www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΕ

Προφήτη Μωάμεθ, ο προφήτης του Αλλάχ

ή

Η Millennium Βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ

με

Khadeijah Α Stephens (Khadeijah Αμπντουλάχ Νταρουίς)

Khadeijah Αμπντουλάχ Νταρουίς

Σίτι Nadriyah (Ινδονησίας)

Mardiyah (Ιάβας)

Copyright © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.

Παρακαλούμε να διανείμετε ως δώρο χωρίς κανένα κόστος, ακόμη και σε μη κερδοσκοπική εταιρεία

Πώς χαμένα είμαι, πολύ λιγότερο οι περισσότεροι μουσουλμάνοι στα δυτικά, οι οποίοι δεν έχουν πρόσβαση σε τέτοιου είδους γνώσεις. Μάλλον έχουν μόνο ασήμαντη ιδέες οι περισσότερες από τις οποίες εφευρέθηκαν από τους άλλους και στερείται κάθε συνάφεια και συχνά έχουν σχεδιαστεί για να παραπλανήσουν. Παρακαλείσθε να απολαύσετε αυτό το απλό Bio (seerah) από την αρχή.

Ryan O'Maellie

Ντένβερ, Κολοράντο, Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής

Πράγματι, απόλαυσα την ανάγνωση αυτή τη μεγάλη ανάσα έρευνα για τον προφήτη από την οικογένεια Νταρουίς, το οποίο είναι κατά πολύ πιο συναρπαστικό και μεγαλύτερο έργο από ό, τι εκείνη του Μωάμεθ Χουσείν Haykal και Μάρτιν Λινγκ. Νομίζω ότι έχει εγκαταλείψει δίκαιο να πούμε ότι το "Μωάμεθ: Η ζωή του με βάση το νωρίτερο Πηγές» από τον MartinΛινγκ έχασε την ιδιότητα του να αναγνωρισμένη παγκοσμίως ως η οριστική βιογραφία του προφήτη στην αγγλική γλώσσα στο έργο της Άννας και του Ahmed.

Καθ Χασάν Alfatih Qaribullah

Πρόεδρος, Ουμ Durman Ισλαμικό Πανεπιστήμιο

Σουδάν

Ο Αλλάχ είναι η αραβική λέξη για τον Δημιουργό

Το Ισλάμ είναι η αραβική λέξη για την υποβολή στον Αλλάχ

Αραβικά σημαίνει «Αλλάχ επαίνους και δίνει την ειρήνη μετά τον Προφήτη"

και όπως είπε (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

Πρόλογος Ηράκλειου και εσείς

Εισαγωγή Αρχές του Ισλάμ

Κεφάλαιο 1 Προφήτη Αβραάμ και το πρώτο σπίτι του Αλλάχ πάνω στη Γη

Κεφάλαιο 2 Η Νέα Διοικητών της Μέκκα

Κεφάλαιο 3 Χασίμ

Κεφάλαιο 4 Abd Al Muttalib

Κεφάλαιο 5 Ο όρκος

Κεφάλαιο 6 Ο Γάμος του Αμπντουλάχ σε Aminah, οι γονείς του Προφήτη Μωάμεθ

Κεφάλαιο 7 Η αξέχαστη χρονιά του Ελέφαντα

Κεφάλαιο 8 Η Γέννηση της τελευταίας Προφήτη του Αλλάχ, η σφράγιση του Prophethood

Κεφάλαιο 9 Η ζωή στην έρημο

Κεφάλαιο 10 μια νέα ζωή στη Μέκκα

Κεφάλαιο 11 Τα πρώτα χρόνια

Κεφάλαιο 12 Γάμος

Κεφάλαιο 13 Zayd

Κεφάλαιο 14 Κάαμπα

Κεφάλαιο 15 Αλί, γιο του Αμπού Talib

Κεφάλαιο 16 Η προφητεία

Κεφάλαιο 17 Η Αποκάλυψη, Κατάταξη των Προφητών, Messengers Και το Arch άγγελο Γαβριήλ

Κεφάλαιο 18 Η Θαυματουργή Κοράνι

Κεφάλαιο 19 Οι Πρόωρη Αποκαλύψεις

Κεφάλαιο 20 Ο πρώτος για να Πιστέψτε

Κεφάλαιο 21 Τα χαρακτηριστικά των πρώτων Μουσουλμάνων

Κεφάλαιο 22 Η Ιεραρχία της Koraysh

Κεφάλαιο 23 Η εντολή να κηρύξουν

Κεφάλαιο 24 Η Koraysh και Abu Talib

Κεφάλαιο 25 Tufayl από την Υεμένη

Κεφάλαιο 26 προ-ισλαμική συνθήκες στην Γιαθρίμπ

Κεφάλαιο 27 Αναταραχές στη Μέκκα

Κεφάλαιο 28 απόπειρα δωροδοκίας

Κεφάλαιο 29 An-Nadr, ο γιος του Αλ Harith

Κεφάλαιο 30 Διώξεις

Κεφάλαιο 31 Η ενδεχόμενη παρακολούθηση

Κεφάλαιο 32 Waleed, επικεφαλής της Makhzum

Κεφάλαιο 33 Η Διαίρεση της Σελήνης

Κεφάλαιο 34 ειδωλολατρία λόγω έλλειψης Θεία Καθοδήγηση - Μετατροπή του Ομάρ, ο γιος του Χαττάμπ

Κεφάλαιο 35 Οι σύντροφοι Μετεγκατάσταση στην Αβησσυνία

Κεφάλαιο 36 Η αντιπροσωπεία από την Αβησσυνία

Κεφάλαιο 37 Η Μποϊκοτάζ

Κεφάλαιο 38 η παύση της Μποϊκοτάζ

Κεφάλαιο 39 Το Έτος της θλίψης

Κεφάλαιο 40 Ο διάδοχος της φυλής του Χασίμ

Κεφάλαιο 41 Το ταξίδι προς Ta'if

Κεφάλαιο 42 Αμπού Μπακρ και Talha

Κεφάλαιο 43 Οι σύντροφοι προσέγγιση στη Δίωξη τους

Κεφάλαιο 44 Το Όραμα

Κεφάλαιο 45 Το μήνυμα και οι φυλές

Κεφάλαιο 46 Το Ταξίδι Νύχτα και η Ανάβαση

Κεφάλαιο 47 έξι ανδρών από τις φυλές της Khazraj και η AWS της Γιαθρίμπ

Κεφάλαιο 48 Madinat Al Nabi, η Πόλη του Προφήτη

Κεφάλαιο 49 Ο Σατανάς τον επισκέπτη από Najd

Κεφάλαιο 50 Η προσπάθεια Koraysh να σκοτώσει τον Προφήτη

Κεφάλαιο 51 Η Μετανάστευση

Κεφάλαιο 52 Μια Ώρα για Αναπροσαρμογή

Κεφάλαιο 53 Ο Κώδικας της Ισλαμικής Αδελφότητας

Κεφάλαιο 54 Οι Εβραίοι της Medina

Κεφάλαιο 55 Ο θάνατος των δύο σύντροφοι και δύο αντιπάλων και το πρώτο που γεννήθηκε στη Μεδίνα

Κεφάλαιο 56 Μια απειλή από τη Μέκκα

Κεφάλαιο 57 Το δεύτερο έτος μετά τη Μετανάστευση

Κεφάλαιο 58 Πρελούδιο στην Συνάντηση στο Badr

Κεφάλαιο 59 Η συνάντηση στο Badr

Κεφάλαιο 60 Η εκδίκηση του Bilal και τη διωκόμενη

Κεφάλαιο 61 Τα λάφυρα του πολέμου

Κεφάλαιο 62 Ο θάνατος της Παναγίας Rukiyah

Κεφάλαιο 63 Η άφιξη των Κρατουμένων

Κεφάλαιο 64 Η επιστροφή του Koraysh

Κεφάλαιο 65 Τα τρία ψηφίσματα

Κεφάλαιο 66 Η δέσμευση και το γάμο της Παναγίας Φατιμά

Κεφάλαιο 67 «Όταν άγγιξε με την καλή τύχη, λυπούνται."

Κεφάλαιο 68 Η Αγορά της Φυλής των Kaynuka

Κεφάλαιο 69 Ο Όρκος του Αμπού Sufyan και το περιστατικό της Sawiq

Κεφάλαιο 70 Lady Hafsah, κόρη του Ομάρ

Κεφάλαιο 71 Η αίτηση της Παναγίας Φατιμά

Κεφάλαιο 72 Το Καραβάνι καθ'οδόν προς το Ιράκ

Κεφάλαιο 73 Η Πρελούδιο στην Συνάντηση στο Uhud

Κεφάλαιο 74 Η Επιστολή

Κεφάλαιο 75 Η συνάντηση στο Uhud

Κεφάλαιο 76 του Προφήτη Επιστροφή στην Μεδίνα

Κεφάλαιο 77 Η Επόμενη Μέρα Uhud

Κεφάλαιο 78 αποκαλύψεις σχετικά με Uhud

Κεφάλαιο 79 Lady Zaynab, κόρη του Khuzaimah

Κεφάλαιο 80 μια πλοκή για να δολοφονήσει τον Προφήτη

Κεφάλαιο 81 Η Φυλή των An-Ναδίρ κηρύξει τον πόλεμο

Κεφάλαιο 82 Ο θάνατος της Παναγίας Zaynab

Κεφάλαιο 83 Η φυλή του Άσαντ, ο γιος του Khuzaimah

Κεφάλαιο 84 Αμπντουλάχ, επικεφαλής της Lehyan

Κεφάλαιο 85, η δεύτερη συνάντηση στην Μπαντρ

Κεφάλαιο 86 Το πέμπτο έτος

Κεφάλαιο 87 Σαλμάν της Περσίας

Κεφάλαιο 88 Ένα πρότυπο αναδύεται η ζωή

Κεφάλαιο 89 Lady Zaynab, κόρη του Jahsh

Κεφάλαιο 90 Η εκδίκηση της Φυλής του An-Ναδίρ

Κεφάλαιο 91 Η Koraysh Προετοιμαστείτε για την επίθεση

Κεφάλαιο 92 Η Συνάντηση στην Τάφρο

Κεφάλαιο 93 Η Aftermath

Κεφάλαιο 94 Ο θάνατος του Sa'ad Mu'adhs γιο

Κεφάλαιο 95 Η Koraysh Καραβάνι

Κεφάλαιο 96 Η Φυλή των Mustalik

Κεφάλαιο 97 Το κολιέ της Lady Ayesha

Κεφάλαιο 98 Ο φαύλος ψέμα

Κεφάλαιο 99 Η Mustalik λάφυρα του πολέμου

Κεφάλαιο 100 Η Πρελούδιο στο άνοιγμα της Μέκκας

Κεφάλαιο 101 Η Συνθήκη της Hudaybiyah

Κεφάλαιο 102 Η Δραπέτες από τη Μέκκα

Κεφάλαιο 103 Η Άρση της ρήτρας

Κεφάλαιο 104 ανεμιστήρων κατόπιν Κόμβοι

Κεφάλαιο 105 Ένας χρόνος για τη θλίψη, ένας χρόνος για πανηγυρισμούς

Κεφάλαιο 106 Ο γάμος μεταξύ του Προφήτη και Lady Umm Habibah

Κεφάλαιο 107 Οι Εβραίοι της Khaybar

Κεφάλαιο 108 Το Μάρτιο έως Khaybar

Κεφάλαιο 109 Οι Εκδηλώσεις του Khaybar

Κεφάλαιο 110 Lady Safiya, κόρη του Huyay

Κεφάλαιο 111 Η Νικηφόρα Άφιξη

Κεφάλαιο 112 Επιστολές του Προφήτη στους άρχοντες

Κεφάλαιο 113 Οι Φυλές του Hawazin και Ghatfan

Κεφάλαιο 114 Η Δίκη του Πλούτου

Κεφάλαιο 115 Η άφιξη των δώρων από την Muqawqas, Προκαθήμενος της χριστιανικής, Κοπτικής Εκκλησίας στην Αίγυπτο

Κεφάλαιο 116 Umrah - Η Μάλα Προσκύνημα

Κεφάλαιο 117 Η διαφορά η οποία ανέκυψε από μεράκι

Κεφάλαιο 118 Η Turner Κούπα

Κεφάλαιο 119 Το όγδοο έτος

Κεφάλαιο 120 οι φυλές στα σύνορα της Συρίας

Κεφάλαιο 121 Οι Φυλές του Μπακρ και Khuzah

Κεφάλαιο 122 Ο Δρόμος προς τη Μέκκα

Κεφάλαιο 123 Η Ειρηνική Εγκαίνια της Μέκκας

Κεφάλαιο 124 Η συνάντηση στο Hunain

Κεφάλαιο 125 Τα λάφυρα του πολέμου

Κεφάλαιο 126 Η Επιστροφή Ταξίδι στη Μεδίνα

Κεφάλαιο 127 Η Γέννηση του γιου του Προφήτη

Κεφάλαιο 128 Η συνέπεια της Hunain

Κεφάλαιο 129 Ταμπούκ, Ινδός 9Η

Κεφάλαιο 130 Η επιστροφή από Ταμπούκ

Κεφάλαιο 131 Η αντιπροσωπεία από Ta'if

Κεφάλαιο 132 Η χρονιά του σώματος αντιπροσώπων

Κεφάλαιο 133 Η Πρώτη Προσκύνημα μετά το άνοιγμα της Μέκκας

Κεφάλαιο 134 Η ζωή στη Μεδίνα

Κεφάλαιο 135 Ο θάνατος του Αβραάμ, ο γιος του Προφήτη

Κεφάλαιο 136 Η προστασία του Κορανίου

Κεφάλαιο 137 Η Αποχαιρετιστήριο Προσκύνημα

Κεφάλαιο 138 Η επιστροφή από την Υεμένη

Κεφάλαιο 139 Ο Θάνατος του Προφήτη

 

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

Σημειώσεις του προφητικού Homestead - Γενεαλογία και περιγραφή του

"Το Ποίημα του Μανδύα» από τον ιμάμη Busairi

Ποίημα "Επίσκεψη στον τάφο του προφήτη".

PREFACE

Εσείς, αγαπητοί Reader και ο Ηράκλειος, αυτοκράτορας της Ρώμης

Έχουν κάτι κοινό

Οι συγγραφείς δεν ήταν σε θέση να βρει μια πιο εύγλωττη πρόλογο σε αυτήν την βιογραφία από μια επιστολή του Προφήτη με τον σύγχρονό του ο Αυτοκράτορας της Ρώμης, Ηράκλειος. Σε απάντηση, ο Ηράκλειος άρχισε μια αυτοκρατορική ερευνητική προσπάθεια να διασχίσουν εξετάσει την τρέχουσα απαίτηση της προφητείας.

Κατά το έτος Προφήτη Μωάμεθ γεννήθηκε και εξήντα χρόνια μετά τη γέννησή του, τέσσερις σημαντικές περιφερειακές γεγονότα συνέβησαν στην οποία Μέκκα και την Ιερουσαλήμ ήταν το κεντρικό σημείο τους.

Η πρώτη εκδήλωση για να συμβεί ήταν η αποτυχημένη απόπειρα των χριστιανών της Υεμένης και την Αβησσυνία (Αιθιοπία τώρα) για να καταστρέψει την Κάαμπα με ελέφαντες. Αυτό συνέβη πέντε έτη πριν από τη γέννηση του Ηράκλειου.

Το δεύτερο γεγονός που συνέβη πριν από Ηράκλειος ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας της Ρώμης ήταν ότι η φωτιά-λατρεύοντας Πέρσες συσσωρεύσει ένα μεγάλο στρατό και κατέστρεψαν την Ιερουσαλήμ.

Η τρίτη εκδήλωση έλαβε χώρα όταν ο Ηράκλειος εκδικήθηκε την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από την εμπλοκή του περσικού στρατού, εμποδίζοντας έτσι τη δύναμη της Περσίας χτύπημα εναντίον Μέκκα. Αυτό το συμβάν καταγράφεται στο Κοράνι. Όταν Αμπού Μπακρ ήρθε αντιμέτωπος με τους ειδωλολάτρες της Μέκκας περιέγραψε ο Ηράκλειος και τουστρατό ως "αδελφοί μας στην πίστη."

Η τέταρτη εκδήλωση ήταν ότι ο Ηράκλειος είχε προσωπικά εμπνευσμένο από τον Προφήτη Μωάμεθ, τον έπαινο και την ειρήνη σ 'αυτόν. Πίστευε στον Προφήτη, τον έπαινο και την ειρήνη είναι προς αυτόν, και όλα τα σημάδια που οδήγησαν στην προφητεία του. Στρατηγική του Ηράκλειου ήταν δύο φορές? απέτρεψε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία από το χτύπημα εναντίονΜέκκα και με αυτόν τον τρόπο διασφαλίζονται οι οπαδοί του προφήτη, τον έπαινο και την ειρήνη σ 'αυτόν, θα μπορούσε να πάρει την αυτοκρατορία του αργότερα χωρίς να προβάλει ένα μόνο σπαθί εναντίον είτε του Προφήτη, τον έπαινο και την ειρήνη είναι προς αυτόν, ή Αμπού Μπακρ.

Είναι αξιοσημείωτο ότι οι δυτικοί ιστορικοί shie μακριά από την καταγραφή των τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του Ηράκλειου, διότι θα οδηγήσει τους ανθρώπους να πιστεύουν στην προφητεία του Μωάμεθ. Αυτά τα ιστορικά γεγονότα είναι καλά τεκμηριωμένες στην ισλαμική αρχειοθέτηση, αλλά δεν δυτικές αρχεία.

Στην CE έτος 610, ο Ηράκλειος πέτυχε Φωκά ως αυτοκράτορα της Ρώμης. Αυτοκρατορία του Ηράκλειου άκμασε και επεκτάθηκε δυτικά μέχρι τον ποταμό Δούναβη στην Ευρώπη, και περιλαμβάνεται σε όλες τις χώρες στις ακτές της Μεσογείου. Περιελάμβανε, επίσης, πολλές από τις αραβικές χώρες που περιβάλλουν Αραβία, καθώς και τα Βαλκάνια τωντο οποίο η Τουρκία με το φημισμένο πόλη της Κωνσταντινούπολης (το όνομά του από τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο) ήταν ένα πετράδι στο στέμμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Σε 616 CE Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), έστειλε αγγελιοφόρο του, Dihyah Αλ Kalbi, με επιστολή του προς Ηράκλειος καλώντας τον να Ισλάμ.

Πριν Dihyah έφτασε με την πρόσκληση από τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), ο Ηράκλειος είχε ένα πολύ σαφές όνειρο, ένα όραμα που δεν μπορούσε να απορρίψει. Στο όραμα του είπαν ότι ένας προφήτης είχε εμφανιστεί μεταξύ εκείνων που είχαν κάνει περιτομή. Ηράκλειος ήταν ευσεβής και επίγνωση της προφητείας του Ιησούότι ένας νέος προφήτης θα σταλεί, "Και όταν ο Ιησούς, ο γιος της Μαρίας, δήλωσε,« Τα παιδιά του Ισραήλ, έχω να σας αποσταλούν από τον Αλλάχ να επιβεβαιώνουν την Τορά που ήταν πριν από μένα, και να δώσει νέα του Messenger (Προφήτη Μωάμεθ ) που θα έρθουν μετά από μένα »(Κοράνι 61: 6). Ηράκλειος ζήτησε από εκείνους κοντά σε αυτόν και αν την εγνώριζανκάθε που ασκείται περιτομή, αλλά αυτοί απάντησαν οι μόνοι που ήξεραν ήταν οι Εβραίοι.

Τώρα που ο ίδιος είχε λάβει την επιστολή του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), ο Ηράκλειος ήταν όντως ανήσυχοι για να το διαβάσετε:

ΕΠΙΣΤΟΛΗPROPHET Μωάμεθ στον Ηράκλειο

Στο όνομα του Αλλάχ, ο φιλεύσπλαχνος, ο πανάγαθος.

Από: ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ

Προς: Ηράκλειος, ο μεγαλύτερος από τους Ρωμαίους

"Η ειρήνη είναι από εκείνους που ακολουθούν θεία καθοδήγηση.

Ως εκ τούτου, σας προσκαλούν να αγκαλιάσει το Ισλάμ. Παραδοθείτε στον Αλλάχ και να ζήσουν ειρηνικά.

Ο Αλλάχ θα σας ανταμείψει διπλά, αλλά αν ενεργοποιήσετε μακριά, την αμαρτία του «Arisiyin

(Εκείνοι κάτω από την περιοχή του Ηράκλειου) θα αναπαύεται πάνω σας "Τότε ανέφερε το Κοράνι.:

«Πες: Οι άνθρωποι του βιβλίου! (Εβραίους, Nazarenes και Χριστιανοί)

Ας έρθει σε μια κοινή λέξη μεταξύ εμάς και εσάς,

ότι θα προσκυνήσουμε κανέναν εκτός από τον Αλλάχ, που θα συνδέσει κανείς με Αυτόν,

και ότι κανένας από εμάς δεν λαμβάνουν άλλοι για άρχοντες δίπλα από τον Αλλάχ. »

Αν γυρίζουν μακριά, λένε, «μαρτυρούν ότι είμαστε μουσουλμάνοι.» Κοράνι 3:64

Έχοντας διαβάσει την επιστολή, ο Ηράκλειος ρώτησε Dihyah αν ήταν σύνηθες για τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και οι Μουσουλμάνοι στην πρακτική της περιτομής, οπότε εκείνος απάντησε καταφατικά και Ηράκλειος εκμυστηρεύτηκε ότι πίστευε. Πριν Dihyah ορίζεται κατά το ταξίδι της επιστροφής του Dihyahέλαβε ένα όμορφο προσωπικό δώρο από το Ηράκλειο ως ένδειξη ευγνωμοσύνης και την εκτίμησή του.

Το όραμα και τώρα η επιστολή είχε τόσο μεγάλη επίδραση στην Ηράκλειος ότι απέστειλε επιστολή προς τον φίλο του, ο οποίος ήταν επίσης γνώστες των γραφών του πει την είδηση. Ο φίλος του απάντησε λέγοντας ότι ήταν σε συμφωνία με το συμπέρασμα του Ηράκλειου ότι ένας προφήτης είχε πράγματι αποσταλεί.

THE IMPERIAL, ΕΡΕΥΝΑΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΞΕΤΑΣΗ ΤΟΥ prophethood

Μια συνθήκη ειρήνης ήταν σε ισχύ μεταξύ του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και η εχθρική φυλή των Koraysh. Αμπού Sufyan, οπλαρχηγού του, ο οποίος ήταν επίσης ένας από τους πιο πικρή εχθρούς του Ισλάμ την εποχή εκείνη, ήξερε ότι λόγω της συνθήκης ειρήνης που θα μπορούσε να επικαλεστεί την ασφαλή διέλευση των τροχόσπιτο τουστο εμπόριο μακριά Συρία (Ash-Sham), η οποία ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ώστε ο ίδιος και οι σύντροφοί του, που ορίζονται κατόπιν διαπραγμάτευσης της αποστολής τους.

Όταν ο Ηράκλειος έμαθε ότι ένα τροχόσπιτο Koraysh από τη Μέκκα ήταν τώρα στην περιοχή, έστειλε έναν αναβάτη με ένα μήνυμα προς τους caravaners λέγοντας ότι δεν επιθυμούσε να συνοδεύσει τον αναβάτη του πίσω στο οχυρό του, έτσι ώστε να μπορεί να μιλήσει μαζί τους.

Όπως Αμπού Sufyan και καραβάνι του ταξίδεψε στο φρούριο του Ηράκλειου, αναρωτήθηκε γιατί ο αυτοκράτορας της Ρώμης είχε σταλεί για αυτόν, αλλά δεν χρειάστηκε να περιμένουν πολύ καιρό. Μόλις έφτασαν το φρούριο Αμπού Sufyan και οι σύντροφοί του είχαν υποβληθεί στο Ηράκλειο που ήταν στο ανώτερο γκαλερί του πάνω από την αυλή απόακοής των πατριαρχών της εκκλησίας και των στρατηγών του.

Ηράκλειος ζήτησε από τον Abu Sufyan και οι σύντροφοί του, οι οποίοι μεταξύ τους ήταν πιο κοντά στον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), στην συγγένεια. Αμπού Sufyan απάντησε ότι ήταν ο ίδιος και τον πληροφόρησε ότι ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), καταγόταν από μια ευγενή καταγωγή. Στη συνέχεια, ο Ηράκλειος στράφηκε προς τους συντρόφους τουκαι είπε, "Αν λέει κάτι που ξέρετε ότι είναι αντιφατικές, θα πρέπει να μιλήσει."

Ερωτήσεις του Ηράκλειου ήταν άμεση. Ρώτησε Αμπού Sufyan εάν κάποιο από φυλή του είχε ποτέ ισχυρίστηκε ότι είναι προφήτης οπότε Αμπού Sufyan απάντησε ότι κανένας δεν είχε. Στη συνέχεια με ρώτησε αν κάποιος από τους προγόνους του ήταν ένας βασιλιάς και ο Αμπού Sufyan απάντησε ότι δεν είχε. Ο Ηράκλειος ήταν ενδιαφέρονται να γνωρίζουν τι είδουςάνθρωποι ακολούθησαν τον προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και αν οι αριθμοί τους είχαν αύξηση ή μείωση. Αμπού Sufyan απάντησε ότι ήταν φτωχοί άνθρωποι και οι αριθμοί τους αυξάνονταν. Στη συνέχεια, ο Ηράκλειος ρώτησε αν ήξερε για καθέναν από τους οπαδούς του είχε επανέλθει στην παλαιά τους θρησκεία, και Αμπού Sufyanαπάντησε ότι ήξερε κανένας.

Αναφερόμενος στο χαρακτήρα του Προφήτη, ο Ηράκλειος ζήτησε από τον Abu Sufyan αν είχε γνωρίσει ποτέ τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), να βρίσκονται, ή αν είχε προδώσει ποτέ ή σπασμένα λόγο του, οπότε Αμπού Sufyan απάντησε όχι σε όλες τις κατηγορίες. Στη συνέχεια, αναφερόμενος στην τελευταία, Αμπού Sufyan σχολίασε σε έναν τόνο της δυσαρέσκειας,"Έχουμε μια συνθήκη μαζί του, αλλά δεν ξέρουμε τι θα κάνει."

Ηράκλειος επόμενη ρώτησε αν είχαν ποτέ αγωνιστεί εναντίον του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και αν ναι, να του πω για το αποτέλεσμα. Αμπού Sufyan απάντησε ότι είχε πολεμήσει? Μερικές φορές ήταν νικηφόρα και από άλλες περιπτώσεις νίκη ανήκε στον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam).

Στη συνέχεια, ο Ηράκλειος ζήτησε πληροφορίες σχετικά με τις διδασκαλίες του, οπότε Αμπού Sufyan του είπε ότι ο προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), διέταξε τους οπαδούς του να προσκυνήσουν τον Αλλάχ μόνο και όχι για να συνδέσει κάτι ή κάποιος με Αυτόν, και να αποκηρύξουν τα είδωλα πρόγονοί τους είχαν λάτρευαν. Αμπού Sufyan συνέχισενα του πω ότι ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), τους υποχρέωσε να προσεύχονται, να μην πει ψέματα, να είναι αγνοί, και να προωθήσει τη συγγένειά σχέσεις.

THE Μαρτυρώντας την αυθεντικότητα του Προφήτη Μωάμεθ, (ΣΑΛΛΑ Allahu alihi WAS Sallam)

Από τις απαντήσεις αυτές Ηράκλειος επιβεβαίωσε τη γνώμη του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), λέγοντας, "Όλοι οι προφήτες προέρχονταν από οικογένειες ευγενών, σας ρώτησα αν κάποιος πριν από αυτόν από τη φυλή σας ισχυρίστηκε ότι είναι προφήτης και η απάντησή σας δεν ήταν . Αν η απάντησή σας είχε επιβεβαιωθεί τότε θα έχουν συναχθείήταν μιμείται αυτόν τον άνθρωπο. Ρώτησα αν οποιοδήποτε από τους προγόνους σας ήταν ένας βασιλιάς, που απάντησε ότι δεν είχε. Αν η απάντησή σας είχε διαφορετικά θα είχα υποτίθεται ότι ήθελε να διεκδικήσει εκ νέου το πατρογονικό βασίλειο του. Όταν ρώτησα αν είπε ψέματα, που απάντησε ότι δεν το έκανε, έτσι αναρωτήθηκα πώς ένα πρόσωπο που δεν θα μπορούσε να βρίσκεταιποτέ πει ένα ψέμα για τον Αλλάχ.

Σας είχα ρωτήσει και για τους οπαδούς του, αν ήταν πλούσιοι ή φτωχοί και σας απάντησε ότι ήταν φτωχοί - οι οπαδοί όλων των προφητών ήταν φτωχοί. Όταν ρώτησα αν οι οπαδοί του αυξάνοντας ή μειώνοντας, μπορείτε απάντησε αύξηση? Αυτή είναι η πορεία της αληθινής πίστης. Τότε, ρώτησα αν υπήρχε κάποιοςο οποίος, μετά την αγκαλιάζουν το Ισλάμ ανακάλεσε. Μπορείτε απάντησε ότι γνώριζε κανένας? Αυτό είναι άλλο ένα σημάδι της πίστης καθώς εισέρχεται στην καρδιά.

Όταν σας ρώτησα αν είχε ποτέ γίνει γνωστό για να προδώσει, σας απάντησε ότι δεν είχε? αυτός είναι ο τρόπος όλων των προφητών. Στη συνέχεια, σας ρώτησα τι διέταξε τους οπαδούς του να κάνει, και μου είπε ότι διατάζει ότι ο Αλλάχ είναι η μόνη που πρέπει να λατρεύεται, και απαγόρευε τη λατρεία των ειδώλων. Τότε μου είπε ότι διατάζειμπορείτε να προσευχηθούν, να μιλήσει την αλήθεια, και να είναι αγνοί. Αν αυτό που λέτε είναι αλήθεια, θα, σύντομα κυριότητά τους το χώρο αυτών των δύο πόδια μου. »Στη συνέχεια, ο Ηράκλειος είπε Αμπού Sufyan," Ήξερα ότι ήταν έτοιμος να εμφανιστεί, αλλά δεν ήξερε ότι θα είναι από εσάς. Αν ήμουν σε θέση να τον φτάσουν, δεν θα με πείραζε την ταλαιπωρία (του ταξιδιού)έτσι ώστε να μπορώ να τον συναντήσω, και αν ήμουν από αυτόν, θα ήθελα να του πλύνει τα πόδια "(Bukhari) - αυτός ήταν ο τρόπος με τον οποίο ο Προφήτης Ιησούς τιμήθηκε από τους μαθητές του.

HERACLIUS Καταδικάζει ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΣΕ στρατηγούς του και τους πατριάρχες ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Από την ασφάλεια του υπερώου του, ο Ηράκλειος έδωσε οδηγίες για την επιστολή του Προφήτη Μωάμεθ για να διαβάσει φωναχτά στους πατριάρχες της εκκλησίας και των στρατηγών του συναρμολογούνται στο κάτω αυλή. Υπήρξε μια άμεση κατακραυγή από το πάτωμα καθώς όλοι έσπευσαν προς την πύλη του φρουρίου σενα βγούμε. Ωστόσο, ο Ηράκλειος είχε προεξοφλήσει την πιθανότητα μιας αρνητικής απόκρισης και είχε προηγουμένως έδωσε την εντολή ότι όλες οι πύλες του κάστρου είναι κλειδωμένη, έτσι ώστε όταν οι οργισμένοι στρατηγοί και πατριάρχες προσπάθησαν να φύγουν δεν μπορούσαν. Ο Ηράκλειος, έχοντας αξιολογήσει ορθώς την αντίθεσή τους για τον προφήτη,(Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), τώρα τους κάλεσε πίσω και τους έπεισε λέγοντας, "Αυτό που μόλις είπα να σας ειπώθηκε για να ελέγξετε την πεποίθησή σας, και έχω δει." Το συγκρότημα είχε ξεπεραστεί με ανακούφιση και εκφράζονταν έντονα, φωνάζοντας έπαινο του Ηράκλειου που χτύπησε σε όλη την φρούριο- Είχαν αποδεχθεί τη δήλωση Ηράκλειος, ο φόβος τους εξαλείφθηκαν και ηρεμία αποκαταστάθηκε. Στη συνέχεια, Αμπού Sufyan και οι σύντροφοί του είχαν βιαστικά συνοδεία έξω από το φρούριο.

Από τη στιγμή που ήταν σε θέση να συνέλθουν Αμπού Sufyan είπε συντρόφους του, "Μωάμεθ έχει γίνει τόσο εξέχουσα ότι ακόμη και ο βασιλιάς των ανοιχτόχρωμο δέρμα βυζαντινή άνθρωποι είναι φοβισμένοι από αυτόν!" και Αμπού Sufyan ήξερε στην καρδιά του δεν θα είναι μακρύς μέχρι τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam),θα γίνει ευρέως αποδεκτή και πιστεύεται.

Αμπού Sufyan ήταν ένας περήφανος άνθρωπος και η φήμη του πείραξε σε μεγάλο βαθμό σε αυτόν. Είχε ακούσει να λένε στα χρόνια που έρχονται, "Μα τον Αλλάχ, αν δεν ήταν για το γεγονός ότι θα ήταν ντροπή ότι οι σύντροφοί μου θα με ετικέτα ως ψεύτης, δεν θα είχα πει την αλήθεια."

Στα χρόνια που ακολούθησαν μετά τη μετατροπή Αμπού Sufyan », ο γιος του έγινε ο πρώτος μουσουλμάνος διοικητής της Συρίας.

Εσωτερικά συναισθήματαHERACLIUS »

Μετά Ηράκλειος είχε πάρει συνέντευξη Αμπού Sufyan και εξέφρασε τις αναλύσεις του, γίνεται φανερό ότι ο Ηράκλειος αναμένεται και περίμενε την έλευση του νέου προφήτη. Είναι επίσης προφανές ότι δεν ήταν ο Ηράκλειος ο οποίος ήταν αντίθετος προς τον Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), αλλά μάλλον ήταν οι πατριάρχεςτης εκκλησίας και των στρατηγών του, οι οποίοι αντιτίθενται στην Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam). Ο Ηράκλειος ήταν σοφός, ήξερε ότι αν ο ίδιος αποκάλυψε τα εσωτερικά συναισθήματά του, θα πρέπει να ανατραπεί, και ο διάδοχός του θα είναι κάποιος που θα ανέβει σε αντίθεση με τους μουσουλμάνους.

Παρά το γεγονός ότι οι ρωμαϊκές λεγεώνες ήταν εξαιρετικά ισχυρό Ηράκλειος ποτέ δεν πήρε τα όπλα εναντίον του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam). Αντίθετα, ο Ηράκλειος συγκεντρώνεται κατά την εμπλοκή τους Πέρσες και με αυτό τον τρόπο εκτρέπονται την ειδωλολατρική περσικό στρατό - που θα μπορούσε κάλλιστα να είναι απειλή για τους μουσουλμάνους- Δεδομένου ότι είχαν ήδη καταστρέψει την Ιερουσαλήμ, τους Αγίους Τόπους της Προφήτες Αβραάμ και του Ιησού.

Επιπλέον, Αβησσυνία την εποχή εκείνη ήταν μια χριστιανική χώρα κάτω από το προτεκτοράτο της Ρώμης, και όταν Negus του ασπάστηκε το Ισλάμ και αρνήθηκε να στείλει τον οφειλόμενο φόρο στην Ρώμη Αυτοκρατορία, ο Ηράκλειος δεν ανέλαβε δράση, ούτε αντίθεση του, η οποία δεν είναι η διάθεση ενός ισχυρό πρόσωπο σε αντίθεση με τον Προφήτη,(Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam).

HERACLIUS Εκδίδει εντάλματα όχι για την καταπολέμηση του Προφήτη, (ΣΑΛΛΑ Allahu alihi WAS Sallam)

Όταν ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), έστειλε μια πρόσκληση για το Ισλάμ στην Harith, Άραβας βασιλιάς της Ghassan, του οποίου η οικογένεια είχε διέπεται Συρία για πολλούς αιώνες κάτω από το προτεκτοράτο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Harith εξαγρίωσε και αρνήθηκε την πρόσκληση.

Harith ήταν τόσο έξω φρενών με την επιστολή που ήθελαν να πάρουν τα όπλα εναντίον του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και η πορεία σ 'αυτόν κατά Μεδίνα. Harith έστειλε αγγελιοφόρο του στο Ηράκλειο, ζητώντας του να συμμετάσχει μαζί του και των μισθών του πολέμου εναντίον του αγγελιοφόρου του Αλλάχ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam). Ηράκλειοςμειώθηκε, και διέταξε Harith να μην πάρουν τα όπλα και Harith δεν προχώρησε περαιτέρω.

A Κοινή παρανόηση

Είναι μια κοινή παρερμηνεία ότι όλοι οι Ρωμαίοι που αναφέρεται στην ισλαμική λογοτεχνία ήταν στην πραγματικότητα οι Ρωμαίοι. Μερικοί πολίτες που ταξινομούνται ως Ρωμαίοι ήταν Άραβες, άλλοι Βυζαντινό και ούτω καθεξής. Αυτές οι εθνικότητες ήταν στην πραγματικότητα ένα προτεκτοράτο της Ρώμης Αυτοκρατορίας στην οποία ήρθε υπό τη σκέπη της Ρώμης, αλλά άφησε να κυβερνήσειεαυτό του, αν και υπόκειται σε ρωμαϊκή φορολογία.

Μεταξύ των όρων μεταξύ της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και προτεκτοράτα τους ήταν ότι όφειλαν υποταγή στη Ρώμη, αλλά αυτό δεν τους κάνει Ρωμαίους. Τα προτεκτοράτα συνέχισαν να διατηρούν τη δική τους ταυτότητα, αν και από ένα on-lookers άποψη, επειδή ήταν κάτω από το προτεκτοράτο της Ρώμης πουήταν λανθασμένα ταξινομηθεί ως Ρωμαίοι.

Όταν ήρθε στον αραβικό ρόλο στο προτεκτοράτο, ήταν ως επί το πλείστον, για να καταστείλει Βεδουίνων εξεγέρσεις όπως αυτές του Najd, που είχε καθ 'όλη την ιστορία των Αράβων, ήταν το κομβικό σημείο της ανομίας.

Η Αραβική ρόλος ήταν επίσης να στηρίξει τους Ρωμαίους εναντίον των Περσών, όταν καλείται. Όταν, για κάποιο λόγο φυλετικές, οι Άραβες πρότεινε να ξεκινήσει έναν πόλεμο κατά της προσωπικής τους εχθρό που θα χρησιμοποιούν συχνά τακτικές εκφοβισμού υποστηρίζοντας τις ρωμαϊκές λεγεώνες θα τους παράσχουν την υποστήριξή τους και να αγωνιστούν μαζί μετους. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν πάντα η περίπτωση. Αν δεν υπήρχε απειλή για την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι Ρωμαίοι δεν θα απαντήσει, αλλά από την άλλη πλευρά, αν οι Άραβες ήθελαν να συνεχίσουν μετά δρόμος πόλεμου τους, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν παρεμβαίνει. Με αυτή την κατανόηση, καθίσταται προφανές ότι όταν Khalid πήγε νακαταπολεμήσει τις δύο χιλιάδες πολεμιστές δεν ήταν Ρωμαίοι αλλά αραβικές φυλές κάτω από το προτεκτοράτο της Ρώμης Αυτοκρατορίας. Θα πρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουμε ότι ο Ηράκλειος ήταν εκείνη την εποχή στην ίδια περιοχή, όπως Khalid με διακόσιες χιλιάδες νικηφόρα πολεμιστές του, και θα μπορούσε εύκολα να επιτεθεί Khalid, αλλάήταν η πολιτική του Ηράκλειου να εγκαταλείψουν οι Άραβες για να ασχοληθεί με τον εαυτό τους.

A Κοινή παρερμηνεία για αλ-Σαμ

Ισλαμική βιβλιογραφία αναφέρεται συχνά στη χώρα "Al Sham", το οποίο έχει συχνά θεωρηθεί ως η Συρία, κατά την οποία τα σύγχρονα μέρα-σύνορα της Συρίας προκάλεσε στο μυαλό κάποιου. Ωστόσο, στην εποχή του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το Al Sham ήταν μια συσπείρωσηπολλές χώρες που είναι γνωστό σε μας σήμερα σαν τη Συρία, την Ιορδανία, την Παλαιστίνη και το Ιράκ υπό την προτεκτοράτο της Ρώμης, και επεκτείνεται πολύ πέρα ​​από την Συρία γνωρίζουμε σήμερα.

Η πρώτη γενιά των Αράβων να εγκατασταθούν στη Συρία ήρθαν από διάφορες φυλές πολλούς αιώνες πριν την έλευση του Προφήτη Ιησού. Η πιο ισχυρή και με επιρροή φυλή ήταν ότι τα παιδιά των Dajam ο οποίος πήρε την ηγεσία και διορίζονται μεταξύ τους μια μοναρχία κατά τη προτεκτοράτο της ΡωμαϊκήςΑυτοκρατορία. Αυτή η εποχή της μοναρχίας διήρκεσε μέχρι τον πρώτο αιώνα μετά Χριστό. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου Αλ Ghassan έφτασε και κατάφεραν να ανατρέψουν την υπάρχουσα μοναρχία και υποστήριξε την μοναρχία για τον εαυτό του. Ήταν η πρακτική των Ρωμαίων ότι όταν μια αραβική φυλή ήταν νικηφόρα για άλλη αραβική φυλήδιορίζονται από τους Ρωμαίους, η Ρώμη θα αναγνωρίζουν τον νικητή με τον διορισμό της ηγεσίας επειδή χρειάζεται ο σύντροφός τους να είναι ισχυρή.

Αλ Ghassan έγινε βασιλιάς κάτω από το ρωμαϊκό προτεκτοράτο και ιδρύθηκε η πρωτεύουσά του στη Βασόρα. Αυτές οι συνθήκες και οι πολιτικές παρέμειναν ανέπαφα μέχρι δεκατρία χρόνια μετά τη μετανάστευση του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), όταν, στο χαλιφάτο του Ομάρ, Jabalah, την τελευταία του Ghassaniteβασιλιάδες προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ.

HISTORICAL ΔΕΔΟΜΕΝΑ

AC:

Το χριστιανικό ημερολόγιο άρχισε από το έτος κατά το οποίο ο Αλλάχ προστατεύεται Ιησού από τη σταύρωση και τον πήρε στο δεύτερο ουρανό και είναι ένας ηλιακός προσανατολισμένη έτους και αναφέρεται ως εναλλασσόμενου ρεύματος (Μετά την Χριστού).

Η:

Το μουσουλμανικό ημερολόγιο άρχισε κατά τη διάρκεια της περιόδου που αναφέρεται ως H (Hijri, μετανάστευση), το οποίο είναι το σεληνιακό έτος κατά το οποίο ο Προφήτης μετανάστευσε από τη Μέκκα στη Μεδίνα. 1 αντιστοιχεί στο 624AC.

571 μ.Χ. - 634 μ.Χ., 11

Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), ο τελευταίος των προφητών και αγγελιοφόροι γεννήθηκε το έτος 571 μ.Χ. και πέθανε 11 - 634 AC.

575 μ.Χ. - 641 μ.Χ.:

Ηράκλειος, αυτοκράτορας της Ρώμης γεννήθηκε 575 μ.Χ. και πέθανε 641AC.

Ηράκλειος γεννήθηκε 5 έτη μετά από τη γέννηση του προφήτη Μωάμεθ και πέθανε 7 χρόνια μετά από αυτόν.

610 AC:

Ήταν το 610 μ.Χ. - η οποία ήταν 13 χρόνια πριν από Hijri - Αλλάχ έστειλε Γαβριήλ στον Μωάμεθ, ο οποίος έγινε την τελευταία Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), για όλους τους λαούς του κόσμου. Ήταν επίσης το ίδιο έτος κατά το οποίο ο Ηράκλειος έγινε αυτοκράτορας της Ρώμης.

Ο Ηράκλειος ήταν καλά εκπαιδευμένοι σε τόσο των κοσμικών όσο και των θρησκευτικών υποθέσεων και ένας άνθρωπος υψηλού ήθους. Έφερε σχετικά με τις μεταρρυθμίσεις που αφαιρούνται διαφθορά, έκανε συμμαχίες με γειτονικά έθνη, και βελτίωσε την ευημερία του λαού του.

629 AC (6Η):

Σε 629 AC (6Η) Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), απέστειλε επιστολή στον Ηράκλειο καλώντας τον να το Ισλάμ, και του μίλησε με τον τίτλο, «η μεγαλύτερη των Ρωμαίων." Είναι καλά τεκμηριωμένο σε ισλαμικό βιβλιογραφία ότι ο Ηράκλειος χαιρέτισε την ιδιωτική επιστολή του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihiήταν Sallam), και έφερε επίσης μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ ήταν όντως ένας προφήτης και ότι ο ίδιος είπε, "Αν ήθελα να τον συναντήσω, θα πλύνει τα πόδια του με νερό." Αυτό είναι το ακριβώς η πρακτική των μαθητών του Ιησού? ήταν ένα εξωτερικό σημάδι της υποβολής σε προφήτη τους.

630 AC (7Η και 8Η):

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Ηράκλειος πολέμησε εναντίον των ειδωλολατρών Περσών και το Κοράνι αποκάλυψη εκπληρώθηκε. Αυτή η νίκη ήταν η ναυαρχίδα της βασιλείας του Ηράκλειου. Για να νικήσουν τους Πέρσες Ηράκλειος είχε εργαστεί επιμελώς architecting μια μεγάλη, επιτυχημένη στρατηγική για την καταπολέμηση των αδίστακτη ειδωλολάτρες. Ηράκλειοςείχε μια βαθιά πεποίθηση ότι η καλή ηθική και πίστη στον ουρανό, θα επιφέρει μια επιτυχή κατάληξη στις επιχειρήσεις του. Στις αρχές της βασιλείας του, ο Ηράκλειος είχε εξαλειφθεί η διαφθορά, τότε ιδρύθηκε ειρηνική, κοινωνικές συμβάσεις μεταξύ των ανθρώπων, και αργότερα με δεξιοτεχνία συμμαχικές αυτοκρατορία του με τις διάφορες εθνικότητεςσυνορεύουν Περσία, μεταξύ των οποίων ήταν Άραβες. Για τη χρηματοδότηση της μακροχρόνιας πόλεμο εναντίον των Περσών είχε επίσης εκδώσει ομόλογα.

631 AC (8Η):

Σε 631 μ.Χ., (8Η) του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), άνοιξε Μέκκα, που ήταν τρία χρόνια πριν από το θάνατό του.

632 AC (9Η):

Όταν η Αραβική κυβερνήτης της Ταμπούκ, που ήταν σύμμαχος των Ρωμαίων, διακήρυξε την πρόθεσή του να πολεμήσουν εναντίον των μουσουλμάνων, που καλείται Ηράκλειος να τον βοηθήσει να επιτύχει το στόχο του. Το αίτημά του δεν έγινε δεκτό. Κατά συνέπεια, όταν ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), έφτασε Ταμπούκ δεν υπήρχε εμπλοκή οπότεεπέστρεψε στη Μεδίνα.

634 AC - (11):

Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), απεβίωσε.

Ηράκλειος ποτέ δεν έθεσε το σπαθί του εναντίον των μουσουλμάνων, και κράτησε τους γιους του και τις ελίτ ρωμαϊκές λεγεώνες κοντά του. Το ρωμαϊκό προτεκτοράτο της Συρίας έπεσε στα χέρια των μουσουλμάνων. Ηράκλειος πήγε στην Ιερουσαλήμ και πήρε μακριά από την πόλη ό, τι θεωρήθηκε από τους χριστιανούς να είναι το "Τίμιο Σταυρό".

Ήταν μόλις λίγο πριν το θάνατό του Ηράκλειου, όταν ήταν άρρωστος, ότι ο νεώτερος γιος του ενεπλάκη σε μια αψιμαχία στη Βόρεια Συρία και στη συνέχεια συνθλίβονται.

Ο ρωμαϊκός στρατός αποτελούνταν από αρκετές αποσύνθεσης λεγεώνες, ένας εκπρόσωπος της δικής τους χώρας καταγωγής, για παράδειγμα, ότι από τους Βυζαντινούς στη Βόρεια Συρία.

Από ιστορική άποψη, υπήρξαν συγκρούσεις μεταξύ μουσουλμάνων και άπιστοι Άραβες και τους Βυζαντινούς στη Συρία και οι Κόπτες στην Αίγυπτο. Ωστόσο, οι ιστορικοί έπεσε στο σφάλμα της καταγραφής και ταξινόμησης όλων των λεγεώνες ως Ρωμαίοι, ενώ δεν ήταν οι πραγματικές τους ίδιους τους Ρωμαίους οι οποίοι ήτανοι συμμετέχοντες ήταν οι χώρες στο πλαίσιο του ρωμαϊκού προτεκτοράτου.

Όπως είπαμε και πριν, ο Ηράκλειος δεν πάρουν τα όπλα εναντίον του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam).

634 - 636 AC:

Χαλιφάτο του Αμπού Μπακρ

636 AC:

Αμπού Μπακρ πέθανε

Ο Ηράκλειος ήταν ένας εξαιρετικά ισχυρός αυτοκράτορας και μπορεί να προκαλούνται εύκολα επιβάρυνση στον αυξανόμενο μουσουλμανικό στρατό. Είναι αξιοσημείωτο ότι κατά τη διάρκεια της πολύ ευαίσθητη στιγμή, μετά το θάνατο του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), Ηράκλειος δεν εγείρει το σπαθί του εναντίον των Μουσουλμάνων, που είχαν κατακτώντας πολλές απότα εδάφη που διέπονται από τη Ρώμη, παρόλο που ο Ηράκλειος είχε τη δυνατότητα μετά από μόλις έχει αναδυθεί από ένα μεγάλης κλίμακας νίκη κατά των Περσών με το στρατό του ανέπαφη.

Για να αποδείξει το γεγονός αυτό, η Συρία είχε χαθεί και το ρωμαϊκό στρατό ελίτ ποτέ δεν συμμετείχε στην άμυνα της. Η Βυζαντινή ανταρτών, Βαάνη, αναγνωρισμένη στρατηγική του Ηράκλειου και ήταν αυτό που τον ενθάρρυνε να επαναστατήσει ενάντια Ηρακλείου. Ωστόσο, Ηράκλειος καταστέλλεται Βαάνη.

641 AC:

Ηράκλειος πέθανε.

Όταν ο Ηράκλειος πέρασε μακριά, μόνο το λιμάνι της Αλεξάνδρας παρέμεινε υπό ρωμαϊκή κυριαρχία, δεδομένου ότι ήταν μια συμβολική χριστιανική βάση. Κατά τα προσεχή έτη, όταν οι μουσουλμάνοι πήραν την Αίγυπτο έφυγαν Αλεξάνδρεια μόνο και δεν την έλαβε, ως πράξη καλής γειτονίας.

Είχε Ηράκλειος ανακοίνωσε την πίστη του στο Ισλάμ, δεν θα μπορούσε να τα καταφέρει καλύτερα από ό, τι έκανε. Είχε απασχολήσει τις ρωμαϊκές λεγεώνες πολεμώντας τις παγανιστικές τους Πέρσες, και να θυμάστε, οι δύο στρατοί ήταν αρκετά ισχυρή για να πολεμήσει τους Μουσουλμάνους, αλλά αντ 'αυτού είχαν πολεμήσει εναντίον του άλλου και οι μουσουλμάνοι έμειναν μόνοι.Κάποιος πρέπει να θυμόμαστε οι Πέρσες είχαν ήδη αποδείξει την προθυμία και την ικανότητα να καταστρέψει την Ιερουσαλήμ, τους Αγίους Τόπους του Ιησού και Αβραάμ τους.

Μετά την αντανάκλαση το ένα είναι σε θέση να αναγνωρίσουν ένα παρόμοιο μοτίβο που προέκυψε μεταξύ Ηράκλειος και τον προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), με εκείνη των υποστηρικτική σχέση Abu Talib προς τον Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam).

HISTORICAL ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:

Ακόμη και σε εκείνα τα πρώτα χρόνια της ιστορίας, υπήρξε ένα αποτελεσματικό σύστημα επικοινωνίας ρελέ στη θέση του. Ανακοίνωση των εκδηλώσεων πραγματοποιήθηκαν όχι μόνο μακρινά μέρη της Αραβίας, αλλά πέρα ​​από την εκτεταμένη Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με προτεκτοράτα της, καθώς και την Περσία, την Αβησσυνία, την Υεμένη και άλλες θέσεις από τους εμπόρους καιπαράγοντες. Για παράδειγμα, οι έμποροι της Μέκκα και την Μεδίνα, όπως Αμπού Sufyan, είχε ως ταξιδεύουν τόσο μακριά όσο η Ιερουσαλήμ και σε άλλους προορισμούς στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Με αυτό το σύστημα επικοινωνίας στη χώρα, δεν αποτελεί έκπληξη για να μάθουν ότι ως ένα νεαρό αγόρι Ηράκλειος είχε ακούσει την ιστορία του προσπάθεια Abraha να καταστρέψει την Κάαμπα με τη δύναμη του ελέφαντα. Στη συνέχεια, κατά τα επόμενα έτη μετά Ηράκλειος έγινε αυτοκράτορας της Ρώμης, ότι η είδηση ​​του είχε φτάσει από έναν Άραβα σε Μέκκατο όνομα του Μωάμεθ που αξίωση για την προφητεία.

Κατά τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Ηράκλειου ως αυτοκράτορα, ένας πόλεμος ξέσπασε μεταξύ των Ρωμαίων και την πυρκαγιά ειδωλολατρική λατρεία Πέρσες. Ο πόλεμος δεν πάει υπέρ των Ρωμαίων και των Περσών ήταν οι νικητές.

Όταν η είδηση ​​έφθασε Μέκκα, οι άπιστοι της Μέκκας γιόρτασε τη νίκη του περσικού, όπως αυτές είχαν κάτι κοινό μαζί τους - ήταν τόσο ειδωλολατρικό ενωμένη στο μίσος τους για τους μουσουλμάνους. Το συναίσθημα των μουσουλμάνων της Μέκκας ήταν αντίθετη με εκείνη των Μέκκας απίστων. Είχαν θλιμμένοι από την είδησηαπό την ήττα των χριστιανικών αδελφών τους, δεδομένου ότι το Ισλάμ είναι η ολοκλήρωση του Χριστιανισμού και οι δύο θρησκείες προέρχεται από μια ουράνια πηγή.

Είναι λίγο έκπληξη το γεγονός ότι όταν ο Προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), έλαβε την Αποκάλυψη που μίλησε για το μέλλον νίκη των Ρωμαίων επί το είδωλο λατρεία Πέρσες ότι Ηράκλειος σύντομα έμαθε από αυτό:

"Οι Ρωμαίοι έχουν ηττηθεί (από τους Πέρσες), σε ένα οικόπεδο κοντά.

Όμως, μέσα σε λίγα χρόνια μετά την ήττα τους, θα γίνουν οι νικητές "Κοράνι 3Ο:. 2-3.

Αναφορικά με τους Ρωμαίους, Αμπού Μπακρ είχε ακούσει να λένε στους άπιστους της Μέκκας, καθώς γιόρτασε την ήττα των Ρωμαίων, "αδελφοί μας στην πίστη θα κερδίσει." Στη συνέχεια, Αμπού

Μπακρ έκανε ένα στοίχημα με τους άπιστους ότι η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί πριν από την ψήφιση του 9 χρόνια. (Αναφέρεται από τον γιο Jarir ο οποίος ήταν η κύρια αρχή των διερμηνέων του Κορανίου, μέσω Ikrimah).

Οι στίχοι που αφορούν τη ρωμαϊκή νίκη απαγγέλλονταν σε 622AC (πριν την μετανάστευση) μετά από θαυματουργική ανάβαση του προφήτη μέσα από τους ουρανούς.

Ένα άλλο παράδειγμα της αποτελεσματικότητας της συνεχούς παρατήρησης, μέσω των πρακτόρων βρίσκεται στην ιστορία του Ka'b, γιος του Μαλίκ ο οποίος είχε παρακούσει την εντολή του Προφήτη, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam). Η είδηση ​​της Ka'bs κατάσταση έφθασε τον αραβικό Ghassanite βασιλιά της Συρίας, και ενώ Ka'b παρέμεινε στη Μεδίναελπίζοντας για την είδηση ​​ότι ο Αλλάχ είχε αποδεχθεί τη μετάνοιά του, ο βασιλιάς Ghassanite έστειλε αγγελιοφόρο του να Ka'b με επιστολή που τον επαίνεσε και τον κάλεσε να αφήσει Medina και να ζήσει μαζί του στη χώρα του. Η κλίμακα του χρόνου μεταξύ του βασιλιά εκμάθησης της Ka'bs δύσκολη, στέλνοντας αγγελιοφόρο του να Ka'b, ηεπιστολή φθάνοντας Ka'b στη Μεδίνα ήταν περίπου 40 έως 45 ημέρες, επειδή ήταν την πεντηκοστή ημέρα Αλλάχ έστειλε κάτω από την αποκάλυψη ότι η μετάνοια του Ka'b είχε γίνει δεκτή.

Ωστόσο, η ανακοίνωση δεν φθάνουν πάντα τα αυτιά του Ηρακλείου πριν να είναι πολύ αργά γι 'αυτόν να αναλάβει δράση. Λίγο μετά τη μάχη της Mu'tah, Farwah ο οποίος ήταν ένας Άραβας και ο διοικητής του βυζαντινού στρατού προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ. Επειδή Farwah αρνήθηκε να εγκαταλείψει τη νέα πίστη του, κατασχέθηκε και σταυρώθηκεστην Ιερουσαλήμ από τον βυζαντινό στρατό τους συνομηλίκους του. Ο Ηράκλειος ήταν σε θέση να αποτρέψει αυτήν την βάρβαρη πράξη, διότι η είδηση ​​δεν έφθασε σε αυτόν μετά τη σταύρωση Farwah του.

INTRODUCTION

ARCH άγγελος Γαβριήλ'S ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ:

Ομάρ, ο γιος του Χαττάμπ διηγήθηκε, «Καθόμασταν με τον Άγιο Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) μία ημέρα, όταν ένας άγνωστος ερευνητής φάνηκε να μας τα ρούχα του ήταν άψογα λευκό?. Μαλλιά του κατάμαυρα, αλλά δεν υπήρχε κανένα σημάδι του ταξιδεύουν σ 'αυτόν.

1. ΥΠΟΒΟΛΗ στον Αλλάχ (Ισλάμ)

Κάθισε μπροστά του Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τα γόνατά τους αγγίξει. Τοποθετώντας τα χέρια του πάνω στους μηρούς του, είπε, «Προφήτης Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) να μου πει σχετικά με το Ισλάμ.» Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «το Ισλάμ είναι ότι μπορείτε μαρτυρούν ότι υπάρχεικανένας θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του, και ότι θα καθιερώσει την προσευχή, να πληρώσει την υποχρεωτική φιλανθρωπία, γρήγορα το μήνα του Ραμαζανιού, και να κάνει το προσκύνημα στη Βουλή (Ka'ba) αν μπορείτε να το αντέξετε οικονομικά. »Στη συνέχεια, προς έκπληξή μας, ο ερευνητής επιβεβαίωσε την ορθότητα της απάντησης λέγοντας, «Αυτόςείναι σωστό. »

2. ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΠΙΣΤΗ (IMAN)

Στη συνέχεια, ο ερευνητής είπε, «Πες μου για την πίστη.» Σε αυτό τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «Είναι ότι πιστεύετε στον Αλλάχ, τους αγγέλους του, τα βιβλία του, Αγγελιοφόροι Του, την τελευταία ημέρα και που πιστεύετε στον προορισμό. »

3. πνευματική τελειότητα (IHSAN, του Ισλαμισμού)

Και πάλι ο ερευνητής είπε, «Αυτό είναι σωστό, τώρα πες μου για την τελειότητα.»

Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «Είναι ότι λατρεύουν τον Αλλάχ ως εάν να τον βλέπει, και αν δεν τον δω, γνωρίζουμε ότι Αυτός σας παρακολουθεί.»

Ο ερωτών ζήτησε και πάλι, «Πες μου για την ώρα της Κρίσεως.» Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απάντησε, «Αυτός που καλείται δεν γνωρίζει περισσότερα για αυτό από ό, τι αυτός που ρωτά.» Έτσι, ο ερευνητής ρώτησε, ' Πες μου για μερικά από τα σημάδια της προσέγγισής της. »Σε αυτό τον Προφήτη (Σάλλα Allahu alihiwa Sallam) απάντησε, «Η γυναικεία σκλάβος θα γεννήσει στον κύριό της, και οι ξυπόλητοι, γυμνοί, αδέκαρος κατσίκα-κτηνοτρόφοι θα ζήσουν αλαζονικά σε υψηλές αρχοντικά.»

Ο ερευνητής αναχώρησε, και εγώ έμεινα για λίγο. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με ρώτησε, «Ομάρ, ξέρεις ποιος είναι ο ερευνητής ήταν;» μου απάντησε, «ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του γνωρίζουν καλύτερα.» Έτσι μου είπε, «Ήταν Γαβριήλ ο οποίος ήρθε για να σας διδάξει τη θρησκεία σας. "

ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΛΛΑΧ, ο φιλεύσπλαχνος,

Πανάγαθος

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΕ

Προφήτη Μωάμεθ, ο προφήτης του Αλλάχ

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΠΡΟΦΗΤΗΣ Αβραάμ και το πρώτο σπίτι του Αλλάχ ΣΤΗ ΓΗ

Προφήτη Αβραάμ γεννήθηκε στους αξιότιμους γονείς κατάγονταν από τον Προφήτη Νώε. Γεννήθηκε στην πόλη της Χαρά, το Ιράκ κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Nimrod και συχνά αναφέρεται ως «φίλος του Αλλάχ" και "Ο Πατέρας της Προφητών".

Υπήρχε ένα κενό στην καθοδήγηση από το θάνατο του Προφήτη Νώε και οι άνθρωποι της Χαρά επανήλθε στην ειδωλολατρία. Χαρά ήταν γνωστή για τα περίτεχνα, ειδωλολατρικών ναών και των πολιτών της πήρε μεγάλη υπερηφάνεια στα είδωλα στεγάζονται στο εσωτερικό τους. Προσφορές θυσιάστηκαν στα είδωλα και τελετουργικές τελετές wishfully επίκλησηχάρες τους πραγματοποιείται πριν από αυτούς.

Μια προσοδοφόρα εμπόριο είχε αναπτυχθεί γύρω από τις δραστηριότητες των ναών. Σκαλιστή αντίγραφα των ειδώλων ήταν ένα πολύ αναζήτησε μετά την κατοχή και ήταν σε αυτό το επάγγελμα που Αζάρ, ο πατέρας του Αβραάμ σκηνοθεσία ταλέντα του.

WHO ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΟΣ ΜΟΥ

Ο Αβραάμ ήταν σε αντίθεση με τους συγχρόνους του, ο ίδιος μεγάλωσε σε μια όρθια, φροντίδα νεαρός άνδρας απωθήθηκαν από τη λατρεία των ειδώλων και αναζήτησε την απάντηση σε μια ερώτηση που του είχε καταναλωθεί για πολλά χρόνια - ο οποίος ήταν ο Κύριος του;

Κατά τη διαδικασία της καθοδήγησης του, ο Αλλάχ το έλεός Του προκάλεσε τον Αβραάμ να συλλογιστεί πάνω στα βασίλεια των ουρανών και της γης. Ένα βράδυ, όπως ο ίδιος σήκωσε το βλέμμα στο νυχτερινό ουρανό, είδε έναν πλανήτη φωτίζει πιο έντονα από τους άλλους και αναφώνησε, "Αυτό είναι σίγουρα ο Κύριος μου!" Αλλά, όπως ήρθε το φως το πρωίκαι το σύνολο του πλανήτη, ο ίδιος απέρριψε τη σκέψη του λέγοντας, "Δεν μου αρέσουν τα ρυθμιστικά αυτά!" Σε μια άλλη περίπτωση, όπως είδε την άνοδο φεγγάρι είπε για άλλη μια φορά, "Αυτό είναι ο Κύριός μου!" Αλλά όπως ο πλανήτης, όπως το φως του το πρωί έσπασε εξαφανίστηκε, οπότε είπε, "Αν ο Κύριος μου δεν με καθοδηγήσει, θα πρέπει ναμεταξύ των παραπλανάται έθνος! »Στη συνέχεια, όταν είδε τον ήλιο να ανατέλλει πάνω από τον ορίζοντα, είπε," Αυτό πρέπει να είναι ο Κύριος μου, είναι μεγαλύτερο! "Όμως, όπως ορίζεται στράφηκε προς τους ανθρώπους του λέγοντας,« Ο έθνος, είμαι κλείσετε από ό, τι σας συνδέσει (με Αλλάχ, του Δημιουργού) Έχω γύρισε το πρόσωπό μου για να Εκείνος που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη,με ευθύτητα, και εγώ δεν είμαι ένας από τους ειδωλολάτρες! "Κοράνι, Κεφάλαιο 6 στίχους 76-79

ABRAHAM Επιλέγεται από τον Αλλάχ και γίνεται ένας προφήτης

Λίγο καιρό αργότερα, ο Αλλάχ έστειλε το Arch άγγελο Γαβριήλ να ενημερώσει τον Αβραάμ ότι τον είχε επιλέξει να είναι ο Αγγελιοφόρος του. Ο Αβραάμ ήταν βαθύτατα ταπεινωμένος από την είδηση. Πάνω από μια περίοδο σαράντα δύο επισκέψεις Γαβριήλ του έφερε δέκα Ιερά Scrolls. Προφήτη Μωάμεθ (έπαινος και ειρήνη σε αυτόν) ενημέρωσε τους συντρόφους του αργότερασχετικά με το περιεχόμενο των πάπυροι παραδείγματα.

Ανοιχτή απόρριψη της ειδωλολατρίας Αβραάμ προκάλεσε μια αναταραχή, κανείς δεν είχε αμφισβητηθεί ποτέ τη θεότητα από τα είδωλα της Χαράς? στους συμπολίτες του, η έννοια κρίθηκε βλάσφημο. Ωστόσο, ο Αβραάμ επιλύθηκε? δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ο Αλλάχ ήταν η μόνη που πρέπει να λατρεύεται, διότι ήταν πεπεισμένος ότι ήτανΟ μόνος που είχε δημιουργήσει τα πάντα.

THE ΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ

Αβραάμ προσπάθησε συλλογιστική με τους γύρω του με τον καλύτερο τρόπο, αλλά αρνήθηκαν να αποδεχθούν τη λογική του, ακόμη και αφού είχε επιστήσει την προσοχή τους στο προφανές γεγονός ινδάλματά τους είτε είχαν λαξευμένα από πέτρα ή σκαλιστά από ξύλο από τους ανθρώπους, όπως τον εαυτό τους.

Ο Αβραάμ δεν σταμάτησε ποτέ να αμφισβητήσει τον λαό του και ρώτησε αν τα είδωλά τους θα μπορούσε να κάνει τίποτα άλλο εκτός από απλά στέκονται ακίνητοι, χρόνο με το χρόνο, στο ίδιο μέρος - τον τόπο στον οποίο οι ίδιοι είχαν τοποθετηθεί πολλά χρόνια πριν! Υπενθύμισε λαό του τα είδωλα ούτε έφαγε ούτε ήπιε από τοπροσφορές τοποθετούνται μπροστά τους ούτε μπορούσαν να βλάψουν ή να ωφελεί κανέναν. Αλλά ακόμα οι άνθρωποι που αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν την ειδωλολατρία τους.

Με την πάροδο του χρόνου, οι ειδωλολάτρες έγινε εξοργισμένος και είπε στον Αβραάμ ήταν αυτός που ήταν λάθος και ότι πρέπει να φοβούνται τους θεούς τους. Αβραάμ κούνησε το κεφάλι του και ρώτησε, «Και πώς θα πρέπει να φοβάμαι ό, τι έχετε συσχετίσει όταν εσείς δεν φοβάστε ότι έχετε συνδέσει με τον Αλλάχ αυτό που έκανεδεν στέλνουν προς τα κάτω για αυτό επάνω σας μια αρχή. »Κοράνι, κεφάλαιο 6, στίχος 81

ABRAHAM Και ο βασιλιάς NIMROD

Η είδηση ​​του κηρύγματος του Αβραάμ έφτασε βασιλιά Nimrod, που θεωρούσε τον εαυτό του να είναι μια θεότητα. Αβραάμ φοβόταν κανέναν, εκτός από τον Αλλάχ, οπότε όταν παρουσιάστηκε στο βασιλιά που τον προκάλεσε λέγοντας, «Ο Κύριός μου είναι αυτός που αναζωογονεί και προκαλεί να πεθάνει." Αλλά ο πανούργος βασιλιάς χλεύαζε τον Αβραάμ και του είπε, «εγώ αναβιώσει καιπροκαλέσει να πεθάνει. "

Ο βασιλιάς ήξερε ακριβώς τι εννοούσε ο Αβραάμ, αλλά κουρασμένος για να τον ξεγελάσει με την απάντησή του αναφερόμενος στην εξουσία είχε ως βασιλιά είτε να χαρίσει τη ζωή σε ένα ένοχο ποινικού, ή να θέσει σε θάνατο ενός αθώου - όποιο ταιριάζει ιδιοτροπία του. Αβραάμ αμφισβήτησε τον ακόμη μια φορά λέγοντας, "Αλλάχ φέρνει τον ήλιοαπό την ανατολή, έτσι ώστε να το φέρει από τα δυτικά. »Κοράνι Κεφάλαιο 2 στίχος 258. Αυτή τη φορά ο βασιλιάς ήξερε ότι είχε αποκαλυφθεί και το χρώμα στραγγισμένο από το πρόσωπό του, και ο Αβραάμ περίμενε να δει αν θα παραδοθούν στον Αλλάχ, αλλά το έκανε όχι και έτσι ο Αβραάμ επέστρεψε στο σπίτι.

ABRAHAM ΚΑΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΩΝ τέσσερα πτηνά

Μια μέρα, ο Αβραάμ ρώτησε τον Αλλάχ να του δείξει πώς Αναβίωσε το νεκρό. Αλλάχ ζήτησε από τον Αβραάμ, "Δεν έχετε πίστευε;" Αβραάμ του είπε ότι δεν ήταν ότι μάλλον ήταν μόνο για να ικανοποιήσει την καρδιά του. Έτσι, ο Αλλάχ του είπε να πάρει τέσσερα πτηνά, θυσία τους, στη συνέχεια, τα κόβουμε σε κομμάτια και στη συνέχεια αναμείξτε bits και κομμάτια τουςμαζί, και πάνε στις γειτονικές λόφους και τοποθετήστε μερικά από τα μικτά κομμάτια για καθένα από αυτά. Αφού είχε κάνει αυτό, ο Αλλάχ είπε στον Αβραάμ να καλέσει τα πουλιά και τα ακρωτηριασμένα τους θα συγκεντρώσει εκ νέου και να πετάξει σε αυτόν.

 

Αβραάμ έκανε ακριβώς όπως του είπαν: θυσίασε ένα παγώνι, έναν αετό, ένα κοράκι, και έναν κόκορα. Στη συνέχεια, αφού ο ίδιος είχε αναμιχθεί μέρη του σώματος τους, από κοινού, τα τοποθετούσε πάνω στους γειτονικούς λόφους, κρατώντας μόνο τα κεφάλια τους μαζί του. Μόλις αυτό είχε γίνει ο ίδιος κάλεσε τους οπότε μικτά τμήματα τους έφερανπίσω στη ζωή, συναρμολόγηση, και πέταξε προς τον εαυτό ενταχθούν σε αντίστοιχες κεφάλια τους, η οποία Αβραάμ εξακολουθούν να κρατούνται στο χέρι του. (Κοράνι Κεφάλαιο 2 στίχο 260 και εξηγείται από Sawi.)

ABRAHAM ΚΑΙ Αζάρ ΜΕΡΟΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑ

Κατά τη στιγμή της γέννησης του Αβραάμ και ο πατέρας και η μητέρα του ήταν πιστοί, αλλά καθώς ο χρόνος προχώρησε ο πατέρας του είχε εξαπατηθεί από τους ειδωλολάτρες και τώρα Αζάρ ήταν μεταξύ εκείνων που αρνήθηκαν να δεχτούν τον Αλλάχ ως Κύριο και τον Αβραάμ ως Προφήτη Του του. Αβραάμ τον ρώτησε γιατί ήταν τόσο αφοσιωμένη στα είδωλα, αλλά Αζάρ μπορούσεδεν προσφέρουν καλύτερη απαντήσει παρά να πω ότι πολλοί άνθρωποι πριν από αυτόν είχαν τους λάτρευαν, και αυτό ήταν αρκετά καλό γι 'αυτούς ήταν αρκετά καλό γι' αυτόν επίσης. Αζάρ έγινε αναστατωμένος και στενοχωρημένος από το κήρυγμα του Αβραάμ και απείλησε να τον πέτρα, αν επέμενε.

Τέτοια ήταν η πεποίθηση του Αβραάμ ότι δεν είχε σταματήσει το κήρυγμα και μετά από λίγο, Αζάρ πραγματοποίησε τις απειλές του ήταν άχρηστα έτσι είπε ο Αβραάμ δεν ήθελε να τον δει και πάλι για λίγο. Όπως χώρισαν την επιχείρηση, καλόκαρδο Αβραάμ είπε Αζάρ θα ζητήσει από τον Αλλάχ να τον συγχωρέσει, και ότι ίσως ο Κύριος τουθα δεχθεί την προσευχή του.

Αβραάμ συνέχισαν να κηρύττουν εναντίον των ειδώλων, αλλά οι άνθρωποι συνέχισαν να απορρίπτουν ό, τι είχε να πει. Μετά από κάθε άρνηση, θα τους ρωτήσω το ίδιο ερώτημα είχε ζητήσει Azar - "Τι τους έκανε τόσο αφοσιωμένη στα είδωλα τους;" - Αλλά απάντησε με τον ίδιο τρόπο, η οποία ήταν απλώς και μόνο επειδή οι πατέρες τους καιΟι πρόγονοί τους είχαν λάτρευαν. Ορισμένοι μάλιστα κατηγόρησε τον Αβραάμ των αστείος μαζί τους, αλλά ορκίστηκε αυτό δεν ήταν έτσι, και ότι χωρίς αμφιβολία ο Κύριος τους, είναι ο Δημιουργός των πάντων που είναι στους ουρανούς και τη γη, και ότι θα πρέπει να εγκαταλείψουν άχρηστα τα είδωλά τους.

ABRAHAM OUTWITS τα είδωλα

Δεν έχει σημασία πόσο σκληρά Αβραάμ προσπάθησε, δεν θα αποδεχθεί την αλήθεια, έτσι τους είπε, «Μα τον Αλλάχ, θα ξεγελάσει τα είδωλά σας το συντομότερο έχετε γυρίσει την πλάτη σας και να φύγει." Κανείς δεν πήρε στα σοβαρά τον Αβραάμ έτσι έφυγαν και πήγαν για την επιχείρησή τους.

Λίγο καιρό αργότερα, ο Αβραάμ, αόρατο με το τσεκούρι στο χέρι, μπήκε στο ναό στα οποία στεγάζονταν τα πιο σεβάσμια είδωλα, και έσπασαν όλα, εκτός από το μεγαλύτερο σε κομμάτια και στη συνέχεια κρέμασε το τσεκούρι του στον ώμο της και άφησε απαρατήρητη.

Δεν ήταν πολύ πριν οι ειδωλολάτρες επέστρεψε στο ναό και είδε τους θεούς τους που βρίσκεται σπασμένη σε κομμάτια στο πάτωμα. Υπήρχε μια κατακραυγή της φρίκης και εκείνων που είχαν ακούσει την πρόκληση του Αβραάμ τον ύποπτο αμέσως, και έτσι κλήθηκε πριν από αυτούς. "Αβραάμ," ρώτησαν, "ήταν αυτό που έκανε αυτόστους θεούς μας; »Ο Αβραάμ απάντησε:" Θα ήταν μεγάλη από τους ποιος το έκανε. Ρωτήστε τους αν μπορούν να μιλήσουν. "Οι ειδωλολάτρες συσσώρευσε μαζί σε μια γωνία γνωρίζοντας καλά στις καρδιές τους την αλήθεια του θέματος και ότι ο Αβραάμ είχε επιτέλους καταφέρει να εκθέτουν την ευτέλεια των ινδάλματά τους. Δυσφορία, όπως παραδέχτηκαν,«Ξέρεις δεν μιλούν." Κατόπιν αυτού, ο Αβραάμ τους αμφισβήτησε λέγοντας:

"Θα σας τότε λατρεύουμε

αυτό που δεν μπορεί ούτε να ωφελήσει ούτε θα βλάψουν, αντί του Αλλάχ;

Ντροπή σας και ότι εσείς λατρεύετε, εκτός από τον Αλλάχ!

Δεν έχετε καμία κατανόηση; »Κοράνι, Κεφάλαιο 21:68

THE BONFIRE

Ήταν περισσότερο από ό, τι οι ειδωλολάτρες θα μπορούσαν να φέρουν τα ινδάλματά τους ήταν σπασμένα σε κομμάτια δεν μπορεί να κάνει τίποτα για τον εαυτό τους. Σοκαρισμένος από την όλη κατάσταση που φώναξε, "τον κάψουν και να βοηθήσει τους θεούς σου!"

Οι ειδωλολάτρες έσπευσε να χτίσει μια τεράστια φωτιά με την πρόθεση της καύσης Αβραάμ σε θάνατο. Ωστόσο, ο Αβραάμ παρέμεινε ήρεμος έχοντας πλήρη εμπιστοσύνη στον Κύριό του και δεν χαμήλωσε το βλέμμα. Δεν υπήρχε τίποτα που θα μπορούσε να τον ξεκολλήσουμε από την πίστη του στην Ενότητα του Αλλάχ.

Αβραάμ οδηγήθηκε στην φωτιά, τοποθετούνται στο κέντρο της, και το αναμμένο ξύλο προσάναμμα Δεν πέρασε πολύς καιρός έως ότου οι φλόγες πήδησε ψηλά στον αέρα - αλλά όχι ακόμη και μια τρίχα από το κεφάλι του Αβραάμ ήταν υπέγραψε. Αυτό ήταν επειδή ο Αλλάχ είχε προκαλέσει ένα θαύμα να συμβεί. Διέταξε τις φλόγες για να είναι δροσερό και ασφαλές για τον Αβραάμκαι τελικά, όταν η φωτιά η ίδια είχε καταναλωθεί, ο Αβραάμ έφυγε αλώβητος υμνούν και ευχαριστώντας τον Αλλάχ για το Έλεος Του.

Ο Αλλάχ μας λέει:

Είπαν, «Burn αυτόν και να βοηθήσει τους θεούς σας, αν πρόκειται να κάνει τίποτα!»

«Ο Fire,« Είπαμε, «είναι δροσιά και ασφάλεια για τον Αβραάμ.»

Επεδίωξαν να τον ξεγελάσει, αλλά τους έκανε το χειρότερο των ηττημένων. Κοράνι 21: 68-70

Ακόμα κι αν οι ειδωλολάτρες είχαν δει αυτό το μεγάλο θαύμα, που συνέχισαν στην αλαζονεία τους και αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν τα ινδάλματά τους. Στις καρδιές τους, ήξεραν τίποτα που θα μπορούσε να κάνει ποτέ θα βλάψει τον Αβραάμ επειδή προστατευόταν από τον Αλλάχ, έτσι στην απελπισία τους τον ίδιο και τη σύζυγό του, Λαίδη Σάρα εξόρισε,από την πατρίδα τους.

ABRAHAM Και Sarah ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ

Μετά από ένα μακρύ, κουραστικό, αλλά ευλογημένο ταξίδι στην Αίγυπτο, ως Προφήτη Αβραάμ και η Λαίδη Σάρα ήταν για να εισάγετε ένα δήμο, έφθασε η είδηση ​​ότι τυραννική Φαραώ της ότι ο Αβραάμ συνοδευόταν από μια όμορφη κυρία.

Ο Φαραώ κάλεσε τον Αβραάμ με την παρουσία του και ρώτησε τον οποίο η κυρία τον συνόδευε. Ο Αβραάμ δεν επιθυμούν να βρίσκονται, αλλά φοβούμενος για την ασφάλεια του Σάρα, του είπε ότι ήταν η αδελφή του, αλλά σημαίνει την αδελφή του στη θρησκεία, αλλά αυτό δεν έκανε τίποτα για να αποτρέψει τον τύραννο από το κακό πρόθεσή του και διέταξεότι θα πρέπει να σταλεί σε αυτόν.

Ο Αβραάμ είχε αισθανθεί ο κυβερνήτης ήταν κακό και επέστρεψε στην Σάρα και της είπε να μην πω άλλα από ό, τι είχε πει ο τύραννος, και ορκίστηκε από τον Αλλάχ δεν υπήρχαν άλλοι πιστοί στην αλήθεια σε αυτή την περιοχή. Όπως Sarah άρχισε την παρουσία του τυράννου, συνειδητοποίησε πολύ κακό πρόθεση του και αμέσως supplicated στον Αλλάχλέγοντας, «Ω Αλλάχ, έχω πίστευαν σε σας και αγγελιοφόρο σας, και να έχουν διασφαλίσει τα ιδιωτικά μέρη μου από όλους, εκτός από το σύζυγό μου, σας παρακαλώ, μην αφήσετε αυτό το άπιστο εξουδετερώσει μου." Αλλάχ αποδεκτή ικεσία της και ο τύραννος έπεσε σε μια κατάσταση απώλειας της συνείδησης, ενώ τα πόδια του τιναζόταν. Σάρα πήρετρόμο στην κατάστασή του και supplicated πάλι λέγοντας, «Ω Αλλάχ, αν πρέπει να πεθάνει τότε οι άνθρωποι θα πω ότι τον έχουν σκοτώσει." Στη συνέχεια, ο τύραννος ανέκτησε τις αισθήσεις του, αλλά συνέχισε να κάνει προόδους προς την κατεύθυνση της. Sarah supplicated για μια ακόμη φορά, και για άλλη μια φορά, ο τύραννος έπεσε σε μια κατάσταση απώλειας της συνείδησης.Όταν ο τύραννος ανέκτησε τις αισθήσεις του, συνειδητοποίησε ότι η Σάρα είχε προστατεύονται από αυτόν.

Hagar ήταν η κόρη του βασιλιά του Ain Shams, η οποία είναι μια πόλη κοντά στο Κάιρο, Αίγυπτος. Είχε μετά το θάνατο του πατέρα της το ότι η Άγαρ είχε έρθει να ζήσει με τη σύζυγο του Φαραώ στο δικό της δικαίωμα ως σύντροφός της. Πριγκίπισσα Hagar είχε ποτέ δεν παντρεύτηκε και έγινε γνωστό ότι είναι ένας έντιμος, είδος, όρθια νεαρή κοπέλα.Φαραώ συνειδητοποίησε ότι η πριγκίπισσα Hagar θα είναι καλή παρέα για Sarah και συμφωνήθηκε να φύγει από το νοικοκυριό της συζύγου του Φαραώ και να πάει να ζήσει με τη Σάρα.

Και γι 'αυτό ήταν ότι η πριγκίπισσα Hagar ήρθε να ζήσει στο σπιτικό του Αβραάμ. Hagar ήταν μια γλυκιά εγκάρδιος κυρία, αγάπησε Lady Sarah ακριβά και μια πολύ ιδιαίτερη φιλία τους συνδεδεμένα μεταξύ τους.

Η ειδωλολατρία ήταν επίσης κοινός τόπος στην Αίγυπτο, ειδικά στην αυλή του Φαραώ, αλλά όταν Hagar ακούσει Αβραάμ μιλούν για Αλλάχ ήταν γρήγορος για να αναγνωρίσουν την αλήθεια και τη δέχθηκε.

Σε εκείνες τις ημέρες ήταν σύνηθες για έναν άνδρα να έχει περισσότερες από μία συζύγους και του Προφήτη Αβραάμ και η Λαίδη Σάρα, ο οποίος ήταν πλέον ηλικιωμένοι, παρέμεινε άτεκνος. Λαίδη Σάρα είχε παραιτηθεί ελπίδα πάντα να φέρει ένα παιδί, έτσι πρότεινε στον Αβραάμ που μπορεί να λάβει Hagar να είναι συν-σύζυγό της. Τόσο ο Αβραάμ και στην Άγαρ αποδεκτήτην πρότασή της και λίγο μετά Hagar έγινε νόμιμη σύζυγος του.

Η επιθυμία της οικογένειας εκπληρώθηκε όταν Lady Hagar συνέλαβε και γέννησε ένα πρόστιμο γιο τον οποίο ονόμασαν Ισμαήλ. Lady Sarah ήταν ευχαριστημένος και χαρούμενος Αβραάμ είχε επιτέλους ευλογηθεί με ένα γιο - λίγο ήξερε εκείνη τη στιγμή που κι αυτή θα είναι ευλογημένος κατά τα επόμενα έτη για την υπομονή της με μιαΟ γιος της δικής της, Ισαάκ.

DECEIT

Κατά τη διάρκεια των αιώνων εθνικιστική Εβραίους και Ανατολιστές προσπάθησαν να στρεβλώσουν την αλήθεια σχετικά με τη νομική γάμο του Προφήτη Αβραάμ στην Παναγία Hagar και την πολύ στενή σχέση μεταξύ Κυρίες Σάρα και Hagar. Στόχος τους ήταν, και εξακολουθεί να είναι, να υπονομεύσει τη μεγάλη εκδήλωση που είχε υποσχεθείκαι καταγράφονται στις αρχικές, ανόθευτη Αγία Γραφή αναγγέλλοντας τον ερχομό του Ισλάμ με προστατευόμενη αποκάλυψη του, το Κοράνι, και η σφραγίδα όλων των προφητών, του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

PROPHETS Του Αλλάχ

Τόσο οι γιοι του Αβραάμ ήταν νόμιμη και προορίζονται να γίνουν προφήτες του Αλλάχ. Ισμαήλ, ο γιος Lady Hagar στάλθηκε ως προφήτης για τους Άραβες, ενώ ο Ισαάκ, ο γιος της Lady Sarah εστάλη ως προφήτης προς Εβραίους, αργότερα να ονομάζεται τα παιδιά του Ισραήλ και, στη συνέχεια, οι Εβραίοι, η ειρήνη είναι επάνω σε όλα ταπροφήτες.

Είναι από τους απογόνους του Ισμαήλ και Ισαάκ, που τα δύο μεγάλα έθνη εξελίχθηκαν κάθε έχοντας Προφήτη Αβραάμ ως τον κοινό τους πρόγονο. Ωστόσο, ούτε Ιουδαίος ούτε Χριστιανός μπορεί να ισχυριστεί ότι ήταν οπαδός της θρησκείας τους, καθώς και οι δύο προφήτες Μωυσής και ο Ιησούς στάλθηκαν πολλούς αιώνες μετά το θάνατο του Προφήτη Αβραάμ.

ABRAHAM ΚΑΙ HAGAR ΣΤΗΝ Μπέκα ΑΡΑΒΙΑ

Πριν Ισμαήλ ολοκλήρωσε τον απογαλακτισμό του, ο Προφήτης Αβραάμ είδε ένα όραμα στο οποίο είχε εντολή να λάβει Lady Hagar και ο γιος τους σε ένα μέρος που λέγεται Μπέκα, σήμερα ονομάζεται Μέκκα στη χερσόνησο της Αραβίας, και αφήστε τα εκεί. Αυτό το όραμα ήταν στο πλαίσιο της προετοιμασίας για τα επόμενα χρόνια, όταν ο Αβραάμ και Ισμαήλθα καθορίσει το Σπίτι του Αλλάχ στη Μέκκα.

Μέκκα βρίσκεται σε μια κοιλάδα που περιβάλλεται από βουνά και λόφους και είχε εκείνη τη στιγμή τρία περάσματα. Ένα στα βόρεια, ένα άλλο στο νότο, και η άλλη προς τα δυτικά. Η κοιλάδα είχε εδώ και καιρό ένα από τα πιο ταξίδεψε τροχόσπιτο διαδρομές στην Αραβία, ωστόσο, παρέμεινε ακατοίκητο σε μεγάλο βαθμό, επειδή στερούνταν νερού.

Φτάνοντας Μπέκα, Προφήτη Αβραάμ εγκαταστάθηκαν Lady Hagar και τον Ισμαήλ κάτω από τη σκιά ενός μεγάλου δέντρου και έδωσε τη σύζυγό του μια μεγάλη τσάντα των ημερομηνιών και ένα νερό-δέρμα γεμάτο με νερό, στη συνέχεια στράφηκε μακριά και άρχισε να τους αφήσει. Lady Hagar ακολούθησε μετά από αυτόν και ρώτησε, "Αβραάμ, πού πας, φεύγετεμας σε μια ακατοίκητη provisionless ερημιά; »ρώτησε η ίδια ερώτηση πολλές φορές, αλλά ο Αβραάμ δεν απάντησε. Στη συνέχεια, ψάχνοντας για κάποιο λόγο και γνωρίζοντας ο σύζυγός της ποτέ δεν θα κάνει τίποτα για να κερδίσουν τη δυσαρέσκεια του Αλλάχ που ρώτησε," Έχει ο Αλλάχ διέταξε σας για να το κάνετε αυτό; "οπότε εκείνος απάντησε,"Ναι". Έτσι, εκείνη τους παρηγόρησε τόσο ρητό, "τότε δεν θα μας επιτρέψει να χαθεί," και επέστρεψε στο βρέφος της.

ABRAHAM SUPPLICATES ΓΙΑ LADY HAGAR, ο Ισμαήλ και τις μελλοντικές γενιές των ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ

Σε ένα μέρος που λέγεται Thania, Αβραάμ σταμάτησε και γύρισε το πρόσωπό του προς την κατεύθυνση των ερειπίων της Κάαμπα - το πρώτο Σπίτι του Αλλάχ να χτιστεί πάνω στη γη - οι οποίες καθορίζουν θαμμένο κάτω από την άμμο. Εκείνος σήκωσε τα χέρια του και supplicated,

«Ο Κύριός μας,

Έχω εγκαταστάθηκαν κάποιοι από τους απογόνους μου

σε μια άγονη κοιλάδα

κοντά στο ιερό σπίτι σας?

Κυρίου μας, ώστε να αποδείξει την προσευχή.

Κάντε τις καρδιές των ανθρώπων που λαχταρούν προς το μέρος τους,

και τους παρέχουν τα φρούτα,

ώστε να είναι ευγνώμονες. "

Κοράνι, Κεφάλαιο 14, στίχος 37.

Αλλάχ είχε υποσχεθεί στον Αβραάμ ότι από τους απογόνους του, θα προκύψουν μεγάλα έθνη, που είναι ο λόγος για τον Αβραάμ που αναφέρονται έχουν διευθετηθεί »ένα μέρος των απογόνων του" κοντά Κάαμπα. Αυτή η υπόσχεση εκπληρώθηκε, καθώς ήταν από τους απογόνους του Προφήτη Ισμαήλ ότι προφήτη Μωάμεθ, η ειρήνη είναι επάνω σε όλους τους προφήτες, ήτανγεν.

Lady Hagar θήλασαν βρέφος γιο της και του έδωσε νερό από το δέρμα έως ότου κανένα παρέμεινε. Δεν πέρασε πολύς καιρός έως ότου οι δύο έγιναν πολύ διψασμένος και αυτή να γίνει πολύ ανησυχούν για τον Ισμαήλ. Lady Hagar δεν άντεχε να έχει ο γιος της να πάει χωρίς νερό, έτσι έψαχνε μανιωδώς για ορισμένους, αλλά δεν βρήκαμε κανένα. Σε απόγνωσηανέβηκε ένα κοντινό λόφο, τον λόφο του Safa, στάθηκε στην κορυφή του, και κοίταξε γύρω του σε όλες τις κατευθύνσεις για να δει αν υπήρχε κάποιος στον ορίζοντα για να την βοηθήσει - αλλά δεν υπήρχε κανείς. Έτρεξε πίσω κάτω από το λόφο και το άγχος της έτρεξε σε όλη την κοιλάδα και σκαρφάλωσε στην κορυφή του γειτονικού λόφου της Marwah, αλλάκαι πάλι χωρίς αποτέλεσμα. Έτρεξε μεταξύ των δύο λόφων επτά φορές, αλλά δεν βρήκε ούτε caravaners ούτε νερό.

ALLAH ΑΚΟΥΕΙ η κραυγή LADY HAGAR

Κατά την έβδομη φορά που έφτασε ο λόφος του Marwah Hagar άκουσε μια φωνή. Έχει ηρεμήσει τον εαυτό της και άκουγαν με προσοχή. Και εκεί, στέκεται κοντά στον τόπο που σήμερα γνωρίζουμε ως ΖαμΖαμ στάθηκε άγγελος Γαβριήλ. Gabriel χτύπησε το έδαφος είτε με τακούνι ή τα φτερά του, και το νερό ανάβλυσε. Βιαστικά, έσκαψε μια τρύπαστο έδαφος μέσα στο οποίο κυλούσε το νερό και γεμίζουν νερό επιδερμίδα της στην κορυφή, όπως το νερό ανάβλυσε με ακόμα μεγαλύτερη δύναμη. Γρήγορα, ήπιε μια χούφτα νερό και έτρεξε πίσω στο γιο της για να τον δώσει κάποια.

THE ΕΡΕΙΠΙΑ ΤΗΣ Κάαμπα

Σε εκείνες τις ημέρες, τα ερείπια της Κάαμπα ήταν αυξημένα σε ένα κομμάτι γης που καλύπτεται από άμμο με τη μορφή της ένα ανάχωμα, και όταν η βροχή έπεσε τελικά θα τρέχει και στις δύο πλευρές.

THE CARAVANERS

Ισμαήλ και η μητέρα του συνέχισε να ζει στην Μπέκα από τον εαυτό τους μέχρι που μια μέρα caravaners από τη φυλή του Jurhum επιστρέφουν από Kada'a, χτύπησε στρατόπεδο μια μικρή απόσταση από τον τόπο όπου Lady Hagar είχε κάνει το σπίτι της. Καθώς οι caravaners ξεφόρτωναν τις καμήλες τους παρατήρησαν πουλιά στον κύκλο του αεροδρομίου στοουρανός δεν είναι μακριά. Η εμπειρία τους τους είχε διδάξει ότι τα πουλιά στον κύκλο του αεροδρομίου με αυτόν τον τρόπο μπορεί να δείχνουν καλά το νερό. Πάντα αισιόδοξος για την εξεύρεση μια νέα παροχή νερού στην εν λόγω έρημη περιοχή, νόμιζαν ότι ήταν αξίζει να διερευνηθεί, αν και από την εμπειρία του παρελθόντος τους δεν είχαν ποτέ βρεθεί νερό οπουδήποτεότι η περιοχή.

Πολλά μέλη των φυλών ήσαν στέλνεται για να ερευνήσει. Όταν έφτασαν στην χώρα κατά τη διάρκεια της οποίας τα πουλιά κύκλο, προς μεγάλη έκπληξη και χαρά τους βρήκαν την άνοιξη του ΖαμΖαμ και επέστρεψε γρήγορα να πει συνοδοιπόρους τους. Κατόπιν καλή είδηση ​​οι caravaners σταμάτησαν ό, τι έκαναν και έσπευσαντόσο για να δείτε και να πίνουν το φρέσκο ​​νερό.

LADY HAGAR ΤΗΡΕΙ ΤΙΣ CARAVANERS JURHUM

Όταν έφτασαν ΖαμΖαμ, οι caravaners βρέθηκαν Lady Hagar στέκεται κοντά και ζήτησε την άδειά της για να χτυπήσει στρατόπεδο κοντά της. Lady Hagar συμφώνησε με την προϋπόθεση ότι διατηρούνται τα δικαιώματα του νερού και ότι ο γιος της θα είναι ο πρίγκιπας. Η Jurhumites συμφώνησε και εγκαταστάθηκαν οι ίδιοι στην Μπέκα, ενώ την αποστολή λέξημε τις οικογένειές τους για να έρθουν και να ενώσουν τις δυνάμεις τους εκεί.

ANGELS Δεν τρώνε

Εν τω μεταξύ, μια μέρα, όταν ο Προφήτης Αβραάμ ήταν στο σπίτι με την Lady Sarah είχαν επισκεφτεί από αγνώστους.

Δεν ήταν ασυνήθιστο να βρει τους ξένους που επισκέπτονται το σπίτι τους, όπως κάθε μέρα ο Αβραάμ θα ανάψει μια μεγάλη φωτιά στην κορυφή του ένα κοντινό βουνό για να προσελκύσουν και να καλωσορίσω ταξιδιώτες.

Γενναιόδωρη φιλοξενία του Αβραάμ ήταν γνωστό, κανείς δεν είχε ποτέ στράφηκε μακριά και ως εκ τούτου ο ίδιος σχεδόν ποτέ δεν έφαγε μόνος του. Οι επισκέπτες του ήταν πάντα τρέφονται καλά και κατά τη διάρκεια μιας πολύ ευπρόσδεκτη γεύμα Αβραάμ θα πάρει την ευκαιρία να πει στους καλεσμένους του για τον Αλλάχ.

Μια μέρα, άγνωστοι έφτασαν στο σπίτι του και όπως ήταν η συνήθεια του, κανόνισε για ένα ωραίο γεύμα από ένα ψητό μοσχάρι να είναι προετοιμασμένοι για τους επισκέπτες του. Το γεύμα ήταν μπροστά τους, αλλά οι επισκέπτες του μειώθηκε είτε να φάει ή να πιει. Ο Αβραάμ ήταν βαθιά προβληματισμένος από αυτή την περίεργη κατάσταση - ταξιδιώτες ήταν πάντα πεινασμένοι,ή τουλάχιστον διψασμένος. Οι επισκέπτες του Αβραάμ αντιλαμβάνονται το άγχος του και του είπε να μην φοβούνται, διότι αν και είχαν λάβει τη μορφή των ανθρώπων, που δεν ήταν άνθρωποι όπως ο ίδιος υποτίθεται, αλλά μάλλον ήταν άγγελοι στο δρόμο τους προς την πόλη του ξαδέλφου του, ο Προφήτης Lot.

Προφήτη Αβραάμ αισθάνθηκε άνετα για μια ακόμη φορά, όπως ήξερε αγγέλους, οι οποίοι δεν είναι ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό και δημιουργήθηκε από το φως, μόνο λατρεύουν τον Αλλάχ και να κάνει απολύτως τους έχουν επιβληθεί να κάνει με Αυτόν.

Οι άγγελοι προχώρησε στην ενημέρωση Αβραάμ ότι η πόλη του Προφήτη Λωτ είχε γίνει ανυπάκουος στον Αλλάχ και ήταν σεξουαλική διεστραμμένους. Οι άγγελοι συνέχισε, λέγοντάς του ότι ήταν εξαιτίας αυτού που ο Αλλάχ τους είχε διατάξει να τιμωρήσει τους ανθρώπους της, με εντελώς καταστρέφοντας τόσο τους και την πόλη τους, αλλά για να σώσει Lot.

LADY SARAH μείνει έγκυος

Όπως κυρία Σάρα μπήκε στο δωμάτιο, οι άγγελοι της είπε ότι θα γεννήσει ένα γιο. Ήταν συγκλονισμένοι από την είδηση ​​και ενωμένα τα χέρια της στα μάγουλά της στην απόλαυση και θαύμα. Είχε τόσο χαρούμενος όταν Lady Hagar γέννησε τον Ισμαήλ αρκετά χρόνια πριν και τώρα και αυτή ήταν να ευλογηθεί με ένα γιοαπό τη δική της, παρά την προχωρημένη ηλικία της.

Ο Αλλάχ λέει:

(Σάρα) σύζυγός του ήρθε με ένα θαυμαστικό και ενωμένα το πρόσωπό της,

και είπε: «Σίγουρα, είμαι μια άγονη ηλικιωμένη γυναίκα!»

«Τέτοια, λέει ο Κύριος σας,« αυτοί απάντησαν, «Αυτός είναι ο Σοφός, ο Γνώστης.»

Κοράνι 51:29

THE ΣΠΟΡΟΙ της επικείμενης προφήτη Ισμαήλ

Στην σοφία του, ο Αλλάχ είχε προστατεύονται Ισμαήλ στο σκληρό περιβάλλον των Αγίων Τόπων, στο οποίο είχε ωριμάσει στο αρχοντιά. Είχε μάθει να μιλούν αραβικά στην πιο αγνή της, πιο εύγλωττη μορφή από τα Jurhumites μαζί με την τέχνη της ιππασίας και είχε γίνει επίσης ένα εξειδικευμένο τοξότης. Οι Jurhumitesτον αγαπούσε, για τον χαρακτήρα του ήταν όχι μόνο ειλικρινής και έντιμη, αλλά ήταν αξιόπιστο και φροντίδα για την ευημερία τους? αργότερα ήταν να παντρευτεί από τη φυλή τους.

ISHMAEL, Το πρώτο ΘΥΣΙΑ

Παρά την προχωρημένη ηλικία, Προφήτη Αβραάμ θα συχνά ταξίδι στη Μέκκα για να επισκεφθείτε Lady Hagar, και πολυαγαπημένη μεγαλύτερο γιο του, Ισμαήλ ο οποίος ήταν τώρα ένας νεαρός άνδρας. Υπήρχαν περιπτώσεις, όταν Προφήτη Αβραάμ ως εκ θαύματος μεταφέρονται στη Μέκκα για Burak, τα ουράνια λευκό φτερωτό mount, το οποίο ήταν στηναιώνες ανέθεσε να μεταφέρει Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) στην Ιερουσαλήμ.

Σε μια τέτοια επίσκεψη Προφήτη Αβραάμ είδε ένα όραμα στο οποίο ο ίδιος είχε πει να θυσιάσει το γιο του για τον Αλλάχ. Λίγο μετά το όραμα σατανά ήρθε στον Αβραάμ και ψιθύρισε, «Πώς θα μπορούσε να σκοτώσει τον αγαπημένο γιο σας;" Αβραάμ αμέσως απέρριψε και καταράστηκε τον Σατανά, και στην υπακοή στον Αλλάχ πήγε με τον Ισμαήλ, και είπε, "Ο γιος μου,Είδα, ενώ στον ύπνο ότι θα σας θυσιάσει, να μου πείτε τι σκέφτεστε. "Ήταν η ώρα για τη δεύτερη προσπάθεια του Σατανά να εμποδίσει την εκπλήρωση του οράματος και ψιθύρισε με τον Ισμαήλ, με παρόμοιο τρόπο. Ισμαήλ απορρίφθηκε αμέσως και καταράστηκε τον Σατανά. Όπως του Ο πατέρας, η αγάπη του Ισμαήλ του Αλλάχ και την υπακοήΑυτόν ήταν αναμφισβήτητη και εκείνος απάντησε, "Πατέρα, να κάνετε όπως σας διέταξε (από τον Αλλάχ), Αλλάχ πρόθυμος, θα με βρει ένας από εκείνους που είναι σταθεροί." Κοράνι, Κεφάλαιο 37: 102.

Ο Σατανάς είχε αποτύχει δύο φορές, στην τελική προσπάθειά του να αποτρέψει την εκπλήρωση του οράματος πήγε στην κυρία Hagar και ψιθύρισε, «Πώς θα μπορούσε να σας αφήσει Αβραάμ να σκοτώσει μόνο ο γιος σας;" Όμως, όπως και ο σύζυγός και ο γιος της, αγαπούσε πολύ τον Αλλάχ και ήταν υπάκουος σ 'Αυτόν, έτσι χωρίς δισταγμό καταράστηκε και απέρριψε σατανά.

THE Σοβαρότητα του Ισμαήλ

Προφήτη Αβραάμ πήρε τον Ισμαήλ σε ένα ήσυχο μέρος μακριά από τους ανθρώπους. Όπως ο ίδιος παρασκευάζονται Αβραάμ να θυσιάσει τον αγαπημένο γιο του για τον Αλλάχ, ο Ισμαήλ, είναι μια ζεστή και στοργική νεαρός άνδρας χωρίς σκέψη για τον εαυτό του, ζήτησε από τον πατέρα του για τρία πράγματα. Ζήτησε ότι θα μπορούσε να επιτραπεί να αντιμετωπίσει το έδαφοςέτσι ώστε ο πατέρας του δεν θα δει τα μάτια του και, στη συνέχεια, να ξεπεραστούν με έλεος προς αυτόν, και να παρακούσει την εντολή του Αλλάχ. Ισμαήλ φοβόταν και για την ασφάλεια του πατέρα του κι έτσι ζήτησε από αυτόν να κάθεται πάνω στους ώμους του, έτσι ώστε αν πάλευε όταν το μαχαίρι τον χτύπησε ο ίδιος δεν θα τον τραυματίσει. Ήξερε τουΗ μητέρα ήταν λυπηρό τόσο τελική αίτηση του ήταν να ζητήσει από τον πατέρα του για να της δώσει το πουκάμισό του για να την παρηγορήσει.

Ήταν καιρός. Προφήτη Αβραάμ προσπάθησε να τεμαχίζουν το πίσω μέρος του λαιμού τρεις φορές του γιου του, αλλά σε κάθε περίπτωση η λεπίδα αποτράπηκε από τη διείσδυση. Μετά την τρίτη προσπάθεια, ο Αλλάχ φώναξε στον Αβραάμ λέγοντας, «Ο Αβραάμ, έχετε επιβεβαιώσει το όραμά σας.» Ως εκ τούτου Έχουμε ανταμείψει τους καλούς-πράττοντες. Αυτό ήταν πράγματιμια σαφή δίκη. Έτσι, έχουμε τον εξαγοράστηκε με ένα ισχυρό θυσία. »Κοράνι, κεφάλαιο 37 στίχος 104-107

Αργότερα, ο Προφήτης Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αναφερόμενος στον Προφήτη Ισμαήλ και ο ίδιος ο πατέρας του Αμπντουλάχ, η ζωή του οποίου εξαγοράστηκε από τη δολοφονία του εκατό καμήλες: ". Είμαι ο γιος των δύο θυσίες"

Όταν Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) αναβίωσε το προσκύνημα πολλούς αιώνες αργότερα, τρεις πυλώνες πέτρα στήθηκαν έξω από τη Μέκκα καθ'οδόν προς Αραφάτ ως υπενθύμιση των τριών ψιθύρους του Σατανά να Προφήτες Αβραάμ, Ισμαήλ, και Lady Hagar. Αυτές οι τρεις πυλώνες λιθοβολήθηκε και ο Σατανάςκαταραμένοι από όλους εκείνους που κάνουν το προσκύνημα.

THE Αχάριστη ΣΥΖΥΓΟΥ

Lady Hagar είχε περάσει μακριά πριν από την επόμενη επίσκεψη του Προφήτη Αβραάμ να Μπέκα. Όταν έφτασε στην κοιλάδα έκανε τον τρόπο του στο σπίτι του Ισμαήλ, αλλά διαπιστώθηκε ότι δεν ήταν στο σπίτι, κι έτσι άρχισε να ψάξουν για ένα αντικείμενο που άφησε πίσω σε μια προηγούμενη επίσκεψη. Λίγο μετά, η σύζυγός του Ισμαήλ επέστρεψε και του έδειξε κανένα σεβασμό. Αυτήούτε εξέφρασε την ικανοποίησή του, ούτε ήταν φιλόξενο για ηλικιωμένους επισκέπτη της. Αβραάμ τη ρώτησε, όπου ο σύζυγός της ήταν, οπότε εκείνη του είπε ότι ήταν μακριά το κυνήγι. Στη συνέχεια ρώτησε για τη ζωή και τις συνθήκες τους και αντί να είναι ευγνώμων, του είπε τα πράγματα ήταν δύσκολα στη συνέχεια προχώρησε να διαμαρτύρονται γιατα πάντα στη ζωή τους.

Κυνηγιού Ισμαήλ πήρε περισσότερο χρόνο από ό, τι αναμενόταν, και έτσι ο Αβραάμ, ο οποίος είχε γίνει ανεπιθύμητη, αποφάσισε ότι ήταν ώρα να φύγει. Πριν φύγει ζήτησε από τη γυναίκα του Ισμαήλ για να δώσει το σύζυγό της ένα μήνυμα που λέει, "Όταν ο σύζυγός σας επιστρέφει, μεταφέρω τους χαιρετισμούς μου από την ειρήνη σ 'αυτόν και να του πω ότι θα έπρεπεαλλάξετε το κατώφλι της πόρτας του ».

Για λίγο μετά την αναχώρηση του Αβραάμ, Ισμαήλ επέστρεψε και αισθάνθηκε κάτι ασυνήθιστο είχε συμβεί κατά τη διάρκεια της απουσίας του, έτσι ζήτησε από τη σύζυγό του, αν είχαν υπάρξει επισκέπτες. Του είπε του ηλικιωμένος άνδρας που είχε σταματήσει από, και πώς ο ίδιος είχε ζητήσει για την τύχη του και την ευημερία τους. Ισμαήλ ρώτησε αν ηεπισκέπτης είχε αφήσει ένα μήνυμα οπότε του είπε ότι είχε τον έστειλε χαιρετισμούς της ειρήνης και του είπε να αλλάξει το κατώφλι της πόρτας του. Όταν το άκουσε αυτό ο Ισμαήλ είπε στη σύζυγό του ότι ο ηλικιωμένος κύριος δεν ήταν άλλος από τον πατέρα του, και ότι είχε τον κατεύθυνε να τη χωρίσει. Έτσι Ισμαήλ χώρισεη σύζυγός του και, όπως ήταν η φύση του, της δίκαιης μεταχείρισης και της προκάλεσε καμία ζημιά, και έτσι επέστρεψε στο λαό της.

Ισμαήλ αγαπήθηκε από τους Jurhumites και όταν αποφάσισε να ξαναπαντρευτεί από τη φυλή τους ήταν ευχαριστημένοι.

THE GRATEFUL ΣΥΖΥΓΟΥ

Μετά από ένα χρονικό διάστημα Προφήτη Αβραάμ επέστρεψε για να επισκεφθεί τον γιο του, αλλά και πάλι δεν βρήκε Ισμαήλ στο σπίτι. Ζήτησε νέα σύζυγό του, όπου ήταν και του είπε ότι είχε πάει έξω για να ψάξετε διατάξεις και ετοίμασε ένα γεύμα επισκέπτη της. Όπως και πριν, ο ίδιος ζήτησε από τη γυναίκα του Ισμαήλ για την κατάστασή τουςαλλά σε αντίθεση με την προηγούμενη σύζυγό επαίνεσε Αλλάχ και του είπε ότι ήταν άνετα. Αβραάμ στη συνέχεια ρώτησε για το φαγητό τους, οπότε του είπε ότι έτρωγαν κρέας και δεν έπινε νερό. Στη συνέχεια, ο Προφήτης Αβραάμ supplicated, "Ω Αλλάχ, ευλογεί το κρέας και το νερό τους." Πριν από την αναχώρηση, ο Αβραάμ της ζήτησε να μεταφέρει τοχαιρετισμούς της ειρήνης με τον Ισμαήλ, αλλά αυτή τη φορά άφησε οδηγίες για να ενισχύσει το όριο.

Λίγο μετά Ισμαήλ επέστρεψε και για άλλη μια φορά αισθάνθηκε κάτι ασυνήθιστο έτσι ζήτησε να μάθει αν είχε υπάρξει κανένα επισκέπτες κατά τη διάρκεια της απουσίας του. Η γυναίκα του του είπε του ηλικιωμένος κύριος και μίλησε ευγενικά γι 'αυτόν. Ισμαήλ ρώτησε αν είχε πει τίποτα σε αυτήν, του είπε ότι είχε ρωτήσει για την ευημερία τουςκαι είχε απαντήσει όλα ήταν καλά. Είπε, επίσης, ότι ο Ισμαήλ ηλικιωμένος κύριος της είχε ζητήσει να μεταφέρω τους χαιρετισμούς του για την ειρήνη σε αυτόν και είπε ότι ήταν να ενισχυθεί το κατώφλι του σπιτιού του.

Ισμαήλ χαμογέλασε, και είπε στη σύζυγό του ότι ο ηλικιωμένος κύριος δεν ήταν άλλος από τον πατέρα του, τον Αβραάμ και ότι ήταν το "κατώφλι" είχε τον διέταξε να κρατήσει.

Στα χρόνια που ακολούθησαν, ο Ισμαήλ είχε δώδεκα παιδιά, και είναι από τον γιο του Kidar ότι πολλοί Άραβες είναι απόγονοι.

RAISING Οίκο του Αλλάχ

Ο χρόνος πέρασε και την επόμενη φορά Προφήτη Αβραάμ ήρθε να επισκεφτεί τον Ισμαήλ, τον βρήκε να κάθεται κάτω από ένα μεγάλο δέντρο κοντά στην πηγή του Zamzam επισκευή βέλη του. Μόλις είδε τον πατέρα του, σηκώθηκε και χαιρέτησε ο ένας τον άλλο με αγάπη με ειρήνη. Μετά τους χαιρετισμούς, ο Αβραάμ είπε ο γιος του ότιΑλλάχ του είχε δώσει άλλη εντολή - η εντολή για την ανοικοδόμηση Κάαμπα, το Ιερό Τζαμί του Αλλάχ. Όταν ο Αβραάμ ρώτησε τον Ισμαήλ αν θα τον βοηθήσει να εκπληρώσει την αποστολή του, αισθάνθηκε πολύ τιμήθηκε και έγινε αποδεκτή. Στη συνέχεια Αβραάμ τόνισε σε ανάχωμα από μεγάλες πέτρες και της γύρω περιοχής και του είπε ότιήταν ο τόπος όπου ο Αλλάχ να τον είχε προστάξει να αυξήσει τα θεμέλια της Ιεράς Τζαμί.

Σύντομα η ανακατασκευή της Κάαμπα ήταν σε εξέλιξη. Προφήτη Ισμαήλ πήρε τις μεγάλες πέτρες, στη συνέχεια, τους παρέδωσε στον Προφήτη Αβραάμ και έβαλε τη Μαύρη Πέτρα στην ανατολική γωνιά της. Η Κάαμπα ήταν ένας άστεγος κυβικά σπίτι με τις γωνίες του να δείχνει προς τα βόρεια, νότια, ανατολικά και δυτικά.

Μόλις Κάαμπα είχαν αποκατασταθεί, Αβραάμ και Ισμαήλ supplicated,

«Ο Κύριός μας, να δεχθεί αυτό από εμάς.

Είστε ο ακροατής, ο Γνώστης.

Ο Κύριός μας, μας κάνει τόσο ενδοτική (μουσουλμάνοι) για να σας,

και των απογόνων μας

υποχωρητική έθνος για να σας.

Δείξτε μας (προσκύνημα) τελετουργίες μας,

και να αποδεχθεί (μετάνοια από) εμάς.

Είστε ο δέκτης (μετάνοιας), ο Ελεήμων.

Ο Κύριός μας, στείλτε μεταξύ τους

(Οι κάτοικοι αυτού του Σώματος)

Ένας αγγελιοφόρος από τους

(Αλλάχ απαντά στην ικεσία στέλνοντας Προφήτη Μωάμεθ)

ο οποίος θα απαγγείλει τους στίχους σας

και να τους διδάξει το βιβλίο (Al Κοράνι)

και η σοφία (Προφητικά λόγια),

και να τους καθαρίσει.

Είστε ο δυνατός, ο Σοφός. »

Κοράνι Κεφάλαιο 2 στίχους 127 -129 με την εξήγηση της Sawi.

PILGRIMAGE ΝΑ Κάαμπα είναι εγκατεστημένος

Μετά την ικεσία Αλλάχ πήρε ένα συμβόλαιο από τον Αβραάμ και τον Ισμαήλ να καθαρίσει το σπίτι του για εκείνους που θα προσκύνημα σε αυτό και να προσκυνήσουν Εκείνον εκεί.

Αλλάχ αποδεχθεί την ικεσία της Προφήτες Αβραάμ και τον Ισμαήλ και σύντομα προσκυνητές από όλη την Αραβία και πέρα ​​έκαναν τον τρόπο τους στη Μέκκα, όπου έμαθαν για τον Αλλάχ, λάτρευαν Αυτόν μόνο, και να λάβει οδηγίες για το πώς να προσφέρουν προσκύνημα τους.

Δεν ήταν πάντα δυνατό για τους προσκυνητές να προσφέρουν προσκύνημα τους κατά τη διάρκεια της ειδικής περιόδου της. Όσοι αδυνατούν να προσφέρουν αυτό που έγινε γνωστό ως το «Μεγαλύτερη Προσκύνημα" θα έρθει, όταν θα μπορούσαν κατά τη διάρκεια άλλων περιόδων του έτους και να προσφέρουν ένα μικρότερο προσκύνημα. Και γι 'αυτό ήταν ότι Μέκκα έγινε το κέντρο της λατρείαςστην Αραβία και ένα κομβικό σημείο της δραστηριότητας για λογαριασμό και των δύο προσκυνητές και caravaners της.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ΤΑ ΝΕΑ ΔΙΟΙΚΗΤΕΣ της Μέκκας

REVERSION Στην ειδωλολατρία

Προφήτη Αβραάμ, Ισμαήλ και Ισαάκ είχε περάσει μακριά, και στο πέρασμα των αιώνων η λατρεία του Αλλάχ, του Δημιουργού, έγινε καταστραφεί. Ωστόσο, το προσκύνημα στην Κάαμπα συνέχισε με μεγάλη θησαυρούς που έφερε από προσκυνητές που είχαν στη συνέχεια αποθηκεύονται εντός της Κάαμπα.

Απόγονοι του Προφήτη Ισμαήλ και η φυλή των Jurhumites είχε αυξηθεί σημαντικά σε αριθμό, στο βαθμό που πολλοί αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τη Μέκκα και να εγκατασταθούν αλλού. Με τους νέους οικισμούς εκεί και ήρθε νέα ειδωλολατρική γείτονες οι οποίοι επηρέασαν ορισμένα από τα μεταναστών. Τα είδωλα παγανιστικές τους γείτονές τους λάτρευανήταν εκείνοι που είχαν λατρευόταν κατά την προφητεία του Νώε πριν από τον κατακλυσμό και είχε αποκαλύψει στην Τζέντα με Amr, ο γιος LuHai ο οποίος αποκατέστησε τη λατρεία τους. Αυτά τα είδωλα τώρα έφερε στη Μέκκα και τοποθετείται γύρω από Κάαμπα και λάτρευαν, με τους ειδωλολάτρες ισχυρίζονται ότι τα ινδάλματά τους είχαν αρμοδιότητεςνα μεσολαβήσει μεταξύ του Αλλάχ και την ανθρωπότητα. Για τους ειδωλολάτρες, ο Αλλάχ είχε γίνει εξ αποστάσεως και μερικοί πάψει να πιστεύουν στην Αιώνια Ζωή.

THE ΔΙΟΙΚΗΤΕΣ της Μέκκας

Μετά το θάνατο του Προφήτη Ισμαήλ, ο μεγαλύτερος γιος του, Nabit, έγινε ο θεματοφύλακας της Κάαμπα, και μετά το θάνατό του, η θεματοφυλακή είχε ανατεθεί μητέρας παππούς του, Madad, και έτσι ήταν με αυτόν τον τρόπο η θεματοφυλακή πέρασε από οι απευθείας απόγονοι του Ισμαήλ στη φυλή των Jurhum.

Οι Jurhumites διέπεται Μέκκα για πολλά, πολλά χρόνια, αλλά καθ 'όλη την περίοδο αυτή φρικτούς πολέμους αναφλέγεται και τελικά οδηγήθηκαν έξω από την πόλη.

THE Ταφή των ΖαμΖαμ

Πριν οι Jurhumites άφησε Μέκκα, έθαψαν την πηγή του Zamzam και έκρυψε πολλούς από τους θησαυρούς που αποθηκεύονται στο εσωτερικό της Κάαμπα στο εσωτερικό του και μεταξύ των οποίων ήταν δύο αγάλματα ελαφιών κατασκευασμένο από χρυσό, κοσμήματα και ξίφη.

Οι νέοι κυβερνήτες της Μέκκας ήταν μακρινοί απόγονοι του Προφήτη Ισμαήλ από τη φυλή του Khuza'ah στην Υεμένη. Ωστόσο, δεν κατάφεραν να βρουν το ευλογημένο πηγάδι που είχε δοθεί στην Παναγία Hagar και του Προφήτη Ισμαήλ? αν και θαυματουργή ιστορία της ήταν ακόμα είπε και συνέχισε να παραδοθεί από γενιάστην επόμενη.

THE KHUZA'AH, νέους διοικητές της Μέκκας

Η έλευση των νέων διοικητών δεν σημαίνει ότι τα είδωλα ήταν να αποκλειστεί από την Κάαμπα, αντίθετα, μερικά από τα Khuza'ah κλίση προς την ειδωλολατρία.

Κάποτε, όταν Amr, ο γιος LuHai, ο οποίος ήταν ένας από τους οπλαρχηγούς τους, επιστρέφοντας από μια αποστολή που τον είχε πάρει από την περιοχή που γνωρίζουμε με τη μέρα, όπως η Συρία, ήρθε σε όλη τη είδωλο λατρεία Μωαβίτες. Ινδάλματά τους έκανε μεγάλη εντύπωση σ 'αυτόν έτσι με ρώτησε αν θα μπορούσε να έχει ένα είδωλο που ονομάζεται Hubal νανα πάρει πίσω μαζί του στη Μέκκα. Οι Μωαβίτες συμφωνηθεί και κατά την επιστροφή του, αυτός τοποθετείται στο εσωτερικό της ίδιας της Κάαμπα και για πολλούς αιώνες μετά, μέχρι το άνοιγμα της Μέκκας, Hubal έγινε ο επικεφαλής είδωλο της Μέκκας.

Προφήτης Μωάμεθ είπε συντρόφους του ότι είχε ένα όραμα στο οποίο είχε δει Amr, ο γιος LuHai για περπάτημα περίπου στην κόλαση κρατούσε τα έντερά του.

THE Θρησκείες του ΑΡΑΒΙΑ

Ζώντας στη Μέκκα εκείνη την εποχή ήταν μια ομάδα ανθρώπων που ονομάζεται «Ahnaf". Για τους είδωλο λατρείας ήταν αποκρουστικό. Προσπάθησαν τον καλύτερο εαυτό τους για να ακολουθήσουν το δρόμο της μεγάλης προγόνου τους, του Προφήτη Αβραάμ, αλλά πέρα ​​από την πίστη τους ότι ο Θεός είναι ένας, δεν υπήρχε τίποτε άλλο αριστερά από τη θρησκεία του Αβραάμ για να τους καθοδηγήσει.

Η ειδωλολατρία ήταν κοινός τόπος στην Αραβία, όπως έγινε τώρα ισχυρίστηκε ότι ο Αλλάχ είχε γίνει πολύ μικρή για να προσκυνήσουν και μόνο. Pagan ναοί είχαν ανεγερθεί σε πολλές θέσεις και σε ένα μακρινό δεύτερη στην Κάαμπα, τα πιο επισκέφθηκε ναούς ήταν εκείνες στο Hijaz αφιερωμένη στα είδωλα της Αλ Lat, Αλ Ουζα, και Μανάττους οποίους προσκυνητές τους ισχυρίστηκαν ήταν μια τριάδα από τις κόρες του Αλλάχ, ικανή να παρεμβαίνει μαζί Του για λογαριασμό τους!

Για το λαό της Γιαθρίμπ, το πιο διάσημο ναό του Μανάτ ήταν στο Kdayd από την Ερυθρά Θάλασσα. Όσο για την Koraysh της Μέκκας, δεύτερη επιλογή τους ήταν ο κύριος ναός της Αλ Ουζα, ένα σύντομο ταξίδι νότια της Μέκκα στην κοιλάδα που ονομάζεται το «Δέντρο» (Nakhlah).

Ήταν στην εύφορη γη της Ta'if που καθορίζουν κάποια απόσταση έξω από τη Μέκκα, όπου η Thakif, ένα παρακλάδι της φυλής του Hawazin που κατάγονταν από τον Προφήτη Ισμαήλ, στήθηκε ένα πολύ σεβαστό ιερό αφιερωμένο στον Al Lat. Η Thakif πήρε μεγάλη υπερηφάνεια στο ναό τους και κοσμείται με τα πλούτη, αλλά παράπολυτελή στολίδια της και ευχάριστη θέση ήξεραν ότι ποτέ δεν θα μπορούσε να φθάσει το βαθμό της Κάαμπα. Η σημασία της Κάαμπα αναγνωρίστηκε σε όλη την Αραβία, και ήταν στην Κάαμπα και όχι στους άλλους ναούς που προσκυνητές συνέρρεαν σε μεγάλους αριθμούς κάθε χρόνο.

Στην Αραβία υπήρχαν επίσης μειονοτικές ομάδες των Εβραίων, Nazarenes, και οι Χριστιανοί, μερικοί από τους οποίους ήταν γνώστες των γραφών τους και πίστευαν στην Ενότητα του Δημιουργού. Οι πρόγονοί τους είχαν επιλέξει να εγκατασταθούν στην εν λόγω άγονη περιοχή μετά τις διώξεις τους εξαιτίας μιας προφητείας που περιγράφεται στο έδαφός τουςαρχαία Ιερά Βιβλία που προανήγγειλε την άφιξη του νέου προφήτη να γεννηθεί εκεί. Κάθε οικογένεια ήλπιζε ότι ο προφήτης θα προκύψουν από τη δική τους οικογένεια ή φυλή.

THE Φυλή KORAYSH

Μεταξύ των απογόνων του προφήτη Ισμαήλ γεννήθηκε το ισχυρό αλλά ιπποτικός, κυρίες και κύριοι, και ευγενής φυλή των Koraysh. Φιλοξενία και τη γενναιοδωρία τους, ειδικά για τους προσκυνητές, ήταν καλά αναγνωρισμένη και ήταν από αυτή τίμησε την καταγωγή και ο Προφήτης Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έμελλε να είναιγεν.

Τετρακόσια περίπου χρόνια, μετά την άνοδό του Προφήτη Ιησού, ένας άνδρας από Koraysh ονομάζεται Ksay, παντρεμένος Χάμπα την κόρη της Hulayl, επικεφαλής του Khuza'ah. Ksay ήταν ένας εξέχων αραβικές και Hulayl τον προτίμησε να τους γιους του.

Hulayl έχασαν τη ζωή τους κατά τη διάρκεια μιας αψιμαχία που αργότερα επιλυθεί μέσω διαιτησίας. Κάθε μέρος συμφώνησε ότι Ksay πρέπει να γίνει το νέο διοικητή της Μέκκας και να λάβετε την πολυπόθητη θεματοφυλακή της Κάαμπα. Ksay αποδέχθηκε το διορισμό και αποστέλλονται για την υπόλοιπη οικογένειά του, τότε αυτά εγκαταστάθηκαν κοντά στην Κάαμπα.

Μεταξύ των μελών της οικογένειας Ksay ήταν ένα αδελφό που ονομάζεται Zuhra, έναν θείο που ονομάζεται Taym, μια ξαδέλφη που ονομάζεται Makhzum, και πολλά άλλα ξαδέλφια που δεν ήταν όσο πιο κοντά σε αυτόν, όπως και άλλα μέλη της οικογένειάς του. Αυτοί, μαζί με τις οικογένειές τους, έγινε γνωστό ως το Koraysh της κοιλάδας, ενώ εξ 'αποστάσεως μέλη τουη οικογένειά του εγκαταστάθηκε τον εαυτό τους έξω από τη Μέκκα στους γύρω λόφους και έγινε γνωστή ως η Koraysh του στα περίχωρα.

THE Βουλή των Αντιπροσώπων

Ksay διέπεται Μέκκα με δικαιοσύνη και αγαπήθηκε από όλους. Ήταν, επίσης, αδιαφιλονίκητος, ισχυρός ηγέτης της. Πήρε το ζήτημα του να είναι ο θεματοφύλακας της Ιερά Οικία πολύ σοβαρά και αύξησε το βιοτικό επίπεδο αυτών που έτειναν συντήρηση του αντικαθιστώντας τις σκηνές τους με μόνιμες κατοικίες.

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου Ksay έχτισε ένα ευρύχωρο σπίτι για τον εαυτό του στο οποίο γίνονται οι συνεδριάσεις των φυλών. Το σπίτι ήταν επίσης χρησιμοποιείται για άλλες σημαντικές συγκεντρώσεις, όπως γάμοι και ως ένα σημείο αναχώρησης για τροχόσπιτα, και γι 'αυτό ήταν ότι το σπίτι Ksay έγινε γνωστό ως "The House of Assembly".

PROVISION Για τους προσκυνητές

Προσκυνητές συνέρρεαν στη Μέκκα κάθε χρόνο για να προσφέρουν προσκύνημα τους, και ανάμεσά τους ήταν πολλοί ενδεείς προσκυνητές. Ως θεματοφύλακας της Κάαμπα ήταν ευθύνη Ksay να διασφαλίσει ότι οι ανάγκες των προσκυνητών πληρούνται, καθώς και ότι θα πρέπει ούτε να υποφέρουν ούτε δίψα.

Τον πλούτο του ήταν ανεπαρκής για να αντιμετωπίσει τις ανάγκες του συνεχώς αυξανόμενου αριθμού των προσκυνητών, έτσι κάλεσε για μια συνάντηση για να αντλήσει κεφάλαια με την οποία ζήτησε από το λαό της Μέκκας να δεσμεύσει μια μικρή ετήσια συνδρομή για τα κοπάδια τους. Οι κάτοικοι της Μέκκας ήταν ευχάριστο και από τη στιγμή που οι προσκυνητές έφθασαν γιαη μεγαλύτερη Προσκύνημα υπήρχε επαρκής τροφή και νερό για να φιλοξενήσει τις ανάγκες τους.

Ksay, ανήσυχοι για να κάνει το καλύτερο που μπορούσε για τους προσκυνητές ανέθεσε επίσης ένα επιπλέον δερμάτινο γούρνα του νερού αυτών που προβλέπονται ήδη στη Μέκκα κατά Μίνα. Μίνα βρίσκεται αρκετά χιλιόμετρα μακριά καθ'οδόν προς τη Μέκκα όλη την άγονη έρημο και βότσαλα, έτσι ώστε η γούρνα παρέχεται πολύ ευπρόσδεκτη ανακούφιση όχι μόνο για τους προσκυνητέςαλλά για τους ταξιδιώτες.

Τα έσοδα που αντλήθηκαν μέσω της υπόσχεση ήταν περισσότερο από αρκετά για να καλύψουν τις ανάγκες των προσκυνητών και γι 'αυτό ήταν μέσω αυτής της υπερβολής ότι το πρώτο κάλυμμα έγινε για την Κάαμπα από ύφασμα υφαντό στην Υεμένη.

A Της διαδοχής

Αμπτού Manaf ήταν ένα από Ksay τέσσερις γιους και είχε δείξει μεγάλη σημάδια της ηγεσίας πέρα ​​από εκείνους των αδελφών του, οι οποίοι ήταν οι ίδιοι, πολύ ικανός. Ωστόσο, όταν το θέμα της διαδοχής προέκυψε, ο μεγαλύτερος γιος Ksay του, Abd Ad-Dharr ήταν η επιλογή Ksay του.

Λίγο πριν πεθάνει Ksay κάλεσε για Abd Ad-Dharr και του έδωσε τη Βουλή των Αντιπροσώπων. Του είπε ότι επρόκειτο να εξισώσει το θέμα της κατάταξης με αποφασίσουμε, μεταξύ άλλων θεμάτων, θα πρέπει να επιτραπεί ότι κανένα να εισέλθει Κάαμπα, εκτός εάν ο ίδιος, Abd Ad-Dharr, άνοιξε γι 'αυτούς? ότι δεν προσκυνητή επιτρέπεται νααντλούν νερό στη Μέκκα, εκτός αν τους επιτραπεί να το πράξουν και ότι οι προσκυνητές δεν είχαν να φάνε, εκτός αν προβλέπεται γι 'αυτούς.

OBEDIENCE ΤΗΣ ABDU Manaf

Όταν ο θάνατος ήρθε να Ksay, ο γιος του Αμπτού Manaf, συμμορφωθεί με τις επιθυμίες του πατέρα του και έγινε αποδεκτή Abd Ad-Dharr, τον αδελφό του, ως ο νέος κυβερνήτης, ώστε τα θέματα έτρεξε ομαλά.

DISCORD Ανάμεσα στην οικογένεια

Ήταν, ωστόσο, η επόμενη γενιά του Koraysh - συμπεριλαμβανομένων και των απογόνων του αδελφού Ksay του Zuhra και ο θείος Taym του - ότι η δυσαρέσκεια εκφράστηκε σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο είχαν χορηγηθεί θέματα. Αισθάνθηκαν Χασίμ, ένα γιο του Αμπτού Manaf, ο οποίος είχε ήδη πετύχει διακριτικότον εαυτό του σε πολλούς αξιότιμους τρόπους, ήταν πιο ικανοί και θα πρέπει να έχουν τα δικαιώματα που μεταβιβάζονται σε αυτόν. Σύντομα υπήρχε ένας διαχωρισμός μεταξύ του Koraysh που άφησε μόνο το Makhzum και κάποιες μακρινούς συγγενείς, καθώς και κοντά σε συγγενείς Abd Ad-Dharr στην υποστήριξη του Αμπντ Ad-Dharr.

THE Συμμαχία των ΑΡΩΜΑ ΑΥΤΟΙ

Χασίμ και οι υποστηρικτές του συναντήθηκαν στον περίβολο της Κάαμπα, όπου οι κόρες του Αμπτού Manaf ετοίμασε ένα μπολ με ακριβό άρωμα και το τοποθέτησε πριν από Κάαμπα. Κάθε ένας από τους υποστηρικτές Χασίμ βουτηγμένα τα χέρια τους μέσα στο μπολ και όπως έκαναν πήρε όρκο ποτέ να εγκαταλείψει το ένα το άλλο.

Για να σφραγίσει την επίσημη σύμφωνο τους, κάθε υποστηρικτής τρίβονται αρωματικά τα χέρια του πάνω στις πέτρες της Κάαμπα και από εκείνη τη στιγμή και μετά ήταν αναφέρεται ως "Αρωματικά Ones".

THE Συμμαχία οι σύμμαχοι

Εκείνοι που υποστήριξαν Abd Ad-Dharr επίσης έδιναν όρκο υπακοής και έγινε γνωστή ως "σύμμαχοι".

 

THE Ιερότητα της Κάαμπα ΚΑΙ περίβολό της

Σύντομα, υπήρχε μια ατμόσφαιρα παγωμένο μεταξύ των δύο μερών. Θέματα επιδεινώθηκε σε βαθμό που οι δύο παρατάξεις έφτασε στο χείλος της αγωνίζονται για το θάνατο για να επιλύσουν το θέμα. Ωστόσο, Κάαμπα και της γύρω περιοχής - οι περίμετροι των οποίων εκτείνονται για αρκετά χιλιόμετρα - είχε ανέκαθεν γινότανιερή και την καταπολέμηση εντός της περιοχής αυτής είχε απαγορεύεται αυστηρά από την εποχή της Προφήτες Αβραάμ και Ισμαήλ.

Ωστόσο, πριν τα πράγματα έφτασαν στο σημείο χωρίς επιστροφή συμβιβασμός προτάθηκε η οποία αποδείχθηκε αποδεκτή για τα δύο μέρη. Ο συμβιβασμός ήταν ότι Abd Ad-Dharr πρέπει να διατηρήσει τα κλειδιά για την Κάαμπα, μαζί με τα δικαιώματά της και να κρατήσει το σπίτι του - τη Βουλή των Αντιπροσώπων. Από την άλλη πλευρά, Hashim πρέπει, απόλαμβάνουν τώρα και μετά το δικαίωμα να συλλέξει τις ενεχυριασμένες εισφορές για την καλή διαβίωση των προσκυνητών.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 Χασίμ

HASHIM Και οι Προσκυνητές

Πριν από το προσκύνημα κάθε χρόνο, Χασίμ θα καλέσει τους ηγέτες των φυλών για να παραστεί σε συνεδρίαση στην Βουλή των Αντιπροσώπων για να συζητήσουν τις προετοιμασίες για το προσκύνημα. Θα τους υπενθυμίσω ότι είχε ευλογηθεί με το να είναι οι γείτονες της Βουλής του Αλλάχ, και ότι οι προσκυνητές ήταν οι επισκέπτες ναΣώμα Του. Τους είπε, επειδή οι προσκυνητές ήταν οι επισκέπτες του Αλλάχ είχαν περισσότερα δικαιώματα στη γενναιοδωρία τους από τους απλούς επισκέπτες και αφού επέστησε την προσοχή τους σε αυτό το δικαίωμα, θα τους ζητήσει να δώσουν υποσχεθεί συμβολή τους. Όπως και ο παππούς του, τους είπε, αν τον πλούτο του είχεεπαρκές, θα είχε φιλοξενηθεί ο ίδιος έξοδα και δεν τους ρώτησε για τη συνεισφορά τους στο ταμείο. Όλα συμμορφώθηκε με το αίτημα Χασίμ και η υπόσχεση συνεισφοράς συλλέχθηκε.

HASHIM ΣΥΝΙΣΤΑ καραβανιών

Η ζωή ενός Caravaner ήταν επικίνδυνο, αλλά για πολλούς έφερε ευημερία. Μια Caravaner θα μπορούσε να αναμένει να αντιμετωπίσει πολλούς κινδύνους, εκτός από την υπερβολική ζέστη της ερήμου που ακολουθείται από το έντονο κρύο της νύχτας κατά τη διάρκεια ορισμένων περιόδων του έτους. Ίσως ο μεγαλύτερος κίνδυνος όλων ήταν το φόβο της επίθεσηςαπό επιδρομικές φυλές. Όλοι πάρα πολύ συχνά τροχόσπιτα δέχθηκαν επίθεση με αποτέλεσμα την απώλεια της ζωής και παράλληλα εμπορευμάτων. Χασίμ ήξερε καλά το βάρος της Caravaner έτσι αποφάσισε να επισκεφθεί με τις φυλετικές οπλαρχηγών κατά μήκος των εμπορικών δρόμων ταξίδεψε από την Koraysh και να χρησιμοποιήσει τις εξουσίες του για φιλικό πειθούς και της δικαιοσύνηςγια να εξασφαλίσει μια ασφαλή διέλευση. Ένας-ένας οι φυλές έχουν συμφωνηθεί και σύντομα οι εμπορικές οδοί έγιναν λιγότερο επικίνδυνα.

Αίσθηση Χασίμ της δικαιοσύνης και της συμπόνιας προς τους συνανθρώπους του, αποδείχθηκε για άλλη μια φορά κατά τη διάρκεια ενός έτους κατά το οποίο υπήρχε ακραία ξηρασία ακολουθούμενη από λιμό. Κατά την ακρόαση της ταλαιπωρίας μια γειτονική φυλή που φρόντισε για την παροχή τροφής και νερού πρέπει να κατανέμεται μεταξύ των επλήγησαν φυλή. Αυτόόρθια πράξη και άλλες πράξεις όπως αυτή οδήγησε στην ενίσχυση των δεσμών μεταξύ της Koraysh και άλλες φυλές.

Μόνο χαρακτήρα Χασίμ και την ικανότητα να οργανώνουν ήταν γνωστό όχι μόνο από τους συναδέλφους του, τους Άραβες, αλλά με τις μεγάλες δυνάμεις της ημέρας, δηλαδή τον αυτοκράτορα της Ρώμης και του βασιλιά της Αβησσυνίας, ηγεμόνα της Υεμένης.

Ήταν μέσα από τον θαυμασμό τους Χασίμ ότι κατάφερε να διαπραγματευτεί ειρηνική, μόνιμη συνθήκες, οι οποίες με τη σειρά τους απήλλαξε την Koraysh από την καταβολή των προηγουμένως επιβληθεί φόρους συναλλαγών. Δημοτικότητα Χασίμ ήταν τέτοια ώστε κάθε φορά που Koraysh έμποροι έφθασαν Angoria - τώρα η Άγκυρα στην Τουρκία - ο αυτοκράτοραςο ίδιος θα βγούμε έξω για να τους υποδεχτεί, να τους δείξουμε την εξαιρετική φιλοξενία, και να ρωτήσετε για Χασίμ.

Οι δύο μεγάλες εμπορικές οδούς ήταν πλέον ασφαλής, έτσι κατά τη διάρκεια του χειμώνα, όταν η ζέστη της ερήμου είχε πεθάνει κάτω, τροχόσπιτα θα ξεκινούν το ταξίδι τους προς την Υεμένη. Στη συνέχεια, ως το καλοκαίρι προηγμένες τροχόσπιτων θα συμψηφιστεί προς την αντίθετη κατεύθυνση για μακρά διαδρομή τους προς τα βόρεια-δυτικά για να φτάσει τόσο μακριά όσο η Παλαιστίνηή η Συρία, η οποία την εποχή εκείνη ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

HASHIM ΣΥΝΑΝΤΑ SALMA, κόρη του AMR

Στη διαδρομή προς τα βόρεια, τροχόσπιτα θα κάνουν το δρόμο τους σε μια όαση στην έρημο που ονομάζεται Γιαθρίμπ - σήμερα ονομάζεται Μεντίνα - στο εμπόριο και ανεφοδιασμός πριν ξεκινήσουν και πάλι στο μακρύ ταξίδι τους.

Οι κάτοικοι της Γιαθρίμπ ήταν τόσο Άραβες και Εβραίους. Κατά την πρώτη, οι Άραβες ήταν γνωστή ως τα παιδιά του Kahlan αλλά όσο περνούσε η ώρα είχαν χωριστεί σε δύο φυλές, οι φυλές της AWS και η φυλή του Khazraj, δύο από τους οποίους ήταν οι γιοι του Tha'abah.

Σε εκείνες τις ημέρες ήταν σύνηθες για έναν άνδρα να έχει πολλές γυναίκες, μερικοί όσο σαράντα. Χασίμ ήταν ήδη παντρεμένος, όταν στην Γιαθρίμπ συνάντησε έναν ευγενή, επιρροή κυρία που ονομάζεται Salma η κόρη του Amr από τη φυλή του Najjar, ένα υποκατάστημα της Khazraj. Χασίμ πρότεινε να της και εκείνη δέχτηκε με την προϋπόθεση ότι παραμένουντον έλεγχο των υποθέσεών της, και ότι, όταν γέννησε ένα γιο, το αγόρι θα παραμείνει μαζί της στο Γιαθρίμπ μέχρι να φθάσει στην ηλικία της εφηβείας. Χασίμ αποδέχθηκε τους όρους της και οι δύο ήταν παντρεμένοι.

Ήταν μια ευτυχισμένη, επιτυχημένη ρύθμιση και Χασίμ έκανε συχνά ταξίδια στην Γιαθρίμπ να μείνει με την Salma. Σε αρκετές περιπτώσεις, Χασίμ συνεχίστηκε από Γιαθρίμπ στη Συρία, ωστόσο, για ένα τέτοιο ταξίδι κατά το έτος 497 μ.Χ. είχε ληφθεί άρρωστος στην πόλη της Γάζας, στην Παλαιστίνη. Ασθένεια του αποδείχθηκε να είναι σοβαρή και ο ίδιοςδεν ανακάμψει. Salma ήταν έγκυος και αργότερα γέννησε ένα γιο που ονομάζεται Shayba. Όπως Shayba μεγάλωσε αγαπούσε να ακούει τις ιστορίες καρδιά-θέρμανση περίπου γενναιόδωρη πατέρα του, και ήταν μέσα από το παράδειγμα της ευγενούς αίσθηση του πατέρα του, της δικαιοσύνης και της ειρηνικής χαρακτήρα που Shayba πρότυπο τουτη δική του ζωή.

THE Αδέλφια Χασίμ

Χασίμ είχε δύο αδελφούς του αίματος που ονομάζεται Αμπτού Shams και Muttalib, και μια ετεροθαλή αδελφό που ονομάζεται Nawfal. Τόσο Αμπτού Shams και Nawfal ήταν έμποροι, Αμπτού Shams «εμπορική διαδρομή βρίσκεται μεταξύ Μέκκα, την Υεμένη και τη Συρία, ενώ, ως επί το πλείστον, το εμπόριο του διαδρομή Nawfal στην μακρινή Ιράκ.

Λόγω του εμπορίου τους, οι αδελφοί ήταν μακριά από τη Μέκκα για μεγάλο χρονικό διάστημα με αποτέλεσμα Muttalib, ο μικρότερος αδερφός τους, ανέλαβε την ευθύνη των δικαιωμάτων για να συλλέξει την υπόσχεση συμβολή προσκύνημα.

@ SUCCESSOR Muttalib'S

Καθώς ο χρόνος πέρασε, Muttalib συλλογιστεί για το ποιος πρέπει να είναι ο διάδοχός του. Αποθανόντος μεγαλύτερος αδελφός του Χασίμ είχε παντρευτεί τέσσερις συζύγους και από τους τρεις γιους.

Shayba ο γιος της Salma, αν και νεότερος από ετεροθαλείς αδελφούς του, εμφανίζονται σημάδια της ηγεσίας σε μια νεαρή ηλικία. Οι έμποροι που διέρχεται από Γιαθρίμπ θα αφορούν εκθέσεις γι 'αυτόν να Muttalib, και το πιο άκουσε για τον ανιψιό του, το πιο εντυπωσιασμένος έγινε, όπως ο χαρακτήρας του φαίνεται να αναπτύσσεινα είναι πολύ όμοιο με εκείνο του πατέρα του.

Επιθυμώντας να μάθετε περισσότερα για Shayba αποφάσισε να πάει να Γιαθρίμπ να δείτε για τον εαυτό του και να επισκεφθείτε με την εκτεταμένη οικογένειά του. Muttalib δεν ήταν απογοητευμένος. Οι εκθέσεις που έλαβε ήταν σωστή, έτσι ζήτησε από τη μητέρα του να αναθέσει Shayba στην κηδεμονία του. Κατά την πρώτη Salma ήταν απρόθυμος να αφήσει το γιο της να πάει μεαυτόν, και Shayba, από αγάπη και σεβασμό για τη μητέρα του, αρνήθηκε να φύγει χωρίς τη συγκατάθεσή της.

Muttalib εξήγησε Salma ότι Μέκκα είχε περισσότερα να προσφέρει το γιο της από Γιαθρίμπ. Της θύμισε την αρχοντιά της φυλής Koraysh και ότι ήταν αυτοί που είχαν ανατεθεί με το διάσημο θεματοφυλακή της Βουλής του Αλλάχ. Της είπε ότι ήταν της γνώμης ότι ο γιος της ήταν μια εξαιρετικήευκαιρία της υποδοχής του γραφείου του πατέρα του, είχε κάποτε στην κατοχή και ως εκ τούτου να γίνει ένας από τους οπλαρχηγούς της φυλής Koraysh. Muttalib τόνισε το σημείο, ωστόσο, ότι προκειμένου για το γιο της για να θεωρηθεί ένας υποψήφιος για τις εν λόγω τιμές ήταν επιτακτική ανάγκη για το λαό της Μέκκας για να τον γνωρίζουν προσωπικά, αλλιώςαυτός θα ήταν απλά να αγνοηθεί.

Salma πείστηκε από τη συλλογιστική Muttalib και ήξερα ότι η πρόταση ήταν προς το συμφέρον του γιου της, έτσι συμφώνησε να αφήσει ο θείος του τον πάει στη Μέκκα. Έχει παρηγόρησε τον εαυτό της με τη γνώση που θα μπορούσε να τον επισκέπτονται αρκετά συχνά, όπως το ταξίδι στη Μέκκα ήταν σχετικά σύντομη, λαμβάνοντας έντεκα παρα δέκα ημέρεςτα ταξίδια.

THE ΑΦΙΞΗ ΤΟΥ SHAYBA στη Μέκκα

Muttalib, με Shayba ιππασίας πίσω του για την καμήλα του ορίζεται για τη Μέκκα. Όπως όταν μπήκαν στην πόλη, οι άνθρωποι είδαν Muttalib και σκέφτηκα ότι η νεολαία ιππασίας πίσω του ήταν νέα υπηρέτη του και σχολίασε, "Κοιτάξτε, ο υπηρέτης του Muttalib -! Abd Al Muttalib" Muttalib έδειξε να διασκεδάζει και απάντησε, "Να είστε μακριά με σας,αυτός είναι ο γιος του αδελφού μου Χασίμ! "Το λάθος ήταν μια πηγή διασκέδασης και ειδήσεις της εξάπλωσης άφιξή του σε όλη τη Μέκκα, αλλά το όνομα κολλήσει, έτσι Shayba έγινε με αγάπη γνωστό ως Abd al Muttalib.

NAWFAL Κληρονομικές διαφορές SHAYBA'S

Δεν ήταν πολύ καιρό μετά την άφιξή Shayba όταν Nawfal αμφισβήτησε το δικαίωμα του νεαρού άνδρα πάνω από το κτήμα του πατέρα του. Muttalib στάθηκε από τον ανιψιό του και η πίεση ήταν επίσης ασκηθεί από Γιαθρίμπ έτσι Shayba, γνωστή σήμερα ως Abd Al Muttalib, έλαβε τα δικαιώματά του.

THE ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ Muttalib

Καθώς περνούσε ο καιρός, ο χαρακτήρας Abd Al Muttalib συνέχισε να αναπτύσσεται τόσο την ακεραιότητα και την τιμή? ο λαός της Μέκκας τον αγαπούσε και χωρίς αμφιβολία έζησε μέχρι και ξεπέρασε τις προσδοκίες του θείου του. Από νεαρή ηλικία είχε εμφανιστεί ισχυρές δυνατότητες του μόλις ηγεσίας. Ο θείος του τον είχε διδάξεισημασία της χορήγησης των δικαιωμάτων των προσκυνητών και ο ίδιος επιμελώς βοήθεια του θείου του στο πλαίσιο της προετοιμασίας της.

Αρκετά χρόνια μετά την άφιξή του στη Μέκκα, ο θείος Abd Al Muttalib απεβίωσε. Κανείς στη Μέκκα αμφισβήτησε τα προσόντα του ανιψιού του για να τον διαδεχθεί. Στην πραγματικότητα, πολλοί κάτοικοι της Μέκκας ήταν της γνώμης ότι Abd Al Muttalib ξεπέρασε τόσο ο πατέρας και ο θείος του, για την εκπλήρωση των καθηκόντων του Θεματοφύλακα της Βουλής τωνΑλλάχ με όλες τις βαρύτερες ευθύνες της.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 Abd Al Muttalib

THE ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib δεν ήταν ειδωλολάτρης, σκηνοθέτησε την προσευχή του προς τον Αλλάχ μόνο και αγαπούσε να είναι κοντά στην Κάαμπα. Ήταν εξαιτίας αυτής της αγάπης που θα έχουν συχνά το στρώμα του απλώνονται σε ένα μέρος που είναι γνωστό ως «Hijr Ισμαήλ» - που είναι ο τόπος όπου Προφήτη Ισμαήλ και η μητέρα του κυρία Hagar βρίσκονται θαμμένακαι επίσης όταν Προφήτη Ισμαήλ χρησιμοποιούνται για την στάνη του - και να κοιμηθεί εκεί.

Ήταν σε μια τέτοια νύχτα ότι είχε ένα όραμα, στο οποίο του είπε, «Σκάψτε το γλυκό ένα." Με ρώτησε, "Τι είναι η γλυκιά ένα;" αλλά δεν υπήρξε καμία απάντηση. Το επόμενο πρωί ξύπνησε με μια συντριπτική αίσθηση της ευτυχίας και της ειρήνης, που όμοιό του δεν είχε ποτέ την εμπειρία πριν, οπότε αποφάσισε ναπεράσουν την επόμενη νύχτα κοντά Hijr Ισμαήλ.

Εκείνο το βράδυ είχε και ένα άλλο όραμα στο οποίο η ίδια φωνή του είπε, «Σκάψτε για έλεος". Ζήτησε την έννοια του, αλλά και πάλι δεν υπήρξε καμία απάντηση. Όταν επέστρεψε για να κοιμηθεί εκεί για τρίτη νύχτα το όραμα ήρθε ακόμη μια φορά, αλλά αυτή τη φορά είχε πει, «Σκάψτε για το θησαυρό." Όταν Αμπντ Αλ Muttalib ρώτησε τιήταν γραφτό από τον θησαυρό το όραμα εξαφανίστηκε όπως πριν.

Το όραμα ήρθε και πάλι στην τέταρτη νύχτα, ωστόσο αυτή τη φορά η φωνή ήταν πιο συγκεκριμένες και του είπε να σκάψει για ΖαμΖαμ. Abd Al Muttalib ρωτήθηκε για ΖαμΖαμ, αλλά σε αντίθεση με τις προηγούμενες περιπτώσεις η φωνή απάντησε λέγοντας, «Σκάψτε για αυτό, θα έχετε καμία λύπη, είναι κληρονομιά σας από τον μεγαλύτερο πρόγονός σας."Η φωνή είπε Abd Al Muttalib ότι ΖαμΖαμ Lay θαμμένη εκεί κοντά και να ικετεύουν τον Αλλάχ για τη συνεχή ροή του καθαρού νερού που θα αρκούσε για όλα τα προσκυνητές. Έτσι supplicated στον Αλλάχ με τον τρόπο που διδάχθηκε και τα ξημερώματα επέστρεψε στο σπίτι του για να πάρει ένα φτυάρι. Ο γιος του Harith ήταν εκεί έτσι είπεαυτόν να φέρω άλλο ένα φτυάρι και να έρθει μαζί του για να σκάψει για την πηγή του Zamzam.

 

THE ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΖαμΖαμ

Ο ήλιος είχε ανέβει ως αρχίσουν να λειτουργούν το σκάψιμο. Καθώς οι άνθρωποι άρχισαν να αυξάνονται και να πάει για τις καθημερινές δουλειές και τις επιχειρήσεις τους παρατήρησαν Abd Al Muttalib και Harith σκάψιμο μακριά στον ιερό χώρο και όχι πολύ καιρό μετά το πλήθος άρχισε να μαζεύονται για να δουν τι έκαναν.

Όσο οι κάτοικοι της Μέκκας σεβαστή Abd Al Muttalib αισθάνθηκαν ότι επρόκειτο πάρα πολύ και του είπε ότι πρέπει να σταματήσουν να βεβηλώνουν το έδαφος με σκάψιμο του. Abd Al Muttalib αρνήθηκε και είπε στον γιο του για να σταθεί σε επιφυλακή για να μην μπορεί κανείς να παρεμβαίνει με την εκσκαφή του. Το σκάψιμο προχωρήσει χωρίς ένα περιστατικό καιοι άνθρωποι άρχισαν να κουράζονται στέκεται γύρω και είχε αρχίσει να διαλύσουν όταν προς μεγάλη χαρά Abd Al Muttalib που χτύπησε την πέτρα καπάκι του πηγαδιού της ΖαμΖαμ. Αμέσως, ο ίδιος ευχαρίστησε τον Αλλάχ και το συγκινημένο πλήθος συγκεντρώθηκαν γύρω του.

Νέα της εξάπλωσης εύρημά του γρήγορα σε όλη την Μέκκα και δεν ήταν πολύ μέχρι ένα πολύ μεγάλο, χαρούμενο πλήθος είχε συγκεντρωθεί για να γιορτάσουν αυτή την μεγάλη ανακάλυψη.

THE ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΤΗΣ ΖαμΖαμ

Abd Al Muttalib και Harith αφαιρεθεί το μεγάλο πέτρινο κάλυμμα από το Forsaken και της ΖαμΖαμ και όπως έκαναν προς έκπληξη όλων, τα μάτια τους έπεσαν πάνω στο θησαυρό που είχαν ληφθεί από την Κάαμπα πολλούς αιώνες πριν, όταν οι Jurhumites είχε εκδιωχθεί από Μέκκα. Υπήρχε μεγάλος ενθουσιασμός καιο καθένας που δικαιούνται μερίδιο από το θησαυρό.

Σε εκείνες τις ημέρες ήταν η πρακτική των Meccans να χρησιμοποιήσετε τα βέλη μαντικής και ρίχνει πολλά να διευθετήσει σημαντικά ζητήματα, με την τελετή που λαμβάνουν χώρα εντός των ορίων της Κάαμπα πριν επικεφαλής είδωλο τους Hubal. Υπήρχαν τρία στοιχήματα: ένα που ο θησαυρός πρέπει να επιστραφεί στην Κάαμπα, ένα άλλο ότι θα πρέπει ναδιατηρούνται από τον Abd Al Muttalib, και η τρίτη ότι ο θησαυρός θα διαιρεθεί μεταξύ των φυλών.

Όταν ήρθε η ώρα για τον καθένα οικισμού συγκεντρώνονται με αγωνία από την Κάαμπα και ο μάντης ρίχνει τα βέλη. Καθώς τα βέλη έπεσαν έπεσαν υπέρ της μερικά από τα θησαυρό που αποκαταστάθηκε στην Κάαμπα και το υπόλοιπο θα διατηρείται από τον Abd Al Muttalib? καμία έπεσε υπέρ της Koraysh. Μετά τηνδιαίρεση είχε διευθετηθεί αποφασίστηκε επίσης η φυλή του Χασίμ θα πρέπει να αναλάβει την πηγή του Zamzam όπως ήταν ευθύνη τους για την παροχή νερού για τους προσκυνητές.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 ο όρκος

ABD AL Muttalib ΠΑΙΡΝΕΙ όρκο

Για πολλούς θα φαινόταν ότι Abd Al Muttalib είχε όλα όσα θα μπορούσε να επιθυμήσει. Ήταν ο Θεματοφύλακας της Κάαμπα, όμορφος, πλούσιος, γενναιόδωρος, και της ευγενούς χαρακτήρα που τον είχε κερδίσει τον σεβασμό των ανθρώπων της Μέκκας. Ωστόσο, ο ίδιος είχε μόνο ένα γιο, Harith, ενώ τα ξαδέρφια του Umayyah, επικεφαλής τουφυλή των Αμπτού Shams και Mughirah, αρχηγός της φυλής των Makhzum είχε πολλούς.

Το γεγονός ότι είχε μόνο έναν γιο, δεν είχε απασχολήσει Abd Al Muttalib πολύ μέχρι που συνάντησε αντίσταση από τους συναδέλφους Meccans του κατά τη διάρκεια της ανασκαφής του ΖαμΖαμ. Εκείνη τη στιγμή ένιωθε πιο αδύναμη από ό, τι σε οποιαδήποτε άλλη και ευχόταν να είχε περισσότερους γιους για να τον υποστηρίξουν.

Ένιωθε ταπεινός να επιλεγεί ως η μία να τιμηθεί για την αποκατάσταση της καλά και ήταν ευγνώμονες προς τον Αλλάχ για τις ευλογίες Του σε αυτόν, αλλά η καρδιά του τον ώθησε να ικετεύουν για Αυτόν για δέκα γιους. Όπως ο ίδιος supplicated στα σοβαρά, υποσχέθηκε ο Αλλάχ, αν θα τον ευνοήσει με δέκα γιους που έφθασε την ηλικία του ανδρισμού,θα θυσιάσει ένα από αυτά στο Κάαμπα. Αλλάχ αποδεκτή ικεσία του και καθώς περνούσαν τα χρόνια που είχε στη μεγάλη του ευχαρίστηση, εννιά γιους. Ποτέ δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε στον Αλλάχ και ως γιους του ανδρώθηκε το θέμα πιεσμένοι μετά το μυαλό του, ιδιαίτερα ως ο νεότερος από τους γιους του,Αμπντουλάχ τώρα είχε φθάσει σε στάδιο ωρίμανσης.

Abdullah είχε εξελιχθεί σε ένα όμορφο, λεπτό, όρθιο νεαρός άνδρας σαν τον πατέρα του και παρόλο που Abd Al Muttalib αγαπούσε άλλους γιους του, Αμπντουλάχ είχε γίνει το αγαπημένο του.

Abd Al Muttalib ήξερε ότι ο χρόνος είχε έρθει για να εκπληρώσει το τάμα του. Ήταν ένας άνθρωπος του λόγου του και δεν είχε καμία πρόθεση να στροφή μακριά από τον όρκο του. Μέχρι αυτή τη στιγμή, Αμπντ Αλ Muttalib είχε κρατήσει το θέμα μεταξύ του Αλλάχ και ο ίδιος μυστικό, έτσι ώστε κανείς στην οικογένειά του δεν γνώριζε τον όρκο που είχε πάρει πολλά χρόνια πριν.

THE ΘΥΣΙΑ

Abd Al Muttalib είχε εγείρει γιους του για να είναι αληθινό άνδρες και όλοι τον υπάκουαν. Μια μέρα κάλεσε δέκα γιους του, μαζί και τους είπε από τον όρκο που είχε πάρει. Όλοι αποδέχθηκαν? τον όρκο του πατέρα τους ήταν το τάμα τους και γενναία τον ρώτησε πώς θα μπορούσε να αποφασιστεί το θέμα. Abd Al Muttalib τους είπε το θέμαθα πρέπει να καθορίζεται από το βέλος ραβδοσκόπων και ότι θα πρέπει ο καθένας να λάβει ένα βέλος και να αφήσουν το στίγμα τους σε αυτό.

Μετά τους βαθμούς τους είχε γίνει, Αμπντ Αλ Muttalib έστειλε ένα μήνυμα προς το βέλος-μάντης της φυλής Koraysh να τον συναντήσει στην Κάαμπα. Στη συνέχεια πήρε δέκα γιους του στο Ιερό και τους οδήγησε μέσα στο Κάαμπα. Όταν το βέλος-μάντης έφτασε του είπε του όρκου του. Κάθε γιος παρουσίασε βέλος και Abd τουΑλ Muttalib στάθηκε έτοιμος με το μαχαίρι του που. Τα βέλη πετάχτηκαν, και ο κλήρος έπεσε κατά Αμπντουλάχ. Χωρίς δισταγμό, Αμπντ Αλ Muttalib πήρε το χέρι του γιου του και τον οδήγησε στην πόρτα προτίθεται να κάνει κατ 'ευθείαν για τον τόπο της θυσίας.

@ Αμπντάλα γυναίκες συγγενείς

Abd Al Muttalib δεν είχε θεωρήσει το γεγονός ότι θα μπορούσε να έχει να ασχοληθεί με τις συζύγους του, όπως ο ίδιος δεν ήξερε ότι είχε μάθει για την πρόθεσή του. Φατιμά, η μητέρα του Zubair, Abu Talib, και Αμπντουλάχ οι οποίοι ήταν όλοι οι υποψήφιοι για τη θυσία, ήταν από την πλευρά της μητέρας της καταγόταν από Abd, ένας από τους γιους τουKsay και ανήκε στη μεγάλη επιρροή φυλή των Makhzum. Όταν Fatima έμαθε από τον όρκο, που κινητοποιήθηκαν αμέσως συν-συζύγους της, ο οποίος ήταν από λιγότερη επιρροή φυλές, και μαζί με τη δική του ισχυρή φυλή της είχαν διαδήλωσαν σε ισχύ με την Κάαμπα για να αποτρέψει τη θυσία.

Όπως Αμπντ Αλ Muttalib άνοιξε την πόρτα της Κάαμπα τα μάτια του έπεσαν πάνω στο μεγάλο πλήθος που συγκεντρώθηκε στην αυλή. Όλοι παρατηρήσει η έκφραση για Abd Al Muttalib και πρόσωπα Αμπντουλάχ είχε αλλάξει. Φατιμά και συγγενείς της, έσπευσαν να συνειδητοποιήσουμε ότι ήταν Abdullah ο οποίος είχε επιλεγεί ως θυσία. ΜόλιςΣτη συνέχεια, κάποιος από το πλήθος φώναξε, «Για ποιον είναι το μαχαίρι!" και άλλοι ανέλαβε την κραυγή αν και ήταν προφανές για τους οποίους το μαχαίρι προοριζόταν.

Abd Al Muttalib προσπάθησε να τους πει από τον όρκο του, αλλά διακόπηκε από Mughirah, ο επικεφαλής της Makhzum ο οποίος του είπε ότι δεν θα του επιτρέψουν να κάνει τη θυσία. Του είπε ότι ήταν έτοιμος να προσφέρει θυσία στη θέση του, ακόμη και στο βαθμό του απολύτρωσή Αμπντουλάχ με όλη την περιουσία τουοι γιοι του Makhzum. Ήταν ανένδοτος και διατεθειμένες να λάβουν όλα τα απαραίτητα βήματα προκειμένου να χαρίσει τη ζωή του Αμπντουλάχ.

Με αυτή τη φορά τα αδέλφια Αμπντάλα είχε βγει από Κάαμπα. Μέχρι τότε, κανείς δεν είχε μιλήσει, αλλά αυτοί τώρα στράφηκε προς τον πατέρα τους και να τον παρακαλάει να χαρίσει τη ζωή του αδελφού τους και να προσφέρουν κάποιο άλλο είδος της θυσίας στη θέση του. Δεν υπήρχε κανείς παρόν που δεν τον παροτρύνω να μην το πράξουν.

Όντας ένας όρθιος άνθρωπος, Αμπντ Αλ Muttalib δεν ήθελε να σπάσει τον όρκο που είχε πάρει, αλλά η πίεση πάνω του ήταν μεγάλη. Διστακτικά, ο ίδιος συμφώνησε να διαβουλεύεται με μια σοφή Εβραία που ζουν στην Γιαθρίμπ οι οποίοι ήταν εξοικειωμένοι με θέματα όπως αυτό και ποιος θα μπορούσε να του πει αν μια υποκατάσταση ήταν στην πραγματικότητα επιτρεπτήσε αυτήν την περίπτωση και αν ήταν ποια μορφή λύτρων θα απαιτείται.

THE Σοφή γυναίκα ΤΗΣ Yathrib

Abd Al Muttalib συμψηφιστεί με Αμπντουλάχ και αρκετοί από τους αδελφούς του για Γιαθρίμπ - τόπος γέννησης Abd Al Muttalib του. Όταν έφτασαν Γιαθρίμπ αναζήτησαν την τύχη του σοφή γυναίκα και είπαν έζησε δεν είναι πλέον εκεί, αλλά στο Khaybar, πολλά μίλια μακριά βόρεια της Γιαθρίμπ.

Έτσι συνέχισαν το ταξίδι τους μέσα από την καυτή έρημο μέχρι να φτάσει Khaybar όπου βρήκαν τη σοφή γυναίκα. Abd Al Muttalib της είπε του όρκου που είχε λάβει και ρώτησε αν ήταν δυνατόν να προσφέρουν λύτρα αντ 'αυτού. Τον άκουσε με προσήλωση και τους είπε να επιστρέψει την επόμενη ημέρα αφότουείχε χρόνο για να εξετάσει το θέμα και ότι θα τους δώσει μια απάντηση.

Abd Al Muttalib προσευχήθηκε θερμά στον Αλλάχ και το επόμενο πρωί, ο ίδιος και οι γιοι του, επέστρεψε για την ετυμηγορία. Η σοφή γυναίκα, τους χαιρέτησε και ρώτησε ποια είναι η συνήθης αποζημίωση προσφέρθηκε μεταξύ της φυλής τους, οπότε της είπαν ότι ήταν κοινός τόπος να προσφέρει δέκα καμήλες. Όταν το άκουσε αυτό που τους είπενα επιστρέψουν στην πατρίδα τους και μόλις έφτασαν να θέσει Αμπντουλάχ και δέκα καμήλες side-by-side και κλήρο μεταξύ τους. Τους είπε ότι σε περίπτωση που το βέλος θα πρέπει να μειωθεί κατά Αμπντουλάχ ήταν να αυξηθεί ο αριθμός των καμήλες από δέκα, και ρίχνει πολλά ακόμα φορά μέχρι Αλλάχ να γίνει δεκτή από το βέλοςπου υπάγονται κατά τις καμήλες. Τους είπε επίσης μόλις είχε καθοριστεί ο αριθμός των καμήλες όλα ήταν να θυσιαστεί αμέσως ώστε Αμπντουλάχ μπορεί να ζήσει.

THE ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ 100 καμήλες

Αφού ευχαρίστησε την σοφή γυναίκα, Αμπντ Αλ Muttalib και τους γιους του, που ορίζονται για το σπίτι αμέσως και φτάνοντας Μέκκα Αμπντουλάχ και δέκα καμήλες ελήφθησαν στην αυλή της Κάαμπα. Abd Al Muttalib πήγε μέσα στην Κάαμπα και supplicated στον Αλλάχ, ζητώντας Του να αποδεχθεί ό, τι επρόκειτο να κάνει. Επάνω σεη σύναψη ικεσία του βγήκε από την Κάαμπα και οι παρτίδες άρχισε να ρίχνει. Το πρώτο βέλος υποχώρησε έναντι Αμπντουλάχ, οπότε προστέθηκαν δέκα καμήλες. Η παρτίδα πετάχτηκε και πάλι, αλλά για μια ακόμη φορά το βέλος έπεσε κατά Αμπντουλάχ, και προστέθηκαν δέκα καμήλες και έτσι συνέχισε. Ήταν μόνο ότανο αριθμός των καμήλες έφτασε εκατό ότι το βέλος που τελικά έπεσε κατά τις καμήλες.

THE Λύτρα ΔΕΚΤΕΣ

Όλοι ήταν περιχαρής, συμπεριλαμβανομένων Abd Al Muttalib. Ωστόσο, ήθελε να κάνει αρκετά σίγουρος ότι αυτό ήταν, χωρίς καμία αμφιβολία τα λύτρα που απαιτείται από τον Αλλάχ να κρίνει το ζήτημα, έτσι επέμεινε ότι οι παρτίδες να ρίξει δύο φορές περισσότερο. Αγωνία, ο καθένας κοίταξε όπως οι παρτίδες πετάχτηκαν, αλλά σε όλους τουανακούφιση σε κάθε περίπτωση, το βέλος έπεσε κατά τις καμήλες. Δεν υπήρχε μείνει στο μυαλό Abd Al Muttalib ότι ο Αλλάχ είχε αποδεχθεί καθαρμού του, και έτσι οι καμήλες θυσιάστηκαν αμέσως και η άφθονη προμήθεια κρέατος διανεμήθηκε μεταξύ των φτωχών, των ανήμπορων, και τα ορφανά αμφιβολία. Υπήρχε έτσιπολύ κρέας απομείνει ότι κάθε τομέας της κοινότητας έφαγαν από αυτό και εντάχθηκε στη μεγάλη γιορτή.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 Ο γάμος του Abdullah, που AMINAH, οι γονείς του Προφήτη Μωάμεθ

 

Υπήρχε μεγάλη ευτυχία μεταξύ της οικογένειας Αμπντ αλ Muttalib, για να μην αναφέρουμε τη φυλή του, και μέρα με την ημέρα η ζωή συνεχίζεται για μια ακόμη φορά. Λίγο μετά από αυτό το σημαντικό γεγονός, Αμπντ Αλ Muttalib άρχισαν να κάνουν σχέδια για το μέλλον Αμπντάλα.

Αμπντουλάχ ήταν τώρα δεκαοκτώ ετών, και ο πατέρας του σκέφτηκε ότι ήταν καιρός για αυτόν να παντρευτεί, οπότε άρχισε να αναζητήσετε ένα κατάλληλο αγώνα. Μετά από πολλή σκέψη κατέληξε στο συμπέρασμα ότι Aminah, η κόρη του Wahb, γιος του Αμπτού Manaf, γιος του Zuhra, αρχηγός της φυλής των Zuhra, ένα υποκατάστηματου Koraysh, θα είναι η πιο συμβατή νύφη για το γιο του και έτσι πήγε να επισκεφθεί Wahb να κάνει την πρόταση. Wahb χάρηκε και σκέφτηκα ότι θα ήταν ένα εξαιρετικό παιχνίδι και έτσι η πρόταση έγινε δεκτή.

Aminah ήταν ευγενούς καταγωγής και γενεαλογίας και είχε πολλά ωραία χαρακτηριστικά. Ήταν γνωστός για την όρθια, προσφιλής χαρακτήρα της και να συγχαρώ αυτά τα χαρακτηριστικά που ήταν πολύ έξυπνη. Χρόνια αργότερα, ο Προφήτης Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) επιβεβαίωσε το καθεστώς της, όταν είπε στους συντρόφους του, «έχωέχουν επιλεγεί από την πλέον επιλογή. "

Μετά την επιστροφή του, Abd Al Muttalib είπε Αμπντουλάχ ότι είχε βρει το τέλειο ταίρι για αυτόν. Αμπντουλάχ ήταν περιχαρής όταν άκουσε όλα τα θαυμάσια πράγματα που ο πατέρας του είχε να πει για Aminah και έτσι στις επόμενες ημέρες Αμπντουλάχ και Aminah ήταν παντρεμένοι.

Aminah συνέλαβε λίγο μετά το γάμο τους και τη στιγμή της σύλληψής του είδε ένα φως που εκπέμπεται από αυτήν που άναψε τα παλάτια της Συρίας. Το νεαρό ζευγάρι ήταν πολύ ευτυχισμένοι μαζί. Ό πατέρας του είχε πει τον αποδειχθεί για να είναι αληθινό και Αμπντουλάχ ήταν τόσο ενθουσιασμένοι με Aminah καθώς ήταν μαζί του.

Δύο μήνες μετά το γάμο τους, Αμπντουλάχ εντάχθηκε ένα τροχόσπιτο συναλλαγών που προορίζονται για Al Sham. Σήμερα, Al Sham είναι ένας όμιλος ετερογενών δραστηριοτήτων πολλών χωρών είναι γνωστό σε εμάς ως τη Συρία, την Ιορδανία και την Παλαιστίνη. Στο ταξίδι της επιστροφής, Αμπντουλάχ λήφθηκε σοβαρά άρρωστος στο Γιαθρίμπ. Αμπντουλάχ είχε πολλούς συγγενείς στην Γιαθρίμπ και έτσιτο τροχόσπιτο τον άφησε στη φροντίδα τους και συνέχισαν για να Μέκκα χωρίς αυτόν.

THE ΘΑΝΑΤΟΣ του Αμπντουλάχ

Μια νέα αγγελιοφόρος που φέρει την ασθένεια του Αμπντουλάχ απεστάλη στις εκ των προτέρων για το τροχόσπιτο και το συντομότερο Abd Al Muttalib ακούσει την ανησυχητική είδηση ​​έστειλε πρωτότοκος γιος του, Harith να Γιαθρίμπ να φέρει Αμπντουλάχ σπίτι. Harith δεν έμελλε να δει και πάλι τον αδερφό του ως Αμπντουλάχ πέθανε πριν φτάσει Γιαθρίμπκαι θάφτηκε κοντά ξαδέλφια του, τα παιδιά του Adiyy, το γιο του Najjar στο Γιαθρίμπ στο σπίτι που ανήκουν σε ένα-Nabigha Αλ-Ju'di.

Harith επέστρεψε στη Μέκκα και μετέφερε τη θλιβερή είδηση ​​για τον πατέρα και Aminah του, οπότε μεγάλη θλίψη έπεσε πάνω του όλη την οικογένεια.

ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗLADY AMINAH'S

Αλλάχ, ο Ύψιστος, έκανε την εγκυμοσύνη Lady Aminah είναι εύκολο γι 'αυτήν, στην πραγματικότητα σχολίασε ότι δεν αισθάνομαι καμία διαφορετική από τη συνήθη εαυτό της. Ωστόσο, καθώς η εγκυμοσύνη της προχωρούσε, κυρία Aminah είχε πολλά οράματα που αφορούν το αγέννητο μωρό της.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7 Η αξέχαστη χρονιά του ελέφαντα

Πενήντα ημέρες πριν από τον Μωάμεθ γεννήθηκε, ένα γεγονός που συνέβη η οποία θα θυμούνται κάθε άτομο στη Μέκκα για το υπόλοιπο της ζωής του. Ήταν μια προσπάθεια από Abraha Όπως-Sabah Al Χαμπάσι, το αβυσσινιακού, ο οποίος ήταν ο κυβερνήτης της Υεμένης, για να καταστρέψουν το Ιερό προσκύνημα στο ναό με τη δύναμη ενός ελέφαντα.

Πριν από εκείνη την εποχή οι Άραβες έδωσαν λίγη προσοχή στο πέρασμα των χρόνων, αν και κάθε μήνα αναγνωρίστηκε από το νέο φεγγάρι. Από το έτος αυτό και μετά, οι Άραβες θα αναφέρονται σε γεγονότα όπως είναι είτε πριν από το έτος του ελέφαντα ή μετά από αυτό.

Εκείνη την εποχή, η Υεμένη ήταν υπό την κυριαρχία της Αβησσυνίας. Όπως-Hamah γιος της Αλ-Abjar, η Negus (βασιλιάς) της Αβησσυνίας όρισε έναν κυβερνήτη που ονομάζεται Abraha να κυβερνήσει την Υεμένη κατά την απουσία του. Η Negus ήταν Ναζωραίος που ακολούθησαν τις αληθινές διδασκαλίες του Προφήτη Ιησού και όχι τις Τριαδική διδασκαλία του Παύλου, καιAbraha, προσπαθεί να προαγάγει τον εαυτό του ακόμη περισσότερο στα μάτια του βασιλιά του, αποφάσισε ότι θα οικοδομήσουμε μια μεγαλόπρεπη εκκλησία με την πρόθεση της να δελεάσει τους προσκυνητές από την Κάαμπα σε αυτό.

Η εκκλησία χτίστηκε στη Sanna με μάρμαρο λεηλατηθεί από τα ερειπωμένα ανάκτορα του Σαβά, ενώ το εσωτερικό του ήταν διακοσμημένο με χρυσό και ασήμι και άμβωνα του σκαλιστά από ελεφαντόδοντο και έβενο.

Μετά την ολοκλήρωση, Abraha έστειλε μήνυμα στον Negus ότι είχε χτίσει μια μεγαλοπρεπής ναός προς τιμήν του και αναφέρθηκε υποκείμενη πρόθεση του. Abraha υπερηφανευόταν τόσο πολύ για την πρόθεσή του να δελεάσουν τους προσκυνητές με τα πόδια από την Κάαμπα ότι η λέξη εξαπλωθεί σαν τη μανία μιας βίαιης αμμοθύελλα σε όλη την Αραβία.

Όπως ήταν αναμενόμενο, οι Άραβες ήταν εξοργισμένος από την όλη υπόθεση, στο βαθμό που ένας άντρας από τη φυλή του Kinanah, ένα υποκατάστημα της Koraysh, έγινε τόσο έξω φρενών με την τόλμη του Abraha ότι ορίζεται για Sanna αποφασισμένοι να μολύνουν την εκκλησία . Όταν έφτασε Sanna νύχτα είχε πέσει, έτσι γλίστρησε αόρατοστην εκκλησία και μόλυναν με σκουπίδια και βρωμιά. Έχοντας εκπληρώσει την αποστολή του, άφησε απαρατήρητα.

Όταν οι ειδήσεις του μίασμα έφτασε Abraha οργή του ήταν τόσο μεγάλη, που ορκίστηκε να πάρει εκδίκηση και να οδηγήσει έναν στρατό που θα μπορούσε να καταστρέψει Κάαμπα μία φορά και για όλα. Αμέσως, εκδόθηκαν διαταγές στο στρατό του και οι ίδιοι προετοιμάζονται για την μακρά πορεία σε όλη την καυτή και αφιλόξενη έρημο στη Μέκκα.Έδωσε επίσης εντολές που ένας ελέφαντας θα πρέπει να τους οδηγήσει ως ένα σημάδι της δύναμής του. Μόλις οι προετοιμασίες είχαν ολοκληρωθεί, Abraha έδωσε την εντολή για τον στρατό του από έξι χιλιάδες να βαδίσει με το κουβούκλιο ελέφαντα που οδηγεί το δρόμο.

Όχι πολύ μακριά από Sanna ο στρατός αντιμετώπισε αντίσταση από μια μικρή ομάδα των Αράβων, αλλά ήταν πολύ αριθμημένα και τράπηκαν σε φυγή. Ο ηγέτης τους, Nufayl από τη φυλή του Khathan, συνελήφθη και ο φόβος για τη ζωή του, προσφέρεται να καθοδηγήσει Abraha και οι στρατιώτες του για να Κάαμπα.

Ήταν Ιανουάριος του έτους 571CE και η είδηση ​​του Μαρτίου Abraha να καταστρέψει Κάαμπα έφτασε Ta'if πριν από την άφιξή τους, έτσι ώστε μια αντιπροσωπεία από το Thakif, φοβούμενοι Abraha ενδέχεται να εκληφθούν από τον ναό της Αλ Lat για την Κάαμπα, οδήγησε έξω για να τον συναντήσει και προσφέρθηκε να είναι συν-οδηγοί Nufayl, η οποία αποδέχτηκε Abraha.

Σε ένα μέρος που λέγεται Αλ μάγματα, λίγα χιλιόμετρα έξω από τη Μέκκα, Abraha αποφάσισε να χτυπήσει στρατόπεδο και ήταν εκεί που Nufayl πέθανε.

Εν τω μεταξύ, Abraha έστειλε κατασκόπους του στην εκ των προτέρων στα περίχωρα της Μέκκας. Στο δρόμο τους συνάντησαν ένα κοπάδι από καμήλες που ανήκουν σε Abd Al Muttalib μαζί με κάποια άλλα ζώα, έτσι ώστε να τους κατασχέθηκαν μαζί με οτιδήποτε άλλο θα μπορούσαν να βάλουν τα χέρια τους και αποστέλλονται λεηλασία τους πίσω στην Abraha.

Εν τω μεταξύ, Αμπντ Αλ Muttalib μαζί με άλλα Korayshi οπλαρχηγούς και αρχηγούς από τις γειτονικές φυλές συναντήθηκαν για να συζητήσουν το πώς θα μπορούσε να υπερασπιστεί καλύτερα τον αγαπημένο τους Κάαμπα. Μετά από πολλή συζήτηση, όλοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο στρατός Abraha ήταν τόσο μεγάλη σε αριθμό που δεν στέκονται μια πιθανότητα ενάντιααυτόν, έτσι Abd Al Muttalib αποφάσισαν ότι ήταν καλύτερο για το λαό της Μέκκας για να αναζητήσουν καταφύγιο στις πλαγιές του όρους Thabir, έτσι τους είπε, "Ο λαός της Koraysh, θα πρέπει να προστατεύονται." Τότε αυτός τους διαβεβαίωσε ότι η Κάαμπα ήταν σώος λέγοντας, "Abraha και ο στρατός του δεν θα φτάσει το Άγιο Κάαμπα επειδή έχειμια προστατευτική Κυρίου. "

Καθώς οι άνθρωποι της Μέκκας έκαναν τον τρόπο τους στο βουνό, Αμπντ Αλ Muttalib supplicated λέγοντας, «Ω Αλλάχ, είναι σύνηθες για κάποιον να προστατεύσει τα υπάρχοντά του, γι 'αυτό παρακαλώ, την προστασία τη δική σας."

Abraha είχε τώρα στρατοπεδεύσει στην κοιλάδα του Muhassar δεν απέχει πολύ από Mina. Λίγο μετά, Abraha έστειλε απεσταλμένο του στη Μέκκα καλώντας τον ηγέτη τους να τον επισκεφθεί στο στρατόπεδό του και έτσι Abd Al Muttalib, μαζί με έναν από τους γιους του, συνοδεύεται απεσταλμένος Abraha πίσω στο στρατόπεδο.

Καθώς πλησίαζε ο Αμπντ Αλ Muttalib, Abraha ήταν πολύ εντυπωσιασμένος από ευγενή ψυχραιμία του και αυξήθηκε για να τον χαιρετήσει. Abraha είπε τότε Abd Al Muttalib του την πρόθεσή του να καταστρέψει την Κάαμπα και τον ρώτησε αν υπήρχε κάποιο όφελος που θα μπορούσε να τον παραχωρήσει. Abraha ήταν εξαιρετικά έκπληκτος από την απάντηση Abd Al Muttalib, αυτός αναμένεταιαυτόν να τον παρακαλέσει να διαθέσετε Κάαμπα, αλλά αντ 'Abd Al Muttalib ζήτησε την επιστροφή του κοπαδιού του από καμήλες. Abraha χλεύαζε το αίτημά του, αλλά ο σοφός, εμπιστευόμενοι Abd Al Muttalib απάντησε, «εγώ είμαι ο άρχοντας του κοπαδιού μου καμήλες, γι 'αυτό πρέπει να τους προστατεύσει. Ο Κύριος της Κάαμπα θα προστατεύσει το σπίτι του." Μετά από αυτόεντελώς απρόσμενη απάντηση, Αμπντ Αλ Muttalib και ο γιος του επέστρεψε στη Μέκκα.

Σύντομα μετά από αυτό Abraha έδωσε την εντολή να προχωρήσει στην Κάαμπα και οι στρατιώτες πήραν τις θέσεις τους βαδίζοντας πίσω από τον ελέφαντα. Τώρα που όλα ήταν έτοιμα, ο ελέφαντας δόθηκε η εντολή να αυξηθούν και πορεία, αλλά αρνήθηκε και κάθισε ακόμα. Χειριστές του προσπάθησε να τον δελεάσει, αλλά όταν αυτό απέτυχε, να νικήσει,οδήγηση άγκιστρα σιδήρου βαθιά στη σάρκα της, αλλά ακόμα ο ελέφαντας αρνήθηκε να πορευτούν στην Κάαμπα.

Στη συνέχεια, ένας από τους χειριστές του είχε μια ιδέα να ξεγελάσουν τους φτωχούς ελέφαντα γυρίζοντας γύρω για να αντιμετωπίσει την κατεύθυνση της Υεμένης, στη συνέχεια, από τη στιγμή που άρχισε να περπατάει, να το γυρίσει την προέλαση στην Κάαμπα. Αυτή η εξαπάτηση εργάστηκε για λίγο και κατάφεραν να πάρουν τον ελέφαντα να σταθεί ακόμη και να διαρκέσει μερικά βήματαπρος την κατεύθυνση της Υεμένης, αλλά όταν προσπάθησε να το γυρίσει την προέλαση στην Κάαμπα τον ελέφαντα, με όλες τις δυνάμεις της, αρνήθηκε και κάθισε, παρά την ανανεωμένη ακραία σκληρότητα υπόμεινε.

Ξαφνικά, ο ουρανός έγινε μαυρισμένη με τα σμήνη των πουλιών που ονομάζεται "Ababil". Κάθε πουλί πραγματοποιούνται τρεις πέτρες, ένα σε κάθε νύχι και το άλλο στο ράμφος του. Όταν τα πουλιά έφθασαν στρατό Abraha για τους πέταξαν τους στρατιώτες μαζί τους. Μόλις ένας στρατιώτης χτυπήθηκε από μια πέτρα πέθανε και όχι για μία μόνο πέτρα αναπάντητεςτο σήμα της. Όσο για Abraha, δεν είχε πεθάνει ακαριαία - οι πέτρες που έπληξε τον έφερε για ένα βασανιστικά αργό θάνατο που προκάλεσαν τα οστά του να καταρρεύσει προκαλώντας με τον τρόπο σχετικά με την αγωνιώδη κατάρρευση των πλευρών του.

Αυτά τα θαυματουργά υποθέσεις είχαν δει από όλους τους πολίτες παρόντες στη Μέκκα και, ως αποτέλεσμα του έτους έγινε γνωστή ως η "Χρονιά του Ελέφαντα" και ήταν, επίσης, την ίδια χρονιά που γεννήθηκε ο αγαπημένος μας Προφήτης.

Αμπού Kuhafah, ο πατέρας του Αμπού Μπακρ, καθώς και πολλοί από τους πατέρες της συντρόφους του προφήτη δει αυτό το θαυμαστό γεγονός και η ιστορία πέρασε στα παιδιά τους. Η είδηση ​​αυτού του θαύματος εξαπλωθεί μακριά και ευρέως και δεν είναι έκπληξη το γεγονός ότι ο Ηράκλειος, ο οποίος κατά τα επόμενα έτη ήταν να γίνει ο αυτοκράτοραςτης Ρώμης, άκουσε την ιστορία όπως ο ίδιος μεγάλωνε ως Abraha ήταν από την Υεμένη, και η Υεμένη ήταν εκείνη τη στιγμή υπό το προτεκτοράτο της Ρώμης Αυτοκρατορίας.

Η ακρίβεια αυτού του θαύματος είναι αδιαμφισβήτητη. Ακόμα και οι άπιστοι που ποτέ δεν έπαψε να την εκμεταλλευτεί οτιδήποτε νόμιζαν μπορεί να δυσφημίσει τον προφήτη ή την Αποκάλυψη δεν διατύπωσε αντίρρηση ως προς τους στίχους που αναφέρονται στην πραγματική εκδοράς του στρατού Abraha με τις πέτρες που έφερε από τα πουλιά. Ωστόσο,Υπάρχουν, δυστυχώς, κάποιοι άστοχες άνθρωποι που προωθούν την θεωρία ότι οι πέτρες που μεταφέρονται από τα πουλιά δεν ήταν στην πραγματικότητα πέτρες αλλά μάλλον μικρόβια ή μικρόβια. Η γνώση τους για τα λόγια του Αλλάχ είναι πράγματι θλιβερή, διότι η θεωρία τους είναι σε άμεση αντίθεση με την αναλλοίωτη λέξη ο ίδιος ο Αλλάχχρησιμοποιεί στο Κοράνι για να περιγράψει την περίπτωση. Η λέξη Αλλάχ χρησιμοποιεί είναι "Hijaratin", που σημαίνει "πέτρες" - και η γνώση του Αλλάχ είναι η αλήθεια.

Όσο για τον τάφο του Nufayl, ο οδηγός ο οποίος είχε οδηγήσει Abraha στην Κάαμπα, η Koraysh πήρε για να το λιθοβολισμό.

Αλλάχ έστειλε το ακόλουθο κεφάλαιο επιβεβαιώνοντας την εκδήλωση:

Στο όνομα του Αλλάχ,

ο Ελεήμων, ο πανάγαθος.

Δεν έχετε δει πώς ο Αλλάχ ασχολήθηκε με τους συντρόφους του ελέφαντα;

Δεν είχε προκαλέσει συστημάτων τους, να χαθούν;

Και έστειλε εναντίον τους πτήσεις των πουλιών

εκδοράς τους με πέτρες από ψημένο πηλό,

έτσι ώστε να τους έκανε σαν άχυρο τρώγονται (από βοοειδή).

Κεφάλαιο 105, ο ελέφαντας

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8 Η ΓΕΝΝΗΣΗ ο τελευταίος προφήτης του Αλλάχ? Η σφράγιση του προφήτη

THE Προφητεία ΕΚΠΛΗΡΩΣΕΙ

Τη Δευτέρα, 12 Rabi-αλ-Awwal (21 Απριλίου) - 571 χρόνια μετά ο Ιησούς αναλήφθηκε στον ουρανό για να

περιμένουν την επιστροφή του πριν από το τέλος του κόσμου, κυρία Aminah γέννησε τον ευλογημένο γιο της στο σπίτι του Αμπού Talib και As-Shaffa, η μητέρα του Αμπντ Αλ Ραχμάν παρακολούθησαν τη γέννησή του. Όπως Lady Aminah γέννησε, ένα ευλογημένο φως ήρθε από αυτήν που της επέτρεψε να δει ως εκ θαύματος τα πολύ μακρινά παλάτια της Συρίας.

Το όμορφο μωρό γεννήθηκε χωρίς ίχνος βρωμιάς πάνω του, και ένα γλυκό άρωμα χάιδεψε τέλειο μικρό σώμα του. Lady Aminah θυμήθηκε την εντολή που είχε δοθεί στο όραμά της και supplicated προς τον Αλλάχ με αυτό για το μικρό γιο της, στη συνέχεια του έδωσε σε Ash-Shaffa, η μητέρα του Αμπντ Αλ Ραχμάν να κρατήσει.

Νέα ότι η Lady Aminah είχε γεννήσει ένα γιο στάλθηκε αμέσως στο Abd Al Muttalib. Μόλις άκουσε τα καλά νέα έσπευσε να δείτε το νέο εγγονό του. Όταν έφτασε στο σπίτι η καρδιά του γέμισε με χαρά και προσφοράς, αγάπης και της φροντίδας. Ο αγκαλιά το γλυκό μωρό τυλιγμένο σε ένα λευκό πανί στην αγκαλιά τουκαι στη συνέχεια τον πήρε στην Κάαμπα, όπου πρόσφερε μια προσευχή ευχαριστίας προς τον Αλλάχ για την ασφαλή παράδοση του εγγονού του.

Πριν από την επιστροφή νέων εγγονό του στην Παναγία Aminah πήγε στο σπίτι για να του δείξει με τη δική του οικογένεια. Στέκεται στην πόρτα περιμένοντας την επιστροφή του πατέρα του ήταν τρεις-year-old γιος του Al-Αμπάς. Όμορφα, Αμπντ Αλ Muttalib είπε ο γιος του, "Al-Αμπάς, αυτό είναι ο αδελφός σου, να του δώσει ένα φιλί," έτσι Al-Αμπάς, ο οποίος ήταν στην πραγματικότηταΟ θείος του, έσκυψε και φίλησε νέο αδελφό μωρών του.

Μετά ο καθένας είχε θαυμάσει το μωρό, Αμπντ Αλ Muttalib επέστρεψε στην Παναγία Aminah και σύμφωνα με το όραμά της και ένα όραμα Abd Al Muttalib είχε δει, το γλυκό μωρό πήρε το όνομά του Μωάμεθ. Όταν οι άνθρωποι ρώτησε γιατί τον είχε ονομάσει Μωάμεθ αυτοί απάντησαν, "να επαινεθεί στους ουρανούς και τη γη». Επτά ημέρεςμετά τη γέννησή του ήταν περιτομή και, όπως ήταν το έθιμο, τους γονείς και τους συγγενείς του συγκεντρώθηκαν για να τιμήσουν την επέτειο. Lady Aminah θήλασαν ευλογημένο γιο της για μια εβδομάδα και στη συνέχεια Thuyebah, ο υπηρέτης του Αμπού Lahab επικουρείται στο θηλασμό του.

Σπίτι Αμπού Talib, το σπίτι στο οποίο ο Άγιος Προφήτης, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), γεννήθηκε, υπάρχει σήμερα δεν απέχει πολύ από το λόφο του Marwa και χρησιμοποιείται για να στεγάσει μια ισλαμική βιβλιοθήκη. Εκφράζεται η ελπίδα ότι δεν θα κατεδαφιστεί με τον ίδιο τρόπο που άλλοι ευλογημένο ισλαμικές θέσεις έχουν πέσει θύματα της Νέας Υόρκηςεκσυγχρονισμού στυλ. Ωστόσο, υπάρχει ελπίδα ότι θα αποκατασταθεί και να διατηρηθεί ως η τρέχουσα βασιλιάς Αμπντάλα έχει ήδη λάβει μέτρα για να αποκαταστήσει τον τάφο της Παναγίας Aminah που βεβηλώθηκε από ορισμένους οπαδούς του Muhammad ibn Abd Al-Wahab και Ιμπν Taymia. Είναι μεγάλη ντροπή το γεγονός ότι οι γυναίκες εμποδίζονται απόπου εισέρχονται αυτό το ευλογημένο τόπο γέννησης!

Η κατάταξη του LADY AMINAH, η μητέρα του προφήτη

Όταν ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) κλήθηκε στην προφητεία είπε συντρόφους του, «Πράγματι, είμαι ο πιστός του Αλλάχ, και η σφραγίδα των προφητών από τον Αδάμ τέθηκε σε πηλό. Θα σας ενημερώσουμε για αυτό. Είμαι η ικεσία του πατέρα μου Αβραάμ, τα χαρμόσυνα νέα του Ιησού,και το όραμα της μητέρας μου και ως εκ τούτου, οι μητέρες των προφητών δείτε - και ξέρω ότι η μητέρα του αγγελιοφόρου του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) είδε ως γέννησε σε μένα, ένα φως που εκπέμπεται από αυτήν που άναψε η παλάτια της Συρίας, μέχρι τους είδε. "Είναι, επίσης, αναφερθεί σε Hafiz Ιμπν Kathir τουαναφοράς αυθεντικά προφητικά λόγια ότι όταν Lady Aminah συνέλαβε τον Προφήτη είδε ένα φως με τον ίδιο τρόπο όπως όταν τον γέννησε. (Muhaddith Αλ Μπάνι τηρηθεί αυτό και ανατυπώθηκε το βιβλίο ιμπν Kathir του).

Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό χαντίθ, καθώς εφιστά την προσοχή μας στην αγνοείται, πολύ υψηλή κατάταξη της Παναγίας Aminah, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, με την τοποθέτηση της στην ελίτ εταιρεία των Προφήτες Αβραάμ και του Ιησού αναιρώντας έτσι την άποψη εκείνων που τη θεωρούν να είναι μόνο μεταξύ των ανθρώπων όρθιαφύση πριν από το Ισλάμ. Αυτή η προφητική προσφορά είναι απόδειξη ότι αυτή είναι η πρώτη μεταξύ τους στενούς φίλους του Αλλάχ (awlia) στο Ισλάμ, και ότι αυτή είναι η αξιότιμη μητέρα της οικογένειας του σπιτιού του Προφήτη, δεδομένου ότι είδε με τα μάτια του τους στενούς φίλους του Αλλάχ ( awlia). Αυτός ο βαθμός της κατάταξης παραπέμπεταιστην Θεία χαντίθ, όπου ο Αλλάχ λέει, "εγώ θα την όρασή του με την οποία βλέπει». Αυτό σημαίνει ότι είδε τα παλάτια όχι με την τακτική την όρασή της, η οποία θα ήταν αδύνατο, αλλά με το φως του γιου της. Ως εκ τούτου, εκείνη τον προίκισε με την καλύτερη τιμή και το γάλα της, ο οποίος της άναψε πριν ανάψετε τον κόσμο.

Σε αυτό το χαντίθ του Προφήτη (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) που αναφέρεται στον εαυτό του ως το δεύτερο πρόσωπο με τη μητέρα και έδωσε μαρτυρία του, που είδε το φως σε όλη την, ενώ άλλοι μόνο ακούσει γι 'αυτό, αλλά δεν το βλέπω. Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) την τίμησε και κάλεσε "τη μητέρα τηςτου αγγελιοφόρου του Αλλάχ ". Δεν είναι μόνο το φως, την τιμή Lady Aminah, αλλά την ευτυχία και την ευλογία της κληρονομήθηκαν από Lady Khadijah τότε κόρη της Παναγίας Φατιμά, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους.

Αυτό είναι, εν συντομία, η ευλογία του Αλλάχ να μας την κατανόηση αυτού του χαντίθ. Είναι η αδιαμφισβήτητη αυθεντική αναφορά στο φως της Prophethood και κανείς δεν θα πρέπει να εξετάσει την ψευδή χαντίθ που λέει, "Ο Jabir, η πρώτη δημιουργία από τον Αλλάχ είναι το φως του Προφήτη σου" το οποίο fabricator τηςυποστήριξε ότι πρέπει να αναφερθεί στο Musannaf του Αμπντούλ Razzaq, και δεν είναι.

THE ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ καταγωγή του

Στα χρόνια που έρχονται, ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) μίλησε για την καταγωγή του, λέγοντας, "Αλλάχ μου έφερε τα κάτω στη γη με τα φιλέτα του Αδάμ και στη συνέχεια μου τοποθετήθηκε στα φιλέτα του Νώε και στη συνέχεια ρίχνει μου στα φιλέτα του Αβραάμ. Αλλάχ προχώρησε να μου να περάσω από μια ευγενή φιλέτο και καθαρή μήτραστο άλλο μέχρι που με έφερε από τους γονείς μου. Κανένας από αυτούς δεν είχαν ποτέ ενώνονται σε πορνεία. "

 

THE ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ LADY AMINAH ΚΑΙ Abd Al Muttalib

Αμπντουλάχ ήταν ένας νεαρός άνδρας όταν πέθανε και ως εκ τούτου, είχε πολύ μικρή για να αφήσει τη γυναίκα του και το αγέννητο μωρό. Όλα ήταν σε θέση να τους αφήσει ήταν ένα αβυσσινιακού υπηρέτρια που ονομάζεται Barakah, που σημαίνει «ευλογία», μερικές καμήλες, και μερικές κατσίκες. Barakah ήταν επίσης γνωστή με το όνομα Umm Ayman.

Σε εκείνες τις ημέρες ήταν η πρακτική των ευγενών και καλά-να κάνουν τις οικογένειες να αναθέσει νεογέννητα βρέφη τους για τη φροντίδα των καλών οικογενειών που ζουν μακριά από τη Μέκκα, όπου το βρέφος θα ήταν λιγότερο πιθανό να συρρικνωθεί τις πολλές ασθένειες που πολύ συχνά συνοδεύεται η προσκυνητές.

Μεταξύ των πολλών πλεονεκτημάτων της αποστολής νεοσύστατων να τεθεί στην έρημο ήταν ότι ήταν εκεί που τα αραβικά στην πιο αγνή της μορφή είχε μιλήσει, και η ολοκλήρωση της ομιλίας καθαρό αραβικά ήταν πιο περιζήτητα ποιότητας. Οι νέοι έμαθαν επίσης την ουσιαστική τέχνη της επιβίωσης μέσω της αμοιβαίας αγάπηςκαι τη φροντίδα ενός άλλου που με τη σειρά τους οδηγούν σε άριστη ήθη και ένα ιπποτικό χαρακτήρα.

Με αυτό κατά νου Lady Aminah και Αμπντ Αλ Muttalib αποφάσισε να στείλει τον Μωάμεθ να τεθεί στην έρημο.

 

HALIMA, Κόρη του ΑΒΙ DHUAIB

Λίγο μετά τη γέννησή του, πολλές οικογένειες Βεδουίνων γίνονται δύο φορές το χρόνο ταξιδιού τους προς τη Μέκκα στην αναζήτηση ενός παιδιού να προωθήσει. Καμία αμοιβή ζητήθηκε από τους θετούς γονείς, όπως θα μπορούσε κανείς να υποθέσει, μάλλον η πρόθεση ήταν να ενισχύσει τους δεσμούς μεταξύ των ευγενών, καλά-να κάνουν οικογένειες και ίσως λάβετε μια χάρη από τους γονείς τουή συγγενείς.

Μεταξύ των μελλοντικών θετών μητέρων ήταν μια κυρία που ονομάζεται Χαλιμά, η κόρη του Abi Dhuaib από τη φυλή του Bani Sa'ad και ο σύζυγός της Αλ-Harith, γιος του Αμπντούλ Ουζα - περισσότερο γνωστή ως Abi Kabshah. Οικογένεια Χαλιμά ήταν πάντα φτωχοί και εκείνη τη χρονιά, ιδίως ήταν σκληρή γι 'αυτούς για λογαριασμό τουη ξηρασία που είχε ερημώσει την περιοχή.

Η Χαλιμά είχε ένα μικρό μωρό δικό της, ώστε μαζί με το σύζυγό της, Abi Kabshah και το μωρό που ταξίδεψε στην εταιρεία των άλλων οικογενειών από την φυλή τους στην Μέκκα. Η Χαλιμά διεξάγεται ο γιος της, όπως αυτή οδήγησε κατά γαϊδουράκι τους, ενώ ο σύζυγός της, περπατούσε δίπλα της και τα πρόβατα τους έτρεξε δίπλα τους. Ότανορίζεται, το γάλα του προβάτου ήταν μια σταθερή πηγή τροφής για αυτούς, αλλά το στέλεχος του ταξιδιού πήρε το φόρο του και το γάλα του στέρεψε. Δική γάλα Χαλιμά ήταν ανεπαρκής για να ικανοποιήσει το μωρό της, και πολλές φορές το ίδιο το μωρό της φώναξε να κοιμηθεί έξω από την πείνα.

Πριν φτάσει Μέκκα υπήρχε μια άλλη οπισθοδρόμηση ως γάιδαρο Χαλιμά άρχισαν να δείχνουν σημάδια της χωλότητας. Έτσι προχώρησε σιγά-σιγά το δικό τους ρυθμό, ενώ οι άλλοι πήγαν για μπροστά. Λόγω της καθυστέρησης, η Χαλιμά και η οικογένειά της ήταν ο τελευταίος από τους υποψήφιους θετούς γονείς να φτάσει Μέκκα.

Μέχρι τη στιγμή που Χαλιμά έφτασε καθεμία από τις άλλες μέλλουσες μητέρες Foster είχε επισκεφθεί τα σπίτια των γονέων που επιθυμούν να στείλουν πρόσφατα τους που γεννήθηκαν στην ασφάλεια της ερήμου, και επέλεξε ένα μωρό. Το μόνο μωρό που παρέμεινε ήταν ο προφήτης, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), και ότι ήταν επειδή ο Αλλάχ είχε επιλέξειΗ Χαλιμά να θηλάζει τη μητέρα του.

Όπως Χαλιμά μπήκε στο σπίτι Lady Aminah του βρήκε το υπέροχο μικρό μωρό κοιμάται στην πλάτη του, τυλιγμένο σε ένα λευκό μάλλινο σάλι βάσει της οποίας είχε τοποθετηθεί ένα πράσινο κομμάτι του μεταξιού. Ακαριαία, με μία μόνο ματιά, με τον ίδιο τρόπο που η γυναίκα της καρδιάς του Φαραώ είχε γεμίσει με αγάπη για το μωρόΟ Μωυσής, ο Αλλάχ γέμισε την καρδιά της Χαλιμά με ξεχειλίζει αγάπη για το μωρό Μωάμεθ. Αλλάχ είχε επιλέξει Χαλιμά να θηλάζει τη μητέρα του.

Η Χαλιμά είχε ξεπεραστεί από την ομορφιά του και όπως η ίδια έσκυψε για να τον πάρει μύριζε το λεπτό άρωμα του μόσχου. Φοβούμενος ότι θα μπορούσε να τον ενοχλήσει, έβαλε το χέρι της πάνω στο στήθος του και όπως έκανε, χαμογέλασε στη συνέχεια άνοιξε τα μάτια του και από τα μάτια του, δοκάρια ένα ακτινοβόλο φως. Απαλά και αγάπη, εκείνη τον φίλησεανάμεσα στα μάτια του και του πρόσφερε δεξί στήθος της και αμέσως ένιωσε ένα κύμα του γάλακτος, δέχτηκε το στήθος της και θήλασε μακριά ευχαριστημένα. Μετά από λίγο, ενώ εκείνη του πρόσφερε το αριστερό στήθος της, αλλά ακόμη και σε αυτή την πολύ τρυφερή ηλικία δικαιοσύνη ήταν εγγενής στη φύση του και αρνήθηκε, αφήνοντάς το για τουνέα αδελφός του θηλασμού.

 

Αργότερα εκείνη την ημέρα, η Χαλιμά επέστρεψε στον άντρα της και του είπε ότι δεν υπήρχε καμία αμφιβολία στο μυαλό της, ήθελε να προωθήσει το μωρό Lady Aminah του - αυτό δεν είχε καμία συνέπεια για να της ότι το μωρό ήταν ένα ορφανό ή ότι οι μελλοντικές χάρες δεν μπορεί να είναι είναι δυνατόν - το μωρό είχε εντελώς γοητεύσει την καρδιά της.

THE Ήσυχη νύχτα

Ενώ η Χαλιμά ήταν το θηλασμό Lady Aminah της, ο σύζυγός της, Abi Kabshah πήγε να τείνουν τα πρόβατα του και ήταν πολύ έκπληκτος να βρείτε μαστούς της πλήρους γάλακτος. Όταν αυτός αρμέγονται υπήρχε τόσο πολύ γάλα ότι υπήρχε περισσότερο από αρκετά για να ικανοποιήσουν όλη την οικογένεια, εκείνο το βράδυ ήπιαν πλήρωσης τους και κοιμήθηκε ειρηνικά.Όταν ξύπνησε, Abi Kabshah αναφώνησε, "Χαλιμά, από τον Αλλάχ, βλέπω ότι έχετε επιλέξει ένα ευλογημένο πνεύμα, δεν θα παρατηρήσετε πως περάσαμε μια τέτοια ευλογημένη νύχτα και απολαμβάνουν τα οφέλη του;"

THE ΣΥΓΚΟΛΛΗΣΗ

Είναι μέσα από το θρεπτικό γάλα σε ανάδοχη μητέρα δίνει στο τέλος της, ότι ένα μωρό κερδίζει μια μεγάλη οικογένεια στην οποία ο γάμος με τα αδέλφια της δεν επιτρέπεται. Και γι 'αυτό ήταν ότι το υιοθετημένο παιδί της Χαλιμά παραπέμπει σε αυτήν κατά τα επόμενα χρόνια ως «μητέρα» του και στα παιδιά της ως «αδελφούς και αδελφές» του.

Δεξιά από την αρχή, η σύνδεση μεταξύ Χαλιμά και υιοθετημένο παιδί της, αποδείχθηκε να είναι μια πολύ μεγάλη ευλογία, όχι μόνο για την οικογένειά της, αλλά ολόκληρης της φυλής. Και αυτό ήταν εξαιτίας αυτής της πολύ στενής σχέσης που οι άνθρωποι της ήταν, στα χρόνια που ακολούθησαν, προστατεύονται και οδήγησε στον Παράδεισο.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ

Ο χρόνος σύντομα ήρθαν για τους θετούς γονείς να συμψηφίσει για το σπίτι στην έρημο τους με τα τέλη τους, έτσι Χαλιμά έκανε αποχαιρετισμοί της στην Παναγία Aminah ο οποίος παρέδωσε τον αγαπημένο γιο της μέχρι να της καθώς καθόταν επάνω σε γαϊδουράκι της.

Η Χαλιμά και ο σύζυγός της ήταν γρήγορη να παρατηρήσετε τις πολλαπλές ευλογίες που συνεχώς ήρθε το δρόμο τους. Γαϊδουράκι τους υπήρξε ανέκαθεν η πιο αργή βόλτα επειδή ήταν αδύναμοι, και έδειξε πιο πρόσφατα σημάδια προοδευτικής χωλότητας, αλλά τώρα έξω-έτρεξε τα άλλα, ενώ το υπόλοιπο του κόμματος κοίταξε με απορίαζητώντας Χαλιμά αν ο γάιδαρος ήταν η ίδια με εκείνη που ήρθε με.

THE ΓΗ ΤΗΣ Bani Sa'ad

Πριν έφτασαν στην γη της Bani Sa'ad, η βλάστηση είχε ήδη γίνει λιγοστές και φτάνοντας εκεί ήταν καθόλου βλάστηση στον ορίζοντα, η γη ήταν άγονη, τα σημάδια της ξηρασίας ήταν παντού. Ωστόσο, τα πρόβατα Χαλιμά θα περιπλανηθεί μακριά ακόμα επιστρέφουν πάντα γεμάτο. Ήταν τόσο αξιοσημείωτο ότι οι άλλοιστο κόμμα της είπε βοσκούς τους να λάβουν τα πρόβατά τους και να ακολουθήσουν Χαλιμά, ωστόσο δικός πάντα επέστρεψε πλήρως και συνέχισαν να δίνουν άφθονο γάλα, ενώ το δικό τους δεν το έκανε.

Οι ευλογίες δεν έπαψε ποτέ να ξεφύγει από την προσοχή της οικογένειας της Χαλιμά και όταν έφτασαν στο σπίτι γη τους έγινε αναπληρώνονται ακόμα μια φορά και οι φοίνικες έφερε μια αφθονία των ημερομηνιών.

AL SHAYMA

Η Χαλιμά είχε μια παλαιότερη κόρη που ονομάζεται Hudhafa, επίσης γνωστή ως Al Shayma. Αλ Shayma αγαπούσε νέο αδελφό της ακριβά και ποτέ δεν χρειάστηκε να περιμένετε να σας ζητηθεί να τον φροντίσει. Ήταν μια πολύ ευτυχισμένη στιγμή για όλη την οικογένεια και το υιοθετημένο παιδί της Χαλιμά αυξήθηκε γρήγορα στη δύναμη και ξεπέρασε τα άλλα παιδιά της ίδιας ηλικίας.

Φυλή Χαλιμά ιδίως ήταν διάσημη για την ομιλία καθαρό αραβικά και πολλά από τα μέλη της φυλής του είχε γίνει διάσημος λόγω των εύγλωττη ομιλία και την ποίησή τους? ήταν σε ένα τέτοιο περιβάλλον, που ο νεαρός Μωάμεθ έμαθε την τέχνη του την ακριβή προφορά της καθαρής αραβικά? Ωστόσο, ο ίδιος δεν είχε μάθει πώς να διαβάσειή να γράψει.

THE ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΤΕ στη Μέκκα

Η Χαλιμά δεν έπαψε ποτέ να αναρωτιούνται κατά την ανάπτυξη και τη δύναμη της θετής του γιου της και όπως ήταν τώρα δύο ετών και είχε ολοκληρώσει τον απογαλακτισμό του, σκέφτηκε ότι είχε έρθει η ώρα για να επισκεφθεί τη μητέρα του στη Μέκκα, έτσι έγιναν οι προετοιμασίες για το ταξίδι.

Όταν έφτασαν στη Μέκκα Lady Aminah είχε τη χαρά να δει και να κρατήσει το γιο της για μια ακόμη φορά, αλλά μια επιδημία είχε ξεσπάσει και φοβόταν για την ασφάλειά του, γι 'αυτό συμφωνήθηκε ότι η Χαλιμά θα πρέπει να τον πάρει πίσω μαζί της στο σπίτι της ερήμου.

THE Πρώτο άνοιγμα του στήθους Ο νεαρός Μωάμεθ

Μικρή Μωάμεθ άρεσε να παίζει με τα αδέρφια του αλλά και απολαμβάνουν κάθεται μόνος με τον εαυτό του. Αρκετοί μήνες είχαν περάσει από την επιστροφή του από τη Μέκκα όταν μια μέρα σαν αδέλφια του έπαιζαν όχι πολύ μακριά μεταξύ των προβάτων και κάθισε μόνος ο Γαβριήλ ήρθε και τον πήρε στη συνέχεια τον έβαλε κάτω στο έδαφος καιπροχώρησε για να ανοίξει το στήθος του και να αφαιρέσει την καρδιά του. Από την καρδιά του αφαίρεσε ένα μαύρο σωματίδιο και είπε, «Αυτό είναι το τμήμα του σατανά μέσα σου.» Έπειτα από ένα χρυσό δοχείο έπλυνε την καρδιά του με το νερό της ΖαμΖαμ, αποκαταστάθηκε το στη θέση του και επανασφραγισμένα στήθος του.

Τα παιδιά έτρεξαν να θηλάζει τη μητέρα του, λέγοντας, «Ο Μωάμεθ έχει σκοτωθεί!» Λίγο αργότερα ο Μωάμεθ επέστρεψε σε αυτούς που αναζητούν κάπως χλωμό και Χαλιμά τον κρατούσε απαλά στην αγκαλιά της και τον ρώτησε τι είχε συμβεί. Της είπε ότι το στήθος του είχε ανοίξει. Η μόνη διαφορά που θα μπορούσε να παρατηρήσει ήταν ότιεμφανίστηκε λίγο πιο ανοιχτόχρωμο από το συνηθισμένο.

Anas είπε, "εγώ θα δείτε τα σημάδια της ραφές στο στήθος του."

THE Δεύτερο άνοιγμα του στήθους Ο νεαρός Μωάμεθ

Ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam) μας λέει από την εποχή που ήταν βοσκή μερικά ζώα, είπε, «ήμουν βοσκή μερικά ζώα μου με ανάδοχο αδέλφια πίσω από τις σκηνές μας, όταν δύο άνδρες φορώντας λευκές στολές ήρθε σε μένα. Με έβαλαν σφιχτά και ανοίγουν το στήθος μου, από το λαιμό μου κάτω στην κοιλιά μου. Στη συνέχεια,αφαίρεσαν την καρδιά μου και γίνεται διαχωρισμός ανοιχτό. Στη συνέχεια πλένονται καρδιά και το στήθος μου με το χιόνι μέχρι το είχαν καθαριστεί. "Ένας από τους αγγέλους είπε στον άλλο,« τον ζυγίζονται με δέκα ανθρώπους του έθνους του, "αλλά εγώ τους υπερκαλύπτονται. Έτσι, είπε," τον Ζυγίζουμε με ένα εκατό του έθνους του, «αλλά έχω ακόμα να αντισταθμίζεται.Στη συνέχεια, είπε, "τον ζυγίζονται με χίλια του έθνους του," αλλά και πάλι εγώ τους υπερκαλύπτονται. Οπότε ο άγγελος είπε, "Αν ήταν να τον ζυγίσει με ολόκληρο το έθνος του θα εξακολουθεί να τους ξεπερνούν όλους!" Είπε στους συντρόφους του ότι οι δύο άνδρες ήταν άγγελοι και ότι κάθε γιος του Αδάμ, εκτός από τη Μαρία και τηςΟ γιος έρχεται σε επαφή με τον Σατανά κατά τη γέννηση.

Fearing Για την ασφάλειά του, αποφασίστηκε να επιστρέψει το νεαρό Μωάμεθ στην Παναγία Aminah, έτσι για άλλη μια φορά Χαλιμά συμψηφιστεί με τον Μωάμεθ στη Μέκκα.

@ ΑΠΟΦΑΣΗ Χαλιμά

Η Χαλιμά αποφάσισε να μην πω κυρία Aminah ο πραγματικός λόγος για την πρόωρη επιστροφή του, αλλά Lady Aminah έσπευσε να συνειδητοποιήσουμε ότι έκρυβε κάτι. Επιτέλους Lady Aminah έπεισε Χαλιμά να της πω τον πραγματικό λόγο για την επιστροφή του γιου της.

Lady Aminah άκουγε με προσήλωση στο λογαριασμό του στο άνοιγμα του στήθους του και του φόβου της Χαλιμά που μερικές κακές τζίνι μπορεί να προσπαθεί να τον βλάψει. Lady Aminah την παρηγόρησε και της είπε ότι δεν κάνει κακό θα έρθει σε αυτόν, διότι είχε πει ότι ήταν προορισμένος για ένα σημαντικό ρόλο. Είπε επίσης Χαλιμάγια την ευλογημένη εγκυμοσύνη της και του φωτός που είχε έλαμψε από τη μήτρα της. Αφού άκουσε αυτό, η καρδιά της Χαλιμά ήταν στην ειρήνη μια ακόμη φορά και σε μεγάλο βαθμό ανακουφισμένος για να ξέρει τους φόβους της για την αγαπημένη ανάδοχο παιδί της ήταν αβάσιμες.

Lady Aminah ευχαρίστησε Χαλιμά για την αγάπη και τη φροντίδα που της έδωσε το γιο της και έτσι ήταν στην ηλικία των έξι ετών, επέστρεψε για να ζήσει με τη μητέρα του στη Μέκκα.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10 μια νέα ζωή στη Μέκκα

Δεν ήταν πολύ καιρό πριν ο νεαρός Μωάμεθ είχε εγκαταστάθηκαν πολύ ευτυχισμένοι στο νέο τρόπο ζωής του στην πόλη της Μέκκα και βρήκε ότι είχε πολλά ξαδέλφια, ένα στοργικό παππού που ονομάζεται Abd Al Muttalib, καθώς και πολλές θείους και θείες.

Μεταξύ των παιδιών Μωάμεθ άρεσε περισσότερο ήταν Χάμζα και νέους αδελφή του Safiah, τα παιδιά του παππού του, Αμπντ Αλ Muttalib. Μωάμεθ και Χάμζα ήταν σχεδόν η ίδια ηλικία, όμως, ο Μωάμεθ ήταν ο γέροντας, αν και τεχνικά μιλώντας, Χαμζά ήταν ο θείος και η θεία του Safiah του.

THE ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟ Yathrib

Μια μέρα, κυρία Aminah έμαθε ότι ένα τροχόσπιτο θα αποχωρήσει από τη Μέκκα και περνώντας μέσα από Γιαθρίμπ (Μεδίνα), στο δρόμο του βορρά και αυτή πολύ ήθελε να πάρει νεαρό γιο της να επισκεφθεί τον τάφο του πατέρα του, Αμπντουλάχ. Ήταν επίσης μια θαυμάσια ευκαιρία για τον Μωάμεθ, ο οποίος ήταν τώρα έξι, για να καλύψουν το υπόλοιπο τουξαδέλφια και συγγενείς που ζούσαν εκεί του.

Barakah, καθαριότητα Lady Aminah, έκανε τις απαραίτητες προετοιμασίες για το ταξίδι έντεκα ημερών και στην εταιρεία του Αμπντούλ Muttalib που ορίζονται στο μακρύ τους ταξίδι μαζί με τον νεαρό Μωάμεθ.

Η Αγία Οικογένεια έμεινε στο Γιαθρίμπ για ένα μήνα και ο νεαρός Μωάμεθ συναντήθηκε περισσότερα από τα ξαδέρφια του, τα παιδιά του Adiyy. Του άρεσε να είναι μαζί τους και πήγαν χαρταετός και μερικές φορές θα τον πάρει σε μεγάλες καλά τους, όπου έμαθε να κολυμπάει. Ήταν μια ευτυχισμένη στιγμή, αλλά ο μήνας πέρασε σύντομα και το τροχόσπιτοπου προορίζονται για τη Μέκκα ήταν έτοιμος να φύγει, έτσι ώστε να γίνει αποχαιρετισμοί τους και αναχώρησαν.

THE ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΗΣ LADY AMINAH

Όπως το καραβάνι ταξίδεψε στη Μέκκα, κυρία Aminah λήφθηκε σοβαρά άρρωστος και δεν επανήλθε ποτέ. Οι άγγελοι πήραν την ψυχή της σε ένα χωριό που ονομάζεται Αλ Abwa και αυτό είναι ότι βρίσκεται θαμμένο εκεί.

Πολλά χρόνια αργότερα, στη μάχη της Uhud, σχετικά με την πορεία προς Uhud, Hind σύζυγος του Αμπού Sufyan κάλεσε την ιεραρχία της Koraysh να καταστρέψουν τον τάφο της μητέρας του, Lady Aminah. Ακόμα κι αν το μίσος τους για τον προφήτη ήταν μεγάλη, σκέφτηκαν ότι μια τέτοια πράξη θα ήταν ένα κατάπτυστο πράγμα που πρέπει να κάνετε και ότι ηφυλές της Αραβίας θα απωθήσει από τη δράση τους, η χρώση των οποίων δεν θα μπορούσε ποτέ να εξαλειφθεί, και επίσης ήταν να είναι μια πόρτα που δεν θέλετε να ανοίξετε. (Τα τελευταία χρόνια, οι οπαδοί του Αμπντ Αλ-Wahab και ιμπν Taymia υπολείπονταν της ηθικής των απίστων της Μέκκας. Θα τάφους του ΠροφήτηΗ μητέρα Lady Aminah, κυρία Khadijah και πολλά του νοικοκυριού του Προφήτη και οι σύντροφοί του Baqia από την ισοπέδωση τους και τα καθιστά αγνώριστη. Οι τάφοι είναι τώρα άγνωστο και χωρίς σήμανση. Οι οπαδοί του Αμπντ Αλ-Wahab andibn Taymia είναι επίσης υπεύθυνος για την τοποθέτηση των αποβλήτων πολλές σημαντικές ισλαμικόορόσημα και γειτονιές όπως Hudabayiah και την αντικατάστασή τους με την κοσμική ονόματα. Σύγχρονες δομές στην Μέκκα και την Μεδίνα, αντικατοπτρίζουν αυτές της Νέας Υόρκης και το μόνο αρχική δομή για να παραμείνει στη Μέκκα είναι η Κάαμπα).

Barakah και Αμπντ Αλ Muttalib έδωσαν τον καλύτερο εαυτό τους για να παρηγορήσει τον λυπημένος νεαρός Μωάμεθ του οποίου η καρδιά έμεινε κενή για την απώλεια της μητέρας του, και μαζί έκαναν την σπαρακτική ταξίδι στο σπίτι του παππού του στη Μέκκα. Abd Al Muttalib πήρε τον εγγονό του σε δικό του νοικοκυριό και μια πολύ ιδιαίτερηΛατρεύω τους συνδέονται ακόμη πιο κοντά.

THE ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ Abd al Muttalib

Για πολλά χρόνια Abd Al Muttalib είχε ληφθεί για ύπνο κοντά στην Κάαμπα στη Hijr Ισμαήλ, τον τόπο όπου ο ίδιος είχε πει σε ένα όραμα για να σκάψουν για την πηγή του Zamzam πολλά χρόνια πριν Αμπντουλάχ, ο πατέρας του Μωάμεθ γεννήθηκε. Στο Hijr Ισμαήλ καναπέ του θα εξαπλωθεί έξω για αυτόν και πιο συχνά από ό, τι δεν ήτανεκεί που κάποιος θα τον βρει.

Υπήρχε ένας άγραφος κανόνας που κανείς δεν κάθισε στον καναπέ Abd Al Muttalib του, ούτε καν ο νεαρός γιος του Χαμζά, ωστόσο, όπως ήταν η αγάπη που είχε για τον εγγονό του, τον Μωάμεθ ότι μόνο αυτός ήταν ευπρόσδεκτοι να ζήσουν μαζί του εκεί. Μια μέρα μερικοί από τους θείους του Μωάμεθ τον βρήκε να κάθεται στον καναπέ και πρότεινε ότι δεν θα πρέπει να κάνειέτσι. Αμέσως, ο παππούς του, τους είπε, «Ας το γιο μου να μείνουν, από τον Αλλάχ, ο ίδιος έχει ένα λαμπρό μέλλον." Ο νεαρός Μωάμεθ ήταν μια συνεχής πηγή απόλαυσης για τον παππού του και οι δύο απολαμβάνουν τη συντροφιά του άλλου. Τέτοια ήταν η προσφιλής προσωπικότητα του ότι όποιος συνάντησε τον Μωάμεθ τον αγαπούσε.

Είναι αξιοσημείωτο ότι ακόμη και σε μια τέτοια τρυφερή ηλικία, ο Μωάμεθ έδειξε σημάδια σοφία πολύ πέρα ​​από τα χρόνια του και όταν Abd Al Muttalib παρακολούθησαν σημαντικές συναντήσεις φυλών στη Βουλή των Αντιπροσώπων με άλλους γέροντες της φυλής, θα πάρει τον εγγονό του με αυτόν. Τη γνώμη του Μωάμεθ ήταν συχνά αναζήτησε στα σοβαράΠαρά την ηλικία του, οπότε, Αμπντ Αλ Muttalib θα περήφανα σχολιάσει, «Υπάρχει ένα μεγάλο μέλλον μπροστά για το γιο μου!" Abd Al Muttalib αναφέρονται πάντα με υπερηφάνεια τον εγγονό του ως «γιος» του.

Ακόμη και σε αυτά τα πρώτα χρόνια Abd Al-Muttalib ήξερε ενστικτωδώς το μελλοντικό ρόλο του εγγονού του και είπε, «ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης αυτού του έθνους." Αργότερα, ο Προφήτης, χωρίς υπερηφάνεια επιβεβαίωσε ρητό Abd Al-Muttalib και είπε, «Είμαι ο προφήτης αυτού του έθνους, και αυτό δεν είναι ψέμα. Είμαι ο γιος του Αμπντ Αλ-Muttalib."

THE ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib ήταν τώρα ογδόντα δύο χρόνια από την ηλικία και λίγους μήνες μετά την όγδοη γενέθλια του εγγονού του είχε ληφθεί άρρωστος και πέθανε. Πριν Abd Al Muttalib πέθανε ανατεθεί η φροντίδα του εγγονού του στο γιο του Αμπού Talib, ο αδελφός του αίματος του Μωάμεθ πατέρας Αμπντουλάχ, έτσι χωρίς δισταγμό Abu Talibευχαρίστως έγινε ο κηδεμόνας του Μωάμεθ και τον πήρε στο δικό του νοικοκυριό.

Όπως νεκροφόρα Αμπντ Αλ Muttalib του έγινε σε ένα μέρος που είναι γνωστό ως Αλ Hujun για την ταφή, πολλοί περπάτησαν στην νεκρική πομπή του και το νέο εγγονό του να ρίξει πολλά δάκρυα, όπως ο ίδιος περπάτησε μαζί τους στον τάφο. Ήταν μια εποχή μεγάλης θλίψης.

Όπως και ο πατέρας του πριν από αυτόν, Αμπού Talib έγινε ένας στοργικός κηδεμόνα προς τον ανιψιό του και η σύζυγός του, Φατιμά, κόρη του Άσαντ, ο γιος Χασίμ του, και ετεροθαλής αδελφός του Αμπντ Αλ Muttalib, έκανε ό, τι μπορούσε για να αντισταθμιστεί η μητέρα που είχε χάσει. Πράγματι, όπως ήταν ο βαθμός της φροντίδας της ότι τα τελευταία χρόνια μετά από τον αγαπημένο τηςεμπιστοσύνη είχε επιτευχθεί προφητεία, είπε στους γύρω του ότι, αντί να τον αφήσει να πάει πεινασμένοι, Φατιμά θα προτιμούσε να αφήσει τα παιδιά της να πάει χωρίς. Ωστόσο, ο νεαρός Μωάμεθ ήταν ποτέ άπληστοι και θα μοιραστούν ό, τι του είχε δοθεί.

Μετά το θάνατο του Αμπντ Αλ Muttalib η υπεροχή στο σπίτι του Χασίμ είχε αποδυναμωθεί για την οικογένειά του. Όλα εκτός από ένα από τα αξιότιμα ​​γραφεία κατείχε για τόσο πολύ καιρό τώρα πέρασε σε Harb, το γιο του Umayyah. Η μόνη θέση που άφησε για το νοικοκυριό του ήταν η παροχή για τους προσκυνητές.

THE Κηδεμονία του Abu Talib

Όταν Αμπντ Αλ Muttalib απεβίωσε υπήρχε πολύ λίγο αριστερά για τους κληρονόμους του να κληρονομήσει και Abu Talib, αν και τις συνθήκες του ήταν περιορισμένη, ήταν πλούσια σε κληρονομιά, την τιμή, και την αρχοντιά. Όπως και ο πατέρας του, που αγαπούσε τον ανιψιό του, ακριβά και δεν υπήρχε τίποτα που δεν θα κάνει γι 'αυτόν. Πολλοί μια νύχτα ο νεαρόςΜωάμεθ θα βρεθεί αγκαλιάζουν στοργικά επάνω στο θείο του στο κρεβάτι, κοιμάται ειρηνικά μέχρι το φως του πρωινού.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο Μωάμεθ θα πάει μαζί του όπου Abu Talib θα μπορούσε να πάει και όταν ήταν αρκετά μεγάλος για Αμπού Talib του δίδαξε την τρυφερή φροντίδα και την ικανότητα του πώς να είναι ένα master βοσκός. Κοπάδι Αμπού Talib ήταν μια ζωτικής σημασίας πηγή τροφής και εισοδήματος για την οικογένειά του. Ήταν μια θέση εμπιστοσύνης και μία από αυτές θα θυμάστε χωρίς αμφιβολίαότι οι περισσότεροι προφήτες, η ειρήνη είναι επάνω τους, ήταν βοσκοί σε ένα χρόνο ή τον άλλο κατά τη διάρκεια της ζωής τους.

THE ΞΗΡΑΣΙΑ

Η ξηρασία είχε πληγεί από τη Μέκκα και των γειτονικών οικισμών στην κοιλάδα ακόμη φορά. Ήταν μια δύσκολη στιγμή για όλους, τόσο παλιά όσο και τα μικρά. Abu Talib ήταν ιδιαίτερα σεβαστός στη φυλή του και σε περιόδους ανάγκης, όπως αυτό, θα γυρίσει συχνά σε αυτόν για βοήθεια και συμβουλές.

Η κατάσταση συνέχισε να επιδεινώνεται, τόσο σε απόγνωση πολλές του Koraysh πήγε στο Αμπού Talib να του ζητήσει να προσευχηθεί για βροχή. Μωάμεθ ήταν μαζί του και να ακούσει το αίτημά τους έτσι μαζί, έκαναν το δρόμο τους προς την Κάαμπα να ικετεύουν για ανακούφιση.

Όπως μπήκαν στον περίβολο του Κάαμπα, ο ουρανός ήταν μπλε και η θερμότητα του ήλιου να κτυπήσει κάτω, όπως ακριβώς είχε πράξει για πολλές εβδομάδες. Abu Talib και το νεαρό αγόρι βρισκόταν από το τοίχωμα της Κάαμπα και supplicated για βροχή. Μέσα σε λίγα λεπτά, τα σύννεφα συγκεντρώνονται από όλες τις κατευθύνσεις και η βροχή άρχισε να πέφτει - ηξηρασία ήταν πάνω. Όπως Χαλιμά, Αμπού Talib έσπευσε να αναγνωρίσει τις πολλαπλές ευλογίες ο ίδιος και άλλοι από κοινού για λογαριασμό του ανιψιού του.

$ Chaper 11

THE ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ

Ήταν η ώρα για το ετήσιο ταξίδι στη Συρία. Ακόμα κι αν Χασίμ είχε εξασφαλίσει συμφώνων με τις φυλές κατά μήκος της διαδρομής τροχόσπιτο πολλά χρόνια πριν, το ταξίδι ήταν επίπονο και όχι χωρίς κίνδυνο. Με αυτό κατά νου Abu Talib αποφάσισε να αφήσει τον ανιψιό του πίσω νομίζοντας ότι ήταν καλύτερα γι 'αυτόν να παραμείνει στο σπίτι με Φάτιμακαι τα άλλα παιδιά του.

Όταν ήρθε η ώρα για το τροχόσπιτο για να αναχωρήσει, ο Μωάμεθ, ο οποίος ήταν σήμερα δώδεκα ετών, έσπευσαν προς το μέρος του και έριξε τα χέρια του γύρω από αυτόν. Abu Talib ποτέ δεν είχε την καρδιά να αρνηθεί τον ανιψιό του οτιδήποτε σε όλα και γι 'αυτό συμφωνήθηκε ότι θα τον ενώσει για το μακρύ ταξίδι βόρεια προς τη Συρία.

BAHIRA, Ο μοναχός

Μετά από πολλές εβδομάδες επίπονη ταξιδιού το καραβάνι έφτασε την περιοχή της Howran - που ήταν εκείνη τη στιγμή υπό τον έλεγχο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - στα περίχωρα της Βασόρας και ήταν εκεί ότι ένας μοναχός ερημίτης έζησε οποίων η όνομα ήταν Γιώργος, αλλά καλύτερα γνωστός ως Bahira.

Bahira είχε ζήσει εκεί για πολλά χρόνια, και κληρονόμησε το ερημητήριο από μια διαδοχή των ερημίτες μοναχούς. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, σημαντικά θρησκευτικά έγγραφα που είχαν τεθεί στη σκήτη και αριστερά από τους προκατόχους του, έτσι Bahira είχε κάνει έργο ζωής του για να τους μελετήσει καλά και είχε γίνει πολύ πεπειραμένος.Στα έγγραφα ήταν προφητείες που είπε άλλου προφήτη για να έρθει μετά ο Ιησούς, η ειρήνη είναι επάνω σε τον. Οι προφητείες που περιγράφονται λεπτομερώς το χρόνο στον οποίο θα πρέπει να γεννηθεί, την εμφάνισή του, το χαρακτήρα, και το φόντο και ήταν σφοδρότερη επιθυμία Bahira να είναι ευλογημένος να ζήσουν αρκετά για να τον δει.

Μια μέρα σαν Bahira ήταν διαλογισμό έξω από το ερημητήριο του, πρόσεξε ένα τροχόσπιτο που προέρχονται από την κατεύθυνση της Άκαμπα κάνει το δρόμο του προς την πόλη. Ήταν μια κοινή θέα για να δείτε και τροχόσπιτα κάνουν τον τρόπο τους εκεί, αλλά όπως ο ίδιος κοίταξε προς την κατεύθυνση αυτή παρατήρησε ότι υπήρχε κάτι πολύ διαφορετικό για αυτό το ένα.Όπως το καραβάνι πέρασε από τα βράχια και δέντρα που προσκύνησαν και Bahira ήξερε από την εκμάθηση του ότι αυτό συνέβη μόνο για έναν προφήτη.

Όταν το καραβάνι έφτασε χωριό του Bahira πήγε έξω για να συναντήσει και κάλεσε τις caravaners για ένα γεύμα. Μόλις είδε το νεαρό δωδεκάχρονο αγόρι Μωάμεθ, η καρδιά του χτυπά πιο γρήγορα, όπως είπε, "Ο νεαρός άνδρας, από το Al-Lat και Al-Ουζα, θέλω να σας θέσω ορισμένες ερωτήσεις." Ο νεαρός Μωάμεθ απάντησε, "δεν κάνειμε ρωτήστε από την Al-Lat και Al-Ουζα, από τον Αλλάχ, δεν υπάρχει τίποτα πιο μισητό για μένα από ό, τι τους. »Στη συνέχεια, ο νεαρός Μωάμεθ είπε ευγενικά να Bahira,« Ζήτα μου ό, τι σας αρέσει. "Οπότε Bahira τον ανέκριναν σχετικά με διάφορα θέματα, ακόμη και στον ύπνο του. Τότε Bahira κοίταξε στα μάτια του και στη συνέχεια για τη στεγανοποίηση μεταξύ τουώμους. Κάθε μία από τις απαντήσεις ο νεαρός Μωάμεθ είχε δώσει και τη διάπλασή του συμμορφώθηκε με την περιγραφή του τελευταίου Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, (Σάλλα Allahu alihi ήταν Sallam), στις Γραφές είχε περάσει τη ζωή του μελετώντας

Τότε Bahira ζήτησε από τον Abu Talib για τη σχέση του με το νεαρό αγόρι. Abu Talib απάντησε όπως ήταν κοινή πρακτική για μια θείος να αναφερθώ στον ανιψιό του, «Αυτός είναι ο γιος μου». Οπότε Bahira είπε, "Δεν μπορεί να είναι ο γιος σας ο πατέρας του, δεν θα πρέπει να είναι ζωντανός", και Abu Talib του είπε ότι ήταν σωστή και ότι ο ΜωάμεθΔεν ήταν δική του γιου του, αλλά μάλλον ο γιος του εκλιπόντος αδελφού του Αμπντουλάχ.

Bahira γνώριζε χωρίς αμφιβολία ότι αυτό ήταν το νεαρό αγόρι που προορίζεται να γίνει ο τελευταίος προφήτης του Αλλάχ και πήρε τη λαβή του χεριού του και δήλωσε, «Αυτό είναι ο άρχοντας του κόσμου. Αλλάχ θα τον στείλει ως έλεος για τους κόσμους."

Οι έμποροι Korayshi ήταν έκπληκτος και ρώτησε γιατί είχε κάνει μια τέτοια δήλωση. Bahira τους είπε ότι ενώ ταξίδευαν προς το χωριό είχε δει ένα σύννεφο που επιπλέει πάνω από το τροχόσπιτο, μετά από αυτό, και όταν το τροχόσπιτο αλλάξει κατεύθυνση, το σύννεφο επίσης αλλάξει κατεύθυνση χύτευση προστατευτική σκιά τουπάνω από αυτό. Bahira τους υπενθύμισε, επίσης, ότι όταν έφτασαν όλοι είχαν λάβει καταφύγιο από τον ήλιο κάτω από τη σκιά του δέντρου, αλλά όταν το νεαρό αγόρι έφτασε δεν υπήρχε χώρος για αυτόν να καθίσει εκτός από τον ήλιο. Επέστησε την προσοχή τους, λέγοντάς τους ότι το νεαρό αγόρι κάθισε στον ήλιο, τα υποκαταστήματααπό το δέντρο κινείται και ρίχνει τη σκιά τους πάνω του και τέτοια περιστατικά που συνέβη μόνο σε ένα προφήτη.

Bahira γνώριζε για ορισμένες σφοδρότερη επιθυμία του είχε εκπληρωθεί και ότι είχε την ευλογία να ζήσουν αρκετά για να καλύψουν το αγόρι που προορίζεται να είναι ο τελευταίος προφήτης του Αλλάχ. Ωστόσο, όταν Bahira έμαθε προορισμού του τροχόσπιτου έγινε βαθιά ταραγμένη. Συμβούλεψε Αμπού Talib να μην προχωρήσουμε περαιτέρω, επειδήθα περάσει μέσα από ένα εβραϊκό οικισμό και οι Εβραίοι θα είναι σίγουρος για να αναγνωρίζουν τα σημάδια και να προσπαθήσει να τον σκοτώσει, όπως είχαν σκοτώσει πολλούς προφήτες πριν, και έτσι Abu Talib και το νεαρό αγόρι επέστρεψε στη Μέκκα.

EARLY ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ

Μωάμεθ είχε εξελιχθεί σε μια ήσυχη, στοχαστική νεολαίας προτιμώντας να δούμε μετά από τα πρόβατα του θείου του, αντί να παίζει με τα άλλα παιδιά της Μέκκας. Αγαπούσε την ειρήνη και την ηρεμία των κοιλάδων και βουνοπλαγιά. Ενώ φύλαγε το κοπάδι του θείου του θα περάσουν την ώρα του παρατηρώντας και να θαυμάζουν τοθαύματα της δημιουργίας του Αλλάχ.

Όπως όλα τα αγόρια της φυλής Koraysh διδάχθηκε την τέχνη του ανδρισμού και τον καλύτερο τρόπο για να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Μωάμεθ είχε πολύ έντονο όραση και έτσι δεν ήταν έκπληξη το γεγονός ότι έγινε μια εξαιρετική τοξότης σαν πρόγονος του προφήτη Ισμαήλ.

Όλοι όσοι τον ήξεραν αναγνωρισμένη φήμη του, για να είμαι ειλικρινής, αξιόπιστος και ανάμεσα σε άλλα ωραία χαρακτηριστικά, την ευφυΐα του.

Πάντα βγήκε από το δρόμο του για να υποχρεώσει τους συντρόφους του. Ήταν η πιο καλόκαρδους ανθρώπους, αγνοί και φιλόξενοι. Όταν έκανε μια υπόσχεση, που πάντα κράτησε και ζήτησε από όσους τον γνώριζαν Αλ-Ameen που σημαίνει αξιόπιστη.

THE Επισκευή του Κάαμπα

Η σεμνότητα του Προφήτη προστατευόταν από τον Αλλάχ, και η ιστορία μας έχει επιτευχθεί συμφωνία όσον αφορά την προστασία αυτή κατά τη διάρκεια εργασιών επισκευής για την Κάαμπα.

Ήταν σύνηθες για την Koraysh κατά την κατασκευή για να μεταφέρουν τις πέτρες στις στολές τους και τις περισσότερες φορές το σώμα τους έγινε εκτεθεί. Μωάμεθ, ήταν περίπου αυξήσει ρόμπα του, όπως και οι άλλοι, αλλά ο ίδιος ήταν αποτρέψει από το ουρανό από να κάνει έτσι, και έπεσε στο έδαφος και δεν συνεχιστεί με την αύξηση του χιτώνα του.

THE ΓΑΜΟΥ

Έπρεπε να υπάρχει ένα γάμο στην πόλη, τόσο περίτεχνα προετοιμασίες είχαν ήδη γίνει και πρόστιμο πίνακα που θα συντάξει. Όταν οι φίλοι του Μωάμεθ έμαθε από τις εορταστικές εκδηλώσεις, που ανυπομονούσαν να συμμετάσχουν σε όλη τη διασκέδαση και έσπευσε να βρει τον Μωάμεθ να του ζητήσω να πάει μαζί τους. Εκδηλώσεις όπως αυτές δεν προσελκύουντον πολύ, αλλά οι φίλοι του τον ήθελε να πάει μαζί του και αυτός δεν ήταν ένα πρόσωπο να απογοητεύσει κανέναν, έτσι συμφώνησε να τους συνοδεύσει και ζήτησε από το αγόρι που είχε βοσκή των προβάτων μαζί του, αν θα έχουν την τάση να τα πρόβατα κατά την απουσία του.

Καθώς πλησίαζαν το σπίτι της νύφης ο ήχος της μουσικής μεγάλωσε πιο δυνατά και πιο δυνατά. Ξαφνικά, ο Μωάμεθ είχε ξεπεραστεί από υπερβολική κούραση, έτσι είπε στους φίλους του να συνεχίσουμε χωρίς αυτόν, και λίγο αργότερα έπεσε κοιμάται και δεν ξυπνήσει μέχρι την επόμενη ημέρα, όταν οι εορτασμοί είχαν τελειώσει.

THE ΗΛΙΚΙΑ της άγνοιας

Η κατάσταση στην Αραβία είχε επιδεινωθεί σε τέτοιο βαθμό ώστε δολοφονία, ασέλγεια, βωμολοχίες, τα τυχερά παιχνίδια, και μέθη σε συνδυασμό με άλλα depravities είχε καταστεί κοινή. Η φτωχή και αδύναμη φέρθηκαν πολύ άσχημα και η θέση των γυναικών ήταν αρκετά λυπηρό. Πολλές γυναίκες στερήθηκαν όλα τουςδικαιώματα, θα μπορούσαν να αγοράζονται και να πωλούνται στην ιδιοτροπία και αν έτυχε να κληρονομήσουν, τον πλούτο τους ήταν πιο πιθανό από ό, τι δεν είναι, κατασχέθηκαν από το σύζυγό τους.

Για πολλούς, η μεγαλύτερη ντροπή για μια γυναίκα που ήταν να γεννήσει την κόρη της. Αυτή και μόνο είχε κατηγορηθεί και ντροπή έπεσε πάνω στην οικογένεια. Όλοι πάρα πολύ συχνά αθώα κοριτσάκια θάφτηκαν ζωντανοί ή ακόμα και στραγγαλίστηκε κατά τη γέννηση. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη στην πλειονότητα των αραβικών tribles όπως πολλοί σεβαστή τις συζύγους τουςκαι απεχθάνονταν την πρακτική της παιδοκτονίας.

Οι περισσότερες φυλές γνώριζαν ελάχιστα ή καθόλου μορφή της κυβέρνησης και κάθε φυλή ήταν ανεξάρτητη από την άλλη εκτός από την περιστασιακή συμμαχία? ως αποτέλεσμα, αντιπαλότητες και βαθιά ριζωμένη ζήλο συχνά επικράτησε. Tribal φέουδα ήταν κοινή και πολύ συχνά η προέλευση για τη βεντέτα είχε ξεθωριάσει από τη μνήμη, αλλά ότι ήταν τουκαμία συνέπεια, μια βεντέτα ήταν φέουδο, και ως εκ τούτου ήταν διαιωνίζεται χωρίς να λαμβάνονται υπόψη, από τη μια γενιά στην επόμενη με αποτέλεσμα την αποβολή του πολύ αίμα.

Όσο για την Κάαμπα, τώρα στεγάζονται πάνω από 360 ειδώλια και ζητήθηκε η γνώμη τους μάντεις για τόσο σημαντικές και ασήμαντες αποφάσεις. Δεισιδαιμονία ήταν τώρα ένας τρόπος ζωής - αυτό ήταν μια σκοτεινή εποχή - μια εποχή της άγνοιας.

THE ΜΑΧΗ ΤΟΥ FIJAR

Μωάμεθ ήταν δεκαπέντε ετών όταν μια σύγκρουση μεταξύ των φυλών της Koraysh και τη Μπάνι Kinanah υπό την αρχηγία του Harb, γιος Umayyah ξέσπασε μεταξύ τους και τη φυλή του Kais Ailan.

Από την εποχή της Προφήτες Αβραάμ και τον Ισμαήλ, ορισμένους μήνες του έτους είχαν πραγματοποιηθεί ιερό. Κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών φυσική εχθροπραξίες μεταξύ των φυλών είχαν γίνει απαγορεύεται αυστηρά. Ωστόσο, ο κανόνας ήταν σπασμένο όταν Αλ Barrad, γιος Kais Αλ Kinani του, σκότωσε Urwah Al Rahal, γιος Utbah Αλ Huwazini του.

Η μάχη που ακολούθησε έγινε γνωστή ως η "Μάχη της Fijar», επειδή έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια των απαγορευμένο μήνες. Abu Talib πήρε μέρος στις μάχες που έμελλε να ξεσπάσει σπασμωδικά σε μια περίοδο τεσσάρων ετών, όμως ο Μωάμεθ δεν είχε λάβει μέρος, μάλλον μάζεψε αδέσποτων βέλη για τον θείο του.

THE ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ FUDUL

Οι συγκρούσεις υποχώρησαν και η ειρήνη αποκαταστάθηκε τελικά. Ωστόσο, οι άνθρωποι αισθάνθηκαν την ανάγκη να σχηματίσει μια συμμαχία που κατέστειλε τη βία και την αδικία, και να προστατεύονται τα δικαιώματα των αδυνάτων και άποροι. Ως αποτέλεσμα μια συνάντηση κλήθηκε στο σπίτι του Αμπντουλάχ, ο γιος Judan, η οποία οδήγησε σε αυτό που ήταννα είναι γνωστή ως η Συνθήκη της Fudul.

Όσοι έλαβαν μέρος ήταν από τους απογόνους του Χασίμ, Muttalib, Άσαντ, Zuhra και Περιφ μαζί με τον νεαρό Μωάμεθ και τους θείους του. Αμπού Μπακρ, ο οποίος κατά τα επόμενα έτη ήταν να γίνει ο πιο ειλικρινής αδέλφια στο Ισλάμ του Προφήτη και ο πατέρας του Αμπού Μπακρ Αμπού Kuhafah της Taym ήταν επίσης συμμετέχοντες. Οτο πνεύμα αυτής της απόκλισης από την προ-ισλαμική φυλετική υπερηφάνεια ήταν πράγματι ένα ορόσημο μεγάλης σημασίας ως αδικία ήταν ανεξέλεγκτη.

Ένας από τους παράγοντες που συμβάλλουν στη Συνθήκη της Fudul συνέβη όταν επισκέπτονται έμπορος με το όνομα του Zubaib ήρθε στη Μέκκα για να πουλήσουν την πραμάτεια του και ο γιος της Αλ-Όπως θρήνος Όπως-Sahmy συμφώνησε να αγοράσει την αποστολή. Η συμφωνία χτυπήθηκε, και Al-Σαν, ο γιος θρήνος έλαβε τα αγαθά του, αλλά στη συνέχεια αρνήθηκε να πληρώσειη συμφωνηθείσα τιμή.

Παρά το γεγονός ότι ο έμπορος ήταν μακριά από το σπίτι και δεν είχαν οι συνάδελφοί της φυλής για να τον στηρίξει, δεν είχε πτοείται από την αδυναμία της θέσης του. Είχε ανέβει στην κορυφή ενός βουνού, και απηύθυνε έκκληση προς τους παρόντες για την άδικη πράξη, αλλά η Koraysh είχαν δοθεί προσοχή.

Όταν οι οπλαρχηγοί Koraysh έμαθε από την αδικία, κάλεσαν για μια συνάντηση στο σπίτι ο γιος του Αμπντουλάχ Judan του, και Al-Σαν, ο γιος θρήνος διατάχθηκε να πληρώσει το χρέος του προς Zubaid.

Τέτοια ήταν η σημασία αυτής της συνθήκης που ο Προφήτης (Σάλλα Allahu alihi wa Sallam) είπε αργότερα τους συντρόφους του, «Πράγματι, έχω δει με τους θείους μου, στο σπίτι του γιου του Αμπντουλάχ Judan του, μια συνθήκη η οποία είναι η πιο αγαπημένη για μένα από ό, τι ένα κοπάδι των βοοειδών. Τώρα το Ισλάμ, αν μου ήταν να κληθούν να συμμετάσχουν σε κάτιπαρόμοια, θα δεχόμουν. "

TRADE

Μέχρι τώρα, ο Μωάμεθ ήταν ένας νεαρός άνδρας. Τα ταξίδια τροχόσπιτο που είχε κάνει με τον θείο του τον είχε διδάξει πολλά πράγματα, οπότε ήταν φυσικό ότι κι αυτός θα πρέπει να λάβει προς διαπραγμάτευση ως προς το ζην.

Υπήρχαν εκείνοι στη Μέκκα, που κέρδισε πολύ πλούτο με το εμπόριο. Μερικοί απ 'αυτούς, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, να επιλέξουν να μην συνοδεύουν τα καραβάνια στις αποστολές τους, προτιμώντας να αναθέσει τα αγαθά και τα χρήματά τους σε ένα Caravaner που θα σε αντάλλαγμα να δοθεί ένα μερίδιο του κέρδους. Ωστόσο, αξιόπιστη και αξιόπιστηοι άνθρωποι είχαν γίνει όλο και πιο δύσκολο να βρεθεί.

Λέξη Μωάμεθ ήταν ομολόγων του και τη φήμη του για τη δικαιοσύνη, την τιμιότητα και την αξιοπιστία ήταν γνωστά από όλα στη Μέκκα, έτσι όταν άρχισαν να διαπραγματεύονται για λογαριασμό των άλλων, Μέκκας επιχειρηματίες τον υποδέχτηκαν ως κέρδη σύντροφό τους.

Δεν ήταν μόνο με τις εμπορικές τους ότι οι κάτοικοι της Μέκκας τον εμπιστεύονται. Τον εμπιστεύονται πλήρως γνωρίζοντας ότι τίποτα τοποθετούνται σε ασφαλή φύλαξη του θα πρέπει να επιστραφεί χωρίς μείωση. Κάποιος θα μπορούσε να αναμένεται ότι θα έχουν καταβληθεί αμοιβή για την υπηρεσία αυτή, ωστόσο, ο ίδιος δεν ζήτησε ποτέ, επιθυμητή, ούτεαποδέχθηκε ένα τέλος. Εγγενή αίσθηση του της δικαιοσύνης υπαγορεύει ότι εισέπραττε προμήθεια θα μειώσει τελικά από την αξία της περιουσίας του ατόμου.

Τέτοια ήταν άψογη φήμη του ότι οι δύο επιχειρηματίες και φυλής θα αναφέρονται σε αυτόν ως "Αλ Αμίν», το αξιόπιστο.

Ήταν μέσα από το παράδειγμα του Μωάμεθ του θεμιτού εμπορίου, που κατά τα επόμενα χρόνια, οι σύντροφοί του, παράδειγμα προς μίμηση και την πρακτική του και έγινε μεγάλη επιτυχία σε όλες τις πτυχές του εμπορίου. Εκείνοι που διαπραγματεύονται μαζί τους, είτε αυτά είναι Μουσουλμάνος ή μη-μουσουλμανικών στην Αραβία ή σε άλλες χώρες, ήξερε ότι μπορούσε να στηριχθεί στο εμπορικό εταίρο τουςκαι ποτέ δεν θα εξαπατηθεί.

 

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12 $ ΓΑΜΟΣ

KHADIJAH, Κόρη του KHOULID

Μεταξύ των εμπόρων της Μέκκας ήταν ένα καλά-σεβαστή, κυρίες και κύριοι, έστω και εξευγενισμένα, πλούσιοι σαράντα ετών, χήρος κυρία με το όνομα Khadijah. Ήταν πολύ όμορφη και είχε πολλούς μνηστήρες, ωστόσο, εκείνη αρνήθηκε τις προσφορές τους για το γάμο.

Abu Talib πρότεινε στον ανιψιό του, ο οποίος ήταν τώρα είκοσι πέντε, ότι θα μπορούσε να απευθυνθεί Khadijah να ρωτήσω αν θα μπορούσε να τον ήθελε να συναλλαγές για λογαριασμό της. Μωάμεθ, αφού ασχολήθηκε μόνο με αρσενικό εμπόρους, ήταν κάπως σεβασμό ντροπαλός για να της ζητήσω, έτσι είπε ο θείος του, ότι ίσως αυτή θα στείλει κάποιονγια να επικοινωνήσετε μαζί του αν χρειάζεται τις υπηρεσίες του.

Όταν η είδηση ​​της συνομιλίας έφτασε Khadijah, είπε αυτούς που είναι κοντά της, ότι, αν είχε μόνο γνωστό ήταν πρόθυμος να το εμπόριο με τον πλούτο της, αυτή θα του πρόσφερε την ευκαιρία καιρό πριν, και έτσι ένας αγγελιοφόρος στάλθηκε να τον καλέσει να ανέλθει στο ρυθμίσεις σπίτι και να συζητήσουν της.

Όταν Khadijah συνάντησε τον Μωάμεθ που με σεβασμό ρώτησε αν θα μπορούσε να πάρει τον εαυτό του να ενεργεί για λογαριασμό της, με τα εμπορεύματά της. Του είπε ότι είχε ήδη μάθει από τη φήμη του για την ειλικρίνεια και την αλήθεια και γνώριζε υψηλή ηθική του. Μωάμεθ συμφώνησε και ως ένδειξη εκτίμησης είπεαυτόν θα τον δώρο με δύο φορές το σύνηθες ποσό. Μωάμεθ δεκτή, ευχαρίστησε Khadijah για τη γενναιοδωρία της, και επέστρεψε στο θείο του για να του πει τα καλά νέα. Ο θείος του ήταν ενθουσιασμένοι και του είπε ο Αλλάχ να τον είχε στείλει αυτή την ευλογία.

Λίγο πριν το τέλος του μήνα της Dhul Hijjah, Μωάμεθ, στην εταιρεία των αφιερωμένος υπηρέτης Khadijah του Maysarah, που ορίζονται για τη Συρία στο πρώτο του ταξίδι. Φτάνοντας στον τόπο που ονομάζεται Tayma, Μωάμεθ και Maysarah κάθισε να ξεκουραστεί κάτω από τη σκιά ενός δέντρου που δεν απέχει πολύ από το ερημητήριο του μοναχό Nastura,που παραδόξως έσπευσαν έξω για να τον χαιρετήσει.

Μετά την ανταλλαγή των χαιρετισμών, Nastura φίλησε το κεφάλι και τα πόδια του Μωάμεθ στη συνέχεια, είπε, «Σας πιστεύω, και μαρτυρούν ότι είστε ο ένας τον Αλλάχ που αναφέρονται στην Τορά." Όταν Nastura είδε το σήμα ανάμεσα στους ώμους του, τον φίλησε ακόμη μια φορά και έδωσε μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ ήταν να γίνει τίποτε άλλο παράο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο αναλφάβητος προφήτης των οποίων Προφήτη Ιησού, η ειρήνη είναι προς αυτόν, είχε προφητεύσει θα έρθει. Στη συνέχεια, στράφηκε προς Maysarah και του είπε, «Αυτός είναι ο τελευταίος προφήτης, μακάρι να μπορούσα να είμαι μαζί του όταν αυτός καλείται!" Maysarah αιφνιδιάστηκε από τη δήλωση Nastura, ήταν πράγματι κάτιγια να πω την ερωμένη του.

 

Μετά τη λήψη αποχαιρετισμοί τους Μωάμεθ και Maysarah συνέχισαν την πορεία τους στη Βασόρα και καθώς η θερμότητα του ήλιου το μεσημέρι καηκε κάτω, Maysarah παρατηρήσει σύννεφα χύτευση συνεχή, προστατευτική σκιά τους πάνω από τη σύντροφό του.

Όταν έφτασαν στον προορισμό τους Μωάμεθ που συνήφθη το εμπόριο του και δεν έχασε χρόνο ξεκινώντας πίσω στη Μέκκα. Πολλές μέρες πέρασαν προτού να φθάσει τα γνωστά περίχωρα της Μέκκας, στη συνέχεια, επιτέλους, έφτασαν επιτέλους σπίτι Khadijah γύρω από το μεσημέρι.

Λίγο πριν από την άφιξή τους Khadijah που είχε αναπαύεται σε ένα δωμάτιο στον πάνω όροφο, συνέβη να ρίξετε μια ματιά έξω από το παράθυρό της και είδε να επιστρέφει, ιππασία με καμήλες τους. Στη συνέχεια, προς έκπληξή της, καθώς κοίταξε ψηλά στον ουρανό είδε τα σύννεφα παρασύρονται πάνω Μωάμεθ, σκιάζοντας τον από την έντονη θερμότητα του ήλιου.

Αφού είχαν παρακολουθήσει οι καμήλες, ο Μωάμεθ πήγε να χαιρετήσει Khadijah και να της πω τις συναλλαγές που είχε κάνει? προς έκπληξή της, βρήκε το εμπόριο της είχε διπλασιαστεί. Khadijah, πιστή στον λόγο της, τήρησε την υπόσχεσή της και έδωσε Μωάμεθ όμορφος δώρο του. Αργότερα, Khadijah μίλησε για Maysarah για το θέμα των νεφώνκαι ο ίδιος πάρα πολύ επιβεβαίωσε ότι είχε δει το ίδιο πράγμα σε όλο το ταξίδι. Επίσης, μίλησε για την απίστευτη συνομιλία και η μαρτυρία του ερημίτης μοναχός, Nastura, και μίλησε για τις πολλές ευλογίες που αντιμετώπισαν κατά το ταξίδι τους.

THE Γάμος μεταξύ Μωάμεθ και Khadijah

Khadijah είχε βαθιά συγκινηθεί και εντυπωσιαστεί από τα πράγματα Maysarah της είπε. Ο ξάδελφός της, Warakah, ο οποίος γνωρίζει καλά τις γραφές, επίσης, μίλησε ιδιαίτερα γι 'αυτόν και έτσι έστειλε ο φίλος της, Nufaysah κόρη Maniya, με διακριτικά ρωτήσετε γιατί δεν είχε παντρευτεί.

Η απάντησή του ήταν απλή, ήταν γιατί είχε πολύ λίγα χρήματα για να υποστηρίξει μια γυναίκα και την οικογένεια. Nufaysah τον ρώτησε αν θα εξετάσει το ενδεχόμενο να παντρευτεί μια πλούσια, όμορφη κυρία της ευγενούς γέννησης, οπότε Μωάμεθ ρώτησε τον οποίο η κυρία θα μπορούσε να είναι και μου είπαν ότι ήταν Khadijah. Μωάμεθ ήταν πολύ χαρούμενος. Ο σεβασμός Khadijah,όπως ήταν γνωστή μεταξύ των κυρίες της Koraysh ως «κυρία της Koraysh" και "Al Tahirah" - το καθαρό.

Μωάμεθ πήγε στο Αμπού Talib να πω της πρότασης και αυτοί, μαζί με Χάμζα πήγε να ζητήσει από τον πατέρα Khadijah του Khoulid, γιος του Άσαντ να ζητήσει την άδειά του για να παντρευτεί και την ημέρα του γάμου ορίστηκε.

Όσοι παρακολουθούν την τελετή του γάμου του Μωάμεθ και Khadijah ήταν Αμπού Talib και οι οπλαρχηγοί της Mudar. Abu Talib παραδοθεί μια αξιοσημείωτη ομιλία γεμάτη με την πίστη της μεγάλης προπάτορας τους Ισμαήλ.

Αμπού Talib είπε, "Δόξα στον Αλλάχ που μας επέλεξαν από τα παιδιά του Αβραάμ και τους σπόρους του Ισμαήλ, και το φως του M'ad και των εντολέων της Mudar. Μας έκανε θεματοφύλακες του σπιτιού του και την πολιτική δύναμη του Αγίου Του Land. Έκανε για εμάς ένα σπίτι στο οποίο οι άνθρωποι προσκύνημα και ένα απαγορευμένο γηςπλήρη ασφάλεια, και μας έκανε το χάρακα πάνω από τους ανθρώπους.

Ανιψιός μου, ο Μωάμεθ ο γιος του Αμπντουλάχ, θα αντισταθμίσουν κάθε άνθρωπος, ακόμη και αν ο ίδιος δεν μπορεί να έχει ένα σημαντικό χρηματικό ποσό. Ο πλούτος είναι μια σκιά που αργά ή γρήγορα πηγαίνει μακριά. Μωάμεθ, όπως ξέρετε η οικογένειά του είναι αξιόπιστες, και επιδιώκει το γάμο με Khadijah κόρη του Khoulid και της προσφέρει μια προίκα απόπλούτος μου μέρος των οποίων είναι εκ των προτέρων και το υπόλοιπο καθυστερήσει από τον πλούτο μου. Τέτοια-και-όπως. Με Αλλάχ, γι 'αυτόν υπάρχει μεγάλη είδηση ​​και ένα λαμπρό μέλλον. "

Στη συνέχεια, Khoulid έδωσε Khadijah να τον στο γάμο, και την προίκα της ήταν δώδεκα και μισή ουγγιές χρυσού και σαράντα ντιρχάμ.

Την ημέρα του γάμου τους, ο Μωάμεθ κυκλοφόρησε Barakah, υπηρέτρια του, από την υπηρεσία. Λίγο μετά, Barakah παντρεύτηκε έναν άνδρα από Γιαθρίμπ και αργότερα γέννησε ένα γιο που ονομάζεται Ayman. Ωστόσο, στα χρόνια που έρχονται Barakah ήταν να επιστρέψει στην οικογένεια του προφήτη.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13 Zayd

Ως μέρος της δώρο για το γάμο του, Khadijah έδωσε ο σύζυγός της τις υπηρεσίες μιας νεολαίας που ονομάζεται Zayd από τη φυλή του Καίο στη Συρία.

Αρκετά χρόνια πριν, η μητέρα Zayd είχε λάβει το γιο της για να επισκεφθεί την οικογένειά της στη φυλή των Tayy. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής τους, το χωριό είχε επιδρομή από τις ληστρικές φυλή και μεταξύ τους λεηλασία που κατασχέθηκαν Zayd τον πούλησαν στη συνέχεια στη Μέκκα. Ο πατέρας Zayd του, Haritha, είχε οδηγήσει ένα κόμμα αναζήτησης για να βρει το γιο του, αλλά ηΑναζήτηση αποδείχθηκε ανεπιτυχής - δεν υπήρχε καμία απολύτως ίχνος του και φοβόταν το χειρότερο.

Khadijah και ο Μωάμεθ είχε παντρευτεί μόνο για λίγους μήνες, όταν άρχισε η σεζόν προσκύνημα και σύντομα προσκυνητές από όλη την Αραβία και πέρα ​​ήρθε στη Μέκκα. Ήταν σε αυτό το έτος ότι φυλής από Καίο αποφάσισαν να συμμετάσχουν στο προσκύνημα και κατά τύχη Zayd έτυχε να δει και να αναγνωρίσει μερικά από αυτά.

Zayd ήξεραν οι γονείς του θα θρηνήσει πάνω από την απώλειά του. Κατά την πρώτη, κι αυτός είχε καταστραφεί σε σκίσιμο από τους γονείς του, αλλά σήμερα οι συνθήκες του είχε αλλάξει και ήταν πολύ ευχαριστημένοι που ζουν στο νοικοκυριό του Μωάμεθ. Ωστόσο, τώρα που η ευκαιρία παρουσιάστηκε ήταν σε θέση να στείλει τουΟι γονείς ένα παρήγορο μήνυμα μέσω των προσκυνητών.

Μέλη της οικογένειας Zayd αναγνωρίστηκαν ως πλοίαρχος ποιητές έτσι συνέθεσε ένα στίχο μεταφέρει την είδηση ​​ότι ήταν ζωντανός, χαρούμενος, και καλά. Ο στίχος τους είπε να μην θλίβομαι γι 'αυτόν πια, γιατί έζησε από κοντά την ιερή Κάαμπα με ένα ευλογημένο και ευγενή οικογένεια.

Από τη στιγμή που οι προσκυνητές έφθασαν σπίτι πήγαν κατ 'ευθείαν στο Haritha και παρέδωσε το ποίημα. Haritha ήταν περιχαρής για να λαμβάνετε τα νέα ότι ο γιος του ήταν ζωντανός και αμέσως διέταξε αναρτήσεις για να είναι έτοιμα για τον εαυτό του και τον αδελφό του για να οδηγήσει στη Μέκκα για λύτρα του γιου του.

Φτάνοντας Μέκκα που ζήτησε το δρόμο για το σπίτι του Μωάμεθ και όταν έφτασε, με ζήλο τον παρακαλούσαν να τους επιτρέψει να λύτρα Zayd. Haritha ήταν διατεθειμένοι να προσφέρουν οποιοδήποτε χρηματικό ποσό για να απελευθερώσει το γιο του, ωστόσο, έμειναν έκπληκτοι όταν ο Μωάμεθ τους είπε ότι αν Zayd επιθυμούσε να επιστρέψει με τουςήταν ελεύθερος να το πράξει και η καταβολή λύτρων ήταν περιττή.

Zayd εστάλη για και ρώτησε αν αναγνώρισε τις δύο άνδρες στέκεται μπροστά του. Zayd ήταν περιχαρής για να δει τον πατέρα και τον θείο του και πάλι και επιβεβαίωσαν ότι ήταν πράγματι η οικογένειά του. Στη συνέχεια, ο Μωάμεθ ρώτησε αν ήθελε να επιστρέψει μαζί τους ή να παραμείνουν μαζί του στην οικογένειά του. Ο πατέρας και ο θείος του απάντηση Zayd τουήταν έτοιμος να ακούσει έκπληκτος τους, Zayd απάντησε ότι επιθυμούσε να παραμείνει όπως ήταν ευτυχής όπου ήταν. Ο πατέρας Zayd δεν μπορούσε να κατανοήσει πώς ο καθένας, πόσο μάλλον το δικό του γιο, θα μπορούσε να επιλέξει τη ζωή ενός υπηρέτη με εκείνη ενός Freeman, αλλά Zayd τους είπε με σεβασμό ότι ο ίδιος δεν το επιθυμεί διαφορετικά.

Κατόπιν αυτών συγκινητικό λόγια, ο Μωάμεθ πήρε Zayd από το χέρι και πήγαν στην Κάαμπα. Εκεί ανακοίνωσε την ελευθερία Zayd λέγοντας, «Όλοι όσοι είναι παρόντες, μαρτυρούν ότι Zayd είναι σαν γιος μου, αυτός είναι ο διάδοχός μου και εγώ του είμαι."

Haritha και ο αδελφός του, επέστρεψε στο σπίτι και είπαν οι συνάδελφοί της φυλής τους, της απόφασης Zayd του. Θα αφηγείται τις συνθήκες και τη μεγάλη ομολόγων είχαν βεβαιώσει μεταξύ Μωάμεθ και Zayd, και τους είπε ότι Zayd ήταν ελεύθερος.

Το Κοράνι συνιστά ιδιαίτερα την απελευθέρωση των δούλων, όμως, στα χρόνια που ακολούθησαν ο Αλλάχ έκανε γνωστό ότι η έκδοση δεν είναι επιτρεπτή, αλλά παρ 'όλα αυτά ενθαρρύνει και τιμά την προώθηση ενός παιδιού. Όταν ένα παιδί έχει εγκριθεί στερεί αυτόματα αυτό το παιδί από τη δική του καταγωγή, ενώ ανάδοχηπαιδί διατηρεί τη δική του προσωπική αναγνώριση.

Ο Αλλάχ λέει:

"Μωάμεθ δεν είναι ο πατέρας του οποιουδήποτε από τους άνδρες σας.

Αυτός είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και η σφραγίδα των προφητών. "33:40

THE Καθημερινή ζωή των Μωάμεθ και Khadijah

Ο γάμος του Μωάμεθ με Khadijah ήταν πολύ χαρούμενος και ευτυχισμένος. Συνέχισε να διαχειρίζεται τις υποθέσεις Khadijah με μεγάλη επιδεξιότητα και την επιχείρησή της άνθισε φέρνοντας περαιτέρω πλούτο στο νοικοκυριό. Παρά την αφθονία του πλούτου, ο Μωάμεθ επιλέγουν να ζήσουν μια απλή ζωή δίνει το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του μακριά σε εκείνουςσε ανάγκη.

Η θεία του Μωάμεθ, Safiah, κόρη Αμπντ Muttalib του, και η αδελφή του Χαμζά, παντρεύτηκε έναν συγγενή της Khadijah και επισκέφθηκε μαζί τους, παίρνοντας συχνά το γιο της Zubair, τον οποίο είχε το όνομά του από τον μεγαλύτερο αδελφό της, μαζί της.

Όταν Khadijah έμεινε έγκυος, Safiah προσέφερε τις υπηρεσίες του δικού υπηρέτριά της Salma, για να βοηθήσει με τη γέννηση. Khadijah ευπρόδεκτη και έτσι Salma έγινε η μαία σε όλα τα παιδιά που γεννήθηκαν από αυτούς. Τα ονόματα του Μωάμεθ και Khadijah του γιοι ήταν Κασίμ και Αμπντουλάχ - ο οποίος ήταν επίσης γνωστός ως ΑλTahir ή Al Ταγίμπ - και οι κόρες τους ονομάστηκαν Zaynab, Rukiyah, Ουμ Καλσούμ και Φατιμά, που γεννήθηκε ένα χρόνο πριν ο πατέρας της έγινε ο Προφήτης του Αλλάχ. Ωστόσο, οι γιοι τους δεν έμελλε να ζήσει πολύ. Κασίμ πέθανε λίγο πριν τα δεύτερα γενέθλιά του, και Αμπντουλάχ πέθανε κατά τη βρεφική ηλικία σύντομααφού ο πατέρας του έγινε η σφραγίδα των προφητών του Αλλάχ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi).

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14 $ Κάαμπα

THE ΑΝΑΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ Κάαμπα

Μωάμεθ ήταν τριάντα πέντε, όταν αποφασίστηκε ότι η Κάαμπα πρέπει να ανακατασκευαστεί ως τα χρόνια τείχη του είχε εξασθενήσει κι έδειξε σημάδια ρωγμών, και πιο πρόσφατα τη Μέκκα είχε πλημμυρίσει και αυτό είχε επηρεάσει και αποδυνάμωσε την Κάαμπα ακόμα περαιτέρω.

Η Κάαμπα είχε κατασκευαστεί από τον Αβραάμ Προφήτη Ισμαήλ και πολλούς αιώνες πριν. Ήταν ένα χαμηλό κτίριο κατασκευασμένο από λευκό πέτρες και περίπου έξι μέτρα ύψος. Επίσης, είχε παραμείνει στο πέρασμα των αιώνων χωρίς στέγη και κλέφτες είχαν εύκολη πρόσβαση στους θησαυρούς που στεγάζονται μέσα σε αυτό.

Η Koraysh ήταν βαθιά ανησυχία του για την κατάσταση του και θεώρησε αναγκαίο να κατεδαφίσει πλήρως την Κάαμπα στη συνέχεια να δημιουργήσετε ξανά χρησιμοποιώντας τις ίδιες πέτρες. Επίσης, πρότεινε να καταστεί μεγαλύτερη και να προσθέσετε μια στέγη. Όλοι συμφώνησαν ότι η ανασυγκρότηση του πρέπει να χρηματοδοτηθεί από καθαρό χρήμα. Τα χρήματα που έχει αποκτηθεί παράνομα όπωςπου κέρδισε από το ενδιαφέρον, την πορνεία, και τα παρόμοια απορρίφθηκε αυτόματα.

Τέτοια ήταν η βαθιά ριζωμένη ευλάβεια για την Κάαμπα ότι η Koraysh φοβόταν τις δράσεις τους θα μπορούσε να θεωρηθεί ιερόσυλη. Παρόλο που οι προθέσεις τους ήταν έντιμη, θυμήθηκαν τι είχε συμβεί σε Abraha όταν προσπάθησε να ισοπεδώσει με το έδαφος περίπου τριάντα πέντε χρόνια πριν.

Η Koraysh ήταν έτοιμος να ξεκινήσει μετά την ανοικοδόμηση του, όταν ήρθε η είδηση ​​ότι ένα πλοίο που είχε ναυαγήσει ανοικτά των ακτών κοντά στην Τζέντα, οπότε μία από τις φυλές τους το όνομά του Ουαλίντ, γιος Mughirah του, έσπευσε να Τζέντα να αγοράσει διασωθούν ξυλεία της. Ένας από τους επιζώντες του πλοίου ήταν ένας Ρωμαίος κτίστης ονομάζεται Bakum,έτσι Waleed προμηθεύονται τις υπηρεσίες του και μαζί ταξίδεψε πίσω στη Μέκκα με την ξυλεία για την Κάαμπα.

Το πρώτο πρόσωπο για να ξεκινήσει η απομάκρυνση των λίθων Αμπού Wahb, ο αδελφός της Φατιμά, μετά από πολλή προσπάθεια έφτασαν τα θεμέλια του Προφήτη Αβραάμ που τόσους αιώνες πριν και ήρθε σε μεγάλα, στρογγυλά, πρασινωπό χρωματιστές πέτρες. Όταν ήρθε η ώρα να αρχίσει την ανοικοδόμηση τοίχους του, είχε αποφασίσει να χωρίσειτο έργο μεταξύ των φυλών, έτσι ώστε κάθε φυλή ήταν υπεύθυνη για την ανοικοδόμηση ενός συγκεκριμένο μέρος. Οι αρχικές πέτρες συλλέχθηκαν και σύντομα το έργο ήταν σε εξέλιξη. Κοντά στην πόρτα της Κάαμπα θέσει και εξακολουθεί να αποτελεί, ένα μικρό βράχο. Ως εκ θαύματος αποτυπωμένη στο βράχο είναι το αποτύπωμα του Προφήτη Αβραάμ. Κατά τη διάρκεια της ανασυγκρότησηςτης Κάαμπα μια επιγραφή βρέθηκε κάτω από το βράχο που έγραφε: «Κάαμπα, το Άγιο Σώμα του Αλλάχ. Τροφή της έρχεται να της από τρεις κατευθύνσεις. Μην αφήνετε τους ανθρώπους της, είναι ο πρώτος για να την βεβηλώνουν. »

Καθώς προχωρούσε η ανοικοδόμηση, νέα πέτρες προστέθηκαν στις αρχικές πέτρες για να κάνει την Κάαμπα υψηλότερη. Οι εργασίες για την ανοικοδόμηση συνέχισαν να πηγαίνουν καλά έως ότου ήρθε η ώρα για την επανατοποθέτηση του Black Stone. Κάθε αρχηγού της φυλής ήταν ανήσυχοι για να λάβουν την τιμή της διάθεσής του και έτσι αναπόφευκτα, έναθερμαινόμενο διαφορά προέκυψε μεταξύ τους. Η διαμάχη συνεχίστηκε για τέσσερις ημέρες και νύχτες χωρίς να έχει αποφανθεί φτάσει και μετριάζει πλησίασε οριακό σημείο.

Ήταν προφανές ότι κανένας από τους οπλαρχηγούς θα παραιτηθεί από το δικαίωμά τους να τοποθετήσετε την πέτρα. Μετά από πολλή συζήτηση ο αρχαιότερος όλων των οπλαρχηγών, Αμπού Umayyah, γιος του Mughirah Αλ Makhzumi έκανε μια πρόταση που αποδείχθηκε αποδεκτή από όλες τις φυλετικές οπλαρχηγών. Η πρόταση ήταν ότι θα αφήσειτο πρώτο πρόσωπο για να εισέλθουν στον περίβολο της Κάαμπα τοποθετήσετε την πέτρα.

Το πρώτο πρόσωπο για να εισέλθουν ήταν Μωάμεθ και όλοι ήταν ευχαριστημένοι. Ο χαρακτήρας του ήταν άψογη και κανείς δεν προέβαλε την παραμικρή αντίρρηση, έτσι πήγαν και τον ενημέρωσε για πιο έντιμη ρόλο του.

Μωάμεθ καθοδηγήθηκε από την ευλογημένη σοφία που ήταν να ικανοποιήσει τους πάντες. Ζήτησε για ένα κομμάτι ύφασμα να απλώνονται στο έδαφος, στη συνέχεια, τοποθετείται το Black Stone στη μέση και ζήτησε από τον επικεφαλής της κάθε φυλής για να πάρουν τη λαβή του υφάσματος, να αυξήσει και να το μεταφέρετε στη γωνία του ανατολικού τοίχου του Ka «Μπα. Κάθεπήρε στα χέρια του το πανί και το μετέφεραν, τότε, όταν έφτασαν το κόρνερ, ο Μωάμεθ το πήρε και το τοποθετήσαμε, όπως ακριβώς ευλογημένη πρόγονό του, τον Προφήτη Αβραάμ, είχε κάνει πολλούς αιώνες πριν. Η τιμή της κάθε φυλής εξασφαλίστηκε και όλοι ήταν ευχαριστημένοι με το διάλυμα.

Η Koraysh ξέμεινε από αμόλυντο (halal) τα χρήματα και έτσι δεν ήταν σε θέση να συνεχίσει την ανοικοδόμηση της Κάαμπα στις αρχικές του διαστάσεις και έτσι μειώνεται το μέγεθος της στη βόρεια πλευρά της Κάαμπα που ονομάζεται Αλ-Hijr ή Al-Hateem. Όσο για την πόρτα του προβλήθηκε από το έδαφος και η Κάαμπα υποστηρίχθηκε μέσα απόέξι πυλώνες επί των οποίων έβαλαν την οροφή.

Ήταν γύρω από αυτό το χρονικό διάστημα ο Μωάμεθ άρχισε να λαμβάνει τα οράματα, τα οποία επρόκειτο να υλοποιηθούν αμέσως μετά.

 

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 15 ALI, ο γιος του Αμπού Talib

Υπήρξε ένα έτος ιδιαίτερα όταν πολλές περιοχές, συμπεριλαμβανομένων Μέκκα, είχαν πληγεί από την ξηρασία ακολουθούμενη από λιμό αναπόφευκτη. Abu Talib, ο θείος του Μωάμεθ είχε μια μεγάλη οικογένεια, αλλά από τώρα μερικά από τα παιδιά του είχαν παντρευτεί και φύγει από το σπίτι. Ωστόσο, η ξηρασία είχε καταστήσει σχεδόν αδύνατο για αυτόν να παράσχειεπαρκώς για εκείνους που παραμένουν στο σπίτι. Μωάμεθ συνειδητοποιήσει τα δεινά θείος και η οικογένειά του αντιμετώπισε έτσι πήγε στο Al-Αμπάς και πρότεινε ότι θα πρέπει να λάβει κάθε ένα από τους γιους του Αμπού Talib είναι στο δικό τους νοικοκυριό μέχρι να βελτιωθεί θέματα.

Χωρίς δισταγμό, Al-Αμπάς και η σύζυγός του, Umm Al Fadl συμφώνησε και έτσι πήγαν στο Αμπού Talib να ζητήσει την άδειά του. Η πρότασή τους με ευγνωμοσύνη αποδεκτή και συμφωνήθηκε ότι η Al-Αμπάς θα πρέπει να λάβει Τζαφάρ και ο Μωάμεθ θα πρέπει να λαμβάνουν Ali στα σπίτια τους.

Αλί ήταν περίπου στην ίδια ηλικία με τις κόρες του Μωάμεθ, και έτσι έπαιξαν ευτυχισμένοι όλοι μαζί κάτω από την επίβλεψη του Zayd.

THE ΔΩΡΟ ΤΗΣ Khadijah

Η γη της Bani Sa'ad, στην περιοχή όπου ο Μωάμεθ είχε τεθεί, υπέφερε πολύ εξαιτίας της ξηρασίας.

Όποτε Χαλιμά επισκέφθηκε τη Μέκκα που θα κάνουν ένα σημείο του επίσκεψη με τον Μωάμεθ και την οικογένειά του. Khadijah πάντα ευπρόσδεκτη της και τις επισκέψεις της, προκάλεσε μεγάλη χαρά στην οικογένεια, αλλά αυτή τη φορά ήταν προφανές κάτι βασάνιζε Χαλιμά. Η ξηρασία είχε την ανάγκασε να χάσει σχεδόν όλα τα ζώα της. ΌτανKhadijah έμαθε από το χάλι της αυτή, χωρίς δισταγμό μια στιγμή έδωσε σαράντα πρόβατα της, καθώς και ένα υγιές, ισχυρό καμήλα για να διευκολύνει την κατάστασή της.

THE ΓΑΜΟΣ από τις τρεις κόρες

Ο θείος του Μωάμεθ, Αμπντούλ Ουζα γιος του Αμπντούλ Muttalib που επρόκειτο να γίνει γνωστός ως Αμπού Lahab ήταν μια εξέχουσα φυσιογνωμία μεταξύ των Koraysh. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτό το πρώιμο στάδιο, δεν ήταν τόσο κοντά στον Μωάμεθ όπως και το υπόλοιπο από τους θείους του.

Παρ 'όλα αυτά, Αμπού Lahab αναγνώρισε την μεγάλη εκτίμηση άνθρωποι είχαν για τον ανιψιό του και πρότεινε τον γάμο των δύο γιων του Utbah και Utbayah στις κόρες του Μωάμεθ Rukiyah και Ουμ Καλσούμ. Οι προτάσεις που έγιναν δεκτές, Utbah παντρεύτηκε Rukiyah και Utbayah παντρεύτηκε Ουμ Καλσούμ, ωστόσο οι γάμοι παρέμεινεunconsummated.

Lady Khadijah σκέφτηκε ο αγώνας μεταξύ της κόρης τους Zaynab και τον ανιψιό της Αλ-Σαν, ο γιος Rabi θα είναι μια ευτυχής ένωση και έτσι συζήτησε το θέμα με τον σύζυγό της. Μωάμεθ ήταν ευχάριστο για ποτέ δεν αντιτάχθηκε επιθυμίες Khadijah και έτσι το νεαρό ζευγάρι παντρεύτηκε.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16 ΤΟ prophethood

Ακριβώς έξω από τη Μέκκα βρίσκεται σε ένα βουνό που ονομάζεται Όρος Χίρα και ήταν εκεί που ο Μωάμεθ θα υποχωρήσει συχνά σε μία από τις σπηλιές τους για να συλλογιστεί και να προσκυνήσουν τον Αλλάχ μόνο με τη βοήθεια του διαλογισμού. Το επίσημο τρόπο με τον οποίο οι πρόγονοί του, Προφήτες Αβραάμ και τον Ισμαήλ, λάτρευε είχε ξεχαστεί καιήξερε κανέναν άλλο τρόπο λατρείας.

Κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, που είχε γίνει έθιμο του Μωάμεθ να κάνει ένα εκλεκτό καταφύγιο στο σπήλαιο παίρνοντας μαζί του λίγο νερό και τις ημερομηνίες για την παροχή του. Όταν Khadijah σκέφτηκε διατάξεις του θα μπορούσε να πάρει χαμηλά επίπεδα, δεν θα ήταν, παρά το γεγονός ότι ήταν πια νέοι και οι πλαγιές που οδηγεί στο σπήλαιοήταν απότομη, πάμε εκεί για να τον φέρει φρέσκα προϊόντα.

Οι υποθέσεις Μωάμεθ που παρατηρείται στη Μέκκα τον προβλημάτισε βαθιά, αλλά πάνω απ 'όλα απεχθάνονταν την αυξανόμενη λατρεία των ειδώλων τοποθετείται μέσα και γύρω από Κάαμπα, γιατί ποτέ δεν ήταν ειδωλολάτρης. Σκηνοθέτησε τη λατρεία του για τον Ένα και μόνο ο Θεός, ο Αλλάχ, ο οποίος δημιούργησε και δημιουργεί όλα τα πράγματα.

Μωάμεθ ήταν μόλις πάνω από σαράντα, και ο μήνας του Ραμαζανιού είχε έρθει γύρω πάλι, έτσι έκανε τον τρόπο του και πάλι μέχρι το σπήλαιο. Ήταν εκεί κατά την υποχώρησή του, το βράδυ της Δευτέρας 21 Ραμαζανιού, (10 Αυγούστου, 610 CE) ότι ο Αλλάχ έστειλε το Arch άγγελο Γαβριήλ σ 'αυτόν.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ήταν εντελώς συγκλονισμένοι όταν Γαβριήλ εμφανίστηκε, και προσπάθησε να κοιτάξουμε μακριά, αλλά δεν έχει σημασία ποια κατεύθυνση έστρεψε το πρόσωπό του, ο άγγελος γεμίσει τον ορίζοντα. Τότε ο άγγελος μίλησε, διατάζοντας τον να διαβάσει.

Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) ποτέ δεν είχε μάθει να διαβάζει και σεβασμό απάντησε, "δεν μπορώ να διαβάσει" οπότε Γαβριήλ τον πήρε, τον πίεσε σταθερά για τον εαυτό του, και τον διέταξε ξανά να διαβάσετε. Για άλλη μια φορά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) με σεβασμό απάντησε λέγοντας, "δεν μπορώδιαβάσετε. "Γαβριήλ πήρε τον Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) για άλλη μια φορά και τον πίεσε σταθερά στον εαυτό του, αλλά αυτή τη φορά, όταν τον απέλυσε, πρόσταξε να λέει,

"Διαβάστε στο όνομα του Κυρίου σου που δημιούργησε,

δημιούργησε τον άνθρωπο από ένα (αίμα) θρόμβος.

Διαβάστε! Κύριος σας είναι το πιο γενναιόδωρο,

ο οποίος δίδαξε με την πένα,

διδάξει τον άνθρωπο ό, τι δεν ήξερε ».

Κοράνι Κεφάλαιο 96 στίχους 1-5

και έτσι ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) απήγγειλαν και τα λόγια ακριβώς όπως ο άγγελος τον είχε διδάξει. Οι στίχοι του είχαν δοθεί ήταν ανεξίτηλα γραμμένο βαθιά σε πολύ ύπαρξή του και Γαβριήλ αναχώρησε.

Από αυτό το στίχο προσοχή μας τραβιέται προς τον τρόπο με τον οποίο ο Αλλάχ ο ίδιος εισήγαγε στον Προφήτη Του και τη δημιουργία Του, του ανθρώπινου όντος και, επίσης, χαρακτηριστικό του γενναιοδωρίας. Στη συνέχεια ο στίχος αναφέρεται στη γνώση και τον τρόπο με τον οποίο για να το διατηρήσει. Σε προβληματισμό θυμηθεί κανείς ότι η πρώτη προφήτηςτου Αλλάχ, του Προφήτη Αδάμ, διδάχθηκε τα ονόματα των πάντων στη δημιουργία, ενώ προφήτη Μωάμεθ, το τελευταίο απ 'όλα ο προφήτης εισήχθη στο όνομα του Αλλάχ.

Η εκδήλωση είχε τεράστια αναλογία και καταναλώνεται τις σκέψεις του, αλλά ταυτόχρονα ήταν ανήσυχος για την φέρουσα την ευθύνη και το ρόλο του.

 

Στη βιασύνη, ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi), άφησε τη σπηλιά και έκανε τον τρόπο του με την καρδιά του χτυπάει πιο γρήγορα κάτω από την πλαγιά του βουνού στο σπίτι του. Μόλις είδε Lady Khadijah, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, αναφώνησε με σεβασμό προς το πλήθος, "Zammiluni, Zammiluni" που σημαίνει "όλοι σας, κάλυμμαμου, θα με καλύψει! "Lady Khadijah ποτέ δεν τον είχε δει κάτι παρόμοιο στο παρελθόν και της είπε για την εμπειρία του στη σπηλιά και στη συνέχεια, από τις σκέψεις του. Lady Khadijah δοκιμάσει το καλύτερό της για να παρηγορήσει και να καθησυχάσει τον, και του είπε ότι ο Αλλάχ δεν θα μπορούσε ποτέ απογοητεύσει τον επειδή δεν ήταν μόνο καλό για την οικογένειά του, αλλά και σε εκείνουςσε ανάγκη. Της θύμισε ότι μίλησε πάντα την αλήθεια και όποτε ζητηθεί θα παρηγορήσει και να βοηθήσει τους ανθρώπους να λύσουν τα προβλήματά τους και, στη συνέχεια, επιπλέον, ότι ο ίδιος ήταν πάντα φιλόξενοι.

Lady Khadijah είχε ένα ηλικιωμένο ξάδελφο από το όνομα του Warakah, γιος Nawfal οι οποίοι ήταν γνώστες των Γραφών. Είχε σπουδάσει τόσο την Τορά και το Ευαγγέλιο και έγινε Ναζωραίος πολλά χρόνια πριν, αλλά τώρα τα μάτια του είχαν αποτύχει και τύφλωση τον προσπέρασε. Έτσι, πρότεινε ότι θα πρέπει να πάει σ 'αυτόν,να του πω τι ακριβώς είχε συμβεί, και να ζητήσει έγκυρη γνώμη του.

Warakah, σαν μια χούφτα από άλλους ανθρώπους γνώστες των Γραφών, αισθάνθηκε βέβαιος ότι από τη μάθησή τους ότι ο χρόνος ήταν επικείμενη για τον ερχομό του τελευταίου προφήτη του Αλλάχ. Θυμήθηκε την προφητεία του Ιησού, η ειρήνη είναι προς αυτόν, στους μαθητές του:

"Αλλά τώρα πάω το δρόμο μου προς τον Θεό που με έστειλε,

και κανένας από εσάς μου ζητάει,, "Προς τα πού πηγαίνεις εσύ;»

Αλλά επειδή έχω πει αυτά τα πράγματα υμίν,

θλίψη hath γέμισε την καρδιά σας.

Παρ 'όλα αυτά μπορώ να σας πω την αλήθεια?

Είναι προς το συμφέρον σας να πάω μακριά?

για το αν εγώ δεν πάω μακριά, ο Παράκλητος (Προφήτη Μωάμεθ)

Δεν θα έρθει προς εσάς? αλλά αν έχω αναχωρήσει, θα σταλεί προς εσάς.

Και όταν έρθει, θα κατακρίνω τον κόσμο της αμαρτίας,

και της έλλειψης δικαιοσύνης, και την κρίση.

Παρ 'όλα αυτά, όταν εκείνος, το Πνεύμα της Αληθείας (Γαβριήλ) έχει έρθει,

αυτός θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια: ο ίδιος (Προφήτη Μωάμεθ)

Δεν θα μιλήσω για τον εαυτό του? αλλά απολύτως οφείλει να ακούσει,

ότι θα πρέπει να μιλήσει: και αυτός θα σας δείξει τα πράγματα να έρθουν ".

Βίβλος, Καινή Διαθήκη Ιωάννης 58: 80-82

και έτσι Warakah άκουγε με προσήλωση στις εκδηλώσεις του Αγίου Προφήτη (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) περιγράφεται.

Warakah είχε καμία αμφιβολία στο μυαλό του ότι ο Μωάμεθ είχε επιλέξει να είναι ο τελευταίος προφήτης του Αλλάχ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) και τον πληροφόρησε ότι ο άγγελος που εμφανίστηκε σε αυτόν ήταν η ίδια με εκείνη που είχε επισκεφθεί τον Προφήτη Μωυσή και ότι ήταν δεν είναι άλλο από το Arch άγγελο Γαβριήλ.

Warakah είπε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) πόσο ήθελε θα μπορούσε να ήταν μια νεολαία όταν ήρθε η εντολή από τον Αλλάχ για αυτόν να κηρύξουν το Μήνυμά Του, και προειδοποίησε ότι θα πρέπει να μεταναστεύσουν από τη Μέκκα. Ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) εξεπλάγη από το σχόλιο Warakah και ρώτησε,"Θα πρέπει να μεταναστεύσουν;" Warakah επιβεβαίωσε αυτό που είχε πει λέγοντας, "Ναι, ποτέ δεν υπήρξε ένας άνθρωπος που έφερε το τι πρόκειται να έρθει με το ότι δεν υπήρξε ο στόχος των εχθρών του, αλλά αν είμαι ζωντανός όταν έρχεται η ώρα σας, εγώ θα σας ένθερμος υποστηρικτής. " Λίγες εβδομάδες αργότερα Warakah απεβίωσε.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 17 της Αποκάλυψης, RANK των προφητών, κλητήρες και η αψίδα άγγελος Γαβριήλ

Το βράδυ πριν από τον Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε την πρώτη αποκάλυψη στο σπήλαιο, ο Αλλάχ έστειλε το Άγιο Κοράνι από την προστατευόμενη ταμπλέτα "Αλ lawh Αλ Muhfuz" να κατατεθεί στα χαμηλότερα ουρανούς στη Βουλή της Τιμής. Ήταν εκεί ότι παρέμεινε μέχρι Αλλάχ διέταξε τους στίχους τουκαι τα κεφάλαια που θα σταλεί προς τα κάτω σε προκαθορισμένο χρόνο τους.

Η Αποκάλυψη του Κορανίου έλαβε χώρα σε μια περίοδο είκοσι τρία χρόνια, μερικές φορές με μεγάλα διαστήματα μεταξύ της αποστολής τους.

Αλλάχ αναφέρεται σε αυτό το μεγάλο γεγονός στο κεφάλαιο 97 του Κορανίου:

"Στείλαμε αυτό (το Κοράνι) προς τα κάτω για τη νύχτα της Τιμής.

Τι θα μπορούσε να σας αφήσει να ξέρετε ποια είναι η Νύχτα του Honor είναι!

Το Night of Honor είναι καλύτερη από χίλιες μήνες,

το γεγονός ότι οι άγγελοι και το Πνεύμα (Γαβριήλ) κατεβαίνουν

με την άδεια του Κυρίου τους επάνω σε κάθε εντολή.

Η ειρήνη είναι, μέχρι την αυγή. "

Χίλιες μήνες είναι ίση έως 83 ετών που είναι η διάρκεια του ενός χρόνου ζωής. Τι σημαίνει είναι ότι αν κάποιος περνάει τη νύχτα της Τιμής προσεύχεται και ζητά Αλλάχ για συγχώρεση αυτός / αυτή λαμβάνει μια ανταμοιβή ίση με τη δική του διάρκεια ζωής.

Αλλάχ αναφέρεται στην εκδήλωση και πάλι στο Κοράνι, Κεφάλαιο 2 στίχος 185

"Ο μήνας του Ραμαζανιού είναι ο μήνας κατά τον οποίο το Κοράνι

στάλθηκε, κάτω, μια καθοδήγηση για τους ανθρώπους,

και σαφείς στίχους του καθοδήγηση και το κριτήριο ... "

Μέχρι την έλευση του Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) κάθε προφήτης είχε σταλεί για το δικό τους συγκεκριμένο έθνος - δεν είχαν σταλεί για να σώσει ολόκληρη την ανθρωπότητα. Σε ένα από τα κηρύγματά του Προφήτη Ιησού, η ειρήνη είναι προς αυτόν, μίλησε για τη δική του ιδιαίτερη αποστολή του, η οποία καταγράφεται στο ΝέοΔιαθήκη, "Εκείνος απάντησε, δεν είμαι αλλά έστειλε προς τα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ." (Βίβλος, Καινή Διαθήκη, Ματθαίος 24 40:15), με άλλα λόγια, οι ειλικρινείς Εβραίων που προσπαθούν να ακολουθήσουν τις αληθινές διδασκαλίες του Μωυσή, αλλά ήταν δύσκολο να το πράξουν λόγω των διεφθαρμένων διδασκαλίες του υποπέσει ραβίνοιοι οποίοι εξυπηρετούνται καλύτερα και φοβόταν κοσμική αφεντικά τους και όχι τον Δημιουργό τους.

Η αποστολή του Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δεν έπρεπε να περιοριστεί στο αραβικό έθνος, αλλά αντ 'αυτού ήταν για όλα τα έθνη του κόσμου. Είχε σταλεί με ένα βιβλίο, - Αλ Κοράνι - ότι ο Αλλάχ, το έλεός Του υποσχέθηκε να προστατεύσει από κάθε μορφή διαφθοράς.

«Είναι Εμείς που έστειλε το Κοράνι,

και Παρακολουθούμε πάνω (προστασία) αυτό. "

Κοράνι κεφάλαιο 15 στίχος 9

Πριν οι προφήτες εστάλησαν στους αντίστοιχους λαούς τους, το καθένα πήρε μια διαθήκη με τον Αλλάχ:

«Και όταν ο Αλλάχ πήρε τη διαθήκη των Προφητών:

«Αυτό που έχω να σας δοθεί από το βιβλίο και τη Σοφία.

Τότε θα έρθει να σας το Messenger (Μωάμεθ)

επιβεβαιώνοντας αυτό που είναι μαζί σας, θα πρέπει να πιστεύουν σε αυτόν,

και θα πρέπει να τον στηρίξουμε, να είναι νικηφόρα,

συμφωνείτε και να λάβει το φορτίο μου σε αυτό; »

Αυτοί απάντησαν: «Εμείς δεν συμφωνούμε.»

Ο Αλλάχ είπε: «Τότε μαρτυρία,

και θα είμαι μαζί σας μεταξύ των μαρτύρων. »

Κοράνι Κεφάλαιο 3 εδάφιο 81

Η κατάταξη του Arch άγγελο Γαβριήλ είναι ότι το υψηλότερο όλων των αγγέλων. Είναι αυτός ο οποίος έλαβε την τιμή της παροχής των Γραφών σε όλους τους προφήτες και τους κλητήρες του Αλλάχ, από την εποχή του Αδάμ μέχρι τον Προφήτη Μωάμεθ, η σφραγίδα των προφητών. Επισκέφθηκε, επίσης, η Μαρία, η μητέρα του Προφήτη Ιησού,να της φέρει την είδηση ​​της θαυματουργής σύλληψης της. Ειρήνη σε όλους τους προφήτες και δίκαιοι οικογένειές τους.

Ο γιος Adel ανέφερε ότι ο Γαβριήλ επισκέφθηκε Προφήτη Αδάμ δώδεκα φορές, Προφήτης Idris τέσσερις φορές, Προφήτης Νώε πενήντα φορές, Προφήτη Ιώβ τρεις φορές, Προφήτη Μωυσή τετρακόσιες φορές, Προφήτης Ιησούς δέκα φορές - τρεις φορές όταν ήταν νέοι και επτά φορές μετά από να φθάσει στην ηλικία της ωριμότητας - και ότι επισκέφτηκεΠροφήτη Μωάμεθ στις είκοσι τέσσερις χιλιάδες φορές στη διάρκεια του οποίου παρέδωσε τη Θεία Αποκάλυψη, το Κοράνι που περιέχει 6236 στίχους, καθώς και πολλές προφητικές αναφορές.

Γνωρίζουμε επίσης ότι ο ίδιος επισκέφθηκε Lady Hagar και ο γιος της, τον Προφήτη Ισμαήλ τουλάχιστον μία φορά όταν ο Gabriel χτύπησε τα πόδια του στο έδαφος και τα νερά της ΖαμΖαμ άρχισε να ρέει, και τουλάχιστον μία φορά στον Προφήτη Τζόζεφ όταν ρίχτηκε στο πηγάδι από τους αδελφούς του . Ειρήνη σε όλους τους προφήτες.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 18 ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ Κοράνι

Όταν ο Αλλάχ που προορίζονται ειδικά θαύματα Του να αποδειχθεί από τους προφήτες Του, Εκείνος δημιούργησε κάτι παρόμοιο, αλλά σαφώς ανώτερη από τις εγκωμιαστικές δεξιότητες του εκείνη την ημέρα. Για όλα αλλά την περήφανη, τα θαύματα Έστειλε ήταν σαφώς αναγνωρίσιμα και αποδεκτά ως τέτοια από επαγγελματία και εκλαϊκευμένη όσο.

Για παράδειγμα, κατά την εποχή του Μωυσή και του Φαραώ, μαγεία και η μαγεία είχε φτάσει στο απόγειο της. Για να αποδείξει στον Φαραώ και το έθνος του ότι ο Προφήτης Μωυσής είχε σταλεί με την αλήθεια, ο Αλλάχ προκάλεσε το προσωπικό του Μωυσή, για να μετατραπεί σε ένα φίδι και να καταβροχθίσει τα μαγικά φίδια των μάγων. Όταν οι μάγοιείδε το θαύμα που παραδόθηκε αμέσως στην αλήθεια, γνωρίζοντας καλά ότι το θαύμα ήταν μια πραγματικότητα, ενώ οι ικανότητές τους ήταν τίποτα άλλο από εξειδικευμένο πονηριά.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι ότι από τα θαύματα που δόθηκε στον Ιησού. Προφήτης Ιησούς στάλθηκε σε μια εποχή που η τέχνη της θεραπείας είχε φτάσει σε εξαιρετικά υψηλό επίπεδο. Ανάμεσα στα θαύματα θεραπείας Αλλάχ επιτρέπεται αυτόν ήταν ότι θα μπορούσε να αναστήσει τους νεκρούς και να θεραπεύσει τον άρρωστο από ανίατες ασθένειες. Ιατρός και εκλαϊκευμένη όσομάρτυρες αυτά τα θαύματα και ήξερα ότι δεν ήταν οι ικανότητες ενός επιδέξιος γιατρός, μάλλον ήταν θεία, ιερά θαύματα που του δόθηκε από τον Δημιουργό του.

Νωρίτερα, μιλήσαμε για την υπερηφάνεια τους Άραβες πήραν στη γλώσσα τους και του κύρους κατάταξη ενός ποιητή μέσα φυλής τους. Σε καμία στιγμή στην ιστορία της Αραβίας είχε η επιστήμη της γλώσσας ήταν μεγαλύτερη ή πιο εύγλωττη. Ετήσιους διαγωνισμούς ποίησης διεξήχθησαν στη Μέκκα και αλλού στην Αραβία στην οποία συνέρρεαν οι άνθρωποιαπλά για να ακούσετε την ομορφιά της γλώσσας και ίσως συμμετάσχουν.

Παρά το γεγονός ότι ο Προφήτης Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δόθηκε πολλά μεγάλα θαύματα, το μεγαλύτερο θαύμα που του δόθηκε ήταν το Άγιο Κοράνι, για τη σύνθεση του, τη γραμματική, την ευγλωττία, και στολίδια ξεπερνά το έργο του κάθε συγγραφέα ή ποιητή. Κάποιος θα μπορούσε επίσης να έχουμε κατά νου ότι, ενώ τα θαύματα δοθείπροηγούμενη προφήτες κατά τη διάρκεια του χρόνου τους φάνηκε ότι δεν υφίστανται πλέον σήμερα, ενώ η αραβική Κοράνι παραμένει για όλο το χρόνο και προστατεύεται από τον Αλλάχ από οποιαδήποτε αλλοίωση.

Αλλάχ εκδίδει μια πρόκληση στο Κοράνι για οποιονδήποτε να συνθέσετε ένα κεφάλαιο, ή ακόμα και ακριβώς ένα στίχο της ίδιας ποιότητας και ομορφιάς με εκείνες Κοράνι του και ταυτόχρονα προειδοποιεί ότι κανείς δεν θα είναι ποτέ σε θέση να το πράξουν. Στο Έλεος του, ο Αλλάχ έχει υποσχεθεί να κρατήσει την αραβική Κοράνι δωρεάν από αλλοίωση ή καταστροφή.Το θαύμα του Κορανίου ήταν και εξακολουθεί να είναι προφανές σε όλους του οποίου εγώ δεν αντιστέκεται.

"Αν έχετε αμφιβολία για το τι Έχουμε στείλει προς τα κάτω

για τον πιστό μας (Προφήτη Μωάμεθ),

παράγουν ένα κεφάλαιο συγκρίσιμο με αυτό.

Καλούν βοηθοί σας, εκτός από τον Αλλάχ,

για να σας βοηθήσει, αν είσαι αληθινός.

Αλλά αν αποτύχει, καθώς είναι σίγουρο ότι θα αποτύχουν,

Στη συνέχεια προφυλαχθούν οι ίδιοι κατά της πυρκαγιάς

των οποίων τα καύσιμα είναι από τους ανθρώπους και τις πέτρες που παρασκευάζονται για τους άπιστους. "

Κοράνι Κεφάλαιο 2 στίχοι 23:24

Προφήτη Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) δόθηκε επίσης θαύματα τόσο όμοια και ανώτερα από αυτά των προφητών ο Ιησούς και ο Μωυσής, η ειρήνη είναι επάνω τους.

$ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 19 ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ και ο Αλλάχ κάνει γνωστή το μεγαλείο του Προφήτη Μωάμεθ (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi)

Δεν έχει πολύ καιρό μετά ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε τα πρώτα εδάφια της Αποκάλυψης, όταν έγινε Προφήτης, έλαβε ένα άλλο. Αυτή τη φορά ήταν ένα γράμμα με ένα μυστικό νόημα. Αργότερα κατά τη διάρκεια των αποκαλύψεων ο Προφήτης έλαβε άλλες μυστικιστικές γράμματα.

Την επόμενη φορά που ο Προφήτης Μωάμεθ, (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έλαβε στίχους που περιλάμβανε Θεία Όρκος της αντασφάλισης, οι στίχοι είχαν προηγηθεί και σε κάποια από αυτές τις μυστικιστικές γράμματα, το γράμμα "nuun".

"Nuun.

Με την πένα και ότι (οι άγγελοι) γράφουν,

δεν είναι, λόγω της υπέρ του Κυρίου σας, τρελός.

Πράγματι, υπάρχει μια αδιάλειπτη μισθών για εσάς.

Σίγουρα, μπορείτε (Προφήτη Μωάμεθ) είναι μια μεγάλη ηθική ... "

Κοράνι Κεφάλαιο 68 στίχους 1-4

Έπρεπε να υπάρχει ένα διάστημα περίπου δέκα ημερών μεταξύ αυτών των τελευταίων στίχων και η αποστολή προς τα κάτω της επόμενης, οπότε ο Προφήτης (Σάλλα Αλλάχ wa Sallam alihi) έγινε ενδιαφερόμενο. Lady Khadijah δοκιμάσει το καλύτερό της για να παρηγορήσει και να τον καθησυχάσω, αλλά τώρα που Warakah είχε περάσει μακριά υπήρχε κανείς άλλοςεκτός της για να στραφούν σε. Στη συνέχεια, η πολύ αναμενόμενη Αποκάλυψη επανέλαβε για μια ακόμη φορά και πάλι π