières volontaires dans laquelle il récitait le Coran dans son intégralité.

Quand les nouvelles de l'intention d'Abdullah atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il a envoyé pour lui et lui demanda si le rapport qu'il a entendu était correcte, après quoi Abdullah a confirmé qu'il en soit ainsi. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a été préoccupée par Abdullah et lui a dit que son intention prouveraittrop difficile. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui conseilla d'offrir le jeûne volontaire seulement trois jours par mois que la valeur d'une bonne action est décuplée, et par le jeûne trois jours par mois son jeûne serait égale à la vitesse d'une vie .

THE RECOMMANDATION DU PROPHETE (salla Allahu Alihi wa sallam)

À réciter le CORAN fois par mois et un traitement rapide de trois jours par mois

Abdullah, le fils de Amr était un jeune homme fort et dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) qu'il était capable de mieux que le jeûne trois jours par mois, de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a suggéré qu'il rapide tous les trois jours à la place. Quand Abdullah a persisté avec son intention, leProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a conseillé de jeûner les deux jours et lui a dit que cette façon de jeûne était la même manière que le Prophète David, que la paix soit sur lui, à jeun et que son jeûne était le plus juste et qu'il n'y avait pas rapide mieux que cela.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas ordonné Abdullah d'arrêter ce qu'il faisait, plutôt il lui a donné un choix recommandons donc il a continué à jeûner tous les jours et offrir des prières volontaires, et réciter le Coran pendant la nuit.

Quand la vieillesse a dépassé Abdullah, il dit à sa famille et ses compagnons qu'il voulait, il avait pris l'avis du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de jeûner trois jours pendant le mois et compléter la récitation du Coran une fois au cours du mois. Cependant, ne voulant pas abandonner le mot qu'il avait donné à laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam), il a continué à jeûner jusqu'à la mort le surprit, mais offrirait sa récitation complète du Coran au cours de la journée et de la nuit.

THE VALEUR DU CHAPITRE "AL Ikhlas - l'unité"

Parfois, quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a souhaité dire à ses compagnons sur un certain sujet, il ne serait pas les forcer à écouter, plutôt, dans l'humilité qu'il allait demander si ils aimeraient savoir quelque chose. Sur une de ces occasions, il a demandé à ses compagnons, "ce que l'un d'entre vous le trouver lourdà réciter un tiers du Coran au cours de la nuit? Par Celui entre les mains duquel est ma vie, la récitation du chapitre "Al Ikhlas - l'Unicité" est égal à un tiers du Coran ".

Ce court chapitre est l'essence de la croyance islamique et le message inchangé et inchangeable simple, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a introduit:

«Dis:" Il est Allah, l'Unique, le appelé.

qui ne engendre pas, et n'a pas été engendré,

et il n'y a aucun égal à Lui ".

Coran chapitre 112 Al Ikhlas - l'unité

Tel était le degré de sincérité des Compagnons non seulement dans la foi, mais dans l'action qu'ils étaient comme des étoiles resplendissantes de couleurs vives dans le ciel nocturne. Chaque fois qu'il leur a ordonné de cesser de faire quelque chose, ils ont pas hésité à abandonner complètement. Il serait souvent leur dire d'un acte volontaire quipar son fait, pourrait leur être utile dans l'au-delà. Il a également recommandé que ces actions doivent être faites pour aussi longtemps que ses compagnons ont pu plutôt que sur themself taxant pour qu'il détestait imposer une contrainte sur ses disciples.

THE QUOTIDIEN vie du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) ne serait ni détourner ni mépriser personne, peu importe si elles se trouvaient un croyant ou un incroyant, riche ou pauvre. Sa patience et de véritables soins étaient sans précédent, et personne d'autre que le plus impitoyable, jamais quitté son entreprise, sauf avec uncœur réjoui.

PROPHET Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a pratiqué ce qu'il prêchait

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a mené une vie exemplaire. Il a pratiqué ce qu'il prêchait, et Allah l'honore et témoigne dans le Saint Coran dit:

"Certes, vous (le Prophète Muhammad) sont d'une grande moralité." 68: 4

Il a enseigné à ses disciples à prendre soin les uns des autres et de ne pas ignorer un coreligionnaire quand ils ont été accueillis avec la paix, mais de répondre à une salutation qu'on le veuille ou un mieux. Sous sa direction, les personnes âgées ont été maintenant respecté et pris soin avec gentillesse. Il a encouragé la visite des malades et à la protectionses voisins, peu importe si elles étaient croyants ou non. Il a encouragé la véracité, la patience, et la suppression de la colère, en disant que la colère était de la chaleur de l'Enfer, plutôt il a promu la tolérance et le pardon, qui est en accord avec les enseignements du Coran.

"... .yet Pardonne-leur, et pardonner, en effet Allah aime les bienfaisants." 05:13

Il a également dit à ses compagnons que quand un homme musulman est décédé, il faut marcher dans le cortège funèbre et prier pour le défunt.

Il a averti ses disciples de ne pas passer propos diffamatoires, de mentir, d'être gourmand, avare, grossier, arrogant, ou vaniteux. Il a averti d'un langage obscène, l'envie, l'injustice et entre autres caractéristiques nuisibles destructeurs, de l'oppression.

Un jour, Sa'ad, fils de Hisham demanda Lady Ayesha sur le caractère du Prophète. Elle a demandé si Sa'ad il récitait le Coran, après quoi il a répondu qu'il a fait. Puis elle lui dit: «La nature morale du Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) était celle du Coran."

Parmi sa pratique et les caractéristiques mentionnées dans le Coran sont:

"Allah ordres justice, et de bonnes actions, et de donner à sa famille.

Il interdit la turpitude, le déshonneur et l'insolence.

Il vous exhorte afin que vous preniez garde ".

Coran 16:90

"Certes, celui qui porte patiemment et pardonne,

en effet cela est vrai constance. "

Coran 42:43

"... Qu'ils pardonnent et pardonner.

Vous aspirez pas qu'Allah vous pardonne? "

Coran 24:22

"Repousser avec ce qui est plus juste et voir,

celui qui y est inimitié entre vous sera comme si il était un guide fidèle ".

Coran 41:34

"Qui passent dans la prospérité et dans l'adversité,

pour ceux qui freiner leur colère et ceux qui pardonnent personnes.

Et Allah aime la charité. "

Coran 3: 134

"Les croyants, à vous abstenir de plus de suspicion, une certaine méfiance est un péché.

Ni espion ni médire un autre ".

Coran 49:12

JUSTICE Prévaut

Chaque fois que des différends ont surgi entre les musulmans et les autres citoyens de Médine, le Prophète, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) seraient arbitrer équitablement entre les parties et, comme on pouvait s'y attendre, la justice a toujours prévalu, indépendamment de la croyance.

Dans sa vie personnelle, il traitait ses femmes avec la même équité. Il n'a pas eu sa propre chambre et a élaboré une rotation où il resterait un jour avec une femme, l'autre avec un autre et ainsi de suite. Quand il voyage, il serait tirage au sort entre eux pour déterminer qui épouse l'accompagnera.

THE Prophète et affaires du ménage

Même si il était le plus grand Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il n'a pas jugé sous lui-même pour aider avec les tâches ménagères quotidiennes et serait souvent trouvé modestement aider autour de la maison et quand le besoin se faisait sentir, même raccommoder ses vêtements.

L'AMOUR DETHE PROPHETE DE PETITS ENFANTS

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) aimé la compagnie des petits enfants et a toujours eu de temps à perdre pour eux. Il serait de les écouter et de parler doucement avec eux, et il n'y avait rien les petits aimait plus que quand il les embrassa ou ils ont tenu la main pendant qu'ils marchaient avec lui.

O chère maman, O maman chérie,

Pourquoi arbres arc dans le vent?

Mon enfant chéri, mon enfant chéri,

ils inclinent dans l'obéissance à Lui.

O chère maman, O maman chérie,

combien de feuilles poussent sur les arbres?

Mon enfant chéri, mon enfant chéri,

Allah seul sait le nombre de ceux-ci.

O chère maman, O maman chérie,

qui dois-je aimer le meilleur?

Mon enfant chéri, mon enfant chéri,

Il est Allah et de Son Prophète,

le genre, le béni!

AL Hassan et HUSAIN

Il a toujours été un grand plaisir quand Dame de Fatima a ses très jeunes fils, Al-Hassan et Al-Hussein, à visiter - ils étaient très chers pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) serait jouer avec eux et les consulter comme «ses fils».

Petit Hasan et Husain aimaient à accompagner leur grand-père bien-aimé de la mosquée et prient comme ils pouvaient à côté de lui. Cependant, un jour que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) prosterna dans sa prière, l'un de ses petits-fils jeunes monta sur son dos et il a siégé pendant un certain temps.Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a montré aucun signe d'irritation et attendit patiemment que son petit-fils à descendre puis a continué avec sa prière. Les Compagnons qui priaient derrière le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) étaient également de la prostate et ne savait pas la cause de sa prolongationet se demande si peut-être une nouvelle commande a été envoyée vers le bas pour étendre la prostration. Après la conclusion de la prière, ils se sont enquis de sa longueur, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a souri et leur a dit ce qui était arrivé.

Grâce à la bénédiction d'Allah et l'exemple de son dernier Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il y avait harmonie entre les croyants et aucun être humain est devenu plus cher que leur bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Dans les années qui suivirent, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons quand ils ont été invités à conduire la prière en congrégation le vendredi, ils devraient faire le bref sermon de considération pour les jeunes et ceux de la congrégation qui étaient âgées ou malade.

PROMOTION D'hygiène personnelle

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), a également parlé de ses compagnons sur les questions d'hygiène personnelle et leur a conseillé de se brosser les dents avec la fin évasée d'une brindille appelé "Miswak", et les a informés que leur estomac doit être rempli avec un tiers de la nourriture, un autre tiers de liquide, etle tiers restant de l'air. Il leur a aussi appris à se laver avec de l'eau avec la main gauche après avoir répondu à un appel à la nature et à manger avec la main droite, de garder leurs ongles courts et entre autres choses à raser les poils du public.

ANXIOUSNESS Pour son entreprise

Nombreux étaient les occasions que le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a invité ses compagnons pour partager un repas avec lui. Cependant, dans leur anxiété pour son entreprise et d'apprendre plus de lui, certains avaient pris pour arriver avant le repas et ensuite persistante après qu'ils eurent mangé, ce qui était une intrusionsur le temps du Prophète. Puis Allah fit descendre ce verset:

"Les croyants, ne pas entrer dans les demeures du Prophète

pour un repas sans attendre le bon moment,

sauf si vous êtes autorisé.

Mais si vous êtes invité, entrez, et quand vous avez mangé, dispersez,

ne voulant pas la conversation, pour qui est nuisible pour le Prophète

et il serait timide devant vous; mais de la vérité Allah ne se gêne pas. "

Coran 33:53

En d'autres occasions, plutôt que de déranger le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), certains de ses compagnons avaient commencé à demander à ses femmes derrière un rideau pour relayer leurs questions à lui car Allah a fait descendre l'instruction:

"... Et quand vous demandez à ses femmes pour quelque chose,

leur parler derrière un rideau,

ce est plus propre pour vos cœurs et les leurs. "

Coran 33:53

Allah a également informé les compagnons qu'ils ne sont pas autorisés à se marier avec ses épouses après la mort du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit:

"... Et tu ne jamais se marier avec ses épouses après lui,

sûrement, ce serait une chose monstrueuse avec Allah ".

Coran 33:53

CHAPITRE 89 $ LADY Zaynab, fille de Jahsh

Plusieurs années auparavant, quand Zayd, le fils de Haritha et sa mère de la tribu syrienne de Kalb visitaient ses grands-parents maternels de la tribu de Tayy, le village avait été attaqué par des maraudeurs et Zayd, qui était jeune, avaient été saisis et pris à la Mecque à être vendu.

À l'arrivée des membres de la tribu à la Mecque les maraudeurs ont procédé aux enchères le garçon au plus offrant. Quand Lady Khadijah le vit, elle eut pitié de lui et a payé le prix. Dès le jour de son mariage, elle a donné Zayd au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) dans le cadre de son cadeau de mariage à lui.

Zayd, comme d'autres membres de la famille, n'a jamais été traitée ou considérée comme étant un esclave, comme il l'aurait été dans d'autres foyers. Il a appris à aimer sa nouvelle famille cher et avait choisi de rester avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), de préférence à retourner avec son père qui, quandil a appris le sort de son fils, a voyagé à Médine pour le racheter. Mais l'argent était pas le problème, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit le père de Zayd que si Zayd désirait qu'il était libre de retourner avec lui car il ne voulait pas de rémunération. Cependant, à la grande surprise du père de Zayd, Zaydlui a dit qu'il était très heureux et ne voulait pas revenir. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait été fortement touché par la réaction de Zayd et l'ont emmené à la Kaaba où il a non seulement annoncé qu'à partir de ce moment-là en avant Zayd était libre, mais qu'il lui avait pris pour son fils. Quand le père de Zaydréalisé à quel point son fils était heureux, il a accepté l'affaire et rentra chez lui heureux de savoir que son fils était non seulement libre, mais aimé et soigné. Il est plus tard que Allah a fait descendre le verset:

"Muhammad est pas le père de l'un de vos hommes." 33:40

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu cette révélation, il a pris Zayd d'être son fils adoptif plutôt que son fils adoptif.

Zayd avait été parmi ceux qui étaient convertis à l'Islam à ses premiers jours et maintenant qu'il était venu de l'âge, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a suggéré qu'il pourrait vouloir épouser Zaynab, un parent du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Zayd était agréable cependant, Zaynab était pas sûrsi elle voulait se marier avec lui, de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ne pas appuyer sur la question plus loin. Après un certain temps, Zaynab a décidé d'accepter la proposition de Zayd et de sorte que le jeune couple était marié.

Peu de temps après leur mariage, des problèmes ont surgi entre eux. Depuis un an ou si ils ont essayé de résoudre ces différences, mais elles sont restées en suspens et leurs vies ne sont pas en harmonie avec l'autre. Un jour, Zayd est devenu très en colère et alla le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui de direleurs problèmes et lui demanda la permission de divorcer de sa femme, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui ont conseillé de ne pas le faire et à craindre Allah. Cependant, leur situation n'a pas amélioré et il est allé voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à plusieurs autres reprises, mais à chaque fois leProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a donné le même conseil.

Questions encore détériorée entre eux dans la mesure où Zayd a encore une fois au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), mais cette fois, il le pria de le laisser divorcer, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a finalement donné Zayd permission.

La période d'attente de quatre mois se soit écoulé et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) envisagé en épousant Zaynab.

Puis Allah fit descendre le verset suivant:

"Et quand vous avez dit à il (Zayd) dont Allah a favorisé

et vous-même ont favorisé:

«Gardez votre épouse et crains Allah, et vous cherché à cacher en vous-même

ce qu'Allah était de révéler, craignant personnes:

bien que Allah a un droit pour vous de le craindre.

Et quand Zayd avait accompli ce qu'il aurait lui (divorce) de,

Nous lui avons donné pour vous (le Prophète Muhammad) dans le mariage,

de sorte qu'il n'y a pas de faute dans les croyants concernant (mariage) l'ex-conjoint

de leurs enfants adoptifs si ils les ont divorcé.

Le décret d'Allah doit être fait. "

Coran, 33:37

Le Coran a voulu annuler l'adoption et à faire connaître qu'une personne est libre de se marier la femme divorcée d'un fils qui avait avant l'interdiction de l'adoption été adopté.

Et si, dans le mois de Dhul-Qa'dah 5H, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a pris Dame Zaynab d'être sa femme.

Pour célébrer le mariage du Prophète, la mère d'Anas, Umm Sulaim préparé des dates et de la farine et les mettre dans un récipient en terre cuite alors demandé à son fils de le prendre avec ses salutations au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et Lady Zaynab ont été touchéspar le geste de bonté et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à Anas sortir et inviter tous ceux qu'il rencontrait pour venir prendre de la nourriture. Plus tard, lorsqu'on a demandé à Anas combien de personnes il y avait, il a répondu qu'il y avait eu environ trois cents personnes et tous miraculeusement mangé à leur faim, encoreaprès leur départ, le pot en terre cuite est resté plein.

Dame Zaynab avait beaucoup de belles qualités, elle était connue pour sa piété et le jeûne.

CHAPITRE 90 $ la vengeance de la tribu de AN-NADIR

Comme la cinquième année touchait à sa fin, les Juifs expulsés de la tribu de An-Nadir qui avait déménagé à Khaybar un peu plus de deux ans avant est devenu plus agité que jamais. Chaque fois qu'il y avait eu un incident ou escarmouche ils espéraient qu'il serait aller à l'encontre des musulmans.

Il avait été question pendant longtemps que la Koraysh été plié sur la vengeance et prévu pour se débarrasser du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples. Dans cet esprit, Huyay - qui avait été le chef des conjurés dans la tentative ratée de tuer le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) - en collaboration avec les chefs de Khaybar et la hiérarchie de l'An-Nadir, a voyagé à travers les sables du désert chaud de galets à la Mecque pour faire avancer le dossier. Les Juifs eux-mêmes avaient amassé un vaste arsenal d'armes et d'armures, mais étaient trop lâches pour contester le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) seul.

À leur arrivée, Huyay et ses collègues chefs ont été prises à Abou Soufyan, qui les a accueillis comme ils se gagner les bonnes grâces en lui disant que la Koraysh était plus cher que quelqu'un d'autre en raison de leur intention de se débarrasser du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Abu Sufyan étaitencouragés par ces mots et avec Safwan, et les autres chefs Koraysh ils ont fait leur chemin vers la Kaaba, entré, et a pris un serment solennel qu'ils ne manqueraient pas de l'autre dans la réalisation de leur objectif commun de se débarrasser de le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et laMusulmans une fois pour toutes.

A cette occasion sympathique, Abu Sufyan a demandé de ses nouveaux alliés, "Vous êtes bien informé de la première écriture, donc, nous donner votre avis. Est notre religion meilleure que celle de Muhammad?" Sans hésitation, et malgré le fait indéniable que le judaïsme et l'islam ont prêché le même message,l'unicité du Créateur et l'abomination des idoles, les Juifs répondit: «Votre religion est meilleure que son - vous êtes plus près de la vérité"

Dans un effort pour enrôler les tribus nomades hostiles ou indifférents de Najd, il a été convenu que les Juifs devraient visiter avec leurs chefs et se venger était une raison suffisante insuffisante pour gagner leur soutien, ils offriraient des pots de vin beaux.

Il n'y avait pas besoin d'offrir un pot de vin à la tribu des Asad; ils facilement apporté leur soutien. Cependant, la tribu de Ghatfan avec ses branches déclaré leur besoin d'être récompensé. Finalement, un accord a été conclu avec la Ghatfan étant promis la moitié de la récolte des dattes de Khaybar.

Quant à la tribu de Soulaym, il y avait parmi eux ceux qui enclins à l'Islam et si les dirigeants de l'An-Nadir été incapables d'obtenir leur soutien. Quand la tribu de Aamir a été approché ils ont refusé, en restant fidèle à l'alliance contractée plus tôt avec le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam).

La force actuelle de l'armée Koraysh et ses alliés précédents était de quatre mille hommes. Cependant, grâce à l'effort de Huyay et ses collègues chefs, leurs rangs ont été gonflé par deux autres mille sept cents hommes - plus du double du nombre Koraysh à Uhud et ainsi de préparations pourles hostilités ont été encore une fois mis en mouvement.

$ CHAPITRE 91 LA PRÉPARATION KORAYSH pour l'attaque

Les ennemis de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam) ont été divisés en deux divisions, l'Koraysh, avec ses alliés éprouvés du sud était prévu lors de leur mars à Médine via la route côtière qui était également le même chemin qu'ils avaient pris à Uhud. Quant à la deuxième division, ila été convenu qu'ils approcher Medina de leur patrie du Najd.

Il y avait beaucoup de prestige à gagner à la prochaine rencontre si, bien Abou Soufyan était le commandant de l'armée Koraysh, il a été convenu entre le Koraysh chefs qu'ils prendraient à tour de diriger l'armée, de sorte que l'honneur serait uniformément divisé.

PRELUDE À la rencontre de la tranchée

Il est possible que Al-Abbas, comme une question de convenance caché sa conversion à l'Islam afin qu'il puisse passer inaperçu parmi les ennemis de l'Islam. Un examen attentif des actions d'Al-Abbas, il laisse supposer la possibilité qu'il avait secrètement embrassé l'Islam et Allah sait mieux. Un mustGardez également à l'esprit que, pendant cette époque les hommes infidèles ne toléreraient pas leurs épouses ou membres de la famille embrasser l'Islam et si les membres de la famille avaient fait, ils ont été soumis à une extrême cruauté. Toutefois, la femme d'Al-Abbas était non seulement l'un des premiers convertis, mais la deuxième femme à convertir aprèsLady Khadijah, mais Al-Abbas jamais soulevé aucune objection à son professant ou pratiquer sa foi nouvelle.

A plusieurs reprises, Al-Abbas, le jeune oncle du Prophète, avait joué un rôle important dans le soutien et diffusion de l'information cruciale pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Maintenant, encore une fois, comme une menace imminente d'une attaque de grande envergure par le Koraysh et leurs alliés tissés haut sur l'horizoncontre les musulmans, Al-Abbas, craignant pour la sécurité de son neveu et de ses disciples, envoyés sous le sceau du secret plusieurs cavaliers à Médine avec les nouvelles. L'état d'urgence des affaires les obligeait à rouler avec une telle précipitation qu'ils ont atteint Médine en seulement quatre jours.

En arrivant à Médine, les cavaliers ne perdirent pas de temps et sont allés directement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour l'informer des deux armées avançant sur Medina de chaque côté donnant des détails sur leur nombre et leur armement. Une fois de plus, les musulmans avaient une semaine pour se préparer pour les hostilités.

Immédiatement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé astucieusement mot à ses disciples dans les zones périphériques de la Médina de retourner à la ville, et a appelé à une réunion pour discuter d'une stratégie qui serait le mieux les servir. Une fois de plus, il a rappelé les compagnons que si ils obéi à Allah et ont été patients,victoire serait la leur. Ses paroles ont fait une impression indélébile sur les compagnons en se souvenant de la désobéissance de certains d'entre eux avec ses conséquences à Uhud.

Idées abondaient de toutes parts, mais Salman a proposé un plan qui avait été à la fois utilisé et prouvé son efficacité en Perse. Salman a informé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) que lorsque les Perses craignaient une attaque de cavalerie, ils creusent une grande tranchée circulaire autour d'eux car il était extrêmementdifficile pour les chevaux de l'ennemi de traverser le large fossé et par conséquent, ils étaient mieux en mesure de se défendre. La proposition de Salman a rencontré beaucoup d'enthousiasme et il a été convenu que ce serait la meilleure voie à adopter.

THE Creusement de la tranchée

Il était inutile de creuser une tranchée complète autour de l'ensemble de la ville car il y avait une ligne ininterrompue de maisons fortifiées, assez fort pour résister à l'avancée de l'ennemi dans une partie. Là encore, en dehors de la ville jeter les forteresses de leurs alliés de la tribu juive de Krayzah qui les a également donnéune protection supplémentaire.

Il y avait encore une autre bénédiction, en dehors de la ville vers le nord-ouest était monticules de roches impénétrables. L'une de ces collines a été appelé la colline de Sila, et il était là que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a décidé qu'ils seraient établir leur camp après avoir connecté les fortifications existantesainsi que par la tranchée. Le site avait d'autres avantages; le sol sur le côté près de la pente du Sila était considérablement plus élevé que dans d'autres endroits, non seulement at-il accorder une protection supplémentaire, mais de ce qu'ils seraient en mesure de surveiller les mouvements des incroyants.

Il n'y avait pas de temps à perdre, si Salman a demandé aux compagnons sur la profondeur et la largeur de la tranchée, et le creusement a commencé. Salman avait jusqu'à récemment été l'esclave de la tribu de Krayzah. Salman savait que ses anciens maîtres appartiennent à de nombreux outils, il a été convenu qu'ils devraient être invités à prêter leurs outilsen conformité avec le pacte qu'ils avaient signé avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) il ya quelques années qui a également déclaré le Krayzah ne se allier avec un ennemi du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et qu'ils aideraient le les musulmans quand le besoin se faisait sentir.

Le Krayzah ont rapidement compris qu'ils risquaient de perdre leurs biens et dattiers si elles ne permettent pas de défendre Médine et ainsi de tous les outils qu'ils possédaient a été mis à disposition et les musulmans ont commencé leur travail.

Chaque section de la communauté musulmane a été affecté une zone spécifique de creuser et bientôt le son continue d'axes de piratage loin à la terre et des pelles de retirer le sol ameubli emplissait l'air, provenant uniquement à l'arrêt au moment de la prière et quand le sommeil enfin dépassé les.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a travaillé sans relâche aux côtés de ses compagnons, qui ont encouragé une autre à travailler plus fort. Quant à Salman, il était une personne apte extrêmement forte. Au cours de ses années d'esclavage, il avait travaillé sans relâche dans les domaines de creusement et de transport, et ses compagnons étaientétonné de voir à quel point il était en réalité fort; tous étaient d'avis que son travail valait le travail de dix de les mettre ensemble.

Comme le creusement progressait, les roches ont été excavées et mises de côté pour une utilisation lors de la rencontre prévue. Il n'y avait pas assez pour tout le monde paniers à emporter la terre de sorte que les compagnons ont pris à l'aide de leurs vêtements de dessus les sacs. Les jeunes garçons sont sortis pour donner un coup de main, mais le travail était beaucoup tropardue, tant à leur douleur, ils ont été remerciés, mais dit de rentrer chez eux.

THE MIRACLE du rocher

Jabir et ses compagnons ont travaillé dur sur leur section quand ils ont frappé un énorme rocher. Essayez du mieux qu'ils peuvent, personne, pas même les plus forts d'entre eux pourraient se briser, et encore moins le déplacer. Quand les nouvelles de la roche atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a quitté sa section de creusementet a fait son chemin à elle. Puis, en saisissant une hache a frappé le rocher trois fois en disant: «Allah est le plus grand», après quoi il se désintégra dans des tas de sable.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a frappé le rocher la première fois, une lumière brilla si brillamment de ce qu'il a atteint les palais de Syrie (Ash Sham). À son deuxième grève, la lumière étiré aussi loin que Madian en Perse alors que la lumière de la troisième grève a atteint et éclairéYémen, qui était sous le protectorat de l'Abyssinie à cette époque. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a expliqué plus tard que la lumière miraculeuse était un signe qu'un jour l'Islam se propage à ces terres lointaines.

Cette lumière rappelle la lumière émise par Lady Aminah quand elle conçut, et puis à nouveau quand elle a donné naissance au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), le Coran dit que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été envoyé comme lampe de mettre en lumière:

«Ô Prophète! Nous vous avons envoyé comme témoin, un porteur de bonne nouvelle, et à porter avertissement;

un appelant à Allah, par Sa permission et comme une lampe de mettre en lumière "33: 45-46.

THE REPAS miraculeuse

Avant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a renvoyé à son creusement, Jabir demandé la permission de retourner à la maison à sa femme. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a accepté et Jabir est rentré chez lui.

Jabir avait remarqué le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait attaché une pierre à son estomac pour soulager les douleurs de la faim et de Jabir a également été dit que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas mangé depuis trois jours. Il lui affligeait beaucoup voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)dans un tel état et donc à atteindre sa maison, il a demandé à sa femme si elle avait de la nourriture dans la maison. La femme de Jabir lui a dit que la seule nourriture qu'ils avaient était de l'orge et leur chèvre. Immédiatement, Jabir sortit, abattu la chèvre, et la masse de l'orge. Un feu a été allumé et une grande cuisinepot rempli d'eau placé sur ce qui a été ajouté à la viande de chèvre, puis le four a été prêt à cuire le pain.

Lorsque la nourriture était presque prêt et la farine d'orge pétri, Jabir retourné au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui a dit qu'il avait préparé de la nourriture à la maison et lui a demandé si lui et quelques autres se soucierait de le rejoindre dans un repas . Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était reconnaissant etdemanda ce qu'il avait préparé, après quoi Jabir lui a dit et il a fait remarquer: «Ce est en effet beaucoup de nourriture." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit Jabir pour revenir à sa femme et lui dire de ne pas retirer la casserole du feu, ni encore le pain du four jusqu'à ce qu'il arrive. Ensuite, le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) se sont tournés vers tous ses compagnons et dit: «Allons,» et ainsi ils ont tous posé leurs outils et se dirigèrent vers la maison de Jabir.

Jabir a atteint sa maison peu de temps avant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons sont arrivés et ont dit à sa femme: «La bénédiction d'Allah soit sur vous, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ainsi que tous les Muhajirin, Ansar, et d'autres sont à venir! "

Peu de temps après, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est entré et a dit à ses compagnons à prendre leur place un peu à la fois et ne pas surcharger la pièce. Puis, il rompit le pain en morceaux et mettre un peu de sur le dessus de la viande. Par la suite, il a pris un peu plus de pain du four et a demandéses compagnons de passer la nourriture autour. Dès que le premier groupe avait pris à leur faim, le prochain groupe est entré et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a servi humblement ses compagnons jusqu'à ce que tous étaient remplis.

Même après tout le monde avait mangé la même quantité de pain et de la viande est restée comme elle l'avait été avant qu'ils mangeaient. Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé à la femme de Jabir disant: «Mangez certains et envoyer certains comme un cadeau de la faim."

$ CHAPITRE 92 LA RENCONTRE À la tranchée

Six jours ont passé depuis mot atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de la Koraysh et leurs alliés marcher. En ce moment, les musulmans dont la maison se trouvait sur la périphérie de Médine avaient quitté la recherche de la sécurité de la ville.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et ses compagnons, qui comptait trois mille, avaient juste fini de creuser la tranchée quand les nouvelles sont arrivés que l'armée Koraysh avait été vu marchant le long de la vallée de Akik, au sud-ouest de la médina, et que la Ghatfan et Najd tribus étaient, mais à une courte distancede la montagne d'Uhud.

Il fut un temps court, de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé le mot que les femmes et les enfants doivent se limiter à l'étage supérieur des maisons fortifiées, cependant Mesdames Ayesha, Umm Salamah et Zaynab a pris à son tour d'aller dans la tente du Prophète au pied du Sila à tendance à ses besoins.

Le Koraysh avait appuyé fortement sur la possibilité de piller les cultures des musulmans à fournir du fourrage pour leurs chevaux, mais, à leur grande consternation, quand ils ont atteint l'oasis ils ont trouvé les champs avaient déjà été récoltés. Il n'y avait rien pour nourrir leurs chevaux affamés et les fournitures dont ils ont apportéavec eux étaient limitées. Cependant, les chameaux des tribus de Ghatfan et le Najd étaient plus heureux car ils ont pu paître sur l'herbe et les buissons qui a grandi près de Uhud.

En raison des circonstances imprévues, le Koraysh savait qu'ils doivent trouver rapidement, sinon leur cavalerie serait trop faible pour faire une grève efficace, et si le mot a été envoyé à leurs alliés à se joindre à eux immédiatement à l'extérieur de Médine.

PRELUDE À l'attaque

Le Koraysh avait prévu les croyants à se défendre contre les bâtiments forts et forteresses de la Médina. Quand ils ont vu que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait fait son camp en dehors de la ville montaient leurs esprits élevés qu'ils pensaient que la bataille serait plus rapidement et victoirebientôt la leur.

Cependant, comme Abu Sufyan et ses hommes se rapprochaient au camp du Prophète leurs esprits ont été rapidement dégonflés. Ils avaient pensé qu'ils seraient en mesure de surmonter l'armée du Prophète par la seule force de leur nombre, mais maintenant, leurs yeux tombèrent sur la profondeur, large tranchée avec des archers apprêtent prêt à tirer.

Le Koraysh avancé et dès qu'ils étaient à leur portée, une volée de flèches d'avertissement fonçait dans l'air et est tombé, mais à une courte distance en face d'eux. Le Koraysh réalisé que ça allait être difficile pour eux de même aller aussi loin que la tranchée et que leur perspective de sa violation était considérablementplus difficile, donc ils se sont retirés pour évaluer la situation.

Les chefs étaient d'accord que la meilleure approche serait d'appliquer des tactiques qui affaibliraient une section de la ligne de défense, puis, traverser la tranchée et l'attaque de l'intérieur. Avec cette intention, Khalid et Ikrima, deux des commandants Koraysh, examiné la tranchée à une distance sûre pour déterminersa partie la plus faible. Au cours de leur surveillance, ils ont remarqué une section de la tranchée était pas aussi grande ou aussi profond que le reste, cependant, il a été fortement gardée et les gardes nécessaires pour être éliminé si elles devaient pénétrer dans la tranchée à ce point.

HUYAY ET Les guerriers d'KRAYZAH

Huyay, de la tribu juive expulsée de An-Nadir, connaissait l'une des forteresses de blocage de l'approche à Médine appartenaient à un autre Juif de la tribu de Krayzah par le nom de Ka'b, fils d'Assad. Huyay espérait qu'il pourrait l'emporter sur Ka'b à rompre le pacte qu'il avait conclu avec le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) de telle sorte que la Koraysh serait en mesure d'attaquer la ville de deux directions en même temps. Si il réussit, cela signifierait leur pacte a cessé d'exister et que leur nombre serait gonfler par sept cents. Avec cela à l'esprit Huyay allé à Abu Sufyan à proposer son plan. Abu Sufyan pensaitl'idée était bonne, et si Huyay se hâta de la forteresse.

En arrivant à la forteresse Huyay lui-même annoncé qu'il a frappé à sa porte, mais Ka'b ne serait pas l'ouvrir comme il soupçonnait la raison de sa visite. Lui, comme beaucoup d'autres de sa tribu a considéré qu'il était à cause de l'orgueil et pauvres de l'arrêt de Huyay qui avait conduit à l'expulsion de la tribu de An-Nadirde Médine, et que sa personnalité autoritaire était quelque chose qu'ils pouvaient faire sans. Huyay frappé plusieurs fois, mais toujours Ka'b a refusé de le laisser entrer et lui a rappelé qu'il avait un pacte avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui a dit qu'il était pas prêt à le briser.

Quand Huyay rendu compte qu'il ne gagnait rien, il changea de tactique et a eu recours à la honte Ka'b pour ne pas lui offrant l'hospitalité coutumière. Huyay dit Ka'b qu'à ses yeux il était trop dire même de partager sa nourriture avec lui!

Le stratagème de Huyay travaillé, et à contrecœur Ka'b a ouvert la porte. Huyay dit Ka'b qu'il avait amené les chefs et les armées de la Koraysh, Ghatfan, Najd et Kinanah à Médine et que leur force était dix mille hommes. Il a dit Ka'b qu'ils avaient tous prêté serment d'allégeance à un autre pour se débarrasserdu Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples, et que cette fois il était sûr qu'il ne serait pas échapper.

THE COEUR hésitants

Ka'b était encore réticents à briser sa promesse. Toutefois, la très grande majorité de l'armée Koraysh était quelque chose qu'il n'a pas compté sur son cœur et a commencé à vaciller comme langue persuasive de Huyay travaillé sur lui. Mais Ka'b a continué à résister et lui a dit que si il a rompu le pacte qu'il apporterait la hontesur lui. Huyay n'a pas tardé à réaliser Ka'b faiblissait et a continué à élaborer sur ce qu'il estimait être de multiples avantages pour eux si ils ont été débarrassés du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et arrêter sa prédication.

Huyay était tellement convaincu que ce serait la dernière du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a juré par Allah, que si la Koraysh et leurs alliés sont rentrés chez eux et avaient pas se débarrasser du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) cette fois, alors qu'il allait rester dans Ka'bs forteresse avec luiet en tirer les conséquences.

Le serment Huyay venait de prendre était suffisante pour convaincre Ka'b que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons seraient pas résister à l'assaut de la Koraysh et l'armée de leur allié. Quand Huyay demandé à voir le pacte du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Ka'b avait convenu,Ka'b récupérée, elle, lui montra et Huyay déchira en deux.

Ka'b est allé à son peuple de raconter la conversation qu'il venait Huyay et échangés. Malgré les arguments convaincants, il y avait un élément d'entre eux qui n'a pas été convaincue et a refusé de manquer à leur parole, parmi eux était Amr, fils de Suda.

Dans la communauté juive, il était un homme syrien âgé qui avait quitté la Syrie de nombreuses années avant d'attendre la venue du dernier Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il était bien informé des Écritures et attend son arrivée prophétisé dans cette région et a enseigné ses signes à qui voulait l'entendre.Comme lui, beaucoup de ses disciples croyaient que le moment était venu et a reconnu le fait que le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) avait les qualités mentionnées dans l'Écriture. Cependant, le fait est qu'il n'a pas été un Juif, et à beaucoup, ce fut un grand obstacle que leur fierté raciale était en jeu.Les Juifs étaient tombés dans l'erreur de placer leur fierté raciale delà de l'objectif de leur religion. Comme leurs ancêtres, ils ont refusé d'accepter les enseignements du Prophète Jésus qui avait averti que si ils ne se réformer lui et le suivent, l'alliance serait enlevé d'eux et donnéà l'autre.

Pendant ce temps, plusieurs membres de la tribu Ka'bs a décidé de sortir de la forteresse de déterminer eux-mêmes si le rapport a Huyay était vrai. Quand leurs yeux tombèrent sur la vue formidable de l'énorme armée incrédule, la terreur a frappé leur cœur, ils avaient jamais vu quelque chose comme ça avant dans leur vieet retourné rapidement à dire leur tribu ce qu'ils avaient vu.

Pour la plupart, la Krayzah n'a plus besoin d'être convaincu et si leurs mandants ont été mises de côté; certains ont même devenu informateur et sont allés au camp Koraysh à leur dire des parties les plus faibles de la défense de la ville, tandis que quelques-uns glissé loin des forteresses pour prendre les nouvelles à la Prophètecamp.

THE Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a connaissance de la trahison

Omar était le premier à apprendre de la trahison et est allé directement à dire le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il était en effet un acte de trahison, de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé Zubair pour déterminer si le rapport était correct. Puis il envoya Sa'ad de la tribu de Aws et Sa'ad dela tribu des Khazraj avec Usayd pour confirmation supplémentaire, car il n'a jamais été une personne pour agir à la hâte, ni prendre une décision sans avoir d'abord vérifié la question.

Zubair atteint la forteresse devant ses autres compagnons et a appris que le rapport était correct. Quand ses compagnons sont arrivés, ils ont plaidé avec la Krayzah de ne pas poursuivre leur intention, mais il était vain, ils l'ont informé que dans la mesure où ils ont été concernés le pacte plus existé entre eux- Ils étaient devenus ennemis.

THE Ligne affaiblie DE LA DÉFENSE

La rupture du pacte a provoqué une faiblesse dans la ligne de défense. Les forteresses juives ne sont plus une barrière protectrice, mais une porte par laquelle l'ennemi pourrait avancer avec une relative facilité, de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a immédiatement envoyé une centaine d'hommes pour renforcer la zone.

Peu de temps après nouvelles ont atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui Huyay avait exhorté le Koraysh et leurs alliés d'envoyer un millier d'hommes pour les forteresses et ensuite lancer une attaque sur les bâtiments fortifiés dans lequel les femmes et les enfants musulmans avaient été logés pour protection. Le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas perdu de temps dans l'envoi de Zayd avec trois cents hommes pour les protéger. Chaque nuit, comme les Compagnons patrouillaient dans les rues, ils exalté Allah avec une telle intensité que leurs voix ont retenti à travers la ville et ils sont apparus beaucoup plus grande que leur nombre.

Pour une raison ou une autre, les non-croyants ont abandonné leur intention et aucun mal venus les femmes et les enfants, cependant, la Koraysh avait réussi à affaiblir l'armée musulmane à travers le redéploiement de leurs forces. En conséquence, les Compagnons ont été contraints de prendre des périodes plus longues patrouilles de la tranchée,et maintenant la lassitude posé un danger supplémentaire. Cependant, les spiritueux ont été levées par les paroles aimables et encouragement de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam), qui leur a rappelé que la victoire serait la leur si elles étaient fermes, et obéi à Allah et Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

THE Bravoure de SAFIYA, fille de Abdoul Mouttalib

Pendant ce temps le fils de Hasan, Thabit tendait aux besoins des femmes et des enfants hébergés dans les forteresses. Safiya, la fille d'Abdul Muttalib arrivé de jeter un regard vers le bas dans la rue en bas et a vu un Juif se cache près de l'une des zones les moins bien fortifiée menant à Médine, qui, en raison de la trahisondes Juifs avaient fait les musulmans vulnérables. Safiya a attiré l'attention de Hasan et lui dit: «Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam), et les musulmans sont occupés, pourquoi ne pas aller vers le bas et de le tuer?" Hasan a décidé de rester dans la forteresse car il n'y aurait plus personne pour s'occuper de lales femmes et les enfants si quelque chose lui arrivait, si Safiya ramassé un morceau de bois et se glissa furtivement jusqu'à sur le Juif et l'a frappé avant qu'il ait eu une chance de riposter.

THE PENETRATION de la tranchée

Les jours et les nuits passées et les commandants de l'armée Koraysh, 'Amr, fils d'Abd-e-Wudd, le fils de Abi Jahl Ikrima et le fils de Dirar Al-Khattab ont attendu la bonne occasion pour attaquer. Cependant, ils ne doivent pas attendre trop longtemps qu'une journée Ikrima remarqué la section la plus étroite de la tranchée était moins biensurveillé que d'habitude et donc il, Dirar, Amr et deux autres ont réussi à sauter par-dessus à cheval. Tout comme le dernier homme a ouvert la tranchée, Ali avec certains de ses compagnons sont arrivés pour renforcer la section laissant aucun moyen pour les non-croyants à la retraite.

Amr a crié un défi pour quelqu'un de l'engager en combat singulier. Sans hésitation, Ali a relevé le défi, mais quand Amr le vit, il a refusé de combattre en raison de l'amitié qui existait entre leurs pères de nombreuses années avant. Ali a été catégorique et a refusé de revenir vers le bas, et ainsi de Amraccepté le défi et à pied. Comme ils se sont battus, des nuages de poussière ont été soulevées dans l'air et les spectateurs ont été incapables de déterminer exactement ce qui se passait. Puis, à leur soulagement qu'ils ont entendu la voix de Ali exalter Allah, et ses compagnons savaient que Amr doit être mort.

La lutte avait distrait les Compagnons attention, si l'un des Koraysh saisi l'occasion pour essayer de prendre la fuite vers l'autre côté de la tranchée. Mise à son cheval, il a couru vers la tranchée pour constater Nawfal de la tribu de Makhzum était dans son chemin et si le membre de la tribu, avecson cheval, a plongé la tête la première dans la tranchée.

Quand les croyants virent ce qui était arrivé, ils ont utilisé des pierres creusées dans la tranchée et lui jetaient avec eux. Du fond de la tranchée, l'incroyant cria en disant: «les Arabes, la mort est mieux que ça!" après quoi ils ont cessé leur lapidation et l'un d'eux descendirent dans la tranchéeet l'incroyant a rendu son dernier souffle.

Jusqu'à présent, il y avait eu beaucoup d'appréhension parmi la cavalerie incrédule quant à leur capacité à traverser la tranchée. Cependant, Dirar et Ikrima avaient démontré que bien qu'il soit difficile, il était impossible, si plusieurs attaques ont été faites ce jour-là et dans les jours qui ont suivi, mais,tous étaient d'aucune utilité. Le combat était spasmodique mais aucun-le-moins fatigant pour les croyants qui ne pouvaient pas se permettre de risquer d'être pris au dépourvu. Aucun décès ont été soutenus des deux côtés bien que Sa'ad Mu'adhs fils a été grièvement blessé quand une flèche percé une artère dans le bras, cependant, beaucoup deLes chevaux de l'incroyant ont été blessés.

THE UNOFFERED prière d'asr

Un jour, pendant le siège de l'intensité des combats était telle que la prière du Asr resté unoffered et maintenant le soleil avait complètement mis qui était d'une grande concernés pour les croyants. Omar, fils d'Al Khattab a pour le Prophète maudissant le Koraysh pour les obligeant à manquer la prière, après quoi le Prophètelui dit qu'il n'a pas offert non plus en disant: «Puisse Allah remplir leurs maisons et leurs tombes de feu! Ils nous ont tenus occupés et nous ne proposent pas la prière de l'après-midi".

Maintenant que le soleil était couché les incroyants sont retournés à leur camp et la tranquillité comparative de la soirée descendus. Cependant, les croyants ne pouvaient pas se permettre de relâcher car il y avait toujours la possibilité que les incroyants pourraient frapper et prendre les ignorent. Plus tard dans la nuit Khalid et sa cavalerieretour, cependant Usayd et ses compagnons les ont repéré et lancé volées de flèches, empêchant ainsi leur avance.

Parmi la foule croire étaient hypocrites et ceux dont la foi était encore à maturité. Les croyants ne se plaignent pas de leur situation et leur foi a augmenté dans les moments difficiles. Cependant, les hypocrites et ceux de faible foi trouve de plus en plus difficile à supporter les affres de la faim maintenant accentuépar l'apparition de nuits froides et le manque de sommeil. Leur soutien a commencé à faiblir. Bientôt, les murmures de ces groupes ont été entendus qui a tenté de porter atteinte à l'ordre du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). À leur avis, on pensait la décision du Prophète devrait être écarté comme ils le pensaientla tranchée donné très peu de protection par rapport à celui de la Ville. Leur murmure est tombé sur les oreilles sourdes des croyants solides et Allah fit descendre un verset qui les soutenait que lit comme suit:

"Ou bien vous pensez que vous aller au Paradis

épargnée par celui enduré par ceux d'avant vous!

Affliction et l'adversité abattue sur eux; et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager,

et ceux qui avaient cru avec lui, a dit: «Quand la victoire d'Allah venir?

Est-ce pas que la victoire d'Allah est proche. "

Coran 2: 214

THE Fazarah ET Murrah, deux tribus de Ghatfan

Difficultés affecté non seulement les croyants. Le fourrage les incroyants ont apporté avec eux a été pratiquement épuiser et leurs chevaux gisait, blessé, ou affaibli, cependant, en raison de leur grand nombre, la fatigue a été un facteur moindre car ils ont pu à tour de rôle pour se reposer.

Par compassion pour ses compagnons, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé des émissaires par nuit avec un message à deux chefs de la branche de la tribu de Ghatfan, à savoir les tribus de Fazarah et Murrah. Le message contenait une offre d'un tiers de la récolte des dattes très prisé de la Médinasi ils déposeraient leurs armes et non les combattre.

Les dates de Médine étaient célèbres et leur qualité supérieure à ceux de Khaybar, et si les chefs ont préféré l'offre du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à celle de Huyay, mais ils étaient avides, et envoyèrent dire jusqu'au Prophète ( salla Allahu Alihi wa sallam), ils ne se contenter dela moitié de la récolte. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a diminué et fit dire qu'il était seulement prêt à leur laisser un tiers.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a demandé Othman à venir dans sa tente de dresser le traité de paix entre eux; puis envoyé pour Sa'ad Mu'adhs fils et Sa'ad Waqqas Abi fils, les chefs de Aws et Khazraj, et leur a dit de son plan. Sa'ad Mu'adhs fils, qui avait été grièvement blessé, a demandé au Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) si son plan était quelque chose qu'il voudrait qu'ils fassent ou si Allah avait ordonné qu'il en soit ainsi, ou, si peut-être il était quelque chose qu'il faisait de préoccupation pour eux.

Sa'ad a été touché par le souci du Prophète, mais il lui a dit que peu de temps avant lui et les incroyants adoré de faux dieux en dehors d'Allah, et qu'ils avaient été idoles fidèles, et n'a pas adoré Allah seul. Il a continué à dire que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) que pendantcette époque les tribus de Ghatfan avait pas mangé leurs dates à moins qu'ils aient été donnés à eux en raison de leur être de leurs clients, ou bien ils les avaient achetés. Il a dit qu'il se sentait maintenant que Dieu leur avait béni avec l'islam, guidés et renforcée avec elle et leur a envoyé Son Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam), il ne voit pas pourquoi ils devraient avoir leur propriété. Puis Sa'ad a juré par Allah que Ghatfan serait rien d'autre que l'épée jusqu'à ce que Allah a décidé entre eux donné.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a été heureux de Sa'ads force de conviction et a accepté d'abandonner le geste. Othman, qui avait à cette époque, a terminé l'élaboration du traité de paix, maintenant frappé le message à travers et a écrit: «Est-ce que votre pire!"

@ Nou'aym de la tribu Ghatfan DE ASHJA

Après la rencontre de Nou'aym avec les musulmans de Médine avant le deuxième défi de Badr, son cœur incliné encore à l'Islam. Maintenant que Abu Sufyan a demandé à l'appui des tribus Ghatfan, sa tribu de branche, la tribu de Ashja, avait apporté leur soutien et sans réticence, il a été établidans le conflit.

Il était peu de temps après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a décidé de ne pas procéder avec le traité avec les deux autres branches de la Ghatfan, que Nou'aym savait au fond de son cœur que son allégeance appartenait à Allah et à Son Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

Quand il était à Médine, il avait entendu certains des enseignements du Prophète promouvoir l'amour fraternel, la paix, la justice et la miséricorde. Il avait été témoin de l'effet unificateur de l'islam sur son assemblée très diverse, maintenant ils étaient là, avec seulement un tiers du nombre de l'armée incrédule, prêt à défendreleur religion sans aucune pensée de supériorité tribale ou de rachat. Il était en effet un acte de bravoure par conviction absolue et l'amour d'Allah et de Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Ce fut le point dans la vie de Nou'aym tournant; cette nuit-là, il se rendit à Médine et se glissa dans sa ville, puis sur vers le camp du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Quand il a atteint le camp, il a demandé à être pris au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui voir le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) l'a accueilli et renseigné sur la nature de sa visite. Nou'aym lui a dit qu'il était venu pour déclarer sa foi et témoigner de la vérité dans l'Unicité du Créateur que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a, ajoutant qu'il ferait tout le commandait.

Au cours de la conversation, Nou'aym mentionné son peuple et les autres tribus ne savait rien des enseignements de l'Islam, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit Nou'aym de sortir et de faire de son mieux pour apporter la discorde parmi les siens afin de ne retirer. Nou'aym réfléchit une minute, puisdemanda le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) si la tromperie serait permis car il avait un plan qu'il pensait travailler à désunir le Koraysh et les Juifs. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) répondit: «Dites ce que vous voulez pour les attirer loin de nous;. La guerre est rien mais la tromperie"

THE PLAN DE Nou'aym

Il était temps pour Nou'aym de partir, et après les salutations de paix avaient été échangés, il a fait son chemin du retour que les rues sinueuses de la ville à la forteresse Krayzah. Depuis de nombreuses années Nou'aym avait été amical avec le Krayzah et quand ils le virent, ils l'accueillirent et lui offrit de la nourriture. Nou'aym remerciépour leur offre, mais leur a dit qu'il était venu pour eux sur une question plus importante. Nou'aym dit le Krayzah qu'il craignait pour sa sécurité si les tribus Koraysh et Ghatfan pas réussi à vaincre l'armée musulmane et sont rentrés chez eux en leur laissant seule face aux musulmans.

Il est une question qui concerne un grand nombre de Krayzah depuis leurs chefs avaient rompu le pacte. Ils se souvenaient bien comment, bien que, Huyay et la vie des membres de sa tribu avaient été épargnés après leur tentative d'assassiner le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), qu'ils avaient été expulsés de Médineet forcé de quitter leurs maisons et dattiers derrière - et ce fut quelque chose qu'ils ne veulent pas se passer pour eux.

Nou'aym dit le Krayzah qu'à son avis, si il se trouvait dans une position telle que la leur, il ne serait pas un coup contre les musulmans à moins que le Koraysh et Ghatfan étaient prêts à leur remettre certains de leurs dirigeants comme une garantie ils ne seraient pas désertes dans le cas où leurs alliésont été forcés de battre en retraite. La logique de Nou'aym fait beaucoup de sens, la Krayzah avait pas besoin de plus convaincant et a adopté sa proposition.

Maintenant que Nou'aym avait réussi la première partie de son plan, il a fait son chemin à la tente d'Abu Sufyan. Il trouva Abou Soufyan en compagnie des autres chefs Koraysh et a entamé la deuxième partie de son plan. Nou'aym dit Abu Sufyan, il avait rencontré un morceau très alarmante de l'information quiétait vital pour eux, cependant, Nou'aym leur a dit qu'il ne divulguerait la question si Abu Sufyan et les autres chefs ont juré qu'ils ne seraient jamais dire à personne qui a donné l'information à leur disposition. Inquiète, Abu Sufyan et ceux qui lui ont juré de ne jamais tourner informateur. Nou'aym leur a dit les Juifs avaient desdes doutes sur leur traitement de Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et qu'il avait reçu un mot l'informant de cette.

Nou'aym avait attiré leur attention et se mit à dire Abu Sufyan et ses compagnons afin de réparer leur relation avec les musulmans, ils prendraient les dirigeants des deux tribus Koraysh et Ghatfan comme otage, puis de les livrer à Muhammad de sorte qu'il peut mettre un terme à eux, et par la suitecombattre à ses côtés. Nou'aym plus alarmé Abou Soufyan quand il lui a dit que les conditions avaient été acceptées. Il a conclu son Concevoir avec l'avertissement qu'ils, à son avis, ne devraient pas laisser n'importe qui restent avec la Krayzah, et si les graines de la méfiance ont été semées et a pris racine.

Abu Sufyan, avec les autres chefs rencontré ceux de la Ghatfan et a décidé d'évaluer la fidélité de la Krayzah eux-mêmes plutôt que de se fier entièrement sur le rapport de Nou'aym. Cependant, dans la période intermédiaire, les deux alliés ont convenu de reporter Huyay dire sur la question.

Le 5 Shawwal 5H, les Alliés ont décidé d'envoyer à la Ikrima Krayzah avec un message. Le message était bref et droit au but et disait: «Préparez-vous à combattre demain afin que nous puissions nous débarrasser de Muhammad." A peine le Krayzah reçu le message qu'ils ont envoyé un dos en disant: "Demainest le Sabbat, et nous ne serons pas combattre avec vous contre Muhammad, sauf si vous nous envoyez certains de vos hommes qui nous pourrions tenir jusqu'à ce que nous nous sommes débarrasser de lui. Il est de notre crainte que si les choses tournent contre nous, vous retirer et nous laisser faire face à Muhammad - ce, nous ne pouvons pas faire tout seul ".

Ikrima retourné en hâte à Abu Sufyan et ses collègues chefs et le message a été dûment livré. A peine avait été lu le message des chefs juré, "Nou'aym nous a dit la vérité!" Immédiatement, un autre message a été envoyé informant le Krayzah ils ne seraient pas envoient une quelconque mais queils doivent se battre tout de même. Les craintes de la Krayzah ont été confirmées et ils ont envoyé un autre message indiquant, encore une fois, qu'ils ne se battraient pas jusqu'à ce qu'ils reçoivent leurs demandes.

Dans un état de rage, Abu Sufyan affrontait Huyay. Abu Sufyan a exigé de savoir où l'aide était que son peuple promis, et informé Huyay que son peuple lui avaient déserté avec l'intention de trahison. Huyay a été pris de court par l'accusation et ne jurait que par la Torah la raison ses compatriotes juifspas prendre les armes contre les musulmans était qu'il était le jour du sabbat et sans doute il ne voir se battre de toutes leurs forces contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) le lendemain.

Pour l'instant, Abou Soufyan avait pas dit Huyay de la demande pour les otages, mais quand il lui a dit sa réaction était indifférent et Abou Soufyan a eu à être le signe de sa culpabilité et jura par son dieu, al-Lat, que toute l'affaire était rien mais la trahison à la fois sur sa partie et la Krayzah. Huyay jura encorenouveau par la Torah, il était pas un traître, mais Abu Sufyan a refusé de le croire, et si Huyay, craignant la colère de Abu Sufyan, a fait une retraite précipitée.

THE Moral des INCREDULES

Deux semaines ont passé, et peu de méfiance à l'exception d'un autre qui avait transpiré parmi les Koraysh et ses alliés juifs. Fourrage était en très petite quantité, monte souvent blessés sont morts, et en plus, le temps est devenu exceptionnellement froid et humide. Ce fut un moment de frustration de leur part. Beaucoup euespéré maintenant l'engagement aurait été résolu et ils seraient récolter le butin convoité de la guerre, mais il ne l'était pas, et le mécontentement est généralisé.

THE Moral des croyants

Les croyants ont été mieux protégés contre la pluie et le froid, car ils avaient la colline de Sila mettre à l'abri. Cependant, ils étaient très fatigués en raison de leur surveillance constante et des signes de la faim ont été ressenties, mais contrairement à leurs adversaires, leur moral était élevé et le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) a supplié à Allah après chaque prière obligatoire pendant trois jours successifs pour les non-croyants à être mis en fuite.

WIND ET PLUIE

Ajouté à la pluie et au froid extrême, Allah a envoyé des anges invisibles maintenant la conduite d'un vent glacial de l'Est qui a des pluies torrentielles et a forcé les incroyants à se réfugier dans leurs tentes comme le vent se précipita en hurlant entre eux. Comme la nuit avançait, la tempête a empiré à un tel degré de leurtentes ont été arrachés du sol, jetés en l'air et déchiré en lambeaux - pas une des tentes de l'incroyant est resté debout. Allah parle dans le Saint Coran dit:

"Les croyants, rappelez-vous le bienfait d'Allah pour vous

quand il marchait contre vous hôtes (armées),

Nous déchaînée contre eux un vent

et les hôtes (des anges) on ne pouvait pas voir.

Allah voit les choses que vous faites ".

Coran 33: 9

Comme pour les tentes musulmans, Allah les a protégés et aucun n'a été détruit par le vent.

Comme de nombreuses autres occasions, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a passé la plupart de la nuit en prière. Après la conclusion de sa dernière prière, il a visité une tente voisine et a demandé Hudhayfah d'aller chez l'ennemi et apporter parole de leur condition.

Comme Hudhayfah a fait son chemin vers le campement Koraysh il a trouvé les frissons, recroquevillé et accroupi ensemble en essayant de se réchauffer que les vents hurlaient à leur sujet. Personne ne faisait attention à lui et ainsi il a pu se rapprocher à Abu Sufyan sans être remarqué.

Comme l'aube approchait, la férocité du vent tomba et les non-croyants ont commencé à essayer de réchauffer eux-mêmes comme Abu Sufyan a crié pour que tous entendent, «Les gens de la Koraysh, nos chevaux et chameaux sont en train de mourir, la Krayzah nous ont laissé tomber et nous trahi. Nous avons souffert à cause du vent! Laissercet endroit, je me propose de partir! "Les hostilités avaient commencé en Shawwal et maintenant il était Dhul Qa'dah et Abu Sufyan était si pressé de partir, il a oublié son chameau était encore entravé et a monter sur trois pattes.

Juste à ce moment, Ikrima appelé à lui avec le rappel qu'il était leur chef et a exigé de savoir si il était prêt à abandonner ses hommes, après quoi Abu Sufyan avait honte de ses actions et à pied. Tout le monde en avait assez, et pas longtemps après que l'armée Koraysh levé le camp et a commencé sa longuemaison de mars ennuyeux, cependant, Abou Soufyan resté derrière avec Khalid à monter derrière son armée assiégée.

Comme ils ont roulé ensemble, Khalid eu le temps de réfléchir sur les paroles du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et a déclaré: «Toute personne sensée sait Muhammad ne ment pas." Abu Sufyan était étonné et répliqua: «Vous, de tous les gens ont moins le droit de dire une telle chose!" Khalid a demandé pourquoi, après quoiil répondit: «Muhammad rabaissé l'honneur de votre père, il a tué Abou Jahl votre chef!"

Tout le monde avait été tellement occupé avec ses propres affaires que Hudhayfah a pu échapper inaperçu à l'endroit où les tribus Ghatfan avaient campé. Quand il a atteint leur camping il a trouvé qu'ils étaient dispersés et il est retourné au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avec les nouvelles bienvenue, car le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) haï combats, sauf combat défensif, comme sa préférence a toujours été que d'inviter ses adversaires à la miséricorde d'Allah.

Quand Hudhayfah atteint le camp, il a été dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) priait, si Hudhayfah alla vers lui et attendit. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a remarqué est arrivée et lui fit signe de venir s'asseoir à côté de lui comme prié. Comme Hudhayfah assis, le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) lui couverte dans les plis de son manteau pour le réchauffer, et il y demeura jusqu'à ce que la prière a atteint sa conclusion. Après la prière, Hudhayfah lié les nouvelles béni des ennemis retraite et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) immédiatement remercié Allah pour Sa miséricorde,pour le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a été envoyé comme une miséricorde pour toutes les personnes, et non comme un promoteur de la guerre.

Le mince fil de la lumière de l'aube était apparu à l'horizon si Bilal se leva pour appeler les croyants à la prière. Après la prière terminé les croyants se tournèrent vers dans la direction du camping de l'ennemi - il était complètement déserte. Il était en effet un temps de grâce et de joie, et le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) a donné son autorisation des Compagnons de lever le camp et de retourner à leurs familles.

Le danger immédiat est terminée, cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était toujours sur ses gardes. Il y avait toujours la possibilité aux non-croyants étaient retirés hors de la vue seulement à attendre des nouvelles de la Krayzah que la tranchée avait été abandonné. Dans cet esprit, le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) a envoyé Jabir Abdullah et, le fils d'Omar à appeler ses hommes. Jabir Abdullah et partirent appelant au sommet de leur voix en leur disant de revenir, mais il était vain, si ils sont retournés à dire le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ce qui était arrivé, mais le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) a juste souri et est rentré chez lui avec ses proches compagnons.

CHAPITRE 93 $ AU LENDEMAIN

Il était midi, la prière obligatoire avait été offert et les croyants ont commencé à se disperser. Peu de temps après la prière, l'ange Gabriel vint voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Après l'avoir salué, Gabriel a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) si il avait déposé les armes, et éclairéles anges lui avait pas prévue la leur. Gabriel dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui a dit qu'il était sur son chemin pour que les âmes des Krayzah à trembler de peur, puis il dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) que Allah, l'Exalté, avait envoyé lui de livrer la commandeil doit exercer des représailles contre la trahison de la Krayzah.

THE SIEGE

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé ses trois mille fantassins et trente cavalerie à remonter et les a informés de l'ordre d'Allah. Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a Ali la norme et a demandé à ses disciples de ne pas offrir l'après-midiprière jusqu'à ce qu'ils atteignent les forteresses périphériques de la Krayzah.

Sa'ad Mu'adhs fils avait été grièvement blessé lors de la bataille et perdu beaucoup de sang et est devenu profondément attristés il n'a pas pu prendre part à la prochaine siège. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a été préoccupé par Sa'ads état et donc il a organisé une tente à être érigé dans la mosquéeoù Sa'ad pourrait être soigné et être aussi près de lui.

Juste avant le coucher du soleil, les musulmans ont encerclé les forteresses et la terreur a frappé profondément dans les cœurs des Juifs. Le Krayzah a envoyé un message au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) demandant Abu Lubabah, un membre de la tribu de Aws avec qui ils avaient une longue association, être autorisé à les consulter. LeProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) a accepté et Abu Lubabah allé aux forteresses accompagnés par plusieurs autres compagnons qui sont restés à l'extérieur.

Comme les portes de la forteresse ouvert, Abu Lubabah a été vaincu par le sort des femmes et des enfants en pleurs et son cœur adouci vers eux. Pendant un bref moment, le fait que le Krayzah avait trahi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et avait été prêt à tuer des musulmans, y compris lui-même,glissé de son esprit. Il était presque comme autrefois et, ensemble, lui et certains de leurs aînés monté cinq étages dans une pièce où ils se sont assis pour discuter de la question. Après les civilités d'usage, le Krayzah demandé si oui ou non il pensait qu'ils devaient se rendre, il leur a dit qu'ils devraient,mais dans le même temps souligné la gorge indiquant qu'ils seraient mis à mort.

Soudain, Abu Lubabah a été ramené à la réalité et l'horreur frappé par son action et cria d'un verset du Coran:

".. À vous nous nous tournons, et pour vous est l'arrivée."

Coran Ch.60: 4

Pendant ce temps, en dehors des forteresses, les compagnons d'Abou Lubabah attendaient son retour, cependant, telle était sa profonde honte et le regret qu'il a quitté la forteresse par une autre entrée et revint à Médine seul.

En arrivant à la mosquée à Médine, Abou Lubabah lui-même attaché à un pilier en disant qu'il ne voulait pas bouger de là jusqu'à ce que Allah a cédé vers lui. Il est resté attaché à la colonne soit pour dix ou quinze jours, seulement d'être libéré par sa fille lorsque le temps est arrivé pour la prière.

Pendant ce temps le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a attendu patiemment dehors des forteresses pour son retour, mais pas longtemps après Abu Lubabah avait lui-même lié au pilier des nouvelles de ce qui a transpiré lui est parvenue. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que si il était venu à lui,il aurait supplié à Allah son pardon, mais comme il avait choisi ce plan d'action, il ne pouvait rien faire jusqu'à ce que Allah lui pardonna.

THE DILEMME DE LA KRAYZAH

Parmi les Krayzah avait plusieurs dont le seul obstacle à leur acceptation du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était qu'il était pas un Juif. Ka'b se maintenant à eux et a suggéré qu'ils acceptent le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et de ce fait eux-mêmes ainsi que leurs biens sauver. Cependant,ils ont refusé en disant qu'ils préféraient la mort et accepteraient rien d'autre que la Torah et de la loi de Moïse, la paix soit sur lui. Ka'b était un homme plein de ressources, et a suggéré plusieurs autres solutions, mais tout prouvé inacceptable à sa tribu.

Amr, Su'ads fils, avait été contre la rupture du pacte dès le début et ouvertement déclaré qu'il ne prendrait pas part à sa rupture. Il a offert aujourd'hui ses coreligionnaires une solution, mais a dit qu'il ne savait pas si oui ou non le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) l'accepteraient. Amr a suggéré qu'ilsoffrir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) une forme d'impôt en échange de leur liberté. Comme suggestions Ka'bs son a également été rejetée. Cette nuit-là, Amr a quitté la forteresse seul et a fait son chemin à Médine où il a passé la nuit dans la mosquée. Qu'est-ce qui lui est arrivé est ensuite inconnue, cependant,le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que Amr était un homme qui Allah a sauvé en raison de sa loyauté.

Quelque temps avant le siège, les trois fils de Hadl, qui était le frère de Krayzah lui-même, étaient venus les forteresses pour visiter des parents. Ils avaient été les élèves du Juif syrien personnes âgées, les fils de Hayyaban, qui avait parlé tant de fois des signes qui annoncent l'arrivée du nouveau prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam). Ils se souvenaient bien ses mots et rappelé leurs coreligionnaires avec eux, mais comme avant, leurs paroles sont tombées dans l'oreille d'un sourd. Quand ils ont réalisé qu'ils ne seraient jamais convaincu, ils ont décidé de s'éclipser dans le calme de la nuit et d'embrasser l'Islam. Comme ils ont quitté la forteresse qu'ilsdit les gardes musulmans de leur intention et ont été guidés vers le camp.

Il y avait encore une autre personne qui a laissé les forteresses, son nom était Rifa'ah, le fils de Samawal. Avec discrétion, il a réussi à s'échapper de la forteresse inaperçu et se glissa à travers les gardes musulmans à la maison de Salma, la fille de Qays. Salma était la demi-sœur de la mère du Prophète, Lady Aminah,qui avait épousé dans la tribu des Khazraj, et il était là dans sa maison qu'il a embrassé l'Islam.

THE Fin du siège

Le siège avait maintenant pris 25 jours et il était le lendemain matin la Krayzah cédé et ouvert les portes des forteresses. Les femmes et les enfants ont été séparés des menfolk, pris dans un secteur du camp et placé sous la tutelle de Abdullah, le fils de Salam, qui avait une foisété leur rabbin. Dans l'intervalle, les mains des hommes étaient attachées derrière le dos et l'emmenèrent pour un secteur différent du camp.

Allah dit:

"Il a fait tomber de leurs forteresses

ceux qui les avaient pris en charge parmi les gens du (juive) livre

et jeter l'effroi dans leurs cœurs,

de sorte que certains d'entre vous tués et d'autres que vous avez pris en captivité ".

Coran 33:26

Les Compagnons ont à l'intérieur des forteresses et fait ressortir les butins de guerre qui ont ensuite été empilés à l'extérieur des murs. Le Krayzah avait amassé un énorme arsenal d'armes parmi lesquels étaient mille cinq cents épées, lances, deux mille trois cents armures et cinq cents boucliers.Parmi le butin était une offre abondante de vin et jus fermenté de la date, qui ont tous été versé loin, car Allah a interdit aux musulmans de consommer des substances intoxicantes.

THE DEMANDE de la tribu de Saad, MU'ADHS FILS

Plusieurs années avant l'Islam, la tribu des fils Saad, Mu'adhs établi des liens profonds avec la tribu de Krayzah et sur ce compte, ils se maintenant au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour lui demander d'étendre le même genre de clémence il avait montré à la tribu de Kaynuka, anciens alliés de la Khazraj, deuxans avant. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a écouté et a demandé si les ils seraient satisfaits si l'un de leur propre jugement prononcé sur leurs anciens alliés et ils acceptés.

La personne du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a choisi de porter un jugement sur la Krayzah était leur chef, Saad, fils Mu'adhs et si quelques-uns des compagnons revinrent à Médine pour transmettre le message à lui et trouvé lui être soigné dans la mosquée par Rufaydah, une dame de la tribu de Aslam.

Une mule a été préparé pour Sa'ad et le parti partit pour les forteresses. Au cours de la promenade, Sa'ads compagnons lui ont dit qu'il était de porter un jugement sur leurs anciens alliés et lui a demandé de bien les traiter sur ce compte.

Saad était pas une personne de laisser l'émotion interfère avec la justice. Il avait été témoin de ses propres yeux comment ceux qui avaient été emmenés captifs à Badr et a permis de se racheter était monté contre eux à Uhud, et encore une fois leur trahison au cours de la récente rencontre. Il était également conscient de la tribu deL'incitation de An-Nadir de la Koraysh à prendre les armes contre les musulmans, et vu comment les Krayzah était prêt à suivre l'exemple de leurs pairs et rompu leur pacte avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Comme Sa'ad approché du camp, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) l'a vu et par respect pour Sa'ad dit aux musulmans: «Levez-vous pour votre maître" et a dit aux membres de la tribu à saluer leur chef, qu'ils fait. Sans perdre de temps, ils ont approché Sa'ad disant: "Père de Amr, le Messagerd'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) vous a nommé pour juger nos anciens alliés. "Sa'ad leur a demandé de jurer par Allah qu'ils accepteraient son jugement, et ce qu'ils ont fait. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit Sa »annonce que son jugement serait aussi obligatoire sur lui. Puis, Sa'ad procédéjugement dit à prononcer: «Il est mon jugement que les hommes doivent être mis à mort, et les femmes et des enfants pris en captivité." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) se tourna vers Sa'ad et dit: «Vous avez jugé avec le jugement d'Allah au-dessus des sept cieux." Peu de temps après, les femmes etenfants ont été escortés à Médine.

Cette nuit-là, les hommes de la Krayzah passaient leur temps à se soutenir mutuellement dans leur décision. Aucun, à cause de l'orgueil racial, eu le moindre désir d'embrasser l'islam, et comme ils l'avaient fait tant de fois auparavant, avec le plein appui de leurs épouses, dit mort était mieux pour eux que d'embrasser l'Islam.Les prochaines tranchées ont été creusées dans la matinée la place du marché et tous sauf un des membres de la tribu de la Krayzah furent mis à mort.

En dépit de leur trahison si elles avaient choisi d'accepter l'Islam leurs vies auraient été épargnées parce que personne ne qui, même dans des circonstances comme celle-ci, qui dit: «Je témoigne qu'il n'y a de dieu sauf le Créateur, et Muhammad est un de ses Prophètes »est mis à mort."

Le seul homme à être épargné était Zabir, le fils de Bata, un homme âgé dont la haine du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et l'islam était bien connu. Son sort était encore à être déterminée parce qu'il avait une fois épargné la vie d'un musulman nommé Thabit, Qays fils, si Zabir a été prise à Médine où il a été déposéavec les femmes et les enfants.

Bien que les femmes avaient fortement soutenu la déclaration de leurs maris qu'ils préféraient la mort plutôt que d'embrasser l'islam, des cris de douleur et de colère emplissait l'air comme Zabir dit aux femmes du sort de leurs hommes. Zabir essayé de les calmer, mais leur a dit que si il y avait eu tout bon dans leurhommes, ils auraient été sauvés.

Thabit avait demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) d'épargner la vie de Zabir après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a accordé sa demande. Quand Thabit a dit Zabir de son sursis tout Zabir dirais était, "Qu'y at-il laissé en vie pour un vieil homme sans une femme ou des enfants!" SiThabit allé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui a dit de nouveau ce qu'a dit Zabir, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a dit de revenir heureusement sa femme et ses enfants à lui. Zabir resté ingrat et demandé Thabit, "Est-il possible pour une famille de survivre sans propriété?"Une fois de plus Thabit allé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui a dit de la demande de Zabir et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ordonné que, à l'exception de ses armes et armures tous ses biens devait être renvoyé à lui .

La haine de Zabir de l'Islam lui avait aveuglé à la miséricorde et la générosité maintenant offert et donc il est allé à Thabit encore une fois en disant: «Par Allah, je vous demande Thabit, par votre endettement pour moi que je dois rejoindre mon peuple. Ils sont partis et il n'y a pas de bonne gauche dans la vie ". Au premier Thabit n'a pas le prendre au sérieux,mais quand Zabir insisté, sa demande a été accordée. Quant à la femme et les enfants de Zabir, la miséricorde du Prophète envers les prévalait encore et ils ont été libérés sous la protection de Thabit et conservé leurs biens.

Comme pour les autres captifs qu'ils ont été donnés aux croyants qui ont pris part au siège. Beaucoup ont été rachetés par leurs collègues de la tribu de An-Nadir et est retourné vivre avec eux dans Khaybar.

$ CHAPITRE 94 LA MORT DE Sa'ad, MU'ADHS FILS

Peu de temps après Sa'ad avait prononcé la peine sur le Krayzah il est retourné à la mosquée à Médine où son état a continué à se détériorer. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui a rendu visite fréquemment et puis une nuit comme il est entré, il trouva Sa'ad dans un état semi-inconscient. Il est assis près desa tête et tendrement bercé il près de sa poitrine alors supplié en disant: "O Allah, en toute sincérité Sa'ad a travaillé sur le chemin avec votre Messenger assister à tous les aspects, prendre maintenant son âme avec la meilleure acceptation de la manière que vous prenez les âmes de votre création. " Sa'ad, qui avait suppliéquelque temps avant que son âme doit être pris si il avait servi son but, a repris conscience, ouvrit les yeux et dit d'une voix affaiblie: «La paix soit sur toi, ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), je témoigne que vous avez livré votre message ". Quand Saad était confortable,le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) sortit de sa tente et quelques heures plus tard ange Gabriel vint lui dire que Sa'ad était décédé.

Les arrangements funéraires ont été faites et les hommes, les femmes et les enfants marchaient dans son cortège funèbre. Comme son cercueil a été porté à sa tombe ses porteurs étaient surpris de voir comment la lumière semblait-il. Quand ils arrivèrent à la tombe le cercueil a été placé à son côté et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) conduit les funéraillesprière.

Comme Sa'ads cercueil a été descendu dans sa tombe le visage du Prophète se tourna de cendre et il a hurlé, "Gloire à Allah!" trois fois, après quoi l'exaltation a été repris par les personnes en deuil. Après une courte pause, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit: «Allah est le plus grand!" et une fois de plus ses pleureusesrépété l'exaltation.

Peu de temps après l'enterrement du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé ce qui avait causé son visage pour mettre soudain blême, après quoi il a dit à son enquêteur, "La tombe refermée sur votre compagnon et il sent à l'étroit, et si quelqu'un aurait échappé, il aurait été Sa'ad. Ensuite,Allah lui soulagé de ce ".

Les porteurs ont également commenté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sur la légèreté de Sa'ads Bier comme il l'avait été une grande personne et ils devraient l'avoir été plus lourd après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a dit que il avait vu des anges portant son cercueil avec eux.

THE PARDON DE ABU LUBABAH

Quelques jours plus tard, juste avant la prière de l'aube quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était dans la maison de Lady Umm Salamah, il lui a dit qu'il avait reçu des nouvelles que Abu Lubabah avait été pardonné. Il était merveilleux nouvelles et Lady Umm Salamah a reçu l'autorisation de transmettre à lui. Immédiatement,Lady Umm Salamah alla à la porte de sa chambre qui donnait sur la mosquée et a appelé à Abu Lubabah disant: «Abu Lubabah, bonnes nouvelles, Allah a cédé vers vous."

Plusieurs hommes étaient déjà rassemblés dans la mosquée pour attendre la prière de l'aube, quand ils ont entendu les bonnes nouvelles ils se sont précipités vers lui pour lui délier les cordes, mais Abu Lubabah arrêté en disant: «Ne me délier, que le Messager d'Allah (salla Allahou wa sallam) a rencontré ensemble Alihi libre de ses propres mains. " Lorsque leProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) est entré dans la mosquée Abu Lubabah lui a dit qu'il voulait donner à un tiers de sa propriété dans la charité pour expier son action. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a accepté et desserrer les cordes qui le liaient et sa propriété a été donné aux pauvres.

FILS DEABDULLAH ateeq ET LE JUIF, SHALOM FILS DE ABI AL-HUQAIQ

Le Juif, Shalom fils de Abi Al-Huqaiq mieux connu sous le nom d'Abu Rafi a vécu dans sa forteresse de Khaybar et avait été très actif dépenser sa fortune sur la fourniture d'armes et obtenir le soutien de tribus à se lever et se battre contre les musulmans. Il avait également composé dégradantes, des poèmes insultants sur le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam).

En Dhul Qa'dah 5H. Le fils d'Abdullah Ateeq et cinq autres musulmans sont allés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et demandé si il était permis pour eux de le chercher et de le tuer à cause de l'énorme préjudice qu'il avait causé. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a accepté, mais a été très clairque ni femmes ni enfants doivent être tués dans leur assaut.

Abdullah et ses compagnons quittèrent pour Khaybar et comme ils arrivaient en vue de la forteresse d'Abu Rafi Abdullah dit à ses compagnons de se cacher. Dans le même temps, les gens ont commencé à revenir à la forteresse de leur labeur dans les vergers afin Abdullah lui-même enveloppé dans son manteau de manière à resterinaperçue et fait semblant de répondre à un appel de la nature. Abdullah a attendu le bon moment. Une fois que le bon moment est arrivé il a mélangé avec le peuple et le portier lui censé être l'un d'entre eux.

Dès que Abdullah a l'intérieur de la forteresse, il a cherché un endroit pour se cacher et a attendu jusqu'à la nuit. Quand il faisait sombre et les habitants était allée se coucher, Abdullah a fait son chemin à la résidence d'Abu Rafi et se laissa furtivement dans. Alors que la maison d'Abu Rafi dormait, Abdullah entra dans la chambre d'Abu Rafiet l'a attaqué sans éveiller sa maison, mais ne savait pas exactement si il était mort.

Dans sa hâte de faire une retraite rapide dans l'obscurité de la forteresse, Abdullah a chuté et cassé la jambe. Il était dans une grande douleur et lié étroitement sa jambe pour le soutenir alors se traîna jusqu'à sa cachette et attendit jusqu'à ce matin pour faire son évasion. Abdullah a rejoint ses compagnons à l'extérieur de la forteresseet attendu pendant un certain temps jusqu'à ce qu'ils entendent la bague d'annonce à partir de la forteresse que Shalom, le fils de Abi Huqaiq était bel et bien mort.

À leur retour à Médine, ils sont allés directement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour l'informer de leur accomplissement. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a vu la jambe cassée de Abdullah, il a mis sa main sur elle et a supplié, après quoi il a été guérie à l'instant.

$ CHAPITRE 95 LA CARAVANE KORAYSH

En Joumada Al-Ula 6H nouvelles ont atteint Médine qu'une caravane Koraysh richement chargé a été le chemin de retour de Syrie. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris des nouvelles il a placé Zayd, le fils de Haritha commandant de cavalerie de cent soixante-dix et les envoya après lui.

L'expédition a été un succès et la marchandise Koraysh confisqués, y compris l'argent qui appartenait à Safwan. Il y avait aussi des captifs, mais plusieurs ont réussi à s'échapper parmi lesquels se trouvait Al-As, le beau-fils du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Peu de temps après la rencontre, Al-As qui avaient tout perdu, se rendit à Médine où, son ex-épouse, Lady Zaynab vivaient avec leur fille Umama. Al-As attendit que tout était encore dans la ville et sous le couvert de la nuit a fait son chemin à la maison de Lady Zaynab.

Dame Zaynab était en effet surpris de le voir après si longtemps et l'a invité dans sa maison. Un certain temps après, Bilal se leva pour appeler les croyants à la prière et si Dame Zaynab quitté Al-As et Umama dans la maison pendant qu'elle allait prier. Après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait exalté Allah,leur eut une brève pause et Lady Zaynab a annoncé pour que tous entendent, "Ô gens, je me suis donné la protection à Al-As, le fils de Rabi." Elle a ensuite rejoint la congrégation dans la prière.

THE Protection des plus faibles EST OBLIGATOIRE

À la fin de la prière du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à la congrégation, "Avez-vous entendu ce que je entendu? Par Celui dont la main est mon âme, je ne savais rien de cette jusqu'à présent. La protection de même le plus faible musulman est obligatoire sur tous les autres musulmans ". Alors le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) est allé à sa fille en lui disant de traiter honorablement son ex-mari, mais pas à lui laisser les droits d'un mari, parce qu'il n'a pas encore, en apparence, un croyant.

THE Honorabilité du mari de LADY Zaynab

Dame Zaynab dit à son père Al-As, qui était un des hommes les plus dignes de confiance de la Mecque, était allé en Syrie pour le compte de plusieurs Koraysh au commerce pour eux et était profondément troublé parce qu'il avait tout perdu. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) approché ceux qui avaient confisqué ses fiducies disant:"Cet homme est lié à nous, et sa propriété a confié venir à vous. Si vous souhaitez revenir à celui qui veut me faire plaisir, mais si vous choisissez de ne pas, alors il est bonté que Dieu vous a donné et vous avez un meilleur droit à ce ". Aucun des compagnons choisissent de garder la marchandise et touta été remis à lui, y compris les vieux outres, des petites bouteilles en cuir et quelques morceaux de bois.

A STANDARD à imiter

Maintenant que tout avait été retourné l'un des Compagnons lui demandèrent: «Pourquoi entrez-vous pas l'islam et de garder ces choses pour vous-même;! Ils sont la propriété de idolâtres" Mais Al-As a répondu: «Si je faisais une telle chose alors mon entrée dans l'Islam ne serait pas bon et je l'aurais trahi ma confiance."

Peu de temps après, Al-As a pris congé de sa famille et partit à la Mecque. En arrivant à la Mecque, Al-As n'a pas perdu de temps et a distribué sa confiance tout en demandant à chacun si elles estiment avoir reçu leurs cotisations. Tout le monde était d'accord que tout était en ordre, après quoi il est retourné à Médineà embrasser l'Islam et a retrouvé une fois de plus avec sa femme et sa fille.

CHAPITRE 96 $ la tribu de MUSTALIK

Inutile de dire que la réussite du raid contre la caravane syrienne était une épine dans le pied de la Koraysh. Quelque temps auparavant, l'avait Koraysh se sont alliés avec la tribu de Mustalik, une branche de la Khuzah le territoire duquel poser le long de la côte de la mer Rouge. Le Koraysh maintenant approché le Mustalik exhortantà attaquer Médine avec l'espoir que leurs tribus Kindred seraient les soutenir. Cependant, la Koraysh avait pas réalisé que les autres tribus plus enclins aux musulmans qu'ils ne le faisaient envers eux-mêmes et il ne fallut pas longtemps avant que les nouvelles ont atteint Medina de l'attaque prévue.

Le Mustalik ignoraient le fait que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ne savait rien de leurs plans, ils ont pris leur temps avant même de commencer à se préparer pour la rencontre. Pendant ce temps, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a décidé de ne pas attendre pour eux de faire le premierdéplacer et ordonné à ses forces pour marcher sur le territoire Mustalik. La rencontre a été à venir ne devrait pas être très dangereux si le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a permis Mesdames Ayesha et Umm Salamah pour l'accompagner. Huit jours plus tard, il a atteint le territoire Mustalik et à l'insu de laMustalik, frappé camp près d'un trou d'eau.

L'élément de surprise est un grand avantage et il ne fallut pas longtemps jusqu'à ce qu'ils soient en mesure d'entourer le règlement Mustalik. Certains des guerriers Mustalik ont pris les armes et combattu, dix ont été tués, cependant, il y avait très peu de résistance, et un seul musulman fut martyrisé. Le butin de la guerre ont été considérables,un peu moins de deux cents familles ont été emmenés en captivité, et de grands troupeaux de chameaux et deux mille cinq mille moutons et chèvres ont été confisqués.

Parmi ceux qui avaient monté avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) étaient des hypocrites. Ils ne sont pas mal disposés à se joindre à lui en raison de la brièveté de la mars avec l'espérance d'une récompense pour leur effort minimal. Cependant, ils en voulaient le fait qu'ils seraient obligés de partagerle butin avec les Muhajirin pauvre qui ils considérés comme des intrus, et étaient d'avis que toutes les dépouilles doivent appartenir les tribus de Aws et Khazraj.

Deux jours après la rencontre, un différend sur la propriété d'un seau a éclaté entre deux tribus côtières, l'un du Ghifar et l'autre de la Juhaynah. Omar avait loué les services de la tribu de la Ghifar qui prétendait à tort dans le seau et frappé son propriétaire, mais, il a criésur la Muhajirin de l'aide tandis que la tribu Juhaynah appel à ses alliés de longue date de la Khazraj à le soutenir. Tant le Ansar et Muhajirin arriva en courant, épées ont été établis et il n'y avait pas eu l'intervention rapide des Compagnons du Prophète plus étroits, la question aurait sortide la main.

Dans une autre partie du camp, Abdullah, le fils de Ubayy, l'hypocrite qui persistent essayé de provoquer des dissensions entre les musulmans était assis avec certains de ses amis proches que la perturbation a éclaté et a demandé à l'un d'eux à aller voir à ce sujet. Son compagnon retourné et lui a dit que la peineavait été initié par l'homme d'Omar et ce sont ajoutés aux mépris de Abdullah. Abdullah, était un homme fier et a estimé que le pouvoir de direction aurait dû tomber entre ses mains et ressentie la présence du Prophète parmi eux.

Peu de temps avant, il avait vu ses alliés juifs, qui ont trahi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lors de la rencontre récente à la Tranchée, puni et maintenant cet incident avait eu lieu. Il a refusé de prendre en compte que l'incident avait été réglé assez et n'a pas tenu compte du fait établique le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ne se livrerait jamais l'injustice, peu importe si les plaignants étaient musulmans ou non. Après avoir écouté son compagnon, il est devenu furieux et a demandé, "Ne dépensez point pour ceux qui suivent le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) jusqu'à ce qu'ilsont dispersé! »Puis exclamé:« Si nous revenons à la ville, les plus forts expulser le plus humilié! "

Zayd, le fils de Arkam, un jeune Khazraj, entendu Abdullah et se soit son oncle ou Omar qui a signalé l'affaire au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). Le mécontentement du Prophète était clair sur son visage et il a appelé à Zayd de répéter ce qu'il avait entendu. Par la suite il a envoyé pour Abdullah etses compagnons, mais ils ont nié avoir dit telle et prêtèrent serment qu'ils l'avaient pas fait. Zayd a été frappé à la détresse, comme on en avait jamais ressenti auparavant, comme il détestait être pensé qu'il pourrait se trouver le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), alors quand il est retourné chez lui, il se bornaà son domicile.

Peu de temps après leur retour à Médine, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu une nouvelle révélation exonérant Zayd:

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

«Quand les hypocrites viennent à toi, ils disent:

«Nous attestons que tu es le Messager d'Allah».

Allah sait que vous (le Prophète Muhammad) es vraiment Son messager,

et Allah atteste que les hypocrites sont vraiment des menteurs!

Ils ont pris leurs serments comme un couvercle et d'autres barré le chemin d'Allah.

Le mal est ce qu'ils ont fait. Cela, parce qu'ils croyaient, alors mécru,

en raison de ce un joint a été mis sur leur cœur

de sorte qu'ils sont incapables de se comprendre.

Quand vous les voyez leurs corps vous plaisent,

mais quand ils parlent et vous écoutent leurs paroles, ils sont comme le bois calé-up.

Chaque cri (ils entendent) ils prennent ce soit contre eux.

Ils sont l'ennemi - se méfier d'eux. Allah les tue!

Comment ils sont pervers! Quand il est dit pour eux,

«Viens, le Messager d'Allah implore le pardon pour vous»,

ils tournent la tête dans l'orgueil et vous les voir disparaître.

Il est égal pour eux si vous demandez leur pardon

ou vous ne demandez pas pardon pour eux,

Allah ne leur pardonnera jamais.

Allah ne guide pas les méchants.

Ce sont eux qui disent: "Ne dépensez point pour ceux qui suivent

le Messager d'Allah jusqu'à ce qu'ils se dispersent ".

Pourtant, à Allah qu'appartiennent les trésors des cieux et de la terre,

mais les hypocrites ne comprennent pas.

Ils disent: "Si nous retournons à la ville, la forte volonté d'expulser les humiliés."

Mais la puissance appartient à Allah, et à Son messager et les croyants,

Mais les hypocrites ne le savent pas.

Les croyants, ne laissez pas vos biens soit

ou vos enfants ne vous distraient du souvenir d'Allah.

Ceux qui le font sont les perdants.

Donc passer de ce que Nous vous avons fourni

avant la mort vient à l'un de vous et il dit alors:

«O mon Seigneur, si seulement vous pouviez me reporter à un court terme,

de sorte que je pourrais donner dans la charité et être parmi les bienfaisants. »

Mais Allah ne sera jamais reporter toute âme dont le terme vient.

Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites ".

Coran chapitre 63

Là-dessus, le Prophète (salla Allahou de sallam Alihi était) récité à Zayd et dit: «Ô Zayd, Allah a confirmé votre déclaration!" Et Zayd est devenu le plus heureux de tous les musulmans.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a appelé à Abdullah et ses compagnons afin qu'ils puissent demander pardon à Allah, mais ils en ont diminué leur arrogance et refoulés.

$ CHAPITRE 97 LE COLLIER DE LADY AYESHA

Au coucher du soleil, quelques jours après la rencontre de Mustalik, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé à ses hommes de mettre un terme à offrir la prière du soir. Chameau dame Ayesha a été mis à genoux et comme elle descendit le fermoir du collier affaibli sa sœur Asma avait prêté sa venue annulée et le collierest tombé. Elle n'a pas remarqué qu'il manquait depuis un certain temps, mais quand elle le faisait, elle est devenue très triste.

Le soleil était couché et il était impossible de le trouver, même si elle a essayé très dur. Il avait été l'intention du Prophète de ne pas rester longtemps à l'arrêt car il n'y avait pas d'eau pour les miles autour et il y avait très peu d'eau dans leurs outres, mais de savoir comment bouleversé Lady Ayesha était il donna l'ordrequ'ils y rester cette nuit-là.

Nouvelles de la perte du collier de Lady Ayesha distribué parmi les Compagnons et en raison de l'absence d'eau il y avait beaucoup d'inquiétude quant à leur capacité à offrir la prière de l'aube le lendemain matin. Ils se demandaient si elles devaient retarder la prière en disant que ce serait nécessaire pour tout le mondeà renouveler leur ablution. Plusieurs des compagnons se sont plaints à Abu Bakr de sa fille et il est allé vers elle et a parlé durement à son compte sur de la situation ils se trouvent maintenant. Ce soir, Allah dans Sa Miséricorde a envoyé une nouvelle révélation qui a parlé d'une autre manière que l'on pourraitfaire les ablutions lorsque l'eau est disponible:

"Si vous êtes malade ou en voyage, ou si l'un d'entre vous viennent de la toilette

ou si vous avez touché (eu des relations avec) les femmes, et vous ne pouvez pas trouver de l'eau,

So touch poussière pure et essuyez vos visages et vos mains.

Allah est Pardonneur la, le Pardonneur ".

Coran 4:43

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) récita le verset nouvelle à ses disciples et a montré comment faire le genre d'ablution sèche, tayamun, avec, à la poussière polluée pur et les musulmans se réjouit de ne pas avoir à retarder la prière de l'aube.

Il était le lever du jour, la prière avait été offert et il n'y avait toujours aucun signe du collier. Il était temps de passer et que le chameau de Lady Ayesha se leva, là, couché sous elle reposait le collier.

Après avoir entendu cette révélation, Usayd allé à Abu Bakr lui disant qu'il était pas la première fois bénédictions avaient reçu à cause de sa famille.

THE RACE

Comme ils étaient partis de retour à Médine les musulmans sont venus à travers une vallée dans laquelle il a été décidé de camp et les deux tentes de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam) ont été érigés à une certaine distance des autres.

Lady Ayesha, qui était jeune et plein d'énergie, a invité le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de courir avec elle comme il l'avait fait à la Mecque avant la migration, et ils couru avec un autre. Cette fois, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a remporté la course quoi il a dit: «Ceci est pour l'autrecourse, celui dans lequel vous étiez le gagnant ". Plus tard, Lady Ayesha a expliqué qu'un jour, quand elle était petite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est allé rendre visite à son père et vu qu'elle avait quelque chose dans sa main. Il lui a demandé de lui apporter, mais dans son aspect ludique, elle ne serait pas et avait pris la fuitede lui après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) fait semblant de lui courir après, mais la laisser sortir.

THE Dernière étape du VOYAGE

Medina était mais quelques arrêts lorsque l'ordre d'arrêter a été donné. Une fois de plus, au cours de leur période de repos, le fermoir du collier de Lady Ayesha est venu défait et a glissé de son sans préavis.

Le temps était venu de reprendre le mois de mars, mais juste avant elle monta howdah elle ressenti le besoin de répondre à l'appel de la nature et échappé jusqu'ici à la vue de tout le monde. Quand elle est revenue, Lady Umm Salamah et se prirent place à l'intérieur de leurs howdahs individuels et tira les rideaux autour d'euxalors qu'ils attendaient pour eux d'être levé sur le dos de leurs chameaux. A sa grande alarme, comme Lady Ayesha faisait elle-même à l'aise, elle a réalisé le collier avait glissé encore une fois et si elle a quitté son palanquin pour aller le chercher. Tout le monde était occupé avec ses propres affaires et personne ne l'a remarquéquitter le bât. Alors qu'elle cherchait le collier cacolets ont été montées sur des chameaux, et en raison de son physique svelte personne ne se rendit compte qu'elle ne l'intérieur, et l'ordre de marche a été donné.

Lady Ayesha trouvé le collier, mais quand elle est revenue tout le monde avait quitté. Elle ne savait pas quoi faire pour le mieux si elle pensait que si elle est restée là où elle avait été howdah, puis, tôt ou tard, quelqu'un serait sûr de remarquer qu'elle était pas avec eux et se rendre compte qu'elle avait été laissé à le dernierarrêter, et alors qu'elle attendait, elle a été vaincue par la fatigue et est tombé dans un profond sommeil.

Safwan, le fils de Muattal était connu pour sa droiture et honnêteté, et avait été désigné à la traîne derrière l'armée d'être à l'affût de toute menace possible à partir de l'arrière et de récupérer tout élément qui peut avoir été soit laissé ou abandonné en armée marcha en avant.

Les heures passaient et que Safwan furent près du dernier camp, il a remarqué un personnage endormi dans le sable et a décidé d'enquêter. Quand il a atteint la place il descendit de son chameau et se dirigea vers le dormeur.

Dès que Safwan réalisé qui la personne endormie est-il exclamé, "En effet, nous sommes à Allah, et à Lui nous retournons. Il est l'épouse du Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam)!" Il avait été en mesure de reconnaître la personne qui était à dormir comme il l'avait vu avec les femmes du Prophète (SallaAllahu Alihi wa sallam) avant qu'ils ne soient obligés de porter le voile. Jusqu'à ce moment-Dame Ayesha était resté endormi, mais en entendant sa voix, elle se réveilla. Elle était soulagée de le voir et Safwan lui offrit son chameau et se dirigea à pied comme il a dirigé le chameau à la prochaine halte.

Au prochain arrêt, les howdahs avaient été levées à partir de chameaux et de déposer sur le sable. Quand Lady Ayesha ne pas sortir de sa howdah on a supposé qu'elle doit avoir endormi, et ne pensait plus à ce sujet. Il était presque l'heure de reprendre le mars, quand à l'étonnement de tout le monde Safwan entréele camp Leading Lady Ayesha monté sur son chameau.

Ni le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ni les compagnons plus pensé à l'incident, ils étaient heureux qu'elle était saine et sauve, mais les langues des hypocrites promues par Abdullah, le fils de Ubayy, fils de Salul qui ont toujours été à la recherche d'un manière à nuire à la sainte famille, a commencé à concoctermensonges calomnieux sur Lady Ayesha et Safwan.

On peut rappeler, il y avait également eu une autre occasion où une jeune et belle forte femme musulmane, qui était parmi les premiers à embrasser l'Islam, partit seul pour Médine pour rejoindre son mari dont elle avait été séparée par les non-croyants. Comme elle se rendit seul à travers le désert Othman vit,si en raison de sa préoccupation et de soins pour la dame qu'il a escortée à Médine.

Cette dame était nul autre que Umm Salamah la dame qui, au cours des années plus tard, après la mort de son mari, qui allait devenir l'épouse du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il ne vint à la chef de file des hypocrites Abdullah, le fils de Ubayy et ses compagnons, à voler Oum Salama de sa réputationparce qu'elle était seulement une femme ordinaire. Cependant, quand il est venu à Lady Ayesha être escorté par Safwan qui a confiance comme Othman et avait été désigné à la traîne derrière l'armée d'être à l'affût de tout danger possible ou récupérer tout objet qui pourrait avoir été laissé ou abandonné, le hypocritessaisi l'occasion de diffamer la Sainte Famille avec leurs mensonges vicieux.

Lady Ayesha avait une plus grande connaissance islamique de Lady Umm Salama en particulier dans la jurisprudence et de la Révélation. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) l'épousa quand elle était jeune et prêt et sa confiance non seulement de transmettre l'islam, mais aussi à l'autonomisation des femmes ayant des connaissances et de la morale quiserait également permettre aux femmes de transmettre les traditions et les jugements dans les moments difficiles.

Parmi les avantages de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam) l'épouser à un jeune âge qu'elle était, avec la connaissance directe qu'elle a reçu du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était capable de garder en toute sécurité de la nation en temps de crise après son passage. Les moments difficiles tels queceux où les hypocrites tués calife Omar, le calife Othman, le calife Ali, Imam Husain et empoisonné l'Imam Hassan. Les hypocrites étaient également responsables de la mort un grand nombre de compagnons plus grands et sauf pour une toute la descendance mâle du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), ainsi que de nombreux apprishommes, mais ils ne tuent pas les femmes, car une telle action était inacceptable. Telle était l'ampleur des atrocités qui ibn Abbas a fermé la porte de sa maison et lui-même enfermé dans la société.

Lady Ayesha a vécu pendant six décennies après l'adoption du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), et parlait ouvertement à tout moment, comme elle continuait à combler les traditions du message aux besoins actuels de la vie quotidienne. Elle n'a jamais craint les hypocrites.

L'assaut de son personnage renaît il ya 900 ans par les citoyens de l'Empire perse safavide qui ont innové la théologie chiite. Ce assaut persiste aujourd'hui parce que la narration de Lady Ayesha est la preuve de leur doctrine erronée.

Hadith Data Warehouse de Ghumari montre que 14.000 paroles prophétiques répétées (hadith) ont été signalés par Lady Ayesha et en aval enregistrés dans 385 dépositaires de transmission.

$ 98 CHAPITRE LE MENSONGE VICIEUX

Peu de temps après leur retour, Lady Ayesha a été malade et pendant ce temps les mensonges calomnieux qui avaient été pour la plupart artificiel et initiées par Abdullah, le fils de Ubayy et autres hypocrites a commencé à circuler dans toute la ville. La majorité des musulmans a refusé d'accepter ou même de les écouter,Cependant, il y avait un peu y compris le propre cousin de Lady Ayesha, Mistah, qui ont cru et ont contribué à répandre la rumeur.

Malgré le fait que tout le monde à Médine connaissait les rumeurs, Lady Ayesha est resté complètement inconscients, et quand sa maladie a empiré, elle a demandé la permission du Prophète pour revenir à sa mère pour qu'elle puisse s'occuper de lui et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) convenu.

Vingt jours après elle était allée à rester avec sa mère, sa maladie passée. Un soir, peu de temps après, alors qu'elle se promenait avec sa tante paternelle, la mère de Mistah, le pied de sa tante est empêtré dans sa robe et lui a causé de chute, après quoi elle a surpris Lady Ayesha avec son exclamation: «QueMistah trébucher! "Lady Ayesha exclamé:« Allah! Cela ne veut pas une bonne chose à dire sur un Muhajirin qui ont combattu à Badr! »Puis il se leva sur sa tante Lady Ayesha ne savait rien des rumeurs et a demandé:« Avez-vous entendu ce qui est dit? "Lady Ayesha était perplexe et a répondu qu'elle ne savait pasde ce dont elle parlait, après quoi sa tante a cassé les nouvelles de la vicieux se trouvent les hypocrites et son fils ont été répand sur elle.

Lady Ayesha ne pouvait pas en croire ses oreilles et exclamé, "est-ce possible!" et avec un profond regret sa tante a juré par Allah qu'il était. Lady Ayesha fondit en larmes et retourna chez lui en sanglotant tellement que plus tard elle a dit qu'elle craignait que son foie se diviser. Quand elle arriva chez elle, elle alla droit à sonmère en disant: «Puisse Allah vous pardonner, les gens parlent, mais vous ne me dites pas tout de lui!" Sa mère a fait de son mieux pour la réconforter, mais il n'a rien fait pour atténuer la grande douleur et elle se sentait mal, comme elle resta éveillé toute la nuit à sangloter son jeune cœur innocent sur.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) savait Lady Ayesha être innocent des accusations, mais a dû attendre une révélation pour être envoyé vers le bas qui lui disculper avant tout le monde. En attendant, il a approché ses femmes et a demandé leur opinion sur elle, afin de confondre les chuchotements de Satan.Sans exception tous loué Lady Ayesha disant qu'ils ne savaient bonnes choses à son sujet.

Le lendemain matin, quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était dans la mosquée il monta en chaire, loué Allah dit alors: «Ô gens, que dites-vous des hommes qui cherchent à me faire du mal en ce qui concerne ma famille par des mensonges d'épandage à leur sujet? Par Allah, je ne sais rien, mais bien dans ma maison,et rien mais bon sur l'homme, ils mentionnent qui n'a jamais entré dans une maison de la mienne, sauf que je suis avec lui. "Dès que les mots avaient quitté la bouche du Prophète, Usayd se leva et dit:« Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), si elles sont de la Aws, nous allons traiter avec eux; maissi elles sont de nos frères Khazraj puis commandement américain - ils doivent être tués "Parmi les principaux auteurs autres que Mistah, et Abdullah, le fils de Ubayy, étaient Hamnah, et Hasan, fils de Thabit de Khazraj Quand Sa'ad, entendu. Les paroles de Usayd il exclamé, "Vous ne serez pas les tuer, ni vous. Tuaurait pas parlé comme cela si ils avaient été votre peuple! Une dispute a éclaté comme l'a dit Usayd: «Nous allons les tuer, et vous êtes un hypocrite à prendre leur côté! Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est intervenue et les calma et ils ont quitté la mosquée de la paix.

Une personne bien intentionnée pensait Lady Ayesha serait réconforté quand elle a appris des paroles aimables ses co-épouses ont dit d'elle quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda à son sujet. Cependant, quand elle a entendu ce qui avait été demandé, il lui a causé une plus grande détresse comme elle a commencé à se demander siil leur avait demandé parce qu'il se méfiait de lui. Avait-elle été aussi dit sur les événements de la mosquée elle aurait réalisés autrement, mais elle était restée ignorent.

Lady Ayesha pleurait continuellement pendant deux jours et deux nuits au cours de laquelle l'une des dames de la Ansar est venu lui rendre visite et elle aussi était assis et pleura avec elle. Un peu plus tard, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est venu lui rendre visite et assis et a dit: "Je témoigne qu'il n'y a de dieu saufAllah, "a ensuite expliqué la situation à sa compassion dire," O Ayesha, je l'ai entendu telle ou telle chose vous concernant. Allah va sûrement déclarer l'innocence de l'innocent. Devrait-il être que vous avez fait quelque chose qui ne va pas, puis se repentir à Allah, car Allah est le récepteur de la repentance. "Quand Lady Ayesha entendu ces mots, elle a cessé de pleurer et demanda à son père de parler en son nom, mais il a dit, "Je ne sais pas comment répondre." Elle a demandé à sa mère de faire la même chose, mais comme son mari, elle ne savait pas quoi répondre. Lady Ayesha, qui était encore extrêmement affligé, a répondu avec le meilleurrépondre contre les calomniateurs et cité les paroles Prophète Jacob avait prononcées lorsque les frères de Joseph affirmé un loup lui avait dévoré:

"... Mais venir douce patience!

Le secours d'Allah est toujours là pour chercher

contre ce qui (en partie) que vous décrivez. "

Coran 12:18

puis elle alla coucha sur son lit, tout en espérant qu'Allah clarifier la question. Tel était son humilité, elle n'a pas attendre ou de divertir la pensée qu'elle pourrait être digne d'une Révélation être envoyé à proclamer son innocence, mais elle espérait que le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) verrait une vision qui lui disculper.

Peu de temps après Lady Ayesha était prévue Allah a envoyé Gabriel avec une révélation d'exonération pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), après quoi il a appelé à elle avec un grand bonheur, "O Ayesha, louer Allah, car Il a annoncé votre innocence."

"... Ceux qui sont venus avec la calomnie sont un certain nombre d'entre vous.

Ne pas considérer le mal pour vous, il est plutôt bon pour vous.

Toute personne d'entre eux aura le péché qu'il a gagné chargé de lui.

Quant à celui qui a pris sur lui la plus grande partie, il est une punition plus puissant. "

Coran 24:11

L'Apocalypse parle pas seulement de l'innocence de Lady Ayesha mais la punition de ceux qui calomnient des femmes innocentes.

Le verset Allah fit descendre relative à la répression des calomniateurs lit comme suit:

"Ceux qui accusent les femmes chastes et ne peut pas produire quatre témoins,

vous les fouetter avec quatre-vingts coups de fouet.

Et ne jamais accepter leur témoignage, car ils sont méchants,

sauf ceux d'entre eux qui se repentent ensuite et réparer leurs manières.

Allah est Pardonneur et Miséricordieux ".

Coran 24: 4-5

Et donc, en conformité avec la parole d'Allah, ceux qui ont reconnu avoir pris part à la calomnie ont été punis. Comme pour le fils d'Abdullah Ubayy et les autres hypocrites, ils ne reconnaissent leur part, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les laissa seuls commettre leur affaire à Allah.

Avant la diffamation, il avait été la coutume de Abu Bakr à donner son neveu, Mistah, qui était pauvre, une allocation. Maintenant que le mal de Mistah avait été révélé il jura par Allah de ne jamais lui donner quoi que ce soit de nouveau à cause de la mal Mistah avait causé. Mais, inconnu à Abou Bakr à ce moment-là, Allah avaitfait descendre un autre verset qui indique:

"Ne laissez pas ceux d'entre vous qui possèdent générosité et beaucoup

jure de ne pas donner parents et les pauvres

et ceux qui émigrent dans le sentier d'Allah.

Qu'ils pardonnent et pardonner.

Ne vous aspirez qu'Allah vous pardonne?

Et Allah est Pardonneur, le Très Miséricordieux ".

Coran 24:22

Lorsque ce verset fut récité à Abu Bakr fit-il, "En effet, je languis que Allah me pardonne», et se rendit à Mistah de lui donner sa parole d'allocation, «Je jure que je ne recommencerai plus les retenir sur lui!"

$ 99 CHAPITRE LE BUTIN DE LA GUERRE MUSTALIK

À leur retour à Médine le butin de guerre ont été distribués équitablement entre ceux qui avaient pris part à la campagne. Parmi ceux pris en captivité était Juwairiyah, la fille de Harith, chef de la Mustalik. Juwairiyah avait été donné à un Ansar qui a décidé de demander une forte rançon pour sa libération comptedu rang de son père.

Juwairiyah a été troublé par le prix si elle est allée au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), qui se trouvait dans la chambre de Lady Ayesha ce jour-là, pour lui demander d'intervenir en son nom.

Pendant ce temps, le père de Juwairiyah appris de la position de sa fille et partit avec ses fils, à Médine avec une amende troupeau de chameaux à sa rançon. Cependant, quand il a atteint la vallée de Atik son amour de deux chameaux extrêmement fines a incité à les garder et de ne pas les offrir dans le cadre de la rançon, de sorteil les cacha avec l'intention de récupération après avoir obtenu la libération de sa fille.

Lorsque Harith atteint Médine, il est allé voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et offert les chameaux, mais à son grand étonnement et celui de ses fils, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda: «Où sont les autres chameaux? " Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a procédé àHarith dire l'endroit exact où ils étaient cachés dans la vallée de Atik. Harith et ses fils ont été complètement surmontées, pour personne d'autre que les trois savait ce qu'ils avaient fait, ni encore où ils avaient caché les chameaux. Harith et ses fils exclamé: "Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, etMuhammad est le Messager d'Allah! "Les deux chameaux étaient récupérés et donnés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et Juwairiyah a été rendu à son père, et comme son père, elle aussi embrassé l'Islam.

Liens tribaux ont été renforcés énormément par les liens de mariages du Prophète et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a proposé le mariage à Juwairiyah. Juwairiyah accepté et Shaban 6H Ils se sont mariés et une salle a été ajouté à ceux de ses co-épouses.

Lorsque le Ansar et Muhajirin appris le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) allait prendre Lady Juwairiyah d'être sa femme, ils sortent tous les captifs unransomed, dont il y avait environ une centaine de familles, et Lady Ayesha a entendu dire de Lady Juwairiyah, "je ne connais aucune femme,qui était une grande bénédiction pour sa tribu que lui ".

THE MORT DE ABDULLAH Ubayd, fils de Jahsh

Un mois avant le Ramadan, nouvelles atteint Médine que Abdullah Ubayd fils de Jahsh était mort. Avant la conversion de Abdullah, il avait été un chrétien, mais quand lui et sa femme Umm Habiba, la fille d'Abu Sufyan converti à l'islam, ils avaient été parmi ceux qui ont émigré en Abyssinie pour échapper aux persécutions.Cependant, le mari de Umm Habiba était de ne jamais voir de nouveau Mecque et est décédé en Abyssinie ..

CHAPITRE 100 $ le prélude à l'OUVERTURE DE LA MECQUE

«La première Maison jamais construit pour les personnes était à Bakkah (la Mecque)

bénie et une bonne direction pour l'univers.

Et il ya là des signes clairs; la station où Abraham se leva.

Quiconque y entre est qu'il soit en sécurité.

Pèlerinage à la Maison est un devoir envers Allah

Pour tous ceux qui peuvent faire le voyage.

Et quiconque ne croit pas,

Allah est riche, indépendante de tous les mondes ".

Coran 3: 96-97

On pense qu'il était dans 6H après le mois béni de Ramadan est venu et reparti que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait une vision dans laquelle il se voyait avec le crâne rasé avec une clé à entrer dans la Kaaba main. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses Compagnons dela vision grand exaltation réparti entre la majorité quand il a annoncé son intention de les conduire en pèlerinage à la Maison sacrée. Cependant, il y avait quelques hypocrites qui ont décidé qu'ils ne seraient pas d'aller avec lui à cause du fait qu'il n'y aurait pas de butin de guerre pour ramener à la maison.

Il avait fait plusieurs années que le soi-disant pèlerins avaient pu visiter la Maison d'Allah. Leurs cœurs aspiraient à offrir leurs prières à la Kaaba une fois de plus et ainsi de préparations ont commencé avec les robes blanches de pèlerinage étant fait prêt et soixante-dix chameaux sacrificielles être achetés, ce quidevaient être offerts à l'issue du pèlerinage.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) se prépare alors et beaucoup ont été coulés pour voir qui de ses épouses doivent l'accompagner et le sort tomba en faveur de Dame Umm Salamah. En son absence, il a désigné le fils d'Umm Makhtum à assister aux affaires des musulmans qui sont restés derrière.

Bien que le pèlerinage avait lieu dans un mois sacré, un mois au cours duquel toutes les formes d'hostilités sont strictement interdits, le fils et Omar de Sa'ad Ubadah étaient d'avis qu'ils ne devraient, toutefois, vont bien armé pour se protéger au cas où la Koraysh devrait profiter de leurvulnérabilité, et essayer de les attaquer. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a pas été agréable à la suggestion et a déclaré: «Je ne vais pas porter des armes, je vais seulement d'offrir le pèlerinage."

Le jour venu, mille quatre cents pèlerins ont quitté Médine pour la Mecque en tenue ordinaire. A la première halte à un endroit appelé Dhi Hulaifa le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à l'un des chameaux de sacrifice pour être porté à lui. Comme le chameau se tenait devant lui, il a fait laintention de le sacrifier, alors, orné de guirlandes avec autour de son cou, après quoi il a marqué sur son côté droit et a dit aux pèlerins qu'ils doivent faire de même.

Après le dévouement des chameaux de nombreux pèlerins se vêtus de leurs robes blanches en préparation pour faire leur intention personnelle à offrir leur pèlerinage. Cependant, certains retardé car ils visent à chasser une fois par pèlerin met ses robes de pèlerinage chasse est plus permis de luijusqu'à la fin du pèlerinage.

Ceux maintenant habillé en robe de pèlerins ont suivi l'exemple du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit: «Labbayk Allahoumma Labbayk», qui signifie «Ici, je suis O Allah, obéissant à Vous avec bonheur," une supplication qui a été fait par chaque pèlerin depuis l'époque du Prophète Abraham qui étaitcommandé par Allah pour effectuer cet appel. Il était à l'ordre pour l'humanité à venir et accomplir le pèlerinage.

Peu de temps après la consécration des chameaux, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé un homme de la tribu de Khuzah - une branche de la tribu de Ka'b - à observer la réaction de la Koraysh.

THE KORAYSH SAVOIR du pèlerinage PRÉVUE

Dès que le mot atteint la Mecque de l'intention du musulman à offrir leur pèlerinage à Kaaba ils ont été saisis dans un état de panique. Le fait que ceux qui ont déclaré que leur approche leur a dit qu'ils portaient pas d'armes, qui est, avec l'exception de quelques-uns portant leurs couteaux de chasse gainés, ce qui pourraitpas, par tous les moyens, être pris comme une menace contre eux, n'a pas aidé la question. Peu de temps après leur approche avait été annoncé, les chefs Koraysh appelé à une réunion de toute urgence à la Chambre de l'Assemblée d'établir le plan d'action qu'ils devraient prendre.

FACTEURS DETWO

Il y avait deux facteurs en jeu; depuis le temps de, Prophètes Abraham et Ismaël, la Ka'ba a toujours été un endroit où les pèlerins de toute l'Arabie et au-delà étaient libres de venir offrir leur pèlerinage. Le Koraysh avait, dès les premiers jours, été les gardiens de Kaaba et jamais dans lel'histoire de la Mecque avait un pèlerin été empêché d'entrer dans la ville. Le contraire a toujours été le cas, ils avaient été accueillis et offert l'hospitalité traditionnelle de la nourriture et de l'eau qui était un honneur obligatoire sur les tribus de la Koraysh.

Le problème maintenant présenter lui-même était si Koraysh refusé d'autoriser les musulmans à offrir leur pèlerinage, leur honneur tant convoité serait en cause, et bientôt tous saoudite apprendre de leur refus d'admettre les pèlerins musulmans. D'autre part, si ils ont laissé les musulmans entrent Mecque il serait encoreautre victoire morale pour les musulmans en particulier à la lumière de leur tentative a échoué récemment à la conquête de la Médina.

Après le grand délibération il a été convenu que, malgré leur situation, en aucun cas ils ne leur permettre d'entrer dans La Mecque, et ainsi de Khalid - qui avait mené la Koraysh contre les musulmans à Uhud - avec une cavalerie de deux cents a été envoyée pour empêcher la musulmans d'entrer dans la ville.

@ La tentative de KHALID de bloquer la MUSULMANS D'ENTRER LA MECQUE

L'éclaireur Khuzah rejoignit ses compagnons de route à un endroit appelé Usfan et lié les nouvelles du blocus destinée de Khalid au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). En apprenant leurs plans le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé l'aide d'un pèlerin de la tribu de Aslam, qui savaitbien la région, pour les conduire à travers la montagne robuste passe loin de Khalid et puis vers le bas à la Mecque.

Ce ne fut pas avant qu'il ne soit trop tard que Khalid a repéré un nuage de poussière au loin qu'il a réalisé les musulmans avaient pris la route de montagne, une route pratiquement impossible pour lui et ses hommes de poursuivre, si en toute hâte il a accéléré à dos Mecque pour avertir le Koraysh de leur approche via les montagnes.

Le voyage à travers les montagnes révélée à la fois fatigant et difficile, mais il était sans intérêt pour les pèlerins. Quand ils arrivèrent terrain plus facile le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) tournés vers les pèlerins et leur a dit de supplier: «Nous demandons à Allah de nous pardonner et nous nous repentons à Lui»,et avec des cœurs humbles pèlerins suppliaient.

HUDAYBIYAH

Après avoir atteint un endroit appelé Hudaybiyah, qui se trouve non loin de la Mecque sur les limites de la terre sacrée, chameau favori du Prophète, Kaswa - le chameau, il avait monté au cours de sa migration à Médine plusieurs années avant - tout à coup se mit à genoux et a refusé de aller plus loin. Au début, les pèlerinspensait qu'elle devait être fatigué ou peut-être un peu têtu, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur dit: «La même puissance qui a empêché l'éléphant d'entrer dans La Mecque est maintenant de nous prévenir," après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam ) a donné l'instruction à lever le camp.

THE Miracle de l'eau

Comme les pèlerins se mirent à frapper camp, certains sont allés à la recherche de l'eau. Finalement, ils sont tombés sur un bien, cependant, il était sec si ils sont retournés à informer le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), après quoi il est allé avec eux pour le bien. En arrivant, il était assis auprès de lui, alors appelé pour bateaude l'eau et faire leurs ablutions. Par la suite, il rince sa bouche et a supplié, puis versé le reste de l'eau dans le puits. Miraculeusement, l'eau jaillit et les pèlerins rempli leurs outres et arrosé leurs animaux.

Lorsque le besoin de plus d'eau a surgi, certains pèlerins sont allés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour les informer de leur situation. Comme ils approchaient ils ont vu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en remplissant ses ablutions avec de l'eau qui avait été versé dans un récipient. Après avoir terminéses compagnons lui ont dit qu'ils avaient plus d'eau et que son eau des ablutions était tout ce qui restait. En entendant cela, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) trempa ses mains dans le récipient et l'eau a commencé à couler de ses doigts, comme des ressorts, si bien que la nécessité de chaquepèlerin était satisfait.

DON DETHE CHIEFTAIN

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait reçu un don de quelques chameaux et moutons par deux chefs bédouins de la tribu de Khuzah et si les animaux ont été abattus et les pèlerins mangé à leur faim. La tribu de Khuzah avait pas dans son ensemble est entré dans le giron de l'islam, bien qu'ils inclinées verscomme l'ont fait leurs tribus de la branche de Aslam, Mustalik et Ka'b, cependant, ils avaient eux-mêmes alliés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

L'alliance non seulement bénéficié les musulmans, mais aussi la Khuzah comme ils l'avaient, pendant de nombreuses années, été adversaires du Bani Bakr qui avaient renforcé leur position en se alliant à la Koraysh. Ces alliances ont été, dans le cadre d'un court laps de temps, appelé à jouer un rôle crucial entre laMusulmans et le Koraysh.

@ Le PACIFIQUES voies de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam)

Un homme du nom de Budayl et ses compagnons qui inclinée vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se trouvait à la Mecque pendant ce temps alors ils sont partis Mecque et ont fait leur chemin à Hudaybiyah à informer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam ) de l'atmosphère hostile. Quand ils atteignirentlui, ils lui, dit: «Ils jurent par Allah qu'ils ne seront jamais laisser une porte ouverte entre vous et la Maison jusqu'à ce que tous leurs guerriers se trouvent mort!" Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit Budayl, «Nous ne sommes pas venus ici pour nous battre, nous venons seulement d'offrir la circumambulation autour de la maison. Quiconquetente de nous empêcher, nous nous opposerons, mais je vais leur donner le temps de prendre leurs dispositions pour laisser la voie libre pour nous. "

Dans un effort de médiation, Budayl et ses compagnons revinrent à la Mecque seulement être évité par beaucoup. Ils se sont approchés Ikrima, fils de l'infâme Abu Jahl et ont essayé de leur dire de la position du Prophète, mais il a refusé d'écouter. Cependant, Safwan et Ourwah arrivé à être présent et dit que son Ikrimaattitude était déraisonnable quoi Safwan demandé Budayl pour lui dire ce qui avait transpiré à Hudaybiyah. Budayl leur a dit que l'intention du Prophète était nul autre que pacifique, et qu'il était prêt à donner le Koraysh suffisamment de temps pour se préparer à leur entrée.

Urwa était d'avis que la proposition était juste et que si elle n'a pas été acceptée, il leur serait dommageable. Il suggère en outre qu'il irait au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), à la fois comme un émissaire et comme un éclaireur, pour lui-même observer l'attitude des pèlerins, de retour, et de leur donner son opinion.Sa proposition a été acceptée et Ourwah gauche pour Hudaybiyah.

THE Mal calculé INSULT

Dans le même temps, la Koraysh, qui se sont alliés aux peuples de la Ahabish, a demandé à un de ses chefs nommés Hulays, de la tribu d'Al Harith, une branche de la Kinanah, d'aller aussi et enquêter. Hulays avaient pris part à la rencontre à Uhud, mais avaient été consterné par la mutilation de la Korayshdes corps de musulmans morts; il était aussi connu pour être un homme qui respectait les rites religieux. Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a vu se rapprochant de lui, il a dit aux pèlerins de laisser les chameaux errent librement sacrificielles vers lui et ce qu'ils ont fait. Quand Hulays vu les chameaux guirlande venir verslui, il suffisait de le convaincre que l'intention était bien paisible et il est retourné à la Mecque.

À son retour, il leur a donné son avis, cependant, le Koraysh le réprimanda sévèrement, et parlait de lui comme étant incapable d'évaluer la situation en disant qu'il était plus qu'un bédouin, qui savait peu de choses de ces sortes de choses. Il était une insulte mal calculé. Avec autorité Hulays a répondu: «Les gensde Koraysh, par Allah, il était pas pour cela que nous nous sommes alliés avec vous, ni nous sommes avec vous dans cette préoccupation. Quand quelqu'un vient d'honorer la Maison d'Allah doivent-elles être interdit de lui? Par Celui dont la main est mon âme, soit vous laissez Muhammad faire ce qu'il est venu faire, ou, je vais retirerchaque homme de la Ahabish! "Le Koraysh avait pas compté sur la réponse de Hulays et maintenant plaidé avec lui pour retarder la prise de mesures jusqu'à ce qu'ils aient la chance d'établir des conditions acceptables pour les deux parties.

@ L'auditoire de Ourwah avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

En maintenant, Ourwah avait atteint le camp du Prophète et a fait droit à sa tente. Urwa a été bien accueilli et comme ils étaient assis ensemble Ourwah adressée le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à son niveau et saisit la main sur la barbe du Prophète. Mughirah, qui se tenait près du Prophète (salla Allahouwa sallam Alihi) tapé la main de Urwa doucement avec le plat de son épée au fourreau comme un avertissement et Ourwah retiré sa main. La conversation a été très longue et Ourwah lui-même a encore oublié et une fois de plus pris la main sur la barbe du Prophète après quoi Mughirah lui tapa un peu plus difficile, mais cette fois dit,"Prenez votre part du Messager de la barbe d'Allah alors qu'il est encore le vôtre à prendre!" Ourwah retira sa main immédiatement et ne pas oublier de nouveau ses manières.

HOW Tous les musulmans et non-musulmans doivent respecter et honorer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Urwa était constamment sur ses gardes pour des signes d'hostilité cachée, cependant, il a trouvé absolument aucune et a été très impressionné par la façon dont les musulmans respecté et honoré le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). À son retour à la Mecque, il adresse la parole Koraysh, «Je suis envoyé comme unenvoyé aux rois; à Chosroès et le Négus, mais je ne l'ai jamais vu un roi dont les sujets honoré l'un d'eux comme les disciples de Muhammad Muhammad honneur. Quand il ordonne tout ce qu'ils rivalisent pour l'accomplir. Quand il fait ses ablutions, ils se battent presque pour recevoir l'eau restante.Quand il parle, ils se taisent et évitent de regarder droit dans les yeux, plutôt, ils baissent les yeux dans l'humilité devant lui. Il nous a offert un compromis équitable, de sorte accepter de lui ".

@ Le traitement de Ikrima DE KHIRASH

Alors que Urwa était dans le camp du Prophète, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait encore envoyé un autre émissaire, à dos de chameau, par le nom de Khirash de la tribu de Ka'b à la Mecque. Khirash a été accueilli par Ikrima qui n'a pas perdu de temps tuer son chameau et était sur le point de tourner sur Khirash quand Hulays et certainsde sa tribu ont vu ce qui est arrivé et retenus Ikrima exigeant que Khirash être autorisé à retourner au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

OTHMAN Négocie avec les KORAYSH

Au retour de Khirash au camp, il se rendit immédiatement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui a dit ce qui était arrivé alors conseillé de lui en disant: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), envoyer quelqu'un à ceux qui est plus respecté que moi ". Le Prophète (salla Allahou Alihi wasallam) a accepté son humble avis et appelé Omar, mais Omar lui a rappelé que la Koraysh étaient très hostiles envers lui et il n'y avait personne dans sa propre tribu assez fort pour apporter son soutien. Omar a ensuite suggéré que Othman, fils de Affan, devrait se poursuivre compte du fait qu'il était non seulement trèsrespecté parmi un grand nombre de leurs tribus, mais aussi sage. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a accepté et Othman a fait son chemin à la Mecque pour raisonner avec le Koraysh.

Les jours passaient, et les pèlerins attendaient patiemment le retour de Othman. Chaque jour, ils ont regardé avec impatience son retour jusqu'à ce qu'ils commencent à craindre quelque chose de mauvais lui était arrivé.

THE SERMENT DE FIDÉLITÉ

Il était à cette époque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé ses partisans autour de lui sous un acacia et leur a demandé de renouveler leur serment d'allégeance.

Le premier à donner son serment était Sinan de la tribu de Khuzaimah, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a étendu sa main gauche et a tenu avec sa main droite en disant: "Je fais le serment de Othman", puis, un par un les musulmans ont renouvelé leur serment d'allégeance.

"Pour Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre.

Allah est le Tout-Puissant et le Sage.

Nous vous avons envoyé (le Prophète Muhammad) comme témoin

et en tant que porteur de la bonne nouvelle et d'alerte,

afin que vous croyiez en Allah et en Son Messager

et que vous le soutenez, révèrent, et exaltez,

à l'aube et le soir.

Ceux qui ne jurent allégeance à vous prêter serment à Allah.

La main d'Allah est au-dessus de leurs mains.

Celui qui rompt son serment brise contre son auto,

mais pour celui qui garde son alliance faite avec Allah,

Allah lui donnera un salaire puissant.

Les Bédouins qui restèrent en arrière diront vous:

«Nous étions occupés avec nos possessions et des familles,

alors demandez à Allah de nous pardonner.

Mais ils disent avec leurs langues ce qu'ils ne signifient pas dans leurs cœurs.

Dis: "Qui peut vous aider contre Allah si elle est ce qu'il veut de mal pour vous

ou désirs avantage pour vous?

Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites ».

Non, vous pensiez que le Messager et les croyants

ne reviendrait jamais à leurs familles,

et cela a été fait pour sembler juste dans vos cœurs afin que vous nourrissait de mauvaises pensées,

et si vous êtes une nation détruite.

Mais celui qui ne croit pas en Allah et en Son Messager,

Nous avons préparé une fournaise pour les mécréants.

A Allah appartient la royauté des cieux et de la terre.

Il pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut.

Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

Coran 48: 4-14

@ Le respect de OTHMAN pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Peu de temps après la mise en gage Othman retourné sain et sauf. Il avait été bien reçu, mais la demande du Prophète avait été rejetée, mais il avait eu l'occasion d'offrir son propre pèlerinage personnel, mais par respect pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) il a refusé.

THE PLAN EN ECHEC

Pendant ce temps, une partie de la Koraysh énoncés de la Mecque avec l'intention de lancer une attaque surprise sur les musulmans. Toutefois, leurs plans ont été contrariés et les agresseurs traduits devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), qui justement les a libérés après qu'ils ont donné leur promesse de ne jamais attaquerMusulmans nouveau.

$ 101 CHAPITRE LE TRAITÉ DE Hudaybiyah

Peu de temps après la tentative avortée, une délégation de la Mecque est arrivé à Hudaybiyah. Ils ont été traités avec courtoisie et ont trouvé leur hôte pour des négociations qui se prêtent et bientôt entre la Koraysh et les musulmans étaient en cours.

Au mois de Zul qa'da 6 ans après la migration négociations verbales ont abouti à un traité de paix de dix ans entre eux. Toutefois, comme un signe de bonne volonté, il a été convenu que les musulmans renoncer à leur pèlerinage cette année, mais, il a été convenu que par la suite ils seraient autorisés à offrir leurpèlerinage chaque année à la Kaaba pendant trois jours au cours de laquelle la Koraysh serait quitter la ville.

THE EXCEPTION DE Souhayl

Un problème se pose quand il est venu à écrire les termes et conditions du traité. Le Korayshi, Souhayl, le fils de Amr, opposé lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a commencé à dicter à Ali la phrase, "Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux» et dit: «Donnez," dans votre nomAllah. ' Je ne le connais pas, le Miséricordieux, le Très Miséricordieux. "À condition qu'il n'y avait pas de mal, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a toujours pris le cours moyen et accepté et si Ali a écrit," votre nom d'Allah ".

Souhayl objecté encore quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a poursuivi sa dictée par les mots: «Ce traité est entre Muhammad, le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), et Souhayl, le fils de Amr", en disant, " Il est pas ma conviction que vous êtes le Messager d'Allah, siil était mon opinion je ne vous opposer! "

THE PACIFIQUE, sage approche du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Ali avait déjà écrit les mots «Le Messager d'Allah" et ne pouvait se résoudre à frapper les paroles du traité, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), a pris le document lui-même et a effacé les mots du traité. Il fut un temps la sagesse, et le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) a accepté que le traité doit être enregistrée à la place comme «fils de Mahomet, Abdullah." Quand Omar entendit cela, il cria d'indignation, «N'êtes-vous pas le Messager d'Allah, et ne sont pas nous les musulmans! Devons-nous accepter cela, quand nous sommes dans la raison et ils ont tort, les gens se moquentà notre religion! "Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) fait aucun commentaire, car il était sage et la signature du traité a été conclu sans autre incident.

Omar était encore très en colère et est allé à Abu Bakr à dire de ses sentiments. Il a répété ce qu'il avait dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), après quoi Abu Bakr a répondu à presque exactement de la même façon pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Omar est devenu calme et acceptée dans la peuril avait parlé de son tour.

The Conditions du traité

Ajouté au traité de paix de dix ans était que les deux parties ont convenu qu'ils seraient ni affaiblir ni l'autre encore se livrer à la trahison de tout genre. Le traité contenait également la condition que les musulmans détenus de force à La Mecque et les Mecquois inclinant vers l'Islam sera par la suite permis derejoindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à Médine, fournir une autorisation a été accordée par leurs tuteurs. Il a également été convenu que dans le cas où tout devrait quitter sans permission, ils seraient renvoyés. L'accord était réciproque et toute personne à Médine qui voulait rejoindre le Koraysh était librede le faire dans les mêmes termes.

Les signataires du traité étaient le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), Ali, Abou Bakr, Omar, Abdur Rahman, fils de Awf, Mahmood, fils de Maslamah, et Abdullah, le fils aîné de Souhayl.

ABU Jandal

Depuis quelque temps, le fils de Souhayl, Abu Jandal, avait envie de rejoindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), tout comme son frère l'avait fait, et avait accompagné son père avec l'intention de rejoindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à Hudaybiyah . Maintenant que cette clause était devenue partie du traité,Abu Jandal savait que son père ne serait jamais lui permettre de rejoindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et si il a essayé de se joindre à lui, il serait renvoyé à la Mecque. Abu Jandal a été profondément bouleversée, est tombé en panne, et pleura, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui consolait en disant: "Soyez patient AbuJandal, Allah vous aider et trouver un moyen pour vous et d'autres comme vous ".

THE ENGAGEMENT DES TRIBUS D'KHUZAH ET BAKR

Parmi les personnes présentes lors de l'élaboration du traité étaient membres de la tribu notables de la tribu de Khuzah alliés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et des notables de la tribu de Bakr alliées à la Koraysh. Les notables de la Khuzah annoncé qu'ils souhaitaient aussi être inclus dans le traitédisons, «Nous sommes avec Muhammad dans son lien et traité." Les représentants de la tribu de Bakr également précisé qu'il était leur souhait également être inclus, mais qu'ils se tenaient avec le Koraysh à la fois dans leur lien et traité. L'affaire a ensuite été emmené à leurs chefs qui étaient agréable et doncils sont devenus parties aux termes et conditions de la trêve.

THE Déception des pèlerins

Déception énorme et une sensation d'engourdissement propagation parmi les pèlerins comme ils ont appris qu'ils ne vont pas être en mesure d'offrir leur pèlerinage cette année, cependant, ils ont été encouragés à apprendre qu'ils seraient en mesure de le faire dans les années suivantes.

THE Sacrifice et crâne rasé

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ordonné le rasage de la tête et le sacrifice des chameaux à Hudaybiyah, et non dans les lieux traditionnellement ordonnés, les pèlerins étaient un peu désorientés et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dû répéter l'ordre deux fois, mais lapèlerins sont restés comme figés, sans comprendre.

EAGERNESS De suivre ce que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit et fait

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est revenu à sa tente et dit Lady Umm Salamah ce qui avait transpiré et pendant la conversation, il a été jugé préférable qu'il doit sortir, mais pas parler à personne jusqu'à ce qu'il avait sacrifié son chameau. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) sortit de sa tente etallés à la chamelle il avait consacré au sacrifice et d'une voix claire proclamé, "Bismillah, Allahu Akbar", et abattu le chameau. Immédiatement l'état engourdi des pèlerins disparu comme ils se sont précipités avec une autre à offrir leurs sacrifices dans empressement à obéir à leur bien-aimé Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam). Ensuite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé à Khirash et lui a dit de se raser la tête, après quoi la plupart des pèlerins ont suivi l'exemple du Prophète et se rasaient la tête.

Telle avait été leur enthousiasme à raser que Lady Umm Salamah remarquer quelque temps plus tard qu'elle craignait qu'ils pourraient se blesser sérieusement. Il y avait cependant quelques autres qui ne se rasent la tête entièrement, préférant juste pour couper court comme il était connu que cela aussi est acceptable.

Alors que le rasage était en cours, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a retourné sa tente avec Khirash et est sorti peu de temps après et supplié, "Puisse Allah avoir pitié de ceux qui se rasaient la tête." Les barbiers exclamé: «Et sur les rasoirs de la chevelure, ô Messager d'Allah (sallaAllahu Alihi wa sallam)? "Mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a réitéré sa supplication à nouveau, qui a été atteint par un encore plus grand tollé et il a répété sa supplication encore une troisième fois, mais cette fois, il a ajouté:« Et les rasoirs de cheveux! "Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a étélui a demandé pourquoi il avait supplié seulement pour ceux qui avaient rasé la tête, il a répondu: «Parce qu'ils ne doutaient pas." Soudain, il y avait une forte rafale de vent, et les cheveux qui jonchent partout le camp a été levé en l'air et soufflé vers la Mecque.

PREPARATIONS Pour le retour à MEDINA

Il était maintenant temps de démanteler les tentes en préparation pour le voyage de retour à Médine. Beaucoup a été fait mais encore la profonde déception de ne pas avoir été en mesure d'offrir leur pèlerinage à Kaaba pesé lourdement sur le cœur des pèlerins.

@ Remords OMAR

Omar profondément regretté son explosion incontrôlée pendant la rédaction du traité, car il savait que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a obéi à Allah, et qu'il ne doit ni se sont interrogés sur l'autorité, ni encore la sagesse du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam). Il a également estimé sonexplosion était répréhensible et si il est monté rapidement jusqu'à ce qu'il rattrape le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a cependant été préoccupés par d'autres choses et ne pas payer beaucoup d'attention à Omar et il se sentait encore pire après quoi Omar roulé avant murmurantà lui-même: «Que ma mère pleure son fils Omar!"

Comme Omar est monté sur ses seules craintes l'accablaient et il était profondément troublé que ses actions pourraient faire l'objet d'une révélation. Immergé dans le regret sincère, Omar n'a pas entendu le martèlement de sabots des chevaux jusqu'à ce que son cavalier rattrapé. Le pilote portait un message du Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) lui demandant de revenir à lui. Docilement, Omar se tourna autour de sa monture et se dirigea vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Comme il approchait, les craintes d'Omar ont été interceptés comme il vit le visage rayonnant du Prophète avec bonheur. Comme Omar accosta le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam),il dit qu'il avait Omar recevoir une révélation qui lui était plus chère que toute autre chose sous le soleil. Il était le chapitre Alfat-h; L'ouverture, qui commence par les vers:

"En effet, nous avons ouvert pour vous (le Prophète Muhammad) un passage libre,

qu'Allah pardonne votre péchés passés et futurs,

et termine sa faveur, et vous guide sur une voie droite,

et que Dieu vous aide un puissant secours ... "

Coran 48: 1-3

Le chapitre a également parlé de l'allégeance donné au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) en vertu de la parole de l'arbre:

"Allah est heureux avec les croyants

quand ils ont juré allégeance sous l'arbre

et Il savait ce qui était dans leurs cœurs.

Par conséquent, Il a fait descendre sur eux la tranquillité

et les a récompensés par une victoire proche ".

Coran 48:18

La vision qui a incité le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de faire le pèlerinage à la Mecque est également parlé de réconfort avec:

"En effet, Allah en vérité, a réalisé la vision de Son messager.

Vous entrerez dans la Mosquée Sacrée en sécurité si Allah le veut,

avec des cheveux rasés ou coupés court et sans crainte.

Il savait ce que vous ne saviez pas et vous a accordé une victoire proche ".

Coran 48:27

À la grande joie des pèlerins, leur bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a dit que Allah a accepté leur pèlerinage en raison de leur intention.

CHAPITRE 102 $ Les évadés de la Mecque

Quand les pèlerins sont rentrés chez eux à Médine les nouvelles du traité de paix a été accueillie avec grande joie par ceux qui sont incapables d'accompagner le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Les chances d'être en mesure d'offrir leur pèlerinage l'année suivante sans la crainte d'une action hostile était en effet une bénédiction.

Peu de temps après leur retour, Abu Basir, un jeune membre de la tribu de la Thakif arrivé à Médine. Abu Basir avait converti à l'islam, mais quand les Mecquois découvert sa conversion ils avaient, comme ce fut le cas avec beaucoup de convertis, emprisonné lui, cependant, Abu Basir a réussi à s'échapper.

En arrivant à Médine, Abu Basir a pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui a dit de sa situation, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était lié par les termes du traité et lui a dit qu'il doit retourner, mais le réconforta en disant que Allah serait bientôt ouvrir un chemin pour lui.

L'évasion de Abu Basir était pas passé inaperçu à la Mecque et bientôt une tribu a été envoyé par le Koraysh avec son esclave affranchi, Kawthar, pour lui demander son retour immédiat. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a honoré et respecté les termes du traité, et si Abu Basir a été restituée.

Abu Basir détestait l'idée de rentrer et prévu pour se débarrasser des deux tribus sur leur voyage de retour à La Mecque. A la première halte, Abu Basir saisit l'épée de la Korayshi et l'a tué, tandis que Kawthar fui dans la terreur de retour à Médine où il a fait droit à la mosquée. Comme il est entré Kawtharvu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), a couru vers lui et se jeta à ses pieds, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit avec inquiétude: «Cet homme a été témoin de quelque chose de terrible." Après Kawthar eu la chance de recueillir son souffle, il dit le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) ce qui avait transpiré et peu de temps après, Abu Basir est arrivé avec son épée encore établi.

Abu Basir voulait que les chameaux et les armes du défunt à être répartis en fonction de la répartition du butin de guerre, cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a refusé en disant: «Si je faisais une telle chose, il serait pensé que je n'a pas gardé les termes du traité, je l'avais juré de garder ". Puisil se tourna vers Kawthar et a dit: «Les dépouilles prises par cet homme sont votre préoccupation, les retourner et cet homme à celui qui vous a envoyé." Kawthar a été secoué par l'instruction du Prophète et dans la peur de sa vie a évoqué le fait qu'il était juste une personne, et très peu disposés à prendre Abu Basir retour à la Mecque.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait respecté le traité, mais maintenant que Kawthar, le représentant Koraysh, a refusé de retourner à Abu Basir qu'il avait fait tout ce qui était nécessaire de sa part et Abu Basir gauche Medina pour le village côtier de Saif Al-Bahr.

THE ESCAPE DE Oum Kalsoum

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a reçu une nouvelle révélation qui interdisait le retour de croire femmes aux non-croyants, alors quand Oum Kalsoum, demi-sœur de Othman, a échappé à Médine elle est venue sous sa protection. Peu de temps après son arrivée, frères de sang complet de Oum Kalsoum arrivés à la prendreretour à la Mecque, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a refusé et ses frères acceptés comme ils ont convenu que les femmes avaient pas être mentionnée dans le traité.

Oum Kalsoum a en effet montré un grand courage et bientôt trouvé qu'elle avait plusieurs prétendants, à savoir Zayd, Abdur Rahman, fils d'Awf et Zubair. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a suggéré qu'elle épouser Zayd, Oum Kalsoum consentit et ils se sont mariés peu après.

@ Le MUSULMANS DE LA MECQUE apprendre ABU Basir

Omar se faisait un devoir de savoir où Abu Basir était installé et chaque fois que des tribus côtières sont venus à Médine, il se demanderait si elles l'avaient vu et a réussi à obtenir le mot de la situation de Abu Basir pour les détenus musulmans à La Mecque. Quand Abu Jandal a appris les exploits de Abu Basir, il a,avec plusieurs autres jeunes, parmi lesquels était Waleed, frère de Khalid qui avait joué un rôle majeur dans les hostilités contre les musulmans, a décidé de s'échapper et rejoindre.

Au fil du temps, soixante-dix convertis ont réussi à rattraper leur échapper et rejoint Abu Basir qui avait lui-même établi maintenant à distance de frappe de la route commerciale du nord de la Syrie fréquenté par la Koraysh. Maintenant qu'ils étaient forts, ils ont pris à harceler et pillées souvent les caravanes Korayshen représailles pour leurs biens confisqués, et le préjudice qu'ils ont subi, simplement parce qu'ils adoraient Allah seul.

$ 103 CHAPITRE LA LEVEE DE LA CLAUSE

Les raids d'Abu Basir et ses compagnons étaient quelque chose de la Koraysh pourrait faire sans. Les raids ont perturbé leur commerce et ont fait leurs déplacements difficiles avec le résultat de la Koraysh a décidé de renoncer à la clause empêchant ceux qui voulaient rejoindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de se joindrelui.

Maintenant que la clause avait été levée, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) fait dire à Abu Basir et les autres qu'ils étaient libres de se joindre à lui à Médine. Cependant, Abu Basir avait été gravement malade mais a vécu juste assez longtemps pour lire la lettre du Prophète et est décédé avec dans sa mainen sachant que ses compagnons seraient bientôt avec leur bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à Médine. Avant ses compagnons partirent pour Médine, ils posés Abu Basir pour se reposer et construit une mosquée simples sur sa tombe.

THE MORT DE WALEED

Le jour tant attendu est à portée de main. Comme les compagnons d'Abu Basir atteint les plaines de lave qui se trouvaient à la périphérie de la médina, le chameau de Waleed trébuché lui faisant tomber et de Gash son doigt sur un rocher. Le doigt est devenu infecté et Waleed faiblit chaque jour et est mort peu après.

@ LETTRE Waleed Khalid

Avant les anges de la mort finalement emporté l'âme de Waleed il avait une chance d'écrire une lettre à son frère Khalid dans lequel il l'a encouragé à se convertir à l'Islam. Dans la lettre qu'il lui a dit que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait parfois posé des questions sur son bien-être et commenté, "SiKhalid devait réorienter sa force sur le côté de l'Islam contre les idolâtres, il serait mieux pour lui, et nous lui préférer à d'autres. "Waleed a conclu sa dernière lettre à son frère avec les mots," Vous voyez, mon frère ce que vous êtes manquant! "

CHAPITRE 104 $ Les ventilateurs LORS DE NOEUDS

La victoire musulmane à la récente rencontre à la tranchée et le traité plus récent entre le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et la Koraysh laissé un goût très amer dans la bouche des Juifs restants à Médine et ailleurs. La probabilité de battre le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) était maintenant très éloignée et le ressentiment était profond.

SORCERYJEWISH

Parmi les Juifs restants à Médine était un vieil homme nommé Labîd le fils de Asim et ses filles. Avant l'époque de Moïse, les Juifs étaient devenus des magiciens qualifiés et passé leur pratique d'une génération à l'autre, et il en fut ainsi que Labîd est devenu parmi ceux hautement qualifiés dans l'art etau fil des ans, il a enseigné ces pratiques à ses filles. Un jour, un Juif de Khaybar approché Labîd avec l'offre d'une très belle récompense si il formuler une période de proportions meurtrières contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Labîd accepté et parvint un moyen d'acquérirplusieurs mèches de cheveux du Prophète pour assurer le succès de sa sorcellerie.

Dans les jours qui ont suivi Labîd réussi à acquérir suffisamment de mèches de cheveux du Prophète et se mit à son travail mal. Il a placé les fils avant lui, et attaché onze nœuds et sur chaque lacer ses filles serait souffler sur eux et prononcer des incantations diaboliques. Maintenant que les nœuds avaient été attachés etles incantations faites, Labîd attachés une brindille avec le pollen d'un palmier dattier mâle sur les cheveux et le jetèrent dans le puits en eau profonde de Zharwan, et dit ne dans lequel bien il avait jeté le rameau. La seule façon d'annuler la méchanceté était de délier chacun des nœuds qui devrait d'abord être récupéréedes profondeurs de l'inconnu bien.

PROTECTION DU MAL

Comme la sorcellerie a commencé à travailler, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a commencé à sentir une faiblesse indéfinissable dans son corps, mais a été incapable de discerner ce qui lui avait. Quand il a été offert de la nourriture, il n'a eu aucun désir pour elle et son état se dégrade rapidement, de sorte qu'il a supplié à Allah d'un remède. Commeil dormait, il a pris conscience de la présence de deux anges, l'un assis à la tête et l'autre à ses pieds qui l'ont informé de la raison de sa maladie et a mentionné le nom du puits dans lequel les stands des cheveux attachés à la brindille étaient à récupérer et défait. Peu de temps après Gabriel vint à luiet vérifié la question et lui donna deux courts chapitres de réciter contenant onze versets:

«Dis:" Je prends refuge auprès du Seigneur de Daybreak

contre le mal de ce qu'Il a créé,

contre le mal de l'obscurité quand il rassemble

du mal des ventilateurs sur noeuds;

contre le mal de l'envieux quand il envie. "

Coran chapitre 113

«Dis:" Je prends refuge auprès du Seigneur de personnes

le Roi de personnes

le Dieu de personnes,

contre le mal de la Whisperer furtif

qui murmure dans les coffres de personnes

deux djinns et les gens. "

Coran chapitre 114

Après la récitation du Prophète de chaque verset un des noeuds est devenu déliée et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) retrouvé sa force.

Le comportement deTHE PROPHETE VERS Labîd

Comme pour Labîd, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a montré aucune colère et a appelé pour lui, mais n'a pris aucune autre action quand il a avoué qu'il avait pris un pot de vin en échange de sa sorcellerie. Peu de temps après, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a donné des instructions pour le bien être rempli et un nouveaucreusé dans sa proximité.

$ 105 CHAPITRE UN TEMPS POUR LA TRISTESSE, un temps pour se réjouir

Peu de temps après Hudaybiyah, la mère de Lady Ayesha, Umm Ruman, épouse d'Abu Bakr, a été pris d'un malaise et destiné à ne jamais récupérer. Quand est venu le temps pour son enterrement, elle a été inhumé dans le Baki, le cimetière, où des membres de la famille du Prophète avaient été enterrés, aux côtés de nombreux compagnons. Le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) a prié pour Umm Ruman après quoi il descendit dans sa tombe avant son enterrement.

Umm Ruman avait un autre fils nommé Abdul Kaaba qui avait pris le parti de la Koraysh lors de la rencontre à Uhud. Malgré l'acceptation de sa mère et ses sœurs de l'Islam, il a résisté, mais avec le temps son cœur tendre.

Il a fallu un certain temps pour les nouvelles de la mort de sa mère de le rejoindre comme sa maison était à la Mecque, mais quand il l'a fait, il a été profondément touché par le geste du Prophète et de ses pensées se tournèrent vers l'Islam plus profond. Peu de temps après Abdul Kaaba se rendit à Médine où il a été accueilli par le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) et il se convertit à l'islam, changeant son nom de Abdur Rahman.

$ 106 CHAPITRE LE MARIAGE ENTRE LE PROPHETE ET LADY UMM HABIBAH

Il était maintenant Muharram 7H et quatre mois avait passé depuis la mort d'Abdullah Ubayd, le fils et sa veuve, Ramlah de Jahsh, fille d'Abu Sufyan, mieux connu sous le nom Umm Habiba, est resté en Abyssinie. Un jour, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé un messager avec une lettre à As-Hama, le NégusAbyssina de lui demander de se tenir proxy pour lui dans le mariage entre lui et Lady Umm Habiba.

La nuit avant la lettre atteint le Négus, Lady Umm Habiba a eu une vision dans laquelle elle avait été abordée dans "Mère des Croyants", un titre donné seulement aux épouses du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), et était donc pas surpris quand un messager venu du Négus la suitejour avec des nouvelles de la proposition du Prophète. Lady Umm Habiba fit dire au Négus qu'elle a accepté et a donné son parent, Khalid, le fils de Saïd, le pouvoir d'agir sur son nom. Le Négus était un homme généreux et préparé une fête de mariage somptueux pour Lady Umm Habiba et lui donna en mariagele Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

La lettre au Négus portait non seulement la demande de la main de Lady Umm Habiba dans le mariage mais aussi une invitation aux musulmans migrants restants pour revenir à Saoudite où ils seraient en mesure de vivre avec leurs frères musulmans dans la sécurité de la Médina. Ce fut une journée, les musulmans avaient tous été d'attente pouret bientôt leurs biens ont été emballés et chargés prêts pour leur voyage de retour de long. Comme un cadeau d'adieu, le Négus a donné les musulmans deux navires pour faciliter leur passage.

Dans le même temps, la construction était en cours à Médine pour la nouvelle maison de Lady Umm Habiba qui jouxte les maisons des plus femmes du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui avait été construit sur le côté de la mosquée.

$ 107 CHAPITRE LES JUIFS DE Khaybar

Les Juifs de Khaybar avaient depuis de nombreuses années hostile envers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples. Quelques mois seulement avant qu'il ait été leur tribu qui avaient rejoint Huyay de la tribu de An-Nadir et incité les Koraysh à se soulever contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).Puis, dans une tentative pour assurer la victoire Koraysh les hostilités de la tranchée qu'ils avaient soudoyé les tribus Ghatfan avec un tiers de leur récolte des dattes en échange de leur soutien, et plus récemment procuré les services de Labîd dans une tentative d'assassinat le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Quand les nouvelles les atteint de la signature du traité de paix de dix ans entre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et la Koraysh, les Juifs ont été dévastés car ils savaient le Koraysh ne serait plus poursuivre ou de les aider à atteindre leur objectif de mettre sur la chute du Prophète.

Les Juifs de Khaybar étaient connus pour être particulièrement riche et leur situation avait été renforcée encore lors de l'arrivée de leurs parents exilés de la tribu de An-Nadir. Cela en soi a présenté une source de danger pour l'existence des musulmans que les juifs avaient déjà montré leur capacitéet la volonté d'utiliser leur richesse à leur encontre.

Pour assurer la sécurité future des musulmans, il était évident que quelque chose devait être fait à propos de Khaybar, les tentatives de vivre en paix avec les Juifs à travers des alliances avait été établi, convenu, puis brisé par les Juifs et jetés au vent; il y avait un seul cours laissée ouverte aux musulmans et queétait de réprimer leur résistance.

THOSE Qui sont restés

Le chapitre fait descendre pendant le trajet de retour de Hudaybiyah avait parlé du butin qui allait bientôt venir à portée de main. Il a également mentionné l'état de la ceux qui sont restés à Médine au lieu de rejoindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et leurs compatriotes musulmans en pèlerinage à La Mecqueen raison du fait qu'il n'y avait pas eu de chances d'obtenir des dépouilles.

La Révélation a également parlé de la façon dont ces personnes seraient bientôt au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et de plaider avec lui pour leur permettre de prendre part à l'engagement suivant quand ils ont réalisé qu'il y aurait une fortune considérable à partager. Mais, dans le même révélation, le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) a reçu une autre instruction qui était qu'ils ne devraient pas être autorisés à prendre part à la prochaine rencontre, donc, quand ils sont venus au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) demandant la permission d'accompagner les musulmans à Khaybar a été refusée. Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)leur a dit qu'ils seraient autorisés à participer par la suite:

"Lorsque vous énoncez de prendre les dépouilles,

ces Bédouins qui restèrent en arrière diront:

«Laissez-nous vous suivons."

Ils espèrent changer les paroles d'Allah.

Dire: «Vous ne devez pas nous suivre. Allah l'a dit avant.

Ils répondent: «Non, vous êtes jaloux de nous."

Au contraire, ils ont seulement entendu un peu!

Dire aux Arabes qui restèrent en arrière,

«Vous serez appelés à combattre une nation puissante, à moins qu'ils embrassent l'Islam.

Si vous êtes obéissants vous recevrez un bon salaire d'Allah.

Mais, si vous vous détournez, comme vous avez tourné le dos avant,

Il vous châtiera d'un châtiment douloureux ».

Coran 48: 15-16

JOURS AVANTTHREE mars à Khaybar

Trois jours avant le mars du Prophète à Khaybar, il envoya un de ses jeunes nommé Rabah avec un berger pour le réservoir d'eau de Dhu Qarad, la balade d'une journée de Médine, de faire paître ses chameaux. Pendant ce temps, Salamah, le fils d'Al-Akwa a emprunté le cheval de Talha et avait fait de même avec ses chameaux.

A l'aube du jour suivant, les incroyants Abdur Rahman Al-Fazari et sa tribu ont repéré les chameaux, ont progressivement augmenté sur le berger de Rabah, l'ont tué et ont saisi les chameaux. Salamah cria Rabah lui disant de prendre le cheval de Talha et monter rapidement à Medina et informer le Messager d'Allah (sallaAllahu Alihi wa sallam) de l'attaque. Salamah alors pourchassé seul les incroyants à leur tirer dessus avec son arc et ses flèches.

Les non-croyants ont été conduits dans une gorge étroite, coincée entre deux montagnes quoi Salamah a grimpé une montagne et jeté des pierres sur eux et a tiré ses flèches. Salamah a poursuivi son attaque et récupéré tous les chameaux que les maraudeurs ont fui en baissant leurs lances et leurs bagages en faire unehâtive-end. Maintenant que les maraudeurs avaient fui, Salamah descendit de la montagne et mit un signe sur une pierre de sorte que lorsque le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) et ses compagnons sont arrivés, ils se rendraient compte ce qui se trouvait devant eux étaient butin de guerre.

Quatre des incroyants avaient fait leur évasion dans une vallée non loin de là. Salmah les a repérés et a grimpé la montagne et assis sur l'un de ses rebords. En ce moment, les incroyants ont vu Salmah et ont commencé à monter vers lui. Salmah crié, «Me reconnaissez-vous?" Ils ont répondu: «Non, qui sontvous? »Il répondit:« Je suis Salamah, le fils d'Al Akwa, je peux tuer quelqu'un d'entre vous, mais vous ne pouvez pas me tuer! "

Juste à ce moment Salmah vu les cavaliers du Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), Akhram, Abou Qatada, et Al Miqdad, le fils d'Al-Aswad équitation rapidement à travers les arbres. Akhram engagé Abdur Rahman Al Fazari mais Abdur Rahman lui transperça de sa lance et le tua. Abdur Rahman a sauté surLe cheval de Akhram quoi Abu Qatada engagé Abdur Rahman dans un combat féroce et lui a porté un coup fatal.

Le reste des non-croyants ont fui mais Salmah continué à courir après eux à pied. Le soleil était sur le point de définir quand les mécréants ont atteint au printemps de Dhu Qarad et se sont arrêtés pour prendre un verre, mais quand ils Salmah venir, ils partit.

Quelque temps plus tard, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons ont atteint Salamah qui lui a demandé de lui laisser une centaine de musulmans à monter après les maraudeurs et mettre un terme à eux. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) répondit: «Fils d'Al-Akwa, vous avez pris assez et maintenant vous devezSoyez généreux, et maintenant ils ont atteint des terres tribales du Ghatfan. "Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit:« Aujourd'hui, notre meilleur cavalier est Abu Qatada et notre meilleur fantassin Salamah. "Puis il distribua le butin de guerre et ont Salamah de deux partages un d'un cavalier etl'autre d'un fantassin. Quand est venu le temps de retourner à Médine, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a invité Salamah à monter en croupe derrière lui sur Al-Adba, sa chamelle.

CHAPITRE 108 $ de mars à Khaybar

Il était la politique du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à ne jamais divulguer ses plans au dernier moment afin qu'ils puissent conserver un élément de surprise. Cependant, cette fois nouvelles ont atteint le Koraysh du mars imminente contre les Juifs de Khaybar et ils ont payé une attention particulière à la scènemaintenant sur le point de se dérouler dans l'espoir que les tribus de Khaybar seraient réussir là où ils avaient échoué.

Les fortifications érigées avant l'avènement de l'Islam autour de Khaybar étaient exceptionnellement forte alors quand les Juifs ont appris de l'attaque en attendant ils ne sont pas particulièrement perturbés et écarté la possibilité d'être mis en déroute. Cependant, ils ont avec leurs frères à Wadi al-Kura qui avait également construitforteresses et ont convenu de se soutenir mutuellement en cas de besoin.

La confiance des chefs d'Khaybar était telle qu'ils ne se préoccupent de déranger leurs alliés arabes de la Ghatfan de soutien jusqu'à la dernière minute, lorsque l'un de leurs chefs, nommé Kinanah, a appris que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son armée était partide Médine. Une fois de plus les Juifs offert les tribus Ghatfan un beau pot de vin et quatre mille de la Ghatfan se sont préparés prêts à apporter leur soutien à la forte armée déjà dix mille juive contre la relativement petite armée d'un seul mille six cent musulmans.

THE Manteau de ABU ABS

La pauvreté est courante chez les musulmans, et ceux qui avaient accompagné le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sur le pèlerinage ajournée avait passé une grande partie de leurs chameaux et leurs robes sacrificielles. Peu de temps avant que les musulmans étaient dus à embarquer sur leur mars, Abou Abs de la tribu des Aws allé à laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui a dit de son sort. Il avait été en mesure d'obtenir un chameau, mais ses vêtements étaient en lambeaux et il n'a pas d'argent pour partir avec sa famille pour la nourriture, ni encore à acheter des provisions pour le voyage.

Il était de coutume du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ne jamais garder les cadeaux qu'on lui avait donné, plutôt, il distribuer tout ce qui venait son chemin à l'indigent et il se trouve que lui avait donné une amende manteau pour qu'il il donna à Abou Abs. Abu Abs a été ravi, mais au lieu de le garderil l'a vendu et avec son produit a acheté un manteau de moindre qualité, de la nourriture pour sa famille et voyage.

Comme les musulmans rode à Khaybar, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) par hasard pour voir Abou Abs vêtu de son manteau neuf donc il a demandé ce qu'il avait fait avec le manteau qu'il lui avait donné. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de l'action de Abu Abs il était bien heureux et lui a dit que siil a vécu assez longtemps, il aurait en effet plus que suffisant pour suffire à ses besoins, en effet, il lui a dit qu'il aurait tellement il ne serait pas bon pour lui!

THE POEM du fils de AAMIR AL AKWA

Comme le voyage progressait, un compagnon a demandé Aamir, Al-Akwas fils de réciter une partie de sa poésie. Aamir démonté et a conduit les chameaux, en récitant d'une voix douce:

"Allah, sauf pour vous, nous aurait jamais été guidé,

ni encore donné la charité, ni prié Votre prière.

Se il vous plaît pardonnez-nous pour ce que nous avons fait

et nous laisser tout sacrifier pour votre cause

et nous envoyer tranquillité

pour rendre nos pieds ferme lorsque nous rencontrons notre ennemi,

et si ils nous appellent à une question injuste, nous allons refuser.

Les non-croyants ont appelé d'autres pour l'aide contre nous ".

Les chameaux ont également apprécié d'entendre sa douce voix et ont répondu en lançant rapidement.

Plus tard, quand Aamir a terminé sa récitation du Prophète, (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié pour lui dire: «Puisse Allah avoir pitié de vous." Là-dessus, un homme a dit: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam) a été ordonné martyre pour lui? Serions que nous puissions jouir de sa compagnie plus longtemps."

Plus tard, quand ils se sont engagés les Juifs de Khaybar Aamir vise son épée à la jambe d'un Juif, mais il était court et sa lame tranchante glissé et gravement blessés propre genou Aamir et il mourut. Certains des Compagnons se sentait triste que Aamir était mort d'une manière et il pensait qu'il avait été privé de sa récompense.Quand le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a vu le visage attristé de Salamah son frère, il a demandé ce qui le troublait et il lui a dit ce qui était dit. Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) lui consolé en disant: «Celui qui dit tel est erronée, Aamir a reçu une double récompense,il a persévéré dans la cause d'Allah et il n'y a que quelques Arabes qui a réalisé ce Aamir a fait. "

THE La montagne surplombant Khaybar

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) et ses compagnons ont grimpé au-dessus d'une vallée surplombant Khaybar ils ont commencé à faire entendre leur voix en disant: "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" Là-dessus, le Prophète (salla Allahou de sallam Alihi était) leur a dit de ne pas faire entendre leur voix en disant: «Vous n'êtes ni appelà quelqu'un qui est sourd, ni un absent. Plutôt que vous appelez l'Audient qui est proche et avec vous "Abdullah, le fils Qays de qui roulait derrière le Prophète (salla Allahu Alihi été sallam) a été disant à voix basse:« Il n'y a pas de puissance ou pourrait que par Allah -. La Hawla wala quwata illa Billah "et le Prophète(Salla Allahu Alihi était sallam) lui entendu et dit, "Dois-je vous dire d'une phrase qui est l'un des trésors du Paradis?" Abdullah impatience répondit: «En effet, Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam)!" Il a dit, "Il n'y a pas de puissance ou puissance que par Allah."

Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) a continué à marcher passer la montagne de Isra jusqu'à ce qu'il atteigne la vallée de Ar-Raji où il a frappé le camp avec sa petite armée. Son campement était une question de stratégie car il se trouvait entre les Juifs de Khaybar et leurs alliés Ghatfan et était un moyen de blocagecontact entre les deux.

@ Le INFIRMIÈRES

Parmi ceux qui accompagnent l'armée avait plusieurs femmes dont l'intention était de soigner les blessés. Ils étaient Dame Umm Salamah, Safiya, sœur du martyr Hamza, Umm Ayman, l'infirmière de l'enfance du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), Nusaybah et Umm Sulaym qui avaient tous deux eu tendance à les blesséspendant les hostilités à Uhud.

@ The Groves date de Khaybar

Deux jours et demi se sont écoulées, et que le soir approchait, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé un guide pour l'emmener plus près des fortifications, car il était son plan pour positionner son armée entre les habitants des forteresses et Ghatfan dont l'arrivée était prévue.

La nuit était sombre et tout était encore derrière les remparts; ne détecté la présence du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) et son guide afin qu'ils étaient en mesure d'atteindre la clairière qui se trouvait en face des remparts, puis revenir inaperçue au camp.

Comme l'aube approchait, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses partisans ont offert leurs prières et que le soleil a déployé ses rayons, ils ont vu les champs et les dattiers au-delà qui posent les forteresses.

Peu de temps après, les agriculteurs sont sortis des forteresses à cultiver leurs champs et de bosquets, et ont été pris de panique comme ils aperçurent l'armée du Prophète. Les agriculteurs ont baissé leurs outils et se sont enfuis vers les forteresses de sonner l'alarme après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) exaltéAllah, en disant: "Allah est le plus Grand, Khaybar est écrasé!" Puis il récita:

"Quand il descend sur leurs cours,

mal sera le matin de ceux prévenus ".

Coran 37: 177

$ 109 CHAPITRE LES ÉVÉNEMENTS de Khaybar

Il était maintenant le 7H après la migration et que l'alarme retentit, les chefs juifs rencontré hâte de discuter de leur plan d'action. Tous sauf un ont estimé leurs forteresses étaient assez forts pour repousser les musulmans. Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) connaissait bien d'une révélation précédente,que malgré leur nombre, leurs cœurs seraient divisés. La Révélation a été accomplie encore une fois que chaque parti a choisi de se défendre en groupes.

"Leur peur de vous dans leur cœur est plus grande que leur crainte d'Allah;

cela parce que ce sont des gens qui ne comprennent pas.

Ils ne seront jamais lutter contre vous tous ensemble

à l'exception des villages fortifiés ou de derrière les murs.

Leur courage est grand entre eux;

vous pensez qu'ils soient unis, mais leurs cœurs ne sont pas unis.

Cela, parce qu'ils sont des gens qui ont pas de sens ".

Coran 59: 13-14

En dehors des fortifications, la petite armée musulmane était comme un prêt avec le coeur, l'esprit, le corps et l'âme, la confiance, l'amour et la crainte d'Allah plutôt que d'être terrifié par ce qui aurait paru à l'incroyant comme une armée redoutable d'archers de premier ordre protégé de fortifications très fortes.

L'ordre a été donné et le premier assaut a été lancé sur la forteresse la plus proche d'eux. Les Juifs sont restés derrière les murs de la forteresse, certains se sont attachés à renforcer ses parties les plus faibles tandis que le reste engagé se doucher bevies de flèches vers le bas sur les musulmans depuis les remparts. Jamaisavant avaient les musulmans face une telle férocité, et les dames de soins infirmiers qui les accompagnent ont été occupés tendant les blessés.

THE SPY

Les hostilités ont fait rage pendant cinq jours et rien encore avaient été acquises. Une nuit, lors de la commande d'Omar, un espion infiltré le camp musulman et a été pris, puis portée devant Omar. L'homme craint pour sa vie et a offert de donner des renseignements Omar si il lui épargner. Omar a accepté et le Juif ditlui qu'il y avait une autre forteresse moins bien gardé que celui qu'ils attaquaient et que ses bastions logés un arsenal d'armes, parmi lesquels étaient ceux utilisés pour transgresser les murs de forteresses.

Le lendemain, Omar a lancé une attaque sur la forteresse moins bien gardé et Allah a béni les musulmans avec succès, et la forteresse est tombée.

Comme ils ont fouillé les bastions de la forteresse, et les caves les Compagnons trouvé l'information qu'ils avaient été donnés pour être précis que leurs yeux tombèrent sur non seulement un arsenal d'armes de main, mais une grande catapulte assez fort pour lancer des pierres lourdes sur les murs de la forteresse et deux longues , solides boucliers sousplusieurs hommes qui pouvaient marcher et donc se rapprocher des murs de la forteresse sans être blessé.

THE Ghatfan

Les quatre mille hommes de tribu Ghatfan était parti sur leur mars à Khaybar intention de soutenir leurs alliés juifs. A la nuit tombée, après mars de leur premier jour, ils ont frappé le camp et se installés pour dormir, cependant, ils avaient peu de repos parce que pendant la nuit, une voix étrange, urgenta été entendu appellent à eux en disant: «Ton peuple, ton peuple, ton peuple!" Ils ont été surpris et regardèrent autour d'eux, mais ont été incapables de détecter si la voix venait du ciel ou de la terre. Toutes sortes de pensées couru dans leur esprit, mais leur pensée primordiale est que leurs familles étaientdans une sorte de danger, ils sont rentrés chez eux.

Quand ils arrivèrent à la maison de leurs familles ont été très surpris de les voir, tout allait bien et aucun mal ne leur furent venues. Cependant, Ghatfan étaient réticents à repartir car ils craignaient que peut-être mal était sur son chemin, et là encore, il était, à leur avis, sont les plus susceptibles que si elles ne figurent ilsarriverait trop tard.

THE FORTERESSE DE na'im

Avec la prise de l'arsenal venu le moment de la rencontre de braquage. Parmi l'arsenal des musulmans trouvent les Juifs avaient conçu et construit le premier réservoir jamais fait de bois qui a été maintenant maintenant mis en service par les musulmans, et un par un les forteresses ont commencé à tomber. Cependant, il restaitcinq forteresses, dont certains étaient mieux équipés et plus au pouvoir de l'homme que leurs homologues.

Naim a été le premier des cinq à être ciblée, à la différence des autres forteresses, ses soldats sont venus en dehors de ses murs pour combattre et les musulmans face à une forte résistance qui les contraint de se retirer temporairement. Ce soir-là, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a annoncé, "Demain, je vais donner la bannièreà quelqu'un qui Allah, et Son amour Messenger. Dans ses mains, Allah nous donnera la victoire - il est pas une personne à se détourner et fuir ".

Le lendemain, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à Ali, après quoi il a été informé que les yeux d'Ali le troublent. Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé pour lui de venir et en voyant la douleur de ses yeux, il se frotta une partie de sa salive sur eux et suppliapour son rétablissement. Les yeux d'Ali récupérées immédiatement et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a remis une grande banderole noire faite d'un manteau ayant appartenu à Lady Ayesha. Ensuite, Ali demanda: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), puis-je les combattre jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous?" Une foisde plus le caractère juste du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était apparent dans sa réponse, "Continuez jusqu'à ce que vous les atteignez, puis les inviter à l'Islam et leur expliquer leurs obligations à Allah. Si une seule personne est le guide par Allah à travers vous que sera mieux pour vous que d'un troupeau de chameaux rouges. "

Comme la petite, mais vaillante armée attaqué, Zubair et Abu Dujanah, reconnaissable à son turban rouge, a combattu avec le même zèle extraordinaire comme ils ont fait preuve à Uhud. Ali a dirigé l'attaque finale qui a causé l'ennemi à battre en retraite. Certains Juifs se sont réfugiés dans le fort, mais beaucoup ont fui par une porte de derrièrede forteresses voisines. Cependant, la plupart ont fait leur chemin à une forteresse appelée "Zubair", qui était de loin le plus redoutable des quatre autres et avait été construit sur une haute falaise qui a fourni une défense naturelle.

Dans le même temps, les musulmans ont pris le contrôle de l'entrée principale de la forteresse de Naïm.

THE FORTERESSE DE ZUBAIR

Seuls les forteresses de Zubair, et deux autres Kamus restés. Pendant trois jours, les musulmans ont concentré leurs efforts sur la forteresse de Zubair, mais sa défense naturelle avec ses soldats supplémentaires rendu les choses très difficiles.

Puis, un Juif craignant pour sa vie, la famille et la propriété, a fait son chemin dans le secret le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui a dit qu'il serait divulguer des informations essentielles en échange de la sécurité de sa famille et ses biens - le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a accepté.

Le Juif a informé la forteresse avait une source souterraine d'eau douce capable de les soutenir aussi longtemps qu'ils le voulaient à tenir. Cependant, il y avait un endroit en dehors de la forteresse où le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pourrait creuser et de détourner le flux de sorte que l'eau ne coulait dansla forteresse. L'informateur a déclaré en outre que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en raison de l'approvisionnement constant en eau douce, l'armée n'a pas à se préoccuper des son stockage.

Travailler pour détourner l'eau était bientôt en cours et quand ils comprirent leur flux a été détourné ils descendaient de leur forteresse et une autre rencontre très féroce suivi dans lequel les Juifs ont subi la défaite.

THE FORTERESSE DE kamus

La forteresse de Kamus appartenait à la plus riche de toutes les familles de Khaybar, la famille de Kinanah. Kinanah appartenait à la tribu des An-Nadir et était marié à Safiya, fille de Huyay. Comme d'autres dans sa tribu, il avait été exilé parmi ceux de Médine pour leur trahison qui, à leur sortie, railléles musulmans pauvres en portant et affichant leur richesse et parures excessive pendant qu'ils montaient sur la ville.

La forteresse a continué à tenir deux semaines par eux-mêmes et Kinanah ne pouvais pas comprendre pourquoi Ghatfan avait pas leur venir en aide, mais maintenant la réalisation fixé en ce que l'aide attendue ne viendra jamais et en pleine connaissance des conditions de la cession, Kinanah fit dire qu'il voulait se rendre.

TERMS De cession

Comme les forteresses tombèrent ils se sont rendus, et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait appelé Abu Bakr, Ali, Zubair et Omar et dix Juifs à assister les termes de la reddition. Les modalités de la cession étaient que leur richesse totale, trésors, armurerie et biens devaient être confisqués, queaucune ne doit être caché, et après s'être conformé à ce qu'ils ne seraient pas pris en captivité; les Juifs ont accepté.

Il n'a pas l'intention de le Prophète de mettre les Juifs à la mort plutôt il était simplement confisquer la richesse qu'ils avaient amassé par l'usure et la corruption et autres semblables qu'ils avaient constamment utilisé dans leurs tentatives néfastes pour prévenir et détruire le message qu'il a apporté.

@ Le TRÉSORS cachés par Kinanah

La forteresse de Kamus avait été pensé pour être la forteresse la plus sûre pour accueillir les femmes juives et ils étaient restées pendant les hostilités. Avant les hostilités Kinanah avait secrètement enfoui les trésors de sa tribu en deux endroits dont l'un était dans une zone déserte et l'autre une certainedistance, dans le tronc de palmier tombé.

Les musulmans se souvenait bien de l'affichage excessif de l'opulence de la tribu de An-Nadir fait quand ils ont quitté Médine, et ont été prompts à réaliser, ainsi que quelques-uns des Juifs, que la richesse maintenant être déclaré comme étant leur richesse totale était mais une simple fraction . Plusieurs Juifs prirent Kinanah d'un côté et rappelélui que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était pas une personne qui pourrait être trompé et qu'il n'y avait aucun doute sa cachette serait découvert.

Quand Kinanah a été interrogé sur la mesure de la richesse, il a affirmé grande partie avaient été dépensés au cours des années et ne restait plus rien. Kinanah était si sûr de sa cachette ne serait jamais découvert que sans contrainte, il a convenu que si tout a été trouvé il perdrait sa vie et sa famille étaientêtre pris comme captifs. La cachette de Kinanah a été découvert mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a choisi de ne pas prendre sa vie, plutôt, il a été donné à Muhammad, fils de Maslmah parce qu'il avait tué son frère Mahmood.

THE Reddition finale

Les deux forteresses restantes se rendirent sans nouvelles hostilités et accepté les mêmes termes et conditions. Beaucoup de Juifs étaient des agriculteurs et savaient mieux comment récolter la richesse de la terre arabe qu'ils avaient installés. Dans cet esprit ils ont envoyé une députation au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam)disant que si il leur permettrait de continuer comme avant et vivre dans leurs maisons, ils en retour tendent la terre et payer le loyer de la moitié de sa récolte chaque année. Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a accepté, il se réservait le droit de les expulser à tout moment si elles ne vivent paisiblement.

THE LAMB EMPOISONNÉ

La Parole de Dieu a été accomplie, et la bande de croyants ont pris un repos bien mérité avant leur retour victorieux mars à Médine.

Un Juif du nom de Shalom, le fils de Mishkam, qui avait aidé Abu Sufyan à Médine, avait été tué pendant les hostilités et sa femme Zaynab, la fille d'Al-Harith a cherché à se venger.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a jamais refusé l'invitation de quelqu'un, peu importe qui ils étaient, donc quand l'épouse de Shalom lui et ses compagnons invité à un repas l'invitation a été gracieusement accepté. En préparation pour la femme du Shalom de repas eu un agneau égorgé, puis, alors qu'elle se préparaitil, elle vide avec du poison, en accordant une attention particulière à ses épaules comme elle l'avait entendu dire que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ajouté qu'une partie de la viande.

Quand l'agneau était prête, elle le posa devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui a pris une bouchée de la viande. Avant qu'il ait eu la chance de l'avaler, l'épaule a parlé et l'a informé que la viande avait été empoisonné après quoi il a craché et a dit à ses compagnons de ne pas le manger. Bishr, Bara defils, qui était assis à côté du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait déjà avalé un morceau de la viande et a été affecté par le poison.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a envoyé pour la femme de Shalom et a demandé pourquoi elle avait empoisonné l'agneau, après quoi elle a demandé qui l'avait informé qu'il avait été empoisonné; le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit: ". L'épaule"

En réponse à sa question, elle lui a dit qu'il doit déjà connaître la raison pour laquelle elle avait empoisonné l'agneau. Cependant, elle a continué en disant qu'il était en raison de son défunt mari, père et oncle. Elle a ensuite dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), elle avait pensé que si il était un roi, elle seraitmieux sans lui, mais d'un autre côté, si il était un prophète alors le poison lui informer.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait pitié de la femme et son gracié pour la tentative qu'elle a faite contre lui. Cependant, l'état de Bishr a continué à se détériorer dans les jours qui ont suivi et il est décédé après quoi pour l'amour de la justice, la Juive, a été remis à sa famille etils l'ont mis à mort.

Dans le même temps chaque année par la suite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) subirait en raison d'un petit peu de poison qu'il avait avalé.

@ Le JUIFS DE TAIMA »

Nouvelles atteint les Juifs de Taima »de la chute de Khaybar devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) atteint leur territoire. À l'arrivée des musulmans les Juifs ne présentaient aucune résistance et a pris l'initiative d'aller à la rencontre du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et signer le traité aveclui pour qui ils seraient en retour payer une taxe annuelle et bénéficier de la protection de l'armée musulmane.

THE OASIS Fadak

Nouvelles de la défaite de Khaybar bientôt atteint l'oasis propriété juive de Fadak et avec elle les rumeurs que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) destinés à les engager. Ne voulant pas subir le sort de leurs frères, ils envoyèrent dire au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) ils voulaient se rendre surles mêmes termes et conditions offerts à Khaybar. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a accepté parce qu'il était à tout moment un prophète de la paix.

CHAPITRE 110 $ LADY SAFIYA, fille de Huyay

THE Caractère droit de Safiya

Safiya était la fille de Huyay de la tribu juive de An-Nadir et un descendant du prophète Aaron. Elle était tout à fait à la différence de son père et depuis la petite enfance avait grandi dans la piété et de devenir une jeune femme debout à la recherche de la vérité. Pendant son enfance, elle a entendu des histoires sur la venue attendued'un nouveau prophète et appris la raison pour laquelle ses ancêtres se sont installés à Yathrib, Médine appelait alors, était parce que les prophéties ont prédit qu'il apparaît dans le voisinage et chaque tribu espérer l'honneur appartiendrait à leur propre tribu.

Lady Safiya se souvenait bien des jours, quand elle, comme une jeune fille, avait entendu des commerçants revenant de La Mecque d'un homme qui prétend être un prophète et qu'il a dénoncé le culte des idoles et prêchait l'unicité d'Allah. Elle se rappelait aussi comment il avait causé un tel bouleversement dans sa communauté comme le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) était un arabe, un descendant d'Ismaël et non un Juif, bien Ismaël et Isaac étaient Both les fils d'Abraham. Cependant la race juive n'a pas commencé d'Abraham, il est apparu à partir du moment du petit-fils d'Abraham Israïl. Par conséquent, il est faux de croire que les Juifs prétendentAbraham ou Isaac étaient juifs. Vérification de cela se trouve dans le Coran:

"Non, Abraham avait ni Juif ni Chrétien.

Il était de la pure foi, un demandeur.

Il n'a jamais été du nombre des associateurs. "3:67

Safiya avait été le favori parmi sa famille et ses proches, tout le monde l'aimait et lui souhaite la bienvenue et ne l'a jamais détourné. Elle se rappelait aussi comment, à l'âge de dix ans, elle avait vu tant son père et son oncle voyage Ubayy de Médine à prouver à eux-mêmes que les rumeurs d'un prophète était apparu dans leRace arabe où sans fondement. Deux d'entre eux connaissaient les caractéristiques du prophète attendu ainsi que les signes à rechercher comme ils ont été enregistrés dans leurs Ecritures. En outre, son arrivée était toujours un sujet constant de discussion parmi les Juifs.

À avaient été incapables de comprendre leur réaction, et plus encore leur état de dépression de son père et le retour de la Mecque Safiya oncle. Dans la pureté de son cœur, elle avait attendu les deux pour revenir avec les nouvelles qu'il soit accompli ou ne remplissait pas les conditions dans les Écritures,mais ils gardèrent le silence et le silence lui avaient perplexe. Lady Safiya dit: "Alors je entendu mon oncle Abu Yasser demander Ubayy et Huyay," Est-il vraiment qu'il (le Prophète)? "Huyay répondit:« Il est lui, je jure par Allah! "" Vous étiez en mesure de le reconnaître? »demanda Abu Yasser, Huyay a répondu:« Oui, et mon cœur brûleavec la haine envers lui! "

Peu de temps avant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) partit pour Khaybar. Huyay avait épousé la maintenant âgé de dix-sept ans à Safiya Kinanah le fils de Ar Rabi'a. Pour le spectateur, il a pu paraître le mariage était une jeune fille pourrait jamais espérer en raison de la richesse et le statut de Kinanah.Cependant, elle était une épouse réticents et loin d'être heureux.

THE VISION de Safiya

Une nuit, Safiya avait une vision dans laquelle elle a vu la lune suspendue au-dessus d'une ville, qu'elle savait être Medina. Dans sa vision, elle a vu la dérive de la lune vers Khaybar et quand il a atteint la ville, il était venu se reposer sur ses genoux. Innocemment, Safiya dit Kinanah de sa vision après quoi, dans une incontrôlableexplosion de colère, Kinanah la frappa violemment sur son visage en disant: «Cela peut signifier qu'une chose, que vous désirez Muhammad le Roi de Hijaz!"

Après la chute de Khaybar Safiya a été portée devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui a remarqué son regard meurtrie et lui a demandé sur quoi il lui dit-elle de sa vision et comment après elle avait raconté à son mari qu'il avait frappé son .

Safiya embrassé mariage islam et le prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a proposé à elle et sans hésitation, elle a accepté. Quant à sa dot, Safiya avait été engagé comme un captif par Kinanah si sa fortune a été découvert le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a publié son et sa dot étaitsa rançon.

Lorsque le temps est venu pour les musulmans de quitter Khaybar, Lady Safiya a quitté avec les dames et Umm Sulaim vêtue comme il sied à une jeune mariée et lui a envoyé le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) la nuit. Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) demanda: «Celui qui a tout aliment doit apporter" et laCompagnons apporté ce qu'ils avaient, alors il étala une feuille de cuir et leur fête de mariage était de dates et de beurre clarifié.

THE NOUVELLES DU WADI L-KURA

Quant aux Juifs de Wadi l-Kura, les partisans de la Khaybarites, ils ne devaient pas échapper. Pendant trois jours, avant le retour du Prophète à Médine, ils se sont battus contre lui et finalement rendus dans les mêmes conditions que leurs frères à Khaybar.

$ 111 CHAPITRE LE arrivée victorieuse à Médine

Il avait eu sept semaines depuis le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples gauche pour Khaybar et pendant ce temps ses compagnons d'Abyssinie sont arrivés à Médine et à leur nouvelle épouse du Prophète, Lady Umm Habiba.

Il fut un temps pour l'action de grâce, joie et de retrouvailles. Mesdames Sawdah et Oum Salama avaient été des amis proches de Lady Umm Habiba en Abyssinie et étaient heureux de la voir une fois de plus. Sa chambre attenante à la mosquée a été achevée et après le retour du Prophète a été préparé une deuxième fête de mariage dans sahonneur.

CHAPITRE 112 $ les prophètes lettres invitant RULERS à l'Islam

A la rencontre de la tranchée lorsque les Compagnons creusaient ils avaient été incapables de se déplacer un rocher et a appelé à l'aide du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a frappé le rocher trois fois et à la troisième grève il désintégré en une pilede sable. Cependant, chaque fois que le rocher avait été frappé, il a émis une lumière brillante, si brillante qu'elle allumé trois loin des villes. Les premiers étiré au maximum les palais de la Syrie, la seconde dans la mesure où Madian en Perse et le troisième feu allumé Yémen. Cette lumière rappelle la lumièreémis par Lady Aminah quand elle conçut, et puis à nouveau quand elle a donné naissance au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

En raison de ce miracle du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) savait que l'islam se propage à ces grandes villes et au-delà de toutes les autres grandes villes, les villes et villages du monde, et il était donc entre 6H et 7H début qu'il a écrit des lettres à plusieurs dirigeants en les invitant à embrasserIslam.

THE INVITATION à Héraclius, César, empereur de Rome

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé son messager, Al Kalbi Dihyah, avec une lettre à Héraclius empereur de Rome pour l'inviter à l'Islam.

Avant Dihyah arrivé à l'invitation du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) Héraclius avait un rêve très clair, une vision qu'il ne pouvait pas écarter. Dans la vision lui a dit que le prophète était apparu parmi ceux qui ont été circoncis. Héraclius était pieux et conscient de la prophétie de Jésus queun nouveau prophète serait envoyé:

«Et quand Jésus, fils de Marie, dit:« Les enfants d'Israël,

Je suis envoyé par Allah pour affirmer la Torah qui était devant moi,

et de donner des nouvelles d'un messager (prophète Mahomet) qui viendront après moi "

(Coran 61: 6).

Héraclius a demandé à ses proches si elles étaient au courant de tout qui a pratiqué la circoncision, mais ils ont répondu que les seuls qu'ils connaissaient étaient les Juifs. Maintenant qu'il avait reçu la lettre du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) Héraclius était en effet soucieux de le lire:

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

De: Le Messager d'Allah

Pour: Héraclius, le plus grand des Romains

«La paix soit sur ceux qui suivent orientation divine. Je vous invite donc à embrasser l'Islam. Soumettre à Allah et vivre en paix. Allah vous récompenser doublement, mais si vous vous détournez, le péché du« Arisiyin (ceux d'Héraclius ' empire) reposera sur vous ". Alors le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam)versets cités du Coran:

Dis: gens du Livre! (Juifs, les Nazaréens et les chrétiens).

Venons-en à une parole commune entre nous et vous,

que nous adorions sauf Allah,

que nous allons associer aucun avec lui,

et qu'aucun d'entre nous de prendre les autres pour seigneurs en dehors d'Allah ».

Si ils se tournent le dos, dites: "Soyez témoins que nous sommes musulmans.» Coran 3:64

Après avoir lu la lettre, Héraclius demanda Dihyah si il était de coutume pour le Prophète et les musulmans de pratiquer la circoncision, après quoi il a répondu par l'affirmative et Héraclius confié qu'il croyait et a donné de beaux cadeaux Dihyah comme un témoignage de son respect avant qu'il ne retourne à Medina.

Le public deABU Sufyan AVEC HERACLIUS

Un traité de paix était en vigueur entre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et la tribu hostile de Koraysh. Abu Sufyan, son chef qui était aussi l'un des ennemis les plus acharnés de l'Islam à l'époque, savait que le compte du traité de paix, il pouvait compter sur le passage en toute sécurité de sa caravane àcommerce de loin la Syrie (Ash-Sham) qui faisait partie de l'Empire romain.

Lorsque Héraclius appris une caravane Koraysh de la Mecque était maintenant dans le voisinage, il a envoyé un coureur avec un message pour les caravaniers disant qu'il leur a souhaité accompagner son cavalier retour dans sa forteresse, afin qu'il puisse parler avec eux.

À leur arrivée, Héraclius demanda Abu Sufyan et ses compagnons qui parmi eux était le plus proche du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans la parenté. Abu Sufyan a répondu qu'il était lui-même informé et Héraclius que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a salué d'une noble lignée. Ensuite, Héracliustourné vers les compagnons d'Abu Sufyan et dit: «Si il dit quelque chose que vous savez être contradictoire, il faut parler."

Questions d'Héraclius étaient directes, il a demandé à Abou Soufyan le cas échéant de sa tribu avaient jamais prétendu être un prophète après quoi Abou Soufyan répondit rien eu. Héraclius a commenté: «Tous les prophètes étaient issus de familles nobles, je vous ai demandé si quelqu'un avant lui de votre tribu a prétendu être un prophète et votreréponse a été non. Si votre réponse avait affirmé alors je l'aurais déduit qu'il imitait que l'homme ".

Ensuite Héraclius a demandé si l'un de ses ancêtres avait été un roi et Abu Sufyan répondu qu'ils avaient pas. Héraclius a commenté, "Je lui ai demandé si l'un de vos ancêtres avait été un roi, vous a répondu qu'ils avaient pas. Si votre réponse avait été autrement, je l'aurais supposé qu'il voulait récupérer son royaume ancestral."

Héraclius était intéressé de savoir quel genre de personnes a suivi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et si leur nombre augmente ou diminue. Abu Sufyan a répondu qu'ils étaient des gens pauvres et leur nombre ont augmenté. Héraclius a commenté, "Je lui ai demandé si ses partisans étaient en hausse ou en baisse,vous avez répondu croissante; ce cours est de la vraie foi ».

Ensuite, Héraclius demanda si il connaissait quelqu'un de ses disciples étaient revenus à leur ancienne religion, et Abou Soufyan répondit qu'il connaissait aucun. Héraclius a commenté, "Je lui ai demandé si il y avait quelqu'un qui, après avoir embrassé l'Islam rétracté et vous répondu vous connaissiez aucun, ce qui est un autre signe de la croyance à l'aubele cœur. "

Se référant au caractère du Prophète, Abou Soufyan Héraclius demanda si il avait connu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de mentir, ou si il avait jamais trahi ou manqué à sa parole, après quoi Abu Sufyan a répondu non à tous les chefs. Puis, se référant à ce dernier, Abou Soufyan a commenté sur un ton de ressentiment,"Nous avons un traité avec lui, mais nous ne savons pas ce qu'il va faire." Héraclius a commenté, "Quand je demandais si il a menti, vous avez répondu qu'il n'a pas, donc je me suis demandé comment une personne qui ne réside pas pourrait jamais dire un mensonge contre Allah. Quand je vous ai demandé si il avait toujours été connu pour trahir, vous a répondu qu'il avait pas; ceest la manière de tous les prophètes. "

Héraclius demanda ensuite si elles avaient déjà combattu contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et si oui, pour lui dire sur le résultat. Abu Sufyan a répondu qu'ils avaient combattu; parfois ils ont été victorieux et en d'autres occasions victoire appartenu au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

Ensuite Héraclius enquis des enseignements du Prophète après quoi Abu Sufyan lui a dit que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ordonné à ses disciples d'adorer Allah seul et de ne pas associer quelque chose ou quelqu'un avec lui, et à renoncer aux idoles de leurs pères avaient adoré. Abu Sufyan a continuépour lui dire que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) aussi leur a ordonné de prier, ne pas mentir, d'être chastes, et à favoriser liens de parenté. Héraclius a commenté, "Je vous ai demandé ce qu'il a ordonné à ses disciples de faire, et vous me l'a dit, il ordonne que Dieu seul doit être adoré, et interdit laculte des idoles. Ensuite, vous me dites qu'il vous ordonne de prier, dire la vérité, et d'être chaste. Si ce que vous dites est vrai, il sera, possèdent bientôt la place de ces deux pieds de moi. "Héraclius dit Puis Abou Soufyan," Je savais qu'il était sur le point d'apparaître, mais je ne savais pas qu'il serait de vous. Si je pouvais atteindrelui, je ne me dérangerait pas les difficultés (de Voyage) pour que je puisse lui répondre, et si je devais en lui, je lui laver les pieds »(Boukhari) - ce fut la manière dont le Prophète Jésus a été honoré par ses disciples.

THE Lettre d'invitation à Chosroès de Perse

Chosroès avaient entendu parler du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et avaient, avant la lettre lui est parvenue, fait dire à Badhan, son gouverneur au Yémen, demandant un rapport sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec ses circonstances. Badhan n'a pas perdu de temps en envoyant deux de sesla plupart des envoyés fiables à Médine pour enquêter sur l'affaire.

À leur arrivée, ils ont demandé une audience avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ont été intrigués par le dévouement et la volonté de ses disciples lui qui à son tour les a incités à prêter une attention particulière à ses enseignements obéir. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a vu les premieril a été surpris par leur apparence, car ils ont suivi le style de Chosroès et avaient rasé leurs barbes et arboré de grandes moustaches. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) leur a demandé qui leur avait dit de le faire, après quoi ils lui ont dit, se référant à leur souverain, «Mon Seigneur." Le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) a répondu en disant: «Mon Seigneur m'a ordonné de croître ma barbe et ma moustache couper court." La première rencontre a été brève et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a demandé de revenir le lendemain.

Cette nuit-là, l'ange Gabriel vint voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) l'informant que Chosroès avait été renversé et tué dans une révolte et que son fils, Siroès, était maintenant la règle. Lorsque les deux émissaires revinrent le lendemain, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les a informés de ce quiétait arrivé en Perse et leur ai dit de retourner à Badhan avec un message disant: «Dites-lui que ma religion et nation se prolonger bien au-delà de Chosroès, et que je l'invite à embrasser l'Islam. Quoi qu'il a maintenant, il conservera, et Je vais le nommer roi, souverain de son peuple ".

Les envoyés perplexes prirent congé et sont retournés à la maison, a transmis le message a ensuite parlé à Badhan sur l'islam. Badhan informé ses envoyés il attendre de voir si la situation avait changé en Perse et si elle était aussi ils racontés, alors en effet il pourrait croire que Mahomet était un prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) envoyé par Allah. Badhan n'a pas eu à attendre longtemps jusqu'à ce qu'un messager est arrivé de Perse, en disant que Siroès était leur nouveau dirigeant et en tant que tel doit leur allégeance.

Sans hésitation, Badhan, plutôt que de donner son allégeance à Siroès, a embrassé l'Islam avec ses deux envoyés et plusieurs autres. Badhan puis envoya des messagers à Médine et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que Badhan était le nouveau souverain du Yémen.

La lettre du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé à Chosroès, le père de Siroès, est arrivé à Madian après sa mort et il a été donné à son fils, qui après l'avoir lu, l'a déchiré en lambeaux. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de réponse, il supplia: «Seigneur, déchirer sonroyaume de lui "et la supplication du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est venu pour être.

THE MUQAWQAS, primat de l'chrétien, église copte en Egypte

Une lettre similaire a été donnée à Hatib, Abi Balta'as fils à livrer à la Muqawqas, primat de l'Église copte chrétien en Egypte.

La lettre disait:

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

De Muhammad, l'adorateur d'Allah et de Son Messager

Pour Muqawqas, le plus grand des Coptes chrétiens

La paix soit sur ceux qui suivent des orientations. Je vous invite à l'invitation à l'Islam à venir un musulman et d'être sauvé, et Allah vous donnera une double récompense. Si vous vous détournez le péché du peuple des chrétiens coptes sera sur vous.

Alors le Prophète (salla Allahou de sallam était Alihi) a cité un verset du Coran:

«Dis,« gens du Livre,

Venons-en à une parole commune entre nous et vous

que nous adorions sauf Allah,

que nous allons associer aucun avec lui,

et qu'aucun d'entre nous de prendre les autres pour seigneurs en dehors d'Allah ».

Si ils se tournent le dos, dites: "Soyez témoins que nous sommes musulmans." (3:64)

À l'arrivée de Hatib à Alexandrie, il a demandé une audience avec le Muqawqas. Hatib livré l'invitation et dit: «Avant votre temps il y avait quelqu'un qui prétendait illégalement le statut du Créateur, si Allah a puni et a fait de lui un exemple dans cette vie et dans l'au-delà, être conseillé etne pas être un mauvais modèle de rôle pour les autres ».

Le Muqawqas a répondu: «Nous ne sommes pas en mesure de renoncer à notre religion, sauf pour ce qui est meilleur." Hatib a continué, "Nous vous invitons à embrasser l'Islam et Allah te suffira d'autres. Notre Prophète a appelé les gens à croire en l'unicité d'Allah, ils, le Koraysh et les Juifs l'ont rejetéet étaient ses ennemis acharnés, tandis que les chrétiens sont le plus proche en affection pour les musulmans. En effet de Moïse nouvelles au sujet de Jésus est identique à Jésus de bonnes nouvelles au sujet de la venue de Mahomet de la même manière vous étendez votre invitation à la population de la Torah à accepter l'Evangile. Quand un prophète estenvoyé à une nation, la réponse devrait être celui de l'acceptation que nous sommes tous soumis à la même loi divine. Nous ne sommes pas venus pour vous dissuader de la religion de Jésus, plutôt de vous souhaiter à adhérer à sa croyance. "

Le Muqawqas réfléchit longuement à la lettre avec une grande pensée et dit: «Je trouve que ce prophète offres seulement bon, et interdit la déshonorant, et qu'il est ni un magicien errant ni un devin mensonge. Il porte les véritables caractéristiques de la prophétie, et donc je vais examiner la question ". Là-dessus, ilprit le parchemin et a ordonné qu'il soit maintenu dans un cercueil d'ivoire et appelle un scribe pour écrire la réponse suivante en arabe:

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Pour: Muhammad fils d'Abdullah

De: Le Muqawqas, le plus grand des chrétiens coptes

Que la paix soit sur vous. Je l'ai lu votre lettre et compris son contenu, et celle à laquelle vous appelez. Je savais déjà que la venue d'un Prophète était imminente, mais je suis de la croyance qu'il sortirait de Ash-Sham (Syrie Old plus). Je suis à votre honorable messager et je suis envoivous comme un cadeau de deux jeunes filles, qui ont un grand statut au sein de la société chrétienne copte, des vêtements et une mule pour rouler sur. Que la paix soit sur vous ".

Le Muqawqas ne pas ajouter plus à la lettre, ni ne devienne pas un musulman, mais le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), a gracieusement accepté ses dons.

THE LETTRE AUX Moundhir, fils de SAWA, GOUVERNEUR DE BAHREÏN

Lorsque Moundhir a reçu la lettre du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il a répondu positivement et a répondu que certains de ses pays avaient embrassé l'Islam alors que d'autres sont restés dans leur religion de naissance choisissant plutôt de payer la capitation

THE LETTRE AUX HAUTHA, ALI'S SON, gouverneur de Yamamah.

Hautha était un homme fier et quand il a reçu la lettre du Prophète at-il dit avec arrogance: «Si il (le Prophète) me confère une position régissant parmi les musulmans, je vais embrasser l'Islam sinon je refuse."

THE LETTRE AUX Harith ABI SHAAMIR AL Ghassani, roi de Damas

Lorsque Harith a reçu la lettre du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il se promenait dans son jardin et est devenu indigné, jeta loin et a rejeté catégoriquement l'invitation en disant: «Je vais marcher contre lui» - et a été absolument déterminé à faire.

La lettre disait:

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

De: Muhammad, le Messager d'Allah

Pour: Al-Harith bin Abi Shaamir.

Que la paix soit sur celui qui suit la guidée croit en Allah et devient la vérité. Je vous invite à croire en Allah seul, sans associé, et votre royaume resterai vôtre.

Damas était une entité auto-administration sous le protectorat de Rome afin Harith a envoyé son messager, Shuja fils de Wahb Al-Asdi à Héraclius, l'empereur de Rome demander la permission de faire la guerre contre le Messager d'Allah et aussi pour lui demander son soutien. Héraclius rejeté le message de Harith et empêchélui de son intention de lui ordonnant de ne pas prendre les armes.

THE Lettre au roi d'Oman, JAIFER et son frère ABD AL JIHALANDI

La lettre du Prophète à Jaifer, roi d'Oman et son frère Abd Al Jihalandi a été livré par Amr, fils de Al-As qui a été longuement interrogé sur sa propre conversion. Après plusieurs jours de délibération fois Jaifer et Abd Al Jihalandi embrassé l'islam et sont devenus adeptes inconditionnels du Prophète.

CHAPITRE 113 $ les tribus de Hawazin ET Ghatfan

Après la victoire sur Khaybar et la remise ultérieure des Juifs de Fadak dont les bras avaient été confisqués, les Juifs de Khaybar sentaient pas en sécurité tant que la tribu de Murrah - une branche de la Ghatfan - étaient hostiles à leur égard, ils envoyèrent à le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demandesa protection.

MUSLIMS Envoyés pour protéger LES JUIFS

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a envoyé vingt musulmans à protéger les Juifs, cependant, le Murrah frappé rapidement et presque tous les musulmans ont été martyrisés défendre les Juifs.

Quand les nouvelles de l'attaque a atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé deux cents de ses hommes pour les remplacer, parmi lesquels se trouvait Oussama Ben Laden, le fils de Zayd, qui ont tous deux le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) aimait tendrement. Peu après leur arrivée, le Murrah attaqué de nouveau, mais cette fois aprèscombat lourd, il était le Murrah qui a subi une lourde perte de vie.

OSAMA, Le fils de Zayd

Oussama était un jeune homme de dix-sept ans au cours des hostilités de Murrah quand un de leur tribu contesté et se moquaient de lui à cause de sa jeunesse. Oussama Ben Laden, et un homme de la Ansar poursuivi le membre de la tribu et l'atteignit. Ils étaient sur le point de mettre un terme à la tribu quand il a prononcé: «IlPas de divinité à part Allah! "Et l'Ansar retiré mais Oussama a tué.

@ LE RETOUR d'Oussama à Médine

À leur retour à Médine, Oussama a pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui le salua affectueusement et lui a demandé de lui parler des hostilités. Oussama a relaté les événements et ce fut seulement quand il a atteint le point où il avait tué l'homme que le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) a interrompu pour lui demander, «Oussama, avez-vous tué quand il a dit," Il n'y a pas de divinité à part Allah? "" O Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), "répondit Oussama," il a seulement dit à échapper à l'épée ". Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a continué, "Avez-vous ouvrir son cœur à savoir siil a menti ou dit la vérité "Oussama était malade à l'intérieur et était extrêmement désolé pour ses actions et dit:" Je ne pourrai jamais tuer encore quelqu'un qui dit: «il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah» et baissa la tête dans un profond regret pour un Apocalypse avait été envoyé vers le bas un certain temps avant que parlaient de telles circonstances.

"Les croyants, si vous êtes en voyage dans le sentier d'Allah,

ne dites pas à ceux qui vous offrent la paix, jusqu'à ce qu'il a été clarifié:

«Vous n'êtes pas croyants,« la recherche de la jouissance de la vie mondaine,

avec Allah il ya beaucoup de butin.

Vous étiez comme ça avant, et Allah a trouvé grâce auprès de vous.

Donc laissez-le être clarifiée.

Certes, Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites ".

Coran 4:94

Des situations similaires à ce avaient surgi avant, cependant, ils étaient sur les perspectives de recevoir le butin de guerre quand un ennemi, au moment de la mort, avait proclamé sa foi, et puis grâcié en raison de la Révélation.

Quand Oussama retourné à ses amis qu'ils ont vu à quel point il était troublé dans toute cette affaire surtout quand il leur a dit, «Je voudrais ne pas avoir saisi l'Islam avant ce jour», comme il savait que lorsque quelqu'un embrasse l'Islam tous leurs péchés précédents sont effacés loin et ils commencent une nouvelle page.

@ Prudence exemplaire Ali

Il avait également été une autre occasion quand Ali était sur le point de tuer un incroyant et l'homme a craché sur lui. Comme l'homme naissain, Ali est devenu furieux mais a épargné sa vie et dit ensuite: «Si je l'avais tué alors qu'il aurait été par orgueil, et non pour l'amour d'Allah."

THE INCIDENT DE DHAT-UR-Riqa 7H

Les Bédouins du Najd vivaient dans des zones nomades dispersés et étaient plus difficiles à localiser et unifier. Ils étaient, pour la plupart, autoroute-hommes et ont continué à piller et de harceler une caravane passant par leur région et de nombreuses vies ont été perdues. En raison de ce comportement inacceptable du Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) a décidé de mettre un terme à ce danger. Il était sur le point d'appeler les musulmans à sortir contre les Maraudeurs quand les nouvelles sont arrivés que la tribu de Mouharib et la branche de la tribu Tha'lbah Ghatfan formaient une armée en préparation pour lancer une attaque contre les musulmans.

Avant de quitter Médine, le Prophète soit nommé Abou Dharr ou Othman, fils de Affan à répondre aux besoins des musulmans pendant son absence. Maintenant que tout était prêt quatre cents hommes partirent vers le Najd avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec un seul chameau entre six compagnons quia pris à son tour de monter. Les musulmans sont entrés dans le territoire tribal du Najd et à Nakhlah ils rencontrèrent quelques Bédouins de la tribu de Ghatfan. L'approche du Prophète était toujours celui de la paix et a parlé aux Bédouins sur l'islam et ils ont convenu de ne pas se lever contre eux. Tout au long de cejour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a conduit ses disciples dans la prière de la peur.

L'incident est devenu connu comme Dhat-Ur-Riqa signifie l'expédition de chiffons. La raison pour laquelle il a été donné ce nom est parce que les Musulmans avaient mais quelques tours entre eux qui ils ont à tour de rôle la monter conséquent alors qu'ils marchaient sur le sable chaud et sec de galets leurs pieds se sont fissurés et saignés afin qu'ils bandéeleurs pieds avec des chiffons.

GHAWRATH Siècles, les Bédouins qui a essayé de tuer le Prophète

Jabir, fils d'Abdullah a dit: «Nous étions près de la Najd et avions monté avec le Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), à engager notre ennemi et arrêtés pour une pause de mi-journée. Ses compagnons ont trouvé un arbre d'ombrage pour lui se reposer sous et il ôta son épée et accroché sur une de ses branches puis est allédormir. Comme il dormait un bédouin du nom de Ghawrath, le fils de Al Harith approché de lui avec une épée à la main et demanda: «Qui vous protégera pas de moi!" "Allah, le Puissant" répondit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). En entendant cela, la main du bédouin se mit à trembler et son épéetomba de sa main. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) demanda: «Maintenant, qui va vous protéger de moi?" Ghawrath répondit: «Punissez-moi de la meilleure façon», après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé, "Avez-vous témoigne qu'il n'y a pas de dieu en dehors d'Allah?" Ghawrath répondu: «Non, mais je nepromets que je ne vous battre ni avec ceux qui vous combattent. "Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) laissez-le aller. Quand Ghawrath retourné à ses compagnons, il leur dit:« Je suis venu pour vous de la meilleure de toute l'humanité. "Ceci est un autre exemple de la façon dont la protection deAllah a toujours été présente et de haute Code du Prophète de l'éthique pratique en toutes circonstances.

$ 114 CHAPITRE LE PROCES DE RICHESSE

Les mois qui suivirent furent relativement pacifique. Les musulmans étaient considérés sous un jour différent et leurs adversaires étaient réticents à engager d'autres grandes hostilités contre eux même si il ya eu quelques incidents mineurs.

La société musulmane n'a jamais connu une telle affluence comme ils actuellement connu, comme chacun des participants dans les rencontres récentes ont reçu leur juste part du butin de guerre, y compris le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour qu'Allah avait décrété devraient également recevoir une part.

"Et savoir qu'un cinquième de ce que vous prenez comme butin

appartiennent à Allah, le Messager, parents du Messager,

les orphelins, les nécessiteux, et le voyageur sans ressources ... "

Coran 8:41

La richesse nouvellement trouvé n'a eu aucun effet sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), plutôt, il soit mis de côté pour être vendu à la cause de l'islam, a passé sur les besoins de sa famille ou qu'il a donné à la nécessiteux quand une situation se présentait.

The Les femmes exigent

Dans la salle de chacune des épouses du Prophète accroché un rideau à garantir leur vie privée quand l'un de ses compagnons sont venus visiter. Un jour, deux femmes migrantes de la Koraysh allés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) alors qu'il était dans l'une des chambres de ses épouses et lui ont demandé des vêtements quiavait été pris comme butin de guerre. Ils savaient qu'ils ne seraient pas repartir les mains vides pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était connue de ne jamais refuser une demande, toutefois, les femmes ont oublié en présence duquel ils étaient et sont devenus trop exigeants, et ont élevé leurs voix.

Omar se trouvait de passage par et entendu les éclats de voix si il a frappé à la porte et a demandé la permission d'entrer. Quand les deux femmes ont entendu la voix de Omar ils ont été frappés par la peur et se sont précipités pour se cacher derrière le rideau, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a commencé à rire.Comme entrée Omar at-il dit, "O Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), qu'Allah remplir votre vie avec le rire!" Au milieu de son rire, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit: «Il est en effet remarquable de voir comment rapidement ces femmes, qui sont toujours avec moi, caché derrière le rideau quand ils ont entenduvotre voix! "Omar répondit humblement:« Il vous est qu'ils devraient être dans la crainte plutôt que de moi! "Alors, Omar se tourna vers le rideau et dit:« Vous êtes les ennemis de vous-même, avez-vous peur de moi plutôt que le Messager d'Allah ? (salla Allahu Alihi wa sallam) "D'une voix timide la réponse est venue:« Oui, il en est ainsi parcevous êtes rugueux et dur alors que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) est pas. "" Il en est ainsi, fils de Khattab, "a dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam),« par Lui dans sa main est mon âme, si Satan savait que vous voyagez sur une certaine route, il choisirait un autre itinéraire àêtre seul. "

$ 115 CHAPITRE L'ARRIVÉE DES CADEAUX DE LA MUQAWQAS, primat du chrétien, l'église copte EN EGYPTE

Quelque temps avant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé une lettre à la chef de file chrétienne copte d'Alexandrie, en Egypte en l'invitant à l'Islam. À la grande déception du Prophète la réponse qu'il a reçue était évasive. Cependant, la réponse n'a pas été hostile, et le chef de l'église chrétienneenvoyé un assortiment de cadeaux généreux à lui y compris le miel, une mule du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) nommé Duldul, un âne et deux jeunes filles chrétiennes coptes par les noms de Maria (qui est devenu connu comme Maryam) et Sirin qui ont escorté par Hatib, le fils de Abi Baltaah. Quand elle est arrivée Maryama été prise à vivre dans la maison dans laquelle Lady Safiya avait séjourné avant la fin de sa chambre en cours de construction attenant à la mosquée alors que Sirin a été prise dans la maison de Hasan, fils de Thabit Al Ansari.

CHAPITRE 116 $ UMRAH - LE petit pèlerinage

Près d'un an a passé depuis la signature du traité à Hudaybiyah si deux mille pèlerins se occupa avec leurs préparations pour offrir le petit pèlerinage à leur bien-aimé Kaaba.

Ni Khalid ni Amr voulaient être à la Mecque où les musulmans sont arrivés à offrir leur pèlerinage, car les deux étaient d'avis que le traité avait été une victoire morale pour les musulmans et marqué le début de la fin de la résistance Koraysh. Cependant, ils avaient gardé leur opinion pour eux-mêmes eteu, inconnu à l'autre, à gauche Mecque à l'avance pour éviter leur arrivée.

A Temps de la réflexion

Il est, cependant, une différence entre les deux. Amr resté inflexible dans sa résistance alors que Khalid, mais il était difficile pour lui, a commencé à examiner ses motivations. Fierté traditionnelle, peu importe si elle pouvait être démontrée son ou sans fondement, a toujours été une question qu'il juge trop blasphématoirede même question. Toutefois, il ne pouvait pas empêcher de penser que les rencontres à Uhud et la tranchée avaient été vaines, et lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a échappé avant le traité de Hudaybiyah il a entendu crier: «Cet homme est protégé! " Puis il ya eu Khaybar, Khalid ne pouvait pasaider mais se demander avec étonnement sa chute; la bande de musulmans avait été si faible contre la grande armée juive, bien armés. Il était temps pour l'auto-examen, et la recherche de l'âme.

THE KORAYSH ÉVACUER LA MECQUE

Il y avait toujours la possibilité de la Koraysh pourrait violer leur traité avec les musulmans et accomplir leur but d'annihiler le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et les musulmans, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait demandé que certains bras doivent être réalisée afin qu'ils puissent défendreeux-mêmes si nécessaire. Une certaine distance de l'enceinte sacrée de la Mecque, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé les pèlerins et leur dit à disguard leurs armes. Il a ensuite placé deux cents pèlerins en charge des armes et leur a dit que, une fois les autres Musulmans avaienteffectué leur Omra il les remplacer par une nouvelle série de gardes et ils pourraient alors offrir leur pèlerinage.

Le Koraysh étaient fidèles à leur parole, quand les nouvelles atteint la Mecque que les pèlerins avaient atteint ses limites extérieures ils libérés Mecque à rester dans les collines et les montagnes environnantes. Quant aux chefs Koraysh, ils se trouvent sur la montagne d'Abou Kubays d'où ils pouvaient voir la Kaaba etsurveiller les mouvements des musulmans.

@ Le PELERINS ENTER MECQUE

Le Koraysh maintenant regardait vers le bas de la montagne comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), son chameau favori Kaswa, a conduit la procession des pèlerins à la Mecque avec Abdullah, le fils de Rawahah marchant à côté tenant la bride de Kaswa. Les pèlerins sont arrivés à dos de chameau et à pied vêtus de blanc, tandis quetous chanté la supplication convaincante Prophète Abraham avait offert tant de siècles avant le premier pèlerinage: «Allahoumma Labbayk labbayk - Ici, je suis O Allah, obéissant à vous avec plaisir et bonheur!"

A l'entrée de la Sainte Kaaba enceinte, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), toujours monté sur son chameau, réorganisé sa tenue de pèlerinage, le glisse sous son bras droit pour que son épaule était nue, puis il a traversé la deux extrémités sur l'épaule gauche de sorte que seule pièce pendait dansavant et l'autre à l'arrière. Tous les yeux étaient sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Les rumeurs ont été répandues que le musulman avait été évincée par la fièvre à Médine, afin d'apaiser la rumeur dans l'ordre et montrer que les musulmans étaient forts, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a ordonné de faire du jogging autour de Kaaba dans la première trois circumambulations et marche pour le reste et les Compagnonsobéi. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est monté à l'angle sud-est de la Kaaba et révérence touché la pierre noire avec son personnel, puis il circumambulated Ka'ba sept fois, après quoi il a fait son chemin au pied de la colline de Safa et marchait rapidement entre elle et la colline deMarwah sept fois, tout comme Lady Hagar avait fait tant de siècles auparavant, quand elle a cherché de l'eau pour son fils en bas âge, Ismaël.

Les animaux sacrifiés avaient été amenés au pied de Marwah et maintenant que les rites entre les deux collines avaient été accomplies, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sacrifié un chameau. Le petit pèlerinage était terminée et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a retourné à la Maison Sacrée avecl'intention d'y entrer.

Avant de quitter la Mecque, le Koraysh avait fermé la porte de la Kaaba - qui abritait encore de nombreuses idoles - et un homme de la tribu de Abd Ad-Dharr avait pris sa clé avec lui. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a envoyé un de ses compagnons de demander qu'ils chefs principaux, mais la Koraysh refusédire que l'entrée dans la Maison Sacrée ne faisait pas partie de l'accord. Ce fut une grande déception pour les pèlerins et aucune entrée.

Après avoir accompli les rites du petit pèlerinage, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé une partie des musulmans de dos pour soulager ceux gardant leurs armes afin qu'eux aussi pourraient offrir leur pèlerinage.

Le temps de la prière de Zuhr approché le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à Bilal de monter sur le toit de Kaaba et effectuer l'appel à la prière. Bilal monta sur le dessus et son suave, voix pénétrante appelé les pèlerins à la prière. L'appel de Bilal ne passe pas inaperçu par la Korayshchefs qui ont été extrêmement agité quand ils ont réalisé que l'appelant était Bilal, un ancien esclave, et qu'il appelait depuis le toit de Kaaba.

Les trois jours désignés pour le pèlerinage ont été parmi les plus beaux jours ils avaient passé depuis la migration à Médine. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait dressé sa tente près de la Maison sacrée, et ce fut là que son oncle Al-Abbas, est allé lui rendre visite malgré les froncements de sourcils de la Koraysh.Au cours de ces brèves jours de Dhul Qa'da 7H, Al-Abbas a suggéré au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), il voudra peut-être prendre son Maïmouna rapport veuve, pour être son épouse et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) accepté la proposition de mariage.

UMARAH, Fille de HAMZA

Ali et Fatima-Dame avaient accompagné le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sur le pèlerinage. Quand Al-Abbas a dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui Umarah la fille de la femme veuve de Hamza Salma, vivait avec eux en raison de la parenté de sa femme pour lui, Ali a suggéré que lorsqueils revinrent à Médine, Umarah devrait revenir avec eux dans le palanquin de Lady Fatima (en howdaj arabe). L'arrangement a été accepté et si le moment venu les dames voyagé à Medina ensemble.

Salma a partagé la même mère que Umm Fadl et Lady Maïmouna, tout comme sa sœur de sang complet, Asma. Cependant, Umm al Fadl et Lady Maïmouna avaient une autre demi-sœur du côté de son père, qui a également été appelé Asma. Asma était la veuve du chef Makhzumite Waleed par lequel union Khalid était né,et il était donc à travers ces liens de parenté Khalid était liée à la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam).

THE Temps de partir

Comme les trois jours qui ont pris fin, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été trouvé assis avec Sa'ad, Ubadah de fils et plusieurs autres Ansar lorsque Huwytib et Souhayl descendaient de Abu Kubays et approchés de lui dire brusquement: «Votre temps a atteint sa fin, alors allez-y! " Le Prophète (salla Allahou Alihiwa sallam) a demandé un peu plus de temps en disant: «Ne serait-il vous faire du mal à me donner un peu plus de temps pour que je puisse préparer une fête et célébrer mon mariage parmi vous?" La réponse fut nette: «Nous ne devons pas votre fête - nous laisse Nous vous demandons par Allah, et par le traité que nous avons avec vous de quitter notre ville,la troisième nuit est maintenant passée! "

Sa'ad a infraction à leur brusquerie, mais la justice du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a prévalu et il a cessé de lui en disant: «Saad, ne parle pas durement à ceux qui viennent nous rendre visite dans notre camp." Puis il a donné des instructions qui ne pèlerin doit rester à la Mecque après le crépuscule. Cependant, ilfait une exception près, qui était celui d'Abu Rafi doit rester derrière pour apporter Dame Maïmouna lui dès qu'elle était prête à partir. Au crépuscule, les pèlerins avaient quitté leur bien-aimé Kaaba a établi de nombreux siècles auparavant par Abraham et Ismaël du Prophète et quand Lady Maïmouna a rejoint le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) à Sarif leur mariage a été consommé.

CHAPITRE 117 $ différend qui se posent à travers des soins affectueux

UMARAH

Plusieurs jours se sont écoulés depuis leur retour lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été réveillé de sa sieste de l'après-midi par le son des voix chaudes. Il était capable de discerner les voix, qui poussaient de plus en plus persistantes, étaient ceux de Zayd, le fils de Haritha et deux des fils de Abu Talib,Ali et Jafar. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) se leva, ouvrit la porte et les a appelés à lui a ensuite demandé la raison de leur différend.

Les Compagnons ont dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était une question d'honneur pour savoir qui sera le gardien de Umarah, la fille de Hamza. Depuis l'arrivée de Umarah à Médine, elle avait vécu avec Lady Fatima et Ali. Ali a affirmé qu'il avait plus de droits que les autres à sa tutelle commeil était son oncle paternel et avait été confié à sa garde sur le chemin de la Mecque. À son tour, Jafar a dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'elle était la fille de son oncle et que son épouse, Asma, était sa tante maternelle. En raison de la confrérie établie par le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) entre Zayd et Hamza, Zayd était d'avis qu'il devrait être son tuteur, comme il avait été laissé en charge des affaires de Hamza après son martyre.

Il dit beaucoup pour le caractère de ces nobles compagnons qui étaient tous très désireux de prendre sous leur tutelle Umarah, et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les a félicités en conséquence, puis leur a dit, "Jafar, vous êtes comme moi dans les deux regards et de caractère, vous avez plus droit à sa tutelle.La sœur de la mère est comme une mère. "Jafar était ravi mais se leva et dit rien puis dansé autour du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans un cercle." Quel est ce? ", Demanda le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec amusement. Jafar a répondu: «Je l'ai vu Abyssins honorer le Négus dans un telun moyen. Quand le Négus a quelqu'un une bonne raison d'être heureux, que personne augmenterait, puis danser autour de lui ".

Quant à la danse d'Abyssinie d'honneur, il est l'esprit de la civilisation islamique à absorber tout ce qui est bon, peu importe de quelle culture il est dérivé.

Dans les mois à venir, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) arrangé pour Umarah se marier Salamah. Salamah était le fils de Lady Umm Salamah et son mari martyr, Abu Salamah, et était le fils de la sœur de Hamza, Barra.

CHAPITRE 118 $ Turner DE COEUR

Khalid, depuis quelque temps, a respecté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) mais sa fierté et sa position dans la tribu Koraysh l'a empêché de divertir les inspirations de son cœur. Cependant, après chaque rencontre, peu importe si cela avait été une victoire ou la défaite, la raison a commencé à éroder sa résistanceet la lumière de la vérité a commencé à prévaloir, comme il a accepté le fait que ses valeurs pivotant sur rien d'autre que sans fondement, la fierté traditionnelle.

Il se souvint de la lettre de son jeune, convertir frère Waleed lui avait écrit juste avant sa mort et la façon dont il avait mentionné que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait posé des questions sur son bien-être et parlé de son estime pour lui; puis il y avait la dernière volonté de son frère qui le poussait à adopterIslam.

Waleed, le jeune frère de Khalid n'a pas été le seul de sa famille à se convertir à l'Islam, il y avait sa tante, maintenant Lady Maïmouna, l'épouse du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), et plus récemment sa propre mère, Asma.

THE VISION DE KHALID

La question pesé lourdement sur le cœur de Khalid, puis, une nuit, il a eu une vision dans laquelle il se trouvait d'abord dans une terre aride, fermé depuis tous les côtés. Puis, il se voyait dans une terre luxuriante végétation, avec apparemment sans fin des champs verts. Il était une vision, il ne pouvait pas écarter et il sentit une irrésistibleinciter à aller à Médine. Il a voulu partager sa vision avec Amr mais il était pas encore revenu à la Mecque alors il est allé à ses amis Ikrima et Safwan à leur dire.

Les deux pères de Safwan et Ikrima dont le père était l'infâme Abu Jahl avaient été tués à Badr, et Safwan avait aussi perdu son frère, si, à la réflexion, leurs réponses ne sont pas surprenants. Safwan était si catégorique qu'il a déclaré: «Si tous les hommes de la Koraysh a décidé de suivre Muhammad, je le feraispas le suivre! "si Khalid n'a pas poursuivre l'affaire et partit pour Médine seul.

KHALID ET OTHMAN

Peu de temps après avoir quitté la maison Khalid a rencontré Othman, un autre ami, qui était plus proche de lui que les deux autres. Les deux allé en silence pendant plusieurs miles, puis, Khalid parlait d'un ton qui a incité une réponse, «Notre situation ne vaut pas mieux qu'un renard dans son repaire - verser un seau d'eau en elle et elle doit venirout! "Othman n'a pas tardé à comprendre le point de Khalid, si Khalid aventuré plus loin et lui dit où il allait et la raison. Othman était du même avis que Khalid et a décidé de l'accompagner à Médine. Cependant, Othman était pas préparé pour le voyage si Khalid a décidé d'attendre pour lui alors qu'il est retournémaison pour recueillir des vêtements et des provisions. Tôt le lendemain matin Othman rejoint Khalid nouveau et ensemble ils partirent pour Médine.

FILS DEAMR AL-AS

Le fils de Amr Al-As a tenu le même avis que Safwan et Ikrima, mais vu la situation sous un angle différent de ses amis. Amr n'a pas laissé les émotions se balancent sa raison, il était habile et sait analyser une situation, puis agir en conséquence.

Dans les premiers jours de l'Islam où les musulmans ont cherché refuge en Abyssinie, ce fut lui qui a tenté de soudoyer la cour du Négus pour assurer un soutien pour les musulmans retour. Ses efforts ont lamentablement échoué et il a quitté l'Abyssinie sans atteindre son but, cependant, au fil des ans, il a favorisé une amitié entrelui-même et le Négus. Parfois Amr serait envoyer des cadeaux avec ses salutations, mais il n'a jamais mentionné la question des musulmans à lui.

AMR ET LA NEGUS

Amr a décidé de visiter le Négus, et avec plusieurs de ses compagnons de la tribu de Sahm énoncée à travers la mer en Abyssinie emportant avec eux des cadeaux très prisé de cuir. Quand Amr a atteint la cour du Négus il a été courtoisement reçu en audience après quoi Amr a présenté les cadeaux de cuir.Après avoir deviné sa présence était Amr acceptable n'a pas perdu de temps à demander le Négus pour l'autorisation de rester dans son pays. Cependant, la langue de Amr glissé quand il osa parler le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) d'une manière inacceptable. Le Negus a tenu le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) en grande estime et ne tolérerait pas un mot à dire contre lui et a mis en garde Amr que la meilleure façon pour lui dans sa cour serait de devenir un disciple du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) plutôt que de lui apporter des cadeaux.

Amr a été secoué par sa réponse et a demandé, en se référant à la prophétie: «Avez-vous atteste de cela, ô roi?" Sans hésitation, le Négus répondit: «En effet, je témoigne de ce devant Allah." Le Negus a continué, "Faites ce que je vous conseille Amr et de le suivre. Il est la vérité et par Allah, il triompheratout croyant qui se dresse contre lui; de la même manière que Moïse a triomphé de Pharaon et son armée. "

Amr prit congé du Négus et partit pour la mer. Comme il était en chemin, il réfléchit profondément sur la question de la prophétie et ne pouvait plus repousser la vérité, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a que Allah est un et a pas d'associés, et que l'idolâtrie était sans valeur. Il réfléchitsur le caractère du Prophète, son style de vie exemplaire et ses justes rapports avec tout le monde, peu importe qu'ils croyaient en son message ou opposés à lui. Il ne pouvait ni trouver aucun défaut ni accuser le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de tout acte répréhensible.

Quelques jours plus tard, Amr est tombé sur un bateau à destination de Yémen pour qu'il monte à bord et mit à la voile. Comme pour les compagnons de Amr, on ne sait pas si ils l'accompagnèrent ou sont restés en Abyssinie.

Quand Amr a atteint le Yémen, il a acheté un chameau avec certaines dispositions et partit vers le nord avec l'intention d'aller à Médine. Au lieu-dit Haddah - qui a été l'un des arrêts sur la route côtière de la Mecque à Médine - il a rencontré Khalid. Après un moment, ils ont confié leur intention à l'autre,Cependant, tous les deux exprimé sa profonde préoccupation si oui ou non ils seraient acceptés en Islam, car ils avaient tous les deux été responsable de la persécution et du martyre de nombreux musulmans.

KHALID EMBRASSE L'ISLAM

Quand Khalid, Othman et Amr Khalid atteint Medina et Othman sont allés directement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et Islam embrassé.

@ Préoccupation de la RAM

Amr ne savait pas que quand une personne embrasse l'Islam tous ses péchés antérieurs, peu importe qu'ils soient majeurs ou mineurs sont complètement anéanti si la conversion commence son / sa vie absolument nouveau, propre et sans péché.

Couplé à cela, il était aussi complètement ignorant que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a informé ses compagnons que tout péché commis avant l'Islam est automatiquement échangés contre des avantages qui les attendent au paradis.

@ D'hésitation AMR

Quand est venu le temps pour Amr à donner son alliance, il était très inquiet, mais finalement, il a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), «Donnez-moi votre main droite pour que je puisse prêter serment d'allégeance à vous." Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a tendu la main pour prendre sa main, Amr rapidement retiréson après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda: «Quel est le problème Amr?" Amr a répondu qu'il avait une condition à faire, ce qui était, à ce que tous ses péchés passés seront pardonnés. Au grand soulagement de Amr, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui dit doucement: «Ne savez-vous pas que (embrasser)Islam efface tous les péchés qui l'ont précédé? »Le cœur de Amr sauté de joie et il a embrassé l'Islam. Partir de ce moment ne lui était plus chère que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

CHAPITRE 119 $ la huitième année

THE MORT DE LADY Zaynab, fille du Prophète

qu'Allah soit satisfait d'elle

Il était maintenant huit ans après la migration. Au début de cette année, il y avait encore une autre grande tristesse dans la maison du Prophète comme Lady Zaynab, la fille aînée du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait été malade et est décédé. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était avec sonfille que les anges a emporté son âme et offert réconfortant, des paroles rassurantes de son jeune petite-fille et beau-fils.

Quand il était temps de prendre des dispositions pour l'enterrement de Lady Zaynab le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à Umm Ayman, Mesdames Sawdah et Oum Salama pour préparer sa fille. Après l'achèvement du lavage rituel du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) retiré un UnderWrap qu'il portaitet leur a dit de l'envelopper dans son avant ensevelissement. Puis, il a dirigé la prière funéraire après quoi le cortège funèbre malheureusement fait son chemin vers le cimetière où elle a été abaissé doucement vers son lieu de repos et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a prié pour lui encore une fois.

THE NOUVELLES ATTENDUE DEPUIS LONGTEMPS

Lady Khadijah était la seule femme à porter le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) enfants. Aucun de ses épouses ultérieures conçu son enfant.

Peu de temps après la mort de Lady Zaynab, Lady Maryam (Marie d'Egypte) est devenue enceinte. Il fut un temps une grande réjouissance; compagnie et aide abondaient que tout le monde attendait pour l'heureux événement.

$ 120 CHAPITRE LES TRIBUS de frontière syrienne

Environ trois mois se sont écoulés depuis le pèlerinage quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé quinze compagnons dans la paix d'inviter les tribus arabes le long de la frontière de la Syrie à l'Islam. Plusieurs des tribus frontalières étaient hostiles et quand le mot leur parvint que les Compagnons étaient sur lepour arriver Ils attendaient et leur ont tendu une embuscade à coups de flèches. Les Compagnons se sont défendus comme ils le pouvaient, mais leur effort était vain, et tous sauf un ont été martyrisés.

THE Rencontrer à Mu'tah

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait envoyé son envoyé Harith, fils de Umair Al Azdi avec une lettre invitant le dirigeant de Busra, dans l'ancienne Grande Syrie. Cependant, la lettre ne lui a pas atteint parce que sur son chemin Harith a été intercepté par Sharhabeel, le fils de Amr Al Ghassani, qui était le gouverneurd'Al Balqa un protectorat autonome de l'Empire romain. Sans pitié, Al Harith a été lié et attaché, puis décapité par Al Ghassani. A cette époque, les envoyés avaient toujours joui d'une immunité diplomatique et l'assassinat d'un envoyé était une question très grave et est considéré comme un acte de guerre.

Quand les nouvelles ont atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il a appelé à trois mille de ses compagnons à prendre les armes et placé Zayd en commande avec les instructions que si il venait à tomber alors Jafar, le fils de Abu Talib devrait réussir, puis Abdullah , fils de Rawahah. Il a dit à ses compagnons quedans le cas où tous les trois ne sont plus en mesure de commander ils avaient à choisir leur propre chef.

Avant de quitter le Prophète a donné des ordres précis que pas de femmes, les enfants ou les vieillards devaient être tués. Il était Joumada Al Ula 8H lorsque les compagnons quittèrent à leur mission. Comme ils étaient sur le point de partir, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a remis Zayd une bannière blanche et sortit avec lui et sonhommes au passage connu sous le nom "Lieu de Farewell" (Thanyat Al Wadaa).

Quand les musulmans ont atteint la frontière de la Syrie, ils ont appris les tribus arabes du nord ont uni leurs efforts contre eux. Il a également été dit que Héraclius allait envoyer sa propre armée romaine et celle des Byzantins pour aider les Arabes. Toutefois, la rumeur était fausse comme Héraclius, empereur de Rome,avait reçu et accepté l'invitation privée du Prophète de l'Islam et jamais soulevé contre lui l'épée ou les musulmans. Cependant, le fait de la question est restée - le nombre de l'ennemi arabe était grande.

Il était temps de convoquer une réunion du conseil; la majorité était en faveur de l'envoi d'un messager vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec les nouvelles de taille, afin qu'il puisse décider si elles doivent retourner ou envoyer des renforts. Abdullah était contre une telle action et comme avant, à la rencontrede Uhud, il les a encouragés à aller de l'avant au nom d'Allah et a conclu avec les paroles émouvantes: «Nous sommes certains de deux choses qui sont devant nous. Nous allons figurer soit la victoire ou le martyre et joignons nos frères dans les jardins du Paradis - allons de l'avant "!

Comme précédemment, les mots d'Abdullah ont incité les compagnons et ils ont continué à marcher vers le nord. Quelques heures après avoir atteint Ma'an et leurs yeux tombèrent sur leur ennemi.

Il n'a pas été à leur avantage à engager immédiatement l'ennemi si Zayd a donné l'ordre de se retirer vers le sud à un endroit appelé Mu'tah où le terrain a offert plus de protection. Cependant, l'ennemi repéré leur arrivée, et désireux de terminer l'affaire dans les plus brefs délais, en marche derrière eux.Dès que Zayd atteint Mu'tah il a ordonné aux musulmans de se préparer pour les hostilités.

THE Vision du prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Comme l'attaque a été lancée contre les Compagnons, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), qui est resté à Médine, avait une vision et vit Zayd avec le drapeau blanc menant ses hommes dans les hostilités. Il a été témoin Zayd soutenir de nombreuses blessures jusqu'à ce que, finalement, il se coucha martyrisé sur le champ de bataille. Il a été témoinJafar prendre la bannière de Zayd et le vit combattre vaillamment jusqu'à ce que lui aussi a été surmonté. Puis, dans l'obéissance à ses instructions, il a vu Abdullah saisir la bannière et la charge contre l'ennemi. Comme la férocité des hostilités intensifié il vit Abdullah martyrisé que les musulmans furent repoussés. Puisil a été témoin Thabit, le fils de Arkam prendre la main sur la bannière et le donner à Khalid, qui refusa d'abord l'honneur, dit Thabit qu'il était plus digne que lui. Comme insisté Thabit, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a entendu dire Thabit Khalid qu'il avait seulement pris pour qu'il puisselui donner, et ce fut ainsi que Khalid a pris le commandement.

Khalid avec beaucoup d'habileté et de prévoyance réarrangé les rangs de sorte que leur effort serait plus efficace et par conséquent, les Compagnons ont pu contenir l'avance de leur ennemi. Après avoir réorganisé les flancs droit et gauche de l'armée musulmane Khalid mis au premier plan les soldatsqui avait combattu à l'arrière. Lorsque le Ghassanis vu la nouvelle formation qu'ils pensaient à tort que des renforts étaient arrivés et avaient peur d'être pris au piège et conduit dans le désert et ont renoncé à leur poursuite afin que les musulmans ont pu retourner à Médine avec le minimum de perte. En ce qui concerne le nombre deperte des Arabes Ghassani, il est inconnu, mais on sait qu'ils ont subi un nombre important de victimes. Le résultat de la rencontre a eu un impact de grande envergure sur les tribus arabes qui restait hostile aux musulmans que les musulmans avaient acquis une grande réputation de compétence et de courage.

Khalid a démontré à la fois talent et de sagesse au cours de la rencontre et après ce fut fini, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec des larmes dans ses yeux doucement informé ses compagnons du martyre de Zayd, Jafar et Abdullah dit alors: «L'un des Swords of Allah a pris la bannière, et Allah ouvertesla voie pour eux. "Et ce fut ainsi que Khalid a été souvent désigné par la suite comme« l'épée d'Allah "comme sa bravoure était telle que lors de la rencontre qu'il avait cassé neuf épées de combat dans le sentier d'Allah.

Le dévoué Umm Ayman, qui a pris soin de le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) depuis l'enfance, et regardé Zayd grandir à l'âge adulte dans sa maison, femme et très aimé fils Oussama de Zayd était dans la même maison où le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est allé à briser les tristes nouvelles pour eux. Il a parlédoucement vers eux et leur consolé avec la bénédiction que Zayd avait atteint le rang de martyr. Zayd avait été parmi les premiers à embrasser l'Islam et avait toujours été très cher à lui depuis qu'il avait choisi de rester dans sa maison plutôt que de retourner à sa propre famille tant d'années auparavant.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) se rendit ensuite à la maison de Jafar. Comme il entrait, il a demandé à Asma, la femme de Jafar, d'apporter ses trois fils à lui. Asma est allé les chercher, mais quelque chose clochait déjà perçue. Quand les garçons sont entrés, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), avec les larmesdans ses yeux embrassa doucement chacun d'eux sur son front et se mit à pleurer. Ensuite, Asma demanda: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), vous êtes plus cher pour moi que mon père et ma mère, pourquoi pleures-tu? Avez-vous reçu des nouvelles de Jafar et ses compagnons?" alors le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) a cassé les nouvelles doucement et elle aussi se mit à pleurer, tandis que les femmes de sa famille se sont précipités à ses côtés pour essayer de la réconforter. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a quitté et a demandé de la nourriture pour être préparé et envoyé à eux dans les prochains jours car il savait que leur deuil empêcheraitde leur tendance à leurs besoins.

Sur le chemin du retour, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a rencontré la petite fille de Zayd qui accourut vers lui dans la rue avec des larmes coulant sur son cher petit visage, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se pencha et lieu son bien à lui. Ce fut un moment très émotionnelet larmes coulaient comme un fleuve du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Saad, fils de Ubadah se trouvait de passage par les regarda, puis, en essayant dur de trouver les mots appropriés ne pouvait dire: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), quel est le problème?" Au milieu de ses larmes, il a répondu:"Ceci est un qui aime longtemps pour sa bien-aimée."

Le temps de la prière était à portée de main et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est allé à la mosquée pour diriger la congrégation, puis sont rentrés chez eux immédiatement sans son regard habituel vers la congrégation; il a fait de même après les deux le soir et la nuit prières.

Cette nuit-là que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dormait, il a vu une vision dans laquelle Zayd, Abdullah et Jafar qui volait avec des ailes comme celles d'un ange, étaient entrés dans le Paradis et que les autres musulmans qui avaient été martyrisés ont également conclu Paradise. A la prière de l'aube, la congrégation détectéele Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se sentait moins attristé, car une fois de plus, il tourna son visage vers eux. Immédiatement après la prière, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est allé à Asma pour lui dire de sa vision, et même si elle a déposé un grief pour son mari bien-aimé, elle était heureuse pour lui et son cœurétait au repos.

THE RETOUR DE KHALID

Quelques jours plus tard, des nouvelles de Khalid et son compatriote approche de Sa musulman à Médine atteint le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), après quoi il a demandé pour sa mule, Duldul, pour être porté à lui, alors, il assis fils aîné de Jafar sur elle et, ensemble, ils roulé à la rencontre des Compagnons de retour.

Beaucoup de citoyens de Médine étaient rassemblés sur le bord de la route menant à la ville et que Khalid a conduit les Compagnons ils crié mots de réprimande comme ils jetaient de la poussière sur leurs visages demandant pourquoi ils avaient fui les combats dans le sentier d'Allah. Quand le Prophète (Salla Allahu Alihi wa sallam) a entendu les crisil menaça les gens disent: «Non, ils ne sont pas des fugitifs, plutôt, ils reviennent se battre à nouveau, si Allah le veut." De cette expérience Khalid, qui était déjà un grand commandant, acquis une meilleure compréhension de la stratégie de la guerre et à travers ce sa connaissance de la logistique et du champ de manoeuvreavait été renforcée qui a été prouvé efficace dans les rencontres ultérieures.

FARWAH, Le commandant de l'armée byzantine OMS a embrassé l'Islam

Farwah était un Arabe, et le commandant de l'armée byzantine qui vivait dans Mu'an. Il avait été très impressionné par la bravoure, mais plus encore la conviction de la foi de la petite bande de musulmans. Au cours de la récente rencontre à Mu'tah Allah tourné son cœur à l'Islam encore et il se convertit.

Farwah envoyé des nouvelles de sa conversion au Prophète (salla Allahou Alihi était sallam), et comme un cadeau, il a envoyé une mule blanche. Lorsque les Byzantins appris de sa conversion ils ont saisi et incarcérés Farwah. Il a été dit que si il n'a pas renoncé à l'Islam, ils le mettraient à mort. Farwah refusé d'abandonnerIslam en échange de sa vie et a été emmené à Jérusalem et crucifié d'une manière brutale comme un exemple pour ceux qui auraient eu inclinations semblables.

TURBULENCESRENEWED

La rencontre récente à Mu'tah encouragé les tribus arabes du Nord à lancer de nouveaux soulèvements contre les musulmans. L'hiver était maintenant sur eux et dans un mois nouvelles atteint Médine que les tribus de Kudadh, Udhra et Bali destinés à marcher contre les musulmans et avaient déjà uni leurs forces en grandnuméros sur la frontière syrienne, mais cette fois ils ont appris la légion byzantin ne figurait pas parmi eux.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) commandé Amr, dont la mère était de la tribu de Bali, à la tête de trois cents musulmans avec l'instruction pour tenter d'obtenir le soutien d'autres tribus et si inévitable, engager l'ennemi. Le mars à la frontière syrienne a pris dix jours, mais comme Amr approchédes territoires hostiles, lui et ses hommes, sur plus d'une nuit, faire usage de son obscurité à marcher puis repos pendant la journée pour éviter d'attirer l'attention non désirée. Une nuit, en particulier, était très froid, alors quand ils ont atteint leur arrêt définitif de la nuit beaucoup cherché bois pour allumer un feu. QuandAmr réalisé ce qu'ils faisaient il a donné l'ordre que personne ne devrait allumer un feu, la fumée et flamber pourrait bien être détecté et leur présence a révélé. Bien que cela avait un sens pas pour les feux à être éclairés, il y avait mécontentement parmi certains de ses hommes et il a dû leur rappeler qu'ils avaientété condamné à entendre et lui obéir.

Scouts ont été envoyés à rapporter des nouvelles de l'ennemi et sont revenus avec les nouvelles que leur nombre a dépassé ceux anticipés. Pour l'instant, les musulmans avaient pas réussi à obtenir le soutien d'autres tribus le long de la route afin Amr envoya un messager de la tribu de Juhaynah retour à Médine avec une demandele Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour l'envoi de renfort.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de leur nécessité, il envoya Abu Ubaydah avec plus d'hommes ainsi que Abou Bakr et Omar avec d'autres détachements. Abu Ubaydah était un proche compagnon du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en plus d'être un militant chevronné et avait reçu leinstruction qu'il devrait y avoir une coopération absolue entre les deux contingents. Quand Abou Amr Ubayydah atteint il était peut-être naturel de supposer qu'il devrait être le commandant, cependant, Amr était pas agréable comme il a tenu l'opinion que les forces d'Abu Ubayydah étaient auxiliaire et le rendez-vous doitreste tel qu'il était. Abu Ubaydah était pas un homme fier et docilement un pas de côté en disant: «Juste au cas où vous devriez me désobéir, par Allah, je vais vous obéir." Plus tard, lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a entendu du geste de Abu Ubayydah il a été touché par son degré de sincérité et a supplié pourbénédictions sur lui.

THE Frontière syrienne

Amr a mené son armée renforcée à travers la frontière syrienne, mais comme ils approchaient de leur ennemi décidé de ne pas les engager - qui est, sauf pour un court laps de temps dans lequel les flèches ont été tirées - et dispersés. Comme Amr pressait ils sont tombés sur les sites des camps libérés, et comme le vent, nouvelles de l'ennemi deRetraite balayé à travers le désert. Il était temps pour les tribus voisines inclinées à l'amitié avec les musulmans pour oser avancer. Jusqu'à maintenant, ils ont pas voulu se dénoncer, et des liens afin que les nouveaux et passés ont été bientôt cimenté entre eux, dont certains ont été pour le moment, politiquement motivéplutôt que par conviction spirituelle car ils savaient que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour être non seulement juste, mais un allié puissant.

Et Amr était en position bénie de pouvoir envoyer un mot vers le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) que leur influence avait été rétablie le long de la frontière syrienne.

CHAPITRE 121 $ les tribus de Bakr et KHUZAH

La tribu de Bakr avait elle-même alliée à la tribu de Koraysh, tandis que la tribu de Khuzah avait plus récemment elle-même alliée aux musulmans à Hudaybiyah. Il y avait eu une querelle entre les deux tribus depuis de nombreuses années, mais malgré le traité de paix de dix ans de Hudaybiyah, dans laquelle les deux parties avaient pris partet lié par l'honneur d'observer, la tribu de Bakr était encore penché sur la prolongation de la querelle.

Une nuit, peu après le retour de Amr à la Mecque de la Syrie, de la tribu de Bakr attaqué la tribu de Khuzah et tué un de leurs tribus. Pendant l'escarmouche la Koraysh aidé leurs alliés avec une fourniture d'armes et certains ont même allé jusqu'à prendre part aux combats dans la zone sacrée - unedomaine dans lequel les combats avaient toujours été strictement interdit.

Membres de la tribu de Ka'b, une branche de la Khuzah, sont montés à la hâte à Médine pour demander l'aide du Prophète. Quand il a appris de l'attaque non provoquée, il a dit aux envoyés de retour et qu'il viendrait à leur secours. Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) entra dans la chambre de Lady Ayesha elle pouvait direà partir de l'expression sur son visage que tout était pas ainsi, il lui a demandé de mettre un peu d'eau pour qu'il puisse renouveler ses ablutions. Comme il a versé de l'eau sur ses membres, elle l'a entendu dire: «Puis-je ne pas être aidé si je ne vous aident pas les fils de Ka'b," après quoi elle a réalisé les graves conséquences.

ABU Sufyan VOYAGES à Médine

La participation des hommes de la Koraysh dans l'attaque concerne membres de leur tribu et ils ont décidé d'envoyer Abou Soufyan, qui avait été absent de la Mecque au moment de la signature du traité, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Abu Sufyan indiqué sur son voyage, cependant, il avaitpas bien loin quand il a rencontré les hommes de la tribu de Ka'b cheval vers lui et savait que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait été informé de la violation grave de la paix.

Dès que Abu Sufyan atteint Médine, il alla droit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), mais pourrait discerner à partir de son expression qu'il considérait la situation aussi grave. Dans une tentative de faire la lumière sur la situation, Abou Soufyan a commencé en disant: «Muhammad, je était absent au moment de la trêveà Hudaybiyah, nous renforçons le traité et d'augmenter sa durée. »Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a répondu à une question demandant:« Est-ce que quelque chose a eu lieu afin de casser votre part? »La question fait Abu Sufyan mal à l'aise et à contrecœur, il a répondu: «Allah ne plaise!" Là-dessus, laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) a commenté: «Nous maintenons la trêve pour la période indiquée et ne accepter un autre à sa place."

ABU Sufyan chercher à faire le soutien de sa famille musulmane

La situation était grave, si Abu Sufyan a quitté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et est allé rendre visite à sa fille, Lady Umm Habiba, qu'il n'a pas vu depuis quinze ans, dans l'espoir que peut-être elle pourrait influencer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Comme il entrait dans sa chambre, il la salua et commença à essayer de s'asseoir sur le tapis du Prophète, mais sa fille a enlevé après quoi il a demandé, "Est ce que le tapis trop bon pour moi, ou suis-je trop bon pour le tapis?" Respectueusement, Lady Umm Habiba a répondu: «Il est le tapis du Prophète, et vous mon père reste un idolâtre,non purifié », poursuit-elle,« Tu es le Seigneur de la Koraysh, leur chef, comment est-ce que vous avez pas embrassé l'Islam et rester pierres adoration qui ne peuvent ni voir, ni entendre encore? "Pride de nouveau couvert son cœur comme il a répondu, «Suis-je abandonner ce que mes pères ont adoré afin de suivre lareligion de Mahomet? "

Abu Sufyan a réalisé sa fille n'a pas été réceptif alors il est allé visiter Abu Bakr, ainsi que plusieurs autres proches compagnons du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), pour tenter de les convaincre d'intervenir, en tant que bien que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait pas dit les mots qu'ilvu le traité nul, Abu Sufyan a senti qu'il en soit ainsi. Chacun des compagnons a donné la même réponse avec Abu Bakr conclure avec les mots, "je donne protection dans les limites accordées par le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) seulement."

Enfin, Abu Sufyan allé rendre visite à Ali à son domicile en espérant qu'il obtiendrait un soutien de sa part en raison de leur origine commune et des liens étroits de parenté. Après avoir rappelé Ali de leur parenté, il obtint de lui de la même manière que précédemment, mais Ali lui a dit qu'il était pas prêt à parler en faveurde quoi que ce soit à qui le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) était défavorable.

Lady Fatima se trouvait dans la même pièce avec son jeune fils Hasan et entendu la conversation, si Abu Sufyan se tourna vers elle en disant: «Ma fille de Muhammad, demandez à votre jeune fils d'accorder une protection entre l'homme et l'homme, afin qu'il puisse devenir le seigneur des Arabes », après quoi Dame de Fatima a commenté," Garçonssi jeune que ce ne sont pas accorder une protection ".

Abu Sufyan quitté la maison de Ali et se rendit à la mosquée où il a proclamé d'une voix forte: «Je reconnais protection entre l'homme et l'homme, et je ne pense pas que Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) ne parviendra pas à me défendre." Puis il alla voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit: «O Muhammad (salla Allahu. Alihi wa sallam), je ne pense pas que vous allez refuser ma protection "Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit:« Ceci est votre opinion, "après quoi Abou Soufyan retourné découragé à la Mecque.

$ 122 CHAPITRE LE CHEMIN DE LA MECQUE

Lorsque le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a préparé pour une rencontre, il lui arrivait souvent de marcher dans la direction opposée de l'ennemi, puis marcher vers les prendre ainsi l'avantage de la surprise.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a publié aujourd'hui l'instruction que les préparatifs devraient être prêts pour une campagne, quand Abu Bakr lui a demandé à ce sujet le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a confirmé qu'ils étaient à engager la Koraysh, après quoi il demanda «Ne nous devons attendre jusqu'à ce que letemps de la trêve est terminée? "Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a répondu:« Ils nous ont trahis et a rompu la trêve, donc je ne marcher contre eux. Cependant, gardez la question secrète et les laisser penser que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) est en marche sur la Syrie, ou à Taïf, ou encoresur la tribu de Hawazin. "Puis il a supplié en disant:" O Allah, nous sortir de la vue de la Koraysh ainsi que nos nouvelles et des plans, afin que nous puissions venir à l'improviste dans leur pays "parce que le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) ne voulait pas que le sang doit être versé.

THE MESSAGE

La supplication a été répondu. Gabriel est venu et a dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) que Hatib, l'un des Muhajirin, qui avait combattu à Badr, avait appris de son intention et a envoyé une lettre à la Koraysh par une femme de la Muzaynah qui se rendait à La Mecque pour les informer.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a envoyé Ali et Zubair après elle et sur son rattrapage ils ont fouillé ses bagages mais ne pouvaient pas trouver la lettre. Les Compagnons ont réalisé que la femme doit avoir caché la lettre sur sa personne et lui ont dit que si elle ne produit pas volontairement, ils le feraientêtre obligé de faire une fouille corporelle. Ne voulant pas être recherché, la femme unloosened ses cheveux et a produit la lettre qu'elle avait caché en elle et il la leur donna.

@ "Faites ce que vous voulez, je vous ai pardonné".

Lorsque les compagnons revinrent à Médine, Hatib a été envoyé pour et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda: «Pourquoi as-tu fait ce Hatib?" «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam)," répondit Hatib, «Je crois en Allah et en Son messager, ma conviction n'a pas changé - rien d'autre a prissa place. Je ne influence parmi les gens de la Mecque comme d'autres personnes afin de la cause de mon fils et la famille qui restent là, je cherche leur faveur. "Omar a été outragé et exclamé:« Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), laissez-moi faire avec lui, il est un hypocrite! "Mais le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) a gentiment rappelé en disant: «Omar, ne savez-vous pas que Dieu regardait les hommes de Badr et a dit:« Faites ce que vous voulez, je vous avez pardonné? "

THE Mois de Ramadan

Ramadan approchait et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé ses émissaires pour alliés, des tribus de confiance, les invitant à le rencontrer à Médine au début du mois. Les tribus alliées ont répondu en force de sorte que la force de le Prophète était plus grande que jamais, cependant,leur destination finale est resté inconnu à même leurs chefs. Seuls ceux incapacité grave est resté à Médine. Maintenant, les forces combinées de près de dix mille énoncées sur leur mars, que pour leur destination, il restait encore un secret.

THE Compassion du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Le mars à la Mecque n'a jamais été facile, et maintenant que le Ramadan est venu il serait très fatigant pour certains, si après ils étaient partis Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), qui a toujours promu la façon modérée, fait dire aux musulmans disant: «Celui qui veut garder le jeûne, de lui laisser,mais quiconque souhaite rompre, laisser briser. "Pour Allah permet la rupture du jeûne pour les personnes en voyage et permet les jours perdus pour être plus tard, cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et beaucoup d'autres ont décidé de continuer à jeûner.

"(Rapide) un certain nombre de jours, mais si l'un d'entre vous est malade

ou un voyage le laisser (rapide) un nombre similaire de jours plus tard, sur;

et pour ceux qui sont incapables (à rapide), il ya une rançon

l'alimentation d'une personne dans le besoin ... .. "

Coran 2: 184

@ AL-ABBAS, le dernier à migrer FEUILLES Mecque pour MEDINA

A mi-chemin de la Mecque, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé à un arrêt et ce fut là que l'oncle du Prophète, Al-Abbas, son épouse Umm Fadl et fils se joignirent à lui. Quelques jours auparavant, Al-Abbas a décidé qu'il était temps qu'il a fait connaître son secret qu'il était musulman, afin que lui et sa femme UmmFadl, qui était la deuxième femme à embrasser l'Islam, emballé comme autant qu'ils le pouvaient prendre avec eux et quitta la Mecque pour Médine en secret de ne pas savoir que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était à ce moment-là marche vers la Mecque.

Après avoir atteint le camp du Prophète Al-Abbas a demandé à être pris à lui, il était une grande réunion et le bonheur gonflé leurs cœurs. Après, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à Al-Abbas que sa propre prophétie était le dernier de tous prophethoods, avait donc la migration d'Al-Abbas été le dernier des migrations.

Peu de temps après que des arrangements ont été faits pour Umm Fadl à être accompagnés à Médine pendant que son mari et ses fils ont rejoint leurs frères musulmans dans la préparation de la prochaine siège.

Quand l'armée a atteint Kudayd, l'armée du Prophète a été rejoint par le neuf cent forte cavalerie de la tribu de Sulaym qui a promis son soutien et l'a informé de leurs prouesses sur le champ de bataille. Pourtant, aucun, sauf un petit nombre de privilégiés connaissaient leur destination finale.

THE Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) rompt le jeûne

Quand l'armée a atteint un placé appelé Marr Az Zahran, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a cassé son rapide et ordonné ceux qui avaient maintenu le jeûne pour leur briser afin qu'ils puissent reprendre des forces.

La spéculation sévit, pour Marr Az Zahran se trouvait sur la voie non seulement à la Mecque, mais qui était à deux jours, ou un si ils marche forcée, mais aussi à la terre de la tribu très hostile de Hawazin, mais il y avait toujours la possibilité que leur destination est peut-être de Taëf.

La question de leur destination était sur les langues des nombreuses et si Ka'b, fils de Malik, composé d'un court verset dans lequel il n'a pas demandé directement le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour le nom de leur destination mais arrangé ses mots de telle sorte que le message a été livré dans une polimanière. Il n'a pas le temps de divulguer leur destination et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a juste souri et Ka'b retourné sans réponse.

THE THAKIF

Nouvelles de l'armée du Prophète atteint les personnes de Taëf qui craignaient une attaque contre leur temple dédié à leur idole, al-lat. Le Thakif envoyé une lettre urgente aux tribus voisines de Hawazin dans le Najd pour les informer de l'avancée du Prophète. Tous, sauf un peu agi sur l'appel aux armes et bientôt leurarmées ont commencé à se rassembler à un point au nord de Taëf de vue et attendu en vain.

THE FEUX

Pendant ce temps, alors que l'armée approchait Mecque, dix mille hommes l'armée du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a ordonné de se répandre sur, encercler la Mecque et allumer des feux dès que la nuit est tombée.

A la nuit tombée les incendies ont été allumés, et le Koraysh ont été engloutis dans la panique comme des cris d'alarme ont retenti dans toute la ville. Jusqu'à ce moment-là, Allah avait empêché l'un de ses citoyens de l'apprentissage de leur présence, et ne savait à qui appartenaient les feux de joie.

Abu Sufyan a essayé de son mieux pour assurer à qui appartenaient les feux de joie, mais en vain. La spéculation était endémique, certains pensaient qu'il pourrait être le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et actualisés sur compte de la taille de l'armée et beaucoup ont supposé que ce soit une autre force. Dans l'obscurité dela nuit, Abu Sufyan accompagné par le neveu, Hakim, qui avait tenté d'empêcher la Koraysh de combat à Badr, et Budayl de Lady Khadijah de la tribu de Khuzah, sortit de la Mecque ensemble pour déterminer qui était celui qui avait entouré la ville. Comme ils approchaient du camp, ils ont vu un homme monté sur un blancmulet venir vers eux - il était Al-Abbas.

PEACE Plutôt que la guerre

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait envoyé Al-Abbas à La Mecque porteur d'un message. Quand Al-Abbas a rencontré Abu Sufyan il lui a dit que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait cependant venir à La Mecque avec une armée énorme, il n'a pas son désir de se battre, plutôt, il était d'entrer dans La Mecque pacifiquement.Al-Abbas lui a dit que, à son avis, il serait beaucoup mieux de se rendre plutôt que de se battre.

THE Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) RENCONTRE Abou Soufyan

Abu Sufyan a demandé à rencontrer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) si Al-Abbas lui donna sa protection et lui a pris à lui. Comme ils ont fait leur chemin à travers le camp Omar reconnu Abou Soufyan et cria pour que tous entendent, "Sa Abou Soufyan, l'ennemi d'Allah!" et a couru après lui avec l'intentionpour le tuer. Toutefois, le mont Abu Sufyan était trop rapide pour Omar et ils ont atteint la tente du Prophète un peu en avant de lui.

Comme Omar entra dans la tente du Prophète, il lui demanda la permission de tuer Abu Sufyan, à cause des nombreuses vies musulmanes qui avaient été perdus sous sa main et de commandement, mais Al-Abbas est intervenu en disant que Abou Soufyan était sous sa protection et si Omar est devenu tout à fait.

Abu Sufyan a commencé à présenter son cas en disant: «Muhammad, vous êtes venus ici avec un assortiment étrange des hommes contre vos parents, certains que je connais, d'autres que je ne le fais pas." Avant Abu Sufyan pourrait poursuivi, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé en disant: «Vous avez brisé le traité de Hudaybiyah, aiderl'attaque contre les parents de Ka'b. Vous avez également violé le Saint-Cité et la Maison d'Allah. », A déclaré Abu Sufyan faiblement:« Voulez-vous que ait fait de votre colère contre la Hawazin, ils ne sont pas plus près de parenté, et forts dans leur haine de vous. »Le Prophète ( salla Allahu Alihi wa sallam) répondit:"Si Allah le veut, Il me donnera tout cela par la victoire de la Mecque et le triomphe de l'Islam là, et que par l'acheminement de l'Hawazin, il me enrichir avec leurs biens et familles des captifs."

Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a abordé les trois hommes avec encouragement gentiment en disant: «Soyez témoins que il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et que je suis le Messager d'Allah." Hakim et Budayl embrassé l'islam sans hésitation, mais Abu Sufyan sont restés silencieux.

ABU Sufyan EMBRASSE L'ISLAM

Abu Sufyan a été prise à la tente d'Al-Abbas où il a passé la nuit en toute sécurité. Le lendemain matin, Abu Sufyan a été prise pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui lui demanda: «Abu Sufyan, ne vous vous rendez compte qu'il n'y a pas de divinité à part Allah?" D'une voix humble Abu Sufyan a répondu: "Si il y avait eu un autre,il serait maintenant, ont m'a aidé. »Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a continué," Abu Sufyan, est-il pas temps que vous avez compris que je suis vraiment le Messager d'Allah? "Abu Sufyan ne répondit pas immédiatement, mais puis commenté se référant à la protection qu'il avait reçu malgré la demande d'Omar, «Je saisque vous soyez, un homme généreux qui pardonne, mais je suis toujours pas sûr ".

Al-Abbas, avait gardé le silence jusqu'à ce moment se maintenant à Abu Sufyan et dit: "Pourquoi ne pas croire maintenant que je fais." Il y avait une autre pause silencieuse, puis, d'une voix claire Abou Soufyan a proclamé: «Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et Muhammad est le Messager d'Allah." Il fut un temps pouraction de grâces.

Maintenant que Abu Sufyan était devenu un musulman, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a demandé de retourner à la Mecque et à informer ses citoyens qu'ils entreraient Mecque le lendemain matin, et Abu Sufyan convenu.

THE Maintien de l'honneur de Abou Soufyan

Abu Sufyan était un homme fier et avait ordonné le reste de sa tribu Koraysh autres depuis de nombreuses années, avec cela à l'esprit Al-Abbas maintenant approché le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec une suggestion qui pourrait alléger la situation pour lui. La suggestion est que Abu Sufyan donner une position dehonneur. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam), jamais vouloir minimiser personne, convenu et a parlé aujourd'hui à Abu Sufyan disant: «Informez vos gens que quand nous arrivons, tous ceux qui cherchent refuge dans votre maison sera protégée et ceux qui restent dans leurs maisons ou dans l'enceinte de Kaaba sera égalementêtre protégés. "

CHAPITRE 123 $ à l'ouverture de la Mecque PACIFIQUE

Jusqu'à présent, les bannières et les drapeaux des différentes tribus restées pliées. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) appelle maintenant pour eux d'être amené à lui et puis les présenta à choisi porteurs.

Avant Abou Soufyan retourné à la Mecque, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a chargé Al-Abbas pour l'emmener à l'extrémité étroite de la passe afin qu'il puisse témoigner pour lui-même la taille de l'armée quand il est passé par. Un par un, les tribus franchie, un en particulier a retenu l'attention d'Abu Sufyanet il a demandé: «Qui est-ce?" Al-Abbas a répondu qu'il était Khalid, le fils de Walid. Quand Khalid atteint Abou Soufyan il exalté Allah trois fois en disant: "Allahu Akbar - Allah est le plus grand"

Khalid est monté avec la tribu de Soulaym qui ont été suivis par Zubair, coiffé d'un turban jaune, conduisant cinq cents Muhajirin ainsi que quelques autres. Il a également exalté Allah comme il passait Abu Sufyan et bientôt toute la vallée a pris l'exaltation de sorte qu'il a fait écho dans toute la vallée. Un par un, les troupesadopté par Abou Soufyan et a été étonné de voir tant de très nombreuses tribus sur lesquelles le Koraysh avait pas d'influence, mais en plus il a été témoin plus d'une tribu qui avait jusqu'à récemment été hostile au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) marchant avec eux comme un seul armée. Abu Sufyan ne pouvait pas aider maisécrier: «De tous les Arabes, ceux-ci ont été parmi les plus ardents ennemis de Mahomet!" Al-Abbas a souri et a dit: «Allah a causé l'Islam à entrer leurs coeurs - tout cela est de la miséricorde d'Allah."

Propre contingent du Prophète de Ansar et Muhajirin, lourdement vêtu d'une armure étaient dirigés par Saad, le fils de Ubayydah fermait la marche. Comme Saad, le fils de Ubayydah passé Abou Soufyan il a appelé à lui en disant: «Abu Sufyan, voici le jour de l'abattage! Le jour de l'abaissement de la Koraysh par Allah!" et cetroublée Abou Soufyan profondément.

@ Sa'ad, fils de UBAYYDAH ET LA BANNIERE

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était monté sur Kaswa au milieu du contingent accompagné par Abu Bakr et Usayd. Comme il passait Abu Sufyan, Abu Sufyan a appelé pour lui dire: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), avez-vous ordonné la mort de votre peuple?" puis répété lemots inquiétants Sa'ad le fils de Ubayydah avait prononcé. Abu Sufyan a poursuivi: «Je vous supplie par Allah pour votre peuple, pour vous de tous les hommes sont le plus dans la piété et très miséricordieux." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a posé sa crainte de se reposer en disant: «Ceci est le jour de la miséricorde, le jour oùAllah a soulevé la Koraysh. "Abdur Rahman et Othman a ensuite parlé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) en disant:« Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), il est possible que Sa'ad va attaquer la Koraysh. »Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a partagé leur préoccupation siil envoya un mot à Sa'ad qu'il doit remettre la bannière à son fils, Qays. Quand Saad a reçu le message qu'il était incertain si le message était correct disait-il à son porteur qu'il ne serait pas le remettre à son fils jusqu'à ce qu'il reçoive la preuve qu'il était le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Quandle message a été relayé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a déroulé le turban rouge de son casque et lui envoya, et Sa'ad, sans la moindre hésitation, a remis la bannière de son fils.

LE RETOUR DEABU Sufyan

Maintenant que l'armée avait passé par Abu Sufyan retourné à la Mecque et est allé directement à la colline de Safa, où il a appelé le Koraysh l'y rejoindre. A peine ils se sont réunis que il a parlé en disant: «Les feux que nous avons vu autour de nous la nuit dernière étaient ceux de Mahomet et ses disciples. Il est venu ici avecune armée extrêmement grande, nous sommes nettement moins nombreux; il ya trop d'entre eux à se battre! Par conséquent, je vous conseille de se rendre. Il m'a dit que ceux qui cherchent refuge dans ma maison, ou choisir de rester dans leur propre maison, ou dans l'enceinte de Kaaba ont été accordées sécurité ".

Hind, la femme d'Abu Sufyan a attrapé son mari par sa parole de moustache, "Tuez cet homme bon à rien - vous êtes un misérable protecteur de votre peuple" Abu Sufyan a répliqué, «Ne laissez pas cette femme vous trompe contre votre meilleur jugement, parce que ce qui est à venir ne peut résister!" Une partie de la foule a prisgarde de l'avertissement de Abu Sufyan et dispersés, certains ont trouvé refuge dans l'enceinte sacrée tandis que d'autres lui et le fils de Ikrima Abu Jahl, le fils de Safwan Umayyah et le fils de Souhayl Amr regroupés avec d'autres jeunes hommes se moquaient et sont allés à un endroit appelé Khandama dans un effort pour résister.

RAMADAN 21E

Il était le 21e jour du Ramadan 8H, et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son armée approchait Mecque. Plus tard dans la journée, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé son armée et placé dans Khalid commande sur le droit d'entrer à partir de la basse altitude et a donné la bannière etcommande pour le fils de Az-Zubair Allan pour entrer par la gauche à l'altitude plus élevée. Abu Ubayydah reçut le commandement d'entrer à partir de la vallée à partir de laquelle le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui-même serait entrer. Chaque ont reçu des instructions strictes qu'il devrait y avoir pas de sang versé, sauf dans lecas de légitime défense.

Comme Khalid est entré dans le centre de la Mecque, il a rencontré une résistance hostile et des combats ont éclaté. Douze Koraysh ont été tués et deux musulmans ont été martyrisés.

PÈRE DEABU BAKR

Peu après le discours d'Abu Sufyan, aveugle, le vieux père de Abu Bakr, Abou Kuhafah demandé à sa fille Kuraybah pour le guider vers le haut sur la colline d'Abou Kubays où elle serait en mesure de le tenir au courant des événements qui allaient se dérouler. Abu Kuhafah avait été témoin de tant de choses au cours de sa durée de vie,il avait été à la Mecque lorsque Abraha a tenté de détruire Kaaba avec la puissance de l'éléphant, et maintenant il était sur le point d'assister à son ouverture. Kuraybah décrit la scène à son père avec la division de l'armée musulmane alors il lui a demandé de le ramener chez lui.

Ikrima, Safwan et Souhayl ainsi que plusieurs autres guerriers Koraysh hostiles avaient regroupées au Khandama avec certains alliés des tribus Bakr et Hudhayl mais bientôt réalisé leur effort serait vain si Ikrima et Safwan échappé, tandis que Souhayl retira dans sa maison et lui-même verrouillé à l'intérieur.

PACIFIQUE ENTRÉE EN MecqueTHE PROPHETE

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a conclu sa bien-aimée Mecque équitation Kaswa. Comme il entrait dans les Saintes Precincts dans un état d'humilité sincère louer et remercier Allah, il baissa la tête si bas que sa barbe touchait presque le dos de Kaswa. Bientôt, après il l'attira à l'arrêt, pied à terre, puisprosterné, et a continué à louer et remercier Allah pour sa victoire. Ses actions pieuses ne sont pas passés inaperçus par la Koraysh et ils ont commencé à réaliser que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait en effet venu en paix compassion.

PREACHERS Pas des combattants

Juste à ce moment, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) de aperçut les hommes de Khalid dont épées restait établi après qu'ils avaient été forcés de se protéger simplement un peu de temps avant, et dit, «Ne je défends battre?" Cependant, quand on lui a dit de la situation, il dit: «Allah a décrétépour le meilleur ".

Dans le même temps, la tente du Prophète avait été érigé en vue de Kaaba et il était là que ses épouses, Mesdames Umm Salamah, Maïmouna et sa fille Lady Fatima l'attendaient avec son cousin Umm Hani qui était venu intercéder pour deux de ses parents.

THE Intercession de UMM HANI

Deux des frères de Umm Hani par alliance - dont l'un était le frère de l'infâme Abu Jahl - avaient pris part à l'attaque contre Khalid et avaient cherché refuge avec elle dans sa maison. Quand Ali a appris qu'elle était à la Mecque, il était allé chez elle pour la saluer, mais comme il est entré, il les a vus et a tiréson épée. Umm Hani exclamé que il ne doit pas les tuer comme elle leur avait donné sa protection et a jeté un manteau entre eux en disant: «Par Allah, vous devrez d'abord me tuer!" et si honorablement Ali rengaina son épée et à gauche.

Umm Hani attendu maintenant dans la tente du Prophète d'intercéder pour la vie de ses proches de. Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est entré il a salué affectueusement son cousin et elle lui a dit ce qui était arrivé, après quoi il l'a informée que quiconque elle sécurisée seraient protégés. Cet ensemble islamiquenorme que quand un musulman donne la sécurité à la non-musulman pour une bonne raison, il doit être confirmé.

THE Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) effectue les RITES AUTOUR Kaaba

Après avoir pris l'ablution majeure, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a offert huit unités de prière, puis reposé pendant un certain temps. Un peu plus tard il a demandé chameau est à porter à lui. Puis il a enfilé son armure et casque, laissant sa visière levée, bouclé son épée et portait un bâton dans samain, et monté sur son chameau. Comme il sortait de sa tente plusieurs de ceux qui l'avaient accompagné dans la matinée avait la queue devant attente pour lui de sortir et, ensemble, ils ont fait leur chemin à la Kaaba. Comme ils approchaient de la Kaaba, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) montait jusqu'à son angle sud-estet révérence touché la pierre noire avec son personnel comme il exalté Allah et l'exaltation a ensuite été repris par ceux de son côté. Bientôt l'exaltation de "Allahu Akbar" a été repris par tous les musulmans et a sonné dans toute la ville sainte jusqu'à ce que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) signe pour euxde se taire. Ensuite, Muhammad, fils de Masalamah de la tribu de Aws, saisit la bride de Kaswa comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) circumambulated Ka'ba sept fois.

La garde de l'approvisionnement en eau pour les pèlerins et les clés de la Kaaba ont été commandés à donner à Othman, fils de Talha et par la suite à ses descendants jusqu'à la fin des temps.

A Poche de résistance

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) circumambulation autour de la Kaaba, Fadala avait l'intention de le tuer. Comme il approchait, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à sa grande surprise demanda: «Est-ce Fadala?" et Fadala a répondu qu'il était. Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)demandé, "Que disiez-vous à vous-même?" Fadala a répondu: «Rien.» Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) a juste ri et a demandé à Allah de lui pardonner et lui posa la main sur sa poitrine et son cœur est devenu encore. Fadala dit: «Par Allah, dès qu'il souleva, Allah n'a pas créé quelqu'un de plusbien-aimé pour moi que lui ".

NO Importe qui nous sommes, tous les enfants d'Adam sont EQUAL

En maintenant, beaucoup Koraysh avait quitté leurs maisons pour rejoindre les musulmans autour de la Kaaba et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur parla en disant: «Il n'y a pas de divinité à part Allah, Il n'a pas de partenaire." Puis il a appelé en disant: «Ô gens du Koraysh ne pas être fiers, tous les hommes sont égaux. Noussont tous les enfants d'Adam, et Adam a été créé à partir de la poussière »Puis il récita un verset du Coran qui dit.:

«Les gens, Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle,

et fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous les uns les autres.

Le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux d'entre vous.

Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. "

Coran 49:13

Après la récitation il a abordé la Koraysh disant: «Ô gens du Koraysh, que pensez-vous que je vais faire avec vous?" Il y avait un silence, puis, quelqu'un a dit: «Vous allez nous traiter comme une sorte parent ou un frère miséricordieux ferait." Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) citéles mots du prophète Joseph en disant:

«Je vais demander à mon Seigneur de te pardonner.

Il est Pardonneur, le Très Miséricordieux. "

Coran 12:98

THE Petit nombre d'hommes point pardonné

Tous sauf onze hommes et six femmes ont été immédiatement graciés ce jour-là. Cependant, à partir de leur nombre avait sept hommes et quatre femmes qui ont embrassé l'Islam et ont ensuite été graciés; parce que quand une personne embrasse l'Islam tous les péchés précédents sont pardonnés par Allah.

Parmi ceux qui ne sont pas pardonné était Abdul Uzza, fils de Khatl, qui, après avoir embrassé l'Islam, quelques années auparavant à Médine, avait pris le nom Abdullah. Pendant ce temps, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a confié à Abdullah avec la position honoré de collecte, d'une certaine tribu, l'obligatoirela charité de Ramadan, cependant, il est devenu arrogant, a abusé de son autorité et tué un musulman servir tout simplement parce que ses repas étaient pas servi à temps.

Abdullah savait qu'il y avait une peine sévère à payer pour tuer un autre musulman et avait craint que si il est retourné à Médine, il serait mis à mort à cause de la gravité de son péché, au contraire, il est allé à la Mecque où il a renoncé à l'Islam. Le fils de Khatl ne se contente pas de renoncer à l'islam, il avait saisitoutes les occasions pour tenter de dégrader le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et avait acheté deux filles esclaves de chanter des chansons qui ont ridiculisé et se moquaient de notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

En cette journée spéciale, un compagnon qui est arrivé à remarquer le fils de Khatl accroché à la toile noire couvrant Kaaba, alors il dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a informé la compagnie que le fils de Khatl ne figurait pas parmi ceux qui doivent être pardonnés et siil a été emmené hors de la Mecque et mis à mort.

Un autre incroyant qui a été mis à mort était Miqyas, fils de Sababa. Miqyas avait converti à l'Islam cependant, une Ansar accidentellement tué son frère Hisham. Malgré le fait que Miqyas accepté le paiement du prix du sang du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait fait il n'a pas apaisé si il a tuéAnsar, apostasié et ont fui vers la Mecque.

THE Nouveaux convertis

Plus tard ce jour-là, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a fait son chemin à la colline de Safa et la foule mixte de musulmans et ceux qu'Allah a béni juste de laisser l'islam balancer leurs cœurs, le suivirent. Là, les nouveaux convertis ont pris sa noble main et professaient leur foi comme ils jurèrentallégeance devant lui.

Parmi ceux à convertir était Hind, qui, à seulement une heure ou deux avant, menaça son mari pour sa position. Elle vint voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec son visage voilé, comme elle le craignait, plutôt que d'attendre sa miséricorde, qu'il pourrait ordonner sa mort avant d'avoir eu la chance d'embrasser l'islam.Il était seulement après qu'elle a embrassé l'Islam, elle a osé soulever son voile et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui accueilli.

L'épouse de Ikrima, Umm Hakim aussi embrassé l'Islam et pria le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour protéger son mari, même si il venait de conduire l'attaque contre Khalid. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui pardonna et Umm Hakim a demandé la permission de quitter pour aller trouver lui alors apporterle dos.

Jamais la compassion, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était au courant que Utbah et Muttalib, le dernier des fils de son oncle Abu Lahab, ne sont pas présents et a demandé à Al-Abbas, "Al-Abbas, où sont les deux fils de votre frère , Utbah et Muttalib? Je ne les ai pas vu? " Utbah avait épousé la fin Lady Rukiyahmais son père l'a forcé à divorcer avant le mariage a été consommé et il est apparu qu'ils avaient peur de se présenter, si Al-Abbas a été invité à les lui apporter. Quand ils sont arrivés, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les a pris par la main et marcher avec eux pour une partie dele mur de Kaaba appelé Al Multazam, qui se trouve entre la pierre noire et la porte de Kaaba. Là, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié à longueur d'Allah et comme il a terminé la joie suppliant était évident sur son visage. Al-Abbas remarquer sur sa joie apparente après quoi le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu, "je demandé à mon Seigneur de me donner ces deux fils de mon oncle, et Il leur a donné à moi."

THE Humilité du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Abu Bakr avait quitté la présence du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) rendre visite à son père et revint bientôt avec son père et sa sœur. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les vit, il a demandé de préoccupation ", Abu Bakr, pourquoi ne pas le laisser dans sa maison pour que je puisse aller àlui? "Abu Bakr répondit:« Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), il est plus approprié qu'il vient de vous que vous allez à lui. "Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a invité le père d'Abu Bakr à s'asseoir à côté de lui et les recevoir dans le giron de l'Islam.

THE Miracle de la destruction des idoles

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a pointé son personnel vers les 365 idoles dont les pieds avaient été renforcé avec le plomb et ensuite monté dans la pierre et avait été placé dans et autour de la Kaaba et récité:

"Dis:" La vérité est venue et l'erreur a disparu.

En effet, le mensonge va certainement disparaître. "

Coran 17:81

Il a à chacun individuellement, mais n'a pas les toucher, et quand il a le visage d'une idole, il est tombé sur le dos et quand il a fait son retour il est tombé sur son visage jusqu'à ce que chacun d'entre eux a été détruit. Maintenant que cela a été accompli, le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) ordonna alors à tous ceux qui avaient une idole dans leur maison à détruire.

Ensuite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses disciples se rendit à la Kaaba et purifié, puis, il a demandé à Bilal de monter à son toit et appeler les croyants à la prière, et ainsi de la prière a été offert.

Après la prière, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) parla à l'assemblée en disant:

"Le jour Allah a créé les cieux et la terre, il fait la Mecque Sainte.

Il est le lieu le plus saint jusqu'au Jour de la Résurrection.

Il est illégal pour ceux qui croient en Allah et au Jour dernier

à verser du sang, ou de couper des arbres qui y sont.

Cependant, Allah m'a permis de le faire pendant une heure.

La Mecque est maintenant restauré à son ancienne Sainteté.

Que ceux présent aller et dire aux autres ".

SUHAYL

Comme le Koraysh ont été embrassé l'Islam, Souhayl était resté dans sa maison. Il était au courant d'une amnistie était en vigueur mais ne supposait pas à figurer alors il a demandé à son fils, Abdullah, à aller au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pour voir si il peut intervenir pour lui.

Quand Abdullah approché le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il a répondu heureusement lui assurant qu'il disait sûr, "Il est sûr sous la protection d'Allah, qu'il vienne à moi." Puis il se tourna vers ses compagnons et leur dit de ne pas regarder Souhayl durement quand ils l'ont rencontré. Il a égalementleur a dit que Souhayl était un homme intelligent et honnête, pas un être aveuglé contre la vérité de l'Islam. Et si Souhayl était libre d'aller et venir à sa guise, cependant, il a choisi de ne pas entrer dans l'Islam à l'époque.

SAFWAN

Wahb fils de Umair parlé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) sur son cousin, Safwan, et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas hésité et a décidé de lui donner un répit aux deux mois. En gage de réconfort, le Prophète a donné Wahb son manteau pour donner à Safwan à prouver le messageétait authentique. Avec ces nouvelles Wahb mis à la recherche de son cousin. Il a finalement rattrapé avec lui à Shuayba - le port le plus proche de La Mecque - en attente d'un bateau. Wahb lui a dit de répit du Prophète mais Safwan était suspecte cependant, lorsque Wahb lui a montré le manteau du Prophète (salla Allahu Alihi étésallam) qu'il savait que la promesse d'un répit de deux mois était authentique et les deux ensemble retourné à la Mecque.

En arrivant à la Mecque, Safwan a pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et dit, se référant à la proposition, "Wahb me dit que si je suis d'accord sur quelque chose, très bien, mais si je ne le fais pas moi que vous avez donné deux de répit mois. " Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui parla doucement etrépondit: «Restez ici." Mais Safwan a répondu: «Pas avant que vous me l'avez donné une réponse définitive!" "Tu auras de répit quatre mois," répondit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ainsi de Safwan a accepté de rester à la Mecque.

IKRIMAH

Pendant ce temps, Ikrima a atteint le Yémen et il était là que sa femme l'a rattrapé. Ils ont parlé assez longuement et Umm Hakim présentés Islam à Ikrima et il embrassé l'islam si le couple partirent ensemble sur le chemin du retour à la Mecque. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) savait Ikrima étaitsur le point d'arriver et de compassion dit à ses compagnons: «Ikrima, fils d'Abou Jahl vient à vous, en tant que croyant. Ne pas l'insulte son père parce insulter les morts est offensant pour la vie et ne modifie pas la mort."

Quand le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a vu Ikrima il était ravi, telle était sa hâte qu'il a oublié de mettre son manteau comme il se précipita pour lui souhaiter la bienvenue, et Ikrima renouvelé sa croyance en l'Islam à la main du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Là-dessus, Ikrima a demandé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) à supplier Allah pour Son pardon à cause de l'inimitié qu'il avait une fois tenu vers lui, et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié pour lui.

MAXIMIZING BONTE

Après la supplication Ikrima mentionné tout l'argent qu'il avait passé dans un effort pour empêcher la propagation de l'Islam ainsi que de l'argent dépensé sur les guerres qu'il a menées contre les musulmans. Il dit maintenant que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui à partir de maintenant il allait passer double de ce montant sur l'islamet se battre avec le double effort dans le sentier d'Allah; Ikrima a été fidèle à sa parole.

AMR, Fils de Salamah

Dès l'ouverture de La Mecque nombreuses tribus venu faire allégeance au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) parmi lesquels était Salamah, le père de Amr.

Après avoir embrassé l'Islam, le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a chargé Salamah à dire sa tribu qu'ils devraient faire l'appel à la prière et offrir les cinq prières quotidiennes et que la personne qui connaissait le mieux le Coran devrait être le seul à conduire eux dans la prière. Salama a demandé à chacun de ses membres de la tribumais celui qui connaissait le mieux était autre que son jeune fils Amr qui avait pris part au blocus qui a averti de la présence du Prophète plusieurs années auparavant, et dont le cœur avait été touché par la récitation qu'il avait entendu de retour caravanes de La Mecque.

Amr était seulement un jeune garçon de six ou sept à l'époque et avait l'habitude de porter une ceinture-wrapper court dont l'équivalent tous les garçons du même âge portaient. Quand il a été fait savoir qu'il était pour les conduire dans la prière à cause de sa mémorisation du Coran, une femme de sa tribu a déclaré qu'il serait plusrespectueux pour lui de porter une chemise qui lui couvrir correctement et si une chemise a été faite pour lui et ce fait Amr très heureux.

THE DESTRUCTION DU TEMPLE DE AL-Uzza

Maintenant que la Mecque avait été ouverte, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé Khalid au cours du mois de Ramadan 8H à détruire l'infâme temple de l'idole Al-Uzza dans Nakhlah qui a attiré de nombreux pèlerins païens. Lorsque sa prêtresse qui usurper l'identité d'Al-Uzza entendu parler de l'approche de Khalid elle est alléedans le temple, accroché son épée sur la statue a ensuite demandé à Al-Uzza à défendre elle-même puis a couru hors du temple.

À l'approche de Khalid, il a vu une femme noire nue accourent du temple avec ses cheveux volant dans toutes les directions. Khalid connu aucune résistance de la part des gens de sa ville et bientôt le temple était en ruines et son idole brisée en morceaux méconnaissables. Maintenant que sa mission était terminée, il retournaà la Mecque.

À son retour à La Mecque, Khalid a dit le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) sur la femme qu'il avait vu sur quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui dit qu'elle était la femme qui a pris le caractère d'Al-Uzza.

THE DESTRUCTION DE L'idole SUWA

Plus tard, pendant le Ramadan Amr, Al-'As fils a été envoyé à un temple dehors de la Mecque à détruire l'idole Suwa, adoré par les membres de la tribu de Hudhail. Amr a été accueilli par le gardien du temple qui a demandé le but de sa visite. Amr a répondu qu'il avait été ordonné par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)à détruire son idole après quoi le gardien étant convaincu que l'idole était indestructible dit Amr qu'il serait impossible pour lui de faire. Amr a ensuite heurté l'idole et détruit; suivante, il a brisé le cercueil à côté de l'idole et à la stupéfaction du gardien n'a rien trouvé en elle. Lors de la réalisationqu'il avait été trompé pendant de nombreuses années, le tuteur n'a pas hésité à embrasser l'islam, en disant: «Je crois en Allah."

$ 124 CHAPITRE LA RENCONTRE AU Hunain

Les jours de Ramadan sont maintenant terminés et la congrégation joyeuse des musulmans étaient en mesure d'offrir leur action de grâces à leur bien-aimé Kaaba, il était en effet l'un des moments les plus heureux qu'ils aient jamais connu.

THE Hawazin

En dehors de la Mecque, tout était pas bien. Le Hawazin ont été grandement alarmé quand ils ont appris la destruction du temple d'Al-Uzza à Nakhlah, qui était la sœur sanctuaire à leur propre idole d'Al-Lat, et avait amassé une armée de vingt mille dans la vallée de Awtas, juste au nord de Taëf. Les tribus rejoindre maintenantforces avec le Hawazin étaient ceux de Thakif de Taëf, Nasr, Jusham et que le fils de Saad Bakr - dont Halima, la mère adoptive du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a salué - commandée par Malik la tribu de Nasr qui était dans son droit un guerrier distingué.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était au courant de l'imminence du danger et a appelé son armée à se réarmer. Ses effectifs ont été gonflé par un autre deux mille de la Koraysh parmi lesquels étaient Souhayl et Safwan, ni de qui avait encore converti mais voulait combattre pour la défense de leurs bienset de la ville.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait dit que Safwan possédait une centaine de cottes de mailles avec de nombreux types d'armes, il a donc demandé si il pouvait les emprunter. Safwan a demandé: «Muhammad, est-ce un cas de concessions de gré ou autre je saisir?" "Non," répondit le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam), «il est un prêt à retourner." Safwan était satisfait, car il savait que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à être un homme de parole, après quoi il a ajouté à l'emprunt d'un nombre suffisant de chameaux pour transporter l'armure et des armes.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait mis dix-neuf jours à la Mecque et il était maintenant 10 Shawwal 8H et le concept de l'attente pour le Hawazin à marcher sur La Mecque était pas question pour examen en raison de l'effusion de sang inévitable qui se produirait sur sol sanctifié, si, de l'ordre depréparer pour le mars a été donné. Avant de partir pour leur campagne, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a nommé un homme de la tribu de Sham à prendre en charge de la Mecque en son absence et à gauche Muadh, le fils de Jabal, qui, malgré son jeune âge, était très versé dans l'Islam, à enseigner le nouveauconvertit.

Pendant ce temps, Malik de la tribu de Hawazin a choisi d'ignorer les conseils Duraid qui était bien versé dans la guerre et les anciens des tribus hostiles. Malik commanda de ne pas seulement leurs forces marcher contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), mais que leurs femmes, les enfants et les animaux d'élevagesuivre à l'arrière de manière à donner leurs hommes plus raison de se battre de toutes leurs forces.

@ Le SCOUTS

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a approché l'ennemi, Malik a envoyé trois scouts pour évaluer la situation et apporter le mot. Lorsque les scouts retournés Malik a été fortement perturbé par leur apparence. Les scouts pouvaient à peine parler et leurs membres étaient devenus soit disloquée ou secoué incontrôlablede pure terreur. Après un temps un a réussi à parler d'une voix qui tremblait en disant: «Nous avons vu des hommes blancs montés sur des chevaux pie, puis, tout à coup nous avons été frappés par comme ça!" Puis un autre a parlé d'une voix égale à celle de son compagnon en disant: «Nous ne nous battons pas contre des êtres humains, mais les gens du ciel.Il est de notre avis que vous retirez; si vous ne le faites pas, dès que l'armée les voir eux aussi deviendront comme nous! "

Malik a refusé de prêter attention à leur avertissement et réprimande et leur disent fortement, "Honte à vous, vous êtes des lâches de l'armée!" Cependant, il a ordonné aux hommes à être emmené hors de la vue des autres, afin que le reste de l'armée ne serait pas et poser des questions. Puis, Malik se tourna vers ceux qui les entourentet lui dit: «Qui parmi vous est courageux?" Un homme avança après quoi il a été envoyé pour évaluer la situation. Un peu plus tard, l'homme revint dans exactement les mêmes conditions que les trois éclaireurs antérieures, et liée au spectacle terrifiant qu'il avait vu, mais Malik ne devait pas être dissuadés et une fois de plusrefusé de tenir compte avertissement passionné de l'homme.

THE VALLEE DE Hunain

Ravines entourent la vallée de Hunayn, dont certains sont de grande taille avec des entrées larges et du haut de ces ravins il était facile de suivre le mouvement de l'armée du Prophète sans risquer d'être vu. La nuit était maintenant tombée si Malik donna l'ordre de marcher vers la vallée comme il savait le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) et son armée aurait à traverser.

Quand Malik et son armée ont atteint la partie la plus proche de la vallée, qui était où la route slopped vers le bas dans la vallée, il a appelé à son armée d'arrêter. Il a ensuite donné des ordres pour sa cavalerie de se cacher et prendre des positions sur le haut du ravin et sur son versant opposé, alors, dit-ilceux qui une fois il donna le signal qu'ils étaient à lancer des pierres vers le bas sur l'armée du Prophète et de la lutte d'homme à homme et massacre son armée. Comme pour le reste de l'armée de Malik leur a été commandé pour prendre leurs positions sur la route près du sommet du col.

On était au 20 Shawwal 8H et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son armée a passé la nuit non loin de l'autre bout de la vallée. Avant l'aube, le lendemain matin, lui et ses hommes a offert la prière de l'aube puis le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a parlé en leur disant quevictoire serait la leur si elles étaient fermes.

Comme la lumière de l'aube est apparu le ciel était couvert et ainsi ils ont pu commencer leur descente dans la vallée sous le couvert de l'obscurité relative. L'armée musulmane marcha dans une formation similaire à celle qu'il avait pris avant leur entrée à La Mecque avec Khalid, l'épée de l'Islam, entraînant latribu de Soulaym accompagné de quelques autres. Cependant, cette fois Khalid a été suivie par les nouveaux convertis alors que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), puis à cheval ou une mule Duldul dans le milieu de la Muhajirin et Ansar accompagné par plusieurs membres de la famille que par le passé. Parmi eux étaient ses cousinsAbu Sufyan et Abdullah; son oncle Al-Abbas et ses fils Fadl et Kitham; ainsi que les deux fils d'Abou Lahab. L'arrière de l'armée a été élevé par ceux qui l'avaient pas encore converti à l'Islam.

Ils avaient presque terminé leur descente lorsque, dans la pénombre de l'aube, leur regard tomba sur l'armée de repos de la Hawazin positionné sur le côté opposé de la pente au-dessus qui étaient leurs femmes, des enfants et des supports auxiliaires.

Avant que l'armée ne pouvait trouver un endroit sûr où ils pourraient se défendre, Malik les a repérés et le signal de l'attaque. L'attaque est survenue rapidement que la Hawazin émergé de toutes les directions et balayé vers le bas sur Khalid et ses hommes avant d'avoir eu la chance de convoquer la tribu de Soulaym de prendre position.Beaucoup de Soulaym laïcs martyrisés sur le champ de bataille tandis que les survivants ont fui dans le milieu de la Koraysh les obligeant à se disperser et de se mettre en sécurité sur la pente d'où ils avaient juste descendu.

Chaos régnait comme les chameaux et les chevaux sont rués et ont bloqué l'entrée étroite, cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a pu retirer à sa droite et avec un petit groupe d'hommes a pris une ferme, courageuse. Parmi ceux qui ont pris le stand étaient ses parents, Omar, Abu Bakr,une partie de la Muhajirin et Ansar, et Abou Soufyan qui se tenait à ses côtés et serrait les rênes de la monture du Prophète alors que Al-Abbas, en essayant de retenir Duldul tenu fermement à la bride.

Dans la confusion la Koraysh non converti on entendit murmurer contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), après quoi Safwan leur parla durement dans la défense du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit: «Si je dois avoir quelqu'un sur moi, que ce soit un homme de la Koraysh plutôt queun homme de la Hawazin! "

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a appelé les autres à se rallier autour de lui, mais dans tous les bouleversements ses paroles ont été noyé par le bruit des épées se sont affrontés, les montures sont rués, et les cris de guerre remplissaient l'air. Al-Abbas avait une voix exceptionnellement fort et a pris l'appel criant aux Compagnonsqui avait donné leur allégeance à Samoura: «Où sont les Compagnons de Samoura!" Le Ansar a fait de même et le cri retentit: «Ô gens des Ansars, les enfants de Harith!" Il y avait une réponse immédiate que leurs cris retournés, "labbayk -! Obéissant à vous" et ceux qui avaient fui retourné pour se teniraux côtés du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Le fils d'Omar dit: «Je ne l'ai jamais vu quelqu'un de plus courageux, généreux ou plus agréable que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi était sallam)."

@ The cailloux exalté Allah

Le combat avait atteint son point culminant et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié à Allah en disant: "O Allah, je vous demande votre promesse." Puis il a demandé quelques cailloux pour être portées à lui. Les cailloux ont été recueillis et remis au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et comme il a tenueux dans ses mains bénies, les cailloux exalté Allah dans la parole humaine. Comme il les jeta dans le visage de l'ennemi, il a déclaré: «Par le Seigneur de Muhammad, ils seront vaincus" et la férocité atténuées que les incroyants ont fui. Ce fut encore un autre cadeau d'Allah à Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

SHAYBA, Fils de OTHMAN AL-JUHANI

Au cours de la rencontre, à Badr, Hamza engagé et tué Othman Al-Juhani et son frère. Partir de ce moment la haine de Chayba pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ne connaissait pas de limites, sa haine était intense. Chayba avait l'intention de se venger et l'occasion a été bientôt être réalisé comme il se glissajusqu'à sur le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avec son épée prête à frapper. Cependant, avant qu'il ne puisse atteindre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) une flamme ardente, plus rapide que l'éclair comparu devant lui et il se tourna vers fonctionner. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était au courant deles circonstances et appelés à Chayba d'une voix calme et lui demander de venir à lui. Tremblante, Chayba approché le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) sourit et posa sa main sur sa poitrine. Quand il a enlevé sa main de la haine avait Chaybacomplètement disparu et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était devenu le plus aimé de tous les hommes à lui. Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé en disant: "Approchez-vous et se battre." Chayba plongé dans des combats et l'a entendu dire: «Si je l'avais rencontré mon père, je me suis engagélui au combat plutôt que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ".

FILS DEAIDH AMR

Le fils de AIDH Amr a vaillamment combattu contre l'ennemi et a subi une blessure. Il a fait son chemin vers le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) avec du sang dégoulinant de son visage. Dès que le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a vu son état, il avait pitié de lui et essuya le sang deson visage et comme il l'a fait il a supplié à Allah et AIDH récupérés. Partir de ce moment AIDH avait un incendie sur la tête, semblable à celle d'un cheval.

THE MIRACLE DE Hunain

Ce fut le point tournant des hostilités. Allah a entendu la supplication de Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et envoyé guerriers invisibles à l'ennemi. Ce fut un tour miraculeux dans les événements. Malik a continué à lutter de son mieux, mais a été forcé de battre en retraite avec une partie de l'armée deThakif à leur ville fortifiée de Taëf.

Comme pour la majorité de la Hawazin, ils ont été forcés de fuir aussi loin que Nakhlah. Beaucoup ont subi de lourdes pertes tandis que d'autres sont retournés à leur camp à Awtas. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris cela, il envoya un détachement contre eux de sorte qu'ils ont été forcés de fuir àles collines environnantes.

Victoire appartenait aux musulmans avec très peu de perte de vie du côté musulman après la rencontre initiale. Parmi ceux qui ont été martyrisé était le frère aîné d'Oussama, Ayman, qui est tombé alors qu'il se tenait par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

En ce qui concerne la rencontre de Hunain Allah fit descendre les versets:

«Allah vous a aidé sur de nombreux champs de bataille.

Dans la bataille de Hunayn, quand vos numéros ont été vous plaire

ils vous ont rien donné;

la terre, pour toute son immensité, semblait se refermer sur vous

et vous avez tourné le dos et se sont enfuis.

Ensuite, Allah a causé sa tranquillité (sechina)

descendre sur Son messager et les croyants;

Il a envoyé des légions vous ne voyez pas et sévèrement puni les mécréants.

Telle est la récompense des infidèles ".

Coran 9: 25-26

En ce qui concerne les femmes et les enfants Hawazin, ils ont été emmenés en captivité. Parmi le butin de guerre étaient très grands troupeaux de moutons, des troupeaux de chameaux et de chèvres ainsi que quatre mille onces d'argent. Ceux-ci, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) placés maintenant dans les mains expertes de Masood fils de Amr Al-Ghifariqui il a demandé de prendre à Al-Ja'ranah, une vallée une dizaine de miles à l'extérieur de La Mecque.

SHAYMA, Sœur de lait du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Parmi ceux pris en captivité était Shayma dont la mère était Halima le mère adoptive du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui a demandé à être pris à lui. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi elle voulait voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit-elle que son nom était Shayma, la sœur de lait du Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam).

Il avait été un temps très long depuis le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait vu Shayma. Au début, il ne la reconnaissait pas, mais quand elle se présenta à lui et a rappelé quelques histoires d'enfance, il lui a rendu hommage et a eu un tapis étalé et l'a invitée à s'asseoir avec lui comme il attachante enquêtésde sa famille et dit: «Vous êtes les bienvenus et votre demande est acceptée, vous recevrez ce que vous voulez." Shayma, a répondu: «Je demande à intercéder pour mon peuple." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) dit alors: «Je suis redevable à vous comme le sont la tribu de Hashim." Là-dessus, il lui a donné tout son actiondu butin de guerre acquise au cours de la rencontre de Hunain.

THE VOYAGE AU Ţā'if

Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) et ses compagnons partirent pour Taëf par nuit, et comme ils ont voyagé sur leurs chameaux, le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) sont devenus un peu endormi. Sur la piste qui conduit à Taïf, il a grandi un Lote-arbre. Comme il approchait de l'arbre a reconnu le noble voyageuret ne voulait pas qu'il soit déranger il divisé son auto en deux et le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) traversaient l'arbre se séparèrent sans être dérangé.

THE Siège de Ta'if

Taëf était une ville fortifiée avec des murs solides à partir de laquelle les archers bien formés avaient l'avantage de protection. Sa terre fertile abondait en vergers afin de Taëf était capable de subvenir à ses besoins quand il est venu à fournir de la nourriture pour ses citoyens.

Comme l'armée du Prophète approchait de la ville fortifiée ils ont été accueillis par des volées de flèches, qui ont été retournés avec la même férocité. Un jour, pendant le siège, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a chargé un héraut de crier que tout esclave appartenant à la Thakif qui voulait se joindre à eux en tant que musulmansserait mis en liberté et peu de temps après le mot avait été passé entre les esclaves, environ vingt-trois esclaves glissé loin de la ville à embrasser l'Islam.

Un des esclaves fait une évasion audacieuse de la ville fortifiée et de ce fait est devenu connu sous le nom d'Abou Bakrah qui signifie «petite roue». Abu Bakrah réussi son évasion en se liant à une petite roue à eau et se laisser tomber sur le sol, et il est pour cette raison que le Prophète (salla AllahouAlihi était sallam) lui a donné le surnom d'Abou Bakrah.

Trois semaines se sont écoulées depuis le début du siège et il n'y avait pas de progrès. La ville était autonome alors que les musulmans souffraient. Le Prophète (salla Allahou de sallam était Alihi) a décidé qu'il était dans l'intérêt des musulmans de retourner à Médine comme qu'aucun progrès n'a été fait et publiéinstructions de lever le camp et retourner à Al-Ja'ranah.

Alors qu'ils étaient en train de lever le camp certains ont demandé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à maudire les habitants de Taëf mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ne l'a pas fait, plutôt, il leva les mains et supplié pour eux en disant: «O Allah, guider la Thakif et de les amenernous "car il a toujours voulu bon pour les gens, même ses adversaires.

Très peu de victimes avaient été infligées pendant le siège, cependant, entre le martyr était le demi-frère de Lady Umm Salamah, Abdullah nouvellement converti, qui était aussi le cousin du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

CHAPITRE 125 $ le butin de guerre

En arrivant à Al-Ja'ranah, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) trouvé Masood, fils de Amr Al Ghifari avait organisé pour les prisonniers - six mille femmes et enfants - à être introduite dans une très grande enceinte protégée de la soleil. Les captifs avaient été bien entretenu et leurs besoins satisfaits, toutefois,il était manifeste que la plupart étaient dans le besoin de nouveaux vêtements ainsi il a donné une certaine Khuzahite argent du butin de guerre, et l'a envoyé à la Mecque pour acheter de nouvelles robes pour chacun d'eux.

Dix jours se sont écoulés depuis le retour du Prophète et le butin de guerre resté indivis et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a souhaité à le rester pour le moment, comme il pourrait, sans doute, attendre à recevoir une députation de la Hawazin demande la clémence et le retour de certains deles biens confisqués. Cependant, Allah avait décrété dans le Coran que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) devrait recevoir un cinquième du butin et jusqu'à ce qu'il a disposé de sa responsabilité, il reste un fardeau pour lui car il n'a jamais été un pour amasser des richesses. Allah avait également demandé que la charitédevrait être consacré à ceux qui sont attirés à la croyance et cela vaut pour les nouveaux convertis de la Koraysh dont la foi doit être renforcé et encouragé.

"La charité obligatoire est seulement pour les pauvres et les nécessiteux

et ceux qui travaillent pour les recueillir, et d'influencer les coeurs (à la croyance)

et pour racheter les captifs, et les débiteurs dans le sentier d'Allah

et le voyageur démunis. Il est une obligation d'Allah.

Allah est Omniscient et Sage. "

Coran 9:60

De la vaste troupeau de vingt-quatre mille chameaux, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a donné Abu Sufyan une centaine de chameaux qui a alors demandé un cent chameaux chacun de ses deux fils Yazid et Muawiya.

THE Haute main est meilleure que la BAS

Le neveu de Lady Khadijah, Hakim, a été donné une centaine de chameaux et a demandé deux cents plus à ajouter. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a accepté, mais lui a dit que quiconque l'a pris dans la charité de son âme serait béni par lui, mais celui qui l'a pris pour la fierté de son âme ne serait pas bénipar elle, et qu'il deviendrait comme celui qui mange mais ne se satisfait jamais. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a continué à conseiller Hakim que la main supérieure est meilleure que la plus faible et qu'il devrait commencer sa donne avec sa famille en raison de leur dépendance sur lui. Hakim a été profondément émupar le conseil du Prophète et lui dit que à partir de maintenant, il ne serait pas accepter quoi que ce soit de qui que ce soit d'autre que lui. Hakim également revenu sur sa demande supplémentaire pour les deux cents chameaux supplémentaires.

Safwan et Souhayl étaient parmi ceux mentionnés comme bénéficiaires admissibles dans le Coran et ont également reçu trois cents chameaux. Certains des chefs de la Koraysh ont reçu une centaine de chameaux tandis que d'autres ont eu cinquante ou quarante chameaux.

THE CONVERSION DE Safwan

Plus tard ce jour-là Safwan, qui avait déjà reçu ses chameaux, monté avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à travers la vallée. Dans une partie de la vallée il y avait un passage qui a été particulièrement luxuriant et il était là que quelques-uns des troupeaux avaient été prises pour faire paître. Ce étaiten effet une belle vue rafraîchissant de voir une telle abondance de pâturage du bétail. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a remarqué comment Safwan était pris par la vue et a demandé: «Est-ce que ce passage se il vous plaît vous?" après quoi il a répondu: «En effet, il le fait!" "Alors," dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)"Il est à toi, et tout ce qui est en elle." Le dépassés Safwan exclamé: «Je témoigne qu'aucune âme peut-être plein de bonté comme celui-ci, si il n'y avait pas l'âme d'un prophète." Puis, en toute sincérité, il a proclamé: «Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et que vous êtes à Son messager."

THE CONVERSION DE Souhayl

Pour être parmi les musulmans ne pouvaient pas empêcher de faire une impression sur Souhayl et d'ailleurs il venait d'être témoin de la victoire miraculeuse à Hunain lorsque tous les obstacles semblaient être contre eux. Il avait également été béni pour accompagner le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et avait été très impressionné ainsicomme touché par son noble caractère doux.

Souhayl avait également été réuni avec son fils, Abdullah, et observé comment debout, il était devenu en raison de sa nouvelle foi et ne se sentait plus dans son cœur aucune résistance à l'islam, alors il est devenu trop musulman.

Trois ans plus tard, lorsque Abdullah a été martyrisé, Abu Bakr est allé consoler Souhayl après quoi il a répondu: «Je l'ai entendu dire que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit:« Un martyr doit intercéder pour soixante-dix de ses gens. » Il est mon espoir que mon fils ne sera pas commencer avec quelqu'un avant moi ".

CONVERSIONOTHER

Parmi les autres convertis à Al-Ja'ranah avait plusieurs notables de la tribu Makhzum. Les deux frères d'Abou Jahl embrassé l'islam comme l'a fait le demi-frère de Khalid Hisham; Zuhair, le fils de la tante du Prophète Atikah, qui ont de nombreuses années avant la migration contribué à faire cesserdu boycott prélevée contre les musulmans persécutés à la Mecque.

IMPATIENCE

Le butin de guerre restants ne sont pas distribués immédiatement et plusieurs personnes ont commencé à nous impatienter pour leur part, cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a préféré attendre quelques jours de plus pour voir si le Hawazin et leurs alliés destinés à envoyer un députation pour demander le retourou rançon une partie des biens confisqués.

Plusieurs jours se sont écoulées et il n'y avait ni mot ni signe d'une députation et il semble que personne ne venait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a décidé de suffisamment de temps se soit écoulé et que le butin de guerre peut désormais être répartis entre son disciples et ainsi à la grande joie de tout le mondela distribution a commencé.

Parmi ceux pris en captivité étaient la famille et de la propriété de Malik, le commandant de la Hawazin, et avec beaucoup de sagesse et de diplomatie du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) disposés à la fois pour eux et leurs biens pour être escorté à sa tante maternelle Atikah dans Mecque pour assurer la garde et doncpas pour la distribution pour le moment.

THE L'arrivée tardive de la députation

La répartition du butin de guerre venait de finir quand une députation de la Hawazin arrivé. Parmi ceux qui accompagnent la délégation était le frère de Abi Kabshah, père adoptif du Prophète, qui, en rencontrant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a dit que quatorze de sa tribuavaient été musulmans pendant un certain temps et que le reste de sa tribu avait récemment embrassé l'Islam.

Le frère de Abi Kabshah était venu au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) de demander la clémence pour le Hawazin avec qui sa tribu avait parenté liens. Le frère de Abi Kabshah était d'avis que, en raison de la connexion du Prophète avec sa propre tribu, la tribu de Hawazin devrait également être considéré commepartie de sa famille élargie et a dit: «Nous vous nourri sur nos genoux et vous allaité à nos seins." Après avoir présenté son cas, il a ensuite demandé à le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à être généreux envers eux. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) lui ont dit qu'ils avaient attendu plusieursjours pour eux de venir présenter leur demande, mais quand ils ne sont pas parvenus butin de guerre avaient été distribués.

Ensuite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda qui était plus cher, leurs enfants et leurs femmes, ou leurs possessions, à laquelle ils ont répondu: «Retour à nos enfants et les femmes à nous." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit la députation que les familles lui a été remis et les fils deAbd Al-Muttalib était le leur, et qu'il ferait un appel pour le retour des autres. Puis il leur a dit que, après, il avait mené la prière de midi, ils devraient se lever et dire: «Nous demandons le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) d'intercéder pour nous avec les Musulmans, et nous demandons aux musulmansd'intercéder pour nous auprès du Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam). "Et quand le moment est arrivé de leur porte-parole a surgi et a fait la demande à l'assemblée.

Comme la congrégation est resté assis après la prière du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) les traités et a expliqué que la députation demandaient le retour de leurs épouses et enfants. Le Ansar et Muhajirin ont été prompts à répondre en disant: «Qu'est-ce qui nous appartient, appartient au Prophète (sallaAllahu Alihi était sallam) "et si les femmes et les enfants qui leur sont assignées ont été libérés immédiatement et les autres tribus ont emboîté le pas.

THE ADIEU

Comme la députation se préparait à quitter le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) tenu sa promesse et a donné Shayma, sa sœur de lait, un peu plus de chameaux, moutons et chèvres. Tout comme ils étaient sur le point de quitter le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda de leur commandant, Malik, et on m'a ditqu'il était avec la tribu de Thakif à Taëf. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) leur a demandé de transmettre un message à lui, qui était que si il est venu à lui en tant que musulman, il reviendrait non seulement sa famille et ses biens lui, mais un troupeau de plus d'une centaine de chameaux.

En attendant, Malik ne pouvait pas empêcher de penser à la tour miraculeuse des événements à Hunain ne pouvait-il rejeter l'affaire de son esprit. Quand un messager est arrivé à Taïf le message du Prophète lui a été transmise après quoi il a quitté Taëf et voyagea en arrière avec le messager, le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) où il a embrassé l'Islam. La conversion de Malik était sincère, il était non seulement de retrouver sa famille et ses biens, et dans les jours qui ont suivi, il a été celui qui a joué un rôle majeur dans la destruction de la résistance à Taëf.

WISDOM EN DISTRIBUTION

La sagesse du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas toujours immédiatement compris par certains de ses disciples. Les événements récents ont quelque peu d'une perplexité que certains étaient incapables de comprendre pourquoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait été si généreux de chefs et d'autres noblesse,qui n'a pas encore embrassé l'Islam ou dont l'Islam était pas encore arrivé à maturité. Ils se demandaient pourquoi il ne semblait pas avoir été si généreux envers ceux dont l'Islam est bien établie et étaient, pour la plupart, pauvres.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) savait mieux que quiconque que l'islam a le pouvoir en lui-même de travailler sur le cœur, et compris la sagesse coranique sous-jacent de donner à "ceux qui sont attirés à la croyance», et avait agi conformément à son injonction de la distribution.

Sa'ad de la tribu de Zurah, comme d'autres, n'a pas encore compris cette sagesse et a demandé pourquoi il avait donné Uyaynah de la tribu de Ghatfan, et Akra de la tribu de Tamim cent chameaux chaque alors qu'il avait rien donné à ses fidèles, disciple pieux Juayl de la tribu de Damrah quiétait très pauvre. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a répondu en disant doucement: «Par Celui dont la main est mon âme, Juayl vaut plus que un monde plein d'hommes comme le fils de Hisan, et Akra, fils 'Habis, je réconcilié leurs âmes si qu'ils pourraient soumettre à Allah, alors que je l'ai confié à la Juaylsoumission qu'il a déjà fait. "Sa'ad et plusieurs de la Muhajirin qui étaient rassemblés autour du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) ont été dépassés par l'ampleur de la déclaration du Prophète et ce fut alors que ils ont compris la sagesse de ses actions.

Murmures aussi agité de l'Ansar, qui avait soutenu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), avant même son arrivée à Médine, ainsi que d'autres de la Muhajirin. Aucune des parties ne pouvait comprendre pourquoi ils avaient reçu seulement quatre chameaux chacun, ou leur équivalent chez les moutons ou les chèvres de la généreusebutin de guerre quand ils ont vu d'autres, comme la Koraysh - qu'ils considéraient moins méritants, et beaucoup plus riches qu'eux-mêmes - étant les plus grandes récompenses.

Le mécontentement a commencé à croître parmi les Ansar satan, le lapidé et maudit, murmura à certains d'entre eux ce qui les pensent que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) avait rejoint sa tribu et prises pour favoriser son peuple. Maintenant, il a été dit, «Nous aimerions savoir où cettevient. Si elle est d'Allah nous pouvons l'accepter avec patience, mais, si elle est autre qu'une pensée qui a eu lieu au Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), nous lui demandons de nous favoriser ainsi ".

THOSE De plus cher

Peu de temps après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a pris connaissance des murmures et dit: «Il est vrai que je l'ai donné à certains et pas à d'autres. Ceux à qui je ne donne pas me sont plus chers que ceux à qui je Je donnais donné à ceux dont les cœurs je sentais l'anxiété ou de malaise;. les autres je suis partidans leur foi, la compréhension et l'autonomie que Allah a inculqué dans leurs cœurs ".

Cependant, le fils d'Abdullah, Masood allé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui dire directement du mécontentement et a rapporté les murmures. Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a écouté Abdullah expression de son visage changea en tristesse et il demanda: «Qui donc est juste siAllah et à Son messager sont pas? "Il a poursuivi:" Puisse Allah avoir pitié de Moïse, il a été causé plus de détresse que cela et était malade. "Abdullah eu honte de lui-même pour attirer l'attention du Prophète de l'affaire et lui-même a promis qu'il jamais, jamais rien communiquer de cebon pour lui.

Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se sont tournés vers l'Ansar et dit allusion aux nouveaux convertis, «N'êtes-vous pas heureux que les gens reviennent à la richesse, mais vous revenez avec le Prophète d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) dans vos soins? " Les larmes lui montèrent aux yeux et avec leurs larmes de regretils pleuraient comme ils ont répondu: «Nous sommes en effet heureux avec le Prophète d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam)!"

Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) a déclaré: «Si la Ansar prendre une route, et d'autres prennent un autre chemin, je vais prendre que des Ansar." Il leur a aussi dit: «Si elle n'a pas été en raison de la migration, je souhaite que je devais un Ansar."

Comme l'Ansar a commencé à réaliser la sagesse du Prophète eux aussi avaient honte et désolé qu'ils avaient remis en question sa décision, car il n'y avait jamais eu un moment où il avait été injuste pour eux et savait qu'il ne ferait jamais rien pour gagner le mécontentement d'Allah, et pleuré encore parce qu'ils avaient été la proieles chuchotements de Satan, le maudit et lapidé.

$ 126 CHAPITRE LE RETOUR DE MEDINA

Il était temps de quitter Al-Ja'ranah pour La Mecque. Dès que le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) est arrivé à la Mecque, il a offert Umra, le petit pèlerinage, après quoi il retourna à Médine pour attendre la naissance de son enfant.

Medina était mais quelques miles de là où Ourwah, de la tribu de Thakif, a rattrapé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il a été parmi ceux qui étaient présents lors de la signature du traité à Hudaybiyah et avait été au Yémen au cours de la rencontre récente. Au Hudaybiyah qu'il avait été très impressionnépar le message de l'Islam avec son mode de vie, et a été profondément touché par le respect des musulmans avaient pour le Prophète d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam).

À son retour à Taïf, il a appris de la victoire miraculeuse et estimé que le moment était venu pour lui d'embrasser l'Islam et il est pour cette raison qu'il avait monté en toute hâte de rattraper le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) .

Après avoir embrassé l'islam, Urwa a exprimé son vif désir de retourner à la Thakif et leur parler de l'islam, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a averti qu'ils ne seraient pas écouter et de le tuer. Urwa était si sûr qu'il pourrait les convaincre qu'il a plaidé avec lui en disant: «Ô Messagerd'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), je suis plus cher que leur premier-né. »Mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) l'a averti de nouveau. Ourwah demandé la permission du Prophète de nouveau et cette fois, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a accepté.

URWAH ET LA THAKIF

Ourwah et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se séparèrent et Ourwah montaient à Taëf avec de grands espoirs de la conversion de sa tribu à l'Islam. Cependant, Ourwah avait mal jugé la Thakif, quand il a essayé de leur parler de l'Islam, ils se levèrent contre lui et sont devenus violents, le forçant àretirer à son domicile. Archers encerclé sa maison et les flèches ont été tirés dans sa maison; peu de temps après Urwa gisait blessé mortellement.

Comme Ourwah mourant sa famille lui a demandé ce qu'il pensait de sa mort, après quoi il a répondu: «Il est une bénédiction que Dieu, en sa faveur, a donné à moi." Juste avant sa mort, il a demandé à sa famille de l'enterrer à côté de ceux qui avaient été tués pendant le siège récent, et ce fut ainsi que sondemande de mourir a été accordée.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de son martyre, dit-il, "Ourwah est comme l'homme (le chapitre)« Ya vu ". Il a appelé son peuple à Allah mais ils l'ont tué."

"Puis, un homme est arrivé en courant de la partie la plus du village,

«Mon pays, dit-il,« suivez les messagers,

suivre ceux qui demandent pas de salaire de vous et sont bien dirigés.

Pourquoi devrais-je pas adorer Celui qui m'a origine

et à qui vous serez ramenés?

Que dois-je prendre en dehors de Lui, dieux dont l'intercession,

si le Miséricordieux veut me frapper, ne peut me aider à tous,

et ils ne seront jamais me sauver? Certes, je puis être dans un égarement évident.

Coran 36: 20-24

Peu de temps après son martyre, le fils et le neveu de Ourwah gauche de Taëf et partirent à Médine où ils se sont convertis et ont vécu avec Mughirah, un de leurs cousins Muhajirin.

$ 127 CHAPITRE LA NAISSANCE DU FILS DE PROPHETE

Les derniers jours de la grossesse de Dame Maryam avait sur elle et l'ensemble de la ville attendaient avec impatience l'arrivée du bébé. Salma, qui avait été la sage-femme Lady Khadijah était maintenant âgée, offert d'aider le moment venu et maintenant déplacé près de la maison de Lady Maryam prêt pour l'heureux événement.

A la prière de l'aube de l'annonce tant attendue a été faite que le fils était né le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Lady Maryam et la congrégation a dit que le bébé avait été donné le nom d'Abraham. Peu de temps après la prière, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a poursaluer Dame Maryam et elle et son fils chéri voir. Ce fut un moment très émouvant comme il a tenu son fils pour la première fois et a remercié Allah pour sa livraison et le bien-être de Lady Maryam sûr.

Tout le monde était excité et ravi par les nouvelles, en particulier les épouses du Prophète, (salla Allahu Alihi wa sallam). Offres d'aide abondaient de chaque trimestre et en particulier pour la faveur de l'allaitement du nourrisson. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a choisi la femme d'un forgeron à être Abrahaminfirmière comme elle vivait près de la maison de Lady Maryam.

$ 128 CHAPITRE LE LENDEMAIN DU Hunain

Abi Amir Al-Ashari était l'oncle d'Abou Moussa Al-Ashari. Après la bataille de Hunayn, le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), envoyé Abi Aamir et le fils de Salama Al Akwa après ceux qui avaient fui. Quand Abi Aamir et Salama rattrapé fugitifs qu'ils ont trouvé leur regroupées.

Abi Aamir a tué neuf frères, mais avant l'escrime avec eux, il a appelé chacun à l'Islam quand ils ont refusé Abi Aamir a dit: "O Allah, témoignent pour lui." Cependant, comme Abi Aamir était sur le point de supplier contre l'un des hommes, l'homme dit: «Ô Allah ne témoignent!" Là-dessus, Abi Aamir a démontré lahauteur de comportement éthique islamique et sont abstenus de participer l'homme dans le combat et il a échappé.

Quelque temps plus tard l'homme est devenu un musulman et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) diraient quand il l'a vu, "Ceci est une renoncé par Abi Aamir"

Les deux fils d'objets lancés Al Harith Al'laa 'Abi Aamir et l'ont tué après quoi son neveu Abou Moussa Al-Ashari a riposté et a combattu jusqu'à ce qu'ils ont été tués. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a entendu les nouvelles qu'il a supplié en disant: «O Allah pardonne Abu Aamir et lui faire d'être parmile plus élevé de ma nation dans le Paradis ».

THE Tribu de Tayy

Dans l'une des premières expéditions, Ali avait été envoyé pour détruire le temple du dieu païen, Manat, à Kudayd près de la mer Rouge. La mission avait été un succès et maintenant que le deuxième des trois temples païens les plus vénérés avait été détruit seulement que de al lat Taëf resté.

Dans un endroit appelé Fuls, qui est au nord-est de la médina sur un terrain appartenant à la tribu des Tayy, il y avait un autre temple païen de moindre standing. Cependant, les gens de Tayy ne sont pas tous les païens, certains étaient chrétiens et Ali a été envoyé de nouveau à détruire le temple païen.

A la mort de Hatim, le chef et poète de renommée de la tribu de Tayy, son fils Adi avait atteint le grade de chef. Comme son père avant lui, Adi était aussi un chrétien. Quand les nouvelles atteint la tribu de l'avance Ali, Adi et sa famille, à l'exception de l'une de ses sœurs, ont fui.

THE Respect des nobles caractéristiques chez les non-musulmans

Le temple païen a été détruit et beaucoup de Tayy été fait prisonnier, y compris la sœur de Adi. La sœur de Adi a demandé à parler avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et comme elle se tenait devant lui, elle lui a dit qu'elle était la fille d'un chef honorable dont le nom était Hatim Al Tayy, le généreux,et craignait que lorsque d'autres tribus arabes ont appris de sa situation difficile qu'ils se réjouir. Elle a dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) que pendant sa vie que son père avait été bien connu pour nourrir les affamés, en défendant sa famille, libérant les captifs et jamais refusé personnes dans le besoin.

En entendant ces honorables qualités du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été encouragé et sourit quand il lui a dit que la description de son père convenait que d'un musulman, et en effet, si son père avait été un musulman, il aurait demandé à Allah avoir pitié de lui. Puis, sans le moindrehésitation, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), non seulement l'a libérée afin qu'elle puisse retourner à son peuple, mais il est revenu de ses biens et lui a donné un cadeau d'une robe fine et un chameau.

Lorsque les Compagnons ont vu l'acte noble du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) eux aussi libérés de leurs captifs de la tribu et retournés à leurs actions.

Adi a été non seulement soulagé, mais ravi de voir sa sœur sûr et bien, et surpris de voir que non seulement sa sœur, mais le reste de ses membres de la tribu avaient été retournés avec leurs possessions - quelque chose qui était complètement inconnu dans les jours avant l'Islam. Elle a dit à son frère de son expérience etl'a encouragé à aller à Médine et voir par lui-même. Adi a été tellement impressionné par le récit de sa sœur qu'il n'a pas perdu de temps et partit à Médine.

A Société civilisée JAMAIS CONNU de valeurs spirituelles et matérialiste ÉQUILIBRE

Dès son arrivée à Médine Adi ne pouvait pas aider mais être submergé par la vue qui a rencontré ses yeux. Il lui avant étaient des Arabes de tous les coins de l'Arabie vivant dans l'amour et l'harmonie avec l'autre. Le degré de civilisation organisée, combinée avec la spiritualité, la culture et les valeurs matérialistes étaiten effet à être émerveillé.

Réflexion, l'amour sincère et de soins pour un autre était partout, mais ce qui l'a le plus impressionné était l'amour qu'ils partageaient tous pour Allah et Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Il était bien au-delà de tout ce qu'il avait jamais rencontré et il était jamais entré dans son esprit que cette dévotion existait oupourrait même exister. Il se rendit compte que la civilisation saluer maintenant les yeux pivoter sur le grand amour et l'obéissance au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et l'adoration d'Allah, le seul et unique Dieu.

Il réfléchit sur comment, jusqu'à ce que quelques années seulement avant, les tribus de l'Arabie avaient été si barbare. Très nombreux Arabes à l'époque ont démontré peu de scrupules à prendre la vie d'un autre. Vendettas sans intelligence a été non seulement perpétué mais un mode de vie et peut-être l'acte le plus méprisable de l'enfouissementleurs innocents, filles nouveau-né vivant puis reviennent à leurs épouses et de profiter de l'intimité des rapports a été quelque chose de si dépravé qu'il était au-delà de toute compréhension et les valeurs humaines décentes.

A Temps pour l'auto-interrogatoire, CHRISTIANISME MOINS IDOLATRIE

Il était temps pour l'auto-examen de sa propre croyance chrétienne de Adi et pour la première fois, il se dit que sa croyance en la Trinité était parallèle à celle de l'idolâtrie. Il réfléchit sur sa connaissance des prophètes précédents et reconnu le motif que tous, sans exception, avaient prêché laUnicité du Créateur.

Il se rendit compte que sur le passage du temps la religion qu'il croyait suivant était devenu corrompu, mais plus important encore, le livre donné à Jésus non plus existé et que des fragments de ses enseignements resté. Il a également lui apparut que le christianisme était répréhensible parce que, contrairement aux idolâtres païens,il avait autrefois reçu orientation divine confiée à Jésus, tandis que les païens avaient pas.

Adi se reflète sur la création d'Adam et Eve et le fait que ni les parents avaient, encore ne l'avait jamais attribué à une association ou leur parenté avec Allah. Il n'y avait aucun doute dans son esprit que cela aurait été absolument impossible pour une telle personne pure que Jésus de prétendre qu'il avait quelque chosed'autre sauf un prophète, né d'une mère vierge. Ce fut alors que Adi a rejeté l'idée de la divinité de Jésus et a reconnu le fait que Jésus, comme Adam et Eve, étaient tous les miracles d'Allah, le seul et unique Créateur.

«En vérité, la ressemblance de (Prophète) Jésus avec Allah,

est que la ressemblance d'Adam, qu'Il créa de poussière

Puis il lui dit: "Sois" et il fut. " Coran 3:59

La description de sa sœur était incapable de faire justice à ce qu'il a vu maintenant et donc il est allé directement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a transformé et a promis son allégeance. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) l'a accueilli dans le giron de l'Islam et lui a dit qu'il devait rester commele chef de la Tayy.

Le traitement noble du Saint Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons avaient déjà profondément affecté les anciens captifs de Tayy. Leur nouvelles d'Adi et sa sœur était sur les langues de tous les membres de la tribu et par la suite ils trop tendance à l'islam et embrassé.

THE Mort d'un homme pieux qui Prophètes Jésus et Mohammed, que la paix soit sur eux

Onze mois après l'ouverture de la Mecque, au début de Rajab, l'ange Gabriel est apparu au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui a fait savoir que As-hamah fils d'Al-Abjar, Négus d'Abyssinie qui avait embrassé l'Islam avait passé loin. Après la prière obligatoire avait été offert au Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) a informé l'assemblée de son passage en disant: «Un homme juste est mort. Lève-toi et prie pour votre frère As-Hama." Là-dessus, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a conduit la congrégation dans la prière funéraire absent, et beaucoup réfléchi sur la justice du Négus etbonté envers eux, non seulement après qu'il soit devenu un musulman mais avant quand ils ont cherché refuge dans son pays plusieurs années auparavant.

CHAPITRE 129 $ TABUK Rajab 9H

Il ya une idée fausse commune que tous les Romains visés dans la littérature islamique ont été effectivement Romains, dont certains qui ont été classés comme les Romains étaient des Arabes, d'autres byzantines et ainsi de suite. Ils étaient en fait un protectorat de l'Empire de Rome dans laquelle ils sont venus sous l'aile de Rome mais laissés à se gouverner,Bien que soumis à l'impôt romain.

Il était maintenant la neuvième année et il était dans les mois qui ont suivi la victoire de Hunayn, Héraclius, empereur de Rome capturé la ville de Jérusalem par les Perses païens qui ont ensuite été forcés de se retirer de la Syrie et de l'Egypte.

De temps à des commerçants de temps de Syrie visiter Medina au commerce et cette fois ils ont apporté la désinformation que Héraclius avait mis sa vue sur la conquête de Medina et était allé jusqu'à avancer le salaire d'une année à ses soldats parce qu'il attendait d'être un long campagne. En plus des rumeurs,rapports inquiétants ont atteint Médine que l'armée d'Héraclius avait déjà marché aussi loin au sud que Balka et réussi à obtenir le soutien des tribus arabes de Ghassan, Judham, Lakm et Amilah. Le fait de la question était le gouverneur arabe de Tabuk était allié aux Romains, et ce fut lui qui a proclamé sonintention de lutter contre les musulmans et avait appelé Héraclius pour l'aider à atteindre son but. Toutefois, la demande du gouverneur arabe a été rejetée et Héraclius ne sont pas venus à son secours, mais cela reste inconnu pour les musulmans.

THE Plus grande armée ENCORE EN ISLAM

Précaution était important afin que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) rassemblé la plus grande armée, la mieux équipée jamais auparavant dans l'histoire de l'Islam. Jusqu'à cette époque, il avait toujours été la stratégie du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à ne jamais divulguer le véritable objectif de la mission jusqu'à ce que ledernier moment afin que ses plans ne tombent entre de mauvaises mains. En fait, il serait souvent énoncée dans la direction opposée à déjouer ses ennemis. Cependant, cette fois a été l'exception, il était impératif que les préparatifs nécessaires pour être un long voyage à Tabuk qui aura lieu au cours del'été, une saison de chaleur intense, à travers les sables du désert torride avec sa luminosité aveuglante.

Il n'a pas que des registres ont été établis dans laquelle les noms des participants d'une campagne ont été enregistrées, donc pour ceux réticents à marcher avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) jusqu'à ce que plus tard, il y avait toujours un lieu de refuge dans le ombre des bosquets luxuriants de la Médina et de la connaissance queà moins que Allah a fait savoir au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) leur absence inaperçues. Pour les hypocrites la pensée d'engager l'armée romaine était ardue, d'autant plus que l'ennemi aurait l'avantage d'être bien reposé, alors qu'ils seraient fatigués de leur péniblemars et donc les hypocrites se réunissaient dans la maison d'un Juif du nom de Suwailam et encourager les autres à se joindre à eux. Il y avait, cependant, d'autres qui ne sont pas hypocrites qui ont été lents à marcher avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), leurs noms étaient Ka'b, fils de Malik; Abu Khuzaymah;Le fils de Murarah Rabia Aamiri, et le fils de Hilal Umayyah Wakifi.

Medina grouillait préparations et chaque jour Ka'b se quitter sa maison l'intention de préparer, mais n'a jamais fait. Musulmans riches étaient généreux dans les dépenses pour la cause d'Allah et fourni des fonds pour acheter des provisions, des armes et tout ce qui était nécessaire. Othman, seul, a contribué assez d'argent pour fournir des supportset de l'équipement pour dix mille hommes. Cependant, en dépit de la générosité des riches il restait sept très pauvres, les musulmans soucieux restants sans pochettes; cinq d'entre eux étaient de l'Ansar et deux étaient des Bédouins, l'un du Muzaynah et l'autre de la Ghatfan. En désespoir de cause, ils sont venus au Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) et le pria de leur fournir des supports, mais il en avait plus et donc avec la lourdeur de cœur, sensible à leur grand chagrin, il a cassé les nouvelles qu'ils devaient rester derrière que le voyage serait impossible sans monture. Les Compagnons ont été frappés douleuret est tombé en panne, en pleurant.

Leur sincérité est enregistrée dans le Coran:

"... Et quand vous avez dit:« Je ne trouve pas de supports pour vous, ils tournent le dos,

leurs yeux ruisselant de larmes,

deuil qu'ils ne pouvaient pas trouver les moyens de passer ".

Coran 9:92

THE Arrivée des Alliés bédouin

Maintenant que leurs alliés bédouins étaient arrivés l'armée était forte de trente mille avec une cavalerie de dix mille. Il était opportun pour un camp en dehors de la ville pour être mis en place pour les accueillir comme il n'y avait pas de place à Médine, et que les fidèles, compagnon de longue époque du Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam), Abu Bakr, a été placé en charge des arrangements.

Quand vint le moment de déclencher le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a mené son armée de Médine, laissant derrière eux les femmes, les enfants, les hypocrites, les malades, les handicapés, les sept qui ne pouvaient pas trouver montures, ceux dont la foi était faible, et Ka'b, Abu Khuzaymah, Murarah et Hilal.

En plus de ceux qui sont restés derrière, était Ali qui le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait demandé de rester avec sa famille. Bientôt, les langues des hypocrites ont commencé à remuer avec de fausses rumeurs que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a trouvé un fardeau et ne souhaitent pas pour son entrepriseau cours de la campagne. Les mots étaient tellement nuisible que Ali ne pouvait plus les supporter, car il aimait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) plus que sa propre vie, alors il a mis son armure et sortit à le rattraper. Quand Ali a rattrapé le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam), il a cherchéla permission de se joindre à lui.

Ali a dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), des rumeurs sur quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dénoncé en disant: «Ils mentent. Je vous ai demandé de rester pour le bien de ceux que je l'avais laissé. Donc retour et me représenter dans ma famille et la vôtre ". Le Prophète (salla Allahou Alihiwa sallam) a continué, "O Ali, n'êtes-vous pas content que vous devriez être à moi comme Aaron était à Moïse, sauf que, après moi, il n'y a pas de prophète?" Et si Ali revint avec un cœur satisfait à Médine.

The LE NORD MARS

A l'aube d'un matin par la suite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été retardé et le temps de la prière était sur le point d'expirer. Tout le monde avait assemblé prêt à prier derrière lui, mais quand il ne semble pas, Abdur Rahman, le fils de Awf a été élu pour diriger la prière. Au début de la seconde unité deprière du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se joint à eux et Abdur Rahman était sur le point de se retirer pour lui de diriger la prière, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) signe qu'il devrait poursuivre et prié derrière lui. Après l'assemblée a conclu la prière, le Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) a augmenté et a offert l'unité manqué. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) puis complété Abdur Rahman disant: «Vous avez bien fait, car en effet, un Prophète ne meurt pas, jusqu'à ce qu'il a été conduit dans la prière par un homme pieux de son peuple."

ABU Khuzaymah

Quelques jours plus tard, pour échapper à la chaleur étouffante de l'été à Médine, Abou Khuzaymah a décidé de faire une promenade dans son jardin sous l'ombre fraîche des arbres. Cependant, il a reçu peu de réconfort de ce que sa conscience troublée lui encore plus qu'elle ne l'avait fait auparavant, comme il avait commencé à la hainelui-même pour ne pas rouler avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Dans le jardin ont été deux maisons d'adobe appartenant à sa femme, comme il les approchait, il a remarqué qu'ils avaient jeté de l'eau sur eux afin de les garder au frais et qu'ils avaient préparé un repas pour lui avec un rafraîchissant, boisson fraîche de l'eau versée d'une cruche en terre cuite. Alors qu'il se tenait à l'entrée de l'un desles maisons qu'il a hurlé, «Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) fait face à l'éclat du soleil, et est exposée à des vents chauds, mais Abu Khuzaymah bénéficie de la fraîcheur de l'ombre, avec sa nourriture préparée par deux bonnes femmes, vivre à l'aise dans sa maison! " Sans plus tarder, il dit à ses femmes: «EnAllah, je ne vais pas entrer dans vos maisons jusqu'à ce que je l'ai rejoint le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), afin de préparer des dispositions pour moi. "Ses femmes apportaient de la nourriture et de l'eau comme il sella son chameau puis il partit en toute hâte à se joindre à lui.

@ Le RUINES DE Tamud

Au cours de la mars à travers le désert de l'armée prit la route qui passerait par les maisons qui appartenaient autrefois aux gens de Tamud. Le sort de la population de Tamud était bien connu par les musulmans comme Allah a fait mention de leur désobéissance à Lui et leur prophète dans le Coran. Le seul signe visiblede leur existence étaient leurs maisons détruites centenaires taillés dans les falaises. Avant que l'armée a atteint les Tamud, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a donné des instructions afin que personne ne rester là, ni boire ou d'utiliser son eau encore,

Allah dit:

»(Puis) ils tuèrent la chamelle et ont défié l'ordre de leur Seigneur

disant Salih, «Faire descendre ce que vous nous avez promis

si vous êtes vraiment un des Messagers.

Là-dessus, le tremblement de terre les a saisis,

au matin dans leurs demeures ils étaient accroupis, mort.

Il se tourna vers eux en disant:

«Je vous fait part de ma nation le message de mon Seigneur

et vous a donné des conseils, mais vous avez pas d'amour pour les conseillers sincères. "

Coran 7: 77-79

THE PRINTEMPS DE TABUK

Lors d'une halte de plusieurs miles à l'extérieur de Tabuk, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à son armée: «Allah le veut, demain, vous atteindrez le ressort de Tabuk. Vous ne l'atteindra pas jusqu'à ce que le soleil est chaud. Celui qui parvient, elle doit Ne touchez pas son eau jusqu'à mon arrivée. Cependant, deux des premiers hommes à atteindrele printemps a utilisé son eau.

Plus tard dans la journée, alors que le reste de l'armée a atteint au printemps, le printemps était devenu plus qu'un filet d'eau et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a demandé pourquoi son ordonné avaient été désobéi et légèrement réprimandé les deux hommes responsables. Ensuite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a lavé sonmains et le visage avec son eau et mis à l'arrière de l'eau. Avec un son tonitruant, de l'eau jaillit et toute l'armée satisfait tous leurs besoins. Mu'az qui est arrivé à être debout par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) comme l'eau jaillit et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) selui disant: «O Mu'az, peut-être vous vivrez pour voir ce lieu devenir une oasis avec de nombreux jardins". Et ce fut ainsi que, dans les années à suivre la prophétie a été accomplie en raison de sa bénédiction.

THE ARRIVÉE DE ABU Khuzaymah

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se coucha avec ses compagnons quelqu'un qui est arrivé à dire qu'ils avaient pas vu Ka'b et lui a demandé où il était. Un membre de la tribu de la Salimah a commenté qu'il ne les avait pas accompagnés en raison de son amour de la richesse, mais le fils de Jabal sauté à sa défense lui informeril ne connaissait que de bonnes choses sur lui et a réprimandé le membre de la tribu pour parler d'une telle manière. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a fait aucun commentaire.

Peu de temps après, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a repéré un coureur dans la distance portant un manteau blanc à cheval vers eux et dit: «Que ce soit Abu Khuzaymah" et il était.

UNFOUNDED RUMEURS

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est resté à Tabuk pendant vingt jours et a conclu que les rumeurs de l'attaque imminente étaient fausses et rien d'autre que de la désinformation. Toutefois, le mars était loin d'être perdu lors de sa rencontre avec deux implantations, l'une chrétienne et l'autre juif, après quoi une paixtraité avait été conclu entre eux, ce qui serait, en contrepartie d'une garantie de revenus annuelle qu'ils seraient protégés par les musulmans.

THE FORTERESSE AT dumat AL Jandal

Maintenant que le danger était passé, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé Khalid avec une cavalerie de quatre cent vingt à Dumat Al Jandal qui se trouvait au nord-est de Tabuk, et était à seulement cinq arrêts de Damas.

Dumat al Jandal était un lieu important sur la route entre l'Irak et de Médine ainsi que la Syrie. Pendant ce temps, Khalid se trouvait à la chasse lorsque, tout à fait inattendue, il rencontra Ukaydir, un chef arabe qui devait allégeance à l'Empire romain. Khalid a parlé à propos de l'islam et Ukaydir peuaprès ils partirent à Médine où il a embrassé l'Islam et lui-même allié au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam).

$ 130 CHAPITRE LE RETOUR DE TABUK

Après le retour du Prophète de Tabuk, il a appris à sa fille, Lady Oum Kalsoum était décédé. Tant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et Othman, son mari, qui avait aussi été à Tabuk, ont été profondément attristé par les nouvelles et est allé à sa tombe où le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)prié pour elle. Othman avait été un bon mari pour sa fille et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui consolé en disant que si il avait une autre fille célibataire il l'aurait donné à lui dans le mariage. Dans les années à venir Othman allait devenir le troisième calife.

@ Le EXCUSES

Avant l'arrivée du Prophète à Médine, Ka'b était devenu rempli d'anxiété et a commencé à inventer des excuses dans son esprit pour échapper à son mécontentement pour ne pas l'avoir accompagné à Tabuk. Il demande aux membres de la famille ce qu'ils pensaient qu'il devrait dire, mais dans son cœur, il savait la bonne chose à faire serait dede dire la vérité.

À son retour, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est allé à la mosquée et a offert ses habituels deux unités de prière avant de recevoir les gens. Il y avait environ quatre-vingts hommes qui ne l'avait pas et ses Compagnons et un par un ils ont approché le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) accompagner à offrirleurs excuses alors qu'il était assis dans la mosquée. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a accepté leurs excuses, ont renouvelé leur serment d'allégeance et a supplié à Allah le pardon pour eux, engageant à Allah ce qu'ils avaient dans leur esprit.

A HEURE DE VÉRITÉ

Quand Ka'bs tour est venu, il avait tellement honte qu'il ressentait à l'intérieur de malade. Il a salué le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui sourit, mais son mécontentement était apparente sur son visage. Il a demandé Ka'b à se manifester, alors il est approché et assis devant lui, puis a demandé ce qui l'avait empêché de accompagnanteux, se demander si peut-être il avait été parce qu'il n'a pas acheté un tour.

Le sentiment de honte et de maladie augmenté Ka'b lui a dit que si le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait été une autre personne, il aurait tenté d'offrir une excuse plausible, cependant, il lui a dit qu'il savait dans son cœur que si il devait le faire, Allah ferait Son Prophète (salla AllahouAlihi wa sallam) à être mécontent de lui sur une autre question. Alors Ka'b dit le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) de son espoir que si il a dit la vérité, même si il savait que ce serait gagner son mécontentement, que Allah serait miséricordieux envers lui. Alors Ka'b lui a dit qu'il avait absolument aucune excuseà tous.

En entendant cela, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit aux personnes présentes: «Celui-ci a dit la vérité." Puis il a regardé et a dit: «Laissez-nous maintenant jusqu'à ce qu'Allah décide de votre cas."

Malheureusement, Ka'b se leva et se dirigea hors de la mosquée avec la tête penchée vers le bas dans la honte et de regret. Certains des membres de la tribu Salimah le suivit de la mosquée en disant: «Nous ne vous avons jamais connu le péché comme ça avant!" D'autres disaient: «Pourquoi avez-vous pas fait une excuse que les autres ont fait et demandez le Prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) à supplier le pardon pour vous? "Ils ont continué à harceler et réprimandant lui tellement qu'à un moment donné, il était presque sur le point de revenir et offrir une excuse, mais sa conscience l'a incité à ne pas.

Ka'b a demandé si il y avait eu quelqu'un d'autre qui avait fait de même et a offert aucune excuse. Ses compagnons lui ont dit qu'il y avait deux autres, Murarah, et Hilal. Ka'b savait ceux-ci soient de bons musulmans et qu'ils avaient été parmi ceux qui ont combattu à Badr, alors qu'il savait qu'il avait fait la bonne chose en disant levérité.

Peu de temps après, les gens qui avaient connu les trois ont commencé à les éviter, de sorte qu'ils se sentaient comme si elles étaient des étrangers dans un pays étranger. Leur culpabilité pour avoir désobéi au Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) était de jeter lourdement sur eux, et a continué à le faire pendant cinquante jours.

Murarah et Hilal se enferment dans leurs foyers dans la misère, pleurant amèrement. Quant à Ka'b, il était plus jeune que les deux autres et se rendre à la mosquée pour offrir sa prière même si tout le monde l'évitait.

En Ka'bs anxiété à recevoir même la quantité la plus éloignée de la reconnaissance du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il attendait que tout le monde avait quitté la mosquée après la prière avait pris fin et ensuite aller le saluer. Il espère que peut-être il pourrait voir ses lèvres bouger, indiquant une réponse àses salutations. Parfois, quand il offrait une prière volontaire, il a remarqué que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) coup d'oeil dans sa direction, mais à chaque fois il leva les yeux, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se détourna de lui.

Un sentiment de grande douleur, la solitude et un profond regret accompagné tous les trois. Ka'bs souffrance a encore augmenté quand, un jour, comme il passait par le jardin de sa chère cousine, Abu Katadhi, il a décidé de franchir le mur du jardin pour voir si il était là. Abu Katadhi était dans le jardin si Ka'b accueillilui, mais il n'a pas retourné le message d'accueil. En désespoir de cause, Ka'b dit: «Tu ne sais pas Je te aime au nom d'Allah et de Son Messager (salla Allahu Alihi wa sallam)?" Mais Abu Katadhi le regarda et dit: «Allah et Son Messager (salla Allahu Alihi wa sallam) connaissent le mieux." Quand Ka'b entendu cetteil ne put retenir ses larmes quand il pleura amèrement et rentra chez lui.

THE Lettre du roi GHASSAN

Le lendemain, quand Ka'b était dans la place du marché, il a entendu un bédouin de la Syrie, qui était venu de vendre un peu de grain, de toute demande de lui. Les gens de la place du marché dirigé le Bédouin lui après quoi la personne lui a remis une lettre du roi Ghassan, la lettre lue: «Nous avons entendu votremaître vous a traité injustement, Allah n'a pas fait vous être humilié. Alors, venez à nous et nous allons vous traiter d'une manière qui vous sied. "Après avoir lu la lettre, Ka'b pensait à lui-même, cela est encore un autre procès d'Allah, alors il jeta la lettre dans un four.

De cette importante communication, il est à comprendre que les loin les dirigeants des principales puissances de l'époque ont été scruter les affaires du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses Compagnons et savait de son message. Il était seulement 40 jours depuis confession Ka'bs et pendant ce temps de nouvellessa situation avait voyagé autant que le roi, puis la lettre avait été écrite, et un bédouin expédié avec lui à Médine.

THE PASSAGE DE QUARANTE JOURS

Quarante jours se sont écoulées sans aucune révélation d'être envoyé sur les trois, quand un messager du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est venu à Ka'b lui dire à partir de maintenant, il ne doit pas associer avec sa femme. Ka'b demandé si Hilal et Murarah avaient reçu des messages similaires et étaitdit qu'ils avaient. Il se demanda si le message signifiait qu'il devrait divorcer de sa femme, il a donc demandé au messager si cela était ce que cela signifiait, mais le messager lui a dit qu'il ne l'a pas, donc Ka'b dit à sa femme d'aller et de rester avec ses parents.

Dans le même temps, la femme de Hilal était allé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) d'intercéder pour son mari. Elle lui a dit que la seule raison pour laquelle elle était venue était parce que Hilal était vieux et incapable de prendre soin de lui-même, de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), dans sa miséricorde, a permisà séjourner et à prendre soin de lui.

GOOD NOUVELLES

Neuf jours d'isolement et de lourdeur de cœur étaient encore à passer et le monde semblait se refermer sur les trois et se rétrécissent. Puis, dans la matinée du cinquantième jour, que Ka'b était assis par lui-même il a entendu un anneau de crier du haut du mont Salalah. Il écouta fort que la voix criasur «Ka'b, fils de Malik, bonnes nouvelles!" Ka'b se prosterna en signe de gratitude, car il savait que le soulagement était enfin venue.

Seules quelques instants avant, après la prière de l'aube, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a informé l'assemblée que Allah, dans Sa miséricorde avait accepté le repentir de Ka'b et ses compagnons, après quoi plusieurs personnes se sont précipités pour amener la bonne nouvelles. Cependant, dans son anxiété d'être le premierde transmettre les bonnes nouvelles, un membre de la tribu de la Aslam avait couru au sommet de la montagne pour appeler à Ka'b avant ceux à cheval ont eu la chance de l'atteindre.

Peu de temps après, un homme monté sur un cheval est arrivé et a confirmé les bonnes nouvelles. Ka'b était si reconnaissant qu'il lui a donné tous ses vêtements et a dû emprunter quelque chose à porter pour aller saluer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Sur son chemin vers la mosquée gens se sont précipités pour le saluer en disant: «Béni soit l'acceptationd'Allah; Allah a accepté votre repentir! "

Ka'b a directement au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) dans la mosquée pour le saluer et avec une voix pleine de bonheur le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a dit: «Soyez heureux avec cela, la meilleure de jours depuis votre mère vous a donné naissance ". Ka'b demanda au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam),«Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), est-ce d'Allah?" après quoi, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dont le visage brillait comme une lune comme il l'a toujours fait quand il était heureux, a confirmé qu'il en était ainsi.

Ka'b était en extase et a souhaité compléter son repentir et a voulu donner tout ce qu'il possédait dans la charité, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a dit de garder une partie de celui-ci, il a donc continué un lopin de terre dans Khaybar .

La Révélation transmettre les nouvelles de la rémission de Ka'b et ses compagnons lit comme suit:

"A l'heure de l'adversité, Allah se (en miséricorde) au Prophète,

les émigrés (de la Mecque) et les partisans (de Médine),

qui l'a suivi quand certains de leurs cœurs étaient sur le point de dévier loin.

Il se tourna vers eux, en effet, il est doux, le Très Miséricordieux.

Et les trois qui ont été laissés derrière,

jusqu'à ce que la terre est devenue étroite avec toute son immensité,

et leurs âmes sont devenus étroit pour eux,

ils savaient qu'il y avait aucun abri contre Allah qu'auprès de Lui.

Puis il se tourna vers eux (en miséricorde) afin qu'ils puissent également tourner (dans la repentance).

Allah est le Turner, le Très Miséricordieux.

Les croyants, craignez Allah et de se présenter avec la vérité ".

Coran 9: 117-119

Concernant les hypocrites qui ont offert de fausses excuses, Allah fit descendre les versets suivants:

"Lorsque vous revenez à eux, ils vous feront des serments par Allah

que vous pourriez détourner d'eux.

Laissez-les, ils sont impurs.

Géhenne (Enfer) sera leur refuge,

la récompense pour leurs recettes.

Ils vous feront des serments pour vous plaire.

Mais si vous serez heureux avec eux,

Allah ne sera pas heureux avec la nation malfaisant. "

Coran 9:95 - 96

THE Députation de la tribu de Fazarah

Peu de temps après le retour du Prophète de Tabuk, dix hommes de la tribu de Fazarah suis allé le voir et embrassé l'islam. Tandis qu'ils étaient là, ils ont dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) leur terre avait été frappé par une grave sécheresse et leurs gens souffraient. En entendant cela, le prophète(Salla Allahu Alihi wa sallam) monta en chaire, leva les mains et supplié à Allah d'envoyer la pluie dans cette région en disant: "O Allah, qu'il pleuve et arroser votre pays et animaux diffusion de votre miséricorde sur terre morte et redonner vie à ce . O Allah, envoyer une pluie d'économie qui sera réconfortant,enfanter herbe. Que la pluie soit bénéfique et aider à combattre l'ennemi ".

CHAPITRE 131 $ la délégation de Taëf

Avec l'expansion de l'État islamique, la Thakif était devenu isolé dans ce qu'ils avaient considéré comme leur fief de Taïf. Il était devenu pratiquement impossible pour eux d'envoyer des caravanes sur le commerce, comme Malik, leur ancien commandant à Hunain, avec d'autres voudraient attaquer leurs caravanes etconfisquer leurs marchandises.

Telle était leur sort, ils ne sont plus en mesure d'envoyer paître leurs troupeaux en dehors des murs de la ville car ils craignaient les hommes de Malik les saisir et étaient aussi dans la peur de sa menace de les mettre à mort si ils ont été capturés et ont refusé de renoncer à leurs dieux .

L'intérieur de la ville fortifiée, les choses se sont détériorées à un point tel qu'il a été décidé qu'ils allaient envoyer une députation au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) dit qu'ils accepteraient l'islam et demander une garantie que leurs parents et les troupeaux seraient en sécurité.

THE THAKIF députation

Il était au milieu de Ramadan lorsque la députation atteint Médine. Une tente a été érigée pour eux, non loin de la mosquée et ils ont été traités avec courtoisie et hospitalité islamique.

NO Compromis foi et la prière

Quand ils ont rencontré le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), ils ont présenté leur proposition à lui, cependant, ils ont ajouté à leur autorisation de l'intention originale pour le temple à Al-Lat à rester debout pendant trois années supplémentaires. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a refusé leur demande, ilsnégocié pendant deux ans, puis un, et vers le bas jusqu'à ce qu'ils atteignent un mois, mais la question était tout à fait inacceptable pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Ayant échoué à cela, ils ont ensuite plaidé avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il ne devrait pas les obliger à détruireleurs idoles, mais il a refusé et quand ils ont demandé la permission de ne pas offrir les cinq prières quotidiennes obligatoires, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu: «Il n'y a rien de bon dans une religion qui n'a pas de prière obligatoire." Finalement, le Thakif accepté les termes et accepté à contrecœur de les respecter,et Mughirah, le neveu de Urwa, et Abu Sufyan qui était à La Mecque à l'époque, a été ordonné de retourner avec eux et détruire l'idole d'Al-Lat avec son temple.

THE DESTRUCTION DU TEMPLE DE AL-LAT

La députation de Taëf entré Islam et les musulmans rejoint dans les derniers jours de jeûne. A la fin du Ramadan, Mughirah, avec sa tribu partit pour Taëf avec la députation. Quand ils arrivèrent à la Mecque, Abou Soufyan se joint à eux et, ensemble, ils procédé sur Taëf. Après avoir atteintTaëf, Mughirah détruit l'idole d'Al-Lat tandis que sa tribu montaient la garde dans la préparation pour le protéger. Cependant, il n'y avait pas de résistance à l'exception de la larmes de certaines femmes.

ABU AAMIR ET Wahshi

Parmi les résidents de Taëf avait deux hommes qui ne sont pas de la tribu de Thakif mais avaient cherché refuge avec eux. L'un était le père de Hanzalah, Abu Aamir, et l'autre Wahshi, l'ancien esclave abyssin qui avait gagné sa liberté à Badr quand il a tué Hamza.

Wahshi converti à l'Islam et dans les années qui ont suivi ont tué Musailamah qui prétendaient qu'il était un prophète.

SUBTLE RÉSISTANCE, la mosquée de HARM

Comme on pouvait soupçonner, il y avait parmi ceux qui professaient l'Islam récemment, certains qui avaient fait avec réticence. Une de ces personnes était un homme du nom de Dirar qui a mis sur la construction de sa propre mosquée pour attirer ceux d'inclinaison similaire pour y adorer. Pour cacher son hypocrisie Dirar fabriqué l'excuse qu'ilavait construit la mosquée pour ceux qui sont trop malades ou trop faibles pour assister aux prières à la Mosquée du Prophète et avait même été jusqu'à inviter le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avant son départ pour Tabuk, pour y prier afin de consacrer à Allah. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a diminué etsur son voyage de retour de Tabuk, il ordonna la mosquée pour être brûlé ou détruit.

Allah parle de la mosquée et hypocrites dans le Coran dit:

"Et il ya ceux qui ont pris une mosquée à causer des dommages, l'incrédulité,

et à diviser les croyants, et comme un lieu d'embuscade

pour ceux qui ont combattu Allah et Son Messager avant.

Ils jurent: «Nous voulions rien mais bon"

mais Allah atteste que ce sont des menteurs.

Vous ne serez jamais rester là.

Une mosquée fondée sur la piété de la première journée est digne de vous démarquer dans.

On y trouve des gens qui aiment bien se purifier.

Allah aime ceux qui se purifient.

Coran 9: 107-108

CHAPITRE 132 $ L'ANNÉE DE DÉPUTATIONS

Il était maintenant neuf ans que la migration du Prophète et il ne fallut pas longtemps après la remise de la Thakif que d'autres tribus, de tous les coins de l'Arabie, ont envoyé leurs représentants à Médine; certains d'embrasser l'islam, tandis que certains des gens du Livre préféré rester comme ils étaient sous la protectionde l'État islamique. Il y avait tellement députations - soixante-dix ou plus - entre les années de 9H et 10H qu'il a été souvent désigné comme l '«Année de députations".

Quand une députation est arrivé en provenance du Yémen, ils ont apporté avec eux des lettres de princes Himyarite, Al-Harith, fils d'Abd Kilal, Na'eem fils d'Abd Kilal, An-Nu'man fils de Qeel Dhi Ra'in, Hamdan et Mu'afir proclamant leur acceptation de l'Islam. Leur messager était Malik, fils de Murrah ar- Rahawi. Les nouvelles étaientagréable au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) qui a répondu avec le meilleur de salutations aux lettres et parlé de leurs nouvelles obligations islamiques. Puis à la grande joie de Malik, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a dit qu'il allait envoyer plusieurs compagnons sous la direction deMu'adh, le fils de Jabal à leur apprendre sur l'islam. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) leur a aussi dit, en conformité avec le Coran, qu'il enverrait ses compagnons de collecter la zakat, qui est la taxe annuelle obligatoire lunaire des musulmans et la capitation des gens du Réservez avecle message qu'ils seraient protégés par Allah et Son Messager (salla Allahu Alihi wa sallam).

AAMIR, Fils de Ṭufayl

Aamir fils de Tufayl, avec Arbad Qays fils - qui ont été parmi ceux qui haïssaient le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) plus et ont conspiré contre lui - le fils de Khalid Jafar et le fils de Jabbar Aslam partit pour Médine sous la pression de leur tribu à accepter l'Islam .

Aamir, fils de Tufayl était devenu le chef de la tribu de Aamir malgré sa personnalité désagréable. Ce fut lui, qui peu de temps auparavant, avait lancé le massacre des musulmans à Bir Maunah. Avant d'arriver à Médine Aamir et Arbad encore une fois conspiré pour tuer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).En arrivant à Médine Aamir et Arbad tracées que Aamir serait détourner l'attention du Prophète, (salla Allahu Alihi était sallam), dans la conversation tout en Arbad l'a tué.

Aamir, plein de sa propre importance engagé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans la conversation en lui disant que en échange de son islam, il voulait être fait son successeur. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) répondit poliment qu'il ne devait pas en être ainsi, ni pour lui, ni son peuple.Arrogance, Aamir a exigé que si il ne pouvait pas être son successeur alors qu'il voulait être le chef des Bédouins, et laisserait ce qu'il a appelé "les villageois" pour lui. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a refusé, mais lui dit qu'il lui confier la cavalerie, en disant: «Vous êtes unexcellent cavalier. "Aamir a pris comme une insulte et a demandé," Dois-je ai rien! "et, comme il se tournait pour partir, il dit:« Je vais remplir la terre avec les deux cavaliers et soldats contre vous! "

Comme Arbad tenté de retirer son épée de son fourreau sa main se figea et il était incapable de tuer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) comme Allah l'a protégé. Après Aamir et Arbad gauche, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié en disant: "O Allah, guider la tribu de Aamir, et débarrasser leIslam de Aamir, fils de Tufayl ".

Comme Aamir et Arbad voyagé maison foudre a frappé Arabad tandis qu'il chevauchait son chameau et lui et son chameau ont été tués. Quant à Aamir, il a été frappé par un abcès qui a commencé à pourrir et il a pris de repos dans la maison d'une femme de la tribu de Salul et mourut. Il n'a pas d'importance pour les membres de la tribu que Aamir deexigences personnelles avaient pas été remplies, ils ont été mis sur une alliance et ont envoyé une seconde députation et tout allait bien.

THE DÉLÉGATION DE BALAY

Dans Rabi 'Al Awwal 9H la tribu de Balay allé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à Médine et a embrassé l'Islam. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) les a accueillis et leur chef Abu Ad-Dabeeb lui a demandé entre autres si il y avait une récompense d'Allah pour l'hospitalité. Le Messagerd'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) lui dit qu'en effet il y avait et il y avait aussi une récompense pour la charité. Abu Ad-Dabeeb a continué de se renseigner sur la longueur de l'hospitalité et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit: «Il est de trois jours." Puis Abu Ad-Dabeeb interrogé sur un chien errantbrebis, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit: «Il est soit la vôtre ou celle de votre frère la revendication, si elle est laissée seule alors un loup prendre." Puis il demanda à propos de la situation d'un chameau égaré après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu: «Il ne vous concerne pas, laissez-le etson propriétaire le trouver. "

THE DÉLÉGATION DE TUJEEB

Une délégation de treize hommes de la Tujeeb arrivé à Médine désireux d'apprendre plus du Coran et les enseignements du Prophète. Ils ont apporté avec eux ce qui restait de la charité obligatoire après avoir satisfait les besoins des pauvres.

Leur séjour à Médine fut brève mais avant de partir, ils envoyé le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) un jeune garçon. Quand le jeune garçon a rencontré le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il lui a dit qu'il avait quitté son domicile pour venir à lui pour qu'il puisse lui demander de supplier Allahà pardonner et à avoir pitié de lui, et de faire son cœur inébranlable. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a supplié pour le jeune garçon et dès ce moment, son cœur est devenu satisfait et content.

Des années plus tard lorsque certains apostasié le garçon les rappela à l'Islam et est resté ferme dans sa croyance.

La délégation a été béni de rencontrer le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à nouveau au cours de l'pèlerinage d'adieu à 10H.

THE COLLECTION DE LA CHARITE OBLIGATOIRE ET capitation

En arrière de la fin du Ramadan, lorsque le paiement de la zakat que nous connaissons comme la charité obligatoire, était due, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) nommé Ibn Al Lutbiyyah de la tribu de Azd être son collecteur. À son retour, il est entré dans la mosquée avec la charité obligatoire, et le posa devantle Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit qu'il a fait, "je l'ai recueilli ceci et cela pour la charité obligatoire." Toutefois, se référant à d'autres articles, il dit au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) qu'ils lui ont été donnés en cadeau.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) monta en chaire, loué Allah, puis dit: «Je nommé un homme parmi vous pour mener à bien l'une des obligations Allah m'a confiées. Il est revenu et a dit:« Ceci est la zakat, ce qui a été donné à moi comme un cadeau ». Si il dit la véritépourquoi at-il pas rester dans la maison de sa mère, afin que les dons sont venus à lui là-bas? Par Allah, si l'un de vous a quelque chose dont il n'a pas le droit, il rencontrera Allah le Jour du Jugement portant cette chose. Ne me laissez pas vu aucun de vous rencontrer Allah portant un chameau grognant, ou une vache meugler, ouune chèvre bêlant. "Puis il leva les bras élevés dans la supplication disant trois fois:« O Allah, je l'ai transmis votre commande ".

THE AVERTISSEMENT

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a envoyé Abu Ubadah, le fils de Jarrah à Bahreïn pour recueillir la capitation qui était devenue due. Il revint à Médine tard dans la nuit, mais il ne fallut pas longtemps avant que les nouvelles de son retour est devenu connu.

Le lendemain matin, après la prière une partie de la Ansar est allé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et il a souri en disant: «Je pense que vous avez entendu dire que Abu Ubadah est de retour de Bahreïn avec quelque chose." Après quoi ils ont répondu: «Il en est ainsi, ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam)." LeProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) se tourna vers eux en disant: «Soyez heureux, et de l'espoir pour ce que vous plaira. Il est pas votre pauvreté que je crains pour vous, plutôt, il est que le monde est mis devant vous comme il était de ceux d'avant vous, et vous serez en concurrence comme ils étaient en concurrence, alors, il vous détruiracomme il les détruit. "

CHAPITRE 133 $ le premier pèlerinage après l'ouverture de la Mecque

L'année a été 9H et le temps du pèlerinage à la Mecque a été approche à grands pas. Quand il était temps de partir trois cents pèlerins partirent pour Médine, sous la direction d'Abou Bakr. Peu de temps après avoir quitté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a reçu une autre révélation. La Révélation visépour les croyants et les incroyants pour Allah ont fait savoir:

"Les croyants, les idolâtres sont impurs.

Ne les laissez pas approcher de la Mosquée sacrée, après cette année.

Si vous redoutez une pénurie, Allah, si il veut, vous enrichir par sa bonté.

Il est Omniscient et Sage.

Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier,

qui ne défendent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit

et ne pas embrasser la religion de la vérité,

étant parmi ceux qui ont reçu le Livre (la Bible et la Torah),

jusqu'à ce qu'ils paient tribut de la main et ont été humiliés. "

Coran 9: 28-29

"Une proclamation d'Allah et de Son Messager,

pour les personnes sur la journée du Grand Pèlerinage:

«Allah rejette, et Son Messager (rejets), les idolâtres.

Donc, si vous vous repentez, ce sera mieux pour vous; mais si vous tournez le dos,

savez que vous ne pouvez pas échouer Allah.

Et annonce la bonne nouvelle aux mécréants d'un châtiment douloureux,

à l'exception des idolâtres qui ont pleinement honoré leurs traités avec vous

et aucune contre vous aidé.

Avec ces remplir votre engagement jusqu'à leur terme.

Certes, Allah aime les justes. "

Coran 9: 3-4

A peine les versets été envoyé bas que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé Ali à monter à la Mecque et faire l'annonce à Mina. Il a également été chargé d'informer les idolâtres faire leur pèlerinage à la Chambre que la nudité était pas permis et que l'année serait la dernièremoment où ils seraient autorisés à y aller.

IMAM ALI SUIVRE LE LEADERSHIP DE Abou Bakr ON Hadj.

Quand Ali rattrapé avec les musulmans, Abu Bakr a invité à conduire les pèlerins, mais il a refusé en disant que la direction du pèlerinage avait été donnée à lui.

Comme le pèlerinage tirait à sa fin, les pèlerins prêts à sacrifier leurs offres à Mina et Ali récitait la révélation pour eux. Ali était à Al Jamrah - l'endroit où les trois piliers sont lapidées - et leur a dit les idolâtres avaient reçu quatre mois de répit à occuper de leurs affaires et de reconsidérerleur position. En ce qui concerne les idolâtres qui avaient traités de paix avec les musulmans existants et n'a pas aidé d'autres contre eux, il leur a dit leur traité restera valable pour la durée, mais par la suite ils ne seraient plus autorisés à entrer dans La Mecque et que la guerre pourrait être devrait être menéecontre eux, sauf si elles ont conclu un traité avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et respectées par elle.

La Révélation a aussi parlé du traitement de l'incroyant si ils ont cherché refuge avec eux en disant:

"Si un idolâtre te demande un asile, lui donner protection

afin qu'il entend la Parole de Dieu,

et puis fais-le parvenir à son lieu de sécurité,

parce qu'ils sont une nation qui ne savent pas ".

Coran 9: 6

$ 134 CHAPITRE LA VIE EN MEDINA

Il était maintenant la dixième année suivant la migration et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a passé l'année à Médine. Il fut un temps heureux pour la famille Saint, Abraham avait appris à marcher et à parler, et a été une source constante de bonheur pour toute la famille. Hasan et Husain avait une petite sœur quia été nommé d'après leur tante, Lady Zaynab, et maintenant leur mère attendait un autre bébé.

L'épouse d'Abu Bakr était décédé plusieurs années auparavant et il était remarié. Le nom de sa nouvelle épouse était la même que sa fille, Asma, et était la belle-sœur de Al-Abbas. Ils ont été trop attendent également un plus de bonheur à la famille.

THE ENTRÉE des chrétiens

Comme l'année précédente, les délégations continuaient d'arriver de toute l'Arabie. Le jour vint où soixante chrétiens arrivés de Najran. Au moment de leur arrivée, ils étaient sous le protectorat de l'Empire romain et l'habitude de recevoir des dons de beaux Héraclius à Constantinople. Comme d'habitude,Les invités du Prophète ont été faites accueil et l'hospitalité prodigués sur eux.

TOLERANCE

Quand les chrétiens ont dit qu'ils voulaient offrir leur prière du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a permis de le dire dans la mosquée, et ils priaient en direction est, vers Jérusalem.

@ Le PEUPLE des livres saints PRECEDENTS

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et les chrétiens, et compare leurs religions, et les chrétiens ont trouvé qu'il y avait beaucoup de choses semblable à la leur, cependant, quand il est venu à discuter de la position du Prophète Jésus, paix soit sur lui, ils étaient en désaccord. Il était à cette époqueque Allah fit descendre:

"Ce que nous récitons à vous de les versets et Wise Souvenir.

En vérité, l'image de Jésus avec Dieu, est comme la ressemblance d'Adam.

Il créa de poussière, puis Il lui dit "Sois" et il fut.

La vérité émane de votre Seigneur, donc, ne soyez pas de ceux qui doutent.

Ceux qui conteste avec vous à son sujet

après la connaissance est venu à vous, dire,

«Allons, nous rassemblons nos fils et les vôtres,

nos femmes et vos femmes, nous-mêmes et vous-mêmes.

Alors prions humblement, afin posons la malédiction d'Allah sur ceux qui mentent.

Ceci est en effet le récit véridique.

Il n'y a pas de divinité à part Allah.

Il est Allah qui est le Puissant, le Sage.

Si ils tournent le dos, Allah connaît bien les injustes.

(Ces versets ont été révélés avant la nouvelle révélation)

Disent, «gens du Livre, venons-en à une parole commune

entre nous et vous: que nous adorions sauf Allah,

que nous allons associer aucun avec lui,

et qu'aucun de nous prendre d'autres pour seigneurs en dehors d'Allah ».

Si ils tournent le dos dire: «Soyez témoins que nous sommes musulmans.

Les gens du Livre, pourquoi vous ne contestent d'Abraham

lorsque les deux la Torah et l'Evangile ne sont pas envoyés vers le bas qu'après lui?

Vous avez pas de sens?

En effet, vous avez contesté sur ce que vous avez des connaissances.

Pourquoi alors contester sur ce dont vous avez aucune connaissance?

Allah sait, mais vous ne savez pas.

Non, Abraham avait ni Juif ni Chrétien.

Il était de la pure foi, un demandeur (musulman).

Il n'a jamais été du nombre des associateurs.

Certes, les personnes qui sont les plus proches à Abraham sont ceux qui le suivent,

ainsi que ce Prophète (Muhammad), et ceux qui croient.

Allah est le Gardien des croyants.

Certains des gens du Livre aimeraient vous faire égarer,

mais elles conduisent pas égarer sauf eux-mêmes, mais ils ne le sentent.

Les gens du Livre!

Pourquoi pensez-vous ne pas croire les versets d'Allah alors que vous êtes témoins?

Les gens du Livre!

Pourquoi vous confondez ne vérité avec le mensonge, et de cacher sciemment la vérité? "

Coran 3: 58-71

Après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a terminé sa récitation, il a invité les chrétiens à s'asseoir avec lui et sa famille. Les chrétiens ont dit qu'ils avaient besoin de temps pour réfléchir et renvoyés dans leurs quartiers. Leur primate, Al Aqib, a mis en garde ses collègues évêques en disant: «Vous savez qu'il est un prophète, etpeu importe si un groupe est petit ou grand, un prophète ne dépose une malédiction sur un peuple et ils survivent par la suite ".

Le lendemain, quand les évêques sont revenus, ils ont trouvé Ali, Lady Fatima et leurs deux fils étaient avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et savait ce qu'il était sur le point de leur demander, comme il les couvrit de son manteau qu'il portait. Les chrétiens ont refusé de prendre part à invoquer la malédiction d'Allah surceux qui mentent, et a demandé un traité à établir entre eux. En contrepartie du paiement d'une taxe, ils ont reçu la protection de l'Etat islamique, non seulement pour leurs personnes, mais aussi de leurs églises et de la richesse.

LIKENESS Dans les religions

Bien que les versets précédents commencent avec un défi direct aux chrétiens, ils abordent également les Juifs.

Les versets parlent aussi de la religion du Prophète Abraham - qui ne fut ni Juif ni Chrétien - et dont les deux religions prétendent suivre. Il n'a pas attribué un partenaire à Allah que les juifs et les chrétiens le font, plutôt, il était, il était un homme de foi pure, l'adorateur d'Allah, seul, le seul et uniqueCréateur.

En prenant un peu plus près les religions du judaïsme, le christianisme et la religion païenne de la Koraysh, on remarque un dénominateur commun entre eux.

Le Koraysh adoré et associé d'Al-Lat, Al-Manat et Al-Uzza à Allah. Les Juifs adoraient associés et Ezra, affirmant qu'il était le fils d'Allah et aussi adoré le veau d'or. Les chrétiens adoraient Jésus et associés, affirmant qu'il était son fils. Comme un point d'intérêt, même jusqu'àaujourd'hui, dans la Bible arabe, les chrétiens choisissent d'utiliser le mot "Allah", qui est le pronom pour le Créateur plutôt que le mot «Allâh», qui est le mot arabe pour Dieu.

«Les Juifs disent Ezra est le fils d'Allah,

tandis que les chrétiens disent que le Messie est le fils d'Allah.

Telles sont leurs assertions, par laquelle ils imitent ceux qui ont mécru avant.

Allah les combat! Comment ils sont pervers!

Ils prennent leurs rabbins et les moines comme seigneurs en dehors d'Allah,

et le Messie, fils de Marie,

si elles ont reçu l'ordre d'adorer un Dieu unique,

il n'y a pas de divinité à part Lui.

Exalté soit-Il au-dessus de ce qu'ils Lui associent! "

Coran 9: 30-31

Les prophètes envoyés aux juifs et les chrétiens ont averti leurs partisans de ne pas associer quelque chose ou quelqu'un avec Allah. Par conséquent, les juifs et les chrétiens sont détenus plus blâmable que la Koraysh païen, comme le Koraysh avait ni reçu un livre, ni encore d'orientation divine avec laquelle à suivre.

La description du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a été connu à la fois Juifs et les chrétiens, cependant, le Coran enregistre le fait qu'ils disobediently trafiqués leurs livres saints empêchant ainsi la vérité de se faire connaître. Il est donc pas surprenant que les Juifs, par racefierté et la désobéissance à Allah, rejetées Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) en raison de sa non-être de leur course. Les chrétiens avaient été fidèle au livre qu'ils attribuaient à Jésus, alors, ils auraient, sans doute, ont accepté le défi "... alors prions humblement, alors posons malédictiond'Allah sur ceux qui se trouvent ", mais ils connaissaient la vérité et ont refusé de prendre le test décisif.

CHAPITRE 135 $ la mort d'Abraham, le fils du Prophète

Abraham, le fils du Prophète, était très jeune et n'a pas eu assez de temps pour mettre en place un système immunitaire dans son petit corps précieux. Avec l'augmentation de la population de Médine, et les allées et venues de tant et tant de personnes aussi venu maladie.

Abraham fit preuve humide nourri par la femme d'Abu Saif, et alors qu'il était dans sa maison, il a été très malade et pas destiné à récupérer. Grande tristesse descendit sur Medina quand son état a été connue et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) resté à ses côtés aussi souvent et aussi longtemps qu'il le pouvait.Comme Abraham faiblissait, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) savait que ce ne serait pas long jusqu'à ce que les anges ont enlevé sa chère petite âme et de soins tendres et amoureux, il le tenait près de lui dans ses bras et l'embrassa comme des gouttes de larmes commencé à tomber comme Abraham dérive doucement.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a pas pu retenir sa tristesse et pleuré ouvertement pour son fils. Comme il l'a fait Abdur Rahman, le fils de Awf, qui avait mal compris la mesure dans laquelle on est autorisé à pleurer, a été concerné par les pleurs du Prophète et demanda doucement: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihiwa sallam), est-ce ce que vous avez interdit. Si les musulmans voient pleures-tu, ils seront trop pleurer. "Les larmes continuaient à couler des yeux du Prophète et quand enfin il pouvait parler, il dit:« Ce type est pas interdit, ce sont des larmes de tendresse et de miséricorde, et celui qui est pas miséricordieux sera pas montrémiséricorde. "Puis, adressant à son fils, il dit:« Ô Abraham, si il n'y avait pas la certitude de la Réunion, et que cela est un chemin que nous devons tous à pied, et que le dernier d'entre nous doit dépasser le premier, en effet, nous serait pleurer vous avec encore plus de douleur. Nous sommes profondément atteints de douleur pour vous, l'œilpleure et le cœur pleure, ni encore que nous faisons tout ce qui serait offensant devant notre Seigneur ".

Dame Maryam a été profondément attristé par la perte de son petit-fils et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé doucement vers elle avec des paroles rassurantes qui la consola comme il lui a dit que leur fils était au paradis. Après un certain temps, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), et retourna avecAl-Abbas et Fadl. Fadl lavé le petit, petit corps délicat et enveloppée il alors que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et son oncle regardait dans la tristesse.

Il était temps de mettre le petit chéri de se reposer si une petite tombe a été creusée pour lui dans le cimetière. Après la prière funéraire avait été dit, son petit cercueil a été prise au cimetière où le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a prié pour lui, et Oussama et Fadl lui abaissé doucement dans sa tombe.Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est resté sur sa tombe après avoir été recouvert de terre et a demandé de l'eau pour être porté à lui, dont il saupoudre ensuite sur la tombe. La terre recouvrant la tombe était quelque peu inégale après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit:«Quand vous faites quelque chose, faites-le aussi parfaitement que possible," et lissé au-dessus de sa main bénie en disant: «Il ne fait rien de bien ni mal, mais il soulage ceux dont l'âme est affligée."

Quelques jours plus tard, il y avait une éclipse de soleil, et les gens ont commencé à attribuer à la perte du Prophète. Mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a dit qu'il était pas si en disant: «Le soleil et la lune sont deux signes d'Allah. Leur lumière est pas réduite en raison de la mort de quelqu'un. Quand vous les voyezéclipsée, vous devez prier jusqu'à ce qu'ils reviennent ".

THE Interdisant de DÉSARMER

Pour beaucoup, il semble que le temps des hostilités était terminée et mot répartie entre toute la ville que la migration avait été suspendu maintenant que la Mecque a été restauré pour l'adoration d'Allah.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) leur interdit de désarmer disant: «Jusqu'à la fin de la venue de l'anti-Christ une bande de mon peuple ne cessera de se battre pour la vérité. Si vous saviez ce que je savais que vous alliez rire, mais un peu et pleurer beaucoup. " Il a continué à mettre en garde en disant: "Pas le temps viendra sur vousqui ne soit pas suivi par un autre qui est pire. "Puis, se référant aux Juifs, Nazaréens et les chrétiens, et la corruption de leur adhésion aux injonctions qui leur sont confiés par leurs prophètes, il a mis en garde encore," Certains d'entre vous (les musulmans) suivre ceux qui nous ont précédés, durée de durée, coudée par coudée,jusqu'à ce que si ils sont allés dans le trou d'un reptile venimeux vous souhaitez suivre après eux. "

$ 136 CHAPITRE LA PROTECTION DU CORAN

Telle était la sagesse du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il a formé un comité de scribes, qui, dès le début on a demandé de ne écrire les chapitres et les versets du Coran, qui ont ensuite été stockés dans la chambre de Lady Ayesha .

Le texte coranique a été écrit sur tous les supports à portée de main, parfois sur parchemin, à d'autres moments sur les os et ainsi de suite. Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) était vigilant dans l'examen du texte écrit et lors de la réception d'un nouveau verset ou un chapitre, il serait également demander à ses scribes à sa placedans le Livre Saint. Chaque année, pendant le Ramadan, l'ange Gabriel viendrait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et réciter le Coran entier à lui, mais dans la dernière année de sa vie Gabriel vint à lui deux fois et récité au cours de ce mois béni.

THE Coranique SCRIBES

Les scribes coraniques ont été strictement interdit d'écrire les paroles (hadith) du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) et donc par la sagesse du Prophète il n'y a jamais, jamais eu aucune confusion quant à ce qui appartient au texte du Coran et que l'appartenance à ses paroles.En plus de l'écriture vers le bas du Saint Coran, des milliers de compagnons ont appris à réciter tout le Coran par cœur et a enseigné à la prochaine génération.

Si un prisonnier lettré était prêt à enseigner dix musulmans à lire et à écrire, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a décrété que le captif a été automatiquement libéré après avoir accompli son enseignement.

Même dans cette laïque siècle on trouve de nombreux musulmans de mémorisation du Saint Coran et ensuite l'enseigner à la prochaine génération. Cette tradition est en effet une grande bénédiction que l'on réfléchit sur le fait que les musulmans en ce jour et l'âge sont environ trente-cinq générations loin de sa révélation.

PAROLESPROPHETIC - hadiths

Après l'aube et le soir les prières avaient été offertes, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) serait, à la grande joie de ses partisans, les instruire sur les aspects de leur vie quotidienne et de préciser le sens de versets et des chapitres du Coran. Il serait aussi leur dire de la plus belleNoms d'Allah, et les informer comment ils pourraient se rapprocher de lui.

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) ne se présume pas de parler sur les affaires religieuses sans avoir été informé par l'ange Gabriel, accomplissant ainsi la prophétie de Jésus qui a parlé d'un prophète à venir qui ne parlera pas de lui-même, mais seulement D'après les paroles d'Allah. ProphèteMuhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses disciples que Dieu lui avait donné, en plus du Coran, deux tiers de plus dans sa compréhension, qui constituent son "hadith".

Les hadiths prophétiques, paroles, ont été enregistrées par d'autres compagnons et se sont engagés à mémoire puis transmis d'une génération à l'autre pieux avec le nom de chaque narrateur enregistré jusqu'à la première narrateur qui a commencé sa narration avec les mots, "le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam)dit ". Il est par cette méthode de transmission que nous avons été bénis aujourd'hui, après le passage de plus de quatorze cent ans, d'avoir un lien direct vers le savoir enseigné par le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam).

WARNING

Il est essentiel que la connaissance islamique est appris à partir d'un cheikh sunnite pieux qui connaît les moyens prophétiques. Le non-respect d'une telle Cheikh donne lieu à de graves malentendus et les interruptions qui se traduisent par des événements tels que la tragédie du 11 Septembre 2001.

Nous devons également tenir compte de l'avertissement que nous devons être prudents dont nous prenons connaissance islamique parce que Satan, le maudit et lapidé, était bien informé. Connaissance, quand elle tombe dans les mains sans scrupules, égarés, peut être manipulée et utilisée pour conduire de la voie droite.

Nous devons être aussi être conscients que Satan, le maudit et lapidé, utilise ses connaissances pour pervertir et tromper les gens loin de la véritable direction du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), le résultat est le malheur dans cette vie et encore plus dans le malheur la vie de l'au-delà.

SELECTIONS De la collection de l'Imam Nawawi Hadith

"Le Jardin des bonnes gens» et autres références authentiques

Voici un avant-goût des paroles du Prophète sur quelques-uns des nombreux sujets sur lesquels il a parlé.

Pour faciliter la lecture des paroles ont été traduites dans un style familier au lecteur anglais.

Ceux qui souhaitent lire le compte rendu intégral des paroles, nous les renvoyons à l'édition arabe des références de Boukhari et Mouslim ainsi que celle de l'excellent travail de l'Imam Nawawi, qui est mieux adapté pour les masses.

KNOWLEDGE ET ORIENTATION

Un jour, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit à ses Compagnons concernant l'orientation et les connaissances qu'il avait été donné et son effet en disant: «Il peut être comparé à la pluie qui tombe sur la terre. Une partie du terrain est bonne et fertile ; l'herbe sèche devient vert et une quantité considérablede l'herbe fraîche est produite. Une autre partie est sèche mais stocke l'eau et avec elle bénéficie Allah personnes; ils boivent de lui et l'utiliser pour cultiver. Un autre morceau de terre est stérile, un terrain vague qui retient ni l'eau ni produit herbe fraîche.

Tels sont les cas de ceux qui acceptent la religion envoyé par Allah et de bénéficier de ce qu'Allah a envoyé à moi, étudier et l'enseigner. Puis il ya ceux qui ne soulèvent pas la tête à acquérir des connaissances religieuses, ni accepte-ils la direction avec qui je suis envoyé ".

THE Miséricorde d'Allah

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons: «Quand Allah a créé Sa création, Il a écrit dans un livre qui est avec lui au-dessus du Trône:« Ma Miséricorde dépasse ma colère. "

Il leur a aussi dit, "Avec Allah sont une centaine (degrés) de la miséricorde. Il a donné une de ces (degrés) pour les djinns, les humains, les animaux et les insectes dont ils se servent entre leurs espèces que la bonté. Avec elle, la bête sauvage est genre à son jeune. Allah a réservé les autres quatre vingt dix neuf (degrés) pour lui-mêmed'accorder à ses adorateurs sur le Jour de la Résurrection ".

Allah dit à Son Messager (salla Allahu Alihi wa sallam) dire: «Dis à Mes serviteurs qui fait perdre beaucoup sur eux-mêmes." Ne soyez pas déçu dans la miséricorde d'Allah, car Allah pardonne tous les péchés, Il est en effet, All Pardonneur et Miséricordieux. "

THE Souvenir d'Allah

Abou Hourayra a entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dire à ses compagnons: «Avec Allah sont des groupes d'anges qui circulent dans les rues la recherche de personnes se rappeler d'Allah. Quand ils trouvent ces personnes se rappeler d'Allah, le Très-Haut, ils appellent à une un autre dicton, «Venez à ce que vousvouloir! et les couvrir avec leurs ailes vers le ciel "Puis ils retournent à leur Seigneur qui demande -.. et il est le plus savant» Quels ont été mes fidèles dire? Ils signalent, «Ils ont été prononcent Vos exaltations, magnifier, louant et glorifiant Vous». Ensuite, Il, Allah, le Très-haut consulter,'Ont-ils me voir? Et ils répondent: «Par Allah, non, ils ne vous ont pas vu. Puis Allah le Très-Haut se demande: «Que si l'on me voyait? Ils répondent: «Si ils ont vu Vous ils seraient plus diligent dans votre culte et Votre Exaltation et en proclamant Votre Sainteté».

Alors Lui, le Puissant, les demandes de renseignements glorifié, «Qu'est-ce que demandent-ils de moi. ' Ils répondent: «Ils vous demander paradis. Consulter Allah, «Ont-ils vu? Ils répondent: «Par Allah, non, ils ne l'ai pas vu." Alors Allah se demande, «Que faire si ils l'ont vu." Ils répondent: «Si ils ont vu, ils désireraient pluset demander son désir plus.

Alors Allah se demande, «De cherchent que font-ils une protection? Ils répondent: «Ils cherchent à se protéger de l'incendie.» Et Il demande: «Ont-ils vu? Ils répondent: «Non, par Allah, ils ont pas vu." Allah se demande: «Qu'est-ce que si ils l'ont vu? Les anges répondent: «Si ils ont vu, ils courraient de plussouvent et la craindre plus.

Puis Allah dit: «Je vous prends à témoin que je leur pardonne. ' Un des anges dit alors: «Parmi eux, un tel, il est pas un d'entre eux. Il est venu à vous dans un but de son propre '. Puis Allah dit: «Ils étaient assis ensemble, donc, même leur associé ne sera pas sans récompense."

CLOSENESS À Allah

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a également dit à ses compagnons que Allah a dit: «Quiconque se rapproche de Moi par l'espace d'une part, je viens près de lui par la longueur d'un bras, et quiconque se rapproche de moi par un bras, Je viens près de lui par un mile. Et quiconque vient à Moi en marchant, je viens à luià la hâte. Celui qui me rencontre avec la terre pleine de péchés, alors qu'il ne lui associe pas quelque chose avec moi, je vais le rencontrer avec son pareil de pardon. "

THE Pardon à Allah

Il a également dit: «Certes, Allah apporte la clôture du croyant, couvre et lui cache des gens et permet de lui avouer ses péchés. Il dit:« Savez-vous tel péché, savez-vous tel péché? Il répond: «Oui, mon Seigneur, jusqu'à ce qu'il ait admis tous ses péchés, et se considère comme étant perdu. Puis, Allah dit:« Je l'ai couverteux dans le monde, et je les ai pardonné vous ce jour. Puis il est donné son Livre du mérite dans sa main droite. En ce qui concerne le non-croyant et l'hypocrite, tous les témoins disent: «En effet ceux qui ont menti au sujet de leur Seigneur, est pas la malédiction d'Allah sur les injustes?"

FAITSSCIENTIFIC pendant des siècles à venir

Avec les connaissances que lui, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé sur de nombreux sujets scientifiques qui étaient complètement inconnues à son époque et pondent inconnu pour de nombreux siècles après sa mort.

Cette connaissance lui a été donné par Allah à servir de preuve de sa prophétie à celles de notre propre époque et au-delà. Il était absolument impossible, même pour les personnes les plus savants de son temps de prendre connaissance de ces choses.

Allah nous dit:

"Il vous crée dans le sein de vos mères,

création après création, dans trois (étapes de) l'obscurité ".

Coran 39: 6

Ce verset se réfère aux trois sacs amniotiques de liquide entourant le fœtus.

Un jour, comme Ibn Massoud rapporte, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) exposé le mystère de la croissance du fœtus dans l'utérus en disant: «Pour chacun de vous, sa création est déterminé quand il est dans sa mère utérus. Quarante jours que la baisse, il devient alors un caillot pour le même (nombrede jours). Après, il devient comme un mâché (morceau de chair) pour la même (nombre de jours), puis un ange est envoyé qui insuffle son âme, puis il est commandé avec quatre mots; Sa provision, la durée de vie, les actes et si oui ou non il est malheureux ou heureux. "

Ce ne fut que dans les derniers siècles médecins ont appris des progrès du fœtus dans l'utérus et la durée de chaque étape ainsi que la découverte de trois sacs amniotiques autour de fluide.

Un autre exemple scientifique est celui de la volée. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons que dans chacun de ses deux ailes est un sac de liquide; sous une y est un poison, et sous l'autre est son antidote. Ce fait scientifique a été découvert seulement siècle dernier.

THE IMPORTANCE DE SON INTENTION

Omar a entendu le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) dit à ses Compagnons de l'importance de son intention. Il dit: «En effet, les actes sont (jugés) par l'intention, et il est pour tout le monde ce qu'il vise. Si sa migration est à Allah et à Son Messager (salla Allahu Alihi wa sallam),puis sa migration est à Allah et à Son Messager (salla Allahu Alihi wa sallam). Si sa migration est à chercher dans le monde, alors sa migration est pour cela. Si un homme migre pour l'amour d'une femme et l'épouse, puis sa migration est pour ce qui il a émigré ".

EXALTING Allah

Les Compagnons toujours à l'envi dans de bonnes actions avec les connaissances qu'ils seraient récompensés dans l'au-delà. Cependant, les pauvres d'entre eux étaient incapables de dépenser beaucoup pour la cause d'Allah et ce qui les concerne alors ils sont allés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) dit: «Leriche permettra d'atteindre des rangs plus élevés et des primes durables », après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à ce que leur a fait dire. Ils ont répondu," Ils prient comme nous le faisons et gardons le jeûne comme nous le faisons, mais ils passent dans la charité alors que nous ne sommes pas, et ils libèrent ceux qui leur sont confiés alors quenous ne sommes pas. "Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) leur dit:« Dois-je vous informer de quelque chose dans lequel vous allez dépasser ceux qui sont devant vous et de vous tenir devant ceux qui sont derrière vous, et personne ne dépasser à moins qu'il ne vous ce que vous faites? "anxieusement les compagnons répondirent:« En effet,O Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam)! "Alors il leur dit:" Say 'Subhan Allah-trente-trois fois, Al-Hamdu lillah, trente-trois fois et Allahu Akbar trente-trois fois après chaque prière. "

(Subhan Allah signifie-exalté Allah, Al-Hamdu lillah signifie louange à Allah,

Allahu Akbar signifie Allah est le plus Grand).

Peu de temps après les compagnons revinrent au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) dit: «Nos frères riches ont entendu ce que nous faisons et maintenant faire la même chose." "Telle est la grâce d'Allah, Il donne à qui Il veut," répondit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

FOUR Sortes de gens

À une autre occasion, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a informé ses compagnons que le monde dispose de quatre types de personnes.

Le premier est la personne qui Allah a favorisé la richesse et de la connaissance et est conscient de son devoir envers son Seigneur avec eux. Il renforce les liens de parenté et reconnaît les droits d'Allah en eux. Cette personne est dans la meilleure position.

La seconde est la personne qui Allah a favorisé avec des connaissances, mais pas la richesse, et est sincère alors dit: «Si je possédais la richesse je l'aurais fait la même que la première." Sa récompense sera le même que l'autre.

La troisième est la personne qui Allah a favorisé la richesse mais pas la connaissance, et dilapide sa fortune dans l'ignorance. Cette personne est celui qui est pas conscient de son devoir envers son Seigneur à l'égard des faveurs qu'il reçoit, et ne se décharge de ses obligations de liens familiaux, ni encore respecte les droitsd'Allah en elle. Cette personne est dans la pire situation.

Le quatrième est la personne que Dieu a favorisé ni la richesse ni la connaissance, et dit: «Si je possédais la richesse je l'aurais été comme cette personne." Ceci est son intention - ils sont tous les deux égaux dans le péché ".

ACTESWHEN NE SONT PAS POUR ALLAH

Abou Hourayra a entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dire à ses compagnons, «l'un des premiers hommes à être jugé sur le Jour du Jugement sera celui qui a été martyrisé. Il sera convoqué et montre toutes les primes qui ont été accordées à lui. Il les reconnaître, puis demanda: «Comment avez-vousles utiliser? »Il répondra:« Je me suis battu dans votre cause et a été martyrisé. " Puis il sera dit: «Vous mentez. Vous avez combattu pour que vous pourriez être appelé un champion, et en tant que tel, vous étiez connu." L'arrêt sera transmis sur lui et il sera traîné sur son visage et jeté au feu.

Puis un homme sera portée qui a acquis des connaissances et a étudié le Coran. De même, il sera affiché les primes que lui confèrent et les reconnaître et il sera demandé, «Comment avez-vous les utiliser? Il répondra: «Je acquis des connaissances, enseigné et étudié le Coran pour gagner votre plaisir. Après quoiil sera dit: «Vous mentez. Vous avez acquis des connaissances de sorte que vous pourriez être appelé une personne sage, un récitant du Coran de sorte que vous pourriez être appelé un Qari, et en conséquence on vous a donné ce titre. " L'arrêt sera transmis sur lui et il sera traîné sur son visage et jeté au feu.

Un homme sera présenté sur lesquels Allah a accordé beaucoup et de toutes sortes de richesses. Il sera aussi affiché les primes accordées sur lui et les reconnaîtra alors demandé, «Comment avez-vous les utiliser?" Il répondra: «Je passais sur chaque une des causes que vous approuvez et laissé aucun pour gagner votre plaisir.Puis il sera dit: «Vous mentez, vous avez fait tout cela pour que vous pourriez être appelé de bienfaisance, et en conséquence vous avez été connu en tant que tel." L'arrêt sera transmis sur lui et il sera traîné sur son visage et jeté au feu.

THE Supplications du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était souvent demandé comment supplier Allah, et en tant que tel, il a enseigné à ses disciples de nombreuses supplications pour des circonstances différentes. Un jour, Abou Umamah, qui était profondément troublé, vint voir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en disant qu'il était incapable de se souvenirtoutes les différentes supplications de sorte que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda: «Dois-je vous dire quelque chose qui est le total de tous les supplie:« O Allah, je vous prie de tout le bien que Ton Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a supplié de vous, et je sollicite votre protectionde tout le mal contre lequel Ton Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a cherché à vous. Vous êtes le seul à invoquer, et de vous est envoyé. Il n'y a de force ni de puissance que par Allah. "

PARADISE ET L'ENFER

Allah a promis que tant qu'une personne croit qu'il est un et n'a pas de partenaires et que Muhammad est Son Prophète et Messager (salla Allahu Alihi wa sallam) et croit en tous ses prophètes et messagers seront sauvés de l'incendie de l'Enfer.

Les croyants qui commettent des péchés majeurs punissables tels que l'adultère sera puni à moins que Allah dans Sa Miséricorde lui pardonne / elle. Dans le cas d'assassiner Allah peut pardonner le meurtrier si la personne assassinée pardonne sa / son meurtrier.

Les croyants soumis à l'enfer toutefois être libéré, après une très longue période de temps, en raison de leur croyance, alors que les non-croyants resteront en enfer pour l'éternité. Quant à ceux qui ont cru et ensuite suicidé, le suicide est un état d'incrédulité et comme tels, ils meurent comme un incroyant.

Anas rapporte que lors d'une des sermons du Prophète, il entendit dire: «Si vous saviez ce que je sais que vous voulez rire un peu et pleurer beaucoup, après quoi la congrégation couvert leurs visages et sanglotait. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a continué , "paradis et l'enfer ont été montré pour moi. Je doisjamais quelque chose d'aussi bon ou si mauvais comme eux vu jusqu'à ce jour ".

@ Le HABITANTS DE PARADIS

Un jour, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons: «Quand les habitants du Paradis entrent dans un héraut annoncera,« Vous allez vivre éternellement et ne mourront pas. Vous serez en bonne santé et ne tombe jamais malade. Vous aurez être jeune et ne vieillissent jamais et vous serez dans le confort et jamaisrencontrer l'inconfort. "

HOW ARRIVER AU PARADIS

Ubadah, le fils de Samit entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dire: «Quiconque témoigne qu'il n'y a pas de divinité à part Allah, l'Unique, sans associé, que Muhammad est Son adorateur et messager, que Jésus est l'adorateur et messager d'Allah, et Sa Parole (Be) qu'il a transmis àMarie et un esprit de Lui, que le Paradis est une vérité, que le feu est une vérité, sera admis par Allah au paradis ...... ".

THE Prophètes et leurs NATIONS

Le fils d'Al-Abbas rapporte qu'un jour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons un prophète avait été montré à lui dans une vision qui avait seulement un petit groupe de personnes avec lui. Puis il a été montré d'autres prophètes dont certains avaient seulement un ou deux disciples, alors que d'autres en avaient pas du tout.Puis, soudain, il vit une grande assemblée et pensait qu'il était son pays, mais il a été informé, "Ceci est Moïse et sa nation;. Regarder l'horizon" Il regarda et vit une grande foule, puis il a été dit de regarder à l'autre horizon et il y avait aussi une grande foule, après quoi il a été dit: «Ce sont vosnation. De leur soixante-dix mille entreront au Paradis sans être pris pour compte ou des souffrances ».

Par la suite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) alla dans sa chambre et les compagnons ont commencé à spéculer sur ceux qui entreront au Paradis sans compte ou souffrance. Certains ont dit, "Peut-être qu'ils sont ses compagnons," d'autres ont dit, "Peut-être que ce sont eux qui sont nés musulmans et jamais associéspersonne avec Allah », et ainsi de suite. Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) retournés et leur ont demandé ce qu'ils discutaient afin qu'ils lui ont dit. Il répondit:« Ce sont ceux qui ont fait ni charmes, ni amulettes, pas plus qu'ils ne les désirent. Ils ne croyaient pas aux présages, mais confiance de leur Seigneur. "PuisM. Ukasha, le fils de Mohsin se leva et demanda, "supplier Allah qu'Il m'a fait l'un d'eux." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) répondit: «Vous êtes l'un d'eux." Puis un autre se leva et demanda la même, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit: "M. Ukasha vous a devancé,la supplication a été faite ".

THE Compagnie du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) AU PARADIS

Un jour, Rabia, fils de Ka'b Aslami, qui a assisté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et préparé de l'eau pour ses ablutions, a été demandé par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), «Voulez-vous demander quelque chose? " Rabia répondit: «Je voudrais vous demander votre compagnie dans le Paradis."Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) demanda: «Y at-il autre chose?" après quoi il a répondu: «Non, voilà tout." Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui dit: «Alors, aidez-moi en augmentant le nombre de vos prosternations."

THE Récompense d'un simple geste

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons qu'il avait vu un homme qui entrera au paradis car il a coupé un arbre du côté d'une route juste parce qu'il était nocif pour les musulmans. Allah était reconnaissant pour son geste et lui pardonna ses péchés.

RANKS AU PARADIS

À une autre occasion, Mughirah, le fils de Shubah entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit à ses compagnons: «Prophète Moïse demanda à son Seigneur:« Qui sera dans le rang le plus bas dans le paradis? Il a été informé, «Ce sera un homme qui arrivera lorsque tous les habitants du Paradis sont entrés Paradiseet il sera lui dit: "Entrez au Paradis." Mais il va demander, "Comment puis-je entrer, Seigneur, quand tout le monde est installé à sa place et pris ses dons? Là-dessus, il sera demandé: «Voulez-vous être satisfait si vous aviez un royaume comme les royaumes des monarques du monde? Il vous répondra: «Je serai contentO Seigneur. ' Puis il sera dit: «Vous avez telle et son goût, et son goût, et son goût." A la mention de la cinquième fois qu'il dira: «O Seigneur, je suis content», et sera dit: «Voilà pour vous et dix fois plus encore. Vous aurez tout ce que ton âme désire et tout ce qui ravit les yeux. Etil dira encore: «O Seigneur, je suis satisfait!

Moïse demanda: «Qui aura le plus haut rang dans le paradis? Allah dit: «Ceux qui seront ceux que je Exalté avec mes mains propres et dont le rang, je vais témoigner de mon sceau dont l'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu et l'esprit de l'homme n'a jamais conçu leur rang."

LIEUXDWELLING AU PARADIS

En ce qui concerne les maisons de Paradise le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons: «Un croyant aura une tente dans le paradis creusé d'une perle. Sa hauteur sera étirer pendant soixante-dix miles dans le ciel. Le croyant aura sa famille avec lui, et il ira sur en et pasun d'entre eux verront l'autre ".

Il a également parlé d'autres résidences dans le paradis et a déclaré que parmi eux sont mille châteaux chaque fabriqués à partir de perles et sa terre a l'arôme de musc;

RIVERTHE ET PISCINE DE PARADIS DANS LE JARDIN

Un jour, le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a donné à ses compagnons une indication de la rivière dans le paradis appelé Al Kawthar et dit: «Quand je voyageais à travers une rivière Paradise apparut devant moi. Ses banques étaient dômes de perle et je demande Gabriel ce qu'il était. " Gabriel a répondu: «Cela est Kawtharqu'Allah vous a donné. "Puis il a frappé la terre avec sa main et fait sortir la belle arôme de musc.

Le Prophète (salla Allahou Alihi était sallam) a dit Lady Ayesha que la rivière coule sur perles et de rubis et que son eau est si doux que le goût est plus doux que le miel et plus blanche que la neige, et qui se jette dans une piscine et il est que piscine à laquelle sa nation viendra.

@ The habitants du paradis

Une autre fois, le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a dit à ses compagnons: «Les habitants du Paradis se penchera sur la maison de ceux-dessus d'eux, quand on contemple les planètes lointaines, lumineuses sur les horizons de l'Est et de l'Ouest. Ce sera le différences dans leurs rangs ". Lorsqu'on lui a demandé siles demeures seraient ceux des prophètes que personne ne serait en mesure d'atteindre, il a répondu: «Oui, mais par lui dans les mains de qui est mon âme, il y aura aussi ceux qui croient en Allah et ne pas mentir en Ses messagers."

A Vision du prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Samoura, fils de Jundab était parmi les compagnons quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit: «La nuit dernière, deux personnes sont venues à moi dans une vision et dit:« Viens avec nous. " Alors je leur ai accompagné et nous sommes tombés sur un homme couché sur le dos tandis qu'un autre se tenait près de sa tête frappant avec une pierre. AucuneA peine la pierre a frappé la personne sur la tête avec la pierre qu'il a roulé loin de lui et l'attaquant est allé après elle, la prit et revint avec elle. En attendant, la tête de la personne qui avait été frappé récupéré de sa blessure et l'attaquant a frappé de nouveau. Je demandai à mes deux compagnons,"Gloire à Allah, qui est-ce? Mais ils ont dit, «Continuer, continuer."

Puis nous sommes arrivés à un autre homme couché sur le dos tandis qu'un autre se tenait près de lui avec une barre de fer accroché à la main. Il a approché d'un côté, arraché ouvrir la bouche jusque dans son cou, puis il déchira sa narine jusqu'à son cou et lui ont crevé les yeux vers son cou. Puis il se tourna versson autre côté et a fait de même par laquelle le premier côté du visage de l'homme avait récupéré de ses blessures et le punisher retourné de l'autre côté et répété ce qu'il avait fait avant. Je demandai à mes compagnons, "Gloire à Allah, ce sont ces deux? ' Mais ils ont dit, «Continuer, continuer."

Puis nous sommes allés sur et nous sommes arrivés près d'une fosse qui était comme un four de laquelle est sorti cris. Nous regardions en elle et a vu des hommes et des femmes nus qui criaient comme les flammes d'en bas ont atteint leur. Je demandai à mes compagnons, "Gloire à Allah, qui sont ceux-ci? Mais ils ont dit, «Continuer, continuer."

Puis nous avons procédé jusqu'à ce que nous sommes arrivés à un ruisseau, dont l'eau était rouge comme du sang, et il y avait un homme, la natation. Sur la rive de la rivière était un autre qui avait recueilli de nombreux rochers. Lorsque le nageur approché de lui, il le frapper avec une pierre qui casser la gueule et il commenceraitnager de nouveau, et comme il approchait de la banque une fois de plus l'homme de la banque lui a encore frappé et cassé son visage. Je demandai à mes compagnons, "Gloire à Allah, Qui sont ces deux? Mais ils ont répondu: «Continuer, continuer."

Donc, nous avons procédé jusqu'à ce que nous ayons atteint un jardin plein de fleurs de printemps et en son milieu était un grand homme que je ne pouvais pas voir sa tête, il était comme si elle était cachée dans le ciel. Autour de lui étaient si nombreux enfants, dont le nombre, je ne l'ai jamais vu avant. Je demandai à mes compagnons, "Gloire à Allah, quisont ceux-ci? Mais ils ont dit, «procéder, procéder.»

Après cela, nous sommes arrivés à un arbre qui était si énorme, et je l'ai jamais vu d'aussi grand, ni encore si belle, et mes compagnons m'a demandé de grimper. Nous avons tous grimpé et nous avons vu une ville construite à partir de blocs de rechange d'or et d'argent. Quand nous sommes arrivés à la porte de la ville, nous avons demandé à la porte d'être ouverteet il était, si nous sommes entrés. En elle, nous avons vu des gens, la moitié de leurs corps ont été les plus beaux corps que vous pourriez jamais imaginer, mais leur autre moitié était le plus laid.

Il y avait un ruisseau qui coule au milieu de la ville, son eau était d'un blanc pur. Mes compagnons ont dit aux gens: «Allez plonger dans la rivière." Alors ils l'ont fait, quand ils sont sortis de leur laideur avait disparu et ils était devenue très belle.

Mes deux compagnons me dit alors: «Ceci est le jardin d'Eden et qui est votre résidence.» Je levai les yeux et vis un palais comme un nuage blanc et ils ont répété: «Ceci est votre résidence.» Je leur ai dit, 'Que Dieu vous bénisse tous les deux, maintenant laissez-moi entrer. » Mais ils ont dit, «Pas encore, mais sans doute voussera en effet entrer.

Puis je l'ai dit à mes compagnons, «Ce soir, je témoin de beaucoup de choses étranges. Quelles sont leurs significations? Ils lui répondirent: «Nous allons vous dire maintenant. La première personne que vous avez vu dont la tête était d'être frappé avec une pierre a été celui qui a commis le Coran à la mémoire, puis l'a oublié et négligé les prières obligatoires.

La personne dont la bouche, les narines et les yeux ont été éventrés au cou était celui qui a couru à son domicile de répandre des mensonges qui circule ensuite dans le monde entier. Comme pour les hommes et les femmes dans le four, ils étaient Adultères.

L'homme que vous avez vu nager dans le courant lapidé était celui qui a gagné intérêt (usure) sur son argent, et la personne laide près du feu était Malik, le gardien de l'enfer.

Le très grand homme dans le jardin était Abraham et les enfants autour de lui étaient ceux qui sont morts debout. A ce stade, un compagnon du Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) demanda: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), était l'un des enfants, les enfants des non-croyants?Il répondit: «Oui, les enfants des non-croyants. Ceux qui étaient à moitié beau et laid moitié étaient des gens qui avaient fait deux bonnes et mauvaises actions, et Allah les a graciés. "

PROFONDEURS DE L'ENFERThe

Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit: «Si une pierre est jetée du bord de l'enfer il va tomber pendant 70 ans et toujours pas atteindre le fond." Anas a dit: «Un jour, le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a entendu un bruit, après quoi il a demandé à ce que Gabriel est était. Gabrielrépondit: «Il est une pierre qui avait été jeté du bord de l'enfer 70 automnes avant et il a juste atteint son fond."

THE MOINS PEINES EN ENFER

Numan, le fils de Béchir a entendu le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) dire: «Celui qui est moins puni parmi les habitants du Feu sera celui qui a deux marques de feu sous ses pieds et son cerveau bouillonne. Il imaginera lui-même d'être la personne la plus punie, encore, il sera lemoins puni d'entre eux ".

A Action qui vous permet d'entrer PARADISE

Mu'az demandé au Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam): «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), me dire d'un acte qui me fera entrer au paradis et me tenir loin du feu." Il répondit: «Vous me l'avez demandé sur un sujet très important, mais il est facile pour celui qu'Allahil est facile. Adorez Allah mais rien associé avec lui. Offrez la prière, acquittez la Zakat, jeûner le mois de Ramadan et le pèlerinage à la Chambre. "

Puis il demanda: "Dois-je vous informer de la Porte de bonté? Jeûne est un bouclier, la charité éclaire péchés comme l'eau éteint le feu. De même, la prière au milieu de la nuit." Puis il récita:

"Dont les côtés abandonner leurs canapés comme ils supplient leur Seigneur, par crainte et espoir;

qui donnent à la charité de ce que Nous leur avons donné.

Aucune âme ne sait ce qui plaît à l'œil qui est en magasin pour eux

en récompense de ce qu'ils faisaient ".

Coran 32: 16-17

Il a poursuivi: "Dois-je vous dire de la tête de la matière et de son pôle, et son plus haut bosse? Mu'az répondit: «Certainement, ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam). ' La tête de l'affaire est l'Islam, son pôle est prières et son plus haut bosse est Jihad dans le sentier d'Allah ", répondit-il.

Puis il demanda: "Dois-je vous dire de ce qui est le propriétaire de tout cela." Mu'az répondit: «Certainement, ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam). ' Là-dessus, il saisit sa langue et dit: «Gardez cette sous contrôle." Puis Mu'az demanda: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam),serons-nous appelés à rendre compte à l'égard de ce que nous disons? «Que votre mère vous perdre, les gens seront jetés visage vers le bas dans l'enfer seulement en raison de la récolte de leur langue!" le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a répondu.

THE Englobant miséricorde d'Allah

Certains prisonniers ont été amenés devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et une femme a couru frénétiquement à la recherche de son enfant. Quand elle a trouvé son enfant, elle le ramassa, dans ses bras et elle a allaité. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit à ses compagnons: «Pourriez-vous imaginer cette femme jeterson enfant dans le Feu? "" En effet, aucune ", a répondu à ses compagnons. Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit:« Allah est plus miséricordieux envers Ses serviteurs que la mère est à son enfant. "

THE Jour de la Résurrection

Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a été invité à un repas dans lequel Abou Hourayra était présent et a signalé que pendant le repas du Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a parlé de Jour de la Résurrection en disant: «Je serai le Maître de tous les enfants d'Adam sur le Jour de la Résurrection.Savez-vous comment? »Il a poursuivi:« Le Jour de la Résurrection, Allah assembler toute l'humanité, le premier et le dernier, sur une vaste plaine de sorte qu'ils sont tous visibles et capables d'entendre l'appelant.

À ce jour le soleil sera amené très près à l'humanité et ils seront soumis à de terribles souffrances et le chagrin, et dire entre eux, «Tu te rends compte de ce que nous sommes, et ce qui nous est arrivé? Pouvez-vous trouver quelqu'un qui pourrait intercéder pour vous auprès de votre Seigneur?

Certains diront à l'autre, «Adam est votre père, et ils iront à lui et dire, 'O Adam, vous êtes le père de l'humanité, Allah vous a créés avec ses propres mains et souffla dans son esprit vous créé et commandé les anges de se prosterner vers vous et vous permettent de vivre dans le jardin. Vous ne voulez pas intervenirpour nous auprès de ton Seigneur? Ne voyez-vous pas notre condition et l'immense souffrance qui nous a dépassés? Adam dira: «Mon Seigneur est en colère aujourd'hui d'une manière dans laquelle il n'a jamais été en colère avant, et il ne sera jamais mis en colère comme nouveau. Il m'a interdit de manger d'un certain arbre, mais je lui désobéit. Jeai peur pour moi, pour moi, pour moi-même. Aller à quelqu'un d'autre, aller à Noé.

Alors, ils vont aller à Noé et à dire: «O Noé, vous étiez le premier messager aux peuples du monde et Allah vous avez appelé un adorateur reconnaissant. Regardez notre condition, voyons comment nous souffrons! Vous ne voulez pas intercéder pour nous auprès de ton Seigneur? Il leur dira: «Mon Seigneur est en colère aujourd'hui d'une manière dans laquelle il n'a jamaisété en colère avant, et il ne sera jamais mis en colère comme nouveau. On m'a donné une chance de supplier et je suppliai contre mon peuple. Je crains pour moi pour moi, pour moi-même. Aller à quelqu'un d'autre, aller à Abraham ».

Alors, ils vont aller à Abraham et dit: «Ô Abraham, tu es le Prophète d'Allah, Son ami, choisis parmi les habitants de la terre, se il vous plaît intercèdent pour nous auprès de ton Seigneur. Vous pouvez voir la situation que nous sommes en! Abraham leur dira: «Mon Seigneur est en colère aujourd'hui d'une manière dans laquelle il n'a jamais été en colèreavant, et il ne sera jamais mis en colère comme nouveau. Je suis quelques fois ambigu. Moi, moi-même, moi-même, donc aller à quelqu'un d'autre, aller à Moïse. "

Alors ils iront à Moïse et dit: «Ô Moïse, tu es le Messager d'Allah, Allah vous l'honneur et vous favori avec son message et son discours au-dessus des gens, se il vous plaît intercèdent pour nous auprès de ton Seigneur! Ne voyez-vous pas notre condition? Il dira: «Mon Seigneur est en colère aujourd'hui, d'une manière à laquelle il n'a jamais étécolère avant. Je tué une personne que je ne l'avais pas reçu l'ordre de tuer. Je crains pour moi, pour moi-même pour moi, aller à quelqu'un d'autre, aller à Jésus. "

Alors, ils vont aller à Jésus et lui disent: «Jésus, tu es le Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya à Marie et un esprit créé à partir de lui et vous parlé aux gens quand vous étiez dans votre berceau, intercède pour nous auprès votre Seigneur - regardez nos circonstances! Jésus répondit: «Mon Seigneur est en colèreaujourd'hui, d'une manière à laquelle il n'a jamais été en colère avant. " Il ne se réfère pas à son péché, mais dit: «Je crains pour moi, pour moi, pour moi, aller à quelqu'un d'autre, aller à Muhammad."

Ensuite, ils vont venir me voir et dire, 'O Muhammad, tu es le Messager d'Allah, et le Sceau des Prophètes. Allah vous a pardonné tous vos défauts, le premier et le dernier, se il vous plaît intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Regardez la condition que nous sommes en! Ensuite, je vais continuer en direction du Trône et à l'automneprosterné devant mon Seigneur, puis Allah me donne la connaissance de sa louange et d'exaltation, comme on en a jamais été accordé à une quelconque devant moi. Puis, il me dira: "Ô Muhammad, levez la tête et supplier, vous recevrez, intercéder et votre intercession sera acceptée.» Là-dessus, jeva relever la tête et supplier: «Ma nation, ô Seigneur, ma nation. O Seigneur, mon peuple, Seigneur ». Et Allah dira: "O Muhammad, prendre en Paradis par son porte ceux de droite, ceux qui ne sont pas soumis à la comptabilité; le reste sera admis avec d'autres personnes à travers les différentsportes du Paradis. "

Puis le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a ajouté: «Par Celui dont les mains est ma vie, la distance entre deux portes du Paradis sera aussi large que la distance entre La Mecque et Hijr, ou entre la Mecque et Bassora, Irak. "

THOSE Qui encouragent bien, mais ne le font pas themself

Oussama, le fils de Zayd entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dire: «Le Jour du Jugement, il y aura un homme a présenté et jeté au feu. Ses intestins éclater de son ventre et il leur embrayage comme il va en rond, comme un âne marcher un moulin. Les compagnons deFeu rassemblera autour de lui et dire, 'Qu'est-ce que cela? Vous ne l'avez pas encourager le bien et interdisez le mal? Il vous répondra: «Il en est ainsi, je encouragé bon, mais ne l'a pas fait, alors que je défendais mal mais l'ai fait."

DEFINITION D'un pauvre

Abou Hourayra a entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit: «Savez-vous qui est un pauvre?" Ses compagnons répondirent: «Un pauvre est celui qui n'a rien, ni argent ni biens." Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a expliqué: «Le pauvre parmi ma nation est celui qui vient sur le Jour du Jugementavec un bon dossier de la prière, le jeûne et la charité, mais quelqu'un a abusé, calomnié, volé les biens d'un autre, tué ou battu quelqu'un. Ceux qui étaient sous l'empire recevront chacun une partie de ses bonnes actions. Si ses bonnes actions ne suffisent pas, leurs péchés seront transférés de leurpour lui, et il sera jeté dans le feu ".

REFUGESEEK auprès d'Allah contre quatre choses

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a exhorté ses compagnons en disant: «A la fin de votre prière après avoir effectué la supplication de témoignage, vous devriez chercher le refuge d'Allah de quatre choses en disant:« O Allah, je cherche Ta protection du châtiment de l'Enfer, de la peine dela tombe, des épreuves de la vie et de la mort, et de la malice et les essais de l'anti-Christ ".

THE ENTRÉE DE AL MAHDI, JESUS ET LE MESSIE FAUX

Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a été fréquemment posées sur les affaires qui précèdent la fin du monde et dit à ses compagnons qui, avant le retour du Prophète Jésus, les musulmans se trouveraient dans des circonstances graves. Cependant, Allah ne les abandonnerai pas et leur enverra un chefpour les soulager de leur situation terrible. Il leur a dit que son nom serait le même que son nom - Muhammad, fils d'Abdullah - et qu'il serait son descendant, puis l'a appelé comme Al Mahdi, le chef guidée.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a également dit à ses compagnons que le temps de Al Mahdi ne viendrait qu'après la lune avait éclipsé la première nuit du Ramadan, suivie par l'éclipse du soleil pendant le milieu du mois. En parlant de ces événements inhabituels, le Prophète (salla Allahu Alihiwa sallam) a dit: «Et cela n'a jamais arrivé auparavant depuis qu'Allah a créé les cieux et la terre."

Concernant cet avènement, il a été rapporté par Ibn Sirin que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit: «Pour les gens qui font le pèlerinage et se tiennent sur Arafat sans un imam, un désir brûlant viendra alors qu'ils sont à Minan. Les tribus se révolteront contre l'autre jusqu'à leur sangflux sur Al Aqaba. Ensuite, le meilleur d'entre eux iront quand ils donnent l'alarme, et ils lui (Al Mahdi) atteindre que son visage touche la pierre de Kaaba - et il me semble que si il est en larmes - et ils seront lui dire: «Viens à nous afin que nous puissions vous donner notre allégeance." Mais il vous répondra: «Malheurà vous, combien de promesses ont été tenues vous cassez, et combien de sang avez-vous à perdre "et il sera poussés à accepter leur allégeance - en effet, il est Al Mahdi, (la guidée One) dans la terre et dans les cieux. "

"Ma-s-ee-h" est le titre unique arabe donné à Jésus, le Messie.

"Ma-s-ee-kh" est le titre unique arabe donné à le mensonge, le faux messie, l'anti-Christ.

Le peuple juif attendent la venue du Messie juif »et se réfèrent à lui en hébreu comme« Moshiakh.

Ceux qui sont familiers avec la langue arabe se souviendra sans doute que l '' la lettre arabe est égal à la lettre hébraïque «sh» comme dans les mots sa-la-m et SHA-lo-m, à la fois de ce qui signifie la paix.

Grâce à ces exemples, le lecteur reconnaîtra aisément que le mot arabe

«Ma-s-ee-kh» et le mot hébreu «Mo-sh-ia-kh» sont en fait le même mot dans ces deux langues sémitiques. Par conséquent, il est évident que les rabbins non seulement retenir les signes du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), la fin du monde, la vérité sur la Vierge Marie et Jésus, le Prophèted'Allah, le Messie et attendre la venue du faux messie.

THE Apparition du Messie FALSE

Il est au cours de la direction de Al Mahdi que le faux-Messie apparaîtra dont le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit: «Je vous mets en garde sur le faux-Messie, et je vous préviens de lui comme chaque prophète a averti sa nation. Il viendra pendant le temps de cette nation. Je vais décrire certaines de sesfonctionnalités que d'autres prophètes jamais dit leur nation. Il est borgne, et Allah est pas borgne. Entre ses yeux est écrit «kafir» (infidèle de sens) qui est lu par chaque croyant qu'il écrive ou non ".

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a poursuivi, «La majorité de ceux qui suivent lui sera Juifs, les femmes et les Bédouins. Les cieux apparaît à la pluie quand il le fait quand il est pas planté pas la pluie et le terrain planté, et il diront les Bédouins, «Que voulez-vous de moi - je ne l'ai pas envoyéla pluie du ciel sur vous en permanence? "

Un matin comme Nawwas, le fils de Saman a rappelé, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a parlé de la venue de l'anti-Christ - le faux messie - après quoi ses compagnons sont devenus tellement alarmés qu'ils pensaient qu'il pourrait déjà être présents dans un bosquet de palmiers-dattiers et à proximité étaient très inquiets.

Plus tard, lorsque le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a remarqué leur malaise, il a demandé: «Qu'est-ce qui vous dérange?" après quoi ils lui ont dit de leur préoccupation. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a répondu qu'il était pas ce qu'il craint pour eux, et leur a dit que si le faux messie est apparu toutil était parmi eux, il serait leur défenseur. Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) a averti que si il est apparu après il était plus avec eux, ils doivent se défendre et a ajouté: «Allah sera le gardien de tous les musulmans à ma place."

Ensuite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a élaboré davantage sur les caractéristiques de la fausse-Messie en disant: «Il est un jeune homme avec les cheveux crépus et a un oeil qui flotte comme un grain de raisin", puis l'a décrit comme similaire à la recherche Le fils de Katan, Abdul Uzza.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit à son auditoire attentif que quiconque rencontre le faux-Messie doit réciter à lui, pour la protection, l'ouverture de dix versets du chapitre "Al-Kahf" - Chapitre 18, "The Cave".

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Louange à Allah qui a fait descendre le Livre

à son adorateur (le Prophète Muhammad)

et n'a pas fait de tortuosité en elle, inébranlable.

Afin de prévenir une grande violence de Lui, et de donner de bonnes nouvelles

aux croyants qui font de bonnes actions qui leur aura un salaire beau

et ils vivront à jamais celui-ci.

Et il (le Coran) met en garde ceux qui disent: «Allah a pris un fils.

Certes, de ce qu'ils ne connaissent pas, ni eux, ni leurs pères;

il est un mot monstrueux qui vient de la bouche,

ils ne disent rien, mais un mensonge, mais peut-être,

si ils ne croient pas en ce tiding,

vous vous consommer de douleur et de suivre après eux.

Nous avons nommé tout ce qui est sur la terre une parure pour elle,

afin que nous essayons lequel d'entre eux est plus belles œuvres.

Nous allons sûrement réduire tout ce qui est sur elle à la poussière stérile.

Ou, pensez-vous que les Compagnons de la Caverne et la pierre tombale étaient

une merveille entre Nos prodiges? Quand les jeunes se furent réfugiés dans la caverne,

ils ont dit: «Seigneur donne-nous de Ta Miséricorde et nous fournira rectitude dans notre affaire."

Coran 18: 1-10

Les compagnons du Prophète a demandé combien de temps le faux messie restera sur la terre à laquelle il a répondu, "Quarante jours. Un de ses jours sera comme une année, on sera comme un mois, on sera comme une semaine et le reste de sa jours seront comme la vôtre. " Les Compagnons demanda: «Ô Messager d'Allah (sallaAllahu Alihi wa sallam), le jour qui sera comme une année, sera Qu'il nous suffise d'observer les prières d'un jour? »Il répondit:« Non, vous devrez estimer le passage du temps ".

Puis ses compagnons interrogés sur la vitesse des mouvements anti-Christ, et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) répondit: «Ce sera comme un nuage laissé par le vent." Le Prophète a continué, "Il approcher les gens, en les invitant à lui et ils le croire. Il commandera le cielet il fera descendre la pluie sur les personnes. Il commandera la terre et il va produire l'herbe verte pour eux; bétail sera de retour dans la soirée avec des bosses fermes, pis pleins, et les côtés engraissés. Puis il viendra à un autre peuple et les invite à lui obéir, mais ils rejeter son appel et ilse détourner d'eux afin qu'ils deviennent victimes de la sécheresse et de la famine, puis sombrent dans la misère ".

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a continué à mettre en garde ses disciples en disant: "Il va passer par des lieux déserts et les appeler à faire part de leurs trésors, et leurs trésors le suivront comme des guêpes.

Il appellera un homme dans la fleur de sa jeunesse et le frapper avec une épée (magique) de sorte qu'il est coupé en deux. Les pièces seront séparées les unes des autres, la distance de tir de la flèche, puis il va l'appeler et la jeunesse répondra à venir avec un sourire joyeux sur son visage.

Pendant cette période, Allah, l'Exalté, enverra le Messie, fils de Marie, qui descendra près d'un minaret blanc à l'Est de Damas, portant deux vêtements de couleur jaune; les mains posées sur les ailes de deux anges. Comme il incline la tête, des gouttelettes d'eau tomberont, et quand il soulèveil y aura des gouttes qui tombent comme des perles d'elle. Tout incroyant qui connaît le parfum de son haleine va mourir, et son souffle atteindra autant que la mesure de sa vue. Il poursuivra l'anti-Christ et lui trouver à la porte de Lud où il le tuera.

Après cela, Jésus (uniront leurs forces avec Al Mahdi et) venir aux gens que Dieu a l'abri de l'anti-Christ. Il essuiera toute larme de la poussière de leurs visages et de les informer de leurs rangs dans le Paradis. À ce moment, Allah Le Très Haut révèlera à Jésus: «Je l'ai fait sortir certains de mes fidèlesavec qui personne ne peut résister. Par conséquent conduire ces, Mes adorateurs, à Mont Tur (Sinaï). "Alors qu'Allah ressuscitera Gog et Magog et ils seront lâchés et glisser vers le bas de chaque pente. Leurs groupes à l'avance passeront sur le lac Tabariah et consommer toute son eau, et quand sa passe de groupe arrièreprès de ce qu'ils disent, «À un moment donné il y avait de l'eau ici.

Jésus, le Prophète d'Allah, paix soit sur lui, et ses compagnons sera assiégée jusqu'à la tête d'un taureau apparaîtront mieux pour eux que cent dinars apparaîtra pour vous aujourd'hui. Alors Jésus, le Messie et le Prophète d'Allah avec ses compagnons supplier Allah, l'Exalté et il va créervers dans le cou des gens de Gog et Magog qui les feront tous de mourir dans la matinée comme la proie des lions.

Après cela, Jésus, le Prophète d'Allah et ses compagnons descendra du Mont mais ne trouvera pas même l'espace de la durée d'une main libre parmi les cadavres des adhérents de Gog et Magog - et l'odeur! Jésus et ses compagnons vont supplier de nouveau à Allah, et il enverra des oiseaux, commegrand comme le cou des chameaux pour emporter les cadavres et les déposer là où Allah le veut.

Après cela, Allah, le Puissant, le Glorifié, fera descendre la pluie où chaque logement, peu importe si elle est construite à partir d'argile ou de poils, sera nettoyé et devenir comme un miroir. Ensuite, la terre sera commandée à produire ses fruits et à retourner ses bénédictions, tant que un groupe de personnesseront suffisait en partageant une seule grenade, et des abris seront trouvés à l'ombre de son écorce.

Allah bénir le lait de chameau qui vient d'accoucher de sorte que ce sera assez pour suffire une foule de gens; une vache suffira d'une tribu, et le lait d'une chèvre suffira d'une branche de la tribu. Comme ils restent dans cet état de choses, Allah Le Très Haut, enverra une brise pure qui aurales musulmans sous les aisselles par lequel l'âme de chaque croyant et chaque musulman passera. Après cela, que les pires gens seront laissés, qui copuler avec les femmes ouvertement, imperturbable comme des ânes - il est sur de telles personnes que l'heure commencera ".

CHAPITRE 137 $ pèlerinage d'adieu

Avant l'ouverture de la Mecque l'Ange Gabriel a apporté le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) un nouveau chapitre qui a exhorté la louange de son Seigneur et le fait de poser de Son pardon.

"Quand la victoire d'Allah et l'ouverture vient, et vous voyez des gens

embrasser la religion d'Allah en foule,

exalter la gloire de ton Seigneur et implore Son pardon.

Car en effet, Il est le Turner (pour le pénitent) ".

Coran chapitre 110

Le chapitre était non seulement un signe que le Prophète allait bientôt ouvert Mecque, mais aussi une indication que, après ces signes avaient été remplies son temps sur la terre serait bientôt à sa fin, cependant, il n'a pas été que plus tard qu'il a divulgué l'indication sa fille, Lady Fatima.

Comme le milieu du Ramadan approchait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) fait sa retraite habituelle de la mosquée (Itikaf) dans lequel il allait passer dix jours et nuits consécutifs. Après le décès de dix jours, il a invité ses compagnons de rester avec lui dans la mosquée jusqu'à Eid.

Au cours de chaque année, il était de coutume pour l'Archange Gabriel à visiter et réciter le Coran à lui dans son intégralité après que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) récitait à Gabriel. Cette année, la 10e année après la migration, Gabriel a récité deux fois et cela a confirmésa compréhension que ce ne serait pas trop long avant qu'il ne quitte cette vie terrestre.

THE Pèlerinage d'adieu

Comme le temps approchait pour le pèlerinage, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a annoncé qu'il mènerait le pèlerinage cette année. Nouvelles propagation dans toute l'Arabie de son intention et 124.000 pèlerins, hommes, femmes et enfants rassemblés dans la Médina de toutes parts de l'Arabie. Plus tard, Lady Ayesha racontéque certains des pèlerins avaient fait l'intention d'offrir le plus grand pèlerinage, tandis que d'autres, le petit pèlerinage, et certaines fois.

Cinq jours avant la fin du mois, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) partit avec les pèlerins pour La Mecque. Cette année toutes les épouses du Prophète l'ont accompagné, dans chaque circonscription dans leur propre howdah, Abdur Rahman dirigée par le fils de Awf et Othman, fils de Affan.

THE Naissance du fils de Abu Bakr

Parmi les pèlerins se trouvait à vie le compagnon du Prophète, Abou Bakr. Abu Bakr avait été parmi les premiers à croire et l'avait accompagné lors de sa migration à Médine dix ans plus tôt. Asma, l'épouse d'Abu Bakr était enceinte de leur enfant, mais ne voulait pas manquer le pèlerinage, même si son accouchementétait proche et si elle a décidé d'accompagner son mari. Sur l'une des haltes le long de la route de pèlerinage, Asma a donné naissance à leur fils qui ont nommé Muhammad. Abu Bakr prévu d'envoyer mère et de l'enfant de retour à Médine, mais quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appris de son intention, il lui a ditde la laisser continuer en faisant la plus grande ablution, puis se vouer une nouvelle fois d'offrir le pèlerinage.

Dix jours après avoir quitté Médine, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et les pèlerins atteint le col par où il était entré Mecque le jour de son ouverture, et ont passé la nuit là-bas.

Le lendemain matin, était le quatrième jour de Dhul Hijja après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et ses compagnons ont fait leur intention d'offrir le petit pèlerinage et suppose l'état de "Ihram", qui est un état dans lequel certains actes sont admissibles plus permis de pèlerins,ensuite enfilé la robe blanche décousu de pèlerinage.

Maintenant que leur intention avait été faite, ils ont repris la dernière partie de leur voyage à la Mecque. Peu de temps après, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) regardait le bien-aimé Kaaba après quoi il a sorti la bride de son chameau de révérence comme il leva les mains vers le haut, comme il supplia: «Ô Allah, augmentationChambre en l'honneur et de la grandeur; dans la générosité et dans la vénération et de piété qui lui donne à l'humanité ".

Il se tenait maintenant devant Kaaba a ensuite complété les sept tours après qui il a offert sa prière à la station d'Abraham, qui est le lieu où Abraham se tenait quand lui et son fils Ismaël reconstruit la maison d'Allah. Puis il se mit à la colline de Safa et supplia alors qu'il marchait rapidement entre elleet la colline de Marwah sept fois. Dès son achèvement, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a retourné à la mosquée où Othman de la tribu de Abd Ad Dharr, le gardien des clés de la Kaaba, ouvrit la porte de Kaaba et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), avec Othman, Bilalet Oussama entré à l'intérieur.

L'entrée dans la Kaaba ne constitue pas un élément obligatoire du pèlerinage. Plus tard ce jour-là quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est retourné à la tente de Lady Ayesha il a mentionné son inquiétude parce que les pèlerins avaient vu entrer dans la Kaaba ils pourraient être inquiété si elles étaient incapablespour entrer dans le futur tout en offrant leur pèlerinage.

Umm Hani offert d'accueillir le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans sa maison, mais il a refusé parce qu'il voulait rester près de la bien-aimée Kaaba.

Comme le temps approchait pour les pèlerins de continuer sur la vallée de Mina, ils assemblés et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est monté sur son chameau. Il était déjà tard dans la journée quand ils ont atteint Mina si ils ont passé la nuit là-bas. A la lumière de la matinée suivante, aprèsla prière, ils ont fait leur chemin à travers la vallée d'Arafat à la montagne d'Arafat. Mont de Arafa est souvent désigné comme le Mont de la Miséricorde, car Allah a dit que sur le jour d'Arafat Il pardonne les péchés plus que sur tout autre jour. Il le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) et les pèlerinspassé le reste de la journée dans la prière, la récitation du Coran, exaltant Allah et implorer Sa miséricorde et pardon.

THE Sermon d'Adieu

Le jour de Arafat, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a donné ce qui allait devenir connu sous le nom de son "Sermon d'Adieu" il était concis, et encore une autre indication que le temps était proche pour lui de rencontrer son Seigneur. Après avoir loué Allah et exaltant, il a commencé le sermon en disant:

"Le temps est compté de la même manière qu'elle l'a fait le jour qu'Allah a créé les cieux et la terre Une année a douze quatre mois qui sont sacrés;.. Trois sont consécutifs - Zul Ka'ad, Zul Hajj et Muharram Rajab tombe entre Joumada et Sha'ban. "

Puis il demanda: «Quel mois est-ce?» Et sans exception, la grande congrégation dans un abandon total a répondu: «Allah et Son Messager le savent mieux.» Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est resté silencieux pendant un moment et il pensait qu'ils était sur le point de le renommer. Quand il dit, 'est-il pas Zul Hajj? »Etils ont répondu: «Oui, en effet.» Puis il demanda: «Quelle est cette ville?», après quoi ils ont répondu à nouveau dans un abandon total, "Allah et Son Messager le savent mieux.» Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) est resté silencieux comme avant et de plus, ils pensaient qu'il était sur le point de le renommer. Puis il dit, "est-ce pas laVille sacrée (Mina)? »Et ils ont répondu:« Oui, en effet. »Puis il demanda:« Quel jour est-ce? »Et encore une fois ils ont répondu à la soumission totale, Allah et Son Messager le savent mieux.» Et encore il est resté silencieux et ils pensaient qu'il était sur le point de le renommer. Puis il dit, "est-ce pas le jour du sacrifice?» Et une foisde plus, ils ont répondu: «Oui, en effet."

Puis il leur dit: «Vos vies, leurs biens et l'honneur doivent être aussi sacré à un autre que ce jour sacré, ce mois-ci et la ville. Que ceux qui sont présents de prendre ce message à ceux qui sont absents. Vous êtes sur le point de répondre à votre Seigneur, qui vous demandera compte de vos actes. À compter de ce jour, toutes les sommesd'intérêt sont remis, y compris celle d'Al-Abbas, fils d'Abd Al-Muttalib. Tout droit résultant d'homicide en jours pré-islamiques est désormais levée, et la première de ce droit, je renonce est celle qui résulte de l'assassiner de Rabiah le fils d'Al Harith, fils d'Abd Al-Muttalib.

Ô gens! ce jour Satan a désespéré de rétablir son pouvoir dans ce pays de la vôtre. Néanmoins, si vous lui obéir, même dans ce qui peut sembler insignifiant pour vous, ce sera une question de plaisir pour lui. Par conséquent, méfiez-vous de lui pour la sécurité de votre religion.

Ô mon peuple! vous avez des droits sur vos femmes et vos femmes ont des droits sur vous. Allah leur a confié à vos mains, si vous devez les traiter avec toute la bonté. Il est de votre droit qu'elles ne associent pas en termes intimes avec une quelconque dont vous ne approuvez pas, et qu'ils necommettras point d'adultère.

Tous les musulmans, libres ou esclaves, ont les mêmes droits et responsabilités. Personne est supérieur à un autre, sauf si il est plus élevé dans la vertu.

O gens, même si un esclave abyssin devient votre Amir (chef), écoutent et lui obéissent, tant qu'il exécute le Livre d'Allah parmi vous.

Ô gens! écouter ce que je dis, et prendre à cœur. Je vous laisse avec le Livre d'Allah, et les façons de Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Si vous les suivez, vous ne serez jamais s'égarer. Vous devez savoir que chaque musulman est le frère d'un autre musulman. Vous êtes égaux. Vous êtes membres d'unefraternité commune. Il est interdit à tout de vous prendre de son frère, sauf que celui-ci devrait qui donnerais volontiers. Ne pas opprimer votre peuple. "

Puis il a demandé. 'Ai-je transmis le commandement d'Allah, ai-je transmis le commandement d'Allah? »Et ils ont répondu:« Oui! »Puis il supplia:« Ô Allah, témoignent ".

PROCEEDING À Aqaba

Au coucher du soleil le jour d'Arafat tirait à sa fin et après le placement de la prière du soir, il était temps de partir. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) monté sur son chameau et à cheval avec Oussama derrière lui conduit les pèlerins à un rythme modeste à Aqaba. Dans leur empressement à atteindre Aqabah, les pèlerinscommencé à accélérer leur rythme, après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a dit de ralentir en disant: «Doucement, doucement, dans le calme de l'âme. Que ceux qui sont soin forte pour les faibles."

Lady Sawdah a du mal à suivre le reste des pèlerins, elle a demandé l'autorisation du Prophète de quitter Muzdalifah dans la fraîcheur des heures avant l'aube pour Aqaba pour qu'elle puisse remplir son devoir devant la foule des pèlerins est arrivé. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam)a donné son autorisation et Lady Umm Sulaym l'accompagnait avec le fils d'Al-Abbas, Abdullah, ouvrant la voie.

Maintenant que le mince filet de lumière est apparu sur l'horizon, il était temps pour la prière de l'aube, si l'appel à la prière a été faite et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a conduit les pèlerins en prière. Après son achèvement, il était temps de partir pour Aqaba, mais cette fois-Fadl roulé derrière le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam).

THE Jour du sacrifice

En arrivant à Aqaba, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lapidé les stèles symbolisant les chuchotements de Satan à Abraham, Ismaël du Prophète et Lady Hagar sept fois et comme il l'a fait il exalté Allah en disant: «Allahou Akbar!» Et les pèlerins a pris l'exaltation. Il était maintenant temps d'offrir laanimaux consacrées et à tous ont été sacrifiés en se souvenant de la première sacrifice, le sacrifice du prophète Abraham tant de siècles avant. Maintenant, les sacrifices ont été offerts, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé à un coiffeur pour se raser la tête et les pèlerins que ses cheveux étaient rasés rivaliséavec un autre reçoivent un brin. Khalid était debout près du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lors de son rasage et lui a demandé une mèche de cheveux. À la réception de ce qu'il pressa contre ses yeux et les lèvres de l'amour sincère et l'a placé en toute sécurité sous son turban.

Après les pèlerins ont achevé leur rasage, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) leur a dit d'appuyer sur la Kaaba et puis revenir pour passer cette nuit-là et les deux prochaines nuits à Mina, cependant, lui et ses femmes n'a pas laissé resté immédiatement et Aqaba jusqu'à l'après-midi avant de partirpour Kaaba.

Pendant ce temps, le cycle mensuel de Lady Ayesha est arrivé. Après son arrêt, elle a pris son bain de nettoyage et le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui a dit de renouveler son intention d'offrir le pèlerinage. Puis il demanda à son frère, Abdur Rahman, pour accompagner sa sœur à l'extérieur de l'enceinte sacrée pourcommencer son pèlerinage, puis la circumambulation de la Kaaba.

THE Remise en cause des KORAYSH

Le pèlerinage à la Maison d'Allah a été remplie, cependant, certains des nouveaux convertis Koraysh en doute la validité de debout sur le mont Arafat qui se trouve quelque treize miles dehors de la Mecque, en disant que, dans le passé, ils avaient pas quitté la Terre Sainte quand ils sont allés en pèlerinage. Le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) les a informés que Arafat était en effet un élément essentiel des rites obligatoires du pèlerinage établi par le Prophète Abraham, mais à cause de la négligence, alors le mépris, il était devenu oublié sur le passage du temps. Puis il récita les paroles d'Allah:

"Puis les surtensions sur l'endroit où les gens déferlent

et demander pardon à Allah.

Il est Pardonneur et Très Miséricordieux ".

Coran 2: 199

et a expliqué que "là où les gens Surge" appelé Arafat.

THE Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ET les nouveau-nés

Au cours du pèlerinage d'adieu, un bébé, qui a reçu le nom Moubarak Al Yamamah, est né à La Mecque à un homme de Yamamah et emmené au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam). Le bébé a été présenté au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) qui a demandé le bébé, "Qui suis-je?" Le bébé a répondu: «Voussont le Messager d'Allah. "Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit:« Vous avez dit la vérité, qu'Allah vous bénisse. "L'enfant ne parle pas encore pour de nombreuses années, en fait, il n'a pas été jusqu'à ce qu'il devienne un adulte, il a parlé.

$ 138 CHAPITRE LE RETOUR du Yémen

Quelques mois avant le pèlerinage d'adieu, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ont reçu des lettres cordiales du Yémen. Il a envoyé un contingent de trois cents hommes pour recueillir la charité obligatoire dû à la fin du mois de Ramadan des musulmans avec la capitation prélevée sur ceux qui avaient pasconverti mais ont été protégés par les musulmans.

Nouvelles atteint la Mecque que le contingent du scrutin avait été repéré approche Mecque, si Ali sortit à leur rencontre et leur dire de hâter à la Mecque afin d'offrir le pèlerinage.

Parmi la charité et les dons qu'ils ont apporté eu plusieurs balles de coton - suffisantes pour habiller toute la partie. Leurs vêtements étaient devenus souillés de leur voyage alors ils ont demandé si elles pouvaient Ali utiliser pour faire des vêtements pour le pèlerinage. Cependant, Ali était pas agréable et leur a dit que tout doitêtre prises pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à lui de décider et à distribuer.

Après Ali revint à La Mecque, la personne en charge de la marchandise a été convaincu de se prêter mutuellement chiffon suffit de l'homme pour un nouveau changement de vêtements et de ce qu'il a fait.

Quand ils arrivèrent à la Mecque Ali les a rencontrés et a été surpris de les voir tous les vêtements propres usure. Quand Ali demanda à l'homme en charge de la marchandise, il a répondu: «Je leur ai donné un morceau de tissu afin qu'ils atteindre les pèlerins avec une meilleure apparence." Ali a été bouleversé ils avaient pris l'affaire en leur propremains et pas attendu pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour déterminer sa distribution et leur ont ordonné d'enlever leurs vêtements neufs et de mettre leurs sales celles nouveau. Cela a donné lieu à un mécontentement parmi la partie, mais quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a entendu leurs murmures ildit: «Ô gens, ne pas blâmer Ali, car il est zélé dans le sentier d'Allah et ne doit pas être blâmé." Pour ceux qui ont entendu sa parole qu'il était suffisant, mais pour ceux qui ignorent la déclaration du Prophète, un sentiment d'injustice agité dans leur cœur.

Murmurant entre le parti a continué à abonder jusqu'au jour où un homme est allé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et la plainte Ali après quoi l'expression sur le visage du Prophète changé comme il a demandé: «Suis-je pas plus proche de la croyant que son auto ? " L'homme baissa la tête de honte comme il a acceptéet le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a continué: «Quiconque Je suis plus proche de, Ali est le plus proche de lui."

Le pèlerinage était terminée et qu'il était temps de retourner à Médine. Quand ils arrivèrent à Ghadir Al Khumm, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé à un arrêt. Puis il prit Ali par la main et a répété ce qu'il a dit alors supplié, "O Allah, être l'ami de celui qui est son ami, et l'ennemide celui qui est son ennemi. "A partir de ce moment-là le murmure contre Ali a été mis au repos.

THE ÉMERGENCE D'UN FAUX PROPHETE

La tribu chrétienne de Hanifa avait récemment entré en Islam, cependant, il est devenu évident que tout était pas bien entre eux quand Musailamah prétendait qu'il était devenu un prophète.

Peu après le retour du Prophète Muhammad à Médine, une lettre arriva de Haroun qui a été mieux connu comme Musailamah qui disait:

De: Musailamah, le Messager d'Allah

Pour: Muhammad, le Messager d'Allah,

Que la paix soit sur vous. On m'a donné le pouvoir de partager votre autorité. La moitié de la terre est la nôtre, et la moitié appartient à la Koraysh, même si ils sont des pécheurs. "

Après avoir lu la lettre, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a demandé à ses porteurs si cela était aussi leur opinion et ils ont affirmé qu'il était. Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé en disant: «Par Allah, si elle n'a pas interdit que les envoyés être mis à mort, je voudrais en effet de rompre vos têtes!"

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a appelé à son scribe et dicta une lettre pour les envoyés de livraison à Musailamah. Il a commencé,

De: Muhammad, le Messager d'Allah

Pour: Musailamah, le menteur.

Que la paix soit sur celui qui suit l'orientation. En effet, la terre appartient à Allah. Il fait qui Il veut parmi Ses serviteurs en hériter. Seuls ceux qui craignent leur Seigneur seront prospérer.

THE ÉMERGENCE DES EMOTIONS DISSIMULÉES

Musailamah était pas le seul écartent personne, plusieurs autres faussement revendiquaient la prophétie.

De Yémen, Aswad, Ka'bs fils se leva contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et a pris le contrôle sur une zone considérable, mais son soulèvement fut de courte durée. Aswad était un homme fier et ses nouveaux sujets détestait son arrogance, il était donc pas surprenant quand, après quelques mois, il a été assassiné.

Tulayha de la tribu de Asad a renoncé à l'Islam, et avait encore une autre à se soulever contre le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) mais cette fois le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a envoyé Khalid contre lui.

$ 139 CHAPITRE LA MORT DU PROPHETE

Il était maintenant la onzième année depuis la migration et au cours du mois de Safar le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) nommé Oussama, le fils du martyr Zayd, pour commander l'armée forte de musulmans à monter contre le hostile la Ghasanis.

Au début de Safar 11H, le Prophète se rendit à Uhud et prié pour les martyrs comme si elle était un adieu pour la vie et la mort.

Par la suite, il est allé à la chaire et dit: «Je suis votre envoyé envoyé à l'avance et un témoin pour vous. Par Allah, je regarde ma piscine en ce moment, et on m'a donné les clés des trésors de la terre et par Allah Je ne crains pas que vous revenez à l'idolâtrie après moi, mais je crains que vous êtes en compétition pour elle(La richesse du monde) ".

THE Visite au cimetière

Dans le silence de la nuit, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se leva et alla au cimetière de Baquia et a demandé pardon pour ses habitants en disant: «La paix soit sur vous, ô peuple des tombes. Réjouissez-vous votre matinée est meilleur que ces personnes (qui vivent), pour les catastrophes arrivent commel'obscurité de la nuit, le dernier de qui suit le premier, et le dernier, il est pire de la première. Puis il a porté la bonne nouvelle aux habitants des tombes en disant: «En effet, nous vous joignons."

THE Dernière maladie du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Dans le même temps, chaque année, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) aurait à souffrir de la réapparition de la viande empoisonnée, il avait été donnée par une Juive dans Khaybar. Sa réapparition dans l'année où il est décédé était plus grave que jamais.

Il était soit le matin après sa visite au cimetière, ou un matin, peu après, que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a connu une douleur intense, comme on en avait jamais connu auparavant. Malgré sa douleur, il se rendit à la mosquée et a conduit la congrégation dans la prière de l'aubepuis a grimpé la chaire et supplié pour bénédictions sur ceux qui avaient été martyrisés à Uhud. Puis il dit: «Il est un adorateur parmi les adorateurs d'Allah à qui Allah a donné le choix entre ce monde et celui qui est avec lui. L'adorateur a choisi ce qui est auprès d'Allah." AbuBakr, qui était dans la congrégation, a été profondément affecté par la remarque du Prophète et se mit à pleurer, car il savait que l'adorateur du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) en question était nul autre que le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) lui-même, et qu'il ne serait pas avec eux pourbeaucoup plus longtemps.

Comme pleurait Abu Bakr, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a su qu'il a compris ce qu'il avait dit et dit: «Ô gens, le plus miséricordieux des hommes à moi à la fois compagnie et la générosité est Abu Bakr. Si je devais avoir pris un ami proche d'autre que mon Seigneur, je l'aurais pris Abu Bakr, cependant, dans l'Islamil ya la fraternité. "

Dans une autre narration:

"Si je devais prendre de toute l'humanité un compagnon inséparable, il serait Abu Bakr, mais la fraternité dans la foi est la nôtre jusqu'à ce qu'Allah nous unit en sa présence."

THE RÉUNION À LA PISCINE

Plusieurs maisons ont été construites sur la paroi extérieure de la mosquée, et comme les chambres des épouses du Prophète, ils ont eu l'ouverture des portes dans la zone de prière. Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) regarda autour de la mosquée, il a demandé à toutes les portes sauf celle d'Abou Bakr à être murée.

Alors le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a quitté la mosquée et renvoyé à la chambre de Lady Maïmouna. La douleur du Prophète aggravée que les signes de fièvre sont apparus mais après avoir reposé pendant un certain temps il est allé brièvement à la chambre de Lady Ayesha pour lui faire savoir qu'il était malade.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était en bonne santé, Lady Ayesha entendu dire, "Un prophète ne meurt jamais, jusqu'à ce qu'il été démontré que sa place au paradis et a ensuite la possibilité de vivre ou de mourir." Et elle quand elle a appris de bref sermon du Prophète ce matin savait qu'il ne serait pasavec elle depuis bien plus longtemps.

Malgré l'aggravation de sa maladie, le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a continué à mener sa congrégation dans la prière. Comme sa maladie intensifié il a offert la prière dans la position assise et a dit à la congrégation à faire de même. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) était sifaible et épuisée que quand il est retourné à la salle de la femme en qui le tour il a été demandé, "Où suis-je demain, et où le lendemain?" si sa femme lui a dit. Sa femme a senti qu'il voulait être dans la chambre de Lady Ayesha et a appelé ses co-épouses qui sont allés ensemble à lui en disant: «Ô Messager d'Allah,nous avons donné à nos jours avec vous pour notre sœur Ayesha. "Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) accepté avec reconnaissance leur bonté et avec l'aide d'Al-Abbas et Ali, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a contribué à la chambre de Lady Ayesha où elle a été souvent entendu réciterles chapitres Mu'awwidhat du Coran:

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Dire: «Je prends refuge auprès du Seigneur de Daybreak

contre le mal de ce qu'Il a créé,

contre le mal de l'obscurité quand il rassemble

du mal des ventilateurs sur noeuds;

contre le mal de l'envieux quand il envie ».

Chapitre 113

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Dire: «Je prends refuge auprès du Seigneur de personnes,

le Roi de personnes,

le Dieu de personnes,

contre le mal de la Whisperer furtif.

qui murmure dans les coffres de personnes,

à la fois les djinns et les personnes ».

Chapitre 114

et supplications appris à elle par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

OSAMA, Commandant de l'armée

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était dans son état fébrile dans la chambre de Lady Ayesha, il apprit que les préparatifs pour le mars maintenant de l'armée sous le commandement d'Oussama avaient ralenti. Malgré sa souffrance, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ressenti la nécessité de confirmer Oussama deposte, il a donc demandé à ses femmes de porter sept outres d'eau, chacun d'un autre bien, et pour l'eau à couler sur lui.

Lady Hafsa chercher un bain et il était assis dans ce alors que l'eau a été versé doucement sur lui pour réduire la fièvre. Ses femmes lui habillés et enveloppés tissu autour de sa tête et avec deux de ses compagnons de soutien lui est entré dans la mosquée et assis sur la chaire puis dit: «Ô gens, l'expédition Oussama avecson armée. Vous vous interrogez sur son leadership en tant que vous avez interrogé son père avant lui, mais il vaut la peine de prendre le commandement, tout comme son père. "Puis, avec l'aide de ses compagnons, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été aidé en arrière pour Lady la chambre de Ayesha.

Les préparatifs pour la reprise mars au sérieux et peu de temps après, ils étaient prêts à marcher Oussama conduit l'armée de Médine, mais à une place appelée Jurf, à seulement trois miles à l'extérieur des limites de la ville, il a demandé à l'armée d'arrêter et de camp de grève.

ABU BAKR dirige la prière

Il était temps pour la prière suivante à être offert, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était plus en mesure de diriger la prière, même pas de la position assise disait-il à ses femmes de demander à Abu Bakr de diriger la prière.

Lady Ayesha dit: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), Abu Bakr est un homme très tendre, sa voix est pas forte et est donné à pleurer quand il récite le Coran," et a suggéré que peut-être devrait Omar diriger la prière. Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a insistéà Abu Bakr. Lady Ayesha regarda Lady Hafsa pour essayer d'enrôler son aide, mais le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ne serait pas en entendre parler et dit: «Vous êtes comme les femmes qui étaient avec Joseph. Informez Abu Bakr qu'il est de conduire la prière. Que ceux qui veulent à blâmer trouver à redire et laissez l'ambitieuxaspirer. Allah et les croyants ne seront pas qu'il en soit autrement, »et il a répété la dernière phrase trois fois, après quoi Abu Bakr a dirigé la prière pour les jours restants de la maladie du Prophète.

THE Moment du départ, 11 HIJR -634 CE

Toutes les épouses du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) consolés et tendrement soignés pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Lorsque les visiteurs sont entrés, ils seraient souvent le trouver avec la tête bercé sur les genoux de Lady Ayesha ou calé pour qu'il reposait sur sa poitrine.

Fille bien-aimée du Prophète, Lady Fatima, était un visiteur constant et à son arrivée Lady Ayesha retiré afin qu'ils puissent passer du temps seul ensemble.

Sur une de ces occasions, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a appelé Dame de Fatima à son côté et dit lui quelque chose en secret que lui a fait pleurer. Puis il lui parlait encore avec des paroles réconfortantes et elle se mit à rire. Après son âme avait été prise de lui, et il est devenu obligatoire que sonmots ne doivent pas être cachées, Lady Ayesha a demandé ce que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui avait dit que lui fit pleurer puis rire. Elle lui dit: «Je pleurais quand il m'a dit qu'il était sur le point de mourir de sa maladie, mais quand il m'a dit que je serait le premier de sa famille à se joindre à lui, je suis devenuheureux et rire. "

AL MAHDI, le leader guidées, le restaurateur de la religion islamique

Ali, le mari de Lady Fatima était un autre visiteur fréquent au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) pendant cette période. Un jour, il entra dans la chambre, il trouva sa femme pleurer alors qu'elle était assise à côté de son père, après quoi le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) leva les yeux fatigués de regardervers elle et lui demanda: "O Fatima, ce qui vous fait pleurer?" Elle répondit: "Je crains que la perte après vous." Avec la douceur de la voix, il dit: «Ne sais-tu pas qu'Allah, le Puissant, le Glorifié, a regardé à la terre une fois choisi votre père et l'a envoyé avec son message; puis il regarda une fois de plus à la terreet choisir votre mari et de me faire connaître que je dois vous l'épouser? O Fatima, nous sommes les habitants d'une maison, et Allah nous a donné sept mérites qu'il n'a jamais donné à personne d'autre avant, et ils ne seront pas donnée à tout le monde après nous. »Puis, se référant aux descendants de ses petits-fils, Hasanet Husain, at-il dit, «Par Celui qui m'a envoyé avec la vérité, parmi tant d'entre eux est Al Mahdi de cette nation. Quand la vie est pleine de assassiner et les conflits, et les essais augmentation, et les routes sont bloquées, et les gens commencent à attaquer un autre, et les personnes âgées ne sont pas miséricordieux envers les jeunes, ni la jeune miséricordieux enversle vieux, Allah, le Puissant, le Glorifié, enverra d'eux (les descendants de Lady Fatima, ce qui signifie Al-Hasan et Al-Hussein) à la fin des temps, celui qui va ouvrir la forteresse d'erreur, et le cœur ouvert que ont été scellés, puis restaurer la religion comme je l'ai établi dans le début. Il veutremplir le monde de la justice dans la mesure où il a été rempli avec l'oppression ".

@ LE RETOUR d'Oussama à Médine

Oussama ne pouvait pas supporter de laisser le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans un tel état il retourna à Médine pour lui rendre visite. En entrant dans la chambre, il trouva le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à être conscient, mais trop malade pour parler. Oussama se pencha et l'embrassa sur quoi le Prophète (sallaAllahu Alihi wa sallam) a levé la main, avec la paume tournée vers le haut dans la supplication pour bénédictions sur Oussama Ben Laden, Oussama estimé qu'il serait la dernière fois qu'il verrait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans cette vie et à gauche avec une grande tristesse à retourner au camp.

Le lendemain, le lundi 12 Rabi 1, la fièvre du Prophète facilité, et bien qu'il était extrêmement faible, il appela toute son énergie et a assisté à la mosquée par Thawban et Fadl.

La prière de l'aube avait déjà commencé et quand l'assemblée se rendit compte qu'il était parmi eux, ils étaient ravis.

Comme il les a vus à la prière son visage resplendit avec grand bonheur d'une manière qui Anas a entendu dire plus tard: «Je ne l'ai jamais vu le visage du Prophète plus belle qu'elle ne l'était à cette heure." Abu Bakr, qui dirigeait la prière, a senti sa présence et sans tourner la tête, ce qui annulerait laprière, il se recula pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à poursuivre son leadership. Cependant, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a placé sa main sur son épaule et le poussa à reprendre alors qu'il prit place à ses côtés et a offert sa prière à côté de lui.

Après la prière, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est resté pendant un certain temps dans la mosquée et l'assemblée se réjouissait comme ils le pensaient son état avait pris une tournure pour le mieux.

Peu de temps après Oussama, qui était si inquiet sur l'état du Prophète, revint à Médine encore une fois et était ravi de voir que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été en mesure de prier une fois de plus dans la mosquée. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit Oussama: "Sors, avec les bénédictionsd'Allah. »Là-dessus, Oussama a salué avec la paix puis prit congé avec un cœur joyeux et ordonna à son armée de se préparer à reprendre le mars.

Pendant ce temps, Abdur Rahman, le frère de Lady Ayesha est allé visiter le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Quand il entra dans la chambre de Lady Ayesha, elle a remarqué que son frère avait dans sa main "Siwak", qui est une branche évasée et utilisé comme une brosse à dents. Lady Ayesha savait combien le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)aimait ses dents soient propres alors elle a demandé Abdur Rahman si elle pourrait l'utiliser. Abdur Rahman hocha la tête et elle adoucit les extrémités évasées ensuite nettoyé ses dents.

Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait d'elle, avait souvent entendu le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) dire: «Non Prophète meurt jusqu'à ce qu'il ait été donné la possibilité de cette vie ou la vie dans l'au-delà" et maintenant l'entendre réciter:

«Ils sont avec ceux qu'Allah a favorisé,

les prophètes, les sincères, les martyrs et les justes,

et ceux-ci sont la meilleure compagnie. "4:69

et savait en elle-même que son temps était court et il a été donné cette option.

@ RETOUR Oussama

Quand il est devenu évident que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) avait atteint les derniers soubresauts de la mort, Umm Ayman fit dire à Oussama de son état. L'armée avait déjà levé le camp et marchaient vers le nord, mais dès que Oussama reçu les nouvelles qu'il a ordonné leur retour à Médine.

THE Ange de la mort

Avec tout le respect, l'ange de la mort est apparue au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) et lui demanda la permission d'emporter son précieux âme, après quoi il a donné son autorisation. Jamais avant ou après que le temps a l'Ange de la Mort jamais demandé à personne de leur autorisation d'emporter leur âme.

Les affres de la mort étaient évidentes sur le visage du Prophète comme il a trempé sa main dans un pot d'eau, puis frotté sa main mouillée sur son visage prononçant les mots, «Il n'y a pas de dieu en dehors d'Allah, la mort a ses angoisses." Puis il tomba dans un état d'inconscience pendant un certain temps et comme il a repris consciencepour la dernière fois, il regardait vers le haut vers le plafond et leva les mains en disant: "O Allah, avec le plus grand compagnon," jusqu'à ce qu'il ne pouvait plus les élever comme les anges doucement emmené son très précieux âme. Le dernier Prophète et Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) était décédéà l'âge de soixante-trois dans l'année 11 Hijr, 634 CE.

Tristesse immense descendit sur la famille et ses épouses se mit à pleurer, comme, avec une tendre sollicitude, Lady Ayesha posa sa tête doucement sur l'oreiller et le couvrit d'un manteau. Il était en effet l'occasion la plus triste jamais connu et si Allah dans Sa Miséricorde a envoyé des anges pour réconforter sa famille bien-aimée.

Plus tard, Lady Ayesha a entendu dire sur la gravité de ses affres de la mort, "Après avoir vu ceux du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), je ne l'ai jamais détesté voir ceux de quelqu'un d'autre."

ABU BAKR apprend la mort PROPHÈTE

Pendant ce temps, les nouvelles de la mort de Prophète venait d'atteindre Abu Bakr, qui avait rendu visite à sa nouvelle épouse Habibah, après quoi il a sauté sur son cheval et alla droit à la chambre de Lady Ayesha. Dès son arrivée, il recula doucement le manteau qui couvre le visage du Prophète et l'embrassa en disant: "plus cher quemon père et ma mère, vous avez goûté la mort qui Allah a décrété pour vous. La mort ne vous surprenne à nouveau. "Puis, avec la tristesse de cœur, il a couvert doucement le visage béni du Prophète, et entra dans la mosquée où Omar parlait avec beaucoup de passion.

Comme Abu Bakr approché Omar at-il dit, "Doucement, Omar. Écoutez ce que je dois dire." Mais Omar a continué, puis, lorsque la congrégation a vu que Abu Bakr avait quelque chose à dire, ils se sont tournés vers lui pour l'écouter. Avant Abu Bakr a commencé à parler, il exalté Allah dit alors: «Ô gens, celui qui était enclin à l'adorationMuhammad - en vérité Muhammad est mort, mais celui qui adore Allah, en vérité Allah est vivant et ne meurt pas »Puis il récita des versets du Coran.

"Muhammad est pas une exception Messenger;

Messagers ont passés avant lui.

Si il meurt ou est tué vous tourner autour de vous sur vos talons?

Et celui qui se tourne sur ses talons ne nuira pas à Allah une chose.

Allah récompensera les reconnaissants. "

Coran 3: 144

Le verset consolé les croyants, qui, jusqu'à ce moment, bien que le verset a été bien connu, n'a pas rappelés durant cette période de deuil.

Alors Abu Bakr et Omar étaient dans la mosquée, Talha et Zubair retournés avec Ali à son domicile pour pleurer leur perte.

THE Enveloppant du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Il était temps pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à être mis au repos, et il a été lavé avec ses vêtements. Al-Abbas et ses fils Fadl et Kitham aidé Ali à transformer son corps tandis que Oussama, assisté par Shukran et le préposé du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) versé le réchauffél'eau sur lui. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait disparu vêtu d'une longue robe de laine et maintenant qu'il avait été mouillée, Ali frotta doucement sa main sur elle et lui lavé et avait l'air de l'exercice normal d'une personne décédée, mais n'a rien trouvé de quoi il dit: «Vous étiez pur pendantvotre vie et pur dans la mort. »Et comme Abu Bakr pliés doucement sur lui pour embrasser le Prophète (Salla Allahou Alihi était sallam) a commenté dans la douceur de son arôme, et il est apparu à tous ceux qui le vit comme si il était endormi.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) gauche mais quelques biens de ce monde derrière, dont l'un était une armure en gage à un Juif, un âne, et un morceau de terre qu'il avait dit était de donner dans la charité et la anneau qui lui servait de sceau. Quand Abou Bakr est devenu calife l'anneau lui a été donné etpassé successivement à Othman au moment où il a été perdu.

A Matière de succession

Il était prudent que la sépulture du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) être reportée après un calife avait été élu.

En attendant, le Ansar, avait réunis dans leur salle de réunion pour partager leur douleur et une discussion de la direction se pose. Plusieurs ont exprimé leur opinion qu'ils, l'Ansar, devraient avoir autorité sur les tribus maintenant que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) était plus avec eux.

Quand les nouvelles de la discussion atteint Abou Bakr, Omar Abu Bakr a encouragé à aller avec lui et Ubaydah à la salle de réunion. En entrant dans l'un des Ansar a commencé à adresser à l'assemblée au nom de lui-même et sa tribu. Il avait commencé en exaltant Allah et venait de dire: «Nous sommes le Ansar, aidesd'Allah, les combattants de l'islam », puis il a vu les trois et a continué en disant:« et vous, le Muhajirin, les émigrants, sont comme nous pour un certain nombre de vos personnes se sont installés parmi nous. »Cela dit, il a continué à louer les deux parties disent, "Vous êtes les princes et nous sommes les ministres."

Il était évident pour Abou Bakr et ses compagnons que si elles étaient laissées à élire leur propre chef, puis d'autres tribus feraient de même. Le résultat serait que l'unité des musulmans serait de commencer à démêler, et qu'il ne serait plus un, qui fait autorité dans l'ensemble, un calife, à qui tout seraitobligé de suivre mais beaucoup - le résultat d'une telle situation est manifeste dans la disparition des musulmans aujourd'hui.

Le Ansar avait terminé son discours et Omar voulu parler mais Abu Bakr lui fit signe de ne pas et a parlé à l'assemblée d'une manière qui était ferme. Il leur a rappelé que l'islam était répandue dans toute l'Arabie et ne se limite plus seulement à la Mecque et de Médine, et que les Arabes d'autres parties de l'Arabiene serait pas accepter un chef autre qu'un homme du Koraysh. Il a conclu son discours en saisissant les mains de ses deux compagnons et de les élever en disant: "Je vous offre le choix de ces deux hommes, donner votre allégeance à celui d'entre elles vous voulez." Là-dessus, l'un des Ansar a suggéré queil devrait y avoir deux autorités. Omar a parlé en disant: "O Ansar, ne vous rendez pas compte que le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a ordonné Abu Bakr à diriger la prière?" et ils ont répondu qu'ils ont fait ", puis", a poursuivi Omar », qui vous aura préséance sur lui?" Jusqu'à ce moment, ilsn'a pas considéré l'importance de Abu Bakr menant la suite de quoi la prière d'une seule voix ils ont dit, "Qu'Allah nous garde de prendre le pas sur lui!" et la question du califat a été déterminée comme Omar saisit la main de Abu Bakr et fait allégeance à lui. Le compagnon de Omar a suivi son initiative,puis d'autres de la Muhajirin, qui avait alors les joints, promis leur allégeance et par la suite les Ansars promis leur allégeance ..

La question se pose maintenant de savoir où le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) doit être mis au repos. Certains pensaient qu'il devrait être près des tombes de ses filles et son fils Abraham, tandis que d'autres où de l'avis qu'il devrait être enterré dans la mosquée. La question a été résolue lorsque Abu Bakr diteux qu'il avait entendu le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit une fois, "Aucun prophète meurt, sauf qu'il est enterré où il est mort." Là-dessus, une fosse a été creusée dans le sol de la chambre de Lady Ayesha près du lit sur lequel il se trouvait. Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été couvert par terre, Dame de Fatimadit: «Comment pouvez-vous vous réconcilier, verser la poussière sur le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam)?"

La chambre de Lady Ayesha était trop petite pour tous les compagnons d'offrir la prière funéraire en même temps ils sont entrés dans sa chambre dix à la fois jusqu'à ce que tous avaient offert la prière funéraire.

Le lendemain matin, avant Abu Bakr a dirigé la prière, il était assis sur la chaire car Omar se leva et adressé à la congrégation pour les inviter à faire allégeance à Abou Bakr, dont il désigné comme étant le meilleur d'entre eux, le compagnon du Messager de Dieu, et la seconde des deuxdans la grotte.

Après l'allégeance avait été prise, Abu Bakr exalté Allah et le remercia, puis adressé à la congrégation en disant: «On m'a donné autorité sur vous, mais je ne suis pas le meilleur de vous Si je fais bien, aidez-moi;.. Mais si Je ne trompe, corrigez-moi. Depuis l'égard de la vérité est la loyauté, alors que mépris pourla vérité est une trahison. La volonté d'Allah, ceux qui sont faibles d'entre vous serez pris en charge par moi jusqu'à ce que je l'ai obtenu leurs droits. Si Allah le veut, la forte parmi vous sera faible avec moi jusqu'à ce que je l'ai exigé des droits d'autrui. Obéissez-moi tant que je obéissent à Allah et à Son Messager (salla Allahu Alihi wa sallam),mais, si je désobéis à Allah et à Son Messager (salla Allahu Alihi wa sallam), vous ne devez pas l'obéissance à moi. Lève-toi maintenant pour la prière, puisse Allah avoir pitié de vous. "

Comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait prophétisé, Lady Fatima l'a rejoint quelques mois plus tard.

A SUPPLICATION

La louange et la paix d'Allah soient sur notre Maître, le Prophète Muhammad, sa famille, ses épouses et ses compagnons augmentation constante pendant toute l'éternité dans ces merveilleuses qualités et les quantités dont lui seul a connaissance.

Louanges à Allah, qui ne nous a pas abandonné et envoyé à toutes les nations du monde à Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et qui protège Sa Sainte Parole afin que nous puissions être guidé.

La fin

LE VOYAGE D'UNE DUREE DE VIE AVEC

Prophète Muhammad, le Prophète d'Allah

Bien que nous ne sommes pas la chance d'être béni d'être en vie au cours de la durée de vie du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), et donc dans l'impossibilité de le voir, ou goûter sa présence, nous sommes en mesure d'obtenir un aperçu parfumé de sa description physique et les caractéristiques qui ont été conservés par laCompagnons et transmis à nous par les grands savants de l'Islam.

La meilleure description du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a été donné par Lady Ayesha quand on lui a demandé de décrire le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Elle a dit, "Son exemple et son caractère étaient ceux du Coran." Et il en est ainsi qu'il a été et est et sera toujours, notre meilleure vie,modèle exemplaire.

PROPHET Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) GÉNÉALOGIE

Ses parents étaient Amina, fille de Wahb et Abdullah, fils d'Abd Al-Muttalib,

le fils de Hashim,

fils d'Abd Manaf,

fils de Ksay,

fils de Kilab,

fils de Murrah,

fils de Ka'b,

fils de Lu'ayy,

fils de Ghalib,

fils de Fihr,

fils de Malik,

fils de Nadir,

fils de Kinanah,

fils de Khouzayma,

fils de Mudrikah,

fils de Ilyas,

fils de Mudar,

fils de Nizar,

fils de Ma'aad,

fils de Adnan, jusqu'à Prophète Ismaël, fils du Prophète Abraham, le Prophète Adam. Entre Prophète Abraham et le Prophète Adam, il y avait environ 30 générations parmi lesquels étaient prophètes. La paix soit sur tous les prophètes.

THE HONNEUR du Prophète par Allah

Allah dit:

"Par l'étoile quand il plonge,

votre compagnon est ni égaré, ni trompe,

pas plus qu'il ne parle du désir.

En effet, il est pas sauf une révélation

qui est révélé enseigné par celui qui est sévère au pouvoir.

De la puissance, il se ferme alors qu'il était au plus haut horizon;

puis il approchait, et devient un proche,

il était, mais la longueur ou même plus près de deux arcs »,

si (Allah) a révélé à Son adorateur ce qu'il a révélé

(Au Prophète Muhammad).

Son cœur n'a pas menti de ce qu'il a vu.

Quoi, vous disputer avec lui sur ce qu'il voit!

En effet, il l'a vu dans une autre descente

à l'Arbre Lote de la fin proche du Jardin du Refuge.

Quand il arrive à l'Arbre Lote ce qui vient

ses yeux ne embardée, pas plus qu'ils ne errants

car en effet il a vu l'un des plus grands signes de son Seigneur "Chapitre 53:. 1-8

Il est clair que Allah a créé le serment Son enseignement du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), sa véracité dans la récitation du Coran, qui a été envoyé vers le bas avec l'archange Gabriel, qui est fort et puissant, à lui directement d'Allah , et que le Prophète (salla Allahu Alihi wasallam) est rendu libre de toute auto-désir. Ensuite, Allah rappelle l'excellence du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans les événements du Voyage nocturne et raconte son atteindre l'arbre Lote près du Jardin du Refuge, et la certitude de sa vue inébranlable en voyant un des plus grandssignes de son Seigneur. Allah nous dit aussi de ce grand événement dans les premiers versets du chapitre "Le Voyage Nocturne".

Allah a révélé au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) Son puissant royaume invisible où il a vu les merveilles du royaume angélique qui ne peut ni être exprimée en mots ni encore possible pour l'intellect humain à supporter entendre, pas même dans son petit atome. Dans le verset, "si (Allah) a révélé à Sonadorateur ce qu'Il a révélé ", il est de l'avis des chercheurs, une indication subtile à la haute estimation Allah a pour Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), car il est une forme plus éloquent d'expression.

Allah dit: «il a vu l'un des plus grands signes de son Seigneur". Notre compréhension limitée est incapable de saisir les détails de ce qui a été révélé et, finalement, se perd dans toute tentative de définir ce que le grand signe était.

Dans ces versets, Allah mentionne état absolu du prophète Mahomet de la pureté et de la protection qu'il a reçu au cours de ce voyage miraculeux. En référence à son cœur, Allah dit: «Son cœur n'a pas menti de ce qu'il a vu", de sa langue, il dit, "et il ne parle du désir", de ses yeux, il dit, "sonyeux ne embardée, pas plus qu'ils ne errants. "

OATHS D'ALLAH RELATIVES À la grandeur de son Prophète

Allah dit:

"Au contraire, je jure par le retour, en orbite, disparaître;

par la nuit quand elle se rapproche et le matin quand il se prolonge,

il est en effet le mot d'un messager honorable, de puissance,

donné un rang par le propriétaire du Trône obéi, honnête.

Et votre compagnon est pas fou,

en vérité, il l'a vu, au clair horizon,

il est pas à contrecœur de l'invisible.

Est ni ce mot d'un Satan lapidé "Chapitre 81: 15-25).

Les chercheurs ont expliqué que le sens de ces versets se réfèrent à Gabriel quand Allah jure que cette parole est celle d'un "Messager honorable" qui a un rang honorable avec lui, "avoir le pouvoir" de communiquer la Révélation, et que sa position est à la fois " sécuriser "et ferme avec son Seigneur. Il est "obéi"dans les cieux et «de confiance» pour fournir la Révélation.

Ainsi, les qualités sont Gabriel et que "En vérité, il" signifie prophète Mahomet "a vu lui" signifie Gabriel dans sa vraie forme.

Il continue, "il est pas à contrecœur de l'Invisible" signifie que le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) ne doute pas de l'invisible. Tandis que d'autres disent que cela signifie qu'il n'a pas été réticente à sa supplication à Allah.

ALLAH JURE dans le Coran que le Prophète Muhammad a le plus grand CODE DE DÉONTOLOGIE

Un autre grand serment se trouve dans le chapitre "Le Pen" dans lequel Allah commence par la lettre mystique "Noon". "Noon. Par la plume et que (les anges) écrivez, vous n'êtes pas, en raison de la faveur de votre Seigneur, fou. En effet, il ya un salaire sans faille pour vous. Certes, vous (le Prophète Muhammad) sont d'une grande moralité "(68: 1-4).

THE CORAN attire notre attention sur LA eliteness DE LA DISPOSITION DU PROPHETE

Allah dit:

"Taha.

Nous avons fait descendre le Coran pour que tu sois fatigué "Chapitre 20:. 1-2.

Il existe différentes opinions sur le sens de "Taha" il a été dit qu'il se réfère à séparer les lettres ayant des significations différentes. "Taha" a été expliqué comme signifiant «O homme», comme cela est l'interprétation la plus précise qui a été transmis par les savants de la deuxième génération de musulmans(Tabien) et le savant Jarir Tabari, shaykh de l'interprétation.

Dans d'autres chapitres Allah dit de Son Prophète (salla Allahu Alihi était sallam),

"Pourtant, peut-être, si elles ne croient pas en ce tiding,

vous vous consommer de douleur et de suivre après les «Chapitre 18: 6.

"Peut-être que vous vous consommez qu'ils ne sont pas croyants,

Si nous voulons, nous pouvons envoyer sur eux un signe du ciel

avant que leurs cous resteront humilié "Chapitre 26: 3-4.

Allah dit aussi:

"Proclamer ensuite ce que vous commandiez

et détourner des incroyants.

Nous vous suffira contre ceux qui se moquent

et ceux qui ont mis en place d'autres dieux avec Allah,

en effet, ils sauront bientôt.

En effet, Nous savons que votre poitrine est à l'étroit par ce qu'ils disent "Chapitre 15:. 94-97

"D'autres messagers furent moqués de vous avant

mais je les incroyants du répit,

puis je les ai saisis.

Et comment était mon châtiment! Chapitre 13:32

Makki a expliqué: «Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) subi en raison des mécréants si Allah a fait descendre vers lui consoler ce qui rend facile pour lui et en même temps informé du résultat de ceux qui persistaient."

Notre attention est attirée à nouveau dans les versets suivants qui disent,

"Si ils te traitent de menteur, d'autres messagers ont été démenties avant vous.

Pour toutes les questions reviennent Allah "Chapitre 35: 4

et,

"De même, aucun messager vint à ceux d'avant eux, mais ils ont dit,

«Sorcier, ou fou! Chapitre 51:52)

Les versets précédents ont été envoyés au Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) comme un moyen de réconfort et de l'informer que ses prédécesseurs, les prophètes et les messagers, aussi enduré paroles semblables.

Quant à ceux qui ont persisté Allah rendu facile pour Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et lui dit: «Alors, vous détournez d'eux, vous ne serez pas blâmé" 51:54. En d'autres termes Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) avait livré le message et n'a donc pas responsable de blâme.

La compassion d'Allah est en outre exprimé dans le verset suivant, ainsi que beaucoup d'autres versets,

"Et être patient sous le jugement de votre Seigneur,

sûrement, vous êtes devant nos yeux "Chapitre 52:48.

Ceci est encore une autre démonstration qu'il est constamment sous le regard et la protection d'Allah, et qu'il devrait rester patient avec leur nuire. Allah console Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) d'une manière similaire dans de nombreux autres versets.

THE POSITION du Prophète Muhammad PAR RAPPORT AUX AUTRES PROPHÈTES NOBLE

Allah dit:

"Et quand Allah prit cet engagement des prophètes,

«Ce que je vous ai donné le Livre et la Sagesse.

Puis il viendra un messager vous (Muhammad)

confirmant ce qui est avec vous,

vous croire en lui et vous soutenir qu'il soit victorieux,

acceptez-vous et prendre ma charge à ce sujet? "

Ils répondirent: "Nous sommes d'accord."

Allah a dit: «Alors, témoignent,

et je serai avec vous parmi les «Chapitre 3:81 des témoins.

Abul Hasan Al Kabasi attire notre attention sur le fait que dans ce verset Allah

sélectionné Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) de toutes ses

nobles prophètes et des messagers, et cette excellence n'a pas été donné à quelqu'un d'autre.

Les commentateurs ont dit que Allah a décrit le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) à chaque prophète et messager avant qu'ils ne soient envoyés à leur nation, et a pris un engagement de chaque que si il a rencontré, il doit le croire. Il a également été dit que l'alliance a entraîné informer leurnation de son imminente venue avec sa description. La phrase: «Alors, il viendra un messager vous" est adressé aux Juifs et Nazaréens / chrétiens qui étaient contemporain lui ou par la suite.

Ali, le fils et autres de Abi Talib a ajouté que depuis le temps du Prophète Adam, Allah

fait une alliance avec chaque prophète et messager de croire et aider Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) si il venait à apparaître au cours de leur temps. Et qu'il incombait à chacun d'eux de prendre une alliance avec leur nation dans le même sens. As-Suddi et Katada dit la même chosesur d'autres versets qui se réfèrent à l'excellence du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans plus d'un.

Allah dit:

"Nous avons pris des Prophètes leur alliance

et de vous (le Prophète Muhammad), de Noé et Abraham,

de Moïse et de Jésus fils de Marie "Chapitre 33: 7

«Nous avons fait descendre vers vous comme Nous avons révélé à Noé

et aux prophètes après lui,

et Nous avons révélé à Abraham,

Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus,

Jésus, Job, Jonas, à Aaron et à Salomon,

et Nous avons donné à David les Psaumes.

Et messagers dont Nous avons racontés à vous avant,

Et messagers dont Nous ne racontent de vous.

Certes, Allah a parlé à Moïse.

Messagers portant la bonne nouvelle et d'alerte,

de sorte que les gens vont avoir aucun argument contre Allah,

après les messagers.

Allah est le Tout-Puissant, le Sage.

Mais Allah témoigne de ce qu'Il a fait descendre vers vous.

Il a fait descendre avec sa connaissance,

et les anges témoignent,

il suffit que Allah est le témoin "Chapitre 4:. 163-166.

Allah dit:

"Parmi ces messagers,

Nous avons préféré d'autres ci-dessus.

Pour certains Allah a parlé, et certaines Il a grandi dans le rang "Chapitre 2: 253

Il a été expliqué que cette phrase fait référence au Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) parce qu'il a été envoyé pour toute l'humanité. Allah a également fait le butin de guerre licite pour lui (ce qui était illégal ce prophètes précédents) et lui a donné des miracles supérieurs. Aucun autre prophète a donné une vertu ou unrang honorable sans Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) étant donné son équivalent ou supérieur. Il a également été dit que un aperçu de son excellence est que Allah lui répond dans le Coran en utilisant des titres tels que O Prophète, O Messager alors il traite les autres prophètes noblespar nom.

Caractère, la nature ET PHYSIQUES EN VEDETTETHE PROPHÈTE

Pas de description écrite de notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ne peut jamais rendre justice à sa beauté exceptionnelle. Lady Ayesha, la femme du Prophète, qu'Allah soit satisfait de lui, l'a décrit comme étant plus beau que Joseph dont les épouses des ministres de Pharaon leur a tranchémains à cause de sa belle apparence. Elle a dit: "Si les amis de Zulayka avaient vu le visage béni du Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), ils ont réduit leurs cœurs au lieu de leurs mains!"

"Quand elle a entendu de leurs chuchotements sournois,

elle a envoyé pour eux et a préparé un banquet.

Pour chaque elle a donné un couteau,

(Alors appelé Joseph disant) «Venez assister à eux.

Quand ils le virent, ils étaient tellement pris avec lui qu'ils coupent leurs mains,

et dit: «Allah nous sauver! Ceci est aucun mortel, il n'y a aucune autre qu'un ange noble! "Coran 12:31

Une partie de la beauté intérieure du prophète Mahomet se manifeste à l'extérieur et allumé son être même. Kurtubi, un grand érudit de l'Islam, a déclaré que si toute sa beauté avait été manifesté, il aurait été impossible pour quiconque de le regarder.

SELF DESCRIPTION

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit:.. "Les prophètes ont été présentés à moi, je vis Moïse, la paix soit sur lui, il avait un corps mince, comme un homme de la tribu de Shanuah je vis Jésus, paix soit sur lui, de tous ceux que je l'ai vu, il ressemble Ourwah le fils de Massoud. Je vis Abraham, la paix soit surlui, et de tous ceux que je l'ai vu, je lui ressemble le plus. "

HIS VISAGE

Son teint a été décrit comme étant un peu de froment délicatement en couleur ou blanchâtre avec un ton rougeâtre. Son visage était lumineux, presque rond, mais pas rond, et souvent comparé à la beauté de la pleine lune quand il a atteint son apogée.

Il avait un large front et ses sourcils étaient séparés et épaisseur aux cheveux densément bien. Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est devenu déplut une veine entre ses sourcils est devenu élargie. Ses yeux étaient noirs et ses longs cils, mascared de khôl fait de ithmid qu'il a appliqué trois foisà chaque oeil avant de dormir. Notre Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) nous dit que: ".. ... Khôl fait de ithmid utilisé sur l'œil éclaire la vue également, il renforce et augmente la croissance des cils" Ses compagnons ont dit que même quand il n'a pas utilisé le khôl, ses yeux étaient comme si ileu.

Son nez était en bonne place distinguée. Ses joues étaient lisses et bien couvert tandis que sa bouche était proportionnellement parfait ni grand ni petit encore. Ses dents étaient lumineux, mince et régulièrement espacées, cependant, l'espace entre ses dents de devant était légèrement plus grand. Quant à l'épaisseur de sa barbe,il est dense.

Ses cheveux étaient légèrement ondulés, parfois il a été coupé court et à d'autres moments il la portait presque la longueur d'épaule. Lorsque ses cheveux avaient tendance à se séparer dans le milieu, il portait de cette façon, sinon il ne l'habiller de cette façon. Son habitude était d'utiliser de l'huile sur ses cheveux et afin de ne pas souiller saturban il placerait un morceau de tissu entre elle et ses cheveux. Quand il est allé en pèlerinage à la Mecque, il se raser les cheveux.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) serait habiller ses cheveux et sa barbe en utilisant sa main droite. Il avait pas l'habitude d'habiller ses cheveux tous les jours, en fait, il lui a interdit, à moins d'une raison valable, et serait habiller ses cheveux tous les trois jours.

Dans la vie plus tard, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait quelques poils argentés sur ses tempes. Il a été rapporté qu'ils étaient compris entre quatorze et vingt. La précision de ces rapports est également valable comme ils sont venus sur une période de temps. Un jour, quand Abu Bakr abord remarqué les cheveux d'argent,il dit doucement: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam), vous êtes devenu vieux», après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit: «La récitation des chapitres Hud, Waaki'ah, Mursalaat, ' Amma et Ash Shams ont fait de moi vieux. "

On a l'habitude des hommes âgés de teindre leurs cheveux avant d'aller se battre pour dissimuler leur âge. Selon les écoles Shafi'i et Hanafi de jurisprudence, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) soit interdisait ou désapprouvé l'utilisation d'un colorant complètement noir, sauf en temps de guerre mais permisl'utilisation de henné, qui est un colorant rouge, et approuvé son mélange avec Katm, qui est un colorant noir extrait d'un certain herbe. Cependant, la Katm doit être utilisé en une quantité moindre, pour que les cheveux ne devienne pas totalement noire, plutôt, un ton plus foncé de rouge.

Son cou, les épaules, SEAL et le torse

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait bien couvert de larges épaules et entre les déposer le sceau de sa prophétie. Le sceau est un morceau de chair recueilli environ la taille d'un œuf de pigeon entouré par les cheveux.

Entre sa large poitrine et le nombril est née une fine ligne de poils, comme pour ses os qu'elles étaient grandes et bien proportionné. Il était un homme de taille moyenne, ni mince ni graisse.

HIS PIEDS

Les semelles de ses pieds ont été entièrement étoffés tandis que ses talons étaient minces.

HIS Façon de marcher

La promenade du prophète est décrit dans les hadiths comme étant «Yatakaffaoo". Les savants de l'Islam interprètent ce mot de trois façons. Il ya ceux qui sont d'avis que cela signifie qu'il marchait à un rythme rapide, tandis que d'autres disent que cela signifie qu'il se pencha un peu en marchant; la troisième opinion est queil leva la jambe de force. Nous apprenons aussi des hadiths qu'il marchait

un peu plus vite et a pris de plus grandes enjambées plutôt que les courtes. Nous savons qu'il ne marchait fièrement avec sa poitrine gonflée d'orgueil, et il n'a pas éraflures ses pieds en marchant.

Lors de la marche avec ses compagnons, il leur a demandé de toujours marcher en face de lui à cause de sa modestie. Quand il était en voyage, il est monté à l'arrière afin qu'il puisse être avec les faibles ou endeuillées.

Chaque fois qu'il a rencontré quelqu'un, il était toujours le premier à saluer avec la paix.

HIS Manière de voir

Un hadith nous informe qu'il avait l'habitude de toujours regarder vers le sol, et un autre dit qu'il regardait vers le ciel. Les hadiths ne pas contredire les uns les autres comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dans les affaires au jour le jour, modestement regardé vers le sol alors que quand il attendaitune révélation il se tourner vers de ciel. Il ne regardait rien

HIS HAUTEUR

Il a été rapporté qu'il était un peu plus grand que la moyenne des hommes, cependant, quand il était parmi les personnes de grande taille sa hauteur était miraculeux modifié de sorte qu'il est devenu plus grand que ceux de son entreprise.

HIS AGE

Il ya des hadiths authentiques qui diffèrent concernant son âge. Cependant, les savants de l'Islam sont d'avis que cette différence a surgi à cause de quelques compagnons de ne pas compter l'année où il est né et l'année de sa mort. Le consensus est qu'il était âgé de soixante-trois ans lorsqu'il a été mis au repos.

HIS BAIGNADE

Aucun des épouses du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) ou de sa famille, a vu ses parties intimes, et il ne leur voir.

HIS Mode de communication

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a parlé à tout le monde, il ne serait pas juste tourner son visage afin de converser, plutôt, qu'il soit tourner son corps vers cette personne, ou tourner son visage et le torse afin de parler à la personne directement; il était pas homme fier. Ce ne fut pas sa pratique àcoup d'œil sur le côté quand il parlait avec personne. Son discours était délibérée et claire de sorte que ceux qui sont assis en sa compagnie bénie se souviennent de ce qu'il a dit. Quand il a tenu à souligner un point, il le répéter trois fois.

Ce ne fut pas son habitude de se livrer à parler frivole.

HIS Raconter des histoires

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) serait souvent dire à ses épouses histoires et chaque histoire contenait une morale guider.

HIS MANIERE DE LEANING

Il a été rapporté que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se penchait sur un oreiller placé sur son côté gauche, cependant, il n'a jamais appuyé contre quelque chose tout en mangeant.

Au cours de sa dernière maladie, Fadl entra dans sa chambre et le trouva vêtu d'une bande jaune autour de son front. Après avoir échangé des salutations, il a demandé Fadl pour serrer la bande autour de sa noble tête, ce qu'il a fait. Ensuite, il était assis et se leva en se soutenant sur l'épaule de Fadl et est entré dans la mosquée.

Il reposer sa tête contre une de ses épouses ou compagnons et quand il est décédé, sa tête reposait sur Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait d'elle.

HIS Manière de manger et de boire

Il mangea avec sa main droite et se lécher les doigts. Parfois, il a utilisé trois doigts, d'autres fois cinq.

Il n'a jamais mangé de la nourriture à partir d'un tableau, ni une petite assiette, et il n'a pas manger de type pain pita. Il mangeait à partir d'un tissu en cuir et n'a pas coupé sa viande avec un couteau, plutôt, il serait mordre un morceau et mâcher.

Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a bu une grande tasse en bois avec un revêtement métallique. Il a aussi bu une eau-peau avec un bec nettoyé.

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a bu de l'eau de Zamzam, il se trouvait. Cependant, la plupart du temps il était assis. Il a plaidé pour boire à petites gorgées plutôt petites plutôt que avalant une boisson. Ce conseil béni de prendre gorgées a été médicalement prouvé qu'elle est nuisible pour le foie et l'estomac.

HIS PAIN ET DE L'ALIMENTATION

Son pain était fait à partir du sol de pierre farine d'orge qui a une texture grossière. Un tamis n'a jamais été utilisé pour affiner la farine donc de grosses particules de grain restent souvent qui ont été extraits. Quant à la quantité de pain, il y avait du pain ne suffit jamais dans son ménage avec qui pour remplir son estomac.

Plus d'une nuit, lui et sa famille est allée au lit sans avoir mangé parce qu'il n'y avait pas de nourriture. Il était d'usage de la Sainte Famille à donner leur nourriture à ceux dans le besoin, la recherche d'une récompense d'Allah, le Très-Haut.

Il a plaidé pour l'utilisation de l'huile d'olive non seulement pour la cuisine mais pour le massage. Il a également utilisé le vinaigre et mangeait de la viande de volaille. Il a mangé du miel, de la viande de chèvre et d'agneau avec une préférence pour la viande d'une épaule d'agneau.

Parmi les autres choses qu'il mangeait étaient dates. Un jour, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) trouvé quelques dates qui étaient tombés sur le sol. Il a dit à ses compagnons, il les aurait mangé si il aurait pu être sûr qu'ils ne sont pas destinés à l'origine à donner dans la charité, car il est interdit queil ou sa famille doit manger de la charité. Il a également mangé le concombre et le melon d'eau avec des dates. Dates ont également été trempées dans l'eau pour fournir une boisson sucrée, cependant, ils ne sont jamais laissés assez longtemps pour fermenter.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) serait boire de l'eau et le lait. Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait d'elle, a dit qu'il aimait une boisson qui était froid et doux. Quand on lui a donné du lait il supplier en disant: «Ô Allah, accorde-nous la bénédiction en elle et l'augmenter pour nous." Il a également dit à ses Compagnonsqu'il n'y a rien qui sert à la fois la nourriture et des boissons autres que le lait.

Il était de coutume du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) pour nourrir ses compagnons avant de se mangeait.

HIS MANIÈRE avant et après manger

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) disait toujours: "Bismillah" avant de commencer à manger. Un jour, alors que lui et ses compagnons étaient en train de manger un homme affamé se joint à eux et a oublié de dire Bismillah, comme il était sur le point de prendre la dernière bouchée il se souvint et dit: "Bismillah dans son début à la fin", après quoile Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a informé que, jusqu'à ce moment-là Satan, le maudit et lapidé, avait mangé avec lui, mais quand il a entendu dire ce qu'il a vomi tout ce qu'il avait mangé.

Un jour, Omar, fils de Abi Salamah entrée tandis que la nourriture était servi. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) l'a invité à s'asseoir et lui dit: "O mon fils, viens près et réciter« Bismillah »et manger avec votre main droite de la partie qui est en face de vous." Il a également dit à ses compagnons à utiliserleur main droite seule à manger et à boire avec Satan mange et boit avec sa main gauche.

Après avoir fini de manger, il serait remercier Allah dit: "Louange à Allah qui nous a nourris, et donné nous buvons, et nous les musulmans fait."

HIS SOMMEIL

Chaque nuit avant qu'il dormait, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) se coucha sur son côté droit et supplier: ". O Allah, à ton nom, vivent et meurent" Quand il se réveilla, il serait supplier: "Louange à Allah, qui a restauré pour nous la vie, après avoir fait que nous mourions et à Lui est la Résurrection."

Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que avant il dormait, il serait tasse dans ses mains, souffler sur les réciter ensuite les chapitres Al Ikhlas, Al Falak, et un Naas, puis essuyez les mains sur les parties de son corps qu'il pouvait atteindre, ce qu'il a fait trois fois en commençant par la tête, puis son visage,suivie par la partie avant de son corps.

HIS CULTE

Tout notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit et fait est un acte d'adoration, et le suivent, mais quelques-uns des nombreux exemples.

Bien qu'il était absolument sans péché et a promis le plus haut rang dans le paradis, un rang où aucun autre prophète a atteint, il ne l'a pas empêché d'offrir de multiples prières volontaires, ce qui est une indication de notre propre nécessité d'accroître et de maintenir le nombre de volontaires prières que nous offrons. Leimportance pour nous d'offrir la prière volontaire a été souvent souligné par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

Notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) offrirait ces longues prières surérogatoires que ses jambes étaient enflées. Un de ses compagnons lui demandèrent pourquoi il a offert ces longues prières quand Allah lui a pardonné tous ses péchés. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a répondu: «Je ne devrais pas êtreun adorateur reconnaissant? "

Il avait l'habitude de dormir après la prière Isha pour la première partie de la nuit, alors éveillé à offrir ses prières surérogatoires jusqu'à ce que le temps d'un petit déjeuner avant de se prendre à jeun. A cette époque, il offrirait la dernière prière de la nuit, qui est la prière du witr. Ensuite, il serait de retour dans sa chambreet le sommeil jusqu'à ce que l'appel à la prière de l'aube a été faite, quand il serait soit l'ablution majeure ou mineure en préparation pour la prière.

Les prières nocturnes volontaires de la salla Allahu Prophète (Alihi wa sallam) commenceraient avec deux petites unités de prière, suivie par de très longues unités de prière qui varient en nombre. Parfois, il offrirait dix unités de prière suivie par le witr soit un total de treize - ce nombre n'a jamais été dépassée- Puis à d'autres moments, il offre huit unités de prière suivie de la prière du witr. Chaque fois qu'il a été incapable d'offrir sa prière pendant la nuit, Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait d'elle, a dit qu'il offrirait douze unités de prière avant la mi-journée. Elle a également fait remarquer qu'il a offert ses prièresde la manière la plus parfaite. Il fut un temps où elle lui demanda: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) vous dormez avant de vous offrir witr?" Il répondit: «O Ayesha, mes yeux le sommeil, mais mon cœur est éveillé." Cet état béni est un don spécial accordé sur les prophètes.

Pendant le Ramadan, il offrirait beaucoup de prières de Tarawih les dans la mosquée, et dit à ses compagnons que ceux qui se tiennent avec une foi sincère et l'espoir dans la prière pendant la nuit d'Al Qadr aura ses péchés pardonnés. Quand il n'a pas offert sa prière Tarawih à la congrégation, il leur offriraitchez soi.

Quand il était malade, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) offrirait sa prière assis jusqu'à ce que entre trente et quarante versets sont restés quand il se tenait debout et les réciter, puis il inclinent et se prosternent, il a fait de même dans la seconde unité de prière.

Omar dit qu'il a offert deux unités de prière avant et après la prière de midi, et deux unités de prière après la prière du soir et deux unités de prière après la prière de la nuit avec le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

HIS FAST

Autre que le jeûne obligatoire du Ramadan, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a observé les jeûnes volontaires. Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait d'elle, dit que, après la migration à Médine, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas jeûné un mois entier à l'exception du mois de Ramadan.Elle a également dit dans un autre hadith il jeûnait majeure partie du mois de Shaaban.

On nous dit aussi qu'il jeûnait certains jours d'un mois et pas du tout dans un autre. Des jours, il est connu pour avoir jeûné lundi et jeudi a reçu son attention particulière. Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dit: «Je suis né un lundi,. et l'envoi vers le bas du Coran commencé un lundi "Abou Hourayra, qu'Allah lui fasse miséricorde, dit:« Les actes sont présentées (à Allah, le Très-Haut) les lundis et jeudis. Je désire que mes actions soient présentées alors que je jeûne. "

Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait d'elle, a déclaré: «Certains mois, il serait rapidement les samedis, dimanches et lundis, alors que dans d'autres mois, il serait vite les mardis, mercredis et jeudis." Elle a également dit qu'il n'a pas jeûné certains jours, mais chaque fois qu'il convient. Abdullah, le fils de Massoud, a rapportéqu'il rarement jeûné le vendredi.

Il serait aussi rapide sur la 13ème, 14ème et le 15ème jour du mois islamique, aussi le dixième jour de Muharram et le 10 Dhoul Hijja. Après la migration du Prophète il a observé certains juifs observaient le jeûne: le dixième jour de Muharram, qui est le jeûne de l'Achoura. Il leur a demandé pourquoi ils étaient à jeun et étaitdit qu'il était le jour où Allah, le Très-Haut, a sauvé le Prophète Moïse, la paix soit sur lui, de la fausse accusation de son peuple. Les Juifs ont dit le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) que le Prophète Moïse, la paix soit sur lui, jeûnait ce jour de gratitude et de bonheur après quoi notre bien-aiméProphète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit: «Nous sommes plus droit à la droite de Moïse que vous." Par la suite, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a recommandé à ses disciples de jeûner ce jour. Ce fut jeûne obligatoire tant que la commande est venu de jeûner le mois de Ramadan, après laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) a dit le jeûne de l'Achoura était volontaire. Pour distinguer le jeûne islamique de l'Achoura de celle des Juifs, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) jeûnait soit la veille de l'Achoura ou le lendemain.

HIS Récitation du Saint Coran

Lady Umm Salamah, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit: "Il a récité chaque mot séparément et distinctement." Elle a également dit: «Il a récité:.« Louange à Allah, Seigneur de l'univers »et fit une pause, puis récité,« le Miséricordieux, le Très Miséricordieux »et arrêta Il arrêta de nouveau après« Maître du Jour de la Rétribution. "

Quand Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait de lui, a demandé si le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) récita doucement ou de manière audible, elle a répondu qu'il récitait dans les deux sens. Un jour, Umm Hani qui vivait à la Mecque, dit qu'elle a entendu la récitation du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) du toitde sa maison. Les chercheurs disent que ce ne fut pas en raison d'une voix forte, mais plutôt à la tranquillité de la nuit quand la voix se déplace plus loin.

Quand il ouvrit la Mecque, il est monté sur son chameau, Kaswa, en récitant les versets suivants à plusieurs reprises:

"En effet, nous avons ouvert pour vous (le Prophète Muhammad) un passage libre,

qu'Allah pardonne votre péchés passés et futurs,

et complète sa faveur à vous, et vous guide sur une voie droite. "

Coran 48,1 à 2

Le Companion, Qatadah, dit que Allah a donné à chacun de ses prophètes une belle fonctionnalité et une belle voix, et que notre Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait deux beaux traits et la voix, mais il n'a pas récité sur un ton similaire à celui de chanteurs.

HIS WEEPING

Comme expliqué précédemment, tout ce que notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a fait que de l'humilité, la sincérité et l'amour d'Allah ainsi que la recherche de pitié pour nous. Ses pleurs était la même.

Un jour, Abdullah, le fils de Massoud, il a été demandé par le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à réciter une partie du Coran à lui, après quoi Abdullah demanda: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) dois-je réciter à vous quand il a été envoyé vers vous? " Le Prophète (salla Allahou Alihiwa sallam) a dit: «Je l'aime à l'entendre d'une autre personne." Donc Abdullah a commencé à réciter le chapitre "Nisa" quand il a atteint le verset 41 (Coran 04:41)

"Comment puis il en sera lorsque nous présentons de chaque communauté un témoin,

et vous apporter (le Prophète Muhammad) à témoin contre ceux-là! »(Coran 04:41)

larmes coulaient des deux yeux du Prophète.

A la mort de l'une des filles du Prophète, Barakah, la femme de chambre de longue date du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) qui était avec lui quand sa mère est morte, a commencé à pleurer bruyamment. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a attiré son attention, pour pleurer incontrôlée est interdit. Après quoielle dit: «Ne vois-je pas que tu pleures?" il a répondu: "Ce qui pleure pas interdit, il est une miséricorde d'Allah." Puis il dit: «Le musulman est à la paix, à tout moment, même lorsque son âme est enlevé, il est occupé en poussant la gloire d'Allah."

Dans une autre déclaration, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a expliqué qu'il était seulement l'excédent de la main et de la langue qui a été interdit parce qu'ils sont les invites de satan, la pierre et maudit. En cela, il fait référence à la coutume païenne où pleureuses se battre la poitrine, creuser leurs onglesdans leurs joues, et crier d'une manière incontrôlable.

A GOÛT DE CARACTERE son humilité et BÉNI

Allah, Lui-même témoigne de l'ampleur du caractère du Prophète dans le chapitre "Le Pen" verset 4, «En effet, vous êtes sur une morale puissante."

Bien que notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été choisi par Allah, le Très-Haut, comme le Son plus grand prophète, il est resté une personne très humble. Il était toujours prêt à visiter les malades, assister à des funérailles, ou monter sur un âne. Il n'a pas mépriser l'aide d'une carte blanche tissée à partir de fibres de palmierou assis sur une selle fabriqué à partir de feuilles de palmier comme il a été observé à faire pendant les hostilités de Krayzah. Il serait accepter des invitations, même l'invitation de ceux dans la servitude. Telle était sa manière de ne jamais se référer à eux comme des «esclaves» mais plutôt comme «jeunes» et ainsi apaiser leur cœur.

Il n'a jamais hésité à accepter l'invitation du pauvre; même quand ils ont servi du pain et de la graisse rance qu'il ne serait ni offenser les riches ni les pauvres.

Contrairement empereurs, des rois et des chefs, notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) détesté il si quelqu'un se leva quand il est entré.

Quand il entra dans sa maison, il serait diviser son temps en trois parties, une partie pour Allah, un autre pour sa famille, et l'autre pour lui-même, mais de son propre partie qu'il donnerait la moitié de son temps à ses proches compagnons qui lui rendrait visite et poser des questions, transmettre des messages ou des demandes des autres.

Il a enseigné à ses proches compagnons choses qui ont été bénéfiques pour l'ensemble de sa nation et leur a dit de transmettre tout ce qu'il leur a enseigné, et a encouragé ses compagnons de demander au nom de ceux qui sont moins en mesure de présenter leur question. Il n'a jamais refusé une réponse.

Il a dit à ses compagnons que quiconque informe un roi de la nécessité d'un autre incapable d'exprimer son besoin, Allah, le Très-Haut, fera cette personne ferme sur le Jour du Jugement.

Il ne perdait jamais de temps à écouter les ragots, mais comme une question d'étiquette, il se joindra à la conversation de ses compagnons, peu importe si elles parlaient affaires religieuses ou profanes.

Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait d'elle, dit qu'il n'a jamais frappé personne, sauf au djihad et qu'il n'a jamais frappé une femme.

Il a respecté et honoré ceux qui étaient respectées et honorées dans leur nation. Il les avertit de la punition d'Allah si ils lésés personnes placées sous leur autorité. Il médiation entre les personnes, loué et encouragé les bonnes actions. Il a expliqué les effets néfastes de mauvaises choses, enlevé et les a empêchés.

Il a suivi le cours moyen dans tous les domaines et n'a jamais négligé pour guider ses disciples. Il était toujours la vérité, et quand il parlait à tout le monde que personne se sentait plus à l'honneur.

Quand on lui a demandé quelque chose, il ne refusait jamais, et quand il n'a rien à donner, il parlait avec des paroles aimables à l'Asker. Il n'a jamais refusé de répondre à la question d'un voyageur.

Un jour, une personne dans le besoin a pour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) et a demandé quelque chose. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a pas eu rien à lui donner à ce moment-là, alors il lui dit d'aller acheter tout ce dont il avait besoin et la charge à lui. Omar a entendu la conversation et a rappelélui, il avait déjà cédé tout ce qu'il possédait et lui a dit que Allah ne l'avait pas responsable de ce qui était au-delà de ses moyens. Sans hésitation, une Ansar a parlé en disant: «Ô Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) passer tout ce que vous voulez, ne pas craindre de baisse de laSeigneur du Trône ", après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a souri et a dit:« Allah, le Très-Haut, m'a ordonné de le faire ".

Quand quelqu'un l'a rejoint pour une raison quelconque, il serait rester assis jusqu'à ce que cette personne a quitté. Son caractère attachant était pas seulement pour quelques-uns, mais pour tout le monde, il était comme un père pour eux.

Il ne pensait que ce soit sous lui pour réparer ses vêtements ni aider aux tâches quotidiennes. Il était toujours gentil avec les enfants et se demander à Allah de les bénir. Ce ne fut pas son habitude de se préoccuper de la conversation oisifs ni encore à interrompre quand quelqu'un parlait. Ses réunions de connaissances transmises,modestie, la patience et l'honnêteté. Il ne dégradée ni déshonoré personne. Si quelqu'un a péché et il le savait, il ne serait pas rendu public. Les tout-petits ont adoré, la préférence donnée nécessiteux tandis que les étrangers et les voyageurs ont été pris en charge.

Ceux dans sa maison l'aimait tendrement, pas une fois il ne les menace de ne pas avoir fait une certaine chose, et il n'a pas jamais se demander pourquoi quelqu'un avait fait une telle chose.

Il n'a jamais utilisé un langage obscène, ni at-il crier et parler dans les bazars. Ce ne fut pas sa façon de venger une mauvaise action avec un acte similaire, plutôt, il pardonner et il ne serait pas mentionné par la suite. Il n'a jamais cherché les défauts de quelqu'un.

Tout le monde a reçu leurs droits, qu'ils soient musulmans ou non-musulmans. Même les incroyants de la Mecque ont témoigné de son honnêteté.

Il était ni colérique, ni humilié personne. Il était très apprécié de la bénédiction d'Allah, peu importe qu'ils soient petits ou grands.

Il ne critiqué sa nourriture, ni trop fait l'éloge. Il n'a jamais été en colère sur toute question matérialiste. Quand quelqu'un a dépassé les limites en matière religieuse ou contre la vérité, il se mit en colère d'une manière que personne ne pouvait supporter. Il a pardonné soit l'auteur ou ne fit pas attention à lui.

Quand il était heureux, il était comme si il presque fermé les yeux, comme pour son rire, il était, pour la plupart, un sourire dans lequel ses dents de devant bénis brillait comme brille grêlons blancs.

Quand il fit un geste vers quelque chose qu'il le ferait avec sa main plutôt que de simplement en pointant d'un doigt. Les savants disent que ce fut encore un autre acte de son humilité comme il levait un doigt comme référence à Allah.

Quand il a été surpris par quelque chose il se retournait sa main. Il parlait souvent et a utilisé ses mains. Parfois, il aurait frappé la paume de sa main droite avec la partie inférieure de son pouce gauche.

Comme pour sa modestie, il était plus pudique qu'une vierge derrière son voile. Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait d'elle, dit que ni ce qu'elle a vu ses parties intimes, ni il le sien.

Il fut un temps où les compagnons sont allés au Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) se plaignant de douleurs sévères de la faim. Ils lui ont montré les pierres qu'ils avaient attaché contre leur ventre pour l'empêcher de gonflement après quoi le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a montré eux ledeux pierres attaché à son.

Il a même visité l'hypocrite Abdullah, le fils de Ubayy, qui avait depuis longtemps sorti de sa façon d'essayer de ridiculiser le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam).

THE Mort du Prophète 11 Hijr - 634 CE (salla Allahu Alihi wa sallam)

Sa maladie a commencé le jour où il a passé dans la chambre de Lady Ayesha avec une douleur. Un jour ou deux plus tard, quand il était dans la chambre de Lady Maïmouna, qu'Allah soit satisfait d'elle, sa maladie a empiré et sachant qu'il se sentirait mieux dans la chambre de Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait d'elle, ses femmesétaient heureux de l'avoir prise dans sa chambre et a renoncé à leurs droits.

En raison de la gravité de sa maladie, il a été incapable de mener ses disciples dans la prière alors il nommé Abu Bakr pour les conduire à la place. Quelques jours avant sa mort, mais il était évident qu'il était faible de sa souffrance, il se sentait un peu mieux et ont demandé à être assisté dans la mosquée. Lorsque la congrégationse rendit compte qu'il était parmi eux une grande propagation de bonheur tout au long de la Mosquée comme ils pensaient qu'il doit être en convalescence. Après avoir offert sa prière assis il a été ramené dans la chambre de Lady Ayesha pour la dernière fois.

Le lundi, dix ou onze jours après, notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est décédé après avoir plongé ses mains dans une tasse d'eau à côté de lui et les a essuyés sur son visage béni que sa tête reposait sur Lady Ayesha.

Dès que Abu Bakr a appris de sa mort, il se hâta vers la chambre de sa fille, et embrassa le front béni. Il a été le jour le plus triste de tous les temps. Les Compagnons ne savaient pas où l'enterrer, certains pensaient qu'il devrait être à la Mecque tandis que d'autres pensaient différemment. Ensuite, Abu Bakr les a informés que laProphète (salla Allahu Alihi wa sallam) lui avait dit que le prophète est enterré où il mourut, et il fut enterré dans la chambre de Lady Ayesha.

THE PROPHÈTE BIENS ET VÊTEMENTS

Son lit

Notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) dormi sur un matelas de cuir ferme farci avec de la fibre de palmiers. Le matelas était si ferme que la fibre de palme laissé des traces sur son corps béni où il se leva.

HIS BROSSE À DENTS

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) nettoyer ses dents avec la fin évasée d'une brindille de miswaak.

HIS PARFUM NATUREL ET UTILISATION DU PARFUM

Le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) a été béni avec un parfum naturel ne ressemble à aucun autre dans le monde. Il a été décrit comme étant plus agréable que soit ambre ou de musc. Telle était sa douceur que quand il transpirait, ses épouses collectées sa transpiration et utilisés pour parfumereux-mêmes.

Il a recommandé l'utilisation de parfum à ses compagnons en disant: «Le parfum d'un homme est un parfum qui se répand et a moins de couleur. Le parfum des femmes a plus de couleur et est moins parfumé." Les chercheurs expliquent que cela signifie que les hommes doivent porter un lourd parfum tandis que les femmes doivent utiliser un parfum légerdans sa maison et ne doit pas porter tout quand elle sort parce qu'elle attire.

HIS VÊTEMENTS

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a préféré porter une longue robe de coton. Parfois, les manches seraient longues, atteignant aussi loin que son poignet, mais ils ne sont jamais couvert ses doigts. D'autres fois, les manchons seraient plus courte, comme pour la longueur de la robe qu'il soit de porter atteinte à que l'unjuste au-dessus de ses chevilles ou celui qui atteint à mi-chemin vers le bas son veau. Il ne possédait pas deux robes en même temps.

On nous dit aussi que l'enveloppe de taille qu'il aimait le plus était celle faite à partir de tissu tissé yéménite qui aurait été vert. Ses enveloppements taille ne seraient jamais dépasser la longueur de ses chevilles. Il est également interdit à un homme de porter des vêtements plus longs.

Une autre fois, il portait un vêtement rouge, mais il était d'une couleur à lui seul à porter car il interdit d'autres hommes de porter des vêtements rouges. Comme pour les vêtements teints d'une couleur safran, il leur interdit de porter, toutefois, si un vêtement de couleur safran devient donc très fanée qu'aucune trace de la couleur reste, il peutêtre porté, comme le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) une fois portait un tel tissu.

Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait d'elle, a rapporté qu'un jour le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a quitté la maison le matin vêtu d'un tissu tissé à partir des cheveux noirs.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a dit: «Choisissez des vêtements blancs, car il est le meilleur des vêtements. Les vêtements blancs doit être porté tout en vivant et le mort doit être enterré en blanc."

Au cours d'une maladie comme il a été aidé par Anas à sortir de sa chambre, il portait un châle à motifs yéménite.

Quand il a reçu un nouveau vêtement qu'il supplier disant: "O Allah, louange et grâce à vous pour les vêtements me avec cela. Je vous demande pour le bien de celui-ci et le bien de ce qu'il a été fait pour, et je demande votre protection du mal de lui et le mal de ce qu'il a été fait pour ".

Lady Ayesha, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit: «... il possédait seulement un de chaque, un thowb, enveloppement corporel, chaussures ou tout autre vêtement, il n'a jamais eu deux de quoi que ce soit (à la fois)."

HIS SOCKS CUIR

Notre bien-aimé Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a porté différents types de chaussettes en cuir.

Il y avait des moments où, après le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait fait ses ablutions, il a mis sur une paire de chaussettes en cuir. Quand la prochaine heure de la prière est arrivé et il était nécessaire pour lui de renouveler ses ablutions, il n'a pas enlevé ses chaussettes mais essuya ses mains amorties sur le dessus d'eux.

HIS CHAUSSURES

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) portait des sandales à semelles en cuir et deux sangles. A cette époque, il était courant pour les sandales à être sans enlever le poil de la bête. On nous dit par Anas, un de ses compagnons, qu'il avait vu ses chaussures, mais il n'y avait pas de cheveux sur eux.

Il a averti de ne pas porter d'une seule chaussure par lui-même et a dit à ses Compagnons soit de porter une paire de chaussures ou pas du tout.

HIS TURBAN

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait deux tailles de turbans. L'une était plus petite que l'autre. La longueur du matériau dans la plus petite des deux six coudées, tandis que le matériau dans la plus grande est de douze. (Une coudée est la durée approximative de l'avant-bras).

A l'ouverture de la Mecque, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a été observée avec un turban noir en entrant dans la ville. Plus souvent qu'autrement, il serait porter son turban avec l'embout qui pend à l'arrière, cependant, il serait parfois porter avec l'embout accrocher sur son épaule droite.Il portait également un turban jaune.

HIS RING

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait une bague en argent avec une pierre précieuse d'Abyssinie qui lui servait de sceau.

Il fut un temps où il ne dispose pas d'un anneau. Toutefois, lorsque l'Islam a commencé à se répandre et il a commencé à envoyer des lettres d'invitation à l'Islam à l'empereur de Rome, le roi de Perse, et ainsi de suite, il a été informé qu'aucun de ces chefs d'Etat accepterait une lettre à moins qu'il portait un sceller. L'anneau a été faitesoit dans le 6ème ou 7ème année après sa migration à Médine.

Son anneau a été inscrit sur trois lignes, la première inscription lire "Muhammad", le deuxième "Messenger" et le troisième "Allah". Les chercheurs sont d'avis qu'il a reçu plusieurs anneaux, cependant, il ne portait pas de bague tous les jours et ferait disparaître son anneau en priant. Quand il portait l'anneau qui avaitAu nom d'Allah inscrit sur ce qu'il serait le retirer de son doigt avant d'aller aux toilettes. Quand il portait une bague ordinaire, il serait parfois porter soit sur sa main droite ou gauche.

Avant, il était interdit à un homme de porter de l'or, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) avait une bague en or, de même que certains de ses compagnons. Quand il est devenu interdit de porter de l'or at-il dit, "je ne serai jamais le porter à nouveau."

Quand le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) est décédé, l'anneau portant le sceau passé à Abu Bakr, puis par la suite à Omar et Othman ensuite. Durant le califat de Othman, Muaykeeb a été confiée à sa garde. Un jour, Othman et Muaykeeb étaient assis au bord du puits de Arees, près de laMosquée de Kuba, Muaykeeb remis l'anneau à Othman cependant l'anneau est passé de leurs mains dans le puits. Othman a immédiatement ordonné le bien être recherché, mais en vain. L'eau a été transporté pendant deux jours mais il n'y avait aucun signe de l'anneau, il avait été perdu à jamais.

HIS SWORD

Il était de coutume du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) à nommer les choses. Il a nommé son épée "Dulfikkar" et sa garde a été faite de l'argent. L'épée était comme ceux de la tribu de Hanifa qui était célèbre pour les compétences épée bouilloire.

HIS ARMOR

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) avait sept armures qui ont tous été donné un nom: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa et Kharnag. Au moment de la mort du Prophète, Dhaatul Fadl était en gage à un Juif.

A la rencontre de Uhud, qui était un très féroce, il portait deux armures, l'une sur l'autre, ils étaient ceux qu'il nomme Dhaatul Fudl et Fiddah. Il portait également un casque.

DONNÉESPROPHETIC

Les noms du Saint Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam):

Muhammad, Ahmad, (les deux noms sont mentionnés dans le Coran en 3: 144, 33:40, 47: 2. 48:39, 61:61)

Al Mahi, celui qu'Allah utilise comme une gomme d'incrédulité.

Al Hashir, celui qui va être ressuscité avant tout le monde.

Al Aqib, le dernier prophète.

Al Mubtasim, celui qui sourit

Al Mutawkkil, celui qui confie ses affaires à Allah ..

Al Fatih, l'ouvreur.

Al Amin, la confiance.

Al Khatim, le joint

Al Mustafa, l'élu.

Al Rasul, le Messager.

Al Nabi, le Prophète.

Al Ummi, celui qui n'a ni lire ni écrire.

Al Kutham, qui réunit les attributs de générosité.

@ Le nom de ses GRANDMOTHERS

Oum Habib

Burrah

Kulabah

Biche

@ Le nom de ses nourrices

Thuyeban

Halima, fille d'Abi Dhuaib

@ Le NOMS de ses onze UNCLES

Al Harith,

Al Zubair

Abu Talib

Hamza

Abu Lahab

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Al-Abbas

Kutham

Hujal

@ Le nom de ses tantes paternelles

Oum Hakim

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

@ The noms de ses épouses, qu'Allah soit satisfait de tous les

Lady Khadija, fille de Khoulid, fils de Asad.

Lady Khadijah avait quarante ans quand elle a épousé le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Elle est morte à la Mecque, dix ans après, il est devenu un prophète à l'âge de soixante-cinq ans, avant que les cinq prières sont devenues obligatoires. Comme elle était sur le point d'être mises au repos, le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)descendu dans sa tombe. Elle est morte deux mois après Abou Talib, oncle du Prophète et l'année est devenu connu comme l'Année de la douleur. Le Saint Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) n'a pas épouser un autre qu'après sa mort.

Lady Khadijah a été le premier à croire en Allah le message qui lui est confiée. À l'exception d'Abraham, tous ses fils et filles étaient de ce mariage.

Lady Sawdah fille de Zam'ah.

Lady Sawdah était la première femme à épouser le Prophète (salla Allahu Alihi était sallam) après la mort de Lady Khadijah. Elle avait environ trente ans quand il l'a épousée au mois de Shawwal dans la 10e année de sa prophétie et elle est morte en 53H.

Lady Ayesha, la fille d'Abu Bakr Al Siddiq

Lady Ayesha était la seule femme vierge du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), ses autres femmes ont déjà été mariés. Son mariage a été contracté dans son Shawwal deux ans avant la migration, mais il n'a pas été consommé que plusieurs années plus tard. Le mardi 17 Ramadan, 58H, elle est décédéeà l'âge de soixante-six et Abu Hurayah dirigé la prière funéraire.

Lady Hafsa, fille d'Omar, fils d'Al Khattab

La mère de Lady Hafsa était Zaynab, fille de Maz'un. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) l'a épousée quand elle avait 22 ans dans l'année 3H. Elle a été parmi ceux qui savaient lire et écrire et est décédé à l'âge de 59 ans dans le 45H de l'année.

Dame Zaynab, fille de Khuzaimah

Dame Zaynab était de la tribu de Hilal bin Aamir et était connu comme "Mère des Pauvres" à cause de sa générosité et de soins. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) épousée quand elle avait 30 ans en 3e année après la migration. Elle est décédée trois mois après leur mariage.

Lady Umm Salamah, fille d'Abi Omayya

Le nom complet de Lady Umm Salamah était Hind, fille d'Abi Omayya. Sa mère était Atikah. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) l'a épousée quand elle avait 32 ans. Elle était parmi ceux qui savaient lire et écrire et bien versé dans la connaissance religieuse et a rapporté plus de 20 citations prophétiques. Lady UmmSalamah mort dans le 62H de l'année.

Dame Zaynab, fille de Jahsh

Dame Zaynab était le cousin du Prophète, (salla Allahu Alihi wa sallam) qu'il a épousée quand elle avait 36 ans. Elle était connue pour sa piété et a été la première femme à passer après la mort du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam). Elle est morte dans la 20e année après la migration à l'âgede 53.

Lady Juwairiyah, fille d'Al-Harith

Lady Juwairiyah était la fille du chef de la tribu de Mustalik et fait prisonnier après un conflit avec sa tribu et a embrassé l'Islam. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) l'a épousée quand elle avait 25 en l'an 6H. Elle était connue pour son adoration d'Allah. Elle est décédée en Rabi 'al-awwal65H.

Lady Umm Habiba, fille d'Abou Soufyan

Le prénom de la dame Umm Habiba était Ramla. Elle a embrassé l'Islam dans les premières années de l'Islam. Quand elle était dans Abysinnia elle a vu une vision dans laquelle elle a été traitée comme «mère des croyants» et ne fut pas surpris quand un messager arriva de Médine avec la proposition de mariage du Prophète, (salla AllahouAlihi wa sallam). Un mariage par procuration a été réalisée par le Négus de Abysinnia et à son retour à Médine une célébration officielle de mariage a eu lieu. Elle était de 36 ans au moment de leur mariage en 7H et mourut en 44H.

Lady Safiya, la fille de Huyay

Lady Safiya est né de parents juifs et a embrassé l'Islam à Khaybar. Elle était un descendant du prophète Aaron. Son nom d'origine était Zaynab, mais mieux connu sous le nom Safiya. Elle était de la tribu de An-Nadir. Avant l'arrivée du Prophète à Khaybar elle eut une vision dans laquelle elle a vu la lune suspendue au-dessusune ville, qu'elle savait être Medina. Dans sa vision, elle a vu la dérive de la lune vers Khaybar et quand il a atteint la ville, il était venu se reposer sur ses genoux. Innocemment, Safiya dit à son mari Kinanah, le fils de Abi Al-Huqaiq de sa vision après quoi, dans une explosion de colère incontrôlable, il l'a frappée violemmentsur son visage en disant: «Cela peut signifier qu'une chose, que vous désirez Muhammad le Roi de Hijaz!" Quand Lady Safiya a été portée devant le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam), il a remarqué son regard meurtrie et lui a demandé ce après quoi elle lui a dit de sa vision et comment, après qu'elle avait liée àson mari, il l'avait frappée.

Dans le cadre de la capitulation, il a été convenu que les Juifs main sur toutes leurs richesses pour les musulmans en échange de leur vie. Cependant, Kinanah et quelques autres Juifs pensaient qu'ils avaient le dessus et cachés, non seulement leur richesse mais aussi les trésors connus. Ils étaient tellement sûrs d'euxqu'ils ont dit que si tout a été trouvé qu'ils perdent leur vie et leurs femmes devaient être pris comme captifs. La richesse a été découvert et Kinanah et ceux qui, comme lui furent mis à mort et la richesse confisquée et Safiya a été fait prisonnier. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) n'a pas misà mort lui-même, plutôt ils ont été remis aux familles des membres de la famille tués qui les mettent à mort. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) a publié Dame Safiya et sa dot était le paiement de sa libération.

Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) l'a épousée dans la 7e année suivant la migration et elle est morte dans le 30H de l'année.

Lady Maïmouna, fille de Al Harith, fils de Hazn

Le nom original de Lady Maïmouna était Barra. Le nom de sa mère était Hind. Le Prophète (salla Allahou Alihi wa sallam) l'a épousée en 7ème année après la migration. Elle a été noté pour son travail de libérer les esclaves croyantes. Elle est morte dans le 63H de l'année.

@ Le nom de ses ANIMAUX

Chevaux

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al Tarf

Al Ward

Nahif Al ou Al Lahif

Al Yasub

Chameau

Kaswa, il y avait deux autres noms, Al Adba et Al Jada

Mules

Al Shahba

Duldul

Baudet

Yafur, un cadeau du chef de l'Eglise copte en Egypte.

HIS CALLERS à la prière

Bilal, fils de Rabah

Amrou, fils d'Oum Maktun

Abu Al Mahdhurah Jumahi

THE Scribes du Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Abu Bakr

Omar

Othman

Ali

Ubayy, fils de Ka'b

Zayd, fils de Thabit (tête du comité pour écrire le Coran au cours de la durée de vie du Saint Prophète. Abu Bakr et Othman a fait de même.

Muawiyah

Hanzala

Khalid, fils de Saïd

Aban, fils de Saïd

Al Ala

@ Le PERSONNELS gardes du Saint Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Saad, fils d'Abi Waqqas

Saad, fils de Muadh

Abbad, fils de Bihr

Aby Ayyub Al Ansari

Shakwan, fils d'Abd Qays

Muhammad, fils de Maslamah

Bilal

Lorsque le verset ".... Et Allah vous protège contre les gens." 5:67 le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam) a publié ses gardes.

THOSE La ressemblance ressemblait le Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

Jafar, fils d'Abou Talib

Hasan, fils d'Ali

Quthan, fils d'Al-Abbas

Abu Sufyan, fils de Abid

Musulman, fils de Muattib

Kabis, fils de Rabia qui était de l'Irak par les enfants de Sama. Telle était sa ressemblance que quand Anas, fils de Malik l'a vu, il pleurait, et Muawiya lui donner des cadeaux et de l'embrasser entre son œil à cause de sa ressemblance.

THE Respect des Allah à Son Prophète (salla Allahu Alihi wa sallam)

"Nous ne sommes pas envoyer un messager, sauf qu'il doit être obéi,

par la permission d'Allah.

Si, quand ils se firent du tort, qu'ils étaient venus pour vous

et a demandé pardon à Allah et si le Messager demandait

pardon pour eux, ils auraient trouvé Allah,

Turner, le Très Miséricordieux.

Mais non, par ton Seigneur, ils ne vous croiront pas tant qu'ils ne vous juge

en ce qui concerne le désaccord entre eux, alors, ils ne trouveront pas en eux-mêmes

aucune gêne concernant votre verdict, et se rendra à vous dans toute soumission ".

Coran 4,64 à 65

"Allah, en Ses anges, louange et vénèrent le Prophète.

Les croyants louer et vénérer

et prononcer paix sur lui

en abondance. "

Coran 33.56

Tous ceux bénédiction de voir le Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam) ne pouvait décrire ses nobles fonctions, bénis en disant: «Je ne ai ni vu quelqu'un comme le Messager d'Allah (salla Allahou Alihi wa sallam) avant ni après lui." Par conséquent, il est impossible pour nous en ce jour et l'âge decomprendre l'ampleur de sa beauté, que ce soit physiquement ou vers l'intérieur.

Imam Al Busairi a écrit dans son poème "La Cape" (ce poème est inscrit sur les murs de Rawdah du Prophète):

Comprendre son sens a rendu la création incapable.

de sorte qu'il n'a pas été comprise par ceux près ou de loin,

tout comme le soleil est vu par les yeux de loin,

il est petit mais il affaiblit l'œil quand il est fermé.

Comment sa réalité peut être comprise dans ce monde?

Une nation sommeil se amuse avec des rêves au lieu de lui,

Donc, la conclusion ultime de nos connaissances à son sujet, est qu'il est un être humain.

Et en effet, il est le meilleur de toute la création de Dieu

et tous les miracles intentée par d'autres honorables messagers

est connecté à eux de sa lumière.

En effet, il est le soleil de la vertu dans laquelle ils (les prophètes), sont les planètes,

que seulement afficher leur lumière aux gens dans le noir.

Comment noble est la création du Prophète, orné d'un si bon caractère,

qui a été investi de la beauté et se distingue par la bonne nouvelle.

Il est comme une fleur dans sa fraîcheur, et la splendeur de la pleine lune,

et l'océan à la générosité, et la puissance de la détermination du temps,

même quand il est seul, il apparaît à cause de sa grandeur,

comme si il est au milieu d'une grande armée et son cortège.

Il est comme une perle bien conservé dans une huître,

des deux mines, de son discours et de sourires.

Pas de parfum est égale à la poussière qui touche son corps.

Bonne nouvelle pour être celui qui lui inhale et l'embrasse!

Il est plus que clair que en essayant de refléter les façons du Prophète Muhammad (salla Allahu Alihi wa sallam), il existe d'énormes bénédictions de bonheur et une riche récompense non seulement dans cette vie, mais dans la vie éternelle.

SUPPLICATIONCONCLUDING

O Allah, nous avons cru en lui, sans le voir,

donc laissez-nous profiter, O Allah, une vision de lui dans les deux royaumes

et garder nos cœurs toujours en amour avec lui.

Ameen.

Nous demandons à Allah de nous pardonner pour toutes les erreurs que nous avons faites et à accepter notre humble effort, et de conclure avec ses mots.

"A Allah appartient la royauté des cieux et de la terre.

Allah a pouvoir sur toute chose.

Certes, dans la création des cieux et de la terre,

et dans l'alternance de la nuit et du jour, il ya des signes pour ceux qui ont l'esprit.

Ceux qui se souviennent d'Allah en se tenant debout, assis, et sur leurs côtés,

et contempler sur la création des cieux et de la terre (disant)

«Seigneur, Tu as pas créé ces dans le mensonge. Gloire à Toi!

Protégez-nous contre le châtiment du Feu.

Notre Seigneur, quel qu'en soit vous fera entrer dans le Feu

Vous avez abaissé et les injustes, pas de secoureurs.

Notre Seigneur, nous avons entendu l'appelant appel à la croyance,

«Croyez en votre Seigneur! 'Alors que nous croyons.

Notre Seigneur, pardonne-nous nos péchés et nous acquitter de nos mauvaises actions,

et nous amène à vous dans la mort avec la justice.

Notre Seigneur, donne-nous ce que Tu nous as promis par Tes messagers,

et ne nous humilier pas sur le Jour de la Résurrection.

Vous ne manques pas à Ta promesse. "

Et en effet, leur Seigneur leur répond:

«Je ne perds pas le travail de toutes celles qui travaille chez vous,

homme ou femme, vous êtes les uns des autres.

Et ceux qui ont émigré, et ont été expulsés de leurs maisons,

Ceux qui ont souffert de mal dans mon chemin, et se sont battus, et ont été tués

ceux que je vais sûrement acquitter de leurs mauvaises actions,

et je vais entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux.

Une récompense d'Allah. Et Allah, avec Lui est la meilleure récompense.

Ne laissez pas les allées et venues dans le pays de ceux qui ne croient pas vous tromper;

un peu de plaisir, puis, leur abri est dans la Géhenne (Enfer), un bercement mal.

Mais ceux qui craignent leur Seigneur,

pour eux doivent être des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux,

ils y vivre pour toujours, un (beau) d'hébergement d'Allah,

et ce qui est auprès d'Allah est meilleur, pour les pieux.

Coran 3: 189-198

Ameen

@ Bor'a

Le Poème de la Cure

(Célèbre Burdah)

Par

Al-Busairi

Imam Salih Shara-fud-deen Abu Abdullah Muhammad Ibn Hasan Al-Busairi

En amour de notre Maître, le Messager d'Allah,

(Salla Allahu Alihi était sallam)

@ SECTION 1er: AMOUR ET REPROCHE

Est-ce en raison de la commémoration des voisins de Salami

(Un endroit entre la Mecque et Médine)

que les larmes mixtes vont de yeux injectés de sang?

Ou est-ce à cause de la brise qui souffle de la direction de Kaazimah

(Une vallée à Médine)?

Ou, est-ce parce que des éclairs dans l'obscurité de la nuit à Idam?

Ce qui est arrivé à vos yeux? Vous leur dites de cesser ses larmes,

mais plus ils continuent d'affluer.

Quel est le problème avec votre cœur?

Vous lui demandez de revenir à la raison, mais cela ne fait qu'augmenter son amour,

Est-ce que l'amant pense que son amour peut être dissimulé

tandis que ses yeux versent des larmes et son cœur est en feu!

Il n'y avait pas eu l'amour, vous ne l'auriez pas pleurer sur les ruines de la ville de votre bien-aimé.

Pas plus que vous devenez agité au souvenir de l'arbre Moringa,

ou la haute montagne (à la fois à la Mecque).

Comment vous niez l'amour ne après le témoignage,

porté contre vous par (ces) des témoins fiables de larmes

L'amour a enraciné deux lignes de larmes et de dépérissement,

sur vos joues comme une rose jaune et la fleur rouge.

Oui, les images sombres de l'être aimé sont venus à moi la nuit et m'a empêché de dormir,

et l'amour confronte plaisir à la douleur.

Vous qui me reprochez, en ce qui concerne mon amour pur, excusez-moi,

de moi à vous, si vous êtes juste, vous ne me reprochez.

Mon état d'amour a atteint vous, mon secret est ne cachait plus

(Avertissement de soi le désir de se tromper)

de ceux qui me calomnier; et ma maladie ne cesse pas.

Vous me conseillé sincèrement; si je ne l'entends pas

En effet, un amant est sourd à ceux qui reprochent.

Et je accusé les conseils des anciens reproches,

et les anciens sont dessus de tout soupçon dans leurs conseils.

@ 2ème section: L'AVERTISSEMENT DE SELF-DESIRE

En effet, mon âme est chargé de mal et n'a pas bénéficié de l'avertissement,

à cause de son ignorance de l'avertissement de cheveux gris et la vieillesse.

Et je ne l'ai pas préparé, pour les bonnes œuvres, une fête

pour le client (qui) a déposé découvert dans ma tête,

Si je l'avais su que je ne serais pas en mesure de lui rendre hommage,

Je l'ai caché mon secret qui est apparu avec son marquage,

Qui est qui il peut retenir mon capricieux-auto de son entêtement

tout comme les chevaux ingérables sont retenus par rênes?

Ne cherchez pas à pécher à briser ses désirs,

En effet, la nourriture ne fait qu'augmenter le désir de l'insatiable.

L'auto est comme un enfant, si elle est négligée, il est relevé

en lait continue, encore, quand il est sevré, il arrête.

Puis diriger son inclinaison loin de vous et méfiez-vous qu'il ne vous maîtrise pas.

En effet, la luxure chaque fois qu'il domine (se) tuer ou de honte (votre personnage).

Et conservez-le pendant qu'il paît dans (le domaine de) actes

si elle bénéficie des pâturages, ne le laissez pas se promener librement.

Combien de fois a été considéré comme bon plaisir, mais en réalité il était mortel,

parce qu'il ne savait pas qu'il y est un poison dans la graisse.

Et craignez le mal de (deux) faim et de la satiété;

La plupart du temps la faim (la pauvreté) est plus mauvais que la suralimentation.

Et verser des larmes de ces yeux qui sont devenus complet de l'interdit,

et l'inclinaison de la voie de regret,

et s'opposer à (votre) auto (nafs) et satan - désobéir tous les deux!

Et deux d'entre eux devrait vous donner des conseils sincères les accuser de mensonge,

et ni leur obéir comme un ennemi, ni encore comme une règle,

car vous savez bien la déception de (comme) un ennemi ou une règle.

Je cherche le pardon d'Allah de ces paroles sans la pratique,

en effet, je l'ai attribué (revendiquée), par ce biais, la progéniture de la propriétaire de la stérile.

Je vous ordonne de faire le bien, mais, je ne me l'ordonne pas de faire de même.

Et je ne suis pas en ligne droite alors quel est alors l'utilisation de mon train de vous dire:

"Soyez droite!"

Je l'ai pas pris de dispositions de culte volontaire avant la mort,

ni ai-je offrir la prière ni rapide autre que celle qui était obligatoire.

@ 3ème section: l'éloge du Prophète

Je lésés par la négligence, la voie du Prophète, qui a relancé la nuit (culte),

jusqu'à ce que ses pieds se sont plaints de blessures en raison de leur gonflement.

Et autour de son estomac il a attaché et lié, à cause de la faim,

une pierre sur sa peau délicate.

Et hautes montagnes d'or (essayé de) tenter lui,

son besoin assuré son abnégation, il leur montra ses eliteness plus

son abnégation augmenté malgré son besoin,

en effet, besoin jamais prévaut (domine) l'infaillible.

Comment ces besoins peuvent inviter au monde?

Pour celui qui, si elle avait pas été pour lui ce monde ne serait pas sorti de sa non-existence.

Muhammad est le maître des deux mondes, (ici et dans l'au-delà)

et deux créations (hommes et les djinns), et de deux groupes, les Arabes et non-Arabes.

Notre Prophète, celui qui commande le bien et interdit le mal. Il n'y a personne parallèle à lui,

plus véridique que lui en disant «non» ou «oui».

Il est le plus aimé et dont l'intercession est à espérer

pour toute crainte et la peur soudaine qui viendra (le jour de l'Agonie).

Il a invité à Allah, afin que ceux qui accrochent à lui

accrocher à une corde qui ne peut se briser.

Il transcende tous les prophètes dans la création et dans le caractère,

et les autres prophètes ne peuvent pas venir près de lui dans la connaissance ni encore sa noble nature.

Tout d'entre eux ne mais acquérir du Messager d'Allah

de nombreuses boules de l'eau de l'océan, ou la succion de deux lèvres de la pluie,

et ils se sont tous arrêtés avant lui à leurs limites assignées,

soit à un point de la connaissance ou de gagner la perplexité de la sagesse.

Pour tout son sens et l'image sont complets,

et puis le Créateur de toutes les âmes l'a choisi comme son bien-aimé.

Il est retiré de devoir un égal dans sa magnificence

le joyau de l'excellence dans l'est indivisible.

Jeter le comme de la prétention des chrétiens au sujet de leur prophète,

et de décider librement et dites ce que vous voulez dans la louange (du Prophète Muhammad,)

et attribuez à sa personnalité ce que vous voulez de l'excellence,

et attribuer à son statut digne autant d'honneur que vous le souhaitez,

En effet, l'excellence du Messager d'Allah n'a pas de limites,

un haut-parleur qui pourrait être en mesure d'exprimer par sa langue.

Si ses miracles étaient proportionnées à son rang, en grandeur,

alors son nom aurait, lorsqu'il est appelé à, a l'effritement des os à la vie.

Il n'a pas essayé de nous tester avec ce qui rendrait notre esprit incapable de lui,

de ses soins pour nous,

ni nous étions suspect ni demandés.

Comprendre son sens a rendu la création incapable.

de sorte qu'il n'a pas été comprise par ceux près ou de loin,

tout comme le soleil est vu par les yeux de loin,

il est petit mais il affaiblit l'œil quand il est fermé.

Comment sa réalité peut être comprise dans ce monde?

Une nation sommeil se amuse avec des rêves au lieu de lui,

Donc, la conclusion ultime de nos connaissances à son sujet est qu'il est un être humain.

Et en effet, il est le meilleur de toute la création de Dieu

et tous les miracles intentée par d'autres honorables messagers

est connecté à eux de sa lumière.

En effet, il est le soleil de la vertu dans laquelle ils (les prophètes) sont les planètes,

que seulement afficher leur lumière aux gens dans le noir.

Comment noble est la création du Prophète, orné d'un si bon caractère,

qui a été investi de la beauté et se distingue par la bonne nouvelle.

Il est comme une fleur dans sa fraîcheur, et la splendeur de la pleine lune,

et l'océan à la générosité, et la puissance de la détermination du temps,

même quand il est seul, il apparaît à cause de sa grandeur,

comme si il est au milieu d'une grande armée et son cortège.

Il est comme une perle bien conservé dans une huître,

des deux mines, de son discours et de sourires.

Pas de parfum est égale à la poussière qui touche son corps.

Bonne nouvelle pour être celui qui lui inhale et l'embrasse!

@ 4 SECTION - SA NAISSANCE

Sa naissance nettement montré son pur, bonne origine,

Oh, l'excellence, de son début et sa fin!

Ce jour-là (de naissance) les Perses découverts

et ont été avertis de l'approche de malheur et châtiment.

Les murs du palais de Chosroès tremblaient et se sont effondrés,

et son armée dispersée est devenu, pour ne plus jamais être unie.

Et le feu des Perses a pris un souffle frais (et mort), de regret.

Alors que les cours d'eau de la Perse avaient les yeux sans sommeil (devenu encore) de tristesse excessive.

(Le village persan) Sawah est devenu chagrin frappée par l'assèchement de son lac.

Et l'eau-tiroir retourné en colère; déçu.

Ce fut comme si le feu contenait l'humidité de l'eau à travers la douleur,

tandis que l'eau contenait la flamme de l'incendie.

Et les djinns salué et les lumières brillaient,

et la vérité est apparue à partir de la signification et de son mot.

Ils sont devenus aveugles et sourds à la annonciateur de la bonne nouvelle,

ils ne ont pas entendu, ni encore était la lumière de l'avertissement vu par eux,

même si les devins avaient informé les personnes

que leurs religions véreux ne tiendraient pas.

Et même après avoir été témoins d'étoiles filantes à l'horizon,

tomber, tout comme leurs idoles tombaient sur la terre,

tant et si bien qu'ils continuent à rouler à partir de la voie de l'Apocalypse, vaincu,

les démons - l'un après l'autre, vaincus

comme si dans leur fugue ils étaient les héros de Abrahah.

Ou, comme l'armée à qui cailloux ont été jetés dans la paume de sa main,

après ils (les cailloux) avaient exalté Allah dans ses mains bénies.

Ou, comme le chantre, (prophète Jonas) a été chassé de l'estomac de la baleine.

SECTION 5 - LES MIRACLES DU PROPHÈTE

Les arbres ont répondu à son appel, se prosternant,

marchant vers lui sur leurs moignons sans pieds,

comme si ils étaient au pouvoir lignes qui ont été tirées,

et avec leurs branches ont-ils écrit calligraphie parfaite partout.

Comme le nuage partout où il allait marcher,

l'abritant du intense, four comme la chaleur, de l'incendie de la mi-journée.

Je prends un serment par la lune qui a été divisé - que pour lui

dans son cœur est la relation d'un serment valide.

Qu'est-ce que le bien et la générosité de la grotte contenait,

alors que tous les yeux des mécréants était aveugle à lui.

Dans la grotte, la vérité et le vérificateur de la vérité n'a jamais quitté

et ils ont dit avec certitude: «Il n'y a personne dans la grotte!"

La protection d'Allah distribué avec double

de l'armurerie et élevés forts,

chaque fois que le temps accablé avec des dommages et je me suis réfugiée en lui,

Je reçu un abri de lui qui ne soit pas lettre morte.

Je ne demandais jamais pour la richesse des deux mondes de sa main,

mais, je reçu un don généreux, la meilleure main qui n'a jamais donné.

Ne pas nier que sa vision est une révélation pour lui en effet

un cœur qui dormaient lorsque les yeux, il ne dormait pas,

Et telle était au début de sa mission prophétique,

dans lequel l'état de maturité ne peut être niée.

Béni soit Allah que la Révélation ne se mérite pas,

ni le Prophète a été accusé sur l'invisible.

Combien de fois sa paume guéri la maladie par son toucher,

et libérer le demandeur de pardon de la chaîne de péchés.

Il a rétabli l'année de la famine grâce à sa supplication,

jusqu'à ce qu'elle ressemblait à une liste blanche sur noir fois,

au moyen d'un nuage qui pleuvait si abondamment on pourrait penser que dans les plaines

un écoulement de l'eau venait de la mer, ou, comme l'inondation torrentielle dans la vallée de Arim.

SECTION 6: L'honneur de CORAN ET SON SACRE

Permettez-moi de décrire ses miracles clairs,

aussi clair que celui des balises d'hébergement pour les invités sur la colline dans la nuit.

La beauté d'une perle est encore renforcée dans un collier,

mais sa valeur ne diminue pas si il est pas cordée.

Alors, pourquoi ne pas les ambitions de ceux qui louent augmentation

vers lui, il de noble caractère et de bonnes habitudes.

Les versets de la vérité de la Miséricordieux, fraîchement révélé,

éternel, un attribut de qui est décrit à l'éternité.

Ils ne sont jamais joints avec le temps, mais ils nous informent

de la date de sa nomination ainsi que les temps passés (de) Aad et Iram.

Ils restent avec nous pour toujours, donc ils sont supérieurs à tout miracle

de tous les prophètes comme ils sont apparus mais ne restent pas.

Ils sont tout à fait clair, pour qu'il n'y ait pas de place pour le doute

par ses diviseurs, ils ne veulent pas d'un juge.

Chaque fois que (les versets) ont été battus contre, l'issue du conflit était

que l'ennemi véhément remis à eux.

Leur éloquence a réfuté les accusations de leurs opposants,

tout comme une personne jalouse protège l'interdit d'un transgresseur.

Pour eux, le sens est comme les vagues de l'océan en augmentation continue,

et ils transcendent la réalité à la fois la beauté et la valeur.

Leurs merveilles ne peuvent pas être comptés, ni encore comprises,

et ils ne sont pas confrontés par la fatigue par sa répétition constante.

Ils refroidissent l'œil de son récitant, donc je lui ai dit

"Vous avez gagné avec l'espoir d'Allah, donc, tenez fermement à elle.

Si vous les réciter par crainte de la chaleur de la fournaise,

alors vous avez arrosé la fournaise avec son eau douce ".

Ils sont la piscine qui fait face à ces pécheurs sont blanchis,

comme ils viennent à lui avec des visages que le charbon.

Il est comme le pont droit, comme les écailles en équilibre,

justice, sans laquelle, les gens ne peuvent pas être établis.

Ne vous étonnez pas si la personne jalouse se met à les rejeter

feignant l'ignorance alors que leur compréhension est habile.

En effet, l'œil nie le rayon de soleil en raison de la cataracte,

la bouche nie le goût sucré de l'eau pour cause de maladie.

SECTION 7: LE VOYAGE DE NUIT ET ASCENSION

O meilleur (le Prophète Muhammad), à qui le demandeur de la connaissance et de la vertu but pour son hébergement

comme ils foulée et monter sur le dos de chameaux robustes.

Il est celui qui a le grand signe pour celui qui fait attention,

et il est celui qui est le plus grand profit pour quiconque se prévaut de ce.

Vous avez voyagé de nuit, un lieu sacré (la Mecque) à l'autre (Jérusalem),

tout comme la pleine lune se déplace à travers l'obscurité intense.

Et vous avez continué ascendant jusqu'à ce que vous atteint un rang, (une proximité)

juste une distance de la longueur de deux arcs; qui n'a jamais été atteint ni recherché.

Mais vous avez été préféré à cause de cela (grade) par tous les prophètes

et messagers, tout comme les amateurs donnent à leur bien-aimé.

Vous avez passé à travers les sept cieux où ils étaient

dans une procession et vous étiez le porte-étendard,

jusqu'à ce que vous l'avez laissé aucun objectif pour lequel un coureur peut s'efforcer

dans la proximité, ni aucun avancement pour un chercheur.

Vous abaissé chaque rang par votre avance lorsque

vous avez été appelés, élevée, comme le point central exclusif.

Afin que vous gagnez pour connecter quelqu'un caché

à tous les yeux, et (la gagnante) secrets de bien cachés.

Donc, vous avez obtenu toutes fierté sans partage,

et vous surpassé chaque rang où il n'y a pas foule,

et ce que vous avez reçu de rangs a été glorifié en valeur

et surtout la compréhension sont les faveurs conférées à vous!

BONNE NOUVELLE peuple de l'Islam pour nous,

de sa compassion, un pilier qui ne sera jamais détruit.

Quand Allah a appelé à son culte, notre hôte au

le plus honorable messager, nous sommes devenus le plus honorable parmi les nations

SECTION 8: la lutte du Prophète

Les cœurs de ses ennemis ont été frappés de terreur par les nouvelles de son avènement,

tout comme les chèvres insouciants errants, le troupeau est dispersé par un cri puissant.

Dans chaque bataille, il n'a jamais cessé de les rencontrer

jusqu'à ce que, par la poussée de lances ils sont devenus comme de la viande sur un billot.

Ils souhaitent qu'ils pourraient fuir et seraient sur le point d'être envié à cause de cela

et leurs membres ont été emportés par les vautours et les aigles.

Nuits passeraient sans les connaître le nombre -

tant qu'il n'a pas été une nuit dans les mois sacrés.

Il est comme la religion de l'islam était un invité qui a visité leur hébergement,

avec tous les guerriers courageux inquiet pour la chair de l'ennemi de l'Islam.

Il entraînerait un océan de l'armée sur des chevaux au galop

et l'ennemi ont été frappés par une vague massive de guerriers courageux.

Pour chaque guerrier répondre, sa récompense est avec Allah,

attaquer à déraciner l'incrédulité et de rompre ce,

jusqu'à ce que la religion de l'Islam est devenu d'entre eux,

réunis après l'éloignement de sa famille,

mais toujours protégés par le meilleur père juste

et le meilleur mari juste si elle ne devient un orphelin, ni une veuve.

Ils étaient des montagnes, afin de demander à leurs adversaires,

ce qu'ils ont vu d'eux dans chaque lutte.

Demandez Hunain, et demander Badr, et demander Uhud.

Les types de décès étaient plus amer qu'une épidémie à eux.

Les épées de blanc éclatant se sont mouillés de sang

après avoir été plongés dans chaque cou noirci de leurs ennemis.

Comme si ils sont des écrivains à l'encre noire avec des lances dans lequel

leurs stylos n'a pas laissé de lettre unique du corps sans blessure.

Armes dégainées est la caractéristique qui les distingue,

tout comme une rose se distingue par son arôme de celle de la fleur avec aucun.

Les vents de victoire vous cadeau avec leur parfum,

Donc on pourrait penser d'un champ de fleurs dans lequel chaque homme courageux est une fleur en fleur.

Comme si elles étaient, quand à cheval, comme des arbustes robustes sur des collines,

en raison de la fermeté de leur force, et non en raison de la fermeté de la sangle de leur selle.

Les cœurs des ennemis tremblaient de terreur en raison de leur force,

ils ne pouvaient pas distinguer entre un agneau et un puissant guerrier.

Celui qui a la victoire du Messager d'Allah avec lui -

même si un lion devrait le rencontrer dans sa tanière, il devient craintif,

et vous ne verrez jamais un ami unvictorious par lui,

ni encore voulez-vous trouver un ennemi, sauf vaincu.

Il a déposé sa nation dans le fort de sa religion,

comme un lion qui loge avec ses petits dans une tanière.

Combien de fois avez les paroles d'Allah rendent le débatteur incapable de lui:

et de nombreuses preuves claires surmonté le débatteur catégorique.

Connaissance vous suffit dans la illettré pour un miracle

à une époque de l'ignorance, et si noble étiquette dans un orphelin.

SECTION 9: DEMANDER par le Messager d'Allah

Je l'ai servi avec éloge demandant avec lui pour être pardonné

les péchés de toute une vie passé dans la poésie et de la servitude (à d'autres),

ces deux ont guirlande moi avec des conséquences que je crains,

due à eux, je suis comme si, comme un animal à être offert en rançon.

Je obéi aux passions trompeuses de la jeunesse dans les deux conditions

et a réalisé rien, hormis le péché et le remords.

Quelle perte de soi-même dans son commerce!

Il n'a pas acheté la vie éternelle avec cette vie, pas plus qu'elle ne le troc.

Et quiconque vend son au-delà de sa vie présente

la perte sera clair pour lui dans sa vente, et plus tard dans la livraison.

Si je tombe sur un péché mon alliance est pas cassé

avec le Prophète, ni ma corde est coupée,

car en effet, je dois une alliance de lui à cause de mon nom, en étant nommé

Muhammad, alors qu'il est le plus de toute la création dans l'accomplissement de covenants.

Et si à ma résurrection, il ne devrait pas me prendre par la main

par la bonté, puis dire: «O, quel glissement du pied»,

La perfection est son où aucun chercheur de générosité sera empêché

ou un implorer reviendra de lui sans réponse.

Et comme je l'ai consacré mes pensées à sa louange

Je l'ai trouvé à être le meilleur partenaire pour mon salut.

Richesse de lui ne sera jamais contourner la main du pauvre

car en effet, la pluie provoque des fleurs à fleurir sur les hauts-terres.

Et je ne veux pas pour les plaisirs de la vie qui ont été prises

par les mains de (le poète) Zuhair pour sa louange (Harem du Roi).

O le plus généreux de l'humanité, je dois personne avec qui chercher refuge

sauf vous à l'apparition de la Journée du Grand mouvementée.

Et, ô Messager d'Allah, votre générosité universelle ne diminuera pas, à cause de moi

lorsque l'un plus généreux est embelli avec le nom de la vengeance. .

Car, en vérité, parmi vos primes est cette vie, et son homologue

et de votre connaissance est la connaissance de la (protégé) et Tablet Pen.

O mon âme, ne deviennent pas découragé à cause de vos péchés graves,

en effet, les péchés majeurs, lorsque pardonné sont mineures.

Peut-être, quand la miséricorde de mon Seigneur est distribué

il sera proportionnée aux péchés.

O mon Seigneur (Allah)! Ne laissez pas mes espoirs sont inversés

avec vous, et faire mes calculs des actes démolies.

Soyez gentil avec votre fidèle dans les deux mondes, en effet pour lui / elle

patience lorsqu'il a été appelé par les difficultés ne compte pas.

Donc permettre nuages de louange perpétuelle de vous

sur le Prophète, débordant et continue,

aussi longtemps que les branches de l'arbre Moringa empire avec sa bonne brise parfumée

et aussi longtemps que le chanteur de chameau enchante les chameaux avec des mélodies.

Et que le plaisir soit sur Abu-Bakr et Omar,

Othman et Ali; ceux de la noblesse,

et sur sa famille, les Compagnons, puis sur ceux qui les suivent car ils

sont les personnes de piété, la pureté, la clémence et la générosité.

(Ce poème orne le Rawdah du Prophète, (salla Allahu Alihi sallam a))

La fin

POEM

VISITATION À LA TOMBE DE PROPHETE

Louange et la paix soient sur lui

"Allah, en Ses anges, louange et vénérer le Prophète. Les croyants, la louange et le vénérer et prononcer paix sur lui en abondance." 33:56

Par Anne Khadijah

Si près et pourtant si loin

mon cœur crie de douleur aujourd'hui,

Je suis chargé de bonheur de visiter votre tombe

mais les gardes wahhabites me empêché de venir près de votre chambre.

Les obstacles ont été placés de telle sorte qu'aucune femme ne pourrait voir

le tombeau le plus béni, il ne sera jamais,

Gardes et des foules wahhabites avec des éclats de voix

me volé de la paix, et mon intention de louange.

Allah, en Ses anges louent Son Prophète * en haut

et nous sommes commandés avec le même, que ce pas un mensonge!

Le Coran et les hadiths confirment la validité de telles louanges

et à travers cette grande miséricorde nos rangs sont élevés.

Mais il est pas juste pour le plaisir d'être élevé

sa cause de l'amour de lui, nous remercions et louange

il nous a apporté beaucoup de l'obscurité et de lumière venus

ce qui nous permet de distinguer le faux du droit.

Ne les gardes et les pèlerins oublient l'avertissement très clair,

pas à élever la voix devant Son Prophète * si chère,

où est le respect que lui est dû légitime

O Prophète d'Allah, je suis venu juste pour vous rendre visite.

Pas de pointeur de direction à montrer où il établit

pas aperçu de la niche où il priait,

seulement de hautes barrières et des panneaux gras de "sortie" ont été autorisés

Oh «gardiens» de la tombe dans le péché que vous avez commis Rawdah.

Je ne suis pas venu à l'adorer,

juste pour saluer et remercier, et qui est sans péché.

O Allah, se il vous plaît me ramener une fois de plus

quand il n'y a personne pour me prévenir d'entrer à sa porte.

* Louange et la paix soient sur lui Ameen

Fin