Az út egy életre

Mohamed próféta, Allah Prófétája

vagy

A Millennium Életrajza Mohamed próféta

szerint

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (indonéz)

Mardiyah (jávai)

Kérjük, hogy juttassák ajándékba költség nélkül akár non-profit vállalat

Hogy elveszett vagyok, sokkal kevésbé a legtöbb muszlim nyugaton, akik nem férnek hozzá az ilyen tudás. Inkább csak csekély ötlet amelyek legtöbbje találták mások és mentes minden jelentőségét és gyakran tervezett félrevezetni. Kérjük, élvezze ezt egyszerű Bio (seerah) a kezdetektől fogva.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA

Sőt, én élveztem olvasni ezt a nagy lélegzetet vesz kutatás a próféta által a Darwish család, amely messze több lenyűgöző, nagyobb munka, mint a Mohamed Husayn Haykal és Martin lings. Azt hiszem, ez a kilépés fair azt mondani, hogy a "Mohamed: Élete alapján Legkorábbi Források" MartinLings elvesztette státuszát is elismert világszerte a végleges életrajza a próféta az angol nyelvet a munkáját Anne és Ahmed.

Prof. Hasan Alfatih Qaribullah

Elnök, Umm Durman Iszlám Egyetem

Szudán

Allah arab szó a Teremtő

Az iszlám az arab szó benyújtás Allah

Arabul azt jelenti: "Allah dicséri, és adja fel a próféta béke"

és mondta, (Salla Allahu alihi wa sallam)

TARTALOMJEGYZÉK

Előszó Heraclius és

Bevezetés Megbízók iszlám

1. fejezet Ábrahám próféta és az Első ház Allah a Földön

2. fejezet Az új kormányzótanácsa Mecca

3. fejezet Hashim

4. fejezet Abd Al Muttalib

5. fejezet A fogadalom

6. fejezet házassága Abdullah a Aminah, a szülők Mohamed próféta

7. fejezet A Emlékezetes éve Elephant

8. fejezet születése az Utolsó Próféta Allah, a tömítése a prófétaságának

9. fejezet Az élet a sivatagban

10. fejezet Egy új élet Mekkában

11. fejezet The Early Years

12. fejezet Házasság

13. fejezet Zayd

14. fejezet Ka'bah

15. fejezet Ali fia, Abu Talib

16. fejezet A prófétaságának

17. fejezet A Jelenések helyezett a próféták, Messengers és az Arch Angel Gabriel

18. fejezet A csodálatos Korán

19. fejezet a korai Revelations

20. fejezet Az első Hinni

21. fejezet A jellemzői a korai muszlimok

22. fejezet A hierarchiája a Koraysh

23. fejezet A parancs Hirdessétek

Fejezet 24. és Abu Talib Koraysh

25. fejezet Tufayl Jemen

26. fejezet Pre-iszlám Feltételeket Yathrib

27. fejezet nyugtalanság Mekkában

28. fejezet Kísérlet megvesztegetni

29. fejezet An-Nadr fia, Al Harith

Fejezet 30. Üldözés

31. fejezet A lehallgatók

32. fejezet Waleed, vezetője a Makhzum

33. fejezet a felosztása a Hold

34. fejezet bálványimádás hiánya miatt Divine Guidance - az átalakítása Omar, fiának Khattab

35. fejezet A társak Migrate Abesszíniai

36. fejezet A küldöttség Abesszíniából

37. fejezet A Bojkott

Fejezet 38. hogy hagyjanak fel a bojkott

Fejezet 39 éve Sorrow

Fejezet 40. Utódja törzsének Hashim

Fejezet 41. Utazás Ta'if

Abu Bakr 42. fejezet és Talha

Fejezet 43. A társak megközelítés a Üldözés

44. fejezet A Vision

Fejezet 45. Az Üzenet és a Tribes

46. fejezet Az éjszakai utazás és az Ascent

Fejezet 47. A Six Urat a törzse Khazraj és Aws a Yathrib

Fejezet 48. Madinat Al Nabi, a város, a Próféta

49. fejezet Sátán a látogatókat Najd

Fejezet 50. Koraysh gyilkossági kísérlet a Próféta

51. fejezet A Migration

Fejezet 52. A Time for visszailleszkedési

Fejezet 53. A kódex iszlám testvériség

Fejezet 54. A zsidók a Medina

Fejezet 55. A Halál a két társa és két ellenfél, és az első született Medina

56. árucsoport fenyegeti Mekkából

Fejezet 57. A második év után a népvándorlás

Fejezet 58. Prelude, hogy a találkozás a Badr

Fejezet 59 Encounter at Badr

60. fejezet A bosszú Bilal és az üldözöttek

Fejezet 61. A hadizsákmány

62. árucsoport halála Lady Rukiyah

Fejezet 63. Érkezés a börtönbüntetésüket töltő

Fejezet 64. A Return of the Koraysh

Fejezet 65. A három felbontások

Fejezet 66. Az eljegyzési és házassága Lady Fatima

Fejezet 67. "Ha megérinti a jó szerencse, ők bánt."

Fejezet 68. A Market Place A Tribe of Kaynuka

69. fejezet Az eskü Abu Sufyan és az incidens Sawiq

70. árucsoport Lady Hafsah, lánya Omar

Fejezet 71. A Request Lady Fatima

Fejezet 72. A Caravan útbaeső Irakba

Fejezet 73. A Prelude a találkozás a Uhud

Fejezet 74. A Letter

Fejezet 75. Az Encounter at Uhud

Fejezet 76. A próféta Vissza a Medina

Fejezet 77. The Day After Uhud

Fejezet 78. Revelations vonatkozó Uhud

Fejezet 79. Lady Zaynab, lánya Khuzaimah

80. fejezet A Plot Gyilkosság a Próféta

Fejezet 81. A Tribe of An-Nadir hadat

82. árucsoport halála Lady Zaynab

Fejezet 83. A Tribe of Asad, Khuzaimah fia

Fejezet 84. Abdullah, vezetője Lehyan

Fejezet 85. A második ülésen a Badr

86. fejezet Az ötödik év

Fejezete 87. Salman of Persia

Fejezet 88. A minta az élet alakul ki

89. árucsoport Lady Zaynab, lánya Jahsh

Fejezet 90. A Revenge of the Tribe of An-Nadir

Fejezet 91 Koraysh Készülj fel a támadás

92. fejezet A találkozás az árok

93. fejezet The Aftermath

Fejezet 94. A Halál Sa'ad Mu'adhs fiú

Fejezet 95. A Koraysh Caravan

Fejezet 96. A Tribe of Mustalik

Fejezet 97. A nyaklánc Lady Ayesha

Fejezet 98. Vicious Lie

Fejezet 99. A Mustalik hadizsákmány

100. fejezet A Prelude a megnyitása Mecca

101. fejezet A Szerződés Hudaybiyah

Fejezet 102 A szökevények Mecca

Fejezet 103. lemondásról a záradék

Fejezet 104 fúvók után Csomó

Fejezet 105 A Time for Szomorúság, A Time for örvendezés

Fejezet 106 közötti házasság a prófétát és Lady Umm Habibah

Fejezet 107. A zsidók Khaybar

Fejezet 108 A március Khaybar

Fejezet 109 események Khaybar

Fejezet 110 Lady Safiya, lánya Huyay

Fejezet 111 Victorious Érkezés

Fejezet 112 Próféta Levelek az uralkodók

Fejezet 113. törzsei Hawazin és Ghatfan

Fejezet 114 Trial of Wealth

Fejezet 115 Érkezés az ajándékok a Muqawqas, prímás, a keresztény, kopt egyház Egyiptomban

Fejezet 116. Umrah - The Lesser Zarándoklat

Fejezet 117 Dispute hogy keletkezett Loving Care

Fejezet 118 A Turner szívek

Fejezet 119 nyolcadik év

Fejezet 120 A szíriai határ Tribes

Fejezet 121 törzsei Bakr és Khuzah

Fejezet 122 A Út Mekkába

Fejezet 123 A békés megnyitása Mecca

Fejezet 124 Encounter at Hunain

Fejezet 125 hadizsákmány

Fejezet 126 Return Journey to Medina

Fejezet 127. születése próféta fia

Fejezet 128. The Aftermath of Hunain

Fejezet 129. Tabuk, rádzsa 9H

Fejezet 130 Visszatérés Tabuk

Fejezet 131 A delegáció Ta'if

Fejezet 132 éve Deputations

Fejezet 133. Az első zarándoklat után a megnyitása Mecca

Fejezet 134. Az élet Medina

Fejezet 135. A Halál Ábrahám fia, a próféta

Fejezet 136. védelme a Korán

Fejezet 137 búcsú zarándoklat

Fejezet 138. A visszatérés Jemen

Fejezet 139 A Halál a Próféta

FÜGGELÉK

Tudomásul veszi a prófétai Homestead - a genealógiai és leírás

"A Vers a Cloak" Imam Busairi

Vers "Látogatás a próféta sírja".

PREFACE

TE, KEDVES OLVASÓ ÉS Herakliusz római császár

Van valami közös

A szerzők nem találtak egy ékesszóló előszavában ezt életrajz, mint a levél által küldött próféta kortársa a római császár, Heraclius. Válaszul Heraclius indított császári vizsgálati erőfeszítéseket át vizsgálja a jelenlegi igény prófétai.

Abban az évben, Mohamed próféta született, és hatvan évvel a születése után négy jelentős regionális események, ahol Mekka és Jeruzsálem volt a középpont.

Az első esemény előfordulása volt a sikertelen kísérlet a keresztények Jemen és Abesszínia (ma Etiópia), hogy elpusztítsa a Ka'bah elefántokkal. Ez az esemény az öt évvel ezelőtt Heraclius születése.

A második esemény előtt történtek Heraclius kikiáltották a római császár volt, hogy a tűz-imádó perzsák halmozott fel egy nagy hadsereg és lerombolta Jeruzsálemet.

A harmadik esemény történt, amikor Heraclius bosszút a Jeruzsálem lerombolása azáltal, hogy a perzsa hadsereg, ezáltal megakadályozza a talán Persia feltűnő ellen Mekkába. Ezt az eseményt rögzítik a Korán. Amikor Abu Bakr összeütközésbe került a bálványimádók Mekka írta le Heraclius és ahadsereg, mint "a mi testvéreink a hitben."

A negyedik esemény az volt, hogy Heraclius személyesen ihlette Mohamed Próféta, dicséret és béke legyen vele. Azt hitte, az a próféta, dicséret és béke legyen vele, és mind a jelek, hogy vezetett a prófétaságának. Heraclius "stratégia kétszeres; megakadályozta a Római Birodalom feltűnő ellenMekka és ezáltal garantált a követői a próféta, dicséret és béke legyen vele, lehetne birodalmát később emelése nélkül egyetlen kard ellen sem a próféta, dicséret és béke legyen vele, vagy Abu Bakr.

Figyelemre méltó, hogy a nyugati történészek shie távol dokumentálja az elmúlt tíz évben Heraclius életének, mert ez miatt az emberek azt hiszik, a prófétai Mohamed. Ezek a történelmi tények jól dokumentáltak az iszlám archiválás, de nem a nyugati archívum.

Abban az évben 610 CE, Heraclius sikerült Phocas mint a római császár. Heraclius "birodalom virágzott és terjeszteni egészen nyugaton a Duna Európában, köztük az ország a Földközi-tenger partján. Ez magában foglalta számos arab országban környező Arábiában, valamint a Balkánrólamely Törökország a híres város Konstantinápoly (névadója a római Konstantin császár) egy ékszer a koronát a Római Birodalom.

A 616 CE Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), elküldte a messenger, Dihyah Al Kalbi, egy levelet Heraclius felkérte őt, hogy az iszlám.

Mielőtt Dihyah érkezett a meghívást a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) Heraclius volt egy nagyon világos álom, egy látomás, hogy nem tudott utasítsa. A látás azt mondták neki, hogy a próféta jelent meg azok között, akik körülmetélt. Heraclius volt kegyes, és tisztában Jézus próféciahogy egy új próféta lenne elküldeni, "És amikor Jézus, Mária fia azt mondta:" Izrael fiainak, én küldött neked Allah, hogy megerősítse a Tóra volt előttem, és hogy hírt a Messenger (Mohamed próféta ), aki jön utánam "(Korán 61: 6). Heraclius felkérte e közel hozzá, ha tudnák, aMindenki, aki gyakorlott a körülmetélés, de válaszoltak az egyetlenek, akik tudták, hogy voltak a zsidók.

Most, hogy megkapta a levelet a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) Heraclius valóban ideges olvasni:

PROPHET MUHAMMAD levele Heraclius

A neve Allah, az irgalmas, az Irgalmas.

Ország: Allah Küldötte

Címzett: Heraclius, a legnagyobb rómaiak

"Béke legyen azok számára, akik követik Divine Guidance.

Ezért, kérjük Önt, hogy átfogja iszlám. Add át magad Allah és békében éljenek.

Allah kétszeresen fizesse meg, de ha elfordul, a bűn, a "Arisiyin

(Azok alatt Heraclius "domén) nyugszik rajtatok." Majd idézte a Korán:

"Mondd: emberek a könyv! (Zsidók, nazarénusok és keresztények)

Engedje meg, hogy közös szó köztünk és ti,

hogy imádják sem, kivéve Allah, hogy mi fogja társítani sem vele,

és hogy egyikünk sem vesz mások mellett urak Allah. "

Ha elfordulnak, azt mondják, "tanúságot, hogy mi muszlimok." Korán 3:64

Miután elolvasta a levelet, Heraclius megkérdezé Dihyah hogy ez volt a szokás, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és a muszlimok gyakorolni körülmetélés, mire ő igennel felelt, és Heraclius bizalmasan, hogy ő hitt. Mielőtt Dihyah meghatározott hazatérve út Dihyahkapott egy szép személyes ajándék Heraclius jeléül háláját és elismerését.

A látás és most a levél volt ilyen nagy hatással Heraclius, hogy elküldött egy levelet a barátjának, aki szintén jól a szentírás mondja neki a hírt. Barátja válaszolt mondván, hogy egyetért Heraclius azon következtetését, hogy a próféta valóban küldtek.

THE IMPERIAL, VIZSGÁLATI CROSS VIZSGÁLATA prófétaságának

A békeszerződés volt érvényben a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és az ellenséges törzs Koraysh. Abu Sufyan, a vezér, aki szintén az egyik keserű iszlám ellenségei akkoriban, tudta, hogy figyelembe véve a békeszerződés tudott támaszkodni a biztonságos áthaladását a lakókocsikereskedelem messze Szíria (Ash-Sham), amely része volt a Római Birodalom, így ő és társai meghatározott szerződésre azok kereskedelmi küldetés.

Mikor megtudta, hogy a Heraclius Koraysh lakókocsi Mecca most a közelben, ő küldött egy lovas egy üzenetet a caravaners mondván akarta őket kísérő lovagját vissza a várat, hogy ő is beszéljen velük.

Mivel Abu Sufyan és a lakókocsi utazott Heraclius "vár, s csodálkoztam, hogy a római császár is küldött neki, de ő nem kellett sokáig várni. Amint elérték a várat Abu Sufyan és társai bemutatták Heraclius aki az ő felső galéria fölé udvarán kihallótávolságon a pátriárkák, a templom és a tábornokok.

Heraclius kérdezte Abu Sufyan és társait ki közöttük volt a legközelebb a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), a rokonság. Abu Sufyan azt válaszolta, hogy ő volt az, és közölte vele, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) üdvözölték a nemes vonalat. Ezután Heraclius fordult társaihozés azt mondta: "Ha ő mond valamit, akkor tudom, hogy ellentmondásos, meg kell beszélni."

Heraclius kérdéseire volt közvetlen. Megkérdezte Abu Sufyan ha az ő törzs valaha korábban azt állította, hogy a próféta mire azt válaszolta, hogy Abu Sufyan sem volt. Aztán megkérdezte, minden az ő ősei voltak a király és Abu Sufyan azt válaszolta, hogy nem volt. Heraclius volt érdekelt, hogy tudja, milyenember követte a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és ha ezek száma növekszik vagy csökken. Abu Sufyan azt válaszolta, hogy ők szegények voltak, számuk növekedett. Aztán megkérdezte Heraclius tudta bárki az ő követői visszatértek a régi vallás, és Abu Sufyanazt válaszolta, hogy ő sem tudott.

Utalva a Próféta karakter, Heraclius megkérdezte Abu Sufyan ha ő valaha is ismert a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), hazudni, vagy ha valaha is elárulta vagy törve szavát, mire Abu Sufyan üzenőfali nem minden számít. Aztán, utalva az utóbbi, Abu Sufyan hozzászólt egy hang a harag,"Van egy szerződés vele, de nem tudjuk, hogy mit fog tenni."

Heraclius következő megkérdezte, hogy valaha is harcoltak a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és ha igen, hogy elmondja neki az eredmény. Abu Sufyan azt válaszolta, hogy ők harcoltak; néha voltak győztes és az egyéb alkalmakkor győzelem tartozott a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam).

Aztán Heraclius érdeklődött tanításait majd Abu Sufyan azt mondta neki, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) elrendelte a követőit, hogy imádják Allah egyedül, és nem társult bármi vagy bárki vele, és lemondani a bálványok az őseik imádták. Abu Sufyan továbbhogy mondja meg neki, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), továbbá kötelezte őket, hogy imádkozzanak, nem hazudni, hogy szemérmes, és segítsék elő rokon kapcsolatokat.

THE Tanúskodik hitelességének Mohamed próféta (Salla Allahu ALIHI WAS Sallam)

Ezekből válaszok Heraclius megerősítette véleményét a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), mondván: "Minden próféta jött nemesi család, megkérdeztem, ha valaki előtte saját törzs azt állította, hogy egy próféta, és a válasz nem volt . Ha a válasza megerősítette volna azt, akkor szerettem volna következtetnivolt utánozva azt az embert. Megkérdeztem, az Ön ősei a király, akkor azt válaszolta, hogy nem volt. Ha a válasz volna különben azt feltételeztem, azt akarta, hogy visszaszerezzék az ősi királyság. Amikor megkérdeztem, hogy hazudott, akkor ő nem válaszolt, így kíváncsi voltam, hogy egy személy, aki nem hazudik tudottvalaha hazudni Allah.

Azt is megkérdezte, az ő követői, voltak-e gazdag vagy szegény, és azt válaszolta, hogy szegények voltak - a követői minden próféta volt szegény. Amikor megkérdeztem, hogy hívei növekszik vagy csökken, akkor válaszolt növekszik; ez az igaz hit. Aztán megkérdeztem, van-e valakiaki, miután felvette az Iszlámot visszakozott. Azt válaszolta, hogy tudta, nem; ez egy másik jele a hit, amikor belép a szív.

Amikor megkérdeztem, ha ő valaha is ismert, hogy árulja el, akkor azt válaszolta, hogy ő nem volt; ez az út a minden próféta. Aztán megkérdezte, hogy mit megparancsolta követőinek, hogy nem, és azt mondta nekem, hogy megparancsolja, hogy Allah egyedül kell imádni, és megtiltotta a bálványimádás. Akkor azt mondta, hogy rendelÖn imádkozni, az igazat, és legyen szemérmes. Ha amit mondasz igaz, akkor hamarosan a saját helyét a két láb az enyém. "Akkor Heraclius mondta Abu Sufyan" tudtam, hogy hamarosan megjelenik, de nem tudom, ő lesz tőled. Ha képes volt elérni őt, én nem bánom a nehézségeket (utazási)így tudtam találkozni vele, és ha én lennék általa, azt a lábait megmosni "(Bukhari) - ez volt az, ahogyan a próféta Jézus megtisztelte a tanítványai.

HERACLIUS Elsőfokú Bíróság a levél felolvasott tábornokai és a pátriárkák AZ EGYHÁZ

A biztonság az ő felső galéria, Heraclius adott utasításokat Mohamed próféta levél felolvassa hangosan a pátriárkák, a templom és tábornokai össze az udvarra. Volt egy azonnali felháborodás a padlóról, mert minden rohant felé a kapu a vár, hogykijutni. Azonban Heraclius előre látta a lehetőségét, hogy egy negatív választ, és korábban kiadott végzés, hogy a kapu a vár zárva, így amikor a dühös tábornokok és pátriárkák megpróbálta elhagyni nem tudtak. Heraclius, miután helyesen értékelte az ellenzék, hogy a próféta,(Salla Allahu alihi volt sallam), most hívott vissza, és meggyőzte őket, mondván: "Mi csak azért mondtam, hogy te azt mondták, hogy tesztelje a meggyőződés, és én láttam." A közgyűlés volt legyőzni megkönnyebbülés és fejezték ki magukat erőteljesen, kiabálva Heraclius "dicséret, hogy megszólalt az egész vár- Ők elfogadták Heraclius nyilatkozat, félelmük eloszlottak és nyugalom helyreállt. Ezt követően, Abu Sufyan és társait sietve kísértek ki a várat.

Amint tudták húzni magukat együtt Abu Sufyan mondta társainak: "Muhammad annyira kiemelkedő, hogy még a király a világos bőrű bizánci emberek félnek tőle!" és Abu Sufyan tudta a szíve, hogy nem lesz hosszú, amíg a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam)lenne széles körben elfogadott, és hitt.

Abu Sufyan volt, büszke ember és az ő hírneve nagymértékben számított neki. Úgy hallatszott, hogy mondjuk a következő években, "Allah, ha nem lett volna az a tény, hogy én volna szégyellte, hogy a társaim is címkézni rám, mint egy hazug, én nem mondtam igazat."

A következő években azután Abu Sufyan "átalakítás, a fia lett az első muszlim Szíria kormányzója.

HERACLIUS "Belső érzések

Miután Heraclius interjút Abu Sufyan és fejezte elemzések, nyilvánvalóvá válik, hogy Heraclius várt és megvárták az elkövetkező egy új próféta. Az is nyilvánvaló, hogy ez nem Heraclius aki idegenkedik a Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), nem ez volt a pátriárkákAz egyház és a tábornokok, akik ellenezték a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam). Heraclius volt bölcs, tudta, hogy ha kiderült, a belső érzéseit, ő is megbukott, és az ő utódja lesz valaki, aki felkelni szemben a muszlimok.

Annak ellenére, hogy a római légiók rendkívül erős Heraclius sohasem fogott fegyvert ellen a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam). Inkább Heraclius koncentrálódik folytat a perzsák és ezáltal eltérítette a pogány perzsa hadsereg - akik talán jól is fenyegetést jelent a muszlimok- Ahogy már elpusztították Jeruzsálemet, a Szentföld a próféták Ábrahám és Jézus.

Ezen kívül, Abesszínia volt akkoriban egy keresztény ország a protektorátus alatt a római, és amikor az Negus felvette az iszlámot, és elutasította, hogy elküldi az adó miatt a Római Birodalom, sem Heraclius pert sem vele szemben, amely nem a hajlam a erős ember ellenzi a próféta,(Salla Allahu alihi volt sallam).

HERACLIUS KÉRDÉSEK MEGRENDELÉSEK nem harcolni a Próféta (Salla Allahu ALIHI WAS Sallam)

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), a meghívót a iszlám Harith, az arab király Ghassan, akinek a családja az irányadó Szíria évszázadokon védnöksége alatt a Római Birodalom, Harith feldühödött, és visszautasította a meghívást.

Harith annyira felháborította a levelet akart fegyvert fogni ellen a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és március rá Medina. Harith elküldte a hírnököt Heraclius kérve őt, hogy csatlakozzanak hozzá, és a bérek a háború ellen, Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam). Heracliuscsökkent, és elrendelte Harith nem veszi fel, és fegyvert Harith nem jár tovább.

A Közös tévhit

Ez egy gyakori tévhit, hogy minden rómaiak említett iszlám irodalomban ténylegesen rómaiak. Néhány polgár besorolt rómaiak arabok, mások bizánci és így tovább. Ezek a nemzetiségek valójában a protektorátus a Római Birodalom, ahol jöttek a szárnyai alá, de Róma balra kormányoznithemself, jóllehet figyelemmel római adózás.

Között a feltételek között a Római Birodalom és a protektorátus volt, hogy járó hűséget Rómába, de ez nem teszi őket a rómaiak. A védnöksége alatt továbbra is fenntartani a saját identitását, bár egy on-nézők szempontjából, mert ők voltak a protektorátus alatt Róma általukkerült tévedésből minősítette, hogy a rómaiak.

Amikor eljött az arab szerepét a protektorátus, ez volt a legtöbb, hogy elnyomja a beduin felkelések, mint amilyen a Najd, amely már az egész történelem, az arabok már a hub a törvénytelenség.

Az arab szerepe az volt, hogy támogassa a rómaiak ellen, a perzsák, amikor szükség van rájuk. Ha valamilyen oknál fogva törzsi, az arabok javasolta, hogy kezdeményezzen elleni háború személyes ellenség akkor gyakran pánik taktika azt állítva, a római légiók adna nekik a támogatást és a harc mellett aőket. Azonban ez nem volt mindig így. Ha nem jelentett veszélyt, hogy a Római Birodalom, a rómaiak nem válaszol, de másrészt, ha az arabok, hogy fenntartja a warpath után, a Római Birodalom nem zavarja. Ezzel a megértés, nyilvánvalóvá válik, hogy amikor Khalid elmentelleni küzdelem a két ezer harcos nem voltak rómaiak, de az arab törzsek védnöksége alatt a Római Birodalom. Azt is meg kell ismernünk, hogy Heraclius akkoriban az egymás közelségében található, mint Khalid ő kétszázezer győztes harcos, és könnyen támadtak Khalid, devolt Heraclius "politikája, hogy hagyja az arabok foglalkozni magukat.

A KÖZÖS Tévhit AL-SHAM

Iszlám irodalom gyakran az az ország "Al Sham", amely gyakran gondolt, hogy Szíria, ahol a mai nap határain Szíria megindulnak az ember fejében. Azonban az idő a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), meg kell érteni, hogy az Al Sham volt konglomerátumatöbb ország ismert ma, mint Szíria, Jordánia, Palesztina és Irak védnöksége alatt a római és messze túlterjedt a Szíria ma ismerünk.

Az első generációs arabok, hogy rendezze a szíriai származott különböző törzsek több évszázados eljövetele előtt Jézus próféta. A legerősebb és legbefolyásosabb törzs volt, hogy a gyerekek a Dajam aki a vezetés és a kijelölt egymás között a monarchia a protektorátus, a rómaiEmpire. Ez a korszak a monarchia-ig tartott az első században Jézus után. Ez volt ez idő alatt az Al Ghassan érkezett, és sikerült megdönteni a fennálló monarchia és azt állította, a monarchia a maga számára. Ez volt a gyakorlat, a rómaiak, hogy ha egy arab törzs volt győzött a másik felett arab törzsáltal kijelölt rómaiak, Róma, amelyek elismerik a győztes kinevezésével vezetés, mert szükségük volt a partner, hogy erős.

Al Ghassan lett a király a római protektorátus és letelepedett főváros Bászrában. Ezek a körülmények és a politika változatlan maradt, míg tizenhárom évvel a migráció a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), amikor a kalifátus Omar, Jabalah, az utolsó Ghassanitekirályok áttért az iszlám hitre.

HISTORICAL DATA

AC:

A keresztény naptár kezdődött az év, amelyben Allah védett Jézust feszítették keresztre, és elvitte a második ég, és a napenergia-orientált év nevezik AC (Krisztus után).

A muszlim naptár kezdődött az említett időszakban a H (Iszlám, migráció), amely a Hold év, amelyben a Próféta vándoroltak Mekkába a Medina. 1H megfelel 624AC.

571 AC - AC 634, 11H

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), az utolsó, a próféták és a Messengers született az év 571 AC és meghalt 11 H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Heraclius, római császár 575-ben született és meghalt AC 641AC.

Heraclius született 5 évvel születése után meghalt Mohamed próféta és 7 év utána.

610 AC:

Ez volt a 610 AC - mely 13 évvel Iszlám - Allah küldött Gabriel Muhammad, aki egyben az utolsó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam), minden nép a világon. Ez volt az évben, amelyben Heraclius lett a római császár.

Heraclius jól tanult, mind a világi és a vallási ügyek és a férfi nagy erkölcsi. Elhozta reformok, amelyek megszüntették a korrupció, készült szövetségre szomszédos népek, és javította a jólétét népét.

629 AC (6H):

A 629 AC (6H) Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) levelet küldött az Heraclius felkérte őt, hogy az iszlám és megküldte neki a címben a "The Greatest a rómaiak." Jól dokumentált iszlám irodalom Heraclius magántulajdonban üdvözölte a levél a Próféta (Salla Allahu alihivolt sallam), és azt is tanúságot, hogy Mohamed próféta volt, valóban, és azt mondta: "Ha én is találkozni vele, én a lábát mossák vízzel." Ez pontosan az a gyakorlat, a Jézus tanítványai; ez egy külső jele benyújtás a prófétát.

630 AC (7H és 8H):

Ezekben az években, Heraclius harcoltak a pogány perzsák és a Korán kinyilatkoztatás teljesült. Ez a győzelem volt a zászlóshajója Heraclius uralkodása. Annak érdekében, hogy legyőzze a perzsák Heraclius dolgoztak szorgalmasan architecting nagy, sikeres stratégia ellen a kegyetlen pogányok. Heracliusvolt a mély meggyőződés, hogy a jó etika és a hit a mennyben járna sikeres lezárásához a vállalkozások számára. Korai az ő uralkodása, Heraclius megszüntette a korrupció, akkor létre békés, társadalmi szerződés az emberek között, majd ügyesen rokon az Empire a különböző nemzetiségekhatáros Persia, akik között voltak arabok. Finanszírozására hosszú távú háborút a perzsák ellen ő is kötvényt bocsátott ki.

631 AC (8H):

A 631 AC (8H) a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), nyitott Mecca, ami három évvel halála előtt.

632 AC (9H):

Amikor az arab kormányzó Tabuk aki szövetségese volt a rómaiak, hirdette a szándékáról, hogy a muszlimok elleni küzdelem, s felszólította, hogy segítsen neki Heraclius elérni a célt. Kérését elutasították. Ennek következtében, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) elérte Tabuk nem volt eljegyzés majdtért vissza Medinába.

634 AC - (11 H):

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), elhunyt.

Heraclius sohasem emelt kard ellen a muzulmánok, és tartotta az ő fiai és az elit római légiók közel hozzá. A római protektorátus Szíria esett a muszlimok. Heraclius Jeruzsálembe ment és elvette a város mit tartottak a keresztények, hogy az "igazi kereszt".

Csak röviddel Heraclius halálát, mikor beteg, hogy a legkisebb fia is bekapcsolódott a csetepaté Észak-Szíriában és később összetörni.

A római hadsereg áll számos széteső légiók, minden képviselő a saját származási ország, például azt, hogy a bizánciak Észak-Szíriában.

Történelmi szempontból, voltak konfliktusok a muzulmánok és hitetlen arabok, bizánciak és a szíriai és a koptok Egyiptomban. Azonban a történészek esett abba a hibába, nyilvántartása és minősítése a légiók, hogy a rómaiak, mivel nem volt a tényleges rómaiak maguk isA résztvevők voltak országok a római protektorátus.

Mint már említettük, Heraclius nem fegyvert ellen a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam).

634-636 AC:

Kalifátus Abu Bakr

636 AC:

Abu Bakr meghalt

Heraclius egy rendkívül erős és könnyen lehet császár okozott nehézségeket a növekvő muzulmán hadsereg. Figyelemre méltó, hogy közben a nagyon érzékeny után a próféta halála (Salla Allahu alihi volt sallam) Heraclius nem emel kardot szemben a muszlimok, akik hódító soka földek által szabályozott Róma, bár Heraclius volt képes után csak miután kiderült, egy nagyszabású perzsák felett aratott győzelme seregével ép.

Annak bizonyítására, ezt a tényt, Szíria már elveszett, és a római elit hadsereg soha nem vett részt saját védelmében. A bizánci lázadó, Baanes elismerte Heraclius "stratégiája, és ez volt az, amely arra ösztönözte, hogy lázadó ellen Heraclius. Azonban Heraclius elfojtott Baanes.

641 AC:

Heraclius meghalt.

Ha Heraclius elhunyt, csak a kikötő Alexandra alatt maradtak római ellenőrzés volt szimbolikus keresztény lábát. Az elkövetkező években, amikor a muszlimok vett Egyiptom hagyták Alexandria egyedül, és nem vette meg, mint egy jogi aktus a jószomszédi.

Vajon Heraclius bejelentette hit az iszlámban, nem tudta volna jobban csinálni, mint ő. Ő foglalkoztatta a római légiók harcok a pogány perzsák, és ne feledd, a két hadsereg volt elég erős ahhoz, hogy a harcot a muszlimok, hanem ők harcoltak egymás ellen, és a muzulmánok maradtak.Meg kell emlékezni a perzsák már bizonyította, hogy hajlandó és képes elpusztítani Jeruzsálem, a Szentföld Jézus és Ábrahám.

Amikor visszaverődés valaki képes felismerni a hasonló minta között kialakult Heraclius és a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), ebben az Abu Talib a támogató kapcsolatát a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam).

HISTORICAL MEGJEGYZÉSEK:

Még azokban a korai években a történelem, ott volt egy hatékony kommunikációs relé rendszer. Kommunikációs események került sor, hogy ne csak a távoli részeit Arábia de azon túl, hogy a Római Birodalom kiterjedt annak védnöksége alatt álló, valamint a perzsa Abesszíniát, Jemen és más helyeken a kereskedők ésszerek. Például, a kereskedők Mekka és Medina, mint például Abu Sufyan, volt, mint utazás a messzi Jeruzsálembe és más célpontok a Római Birodalomban.

Ezzel a kommunikációs rendszer a helyén, nem meglepő, hogy megtanulják, hogy egy fiatal fiú Heraclius hallotta a történetet Abraha azon kísérlete, hogy elpusztítsa a Ka'bah az elefánt erejét. Aztán a későbbi években, miután Heraclius lett római császár, hogy a hír jutott neki egy arab MeccaMuhammad nevű igényt a prófétai.

A korai években Heraclius "uralkodása császár, a háború tört ki a rómaiak és a pogány tüzet imádó perzsák. A háború nem megy mellett a rómaiak és a perzsák voltak a győztesek.

Amikor a hír elérte Mekka, a hitetlenek Mekka ünnepelte a perzsa győzelmét, mert volt valami közös velük - ők mindketten a saját pogány egyesült gyűlölettel a muszlimok. A hangulat a muszlimok Mekka volt ellentétes, hogy a mekkai hitetlenek. Ezeket szomorú hírA vereség a keresztény testvéreik, mivel az iszlám a kereszténység és befejezése két vallás származott mennyei forrásból.

Ez a kis meglepetés, hogy amikor a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), megkapta a Jelenések hogy beszélt a jövő győzelme a rómaiak felett a bálvány imádó perzsák hogy Heraclius hamar megtanulta róla:

"A rómaiak már legyőzte (a perzsák) a földön, a közelben.

De néhány év után vereség lészen a győztesek. "Korán 3O: 2-3.

Utalva a rómaiak, Abu Bakr hallatszott mondani a hitetlenek Mekka mivel ünnepelték a vereség a rómaiak "A testvérek a hitben fog nyerni." Ekkor Abu

Bakr tett tét a hitetlenekkel, hogy az esemény fog bekövetkezni elhaladása előtt 9 éves. (Jelentette Jarir fia, aki a vezető hatóság a tolmácsok a Korán keresztül Ikrimah).

A versek vonatkozó római győzelem is szavalt 622AC (az áttérés előtt), miután a próféta csodálatos feljutás át az eget.

Egy másik példa a hatékonyságának folyamatos megfigyelés ügynökön keresztül megtalálható a történet Ka'b, Malik fia, aki nem hajtotta végre annak érdekében, a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam). A hír Ka'bs helyzet elérte az arab Ghassanite Siria királya, és míg Ka'b maradt Medinaremélve, hogy a hír, hogy Allah elfogadta a bűnbánat, a Ghassanite király elküldte a hírnököt Ka'b egy levelet, hogy dicsérte őt, és felkérte, hogy hagyja el Medina, és él vele hazájában. Az időskála között a király tanulás Ka'bs kínos, küldi hírnök Ka'b, alevél elérte Ka'b Medina körülbelül 40-45 nap, mert ez volt az ötvenedik napon Allah küldött le a kinyilatkoztatás, hogy a bűnbánat a Ka'b elfogadták.

Kommunikáció azonban nem mindig éri el a füle Heraclius mielőtt túl késő volt neki, hogy tegyen lépéseket. Röviddel azután, hogy a csata Mu'tah, Farwah aki egy arab és a parancsnok a bizánci hadsereg áttért az iszlám hitre. Mivel nem volt hajlandó elhagyni Farwah az új hit fogta és keresztre feszítettékJeruzsálemben az ő bizánci hadsereg társaik. Heraclius nem tudta, hogy ezt a brutális cselekmény, mert a hír nem érte el őt, amíg Farwah a keresztre feszítést.

INTRODUCTION

ARCH ANGEL GABRIEL leírása a megbízók ISZLÁM:

Omar, a fia Khattab elmesélt: "Ültünk a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egy nap, amikor egy ismeretlen érdeklődő jelent meg számunkra. Ruhája ragyogóan fehér, haja koromfekete, de nem volt jele Az utazó rá.

1. A benyújtás Allah (iszlám)

Leült elé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és megérintette a térdét. Forgalomba kezét a combjai azt mondta: "Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meséljen iszlám." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta, "az iszlám az, hogy tanúságot, hogy vannincs isten, kivéve Allah, és Mohamed az Ő Messenger, és hogy létrehozza az imádság, fizet a kötelező szeretet, gyorsan a Ramadán, és hogy a zarándoklat a Ház (Ka'ba-ját), ha megengedheti magának. ", majd Meglepetésünkre a kérdezőt megerősítette a helyességét a választ, mondván: "Ezigaza van. "

2. hit és a meggyőződés (IMAN)

Aztán a kérdező azt mondta, "Mondd meg nekem a hit." Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mondta: "Azt, hogy hiszel Allahban, az ő angyalai, a könyveit, Ő hírnökei, az utolsó nap, és úgy gondolja, az eleve elrendelés. "

3. A lelki tökéletesség (Ihsan, Iszlám)

Ismét a kérdező azt mondta: "Ez van, most mesélj tökéletesség."

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta: "Ez az, hogy imádják Allah, mintha látsz neki, és ha nem látja őt, tudom, hogy ő figyel téged."

A kérdező újra megkérdezte: "Mondd meg nekem az óra az ítélet." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta, "Aki kérik sem tud többet róla, mint az, aki azt kéri." Így a kérdező azt kérdezte: " Mesélj néhány jele a megközelítést. "Erre a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) azt válaszolta: "A női rabszolga fog szülni neki mestere, és a mezítlábas, meztelen, pénztelen kecske-pásztorok fog élni arrogánsan magas kúria."

A kérdező eltávozott, és én továbbra is egy ideig. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte, "Omar, tudja, ki a kérdező volt?" Azt válaszoltam, "Allah és az Ő Messenger tudják a legjobban." Így mondta nekem: "Ez volt Gabriel, aki eljött, hogy megtanít a vallás. "

A neve Allah, az irgalmas,

Legnagyobb irgalmas

Az út egy életre

Mohamed próféta, Allah Prófétája

$ 1. FEJEZET Ábrahám próféta és az első ház Allah EARTH

Ábrahám próféta született tisztelt szülők leszármazottja próféta Noah. Született a város Hara, Irak uralkodása alatt király Nimród, és gyakran nevezik "The Friend of Allah" és "Az Atya, a próféták."

Ott volt void útmutató halála óta a próféta Noé és az emberek a Hara visszatért bálványimádás. Hara híres volt díszes, pogány templomokat és a polgárok nagyon büszke volt a bálványok helyet bennük. Az ajánlatok áldoztak a bálványoknak és rituális szertartások wishfully hivatkozásszívességet végzett előttük.

A jövedelmező kereskedelem nőtt körül a tevékenységét a templomok. Faragott másolatai a bálványok voltak, sokkal keresett birtokában lévő és volt, hogy ezt a szakmát, hogy Azar, Ábrahám apja irányította tehetségét.

WHO Az én Uram

Ábrahám ellentétben kortársai, ő nőtt, hogy egy függőleges, gondoskodó fiatalember irtózik bálványimádás, és kérte a választ a kérdésre, hogy fogyasztott neki évek óta -, aki az Urat?

A folyamat során az ő vezetése, Allah az Ő Mercy okozott Ábrahámnak, hogy elmélkedjünk az országokra az eget és a földet. Egy este, ahogy felnézett az éjszakai égre, látta, hogy egy bolygó shinning fényesebben, mint a többiek, és felkiáltott: "Ez minden bizonnyal, Uram!" De, mint a reggeli fény jöttés a bolygó készlet, ő elutasította a gondolatot, mondván: "Én nem szeretem a beállítás is!" Egy másik alkalommal, amikor látta, hogy a hold emelkedik mondta egyszer: "Ez az én Uram!" De mint a bolygó, mint a fény, a reggeli megtörte eltűnt, mire ő azt mondta: "Ha az én Uram nem vezessen leszekközött a tévútra nemzet! "Aztán, amikor látta, hogy a napfelkeltét fel a horizonton azt mondta:" Ez legyen az én Uram, az nagyobb "De ahogy ez meg is fordult az emberek azt mondják:" Ó, nemzet, én kilép amit társítani (az Allah, a Teremtő), én fordult az arcomat, hogy Ő, aki teremtette az eget és a földet,becsületesen, és én nem vagyok a bálványimádók között! "Korán, 6. fejezet 76-79 versek

ABRAHAM Választja Allah, és lesz egy PRÓFÉTA

Valamivel később Allah küldött az Arch Angel Gabriel tájékoztatni Ábrahámnak, hogy ő úgy döntött, hogy legyen az Ő Messenger. Ábrahám mélyen megalázta a hír. Alatt negyvenkét látogatást Gabriel hozta tíz Szent Scrolls. Mohamed Próféta (béke és dicséret legyen vele) tájékoztatta társait későbbaz, hogy a tartalom a Scrolls volt példa.

Ábrahám nyílt elutasítása bálványimádás okozott felfordulás, még soha senki nem vitatta az istenség a bálványok Hara; ő polgártársai a fogalmat ítélték istenkáromlás. Azonban Ábrahám megoldódott; nem volt kétséges, hogy Allah az egyetlen, imádni kell, mert meg volt győződve arról, hogy ezEgyedül Ő, aki teremtett mindent.

THE LOGIC ÁBRAHÁM

Abraham próbált érvelés e körülötte a legjobb módon, de nem volt hajlandó elfogadni a logika, még miután felhívta a figyelmet a nyilvánvaló tényt, a bálványok is vagy már faragott kőből vagy fából faragott az emberek, mint maguk.

Abraham soha nem szűnt kihívást népét és megkérdezte a bálványok tehetett mást, mint más, mozdulatlanul, évről évre, ugyanazon a helyen - az a hely, ahol ők maguk voltak elhelyezve, sok évvel ezelőtt! Emlékeztetett népét a bálványai nem evett, nem ivott aajánlatok eléjük sem tudtak kárt vagy hasznot senkinek. De még mindig az emberek nem volt hajlandó elhagyni a bálványimádás.

Az elmúlt idők folyamán, a bálványimádók lettek felháborodott és azt mondta Ábrahám volt az, aki tévedett, és hogy meg kell félni az isteneket. Abraham megrázta a fejét, és megkérdezte: "És hogyan félnék, mit jár, ha ti magatok nem félsz, hogy már társított Allah azt, amit tettnem küldi le érte rátok egy hatóság. "Korán, 6. fejezet 81. vers

ABRAHAM ÉS KIRÁLY Nimród

A hír Ábrahám prédikálás elérte király Nimród, aki tartotta magát, hogy egy istenség. Abraham rettegett senki, kivéve Allah, így amikor bemutatták a királynak kihívta őt mondván: "Én Uram, Ő az, aki feleleveníti, és okoz, hogy meghaljon." De a ravasz király gúnyolódott Ábrahám, és azt mondta neki: "Én és újraéleszteniokoz, hogy meghaljon. "

A király pontosan tudta, hogy mit jelentett Ábrahám, hanem fáradt outwit rá válaszol hivatkozva, hogy a hatalom volt a király, hogy sem kímélte az élet egy bűnös bűnös, vagy halálra egy ártatlan ember - amelyik alkalmas a szeszély. Abraham megtámadta őt ismét ezt mondta: "Allah hozza fel a napa keleti, így hozza a nyugat. "Korán 2. fejezet vers 258. Ez alkalommal a király tudta, hogy kiderült, és a szín kifutott az arcából, és Ábrahám várta, hátha megadja magát Allah, de ő nem, és így Ábrahám hazatért.

ABRAHAM És a csoda az a négy madár

Egy nap, Ábrahám kérte Allah, hogy megmutassa neki, milyen Ő feltámadt a halálból. Allah kérdezte Ábrahám: "Nem hittél?" Ábrahám azt mondta neki, hogy nem volt, hogy inkább csak kielégíteni a szívét. Tehát Allah azt mondta neki, hogy négy madár, feláldozza őket, majd vágjuk darabokra, majd keverjük össze a darabokbólegyütt, és megy a szomszédos hegyek, és néhány helyen a vegyes darab mindegyik. Miután ezt megtette, Allah azt mondta Ábrahámnak, hogy hívja a madarak és levágott részeket, és szerelje repül neki.

Ábrahám pontosan azt mondták: ő feláldozta a páva, sas, a varjú, és a kakas. Aztán, miután vegyes testrészek együtt, ő helyezte fel azokat a környező hegyekre, miközben csak a fejüket vele. Ha ez megtörtént hívta őket majd a vegyes alkatrészek hoztakvissza az életbe, újból, és repült, hogy csatlakozzanak magukat a saját fejüket, amely Ábrahám még mindig a kezében tartott. (Korán 2. fejezet vers 260 és magyarázza SAWI.)

ABRAHAM ÉS AZAR RÉSZ COMPANY

Abban az időben Ábrahám születésének édesapja és édesanyja volt, hűséges, de az idő előrehaladtával az apja megtévesztette a bálványimádók és most Azar volt azok között, akik hajlandók elfogadni Allah Urának és Ábrahám az Ő prófétája. Ábrahám megkérdezte tőle, miért volt annyira elkötelezett, hogy a bálványok, de Azar tudottnem nyújtanak jobb választ, mint azt mondani, hogy sok ember előtte imádták őket, és milyen jó volt nekik elég volt elég jó neki is. Azar lett ideges és zavart az Ábrahám prédikálása és azzal fenyegetőzött, hogy kő neki, ha megmarad.

Ilyen volt Ábrahám meggyőződés, hogy nem hagyja abba a prédikálást, és egy idő után, Azar rájött a fenyegetések nem voltak használhatók, így azt mondta Ábrahámnak, hogy nem szeretné, ha vele valamikor. Ahogy elváltak egymástól, irgalmasok Ábrahám mondta Azar megkéri Allah, hogy bocsásson meg neki, és hogy talán az Uratelfogadja imáját.

Abraham tovább prédikálni ellen a bálványok, de az emberek továbbra is elutasít, mit akar mondani. Miután minden egyes elutasítás, megkéri őket, ugyanazt a kérdést, amit feltett Azar - "Mi tette őket, így fordított a bálványokat?" - De válaszolt ugyanígy, ami egyszerűen azért, mert az apjuk ésősei imádta őket. Egyesek még azzal vádolta az Abraham tréfált velük, de ő megesküdött ez nem így van, és hogy minden kétséget kizáróan, hogy az Úr, a Teremtő minden, ami az egekben és a földön, és hogy el kell hagynia a haszontalan bálványok.

ABRAHAM OUTWITS a bálványok

Nem számít, milyen keményen próbáltam Ábrahám, hogy nem fogadja el az igazságot, ezért azt mondta nekik: "Allah, én túljárjon a bálványok, amint bekapcsolta a háta, és elment." Senki nem vette komolyan, így Abraham balra és mentek a dolguk után.

Néhány évvel később, Ábrahám, láthatatlan fejszével a kezében lépett be a templomba, ahol a legtiszteletreméltóbb bálványok tartottuk, és összetört minden, kivéve a legnagyobb darabokra, majd lehajtotta a fejszéjét számára annak a váll és a láthatatlanok maradnak.

Nem volt sokáig a bálványimádók visszatért a templomba, és látta, hogy az istenek hevert darabokra tört a padlón. Volt egy felháborodás a horror és azok, akik hallották Ábrahám kihívás rögtön gyanús neki, és így hívták előttük. "Ábrahám," ők azt kérdezte: "Ön volt az, aki ezt tettea mi istenek? "Ábrahám így válaszolt:" Ez volt a nagy ember, aki ezt tette. Kérdezd meg őket, ha tud beszélni ". A bálványimádók összebújva a sarokban jól tudván, szívükben az igazság az, hogy Ábrahám és végül sikerült feltárniuk az értéktelen a bálványok. Irigykedve, elismerték,"Tudod, hogy nem beszélnek." Erre Ábrahám megtámadta őket, mondván:

"Szeretne akkor imádni

azt, ami sem előnyös, sem bántani, hanem Allah?

Szégyelld magad, és hogy imádják, kivéve Allah!

Már nincs megértés? "Korán, 21:68 Fejezet

THE BONFIRE

Ez több volt, mint a bálványimádók tudta elviselni a bálványok feküdt eltörik képtelen bármit is tenni a maguk számára. Felháborodott az egész helyzet úgy kiáltott fel: "Burn, és segít az istenek!"

A bálványimádók sietett, hogy építsenek egy hatalmas máglya azzal a szándékkal, égő Ábrahám halálra. Azonban Abraham nyugodt maradt, amelynek teljes bizalmat az Urat, és nem hátrál. Nem volt semmi, ami őt szakad el a hitét az Egység Allah.

Ábrahám vezetett a máglya, elhelyezett a közepén, és az aprófa fa világít Nem tartott sokáig, amíg a lángok magasra ugrott a levegőbe -, de nem is egy hajszál Ábrahám feje írták alá. Ez azért volt, mert Allah okozott a csoda fordul elő. Megparancsolta a lángok, hogy hűvös és biztonságos Abrahamés végül, amikor a tűz már fogyasztott is, Abraham elsétált sértetlenül dicsérik és megköszönve Allah irgalma.

Allah azt mondja:

Azt mondta: "Burn, és segít az istenek, ha megy, hogy semmit!

'O Tűz, "Azt mondta:" legyen hidegvérrel és biztonsági Abraham. "

Arra törekedtek, outwit neki, de mi tette őket a legrosszabb a vesztesek. Korán 21: 68-70

Annak ellenére, hogy a bálványimádók tanúja volt ez a nagy csoda, ők folytatták arrogancia és nem volt hajlandó elhagyni a bálványokat. Szívükben, ők semmit sem tudtak, hogy valaha is megteszi ártana Ábrahám, mert megvédték Allah, ezért kétségbeesésében úgy száműzte őt és feleségét, Lady Sarah,a saját hazájában.

ABRAHAM És Sarah EGYIPTOM

Miután egy hosszú, fárasztó, de áldott utazás Egyiptomba, mint próféta Ábrahám és Sára Lady voltak, hogy adja meg a település, hír elérte zsarnoki fáraó Ábrahám kísérte a gyönyörű hölgy.

A fáraó hívatta Ábrahámot, hogy a jelenlétét, és megkérdezte, akiket a hölgy az őt kísérő. Ábrahám nem kíván hazudni, de félve a biztonsági Sarah, azt mondta neki, hogy a nővére, de jelenti a húga a vallás, de ez nem tett semmit, hogy megakadályozza a zsarnok az ő gonosz szándékát és megparancsoltahogy ő is küldött neki.

Ábrahám érezte az uralkodó gonosz, és visszatért Sarah, és azt mondta neki, nem azt mondom, más, mint ő azt mondta a zsarnok, és megesküdött Allah nem volt más hívők az igazság ezen a területen. Mivel Sarah belépett a zsarnok jelenlétében, ő is felismerte, hogy a gonosz szándék és azonnal könyörögni, hogy Allahmondván: "Ó, Allah, én hittem Te és a messenger, és már az én privát védelme részeket mindenki, kivéve a férjem, kérlek, ne hagyd, hogy ez hitetlennek legyőzni engem." Allah elfogadta őt könyörgés és a zsarnok esett le az állam a eszméletvesztés, miközben a lába megrándult. Sarah vettijedtség az ő állapotát, és könyörögni megint azt mondja: "Ó, Allah, ha ő meghal, akkor az emberek azt fogják mondani, hogy megölte őt." Erre a zsarnok visszanyerte az eszméletét, de továbbra is, hogy a fejlődés felé. Sarah könyörögni még egyszer, és még egyszer, a zsarnok leesett állapotban eszméletvesztés.Amikor a zsarnok visszanyerte az eszméletét, rájött, hogy Sarah védték tőle.

Hagar lánya volt a király Ain Shams, amely a város közelében, Kairó, Egyiptom. Ez volt halála után apja, hogy Hagar jött élni fáraó felesége a saját jogán, mint társa. Princess Hagar soha nem ment férjhez, és ismert, hogy egy becsületes, kedves, álló ifjú hölgy.Fáraó rájött, hogy hercegnő Hagar lenne jó társaság Sarah és megállapodtak abban, hogy ő elhagyja a háztartás a fáraó felesége, és menj élni Sarah.

És így történt, hogy Princess Hagar jött élni Ábrahám háztartásban. Hagar volt kedves természetű hölgy, akit szeretett Lady Sarah drágán, és egy nagyon különleges barátság kötött össze őket.

A bálványimádás is közhely Egyiptomban, különösen a Fáraó udvarában, de amikor meghallotta Ábrahám Hágár beszélni Allah volt gyorsan felismerni az igazságot, és elfogadta.

Azokban a napokban volt gyakori az, hogy az ember több mint egy feleség és Ábrahám próféta és Lady Sarah, akik most az idős, gyermektelen maradt. Lady Sarah adta fel a reményt, hogy valaha is ellátott gyermek, így ő azt javasolta, hogy Ábrahámnak ő is eltarthat Hagar, hogy vele együtt felesége. Mind Ábrahám és Hágár elfogadottneki a javaslatot, és nem sokkal azután, Hagar lett a törvényes felesége.

A család kívánsága teljesült, amikor Lady Hágár fogant, és szült egy szép fiú, akit megnevezett Ishmael. Lady Sarah volt ragadtatva, és boldog Ábrahám valahára megáldva egy fia - még nem tudta, abban az időben, hogy ő is áldott lesz a későbbi években a türelmét afia, a saját, Isaac.

DECEIT

Az évszázadok nacionalista zsidók és orientalisták arra törekedtek, hogy torzítják az igazságot a próféta Ábrahám törvényes házasság Lady Hagar és a nagyon szoros kapcsolatát Hölgyeim Sára és Hágár. A cél az volt, és még mindig van, hogy aláássa a nagy esemény volt, amely ígértés rögzíteni kell az eredeti, hamisítatlan Szentírás bejelentette a jövő az iszlám és a védett kinyilatkoztatás, a Korán, és a pecsét minden próféta, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

PROPHETS Allah

Mind az Ábrahám fiai voltak, törvényes és célja, hogy legyen próféták Allah. Ishmael, Lady Hágár fia küldött egy prófétát, hogy az arabok, míg Izsák, a fia, Lady Sarah-t küldött a próféta a zsidók, később, hogy hívják az Izráel fiainak, majd a zsidók, béke legyen apróféták.

Ez a leszármazottai Ishmael és Izsák, hogy két nagy nemzet fejlődött mindegyike Ábrahám próféta, mint a közös őse. Azonban sem a zsidó, sem keresztény igényelhet ő követője volt a vallásuk egyaránt próféták Mózes és Jézus küldtek sok évszázaddal halála után Ábrahám próféta.

ABRAHAM ÉS HAGAR IN Becca, Arábia

Mielőtt befejezte a Ishmael elválasztás, Ábrahám próféta látott látomás, amelyben az utasítást kapta, hogy Lady Hagar és fia nevű helyen Becca, manapság az úgynevezett Mecca a félsziget Arábia, és hagyja ott azokat. Ez a látomás volt készülve az elkövetkező években, amikor Ábrahám és Izmaelhozna létre a House of Allah Mekkában.

Mecca fekszik egy hegyekkel körülvett és dombok, és volt abban az időben három menetben. Az egyik az északi, másik a déli, a másik a nyugati. A völgy már régóta az egyik utazott karavánutak Arábiában, de maradt lakatlan főleg azért, mert nem volt víz.

Amikor elérte Becca, Ábrahám próféta állandó Lady Hágár és Izmael alatt az árnyékban egy nagy fa, és adott a felesége egy nagy zacskó dátumok és a víz-skin tele vízzel, majd elfordult, és elkezdte, hogy hagyja őket. Lady Hagar követte őt, és megkérdezte: "Abraham, hová mész, mészminket egy lakatlan provisionless pusztába? "A lány ugyanazt a kérdést többször is, de Ábrahám nem válaszolt. Aztán keres egy okból, és tudta, a férje soha semmit keresni a nemtetszését Allah kérdezte:" Van Allah megparancsolta néked kell ezt csinálni? ", mire ő így válaszolt:"Igen." Szóval vigasztalta őket mindkét mondás: "Akkor ő nem engedi, hogy vesszen", és visszatért a csecsemő.

ABRAHAM SUPPLICATES Lady HAGAR, Ishmael és a jövő generációi a muszlimok

Nevű helyen Thania, Ábrahám megállt, és megfordult az arcát irányába romjai Ka'bah - az első ház Allah építeni a földön - mely eltemetve a homok alá. Felemelte a kezét, és könyörögni,

"A mi Urunk,

Én rendezik az én utódok

egy kietlen völgyben

közel a szent ház;

Urunk, azért, hogy megállapítják az imádság.

Győződjön meg az emberek szívét vágynak feléjük,

és számukra gyümölcsök,

annak érdekében, hogy azok hálásak. "

Korán, 14. fejezet 37. vers.

Allah megígérte Ábrahámnak, hogy az ő utódai keletkezne nagy nemzetek, ezért Ábrahám említett települt "néhány utódai" közel Ka'bah. Ezt ígérte teljesült, mivel ez volt a próféta leszármazottai Ishmael hogy Mohamed próféta, béke legyen minden prófétája voltszül.

Lady Hagar szoptatott csecsemő fiát, és átadta neki a vizet a bőrbe, amíg senki sem maradt. Nem tartott sokáig, amíg mind a már nagyon szomjas, és ő nagyon érintett Ishmael. Lady Hagar nem tudta elviselni, hogy a fia menjen víz nélkül, így ő keresett kétségbeesetten néhány, de egyik sem talált. A kétségbeeséső felmászott egy közeli dombra, a domb Safa, állt a tetején, és körülnézett minden irányban, hogy van-e valaki a láthatáron, hogy segítsen neki -, de nem volt ott senki. A lány rohant le a dombról, és az ő szorongás futott át a völgy, és felmászott a tetejére a szomszédos domb Marwah, deismét hiába. Ő futott a két domb hétszer, de nem talált sem caravaners sem víz.

ALLAH Meghallja a kiáltást LADY HAGAR

Amikor a hetedik alkalommal elérte a domb Marwah Hágár hallott egy hangot. Ő megnyugtatta magát, és figyelmesen hallgatta. És ott állt közel a hely ma ismerünk, mint Zamzam állt Gábriel arkangyal. Gabriel csapódott a földre vagy a sarkával vagy szárnyait, és víz tört elő. Sietve, ő ásott egy gödröta talaj, amelybe a víz folyt, és töltötte a vízben a bőr a tetején, a víz tört elő még nagyobb erővel. Gyorsan, ivott egy kis vizet, és rohant vissza a fiát, hogy adjon neki néhány.

THE ROMJAI Ka'bah

Azokban a napokban, a romok Ka'bah emelkedett volt egy darab földet tartozó homokot alakú halom, és amikor végül az eső esett, hogy futni fog mindkét oldalon.

THE CARAVANERS

Ishmael és édesanyja továbbra is él, Becca magukat, míg egy napon caravaners törzséből Jurhum hazatérő Kada'a, ütött tábort egy kis távolságra, ahol Lady Hagar tette haza. Mivel a caravaners voltak kirakodás tevéiknek azok megfigyelt madarak köröznek aég nem messze. Tapasztalataik azt tanította nekik, hogy madarak köröznek az ilyen módon is jól jelzik a víz. Valaha reményteljes találni friss vízellátást ebben a sivár vidék, akkor azt hitte, hogy érdemes megvizsgálni, bár a saját korábbi tapasztalat, hogy soha nem találtak vizet bárholezen a területen.

Számos törzs küldtek vizsgálja. Amikor elérték a helyet, amely felett a madarak köröztek, hogy a nagy meglepetést és örömet találtak tavaszán Zamzam és visszatért gyorsan elmondani a útitárs. Amikor meghallotta a jó hírt a caravaners megállt, hogy mit csinálnak, és rohantmind látni és inni a friss vizet.

LADY HAGAR MEGFELEL AZ JURHUM CARAVANERS

Amikor elérték Zamzam, a caravaners talált Lady Hagar állt a közelben, és kérte őt, engedélyt sztrájk tábor közelében. Lady Hagar egyetértett azzal a feltétellel, hogy ő megtartotta a vízjogi és hogy a fia lesz a herceg. A Jurhumites elfogadott és telepedett le magukat, miközben Becca küldő szóa családjuk, hogy jöjjön és csatlakozzon őket.

ANGELS Nem eszik

Közben egy nap, amikor Ábrahám próféta volt otthon Lady Sarah őket látogatják idegenek.

Nem volt ritka, hogy idegenek látogató saját, mint minden nap Ábrahám fény egy nagy máglya tetején egy közeli hegyi vonzása és szívesen utazóknak.

Ábrahám nagylelkű vendégszeretetét jól ismert, senki nem volt soha elfordult, és mint ilyen, ő alig evett egyedül. Vendégei mindig jól táplált és során sokan üdvözölték étkezés Ábrahám megragadni az alkalmat, hogy elmondjam, hogy a vendégek Allah.

Egy nap, idegenek érkeztek haza, és mint volt szokása, elintézte egy finom étel a sült borjú kell készíteni a vendégeket. Az étel volt előttük, de a vendégek sem csökkent enni vagy inni. Ábrahám nyugtalanítja ez a különös helyzet - utazó mindig éhes,vagy legalábbis szomjas. Ábrahám vendégei érzékelt szorongását, és azt mondta neki, hogy ne féljen, mert annak ellenére, hogy megtette a formáját az emberek, nem voltak emberek, mint gondolta, de inkább voltak angyalok, útban a város az ő unokatestvére, Próféta Lot.

Ábrahám próféta érezte otthon magát még egyszer, ahogy tudta az angyalok, akik se nem férfi, sem nő, és létrehozta a világos, csak Allah, és imádják a miket ők rendel el általa.

Az angyalok Ábrahám folytatta tájékoztatni, hogy a város a Próféta Lot vált engedetlen Allah és az volt szexuálisan perverz. Az angyalok folytatta, és azt mondta neki, hogy azért, mert ez, hogy Allah elrendelte, hogy megbüntesse az embereket teljesen elpusztítja azokat és a várost, de menteni Lot.

LADY SARAH terhes lesz

Lady Sarah belépett a szobába, az angyalok azt mondta neki, hogy szülni a fiát. A lány el volt ragadtatva a híreket, és összekulcsolta a kezét az arcán az öröm és a csoda. Ő volt olyan boldog, amikor Lady Hágár szült Ishmael néhány évvel ezelőtt, és most is az volt, hogy áldott a fiúa saját annak ellenére, hogy előrehaladott kora.

Allah azt mondja:

(Sarah) a felesége jött egy kiáltás, és megfogta az arcát,

és azt mondta: "Bizony, én vagyok a kopár öregasszony!"

"Az ilyen, azt mondja az Úr, azt válaszolták," Ő a Bölcs, a Tudó. "

Korán 51:29

THE MAG Ishmael közelgő prófétaságának

Az ő bölcsessége, Allah védte Izmael a zord környezetben a Szentföld, ahol ő érlelt nemesség. Megtanulta beszélni arabul a legtisztább, leginkább sokatmondó formában a Jurhumites valamint a művészet és a lovas is vált a magasan képzett íjász. A Jurhumitesszerette őt, az ő karaktere nemcsak igaz és tiszteletre méltó, de nem volt megbízható, és gondoskodott a jólétüket; később ő feleségül a saját törzs.

ISHMAEL, AZ ELSŐ ÁLDOZAT

Annak ellenére, hogy a fejlett éves, Ábrahám próféta gyakran út Mekkába, hogy látogassa meg Lady Hagar, és az ő szeretett legidősebb fia, Ishmael aki most egy fiatalember. Voltak alkalmak, amikor Ábrahám próféta csodálatos módon szállították Mekkába a Burak, a mennyei fehér szárnyas tartó, ami aévszázadokban megbízást, hogy készítse Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Jeruzsálembe.

Az egyik ilyen látogatás Ábrahám próféta látott látomás, amelyben azt mondták neki, hogy áldozza fel fiát Allah. Nem sokkal ezután a látomás sátán jött Ábrahám, és azt suttogta: "Hogyan lehetne megölni a szeretett fiát?" Abraham azonnal elutasított és átkozott sátán és engedelmesség Allah ment Ishmael és azt mondta: "Fiam,Láttam, alvás közben, hogy fogok áldozni neked, mondd el, mit gondolsz. "Ez volt az ideje sátán második kísérlet, hogy megakadályozzák a teljesítését a látás és azt suttogta, hogy Ishmael hasonló módon. Ishmael azonnal elutasították, és átkozott sátán. Mint a apa, Ishmael szeretete Allah és az engedelmességNeki volt megkérdőjelezhetetlen és azt válaszolta: "Atyám, nem mint te megrendelt (Allah), Allah is úgy akarja, meg kell találni engem egyike azoknak, akik állhatatosak." Korán, 37. fejezet: 102.

Sátán nem kétszer, az utolsó kísérlet, hogy megakadályozzák a teljesítését a látás ment Lady Hagar, és azt suttogta: "Hogy hagyhatta Ábrahám megölje az egyetlen fiát?" De mint a férje és a fia, ő is szeretett Allah és engedelmeskedett neki, így habozás nélkül ő átkozott, és elutasította a Sátán.

THE Komolyság Izmael

Ábrahám próféta volt Ishmael egy csendes helyre, távol az emberektől. Mint Ábrahám felkészült, hogy áldozza fel szeretett fiát Allah, Ishmael, hogy egy szerető és gondoskodó fiatalember gondolkodás nélkül magának, megkérdezte az apját három dolgot. Azt kérte, hogy ő lehet engedélyezni, hogy szembenézzen a földreannak érdekében, hogy az apja nem látni a szemét, majd kell legyőzni irgalom iránta, és megszegik a parancsot Allah. Ishmael is féltette a biztonságát apja így kérte, hogy üljön a vállán, hogy ha ő küzdött, amikor a kés ütött neki, hogy nem árt neki. Tudta, hogyanya szomorú így az ő utolsó kérés az volt, hogy kérje az apja, hogy neki az ingét vigasztalta.

Itt volt az ideje. Ábrahám próféta megpróbálta hasított a hátsó fia nyakát háromszor, de minden egyes alkalommal, amikor a penge akadályozva penetráció. Miután a harmadik kísérlet, Allah kiáltott Ábrahámnak, mondván: "Ó Ábrahám, te megerősítette a látását." Így vagyunk megtéríteni a jó cselekvők. Ez valóbanegyértelmű próba. Szóval, megváltotta őt a hatalmas áldozatot. "Korán fejezet 37. vers 104-107

Később, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, utalva a próféta Ishmael és a saját apja Abdullah, akinek az életét megváltotta az megölte a száz teve: "Én vagyok a fia, a két áldozatot."

Amikor Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felélesztette a zarándoklat sok évszázaddal később, három kő pillérre épültek kívül Mecca en-úton Arafat emlékeztetőül a három suttogása sátán a próféták Ábrahám, Izmael, és Lady Hágár. Ez a három pillér kimagozott és sátánátkozott mindazok, akik a zarándoklat.

THE Hálátlan HÁZASTÁRSA

Lady Hagar telt el, mielőtt Ábrahám próféta következő látogatása Becca. Amikor elérte a völgy tette az utat Ishmael otthonába, de rájött, nem volt otthon, úgyhogy elkezdtem keresni egy objektum hagyott hátra egy előző látogatás. Nem sokkal azután, Ishmael felesége visszatért, és megmutatta neki a tiszteletet. Ősem üdvözölte, és nem is ő vendégszerető neki idős látogató. Ábrahám megkérdezte, hol a férje volt, majd azt mondta neki, hogy el vadászni. Aztán érdeklődött életük és körülmények között, és ahelyett, hogy hálás, azt mondta neki, a dolgok nehéz ezt követően panaszkodniminden az életükben.

Izmael vadászat expedíció tovább tartott a vártnál, és így Ábrahám, aki addigra már kellemetlen, úgy döntött, ideje, hogy távozzon. Mielőtt elhagyta kérdezte Izmael felesége, hogy a férje egy üzenetet, hogy: "Ha a férj visszatér, tolmácsolja üdvözletét a béke és mondja meg neki, hogy ő kellmegváltoztatni küszöbén az ajtót. "

Egy kicsit miután Ábrahám távozása, Ishmael visszatért, és érezte, hogy valami szokatlan történt távollétében, ezért megkérdezte a feleségét, ha lett volna bármilyen látogatókat. Azt mondta neki az idős férfi, aki megállt, és hogy ő kérte a hollétéről, és jólétüket. Ishmael megkérdezte alátogató üzenetet hagyott mire azt mondta neki, hogy ő küldte üdvözletét a béke, és azt mondta neki, hogy változtatni a küszöb az ajtó. Ezt hallva Ishmael mondta a feleségének, hogy az öregúr nem más, mint az apja, és hogy ő utasította, hogy válni tőle. Így Ishmael elváltfeleségével, mint ahogy azt a természet, úgy bánt vele tisztességesen és nem okozott neki kárt, és így tért vissza az embereket.

Ishmael szerette a Jurhumites és amikor úgy döntött, hogy újra férjhez a saját törzs voltak ragadtatva.

THE KÖSZÖNETÜKET HÁZASTÁRSA

Miután egy ideig próféta Ábrahám visszatért, hogy látogassa meg a fiát, de még egyszer nem találta Ishmael otthon. Megkérdezte az új felesége hol van, és azt mondta neki, hogy ő elment, hogy keressen rendelkezések és készített egy étkezés őt látogató. Ahogy korábban, kérdezte Izmael felesége arról, hogy a körülményekde ellentétben az előző feleség dicsérte Allah, és azt mondta neki, hogy kényelmes volt. Ábrahám akkor érdeklődött az élelmiszer majd azt mondta neki, hogy ettek húst és ivott vizet. Ezután Ábrahám próféta könyörögni: "Ó Allah, áldja meg a hús és a víz." Távozása előtt Ábrahám kérte őt, hogy közvetítse aüdvözletét a béke Ishmael, de ezúttal hagyta utasításokat, hogy megerősítse a küszöb.

Nem sokkal azután, Ishmael visszatért, és ismét érezte, hogy valami szokatlan, így megkérdezte, ha lett volna bármilyen vendégek távollétében. A felesége azt mondta neki az idős úriember kedvesen beszélt róla. Ishmael megkérdezte, ha ő mondott neki semmit, azt mondta neki, hogy ő érdeklődött a jólétés ő válaszolt minden rendben van. Azt is elmondta, hogy az Ishmael idős úriember megkérte, hogy tolmácsolja üdvözletét a béke vele, és azt mondta, hogy volt, hogy erősítse a küszöböt a házát.

Ishmael elmosolyodott, és azt mondta a feleségének, hogy az öregúr nem más, mint az apja, Ábrahám és hogy ő volt a "küszöb", ő utasította, hogy tartsa.

Az ezt követő években, Izmael volt tizenkét gyerek, és ez az ő fia Kidar hogy sok arab leszármazottja.

RAISING HÁZ Allah

Az idő telt el, és a következő alkalommal Ábrahám próféta jött meglátogatni Ishmael, ő talált rá ült egy nagy fa alatt, közel a tavasz Zamzam javítási nyilait. Amint meglátta az apját ő felállt, és üdvözölték egymást szeretettel békességgel. A köszöntők után, Ábrahám azt mondta a fiának, hogyAllah adott neki még egy parancs - a parancs újjáépíteni Ka'bah, a Szent Mecset Allah. Amikor Ábrahám Izmael megkérdezte, ha ő segít neki teljesíti feladatát érezte nagyon megtisztelve és elfogadtam. Erre Ábrahám rámutatott egy halom nagy kövek és a környéke, és azt mondta neki, hogyvolt az a hely, ahol Allah megparancsolta neki, hogy emelje az alapjait a Szent Mecset.

Hamarosan az újjáépítése Ka'bah volt folyamatban. Próféta Ishmael felvette a nagy köveket, majd átadta őket Ábrahám próféta, és ő helyezte a Black Stone annak keleti sarkában. A Ka'bah volt fedetlen kocka alakú ház sarka mutat az észak, dél, kelet és nyugat.

Miután Ka'bah már újjáépítették, Ábrahám és Izmael könyörögni,

"Ó, Urunk, fogadja el ezt tőlünk.

Te vagy a Halló, az ismerője.

A mi Urunk, hogy mindkettőnket alázatos (muzulmánok) az Ön,

és utódaink

a nemzet alázatos Önnek.

Mutasd meg nekünk a (zarándoklat) rítusok,

és fogadja el (bűnbánat re) minket.

Te vagy a vevő (bűnbánat), az Irgalmas.

A mi Urunk, küldje köztük

(A lakosság Ház)

A Messenger tőlük

(Allah válaszol a könyörgés küldött Mohamed próféta)

aki elmondják nekik a verseket

és megtanítani nekik a könyv (Al Korán)

és bölcsesség (prófétai mondások)

és megtisztítja őket.

Te vagy a Hatalmas, a Bölcs. "

Korán fejezet 2. vers 127 -129 a magyarázata SAWI.

PILGRIMAGE TO Ka'bah letelepedett

Miután a könyörgés Allah vett szövetséget Ábrahám és Ismáel az ő tisztítására ház azoknak, akik zarándoklat, és imádják Őt ott.

Allah elfogadta a könyörgés a próféták Ábrahám és Izmael és hamarosan zarándokok egész Arábiából és túl tette az utat Mekkába, ahol megismerkedtek Allah, imádták őt egyedül, és utasítást kapott, hogyan, hogy azok felajánlják zarándoklat.

Ez nem mindig volt lehetséges a zarándokoknak, akik felajánlják zarándoklat során különleges szezonban. Azok tud nyújtani, mi lett az úgynevezett "Nagy-zarándoklat" el fog jönni, amikor csak tudtak alatt máskor az év, és felajánl egy kisebb zarándoklat. És így történt, hogy Mekka központja lett az istentiszteletArábiában és a hub tevékenység miatt egyaránt zarándokok és caravaners.

$ 2. FEJEZET AZ ÚJ KORMÁNYZÓTANÁCSA MECCA

REVERSION Bálványimádáshoz

Próféta Ábrahám, Izsák és Izmael telt el, és az évszázadok imádata Allah, a Teremtő, sérült lett. Azonban a zarándoklat Ka'bah folytatódott nagy kincs nyomán a zarándokok, amelyeket azután a tárolt Ka'bah.

Próféta Izmael leszármazottai és a törzs Jurhumites nőtt jelentősen a szám olyan mértékben, hogy sok úgy döntött, elhagyja Mekkába és máshol telepednek le. Az új településeken is jött az új pogány szomszédok, akik befolyásolták egyes bevándorlók. A pogány bálványok szomszédok imádtákvoltak azok, hogy már imádták során prófétaság Noé az özönvíz előtt, és már előkerült Jeddah által Amr, Luhai fiát, aki újra létrejön az istentisztelet. Ezeket a bálványok voltak most hozta Mekkába és köré Ka'bah és imádták, és a bálványimádók azt állítják, hogy bálványok voltak hatásköreközbenjárni között Allah és az emberiség. A bálványimádók Allah vált távoli és néhány megszűnt hinni az örök élet.

THE KORMÁNYZÓK Mekka

Halála után próféta Ismáel legidősebb fia, Nabit lett a letétkezelő Ka'bah, és halála után a letétkezelés bízták az anyai nagyapja, Madad, és ez így volt ezen a módon a letétkezelés eltelt a közvetlen leszármazottai Ismáel törzsének Jurhum.

A Jurhumites szabályozott Mecca sok-sok éve, de ezen időszak szörnyű háborúk lángra, és végül kiűzték őket a városból.

THE Eltemeti Zamzam

Mielőtt a Jurhumites balra Mecca, eltemették a jól Zamzam és elrejtette számos kincset belül tárolt Ka'bah belül a kút között, amelyek két szobor szarvas ügyes arany, ékszerek és a kard.

Az új kormányzók Mekka volt távoli leszármazottai próféta Ishmael törzséből Khuza'ah Jemenben. Azonban nem sikerült megtalálni az áldott jó, hogy már adott Lady Hagar és próféta Izmael, bár csodálatos történetet még azt mondta, és továbbra is hozott egy nemzedéka következő.

THE KHUZA'AH, ÚJ KORMÁNYZÓTANÁCSA MECCA

Eljön az új kormányzók nem jelenti a bálványok kellett zárni Ka'bah, éppen ellenkezőleg, néhány Khuza'ah ferde a bálványimádás.

Egyszer, amikor Amr, Luhai fia, aki egyike volt a vezér, tért vissza egy expedíciót, amely elvitte a régión keresztül tudjuk a nap Szíria, rábukkant a bálvány imádó Moábiták. A bálványok nagy hatást rá, így ő megkérdezte tőle, hogy van egy bálvány nevű Hubal avegye vissza vele Mekkába. A Moábiták elfogadott és amikor visszajött, letette belsejébe a Ka'bah is, és sok évszázaddal azután, megkezdéséig Mekka, Hubal lett a legfőbb bálvány Mekka.

Mohamed próféta azt mondta társainak, hogy látomása volt, amelyben látott Amr, Luhai fia járkált a pokolban szorongatta a belek.

THE Vallásai ARABIA

Élet Mecca akkoriban emberek egy csoportja az úgynevezett "Ahnaf". Számukra bálványimádás volt visszataszító. Megpróbálták a legjobb, hogy kövesse az utat az a nagy őse, Ábrahám próféta, de ettől eltekintve a hit, hogy Isten egy, kevés más maradt a vallás Ábrahám irányítani őket.

Bálványimádás volt közhely Arábiában, mivel azt állították, hogy Allah most már túl távoli nekik, hogy imádják egyedül. A pogány templomokat emeltek sok helyen, és a távoli második Ka'bah, a leglátogatottabb templomok voltak a Hijaz szentelt a bálványok Al Lat, Al Uzzát, és Manatakit a hívek azt állította, a Szentháromság lánya Allah képes közbenjár Vele nevükben!

Ahhoz, hogy az emberek a Yathrib, a legrangosabb temploma manat volt Kdayd a Vörös-tenger. Ami a Koraysh Mekka, a második választás volt a fő temploma Al Uzza, egy rövid utazás délre Mekka völgyében az úgynevezett "fa" (Nakhlah).

Ez volt a termékeny földjén Ta'if feküdt bizonyos távolságot kívül Mekkában, ahol a Thakif, egy ága a törzse Hawazin akik leszármazottai próféta Ishmael, emelt nagyon tisztelt templomot szentelt Al Lat. A Thakif nagyon büszke volt a templomi és díszített azt gazdagsággal, de annak ellenére,pazar díszei és kellemes hely, hogy tudta, hogy soha nem éri el a rangot Ka'bah. Különösen fontos a Ka'bah elismerték egész Arábiában, és ez volt a Ka'bah, és nem a másik, hogy a templomok zarándokok özönlöttek nagy számban minden évben.

Arábiában is voltak kisebbségi csoportok a zsidók, nazarénusok és keresztények, akik közül néhányan jól ezek a szentírások, és hittek az Egység a Teremtő. Őseik úgy döntött, hogy rendezze, hogy a kopár vidék után üldözés miatt a prófécia ismertetett sajátősi szent könyvek, amelyek beharangozott érkezése egy új próféta, hogy ott született. Minden család azt remélte, hogy a próféta merülnének fel a saját család vagy törzs.

THE Törzse KORAYSH

Között a leszármazottai próféta Ishmael merült a nagy teljesítményű, mégis lovagias, becsületes és nemes törzs Koraysh. A vendéglátás és a nagylelkűség, különösen a zarándokok, jól ismert és ez volt az a megtiszteltetés, hogy a vonal Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a rendeltetése, hogyszül.

Körülbelül négyszáz évvel próféta Jézus felemelkedés egy férfit Koraysh nevű Ksay, házas Hubba lánya Hulayl, vezetője a Khuza'ah. Ksay volt a kiemelkedő arab és Hulayl előnyös neki, hogy a saját fia.

Hulayl alatt halt meg a csetepaté, amelyet később megoldódott választottbíróság. Mindkét fél egyetértett abban, hogy Ksay legyen az új kormányzó Mekka és megkapja a sokat áhított letéti őrzést a Ka'bah. Ksay elfogadta a kinevezést, és elküldte az egész családja, majd letelepedett őket közel a Ka'bah.

Tagjai közül Ksay családja volt egy öccse Zuhra, egy nagybácsi nevű Taym, unokatestvére nevű Makhzum, és számos más unokatestvérei, akik nem voltak olyan közel hozzá, mint a többi családtagjai. Ők együtt a családjukkal, vált ismertté, mint a Koraysh a völgy, míg távoli tagjaia család telepedett kívül hagyják Mecca a környező hegyek és vált ismertté a Koraysh a Külvárosi.

THE House of Assembly

Ksay irányadók Mecca méltányosan és mindenki szerette. Ő is az vitathatatlan, erős vezető. Elvette a kérdés, hogy a letétkezelő a Szent Ház nagyon komolyan, és emelte az életszínvonalat, akik inkább a fenntartás helyett sátraikat állandó lakás.

Ez volt ez idő alatt Ksay épült tágas házat magának, amelyben folytatott törzsi ülésein. A ház is használják más fontos rendezvények, mint például esküvők, és ennek kiindulópontja lakókocsik, és így történt, hogy Ksay háza vált ismertté, mint "The House of Assembly".

PROVISION AZ zarándokok

Zarándokok özönlöttek Mekkába minden évben felajánlják zarándoklat, és köztük sok volt szegény zarándok. Mivel letétkezelő az Ka'bah volt Ksay felelőssége, hogy biztosítsák az igényeket a zarándokok teljesülnek, és hogy nem szabad sem szenvedni, sem szomjúságot.

A saját vagyon nem volt elegendő, hogy megbirkózzon az igények az egyre növekvő számú zarándok, így nevezte a találkozót, hogy az anyagi források, amelyben kérte az embereket, hogy a mekkai ígéretet szerény évi hozzájárulás nyájaikat. A Meccans volt kellemes, és mire a zarándokok érkezetta Nagy-zarándoklat volt elegendő élelem és víz a saját igényekhez igazítható.

Ksay, alig várta, hogy nem a legjobb tudott a zarándokok is megbízást további bőr maradék vizet a már nyújtott Mekkában a Mina. Mina jogok több mérföld távolságban útbaeső Mekkába át a száraz és kavicsos sivatag, így a vályú feltéve sokan üdvözölték megkönnyebbülés, hogy nem csak a zarándokokde az utazók számára.

A jövedelem emelte át a zálogjog több volt, mint elég ahhoz, hogy megfeleljen a zarándok igényeinek és így volt ezzel a felesleges, hogy az első borítás készült a Ka'bah származó ruhát szőtt Jemenben.

A Örökléssel

Abdu Manaf egyike volt Ksay négy fia és mutatott nagy jelek vezető felüli testvérei, akik maguk is nagyon alkalmas. Azonban, ha az ügy az öröklési felmerült, Ksay legidősebb fia, Abd Ad-Dharr volt Ksay választása.

Mielőtt meghalt Ksay szólított fel Abd Ad-Dharr és megadta neki a House of Assembly. Azt mondta neki, hogy ő lesz, hogy kiegyenlítse a kérdése rangot decreeing egyebek, hogy senki számára lehetővé kell tenni, hogy be Ka'bah ha nem, Abd Ad-Dharr, kinyitotta nekik; hogy nem szabad megengedni, hogy zarándokvizet meríteni Mecca hacsak nem megengedett őket erre, és hogy zarándokok nem enni, ha nem biztosított számukra.

OBEDIENCE A Abdu Manaf

Amikor a halál jött Ksay fia Abdu Manaf, eleget apja kívánságának és elfogadtam Abd Ad-Dharr, testvére, mivel az új kormányzó úgy ügyekben futott simán.

DISCORD KÖZÖTT A CSALÁD

Ez azonban, a következő generációs Koraysh - köztük a leszármazottai Ksay testvére Zuhra és a bácsi Taym -, hogy az elégedetlenség fejezte illetően, ahogy a kérdéseket is beadott. Úgy érezték, Hashim, a fia Abdu Manaf, aki már sikerült megkülönböztetőmagát sok becsületes módon, volt képes, és meg kell adni a jogokat át neki. Hamarosan volt egy részlege között Koraysh hogy maradt csak a Makhzum és távoli rokonok, valamint Abd Ad-Dharr a közeli hozzátartozók támogatása Abd Ad-Dharr.

THE ALLIANCE A illatosított mELyEK

Hashim és hívei gyűltek össze a területéről Ka'bah ahol a lányai Abdu Manaf készített tál drága parfüm és letette elé Ka'bah. Minden Hashim támogatóinak mártott kezüket a tálba, és mivel ők vett egy ünnepélyes esküt soha elhagyni egymást.

A pecsét az ünnepélyes szerződés, minden szurkoló dörzsölte a kezét az illatosított köveket Ka'bah és attól az időtől kezdve, hogy átadták a "illatosított Ones".

THE SZÖVETSÉGE a Konföderáció

Azok, akik támogatják Abd Ad-Dharr szintén megesküdött hűségesküt és vált ismertté, mint a "Konföderáció".

THE Szentsége Ka'bah ÉS környékén

Hamarosan ott volt egy jéghideg légkör a két fél között. Ügyekben romlott olyan mértékben, hogy a két frakció elérte a szélén a harcok a halál az ügy megoldásához. Azonban Ka'bah és környéke - határain, amely kiterjed több mérföld - mindig is tartottakszent és harcok ezen a területen már szigorúan tilos, mivel az idő próféták Ábrahám és Izmael.

Mielőtt azonban a dolgok elérte azt a pontot, ahonnan nincs visszatérés a kompromisszumos megoldást javasolja bizonyult mindkét fél számára elfogadható. A kompromisszum az volt, hogy Abd Ad-Dharr fenn kell tartani a gombokat Ka'bah együtt jogait, valamint folyamatosan a haza - a House of Assembly. Másrészt, Hashim kellene, -tólmost előre megkapják a jogot arra, hogy összegyűjtsék a felajánlott hozzájárulások jóléte a zarándokok.

$ 3. FEJEZET Hashim

HASHIM És a zarándokok

Mielőtt a zarándoklat minden évben, Hashim felkérné a vezetők a törzsek, hogy részt vegyen a találkozón a House of Assembly, hogy megvitassák a felkészülés a zarándoklat. Ő emlékeztetni őket, hogy már áldotta meg, hogy a szomszédok, a House of Allah, és hogy a zarándokok voltak látogatókŐ House. Azt mondta nekik, mert a zarándokok voltak a vendégei voltak Allah jobban jogokat, a nagylelkűség, mint a hagyományos, és a vendégek, miután húzott a figyelmet, hogy ezt a jogot, ő kérje meg őket, hogy mondják el felajánlott hozzájárulást. Mint a nagyapja, azt mondta nekik, ha a saját vagyon voltelegendő, volna elhelyezni költségére magát, és nem kérte őket a hozzájárulást az alap. Minden eleget Hashim kérésére és a hozzájárulás záloga összegyűjtjük.

HASHIM LÉTREHOZZA karavánutak

Az élet egy caravaner volt veszélyes, de sokak számára hozott jólétet. A caravaner számíthattak arra, hogy szembe sok veszély más, mint a rendkívüli meleg a sivatag, majd az erős hideg az éjszaka során bizonyos évszakokban. Talán a legnagyobb veszély az volt a félelem, hogy megtámadjákfosztogató törzsek. Túl gyakran lakókocsis támadtak így a veszteség mind élet és áru. Hashim jól ismerte a terhet a caravaner ezért úgy döntött, hogy látogassa meg a törzsi vezérek mentén kereskedelmi útvonalak által megtett Koraysh és használja hatalmát, baráti meggyőzés és a méltányossághogy biztosítsák a biztonságos áthaladását. Egyenként a törzsek elfogadott és hamarosan a kereskedelmi útvonalak lett kevésbé veszélyes.

Hashim értelme az igazságosság és az együttérzés felé embertársaik mutatták ismét egy év alatt, amelyben nem volt rendkívüli szárazság, majd éhínség. Amikor meghallotta a szomszédos törzs szenvedését ő rendezett egy élelmiszer-ellátás és a víz között oszlik meg a katasztrófa sújtotta törzs. Eztegyenes törvény és egyéb jogszabályok, mint ez vezetett ahhoz, hogy megerősödjön közötti kötések a Koraysh és más törzsek.

Hashim a karaktert, és csak képes megszervezni ismert volt, nem csak a társait arabok, hanem a nagyhatalmak a nap, vagyis a római császár és a király Abesszínia, Jemen uralkodója.

Ez volt a csodálatát a Hashim, hogy sikerült tárgyalni a békés, tartós szerződések, amelyek viszont mentesülnek a Koraysh megfizetése alól korábban erőszakos kereskedelmi adók. Hashim népszerűsége olyan volt, hogy ha a kereskedők Koraysh elérte Angoria - most Ankara Törökország - a császármaga is kimegy, hogy üdvözölje őket, mutasd meg nekik nagy vendégszeretettel, és érdeklődjön Hashim.

A két nagy kereskedelmi útvonalak, már biztos, így a tél folyamán, amikor a hő a sivatag elült, lakókocsik lenne elindultak útjukon Jemen. Aztán, ahogy a nyári fejlett lakókocsi lenne elindult az ellenkező irányba, hogy hosszú út az északnyugati elérte messze, mint Palesztinavagy Szíria, amely abban az időben része a Római Birodalom.

HASHIM MEETS SALMA lánya, AMR

Az út észak felé, lakókocsik tenné az utat a sivatagi oázis nevű Yathrib - ma felszólította Medina - a kereskedelem és a kellékanyagokat pótolni mielőtt elindulna ismét hosszú út.

Lakói Yathrib egyaránt arab és zsidó. Először az arabok voltak ismertek, mint a gyerekek a Kahlan de ahogy telt az idő, hogy már két törzs, a törzs és a törzs Aws a Khazraj, akik mindketten voltak fiai Tha'abah.

Abban az időben gyakori volt, hogy az ember sok felesége, néhány több mint negyven. Hashim már nős, amikor Yathrib találkozott egy nemes, befolyásos hölgy neve Salma lánya Amr törzséből Najjar, egyik ága Khazraj. Hashim javasolta neki, és ő elfogadta a feltétellel, hogy ő maradaz irányítást a saját ügyeit, és hogy amikor szült egy fiút, a fiú marad vele Yathrib amíg el nem érte a pubertás kor. Hashim elfogadták őt feltételeket és a két volt házas.

Ez egy boldog, sikeres lebonyolítása és Hashim tett gyakori utazások Yathrib maradni Salma. Több alkalommal Hashim folytatta tól Yathrib Szíriába, de az egyik ilyen út az év 497 AC vitték rosszul a város Gáza, Palesztina. Az ő betegsége bizonyult komolynak, és őnem tért vissza. Salma terhes volt, és később szült egy fiút, akit ő nevezett Shayba. Mivel Shayba nőtt fel ő szerette hallgatni a szívmelengető történetek az ő nagylelkű apa, és ez volt a példa az apja nemes értelemben a méltányosság és a békés jellegét, hogy a modellezett Shaybasaját életét.

THE BROTHERS OF Hashim

Hashim két vértestvérek nevű Abdu Shams és Muttalib, és a féltestvére nevű Nawfal. Mind Abdu Shams és Nawfal voltak a kereskedők, Abdu Shams "kereskedelmi útvonal között terült Mekkában, Jemen és Szíria, mivel a legtöbb esetben, Nawfal kereskedelmi útvonal őt távoli Irak.

Figyelembe véve, hogy a kereskedelem a testvérek voltak távol Mekkája hosszú ideig az eredmény Muttalib, hogy öccse vállalta a felelősséget a jog, hogy összegyűjti a zarándoklat hozzájárulás fogadalmat.

@ Muttalib utódja

Ahogy telt az idő, Muttalib elgondolkozott, hogy ki legyen az utódja. Az elhunyt bátyja Hashim feleségül vette négy feleséget, és azokból három fia volt.

Shayba fia Salma, bár fiatalabb, mint ő féltestvére, megjelenített jelei vezetés korán. Kereskedők áthaladó Yathrib lenne kapcsolatos jelentéseket róla, hogy Muttalib, és minél többet hallott az unokaöccsét, annál lenyűgözte lett, mint a karakter úgy tűnt, hogy a fejlődősokkal, mint, hogy az apja.

Azzal a szándékkal, hogy többet megtudni Shayba úgy döntött, hogy menjen Yathrib, hogy magának és meglátogatni a nagycsalád. Muttalib nem volt csalódott. A jelentéseket kapott helyesek voltak, ezért megkérdezte az anyját, hogy bízza Shayba az ő gondnokság. Eleinte Salma vonakodott, hogy hadd menjen a fianeki, és Shayba, ki a szeretet és tisztelet az anyjának, nem volt hajlandó elhagyni beleegyezése nélkül.

Muttalib elmagyarázta Salma hogy Mekkába kellett többet kínál, mint a fiát Yathrib. Emlékeztetett rá, a nemesség, a Koraysh törzs, és ők voltak azok, akik bíztak a rangos letétkezelés Háza Allah. Azt mondta neki, hogy ő volt az a vélemény, hogy a fia állt kiválóesély a hivatal apja egyszer tartott, és így vált az egyik a vezérek a Koraysh törzs. Muttalib hangsúlyozta a lényeg azonban, hogy ahhoz, hogy a fiát, hogy figyelembe kell venni a jelölt ilyen kitüntetéssel elengedhetetlen volt, az emberek a mekkai, hogy ismerem őt személyesen, egyébkéntő egyszerűen figyelmen kívül hagyni.

Salma meggyőzte Muttalib érvelését, és tudta, hogy a javaslat az ő fia érdekeit, így ő beleegyezett, hogy nagybátyja vinni Mekkába. Ő vigasztalta magát azzal a tudattal tudott meglátogatni elég rendszeresen az út Mekkába viszonylag rövid volt, figyelembe 10-11 naputazás.

THE ÉRKEZÉSE SHAYBA Mekkában

Muttalib, és Shayba lovaglás mögötte az ő teve elindult Mekkába. Amint beléptek a város, az emberek látták Muttalib, és gondoltam, az ifjúsági lovas háta mögött volt, az új szolgája és így nyilatkozott: "Nézd, a szolgája Muttalib - Abd Al Muttalib!" Muttalib jól szórakozott, és így válaszolt: "Légy te le,ő a testvérem fia Hashim! "A hiba az volt a forrása a szórakozás és a hírek az ő érkezése elterjedt az egész Mekkája, de a név rajta ragadt, így Shayba vált szeretettel úgynevezett Abd al Muttalib.

NAWFAL VITÁS SHAYBA öröksége

Nem sokkal azután Shayba érkezése amikor Nawfal vitatta a fiatalember, jobbról az apja birtokán. Muttalib állt unokaöccse, és nyomást is hozott viselnie Yathrib úgy Shayba, mai nevén Abd Al Muttalib kapott jogait.

THE HALÁLA Muttalib

Ahogy telt az idő, Abd Al Muttalib karaktere tovább nőtt mind a tisztesség és a becsület; az emberek a mekkai szerette őt, és kétségtelenül élt ig felülmúlta a várakozásokat a nagybátyja. Korai életkortól kezdve ő jelenik erős képességeit csak vezetés. A nagybátyja tanította meg afontosságát beadását jogai zarándokok és ő szorgalmasan segített nagybátyja annak előkészítése.

Évekkel megérkezése után Mekkában, Abd Al Muttalib nagybátyja elhunyt. Senki nem vitatta Mecca unokaöccse képzettségének, hogy sikerül neki. Valójában sok Meccans az volt a véleménye, hogy Abd Al Muttalib felülmúlta édesapja és nagybátyja kötelezettségeinek teljesítéséből Letétkezelő a házAllah minden súlyos felelősséget.

$ 4. FEJEZET ABD AL Muttalib

THE VISION OF ABD AL Muttalib

Abd Al Muttalib nem bálványimádó, ő rendezte az ima Allah egyedül, és szerette, hogy közel legyen a Ka'bah. Azért, mert ez a szeretet, hogy ő gyakran a matrac szét helyen úgynevezett "Hijr Ishmael" - ami a hely, ahol a próféta Ishmael és édesanyja Lady Hagar vannak eltemetveés akkor is, ha próféta Ishmael használt toll a juh - és ott aludni.

Ez volt az egyik olyan este, hogy látomása volt, amelyben azt mondták neki: "Dig az édes egyet." Azt kérdezte: "Mi az a kedves ember?" de nem jött válasz. Másnap reggel felébredt elsöprő érzés a boldogság és a béke, amelyhez hasonlót még soha nem tapasztalat előtt, ezért úgy döntött, hogytölteni az éjszakát következő közeli Hijr Ishmael.

Aznap este volt egy másik elképzelés, amelynek ugyanaz a hang azt mondta neki, a "Dig kegyelemért". Megkérdezte a szó jelentését, de megint nem volt válasz. Amikor visszatért aludni ott a harmadik este a látomás ismét, de ezúttal azt mondták neki, a "Dig a kincs." Amikor Abd Al Muttalib megkérdezte, mivolt a célja, a kincs a látomás eltűnt, mint korábban.

A látomás ismét a negyedik éjszaka, azonban ezúttal a hang volt, konkrétabb és azt mondta neki, hogy ásni Zamzam. Abd Al Muttalib kérdezett Zamzam, de ellentétben az előző alkalmakkor a hang válaszolt, mondván: "Dig érte, akkor nem sajnálja, hogy az öröklést, a legnagyobb őse."A hang azt mondta Abd Al Muttalib hogy Zamzam eltemetve a közelben, és könyörög, hogy Allah a folyamatos tiszta vizet, hogy elegendő lenne minden zarándok. Így könyörögni, hogy Allah módon tanított és hajnalban tért haza, hogy egy ásót. Fia Harith volt annyira mondtaneki, hogy hozza egy ásót, és hogy jöjjön vele ásni a lyuk Zamzam.

THE DISCOVERY Zamzam

A nap már felkelt, mert munkához ásni. Ahogy az emberek elkezdtek emelkedni, és megy a mindennapi házimunkát és üzleti észrevettek Abd Al Muttalib és Harith ásni el a szent területen, és nem sokkal azután a tömeg kezdett gyűjteni, hogy mit csinálnak.

Annyi, mint a Meccans tiszteletben Abd Al Muttalib úgy érezte, hogy túl messzire megy, és azt mondta neki, hogy álljon le, meggyalázták a föld az ő ásni. Abd Al Muttalib visszautasította, és azt mondta a fiának, hogy álljon őrt, nehogy valaki zavarja az ásás. Az ásás nélkül haladt incidens ésaz emberek kezdtek belefáradni álló körül, és kezdett, hogy eloszlassa mikor Abd Al Muttalib nagy öröm csapott a kőburkolat a jól Zamzam. Azonnal, megköszönte Allah és az izgatott tömeg csoportosították körülötte.

Híre gyorsan elterjedt az egész lelet Mekka és nem volt sokáig, amíg egy nagy, vidám tömeg gyűlt össze, hogy megünnepeljük ezt a nagy felfedezés.

THE Kincse Zamzam

Abd Al Muttalib és Harith eltávolították a nagy kő burkolatot a Forsaken kútja Zamzam és ők nagy meglepetésére mindenki, szemük esék a kincset, hogy már vett Ka'bah sok évszázaddal ezelőtt, amikor a Jurhumites már hajtott Mekkába. Nagy volt az izgalom ésmindenki igényt tartott egy részét a kincs.

Abban az időben ez volt a gyakorlat Meccans használni kitalálta nyilakkal sorsot rendezése legfontosabb kérdéseket, és a szertartás zajlik határain belül Ka'bah előtt legfőbb bálvány Hubal. Három tét: az egyik, hogy a kincset vissza kell Ka'bah, egy másik, hogy meg kelláltal megtartott Abd Al Muttalib, és a harmadik, hogy a kincset kell osztani a törzsek.

Amikor eljött az ideje, hogy a település minden összegyűjtött aggódva a Ka'bah és a jós öntött a nyilak. Mivel a nyilak csökkent estek mellett néhány kincset helyreáll a Ka'bah és a fennmaradó rész által megtartott Abd Al Muttalib; sem esett javára Koraysh. Után ahadosztály rendezték azt is, úgy döntött, a törzs Hashim átvegyék a Well Zamzam mivel ez volt a feladata, hogy a víz a zarándokok.

$ 5. FEJEZET fogadalom

ABD AL Muttalib fogadalmat tesz

Sokak számára jelent volna meg, hogy Abd Al Muttalib már mindent tudott a vágy. Ő volt a Letétkezelő Ka'bah, jóképű, gazdag, nagylelkű és nemes jellem, hogy már elnyerte a tisztelet az emberek Mekkába. Azonban ő csak volt egy fia, Harith, míg unokatestvérei Umayyah, vezetője atörzse Abdu Shams és Mughirah, vezetője a törzs Makhzum volt sok.

Az a tény, hogy már csak egy fiú még nem érintett Abd Al Muttalib nagyon, amíg nem találkozott ellenállásba társait Meccans ásatása során a Zamzam. Akkoriban úgy érezte, gyengébb volt, mint bármely más, és azt kívánta, bárcsak még több fia, hogy támogassa őt.

Úgy érezte, alázatos kell megválasztani, mint az, hogy tiszteletben kell tartani, hogy visszaállítsa a jó és hálás volt, hogy Allah az Ő áldása, hogy őt, de a szíve arra késztette, hogy könyörög neki tíz fiát. Ahogy könyörögni komolyan, megígérte, ha Allah Ő kedvezett neki a tíz fiát, aki betöltötte a férfiasság,ő az egyik áldozat közülük a Ka'bah. Allah elfogadta a könyörgés és az évek során ő volt a nagy öröm, kilenc fia. Soha nem felejtette el ígéretét tette, hogy Allah és az ő fiai elérte férfiasságát az ügy nyomni keményen fel elméjét, különösen a legfiatalabb fia,Abdullah most már termőképes.

Abdullah vált, a csinos, szép, derék fiatalember, mint az apja, és bár Abd Al Muttalib szerette a másik fia, Abdullah lett a kedvenc.

Abd Al Muttalib tudta, eljött az ideje, hogy teljesíteni fogadalmát. Ő volt a szavát, és esze ágában sem volt elfordulva esküjét. Amíg ebben az időben, Abd Al Muttalib tartotta az ügyet között Allah és a maga titkos, így senki sem tudta, hogy a családja az eskü vette sok évvel azelőtt.

THE SACRIFICE

Abd Al Muttalib emelte az õ fiainak, hogy igaz emberek, és minden volt, engedelmes neki. Egy napon felhívta a tíz fia együtt, és azt mondta nekik az eskü vette. Mindannyian elfogadták; apjuk fogadalmat volt a fogadalmat, és bátran megkérdezte tőle, hogy ezt a kérdést majd határozott. Abd Al Muttalib mondta nekik az ügyfogja meghatározni nyíl divining, és hogy meg kell venni minden nyíl, és a jel rajta.

Miután a jelek tettek, Abd Al Muttalib küldött egy üzenetet, hogy a nyíl-jós, a törzs Koraysh találkozni vele a Ka'bah. Aztán vette a tíz fiát a szentély, és vezette be őket a Ka'bah. Ha a nyíl-jós megérkezett, azt mondta neki, az ő eskü. Minden fiú bemutatta nyíl AbdAl Muttalib állt készen késével húzott. A nyilak öntötték, és a sors esett ellen Abdullah. Habozás nélkül, Abd Al Muttalib vette fia kezét, és vezette a kapu a szándékkal, hogy egyenesen a helyére áldozat.

@ Abdullah női rokonok

Abd Al Muttalib nem vették figyelembe azt a tényt, hogy ő lehet, hogy foglalkozni feleségeivel, mivel nem tudják, hogy tanult a szándékáról. Fatima, az anya a Zubair, Abu Talib, és Abdullah akik minden résztvevő számára az áldozat volt, az anyja oldalán leszármazottja Abd egyik fiaKsay és tartozott az igen befolyásos törzs Makhzum. Amikor Fatima értesült a fogadalom, rögtön gyülekeztek vele együtt feleségek, akik a kevésbé befolyásos törzsek, és ezzel együtt a saját erős törzs voltak vonultak hatályos a Ka'bah hogy megakadályozzák az áldozatot.

Mivel Abd Al Muttalib kinyitotta az ajtót Ka'bah szeme esett a nagy tömeg gyűlt össze az udvaron. Mindenki észrevette a kifejezést Abd Al Muttalib és Abdullah arca megváltozott. Fatima és az ő rokonai hamar észre, hogy Abdullah, aki választották az áldozat. Csakazután, hogy valaki a tömegben felkiáltott: "Kinek van a kés!" és mások vette fel a kiáltás, bár nyilvánvaló volt, akinek a kés volt a célja.

Abd Al Muttalib megpróbálta elmondani nekik a fogadalmát, de félbeszakította Mughirah, a főnök, aki azt mondta neki, Makhzum, hogy nem engedte, hogy az áldozatot. Azt mondta neki, hogy készek áldozatot az ő helyében, még olyan mértékben megsarcolta Abdullah minden tulajdonátfiai Makhzum. Voltak hajthatatlan, és kész arra, hogy tegyenek meg minden szükséges lépést annak érdekében, hogy kímélje az életét Abdullah.

Ekkorra Abdullah testvérei kijöttek Ka'bah. Addig sem beszélt, de ők is most fordultak apjuk könyörgött neki, hogy kímélje meg az életét, hogy testvére és ajánlani valamilyen más áldozatot õ helyette. Senki nem volt jelen, aki nem sürgetik, hogy ne erre.

Mivel egy egyenes ember, Abd Al Muttalib nem akarta megtörni a fogadalom vette, de a nyomás rajta volt nagy. Vonakodva, beleegyezett, hogy konzultáljon egy bölcs zsidó él Yathrib, aki ismeri a kérdésekben, mint ez, és ki tudná megmondani neki, hogy a helyettesítés valójában megengedettebben az esetben, és ha ez milyen formában váltságdíj lenne szükség.

THE WISE nő YATHRIB

Abd Al Muttalib elindult Abdullah és több testvérei számára Yathrib - Abd Al Muttalib a születési hely. Amikor elérték Yathrib keresték a hollétéről a bölcs asszony, és azt mondták, már nem lakott ott, de Khaybar, sok mérföldnyire északra Yathrib.

Így folytatták útjukat a forró sivatagban, amíg elérték Khaybar ahol megtalálták a bölcs asszony. Abd Al Muttalib elmondta neki az eskü vette, és érdeklődött, hogy lehetséges volt, hogy felajánl egy váltságdíjat helyette. A lány feszülten figyelt, és azt mondta nekik, hogy vissza a következő napon, miutánvolt ideje, hogy fontolja meg a kérdést, és ő ad nekik választ.

Abd Al Muttalib imádkozott buzgón, hogy Allah, és a másnap reggel ő és fiai visszatértek az ítéletet. A bölcs asszony köszöntötte őket, és megkérdezte, mi a szokásos ellentételezést ajánlottak között a törzs, majd azt mondták neki, hogy ez közös helyen kínál tíz tevét. Ezt hallva azt mondta nekika haza, és amint megérkeztek, hogy Abdullah és tíz tevét side-by-side és sorsot közöttük. Azt mondta nekik, hogy abban az esetben, a nyíl leesik ellen Abdullah voltak számának növelése tevék tíz, és sorsot még addig, amíg Allah elfogadta őket a nyíleső ellen a tevék. Azt is elmondta nekik, ha a számát tevék határozták volna meg minden kellett feláldozni azért, hogy azonnal Abdullah élhessünk.

THE Áldozatot 100 CAMELS

Miután megköszönte a bölcs asszony, Abd Al Muttalib és az õ fiai elindultak haza azonnal, és amikor elérte Mecca Abdullah és tíz tevét vették az udvar Ka'bah. Abd Al Muttalib bement a Ka'bah és könyörögni, hogy Allah kérve őt, hogy fogadja el, amit ők voltak, hogy nem. Uponmegkötéséről könyörgését kijött a Ka'bah és a tételek kezdett öntött. Az első nyíl esett ellen Abdullah, így még tíz tevét adunk. A tétel öntötték újra, de még egyszer a nyíl nekiesett Abdullah, és még tíz tevét adunk hozzá, és így tovább. Csak amikora tevék száma elérte a száz, hogy a nyíl végül esett a tevék.

THE RANSOM elfogadott

Mindenki boldog volt, köztük Abd Al Muttalib. Ugyanakkor azt akarta, hogy egészen biztos, hogy ez volt, anélkül, hogy árnyéka kétség a váltságdíj szükséges Allah dönteni a kérdést, így ragaszkodott ahhoz, hogy a tételek öntött kétszer. Aggódva, mindenki nézte, mint a tételek öntötték, hanem mindenkimentességet minden alkalommal, a nyíl esett a tevék. Nem volt kétséges maradt Abd Al Muttalib az agyán, hogy Allah elfogadta a vezeklés és így a tevék megöltük azonnal és a bőséges kínálat hús kiosztható a szegények, a rászorulók, és az árvák. Volt olyansok hús marad, hogy minden ágazat a közösség evett belőle, és csatlakozott a nagy ünneplés.

$ 6. FEJEZET házassága ABDULLAH A Aminah szülei Mohamed próféta

Nagy volt a boldogság között Abd al Muttalib családja, nem is beszélve a törzs, és napról-napra az élet újra még egyszer. Röviddel azután, hogy ez jelentős esemény, Abd Al Muttalib kezdett, hogy terveket Abdullah jövője.

Abdullah most tizennyolc éves, és az apja azt hitte, ideje, hogy feleségül, így elkezdtem keresni a megfelelő mérkőzést. Hosszas megfontolás után úgy arra a következtetésre jutott, hogy Aminah, a lánya Wahb fia, Abdu Manaf fia Zuhra, vezér törzsének Zuhra, fióktelepA Koraysh lenne a leginkább kompatibilis menyasszony az ő fiát, és így ment meglátogatni Wahb, hogy a javaslatot. Wahb volt ragadtatva, és gondoltam, hogy lenne egy jó meccs, így a javaslatot elfogadták.

Aminah volt nemesi származású, és és sok szép tulajdonságait. Ő volt ismert az ő egyenes, megnyerő karakter, és a bók ilyen jellemzőkkel ő nagyon intelligens. Évekkel később, Mohammed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megerősítette státuszát, amikor azt mondta társainak: "Vanválasztották ki a legjobb lehetőségeket. "

Hazatérve, Abd Al Muttalib mondta Abdullah, hogy ő megtalálta a tökéletes neki. Abdullah volt boldog, amikor meghallotta a csodálatos dolog apja mondani Aminah és így a nap, hogy jöjjön, és Abdullah Aminah összeházasodtak.

Aminah fogant röviddel azután, hogy a házasság és a fogantatás pillanatában látott fénykibocsátó tőle, hogy világít a paloták Szíria. A fiatal pár nagyon boldogok voltak együtt. Minden az apja azt mondta neki, igaznak bizonyult és Abdullah volt ragadtatva Aminah ahogy volt vele.

Két hónappal azután, hogy a házasság Abdullah csatlakozott kereskedelmi lakókocsi szánt Al Sham. Ma Al Sham a konglomerátum több ország az általunk ismert Szíria, Jordánia és Palesztina. Az oda-vissza út, Abdullah vették súlyosan megbetegedett Yathrib. Abdullah volt sok rokonai Yathrib és ígyA karaván hagyta a saját ellátás és folytatta Mekkába nélküle.

THE HALÁLA ABDULLAH

A futár csapágy hírt Abdullah betegsége küldték előre a karaván, és amint Abd Al Muttalib meghallotta a nyugtalanító hírt küldte legidősebb fiát, hogy Harith Yathrib hogy Abdullah haza. Harith nem rendeltetése, hogy bátyja ismét Abdullah meghalt, mielőtt elérte Yathribés közelében temették el unokatestvérei, a gyermekei Adiyy, fia Najjar a Yathrib a házban tartozó An-Nabigha Al-Ju'di.

Harith visszatért Mekkába, és közvetített az elszomorító hír, hogy az apja és Aminah majd nagy bánat esék az egész család.

LADY Aminah terhesség

Allah, a Magasságos készült Lady Aminah terhesség könnyű neki valójában ő megjegyezte, hogy ő nem érez semmi más, mint a szokásos önmagát. Mivel azonban a terhesség előrehaladtával, Lady Aminah sok látomása volt kapcsolatos még meg nem született gyermekét.

$ 7. FEJEZET AZ ÉV emlékezetes az elefánt

Ötven nappal Muhammad született, egy olyan esemény, amely minden ember Mekkában emlékezni fog az egész életét. Ez egy kísérlet Abraha As-Sabah Al Habashi, az abesszin, aki a kormányzó Jemen, hogy elpusztítsa a Szent Ka'bah egy elefánt erejét.

Ezt az időpontot megelőzően az arabok kevés figyelmet fordítottak az évek múlásával, de minden hónapban elismerte az új hold. Ettől az évtől kezdődően az arabok utal az eseményekre, hogy akár az év vége előtt az elefánt vagy utána.

Abban az időben, Jemen uralma alatt Abesszínia. As-Hamah fia Al-Abjar, a négus (király) Abesszínia kijelölte a kormányzó nevű Abraha kormányozni Jemen távollétében. A Negus volt, aki követte a Názáreti igazi próféta tanításai Jézus és nem a trinitárius tanításait Paul, ésAbraha, alig várta, hogy támogassák magát tovább a szemében király elhatározta, hogy épít egy csodálatos templomot azzal a szándékkal, csábító zarándokok Ka'bah hozzá.

A templom épült Sanna márvány kifosztották a romos paloták Seba, miközben a belső díszítette arany és ezüst és szószék faragott elefántcsont és ébenfa.

Az adagolás befejezése után Abraha üzent a négus, hogy ő építette a pompás templomot az ő tiszteletére, és megemlíti a mögöttes szándék. Abraha hencegett annyira arról a szándékáról, hogy rávegyék a zarándokok távol a Ka'bah hogy híre, mint a düh erőszakos homokvihar egész Arábiában.

Amint az várható volt, az arabok felbőszítette az egész ügy olyan mértékben, hogy az ember a törzséből Kinanah, egyik ága a Koraysh, annyira felháborította a merészségével Abraha hogy elindult Sanna elhatározta, hogy bemocskolják a templom . Amikor odaért Sanna éjjel esett, így kúszott láthatatlana templomba, és tisztátalanná tették szemetet és szennyet. Miután teljesítette a küldetését távozott észrevétlenül.

Amikor híre a szennyeződés elérte Abraha haragja olyan nagy volt, hogy megesküdött, hogy bosszút és vezet a hadsereg, amely elpusztítja Ka'bah egyszer és mindenkorra. Azonnal megrendelések adtak ki seregét, és ők felkészültek a hosszú menetelés át a forró és barátságtalan sivatag Mekkába.Azt is megparancsolta, hogy egy elefánt kellene vezetni őket jeleként erejével. Amint az előkészületek befejezése Abraha adta, hogy az ő hadserege hatezer menetelni a fedett elefánt az élen.

Nem messze a Sanna a hadsereg ellenállásba ütközött egy kis zenekar arabok voltak, de jóval nagyobb számú és elmenekült. Vezetőjük, Nufayl törzséből Khathan, elfogták és a félelem az ő életét felajánlotta, hogy vezesse Abraha és a katonák a Ka'bah.

Ez év január 571CE és a hírek a Abraha márciusi elpusztítani Ka'bah elérte Ta'if előtt érkezésüket, így a delegáció a Thakif, félve Abraha lehet összetéveszteni a templomi Al Lat a Ka'bah, kilovagolt találkozni vele, és felajánlotta, hogy Nufayl társ-vezérek, Abraha elfogadott.

Nevű helyen Al magmák, néhány mérföldre kívül Mecca, Abraha úgy döntött, hogy sztrájk táborba, és ott volt, hogy Nufayl meghalt.

Eközben Abraha elküldte kémek előre szélén Mekkába. Útközben találkoztak egy csorda tevék tartozó Abd Al Muttalib együtt néhány más állat, így lefoglalták őket mással tudták kezüket, és elküldte a zsákmányt vissza Abraha.

Közben, Abd Al Muttalib együtt más Korayshi vezérek és vezetők a szomszédos törzsek gyűltek össze, hogy megvitassák, hogyan lehet a legjobban megvédeni a szeretett Ka'bah. Miután sok tanácskozás, mind arra a következtetésre jutott, hogy a Abraha hadsereg volt olyan nagy szám, hogy nem áll esélye ellenneki, így Abd Al Muttalib úgy döntött, a legjobb az emberek Mecca keresnek menedéket a hegy lejtőin Thabir, ezért azt mondta nekik: "Ó, emberek Koraysh, akkor kell védeni." Aztán biztosította őket, hogy Ka'bah lenne sértetlenül, mondván: "Abraha és serege nem éri el a Szent Ka'bah merta Lord védelme. "

Mivel az emberek a mekkai tette az utat a hegyre, Abd Al Muttalib könyörögni, mondván: "Ó Allah, az a szokás, az egyik, hogy megvédje a vagyonát, ezért kérjük, védi a tiéd."

Abraha most már táborozott a völgyben Muhassar nem messze Mina. Nem sokkal azután, Abraha elküldte megbízottja a mekkai meghívja a vezetőjük, hogy látogassa meg őt a táborban, és így Abd Al Muttalib együtt egyik fia kíséretében Abraha követe vissza a táborba.

Mivel Abd Al Muttalib megfontolt Abraha volt nagy hatással az ő nemes nyugalommal, és felállt, hogy üdvözölje őt. Abraha akkor azt mondta Abd Al Muttalib az ő szándéka, hogy elpusztítsa a Ka'bah és megkérdezte tőle, hogy van-e mellette talán megadja neki. Abraha is rendkívül meglepte, Abd Al Muttalib válaszát, ő vártneki könyörögni neki, hogy kímélje Ka'bah, hanem Abd Al Muttalib kérte a visszatérését a csorda tevék. Abraha kigúnyolták kérésére, de a bölcs, bízva Abd Al Muttalib válaszolt: "Én vagyok az Úr az én csorda tevék, ezért meg kell védeni őket. Az Úr Ka'bah fogja védeni a házát." Ezt követőenteljesen váratlan válasz, Abd Al Muttalib és fia visszatért Mekkába.

Nem sokkal később Abraha kiadta a parancsot, hogy előre a Ka'bah és a katonák vették a menetelés pozíció mögött elefánt. Most, hogy minden készen áll, az elefánt kapta a parancsot, hogy emelkedik, és menetelni, de visszautasította, és mozdulatlanul ült. A rakodók megpróbálta elcsábítani, de amikor azok, amelyek nem verte meg,vezetési vas horog mélyen a húst, de még mindig nem volt hajlandó az elefánt vonult Ka'bah.

Aztán egyik rakodók támadt egy ötlete, hogy trükk, a szegény elefánt forgatva körbe, hogy szembenézzen az irányba Jemen, majd amint elindult, hogy fordítsa meg a felvonulás a Ka'bah. Ez a megtévesztés dolgozott egy ideig, és sikerült, hogy az elefánt, hogy álljon, és még néhány lépéstabba az irányba, Jemen, de amikor megpróbálta fordítsa meg, hogy március a Ka'bah az elefánt, minden erejével, nem volt hajlandó, és leült ellenére a megújult rendkívüli kegyetlenség azt elszenvedte.

Hirtelen az ég lett a megfeketedett madárcsapatok úgynevezett "Ababil". Minden madár végzett három kő, egy-egy karom és a másik a csőrét. Amikor a madár eléri Abraha serege dobálták a katonákat velük. Amint a katona meglepte a kő halt meg, és nem hiányzott egyetlen kőa jelet. Ami Abraha, nem halt meg azonnal - a kövek, megütötte hozott egy fájdalmasan lassú halált okozó csontjait összeomlani miáltal a gyötrelmes összeomlás bordája.

Ezeket a csodálatos ügyek tanúi valamennyi polgár jelen Mekkában, és ennek eredményeként az év vált ismertté, mint a "Year of the Elephant", és azt is, hogy ugyanabban az évben, hogy a mi szeretett próféta született.

Abu Kuhafah, az apja Abu Bakr, valamint számos az atyák a Próféta társai tanúja ez a csodálatos esemény, és a történet át utódaikra. A hír ez a csoda messzire, és nem meglepő, hogy Heraclius, aki a későbbi években volt, hogy lesz a császárRóma, hallotta a történetet, ahogy nőtt fel, mint Abraha volt Jemen, Jemen és akkoriban a protektorátus alatt a Római Birodalom.

A valóságnak való ez a csoda vitathatatlan. Még a hitetlenek, akik soha többé rávetette valami azt gondolták, talán lejáratni a próféta, vagy a Jelenések soha nem emelt kifogást, hogy a versek, hogy olvassa el a tényleges zuhogó a Abraha seregének a kövek által hordozott a madarak. Azonban,vannak sajnos, néhány félrevezetett emberek, akik elősegítik az elmélet, hogy a kövek által hordozott a madarak valójában nem köveket, hanem a mikrobák vagy baktériumok. Ismeri a szavak Allah valóban szánalmas, mert az elmélet közvetlen ellentmondásban a változatlan szó Allah magáthasználja a Koránban, hogy leírja az eseményt. A szó Allah használja a "Hijaratin", ami azt jelenti, "kövek" - és a tudás Allah az igazság.

Ami a sírja Nufayl, a vezető, aki vezette a Abraha Ka'bah, a Koraysh vette a megkövezés azt.

Allah küldött le a következő fejezetben megerősíti az eseményt:

A neve Allah,

az irgalmas, az Irgalmas.

Nem láttad, hogyan Allah foglalkozott a társa a Elephant?

Vajon nem okozhatja a rendszereknek letér?

Ő küldte ellenük járatok madarak

zuhogó őket kövekkel az égetett agyag,

annak érdekében, hogy ő tette, mint a szalma evett (a marha).

Fejezet 105, The Elephant

$ 8. FEJEZET SZÜLETETT AZ UTOLSÓ Próféta Allah; TÖMÍTETTSÉGÉNEK prófétaságának

THE Jóslata beteljesedik

Hétfőn, 12-Rabi-al-Awwal (április 21.) - 571 évvel Jézus fölment a mennybe, hogy

várta a visszatérését vége előtt a világ, Lady Aminah szült neki áldott fia házában Abu Talib és As-Shaffa, anyja Abd Al Rahman részt születése. Mivel Lady Aminah szült, áldott fény jött neki, hogy lehetővé tette, hogy csodával határos módon látni a távoli paloták Szíria.

A gyönyörű baba született, nyom nélkül a piszok rá, és egy édes aroma simogatta tökéletes kis testét. Lady Aminah emlékezett az ő utasítást kaptak a látását, és könyörögni, hogy Allah vele kisfiát, majd adott neki, hogy Ash-Shaffa, az anyja Abd Al Rahman tartani.

Hír, hogy Lady Aminah szült egy fiút küldtek nyomban Abd Al Muttalib. Amint meghallotta a jó hírt rohant, hogy az új unokája. Amikor elérte a ház szíve tele volt örömmel és gyengéd, szerető gondoskodás. Ő ringatta az édes baba csomagolva egy fehér ruhát a karjábanmajd elvitte a Ka'bah ahol imát hálaadó Allah biztonságos szállítási unokája.

Mielőtt visszatérnénk az új unokája Lady Aminah ment haza, hogy megmutassa neki, hogy a saját családja. Az ajtóban várta apja visszatérése a három éves fia, Al-Abbas. Szépen, Abd Al Muttalib azt mondta a fiának, "Al-Abbas, ez a testvér, adj neki egy puszit", így Al-Abbas, aki a valóságbannagybátyja, lehajolt, és megcsókolta az új kisöccse.

Miután mindenki megcsodálta a baba, Abd Al Muttalib visszatért Lady Aminah és összhangban a látását, és a látás Abd Al Muttalib látta, az édes baba nevezték Muhammad. Amikor az emberek megkérdezték, hogy miért ők nevezték el Muhammad azt válaszolták: "Ahhoz, hogy dicsérte az eget és a földet." Hét napa születése után ő volt a körülmetélt és ahogy az szokás, a szülők és rokonok gyűltek össze, hogy ebből az alkalomból. Lady Aminah szoptatta őt áldott fia egy hétre, és azt követően Thuyebah, szolgája Abu Lahab segített a szopás.

Abu Talib háza, a ház, amelyben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) született, ma is létezik, nem messze a hegy Marwa és használják a ház egy iszlám könyvtárat. Azt remélik, hogy nem kell bontani, ugyanúgy, hogy más iszlám szent helyek estek áldozatul New Yorkstílus modernizáció. Van azonban remény, hogy helyre fog állni, és őrizni a jelenlegi Abdullah király már tett lépéseket, hogy visszaállítsa a sírja Lady Aminah hogy megszentségtelenítették néhány követői Muhammad ibn Abd Al-Wahab és Ibn Taymia. Ez egy nagy szégyen, hogy a nők akadályoznibelép ebbe az áldott szülőhelye!

Rangot LADY Aminah, anyja a PRÓFÉTA

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) hívták, hogy a prófétaság azt mondta társainak: "Valóban, én vagyok a hívő Allah, és a Seal a próféták óta Ádám meghatározott agyag. Én tájékoztatja Önt erről. Én vagyok a könyörgés apám Ábrahám, a jó híreket Jézus,és a látás anyám, és mint ilyen, az anyák a próféták lát - és tudjuk, hogy az anya a Messenger Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) látott szült nekem, egy fénykibocsátó tőle, hogy világít a palotái Szíria, amíg látta őket. "Azt is jelentették Hafiz ibn Kathir areferencia hiteles prófétai mondása, hogy ha Lady Aminah fogant a próféta látta a fényt ugyanúgy, mint amikor szült neki. (Muhaddith Al Bani tartotta magát ehhez, és utánnyomást ibn Kathir könyve).

Ez egy nagyon fontos hadíszt hiszen felhívja a figyelmet, hogy az figyelmen kívül hagyni, igen magas rangú Lady Aminah, Allah legyen elégedett vele, azáltal, hogy őt az elit társaság a próféták Ábrahám és Jézus ezáltal hatástalanítva véleményét, akik úgy neki hogy csak az emberek között állótermészet előtt iszlám. Ez a prófétai idézet azt bizonyítja, hogy ő az első között a közeli barátok Allah (awlia) az iszlám, és hogy ő a tiszteletreméltó anya a család a próféta háza, mert látta, hogy a szem a közeli barátainak Allah ( awlia). Ez a mértékű rangsor hivatkoznakhogy az isteni hadíszt, ahol Allah azt mondja: "Én leszek a látása, amellyel lát". Ez azt jelenti, hogy ő látta a paloták nem vele rendszeres látás, ami lehetetlen, de a fia fény. Ezért ő felruházva őt a legjobb becsület és a tej, és meggyújtotta, mielőtt világítás a világ.

Ebben hadíszt a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) utalt magát a másik ember az anyjával, és tanúskodott, hogy látta az egész fényt, míg mások csak hallott róla, de nem látom. A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) tisztelte őt, és felszólította őt "MotherAz Allah Küldötte. "Nemcsak Lady Aminah fénye, de a becsület boldogságot és áldást örökölte Lady Khadijah majd lányát Lady Fatima, Allah legyen elégedett velük.

Ez, röviden, az áldás Allah nekünk megértésének ennek hadíszt. Ez vitathatatlan hiteles referencia a fény a prófétai és senki meg kell fontolnia a hamis hadíszt, hogy azt mondja: "Ó, Jabir, az első teremtés Allah a fény a próféta", amely a hamisítóazt állította, hogy jelenteni a Musannaf Abdul Razzaq, és nem.

THE TISZTASÁG A HIS VONAL

Az elkövetkező években, a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) beszélt a leszármazás, mondván: "Allah hozott nekem le a földre, a karaj Ádám, majd helyezte engem az ágyék Noé és ezután öntött engem az ágyék Ábrahám. Allah folytatta mozogni nekem egy nemes és tiszta bélszín méha másikra, amíg ő hozott engem a szüleim. Egyikük sem volt soha össze a paráznaság. "

THE Határozata LADY Aminah ÉS ABD AL Muttalib

Abdullah fiatal volt, amikor meghalt, és ezért nagyon kevés, hogy elhagyja a feleségét és a magzatot. Csak azt tudta, hogy hagyja őket volt egy abesszin lány nevezett Barakah, ami azt jelenti, "áldás", néhány tevét, és néhány kecske. Barakah is ismert volt a neve Umm Ayman.

Abban az időben ez volt a gyakorlat, nemes és jól to-do családok bízni az újonnan született csecsemők ápolására jó családok távol élő Mekkába, ahol a csecsemő kevésbé lenne valószínű, hogy a szerződés számos betegség, túl gyakran kíséri a zarándokok.

A sok előnye küld egy újszülött kell emelni a sivatagban volt, hogy ott volt, hogy az arab a lehető legtisztább formában beszéltek, és a megvalósítása beszélő tiszta arab volt a legkeresettebb minőség. Fiatalok is tanult a művészet alapvető túlélési, a kölcsönös szeretetés gondoskodás egy másik, ami viszont vezet kiváló modora és a lovagias jellegű.

Ezt szem előtt tartva Lady Aminah és Abd Al Muttalib döntött, hogy küldjön Muhammad kell emelni a sivatagban.

HALIMA Leánya ABI DHUAIB

Nem sokkal születése után, több beduin család tette az évente kétszer út Mekkába keresve a gyermek támogatása. Nem kell díjat kérte a nevelőszülők, mint az elvárható volna, inkább a szándék az volt, hogy szorosabbra fűzi között nemes, jól-to-do családok és talán kap egy szívességet a szüleivagy rokonok.

Között a leendő dajka anyák volt egy hölgy hívott Halima, a lánya Abi Dhuaib törzséből Bani Sa'ad és férje, Al-Harith, fia, Abdul Uzza - ismertebb nevén Abi Kabshah. Halima családja mindig is gyenge, és abban az évben különösen kemény volt nekik miattaz aszály is pusztított a térségben.

Halima volt egy fiatal gyerek a saját, így férjével együtt, Abi Kabshah és a baba utaztak a társaság más családok törzsük Mekkába. Halima vitte fiát, ahogy lovagolt fel a szamár, míg a férje ment az oldalán, és a juhok futott mellettük. Amikormeghatározott, a juhtej volt egy állandó forrása a táplálék számukra, de a törzs, a szállítás során a vámot és a tej kiszáradt. Halima saját tej nem volt elegendő, hogy megfelel neki a baba, és sok idő a gyerekét kiáltotta magát aludni ki az éhség.

Elérése előtt Mecca volt egy visszaesés, mint Halima szamara kezdtek mutatkozni a sántaság. Így lassan haladt a saját üteme, míg a többiek tovább előre. Mivel a késés, Halima és családja volt az utolsó, a leendő nevelőszülők elérni Mekkába.

Mire Halima megérkezett az összes többi leendő dajka anyák járt a lakások a szülők számára, hogy küldjék el az újonnan született a biztonságát a sivatag, és választott egy baba. Az egyetlen baba maradt volt a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és csak azért, mert Allah választottaHalima, hogy legyen a szoptatás anya.

Mivel Halima belépett Lady Aminah házába ő talált a kedves kis baba alszik a hátán csomagolva egy fehér gyapjú kendőt, amely alapján a zöld darab selyem helyeztek. Azonnal, csak egy pillantás, hogy ugyanúgy, ahogy a felesége a fáraó szíve tele volt szeretettel a babaMózes Allah tele Halima szívét csordultig szeretettel a baba Muhammad. Allah választott Halima hogy legyen a szoptatás anya.

Halima volt legyőzni az ő szépségét, és ahogy lehajolt, hogy vegye őt fel ő szaga a finom illatát pézsma. Félve, hogy esetleg zavarja őt, ő tette a kezét a mellkasán, és ahogy ő tette, elmosolyodott, majd kinyitotta a szemét, és a szeme ragyogott a sugárzó fény. Óvatosan és szeretettel megcsókoltaa két szeme között, és felajánlotta neki a jobb melle, és azonnal elöntötte a tej, elfogadta a mellét, és szoptatta el elégedetten. Miután egy kicsit ő felajánlotta neki a bal melle, de még ebben a zsenge korban nagyon méltányosság együtt jár az ő természete, és ő elutasította, így azt az őúj szoptatás testvér.

Később azon a napon, Halima visszatért a férjét, és azt mondta neki, hogy nem volt kétséges a fejében akart elősegítése Lady Aminah baba - ez volt a következménye, hogy nem neki, hogy a baba volt árva, vagy hogy a jövőben szívességet nem lehet lehetséges - a baba már teljesen rabul ejtette a szívét.

THE Nyugodt éjszaka

Míg Halima szoptatta Lady Aminah baba, a férje, Abi Kabshah elment inkább a juhokat, és nagyon meglepett, hogy megtalálja a tőgy teljes tejet. Amikor fejték meg ott volt annyi tejet, hogy nem volt több, mint elég, hogy megfelel az egész család, hogy éjjel ittak a kitöltés és békésen aludt.Amikor felébredt, Abi Kabshah felkiáltott: "Halima, Allah, látom, választottam egy áldott lélek, nem vett észre, hogyan töltött egy ilyen áldott este, és élvezi annak előnyeit?"

THE BONDING

Ez a tápláló tej nevelőanyja ad neki, hogy a baba díjat nyer egy nagycsalád, amelybe a házasság annak testvérei nem engedélyezett. És így történt, hogy a nevelt gyermek Halima hivatkozna neki a későbbi években, mint az "anya" és az ő gyermekei, mint a "testvérek".

Már a kezdetektől fogva, a kötés között Halima és az ő nevelt gyermeke bizonyult igen nagy áldás, mert nem csak a család, hanem az egész törzs. És ez volt az oka ennek a nagyon szoros kapcsolat, amely őt az emberek, az ezt követő években, a védett és vezetett Paradise.

$ 9. FEJEZET ÉLET a sivatagban

Az idő hamar eljött a nevelőszülők, hogy elindult a sivatagban haza a díjakat, így Halima tette búcsút Lady Aminah aki átadta neki szeretett fiát fel őt, amint ott ült az ő szamár.

Halima és férje hamar észre a többszörös áldásokat, folyamatosan jöttek az utat. A szamár mindig is a leglassabb út, mert gyenge, és újabban jeleit mutatta progresszív sántaság, de most ki-futott a többiekkel, míg a többi párt nézte csodálkozvakérdezi Halima ha a szamár volt ugyanaz jött be.

THE LAND OF BANI Sa'ad

Mielőtt elérték a földet a Bani Sa'ad, a növényzet már kevés lesz, és amikor elérte, hogy nem volt a láthatáron növényzet, a föld kopár, az aszály jelei mindenütt. Azonban Halima juhait elkalandozott ki még mindig vissza teljes. Ez annyira észrevehető, hogy a többiekaz ő párt azt mondta, hogy a pásztorok, hogy a juhok és kövesse Halima által, azonban az övé mindig visszatért, és továbbra is teljes mértékben, így bőséges tej, míg az övék nem.

Az áldások soha többé, hogy elkerülje a figyelmét Halima családjának és amikor hazaértek földjüket vált tölteni még egyszer, és a pálmafák viselte rengeteg tizenöt óra.

AL SHAYMA

Halima volt egy idősebb lányuk Hudhafa, más néven Al Shayma. Al Shayma szerette új testvér drágán, és soha nem kellett várni, hogy kell kérni, hogy vigyázzon rá. Ez egy nagyon boldog idő az egész család és a nevelt gyermek Halima gyorsan nőtt az ereje, és a többi gyerek kinőtte a hasonló korú.

Halima törzse különösen híres volt a beszéd tiszta arab és sok törzs vált híressé, mivel azok ékesszóló beszéd és költészet; volt egy ilyen környezetben, hogy a fiatal Mohamed tanult a művészet, a pontos dikció tiszta arab; de ő nem tanulta meg, hogyan kell olvasnivagy írjon.

THE Visszatérés Mekkába

Halima soha többé csoda a növekedés és ereje az ő nevelt fia és volt is már két éves, és már befejezte az elválasztás azt gondolta, hogy ideje, hogy meglátogassa anyját Mekkában, így előkészületek történtek az útra.

Amikor elérték Mecca Lady Aminah örömmel látta, és tartsa a fiát még egyszer, de egy járvány tört ki, és félt a biztonságáért, ezért megállapodtak abban, hogy Halima kell őt vissza vele, hogy a sivatagi haza.

THE Első felbontása FIATAL MUHAMMAD kincse

Kis Muhammad szeretett játszani a testvéreivel, hanem élveztem egyedül ült egyedül. Több hónap telt el azóta, hogy visszatért Mekkába, amikor az egyik nap, mint a testvérei játszottak nem messze a bárányok között, és egyedül ült Gábriel odament hozzá, és elvitték, majd õt le a földre, éshozzálátott, hogy nyissa meg a mellkasát, és távolítsa el a szívét. Az ő szíve levette a fekete részecske, és azt mondta: "Ez az a része a sátán benned." Aztán egy arany hajó megmosta a szív a víz Zamzam, visszaállította a helyére, és zárjuk vissza a mellkasát.

A gyerekek rohant a szoptatás anya azt mondja, "Muhammad öltek! Nem sokkal később Muhammad visszatért hozzájuk látszó kissé sápadt és Halima gyengéden tartotta a karjában, és megkérdezte, hogy mi történt. Azt mondta neki, hogy a mellkasa már megnyílt. Az egyetlen különbség az tudott volt, hogy észreő meg egy kicsit sápadtabb, mint máskor.

Anas mondta: "Szeretném látni a nyomait a varrás a mellkasán."

THE Második nyílás a fiatal MUHAMMAD kincse

A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondja, az idő volt terelés néhány állat, azt mondta: "Én terelés egyes állatok az én nevelt testvéreim mögött sátrainkat, amikor két férfi viselt fehér köpenyt jött hozzám. Úgy tartották nekem szorosan és osztott megnyitni a mellkas, az én torok le hasam. Aztáneltávolították a szívem, és osztott meg nyitva. Aztán mosott a szívem, és a mellkas a hó, míg ők megtisztított azt. "Az egyik angyal ezt mondta a másik," Mérjünk rá tíz ember az ő nemzet ", de felülmúlják őket. Így szólt:" Mérjük meg őt egy száz az ő nemzet ", de én még mindig felülmúlják őket.Aztán azt mondta: "Mérjük meg neki ezer az a nemzet", de még egyszer felülmúlják őket. Erre az angyal ezt mondta: "Ha úgy döntesz, hogy mérjük rá az egész nép ő is busásan megtérül mindenkinek!" Azt mondta társainak, hogy a két férfi angyal, és hogy mindegyik fia Ádám, Mária és az ő kivételévelfiú megérinti a sátán születésekor.

Fearing Az ő biztonságára, úgy döntött, hogy visszatér a fiatal Muhammad Lady Aminah, így ismét Halima elindult Muhammad Mekkába.

@ Halima döntése

Halima úgy döntött, nem mondja el Lady Aminah a valódi oka annak, hogy a korai visszatérés, de Lady Aminah gyorsan észre ő titkol valamit. Végre Lady Aminah meggyőzte Halima, hogy elmondja neki a valódi oka a fia visszatérését.

Lady Aminah figyelmesen hallgatta a számla megnyitásának mellkasa és Halima azon félelem, hogy néhány rossz szellemet is próbál ártani neki. Lady Aminah vigasztalta, és azt mondta neki, hogy nem árt jönne neki, mert azt mondták, hogy ő szánt szerepet. Azt is elmondta Halimaróla áldott terhesség és a fény is ragyogott a lány méhében. Miután meghallgatta ezt, Halima szíve béke még egyszer, és nagyon megkönnyebbült, hogy ismerem őt félti szeretett nevelt gyermeke volt alaptalan.

Lady Aminah megköszönte Halima a szerető gondoskodás adta a fiát, és így nem volt meg a hat éves korában tért vissza élni anyjával Mekkában.

$ 10. FEJEZET új életet MECCA

Nem volt sokáig a fiatal Muhammad betelepülést nagyon boldogan, hogy az új életmód a City of Mekka és rájött, hogy sok unokatestvérek, egy gyengéd nagyapa nevű Abd Al Muttalib, valamint számos nagybácsik és nagynénik.

Között a gyerekek Mohamed szerette többségük Hamza és a húgom Safiah, a gyerekek nagyapja, Abd Al Muttalib. Muhammad Hamza és gyakorlatilag azonos korú, de Muhammad volt az idősebb, bár technikailag, Hamza volt a nagybátyja és nagynénje Safiah.

THE UTAZÁS YATHRIB

Egy nap, Lady Aminah megtudta, hogy a lakókocsi hamarosan elhagyja Mekka és átmenő Yathrib (Medina) úton észak felé, és ő nagyon szerette volna, hogy neki fia, hogy látogassa meg a sírját apja Abdullah. Ez is egy csodálatos lehetőség Muhammad, aki most hat, hogy megfeleljen a többiunokatestvérei és rokonok, akik ott éltek.

Barakah, Lady Aminah szobalánya, megtette a szükséges előkészületeket a tizenegy napos út, és a cég az Abdul Muttalib elindult a hosszú útra, valamint a fiatal Muhammad.

A Szent Család tartózkodtak Yathrib egy hónap és a fiatal Mohamed találkozott több unokatestvérei, a gyermekei Adiyy. Élvezte, hogy velük ment sárkányeregetés, és néha azt, hogy őt a nagy is, ahol megtanult úszni. Ez volt a boldog idő, de a hónap hamar elmúlt, és a karavánszánt Mecca kész volt elhagyni, így készült a búcsúzás és távozott.

THE HALÁLA LADY Aminah

Ahogy a karaván utazott Mekkába, Lady Aminah vették komolyan megbetegedett, és soha nem heverte ki. Az angyalok elvette a lelkét egy falu neve Al Abwa, és ez ott, hogy ő van eltemetve.

Sok évvel később, a csata Uhud, a felvonulás a Uhud, Hind felesége Abu Sufyan felszólította a hierarchia a Koraysh hogy feldúlják a sír az anyja Lady Aminah. Annak ellenére, hogy a gyűlölet, a próféta nagy volt, úgy gondolták, hogy egy ilyen cselekedet lenne aljas dolog, és hogy atörzsek Arabia lenne irtózik a cselekvés, a folt az, ami soha nem kiirtották, és azt is, hogy volt egy ajtó, hogy nem akarja megnyitni. (Az elmúlt években, a követői Abd Al-Wahab és ibn Taymia elmaradt az etika hitetlenek Mekka. Ezek meggyalázták sírok a Prófétaanya Lady Aminah, Lady Khadijah és számos háztartás a próféta és a társak által Baqia szintező, és teszi őket felismerhetetlen. A sírok már ismert és jelöletlen. A követői Abd Al-Wahab andibn Taymia is felelősek szóló hulladék sok jelentős iszlámtereptárgyak és városrészek, mint a Hudabayiah és helyettük világi nevek. Modern struktúrák Mekka és Medina tükrözik azokat a New York-i és az egyetlen eredeti szerkezet maradjon Mekka Ka'bah).

Barakah és Abd Al Muttalib igyekeztek megvigasztalni a szomorú fiatal Mohamed, akinek a szíve megüresedett a veszteséget az ő anyja, és együtt tették a szívszorító utazás a ház az ő nagyapja Mekkában. Abd Al Muttalib vette az unokáját a saját háztartásban, és egy nagyon különlegesszeretet ragasztott őket, még közelebb egymáshoz.

THE LOVE OF ABD AL Muttalib

Sok éven Abd Al Muttalib vett alszik közel a Ka'bah a Hijr Ishmael, a hely, ahol azt mondták, egy elképzelés, hogy ásni a jól Zamzam sok évvel ezelőtt Abdullah, Mohamed apja született. A Hijr Ismáel az ő kanapén osztanák ki neki, és gyakrabban, mint nem volt,van, hogy az egyik fog találni.

Volt egy íratlan szabály, hogy senki nem ült, Abd Al Muttalib a kanapén, nem is az ő fia Hamza, azonban ez volt a szeretet volt az ő unokája Muhammad, hogy ő egyedül, szívesen csatlakozom hozzá. Egy nap néhány Mohamed nagybátyja talált rá ült a kanapén, és azt javasolta, hogy ne tegyeígy. Azonnal, a nagyapja azt mondta nekik: "Legyen az én fiam marad, Allah, ő egy nagy jövőt." A fiatal Muhammad állandó forrása volt az öröm és nagyapja egyaránt élvezte egymás társaságát. Ilyen volt a megnyerő személyisége, hogy bárki, aki találkozott Mohamed szerette őt.

Megfigyelhető volt, hogy még egy ilyen zsenge korú, Muhammad jeleit mutatta bölcsesség messze túl az évben, és amikor Abd Al Muttalib részt fontos törzsi ülések a House of Assembly más vének a törzs, ő venné unokáját vele. Muhammad véleményét gyakran keresett komolyanannak ellenére, hogy kora, mire, Abd Al Muttalib büszkén megjegyzést, "Van egy nagy jövő előtt az én fiam!" Abd Al Muttalib mindig büszkén hivatkozott az ő unokája, hogy ő "fia".

Még ezekben a korai években Abd Al-Muttalib ösztönösen tudta, hogy a jövőbeli szerepét unokája, és azt mondta: "Mohamed próféta a nemzet." Később, a próféta, minden büszkeség nélkül megerősítette, Abd Al-Muttalib mondás, és azt mondta: "Én vagyok a próféta ennek a nemzetnek, és ez nem hazugság. Én vagyok a fia, Abd Al-Muttalib."

THE HALÁLA ABD AL Muttalib

Abd Al Muttalib most nyolcvankét éves, és néhány hónappal azután, hogy a nyolcadik unokája születésnapjára rosszul lett és elhunyt. Mielőtt Abd Al Muttalib meghalt bízta az ellátást unokája, hogy a fia Abu Talib, a vér testvére Muhammad Abdullah apja, így habozás nélkül Abu TalibSzívesen lett Muhammad gyámja és vitte be a saját háztartásban.

Mivel Abd Al Muttalib ravatalánál vitték helyen ismert Al Hujun a temetésre, sok besétált a gyászmenet és a fiatal unokája fészer sok könnyet ahogy sétált velük a sírnál. Ez volt egy időben a nagy bánat.

Mint az apja elé, Abu Talib lett szerető gyám unokaöccse és felesége, Fatima, lánya Asad, Hashim fia, és féltestvére Abd Al Muttalib, mindent megtett tudott ellensúlyozni az anya elvesztette. Valóban, ilyen volt a mértéke gondja, hogy a későbbi években utána szeretettbizalom elérte prófétaság, azt mondta neki, hogy a körülötte helyett hadd éhezik, Fatima volna, ha hagyja, hogy a saját gyerekek nélkül. Ugyanakkor a fiatal Muhammad soha nem volt kapzsi, és ossza meg bármit is kapott.

Halálával Abd Al Muttalib a fölényét, hogy a ház a Hashim gyengült a családjának. Minden, de az egyik a tisztelt hivatalok amit tartott ilyen sokáig, most át Harb, a fia Umayyah. Az egyetlen helyzet maradt a háztartás volt, hogy a biztosító a zarándokok.

THE Gondnokság Abu Talib

Amikor Abd Al Muttalib elhunyt volt nagyon kevés maradt az ő örökösei örökölni, és Abu Talib, bár a körülményeket korlátozott volt, gazdag kulturális örökség, a becsület, és a nemesség. Mint az apja, szerette unokaöccse drágán, és nem volt semmi, hogy nem tesz érte. Sok éjszakát a fiatalMuhammad lenne találta odabújt nagybátyja az ágyban, békésen aludt, amíg a fény a reggel.

A nap folyamán, Muhammad menne vele, ahol Abu Talib is megy, és amikor elég idős ahhoz, Abu Talib tanította neki az ajánlat elvárható gondossággal és szakértelemmel, hogy hogyan lehet a mester pásztor. Abu Talib juhait volt fontos élelemforrás és a jövedelem a családjának. Ez volt a helyzet a bizalom és egy kétségkívül visszahíváshogy a legtöbb próféta, béke legyen velük voltak pásztorok egy időben, vagy egy másik élete során.

SzárazságTHE

Aszály sújtotta volna Mekka és a szomszédos települések völgyben ismét. Ez egy nehéz idő, hogy mindenki a régi és fiatal egyaránt. Abu Talib volt, nagyon tiszteletben az ő törzs és a szükség idején, mint ez, akkor gyakran fordulnak hozzá segítségért és tanácsért.

A helyzet tovább romlik, ezért kétségbeesésében több a Koraysh ment Abu Talib megkérni, hogy imádkozzon eső. Muhammad volt vele, és hallotta saját kérésükre úgy együtt tették az utat a Ka'bah hogy könyörög a megkönnyebbülés.

Ahogy beléptek a területéről Ka'bah, az ég kék, a nap melegét verte le ahogy azt tette oly sok héten át. Abu Talib és a fiatal fiú állt a falon a Ka'bah és könyörögni az eső. Pillanatokon belül, felhők össze minden irányból, és az eső elkezdett esni - aszárazság volt vége. Mint Halima, Abu Talib gyors volt, hogy ismerje el a többszörös áldást ő és a többiek megosztott miatt unokaöccse.

$ 11 Fejezetében

THE KORAI ÉVEK

Itt volt az ideje az éves utazás Szíriába. Annak ellenére, hogy Hashim volt biztosított egyezményeket törzsek mentén karaván útvonal sok évvel ezelőtt, az út volt nehéz, és nem veszély nélkül. Ezt szem előtt tartva Abu Talib úgy döntött, hogy elhagyja az unokaöccse mögé gondolt, hogy jobb neki, hogy maradjon otthon Fatimaés a többi gyerek.

Amikor eljött az ideje, hogy a lakókocsi térni, Muhammad, aki most tizenkét éves, odarohant hozzá, és átölelte őt. Abu Talib soha nem volt szíve visszautasítani unokaöccse semmit, ezért megállapodtak abban, hogy ő is csatlakozik hozzá, a hosszú út északon Szíria.

BAHIRA, A szerzetes

Miután több hetes fáradságos utazás a karaván elérte a környezetében Howran - ami akkoriban ellenőrzése alatt a Római Birodalom - a helység Bászrában és ott volt, hogy a remete szerzetes élt, akinek a családi és utónév, George, de jobban ismert, mint Bahira.

Bahira ott éltek sok éven át és örökölt a remeteség egy sorozata remete szerzetesek. Az évszázadok során jelentős vallási dokumentumokat hoztak a remeteség és a bal elődei olyan Bahira tette életművét tanulmányozni őket is, és már nagyon jól.A dokumentumok próféciák mondta egy másik próféta, hogy jöjjön után Jézus, béke legyen vele. A próféciák részletesen az idő, amelyben meg fog születni, az ő megjelenése, jellege, és a háttér és ez volt Bahira legdrágább kívánságát, hogy áldott élni elég sokáig látni.

Egy nap, Bahira meditált kívül a remetelak észrevett egy lakókocsi felől a Aqabah teszi az utat a város felé. Ez volt a közös látvány lakókocsi útjukat ott, de ahogy nézett felé vette észre, hogy valami egészen más a helyzet ezzel.Ahogy a karaván elhaladt a sziklák és a fák leborulva Bahira tudta tudását, hogy ez csak az történt, mint prófétát.

Amikor a karaván elérte a falut Bahira kimentek, és felkérte a caravaners egy étkezést. Amint meglátta a fiatal tizenkét éves fiú Muhammad, a szíve gyorsabban ver, ahogy mondta: "Fiatalember, az Al-Lat és Al-Uzza, szeretnék feltenni néhány kérdést." A fiatal Muhammad így válaszolt: "Nekérdezd az Al-Lat és Al-Uzza, Allah, semmi több gyűlöletes számomra, mint nekik. "Aztán a fiatal Muhammad azt mondta udvariasan Bahira," Kérdezz engem, amit akarsz. "Erre Bahira kikérdezte a különböző kérdésekben, még álmában. Aztán Bahira nézett, a szemét, majd a tömítés az ővállát. Mind a válaszok az ifjú Mohamed adta és a testalkat eleget a leírása utolsó Allah (Salla Allahu alihi volt sallam), a Szentírás töltötte életét tanulmányozza

Aztán megkérdezte Abu Talib Bahira az ő kapcsolata a fiatal fiú. Abu Talib válaszolta gyakorlat volt egy nagybátyám, hogy utalja az ő unokaöccse, "Ő az én fiam." Erre Bahira azt mondta: "Nem lehet a fia az apja, nem él", és Abu Talib azt mondta neki, hogy igaza volt, és Mohamednem volt saját fia, hanem a fia, az elhunyt testvére Abdullah.

Bahira tudta minden kétséget kizáróan, hogy ez a fiatal fiú hivatott lesz az utolsó próféta Allah, és megfogta a kezét, és kijelentette: "Ez az úr a világ. Allah elküldi őt a kegyelem, hogy a világ."

A Korayshi kereskedők voltak döbbenve, és megkérdezte, hogy miért ő tett ilyen nyilatkozatot. Bahira mondta nekik, hogy mivel utaztak a falu felé látott a felhő felett lebegő a karaván után, és amikor a karaván irányt, a felhő is változtatott irányt casting védő árnyékábanfelette. Bahira is emlékeztette őket, hogy amikor megérkeztek, hogy már minden menedéket a nap árnyékában a fa, de amikor a fiú megérkezett nem volt hely neki, hogy üljön csak a nap. Felhívta a figyelmüket, hogy elmondja nekik, mint a fiatal fiú ült le a nap, az ágakA fa mozgott, és leadta árnyék rajta, és az ilyen események csak történt egy próféta.

Bahira tudta biztosan legkedvesebb kívánsága is teljesült, és hogy ő már áldott élni elég hosszú ahhoz, hogy megfeleljen a fiú sorsa, hogy az utolsó próféta Allah. Amikor azonban megtudta, Bahira a lakókocsi hely lett mélyen zaklatott. Azt tanácsolta Abu Talib, hogy ne menjen tovább, mertakkor át a zsidó település és a zsidók biztosan felismerni a jeleket, és megpróbálja megölni, mert megölt sok próféta előtt, és így Abu Talib, és a fiatal fiú visszatért Mekkába.

EARLY CHARACTER

Muhammad vált, a csendes, megfontolt fiatalok inkább vigyázzon nagybátyja juh helyett játszik a többi gyerekkel Mekka. Szerette a béke és a nyugalom, a völgyek és a hegyoldalban. Bár hajlamosak nagybátyja nyáj ő adja át az figyelje, és csodálva acsodája létrehozása Allah.

Mint minden fiú a Koraysh törzs ő tanította a művészet a férfiasság és hogyan lehet a legjobban megvédeni magát. Muhammad volt nagyon éles látást, így nem volt meglepő, hogy ő lett a kiváló íjász, mint őse próféta Ishmael.

Mindenki, aki ismerte őt felismerte a híre, hogy őszinte, megbízható és többek között finom tulajdonságok, intelligenciája.

Mindig kiment az utat, hogy kötelezzék társainak. Ő volt a jószívű emberek, szűzies és vendégszerető. Amikor ígéretet tett, ő mindig tartotta, és hívják azok, akik ismerték őt Al-Ameen azaz megbízható.

THE JAVÍTÁSA AZ Ka'bah

A szerénység az a próféta által védett Allah, és a történet elérte velünk kapcsolatban ez a védelem a karbantartás során a Ka'bah.

Ez volt a szokás, hogy a Koraysh kiépítése során, hogy elbírja a köveket a ruhájukat, és gyakrabban a test lett téve. Muhammad volt, körülbelül fel köntöse, mint a többiek, de ő volt megakadályozza az égre, hogy ezt megtegyék, és a földre esett, és nem folytatja a tőkeemelést köntöse.

THE ESKÜVŐI

Volt, hogy egy esküvő a városban, így bonyolult előkészületek már megtörtént, és a finom készített táblázat. Amikor Mohamed barátai értesült az ünnepség, alig várták, hogy csatlakozzon a móka, és rohant, hogy megtalálja Muhammad megkérni, hogy menjen velük. Ünnepségek, mint például ezek nem vonzzákneki nagyon sok, de a barátai azt akarta, hogy menjen vele, és nem volt olyan ember, hogy csalódást okozni senkinek, ezért beleegyezett, hogy velük és megkérdezte a fiút, aki a terelés birka vele, ha ő inkább a juhok az ő távollétében.

Ahogy közeledtek a menyasszony házához a hang a zene egyre hangosabb lett. Hirtelen, Muhammad volt legyőzni a szélsőséges fáradtság, így azt mondta a barátainak, hogy menjen tovább nélküle, és nem sokkal később elesett mélyen alszik, és nem ébred fel, amíg a következő nap, amikor az ünnepség véget értek.

THE AGE tudatlanság

A helyzet Arábiában romlott olyan mértékben, hogy a gyilkosságok, bujaság, káromkodás, szerencsejáték, és a részegség együtt más depravities elterjedtté vált. A szegény és gyenge kezeltek nagyon rosszul, és a nők helyzetét meglehetősen siralmas. Sok nő megfosztották mindenjogokat, de lehetett kapni, és eladta szeszély, és ha történetesen öröklik, a vagyon volt valószínűbb, mint nem, megragadta a házastársnak.

Sok, a legnagyobb szégyen, hogy egy nő volt, szülni egy lánya. Egyedül ő volt hibáztatja és gyalázat esett a család. Túl gyakran ártatlan kislánnyal élve temették el, vagy akár megfojtotta születéskor. Azonban nem ez volt a helyzet a legtöbb arab tribles annyi tiszteletben feleségeikés irtózott a gyakorlatban a gyermekgyilkosság.

A legtöbb törzs tudta alig vagy egyáltalán nem államforma, és minden törzs volt független a többi, kivéve az alkalmi szövetség; ennek eredményeként a rivalizálás és a mélyen gyökerező féltékenyen gyakran érvényesült. Törzsi viszályok gyakori volt, amely gyakran a származási viszály már elhalványult a memóriából, de ez volt aznem bír jelentőséggel, a viszály volt a viszály, és ezért úgy állandósult való tekintet nélkül, az egyik generációról a másikra kialakult a ontását sok vér.

Ami a Ka'bah, most több mint 360 helyet bálványokat és jövendőmondók konzultáltak mind nagyobb és triviális döntéseket. Babona most egy életforma - ez volt a sötét kor - egy olyan korban, a tudatlanság.

THE CSATA FIJAR

Muhammad volt tizenöt éves, amikor egy összecsapás között a törzsek Koraysh és a Banu Kinanah parancsnoksága alatt Harb, Umayyah fia tört ki köztük és a törzs Kais Ailan.

Mivel az idő próféták Ábrahám és Izmael, egyes hónapjában tartották szent. Ezekben a hónapokban a fizikai közötti ellenségeskedés a törzsek vált szigorúan tilos. A szabály azonban felbomlott, amikor Al Barrad, Kais Al Kinani fia, megölte Urwah Al Rahal, Utbah Al Huwazini fia.

A csata bontakozott ki, hogy vált ismertté, mint a "Battle of Fijar", mert ez került sor a tiltott hónapokban. Abu Talib vett részt a harcokban, amely arra rendeltetett, hogy kitör görcsösen alatt négy év, de Mohamed nem vett részt, és nem ő összegyűjtött kóbor nyilakat a nagybátyja.

THE SZERZŐDÉS FUDUL

Az összecsapások alábbhagyott és a béke végül helyreállt. Ugyanakkor az emberek szükségét érezte, hogy szövetséget, amely elnyomott erőszak és az igazságtalanság, és a védett jogait a gyenge és szegény. Ennek eredményeként egy találkozót hívtak házában Abdullah, Judan fia ami minéven ismert a szerződés Fudul.

Azok, akik részt vettek voltak leszármazottai Hashim, Muttalib, Asad, Zuhra és Tamin együtt a fiatal Muhammad és a nagybácsik. Abu Bakr, aki a későbbi években volt, hogy lesz a legőszintébb testvérek iszlám, a Próféta és Abu Bakr apja Abu Kuhafah a Taym is részt. AzEnnek szellemében indulás iszlám előtti törzsi büszkeség valóban mérföldkő a nagy jelentőségű igazságtalanság volt féktelen.

Az egyik kiváltó tényezőt a szerződés Fudul történt, amikor a látogató kereskedő neve Zubaib Mekkába, hogy eladja az árut, és az Al-As Wail As-Sahmy fia beleegyezett abba, hogy megvásárolja a szállítmányt. Az üzlet meglepte, és az Al-As, Wail fia megkapta a termékeket, de aztán nem volt hajlandó fizetnia megállapodás szerinti áron.

Bár a kereskedő volt távol otthonról, és nem volt ember törzs, hogy támogassa őt, ő nem daunted gyengesége az ő helyzetét. Ő felmászott a tetejére egy hegy, és fellebbezést nyújtott be a jelenlévőknek a tranzakciót, de az igazságtalan Koraysh már nem törődött.

Amikor a Koraysh vezérek tanult az igazságtalanság, így hívták a találkozót Abdullah Judan fia háza, és az Al-As, Wail fia volt, hogy fizessen az adósságát a Zubaid.

Ilyen volt fontos ez a szerződés, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) később azt mondta társainak: "Valóban, láttam a nagybátyám, a házban Abdullah Judan fia, a szerződés, amely jobban szeretett engem, mint egy csorda szarvasmarha. Most iszlám, ha én is kérni, hogy vegyen részt valamihasonló, én elfogadom. "

TRADE

Mostanra, Muhammad volt a fiatalember. A karaván utazások ő tette nagybátyja tanította őt sok dolog, így természetes volt, hogy ő is meg kell venni, hogy a kereskedelmi, mint a megélhetést.

Voltak, akik Mekkában szerzett nagy vagyon a kereskedés. Néhányan közülük, az egyik vagy másik ok miatt, nem dönt, hogy kísérje a lakókocsik a feladatukat, inkább bízzák áruikat és pénzt a caravaner aki cserébe kap egy részét a nyereség. Azonban a megbízható és szavahihetőemberek egyre nehezebb találni.

Muhammad szava volt a kötés, és hírnevét a tisztesség, becsületesség, megbízhatóság és ismert volt minden Mekkában, így amikor elkezdett kereskedni mások nevében, mekkai üzletemberek üdvözölték őt, mint a profit-megosztási partnerként.

Nem csak azok a kereskedelmi megbízott Meccans neki. Ők bíztak rá teljesen a tudatában, hogy bármi helyezett az ő őrzése lenne vissza csökkenése nélkül. Azt lehetne várni, hogy ki fogják fizetni a díjat ilyen szolgáltatás, de ő soha nem is kérte, kívánatos, semelfogadta a díjat. Az eredendő értelemben a méltányosság azt diktálta, hogy megkapta a díjat végül csökkentené az értékét személy vagyon.

Ilyen volt a feddhetetlenség, hogy mind az üzletemberek és a törzs utal rá, mint "Al Amin", a megbízható.

Ez volt a Mohamed példáját tisztességes kereskedés, hogy a későbbi években, társait emulált praxisát és nagyon sikeres lett minden szempontból a kereskedelem. Azok, akik kereskedtek velük, legyen az muszlim, vagy nem muszlim Arábiában vagy más országokban, tudta, hogy támaszkodhattak a kereskedelmi partnerés soha nem csalt.

$ 12. FEJEZET MARRIAGE

KHADIJAH Leánya KHOULID

Között a kereskedők Mekka volt megbecsült, tisztelt, kifinomult, gazdag negyven éves özvegy hölgy nevű Khadijah. Ő nagyon szép és sok udvarló, de ő elutasította a házassági ajánlatot.

Abu Talib azt javasolta, hogy unokaöccse, aki most huszonöt, hogy ő is szeretné felvenni a kapcsolatot Khadijah kérdezni, hogy ő is tetszik neki, hogy a kereskedelem az ő nevében. Muhammad, miután foglalkozott csak a férfi kereskedők, kissé félénk tisztelettel megkérdezni, ezért azt mondta a bácsi, hogy talán ő küld valakita kapcsolatot vele, ha szüksége volt szolgálataira.

Amikor híre a beszélgetés elérte Khadijah, azt mondta azok közeli neki, hogy ha ő csak ismert volt hajlandó kereskedni vele le ő is felajánlották neki a lehetőséget, sokkal korábban, és így a hírnök küldtek felhívja őt, hogy jöjjön házát, és megvitassák intézkedéseket.

Ha Khadijah találkozott Muhammad ő tisztelettel megkérdezte, vegye magára, hogy járjon el a nevében vele árut. Azt mondta neki, hogy ő már megtanulta az ő hírnevét a becsületesség és igazságosság és tudott a magas erkölcsiség. Muhammad elfogadott és mint egy jel a felértékelődés mondottneki, hogy lenne ajándék neki kétszer a szokásos összeg. Muhammad elfogadta, megköszönte neki Khadijah nagylelkűség, és visszatért a nagybátyja, hogy elmondja neki a jó hírt. Nagybátyja volt ragadtatva, és azt mondta neki Allah küldött neki ezt az áldást.

Csak vége előtt a hónap Dhul Hijjah, Muhammad, társaságában Khadijah odaadó szolgája Maysarah, elindult Szíria az első útja. Amikor elérte nevű helyen Tayma, Muhammad és Maysarah leült pihenni az árnyékban egy fán, nem messze a remeteség egy szerzetes nevű Nastura,aki meglepően kirohant, hogy üdvözölje őt.

Miután a csere üdvözletet, Nastura megcsókolta Muhammad fejét és lábát, majd azt mondta: "azt hiszem, és tanúságot, hogy te vagy az egyetlen Allah említett Tóra." Amikor látta, hogy a védjegy Nastura között a vállát, megcsókolta őt, és ismét tanúságot tett arról, hogy Mohamed volt, hogy lesz nem más, mintAllah Küldötte, az írástudatlan próféta, akiről Jézus próféta, béke legyen vele, megjövendölte fog jönni. Aztán fordult Maysarah és azt mondta neki: "Ő az utolsó próféta, bárcsak lenne vele, ha ő hívott!" Maysarah meghökkentette Nastura kijelentése, hogy valóban valamimondani úrnője.

Miután kivette a búcsúzás Muhammad és Maysarah folytatták útjukat, hogy Bászrában és a meleg a nap közepén a nap ragyogott le, Maysarah észre felhők casting folyamatos, védő árnyékában az ő társa.

Amikor elérték a rendeltetési Mohamed zárta kereskedelem és nem vesztegette az időt elindulunk vissza Mekkába. Sok nap telt el, mire elérték az ismerős szélén Mekka majd végre, végre elérték Khadijah háza körül délben.

Csak, hogy érkezésük előtt Khadijah aki pihen a felső szobába, véletlenül belenéztem ki az ablakon, és látta, hogy visszatérő, lovaglás a tevék. Aztán neki csodálkozva, ahogy felnézett az égre, látta, hogy a felhők sodródnak fenti Muhammad, árnyékolás őt az intenzív hő a nap.

Miután a tevék már részt, Muhammad ment, hogy üdvözölje Khadijah és mondd el neki a szakmák, amit tett; Meglepetésére ő talált rá a kereskedelem megduplázódott. Khadijah, igaz, hogy az ő szava tartotta ígéretét, és átadta Mohamed az ő szép ajándék. Később, Khadijah beszélt Maysarah a dolgot a felhőkés ő is megerősítette, hogy látta az ugyanezt az út során. Azt is kapcsolódik a zavarba ejtő beszélgetést, és tanúja a remete szerzetes, Nastura, és azt mondta, a sok áldást találkoztak követően útjukat.

THE Házasság között Mohamed és Khadijah

Khadijah már mélyen mozgott, és lenyűgözte a dolgok Maysarah mondta neki. Unokabátyja, Warakah, aki jól ismeri az írásokban is méltatta őt és így ő küldte barátjának, Nufaysah lánya Maniya, hogy diszkréten érdeklődni, miért nem nős.

Válasza egyszerű volt, hogy azért, mert ő csak nagyon kevés pénzt, hogy támogassa a feleség és a család. Nufaysah megkérdezte tőle, ha ő úgy feleségül egy gazdag, szép hölgy nemesi születésű, majd Muhammad kérdezte a hölgy, akit lehet, és azt mondták, ez volt Khadijah. Muhammad nagyon boldog volt. Ő tiszteletben Khadijah,ahogy ismert volt a hölgyek körében a Koraysh mint a "kisasszony a Koraysh" és az "Al Tahirah" - a tiszta.

Muhammad Abu Talib elment, hogy elmondja a javaslat, és együtt Hamza ment megkérdezni Khadijah apja Khoulid fia, Aszad kérni az engedélyt, hogy feleségül veszi, és az esküvő napján állították.

Azok, akik ellátogatnak a házasságkötés és a Muhammad Abu Talib Khadijah voltak és a törzsfők a Mudar. Abu Talib szállított méltó beszédet tele a hitét, hogy a nagy előd Ishmael.

Abu Talib azt mondta: "Dicsőség Allahnak, aki úgy döntött, minket Ábrahám gyermekei és a magokat Ismáel, és a fény a M'ad és a megbízók Mudar. Ő tett minket a gyámot a házát és a politikai hatalom az Ő Szent Land. Ő tett nekünk egy házat, hogy az emberek és a zarándoklat tiltott földteljes a biztonság, és Ő tett minket az uralkodó az emberek felett.

Az unokaöcsém, Muhammad Abdullah fia, túlsúlyban vannak az ember még akkor is lehet, hogy nincs jelentős mennyiségű pénzt. Vagyon egy árnyalattal, amely előbb-utóbb elmúlik. Mohamed, mint tudod a háztartásban jó hírű, és arra törekszik, házasság Khadijah lánya Khoulid kínál neki egy hozománya tólén vagyon része, amelynek előre, a fennmaradó késleltetett én vagyon. Az ilyen és ilyen. Allah, mert ott nagyon jó hír, és nagy jövő. "

Ezt követően adta Khoulid Khadijah neki a házasság, és az ő hozománya volt a tizenkét és fél uncia aranyat és negyven dirham.

Azon a napon, a házasság, Muhammad kiadta Barakah, a takarítást, a szolgálatból. Nem sokkal azután, Barakah feleségül vett egy férfit Yathrib később szült egy fia Ayman. Ugyanakkor az elkövetkező években Barakah volt, hogy visszatérjen a Próféta háztartásban.

$ 13. FEJEZET Zayd

Ennek része a nászajándék, Khadijah adta férjének a szolgáltatások egy ifjúsági nevű Zayd törzséből Kalb Szíriában.

Néhány évvel korábban, Zayd anyja elvitte a fiát, hogy látogassa meg a családját a törzs Tayy. Látogatásuk során a falu már házkutatást egy portyázó törzs és a rablás között lefoglalták Zayd majd eladta neki Mekkában. Zayd apja, Haritha, vezette a párt kereső, hogy megtalálja a fiát, de akeresés sikertelennek bizonyult - nyoma sem volt semmiféle őt és félt a legrosszabb.

Khadijah és Muhammad voltak házasok, csak néhány hónap, amikor a zarándoklat szezon kezdődött és hamarosan zarándokok egész Arábiából és túl Mekkába. Ez volt ebben az évben, hogy a törzs honnan Kalb úgy döntött, hogy részt venni a zarándoklat és véletlenül Zayd történt, hogy ismerje el és néhány közülük.

Zayd tudta szülei gyászolt volna az ő elvesztése. Eleinte ő is volt feldúlt, hogy eltörik a szüleitől, de manapság a körülmények megváltoztak, és ő nagyon boldog volt, a háztartásban élő Mohamed. Azonban most, hogy a lehetőséget kínálkozott tudta küldeni aszülők megnyugtató üzenetet a zarándokok.

Tagjai Zayd családjának is elismert mester költők így komponált vers közvetíti a hír, hogy ő él, boldog, és jól. A vers azt mondta nekik, hogy ne bánt vele tovább, mert élt közel a Szent Ka'bah egy áldott és nemesi család.

Amint a zarándokok ért haza mentek egyenesen Haritha és szállított a vers. Haritha megörült a híreket, hogy a fia él, és azonnal elrendelte tartóknak, hogy készen kell állnia a maga és testvére lovagolni Mekkába a váltságdíjat a fiát.

Amikor elérte Mecca Megkérdezték a módja annak, hogy a ház a Muhammad, és amikor odaértek, komolyan könyörögtek neki, hogy lehetővé teszi, hogy váltságdíjat Zayd. Haritha kész volt felajánlani bármilyen összeget, hogy kiszabadítsa a fiát, azonban meglepődtek, amikor Muhammad azt mondta nekik, hogy ha Zayd akart visszatérni velükszabad volt ezt tenni, és a fizetését váltságdíj volt felesleges.

Zayd küldték, és megkérdezte, hogy felismerte a két férfi állt előtte. Zayd megörült, hogy apja és nagybátyja ismét megerősítette, hogy valóban az ő családja. Aztán megkérdezte, Muhammad akart visszatérni, vagy marad vele a háztartásban. A válasz Zayd apja és nagybátyjavoltak, hogy hallja őket megdöbbent, Zayd azt válaszolta, hogy ő akart maradni boldog volt, hol van. Zayd apja nem tudta felfogni, hogy valaki, nem is beszélve a saját fiát, választhattak az élet egy szolga, mint egy szabad ember, de Zayd tisztelettel azt mondta nekik, hogy nem kívánja meg másként.

Amikor meghallotta ezeket a megható szavakat, Muhammad vette Zayd a kezét, és elment a Ka'bah. Ott be Zayd szabadságát, mondván: "Mindazok, akik jelen vannak, hogy tanúságot Zayd van a fiam, ő az én örökös és én az övé."

Haritha és testvére hazatért, és azt mondta, a törzsbeli társaikkal a Zayd döntését. Azt mesélte a körülményeket és a nagy kötés ők tanúi között Muhammad és Zayd, és azt mondta nekik, hogy Zayd volt szabad polgár.

A Korán kifejezetten ajánlja a rabszolgák felszabadítását, azonban az ezt követő években Allah úgy nyilatkoztak, hogy az örökbefogadás nem megengedett, ám arra ösztönzi és tiszteleg az előmozdítása a gyermek. Amikor a gyermek elfogadása automatikusan megfosztja, hogy a gyermekek a saját leszármazás mivel nevelőszülőknélgyermek megtartja saját személyi azonosító.

Allah azt mondja:

"Mohamed nem az apja az Ön férfiak.

Ő a Messenger Allah és a próféták pecsétje. "33:40

THE Mindennapjait Mohamed és Khadijah

Muhammad házasságát Khadijah nagyon boldog volt és boldog. Folytatta kezelni Khadijah ügyeinek nagy szakértelemmel és az ő üzleti virágzott így tovább le a háztartásban. Annak ellenére, hogy a rengeteg gazdagság, Muhammad dönt, hogy egyszerű életet él, amely a legtöbb a vagyon el az eszüksége van.

Muhammad nagynénje, Safiah, Abd Muttalib lánya, és húga Hamza, feleségül vett egy rokona Khadijah és meglátogatta őket, gyakran a fiát Zubair, akit elnevezett bátyja, vele.

Ha Khadijah terhes lett, Safiah kínált szolgáltatásait a saját szobalány Salma, hogy segítse a szülés. Khadijah hálásan elfogadta, és így lett a Salma szülésznő, hogy minden a született gyermekek a számukra. A nevét Muhammad és Khadijah fiai pedig Kászim és Abdullah - aki szintén ismert AlTahir vagy Al Tayyib - és lányaik nevezték Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum és Fatima született egy évvel azelőtt az apja lett a Próféta Allah. Azonban a fiúk nem szánt éljen. Kászim meghalt röviddel a második születésnapja, és Abdullah meghalt csecsemőkorban hamarosanmiután az apja lett a próféták pecsétje Allah (Salla Allahu alihi wa sallam).

$ 14. FEJEZET Ka'bah

THE REKONSTRUKCIÓJA Ka'bah

Muhammad volt harmincöt amikor úgy döntöttek, hogy a Ka'bah kell rekonstruálni, mint az évek során a falak is meggyengülnek, és megmutatta repedtek, és újabban Mecca már elöntött, és ez érintette volna, és gyengítette a Ka'bah is tovább.

A Ka'bah építették próféta Ábrahám és Izmael sok évszázaddal korábban. Ez egy kis épületet fehér kövek és körülbelül hat méter magas. Azt is maradt az évszázadok Nyitott és tolvajok voltak könnyű hozzáférést biztosít a kincsek helyet benne.

A Koraysh mélyen aggasztja állapotát, és úgy érezte, hogy meg kell teljesen lerombolja a Ka'bah majd újjáépíteni azt ugyanazzal a köveket. Azt is javasolta, hogy ez a nagyobb, és adjunk hozzá egy tető. Valamennyien egyetértettek abban, hogy az újjáépítés kell finanszírozni tiszta pénz. Pénzt szerzett jogellenesen, példáulhogy szerzett a kamat, a prostitúció és a hasonlók automatikusan elutasítják.

Ilyen volt a mélyen gyökerező tisztelet a Ka'bah hogy a rettegett Koraysh tetteikért tarthatnak szentségtörő. Bár szándékai tiszteletreméltó, de eszébe jutott, hogy mi történt, amikor Abraha megpróbálta lerombol, hogy a föld egyes harmincöt évvel ezelőtt.

A Koraysh voltak, hogy megkezdik a rekonstrukció, amikor híre jött, hogy a hajó már tönkrement partjainál közel Jeddah, majd az egyik törzs neve Waleed, Mughirah fia, sietett Jeddah, hogy a vásárlás megmenthető fa. Az egyik hajó túlélők egy római kőműves nevű Bakum,így beszerzett Waleed a szolgálatait, és együtt indulnak vissza Mekkába a fűrészárut Ka'bah.

Az első ember, aki elkezdi eltávolítani a köveket volt Abu Wahb, testvére Fatima, miután sok erőfeszítést elérték alapjait Ábrahám próféta megállapított sok évszázaddal korábban, és jött át a nagy, kerek, zöldes színű kövek. Amikor eljött az ideje annak, hogy a falak újjáépítése, úgy döntöttek, hogy szakadékA munka a törzsek között, hogy minden törzs volt a feladata újjáépítése egy meghatározott részét. Az eredeti köveket gyűjteni, és hamarosan a munka folyamatban van. Az ajtó mellett a Ka'bah feküdt, és még mindig fekszik, egy kis szikla. Csodával határos módon nyomott a szikla a lábnyomát Ábrahám próféta. A rekonstrukció soránA Ka'bah egy feliratot találtak a szikla alatt, hogy olvassa el: "Ka'bah, a szent ház Allah. Az ő táplálékot jön neki három irányból. Ne hagyd, hogy az emberek az első, aki profán neki. "

Mivel az újjáépítés előrehaladtával új köveket adunk az eredeti köveket, hogy az Ka'bah magasabb. A munka a rekonstrukció tovább megy jól, amíg eljött az ideje járult a Black Stone. Minden törzsi vezér volt, alig várta, hogy megkapja a tiszteletére a forgalomba, és így elkerülhetetlenül, afűtött vita támadt közöttük. A vita továbbra is négy napot és éjszakát anélkül, hogy döntés születne, és az indulatok közeledtek súrolja.

Nyilvánvaló volt, hogy sem a vezérek is lemondanak jogot, hogy a kő. Miután sok tanácskozás a legmagasabb rangú az összes főnök, Abu Umayyah fia Mughirah Al Makhzumi tett javaslatot, amely bebizonyította, mindenki számára elfogadható a törzsfő. A javaslat az volt, hogy engednéaz első, aki belép a területéről Ka'bah helyezze a kő.

Az első ember, aki be volt Muhammad és mindenki el volt ragadtatva. Az ő karaktere volt tökéletes, és senki sem emelt kifogást a legkisebb, így elmentek, és tájékoztatta őt a leginkább tisztelt szerepet.

Muhammad vezérelte áldott bölcsességet, amely az volt, hogy mindenki megelégedésére. Kért egy darab rongyot, hogy szét kell teríteni a földre, majd helyezzük a Black Stone középen, és megkérdezte a főnök minden törzs fogja meg a ruhát, és vigye fel a sarokban a keleti fal Ka "bah. Mindenmegfogta a ruhát, és vitte, akkor, amikor elérték a sarokban, Muhammad felvette, és elhelyezni azt, mint ahogy a boldog őse, Ábrahám próféta, tette oly sok évszázaddal korábban. A megtiszteltetés az egyes törzsek biztosítva volt, és mindenki elégedett volt a megoldás.

A Koraysh elfogyott a romlatlan (halal), pénzt, és így nem tudták folytatni a Ka'bah újjáépítése az eredeti méreteit és így csökken a mérete északi oldalán Ka'bah úgynevezett Al-Hijr vagy Al-Hateem. Ami a kapu emelték a föld és a Ka'bah támogatta belülrőlhat pillér felett általuk meghatározott a tető.

Ez volt abban az időben, hogy Mohammed kezdett kapni víziók, melyek mindegyike valósult meg rövid időn belül.

$ 15. FEJEZET ALI fia, ABU Talib

Volt egy év, különösen, ha számos területen, mint például Mekka, elfogta a szárazság, majd éhínség elkerülhetetlen. Abu Talib, Mohamed nagybátyja volt egy nagy család, de most néhány az ő gyermekei már házas és elment haza. Ugyanakkor a szárazság tette szinte lehetetlenné számára, hogy amegfelelően azok számára is maradt otthon. Mohamed felismerte a nehézségeket a nagybátyja és a család szembesült így ment Al-Abbas, és azt javasolta, hogy meg kell venni minden egy Abu Talib fia a saját háztartásban ig ügyekben javult.

Habozás nélkül, Al-Abbas és felesége, Umm Al Fadl hozzájárult elmentek Abu Talib megkérdezni ő engedélyével. A javaslatot elfogadták, és hálásan megállapodás született arról, hogy az Al-Abbas kell venni Jafar, és Muhammad Ali kell venni a saját otthonukban.

Ali körül egyidős Mohamed lánya, és így játszottak boldogan együtt felügyelete alatt Zayd.

THE AJÁNDÉK AZ Khadijah

A föld a Bani Sa'ad, a közelben, ahol Mohamed nevelkedett, sokat szenvedett miatt a szárazság.

Amikor Halima látogatott Mecca akart pontot tenni a látogató a Mohamed és családja. Khadijah mindig üdvözölték őt és látogatók nagy örömet a család között, de ezúttal nem volt nyilvánvaló, hogy valami bántja Halima. Az aszály okozott neki, hogy szinte minden laza állatállományát. MikorKhadijah tanult az ő sorsát, ő anélkül, egy pillanatnyi habozás adta negyven juh, valamint az egészséges, erős teve, hogy megkönnyítse a helyzetét.

THE Házasság három lány

Muhammad nagybátyja, Abdul Uzzát fia Abdul Muttalib aki később ismert Abu Lahab volt kiemelkedő alakja között a Koraysh. Azonban még ebben a korai szakaszban nem volt olyan közel, mint a többi Mohamed nagybátyja.

Mindazonáltal, Abu Lahab felismerte a nagy tiszteletben az emberek már az unokaöccsét, és javasolta a házasság két fia Utbah és Utbayah Mohamed lánya Rukiyah és Umm Kulthum. A javaslatot fogadtak el, Utbah házas Rukiyah és Utbayah házas Umm Kulthum, azonban a házasságok maradtunconsummated.

Lady Khadijah gondolta a mérkőzés közötti lánya Zaynab és unokaöccse Al-As, Rabi fia lenne boldog unió és így ő megbeszélte a dolgot a férjével. Muhammad volt kellemes, mert soha nem ellenezte Khadijah kívánságait, és így a fiatal házasok voltak.

$ 16. FEJEZET AZ prófétaságának

Csak kívül Mecca fekszik egy hegy nevű hegy Hira és ott volt, hogy Muhammad gyakran vonul vissza egyik barlangok akartak és imádják Allah egyedül eszközökkel meditáció. A hivatalos módja ősei próféták Ábrahám és Izmael, imádták sokáig feledésbe merült, éstudta, hogy nincs más mód az istentisztelet.

A hónap során a ramadán, vált Mohamed szokás, hogy egy különleges menedéket a barlang magával neki egy kis vizet, és időpontját, az ő rendelkezés. Mikor Khadijah gondolta, hogy intézkedésekre lehet kevés, ő lenne, annak ellenére, hogy ő már nem volt fiatal, és a lejtők vezető barlangvolt meredek, ott, hogy neki friss áruk.

Az ügyek Muhammad megfigyelt Mecca zavarta őt mélyen, de a legtöbb az összes irtózott a fokozott imádják a bálványokat elhelyezett és környékén Ka'bah, mert soha nem volt bálványimádó. Ő irányította imádják az egyetlen Isten, Allah, aki teremtett és teremt mindent.

Muhammad volt több mint negyven, és a Ramadán körül jött megint, így elindult ismét felfelé a barlangba. Ott volt visszavonulás idején, az éjszaka hétfő 21. Ramadan, (augusztus 10, 610 CE), hogy Allah küldött az Arch Gábriel arkangyal neki.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt teljesen lenyűgözött, amikor Gabriel megjelent, és igyekezett távol, de nem számít, milyen irányba fordult az arcát, az angyal tele a horizonton. Ezután az angyal beszélt, parancsoló, hogy elolvassa.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) soha nem tanult meg olvasni és tisztelettel válaszolt: "nem tudok olvasni" mire Gabriel vitte, őt erősen préselt magának, és megparancsolta neki, hogy olvassa el újra. Ismét a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tisztelettel válaszolt, mondván: "Én nemolvasni. "Gabriel volt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ismét és préselt neki határozottan magára, de most, amikor megjelent neki, megparancsolta neki, mondván,

"Olvasd el a neve az Úr, aki teremtett,

teremtette az emberi egy (vér) vérrög.

Olvassa el! Az Úr a legkedvezőbb,

aki megtanította a toll,

tanította az ember, amit nem tudom. "

Korán fejezet 96. vers 1-5

és így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmondta a szavak pontosan úgy, ahogy az angyal tanította. A versek adtak neki arra kitörölhetetlenül írta mélyen a lény igen és Gabriel távozott.

Honnan ez a vers a felhívjuk a figyelmet, hogy milyen módon Allah bevezette magát a prófétát és az általa teremtett az ember és az ő attribútuma nagylelkűség. Ezt követően a vers utal, a tudáshoz és a módját, hogy megőrizzék azt. Az elmélkedés sem emlékszik, hogy az első prófétaAllah, Ádám próféta, tanították a nevét minden a teremtésben, míg Mohamed próféta, az utolsó az összes próféta vezették be, hogy a neve Allah.

Az esemény óriási arányban és fogyasztják a gondolatait, de ugyanakkor ő volt ideges a csapágy a felelősség és az ő szerepe.

A sietség, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), elhagyta a barlangot, és elindult a szíve gyorsabban ver le a hegyoldalban, hogy haza. Amint meglátta Lady Khadijah, Allah legyen elégedett vele, felkiáltott tekintetében a több, "Zammiluni, Zammiluni", azaz "Te is, fedélnekem, terjed engem! "Lady Khadijah még soha nem látta őt, mint ez előtt, és azt mondta neki, az ő tapasztalata a barlangban, majd az ő gondolatait. Lady Khadijah megpróbálta a legjobb vigasztalni és megnyugtatni őt, és azt mondta neki, hogy Allah soha csalódást okozni neki, mert ő nem csak a jó, hogy a családját, de az említettszüksége van. Emlékeztette rá, hogy ő mindig igazat mondott, és amikor ő megkérdezte a kényelem és segít az embereknek megoldani a problémákat, és továbbá, hogy ő mindig vendégszerető.

Lady Khadijah volt egy idős rokona, név szerint Warakah, Nawfal fia, aki tájékozott a Szentírás. Tanult mind a Tóra és az Evangélium, és lett Názáreti sok évvel ezelőtt, de most nem sikerült a látását és a vakság megelőzte őt. Így ő azt javasolta, hogy kell menni hozzá,mondd meg neki, hogy pontosan mi történt, és kérje az ő hiteles véleményt.

Warakah, mint egy maroknyi más emberek jól a Szentírás, biztos volt benne, hogy a saját tanulási idő a küszöbön a következő az utolsó próféta Allah. Emlékezett a prófécia Jézus, béke legyen vele, az ő tanítványainak:

"De most megyek utam Istenhez, aki elküldött engem,

és közületek senki sem kérdezi engem "Hová mégy?"

Hanem azért, mert azt mondtam ezeket nektek,

szomorúság õ eltöltötte a szíveteket.

De én az igazat;

Célszerű az Ön számára, hogy én elmegyek;

mert ha el nem megyek el, a Vigasztaló (Mohamed próféta)

nem jön hozzátok; de ha elmegyek, akkor elküldjük nektek.

És amikor ő jön, megfeddi a világot bûn,

és annak hiánya az igazságot, és az ítélet.

Ennek ellenére, amikor, az Igazság Lelke (Gabriel) jött,

ő elvezet titeket a teljes igazságra: mert ő (Mohamed próféta)

nem beszél magáról; de egyáltalán ő hallja,

hogy az ő beszél, és ő megmutatja a dolgokat, hogy jöjjön. "

Biblia, Újszövetség János 58, 80-82

és így Warakah feszülten figyelt, hogy az események a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ismertetett.

Warakah volt kétséges, a fejében, hogy Muhammad esett a választás, hogy az utolsó próféta Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), és közölte vele, hogy az angyal, aki megjelent neki ugyanaz volt, aki meglátogatta Mózes próféta, és hogy nem más, mint az Arch Angel Gabriel.

Warakah mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy mennyire szerette volna volna egy ifjúsági amikor a rend jött Allah neki, hogy hirdesse az üzenetet, és arra figyelmeztetett, hogy neki kell áttérni Mekkába. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meglepte Warakah megjegyzését, és megkérdezte,"Kell, hogy vándorolnak?" Warakah megerősítette, amit mondott, mondván: "Igen, még soha nem volt olyan ember, aki hozta, mit fogsz jönni, hogy nem a cél az ellenségei, de ha én vagyok életben, ha eljön az ideje, én leszek a erősen támogatja. " Néhány héttel később Warakah elhunyt.

$ 17. FEJEZET kinyilatkoztatás, meglátjuk hogy a próféták, a kézbesítők és a boltív ANGEL GABRIEL

Az este Mohammed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapta az első kinyilatkoztatást a barlangban, Allah elküldte a Szent Korán a védett tabletta "Al lawh Al Muhfuz" kell benyújtani az alsó ég a House of Honor. Ott volt, hogy meg is maradt Allah megparancsolta a versetés fejezetek ről le az előre meghatározott időben.

A Jelenések Szent Korán került sor alatt huszonhárom év, néha hosszú intervallumok közötti küldő.

Allah utal erre a nagy eseményre fejezete 97. Korán:

"Küldtük ez (a Korán), le a Night of Honor.

Mi lehet tudd, mi a Night of Honor!

A Night of Honor jobb, mint ezer hónap,

hogy az angyalok és a Lélek (Gábriel) leszáll

A engedélyével Uruk után minden parancs.

Béke van, míg a szünet a hajnal. "

Ezer hónap egyenlő a 83 év, amely a span egy élettartam. Mit jelent az, hogy ha valaki tölti a Night of Honor imádkozás és megkérdezte Allah bocsánatát ő / ő kap jutalmat egyenlő a saját élettartamát.

Allah utal, hogy a rendezvény ismét a Korán, 2. fejezet vers 185

"A Ramadán az a hónap, amelyben a Korán

küldték le, iránymutató az emberek,

és világos versek iránymutatás és a kritérium ... "

Amíg az Advent a Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) minden próféta küldtek saját különleges nép - nem küldték, hogy mentse az egész emberiség. Egyik prédikációi Jézus próféta, béke legyen vele, beszélt az ő sajátos küldetését, amely rögzíti a NewTestament, "Ő így válaszolt: Én nem küldött, de õ az elveszett juhaihoz Izráel házának." (Biblia, Újszövetség, Máté 24 40:15), más szóval, az őszinte zsidók, akik megpróbálták követni a valódi tanításait Mózes azonban nehezen ezt figyelembe véve a korrupt tanításainak téves rabbikaki jobban szolgálja, és attól tartott, hogy világi mesterek, nem pedig a Teremtő.

A misszió a Mohammed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem korlátozódik az arab nemzet, hanem ez volt az összes nemzet a világon. Ő küldte a könyv, - Al Korán - hogy Allah, az Ő Mercy megígérte, hogy megvédje minden formája a korrupció.

"Ez mi, ki küldte le a Korán,

és mi vigyázz (védelem) is. "

Korán 15. fejezet 9. vers

Mielőtt a próféták küldtek a saját nemzet, minden vett szövetséget Allah:

"És ha Allah vette a szövetséget a próféták:

"Hogy én adtam neked a könyvet, és bölcsesség.

Aztán eljön hozzád a Messenger (Muhammad)

megerősíti, hogy mi van veled, akkor hisznek benne,

és támogatnia kell őt, hogy győztes,

ért egyet, és hogy én ezt a terhelést?

Azt felelte: "Mi egyetértünk."

Allah azt mondta: "Akkor tanúskodnak,

és én veled leszek között a tanúk. "

Korán 3. fejezet 81. vers

A rangsorban a Arch Gábriel arkangyal, hogy a legmagasabb az összes angyal. Ő az, aki megkapta a tiszteletére nyilvánított a Szentírás, hogy minden a próféták és Allah küldöttei, az Ádám-ig Mohamed próféta, az a próféták pecsétje. Ő is járt Mária, az anyja próféta, Jézus,hogy neki a hírt az ő csodálatos fogantatás. Béke legyen az összes próféta és igaz családjaik.

Adel fia számolt be, hogy Gabriel felkeresett Ádám próféta tizenkétszer, Próféta Idris négyszer próféta Noé ötvenszer, Próféta Job háromszor, Mózes próféta négyszáz alkalommal próféta Jézus tízszer - háromszor, amikor fiatal volt, és hétszer miután elérte a kor az érettség - és, hogy meglátogattaMohamed próféta a huszonnégyezer alkalommal ezen idő alatt szállított az isteni kinyilatkoztatás, a Korán, amely 6236 verseket, valamint sok prófétai idézetek.

Azt is tudjuk, hogy meglátogatta Lady Hágár és Izmael próféta fia legalább egyszer, amikor Gabriel ütött a lábát a földön, és a vizek Zamzam kezdett folyni, és legalább egyszer Joseph mikor dobták a jól testvérei . Béke legyen az összes próféta.

$ 18. FEJEZET A CSODÁLATOS Korán

Ha Allah szánt Ő különleges csodákat kell bizonyítani az Ő próféták, Ő teremtett valami hasonlót, de egyértelműen jobb a nagysikerű képességeit ezen a napon. Minden, de a büszke, a csodák küldött egyértelműen felismerhető és elfogadtam ekként orvos és laikus egyaránt.

Például idején Mózes és a fáraó, boszorkányság és mágia elérte legmagasabb csúcsa. Annak bizonyítására, hogy a fáraó és a nemzet, hogy Mózes próféta küldtek az igazság, Allah okozott a személyzet Mózes, viszont egy kígyó, és felfalja a mágikus kígyók a varázslók. Amikor a varázslóklátta, hogy a csoda, hogy megadták magukat azonnal az igazság, jól tudván, hogy a csoda valóság volt, míg a képességek voltak, nem más, mint szakképzett szemfényvesztés.

Egy másik példa, hogy a csodák adott Jézusnak. Próféta Jézus küldött, amikor a gyógyítás művészete elérte rendkívül magas. Között a gyógyító csodákat Allah megengedte neki, az volt, hogy talán fel a halálból, és betegeket gyógyítsanak gyógyíthatatlan betegség. Orvos és laikus egyaránttanúi ezek a csodák, és tudta, hogy nem voltak a készségek egy ügyes orvos, inkább voltak isteni, szent csodák adott neki a Teremtő.

Korábban beszéltünk a büszkeség arabok a saját nyelvén, valamint a tekintélyes rangot költő belül törzs. Abban nincs idő a történelem-Arábia volt a tudomány a nyelv nem volt nagyobb vagy több ékesszóló. Éves költészet versenyeket tartottak Mekka és máshol Arábiában, hogy az emberek özönlöttekcsak hallgatni a szépség, a nyelv és az esetleg részt venni.

Bár Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott sok nagy csodát, a legnagyobb csoda, adott neki volt a Szent Korán, annak összetételét, nyelvtan, ékesszólás, és cicoma felülmúlja a munka minden szerző vagy költő. Az egyik talán jól elfelejteni, hogy míg a csodák adottkorábbi próféták során időt jelent meg, hogy már nem marad ma, mivel az arab Korán marad minden alkalommal, és védi Allah minden változást.

Allah ad kihívást jelent a Korán, hogy bárki össze egy fejezetet, vagy akár csak egy vers az azonos minőségű és a szépség e az Ő Korán és egyúttal figyelmeztet, hogy soha senki nem fogja tudni megtenni. Az Ő Mercy, Allah megígérte, hogy az arab Korán mentes változtatás vagy a korrupció.A csoda a Korán volt, és még mindig nyilvánvaló, hogy minden, amelyek ego nem áll ellen.

"Ha kétségei, hogy mi küldtünk le

Our imádó (Mohamed próféta),

készítsen egy fejezetet hasonló hozzá.

Hívja fel a segítők, más, mint Allah,

segíteni, ha igaz.

De ha nem sikerül, mivel akkor biztos, hogy nem,

majd védekezni magatokat a Tűz

akinek üzemanyag az emberek és a kövek felkészült a hitetlenek. "

Korán 2. fejezet versek 23:24

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is kapott csodák hasonlóságát és jobb, mint a próféták, Jézus és Mózes, béke legyen velük.

$ 19. FEJEZET KORAI kinyilatkoztatások és Allah ismerteti a nagyság Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Nem sokkal azután, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapta az első vers a Jelenések amikor ő lett a próféta, ismét kapott. Ezúttal egy levelet egy misztikus értelme. Később során a Revelations a próféta kapott többi misztikus leveleket.

A következő alkalommal Mohammed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott versek is egy isteni eskü megnyugtató, ezek a versek is megelőzte egy olyan misztikus levelek, a levél "nuun".

"Nuun.

A Toll és hogy (az angyalok) levelet,

Ön nem, azért, mert a javára az Úr, őrült.

Sőt, van egy csalhatatlan bér az Ön számára.

Bizonyára, te (Mohamed próféta) között a nagy erkölcs ... "

Korán fejezet 68. vers 1-4

Volt, hogy egy intervallum kb tíz nap közötti utolsó verseket, és a küldő le a következő, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam volt) érintett. Lady Khadijah megpróbálta a legjobb vigasztalni és megnyugtatni őt, de most, hogy Warakah elhunyt nem volt senki máskivéve őt fordulni. Ezután a sokat várt Jelenések újra még egyszer és újra benne isteni eskü hogy eltemették aggodalmát, és vigasztalta egyaránt szívét és lelkét.

Ez volt ebben a Jelenések hogy megkapta a rend prédikálni, és ezt mondani a kegyeit Urának.

"A délelőtt, és az éjszaka, amikor kiterjed,

az Úr nem hagyott el téged (Mohamed próféta),

sem ő gyűlöl téged.

Az utolsó lesz jobb, ha, mint az első.

Az Úr ad neked, és akkor elégedett lesz.

Vajon ő nem találja meg az árva és kapsz menedéket?

Vajon ő nem találja meg a vándor, így Ő vezetett téged?

Vajon ő nem találja meg a szegény, és elég neked?

Ne elnyomják az árva, sem elhajt az, aki azt kéri.

De mondd, a kedvezmények a Lord! "

Korán, 93. fejezet

Ez a vers azt mutatja, az abszolút bizonyosság a becsület, amelyben értékeli Allah az Ő szeretett próféta, (Salla Allahu alihi volt sallam), valamint az ő dicsőítő és a gondozás Ő számára, amely világossá tette több szempontból is.

Először is, a nyitó vers e fejezet "A délelőtti, valamint az éjszaka, amikor a borító" között van az egyik legmagasabb formája megbecsülés Allah adta Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam).

Másodszor, Allah tisztázza a helyzetet, és allays Mohamed próféta félelem, mondván: "az Úr nem hagyott el téged (Mohamed próféta), sem ő gyűlöl téged." Más szóval, Allah nem elhagyta őt, és ő világossá teszi, hogy ő nem hanyagolja el őt.

Harmadszor, a vers "az Úr ad neked, és akkor elégedett lesz a" mi tanulni nem csak az ő tiszteletére ebben a világban, és az örök élet, hanem a boldogság és áldás mindkét. Hivatkozva ez a vers, tagja a Próféta család (Lady Ayesha) azt mondta: "A Korán nem tartalmaz más vershogy több remény, mint ez, és tudjuk, hogy Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam), nem lesz elégedett, ha minden az ő nemzet belép a tűz. "

Negyedszer, a versekben, "ugye nem találja meg az árva és ad menedéket? Nem ő nem találja meg a vándor, így Ő vezetett téged? Hát ő nem találja meg a szegény, és elég neked?" a felhívjuk a figyelmet, hogy az áldást ajándékozott meg Mohamed próféta Allah együtt ő szívességet, többek között, az útmutatásAz embereket rá, vagy útmutatást. Nem volt ingatlan, még Allah dúsított őt. Azt mondta, hogy arra utal, hogy az elégedettség és a jólét helyezte a szívében. Ő egy árva, de nagybátyja gondoskodott róla, és ez volt vele, hogy ő talált menedéket. Azt is kifejtette, a jelentésehogy talált menedéket Allah, és hogy a jelentése "gazdátlan", hogy nem volt más, mint ő, és Allah védett neki. Ami a verset: "Nem ő nem találja meg a vándor, így Ő vezetett téged? Hát ő nem találja meg a szegény, és elég neked? Ne elnyomják az árva," Allah emlékeztet Ő prófétája, (Salla Allahualihi volt sallam), az áldást és az, hogy még mielőtt Allah nevezte, hogy a prófétai, Sohasem elhanyagolt neki sem volt, amikor egy fiatal árva, vagy ha szegény volt. Inkább ő hívta a prófétai és nem volt sem ő, sem elhagyott szerette őt. Hogy tehette ezt, miután ő választottaneki!

Ötödször, ebben a versben Allah azt mondja Mohammed Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) "De mondd, a kedvezmények a Lord!" bejelentette az áldást adott neki Allah, és hogy hálás a megtiszteltetés ő ajándékozta meg őt. Ez a vers is alkalmazandó az a nemzet, hogy azt mondják, a kedvezményekés ez mind a különleges, hogy a próféta és az általános nekik.

$ 20. FEJEZET ELSŐ hinni

Most, hogy Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt az utasítást kapta, hogy elmondja a kegyeit Urának, beszélt Lady Khadijah alapos Allah. Lady Khadijah felismerte az igazságot, és lett az első, hogy átfogja az iszlám, majd ezt követően Zayd aki élt a háztartásbansok éven át. Akkoriban az iszlám, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mesterséges prédikált a közvetlen családja.

Abban az időben Lady Khadijah felvette az iszlámot, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem kaptak utasítást, hogy a mód, ahogy kell kínálniuk az imát. Aztán egy nap a helység Mekka, Gábriel arkangyal eljött hozzá, és ütött a föld az ő nyomában. A behúzás,a tavaszi víz kezdett folyni, és az angyal megmutatta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a rituális tisztító eljárást meg kell győződnie felajánlása előtt imáját.

Most, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megtanulta, hogyan kell elvégezni a rituális mosdás, Gábriel arkangyal tanította hez imái annak testtartás állás, meghajlás, leborulás, és ülő amely ugyanúgy, amelyben a nagy ősök, próféták Ábrahám és Izmael voltakfelajánlották imák sok évszázaddal korábban. Gábriel közölte vele, hogy ő kell elkezdeni az imát a következő szavakkal: "Allahu Akbar" - Allah a legnagyobb -, és kösse meg a ima forgatásával fejjel először a jobb, majd azt mondja: "As-Sallamu alaykum" - béke legyen rátok -, majd ismételje meghogy az a bal oldalon. Ezt követően, Gabriel távozott és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hazatért tanítani Lady Khadijah és együtt felajánlották ima egyszerre. A korai iszlám a napi ima állt két egység imádság előtt hajnali két egység ima utánnaplemente.

ALI És Abu Bakr, és a korai Átalakítja

Egy nap, Ali, Abu Talib fia, aki velük élt, mivel az idő az éhínség, belépett a szobába, és megállapította, a próféta és Lady Khadijah imádkozott együtt. Amint befejezték az imát Ali megkérdezte, hogy mit csinálnak, majd azt mondták neki, hogy ők dicsérték és hálát Allahnak,majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt vele az iszlámról.

Ali meglepte a dolog, amit tanult. Arra gondolt, mélyen, és nem tudott aludni aznap éjjel. A következő reggel Ali elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy elmondja neki, hogy azt hitte, és követni akarta. És így Ali, aki csak tíz éves volt, még a lejáratszemély nála kétszer idősebb lett a második férfi, hogy átfogja iszlám.

Abu Bakr, aki barátja volt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) sok éven át volt a következő. Ő egy nagyon kedves, gyengéd férfit törzséből Taym, tiszteletben nem csupán a saját, hanem a mások által törzs. Már híre kínál megbízható tanácsokat és tolmácsolás látomások,ezért nem volt ritka, hogy a törzs, hogy konzultáljon és megbízom benne.

Amikor azt a körülmények jelentkezett, Abu Bakr fog beszélni, hogy azoknak, akiket megbízott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az üzenetet. Között azok, akik fogékonyak voltak Abdu Amr és Abu Ubaydah mindketten felvette az iszlámot, és megváltoztatta a nevét, hogy Abd Ar Rahman - imádóAz Irgalmas, Othman Affan Al-Umawi fiú, Az-Zubair fia Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman fia Awf, Sa'ad fia Abi Waqqas, Az-Zuhri és Talha fiai Ubaydah At-Tamimy.

A korai megtértek voltak Bilal fia Rabah származó abesszin, Abu Ubaydah fia Al-Jarrah törzséből Bani Harith fiának Fahr aki szerzett hírnevét mint a legmegbízhatóbb a muzulmán nemzet, Abu Salamah fia Abd Al-Asad Al-Arqam fia Abi Al-Arqam törzséből Makhzum, Othmanfia Maz'oun és két testvére Qudama és Abdullah, Ubaydah fia Al-Harith fia Al-Muttalib fia Abd Munaf, Sa'id fia Zayd Al-Adawi és felesége Fatima lánya Al-Khattab aki a testvére Omar, Khabbab fia Al-Aratt, Abdullah fia Masood Al-Hadhali.

THE VISION Khalid, FIA Sa'id

Egy nap, Abu Bakr egy váratlan látogatás Khalid, Sa'ids fiam. Nyilvánvaló volt, a Khalid arcán, hogy valami aggasztó vele. Khalid vett Abu Bakr, hogy az egyik oldalon, és azt mondta neki, hogy mivel ő aludt látott egy nagyon zavaró látomás, és tudta, hogy nem kell utasítani.

Khalid mondta Abu Bakr, hogy látása látta apját próbálják nyomni neki egy nagyon mély, tomboló gödör a tűz és a heves küzdelem volt vele. Úgy volt, hogy esik, amikor hirtelen úgy érezte, egy erős pár kéz fogás vele szorosan a dereka körül, és biztos volt benne, hogy ha nem lett volnamert azok a kezek volna kétségtelenül szorult a tűzbe. Khalid mondta Abu Bakr, hogy amikor körülnézett, hogy ki mentette meg, látta, hogy a keze nem más, mint a Muhammad, majd a látomás eltűnt.

Abu Bakr arca felragyogott, ahogy mondta Khalid, hogy Mohamed lett a Próféta Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), és ha utána ő valóban védeni kell az égő tűz a pokol.

Khalid volt félelem ütött, és kiegyenesedett a ház a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérdezni, hogy az üzenet, amit kapott. Ő lett elmerült a Message és felvette az iszlámot. Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy egyelőre ő kell tartaniAz anyag titokban az egész családja.

ABDULLAH, Masood fia felöleli az iszlám

Abdullah, Masood fia volt, a pásztor, aki inkább egy birkanyáj tartozó Uqbah, Abd Muayt fia. Egy nap, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Abu Bakr haladtak megálltak, és kért tőle egy pohár tej. Abdullah azt mondta nekik, hogy sajnos a juhok nem az övéés hogy nem volt saját, hogy képes legyen nyújtani nekik egy pohár tej.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte Abdullah, ha történetesen egy bárányt még nem párosodtak az állományban. Abdullah azt mondta neki, hogy ott volt, és elment, hogy hozza azt. A bárány állították le előtte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mire ő megmasszírozta a tőgy, ahogykönyörögni, hogy Allah. Csodával határos módon, a tőgy tele tejjel és ittak. Miután megköszönte Allah folytatták útjukat. Néhány nappal később Abdullah ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és felvette az iszlámot.

Később, Allah az Ő Mercy, áldott Abdullah oly módon, hogy képes volt mondani fejből nem kevesebb, mint hetven fejezetei Koránt pontos előadásmód.

OTHMAN ÉS Talha EMBRACE ISZLÁM

Othman, Ahllan fia volt, a kereskedő és volt hazatérve utazás Szíria, amikor egy este, ahogy társaival caravaners aludt, egy hangot hallott, mondván: "Ó, te, aki alszol, kelj fel, sőt Ahmad jött elő!" A hang az üzenettel hatolt mélyen benne és fogyasztott gondolatai többfélenap. Nem tudta mire vélni az üzenetet, és aki "Ahmad" volt - ami azt jelenti, a "dicsért", és egyike a próféta nevét említi a korábbi szent könyvek különösen az evangéliumi adott Jézusnak, amely már nem létezik .

Ahogy közeledett Mekkába, Talha, unokatestvére Abu Bakr utolérte a lakókocsi és lovagolt együtt Othman. Talha volt tapasztalata hasonló Othman. Ő volt egy út, amely elvitte a Bostra, amikor legnagyobb meglepetésére a szerzetes odament hozzá megkérdezte: "Ahmad" a népA szent ház is előjönnek.

Talha meghökkent, és megkérdezte a szerzetes, aki "Ahmad" lehet, a szerzetes azt válaszolta, hogy az ő nagyapja volt Abd Al Muttalib és hogy az apja Abdullah, akkor azt mondta neki, hogy nem lenne abban a hónapban ő tűnik. Talha nem tudta mire vélni a szerzetes vizsgálat és hasonló Othman az ügyfogyasztottak a gondolatait.

Talha és Othman osztották meg tapasztalataikat egymással; mindketten teljesen összezavarodott, és egyetértettek abban, hogy az egyetlen módja annak, hogy megértsük a jelentését ezen események lenne egyenesen Abu Bakr elérve Mekka és megkérdezni.

Amint elérték a Mecca elmentek Abu Bakr elmondani a tapasztalataikat, és ő pedig elvitte őket, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és kérte őket, hogy kapcsolódnak a számlákat. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), meghallgatta, majd azt mondta nekik Allah, és hogy ő már hívotta prófétai. Habozás nélkül egyaránt Othman és Talha felvette az iszlámot.

ABU Dharr felöleli az iszlám

Abu Dharr tartozott a törzs Bani Ghifar volt az elsők között, hogy az iszlámra. Hallotta, hogy egy férfit Mekkában igényt, hogy próféta, ezért megkérdezte testvérét Anies menjen Mekkába, és hozd vissza hír róla, és kötelességtudóan, testvére maradt Mekkába.

Miután Anies visszatérését, Abu Dharr megkérdezte tőle, mi az ember, aki igényt tartott a prófétaság említett, mire testvére azt mondta neki, hogy ő hallotta támogatja jóság és félelmetes gonosz.

Anies mondta neki: "Azt mondják, egy költő, a jós és a varázsló, de hallottam jövendőmondók beszél, és szavai is velük ellentétben. Én, mint neki a reciters a költészet, és ő nem olyan, mint nekik. Azok után, amit én azt mondta, senki nem esik hiba, és hivatkoznak rá, mint a költő. Ő igazés ők a hazugok. "Ezt hallván hír Abu Dharr össze a víz a bőrt és botot, és elindult, hogy Mekkába hallani magának.

Amikor odaért Mekkába, hogy nem szeretném kérdezni bárki azonnal róla úgy telepedett magát a területéről a mecset, és várt. Ahogy várta, Ali történt elhalad és megvalósítása volt idegen felajánlotta neki a hely. Abu Dharr elfogadta és követte Ali vissza a házába, de nemNem hozzák nyilvánosságra az oka a látogatást.

Másnap reggel Abu Dharr elment Ka'bah ismét várni, de ez alkalommal megkérdezte a Prófétát (Salla Allahu alihi wa sallam), de senki nem jött létre. Ali történt, hogy ott ismét úgy ment át hozzá, és megkérdezte, hogy miért jött Mekkába. Abu Dharr azt mondta neki, a bizalom, hogyhallott próféta megjelent Mekka és hogy ő küldte testvérét egy ideig, mielőtt, hogy többet megtudjon róla. Azt mondta Ali, testvére visszatért egy választ, amely felkeltette a kíváncsiságát, ezért úgy döntött, hogy utazás Mekkába magát többet hallani. Ali azt mondta neki, hogy megtalálta, amit jöttmeg és, hogy kövesse egy észrevehetetlen távolságban hogy elkerüljék az esetleges zaklatást. Azt is mondta neki, hogy ha látta valaki, akit úgy gondolta, talán zavarja őt, mintha ő, hogy módosítja a cipő, és ez is figyelmeztetés neki, hogy menjen el. Azonban nem volt szükség az aggodalomra, és Abu Dharr követteneki, és végül hozta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Ugyanezen a napon, Abu Dharr felvette az iszlámot és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt tanácsolta neki, hogy térjen vissza a falujába, de tartja a konverzió-ig titkos értesült a győzelem. De Abu Dharr annyira lelkesek, hogy kijelentette: "általa, aki küldött az igazság, én bejelentem átalakításaz iszlám nyilvánosan! "Aztán egyenesen a Ka'bah ahol meghirdette, hogy mindenki hallja." Tanúsítom, hogy nincs más isten, kivéve Allah, és Mohamed az Ő Messenger. "Az Koraysh törzsek voltak feldühödött és majdnem megverte Abu Dharr halálra, és ha nem lett volna az Al-Abbas vetette magátközte és a támadó lett volna súlyosan megsérült. Al-Abbas megdorgálta a dühös tömeg azt mondta: "Jaj nektek, nem akarsz megölni egy embert a törzséből Ghifar, ha a lakókocsi áthaladnak területükön !!"

Abu Dharr nem lehet halogatni, és másnap elment Ka'bah és kijelentette, hogy tanúi újra. Ugyanez történt újra és Al-Abbas közbe még egyszer, majd

Abu Dharr hazatért a törzs.

Később, amikor az egyre növekvő számú muzulmán találkozott rendkívüli ellenségeskedés és üldözés a Koraysh, Abu Dharr vette az utakon. Ott ő lesben, csapda a Koraysh lakókocsik és letölteni az ellopott holmiját, és visszaállíthatja azokat a jogos tulajdonosok muzulmán.

TUFAYL Jemen

Tufayl volt a fia, Amr Ad-Dausi lakó egy kicsit kívül Jemen Dél-Arábiában; ő volt a költő a nagy hírű, és mint ilyen is szerzett nagy tisztelet nem csak a saját törzse, hanem azt is, hogy mások.

Szükségessé vált az Tufayl az utazás Mekkába, így elindult az útját, hogy a City. Ahogy közeledett Mecca ő megállt a fél a Koraysh blokkolja az utat. A Koraysh figyelmeztetett Tufayl a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akit most le, hogy többek között,a varázsló.

Azonban volt azok között, akik megalakították a blokád egy fiatal fiú, név szerint Amr, Salama fia, akinek a szíve már megérintette a verseket hallott kiújulását lakókocsik Mekkából, és így ő követte ezeket a verseket, hogy szív, de félve a reakció a vének ő tartotta a hajlam magának.

Az ijesztő dolgokat mondott Koraysh zavarta Tufayl olyan mértékben, hogy elérve Mecca ő bedugta a fülét szorosan pamut védelmét, és megakadályozza őt a tárgyaláson semmit.

Amikor elérte Mekka, az ismerős hangok a járókelők és a piac most már elhallgattatták miatt a gyapot helyezett szilárdan a fülében, és érezte magát. Sok éven át ez volt a szokás Tufayl, hogy látogassa meg a Ka'bah és körülsétál előtt részt vett az üzleti. Ahogy belépett azterületéről Ka'bah észrevett egy magányos alak áll közel a Black Stone felajánlás imáját. Soha nem volt a gyakorlat, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hez imáját hangosan módon, és ez az imádság sem volt kivétel, de hagyta, hogy Allah csendes szavalat behatolni a gyapotamellyel Tufayl volt dugva a füle.

Tufayal jól ismerte a bonyolult az arab nyelv, és magával ragadott a lenyűgöző szépségét és a ritmus, a verseket. Hallotta költők szavalni költészet legkiválóbb, de az összetétele és elrendezése ezeket a szavakat azok üzenete az volt, egészen a legszebb és biztosan egyedi.Soha nem hallott semmit, ami távolról is, mint a versek most hallott. Hirtelen eszébe jutott a figyelmeztetés, de Allah miatt eszét, hogy érvényesüljön. Tufayl tudta, képes különbséget tenni jó és rossz között, és rájött, hogy amit az imént hallott minden volt, csak rossz.

Miután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) befejezte felajánlás imáját, Tufayl követte őt a haza, és belépett. Azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hogyan Koraysh figyelmeztette ellene, és milyen ő bedugta a fülét szorosan pamut, hogy ő nem lenne képes hallani őt,még hallotta a szép szavalat.

Tufayl kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmondani neki többet az üzenetet, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy a verseket szavalt nem saját szerzeményét, hanem ők voltak a Szent Korán küldött hogy őt Allah, keresztül a Gábriel arkangyal. A Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) a nagy öröm Tufayl, folytatta, hogy még több verset szavalni, és megállapította, a szavalat a rövid fejezet "The Egység"

"Mondd:" Ő Allah, az egyetlen, az felszólította.

aki nem nemz, és nem szülte,

És nincs egyenlő neki. "

Korán fejezet 112

Ez a rövid fejezet behatolt a mélyén Tufayl szívét. Amint a szavalat befejezte Tufayl már nem tudott uralkodni magán, és áttért az iszlám hitre, majd hazatért az utasítás, hogy elmondja másoknak az ő törzse az iszlámról.

Hazatérve, Tufayl elmondta verseket a Koránból és beszélt az iszlám a családjának és a törzs, de csak az anya, apa, feleség és Abu Hurairah lépett a fold. Tufayl egyszerre volt nagyon csalódott és dühös, hogy ilyen kevés elfogadta a meghívást, így visszatért a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) Mekkában érezte, nagyon szomorú, hogy ilyen kevés volt felvette az iszlámot. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szólt kedvesen Tufayl és könyörögni, hogy Allah az, hogy iránymutatást, és azt mondta neki, hogy haza, továbbra is prédikáció, és türelmesnek lenni a hiányosságokat. Tufayl engedelmeskedett a próféta(Salla Allahu alihi wa sallam), és az elkövetkező években sok család az ő törzse elfogadta az iszlám az ő türelmes útmutatást és csata után a Trench, ő és törzs vándorolt Medina, ahol, és részt vett számos találkozások. Tufayl végül mártírhalált ellenségeskedések AlYamamah.

SWAID, Samit fia felöleli az iszlám

Egy másik korai hívők volt Swaid, Samit fia. Swaid költő néhány állandó származó Yathrib így amikor találkozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) idézte neki néhány szót a Luqman. A próféta megerősítette a valóságnak az elbeszélés, de azt mondta a fiatalember, hogy ő valamisokkal jobb, és elkezdte szavalni néhány verset a Korán. Swaid figyeltem a szavakat, melyeket megérintette a szívét, és megölelte iszlám gondolkodás nélkül. Swaid megölték csatában Bu'ath tizenegyedik évében prófétaságának.

$ 21. FEJEZET jellemzői a KORAI MUSZLIMOK

Azok, akik ezt az iszlámot a korai évek keresők az igazság és a természet, egyenes és igaz.

Othman, Maz'un fia is tartózkodott az alkoholtól hosszú eljövetele előtt az iszlám. Miután felvette az Iszlámot akarta élni az életét egy remete, de Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) rábeszélte, egyébként.

Egy másik jellemző a korai muszlimok az volt, hogy egyikük sem volt a Koraysh hierarchia, ami arra késztette a megvetés a hitetlenek. Allah idézi a gúny, a Korán, amikor azt mondták, hogy a hívők:

"Azok, akiket Allah kedvez köztünk?"

Korán 6. fejezet 53. vers

Amikor visszaverődés, felidézzük, hogy a korábbi próféták követői voltak, a legtöbb esetben, mint azok, amelyek szerint bizonyos, hogy az alsó és jelentéktelen a társadalom peremére. A Szent Korán emlékeztet hogyan próféta Noé tanács azt mondta, hogy Noah:

"Úgy látjuk, a követői sem, de a legalantasabb köztünk,

és véleményüket nem kell figyelembe venni.

Nem látom jobb nekünk, inkább, úgy véljük, te hazug. "

Korán 11. fejezet 27. vers

A korai követői Jézus próféta is ugyanolyan függőleges jellegű és hasonló állapot és a vezető tanítványa, James volt ismert, mint "Jakab, az Úr testvére".

$ 22 fejezet a hierarchia a KORAYSH

Ahhoz, hogy jobban megértsük a vezetők és a pozícióját a törzs Koraysh ezekben a korai években az iszlám, meg kell tudni, azok szerepét kiemelkedő emberek, mert minden ember sorsa az, hogy fontos szerepet játszik az ilyen vagy olyan módon a következő években:

A letétkezelés az Ka'bah és kapus a billentyűk Othman, Talha fia, míg a család bízott, hogy vigyázzon a jólétét a zarándokok volt Nuwfal, irányítása alatt Harith, Aamir fia, mivel ez volt a feladata Al Abbas hogy biztosítsák számukra a víz.

A tanácsadó a Koraysh volt Yazid, Rabi'a Al-Aswad fia a törzs Asad. Azonban, ha az igény érkezett egy választottbíró, Abu Bakr hívták fel.

A főnök a törzs Umayyah volt Abu Sufyan, aki szintén a zászlóvivője.

Idején az ellenségeskedés, Waleed, Mughirah fia a törzs Makhzum szervezte tábor ügyek. Azt is megparancsolta a lovasság, de ha Harb, Umayyah fia meghalt, Abu Sufyan gondolták nem elég gyakorlott, hogy vállalja a parancs, így a pozíció kapott Waleed.

Amr, Hisham fia, befolyásos, hatalmi keresek fiatalember a Makhzum törzs. Ő volt az unokája Mughirah unokaöccse Waleed, a most idős vezér a törzs.

Omar a Koraysh törzs Adi volt az összekötő tiszt. Ő is döntöttek fontos kérdésekben, mint a vonal.

A babona volt burjánzó, és a fő tolmács az előjelek volt Safwan, másik fia Umayyah.

Az iroda a pénztáros által igazgatott Harith, Kais "fia, a törzs Sahm.

A vezér törzsének Hashim volt Abu Talib, amit később sikerült a hírhedt Abu Lahab.

Fontos megjegyezni, hogy a törzsek és Hashim Umayyah egyformán kiemelkedő. Hosszú évekig ők voltak féltékenyek egymásra, és az akut rivalizálás létezett közöttük.

$ 23 fejezet a parancsot, hogy prédikálni

Három évvel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkapta az első kinyilatkoztatás, Allah megparancsolta neki, hogy kiterjeszti a prédikált nyilvánosan, mondván:

"Hirdesd akkor, mit parancsolt

és elfordulnak a hitetlenek.

Mi elég ellen, akik kigúnyolják,

és azok, akik létre más isteneket Allah,

sőt, hamarosan tudni.

Sőt, Tudjuk, hogy a mellkast szűkös az, a mit mondanak. "

Korán 15. fejezet 94-97 vers

A megtértek száma emelkedett folyamatosan, akik közül sokan rokonai a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Voltak azonban olyanok, akik úgy döntöttek, hogy eltitkolják a hit egyelőre. Például az Al-Abbas, aki több alkalommal is a jövőben szerepet játszott a védelem a muszlimok.Al-Abbas csak nyilvánosan bejelentette, hogy átalakítás röviddel megnyitása Mekkába. Továbbá, arra gondolunk, hogy az Al-Abbas felesége Umm Fadl volt a második hölgy, hogy átfogja az iszlám és ő nem emelt kifogást a neki konverzió.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott egy kinyilatkoztatást azt mondta neki:

"Figyelmeztetés a törzs, és a közeli rokonai,

és alacsonyabb a szárny, hogy a hívők, akik követni. "

Korán vers 26. fejezet: 214-215

arra gondolt, milyen módon tudott a legjobban teljesíteni ezt a parancsot. Azt tudta, hogy számíthat ellenállás egyes tagjai a család és a törzs, így arra a következtetésre jutott a legjobb módja annak, hogy bemutassa az Egység Allah számukra az lenne, hogy meghívja őket együtt, majd beszélni velük. És így, negyvenöt meghívókkerültek a törzsek és Hashim Al Muttalib fia, Abd Munaf.

A nagybácsi a próféta, Abu Talib, Hamza, Al-Abbas és Abu Lahab megérkezett a többi vendég, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt nekik az iszlám. Aztán Abu Lahab foglalkozott összejövetel mondván: "Ezek a nagybácsik és unokatestvérek, akkor tudnia kell, hogy a rokonaim nincseneka helyzetben, hogy ellenálljon minden az arabok. Továbbá, meg kell emlékezni, hogy a rokonok elegendő az Ön számára, és ha követi a hagyományt könnyebb lesz számukra, hogy szembenézzen a többi Koraysh törzsek által támogatott más arabok. Sőt, én még soha nem hallottam, hogy valaki, aki hozott több kárt okoznak, az ő rokonaimint te. "Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) néma maradt. Ezt követően Abu Lahab felmerülését felkiáltott," A host megbabonázott téged! "Mire a Próféta vendég felállt, és elment.

Egy másik alkalommal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meghívta rokonait együtt egy étkezés. Alighogy befejezték eszik, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem vesztegette az időt, hogy foglalkozzon velük, mondván: "Ó fiai Abd Al Muttalib, tudom, hogy nem arab, aki azért jött, hogy népétnemesebb üzenet. Én hoztam meg a legjobb ebben a világban, és a következő. Allah megparancsolta, hogy meghívja Önt, hogy Őt. Tehát, aki segít nekem ebben az ügyben, a bátyám, a végrehajtónak, és jogutódja köztetek? "

Csend esett erősen az összegyűjtése és senki keverjük majd, a fiatal Ali felállt, és elment a próféta mellé, és azt mondta: "Allah Prófétája, én leszek a segítője ebben a kérdésben." Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) rátette a kezét a hátán Ali nyakát, és azt mondta: "Ez az éntestvére, a végrehajtónak, és utódom közöttetek. Hallgassa meg neki, és engedelmeskednek neki. "Volt egy hirtelen nevetés az ő számára, akik most fordult Abu Talib, és azt mondta gúnyosan:" Ő rendelte el még hallgatni a fiát, és engedelmeskednek neki! "

A próféta így folytatta: "Ó Koraysh, megmenteni magatokat a Tűz, Ó, emberek, a törzs Báni Ka'b, mentési magatokat a Tűz, O Fatima lánya, Muhammad, mentési magát a tűz, mert nem képesek megvédeni Önt Allah a semmit. "

Abu Talib, majd azt mondta, "Szeretjük, hogy segítsen, elfogadja a tanácsot, és hisz a szavak. Ezek a rokonaim akikkel összegyűltek, és én vagyok az egyik közülük, de én vagyok a leggyorsabb, hogy amit akarsz. Tedd, amit rendelték. én óvja és védje, de én nem tud kilépni a vallásA "Abdul-Muttalib." Abu Lahab fordult Abu Talib, és azt mondta: "Allahra esküszöm, hogy ez egy rossz dolog. Meg kell állítani, mielőtt a többiek. "Abu Talib azt felelte:" Allahra esküszöm, hogy megvédje őt, amíg csak élek! "

A szeretet és hűség Abu Talib, Hamza, és az Al-Abbas a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt megkérdőjelezhetetlen, így nem volt meglepő, hogy Abu Talib nem ellenezte, hogy az átalakítás az ő gyermekei, Ali, Jafar, és Safiah. Safiah volt öt másik nővér, de nem voltak még előhogy a kötelezettségvállalás azonban Al-Abbas felesége, Umm Al Fadl már felvette az iszlámot után röviddel Lady Khadijah.

THE MEGHÍVÓ KORAYSH

A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) furat véve a legutóbbi kinyilatkoztatás megparancsolta neki, hogy figyelmeztesse a törzs és a rokonaihoz, így ő felmászott a tetejére Safa - a hegy, amely Lady Hagar egykor beszállt évszázaddal korábban keresve a víz - és az úgynevezett Koraysh, hogy jöjjön, és meghallgatni az üzenetető hozta, és azok között, akik eljöttek meghallgatni nem más, mint a nagybátyja Abu Lahab.

Csend hullott a tömeg, mint a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezte: "Ha azt mondanám, hogy ez a domb mögött volt egy nagy hadsereg, akkor hiszel nekem?" Habozás nélkül úgy válaszolt: "Igen, még soha nem volt ismert, hogy hazugság!" A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) folytatódott,"Akkor arra kérem, hogy megadja magát, hogy Allah, mert ha nem a kemény büntetés fog történni veled." A tömeg, hogy épp most vallotta, hogy a hitelesség a Próféta elvesztett érzékeiket, mélyen sértve lett és maradt. Abu Lahab felkiáltott: "Kívánom, hogy vesszen! Már hívott minket egy ilyen dolog!"Erre a vers küldték le:

"Perish kezében Abi Lahab, és elpusztul ő! (111: 1).

EARLY FIZIKAI szembeni ellenségesség MUSZLIMOK

Annak érdekében, hogy az kigúnyolja a hitetlenek, a társak gyakran kínálnak imáikat a békés völgyekben, hogy a laikus csak kívülről Mekkába. Ez után egy olyan alkalom, amikor Sa'ad, Abu Waqqas fia, a társaság több más barátok, volt a közepén, mondván imáikat, hogy néhányjárókelők Mekkából jött át őket. A járókelők nem tudott ellenállni a kísértésnek, hogy a szórakozás, így elkezdtek csúfolódás és sértegetni őket.

A provokáció romlott olyan mértékben, hogy azt nehéz lett a társak, hogy folytassák imádság. Érthető, a hívők nagyon ideges az ilyen jogosulatlan behatolás, ezért megkérdezte, miért nem elégedtek meg, hogy hagyja őket békén, hogy ajánlják fel imádság békében. A Meccans reméltéka provokáció bizonyulna gyümölcsözőnek és hamarosan a helyzet kiszállt a kezét majd volt egy csere fúj.

Az zavar, Sa'ad véletlenül belenéztem a földre, és látta, hogy az állkapocscsont egy teve feküdt ott. Megragadta azt, ütött, és megsebesült az egyik Meccans; ez volt az első alkalom, vére ömlött egy muzulmán.

Később, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értesült a találkozás, azt mondta a követőinek, hogy ez jobb, ha beteg a hitetlenek, amíg Allah megparancsolta másként.

Nem sokkal később, az ötödik év után a prófétaság, a társak is, hogy áldott az ajánlatot használatának Arkam által, a ház közelében található a hegy Safa. Végre volt egy hely, ahol elég nagy, hogy összegyűjtse és felajánlják imákat békét és biztonságot, távol a jogtalan ellenségeskigúnyolja a Koraysh.

$ 24. FEJEZET AZ KORAYSH és Abu Talib

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt, hogy nem riasztotta az egyre növekvő ellenállás a Message ő hozta, és folytatta a prédikáció, hívogató mindenkit, aki hajlandó volt meghallgatni az iszlám hitre. Azonban ő mélyen elszomorította, és amiatt, hogy sok megjelent hisznek neki, amikor azt mondta nekik,hogy mit hozott volt Allah. Ezután Allah küldött le a következő vers, hogy azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy nem ő, hogy hitt, hanem ez volt az, amely Allah verseit:

"Tudjuk, mit mondanak elszomorít téged.

Ez nem, hogy ők meghazudtolják;

de a harmdoers meghazudtolják a verseit Allah. "

Korán, 6. fejezet 33. vers

Ilyen volt a harag, a Koraysh hogy az állam a nyílt ellenségeskedés kezdett kibontakozni. Útlezárások hoztak létre azokon az útvonalakon, ami a mekkai zarándokok, hogy figyelmeztesse, és a kereskedők nem hallgatni egy ember nevű Mohamed, aki azt állította, hogy a Próféta Allah és ellen prédikált a bálványok. Azonban a Korayshelszámította magát és a figyelmeztetések szolgált, hogy felkelti a kíváncsiságát, és sok utazó valóban segített elterjedt a hír a Próféta érkezése. Nem volt a látogató, hogy Mekkába, aki nem hallott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és amikor visszatértek otthonaikba távoli részein Arábiaés azon túl magukkal vitték a hírt az Koraysh megpróbálta elnyomni, a próféta neve volt, hogy vált háztartási szót; beszédtéma.

A Koraysh is feldühítette a próféta prédikáló több szempontból. Úgy gyűlölte a tény ellen prédikált a bálványok, mert a bálványokat elhelyezni és környékén Ka'bah vonzott zarándokokat a több ezer évente. Jövedelmező szakmák, mint a bálvány faragás, jóslás, és mint játszott fontosszerepe a gazdaságban Mekka és nem akarták a helyzetet megváltoztatni.

Azonban a Szent Ház együtt város jött létre a imádják a Teremtő előtt is az Ádám teremtése és az emberiség. Először az angyalok építették, majd később újjáépítették által a dzsinnek és helyre Ábrahám próféta.

Vannak olyanok is, átitatva a folklór azok bálványimádó hagyományok, akik miatt büszkeség, nem volt hajlandó elismerni az értékét. Ahhoz, hogy ebben az ágazatban, az tény, hogy elődeink már látta jónak, hogy gyakorolni, és adjon helyt a folklór volt elég ok, hogy továbbra is ugyanúgy. Mint olyannem voltak felkészülve megkérdőjelezni a hitelességét örökség, inkább úgy döntöttek, hogy vakon megvédje a hagyomány az ősök kitalált.

Allah beszél az ilyen emberek, mondván:

"Amikor azt mondják nekik:

"Jöjjön el, amit Allah küldött le, és a Messenger,"

úgy válaszolt, "elegendő számunkra, hogy mit találtunk atyáink után,"

annak ellenére, hogy az apjuk nem tudott semmit, és nem vezetett. "

Korán 5. fejezet vers 104

THE TÁMOGATÁS Abu Talib

Abu Talib feltétel nélkül felajánlotta támogatását és szeretetét az ő unokaöccse maradt határozott. Abu Talib nem szórakoztatni egy szót ellene, és mindig az ő erős támogatója, amikor az igény keletkezett.

Egy nap, a kétségbeesés, egy csoport befolyásos Koraysh megkereste Abu Talib megkérni, hogy meggyőzze unokaöccsét, hogy hagyja abba a prédikálást szemben a bálványok. Azonban Abu Talib kerülni, amely közvetlen választ és nem tett semmit.

Egy idő után a Koraysh realizált látogatásuk után Abu Talib volt terméketlen, így meglátogatta őt ismét, de ezúttal a látogatás volt erőteljesebb. Ezúttal durván beszéltek vele emlékeztette őt a rang és becsület mondta: "Abu Talib! Azt kérte, hogy beszéljen az unokaöccse mégismég nem tette meg. Esküszünk, hogy mi lesz sem teszi elődeink, hogy megsértettem, útjaink megdorgálta, vagy a mi istenek gyalázták. Meg kell állítanunk, különben harcolni fogunk mind a ketten! "Miután nyilvánított ultimátumot hagyták ugyanolyan módon, ahol jöttek.

Abu Talib egyenesen el, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jelenteni a riasztó beszélgetést, és azt mondta: "Ó, testvérem fia, szabad nekem, és magad, nem terhelik nekem több, mint amit el tudok viselni." Caringly, mégis szomorú a kérelem, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) válaszol,"Allahra esküszöm, ha tudták, hogy nekem a nap az én jobb kezemben, és a hold az én hagyta cserébe saját magára e előtt, így ő tette győztes, vagy én halt miatt, én soha megtenni. "

Abu Talib látta a mély zaklatott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és mennyire biztos volt az ő prófétai küldetés, azt válaszolta: "Ó, testvérem fia, megy, mondjuk, amit akarsz, mert Allah Soha nem fogom hagyjon maga minden számla. " Ebből a kijelentés ez úgy értendő, hogy a kérdésA célszerűség Abu Talib között volt a muszlimok, akik rejtett hitük. Abu Talib nem káromkodás a bálvány kő istenei Koraysh, megesküdött Allah, és megesküdött, hogy támogassák a próféta küldetését - akkor mi a jobb hinni állítás van, mint ez. Ugyancsak a támogatja a nyilatkozatAz átfogó iszlám, amely "Nincs más Isten, csak Allah, Mohamed az Ő Messenger."

THE KORAYSH ENYHÜLNEK próbálják megnyerni a támogatását Abu Talib

A Koraysh volt állandó a saját érdekében, hogy megnyerje Abu Talib támogatását. Az a kísérlet, elmentek Abu Talib vesz velük együtt egy fiatal, intelligens fiú, név szerint Amara Al Waleed fia, aki a fia Mughirah. Azt mondták Abu Talib, hogy hozott neki egy intelligens, erős ifjúságaki tudott venni egy helyettesítő fiú, és kérte cserébe kell adni unokaöccse, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki szemben állt a vallás és hozta a társadalmi viszály, és kritikus volt az életmód. Azt mondták Abu Talib, hogy ha ő beleegyezett, vennék Muhammadés öld meg, és véget vet a kínos. Abu Talib volt háborodva, és azt mondta: "Miféle alku ez? Azt, adja meg a fiát, hogy fel vagyok, hogy az Ön fiam, hogy meg lehet ölni! Allah a javaslat az, amit valóban hihetetlen!" Abban a pillanatban Al Mut'im, fia Adi közbeszóltazt állítva, hogy a Koraysh volt tisztességes a javaslatukat, mert a szándék az volt, csak hogy megszabaduljon tőle állandó baj - de ő, mint a többiek rájöttek, hogy Abu Talib határoztuk megtagadni javaslataikat.

$ 26. FEJEZET iszlám előtti KÖRÜLMÉNYEK YATHRIB

A zsidók vándoroltak Al-Hijaz Szíriából, hogy elkerülje az üldöztetés, a bizánciak és asszírok sok évvel eljövetele előtt az iszlám. Az ő szentírások ők is jól tudják, hogy ez volt a régióban a Hijaz hogy a vár próféta eljön, és minden törzs remélte keletkeznea saját, de az idő telt el, és most voltak, a legtöbb esetben, legyen világi, bár büszke a saját etnikai hátteret is nagyra értékelik. Azonban néhány már házasodtak az arabokkal, de továbbra is úgy lenézni arab szomszédai észrevette őket, hogy írástudatlan és hátrabálványimádók. Azonban az idő múlásával, a zsidó törzsek szétszórt és számuk lecsökkent, maga mögött hagyva azokat a töredék az emberek.

A szekularizáció volt gyakori azok között, akik maradtak, bár a vallási kisebbség még létezett. A zsidók is jól ismert, hogy ügyes üzleti tranzakciók, amelyeken keresztül halmozott fel nagy vagyon.

Miután a pusztító árvíz Jemenben, amikor a gát az Al Arim tört, az arab jemeni törzs Bani Kahlan hagyta el hazáját, hogy rendezze Yathrib. A Bani Kahlan osztva magukat két törzs névadója két testvér - Aws és Khazraj akik mindketten fiai Tha'labah - és idővel azoknépesség nőtt, és meghaladta mind ez, mind a zsidók és más arabok. Azonban volt súrlódás a két törzs és viták felmerülését követ vérbosszú.

Nincs minden rendben a zsidó közösség korrupció féktelen. Volt egy éles visszaesése leginkább az erkölcs egyik vezér neve Fityun. Fityun bitorolt hatalmát oly szégyenletes módon, hogy azok tyuhaj mikor irányadó Yathrib arab menyasszony-to-be voltak kénytelenekaludni vele az este, az esküvő, míg más zsidó vezetők nem tett semmit, hogy megakadályozza őt kielégíti vágyát, de ez hamarosan véget ér.

Amikor eljött az ideje, hogy a nővére Malik, Ajlan fia megnősül, Malik szégyelltem, hogy mi volt, hogy történik vele. Szóval, azon a napon az esküvő előtt, a húga, ő öltözött menyasszonyi ruha, tette módja Fityun házához kíséretében bátyja álcázott női kísérő. Mielőtt Fityunlehetne kihasználni Malik testvére, Malik meglepetésként érte, megölte, majd elmenekült a biztonságát a törzs Ghassan Szíria akinek törzsfőnök volt Abu Jabillah. Amikor Abu Jabillah hallott korrupt módon a zsidók ő és harcosai voltak, teljesen felháborodott, és elindult vissza Malikhogy Yathrib azzal a szándékkal, üzembe kérdések jobb.

Amikor elérte Yathrib, Abu Jabillah tisztelt arab törzsfők finom ajándékokat, és felkérte a zsidó vezetőket, hogy csatlakozzanak hozzájuk egy ünnep. A lakoma Abu Jabillah és harcosai legyőzte a zsidó vezetők és minden megölték. Így történt, attól az időtől kezdve, hogy a zsidók elvesztették az irányítást a Yathribés a törzsek Aws és Khazraj lett a kormányzók.

Az idő telt el, és a zsidók a saját legyengült helyzetben tartotta okosabb kötődhetnek a most erősebb pogány arab törzsek Aws és Khazraj. Azonban a zsidók, figyelembe véve magukat a választott nép Allah, nehezményezték a tényt, hogy ők most lekötelezettje pogány arabok és mindenTúl gyakran éles szavakkal került sor. Sokan voltak az idők fognak gúnyolódni az arabok a hír, hogy egy próféta volt, hogy jöjjön, és hogy Allah megölik őket, mivel azok bálványimádás mint ahogyan ő tette, hogy az emberek és Aad Thamood.

Vannak olyanok is, amikor a vallásos zsidók beszélni arról, hogy szövetségeseik vallás; azt mondták vetett hitük Egy az Isten és az élet a halál után. A szövetségesek talált a kérdés, hogy feltámadt a halottak közül, hogy nehéz elhinni, így a zsidók azt mondta nekik, hogy amikor a próféta jött,megerősíti az igazság. Az az elképzelés, az elkövetkező egy próféta felkeltette mind a kíváncsiság és a félelem az arabok Yathrib, ezért megkérdezte, hol tűnik, és azt mondták az irányba, hogy a hazájában, Jemenben, ami szintén abban rejlik, azonos iránybaMekkába.

THE FEUD

Sok éven át volt egy viszály egy bizonyos Awsite és Khazrajite törzs, és ahogy telt az idő egyre több törzs, beleértve a zsidókat Yathrib, állították a viszály. Három csaták már vívott a veszteségek mindkét oldalon, és most egy negyedik küszöbön állt. Annak érdekében, hogy erősítsék meghelyzet, a törzs Aws delegációt küldött Mekkába, hogy kérje a Koraysh a másikra velük szemben a Khazraj.

Miközben várták a döntést, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ment a küldöttség, és megkérdezte, hogy szeretnék hallani valami jobb, mint azt, amit kerestek. A delegáció megkérdezték, hogy mit gondolt majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mondta nekikaz iszlám és a küldetését, majd szavalt néhány verset a Korán.

Miután befejezte a szavalat, egy fiatalember nevű Iyas, Mu'adh fia, emlékezett a gúnyolódás, a zsidók és felállt, és azt mondta: "Allah, ez jobb, mint azt, amit kerestek!" Iyas "spontán kitörés bosszantotta a küldöttségének vezetője, aki felkapott egy marék homokot és dobtaarcát, mondván: "Ebből elég! Az én élet, jöttünk ide keresek valami más, mint ez!" A fiatalember lett, csendes és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt.

Eközben a Koraysh jutott a döntés, hogy ez nem az ő érdeküket szolgálja, hogy fél a viszály, és így a delegáció visszatért Yathrib nélkül segítséget és a csata Bu'ath következett.

Nem sokkal azután, hogy visszatérés Iyas meghalt, de ahogy ott feküdt a halálos ágyán a körülötte megerősítette, hogy az utolsó szavakat töltött dicséret és magasztalás Allah, amely tanúsítja, hogy az Ő Egységbe. És ez így volt, hogy Iyas lett az első ember, hogy meghaljon Yathrib muszlim.

Nem sokkal azután, hogy a kereskedők és zarándokok Mekkába visszatérve hozott több hír a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a Yathrib, a szó gyorsan terjedt, és hamarosan az egész város beszélt róla. A zsidók feszülten figyelt, hogy a jelentések és elismert az igazság a prófétaprédikáció, de a legtöbb, nem tudták rászánni magukat, hogy szórakoztassák a tény, hogy ő volt a várva várt próféta, mert nem volt zsidó.

$ 27. FEJEZET zavargások MECCA

THE MEGHIÚSULÁSA MECCANS, hogy ismerjék el a próféta

Ezekben a korai iszlám, akik ellenezték a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az üzenete is elvakította a saját arrogáns, haszontalan bálványimádó hagyományok és a büszkeség. Mégis furcsa, mert úgy tűnhet, amikor jött a vevő ünnepélyes esküt, vagy ha akartak az emberek, hogy ezeket komolyan, aArabok szívesebben esküsznek Allah helyett a pogány istenek

Sok éven át a pogány, materialista társadalom szenvedett minden tekintetben. Ők nem kapott előnyt elkötelezettségét a bálványok és a korrupció minden formáját bővelkedett. A nők kezelték értéktelen emberi lények, és ritkán biztosított jogaikat. Igazságtalanság, gyilkosság, lopás és többek között depravities,uralkodott. De még ezek a szomorú, tűrhetetlen helyzet fennállt, akik ellenezték a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), nem ismerte fel, vagy elismerik, hogy amit a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akikkel a legutóbbi időkig igazolt hogy miután egy őszinte és egyenes jellem,hozott és gyakorlott sokkal jobb, magasabb színvonalú élet mindenki számára; szabvány, ahol az igazság és a boldogság uralkodott. De még ennél is fontosabb, hogy elutasította a hír, hogy van élet a halál után, ahol ezek felelősségre kell vonni a hitetlenség az Egység a Teremtő, és amelyekvan vagy örök büntetés vagy a kifogyhatatlan örök jutalom Paradise folyamatos békét és boldogságot.

Az a tény, a kérdés az volt, hogy nem ismerte fel a valódi értékét a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lelkileg és materiálisan.

ANGER ÉS RESTMENT

A düh és a harag felé az üzenetet Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hozott tovább fokozzák Mekkában, mint a számos követői növekedni kezdett. Egy nap, a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) lépett be a területéről Ka'bah a Hijr Ishmael, a csoport hitetlenekösszegyűjtött és megengedhetünk magunknak rágalmazó megjegyzéseket róla. Azonban ő nem törődött, és folytatta útját az egész, hogy a Ka'bah ahol megcsókolta a Fekete Kő, majd folytatta a körülsétál Ka'bah.

Az első alkalommal, amikor elhaladt a Hijr Ishmael, a hitetlenek kiabált neki egy nagyon tiszteletlen, megalázó módon. Ugyanez történt a második és a harmadik fordulóban, de a harmadik körben, mert gúnyolódtak és kiabált a rágalmazó megjegyzéseket, megállt, és azt mondta: "Ó Koraysh fog hallgatni rám?Sőt, arra, ki tartja a lelkem a kezében, hozok neked vágóhídra. "A hitetlenek is elhallgattatta a váratlan kijelentés, és a csend lebegett, mint egy nagy tömeg felett összejövetel.

Egy idő után a csendet törte meg az, aki a leginkább mérges az ő rágalmazás, és egy meglepően finoman hang szólította Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja: "Menj be te így apja Kászim, által Allah nem vagy tudatlan bolond. " Hamarosan a hitetlenek kezdődötthogy sajnálom, hogy pillanatnyi gyengeségét, és megfogadta, hogy soha nem teszi lehetővé egy ilyen helyzetben meg kell ismételni.

Egy másik alkalommal Utaiba, Abi Lahab fia közeledett a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, a legtöbb dacos módon, és felkiáltott: "Én nem hisznek abban, amit hozott!" Aztán lett erőszakos, letépte az inget, a próféta és köpött az arcába, de a köpés nem érte el az arcát aPróféta. Erre, a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, hivatkozott a harag Allah az Utaiba ahogy könyörögni: "Ó Allah, meg az egyik kutya rá."

Valamikor után Utaiba és a társait Koraysh megállapított Szíria és megállt pihenni nevű helyen Az-Zarqa amikor hirtelen egy oroszlán közeledett az utazók és Utaiba felkiáltott nagy félelem: "Jaj nekem, ez oroszlán biztosan felfalják nekem ugyanolyan Muhammad könyörögni. Ő megölt Szíria közbenő Mecca! "És az oroszlán rohant előre és zúzott Utaibah fejét, de hagyja, hogy társait egyedül.

THE Legaljasabb arabok gúny és a gyűlölet a próféta

Tizennyolc arab legaljasabb saját megcsúfolása és a gyűlölet, a próféta, nevezetesen:

Abdul Uzza fia Abdul Muttalib (apja Utbah) ismertebb nevén Abu Lahab;

Utaibah fia Abu Lahab;

Al Awra Arwa lánya Harb Umayyah fia és testvére Abu Sufyan, aki a felesége Abu Lahab, ismertebb nevén Umm Jameel;

Amru fia, Hisham fia, Al Mughirah Al Makhzumi ismertebb nevén Abu Jahl (apja Al Hakam);

Utba fia Rabi'a;

Shu'bah fia Rabi'a;

Al Waleed fia Utbah;

Umayyah fia Khalaf;

Uqba fia Abi Mu'ait;

Ubayy fia Khalaf;

Al Akhnas fia Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uzza fia Khatl;

Abdullah fia Sa'ad fia Abi Sarh;

Al Harith fia Thaqil fia Wahb;

Maqis fia Sababah;

Al Harith fia Talatil;

A felszabadult nő Hati fia

Ami amelyek kigúnyolják, Allah küldött le a vers:

"Hirdesd akkor, amit parancsolt, és elfordulnak a hitetlenek.

Mi elég ellen, akik kigúnyolják,

és azok, akik létre más isteneket Allah,

sőt, hamarosan tudni.

Sőt, Tudjuk, hogy a mellkast szűkös az, a mit mondanak. "

Korán 15: 94-97

ABU Jahl - AZ ATYA tudatlanság

Amr, Hisham fia, befolyásos, hatalmi keresek fiatalember a Makhzum törzs. Ő volt az unokája Mughirah unokaöccse Waleed, a most idős vezér a törzs.

Amr halmozott fel jelentős vagyont és az volt, hogy azok, akik nem szerzett haragját, vendégszerető és nagy reményeket fűzött az lesz a következő főnöke a törzs így tévesen nézett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amely lehetővé veszélyt jelent a jövőben .

Amr is egy ember, hogy félő volt, mert ismert a kegyetlenség felé, akik mertek útjába, és hogy most már szerepel Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), csakúgy, mint a követői. Ilyen volt a gyűlölet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az üzenetet, és figyelmen kívül hagyjáka következő életben, hogy ő volt azok között, felelős felállításához útlezárások a Mekkába.

Ha a tagok Amr saját törzse felvette az iszlámot a merénylet annyira keserű, hogy üldözte őket irgalom nélkül; azért, mert ez, hogy Amr ismertté vált, hogy a társak, mint "Abu Jahl" - "Az Atya a tudatlanság" és a támogató feleség "Az Anya minden tudatlanság".

Egy nap a hatodik év után a prófétaság, a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ült egyedül lábánál a hegy Safa, Abu Jahl megpillantotta őt, és megragadta a lehetőséget, hogy megjelenítse az ocsmány viselkedését. Ment az egész, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ésrendkívül sértő módon sértegette őt egy nagyon alap módon. Aztán megfogta a kő, és ütött a próféta fején okozza, hogy vérzik, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt beteg, ő nem engedte meg magának, hogy provokálják, és hazament. Arrogánsan, Abu Jahl úgy éreztetett jó benyomást a párt Koraysh összegyűjtött közel a Hijr Ishmael és visszatért hozzájuk kárörvendő abban, amit érzékelt, hogy diadalt.

Hamza, a fiatal nagybátyja a próféta, ismert a szelíd hajlam, annak ellenére, hogy nőtt egy nagyon erős ember, már el a vadászati expedíció és éppen visszatért Mekkába. Ahogy belépett a város, Hamza találkozott egy idős hölgy, aki egykor a most elhunyt Abdullah,Judan fia, és azt mondta neki, Abu Jahl undorító kitörést.

Ha a Hamza értesült a visszaélés, tomboló harag puffasztott mélyén szelíd lény, és ő még mindig dörgött felé a kárörvendő Abu Jahl és a vidám elvtársak, akik még köré a Hijr Ishmael. Amikor látta Abu Jahl, Hamza emelte vadász íj fenti Abu Jahl feje és ütötte erélyesenhátára mondván: "Hogy mersz. Szeretnél sértegetni! Tudd meg, hogy én vagyok az ő vallása, és esküszöm, amit esküszik. Sztrájk nekem most, ha tudsz!" Azok, akik már ült felállt, hogy csatlakozzon a többi támogató Abu Jahl, de úgy döntött, nem Abu Jahl retorziót, mondván: "Hagyd csak, mert az Allah, én szidalmaztákMuhammad a nyers módon. "

Ilyen volt Abu Jahl gyűlölete a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az üzenetet, hogy ő volt meghalni hitetlenkedve. Azonban, ha a hír a Próféta születésének jutott hozzá több mint negyven évvel ezelőtt, ő volt annyira felajzott, hogy felszabadult egy női rabszolga, és a nemes cselekedet, minden hétfőn - aznap, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) született - Allah az Ő Mercy csökkenti a büntetése a pokolban.

Ugyanezen a napon Hamza hónapban Dhul Hijja hat év után a prófétaság, elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és hivatalosan felvette az iszlámot, miután megtartotta a hit rejtve a Koraysh sok éven át. Most, hogy a Hamza bejelentette ő felvette az iszlámot, a Koraysh voltak tétovahogy folytassák aljas viselkedését. Rájöttek múlva től kellett volna válaszolni neki tetteikért, így átdolgozott taktikát, mert senki sem akart átkelni Hamza útját.

THE Kegyetlensége ABU Lahab és felesége

Abu Lahab és felesége, Umm Jameel, élvezte az erőfeszítés elvitték megpróbálni viselkedik vagy károsítják a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Umm Jameel volt nagy öröm összegyűjteniük éles tövis és megszórására őket éjszaka ösvényein leglátogatottabb a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) aremélem, a kárt neki. Azonban Allah okozott a tövisek válik olyan puha, mint a homok, és megáldotta az ilyen éles látás, hogy látta is közben a sötét éjszaka, ahogy csak tudott a nap folyamán.

Ilyen volt az indokolatlan gyűlölet Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amely Abu Lahab megparancsolta fiainak Utbah és Utbayah a házasság felbontására Ladies Rukiyah és Umm Kulthum, leányai a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mielőtt a házassága már beteljesedett , akkor ráteszLady Zaynab apja-in-law, hogy a fia nem ugyanaz. Azonban Lady Zaynab férje, Al-As szerette őt, és nem volt hajlandó, mondván, ő nem akart feleségül venni egy másik.

Ez volt ezekben az időkben nehézségek, hogy Allah küldött le egy rövid fejezetet beszélt a büntetés az örök élet Abu Lahab és felesége.

"Perish kezében Abi-Lahab, és elpusztul ő!

Ő vagyon nem lesz elég neki, sem azt, amit szerzett;

ő sült egy lángoló tűz,

és felesége, megrakodva tűzifa kell a kötél a pálma-szálak körül a nyakát! "

Korán fejezet 111

THE REACTION Umm Jameel

Mikor Umm Jameel meghallotta a Jelenések, a gyűlölet felé ő hordozta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elérte az új magasságot. A heves düh ő túlzás őt kő zúzó és egyenesen a Ka'bah ahol várható, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Ahogy belépett a határain megpillantotta Abu Bakr és felment hozzá igényes, "Hol van a társa!" Abu Bakr meglepetésként érte, jól tudta, hogy a lány, akit említett, de nem látta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki közel ült hozzá.

Umm Jameel folytatta dagályos, "Hallottam ő kifigurázták engem, Allah, ha én találtam neki itt én elpusztította volna a száját, hogy ennek megtör. Sőt, nem vagyok kisebb költő, mint ő!" Aztán elmondta, rövid, megalázó rím ő írt róla, majd balra.

Abu Bakr fordult a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és megkérdezi, hogy azt hitte, hogy látta. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tájékoztatta Abu Bakr, hogy ő volt, nem azért, mert Allah az Ő Mercy neki eltitkolta a személy látását. Ezután a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) észrevételeket tett neki rím rajz társa figyelmét a szó használata "mudhammam", amelyet ő döntött, hogy használja, ami azt jelenti, semmirekellő, amely ellentétes a "Mohamed", ami azt jelenti, dicsérte. Majd megjegyezte: "Nem meglepő, hogy a sérülések a Koraysh próbál okoznieltérülnek el tőlem? Ezek átok és kigúnyol Mudhammam, mivel én vagyok Mohamed. "

$ 28. FEJEZET EGY próbálják meg megvesztegetni

Utbah, Rabia fia, tartozott a törzs Shams, Abdu Shams volt testvére Hashim és ő volt az, aki együtt előkelőségeket a Koraysh törzs, most találkoztak, hogy megvitassák, hogyan lehet, hogy legjobban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Során az ülés Utbah azt javasolta, hogy talánA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is hajlanak elfogadni bizonyos ajándékok és kiváltságokat cserébe hallgatását. De már átkutatták a szívünk mélyéből, minden tudott volna, hogy nem szeretem őket, és soha nem fogadná el a kenőpénzt, nem számít, hogy bemutatták. Azonban minden voltakúgy véli, hogy minden embernek volt az ára, ezért helyezték nagy reményeket Utbah javaslatát, mondván, hogy kész lenne felajánlani neki bármit, talán vágy a kárpótlás cserébe hallgatását.

Éppen elérték megállapodás, amikor a kései jövevény csatlakozott a megbeszéléshez, és azt mondta az összejövetel, hogy ő éppen látta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ül egyedül mellett a Ka'bah. Egyetértettek abban, hogy most egy jó alkalom, hogy a megközelítés őt a javaslatot, és a Utbah kapcsolatban állt vele,úgy döntöttek, hogy legyen képviselőjük.

Utbah elindult felé, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) örömét fejezte ki, amikor meglátta őt, örömmel fogadta és felkérte őt, hogy üljön le és beszélgessünk. Ha Utbah leült a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) reménykedtek, hogy jötthogy megtudjuk, az iszlám, hanem Utbah így szólt: "Az unokaöcsém, akkor közülünk, egy nemes törzs leszármazottja a legjobb ősök. Akkor jöttek a törzsek egy fontos kérdés, hogy a megosztó minket. Ön elítélte a vám, a sértett az istenek és a vallások, figyelj rám, mertAzért jöttem, hogy az Ön számára több javaslatot, talán elfogadhatja az egyiket. "

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt, nagyon szomorú, de hallgatott udvariasságból, ahogy soha senkit fordult el, mint Utbah folytatta, hogy leírja a kenőpénzt. "Ha ez a pénz, amit akar, készek vagyunk, hogy összekapcsolják a tulajdonságokat, és akkor a leggazdagabb köztünk. Ha ez becsület kívánja,teszi a vezető teljes és abszolút hatalom. Ha a vezetés, akkor neked a vezető, és ha a Szellem lát eljön hozzád, és te nem tud megszabadulni magad, akkor meg fogjuk találni az orvos gyógyítani téged. "

Miután befejezte Utbah felmutatásával ruhába, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott új Revelation Allah:

"A neve Allah, az irgalmas, az Irgalmas.

Ha Meem.

A küldő le a Könyörületes, az Irgalmas.

A könyv, a verseit, amelyek kiváló,

arab Korán a nemzet, aki tudja.

Ez jó hír, és viseli a figyelmeztetés,

mégis a legtöbb elfordul, és nem hallgat.

Azt mondják, "Szívünk fátyolos attól, amit hívjon minket,

és a fülünkben van nehézség. És köztünk és a fátyol.

Így működik (ahogy tetszik), és dolgozunk. "

Korán 41: 1-5

A lenyűgöző szépségét a Korán szavalat tartott Utbah figyelmét csodálkozva ült támaszkodva a kezét a háta mögött. Ahogy hallgatta tovább hallotta a létrehozása az eget és a földet. Aztán meghallotta a próféták küldött az arrogáns emberek Aad, és büszke népA Thamood. Megtanulta, hogy minden, de néhány polgáraik nem volt hajlandó meghallgatni az üzenetet Allah adta, hogy a próféták, így kivéve azokat, akik hittek, ki vannak téve a büntetéseket a legsúlyosabb ilyen ezen a világon, és akkor még nagyobb büntetés az örök élet.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) folytatta szavalat a verseket, hogy felhívta a figyelmet a többszörös jeleket bennünket körülvevő és kötött:

"Az egyik A jelek az éjjel és a nappal, a nap és a hold.

De ne elterült magatokat, mielőtt a nap vagy a hold

inkább leborulok Allah előtt,

aki teremtette őket mind,

ha ő, akit imádni. "

Korán 41:37

Amint a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) befejezte a szavalat, ő leborulva a fejét a földre a túlfűtöttség és a hálaadás. Aztán felkelt, mondván: "O (Utbah) apja Waleed, hallottátok, mit hallott, most már rajtad múlik, hogy dönt." Azt is leírták, hogy amikor meghallottaAz előző vers Utbah nem tudta elviselni, és rátette a kezét a próféta szájába.

A nap kezdett meg, és Utbah társa várta türelmesen a hazatérését. Nem kétséges, hogy reméli, volt magas, mint ő volt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a jelentős ideig. Azonban, amikor visszatért őket sújtotta a megváltozott kifejezés az arcán ésmegkérdezte, hogy mi történt. Utbah azt mondta nekik, hogy hallott egy szavalat volt egyedülállóan szép, de nem volt sem a költészet, és nem volt a szavak egy jós, sem nem boszorkányság. Azt tanácsolta társainak, hogy tegye, amit tervezett, ami nem volt, hogy jön a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)és az ügy. Aztán megesküdött Allah, hogy a szavak, amiket az imént hallott volna kapott számos olyan nagy hír.

Utbah gondolta, okosabb, hogy a vér ne legyen a kezüket, és megjegyezte, ha más arabok megölni, akkor a felelősség is nyugszik rájuk. Ha azonban unokaöccse volt, hogy sikeres lesz, ő szabályozza, és a hatalma is lesz erejük, így előnyös lenne.

Utbah társai gúnyolták őt keményen, és azt mondta neki, hogy ő már megbabonázott, de Utbah mondott: "Én adtam neked a véleményem, csinálsz, amit akar." A Koraysh is feldühítette az ő tanácsát, ezért úgy döntöttek, hogy beszéljen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) magukat, hogy nem hibás ajövőbeli fellépéseket lehet csatolni őket, ezért elküldte neki.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mindig reménykedő irányadó a törzs Allah ment hozzájuk sietve. Hamarosan rájöttek, hogy nem hívott neki mert a szívük fordult, hogy Allah, inkább az ellenkezője volt a helyzet. A Koraysh megdorgálta őt, mondván, hogy soha nem volt egy arab kezeltőket oly módon, reviling õ isteneik, szokásaikat, és hagyományaik. Ismét, annak érdekében, hogy elhallgattassa történt, mivel támogatta az ajánlatot tett korábban Utbah.

Amint a Koraysh befejezte kínáló ruhába, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fordult hozzájuk szokott szelíd módon azt mondta: "Én nem vagyok sem megszállott, és nem is törekszik megtiszteltetés köztetek, sem a vezetés. Allah küldött nekem, mint egy Messenger neked, és küldött le nekem a könyv aparancsot, hogy meg kell adni a jó hírt, de a figyelmeztetés. Azt továbbítani Önnek az üzenet az én Uram és tanácsot Önnek. Ha elfogadja, amit hoztam neked, kapsz áldásokat ebben a világban, és az örök élet, de ha elutasítja, amit én hoztam, akkor fogok várni türelmesen Allahmegítélni köztünk. "

A Koraysh, mélyen csalódott a próféta válasza azt mondta neki, hogy távozzon. De mielőtt elment, azt mondta neki, hogy megvetően, ha tényleg az Allah Küldötte azt kellene bizonyítani, hogy nekik valami, ami könnyebbé az életüket.

Az első az volt, hogy a kereslet kérje Allah, hogy távolítsa el a hegyek veszik körül, és Mekka a szintet a föld, hogy a folyók átfolyna ez csak, mint ők Szíriában és Irakban. A igények folytatódott, amikor a következő, követelték, hogy Ksay emelni a halálból mellett több őseik,mondván, hogy megkérném Ksay ha mi a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, hogy igaz vagy hamis, mégis tudta, hogy soha nem hazudott. Azt mondja, hogy ha továbbra is képes volt hozni a követeléseiket, akkor, és csak akkor, talán meggyőztek ő volt az, aki azt mondta, hogy volt, és közel Allah.

Ami, a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, azt válaszolta, hogy nem ebben a fiókban is küldték. Elmondta nekik, hogy azért küldték, hogy közvetítse a Message of Allah, és hogy szabadon vagy elfogadja a Message vagy ha hajthatatlan volt, és elutasítja azt várják az ítélet Allah.

Hallatán Válaszában a Koraysh megváltoztatta a taktikát, mondván, hogy ha ő nem kér ezeket a dolgokat, akkor miért nem kér valamit magának. Azt mondták neki, hogy kérje Allah, hogy küldjön egy angyalt, aki megerősítené az igazság az ő prédikáció, valamint a kertek és várak kincsei és aranyezüst magának. De a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megismételte a választ.

A Koraysh továbbra is kinevet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezi, ha az Úr tudta, hogy ő is ült köztük, és hogy ők megkérdezni ezeket a kérdéseket. A gúny folytatta, megkérdezték, hogy miért, ha Allah volna ezekre a kérdésekre fog kérni, nem ő utasítottaneki, hogyan kell válaszolni, és mondd el neki, hogy mit akart csinálni velük, ha nem volt hajlandó az üzenet, amit hozott.

RAHMAN

A "Rahman" "az Irgalmas", és az egyik a sok attribútumait Allah. A Koraysh észrevette "Rahman" történt az elején minden fejezete a Korán így annak érdekében, hogy lejárassa a Jelenések pletykák terjedtek, hogy a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam kapott a mentorálása művészet a költészet egy férfit Yamamah nevű Rahman.

Amikor legközelebb találkoztak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az megragadta a lehetőséget, hogy kigúnyolják őt tovább, mondván: "Mi azt hallottuk a szavalat tanítják neked egy férfit Yamamah nevű Rahman - soha nem fogunk hinni Rahman! Tettünk álláspontját, az Ön Muhammad,és esküsznek Allah, hogy mi lesz sem hagylak békén hagyjanak, sem a mi kezelésében, amíg mi sem megsemmisült van, vagy ha már elpusztult minket! "

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt elhagyni, amikor Abdullah, Umayyah fia törzsének Makhzum tiszteletlenül kiáltotta: "Ó, Muhammad, az emberek felajánlották Önnek néhány állítások - már elutasított minden! Először is, ők maguk kértek , akkor kérte, hogy kérni magad!Ők is kérte, hogy gyorsítsák fel néhány büntetés már beszélt rájuk. Allah, soha nem fogom elhinni, amíg látom, hogy egy létrát, mássz, és eléri az ég, majd hozza a négy angyal tanúságot, hogy az vagy, amit állítanak, és még akkor is kétlem, hogy elhiszemte! "

Ezt hallva az utolsó megjegyzés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mélyen elszomorította, mert vétettek Abdullah fia, nagynénje Atikah aki nevezte fiát utána szeretett testvére, a próféta apja, ami azt jelenti, "hívő Allah ".

Allah küldött próféta verseket, amelyek örökre rögzíteni a megvetés és elutasítás a Koraysh vezetők:

"Mint ilyen, küldünk Önnek oda, hogy a nemzet előtt, akiket mások telt el

annak érdekében, hogy elmondják nekik, hogy mi vagyunk már kiderült, hogy te.

Mégis nem hisznek az Irgalmas (Rahman).

Mondd: "Ő az én Uram. Nincs isten, kivéve Ő.

Benne tettem a bizalmamat, és hozzá fordulni. "

Ha csak a Korán, ahol a hegyek mozgásba lendültek,

vagy a föld hasított ketté, vagy a halott beszélt.

Nem, de az Allah az ügy teljesen.

Nem azok, akik úgy vélik, tudják, hogy volt Allah akarta volna ő vezeti el az embereket?

Ami azokat illeti, akik hisznek, mert amit csinál,

katasztrófa nem szűnik gyötri őket,

vagy leszáll lakhelyéhez közel

amíg az ígéret Allah jön.

Allah nem törik ígéretét. "

Korán 13: 30-31

"Azt is mondják,

"Hogy lehet az, hogy ez a Messenger eszik és sétál a piacokon?

Miért nem angyal küldtek le vele, hogy figyelmeztessen minket?

Vagy miért nem kincset dobtak neki,

vagy a kert neki enni? "

És harmdoers mondják,

"Az ember akkor követi biztosan megbabonázta."

Korán 25: 7-8

"Azt mondják," Mi nem hiszünk, amíg

csinál egy rugó áradnak a föld nekünk,

vagy, amíg van egy saját kert pálmák és szőlő

és okoz folyók áradnak oda bőséges vízzel őket;

vagy, amíg meg nem okozhatja az ég esik ránk darabokban, ahogy azt állítják,

vagy, mint a kezes, hogy Allah az angyalok előtt;

vagy, amíg meg nem rendelkeznek díszes ház arany,

vagy felmenni az ég;

és mi nem hiszünk a felemelkedés-ig

hoztál le nekünk egy könyvet, amit tud olvasni. "

Mondd: "Exaltations az én Uram! Vagyok semmit, csak egy ember Messenger? "

Korán 17: 90-93

ABU Jahl a kő

Abu Jahl továbbra is kinevet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) miután elhagyta és megesküdött, mondván: "Holnap fogok leselkedik neki a nehéz kő, és amikor prostrates fogom megosztani a koponyáját vele . elárulni vagy megvédeni engem -, hogy a gyerekek a Abdu Manaf, amit akarnakután! "

Másnap reggel, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) előtt keletkezett, és hajnal tette szokásos módja a imájára mellett a Black Stone falában Ka'bah. A Koraysh már összegyűjtött és Abu Jahl, kezében egy nagyon nehéz kő megtántorodott, ahogy közeledett a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam), aki most alázatosan felszívódik imáját, azzal a szándékkal, teljesíti esküjét.

Mielőtt Abu Jahl tudott elég közel, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megfordult a halálos rémület. Keze kezdett elsorvad a kő mire ő elejtette, és futott, amilyen gyorsan csak tudott. A Koraysh rohant feléje, és megkérdezte, mi jött át neki mire ő azt mondta,őket, hogy látott egy félelmetes teve, egy rettenetesen nagy fej, hatalmas váll és a félelmetes fogazat úgy nézett ki, mintha épp emészti meg, ha továbbra is.

Később, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy a teve nem más, mint Gabriel, és ha Abu Jahl volna fenn ő valóban ragadták őt.

THE Semmibe ABU Jahl

Bár Abu Jahl tanúja volt, és kapott, első kézből, sok jel még mindig kitartott önző megszállottság. Most hencegett előtt Koraysh hogy ő bélyeg hátoldalán a próféta nyakán a következő alkalommal, amikor meglátta őt imádkozni.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), megérkezett a Ka'bah imádkozni a Koraysh felhívta Abu Jahl figyelmét a lehetőséget. Azonban, ahogy korábban, amikor Abu Jahl közeledett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az ő gonosz szándékkal, elfutott ijedtében, próbálta védeni magát akezét. Társait törzsek megkérdezte, hogy mi történt mire ő bevallotta, "Ahogy közel jött hozzá, lenéztem, és láttam egy árok tele tűzzel és én majdnem beleestem is. Láttam egy félelmetes látvány és hallottam elég csapkodott szárnya, amely kitölti a föld! " Később, amikor Abu Jahl szavait jelentettekneki a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy a libbenő szárnyak, amennyiben azok az angyalok, és ha ő jöjjön közelebb hozzá, hogy szakadt volna neki végtag a végtag. Nem sokkal ezután, a következő vers küldték le,

"Valóban, az ember biztosan nagyon szemtelen." Korán 96: 6

$ 29. FEJEZET AN-NADR fia, AL HARTIH

A Koraysh elismerte a helyzet most már túl is képesek orvosolni, és bár egy-Nadr, Harith fia, akinek a nagyapja volt a jeles Ksay, lett hírhedt az ő rágalmazás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), emlékeztetett a Koraysh hogy a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) nőttek fel egymás között, mint egy rokonszenves ember ismert, az ő kiváló álló társadalomban.

Nadar most figyelmeztette a Koraysh, hogy legyen óvatos, hogy a vádak mert biztos volt benne, hogy ők is tudta, hogy sem a költő, sem még a varázsló. Emlékeztetett arra, hogy őket, ők is tudták a módját a varázsló és semmiképpen sem tudta leírni, mint olyan. Továbbra is javasoljuk nekik, mondván, hogy kelllegyen óvatos, hogy mit mondott, mert úgy érezte, egy komoly ügy mi velök történt vala, amely arra szólított fel a változás a taktika, és így a rágalmazó megjegyzéseket alábbhagyott egyelőre.

@ AN-NADR KÍSÉRLETE versenyezni a PRÓFÉTA,

Salla Allahu alihi wa sallam

Egy-Nadr volt a kereskedő, és utazott a karaván útvonalak nem csak Arábiában, hanem a távoli országban. Amikor elérte a célját, hogy az volt a szokása, hogy találják meg a mesemondók a piacon, és hallgatni a meséket. Egy különleges utazás hallott mese királyai Perzsia, amelymint az idő múlásával már díszítette egy mesemondó a másik után, és így a mese, ami nagy benyomást tett rá.

Egy nap, mint a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, beszélt egy csoport ember azt mondta nekik történeteket hasonló, amelynek még soha nem hallott, a letűnt generációk és annak következményeit, hogy történt velük miatt nem hajlandók meghallgatni a próféta.

Nadr és Utbah között voltak az összejövetel és alighogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) befejezte az elbeszélés, Nadr felugrott, és azt mondta nekik, hogy ő is elmondja nekik jobban, mint ezek a történetek majd elkezdte mondani a fogságban közönség a királyok Perzsia, Rustum és Isbandiyar. Utánfejezte be a történetet, megkérdezte: "Ki hát jobb mesemondás, Muhammad vagy én?" Az ilyen emberek Allah azt mondta:

"Vannak emberek, akik vásárolni zavaró beszélni,

hogy vezesse tévútra a Path of Allah ismerete nélkül,

és vigye a gúny;

azoknak a megalázó büntetés. "31: 6

Valaki azt javasolta, hogy az összejövetel An-Nadr és Utbah látogasson el a rabbik Yathrib és kérje meg őket, a történetek a próféta csak azt mondta nekik. Ez egy kihívás, így Nadr és Utbah úgy döntött, hogy útra Yathrib (Medina), hogy szembenézzen a rabbik.

THE Három kérdés

Amikor egy-Nadr és Utbah érkeztek Yathrib kértek hol lehet találni a rabbik és vitték őket. Azt kérdezte: "Te vagy a nép a Tóra, mi hozzád megkérdezni, hogyan kell kezelni az egyik törzs", és folytatta, hogy leírja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ésbeszélni tanításait. A rabbik néma maradt, amíg el nem végzett, majd az egyik megszólalt, mondván: "Meg kell kérni tőle a három kérdésre, ha helyesen válaszol, akkor ő egy próféta, de ha nem tud, akkor ő nem, és ebből lehet formában a saját véleményét. "

A rabbik kérte a látogatókat, hogy megkérdőjelezik a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), a fiatal férfi, aki eltűnt az emberek az ősi időkben, és azután kérdezni a nagy utazó, aki utazott a keleti és a nyugati. Az utolsó kérdés, amit megkérdeznék volt aSpirit.

THE PRÓFÉTA megkérdőjelezik, Salla Allahu alihi wa sallam

Egy-Nadr és Utbah visszatért Mekkába, és bejelentette, hogy a törzsbeli társaikkal, hogy a rabbik Yathrib adott nekik három kérdés, amely e vagy sem Muhammad valóban a Próféta Allah.

Amikor elérték a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallgatta meg a kérdéseket, csendben, és azt mondta nekik, ő ad nekik a választ a következő napon, mert ő soha nem beszélt a vallási kérdésekben nem kapott a tudás a Gábriel arkangyal. Azonban, amikor azt mondta nekik, hogy nekik a választA következő nap, ő nem mondják, hogy "Insha-Allah", ami azt jelenti - "Allah úgy akarja." Másnap eljött és elmúlt, de Gabriel nem járt rá a választ.

ANGEL GABRIEL hozza a VÁLASZ

Néhány nap telt el, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) türelmesen várt a választ a kérdésekre, mint pletykák kezdtek bővelkedik minden szektorban. Aztán a tizenötödik napon, a Gábriel arkangyal jött hozzá és megkérdezte, hogy miért nem jött korábban. Gabriel válaszolt egy új vers aKorán azt mondta:

"(Gabriel :)" Mi nem ereszkedünk, kivéve a parancsot a Lord.

Hozzá tartozik minden, ami előttünk, és minden, ami mögöttünk van,

és minden, ami között fekszik, az Úr nem felejti el. "

Korán 19:64

THE STORY a hívő fiatal férfiak a barlangban

Válaszolva a kérdésre, a fiatal férfiak a barlangban, Gabriel elmondta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) versek részletesen a körülmények így később, amikor egy-Nadr, Utbah és kísérőik jöttek hozzá tudott szavalni A történet nekik.

A versek mondta a fiatal férfiak, akik éltek a város bálványimádók. A fiatal férfiak, azonban nem voltak bálványimádók, és azt mondta a törzsbeli társaikkal:

"A mi Urunk az Úr az eget és a földet.

Felszólítjuk nincs más isten, kivéve őt;

(Mert ha nem), mi lenne beszéltünk felháborítóan (hitetlenkedve). "

Korán 18:14

Ezután a fiatalember megtámadta a bálványimádók, hogy azok néhány bizonyíték a hatóság imádják több mint egy Isten kérdezi:

"Ki nagyobb, mint az, aki rosszat öntöde hazugság ellen Allah?"

Korán, 18:15

A bálványimádók ellen fordult a fiatal férfiak, és ekkor Allah kéri szívüket a fogalom, hogy keresnek menedéket egy barlangban, ahol biztonságban lesz. A kezelés ideje alatt a kutya velük, a fiatal férfiak elindultak a barlang és elérve azt Allah okoz számukra, hogy esik mély álomba.

"Lehet, hogy látta a felkelő nap felé hajlik a jogot, hogy Cave,

és, ahogy azt állítsa megy nekik a bal oldalon,

miközben belül maradt nyitott tér a barlang.

Ez volt az egyik jele a Allah ....

Lehet, hogy hittem, ébren, bár aludtak.

Mi tette őket arról, hogy a jobb és a bal oldalon,

míg a kutya mancsait kinyújtva a bejáratnál.

Láttad őket, akkor biztosan lett töltve terror

és hátat fordítottál nekik a repülés.

Mint ilyen mi életre őket, hogy megkérdőjelezheti egymást.

"Mióta tartózkodott itt? kérdezte egyikük.

"Mi már évek óta itt egy nap, vagy egy részét," felelték.

Azt mondta: "Az Úr, aki a legjobban tudja, hogy mennyi ideig tartózkodtak itt.

Legyen az egyik megy, hogy a város az ezüst (érme)

és hagyd, hogy keressen, akinek a legtisztább élelmiszerek és hozza rendelkezés belőle.

Hadd legyen udvarias, de senki se értelme, ez te vagy.

Mert, ha azok megjelennek előtted, akkor megkövez, hogy a halál

vagy helyreállítása, hogy a vallásukat.

Akkor soha boldogulni. "

És mi tette őket (a hitetlenek) megbotlik rájuk,

így lehet, hogy tudják, hogy az ígéret Allah igaz

és hogy nem kétséges az óra.

Azzal érveltek egymás között az ügyet,

akkor (a hitetlenek) azt mondta, "Építs egy épület rájuk (a maradványok).

A jó ég tudja, hogy kik voltak a legjobban. "

De azok, akik úrrá lett az ügyet mondta, "Építünk körülöttük a mecset."

Korán 18: 17-22

Tekintve számuk, a Jelenések figyelmeztetett, hogy különbség van a vélemény azok közül, akik hallották a történetet, és hogy:

"Egyesek azt mondják," voltak három, a kutya volt a negyedik. "

Mások, találgatás, a Láthatatlan, azt fogja mondani:

"Ők voltak az öt és a kutya volt a hatodik."

És mégis mások: "Seven, a kutya volt a nyolcadik,"

Mondd: "Az én Uram ismeri legjobban a számuk.

Kivéve néhány sem tudják a számát. "

Ezért nem vitatják velük, kivéve a kifelé vita,

és ne kérdezd sem őket érintő velük. "

Korán 18:22

THE TÖRTÉNETE THUL-KARNAIN

A válasz a második kérdésre küldték le a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a következő versek vonatkozó nagy utazó Thul Karnain. Thul Karnain volt hívő perzsa király és ismert, hogy alattvalói a király Cyrus. Nem volt, mert azt hitték, hogy Alexander aNagy, aki bálványimádó. Király Cyrus volt álló személy egy híres jót tettek. A Bibliában is említik Koresh.

"Ők kérdezni Thul-Karnain

Mondd: "Én mondani neked valamit ez a történet.

Megállapítottuk, őt a föld és neki azt, hogy mindent.

Utazott egy egészen addig, amíg, amikor elérte a beállítást a nap,

ő találta beállítás egy sáros tavaszi, és a közeli talált egy nemzet.

"Thul-Karnain" Azt mondta, "meg kell büntetni őket, vagy akár megmutatom nekik a kedvesség."

Azt válaszolta: "A gonosztevő fogjuk büntetni.

Aztán visszatér, hogy az Urat, és megbünteti őt a szigorú büntetés.

Ami aki hisz, és nem a jó cselekedetek

ő kap egy szép jutalmat jutalmat

és fogjuk ajándékozni őket a gazdag jutalom

és beszélj vele enyhe parancs. "

Aztán követte az utat, amíg el nem érte a felkelő nap,

ő találta fel a felkelő nép vagyunk, akik számára nem nyújtott fátyol ellen az árnyékot őket.

Szóval, mi a tudás körébe mi volt vele.

Aztán követte az utat, amikor odaért a két akadályok

talált az egyik oldalon azok, akik a nemzet alig értik a beszédet.

"Thul-Karnain," azt mondták: "Nézd, Góg és Magóg is megrontja a földet.

Építsünk akadályt köztünk és köztük, és fizetnek adót. "

Azt válaszolta: "Ami az én Uram adott nekem jobb,

ezért segíteni minden hatalom, és építek egy akadály közted és köztük.

Hozz nekem ingot vas. " Miután elhangzott a két sziklák, azt mondta, "Blow".

És mikor tette a tüzet, azt mondta: "Hozd ide olvadt réz

, hogy én is öntsön fel. "

Ezt követően sem nem átméretezni, és nem tudtak áthatolni azt.

Azt mondta: "Ez a kegyelem az én Uram.

De amikor az Úr ígérete jön, ő teszi a port.

Az ígéret az én Uram, az igaz. "

Azon a napon, fogjuk hadd túlfeszültség egymásra, és a Horn kell fújni,

és mi összegyűjti őket együtt.

Azon a napon fogjuk be Gyehenna a hitetlenek

akinek a szeme vak a My emlékezés és nem voltak képesek hallani. "

Korán 18: 83-101

CONCERNING THE SPIRIT

Ami a válasz kapcsolatos Lélek kiderült:

"Ők kérdés maga a lélek.

Mondd: "A lélek a parancs az én Uram.

Kivéve egy kis tudás mindannyian kaptak semmit. "

Korán 17:85

A Jelenések is viselte az emlékeztető:

"" Ne mondj semmit: "Én megteszem, ha holnap (hozzá), ha Allah úgy akarja."

És ne feledd az Úr, ha elfelejti, és azt mondják,

"Lehet, hogy az én Uram irányt, hogy valami közelebb becsülete, mint ez."

Korán 18: 23-24

A próféta élete tele volt útmutatás és példák. Volt egyszer egy alkalom később prófétaságának ahol felajánlotta három egység ima, amikor kellett volna négy. Vajon nem tette ezt mulasztás, amit soha nem ismert, hogyan lehet kijavítani a hibát, amikor nem ugyanaz. Ő a mulasztásmondani, hogy "InshaAllah" volt még egy példaértékű emlékeztető számunkra, amelyen keresztül vezérli.

@ AN-NADR és UTBAH VISSZA AZ VÁLASZ A rabbik

Senki Mecca hallott történet a fiatal férfiak a barlangban, és az új Jelenések vonzott több embert az iszlám hitre. Ami a rabbik Yathrib, azok aggódva várta a híreket érkezik, és ha igen, ők elismerték a valódiságát a válaszokat, de még mindig kívánta megkérdőjelezniA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tovább fel a kérdést a Lélek.

Annak ellenére, hogy a kérdések egy-Nadr és Utbah vitatta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) A választ adtak, és elismerte, hogy helyes, szívük megkeményedett maradt.

Később, miután a migráció Yathrib, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdőjelezte ismét a rabbik vonatkozó szellem. Azt kérdezte: "ki" Kis valóban a tudás mindannyian kaptak említett "is - volt nekik?"

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik, hogy a hozzájuk utalt, majd a rabbi kifogásolta, mondván, hogy ők kaptak tudását a Tóra. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta, hogy valóban ők kaptak elegendő ismeretek igényeik kielégítéséreha csak ők gyakorolják, de összehasonlítva a nyelvtudás Allah, a tudás valóban kicsi. Ez volt ebben a diskurzus, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott egy Revelation hogy tájékozott:

"Amíg Góg és Magóg is elengedem, és csúszik lefelé ki minden lejtőn."

Korán 21:96

Később prófétaságának, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy vége a világnak, Góg, Magóg, követőik is előre fel a tó Tabariah Palesztinában. Folytatta, hogy elmondja nekik, hogy hogy fognak fogyasztani valamennyi víz, és azt követően ProphetJézus - aki már leszállt az égből - együtt ő Al Mahdi lesz ostrom, és borzasztóan szenved a stressz az éhezés. Folytatta, hogy elmondja, hogy amikor az ostrom eléri a magassága, próféta Jézus és Al Mahdi fog könyörögni, hogy Allah, aki megteremti férgek a hátsónyak Góg, Magóg és követőik ami azt eredményezi, hogy a halál a következő reggel. Ezután Allah küld nyáj madarak nyakkal akkora, mint a teve, hogy végezze el a bűzös hullákat.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) közvetített jó hír, hogy társait, hogy miután azon a tárgyaláson, Allah küld le az eső az égből, amely megtisztítja a földet és a föld ad bőséges gyümölcsöt, hogy mindenki élvezze.

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy miközben a muszlimok élvezik, mint áldás, hogy Allah küld édes, enyhe szellő, hogy vegye el a lélek minden egyes egyikük, s így csak azok akik hisznek mögött a földön.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kötött próféciája elmondja társainak, hogy halála után a hívők, csak a legaljasabb ember marad a földön, aki párosodik a nyilvános, mint a szamár, hogy mindenki láthassa, és hogy ez lesz legyen ez idő alatt, hogy az utolsó órábankezdődik.

$ 30. FEJEZET ÜLDÖZÉS

Eközben a Koraysh főnök folytatta könyörtelen ellenségesség különböző mértékben felé a muszlimok. Ha egy megtért történetesen között a hierarchia egy törzs, Abu Jahl lenne megrovás őt akkor nevetségessé a convert előtt társait törzs olyan mértékben, hogy elvesztette a tiszteletet.

A nagybátyja Othman fiának Affan üldözött unokaöccse súlyosan. Elvette a kötelező neki egy szőnyeg pálmalevelek és világítás tüzet alatta.

Mikor Umm Mus'ab hallott fia megtérését, s ki rá a éhezés és dobta ki őt a ház, amely után megkínozták alaposan, olyannyira, hogy ő lett eltorzult.

A kereskedők is szenvedett. Amikor Abu Jahl felfedezett egy kereskedő átalakított megparancsolta, hogy senki nem foglalkozik vele. Ennek eredményeként, a megtért kereskedő nem tudta eladni a portékájukat, és a körülmények is hamar csökkent, hogy egy elszegényedett ember.

A szabadok, akik szenvedtek a legtöbb szegény megtért, aki a szemében Abu Jahl volt a legkevésbé fontos a társadalmi ranglétrán. Amikor az egyik közülük átalakított ő verte őket anélkül, hogy kegyelmet és sürgeti többieknek, hogy kövessék a példáját.

Ami a convert rabszolgák tartozó hitetlen Koraysh kaptak a legrosszabb és legkeményebb büntetést azok állandó volt messze a leggyengébb. Büntetés, mint a brutális verést, majd romlottság az élelmiszer és a víz volt gyakori, de talán a legsúlyosabb büntetés az volt, hogy az éppen rögzítettleszállott a perzselő meleg homok Mekka és így a rabszolga elviselni a hólyagosodás hőt a nap anélkül, hogy a megkönnyebbülés még egy korty vizet.

Néhány fizikailag gyengébb megtértek képtelen volt elviselni a hosszan tartó büntetés és kénytelen visszavonni. Azonban a visszatérés nem a saját szívét, de csak zajok által a nyelvüket. Akik maradtak feltáratlan kínálna imáikat titokban, de sokan voltak, akik nem voltaka kiváltság a magánélet és a bánat, hogy nem képesek nyújtani imáikat jelentős volt.

BILAL, FIA RIBAH

Azok között, akik szenvedtek a kínzást az égő homok volt Bilal, Hamamma és Ribah fia, aki soha nem ismert, hogy milyen volt, hogy egy szabad ember, ahogy született rabszolgának.

Bilal volt rabszolga afrikai származású, és a tulajdonában lévő gyermekek Jumah. Amikor híre Bilal konverziós felfigyelt fiainak Jumah, Umayyah, Khalaf fia ki rá a legsúlyosabb fajta büntetés. A legdurvább kínzás Umayyah kidolgozott volt, hogy őt a sivatagbaalatt a legmelegebb napszakban, dobd le őt a hátán úgy, hogy feküdt fel a már perzselő homok, majd helyezzen nehéz sziklák tetejére Bilal mellkasát, hogy megakadályozza őt a mozgásban. A hangja tele gyűlölettel ő kiabálni neki: "Itt maradsz, amíg ki nem hal meg, vagy lemond Muhammadés imádják Al-Lat és Al Uzza! "

Az ereje Bilal hite igazán nagy, soha nem adta át az igényeit Umayyah, és ahogy szenvedett az elviselhetetlen hőség, a gyenge, kiszáradt, feszült hang akkor hallható halványan, mondván: "egy, egy!"

Máskor Bilal szenvedne az azonos kínzás Abu Fakeeh Aflah, a felszabadított rabszolga és egy kötél lenne tenni a nyakába, és a fiatalok is húzza őt Mekka utcáin és dombok Mekkába.

ABU Bakr FREES BILAL

Abu Bakr már megvásárolt és felszabadított rabszolgák hat hívő, amikor egy napon rábukkant Bilal, miközben ő is megkínozták ismét. Sokkolt és nagyon szomorú, amikor meglátta őt egy ilyen szörnyű állapotban, ment egyenesen Umayyah igényes "Már nem kell félni az Allah, hogy kezelje ezt a szegényember olyan módon - meddig szándékozik tovább, mint ez! "Egy gúnyos, Umayyah válaszolt:" Te vagy az, aki megrontotta őt - megmenteni belőle! "

Habozás nélkül Abu Bakr tett neki ajánlatot. Bilal volt már nincs használati Umayyah, így az ajánlatot elfogadták, és Abu Bakr került Bilal vele haza, ahol volt törődött, ápolta vissza az egészségre, és mivel a szabadságát.

THE Család Yasir

Yasir vándoroltak Mekkába a jemeni, és ott találkozott és feleségül vett egy rabszolga-lány neve Sumayyah. Az ő unió született egy fia, akit neveztek Ammar.

Ammar között voltak a korai áttért az iszlám és sikerült, hogy a szülőket a fold. Mindhárom vetettük alá ugyanolyan kínzás Bilal, de Yasir és Sumayyah volt mártírrá válni. Sumayyah mártírhalála végül volt, amikor Abu Jahl brutálisan nyomott lándzsáját a lány, és megölteneki.

Ami Ammar a kínzás folytatódott, és több fenyegetés tettek ellene, mert nem volt hajlandó mondani sértő dolgokat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és térjen vissza az imádata Al Lat és Al Uzza. Ammar elviselt sok más büntetési módokat, és teste volt gyenge, és egy gyenge pillanatbanmondta a nyelvét, ami nem volt az ő szíve az ő üldözők. Mélyen elszomorította, amit mondott, és elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy elmondja neki, mi történt. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vigasztalta, és nem sokkal azután a vers küldtek meg, amelyekígy szól:

"Aki tagadja Allah után hinni

kivéve, aki arra kényszerül, miközben szíve marad a hit

de aki kinyitja a mellkas hitetlenség,

megkapja az Anger Allah

és az ilyen várja a hatalmas büntetést. "16: 106

KHABBAB, A Slave Umm AMMAR

Khabbab volt a rabszolga Umm Ammar. Amikor az átalakított Koraysh alá vette, hogy neki sok a kínzás. Egy ilyen alkalommal gyújtottak tüzet, majd átterjedt az égő parazsat a föld felett, és arra kényszerítették, hogy feküdjön le a hátán. Ahhoz, hogy hozzá ez, egyik kínzások helyezett lábával szilárdanalapján Khabbab mellkasa, hogy nem tudott mozogni, míg a parázs égette magát hamuvá, igaz, az áldást Allah Khabbab túlélte.

Az ezt követő években, Khabbab beszélt Omar az ő kínzás és megmutatta neki borzasztóan megijedtem vissza ami most fehér és kimagozott, mint egy leprást.

LUBAINA És ZINNIRA, Nadiaés UMM UMAIS

Lubaina volt a rabszolga Omar. Mielőtt Omar átalakítás a durva bánásmód ő megtérít rabszolgák jól ismert.

Omar volt rendkívül erős, és amikor rájött, hogy Lubaina áttértek megverte őt, amíg ő volt kimerült, majd azt mondta: "Én nem állt ki a szánalom, hanem azért, mert fáradt vagyok!" Lubaina tartott erősen a hitét, és azt mondta, miután az ő súlyos verés, "Ha ez nem meggyőzni téged, Allah kellbosszút értem! "

Zinnira volt még egy rabszolga tulajdonában Omar. Egy napon, amikor Abu Jahl látogatott Omar, aki magára vállalta, hogy megverte őt. Zinnira verték annyira durván, hogy elvesztette a látását.

Nadia és Umm Umais volt még két rabszolgákat, akik között voltak azok kínozták, de nem volt hajlandó visszavonni.

A hölgyek előbb említett azok között, aki áldott Abu Bakr könyörületes nagylelkűségét és mentettek vele.

THE KÉRELEM néhány társa

Khabbab, Al Aratt fia, és néhány társa elment meglátogatni Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), panaszkodni ellen fokozott üldözés és megkéri, hogy könyörög a győzelem az agresszorok.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallgatta őszinte együttérzését és vigasztalta őket a történet egy ember, aki évszázadokkal korábban, már fogságba az ő ellensége, és azt mondta, hogy mondjon le a hit. A férfi nem volt hajlandó feladni a hitét, és így ő dobta a gödörbe, és ott maradt.

Később, miután fogvatartói gondolta lelke gyengítette volna, ő húzta fel a kútból, és elrendelte, hogy vonja vissza, de még mindig a férfi nem volt hajlandó a testét, majd szakadt az ő csontjait a gereblye, de még mindig nem adta fel a hitét . Végül, a fűrész küldték elhelyeztek a feje tetejénés ő mártírhalált halt, mint ő fűrészelt ketté. Nem volt semmi, ami őt szakad el a hitét.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vigasztalta társait, mondván: "Allah biztosan hozza ezt az ügyet véget, amikor a versenyző lesz képes elhagyni a Sanna Hadramet félve semmit, csak Allah, és a veszély a farkas támadó juhait. "

KHABBAB, A kard MAKER ÉS AL AS

Között a Társak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt egy kard, kovács nevével Khabbab, Aratt fia. Al-As, Wa'il fia kérte Khabbab eladni neki néhány kardját, az ár megegyezés született, de nem állt szándékában fizet neki. Khabbab várt és várt, majd végül elmentneki, és kérte a pénzét.

A megvetés Al-As kérdezte: "Vajon nem a társa Muhammad, akinek a vallás követi, azt mondják, hogy a paradicsomban van annyi arany, ezüst, ruha, és a szolgák, hogy népe valaha is kívánsz?" "Igen, valóban," válaszolta Khabbab. "Akkor," mondta Al-As, "adj, amíg a Nap visszafizetés amikor visszatéraz, hogy a ház, és én fizetem a tartozás ott. Allah, te és a társa nem lesz több, befolyásos Allah, mint én, és nem is van egy nagy részesedést benne! "

Nem sokkal azután, hogy az Al-As mondotta e szavakat, Allah küldött le a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam):

"Láttad azt, aki tagadja A versek és még azt mondja,

"Én biztosan kell adni a jólét és a gyerekek!"

Van szerzett ismeretek a Láthatatlan?

Vagy vett szövetséget kötött az irgalmas?

Éppen ellenkezőleg, mi ír le, amit mond

és meghosszabbítja a hosszát a büntetés.

Azt örökölni, hogy az, amit beszél, és ő fog előttünk egyedül. "

Korán 19: 77-80.

THE CAMEL kereskedőnek IRASH

A teve kereskedőnek Irash hajtott a tevék Mekkába, ahol azt remélte, hogy eladja őket méltányos áron. Amikor Abu Jahl akinek utónév volt Amr, Hisham fia, látta, hogy a tevék úgy döntött, hogy megvásárolja őket, és az ár megállapodás született, de ő vette a tevéket, majd nem volt hajlandó fizetni nekik. A kereskedő nagyonszomorú Abu Jahl igazságtalan magatartás és elment a Ka'bah, ahol talált egy csoport Koraysh és azt mondta neki, az ő helyzete, mondván: "Ki segít nekem, hogy megkapja, ami jogosan az enyém Abu Hakam, Hisham fia. vagyok utazó, egy idegen, és nem fog fizetni az adósságot! "

A törzsek figyelmen kívül hagyta, hogy az ő sorsát, és ki a megvetés, a Koraysh irányította a kereskedő, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki közel ült a Ka'bah. Azt tudta, hogy soha ne forgassa el senkit a bajban, és remélte, hogy a helyzet váltott ki ellenséges találkozás Abu Jahl.A gúny mondták a kereskedő, "Menj, ő segít kapja meg jogait!" Így a kereskedő elindult a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hova könyörgök a segítségét. Tisztelettel, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felkérte őt, hogy üljön le, és hallgatta a kereskedő panaszát. Aztvolt, nem bír-e vagy sem a sértett fél volt a muszlim, akár nem, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mindig is támogatta mindenki számára igazságosságot és nyilvánvaló volt, hogy egy igazságtalanság volna tenni, hogy a kereskedő. Így együtt tették az utat Abu Jahl házába, hogy részt vegyen az ügyben.

Amikor az meglátta Koraysh Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a kereskedő így együtt, ők küldtek az egyik társa utánuk az utasítást, hogy kövesse, és tegyen jelentést a rendezvényt. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a kereskedő elérte Abu Jahl háza,A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), kopogtatott az ajtón, és Abu Jahl kérdezte a zárt ajtók mögött, aki ott volt. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), azt válaszolta, hogy ő volt az, és kérte őt, hogy jöjjön ki.

Mivel Abu Jahl jött ki a házából megfigyelhető volt, mennyire sápadt arca lett, és, hogy nagyon izgatott. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) arra kérte, hogy rendezze a tartozását a kereskedővel majd Abu Jahl nem emelt kifogást, és bement, hogy hozza az elfogadott pénzösszeg.

A pénzt kapott, hogy a kereskedő, aki köszönetet mondott a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és elváltak egymástól. A kereskedő visszatért a Koraysh mondás: "Allah megjutalmazza kaptam jogaimat miatta!"

Ha a társa a Koraysh visszatért ő megerősítette, amit történt. Csak akkor, Abu Jahl csatlakozott hozzájuk, és azt kérdezték, hogy mi történt, hozzátéve, hogy ők nem várható, és nem volt, hogy valaha is láttam semmit, mint azelőtt. Abu Jahl megesküdött Allah, hogy amikor a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) kopogtatott az ajtón, ő lett rémület, így ő nyitotta ki. Ahogy ő látta, tornyosult a feje fölött, az ugyanaz a gazember teve egy hatalmas fej, éles fogak és széles válla látta már egyszer a Ka'bah. Azt mondta nekik, hogy nem volt kétséges a fejében, hogy ha őnem volt hajlandó fizetni a kereskedőnek a teve volna meg rá, és felfalta.

$ 31. FEJEZET A lehallgatók

Abu Jahl, Al Akhnas fia Sharik, és Abu Sufyan voltak kíváncsiak, hogy miért olyan sok embert vonzott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), így úgy döntöttek, hogy kém után egyik összejövetelek. Egyik este, miután a hívő gyűlt össze a próféta házában találkoztak egymással, majd elbújtaz árnyékok között, hogy ne kimutatható, és várta, hogy kezdődik.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és követői töltötte az éjszakát imádságban és hallgatta a Próféta lenyűgöző szavalat a Korán. Miután a szavalat, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nagy örömére az ő követői, szeretettel kifejti annak jelentését éstörténetek a tudás, amit kapott Gabriel. Sosem beszélt a vallási kérdésekben anélkül először kapott tudást Gabriel, aki bízott Allah szállít a Korán és a magyarázat.

(Ez a módszertan őrzött felvétel a kinyilatkoztatás, a Korán és a prófétai tudás eljut a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, Gabriel rögzítette a társak, majd azok a gyerekek, akik alkották a 2. generációs. Az 1. században a kalifa Omar Abdul Azizszorgalmazták archiválását ezt a tudást és Imam Shafi'i, a bajnok jogász a sunnah, felvett több mint 5200 prófétai idézetek és a tanúja a társak az ő referencia "Al Umm".

Azt is figyelembe kell venni, hogy a kalifa Omar Abdul Aziz volt az mujadid az első században, míg Imam Shafi'i volt az mujadid a második században. Abu Dawood számolt be a referencia, hogy a Próféta azt mondta: "Az elején minden század Allah küld valakit, aki megújítja a vallási ügyeka nemzet. ")

Az órák csúszott, és csak hajnal előtt, hogy a három hazatért a félelem, hogy ha maradt tovább valaki látja őket, majd félreértelmezi az oka a jelenlétük. Ahogy tette hazafelé, figyelmeztettek egymást, hogy soha nem csinál ilyet többé. Azonban,voltak vissza ismét a második és a harmadik éjszaka, majd hagyjuk, ahogy tette hajnal előtt, de ahogy elváltak egymástól, a harmadik este minden volt a kötelező esküt soha, soha, vissza újra.

Később azon a napon Al Akhnas, bottal a kezében, elment a haza Abu Sufyan kérni a véleményét az elmúlt három éjszaka. Abu Sufyan azt mondta neki, hogy ő hallott dolgokat, és tudta, hogy már tudta, mit jelent, és nekik, hogy ő is hallott dolgok, amiket eddig még nem hallott, és nem tudta, hogyjelenti. Al Akhnas egyetértett Abu Sufyan majd elment Abu Jahl otthonába kérni a véleményét.

Al Akhnas megállapította, hogy Abu Jahl álláspontja nem lágyult a legkisebb, sőt ő megértette, hogy Abu Jahl most látta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mint egy még nagyobb veszélyt jelent, és lett még egymással szemben, mint valaha. Abu Jahl emlékeztette látogatót arra, hogy ő és a törzs versenyeztek aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és követői a becsületért, mondván: "Ők etetni a szegény, így már mi, ők már nagylelkű, így van még, olyanok vagyunk, mint két ló fut nyak-to-nyak egy versenyen. De azt mondják, hogy van egy próféta, akinek a Jelenések küldött le az égből - ha lesz valahaelérni ilyesmit! "

Most már nyilvánvaló, mint valaha, hogy Abu Jahl félt, hogy elveszíti a lehetőséget, hogy a vezér ezt a nagyon erős törzs, amikor nagybátyja meghalt. Bár, ha ő tette a büszkeség, hogy az egyik oldalon, és hallgatta elfogulatlanul volna rájött félelme teljesen alaptalan, mivel a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) volt becsületes és tisztelettudó, és soha nem vette el a hatóság a törzsfő vagy igényelt ilyen rangot magának. Most, hogy a roham a düh arrogáns, Abu Jahl megesküdött, hogy soha nem hisznek az üzenet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hozott.

A hitetlenek kitartott megcsúfolása a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Van egy fátyol alatt szívünk, nem értjük, hogy mit mond. Van nehézség a fülünkben, így nem tudjuk, hogy hallom, és a függöny, amely elválasztja minket tőled. Kövesse a pálya, és mi leszkövesse a miénk. Nem értjük, bármit mond! "Ekkor történt, hogy Allah küldött le a vers:

"Ha mondani a Korán, helyezzük köztetek

és azok, akik nem hisznek az örök élet egy zavaró akadály.

Mi feküdt fátyol szívükbe és nehéznek a fülükben, nehogy megérteni.

Ha (Mohamed próféta) találta meg az Úr egyedül a Korán,

ők hátat az idegenkedés.

Amikor hallgat rád, mi is nagyon jól tudja, hogyan hallgat.

Amikor szövetkeznek, amikor a gonosztevők kijelentik,

"Ön csak a következő ember, aki megbabonázta.

Nézze meg, mit összehasonlítani, hogy.

Ők biztosan eltévedt, és nem találja a Path.

"Micsoda?" Azt mondják, "Ha mi (fordult), a csontok és törött bit,

fogunk emelni ismét egy új teremtés?

Mondjuk, "Legyen Ön kövei vagy vas, vagy bármilyen más alkotás

még több szörnyű a fejében. "

Azt fogja kérdezni, "Ki fogja helyreállítani minket?

Mondjuk, "aki eredetileg maga az első."

Ők a fejüket rázzák, és kérje, "Mikor lesz ez?"

Mondjuk, "Lehet, hogy közel van, az, hogy a nap, majd hívlak,

és te válaszolni Őt dicséret

és te úgy gondolod, hogy maradt, de egy kicsit. "

Korán 17: 45-52

$ 32. FEJEZET Waleed, vezetője a MAKHZUM

Az állapot Waleed, az idősek, a vezér Makhzum és nagybátyja Abu Jahl belül Koraysh törzsek az volt, hogy a nagy megítélés és befolyás.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valaha remélték, hogy a Message ő hozta volna megérinteni a szívét a törzsi vezetők, ami nem csak be őket a hívők és a többi a törzsek, hanem hogy erős szövetségeseket, és hogy a megszűnése kíméletlen üldözésetársait. Tehát most kereste a lehetőséget, hogy a megközelítés Waleed.

A lehetőség hamarosan be magát, amikor egy nap váratlanul találkoztak. Waleed nem ecsettel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) található, és hamarosan a két vált elmerült a vitát.

Során a beszélgetés, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a kihallgatott egy vak járókelő, aki nemrég áttért az iszlám vallásra. A vak ember megszakította a beszélgetést egy alkalmatlan pillanatban, és megkérdezte a Prófétát (Salla Allahu alihi wa sallam) mondani neki néhány versetmajd Waleed homlokát ráncolta, és elfordult. A beszélgetés hamarosan véget ért, a megszakítás és Waleed maradt anélkül, hogy meggyőzte.

Nem sokkal azután, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt a Waleed, kapott egy új, rövid fejezet, amely utal, részben a vak ember és Waleed:

"Ő a homlokát ráncolta, és elfordult, amikor a vak ember jött hozzá.

És mi tudd? Talán (jön, hogy hallani), a tisztítandó.

(Azt talán) emlékszik, és az Emlékeztető kihasználhat neki.

Ami ő, aki elég, akkor részt vett neki,

bár nem a érintettnek, ha maradt tisztítatlan.

És annak, aki eljött hozzád buzgón és félve, a neki, hogy feledékeny.

Valóban nem, ez egy emlékeztető; és aki akarja, meg kell emlékezni rá. "

Korán 80: 1-12

Waleed, Mughirah fia volt, nagyon jól, a finomabb pontjait arab költészet. Hallotta a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) beszél követően több alkalommal, és ismerte az ő retorikája, de hallott a szavalat a Korán a próféta, és meg volt győződve arról, hogy ezekNem, és nem lehet a szavak egy emberi lény. Abu Jahl, aki a legelső ellensége a próféta elment Waleed és elkezdtem meghazudtolják Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) mire Waleed azt mondta: "Allah! Egyikőtök sem nagyobb tudású költészet, mint én, a (szokásos ) beszéd nem lehetképest, hogy a Korán! "

Később, Waleed hallatszott arrogánsan felkiált társainak törzs, "Are Revelations küldött Muhammad, és nem nekem! Én vagyok a legfontosabb közül Koraysh, és én vagyok az úr! Miért ők nem küldött Abu Masood a vezér Thakif vagy én - mi vagyunk a két nagy ember, a két nagy város! "Az említett városok voltak Mekka és Ta'if:

Allah rögzíti a szavakat mondja:

"Miért ez a Korán nem küldött le a nagy ember a két falu? 43:31

$ 33 fejezet a felosztása a MOON

Ez volt az éjszaka a telihold és ahogy nőtt több mint a Mount Hira ezüstös fény világít a City of Mekka alatt. Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), történetesen sétált Ali és néhány társait, amikor egy csoport hitetlenek telt el. Ahogy az várható volt, a hitetlenek kezdődöttdobta a szokásos gúny, majd egyikük kiadott egy kihívás, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja: "Ha tényleg az Allah Küldötte, majd szét a hold pedig fél!"

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), könyörögni, és az abszolút meglepetésére a hitetlenek, Allah, a legügyesebb, a hold miatt a split és elvonják annak másik fele, hogy az egyik fele ragyogott a hegy tetején Hira és a másik a másik tövében. A kis tömeg néztecsodálkozva, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fordult a hitetlenek és a tőle megszokott, veleszületett, szelíd módon kérte őket, hogy tanúságot, mert egyetlen vágya az volt, hogy azokat az Allah, és mentse őket a tűz.

Egyes átalakított azonnal. Mások nem voltak hajlandók elkötelezni magukat, de azoknak, akiknek szívük megkeményedett hajlandó elhinni. Azt állították, hogy az csoda volt, nem más, mint a mágia után is mások a távoli területeken is megkérdőjelezték, és tanúskodott, hogy ők is látták a részlegea hold, azt állították, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt varázslatot mondhat a szemüket. Egy hitetlen kiáltotta utalva a férj a Próféta szopási anyja Halima: "A fia Abu Kabshah megbabonázott téged." (Abu Kabshah volt a férje, a Próféta nevelőanyjaHalima).

Allah utal erre a csodálatos esemény, és a hazugság a hitetlenek, mondván:

"Az óra közeleg, és a hold oszlik (két).

De ha látják a jel (a hitetlenek) hátat, és azt mondják,

"Ez csak egy folytatása boszorkányság!

Ők könnyen cáfolható, és kövesse a saját nyomul.

De minden kérdés kerül rendezésre! "

Korán 54: 1-4

THE Nyomai az a felosztása a Hold messze INDIA

Feljegyezték, hogy egy éjszaka királya Cheraman Perumal Kerala, India, és felesége sétálnak kívül palota ők tanúi a felosztása a hold felét.

Amikor az arab kereskedők ért Kerala a király azt mondta nekik a furcsa esemény majd a kereskedők azt mondta a királynak, hogy a hold kiszakadt Mekkában válasz a könyörgés egy új próféta, aki küldött. A király útnak, hogy látogassa meg Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és megölelteAz iszlám szerint a kezét, és vette a nevét Tajuddin jelentése: "A korona a vallás."

Ez a történet már jól dokumentált archívumában Kerala. A lakosság 90% -a Kerala muzulmán.

$ 34. FEJEZET IDOLATORY hiánya miatt isteni útmutatást - az átalakítás Omar, FIA Khattab

Most már hatodik éve a prófétaság és bár Omar szerette a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait, az oka eltért nagybátyja Abu Jahl. Omar jött egy család átitatott konzervativizmus és a hagyomány, és mint ilyen, tanította, hogy tartsák tiszteletben, de nemkérdés hiánya miatt az isteni útmutatás az ősrégi szokás tisztelet a bálványokat és Ka'bah. Maga az ötlet még érvényességének megtámadása a bálványok imádatának volt Omar valami, ami egyszerűen nem vita tárgya. Hagyományok és örökség járt, és volt, hogy őt, valamimeg kell őrizni, minden áron, még ha nem volt semmi, hogy támogassa a bálványimádás. Ami a Ka'bah is, csak töredékei annak valódi oka a tisztelet maradt. Omar, valamint az emberek többsége Mekka volt elégedett a régi logikátlan mentség, hogy az ő atyái és őseiimádták őket, és milyen volt elég jó nekik, még mindig elég jó az ő generációja.

Amikor Omar meghallotta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amelyben felszólította az embereket, hogy mondjanak le a bálványokat, és imádják csak Egy Isten, Allah, ez több volt, mint amit el tudott viselni. Omar gondolkodása, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és a Message vált veszélyt a nagyon szövet az ő társadalmiörökség, az egység, és végső soron a létezés így ő arra a következtetésre jutott, hogy az egyetlen módja annak, hogy állítsa le a eszkalációja lenne a megszüntetése a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ezt szem előtt tartva Omar elhagyta házát, és elindult a Ka'bah ahol rejtett magát, és hallotta a próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) felsorolta a fejezet "A feltámadás-ellenőrző", ahogy imádkozott:

"A feltámadás ellenőrző, és mi az a feltámadás-ellenőrző?

Mit tesz, hogy tudja, mi a feltámadás hitelesítő?

Thamood és Aad meghazudtolta a Clatterer.

Thamood voltak elpusztította az erőszakos kiáltás (Gabriel),

mint Aad, de elpusztult egy üvöltő, heves szél

hogy ő alá rájuk hét éjszaka és nyolc egymást követő napból

és lehet, hogy láttam őket csapott le

mintha a tuskók pálmafák zuhant le.

Látsz maradékának őket most? "

Korán 69: 1-8

Mivel a próféta folytatta szavalat Omar hallott:

"Hogy ez a beszéd egy nemes Messenger.

Ez nem a beszéd a költő, kis hiszel

nem is a beszéd egy jós, kis emlékszel.

(A), a küldő le az Úr az egész a világ. "69: 40-43-at.

A Words of Allah hatással volt rá, azonban Omar nem megingott, mint a konzervativizmus, a kulturális örökség és a hagyományos gondolkodásmód volt neki a kérdést, hogy nem elhagyott.

@ NU'AYM ELVONJA OMAR

Omar nem bírta tovább. Az ügyet, az ő véleménye, meg kell oldani egyszer és mindenkorra, így erősítve a kardját az övét, és kiviharzott a házból.

Nem ment messzire, amikor Omar találkozott egy fickó barbár név szerint Nu'aym, Abdullah fia. Nu'aym már felvette az iszlámot, de nagyon kevés ember tudott a konverzió és kétségkívül Omar egyáltalán nem tudott.

Amikor látta a határozott megjelenés után Omar arca, majd a kard erősítve az övét, Nu'aym feltételezett baj, és megkérdezte mellékesen, hogy ne keltsen gyanút, hová megy. Omar azt válaszolta: "Én vagyok ölni Muhammad, ő osztott minket!"

Nu'aym próbál leplezni félelmét a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megpróbálta lebeszélni Omar elmondja neki, hogy még ha sikerült, a gyerekek a Abdu Manaf soha nem nyugszik, amíg el nem vette a bosszú, és megölte őt.

Nu'aym gyors volt, hogy észre, hogy Omar nem volt, hogy tegye ki a tanácsát olyan kétségbeesetten, annak érdekében, hogy időt nyerjenek, ahol tudta figyelmeztetni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait, azt mondta: "Omar , meg kell tenni a dolgokat a saját házában először! "

Omar volt meglepett, és megkérdezte, mit jelent egy ilyen nyilatkozatot. Nu'aym így válaszolt: "A húga, Fatima és férje, Sa'id, követői Muhammad és a vallás." Anélkül, hogy akár egy szót, Omar viharzott húga házában. Nu'aym érezte rosszul, amiért kitett Fatima és Sa'id Omar haragját,de tudta, hogy meg fogja érteni a szándékát, mert, mint minden megtért, szeretett és bármit megtenne, hogy megvédje szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a kilátás a kár.

THE Szavalat KHABBAB

Most az írástudó nép között, a törzs Zuhra egy megtért nevű Khabbab, Aratt fia. Khabbab volt egy nagyon kedves hang, és tanult a szavalat a Korán. Fatima és Sa'id szerettem szavalni egyaránt, és hallgatni a szavalat és így Khabbab vált leginkább a látogató a saját otthonában.

Azon a napon, Omar felfedezte a húga és férje lett muszlim, Khabbab történetesen látogató nekik. Olyan volt, ültek együtt szavalt az új fejezet "Ta Ha", amely nemrég küldtek le, majd írva egy darab pergament, hogy Omar megérkezett a házban és tetteő jelenléte ismert kiált húga nevét egy mennydörgő hangon.

Khabbab törölték a félelemtől, mert ő volt azok között, akik szegények voltak, és kevés állás, így elrejtőzött a Fatima házában remélve, hogy Omar nem felfedezni a jelenlétét. De mielőtt bujkál, Fatima vette a pergament tőle, és elrejtette az ő ruháját.

Omar tört Fatima házába, és követelte: "Mi volt ez a morgás hallottam?" Fatima és Sa'id mondtam neki, hogy nem hallott motyogás. Dühösen, Omar válaszolt: "Valóban, én hallottam, és azt mondták, hogy már mindketten lesz követője Muhammad!" Omar visszafogta magát, és nem kezdett vernitestvére-in-law irgalom nélkül. Fatima is beavatkozott, de a csapás szánt Sa'id ütött, és ő elkezdett vérezni bőven, majd felkiáltott, hogy bátyja amit ő akart, és azt mondta neki, hogy igen, igaza volt, ők valóban lesz muzulmán.

Amikor Omar rájött, mit tett az ő húga volt legyőzni a lelkiismeret-furdalás és a hozzáállás megváltozott. A meglágyult hangon megkérdezte: "Add nekem, amit most hallottam, hogy olvas, hogy talán mi Muhammad hozott."

Fatima, félve bátyja szándékát válaszolt: "Attól tartok, hogy bízom benned, hogy" mire Omar letette kardját, és azt mondta: "Ne félj, az Allah, adom vissza hozzád." Fatima tudta a bátyja, hogy egy ember az ő szavát, és remélte, minden szíve ő magáévá az iszlám és beszélt velefinoman azt mondja: "Ó, testvérem, mert a bálványimádás te tisztátalan, és csak a megtisztított lehet hozzányúlni." Omar figyelembe vette húga szavai, és elment mosakodni. Amikor Omar visszatért Fatima neki a pergament és Allah, az Ő Mercy okozott a hit fényében, hogy belépjen a szíve, ahogy olvasni kezdte:

"Valóban, én vagyok Allah.

Nincs más isten, csak engem.

Tisztelnek engem, és létrehozza az imádság az én emlékezetemre. "20:14.

Omar így tett a szépség és összetételét a verseket, hogy azt mondta egy alázatos hangon, "Milyen jó, hogy van, és milyen kecses, kérlek, vigyél el Muhammad."

THE Könyörgés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Miután befejezte olvasás Omar, Khabbab kijött rejtekhelyéről, és azt mondta: "Omar, remélem, hogy az imádság a mi próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Allah választott téged, mert tegnap hallottam, hogy könyörög: 'Ó, Allah , erősíti az iszlám akár Abdul Hakam, Hisham fia vagyOmar, Khattab fia. "

Ezek átfogó szavai Khabbab érintett Omar oly módon, hogy azt kérdezte, hol lehet találni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), úgy, hogy ő is menjen hozzá, és magáévá az iszlám. Khabbab nem féltette a biztonságát próféta keze alatt Omar és azt mondta neki, hogy ő találja meg együtttársaival házában Akram, közel a domb Safa.

@ OMAR érkezését HÁZ ARKAM

Ez volt a hónap Dhul Hijja mindössze három nappal azután Hamza már felvette az iszlámot, hogy Omar rögzített kardját, készen, hogy elhagyja a házat a Arkam. Amikor elérte a ház bekopogott az ajtón, és bejelentette magát.

Közben Nu'aym volt képes figyelmeztetni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait Omar eredeti szándék, így vitték a meglepetés, amikor meghallották a szelíd hangjában. Az egyik a társak felállt, és elment, hogy nézze át egy kis repedés az ajtón, és visszatértA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), annak igazolására, hogy valóban Omar és viselt kardját.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem félt mert bízott Allah és tudta, hogy válaszolt a könyörgés, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) engedélyezte, hogy hagyja Omar be. Azonban Hamza mondta társa, hogy nyissa ki az ajtót mondás: "Ha jön a jó szándékkal, nem fogkap sok jó, de másrészt, ha a szándék az, gonosz, akkor én megölöm a saját kardjával. "

OMAR Felöleli iszlám

Ahogy belépett Omar, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megragadtam az övét a meglepetés és bevezette a szoba közepén, majd megkérdezte a tőle megszokott szelíd módon: "Mi hozott ide, fia Khattab." Szelíden, Omar válaszolt: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) Azért jöttemneked, hogy én is hirdessem vetett hitemet Allah és az Ő Messenger, és abban, amit Ő küldött le neked. "

A hála és az alázat, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) magasztos Allah azt mondta: "Allah a legnagyobb!" A jelenlévők érzett elsöprő megkönnyebbülést érzett, és követte a próféta példáját és magasztos Allah rájöttek Omar már nem az ellenség, hanem az egyik, a muzulmán.

ABU Jahl tudomást szerez Omar KONVERZIÓ

Másnap reggel, Omar elment a házába Abu Jahl, és bekopogott az ajtón. Abu Jahl boldog volt, hogy a kedvenc unokaöccse, és kijött, hogy üdvözölje őt kérdezi, mi hozta őt. Omar azt mondta neki, hogy azért jött, hogy elmondja neki, hogy ő hitt Allahban és tanúságot, hogy Mohamed az Ő Messengerés az az igazság, amelyet küldött le neki. Abu Jahl arca megfeketedett és megátkozta az unokaöccsét, bevágta az ajtót az arcán.

THE KORAYSH LEARN Omar konverziós

Omar nem volt, hogy megtartsa az átalakítás titokban, így ment Jamil, Mamar Al Jumahi fia, a Koraysh pletyka, jól tudván, ő a hírt leggyorsabb és azt mondta neki, az ő átalakítás.

Omar feltételezés helyes volt, Jamil felugrott, és kiegyenesedett a Ka'bah Omar következő néhány lépést hátra.

Az ajtaja Ka'bah, Jamil hirdette hangosan, hogy mindenki hallja: "Omar elpártolt!" Akkor Omar kiáltott! "Ő egy hazug lettem muszlim és tanúságot, hogy nincs isten, kivéve Allah, és Mohamed az Ő prófétája és az Ő Messenger!" Több hitetlenek, közel állt Ka'bah tanúja Omarkiáltványt és elkezdett harcolni vele. A harcok egészen a meleg a nap közepén, amikor Omar vett pihenés mondván: "Tedd, amit akarsz, én esküszöm, hogy ha Allah háromszáz férfi volna harcoltam ki azonos feltételek mellett!"

Csak akkor, a törzsfőnök Koraysh köpenyes egy jemeni köpenyt közbelépett, és megkérdezte, mi folyik itt. Amikor azt mondták, hogy Omar már felvette az iszlámot, megfordult, és megkérdezte: "Miért nem egy ember dönt, a vallás maga - mit akarsz csinálni? Úgy gondolja, hogy a gyerekek a Adiyy fogja adnitársuk az Ön számára? Hagyja, hogy a férfi egyedül! "És így Omar maradt békében.

Most, hogy Omar kijelentette a elfogadása az iszlám, a társak úgy érezte, sokkal biztonságosabb, hogy imádják Allah a Ka'bah mint a hitetlenek most féltek a félelmetes találkozás Omar és Hamza azonban ezek üldözés nem állt meg.

$ 35. FEJEZET társa vándorol ABYSINNIA

Ez volt a közepén az ötödik év, hogy a társak voltak kitéve fokozott üldözés, függetlenül attól, hogy jó kapcsolatokkal rendelkező, vagy nem, hogy a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, aki mindig az érintett számára a jólét és a biztonság engedélyezett a migráció Abesszínia a mindazoknak, akik elhagyni.

A hírnév az igazságosság és a tolerancia, a Názáreti uralkodó Abesszínia, As-Hamah fia Al-Abjar, a Negus aki követte a valódi tanításai próféta a Názáreti Jézus, nem pedig a Pál, közismert volt, így titoktartás alatt hónap Rajab, tizenkét társak és feleségeik meghatározottA Abesszínia (ma Etiópia).

Között a bevándorlók voltak Lady Rukiyah, a próféta lánya, aki feleségül Othman, Affan fia, akik a próféta, Salla Allahu alihi volt sallam, azt mondta: "Ők az elsők, akik vándorolnak az oka Allah után Ábrahám ideje és Lót. " Jafar és Amr, két fia Abu Talib.Abu Hudhayfah, akinek apja Utbah most egyik fő üldözők a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, Abu Sabra, Ruhm fia, unokatestvére a próféta, Salla Allahu alihi volt sallam, a nagynénje Bara. Abu Al Salamah Makhzumi és felesége, Umm Salamah akinek utónév volt Hind lányaA Abi Umayyah, aki, amikor a férje halála volt hivatva, hogy feleségül a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam. Othman, fia Makhzum Humahi szoros Companion a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam. Aamir fia Rabia és felesége Leila - Aamir egyike volt a korai megtértek.Zubair, Al Awwam fia, a próféta unokatestvére, Salla Allahu alihi wa sallam, és a közeli társ, aki később feleségül vette Asma, a lánya Abu Bakr; Musab fia Umair, unokája Hashim; Abd Al Rahman, a fia Auf törzséből Zuhra, egy másik rokon és közeli Companion a próféta,Salla Allahu alihi wa sallam, aki tájékoztatta a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, hogy Paradise volt biztos számára; Abu Hatib, Amr fia, Suhayl, Baida fia; és Abdullah, Masood fia, aki egy másik, a közeli Társak a Próféta, Salla Allahu alihi wa sallam.

Amikor a bevándorlók elérte a part találtak két félig üres tartó hajók Abesszíniát és a kapitányok megállapodott abban, hogy vigyék az összeget öt dirham utasonként.

A beszélt nyelv Abesszíniában akkoriban nagyon is hasonlít az arab, és így nem volt sokáig, amíg a társak telepedett le, és összebarátkozott az új barátságos szomszédok. Allah azt mondja utalva, akik vándorolnak az Ő ok,

"És azok, akik azt követően, hogy hátrány érte vándorolt az oka Allah,

Mi fog benyújtani azokat a jó (élet) ebben a világban,

de még nagyobb a bér az örök élet, ha csak tudtam. "16:41

THE KORAYSH LEARN a migrációs

Szóval finom volt a migráció, a társak, hogy a megmaradt Koraysh tisztában indulás csak jóval azután, hogy elérte a biztonsági Abesszínia.

Amikor hirtelen virradt fel a Koraysh, hogy nem láttam több muszlim családok egy ideje rájöttek, hogy valami nincs rendben, és lett nagyon dühítette, mert felfedezték, hogy nem csak ők, hanem más családokat; vándorolt Abesszíniába tudta nélkül.

Bár a Koraysh tette egyértelművé, hogy a muszlimok nem szívesen látott gyakorolni vallásukat Mekkában, most azt kívánta, bárcsak már tartalmazták a város, mert félni kezdett válnának sikeres átállítása másik és így erősödik.

THE Kísérlet, hogy a MIGRÁNSOK VISSZA

Arra törekszik, hogy visszanyerje ellenőrzés alatt a bevándorló muszlimok, a Koraysh hívott sürgős találkozót, hogy megvitassák, mit kell tennie, hogy a helyzet orvoslására. Az ülést zárul le, amikor a döntés született, hogy küldjön két saját megbízható törzs, Abdullah, Abu Rabia fia és Amr Al-As fia, aAs-Hamah, a Negus Abesszínia ellátott ajándékok a legfinomabb bőr, amit tudta, hogy nagyra a Abyssinians, azzal a kéréssel, hogy a bevándorlók vissza Mekkába. Megállapodás született arról is, hogy az Abdullah és Amr kellene a négus "magas rangú tábornokok a háta mögött, és megvesztegetni őket külön-különfinom elrejtése cserébe támogatásukért biztosításában céljukat.

Mielőtt Abdullah és Amr távozott, Abu Talib, akinek fiai és Jafar Amr között voltak a bevándorlók, küldött egy rövid verset ő komponált a Negus kérve őt, hogy megvédje a fia.

A költői üzenet volt finom. Felkérte a négus, ha a fia maradt a védelme alatt, vagy ha volna kezére bajt döntéshozók. Azt mondta, a boldogság a menekülteket kell azzal, hogy élvezi tartózkodhat a megyében. Becsukta a vers pályázati szava dicséretA négus az ő vendéglátás mind barát és idegen egyaránt.

THE GENERALS

Amikor elérte a négus "palota, Abdullah és Amr először járt, és sikerült megvesztegetni a tábornokok azt mondta:" Vannak, ostoba emberek a miénk menedékül az országban. Ők elhagyták a vallásuk, de még nem alakul át a tiéd, mert dolgoztak ki egy saját, hasonló aami ismeretlen számunkra és az Ön számára. A nemes vezetői küldtek bennünket, hogy kérje a Negus hogy hagyja, hogy visszatérjen hozzánk, és ez a vágyunk, hogy tanácsot neki, hogy esetleg vissza. "

Abdullah és Amr hamar hozzá, hogy úgy gondolták, hogy előnyös, ha a bevándorlók nem engedélyezhető, hogy beszéljen a Negus. Mint a Koraysh törzsfők, Abdullah és Amr féltek, hogy ha a muszlimok lehetőséget kaptak arra, hogy beszéljen a négus, ő hallgat kedves és hajtsátok amit kellett mondani. Ezt szem előtt tartva azt mondták a tábornokok, hogy jól tudta, hogy az emberek hogyan és hibáit, és ez nem csak a vágy, hogy meg kell haza, hanem azok közeli hozzátartozói.

THE Kihallgatást a Negus

As-Hamah, a Negus megkapta a látogatókat udvariasan, és a küldöttek bemutatták ajándékot, majd kérte a visszatérését a többi törzs. Mint logikus tábornokok határozottan támogatták a kérelmet, és megpróbálta rávenni a Negus megegyezni.

A Negus, hogy mind a bölcs és igazságos volt felháborodva a javaslatot, hogy ezek az emberek, akik menedéket hazájában vissza kell küldeni tárgyalás nélkül, és így válaszolt: "Nem, az Allah, nem fogok lemondani őket! Semmi esetre sem lesz, aki , miután kérte a védelem, telepedett le az országban, ésválasztott engem, nem pedig a saját árulás. Én adott nekik a kérdést a két férfi azt állítják, akkor, ha, mint mondják, el fogom küldeni őket vissza az emberek. Másrészt, ha az, amit már mondtam, hamis, én tisztelem őket, és ők is kapnak a vendégszeretet és a védelmet. "

THE Negus a migránsok

A Negus küldött a bevándorlók, hogy jöjjön a palotába, és egyúttal felszólította a püspököket, hogy vegyen részt a találkozón, és kérte őket, hogy a szentírások velük. Ha minden gyûlt össze, a Negus kérte a társak több közvetlen kapcsolatos kérdéseket, hogy miért hagyják el az emberek.Között a kérdések: miért éppen döntött, hogy nem fogadja el a vallást, ezt, ezt követi egy vizsgálat arról, hogy hit.

Jafar, Abu Talib fia, működött szóvivője a muszlimok. Azt mondta, hogy mielőtt a Negus iszlám ők voltak tudatlan emberek, imádjuk bálványokat, a legtöbb elkövető sajnálatos dolog, és alig vagy egyáltalán nem mutat kegyelmet azoknak, gyengébb, mint maguk. Aztán azt mondta neki, Mohamed Próféta (Salla Allahualihi wa sallam), aki már küldött nekik, részletes a leszármazás és beszélt a hírében álló, igaz, és megbízható.

Jafar továbbra is mondani As-Hamah, a Negus hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felhívta őket, hogy az Egység Allah és hogy imádják Őt egyedül. Azt mondta nekik, hogy ő azt mondta, hogy le kell mondania a bálványok és a hamis elképzelések apáik és őseik követték.

Akkor azt mondta a Jafar Negus a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) utasította őket, hogy beszéljenek őszintén, teljesíteni ígéreteiket, és gondozása a rokonok és a szomszédok. Azt mondta, hogy meg kell ölni sem, sem fogyaszt a vagyon az árvák, és nem is kell, hogy hamisan vádolják jó nők. Jafar iselmagyarázta, hogy ők tanították imádkozni minden nap, hogy jótékonysági és gyors.

Közeledik a vége, a közönség, Jafar mondta a négus, hogy ez miatt ezekben az ügyekben, hogy az emberek ellen fordult, és üldözték őket annak érdekében, hogy kényszerítik őket, visszatérnek a régi vallás. Azt is elmondta, hogy a négus az oka, hogy a migráció az országba, mert tudták,lennének biztos védelme alatt.

A Negus lenyűgözte Jafar tisztelt válaszát, és megkérdezte, tudta mondani néhány Jelenések neki, így Jafar elmondta verseket a fejezet Mary:

"És említi a könyv, Mary,

hogy ő visszavonta tőle az emberek, hogy egy keleti helyre

és vett egy fátyol eltekintve őket;

Küldtünk neki Our Spirit (Gabriel), a hasonlóság a tökéletes ember.

(És mikor meglátta) azt mondta:

"Menedéket veszek a Könyörületes tőled, ha féltek."

"Én vagyok a Messenger a Lord," felelte, "és azért jöttek, hogy kapsz egy tiszta fiú."

"Hogy is fiút szül," felelte,

"Ha én nem érintette a humán és nem szemérmetlen?

"Még így is" felelte, "mint olyan az Úr azt mondta:" könnyű ez nekem.

És mi az, hogy neki a jele, hogy az emberiség és a kegyelem tőlünk.

Ez a kérdés elrendelte. "

Korán 19: 16-21

Amikor a négus és a püspökök hallotta ezeket a szavakat, sírtak és kijelentette, hogy a vallás a társak, majd volt ugyanabból a forrásból származik, mint a saját. Ezután a Negus esküt tettek, hogy ő soha nem árulja el a bevándorlók, és arra kérte Abdullah és Amr elhagyni.

THE Telek AMR, Abdullah

Dühösen, Amr és Abdullah elhagyta a palotát, és ahogy ők Amr azt mondta: "Holnap megyek a négus és mondd meg neki valamit, tudom, hogy tönkre fogja tenni az újonnan talált a jólét és a gyökerei! Elmondom neki, hogy úgy gondolják, Jézus, a Mária fia, csak a hívő Allah! "

A következő reggel, Amr elment a négus azt mondta: "Felség, akkor is tájékoztatni kell, hogy csatlakozzanak egy óriási hazugság Jézusról, Mária fia, küldjön nekik, és megkérdezni, hogy mit mondanak róla!"

A Negus küldött a társak, és megkérdezte, mit hittek Jézusról. Ismét Jafar járt el, mint a szóvivő, és azt mondta neki: "Azt mondjuk, amit küldtek le a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam):

"Valóban, a Messiás, Jézus, Mária fia,

csak egy Messenger (és Próféta) Allah.

És Ő Igéje (Be), amely adta a Mária,

és a (teremtett) szellem általa. "Korán, Ch.19: 171

A Negus lehajolt, felkapott egy botot, és azt mondta: "Jézus, Mária fia nem haladja meg azt, amit már azt mondta, a hossza a bot." Ezt hallva, a tábornokok és püspökök elkezdett morogni egymás között. Aztán fordult Jafar és társainak azt mondta nekik, hogy járjanak, aholmert tetszett, és tudni, hogy ők soha nem ártott, akkor sem, ha ott lenne, hogy fel kell ajánlani egy hegynyi aranyat cserébe.

A Negus utasította az ajándékokat Abdullah és Amr hozta vissza kell őket, és így Abdullah és Amr bal megdorgálta nélkül elérjék a célt.

REACTION

Hírek A négus "kijelentés Jézus gyorsan terjed; sokan zavaros és követelte a magyarázatot, azzal vádolva őt, hogy elhagyja a vallásuk.

A Negus most féltette a biztonságát Jafar és társai azért adott neki ahhoz, hajóknak, hogy a biztonság az esetre, ha neki is megdöntötték. Most, hogy a négus tett rendelkezések a biztonságukért, leült, és írt egy darab pergament, "Tanúsítom, hogy nincs isten, kivéveAllah, és Mohamed az Ő imádó és az Ő Messenger. "Aztán bedugta a köpenye alatt közel a jobb vállát, és kiment, hogy szembenézzen a népét.

Ő szólt hozzájuk, mondván: "az én népem, tudom nem a legjobb követelés köztetek?" A tömeg egyetértett tette. Ezután megkérdezte: "Akkor, mi a véleménye az ahogyan én veled?" "Excellent!" jött a válasz. Aztán megkérdezte: "Mi bánt?" A tömeg így válaszolt: "Te nem engedélyezte a vallás, ésmost azt mondják, hogy Jézus a hívő Allah. "" Mit mond Jézus? "kérdezte a Negus." Mi azt mondjuk, hogy ő a fia, Allah ", azt válaszolták. Ekkor a négus, amivel a kezét az a hely, köpenyét, amely alá rejtett ő vallomása azt mondta: "Ez az!"

A tömeg teljesülnek, és azt hitte, hogy megerősítették a hit és szétszórt. Most, hogy a válság már elhárult a Negus üzent Jafar, hogy minden rendben, és vissza tud térni az új otthonok, ahol élhetnek békében és harmóniában, amíg csak akartak.

THE MIGRÁNSOK visszatérés ABYSINNIA

A hamis jelentést jutott, hogy az Abesszínia Koraysh elfogadta iszlám. Nagy volt a boldogság között a bevándorlók és néhány, köztük Lady Rukiyah lánya, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) együtt unokatestvéreivel, nem tudott várni, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)egyszer, mert szerették őt drágább, mint bárki más a világon és elválasztás tőle volt nagy nehézségeket. Azonban Jafar és Ubayd maradtak az országban elfogadott, hogy prédikáljon.

Hosszú volt az út, de boldog, amíg ők csak néhány mérföldre kívül Mecca, amikor megtudták, hogy a nagy döbbenet, hogy a jelentés messze nem volt pontos. Tudták, hogy veszélyes lenne belépni Mekkába teljesen, ezért úgy döntöttek, hogy minden család útjukat titokban bele muzulmánszektor és imádkozni, hogy nem mutatható ki.

Amikor a migránsok visszatérnek Mekkába azt mondták társaik muzulmánok a nagyon vendégszerető és kedves bánásmód kapták a négus és sok a muszlimok, akik nem vándoroltak velük, és elviselte a folyamatos üldöztetés kérte az engedélyt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)vándorolnak. A Koraysh mindent megtett, hogy megpróbálja megakadályozni a leendő bevándorlók vándoroljon, hanem az áldás Allah, a migráció nyolcvan három férfi és tizennyolc hölgyek ment végbe.

$ 36. fejezet küldöttségének ABYSINNIA

Tartózkodásuk során Abesszíniában, a társak beszélt az iszlám, a megbízók és a szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy a Názáreti új és keresztény szomszédok. Sok Korán elbeszélések nagyon hasonlóak a nazarénusok és keresztények már tudta, de másnarratívák új volt, és ez, valamint a pályázat, szerető fiókokhoz hallott a próféta karaktere gerjedt egy komoly vágy, hogy többet megtudni az iszlám és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), néhány tudta a saját könyvek, hogy egy másik próféta volna jön, és azon tűnődött, vajon ezLehet, hogy ő.

Ezekkel kérdésekben megnyomása után az elméjüket, a Abyssinians úgy döntött, hogy delegációt küld Mekkába, hogy hallja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszél először kézzel, majd haza, hogy a híreket, hogy nem tudnak velük.

THE ÉRKEZÉS Mecca

Amikor elérte Mekka, a küldöttség elment a Ka'bah ahol megtalálták Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ahogy haladtak át az udvaron elhaladtak Abu Jahl és egy csoport ellenséges Koraysh elfoglalt egy találkozón, de a Abyssinians jelenléte nem maradt észrevétlen.

A küldöttség megkereste a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és a boldogság sugárzott az arcáról, ő köszöntötte, és üdvözölte, hogy üljön le, és csatlakozzanak hozzá. Annyi kérdést akartak feltenni az iszlám és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az ő megnyerő, jólmódon válaszolt úgy, hogy elégedett a szívüket. Aztán elmondta részei a Korán és a szeme tele, tele könnyel. Tudták, hogy árnyéka nélkül kétséges, hogy az ember előtt azokat valóban a Próféta Allah, az egyetlen, akinek jön Jézus, Mária fia megjövendölte éshogy már megáldotta, hogy találkozzon vele. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felkérte őket, hogy átfogja iszlám elfogadták a legcsekélyebb fenntartás.

Allah azt mondja:

"Meg fogja találni a legtöbb ember ellenségeskedés a hívőknek

a zsidók és a bálványimádók,

és hogy a legközelebbi a szeretet, hogy a hívők

azok, akik azt mondják: "Mi vagyunk a nazarénusok."

Ez azért van, mert köztük vannak a papok és a szerzetesek;

és mert nem büszkék.

Amikor hallgatni, amit küldtek le a Messenger,

látni fogja, hogy szeme megtelik könnyel, mert felismerik igazságát.

Azt mondják: "Uram, úgy gondoljuk. Írjon nekünk a tanúk között.

Miért nem hisznek Allahban és az az igazság, hogy jött le hozzánk?

Miért ne reméljük a felvételi között igaz? "

Mert a szó Allah jutalmazta őket Gardens

alatt, amely folyók, ahol örökké élni fog.

Ilyen a jutalmat az igazak.

De azok, akik nem hisznek, és meghazudtolják A vers lesz a társa a pokol. "

Korán 5: 82-86

Messziről, Abu Jahl és társai nyomon a találkozót, és amikor az örömteli Abyssinians át őket, mivel elhagyta az udvarán Ka'bah, Abu Jahl és társai megállította őket, mondván: "Valóban, egy gyenge csoport. Az ember küldött, itt, hogy nekik híreket, hogy az ember, akkor, miutánült vele egy rövid ideig, akkor lemondott a vallás, és most úgy gondolja, amit mond. Te nagyon ostoba! "De a szavai esett süket fülek, a boldogság bizonyos hit elnyeli a szívüket, és visszatértek Abesszíniába elmondani a család és a barátok a jó hír.

$ Fejezet 37. a bojkottot

Most, hogy Hamza és Omar áttértek az iszlám hitre, a Koraysh nézve a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, más megvilágításban. A üldözés nem sikerült megállítani az egyre növekvő számú törzsbeli társaikkal eltávozott tőle, ezért úgy döntöttek, hogy egy találkozót az összes Koraysh vezérekhogy dolgozzon ki egy alternatív tervet, ami miatt a muzulmánok nehézségeket annyi szempontból az életük, mint lehetséges.

Nem kevesebb, mint negyven vezérek a Koraysh annak ágai gyűlt össze Wadi Al-Muhassab, területe tartozó törzs Kinanah, hogy megvitassák hogyan lehet a legjobban megoldani az ügyet. A terv bizonyult elfogadható a többség, hogy mostantól kezdve, akkor bojkottálják a törzs agyermekei és Hashim Muttalib kivételével Abu Lahab, aki a hűséges szövetségese. Többé már nem a gyerekek megengedhető, hogy feleségül tagjai ezek a törzsek, de kereskedés közöttük most szigorúan tilos. Ők voltak szilárd meggyőződése, hogy a bojkott maradjon érvényben, amíg a muszlimokmegadta magát a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, hogy őket is megölték.

THE Elszáradt FINGERS

Annak érdekében, hogy egyik sem lesz a kísértés, hogy megtörni a bojkott, Mansoor, Ikrimah fia írta le a paktum részleteit és rögzítettem a falra belül a Ka'bah emlékeztetőül, hogy bárki, aki hajlamos lehet törni. Néhány Koraysh törzsek nem ért egyet teljes mértékben a durvaságot a szankciókat.Azonban, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallott Mansoor keresetét, aki könyörögni, hogy Allah ellene, majd több Mansoor ujjai elszáradt. Ezen túlmenően, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megjövendölte a Koraysh hogy a paktum lenne megette a termeszekés csak a feliratos a neve Allah maradnának írva a szerződés.

THE Áthelyezése a próféta és társai

Ami azt illeti, a biztonság, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki mindig aggódik a jóléti társait, úgy döntött, hogy jobb lenne a muszlimokat, hogy közel laknak egymáshoz. Ezt szem előtt tartva, úgy döntöttek, hogy ők rendezzék mellett a hazai Abu Talib.

Ez most Muharram, a hetedik év után a prófétaság amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Lady Khadijah érkeztek új otthonukba, míg Abu Lahab és a háztartásban élő közeli csomagolt holmiját, és elköltözött.

Most, hogy a bojkott a helyén volt, Abu Jahl, megszállottja a gyűlöletét, elfoglalta az idejét annak biztosítása, hogy a bojkottot tartani.

FLOUR Lady Khadijah

Lady Khadijah volt egy unokaöccse nevű Hakim, aki tartozott egy a törzsek részt a bojkott. Egy nap, Hakim és szolgáját látták Abu Jahl vesz egy zsák lisztet a túlnyomórészt muzulmán ágazatban. Abu Jahl vádolt Hakim a törés a bojkott és a heves vita következett, amelynekAbu Jahl azzal fenyegetőzött, hogy ki Hakim a többieknek.

Az érvelés Abi Bakhtari fia Hashim, a törzséből Asad, kihallgatta a két vitatkozni, és megkérdezte, mi ez a nagy felhajtás volt, kb. Amikor elmagyarázták neki, ő mellé Hakim azzal érvelve, hogy nem látta, hogy milyen kár Hakim csinál, amikor éppen visszatért egy zsák lisztet tartozó sajátnagynéni. Abu Bakhtari mondta Abu Jahl hogy nem volt szükség, hogy egy ilyen nagy kérdés az ügyet, és hagyja, hogy menjen Hakim útban,

Most, hogy Abu Bakhtari vette fél az érvelés, feszültség növekedett, és a dulakodás tört ki. Az önvédelem, Abu Bakhtari felvette az állkapocs-csont egy teve, és ütött Abu Jahl olyan erőltetett a fejére, hogy ő esett concussed a földre.

THE COURAGE a próféta

Annak ellenére, hogy az állandó fenyegetettség a Koraysh, a próféta, kitartott küldetése, hogy hirdesse mindenkinek, aki hajlandó volt meghallgatni, bátorságát soha megingott vagy meggyengült. Továbbra is megy a Al-Ka'bah és imádkoznak a nyilvános, és amikor lehetőség kínálkozott ő prédikálni a látogatók Mekkába, akik eljöttekalatt a szent hónap, vagy különleges alkalmakra kereskedelmi, vagy zarándoklat.

HISHAM Fia, AMR

Között a törzsek vezérei, akinek aláírta a paktum volt, törzs - különösen a szorosan kapcsolódó házasság révén a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) - aki úgy érezte, együttérzés felé a muszlimok. Az egyik ilyen személy volt Hisham, Amr fia. Amikor leszállt az éj, és senki nem szólt, Hisham lennegyakran raknia teve élelmiszer, ruházat, és ajándékok, vezető felé a muzulmán házakat majd a sztrájk a teve annak far úgy, hogy futott le az utcára, a bojkottált terület. Az étel és ajándékokat azonnal megosztott között a muszlimok, és ők hálásak Hisham bátorsága és nagylelkűsége.

Kicsivel több, mint két év telt el már most. A bojkott hatályban maradt, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait szembe a súlyos nehézségeket a szegénység és a nélkülözés türelemmel, tudva, hogy Allah áldja meg őket. Még Abu Bakr, aki egykor között a leggazdagabb Meccansmost csökkent egy szegény ember. Az élelmiszerhiány, idők voltak, nehéz, de a könnyű megosztás hit és a kedvelt társaságát örökké gondoskodó Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) által a nehézségeket könnyebb elviselni.

THE SZENT HÓNAP

Ez volt csak a szent hónapban, hogy a muszlimok biztonságban érezte magát ahhoz, hogy hagyják el otthonukat, hogy imádkozni szeretett Ka'bah. Azonban, bár nem szenvedett fizikai kár ezekben a hónapokban, a hitetlenek nem tagadhatja meg a szóbeli bántalmazás.

Azok között, akiknek a szóbeli bántalmazás volt a támadó volt Umayyah, Khalaf fia. Amikor látta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megragadta a lehetőséget, hogy átkot rágalmazó, rágalmazás nyilatkozatok rá. Ez volt ez idő alatt, hogy Allah küldött le a verseket, hogy figyelmeztette a büntetésA backbiters és rágalmazók:

"Jaj minden intrikus, rágalmazó aki zsákmányol jólét és számít rá,

gondolkodás a gazdagság teszi halhatatlanná!

Épp ellenkezőleg! Úgy kell vetette a Crusher.

Mit tudd, mi a Crusher?

(A), a gyújtott tűz Allah, amely felügyeli a szív,

zárt körülöttük kiterjesztett oszlopok. "

Korán fejezet 104

$ Fejezet 38. hogy hagyjanak fel a bojkott

Között Koraysh azok voltak, amelyek szoros kapcsolatban a törzsek és Hashim Muttalib aki úgy érezte, az időtartama bojkott volt túlzott. Az első ember, hogy tegyen lépéseket az volt Hisham Amr fia, aki valamikor már küldött tevét megrakott élelmiszer-és ruházati ágazat a muzulmán éjszaka.

Tisztában volt vele, hogy minden erőfeszítés ő eltart egyedül lenne kárba, így ment Zuhair fiának Abi Umayyah, az egyik fia Atika, a Próféta nagynénje és megkérdezte: "Te tartalom enni is, öltöztet magad, és feleségül amikor tudod, hogy a körülmények a rokonok. Lehetnek sem veszsem eladni, sem elvenni mégis házasságra adja a fejét. Esküszöm, ha ők voltak a rokonai Abu Jahl, ő soha nem tette ezt! "" Mit tehetek, én csak egy ember, ha van egy másik, akkor azt tenni valamit, hogy vége! "Válaszolt Zuhair. "Van egy másik," felelte Hisham. "Ki az?" kérdezte Zuhair."Én," válaszolta Hisham ", úgyhogy térjünk egy harmadik!" válaszolt Zuhair.

Hisham ment Mut'im, Adi fia, aki befolyásos tagja a törzs Nawfal és unokája a testvére egyaránt Hashim és Muttalib. Mut'im egyeztetett, és arra kérte a negyedik, hogy csatlakozzon hozzájuk, amikor arra figyelmeztetett, hogy a Koraysh nagy valószínűséggel sor velük szemben.

Hisham közeledett Abu Bakhtari törzséből Asad, aki mellé Hakim, mikor elfogták Abu Jahl visszatért lisztet nagynénje, Lady Khadijah. Abu Bakhtari elfogadott és kért egy másik, hogy csatlakozzon hozzájuk, mivel nem volt erő a számokban, így Hisham közeledett Zam'ah Al-Aswad fia, aki szinténA törzs Asad. Zam'ah elfogadott, de azt hitte, hogy felesleges a hatodik ember, hogy csatlakozzon hozzájuk.

Azon az éjszakán a hónapban Muharram, három évvel a kezdete a bojkott, az öt találkoztak a Hujon, ami egy olyan hely, szélén található a Mekka. Ott megállapodtak abban, hogy egyikük sem nyugszik, amíg a paktum rögzítve, hogy a belsejében a Ka'bah pedig visszavonták. Megállapodás született arról,hogy Zuhair járna el, mint a szóvivő, és beszél először a Koraysh miatt a rokonság, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE SZEMBESÍTÉS

A következő napon, amikor sok a Koraysh összegyűjtött közel a Ka'bah, Zuhair és társai lépett udvarra. Zuhair körüljárta Ka'bah hétszer, majd megfordult, hogy az összejövetel és azt mondta, "Ó, emberek Mecca, együnk és ruhát, míg a fiai Hashim szenved miatt létükképtelen a kereskedelem? Allah, nem fogok ülni, amíg ezt a szörnyű paktum szakadt fel! "

Abu Jahl gyorsan emelkedik fel a tiltakozás, mondván: "Ez nem szakad fel, akkor egy hazug!" Zam'ah most megszólalt: "Te vagy az, aki a hazug. Nem voltunk mellette akkor is, ha ez volt írva." Ezen a ponton Abu Bakhtari közbeszólt: "Mi nem támogatják annak tartalmáról, és sem nem tartjuk ait! "Mind Mut'im és Hisham támogatott társaik majd Abu Jahl vádolják őket az összeesküvés.

Abu Talib aki ült a környéken emlékeztette őket, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, a dokumentummal kapcsolatos, hogy már lógott belül a Ka'bah, hogy semmit sem maradna, kivéve a neve Allah, akkor meg kell semmisíteni termeszek. Mut'im bement a Ka'bah letöltenia dokumentumot, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, minden, de egy rövid mondat elején a dokumentum maradt, amely a következő: "Az Ön neve, Ó Allah", ezután, Mut'im hozta a fennmaradó részt, és megmutatta, hogy az összejövetel.

Sok Koraysh már meglágyult a szavait Zuhair és társai, de amikor látták, hogy a maradék a dokumentum elvitték, hogy legyen egy jó előjel, és így történt, hogy a bojkott végre véget ért. Abu Jahl tudta, hogy értelmetlen, hogy ellenkezik a kívánságait, a tömeg, így volt ezvonakodva elfogadta annak felbontását.

Hír, hogy a bojkott pedig visszavonták, megérkezett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői, és volt nagy öröm a hálaadás, hogy Allah annak emelésére.

Annak ellenére, hogy a mostoha körülmények között a muszlimok szembe az egész bojkott volna kötve őket közelebb egymáshoz, nem pedig így önző. Ők támogatták egymást, és kíméletlenül megosztották szerény vagyonát, minden a szeretet Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam). Mert az őtürelem Allah jutalmazta őket, és nem volt semmi, ami elveszi tőlük az édes hitük.

Abu Bakr és Talha

Abu Bakr volt, míg nem sokkal megtérése után, volt egy gazdag, befolyásos, és nagy tiszteletnek polgár Mekka, de most, figyelembe véve a bojkott, már nem volt gazdag, és az ő befolyása is megcsappant a hitetlenek között. Volt idő, amikor minden fordulna hozzá azok bajokamikor ő sem segít pénzügyileg vagy ad jó tanácsot, de most sokan azok közül, akiket ő segített elfordult, és elkerülték őt.

Egy nap, amikor Abu Bakr és unokatestvére Talha szedtek egy sétát, Nawfal - akinek fia, Aswad már felvette az iszlámot keze alatt Abu Bakr - és a társaság más támadta a párt, kötve a kezek és a lábak együtt, és otthagyta őket feküdt az úton járók látni és gúnyolódni.

Abban az időben ez volt a szokás, hogy a törzs, a károsult, hogy bosszút magukat az elkövető ellen, de a vezetők a törzs Taym, amelyhez Abu Bakr tartozott, úgy döntött, hogy figyelmen kívül hagyja az esemény, amely világosan jelzi, hogy most már őt tekintik hogy az alig vagy egyáltalán nem állandó.

Abu Bakr és Ad-Dughunnah fia

Most, hogy ismert volt, hogy semmilyen fellépésre kerülne sor, a törzs Taym ha Abu Bakr is megkárosított lett a tárgya tartós visszaélés, így elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérni az engedélyt, hogy csatlakozzon amelyek maradt Abesszíniában, a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) mindig a jólétét és biztonságát társait szívvel hozzájárult egy szomorú szívvel Abu Bakr elindult Abesszíniát.

Ahogy közeledett a Vörös-tenger, találkozott egy régi barát a neve ibn Ad-Dughunnah, a vezér egy kis törzs telepedett nem messze Mekka és szövetségben voltak a Koraysh. Ibn Ad-Dughunnah alig elismert Abu Bakr és egyszerre volt döbbenve, és szomorú látni egy ilyen elszegényedett feltételés megkérdezte, hogy mi idézte elő ilyen drámai változást ügyeit. Abu Bakr kapcsolatos számos indokolatlan ellenségeskedés, amit szembe Mekkában miatt az átalakítás, akkor azt mondta neki, hogy most már minden azt akarta, hogy képes legyen imádják Allah a béke és prédikáljon utazásai során.

Ibn Ad-Dughunnah reflektált Régebben csodálkozva, hogy milyen emberek fordulnak olyan ingatag, és azt mondta: "Hogy tehettek volna ilyen dolgokat? Te voltál minden kétséget kizáróan a drágakő között a törzs, a szükség idején mindig te voltál ott, hogy Felszólítom, tetteid jó, és mindig segített másoknakszükség idején! Menj vissza, támogatni fogom neked. "

Abu Bakr elfogadták ibn Ad-Dughannah támogatásával és visszatértek együtt. Amikor elérte Mecca, ibn Ad-Dughunnah bejelentett, hogy mindenki hallja, "Az emberek Koraysh, a fia, Abu Kuhafah az én támogatás - senki se bánik vele rosszul!"

A Koraysh elfogadta az ultimátumot, de a fickó a törzs Jummah - a törzs, akitől Abu Bakr megmentette Bilal követelte, "Mondd meg neki, hogy imádják az Urat zárt ajtók mögött, és hagyta, hogy imádsággal és szavalat kell korlátozni abban, hogy a ő sem látható, sem hallható. Attól tartunk, hogyha a fia vagy a nők látni fogják az ő csábította módon! "Ibn Ad-Dughunnah fordult Abu Bakr, és kérte, hogy tegyen eleget, és ő beleegyezett.

Abu Bakr sem imádkozott nyilvánosan és nem is mondani a Korán a háza előtt, de egy szép napon úgy döntött, hogy egy kis mecset a háza előtt, és ezt követően felajánlotta imát, és elmondta a Korán. A nők és a gyermekek a hitetlenek gyülekezni kezdtek körülötte nagy számban.Régebben a csoda, és ránézni. Abu Bakr ember volt, adott túl sok sírás, amikor elmondta a Korán, és nem tudta visszafogni magát.

A hierarchia a hitetlen Koraysh vált félelmetes így küldött Ad-Dughannah fia. Amikor megérkezett, hogy azt mondta: "Elfogadtuk a védelmét Abu Bakr a feltétellel, hogy korlátozzák az imádatát Úr a házba, de ő megszegte a feltételeket és építettek egy mecset előttházában, ahol ő imádkozik, és szavalja a Korán a nyilvánosság előtt. Mi félelmetes is befolyásolhatja a nők és a gyermekek, így ne őt ezt. Ha kívánja korlátozni az imádatát Úr házába ezt megteheti, de ha ragaszkodik erre nyíltan majd megkérem, hogy engedje meg akötelezettsége, hogy megvédje őt, mert azt nem szeretik a breaking megállapodás, de Abu Bakr tagadjuk a jogot, hogy nyíltan.

Ad-Dughannah fia elment Abu Bakr és azt mondta: "tisztában vannak a szerződés tettem az Ön nevében, kérjük, vagy betartsa, vagy engedje nekem kötelességem megvédeni, mert nem akarom az arabok hallani, hogy a törzs meggyalázták a szerződés tettem nevében egy másik ember. " Abu Bakr azt válaszolta,"Én engedje meg, hogy egyetért, hogy megvédjen és megelégszem védelmével Allah."

A társak megközelítés a Üldözés

Ezek a korai sávban a társak voltak megáldva óriási meggyőződéssel, állandóság és a kitartás egész üldözés. A hit Allah rendíthetetlen volt, és aki elérte az a feltétel, hogy a körülmények is érzékeli őket, hogy alig jelentős. Allah azt mondja,

"Ami a söpredék azt öntött el a kidobott rakomány,

azonban, hogy a jövedelmet az emberek továbbra is a földön. "13:17.

A szeretet, a társak voltak a próféta, és a Message ő hozta mély volt és őszinte. Ő volt a példaképe, egy személy csodálatos, nemes tulajdonságokkal amely felülmúlta az összes többi emberre, és amelyek még ellenségei soha nem hallottam, hogy megtagadja. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) voltaki a társak megpróbálták a legjobb, hogy versenyez, és akiknek készek feláldozni. A Companion szeretete neki volt ágyazva mélyen a szívükben, és mindig készen áll, hogy megvédje őt, még ha ez azt jelenti, az életüket kockáztatják. Ilyen volt az önzetlenség szelleme, amely megerősítette őketelviselni a nehézségeket. Tudták, hogy az általuk elszenvedett csak időbeli, egy próba, és hogy néhány éven belül ők is visszatérnek a Lord és vágyott az élet a túlvilágon.

Allah azt mondja:

"Az emberek azt hiszik, hogy egyedül maradt, mondván,

"Mi vagyunk a hívők", és nem próbált?

Igyekeztünk azokat, akik elmentek előttük.

Allah tudja azokat, akik megfelelnek a valóságnak, és azok, akik hazudnak. "23: 2-3

THE KORAYSH MEGKÖZELÍTÉS a gyengélkedő ABU Talib

Abu Talib most az idősek és a rossz egészségi állapot és a Koraysh, félve a foltot a jó hírnevét, ha pert után halálát, úgy döntött, hogy küldjön képviselőik megkérni, hogy beavatkozzon a nevükben a Próféta (Salla Allahu wa alihi sallam).

Huszonöt előkelőségeket a Koraysh beleértve Utbah és Shayba fiai Rabi'a, Abu Jahl fia Hisham, Umayyah fia Khalaf, és Abu Sufyan fia Harb látogattam Abu Talib. Ők üdvözölték, dicsérték őt, és azt mondta, hogy nagy tiszteletben tartották és tisztelték őt. Miután ezt megtette folytattak aküldetés volt, hogy a beszámoló nem zavarja a próféta vallását, ha nem zavarja az övék, és az életmódjuk.

Abu Talib kérte unokaöccsét, és azt mondta neki, a Koraysh javaslat. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallgatta nagybátyja, majd azt mondta: "Akkor adj egy szó, egy szó, ami alapján uralkodik mind az arabok és a perzsák." Izgatottan, Abu Jahl válaszolt: "Valóban, az apád, az, hogyÖnnek nem csak egy szó, de még tíz! "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt:" Akkor kell, hogy mondjam, "Nincs más Isten, csak Allah", és lemondanak minden, amit imádni, kivéve őt. "In elkeseredés A Koraysh vetette fel a kezüket, mondván: "Muhammad, azt, hogy mi istenek egy Isten, milyenazt mondod, valóban furcsa! "

A vezetők felismerték küldetésük volt hiábavaló, és megfordult, hogy egymást, mondván: "Ez az ember ad nekünk semmit sem kérünk, mi megy a maga útján, és adjon helyt a vallás, amely a vallás a mi atyáink, amíg Allah bíró köztünk és neki! "

Ekkor történt, hogy Allah küldött le a fejezet Saad:

"Saad, a Szent Reading (Korán) az emlékezés.

Nem, a hitetlenek magasztalják a saját részlege.

Hány generációk Leromboltuk előttük.

Úgy hívják, "Az idő nem a menekülés, sem a biztonságot."

Ők most Csodálom, hogy maguk közül,

Warner jött hozzájuk.

A hitetlenek azt mondják: "Ez egy hazug varázsló.

Mi van tette az isteneket Egy Isten?

Ez valóban egy csodálatos dolog. "

A szerelvény bal (mondván),

"Menj, és légy türelmes a isteneknek, ez némi kívánnivalót maga után.

Mi soha nem hallottam ezt a korábbi vallás.

Ez nem más, mint egy találmány. "Korán 38: 1-7

$ Fejezet 39 ÉV of Sorrow

Az év volt, 619 után Jézus, és tíz évvel azután, hogy Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), megkapta az első Jelenések. Ez volt az ideje a boldogság, hanem a nagy bánat ez volt körülbelül 20 Rajab abban az évben, hogy a 87 éves Abu Talib gyengült terminál betegség teltel.

AN Betekintést ABU Talib hite

Abu Talib közeledett halála az úgynevezett Koraysh méltóságok, hogy jöjjön el hozzá, és adott nekik egy hang ajánlás, Abu Talib mondta jelentett Hisham fia Saie keresztül apja:

"Ó emberek Koraysh akkor a választott Allah közül az általa teremtett ... .. Majd hozzátette, azt javasoljuk, hogy legyen jó, hogy Muhammad. Ő a becsületes ember a Koraysh, a barátja arabok és a begyűjtő minden jó tulajdonságok Azt javaslom neked. Sőt, ő jön a kérdés a vallásamely a szív elfogadta (és ez a meghatározás a hit), míg a nyelv sem tagadta meg (és ez volt a terv, amely a nyilvánosságra nem hozott Koraysh nem mutathatnak volt muzulmán, úgy, hogy az mások, mint ő volt képes megvédeni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és támogatja a prédikációaz iszlám), mivel féltek a gyűlölet a hitetlenek).

Allah, akkor látom, hogy a közös arabok, azok között a pásztorok, akik élnek a távoli területeken, és a gyengéket körében elfogadja a meghívást, hogy az iszlám, hinni, és erősítse meg a szavait (nincs más isten, csak Allah, és Mohamed az Ő Messenger). Ők tiszteletben tartják a szertartástés ő fogja vezetni őket harcokban ellátott halál. És a vezér és a határ a Koraysh lesz impotens. Otthonukat lett, mintha szellemek és a gyenge köztük lesz földesurak. A legtöbb nagy közül Koraysh vannak a leginkább szükség van rá, míg az, aki az alsó oldalántársadalom a legszerencsésebb vele. És, hogy az arabok ad Muhammad a szerelem egy tiszta szív és adjon neki a vezetést.

O Koraysh, támogatás, és védeni a párt. Allah, senki séták Mohamed utat, nem igaz, és nincs senki, aki követi Mohamed irányításával, aki nem boldog és szerencsés. Ha több idő és az életkor meghosszabbodik, azt valóban megvédje őt és taszítják a nyomasztó ügyek. "Nem sokkalezután elhunyt.

Néhány évvel később, a csata Badr Ubaydah fia Harith foglalkozó Utbah egyetlen harcban. Ubaydah lába volt vágva, és ő vesztett sok vért. Hamza és Ali vitte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a legyengült hang Ubaydah azt kérdezte: "Ó Allah Küldötte, amAzt, hogy egy mártír? "" Valóban te vagy ", felelte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), egy lágy hangon és Ubaydah boldog volt. Ahogy feküdt legyengült állapotban azt mondta:" Ha Abu Talib él ma is tudja, hogy az ő szavai: "Nem fogjuk fel neki, amíg holtan fekszenek körülötte, megfeledkezve a nőkés a gyermekek, "teljesültek bennem."

Abu Talib lehet mondani, hogy azonos legyen a hívő idején Mózes, aki figyelmeztette, hogy a fáraó népe összebeszélés megölni.

"Akkor egy férfi szaladt a legtávolabbi része a város,

"Mózes mondta," a Közgyűlés rajzoló megölni.

Hagyjuk, mert én vagyok az egyik őszinte tanácsadók. Korán 28:20

THE HALÁLA LADY Khadijah

Lady Khadijah elhunyt mintegy 10 Ramadan, tíz év után a prófétaság, közel két hónapon belül Abu Talib évesen hatvanöt. Elfogyott az összes hölgyek a világ, Allah kiválasztott Lady Khadijah, hogy a felesége az ő szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Volt valóban,a legjobb feleség a legjobb férj, és már boldogan házas huszonöt év. Az ő szeretet és odaadás a hívó és neki is megkérdőjelezhetetlen. Egy rossz szót soha nem váltott közöttük, ők voltak a tökéletes pár, és szerette, hogy egymás társaságában.

Lady Khadijah volt az első, hogy az iszlámot és az ő hite volt, mint a ragyogó legfényesebb bolygó okozza a bolygók és csillagok homályosnak tűnnek a legsötétebb órában az éjszaka.

Bár Lady Khadijah volt ismert mértéktelen gazdagság és a luxus, hogy soha nem mondott egy szót panasz, amikor a Szent család a körülmények csökkent a szegénység e materialista világban. Inkább, ő mindig hálás Allah bármilyen jött útját. Volt jótékonysági és figyelmes,Soha nem nézett le senkit, és szeretettel kezelik tagjai házanépe ugyanúgy, mint ő családja. Ilyen volt a szeretet és gondoskodás adta nekik, hogy egyik sem akarta otthagyni szolgáltatás akkor is, amikor a Szent család körülményeit csökkent.

Amikor a lány észrevette, vagy hallott valaki egy feldúlt állapotban ő mindig ott volt, hogy segédkezet nyújtani, és tetszik neki szeretett férje, nem fordult el senkit. Mindig kereste a jó emberek, és lesöpörte mindent, ami a mások jelentek meg negatív. Volt tisztaszív, az elme, a test és a lélek, és ismert, mint a hívők anyja.

Lady Khadijah volt példás anya, aki nagyon szeretett gyermekei, és emelte őket, hogy a legjobb, a legtöbb szerető, engedelmes gyerekek idejüket. Sokan voltak a napok, amikor ő is talált szeretettel játszani velük vagy, sok a örömére, közölve a történetek más próféták, hogy az ő szeretettférje mesélt neki. Amikor a két fia visszatért Allah, ő már természetesen szomorú, de bízik Allahban, és soha nem panaszkodott, és gyengéden vigasztalta a gyászoló lánya, aki kimaradt a kis testvérek.

Lady Khadijah volt nem csak a legtökéletesebb feleség, anya, barát, de szomszéd. Ezek a hölgyek szerencsés, hogy tudja őt kívánta, hogy ott volt a tulajdonságait mert a mércét a Földön minden nő, aki vágyott Paradise életében túlvilágon.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a négy lánya, hölgyeim Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum és Fatima mélyen bánkódott a veszteség. Azonban a béke és a kényelem ereszkedett rájuk, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) óvatosan és szeretettel mondta lányai, hogy sok évvelelőtt, amikor ő volt a visszavonulás, a barlang Mount Hira, a Gábriel arkangyal meglátogatta őt, és hogy Gábriel azt mondta: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt salaam). Ez Khadijah hozzád jön némi ételt és inni. Amikor eléri a te üdvözölje nevében Ura, és az énnevében, és neki jó híreket a palota készült Qasab (csövek arany és drágakövek) a Paradicsomban, ahol nem lesz sem zaj, sem küszködik. "

A hír a Gabriel üzenete vigasztalta a Próféta lánya nagyon elégedettek voltak, és abban a tudatban, hogy Allah hívta haza, és levette a távol ellenségei Urának.

$ Fejezet 40 utódja, a törzs Hashim

Most, hogy Abu Talib meghalt, a vezető a törzs Hashim esett Abu Lahab akinek gyűlölet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jól megalapozott. Ahogy várható volt, Abu Lahab nem volt hajlandó nyújtani neki minden támogatást, így az üldözés felgyorsult egy új magasság.

DESPICABLE AKCIÓK

Egy nap a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felajánlotta ima a Ka'bah, Abu Jahl az ő gyűlölködő módon, mondta a társainak Utbah fia Rabi'a, Shaibah fia Rabi'a, Al-Waleed fia Utbah, Umayyah fia Khalaf és Uqbah fia Mu'ait "Bárcsak valaki, hogy a gyomrában ateve annak minden szennyeződést és dobd át Muhammad! "habozás nélkül Uqbah, Mu'ait fia hozta a szenny és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) leborult kiürítette át a próféta nyakát. A Koraysh nézett gúnyt (Salla Allahu alihi wa sallam), örömet a saját kísérletlebomló, de ő nyugodt maradt, és gyötrődött a hitetlenség.

Közben valaki azt mondta Lady Fatima, a legfiatalabb lánya a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki öt-hat éves, az undorító aktus, így ő futott a leggyorsabban az ő kis lába bírta, hogy őt, és levette a mocsok tőle szeretett apa és sírt, ő megdorgálta ésátkozta Uqbah az ő fúj tettet.

Uqbah nem volt az a tudat, hogy hagyja abba az ocsmány viselkedését és valójában ő bátorította. Egy másik alkalommal a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt alázatosan elmerült imádság mellett a Ka'bah, Uqbah odament hozzá egy darab ronggyal a kezében, dobta a nyakába, húzta feszes ésvonszolták le, amíg ő térdre esett. Abban a pillanatban Abu Bakr belépett, és látta, hogy mit tett, és Uqbah megjelent a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és ennek során kiderült, hogy Uqbah mondván: "Szeretne megölni egy embert csak azért, mert azt mondja, hogy Allah az ő Ura!"

Sok ilyen szégyenletes, indokolatlan jogi aktusokat, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), türelmesen elviselte, ami miatt a fiatal lányát sírni, mert nem tudta elviselni, hogy szeretett édesapja kezelt annyira. Minden alkalommal, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fog vigasztalniszavait gyengédség és megnyugtatni őt, mondván: "Ne sírj kislányom, Allah megvédi az apád", és megcsókolta, miközben szárított el a könnyeket az ő kedves kis arcát.

Többek között aljas tetteiket volt az az idő, amikor Uqbah fia Al-Mu'ait részt vett egy összejövetelen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és hallgatta, ahogy az iszlám prédikáció. Egy közeli barátja, Ubayy Khalaf fia meghallotta ezt, és szigorúan megfeddte, utasította, hogy köpni az arcát aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amit meg is tett. Ubayy minden lehetőséget megragadtak, hogy megpróbálja lebontani a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ment, amennyire őrlés lebomlott a csontok, és fúj a hatalom fel a próféta. Ebből az Allah azt mondta:

"És nem engedelmeskedik minden jelent káromkodó,

az intrikus, aki megy a rágalmazása,

azok, akik akadályozzák a jó,

a bűnös agresszor,

mert ő és fia vagyon.

Amikor a verseket szavalt neki, azt mondja,

"Ezek csak mesék a régiek!

Mi kell megjelölni õt az orrát! "Korán 68: 10-16

Az ezt követő években, az első nagy ellenségeskedés az iszlámban, az Encounter Badr, mindazoknak, akik részt vettek dobta a teve mocsok felett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) számoltak be a Masood fia öltek meg a angyalok Allah.

$ 41 fejezet Az utazás Ta'if

Az emberek tudták, hogy Mekka Abu Lahab, az új főnök a törzs Hashim nem volt hajlandó, hogy tegyen lépéseket azok ellen, akik követik a tisztesség határait szemben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Most az út egyértelmű volt minden, és különböző visszaélésekre Mohamed Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) és társait, és így azok üldöztetés folytatódott.

Ez volt most a hónap Shawwal (június 619) tíz év után a prófétaságának. A remény terjedésének az üzenet az iszlám és támogatását megnyerő a befolyásos törzs Thakif, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kíséretében Zayd, Haritha fia utazott Ta'if. Amikor elérte a várost,egyenesen a házához Umair, akik úgy gondolták, hogy a legnemesebb a törzsfők, de a meghívás az iszlám és a támogatási kérelme süket fülekre és Umair és háza népe elutasította, és kigúnyolta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Három testvér a főnök a Thakif - Abd Yalil, Masood és Habib - fiai Amr fia Umair Ath-Thaqafy találkozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és meghívta őket, hogy az iszlám, majd kérte a szövetséget. A szíve a testvérek kemény és unreceptive. Egyikük megesküdött volnalerombolja a burkolata Ka'bah ha Allah küldte Mohamed az Ő Messenger. Egy másik gúnyolódott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Nem Allah találtam valakit, jobban, mint, hogy küldjön!" Ami a harmadik testvér azt mondta: "Allah, ne hadd beszéljek veled soha többé. Ha aazt állítja, Allah Küldötte, akkor túlságosan fontos beszélni velem; másrészt, ha hazudik, akkor nem illik nekem beszélni veled! "

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elszenvedte ezeket kemény megjegyzések türelemmel és ahogy elhagyta a testvérek, az úgynevezett háztartási és rabszolgák együtt, és arra ösztönözte őket, hogy átkot sértő kijelentések a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A felkelés vonzott többi tagjatörzs aki csatlakozott hozzájuk, dobott köveket és megsebesítve a próféta lábát. Zayd, miközben megpróbálta megvédeni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szintén tartós sérülés a fejét, amely vérzett bőven, és így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte a béke és nyugalom egy gyümölcsöskert többmérföldre a városi tartozó Rabi'as fia. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lekötni a teve egy pálmafa alatt, majd leült annak árnyékában, hogy abban a támogatás Urának kezdett könyörögni neki, mondván:

"Ó, Allah! Az Ön egyedül teszek panaszt én tehetetlenség, a csekély források az én és a jelentéktelenség mielőtt az emberiség. Te vagy az Irgalmas az irgalmas. Te vagy az Úr, a tehetetlen és a gyenge, Uram az enyém! Into akinek kezek Te hagyjon engem, a kezében egy részvétlentávoli rokon, aki mogorván rándul rám, vagy az ellenség, aki kapott felett dolgaimat? De ha a harag nem esik rám, semmi sem az, hogy aggódni. Én keresnek védelmet a fényében a Ábrázatot amely megvilágítja az eget és eloszlatja a sötétséget, és amelyvezérli az összes ügyek ebben a világban, valamint a túlvilágon. Lehet, hogy soha nem lesz, hogy nekem kell viselniük a harag, vagy hogy kell lennie haragos nekem. És nincs erő, sem forrás, hanem a tied egyedül. "

THE NÁZÁRETI SLAVE FROM Ninive

Most a két fia Rabi'a tudta, hogy mi történt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és szívük meglágyult egy kicsit feléje ezért elküldte a fiatal Názáreti rabszolga a neve Addas aki követője volt próféta Jézus inkább mint egy tapadó a keresztény tanítás a Paul atál szőlő neki.

Mivel Addas adta az edényt, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felnézett elmosolyodott, és megköszönte neki, majd vett egy kis szőlőt és étkezés előtt őket azt mondta, "Bismillah". A kijelentés megdöbbentette Addas, aki azt mondta: "Allah, nem ez a módja az emberek ebben az országban beszélni." A Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) felnézett rá, és így szólt: "Melyik ország nem jössz, és mi a vallás?" Addas azt válaszolta, hogy ő volt a Názáreti követője próféta Jézus, béke legyen vele, messziről Ninive (Ninawah).

A próféta szíve tele van örömmel és megjegyezte: "A város az igaz ember Jónás fia, Mattal." Addas még inkább meglepődött, és megkérdezte a Prófétát (Salla Allahu alihi wa sallam) hogyan tudott Jónás, hogy ő azt felelte: "Ő a bátyám, ő volt a próféta, és én vagyok a próféta." Addas "szív örvendezett és ő lehajolt, és megcsókolta a feje, aztán a kezét és a lábát.

Időközben a testvérek voltak betartva a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) távolságból és zavart volt, amikor látták Addas tiszteletben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) által megcsókolta, és azt mondta, hogy egymásnak: "Nézd, ő már megrontják a rabszolga! " Mikor visszatért Addasnekik, megkérdezte, hogy miért járt el, mint ő. Addas válaszolt: "Ő a legjobb ember ebben az országban, és azt mondta nekem, hogy a dolgokat csak a próféta tudja." Ahhoz, hogy ez a testvérek felkiáltott: "Ne hagyd, hogy elcsábítja Önt a vallás - a vallás jobb, mint az övé!"

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) rájött, hogy nem várnak segítséget egyáltalán népétől Thakif, így ő és Zayd szerelt a teve, és elindult vissza Mekkába.

Az elkövetkező években Lady Ayesha felesége, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte tőle, hogy valaha is tapasztalt napi keményebb, mint Uhud. Azt mondta neki, hogy a legfájdalmasabb napja volt neki napján Aqabah, amikor kérte a támogatást a fiának Abd Yalil, a fia Kalal de találkozottaz elutasítás. Azt mondtam neki, hogy ez után a keserű elutasítás állított ki Mecca és nem vette észre az őt körülvevő, amíg el nem érte Qarn Al-Manazil. Azt mondta neki, ahogy felnézett látta, hogy egy felhő árnyékolta neki majd Gabriel megszólalt, mondván: "Allah meghallotta a ti emberek szavait és küldött angyala hegyeka segítség. "Az angyal a hegy köszöntötte őt, és arra kérte, hogy eltemesse engedélyt Mecca között Al-Akhshabain, két hegység. Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta az angyal nem csinál, hogy azt remélte, hogy a a jövőben a gyerekek imádják Allah egyedül.Ő és társai sokat szenvedett alá a kezüket még egyetlen intézkedése a patinás mindig gondoskodó, irgalmas hajlam és az érintett országok jóléte ebben az életben és a túlvilágon.

THE VÖLGYE NAKHLAH

A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és Zayd elérte völgyében Nakhlah és ott maradt két napig. Ahogy felajánlotta a Fadzsr fél Jinn jött át, és megálltak hallgatni, és elbűvölt a szépsége a szavalat a Korán az üzenettel, és rájött,mi volt a tárgyaláson nem ember által, hanem ez volt az isteni természet. Visszatértek a népi, és azt mondta nekik, a tapasztalataik és mit hallottak. Ezt követően kiderült, hogy Allah Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam):

"Mondd:" Ez kiderült számomra, hogy a párt a dzsinnek hallgatott, majd azt mondta:

"Mi valóban hallottam egy csodálatos Korán,

hogy vezeti a helyes út.

Hiszünk benne, és nem fogunk társítani senkit a mi Urunk.

Ő - magasztos lesz a Majesty Urunk

aki nem vett magához a feleségét, se a fiam!

A tudatlan bolond köztünk beszélt felháborítóan ellen Allah,

soha nem gondoltam, hogy az emberi vagy dzsinnek valaha hazudik Allah ellen! "

Korán 72: 1-5

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) megkérdezték, aki felhívta a figyelmét, hogy a jelenléte a dzsinnek völgyében Nakhlah, azt mondta az érdeklődő, hogy ez a fa, azt mondta neki.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott több Revelations hogy beszélt nem csak az emberiség, hanem szellemet, amelyben mind kaptak jó hír a Paradicsom, és figyelmeztetett a büntetés a pokol.

A dzsinnek előtt jöttek létre az emberek és ellentétben az ember, aki jött létre agyagból és akinek az apja Ádám, a dzsinnek keletkeztek füstmentes tűz és apa sátán, a kimagozott és átkozott. Azonban annak ellenére, hogy sátán az apa a szellemet, vannak köztük hívők.

Az út a MECCA

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elindult a végső szakaszában a hazafelé út, a kérdés az emberek a Thakif megtagadta, hogy elfogadja az irgalmas Allah nehezedett fel a próféta elme.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) érte el a barlang Hira megpihent, és elküldte

a mekkai a törzs Khuza'ah az Al-Akhnas Shuraiq fia kérni a támogatást. Mindazonáltal Al-Akhnas volt felkészülve, hogy ilyen kötelezettséget, mint ő szövetségese a Koraysh és nem volt hajlandó szövetségre lépni a törzs a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tanult Al Akhnas "elutasítás, eszébe jutott Suhayl, Amr fia, ezért megkérdezte a mekkai történő visszatéréshez Mekkába és megközelíteni Suhayl, hanem Suhayl is csökkent.

A hírnök visszatért a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) a kiábrándító hír, és ezúttal ő kérte a mekkai megközelíteni Al Mut'im, Adiyy fia, aki néhány évvel ezelőtt már letöltött mi maradt a bojkott okmány írt a Ka'bah.

Mut'im volt kellemes, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Mecca belépett az ő támogatásával, ahol teljes fegyverzetben, Mut'im mellett állt a Ka'bah fiaival és unokaöccsei, és bejelentette, míg a Próféta (Salla Allahu wa alihi sallam) felajánlott két egység ima a Ka'bah hogy ő szövetkezett volnaA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ezután ő kísérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) haza. Abu Jahl azok között volt jelen azon a napon, és megkérdezte: "Te, hogy neki a támogatást, vagy követsz el!" "Támogatás természetesen!" válaszolta Al Mut'im.

THE Harag UTBAH

Egy nap, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), Abu Jahl és néhány vezetői a Koraysh történt, hogy közel a Ka'bah egyszerre. A szokásos módon, Abu Jahl fordult néhány tagja a törzs Abdu Manaf és azt mondta, olyan hangon, hogy kigúnyolják, "Ez a próféta, a gyermekek AbduManaf? "Utbah, Rabia fia válaszolt egy haragos hangon ezt mondta:" Mi a baj, ha van egy próféta, vagy a király! "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kihallgatta a válaszát, és beszélt Utbah egy kedves módon, mondván, "Ó Utbah, a harag nem volt kedvéért Allah, hanem a saját számlájára." Aztánfordult Abu Jahl és figyelmeztetett, "Ami neked Abu Jahl, a nagy ügy fog történni veled. Ez fog okozni, hogy nevetni egy kicsit, de sírni sokat." Aztán beszélt a vezetők a Koraysh mondván: "Egy nagy ügy hozzád, amit valóban a gyűlölet."

Annak ellenére, hogy a Mut'im hajlam a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem volt ölelés iszlám és meghalt röviddel a találkozás a Badr. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallatszott mondani, hogy ha ő volt életben, és jönnek kérje meg a visszatérő foglyok a törzs isnyújtott volna azt.

$ 44. fejezet A VISION

A Shawwal tizedik évben a prófétaság egy angyal jelent meg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a látás hozza vele egy alak csomagolva selyem. Az angyal szólt hozzá, mondván: "Ez a te feleséged, feltárja az arcát." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) óvatosan eltávolítjuk aselyem az arcáról, és látta, hogy Ayesha, a lánya Abu Bakr.

A látomás történt újra a következő éjszaka, és ismét a harmadik, és minden alkalommal azt mondták neki ugyanaz. Azonban Ayesha még egy fiatal lány hasonló korú Lady Fatima és Abu Bakr már megígérte neki a házasságban jubair, Mut'im fia. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki soha nemengedelmeskedett Allah semmiben, nem kérdőjelezte meg a látomások, és azt gondolta magában: "Ha ez az, amit Allah szándéka, akkor az lesz."

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem említette látomásai senkinek, még Abu Bakr, amikor Khawlah, aki részt vett a lakossági ügyek halála óta Lady Khadijah azt kellett újra férjhez. Udvariasan, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte volna valakibánom, amelyre azt válaszolta: "Talán Ayesha, Abu Bakr lánya, vagy Sawdah lánya Zam'ah", aki harminc éves, és elvesztette a férjét Sakran röviddel azután, hogy visszatért Abyssinia.around az idő, hogy Lady Khadijah telt el el.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szerényen kérte Khawlah tegyen javaslatot házasságot, így ő elment Sawdah aki megtisztelte a javaslatot, és azt üzente vissza, mondván: "Engedelmes neked, ó Allah Küldötte." Kézhezvétele neki elfogadás, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tisztelettelkérte őt, hogy válasszon egyet az ő törzs, hogy neki a házasság. Lady Sawdah választotta bátyja-in-law Hatib, aki nemrég tért vissza Abesszínia és röviddel a házasságkötés után került sor 10-én Shawwal, tíz évvel a prófétaságának. Az elkövetkező években Lady Sawdah neki este LadyAyesha.

Eközben Abu Bakr ment Mut'im és arra kérte, hogy engedje Ayesha a megállapodás fiával jubair. Mut'im elfogadott és a szerződés házasság állították össze az ugyanabban a hónapban a próféta feleségül vette Lady Sawdah, azonban az ő házassága Lady Ayesha nem beteljesedett csak később, miután ő éretta második évben az áttérés után.

$ 45 fejezet az üzenetet és a törzsek

Ez volt az ideje a zarándoklat és sok zarándok táborozott Mecca látogatása előtt a bálványok a Ka'bah. Ez volt az évad számos vásáron, mint például az egyik a Ukaz, amelyhez számos ékesszóló költő összegyűltek és egymás ellen.

Azonban sok a hitetlenek, köztük Waleed Mughirah fia, aki egy szép költő magát, és jól ismeri a finomabb aggódtak a hatását a szavalat a Korán volna annak résztvevők.

Ezzel a közös érdeklődésre a hitetlenek csoportosítva, hogy állapodjanak meg egy közmondás közöttük, amely nem mond ellent a másik, majd ül az út szélén, hogy figyelmeztesse azokat, akik eljöttek meghallgatni. Javaslatok kerültek elő, és az egyik a hitetlenek azt javasolta, hogy azt mondják: "Ő egy jós,"mire Waleed azt mondta: "Allah, ő nem egy jós! Azt sem morogja sem beszél rímes próza. Egy másik azt javasolta, hogy azt mondják:" Ő őrült, és birtokában szellemet. "Waleed vágott vissza, mondván:" Ő nem bolond, és nem az ő birtokában szellemet, nincs sem fulladás sem nem suttogott a hangjában. "Aztán azt javasolta, "Ő egy költő", amelyre Waleed válaszolt: "Ez nem így van, tudjuk, hogy a költészet minden formáját és fineries, ő nem a költő." Aztán javasolta, mondván: "Ő egy varázsló" ismét Waleed vágott vissza: "Ő nem egy varázsló, nincs sem fúj, és nem csomó." Csalódott, hogy így kiáltott fel:"Mit mondunk!" Waleed mondta nekik: "Minden, amit előadott hamis. A legközelebb nyilatkozat amit tett, hogy ő egy varázsló, mert a varázslat van valami, hogy jön egy férfi és a fia, a testvérek között, egy férfi és a felesége és a férfi és a törzs. " Bizonytalan, hogy mitazt mondják, hogy elváltak egymástól, és leült az út szélén, hogy figyelmeztesse az embereket. Ezután Allah elárult Waleed:

"Hagytál kit alkottam" Fejezet 74:11

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, hogy látogassa meg a táborok törzseinek Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Salim, Abs, Nasr, Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifa, és az emberek vagy Hadrmout szavalni részeit a Korán, és kérje meg, ha szeretnének szövetségre,de nem azért, hogy legyen, és a szépség, a szavalat, valamint a meghívást, hogy szövetségre lépnek vele süket fülekre talált.

A legkeserűbb válasz a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt a törzs Hanifa. Később, a főnök, Musailamah tévesen hirdette, hogy ő maga volt a próféta!

A vásár már folyamatban van, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megközelítette Bayhara, Firas fia, a törzs Aamir fia Sasaa. Bayhara hallgatta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd felkiáltott: "Allah, mivel ez az ember én is meghódítsa az összes Arábia." Aztán egy gondolatEszébe jutott, és megkérdezte: "Ha mi nektek a hűség, és Allah adja győzelem az iszlám ellenségei, mi kell majd adni vezetés után?" Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt: "Az ügy terheli Allah." Bayhara nem tetszett a válasz, és felkiáltott: "AkkorAzt hiszem, azt akarja, hogy nyújtson Önnek támogatás az arabok ellen, és majd, ha Allah ad győzelem valaki más fogja aratni az előny - nem, nem fogadunk el! "

Ha a törzs Aamir hazatértek azok elmesélt, hogy mi történt a vásáron, hogy egy idősebb törzs tagja, aki maradt miatt kora. Azt mondta neki: "Egy fiatal férfi a Koraysh, a gyerekek Abdul Muttalib állítja, ő egy próféta, és arra kért minket, az ő támogatását, és felkértebennünket, hogy átfogja a vallás. "Az idős barbár meglepte a hír, és megesküdött," Ő egy igazi Ismáel. Ő egy igazi próféta, mi okozta, hogy rosszul ítél szavait? "

Abu Bakr kísérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amikor meglátogatta a törzs Dhul, Shaiban fia - a főnökei ezt törzs volt Mafruk, Muthanna és Hani, Kabisa fia. Amikor Abu Bakr találkozott Mafruk, Mafruk megkérdezte hallott az elkövetkező egy próféta, mire Abu Bakr fordultfelé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és bemutatta őt, mondván: "Ez az ő." Mafruk kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy elmondja neki a rábízott üzenetet, amelyre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt felelte: "Nincs más Isten, csak Allah, és én vagyok az őMessenger. "Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az édes hangja folytatta mondani, a következő idézet a Koránban:

"Mondd:" Gyere, én mondani, hogy mi az Úr tiltja meg;

hogy bevonja valami vele;

(Ő elrendeli), hogy legyen jó, hogy a szüleid

hogy meg ne öld meg a gyermekek, mert a szegénység,

Mi az Ön számára, és nekik,

hogy nem kötelezi gaztettekért akár nyíltan vagy titokban;

és hogy ne öld meg a lélek, Allah megtiltotta, csak a jobb.

Ilyen Allah fel Önnek, annak érdekében, hogy érti. "

Korán 6: 151

A három vezető hallgatta a szavalat, és minden hangot a szeretet, a vers, de azt mondták a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ők nem voltak hajlandók elhagyni a vallás őseik, mert elveszítené a hatóság törzsbeli társaikkal. Azt is hangsúlyozták,arra, hogy ők már hűséget a perzsa király, és így már kötve.

A próféta szorgalmasan (Salla Allahu alihi wa sallam) továbbra is meghívni minden, aki hallgat az iszlám, és kérte a vezetőket, hogy szövetségre lépnek vele. Mint Abu Jahl, Abu Lahab nézett iszlám, mint a fenyegetés, és amikor hallotta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) prédikáció, ő tenné aüzleti, hogy megpróbálja megtörni fel az összejövetelek által felkiáltott: "Ez az ember egy hitehagyott, hazudik. Ő megpróbálja félrevezetni, és azt akarja, hogy hagyjon fel az Al Lat és Al Uzza, valamint a szövetségesek, a dzsinnek a törzs Malik! "

Bár nem szövetségesei szerzett, sokan hallgatták a verseket, a Korán és tisztában voltak az üzenet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) prédikált.

$ 46. FEJEZET AZ ÉJSZAKAI UTAZÁS és az emelkedési

Ez volt ezekben a korai években a Messenger Allah prófétaságának Mekkában, körülbelül tizenhat hónappal azelőtt a migráció Medina, hogy az egyik legnagyobb csodája minden alkalommal történt.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) történt látogató a háza Hubayrah, a férj a Hind, ismertebb nevén Umm Hani, a lánya Fatima és Abu Talib, amikor leszállt az éj, így felkérte őt, hogy az éjszakát.

Bár Hubayrah nem áttért az iszlám hitre, míg felesége, és az anya-in-law volt, és így áldotta, hogy csatlakozzon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kínál az éjszakai ima.

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) aludt, a tető a ház hirtelen szétnyílt, és Gabriel jött hozzá, és kinyitotta a mellkasát, és mossuk szívét a víz Zamzam és megtöltötte a próféta szívét és mellkasi hittel. Ezután elvitte a ház Umm Hani a Ka'bahahol pihent, ahogy kilépett az állam az alvás és az ébrenlét, majd Gabriel elvitte az ajtót a Ka'bah. Előtt áll az ajtó a mecset Burak, a szárnyas fehér állatot Paradise, nagyobb méretű, mint a szamár, de kisebb, mint egy öszvér, szárnyakkal a hátsó lábait. Burak körülszögek mindkét oldalon, de a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) próbálta csatlakoztatni, vidám lett, mire Gábriel azt mondta: "Ó, Burak, te nem szégyelli, hogy viselkedik ilyen módon? Allah, sem az egyik, hogy lovagolt, mielőtt ez inkább megtisztelő Allah előtt, "mire, Burak tört kia verejték, és megállt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csatlakoztatni.

Allah azt mondja: "Ő az, aki Magasságos vitte imádó (Mohamed próféta) utazni az éjszaka a Szent Mecset (Mekka), hogy a legtávolabbi mecset (Jeruzsálem), amelyet Mi megáldotta körül, úgy, hogy mi is megmutatom neki néhány jelek . Ő a Halló, a Látó. " 17: 1 Ez a vers hívja fel a figyelmetA nagy megtisztelő Allah ajándékozta meg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), úgy, hogy ő is azt mutatják, neki az Ő jelei.

Amint a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ült, az angyalok Gabriel és Michael is szerelhető. Gabriel előtt ült a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) gazdaság Burak nyerge és Michael ült a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tartja a gyeplőt.

Mivel Gabriel megmutatta az utat Burak meghatározott. Minden sztrájk vette végére ért látását, csodával határos módon megtörve az akadály a fény, és ahogy átkelt a hegyeken Burak felemelte a lábát, hogy magasabb általkelének őket kényelmesen.

A törés a gát fény egy nagyon világos csoda Allah. NASA, az amerikai űrügynökség, annak minden technikai fejlődés nem volt képes elérni, és soha nem lesz képes elérni a törés ezen akadály, mert ilyen sebességgel a fizikum fogyasztják.

Ha Burak elérte a mecset Jeruzsálem, megállt, és felemelte a mellső lábát, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is megszakad a kapcsolat. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kötött Burak a tethering gyűrű a próféták alkalmazott évtizedes múltja. Ezt követően belépett a mecsetbe ésimádkozott két egység ima és máris több próféták, akik között volt Ábrahám, Mózes, Jézus és és ott volt a helyszínen, a régi jeruzsálemi templom, amely Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette őket az imádságban.

Befejezése után az ima, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kínálták két kupát, az egyik tartalmazta a bor és a többi tejet. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, a serleget a tej és ivott belőle mire Gabriel azt mondta, "Te már helyesen irányított és így lesz anemzet ", amely azért van, mert a bor, hogy tilos.

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Gabriel felment a legközelebbi ég mind a test és a lélek. Amikor elérte a legközelebbi ég Gabriel kérte a kaput kell nyitni majd a gyám megkérdezte: "Ki az?" Így Gabriel bejelentette magát az őr. Ekkor Gabrielmegkérdezték: "Ki a te? Mire Gabriel válaszolt:" Muhammad "A gyám kérdezte," Már azt küldték? Gabriel azt válaszolta: "Igen", és kinyitották a kaput. Ugyanezeket a kérdéseket és a válaszokat is kell kérni és adni a kapuja minden ég.

THE ELSŐ, ALSÓ HEAVEN

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lépett az első ég Gabriel egy kivételével az angyalok kifejezett jelei a boldogság, és mosolygott a barátságos mosoly. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fordult Gabriel és kérdezett, hogy angyal, és azt mondták: "Ő Malik, a GuardianA pokolba is, nem mosolyog. "

Míg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt az első ég, látta Ádám próféta betartásával a lelkét az elhunyt. Ha egy jó lélek fogad el ő nagyon boldog volt, és azt mondta, "A jó lélek egy jó test", de ha a rossz lélek fogad el ő rándul, és azt mondja: "A rossz lélek a test rossz."Amikor látta Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Ádám próféta üdvözölte és könyörögni neki, és megkérdezte, hogy Gabriel eljött az idő, mikor küldték, és Gabriel erősítse meg, hogy volt olyan.

THE MÁSODIK HEAVEN

A második ég, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Gabriel találkoztak próféta Jézus, Mária fia, és János, a fia, Zakariás, aki szintén üdvözölte és könyörögni neki, és megkérdezte, ő már küldött. Később a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) leírt Próféta Jézusmint egy középmagas férfi, egyenes hajú, vöröses, szeplős arcszíne.

THE Harmadik mennybe

A harmadik ég a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) találkozott Joseph fia, Jákób próféta, aki annyira szép, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jellemezte őt, mint olyan szép, mint a telihold, és hogy ő kaptak fele a szépség. Mohamed Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) ahogy azt mondják kapott minden szépségét. Üdvözölte és könyörögni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt is vizsgálta, hogy a próféta küldték, és azt mondták, hogy ő.

THE NEGYEDIK HEAVEN

A negyedik mennyben találkoztak Idris akik a Korán beszél:

"És említi a könyv, Idris;

ő is volt az igazság és a próféta,

Mi emelte őt egy magas helyre. "

Korán 19:56 - 57

Idris (Enoch) üdvözölte és könyörögni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és megkérdezte, ő már küldött és Gabriel megerősítette, hogy ő volt.

THE ÖTÖDIK HEAVEN

Az ötödik ég a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) találkozott egy jóképű férfi, fehér haja és hosszú szakálla volt próféta Áron fia, Imran. Mint a próféták előtte ő is üdvözölte, és könyörögni neki, és megkérdezte, ő küldte.

THE HATODIK HEAVEN

A hatodik mennyben találkozott egy ember, egy kiemelkedő orr, hasonló az emberek Shanu'a. A férfi volt Mózes próféta, testvére és fia, Áron Imran, és mint korábban ő is üdvözölte, és könyörögni neki, és megkérdezte, hogy ő küldte.

Amikor volt Mózes, Mózes sírni kezdett, mire a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte, hogy miért sír. Mózes így válaszolt: "Uram, ez egy fiatal férfi, aki küldött engem, és még az ő nemzet lép a kert, mint az én nemzetem".

THE Seventh Heaven

Amikor Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Gabriel belépett a hetedik mennyország láttak egy embert kényelmesen ülve székén pihent a hátán, a bejáratnál egy örök, zsúfolt kastély - Al Bayt al mámor. A bejárat az örök zsúfolt kastély már kifejtette a tudósokmint a bejárat Paradise. A férfi volt Ábrahám próféta, akik közül Mohamed próféta megjegyezte: "Én még soha nem láttam egy embert több, mint én."

Ez volt a hetedik mennyországban, hogy a próféta látta, hogy egy szép, égi lány - egy Houri - és kérte, hogy akinek ő lenne vallott, és azt mondták, Zayd, a fia Haritha.

Aztán meglátta angyalokat belépő kapuit a kastély, és azt mondták, hogy minden nap hetvenezer angyalok meg soha nem tér vissza, amíg a Feltámadás Napján.

Ekkor Gabriel vette a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a Lote fa legtávolabbi határ. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) le a fát, amelynek levelei a méret elefánt füle és gyümölcs, mint cserép hajó. Ha a parancs az Allah fedi, hogy mi tartozikváltozáson megy át, a szépség, amely sem az egész teremtésben képes leírni.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondták, "Ez a Lote Fája az Ending. Minden a nemzet, aki utazik a Path eléri azt. Ez a legtávolabbi Lote fa. A gyökerei tavaszi folyók édes víz , folyók unstaling tej, folyók bor, öröm az ivó, és folyókA tiszta méz. A fa olyan hatalmas, hogy magára vállalja a lovas hetven évig csak lovagolni keresztül az árnyék. Csak egy a levelek árnyékában lenne minden teremtés; fény és angyalok fedezi. "

Ezután Allah köteles ötven imát, hogy ajánlja fel a nappal és az éjszaka.

Mielőtt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) balra, Allah azt mondta neki: "Békesség néktek, Ó Próféta", és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta: "Békesség néktek minket, és a jó hívek . "

THE Próféta visszautazás az égbolton

A Próféta visszatér az ég találkozott Mózes ismét, aki megkérdezte, hogy hány napi ima lett terhelő őt és követőit. Amikor Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, ötven, Mózes így válaszolt: "Az imádság a súlyos kérdés, és a nemzet nem lesz képes, hogyerre. Teszteltem az Izráel fiai, és tapasztalatból tudják, vissza a mi Urunk, és megkérem, hogy csökkentse a számot az Ön és a nemzet. "

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért a Lord, és kérte, hogy csökkentsék, és a szám csökkent a negyven. Ismét a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) találkozott Mózes az ő visszatérése, aki megkérdezte tőle, ugyanezt a kérdést, és újra Mózes tanácsolta neki, hogy térjen vissza, hogy kérje a továbbicsökkentés, mire visszatért, és így folytatjuk, amíg a szám a napi ima vált csökken öt.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) találkozott Mózes az ő utolsó vissza, Mózes kérdezte, ahogy tette korábban, de Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy ő szégyellte kérni Allah számának csökkentése érdekében ismét .

A későbbi években a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értesítette társait, hogy ha az általuk kínált mind az öt kötelező napi ima hit és bizalom, ők megkapják a jutalmat tíz imát egyes köteles imádság, amely megegyezik az eredetileg előírt ötven imát. Emlékeztetettnekik, hogy hálás lehet, hogy Mózesnek a számának csökkenése.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt is elmondta, hogy társait azt mondták neki, hogy valaki kívánja csinál valami jót, és nem csinálni, a cselekmény meritous regisztrálják őket, de ha ő csinálja azok a kedvezményezettek A jutalom tíz meritous cselekmények. Ha egy személy úgyhogy nem egy rossz cselekedet nem lesz írva ellene, de ha a rossz cselekvés hajtják keresztül, akkor csak egy rossz művelet rögzítésre ellenük.

Béke legyen az összes próféták Allah.

THE Oda-vissza út

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és Gábriel arkangyal most visszatért Burak aki várta a hegy készen a visszaútra Mekkába.

Ahogy száguldott át a hegyek és sivatagi azok megelőzte számos dél kötött lakókocsik.

Amikor a próféta jött párhuzamosan az egyik lakókocsi a tevék megrettentek, és újra működött. Egy elesett, másik csavarozott el, és úgy találta, az egyik kereskedő. Láthatatlan a kereskedők, a próféta üdvözölte őket, ahogy elrepült mire az egyik kereskedő elmondta: "Ez a hang Mohamed."A teve vezető a másik tevék volt szokatlan, volt két haladnak, melyek közül az egyik piros, a másik fehér.

Ahogy közelebb értek Mekkába a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látta, hogy egy lakókocsi és megállt rövid pillanatra. Nem messze az alvó kereskedők egy fedett kancsó víz, levette a fedelét, ivott a víz, helyére a fedelet, és mások zavarása nélkül, balra, hogy folytassa útjátotthon Mekkába.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érkezett Mecca hajnal előtt, és mielőtt eltört, felébredt Umm Hani imádkozni. Az ima után azt mondta neki: "Ó, Umm Hani, ahogy tanúja, imádkoztam itt tegnap este veletek ebben a völgyben. Utána mentem Jeruzsálembe és imádkoztam ott. Most, ahogy vanláttam, imádkoztam a hajnali imát itt veled. "Umm Hani aggódott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta:" Ó Allah Prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam), ne mondd el senkinek, mert azok akkor meghazudtolják és megsérteni. "Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) készültkész elhagyni az Ka'bah azt válaszolta: "Allah, én biztosan mondani nekik," mire Umm Hani megkérte szolgája, hogy kövesse őt, hogy győződjön meg arról, nem árt odament hozzá, és tegyen jelentést neki.

ABU Bakr őszinte HIT

Amikor elérte a Ka'bah, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta a jelenlévők, hívő és hitetlen egyaránt, az ő csodálatos utazás. Azonnal, a hitetlenek nevetett és gúnyolták őt. Nem hiszek a csodákban, és ő semmiképpen nem tennék hisz neki most, mint a visszatérésút a távolságot ismert volt, hogy több mint két hónap.

Kárörvendő, hogy mit ítélt a diadal, egy csoport Koraysh tette az utat Abu Bakr, hogy elmondja neki a hírt. Amikor odaért hozzá, hogy azt mondta: "Mit gondolsz a barátod most! Elmondja, hogy tegnap este ment Jeruzsálembe, imádkozott, majd visszatért Mekkába!" Abu Bakr közvetlenreakció volt, "Ha ezt mondta, akkor ez valóban igaz! Miből csoda, azt mondja nekem nagyobb hír, hogy a küldött le az égből a földre, minden órában a nap vagy éjszaka, tudom, hogy igazat beszél! "

Aztán, Abu Bakr elment a Ka'bah és megismételte meggyőződését. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tanult Abu Bakr őszintesége, ő nevezte: "As-Sideek" - "az őszinte" - a confirmer az igazság.

THE VISSZA AZ CARAVANS

Között a próféta követői voltak azok, akiknek szükségük további megnyugtató. Hallották a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mondja a lakókocsik közeledik Mekka és a szokatlan teve két haladnak, melyek közül az egyik piros, a másik fehér, és a teve, hogy a csavarozott, valamint a kancsóa víz, így várták a lakókocsik vissza, hogy megkérdezzük őket.

Amikor megkérdezték tőle, hogy mi a napi caravaner visszatérése várható, azt mondta nekik lenne szerdán. Teltek a napok, szerda jött, és a Koraysh kíváncsian a lakókocsi. Már majdnem naplemente, amikor a lakókocsik kezdtek érkezni, amelyek közül az egyik vezette a szokatlan teve, és mindenlakókocsi megerősítette az események pontosan úgy, ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) írta le.

Ami a Night Ascent kiderült:

"Valóban ez nem csak egy kinyilatkoztatás, amely feltárta,

tanította, aki a Stern hatalmon.

A hatalom, ő (Gabriel) állta a sarat, míg ő a legnagyobb horizonton;

akkor ő közeledett, és megközelítették

volt, de a két íjat hosszúságú, vagy még ennél is közelebb

így (Allah) azt mutatta, hogy ő hívő (Gabriel)

ami elárulta (a Mohamed próféta).

A szíve nem hazudott, amit látott.

Mi lesz akkor vele vitatja, hogy mit lát!

Sőt, ő látta, hogy egy másik süllyedés

A Lote fa (Sidrat fa) a vége

közel a Garden of Refuge.

Amikor jön a Lote fa, hogy ami jön a szeme nem kanyarodás,

és nem is kóbor mert valóban látta az egyik legnagyobb jelei Urának. "

Korán 53: 4-18

Ebben a versben Allah megismétli a kiválóság a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) az események a Night Journey, és azt mondja az ő elérő Lote fa mellett a Garden of Refuge, és a bizonyosság az ő tántoríthatatlan látvány láttán az egyik legnagyobb jelei Urának. Allah is utalhogy ezt a nagy eseményt a nyitó vers a fejezet "The Night Journey".

Allah kiderült, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) A Mighty Láthatatlan Királyságban, ahol meglátta a csodálatos angyali birodalom, amely sem lehet szavakkal kifejezni sem nem lehetséges, az emberi értelem elviselni tárgyalásra, nem még a legapróbb atom.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, hogy amikor a hívő belép Paradise látni fogja Allah.

Ami a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) belépett Paradise, és mivel járt paradicsom Isra és Miraj ő is látta Allah.

Amikor Lady Ayesha megkérdezték a próféta látta Isten ő cáfolta, és idézte a verset:

"Nem szem meglátja őt, bár Ő látja az összes szemét.

Ő a finom, a Aware "Fejezet 6: 103

Lady Ayesha akarta tagadni a méretezés az észlelő Allah, és a hely. Az iszlám előtt az emberek a Najd volt szokva a bálványok azok méreteit, és egy helyen.

Amikor Al-Abbas "fiú ugyanazt a kérdést azt állították, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) láttam az Urat. Úgy tűnhet, hogy a két hang hadiths ellentétben állnak egymással azonban nem ez a helyzet, mert Lady Ayesha intézte azt a tényt, hogy a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) nem látta Allah, mint a bálványimádók lásd alapszabályuk, míg Al-Abbas fia intézte, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látta Allah az Eyes of Paradise.

THE JELENTŐSÉGE próféta éjszakai vándorlás

Lehet, hogy megkérdezte, hogy miért döntött Allah Jeruzsálem legyen a helyén a Próféta emelkedés helyett Mekkába. A választás Allah a legnagyobb jelentősége, mert tartalmaz egy üzenetet, hogy a zsidók minden alkalommal. Az üzenet pedig az, hogy azok véglegesen megfosztották a saját vallási vezetés miattazok engedetlenség, otromba beavatkozás, torzítás, valamint a korrupció, a szöveg, a Tóra és a mózesi törvény, és hogy most a vezetés bízták a nem zsidó, arab, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Úgy volt, hogy az első két igen jelentős jelzések és a teljesítésA figyelmeztetés a próféta Jézus, aki figyelmeztette a többi zsidó, hogy ha úgy döntenek, hogy nem reform, és térjen vissza az igazság a szövetség fogja venni őket.

Ez volt a teljesítését a figyelmeztetés próféta Jézus, hogy a többi zsidó, hogy ha úgy döntenek, hogy nem reform, és térjen vissza az igazság a szövetség fogja venni őket. Szintén ő mondja a tanítványoknak, amikor rájött, hogy a rabbik nem megfogadni a tanácsát:

"De én az igazat;

célszerű az, hogy én elmegyek;

mert ha el nem megyek el, a Vigasztaló (Mohamed próféta)

nem jön hozzátok; de ha elmegyek, akkor elküldjük nektek.

És amikor ő jön, megfeddi a világot bûn,

és annak hiánya az igazságot, és az ítélet. "

A Biblia, Újszövetség, fejezet John 58:80

$ Fejezet 47. A hat személy törzse KHAZRAJ ÉS AZ AWS YATHRIB

Az idő az éves zarándoklat Mekkába érkezett ismét és zarándokok felállított tábor Mina mielőtt áttérne a Ka'bah. Vált szokás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy utazás Mina évente beszéljen a zarándokok az iszlámmal, de túl gyakran ő és üzeneteelutasításra talált.

Ez volt ebben a szezonban, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt Aqabah, hogy találkozott a hat férfi a Yathrib (Medina) törzsek Khazraj és Aws. Ezek a törzséből Khazraj volt Asad Zurarah fia, Awf Harith fia, Rafi "Malik fia, Qutbah fia" Aamir. Ezek a törzsAWS volt Uqbah fia "Aamir és Jabir Abdullah fia.

Az emberek alig várták, hogy megfeleljen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Voltak sokszor, amikor hallották a zsidók beszélnek a várható próféta és tudta, hogy idő kell, hogy legyen kéznél, mint a zsidók kifejezte véleményét, hogy a megjelölések beharangozó külsejét ért azok teljesítését.

Ahogy ott ültek előtte, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szavalta verseket a Koránból, és megerősítette, hogy ő volt a várt próféta ők hallottak. Arról beszélt, hogy a megbízók és az iszlám, mint ő, a fény az iszlám felgerjede a szívükben.

A Khazrajites kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) sok kérdés és a válaszok elégedett szívüket. Nincs kétségbe vonta, hogy az ember ül előttük valóban az egyik a zsidók várt, és megfordult, hogy egy másik mondás: "Ez valóban a próféta a zsidók figyelmeztetett minket, ne hagydazokat az első, hogy elérje őt! "Ők jutott, hogy a zsidók azt mondta nekik, hogy mikor jött el fognak pusztulni, mivel azok imádják több mint egy isten, ahogy az emberek a Aad és Thamood volt az elmúlt évszázadokban, és így felvette az iszlámot.

Mielőtt távozott, az Khazrajites mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), "Mi maradt meg az emberek, mert nincs más törzsek, mint ők széttépett ellenségeskedés és a rossz, talán Allah egyesíti őket akkor. Fogunk térni, és felkéri őket az iszlám mint hallottuk, és ha Allahgyűjti össze őket a számla, akkor senki sem lesz nagyobb, mint te! "

THE Hűségét Aqabah

A következő évben a hat férfi a Khazrajite és Awsite törzsek felvette az iszlámot, még hét férfiak Yathrib kísérte őket, és elment, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és felvette az iszlámot. A törzs Khazraj voltak Mu'adh fia Al Harith, aki a fia Afra, Dhakwan fiaAbd Al Qays, Ubadah fia As-Samit, Yazeed fia Tha'laba, Al-Abbas Ubadah fia, fia Nadalah. A törzs Aws voltak Abdul Haitham At-Taihan fia és Uwaim fia Sa'idah.

Az emberek alig várták, hogy többet tudjon meg az iszlám, és kérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy küldjön egy társait vissza őket Yathrib tanítani. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) választotta Musab, Umair fia, aki az unokája Hashim. Ha Musab ért Yathrib azok benyújtásánakvele tisztelettel otthonában egy gazdag ember a jó hírnév a neve Asad, Zurarah fia.

Ahogy teltek a napok, több törzs került a hajtás az iszlám. Egy nap vezérek a két törzs, Sa'ad fia Mu'adh és Usaid Hudair fia meghallotta, hogy Musab beszélt néhány megtért, úgy Usaid, kissé felháborodott, közeledett a megtértek felfegyverkezve lándzsáját. Sa'ad azonban ezt nem ígyaz indokkal, hogy Asad volt anyai unokatestvére. Ahogy közeledett a Usaid áttértek hallotta átkozódni és esküszöm Musab, azzal vádolva őt, hogy gyenge gondolkodású, és megparancsolta neki, hogy hagyja abba a prédikálás. Musab ült nyugodtan, és felkérte őt, hogy üljön le vele, mondván: "Ha elégedett azzal, amit mondunk, akkor el tudja fogadniazt, ha viszont utálod akkor szabadon elutasítja azt. "

Usaid úgy döntött, hogy üljön le, és kiáll a lándzsáját a homokba és hallgatta Musab beszélni az iszlám és hallotta, hogy néhány verset szaval a Korán. Boldogság elosztva Usaid arcán és megkérdezte, hogyan tudná ölelés iszlám. A megtértek megmutatta neki, hogyan kell mosdás és mondtam neki, hogy fel tiszta ruhátmajd tanúságot, hogy nincs isten, kivéve Allah, és Mohamed az Ő Messenger, ezt ő és a megtértek megmutatta neki, hogyan lehet a két egység ima Allah.

Usaid mondta, hogy ha Musab Sa'ad fia Mu'adh felvette az iszlámot, a törzs tenne hasonlóképpen, és hogy kell menni, és beszélni vele. Mikor meglátta Sa'ad Usaid észrevett egy figyelemre méltó változás az arcán, és csodálkozik rá. Sa'ad volt fogékony az üzenetre Musab hozott, és ő felvette az iszlámot, majdfordult a törzs, és kijelentette: "Ha nem hisz Allahban és az Ő Messenger, én soha nem beszélek veled!" Nap nap után, az emberek az ő törzse felvette az iszlámot, amíg az csak egy ember maradt, és ez volt az Al Usairim aki halasztani a Nap Uhud mikor mellé a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam), és harcolt a hitetlenek, amíg ő mártírhalált halt.

THE Hetvenkét MEN OF YATHRIB

Amikor az idő a zarándoklat érkezett a következő évben - amely tizenhárom év után a prófétaság - hetvenhárom férfi és két nő, akiknek a neve volt Nusaiba lánya Ka'b törzséből Najjar, és Asma a lánya Amr a törzs a Bani Salamah, meghatározott a lakókocsiMekkába. Ismeretlen a hitetlenek a Yathrib saját lakókocsi volt az új megtértek, aki meg akarta ígéretet hűségüket a próféta személyesen, aki, amikor elérkezett az idő, észrevétlenül csúszott el, hogy megfeleljen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Megállapodtak, hogy azok megfelelnek a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) egy bizonyos dombon Aqabah éjszaka közepén Tashreeq (11, 12 és 13-Dhul Hijja).

A boldog zarándok zenekar kísérte az egyik hierarchiájának Yathrib a neve Abdullah Amr fia, aki a fia Haram. Abdullah volt még, hogy magukévá az iszlámot, és mivel ők utaztak együtt, akik már alakítunk beszélt vele az iszlámról, és a szívét is megérintette. Abdullahegyike lett azoknak, akik részt vettek a zálogjogot a hűség Aqabah.

Amikor elérték Aqabah az új muszlimok felverték sátraikat izgatottan várják az érkezését a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Három nappal később, tették az utat a kijelölt hegyre. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kíséretében Al-Abbas érkeztek a volt nagy boldogság.

Figyelembe véve a megnövekedett ellenségeskedés felé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait Mekkában, a próféta gondolatait fordult vándorló társaival a Yathrib. Azonban a saját migrációs kint volt a kérdés, amíg Allah tette ismert neki.

Amikor Al-Abbas, a nagybátyja, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megvalósult a próféta hajlam lett érintett a biztonságáért, és emlékeztette rá, hogy legalább a Mekkában a családját szerette és tisztelte őt, és hogy mindig mellette állt ellen ellenségei.

Miatt aggodalmát, Al-Abbas fordult a párt Yathrib és megkérdezte: "Ha ő hajlik élni veled, akkor támogatja őt az élet és a test? Ha nem, mondd meg." Bara megfordult, és azt mondta: "Mi már évek óta született és nőtt fel, mint harcosok." Csak akkor Abu Al Haitham közbe, mondván: "Ó PrófétaAllah (Salla Allahu alihi wa sallam) vagyunk jóban a zsidók, miután ezt a fogadalmat meg kell törni őket. Lehetséges, hogy akkor hagyja, hogy visszatérjünk a saját város, ha a hatóság megvalósul? "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) biztatóan mosolygott, és azt mondta:" Nem,vérem a vér. Az élet és a halál én veled leszek, és te velem, akkor az enyém, és én vagyok a tiéd. "

Ka'b majd megszólalt, mondván: "Hallottuk, szavad Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), és ez az, hogy beszélni, és hogy már minden ígéretét tetszik illetően az Úr és a magad." Ezután az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) szavalta verseket a Koránból, és beszéltnekik arról, hit, akkor azt mondta nekik, hogy ígéretet lenne hallani és engedelmeskedni neki minden körülmények között tölteni a neve Allah a bőség idején, és amikor csak. Ahhoz, hogy a jó és ments parancsol gonosz tetteket. Ahhoz, hogy engedelmes, hogy Allah és a félelem semmi más. Hogy megvédje a szükség idején, és hogy megvédje őtugyanolyan módon, hogy azok megvédjék a család. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor azt mondta nekik, hogy ha betartják ezt Paradise lesz a jutalom.

Mivel voltak, hogy vegyék fogadalmat, Abbas fia Ubadah, aki a fia Nadlah, felállt, és megkérdezte: "A törzs, nem érted, hogy mit jelent egy ilyen fogadalmat, ez a nyilatkozat a konfliktus ellen az arab és a nem -Arab egyaránt. Ha vállalja ezt a nagy felelősség, esküszöm Allah,hogy van jó ebben a világban, és az Ön számára a túlvilágon. "A törzs azt válaszolta, hogy megértette, és hűséget.

Abbas, fia Ubadah nyilatkozatának egyik nagy jelentőségű, és sajnálatos módon félreértették, és tévesen értelmezte a muzulmánok - különösen a közelmúltban megjelent harcias, követői Muhammad ibn Abd Al-Wahab és Ibn Taymia - aki nem érti az egyik alapvető, elemi feladataimuszlim az ő szomszédja. Ez nem felhívás dzsihád vagy ellenségeskedések kell kivetni azokkal szemben, akik nem felvette az iszlámot. Inkább alapján kötelező minden muszlim, különösen azok, akik vándoroltak egy idegen országban, hogy elmondja a szomszédok az iszlám tanításait és bizonyítja a vezetőpéldamutató élet szerint a Korán és Mohamed próféta tanításait (Salla Allahu alihi wa sallam).

Az összejövetel, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, tizenkét ember, hogy menjen, és prédikálni. Kilenc tartozott törzsének Khazraj és három törzséből Aws. Ezek a következők voltak:

Rifa'a, Abdul Mundhir fia.

Al Aws Usaid fia Hudair.

Sa'ad, Khaithama fia, később is mártírhalált alatt találkozása Badr.

Asad, Zurarah fia, aki gyakran vezet a gyülekezeti ima pénteken.

Sa'ad, Rabi fia, később is mártírhalált alatt a találkozás Uhud.

Abdullah, Rawahah fia, a híres költő, mártír során találkozása Mu'tah.

Sa'ad, Ubadah fia, a közeli Companion a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Mundhar, Umair fia, mártírhalált halt a találkozása Bi'r Maunah.

Bara Marur fia, szóvivője közben hűségét Aqabah. Bara meghalt, mielőtt a migráció a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Abdullah fia, Amr.

Ubadah, Al Samit fia, a közeli Companion a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), adó sok prófétai mondások.

Rafi, Malik fia, mártírhalált halt meg a találkozás Uhud.

THE KORAYSH tanulnak hűségét AT Aqabah:

A következő reggel a Koraysh vett szó a fogadalmat. Amikor az új megtértek tanult a Koraysh felfedezték randevú a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) féltek a támadás majd Abbas fia Nadlah szólt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) "ByAllah, aki küldött, az igazság, mi elég erős a harcot az emberek a Mina (azaz a Koraysh) holnap! "Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta:" Mi nem parancsolta következik, hogy tanfolyam vissza a táborokba most. "Tehát engedelmeskedve visszatértek asátrak és aludt reggelig.

A következő napon, a nagy delegációja Koraysh vezérek és az arch-iszlám ellenségei közeledett a hitetlen Yathrib caravaners tiltakozó, "Ó emberek a Khazraj hallottuk, hogy azért jöttél ide, hogy kössön szerződést a Muhammad és vigyük ki a Mecca . Allah nem akar harcolniellened. "

A hitetlenek azt mondta a Koraysh hogy amit hallottak kell csak pletyka, mert ha volt valami igazság ebben az ügyben úgy érezték, hogy bizonyos volna róla. Abdullah, Ubayy fia, aki a fia Salul hajthatatlan volt, és kijelentette, hogy a törzs Yathrib sosem kezdeményez semmithacsak nem adott nekik egyértelmű utasítást. Eközben a hívők Yathrib akik befejezték a zarándoklat és visszatért Mekkába hallgatott a dologról.

Ugyanakkor a Koraysh nyugtalanította az ügyet, és elkezdte, hogy ellenőrizze az ügy, és arra a következtetésre jutott, hogy a fogadalmat valójában sor került. Azonban abban az időben az új muszlimok elhagyta Mekka és, már jó úton vissza Yathrib. A feldühödött Koraysh nyereg a lovakat éselindult utánuk, de az egyetlen, általuk utolérte volt az idősek Sa'ad, Ubadah fia, akit elvittek, és túszul kitéve súlyos kínzás. Ha Mut'im fia Adi és Harith, Harb fia hallott Sa'ads sorsát azok rávette a Koraysh hogy engedje őt hangsúlyozza a kereskedelmikapcsolatot közöttük.

$ 48. FEJEZET Madinat AL NABI MUNWARA, A megvilágosodott VÁROS A PRÓFÉTA

Salla Allahu alihi wa sallam

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elégedett volt, hogy a Yathrib, amely az elkövetkező években átkeresztelték "Madinat Al Nabi" - a város a próféta, később rövidítve Medina - volt a biztonságos menedéket a társait és elrendelte, hogy minden, akik képesek voltak, hogy áttérni a Medina.

Amikor a Koraysh értesült a közelgő migráció igyekeztek, hogy megakadályozzák a társak vándoroljon. Ezek azonban nem jártak sikerrel, és minden, de néhány, a társak vándoroltak.

THE ELSŐ bevándorló YATHRIB

Abu Salamah családja származott Yathrib, a törzséből Asad, de néhány saját család telepedett Mekkában védelme alatt és szponzorálására nagybátyja, a néhai Abu Talib.

Nem sokkal azután, Abu Talib halála Abu Salamah és felesége Hind ismertebb nevén Umm Salamah lánya Abi Umayyah, a törzséből Mughirah, egyik ága a Makhzum törzs, és az első unokatestvére a hírhedt Abu Jahl úgy döntött, hogy vándorolnak. Abu Salamah és Hind között voltak a korai megtértek ésmost, hogy engedélyt kaptak áttérni tettek előkészületeket áttérni biztonságának Yathrib azok kisfiát Salamah.

Amikor eljött az ideje, hogy elhagyja, Abu Salamah fölnyergelte teve és ülő felesége, ahogy ringatta kisfiával a karjában, és elindult mellett haladva a teve vezető azt a kötelet. Szinte azonnal, férfiak Umm Salamah klánja, a törzs a Mughirah, érzékelt a szándék, és rohant fel AbuSalamah, kikapta a teve kötelet a kezét, mondván: "Meg tudod csinálni, ahogy tetszik! Ami a felesége, mit gondolsz, mi teszi őt, hogy menjen el veled?"

THE Fájdalmát UMM Salamah

Umm Salamah megtört szívű, és minden nap ő a maga módján, hogy a közeli völgyben, ahol akart sírni a család ő elveszett. Egy év vagy annál több telt el, amikor az egyik Umm Salamah unokatestvérei találkozott vele a völgyben, és ahogy látta síró megsajnálta őt, így ő visszatért a törzsekmegdorgálja őket mondván: "Te elválasztva őt a férje és gyermeke, miért nem hagyja, hogy a szegény asszony megy!"

Umm Salamah a törzsek megenyhült, és azt mondta neki, hogy ő volt szabad menni a férjéhez. Ismét Umm Salamah a teve nyereg és ő szerelt, majd elindult magát Yathrib. Ahogy utazott be Tanim - amely abban rejlik, mintegy hat mérföldre kívül Mekka - ő találkozott Othman, Talha fiaaki megkérdezte, hová megy, és megkérdezte, ha ő egyedül utazott. Umm Salamah azt mondta neki, hogy csak a Allah utazott egyedül reményében férjét és gyermekét.

Othman volt megzavarodtak a lány sorsát, és felajánlotta, hogy elkíséri a Yathrib. Umm Salamah elfogadta Othman a kedves gesztus, és így ő folytatta útját Othman védelme.

Később, Umm Salamah mondaná a Othman "Othman az egyik legbecsületesebb arabok, akivel valaha találkoztam. Amikor megálltunk pihenni fog tenni a teve térdel nekem, hogy én is leszállni, majd vissza, és hajlamosak a teve nekem. Aztán ő elhatárolódott tőlem, és alvás. Mikor estejött, Othman járna a nyereg teve nekem, akkor, ő elfordul, hogy talán rendezni magam. Mikor kész volt ő fogja meg a gyeplőt, és vezet minket. "

A nap telt el, és végül ők közeledtek a falu Quba, ami fekszik a szélén Yathrib az ősi láva folyik. Othman mondta Umm Salamah, hogy ő is megtalálja férjét a faluban, és adja meg azt az áldást Allah. Most, hogy már megvalósult Othman küldetését, őnem vesztegette az időt, és visszatért Mekkába tudva, hogy Umm Salamah hamarosan biztosan újra a férjével.

THE Második család áttérni a YATHRIB

A migráció a társak sikerült elérni fázisban huzamosabb idő múlása. Következő Abu Salamah migrációs, a következő volt áttérni Aamir, Rabia fia, felesége Leila, a lánya Hathma.

THE MIGRÁCIÓ Omar

Omar, Khattab fia együtt Ayyash fia, Abi Rab'ia, és Hisham, Al-As fia úgy döntött, hogy együtt vándorolnak, és beleegyezett, hogy találkozik egymással a tövis fák nőnek a föld tartozó Ghifar mintegy hat mérföldre kívül Mekkába. Ez egy veszélyes idő, és így Omar azt mondta társainak, hogy aAmennyiben valaki nem éri el a tüskés fák a következő reggel, aki ott volt, nem szabad várni, hanem megy tovább, mivel ez úgy értendő, hogy a hiányzó fél kénytelen volt otthon maradt.

Omar és Ayyash elérte a tüskés fák és várta Hisham érkezik. Még mindig nem volt nyoma Hisham az idő közeledett, így vonakodva elindultak Quba ahol maradt a gyerekekkel az Amr, Auf fia. Ahogy gyanította, Hisham fogva tartották, és arra kényszerítették, hogy kifelé elszakad.

ABU Jahl megérkezik YATHRIB

Röviddel megérkezésük után Yathrib, Ayyash kapott két váratlan vendégek, akik Abu Jahl és Harith, akik mindketten voltak rokonai. Abu Jahl, hogy mennyit Ayyash szerette édesanyját, kiagyalt egy történetet róla, hogy zavarta Ayyash mélyen.

Abu Jahl mondta Ayyash anyja nagyon szomorú az ő hagyta, és vett egy fogadalmat, hogy ő sem fésülje a haját, akkor is, ha ez lett tetves, és nem is ő ül az árnyékban egy fa, hanem ő ül védtelen alatt A lángoló nap melegét, amíg meg nem látta a fiát újra.A gondolat, hogy anyja szenvedését zavart Ayyash nagyon, így ment Omar és azt mondta neki, az ő fogadalmát.

Omar jól ismerte a trükköket Abu Jahl és figyelmeztette, hogy az ő véleménye volt, nem más, mint kísérlet arra, hogy elcsábítani őt a vallás, és hogy legyen nagyon óvatos, Abu Jahl és Harith.

Ayyash nem lehetett lebeszélni, és azt mondta Omar, hogy visszajön, hogy engedje az anyja a lány fogadalmát, és ezzel egy időben letölteni a pénz egy részét maga mögött hagyott.

Az utolsó erőfeszítést, hogy megakadályozzák Ayyash visszatérjen Mekkába Abu Jahl és Harith, Omar, az igaz testvériség szellemében, azt mondta neki, hogy hajlandó volt adni neki a fél vagyonát, ha csak ő marad.

Amikor rájött, hogy Omar Ayyash nem fogja megváltoztatni a véleményét, ő adta neki a saját teve azt mondta neki, hogy jól nevelt, és könnyű vezetni. Omar is tanácsolta, hogy ne Ayyash leszállni, és ha a legkisebb gyanúja észlelt árulás tudta, hogy jó a menekülés rajta.

Ayyash megköszönte Omar és megadta neki a búcsú üdvözletet, majd elindult Mekka felé Abu Jahl és Harith. Miután utazott bizonyos távolságot, Abu Jahl azt mondta: "Az unokaöcsém, a teve bizonyul nehéz lovagolni fogsz hadd lovagolni veled?" Ayyash elfogadott és tették a tevét térdel. AlighogyA tevék letérdelt, mint Abu Jahl és Harith megtámadta őt, őt szorosan kötődik, és elvitte vissza Mekkába, ahol arra kényszerítette, hogy elhagyja hitét. Mivel Abu Jahl és Harith belépett Mecca hívják ki, "Ó emberek Mecca foglalkoznak a bolondok ugyanúgy már foglalkozott a miénk!"

A hír Ayyash nyomorult állapota elérte Omar és félt Allah nem fogadja el a bűnbánat, akik elpártolt. Omar továbbra is ez a véleményem, amíg Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) érkezett valamikor később Medina és a következő verseket küldtekle:

"Mondd:" Ó én hívek, akik bűnt követtek el túlzottan szemben magukat,

ne essen kétségbe az irgalmas Allah, biztosan, Allah megbocsátja minden bűnöket.

Ő a Megbocsátó, az Irgalmas.

Kapcsolja be a Lord és adják magukat hozzá

mielőtt a büntetés utoléri veled,

mert akkor nincs mit tenni.

Kövesse a legjobb, amit küldtünk le a Lord

mielőtt a büntetés utoléri hirtelen, amíg nincsenek tisztában. "

Korán 39: 53-55

Amikor Omar meghallotta ezeket a verseket írta le őket, és elküldte Hisham aki szintén zárt Mekkában. Hisham már nehezen olvasható így kétségbeesésében könyörögni, mondván: "Ó, Allah, hogy én értem!" Allah meghallotta könyörgését, és rájött, hogy a Hisham versek említett Ayyash és magátmire ő felült a teve, és elindult, hogy csatlakozzon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki addigra, vándorolt Yathrib.

$ 49. fejezet Sátán, a látogatókat Najd

A vezérek Koraysh félni kezdett, és lagymatag megvetés, a figyelmeztetéseket, a Korán és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A figyelmeztetés, amely zavarta őket leginkább az volt, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam): "... mint te, vezetői Koraysh egy nagy ügy leszrátok, hogy valóban gyűlölni. "Ezért úgy döntöttek, hogy itt az ideje, hogy hívjon össze egy találkozót az idő tisztelt ház, a House of Assembly, hogy megvitassák, hogyan lehet a legjobban megszabadulni Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Megállapodtak, a jelenlévők meghívni más Korayshi vezérei, valamint a főnök más törzsek a találkozót, és hogy az ülés kerülhetne sor éjjel. Megbízható futárok ezután elküldik a távoli törzsek és arra az éjszakára, csütörtökön 26 Safar, tizennégy évvel a prófétaságának(Szeptember 12. 622 CE), ők és a többi vezérek találkoztak titokban a House of Assembly.

A vezérek résztvevő volt Abu Jahl fia Hisham törzséből Bani Makhzum; Jubair fia Mut'im, Tu'aimah fia Adi, és az Al-Harith fia Aamir aki képviseli a törzs Bani Naufal fiának Abd Munaf; Rabi'a két fia Shaibah és "Utbah; Abu Sufyan fia Harb törzséből Bani'Abd Shams fia Abd Munaf; Egy-Nadr fia Al-Harith képviselő törzs Báni 'Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary fia Hisham, Zama'h fia Al-Aswad és Hakim fiú Hizam képviselte a törzs Bani Aszad bin 'Abd Al-'Uzza; Al-Hajjaj két fia és Nabih Munbih törzséből Bani Sahm; és Umayyahfia Khalaf törzséből Bani Jumah.

A találkozó alacsonyabbnak bizonyult, mint a harmonikus, mint senki sem tudott megegyezni a megoldást, és hamarosan indulatok vált kopott megemelt hang töltötte meg a levegőt. Minden kiabálás és vitatkozás alábbhagyott, amikor hirtelen egy nagyon hangos kopogás az ajtón hallatszott. Valaki felállt és kinyitotta, és ott állt előttük aember, ismert ezek közül bármelyik. A jövevény arc jellemzőit és ruházati voltak az emberek a Najd, és így, amikor azt mondta az összejövetel volt, ebből a régióból ő nem hitt - később, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy a férfi nem volt más,mint sátán álruhában.

A vezérek felkérte a jövevény ülni velük, és sátán érdeklődött az oka a találkozó, majd megkérdezte, hogy miért nem volt olyan sok viszály közöttük. A helyzet magyarázták neki - bár már tudta, hogy - így a Sátán kérte az egyes vezérek, hogy elmondja neki a javaslatot, és hallgattaőket, de nem felelt meg a megjegyzést, azonban a helyzet megváltozott, amikor eljött az ideje, hogy Abu Jahl ismertesse oldat és látogató hallgatta lelkesen.

Abu Jahl mondta neki, hogy az ő véleménye, az egyetlen módja annak, hogy megszabaduljanak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lenne megölni. Ez azonban nem volt könnyű feladat. Abu Jahl hozzátette, hogy az ő véleménye szerint a legbiztosabb módja az lenne, ha minden egyes ága a törzs és a kar, hogy kiválassza alegerősebb, leghatalmasabb harcos, akkor, amikor egy adott este, várja meg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy jöjjön ki a házból, majd lecsapnak rá teljesen egyszerre, és ölje meg.

Abu Jahl felhívta a figyelmét, hogy látogatói és a jelenlévőket, hogy megöli a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) oly módon a vére is nyugszik minden a kezükben, és nem csak az egyén ága Koraysh törzs, amelyek, kétségtelenül, különválasztják a bosszújaa gyilkos, ha nem így lenne.

Abu Jahl is rámutatott, hogy indokolt volt a feltételezés, hogy a család a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait nem valószínű, hogy bosszút álljon az összes ágát a Koraysh, mert nem csak voltak egységesek az ügyben, nagy a szám, de túl erős, hogy engedélyezi.

Addig a pillanatig, sátán csendben maradt, de most a szeme ugrált örömében, azt mondta: "Abu Jahl igaza van, véleményem szerint ez az egyetlen módja annak, hogy csináld!"

A főnök elfogadta a tanácsát, terveket készíteni, és a sátán otthagyta őket kárörvendő az ő gonoszsága.

$ 50. FEJEZET A KORAYSH gyilkossági kísérlet A PRÓFÉTA

Az éjszaka a Koraysh tervezett megölni Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), Gábriel arkangyal meglátogatta őt, és azt mondta neki, nem alszik az ágyában aznap éjjel. Közölte vele a hírt, hogy Allah adott neki engedélyt, hogy vándorolnak. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta AliGabriel hír nagyon örült, és rögtön felajánlotta, hogy legyen a csali, és feláldozza magát a kedvéért a Próféta migrációs alszik a próféta ágy, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) biztosította, hogy semmi baj sújtja őt.

Miatt a becsületesség, több ember bízta értéktárgyaikat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megőrzésre. Most, hogy engedélyt kaptak vándorolnak már nem tudta átvenni őket, így kérte, hogy továbbra is Ali mögött, és vissza őket a jogos tulajdonosok, akkorhogy jöjjön Yathrib amint ő lemerült a kötelességét.

Aznap este Ali csomagolt magát a próféta köpenyét, és mélyen aludt a próféta ágy.

THE Tervet eszelnek

Ez volt 27-én Safar, a tizennegyedik évében prófétaságának, (12-13 szeptember 622 CE), az még mindig az éjszaka harcosok minden ága Koraysh rejtett maguk körül a próféta háza és lesben neki, hogy jöjjön ki .

Ezek a válogatott, hogy részt vegyen a merénylet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt Abu Jahl, Hakam fia Abil Al-'As, Uqbah fia Abi Mu'ait, An-Nadr fia Harith, Umayyah fia Khalaf , Zam'ah fia Al-Aswad, Tu'aima fia "Adi, Abu Lahab, Ubayy fia Khalaf, Nabih fia Al-Hajjajés testvére Munbih.

Ahogy feküdtek várjon Abu Jahl járni között a leendő orgyilkosok és kigúnyolják a próféta figyelmeztetése, mondván: "Azt állítja, hogy ha követi őt fogja kinevezni, hogy uralkodjék az arabok és nem arabok, és a túlvilágon Ön díjazzuk Gardens of Eden. De ha nem, azt mondja,hogy ő vágnak minket, és hogy a túlvilágon fogunk égetni a tűz. "

Allah azt mondja:

"És amikor a hitetlenek függvényében te (Mohamed próféta).

Arra törekedtek, hogy vagy elviszi fogságban tartott, vagy öltél, vagy kiutasítják.

Ezek függvényében, csak Allah (in reply) is ábrázoltuk.

Allah a legjobb a rajzoló. "08:20

Néhány évvel később, az éjszaka folyamán a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lépett ki a házat, és ahogy ezt tette, lehajolt, hogy vegye fel egy marék por és ahogy elmondta, a következő verseket a Koránból ő vetett át a gyilkosok ,

"Látták Ya. A Bölcs Korán, te (Mohamed próféta) valóban

között a Messengers küldött fel egy egyenes út.

A küldő le a hatalmasak, a legkegyesebb

így figyelmeztethet egy embert, akiknek az apja nem figyelmeztették,

és így volt figyelmetlen.

A kifejezés lett alapján kötelező a legtöbb,

de nem hisznek.

Mi köti nyakukat, bilincseket akár az álluk,

úgy, hogy a fejüket felvetett, és nem lehet csökkenteni.

Hoztunk akadályt előttük, és a gát mögött,

és, Van fedett őket úgy, hogy nem lát. "

Korán 36: 1-9

Azonnal, a mély alvás leszállt a harcosok és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) áthaladt közöttük anélkül, hogy bárki látta őt.

A harcosok aludt a házon kívül a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amíg valaki jött, és ébredtek fel, hogy miért még mindig ott voltak. Amikor azt válaszolta, hogy várták a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy jöjjön ki, az ember megdorgálta őket, közölve, hogy ő látottA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) máshol a városban, és azt mondta nekik, a por a hajukat.

A harcosok nem fogadta el azt a lehetőséget, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megszökött tudta nélkül, így bement a házba, és megállapította, Ali, aki tévedésből került, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), békésen aludt csomagolva a próféta zöld köpenyt.Miután meggyőződtek arról, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) még mindig a házban folytatták várni kívül.

Mikor felébredt, Ali rájöttek, hogy az ember helyes volt és zűrzavar uralkodott - a Koraysh terv már meghiúsította, megragadták Ali és megverte őt, majd vonszolta a Ka'bah és kihallgatták egy órát, majd elengedte őt és emelt a riasztás.

$ 51. fejezet A KIOLDÓDÁSI

Kivételével a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és két közeli társait, Ali Abu Bakr és és családját, csak azok a muszlimok által sújtott betegség vagy erőteljesen őrizetbe a Koraysh maradt Mekkába.

Az ok, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt hátra volt, hogy várta a küldő le az engedélye Allah áttérni, mert soha semmit nem jelentősnek nélkül részesülő utasítást Allah.

Több alkalommal Abu Bakr azt kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) engedélyt költöztetni a családjával, de minden alkalommal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Ne légy ilyen sietve, Abu Bakr, talán Allah nyújt útitárs az Ön számára. " Így Abu Bakrvárt engedelmesen, és táplált két tevét is, mindig benne, hogy ő is megengedett vándorolnak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) magát.

Bár a Koraysh gyűlölt rendelkező muzulmánok maguk között, hogy egyre aggódó át a szó a migráció Yathrib, mert rájöttek, hogy soha nem vándorol ott, hacsak nem volt a támogatása sok polgár.

Amikor a dél ugyanezen a napon a sikertelen telek, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elindult a ház az ő kedves társa, Abu Bakr. Szokatlan volt számára, hogy látogassa meg Abu Bakr akkoriban a nap, így ösztönösen tudta, hogy kell, hogy legyen egy fontos oka a látogatást. Miután a csereAz üdvözlet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) közölte vele, hogy Allah adott neki engedélyt, hogy vándorolnak a Mekkába. Abu Bakr azt kérdezte, hogy azok vándorolnak együtt, és amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy volt, annyira legyőzni az öröm, hogy a könnyek gördültek leaz arcán.

Abu Bakr azt remélte, hogy Allah megengedi neki, hogy kísérje a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), így előre is vásárolt két erős tevét és félre egyes rendelkezéseit az útra.

Most már 27 Safar, (szeptember 12. 622 CE) tizennégy év után a prófétai, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Abu Bakr csendben elhagyta Abu Bakr házába, és tette az utat a Mount Thawr amely délre fekszik a Mekkája az ellenkező irányba Yathrib. Abu Bakr kérdeztea pásztor Aamir, Fuhayrah fia, akit megszabadul szolgáltatás valamikor korábban, hogy a nyomukban egy birkanyáj, hogy a zeneszámokat fog pusztítani.

Egy kis idő után már elindult az elvándorlás a próféta hátranézett a szomorúság felé hőn szeretett város, és azt mondta: "Amikor az egész föld Allah, te vagy a legkedvesebb hely számomra, és a legkedvesebb Allah. Volna az én népem nem hajtott engem tőled, én nem hagytam. "

THE Kínzó STING

Sok barlang Mount Thawr és amikor felfedezték egy alkalmas, Abu Bakr lépett először, hogy eseménydús első napján a migráció. Azonban, ahogy belépett, észrevette, volt néhány lyukak mind a falak és a padló, és attól félt, lehet, hogy otthon a kígyók vagy más mérgező rovarok,vagy akár hüllők, ezért körülnézett a barlangban, és találtam néhány köveket, hogy csatlakoztassa őket. Már majdnem kész dugulás őket, amikor elfogyott a kő. Ő keresett még néhány, de nem volt egyik sem találhatók így tépte darab ruhával ruháját és tolni őket mélyen a lyukakba.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lépett feküdt le, és pihentette a fejét amikor Abu Bakr ölében aludt. Csak egy lyuk maradt unplugged, mivel már nem elegendő ruhát, amivel dugja így Abu Bakr benyújtott könyökét benne a pecsét a lyuk. Ahogy a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) aludt, egy rovar, hogy már bujkál abban a lyuk csíptek Abu Bakr. A szúrás rendkívül fájdalmas, de Abu Bakr, akinek modora ahol az ilyen magas színvonalú, nem mozdult, de nem is mondott kiáltani fájdalmában, amikor attól félt megzavarhatja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), míg ő aludt.

A fájdalom növekedett a test körül a csípés lett, vörös és nagyon duzzadt, mint a méreg megtörtént. Végre egy könnycsepp esett Abu Bakr szeme rá a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felébredt. Mikor látta, hogy a nagyon fájdalmas arckifejezéssel ővolt nyugtalan és megkérdezte, mi baja, mire Abu Bakr azt mondta neki, a rovar csípése. Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni kezeljük a szúrás az ő salvia és a légzés, azonnal mind a fájdalom és a duzzanat otthagyta - Abu Bakr volt megáldva a csodálatos gyógyulást.

THE Reakció a KORAYSH

A Koraysh mélyen feldühítette, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csúszott át az ujjak. Ezek a keresett Mecca elejétől a végéig, de nem volt nyoma, és nem is akárki rávilágítani az ő hollétéről, és hozzanak létre útlezárások vezető, és ki a Mekkába.

Abu Bakr hagyta lányait Ayesha, aki most hét éves, és az ő nővére Asma feleségével Umm Ruman Mekkában. Végül több tagja a Koraysh, köztük Abu Jahl, gyanította, hogy Abu Bakr volna csatolni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), így elment aház, hogy a kereslet a hollétéről.

Asma nyitott ajtót, és amikor Abu Jahl megkérdezte, hol az apja megesküdött Allah nem tudta, hol van. Felháborodva, Abu Jahl megütötte, olyan erővel, hogy az ő fülbevaló elrepült. Abu Jahl és társainak nem kell bontania az információkat keresett, és így marad a remény, hogyakkor lenne sikeres máshol.

Időközben a Koraysh főnök felajánlott jelentős jutalmat nem kevesebb, mint száz tevét a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elkülönítését. A csalétek birtokló ilyen állományhoz ösztönözte sok feleket, hogy elindult az úton, hogy Yathrib keresve őt.

Abdullah, Abu Bakr fia meglátogatta a barlangot a Mount Thawr minden este hozza friss áruk és eltűnt hajnal előtt, hogy ne foltos, és Aamir, a pásztor is elszáll észrevétlen Mount Thawr magával vitte két kecske, hogy a kínálat a Próféta ( Salla Allahu alihi wa sallam) és AbuBakr tápláló tejjel.

A IRÁNYVÁLTÁS

Mostanra a keresés felek kimerítették vezető utak Yathrib, és elkezdte keresni a másik irányba, így nem volt meglepő, hogy egy ilyen párt úgy döntött, hogy keressen a barlangok a Mount Thawr. Mivel a Koraysh közeledett a barlang a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Abu Bakr láttama megközelítés távolról, és hamarosan a kiáltások és taposás lépteket lehetett hallani, mert felmászott a hegyre, és nőtt közelebb és közelebb.

Hamarosan lépteket lehetett hallani a párkány felett közvetlenül a barlang. Abu Bakr megijedt attól a gondolattól, hogy felfedezték, és azt suttogta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), "Ha ők néznek a lábuk alatt fognak látni minket!" Az ő szelíd, megnyugtató módon, Mohamed Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) vigasztalta őt, mondván: "Mit gondol a két ember, akik Allah velük, mint a harmadik?" Amikor Abu Bakr hallotta ezeket a szavakat, béke leszállt rá és a félelem eltűnt.

Allah azt mondja:

Amikor a két volt a barlangban, azt mondta a társának,

"Ne bánat, Allah velünk van."

Akkor Allah az Ő okozta nyugalom (sechina) leereszkedni rá

és támogatta őt a sereg (angyalok), akkor nem láttam,

és ő tette a szót a hitetlenek a legalacsonyabb,

és a Word of Allah a legnagyobb. Allah hatalmas, bölcs. "Korán 9:40.

Röviddel ezután, az egyik mentőosztag észrevette a barlang alatt a párkány, amelyen állt. Benézett át, hogy jobban lásson, és mint ő, aki észrevette, hogy egy nagyon nagy pókháló, amely a bejárattól a barlang, és azt hitte, hogy a teljes hulladék időt és erőfeszítést lemásznihogy ellenőrizze a barlang. Végtére is, gondolta, ha lett volna valaki a barlangban a pókháló lett volna törve. A fejvadászok egyetértett és balra nem tudta, milyen közel volt, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társa.

Két nap telt el, de most már ebben az időben, amikor Abdullah visszatért a barlangba ő hozta a hírt a jutalom, hogy már felajánlott. Abu Bakr, akkor azt mondta a fiának, hogy a következő alkalommal, amikor jött, akkor meg kell, hogy Abdullah, Uraiquit fia irányítani őket, hogy Yathrib és hogy kell, hogy elég rendelkezésekAz utazás és a tevék. Bár Abdullah, Uraiquit fia még nem felvette az iszlámot, Abu Bakr ismerte őt, hogy ne csak megbízható, de megbízható és biztos volt benne, hogy soha nem árulja el őket.

A következő látogatás, Abdullah és húga Asma, aki készített ételek az út Yathrib tépte öv két és kötötte a kötegek élelmiszer együtt vele, attól az időtől kezdve ő szeretettel hívják Dhat-un-Nitaqain, ami azt jelenti, tulajdonosa a két öv!

Abdullah és Asma kísérte Uraqiquit fia és Aamir, a pásztor, aki ebben az időben jött anélkül, hogy a nyáj, és együtt elindultak a tevék a barlang, ahol várták.

Amikor elérték a hegy, Abdullah és társai várta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Abu Bakr lefelé a lejtőn. És így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakr, Aamir a pásztor, és útmutató felkészültek annak meghatározása, hogy a második szakaszbana migráció Yathrib, hamarosan át kell nevezni Medina, míg Abu Bakr gyermekei visszatértek a biztonság Mekkába.

Amikor Abdullah megérkezett a tevék Abu Bakr felajánlott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a legjobb a tevék, de figyelembe véve, hogy milyen fontos az alkalomból ő elutasította a nagylelkűség, mondván: "Én csak lovagolni egy teve, ami az enyém ", így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)vásárolta meg Abu Bakr.

A múltban, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadta néhány ajándékot a jó társ, de ez alkalommal más volt, mint a többieké. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nevezte teve "Kaswa", és az összes tevét az volt, hogy saját, Kaswa volt a kedvence.

THE UTAZÁS YATHRIB

Most már Rabi Al-Awwal (szeptember 622 CE). Abdullah, Uraiquit fia, tudta, hogy a pályák a sivatag jól volt igen tapasztalt vezető. Úgy döntöttem, hogy inkább óvatos, hogy ne menjen egyenesen Yathrib, hanem, hogy egy ritkán használt, hosszú kanyargós út Yathrib és így Abdullah vezetetta szent párt a sivatagon keresztül a tengerparti út.

SURAKA, Malik SON

Suraka, Malik fia, aki a fia Ju'shum, a törzs Madlij között volt a fejvadászok nagy reményekkel elfog a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt állították, a szép jutalom száz teve.

Egy nap Suraka részt vett egy törzsi találkozó, barbár ember közeledett, és azt mondta neki, hogy csak egy rövid ideig ezelőtt volt megfigyelhető sziluettek a távolban lovaglás a strandon, és azon tűnődött, esetleg az, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam ) és társa.

Suraka gyors volt felismerni, hogy a párt nagy valószínűséggel, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) viszont azt akarta, hogy azt állítják, a jutalom magát, így azt mondta a férfi, akit meg kell téved, amikor látott egy fél Mecca korábbi ezen a napon elindult ugyanabba az irányba.

Suraka várta egy-két órát, hogy adja át, majd fegyveres magát a íj és nyíl, elrendelte a rabszolgája, hogy a ló körbe a hátsó a ház, és elindult felé, a tenger partján.

Amikor eljött Suraka látótávolságra a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakr észrevette és felkiáltott: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor fedeztek fel!" Erre az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) nyugodtan szavalta a verset: "Ne szomorúság,Allah velünk van. "9:40 és könyörögni, hogy Allah azok megóvásáért. Erre Suraka lova megbotlott és leesett a lováról.

A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondta, hogy Abu Bakr, "A fejvadász elérte bennünket", és Abu Bakr sírni kezdett. A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) megkérdezte tőle, hogy miért sír. Azt válaszolta: "Nem magamnak, hogy én sírni, inkább sírok (kár, hogy el fog jönni) az Ön számára." Erre aAllah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), könyörögni: "Ó Allah elegendő számunkra, mint Szeretné tőle", és a lábát Suraka lovának süllyedt mélyen a szikla akár a hasát. Suraka leugrott lováról, és felkiáltott: "Ó, Muhammad, sőt, tudom, hogy ez miatt téged. Esedezik, hogy Allah, hogy mentsenekem ebből státusa, Allah, én átirányítja a fejvadászok és azok, akik a hátam mögött, akik igyekeznek téged. Fogd ezt a lándzsa köpeny az enyém. Akkor adja át a tevék és juhok ilyen és ilyen helyen. Vedd amire szükségetek van tőlük. "Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam) kegyesenelutasította az ajánlatot, mondván: "Nincs szükség rá", és könyörögni a Suraka akik majd elő lovagolni ki és vissza a társainak.

Aztán váratlanul a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezte: "Hogyan szeretné viselni a ruhát a Chosroes (a perzsa király)?" Suraka megdöbbent, és tudta, hogy a szó a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) biztosan teljesülnek, így kérte a nyilatkozatot kell írnile őt, mint egy jel, és így Abu Bakr írt le egy darab bőr, ami Suraka majd azokat tegezét megőrzésre és visszatért Mekkába.

Suraka tartotta ígért, és azt mondta nem az egyik ülésen. Az ezt követő években, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tért vissza a találkozása Hunain, Suraka találkoztam vele újra, és felvette az iszlámot.

Suraka törzse ellenezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) sok év, és az azt követő években, amikor Khalid küldték, hogy orvosolja a kérdés, Suraka közbenjárt a törzs, és megmenekült.

Az ígéret, hogy Suraka teljesült alatt a kalifátus Omar, amikor a vagyonát Chosroes került a vezetése Omar. Omar kalifa volt egyenes, és hallotta Suraka történetét, így engedelmeskedve a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint a tisztességes szellemében igazságosság az iszlámban,Omar küldött Suraka és elhelyezni a koronát a perzsa fejére, majd adott neki az arany jelvényeket a Chosroes.

UMM MABAD

Nevű helyen Kudayd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Abu Bakr találkozott egy idős, vendégszerető hölgy nevezett Umm Al-Mabad Khuza'iyah aki ülni a sátorba, és helyezzen egy műanyag szőnyeget előtte csak abban az esetben, ha a fáradt utazó lenne elhalad, és szükség van a felfrissülésre.

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megközelítette megkérdezte, ha ő lenne eladni őket, tejet és húst. Azt mondta neki, hogy a nyáj kint volt a legelőn, és ő még csak a kecske a lány, ami volt, mert a szárazság nagyon gyenge, és a kapott alig tejet. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)megkérdezte, ő is érintse meg az emlő és ő volt kellemes, és ahogy ő említette a neve Allah, masszírozni a tőgy, majd csodával határos módon a tőgy megtöltött és rengeteg tej folyt belőle. Felajánlotta az első pohár Umm Mabab, és csak azután, aki elkísérte őt ivottA tejet, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vett néhány. Miután élvezte a tej, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) masszírozni a tőgy ismét megtöltötte a kancsót színültig tejjel és odaadta Umm Mabad. Megköszönte neki a vendégszeretetét, majd folytattákútjukat.

Később, amikor Umm Mabab férje hazatért, lesoványodott csorda kecske ő meglepődött, hogy a felesége egy kancsó tele van tejjel és megkérdezte róla. Azt mondta neki, hogy egy áldott ember történetesen elhalad, és a kapcsolódó, mi történt. A férje kérte, hogy írják le a férfi mire ő lenem csak a fizikai tulajdonságok, hanem a mód, ahogyan beszélt és kiváló modora. Abu Mabab felkiáltott: "Allah, ez a társa a Koraysh, ha látom, fogom követni őt!"

Ettől kezdve a kecske soha többé tejet reggel és este, és élt egészen a kalifátus Omar, a fia Khattab.

Umm Mabad Fogalmam sem volt, ő volt a társaság a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és nem volt félénk megfigyelni vonásait; ez a észrevételeit és a másik, mint ő, hogy kapunk egy részletes beszámolót a fizikai leírás.

Később, egy nap Asma, Abu Bakr lánya sétált utcáin Medina ő és még sokan mások hangját hallotta egy láthatatlan ember, aki úgy gondolták, kell, hogy legyen az ember a szellemet szavalt verseket. A költészet le a helyét a két utas és Asma gyors volt felismerni, hogy a vers említettA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Abu Bakr a migrációs és biztonságban voltak, és jól útban Yathrib.

Során a migráció a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait rábukkantam egy pásztor pásztorkodás gazdája nyáj. Amikor megkérdezte, hogy esetleg vásárolni tejet, a pásztor azt mondta nekik, hogy egyik sem engedett a tej, és az egyik, hogy ellett az előző évben volt most száraz. Még egyszer,A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) gyengéden megfogta a juh, háromszor fejik, és a pásztor felvette az iszlámot.

THE TALÁLKOZÁS AZ-Zubair

A valamikor a migráció során egy kis karaván felfedezte utazó felé a szent párt. Azonban nem volt ok az aggodalomra, mert tartozott a párt a muszlimok vezetése alatt Az-Zubair visszatért Mekkába áruval Szíriából.

Az-Zubair eltörte utazás Yathrib és azt mondta Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy a hír az ő migráció már elérte, és ott, hogy a muszlimok izgatottan várta az érkezését. Mielőtt elváltak egymástól, Az-Zubair adta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ésAbu Bakr néhány új fehér ruhát, amelyben hálásan elfogadott. Ahogy elváltak egymástól, Az-Zubair mondta nekik, hogy amint ő eladta árut mekkai az volt a szándéka, hogy csatlakozzon hozzájuk Yathrib.

THE Vétel Quba

Minden reggel hajnalban után Fajr ima, a hívők a Quba, egyik külvárosában Yathrib tenné az utat a láva halom Harra mellett a termékeny oázis, hogy a jelölt a város határain, és izgatottan várta az érkezését Mohamed próféta (Salla Allahu wa alihi sallam). Ott marad, amíg már nemárnyalat maradt, hogy megvédje őket a kemény, könyörtelen sugarait a nap.

Ez volt most délben, hétfő 8. Rabi'ul Awwal, (szeptember 23. 622 CE) a nap elérte a vastagsága, és a gyűlés visszatért a menedéket az otthonukból, amikor a zsidó történt megfigyelni a kis párt, hogy az utat a láva halmok. A zsidó hallott a próféta várható érkezési és hívottki hangosan: "Ó gyermekei Kayla, a szerencse megérkezett!"

Nagy volt az öröm, mint a hívők rohant otthonaikból és rohant felé a láva halmok ahol megtalálták a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakr pihenő alatt az árnyékban egy pálmafa. Ahogy közeledtek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mosolygott gyengédenmint a hölgyek és a gyerekek berontott a dal a barátságos ők tagjai tiszteletére az alkalom:

"A telihold megjelent előttünk

származó Thaniyyat, (a helye Búcsú).

Megköszönve köteles ránk

ha egy meghívó az Allah felkéri. "

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), nagyban mozgatni őszinte szívesen, és arra buzdította az új társait, mondván: "Ó, emberek, köszönt egymást béke, a takarmány az éhes, tiszteletére a kötelékek a rokonság, imádkozni, amikor mások alszanak és Ön lép Paradise békében. "

Ez az egyszerű, de szép dal az őszinteség a dicséret és a szeretet az a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt az elsők között áll, és énekelt az ő jelenlétében. Fontos, hogy mindazoknak, akik szeretik Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam), annak felismerése, hogy a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) nem emelt kifogást sem tiltotta az ilyen készítmények és jól tennénk, hogy emlékezzen a szavait Allah azt mondja:

"Allah, és az Ő angyalai dicséret és tisztelik a próféta.

Hívők, dicséret és tisztelik őt,

és mondani ezt a szót béke vele bőségesen. "

Korán 33:56

Az egyik leghíresebb költők élettartama alatt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt Hasan, Thabit fia. Költészete magasztalja és dicséri erényeit a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és elmondta a szerelmesek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mind a mai napig.

Ilyen volt az elfogadását Hasan, Thabit fiú költészete a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérte Hasan ülésen felvetett mecset, hogy mindenki a gyülekezet képes lenne hallani, és élvezze a készítményeket. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is tájékoztattaHasan, hogy az Arch Gábriel arkangyal volna megvédeni őt, miközben ő folyamatosan védte Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam).

Azóta, és az évszázadok során, ott már sok jól ismert Ihsan (szufi) költők folytatható azonos kiválóság. Az egyik ilyen, hogy a költő, akinek költészete Bosairi megérintette a szív és a lélek az annyi, hogy a nyomtatott arany. Bosairi verse kapott megbízást, hogy díszíti a Rawdah aPróféta-mecset idején a török kalifátus és ott is marad a mai napig a falakon magasztaló erényeit és nemesség a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) annak ellenére, hogy a kifogás követőinek Muhammad ibn Abd Al-Wahab és Ibn Taymia.

Az utóbbi időben, a késő Yusuf Ishmael a Nabahan aki a mufti a Bejrút, Libanon írta a leginkább megnyerő költészet dicséret és a szeretet az a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ugyanakkor a Wahabi kultusz alakult ki, hogy a Najd Szaúd-Arábia a múlt század - az egyik jól tenné, ha emlékezniA történelmi tény jelentett korábban ebben a könyvben, hogy milyen sátán, álcázott ember a Najd konzultált a hitetlenek Mekka, hogy a leghatékonyabb módja, amelyben meg kell megszabadulni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Továbbá, a hiteles figyelmeztetés a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam), hogy a kürt az ördög tűnik ki a Najd - hirdette, hogy a mufti Yusuf Izmael, figyelembe véve az ő költészete dicsérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mint egy eretnek, és ő, mint oly sok más ártatlan, igazi szerelmesei a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)lett sem vadászott vagy vértanú a fanatikus követői Muhammad ibn Abd Al-Wahab és Ibn Taymia.

Ilyen volt az innovatív befolyása követőinek Muhammad ibn Abd Al-Wahab és Ibn Taymia, hogy sok ártatlan muzulmánok most zavaros és félelmetes olvasni ezeket a szép verseket, és vagy figyelmen kívül hagyják, vagy elhanyagolt az előző vers.

A Matter of SZÁLLÁS

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadta a meghívást, hogy maradjon az otthoni Kulthum, Al-Hadm fia, a vendégszerető vezetője a törzs Amr fia Awf és ott maradt négy napon át. Mivel Abu Bakr, maradt akár Khubaub ISAF fia a gyerekek a Harith vagy Kharija,Zayd fia.

ALI Csatlakozik a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) AT Quba

Néhány nappal azután, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) állított ki a migráció, Ali tudta befejezni a feladatot, visszatér minden értéket bízott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ő már tudja, hogy utazás Yathrib és volt ott Quba hogy végül utolértevele, és nyújtottak be a házban Kulthum.

THE Utolsó szakaszban a migrációs

Szó érte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy az emberek a város Yathrib izgatottan várta az érkezését, így elküldte az ő rokonai a törzs Najjar, a kíséret magát, és Abu Bakr tovább Yathrib. Azonban a távozása előtt, négy nappal később, az alapokat a mecsetA Quba rakták után Kaswa, a próféta teve, vezette egy angyal, megmutatta a muszlimok, ahol fel kell építeni.

A völgyben tartozó törzs Salim, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megállt, és találkoztak más tagjai a Khazrajite törzs. A kombinált szám volt, körülbelül száz, és ott van, hogy az új haza, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette követőitAz első péntek gyülekezeti ima.

Ez volt péntek 12. Rabi Al-Awwal (szeptember 27. 622 CE), hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érte el Yathrib ahol kapott sok meghívást, hogy jöjjön, és élni az ő követői. Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kegyesen csökkent a kedves ajánlatot, mondván, hogy ő lenneépíteni egy mecset és rendezni, ahol a teve leült pihenni, mert Kaswa, a teve, már elrendelte, és vezeti egy angyal.

Kaswa vándoroltak át a házak a gyermekek Bayaa, és ott volt, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) találkozott Ziyad, Labid fia és Farwa, Amr fia és több törzsbeli társaikkal. Ők is felajánlott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ugyanaz meghívást, de ő visszautasítottakegyesen azonos választ.

Meghívók bőven mindenhol, akik között voltak a Sa'ad, Ubadah fia és Al Mundir, Aamir fia, és Sa'ad, Rabi fia és Kharika, Zayd fia, és Abdullah, Rawaha fia törzsének Harith, Al Khazraj fia, hanem ismét a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csökkent, ésválaszolt azonos módon.

Végre a teve jött egy házat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jól emlékezett az ő gyermekkori nap, ez volt az otthona az ő anyai rokonai, a gyermekei Adiyy, Najjar fia. Az anyai rokonai meghívta őt, hogy maradjon velük, de ő azt mondta nekik a teve volt, hogy vezetett egy angyal,, és hogy őt a helyre, ahol ő marad.

Kaswa ballagott felé a házak tartozó gyermekek Malik, egy ága a Najjar törzs. Között a törzsek voltak Asad és Awf, kettő a hat férfi, akik hűséget a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az első adományozói a Aqabah az előző évben. Mikor Kaswaelérte az épületeket ő bement egy fallal körülvett udvar, ahol volt néhány datolyapálma, a hely, amelyet a száraz és nyolc óra, egy ősi sír udvar és épület esett át elhanyagolt állapotban.

Asad épített egy szerény ima terület határain belül az udvar, és lassan Kaswa felé vette útját, majd letérdelt. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elengedte a gyeplőt, de nem leszállni, majd egy pillanat múlva Kaswa felállt, és elsétált. Kaswa nem ment messzire, amikormegfordult, és elindult vissza a helyre, ahol ő térdelt, és újra letérdelt, de ezúttal Kaswa leült a földre, és Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) leszállt, mondván: "Ha Allah úgy akarja, ez az a hely . "

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd megkérdezte, hogy ki a tulajdonosa udvar és Mu'adh, a testvére azt mondta neki, hogy Awf tartozott Sahl és Suhayl, két árva fiú táplálta Asad. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mosolyogva kérte valaki, hogy a fiúk számára, demár a gyűlés, és előrelépett. Megkérdezte a fiúkat, hogy ők eladni az udvar neki, de nem volt hajlandó, mondván: "Nem, mi ad neked, ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)!" A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megérintette a nagylelkűség, aárvák de ragaszkodott hozzá, hogy ő fizet nekik, és így segítségével Asad, ár meghatározzuk.

Ez alatt az idő Abu Khalid Ayyoub Ansari, aki a közelben lakott, rakodni a próféta poggyász Kaswa és vette be a házába. Ismét, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ostromolták a felkérések a követői, de ő elutasította, mondván: "El kell lenni, ahol a poggyász." Ésígy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt a hazai Abu Ayyoub Ansari, aki volt az első, aki törzs hűségesküt alatt a második adományozói a Aqabah.

A lányok a háztartás és a környező lakosság olyan boldogok voltak, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tartózkodnak ott mentek eléje verte a dobokat ének:

"Mi vagyunk a lányok

a gyerekek Al Najjar,

Mohamed a legjobb szomszéd! "

Ismét, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mosolygott, és hallgatta a dalt azt mondta nekik: "Allah a tanúm, szeretlek!" Ő sem tiltakozott sem megtiltotta a lányok énekelnek, vagy verte a dobokat. Ebből kiderül, hogy sem a dalt, sem költészet dicséri a próféta tilos.Ha volna különben megállt volna az ének vagy recitations azonnal, de ő ezt nem tette meg, hanem ő bátorította őket, és megtiszteltetés a költők, mint Ka'b, Zuhayr fiát, aki szavalta versét dicsérte a próféta után az ajánlat a Fadzsr a Rawda a Próféta-mecset.

Abu Ayyoub házában két szintes, így ő és felesége költözött emeleti így a földszinten a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Minden étkezés alkalommal meg fogják tenni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az ételt, és evett, ami megmaradt, amivel ujjukat a lenyomata a Prófétaszámítva fogadó áldás.

THE Épület a Próféta-mecset

Közvetlenül megérkezése után a Medina, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint a felajzott zenekar követői megkezdte a munkát az épület a mecset, amely az volt, hogy négyzet alakú, három bejárattal. A temető eltávolítjuk, és a föld elkészítését; Egyes hozott köveket, míg másokkészült adobe sár tégla falai. A pálmafák egyszer állt az udvaron már kivágott és előkészített alkalmazásra támasztó pillérei és két gerenda került a tetejére, hogy támogassa a mecset teteje, ami készült pálmaág, míg a padló maradt csupasz. Ami a Qiblah, az iránytszembe ima közben, úgy elhelyezve, hogy szembenézzen Jeruzsálembe.

Ez volt az ideje a hálaadás és az egész mecset épületét a boldog banda a muszlimok hallható könyörgõ Allah kérve Őt és Mercy Segítség mind az Ansar és Muhajirin mondja:

"Ó, Allah, ha ez nem az Ön számára mi nem lett volna vezetett

sem volna már böjtöltek sem imádkozott.

Ezért küld le ránk a nyugalom (Sechina)

és meg kell erősíteni minket, amikor találkozunk a háború idején. "

Végén a mecset emeltek egy fedett terület. Ez lett az otthona, akik felvette az iszlámot, de nem volt sem a család, sem otthon a saját.

Befejeződése után a mecset, a próféta otthonában, amely két nagyon egyszerű szoba épült fel az oldalára a mecset. Egy Lady Sawdah és a többi Lady Ayesha.

Most, hogy a mecset és a Próféta otthon voltak készen, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Zayd és Abu Rafi két tevét és ötszáz dirham Mekkába, hogy lányai és Lady Sawdah új otthonukba a Medina. Abu Bakr is üzent a fiának, hogy Abdullah az időjobb nekik áttérni Yathrib édesanyjával és nővére, Lady Ayesha és Asma.

Azonban két próféta lánya nem tudtak visszatérni a Zayd és Abu Rafi ". Az egyik Lady Rukiyah akinek férje, Othman, még Abesszíniában, és a többi volt Lady Zaynab akinek a férje nem engedte neki, hogy vándorolnak, és így Zayd és Abu Rafi "visszatért Ladies Fatima, Umm Kulthum,és Sawdah.

$ Fejezet 52. IDŐ újrafelosztása

A legtöbb bevándorló érkezett Medina csak néhány tartásához. Mielőtt a migráció bizonyos volt abban a helyzetben, hogy helyreállítsák a jólét, de ahogy ők kényszerültek elhagyni otthonaikat a titoktartás nem tudták, hogy nagy a vagyonukat velük, és mindent, amit hátrahagyott voltmost megragadta a Koraysh.

THE Ragasztása az Ansar ÉS MUHAJIRIN

Nem sokkal megérkezése után, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felhívta a muzulmánok együtt a házban Anas, Malik fia. Ő vett egy férfit az Ansar és egy másikat a Muhajirin majd bejelentette: "Mindannyian egy testvér a másik," mire minden Ansari háztartás vett Muhajirincsalád a saját és a közös mind ők rendelkeztek velük. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vette Ali testvére és tette Hamza testvérét Zayd.

Allah tiszteli a Próféta társai által megemlíteni őket együtt jutalom a Koránban mondás:

"Ami az első Outstrippers között a bevándorlók és támogatók

és azok, akik követték őket a jót,

Allah elégedett velük, és ők elégedettek vele.

Ő készített számukra, kertek alatt, amely folyók,

ahol örökké élni fog. Ez a legnagyobb győztes. "

Korán, 9: 100

Az Ansar gyűjtött megélhetésüket a gazdálkodásból származó a termékeny föld a oázis, míg a Muhajirin volt a kereskedők és keveset tudtak a földet művelni, ezért úgy döntöttek, hogy az Ansar megtartják gyümölcsösök és ligetek és megosztására termékeket azok Muhajirin testvérek. Ilyen volt amértékét testvériség, hogy amikor egy Ansar meghalt, az ő örökölt ingatlan nem csak a családja, de az ő meghosszabbított Muhajirin család. Allah utal erre a Koránban mondás:

"Azok, akik hittek és vándoroltak el otthonaikból, és harcoltak a Way of Allah,

és azok, akik menedéket adtak nekik, és segített nekik, hogy ők valóban a hívők.

Az övék lesz megbocsátás és nagylelkű rendelkezés. "

Korán 8:74

A nagylelkűség a Ansar elterjedt volt, és nem volt sokáig a Muhajirin elült magukat az új élet. A testvériség érzése létrehozott egy őszinte érzés egymással, és az önzetlenség szelleme vált beadni mélyen a szívükben. Abu Bakr létrehozott üzleti kereskedelemruha és Omar vett kereskedési vitte olyan messze, mint Irán, míg néhány más forgalmazott kisebb léptékben. Azonban továbbra is gyenge.

THE SUFFA

Között az Ansar és Muhajirin voltak azok, akik éltek az emelt padló a kommunális területen szomszédos mecset úgynevezett "As-hab al Suffa".

Ezek a társak ritkán került a kereskedelem és a mezőgazdaság, és amikor nem volt csak egy eszköz a cél. Ehelyett szívesebben szentelik életüket, hogy az imádság és a lelki fegyelem irányítása alatt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ezek az emberek nem volt sem feleségük, sem a gyermekek, deházasságot nem tilos őket, mint a szerzetesek a kereszténység.

A Suffa, ismertebb nevén szúfi, megelégedtek a puszta szükséget szenvedő; mint azt a támogatást, akkor is látható, gyűjtése köteg tűzifa és értékesítése érdekében táplálékhoz és társaik. Voltak igen szegény, és senki sem engedheti meg magának, két ruhát, ehelyettviselne egy darab ronggyal rögzítve a nyak, amely elérte egy kicsit a térd fölött. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott egy jótékonysági ajándék étel, ő ossza meg közöttük, és ösztönzi követőit, hogy etetni őket, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)soha nem fogadta el jótékonysági magának, míg ő elfogadja ajándékokat.

Sokan az idő, hogy a Suffa nem eszik két egymást követő napon. Figyelembe véve, hogy nem képesek a táplálék egyes elájul alatt imák, amelyek arra indították az ellenfelei iszlám nevetségessé, és elítélte azokat, mondván azok vagy epilepsziás vagy pedig őrült.

A Suffa valamint más társak is áldott több alkalommal, és csodával határos módon nyerik az áldást a könyörgés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ezek között volt az alkalmak, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felhívta a Suffa együtt relékenni egy tányér ételt, amely felett ő könyörögni. Minden Suffa, és sokan voltak, ettek, amíg azok teljesen elégedett, és miután minden távozott, az azonos mennyiségű élelmiszer, először kézbesítették maradt a lemezen.

ABU Hurairah, szufi, THE GRAND MUHADITH

Abu Hurairah volt állandó Companion a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és élt a szomszédos negyedek a mecset. Ő hallgat feszülten minden szót a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondta, de egy nap elment Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam)és azt mondta: "Én már hallottam sok a beszédeket, de nem emlékszem rájuk egyáltalán." Erre a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondta neki, hogy szét köntöse, és ezt ő és a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), aki a kezét rajta, mintha feltöltése valami, akkor azt mondtaneki, hogy betakar talárja körülötte. Ettől kezdve Abu Hurairah volt megáldva, hogy a legtöbb kiváló memória és soha nem felejtette el, amit csak hallott a próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) mondani.

Igaz az, amit Abu Hurairah hogy mi áldott kap annyi a prófétai idézet ismert Hadith.

Amikor megkérdezték, hogy miért nem tett a kereskedelem, vagy más szakma, Abu Hurairah tájékoztatta a kérdezőt, hogy ő túlságosan elfoglalt hallgatta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és inkább marad a cég.

Abu Hurairah számolt 46 hadísz egyedül, és több mint 5000 hadíszt jelentettek neki kombinálva más társait.

Ellentétben a fia, Abu Hurayah anyja nem felvette az iszlámot, és ez volt a nagy aggodalomra ad okot, hogy őt, ezért elment vele egy nap, és megpróbálta ismét rávenni őt, de ő ellenállt, és mondott valamit kellemetlen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amely mélyen zaklatott Abu Hurairah.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meglátta Abu Hurairah síró, megkérdezte, mi bántja őt, mire ő vonakodva elmondta neki, mi történt, és kérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hova könyörög az anyjának, mire ő könyörögni "Ó Allah, útmutató az anyja AbuHurairah az egyenes út. "

Később ez a nap, Abu Hurairah elment meglátogatni az anyját, és ahogy közeledett haza felismerte a lépteit, és odakiáltott neki kérve őt, hogy várjon kint egy percet. Ahogy várta, hallotta a hangját a fröccsenő víz, és néhány perc múlva, miután ő felöltözött, kinyitotta aajtó és azt mondta: "Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah, és Mohamed az Ő prófétája." Ő megtette a nagy fürdő tisztítás előtt felvette az Iszlámot.

Abu Hurairah olyan apja a cica ", és azért kapta ezt a kedves neve miatt a cica barátkozott, ami összegömbölyödik és alszik, a hüvely az ingét.

$ 53. FEJEZET KÓDEX ISZLÁM TESTVÉRISÉG

Egy új társadalom feltörekvő, és a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) írt egy dokumentumot Muhajirin és Ansar amelyek iránymutatásul szolgálnak a helyes út a mindennapi ügyekben. Ezt írta:

A neve Allah, a legtöbb jótékony, az Irgalmas.

Ez a dokumentum Mohamed, Allah Küldötte, érintő Muhajirin és Ansar és azok, akik követik, és arra törekszenek velük.

1. Ők egy ember.

2. A Muhajirin A Koraysh vannak kezelni a büntetések egymás közötti és az Ansar is, hogy ugyanezt a népük. Ők a váltságdíjat foglyaikat kedvesen és bíró emberek igazságosság.

3. A hívőknek nem szabad tartózkodni attól, hogy ilyen, vagy fizet váltságdíjat, vagy fizet a büntetés azoknak, akik túlterhelni adósság vagy elszegényedett sok gyerek.

4. A hívők egyesülnek azok ellen, akik áthágják között, vagy azoknak, akik az igazságtalanság, a bűn vagy a korrupció a hívők között.

4.1 Ha egy fiatal hívő ember eltéved, minden hívő meg kell állni, mint az egyik szemben a fiatal, aki eltévedt.

5. Nem hívő kell halálra váltságul egy hitetlen.

6. Nem hitetlen kell adni támogatás ellenében hívő

7. A jogai Allah kell elfogadni. Amikor a legkevésbé áll a hívők között ad mentességet, egy személy, hogy a mentesség hogy tiszteletben kell tartani.

8. A zsidók, akik szövetségre lépnek velünk kell alátámasztani, és élvezze a jó kapcsolat. Semelyik kell sérülnek, és nem vagyunk a másikra ellenük.

9. A hívők egyesül a védelme a vér egymást oka Allah.

10. Nem hitetlen fogják engedni, hogy a vagyon vagy lélek a Koraysh és azokat nem szabad megengedni, hogy zavarja a hívők és a Koraysh.

11. Bármely hívő, aki megöl egy másik hívő, hogy át kell adni az elhunyt gyám, ha a gyám lemond a büntetés.

11.1 A hívők egységes ellen a gyilkos, és ez jogellenes, hogy lehet másképp.

12. jogellenes minden hívő támogatására, vagy házat, aki megváltoztatja a megbízók az iszlám. Valaki ezt teszi, akkor az átok és harag Allah legyen vele az Ítélet Napján, amely nem fogadható el váltságdíj tőle, sem csere.

13. Bármi, amit különbözik az az, hogy vissza kell, hogy Allah és az Ő prófétája ítéletét.

Ezáltal a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) létrehozott pillére az új társadalom és tanult a társak után a megbízók az iszlám. Megtanította őket, hogyan kell használni a víz hogy megtisztuljanak felajánlása előtt imájukat, és hogyan, hogy megtisztítsák magukat vízzel a bal oldalimiután könnyítettek magukon. Azt is tanította, hogy bátorítsuk egymást, hogy jót cselekedjen, és segítsék elő dicséretes módon. Megtanította őket az erények engedelmesség Allah és az Ő Messenger, és azt mondta nekik, a nagy jutalom akkor ne csak ebben az életben, de még inkább a túlvilágon.

Között az etikai kódex tanította társait az volt, hogy ki kell terjeszteni az üdvözletét béke egymással, akkor is, ha nem ismerik egymást. Annak érdekében, hogy az élelmiszer a rászorulóknak, támogassa a családi kötelékek, és imádkozni éjjel, míg mások alszanak.

Azt mondta nekik, hogy a muszlim férfi, akinek a nyelv és a kéz más muszlimok biztonságos, és hogy egyikük sem lenne igazi hívő, amíg ő szereti a testvérét, amit ő szeret magának.

Azt mondta nekik, hogy a muszlim testvére egy másik muzulmán, és hogy ő meg sem ő, sem elnyomni engedte le. Azt mondta nekik, hogy ha valaki eltávolítja a világi bánat másik hívő Allah eltávolítja az egyik az Ítélet Napján, és az Ítélet Napján, Allah megvédia muszlim, aki megvédi a másik.

Figyelmeztetett arra, hogy a visszaélések egy muzulmán felháborító, míg harcol ellene hitetlenség. Arra bátorította az adó szeretet, és azt mondta, a sok szempontból a szeretet, és a jótékonykodás bűneid kiirtották, csak mint a víz eloltja a tüzet. Ami az egyik aspektusa a szeretet azt mondta társainakhogy még eltávolítása valami olyan út, amely kárt okozna egy személynek a szeretet. Azt tanácsolta nekik, hogy védekezzenek-off a tűz által, amely a szeretet, akkor is, ha ez a mindössze fél egy időpontot, és ha ez nem lehetséges, hogy mondjuk egy kedves szava.

Amikor eljött a szomszédsági kapcsolatok, azt mondta, hogy egy muszlim nem tökéletes hívő, aki lefekszik tudva a szomszédja éhes. Azt is mondta, hogy irgalmas az emberek a föld, muzulmán és nem muzulmán egyaránt, hogy Allah megkegyelmezek őket a Paradicsomban.

Arról beszélt, hogy az elszegényedett, és azt mondta társainak, hogy azáltal, hogy a muszlim, aki nem volt ruha akkor kap az egyik ruhát a Paradicsom. Ami etetés éhes muszlim azt mondta nekik, hogy miatt etettem őket kapnának jutalmat a Paradicsomban, és hogy Allah biztosítja számukraegy különleges italt a Paradicsomban, amikor egy szomjas muzulmán vízzel.

A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) beszélt nekik, mondván, hogy a testvériség kötelékét testvériség két muzulmánok, mint egy része a fal egy része erősíti a másikat. Megtanította őket, hogy se rosszindulatú, sem irigy egymástól, és hogy a közötti vita eseténkét muszlimok azok nem hagyom el egymást, több mint három nap.

Beszélt továbbá az érdemi és erényeit imádjuk Allah jutalmát, és idézni verseket a Koránból, hogy támogassa a tanításait, és tájékoztatta őket a feladataik, valamint a felelősség közvetíteni az üzenet az iszlám nem muszlimok.

Ezek, valamint az egyéb etikai kvalitásainak volt, hogy az alapot egy új társadalom, amely nem hagyott kétséget afelől, hogy a leginkább csodálatra méltó, becsületes, engedelmes és odaadó a társadalmak Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi volt sallam) a világ valaha ismert nem korszak követő fér egy gyertyátfény felé fészer próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a társait, Allah legyen elégedett velük.

$ Fejezet 54. a zsidók Medina

Sok a zsidók hozott fortunetelling, és a varázslat. Ezek kitűnt a művészet a kereskedelem és ennek következtében sikerült, hogy ellenőrizzék a kereskedelmi arénában a gabonafélék, az időpontok, a bor és a ruházati cikkek és megkívánt tisztességtelen árnak az araboktól. Uzsora volt bevett gyakorlat. Ezek a kölcsönadott pénzt, hogy az arab hierarchiábanhogy esetleg pazaroljuk el a komolytalan dolgokat, és zsoldos költők és a kezes úgy követelte, hogy ígéretet tett a termékeny földet, melyet igen gyakran venni, mert az arab elmulasztja visszafizetni a kölcsönt.

Ez volt az ő érdekük, hogy a két nagy arab törzs Aws és Khazraj maradt ellenséges egymással, és így elvetette a viszály közöttük táplálja a törzsek hiteleket, amely felhasználható vásárlásra fegyverekkel. Az eredményt a törzsek folyamatosan egymás torkát aZsidó törzs Kaynuka rokon törzsének Khazraj és a törzs An-An-Nadir és Krayzah rokon törzsének Aws.

Azonban most, hogy Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam) érkezett és a törzsek békés egymással keresztül iszlám kötés, a zsidók kezükben, és ez volt a gyűlöletes fordulat, hogy őket, és nagy kikötőkben ellenségeskedés felé a Próféta (Salla Allahualihi volt sallam) és az iszlám, bár az első napokban sikerült eltitkolják a legbelső érzéseit.

PROPHET MUHAMMAD (Salla Allahu alihi wa sallam) A DIPLOMAT

Bár a legtöbb zsidók Medina volt hajlandó elfogadni Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mint próféta, tudták ugyan gyűlöletes számukra, hogy ez a saját érdeke, hogy szövetségre lépnek vele, mint ő lett a legnagyobb befolyásos ember Medina. Így ment hozzá,kényszer nélkül, és írásos szerződést készíteni, amely mindkét fél ígéretet tett arra, hogy tartja magát.

A szerződés biztosított tisztességes haszon a két muzulmán és zsidó. Között a szerződéses cikkeket az volt, hogy nem akadályozta, hogy továbbra is vallják, hogy a vallás.

A ráfordítások az övék, és a muszlimok voltak felelősek a saját költségeit.

Megállapodás született arról is, hogy ha a muszlimok megtámadták akkor jönne, hogy a segítségükre. Ha egy muzulmán vagy zsidó sem esett bántódása, akkor a károsult fél megkapja a támogatást mind a muzulmánok és a zsidók egyaránt.

Megállapodás született arról is, hogy a háború esetén fognak harcolni, mint az egyik fél a pogányok ellen, és hogy a ráfordítás arányosan osztanák. Megállapodás született arról is, hogy sem a muszlim, sem zsidó lépnek külön békeszerződés háta mögött a másik.

Megállapodtak abban, hogy a kereskedelem és a Koraysh kell mostantól a bojkottálta, és hogy a zsidók már nem adott nekik a támogatást.

A zsidók elismerte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ahhoz, hogy a tisztességes és gyengéd, így készségesen egyetértett abban, hogy ha vita merül fel a muzulmán és a között a zsidó, az ügyet dönt neki. Egy nap, egy muszlim gondolkodás ő lenne a támogatását társait muzulmán, kihasználtaEgy zsidó. A kérdést hozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a zsidó megkapta jogait.

A felszínen a dolgok, kiderült, hogy a harmónia, de az alapjául szolgáló harag a zsidók szunnyadt egyelőre. Ott is tagja volt az arab törzsek Aws és Khazraj aki azt mondta, amikor felkérték, hogy hinni, hittek. De nem tették. Számukra ez csak egy kérdéspolitika; néhány kételkedett a Message, míg mások képmutató. Ez volt ebben a korszakban, hogy Allah küldött le a második fejezete a Korán, a Cow fejezet, amelyben a hasonlatosságára, akik hisznek, és akik hisznek történik nyilvánvalóvá.

A következő versekben a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a hívek tudatában, hogy a dolgok nem mindig azok, úgy tűnt:

"Ez a (Szent) Foglaljon ahol nincs kétség.

Ez az óvatos útmutatást (a gonosz és a pokol).

Akik hisznek a láthatatlan, és létrehozza a (napi) imádság;

aki töltenek ki, amit mi is biztosított számukra.

Ki hisz abban, ami küldték le neked (Mohamed próféta)

és amit küldtek le, mielőtt (a próféták és Jézus Mózes),

és szilárdan hisz az örökkévaló élet.

Ezek vezérlik az Úr; ezek biztosan a virágzó.

Azok, akik nem hisznek, akár figyelmeztetni őket, vagy sem, nem fogják elhinni.

Allah állított pecsét a szívüket és a fül; látásukat halványan jelenik meg

és számukra egy nagy büntetés.

Vannak emberek, akik azt mondják: "Hiszünk Allahban és a Végső Napban,"

de ők nem hívők. Céljuk, hogy megtévessze és Allah azokat, akik hisznek,

de egyik sem becsapni, kivéve magukat, bár nem érzékelik azt.

Van egy betegség a szívükben, amely Allah nőtt.

Számukra van egy fájdalmas büntetés, mert hazudnak.

Amikor azt mondta nekik: "Ne korrupt az országban"

úgy válaszolt, "Mi csak reformerek.

De azok, akik a gonosztevőket, bár nem érzékelik azt.

Amikor azt mondta nekik: "Hidd el, mint (a) az emberek úgy vélik,"

úgy válaszolt, "vagyunk azt hinni, mint bolondok hisznek?

Ők azok, akik a bolondok, ha csak ők tudták!

Amikor találkoznak, akik azt hiszik, hogy azt mondják,

"Mi is hisznek." De amikor egyedül vannak azok ördögök,

azt mondják nekik: "Követjük senki, de mi csak gúnyos.

Allah kigúnyolják őket, és meghosszabbítja őket bűn, kétbalkezes vakon ".

Korán 2: 2-15

Később ugyanabban a fejezetben, Allah tájékoztatta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői a féltve rejtegetett a zsidók felé, hogy:

"Sok az emberek a Könyv (zsidók) szeretnék esetleg kapcsolja vissza a hitetlenek,

miután hitt, az irigység a lelkük,

az igazság után tisztázták őket.

Tehát bocsásd és megbocsát, amíg Allah hozza a parancs.

Allah Erős mindent. "

Korán 2: 109

PROVOCATION

Voltak azok között, akik nem hisznek az emberek, akik azt megragadni minden lehetőséget, hogy eljött az utat, hogy kétségbe vonta a prófétaság Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam).

Egy ilyen alkalommal, amikor a teve tartozó Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) történt, hogy kóbor, majd egy hitetlen megragadta a lehetőséget, hogy csúfolódás, mondván: "Muhammad azt állítja, hogy hír neki az ég, de nem tudja, hol a teve! " Amikor az ügyet jelentették aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem volt dühös, és így válaszolt: "Csak azt tudom, amit Allah megengedi nekem, hogy tudja. Most ő tette ismertté, hogy nekem, hogy ő kötőfék vált kusza az ágak egy fa egy völgyben fogom leírni. " Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) leírtA völgy, majd néhány társait elismert a völgy, ahol ő volt, és elment, hogy letölteni a teve. Amikor elérték a völgy megtalálták a teve kötőfék valóban rátekeredhet az ágak egy fa, és hozta vissza a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE Bajkeverő

Között a zsidó törzs Kaynuka volt egy idős ember nevű Shas, Kay fia ismert, az ő képessége, hogy felkavarják baj. Eljövetele előtt az iszlám és a próféta érkezését Medina, a törzsek és Aws Khazraj volt folyamatosan egymás torkának, és ennek következtében sok konfliktus zajlott.A zsidó nyugtalanította az újonnan létrehozott kötés között a törzsek és azt kívánta, hogy véget neki. Ezzel a tárgyat szem előtt tartva ő dolgozott ki egy tervet, hogy szakítani az újonnan létrehozott békét.

Mielőtt a Próféta migráció Yathrib voltak egy újabb konfliktus a két törzs AWS és Khazraj. Annak érdekében, hogy erősítsék meg a számokat, a törzs Aws küldött delegációt Mekkába igénybe venni a támogatást a Koraysh. Ugyanakkor az AWS sikertelenek voltak, mint a Koraysh ítéltmég inkább óvatos, hogy semleges marad az ügy, és nem sokkal később, a konfliktus Bu'ath volt következett.

Mind a törzsek Aws és Khazraj írt szenvedélyes költészet tiszteletére való harcosok fejtegette az érdemeit és erényeit törzsük a másik felett. A zsidó tudta egy fiatal férfi egy nagyon finom, provokatív hangja, aki ismerte mindkét törzsi versek és rábeszélte, hogy menjen és üljön között aaz újonnan létrehozott és a barátok a verseket szavalni nekik. Az eredmény, ahogyan a zsidó tervezett, hamarosan régi szenvedélyek újból lángra, sebek újra, emlékek újjáéledt, és a fegyverbe szólító következett.

Mivel a törzsek Aws és Khazraj tette az utat, hogy a láva halmok külső Quba a harcot az ügyet ki hírek a közelgő jogsértés a béke elérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Együtt a Muhajirin tették sietett a láva halmok; a konfliktus volt, hogy kitör, amikorA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érte el, és felszólította őket szenvedélyesen mondja: "Ó, muszlimok!" Így folytatta: "Allah, Allah - azt csinálni, mint te, a Days of tudatlanság bár én veled vagyok? Allah vezetett, hogy az iszlám, és tiszteletét fejezte ki vele, és megszabadít minket a pogány módonmegtakarítás Önt a hitetlenség, és egyesült a szíveteket! "Rögtön, a két fél elismerte, hogy ők voltak könnyű áldozatai büszkeség, így letette a fegyvert, és a zsidó rendszer jött semmi.

Ez szép példája az azonnali válasz az emlékezés Allah, engedelmesség prófétájának (Salla Allahu alihi wa sallam), és az egységesítő testvériség az iszlám enyhítő körülmények között az egyik, hogy sok esetben, ebben a korban, már sajnos elfelejtett vagy figyelmen kívül hagyni, és aSzavai Allah elhanyagolt vagy figyelmen kívül hagyják. Azt mondja:

"A hívők valóban testvérek,

ezért a dolgok jobbra között a két testvér

és a félelem Allah, így tárgya lesz kegyelem. "

Korán 49:10

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) figyelmeztetett: "Ha két muzulmán egymással szemben karddal, mind a gyilkos és a meggyilkolt lesz a pokolban." A Companion azt kérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam) biztosan, csak a gyilkos. Mi a helyzet az, aki már meghalt?" AzPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt: "A másik is alig várja, hogy megöli társát."

THE Főrabbija YATHRIB törzse KAYNUKA

Ben Shalom volt a főrabbi a törzs Kaynuka és a legtájékozottabb zsidó Medina. Már megtanulta a Próféta tanításait kereskedők visszatérő Mecca és volt kétséges, hogy ő volt az, aki megjövendölte a szentírásokban, az ő üzenete, leírás és a körülményekpontosan megegyezett tanult kívülről. Ő azonban úgy döntött, hogy eltitkolja a meggyőződését, amíg nem volt esélye, hogy találkozzon vele.

Az idő az év, amikor eljött a pálmafák szükséges hajló a nagynénje kertben, felmászott a tetejére egyikük, és állítsa be a munkáját. Ahogy szorgosan, a férfit a fiai Amr, a fia Auf jött viselő hír, hogy a férfi az arabok a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) elérte Quba és tartózkodott ott.

Legnagyobb meglepetésére nagynénje Khalida, aki ott ült a fa alatt, Ben Shalom annyira izgatott, hogy ő felkiáltott: "Allah nagy!" és lemászott a fáról. Nagynénje meglepte az ő túláradó kitörését, és azt mondta: "Valóban, nem lehetett volna olyan nagy felhajtás, ha hallotta, hogy Mózes, aImran fia jött! "Ben Shalom így válaszolt:" A nagynéném, ő a testvére Mózes és fenntartja a vallását, ő már elküldte az ugyanazt a küldetést! "A néni megkérdezte, azt gondoltam, hogy ez az ember lehet a hosszú várt próféta, mire ő azt mondta neki, hogy ő egyáltalán nem kétséges, egyáltalánhogy ő volt, mert a jelek teljesült benne.

Anélkül, hogy további tétovázás, Ben Shalom ment Quba, hogy megfeleljen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és felvette az iszlámot vevő nevét Abdullah - hívő Allah. Miután visszatért a Medina, beszélt a családját, és arra ösztönözte őket, hogy magukévá az iszlámot. Azonban ő leplezte átalakítása többi zsidó egy darabig, ahogy várható mellékhatásként.

Abdullah mindig is példaértékű alakja a közösség számára, és tudta, hogy mind azok erősségeit és gyengeségeit. Volt, számos alkalommal beszélt a prófécia és elmondta, hogy a gyülekezet ideje volt kéznél. Azonban tudta, hogy nehéz lesz az összes, de a szerény, hogy elfogadja azt a tényt, hogy aprófétaság elvitték a zsidókat, de remélte, hogy az ő például, ha bíznak benne és elfogadom Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Azt is elismerte, hogy ha egyszer a konverzió vált ismertté, ő nagy valószínűséggel felmondhatja egykori kollégák, akik ennek eredményeként,többé nem szólni egy jó szót róla. Így a hetekben követte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elérte a Medina, meglátogatta őt, és kérte őt, hogy hívja a többi rabbik és a vezetők az ő törzs együtt, és kérje meg őket, a véleményüket róla, nem kérdés Az önbecsülésde ügyként kiállítás.

A meghívót szállított és a rabbik és a törzsi vezetők elfogadták. Amikor az idő megérkezett, Ben Shalom Abdullah rejtett magát a próféta háza és várta érkezésüket. Mikor megérkeztek, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) üdvözölte őket a megszokott vendégszerető, szokásos módonés adott nekik ételt és italt, majd során a beszélgetés, megkérdezte a véleményét Ben Shalom. Habozás nélkül úgy méltatta őt mondja a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy ő volt a főrabbi, sőt ő volt a fia, egykori főrabbi nélkülEgy kétséges a legtájékozottabb közöttük. Amikor meghallotta a tanúság, Abdullah Ben Shalom előrelépett, és azt mondta: "Ó, a zsidók, a félelem Allah és elfogadni azt, amit ő küldött, sőt tudja, hogy ez az ember az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)." Aztán, mielőtt társai, ő kijelentette,elfogadása az iszlám. Azonnal a rabbik és a vezetők már nem volt egy jó szót mondani róla, inkább elkezdtek szemrehányást neki és elutasít, ami a teljes megfordítását az igazolás csak néhány pillanat előtt.

Később Abdullah hallatszott mondani, hogy "felismertem őt, amint láttam, hogy ugyanúgy, ahogy én tudom, a fiam, inkább tudásom neki még nagyobb."

Allah támogatja az a tény, hogy a rabbik voltak képesek felismerni, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az ő leírása a Szent Könyvek, mondván:

"Azok, akiknek adtunk a könyv,

Ismerem őt (Mohamed próféta), mivel tudják, hogy a saját fia.

De egy párt közülük eltitkolja az igazságot, amíg tudják. "

Korán 2: 146

RABBI Zayd, FIA SA'NAH

Miután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vándoroltak Medina néhány őszinte és hozzáértő zsidók felvette az iszlámot. Zayd, fia Sanāh volt egy jól tájékozott zsidó, aki várta az eljövetele a próféta tart. Zayd tanult a Szentírás is detailinng az idő a következő próféta megjelenésétegyütt a tulajdonságokkal.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érkezett Medina volt képes felismerni az összes, de kettő a megjövendölt bírság jellemző a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és egészen a pillanatban maradt bizonytalan, hogy prófétaságának. A jelek voltak, hogy a gyengédség felülkerekedikharagját, és hogy a nagyobb bolond ember járt felé, annál több beteg is lesz.

Egy nap, amikor ő volt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a beduin jött hozzá a bajba jutott állami és azt mondta neki, hogy a törzs már felvette az iszlámot, és hogy ő azt mondta nekik, hogy ha lettek muszlimok, hogy soha többé nem éhezik.

Most, hogy már aszály sújtotta a föld és az élelmiszer volt nagyon hiány azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) attól félt, hogy elhagyja az iszlám, mert az ő ígéretét, és így jött kérni neki segítséget. Ahelyett, hogy megdorgálja az ember, hogy ilyen példátlan ígéret, a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) fordult a Companion, aki közölte vele, hogy nincs élelem maradt adni. Zayd már odafigyelünk a beszélgetést, és azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy tudta, a datolyapálma ligetben, ahonnan lehet vásárolni éretlen időpontját, hogy lehetbetakarított érett, és a próféta tudta fizetni később. Időközben, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) adta a beduin valami élelmet vásárolni az ő törzse leküzd őket napjáig aratás, azzal az utasítással, hogy foglalkozzon vele tisztességesen.

A dátumok már betakarították, és mivel a beduin, és két vagy három nappal a kifizetés időpontját volt köszönhető Zayd ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A próféta éppen visszatért a temetésén egyik társa, és ült a közelében, jól, ha Zayd felmentneki, megrángatta a köntöse szegélyét és korholta őt, amiért nem törlesztett az adósságát, és azzal vádolta az összes Abdul Muttalib gyermekeinek, hogy a rossz fizetők.

Omar történetesen jelen, és ugrott a Próféta védelem mondás: "Ó Allah ellensége, mit motyog. Allahra esküszöm, hogy ha én nem félek, én már a fejét levágták!" A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felnézett, és rámosolygott Omar és azt mondta neki: "Omar, ez a személy és énvan szükségük másra. Azt kellett volna mondanod, hogy vigyázzon, hogy eleget jogait, és azt tanácsolta egy jobb módon mutatnak be a követelését. Menj, vigye, és megfelelnek a jogait, és mivel ő szidtam neki, kártérítés, húsz extra mérések időpontját, mint a jobb.

Omar és Zayd együtt mentek és Zayd kapott jogait megkérdezte: "Miért adott feleslegben időpontok?" Omar azt válaszolta: "Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) azt parancsolta nekem, hogy ez neked." Aztán megkérdezte Zayd Omar, ha tudná, hogy ki ő, és azt válaszolta, hogy Omar nem,így válaszolt: "Én vagyok Zayd, a fia Sanāh" mire Omar kérdezte: "A tanult ember a zsidók?" majd Zayd közölte vele, hogy az ugyanaz. Akkor Omar megkérdezte, mi okozott neki, hogy viselkedjen ilyen rossz módon felé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Azt válaszolta: "Két jeleka jelei a prófétaság maradt, amit nem tudtam megvizsgálni. Az első volt a szelídség, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amely felülírja a haragját. A másik az volt, hogy minél több ostoba ember cselekszik felé a toleránsabb ő lesz. Most már mind a vizsgált,ezért neked egy tanú az én elfogadását az iszlám és a felének a vagyon a nemzet Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Omar és Zayd visszatért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és Zayd felvette az iszlámot. Később Zayd volt, hogy lesz egy mártír.

$ 55. FEJEZET HALÁLA két társa és két ellenfél, és az első BORN Medina

Az első év után a Próféta migráció, Kulthum, Hidm fia, és Asad, Zurarah fia elhunyt. Mind a társak már nagyon közel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ez volt a Kulthum házában, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) alatt maradt része aidő Quba; Kulthum volt különösen kedves, hogy a bevándorlók, és mivel sokan otthon.

Asad, Zurarah fia volt az elsők között, hogy az emberek a Yathrib ígéretet hűségét a Aqabah, és ez volt a házában, hogy Mus'ab, Umair fia, a követ, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt, a nagyon korai időkben Az iszlám, a Medina. Később, Asad lett az imám az ő törzs, atörzs Najjar.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy "Allah, a Magasságos azt mondja," én nem jobb, mint a jutalom Paradise Én hívő imádó, aki türelmes, ha veszek el a szeretett, aki az egyik legnagyobb becsben őt a világ. "

Voltak, akik úgy döntöttek, a Medina, hogy ezeket a halálesetek elleni érvként a prófétaság, azt állítva, hogy ha a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt próféta, akkor ezek a halálesetek nem következett volna be. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallotta, amit mondottnem volt dühös, de megjegyezte, "Nincs hatalom Allah akár a saját vagy az én társak."

Azt is ebben az első év, hogy a hírhedt iszlám ellenségei, Waleed, Mughirah fia, apja és Khalid Al-As fia Wa'il Sahmi, az apja Amr Al-As, aki később a híres nyitó Egyiptom, meghalt.

Asma, a legidősebb lánya Abu Bakr és férje Zubair voltak megáldva egy fia, akit neveztek Abdullah. Egészen addig nincs gyerek született egy muzulmán család Medina.

THE Felhívás az imádságra

Egészen addig, muszlimok használt saját mérlegelése alapján határozza meg az idő az imádság becslésével nap áthaladás az eget, és ennek eredményeként, megérkeztek a mecset imádkozni változó időkben. Ez a helyzet az érintett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki arra kérte társaitha volt olyan javaslatokat, hogy hogyan lehet a legjobban a ima lehet be annak idejében.

Számos javaslat érkezett, amelyek között volt az emelésre a zászló, a csörgő egy fa kereplő és a fúj a kürt. Azonban ezek a javaslatok nem volt elfogadható.

Nem sokkal azután, Abdullah Zayd fiának látomása volt. Elképzelése egy férfi egy kereplő a kezében, öltözött, zöld köntöst elhalad. Amikor Abdullah észrevette a csappantyú megkérdezte, volna eladni. A férfi megkérdezte, hogy miért akarta azt, aminek következtében Abdullah azt mondta neki, hogy ő akarta, hogy hívja a többi muzulmánaz imádság. A férfi azt mondta neki, tudta, hogy egy jobb út, mint az, és, hogy az idézés az imádság kell egy hívó, amikor azt mondja:

"Allah a legnagyobb - Allah a legnagyobb.

Allah a legnagyobb - Allah a legnagyobb.

Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah

Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah.

Tanúsítom, hogy Mohamed Allah Küldötte

Tanúsítom, hogy Mohamed Allah.

Gyere ima - jöjjön imádság.

Gyere siker - jöjjön a sikerhez.

Allah a legnagyobb - Allah a legnagyobb

Nincs isten, kivéve Allah "

Másnap Abdullah elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, a látását. Omar megemlítette, hogy ő is látta ugyanazt a látást. Boldogság elosztva az arcát a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ahogy mondta Abdullah és Omar, hogy ők mindketten látták jövőképeés arról tájékoztatta őket, hogy ez az eljárás akkor, most már, hogy hívja az embereket, hogy imádság.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd megkérdezte egyik társa keresni Bilal és kérd meg, hogy jöjjön el hozzá. Bilal, az egykori rabszolga, aki már annyira megkínozták a Koraysh az ő hit volt egy nagyon kellemes hangja, és megtiszteltetés volt, hogy választott a hívó az imádságra, és hogyidőtől kezdve, mielőtt minden ima, aki eljutott a tetőtéri a legmagasabb ház közel a mecset és az édes hangja csengett ki az egész város, amelyben a hívőket, hogy az ima.

Később, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy amikor a hívás az imádságra kerül sor, a sátán, a kimagozott és átkozott, hátat, és rohan el bélgázképződés, hogy megakadályozza magát a tárgyaláson a szavak a hívást.

Ennek oka az ő menekül, és halad a szél az, hogy mindazok, akik hallják a hívást az imádságra lesz tanúja, és a Sátán nem akarja, hogy a tanú. Azonban, ha a hívás befejezése visszatér, míg a második hívás az imádságra kerül sor, aztán elszalad megint csak vissza azt követően, hogy befejeztehogy elvonja a fejében a hívők az ő suttogó "Emlékezz erre, ne feledjük, hogy" ami az elme a hívő irreleváns kérdéseket, amíg ő / ő nem tudja, hogy hány egységnyi ima általuk kínált.

THE PALM-törzs és a szószék

Mivel az alkalmazottak száma nőtt követői úgy gondolták, hogy a szószék kell épülnie, amely a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) állhat, hogy mindenki láthassa.

A társak hozzálátott, hogy megtalálja a megfelelő darab fa, és hamarosan a hang ácsok lehetett hallani. A szószék elkészült és életbe és a tenyér-törzs, amely a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) használja, hogy hajoljon megadásakor prédikációja áthelyezték egy másik része a mecset.

Hirtelen, mivel a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) megkezdte a prédikáció volt sírás hangja volt annyira intenzív, hogy mindenki nézett, hogy honnan jött a hang; jött a régi pálma-törzs, amely már felváltotta a szószék. A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam)elment a tenyér-törzs és vigasztalták, és ez is vigasztalta. Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondta a gyülekezet, "Ez a fa törzse miatt siránkozott, hogy mit veszített."

LADY SAWDAH és Lady Ayesha

Amikor Lady Sawdah érkezett Medina, élt a kabinjában épült fel a külső a mecset, valamint a lányai a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Lady Ayesha tudta, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egy nagyon fiatal korban. Szerette, hogy az ő és a cég kötött házassága után ő ő gyakran játszik és fuss versenyt vele. Bár nagyon képes lépteit rá, mindig, ki a jóság a szíve, hadd nyerjen igő volt az idősebb.

Bár az ő felesége volt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) élete megváltozott, de egy kicsit; ő is játszott vele a lány barátaival Mekka és szintén új barátokat a lányokkal a Medina. Ugyanakkor a szülők barátai tanították lányaikat, hogy köteles mindenkor tiszteletbenA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és nem az, hogy egy kellemetlen magukat.

Attól tartva, hogy esetleg zavarja Lady Ayesha, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lenne gyakran nagy öröm nézte játszani a barátaival a függöny mögül. Azonban, ha a barátai történt észre, hogy ott van akkor hagyja abba a játékot, és próbálja meg csúszik el, majd a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam), akkor megnyugtatni őket, hogy nem volt szükségük arra, hogy menjen, és hogy továbbra is jól érzik magukat. Sokszor ő ül le, és csatlakozik hozzájuk a játékokat, ahogy ő tette a saját lánya, mert szerette a gyerekeket, és soha nem fordult el őket.

Volt idő, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) után hazatért egy út, és megállapította, Lady Ayesha játszik egy kis fa ló, amelynek egy darab ronggyal csatolt hátára. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mulatott, és megkérdezte, hogy miért ő kötötte a ruhával a hátáramajd Lady Ayesha válaszolt: "Ó Allah Prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam), nem tudod, hogy ez a szárnyas ló Salamon", és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mosolygott, mint a boldogság elosztva a gondoskodó arc.

ILLNESS Medina

A bennszülött népe Medina volt, a legtöbb esetben, immunis a lázat kapott bizonyos időszakokban az év. Azonban az idegenek, akik történetesen a város alatt a szezonban volt mindig fennáll a veszélye, hogy esetleg szerződést őket.

Egy nap, Lady Ayesha elment meglátogatni apját, Abu Bakr és megállapította, hogy ő, Bilal, és Aamir már megbetegedett a láz; bár Bilal közeledett fellendülés maradt rendkívül gyenge. Beszélt az apja, de ő válaszolt neki a vers, hogy nem teljesen érti, bár ő emlékezettszavait.

Aamir és Bilal is beszélt, hogy őt a rím, és ismét eszébe jutott a szó, de nem teljesen érti. Látva őket olyan szánalmasan szomorú állapot Lady Ayesha nagyon, úgyhogy ő hazatért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy elmondja neki a körülmények.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vigasztalta, és óvatosan megkérdezte, hogy mit mondott, így ő megismételte a szavakat, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni, mondván: "Ó, Allah, hogy Medina a kedves nekünk, mint Te tettek Mekka, vagy akár még drágább. Áldd meg a víz és a gabonanekünk, és távolítsa el a láz, amennyire csak Mahya'ah. "Allah elfogadta a könyörgés és vissza.

$ 56. FEJEZET A fenyegetés MECCA

THE LEVÉL

Ez alapján kötelező a muszlimokat, hogy megvédjék a lélek, a tiszteletére asszonynép, és a jólét, hanem a kegyelmet. Nem számít, mennyire jó a filozófia fordult a másik arcát lehet egy egyén jelentéktelen napról-napi ügyek, a varázslatok öngyilkosság egy közösség, ha annak végrehajtását aabszolút érték.

Az egyik talán Feltételeztük, hogy a próféta körülményeit Medina volt könnyebb, mint Mekkában, és sok szempontból, hogy valóban ez a helyzet. Azonban Mecca lett volna könnyű meghatározni, hogy ki adta magát az iszlám és aki nem.

A Medina volt a helyzet kissé más. Sok polgár is felvette az iszlámot, de több is tett nem meggyőződésből, hanem azért, mert féltek a veszteség az állapotát saját törzse több törzsbeli társaikkal kezdett magáévá az iszlám. Ezek az emberek okozta egy észrevehetetlenforrás árulás volt meghatározó tényező, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem kell küzdeniük Mekkában.

Amíg ebben az időben, Medina alig vagy egyáltalán nincs hatása az ügyek Arábia volna most egy helyet a kereskedelmi útvonal, ahol a lakókocsik megszűnne, töltsétek be áruikat, eladni áruikat, majd folytassa az utat. Mint ilyen lett volna megakadályozni a külső ügyekben, azonban most, hogy a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) telepedett ott, a Koraysh nézett Medina más megvilágításba.

Nem sokkal megérkezése után, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) találkoztak a szomszédos törzsekkel külső Medina - hírneve megelőzte őt -, és szívesen szerződött szövetségek zárva a hozzáférést az északi kereskedelmi útvonalakat a Koraysh akik korábban át Medina.Ez azt jelentette, hogy mostantól fogva a Koraysh lakókocsik kellene használni a parti út utazások és utak nem keresztezik egymást.

Azonban röviddel a Próféta érkezése Medina, a Koraysh levelet küldött Abdullah, Ubayy fia, aki egy újonnan választott vezér volt azok között, akik még nem felvette az iszlámot meggyőződésből. A levél szövege a következő: "Te védett egyik emberünket. Azt mondjuk nektek, hogy vagy megöli, vagy dobjaőt a Medina. Ha nem, akkor esküszöm Allah fogunk támadni, elpusztít benneteket, és megragadja a nők. "

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értesült a Koraysh levél ment Abdullah és megkérdezte, célja a harcot a saját rokonai sokuk számára már felvette az iszlámot, és voltak, most az ő támogatói. Abdullah lemérjük a következményeit, és úgy döntött, hogy figyelmen kívül hagyja a levelet.

A Koraysh nem csak üldözött muszlimok a hit, és kirabolták őket legtöbb vagyonukat előtt és után a migráció, de most a háborús fenyegetés tornyosult nagy a horizonton. Nyilvánvaló volt, hogy nem állt szándékában hagyta iszlám és követői békében éljenek; a szándék volt megsemmisülés.

THE Első támadás MEDINA

Az első fizikai agressziót a Koraysh ellen a muszlimok által elkövetett Medina volt Kerz, Jabir fia.

Kerz együtt portyázó párt elindult Mecca azzal a szándékkal, fosztogatás bármilyen tulajdonának muszlimok tudták kezüket. Csak kívül Medina jöttek át, és megragadta Sa'ad, Khaula fia és Utbah, Ghazwan fia, és vitték őket vissza Mekkába fogolyként együttegy birkanyáj és egy csorda tevék.

Ez a támadás hamarosan követte több más cselekmények agresszió.

PERMISSION Harcolni DEFENSE vagy bosszú

Alatt a beteg irányítása a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, a muszlimok soha nem vett fizikailag agresszív állvány ellen ellenfelek, engedélyt erre nem érkezett Allah.

Még ha lettek volna kitéve felháborító provokáció, ők féken magukat szavalt a szavak Allah az állami ügyüket. Nem szabad feltételezni, hogy voltak gyenge szívű az ilyen ügyekben, hanem ők maguk ellenőrzött és engedelmeskedett a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam. Emlékeztek az irgalmas Allah az emberiség, a Jelenések a vers:

"Aki engedelmeskedik a Messenger,

Valóban ő engedelmeskedett Allah "

Korán 4:80.

A társak tudta, hogy képtelenek tiszta engedelmesség Allah, és így történt, hogy Allah az Ő Mercy tisztelt Ő Messenger ebben a versben, azáltal, hogy engedelmeskedünk Messenger előtt önmagáról. Ez újabb jele mindannyiunk számára a nagyon tiszteletre méltó rangot Allah ajándékozta meg az Ő prófétája,Salla Allahu alihi wa sallam, és az Ő Mercy hozzánk.

Ez volt ebben az időben, hogy Allah küldött le a következő verset:

"Engedély kapnak azok, akik harcolnak, mert érdeksérelmet elszenvedett.

Allah hatalma, hogy részesülhessenek a győzelmet:

azok, akik jogtalanul hajtott az otthonaikból,

csak azért, mert azt mondták: "A mi Urunk Allah ...."

Korán 22: 39-40

De Allah is figyelmeztetett:

"Küzdelem, ahogy Allah azokat, akik harcolnak ellened,

de nem aggress.

Allah nem szereti az agresszorok. "

Korán 2: 190

Ez az utolsó vers egyértelmű figyelmeztetés, hogy minden muszlim, hogy nem lehet az első, aki aggress.

Nem volt a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, aki kezdeményezte a hadiállapot, üldözött, vagy kifosztották, éppen ellenkezőleg, ez volt a Koraysh akik a nyílt agresszorok. Most, engedély jött a muszlimok mennyire tudtak, állni a jogaikért, és vegye vissza, amit elloptáktőlük. Idő szükségessé, hogy a muszlimok bizonyítania kell, hogy ők nem a gyenge entitás lehet igénybe venni, vagy kiirtották, és most, hogy Allah adott nekik engedélyt a harcot, akik harcoltak ellenük ők felkészültek, hogy kimutassák meghatározás.

Az esetleges háborús fenyegetés a horizonton, és a parancs a harcot, mert a rosszat a számukra, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött megfigyelése felek bevándorlók ellenőrzése lakókocsik.

Időről időre kaptak hírt szövetségeseiket lakókocsi mozgásokat. Azonban valószínűbb, mint nem, az idő a hír elérte őket, a Koraysh lakókocsik voltak sehol sem található. Ennek ellenére, az idő nem volt hiábavaló a sikeres szerződéseket tárgyaltak több beduin törzs menténpartján, a Vörös-tenger.

A Ramadan 1H (márciusi 623 CE) a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött ki a különítmény, amely 30 Emigránsok vezetése alatt, hogy elkapjam a Hamza Koraysh lakókocsi. A muszlimok elfogott a Koraysh helyen, közel a Vörös-tenger néven Saif Al-Bahr. Ez egy nagy karaván háromszáz ember, akik között volt a hírhedt Abu Jahl. Amikor a két fél találkozott egymással ők felkészültek a harcot, azonban Majdi, Amr fia, aki jóban mindkét fél, ott volt, és sikerült, hogy megakadályozza az ellenségeskedés. Ez volt az alkalomból, hogy a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) után a muszlimok első banner, ami egyébként mostantól folytatni csatába. Ez volt fehér színű, és adott Kinaz, a fia, Al-Husain Ghanawi ki lett az első zászlóvivője.

A hónap Shawwal, 1H (április 623 CE) Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Ubaydah, Al Harith fia ki vezet hatvan kivándorlók lóháton nevű helyen Batn Rabegh ahol találkoztak Abu Sufyan címsor a karaván 200 embert. Lövések váltottak, de nem volt tényleges küzdelem,ez volt a bizonyítéka annak, hogy a muszlimok már nem fog kihasználták. Ez volt akkoriban, hogy az Al-Miqdad, Amr Al-Bahrani fia és Utbah, Ghazwan Al-Mazini fia disszidált a Koraysh karaván, és csatlakozott Ubaydah. Ezúttal a fehér zászló vitték Mistah, Athatha fia, afia, Al-Muttalib.

A hónap Dhul Qa'dah 1H (május 623 CE) a Próféta feladott Sa'ad, Abu Waqqas fiát élén lovas húsz az utasítást, hogy ne menjen tovább, mint egy hely, az úgynevezett Al-Kharrar. Elérték Al-Kharrar öt nappal később csak meg, hogy a Koraysh elhagyta az előző nap. A fehér zászlóvitték Al-Miqdad, Amr fia

Tizenegy hónap telt el azóta, a próféta, amikor a migráció, az őszi, hír egy gazdagon megrakott karaván kíséretében száz fegyveres férfi által vezetett Umayyah, a főnöke Jummah, számoltak be. Umayyah egyike volt az iszlám legnagyobb ellenfelei, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felhívta asegítségével Ansar, hogy segítse a Muhajirin megszabadítja magát az ellenfele, és megragadta a hadizsákmány mint kárpótlás. Azonban Umayyah és a lakókocsi elkerülte őket, és nem volt találkozás.

$ Fejezet 57, a második évben az áttérés után

Két hónappal a második év után a migráció, a hír egy másik karaván úton Szíria által vezetett Abu Sufyan megérkezett. A társak elindult, hogy megkeresse a karaván, de a hír kaptak öreg volt, és amikor elérték a Ushayrah, amely abban rejlik, a völgyben Yanbu közel a Vörös-tenger, ellenfeleik,mint korábban, már rég elmúlt.

A hűvösebb téli hónapokban volt rájuk, és a számát lakókocsik az északi megcsappantak. Mivel az idő ősük Hashim, lakókocsik vette előnyös ilyen hűvösebb hónapokban átkelni a barátságtalan, sivár déli részén a sivatag Jemen.

Ez volt a hónap Safar 2H (623 CE), hogy Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) meghatározott együtt hetven emberek, akik a legtöbb esetben a kivándorlók. Szándékuk az volt, hogy elkapjam a karaván a tevék tartozó Koraysh. Elérték Al-Abwas közel Waddan amelyközött van Mekka és Medina, de úgy találta, hogy a karaván már nem volt ott.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kijelölt Sa'ad, a fia, hogy részt vett Ubaydah az ügyek Medina, míg ő távol volt.

Ez idő alatt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) töltött tizenöt napot Amr, Makhshi Ad-Darami, a vezető a törzs Damrah és sikerült, hogy aláírja a megnemtámadási szerződést vele. Megállapodtak abban, hogy a gazdagság, él és biztonsága törzséből Bani Damrah fog tartani, és hogy ais támaszkodhat a muszlimok nyújtó ők ellenzik a vallás Allah, cserébe megállapodtak abban, hogy ők is jönnek, hogy a támogatás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felkérés esetén. A folyamat zajlott tizenöt nappal, a fehér zászló vitték Hamza.

A Rabi Al-Awwal 2H (623 CE) a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vonult kétszáz társak a Buwat elcsípett egy Koraysh karaván száz férfiak, akik között volt Umayyah, Khalaf fia. Amikor elérték Buwat, a karaván elhagyta.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kijelölt Sa'ad, a fia, hogy részt vett Mu'adh az ügyek Medina, amíg ő távol volt

Ha karz, Jabir fia és az ő kis párt hitetlenek rajtaütött a legelők Medina Rabi Al-Awwal 2H (623 CE) és kifosztott azok egyes állatállomány, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette hetven férfiút törekvés őket. Amikor azonban odaért nevű helyen Safwan, ami közel Badr,nem tudott, hogy utolérjék őket.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kijelölt Zayd, Haritha fia, hogy részt vett az ügyek Medina, míg ő távol volt. Ezúttal a fehér zászló vitték Ali, Abi Talib fia.

Az egyik hónapban Jumada Al-Ula vagy Jumada Al-Akhira az első vagy a második napon 2H (november / decemberi 623) a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezetett, százötven vagy több, de nem több, mint kétszáz muzulmán önkéntesek, ki a Medina elcsípett egy teve karaván tartozó Koraysh.Amikor elérték Dhil "Ushaira megtalálták a karaván a tevék hagyott néhány nappal korábban. Ez a karaván a tevék azonos volt a karaván a muzulmánok eredetileg lovagolt ki, hogy elkapjam a Koraysh visszatért a Szíria és az volt, hogy hozzájáruljon az oka a csata Badr.

Ez alatt az expedíció a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) sikerült, hogy egy megnemtámadási a törzs Bani Madlij és szövetségeseik Bani Dhumrah.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kinevezett Abd Al-Aszad Al Makhzumi, hogy részt vett az ügyek Medina távollétében. Ezúttal a fehér zászló vitték Hamza.

A hónapban Rajab 2H (január 624), amely egyike volt a négy szent hónap, amely harcok megengedhetetlen, amikor Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) szállítanak Abdullah, Jahsh "fia tizenkét Muhajirin lovaglás hat tevék felderítő feladat. Távozása előtt Abdullahkapott írásos utasításokat, és azt mondta, hogy nem olvassa el, míg két nap után. Lejárta után két nappal kinyitotta a levelet, és olvassa el az utasításokat, hogy azt mondta neki, hogy utazás a Nakhlah, amely között Mekka és Ta'if és figyelje a Koraysh majd vissza a híreket. Nem volt annak érdekében, hogymegtámadják a lakókocsi.

Amikor elérte a völgyben Nakhlah, a karaván volt megfigyelhető. A karaván tartalmazza a kiemelkedő hitetlenek Amr Al Hadrami, Othman és Nawfal, fiai Abdullah Al-Mughirah és mások, akik az áruszállító Okok és egyéb élelmiszerek. A muszlimok az a dilemma, hogy vagynem támadni, mert a hónap Rajab.

Abdullah, Jahsh fia volt a dilemma nem tudta, mit tegyen, ő biztos benne, hogy a pre-iszlám szabályok nem harcolni alatt a szent hónap még mindig alkalmazzák, vagy nem, és elgondolkozott mélyen fel a vers, "Engedély kapnak azok, akik harcolni mivel azokat sérelem ért. " 22:39.

És így arra a következtetésre jutott, hogy megengedhető a támadás és a nyilak lőttek, melyek közül az egyik ütött Amr Al-Hadrami fia, és ő meghalt. Othman és Al-Hakam került fogságba, azonban Nawfal megszökött. Nos, volt egy vérbosszú, amellyel azt állítják.

Abdullah és a Muhajirin visszatértek Medina foglyaikat, tevék, és zsákmányt. Amikor elérték Medina felosztották a zsákmányt egymás között, így egy ötödik a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) terjeszteni, mint szeretet. Amikor Abdullah és társai vette a zsákmányt, hogy aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és bemutatta neki, ő elutasította, hogy elfogadom emlékezteti őket: "Én nem rendeltem, hogy harcolni a szent hónap."

Abdullah és társait nagyon szomorú próféta megtagadta, és azokat megdorgálta társaik muszlimok számára megsérti a Szent hónap. A hitetlenek a Medina magukra vállalták, hogy a nagy kérdés az ügyben, és vádakat bővelkedett. Ami a Koraysh, ők hamisanazzal vádolta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy felelős a megsértése a szent hónapja Rajab.

Abdullah és társait elpusztult; nem lett volna a szándéka, hogy ne engedelmeskedjenek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és járt el csak egy nagy szív-keresés, de az tény maradt, ők nem kaptak engedélyt a harcot. Egy idő után, megkönnyebbülés jött el hozzájuk, haGábriel arkangyal hozta le a verset Allah azt mondta:

"Azt kérdezném a Szent hónap és harcol benne.

Mondd: "Harcolni ebben a hónapban egy súlyos (bűncselekmény);

de bár mások a Path of Allah,

és hitetlenség Benne, és a szent mecset,

és kiutasítani lakóit belőle nagy Allah.

Széthúzás nagyobb, mint gyilkos.

Ők nem szűnik meg harcolni ellened

amíg el nem kényszeríti, hogy mondjon le a vallást, ha képesek.

De aki közületek recants az ő vallása, és meghal egy hitetlen,

műveik kell semmisíteni ebben a világban, és a örök élet,

és az lesz a társa a pokol, és ott élni örökké. "

Korán 2: 217

Most, hogy ez a vers már kiderült, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tudta, hogy Abdullah és emberei már felmentette és elfogadtam egyötöde a zsákmányt, amelyeket azután oszlik szeretet.

Abdullah és társai kérték, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), "May reméljük, hogy ez számít raid amelyhez kapnak jutalmat a harcosok?" Mert voltak ideges, hogy megkapja a jutalmát Allah, mint a világi zsákmányt általuk visszavenni. A Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) a tőle megszokott módon nem válaszolt azonnal, és megvárta, amíg a következő verset küldött le Allah:

"De azok, akik hisznek, és akik vándorolnak és küzdenek a Way of Allah,

e, van remény az irgalmas Allah, Allah Megbocsátó és Könyörületes. "

Korán 2: 218

Blood pénzt fizettek, hogy az apa és az Amr foglyokat szabadítani. Othman visszatért Mekkába, ahol meghalt hitetlenkedve. Azonban Hakam kifejezte azt a kívánságát, hogy átfogja az iszlám és az is maradt a Medina. Hakam később a mártír, a találkozás a Bi'r Ma'una.

THE IRÁNY IMÁDSÁG

A Medina volt most három közösség: a muszlimok, az emberek a Könyv és a hitetlenek. A zsidók és a maroknyi nazarénusok (követői Próféta Jézus), és a keresztények (követői Paul), vagy a Korán hivatkozik rájuk "Könyv népei", felajánlották imát a közös irány Jeruzsálem,mivel ott volt, hogy sok próféta is prédikált. A hitetlenek másrészt vennének maguk felé a sok bálványok elhelyezett keretein belül Ka'bah Mekkában.

Most már Sha'ban 2 H. (február 624 CE), és addig a próféta felajánlott imáit irányába Jeruzsálem helyett irányába Ka'bah. Azonban a szíve még korántsem rendezve az ügy. Ösztönösen akarta ajánlani imájára néző irányába Ka'bah,A ház ősei, próféták Ábrahám és Izmael átépítették sok évszázaddal korábban, de az tény, hogy volt annyi bálványokat és körülötte megakadályozta őt ebben.

Az ügy nehezedett az õ szívét, amíg Allah irányította rá a következő versekben leküldte idején az ASR délutáni ima kedden, valamikor a hónap közepén a Shaban.

"Láttuk, akkor fordult az arcod felé az ég.

Fogjuk biztosan fordulni, hogy egy irányba kell megfelel neked.

Így viszont az arcod felé a Szent Mecset (épült Abraham);

bárhol, kapcsolja be arcok hozzá.

Azok, akik a könyv kapott tudják, hogy ez az igazság, hogy az Úr.

Allah nem figyelmetlen, mit csinálnak.

De még ha hozott az, akinek a könyve kaptak minden bizonyíték,

hogy nem fogadja el az irányt, és nem is fogadja el az övék;

sem pedig ezek közül bármelyik elfogadják az irányt a másik.

Ha ezek után a tudás ha már adtam nektek, hogy így vágyaik,

akkor biztosan között harmdoers. "

Korán 2: 144-145

és

"Az igazság jön az Úr, így nem lehet a kételkedők közé.

És mindenki egy irányba, amely felé fordul.

Így versenyezni jóság.

És bárhol, Allah viszi együtt.

Ő hatalma mindenek fölött.

Ország bárhol jelennek meg,

kapcsolja arcod felé a Szent Mecset.

Ez minden bizonnyal az igazat az Úr.

Allah nem figyelmetlen, hogy mit csinálsz.

Ország bárhol jelennek meg,

kapcsolja arcod felé a Szent Mecset,

és bárhol, szembe felé,

annak érdekében, hogy az emberek nem érv ellened,

kivéve a kár cselekvők között.

Ne félj tőlük, félni engem,

így fogok én tökéletes kegy neked, és el fog indulni. "

Korán 2: 147-150

Mivel a társak, akik felajánlották, hogy imádság mögött a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) elhagyták a mecsetet elhaladtak néhány társaik muzulmánok, akik meghajolva néző irányába Jeruzsálem. A Companion szólt hozzájuk, mondván: "Allah, teszem, hogy az imént felajánlottAz ima az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam) néző Mekka felé. "Amikor meghallotta, hogy megváltozott a irányt, hogy szembenézzen a Ka'bah és attól az időtől kezdve a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és követői felajánlott imáikat néző irányábaA Ka'bah Mekkában.

A mecset, amely a versekben küldtek le volt ismert, majd ezt követően, mint "A mecset a Two Qiblahs" - azaz Qiblah irányát ima.

Akkor felidézni a történetét Isra és Mirage ha Allah úgy döntött, Jeruzsálembe, hogy a helyén a Próféta feljutás át az eget, nem pedig Mecca mint egy nagyon egyértelmű jele a zsidóknak, hogy a vallási hatóság már megfosztották őket, és bízott a próféta egy másik faj.A változás irányába ima volt jóváhagyását, hogy a nagyon egyértelmű jele.

Eljövetele előtt a nazarénusok és keresztények, a zsidók irányította imáik Jeruzsálem felé, és büszke volt arról, hogy a nazarénusok és keresztények, és egészen mostanáig, a muszlimok is ugyanezt tette. A szemében a zsidók úgy vélték, hogy egy elismervényt a saját faji jelentőségét. Nélkülkétséges, iszlám elismeri a jelentőségét Jeruzsálem, mint egy nagyon szent hely, de a változása az irányt ima volt nem az, hogy viselkedik Jeruzsálembe. De a zsidók, Jeruzsálem nem csak egy szent hely vált fontos státusz szimbólum, amely arra szolgált, hogy fokozzák önálló meghirdetett fölényét.

Mikor Allah megváltoztatta irányát ima Ka'bah, a zsidók nagyon elégedetlen. Úgy tartják, hogy legyen egy nyílt elutasítása a társadalmi státuszt, és ez hozott még mélyebb harag. A muszlimok nem volt valójában elutasította jeruzsálemi vallási jelentősége egyáltalán, de a Ka'bah,A ház, amely Ábrahám építtetett, az első ház Allah a földön, már az irányt választott Allah a muszlimoknak, hogy szembenézzen ima közben.

Nem sokkal ezután, a zsidók szunnyadó harag a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az üzenet adott neki Allah kezdett felszínre. Hamis vádakat, hogy ő követett politikát ellenzék ellenük volt gyakori, sok a verset a közelmúltban kiderült, szakaszai a Cow fejezettéve a rejtett korrupció őseik és kiderült, hogy a mai megvetés.

A büszkeség akadályozta meg őket abban, hogy valamilyen, az elődeik egyértelműen megsértett magukat, és hogy ők maguk követik része a Tóra elfogadható maguknak, miközben figyelmen kívül hagyva, vagy elutasításáról más részein.

A zsidók állítása, hogy ők a kiválasztottak, az Allah volt vitathatatlan tény, hogy az utat a gondolkodás annak ellenére, hogy ők sem dacolt, megölték, vagy elutasították sok a próféta, beleértve az utolsó próféta, Jézus, a Messiás, a fia Mária, aki figyelmeztette őket, hogy ha nemreform, a szövetség egyszer adott nekik lenne elvenni tőlük.

Között a muszlimok voltak, akiknek a hit volt még érett, ők is megkérdőjelezték a változó a Qiblah a Ka'bah, megfeledkezve arról, hogy a rend nem volt a döntés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hanem az Allah, aki arra figyelmeztetett, hogy a zsidók és a hitetlenek megkérdőjelezné az átirányításés ezt mondta nekik:

"Az ostobák az emberek között, azt mondják,

Mi tette őket elfordulnak az irányba néztek szembe?

Mondd: "A keleti és a nyugati tartoznak Allah.

Ő vezeti akit majd, hogy egy egyenes út. "

Korán 2: 142

"... Mi nem változott az irányt, hogy került szembe

kivéve azt, hogy mi is tudjuk, ki követte a Messenger

Tőle, aki megfordult mindkét sarkában.

Bár ez volt a nehézség, kivéve azokat, akiket Allah vezette.

Allah Gyengéd az emberek, az Irgalmas. "

Korán 2: 143

"Az igazság nem az, hogy szembe vagy kelet felé a nyugati.

De az igazság az, hogy hisznek Allahban,

és az utolsó nap,

Az angyalok és a könyv,

és a próféták,

és hogy vagyon azonban dédelgetett,

a rokonai, az árvák, a rászorulóknak, hogy a nyomorgó utazó,

és a koldusok, és a váltságdíj a rabszolga;

akik létre imáikat,

és fizeti a kötelező szeretet ... "

Korán 2: 177

$ 58 fejezet bevezetés a találkozás BADR

THE CARAVAN Abu Sufyan

Ott volt nyugtalanság között a hitetlenek, a zsidók és a képmutatók Medina minden rejtett vagy saját törzsi vagy faji ellenszenv.

Hír, hogy Abu Sufyan és a lakókocsi, már vissza is indul a Szíriából megrakott árut elérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki hívott a muzulmánok együtt, és tájékoztatta őket az a szándéka, hogy megtámadják, így a muszlimok is legalább néhány Az egykori gazdagság felújítottnekik.

Nem sokkal azután, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Talha és Sa'id, Zayd fia felderíteni a területen, közel a tengerparti falu, amely abban rejlik Hawra körülbelül száz mérföldre a Medina. A Hawra, Talha és Sa'id találkoztak a főnök Juhaynah aki azokat az ő védelmeés rejtett őket a haza, amíg Abu Sufyan karavánjában telt szerint. Amint biztonságos volt, hogy elhagyja a két társak sietett vissza Medinába, hogy tájékoztassa a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a vagyon a karaván amelyet becslések szerint mintegy ötvenezer arany dinár. Azt isközölte vele, hogy a lakókocsi volt őr a negyven ember, és ez nem lesz hosszú, mielőtt át viszonylag közeli Medina.

THE Közötti összeesküvésnek a hitetlenek és a zsidók

Annak ellenére, hogy a szövetség, a hitetlenek és a zsidók ellen összeesküvést Medina a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és üzent Abu Sufyan közölte vele ő is számíthat a támadásra. Abu Sufyan megrémült és bérelt Damdam, Amr Al Ghifari fia, hogy gyorsítsák fel a Mekkába rally a Koraysh ajöjjön ki, és csatlakozzanak hozzá védelmében a lakókocsi félt a támadás küszöbön áll.

NEWS ELJUT MECCA

Damdam nem kímélte a teve, ahogy száguldott át Mekka a nyaktörő ütemben. Amikor elérte a Ka'bah ő megcsonkított a teve, elvágva az orrát és a fülét, aztán megfordult a nyeregben az ellenkező irányba, tépte az ingét vissza, és az első, és felkiáltott a tetején a hangját, "Ó Koraysh, az értékesíteni - avan az Abu Sufyan és a karaván hamarosan megtámadta Muhammad és társait - segít neki! "

A riasztás hamarosan elterjedt negyedévente Mekka, mert tudták, hogy a karaván volt gazdagon megrakott és mindegyik törzsnek volt egy saját kísérő.

Abu Jahl azonnal hívják a Koraysh főnök, a harcosok, és valójában minden ember képes harcolni, felkészülni, és találkozott vele a területéről Ka'bah. Utbah, Rabia fia nevezték a Commander-in-Chief és az egyesített Koraysh hadsereg nézett félelmetes. Nem volt kevesebb, mint ezerháromszáz katona, száz lovas, amelyek hatszáz volt páncél. Ami az élelmiszer-ellátás, hogy volt egy nagy számú tevék.

A törzse Adi azonban úgy döntött, hogy nem részt venni a közelgő ellenségeskedések és maradt. Két másik ember is csökkent, voltak Abu Lahab és Umayyah, Khalaf fia.

Abu Lahab mondta Al-As, Hisham fia, hogy ha ő volt, hogy menjen a helyére ő engedje őt a jelentős adósság a négyezer dirham ő tartozott neki. Al-As elfogadta az ajánlatot, amikor nem volt más módja, hogy visszafizeti az adósságot.

Ami Umayyah volt idős és kissé testes, ezért úgy döntött, hogy nem megy. Azonban a becsület vitatták Uqbah, Abu Mu'ayt fiát, aki kereste fel, közel a Ka'bah egy hajó égő illatos fa és sértegette őt, mondván: "Parfüm magad ezzel - akkor tartozik a nők!"Felháborodva, Umayyah felállt, mondván: "Allah átkozni, és mit hozott!" és elvágtatott, hogy a többiekhez, akik már megállapította, hogy vegyenek részt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Eközben Abu Sufyan erő-vonultak a lakókocsi nappal és éjjel mentén a parti út.

Ami a törzsek szoros kapcsolatban áll a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), a törzsek és Hashim Muttalib, ők is vonakodva csatlakozott a Koraysh. Talib átvette a parancsnokságot a két törzs, míg Al-Abbas és Hakim, Lady Khadijah unokaöccse törzséből Asad kísérte őket.

Távozása előtt Al-Abbas vette feleségét Umm Fadl az egyik oldalon, és azt mondta neki bizalmasan távol a fül-shot mások hogyan akarta vagyonát kell elosztani esetén halála és elnevezett Abdullah, Kutham, és Ubaydullah mint örökösei. Csak Umm Fadl és Al-Abbas volt tudomása a beszélgetést.

THE ELSŐ LÉPCSŐ a Próféta MÁRCIUS

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) indult el 12-Medina Ramadan egy kis sereg a 317 férfi keresése Abu Sufyan a lakókocsi. Nyolcvan-hat a Muhajirin, és az Ansar hatvanegy érkezett a törzs Aws és százhetven törzséből Khazraj. A Muhajirin,a próféta kinevezett Ali lenni zászlóvivője, és az Ansar nevezte Sa'ad fiát Mu'adh.

Nem minden a muszlimok a Medina tudtak részt venni a következő találkozás, minden volt érvényes oka nem jár. Azok között, akik ott maradt volt Othman, a férj a próféta lánya, Lady Rukiyah. Lady Rukiyah hoztak súlyos beteg, így a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) könyörületesen mondta Othman maradjon mellette. A próféta távollétében ő nevezi Amru, Ummu Makhtum fia jár, mint a vezető, mint a képmutatók és a zsidók már nem lehet bízni, hogy továbbra is lojális.

A hadsereg volt rosszul felszereltek és volt rendelkezések kevesebb mint megfelelő körülmények miatt, de megbízható Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam), így a szellemek magas volt. Köztük voltak csak hetvenkét tartók - hetven tevét és két lovak AZ-Zubair Al-Awwam afiú és Al Miqad Al-Aswad Al-Kindi fia -, amelyek felváltva vezetni, néha lovagoltak utas két vagy három egy időben.

UMAIR, FIA ABI WAQQAS

Egy mérföld, vagy úgy kívül Medina, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felhívta a hadsereget, hogy megállt, és felfedezte, hogy a saját szorongás, hogy támogassa őt, több fiatal is csatlakozott hozzájuk. Elfogyott a kedvesség azt mondta nekik, hogy vissza kell mivel nem volt hely a fiúk annyira fiatal. Köztük volt a fiú neveUmair, Abi Waqqas fiát, aki sírt vigasztalhatatlanul, amikor azt mondták neki, hogy visszatérjen, ezért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megsajnálta, és megengedte neki, hogy kísérje el őket. Umair abbahagyta a sírást, és ő egy hatalmas mosoly terült szét az arcán, mint a bátyja, Sa'ad lógott a kard a nyaka körül. AzPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kiadta a parancsot, hogy folytassa, és így folytatták menet dél felé, majd felé fordult Badr.

THE Cserkészek

Csak kívül Badr fekszik a víz kút lábánál a hegy. Amikor elérte a hegy, a Próféta felderítők lement tölteniük a vízellátás és hagyja, hogy a tevék inni. A kút két lány beszélt, mert felhívta a víz, egy lány kihallgatta mond a másik: "A karaván érkezik vagyholnap, vagy a következő napon. Fogok dolgozni nekik, hogy tudok visszafizetni a pénzt, amivel tartozom neked. "Ez volt a hír a felderítők, hogy a pályán az, ezért sietett vissza a Próféta tábor mondani neki.

ABU Sufyan a jól Badr

A leggyorsabb út Mekkába laikus keresztül Badr, így Abu Sufyan lovagolt előre a karaván, hogy győződjön meg arról, hogy biztonságos az, hogy ebben az irányban halad. Elérte az is csak egy rövid idő után a cserkészek elhagyta, és akadt egy ember a faluban, aki azért jött, hogy vizet meríteni. Abu Sufyan kérdezteha látta volna idegeneket mostanában majd a falusi azt mondta neki, az egyetlen idegenek látott két férfi, akik azért jöttek át a hegyen, és megállt, hogy dolgozzon egy kis vizet.

Abu Sufyan volt mindig a figyelmeztető jelzést utaló jelek és lopva körülnézett néhány teve trágya. Ő vázolta teve pata nyomtat fel a hegyre, és megtalálta, amit keresett, és megvizsgálta gyorsan. Ahogy kitört a trágya fél szíve kezdett verni, ahogy láttam néhány dátum kövek és emésztetlendátum rost majd felkiáltott: "Allah, hogy az élelmiszer Yathrib!" A legrosszabb a félelem megerősítették. Tudta, hogy a próféta hadsereg nem lehet messze, mire ő visszatért nagy sietségben az ő lakókocsi táborozott tovább a parton.

THE VISSZA a felderítők

Mostanra a felderítők visszatértek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, hogy a karaván érkezése küszöbön áll a Badr. Ez jó hír, mert azt gondolták magukat, hogy a felső kéz, és képes lenne legyőzni a Koraysh egy meglepetésszerű támadást.

THE RESOLVE AZ MUHAJIRIN és Ansar

Reméli, magasak voltak, amikor hírek érkeztek, hogy egy nagy sereg Koraysh állított ki Mecca támogatására Abu Sufyan. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem vesztegette az időt, és felszólította a Muhajirin és Ansar együtt, hogy elmondja nekik a hírt.

Abu Bakr és Omar képviselte a Muhajirin és Omar járt el, mint a szóvivő. Omar azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy ők voltak az egyetlen hang - kellene előre. Aztán, az egyik legújabb migránsok Mikdad törzséből Zuhra, felállt, és beszélt, mondván: "Ó Allah Küldötte, nemamit Allah rendezett. Mi nem lesz, mint az Izráel fiainak, aki azt mondta Mózesnek: "Menj a Lord és a harc, mi kell várni itt." Inkább azt mondjuk, "Menj a Lord és a harc, akkor harcolni, hogy a jobb és balra, elöl és hátul! "Amikor a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) hallotta ezeket a szavakat hűséges, arca ragyogott jól tudva az erejét a Muhajirin hitét.

Aztán Sa'ad, Mu'adh fia, az Ansar felállt, és azt mondta: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy gondoljuk, és úgy gondoljuk, hogy mit hozott nekünk. Azt tanúságot, hogy mit hozott van az igazság. Adtunk Önnek esküt hallani és engedelmeskedni. miket szeretne, miveled. Azáltal, aki elküldött téged az igazság, ha kéri, hogy átlépje a tengeren, és belevetette magát bele, mi lenne ugyanezt - senki közülünk nem tenne így. Nem vagyunk ellene találkozó az ellenségünk holnap, harcoltunk előtt és úgy kell támaszkodni. Allah engedelmével, a bátorság fogközömbösség a szemét, így vezet bennünket az áldást Allah! "

Volt nagy örvendezés, az Ansar és Muhajirin ben egyesült elhatározásukat, de csak egy kérdés, egy néhány évvel ezt megelőzően, az ilyen egyesítés lett volna teljesen elképzelhetetlen.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nagyon örült által egységes választ, és azt mondta nekik, hogy jó szívvel, mert Allah, a Magasságos megígérte neki sikerét a két Koraysh fél, és még akkor is megszólalt, volt, mintha látta az ellenség fekvő elterült.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint az ő kis sereg a társak felé vonult Badr. Kevesebb, mint egy nap menetelés el, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte, hogy megállt, és ő és Abu Bakr lovagolt egy darabig, amikor rátaláltam egy idős beduin. Abu Bakr kérte aBeduin, ha volt olyan hír, de a beduin volt ravasz, és kérte, hogy melyik párthoz tartozott; hogy Mohamed vagy a Koraysh. Abu Bakr azt mondta az ember, hogy ha ő azt mondta neki, a hollétéről a felek azt mondaná neki, hol voltak. A régi beduin jól ismerte az utat, a sivatag és aazt mondta neki, hogy az ő véleményét, Mohamed párt elhagyta Yathrib a 12. Ramadan, azokat már elérték ilyen és ilyen helyen - a becslés helyes volt -, és hogy a Koraysh kell nagyon közel ahhoz a helyhez, ahol állt.

Aztán a férfi megkérdezte Abu Bakr, ahol ő és társa voltak, Abu Bakr nem engedheti meg magának, hogy bízik e ravasz öreg beduin, így válaszolt egy okos rejtvény, mondván, hogy ők voltak "Ma", amely arab víz, mint az ember jön létre a vízből. A beduin elégedett volt a válasszal és feltételezettutalt Irak miatt a két folyó.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Abu Bakr visszatértek a táborba, és amikor leszállt az éj, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Ali, Zubair, és Sa'ad együtt társaival, és azt mondta nekik, hogy menjenek a az is, és látni, ha valaki ott volt hír az ellenség, vagy haők húzott vizet a kútból.

THE FIRST FOGLYOK

Amikor elérték a jól, találtak két férfi a Koraysh kitöltésével a tárolóedényeket vízzel és betölti őket a hátán a tevék. Az egyik férfi egy rabszolga tartozó gyermekek Al Hajjaj, a másik volt Arid Abu Yasar, a gyerekek a Al-As.

Lopakodva, Ali, Zubair, Sa'ad, és a többiek legyőzte őket, és elvitte őket vissza a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a foglyokat. Amikor elérték a tábort, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfoglalták az imáját, így a tömeg köré a foglyokat, és elkezdte kihallgatásőket. A foglyok azt mondta nekik, hogy ők csak Koraysh vízi emberek, majd az inkvizítorok elkezdte verni őket, abban a reményben, hogy hazudott, és volt a lakókocsi. Világossá vált, hogy a vízi emberek, hogy fogvatartóik akarta hallani azt mondják, ők Abu Sufyan emberei így visszahúzott elsőkövetelés és elmondta a muszlimok, amit hallani akart.

Miután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) arra a következtetésre jutott imáját, kijött és azt mondta társainak, hogy nem kellett volna kezelni, a rabok, hogy így, és tájékoztatta őket, hogy a foglyok valóban a Koraysh és nem Abu Sufyan.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte őket, ahol a Koraysh táboroztak mondták neki kényszer nélkül, rámutatva, hogy a hegy Ku'ayki'an, hogy a tábor feküdt a lejtőkön, a másik oldalon. Megkérdezte a méret a hadsereg, de az emberek nem tudták megbecsülni a szám, de azt mondta,sokan voltak. Bölcsen, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd megkérdezte, hogy hány tevét levágták minden nap etetni őket, és azt mondták, kilenc vagy talán tíz. Ebből a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) képes volt levezetni számuk belül kell lennie a tartományban 9-100 ezer.

Aztán megkérdezte a foglyokat a nevét a vezetők és megtudta, hogy a testvérek Utbah és Shayba voltak köztük együtt Abu Jahl, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Harith fia Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl, és Amr Abu Wudd fia. A Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam), aztán az ő követői, és azt mondta, "Mekkája dobott neked darab a máj!" És ezt úgy érteni, hogy azok elleni küzdelem a fő ellenségei az iszlám.

A A biztonságérzet

Miután Abu Sufyan felfedezett dátum kövek a teve trágya, úgy döntött, hogy a hosszabb tengerparti út Mekkába érzés abban, hogy megszökött a támadást. Most úgy érezte, egyfajta biztonságot és üzent társainak főnök azt mondja, "Te jött ki, hogy mentse a lakókocsi, a törzsek és aáru, de Allah megszabadított minket, ezért vissza. "

Amikor Abu Jahl meghallotta ezeket a szavakat, gyülekeztek az emberek, mondván: "Allah, akkor nem tér vissza, amíg nem lett volna, hogy Badr! Fogunk tölteni három napot ott lakoma, a vágás tevék, bort ittak, és a lányok játszani nekünk. Amikor a másik arab törzsek hallani, amit ők ismét tart minket nagyaz önbecsülés - gyerünk! "

AL AKHNAS és törzsének ZUHRA

Amikor Al Akhnas, Shariq fia, szövetségese a törzs Zuhra hallotta Abu Jahl szándéka, azt mondta, az ő szövetségesei, "Allah mentette meg, a tulajdon és a törzs, Makhrama, Nawfal fia, az egyetlen ok, hogy eljött az volt, hogy megvédje őket, amennyiben Ön feladata gyávaság, hibáztatni engem! Vannincs értelme hadba ez az ember nem profit Abu Jahl volna ránk! "A törzse Zuhra meghallgatásra Al Akhnas szavait és együtt visszatért Mekkába.

Talib, a fia, Abu Talib, és nagybátyja, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vonakodva lovagolt ki a Koraysh gyűlöli a gondolat ellen harcoló unokaöccse, így ő könyörögni: "Ó Allah, nem a vágyam, hogy csatlakozik a Koraysh az útjukba, de ha meg kell, hadd kifosztottákés nem a fosztogató, és a meghódított, és nem a hódító. "Néhány Koraysh rájött, hogy mi volt, Talib szívében, és közölte vele, hogy tudták, hogy ő és mások hasonló érzéseket visszatért Mekkába.

THE Kutak YALYAL

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megparancsolta követőinek, hogy megtörni táborba, és felvonulás a jól közeli Badr előtt ellenség esélye, hogy elérje azt. Amikor elérték a homokos Yalyal általuk ütött tábort, és elaludt. Allah beszél erről a Koránban mondás:

"Mikor volt leküzdeni alvás, a biztonság Tőle,

Ő küldte le a víz az égből, hogy megtisztítson titeket

és tisztítására te Sátán mocsok,

hogy erősítse a szíveteket, és hogy megnyugtassa a lépteit. Fejezet 08:11

Amikor felébredt, a puha homokban vált szilárd, és hálát adott az Allah, mert ő tette a homok szilárd és könnyű átlépni, és így a muzulmánok átkeltek a völgyben viszonylag könnyen.

Mivel az eső segített a muszlimok, volt akadálya a Koraysh hadsereget kellett mászni a dombra, hogy a laikus Ku'ayki'an balra a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait, a másik oldalon a völgy a Badr.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érte el az egyik a sok kút, hívta megállt. Hubab, Al Mundhir fia, egy Ansar, közeledett, és megkérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), ez az a hely, Allah tudtul nektek, amit nem kellene, és nem előre visszavonulást,vagy ez egy vélemény kérdése; a stratégia a háború? "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), azt válaszolta, hogy ez egy vélemény kérdése, mire azt mondta, hogy Hubab az a véleménye, hogy nem a legjobb hely, ahol letelepedni. Azt tanácsolta a Próféta (Salla Allahu wa alihi sallam) azt, hogy nem lenne sokkaljobban masíroznak az egyik nagyobb kutak, közelebb a Koraysh, és ha egyszer már elhelyezett magukat, hogy küldjön ki csoportokat, hogy keresse meg a többi kutak és dugja őket, hogy a Koraysh megfosztanák a víz. Azt is javasolta, hogy a tartályt kell ásni, hogy tartalmazza a víz a kútból.A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hálás volt javaslatát, és jóváhagyta a tervet, és így amikor odaértek egy nagyobb jó, nincs idő veszett végző lény tervét.

Sa'ad, Mu'adh fia volt érintett a próféta biztonsága így elment hozzá, mondván: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), hadd egyenesen menedéket az Ön és tartsa a tevék készen mellette . Ha Allah ad nekünk erőt, amikor találkozunk az ellenség mi lesz a győztes, de ha eznem írt, lehet lovagolni, és csatlakozzon az általunk hátrahagyott. Úgy szeretlek, mint mi, és nem maradt hátra, ha tudták volna, ott volt, lesz egy találkozás. Allah megvédi Önt, és akkor kapsz jó tanácsot, és harcolni az oldalán. "A Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) megköszöni a figyelmesség, dicsérte őt, és majd könyörögni az áldást rá, és így a menedéket épült pálmaág.

HOURS ELŐTT TALÁLKOZÁS

Ez volt az éjszaka a péntek, 17. a ramadán, és mivel a 313 hívő telepedett magukat éjszakára, Allah az Ő Mercy küldött le rájuk egy áldott, békés alvás így amikor arra ébredt, hogy felajánlják imádság a reggel úgy érezte, teljesen felfrissült, és felkészült akonfliktus.

Eközben a másik tábor, a Koraysh hadsereg a nagy, jól felszerelt hadsereg keverjük és küzdött, ahogy tette az utat a tevék, a tetejére Ku'ayki'an. Hozzá, hogy volt a félelem, hogy a törzs a Banu Bakr, akikkel volt ellenséges viszonyok megtámadják őket a hátsó.Ekkor történt, hogy a sátán meg nekik a képében Suraka, Malik fia, és azt mondta nekik: "garantálom, nem árt fog jönni hozzád hátulról."

Allah azt mondja: "És mikor sátán tették gaztettekért fair velük.

Azt mondta, hogy "senki sem legyőzni téged ezen a napon.

Leszek a megváltó. "" Fejezet 08:48

Mire a Koraysh elérte a domb tetején a nap már felkelt, és ők voltak láthatók a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Amikor látta a hadsereg, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni, mondván: "Ó Allah, a Koraysh itt. Az arrogancia és a büszkeség jönnek, ellenzőTe és meghazudtolva a Messenger. Uram, adj nekünk a segítséget, Ön ígért. Uram, pusztítani őket ezen a napon. "

Arrogánsan, mint a fejlett Koraysh Abu Jahl könyörögni a Koraysh, mondván: "A mi Urunk, az egyik fél barátságtalan rokonai és hozott nekünk, amit nem tudunk - megsemmisíti őt ez a nap!" A Koraysh volt benne a kiváló számot és tapasztalatot biztosítaná a győzelem ésezáltal azokat visszaállítani a korábbi presztízs más arab törzsek, de a legfontosabb leverjék a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői egyszer és mindenkorra.

Nem sokkal később, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) véletlenül látni Utbah, Rabia fia, lovaglás piros teve, és azt mondta a társainak: "Ha van olyan jó egyáltalán egyikük, akkor ezzel ember, lovaglás a piros teve. Ha engedelmeskednek neki, hogy elviszi a helyes út. "

A Koraysh is volt látvány a hívőknek, és meglepődtek, hogy annyira kevés, és gondoltam, talán lehet, hogy egy másik erő rejtett valahol a hátsó. Amikor elérték a völgy, a Koraysh tették táborba, és elküldte a fiát Umair Wahab Al-Jumahi lóháton megbecsülni számukatés nézd meg, valójában valamilyen rejtett erősítést. Ha Umair visszatért, ő kijelentette: "Ó emberek a Koraysh láttam tevéket hordozó halál. Ezek az emberek nem rendelkeznek védelmi vagy menedéket, de csak a kard, de nem hiszem, hogy valaki közülük az meghalt, mielőtt ő az első megölte az egyikminket. Még ha minden fél volt megölni a többi azonos számban milyen jó lesz ott marad az élet után, mit fogsz tenni! "

Amikor meghallotta Umair, Hakim törzséből Asad, az unokaöccse Lady Khadijah egyenesen Utbah, az apa Waleed a férfiak Abdu Shams. Utbah beleegyezett, hogy csatlakozzon a Koraysh szemben a hívők miatt halott rokonai, testvére Aamir Al Hadrami, megölt Nakhlah alattSzent hónap. Amikor Hakim talált Utbah mondta. "Te vagy a legnagyobb ember, az ura az Koraysh, és aki nem engedelmeskedett. Megtenné, mint a férfiak, hogy emlékszem rád dicséret az egész idő alatt?" Utbah megkérdezte: "Hogyan lehetséges ez?" "Vezesd őket vissza, a Koraysh kereslet nem más, mint a vér Muhammad avére Al Hadrami felelte Hakim.

Hakim szavai fellebbezett Utbah és ő beleegyezett, ugyanakkor ösztönzi őt is beszélni Abu Jahl, de Abu Jahl éveken szemben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a legtöbb közülük alig várta, hogy háborút ellene.

Utbah beszélt az ő népének, mondván: "Ó emberek a Koraysh, semmi nem nyerhet harcol Muhammad és társait. Ha legyőzni őket minden ember között mindig kinézni megvetik egy másik, aki megölte egyik nagybátyja, unokatestvére, vagy rokonaim. Ezért kapcsolja vissza, és hagyja Mohamed a többiaz arabok. Ha ölni, akkor már a vágy, másrészt, ha nem, akkor azt mutatták, az önmérséklet felé. "

Amikor Hakim talált Abu Jahl volt olajozás ő páncéling és az üzenetet közvetítette neki. Abu Jahl volt feldühödött, és foglalkozott a hadsereg azt mondta: "Allah, nem fogunk visszafordulni, amíg döntés születik köztünk és Mohamed." Aztán hívott Utbah gyáva, fél a haláltól a maga és fia, Abu Hudhayfahaki egy muzulmán.

Ahhoz, hogy hozzá a tűzre, Abu Jahl felszólította Aamir, a testvére az elhunyt Amr és megtámadta őt, hogy ne hagyd ezt a lehetőséget, hogy bosszút testvére halála csúszik tőle. Érzelmek futott magas és Aamir, az állam a hagyományos szorongás ruháit, ahogy ordított a tetején a hangját: "JajA Amr, jaj az Amr ", amely ösztönözte a hadsereg tovább harcolni.

Utbah szavai süket fülekre találtak, semmi sem megállítani őket. Amikor meghallotta, hogy Abu Jahl azzal vádolta őt gyávaság büszkeségét vitatták, így keresett egy sisak bizonyítani neki rosszul, de nem tudta, hogy talál egy elég nagy, így a seb darab ronggyal a feje körül, hogy megvédje őt- A végső előkészületeket a konfliktus, már folyamatban van.

ABDULLAH, FIA UMAYYAH csatlakozik a PRÓFÉTA

Salla Allahu alihi wa sallam

Abdullah, Umayyah fia volt, a muzulmán, de az apja, a vezető a törzs Jummah és kínzó a Bilal, hozta nyomást az ő fia, és ezzel megakadályozza őt a csatlakozást a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és testvérei -in-law, Abu Sabra és Abu Hudhayfah Medina.

Umayyah kényszerítette a fiát, hogy csatlakozzon hozzá a felvonulás, de a lehetőség, hogy elkerülje, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hamarosan be magát, mint az apja és a többi harcosok voltak elfoglalva, a felkészülés az ellenségeskedés. Észrevétlenül, Abdullah sikerült megszökni és tettemódja annak, hogy a táborban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Amint odaért, ő tette egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és üdvözölték egymást mérhetetlen öröm elosztva mindkét arcukat.

Valamivel később, több más Koraysh törzs merte, hogy az utat a tározó a hívek tette és inni belőle. Amikor a hívők látta ezt húztak az ügyet a figyelmet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki azt mondta nekik, hogy hagyja, hogy a kitöltés. Azzal a kivétellel,A Hakim fia Hezam, Lady Khadijah unokaöccse, akik ittak a vize öltek konfliktus aznap.

$ Fejezet 59. A találkozás BADR

Mivel a Koraysh kezdett előre, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felszólította társait, hogy megalapítják a soraiban, és szóla nékik a buzdító szavakat, és tudták, hogy Allah velük volt. A vonalak olyan egyenes, mint a nyíl, egyetlen kivétellel, az Ansar név szerint Sawad álltkissé előre, mint a többi, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) odament hozzá, és gyengéden megbökte a rekeszizom egy nyíllal. Sawad megragadta a lehetőséget, és azt mondta: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor fáj nekem, Allah küldött téged az igazság és az igazságosság, így adjajogaimat. "Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fedetlen a rekeszizom és Sawad lehajolt, és megcsókolta. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte, hogy mi késztette őt, hogy ezt mire Sawad mondta, "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), az ügyekmint ők, és ha meg van írva, azt kívánom, hogy az utolsó pillanatokban kell költeni veled -, hogy a bőröm megérintette a tiéd. "Amikor meghallotta a mozgó megjegyzések, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni, hogy Allah kér áldást Sawad.

Nem sokkal később, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszavonta a sátrába Abu Bakr és imádkoztam Allah segítségért. Miután ima, egy rövid alvás megelőzte őt, és ébredés után azt mondta, hogy Abu Bakr, "Légy nagyon elégedett, Allah küldött az Ő segít neked. Gabriel itt van, és az ő kezében van a gyeplőa ló, amit vezet, és ő élesedik a konfliktus! "

Mostanra a Koraysh hadsereg húzott közelebb és Allah az Ő Mercy tették számok jelennek meg a hívőket, hogy lényegesen kisebb, mint ők; A hitetlenek voltak, most csak egy rövid távolságra a tartályból.

Utalva a számuk és az utasításokat a sátán, Allah azt mondja a Koránban:

"Valóban volt egy jel az Ön számára a két hadsereg, amely találkozott a csatatéren.

Egy harcolt, ahogy Allah, és még egy hitetlen.

Ők (a hívők) látták a szemükkel, hogy ők kétszer a saját számát.

De Allah erősíti az ő győzelme, akit akar.

Bizonyára, hogy ott volt a lecke azoknak birtokában szemét. "

Korán 03:13

"És amikor Allah tette őket úgy tűnik, hogy Ön egy elképzelés, mint egy kis zenekar,

volt Megmutatta nekik, hogy Ön, mint sok, a bátorság volna cserben

és akkor is összevesztek az ügy.

De Allah megmentette; Tudja, a legbelső gondolatait a láda.

És amikor találkozott velük, megmutatta nekik a szemét, hogy kevés,

csökkent (a szám), a szemükben

azért, hogy Allah is meghatározni, hogy mi volt elrendelve.

Az Allah minden kérdésben vissza.

A hívők, ha találkozol egy hadsereg szilárdan, és ne feledje Allah bőségesen,

annak érdekében, hogy Ön sikeres. Tartsuk be Allah és az Ő Messenger

és nem vitatják egymással

nehogy akkor elveszíti a bátorság és az elhatározás gyengítik.

Légy türelemmel - Allah azokkal van, akik türelmesek.

Ne légy, mint azok, akik elhagyták otthonukat

emelkedett a szemtelenség és mutatja ki, hogy az emberek, korlátozó mások a Path of Allah -

de Allah magában, amit csinálnak.

És amikor a sátán tették gaztettekért fair velük, azt mondta,

"Egy ember sem meghódítani a mai nap. Leszek a megmentő.

De amikor a két hadsereg jött látótávolságra egymás vette, hogy nyomában mondván:

"Elutasítom neked, mert látom, hogy mit nem tud. Attól tartok, Allah, Allah Stern megtorlás. "

Korán 8: 43-48

Al-Aswad, Abdullah Asad fia törzsének Makhzum, ismert a kellemetlen személyiség, volt az első, hogy kezdeményezzen ellenségeskedés, amikor felkiáltott: dacosan, "Én inni a tartályból, elpusztítani különben meghal mielőtt azt." Hamza, Abdul Muttalib fia megtámadta őt és a kétharcba, Hamza támadt olyan erővel, hogy a lába és a sípcsont megszakadt, és repült a levegőben. Al-Aswad meghatároztuk, hogy az ő szavát, és mászott felé a tározó, de Hamza megölte, és a teste zuhant bele.

Utbah, Rabia fia kíséretében testvére Shayba és fia, volt a következő kihívás, és kiáltott egy-egy harcban. Az Ansar, három férfi lépett elő: ők voltak a testvérek Awf és Muawwidh, fiai Afra és a másik, és Abdullah, a fia Rawaha. Utbah megkérdezte, kik voltak,és így válaszolt: "Mi vagyunk az Ansar," mire Utbah válaszolta: "A dolog nem veled, tudjuk, hogy egyenlő hozzánk leszármazás, de szeretnénk a harcot a hasonló helyzet a saját törzs." Abban a pillanatban, hogy valaki a Koraysh kiáltott: "Muhammad, küldje el ellenünk kollégáinka saját törzs! "

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felhívta Ubaydah, Harith fia, Hamza és Ali megy tovább, hogy megfeleljen az ellenség, és ahogy közeledett, a Koraysh kérte őket, hogy azonosítsák magukat. Miután a azonosítások tettek ismertté a Koraysh elfogadta a harcot velük.

Ubaydah fia Harith harcolt Utbah, Hamza harcolt Shayba, és Ali Al Waleed Shayba harcolt fia. A harc között Ali és Al Waleed fia, és Hamza és Shayba volt gyorsan véget - mind Ali Hamza és megölte ellenségeit Allah. Közben Ubaydah és Utbah ütött egymás kétszer Ubaydah voltestek áldozatul. Mikor és Hamza Ali látta, mi szakadt társuk ők fordultak Utbah és ő nem érhette meg az este.

Óvatosan, Hamza és Ali végzett Ubaydah a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A lába volt vágva, és ő elvesztette a rengeteg vér. Mikor látta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felnézett rá, és azt kérdezte: "Ó Allah Küldötte, vagyok én, hogy egy mártír?" "Valóban van,"felelte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lágy hangon és Ubaydah volt boldog. Akkor Ubaydah mondta a meggyengült hangon: "Ha Abu Talib ma élne tudná, hogy az ő szavai:" Nem fogjuk fel neki, amíg holtan fekszenek körülötte, megfeledkezve a nők és gyermekek, "teljesültekbennem. "Ubaydah meghalt négy-öt nap múlva.

Közül három a négy nagy iszlám ellenségei feküdt holtan a csatatéren halt meg Hamza és kapcsolatban álltak a magas rangú nő nevű Hind, a felesége Abu Sufyan. Ilyen volt Hind gyűlölete a Hamza ő megesküdött, hogy bosszút áll, amint a lehetőség kínálkozott.

Mielőtt a hadsereg korszerű egymásra, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte társait nem támadni, amíg ő adta a szót, és azt mondta nekik, hogy abban az esetben meg kell találják magukat körül az ellenség voltak tartani őket öböl zuhanyozás a nyilak felettfejek.

Azt is mondta, hogy többek között a Koraysh voltak, akik arra kényszerültek, hogy fegyvert ellenük, és ha véletlenül találkozik ezek közül bármelyik, nem szabad megölni azokat, de fogságban. Azok az emberek voltak, Al-Abbas, a Próféta nagybátyja, a gyermekei és Abu Hashim Bakhtari akik támogattákA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) több alkalommal, de Abu Bakhtari megölték.

Eközben az adrenalin coursed gyorsan át a vénák a Koraysh és azok nyugtalanság gyullad a konfliktus két nyíl lőttek. Az első ütött Mihja, az István Omar, aki később a következő hívő, hogy mártírhalált halt, akkor a másik nyíl átszúrta a nyakát Haritha, Suraka fiaA törzs Najjar ahogy ivott a tartályból.

THE Küzdelem érdekében

Az eljegyzés volt, hogy kezdődik; A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felkapott egy maroknyi kis kavics és azt mondta, ahogy nézett felé Koraysh, "May arcukat is megrongálták", akkor ő dobta a kavicsok feléjük, és megparancsolta társait, mondván: "Nos, állvány fel és folytassa felé Paradise.Annak mértéke magában foglalja az eget és a földet! "

Ha Umair, Hamam fia, aki csak tizenhat éves, hallotta ezt kérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) még Paradise magában az eget és a földet?" "Igen", felelte, Umair felkiáltott: "Jól van, jól," így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezte: "Mi késztetteÖn mondani. "Umair így válaszolt:" Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) Allah, én kimondta ezeket a szavakat, hogy kifejezze a remény, hogy talán lesz egy lakos a Paradicsom. "Erre az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) mosolyogva átadta neki a jó hírt: "Te valóbanegyik lakosa van. "

A boldogság a szíve vett néhány időpontokat tegezét és elkezdte enni, aztán megállt, mondván: "Ha én is életben marad, amíg én befejezte az evést ezeket a dátumokat, ami valóban hosszú idő." Így dobta le a maradék időpontok, belevetette magát a konfliktus, és nagy bátorsággal harcolt, amígő mártírhalált.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) bátorító társait, mondván: "Allah, a kinek kezében van a lélek Mohamed, nincs ember ölte meg a napon harcol ellenük rendíthetetlen bátorság, előre és nem visszahúzódó, hogy Allah ne vigyem be Paradise ". Az ígéret Paradisevolt a legjobb jutalom, amit valaha is remény és intenzitását a megbízás felgyorsult.

THE Jutalom Abu Jahl

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megparancsolta társainak, hogy a kilátó Abu Jahl. A két ifjú Mu'adh, Amr fia, a fia, Al Jumuh és Mu'awwadh fia, Al Afra megpillantotta Abu Jahl ahogy lovagolt a lovát. Abu Jahl erős volt, és nem tudta a fiú egyedül, ígyúgy döntött, hogy megtámadja őt össze, és ráugrott mindkét oldalán a ló, súlyosan megsebesítve őt, így őt holtan, mint a ló elszaladt.

A két fiú sietett, hogy elmondja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a jó hír, és azt mondta neki, hogy megölték Abu Jahl. A próféta megkérdezte, hogy volna letörölte a vért a kardot, és azt mondta neki, hogy nem volt. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), megnézte a kardokat, és azt mondta nekik,hogy mind megölte.

Azonban Abu Jahl még nem halott, és sikerült feltérképezni a biztonsági bokrok ahol Abdullah, Masood fia találkozott Abu Jahl az izgalom a halál, és feltette a lábát a nyakát, és azt mondta: "Allah hozta, hogy szégyen , akkor az ellenség Allah! " Arrogáns, hogy a végén, Abu Jahl válaszolt,"Milyen Ő szégyent hozott rám, én vagyok, semmi más, mint egy ember, akkor meg akarja ölni? Hogy a harc megy?" Abdullah majd közölte vele, hogy ez volt a javára Allah és az Ő Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam), majd levágta a fejét, mondván: "Ez volt a fáraó a nemzet!"

MIRACLES A csata során

Az egész ellenségeskedés, folyamatos szelek fújnak a hitetlenek. Allah válaszol a könyörgés az Ő Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait nem maradt egyedül a harcot a saját maguk által ellenségeskedést:

"És amikor (Mohamed próféta) imádkozott az Úr segítségét,

Azt felelte: "küldöm a támogatás ezer angyal egymás után."

Korán 8: 9

Közvetlenül miután az ellenségeskedés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott egy kinyilatkoztatás, hogy tájékozott:

"Nem volt, ki ölte meg őket, hanem Allah ölte őket,

sem volt, hogy ki dobta őket.

Allah dobta őket azért, hogy Ő ruház a hívők tisztességes haszon.

Valóban, Allah hallja, ismeretében. "

Korán 08:17

Csodálatos esemény folyamatosan a találkozás. Sokan voltak az idők, amikor a hívők a törekvés az ellenség, talált a feje a hitetlenek is elrepül, mielőtt esély volt a sztrájk őket.

Miután az ellenségeskedések véget értek, keresése közben a mártír társait, amikor észrevették, égésnyomok nyakára a halottak hitetlenek, és felhívta az ügyet a figyelmet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik, hogy őka nyomait a kardok az angyalok. Néhány társak voltak, áldott, hogy tanúja legyen az angyalok harcolnak, és jelentette, hogy a lovaik patái soha nem érintette a földet.

Később, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt a szél azt mondta, hogy az első hozták a Gábriel arkangyal, együtt ezer angyalok. A másik szerint az Angel Mihail, ezer angyal a jobb szárnyon. A harmadik az Angel Israfil ezer angyal őbal oldalról, és hogy az angyalok harcoltak a hívők viselt turbánt egy darab ronggyal lóg le a hátsó; mint a lovakat, voltak tarka lovak.

A sok gyógyító csodát aznap az volt, hogy Khubayb, Yasaf fia. Khubayb nyaka volt minden, de vágott ketté, és a feje lógott erőtlenül. Amikor jött elé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a Próféta óvatosan áthelyezzük a sérült részt, puffasztott néhány saját nyál és a nyakátcsodálatos módon helyreállt.

Ukasha fia Mihsan Al-Asdi harcoltak olyan keményen és bátran, hogy a kard tört. Visszatért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és megkérdezte tőle, hogy van-e tartalék kard, amellyel tudott harcolni. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felkapott egy napló, és odaadtam neki, és megrázta aminek következtébenA log átalakult egy hosszú erős csillogó kard. Ukasha harcolt sok találkozás után Badr az ő csodálatos kardját, és végül mártírhalált halt, ahogy harcolt a hitehagyottak.

THE CLOUD ANGYALOK

A nem harcoló törzséből Ghifar később azt mondta a fia, Al-Abbas, hogy közben a találkozás ő és unokatestvére elhelyezni magukat a domb tetején, kilátással a csatatéren azzal a szándékkal, fosztogatás, ha az ellenségeskedés véget értek. Miközben várakoztak, egy fehér felhő közeledetta hegy, és azt hallották a nyerítő lovak, és egy hang, hogy ütött beléjük terror, mondván: "Előre, Hayzum!" A férfi unokatestvére félt, hogy túl sok volt neki, és a fejét kivágódott, és ő meghalt. Az elbeszélő maga mondta ibn Al-Abbas, hogy ő is majdnem meghalt az abszolút terror.

THE Mártírok

Tizennégy hívők mártírhalált aznap. Hat voltak a Muhajirin és nyolc a Ansar. Soraikban volt Umair, a fiatal testvére Sa'ad aki könyörgött a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy hadd kísérje őket.

Amikor eljött az ideje, hogy eltemesse a mártírok a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) caringly értesítette társait, hogy a testük nem kell mosni, mert a az Ítélet Napján a sebek izzad az illata pézsma, és így történt, hogy őket örök nyugalomra.

THE Veszteség a hitetlenek

Ami a Koraysh, a veszteség volt sokszor nagyobb, mint a muszlimok. Hetven hitetlenek megöltek akik közül sokan a vezérek a Koraysh és további hetven fogságba esett, akik számára a törzsek voltak fizetni váltságdíjat között három-négy ezer dirham minden. Azonban Mohamed próféta(Salla Allahu alihi wa sallam), mindig kegyes, és állítsa be a kiválóság mércéjévé felszabadítja sok foglyokat, akiknek a családja még nem tudták kifizetni a váltságdíjat.

$ 60 fejezet bosszúja BILAL és az üldözöttek

Azok között fogságba volt Umayyah, a hírhedt üldözője elszegényedett, hátrányos helyzetű muzulmánok. Az iszlám előtt fogva tartója, Abdu Amr, aki most vett a nevét Abdul Rahman, volt Umayyah barátja. Azonban Umayyah nem ismerte őt az új nevét, és helyette neveznék őt Abdulillah,amely elfogadható Abdul Rahman.

Miután a találkozás, mint Abdul Rahman keresett a halottak között a réteg postai hadizsákmány, megpillantotta Umayyah gazdaság fia Ali kezét, és hallotta, hogy hívja ki "Abdu Amr", de ő ügyet sem vetett rá, amíg nem szólt hozzá, mint Abdulillah mondván: "Nem te engem fogoly vagyok, sokkal értékesebb, minte réteg mail! "Abdul Rahman válaszolt:" Allah, én! ", ahogy ő dobta le a réteg levél.

Abdul Rahman vitte őket mind a kezét, és vezette őket a tábor felé. Ahogy sétáltak, Umayyah megkérdezte a nevét, a személy viselt egy strucc toll a mellkasán. Abdul Rahman elmondta neki, hogy a férfi Hamza, majd Umayyah megjegyezte, hogy ez volt az ő, aki ártott nekik leginkább.

Bilal, aki kegyetlenül kínoztak meg Umayyah megpillantotta Abdul Rahman, ami a foglyok a táborba, és felkiáltott: "Ez a nagy hitetlen, Umayyah, Khalaf fia, lehet, én nem élek, amíg ő él!" Abdul Rahman vágott vissza: "Ezek az én foglyok!" de Bilal továbbra is kiáltani,"Ó, Allah segítői, a nagy hitetlen Umayyah, Khalaf fia, lehet, én nem élek, amíg ő él!"

A hívők hamarosan köré Abdul Rahman, Umayyah, és Ali, majd egy előre lépett, és levágta Ali lábát és Umayyah sikoltott ki tiltakozásul minden erejével. Abdul Rahman azt mondta neki, hogy nem volt mit tenni neki, és a tömeg nekiestek a kettő, és megölte őket.

THE Kiszáradt WELL

Amikor eljött az ideje, hogy eltemesse a huszonnégy hitetlen Koraysh vezérei, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte a holttesteket, hogy leadott egy használaton kívüli, kiszáradt kút. Néhány nappal azután, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) bal Badr elhaladt az is, és foglalkozott az egyesholttestek nevük, mondván: "Vajon van örömmel, ha engedelmeskedett Allah és az Ő Messenger? Azt találtuk, amit az Úr megígérte, hogy igaz legyen, hogy megtalálta, amit az Úr megígérte, hogy igaz legyen?"

Amikor hallotta, hogy Omar beszélt a halott megkérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), mit beszél szervek nélkül lelkek?" Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tájékoztatta, hogy azok is valóban hallotta jobb, mint Omar hallotta kérni.

Ami Umayyah, ő nem temették el társait a teste duzzadt olyan mértékben, hogy amikor megpróbálta eltávolítani a páncélját kezdett szétesni, így vonatkozik rá a föld és kövek, így neki hol esett.

THE Temetése UTBAH

Mivel a szervezet a Utbah volt, hogy dobták a gödörbe együtt a többi hitetlenek, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meglátta Abu Hudhayfah aki Utaba fia.

Könyörületesen, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érdeklődött az érzéseit, mire azt válaszolta: "Nem, én nem aggályai apám halála, inkább, emlékszem rá az ő bölcsessége, és jobb minőségű. Reméltem hogy ő is vezetett, hogy az iszlám és mikor látta, hogy meghalthitetlenkedve azt elszomorított. "Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) szólt kedvesen neki, majd könyörögni Abu Hudhayfah.

THE Hitehagyottak

Azok között, akik harcoltak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt Harith, Zama'hs fiam; Abu Qays, Fakih fia, Al Waleed fia; Ali Umayyah fia; és Al-As, Munabbih fia. Mindezek a férfiak is felvette az iszlámot, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt Mekkában, azonban, haeljött az ideje, hogy vándorolnak családjuk kényszerítette őket, hogy maradjanak hátra, és sikerült elcsábítani őket, ha még a hitetlenség. Aztán az utóbbi időben, amikor a Koraysh kérte őket, hogy csatlakozzanak a próféta ellen (Salla Allahu alihi wa sallam) tettek így a legkisebb habozás nélkül. Most egy versutal rájuk küldték le.

"És az angyalok, akik azok, akik maguk is megsértett,

azt fogja mondani: "Milyen állapotban voltál?"

Azt fogja válaszolni: "Mi elnyomták az országban,"

Ők (az angyalok) azt fogja mondani,

"Nem volt a föld a széles Allah elég neked ahhoz, hogy vándorolnak benne?"

Ezek, a menedék lesz Gyehenna (Hell), egy gonosz érkezés. "

Korán 4:97

$ 61 fejezet a hadizsákmány

sátán, a kimagozott és átkozott, dobta a magokat a viszály között a muszlimok, akik csak néhány órával azelőtt, harcolt, mint az egyik a közös ellenség ellen - most a vita a megoszlása a hadizsákmány kezdett elmérgesedni.

Néhány a muszlimok, akik állt őr körül a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a háború alatt azt állította, hogy bár ők nem harcoltak, ők jogosultak egy részét a foglyok, fegyverek, kabátok mail és túrák. Amikor Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) hallottaz azzal érvelve azonnal elrendelte mind a zsákmányt meg kell hozni, és előtte nem volt ez idő alatt, hogy egy új kinyilatkoztatás küldtek le, úgy, hogy a vissza az emlékezés Allah, majd úgy szégyelltem tetteikért.

"Azt kérdezném a zsákmányt (háború),

Mondd: "A zsákmány tartoznak Allah és a Messenger.

Ezért van félelem Allah, és a dolgokat köztetek.

Tartsuk be Allah és az Ő Messenger, ha hívők. "

Sőt, a hívők, akiknek szívét rengés említésére Allah,

és amikor ő verseket szavalt hozzájuk nőtt őket a hitben.

Ők azok, akik bíznak az Úrban.

Azok, akik imádkoznak kitartóan, és töltsön az, amit mi is biztosított számukra,

Ezek, az igazság, a hívők.

Rendelkeznek fokos Uruk és a megbocsátás,

és nagylelkű rendelkezés. "

Korán 8: 1-4

Miután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapta az új kinyilatkoztatás nevezte Abdullah, Ka'bs fia vegye át a zsákmányt.

Most már ideje, hogy elindult a visszaúton, hogy Medina és így a társak, együtt foglyok készen. De mielőtt elindultak, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), tudva, hogy az ő követői, aki maradt Medina lenne ideges híreket nekik küldött Abdullah,Rawaha a fia előtt, hogy Medina és Zayd annak legelõjét közvetíteni a hírt, hogy áldott győzelem.

THE Foglyokkal való bánásmód

Az iszlám előtt, amikor a vérbosszú arabok fogságba, tudták, hogy várnak alig vagy egyáltalán nem kegyelem a saját fogvatartóik. Amikor a hitetlenek tanult a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt adott utasítást, hogy be kell tartania, de kezelni is voltak meglepve, és bátorító továbbaki megtanulta, hogy nem voltak, hogy éhezik, hanem, hogy megosszák fogvatartóik "élelmiszer.

Rabok között volt néhány tagja a próféta saját család, beleértve Suhayl, a főnöke Aamir, unokatestvére és a korábbi testvér-in-law Lady Sawdah, a próféta felesége. Más családtagok voltak a Próféta nagybátyja Al-Abbas, akinek a hit rejtve maradt és titokban tartani. Aztán ott volt AbdAl-As, férje a próféta lánya Lady Zaynab, két unokatestvérét, Nawfal és Akil, akik szintén unokaöccse Al-Abbas.

Az Ansar, az egyik a Segítők, elfoglalták Al-Abbas, és amikor az Ansar Al-Abbas azt állította, "elfog a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), Al-Abbas azt mondta:" Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) , Allah nem volt ez az ember, aki foglyul ejtett engem. én elfogták a személy, aki kopasz volt, és volta legjóképűbb arc, lovaglás tarka ló, de én még nem láttam a többiek között. Az Ansar felkiáltott: "Ó Allah Küldötte, én voltam az, aki elfogta!" Óvatosan a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta az Ansar, "Allah, a Mighty megerősített Ön segítségével a nemes angyal."

Azon az éjszakán, mint a társak felkészültek aludni, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt nyugtalan. Nem szerette a gondolat, nagybátyja pedig köti így üzent neki, hogy feltételhez kötve.

Korábban ezen a napon fedezte fel, hogy Musab bátyja Abu Aziz került fogságba az egyik Ansar. Amikor meglátta őt, megfordult, hogy az Ansar, mondván: "Kötözzétek jól, anyja gazdag és talán hajlandó fizetni szépen neki!" Amikor Abu Aziz meghallotta testvére megjegyzését felkiáltott: "Testvér,ez hogyan beszél rólam mások? "Musab válaszolt:" Ő az én testvérem a helyette. "Musab bizonyult helyes, az anyja felajánlott 4000 dirham a fia kiadása. Ugyanakkor Abu Aziz soha nem felejtette el, hogy mennyire jól a Ansar bánt vele, és gyakran beszélnek róla az elkövetkező években.

NADR És UKBA

Között a foglyokat, a társak sikerült vesz két leginkább ellenséges ellenségei - Nadr, a törzs és Ad Dharr Uqbah, a törzs Shams.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tervezett-e vagy sem, hogy életben hagyja õket, mert tudta, hogy ha azok továbbra is életben lennének, kétségtelenül tovább ösztönözzék a további ellenségeskedést velük szemben. Azonban volt az esélye, hogy az események a találkozás okozott számukra, hogy kifejezzékés ezáltal az iszlámra. Ezt szem előtt tartva, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) türelmesen úgy döntött, hogy vegyék figyelembe a hozzáállás és intézkedések, mielőtt bármilyen további lépést.

Mire elérték az első megállt, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt esélye, hogy értékelje és Nadr Uqbah és megállapította, mind a határozott, ahogy mindig is. Semmi nem változott, így elrendelte, hogy Ali Nadr halálra és Ansar, hogy Uqbah halálra.

Három nappal mielőtt Medina, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megállította seregét, és megosztott a foglyok és a hadizsákmány között úgy, hogy minden Companion ugyanakkora részesedést kapott.

REACTION Medina

Abdullah Rawahah fia és Zayd Haritha fia küldtek előre, hogy Medina a hír a győzelem Allah adott nekik. A hír a Próféta győzelem futótűzként terjedt az egész város, majd a muzulmánok örvendezett és hálát adott az Allah.

Ami a képmutatók és zsidó törzs An-Nadir, Krayzah, és Kaynuka, reményeiket is szaggatott. Minden remélte a megsemmisítése a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői, hogy az utat az élet visszatérhet miként azelőtt ő érkezése Medina.

@ Ka'b fia, Ashraf

Ilyen volt a figyelmen kívül hagyása a hitük, hogy sok zsidó vette feleségül, hogy pogány arabok, még ha a judaizmus megtiltotta. Ka'b, Ashraf fia született egy zsidó anya és egy apa bálványt imádja a törzs, hanem Tayy miatt anyja, hogy egy zsidó, a zsidók elfogadták őt, mint egya saját a lány törzse An-Nadir.

Ka'b volt gazdag és ismert a költészet, és az évek során vált egy befolyásos An-Nadir törzs tagja. Amikor meghallotta a hírt a Koraysh vereség, és a bukása sok, ha főnök, aki nem tudta elfogadni azt, és a nyelvét feltárta legbensőbb gondolatait, ahogy felkiáltott: "Allah, haMuhammad megölte ezeket, akkor a mélyben a föld jobb, mint a felület! "Ka'b nem tudta elfogadni a hír, hogy igaz legyen, így megkérdőjelezte akiket ő tudta, hogy megbízható, de döbbenetére minden megerősített ugyanazt a fiókot.

Csüggedt mégis feldühítette, Ka'b lovagolt ki Mecca azzal a szándékkal, uszító a Koraysh hogy bosszút magukat lovaglás szemben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) újra, de ezúttal a harcot vele Yathrib. Ahhoz, hogy hozzá a tűzre komponált szenvedélyes költemény tiszteletére panaszkodottKoraysh vezérek és az elesett törzs, amelyről tudta, hogy meggyújt az érzelmek mindenki Mekkában.

$ 62. FEJEZET HALÁLA LADY RUKIYAH, Allah legyen elégedett vele

Annak ellenére, hogy itt az ideje a nagy lelkesedés a Medina, ez is egy időben a nagy bánat. Röviddel azelőtt, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt Badr, a lánya, Lady Rukiyah, komolyan vették beteg. Az ő betegsége volt az olyan nagy gondot, hogy a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam), hogy ő utasította a férjét Othman megszállni mellé, és nem kísérik őket a Badr. Lady Rukiyah betegsége bizonyult terminál és azon a napon, és Zayd Abdullah hozta a hírt a dicsőséges győzelem, Othman és Osama temette, Allah legyen elégedett vele.

Az egyik első dolog, amit a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem az ő visszatérése volt, hogy látogassa meg a sírját. Lady Fatima, a legfiatalabb lánya a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nagyon ideges a veszteség a húga, és így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vitte, hogy látogassa megsírja. Ahogy közeledtek a sír Lady Fatima nem tudta visszatartani a bánatát, és sok könnycsepp gördült le az arcán majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vigasztalta és szárított könnyeit az ő köpenyét.

Volt egy félreértés az próféta utasítás terjedelmét illetően kifejezésének gyász. Omar azt hallotta, hogy valaki sírva a vértanú Badr, majd ismét Lady Rukiyah és keményen beszélt velük. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értesült Omarkemény szavak, azt mondtam neki, hogy rendben van, hogy hagyja, hogy sírni, amit a szívből jön, és a szem Allah és az Ő Mercy. Elmondta, hogy ez csak a többlet, a kéz és a nyelv, amelyet tilos, mert ezek a kérdések a sátán, a kő és átkozott. Ezzel utaltA pogány szokás, ahol a gyászolók verte a mellkasát, a körmök ásni a saját arcát, és üvölteni egy ellenőrizhetetlen módon.

$ 63 fejezet érkezését a foglyokat

A Koraysh foglyok érkeztek Medina másnapján Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ők már jól gondozott és a hozzáállása a muszlimok feléjük adta a Koraysh egy esélyt, hogy megtapasztalják iszlám akcióban. Nem csak ők kezelték váratlanul is, de nem tudtaksegítséget, de tartsa be a figyelmes iszlám viselkedését muzulmánok egymás felé, hogy sikerült összeomlanak milyen volna meg más, mint az arabok bevehetetlen törzsi különbségek és akadályok.

THE Dilemmája TEENDŐK a foglyokat

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) most szembesülnek a helyzet, hogy még soha nem mutatkozott be, amely előtt az volt, hogy mit kell tenni a foglyokat, így a próféta konzultált Abu Bakr és Omar. Abu Bakr azt javasolta, hogy a foglyoknak felajánlott váltságdíjat mondván: "kapcsolatos mindet, és a váltságdíjpénz megerősítené nekünk ellen a hitetlenek, és talán Allah vezeti őket, hogy az iszlámot. "Omar másrészt tanácsolta megöli őket, mondván:" Ezek a vezetők a hitetlenek. "Miután hallottam mindkét, a próféta hajlik arra, hogy Abu Bakr javaslat ahelyett, hogy halálraés váltságdíjat szerint a fogoly le a között 4.000 és 10.000 dirham kérte.

Döntés született arról is, hogy azok, akik Meccans írástudók és nem engedheti meg magának, hogy váltságdíjat maguk is erre, ha tanítják tíz muzulmán gyerekek, hogyan kell írni és olvasni. Miután a gyerekek írni és olvasni, a fogoly szabadon menni.

Ebből a példából mi felhívjuk a figyelmet, hogy fontos a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) elhelyezett megszerzése iszlám tudás és felidézni az utasítást Allah neki, amikor Gabriel hozta az első része a Jelenések leírja:

"Olvasd el (Mohamed próféta) a neve az Úr, aki teremtett,

teremtette az emberi egy (vér) vérrög.

Olvassa el! Az Úr a legkedvezőbb,

aki megtanította a toll,

tanította az ember, amit nem tudott. "96: 1-5

Ami azokat illeti, akik nem voltak sem gazdag, sem írástudó, a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), az ő irgalma kiadta őket.

THE Váltságdíjat Suhayl

Suhayl, Lady Sawdah unokatestvére és korábbi testvére-in-law korlátozódott a házban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a volt Al-As, a férje Lady Zaynab, a Próféta lánya.

Amikor megérkezett Suhayl, Lady Sawdah nem volt otthon, ő volt, hogy látogassa meg Afra akinek fiai már mártír, így amikor Hazatérése meglepetésként érte, hogy megtalálja őt ül a szoba sarkába szobájában kezével kötött.

Mikor Suhayl a törzs megtudta, hogy elfogta őket sietett Medina tárgyalni szabadulása, ahogy volt sokak szerint a leginkább képes vezetni a törzs Aamir.

Suhayl volt Malik, a fia, Al Dukhshum a fogságban, és így nem volt vele, hogy a váltságdíj tárgyalták. Az összeget fogadtak el, azonban a törzs Suhayl nem hozta a váltságdíjat velük, így megengedett Suhayl vissza velük emelni az összeg és a bal Mikraz, HAF fia mögött a kezesamíg a visszatérés.

THE Váltságdíjat AL-ABBAS

Amikor Al-Abbas elé került a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezték, "Te egy gazdag ember, miért nem váltságdíjat magát Al-Abbas, és az unokaöccse, Akil és Nawfal valamint Utbah, Amr fia? " Al-Abbas azt felelte: "Az én törzsek kényszerítettek engem csatlakozott hozzájuk." A Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) így válaszolt: "Allah tudja a legjobban. Azonban úgy tűnik, amit cselekedtek ellenünk, ezért a váltságdíj miatt."

Ennek része a hadizsákmány Al-Abbas már mentesül a húsz aranyat, így emlékeztette a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) közülük azt mondta neki, hogy használja ki ezt, mint a váltságdíjat. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ezt meghallotta, így válaszolt: "Allah vette ezt tőled, és adottnekünk. "Al-Abbas ragaszkodott," Nincs pénz! "majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezte:" Hol van hát a pénz maradt Umm Fadl, Harith lánya, mikor elhagyta Mecca? "

Al-Abbas teljesen meghökkent és felkiáltott: "Nincs, kivéve Umm Fadl tudta ezt!" majd Al-Abbas megváltotta magát, unokaöccsei, és Utbah.

$ 64 fejezet a visszatérés a KORAYSH Mekkába

Az első ember, hogy elérje Mekkába a hír a Koraysh vereség volt Al Haysuman fia, Abdullah Al Khuzai, akik elvetik a tény, hogy sok a vezérek esett a csatatéren a Badr.

A nagy sátor Zamzam, az átalakítja Abu Rafi, az egykori rabszolga Al-Abbas kiszabadította a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és az Al-Abbas felesége, Umm Fadl ült jobban a nyilak. Ők mindketten boldog, hogy hallani a híreket a próféta győzelme, de úgy érezték, nem volt óvatosabbvisszatartani a boldogság.

Ahogy az éles nyilak, Abu Lahab, aki nem vett részt a találkozás, de küldött Al-As a helyére lépett. Arca fekete, mint a mennydörgés, mint ő maga ült le a másik végét a sátor háttal Abu Rafi.

Nem sokkal azután, Abu Lahab hallott mások a sátorban, mondván: "Abu Sufyan, Al Harith fia visszatért", mire ő felnézett, látta, hogy unokaöccse, és felszólította őt. Egy kis tömeg gyűlt köré a két Abu Sufyan mondta nagybátyja: "A tény az, hogy a Koraysh találkozott az ellenségünk, és hátat fordítottak.A muszlimok hozott minket a repülés foglyokat ejteni, mert tetszett, nem tudom hibáztatni a törzs, mert szembe nem csak nekik, hanem az emberek rajta fehér köpenyt lovaglás tarka lovak, akik ég és föld között. Azt sajnálta senki és semmi nem volt esélye. "

Mikor Umm Fadl és Abu Rafi hírét a férfiak fehér lovas ég és föld között, már nem tudták féken tartani a boldogság és az Abu Rafi kiáltott, hogy mindenki hallja, "Ők voltak angyalok!"

THE HALÁLA ABU Lahab

Abu Rafi kitöréséig több volt, mint Abu Lahab tudta elviselni, hogy a tomboló dühvel kényszerítette Abu Rafi, aki törékeny, és a földre sújtotta őt újra és újra. Umm Fadl megragadott egy sátor pólus feküdt a közelben, és minden erejével ütötte sógor feje vele kiált. "Gondolod, hogyakkor visszaélnek vele csak azért, mert Al-Abbas távol van! "A nő olyan súlyosan megsebesítette, hogy a feje szét nyílt és lecsupaszítva része a koponya. A seb nem gyógyul, kiderült szeptikus és méreg gyorsan elterjedt az ő egész test kitörő nyitott gennyes pattanások okozta a halálát ahét.

Amikor meghalt, a család, attól tartva, hogy esetleg szenved a betegség - mert attól féltek, a pestis, és az állapota hasonlított rá - nem szívesen eltemetni, és ezért elhagyta a rothadó testét bomló lakásán két vagy három éjszakára.

Csak amikor valaki megdorgálta őket erősen, mondván: "Ez szégyenletes, akkor szégyellni magatokat, hogy hagyja el apját a rothadás a házában, és nem eltemetni őt az emberek szeme láttára!" hogy csináltak valamit. Vonakodva és biztonságos távolságban, az õ fiait dobta víz testén,Ezután levette a holttestét, és hagyta, egy fal egy nagy darab föld kívül Mekka és kövekkel dobáltak át, amíg azt teljesen befedje.

$ 65 fejezet három állásfoglalásában

Mivel a töredezett Koraysh hadsereg hazatért, hogy meddig terjed a váratlan és pusztító veszteség nyilvánvalóvá vált, hogy a Koraysh. Minden nap, a Koraysh várta izgatottan azok rokonai, hogy visszatérjen, vagy tanulni másoktól, hogy tudták, ha rokonaik élne, meghalt vagy fogságba.

Ezt féltek, a fennmaradó Koraysh hierarchia, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hamarosan megtudják, hogy az emberek a mekkai mélyen érintette vereség és bánat sújtotta, így a találkozót hívtak össze, a House of Assembly.

Azt javasolták, hogy egyik sem kell, hogy egy nyitott kérdés, hogy a bánat és annak érdekében, hogy az ügy világosan tűnik elő, a tanács egyetértett azzal, hogy a vezérek Koraysh kell késleltetni küldése a váltságdíjat, hogy szabad a rokonaik. Ami azt illeti, a bravúr támogató állásfoglalás, Amr apja kiabáltki, "kell elveszítem kétszer! Megölték Hanzalah, most meg kell fizetni a váltságdíjat Amr! Hadd maradjon velük, akkor tartani vele, amíg akarnak!"

A találkozó során megállapodtak abban is, hogy a nyereség az értékesítés a lakókocsi árut kellene költeni újjáépítése a hadsereg. A konszenzus az volt, hogy legyen nagyobb, jobban felszerelt, és erősebb, mint valaha, és ezentúl a nők népi kellene velük csatábahogy ösztönözze őket. Megállapodás született arról is, hogy üzeneteket küldjön minden szövetségeseik egész széltében-hosszában Arábia, megmagyarázza, hogy miért, a saját véleménye szerint meg kell egyesül velük szemben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE Törés a megoldás

A legtöbb Koraysh törzs, a kérdés, hogy késleltesse a küldő váltságdíjat szeretteiknek bizonyult túl nehéz, így megtörte a felbontás és a többi küldött törzsek a Medina, hogy biztosítsák a kiadás.

JUBAIR, FIA MUT'IM

Jubair, Mut'im fia küldtek Medina váltságdíjat unokatestvére és két törzsi szövetségesek. Előtt és után találkozó a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jubair volt esélye, hogy sétálni Medina, ahol látta, hogy a kis közösség a muszlimok folyik arról, hogy a napi üzleti, megosztása, szeretőés törődnek egymással oly módon ő se látott még, és nem is tapasztalt. Volt egy légi egység, egyfajta nyugalom, odaadás Allah, és nagy szeretettel az Ő Messenger mindenhol ment.

Amikor találkozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), azt mondta neki, miért jött a Medina, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt lágy szavakkal, és azt mondta neki, hogy ha az apja még élt, és jön váltságdíjat nekik, nem fogadta volna el azt, inkább ő is megjelentőket anélkül, hogy váltságdíjat.

Mivel a nappali fény elhalványult, és este közeledtével jubair figyelte a hívek, hogy az utat a mecset kínálja Maghrib ima. Jubair érezte hívni a mecsetet, de nem adja meg, bár meghallgatta az imát kívülről.

Aznap este, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmondta a fejezet "A hegy", ami arra figyelmeztet, ez a kezdete az Ítélet Napján, annak következményei, valamint a büntetés a pokol tüzében azok számára, akik meghazudtolják azt. A fejezet kifejti majd az élvezetek Paradise a nyugalom és a gazdag,végtelen jutalmat. Jubair hallottam, hogy Allah kihívások emberiség, hogy képes létrehozni, majd felhívja a figyelmet, hogy az emberiség nem képes erre:

"Vagy arra hoztak létre a semmiből?

Vagy voltak saját alkotók?

Vagy, nem hoznak létre az eget és a földet?

Nem a hit, nem biztos!

Vagy, a kincsek a Lord saját vezetése?

Vagy ezek a vezérlők? "

Korán 52: 35-37

"Tehát hagyjuk őket, amíg nem találkoznak a nap, ahol meg kell Thunderstruck.

A nap, amikor az álnokság nem mentesíti őket a dolog,

és nem lehet segíteni.

A harmdoers valóban létezik, a büntetés előtt,

de a legtöbbjük nem tudja.

És légy türelmes az ítélete az Úr,

biztosan, akkor a szemünk előtt.

És magasztalják a dicséret a Lord, ha merülnek fel,

és magasztalják Őt az éjszaka

és a csökkenő a csillagok. "

Korán 52: 45-49

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érte el a szavak:

"És légy türelmes az ítélete az Úr,

biztosan, akkor a szemünk előtt.

És magasztalják a dicséret a Lord, ha merülnek fel,

és magasztalják Őt az éjszaka

és a csökkenő a csillagok. "

Jubair mondta később, hogy ez akkor, hogy a fény a hit volt, annak szívébe vettetett. Ugyanakkor azt tedd az egyik oldalon egyelőre, ahogy a bánat iránt érzett szeretett nagybátyja Tu'aymah, megölte Hamza alatt Badr fogyasztott vele volt, az ő véleménye, a becsületbeli kérdés, hogy kell rendezni.

THE Váltságdíjat waleed

Waleed, a vezér, a Makhzum megölték a csatatéren, és az ő legkisebb fia, szintén az azonos nevű, már fogságba, és adott Abdullah, Jahsh fia és néhány más társa a váltságdíjat.

Waleed két másik testvér, egy teljes vér és a másik fele, akik mindketten tette útjukat Medina fizetni a kiadás. Amikor féltestvére, Khalid megtudta, hogy Abdullah elfogadja nem kevesebb, mint négyezer dirham, nem volt hajlandó fizetni egy ilyen nagy összeget. Hisham, a teljes vértestvér megdorgálta őt, mondván: "Valóban, ő nem az anyád fia!" Ezt követően, Khalid szégyellte és beleegyezett, hogy fizet az összeget. Mielőtt azonban a végleges megállapodás született, Abdullah úgy tájékoztatták, hogy ő is kér az elhunyt apja réteg páncélt és fegyvert. Amikor Khalid megtudtaezt fejezte ki ismét a vonakodás, hogy részben az apja vagyonát, de Hisham rábeszélte, hogy részt velük, és így a páncélt és fegyvereket hozott Mecca így nem használható többé a muszlimok ellen.

A váltságdíj most teljes egészében kifizetésre, és a három testvér maradt Mekkába. Úgy utazott egy darabig, amikor úgy érezték, hogy szükség van a pihenésre. Mivel a testvérek vették a pihenés, Waleed elillant, és visszatért a Medina, ahol egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és felvette az iszlámot.Amikor testvérei felébredt, akkor keresett Waleed, majd úgy döntött, hogy követi a nyomokat, amelyek alapján őket vissza Medina.

Amikor elérte a város általuk keresett testvérüket és megtalálták őt, Khalid, aki rendkívül dühös, követelte, hogy miért ő hagyja, hogy kifizeti a váltságdíjat, és lemondanak az apjuk páncél, ha minden alkalommal, azt tervezte, hogy az iszlámra, és maradj a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)Medina. Waleed válasza közvetlen, azt mondta nekik, hogy ő nem kívánta, hogy az emberek úgy vélik, hogy ő átalakított annak érdekében, hogy ne fizesse ki a váltságdíjat; ez becsületbeli kérdés.

Oktalanul, Waleed elhatározta, hogy visszatér Mekkába testvéreivel annak érdekében, hogy holmiját a Medina. Amint hazaért ő börtönbe került, és alá helyezett nagy őr Ikrimah, Abu Jahl fia, akinek a nagybátyja Ayyah és Salamah is felvette az iszlámot.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értesült Waleed szánalmas állapotban van, ő benne őt esedezéseit együtt a többi muszlimok, akik szerencsétlen ahhoz, hogy börtönbe Mekkában.

UMAIR És fia

A szívét Ubayy törzséből Jumah, unokaöccsei és Safwan Umair, valamint sokan mások, nem lágyított felé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az üzenet. Ubayy elvesztette testvérét Umayyah valamint közeli barátja Uqbah a háború alatt. Ez a bánat, párosulvaa megaláztatást, hogy megszakad a találkozás, ahol számuk jóval meghaladta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csak kihangsúlyozta a gyűlölet és a keserűség.

Umair érezte további megszégyenítve, amikor már erősen eladósodott, és most, hogy a fia már fogságba azt várta, hogy meg kell fizetni a váltságdíjat. Umair a nagyon is fogyasztották a harag és keserűség olyan mértékben, hogy kész volt meghalni megpróbálja megölni a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam). Azonban a kérdés az ő adóssága visszatartotta őt, mint ő nem akarta elhagyni a családját nincstelen.

Safwan, a következő egymás után a törzs Jumah óta a gyilkos apja, beszélt a titoktartás Umair. Azt mondta neki, hogy ha, ahogy mondta, az egyetlen dolog, ami őt vissza lovaglás ki, hogy megöli a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt az a tény, hogy ő nem akarja elhagyni a családjátnyomorgó, ő viseli a tartozás neki, és abban az esetben, bármi történjen vele, ő vigyáz a családja. Umair volt kellemes, és a két Safwan és Umair megesküdött, hogy soha nem hozzák nyilvánosságra a megállapodás senkinek, amíg az esemény után.

Umair hazatért, hogy felkészüljön az útra, és ahogy éles kardját, maszatos a pengét a mérget, és gondosan elhelyezte a hüvelyébe, majd azt mondta a családjának, hogy ő fog Medina a váltságdíjat a fiát.

Amikor elérte Medina, ő talált a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ül a mecset. Omar azonnal gyanús Umair szándékait, amikor meglátta rajta a kardját, és azt mondta, néhány Ansar, akik a közelben, hogy menjen és üljön közel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és hogyazok őr, amikor érezte, Umair volt ellenség; a személy nem lehet megbízni.

Umair leplezte szándékát leple alatt az udvariasság, és köszöntötte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ahogy az arabok általában üdvözölték egymást. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) válaszolt, mondván: "Allah adott nekünk jobb, mint ez üdvözlés Umair, akkor" béke ", amelyaz üdvözlés az emberek Paradicsom. "

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érdeklődött a természet az ő látogatása, így Umair mondta neki, hogy ő jött miatt fia, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte, hogy miért viselt kardot. Váratlanul, Umair megátkozta a kard, felkiáltott: "Vajon történt velünk semmi jó!"A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szelíden hozzá, és megkérdezte: "Mondd meg az igazat Umair, miért jöttél?" Umair megismételte miatt, akkor sokkal legnagyobb meglepetésére, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tájékoztatta, szó szerint, a beszélgetés és Safwan kicserélt Mekkába. Umairkiáltott fel: "Ki mondta ezt neked, Allah már csak ketten jelen - senki más!" Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy Gábriel közölte vele a beszélgetést.

Umair volt a félelem, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és azt mondta: "az úgynevezett egy hazug, ha hozott nekünk hírt Paradise, dicséret legyen Allah, aki vezetett engem az iszlámra. Tanúsítom, hogy nincs Isten kivéve Allah, és Mohamed az Ő Messenger. " Ez volt az ideje a hálaadás ésA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte társait, hogy tanítsa az új testvér az iszlám, hogyan kell imádkozni, és hogy kiszabadítsa fiát.

A fény útmutatás már biztosan maga után Umair fészer. Valamikor később, amikor jobban tájékozott az iszlám, megkérdezte a Prófétát (Salla Allahu alihi wa sallam) az ő engedélye visszatér Mekkába, hogy talán mondani, családját és barátait. És így történt, hogy Umair megáldotta irányítani sokaz ő törzs az iszlám hitre. Azonban az ő egykori legjobb barátja, Safwan visszautasította, hogy bármi köze hozzá, és nézett rá, mint egy áruló.

Ilyen volt a szeretet Umair a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy nem tudta elviselni, hogy távol tőle a hosszú, és így néhány hónap után hazatért Mekkába, ő és családja vándorolt Medina.

THE Nyakék LADY Khadijah

Lady Zaynab hozzáment Al-As előtt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kaptak a parancsot, hogy hirdessék és mint egy esküvői ajándék az anyja, Lady Khadijah adta lányát a legszebb nyaklánc, kedvenc nyaklánc, amely viselt gyakran. Legnagyobb Lady Zaynab lőtt Al-As nem voltközött már a korai áttért az iszlám és a kapcsolatuk nem volt olyan szoros, mint régen.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vándoroltak Medina, Al-Ami nem engedte neki, hogy vándorolnak a testvéreivel, és ez okozott neki gyászolni. Aztán még az elmúlt napokban, a kapcsolatuk még inkább feszült, amikor az Al-As mellé társait törzsek elleni küzdelem szeretettapa, és most az Al-As talált magának egy fogoly a Medina.

Amikor Lady Zaynab megtudta férje elfog, ő küldte a necklance Lady Khadijah adott neki részeként váltságdíj biztosítása Al-As "kiadás. Azonban, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megpillantotta a nyakláncot, azonnal felismerte, hogy miután egykor az ő drágánszeretett felesége Khadijah és könnyek a szerető emlékezés dagadt, és folyt a szemét, majd óvatosan futott végig a nemes arcát, ahogy halkan szólt társaihoz: "Ha szeretnéd, hogy engedte, hogy az ő férje, fogságban tartott és vissza a váltságdíj megteheti így van. " A társak felismerték a jelentőségétA nyaklánc és eszébe jutott, hogy Lady Khadijah volt az anyjuk, és az első, aki magáévá az iszlám. Annyira úrrá érzelem, hogy a nyaklánc, valamint a váltságdíj visszatettük Al-As és volt szabad visszatérni Mekkába.

Amikor Al-As visszatért Mekkába, azt mondta, hogy ő Lady Zaynab és kislánya Umama szabadon csatlakozhat az apja. Lady Zaynab volt ragadtatva, és megkezdte a felkészülést az útra. Egy nap Hind, Utbah lánya történt, hogy meglátogassa a csomagolás és megkérdezte, hogy ő elhagyja a Medina.Lady Zaynab nem volt biztos abban, hogy a bizalom Hind, így ő válaszolt kitérő választ, bár Hind felajánlotta, hogy neki pénzt, valamint rendelkezések az útra.

Egy hónap is telt el a találkozás a Badr és így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérdezte Zayd, Haritha fia és egy társa, hogy utazás a völgyben Yajaj, amely abban rejlik, nyolc mérföldre a Mekka, és várja meg Lady Zaynab és a lánya ott, akkor kísérik őket rá Medina.

Az idő, hogy elhagyja megérkezett, és így Lady Zaynab testvére-in-law, Kinanah hozta fedett teve neki és a kis Umama lovagolni, és elindult kifelé a mekkai íjával a kezében.

Amikor a Koraysh megtudta Lady Zaynab távozása, a párt közülük lovagolt utána, és végül utolérte őket nevű helyen Dhu Tuwa. Habbar, Al-Aswad fia volt az első, hogy a megközelítés és megfenyegette fenyegetően a lándzsáját, ahogy lovagolt a teve. Kinanah fegyveres íját, és felkiáltott: "ByAllah, ha valaki közületek közel jön hozzánk én véget nyíl át neki! "Az Koraysh tudta Kinanah volt komolyan, és visszavonult. Nem sokkal később, Abu Sufyan érkezett több más Koraysh vezérek, és arra kérte, hogy hatástalanítsa az íjat, hogy azok Lehet beszélni a dolgokat, és Kinanah egyetértett.

Abu Sufyan megfeddte Kinanah meghozatalának Lady Zaynab ki a mekkai fényes nappal, hogy mindenki láthassa, és megkérdezte, hogy miért csinált ilyet. "Nem tudja, hogy a kínos, és esetleg azt nem lehet figyelembe venni annak a jelét, megaláztatás és a gyengeség a részükről?" kérdezte őt. Abu Sufyan mondta neki, hogy nemNem akarja tartani őt, de vissza kellett térnie, amíg a dolgok halt le, majd hagyjuk diszkréten, hogy csatlakozzon az apja.

És így, Lady Zaynab és Kinanah visszatért Mekkába, és megvárta, amíg az idő jobbra, majd elindult ismét útjukat Yajaj ahol egykor még megállapodások történtek Zayd és társa kísérő a szent család a Medina.

THE Idős Ansar ÉS ABU Sufyan

A kísérlet, hogy ne veszítse arc között Koraysh, Abu Sufyan továbbra is megtagadta, hogy küldjön pénzt fia váltságdíjat. Során azonban a zarándoklat szezonban a következő év, Abu Sufyan lefoglalták, és idős Ansar hazatért, hogy Medina az ő zarándoklat és üzente, hogy ő nem engedte nekimíg Amr adták. Nem volt tisztességes cselekedet, hogy elfog egy olyan idős, és habozás nélkül a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megállapodott abban, hogy a csere és mindketten újra együtt a család.

SEVEN NAPON BELÜL BADR

Ez volt most a hónap Shawwal, amikor hírek érkeztek, hogy a törzs, Salim a Ghatfan terveznek támadást. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem vesztegette az időt, és lovagolt ki társait nevű helyen Al Kudr hogy felmászik egy meglepetésszerű támadást. Azonban a törzs Salim kapotthírt, hogy jön, és elmenekült hátrahagyva ötszáz tevék amelyek között oszlik meg a Bajtársak hadizsákmányként.

$ 66 fejezet alkalmazása és HÁZASSÁGÁNAK LADY FATIMA

A második évben a migráció után, most a továbbiakban újév 2. hónapjában Dhul Hija, amely kiegyenlíti megközelítőleg a keresztény korszak 623/624, Lady Fatima lánya a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Lady Khadijah , felesége volt Ali, Allah legyen elégedett velük.

Lady Fatima most tizennyolc éves, és az apja tett említést, hogy a család, hogy úgy gondolta Ali, aki emelt vele sok éven át, de most élt egy igen szerény ház, közel a mecset lenne a legmegfelelőbb férj neki. A kérdés azonban még nem rendezték.

Lady Fatima nem volt mentes udvarló. Abu Bakr és Omar egyszerre volt felajánlotta kezét, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) halasztott őket mondván, várja meg, amíg Allah tisztázta az ügyet.

Néhány héttel azután, hogy a találkozás a Badr, amelyben Ali harcolt olyan bátran, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt javasolta, hogy Ali, hogy ő is szeretne kérni Lady Fatima kezét. Ali volt túl félénk, hogy terjesszen elő, mielőtt őt, mint ő volt, nagyon szegény, és nem tartotta magátolyan helyzetben, hogy Lady Fatima méltó hozományt és felhívta a Próféta rá a figyelmet. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is megérintette Ali alázat és kérte, hivatkozva egy darab páncél megnyerte a találkozása Badr "Mit tettél az" Al Hutaymiyah "? Ali azt válaszolta, hogymég mindig birtokolták, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, elég volt a lánya hozománya.

Ali világi javak valóban szegényes; minden az övé volt a páncélt, a juh bőr, és egy régi darab jemeni ruhát, amit használnak, mint a fal. Azonban most, hogy megkapta bátorítást a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte Lady Fatima a kezét a házasságaz édesapja jelenléte. Ez szokás volt akkoriban a menyasszony-to-be, hogy ne válaszoljon udvarlója, ha ő volt kellemes, hogy a javaslat, így Lady Fatima csendben maradt és Ali tudta javaslat elfogadásra került.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nevű társait együtt, és azt mondta nekik, a tervezett házassága Ali Fatima. Ali nem volt jelen az elején az összejövetel, de amikor megérkezett, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmosolyodott és azt mondta: "Allah elrendelte, hogy hagyja feleségülFatima a hozományt 400 ezüst dirham, nem fogadja el? ", Azt válaszolta, hogy Ali elfogadta.

Eddig, több iskola az iszlám jogtudomány úgy a leendő menyasszony félénk hallgatás jeleként az elfogadás a javaslat, hogy a javaslat elfogadhatatlan, hogy neki tenné ismertté.

A HOME AZ BOLDOG PÁR

Az egyik Ansar, Haritha, Numan fia, tulajdonosa sok ház és már adott néhány közülük a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki elfogadta őket kegyesen, majd odaadta a rászorulóknak. Lady Fatima tudott Haritha nagylelkűségét, és megkérdezte az apját, ha lehetséges lenne aHaritha az is ad nekik egy. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vonakodott nyomja fel Haritha nagylelkűségét, de ha Haritha megtudta Lady Fatima közelgő házassága ment azonnal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja: "Bármit is van, az a tiéd. By Allah,amikor fogadja el az én ház, ez ad nekem nagyobb örömet, mint ha én is tulajdonosa őket. "Haritha nagylelkű ajánlatot elfogadták, és Ali az ő menyasszonya is most volt otthon várja őket.

THE ESKÜVŐI

Mint egy esküvői ajándék, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) adta a lányát, és Ali ágy szőtt Arkanda rost. A bőr puha matrac töltött pálmalevelek, a víz-skin, két malom-kövek, amelyek gabonát őrölni, és két cserép kancsók.

A nap a házasság érkezett, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte Bilal, hogy egy nagy főzés edény és a vágás a teve a felkészülés az esküvői lakomát. Miután az étel már felkészült, és készen áll, hogy szolgálja, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megveregette Fatima ona fejét. A vidám vendégeket vacsorázhatnak egyik csoport után a következő, mint a ház túl kicsi ahhoz, hogy mindenki befogadni egyszerre, és mindenki evett, amíg nem teljesülnek. Most, hogy már mindenki evett, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megáldott mi maradt a főzés edényés azt az utasítást adták, hogy azt tenni feleségei azzal az üzenettel, hogy meg kell etetni, aki jött, hogy őket is. Ez egy nagyon boldog alkalom, és egy jól emlékezett a hosszú idő után.

Lady Fatima és Ali volt, hogy áldott három fia és két lánya. Fiaik Al Hasan Al Husain és Mohsin elhunyt csecsemőkorban. A lánya volt, és Umm Kulthum Zaynab.

$ Fejezet 67. "Ha megérintett a jó szerencse, ŐK bánt"

A zsidó törzs Kaynuka lépett egy kötelező érvényű megállapodást a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és rajta keresztül volt számára számos előnnyel jár. Azonban szerves része a megállapodás az volt, hogy nem lenne szükség sem szövetségese, sem segíti a hitetlenek ellen a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam).

A felszínen, kivéve néhány kisebb taunts, a zsidók és a képmutatók meg elviselni a muszlimok. Ugyanakkor mélyen gyökerező neheztelés gyűlik és a zsidók még inkább vágyott a visszatérés a régi idők annak ellenére, hogy már lekötelezettje bálványimádó arabok.

Amikor a hír a Próféta győzelem a Koraysh a Badr elérte Medina, a zsidók, képmutatók, és azok, akik maradtak pogány nem tudták leplezni a nagy csalódás. A legtöbb csalódott voltak a zsidó törzséből Kaynuka, lakóhelye a város Medina, együttunokatestvérek a törzsek Krayzah és An-Nadir, aki élt a szélén Medina; mind azt remélte, hogy a Koraysh fogja megszabadítani őket a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői.

Ez volt ez idő alatt, hogy Allah küldött le a következő vers, hogy a nyilvántartások és figyelmeztette a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői ezek rejtett érzések:

"A hívők, nem veszik bizalmasa más, mint a saját.

Úgy tartalék semmit tönkretenni, vágynak, hogy szenved.

A gyűlölet már megmutatta magát a szájukat,

és milyen mellüket elrejteni még nagyobb.

Sőt, mi is világossá tette, hogy ha a jeleket, ha érted.

Ott a szerető őket, és ők nem szeretnek téged.

Azt hiszed, az egész könyv.

Amikor megismertem azt mondják: "Azt hiszem.

De amikor egyedül, harap az ujját, tippeket téged düh.

Mondjuk, "Halj meg a düh! Allah ismerete, mi van a láda. "

Korán 3: 118-19

Allah is felhívta a figyelmet, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és követői az alábbi, mondván:

"Amikor megérinti a jó szerencse, akkor fáj,

de ha gonosz befalls te, örvendeznek.

Ha türelmes és óvatos, a csalárdság soha bántani.

Allah magában, amit csinálnak. "

Korán 3: 120

Allah küldött le a verseket, amely lehetővé tette a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ellensúlyozására cselekmények árulás az igazságszolgáltatás és utasításokat, hogy hogyan ellenfeleinek kell kezelni, ha azokat hajlanak a békére, mondván:

"Ha félsz árulás az Ön szövetségesei,

Ön képes oldani velük egyformán.

Allah nem szereti az áruló. "

Korán 08:58

"Ha a békére hajlanak, hajlanak rá is,

és bízz Allah.

Bizonyára, Ő a meghallgatás, a Knowing ".

Korán 8:61

Közben nagy örömére a Koraysh, rájöttek, hogy váratlan szövetségesei Medina, minden alkalommal, amikor egy zsidó karaván érkezett Mekkában, hoztak hírt a Próféta mozgását. És így történt, hogy a zsidók kezdték megtörni a szerződést, mint a hullámok a tenger finoman erodálja a halomA homok a parton, amíg sem marad.

$ 68 fejezet a piacon a törzs KAYNUKA

Nem sokkal azután, hogy a próféta visszatért a Badr, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elment a zsidó piacon a Kaynuka hogy is látogatott a muszlimok. Remélte, hogy a széles körben számoltak be csodálatos események Badr volna megérintette a szívét, a zsidók és meghagyta nekik, hogy tükrözze.

Ahogy végigsétált a piacon meghívta őket, hogy az iszlám, és könyörgött, hogy ne hagyja, hogy a harag Allah jön rájuk, mint az imént tette fel a Koraysh. Azonban a felhívás süket fülekre talált, és valaki kiáltott dacolva "Muhammad, ne tévesszen meg ilyen körülmények között. Küzdöttélellen, akik nem tudják, hogyan kell harcolni; hogy ez miért tudták, hogy a jobb őket! Allah, ha egy háborút nekünk hamarosan tudni, hogy mi vagyunk a hatályos számíthatnak! "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem reagál, és hazatért.

THE Sértés az aranyműves

Néhány nappal a visszautasítás, a muzulmán hölgy felé vette útját, ugyanazon a piacon, és megsértett egy aljas módon egy ötvös, aki akkor kötötte a ruhája szegélyét, hogy neki vissza, úgy, hogy amint ott állt a lány magánházak lett téve . Az Ansar történt, hogy a gyalázatos viselkedése, és jöttneki segítséget. Sharp szavak váltottak ami ahhoz vezetett, hogy fúj, amely során az aranyműves esett, és véletlenül megölte.

Ismét a zsidók, akik egyetértettek abban, hogy az ilyen kérdéseket is meg kell hozni, mielőtt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meg kell oldani, dobta a megállapodás a szél, és kész arra, hogy a muszlimok elleni küzdelem.

THE Várak KAYNUKA

Sok évvel korábban, nem messze a piacon a zsidók építettek várat, hogy megvédjék magukat a szükség idején. Ezek a várak voltak, hamarosan lesz egy méhkas tevékenység, a rendelkezések és a fegyverek szállított minden lehetséges rendelkezésre álló eszközzel. Alighogy a készletek leszállításamint a zsidók elbarikádozták magukat. A törzsek a Kaynuka számozott kétszer, hogy a muszlimok, akik harcoltak a Badr.

Szombat volt, 15. Shawwal 2H amikor híre az Kaynuka szándéka elérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), miközben összeszedte a férfi körül a várak, majd üzent nekik igényes feltétel nélküli megadás.

Ez idő alatt a hívás, hogy támadnak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fülébe jutott a hitetlen vezérek a Khazrajite törzs. Abdullah, Ubayy fia volt, álszent, aki azt állította, ő áttért az iszlám hitre kezdte, hogy emlékeztesse az embereket a barátság a zsidókkal.Azonban Ubadah, a muzulmán vezér, gyors volt, hogy emlékeztesse őt, hogy a paktum tették a zsidókkal év telt el már nem létezik. Ubadah okosan figyeltek meg, és felhívta Abdullah Ubayy fia figyelmét arra a tényre, hogy a zsidók megszegték az egyezséget kötött törzsük inkább egy készültA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ubadah szavai voltak hatékonyak és Abdullah, Ubayy fia elhagyta a szándékát, hogy a segítséget a zsidók.

SURRENDER És kiutasítás

Két hét telt el, és a törzs a Kaynuka maradt eltorlaszolta a saját erődök. Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) várta a Kaynuka válaszát, Abdullah, Ubayy fia kereste fel a harcias módon. Amikor megtalálta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) neki követelte,"Muhammad, kezeljék a szövetségesek is!" A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elutasította, hogy véleményt, és elfordult tőle, mire Abdullah Ubayy fia megragadta a nyakát páncéling. A kifejezés a próféta arca megváltozott, és ő kérte, hogy engedje el a hold. Abdullah megesküdött, hogyő soha nem tenne így, amíg nem kapott ígéretet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd azt követelte, hogy tudja, hogy ez volt a szándéka, hogy megöli a zsidókat. Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tájékoztatta, hogy még soha nem volt a szándéka, inkább az volt, hogy kímélje az életüket. Azonban,azt közölte vele, hogy ők is száműzték, és vagyonukat elkobozták. Aztán azt mondta, hogy ha Abdullah vágyott rá, tudta kísérik őket, bárhova akarták áthelyezni. Abdullah elfogadta a próféta határozat üzent az ő szövetségesei, tájékoztatva őket a sors, majd kísértékki Arábia város nevű Azru'a Szíriában.

Ami elkobzott vagyonukat, voltak, hogy nagyban gazdagítják a muzulmán fegyvertár, mint a Kaynuka voltak magasan képzett kovácsok és nagy szükség réteg levél és a fegyverek között voltak a zsákmányt.

@ Ka'b fia, Ashraf

A zsidó, Ka'b, Ashraf fia, akik nem csak használják a gazdagság ellen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), de az utóbbi időben komponált egy verset, amely arra szolgált, hogy keverjük és üzemanyag az érzelmek a Koraysh, most írt egy verset lovagolt az ő felhő gyalázat. Ezúttal azonban nem volt dicsérniA Koraysh, ez volt a vers íródott rendkívül rossz íze, hogy nem csak a nők, hanem bomlik muzulmán megsértette őket.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallott a Ka'bs folyamatos szégyenteljes és uszító magatartás megparancsolta, hogy ha muszlim találkoznak vele, meg kell ölni. Ka'b azonban nem tért vissza a Medina és igent a vár délkeleti részén Medina, túl a ház atörzs Bani An-Nadir.

Muhammad, Maslama fia vette fel a kihívást, és kérte a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), mintha megengedett neki, hogy megtévessze Ka'b, és azt mondták, ez volt. Muhammad, Maslama fia elment Ka'b és így szólt hozzá: "Az az ember (utalva a Próféta) kéri, szeretet tőlünk, és aggasztószámunkra, azért jöttem, hogy kölcsönt tőled valamit. "Ka'b felkiáltott:" Allah, akkor hamarosan fáradt, hogy az ember! "Muhammad, Maslama fia azt mondta:" Nos, most már követte, mi nem szeretnénk, hogy hagyja őt egészen addig, amíg azt látom, hogy az ügyet ki fog derülni. Azt akarom, hogy kölcsönadja egy pár teverengeteg étel. "Ka'b egyetértett, de volt egy feltétele, hogy azt mondja:" egyetértek, de cserébe meg kell Collator nekem valamit. "Maslama fia kérdezte:" Mit kér? "Ka'b válaszolt:" Collator a nők hozzám. "Azt válaszolta:" Hogyan tudjuk Collator a nők, ha te vagy a legjóképűbbArabok? "Ka'b, majd azt mondta:" Nos, a te fiaid Collator nekem. "Ennek Maslama fia így válaszolt:" Ha volt, hogy erre lennének megaláztatik a népek, mondván "te fedezetet az ára egy pár A teve rengeteg élelmiszer ", és ez szégyen minket, de mi készek Collator a fegyvert neked"és bizonyult elfogadhatónak. Itt volt az ideje, hogy indulnak és Maslama fia azt mondta, ő és társai visszatér hozzá.

Az éjszaka 14 Rabi'1 3H, Muhammad Maslama fia és Abu Na'ila aki Ka'bs szoptatás testvér együtt Abbad Bishar fia, Harith fia Aws, és Abu Abs Jabr fia visszatért. Ka'b meghívott Maslama fia és Abu Na'ila az ő vár, és aztán le velük. Ahogy mentek kiKa'bs felesége azt mondta: "Én hallottam egy hangot, mintha vér csökken tőle." Ka'b megfeddte őt, mondván: "Ők nem más, mint a bátyám és a fogadott fivér Abu Na'ila, és egy nagylelkű ember kell válaszolni, még egy éjszakai látogatás, akkor is, ha ott lenne, hogy felkérik, hogy le kell ölni!"

Ezt megelőzően, Maslama fia azt mondta társainak: "amikor eljön Ka'b fogom megérinteni a haját mintha szaglás, és ha látod, hogy vettem tartsa a fejét ütni őt." Nem messze a vártól Maslama fia azt mondta, hogy Ka'b, "Soha nem szaga jobb illat, mint azt, amitvisel. "Ka'b így válaszolt:" Igen, valóban, van nekem egy szeretője, aki a legtöbb nő illatosított Arábia. "Akkor Maslama fia kérte, hogy illata a fejét, és Ka'b lehajtotta a fejét, hogy talán erre . Alighogy Maslama fia vette birtokába a fejét társaival lefoglalt Ka'b és megölte.

A támadás során, Harith megsebesült, és elveszett a sok vér, de amikor odaértek Medina mentek egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy elmondja neki a siker. Amikor látta Harith sebét, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) masszírozta néhány saját salvia fel aseb és az engedélyével Allah azt azonnal meggyógyult.

Hírek Ka'bs halál gyorsan elterjedt Medina és akiknek szándékai voltak megszabadulni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és követői voltak, egyelőre bizonytalan, hogy tegyen további lépéseket.

$ 69 fejezet esküje ABU Sufyan ÉS esemény SAWIQ

Amikor híre Ka'bs halál elérte Mecca, Abu Sufyan még inkább elhatározta, hogy bosszút álljon és esküt, hogy nem fürdik, amíg ő vezette támadás ellen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mert Abu között Sufyan motivációja volt hogy a minősítés a Koraysh többek között arabtörzsek volt egy minden idők kis és Abu Sufyan volt szándéka helyreállítása eredeti helyzetükbe.

Most már Dhul-Hijjah 2H, két hónappal azután, Badr. Az állam a düh Abu Sufyan számba kétszáz ember a maradványait a Koraysh hadsereg és a bal Mekkája útján Najd. Sok nap után utazás elérték a víznyelő közelében Mount Thayb, amely kívül esik Medina, és ott rendezettseregét a sztrájk táborba.

Mivel a sötétség közeledett, és a muszlimok voltak imám mecset, Abu Sufyan merészkedtek Medina és tette egyenesen a ház egy zsidó nevű Huyay, Akhtab fia, és bejelentette magát bekopogott az ajtón. Huyay megijedt, és nem volt hajlandó kinyitni az ajtót, így Abu Sufyan elindult aház Shalom, Mishkam fia, aki nem csak a főnök, hanem a bankár zsidó törzs An-Nadir. Ez alkalommal készült üdvözlendő, Shalom meghívta őt az otthonába, szórakoztatta őt étellel és borral, ahogy kitalálta az oka Abu Sufyan látogatása és alig várta, hogy segítsen neki elérni acél.

Később, aznap este, Abu Sufyan visszatért a táborba, és feladott egy párt emberei rá a szélén Medina. Amikor elérték Al Urayd, egyik külvárosában Medina, találtak egy Ansar és társa hajlamos fiatal pálmafák, majd megtámadták és megölték őket, majd felgyújtották az újonnan telepítettgrove és visszatért a táborba.

Amikor híre a mártírhalált halt társak fülébe jutott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ő és társai kilovagolt a törekvés az agresszorok. Az azonban nem volt hiába, mert amikor a Tekergők visszatérését, Abu Sufyan megparancsolta az embereinek, megtörni táborba. Az ő sietve megtörni táborbanhagyott némi árpa kása amelyeket az úgynevezett "Sawiq" mögött, mert emlékei Badr még mindig nagyon friss fel elméjüket, és nem akarták, hogy szembenézzen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) újra.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait követett Abu Sufyan amíg elérték nevű helyen Karkaratu'l Kudr de a Koraysh nem voltak sehol, és úgy gondoltuk, nincs értelme folytatni a továbbiakban, így visszatértek a Medina. Az eset vált ismertté, mint az incidens a Sawiq.

THE Próféta Együttérzés és a Kegyelem A beduin

Allah tiszteli a rangot és állapotának szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta:

"Még nem küldött Önnek (Mohamed próféta)

kivéve a kegyelem, hogy minden a világ. "

Korán 21: 107

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) soha, de soha nem volt hajlandó, sőt habozott, hogy bármit el. Még ha nem volt semmi, hogy, ő elmondja a kérdező, hogy menjen az egyik a kereskedők a városban, vesz bármit, amire szüksége volt, és ez a számla terhére. Amint volt abban a helyzetben,az ügy rendezésére tett így.

Egy nap a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt társait egy beduin jött hozzá, és kérte egy ajándék. Mivel volt szokás, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mosolygott, és a beduin ajándékot és megkérdezte: "Már én is jó neked?" A beduin hirtelen válaszolt: "Nem, nemNem, még nem jól. "A társak voltak háborodva a beduin hiánya modor és azon voltak, hogy megragadják őt, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) intett nekik, hogy hagyják békén, és bement a szobába.

Néhány perccel később, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte a beduin, hogy csatlakozzon hozzá, hozzá még az ő ajándékát, és ugyanazt a kérdést. A beduin volt ragadtatva az ajándékot, és így válaszolt: "Igen, Allah visszafizetni Önnek és családjának is!"

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, hogy a beduin: "Amit mondta feldühítette a társait. Ha úgy tetszik, mondom nekik, amit most mondott a jelenlétemben, hogy bármit tartott ellened szívükben eltávolítjuk. " A beduin elfogadott és visszatért hozzájuk, megismételte, amit mondott, hogyA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd balra.

Egy rövid idő után, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért társaihoz, és azt mondta: "A példa, hogy az ember és én, mint egy ember, aki egy nőstény teve, hogy a csavarozott tőle. De amikor az emberek hajsza után azt, hogy csak akkor van neki futni tovább. Ekkor a tulajdonos azt mondja a néphogy elhagyja őt és ő teve, mondván: "Én vagyok inkább együttérző és jobb neki, mint te." Aztán elmegy előtte, csak több rögök a szennyeződés, és hajtja, amíg jön és letérdel. Aztán nyereg, és csatolja azt. Ha tudtam volna, hadd tegye, amit kellett a fejében, amikor a férfi megszólalt, akkor kellett volnamegölte, és ő lépett a tűz. "

Az őszinte jóság és irgalom a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mindig jelen volt, soha nem vesztette el a türelmét. Allah tisztelt Ő prófétája, (Salla Allahu alihi volt sallam) megnevezésével neki saját attribútumokkal attribútumait őszinteség, kedvesség és irgalom.

THE Beduin ÉS A MIMOSA TREE

Nem világos, hogy az út, amely ezt a történetet történt, de egy nap, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és néhány társait utaztak elérték a Wadi ahol találkoztak a beduin. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), megkérdezte, hová megy, és a beduin azt válaszolta, hogy őtért vissza a családjához. Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte, "Szeretnél valamit, ami jó?" "Mi ez?" kérdezte a beduin. "Ez az, hogy tanúságot, hogy nincs isten, kivéve Allah, és Mohamed az Ő imádó és a Messenger." A beduin megkérdezte: "Kimajd tanúságot, hogy mit mondasz? "Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta:" Ez a mimóza fa alatt. "Habozás nélkül a fát gyökerestül kitépett, és maga jött csoszog a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A Próféta ( Salla Allahu alihi wa sallam) kérte a fa tanúságot tenniaz igazság majd azt megerősítik valódiságát az ügy háromszor, majd visszatért a helyére.

THE FIA ABU Talha

Abu Talha a fia vette nagyon beteg és a család már nagyon aggódik az állapota.

Bármennyire szerette volna, Abu Talha képtelen volt, hogy maradjon a fia mellé minden alkalommal, és elhagyta a házat, hogy részt vegyen egy bizonyos ügyben, és ez alatt az idő alatt az angyalok elvitték a kicsi lelkét. Nagy volt a szomorúság a házban és az anyja, Umm Sulaim kérte a többi az őháztartás nem is beszélve, hogy az ügyet Abu Talha míg ő tette.

Azon az estén, amikor Abu Talha visszatért, megkérdezte a feleségét a fia mire azt válaszolta: "Ő több, állandó, mint ő volt", és adott neki vacsorát. Miután evett, együtt aludtak, akkor ő törte meg a hír, hogy neki finoman, mondván: "Abu Talha, mondd meg, ha valaki kölcsönöz valami másés utána kéri vissza, akkor a hitelfelvevő igaza visszatartani amit kölcsön? "Abu Talha válaszolta," Nem ", mire a lány halkan azt mondta:" Akkor remélem a jutalmat Allah, ami megelőzte a fiát. "Abu Talha lett ideges, és felkiáltott: "Te tartotta bennem a tudatlanság az én fiamállapot, amíg együtt voltunk! "

Másnap reggel Abu Talha elment Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), és elmondta neki, mi történt, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezte: "Voltál, és a feleség együtt az éjjel?" Abu Talha azt válaszolta, hogy ők voltak. A Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) felemelte a kezét könyörögve, mondván: "Ó Allah, áldja meg mindkettőjüket."

Amikor egy gyerek meghalt Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi volt salaam) azt mondta: "Ha egy gyerek egy hívő Allah meghal, Allah érdeklődik az Ő angyalai," már vett be őrizetbe a lélek a gyermek My imádó? Úgy válaszolt, "Igen." Aztán érdeklődik: "már őrizetbe vettek a virága szíve? Úgy válaszolt, "Igen." Aztán kérdezi, "Akkor mit My imádó mondani?" Úgy válaszolt, "Méltatta Te és tanúskodó hogy az Allah tartozunk, és hozzá még visszatérünk." Erre Allah azt mondja: "az én imádó épít a kastély a Paradicsomban, és nevezze el a House of Praise."

Umm Sulaim lett terhes az éjszaka elvesztette a fiát, és kilenc hónappal később, ahogy visszatértek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egy út, Umm Sulaim a fájások kezdődött. Tudta, hogy nem lesz sokáig a baba megérkezett, így Abu Talha vele maradt, míg aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) folytatta a Medina, ami csak néhány megállítja el.

Abu Talha mindig is alig várta, hogy kísérje a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem számít, hol ment, így könyörögni, hogy Allah azt mondja: "Ó Uram, tudod, én vagyok kíváncsi, hogy menjen el a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam ), bármerre is megy, és együtt lenni vele, amikor visszatér, most én őrizetbeamint látod. "Alighogy könyörögni mint Umm Sulaim azt mondta:" Abu Talha, már nem érzem a fájdalmat, hadd folytatta. "Így folytatta, és amikor elérte a Medina szült egy kisfiú.

Abu Talha vette csecsemő fiát, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki nevezte Abdullah, aztán megrágni fel a dátumot, elhelyezett néhány a baba szájába, és könyörögni az áldásokat a baba. Abdullah valóban nagyon áldott gyerek, ha felnő, ő kilenc fia és mindegyik képes voltszavalni a Koránt fejből.

THE VÉGE a második év Hidzsra

A második év után a vándorlás a végéhez közeledik. Már egy éve mind a boldogság és a bánat. Ebben Allah küldött le az, hogy a harcot a hitetlenek, ha provokálják, és adta a győzelmet, hogy a muszlimok az hitetlenek a Badr.

Ez volt ebben az évben az irányt Qiblah már változott Jeruzsálemből Mekkába és Lady Rukiyah, Allah legyen elégedett vele, elhunyt, és a legfiatalabb húga, Lady Fatima feleségül vette Ali.

Allah küldött le két új kötelezettségeket. Kötelezettségek, amelyek alkotják két pillére az iszlám; azaz, a böjtre Ramadán annak kötelező jótékonysági 2,5% az egyén Hold évi megtakarítás végén a hónap e méltán szükséget.

Ami a gyors, Allah azt mondja:

"A hívők, a böjtöt rendelt Önnek

ahogy azt rendelte, mielőtt azok, véletlenül akkor óvatos.

(Gyors) bizonyos számú nap, de ha valaki közületek beteg

vagy egy utazás hadd (gyors) hasonló számú nappal később;

és azok számára, akik nem képesek (gyors),

van egy váltságdíj - a feeing a rászoruló ember.

Valaki önkéntesek jó, ez jó neki;

de a gyors jobb neked, ha csak tudta.

A Ramadán az a hónap, amelyben a Korán küldtek le,

iránymutató az emberek, és világos útmutatást verseket és a kritérium.

Ezért aki közületek tanúk hónap, hadd gyorsan.

De az, aki beteg, vagy egy utazásra kell (gyors) hasonló számú (napok) később.

Allah azt akarja, megkönnyítik az Ön számára, és nem akar nehézséget az Ön számára.

És, hogy megfelel-e a napok számát és magasztaljátok Allah, aki vezetett téged

azért, hogy légy hálás. "

Korán 2: 183-185

és tekintettel a kötelező szeretet Allah azt mondja:

"A kötelező szeretet kell csak a szegények és a rászorulók,

és azoknak, akik dolgoznak, hogy gyűjtse be, és befolyásolni szívek (a hit),

A megsarcolta foglyokat, és az adósok a Way of Allah

és a nyomorgó utazó.

Ez egy kötelezettség Allahtól. Allah ismeretében, Bölcs. "

Korán 9:60

THE Megbízók az iszlám

Valamikor ezekben a korai években az áttérés után a Gábriel arkangyal küldte Allah a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) befejezni a megbízók az iszlám hit.

Omar, Khattab fia kapcsolatos alkalmával, amikor ő és néhány társa ültek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egy ismeretlen érdeklődő hirtelen érkezett. Omar jellemezte őt, mint amelyek ragyogóan fehér ruhát és koromfekete hajú, de nyoma sem volt az utazás egyáltalánrá.

A kérdező leült elé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és megérintette a térdét. Ő tette a kezét a combján, és megkérdezte: "Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), meséljen az iszlám." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta, "az iszlám, hogy tanúságothogy nincs isten, kivéve Allah, és Mohamed az Ő Messenger, és hogy létrehozza az imádság, fizet a kötelező szeretet (2.5% egy éves Hold megtakarítás), gyorsan a Ramadán, és hogy a zarándoklat a Ház ( Ka'bah Mecca), ha megengedheti magának. "

A társak voltak lepődve, hogy a látogató megerősítik a helyességét a próféta válasza, mondván: "Így van." Aztán a kérdező azt mondta: "Mesélj hit (Iman)." Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta: "Ez az, hogy hiszel Allahban, az ő angyalai, a könyveit, őMessengers, az utolsó napon, és úgy gondolod, a Szent tervezés. Ismét a kérdező azt mondta: "Ez így van, most mesélj Perfection (Ihsan)." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta: "Ez az, hogy imádják Allah, mintha látsz neki, és ha nem látja őt, tudom, hogyŐ figyel téged. "És az érdeklődő megerősítette a helyességét a választ.

Ezután a kérdező megkérdezte: "Mondd meg nekem az óra az ítélet." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt: "Aki azt kérték, sem tud többet róla, mint az, aki azt kéri." Így a kérdező azt kérdezte: "Akkor mesélj néhány jele a megközelítést." Erre a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) azt válaszolta: "A női rabszolga fog szülni neki mestere, és a mezítlábas, meztelen, pénztelen kecske-pásztorok fog élni arrogánsan nagy kúria." És a kérdezőt megerősítette a helyességét a válasz ismét.

Miután ezeket a kérdéseket az érdeklődő távozott és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fordult Omar és megkérdezte: "Omar tudod, ki a kérdező volt?" Omar válaszolt: "Allah és az Ő Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam) tudják a legjobban." Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)azt mondta neki, "Ez volt Gabriel, aki eljött, hogy tanítsa meg a vallás."

THE GHATFAN ESEMÉNY

Azt közeledik a hónap Safar a 3. év után a népvándorlás, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapta a hír, hogy a törzsek Tha'labah és Muharib is szövetkeztek elszántan portyázó a mezőgazdasági földterület Medina. Ezzel a nyugtalanító hírt a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) vezető négyszáz ötven lovas és gyalog katonákat, hogy részt vegyen az ügyet, miután elhagyta Othman, Affan fia felelős Medina távollétében. Mivel a kilovagolt elfoglalták a beduin, aki felvette az iszlámot, és felajánlotta, hogy egyfajta útmutató a hadsereg.

Az ellenség, hogy tele volt a bravúr hallott a próféta megközelítése, és egy elhamarkodott visszavonulás biztonságát a hegyek, és nem volt eljegyzés, és így a próféta és társai megpihent a Dhi Amr a hónapban Safar.

$ Fejezet 70. LADY Hafsah leánya OMAR

Hafsah lánya volt Omar és azon kevesek közé tartozik, akik írni-olvasni tudó. Ha Khunays visszatért a migráció Abesszíniába néhány évvel korábban, férjhez ment hozzá, de a házasság rendeltetése, hogy rövid életű, mint ő volt nemrég a mártír Badr és bánkódék Omar látni a tizennyolc évkislányát egyedül.

A második évben, miután a migráció, Othman, barátja Omar, elvesztette szeretett felesége Lady Rukiyah lánya, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy Omar javasolta, hogy talán szeretné feleségül venni a lányát Hafsah. Ha Othman mondta Omar, hogy nem kíván újra férjhez egyelőre,csalódnia kellett, és úgy érezte, kissé fáj a választ.

Omar, mint ahogy az összes apák, alig várta, hogy biztosítsák a jó házasság a lánya, így odament másik az ő legkedvesebb barátja, Abu Bakr. Abu Bakr válasza nem került sor, amely nagyon fájt Omar nagyon mélyen. Ő felajánlotta két legjobb barátja az ő szeretett lánya kezétés nem értette, hogy miért nem volt várható.

Egy kis idő után, Omar elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és elmondta neki, hogy ideges volt a vonakodás az ő közeli barátok, hogy lányát majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt szavait jelzéssel azt mondja: "Tudom, hogy titeket jobb neked, mintOthman, és jobb Othman, mint te? "A boldogság ölel Omar arcát, amikor rájött, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) befejezése után Hafsah a várakozási idő, akkor felajánlja neki a saját kezét, majd a második megvalósítás virradt rá, hogy a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) adna még egy lánya, Lady Umm Kulthum hogy Othman a házasságban.

Később, amikor találkozott Omar Abu Bakr, Abu Bakr azt mondta neki, az oka, hogy nem fogadta el az ajánlatot az volt, hogy hallotta a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érdeklődik Lady Hafsah, és hogy erre a számlára, hogy egyedül ő volt kitérő.

Miután az előírt négy hónap a várakozási idő kötöttek, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte Lady Hafsah a kezét, majd a szobát adtunk be, hogy a próféta negyed és a házasságot. Lady Ayesha boldog volt, hogy valaki közelebb saját korbana társ, míg Lady Sawdah szerette őt, mintha a saját lánya. A házasságot, a 3. év után a Migration.

Lady Hafsah volt azok között, áldott, hogy megtanulják az egész Koránt fejből.

$ Fejezet 71. KÉRELEM Lady FATIMA

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kaptak több ember, akik hajlamosak az igények a háztartásban. Az egyik talán nem is rá, hogy azok, akik nem szolgáltak szabadok, mert nem kezelték másképp, mint bárki más a családja és a közös ugyanazt az ételt. A Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) mindig szem előtt tartja a más népek érzéseit, és ezt a fiókot soha nem hivatkozott őket a megalázó szó "rabszolga", hanem azt tiszteletteljesen nevezte ő "fiatalok". Néhány a fiatalok már felvette az iszlámot és kiszabadították, de ez volt a szerelem, a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam), és a család, hogy nem is a szabadsága könny őket távol szolgálja őt, ezért úgy döntöttek, hogy továbbra is az ő háztartásban.

Most már több hónappal a harmadik évben, és Lady Fatima és Ali, mint oly sokan mások, küzdött keményen megélni. Minden nap Ali megy jól, vizet meríteni majd eladni a piacon, míg Lady Fatima, aki szülni még abban az évben, ami őrölni gabonát a közösség. Ottvolt idő, amikor ő gyengéd keze volt puha, de most a fáradságos munkáját őrlés gabona okozott kezét elfáradt.

Lady Fatima megtudta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), kapott több fiatalt úgy ment neki, hogy elmondja neki a kezét, de nem találja meg, így ő említette az ügyet Lady Ayesha, és kérte őt, hogy mondja neki, amikor visszatért.

Lady Fatima és Ali visszavonult aludni, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érkezett haza. Azt mondta nekik, hogy ne zavarja magukat, de továbbra is, mint volt, és kettejük között ült az ágyban. Ali azt mondja, hogy ő is úgy érzi, a hidegvérrel próféta lábát, ahogy megérintette agyomor. A próféta beszélt, mondván: "Elmondhatom, jobb, mint amit kértél tőlem? Amikor lefekszem mondani," Magasságos Allah harminchárom alkalommal Dicsőség Allahnak harminchárom alkalommal, és Allah nagy harmincnégy alkalommal. '"

Az ezt követő években Ali hallatszott mondani, attól a naptól kezdve soha nem felemel Allah ima után és éjszaka, és soha többé nem mondott tapasztalni fáradtság.

A HOUSE közelebb a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Bár Lady Fatima ház nem volt túl messze a mecsettől, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kívánta, hogy az ő szeretett lánya élt közelebb hozzá. Ha Haritha, távoli rokona a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értesült a kívánsága, elment hozzá, és felajánlotta a saját otthonábanami sokkal közelebb a mecset.

A próféta elfogadta Haritha nagylelkűsége és könyörögni áldást rá. Nem sokkal azután, Lady Fatima és Ali költözött az új haza, és várta a születése az első gyermeke.

$ 72 fejezet a karaván útbaeső Irakba

A muszlimok is sikerült szövetségre több törzs a kereskedelmi útvonalak, hogy a laikus, hogy az észak-Medina. Ennek eredményeként a Koraysh lakókocsik, aki nagyban támaszkodott fel az értékesíteni kívánnak a kereskedelem és a merchandize hozta vissza a karavánok, most már kénytelen út észak feléa gyakorlatilag víztelen és elhagyatott sivatagi néven Najd. Ez volt az oka, hogy a Koraysh lakókocsi már minden, de megszűnt az utazás észak felé a forró nyári hónapokban.

Mivel a hidegebb hónapokban a korai ősz közeledtével a Koraysh készített tervek egy észak kötött lakókocsi Irakba. Ők alig várták, mert a késői kereskedési eladni ezüst dísztárgyak, tuskó, és eszközöket, így úgy döntöttek, hogy Safwan kell vezetnie a gazdagon megrakott karaván a Najd,ra Irak kereskedelem portékáikat.

Most már Jumada Ath-Thaniyah, a harmadik évben az áttérés után, amikor Sulit bin An-Nu'man egy Ansar történt, hogy meghallja az ittas Na'im, fia Masood Al-Ashja'i találta Safwan a lakókocsi. Sulit egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jelenteni az ügyet. Amikor a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) meghallotta a hírt, ő nevezi ki Zayd száz lovassal parancsnoksága alatt, hogy utazz el a víz lyuk a Karadah és ólálkodtak a lakókocsi. A Karadah, Zayd fel Safwan és emberei a repülési és vissza diadalmasan a Medina nem csak az ezüst árut,de tevék és számos foglyot.

$ 73 fejezet bevezetés a találkozás Uhud

A Találkozás a Badr az előző évben, minden Koraysh törzs elszenvedett veszteséget élet és a presztízs, így nem volt meglepő, hogy a bosszú mindig az eszükbe jut.

Között a Koraysh költők nagy megbecsülésnek örvend, akik közül az egyik volt, Abu 'Azza. Abu 'Azza került fogságba Badr de a családja szegény volt, és ezért nem tudja kifizetni a váltságdíjat a szabadságát. Az ügy hozta a próféta figyelmét is, ki az irgalmasság és az együttérzés, megjelent nekigondolkodás nélkül. Azonban Abu 'Azza hamar elfelejtette a próféta nagylelkűség és mikor Safwan felajánlotta, hogy fizet neki, hogy össze provokatív verseket magasztaló érdemben a Koraysh és kísérletek útvonal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor nem voltak aggályai és elfogadtam.

Safwan sem volt kétséges, hogy Abu 'Azzas vers lenne a legjobb eszköz az ő érdekében, hogy meggyőzze az új törzsek szövetségre magukat a Koraysh és erősítse a már meglévő kapcsolatok, amikor a vers szavalt nekik. Safwan a feltételezés helyes, a beruházás bizonyult pénzt is költött, és ezen keresztül képes volthogy biztosítsa a célt szolgálják, mint törzsek ült megbabonázva, gyulladt a szavait.

A vers annyira erős, hogy amikor a Koraysh asszonynép hallottam érzelmeiket futott vad, mint ők vettek vérfagyasztó esküt káromkodás, hogy bosszút magukat, és üdvözölte a napot, amikor a Koraysh nőne ellen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A legelső a nők voltak Hind, feleségAbu Sufyan és a lánya Utbah akik rokonai megölték Hamza a Badr. Mások Umm Hakim, felesége Ikrimah fiának Abu Jahl; Fatima is, Waleed lánya; Barza lánya Masood Thakafi, főnök Ta'if; Rita a felesége Amr Al-As fia, és az anyja Khunas Mus'ab, Umair afiú.

WAHSHI, A ABYSINNIAN

Tu'aymah, a nagybátyja jubair, Mut'ims fia, szintén ölték meg Badr által Hamza olyan Hind, akik, hogy megbosszulja apja halálát, közeledett a Tu'aymah abesszin rabszolga Wahshi aki szakértő dárdát dobó és ritkán ismert, hogy hiányozni a cél. Wahshi volt egy új mester, aki jubair. Jubair nem kellettmeggyőzés, hogy bosszút áll, és megígérte, hogy a szabadságot, ha Wahshi megölte Hamza a következő találkozás.

THE KORAYSH ARMY nő

Amikor híre elvesztése Safwan karavánjában elérte Mekkája, a Koraysh volt eltökéltebb, mint valaha, hogy a bosszú. A meghatározás nem csak azért, mert a pénzügyi fájt, hanem az állapotát között az arab törzsek volt veszélyben. Ennek készítmények nagyobb intenzitással, márIntézkedések meghozatala keverjük többnyire Ikrimah fia, Abi Jahl, Safwan fia Umaiyah, Abu Sufyan fia Harb, és Abdullah fia Abi Rabi'a. Száz férfiak Tihamah és a törzs Kinanah gyülekeztek az oldalon a Koraysh és így történt, hogy a hadsereg Koraysh kezdett terjeszkedni.

$ 74 fejezet A LEVÉL

THE Állatkölyök AL HASAN & AL Húsain

A hűvösebb hónapokban a téli, amelyben Ramadan csökkent abban az évben érkezett és 15-én a ramadán, Lady Fatima, endearingly úgynevezett "The Radiant Blossom" szült egy fiút. Szó került azonnal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az unokája biztonságos megérkezéséről mire ő magasztos Allahés sietett, hogy látogassa meg a lányát és az unokáját elemzi Al Hasan. Mivel Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tartott az apró csecsemő karjában először, ő finoman suttogta a szavakat a hívást az imádságra fülébe, és megköszönte Allah az ő biztonságos szállítás. Csak ötvenöt napa születése után Lady Fatima ismét fogant, és az elkövetkező hónapokban szült egy másik fia, akinek a neve Al Husain.

THE LEVELE AL-ABBAS

Egy-két nappal a szülés után az Al Hasan, a zavaró, sürgős levél megérkezett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A levél az Al-Abbas, a Próféta nagybátyja, aki stratégiai okokból maradt Mekkában, hogy támogassa a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Al-Abbas betartották a eszkaláció és kiépítése Abu Sufyan seregének, valamint megnövelt fegyverzet és megjegyezte, hogy az új szövetségesek a Koraysh készek voltak felemelkedni Abu Sufyan ellen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Amint megtudta, a hadsereg volt, hogy március, őküldött egy lovas utáni sietség Medina a híreket.

Ilyen volt a sebesség a versenyző, hogy ő tette a rendszeres utazás tizenegy nap csak három nap, és így vásárolja meg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értékes időt ad a felkészülésre. A levél arról is tájékoztatta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a méret a hadsereg, amely már most elérte aháromezer erős; Minden katona volt teve, hétszáz férfiak voltak kabátok mail, és akkor ott volt egy lovas kétszáz lovas és egy tartalék ló. A levél azt is beszélt a Koraysh asszonynép szándéka, hogy utazz el azok a férfiak, hogy ösztönözze őket, valamint az új szövetségeseketa törzsek és Tihamah Kinanah.

PREPARATIONS

Figyelembe véve az érkezése az új muszlim bevándorlók a Medina, a hadsereg, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) most a régióban ezer embert. Az Al-Abbas "fejlett figyelmeztetés, a muszlimok egy hetes, amelyben felkészülni, és képesek voltak felhajt állataikat a külsőterületek Medina, és hozzák azokat a City. Volt azonban nem tehetnek semmit, hogy megőrizzék a növények, amelyek féltek adna takarmányt a tartók ellenség. Őr körül elhelyezett Medina; amikor jött őrző Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Sa'ad, Muadh afiú és Sa'ad, Ubadah fia együtt Usayd és a másik ragaszkodott őrt. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), továbbra is őrzik, amíg Allah küldött le a vers:

"Allah megvédi Önt az emberek.

Allah nem vezeti a nemzet, a hitetlenek. "Fejezet 5:67

majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kiadta az őrök.

Időközben a Koraysh vonultak ki Mekka a nyugati útvonal, és, már öt mérföldre a Medina, és megállt Al Abwa, a hely volt a próféta anyja van eltemetve. Hind, felesége Abu Sufyan felszólította a hierarchia a Koraysh pusztítani a sírját a próféta édesanyja LadyAminah. Bár a Koraysh gyűlölete a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nagyon jó volt, úgy gondolták, hogy egy ilyen intézkedés lenne megvetendő dolog. Tudták, hogy a törzsek Arábia lenne irtózik a cselekvés, a folt, amely soha nem kell törölni, és ez volt a kapu csináltaknem akarja megnyitni.

Eközben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött felderítők ki kíséri a mozgását az ellenség, aki beszámolt, hogy a számla az Al-Abbas küldött valóban pontos. Azonban a felderítők azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy ők azon a véleményen voltak, hogy a saját észrevételeiketaz ellenség nem úgy tűnik, hogy a felkészülést azonnali sztrájk; volt még egy kis időnk.

Röviddel azután, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látomása volt, amelyben látta magát szerelt kos viselt bevehetetlen coat-of-mail, kezében egy kardot egy horpadás benne. Azt is látta, hogy néhány állat, amelyről tudta, hogy az ő, feláldozta a szeme előtt. A következő reggel megemlítettelátása a társait, és elmagyarázta, hogy a bevehetetlen coat-of-mail képviselt Medina, és a horpadás a kardját képviseltek seb személye ellen, és hogy a feláldozott állatok voltak a társait. Aztán megemlítette a kos, amelyen lovagolt, és azt mondta nekik, hogy haAllah úgy akarja, ez volt a vezér, akit Koraysh fognak ölni.

A Vélemény kérdése

A társak gyűltek össze, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) véleményét fejezte ki, hogy maradjon a Medina és a harc, és védjék a nők és a gyermekek a várak. Abdullah, Ubayy fia, az álszent támogatta a tervet, bár ő maga tervezte, hogy messzeamikor a találkozás történt, hanem Allah volt, hogy hozzák nyilvánosságra a szándéka után nem sokkal.

Az összejövetel volt egy fiatal muszlim fiú, aki felállt és azt mondta: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), vezet bennünket az ellenség ellen. Ne hagyd, hogy úgy gondolja, félünk, vagy, hogy mi vagyunk gyengék. " Hamza felkiáltott: "Allah, aki elküldte a könyvet nektek, én nem íz élelmiszeramíg én harcolni őket kardom külső Medina. "Ez a néhány szó elég volt, hogy felrázza a szívét a többség és az időközben, Hamza és Sa'ad emlékeztette a gyülekezet az áldásokat kaptak a Badr, amikor, mint most, hogy volt jelentősen ki számozva.

Azok között, összegyűjtött egy idős Ansar a neve Khaythamah, akinek a fia Sa'ad volna mártírhalált a Badr. Khaythamah felállt, és azt mondta, a jelenlévők egy látomás látott előző este mondás: "Tegnap este, láttam a fiam, ő nézett ki olyan sugárzó. Láttam, hogy a gyümölcsök és a folyókA Garden ő adott mindent, amit lehet, hogy vágy. Aztán hívott, mondván, "Jöjjön el hozzánk, legyen a társa a Paradicsomban. Minden, ami az én Úr megígérte azt találtam, hogy igaz legyen! Öreg vagyok és ideges, hogy megfeleljen az én Uram, úgy könyörög ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy Ő megadjaén vértanúság és a társaság a Sa'ad a Paradicsomban. "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is megérintette Khaythamah odaadás és könyörögni neki.

Alighogy Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kész könyörgõ az Khaythamah mint Malik, Sinan fia, a törzs Khazraj felállt, és azt mondta: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) van két jó dolgot, mielőtt minket. Allah vagy megadja nekünk győzelmet felettük- És ez az, amire vágyunk - különben Ő megadja nekünk mártíromság! "Az összejövetel az motiválta, oly módon, hogy a terv, hogy kivonul a Medina, hogy vegyenek részt az ellenség elfogadták.

THE Péntek imádság előtt a találkozás Uhud

Péntek volt 6. Shawwal 3H. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elment a mecsetbe, hogy végezzen a Jumuah ima. A prédikáció beszélt az érdemi és magatartása szent háború, és azt mondta nekik, hogy lesz győztes, amíg engedelmeskedtek az utasításait.

Miután a szolgáltatás volt vége, a gyülekezet szétszórt, hogy kész a végső előkészületeket a háború, de a két maradt a mecset, mert szerette volna, hogy beszéljen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egyedül. Az egyik férfi volt Abdullah, Amr fia, aki azok között, akik ígéretethűségüket a Aqabah a második alkalommal, és a többi volt Hanzalah, Abu Amr fia.

THE VISION Abdullah, AMR fia

Abdullah látomást láttam, és úgy gondolta, hogy megértette a jelentését, de tudta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt, tájékozott, és szerette volna a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értelmezésére neki. Abdullah azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy az ő látáslátott egy Ansar nevével Mubashir, aki azt mondta neki, hogy pár nap múlva eljön hozzájuk. Abdullah kérte Mubashir a látás, ahol volt, hogy ő azt felelte: "In Paradise", majd közölte vele, hogy a Paradicsomban tudták miket tetszett nekik. Abdullah azt mondta a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam), hogy a következtetést a látását, amit kérdeztél Mubashir hogy ő volt azok között, mártírhalált halt a Badr, Mubashir azt válaszolta, hogy ő volt. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megerősítette Abdullah megértését és azt mondta: "Ez a te mártíromság."

Abdullah elégedett volt azzal a hírrel tért haza, hogy készen áll az ellenségeskedés. Ahogy belépett a házba Abdullah ott találta a fiát készül a fegyverek és páncélok a holnap. Abdullah, akinek a felesége a közelmúltban hunyt el, éppen egy fia hívott Jabir, és hét nagyon fiatal lányok, így szóltóvatosan, hogy a fia, mondván: "Nem helyes, hogy meg kell hagyni őket (a testvérei) férfi nélkül, ezek a fiatal, és attól tartok nekik. Egyedül megyek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), holnap, és ha Allah úgy dönt, hogy meg kell mártír, bízom, hogy a gondozás. " Csalódott, deengedelmes apja kívánságának, amikor eljött az ideje, hogy vonuljanak Jabir maradt, hogy vigyázzon a testvérek.

THE HÁZASSÁGÁNAK HANZALAH

Héttel korábban Hanzalah, Abu Aamir fia, aki jegyese unokatestvérének Jamilah, Ubayy lánya, állított, hogy ugyanazon pénteken az esküvője napján. Azt akarta, hogy részt vegyen az ellenségeskedés, de nem volt biztos abban, hogy ő kell elhalasztani a házasságát, és ez volt erre a számla most várakozott mögötte aMecset kell kérnie a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt a megértés, és azt mondta Hanzalah hogy menjen előre a házasság, mint rendezett, töltik az éjszakát a Medina, majd elkapják őket, a következő reggel.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mindig érintett jóléte és védelme a közösség, így kiadott utasításokat a hölgyek gyermekeikkel együtt kell elhelyezni a biztonsági, a várak védelme alatt Yaman és Thabit, akik utasította, hogy aszükségleteik és védik őket.

FIGYELEMTHE a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Itt az ideje a délutáni ima megérkezett, és minden össze, hogy azok felajánlják imádság. Befejezését követően, Omar Abu Bakr és kísérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a lakására, és segített neki ruhát készen a felvonulás.

Nem sokkal ezután, a kis muzulmán hadsereg elkezdte összegyűjteni kívül a próféta háza előkészítése a felvonulás. Ha Sa'ad, Mu'adh fia megérkezett, durván beszélt hozzájuk, mondván: "Te arra kényszerítette az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy menjen el akarata ellenére. Lehet, hogy egy parancs leszküldött le, és az ügy megváltozott! "

Röviddel azután, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jött ki a házból viselte páncélja. Mintegy sisakját ő seb egy darab fehér ruhát alkotnak egy turbánt, és az ő mellvért viselt páncéling. Az pajzs volt erősítve a hátára, és a dereka körül viseltA bőr öv, amely a kardját lógott.

A szavak Sa'ad lógott erősen fel a szívét a muszlimok, és arra gondolt, hogy úgy ítélte meg, a nyelvüket a kérdésben arról, hogy vegyenek részt az ellenség külső Medina. Azt mondta: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), nem nekünk, hogy engedélyezi neked semmit, bármit is érzela leginkább megfelelő. "Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) emlékeztette őket," Ha a próféta már felvette a páncélt, hogy nem neki, hogy vegye le addig, amíg Allah úgy ítélte meg, közte és ellenségei. Ezért teszed, amit mondok, és megy előre a neve Allah - győzelem a tiéd lesz, haállhatatosak. "Aztán hívott három lándzsa és ezekhez a banner, amely egy Mus'abhoz fia, aki képviseli a Umair Muhajirin, egy másik Usayd fia Hudair törzséből AWS és a másik Hubab fiának Al Mundhir törzséből Khazraj.

A próféta lova, Sakb, hoztak neki, hogy szerelhető, de szerelés előtt nevezte ki Abdullah, Umm Maktum fia vezet az imát távollétében. Abdullah volt vak, és ezért nem tud részt venni a konfliktusban, bár a szíve volt velük. Miután a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) leült a Sakb, elkérte az íját, és felakasztotta a válla fölött, aztán a lándzsát adták neki. Csak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt szerelve, és Sa'ad fia Mu'adh és Sa'ad Ubaydah fia masírozott előtte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), míg aa rosszul felszerelt hadsereg mögötte mindössze száz férfiakkal páncél elég, hogy megvédjék a személy; a maradék nem volt semmi, hogy megvédjék magukat.

RAFI ÉS Samura

Miután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és a hadsereg vonult csak néhány mérföldre a Medina, ő kérte, hogy vizsgálja felül megállt csapatait, és észrevette, hogy sok fiatal leendő harcos kísérte a hadsereg mint ahogy tette az Badr. Sok a csalódás a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) azt mondta nekik, hogy a következő találkozás nem volt hely a számukra, és ők voltak a haza.

Között a fiatalok voltak Zayd, Thabit fia; Bara, Azib fia; Abu Sai'd Khudri "Abdullah, Omar fia és Araba Ausi. Rafi, Khadij fia és Samura annyira nagyon ideges, hogy fogadják el az egyik próféta emberei, hogy amikor a fiatalok gyűltek össze, hogy állt a hegy a lábujjakannak érdekében, hogy úgy tűnik magasabb és Rafi elfogadták, amikor már ismert volt, mint egy ügyes íjász. Azonban Samura volt azon a ponton, hogy azt mondta, vissza, amikor azt hangsúlyozta, hogy ő volt a győztes számos alkalommal, amikor ő és Rafi küzdött versenyképes. Annak bizonyítására, ő pont Rafi és Samuramost harcolt egymással baráti harc és Samura, sok örömét, bizonyította erejét, és megengedték, hogy csatlakozzon a soraiban a Próféta emberei.

DESERTION

Az Ash-Shawt egy helyet félúton Medina és Uhud, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megállt, hogy figyelje az ima. Azt akkoriban, Abdullah, Ubayy fia, az álszent megkereste a fél kételkedő képmutatók, akik kifejezték óhajukat, hogy nem vesz részt az ellenségeskedés ésvissza Medina. Abdullah szükséges további meggyőzés, összegyűjtötte a többi emberét, amelynek száma egyharmadát a Próféta hadsereg és mindannyian egyetértettek, hogy visszatérjen a Medina és a bal említést sem tesznek a döntést, hogy a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam.

Amikor az egyik a társak a neve Abdullah fia, Haram értesült a szökés, akkor üldözték őket a lovát. Amikor felzárkózás nekik, könyörögtem, hogy ne hagyjon nekik, mondván: "Fellow törzsek, felszólítom Önt Allah ne hagyjon az emberek és a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) most, hogy az ellenség közel van! "A leereszkedő módon válaszolták:" Ha tudnánk, hogy ezt fogja harcolni nem lett volna elhagyott téged, de nem hiszem, nem lesz ellenségeskedés. "Abdullah könyörgött őket és újra, amíg rájött, hogy csak az idejét vesztegeti, és ahogy megfordulthagyni őket, ő megátkozta őket, mondván: "Allah átok, te ellenségei Allah! Allah teszi prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam) független rád!" aztán balra, és visszatért, hogy csatlakozzon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Most, hogy a számuk már jelentősen csökkent, a Companion kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt gondolta, hogy hívja fel a segítséget a zsidók, akikkel szövetségben voltak, és kötelesek segítséget nyújtanak. Azonban a legutóbbi események fényében, a zsidók nemMegbízható és így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta, hogy nincs rájuk szükség.

THE SHORT CUT TO Uhud

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és a hadsereg frissül eredeti március, így a hidegvérrel, este pedig tovább menetelni rá Uhud. Nem sokkal azután, hogy visszatért a menet, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte, ha valaki tudta a jobb út, amelyvigye közel a Koraysh táborba. Abu Khaythamah azt mondta, hogy tudja, az egyik, és vezette a hadsereg föld tartozott a törzs Haritha, majd át a föld tartozik egy vak ember, név szerint Mirba, Kayzi fia.

Ha Mirba értesült a Próféta megközelítés, kijött a házból, és elkezdett dobott marék homok a hadsereg mormogást: "Talán ő az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) azonban nem fogom megengedni, hogy át a kertek. " Ő is jelezték, hogy azt mondta, "AzAllah, ha én is biztos, hogy nem fogom megütni valakit, Muhammad, azt dobja az arcodon! "Alighogy a szavak elhagyták a száját, mint néhány, a Próféta társai nekiestek őt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szerencsére kiáltott: "Ne öld meg! Ő vak mindkétA szív és a látvány. "Azonban, Sa'ad, Zayd fia, nem hallotta az utasítást, és ütött Mirba, megsebesítve fejét.

THE Lejtőin Uhud

Az az éjszaka sötétjében a muzulmán hadsereg vonult be, a szurdok felett elhaladó Uhud. Mivel a vékony szál a hajnal meg fel a horizonton, akkor elérte azt a pontot, kilátással a Wadi ahol a Koraysh állított tábort. A próféta terve az volt, hogy vonuljanak egy kicsit tovább, hogy azok védve lesznekA hegyi hátulról, és megvan az az előnye, hogy a fenti Koraysh és szövetségeseik. Amikor végre elérték a megfelelő lejtés, megálltak és Bilal megadta az imádságra. Lezárása után az imádság a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szólt az embereinek, mondván: "Valóban,Aki emlékszik a cél, és irányítja a lelke komolyan türelemmel és erőfeszítés, és nem kétséges, kap egy gazdag jutalom, valamint a zsákmányt. "

THE VISION OF JAMILAH

Hanzalah, aki nem vonult ki a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) miatt a házassága volt, néhány pillanattal azelőtt, felzárkózott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és ment, hogy üdvözölje őt. Az éjszaka a házassága, az ő menyasszonya, Jamilah, látott látomás, amelyben megláttaHanzalah állt a kapu a Paradise. Amikor úgy nézett ki, ismét látta, hogy Hanzalah lépett és tudta, hogy soha többé nem látja a férjét újra ebben a világban, mint a vértanúság választott volna neki.

THE Utasításokat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

A frissessége kora reggel, már rájuk, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felszólította a társak, hogy össze előtte. Közül azokat választották kísérő Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt unokaöccse, Sa'ad, Said, és Sa'ib, Othman fia - az összesakik közül kiváló íjászok.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) most hozott ötven legjobb íjász parancsnoksága alatt Abdullah, jubair fia, egy Ansar törzséből Aws. Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) utasította az íjászok, hogy vállalják fel álláspontjukat emelt részét a lábánál feküdtbalra a fő leválása a Koraysh hadsereg, majd utasította őket, mondván: "Meg kell tartani a lovas távol tőlünk a nyilakat. Ne hagyd, hogy ránk hátulról. Nem számít, hogy a találkozás megy a mi javunkra vagy ellenünk - maradnak a pozíciókat. Ha lát minkettallózza a hadizsákmány, ne próbálja meg, hogy vegye ki a részét, hogy - ha úgy látja, nekünk is mártírhalált halt, nem jön a segítségünkre. "Az utasítások nagyon világos volt kiváló kommunikátor és adminisztrátor.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd a kijelölt helyekre, hogy a hadsereg és a kijelölt feladataikat. Letette a jobb szárnyon Al-Mundhir, Amr fia. A bal oldalról nevezte Az-Zubair, Al Awwam fia és kijelölt Al-Miqdad, Al-Aswad fia megkapta második parancs. Az-Zubair aszerepe az volt, hogy tartsa meg a lovasság ellen Khalid Al-Waleed fia. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) választotta a legbátrabb társait a leginkább stratégiai pozíciókat. Ők ismert, hogy képesek és bátorságukat annyira, hogy úgy ítélték meg, hogy egyenlő egy ezera férfiak.

Eközben a Koraysh is tervezik mód a támadás sok gondolkodás és elhelyezni a soraiban olyan módon, hogy megszerezzék a lehető legjobb teljesítmény feltűnő. Abu Sufyan volt a főparancsnoka. Parancsnoka a lovasság volt a két legjobb harcosok: Khalid, Waleed fia megparancsolta a jobb szárnyon,míg Ikrimah, a fia, Abu Jahl megparancsolta a bal oldalról egy további kétszáz lovat tartalékba. A különböző különítmények jól felszerelt íjászok voltak parancsnoksága Abdullah, Rabi'as fiú, míg a törzs Abd Ad-Dharr nevezték ki a Koraysh szabványos hordozói és Talha, afia Abi Talha Al-Abdari választották az első zászlóvivője.

Most már 7. Shawwal 3H és időt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy felvegye a páncélját; miután megtette ő megfogta a kardját és meglengette a levegőben, és megkérdezte: "Ki lesz a kard együtt nem igaz?" Omar nem habozott, hogy lépjen előre, de a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) nem válaszolt, és feltette a kérdést, még egyszer. Ezúttal Zubair ugrott az esély a szedését, de újra a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem reagál, és mint ahogy az Ansar törzséből Khazraj nevű Abu Dujanah megkérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahualihi wa sallam) mi a helyes? "" A jobb ", a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta," az, hogy meg kell venni, és öld meg az ellenséget, amíg az elgörbült. "Erre Abu Dujanah lefoglalt fel a lehetőséget, hogy az első, hogy azt állítják.

Abu Dujanah hírnevét, mint egy harcos volt, jól ismert és aki rábukkant a csatatéren féltek egy találkozás vele. A háború idején Abu Dujanah viselne piros turbánt köré sisakját, és több mint az idők folyamán, a turbán már méltán nevezték a Khazraj a"Turban of Death". Most, hogy a próféta karddal a kezében, rajta a piros turbánt köré sisakját, s peckesen büszkén a ranglétrán a hadsereg oly módon, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megjegyezte: "Ha időkben és helyeken, mivel ez, hogy a rugóstag Allahutálja. "

A Khazraj törzs Alimah, a fia Jusham, az egyik oldalon, és az AWS törzs Harith, Nabit fia, a másik, a végső előkészületeket ellenségeskedések, már befejeződött.

TWO A hívő LADIES

A második fogadalmat a Aqabah, két hölgyeket Medina szintén adott a fogadalmat. Az egyik ilyen volt Nusaybah hölgyek, a felesége Ghaziyyah.

Ghaziyyah és két fia is csatlakozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a felvonulás Uhud és Nusaybah vágyott, hogy velük, de nem engedélyt kaptak a nők, hogy részt vegyen a következő találkozás. Nusaybah, mivel az erős jellem, rájött, hogy a sebesült lenneszükség gondoskodás, a figyelem, és a víz, így, miután a hadsereg elhagyta Medina, ő töltött neki vizet, bőre, és követte a nyomaikat vesz vele a kard, íj, és a kínálat a nyilak.

Egy másik hölgy a neve Umm Sulaym, az anyja Anas, ugyanaz volt a gondolat. Hasonlóképpen, ő töltött neki vizet, bőre, hogy megkönnyebbülés a sebesülteket a csatatéren, és állítsa be a számára Uhud. Azonban sem tudott egymás szándékát, amíg nem találkoztak egymással a társak mellett a környezőPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) röviddel a megkezdése az ellenségeskedés.

$ Fejezet 75 A találkozás Uhud

Ez most szombat, 7. Shawwal, 3H.The nap már most emelkedett, és a próféta hadserege volt kimutatható, így Abu Sufyan kiadta a parancsot, hogy előre. Ahelyett, hogy a szokásos verte a dobot, hogy indult az ellenségeskedés, a Koraysh asszonynép által vezetett Hind, a felesége Abu Sufyan, sírva szenvedélyes dalokmivel ők verik a tambourines. A témák számos dalaik voltak dicséret meggyilkoltak a Badr és kiáltott a férfi-folk, de ne felejtsük el, hogy emlékezzen, és bosszút magukat, hogy a becsület törzsük lehet visszaállítani.

CALLS A szökés

A hadsereg volt, hanem egy rövid távolságra egymástól, amikor Abu Sufyan megállította az embereit, és felszólította az Ansar elhagyni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Arra nem számított, sem erejét a hit vagy a bátorság Allah adta az Ansar, sem az osztatlan hűség és a szeretetvoltak az Ő próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és így Abu Sufyan nem sokkal korábban, biztosította az emberek, hogy ők is számíthat az Ansar fordulni és a sivatag. A váratlan Ansar válasza gyorsan jött, ahogy vetette köveket és hivatkozni átkot rá; ő valóban elszámolta magát a válasz.

A korábbi lakó Medina, Abu Aamir, akinek fia vette feleségül Hanzalah Jamilah előző nap kellett ismeretlen Hanzalah csatlakozott a Koraysh ellen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Abu Aamir igényelt sok éve, hogy ő követte a módját Ábrahám próféta és a fényében az állítás, egyLehet, hogy azt hitte volna, felvette az iszlámot, mind próféták hirdette ugyanazt az üzenetet, hogy Allah az Egy, és hogy egyedül ő, aki imádni kell. Azonban a makacs büszkeség útjában állt, és úgy döntött, hogy oldalán a pogány bálványimádók, ami teljesen ellentétes a próféta tanításaiÁbrahámnak. Ha, mint azt állította, ő követte Ábrahám próféta volna, nemcsak az igazságot minden tanításait Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), de láttam ezeket a tanításokat végre példamutató napról-napra az élet, valamint mint a fia Hanzalah, és a társakA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Az iszlám előtt, Abu Aamir már nagyon gondoltak az emberek a Medina és tekinthető a jámbor ember. Ő is thoughtb az Ansar akkor figyelj rá, ha felkérik őket, hogy tegyék le a fegyvert, és elhagyják a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A büszkesége hamarosan összetört, miután felhívtaki, "Emlékszel rám, én vagyok Abu Aamir!" "Igen, te gonosztevő", jött a válasz, "mi ismerje meg, Allah meghiúsítja a gonoszság!"

A harc volt, hogy mikor kezdődik Talha, fia Abi Talha Al-Abdari, a zászlóvivője, ismert, hogy a legbátrabb ember a Koraysh és mint ilyen, ekkorra már a címe "The Ram a zászlóalj" vágtat arrogánsan az ő teve és megtámadta a muszlimokat, hogy a személyenként harcban. Az-Zubair nélkülEgy másik gondolat, azonnal vette a kihívást, és nem ad esélyt a Talha a harcot ugrott rá, mint egy oroszlán, ahogy lovagolt a teve. Talha a földre esett, és ő As-Zubair megragadta Talha kardját, és véget vet neki. Allah Küldötte nézte volna ezt a nagy törvényA bátorság és felkiáltott: "Allahu Akbar! A dicsőítés vette fel a muszlimok, mivel azok túlságosan felkiáltott:" Allahu Akbar! A Próféta azt mondta: "minden próféta tanítványa és AZ-Zubair a tanítványom."

Othman, egy Talha a két testvér, volt a következő, hogy a szokásos, míg a Koraysh asszonynép ösztökélte őt bosszút, kántálás, "Ez a feladata a zászlóvivője dip lándzsáját a vérben vagy törni az ellenség! " Ezúttal Hamza kilépett eleget Othman hadonászó kettőskard éle mondja: "Én vagyok a fia Saki Hajaj!" amely az említett megtisztelő pozíció apja tartotta, hogy a víz a zarándokok. Azzal ütött Othman vállán olyan erővel, hogy a kardját hasított őt egészen a derekáig.

Egyenként a hat kijelölt Koraysh szabványos hordozói esett és nincs szabványos hordozók törzséből Abd Ad-Dharr maradt. Sawab, egyik rabszolgák, megragadta tartsa a banner, és ütött egy ilyen sever csapás, hogy mindkét kezét megszakadt. Sawad a földre esett, de sikerültakadályozza a szalagcím ne érjen a földre, miközben szorosan tartotta a mellét, és az ő utolsó lehelete felkiáltott: "Én megtettem a kötelességem!"

Folyamán az ellenségeskedések kardját Abdullah, Jahsh fia, megölték a kezéből, és nem számít, mennyire keményen is keresett, ez nem található. Visszatért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérni egy csere. Volt azonban sem is volt, úgy, mint a találkozásBadr, a Próféta felkapott egy pálmaág majd adott neki, és alakították át a kardot, és Abdullah csatlakozott az ellenségeskedés.

THE Bátorsága HAMZA, ALI ÉS ABU DUJANAH

Mostanra a Koraysh asszonynép visszavonult a biztonságos távolságot, ahol továbbra is ösztönözzék a férfiakat a harcra.

Hamza, Ali, és Abu Dujanah akit megbízott a kard a próféta volt mindenekelőtt a vezető a muzulmán támadás és zuhant mélyen a soraiban az ellenség. A bátorság sikerült megzavarja a sorok az ellenség, és ahogy haladt előre, akkor meghalt vagy megsérült valaki a saját útját.Mivel Abu Dujanah fordult, hogy vegyenek részt a következő harcos, kardja megérintette a kezét Hind mire ő gyorsan visszavonta azt tudta, hogy nem lenne méltó a kard a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy megöli a nőt.

Között Koraysh volt egy férfi, aki magára vállalta, hogy megöli a muszlim, aki sebesült feküdt a csatatéren. Abu Dujanah tiszteletben tartotta a férfit, és amint lehetősége volt ő foglalkozik vele a harcban. Csak két sztrájk a kard váltottak, és a hitetlen kardja ütött, és behatolt abőr pajzs Abu Dujanah és nem lehet visszavonni, majd Abu Dujanah megveré õt csak egyszer, és a hitetlen előhúzta utolsó lehelete.

Időközben, a muzulmán íjászok a saját szemszögéből a lábánál hegy Uhud irányította a lövést és a Khalid lovasság, és sok Koraysh csökkent.

THE Vértanúságát HAMZA

Wahshi volt az abesszin rabszolgája jubair, Mut'im fia, és ismert, hogy kiváló dobó dárda. Jubair nagybátyja Tu'aimah, fia Adi öltek alatt Badr és számos rokona szintén megöltek. Mivel a Koraysh voltak, hogy vonuljanak ki a Uhud, jubair vett Wahshi az egyik oldalon ésazt mondta: "Ha megölsz Hamza bosszúból nagybátyám, én meg titeket."

Amikor a hadsereg igazodott készen a harcra, Siba a Koraysh kijött és azt mondta: "Van-e muszlim, aki elfogadja a kihívást a párbaj?" Hamza, Abdul Muttalib fia jelentkezett, és azt mondta: 'Ó, Siba, O fia Umm Anmar, aki circumcises hölgyek. Ön kihívás Allah és az ŐMessenger (Salla Allahu alihi volt sallam)? "Akkor Hamza foglalkozik vele, és megölte.

Közben Wahshi bújt egy szikla mögé, és amikor eljött Hamza közel hozzá, ő dobta a lándzsáját erőteljesen rá. A lándzsa hatolt Hamza köldöke akkor jött ki az ő feneke ami őt esik, és lesz egy mártír. Wahshi nem érdekelte a harc folyik körülötte, és tettemódja Hamza mártír testét, felvette a dárdát, és visszatért a táborba, mondván: "én értek a célom. Én öltem meg csak a kedvéért egyre a szabadságom."

THE Vértanúságát HANZALAH

Hanzalah vetette magát bele az ellenségeskedés, és most a közepén folytató Abu Sufyan ádáz harcban. Ő volt az a pont, amikor a feladó neki Shaddad, Al-Aswad fia jött Abu Sufyan támogatási és dugta lándzsát Hanzalah. Hanzalah esett és Shaddad tett további tolóerő és a látásA Hanzalah menyasszony, Jamilah, teljesült-e.

Mivel Hanzalah volt, hogy mártírhalált halt, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szerzett tudomást a körülményei az angyalok, és megfordult, hogy finoman társait, mondván: "Az angyalok a mosás Companion." Később, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt Jamilah, ő vigasztaltaazt mondta neki, hogy tanúja volt az angyalok figyelembe férje testét és mosás között az eget és a földet vízzel gyűjtött a felhők ezüst edények. Jamilah mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a látása, és amikor elmondta Hanzalah mit látott, aztvolt olyan ideges, hogy csatlakozzanak hozzá, hogy távozott, mielőtt a nagy zuhany.

THE Engedelmeskedett ORDER

Annak ellenére, hogy túlnyomó számban, a hadsereg Koraysh verték vissza, és kénytelen visszavonulni. Victory most feküdt betekintést a próféta hadsereg és a lehetőséget, hogy megragadják a hadizsákmány kínálkozott azon a csatatéren, míg az íjászok bízott tartani a stratégiai pozícióját aláb hegy lejtőjén lenézett, és látta, hogy a társak segítenek magukon, hogy a hadizsákmány.

Sok íjász gondolta, hogy a ellenségeskedések véget értek, és nagy lelkesedéssel állítják részüket a zsákmányból, és így negyven közülük engedelmeskedett a próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és úgy döntött, hogy elhagyják helyüket ellenére utasítást. A parancsnok, Abdullah, jubair fia, könyörgött nekiknem elhagyni a hozzászólás, de a kísértés túl nagy volt, és minden, de a kilenc engedelmeskedett a próféta utasítást, és hűek maradtak a helyükön.

Khalid, Waleed fia, észrevette, hogy sokan az íjászok elhagyták helyüket. Sietve átcsoportosítani az embereit, és megragadta az alkalmat, hogy támadást indít a muszlimok a hátsó, és ez éppen a veszély a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) figyelmeztette az íjászok kb. Agyengítette pozícióját az íjászok, a támadás sikeres volt, és Abdullah, valamint a kilenc, aki hű maradt az utasítás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) halt vértanúhalált védelmében hozzászólás.

Az út most nyitva Khalid mint ő vezette támadást a gyanútlan muszlimok, akik voltak elfoglalva, elosztjuk a hadizsákmány. Ikrimah megfigyelt Khalid fellépések és gyülekeztek az emberek, hogy jöjjön Khalid segítségét, és csatlakozott hozzá a csatatéren. Időközben Umra, a lánya Alqama Al-Harithiyahlátta, hogy a banner szóló, a földön, és rohant, hogy vedd fel, és magasba emelte, és a Koraysh gyülekeztek körülötte.

Káosz uralkodott a hitetlenek felszámított előre lovaikat szemben a muszlimok kiabálva a nevét a istenek dac. Lady Ayesha azt mondja, hogy a Sátán kiáltott a hívők a csatatéren mondván: "Ó Allah imádói, vigyázz, nézz hátra" majd a muszlimok, akik aelső megfordult, és tévesen indult harci muszlimok mögött akit gondolták hitetlenek voltak.

Amikor néhány a muszlimok látták a támadás, akkor lett tele félelemmel és elmenekült. Néhány menekült amennyire Medina, míg mások menekült a biztonságot a hegyi ellenére a Próféta, hogy visszatérjen, és segítse a nehéz helyzetben lévő társait a harcot.

ABU Bakr és fia ABDUL Ka'bah

Mivel a Koraysh közelebb, a kihívás csengett az egész levegő, "Én vagyok a fia Atik, aki jön ki ellenem!" A kihívó említett őse és nem más, mint Lady Ayesha bátyja Abdul Ka'bah, a fia, Abu Bakr - az egyetlen férfi tagja a családja nem adja meg az iszlám. AzonnalAbu Bakr ledobta íját, és előhúzta a kardját elő, hogy vegyenek részt a fia a harcban. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakr meglátta, mi tett, azt mondta neki, hogy visszatérjen könyörületesen kardját annak markolatát, és menjen vissza a helyére, és adjon neki a társaság helyett.

ZIYAD, FIA SUKAIN és az Ansar

Nem sokkal ezt követően, a lovasság Koraysh behatolt a muzulmán védelmi vonalat, és Abu Bakr fia visszavonult. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) most megkérdezte társait: "Ki fog eladni magukat nekünk?" Alighogy a kérés megtörtént, mint Ziyad, Sukain fia együtt öt vagyhét Ansar - számuk bizonytalan - karddal a kezében zuhant magukat az ellenség. Minden mártírhalált haltak, kivéve Ziyad, aki a földre esett, miután fenntartása életveszélyes sebet.

Azt gondolták, hogy Ziyad már mártír együtt társaival, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) észrevette Ziyad megtett, hogy feltérképezni vissza feléjük. Azonnal, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elkülde kettõt az õ társait, hogy Ziyad neki. Óvatosan, a társakfelvette Ziyad fel, hozta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és õt le fejét pihent a próféta lábát, míg a Halál Angyala elvette vértanú lelkét.

THE STONE

Mivel a fokozott romlása helyzetük, Ali, Talha, Abu Dujanah, és Zubair, aki harcolt az első sorban a találkozás óta az elején, kezdett félni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és úgy döntött, hogy harcolni az utat vissza neki.

Amikor elérték a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), azt találták, hogy több hitetlenek sikerült tartoznak közelről a neki és Utbah, Abi Waqqas fia volt, éles kövek dobta rá, és hogy az egyik kő ütött A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az ő alsóajak, és megszerezte a foga.

Most, Abdullah, Shehab Az-Zuhri fejlett és megütötte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a homlokán, aztán, Abdullah fia Qami'a sújtotta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hevesen kardjával a vállán és kap egy nagy ütést az arcára, amely annyira erős, hogy a vasgyűrűk sisakja ágyazódtak arcán. Mivel Abdullah ütött a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így kiáltott fel: "Vedd ezt tőlem, én vagyok a fia Qam'ia". A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) letörölte a vért, és hallottam, hogy azt mondja: "Kíváncsi vagyok, hogy az emberek, akik sérülés az arcona Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szünet a fogai boldogulhatnak vagy lehet sikeres, és esett a földre, kábult, mint Abdullah tett egy gyors visszavonulás. De mielőtt Abdullah elmenekült Umm Umara sikerült ütni, mire ő ütött vissza, és ő a tartós súlyos kárt a vállát. Azonban,A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) viszonylag sértetlenül mint viselt kettős páncélt. Nusaybah is harcolt Umm Umara de továbbra is sértetlenül.

THE SÉRÜLÉS a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

A harcok körül a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) erősödött. Abu Dujanah most védett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a hátán, mint egy pajzs, és elütötte sok nyilak. A hírnevét Talha fiának Ubaydah Allah, mint egy kiváló íjász már jól kipróbált, hogy a reggel;ő lőtt annyi nyilakat, hogy három íj feküdt törött a földön, és már nem volt nyilak a tüzet. Most, pajzsát ő a legjobb, hogy megvédje a próféta arcát a további károkat, és ennek így kellett, akár az ujjait levágták vagy a keze lett megbénult. Amikor Abu Bakr és AbuUbaydah fia, Al Jarrah aki taszítja az ellenség elérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt találták Talha volt tartós többszörös sérülések és elájult a lába a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) miatt a veszteséget vér. A Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) azt mondta nekik: "Nézd meg a bátyád, tettei is jogosult rá, hogy a haza a Paradicsomban."

Talha túlélte ellenére több sebet, és az elkövetkező években is beszélt, amikor a társak a Messenger Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte tudatlan beduin, hogy kérje a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) arról, hogy mi a ember volt, mint aki teljesítette fogadalmát.A társak voltak, félénk, hogy feltegyék maguknak miatt a tisztelet voltak neki. A beduin kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), de ő nem válaszolt azonnal. Mikor Talha megérkezett, ránézett, és elmondta a verset:

"A hívők között vannak olyan emberek,

akik igaz, hogy a szövetség az Allah.

Vannak, akik teljesítették fogadalmat haldoklik,

és mások várják, makacs változtatni. "Korán 33:23.

Talha lett mártír néhány évvel később, miután a próféta halála (Salla Allahu alihi wa sallam).

Amikor látta, hogy a társak a mértéke a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) sérülések lettek nagyon zavarodott és felkiáltott: "Ha csak akkor könyörög egy átok ellenük!" De a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fordult, és azt mondta, az ő minden gondoskodó és gyengéd módon,"Én nem küldték, hogy átok, nem küldtek meghívni és a kegyelem." Ilyen volt a próféta kegyelem és türelem feléjük, hogy könyörögni azoknak, akik vele szemben, mondván: "Ó, Allah, vezesse törzsek, mert nem tudom."

Amikor Omar meghallotta a próféta válasza, aki megjegyezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor az anya és az apa az Ön váltságdíjat! Noah könyörögni népe ellen, amikor azt mondta:" Uram, ne hagyja egy hitetlen a földön. "Ha még könyörögni egy átok, mint, hogymindannyian volna semmisíteni. A hátsó már tapodott, az arcod, és a véres fog törött, és mégis csökken mondani semmi más, mint a jó. "

Ismét kapnak bepillantást a szeretett próféta kiváló karakter. Ő volna csendben maradt, és semmit sem tett, de ő úgy döntött, egyébként. Ő megbocsátott a hitetlenek, majd könyörögni számára útmutatást és könyörgött nekik, mert ők még nem értik.

És egy másik része a próféta látomás teljesültek - a horpadás kardja - ami magyarázta volna a seb személye ellen.

Shammas törzséből Makhzum most ott állt előtte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és harcolt a kiváló bátorság ellen újabb támadás ig esett, majd egy másik Companion vette át.

Mus'ab, Umair fia, a zászlóvivője a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szült hasonlított a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Mus'ab mártírhalált halt Abdullah, Qamia fia, aki a káosz a harcok, úgy gondolta, hogy Mus'ab volt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)és felkiáltott: "Muhammad öltek", és hozzálátott, hogy magasztalják az isteneket. A kiáltás pusztító hatásának a muszlimok és sok kétségbeesett.

CONFUSION

Néhány szem elől téveszteni Társak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint a hamis kiáltás most töltötte be a levegőt, "Muhammad öltek" voltak a veszteséggel, hogy tudja, mit kell tenni, vagy hová megy, és szívük elborította A kétségbeesés és elpusztította a félretájékoztatás.

Néhány megszűnt a harcot, és öntött le a fegyvert, míg mások hajlamosak, hogy kérjen segítséget a képmutató Abdullah, Ubayy fia és kérje meg, hogy egy go-között az egymás közötti és Abu Sufyan. Anas, An-Nadir fia látta, hogy a fegyverek a földön fekszik, és felkiáltott: "Mit vársz?" Azokválaszolta: "Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) ejtettek!" Anas sarkallta őket, mondván: "Mit élsz után Muhammad. Rouse magát és meghal, amit Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) a meghalt!" Aztán könyörögni, mondván: "Ó, Allah, elnézést kérekamit ezek az emberek tettek. "Anas hagyta őket, és Sa'ad, Muadh fia megkérdezte tőle, hová megy. Anas így válaszolt:" Ó, milyen finom az illata a Paradise, érzem, hogy itt a Uhud ", és belevetette magát a harc A bálványimádó, és mártírhalált halt. Amikor a holttestét megtalálták, amit elszenvedett felettnyolc sebek mielőtt mártírhalált.

Ali folytatta a harcot bátran és tedd sok a kardot, de harcolt nézett állandóan a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mivel nem hisz a pletyka.

Thabit, Ad-Dahda fia vette fel a kiáltás: "Ó, rokonai az Ansar, ha Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) már meghalt, akkor Allah az örökkévaló, és soha nem hal meg. Küzdelem védelmében a hit. Allah segít és Ön lesz győztes. " Ezt hallva keverés jogalap néhány Ansarsgyülekeztek körülötte, és zuhant a csatában a támadó lovasság Khalid. Thabit és társai továbbra is harcolni, amíg az összes világi mártírhalált halt a csatatéren Uhud.

A Muhajirin rábukkantam egy Ansar vér borította, és megkérdezte: "Bátyám, hallottál ha Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) halott?" Az Ansar így válaszolt: "Ha már meghalt, akkor kell kitölteni a szállítás az üzenet, így megy harc védelmében a vallás."

Akik esett az állam a kétségbeesés visszanyert szellemük és elhagyták ötlet lemondani Abdullah, Ubayy fia. Ők is fegyvert fogott ismét, és bátran harcoltak, és rájött, sok a nagy boldogság, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt még velük.

THE RETREAT

Annak ellenére, hogy bátorság, sok hívő feküdt mártírhalált területén Uhud; mint a túlélők, az azokhoz szükséges lőszerek szinte töltötte. Most, a hívők a visszavonulás, és ahogy haladtak feljebb a lejtőin Uhud az ellenségeskedések enyhülni kezdtek, mint a Koraysh ítélt a nap, hogy az övék.A Koraysh hadsereg elszenvedett csak minimális veszteséget az élet, de már meggyengült, mert alig, hogy egyes emberek vagy a lovak hagyták sértetlenül, és a nagy számú ember tartósan nagyon súlyos sebek.

YAMAN ÉS Thabit

Amikor híre a muszlim lesújtó körülmények elérte a várak a Medina, Yaman és Thabit, akiket hátrahagyott, hogy megvédje a nők és a gyermekek, a fegyveres magukat, és száguldott minden sietség Uhud.

Ilyen volt a zűrzavar a csatatéren, hogy amikor megérkezett Yaman tévedett a Koraysh szövetséges és nekiestek a muszlimok. Mikor Hudhayfah látta az apját, Yaman, támadja hívta ki, hogy a támadó, hogy ő volt az egyik, de a hangja elnyomta alatt a lárma, a harcok és aapa esett barátságos kard.

Ez valóban egy nagyon szomorú esemény, de Hudhayfah nem az a fajta ember viseli a rosszindulat ellen apja véletlen támadók, inkább ő kegyesen azt mondja: "a muszlimok, Allah megbocsátani ezt a bűnt a tiéd." Később, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallott a szomorú esemény, hogyfelajánlotta, hogy fizet vérdíjon nevében a muszlimok azonban Hudhayfah lemondott. Ettől kezdve, Hudhayfah volt megáldva gazdagság, de ő nem tartja magának töltött minden szeretet.

THE VALLEY

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) még csak képtelen egy pillanatra. Most, figyelembe véve a jelenlegi helyzet azt tartotta, hogy ő a legjobb és társait helyezze át magukat a völgy bejáratánál néző Koraysh tábort úgy, hogy lenne jobbhelyzetben, hogy figyelemmel kíséri a mozgását.

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette társait a pálya mentén, a fájdalom okozta láncszemek ágyazott arcán nyilvánvalóvá vált, az ő nemes arcát. A kis csapat a társak egy pillanatra megállt és Abu Ubaydah megvizsgálta a sérülést, és arra a következtetésre jutott, hogy az egyetlen hatékonymódja annak, hogy távolítsa el a linkeket lenne extrakcióval őket a fogát. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt kellemes, és ahogy húzta ki a linkeket a sebek vérezni kezdett.

Annak érdekében, hogy megtisztítsák a sebek, Malik, Sinan fia törzsének Khazraj szívja el a vér, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) arra kérte, hogy köpje ki, de ő lenyelte. Ezt követően Malik visszatért a csata, és mártírhalált halt.

Eközben Abu Sufyan megfigyelhető a társak, hogy az utat végig a hegy, és megpróbálta követni őket. Azonban Omar, aki visszatért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint néhány további társak vetette sziklák neki, hogy kénytelen Abu Sufyan visszavonulni.

JUBILATION

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait folytatták az utat, hogy a völgy bejáratánál, és ahogy ők Ka'b, Malik fia, aki nemrég vonult vissza néhány más muszlimokat, hogy a biztonságát a hegy, észrevette őket . Először azt hitte, a szeme becsapta őt, hallottaés megtette a pletyka a próféta halála, hogy igaz legyen, mégis ott előtte volt egy alak, lassan sétál, hogy úgy érezte, biztosan felismerte. Ahogy közelebb értek Ka'b szíve gyorsabban ver az örömtől, a szeme nem becsapta őt, és nagy öröm így kiáltott a többieknek, akik a következő mögött,"Muzulmánok, jó hír, hogy Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)!" A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) intett Ka'b ne emelje fel a hangját, és így a hír, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) valóban életben elterjedt a muszlimok között csendesen és nagy voltörvendezve a szívükben, mert rohant, hogy csatlakozzon hozzá.

THE Próféta találkozás Ubayy

Ubayy, Khalaf fia még nem tért vissza a táborba, és Koraysh kihallgatta az ujjongó kiáltása Ka'b. Ubayy megesküdött bosszú, hogy megöli a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és gyorsan vágtatott felé azzal a szándékkal teljesítésében eskü. Ahogy közeledett a kivont karddal, őkiáltott fel: "Muhammad, ha menekülni tőlem, akkor én nem kerülheti el tőled!" Mivel a társak köré csoportosítva a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy megvédje őt, támadásra készen Ubayy, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik, hogy lépjen vissza, és mielőtt Ubayy volt esélye, hogy sztrájk,A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megfogta Harith, Simma fia lándzsája és enyhén karcos Ubayy nyakát vele. Ubayy sikoltott ki kínzó fájdalom és leesett a lováról, majd visszaült, és vágtatott vissza a táborba.

Amikor elérte a tábort találkozott unokaöccse Safwan és más tagjai a törzs és rekedten "Muhammad megölt engem!" Azonban unokaöccse és a többiek nem sokat törődött vele, ahogy nézett a semmiből, hogy nagyon csekély. Ösztönösen tudta, hogy Ubayy idő fogy, és azt mondta,őket, "Allah, ha köpött nekem a köpés, én meg fog halni." A Koraysh nem voltak hajlandók figyelnünk, hogy a Ubayy semmiből, és nem is hajlanak, hogy a hír, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) él komolyan, de a mag a kétség már elvetett.

Ubayy félelme igazolódott. Halál hamarosan megelőzni őt a saját oda-vissza út Mekkába nevű helyen Sarif.

THE Enyhítésére LADY FATIMA

Ha a téves elérte Medina, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megölték, Lady Fatima sietett Uhud és felzárkózott a próféta párt, mint volt, hogy elérje a völgy bejáratánál. Lady Fatima nagyon megkönnyebbült, hogy megtalálja apja él, és csak megsebesült,és megköszönte Allah az ő biztonsága.

Eközben Ali elindult, hogy megkeresse a víz és akadt egy kis medence vizet a hasadékok a sziklák. Használja a pajzs, mint egy konténer, aki felvette egy kis vizet, és hozta vissza a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) oltja a szomjat. Mindazonáltal azoknak a víz volt és állott szagos, így aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csökkent inni belőle, mire Lady Fatima használta, hogy elmossa a vért az arcáról. A sebek továbbra is vérzik, és így próbálja megállítani a vérzést, egy darab lábtörlő megperzselődött, és helyezzük a sebre majd a vérzés megszűnt.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), nagyon ideges biztonságáért társait, és úgy érezte, ők is ki vannak téve, hogy a pihenésre a völgy bejáratánál, így megparancsolta társainak, hogy mászni magasabb helyekre. Nem volt könnyű utat felfelé a hegy lejtőjén, így a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) kezdte emelni magát a egyik szegélyek. Annak ellenére, hogy Talha többszörös sebeket, amikor meglátta, mi a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csinál, lehajolt és fölemelte, hogy talán könnyebben éri el a párkányon, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)bejelentette, "Aki szeretné nézni, hol mártír séta a földön kell nézni Talha, a fia Ubaydi-Allah".

HEALING CSODÁS

A sok csodás gyógyulások a Uhud voltak a Qatadah, Kulthum, és Abdullah.

A találkozás Qatadah végző An-Numan harcban. Ahogy harcolt, Qatadah sújtotta olyan súlyosan, hogy a szemgolyó kijött a helyéről, és lógott ki az arcán. Amikor a harcok elült Qatadah elindult vissza a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) majd a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) megsajnálta és könyörögni, ahogy letette a szemgolyó vissza a konnektorba. Ettől kezdve Qatadah lesz hallható mondta társainak, hogy a szem által visszaállított a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt a legerősebb látomás.

Egy nyíl célzó Kulthum, a fia Al Husain súlyosan átszúrta a torkát. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látta, mi történt, ő majd könyörögni felfújta néhány saját nyál fel a seb és a torka meggyógyult azonnal.

Abdullah, Anies fiát elszenvedett súlyos seb a fején. Ismét a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni és pöfékelt néhány saját nyál fel a seb, és meggyógyult. Amikor Abdullah mondta társainak a csodálatos gyógyulás, akkor hozzáteszem: "Soha nem fordult szeptikus!"

THE KORAYSH CAMP

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait vette a többi, sok a Koraysh felvette az utat a halottak a csatatéren keresi a Próféta testét, míg mások akár temetkezett, vagy inkább a sebesülteket. Már csak elvesztett huszonkét azok a férfiak azonbanaz áldozatok, mind az emberi és az állati, jelentős volt.

Wahshi most elment a hátsó, hogy elmondja neki, hogy sikerült a küldetését, és beajánlotta ahol Hamza teste feküdt, majd Hind ment a testét, feltépte a hasát, és kiszúrták a mája. Hogy teljesítse eskü és a gyűlölet felé Hamza, ő beleharapott egy darab mája, megrágni, lenyelni és néhány köpöttki a maradékot. Aztán levágta az orrát és a fülét. Ettől a naptól kezdve a lány elé került ebben az időszakban: a "Jigar Khwar" - a májat evő.

Egyéb Koraysh nők örömmel hasonló barbár tevékenységek és egy kivételével a testek kegyetlenül megcsonkított. A testület, amely megszökött a további csonkítás volt, hogy Hanzalah. Apja, aki harcolt a Koraysh, megkérte őket, hogy hagyják egyedül a testét, és így a teste ott maradt, aholfeküdt.

Hanzalah hevert a megcsonkított szervek rokonait, Hamza és Abdullah, Jahsh fia. Amikor eljött az ideje, hogy a társak temetkezési jegyezte fel a nyugalmat sugárzó arcáról, és megjegyezte, hogy a haja maradt nedves a mosás az angyalok.

THE Reakció a KORAYSH ÁSZ

Figyelembe véve az Koraysh nem képes megtalálni a test a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) sokan kezdtek hinni Ubayy. Ezek azonban nem a kedvezményes kérdése halála teljesen mivel ott maradt a lehetőség, hogy a teste feküdt valahol a hegy lejtőin Uhud is.

THE KERESÉSE HAMZA testét

Később ez a nap, Harith, As-Simmah fiát küldte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) keresni Hamza testét. Amikor találkozott az volt annyira megrázta a feltétellel, hogy ő csak állt ott kővé meredt fölötte hosszú ideig nem tudja felfogni, hogy bárki is jártegy ilyen barbár módon.

Mikor Harith nem tért vissza, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Ali keresni neki, és együtt tértek vissza, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kéri Harith és Ali vezet őt Hamza testét. Ahogy a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) lenézett Hamza, szíve túlcsordult a nagy bánat és a harag, ahogy sírt jelentős, és azt mondta: "Én még soha nem éreztem haragot, mint ami érzek most. Legközelebb, amikor Allah ad nekem győzelem a Koraysh, azt kell rongálja hetven a halott. " Röviddel azután, hogy a Jelenések küldtékle mondván:

"Ha büntetni, hagyd, hogy a büntetés arányos legyen a büntetés kapott.

De ha beteg, akkor jobb, ha a beteg számára.

Légy türelmes; mégis a türelem csak a segítségével Allah.

Nem bánt nekik (a hitetlenek),

sem szorongás magad miatt maguk dolgoztak ki.

Allah az óvatos és azokat, akik jót. "

Korán 16: 126-128

Miután megkapta ezeket a verseket a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszavonta azt a szándékát, és megtiltotta csonkítás.

THE MEGGYŐZŐDVE LADIES

Míg a Koraysh asszonynép is elmerült a saját barbár bosszú, Női Fatima, Umm Sulaym, és Umm Salit inkább a sebek a hívőknek, és hozta őket a víz.

Mostanra több hölgy állított ki Medina, hogy a nővér a sebesült, akik között volt Safiah, a nővére a Hamza. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tanult az ő érkezése azt mondta a fiának, hogy ne Zubair engedte látni bátyja holttestét. Azonban Safiah ment a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam), és azt mondta neki, hogy tudja a bátyja mártíromság és hogy az ő áldozata nem volt túl jó, mert jól emlékezett az ígéret Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam) azon mártírhalált Ő neve. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látta a mélység az őhit, megengedte neki, hogy a bátyja holttestét.

Amikor találkozott a maradványait a szegény test az egyetlen szót mondott ő voltak a Korán:

"Mi tartozik Allah és Neki még visszatérünk."

Korán 2: 156

és könyörögni az ő lelke.

THE LOVE EGY Ansar LADY

Amikor a hír elérte az Ansar hölgynek, hogy nem csak hogy az apját is mártírhalált halt, de a férje és a fia, ő lett beteg. Azonban, amikor meghallotta a félretájékoztatás, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vette tőlük, amennyit fogyasztott ő minden gondolatot, és ő tegye félre a sajátszemélyes veszteség és tette egyenesen Uhud.

Amikor látta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és rájött, a jelentés hamis, ő annyira túlterheltek, hogy ő örömmel felkiáltott: "Veled köztünk, a mi személyes veszteség elhanyagolható." Ilyen volt a mély szeretet és odaadás a korai Társak a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) a saját jólétük és kérdések mindig a távoli második való aggodalommal tölti el.

THE KORAYS KERESÉSE A PRÓFÉTA (Salla Allahu alihi wa sallam)

Mivel a Koraysh kész megtörni táborba, ők betöltve a csekély hadizsákmány általuk szerzett a találkozás rá a tevék készen való visszatérés Mekkába.

Míg a Koraysh elfoglalva magukat végső előkészületek, Abu Sufyan, aki alig várta, hogy megtanulják, hogy vagy, és nem a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt, élve vagy halva, kilovagolt egyedül lova felé a hegy.

Amikor elérte a hegy előhúzta út megállt, és felnézett az irányba, ahol a muszlimok utoljára látták, felkiáltott: "Exaltations a Hubal, akkor a vallás uralkodik!" Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallotta ezt utasította Omar válaszolni, "Allah a legnagyobb,Felmagasztaltatom Felség. Nem vagyunk egyformák. A mártírhalált halt vannak Paradise - halott van a tűz. "Engedelmesen, Omar felkelt, elment a párkány a hegy, és odakiáltott a próféta szavai (Salla Allahu alihi wa sallam).

Abu Omar Sufyan felismerte hangját, és hívják fel rá, "Omar, a neve Allah, könyörgök neked, Muhammad halott?" Erre Omar válaszolt: "Allah, nincs! Még most is azt hallja, amit mond!" Furcsa, mert úgy tűnhet, Abu Sufyan válaszolt: "Én hiszek neked, a szó igazabb, mint az Abdullah,Qami'a fia. "" Meg fogja találni néhány férfi megcsonkított. Nem ösztönzi az embereket, hogy így van, de én nem sajnálom, hogy akció! "

Aztán felkiáltott: "Lehet Badr legyen a találkozóhely jövőre!" Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ezt meghallotta, elküldte másik társait a párkány a következő üzenettel: "Ez egy megerősített megállapodás közöttünk."

Amikor Abu Sufyan visszatért serege talált őket össze a túlsó oldalán a völgy várta, hogy vonuljanak. Elindultak déli irányban, és félő volt, hogy esetleg most vonuljon Medina. Ezt szem előtt tartva a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kért egy önkéntes, hogy kövessea hadsereg, és hozd vissza szavát mozgásuk.

Hetven muszlimok önként, köztük Abu Bakr és Zubair, de ez volt Sa'ad törzséből Zuhrah választotta ki. Mielőtt távozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) bölcsen közölte vele: "Ha ők vezetik a lovak és a lovaglás a teve szánják őket Mecca, azonban,ha lovaglás a ló és vezető tevéiknek szánják őket Medina. Általa, amelynek Hand az én lelkem, ha ez a cél, én előzni és harcolni velük. "Sa'ad nem vesztegette az időt, és lemászott a hegy lejtőjén, szerelve a próféta lova, és állítsa ki az ő küldetését.

THE Mártír, aki soha nem kínált kötelező ima

Között halálos sebet a csatatéren volt Usayrim egy férfit Medina. Amikor az Ansar találkozott vele, hogy valójában nagyon meglepett, hogy megtalálja őt. Sokan voltak az idők általuk beszélt vele az iszlámról, de még mindig bizonytalan, hogy átfogja, mondván: "Bárcsak biztos voltigaz, én habozás nélkül. "

Óvatosan, az Ansar megkérdezte, hogy mi hozta a Uhud, és megkérdezte, hogy melyik oldalra ő harcolt. Usayrim, aki már nagyon gyenge, azt mondta nekik, hogy ő harcolt velük, és amikor megkérdezték, hogy miért is tette azt válaszolta, hogy az iszlám, mert a szíve mélyén hitt az Egység Allahés tanításait Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ahogy a törékeny hangja gyengült, Usayrim mondta társainak, hogy aznap reggel, ő fegyveres magát a kard, és elindult, hogy csatlakozzon a Uhud Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), és küzdött, amíg el nem esett.Nem sokkal ez után a Halál Angyala elvette a lelkét, mint társait állt az oldalán.

Ha a társak azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mintegy Usayrim, közölte velük, hogy Usayrim volt azok között, akik be Paradise és az ezt követő években Usayrim vált ismertté, mint a hívő, aki belépett Paradise anélkül, akár egy a kötelező imákat .

@ Sa'ad, FIA RABI

Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Zayd, Thabit fia le rá a csatatéren keresni Sa'ad, Ar-Rabi fia, és azt mondta neki: "Amikor látod őt közvetíteni neki üdvözletemet a béke, és mondd neki, hogy Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezi rólad. "

Zayd keresett szervek közötti a csatatéren, míg rábukkant Sa'ad ki volt a halál. Sa'ad halálosan megsebesült, és tartósan nem kevesebb, mint hetven sebek és feküdt egy lándzsa és nyíl kiálló testét. Óvatosan Zayd azt mondta neki, hogy Allah Küldötte (Salla Allahualihi wa sallam) küldte üdvözletét a béke és kérte róla. Sa'ad a legyengült hangon válaszolt: "Lehet a béke legyen az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam). Mondd meg neki, érzem az aroma a Paradicsom, és mondd az én népem, az Ansar, hogy ezek nem megbocsátható Allah előttha Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) megsérült, míg élnek. "Nem sokkal ezután az angyalok elvette a lelkét Sa'ad.

THE MAN akik harcoltak KÍVÜL Allah nevében

Keresés közben a sebesült a csatatéren a társak találkozott Qazman aki hősiesen harcolt és elesett nem kevesebb, mint hét hitetlenek. Qazman halálosan megsebesült, és így a társak úgy döntött, hogy neki vissza, hogy a haza, a Bani Zufr is ápolta. Mivel a társak õtle a muszlimok szelíden vele, és neki a jó híreket a Paradicsom. Legnagyobb meglepetésükre Qazman válaszolt: "Allah, én harcoltam a büszkeség az én népem, ha nem lett volna az, hogy én soha nem harcolt." Qazman állapota tovább romlott, és nem tudta tovább elviselni a fájdalmatA sebeit, így öngyilkos lett. Halála előtt, az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy Qazman lenne lakója a tűz.

THE Könyörgés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Miután a hitetlenek elhagyta a Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak: "egy vonalba azért, hogy dicsérem az Urat, a Hatalmas, a megdicsőült." Így sorakoznak fel mögötte. Azt mondta: "Ó Allah, minden Dicséret az Ön számára. Ó Allah nincs, aki szerződést, amit bővíteni, vagy bárkibővíteni, amit szerződés, és nincs útmutató azoknak, akik Ön okozott err, és senki sem vezethet hiba azokat, akiket Ön irányított. Senki sem tudja, hogy mi lett akadályozni. Senki sem tud adni, ami Önnek visszatartani, és senki sem tudja visszatartani, amit adsz. Senki sem hozza közel, amit Ön, hogy távoli. Nincslehet, hogy távoli mit hoz közel. Ó Allah, elosztva minket Ön áldást, kegyelem, erény és rendelkezés. Ó Allah, kérem a tartós kegyeiért, amely nem csökkenti, sem vége. Ó Allah, kérem a segítséget a napon, amikor szükségünk van a sok segítséget, és a biztonság napján félelem. Ó Allah, keresemmenedéket a gonosz, amit adtál nekünk, és a gonosz, amit megakadályozni minket. Ó Allah, hogy a hit szeretett minket, és szépítette a szívünkben, és hogy a hitetlenség, az erkölcstelenség és engedetlenség utált nekünk, és hogy nekünk az igaz között. Ó, Allah, hogy nekünk meghal muzulmánok és élnek, mint a muzulmánok,és hadd csatlakozzon a jó, hogy nem csalódott, és nem is a kísértés. Ó Allah, öld meg a hitetlenek, akik könnyen cáfolható a Messengers, kivéve az Ön Path és öntsük rájuk a büntetést. Ó Allah, harc a hitetlenek, akik kaptak a könyv, Te vagy az Isten az igazság. "

THE KORAYSH visszatérés Mekkába MIATT és hatalmas sérüléseket

Eközben Sa'ad a törzs Zuhrah lovagolt a gyorsan, ahogy csak tudott, és most már a láthatáron a Koraysh. Az örömet a szíve, amikor meglátta a Koraysh vezető lovaikat, és lovaglás a tevék, és így száguldott vissza a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) közvetíteni a jó hír.

Azokban az években, amelyek követni, Amr, aki harcolt a Koraysh a Uhud de később áttért az iszlám azt mondta: "Azt hallottam ibn Ubayy visszatérése Medina egyharmada a Próféta hadsereg, valamint az egyéb férfiak a törzsek Khazraj és Aws. Ez volt az oka, hogy mi volt biztos abban, hogyvagy nem fognak visszatérni és a támadás. Sok férfi megsebesült, és a legtöbb ló megsebesült nyilak, ezért úgy döntöttünk, hogy visszatérjen a Mekkába. "

THE Temetése mártír

Azok a szervezetek, a mártírhalált halt rakták nyugalomra sírok ásott a helynek a közelében, ahol a Hamza esett. Néhány temették egyedül, míg mások együtt temették el - Hamza és Abdullah, jubair fia, akinek holttestét is erősen sérült volt azok között, együtt temették el.

Ilyen volt a szegénység, hogy alig volt elég ruhával elegendőek a teljes lepel minden a mártírok. Ha a fejüket borította, lábuk fedetlen maradt, és ha a lábát fedte a fejét fedetlen maradt. Annak érdekében, hogy azokat ki kell terjednie, illatos füvek voltakhasznált lepel a fedetlen végtagokat.

Az együttérzés és a gyengédség, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy a szervezetet a mártírhalált nem kell mosni a szokásos módon iszlám temetés előtt. Aztán adta társainak a jó hír, hogy az Ítélet Napján a mártírok kell emelni,fájdalom nélkül, azok a sebek vérzés, és bár a szín az lesz, hogy a vér nem lesz szaga vér egyáltalán, mivel ez váltotta fel a finom illat pézsma. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy a lelkek, akik mártírhalált haltakszállítja a madarak Paradise a Gardens of Paradise, ahol esznek gyümölcsöt, és annak, hogy ők, mint a lámpa az arany árnyékában a trón.

Irányítása alatt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), a mártírok voltak eltemetve, és ő érdeklődik a kettő közül melyik ismerte a legtöbb Korán kívülről, majd a legtájékozottabb került a sírba első. Még a halál a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csak éssoha egy mutatni tiszteletlenség.

És kiderült:

"A hívők között vannak olyan emberek,

akik igaz, hogy a szövetség az Allah.

Vannak, akik teljesítették fogadalmat haldoklik, és mások várják, makacs változtatni,

annak érdekében, hogy Allah az igaz megfizetek azok igazságát

és megbüntesse a képmutatók, ha ő lesz, vagy pedig ismét hozzájuk.

Bizony, Allah a Megbocsátó és a Irgalmas. "

Korán 33: 23-24

THE Mártírhalált család HIND, felesége AMR

A temetkezési készítmények a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte társait, hogy keressük meg a szervek Amr, Jamuh fia és Abdullah apja Jabir úgy, hogy esetleg együtt temették el. A két férfi volt, nagyon közel egymáshoz életük során, és a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) tartotta kívánatosnak, hogy nyugodjanak együtt, de testük nem található.

Hind, Amr felesége elvesztette nemcsak a férjét, de a fia Khallad együtt bátyja Abdullah és azt kívánta, hogy vigye vissza a Medina a temetésre. Ahogy ő tette hazafele Medina vele mártír család, az ő tartók hirtelen megállt, és nem volt hajlandó tovább menni. Megpróbálta többször, hogy őketjárni, de ha még mindig nem hajlandó megfordult őket körül, majd elkezdtek járni vissza, ahonnan jöttek. Amikor elérte a csatatéren, ő elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és elmondta neki, hogy mi történt, mire ő gyengéden mondta neki, hogy ez volt az akarata, hogy Allahő vissza eltemetni őket, és adta neki a jó hírt, hogy ők együtt a Paradicsomban. Amikor ezt meghallotta Hind, a szíve tartalom és megkérdezte a Prófétát (Salla Allahu alihi wa sallam) hova könyörög, hogy ő azt is csatlakoznak hozzájuk.

THE CSODÁLATOS VENDÉGLÁTÁS

Ez volt egy nagyon fárasztó nap volt étel rendkívül rövid kínálat, valójában már csak elegendő étel elegendő egy ember. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte, amit a kis élelem volt, hogy hoztak neki, aztán könyörögni, megáldotta, és minden evett a rész-igvoltak tele.

$ 76 fejezet a próféta VISSZA MEDINA

Szombaton, 7. Shawwal 3H után a találkozás a Uhud a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait hazatért Medina elérte ott a naplemente. Amikor elérte Medina, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait tette az utat, hogy a mecset kínál az estiima, ami után visszavonult az otthonaikba, hogy inkább az a több sebek és pihenés. Nagyon kevés muszlimok elmenekült kisebb sérülések.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) be lakását kérte Lady Fatima elmossa a vért a kardját mondás: "Mossa a vért az én lányom, mert Allah azt szolgált nekem is ezen a napon." Ali is átadta a kardját Lady Fatima és megkérdezte az ugyanaz, majd a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) fordult Ali, és azt mondta: "Jól harcoltál ahogy Sahl, Hunayf fia, és Abu Dujanah."

Mindig volt a lehetőség, hogy a Koraysh megváltoztatnák terv, viszont, és felvonulás a Medina és így Sa'ad másokkal együtt a törzsek Aws és Khazraj vette azt viszont állni őrt a mecset.

REACTION A hitetlenek

Mondanom sem kell, akik nem szeretnék a muszlimok is elégedettek voltak a hír, hogy a muszlimok nem szerzett győzelmet nyílt és megkímélte őket semmi együttérzés. Inkább beszéltek beteg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és gúnyolták őt, mondván: "Muhammad nem több, mint egy kereső királyság!Még soha nem volt olyan próféta, aki szembe egy ilyen fordított helyzet; ő még meg is sebesült - így már társait! "

Amikor ezek a mondások fülébe jutott Omar, annyira dühös lett, egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérni az engedélyt, hogy az elkövetők a kard. Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az ő irgalma, megtiltotta neki, hogy egy ilyen intézkedés, mondván: "Allahteszi a vallását érvényesülnek, és Ő képessé prófétája. "Aztán vigasztalta Omar, mondván:" Ó fia Khattab, sőt a Koraysh soha többé nem fog tőlünk, mint ez, akkor köszönt a Corner. "

Ez utóbbi megjegyzés említett a Black Stone elhelyezett falán Ka'bah.

$ Fejezet 77. másnapján Uhud

A próféta volt, amiatt, hogy Abu Sufyan megfordul, és megtámadják Medina így napkelte előtt a következő napon, és elment a mecset kínál a kora reggeli ima társaival. Azt mondta, hogy miután a Bilal ima fog tenni a bejelentést, hogy azok felkészülhessenek lovagolniki törekvés a Koraysh, de hangsúlyozta a szökevények nem engedélyezni kell, hogy kísérje őket. A képmutató, Abdullah, Ubayy fia felállt, és azt mondta: "Én kivonul veled", de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy nem vehetnek részt.

Aki tudta, hogy részt vegyen az imádság a mecset visszatértek törzsbeli társaikkal, akik felajánlották, hogy ima otthon miatt sebeiket, és tájékoztatta őket a bejelentés. Kivételével két, egyik sem kínált ürügy, hogy maradjanak.

A két whthat maradt volt Shammas akik tartósan egy halálos, bénító csapást, amikor megvédte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Malik, aki szintén halálosan megsebesült, és jelenleg gondozott családja.

Shammas vándorolt Mekkából, és nem volt a család tagjait, hogy inkább neki Medina, így ő már hozott Lady Ayesha szobájába, ahol Lady Umm Salamah, aki ettől Shammas klánja, kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lehetővé teszi a neki nővér neki. Mielőtt a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) maradt, aki tájékoztatta, hogy ha a háztartások Shammas "lélek vették tőle, volt, hogy eltemessék a többi vértanúk Uhud és nem a Medina.

Közben Jabir, akinek apja éppen mártír, elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy könyörgök neki, hogy hadd kísérje őket. Azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy ez volt a kívánsága, hogy kísérje apja Uhud azonban miatt apja víziójaforetelling a vértanúság, az apja arra kérte, hogy maradjon hátra, hogy vigyázzon a hét fiatal nővér. Ezt hallva, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megállapodott abban, hogy hadd kísérje őket.

Amikor Bilal bejelentette, hogy mennek, hogy folytassák az ellenség, hogy nem említette, az indulás, így Talha elment a mecsetbe, hogy a vizsgálatokat. Amikor elérte a mecset látta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) már öltözve az ő páncél szerelt lovát az ő húzta üveggelle az arcát, és így tért haza sietve, hogy kész.

Után nagyon hamar, a hívők összegyűltek kívül a mecset. Amint felsorakoztak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nézett fel a súlyosan sérült törzs Salimah. Amikor látta, a hűség és a hajlandóság, hogy engedelmeskedjenek neki annak ellenére, hogy a sebeket, ő mélyen megérintette és könyörögni: "Ó Allah,megkegyelmezek gyermekei Salimah. "

THE Március HAMRA AL ASAD

A hitetlenek is táboroztak Rawha, amely abban rejlik némi távolságot kívül Medina, pihenni, és hajlamosak a sebesült.

Eközben vasárnap 8 Shawwal 3H, a próféta és követői elérte Hamra Al-Asad, egy hely, amely abban rejlik, körülbelül nyolc mérföldre távolság Medina és ütött tábort. Volt, míg ott volt, hogy Ma'bab fia, Abi Ma'bab, a vezér törzsének Khuza'ah érkezett, és egyenesen aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és felvette az iszlámot. Volt egy egyezmény között a törzsek Khuza'ah és a Bani Hashim, és Ma'bab mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), "Allah úgy érezzük, nagy szomorúság, hogy mi történt veled, és a társait. Reméljük, nem szenved többé. "Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Ma'bab okoz viszályt között a hadsereg Abu Sufyan hogy eltántorítsa őket attól, hogy szándékosan indítson további ellenségeskedést.

Az aggodalom a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt körülbelül egy közelgő támadás igaznak bizonyult, mert megtudta, hogy alighogy a hitetlenek pihent kezdtek szemrehányásokat egymással nem céljuk megvalósítására, mondván: "Minden, amit tett, hogy ártalmatlanná hadseregük és aztánhagyta őket! Marad köztük néhány férfi képes meggyőzni más törzsek emelkedik fel, oldalán, és harcolni minket újra. Meg kell most vissza, és törje össze a hadsereg! "

Másrészt Safwan, Umayyah fia megpróbálta lebeszélni a Koraysh a lovaglás szemben a muszlimok megint azt mondja: "Ó emberek, egy ilyen intézkedés nem bölcs dolog. Attól félek, hogy ő fogja igénybe venni a segítségét azoknak, akik nem vettek részt az ellenségeskedés és maradt, Medina - akkor visszatér agyőztesek. Sőt, én vagyok kétséges a következményeit, ha részt vehetnek egy csatát talán megy ellenünk. "Bár Safwan ismertette szilárd esetre sem, hogy a kockázati tovább céljuk a hitetlenek figyelmen kívül hagyta a következményeket.

Ez alatt az idő Ma'bad megérkezett és minden tőle telhetőt megtett, hogy meggyőzze a hitetlenek, hogy ne vegyenek részt a muszlimok megint azt mondja: "Muhammad vonult ki, hogy találkoztunk a nagy számú harcosok. Soha nem láttam még ennyi előtt. Sikerült a gyülekezési azokat, akik nem vesznek részt Uhud és adtak hangotsajnálom, amiért nem vett részt, és alig várta, hogy kompenzálja a most. "Abu Sufyan felkiáltott:" Jaj neked! Allah, akkor nem hagyjuk, amíg el nem jön, és látod a nyakára a lovakat. Allah, elértük a döntés! "Ma'bad nem hagyja ki, és azt tanácsolta Abu Sufyan megint nem jár el.Azonban a hitetlenek meghallgatásra Ma'bab és szavai keverjük pánik és a félelem között őket, így úgy döntöttek, hogy folytassa a Mekkába azonnal.

Indulása előtt a Koraysh, a karaván Abd Qays érkezett az út során Medina és megállt. Abu Sufyan közeledett, és csábította el őket a teve rengeteg Okok, ha megy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és egy üzenetet. Az üzenet: "Mondd meg, hogy mi vagyunk Muhammadelhatározta, hogy vegyenek neki és társainak újra. De legközelebb majd győződjön meg arról, hogy megszabaduljunk tőled teljesen! "Abu Sufyan remélte üzenet gátolná a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) abban, őket.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a hívők pihenő Hamra Al-Aszad amikor Abd Qays karaván közeledett, és át az üzenetet. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) válaszolt egy idézet a Korán:

"... Allah elegendő számunkra. Ő a legjobb Guardian." Korán 3: 173

A veszély elmúlt, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ki aggodalmát és kegyelem társait, azt mondta nekik, hogy ők maradnak a táborban három napig, hogy kipihenhesse magát. Ez alatt az idő Sa'ad Ubadhah fia, visszatért a Medina és rendezett egy csorda tevék, hogytele dátumokkal, és hajtott a táborba. Amikor megérkeztek néhány tevék levágták, hogy ott volt a bőséges kínálat a hús, hogy megerősítse a muszlimok.

THE EREDMÉNY

Az egész ellenségeskedés a muzulmánok mutatott óriási bátorság és eltökéltség, de ami még fontosabb, az odaadás, hogy Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam). Voltak idők, amikor a hadsereg Koraysh tartott a felső kéz és időpontokat, amikor a dagály megfordult, és a muzulmánok felülkerekedtek.

Nem lehet mondani, hogy a Koraysh, aki kezdeményezte a háború volt, a győztesek, mert nyert semmit. A muszlimok nem hódolt be nekik. A Koraysh vett sem foglyokat, és nem is cél elérése érdekében, hogy ölje meg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és megszabadulni a híveit. Akkor,amikor a hívek azt mutatják, óriási bátorság, és állítsa ki Al-Hamra Asad elérése közülük -, amely nem a cselekmény a legyőzött hadsereg - a Koraysh hadsereg miatt fenntartására nehéz sérülések úgy döntött, hogy visszavonul a Mekkába helyett fordult és harc.

A sok leckét meg kell tanulnunk ebből epizód a korábbi évekhez képest az iszlám, hogy a bukása íjászok. A siker attól függ, hogy az engedelmességet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

RETURN Medina

Ez volt most csütörtökön és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) társaival visszatért a Medina, és megtudta, hogy mind Shammas és Malik halt a sérüléseibe. Az utasításaival összhangban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a teste Shammas vette a Uhud éstemették társaságában mártírtársait. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megtudta, hogy Malik temették el Medina azt mondta a családjának, hogy újra eltemetni a Uhud, és így ő szerencsére örök nyugalomra társaival.

A IDŐ Gyász

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) telt el a házak, a Ansar törzsek Abdul Ashhai és Zafar szeme megtelt könnyel, amikor meghallotta a hangot a nők finoman sírás és gyász a veszteség a szeretteink, és azt mondta: " Nincs nő, hogy gyászolja Hamza. " Sa'ad Mu'adhs fiúmeghallotta a próféta észrevételét, és kérte az asszonynép az ő törzs menni a mecset és imádkozzatok Hamza, ezt ők, és egy idő után a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megköszönte, majd könyörögni nekik, és azt mondta nekik, hogy hazatérjenek .

THE Adóssága ABDULLAH

Jabir, Abdullah apja volt mártírhalált halt a háború alatt a Uhud és volt, körülmények miatt, átvette a két év több hitelt a zsidó szomszédok. Alighogy Jabir hitelezői haláláról értesült, hogy nem vesztegette az időt megnyomásával Abdullah, hogy rendezze az ügyet. Ott voltNagyon keveset tudnak, de ott volt az aratás apja datolyapálma hogy Abdullah remélték elégíti ki őket, de nem volt hajlandó, mondván, a termés nem volt elegendő.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt érintett, amikor értesült Abdullah kínos, így elment hozzá azonnal, és megkértem, hogy kérje ki a hitelezők, hogy jöjjön és nézze őt. A hitelezők megérkezett, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni, hogy Allah, majd minden hitelező,azok abszolút meglepetésére kapott tizenhat óra egyenlő visszafizetését Jabir adósságát. Ők voltak, még inkább megdöbbent, amikor megfigyelték a fennmaradó összeget az időpontját, hogy megegyezett a Jabir szokásos évi termés, de a szívük megkeményedett maradt.

THE JUMUAH IMÁDSÁG

Péntek volt, és eljött az ideje, hogy kínálja a gyülekezeti Jumuah ima. Mivel a társak érkeztek ők leültek a földre a sorok, és várta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) adja meg, és így a prédikáció.

Mielőtt Uhud, Abdullah, Ubayy fia mindig is tiszteletben az emberek a Medina és következésképpen így sokkal hőn áhított pozíciót az első sorban az ima. Ez volt az ő gyakorlatban, mivel a Próféta érkezése Medina állni, mielőtt a Jumuah ima, és azt mondják, "Ó, emberek, ez a MessengerAllah (Salla Allahu alihi wa sallam). Allah tisztelte és emelt Önnek meg! "Ez alkalommal azonban, amikor felállt, hogy ő kihirdetése előtt az ima néhány társak megrángatta a köpenyét mondás:" Ülj le, akkor Allah ellensége! Te nem érdemes ezt az után, amit tett. "

Abdullah volt érzéketlen a súlyossága a dezertálás, és úgy érezte, mintha rosszul kezelték, így elhagyta az imádság vonal átlépve a fejét a gyülekezet azt mondta: "Az ember azt tegyük tettem valami szörnyű, csak felállt, hogy erősítse a helyzet! " Amikor elérte az ajtót,A mecset egy Ansar belépett, és megkérdezte tőle, hogy miért volt így mire ő megismételte, amit az imént mondott, így az Ansar tanácsolta: "Menj vissza, és hagyja, hogy Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) kéri a bocsánatot." Átitatott vak büszkeség, Abdullah visszautasította mondván, "Allah, nincsszükséges neki, hogy nem így van! "

$ 78 fejezet vonatkozó kinyilatkoztatás Uhud

Néhány nappal azután, hogy az elkötelezettség, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott több verset vonatkozó különböző aspektusait ellenségeskedés és a résztvevők számára. Az egyik ilyen vers beszélt korábban ismeretlen törékenység törzseinek Salamah és Haritha, akik egy ponton figyelembe dezertálás, deAllah fordult hozzájuk az Ő Mercy és megerősítette őket, hogy harcoltak nagy bátorság ellen a hitetlenek.

"Két fél tőled voltak, hogy nem,

bár Allah volt a Guardian,

és Allah a hívők fel minden bizalmukat. "

Korán 3: 122

Ha a törzs Haritha hallotta a Jelenések mentek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, hogy úgy gondolták, ők a két említett felek a vers, és ez volt valóban az áldást Allah azt lettek volna erősíteni, és nem fordult el.

Azok, akik elmenekültek kereső védelmét a hegy ellenére a Próféta, hogy visszatérjen a csata is említi:

"És amikor mentek fel, és figyelmen kívül hagyta, hogy bárki,

és a Messenger-t hív hátulról;

így ő fizetett néktek a bánat bánat után

hogy lehet, hogy nem a szomorúság, amit te sem szökött, amit Ön megverte.

És Allah tudja, hogy mit csinál.

Ezután, bánat, ő küldte le rátok biztonság.

Álom megelőzte az egyik fél, a másik fél gondoskodott csak a maguk

gondolkodás Allah gondolatok ami nem volt igaz, a becslés a tudatlanság,

mondván: "Van mi beleszóljon az ügy? Mondjuk, "Az egész ügy tartozik Allah."

Ezek önmagukban leplezni, amit nem hozzák nyilvánosságra, hogy.

Azt mondják, "Ha már beleszóljon az ügy már nem öltek meg itt."

Mondd: "Vajon tartózkodott a lakások, azoknak, akiknek megölte volt írva,

jött volna ki, hogy a (halál) ágyak

azért, hogy Allah megpróbálhatják mi volt a láda

és hogy ő meg fogja vizsgálni, hogy mi van a szívetekben. "

És Allah tudja a legbelső a láda. "

Korán 3: 153-154

Néhány azok közül, akik alig várták, hogy vegyenek részt a Koraysh a Uhud helyett Medina majd kihalt kiderült:

"Nem gondolod, hogy akkor meg Paradise

Allah ismerete nélkül azok, akik harcoltak, és akik a beteg?

Régebben kívánni a halált, mielőtt találkozott az,

így láttad közben, amit keresett. "

Korán 3: 142-143

Utalva az íjászok, akik engedelmeskedtek a próféta utasítást:

"Allah igaz volt, hogy az Ő ígérete felé irányítja őket, amikor az Ő szabadságot

amíg meg elcsüggedt, és összevesztek a dolgot, és nem engedelmeskedett,

Miután megmutatták azt, amit szeret.

Néhányan közületek akarta, hogy a világ, és néhány köztetek akarta az örök élet.

Aztán tette meg elfordul tőlük, hogy próbára.

De ő megbocsátott nektek, mert Allah a bőkezű a hívőknek. "

Korán 3: 152

Illetően azonban azok, akik elhagyta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mielőtt elérték Uhud, hogy később kiderült, amikor bebizonyították, hogy bűnbánó hívők:

"Azok, akik elfordultak a napon, amikor a két hadsereg találkozott

kellett elcsábította sátán miatt néhány, amit már megszerzett.

De Allah megbocsátott nekik. Ő Megbocsátó és Clement. "

Korán 3: 155

Egy másik Jelenések Allah vitatta a muzulmánok, aki kétségbeesett, amikor a hír járta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meghalt, mondván:

"Muhammad nem csak a Messenger, Messengers telt el előtte.

Ha meghal vagy megölik, majd bekapcsolja körülbelül a nyomában?

És aki megfordul a sarkában nem árt Allah a dolog.

Allah vetem a hálás. "

Korán 3: 144

Ami a mártírok, Abdullah, Masood fia azt mondta, hogy azt magyarázta nekik a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy a lelkek a mártírok a Uhud helyeztek a hasa, a nyáj zöld madarak, hogy jött le, hogy a folyók A Garden enni a gyümölcsöt. Amikor visszatérnek,hogy otthon az árnyékban a Throne of Allah feldíszített arany gyertyatartó. Miután visszatérnek Allah arra kéri őket, "Ó hívők, van valami, amit kívánsz, hogy talán kapsz még?" Amelyre válaszolni: "Ó, Urunk, semmi sem túl a kert, amely adtál nekünk, amelybőleszünk ahogy tetszik. "

Ezután arra kéri őket, Allah ezt a kérdést háromszor, és minden alkalommal, amikor a válasz ugyanaz, kivéve az utolsó, amikor a mártírok hozzá: "Ha a lelkünk vissza kell küldeni a testünket, hogy talán visszatér a földre, és a harc az Ön számára, amíg mi vagyunk mártírhalált újra. "

A fia, Al-Abbas azt mondta, hogy egy nap hallotta a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmondja társainak, hogy a mártírok lakik egy sátorban egy folyó nevű Barik. Azt mondta nekik, hogy Barik folyik a bejáratnál, hogy a kert, és hogy a rendelkezést hozta a Garden minden nap reggelés este.

$ Fejezet 79. LADY Zaynab leánya Khuzaimah

Lady Zaynab lánya volt Khuzaimah a beduin törzs Hilal bin Aamir és jól ismert rá nagylelkűség. Ő maga az érintett a jóléte a szegények, és kiment a maga módján, hogy segítse őket, amikor csak tehette. Ez miatt ő gondoskodó természet, hogy még mielőtt felvette az iszlámotő endearingly nevezik "Anya a Szegények."

Zaynab feleségül vette Abdullah, Jahsh fia, akit megáldott vértanúságot. Szomorú volt a veszteség, de ő lett beteg, és megelégedett a tudatban, hogy a férje volt, hogy a legjobb a jutalom, a jutalom a Paradicsom, és továbbra is segítse a kevésbé szerencsések, mint maga.

Egy év telt el azóta, a vértanúság és az Abdullah Zaynab újra nem házasodott. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) caringly házassági ajánlatot tett neki, úgy érezte, tisztelt és elfogadtam így voltak házasok, a 3. év után, a migráció és a szobát adunk rá kívülről a mecsetneki.

THE Látogatása ABU BARA

Röviddel azután, hogy a házasság a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott egy látogatás Abu Bara, az idős vezér Lady Zaynab törzsének. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) üdvözölte őt, és beszélt vele az iszlám, és a szíve felé hajlik, bár nem volt még elkészítetthogy a kötelezettségvállalás. Abu Bara felismerte a nagy megbízók az iszlám, és az erkölcs, és tudta, hogy tanításai szerint az előnyös a törzs, ezért megkérdezte a Prófétát (Salla Allahu alihi wa sallam) küldeni néhány társait, hogy őket úgy, hogy esetleg tanulni. Abu Bara azt mondta: "Ó Allah Küldötte (SallaAllahu alihi wa sallam), ha elküldi néhány társak, hogy az emberek Najd hívni őket, hogy az iszlámot, azt várják tőlük, hogy elfogadják. "Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) aggodalmát fejezte ki, mondván:" Attól tartok, az emberek Najd megöli őket. "Abu Bara válaszolt:" Lesznek alatta védelmet. "

Miután Abu Bara ígéretét, amely a társak utazik a biztonság védelme alatt, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadott és küldött 70 társak híresek jámborság és a tudás, hogy tanítson és kijelölt Mundhir, Aamir fia a törzs Khazrah vezet a delegáció.

A Társak elindult, és amikor elérték a jól Ma'una között fekvő területe az ellenséges törzsek Aamir, Harrah és Salim úgy döntött, hogy pihenni, és elküldi a próféta üzenetet Haram, fia Milhan be Aamir, a fiú A Tufayl. Közben, úgy döntöttek, hogy Amr, UmayyahAd-Damari fia és Al Mundhir, Uqba fia, a fia Aamir ki kell aludnia, és legelőt talál a Companion a túrák.

THE Árulása aamir, FIA TUFAYL

Ha Haram át az üzenetet Aamir gúnyolódott és elutasította azt, majd a parancs egy lándzsa volt tolóerő erőteljesen a Haram hátán. Mivel Haram haldoklott kiáltotta: "Allah a legnagyobb! Az Úr az én Ka'bah győzött!"

Aamir, Tufayl fia azonnal felhívta a többi törzs Aamir, hogy csatlakozzanak hozzá, és megtámadják a társak, de nem volt hajlandó, mondván, hogy a Compansions voltak védelem alá Abu Bara. Aamir most fordult a látvány, hogy a törzs, Salim segítséget és Usaiyah, Ri'al és Dhakwan válaszolta törzs.

Nem tartott sokáig, míg Aamir és szövetségesei elérte a kút, és könyörtelenül támadták a társak, akik harcoltak, amennyire tőlük telik, amíg az összes holtan feküdt a kút körül. Ka'b, Zayd An-Najjar fia volt az egyetlen, a túlélésre.

Alighogy a tevék rendezték és a bal legelés, Al Mundhir és Amr tette az utat vissza a kútba. Ahogy közeledtek, hogy a nagy nyomorúság, amikor észrevették a ragadozó madarak köröznek felett is, és félelem a társak elnyelte a szívüket. Úgy közeledett a jól és óvatosanhogy a nagy stressz a félelem realizálódott, mint a szemek néztek fel a mártír társait szóló, ahol elesett, miközben a törzs Sulaym állt körül beszélgetett egymással. Amr fogságba esett, míg Al Mundhir megölték. Aamir tudta, hogy Amr tartozott a törzs és Mudarmert az ő kapcsolata velük ő megkímélte az életét, de a borotvált fejét.

Mielőtt Amr visszatért Medina azt mondták neki, hogy a támadók a Salim értesült jelenlétük egyik Abu Bara törzsének. Amr bánkódott, amit úgy tűnt, hogy egy áruló cselekedete a törzs és nehéz szívvel elindult Medina.

Ahogy utazott, Amr rábukkantam két férfi törzséből Bani Kilab. Amr volt tudomása, hogy a törzs nem volt hajlandó csatlakozni Aamir, Tufayl fia. Feltéve, hogy a törzs tagjai között volt felelős azokért a károkért, társait, Amr megtámadta és megölte mindkettőt. Ez egy sajnálatos incidens,a férfiak valójában hű Abu Bara.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tanult, a vértanúság a társait, valamint a két ártatlan törzs volt mélyen elszomorította és igazságosan elrendelte, hogy a vér-pénzt kell fordítani a törzs Abu Bara legközelebbi hozzátartozójának a kárpótlás.

$ FEJEZET 80 A telek Murder A PRÓFÉTA (Salla Allahu alihi wa sallam)

A kérdés, hogy hogyan lehet emelni elegendő pénzt megtéríteni a család, a két ártatlan halott törzs nehezedett fel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Most, a zsidó törzs An-Nadir lépett megállapodást a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és szintén barátságosAbu Bara klánja, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, hogy menjen velük, és kérje meg őket, hogy segítsék, mint egy a megállapodás része.

Omar Abu Bakr és Ali kísérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a várak az An-Nadir, hogy feküdt a szélén Medina beszélni velük. A zsidók felkérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait, hogy üljön az árnyékban az egyik fal a házaikatés elment állítólag, hogy a szükséges forrásokat. Azonban nem ez volt a szándéka.

Mert valamikor lettek volna összebeszélés milyen módon, hogy megölje a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és most itt volt csak három társa és senki más, hogy megvédje őt. A zsidók összejátszott együtt, és úgy döntött, hogy most lehetősége kínálkozott, hogy csökkenni fog a malomkőa tetején a ház, mint a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) pihent alatta falak és ölni. Azonban Shalom, Mishkam fia figyelmeztetett ellen ilyen cselekmény, és azt mondta nekik, hogy Allah felfedi a telek neki, így bevallja, hogy tudta, hogy a próféta. Senki nem figyeltShalom és Amr, Jahsh fia felmászott a lépcsőn egy nagyon nehéz malomkő. Mint Shalom féltek, Gabriel jött a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, a gonosz szándék és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait felkelt finoman oly módon, amely a zsidóknem vette észre, és hazatért.

Nem ez volt az első alkalom, a zsidók úgy tervezte, hogy megszabaduljanak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Egy másik alkalommal a zsidók arra a következtetésre jutott, hogy a legjobb módja annak, hogy végezhessék terv az lenne, hogy meghívja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és harminc a társaités találkozik vele félúton, hogy megvitassák a vallások harminc való rabbik a csábító állítással, hogy ha a rabbik voltak győződve arról, akkor az összes zsidók átalakítani.

A nap megérkezett, de amikor látta, hogy a rabbik harminc társait körülötte, ők motyogta egymás között, "Hogyan öljük meg őt, amikor harminc ember hajlandó meghalni érte?" Tehát a zsidók arra a következtetésre jutott a legjobb módja annak, hogy a cél az lenne, hogy három közülük felfegyverkezve maguk tőröketköpeny alatt, és kérje a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy terjesszen elő csak három társait, hogy megvitassák a kérdést, így az oka, hogy csak nem praktikus a harminc minden fél részt vesz.

Ismeretlen a rabbik egy hölgy a saját törzséből, akinek a bátyja és áttértek között élt az Ansar rezsi azok ábrázolása, és azt mondta a bátyja, aki viszont egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a fülébe súgta a telek a fülébe. Amikor meghallotta a nyugtalanító hírek, a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért társaival.

Attól a pillanattól kezdve a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vándorolt Medina ő mutatott rendkívüli türelemmel a zsidók és fondorlatos, aláássa, ám a közelmúlt eseményeinek fényében az ügy már nem tolerálható, és határozott lépéseket kellett venni.

Aki elhatározta, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Muhammad, Maslamah fia vissza a várak egy üzenettel. Ahogy közeledett a Muhammad várak a főnök kijött eleibe és Muhammad azt mondta nekik: "Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) küldöttnekem, hogy te, és utasított, hogy mondjam el, hogy figyelembe véve a telek, hogy megölje, a szerződés tette veled már nem létezik. "Akkor, sok a csodálkozva írta le részletesen a terv, hogy csepp a malom-kő a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Muhammad továbbra is szállít a többiaz üzenet, és adott nekik ultimátumot, mondván: "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) segítségével tíz nap áll rendelkezésére, hogy elhagyja Medina, aki mögött marad utána fognak ölni." A zsidók mélyen megdöbbent, hogy megtanulják, hogy árulás volt kitéve, és azt mondta, mivel a kérdés a bravúr,"Ó fia Maslamah, soha nem gondoltam, hogy egy férfit Aws valaha, hogy nekünk egy üzenetet, mint ez!" Muhammad válaszolt: "szívek megváltoztak", és visszatért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

$ Fejezet 81 törzsének AN-NADIR hadat

Most már Rabi Al-Awwal 4H (augusztus 625 CE). Szót az ultimátum elterjedt a törzs és előkészületek folyamatban való indulás, amikor üzenet érkezett Abdullah, Ubayy fia, hogy az ígért támogatását, és arra ösztönözte őket, hogy maradjanak. Huyay nagyban felbátorította az ígéretés meggyőzte az embereket, hogy maradjanak. A nagy remények, Huyay üzent az ő rokonaik, a törzs Krayzah, és arra kérte őket, hogy nyújtson támogatást, mert biztos volt benne, hogy nem engedte le, és egyúttal azt üzente szövetségeseik, a törzsek Ghatfan, híresek szembeni ellenségességA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy jöjjön a támogatás.

Allah azt mondja:

"Nem láttad a képmutatók?

Azt mondják, hogy a testvérek között az emberek a könyv, akik hisznek,

"Ha Ön kiutasítani, akkor menni.

Mi soha nem engedelmeskedik senki ellen.

Ha harcolnak ellenetek mi biztosan segít. "

De Allah tanúskodik, hogy azok, kétségkívül, hazugok. "59:11

Amint az üzeneteket küldtek, és a törzs Huyay tele a várak és sziklák, katapult, nyilak, és bármilyen fegyverzet tudták kezüket készen. Huyay volt benne, hogy az unokatestvéreivel és szövetségesek érkezik bármikor és elküldte testvérét a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) egy üzenetet, hogy tájékoztatta, készek harcolni. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkapta az üzenetet, így kiáltott fel: "Allah nagy", és társait körülötte megismételte, túlfűtöttség - A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) folytatódott,"A zsidók hadat üzent."

Azonnal, a muszlimok gyülekeztek az oldalon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki majd átadta a szabvány Ali. Aznap délután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és a sereg, míg a várak az An-nadír volt a láthatáron, és megjegyezte, hogy a zsidók eltorlaszoltamaguk mögött a falak, és a település most már teljesen elnéptelenedett.

Az ima után már felajánlott, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette társait a felé a várak körül pálmafák. A zsidók elengedem a röplabda nyilak, hogy fütyült a levegőben, és azt követően az ellenségeskedés folytatódott egészen sötétedésig.

Az éjszakai órákban, a szám a Próféta társai növekedett mint azok, akik még csak most értesült a Próféta menet csatlakozott hozzájuk. Mivel számuk duzzadt, a muszlimok hamarosan képesek körül a várak, és aggódva a zsidókat. Azonban várható, hogy megérkezik a rokonaiMásnap amely megkönnyíti a helyzetet.

Miután kínáló éjszakai ima, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megbízott Ali a parancsot a hadsereg és ezzel együtt tíz társait tért vissza Medinába. Egész éjjel Ali vezette testvérei dicsérik és felmagasztalva Allah, az óra eltűnt, és hamarosan az ég kezdettvilágosítani, ideje volt, hogy kínálja a Fajr ima.

Még mindig nem volt jele segítséget a zsidók így magabiztosan hivatkozott. Ismeretlen Huyay és a törzs, rokonaik a törzs Krayzah nem hajlandó megtörni a paktum a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ami Abdullah Ubayy fia, a körülmények, hogy ő megszegteaz ő ígéretét, és így tovább Huyay hiába vár az érkezésüket együtt várt támogatást a törzsek Ghatfan.

Később, hogy reggel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért a társait, és harcok törtek ki még egyszer. A nap telt el, és Huyay reményei vált félelem. Tíz nappal később a Gábriel arkangyal hozta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) új vers:

"Bármi pálmafa vágja le, vagy maradt állva gyökerei,

ez az engedélyével Allah, hogy Ő is megalázzák az istentelen. "

Korán 59: 5

Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte a kivágása több nagyra datolyapálma tartozó An-Nadir. Időpontok volt elengedhetetlen része az An-Nadir gazdasága így amikor meglátta Huyay a kivágott fákat volt nagyon megdöbbent. A hátsó Huyay agyában eszébe jutott aígéret a Koraysh megsemmisíteni a muszlimok egy napon, és úgy gondolta, ha ő és a törzs kénytelenek voltak ideiglenesen elhagyni otthonaikat, tudták vissza később, visszaszerezzék tenyerét, és újra létrehozni a település. De most a fák alatt kivágott és tudta, hogy sok évig eltarthat helyéreőket, ami nagyban befolyásolja a megélhetést.

Ezzel a kemény valóság az eszében. Huyay irigykedve üzente az átadás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadták, de mondtam nekik, hogy ők is kizárták földjüket. Még ilyen körülmények között, a kegyelem, a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) nyilvánult meg, ahogy tette számukra, hogy javaikat, kivéve a fegyverek és páncélok velük. Ez valóban egy nagylelkű és irgalmas cselekvési pálya volt a hatalmában, hogy megragadja minden tulajdonukat, és kiutasítani őket semmi, csak a ruha a hátán,de nem ez volt az út. A zsidók nem értékelik a nagylelkűségét a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és meghatároztuk, hogy ne hagyja semmi érték mögött, és axed eszközök nem tudták venni velük.

Huyay volt hálátlan, és nem, mint az átadás feltételeit, tudta, hogy a tevék voltak képtelenek könyv minden vagyonukat, és akkor ott volt a kérdés, fegyverek és páncélok. Azonban a törzsek nem voltak olyan hangulatban, hogy meghallgassák, és kényszerítette, hogy elfogadja.

Az összecsapás véget ért, és az An-nadír törzs elhagyta a várat és hazatért csomag annyit, amennyit csak tudnak rá a hátán hatszáz tevék. Ha a csomagolás már elkészült, a nők népi díszített magukat minden ékszert, majd felültek a tevét megrakott szőnyegeka legjobb minőségű. Ez volt mindig is ismert volt, hogy a törzs rendkívül gazdag, de ez nem volt addig a pillanatig, hogy a mértéke a vagyon valósult meg. A levegő a szemtelenség és libasorban, a törzs az An-Nadir balra Medina dacosan flaunting vagyon kilovagoltak kíséretébena zene.

A legtöbb törzs úgy döntött, hogy a letelepítése Khaybar ahol tulajdonban lévő földet; ugyanakkor mások szívesebben utazás tovább a mezőt vagy Jericho vagy déli Szíria.

Ami a datolyapálma maradt állva, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott egy új kinyilatkoztatás, hogy azt mondta:

"(A részvény a zsákmányból is meg kell adni)

hogy a szegény emigránsok kiűzték otthonaikból és vagyonukat,

akik keresik a kegy és Pleasure Allah, és segít Allah és az Ő Messenger.

Ezek azok, amelyek megfelelnek a valóságnak.

És azok, akik előttük, tette lakásuk a tartózkodási helye (Medina),

és mert a hit szeretet, akik kivándoroltak hozzájuk;

nem talál (irigység), a mellüket, amit ők kaptak

és inkább maguk fölé, annak ellenére, hogy ők maguk is szükség.

Valaki menti a kapzsiság a saját lelkét, ők azok, akik nyerni. "

Korán 59: 8-9

És így megfelel a vers, a zsákmányt szétosztották az új bevándorlók és Muhajirin. Amikor az Muhajirin először érkezett az Ansar Medina is nagylelkűen megosztották ligetek az új testvérek, de most annak ellenére, hogy a Muhajirin kaptak a ligetek, a An-Nadir, az Ansarmég mindig szerette volna őket, hogy a ligetek adtak nekik.

A fejezet 59 Al Hashr - The Gathering, írja a száműzetés a zsidók.

$ 82 fejezet HALÁLA LADY Zaynab

Lady Zaynab házassága a Próféta (Salla Allahu Alihi volt sallam) nem szánt sokáig és nyolc hónapon belül a házasság Lady Zaynab telt el, és közelében temették el a sír a Próféta lánya, Lady Rukiyah, a temetőben a Baki, akkor Allah legyen elégedett velük, és támogatásőket a tökéletes békét.

Keresztül az áldást az ő házassága a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Allah emelt és jutalmazzák Lady Zaynab türelméért, erény és jótékonysági ügyek, és ő, mint a vele együtt feleségek megtisztelte adott címet, a hasonló amelynek nincs más nő volt valaha is adott "AnyaHívők ".

$ Fejezet 83. törzséből ASAD, Khuzaimah fia

Két hónappal a béke követte ellenségeskedések Uhud. Ugyanakkor a muszlimok jogosan azok elleni védelem meglepetésszerű támadás Koraysh és különösen szövetségeseik a nem túl messze a törzsek Najd.

Ez volt az 1. Muharram, 4H amikor hírek érkeztek, hogy a Medina törzs Asad, Khuzaimah fia terveznek támadást. Eljött az idő, hogy hadd ismerjék meg, hogy bár a kérdéseket nem ment olyan jól a muszlimokat Uhud mivel ezek még Badr, képesek voltak harcolni a hit és a joglétezik. Ezzel a szándékkal, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte a lovasság egy száz és ötven jól felfegyverzett férfiak lovagolni ki parancsnoksága alatt Abu Salamah, hogy vegyenek részt az ellenség meglepetésszerű támadást.

Amikor eljött az ideje, Abu Salamah vezette a támadást gyorsan és ügyesen az eredménnyel igen kicsi volt a veszteség az élet mindkét oldalán. A hitetlenek voltak irányítva, és elmenekült, míg Abu Salamah és emberei időben történik az oda-vissza út a Medina egy nagy csorda tevék és három pásztorok ahadizsákmány. Abu Salamah már elszenvedett egy súlyos seb a háború alatt Uhud, és a seb újra még egyszer, és elhunyt mielőtt Medina.

A támadás volt tovább érdemei, nemcsak hogy Medina volt védve a tervezett támadást, de a győzelem küldött egyértelmű üzenetet a hitetlenek, hogy még mindig nagyon képesek megvédeni magukat.

ABU Salamah

Abu Salamah családja eredetileg a Medina, a törzs Asad. Azonban volt egy időben telepedtek Mecca védnöksége alatt nagybátyja, Abu Talib. Ott volt, hogy Abu Salamah, találkozott és feleségül Umm Salamah törzséből Mughirah, aki akkor tizennyolc éves. Azkezdettől fogva a házasság volt boldog, és ők voltak az első megtértek között vándorolt Abesszíniai.

ALLAH Elfogadja PÁLYÁZAT imája ABU Salamah

Ilyen volt az egymás iránti szeretet, hogy egy nap Umm Salamah mondta férjének, hogy ha ő meghal előtte, ő nem házasodott újra. Ez egy megható gesztus; alkalommal nehéz volt, különösen a nő, mire Abu Salamah mondtam neki, hogy ha ez a helyzet, ő kell újra férjhez. Aztán könyörögni,azt mondta: "Allah megadja Umm Salamah, miután én már nem leszek, az ember jobb, mint én magam, aki nem elszomorít, sem bántani."

Abu Salamah unokatestvére volt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) haláláról értesült, ment egyenesen a házába, hogy imádkozzanak érte. Amikor elérte a gyászoló háztartás lehajolt Abu Salamah és gyengéden lehunyta a szemhéjakat, ahogy mondta acsalád, "Amikor a lélek egy személy elvitték, a látás, a szem is követi azt."

Nagy volt a szomorúság a háztartási és a könnyek kezdtek folyni, mint a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vigasztalta őket, mondván: "könyörög azért, ami jó magatoknak, mert az angyalok azt mondják Ameen a supplications." Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) majd könyörögni,"Ó, Allah, bocsáss meg Abu Salamah és felmagasztalja rangját azok között, akik vezetik, és a Guardian azon hagyott hátra. Uram, világok, bocsásson meg neki, és mindannyian, és hogy ő sírja tágas és világítanak rá az őt. "

THE Házasság a kegyelem, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) feleségül veszi LADY UMM Salamah

Négy hónappal halála után Abu Salamah, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte Umm Salamah, hogy legyen a felesége. Umm Salamah teljesen túlterheltek, és teljesen váratlanul érte a javaslatot, és szerényen azt mondta: "Én már nem vagyok fiatal, és az anya az árvák. A természet vagyok féltékeny emberés te, ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) más feleséget. "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt:" Én vagyok az idősebb, mint te; mint a féltve fogok könyörögni, hogy Allah, hogy elvettek tőled. Ami a árva gyermekek, Allah és az Ő Messenger (Salla Allahualihi wa sallam) majd vigyáz rájuk. "

Az őszinte válasz a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érintette Lady Umm Salamah szíve és nem sokkal később, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Lady Umm Salamah összeházasodtak, majd élt Lady Zaynab szobájában szomszédos mecset.

$ Fejezet 84. ABDULLAH, vezető törzsének LEHYAN

Abdullah volt a vezető a törzs a Lehyan, egyik ága a Hudayl. Ő egy nagyon gonosz ember jól ismert, az ő gyűlölete a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és sikerült, hogy ösztönözzék a törzs fegyvert fogni ellene.

Amikor a hír elérte Medina Abdullah keresetét, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ahelyett, hogy küld hadsereg ellen az egész törzs, küldött Abdullah a törzs Khazraj, hogy vessen véget az ő nevét, kedvéért.

Abdullah még soha nem látta a vezér, és kérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogyan lehet felismerni őt majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) közölte vele: "Amikor látod őt, ő emlékeztetni fogja a sátán, és kezd megborzongott. "

Amikor elérte a cél Abdullah volt nehéz azonosító vezér a Lehyan, az biztos elég jó előtte állt a leggonoszabb látszó ember, akit valaha láttam, és elkezdett remegni. Gondolkodás nélkül Abdullah fel, és a végén a törzsfőnök és menekült sértetlenül a Medina.Most, hogy a vezér meghalt a legtöbb törzs már kevés érdeklődést maradt támadó a muszlimok, de a kérdés továbbra is a bosszú után az elme számos törzsi tagok.

REVENGE

A Sáfár 4H, valamikor az ellenségeskedések után a Uhud, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött tíz társait ki felderítés parancsnoksága alatt Asim, Thabit fia. Amikor a párt megérkezett Hudat, amely között van Usfan és Mecca voltak észrevette és helyüket közvetítetthogy az emberek a törzs Lehyan aki maradt ellenséges, aki, amikor meghallotta a hírt meghatározott üldözés mintegy száz íjász ellen a kis csapat a férfiak.

Nem sokkal azután, Asim és társait ért Ar-Raji, amely között Rabigh és Jeddah, észrevette porfelhőt emelkedik a magasba, közvetlenül feléjük. Asim rájött, hogy ő és társai is nagyon túlerőben, így elrendelte, hogy mászni magasabb helyekre, ahol jobb voltesélyt, hogy megvédjék magukat.

Amikor az ellenség megérkeztek terjedt ki magukat, és körül Asim és társait. Mivel Asim és társai elő, hogy megvédjék magukat, az egyik a hitetlenek kiáltott hozzájuk, mondván: "Ha jön le, és adjátok át nekünk, életetek lesz kímélni!" Asim nem bízott bennük, és megtagadta,mondván: "Nem fogjuk hagyni, hogy elfogadja a pozícióink az ígéretét hitetlen". Aztán könyörögni, hogy Allah azt mondja: "Ó, Allah, közvetíteni a helyzet, hogy a Messenger."

Másodperc után, volleys nyilak repült a levegőben és Asim, valamint minden, de három társa halt vértanúhalált. Amikor a túlélők, Khubaib, Zayd fia Dathanah, és látta, hogy egy másik feltétele a többi társaiknak megállapodtak abban, hogy megadja magát, azzal az ígérettel, hogy az életükakkor meg kell kímélni, és lement lemondani.

Amint a társak elérte a domb aljában, a hitetlenek hatalmába kerítette őket, vette a húrok a saját íjak akkor köti őket. A harmadik társ megszólalt, mondván: "Ez az első megsértése az ígéretét. Allah, nem fogom kísérni és követni fogja a példáját a többi társa!"A hitetlenek húzta, és megpróbálta magával vonszolni velük, de ő ellenállt minden erejével, így mártír őt és elvitte Khubaib és Zayd vissza őket Mekkába értékesíteni kell.

Khubaib megölte Harith, Aamir fia közben a találkozás a Badr, így amikor Harith rokonai kiderült, hogy ő már elfogták vásárolt neki, és megkötözték őt szorosan láncok, és felszólította a családi találkozót eldönteni mit is gong csinálni vele. Mindannyian egyetértettek abban, hogy bosszút kellenemagukat keresztre feszítették őt. Zayd eladták Safwan, és ő is úgy döntött, hogy ő nem kímélje meg az életét.

THE Kegyét KHUBAIB

Fogsága idején, Khubaib, aki elkülönül a Zayd, kölcsönkért egy kést az egyik Harith lányainak. Nem sokkal később, az ő fia ballagott fel Khubaib és az ölébe ült, miközben a kést még mindig maradt a kezében. Ha a gyermek anyja látta, mi történt, ő volt rémülve.Khubaib rájött, hogy nagy félelem, és megkérdezte: "Attól félsz, hogy meg fogja ölni? Én nem vagyok képes megtenni egy ilyen dolog", és ő küldte az ifjú vissza az anyjához, mert tanult a mi szeretett próféta példája, hogy az ilyen kereset nem csupán igazságtalan és tisztességtelen, de ami még fontosabbtiltott, és nem volt hely egy ilyen alávaló akció az iszlámban.

Ettől kezdve, amikor Khubaib már említettük, a fiú anyja mindig méltatta őt, és gyakran megjegyezni, hogy ő látta Khubaib eszik friss szőlő, bár nem voltak a szezonban, és azt a megjegyzést, "Biztos vagyok benne, hogy ez Allah, aki küldött Khubaib étel! " És ez a két fontos tényezőtett nagy benyomást tett rá.

Amikor eljött az idő az Khubaib és Zayd hogy mártírhalált halt, ezeket külön-külön, hogy a kívül Mekka nevű Tan'im. Amikor találkoztak, üdvözölték egymást békével és arra buzdította egymást, hogy legyen türelemmel. Khubaib volt az első, hogy mártírhalált halt, de még mielőtt a mártíromság azt kérte, hogy engedélyeznihez két egység ima. A hitetlenek elfogadott és kiadta őt a láncok mire ő felajánlotta imádság. Annak befejezését követően fordult fogva tartói azt mondta: "én lett volna az én imám már ha én nem gondoltam, hogy azt gondolhatja, féltem a haláltól." Aztán könyörögni: "Ó Allah,számolni őket, és megöli őket egyenként, és nem kímélve sem őket. "

THE Vértanúságát KHUBAIB ÉS Zayd

Khubaib köteles volt a tét, és a hitetlenek azt mondta neki, hogy megkíméli az életét, ha tagadják, de ő visszautasította, mondván: "Ha ajánlani nekem a dolgokat, a világ azt is elutasítja." A hitetlenek megpróbálta meggyőzni Khubaib tovább és gúnyolódott: "Nem akarja, hogy voltMohamed a helyét, és hogy otthon ülne! "Mély vonzalmat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Khubaib válaszolt:" Nem, én nem szeretném, hogy Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor akár meg is megszúrta egy tüske, és hogy én otthon ülni. "Az a hitetlenek folytattaaz a kísérlet, hogy vonja vissza, hogy neki, de a szavak esék süket fülek, és egy erős, hívő szív.

Khubaib azt kívánta, bárcsak lenne mártírhalált néző irányába szeretett Ka'bah, de a hitetlenek visszautasította, így szólt: "Ha én megölt egy muzulmán, engem nem érdekel, hogy melyik oldalra esik én. Én a halál az ok Allah, és ha Ő akarja, Ő meg fogja áldani a levágott részek az én végtagok. " Csak mielőttkezdte mártír, ő felajánlotta a végső könyörgés mondván: "Ó, Allah, nincs ember, aki jelen lesz üdvözletemet a béke a Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam), ezért kérjük, tolmácsolja üdvözletét a béke neki nekem . "

Mivel a vértanúság esett Khubaib, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ült társaival a Medina. Láthatatlan a társait, Gábriel arkangyal hozta Khubaib köszöntését békét neki, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta: "És reá a béke és irgalomAllah ", majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szomorúsággal a hangjában értesítette társait, hogy Khubaib volt vértanú.

Aznap este alatt a sötétség leple, Amr fia Ummaiyah, Ad-Damari 'Amr vette le Khubaib testét és elvette a temetésre.

Zayd mártírhalála, majd nem sokkal később Khubaib azon, hogy ő felajánlotta két egység ima, és mártírhalált azonos módon Khubaib.

THE Raja Hornets

Ami Asim, aki már korábban mártír, ő ölte meg a Koraysh törzsfőnök a Badr. Amikor a hír elérte Mekka hogy feküdt holtan a domboldalon, a párt elindult, hogy vissza a felismerhető részét a testét, hogy kielégítsék a vágy a bosszú. Azonban, ha a hitetlenek elérte a domb általuktalált Allah küldött a raj darazsak védeni a szervezetben, és így nem tudták megközelíteni őt, és visszatért Mekkába nélkül megcsonkítani neki. Mikor meghallotta Omar jelentésére raj hornets védelme Asim teste azt mondta: "Allah megvédi a hívő imádó, mint ahogyan ő védte őt ebbenaz élet. "

THE Születése AL Húsain

A 4 év, Lady Fatima és Imam Ali volt megáldva a második fia, akit a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nevű Al Husain.

Ez egy örömteli esemény, és mindenki hálát adott a biztonságos szállítás Hasan kisöccse.

$ 85 fejezet a második találkozó AT BADR

Miután a találkozás Uhud, Abu Sufyan vitatta Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a második találkozás a Badr a következő évben. A hónap telt el gyorsan, és az idő a kihívást közeledett. Az Eközben jól ismert a szomszédos törzsek Medina hogy a muszlimoknem volt gyenge, és nem lehet igénybe venni.

Aszály sújtotta volna a régió ismét és élelmiszer, mind az emberi és az állati volt nagyon elegendőek. Abu Sufyan tisztában volt azzal a ténnyel, hogy ha ő és serege elhagyta Mekkája a növényzet, a sivatag nem elegendő, hogy támogassa a szükségességét a tartók és hogy ő is kényszerült arra, hogy takarmányvelük, és hogy egyáltalán nem volt könnyű feladat.

A kihívás az volt a becsületbeli kérdés nem csak az Abu Sufyan, hanem az egész törzs Koraysh. Tudta jól, hogy ha ő volt, hogy nem tesznek eleget a kihívásnak, hogy ő maga kezdeményezte, szégyen esne rá és az ő törzse, mint a hír elterjedt az egész Arábiában.

Mivel Abu Sufyan töprengett a kérdés, hírek érkeztek, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és a hadsereg már megkezdte a felkészülést a találkozás, így Abu Sufyan nem vesztegette az időt hívja társait vezérek, hogy megvitassák a kérdést.

Suhayl egy Koraysh törzsfőnök volt azok között, akik részt vettek az ülésen, és úgy történt, hogy Nu'aym, befolyásos barátja, a hatalom a meggyőzés a törzsek Ghatfan, történetesen meglátogatja. Suhayl mondta társainak vezérei Nu'aym jelenlétét, ezért úgy döntöttek, hogy őkmegközelítés neki az ajánlatot húsz finom teve ha tudta meggyőzni a muszlimokat, hogy vissza le a saját oldalán a kihívás. Mélyen a szívében Nu'aym már elkezdte megdönteni felé az üzenetet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hirdette, mert ösztönösen tudta, hogy a bálványokő és törzse tartott istenek nem más, mint a gyártás ősei. Azonban a kísértés birtokló húsz finom tevék megingott érvelését, és úgy döntött, hogy elfogadja a kihívást, és elindult Medina.

Ahogy közeledett a Nu'aym oázis kívül Medina, észrevett egy csoport a muszlimok, így eljutott át hozzájuk, és elkezdte vetni a magokat a félelem. Nu'aym beszélt olyan meggyőződéssel, hogy nehéz volt nem hinni neki, ahogy említette az állítólag félelmetes, jól felszerelt hadsereg Abu Sufyan.

Nu'aym folytatta a Medina, ahol elterjedt a riasztó visszajelző lámpák között minden egyes szakaszában a társadalom. Miután minden elbeszélés ő zárul szavak felszólította a muszlimokat, hogy ne menjen ki ellen Abu Sufyan és szállítani a félelem, hogy egyikük sem maradna a találkozás után. Mondanom sem kell,e szemben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nagyban felbátorította a hír, és nem csak segített, hogy elterjedt a mese, de megszépült őket.

Nu'aym volt annyira meggyőző, hogy a nagy számú muszlim hajlik az ő záró megjegyzések. Amikor híre elérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt érintett. Mindazonáltal egy konzultáció Abu Bakr és Omar, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak: "Énmegy, akkor is, ha egyedül megyek, "mire társait mondta alátámasztására elhatározás," Allah támogatja a vallás; Ő ad erőt, hogy az Ő Messenger. "Amikor a muszlimok értesült a próféta szándéka, hogy egyedül menni, ha szükséges, azok gyülekeztek körülötte, és teljesen figyelmen kívül hagyta a Nuaym pletykák.

Nu'aym volt olyan közel megkapta a jutalmát, azonban meglepően kevés érinti őt, hogy ő nem az ő küldetése. Mint oly sokan mások, ő is megfigyelhető, ahogyan a muszlimok és már lenyűgözte a meggyőződésüket, annyira, hogy a szíve hajlik tovább az iszlám hitre.

THE MÁRCIUS Badr

Nem sokkal ezután, a 4. Sha'ban 4H (január 626 CE) a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és serege 1500 gyalogos katona és 10 lovas indult a második találkozás a Badr.

Úgy történt, hogy ebben az évben is az ideje Badr éves vásár, amikor a kereskedők az egész Arábiából utazott ott eladni áruikat, és akkor talán továbbra is rá Mecca, hogy azok felajánlják zarándoklat. Ilyen volt az ereje a muszlimok hitét, hogy sokan közülük, annak ellenére, hogy a kihíváshogy magasodott föléjük, betöltve a lovakat az árut eladni, vagy kereskedelmi a vásáron.

THE Dilemma ABU Sufyan

Abu Sufyan maradt szívesen mutatjuk be, Badr, bár ő halmozott fel egy sereg 2000 gyalogos katona és 50 lovas, de a kérdés, becsület vagy becstelenség nehezedett rá. Annak érdekében, hogy az arc, egészen tisztában azzal, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) máreltávozott Medina, vonult, és ütött tábort a víz nevű helyen Mijannah. Abu Sufyan felszólította a másik főnök, mondván: "Engedje meg, út egy pár éjszakát, majd vissza. Ha Mohamed nem már elment, azt hamarosan megtudjuk, hogy kimentünk eléje és miatt nemtalálni neki, hogy haza. Ezáltal fog számítani ellene és nekünk! "A terv bizonyult elfogadható és Abu Sufyan és a férfi visszatért Mekkába

THE FAIR AT BADR

Amikor Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait ért Badr nem volt sem jele, sem hír Abu Sufyan így ott maradt nyolc napon előre. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vártak sokáig ahhoz, ő és emberei folytatták a vásárra, aholnem csak a forgalmazott és értékesített portékáikat, hanem azt is jelentette, hogy az Abu Sufyan nem sikerült tartani a része a kihívásnak.

Abu Sufyan kudarca volt a fő beszédtéma a Badr és hamarosan a kereskedők, akik már utazott az egész Arábiából elterjedt a hír, mivel utaztak hazafelé. Ez egy erkölcsi győzelem a muzulmánok és gyalázat esék Abu Sufyan és a Koraysh.

Eközben, a Mekkában Koraysh törzsfők korholta Abu Sufyan az ő hiányzik a vezetés, és azt mondta neki, hogy soha nem adott ki a kihívás az első helyen. Elégedetlenség volt nyilvánvaló körében Koraysh lettek további elkötelezett megszabadítva magát a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam), és az ő követői.

Ami a muszlimok, visszatértek Medina öröm az áldást Allah küldte őket. Mivel a nyári hőség felerősödött, a negyedik év a végéhez közeledik, és vele jött egy áldott hónap béke.

$ 86 fejezet az ötödik év

Badr után, a muzulmánok szerzett hírnevét a törzsek között, hogy nem csak bátor harcosok voltak, de elhatározta, hogy fenntartsák a jogot, hogy létezik, és elterjedt az iszlám mindenkinek, aki hajlandó volt meghallgatni. A szomszédos ellenséges törzsek gondolt kétszer is vonja be őket egy találkozás, és ott nem volt egy kardotemelt ellenük hat hónapig. Azonban öt nap március távol a lakók Szíria nevű helyen Dumat Al-Jandal autópálya emberei növelték támadások lakókocsik hogy történetesen áthaladó területen, és most elérte a hír, hogy a Medina határozta meg a látvány alapján támadó Medina.

A hír nem volt valami félvállról venni, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) számba 1000 muzulmánok és vonult ki a Medina, de mielőtt elment nevezte Siba "Arfatah Al Ghifari fia, hogy részt vegyen az ügyek Medina távollétében. Most már késő Rabi '1, 5H és a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) felhívta a szolgáltatásait Madhkur, a törzs Udhra hogy legyen a vezető.

Ez volt a Próféta azon szándékát, hogy meglepetés a betyárok így megparancsolta követőinek, hogy vonuljanak éjjel és elrejtőzik a nap folyamán, hogy nem lenne kimutatható. Amikor végül elérték Dumat megtalálták a betyárok már elment, de hagyta, hogy a szarvasmarha az ellátás a pásztorok.Amikor a lakói Dumat Al-Jandal hallott a próféta megközelítésének ők elhagyták otthonukat és ijedtében elmenekült. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tartózkodtak Dumat Al-Jandal öt napig, amely idő alatt küldött felderítők felderíteni a területet ellenséges tevékenység, de nem találtak semmit.

Az út nem volt hiábavaló, mert azok oda-vissza út a Medina a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) által a békeszerződést a törzs Uyainah fia Hisn.

THE Madár és a hangya-kolónia

Egy nap az expedíció, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hagyta társait egy ideig. Távollétében találtak egy piros madár két fiókák, és elkapta őket, miközben az anya a közelben állt, csapkodó szárnyait a bajban lévő homokra.

Amikor Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért, észrevette, hogy a zaklatott anya madár és felkiáltott: "Ki ez szomorú madár miatt fiatal - vissza neki." Az irgalom és az élet tisztelete nem korlátozódott az emberek mert ő küldte Allah, hogy egy kegyelema világ, és hogy benne a madár, rovar és állatvilág.

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) észre egy hangya-hegy, hogy már felgyújtották, és megkérdezte: "Ki állított ez a tűz?" Szelíden társait azt válaszolta, hogy ők, hogy így tett volna majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette őket mondta nekik: "Nem helyes, hogy gyötrelemA tűz - ez az Allah egyedül büntetni a tűz. "

THE Együttérzés és a nagylelkűség a próféta

Az oda-vissza út a Medina, a legtöbb a Próféta társai lovagolt előre, míg ő és néhány közeli társait lovagolt távolság mögött gondozása és biztonsága érdekében, akik nem tudtak lépést tartani.

Jabir, akinek az apja volt a mártír Uhud, volt egy teve volt a régi, és olyan gyenge, hogy nem tudott lépést tartani a többiekkel. Nem tartott sokáig, míg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) utolérte a Jabir mire ő megkérdezte, hogy miért nem volt a többi társait, így Jabir említettA teve állapota. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte, hogy az ő Jabir teve térdel, majd vegye le, és ő is ugyanezt tette. Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte, hogy adja Jabir neki lovaglás bot majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) óvatosan megtapogatta aöreg teve vele, és azt mondta, Jabir visszaszerelni. Az áldás Allah, csoda történt, és a teve ereje újjáéledt olyan mértékben, hogy futott még gyorsabb, mint a próféta teve, és továbbra is együtt lovagolni.

Itt volt az ideje, hogy továbbra is még egyszer az útjukat, és ahogy lovagoltak, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte Jabir ha ő eladja neki teve. Jabir azt válaszolta, hogy ő inkább adni neki. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csökkent Jabir ajánlatában azt mondta neki, hogy ő akartamegvenni tőle, így Jabir megkérte, hogy nevezze az ára. Tréfából, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, hogy ő Jabir megvenni a dirham. Jabir felismerte a tréfát, és ugyanazon a hangon azt válaszolta, értékeli, hogy a teve nem közönséges teve mivel azt az áldott, azt mondta, hogy a dirhamvolt elegendő. És így tovább, amíg az ár egyenlő 128 gramm arany jutott - és Jabir elfogadott.

Ahogy folytatták útjukat, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte Jabir ha ő házas. Jabir azt válaszolta, hogy ő volt, és hogy a felesége már házas. Jabir volt egy fiatal férfi, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte, hogy miért döntött volna egy érett hölgy helyettlány hasonló korú. Jabir mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy az ok az ő választása volt, hogy édesanyja elhunyt, és a mártíromság után apja a Uhud ő lett felelős a hét fiatal nővér, így döntött volna a kedves anyáskodó A hölgy egy feleség, akisegít neki, hogy törődik velük. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is megérintette Jabir nemes határozatát és méltatta őt az ő választása.

Medina feküdt de három mérfölddel arrébb, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megállt nevű helyen Sirar és elmondta Jabir az a szándéka, hogy feláldozza néhány tevét, mielőtt a város. Során a beszélgetés, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megjegyezte, hogy Jabir hogymost a felesége rájött volna, hogy már majdnem haza, és előkészíti a ház számára, verte a homokot a párnákat. Jabir azt mondta neki, hogy nem volt párna, amely a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) válaszolt. "Allah úgy akarja, akkor lesz néhány hamarosan."

A reggeli után visszatérés, Jabir vette teve és tette térdel ajtaja előtt a próféta háza. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kijött, hogy üdvözölje őt, és arra kérte, hogy hagyja el a teve, és menj a mecset, és kétféle egység ima, amit tett.

Miután Jabir felajánlotta imáját, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) utasította Bilal mérlegelni az arany, a mely a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) - mint ahogy azt a nagylelkű szokás - tette hozzá némi extra. Jabir örömmel és hálásan vette az aranyat, de ahogy megfordult, hogy megy a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) hívta vissza, és azt mondta neki, hogy a teve, mint egy ajándék, és tartsa az arany is.

Sok más olyan számlák, amelyek kapcsolódnak a próféta nagylelkű és gondoskodó természet. Az viszont, társait igyekezett felülmúlni a jó példa, és ez volt a remek példa, hogy olyan sok a szív született és irányított.

$ 87 fejezet Salman of Persia

@ Salman'S keressük az igazságot

Salman nőtt fel Perzsiában. Apja volt a kormányzó az ő tartomány és a tulajdonában lévő több hektáros területen. Salman apja követte a zoroasztriánus vallás - hogy az emberek, akik imádják a tűz - és szeretett Salman drágán, valójában szerette őt annyira, hogy ő tartotta őt elvonultan a haza, minthaő egy fiatal lány.

Salman töltötte a napot imádják a tűz, ami tetszett az apja, de kétség tartotta kúszik az eszébe, hogy ez volt a helyes dolog. De ahogy ő a társadalomtól elszigetelten nem tudta, a másik vallás.

Salman apja nagyon elfoglalt ember, és egy nap volt néhány fontos vállalkozás, amely szükség sürgős figyelmet, így kérte Salman, hogy menjen be a mezőket, és utasíthatja munkások feladataikkal a nap, és azt mondta neki, hogy haza, amilyen gyorsan csak lehetséges, mert ő aggódni miatta.

SALMAN Megtanulja PRÓFÉTA JESUS

Salman soha nem hagyta el otthonát, ha és amikor átsétált a mezőket hangokat hallott egy Názáreti templom - ez egy egyház, akik imádják Istent egyedül és megbecsült Jézust az Ő prófétája inkább, hogy a keresztény egyház, hogy majd a sérült tanításait Paul. Salman meglepte, milyenhallotta és intenzitása az odaadó imákat. A szíve és lelke is meghódította, és érezte, hogy a kényszerítő vágy, hogy üljön le, és hallgatni egész nap, és teljesen megfeledkezett a munkások a földeken.

Mikor a fia még nem tért vissza Salman apja lett, annyira ideges, és küldött egy szolgát ki a gazdaság keresni neki. A szolga tűnt minden irányban, de nem találtam rá. Kezdett késő, és a nap éppen be, amikor Salman hazatért.

Salman ment, hogy üdvözölje az apja, aki az első boldog, hogy a fia, de ugyanakkor az ő ideges, hogy ilyen hosszú ideig, és követelte, "Hol voltál egész nap? Nem adok neked utasítást, hogy visszatérjen után azonnal Ön adta a munkások az utasításokat a nap! " Salman válaszolt,"Ó, apa, rábukkantam néhány keresztények kínál imáikat, és dicsérte a Teremtő egyedül, és a töltött napra hallgatta őket." Apja rázni, és hirtelen azt felelte: "Nem, a vallás és a vallás a ősök sokkal jobb!" Salman válaszolt: "Bizony édesapám, a vallásjobb, mint a miénk, hogy imádják a Teremtő minden dolog, mivel imádjuk a tűz, amiket mi magunk tenni, és ha meghalunk, akkor kihal. "Salman apja lett, nagyon dühös, és megfenyegette, majd elrendelte Salman lábát bilincselték a vas úgy tudta nem hagyja el a házat.

@ Salman útja AL SHAM

Salman érzett erős kell menni a keresztények és tudjon meg többet arról, hogy a vallás, de lehetetlen volt, így kérte a megbízható szolga, hogy menjen velük, és mondd el nekik, a körülményei, és kérje az egyik követője, hogy diszkréten meglátogatni. A keresztény és megérkezett során a beszélgetésSalman kérdezte, hol lehet itt tanulni a vallásukat. A keresztény így válaszolt: "Al Sham" (ma Al Sham a konglomerátum a több ország között, amelyek Szíria, Jordánia és Palesztina), így Salman kérte a keresztény, hogy tudassa vele, mikor a kereskedők szánt Al Sham volt a közelben, hogy atalán utazik velük. Valamikor ezután kereskedők érkeztek és Salman, aki erős volt, sikerült kitörni az ő bilincsek, és megkereste őket azzal a kéréssel, hogy engedje, hogy utazni velük. A kereskedők elfogadott és így elindult, hogy Al Sham.

THE CORRUPT püspök

Ha a kereskedők ért Al Sham, Salman megkérdezte hol lehet találni a legtiszteletreméltóbb ember megtanítani neki. A kereskedők beszélt egy bizonyos püspök és Salman elindult haza, és amikor találkozott a püspök elmondta neki a történetét. A püspök üdvözölte őt, és felkérte őt, hogy maradjon vele, és így történt, hogySalman maradt a háztartásban, és szolgált neki, de a püspök volt korrupt. Megparancsolta ártatlan követőit, hogy nagylelkűen jótékonysági és gyűjtsük össze a szeretet másoktól, de ahelyett, terjesztésére a szegények között, a korrupt püspök felhalmozott azt.

Amikor a püspök a papság elhunyt össze, hogy eltemesse, és imádkozzanak érte. Salman megijedt a papság, amikor azt mondta: "A püspök volt korrupt ember." Voltak meglepett Salman vádjai, és kérte őt, hogy magyarázza meg. Salman mondta a papság a püspöki felhalmozása a jótékonysági voltakösszegyűjtött, és természetesen, a papság kérte Salman termelni a bizonyítékokat.

Salman balra és tért vissza hét hordó kincsek és elhelyezni őket, mielőtt a papság. A papok voltak háborodva, hogy soha nem lépett be az elméjüket, hogy a püspök azt is hiszem, hogy bármit úgy erkölcstelen, vagy aljas, és visszautasította, hogy a püspök a keresztény temetés, inkább tűzött ráhogy a fa és köveket dobáltak a holttestét, és választott egy jámbor ember a helyére.

THE NEW püspök

Az új püspök volt az ellenkezője a korrupt püspök. Ő egy nagyon jámbor, idős, istenfélő ember, aki töltötte nappal és éjjel imádja a Teremtő és így Salman maradt és szolgált neki, miközben többet megtudni a tanításait Jézus próféta.

Telt az idő és a halál közeledett a püspök Salman odament hozzá, és azt mondta neki, hogy senki nem szereti őt, mint ő, és megkérdezte tőle, hogy kit kellene mennie után halálát. A püspök azt mondta: "Ó, fiam, én nem ismerek senkit, kivéve Rahin Maushil, menj el hozzá, és meg fogja találni őt, mint én magam." Tehát, haaz indulási időt jött fel a püspök, Salman ment Maushil és azt mondta neki, hogy a püspök azt javasolta, hogy menjen hozzá, és szolgálják őt.

SALMAN Tanulmányok RAHIN MAUSHIL ÉS NASHIIBIIN

Salman maradt Maushil egészen Maushil halálát, és a halál közeledett Salman kért tőle ajánlást. Maushil mondta neki volt egy jámbor ember nevű Nashiibiin, és hogy ez az ő ajánlását, hogy kövesse őt. és így Salman elindult újra megtalálni és tanulhatnak Nashiibiin.

Salman talált Nashiibiin, hogy egy másik személy, aki az ő jámbor istentisztelet és maradt vele tanulni, és tálaljuk. Mikor kiderült, hogy Nashiibiin ideje ezen a földön, hogy jön a finálé Salman megkérdezte tőle, hol kell menni. Nashiibiin válaszolt: "Ó fiam, én nem tudom, bárki más, aki atanítás, amit tanítunk, kivéve a szerzetesek "Amuuriyah, (az egyik az országok Al Shams), menj oda, és meg fogja találni a tanítás ugyanaz, mint a miénk." Így Salman ment "Amuuriyah és szolgált az apát-ig halála.

THE Apát "AMUURIYAH mondja Salman jeleit VÁRHATÓ PRÓFÉTA

Mielőtt apát "Amuuriyah meghalt Salman megkérdezte, ugyanazt a kérdést, amit feltett elődei majd az apát így válaszolt:" Ó fiam, Allah, én nem ismerek senkit, aki marad, de azt fogja mondani, hogy néhány, a jeleket keresni e hírnöke a megjelenése a következő próféta. Azt is bemutatja,neki, hogy te és a hely, ahol megtalálja őt. Ő fog kialakulni egy olyan országban, ahol bálványokat imádnak. Két hegyek között, amely zarándoklat történik. Ez egy olyan hely, amely termékeny sok datolyapálma. Között a vállán a következő próféta lesz a pecsét, hogy a pecsét az őprófétaságának. Között a jellemzők a várható próféta elfogadja ajándékot, de nem fogadja el a szeretet. Ha meg tudná találni az országban, akkor ott, mert az idő eljött. "

BISHOPS A MA

Különös, hogy a püspökök és szerzetesek 1400 évvel ezelőtt várt az elkövetkező Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Tudták, a tünetek és még a születési hely, de miután ő jön és elutasítás, elhagyták ezt a próféciát, hogy azok sem várják eljövetelét az utolsóAllah Prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam) nem is beszélni róla.

SALMAN Eladják rabszolgának

Salman úgy döntött, hogy továbbra is "Amuuriyah halála után az apát. Aztán egy nap a karaván arabok törzséből Kalb telt el, és arra kérte őket, hogy Salman vigyük őket cserébe a kecskét és szarvasmarhát. Az üzlet meglepte és Salman marad-Arábia a lakókocsi.

Ha a kereskedők ért Waadil Quroo a caravaners legyőzte Salman és eladták rabszolgának, hogy a zsidó. Ott volt, hogy látott sok datolyapálma, és reméli, az áldás Allah ez lenne az a hely, a szerzetes beszélt.

Salman dolgozott a területen egy ideig, majd a zsidó törzséből Krayzah a Waadil Quroo, Yathrib (Medina), jött és gazdája eladott Salman neki. Ez volt ez idő alatt, hogy Allah megengedett Allah Küldötte, Salla Allahu alihi wa sallam, hogy vándorolnak a Mekkába a Medina, hanem azért, mert Salmanvolt a rabszolga, hogy nem hallotta a hírt.

THE Kihallgatta BESZÉLGETÉS

Egy nap, amikor mint Salman dolgozott a mesterek a datolyapálma ligetek Quba, amely abban rejlik, egy kicsit ki a Medina, kihallgatta a zsidó beszélgetés azt mondják: "Allah tönkre a gyermekei Qaylah (emberek Medina), az általuk összegyűjtött együtt, hogy üdvözölje a férfit, aki azt állítja, hogy Mekkába próféta! "Sietve Salman lemászott a pálmafa és megkérdezte: "Mi ez, mi történt?" Gazdája verte szigorúan szólt: "Mi köze van a te, menj vissza a munkához!"

Egy kis idő után úgy döntött, hogy Salman, és megtudja, maga, hogy mi történik, és találkozott egy nőt Medina akinek a családja felvette az iszlámot, és követte a férfit, akit a továbbiakban a Messenger Allah. Amikor Allah Küldötte, Salla Allahu alihi wa sallam jött látótávolságon belül, ő mutatottőt, hogy Salman.

SALMAN MEGFELEL A PRÓFÉTA

Este közeledett, Salman volt egy kis ételt vele, így ő vette, hogy a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, és azt mondta: "Ez egy jótékonysági ajándék az Ön számára." A próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, hálás volt a kedves gesztust, de azt mondta társainak, hogy vegye, és azt mondta, Salmanmagában: "Ez az egyik jele, hogy nem fogadja el a szeretet!" Kezdett késő Salman úgy gondoltam, hogy ez a legjobb, hogy visszatérjen a gazdája, így ment vissza Waadil Quroo.

Nem sokkal azután, Salman találkozott a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, telepedett Medina és amint jött a lehetőség Salman ment neki egy másik lehetőséget, de ez alkalommal, amikor találkozott a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, azt mondta: "Én megfigyeltnem fogadja el a szeretet, ezért kérjük, fogadja el ezt az ajándékot tőlem. "A Próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, hálás volt, elfogadta, és evett belőle, majd adta a többit társait. Salman szíve ugrott örömében, mert ez volt másik jele, hogy már teljesítette.

SALMAN Azt mondta, hogy megváltsa magát a rabszolgaságból

Amikor lehetőség volt Salman elillant megint volt áldott legyen a társaság a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam. Abban az időben a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, volt rajta egy turbánt és a palást lógott át az egyik vállát teszik ki a pecsétet a prófétaságának hogyközött terült el a vállát. Salman ismét emlékeztetett a szavait kedves barátom az apát, és sírni kezdett, mert tudta, hogy Allah megáldotta őt, hogy a társaság az utolsó próféta Allah, Allahu Salla alihi wa sallam. A próféta, Salla Allahu alihi wa sallam látta Salman, és megkérdezte tőle,a közel és üljön előtte. Ezután a Próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, kérte Salman mondani társait a történetét, és így Salman narrátora az események, amelyek által az áldás Allah, hozott neki, hogy a társaság a Messenger Allah, Allahu Salla alihi wa sallam. Avége Salman elbeszélése, a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, azt mondta: "Ó, Salman, megváltja magát a rabszolgaság." Így Salman ment gazdája megkérdezni, hogy mennyire szükséges vásárolni a szabadságát. A zsidó követelt rendkívül magas árat, és azt mondta neki, hogy ő kell 300 fát kell ültetni, valamint a 40 tenyérfák, és ezen felül felháborító kereslet azt is követelte, 4760 gramm arany.

THE Alázat a próféta, aki fáradozott kiszabadítása érdekében követője

Salman visszatért a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, és azt mondta neki, a zsidó kereslet hatására a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, megkérdezte társait, ha lenne adományoz azok egyes fák. A társak nagyon nagylelkű és adott rendelkezésre álló eszközök, míg a szám követeltteljesült. Ezután az Allah Küldötte, Salla Allahu alihi wa sallam utasította Salman előkészítésére és felás minden csemete, és azt mondta neki, hogy térjen vissza, és mondd meg neki, ha minden kész volt, és hogy ő maga is a növény minden csemete. Amint a föld állítottunk elő, Salman mentA próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, aki aztán vele, és minden telepített facsemete, nem pedig a csemete nem érzi jól magát.

THE GOLD

Még mindig maradt a kérdés az arany. Váratlanul, egy ember jött, hogy a próféta Salla Allahu alihi wa sallam, és adott neki egy kis aranyat, amit bányásztak. Salman aggódott a súlya arany lenne elegendő, és a próféta, Salla Allahu alihi wa sallam, észrevette Salman aggodalma azt mondta: "InshaAllah,Allah áldja meg neked. "Salman vette az aranyat, hogy a zsidó, aki mérlegelni, és átvette az összeget követelte, és az áldás Allah után is a zsidó vette a kereslet maradt annyi aranyat, mint ott volt, amikor nem volt először adott a prófétának, Salla Allahu alihi wa sallam.

$ Fejezet 88 mintát életet nyer

Csak néhány évvel korábban az iszlám, minden törzs is szabályozza önmagát. Ott volt kevés, vagy nincs egység a sok törzs, kivéve az alkalmi szövetség, hogy a laikus nyugvó, amíg volt a helyzet. Most, arabok minden negyedévben Arábia kezdett állományban Medina magukkal változatos megközelítéseket.A hitetlen, a helyzet talán jól is írta belső katasztrófa azonban Allah, az Ő Mercy egyesítette őket, egy szívvel és leküldte a vers:

"... Ő az, aki támogatja Önt az Ő győzelmét és a hívők,

és hozta össze a szívüket.

Ha már adott el mind ez a gazdagság, a föld,

akkor nem lehetett olyan egyesítette őket,

de Allah egyesítette azokat. Ő Mindenható és Bölcs. "

Korán 8: 62-63

És így történt, hogy a muszlimok a rengeteg különböző háttérrel most telepedett Medina, és tegye félre a nézeteltéréseiket. Ők egyesítették egy szerint Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam), mert Allah tisztelt prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam) azáltal, hogy engedelmesség prófétájának(Salla Allahu alihi wa sallam), az ugyanaz, mint hogy engedelmeskednek neki.

Mind az öt kötelező napi imát ajánlották fel a mecset, és amikor Bilal hívta őket az imádságra, akik képesek részt venni tette az utat, hogy csatlakozzon a testvérek a gyülekezetben.

Közötti intervallum alatt a kötelező esti és éjszakai ima a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) arra ösztönzi társait hez önkéntes imákat közölte velük, hogy ha Allah úgy akarta, ez növelné a rangot a Paradicsomban. Ő is kifejteni a jelentését a verseketA Szent Korán és beszélnek a sok jutalom a Paradise, valamint a büntetés a pokol. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) sosem beszélt amikor vallási kérdések nélkül sem kapott utasítások Allah keresztül a Gábriel arkangyal, vagy miután megmutatta nekik a látás vagy a lelkiihletett.

Allah esküszik:

"A csillag, ha elmerül,

a társa sem félrevezetni, sem téved,

és nem is beszél ki a vágy.

Valójában ez nem csak egy kinyilatkoztatás, amely feltárta,

tanította, aki a szigorú hatalmon. 53: 1-5

Az őszinte vágy a társak, hogy jöjjön közelebb, hogy Lord volt nyilvánvaló, mivel sok órát töltött éjszaka imádja Allah. Allah említi ezeket a társak a Koránban mondás:

"..., Amelynek oldalai elhagyják kanapék

ahogy könyörög, hogy az Úr a félelem és a remény;

aki ad jótékonysági annak, amit adtunk nekik.

Egy lélek sem tudja, mi tetszik a szem vár rájuk

mint a kárpótlás azért, amit régen. "Korán 32: 16-7

THE ÉRTÉKE MEGEMLÉKEZÉS (zikr) Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam)

Allah azt mondta:

"Tehát jegyezd meg.

Emlékezni fogok rád.

Mondj köszönetet Me

És ne legyen hálátlan felém. "

Korán 2: 152

Azt is mondta:

"Allah, és az Ő angyalai dicséret és tisztelik a próféta.

Hívők, dicséret és tisztelik őt

és mondani ezt a szót béke vele bőségesen. "

Korán 33:56

Egy napon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte társait, "Van valaki közületek, akinek elég ereje, hogy csinál egy ezer jó cselekedetek egy nap?" A társak azt kérdezte, hogy ez hogyan volt lehetséges, hogy ami a mi szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta: "Ha Allah felmagasztalja a százidő, akkor honorálták ezer jó cselekedetek, vagy ezer a bűnök letörölte. "Azt is mondta, ha azt mondták," Magasságos Allah, és neki tartozik minden dicséret ", a datolyapálma lenne ültetni az esdeklő Paradise. A társak voltak, annyira hálás és elégedettA hír, hogy gyakran meghaladják a számát, remélve, hogy még nagyobb jutalmak és a megbocsátás és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem riaszthatja őket ebben, inkább az ellenkezője volt, ő ösztönözze őket.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt tanította, hogy társait a példáját, aki emlékszik az Urát, és az egyetlen, aki nem olyan, mint a különbség az élő és a halott.

A társak voltak, boldog, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik, hogy Allah azt mondta: "Én vagyok a Saját imádó szerint a jó várakozást rólam. Vagyok vele, ha emlékszik rám. Ha emlékszik rám a fejében , emlékszem rá az én, és ha emlékszik rám a társaság, emlékszemneki jobb társaság. "

Sok szegény ember között, a társak, akik fájt, hogy nem tudja, hogy jótékonysági, mint a gazdagabb testvéreik. Egy napon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak: "Megmondjam, mi a legjobb, és a legtisztább cselekedet közül az király, ami növelni fogja a rangsorban a legmagasabb.Az egyik, ami jobb, ha, mint a kiadások az arany és ezüst, és még jobb, ha, mint ha be kell vonni az ellenséget, és levágta a nyakukat, és levágták a tiéd? "A társak aggódva válaszolt:" Valóban, kérjük, értesítse minket! "Azt válaszolta:" Ez az emlékezés Allah, a Magasságos. "

THE IMÁDSÁG A PRÓFÉTA (Salla Allahu alihi wa sallam)

Ez volt a nagy szerelem a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a társait még jobban emelkedett, amikor azt mondta nekik, hogy minden alkalommal, amikor könyörögni, hogy Allah a dicséret és venerations rá - még azután Allah elvitte magához angyal jönne neki az ő rawdah (pihenőhely) -, és tájékoztatja őt a könyörgés és hogy Allah, az Ő Mercy, növelte a könyörgés tízszeresére.

Nem csoda, hogy nem mindegy, hogy a társak is részt vesz a munka, a mindennapi házimunkát vagy a családi életben, hogy az ember azt látja és hallja őket folyamatosan könyörgõ áldást a mi szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és felmagasztalva Allah az emlékezés Őt Ő Precious nevek.

SALMAN ÉS ABU DARDA

Voltak azonban olyan társak, akik túlzottan buzgó saját áhítat és amikor tudomására hozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt javasolta moderálás, az ő viselkedése is letelepedett a Szent Korán és ő nem vágy nehézségeket az ő követői.Azt javasolta, hogy a huszonnégy órás nappal és az éjszaka ideálisan három részből, egy harmadik az istentisztelet, a harmadik a munka és a harmadik a család.

Egy nap, Salman elhatározta, hogy meglátogatja a barátját Abu Darda. Umm Abu Darda kinyitotta az ajtót, és Salman nem tudott segíteni, de a külseje kissé ápolatlan, úgyhogy megkérdezte, mi a baj az volt, mire ő azt mondta neki, Abu Darda semmi kedve nem volt a világon.

Abu Darda hallotta a hangját a barátja, és jött, hogy üdvözölje őt, majd készített néhány ételt Salman de mondtam neki, hogy egyedül enni, mint ő kínál önkéntes gyors. Salman hajlandó enni, és azt mondta neki, hogy ő nem eszik, ha evett vele. Szóval, Abu Darda eltörte önkéntes gyors és ettek együtt,később ezen a napon hívta Salman tölteni az éjszakát vele.

Az éjszaka közepén Abu Darda keletkezett, nyújt némi önkéntes imát, de Salman mondta neki, hogy menjen vissza aludni, így ment vissza az ágyba. Később, Abu Darda feltámadt és Salman mondta neki ismét, hogy menjen vissza az ágyba. Felé az utóbbi része az éjszaka, Salman felébredt, őt, és együtt felajánlottönkéntes imákat.

Befejezése után imáik Salman emlékeztette barátja, hogy ez valóban igaz, hogy az ember tartozik az ember kötelessége, hogy az Urat, de ugyanakkor a szervezet jogai és mint ilyen, meg kell felelnie e vámok kell.

Másnap reggel a két barát ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapcsolódnak az ügyet, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megerősítette, hogy Salman mérsékelt megközelítés a jobb, így Abu Darda elfogadta a Salman mérsékelt megközelítést.

THE FAST Abdullah, AMR fia

Abdullah, Amr fia azt mondta a barátja, hogy szándékában áll gyors minden nap, és az éjszakát kínál önkéntes imákat, amelyben ő mondani a Korán teljes egészében.

Amikor híre Abdullah szándéka elérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elküldte neki, és megkérdezte a jelentés hallotta helyes volt, majd megerősítette, Abdullah, hogy így legyen. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érintette az Abdullah és azt mondta neki, hogy a szándék bizonyításáratúl nehéz. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt tanácsolta neki, hogy kínálja az önkéntes gyorsan csak három nap a hónapban, mint az értéke egy jó cselekedet nem tízszeres, és a böjt csak három nappal a hónap az ő gyors egyenlő lenne a gyors egy életre .

THE AJÁNLÁSA A PRÓFÉTA (Salla Allahu alihi wa sallam)

Mondani a Korán havonta egyszer A gyorsan három nap havonta

Abdullah, Amr fia volt, erős fiatalember, és azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) képes volt jobb, mint a böjt csak három nap a hónapban, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt javasolta, hogy a gyors, minden harmadik nap helyette. Amikor Abdullah kitartott a szándékát, aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt tanácsolta neki, hogy gyors, és másnap azt mondta neki, hogy ez a módja a böjt volt ugyanúgy, amelyben David Próféta, béke legyen vele, éheztetett és hogy ő gyors volt a tisztességes, és nem volt gyors, jobb annál.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem rendelte el Abdullah, hogy hagyja abba, amit csinál, és nem adta neki a választás, így javasoljuk, ő továbbra is gyors, minden nap és felajánlja önkéntes imákat, és szavalni a Korán az éjszaka folyamán.

Ha öregség megelőzte Abdullah azt mondta a családjának, és társait azt kívánta, bárcsak ő vette a tanácsot a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) gyors három nap alatt a hónap és a teljes szavalat a Korán egyszer havonta. Azonban nem kívánnak lemondani a szót ő adta aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam), továbbra is gyors, míg a halál utolérte őt, hanem felajánlja teljes szavalat a Korán során a nappal és az éjszaka.

THE ÉRTÉKE fejezet "AL Ikhlas - az egység"

Néha, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kívánta elmondani társait egy bizonyos témában, ő nem kényszeríti őket, hogy figyelj, inkább alázatosan megkéri, ha szeretné tudni valamit. Az egyik ilyen alkalommal megkérdezte társait, "Would köztetek találják nehézkesszavalni egyharmadát Korán az éjszaka folyamán? A férfi, akinek a kezében van az életem, a szavalat a fejezet "Al Ikhlas - az Egység" egyenlő egyharmada a Koránt. "

Ez a rövid fejezet a lényege az iszlám hit és az egyszerű változatlan és megváltoztathatatlan üzenet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hozta:

"Mondd:" Ő Allah, az egyetlen, az felszólította.

aki nem nemz, és nem szülte,

és nincs egyenlő neki. "

Korán fejezet 112. Al Ikhlas - The Egység

Ilyen volt a mértéke a társak őszinteség nem csak a hit, hanem a cselekvés, hogy ők, mint a csillagok shinning fényesen sötét éjszakai égbolton. Amikor megparancsolta nekik, hogy ne csinál valamit, akkor habozás nélkül elhagyja teljesen. Ő gyakran mondja nekik az önkéntes okirat, amelykeresztül csinál, előnyös lenne nekik a túlvilágon. Azt is javasolta, hogy az ilyen tetteket kell elvégezni, amíg a társait tudták helyett át megadóztatása themself mert nem szerette impozáns nehézségeket az ő követői.

THE Mindennapjait a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor sem fordulnak el, és nem is lenézek bárki, függetlenül attól, hogy történt, hogy egy hívő vagy hitetlen, gazdag vagy szegény. Türelmét és valódi gondozás volt páratlan, és senki, kivéve a legtöbb kemény szívű, mindig otthagyta vállalat csak egyboldogok szív.

PROPHET MUHAMMAD (Salla Allahu alihi wa sallam) gyakorolta, amit prédikált

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezetésével példamutató életet. Azt gyakorolta, amit prédikált, és Allah tiszteli őt, és tanúságot tesz a Szent Korán azt mondja:

"Bizony, te (Mohamed próféta) között a nagy erkölcs." 68: 4

Ő tanította a követőit, hogy törődik egymással, és ne hagyja figyelmen kívül a többi muszlim volt, amikor köszöntötte a béke, hanem, hogy válaszoljon egy üdvözlés tetszik, akár egy jobb. Vezetése alatt, az idősek most már tiszteletben tartják, és vigyázott kedvesen. Arra bátorította a láthatás, a beteg és a védőember szomszédai, függetlenül attól, hogy hívők voltak-e vagy sem. Arra bátorította az igazmondás, türelem, és elnyomása harag, mondván, hogy a harag volt a hőség a pokol, és nem ő a tolerancia és a megbocsátás, mind ami összhangban van a tanításait a Korán.

"... .yet Bocsássa őket, és bocsásd meg, sőt Allah szereti a jó cselekvők". 5:13

Azt is elmondta társainak, hogy amikor egy fickó muszlim elhunyt, az egyik meg kell járni a gyászmenet, és imádkoznak az elhunyt.

Figyelmeztette a követőit, hogy ne adja át rágalmazó megjegyzéseket, hazudni, hogy kapzsi, fukar, durva, arrogáns, beképzelt vagy. Figyelmeztetett obszcén nyelv, irigység, igazságtalanság és többek között káros romboló tulajdonságokkal, elnyomás.

Egy nap Sa'ad, Hisham fia kérdezte Lady Ayesha a próféta karaktere. Megkérdezte Sa'ad ha elmondta a Korán, mire azt válaszolta, hogy ő tette. Aztán azt mondta neki: "A morális jellegét Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) az volt, hogy a Korán."

Között a gyakorlat és jellemzőit említett Korán van:

"Allah megrendelések igazságosság, és a jó cselekedetek, és amely az ember rokon.

Megtiltja szemérmetlenség, becstelenség és arcátlanság.

Ő figyelmezteti Önt annak érdekében, hogy vigyázzatok. "

Korán 16:90

És

"Bizony, aki viseli türelmesen és megbocsát,

Valóban igaz, hogy az állandóság. "

Korán 42:43

"... Hadd megbocsát és megbocsátani.

Ön nem vágyunk, hogy Allah megbocsát? "

Korán 24:22

"Taszítják azzal, ami a leginkább igazságos és látni,

az, akinek van ellenségeskedés között lesz, mintha a lojális vezető. "

Korán 41:34

"Akik töltik a jólét és balsors,

azok számára, akik megfékezze a harag, és akik megbocsátani embereknek.

És Allah szereti a jótékonysági ".

Korán 3: 134

"A hívők, tartózkodjanak a legtöbb gyanú, némi gyanú bűn.

Sem a kém sem rágalmaz egymást. "

Korán 49:12

JUSTICE Érvényesül

Amikor viták között keletkezett muzulmánok és más polgárok Medina, a próféta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor elég döntsön a felek között, és a logikus, igazságosság mindig érvényesült, függetlenül a hit.

Az ő személyes életében kezelte feleségeit egyenlő méltányosság. Nem volt saját szobájába, és kidolgozott egy rota amelynek ő marad egy nap, egy feleség, a következő egy másik, és így tovább. Mikor utazott ő sorshúzással egymás között, hogy melyik felesége elkíséri.

THE PRÓFÉTA ÉS HÁZTARTÁSI ÜGYEK

Bár ő volt a legnagyobb próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ő nem tartja magát alá, hogy segítsen a mindennapi házimunkát, és gyakran megtalálható szerényen segít a ház körül, és amikor az igény, még a javítást ruháit.

THE Próféta LOVE a kisgyermekeket

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szeretett a társaság a kisgyermekeket, és mindig volt ideje, hogy megkíméljék őket. Ő hallgatni őket, és beszélgetni velük óvatosan, és nem volt semmi a kicsik szeretett jobban, mint amikor megcsókolta őket, vagy tartotta a kezét, sétáltak vele.

Ó múmia kedves, Ó múmia kedves,

Miért fák meghajolnak a szélben?

Drága gyermekem, az én drága gyermekem,

meghajolnak Neki engedelmeskedve.

Ó múmia kedves, Ó múmia kedves,

hány levelek nőnek fel a fák?

Drága gyermekem, az én drága gyermekem,

Allah egyedül ismeri ezek száma.

Ó múmia kedves, Ó múmia kedves,

aki szeretem a legjobban?

Drága gyermekem, az én drága gyermekem,

Ez Allah és az Ő prófétája,

az a fajta, az áldott!

AL HASAN ÉS AL Húsain

Mindig öröm, ha egy nagy Lady Fatima hozta nagyon fiatal fia, Al-Hasan és Al-Husain, hogy nézze meg - ők nagyon kedvesek voltak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fog játszani velük, és nézze meg őket "az ő fiai."

Kis Hasan és Husain szerettem elkísérni szeretett nagyapja a mecset, és imádkozni, amennyire tőlük telik mellé. Azonban egy nap a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) leborult az ő imája, az egyik fiatal unokái felmászott a hátán, és ott ült egy darabig.A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem mutattak az irritáció és türelmesen várta unokája lemászni, majd folytatta imáját. A társak, akik imádkoztak mögött a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is elesett, és nem tudom az okát annak meghosszabbításátés azon tűnődött, vajon talán egy új parancsot küldtek le kiterjeszteni a levertség. Lezárása után az ima, hogy érdeklődött a hosszát, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mosolygott, és azt mondta nekik, hogy mi történt.

Révén az áldást Allah és az Ő példáját utolsó próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt közötti harmónia a hívők és nem ember lett drágább nekik, mint a szeretett próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Az ezt követő években, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, amikor arra kérték, hogy vezesse a gyülekezeti ima pénteken, meg kell, hogy a prédikáció rövid figyelmen kívül a fiatalok és azok, a gyülekezetben, akik idős vagy beteg.

PROMOTION A személyes higiénia

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), szintén beszélt társainak kérdésekben a személyi higiénia, és azt tanácsolta nekik, hogy mos fogat a szétálló végén egy gally úgynevezett "Miswak", és tájékoztatta őket, hogy a gyomrot ki kell tölteni a harmadik az élelmiszer, egy harmadik a folyadék, ésa maradék egyharmad levegővel. Azt is tanította őket, hogy megtisztítsák magukat vízzel a bal oldali, miután fogadta a hívást, hogy a természet és enni a jobb kezét, hogy tartsa a körmök rövidek és egyebek, hogy borotválja nyilvános haj.

ANXIOUSNESS Cége

Sokan voltak alkalmak, hogy Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látta vendégül társait megosztani étkezés vele. Azonban, a szorongás és az ő cég, hogy többet tőle, valami azért hozott, hogy érkezik az étkezés előtt, majd hosszan miután evett, ami behatolása próféta idő. Aztán Allah küldött le a vers:

"A hívők, nem adja meg a házakat a Próféta

Egy étkezés nélkül várja a megfelelő időben,

ha nem kapnak engedélyt.

De ha felkérik adja, és ha már evett, eloszlassa,

nem vágyó beszélgetés, mert ez bántó a próféta

és ő lesz félénk előtt; de az igazság Allah nem félénk. "

Korán 33:53

Más alkalmakkor, hanem zavarja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), néhány társait azért hozott, hogy kérve feleségeit függöny mögül a relé a kérdésre, neki, mert Allah küldött le az utasítást:

"... És ha kér feleségei minden dolog,

beszélni őket a függöny mögött,

ez a tisztítószer a szíveteket és az övék. "

Korán 33:53

Allah is tájékoztatta a társak, hogy nem megengedett elvenni feleségei halála után a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta:

"... Sem kell valaha férjhez feleségeit utána,

biztosan, ez egy óriási dolog Allah. "

Korán 33:53

$ Fejezet 89. LADY Zaynab leánya JAHSH

Sok évvel ezelőtt, amikor Zayd, Haritha a fiú és az anyja a szíriai törzséből Kalb arra látogató anyai nagyszülei törzséből Tayy, a falu már megtámadták martalócok és Zayd, aki fiatal volt, már lefoglalták, és hozott Mekkába értékesíteni kell.

Érkezésével a törzs Mekkában a martalócok folytatta árverésre a fiút, hogy a legmagasabb ajánlatot. Amikor Lady Khadijah meglátta, ő megsajnálta, és megfizette az árát. Amikor az esküvője napján, ő adta Zayd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) részeként az ő esküvői ajándék neki.

Zayd, mint más tagjai a háztartás, soha nem kezelték, vagy úgy, mint, hogy egy rabszolga, hiszen lett volna más háztartásokban. Úgy nőtt szeretni az új családi drágán és úgy döntött, hogy marad a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) inkább a visszatérő apjával, aki, amikorértesült fia hollétéről, utazott Medina váltságdíjat neki. De a pénz nem volt a kérdés, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta Zayd apja, hogy ha Zayd kívánatos volt szabad visszatérni vele, ő nem akar semmilyen kártérítést. Ahhoz azonban, hogy a csodálkozás a Zayd apja, Zaydazt mondta neki, nagyon boldog volt, és nem kíván visszatérni. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) már nagyon megérintette Zayd reakcióját, és elvitte a Ka'bah, ahol nem csak bejelentette, hogy ettől a pillanattól kezdve Zayd szabad volt, de ő elvitte a fia. Mikor Zayd apjarájött, hogy mennyire boldog a fia volt, aki elfogadta az ügyet, és hazatért boldog a tudat, hogy a fia nem csak szabad, hanem szeretett és jól gondozott. Ez később, hogy Allah küldött le a vers:

"Mohamed nem az apja az Ön férfiak." 33:40

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ezt a kinyilatkoztatást kapta vette Zayd, hogy nevelt fia, nem pedig a fogadott fia.

Zayd volt azok között, akik áttértek az iszlám a nagyon korai időszakában, és most, hogy már nagykorú, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt javasolta, hogy talán szívesen feleségül Zaynab, rokona a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Zayd volt kellemes viszont nem volt biztos Zaynabha akart feleségül venni őt, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem nyomja a dolgot tovább. Egy idő után, úgy döntött, hogy elfogadja Zaynab Zayd javaslatát, és így a fiatal házasok voltak.

Nem sokkal az esküvő után, problémák merültek fel közöttük. Egy év, vagy úgy igyekeztek megoldani ezeket a különbségeket, de megoldatlan maradt, és az életük nincs összhangban egymással. Egy nap Zayd nagyon dühös lett, és elment, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy elmondja neki,a problémáikat, és arra kérte engedélyt válni a feleségétől, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt tanácsolta neki, hogy ezt nem teszi, és a félelem Allah. Azonban a körülmények nem javult, és elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) több alkalommal, de minden alkalommal aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) adta neki ugyanazt a tanácsot.

Ügyek tovább romlott közöttük olyan mértékben, hogy Zayd ment ismét, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), de ezúttal ő könyörgött neki, hogy hadd válni tőle, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) végül feladta Zayd engedély.

A várakozási idő négy hónap telt el, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tervezett után feleségül Zaynab.

Aztán Allah küldött le a következő verset:

"És amikor azt mondta, hogy ő (Zayd) akit Allah kedvezett

és magának kedvezett:

"Tartsd meg a felesége és a félelem Allah", és akkor igyekezett elrejteni magát

amit Allah volt, hogy feltárja, félve az emberek:

bár Allah jobb az Ön számára, hogy félik Őt.

És amikor azt Zayd elérni, mit fog vele (válás),

Adtunk neki, hogy te (Mohamed próféta) a házasság,

úgy, hogy nincs hiba a hívők vonatkozó (házasság), a volt házastárs

saját nevelt gyermeket, ha elváltak őket.

A rendelet Allah meg kell tenni. "

Korán, 33:37

A Korán akart semmisítse elfogadás és hogy ismert, hogy a személy szabad elvenni az elvált felesége a fiú, aki előtt a tilalom elfogadását fogadtak el.

És így, a hónap Dhul-Qa'dah 5H, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vette Lady Zaynab, hogy legyen a felesége.

Hogy megünnepeljük a próféta házasság, Anas anyja, Umm Sulaim készített néhány dátumot, és lisztet, és tedd őket egy cserép tartályba, majd megkérdezte a fiát, hogy vegye meg neki üdvözletét a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Lady Zaynab megérintetteA kedves gesztus és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte Anas menni, és meghívni mindenkit találkozott, hogy jöjjön, és részesüljenek az étel. Később, amikor Anas megkérdezték, hogy hány vendég volt, azt válaszolta, hogy ott volt mintegy háromszáz ember, és minden csodálatos teleették magukat, mégismiután távozott, a cserép edény maradt tele.

Lady Zaynab volt sok szép tulajdonságokat, ő volt ismert rá jámborság és a böjt.

$ 90 fejezet bosszúja törzséből AN-NADIR

Mivel az ötödik év a végéhez közeledett, a kiutasított zsidók törzséből An-Nadir, aki átköltözött Khaybar egy kicsit több mint két évvel korábban lett nyugtalan, mint valaha. Minden alkalommal, amikor ott volt egy incidens vagy intézd el azt remélték, ez ellentétes lenne a muszlimok.

Volt vita hosszú ideje, hogy a Koraysh is hajlott a bosszú és a tervezett megszabadulni Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői. Ezt szem előtt tartva, Huyay - aki volt a fő összeesküvő a sikertelen kísérlet, hogy megöli a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) együtt - a vezérek a Khaybar és a hierarchia az An-Nadir, utazott át a forró sivatagi homok kavicsos Mekkába a haladást az ügyben. A zsidók maguk felhalmozott nagy fegyverarzenál és páncél, de túl gyáva, hogy kihívást jelent a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) egyedül.

Mikor megérkeztek, Huyay és társait vezérek vitték Abu Sufyan, aki üdvözli őket, ők maguk ingratiated elmondta neki, hogy a Koraysh volt drágább nekik, mint bárki más miatt abbéli szándékukat, hogy megszabaduljanak a Próféta (Salla Allahu wa alihi sallam). Abu Sufyan voltfelbátorította ezek a szavak, és együtt Safwan, és a többi vezérek Koraysh tették az utat a Ka'bah, belépett, és vett egy ünnepélyes esküt, hogy nem sikerül egymást eléréséhez kölcsönös cél, hogy megszabaduljanak A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint aMuszlimok egyszer és mindenkorra.

Ebben a kellemes alkalmat, Abu Sufyan megkérdezé az új szövetségesek, "Te vagy az első jól szentírás, ezért adja meg véleményét. A mi a vallás jobb, mint a Mohamed?" Habozás nélkül, és annak ellenére, hogy a tagadhatatlan tény, hogy mind a judaizmus és az iszlám ugyanazt az üzenetet hirdette,Az Egység a Teremtő és az utálatos bálványokat, a zsidók így válaszolt: "A vallás jobb, mint a - akkor közelebb az igazsághoz!"

Annak érdekében, hogy nyerni az ellenséges vagy közömbös nomád törzsek a Najd, megállapodás született arról, hogy a zsidók látogasson azok vezérek, és ha a bosszú volt elégtelen elég ok, hogy megnyerjük a támogatást, akkor adnának jóképű kenőpénzt.

Nem volt szükség, hogy felajánl egy ruhába, hogy a törzs Asad; ők szívesen kölcsönadott támogatásukat. Azonban a törzs Ghatfan annak ágai bejelentett igényüket is honorálták. Végül egy üzletet ütött a Ghatfan ígért fél napját az aratás Khaybar.

Ami a törzséből Sulaym voltak köztük, akik hajlamosak az iszlám, és így a vezetők az An-Nadir nem tudták biztosítani, hogy teljes mértékben támogatja. Ha a törzs Aamir megkereste mérséklődtek, maradt hű a szövetség korábban szerződött a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam).

A jelenlegi erőssége a Koraysh hadsereg és a korábbi szövetségesei volt négyezer erős. Azonban az erőfeszítés a Huyay és társait vezérei, a soraiban duzzasztottuk egy további kétezer hétszáz férfiak - több mint a duplája a Koraysh szám Uhud és így készítményektovábbi ellenségeskedések voltak ismét mozgásba.

$ Fejezet 91. A KORAYSH felkészülni a TÁMADÁS

Ellenségei a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) osztották két részre oszlik: az Koraysh együtt bizonyított szövetségesei a déli volt, hogy meghatározott szerződésre azok menetel Medina keresztül a tengerparti út, amely szintén ugyanazon az útvonalon kellett hozott Uhud. Ami a második divízió, aztMegállapodtak, hogy megközelítené Medina a saját hazája a Najd.

Nem volt sok presztízs lehet nyerni az elkövetkező találkozás annyira, bár Abu Sufyan volt a parancsnok a hadsereg Koraysh, megállapodás született arról, között Koraysh vezérei, hogy azok felváltva, hogy vezesse a hadsereget, hogy a becsület lenne egyenletesen megosztott.

PRELUDE Való találkozás az árok

Lehetséges, hogy az Al-Abbas, ügyként célszerűség rejtett megtérésének az iszlám, hogy ő is marad észrevétlen között az iszlám ellenségei. Közelebbről megvizsgálva az Al-Abbas fellépéseket vezet az egyik az a feltételezés, azt a lehetőséget, hogy ő titokban felvette az iszlámot és Allah tudja a legjobban. Látni kellis szem előtt tartani, hogy ebben az időszakban a hím a hitetlenek nem tűri a feleségük vagy családtagjaik felvette az Iszlámot, és ha a család tagjai tettek így, ki vannak téve a szélsőséges kegyetlenség. Mindazonáltal Al-Abbas felesége volt nem csak az egyik korai megtértek, de a második hölgy konvertálni utánLady Khadijah, de Al-Abbas nem emelt kifogást a neki valló vagy gyakorló neki az új hit.

Több alkalommal Al-Abbas, az ifjú nagybátyja a próféta, játszott fontos szerepet támogatásában és kivitelezésében fontos információ, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Most ismét, mint a közvetlen veszélye súlyos támadás a Koraysh és szövetségeseik magasodott nagy a láthatáronszemben a muszlimok, Al-Abbas, féltve a biztonsági unokaöccse és követői adják leple alatt a titoktartás több lovas a Medina a híreket. A sürgető helyzet kényszerítette őket lovagolni olyan sietséggel, hogy azok elérték Medina mindössze négy nap.

Amikor elérte Medina, a lovasok nem vesztegette az időt, és egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy tájékoztassa őt a két sereg közeledett Medina mindkét oldalán részletes tájékoztatást adnak a számuk és fegyverek. Ismét, a muszlimok egy hetes, amely, hogy felkészüljenek az ellenségeskedés.

Azonnal, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) okosan üzent követőinek a külső területeken a Medina, hogy visszatérjen a város, és kérte a találkozót, hogy megvitassák egy stratégiát, amely a legjobban szolgálja őket. Még egyszer, emlékeztette a társak, hogy ha engedelmeskednek Allah és türelmesek voltak,győzelem lenne az övék. Szavai kitörölhetetlen benyomást tett a társak, mert eszébe jutott az engedetlenség néhány közülük annak következményeit a Uhud.

Ötletek bővelkedett minden negyedévben, azonban Salman javasolt tervet, hogy már mind a használt és bizonyítottan hatékony Perzsiában. Salman tanácsolta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy amikor a perzsák féltek lovassági támadást, akkor ásni egy nagy, kör alakú árok körül őket, hogy rendkívülnehéz a lovak az ellenség átkelni a széles szakadékot, és ennek következtében ők jobban meg tudják védeni magukat. Salman javaslata találkozott nagy lelkesedéssel, és így született arról, hogy ez lenne a legjobb megoldás, hogy fogadjanak el.

THE DIGGING árok

Ez felesleges ásni a teljes árok körül az egész város, mint volt egy töretlen vonal erődített házak, elég erős ahhoz, hogy ellenálljon az előleget az ellenség egy részében. Aztán megint, a városon kívül feküdt a várak a szövetségeseik a zsidó törzs Krayzah hogy is biztosított számukratovábbi védelmet.

Volt még egy áldás, kívül a város felé az északnyugati laikus áthatolhatatlan halmok rock. Az egyik ilyen halmok nevezték a hegy Sila, és ott volt, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elhatározták, hogy létrehozzák tábor csatlakoztatása után a jelenlegi erődítményössze az árok. Az oldalon voltak más előnyei a talajszint közeli oldalán Sila meredeksége jelentősen magasabb volt, mint más helyeken, nem csak azt, így további védelmet, de attól, hogy képes lenne nyomon a mozgását a hitetlenek.

Nem volt vesztegetni való idő, így Salman utasította a társak a tér mélysége és szélessége az árok, és az ásás kezdődött. Salman volt idáig a rabszolga a törzs Krayzah. Salman tudta egykori mesterei tulajdonában lévő több eszközt, így megállapodtak abban, hogy meg kell kérni, hogy kölcsönadja az eszközökösszhangban az egyezmény írtak alá a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) néhány évvel ezelőtt is kijelentette, hogy az Krayzah nem kötődhetnek ellensége a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és hogy azok segítik a muszlimok, amikor az igény,.

A Krayzah hamar rájönnek, hogy ők álltak elveszíteni vagyonukat és dátum ligetek, ha nem segítenek megvédeni Medina és így minden eszköz birtokába állt rendelkezésre, és a muszlimok kezdték munkájukat.

Minden szekció a muzulmán közösség volt rendelve egy adott területen ásatásokat, és hamarosan a folyamatos hang a tengelyek el a hacker a talaj és lapát eltávolítása a meglazult talaj töltötte meg a levegőt, jön csak megállt az idő az imádság és amikor alvás végül megelőzte őket.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) dolgozott fáradhatatlanul mellett társait, akik bátorították egymást, hogy keményebben dolgozzanak. Ami Salman, ő egy rendkívül erős, alkalmas személy. Évei alatt rabszolgaság ő fáradhatatlanul munkálkodott a területen ásás és lebonyolítása, és társait iscsodálkoztak, hogy lásd, milyen erős is valójában volt; mind azon a véleményen voltak, hogy a munka megérte a munka tíz őket össze.

Mivel az ásás előrehaladtával, sziklák tárták, és tegye az egyik oldalon során használható a várt találkozás. Nem volt elég, hogy körbejárja kosarak, hogy vegye el a földet, így a társak vette, hogy a felső ruhadarabok zsákok. Fiatal legény jött ki, hogy hitelezni a kezét, de a munka túlnehéz, annyira, hogy a bánat, ők megköszönte, de azt mondta, hogy haza.

THE Csoda a szikla

Jabir és társait is keményen dolgozik a saját rész, amikor elütött egy hatalmas sziklára. Próbáld ki, mivel lehet, hogy a legjobb, senki, még a legerősebb közülük is törik meg, nemhogy mozgás. Amikor a hír elérte a szikla a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) otthagyta részén ásásés elindult hozzá. Aztán megfogta a baltával ütött a szikla háromszor mondja: "Allah a legnagyobb" mire esett szét kupac homok.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csapott a sziklát az első alkalom, a fény ragyogott olyan ragyogóan belőle, hogy elérte a paloták Szíria (Ash Sham). Amikor a második csapás, a fény feszített legmesszebb midiánita Perzsiában, míg a fény a harmadik sztrájk elérte, és rágyújtottJemen, amely alatt a protektorátus Abesszínia abban az időben. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) később elmondta, hogy a csodálatos fény volt a jele, hogy egy napon az iszlám fog terjedni az e távoli vidékekről.

Ez a fény emlékeztet a fény, amely által kibocsátott Lady Aminah mikor fogant, és akkor is, amikor ő született, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), a Korán kimondja, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldtek a könnyű ürítés lámpa:

"Ó Próféta, küldtünk Önnek tanúként, hordozója jó híreket, és viseli figyelmeztetés;

a hívó fél Allah az Ő engedélyt, és a könnyű ürítés lámpa. "33: 45-46

THE CSODÁLATOS VENDÉGLÁTÁS

Mielőtt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért a talajra, Jabir engedélyt kért, hogy haza a feleségéhez. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadott és Jabir hazament.

Jabir észrevette a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt szíjazva egy követ, hogy a gyomra, hogy megkönnyítse a fájdalom az éhség és Jabir is elmondta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem evett három napig. Ez szomorú neki nagyon, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)olyan állapotban, és így elérve az otthonában megkérdezte a feleségét, ha ő volt olyan étel a házban. Jabir felesége azt mondta neki, hogy az egyetlen étel kellett valami árpa és a dada kecske. Azonnal Jabir kiment, a levágott kecske, és a földre árpa. A tűz fellobbant, és egy nagy főzésedény vízzel töltött helyeznek rá, hogy melyik a kecske hús adunk, majd a kemence készült kész sütni a kenyeret.

Amikor az étel majdnem kész, és az árpa liszt gyúrt, Jabir visszatért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, hogy ő készített ételt otthon, és megkérdezte, és mások sem érdekel, hogy csatlakozzon hozzá egy étkezés . A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt hálás ésmegkérdezték, hogy mit is készített, majd azt mondta neki Jabir és ő megjegyezte: "Ez valóban sok étel." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta Jabir hogy visszatérjen az ő feleségét, és mondd meg neki, hogy ne távolítsa el az edényt a tűzről, de nem is a kenyér a sütőben, amíg megérkezett. Ezután a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) fordult minden társait és azt mondta: "Menjünk", és így mind letették a szerszámokat, és tette az utat Jabir házához.

Jabir ért haza röviddel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait érkezett, és azt mondta a feleségének: "Az áldás Allah legyen veled, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint az összes Muhajirin, Ansar, és mások jönnek! "

Nem sokkal később, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lépett, és azt mondta társainak, hogy a helyüket néhány egy időben, és nem túlzsúfol a szobába. Aztán megtörte a kenyeret darabokra, és tedd egy részét, hogy a tetején a hús. Ezt követően vette néhány kenyeret a kemencéből, és megkérdeztetársait, hogy adja át az étel körül. Amint az első csoport felvette a kitöltés, a következő csoport belépett, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) alázatosan szolgálta társait, amíg az összes volt tele.

Még azután is, mindenki evett, az azonos mennyiségű kenyér és a hús maradt, mint azelőtt ettek. Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt Jabir felesége azt mondta: "Egyél és küld néhány, mint egy ajándék, hogy az éhes."

$ 92 fejezet A TALÁLKOZÁS AZ TRENCH

Hat nap telt el azóta, most már szó érte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) A Koraysh és szövetségeseik felvonulás. Mára, a muszlimok, akiknek otthon feküdt a szélén Medina elhagyta keresi a biztonságát City.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait, akik számozott háromezer, éppen befejezte ásni az árkot, amikor hírek érkeztek, hogy a hadsereg Koraysh láttak vonul végig a völgyben Akik, dél-nyugati részén Medina, és hogy a Ghatfan és Najd törzsek csak egy rövid távolságraA hegyi Uhud.

Az idő rövid volt, ezért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) üzente, hogy a nők és a gyermekek tartják magukat, hogy a felső szoba a megerősített házak, azonban Női Ayesha, Umm Salamah és Zaynab vette viszont, hogy menjen a Próféta sátor lábánál a Sila, hogy inkább az ő igényeinek.

A Koraysh támaszkodott erősen fel tudja fosztogatni a növények a muszlimok, hogy a takarmány a lovakat, de sok a döbbenet, amikor elérték az oázis megtalálták a mezők már betakarították. Nem volt semmi a takarmány éhes lovakat, és a készletek hoztakvelük korlátozottak voltak. Azonban a tevék, a törzsek és a Ghatfan Najd voltak szerencsések, mert tudták, hogy fel a füvet legelnek, és bokrok nőttek közeli Uhud.

Mivel a váratlan körülmények, a Koraysh tudták, meg kell találnia gyorsan, különben a lovasság túl gyenge lenne ahhoz, hogy hatékonyan sztrájk, és így szó küldték szövetségeseik, hogy csatlakozzon hozzájuk közvetlenül kívülről Medina.

PRELUDE A TÁMADÁS

A Koraysh várta a hívőket, hogy megvédjék magukat a megerősített épületek és erődítmények a Medina. Mikor látták, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tette a táborban kívül a város lelkük lovagolt magas, mint azt gondolták, a csata vége lesz gyorsan és győzelem lennehamarosan az övék.

Azonban, ahogy Abu Sufyan és emberei közelebb a Próféta tábor lelkük hamar leeresztett. Azt hitte, hogy képes lenne legyőzni a Próféta hadsereg a puszta ereje a számok, de most, a szemük esék a mély, széles árok íjászok előtt áll készen a tüzet.

A fejlett Koraysh és amint jöttek hatókörén belül, a figyelmeztetés röplabda nyilak zúdultak át a levegő és esett, de egy rövid távolságra előttük. A Koraysh rájött, hogy nehéz lesz számukra, hogy még csak amennyire az árok, és hogy a kilátás megsértése volt jelentősnehezebb, ezért visszavonult, hogy értékelje a helyzetet.

A vezérek egyetértettek abban, hogy a legjobb megoldás az lenne, hogy alkalmazzák a taktika, hogy gyengítené a részt a védelmi vonalat, majd át az árok és a támadás belülről. Ezzel a szándékkal, Khalid és Ikrimah, két Koraysh parancsnokok, megvizsgálta árok biztonságos távolságból, hogy meghatározzaa leggyengébb rész. Felügyelete során észrevettek egy része az árok nem volt olyan széles és mély, mint a többiek, de azt szigorúan őrzött, és az őrök kellett szüntetni, ha voltak, hogy behatolnak az árok ezen a ponton.

HUYAY ÉS A törzsek KRAYZAH

Huyay, a kiutasított zsidó törzs An-Nadir, ismerte az egyik várak blokkolja a megközelítés Medina tartozott egy fickó zsidó törzséből Krayzah a neve Ka'b, Asad fia. Huyay reménykedtek, hogy rávesz Ka'b megtörni a paktum ő tette a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) úgy, hogy a Koraysh képes lenne, hogy megtámadják a város két irányból egyszerre. Ha sikerült, akkor azt jelentené, hogy paktum megszűnt, és számuk is dagad további hétszáz. Ezt szem előtt tartva Huyay ment Abu Sufyan javasolni tervét. Abu Sufyan gondoltaAz ötlet az volt, hang, és így Huyay sietett a várat.

Amikor elérte a várat Huyay be magát, bekopogott az ajtón, de nem nyitotta Ka'b azt gyanította, az oka a látogatást. Úgy, mint sokan mások az ő törzs úgy vélte, hogy miatt Huyay büszkesége és rossz ítélet, hogy vezetett a kiutasítás a törzs An-NadirMedina, és hogy az uralkodó személyiség volt valami tudnak meglenni nélküle. Huyay kiütötte többször is, de még mindig Ka'b nem engedte, hogy őt, és emlékeztette rá, hogy ő volt egy paktum a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, nem volt hajlandó megszegni.

Amikor rájött, hogy Huyay egyre sehol, megváltoztatta taktikát és igénybe megszégyenítés Ka'b mert nem kapjuk meg neki a szokásos vendéglátás. Huyay mondta Ka'b, hogy az ő szemében nem volt túl akartam még megosztani az ételt vele!

Huyay a trükk működött, és vonakodva Ka'b kinyitotta az ajtót. Huyay mondta Ka'b, hogy ő hozta a vezérek és seregek Koraysh, Ghatfan, Najd és Kinanah a Medina, és hogy az erő most már tízezer erős. Azt mondta, hogy már Ka'b minden hűséget egymásnak, hogy megszabaduljanakMohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői, és hogy ezúttal biztos volt benne, hogy nem menekülni.

THE Ingadozó SZÍV

Ka'b még mindig vonakodott megtörni az ígéretét. Ugyanakkor a túlnyomó száma Koraysh hadsereg volt valami, amit még nem számolt el és a szíve kezdett meginogni a Huyay a meggyőző nyelve dolgozott rajta. De Ka'b tovább ellenállni, és azt mondta neki, hogy ha ő szakított a paktum lenne szégyen hozrá. Huyay gyors volt, hogy észre Ka'b gyengül, és továbbra is, hogy dolgozza ki, amit ő tekinthető többszörös előnyöket, ha azok voltak megszabadulni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és megállítani a prédikáció.

Huyay volt győződve ez lesz az utolsó a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megesküdött Allah, hogy ha a Koraysh és szövetségeseik visszatértek otthonaikba, és nem megszabadulni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Ebben az időben, akkor ő marad Ka'bs vár veleés hogy a következmények.

Az eskü Huyay imént vett elegendő volt, hogy meggyőzze Ka'b, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait nem bírja a támadás a Koraysh és szövetséges hadserege. Amikor Huyay kérte, hogy a paktum a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Ka'b is megállapodtak,Ka'b túlzás azt, megmutattam neki, és Huyay tépte ketté.

Ka'b ment az embereket, hogy kapcsolódnak a beszélgetést, és Huyay éppen cserélni. Annak ellenére, hogy meggyőző érveket, volt olyan elem között, akik nem voltak meggyőződve arról, és nem volt hajlandó megtörni a szavukat, köztük Amr volt, Suda fia.

A zsidó közösség volt egy idős szír férfi, aki elhagyta Szíriát, sok évvel azelőtt, hogy megvárja a következő az utolsó próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ő volt tájékozott a szentírások, és elvárta, hogy megjövendölte érkezése ebben a régióban, és tanította a jelek, hogy mindenkinek, aki hajlandó volt meghallgatni.Hozzá hasonlóan, sokan hittek az ő követői idő megérkezett, és elismerte, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt a tulajdonságokat említett szentírás. Azonban az a tény maradt, nem volt zsidó, és sok ez egy nagy akadály, mint a faji büszkeség volt a tét.A zsidók esett abba a hibába forgalomba faji büszkeség felett irányítása a vallásuk. Mint elődeik nem voltak hajlandók elfogadni a tanításait Jézus próféta, aki arra figyelmeztetett, hogy ha nem megreformálni magukat, és kövesse őt, a szövetség lenne elvenni tőlük, és adotta másikra.

Eközben több Ka'bs törzs úgy döntött, hogy kimegy az erőd, hogy maguk határozzák meg, ha a jelentés Huyay hozott volt igaz. Amikor szemüket esék a félelmetes látvány a hatalmas, hitetlen hadsereg, terror sújtotta a szívük, de még soha nem látott ilyet az életbenés visszatért gyorsan elmondani a törzs, amit láttak.

Az esetek többségében, a Krayzah már nem szükséges, hogy meg van győződve arról, és így megbízóik kerültek az egyik oldalon; néhány még megfordult informátor, és elment a Koraysh táborba, hogy elmondja nekik a gyengébb részei a város védelmében, míg néhány elillant a várak, hogy a hír, hogy a Prófétatábor.

THE Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megtudja, hogy az árulás

Omar volt az első, hogy megtanulják az árulás és egyenesen mondani a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Valóban cselekmény árulás, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Zubair annak megállapítására, hogy a jelentés volt helyes. Aztán küldött Sa'ad törzséből AWS és Sa'ad tóla törzs Khazraj együtt Usayd további megerősítést, mert soha nem volt az a személy, kapkod, és nem fogadhat el határozatot anélkül miután meggyőződött az ügyet.

Zubair elérte a vár, mielőtt a többi társait, és megtudta, hogy a jelentés volt helyes. Amikor társai megérkeztek könyörgött az Krayzah, hogy nem folytatja a szándékukat, de nem volt hiába, akkor közölte vele, hogy amennyiben azok az érintett a paktum már nem létezett közöttük- Lettek ellenségek.

THE Meggyengült védelmi vonal

A törés a paktum okozta gyengeség a védelmi vonalat. A zsidó várak már nem volt a védőgátat, hanem egy kapu, amelyen keresztül az ellenség előre viszonylag könnyen, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azonnal küldött egy száz embert, hogy megerősítse a terület.

Nem sokkal később hír jutott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amely arra ösztönözte a Huyay Koraysh és szövetségeseik, hogy küldjön egy ezer ember, hogy a várak, majd támadást indít az erődített épület, amelyben a muzulmán nőket és a gyermekeket már helyet a védelem. A Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) nem vesztegette az időt küldő Zayd együtt háromszáz férfi, hogy megvédje őket. Minden este a társak járőröznek az utcákon, hogy magasztos Allah olyan intenzitással, hogy a hangjukat csendült fel a város, és úgy tűnt sokkal nagyobb, mint a szám.

Az egyik oka, vagy más, a hitetlenek elhagyták szándék és nem árt jött a nők és a gyermekek, de a Koraysh sikerült gyengíti a muzulmán hadsereg segítségével a átcsoportosítása erőiket. Ennek eredményeként, a társak voltak kénytelenek megtenni hosszabb járőröznek az árok,és most fáradtság okozta egy további veszélyt. Azonban a szellemek feloldották a kedves szavakat, és támogatni kell a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki emlékeztette őket, hogy a győzelem az övék lenne, ha azok állhatatos, és engedelmeskedett Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE Bátorsága Safiya leánya ABDUL Muttalib

Közben Hasan, Thabit fia volt hajlamos a szükségleteinek a nők és gyermekek elhelyezett erődök. Safiya, a lánya Abdul Muttalib véletlenül belenéztem le az utcára, és látta, hogy egy zsidó lappangó mellett az egyik kevésbé jól megerősített területeken vezet be Medina, amely miatt az árulásA zsidók tette a muszlimok sebezhető. Safiya felhívta a figyelmet a Hasan neki, és azt mondta: "Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam), és a muszlimok vannak elfoglalva, miért nem mész le, és megölni?" Hasan úgy döntött, hogy továbbra is a vár, mivel nem lesz, aki vigyázzon aa nők és a gyerekek, ha bármi történne vele, így Safiya felkapott egy naplót fa és mászott fel lopva fel a zsidó és ütött, mielőtt még volt esélye, hogy megtorlásra.

THE Penetráció a TRENCH

Napok és éjszakák telt el, és a parancsnokok a Koraysh hadsereg, 'Amr fia Abd-e-Wudd, Ikrimah Abi Jahl fia és Dirar Al-Khattab fia várta a megfelelő lehetőséget a támadásra. Azonban nem kellett túl sokat várni, mint egy nap Ikrimah észre a legszűkebb szakasza az árok volt kevésbéőrzött, mint máskor, és így, Dirar, Amr és két másik is képes ugrani rajta lóháton. Ahogy az utolsó ember törli az árok, Ali együtt néhány társa megérkezett, hogy megerősítse a szakasz nem hagy utat a hitetlenek visszavonulni.

Amr kiáltotta kihívás az, hogy valaki, hogy vegyenek neki egy harcban. Habozás nélkül, Ali vette a kihívást, de amikor látta, hogy Amr ő elutasította, hogy harcolni miatt a barátság között létezett apáik sok évvel azelőtt. Ali hajthatatlan, és nem volt hajlandó vissza-le, és így Amrelfogadta a kihívást és leszállt. Ahogy harcoltak, porfelhőt merült fel a levegőben, és a bámészkodók nem tudták pontosan meghatározni, hogy mi történik. Aztán sok a megkönnyebbülés hallották Ali hangját felmagasztaló Allah, és társai tudták, hogy Amr legyen halott.

A harc már elvonta a társak figyelmét, így az egyik Koraysh megragadta az alkalmat, hogy megpróbálja, és a menekülés vissza a másik oldalon az árok. Turning lova körül, rohant felé az árok csak megtalálni Nawfal törzséből Makhzum volt az útjában, és így a barbár, éslovát, zuhant hanyatt-homlok az árokba.

Amikor a hívők látta, mi történt, ők használták a kövek előkerült a árok és dobálták őt velük. Az alsó az árok, a hitetlen kiáltott, mondván: "az arabok, a halál jobb, mint ez!" mire azok beszüntették a megkövezés és egyikük lemászott az árokbaés a hitetlen vett utolsó lélegzetet.

Eddig is volt jelentős aggodalom között a hitetlen lovasság vonatkozó képesek átkelni az árok. Azonban Dirar és Ikrimah bizonyította, hogy bár nehéz volt, hogy nem lehetetlen, így több támadás is történt azon a napon, és a következő napokban, deminden volt hiába. A harcok görcsös, de egyik sem-az-kevésbé fárasztó a hívők, akik nem engedhetik meg maguknak, kockáztatja, hogy fogott ki őr. Haláleset nem volt fenn mindkét oldalon, bár Sa'ad Mu'adhs fiú súlyosan megsebesült, amikor egy nyíllal áttört egy artériát a karját, azonban sokanA hitetlen lova megsebesült.

THE UNOFFERED ASR imádság

Egy nap az ostrom alatt az intenzitása a harcok, hogy az ASR ima maradt, és most unoffered a nap már teljesen meg volt nagy az érintett a hívőknek. Omar Al Khattab fia elment a próféta átkozta a Koraysh az okozza, hogy hiányzik az ima majd a Prófétaazt mondta neki, hogy nem ajánlott az sem, mondván: "Allah töltsék meg otthonukat és sírok tűzzel! Megtartották lefoglal minket, és mi nem ajánlott a délutáni ima".

Most, hogy a nap is lement a hitetlenek visszatértek a táborba, és az összehasonlító nyugalmat az este leszállt. Azonban a hívők nem engedheti meg magának, hogy pihenjen, mivel mindig a lehetőség, hogy a hitetlenek is sztrájk, és vigye tudatában. Az éjszaka és a Khalid lovasságvissza, azonban Usayd és társait észrevette őket, és elindította volleys nyilak ezáltal megakadályozzák azok előre.

Között a hívő házigazda voltak képmutatók és azok, akiknek a hite még nem érett. A hívők nem panaszkodnak, hogy a körülmények és a hitüket emelkedett nehézségek idején. Ugyanakkor a képmutatók és a gyenge hit találta egyre nehezebb elviselni a lelkiismeret-éhség most kiemeltA fellépő hideg éjszakák és az alváshiány. Támogatásuk kezdett akadozik. Hamarosan zúgolódástokat e csoportok hallottam, hogy megpróbálta aláásni a sorrendben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Véleményük szerint úgy gondolták, a próféta határozatot meg kell felülbírálni, ahogy gondoltákAz árok így nagyon kevés védelmet, mint hogy a város. A zúgolódás esett a süket fülek az erős hívő Allah küldött le a vers, hogy a tartósan nekik, hogy így szól:

"Vagy nem gondolod, hogy akkor megy a paradicsomba

érintetlenül, amely kiállta azok előtt!

Affliction és csapások történt velük; és ők rázzuk, amíg a Messenger,

és azoknak, akik hittek vele azt mondta: "Mikor lesz a győzelem Allah jön?

Nem így van, hogy a győzelem Allah mellett. "

Korán 2: 214

THE FAZARAH és Murrah, két törzs AZ GHATFAN

Rendkívüli hatással nem csak a hívők. A takarmány a hitetlenek magukkal látszólag kimerítik és lovai feküdt megsebesült, vagy gyengült, azonban, figyelembe véve a hatalmas számok, fáradtság volt kisebb tényező tudtak felváltva pihenni.

Out of együttérzés társait, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) követeket küldött éjszaka egy üzenetet két ága vezérek törzsének Ghatfan, azaz a törzsek Fazarah és Murrah. Az üzenet tartalmazott ajánlatot egyharmadának nagyra időpontját betakarítása Medinaha ők leteszik a fegyvert, és nem harcolni ellenük.

Az időpontot Medina volt híres, és azok minősége jobb, mint a Khaybar, és így a vezérek inkább a kínálat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hova hogy a Huyay, de voltak kapzsi, és üzent vissza a Próféta ( Salla Allahu alihi wa sallam) akkor csak rendezni afele termés. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csökkent, és üzente, hogy ő csak kész hagyd, hogy van egy harmadik.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte, hogy jöjjön Othman a sátrába, hogy dolgozzon ki a békeszerződés közöttük; majd elküldött Sa'ad Mu'adhs fia és Sa'ad Abi Waqqas fia, a vezérek és a Aws Khazraj, és azt mondta nekik a tervét. Sa'ad Mu'adhs fiú, aki súlyosan megsérült, kérdezte a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) ha a terv az volt, amit ő volna nekik csinálni, vagy ha Allah megparancsolta, hogy így legyen, vagy, hogy talán ez volt valami, amit csinál ki aggodalmát számukra.

Sa'ad megérintette a Próféta aggodalomra ad okot, de ő azt mondta neki, hogy nem sokkal korábban ő és a hitetlenek hamis isteneknek hódoltak mellett Allah, és ők voltak a bálványokat hívők, és akik nem imádták Allah egyedül. Folytatta, hogy elmondja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy közbenhogy a korszak a törzs Ghatfan nem evett dátumok hacsak nem kaptak, hogy nekik miatt közülük a vendégek, vagy pedig azt vette őket. Azt mondta, úgy érezte, most, hogy Allah megáldotta őket az iszlám, vezetett és megerősítette őket, és elküldte őket az Ő prófétája (Salla Allahu alihiwa sallam), nem értem, miért kell őket adni a tulajdon. Aztán Sa'ad megesküdött Allah, hogy a Ghatfan kapnának semmit, csak a kard, amíg az ilyen alkalom, hogy Allah úgy döntött közöttük.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) örült Sa'ads erejét a hit és megállapodtak abban, hogy hagyjon fel a gesztus. Othman, aki ekkorra, kész elkészítését a békeszerződés, most ütött az üzenetet, és ezt írta: "Ne a legrosszabb!"

@ NU'AYM AZ GHATFAN törzse ASHJA

Miután Nu'aym találkozás a muszlimok a Medina, mielőtt a második kihívás a Badr, szíve hajlik tovább az iszlám hitre. Most, hogy Abu Sufyan hívta fel a támogatást a Ghatfan törzsek, az ág törzs, a törzs a Ashja, kölcsönadta a támogatást és így vonakodva ő már húzotta konfliktus.

Nem sokkal azután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, hogy nem folytatja a szerződést a két másik ága a Ghatfan, hogy Nu'aym tudta a szíve mélyén, hogy a hűséget tartozott Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam).

Amikor ő volt a Medina hallott néhány próféta tanításainak támogatása testvéri szeretet, a béke, az igazságosság és irgalom. Tanúja volt a egyesítő hatása az iszlám után a nagyon változatos gyülekezet, most ott voltak, és csak egyharmada a szám a hitetlen hadsereg felkészült, hogy megvédjea vallás nélkül gondolat, törzsi felsőbbrendűség vagy átadás. Valóban aktus bátorság révén abszolút meggyőződés és a szeretet az Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam).

Ez volt a fordulópont az életében Nu'aym; aznap este eljutott a Medina, és becsúszott a város felé, majd a táborban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Amikor elérte a tábor kérte, hogy kell venni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és amikor látta a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) üdvözölte őt, és érdeklődött, hogy a természet az ő látogatása. Nu'aym azt mondta neki, azért jött, hogy állapítsa meg a hitét és tanúskodik az igazságot az Egység a Teremtő, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hozott, hozzátéve, hogy ő csinálja, amit az parancsolt.

A beszélgetés során, Nu'aym említett népét és a más törzsek semmit sem tudott az iszlám tanításait, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta Nu'aym menni, és megtesz minden tőle telhetőt, hogy körülbelül viszályt népe között úgy, hogy visszavonja. Nu'aym gondolkodott egy percet, majdkérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ha csalás lenne megengedhető volt egy terve gondolta volna dolgozni, hogy szétválaszt az Koraysh és a zsidók. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt: "Mondd, amit akarsz, hogy dolgozzon nekik tőlünk, háború nem más, mint csalás."

THE TERV NU'AYM

Itt volt az ideje, hogy elhagyja Nu'aym, és miután az üdvözletét béke már cseréltek tette az utat vissza, bár a kanyargós utcáin a város, hogy a Krayzah várat. Hosszú évekig Nu'aym volt barátságos a Krayzah és amikor meglátták, hogy üdvözölték őt, és felajánlotta neki ételt. Nu'aym megköszöntenekik ajánlatot, de azt mondta nekik, hogy ő jött fel azokat a fontosabb kérdés. Nu'aym mondta a Krayzah félt a biztonságukért, ha a Koraysh és Ghatfan törzsek nem, hogy legyőzze a muzulmán hadsereg és hazatért hagyja őket egyedül, hogy szembenézzen a muszlimok.

Ez volt a kérdés, hogy az érintett számos Krayzah mivel a vezérek megszegte a szerződést. Úgy emlékezett, hogy hogyan, bár, Huyay társaival törzs életét megkímélte volna, miután a kísérlet, hogy megölje a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy ők már kiutasították Medinaés arra kényszerítették, hogy elhagyják otthonukat és dátum ligetek mögött - és ez is valami, hogy nem szeretnénk, hogy megtörténjen velük.

Nu'aym mondta a Krayzah hogy az ő véleménye, ha találta magát abban a helyzetben, mint az övék, nem akart csapást mérnek a muszlimok, kivéve, ha a Koraysh és Ghatfan készek átadni nekik a vezetők, mint a garancia nem lenne kihalt az esetben, ha a szövetségesekkénytelenek voltak visszavonulni. Nu'aym logikája készült sok értelme, a Krayzah szükséges további meggyőző, és elfogadta a javaslatot.

Most, hogy Nu'aym sikerült az első része a tervnek, s eljutott Abu Sufyan sátrába. Megtalálta Abu Sufyan társaságában a többi vezérek Koraysh és megkezdte a második része a tervnek. Nu'aym mondta Abu Sufyan jött át nagyon aggasztó darab információklétfontosságú volt számukra, de Nu'aym mondta nekik, hogy ő csak adja a kérdés, ha Abu Sufyan és a többi vezérek megesküdött, hogy soha nem mondja el senkinek, ki adta az információt őket. Aggódva, Abu Sufyan és a vele megesküdött, hogy soha nem kapcsolja informátor. Nu'aym akkor azt mondta nekik a zsidók voltak, amelyeka második gondolat a kezelés a Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), és hogy ő vett szó tájékoztatta őt ilyen.

Nu'aym elkapta a figyelmüket, és hozzálátott, hogy elmondja Abu Sufyan és társait, hogy annak érdekében, hogy javítási kapcsolatukat a muszlimok, vennék vezetők egyaránt a Koraysh és Ghatfan törzsek túszul, majd adja ki őket, Muhammad, hogy ő lehet véget nekik, és ezt követőenharc mellé. Nu'aym további aggasztja Abu Sufyan, amikor azt mondta neki, hogy a feltételek már elfogadták. Arra a következtetésre jutott a maguk dolgoztak ki azzal a figyelmeztetéssel, hogy ők, az ő véleménye, ne hagyd, hogy bárki marad a Krayzah, és így a magok a bizalmatlanság vetettünk, és gyökeret vert.

Abu Sufyan együtt a többi főnök találkozott azokkal a Ghatfan, és úgy döntött, hogy értékelje a hűség a Krayzah maguknak ahelyett, teljes egészében a jelentés Nu'aym. Azonban az átmeneti időszakban, mind a szövetségesek megállapodtak arról, hogy mondja Huyay a dolgot.

5-én Shawwal 5H, a szövetségesek megállapodtak abban, hogy küldjön Ikrimah a Krayzah egy üzenettel. Az üzenet rövid volt, és egyenesen arra a pontra, és olvasd: "Készüljetek fel a harcot a holnap, hogy mi is megszabaduljunk Muhammad." Alighogy a Krayzah megkapta az üzenetet küldtek egy vissza, mondván, "Holnapa szombat, és nem fogunk harcolni ellen Muhammad ha nem küld nekünk néhány ember, aki talán tartani, amíg meg nem szabadulunk meg tőle. Az a félelem, hogy ha a dolgok ellenünk fog visszavonulni, és hagy minket, hogy szembenézzen Muhammad - ez az, amit nem tud egyedül. "

Ikrimah vissza sietve Abu Sufyan és társait vezérek és az üzenet megfelelő szállítani. Alighogy az üzenetet elolvasta a törzsfők megesküdött "Nu'aym azt mondta nekünk az igazságot!" Azonnal másik üzenet feladásának tájékoztatását Krayzah hogy nem küld valaki, hanem hogykell harcolni minden ugyanaz. A Krayzah félelmeit is megerősítette, és küldtek vissza egy üzenet, amely megint, hogy nem harcolni, amíg nem kaptak követeléseiket.

Az állam a düh, Abu Sufyan ment szembe Huyay. Abu Sufyan követelte, hogy tudja, hol a segítség volt, hogy a nép ígért, és közölte, hogy a Huyay emberek elhagyták őt azzal a szándékkal, árulás. Huyay meghökkentette a vád, és megesküdött a Tóra az oka a többi zsidó lennenem fog fegyvert a muszlimok ellen az volt, hogy a szombat és kétségkívül ő látni őket harcolni minden erejükkel szemben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) követő napon.

Mivel még Abu Sufyan nem mondta Huyay iránti kereslet túszok, de amikor azt mondta neki, az ő reakciója volt közömbös és Abu Sufyan vette, hogy jelzik a bűnösségét, és megesküdött, az ő istene, al-lat, hogy az egész ügy volt semmi, de az árulás mind maga részéről és a Krayzah. Huyay káromkodott mégismét a Tóra nem volt áruló, de Abu Sufyan hajlandó hinni neki, és így Huyay, félve a haragja Abu Sufyan, tett egy elhamarkodott visszavonulás.

THE Morál a hitetlenek

Két hét telt el, és kevés kivételével bizalmatlanság egymás között a már kiszivárgott Koraysh és zsidó szövetségesei. Takarmány volt nagyon hiány, sebesült tartók gyakran meghalt, és emellett az időjárás fordult kivételesen hideg és nedves. Ez volt egy időben a csalódottság a részükről. Sok voltremélte már az eljegyzést megoldható lett volna, és lennének kaszálás a hőn áhított hadizsákmány, de ez nem így van, és széles körben elterjedt elégedetlenség.

THE Morál a hívők

A hívők jobban védve az eső és a hideg, mint voltak a dombon a Sila menedéket számukra. Ezek azonban nagyon fáradt, mivel azok állandó virrasztás és jelei éhség volt nyilvánvaló, de ellentétben az ellenfeleik, a morál magas volt, és a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) könyörögni, hogy Allah után kötelező ima három egymást követő napon, a hitetleneknek kell helyezni a repülés.

WIND És eső

Hozzá a rendkívüli hideg és az eső, most Allah küldött láthatatlan angyalok vezetése keserűen hideg szél keletről hozta szakadó eső, és kénytelen a hitetlenek menedéket sátraikat, mint a szél, rohant üvöltve közöttük. Mivel az éjszaka előrehaladtával a vihar romlott olyan mértékben, hogysátrak letépték a földről, dobta a levegőbe, és darabokra szakadt - nem tartozik a hitetlen sátorának állva maradt. Allah beszél ez a szent Korán mondás:

"A hívők, emlékszik a javára Allah neked

amikor jött ellenetek hosts (hadsereg),

Mi elszabadult ellenük a szél

és a házigazdák (az angyalok), nem lehetett látni.

Allah látja a dolog, amit nem. "

Korán 33: 9

Ami a muszlim sátrak, Allah védett, és egyik sem szenvedett hajótörést a szél.

Mint számos más alkalommal, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) töltötte az éjszakát imádságban. Befejezése után az utolsó imádság, járt a szomszéd sátorban, és kérte, hogy menjen Hudhayfah között az ellenség, és hogy a szó a feltétel.

Ahogy Hudhayfah elindult felé Koraysh tábort talált rájuk hidegrázás, összebújva és leguggolt együtt próbálják magukat a meleg szél zúgott róluk. Senki nem figyelt rá, és így képes volt, hogy közel Abu Sufyan anélkül, hogy észrevennénk.

Ahogy közeledett a hajnal, a kegyetlenség, a szél elült, és a hitetlenek kezdett próbálni és meleg magát Abu Sufyan kiáltott, hogy mindenki hallja: "Az emberek a Koraysh, a lovak és tevék halnak, a Krayzah már menjünk le és elárult minket. Mi már elszenvedett véve a szél! Hagyjaezt a helyet, így kívánom! "Az ellenségeskedések is kezdődött Shawwal és most ez volt Dhul Qa'dah és Abu Sufyan annyira ideges, hogy hagyja, hogy elfelejtette a teve még mindig bicegett, és tette emelkedik három lábon.

Csak akkor, Ikrimah hivatott, hogy őt az emlékeztető, hogy ő volt a vezér, és követelte, hogy ha kész visszavonni az embereit, majd Abu Sufyan szégyelltem tetteinek és leszállt. Mindenkinek elege lett, és nem sokkal azután, hogy a hadsereg megtörte Koraysh tábort és kezdte el a hosszúfárasztó menetelés otthon, de Abu Sufyan maradt Khalid lovagolni mögött bekerített hadsereg.

Ahogy lovagoltak együtt, Khalid volt ideje, hogy gondolkozzanak el a próféta szavai (Salla Allahu alihi wa sallam) és így nyilatkozott: "Minden értelmes ember tudja, hogy Muhammad nem hazudik." Abu Sufyan megdöbbent és vágott vissza: "Te, minden ember kisebb joga azt mondani egy ilyen dolog!" Khalid megkérdezte, hogy miért, mireazt válaszolta: "Muhammad lekicsinyeltük tiszteletére az apja, hogy megölte Abu Jahl a vezér!"

Mindenkinek volt annyira elfoglalva, hogy saját ügyeit, hogy Hudhayfah tudott megszökni észrevétlenül, ahol a törzsek Ghatfan táborozott. Amikor elérték a kempingben talált általuk szétszórt és így visszatért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a hír, hogy a próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) harci gyűlölt, kivéve a védekező harc, mint a preferencia mindig, hogy meghívja ellenfelei az irgalmas Allah.

Amikor elérte a tábort Hudhayfah azt mondták neki, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) imádkozott, így Hudhayfah odament hozzá, és vártam rá. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) észrevettem, az érkezés és intett neki, hogy jöjjön, és üljön mellé mint imádkozott. Mivel Hudhayfah leült, a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) vonatkozik rá a redők a köpenyét, hogy meleg neki, és ott maradt, amíg az imádság elérte a következtetésre. Az ima után Hudhayfah kapcsolatban az áldott hír az ellenség visszavonulásra, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azonnal megköszönte Allah irgalma,A Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldték, a kegyelem minden ember, nem a promoter a háború.

A vékony szál, a hajnali fény jelent meg a láthatáron, így merült fel Bilal, hogy hívja a hívőket, hogy imádság. Az ima után befejezte a hívek felé fordult, hogy vizsgálja meg az irányt a kemping ellenség - ez teljesen elhagyatott. Valóban itt az ideje a hálaadás és öröm, így a próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) adta társait engedélyt megtörni táborba, és visszatérnek a családjuk.

A közvetlen veszély elmúltával azonban, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) még mindig résen. Mindig ott volt a lehetőség a hitetlenek visszavonult szem elől csak megvárni hírek a Krayzah hogy az árok már elhagyott. Ezt szem előtt tartva a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) küldött és Abdullah Jabir, Omar fia, hogy hívja vissza az embereit. Jabir és Abdullah elindult befutó, a tetején a hangok közölve, hogy visszatér, de nem volt hiába, így visszatértek mondani a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy mi történt, de a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam), csak mosolygott, és haza magát a közeli társait.

$ Fejezet 93. utóhatásaként

Dél volt, a kötelező ima volt lehetősége, és a hívek kezdtek eloszlani. Nem sokkal később az ima, Gábriel arkangyal jött a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Miután őt üdvözlő, Gabriel kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ha ő letette a fegyvert, és tájékozottneki az angyalok nem meghatározott övék. Gabriel azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy útban okoz a lelkét a Krayzah remegni a félelemtől, aztán azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy Allah, a Magasságos, küldött neki, hogy adja ki a parancsot, hogy aakkor meg kell bosszút a árulása a Krayzah.

THE SIEGE

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felhívta a háromezer gyalogos katonák és harminc lovas szerelje össze, és tájékoztatta őket a Command Allah. Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) után Ali a szabvány, és utasította a követőit nem kínál a délutániima, amíg elérték a távoli várak a Krayzah.

Sa'ad Mu'adhs fia súlyosan megsérült a csatában, és elveszett a sok vér, és lett mélyen lógatta nem tudott részt venni a közelgő ostrom. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érintette körülbelül Sa'ads állapot és így elintézte a sátor, hogy emeltek a mecsetahol Sa'ad lehet ápolta, és szintén közel hozzá.

Naplemente előtt, a muszlimok körül a várak és terror sújtotta mélyen a szívébe a zsidók. A Krayzah küldött egy üzenetet, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérő Abu Lubabah, a barbár származó Aws, akivel volt egy hosszú kapcsolata, lehetővé kell tenni, hogy konzultáljon velük. AzPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadott és Abu Lubabah elment a várak kíséretében számos más társak, akik kívül maradtak.

Mivel az ajtó a vár nyitott, Abu Lubabah fogott el a sorsát, a nők és a gyermekek sírva és szíve meglágyult feléjük. Egy pillanatra az a tény, hogy a Krayzah elárulta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és hajlandó lett volna megölni muszlimok, köztük magát,kicsúszott a fejéből. Olyan volt, mintha a régi szép időkben, és együtt ő és néhány idősebbek felmászott öt lépcsősort egy szobába, ahol leültek, hogy megvitassák a kérdést. A szokásos udvarias, a Krayzah megkérdezi, hogy úgy gondolta, meg kell lemondani, azt mondta nekik, hogy kell,de ugyanakkor rámutatott, hogy a torkát jelezve lennének halálra.

Hirtelen Abu Lubabah volt rángatni vissza a valóságba, és a horror sújtotta az akció, és felkiáltott vers a Korán:

".. A Te fordulunk, és az Ön érkezése."

Korán Ch.60: 4

Eközben kívül a várak, Abu Lubabah társai várt visszatérését, azonban az ilyen az ő mély szégyen, és sajnálom, hogy elhagyta a várat egy másik bejárat, és visszatért a Medina egyedül.

Amikor elérte a mecset Medina, Abu Lubabah kötve magát egy oszlop azt mondja, hogy nem mozog, amíg Allah megkönyörült felé. Ő maradt kötött pillér akár tíz vagy tizenöt nap, csak hogy megjelent a lánya, amikor az idő az imádság megérkezett.

Közben Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) várakozott türelmesen a várak az ő visszatérése, de nem sokkal azután, hogy Abu Lubabah kötötte magát a pillér híreket mi történt odaért hozzá. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy ha ő jött hozzá,volna könyörögni, hogy Allah bocsánatát, de ő választotta ezt a lépést, hogy semmit sem tehet, amíg Allah megbocsátott neki.

THE Dilemmája KRAYZAH

Között a Krayzah volt néhány, akinek egyetlen akadályt, hogy elfogadják a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), volt, hogy ő nem volt zsidó. Ka'b most elment hozzájuk, és azt javasolta, hogy azok elfogadják a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és ezáltal mentse magát, valamint a tulajdon. Azonban,nem volt hajlandó, mondván, hogy inkább a halál, és semmi mást elfogadni más, mint a Tóra és a törvény Mózes, béke legyen vele. Ka'b egy leleményes ember, és azt javasolta, számos más megoldás, de elfogadhatatlannak bizonyult társainak törzs.

Amr, Su'ads fia, ellenezte megtörve a paktum a kezdetektől fogva, és nyíltan kijelentette, hogy nem vesz részt a törés. Most felajánlotta a többi zsidó a megoldás, de azt mondta, hogy biztos benne, függetlenül attól, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor elfogadom. Amr azt javasolta, hogykínálnak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egyfajta adó cserébe a szabadságukért. Mint Ka'bs javaslatok ő is elutasította. Azon az éjszakán, Amr elhagyta a várat és egyedül elindult, hogy Medina ott töltötte az éjszakát a mecset. Mi történt vele utána nem ismert, azonban aAllah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy Amr ember volt, akit Allah megmentette miatt hűségét.

Valamikor az ostrom előtt, a három fia Hadl, aki a testvére Krayzah maga jött a várak, hogy látogassa meg rokonait. Ők voltak a diákok az idősek szíriai zsidó fia, Hayyaban, aki beszélt oly sokszor, a jelek, hogy bejelenti a jövő az új próféta(Salla Allahu alihi wa sallam). Ők jól emlékezett a szavait, és emlékeztette a zsidókról velük, de mint korábban, a szavaik süket fülekre talált. Amikor rájöttek, hogy soha nem lesz győződve, úgy döntöttek, hogy csúszik el a még az éjszaka és ölelés iszlám. Ahogy elhagyta a várat, hogymondta a muzulmán őrök a szándékát, és vezette a táborba.

Volt még egy személy, aki elhagyta a várak, az ő neve volt Rifa'ah, Samawal fia. A lopakodó sikerült megszöknie a vár és észrevétlenül csúszott át a muzulmán őrök házába Salma, a lánya Qays. Salma volt a féltestvére a próféta anyja, Lady Aminah,aki feleségül vette a törzs Khazraj, és ott volt a házában, hogy ő felvette az iszlámot.

THE VÉGE az ostrom

Az ostrom most már vett huszonöt nap és ez volt a következő reggel a Krayzah megadta magát, és kinyitotta az ajtót, hogy a várak. A nők és gyermekek voltak elválasztva a férfinép, figyelembe egy szektor, a tábor és felügyelete alatt Abdullah, Salam fia, aki egyszervolt a rabbi. Eközben a férfi keze kötve a hátuk mögött, és vezetett el egy másik ágazat a tábor.

Allah azt mondja:

"Ő hozta le a saját várak

azoknak, akik támogatták őket az emberek között a (zsidó) Foglaljon

és öntött terror szívükbe,

így bizonyos, hogy megölte és mások vettél fogságban. "

Korán 33:26

A társak bement a várak, és hozta ki a hadizsákmány, amelyeket azután tornyosulnak a falakon kívül. A Krayzah halmozott fel hatalmas fegyverarzenál közül melyek ezerötszáz kardok, lándzsák kétezer háromszáz páncélok és pajzsok ötszáz.Között a zsákmány volt a bőséges kínálat a bor és erjesztett lé dátum, amelyek mindegyikét öntött el, mert Allah megtiltotta muszlimok fogyasztani kábítószerek.

THE KÉRELEM törzsének Sa'ad, MU'ADHS SON

Sok évvel ezelőtt az iszlám, a Sa'ad, Mu'adhs fiú klánja létrehozott mély kapcsolatokat a törzs Krayzah, és ezért azokat most elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérni, hogy meghosszabbítja az ugyanolyan engedékenység ő mutatott a törzs Kaynuka, korábbi szövetségesei a Khazraj, kétévvel korábban. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallgatta őket, és megkérdezte, hogy elégedett lenne, ha valaki a saját markáns ítéletet a korábbi szövetségesei és ők elfogadták.

Az a személy, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, hogy megítélje a Krayzah volt a vezér, Sa'ad, Mu'adhs fia és így néhány a társak visszatért Medina közvetíteni az üzenetet, hogy neki, és talált rá, hogy ápolta A mecset által Rufaydah, egy hölgy a törzs Aslam.

Egy öszvér volt készülve Sa'ad és a párt elindult a várak. Során az út, Sa'ads társait azt mondta neki, az volt, hogy megítélje a korábbi szövetségesei, és kérte őt, hogy kezelje őket jól, hogy figyelembe.

Sa'ad nem volt ember, hogy hagyja érzelem zavarja igazságszolgáltatás. Tanúja volt a saját szemével, hogyan azok, akiket fogságba a Badr, és hagytuk, hogy váltságdíjat magukat lovagolt ellenük Uhud, és ismét az árulás a legutóbbi találkozás. Ő is tisztában van a törzsAn-Nadir a felbujtás a Koraysh fegyvert fogni a muszlimok ellen, és látta, hogy a Krayzah volt kész követni a vezető társaik és megtörték a paktum a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Ahogy közeledett a Sa'ad tábor, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látta és ki tiszteletét Sa'ad szólt a muszlimok, "Állj fel a mester", és azt mondta, a törzs, hogy üdvözölje a törzsfőnök, amelyet volt. Időveszteség nélkül, közeledtek Sa'ad mondván: "Atyám Amr, a MessengerAllah (Salla Allahu alihi wa sallam) kinevezte, hogy megítélje a korábbi szövetségesek. "Sa'ad kérte őket, hogy esküszöm Allah akkor fogadja el az ítéletet, és ezt meg is tették. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta Sa "ad, hogy az ő ítélete is kötelező magára. Majd folytatta Sa'adkiejteni ítélet mondás, "Ez megítélésem, hogy az emberek meg kell halnia, és a nők és gyermekek fogságba." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fordult Sa'ad és azt mondta: "Te megítélni az ítéletében Allah felülről a hét ég." Röviddel azután, a nők ésgyerekek kísérték Medina.

Azon az éjszakán, a férfiak a Krayzah idejüket támogatja egymást a döntést. Nincs, figyelembe véve a faji büszkeség volt a legkisebb kívánságát magukévá az iszlámot, és ahogy tették már annyiszor, és teljes mértékben támogatja a feleségük, azt mondta, a halál jobb volt nekik, mint felvette az Iszlámot.Másnap reggel árkok ástak a piacon, és az összes, kivéve az egyik törzs a Krayzah kivégeztek.

Annak ellenére, hogy az árulás, ha úgy döntött, hogy az iszlámot az életük, amelyet megkímélt volna, mert nincs, aki, még olyan körülmények között, mint ez, aki azt mondja: "Tanúsítom, hogy nincs isten, kivéve a Teremtő, és Mohamed az Ő egyik próféták "a halálra."

Az egyetlen ember, aki megkímélte volt Zabir, Bata fia, egy idős férfi, akinek gyűlölete a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és az iszlám közismert volt. Az ő sorsa még nem határozták meg, mert egyszer megkímélte az életét egy muzulmán nevű Thabit, Qays fiam, így Zabir vitték Medina, ahol benyújtottákA nők és a gyerekek.

Bár a nők már erősen helyt a nyilatkozatot férjüket, hogy inkább a halál, nem pedig felvette az Iszlámot, sír a bánat és a harag töltötte be a levegőt, mint a nők Zabir mondta a sorsa a férfiak. Zabir megpróbálta lecsillapítani őket, de mondtam nekik, hogy ha nem lett volna olyan jó a sajátemberek lettek volna menteni.

Thabit kérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy kímélje meg az életét Zabir majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megadott kérését. Ha Thabit elmondta Zabir ő haladékot összes Zabir mondaná volt: "Mi maradt az életben egy öreg feleség nélkül, vagy a gyerekek!" ÍgyThabit ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) újra, és elmondta neki, hogy mi Zabir azt mondta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kegyesen azt mondta neki, hogy visszatérjen a felesége és a gyerekek számára. Zabir maradt hálátlan és megkérdezte Thabit, "Lehetséges egy család túlélni nélkül vagyon?"Ismét Thabit ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, a Zabir kérését, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte, kivéve a fegyverek és páncél minden vagyonát az volt, hogy vissza kell neki .

Zabir gyűlölete az iszlám is elvakította a kegyelem és nagylelkűség most felajánlott és így ment Thabit ismét azt mondta: "Allah, kérem Thabit, az Ön eladósodás számomra, hogy csatlakozzon az emberek. Ők elmentek és ott nem jó a bal az életben. " Eleinte Thabit nem vette őt komolyan,de ha Zabir ragaszkodott, a kérelmet a Bizottság. Ami Zabir felesége és a gyerekek, a Próféta kegyelme velük szemben is érvényesült, és szabadultak védelme alatt Thabit és megtartotta javaikat.

Ami a többi foglyot kaptak, hogy a hívők, akik részt vettek az ostrom. Sokakat megváltotta a törzsbeli társaikkal az An-Nadir és visszatért élni velük Khaybar.

$ 94 fejezet HALÁLA Sa'ad, MU'ADHS SON

Nem sokkal azután, Sa'ad ejtette mondatot a Krayzah tért vissza a mecset Medina, ahol ő állapota tovább romlott. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) gyakran meglátogatta, majd egy este, amikor belépett talált Sa'ad félig öntudatlan állapotban. Leült közelébena fejét, és gyengéden ringatta azt közel mellét majd könyörögni, mondván: "Ó Allah, az őszinteség Sa'ad már fáradozott a Path az Ön Messenger részt vett a minden szempontból, hogy most az ő lelkét a legjobb elfogadás az is, hogy veszel a lelkét a teremtés. " Sa'ad, aki könyörögnivalamikor azelőtt, hogy a lelke kell lennie, ha ő szolgálta a célját, visszanyerte eszméletét, kinyitotta a szemét, és azt mondta a meggyengült hangon, "Béke legyen veled, ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), teszem, hogy már szállított az üzenetet. " Mikor Sa'ad kényelmes volt,Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) elhagyta a sátrat, és néhány órával később Gábriel angyal jött, hogy elmondja neki, hogy Sa'ad elhunyt.

A temetéssel készültek és a férfiak, nők és gyerekek jártak az ő temetési menet. Ahogy a ravatal vitték sírba a hordozói voltak lepve, milyen könnyű úgy tűnt. Amikor elérték a sír a ravatal-ben helyezték el az oldalán, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette a temetésimádság.

Mivel Sa'ads ravatal-ra csökkentjük a sírját a próféta arca hamuszürke és felkiáltott: "Magasságos Allah!" háromszor, majd a túlfűtöttség vették fel a gyászolók. Rövid szünet után a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Allah a legnagyobb!" és ismét a gyászolókismételte a túlfűtöttség.

Egy kis idő után a temetés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezték, hogy mi okozta az arcát, hogy hirtelen alakulnak hamuszürke, mire azt mondta a kutató, "A sír zárt függően, hogy a társa, és úgy érezte, beszűkült, és ha valaki megszökött volna, ez lett volna Sa'ad. EzutánAllah felmentette belőle. "

A hordozói is megjegyezte, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ha a könnyedsége Sa'ads ravatal, ahogy volt, egy nagy ember, és várhatóan azt, hogy már nehezebb majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik, hogy látott angyalokat viselő ravatal velük.

THE Megbocsátása ABU LUBABAH

Néhány nappal később, éppen mielőtt a hajnali imát, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt a hazai Lady Umm Salamah, azt mondta neki, hogy ő kapta a hír, hogy Abu Lubabah már megbocsátott. Csodálatos volt hír és Lady Umm Salamah engedélyt kapott, hogy közvetíteni neki. AzonnalLady Umm Salamah az ajtóhoz ment a szobájába, amely megnyitotta a mecset, és felszólította, hogy Abu Lubabah, mondván: "Abu Lubabah, jó hír, Allah megkönyörült felé."

Többen már összegyűlt a mecset, hogy megvárja a hajnali imát, amikor meghallották a jó hírt, hogy száguldottak felé függetleníteni a köteleket, de Abu Lubabah megállította őket, mondván: "Ne függetleníteni nekem, hagyja, hogy a Messenger Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) készlet találkozott ingyenesen saját kezével. " Amikor aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lépett be a mecset Abu Lubabah azt mondta neki, hogy ő akarta, hogy egy harmadik vagyonát jótékonysági hogy engesztelést hozzon a cselekvés. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadta, és meglazította a kötelet, hogy a kötelezett neki és ingatlan adni a szegényeknek.

ABDULLAH ATEEQ fia és a zsidó SHALOM FIA ABI AL-HUQAIQ

A zsidó, Shalom fia Abi Al-Huqaiq ismertebb nevén Abu Rafi élt ő vár Khaybar és volt nagyon aktív tölti le az a fegyverek és mozgósítva a törzsek emelkedik fel és a bűnözés elleni a muszlimok. Azt is komponált megalázó, sértő verseket a próféta(Salla Allahu alihi wa sallam).

A Dhul Qa'dah 5H. Abdullah Ateeq fia és öt más muszlimok ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és megkérdezte, hogy megengedték nekik, hogy őt keresik, és megölik figyelembe véve a hatalmas kár, amit okozott. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megállapodtak, de tette egyértelművéhogy nem a nők és gyermekek meg kell ölni a támadás.

Abdullah és társai maradt Khaybar és ahogy jöttek látómezejébe Abu Rafi erőd Abdullah azt mondta társainak, hogy elrejtsék magukat. Közben az emberek kezdtek visszatérni az erőd a saját erőfeszítés a gyümölcsösben így Abdullah csomagolt magát a köpenyét, hogy maradjonészrevétlenül és úgy tett, mintha a hívás fogadásához a természet. Abdullah várta a megfelelő pillanatot. Miután a megfelelő pillanatban megérkezett, keverve a nép és a kapu-kapus kellene, hogy legyen az egyik közülük.

Amint Abdullah beszállt az erőd nézett egy búvóhelyet és megvárta, amíg alkonyatkor. Amikor sötét volt, és a lakosság már lefeküdtek, Abdullah elindult Abu Rafi tartózkodási és lopva hagyja magát. Bár Abu Rafi háztartásának aludt, Abdullah Abu Rafi belépett szobájábaés megtámadta őt, anélkül, hogy ébreszt a háztartásban, de biztos abban, hogy meghalt.

Az ő sietett, hogy egy gyors visszavonulás a sötétben a vár, Abdullah elesett és eltörte a lábát. Ő volt a nagy fájdalom és lábát szorosan kötődik, hogy támogassa azt, majd vonszolta magát a rejtekhely, és megvárta, amíg a reggel, hogy jó a menekülés. Abdullah csatlakozott társait kívül az erődés várt egy darabig, amíg nem hallotta a bejelentést gyűrűt ki az erőd, hogy a Shalom, Abi Huqaiq fia valóban meghalt.

Miután visszatérnek a Medina mentek egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy tájékoztassa őt a teljesítmény. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látta Abdullah törött lábát tette a kezét, és könyörögni majd azt azonnal meggyógyult.

$ Fejezet 95. A KORAYSH CARAVAN

Az Al-Ula Jumada 6H hír elérte Medina hogy a gazdagon megrakott Koraysh lakókocsi volt Hazafelé Szíriából. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tanult a hír inkább ő Zayd, Haritha fia a parancs egy lovas a százhetven, és elküldte őket utána.

Az expedíció sikeres volt, és az árut Koraysh elkobozták, köztük ezüst tartozott a Safwan. Voltak foglyok, de több sikerült elmenekülnie, akik között volt Al-As, a fia-in-law a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Röviddel azután, hogy a találkozás, Al-As, aki mindent elveszített, elindult Medina, ahol elhidegült felesége, Lady Zaynab éltek lányukkal Umama. Al-As megvárta, amíg az összes még mindig a város és az éjszaka leple eljutott Lady Zaynab házába.

Lady Zaynab valóban meglepődött, hogy őt, miután ilyen hosszú ideig, és meghívta őt haza. Egy idő után, Bilal felmerült, hogy hívja a hívőket, hogy az ima és így Lady Zaynab balra Al-As és Umama a házban, miközben ment imádkozni. Miután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felmagasztalta Allah,hogy volt egy rövid szünet és Lady Zaynab bejelentette, hogy mindenki hallja, "Ó, emberek, adtam védelmet Al-As, Rabi fia." Aztán csatlakozott a gyülekezet imádságban.

THE VÉDELME leggyengébb kötelező

A következtetés az imádság a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte a gyülekezet: "Hallod, amit hallottam? Általa a kinek kezében van a lelkem, semmit sem tudtam e eddig. A védelem még a leggyengébb muzulmán kötelező érvényű minden más muszlimok. " Ezután a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) ment a lánya azt mondta neki, hogy kezelje őt elhidegült férje becsülettel, de nem teszi lehetővé számára jogainak a férj, mert még nem volt, a megjelenés, a hívő.

THE Tisztelt JELLEGE LADY Zaynab férje

Lady Zaynab mondta apjának, hogy az Al-As, aki egyike volt a legmegbízhatóbb emberei Mekka, ment Szíria nevében több Koraysh a kereskedelmet, és mélyen nyugtalan, mert elvesztette az egészet. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megközelítette, akik már lefoglalták bízik mondván:"Ez az ember kapcsolódik hozzánk, és a rábízott vagyon eljött hozzád. Ha szeretné, hogy visszaadja neki, hogy nem tenne boldogabbá, de ha úgy dönt, hogy nem, akkor az adomány, amely Allah adott neked, és van, jobb jobb hozzá. " Egyik a társak dönt, hogy megtartja az árut, és mindenadta vissza neki, többek között a régi víz-skin, néhány kis bőr palackok és egy pár darab fát.

A STANDARD felülmúlni

Most, hogy minden visszaérkezett az egyik társa megkérdezte tőle: "Miért nem lép az iszlám, és tartsa ezeket a dolgokat magad, ők a tulajdona bálványimádók!" De Al-As válaszolt: "Ha én egy ilyen dolog, akkor a bejárat iszlám nem lenne jó, és azt is elárulta a bizalmamat."

Nem sokkal később, az Al-As elbúcsúzott a családjától, és elindult Mekkába. Amikor elérte Mecca, Al-As nem vesztegette az időt, és a megosztott bizalom miközben azt kérdezi mindenki, ha megítélése kaptak az illetékek. Mindenki egyetért abban, hogy minden rendben van mire ő visszatért Medinaügyének iszlám, és újra még egyszer a feleségével és a lányával.

$ Fejezet 96 törzsének MUSTALIK

Mondanom sem kell, a sikeres rajtaütés ellen a szíriai lakókocsi volt a tüske oldalán a Koraysh. Néhány évvel korábban, a Koraysh is szövetkeztek a törzs Mustalik, egyik ága a Khuzah amelynek területén feküdt a part mentén a Vörös-tenger. A Koraysh közeledett a Mustalik sürgetveőket, hogy megtámadják Medina, abban a reményben, hogy a rokon törzsek támogatná őket. Ugyanakkor a Koraysh nem rájött, hogy a többi törzs hajlik inkább a muszlimok, mint ők maguk felé, és nem volt sokáig, amíg a hír elérte Medina a tervezett támadás.

A Mustalik volt tudatában annak a ténynek, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tudott semmit a terveiket, így volt idejük, mielőtt még elkezd felkészülni a találkozás. Eközben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, hogy nem várja meg őket, hogy az elsőmozgás és megparancsolta erők vonuljanak a Mustalik területére. A következő találkozás nem volt várható, hogy nagyon veszélyes, ezért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megengedett Hölgyeim Ayesha és Umm Salamah hogy kísérje el őt. Nyolc nappal később érte el a Mustalik területén, és ismeretlen aMustalik, ütött tábor közelében egy öntözés lyuk.

A meglepetés az volt a nagy előnye, és nem volt sokáig, amíg képesek voltak körül a Mustalik település. Néhány Mustalik harcosok fegyvert ragadtak és harcoltak, tíz halt meg, azonban nagyon kevés ellenállást, és csak egy muzulmán mártírhalált halt. A hadizsákmány volt jelentős,alig kétszáz család fogságba, és a nagy csordák kétezer tevék és ötezer juhot és kecskét elkobozták.

Azok között, akik lovagolt ki a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) képmutatók voltak. Nem voltak rosszindulatú, hogy csatlakozzon hozzá figyelembe véve a rövidsége a menet a várható jutalom számára minimális erőfeszítéssel. Azonban nehezményezték, hogy kénytelenek lennének megosztaniA zsákmányt a elszegényedett Muhajirin akik úgy vélték, hogy a behatolókat, és az volt a véleménye, hogy minden a zsákmányt kell tartoznia a törzsek Aws és Khazraj.

Két nappal azután, hogy a találkozás, a vita a tulajdonjogát egy vödör tört két parti törzs, az egyik a Ghifar, a másik a Juhaynah. Omar bérelte a szolgáltatásait a barbár a Ghifar aki jogtalanul igényt, hogy a vödröt, és ütött a tulajdonos, de kiáltottaki a Muhajirin segítséget, míg a barbár Juhaynah felszólította a hosszú idejű szövetségesei a Khazraj, hogy támogassa őt. Mind az Ansar és Muhajirin szaladt, kardok állították, és ha nem lett volna a gyors beavatkozás a Próféta közelebb társak, az ügy volna kiszálltkéz.

Egy másik része a tábor, Abdullah, Ubayy fia, az álszent, aki folyamatosan igyekezett viszályt okoz a muszlimok ült néhány közeli barátai a zavar tört ki, és megkérdezte az egyik megy, és megtudja róla. Társa visszatért, és azt mondta neki, hogy a bajmár kezdeményezte Omar ember, és ez tovább erősítette Abdullah megvetését. Abdullah, egy büszke ember, és úgy érezte, hogy a hatalom a vezetés csökkennie kéne a kezébe, és neheztelt a próféta jelenléte között.

Nem sokkal azelőtt, látta a zsidó szövetségesei, aki elárulta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) alatt a legutóbbi találkozás az árok, büntetni és most ez az eset történt. Nem volt hajlandó figyelembe venni, hogy az eset már rendezték, és figyelmen kívül hagyta az igazságosan megállapított tényhogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) soha nem szórakoztatni igazságtalanság, nem mindegy, hogy a panaszosok voltak muszlim vagy sem. Miután meghallgatta a társa lett dühös, és sürgette, "Töltsön semmi azoknak, akik követik az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), amígmár szétszórt! "Akkor felkiáltott:" Ha visszatérünk a város, az erős lesz kiutasítja a több megalázottnak! "

Zayd, Arkam fia, a Khazraj ifjúsági, kihallgatta Abdullah és elment egyik nagybátyja vagy Omar akik jelentették az ügyet, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A próféta haragját világos volt az arcán, és ő kérte, hogy ismételje meg Zayd amit hallott. Ezt követően ő küldött Abdullah éstársait, de tagadta, hogy azt mondta, az ilyen, és esküt, hogy nem történt meg. Zayd törölték a szorongás, amelyhez hasonlót még soha nem éreztem, ahogy utálta, hogy úgy gondolta, hogy talán hazudnak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), így amikor hazatért, ő szorítkozotthaza.

Nem sokkal azután, hogy visszatér a Medina, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott egy új Revelation felmentő Zayd:

A neve Allah, az irgalmas, a legkegyesebb

"Amikor a képmutatók hozzád azt mondják:

"Azt tanúskodnak, hogy te vagy a Messenger Allah".

Allah tudja, hogy (Mohamed próféta) valóban az Ő Messenger,

és Allah tanúságot, hogy a képmutatók valóban hazudnak!

Tettek esküjük mint a borító és rácsos mások a Path of Allah.

A gonosz, amit tettek. Ez azért van, mert azt hitték, akkor hittek,

mert ez a pecsét lett beállítva szívükbe

így azok nem képesek megérteni.

Amikor látod őket testük tetszik,

de amikor beszél, és hallgatni a beszédeket, ők olyanok, mint feltámasztva-up fa.

Minden kiáltás (hall), veszik, hogy legyen velük szemben.

Ők az ellenség - legyen óvatos velük. Allah megöli őket!

Milyen perverz vannak! Amikor azt mondta nekik:

"Gyere, a Messenger Allah megbocsátást kérni fogja az Ön számára,"

fordulnak a fejüket büszkeség, és látod, hogy elmenjenek.

Ez egyenlő az értük kérni bocsánatát

vagy ha nem kér bocsánatot az,

Allah nem fog megbocsátani nekik.

Allah nem vezeti a gonosztevők.

Ők azok, akik azt mondják, "Töltsön semmi azoknak, akik követik

Allah Küldötte, amíg nem eloszlassa. "

Mégis Allah tartoznak a tárháza az eget és a földet,

de a képmutatók nem értem.

Azt mondják: "Ha visszatérünk a város, az erős is kiutasítja a megalázott."

De a hatalom tartozik Allah és az Ő Messenger és a hívők,

de a képmutatók nem tudom.

A hívők, ne hagyd, hogy sem a vagyon

vagy a gyerekek átirányítja Önt az Emlékezés Allah.

Azok, akik nem, hogy lesz a vesztes.

Így töltik e, amellyel Mi van akkor

halál előtt száll minden van, és azt mondja majd:

"Ó, Uram, ha csak elhalasztja Azt, hogy a közeljövőben

így tudtam adni a szeretetben, és a jó között cselekvők.

De Allah soha elhalasztja minden lelket, amikor a kifejezés származik.

Allah tudja, hogy mit csinál. "

Korán 63. fejezet

Erre a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), elmondta, hogy Zayd, és azt mondta: "Ó Zayd, Allah megerősítette a nyilatkozatot!" És Zayd lett a legboldogabb az összes muszlim.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szólított fel Abdullah és társai, hogy esetleg kér Allah megbocsátást, de a saját arrogancia csökkent, és elfordult.

$ Fejezet 97 A nyaklánc Lady Ayesha

Napnyugtakor néhány nappal azután, hogy a találkozás a Mustalik, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte az embereinek, hogy megállítsák kínál az esti imát. Lady Ayesha a teve született, hogy térdeljen le, és ahogy leszállt a meggyengült kapocs a nyaklánc nővére Asma is kölcsönzött neki jött visszavonni és a nyakláncleesett. A lány nem vette észre, hogy hiányzik a valamikor, de amikor ő nem lett nagyon szomorú.

A nap lenyugodott, és lehetetlen volt, hogy megtalálja azt, bár ő nagyon igyekezett. Ez volt a Próféta azon szándékát, hogy nem marad sokáig a pihenő, mert nem volt víz mérföld körül, és ott volt a nagyon kevés víz maradt a vízben bőre, de tudta, milyen ideges volt Lady Ayesha ő adta ki a parancsothogy maradnának ott azon az éjszakán.

Hírek a veszteség Lady Ayesha nyaklánc juttatni között a társak és figyelembe véve a vízhiány volt sok aggodalom, hogy képesek nyújtani a hajnali imát a következő reggel. Ők vajon ők, hogy késleltesse azt mondja az imát lenne szükséges, hogy mindenkimegújítani a mosdás. Több, a társak Abu Bakr panaszkodott az ő lánya, és elment hozzá, és durván beszélt vele miatt kínos most találták magukat. Azon az éjszakán, Allah az Ő Mercy küldött egy új kinyilatkoztatás, hogy beszélt egy másik módja melyik hatalomhogy mosdás, amikor a víz nem volt elérhető:

"Ha beteg vagy az úton, vagy ha a jön a WC

vagy ha megérintett (közösült a) a nők, és nem találja a víz,

így érintés tiszta por és törölje meg arcát és a kezét.

Allah az elnéző, a Megbocsátó. "

Korán 04:43

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmondta az új vers a követőinek, és bizonyította, hogyan lehet a száraz fajta mosdás, tayamun, tiszta, szennyezetlen por és a muszlimok örült, hogy nem kell késleltetni a Dawn ima.

Ez volt hajnal, az imádság már felajánlotta, és még mindig nem volt nyoma a nyaklánc. Itt volt az ideje, hogy mozog, és Lady Ayesha a teve felállt, ott feküdt alatta feküdt a nyaklánc.

Miután ezt meghallotta Revelation, Usayd ment Abu Bakr azt mondta neki, hogy nem ez volt az első alkalom, áldást kapott miatt a családját.

THE RACE

Ahogy utaztak vissza a Medina a muszlimok jött át a völgy, ahol úgy döntöttek, hogy táborba, és a két sátor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hoztak létre bizonyos távolságra a többiek.

Lady Ayesha, aki fiatal volt, és tele van energiával, felkérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) versenyezni vele, mint ő tette Mekkában az áttérés előtt, és így versenyeztek egymással. Ez alkalommal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nyerte a versenyt, mire ő azt mondta: "Ez a helyzet a többifaj, az egyetlen, amelyben volt a győztes. "Később, Lady Ayesha elmagyarázta, hogy egy nap, amikor kicsi volt, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elment meglátogatni apját, és látta, hogy volt valami a kezében. Ő kérte, hogy neki, de ő nem akart játékosság és megszököttTőle majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy tett, mintha futni utána, de hadd megússza.

THE Utolsó szakaszban a UTAZÁS

Medina volt csak néhány megállóra van, amikor a megállítása érdekében hozták. Még egyszer, a pihenőidő alatt, a kapocs Lady Ayesha nyaklánc jött visszavonni és csúszott tőle értesítés nélkül.

Eljött az idő, hogy újra a felvonulás, de mielőtt ő szerelt rá howdah érezte annak szükségességét, hogy fogadja a hívást a természet és eltűnt távol mindenki elől. Amikor visszatért, Lady Umm Salamah és magát leültek belül egyéni howdahs és behúzta a függönyöket körülöttükahogy várta, hogy felemelte a hátsó saját tevék. Az ő nagy riasztás, mint Lady Ayesha volt, hogy magát kényelmes rájött a nyaklánc csúszott ismét, és így ő hagyta howdah menni, és keresni kell. Mindenki el volt foglalva a saját ügyeit, és senki nem vette észrehagyja a howdah. Míg ő kereste a nyaklánc a howdahs szereltek fel a tevék, és figyelembe véve a karcsú testalkat senki rájött, hogy ő nem volt benne, és az, hogy a felvonulás kapott.

Lady Ayesha talált a nyakláncot, de amikor visszatért mindenki elment. Nem tudta, mit kell tennie a legjobb, gondolta, ha ő ott maradt, ahol őt howdah volt, akkor előbb vagy utóbb, valaki biztosan észre nem volt velük, és rájönnek, hogy ő már hátrahagyott az utolsómegállítani, és ahogy várta volt legyőzni a fáradtságot és csökkent mélyen alszik.

Safwan, Muattal fia volt ismert a becsületesség és az őszinteség, és a már kijelölt hátul kullognak a hadsereg, hogy a vár az esetleges fenyegetés a hátsó és letölteni minden olyan tételt, amely vagy már lemaradtak, vagy csökkent, mint a hadsereg vonult előre.

Az óra telt el, és a Safwan közeledett az utolsó tábor, észrevett egy alak alszik a homokban, és úgy döntött, hogy vizsgálja meg. Amikor elérte a helyszínen ő leszállt az ő teve, és odament az alvó.

Amint rájött, hogy ki a Safwan alvó személy felkiáltott: "Valóban mi vagyunk az Allah, és hozzá térünk vissza. Ez a felesége Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)!" Ő volt képes felismerni, aki az alvó ember volt, ahogy látta a feleség a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) előtt kötelesek voltak viselni a fátylat. Addig a pillanatig Lady Ayesha maradt aludt, de amikor hallotta a hangját a lány felébredt. Ő volt megkönnyebbült látni és Safwan felajánlotta neki a teve, és elindult gyalog, ő vezette a teve, hogy a következő megállt.

A következő megállás, a howdahs helyezték volna a tevéket, és állítsa le a homokra. Mikor Lady Ayesha nem jött ki az ő howdah azt feltételezték, ő biztosan elaludt, és senki sem gondolta, többé róla. Már majdnem az ideje, hogy újra a felvonulás, amikor mindenki meglepetésére Safwan beA tábor vezető Lady Ayesha lovaglás a teve.

Sem a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), sem a társak gondolt már az esetről, örültek, hogy biztonságban és a hang, hanem a nyelv a képmutatók által támogatott Abdullah, Ubayy fia, fia Salul akik mindig keres módja annak, hogy árt a szent család, kezdett készítrágalmazó hazugságokat Lady Ayesha és Safwan.

Az egyik talán emlékszem ott volt is egy alkalom, amikor a fiatal és szép erős muzulmán hölgy, aki az elsők között, hogy átfogja iszlám kifejtett egyedül Medina, hogy csatlakozzon a férjét, akit ő már elválasztott a hitetlenek. Ahogy utazott egyedül a sivatagon keresztül Othman látta,így miatt aggodalmát, és gondoskodás a hölgy ő kísérte a Medina.

Ez a hölgy nem más, mint Umm Salamah a hölgy, aki a későbbi években halála után férje, volt, hogy legyen a felesége a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Meg sem fordult elő, hogy a vezető a képmutatók Abdullah, Ubayy fia és társai, rabolni Umm Salamah az ő hírnevétmert ő csak egy közönséges asszony. Azonban, amikor jött a Lady Ayesha kísért a Safwan, aki megbízható, mint Othman, és már kijelölt hátul kullognak a hadsereg, hogy a vár az esetleges veszélyt, vagy keresse bármely elemet, esetleg lemaradtak, vagy csökkent, a képmutatókmegragadta a lehetőséget, hogy rágalmaz a Szent Család a gonosz hazugság.

Lady Ayesha nagyobb volt, mint az iszlám ismerete Lady Umm Salama különösen a joggyakorlat és a Jelenések. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vette el, amikor ő volt fiatal, felkészült és megbízható, hogy ne csak továbbítja az iszlám, hanem a nők tudással és morálazt is, hogy a nők, hogy adja át a hagyományok és a határozatok nehézségek idején.

Ellátások között a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) feleségül fiatal korban volt, hogy ő, és a közvetlen ismeretekkel megkapta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt képes a biztonságos őrzés a nemzet nehézségek idején után halálát. Nehézségek idején, mint példáulazok, amikor a képmutatók megölték Omar kalifa, kalifa Othman, Ali kalifa, Imam Husain és mérgezett Imam Hasan. A képmutatók is felelősek megöli számos legelső Társak és egy kivételével valamennyi hím utódok a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint számos tanultférfiak, de nem ölte meg a nők, mivel az ilyen kereset elfogadhatatlan. Ilyen volt a mértékét atrocitások Abbász ibn becsukta az ajtót a házába, és bezárkózott a társadalomból.

Lady Ayesha élt hat évtized után a tompított a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és nyíltan mindenkor, ő továbbra is áthidalja a hagyományokat az üzenet a jelenlegi igényeinek a mindennapi élet. A lány egyszer sem féltek a képmutatók.

A támadás az ő karaktere újjászületett a 900 évvel ezelőtt a polgárok Safawi Perzsa Birodalom aki újítások a síita teológia. Ez a támadás is fennáll ma, mert a narráció Lady Ayesha bizonyítja, hogy hibás doktrína.

Ghumari a Hadith Data Warehouse azt mutatja, hogy 14.000 ismételt prófétai mondása (hadísz) számoltak be Lady Ayesha és downstream nyilvántartott 385 adó letéteményesei.

$ 98 fejezet az ördögi hazugság

Nem sokkal hazatérésük után, Lady Ayesha rosszul lett, és ez idő alatt a rágalmazó hazugság, hogy már a legtöbb kitalált és kezdeményezett Abdullah, Ubayy fia és egyéb képmutatók kezdett keringeni az egész város. A muszlimok többsége nem volt hajlandó elfogadni, sőt hallgatni őket,Azonban volt néhány köztük Lady Ayesha saját unokatestvére, Mistah, akik hittek, és segített, hogy elterjedt a pletyka.

Annak ellenére, hogy mindenki Medina tudott a pletykák, Lady Ayesha maradt teljesen tisztában, és amikor a betegség súlyosbodott kérdezte a Próféta engedélyt, hogy visszatérjen az anyjának, hogy ő is vigyáz rá, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egyetértett.

Húsz nappal azután, hogy elment, hogy maradjon az anyja, az ő betegsége alábbhagyott. Egyik este, nem sokkal azután, ahogy sétált vele apai nagynénje, Mistah anyja, nagynénje lábát lett belegabalyodik a ruháját, és emiatt neki, hogy megbotlik, mire ő meglepődött Lady Ayesha vele felkiáltása: "MayMistah botlás! "Lady Ayesha felkiáltott:" Allah! Ez nem egy jó dolog, hogy mondjuk egy Muhajirin aki harcolt Badr! "Akkor úgy döntöttem, amikor a nagynénje, hogy Lady Ayesha semmit sem tudott a pletykák, és megkérdezte:" Nem hallottad, mit mondanak? "Lady Ayesha volt zavarban és azt válaszolta, hogy fogalma sem volt,Az, amit ő említett, majd nagynénje törte meg a hír az ördögi fekszik a képmutatók és fia terjedtek róla.

Lady Ayesha nem hitt a fülének, és felkiáltott: "Lehet ez így van!" és mély sajnálattal nagynénjével megesküdött Allah, hogy az volt. Lady Ayesha könnyekben tört ki, és hazatért zokogó annyira, hogy később azt mondta, hogy attól tartott, a mája is osztott. Amikor hazaértek ment egyenesen aanya azt mondja: "Allah bocsásson meg neked, az emberek beszélnek, de nem szóltál semmit róla!" Az anyja mindent megtett, hogy megnyugtassa, de nem tett semmit, hogy enyhítse a nagy bánat és fáj úgy érezte, ő ébren egész éjjel zokogott ifjú, ártatlan szívét.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tudta Lady Ayesha, hogy ártatlan a díjak, de meg kellett várni a Revelation-ről le, amely mentesíti őt mindenki előtt. Közben közeledett feleségei és megkérdezték a véleményüket róla, hogy megszégyenítse a suttogásaira sátán.Kivétel nélkül dicsérte Lady Ayesha mondván, hogy ők csak jót tudott róla.

A következő reggel, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt a mecset felmászott a szószék, dicsérte Allah majd azt mondta: "Ó, emberek, mit mondanak az emberek, akik igyekeznek, hogy fáj nekem, tekintettel, hogy a családom által terjedő hazugságok róluk? Allah, nem tudok semmit, de jó az én háztartás,és semmi, de jó a férfi, akit említ, aki soha nem lépett a házba az enyém, kivéve, hogy én vele. "Amint a szavak elhagyták a próféta szájából, Usayd felugrott, és azt mondta:" Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), ha azok az AWS fogunk foglalkozni velük; deha a mi testvéreink Khazraj majd nékünk - meg kell ölni! "között a fő elkövetők kivételével Mistah, és Abdullah, Ubayy fia volt Hamnah, és Hasan, Thabit fia a Khazraj. Mikor Sa'ad, meghallotta Usayd szavai felkiáltott: "Nem fogsz megölni őket, nem is te. ÖnNem szóltam, mint ezt, ha lettek volna az emberek! A heves vita tört ki, mint Usayd azt mondta: "Mi lesz megölni őket, és te egy képmutató, hogy saját oldalukra! A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) közbelépett, és elcsendesedett le őket, és ők elhagyták a mecsetet békében.

A jó szándékú ember gondolta Lady Ayesha volna vigasztalást, amikor megtudta, a kedves szavakat vele együtt feleségek mondott neki, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érdeklődött róla. Azonban, amikor hallotta, hogy mit kértek az okozott neki nagyobb stresszt, elkezdett vajonő kért, mert nem bízott meg. Vajon ő is elmondta az események a mecset ő rájött, egyébként azonban ott maradt tudatában.

Lady Ayesha sírt folyamatosan két nap és éjszaka, amely idő alatt az egyik hölgy a Ansar jött meglátogatni őt, és ő is leült és sírt vele. Egy idő múlva, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jött meglátogatni őt, leült, és azt mondta: "Tanúsítom, hogy nincs isten, kivéveAllah ", majd elmagyarázta a helyzetet, hogy ő mondja könyörületesen" Ó Ayesha, hallottam ilyen és ilyen dolog vonatkozó Önnek. Allah biztosan nyilvánítja az ártatlanságát az ártatlan. Legyen szó, hogy tettél valamit, ami rossz, akkor bűnbánatot Allah, Allah a vevő a bűnbánat. "Amikor Lady Ayesha hallotta ezeket a szavakat, abbahagyta a sírást, és arra kérte az apját, hogy beszéljen az ő nevében, de azt mondta: "Én nem tudom, hogyan kell válaszolni." Kérte az anyja, hogy nem ugyanaz, mint a férje, de ő nem tudja, hogyan kell válaszolni. Lady Ayesha, aki még mindig nagyon szomorú, válaszolt a legjobbválasz ellen a rágalmazók, és idézte szavait próféta Jákób mondott, amikor azt állította, József testvérei a farkas felfalta őt:

"... De gyere édes türelem!

Segítségével Allah mindig ott keresni

ellen, ami (részben), akkor írja le. "

Korán 00:18

aztán elment, és megállapítani az õ kanapéra, remélve, hogy mindeközben, hogy Allah egyértelművé tenné a dolgot. Ilyen volt az az alázat ő nem számíthat, vagy szórakoztatják a gondolat, hogy ő lehet méltó a Jelenések küldtek le, hogy hirdesse az ártatlanságát, de remélte, hogy a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam), akkor megjelenik egy látomás, amely mentesíti őt.

Nem sokkal azután, hogy Lady Ayesha meghatározta Allah küldött Gabriel a Jelenések felmentést, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) majd utána kiáltott nagy boldogság, "Ó, Ayesha, dicséret Allah, mert ő bejelentette az ártatlanságát."

"... Azok, akik jöttek a rágalom volt néhány rád.

Ne tekintsék gonosz az Ön számára, hanem inkább jó neked.

Minden személy közülük kell a bűn, hogy megszerezte töltött neki.

Ami, aki magára vette a nagy része van egy hatalmasabb büntetés. "

Korán 24:11

A Jelenések beszélt nem csak Lady Ayesha ártatlanságáról, hanem a büntetés, akik rágalmazás ártatlan nők.

A vers Allah küldött le a büntetését illetően rágalmazók szól:

"Azok, akik azzal vádolják szemérmes nők és nem képes a négy tanú,

Ön az ostor őket nyolcvan szempillák.

És soha nem fogadja el a vallomást, mert a gonosztevők,

kivéve azokat, akik közülük később megbánják, és javít a szokásaikat.

Allah megbocsátó és könyörületes. "

Korán 24: 4-5

És így megfelel a Word of Allah, aki elismerte, részt vesznek a rágalmazás büntette. Ami Abdullah Ubayy fia és a többi képmutatók, ők nem ismerik a maguk részéről, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) magukra hagyta őket elkövető a dolog, hogy Allah.

Előtt meghurcoltatását, ez volt a szokás Abu Bakr, hogy unokaöccse, Mistah, aki szegény volt, juttatás. Most, hogy a gonoszt Mistah derült megesküdött Allah nem ad neki semmit újra figyelembe véve a kár Mistah okozott. De ismeretlen Abu Bakr abban az időben, Allah voltleküldött egy vers, amely arra utasítja:

"Ne hagyd, hogy azok, akik rendelkeznek nagylelkűség és rengeteg

esküszöm, hogy nem rokonai és a szegények

és azok, akik külföldre távoznak, ahogy Allah.

Hadd bocsásd és megbocsátani.

Hát nem vágyunk, hogy Allah megbocsát?

És Allah a Megbocsátó, az Irgalmas. "

Korán 24:22

Amikor ezt a verset szavalt, hogy Abu Bakr felkiáltott: "Valóban, én vágyunk, hogy Allah megbocsát", és elment Mistah adni neki juttatás mondás: "Esküszöm, hogy soha többé nem visszatartja tőle!"

$ 99 fejezet AZ MUSTALIK hadizsákmány

Miután visszatérnek a Medina a hadizsákmány került egyenletesen oszlik el azok között, akik részt vettek a kampányban. Ezek között volt foglyul Juwairiyah, a lánya Harith, vezetője a Mustalik. Juwairiyah kaptak egy Ansar, akik úgy döntöttek, hogy kérje a magas váltságdíjat neki kiadás miattapja rangját.

Juwairiyah zavarta az ár, így ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki tartózkodott a szobában Lady Ayesha azon a napon, hogy kérje őt, hogy beavatkozzon az ő nevében.

Eközben Juwairiyah apja értesült lánya pozícióját, és állítsa le a fiaival Medina finom csorda tevék váltságdíjat neki. Azonban, amikor elérte a völgyben Atik ő szeretete két rendkívül finom tevét kéri őt, hogy tartsa őket, és nem kínál nekik részeként a váltságdíjat, ígyő rejtette őket azzal a szándékkal, visszakeresés, miután biztosította lánya kiadása.

Ha Harith ért Medina ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és felajánlotta a tevék, de sok a csodálkozás és fia, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte: "Hol van a többi tevék? " Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) folytattamondd Harith a pontos helyet, ahol voltak elrejtve völgyében Atik. Harith és fiai teljesen leküzdeni, mert senki sem tudta, hogy csak a három, amit tettek, és nem még, ahol elrejtette a tevék. Harith és fiai felkiáltott: "Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah, ésMohamed Allah Küldötte! "A két tevét is letöltésre, és mivel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Juwairiyah visszatért apjához, és mint az apja, ő is felvette az iszlámot.

Törzsi kapcsolatok is megerősödtek óriási a kötvények a Próféta házasságok és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) házassági ajánlatot tett Juwairiyah. Juwairiyah elfogadták, és Shaban 6H voltak házasok, és a szobát adunk azoknak az ő co-feleségek.

Amikor az Ansar és Muhajirin tanult a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fog tartani Lady Juwairiyah a felesége megjelent a unransomed foglyokat, akik már körülbelül száz család, és Lady Ayesha hallatszott mondani Lady Juwairiyah "Tudom, hogy nem nő,aki nagyobb áldás neki törzs, mint ő. "

THE HALÁLA ABDULLAH UBAYD, FIA JAHSH

Egy hónap múlva, mielőtt Ramadan, hír elérte Medina hogy Abdullah Ubayd fia Jahsh meghalt. Mielőtt Abdullah átalakulását ő volt a keresztény, de amikor ő és felesége Umm Habibah, Abu Sufyan lánya áttért az iszlám hitre, ők voltak azok között, akik vándoroltak Abesszíniába menekülni üldöztetés.Azonban Umm Habibah férje sosem látni Mekkába újra és elhunyt Abesszíniában ..

$ 100 fejezet az előjáték NYITÁSÁNAK MECCA

"Az első ház, amit valaha is építettek az emberek, volt Bakkah (Mekka)

áldott és útmutatást a világ.

Ebben vannak egyértelmű jelei; az állomáson, ahol Ábrahám állt.

Aki belép az hadd legyen biztonságos.

Zarándoklat a House kötelessége Allah

Mert mindenki, aki teheti az utazást.

És ha valaki tagadja,

Allah gazdag, független a világot. "

Korán 3: 96-97

Úgy gondolják, hogy ez volt a 6H után áldott Ramadán jött és ment, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látomása volt, amelyben látta magát a feje borotvált a kulcs a kézben belépő Ka'bah. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak aA látomás nagy ujjongás elterjedt a többség, amikor bejelentette, hogy vezesse őket a zarándoklat a Szent Házban. Azonban voltak képmutatók, akik elhatározták, hogy nem megy vele figyelembe véve a tényt, hogy nem lenne hadizsákmány, hogy haza.

Már több éve, hogy a leendő zarándokok volt képes, hogy látogassa meg a House of Allah. Szívük vágyott ajánlani imáikat a Ka'bah még egyszer, és olyan készítmények kezdődött a fehér ruhát a zarándoklat alatt készült el, és hetven áldozati tevéket is vásároltvolt a felajánlott teljesítése után a zarándoklat.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felkészült és akkor rengeteg vetették, hogy melyik az ő feleségei kísérjék őt, és a sors esett javára Lady Umm Salamah. Az ő távollétében ő kijelölt fia, Umm Makhtum, hogy részt vegyen az ügyek a muszlimok, akik maradt.

Bár a zarándoklat volt, hogy az egy szent hónap, egy hónap, amelyben minden formáját ellenségeskedés szigorúan tilos, Sa'ad Ubadah fia és Omar azon a véleményen volt, hogy ennek ellenére, menj teljes fegyverzetben, hogy megvédjék magukat, csak abban az esetben a Koraysh kell kihasználni asebezhetőség, és próbálja támadni őket. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem volt kellemes, hogy a javaslatot, és kijelentette: "Én nem viselnek fegyvert, megyek csak ajánlani a zarándoklat."

Amikor a nap elérkezett, ezer, négyszáz zarándokok elhagyta Medina Mecca öltözött rendes öltözékben. Az első megállt nevű helyen Dhi Hulaifa a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte az egyik áldozati tevék kell hozni neki. Mivel a teve állt előtte tette aszándékát feláldozni, akkor azt díszített koszorúkat a nyakán, ami után megjelölt azt a jobb oldalon, és azt mondta, a zarándokok, hogy meg kell csinálni is.

Miután az odaadás a tevék sok zarándok öltözött magukat fehér köpenyt a felkészülés, hogy a személyes szándékát, hogy felajánlják zarándoklat. Azonban néhány késedelmes akarták vadászni, mint egyszer egy zarándok teszi az ő zarándoklat talárját a vadászat már nem megengedhető, hogy nekibefejezéséig a zarándoklat.

Ezek most öltözött zarándok talárját példáját követte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Labbayk Allahumma Labbayk," ami azt jelenti, "Itt vagyok, Ó, Allah, engedelmes Önnek a boldogság," a könyörgés, amely történt a minden zarándok mivel az idő az Ábrahám próféta, akiAllah parancsolta, hogy hajtsa végre ezt a hívást. Ez volt az emberiség érdekében, hogy jöjjön, és hajtsa végre a zarándoklat.

Röviddel azután, hogy elkötelezettsége a tevék, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött egy embert a törzséből Khuzah - egyik ága a törzs Ka'b - megfigyelni a reakció a Koraysh.

THE KORAYSH LEARN a tervezett ZARÁNDOKLA

Amint a szó jutott Mekkája a muszlim szándéka, hogy felajánlják a zarándoklat Ka'bah őket megragadta állapotban pánik. Az a tény, hogy azok, akik arról számoltak be, hogy a megközelítés azt mondta nekik, hogy nem viselt fegyvert, hogy van, kivéve néhány könyv a burkolt vadászkések, aminem, bármilyen eszközzel, lehet venni, mint egy fenyegetés ellenük, nem segített az ügy. Röviddel azután, hogy a megközelítés már bejelentették, a Koraysh főnök hívta össze a legsürgetőbb, a House of Assembly megállapítása teendők kell tenniük.

TWO TÉNYEZŐK

Két tényező forog kockán; ideje óta, próféták Ábrahám és Izmael, a Ka'bah mindig is a hely, ahol a zarándokok egész Arábiából és azon túl szabad volt, hogy jöjjön, hogy azok felajánlják zarándoklat. A Koraysh volt, mert a nagyon korai időkben, volt őrei Ka'bah és soha nem atörténelem Mekka volt a zarándok nem juthat a város. A szemben mindig is a helyzet, ők örömmel fogadta, és így a hagyományos vendégszeretet az élelmiszer és víz volt kötelező a kitüntetést a törzsek a Koraysh.

A probléma most bemutató maga volt az, ha a Koraysh nem adott engedélyt a muszlimok, hogy felajánlják zarándoklat, a sokat áhított megtiszteltetés lenne a tét, és hamarosan minden Arábiából tanulni nem hajlandók elismerni a muszlim zarándokok. Másrészt, ha hagyja, hogy a muszlimok meg mekkai lenne mégmásik erkölcsi győzelem a muszlimok, különösen annak fényében, hogy az utóbbi időben nem sikerült kísérlet, hogy meghódítsa Medina.

Miután nagy gonddal megállapodás született arról, hogy annak ellenére, hogy a helyzet, semmi esetre sem tennének lehetővé teszi számukra, hogy be Mekkába, és így Khalid - aki vezette a Koraysh ellen a muszlimokat Uhud - a lovas kétszáz feladásának megakadályozása muszlimok bejutását a City.

@ KHALID azon kísérlete, hogy blokád a muzulmánok bejutását MECCA

A Khuzah felderítő visszatért társaival zarándokok nevű helyen Usfan és a hozzá kapcsolódó híreket Khalid tervezett blokád a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Miután megtudta a terveiket a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) besorozták segítségével egy zarándok törzséből Aslam, aki tudta,A terület jól, hogy vezesse őket a zord hágókon távol Khalid majd le Mekkába.

Nem volt, amíg már túl késő volt, hogy Khalid foltos porfelhőt a távolban, hogy rájött, a muszlimok vette a hegyi út, útvonal gyakorlatilag lehetetlen neki és az embereinek, hogy folytassa, így minden sietség ő száguldott vissza Mecca, hogy figyelmeztesse a Koraysh való megközelítés révén a hegyekben.

Az utazás a hegyek bizonyult mind a fárasztó és nehéz, azonban az nem érdekli, hogy a zarándokok. Amikor elérték könnyebb terepen, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fordult a zarándokok, és azt mondta nekik, hogy könyörög, mondván: "Arra kérünk Allah, hogy bocsásson meg nekünk, és megbánjuk neki"és alázatos szívvel a zarándokok könyörögni.

HUDAYBIYAH

Amikor elérte nevű helyen Hudaybiyah, ami nincs messze Mecca a határait a szent föld, a próféta kedvenc teve, Kaswa - a teve ő lovagolt alatt migráció Medina néhány évvel korábban - hirtelen letérdelt, és nem volt hajlandó tovább menni. Eleinte a zarándokokazt hitte, meg fáradt, vagy talán egy kicsit makacs, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik: "Ugyanaz a teljesítmény, amely megakadályozta az elefánt bejutását Mekkába most megakadályozza, hogy" majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam ) adta az utasítást, hogy sztrájk táborba.

THE Csoda az a VÍZ

Mivel a zarándokok nekilátott feltűnő tábor, néhány keresésére indult vízben. Végül jöttek át jól, de száraz volt, így visszatért, hogy tájékoztassa a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) majd ment velük az is. Amikor elérte azt leült mellé, majd felszólított hajóa víz és a mosdás készült. Azontúl öblíteni a száját, és könyörögni, majd a maradék vizet öntött a kútba. Csodával határos módon, a víz tört elő, és a zarándokok megtöltötték a vízben nyersbőr és itatni állataikat.

Ha szükség van több víz okozta, néhány zarándokok ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tájékoztatja őket a körülmények. Ahogy közeledtek látta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) befejezte a mosdás vízzel, hogy már öntjük edénybe. Miután befejeztetársainak azt mondta neki, hogy nem volt több víz, és hogy a mosdás víz minden maradt. Ezt hallva, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mártott kezét az edénybe, és a víz elkezdett folyni az ujjai, mint rugó, olyannyira, hogy szükség van minden egyeszarándok volt elégedett.

THE Törzsfőnök AJÁNDÉK

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kaptak ajándékba néhány teve és birka két beduin vezérek a törzs Khuzah és így az állatot levágták, és a zarándokok megette a kitöltés. A törzse Khuzah sem volt, mint egész belépett a hajtás az iszlám bár felé hajlikúgy ahogy az ág törzse Aslam, Mustalik és Ka'b, de ők szövetkeztek, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

A szövetség nem csak hasznot a muszlimok, hanem a Khuzah ahogy voltak, sok éven át, voltak ellenségei a Bani Bakr, akik megerősítették álláspontjukat szövetkezik magukat a Koraysh. Ezek a szövetségek voltak, a tanfolyam a rövid idő alatt, rendeltetése, hogy kulcsfontosságú szerepet játszanak aMuzulmánok és a Koraysh.

THE BÉKÉS MÓDJAI A PRÓFÉTA (Salla Allahu alihi wa sallam)

Egy ember, név szerint Budayl és társainak, akik felé hajlik a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) történt, hogy Mekkában ez idő alatt, így maradt Mekka és tette az utat Hudaybiyah tájékoztatni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam ) Az ellenséges légkör. Amikor elértékneki, azt mondta neki, "Ők káromkodás Allah soha nem fogják hagyni út nyitva közted és a ház, amíg minden a harcosok hazugság halott!" A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta Budayl: "Nem azért jöttünk ide, hogy harcolni, jövünk csak ajánlani a körbejárták a ház körül. Akimegpróbálja megakadályozni minket, mi ellen, de adok nekik időt arra, hogy intézkedéseket, hogy hagyja el az utat akadálytalanul a számunkra. "

Annak érdekében, hogy közvetíteni, Budayl és társai visszatértek Mekkába csak hogy elkerülték sok. Úgy közeledett Ikrimah fia a hírhedt Abu Jahl és megpróbálta elmondani nekik a próféta álláspontját, de nem volt hajlandó meghallgatni. Azonban Safwan és Urwah történetesen jelen, és azt mondta, hogy az ő Ikrimahmagatartása ésszerűtlen majd Safwan kérte Budayl elmondani neki, mi a történteket Hudaybiyah. Budayl mondta nekik, hogy a próféta szándéka nem volt más, mint a békés, és ő felkészült, hogy a Koraysh elegendő idő felkészülni a bejárat.

Urwah azon a véleményen volt, hogy a javaslat igazságos, és ha azt nem fogadja el azt ártana nekik. Azt javasolta továbbá ő megy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mind egy követ, és mint a felderítő, tartsa magának a hozzáállása a zarándokok, vissza, és adjon nekik a véleményét.Javaslatát elfogadták, és Urwah maradt Hudaybiyah.

THE Elszámította magát sértés

Közben a Koraysh, akik szövetkeztek, a népek a Ahabish, megkérdezte egyik törzsfők nevű Hulays, a törzs Al Harith, egyik ága a Kinanah, hogy is megy és vizsgálja. Hulays részt vett a találkozás Uhud de már felháborodva a Koraysh a csonkításA szervek bukott muzulmánok; ő is ismert volt, hogy egy ember, aki tiszteletben a vallási rítusokat. Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látta közeledő, azt mondta a zarándokok, hogy hagyja, hogy a tevék áldozati vándorol szabadon felé, és ezt meg is tették. Amikor látta, hogy a koszorú Hulays tevék jön feléneki, nem volt elég ahhoz, hogy meggyőzze őt a szándék valóban békés és így visszatért Mekkába.

Hazatérve adta nekik a véleményét, de a Koraysh megdorgálta őt keményen, és a továbbiakban neki, hogy képtelen helyzet felmérésének mondván, hogy nem több, mint egy beduin, aki keveset tudott az ilyen típusú ügyek. Ez egy sértés elszámította magát. A hatóság Hulays válaszolt: "Az emberekA Koraysh, Allah, nem volt erre, hogy mi magunk szövetséges veled, se vagyunk veletek ezt az aggodalmat. Ha valaki jön, hogy tartsa tiszteletben a House of Allah kell őket zárni ez? Általa a kinek kezében van a lelkem, akkor sem hagyja, Muhammad, amit ő azért jött, hogy nem, vagy, én visszaminden ember a Ahabish! "Az Koraysh nem számolt fel Hulays válasza és most könyörgött neki, hogy késlelteti fellépés amíg nem volt esélye, hogy készítsen feltételek mindkét fél számára elfogadható.

@ URWAH közönség a prófétával (Salla Allahu alihi wa sallam)

Mostanra Urwah elérte a próféta tábor és tette egyenesen az ő sátor. Urwah készült és szívesen ültek együtt Urwah foglalkozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a saját szintjén, és megragadta megfogta a próféta szakálla. Mughirah, aki közel állt a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) megérintette Urwah kezét finoman a lakás az ő hüvelyében kard, mint egy figyelmeztetés és Urwah levette a kezét. A beszélgetés meglehetősen hosszadalmas és Urwah megfeledkezett magáról újra, és még egyszer megfogta a próféta szakálla majd Mughirah megütögette egy kicsit nehezebb, de ez alkalommal azt mondta,"Vedd ki a kezed a Messenger Allah szakálla, miközben még mindig a tiéd, hogy!" Urwah levette a kezét azonnal és nem felejtette el, modora újra.

HOW MINDEN muszlimok és nem muszlimok Tiszteljük és becsüljük a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Urwah állandóan az ő őr jeleit rejtett ellenségesség, de ő sem talált semmilyen, és nagyon elégedett volt a mód, ahogy a muszlimok tiszteletben, és megtiszteltetés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Amikor visszatért Mekkába felveti a Koraysh mondás: "Én már küldött egykövet a király; a Chosroes és a négus, de én még soha nem láttam egy király, akinek tantárgyak megbecsült egyikük, mint a követői Mohamed Mohamed becsület. Amikor megrendelések valami verseng egymással, hogy teljesítse azt. Amikor teszi a mosdás szinte harcolnak, hogy megkapja a maradék vizet.Amikor beszél, válnak csendes és tartózkodjanak nézett rá egyenesen az arcába, inkább csökkentik a szemük az alázat előtte. Ő felajánlotta nekünk egy tisztességes kompromisszum, tehát elfogadom tőle. "

@ IKRIMAH bánásmódja KHIRASH

Míg Urwah volt a próféta tábor, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött egy újabb követ, a teve-vissza, a neve Khirash törzséből Ka'b Mekkába. Khirash találkozott Ikrimah aki nem vesztegette az időt, és megölte teve volt, hogy bekapcsolja Khirash amikor Hulays és néhányaz ő törzs látta, mi történt, és követelte, hogy visszafogott Ikrimah Khirash kell tenni, hogy visszatérjen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

OTHMAN Tárgyal a KORAYSH

Amikor Khirash visszatérése a táborba ment, azonnal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és elmondta neki, mi történt, majd azt tanácsolta neki, mondván: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), küld valakit, hogy nekik, aki több tartani, mint én magam. " A Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) elfogadta a szerény tanácsot és felszólította Omar, de Omar emlékeztette, hogy a Koraysh nagyon ellenséges vele szemben, és nem volt senki, a saját törzse elég erős ahhoz, hogy nyújtson a támogatást. Omar akkor azt javasolta, hogy Othman, Affan fia, folytatódnia kell venni azt a tényt, hogy nem csak a magastiszteletben közül sok a törzs, hanem bölcs. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadott és Othman eljutott Mekkába, hogy érvelni a Koraysh.

A napok teltek, és a zarándokok türelmesen várta Othman visszatérését. Minden nap aggódva a hazatérését, amíg el nem kezdtek félni valami rossz is történt vele.

THE Esküt

Ez volt ez idő alatt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nevű hívei körülötte alatt egy akác fa, és kérte őket, hogy újítsák meg hűségesküt.

Az első, hogy az eskü Sinan törzséből Khuzaimah, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kiterjesztette a bal kezét, és tartotta a jobb kezével, mondván: "Én ígéretet a hűséget Othman", akkor egyenként A muszlimok megújította hűségesküt.

"Ahhoz, hogy Allah tartozik seregei az ég és a föld.

Allah a Mindenható és Bölcs.

Küldtünk Önnek (Mohamed próféta), tanúként

és hordozója jó híreket és figyelmeztetés,

úgy, hogy hisz Allahban és az Ő Messenger

és hogy támogatja őt, tiszteljük őt, és magasztaljátok őt,

a hajnalban és este.

Azok, akik hűségesküt neked hűségesküt Allah.

A Hand Allah felett a kezüket.

Aki megszegi az esküjét megszegi a saját maga ellen,

de aki megtartja a szövetséget kötött Allah,

Allah ad neki egy hatalmas bér.

A beduinok, akik elmaradtak fogja mondani nektek:

"Voltunk elfoglalva javainkat és a családok,

ezért kérje Allah, hogy bocsásson meg nekünk. "

De azt mondják, nyelvükkel, mit nem jelent a szívükben.

Mondjuk, "Ki segíthet Allah ellen, ha Ő akarja, hogy a kárt az Ön számára

vagy vágyak előnyös az Ön számára?

Allah tudja, hogy mit csinál. "

Nem, azt hitted, hogy a Messenger és a hívők

soha nem tér vissza a családjuk,

és ez történt a fair szívetekben, így menedéket a gonosz gondolatok,

és így egy elpusztult nép.

De aki tagadja az Allah és az Ő Messenger,

Mi készítettünk egy lángoló tűz a hitetlenek.

Ahhoz, hogy Allah tartozik Királyság az eget és a földet.

Ő megbocsát akit Ő lesz és megbünteti, akit akar.

Allah Megbocsátó és Könyörületes és.

Korán 48: 4-14

@ Othman tiszteletben tartja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Nem sokkal azután, hogy ígéretet Othman vissza sértetlenül. Ő volt jól fogadták, de a próféta kérését elutasították, de ő kapott lehetőséget, hogy a saját személyes zarándoklat, hanem tiszteletből a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ő visszautasította.

THE Meghiúsította PLAN

Eközben néhány Koraysh meghatározott Mekkából azzal a szándékkal, kezdeményező meglepetésszerű támadás után a muszlimok. Azonban a tervek meghiúsította és az agresszorok elé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki méltán megjelent, ezek után ők adták ígéretet soha nem támadniMuzulmánok újra.

$ 101 fejezet SZERZŐDÉS HUDAYBIYAH

Röviddel azután, hogy a sikertelen kísérlet, a delegáció Mekkából érkezett Hudaybiyah. Ők kezelték udvariasan, és megállapította, a befogadó, hogy fogékonyak, és hamarosan tárgyalásokat a Koraysh és a muszlimok is folyamatban van.

A hónap Zul Qa'da után 6 évvel a migráció szóbeli tárgyalások eredményeként egy tíz éves békeszerződés közöttük. Azonban, mint a jelképes jóakaratú megállapodtak abban, hogy a muszlimok mondana a zarándoklat abban az évben, de megállapodás született arról, hogy ezután ők nyújthatnak azarándoklat minden évben a Ka'bah három napig, mely idő alatt a Koraysh hagyná a város.

THE Kifogás Suhayl

A probléma merült fel, amikor jött leírom a feltételeket a szerződés. A Korayshi, Suhayl, Amr fia, tiltakozott, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kezdett diktálni Ali a mondat: "A neve Allah, az irgalmas, a legtöbb irgalmas" és azt mondta: "Írd," In Your névAllah. " Nem ismerem őt, az irgalmas, az Irgalmas. "Biztosítása nem volt baj, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mindig volt a középutat és elfogadtam, így Ali írta:" A neve Allah ".

Suhayl kifogásolta továbbá, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) folytatta diktálás ezekkel a szavakkal: "Ez a szerződés között Mohamed, Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), és Suhayl, Amr fia", mondván, " Nem hiszem, hogy te vagy az Allah Küldötte, halenne véleményem, akkor én nem ellenzem téged! "

THE BÉKÉS, WISE MEGKÖZELÍTÉSE A PRÓFÉTA (Salla Allahu alihi wa sallam)

Ali már írt a "a Messenger Allah", és nem tudta rászánni magát, hogy megtaláljuk a szavakat a szerződés, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), átvette a dokumentumot magát, és törlik a szavakat a szerződés. Volt idő, a bölcsesség, és így a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) egyetértett azzal, hogy a szerződést fel kell jegyezni, mint inkább "Mohamed Abdullah fia." Amikor Omar hallotta ezt kiáltotta felháborodva: "Nem te vagy az Allah Küldötte, és nem vagyunk muszlimok! Ha ezt elfogadjuk, amikor mi a megfelelő, és ezek a rossz, az emberek kinevetia mi vallás! "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem tett megjegyzést bölcs volt, és aláírták a szerződést kötöttek nélkül incidens.

Omar még mindig nagyon ideges, és elment Abu Bakr, hogy elmondja az érzéseit. Megismételte, amit mondott, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd Abu Bakr válaszolt szinte pontosan ugyanúgy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Omar elcsendesedett, és elfogadta a félelemő beszélt soron kívül.

THE Célja a Szerződés

Hozzá a tíz év békeszerződés volt, hogy a két fél egyetértett abban, akkor sem befolyásolná egymást sem még megengedhet magának az árulása bármilyen. A szerződés azt is tartalmazta a feltétellel, hogy a muszlimok erőteljesen őrizetbe Mekkában és a Meccans megdöntése felé iszlám lenne ezután engedélyeznicsatlakozik a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Medina, amely engedélyt kapott a saját őrzői. Megállapodás született arról is, hogy az esetben, ha meg kell hagyni engedély nélkül lennének vissza. A megállapodás kölcsönös volt, és bárki Medina, aki csatlakozni akart a Koraysh volt szabaderre azonos feltételek mellett.

A szerződés aláírói voltak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), Ali, Abu Bakr, Omar, Abdur Rahman fia Awf, Mahmood fia Maslamah, és Abdullah, az idősebbik fia Suhayl.

ABU Jandal

Egy ideig Suhayl fia, Abu Jandal, vágyott, hogy csatlakozzon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ahogyan a testvére tett, és elkísérte apját azzal a szándékkal csatlakozik a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ba Hudaybiyah . Most, hogy ez a kikötés is részévé válnak a szerződés,Abu Jandal tudta, hogy apja nem engedik neki, hogy csatlakozzon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és ha akart, hogy csatlakozzon hozzá, ő is visszatért Mekkába. Abu Jandal mélyen feldúlt, lerobbant, és sírt, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vigasztalta őt, mondván: "Légy türelmes AbuJandal, Allah segít, és megtalálja a módját, és mások, mint te. "

THE ELKÖTELEZETTSÉGE törzseinek KHUZAH ÉS Bakr

Ezek közül jelen a kidolgozását a szerződés volt, méltó a törzs törzs Khuzah szövetkeztek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és híres a törzs Bakr szövetkeztek a Koraysh. Az előkelők a Khuzah bejelentette, hogy túl kívántak venni a szerződésmondván: "Mi vagyunk a Mohamed az ő kötvény és szerződés." A képviselői törzséből Bakr azt is egyértelművé tette, hogy ez a kívánság is, hogy lehetnek benne, de hogy ők álltak a Koraysh mind a kötvény és a szerződést. Az ügyet ezután tenni a vezérek, akik kellemes és ígylettek fél a feltételeket a fegyverszünet.

THE Csalódás a zarándokok

Óriási csalódást és a zsibbadás érzés elterjedt a zarándokok, mert megtanulták, hogy nem lesz képes nyújtani a zarándoklat az évben, azonban ezeket bátorító, hogy megtanulják, hogy képes lenne erre a következő években.

THE Áldozat és az borotvált HEADS

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte a borotva a fejüket, és az áldozat, a tevék mellett Hudaybiyah, és nem a hagyományosan felszentelt helyen, a zarándokok némileg zavart és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kellett ismételje meg a rendelés kétszer, de azarándokok maradt, mintha megfagyott, értetlen.

EAGERNESS Követni, amit a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tett és mondott

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért a sátorba, és azt mondta Lady Umm Salamah mi kiszivárgott, és a beszélgetés közben azt gondolták, a legjobb, hogy menjen el, de nem beszél senkinek, amíg ő feláldozta teve. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elhagyta a sátrat, éselment a teve, amit dedikált áldozat és tiszta hangon kijelentette: "Bismillah, Allahu Akbar", és levágott a teve. Közvetlenül a zsibbadt feltétele a zarándokok eltűnt, mert versenyeztek egymással, hogy felajánlják az áldozatot vágy, hogy engedelmeskedjenek a szeretett Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam). Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hívott Khirash és mondta neki, hogy borotválja a fejét, majd a legtöbb zarándok követte a próféta példáját és borotvált fejüket.

Ilyen volt a lelkesedés, hogy borotválja, hogy Lady Umm Salamah jegyezte meg kis idő múlva, hogy ő attól félt, hogy esetleg komoly sérülést okozhatnak maguknak. Voltak azonban néhányan, akik nem borotválja a fejét teljesen, inkább csak azért, hogy rövidre, mert tudták, hogy ez is elfogadható.

Míg a borotválkozás volt folyamatban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért sátrába a Khirash és jött ki nem sokkal később és könyörögni: "Allah irgalmazzon azoknak, akik borotvált fejüket." A fodrász felkiáltott: "És az a borotvák a haj, Ó Allah Küldötte (SallaAllahu alihi wa sallam)? "De a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ismételt könyörgését újra, ami találkozott egy még nagyobb felháborodás és megismételte könyörgését még egy harmadik alkalommal, de ezúttal hozzátette:" És a borotvák haj! "Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) voltmegkérdezte, hogy miért ő könyörögni csak azoknak, akik borotvált fejüket azt válaszolta: "Azért, mert nem kétséges." Hirtelen, erős volt a széllökés, és a haja feküdt szétszórva a tábor felemelte a levegőbe, és fújt Mekka felé.

PREPARATIONS AZ VISSZA MEDINA

Most már ideje, hogy szét a sátrak készen a visszaútra a Medina. Sok mindent sikerült elérni, de még mindig a mély csalódás, hogy nem volt képes nyújtani a zarándoklat a Ka'bah nehezedett fel a szívét a zarándokok.

@ Omar Remorse

Omar mélyen megbánta szabályozatlan kitörés során írásban a szerződés, mert tudta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) engedelmeskedett Allah, és hogy ő sem megkérdőjelezték a hatóság sem az bölcsesség Mohamed próféta (Salla Allahu wa alihi sallam). Ő is érezte,kitörés volt kifogásolható, és így gyorsan lovagolt, míg utolérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azonban az volt elfoglalva más ügyekkel, és nem sok figyelmet fordít azokra Omar és érezte, hogy még rosszabbul majd Omar lovagolt előre motyogvamagában: "Hadd anyám gyászolja a fiát Omar!"

Mivel Omar lovagolt egyedül a félelmeivel túlterheltek, és ő mélyen zaklatott, hogy tettei tárgya lehet egy kinyilatkoztatás. Elmerülő őszinte megbánás, Omar nem hallotta a dobogó lovak patái, amíg a lovas utolérte. A lovas szült üzenetet a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) arra kérte, hogy térjen vissza hozzá. Engedelmesen, Omar megfordította a lovát, és körül lovagolt felé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ahogy közeledett, Omar félelmek waylaid ahogy látta a próféta arca ragyogott a boldogságtól. Mivel Omar felhívta mellett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)azt mondta Omar volt kapni Revelation volt kedvesebb neki, mint bármi más a nap alatt. Ez volt a fejezet Alfat-h; A megnyitása, ami kezdődik a vers:

"Valóban, mi nyitottuk neked (Mohamed próféta) egyértelmű nyitás,

hogy Allah megbocsát a múlt és a jövő bűneit,

és befejezi az Ő kegy neked, és végigvezeti Önt egy egyenes úton,

és hogy Allah segít egy hatalmas segítség ... "

Korán 48: 1-3

A fejezet beszélt a hűség adni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a fa alatt mondás:

"Allah elégedett volt a hívők

amikor felesküdött neked a fa alatt

és ő tudta, hogy mi volt a szívükben.

Ezért küldött le rájuk nyugalom

és jutalmazzák azokat a győzelmet a közelben. "

Korán 48:18

Az elképzelés, hogy kéri a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy a zarándoklat Mekkába is beszélt a megnyugtató:

"Valóban, Allah az igazat megvallva, már rájött az Ő Messenger víziója.

Te lép a Szent Mecset biztonságot, ha Allah úgy akarja,

haj borotvált vagy rövidre és félelem nélkül.

Tudta, amit nem tudtam, és biztosított egy közeli győzelmet. "

Korán 48:27

Sok az ujjongás a zarándokok, hogy szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik, hogy Allah elfogadta a zarándoklat miatt szándékát.

$ 102 fejezet A szökevények MECCA

Amikor a zarándokok hazatért Medina a hír a békeszerződés üdvözölték nagy örömünnep, akik nem tudnak, hogy kísérje a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A kilátások, hogy képesek a zarándoklat a jövőre való félelem nélkül ellenséges fellépés valóban egy áldás.

Röviddel hazatérésük után, Abu Basir, a fiatal barbár a Thakif érkezett Medina. Abu Basir áttértek az iszlám hitre, de amikor a Meccans felfedezte megtérése voltak, mint ahogy az sok megtért, bebörtönözték, de Abu Basir sikerült elmenekülnie.

Amikor elérte Medina, Abu Basir ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, a körülményei, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kötötte meg a feltételeket a szerződés, és azt mondta neki, hogy vissza kell térnie, de megnyugtatta, mondván, hogy Allah hamarosan megnyit egy utat neki.

Abu Basir a menekülés nem maradt észrevétlen a Mekka és hamarosan a barbár küldte a Koraysh együtt ő felszabadított rabszolga, Kawthar, kérni közvetlen visszatérés. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Tisztelet és betartották a feltételeket a szerződés, és így Abu Basir visszatért hozzájuk.

Abu Basir utálta a gondolat visszatérő és tervezett megszabadulni a két törzs útjukat vissza Mekkába. Az első megállt, Abu Basir megragadta a Korayshi kardját és megölte őt, míg Kawthar elmenekült a terror vissza Medinába, ahol tette egyenesen a mecset. Ahogy belépett, Kawtharlátta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), rohant oda hozzá, és a földre vetette magát a lába, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta aggodalommal, "Ez az ember volt tanúja egy borzasztó dolog." Miután Kawthar volt esélye, hogy összegyűjti a levegőt mondta a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) mi történteket és nem sokkal azután, Abu Basir érkezett kardjával levonni.

Abu Basir akarták, hogy a tevék és a halott férfi fegyvert lehet sorolni, hogy az eloszlás a hadizsákmány, azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csökkent, mondván: "Ha én egy ilyen dolog lenne úgy gondolta, hogy én nem tartotta a feltételeket a szerződés I megesküdött tartani. " Akkorodafordult Kawthar, és azt mondta: "A zsákmányt hozott ez az ember nem az aggodalmát, vissza, és ez az ember, hogy az, aki küldött." Kawthar rázta meg a próféta utasítást és a félelem az életéért utalt arra a tényre, hogy ő csak egy ember, és nagyon hajlandó, hogy Abu Basir vissza Mekkába.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt betartották a szerződést, de most, hogy Kawthar, a Koraysh képviselője nem volt hajlandó visszatérni Abu Basir ő mindent megtett, hogy szükség volt az ő részéről, és Abu Basir elhagyta Medina a tengerparti falu Saif Al-Bahr.

THE ESCAPE Umm KULTHUM

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott egy új kinyilatkoztatás, amely megtiltotta a visszatérését hívő nőknek, hogy a hitetlenek, így amikor Umm Kulthum, féltestvére Othman, menekült Medina jött védelmébe. Nem sokkal megérkezése után, Umm Kulthum teljes vértestvérek érkezett, hogy nekivissza Mekkába, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elutasította és testvérei elfogadott megállapodtak abban, hogy a nőket nem lehet említeni a szerződést.

Umm Kulthum valóban nagy bátorságot mutatott, és hamar rájött, hogy már több udvarló, nevezetesen Zayd, Abdur Rahman fia Awf és Zubair. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt javasolta, hogy a lány férjhez Zayd, Umm Kulthum beleegyezett, és összeházasodtak röviddel utána.

THE Muzulmánok Mekka tanuljátok ABU BASIR

Omar tette az ő feladata, hogy megtudja, hol Abu Basir telepedett, és amikor parti törzs jött Medina ő érdeklődni, ha látták őt, majd sikerült szót Abu Basir körülményei a fogva tartott muszlimok Mekkában. Amikor Abu Jandal tanult Abu Basir harca, ő, együtttöbb más fiatalokkal, akik között volt Waleed, testvére Khalid, aki jelentős szerepet játszott az ellenségeskedések ellen a muszlimok, úgy döntött, hogy elkerülje, és csatlakozzanak hozzá.

Ahogy telt az idő, hetven megtértek sikerült menekülnek, és csatlakoztak Abu Basir aki már letelepszik belül Árral szemben az északi kereskedelmi útvonal Szíriába látogatott a Koraysh. Most, hogy erősek voltak elvitték a zaklató és gyakran kifosztották a Koraysh lakókocsikmegtorlásul elkobzott vagyon, és a kár általuk elszenvedett pusztán azért, mert imádták Allah egyedül.

$ 103 fejezet lemondásról ZÁRADÉKRÓL

A razziák Abu Basir és társai voltak valami a Koraysh tehet anélkül. A rajtaütés megzavarta a kereskedelmi és készült útjuk nehéz az eredmény a Koraysh úgy döntött, hogy lemond a záradék megakadályozza azokat, akik csatlakozni kíván a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csatlakozásátneki.

Most, hogy a záradék már lemondott, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) üzent Abu Basir és a többiek, hogy ők szabadon, hogy csatlakozzon hozzá a Medina. Azonban Abu Basir komolyan vették, de rosszul élt éppen elég hosszú ahhoz, hogy olvassa el a Próféta levél és telt el a kezébenabban a tudatban, hogy társai hamarosan a saját szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Medina. Mielőtt társa elindult Medina fektettek Abu Basir pihenni, és épített egy egyszerű mecset felett sírját.

THE HALÁLA waleed

A régóta várt nap volt kéznél. Mivel Abu Basir társai elérte a láva síkságon feküdt szélén Medina, Waleed a teve megbotlott ami őt esik és seb az ujját a szikla. Az ujj lett fertőzött és Waleed egyre gyengébb minden nap, és nem sokkal később meghalt.

@ Waleed levele KHALID

Mielőtt a halál angyalai végül elvette Waleed lelke volt egy esélye, hogy levelet írni, hogy a testvére Khalid, amelyben arra ösztönözte, hogy az iszlámra. A levélben azt mondta neki, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) már néha érdeklődött a jólét és megjegyezte: "HaKhalid voltak átirányítani erejét oldalán iszlám ellen bálványimádók jobb lenne neki, és azt szeretné, hogy neki mások. "Waleed arra a következtetésre jutott az utolsó levelet, hogy testvére a szavakkal:" Látod, testvérem mit hiányzik! "

$ 104 fejezet ventilátorok MEG KNOTS

A muszlim győzelem a legutóbbi találkozás az árok és az újabb szerződés között Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a Koraysh hagyott egy nagyon keserű ízt a szájában maradt zsidók Medina és másutt. Annak a valószínűsége, hogy legyőzte a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) most nagyon távoli és harag futott mély.

JEWISH Boszorkányság

Között maradt zsidók Medina volt egy öreg ember nevű Labid fia Asim és leányait. Ideje előtt Mózes, a zsidók váltak képzett mágusok, és átadta a gyakorlat le az egyik generációról a másikra, és így történt, hogy Labid vált közül magasan a szakember ésaz évek során tanított ezek a magatartások a lányait. Egy nap, egy zsidó Khaybar megközelítette Labid az ajánlatot egy rendkívül szép jutalom, ha ő fogalmaz a varázslat halálos arányok ellen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Labid elfogadta és kiagyalt módon megszereznitöbb szál a Próféta haja létfontosságú a siker az ő boszorkányság.

A következő napokban Labid sikerült megszerezni elég szálát a próféta haját, és nekiláttak a gonosz munkája. Letette a szálak előtte, és kötött csomók és tizenegy illetően minden árukapcsolás lányai volna lélegezni rájuk, és hallatja ördögi varázsigét. Most, hogy a csomó volt kötve ésA varázsigék készült, Labid csatolt egy gally a pollen egy férfi datolyapálma, hogy a haj és veté a mély kút a Zharwan, és azt mondta, senki, amelybe ő is öntött a gallyat. Az egyetlen módja, hogy semmisítse meg a gonoszság volt függetleníteni az egyes csomók, amely először kell visszatérítenimélyéből az ismeretlen is.

PROTECTION A gonosztól

Mivel a varázslat kezdett el dolgozni, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kezdte érezni egy meghatározhatatlan gyengeséget teste, de nem tudta, hogy felismerjük, mi baja. Amikor felajánlották étel nem volt vágy, és az állapota gyorsan romlott, így könyörögni, hogy Allah a gyógymódot. Mintaludt tudomást szerzett a jelenléte a két angyal, az egyik ült a fejét, és a másik a lába aki tájékoztatta őt az oka a betegség, és megemlítette a nevét is, amelyben az áll a haj csatolt gally volt hogy lehet letölteni és visszavonni. Nem sokkal azután jött Gabriel veleés ellenőrizte az ügyet, és adott neki két rövid fejezetet szavalni tartalmazó tizenegy verset:

"Mondd:" Én menedéket az Úr Daybreak

a gonosz, amit Ő teremtett,

a gonosz, a sötétség, ha gyűjti

a gonosz, a ventilátor a csomó;

a gonosz, a envier amikor irigyli. "

Korán fejezet 113

"Mondd:" Én menedéket az Úr az emberek

a király az emberek

az Isten az emberek,

a gonosz, a slinking suttogó

aki suttog a láda az emberek

mind a dzsinnek és az emberek. "

Korán fejezet 114

Miután a próféta szavalat mindegyik vers egyik csomók lett kioldotta, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszanyerte az erejét.

THE PRÓFÉTA viselkedett Labid

Ami Labid, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mutatja, nincs harag, és kérte őt, de nem tett további lépéseket, amikor bevallotta, hogy vett egy megvesztegetni cserébe a varázslás. Nem sokkal ezután, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt az utasítást adták a jól ki kell tölteni, és egy újásott annak közelében.

$ 105 A fejezet IDŐ szomorúság ideje a örvendezés

Nem sokkal azután Hudaybiyah, Lady Ayesha anyja, Umm Ruman felesége, Abu Bakr, rosszul lett, és soha nem szánt a regenerálódásra. Amikor eljött az ideje neki temetést, ő örök nyugalomra a Baki, a temető, melynek tagjai a Próféta család temették mellett sok társak. A Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) imádkozott Umm Ruman ami után lemászott sírját előtte temetés.

Umm Ruman volt egy másik fia, Abdul nevű Ka'bah, aki mellé a Koraysh alatt a találkozás Uhud. Annak ellenére, hogy szülei és nővérei elfogadása iszlám ő ellenállt, de ahogy telt az idő szíve meglágyult.

Eltartott egy ideig, amíg a hír az ő anyja halála, hogy elérje őt, mint otthon volt Mekkában, de amikor nem volt mélyen megérintette a próféta gesztus és eszébe jutott a mélyebb felé iszlám. Egy kis idő után Abdul Ka'bah utazott Medina, ahol üdvözölte a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam), és áttért az iszlám hitre, a változó nevét Abdur Rahman.

$ FEJEZET 106 A házasság között, a próféta és LADY UMM HABIBAH

Most már Muharram 7H és négy hónap telt el azóta, a halála Abdullah Ubayd, Jahsh fia és özvegye, Ramlah lánya Abu Sufyan, ismertebb nevén Umm Habibah maradtak Abesszíniában. Egy nap, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött hírnök egy levelet As-Hamah, a NegusA Abyssina kérve őt, hogy álljon proxy neki a házasság közte és Lady Umm Habibah.

Az este a levél elérte a négus, Lady Umm Habibah látomása volt, amelyben ő már foglalkoztak "Anya a hívők" címet adott csak a feleségek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és így Nem lepődött meg, amikor egy hírnök érkezett a Negus az alábbinap híre próféta javaslatát. Lady Umm Habibah üzent a négus, hogy ő elfogadta, és átadta neki a relatív, Khalid, a fia Sa'id, a meghatalmazást, hogy járjon el a nevében. A Negus volt, nagylelkű ember és készített egy pazar lakodalmat Lady Umm Habibah és adott neki a házasságbanA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

A levelet a Negus viselte nemcsak a kérelmet Lady Umm Habibah a kezét, hanem meghívást a többi bevándorló muszlimok, hogy visszatérjen-Arábiában, ahol képesek lennének együtt élni a többi muszlimok biztonságát Medina. Ez a nap volt a muszlimok már minden vártés hamarosan holmijukat voltak csomagolva, és betölteni kész hosszú visszautat. A búcsú ajándék, a Negus adta a muszlimok két hajót, hogy megkönnyítse az átkelés.

Közben épület folyt Medina Lady Umm Habibah új otthona, amely szomszédos volt a lakások több mint a Próféta feleségei (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy már épül az oldalra a mecset.

$ 107 fejezet zsidók KHAYBAR

A zsidók Khaybar már évek óta ellenséges felé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői. Csak hónappal azelőtt lett volna az, hogy a törzs csatlakozott Huyay törzséből An-Nadir és buzdítják a Koraysh emelkedik ellen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).Aztán megint, arra törekszik, hogy biztosítsa a Koraysh győzelem az ellenségeskedés az Árok ők megvesztegette a Ghatfan törzsek egyharmada időpontja szüret cserébe a támogatásért, és újabban beszerzett szolgáltatásait Labid arra törekszik, hogy a gyilkosság Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Amikor a hír elérte őket, hogy aláírták a tíz évre szóló békeszerződést a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a Koraysh, a zsidók elpusztult, mert tudta, hogy a Koraysh már nem folytat, vagy segíti őket a cél, hogy körülbelül a próféta bukását.

A zsidók Khaybar ismert volt, hogy különösen gazdag és a körülmények is még javítani érkezésével a száműzött rokonok törzséből An-Nadir. Ez már önmagában is mutatja a veszélyforrást, hogy létezik a muszlimok a zsidók már megmutatták, hogy képesekés a hajlandóság, hogy használják a jólét ellenük.

Annak érdekében, hogy a jövő biztonságát a muszlimok is nyilvánvaló volt, hogy valamit tenni kell Khaybar, megpróbálja békésen él együtt a zsidókkal összefogás segítségével állították volna ki, egyeztetett, majd megtört a zsidók, és dobta a szél; ott csak egy tanfolyam nyitva hagyta, hogy a muzulmánok és avolt elfojtani az ellenállást.

THOSE Aki ott maradt

A fejezet során leküldte a menettérti utazás Hudaybiyah beszélt a zsákmányból, hogy hamarosan jön a kezét. Azt is megemlítette, az állapotát a maradók Medina helyett csatlakozás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és társaik muzulmánok saját zarándoklat Mekkábafigyelembe véve azt a tényt, hogy nem voltak esélyei minden zsákmányt.

A Jelenések is beszélt, hogy ezek az emberek hamarosan jön a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és könyörgött neki, hogy lehetővé teszi számukra, hogy részt vegyen a következő eljegyzés, amikor rájöttek, nem lenne jelentős vagyont megosztani. De ugyanabban a Jelenések, a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) kapott egy utasítást, amely az volt, hogy nem engedhető meg, hogy részt vegyen a következő találkozás, így, mikor jött a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kér engedélyt, hogy kísérje a muszlimok Khaybar megtagadva. Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)Mondtam nekik, hogy kell engedni, hogy részt vesz majd:

"Ha a meghatározott, hogy a zsákmányt,

azok beduinok, akik elmaradtak azt mondja:

"Engedje meg, követni."

Azt remélik, hogy módosítsa a szavak Allah.

Say, "Ön nem követ minket. Allah mondta korábban. "

Azt fogja válaszolni: "Nem, te irigy ránk."

Inkább csak érteni egy kicsit!

Mondjuk az arabok, akik elmaradtak,

'Meg kell hívni arra, hogy harcolni egy hatalmas nemzet, kivéve, ha az iszlám ölelés.

Ha engedelmes kaptok egy jó bért Allah.

De ha elfordul, ahogy megfordult hátat előtt,

Ő meg fog büntetni egy fájdalmas büntetés. "

Korán 48: 15-16

THREE Nappal a március KHAYBAR

Három nappal a Próféta felvonulás Khaybar, elküldte az egyik fiatalt nevezett Rabah egy pásztor a víztározó Dhu Qarad, egy nap útra Medina, a legelőn a tevék. Közben Salamah, Al-Akwa fia kölcsönzött a lova Talha és ugyanezt tették az ő tevék.

Hajnalban a következő napon a hitetlenek Abdur Rahman Al-Fazari és a törzs észrevette a tevék, kúszott fel a gulyás után Rabah, megölte és megragadta a tevék. Salamah kiáltott Rabah azt mondta neki, hogy vegye Talha lova és lovagolni gyorsan vissza a Medina, és tájékoztatja az Allah Küldötte (SallaAllahu alihi wa sallam) a támadás. Salamah akkor üldözték a hitetlenek csak lövöldöznek őket íját, és nyilat.

A hitetlenek vertek egy szűk szurdok, beszorult két hegy között majd Salamah felmászott egy hegyre, és elhajította a sziklák le rájuk, és elsütötte a nyilak. Salamah folytatta a támadást, és a visszanyert tevék a martalócok menekült casting le a lándzsa és poggyász, hogy aelhamarkodott get-el. Most, hogy a fosztogatók elmenekültek, Salamah mászott le a hegyről, és tesz egy jelet egy kő, hogy amikor Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait megérkezett rájönnének, mi előttük voltak hadizsákmány.

Négy hitetlenek tette a menekülés a völgy nem messze. Salmah észrevette őket, és felmászott a hegyre, és leült az egyik a párkányokon. Csak akkor látta, hogy a hitetlenek Salmah és elindult felkapaszkodott felé. Salmah kiáltotta, "Te ismersz meg?" Azt válaszolta: "Nem, akikte? "Azt válaszolta:" Én vagyok Salamah fia, Al Akwa tudok megölni valaki közületek, de nem tudja megölni engem! "

Csak akkor látta, hogy a lovasok Salmah a Messenger Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) Akhram, Abu Qatadah, és Al Miqdad, Al-Aswad fia lovaglás gyorsan át a fák között. Akhram részt Abdur Rahman Al Fazari de Abdur Rahman speared őt a lándzsával, és megölte őt. Abdur Rahman ugrott felAkhram lova majd Abu Qatadah foglalkozó Abdur Rahman az ádáz harc, és foglalkozott vele a végzetes csapást.

A többi hitetlenek elmenekültek, de Salmah tovább üldözni őket gyalog. A nap éppen arról szól, hogy meg, ha a hitetlenek elérte a tavaszi Dhu Qarad, és megállt, hogy egy italt, de amikor jön Salmah lovagoltak ki.

Valamivel később a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait ért Salamah aki arra kérte, hogy hagyja, hogy van egy száz muszlimok lovagolni után a martalócok és véget vet nekik. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta, "Son of Al-Akwa, szedett elég, és most el kellnagylelkűek, és most el fogja érni a törzsi terület a Ghatfan. "Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta:" Ma a legjobb lovas Abu Qatadah és a legjobb gyalogos van Salamah. "Majd megosztott a hadizsákmány és adott Salamah két részvény, az egyik a lovas ésa másik egy gyalogos. Amikor eljött az ideje, hogy visszatérjen a Medina, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felkérte Salamah lovagolni utas háta mögött az Al-Adba, a nőstény teve.

$ Fejezet 108 A március KHAYBAR

Ez a politika a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) soha nem adja ki a terveket, amíg az utolsó pillanatig, hogy esetleg megtartják a meglepetés. Ezúttal azonban a hírek elérték Koraysh a közelgő felvonulás ellen a zsidók Khaybar és odafigyelt a helyszínremost körülbelül kibontakozni abban a reményben, hogy a törzsek Khaybar sikerül, ahol nem sikerült.

Az erődítmények emelt eljövetele előtt az iszlám körül Khaybar voltak kivételesen erős, így amikor a zsidók tudomást szerzett a folyamatban lévő támadás nem voltak különösen zaklatott és kizárták a átirányított. Azonban ők a kapcsolatot a testvérnek Wadi al-Kura aki szintén építettekvárak és egyetért azzal, hogy az egyik a másik amennyiben szükséges.

A bizalom a Khaybar vezér volt olyan, hogy nem törődnek a fáradságot, hogy arab szövetségesei Ghatfan támogatási egészen a legutolsó pillanatban, amikor az egyik vezér nevű Kinanah, megtudta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és a hadsereg meghatározottMedina. Ismét a zsidók a felajánlott Ghatfan törzsek egy csinos ruhába és négyezer a Ghatfan felkészültek készen, hogy nyújtson támogatást a már tízezer fős zsidó hadsereg ellen a viszonylag kis sereg csak egy ezer hatszáz muzulmánok.

THE Köpenyt ABU ABS

Szegénység volt közhely között a muszlimok, és azok, akik kísérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az elhalasztott zarándoklat töltött sok saját áldozati tevéket, ruhát. Röviddel azelőtt, hogy a muszlimok miatt csatlakozzanak a menet, Abu Abs törzséből Aws ment aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, az ő helyzete. Ő volt képes biztosítani a teve, de a ruhája rongyokban és nem volt pénz, hogy elhagyja a családját, sem az élelmiszer még vásárolni rendelkezések az útra.

Ez volt a szokás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) soha, hogy az ajándékokat adtak neki, inkább ő terjesztheti bármilyen eljött az utat a rászorulóknak, és úgy történt, hogy ő kapott egy szép köpenyt így adta Abu Abs. Abu Abs volt ragadtatva, de ahelyett, tartásaeladta, és annak bevétel vettem egy köpenyt az alacsonyabb minőségű, ennivalót a családja és az utazás.

Mivel a muszlimok lovagolt Khaybar, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) véletlenül, hogy Abu Abs rajta az új köpenyét, így megkérdezte, hogy mit tett a köpenyt, amit adott neki. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tanult Abu Abs "akció volt, nagyon elégedett, és azt mondta neki, hogy haélt elég sokáig ő valóban több, mint elég ahhoz, hogy elegendő az igények, sőt, azt mondta neki, hogy ő már annyira nem lenne jó neki!

THE Verse aamir AL AKWA fia

Mivel az út haladt, a társ megkérdezte Aamir, Al-Akwas fiú mondani néhány saját költészet. Aamir leszállt és vezette a tevéket, szavalt édes hangon:

"Allah, kivéve Te mi soha nem vezetett volna,

sem nem adott jótékonysági, és nem is imádkozott a ima.

Kérlek, bocsáss meg nekünk, amit tettünk

és menjünk mind feláldozta az Ön Ok

és küldje el nekünk nyugalom

hogy a cég a lábunk, amikor találkozunk az ellenségünk,

és ha hívnak minket felé igazságtalan kérdés, akkor megtagadja.

A hitetlenek felszólította mások segítséget ellenünk. "

A tevék is élvezte az édes hangját hallotta, és válaszolt gyorsan fut.

Később, amikor befejezte a Aamir szavalat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni neki, mondván: "Allah irgalmazzon neked." Erre a férfi azt mondta: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam) a vértanúság szentelt fel neki? Vajon, hogy lehet élvezni a cég tovább."

Később, amikor részt vesz a zsidók Khaybar Aamir célzó kardját a lábát egy zsidó, de ez a rövid és éles penge megcsúszott, és súlyosan megsérült Aamir saját térdét, és ő meghalt. Néhány társak szomorú hogy Aamir halt meg ilyen módon, és azt hitte, megfosztották jutalom.Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) látta a szomorú arcát Salamah testvére, megkérdezte, mi bántja őt, és azt mondta neki, mit mondanak. A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) megnyugtatta, mondván: "Ha valaki azt mondja, ilyen téves, Aamir kapott dupla jutalmat,ő kitartott az oka Allah, és csak néhány arabok, akik elérték, amit Aamir tett. "

THE VALLEY kilátással KHAYBAR

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) és társait fölé emelkedett a völgy nyílik Khaybar kezdték emelni a hangjukat, mondván: "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" Erre a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondta nekik, hogy nem emel a hangját: "Te se hívásannak, aki süket, és nem egy távollévő. Inkább akkor hívja a hallgató, aki közel van, és veled. "Abdullah, Qays" fia, aki lovagolt mögött a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondta csendesen, "Nincs erő, vagy esetleg kivéve Allah - La Hawla WALA quwata illa Billah ", és a Próféta(Salla Allahu alihi volt sallam) meghallotta, és azt mondta neki: "Mondjak egy mondat, ami az egyik a kincsek Paradise?" Abdullah idegesen válaszolt: "Valóban, Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam)!" Azt mondta: "Nincs olyan erő, vagy talán csak Allah."

A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) tovább menetelni át a hegy Isra amíg el nem érte a völgyben Ar-Raji ahol ütött tábort az ő kis hadsereg. Az tábor kérdése volt stratégia hevert között a zsidókat Khaybar és szövetségeseik a Ghatfan és eszköze volt a blokkolóvegye fel a kapcsolatot a kettő között.

THE ÁPOLÓK

Ezek közül kísérő hadsereg volt néhány hölgy, akinek célja az volt, hogy a nővér a sebesült. Voltak Lady Umm Salamah, Safiya, testvére a mártír Hamza, Umm Ayman, a gyermekkor nővér a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Nusaybah és Umm Sulaym akik mindketten arra törekedtek, hogy a sebesülta háború alatt a Uhud.

THE DÁTUMA ligetek KHAYBAR

Két és fél nap volt telt el, és az este közeledtével a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felszólította a vezető, hogy őt közelebb az erődítmények, mert az volt a terve, hogy helyzetbe serege között a lakosság a várak és A Ghatfan akiknek az érkezését várható volt.

Az éjszaka sötét volt, és minden rendben volt még a bástyák mögött; senki kimutatható jelenléte a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és az útmutatót, így tudták elérni a tisztásra, hogy a laikus előtt a falakon, majd vissza észrevétlenül a táborba.

Ahogy közeledett a hajnal, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői felajánlott imáikat és ahogy a nap sugarai elterjedt, látta, hogy a mezők és ligetek időpont, melyen túl feküdt a várak.

Nem sokkal ezután, a gazdák kijött a várak, hogy inkább az ligetek és mezők voltak pánik sújtotta, mivel meglátta a Próféta hadsereg. A gazdák esett szerszámok és menekült vissza a várak emelni a riasztást majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) emelkedettAllah azt mondta: "Allah a legnagyobb, Khaybar eltört!" Aztán elmondta:

"Amikor leszáll az udvarok,

rossz lesz a reggel e figyelmeztetett. "

Korán 37: 177

$ 109 fejezet eseményeit KHAYBAR

Ez volt most a 7H után a migráció és a riasztó megszólalt ki, a zsidó vezérek találkoztak sietve, hogy megvitassák a teendők. Mind, kivéve egy érezték várak voltak elég erősek ahhoz, hogy taszítják a muszlimok. Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jól tudta, egy korábbi Jelenésekannak ellenére, hogy számuk, szívük osztanák. A Jelenések teljesült ismét csak mindkét fél úgy döntött, hogy megvédjék magukat az egyes csoportokban.

"A félelem maga a szívükben nagyobb, mint a félelem Allah;

hogy azért van, mert olyan emberek, akik nem értik.

Ők soha nem fog harcolni ellened együtt

kivéve dúsított falvak vagy falak mögött.

A bátorság nagy egymás között;

úgy gondolja, hogy egyesüljenek, de a szívük nem egységes.

Ez azért van, mert olyan emberek, akiknek nincs értelme. "

Korán 59: 13-14

Kint az erődítmények, a kis muzulmán hadsereg állt készenlétben egy szív, az elme, a test és a lélek, bizakodó, szerető és attól tartva, Allah nem pedig megrémültek, mi lett volna meg, hogy a hitetlen, mint ijesztő sereg elsőrangú íjászok védett nagyon erős erődítményeket.

A rend kapta, és az első támadás indult fel a legközelebbi vár rájuk. A zsidók maradt a vár falai, néhány elfoglalva maguk erősíti gyengébb részek, míg a fennmaradó részt maguk a zuhanyozás bevies nyilak leszállott a muszlimok a falakon. Sohaelőtt volt, a muszlimok szembe ilyen vadsággal, és az őket kísérő hölgyek ápolási tartották foglalt hajlamos a sebesült.

THE SPY

Az ellenségeskedés dúlt öt napig semmit, még volna szert. Egy éjszaka alatt Omar parancs, a kém beszivárgott a muzulmán táborban, és elfogták, majd elé Omar. A férfi féltette az életét, és felajánlotta, hogy Omar információ, ha megkíméli őt. Omar elfogadta és a zsidó mondtaneki, hogy volt egy másik erőd kevésbé jól őrzött, mint a támadó őket, és hogy a erődítmények otthont egy fegyverarzenál, köztük voltak azok, amelyeket megszegi a falak erődök.

A következő napon, Omar támadást indított a kevésbé jól őrzött erőd és Allah megáldotta a muszlimok siker, és a vár elesett.

Ahogy keresett az erőd erődök, és pincékben a társak talált az információkat kaptak, hogy azok pontosak a szemük esék nem csupán arzenálját kéz fegyverek, de a nagy katapult elég erős ahhoz, hogy átkot nagy sziklák a vár falai és két hosszú , erős pajzsok alattamely több ember tudott járni, és így közelebb kerülhet a vár falai, anélkül, hogy ártott.

THE GHATFAN

A négyezer erős törzs Ghatfan állított ki számára azok felvonulás Khaybar szándékkal, hogy támogassa a zsidó szövetségesek. Az alkony, miután az első napi menetelés, akkor ütött tábort, és telepedett le magukat aludni, azonban kevés pihenés, mert az éjszaka folyamán egy furcsa, sürgető hanghallatszott hívja őket, mondván: "Az ember, az emberek, az emberek!" Azok megrettentek, és körülnézett őket, de nem tudták felismerni, hogy a hangja az égből vagy a föld. Mindenféle gondolat futott át a fejében, de a legfőbb gondolata az volt, hogy a családjukvalamilyen veszély, így hazatért.

Amikor hazaért a család nagyon meglepett, hogy nekik, minden rendben volt, és nem baj jött hozzájuk. Ugyanakkor a Ghatfan vonakodtak meghatározott megint, mert féltek, hogy talán kár volt úton, és aztán megint, ez volt a véleményük, leginkább valószínű, hogy ha ők azok meghatározottlenne túl későn érkeznek.

THE Erőd Na'im

A felvétel a arzenál jött a fordulópont a találkozás. Között az arzenál a muszlimok talált a zsidók megtervezni és megépíteni az első tartály fából készült, amely most most vették használatba a muszlimok, és egyenként a várak csökkenni kezdett. Azonban ott maradtöt erős várak, amelyek közül néhány jobban felszerelt és nagyobb teljesítményű, mint férfi társaik.

Na'im volt az első az öt célzott, ellentétben a többi várak, a katonák a falakon kívüli a harcot, és a muszlimok szemben erős ellenállás kényszerítette őket, hogy ideiglenesen visszavonja. Aznap este, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) bejelentette: "Holnap, adom a bannervalakinek akinek Allah és az Ő Messenger szeretet. Az ő kezében Allah ad nekünk a győzelem - ő nem egy személy elfordulni és menekülni. "

A következő napon, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kért Ali, majd arról tájékoztatták, hogy Ali szeme bántja. Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte, hogy jöjjön, és látva a fájdalom szemét, megdörzsölte néhány saját nyál őket, és könyörögnia gyógyulásához. Ali szeme azonnali behajtásának és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) átadott neki egy nagy fekete zászló készült köpeny, amely egykor Lady Ayesha. Aztán Ali megkérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), az én harcolni velük, amíg nem válnak, mint mi?" Egyszermegint csak a természet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt megfigyelhető Válaszában a "Folytatás amíg el nem éri őket, akkor kérd meg őket, hogy az iszlám és magyarázza kötelezettségeiket Allah. Ha csak egy ember is útmutatóban Allah útján, hogy jobb lesz neked, mint egy csorda vörös tevék. "

Mivel a kicsi, de bátor hadsereg megtámadta, és Abu Zubair Dujanah, felismerhető a piros turbánt, harcolt az azonos rendkívüli lelkesedés, ahogy megjelenik Uhud. Ali vezette a végső támadást, amely miatt az ellenség a visszavonulásra. Néhány zsidók menedéket az erőd, de sok elmenekült egy hátsó bejárata szomszédos várak. Azonban a legtöbb tette az utat, hogy a vár a "Zubair", ami messze a legfélelmetesebb a fennmaradó négy, és már épült egy magas szikláról amely során a természetes védelem.

Időközben, a muzulmánok átvette az irányítást a főbejárat a vár Na'im.

THE Erőd Zubair

Csak a várak a Zubair, Kamus és két másik pedig. Három napig a muszlimok összpontosították erőfeszítéseiket az erőd Zubair, de a természetes védelmi együtt további katonák a dolgokat nagyon nehéz.

Ezután a zsidó féltve életét, a család és a tulajdon, elindult a titkot, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, hogy hozzák nyilvánosságra alapvető információkat cserébe a biztonsága és családja vagyonát - a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egyetértett.

A zsidó tájékoztatta őt az erőd volt földalatti kínálat friss víz képes fenntartani őket, amíg azok ki akart tartani. Van azonban egy hely, ahol kívül a várat a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lehet ásni, és elterelje a patak, hogy a víz nem folyt bea várat. Az informátor azt mondta továbbá a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) figyelembe véve a folyamatos ellátás a friss víz, a hadsereg nem érintett magukat tárolása.

Munka, hogy elterelje a víz hamar folyamatban, és amikor rájött, hogy a zsidók patak volt irányítva jöttek le a várat, és egy nagyon erős találkozás következett, amelyben a zsidók szenvedtek vereséget.

THE Erőd KAMUS

Az erőd Kamus tartozott a leggazdagabb minden család Khaybar, a család Kinanah. Kinanah tartozott törzsének An-Nadir és felesége volt Safiya, lánya Huyay. Másokhoz hasonlóan ő törzs, ő volt azok közül száműzték Medina azok árulás aki, mint távoztak, gúnyolódottAz elszegényedett muszlimok viselésével és flaunting túlzott gazdagság és fineries ahogy lovagoltak ki a város.

A vár továbbra is tart ki két hétre maguk Kinanah nem tudta felfogni, hogy miért a Ghatfan nem jött, hogy a segítségükre, de most a megvalósítás meghatározott, hogy a várt segítség soha nem jön, és teljes ismeretében feltételeinek átadás, Kinanah üzente akart lemondani.

TERMS Átadás

Mivel a várak esett általuk megadta magát, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hívta fel Abu Bakr, Ali, Zubair és Omar és tíz zsidókat, hogy tanúja legyen az átadás feltételeit. A megadás feltételeit az volt, hogy a teljes vagyon, kincsek, fegyvertár és vagyona volt, hogy elkobozzák, hogysem kell rejteni, és tettek eleget ez nem lenne fogságba esett; A zsidók elfogadták.

Nem a próféta azon szándékát, hogy a zsidóknak a halál, hanem az volt, hogy egyszerűen elkobozzák a vagyon ők halmoztak keresztül uzsora és a korrupció olyan, mint, hogy ők folyamatosan használják a saját gyalázatos kísérlet, hogy megakadályozzák és megsemmisíti az üzenet, amit hozott.

THE REJTETT kincsek KINANAH

Az erőd Kamus már úgy gondolják, hogy a legbiztonságosabb vár a ház a zsidó asszonynép és így ott maradt az egész ellenségeskedés. Mielőtt a ellenségeskedések Kinanah titokban eltemették a kincsek a törzs két helyen az egyik az volt, egy elhagyatott területen, és a másik néhánytávolabb a csomagtartóba kidőlt pálmafa.

A muszlimok jól emlékezett a túlzott kijelző gazdagság törzséből An-Nadir készült, amikor elhagyta Medina, és hamar rájönnek, csakúgy, mint néhány, a zsidók, hogy a vagyon most úgy nyilatkozott, hogy a teljes vagyon volt, de csak töredéke . Több zsidók Kinanah az egyik oldalon, és emlékeztetteneki, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem volt olyan személy, aki lehet, hogy becsapták, és nem volt kétséges, rejtekhelyéről is felfedezhető.

Mikor Kinanah megkérdőjelezte a mértékét a vagyon, azt állította, méghozzá költöttek az évek során, és semmi több maradt. Kinanah volt annyira biztos rejtekhelyéről sosem felfedezte, hogy kényszer nélkül egyetért azzal, hogy ha talált ő elveszíti az életét és a családjakell venni foglyokat. Kinanah búvóhelye fedezték fel, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, hogy nem veszi az életét, és nem adott át neki, hogy Muhammad fia Maslmah mert megölte testvérét Mahmood.

THE FINAL ÁTADÁS

A maradék két erőd megadta magát anélkül, hogy további ellenségeskedés és elfogadtam az azonos feltételeket. Sok a zsidók gazdák, és tudta, hogyan lehet a legjobban kihasználni a vagyon az arab föld kellett rendezni. Ezt szem előtt tartva, hogy küldött egy küldöttség, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)mondván, hogy ha ő teszi számukra, hogy továbbra is, mint azelőtt, és élni a saját otthonukban, akkor cserébe inkább a föld és fizet bérleti fele szüret minden évben. Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadott, de fenntartja magának a jogot, hogy kiutasítja őket bármikor, ha nem élnek békésen.

THE Mérgezett LAMB

A Word of Allah mondott ki, és a zenekar a hívők vett egy jól megérdemelt pihenés előtt győztes menetelés vissza Medinába.

A zsidó a neve Shalom, Mishkam fia, aki segített Abu Sufyan Medina, megölték a háború alatt és felesége Zaynab lánya, Al-Harith törekedett, hogy bosszút álljon.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) soha nem volt hajlandó a meghívást, hogy valaki, nem számít, kik voltak, így amikor Shalom felesége meghívta őt és társait, hogy az étkezés a meghívást kegyesen elfogadta. A felkészülés a liszt Shalom felesége volt bárány levágott, majd, ahogy előaz ő ladled meg méreg, különös figyelmet fordítva a vállát, hallotta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tetszett az a része a hús.

Amikor a bárány volt kész ő letette elé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki beleharapott a hús. Mielőtt esély volt lenyelni, a váll beszélt és közölte vele, hogy a hús már megmérgezték majd kiköpte és azt mondta társainak, hogy ne egyen meg. Bishr, Barafiú, aki mellett ült a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) már lenyelt egy darab hús, és hatással volt a méreg.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött a Shalom felesége és megkérdezte, hogy miért ő mérgezte a bárány, majd azt kérdezte, aki közölte vele, hogy megmérgezték; A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta: "A váll."

A választ a kérdésre azt mondta neki, hogy meg kell már tudom, hogy miért ő megmérgezte a bárány. Azonban, ő folytatta, mondván, hogy ez miatt halott férje, apja és nagybátyja. Ezután azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt hitte, hogy ő a király, ő lennejobb nélküle, de másrészt, ha ő volt a próféta, akkor a méreg tájékoztatni fogja őt.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörült fel a nőt, és megkegyelmezett neki a kísérlet ő vele szemben. Azonban Bishr állapota tovább romlott a következő napokban és elhunyt majd kedvéért igazságszolgáltatás a zsidó átadták a családjának ésraktak rá a halál.

Ugyanakkor azt követően minden évben, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szenvedne miatt egy apró kis méreg, amit lenyelt.

THE Zsidókat Taima "

Hírek elérte a zsidókat Taima "bukása Khaybar előtt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érte el a területükön. Érkezésekor a muszlimok a zsidók nem mutatott ellenállást, és magához ragadta a kezdeményezést, hogy menjen el, és megfelelnek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és aláírja a szerződéstneki, amiket akkor cserébe fizet évente az adó-és a védelemre, a muzulmán hadsereg.

THE OASIS OF FADAK

Hírek Khaybar veresége hamarosan elérte a zsidó tulajdonban lévő oázis Fadak és vele együtt a pletykák, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amelynek célja, hogy bevonják őket. Nem kívánó sorsára testvéreik, akkor üzent a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kívánnak lemondani utánaz azonos feltételek mellett kínált Khaybar. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadta, mert ő mindenkor a próféta béke.

$ 110 FEJEZET LADY Safiya leánya HUYAY

THE ÁLLÓ JELLEGE Safiya

Safiya lánya volt Huyay a zsidó törzs An-Nadir és leszármazottja próféta Aaron. Volt egészen eltérően az apja, és mivel kora gyermekkori nőtt a jámborság és legyen egy egyenes, fiatal hölgy keresi az igazságot. Alatt gyermekkorában hallott történeteket az elkövetkező várhatóEgy új próféta és megtudta, hogy miért az ő ősei telepedtek Yathrib, mint Medina ezután nevezik, mert a próféciák megjósolták feltűnt, hogy a közelben, és minden törzs remélte, hogy a megtiszteltetés is tartozik a saját törzs.

Lady Safiya jól emlékezett a napra, amikor, mint egy fiatal lány, hallott kereskedők hazatérő Mecca egy férfi azt állítja, hogy egy próféta, és elítélte bálványimádás és hirdette az Egység Allah. Azt is emlékezett, hogyan okozott ilyen felfordulást saját közösségéhez, mint a próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) volt, egy arab, egy leszármazottja Ishmael és nem zsidó, bár Ishmael és Izsák volt boths az Ábrahám fiai. Ugyanakkor a zsidó faj nem indul Abraham, kiderült, attól az időponttól kezdve Ábrahám unokája Israeel. Ezért ez egy tévhit, ha a zsidók azt állítják,Ábrahám vagy Izsák zsidó volt. Ellenőrzését ez megtalálható a Korán:

"Nem, Ábrahám nem volt sem zsidó, sem keresztény.

Ő volt a tiszta hit, a küldési.

Sosem volt az a bálványimádók. "3:67

Safiya volt a kedvence a családja és a rokonok, mindenki szerette őt, és üdvözölte őt, és soha nem fordult a lányt. Ő is emlékezett, hogy hogyan, a tízévesen, látott két lány apja és nagybátyja Ubayy utazás Medina bizonyítani maguknak, hogy a pletykák a próféta jelent meg aArab versenyt, ahol megalapozatlan. Mindketten tudták jellemzőinek várható próféta, valamint a jeleket keresni ahogy azt rögzítették a szentírásaikban. Továbbá, a várható érkezése mindig állandó téma megvitatására között a zsidók.

Amikor apja és nagybátyja visszatért Mekkába Safiya képtelen volt felfogni a reakció, és még inkább, hogy a depressziós állapot. A tisztaság a szíve, ő arra számított, hogy vagy vissza azzal a hírrel, hogy ő sem felel meg, vagy nem teljesíti a feltételeket, az írásokat,de ők hallgattak, és hallgatásuk is zavarba őt. Lady Safiya mondta: "Akkor én meghallottam nagybátyám Abu Yasir kérni Ubayy és Huyay" Tényleg ő (a Próféta)? "Huyay válaszolt:" Ő az, esküszöm Allahra! "" Sikerült felismerni őt? "kérdezte Abu Yasir, Huyay válaszolt:" Igen, és a szívem égA gyűlölet felé! "

Röviddel azelőtt, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elindult Khaybar. Huyay feleségül vette a most tizenhét éves Safiya hogy Kinanah fia Ar Rabi'a. A néző úgy tűnhetett a házasság volt az egész egy fiatal lány valaha is remélni miatt Kinanah jólét és állandó.Azonban, ő volt a vonakodó menyasszony és távol boldog.

THE VISION OF Safiya

Egy éjszaka Safiya látomása volt, amelyben meglátta a hold felfüggesztett egy város, amely tudta, hogy Medina. A látása megpillantotta a hold felé való eltolódás Khaybar és amikor elérte a várost, hogy azért jött, hogy pihenjen az ölében. Ártatlanul, Safiya mondta Kinanah a látása majd, egy ellenőrizhetetlentört a harag, Kinanah erőszakosan megütötte az ő arcát, mondván: "Ez azt jelenti, csak egy dolog, amire vágysz Muhammad Királyának Hijaz!"

Bukása után a Khaybar Safiya elé került a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki észrevette, hogy rosszul sérült szemét, és megkérdezte róla majd azt mondta neki, a látása és hogy azután, hogy kapcsolatban, hogy a férje ő megütötte .

Safiya felvette az iszlámot és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) házassági ajánlatot tett neki, és ő habozás nélkül elfogadta. Ami a hozománya, Safiya már lekötött a fogságban Kinanah ha a vagyon fedezték fel, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megjelent neki és az ő hozománya voltneki váltságdíjat.

Amikor eljött az ideje, hogy a muszlimok, hogy elhagyja Khaybar, Lady Safiya maradt a hölgyek és Umm Sulaim öltözött neki mint illik a menyasszony, és elküldte őt a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) aznap este. A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt kérdezte: "Ha valaki bármilyen ételt kell hozni", és aTársak hozta amit kellett, majd terjedt el a bőr lapot, és az esküvő ünnepe volt a dátumok és olvasztott vaj.

THE HÍREK Wadi L-KURA

Ami a zsidók számára a Wadi l-Kura, támogatói a Khaybarites, nem voltak elmenekülni. Három nappal a Próféta visszatérése Medina harcoltak ellene, és végül megadta magát azonos feltételek mellett, mint a testvéreik Khaybar.

$ 111 fejezet a győztes érkezés Medina

Már hét hete a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ő követői maradt Khaybar és ez idő alatt társait Abesszíniából érkezett Medina, és velük együtt a próféta új menyasszony, Lady Umm Habibah.

Ez volt az ideje a hálaadás, az öröm és a találkozás. Hölgyeim Sawdah és Umm Salamah voltak közeli barátai Lady Umm Habibah Abesszíniában és boldog volt, hogy neki még egyszer. A szobája szomszédos mecset már befejeződött, és amikor a Próféta visszatérése a második házassága lakoma készült a lánybecsület.

$ 112 fejezet a próféták LETTERS MEGHÍVÁSA uralkodók ISZLÁM

A találkozás a Trench, amikor a társak ástak nem tudtak mozogni a sziklát, és felszólította a segítségével a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ütött a szikla háromszor fel a harmadik csapás esett szét egy halomhomok. Azonban minden egyes alkalommal, amikor a szikla már ütött ez a kibocsátott fény ragyogó, olyan fényes, hogy világít három távoli városban. Az első nyúlt, amennyiben a paloták Szíria, a másik amennyire midiánita Perzsiában és a harmadik fény világít Jemen. Ez a fény emlékeztet a fénykibocsátott Lady Aminah mikor fogant, és akkor is, amikor ő született, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Figyelembe véve ezt a csodát a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tudta, hogy az iszlám fog terjedni, hogy ezeket a nagy városokat és azon túl, hogy a többi nagy városok és falvak a világ, és ez így volt a 6H és 7H elején hogy levelet írt több uralkodók felkérve őket, hogy magukéváIszlám.

THE MEGHÍVÓ Herakliusz CAESAR, római császár

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elküldte a messenger, Dihyah Al Kalbi, egy levelet Heraclius római császár felkérte őt, hogy az iszlám.

Mielőtt Dihyah érkezett a meghívás a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) Heraclius volt egy nagyon világos álom, egy vízió, amit nem tudott utasítsa. A látás azt mondták neki, hogy a próféta jelent meg azok között, akik körülmetélt. Heraclius volt kegyes, és tisztában Jézus prófécia, hogyúj próféta volna küldeni:

"És amikor Jézus, Mária fia azt mondta:" Izrael fiainak,

Én küldött neked Allah, hogy megerősítse a Tóra volt előttem,

valamint hogy hírt a Messenger (Mohamed próféta), aki jön utánam "

(Korán 61: 6).

Heraclius felkérte e közel hozzá, ha tudnák, az olyan, aki gyakorlott a körülmetélés, de azt válaszolta, hogy az egyetlenek, akik tudták, hogy voltak a zsidók. Most, hogy megkapta a levelet a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) Heraclius valóban ideges olvasni:

A neve Allah, az irgalmas, az Irgalmas.

Ország: Allah Küldötte

Címzett: Heraclius, a legnagyobb rómaiak

"Béke legyen azok számára, akik követik Divine Guidance. Ezért, kérjük Önt, hogy átfogja iszlám. Add át magad az Allah és békében éljenek. Allah kétszeresen fizesse meg, de ha elfordul, a bűn, a" Arisiyin (azok Heraclius " birodalom) nyugszik rajtatok. " Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam)idézett verseket a Koránból:

"Mondd: emberek a könyv! (Zsidók, nazarénusok és keresztények).

Engedje meg, hogy közös szó köztünk és ti,

hogy imádják sem, kivéve Allah,

hogy mi fogja társítani sem vele,

és hogy egyikünk sem vesz mások mellett urak Allah. "

Ha elfordulnak, azt mondják, "tanúságot, hogy mi muszlimok." Korán 3:64

Miután elolvasta a levelet, Heraclius megkérdezé Dihyah hogy ez volt a szokás, hogy a próféta és a muszlimok gyakorolni körülmetélés, mire ő igennel felelt, és Heraclius bizalmasan elmondta, hogy azt hitte, és adott Dihyah szép ajándékok jeléül az ő tekintetében, mielőtt visszatért Medina.

ABU Sufyan'S közönséget Heraclius

A békeszerződés volt érvényben a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és az ellenséges törzs Koraysh. Abu Sufyan, a vezér, aki szintén az egyik keserű iszlám ellenségei akkoriban, tudta, hogy figyelembe véve a békeszerződés tudott támaszkodni a biztonságos áthaladását a lakókocsikereskedelem messze Szíria (Ash-Sham), amely része volt a Római Birodalom.

Ha Heraclius tanultam Koraysh lakókocsi Mecca most a közelben, ő küldött egy lovas egy üzenetet a caravaners mondván akarta őket kísérő lovagját vissza a várat, hogy ő is beszéljen velük.

Mikor megérkeztek, Heraclius megkérdezte Abu Sufyan és társait ki közöttük volt a legközelebb a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a rokonság. Abu Sufyan azt válaszolta, hogy ő maga, és tájékoztatta Heraclius hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) üdvözölték a nemes vonalat. Ezután Heracliusfordult Abu Sufyan társai és azt mondta: "Ha ő mond valamit, akkor tudom, hogy ellentmondásos, meg kell beszélni."

Heraclius kérdéseire voltak közvetlen, megkérdezte Abu Sufyan ha az ő törzs valaha korábban azt állította, hogy a próféta mire Abu Sufyan válaszolt sem volt. Heraclius így nyilatkozott: "Minden próféta jött nemesi család, megkérdeztem, ha valaki előtte saját törzs azt állította, hogy egy próféta, és aválasz nem volt. Ha a válasza megerősítette volna azt, akkor lettem volna levezetni volt utánozva azt az embert. "

Aztán megkérdezte Heraclius ha ősei volt király és Abu Sufyan válaszolta, hogy nem volt. Heraclius nyilatkozott: "Megkérdeztem az Ön ősei a király, akkor azt válaszolta, hogy nem volt. Ha a válasz lett volna különben azt feltételeztem, azt akarta, hogy visszaszerezzék az ősi királyság."

Heraclius volt érdekelt, hogy tudja, milyen ember követte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és ha ezek száma növekszik vagy csökken. Abu Sufyan válaszolt voltak szegények, és számuk növekedett. Heraclius nyilatkozott: "Azt kérdeztem, hívei növekszik vagy csökken,Ön válaszolt növekszik; ez az igaz hit. "

Aztán megkérdezte Heraclius tudta bárki az ő követői visszatértek a régi vallás, és Abu Sufyan válaszolt tudott egyet sem. Heraclius nyilatkozott: "megkérdeztem, van-e valaki, aki, miután felvette az Iszlámot visszakozott, és válaszolt tudnád az sem, ez egy másik jele a hit, amikor belépa szív. "

Utalva a Próféta karakter, Heraclius megkérdezte Abu Sufyan ha ő valaha is ismert a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hazudni, vagy ha valaha is elárulta vagy törve szavát, mire Abu Sufyan üzenőfali nem minden számít. Aztán, utalva az utóbbi, Abu Sufyan hozzászólt egy hang a harag,"Van egy szerződés vele, de nem tudjuk, hogy mit fog tenni." Heraclius nyilatkozott: "Amikor megkérdeztem, hogy hazudott, akkor ő nem válaszolt, így kíváncsi voltam, hogy egy személy, aki nem hazudik valaha hazudni Allah. Amikor megkérdeztem, ha ő valaha is ismert, hogy árulja el, hogy válaszolt hogy ő nem volt, ez aaz út minden próféták. "

Heraclius következő megkérdezte, hogy valaha is harcoltak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és ha igen, hogy elmondja neki az eredmény. Abu Sufyan azt válaszolta, hogy ők harcoltak; néha voltak győztes és az egyéb alkalmakkor győzelem tartozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Aztán Heraclius érdeklődött a Próféta tanításait majd Abu Sufyan azt mondta neki, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte a követőit, hogy imádják Allah egyedül, és nem társult bármi vagy bárki vele, és lemondani a bálványok az őseik imádták. Abu Sufyan továbbhogy mondja meg neki, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is kötelezte őket, hogy imádkozzanak, nem hazudni, hogy szemérmes, és segítsék elő rokon kapcsolatot. Heraclius nyilatkozott: "Azt kérdeztem, mit rendelt a követőit, hogy nem, és akkor azt mondta, hogy Allah megparancsolja egyedül kell imádni, és megtiltotta abálványimádás. Akkor azt mondta, elrendeli, hogy imádkozzanak, az igazat, és legyen szemérmes. Ha amit mondasz igaz, akkor hamarosan a saját helyét a két láb az enyém. "Akkor Heraclius mondta Abu Sufyan" tudtam, hogy hamarosan megjelenik, de nem tudtam, ő lesz tőled. Ha én képes elérnineki, én nem bánom a nehézségeket (utazási), hogy találkozhattam vele, és ha én lennék általa, azt a lábait megmosni "(Bukhari) - ez volt az, ahogyan a próféta Jézus megtisztelte a tanítványai.

THE Meghívólevelet Chosroes of Persia

Chosroes hallott a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és azt, mielőtt a levél eljutott hozzá, üzent Badhan, a kormányzó Jemenben, kér jelentést a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) együtt a körülményei. Badhan nem vesztegette az időt küldő két sajátlegmegbízhatóbb követeket Medina az ügy kivizsgálására.

Mikor megérkeztek arra törekedtek, kihallgatást a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és izgatta a odaadás és készségét követőit, hogy engedelmeskedjenek neki, ami viszont arra késztette őket, hogy fordítsanak nagyobb figyelmet a tanításait. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) először láttam őketMeglepődött a megjelenése, mert követték a stílus Chosroes és leborotválta a szakállát, és büszkélkedhetett nagy bajusz. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte, aki azt mondta nekik, hogy ezt, mire azt mondták neki, utalva a vonalzó, "én uram." A Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) válaszolt, mondván: "Én Uram parancsolta nekem, hogy nő a szakáll és bajusz vágja a rövid." Az első találkozón rövid volt, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte őket, hogy vissza másnap.

Azon az éjszakán, Gábriel arkangyal jött a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) közölte vele, hogy Chosroes már megdöntötték, és meghalt egy felkelést, és, hogy a fia, Siroes, most az uralkodó. Amikor a két követek vissza másnap, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tájékoztatta őket, hogy mitörtént Perzsiában, és azt mondta nekik, hogy visszatérjen Badhan egy üzenetet: "Mondd meg neki, hogy én a vallás és a nemzet messze túlmutat hogy a Chosroes, és hogy felhívja őt, hogy átfogja iszlám. Bármit most fog tartani, és Én kinevezi őt, mint király, uralkodó az emberek. "

A megzavarodott követek vett búcsút, és visszatért a haza, az üzenetet közvetítette, majd beszélt Badhan az iszlámról. Badhan tájékoztatta követek ő várni, ha a helyzet Perzsiában megváltozott, és ha volt, ahogy elmesélte, akkor valóban azt hitte, hogy Muhammad volt a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) által küldött Allah. Badhan nem kellett sokáig várnia, amíg egy hírnök érkezett Perzsiából, mondván, hogy Siroes volt az új uralkodó, és így kívánt hűségüket.

Habozás nélkül, Badhan, ahelyett, hogy ő hűséget Siroes, felvette az iszlámot együtt a két követek és még sokan mások. Badhan majd követeket küldött Medina és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy Badhan volt az új uralkodó Jemen.

A levél a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Chosroes, az apja Siroes érkezett Midián halála után, és így adták a fia, aki miután elolvasta, tépte a foszlányait. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tanult válasz ő könyörögni: "Uram, a szakadáskirályság tőle ", és a könyörgés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jött létre.

THE MUQAWQAS, prímás a keresztény, kopt EGYIPTOM

Hasonló levelet kapott Hatib, Abi Balta'as fia szállít a Muqawqas, prímás a keresztény kopt egyház Egyiptomban.

A levél szövege a következő:

A neve Allah, az irgalmas, a legkegyesebb

Muhammad, a Worshipper Allah és az Ő Messenger

A Muqawqas, a legnagyobb keresztény Coptics

Béke legyen azok számára, akik követik útmutatást. Arra kérlek benneteket, azzal a felkéréssel, hogy jöjjön iszlám muszlim és lehet menteni, és Allah kapsz egy dupla jutalmat. Ha bekapcsolja el a bűn az emberek a kopt keresztények lesz rátok.

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) idézett egy verset a Koránból:

"Mondd:" Az emberek a Könyv,

hadd jöjjön egy közös szó köztünk és te

hogy imádják sem, kivéve Allah,

hogy mi fogja társítani sem vele,

és hogy egyikünk sem vesz mások urak mellett Allah. "

Ha elfordulnak, azt mondják, "tanúságot, hogy mi muszlimok." (3:64)

Amikor Hatib érkezése Alexandria azt kérte, kihallgatást a Muqawqas. Hatib szállított a meghívást, és azt mondta: "Mielőtt az idő volt, aki azt állította, a jogellenesen állapotát a Teremtő, így Allah megbüntette, és tette egy példa ebben az életben és a túlvilágon, és fel kell hívniNem lehet rossz példakép másoknak. "

A Muqawqas válaszolta: "nincs abban a helyzetben, hogy lemond a vallás kivételével, amelyik a jobb." Hatib folytatta: "Arra kérjük Önt, hogy átfogja az iszlám és Allah elegendő Önt a többiek. A próféta felszólította az embereket, hogy higgyenek az Egység Allah, ők, a Koraysh és a zsidók elutasították őtés voltak a keserű ellenségei, míg a keresztények a legközelebb a szeretet, hogy a muszlimok. Sőt Mózes hír Jézusról azonos Jézus örömhírt a közelgő Mohamed ugyanúgy bővítheti a meghívást, hogy az emberek a Tóra, hogy elfogadja az evangéliumot. Amikor a Prófétaküldött a nemzet, a választ kell adni, hogy az elfogadás, mint mi mind ugyanazok az Isteni törvény. Nem azért jöttünk, hogy lebeszélni a vallás Jézus, hanem, hogy ajánlatot, hogy tartsák be a hit. "

A Muqawqas forralt át a levelet, nagy gondolat és azt mondta: "úgy találtam, hogy ez a Próféta ajánlatok csak a jó, és megtiltja a tisztességtelen, és hogy ő nem egy kóbor bűvész sem hazug jós. Ő viseli a valódi jellemzőit prófétaságának, és így fog kinézni bele. " Mire ővette a pergament, és elrendelte, hogy folyamatosan egy elefántcsont koporsót és úgynevezett írnok írni a következő választ arabul:

A neve Allah, az irgalmas, az Irgalmas.

Címzett: Muhammad Abdullah fia

Ország: A Muqawqas, a legnagyobb kopt keresztények

Béke legyen veletek. Elolvastam a levelet, és megértette annak tartalmát, és azt, hogy amit a hívott fél. Már tudtam, hogy az elkövetkező egy próféta volt küszöbön, de én voltam az a meggyőződés, hogy ő kialakuló Ash-Sham (Old nagyobb Szíria). Én már tiszteletreméltó a messenger, és küldömÖn, mint egy ajándék két lányok, akik nagy státuszt a keresztény kopt társadalom, néhány ruhát és egy öszvér a lovaglás. Béke legyen veletek. "

A Muqawqas nem még több a levél, sem nem lett muszlim, de a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), kegyesen elfogadta az ajándékot.

THE LEVÉL Mundhir, FIA SAWA kormányzója, Bahrein

Ha Mundhir megkapta a levelet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) pozitívan reagált, és ő azt válaszolta, hogy néhány saját nemzet már felvette az iszlámot, míg mások továbbra is a saját vallása születési választotta inkább kötelezi a poll-adó

THE LEVÉL HAUTHA, ALI fia, kormányzója Yamamah.

Hautha volt, büszke ember, és amikor megkapta a levelet a próféta azt mondta arrogánsan, "Ha ő (a Próféta) ruházza fel nekem egy irányító pozícióját a muzulmánok azt magáévá az iszlám különben csökken."

THE LEVÉL Harith ABI SHAAMIR AL GHASSANI, KING OF DAMASCUS

Ha Harith megkapta a levelet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) sétált a kertjében lett felháborodott, eldobtam, és elutasította a meghívást nyíltan azt mondta: "én fogok vonulni ellene" -, és elhatározta, hogy teljesen erre.

A levél szövege a következő:

A neve Allah, az irgalmas, az Irgalmas.

Ország: Mohamed Allah Küldötte

Címzett: Al-Harith bin Abi Shaamir.

Béke legyen, aki a következőképpen igazi útmutatást, hisz Allahban és lesz igaz. Arra kérlek benneteket, hogy hisznek Allahban egyedül nem társult, és a királyság marad a tiéd.

Damaszkusz volt önmagát irányító szervezet védnöksége alatt a római Harith így elküldte a messenger, Shuja fia Wahb Al-Asdi a Heraclius, a római császár kérte az engedélyt, hogy a bérek elleni háború a Messenger Allah és az ő támogatását kérte. Heraclius elutasította Harith üzenetét és megelőzhetőőt a szándéka, rendelés, hogy ne vegye fel fegyvert.

THE LEVÉL KIRÁLYA OMAN, JAIFER és testvére ABD AL JIHALANDI

A próféta levele Jaifer királya Omán és testvére, Abd Al Jihalandi szállította Amr Al-As fia, aki megkérdőjelezte a hossza kb saját átalakítás. Néhány nap múlva a tanácskozás egyaránt Jaifer és Abd Al Jihalandi felvette az iszlámot, és lett bátor követői a próféta.

$ 113 fejezet törzsei HAWAZIN ÉS GHATFAN

Miután a győzelem Khaybar és az azt követő átadás a zsidók, akiknek Fadak fegyverek már elkobozták, a zsidók Khaybar érzi biztonságosnak, mint a törzs Murrah - egyik ága a Ghatfan - ellenségesek voltak feléjük, így üzent A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérelmezőa védelem.

MUSLIMS Küldött, hogy megvédje a zsidók

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szállítanak húsz muszlimokat, hogy megvédje a zsidókat, de a Murrah ütött gyorsan, és minden, de néhány muszlim halt vértanúhalált védte a zsidókat.

Amikor híre a támadás elérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött kétszáz emberét helyettesíteni, akik között volt Oszama, Zayd fia, akik mindketten a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szeretett drágán. Nem sokkal megérkezésük után, a Murrah ismét támadott, de ez utánnagy harc volt a Murrah aki tartósan egy nagy tragédiák.

OSAMA Fia, Zayd

Osama volt a fiatalság a tizenhét év alatt az ellenségeskedés a Murrah amikor egyik törzs tagja támadott, és gúnyolódtak rajta miatt a fiatalság. Osama, és az ember a Ansar folytatta a barbár és megelőzte őt. Ők voltak, hogy véget vessenek a barbár, amikor kimondta: "Nincsnincs isten, kivéve Allah! "És az Ansar visszavonta, de Osama megölte.

@ Oszama visszatérése MEDINA

Miután visszatérnek a Medina, Osama ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki üdvözölte őt szeretettel, és kérte őt, hogy elmondja neki az ellenségeskedés. Osama kapcsolatos eseményeket, és csak amikor elérte azt a pontot, ahol ő ölte meg a férfit, hogy a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) félbeszakította kérdezi, "Osama, ölte meg, amikor azt mondta:" Nincs más Isten, csak Allah? "" Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), "válaszolta Osama", ő csak azt mondta, hogy menekülni a kard. " A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) folytatta: "Nem megnyitja szívét tudni,hazudott vagy igazat mond? "Osama rosszullét belül, és rendkívül sajnálom a tetteiért, és azt mondta:" Én soha többé nem ölt meg senkit, aki azt mondja, "nincs más isten, csak Allah", és lehajtotta a fejét mély sajnálattal a Revelation küldték le valamikor előtt beszélt ilyen körülmények között.

"A hívők, ha útban, ahogy Allah,

nem mondom, hogy azokat, akik békét, amíg nem tisztázták:

"Te nem hívők," akik az élvezet a világi élet,

Allah sok zsákmányt.

Voltál, mint azt korábban, és Allah kegyes volt hozzád.

Ezért hagyjuk, hogy pontosítani kell.

Bizony, Allah tudja, hogy mit csinál. "

Korán 4:94

Helyzetek ehhez hasonló merültek fel korábban, de ők voltak a kilátások felett kézhezvételétől hadizsákmány, amikor az ellenség, az a halál, kijelentette a hitét, és akkor már reprieved miatt a Jelenések könyvében.

Mikor Osama visszatért a barátaihoz, hogy tanúi, hogy milyen mértékben zavarta volt az egész ügy, különösen, amikor azt mondta nekik, "Bárcsak még nem lépett iszlám előtt ezen a napon", mert tudta, hogy ha valaki átfogja iszlám minden korábbi bűneit törölgette el, és elkezd egy új oldalt.

@ ALI példaértékű utasbiztonsági

Ott volt is egy másik alkalommal, amikor Ali volt, hogy megölje hitetlen és a férfi köpött rá. Ahogy a férfi köpött, Ali lett dühös, de megkímélte az életét, és azt mondta utána: "Ha én öltem meg, akkor ez lett volna a büszkeség, és nem a kedvéért Allah."

THE Esemény DHAT-UR-Riqa 7H

A beduinok a Najd élt szétszórt nomád települések és voltak nehéz megtalálni és egységesítése. Voltak, a legtöbb esetben, autópálya-férfiak, és továbbra is zsákmányt és zaklatni minden karaván halad keresztül a területen, és sok ember halt meg. Figyelembe véve ezt az elfogadhatatlan viselkedés a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, hogy véget vet ennek a veszélynek. Úgy volt, hogy hívja fel a muszlimokat, hogy lovagolni ellen a martalócok, amikor hírek érkeztek, hogy a törzs és a Muharib Tha'lbah ága a Ghatfan törzs formálódnak a hadsereg készítmény támadást indít a muszlimok.

Mielőtt elhagyja Medina, a próféta kijelölt vagy Abu Dharr vagy Othman, Affan fia, hogy részt vegyen az igényeinek a muszlimok távollétében. Most, hogy minden készen állt négyszáz férfi elindult felé Najd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csak egy teve a hat társa, akikvette viszont lovagolni. A muszlimok belépett a törzsi terület a Najd és Nakhlah jöttek át néhány beduinok tartozó törzs Ghatfan. A próféta megközelítése mindig az egyik béke és beszélt a beduinok az iszlám és megegyeztek, hogy nem emelkedik fel ellenük. Hogy az egésznap a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette követői az imádság félelem.

Az eset vált ismertté Dhat-Ur-Riqa azaz az expedíció rongyok. Az ok, kapta ezt a nevet, mert a muzulmánok voltak, de néhány túrák között az általuk igénybe vett felváltva lovagolni következésképpen ahogy vonultak át a forró, száraz kavicsos homokot a lábuk lett megrepedt és vérzett, így bekötözöttlábukat rongyokba.

GHAWRATH, A beduin aki megpróbálta megölni A PRÓFÉTA

Jabir fia, Abdullah azt mondta: "Mi voltunk közel a Najd és lovagolt ki a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), hogy vegyenek részt az ellenség, és megállt egy délben pihenés. Társait talált egy árnyalattal fa számára pihenni alá és levette a kardját, és felakasztotta az egyik ága aztánaludni. Mint aludt egy beduin a neve Ghawrath, Al Harith fia odament hozzá egy kivont karddal, és követelte, "Ki véd meg tőlem!" "Allah, a Hatalmas" felelte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ezt hallva, a kezét a beduin remegni kezdett, és a kardjátesett a kezéből. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezte: "Na, ki megvéd engem?" Ghawrath válaszolt: "megbüntetéséről nekem a legjobb" majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezte: "Mit tesznek bizonyságot, hogy nincs isten, kivéve Allah?" Ghawrath válaszolt: "Nem, de énMegígérem, hogy én sem te, sem harcolni azokkal, akik harcolnak ellened. "Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hadd menjen. Ha Ghawrath visszatért társaival azt mondta nekik:" Én azért jöttem, hogy Ön a legjobb az egész emberiség számára. "Ez egy újabb példa arra, hogy a védelmeAllah mindig jelen volt, és a Próféta magas etikai kódexét gyakorolt minden körülmények között.

$ 114 fejezet a tárgyalás WEALTH

Az ezt követő hónapokban is viszonylag nyugodt. A muszlimok is maga után más fényben és az ellenfelek nem voltak hajlandók kezdeményezzen további jelentős ellenségeskedés velük szemben, bár volt néhány kisebb incidens.

A muszlim társadalom még soha nem élvezett, mint a bőség, mert jelenleg tapasztalható, mivel minden a résztvevők a legutóbbi találkozás kapták méltányos részesedését a hadizsákmány, beleértve a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akinek Allah elrendelte is kapnak részvény.

"És tudom, hogy egyötöde amit veszi zsákmányt

tartoznak Allah, a Messenger, rokonai, a Messenger,

az árvák, a rászorulók, és a nyomorgó utazó ... "

Korán 08:41

Az újonnan talált vagyon nem volt hatással a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), nem, ő sem tette, hogy egyik oldalon ahhoz, hogy értékesíteni az oka az iszlám, fordított igényeinek családja vagy odaadta a rászoruló amikor volt a helyzet.

THE IGÉNYES NŐK

A szobában minden a Próféta feleségei lógott a függöny, hogy biztosítsa a magánélet, ha bármelyik társait jött meglátogatni. Egy nap, két migráns nők a Koraysh ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), miközben ő volt az egyik szobában a felesége és kért tőle valami ruhát, hogyhoztak hadizsákmányként. Tudták, hogy nem jött el üres kézzel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ismert volt soha megtagadni, azonban a nők elfelejtette akinek a jelenlétében voltak, és vált át-igényes, és felemelték a hangjukat.

Omar történetesen elhaladó és hallotta a hangokat, így emelt bekopogott az ajtón, és engedélyt kért, hogy be. Amikor a két nő meghallotta Omar hangját őket ütött a félelem, és rohant, hogy elrejtse magát a függöny mögött, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nevetni kezdett.Ahogy belépett Omar azt mondta: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), Allah töltse meg az életedet a nevetéstől!" Közepette a nevetés, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Ez valóban figyelemre méltó, milyen gyorsan ezek a nők, akik még velem, elbújt a függöny mögé, amikor meghallották,a hangod! "Omar alázatosan válaszolt:" Ez akkor kell őket a félelem, és nem én! "Akkor, Omar felé fordult a függöny, és azt mondta," Te magad ellensége, nem félsz engem, nem pedig az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)? "Egy félénk hang jött a válasz:" Igen, ez így van, mertÖn durva és kemény, míg az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) nem. "" Ez azért van így, fia Khattab ", mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)," a, a kinek kezében van a lélek, ha a Sátán tudta, hogy utazik fel egy bizonyos utat, ő választhat egy másik útegyedül lenni. "

$ 115 fejezet az érkezését ajándékba kapta a MUQAWQAS, prímás a keresztény, kopt EGYIPTOM

Valamikor korábban, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) levelet küldött a kopt keresztény vezetője Alexandria, Egyiptom felkérte őt, hogy az iszlám. Sok a Próféta csalódás a válasz kapta, semmitmondó. Azonban a válasz nem volt ellenséges, és a vezetője a keresztény egyházküldött a választék a nagylelkű ajándékot neki beleértve a mézet, a öszvér a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nevű Duldul, a szamár és két fiatal kopt keresztény lányok neveit Maria (aki vált ismertté, mint Maryam), és Sirin akik kísértek a Hatib, Abi Baltaah fia. Amikor megérkezett, Maryamvitték, hogy él a házban, ahol Lady Safiya maradt befejezése előtt a szobájából épül szomszédos mecset míg Sirin vették a háztartás Hasan, Thabit Al Ansari fia.

$ 116 Umrah FEJEZET - A KISEBB ZARÁNDOKLA

Majdnem egy év telt el azóta, a szerződés aláírása a Hudaybiyah így kétezer zarándok elfoglalva magukat az előkészületeket kínál a kisebb zarándoklat saját szeretett Ka'bah.

Sem Khalid sem Amr akart lenni, amikor a muszlimok Mekkában megérkezett felajánlják zarándoklat, mert mindketten azon a véleményen volt, hogy a szerződés volt erkölcsi győzelem a muszlimok és kezdetét jelzi a végén a Koraysh ellenállás. Azonban tartotta véleményüket maguknak ésvolt, ismeretlen egymásnak, balra Mecca jó előre, hogy elkerülje az érkezésüket.

A Gondolkodási időt

Volt azonban egy különbség a kettő között. Amr hajthatatlan maradt az ő ellenállás mivel Khalid, bár nehéz volt neki, elkezdte vizsgálni az indítékait. Hagyományos büszkeség, függetlenül attól, hogy sikerült bizonyítani, hogy a hang vagy alaptalan, mindig is a kérdés tartotta túl istenkáromlómég kérdés. Azonban ő nem tudott segíteni, de úgy gondolja, hogy a találkozások a Uhud és az árok volt hiábavaló, és amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kitért, mielőtt a szerződés a Hudaybiyah ő hallott kiáltott fel: "Ez az ember védi! " Aztán ott volt Khaybar, Khalid nem tudottsegíteni, de csoda csodálkozva hogy esik; a zenekar a muszlimok már olyan kicsi szemben a nagy, jól felfegyverzett zsidó hadsereg. Itt volt az ideje az önvizsgálatra, és a lélek keresést.

THE KORAYSH hagyják MECCA

Mindig ott volt az esély a Koraysh sértheti a szerződést a muszlimok és elérni céljukat, megsemmisítésére Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a muszlimok, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt az utasítást, hogy az egyes karok legyen végzett annak érdekében, hogy meg tudják védenimaguk, ha szükséges. Bizonyos távolságra a szent területéről Mekka, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felhívta a zarándokok együtt, és azt mondta nekik, hogy disguard a fegyvert. Ezután helyezzük kétszáz zarándok felelős a fegyverek, és azt mondta nekik, hogy ha a többi muszlim voltteljesítették Umrah ő helyükre egy új őr és azután felajánlják zarándoklat.

A Koraysh igaz, hogy a szavukat, amikor a hír jutott, hogy a mekkai zarándokok elérte határát, ők elhagyják Mecca, hogy maradjon a környező dombok és hegyek. Ami a Koraysh főnök, ők maguk található a hegy Abu Kubays ahonnan tudtak megtekintéséhez Ka'bah ésfigyelemmel kíséri a mozgását a muszlimok.

THE Zarándokok meg az ENTER MECCA

A Koraysh most nézett le a hegyről, mint a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), lovaglás a kedvenc teve Kaswa, vezette a menetet a zarándokok a Mekka és Abdullah, Rawahah fia séta mellett tartja Kaswa kantárját. A zarándokok érkeztek a teve és láb fehérbe öltözött, mígminden kántálta a kényszerítő könyörgés próféta Ábrahám felajánlotta annyi évszázaddal korábban az első zarándoklat: "Labbayk Allahumma Labbayk! - Itt vagyok Ó, Allah, engedelmes Önnek örömmel és boldogságot!"

A bejáratnál a Szent területéről Ka'bah, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), még mindig szerelt a teve, átrendezte a zarándoklat viselet, bedugta alá a jobb karját úgy, hogy a válla volt csupasz, aztán átment a két végén bal válla úgy, hogy egy darab lógott leaz első, a másik pedig a hátsó. Minden szem a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Pletykák már elterjedt, hogy a muzulmán volt gyengítik láz Medina, így eloszlatni a pletyka rendben vannak, és azt mutatják, hogy a muszlimok erősek voltak, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte, hogy jog körül Ka'bah az első három circumambulations és séta a fennmaradó és a társakengedelmeskedett. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lovagolt a dél-keleti sarkában a Ka'bah és tiszteletteljesen megérintette a Black Stone botjával, aztán körüljárta Ka'bah hétszer, majd eljutott a lábát a hegy Safa, és sietve közte és a dombMarwah hétszer, ahogy Lady Hagar tette oly sok évszázaddal korábban, amikor ő keresett a víz az ő csecsemő fiát, Ishmael.

Az áldozati állatokat már vezetett a lábánál Marwah és most, hogy a rítusok között a két domb lezárult, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) feláldozta a teve. A kisebb zarándoklat volt teljes, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért a szent házA szándék, hogy adja meg azt.

Mielőtt kiürítése Mekka, az Koraysh bezárta az ajtót, hogy a Ka'bah - ami még mindig otthont számos bálványok - és egy férfit a törzséből Abd Ad-Dharr vette a legfontosabb vele. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elküldte egyik társa kérni, hogy kulcsfontosságú, de az nem volt hajlandó Koraysh vezérekmondván, hogy belépés a szent ház nem volt része a megállapodásnak. Ez volt a nagy csalódás, hogy a zarándokok és egyik sem lépett be.

Miután teljesítette a rítusok a kisebb zarándoklat, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött a párt muszlimok vissza, hogy enyhíti azokat őrző fegyvereiket, így ők is kínálnak a zarándoklat.

Az idő a Zuhr közeledett, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte Bilal felmászni a tetején a tető Ka'bah, és a hívás az imádság. Bilal felmászott a tetejére és az ő édes, átható hang szólalt meg a zarándokok, hogy imádság. Bilal felhívását nem maradt észrevétlen a Korayshvezérek, akik nagyon izgatott, amikor rájöttek, hogy a hívó Bilal, egykori rabszolga, és hogy ő hívja a tetőről Ka'bah.

A három nap oszt ki a zarándoklat voltak a legboldogabb nap töltötték, hiszen a migráció Medina. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt sátrát közel a Szent Ház, és ott volt, hogy a nagybátyja Al-Abbas, elment meglátogatni őt annak ellenére, hogy a homlokát ráncolja a Koraysh.Ezekben a rövid nap Dhul Qa'da 7H, Al-Abbas azt javasolta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) talán, mint hogy özvegy képest Maymunah, hogy a felesége és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadott a házassági ajánlatát.

UMARAH Leánya HAMZA

Ali és Lady Fatima kísérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a zarándoklat. Amikor Al-Abbas azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy a lánya Umarah Hamza özvegy Salma, élt velük venni a felesége rokonság neki, Ali azt javasolta, hogy ha avisszatértek Medina, Umarah vissza kell velük Lady Fatima howdah (arabul howdaj). Az elrendezés elfogadták, és így amikor eljött az idő, a hölgyek utazott Medina együtt.

Salma ugyanazokkal anya Umm Fadl és Lady Maymunah, csakúgy mint a teljes vér nővére, Asma. Azonban Umm al Fadl és Lady Maymunah még egy féltestvére az apja oldalán, aki szintén hívott Asma. Asma volt az özvegye Makhzumite vezér Waleed, amelyen keresztül unió Khalid született,és így volt ezeken kötvények rokonság Khalid kapcsolatban állt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE Ideje távozni

Mivel a három nap a végéhez közeledett, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) találtak ült Sa'ad, Ubadah fia és számos más Ansar amikor Huwytib és Suhayl jött le az Abu Kubays és odament hozzá, mondván: hirtelen, "Az idő elérte a végét, így megy! " A Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) kért egy kis időt, mondván: "Nem lenne ártalmas, hogy adjon nekem egy kis időt, hogy én is készíteni egy ünnep, és megünnepeljék a házasság között van?" A válasz az volt éles, "Mi nem kell a lakoma - hagy minket! Arra kérünk benneteket Allah, és a szerződés már veled, hogy hagyja el város,A harmadik éjszaka most át! "

Sa'ad sértőnek saját hirtelenséggel, hanem az igazságosság a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) győzött, és ő megállította őt, mondván: "Sa'ad, nem beszél durván, hogy azok, akik jönnek, hogy látogassanak meg minket táborban." Aztán azt az utasítást adták, hogy nem maradjon zarándok Mekkában sötétedés után. Azonban őtett egy kivételt, amely az volt, hogy Abu Rafi maradjon hátra, hogy Lady Maymunah neki, amint kész volt utazni. A szürkület, a zarándokok elhagyta szeretett Ka'bah épült oly sok évszázaddal azelőtt a próféta Ábrahám és Izmael, és amikor Lady Maymunah csatlakozott a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) ba Sarif a házasság beteljesedett.

$ 117 fejezet a vitában felmerült KERESZTÜL szerető gondoskodása

UMARAH

Néhány nap telt el azóta, hogy vissza, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ébredt az ő délutáni nap a hang fűtött hangok. Ő képes volt felismerni a hangokat, amelyek egyre inkább a tartós, voltak a Zayd, Haritha fia és két fia Abu Talib,Ali és Jafar. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) merült fel, kinyitotta az ajtót, és felszólította őket, hogy neki majd megkérdezte az oka, hogy vita.

A társak azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ez becsületbeli kérdés, hogy ki legyen a gyámja Umarah, Hamza lánya. Amióta Umarah érkezését Medina élt Lady Fatima és Ali. Ali azt állította, ő volt a jobb, jobb, mint a többiek, hogy neki, mint gondnokságő volt az apai nagybátyja, és bízták vele megőrzésre az út Mekkába. Az viszont, Jafar mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy ő nagybátyja lánya és a felesége, Asma, volt anyai nagynénje. Figyelembe véve a testvériség által létrehozott Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) között Zayd és Hamza, Zayd azon a véleményen volt, hogy ő legyen a gyámja, ahogy hagytak felelős Hamza ügyeinek után vértanúságot.

Azt mondta, sok a karakter ezen nemes társak, akik mind nagyon hajlandóak Umarah gondnokság alatt, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) dicsérte őket megfelelően, akkor azt mondta nekik: "Jafar, Ön, mint én is néz ki, és a karakter, akkor van a legtöbb joga van neki gondnokság.Egy anya nővére, mint egy anya. "Jafar örült, de felállt, és egy szót sem szólt, majd körül táncoltak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egy kört." Mi ez? "Kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a szórakozásra. Jafar válaszolt: "Láttam Abyssinians tiszteletben a Negus ilyenmódon. Amikor a Negus adott valaki egy jó ok arra, hogy boldog legyen, ez a személy is emelkedik, akkor táncol körülötte. "

Ami az abesszin tánc a becsület, ez a szellem az iszlám civilizáció felvenni semmit, ami jó, nem számít, melyik kultúra származik.

Az elkövetkező hónapokban, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elintézte Umarah elvenni Salamah. Salamah fia volt Lady Umm Salamah és az ő férje mártírhalált halt, Abu Salamah volt, és a fia, Hamza nővére, Barra.

$ 118 FEJEZET AZ TURNER szívek

Khalid, volt egy ideig, betartják a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), de a büszkesége és helyzetét a Koraysh törzs megakadályozta, hogy szórakoztatja a sugalmazásaira szíve. Után azonban minden találkozás, függetlenül attól, hogy volt egy győzelem vagy vereség, ok kezdett rontja az ellenállásés az igazság fénye kezdett érvényesülni, ahogy elfogadta a tényt, hogy az értékek a csuklós nem más, mint alaptalan, hagyományos büszkeség.

Eszébe jutott a levél a fiatalabb, átalakítani testvér Waleed írt neki, mielőtt meghalt volna, és hogy miként említette, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) már érdeklődött az ő jóléte és beszélt vele szemben neki; Aztán ott volt a bátyja utolsó kívánsága, amely arra ösztönözte, hogy átfogjaIszlám.

Waleed, Khalid öccse volt az egyetlen, a családja, hogy az iszlámra, ott volt a néni, most Lady Maymunah, a felesége, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és újabban a saját anyját, Asma.

THE VISION Khalid

A kérdés nehezedett Khalid szíve, akkor, egy éjszaka, hogy látást lát, amelyben először találta magát a kopár földet, zárt minden oldalról. Aztán látta magát a földön, buja növényzet, és látszólag soha véget nem érő zöld mezők. Ez volt a látomás nem tudott utasítsa el, és úgy érezte, a kényszerítősürgetik, hogy menjen a Medina. Azt akarta, hogy ossza meg a látás Amr de még nem tért vissza Mekkába így ment barátaival Ikrimah és Safwan elmondani nekik.

Mind az apák Safwan és Ikrimah akinek az apja volt a hírhedt Abu Jahl megölték a Badr, és Safwan is elvesztette testvérét, így a gondolkodás, a válaszok nem voltak meglepő. Safwan hajthatatlan volt, hogy kijelentette: "Ha minden ember a Koraysh döntött, hogy Muhammad, megtennémnem követi őt! ", így Khalid nem folytatja az ügyet tovább, és elindult Medina egyedül.

KHALID ÉS Othman

Nem sokkal azután, hogy elhagyná otthonát Khalid találkozott Othman, egy másik barátom, aki közelebb állt hozzá, mint a másik kettő. A két lovagolt némán néhány mérföldre, akkor Khalid megszólalt olyan hangon, amely kéri a választ: "A helyzet nem jobb, mint a róka az ő barlangjában - öntsünk egy vödör vizet, és azt kell jönnieki! "Othman gyorsan megérteni Khalid szempontjából, így Khalid tovább merészkedett, és azt mondta neki, hová megy, és az ok. Othman volt az azonos elme Khalid, és úgy döntött, hogy kísérje el őt a Medina. Azonban Othman volt felkészülve az útra így Khalid beleegyezett, hogy várjon, amíg ő visszaotthon összegyűjteni néhány ruhát és rendelkezések. Elején, a következő reggel Othman csatlakozott Khalid újra, és együtt elindultak Medina.

AMR AL-AS fia

Amr Al-As fia tartott azonos véleményt Safwan és Ikrimah, de nézve a helyzet egy másik könnyű, mint a barátai. Amr nem engedte érzelmeit uralkodik az oka, ő ravasz volt, és ismert, hogy elemezze a helyzetet, majd ennek megfelelően járjon el.

Az első napokban, amikor a muzulmánok az iszlám menedéket Abesszíniában, ő volt az, aki megpróbálta megvesztegetni a bíróság a Negus hogy biztosítson támogatást a muzulmánok vissza. Az ő erőfeszítései is kudarcot vallott, és távozott Abesszínia elérése nélkül a cél, azonban az évek során ő elősegítette a barátság közöttmagát, és a Negus. Alkalmanként Amr küld ajándékot együtt ő üdvözletét, de ő soha nem említette az ügyet a muzulmánok vele.

AMR ÉS Negus

Amr úgy döntött, hogy látogassa meg a négus, és ezzel együtt több társa törzséből Sahm meghatározott a tengeren Abesszíniai magukkal sok becses ajándéka bőr. Amikor Amr elérte a bíróság a négus volt udvariasan kapott a közönség majd Amr bemutatta a bőr ajándékokat.Miután sejtette ő jelenléte volt elfogadható Amr nem vesztegette az időt kér a Negus engedélyt, hogy maradjon az országban. Azonban Amr nyelve kicsúszott amikor megkockáztatta, hogy beszélni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadhatatlan módon. A Negus tartotta a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) nagy becsben, és nem tűri a szót mondott ellene, és arra figyelmeztetett, hogy Amr a legjobb módja az őt bíróság lenne, hogy lesz követője a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), nem pedig hozza neki ajándékokat.

Amr rázta meg a válaszát, és megkérdezte, utalva a prófétaság, "Te tanúskodik erről, oh király?" Habozás nélkül a Negus válaszolt: "Valóban, én tanúskodik erről Allah előtt." A Negus folytatta: "Tedd, amit én tanácsolom Amr, és kövesse őt. Ő az igazság és Allah fog diadaltminden hitetlen, aki meghatározza magát ellene; ugyanolyan módon, hogy Mózes diadalmaskodott fáraó és serege. "

Amr elbúcsúzott a négus, és elindult a tenger. Ahogy utazott töprengett mélyen fel a kérdést a prófétaság és már nem nyomja félre az igazságot a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hozta, hogy Allah az Egy, és nincs társult, és hogy a bálványimádás volt értéktelen. Azt tükröziamikor a próféta karakter, példamutató életmód és a csak kapcsolatában mindenki, függetlenül attól, hogy azt hitték, az ő üzenete vagy vele szemben. Tudott sem találtunk folt sem vádolja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) bármilyen szabályt megszegtek volna.

Napokkal később Amr rábukkantam egy hajó szánt Jemen így szállt és útnak. Ami Amr társai, nem lehet tudni, hogy azok elkísérte vagy maradt Abesszíniában.

Amikor Amr ért Jemen megvette egy teve együtt egyes rendelkezései és lovagolt észak felé azzal a szándékkal, hogy a Medina. Nevű helyen Haddah - amely egyike volt a megálló a tengerparti út Mekkából Medinába - találkozott Khalid. Egy idő után a bizalmába azon szándékát, hogy egy másik,azonban mindkét komoly aggodalmát fejezte ki függetlenül attól, hogy el kell fogadnia az iszlám, mert mindketten felelősek az üldöztetés és a mártíromság sok muszlim.

KHALID Felöleli iszlám

Amikor Khalid, Othman és Amr elérte Medina Khalid és Othman egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és felvette az iszlámot.

@ AMR aggodalma

Amr volt tudatában annak, hogy ha egy személy átfogja iszlám a valamennyi korábbi bűneit, függetlenül attól, hogy nagyobb vagy kisebb teljesen kiirtották, így a megtért kezdi / élete teljesen újra, tiszta és bűntelen.

Csatolt erre is volt teljesen tudatában annak, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tájékoztatta társait, hogy minden elkövetett bűn előtt az iszlám automatikusan cserélik megalapozottságát, hogy várják őket a Paradicsomban.

@ AMR habozás

Amikor eljött az ideje, hogy Amr õ szövetségét volt nagyon nyugtalan, de végül megkérdezte a Prófétát (Salla Allahu alihi wa sallam), "Add nekem a jobb kezét, hogy én is hűségesküt neked." Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megfogta a kezét, Amr gyorsan visszalépettő majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte: "Mi a baj Amr?" Amr azt válaszolta, hogy ő volt a feltétel, hogy, ami volt, hogy minden korábbi bűneit lesz bocsátva. Legnagyobb megkönnyebbülésére Amr, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) óvatosan azt mondta neki: "Nem tudod, hogy (átfogó)Iszlám kitörli az összes bűnök, amelyek már korábban? "Amr szíve ugrott örömében, és ő felvette az iszlámot. Ettől kezdve senki sem volt kedvesebb neki, mint a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

$ 119 fejezet nyolcadik évfolyam

THE HALÁLA LADY Zaynab, lánya PRÓFÉTA

Allah legyen elégedett vele

Most már nyolc éve, hogy a migráció. Az év elején voltak újabb nagy szomorúság a próféta háztartás mint Lady Zaynab, a legidősebb lánya a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) már megbetegedett és elhunyt. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt az őlánya, mint az angyalok elvitték a lelkét, és felajánlotta, vigasztaló, megnyugtató szavakat a fiatal unokája és fia-in-law.

Amikor eljött az ideje, hogy hozzon intézkedéseket a Lady Zaynab temetésére a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérdezte Umm Ayman Hölgyeim Sawdah és Umm Salamah előkészítése lányát. Befejezése után a rituális mosás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) el kell távolítani egy underwrap volt rajtaés azt mondta nekik, hogy lezárja vele, mielőtt ő shrouding. Aztán ő vezette a temetési ima, amely után a gyászmenet szomorúan eljutott a temetőbe, ahol csökkentették gyengéden a lány a nyugalom és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) imádkozott érte ismét.

THE Régóta várt HÍREK

Lady Khadijah volt az egyetlen feleség viseli a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) gyerekek. Egyik későbbi feleségei fogant gyermekét.

Nem sokkal azután, hogy Lady Zaynab halála Lady Maryam (Maria Egyiptom) terhes lett. Ez volt az ideje a nagy örvendezés; társaság és segítség bőven, ahogy mindenki várta az áldott esemény.

$ 120 fejezet a szíriai határ Tribes

Körülbelül három hónap telt el azóta, a zarándoklat, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött tizenöt társak békében meghívni az arab törzsek határ mentén Szíria az iszlám hitre. Több, a határ törzsek ellenséges és mikor szó jutott nekik, hogy a társak voltakérkezik, hogy lesben, és támadták meg őket zuhanyzóval nyilak. A társak védekeztek, amennyire tőlük telik, de erőfeszítés volt hiába, és minden, de egy mártírhalált halt.

THE Találkozás MU'TAH

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldte ő követe Harith, Umair Al Azdi fia egy levelet hívogató uralkodója Busra, a régi Nagy-Szíriában. Azonban a levél nem érte el őt, mert útban Harith elfogta Sharhabeel fia, Amr Al Ghassani, aki a kormányzóAl Balqa önkormányzattal protektorátus a Római Birodalom. Könyörtelenül, Al Harith volt kötve, és kötve, majd lefejezték Al Ghassani. Abban az időben követek mindig élvezett diplomáciai mentességet és a gyilkos egy követ egy nagyon komoly dolog, és úgy vélte, hogy egy háborús cselekmény.

Amikor a hír elérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felszólította háromezer társait, hogy fegyvert és elhelyezni Zayd a parancs az utasításokat, ha ott lenne, hogy esik majd Jafar, Abu Talib fia meg sikerül, akkor Abdullah , Rawahah fia. Azt mondta társainak, hogyabban az esetben mind a három már nem voltak képesek, hogy a parancs voltak, hogy válassza ki a saját vezetője.

Mielőtt elhagyja a próféta adott konkrét megrendeléseket, hogy nem a nők, gyermekek és idős emberek voltak, meg kell ölni. Ez volt Jumada Al Ula 8H amikor a társak után elhagyta a küldetés. Ahogy voltak elhagyni, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) átadott Zayd fehér zászló, és kilovagolt vele ésférfiak a pass az úgynevezett "hely Farewell" (Al Thanyat Wadaa).

Amikor a muszlimok elérte a határát Szíria megtanulták az arab törzsek északról is szövetkeztek ellenük. Azt is beszélik, hogy Heraclius fog küldeni saját római hadsereg és a bizánciak, hogy segítse az arabok. Ugyanakkor a hír hamis volt, mint Heraclius, a római császár,kapott és bizalmas elfogadta a próféta meghívását, hogy az iszlám, és soha nem emelt kardot ellene vagy a muszlimok. Azonban az a tény, a kérdés továbbra is - száma az arab ellenség nagy volt.

Itt volt az ideje, hogy hívja a tanács ülésén; a többség javára küldött hírnök vissza a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az ijesztő hír, hogy ő dönthet arról, hogy vissza kell adnia, vagy küldjön erősítést. Abdullah volt az ilyen intézkedések ellen, és mint korábban, a találkozásUhud, ő bátorította őket, hogy menjen előre a neve Allah, és megállapította, a keverés szavakkal: "Biztosak vagyunk abban, hogy a két dolog van előttünk. Mi sem adható a győzelem vagy a vértanúság és csatlakozz a testvérek a Gardens of Paradise - menjünk tovább! "

Mint korábban, Abdullah szavai ösztönözte a társak, és ők továbbra is észak felé menetelni. Néhány órával azután, hogy elérte Ma'an és szemüket borultak ellenség.

Nem a saját javukra, hogy vegyenek részt az ellenség azonnal Zayd kiadta a parancsot, hogy vonja vissza dél felé nevű helyen, ahol a terep Mu'tah nyújtott több védelmet. Azonban az ellenség észrevette érkezésüket, és akik, hogy befejezze a kérdést a lehető legrövidebb idő alatt, nyomukban vannak.Amint elérte Zayd Mu'tah megparancsolta a muszlimoknak, hogy felkészüljenek a ellenségeskedések.

THE VISION a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Mivel a támadás ellen indított a társak, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki maradt Medina, látomása volt, és látta, hogy Zayd a fehér zászló vezető embereit a ellenségeskedések. Szemtanúja volt Zayd fenntartani sok sebet, míg végül ő feküdt mártírhalált halt a csatatéren. Szemtanúja voltJafar hogy a banner Zayd és látta, hogy vitézül harcolnak, amíg ő is legyőzni. Aztán, engedelmeskedve az ő utasításait, látta Abdullah ragadja meg a banner és töltse fel az ellenség ellen. Mivel a vadsága ellenségeskedések fokozott látta Abdullah mártírhalált halt, mint a muzulmánok hajtották vissza. Akkorszemtanúja volt Thabit, Arkam fia fogja meg a banner, és adja meg a Khalid, aki először csökkent a becsület, és azt mondta, hogy ő volt Thabit méltóbb rá, mint ő. Mint Thabit ragaszkodott, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallott Thabit mondja Khalid, hogy ő csak úgy tett, hogy ő isadd oda neki, és így történt, hogy Khalid átvette a parancsnokságot.

Khalid nagy szakértelemmel és előrelátással átrendezte a sorait, hogy a saját érdekében, hatékonyabb lenne, és ennek eredményeképpen a társak képesek voltak arra, hogy visszatartsa az előre ellenség. Miután átrendezte a jobb és bal oldali szárnyakon a muzulmán hadsereg Khalid előtérbe azokat a katonákataki harcolt a hátsó. Amikor a Ghassanis meglátta az új formáció úgy tévesen gondolták, hogy erősítés érkezett, és féltek a csapdába, és hajtott a sivatagba, és feladta az üldözést, így a muszlimok tudtak visszatérni Medina a minimális veszteség. Ami a számátelvesztése Ghassani arabok, azt nem tudjuk, de azt tudjuk, hogy a tartós, jelentős számú áldozatot. Az eredmény a találkozás volt a széles körű hatást gyakorol az arab törzsek, akik továbbra is ellenséges a muszlimok, mint a muzulmánok tett szert nagy hírnevét készség és bátorság.

Khalid bizonyította mind a tudás és a bölcsesség alatt a találkozás után vége lett, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könnyes szeme gyengéden tájékoztatta társait a mártíromság a Zayd, Jafar és Abdullah majd azt mondta: "Az egyik Swords of Allah vette a banner, és Allah nyitottaz utat nekik. "És ez így volt, hogy Khalid gyakran hivatkozott, ezt követően pedig" The Sword of Allah ", mint a bátorság volt, hogy a találkozás során eltörte kilenc kard harcok, ahogy Allah.

Az odaadó Umm Ayman, aki törődött a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) gyermekkora óta, és figyelte, Zayd növekszik a férfiasság az ő háztartásban, Zayd feleségét és hőn szeretett fia, Oszama volt a házban, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ment, hogy megtörjék a szomorú hírt, hogy őket. Beszéltóvatosan, és vigasztalta őket az áldást, Zayd elérte a rangot mártír. Zayd volt az elsők között, hogy átfogja az iszlám és mindig nagyon kedves neki, mert ő úgy döntött, hogy továbbra is az ő háztartásban, nem pedig vissza a saját családja sok évvel azelőtt.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elment mellette Jafar házába. Ahogy belépett kérdezte Asma, Jafar felesége, hogy neki három fia neki. Asma ment értük, de már érzékelhető volt valami baj. Amikor a fiú belépett, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), könnyek Wellinga szemébe gyengéden megcsókolta mindegyik a homlokán, és sírni kezdett. Aztán Asma megkérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor kedvesebb nekem, mint az apám és anyám, miért sírsz? Kapott hírt Jafar és társai?" ekkor a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) óvatosan törte meg a hír, és ő is sírni kezdett, míg a nők az ő háztartás rohant oda hozzá, hogy megpróbálja megvigasztalni. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) távozott, és kérte az élelmiszer kell elkészíteni és elküldeni őket a következő napokban, mert tudta, a gyász megakadályoznáőket hajlamos az igényeiknek.

Hazafelé, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) találkozott Zayd kislánya, aki rohant oda hozzá az utcán Könnyek áztatták az ő kedves kis arcát, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lehajolt tartott lány szorosan hozzá. Ez egy nagyon érzelmes pillanatés könny folyt, mint egy folyó a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Sa'ad, Ubadah fia történetesen elhaladó, és láttam őket, akkor próbál nehéz találni megfelelő szavakat csak annyit tudott mondani: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), mi a baj?" Közepette a könnyeit azt válaszolta,"Ez az egyik, aki szeret sokáig az ő szeretett."

Az ima ideje volt kéznél, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elment a mecsetbe, hogy vezesse a gyülekezet, majd hazatért, azonnal anélkül, hogy a szokásos pillantás felé gyülekezet; ő ugyanaz, miután mind az esti és az éjszakai ima.

Aznap este a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) aludt látott látomás, amelyben Zayd, Abdullah és Jafar, aki repülő szárnya, mint amilyen az angyal, belépett Paradise és a többi muszlimok, akik már mártír szintén be Paradise. A hajnali imát, a gyülekezet érzékeltA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kevésbé volt szomorú, mint egyszer fordult arcát feléjük. Közvetlenül miután az ima, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ment Asma, hogy elmondja neki a látását, és bár ő bánkódott az ő szeretett férje, ő örült neki, és szívevolt nyugalomban.

THE RETURN Khalid

Napokkal később, hírek Khalid és társait muszlim megközelítését Medina elérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mire ő kérte, hogy öszvér, Duldul, hogy hoztak neki, akkor ő ül Jafar legidősebb fiát, és együtt lovagolt ki, hogy megfeleljen a visszatérő társait.

Sok a polgárok Medina gyűlt fel az út vezet be a város, és mint Khalid vezette a társak kiáltotta szavait szemrehányást, mert dobták por az arcukat kérdés, hogy miért ők elmenekültek harcok, ahogy Allah. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meghallotta a kiáltásokatő megdorgálta a nép azt mondta: "Nem, ők nem menekültek, hanem ők visszatérnek a harcot újra, ha Allah úgy akarja." Ebből a tapasztalatból Khalid, aki már egy jó parancsnok, nyert nagyobb betekintést nyerjenek a stratégia a hadviselés, és ezen keresztül a tudás és a logisztika területén manőverezésimár megerősített amely hatékonynak bizonyult a későbbi találkozások.

FARWAH, A parancsnok a bizánci ARMY WHO felvette az iszlámot

Farwah volt egy arab és a parancsnok a bizánci hadsereg élt Mu'an. Ő volt nagy hatást gyakorolt a bátorság, de még inkább az a meggyőződés, a hit, a kis csapat a muszlimok. Az elmúlt találkozás Mu'tah Allah felé fordult a szívét, hogy az iszlám még tovább és fölvette.

Farwah elküldte hírét átalakítás a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és ajándékba küldött a fehér öszvér. Amikor megtudta a bizánciak az ő átalakítás megragadták és bebörtönzött Farwah. Azt mondták neki, hogy ha ő nem mondott le az iszlám fogják halálra. Farwah hajlandó elhagyniIszlám cserébe az életéért, és vitték Jeruzsálembe, és keresztre feszítették a brutális módon, mint például azoknak, akik esetleg nem volt hasonló hajlamait.

RENEWED TURBULENCIA

A legutóbbi találkozás Mu'tah ösztönözte az északi arab törzsek, hogy kezdeményezzen további felkelések ellen a muszlimok. Tél volt, most rájuk, és egy hónapon belül hír elérte Medina hogy a törzsek Kudadh, Udhra és Bali szánt felvonulás ellen a muzulmánok és a már egyesítették erőiket nagyszámokat a szíriai határon, de ezúttal megtanulták a bizánci légió nem volt köztük.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megbízásából Amr, akinek az édesanyja volt a törzs Bali, vezető háromszáz muzulmánok azzal az utasítással, hogy megpróbálja megnyerni a támogatását más törzsek, és ha elkerülhetetlen, vegyenek részt az ellenség. A felvonulás a szíriai határ tartott mindössze tíz nap, de ahogy közeledett Amrellenséges területek ő és emberei, a sok éjszakai, hogy használja ki a sötétség, hogy vonuljanak majd pihenés a nap folyamán, hogy ne vonzza a kíváncsi szemektől. Egy éjszaka különösen nagyon hideg, így amikor elérték végső megállt az éjszaka sok keresett tűzifa tüzet gyújtani. MikorAmr rájött, hogy mit csinálnak adta azért, hogy senki se tüzet gyújtani, a füst és a lángok is jól ismeri, és jelenlétük fel. Bár értelme nem a tűz kell világítani, volt elégedetlenség között néhány embere, és meg kellett, hogy emlékeztesse őket, hogymár elrendelte, hallani és engedelmeskedni neki.

Cserkészek küldtek, hogy vissza hír az ellenség, és visszatért a hír, hogy számuk meghaladta a várt. Mivel még a muszlimok nem tudták sikeresen biztosítani a támogatást más törzsek az útvonal mentén, így Amr küldött hírnök a törzs Juhaynah vissza Medina azzal a kéréssel,A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy küldjön további megerősítése.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Megtanultam, hogy szükségük van, ő küldte Abu Ubaydah több férfi, valamint Abu Bakr és Omar további különítmények. Abu Ubaydah volt szoros Companion a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint, hogy a veterán harcos és kaptak autasítás, hogy nem kell feltétlen együttműködést a két kontingens. Amikor Abu Amr Ubayydah ért ez talán természetes azt feltételezni, hogy ő legyen a parancsnok, de nem volt kellemes Amr, ahogy azon a véleményen volt, hogy az Abu Ubayydah erők voltak, kisegítő és a betöltésérőlmarad, mint volt. Abu Ubaydah nem volt büszke ember, és alázatosan lépett félre, mondván: "Csak abban az esetben kell engedelmeskedsz nekem, az Allah engedelmeskedni fogok neked." Később, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallott Abu Ubayydah gesztus volt megérintett fokú őszinteség és könyörögni azáldást rá.

THE Szíriai határon

Amr vezette megerősített serege át a szíriai határ, de ahogy közeledtek ellenség határozott, hogy bevonják őket - ez csak egy rövid ideig, ahol nyilak lőttek - és szétszórt. Mivel Amr nyomult előre jöttek át a kiürített kempingek, és mint a szél, hírek az ellenségvisszavonulás söpört végig a sivatagon. Itt volt az ideje a szomszédos törzsek hajló barátságot a muszlimok a kockázati előre. Eddig ők nem akartak ki magukat, és így az új és régi kapcsolatok hamarosan cementált közöttük, amelyek közül néhány, került a jelenlegi, politikailag motiváltnem pedig a szellemi meggyőződés mivel tudták, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ahhoz, hogy ne csak most, hanem egy erős szövetségest.

És így Amr volt az áldott helyzetben, hogy képes üzenni vissza a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy ezek hatása már helyreállt a szíriai határ mentén.

$ 121 fejezet törzsei Bakr és KHUZAH

A törzse Bakr volt szövetséges törzsének Koraysh, míg a törzs Khuzah már újabban szövetséges a muszlimok a Hudaybiyah. Ott volt a viszály a két törzs sok éven át, de annak ellenére, hogy a tíz éves békeszerződés a Hudaybiyah, amelyben mindkét fél részt vettés kötelezi becsület betartani, a törzs Bakr még hajlított meghosszabbítja a viszály.

Egy éjszaka után nem sokkal Amr visszatért Mekkába Szíriából, a törzs Bakr megtámadta a törzs Khuzah és megölte az egyik törzs. A csetepaté a Koraysh támogatott szövetségeseik ellátási fegyverek és még néhány olyan messzire ment, hogy részt vegyen a harcok a Szent területen - egyterület, ahol a harc mindig is szigorúan tilos.

Törzsek származó Ka'b, egyik ága a Khuzah, lovagolt sietve a Medina, hogy kérje a Próféta segítségével. Amikor megtudta, a provokált támadás azt mondta a követek, hogy visszatérjen, és hogy el fog jönni, hogy a segítségüket. Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lépett Lady Ayesha szobájába tudta megmondaniA kifejezés az arcán, hogy nincs minden rendben, amikor megkérte, hogy egy kis vizet, hogy talán megújítja a mosdás. Ahogy öntötte a vizet a végtagjait hallotta, amint azt mondja: "Hadd nem lehet segíteni, ha nem segít a fiai Ka'b," mire rájött, hogy a súlyos következmények.

ABU Sufyan utazásokra MEDINA

A férfiak részvétele a Koraysh a támadás az érintett törzsbeli társaikkal, és ezért úgy döntöttek, hogy küldjön Abu Sufyan, aki eddig távol Mecca idején a Szerződés aláírásának, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Abu Sufyan meghatározott az ő útját, de őNem jutott messzire, mikor találkozott a férfiakat a törzs Ka'b lovas felé, és tudta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értesült a súlyos megsértése a béke.

Amint Abu Sufyan elérte Medina ment egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), de már megkülönböztetni az arcán, hogy ő látta a helyzetet, mint súlyos. A kísérlet arra, hogy figyelembe véve a helyzet, Abu Sufyan kezdte, mondván: "Muhammad, én nem volt jelen idején a fegyverszünetA Hudaybiyah, hadd erősíti a szerződés, és növeli annak időtartamát. "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) válaszolt arra a kérdésre:" Van valami történt annak érdekében, hogy megtörje azt a részt? "A kérdés készült Abu Sufyan kicsit megijedt és vonakodva azt válaszolta: "Allah mentsen!" Mire aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmondta: "Mi tartja a fegyverszünetet a megadott időszakban, és nem fogadja el a másik a helyére."

ABU Sufyan megpróbálja javasolják az HIS MUSLIM CSALÁD

A helyzet komoly, így Abu Sufyan elhagyta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és elment, hogy látogassa meg a lánya, Lady Umm Habibah, akit nem látott tizenöt éve, abban a reményben, hogy talán ő is uralkodik a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Ahogy belépett a szobájába, ő köszöntötte őt, és hozzálátott, hogy próbálja, hogy üljön le a próféta szőnyeg, de a lánya kiszedték mire megkérdezte: "Az szőnyeg túl jó nekem, vagy én túl jó a szőnyeg?" Tisztelettel, Lady Umm Habibah válaszolt: "Ez a próféta szőnyeg, és akkor az apám marad bálványimádó,tisztítatlan, "folytatta," te az ura Koraysh, vezérük, hogyan van az, hogy még nem felvette az iszlámot, és továbbra is imádják a kövek, amelyek sem látni, sem hallani még? "Büszkeség ismét eltakarta a szíve, ahogy válaszolt, "vagyok, hogy elhagy, amit én atyáim imádkoztak, hogy kövesse avallás Mohamed? "

Abu Sufyan rájött, hogy a lánya nem fogékony annyira ment meglátogatni Abu Bakr, valamint több más közeli Társak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy megpróbálja meggyőzni őket, hogy közbenjárását, mert bár a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt nem mondta, a szó, hogynézve a szerződés semmis, Abu Sufyan érezte, hogy így legyen. Mind a társak adta ugyanazt a választ Abu Bakr megkötését a szavakkal: "Én csak a védelmet keretek által nyújtott Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)."

Végül, Abu Sufyan elment meglátogatni Ali lakásán remélve, hogy kap valamilyen támogatást tőle, mivel azok a közös származás és szoros kapcsolatokat a rokonság. Miután emlékeztette Ali való rokonság is rávette őt ugyanúgy, mint korábban, de Ali azt mondta neki, nem volt hajlandó beszélni mellettsemmit, hogy melyik az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) volt kedvezőtlen.

Lady Fatima történt, hogy ugyanabban a szobában kisfiával Hasan és hallotta a beszélgetést, így Abu Sufyan feléje fordult mondás: "Muhammad lánya, kérdezze meg fia oltalma nyújtására ember és ember között, hogy ő válhat a ura az arabok ", mire Lady Fatima megjegyezte," Boysúgy a fiatal, mint ez nem nyújt védelmet. "

Abu Ali Sufyan elhagyta házát és elment a mecsetbe, ahol hirdette hangosan: "Én oltalmat adhat ember és ember között, és nem hiszem, hogy Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nem fognak fenntartani nekem." Aztán, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Ó, Muhammad (Salla Allahualihi wa sallam), nem hiszem, hogy meg fogja tagadni a védelmet. "Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt felelte:" Ez a vélemény ", mire Abu Sufyan visszatért csüggedten Mekkába.

$ 122 A fejezet Út Mekkába

Amikor Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) készített egy találkozás, ő gyakran kivonul az ellenkező irányba az ellenség, majd március feléjük ezért figyelembe az előnye, hogy meglepetés.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) most kiadott utasítást, hogy a készítmények alkalmassá kell tenni a kampány, amikor Abu Bakr kérdeztem azt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megerősítette, ők voltak, hogy vegyenek részt a Koraysh, mire ő megkérdezte "Ne azt kell várni, amíg aideje a fegyverszünet vége? "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt felelte:" Azt elárult minket, és megtörte a tűzszünetet, így fogok vonulni ellenük. Azonban ne az ügy titokban és hagyd, hogy úgy gondolja, hogy az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) menetel Szíriát, illetve Ta'if, vagy mégA törzs Hawazin. "Aztán könyörögni, mondván:" Ó, Allah, távolítsa el bennünket a látvány a Koraysh valamint a hírek és tervek, hogy mi is jön rájuk hirtelen a föld ", mert a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem kívánják, hogy vért kell istállót.

THE ÜZENET

A könyörgés volt a válasz. Gabriel jött, és azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt Hatib, az egyik Muhajirin, aki harcolt a Badr, értesült arról a szándékáról, és küldött egy levelet a Koraysh keresztül egy nőt a Muzaynah aki utazott Mekkába hogy tájékoztassa őket.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Ali és Zubair utána, és amikor elkapta őt keresték őt poggyász, de nem találta a levelet. A társak rájött, hogy a nő kell rejtett a levél az ő ember, és azt mondta neki, hogy ha ő nem termel meg önként, őkkényszerül, hogy a motozás. Nem kíván keresni, a nő haját, és unloosened készített a levelet ő rejtett, és odaadta nekik.

@ "Tedd, amit akarsz, én megbocsátottam neked."

Ha a társak visszatért Medinába, Hatib küldték és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezte: "Miért tetted ezt Hatib?" "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)," válaszolta Hatib, "Hiszek Allah és az Ő Messenger, hitem nem változott - semmi mást nem tetta helyét. Nincs hatással az emberek között Mekka, mint a többi ember, így kedvéért a fiam és a család, akik továbbra is ott, kerestem a szívességet. "Omar volt háborodva, és felkiáltott:" Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) hadd tegye el vele, ő egy képmutató! "De a próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) finoman emlékeztette őt, mondván: "Omar, nem tudod, hogy Allah úgy tekintettek az emberek a Badr, és azt mondta," Tedd, amit akarsz, én megbocsátottam neked? "

THE Ramadán

Ramadan volt, gyorsan közeledik, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldte a követeket szövetséges, megbízható törzsek felszólítva őket, hogy találkozzanak vele Medina elején a hónap. A szövetséges törzsek reagáltak teljes erővel, hogy a próféta erő nagyobb volt, mint valaha, ugyanakkor,a végső cél továbbra is ismeretlen, hogy még a vezérek. Csak azok súlyosan munkaképtelenné maradt Medina. Most az egyesült erői közel tízezer meghatározott számára azok menetelés, mint a helyükre, de még mindig maradt titokban.

THE EGYÜTTÉRZÉS a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

A felvonulás Mekkába soha nem volt egyszerű, és most, hogy a Ramadan jött ez bizonyítja, nagyon fárasztó néhány, így miután meghatározott Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki mindig támogatta a mérsékelt módon üzent a muszlimok mondván: "Aki kívánja tartani a gyors, hadd tartsa,de aki kíván törni, hadd törni. "Mert Allah megengedi a törés a gyors azok számára egy út, és lehetővé teszi, hogy az elveszett nap kell készíteni később, azonban, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és sokan úgy döntött, hogy továbbra is gyorsan.

"(Gyors) bizonyos számú nap, de ha valaki közületek beteg

vagy egy utazás hadd (gyors) hasonló számú nappal később;

és azok számára, akik nem képesek (gyors), van egy váltságdíj

Az etetés a rászoruló személy ... .. "

Korán 2: 184

@ AL-Abbász, AZ UTOLSÓ migrálni LEVELEK MECCA Medina

Félúton Mekkába, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte, hogy megállt, és ott volt, hogy a Próféta nagybátyja, Al-Abbas, a felesége és a fia Umm Fadl csatlakozott hozzá. Néhány nappal ezt megelőzően, az Al-Abbas úgy döntött, ideje, hogy ő tette ismertté a titok, hogy ő volt a muszlim, így ő és a felesége UmmFadl, aki a második hölgy, hogy átfogja az iszlám, csomagolva, mint amennyit lehetett, hogy velük és a bal Mecca titokban Medina nem tudván, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt abban a pillanatban menetel Mekka felé.

Amikor elérte a próféta tábor Al-Abbas kérte kell venni neki, hogy volt egy nagy találkozás és a boldogság dagadt a szívük. Után, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta Al-Abbas, hogy mivel ő volt az utolsó prófétaságának minden prophethoods, ezért kellett Al-Abbas "migráció volt az utolsó népvándorlás.

Röviddel azután intézkedett Umm Fadl csatolni kell a Medina, miközben férje és a fia csatlakozott társaik muzulmánok a felkészülés a közelgő ostrom.

Amikor a hadsereg elérte Kudayd, a Próféta serege csatlakozott a kilencszáz erős lovasság a törzs Sulaym akik ígéretet támogatását, és tájékoztatta őt a bátorság a csatatéren. Mégis, egyik sem, csak egy néhány kiváltságos tudta, hogy a végső cél.

THE Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) eltöri a FAST

Amikor a hadsereg elérte a feltöltött nevű Marr AZ Zahran, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) eltörte a gyors és elrendelte azok, akik fenn a gyors megtörni az övék, hogy azok esetleg visszanyerjék erejüket.

Spekuláció volt elterjedt, mert Marr AZ Zahran feküdt az úton, hogy ne csak a Mekkába, ami csak két nap múlva, vagy egy ha nem kényszerített vonultak, hanem a föld, a nagyon ellenséges törzs Hawazin, de mindig volt a lehetőséget, hogy a célállomás lehet Ta'if.

Az ügyet a rendeltetési helyükre volt a nyelvén, és így számos Ka'b, Malik fia, tagjai egy rövid verset, amit nem közvetlenül felkérhetik a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a neve a rendeltetési helyükre, de rendezett a szavak oly módon, hogy az üzenet bejuttatható egy udvariasmódon. Nem volt ideje, hogy adja ki a rendeltetési helyükre, és így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), csak mosolygott, és Ka'b vissza válasz nélkül.

THE THAKIF

Hírek a Próféta hadsereg elérte a nép Ta'if akik féltek a támadást a saját templomot szentelt a bálvány, al-lat. A Thakif küldött sürgős levelet, hogy a szomszédos törzsek Hawazin a Najd tájékoztatja őket a próféta előre. Minden, de néhány cselekedett a fegyverbe szólító és hamarosan ahadsereg elkezdett össze egy pontról az északi Ta'if és hiába várta.

THE Máglyákat

Közben, ahogy a hadsereg közeledett Mekka, a tízezer erős hadsereg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte, hogy terjedt ki magát, bekerítik Mekka és könnyű máglya amint leszállt az éj.

Ahogy leszállt az éj a tüzek gyúltak, és a Koraysh is elborította a pánik, mint sír a riasztó megszólalt az egész város. Amíg abban a pillanatban, Allah megakadályozta minden embert a tanulás a jelenlétüket, és senki sem tudta, hogy kinek a tábortüzet tartozott.

Abu Sufyan megtett minden tőle telhetőt annak megállapítására, hogy kinek a tábortüzek tartozott, de mindhiába. Spekuláció volt féktelen, néhány gondolat, hogy esetleg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd az akciós miatt a méret a hadsereg és sok feltételezhető, hogy legyen valami más erő. A sötétben aaz éjszaka, Abu Sufyan kíséretében Lady Khadijah unokaöccse, Hakim, aki megpróbálta megakadályozni a Koraysh származó harci Badr, és Budayl törzséből Khuzah, kilovagolt Mecca együtt, hogy meghatározza, ki volt az, hogy már a város körül. Ahogy közeledtek a tábor láttak egy ember, lovaglás, fehéröszvér feléjük - ez volt Al-Abbas.

PEACE HELYETT WAR

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Al-Abbász Mekkába ellátott üzenetet. Amikor Al-Abbas találkozott Abu Sufyan azt mondta neki, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jött Mecca egy hatalmas hadsereggel, de nem volt a kívánsága, hogy a harcot, inkább az volt, hogy be Mekkába békésen.Al-Abbas azt tanácsolta neki, hogy az ő véleménye szerint sokkal jobb lenne lemondani, nem pedig harcolni.

THE Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) MEGFELEL ABU Sufyan

Abu Sufyan kérte, hogy találkozzon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), így az Al-Abbas adta neki a védelmet, és elvitte őt. Ahogy tette az utat a tábor Omar Abu elismert Sufyan és kiáltott, hogy mindenki hallja: "Az Abu Sufyan, az ellenség Allah!" és futott utána azzal a szándékkal,ölni. Azonban Abu Sufyan hátasa túl gyors Omar és elérték a próféta sátor egy kis előtte.

Mivel Omar belépett a próféta sátrát kérte az engedélyt, hogy megöli Abu Sufyan miatt sok muzulmán életét, hogy elveszett a keze alatt és a parancsnoki, de Al-Abbas közbelépett, mondván, hogy Abu Sufyan volt az ő védelme és így Omar lett elég.

Abu Sufyan kezdett ügyét előterjesztheti, mondván: "Muhammad, akkor gyere ide egy furcsa választék a férfiak ellen a rokonaim, néhány tudom, mások nem." Mielőtt Abu Sufyan volna tovább, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megszólalt, mondván: "Te megtörte a szerződés Hudaybiyah segítőA támadás a rokonai Ka'b. Azt is megsértette a Szent környékének és a House of Allah. "Abu Sufyan mondta erőtlenül," Vajon, hogy fordult a harag ellen Hawazin, ők nem olyan szoros a rokonság, és erősebb a gyűlölet rád. "A Próféta ( Salla Allahu alihi wa sallam) válaszolt,"Allah úgy akarja, Ő megadja nekem az hogy győzelem Mekka és az iszlám diadalát ott, és hogy a routing Hawazin, ő fogja gazdagítani engem a tulajdon és a családok foglyokat."

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) foglalkozott a három férfi kedves bátorítást, mondván: "Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah, és hogy én vagyok az Allah Küldötte." Hakim és Budayl felvette az iszlámot nélkül habozás, de Abu Sufyan csendben maradt.

ABU Sufyan felöleli az iszlám

Abu Sufyan vitték Al-Abbas sátrába ott töltötte az éjszakát a biztonság. Másnap reggel Abu Sufyan került a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki megkérdezte tőle: "Abu Sufyan, nem rájössz, hogy nincs isten, kivéve Allah?" Egy szelíd hang Abu Sufyan azt felelte: "Ha nem lett volna még egy,ő most, segítettek nekem. "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így folytatta:" Abu Sufyan, nincs itt az ideje, megértetted, hogy én vagyok igazán az Allah Küldötte? "Abu Sufyan nem válaszolt azonnal, de majd megjegyezte hivatkozva a védelem kapta ellenére Omar kérésére: "Tudomhogy legyen nagylelkű, megbocsátó ember, de én még mindig bizonytalan. "

Al-Abbas, csendben maradt, amíg abban a pillanatban most fordult Abu Sufyan és azt mondta: "Miért nem hiszem most, mint én." Újabb néma szünet, majd egy tiszta hangon Abu Sufyan kijelentette: "Tanúsítom, hogy nincs más isten, kivéve Allah, és Mohamed az Allah Küldötte." Ez egy idejehálaadás.

Most, hogy Abu Sufyan lett muszlim, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérte, hogy térjen vissza Mekkába, és tájékoztatja a polgárokat, hogy azok be Mekka a következő reggel, és Abu Sufyan egyetértett.

THE Tiszteletben tartsák az ABU Sufyan tiszteletére

Abu Sufyan volt, büszke ember, és megparancsolta a többi társa Koraysh törzs sok éven át, és ezt szem előtt tartva Al-Abbas most megközelítette a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egy javaslatot, amely megkönnyítené a helyzetet neki. A javaslat az volt, hogy Abu Sufyan adni a pozíciójátbecsület. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), soha nem kívánó lenéznek mindenkit, elfogadott és beszélt most, hogy Abu Sufyan mondván: "Tájékoztatás az emberek, hogy amikor megérkezünk, bárki keres menedéket a házban kell védeni, és azok, akik továbbra is a saját otthonukban vagy a területéről Ka'bah isvédeni kell. "

$ 123 fejezet békés MEGNYITÁSÁRÓL MECCA

Mostanáig, a bannerek és zászlók a különböző törzsek maradt hajtva. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) most kérte, hogy hozzák neki, majd bemutatta azokat a kiválasztott hordozói.

Mielőtt Abu Sufyan visszatért Mekkába a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) utasította Al-Abbas, hogy őt a keskeny végén a labdát, hogy ő is tanúja magának a méret a hadsereg, mivel telt el. Egyenként a törzsek át, majd egy különösen fogott Abu Sufyan figyelmétés megkérdezte: "Ki az?" Al-Abbas válaszolta volt Khalid, Waleed fia. Amikor Khalid ért Abu Sufyan ő magasztos Allah háromszor mondja: "Allahu Akbar - Allah a legnagyobb!"

Khalid lovagolt a törzse Sulaym akik követték Zubair, rajta egy sárga turbánt, ami ötszáz Muhajirin valamint mások. Azt is magasztos Allah, ahogy elhaladt Abu Sufyan és hamarosan az egész völgyet vette fel a túlfűtöttség úgy, hogy visszhangzott az egész völgy. Egyenként a csapatoktelt el és Abu Sufyan megdöbbent, hogy ilyen nagyon sok törzs, amely felett a Koraysh nem volt hatással, de ezenfelül számos szemtanúja volt egy törzs, hogy már idáig ellenséges a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) menetelt velük együtt, egy hadsereg. Abu Sufyan nem tudott segíteni, defelkiált: "Minden az arabok, ezek voltak a leglelkesebb ellenségei Muhammad!" Al-Abbas elmosolyodott és azt mondta: "Allah okozott az iszlám meg szívüket - mindez a Mercy Allah."

A próféta saját függő Ansar és Muhajirin, erősen öltözött páncélos vezette Sa'ad, Ubayydah fia hozta fel a hátsó. Mint Sa'ad, Ubayydah fia telt Abu Sufyan hívta őt, mondván: "Abu Sufyan, ez a nap a vágás! A nap a abasement a Koraysh Allah!" és ez azavaros Abu Sufyan mélyen.

@ Sa'ad, FIA UBAYYDAH ÉS A BANNER

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lovagolt fel Kaswa közepén függő kíséretében Abu Bakr és Usayd. Ahogy telt Abu Sufyan, Abu Sufyan hívott neki, mondván: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), már akkor elrendelte, hogy a halálát az emberek?" majd megismételte azavaró szavak Sa'ad fia Ubayydah is mondott. Abu Sufyan folytatta: "Könyörgöm neked Allah a nép, akkor minden ember a legnagyobb a jámborság és nagyon irgalmas." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) bekezdésében az a félelem, hogy pihenés, mondván: "Ez az a nap a kegyelem, a nap, amikorAllah emelt a Koraysh. "Abdur Rahman és Othman majd szólt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta:" Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) fennáll annak a lehetősége, hogy a Sa'ad fog támadni a Koraysh. "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megosztották aggodalomra ígyő üzent Sa'ad hogy ő adja át a banner, hogy a fia, Qays. Ha Sa'ad megkapta az üzenetet, ő biztos abban, hogy az üzenet helyes volt annyira mondta a tulajdonos, hogy nem adja meg, hogy a fia, mígnem igazolást kapott, hogy ez volt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Mikoraz üzenetet közvetítette, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ő letekerte a piros turbánt az ő sisakját, és elküldtem neki, és Sa'ad, anélkül, hogy a legkisebb habozás, átadta a banner a fiának.

ABU Sufyan'S RETURN

Most, hogy a hadsereg által elfogadott Abu Sufyan visszatért Mekkába, és egyenesen a hegy Safa, ahol felszólította a Koraysh, hogy csatlakozzon hozzá ott. Alighogy gyűltek össze, mint beszélt, mondván: "A tűzesetek láttunk magunk körül tegnap este voltak a Mohamed és követői. Azért jött ide arendkívül nagy hadsereg, mi durván túlerőben; túl sokan a harcot! Ezért azt tanácsolom, hogy megadja magát. Ő mondta, hogy azok, akik menedéket keresnek a házamban, vagy úgy dönt, hogy marad a saját otthonukban, vagy a területéről Ka'bah adtak biztonságot. "

Hind, Abu Sufyan felesége megragadta férje által bajuszát mondás: "Öld meg ezt a jó-for-semmi ember - ha egy nyomorult védelmezője az emberek!" Abu Sufyan vágott vissza: "Ne hagyd, hogy ez a nő becsapni ellen jobban ítélet, mert ami jön nem lehet ellenállni!" Része a tömeg voltfigyelmet Abu Sufyan figyelmeztetését és szétszórt, néhány kerestek menedéket a szent körzetében, míg mások gúnyolták és Ikrimah Abu Jahl fia, Safwan Umayyah fia és Suhayl Amr fia csoportosítani néhány más fiatal férfiak, és elment arra a helyre nevű Khandama annak érdekében, hogy ellenállni.

RAMADAN 21ST

Ez volt most a 21. napon a ramadán 8H, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és serege közeledett Mekkába. Később a nap folyamán a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felhívta seregét és elhelyezni Khalid a parancsot a jogot, hogy az alsó magassági és átadta a banner ésparancsot AZ-Zubair Awwan fia be balról a magasabb emelkedés. Abu Ubayydah kapott parancsot, hogy belépjen a völgyben, ahonnan a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maga is írja. Minden kaptak a szigorú utasítással, hogy ne legyen vérontás, kivéve aesetében önvédelem.

Mivel Khalid belépett központjában Mecca találkozott ellenséges ellenállás és harc tört ki. Tizenkét Koraysh öltek meg, és két muzulmán halt vértanúhalált.

ABU Bakr APJA

Nem sokkal azután Abu Sufyan beszéde, Abu Bakr vak, idős apja, Abu Kuhafah kérte lányát Kuraybah irányítani őt fel a hegy Abu Kubays hol lenne képes tartani vele tájékozott az események voltak kibontakozni. Abu Kuhafah tanúja volt, így sok mindent életében idő,ő volt Mekkában amikor Abraha próbálták megsemmisíteni Ka'bah az elefánt erejét, és most azon volt, hogy tanúja legyen a nyitás. Kuraybah le a jelenetet, hogy apja a szétválás a muzulmán hadsereg így megkérte, hogy vigye haza.

Ikrimah, Safwan és Suhayl valamint számos más ellenséges harcosok Koraysh csoportosítása Khandama egyes szövetségesei a Bakr és Hudhayl törzsek, de hamar rájött, hogy erőfeszítés hiábavaló lenne olyan Ikrimah és Safwan elmenekült, míg Suhayl visszavonult a házába, és bezárkózott belül.

THE Próféta BÉKÉS BELÉPÉS MECCA

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) be imádott Mekka lovaglás Kaswa. Ahogy belépett a Szent körzetében állapotban őszinte alázat dicsérik és megköszönöm Allah lehajtotta a fejét annyira alacsony, hogy a szakálla majdnem megérintette a hátsó Kaswa. Nem sokkal azt követően, hogy felhívta őt, hogy megállt, leszállt a lováról, majdleborult, és továbbra is a dicséretet és köszönetet Allah az Ő győzelmét. Az ő jámbor intézkedések nem ment el szó nélkül a Koraysh és kezdték felismerni, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) valóban jött a könyörületes békében.

PREACHERS NOT FIGHTERS

Csak akkor, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megpillantotta Khalid emberei, akiknek a kard még mindig maradt lehívni kénytelenek lettek volna, hogy megvédjék magukat, csak egy rövid ideig, amíg, és azt mondta: "Nem én megtiltom harcolnak?" Azonban, amikor azt mondták neki, a körülmények, azt mondta: "Allah elrendelteez a legjobb. "

Eközben a próféta sátrát emeltek látómezejébe Ka'bah és ott volt, hogy az ő felesége, Umm Női Salamah, Maymunah és lánya Lady Fatima várta együtt unokatestvérével Umm Hani, aki azért jött, hogy járjon közbe a két lány rokonai.

THE Közbenjárására UMM HANI

Két Umm Hani rokonai a házasság - akik közül az egyik volt a testvére a hírhedt Abu Jahl - részt vett a támadás ellen Khalid és találtak menedéket vele haza. Amikor megtudta, Ali volt Mekkában, ő ment haza, hogy üdvözölje őt, de ahogy belépett, meglátta őket, és felhívtakardját. Umm Hani kiáltott, hogy ne öld meg őket, ahogy adta nekik a védelmet, és dobott egy köpeny között ezt mondta: "Allah, akkor meg kell ölni az első!" és így becsületesen Ali hüvelyébe a kardját, és elment.

Umm Hani most várta a próféta sátor közbenjárni neki rokonai életét. Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) belépett, üdvözölte unokatestvére szeretettel és azt mondta neki, hogy mi történt, mire ő közölte vele, hogy valaki csinált biztonságban lenne védve. A közlemény az iszlámszabvány, amikor a muszlim ad biztonságot a nem muzulmán egy jó ok, hogy helyt kell adni.

THE Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ellátja az RITES KÖRNYÉKE Ka'bah

Miután megtette a nagy mosdás, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) által kínált nyolc egység ima, majd pihent egy ideig. Egy idő múlva kérte a teve kell hozni neki. Aztán felvette a páncélját, sisak, így a napellenző fel, felcsatolta kardját, és végezni a személyzet az őkéz, és felült a teve. Ahogy elhagyta a sátrat több ilyen aki elkísérte őt reggel már sorakoznak kívül várta, hogy jöjjön ki, és együtt tették az utat a Ka'bah. Ahogy közeledtek a Ka'bah, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lovagolt annak dél-keleti sarkábanés tiszteletteljesen megérintette a Black Stone botjával, miközben magasztos Allah és a magasztalás felvesszük azok az ő oldalán. Hamarosan a felmagasztalása "Allahu Akbar" vette fel a muszlimok és megszólalt az egész szent várost, míg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) intett nekikhogy hallgasson. Aztán, Muhammad, Masalamah fia törzsének Aws, megfogta Kaswa a kantár, mint a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) körüljárta Ka'bah hétszer.

A letétkezelés A vízellátást a zarándokok és a gombokat Ka'bah elrendelték, hogy adandó Othman, Talha fia, majd ezt követően az ő leszármazottai, amíg az idők végezetéig.

A Ellenállási csomópont

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) körülsétál körül Ka'bah, Fadala volt a szándéka, hogy megölje. Ahogy közeledett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) legnagyobb meglepetésére megkérdezte: "Ez Fadala?" és Fadala azt válaszolta, hogy. Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)kérdezte: "Mit is mondtál magadnak?" Fadala válaszolt: "Semmi." A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) csak nevetett, és kérte, hogy bocsásson meg neki Allah és kezét az ő mellkasát a szíve még mindig volt. Fadala azt mondta: "Allah, amint felemelte, Allah nem teremtette senki többetszeretett engem, mint ő. "

NO MATTER KIK VAGYUNK, MINDEN Ádám gyermekei EGYENLŐ

Mostanra sok Koraysh elhagyta otthonát, hogy csatlakozzon a muszlimok körüli Ka'bah és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szóla nékik, mondván: "Nincs más Isten, csak Allah, Ő nem partner." Aztán felszólította őket, mondván: "Ó emberek a Koraysh nem lehet büszke, minden ember egyenlő. Mimind a gyermekei Ádám, Ádám jött létre a portól. "Majd elmondta a verset a Koránból, amely így szól:

"Az emberek, hoztunk létre akkor egy férfi és egy nő,

és tette meg a nemzetek és törzsek, hogy esetleg ismerik egymást.

A legnemesebb közületek Allah előtt a legbecsületesebb is.

Allah a ismerője, a Aware. "

Korán 49:13

Miután a szavalat felveti a Koraysh mondván: "Ó emberek a Koraysh, mit gondolsz fogok csinálni veled?" Volt egy csendes szünet, aztán valaki azt mondta, "Te bánnak velünk, mint a kedves rokon, vagy egy irgalmas testvér lenne." Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) idézettszavai Joseph próféta azt mondja:

"El fogom kérni az én Uram, hogy bocsásson meg neked.

Ő Megbocsátó, az Irgalmas. "

Korán 12:98

THE NÉHÁNY akik nem kegyelmet

Mind, kivéve a tizenegy férfi és hat nő azonnal kegyelmet aznap. Ugyanakkor a saját szám volt, hét férfi és négy nő, akik elfogadták az iszlám és a később kegyelmet kaptak; mert ha egy személy átfogja iszlám minden korábbi bűnei bocsánatot nyernek Allah.

Azok között, akik nem kegyelmet volt Abdul Uzza fia Khatl, aki, miután felvette az Iszlámot néhány évvel korábban a Medina, vette a nevét Abdullah. Ez idő alatt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megbízott Abdullah a megbecsült pozíció gyűjtésének, egy bizonyos törzs, a kötelezőszeretet a ramadán, de ő lett arrogáns, visszaélt hatóság és megölt egy kiszolgáló muzulmán egyszerűen azért, mert az ételt nem kézbesítették időben.

Abdullah tudta, hogy van egy komoly büntetést fizetni gyilkos egy muzulmán, és már attól félt, hogy ha vissza Medina ő is halálra miatt súlyosságának bűnét, így ahelyett, elment Mekkába, ahol lemondott az iszlám. A fia Khatl nem tartalom lemondani iszlám, ő megragadtaminden lehetőséget, hogy megpróbálja lebontani a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és vásárolt két rabszolga lány énekelni, hogy nevetségessé és kigúnyolta a mi szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Ezen a különleges napon, a Companion történt észre a fia Khatl kapaszkodott a fekete ruhát, amely Ka'bah, így azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) arról tájékoztatta a Companion hogy fia Khatl nem azok között a kegyelmet, és ígyvitték ki Mekka és megölték.

Egy másik hitetlen, aki halálra volt Miqyas, fia Sababa. Miqyas áttértek az iszlám azonban egy Ansar véletlenül megölte testvérét Hisham. Annak ellenére, hogy Miqyas elfogadta a fizetési vérdíj a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tette, hogy nem annyira, hogy megölte kiengesztelhetőkAz Ansar, elpártolt és menekült Mekkába.

THE Az új megtértek

Később azon a napon, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elindult a domb Safa és a vegyes tömeg muszlimok és azok, akiket Allah éppen áldott, hogy hagyja az iszlám uralkodik szívükben, követte őt. Ott, az új megtértek megfogta a kezét, és nemes vallott hitük, mert megesküdött, hogyhűség előtte.

Azok között, átalakítására volt Hind, aki csak egy-két órát, mielőtt, megdorgálta a férje az ő álláspontját. Bejött a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) arcát fátyolos ahogy félt, és nem várta irgalma, hogy azt rendelni a halála előtt ő volt esélye, hogy átfogja iszlám.Csak miután felvette az iszlámot merte emelni a fátylát, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) üdvözölte őt.

Ikrimah felesége, Umm Hakim is felvette az iszlámot, és könyörgött a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy megvédje férjét, bár ő csak vezette a támadást Khalid. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megbocsátott neki, és Umm Hakim engedélyt kért, hogy hagyjuk, hogy menjen, és megtalálja őt majd hozzavissza.

Valaha gondoskodó, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tudatában volt annak, hogy a Utbah és Muttalib, az utolsó fiainak nagybátyja Abu Lahab, nem volt jelen, és megkérdezte Al-Abbas, "Al-Abbas, hol vannak a bátyja két fia , Utbah és Muttalib? én még nem láttam őket? " Utbah feleségül vette a néhai Lady Rukiyahde az apja kényszerítette, hogy a házasság felbontására, mielőtt a házasság beteljesedett, és úgy tűnt, hogy féltek a bemutatkozásra, így Al-Abbas arra kérték, hogy azokat neki. Amikor megérkeztek, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vitte őket a kezét, és ment velük egy részéta fal Ka'bah nevezett Al Multazam, amely között található a Black Stone és az ajtó Ka'bah. Ott, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni hosszasan Allah és ahogy befejezte könyörgõ öröm volt nyilvánvaló az arcán. Al-Abbas jegyezte meg az ő látszólagos öröm majd a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta, "Megkérdeztem az én Uram, hogy nekem ez a két fia a nagybátyám, és Ő adott nekem."

THE Alázat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Abu Bakr hagyta a jelenlétét a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy látogassa meg az apja, és hamarosan visszatért édesapja és nővére. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látta őket kérdezte ki aggodalmát: "Abu Bakr, miért nem hagyod el a házában, hogy talán mennineki? "Abu Bakr azt felelte:" Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor inkább illik, hogy ő jön, mint te menj hozzá. "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felkérte Abu Bakr apja ül mellette, és megkapta azokat a hajtás az iszlám.

THE Csoda a pusztítás a bálványok

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mutatott a munkatársai felé a 365 bálványok, akiknek lába volt megerősítve vezető, majd szerelt kő és már elhelyezett és környékén a Ka'bah és elmondta:

"Mondd:" Az igazság és a hamisság eljött eltűnt.

Sőt, hazugság minden bizonnyal eltűnik. "

Korán 17:81

Rámutatott mindegyiket külön-külön, de nem érintette meg őket, és amikor mutatott az arcát egy bálvány esett a hátára, és amikor rámutatott, hogy a hátára esett a saját arcát, amíg minden egyes egyikük elpusztult. Most, hogy ez már megtörtént, a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam), majd elrendelte, bárki, aki egy bálvány a saját, hogy elpusztítsa azt.

Ezt követően a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és követői elment a Ka'bah és tisztított, aztán, megkérdezte Bilal mászni a tetőre, és hívja a hívőket, hogy az imádság, és így az imádság ajánlottak.

Az ima után a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt, hogy a gyülekezet, mondván:

"Azon a napon Allah teremtette az eget és a földet Tette Mekka szent.

Ez a legnagyobb szent helye, amíg a Feltámadás Napján.

Ez jogellenes azok számára, akik hisznek Allahban és a Végső Napban

a vérontásra benne, vagy vágni a fákat ott.

Azonban Allah megengedte nekem, hogy nem ez az egy óra.

Mecca most újra régi Őszentsége.

Azok, jelen elmennek, és mondd el másoknak. "

SUHAYL

Mivel a Koraysh is felvette az Iszlámot, Suhayl maradt a haza. Tudatában volt egy amnesztia volt érvényben, de nem hiszem, magát kell feltüntetni, így megkérdezte a fiát, Abdullah, hogy menjen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy ha tudott beavatkozni neki.

Amikor Abdullah közeledett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta kegyesen biztosította neki, hogy biztonságban van a mondás, "Ő biztos védelme alatt Allah, jöjjön hozzám." Aztán megfordult a társait, és azt mondta nekik, hogy ne tekintsék Suhayl durván mikor találkozott vele. Ő ismondta nekik, hogy Suhayl volt egy intelligens és becsületes ember, nem egy vak az igazság ellen az iszlám. És így Suhayl szabadon jönnek-mennek, ahogy neki tetszik, de úgy döntött, hogy nem adja meg az iszlám abban az időben.

SAFWAN

Wahb fia Umair beszélt, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mintegy unokatestvére, Safwan, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) habozás nélkül, és megállapodtak abban, hogy neki haladékot a két hónap. Jeléül megnyugtató, a próféta adta Wahb köpenyét adni Safwan bizonyítani az üzenetetvalódi volt. Ezzel a hír Wahb meghatározott keresési unokatestvére. Végül utolérte a Shuayba - a legközelebbi kikötőben Mekkába - várja a csónak. Wahb mondta neki a Próféta haladékot, de gyanús volt Safwan azonban, amikor Wahb megmutatta neki a köpenyt a Próféta (Salla Allahu alihi voltsallam) tudta, hogy az ígéret a pihenést két hónapig volt valódi, és a kettő együtt visszatért Mekkába.

Amikor elérte Mecca, Safwan ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta, utalva a javaslat, "Wahb azt mondja, hogy ha vállalja, hogy valamit, minden szép és jó, de ha én nem adtál nekem két hónapos haladékot. " A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt hozzá és óvatosanígy válaszolt: "Maradj itt." De Safwan felelte: "Nem, amíg nem adtál nekem határozott választ!" "Ne legyenek néked négy hónapos haladékot", felelte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és így Safwan beleegyezett, hogy felfüggeszti a Mekkába.

IKRIMAH

Közben Ikrimah elérte Jemen és ott volt, hogy a felesége utolérte. Beszélgettek hosszasan és Umm Hakim bemutatott iszlám Ikrimah és ő felvette az iszlámot, így a pár közösen megállapított saját oda-vissza út Mekkába. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tudta Ikrimah volthamarosan megérkezik és együttérzéssel mondta társainak: "Ikrimah, a fia, Abu Jahl jön hozzád, mint egy hívő. Nem gyaláz az apja, mert a halottak reviling sértő az élet, és nem érinti a halott."

Amikor Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) látta Ikrimah ő volt boldog, mint volt a sietség, hogy elfelejtettem, hogy az ő köpenyét, ahogy rohant, hogy üdvözölje őt, és Ikrimah megújult hitét az iszlám, a kezét a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Erre Ikrimah kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hova könyörög, hogy Allah az Ő bocsánatát miatt az ellenségeskedés, amit egyszer tartott felé, és így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni neki.

MAXIMIZING JÓSÁG

Miután a könyörgés Ikrimah említett összes pénzt töltötte annak érdekében, hogy megakadályozzák az iszlám terjedése, valamint a pénzt is költött a háborút ő vívott a muszlimok. Most azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy mostantól kezdve ő költeni kétszer ekkora az iszlámés harcolni a dupla erőfeszítés Allah útján; Ikrimah igaz volt a szavát.

AMR, Salamah fia

Amikor a megnyitása mekkai sok törzs jött ígéretet való hűséget a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akik között volt Salamah, az apja Amr.

Miután felvette az iszlámot, a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) utasította Salamah elmondani a törzs, hogy meg kell, hogy a hívás az imádság és felajánlja a napi ötszöri ima, és hogy az a személy, aki ismerte a legtöbb Korán legyen az, aki vezet őket az imádságban. Salamah kérdezte minden az ő törzsekde az, aki tudta, hogy a legtöbb volt, nem más, mint az ő fia, aki Amr részt vett a blokád, amely figyelmeztette a Próféta jelenléte néhány évvel ezelőtt, és akinek a szíve már megérintette a szavalat hallott kiújulását lakókocsik Mekkából.

Amr csak egy fiatal fiú, hat vagy hét akkoriban, és megszokta, hogy rajta egy rövid derék-wrapper amelyhez hasonlót minden fiú hasonló korú viselt. Amikor nyilvánvalóvá vált, hogy ő, hogy vezesse őket az imádság, mert az ő memorizálása a Korán, a hölgy azt mondta, az ő törzs lennetiszteletteljes neki, hogy viseljen hosszú inget, amely fedezné őt megfelelően és így a póló készült neki, és ez tette Amr nagyon boldog.

THE Megsemmisítése a templom AZ AL-Uzza

Most, hogy a Mecca nyitottak meg, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Khalid folyamán a Ramadán 8H, hogy elpusztítsa a hírhedt templom a bálvány Al-Uzza in Nakhlah hogy egyre több pogány zarándok. Ha a papnő, aki megszemélyesíteni Al-Khalid Uzza hallottam megközelítés menta templomba, lógott a kardját a szobrot, majd felhívta az Al-Uzza hogy megvédje magát, akkor szaladt ki a templomból.

Ahogy közeledett Khalid, látta, hogy egy meztelen fekete nő futva jön ki a templomból, a haja repül minden irányba. Khalid nem tapasztaltak ellenállást a város népe, és hamarosan a templom romokban és bálvány ütközött felismerhetetlen darabokra. Most, hogy az ő feladata volt a vége tért visszaMekkába.

Miután visszatért Mekkába, Khalid azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), a nő látta majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy a nő, aki a feltételezett jellegét Al-Uzza.

THE Megsemmisítése a IDOL Suwa

Később Ramadan ideje alatt Amr Al-'As fiú küldték a templom külső Mekkája, hogy elpusztítsa a bálvány Suwa, imádták a törzs a Hudhail. Amr találkozott őre a templom, aki kérte a cél az ő látogatása. Amr azt válaszolta, hogy ő rendelte volna el, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)elpusztítani a bálvány majd a gyám pedig annyira meg van győződve, hogy a bálvány volt elpusztíthatatlan mondta Amr, hogy lehetetlen lenne dolga. Amr majd ütött a bálvány, és elpusztította; következő eltörte a koporsó mellett a bálvány, és nagy meglepetésére a gondnok talált benne semmi. Amikor a megvalósításő már megcsalt sok éven át, a gyám habozás nélkül felvette az Iszlámot, mondván: "Én hiszek Allah."

$ Fejezet 124 A találkozás Hunain

A nap a ramadán, már befejeződött, és az örömteli gyülekezet muszlimok voltak képesek a hálaadás saját szeretett Ka'bah, ez valóban az egyik legboldogabb, amit valaha tapasztalt.

THE HAWAZIN

Kint Mecca nincs minden rendben. A Hawazin nagyban aggasztja, amikor megtudták, a pusztítás, a templom az Al-Uzza a Nakhlah, ami a nővére szentély saját bálványa Al-Lat, és halmozott fel egy sereg húszezer völgyében Awtas, csak északra Ta'if. A törzsek most csatlakozóerők a Hawazin voltak a Thakif származó Ta'if, Nasr, Jusham és hogy a Sa'ad Bakr fia - amelyből Halima, a nevelőanyja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) üdvözölte - parancsolta Malik a törzse Nasr, aki saját jogán egy kiváló harcos.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tisztában volt a közelgő veszélyt, és felszólította a hadsereget, hogy újraélesednek. A számokat dagadt további kétezer a Koraysh akik között voltak, és Suhayl Safwan, egyikük sem volt még, de átalakított akart harcolni védelmében saját tulajdonés City.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondták, hogy Safwan rendelkezett száz réteg levél együtt sok féle fegyver, ezért megkérdezte, hogy ő is kölcsön őket. Safwan megkérdezte: "Muhammad, ez esetben az adok szívesen különben fogok ragadni?" "Nem", válaszolta a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam), "ez a hitel vissza." Safwan volt elégedett, mert tudta, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy egy szavát majd hozzátette, hogy a hitel megfelelő számú teve a közlekedés a páncélt és fegyvereket.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) töltött tizenkilenc napot Mekkában, és ez volt most 10. Shawwal 8H és a fogalom várja a Hawazin felvonulás a Mecca nem volt kérdés megfontolásra miatt elkerülhetetlen a vér istállót, amely elő A megszentelt földön, úgy, hogy afelkészülés a március kapott. Beállítása előtt ki a kampányt, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kijelölt egy embert a törzs a Sham, hogy vegye át a mekkai távollétében és a bal Muadh, Jabal fia, aki annak ellenére, hogy a zsenge korú, nagyon jól ismerik az iszlám, tanítani az újkonvertálja.

Eközben Malik a törzs Hawazin figyelmen kívül hagyta a tanácsot Duraid, aki jól ismeri a hadviselés és a vének az ellenséges törzsek. Malik megparancsolta, hogy nem csak meg kell erőiket felvonulás ellen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), de hogy a nők, a gyermekek és az állatállomány kellenekövesse hátul úgy, hogy azok a férfiak, népi ok arra, hogy harcolni minden erejükkel.

THE Cserkészek

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megközelítette az ellenség, Malik küldött három felderítők, hogy értékelje a helyzetet, és hogy neki szót. Ha a felderítők visszatértek Malik nagyban zavarta a megjelenésüket. A cserkészek alig beszél, és a végtagok romlottak vagy kificamodott vagy megrázta ellenőrizhetetlenüla puszta terror. Egy idő után az egyik sikerült beszélni egy hang, hogy remegett mondván: "Láttuk fehér férfi lovas tarka lovak, aztán hirtelen már elfogta, mint ez!" Aztán egy másik hang szólalt meg megegyezik a társának, mondván: "Mi nem az emberek elleni küzdelem, de az emberek a mennyből.Ez a mi tanácsot vissza; ha nem, amint a hadsereg látni őket, ők is lesznek, mint mi! "

Malik nem volt hajlandó figyelni a figyelmeztető és megdorgálta őket élesen, mondván, "Szégyen rátok, akkor a gyávák, a hadsereg!" Ugyanakkor megparancsolta az embereknek, hogy ki kell venni el a szem elől a többiek, hogy a többi, a hadsereg nem, és kérdéseket feltenni. Ezután Malik fordult e körülés azt mondta neki: "Ki köztetek bátor?" Egy férfi lépett elő majd küldték, hogy értékelje a helyzetet. Egy idő múlva a férfi visszatért, pontosan ugyanabban az állapotban, mint a három korábbi cserkészek, valamint a kapcsolódó a félelmetes látvány, amit láttam, de Malik nem volt szabad meggátolni, és még egyszernem volt hajlandó komolyan venni a férfi szenvedélyes figyelmeztetés.

THE VÖLGYE Hunain

Szakadékok körül a völgyben Hunain, amelyek közül néhány nagy széles bejáratok és a felső Ezen szakadékok könnyű volt nyomon követi a mozgását a Próféta seregének kockázata nélkül, hogy láttam. Éjszaka már most esett így Malik azt a parancsot adta, hogy márciusban a völgybe, ahogy tudta, a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) és serege volna át rajta.

Mikor Malik és serege elérte a legközelebbi része a völgy, ami volt, ahol az út kilöttyent le a völgybe, s kérte a hadsereget, hogy megállítsák. Aztán parancsot adott a lovas, hogy elrejtse magát, és vegye fel pozíciókat fel a tetején a szakadék, az ellentétes lejtőn, majd azt mondtaőket, hogy ha ő adta a jelet voltak, hogy átkot sziklák leszállott a próféta hadsereg és harcolni férfi a férfi és mészárlás serege. Ami a fennmaradó Malik hadsereg parancsot őket, hogy helyüket az úton tetején a hágó.

Ez volt most a 20. Shawwal 8H és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és serege töltötte az éjszakát, nem messze a másik végén a völgy. Hajnal előtt a következő reggel ő és emberei felajánlotta a hajnali imát, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt velük elmondta, hogygyőzelem az övék lenne, ha azok állhatatos.

Ahogy a hajnali fény jelent meg az ég felhős volt, és így tudták kezdeni a süllyedés a völgyben leple alatt a relatív sötétség. A muszlim sereg hasonló formáció, hogy az egyik általa hozott bejárata előtt Mekkába Khalid, a Sword az iszlám, a vezetőtörzs Sulaym kíséretében mások. Ezúttal azonban Khalid követte az új megtértek, míg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd lovaglás Duldul vagy öszvér közepén a Muhajirin és Ansar kíséretében több családtag, mint korábban. Köztük voltak a unokatestvéreiAbu Sufyan és Abdullah; nagybátyja Al-Abbas és fiai Fadl és Kitham; valamint a két fiát, Abu Lahab. A hátsó a hadsereg hozta fel, akik még nem áttért az iszlám hitre.

Már majdnem kész a leszállás során, a félhomályban, a hajnal, a tekintetüket esék a nyugalmi hadsereg a Hawazin átellenes oldalán a lejtő felett, amelyek a nők, gyermekek és kiegészítő tartók.

Mielőtt a hadsereg keressen egy biztonságos helyet, ahonnan tudtak védekezni, Malik észrevette őket, és megadta a jelet a támadásra. A támadás jött, gyorsan, mint a Hawazin alakult minden irányból és söpört le után Khalid és emberei előtt volt esély, hogy megidézi a törzs Sulaym állást.Sok Sulaym feküdt vértanú a csatatéren, míg a túlélők elmenekültek a közepén a Koraysh okozva scatter és keresik fel a biztonság lejtőn, ahonnan éppen származik.

Káosz uralkodott a tevék és a lovak stampeded és blokkolt a szűk bejárat, azonban, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) képes volt, hogy vonja vissza az ő jobb és ezzel együtt egy kis csapat ember vett határozott, bátor állni. Azok között, aki a stand voltak a rokonai, Omar, Abu Bakr,néhány Muhajirin és Ansar, és Abu Sufyan aki ott állt az oldalán, és szorosan tartotta a gyeplőt a Próféta tartó míg Al-Abbas, megpróbálta visszatartani Duldul tartott szorosan a kantárt.

A zavar nem váltott Koraysh hangzottak motyog ellen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) majd Safwan beszélt durván rájuk védelmében a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja: "Ha kell valaki rajtam, legyen az ember a Koraysh helyettEgy ember a Hawazin! "

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felszólította a többiek köré neki, de minden a felfordulás szavait elnyomta a zaj, mint a kard összecsapott, tartók stampeded, és a sír a háború töltötte meg a levegőt. Al-Abbas volt rendkívül hangos, és vette fel a hívást kiabálva, hogy a társakaki adta a hűséget a Samurah: "Hol vannak a Bajtársak Samurah!" Az Ansar hasonlóképpen cselekedett, és a kiáltás hallatszott: "Ó emberek a Ansar, gyermekei Harith!" Volt egy azonnali válasz, mint a sír vissza, "Labbayk! - Engedelmes neked!" és azok, akik elmenekültek visszatértek állnimellett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Omar fia azt mondta: "Soha nem láttam még senkit bátrabb, nagyvonalúbb vagy jobban tetszik, mint az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi volt sallam)."

THE PEBBLES HOGY magasztos Allah

A harc már elérte csúcspontját, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni, hogy Allah azt mondja: "Ó, Allah, kérdezem a You ígéret." Aztán megkérdezte néhány kavicsot kell hozni neki. A kavicsok gyűltek össze, és mivel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és ahogy tartottaőket az ő áldott kezét, a kavicsok magasztos Allah az emberi beszédet. Ahogy dobta őket az arc az ellenség azt mondta: "Az Úr, a Muhammad, akkor vereséget szenvedett", és a vadsága alábbhagyott, mint a hitetlenek elmenekült. Ez újabb ajándéka Allah prófétájának (Salla Allahu alihi wa sallam).

SHAYBA, FIA Othman AL-Juhani

A találkozás a Badr, Hamza részt és megölte Othman Al-Juhani és testvére. Ettől kezdve Shayba gyűlölete a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem ismert határokat, az ő gyűlölete volt intenzív. Shayba volt szándéka bosszú és a lehetőséget, hogy hamarosan megvalósul, ahogy kúszottfel fel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kardjával készen a sztrájk. Mielőtt azonban elérheti a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a lángoló láng, gyorsabb, mint villám jelent meg előtte, és megfordult, hogy fusson. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tisztában volt azzal,a körülményeket és odakiáltott Shayba egy megnyugtató hangon, és kérd meg, hogy jöjjön el hozzá. Remegve, Shayba közeledett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmosolyodott, és kezét az ő mellkasát. Mikor levette a kezét Shayba gyűlölete voltteljesen eltűnt, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lett a legkedveltebb minden ember számára. Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megszólalt, mondván: "Közeledjetek és harcolni." Shayba zuhant be a harcok, és hallottam, hogy azt mondja: "Ha én találkoztam az apám, szerettem volna résztőt a harcban, nem pedig a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). "

AIDH AMR fia

Aidh Amr fia vitézül harcolt az ellenséggel szemben, és tartós a seb. Ő tette az utat a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) vér csöpögött az arcáról. Amint a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) látta az állapota, megesett rajta, és letörölte a vértaz arcát, és ahogy ő ő könyörögni, hogy Allah és Aidh vissza. Ettől kezdve Aidh volt egy folt a fején, hasonló a ló.

THE Csodája Hunain

Ez volt a fordulópont az ellenségeskedés. Allah meghallotta a könyörgés az Ő Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és megküldik láthatatlan harcosok az ellenség ellen. Ez egy csodálatos fordulatot az események. Malik tovább a harcot, amennyire tudta, de kénytelen volt visszavonulni egy részét a hadseregThakif saját fallal körülvett város Ta'if.

Ami a legtöbb Hawazin, kénytelenek voltak elmenekülni olyan messze, mint Nakhlah. Sok volt tartós súlyos veszteségeket, míg mások visszatértek a táborba Awtas. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értesült a ő küldött egy különítményt ellenük úgy, hogy kénytelenek voltak elmenekülnia környező hegyekre.

Victory tartozott a muszlimok nagyon kevés emberáldozatokat a muzulmán oldalon a kezdeti találkozás. Azok között, akik mártírhalált halt volt Osama bátyja, Ajman, aki elesett, ahogy ott állt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Ami a találkozása Hunain Allah küldött le a vers:

"Allah segített sok a csatatéren.

A csata Hunain, ha a számok kedvére Ön

úgy élt semmit;

a föld, annak minden végtelenség, úgy tűnt, hogy közel rátok

és bekapcsolta a háta, és elmenekült.

Aztán Allah okozta a nyugalom (sechina)

leereszkedni az Ő Messenger és a hívek;

Ő küldött légiók, hogy nem látni, és szigorúan büntetni a hitetlenek.

Ilyen a jutalmat a hitetlenek. "

Korán 9: 25-26

Ami a Hawazin nők és gyermekek, őket fogságba. Között a hadizsákmány nagyon nagy juhnyáj, csordák tevék és kecskék, valamint négyezer uncia ezüst. Ezek, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) most helyezni a képes kezében Masood fiának Amr Al-Ghifariakit utasította, hogy az Al-Ja'ranah, a völgy mintegy tíz mérföldre kívül Mekkába.

SHAYMA, FOSTER nővér a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Azok között fogságba volt Shayma akinek édesanyja Halima a nevelőanyja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki kérte, hogy kell venni neki. Amikor megkérdezték, hogy miért akarta látni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, az ő neve volt Shayma, a nevelt testvére a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam).

Már nagyon hosszú idő óta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) látott Shayma. Eleinte nem ismerte őt, de amikor ő mutatkozott be neki, és emlékeztetett néhány gyerekkori történetet, tisztelte őt, és volt egy szőnyeg kiterítve, és felkérte őt, hogy üljön vele, ahogy endearingly megkérdezettekkörülbelül a családja, és azt mondta: "You are welcome, és a kérelemnek helyt adnak, akkor meg kell adni, amit csak akar." Shayma, így válaszolt: "kérem, hogy járjon közbe az én népem." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd azt mondta: "Hálás vagyok, hogy Ön, mint a törzs Hashim." Mire ő adta neki minden részvényA hadizsákmány során szerzett találkozása Hunain.

THE UTAZÁS Ta'if

A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) és társait elindult Ta'if éjszaka, és mivel utaztak azok a tevék a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) lett egy kicsit álmos. A pálya vezetett Ta'if ott nőtt a Lote fa. Ahogy közeledett a fa felismerte a nemes utazóés nem akarta, hogy ő is zavarja, így szét önmagát két és a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) lovagolt át a parted fa zavartalanul.

THE Ostroma Ta'if

Ta'if városa volt erődített erős falakkal, amely jól képzett íjász volt az előnye, hogy védelmet. A termékeny föld bőven gyümölcsösök így Ta'if volt képes önellátásra, amikor jött az élelmezés polgárai számára.

Mivel a próféta hadsereg közeledett a fallal körülvett város találkoztak a volleys nyilak, amelyeket vissza azonos kegyetlenséggel. Egy nap az ostrom alatt, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) utasította a hírnök kiáltani, hogy minden rabszolga tartozó Thakif, akik szerették volna, hogy csatlakozzon hozzájuk, mint a muzulmánoklenne szabadon, és nem sokkal később a szó már át a rabszolgák között, körülbelül huszonhárom rabszolgák elillant a város, hogy átfogja iszlám.

Az egyik rabszolgák tett egy merész menekülési az erődített város és e miatt vált ismertté, mint Abu Bakrah ami azt jelenti, "kis kerék". Abu Bakrah jóvátenni szökése árukapcsolás magának egy kis vizet, és hagyta magát, kereket le a földre, és azért, mert ezen a Próféta (Salla Allahualihi volt sallam) adta neki a beceneve Abu Bakrah.

Három hét telt el azóta, az ostrom kezdete, és nem volt előrelépés. A város volt önfenntartó, míg a muzulmánok szenvednek. A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), úgy döntött, a legjobb érdekeit a muszlimok, hogy visszatérjen a Medina, mivel nem előrelépés volt, hogy történt, és kiutasítások megtörni táborba, és visszatér a Al-Ja'ranah.

Míg ők a közepén törés tábor egyes kérték, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy átok a lakosság Ta'if de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem tette, inkább felemelte a kezét, és könyörögni nekik, mondván: "Ó, Allah, útmutató a Thakif és azokatnekünk: "mert mindig is szeretett volna jó az emberek, még az ellenfelei.

Nagyon kevés áldozatot már elszenvedett az ostrom alatt, azonban, többek között a mártír volt Lady Umm Salamah féltestvére, az újonnan átalakított Abdullah, aki szintén az unokatestvére a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

$ 125 fejezet a hadizsákmány

Amikor elérte Al-Ja'ranah, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) talált Masood fia Amr Al Ghifari elintézte a foglyokat - hatezer nők és gyerekek - be kell nyújtani egy nagyon nagy ház védve napot. A foglyok már jól gondozott és igényeiket teljesülnek, azonban,megfigyelhető volt, hogy a legtöbb volt szükség az új ruhát, így adta a Khuzahite néhány ezüst a hadizsákmány, és elküldte őt Mekkába, hogy vesz új ruhát mindegyikre.

Tíz nap telt el azóta, a Próféta visszatérése és a hadizsákmány maradt osztatlan és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kívánta volna, hogy továbbra is így egyelőre ahogy tudott, nem kétséges, elvárják, hogy a küldöttség a Hawazin kérelmező engedékenységi és a visszatérés néhányaz elkobzott vagyon. Azonban Allah elrendelte a Koránban, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meg kell kapniuk egyötödét a zsákmányt, és amíg ő értékesítette a felelősség maradt a teher, hogy neki soha nem volt egy kincs vagyon. Allah arra is utasította, hogy a szeretetkell fordítani azokat vonzotta a hit, és ezt alkalmazzák az új megtértek a Koraysh akiknek hite meg kell erősíteni és ösztönözni kell.

"A kötelező szeretet kell csak a szegények és a rászorulók

és azok, akik dolgoznak, hogy gyűjtse be, és befolyásolni szívek (a hit)

és megsarcolta foglyokat, és az adósok a Way of Allah

és a nyomorgó utazó. Ez egy kötelezettség Allahtól.

Allah ismeretében, Bölcs. "

Korán 9:60

A hatalmas csorda huszonnégyezer tevéket a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) után Abu Sufyan száz tevét, aki azután kért egy száz tevéket minden az ő két fia és Yazid Muawiyah.

THE Felső kéz jobb, mint az alsó

Lady Khadijah unokaöccse, Hakim, kapott egy száz tevét és kért kétszáz még hozzá kell adni. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egyetértett, de azt mondta neki, hogy aki vette a jótékonysági lelke lenne áldott, de aki vette a büszkeség lelke nem lenne boldogáltala, és hogy ő lesz, mint aki eszik, de nem elégedett. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) továbbra is tanácsot Hakim, hogy a felső kéz jobb, mint az alsó, és hogy meg kell kezdeni a családjával, amely miatt a függőség rá. Hakim mélyen megindítottaa próféta tanácsát, és azt mondta neki, hogy mostantól kezdve nem volt hajlandó elfogadni semmit másnak más, mint ő. Hakim is behúzott a további kérelmet a plusz kétszáz tevét.

Safwan és Suhayl voltak azok között említi a rászoruló kedvezményezettek a Koránt, és szintén kapott háromszáz teve. Néhány vezérek a Koraysh kaptak száz tevét, míg mások kaptak ötven vagy negyven teve.

THE ÁTMINŐSÍTÉS Safwan

Később ez a nap Safwan, aki már megkapta a tevéket, lovagolt együtt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) át a völgyet. Az egyik része a völgy volt a pass ami különösen buja növényzet, és ott volt, hogy egyes állományok hoztak legelni. Ez voltValóban gyönyörű, frissítő látvány ilyen rengeteg legelő állatállomány. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) észrevette, hogy hozott Safwan volt a látvány, és megkérdezte: "Vajon ez a bérlet tetszik?" mire ő így válaszolt: "Valóban igen!" "Akkor", mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)"Ez a tiéd, és minden, ami benne." A túlterheltek Safwan felkiáltott: "Teszem, hogy egy lélek sem lehet teljes, mint jóság ez, ha nem lenne a lélek egy próféta." Aztán teljes őszinteséggel azt hirdette: "Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah, és hogy az Ő Messenger."

THE ÁTMINŐSÍTÉS Suhayl

Ahhoz, hogy a muzulmánok körében nem tudott segíteni, de jó benyomást kelteni fel Suhayl és ráadásul ő csak tanúja a csodálatos győzelmet Hunain amikor minden esélye, úgy tűnt, hogy velük szemben. Azt is áldotta kísérő Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és volt nagy hatással isahogy megérintette az ő nemes, szelíd karakter.

Suhayl szintén visszakerült fia, Abdullah, és megfigyelte, hogy egyenesen ő lett miatt az új hit, és már nem érezte a szíve minden ellenállás az iszlám hitre, így is lett muszlim.

Három évvel később, amikor Abdullah mártírhalált halt, Abu Bakr ment konzol Suhayl mire ő így válaszolt: "Azt hallottam, hogy Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta:" A vértanú kell közbenjárni hetven népe. " Remélem, hogy a fiam nem kezdődik senki előttem. "

OTHER CONVERSIONS

Között a többi megtért Al-Ja'ranah volt néhány előkelőségeket a Makhzum törzs. A két testvér Abu Jahl felvette az iszlámot mint ahogy Khalid féltestvére Hisham; Zuhair, a fia, a próféta nagynénjének Atikah, aki sok évvel azelőtt a népvándorlás volt abban, hogy véget kell vetniA bojkott kivetett ellen üldözött muszlimok Mekkában.

IMPATIENCE

A fennmaradó hadizsákmány nem osztott azonnal többen is növekedni kezdett türelmetlen a részüket, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) előnyös várjon még néhány napot, hátha a Hawazin és szövetségeseik célja, hogy küldjön egy küldöttség kérje a visszatérésvagy váltságdíjat néhány elkobzott vagyon.

Több nap telt el, és most már nem volt sem szó, sem jele a küldöttség, és úgy tűnt, hogy senki sem jön, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, elég idő telt el, hogy a hadizsákmány most már kell felosztani a követői és így nagy örömére mindenkiaz eloszlás kezdődött.

Ezek között voltak a fogságba család és a tulajdon a Malik, a parancsnok a Hawazin, és így nagy bölcsességgel és a diplomácia a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) rendezett egyaránt, és az ingatlant kell kísérni az ő anyai nagynénje Atikah a Mekka megőrzésre és ezértnem terjeszthető egyelőre.

THE Késve küldöttség

Megoszlása a hadizsákmány éppen kész, amikor a küldöttség a Hawazin megérkezett. Azok között, kísérő küldöttség volt a testvére Abi Kabshah, a próféta nevelőapa, aki, amikor találkozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy az ő tizennégy törzsvolt valamikor, és a muszlimok, hogy a fennmaradó részében a törzs nemrég felvette az iszlámot.

Abi Kabshah bátyja jött a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérni engedékenység a Hawazin akivel ő törzse volt rokon kapcsolatokat. Abi Kabshah testvére volt a véleménye, hogy figyelembe véve a Próféta kapcsolatot saját törzs, a törzs Hawazin is figyelembe kell venni, mintrésze a kiterjedt család, és azt mondta: "Mi ápolta Önt a kört, és szoptatta Önt a mellét." Bemutatása után az esetre, ha ezt követően, hogy kérje a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ahhoz, hogy nagyvonalú velük szemben. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy már vártak többnap, hogy jöjjön, és mutassák be igényt, de mikor nem érkezett meg a hadizsákmány kiosztották.

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy melyik volt drágább nekik, hogy a gyermekek és a feleségek, vagy vagyonukat, amelyre így válaszolt: "vissza a gyermekek és a feleség minket." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta a küldöttség, hogy a családok adott neki és fiainakAbd Al Muttalib volt az övék, és hogy ő lenne fellebbezést a visszatérését a többiek. Aztán azt mondta nekik, hogy miután ő vezette a déli ima kellene felállni és azt mondani, "Arra kérjük az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) közbenjárni értünk a muszlimok, és kérjük a muszlimokközbenjárni értünk az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam). "És amikor elérkezett a szóvivő felállt, és a kérést a gyülekezetnek.

Mivel a gyülekezet ülve maradt az ima után a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) foglalkozott, és kifejtette, hogy a küldöttség arra kérte a visszatérését a feleségek és a gyermekek. Az Ansar és Muhajirin hamar válaszolni, mondván: "Mi tartozik hozzánk tartozik, a Próféta (SallaAllahu alihi volt sallam) ", és így a nők és a gyerekek rájuk ruházott is megjelent azonnal és a többi törzs követte.

THE BÚCSÚ

Mivel a küldöttség kész elhagyni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) teljesítette ígéretét, és adott Shayma, nevelt testvér, néhány teve, juh és kecske. Ahogy azon voltak, hogy indul a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érdeklődött a parancsnok, Malik, és azt mondták,hogy ő volt a törzs Thakif a Ta'if. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte őket, hogy közvetíteni egy üzenetet neki, ami az volt, hogy ha jött, hogy neki, mint egy muszlim férfi visszatér nemcsak a családját, és vagyonát neki, hanem egy kiegészítő csorda száz teve.

Közben Malik nem tudott segíteni, de elgondolkodtatja a csodálatos fordulatot a Hunain sem tudta utasítsa el a dolgot a fejéből. Amikor egy hírnök érkezett Ta'if a próféta üzenetét közvetítette neki mire ő elhagyta Ta'if és utazott vissza a hírnök, hogy a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam), ahol felvette az iszlámot. Malik átalakítás volt őszinte, hogy nem csak, hogy visszanyerje a családját és vagyonát, valamint a következő napokban ő volt az, aki jelentős szerepet játszott a megsemmisítése ellenállás Ta'if.

WISDOM Forgalmazásban

A bölcsesség a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem mindig azonnal megért néhány követőjével. A legutóbbi események egyfajta értetlenség, mint néhány nem tudta felfogni, hogy miért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt olyan nagylelkű, hogy vezérek és nemesek,aki nem még felvette az iszlámot, vagy akiknek az iszlám még nem volt érett. Úgy értette, miért is tűnt nem volt olyan nagylelkű, hogy azok, akiknek az iszlám jól megalapozott és voltak, a legtöbb esetben, szegény.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tudta, jobban, mint bárki más, hogy az iszlám hatalma önmagában a munka után a szív, és megértette a mögöttes Korán bölcsesség, amely "azoknak vonzódik a hit", és járt el összhangban végzés az eloszlás.

Sa'ad törzséből Zurah, mint mások, nem még megértette ezt a bölcsességet, és megkérdezte, hogy miért adta Uyaynah törzséből Ghatfan, és Akra törzséből Tamim száz tevéket minden, miközben ő adta semmi hűséges, jámbor követője Juayl törzséből Damrah akiknagyon gyenge volt. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) válaszolt szelíden azt mondta: "az általa kinek kezében van a lelkem, Juayl többet ér, mint a világ tele van az emberek, mint a Hisan fia, és Akra, Habis fiát, én egyeztetett a lelküket így hogy esetleg benyújtják Allah, míg én bízott Juayl abenyújtási ő már tett. "Sa'ad és számos Muhajirin akik köré a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) is túlterheltek a nagysága a Próféta kijelentése és ekkor, hogy megértették a bölcsesség tetteit.

Zúgolódástokat is keverjük az Ansar, aki támogatta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), még a megérkezése előtt Medina, valamint mások a Muhajirin. Egyik fél sem tudta megérteni, hogy miért is kapott csak négy teve minden, vagy az azzal egyenértékű juhok vagy kecskék a bőségeshadizsákmány, amikor tanúja mások, mint például a Koraysh - akik úgy vélték, kevésbé érdemes, és sokkal gazdagabb, mint a maguk - kap sokkal nagyobb jutalom.

Az elégedetlenség növekedni kezdett között a Ansar mint sátán, a kimagozott és átkozott, suttogta egy részük így azok úgy vélik, hogy az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) is csatlakozott a törzs, és elvittek előnyben népét. Most volt, hogy azt mondta: "Azt szeretném tudni, hogy ha ezszármazik. Ha Allah tudjuk elfogadom türelemmel, de, ha ez nem más, mint a gondolat, ami történt, hogy Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor megkérem, hogy kedvező nekünk is. "

THOSE Legkedvesebb ME

Nem sokkal azután, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tudomást szerzett zúgolódásait és azt mondta: "Igaz, adtam néhány, másoknak pedig nem. Akinek nem adtam is kedvesebb nekem, mint azok, akikkel én adta. adtam azoknak, akiknek szívét éreztem szorongás vagy nyugtalanság, a többiek hagytamhitükben, a megértés és az önállóságot, hogy Allah cseppentve a szívükben. "

Azonban Abdullah, Masood fia elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy elmondja neki közvetlenül az elégedetlenség és jelentette zúgolódásait. Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallgattam Abdullah az arckifejezése megváltozott, hogy a szomorúság, és megkérdezte: "Ki akkor csak haAllah és az Ő Messenger nem? "Majd így folytatta:" Allah irgalmazzon Mózes, ő okozott több szorongást, mint ez, és türelmes volt. "Abdullah elszégyellte magát rajz a próféta figyelmét az ügyet, és megígérte magának, hogy ő volna soha, soha többé és semmit ekedves neki.

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fordult az Ansar és azt mondta, utalva az új megtértek "Nem örülsz, hogy az emberek vissza a vagyon, de ha visszatér a Próféta Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) a a gondozás? " Könnyek szöktek a szemébe, és könnyek a sajnálkozássírtak, ahogy válaszolt: "Mi valóban elégedettek Próféta Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)!"

A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) megjegyezte: "Ha az Ansar hogy egy út, és mások a másik út, elviszem, hogy az Ansar." Azt is mondta nekik: "Ha nem lett volna figyelembe véve a migrációs azt kívánom, hogy én is egy Ansar."

Mivel az Ansar kezdték felismerni a Próféta bölcsessége ők túlságosan szégyellte magát, és sajnálta, hogy megkérdőjelezte a döntést, mert soha nem volt idő, amikor ő volt igazságtalan, és tudta, hogy ő soha nem tenne semmit keresni a nemtetszését Allah, és sírt megint, mert esett áldozatula suttogásaira sátán, a kimagozott és átkozott.

$ 126 fejezet a visszautazás Medina

Itt volt az ideje, hogy elhagyja az Al-Ja'ranah Mekkába. Amint Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) érkezett Mecca felajánlotta Umra, a kisebb zarándoklat, ami után visszatért Medinába, hogy megvárja a születése gyermeke.

Medina volt, de néhány mérfölddel arrébb, amikor Urwah, a törzséből Thakif, utolérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ő volt a körében a jelen Szerződés aláírásának a Hudaybiyah és már Jemen alatt legutóbbi találkozás. A Hudaybiyah ő volt nagy hatássalAz üzenet az iszlám annak életmód, és mélyen megérintette a tisztelet a muszlimok voltak a Próféta Allah (Salla Allahu alihi wa sallam).

Amikor visszatért Ta'if, megtanulta a csodálatos győzelem és úgy érezte, eljött az ideje neki, hogy átfogja az iszlám és így ez volt az oka, hogy lovagolt utáni sietség, hogy utolérjék a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) .

Miután felvette az iszlámot, Urwah fejezte ki őszinte vágyát, hogy visszatérjen a Thakif és mondd el nekik az iszlám, hanem a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) figyelmeztette, hogy nem hallgat, és ölje meg. Urwah annyira biztos tudta meggyőzni őket arról, hogy ő könyörgött neki, mondván: "Ó Allah KüldötteAllah (Salla Allahu alihi wa sallam) vagyok, kedvesebb nekik, mint az elsőszülött. "Ám a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) figyelmeztette őt újra. Urwah kérték, a próféta engedélyével ismét, és ezúttal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egyetértett.

URWAH ÉS THAKIF

Urwah és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elváltak egymástól és Urwah lovagolt be Ta'if nagy reményekkel konvertáló társait törzs az iszlám hitre. Azonban Urwah félreismerte a Thakif, mert amikor megpróbálta elmondani nekik az iszlámról felkeltek ellene, és erőszakossá vált, arra kényszerítve őt, hogyvonuljon vissza az otthonába. Íjászok körül a házát és a nyilak lőttek haza; nem sokkal később Urwah feküdt halálosan megsebesült.

Mivel Urwah haldoklott családja megkérdezte tőle, mit gondolt a halála, mire azt válaszolta: "Ez egy áldás, amely Allah, az ő javára, adott nekem." Mielőtt elhunyt kérte a családját eltemetni mellé, akik már mártírhalált halt az utóbbi ostrom, és ez így volt, hogy ahaldokló kérés kapott.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értesült a vértanúság, azt mondta: "olyan, mint Urwah az ember (a fejezet)" Ya látták. "Hívta az embereket, hogy Allah, hanem megölték."

"Akkor egy férfi szaladt a legtávolabbi része a falu,

"My nemzet, mondta," kövesd a Messengers,

kövesse azoknak, akik kérik tőled nem bér és helyesen irányított.

Miért nem imádják Őt, aki engem származik

és kinek kell visszaküldeni?

Mit kell veszem, más, mint ő, akinek a közbenjárására istenek,

ha az Irgalmas kíván kínoz engem, nem tud segíteni nekem egyáltalán,

és soha nem fognak meg engem? Bizony, én is akkor lesz világos hiba.

Korán 36: 20-24

Nem sokkal azután, hogy vértanúság, Urwah fia és unokaöccse balra Ta'if utazott, Medina, ahol átalakítják és élt Mughirah, egyik Muhajirin unokatestvérek.

$ 127 fejezet megszületett a prófétának fia

Az elmúlt napokban a Lady Maryam terhessége volt reá, és az egész város izgatottan várta az érkezését a baba. Salma, aki volt a bába, hogy Lady Khadijah most idős, felajánlotta, hogy segít, ha eljön az ideje, és most költözött közelében Lady Maryam otthonában készen az áldott esemény.

A hajnali imát a régóta várt bejelentést tett, hogy fia született, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Lady Maryam és a gyülekezet azt mondták, hogy a baba már kapott nevet Ábrahám. Röviddel azután, hogy az ima, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mentüdvözölje Lady Maryam és látni őt és az ő kedves fiát. Ez egy nagyon megható pillanat, ahogy tartotta a fiát először és megköszönte Allah az ő biztonságos szállítás és a jó közérzetét Lady Maryam.

Mindenki izgatott volt, és örült a hír, különösen a Próféta feleségei, (Salla Allahu alihi wa sallam). Ajánlatok segítséget bővelkedett minden negyedév és különösen a javára szoptatta a csecsemő. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy döntött, a felesége a kovács, hogy Ábrahámnővér élt közel Lady Maryam háza.

$ 128 fejezet utóhatásaként Hunain

Abi Aamir Al-Ashari volt a nagybátyja Abu Musa Al-Ashari. A csata után a Hunain, a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) küldött Abi Aamir és Salama Al Akwa fia után, aki elmenekült. Mikor Abi Aamir és Salama utol szökevények megtalálták őket csoportosítva.

Abi Aamir megölt kilenc testvérek, de mielőtt kerítések velük szólt minden, hogy az iszlám, amikor nem volt hajlandó Abi Aamir mondta: "Ó Allah, tanúságot tesznek neki." Mivel azonban Abi Aamir volt, hogy könyörög ellen az egyik férfi, a férfi azt mondta: "Ó, Allah nem tanúskodik!" Erre Abi Aamir bizonyítottamagassága iszlám etikus magatartás és tartózkodott a részvétel a férfi harci és megszökött.

Valamivel később az ember lett a muzulmán és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondaná, amikor meglátta őt, "Ez az egyik lemondtak Abi Aamir"

A két fia Al Harith Al'laa "vetette tárgyakat Abi Aamir és megölte majd unokaöccsét Abu Musa Al-Ashari megtorlást és harcoltak, amíg el nem vesztette életét. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meghallotta a hírt ő könyörögni, mondván: "Ó, Allah megbocsát Abu Aamir, és rávenni, hogy közéa legmagasabb az én nemzetem, a Paradicsomban. "

THE Törzse Tayy

Az egyik korábbi expedíciók, Ali küldtek, hogy elpusztítsa a templomot, a pogány isten, manat, a Kudayd közel a Vörös-tenger. A küldetés sikeres volt, és most, hogy a második a három leginkább tisztelt pogány templomokat lerombolták, hogy csak az al lat a Ta'if maradt.

Nevű helyen Fuls, amely az észak-keleti részén a föld Medina tartozó törzs Tayy, volt még egy pogány templom kisebb állandó. Azonban az emberek Tayy nem voltak mind pogányok, egyes keresztények voltak, és Ali küldték újra, hogy elpusztítsa a pogány templomot.

Halálával Hatim, a vezér és költő hírnevét törzséből Tayy fia Adi emelkedett rangra vezér. Mint az apja elé, Adi is volt keresztény. Amikor híre elérte a törzs Ali előleg, Adi és családja, kivéve az egyik nővér, elmenekült.

THE Tiszteletére nemes jellemzők nem muzulmánok

A pogány templom elpusztult, és sok Tayy került fogságba, köztük Adi húga. Adi nővére kérte, hogy beszéljen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és ahogy ott állt előtte azt mondta neki, hogy a lánya egy becsületes vezér, akinek a neve volt Hatim Al Tayy, a nagylelkű,és volt félelmetes, hogy amikor más arab törzsek tudomást szerzett kínos fognak irigység miatt. Azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amely élete során apját jól ismert tápláló éhes, védte a családját, és felszabadítja foglyokat soha nem volt hajlandó a rászorulóknak.

Amikor meghallotta ezeket tiszteletreméltó tulajdonságokat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt bátorító és mosolygott, azt mondta neki, hogy a leírás illik az apja, hogy a muzulmán, sőt, ha az apja volt a muzulmán ő kérte, hogy Allah Irgalmazz neki. Majd anélkül, hogy a legkisebbhabozás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem csak megjelent neki, hogy ő is visszatérjen népéhez, de visszatért az ő vagyonukat, és adott neki egy ajándékot a szép köntös, valamint egy teve.

Amikor látta, hogy a társak a nemes cselekedet a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ők is kiadták a foglyokat a törzs, és vissza a részvényeket.

Adi nemcsak megkönnyebbült, hanem örömmel látja a húgát és biztonságos is, és csodálkoztak, hogy látni, hogy nem csak húga, de a többi az ő törzs már visszatért a vagyonukat - ami teljesen ismeretlen a napig, amíg az iszlám. Azt mondta a bátyja az ő tapasztalata ésbiztatta, hogy menjen a Medina és nézd meg magának. Adi annyira lenyűgözte a húga veszi, hogy ő nem vesztegette az időt, és elvágtatott a Medina.

A Civilizált társadalom soha nem ismert kiegyensúlyozott szellemi és materialista ÉRTÉKEK

Az ő érkezése Medina Adi nem tudott segíteni, de túlterheltek a látvány, hogy a szemébe nézett. Előtte volt az arabok minden sarkából Arábia élő szeretet és a harmónia egymással. Mértéke szervezett civilizáció együtt lelkiség, a kultúra és a materialista értékek volttermészetesen el kell csodálkoztak.

Figyelmesség, őszinte szeretet és gondoskodás egy másik volt mindenhol, de mi mély benyomást tett rá nagy volt a szerelem, hogy minden közös Allah és az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam). Ez messze túl bármi, amit valaha is találkozott, és soha nem jutott eszébe, hogy az ilyen odaadás létezett vagysőt létezik. Rájött, hogy a civilizáció most köszöntés szemét csuklós fel a nagy szeretet és az engedelmesség a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint az Allah imádata, az egyetlen Isten.

Azt gondolni, hogy hogyan, amíg már csak néhány évvel korábban, a törzsek Arábia volt olyan civilizálatlan. Nagyon sok arab akkori bizonyította kevés gátlásai, hogy figyelembe veszi a másik életét. Értelmetlen vérbosszú nemcsak állandósult, hanem életforma és talán a leginkább megvetendő cselekmény eltemetésártatlan, újszülött csecsemő lánya él majd visszatért a feleségéhez, és élvezi a meghitt közösülés volt valami olyan züllött, hogy ez túl minden megértés és tisztességes emberi értékeket.

A IDŐ önvizsgálatot, kereszténység MÍNUSZ bálványimádás

Itt volt az ideje az önálló vizsgálata Adi saját keresztény hit és először eszébe jutott, hogy a hit a Szentháromság párhuzamosan ment végbe, hogy a bálványimádás. Azt gondolni tudását a korábbi próféták, és elismerte, hogy a minta az összes, kivétel nélkül, prédikált aEgység a Teremtő.

Rájött, hogy az idő múlásával a vallás azt hitte, a következő lett korrupt, de ami még fontosabb, a könyv adott Jézus nem létezett, és csak töredékek maradtak tanításait. Azt is virradt rá, hogy a kereszténység elítélendő, mert ellentétben a pogány bálványimádók,volt a korábbi időkben érkezett Divine Guidance bízott Jézus, míg a pogányok nem volt.

Adi reflektált létrehozását Ádám és Éva, valamint az a tény, hogy nem voltak a szülők, de még soha senki sem tulajdonított nekik társulás vagy rokonságot Allah. Nem volt kétséges a fejében, hogy ez lett volna teljesen lehetetlen egy ilyen tiszta ember, mint Jézus, hogy azt állítják, hogy ő valamimás, csak egy próféta, született szűz anya. Ekkor történt, hogy Adi elvetette a Jézus istenségét, és elismerte azt a tényt, hogy Jézus, mint Ádám és Éva, mind csodákat Allah, az egyetlen Teremtő.

"Bizony, a hasonlatosságára (Próféta) Jézus Allah,

olyan, mint a hasonlóság Ádám, Ő teremtett neki a por

Azután ezt mondta neki: "Be", és ő volt. " Korán 03:59

Húga leírása nem volt képes eleget tenni, amit most látott, és így ment egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) alakul, és ígéretet tett hűséget. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) üdvözölte őt a fold az iszlám, és azt mondta neki, hogy továbbra is aa főnök a Tayy.

A nemes kezelése a Szent Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait már mélyen érintette az egykori foglyok Tayy. A hír az Adi és testvére vala a nyelvek minden törzs és ezt követően ők is hajlamosak az iszlámra, és megölelte azt.

THE HALÁLA igaznak, aki követte próféták Jézus és Mohamed, béke legyen velük

Tizenegy hónappal a megnyitása Mekka, elején Rajab, a Gábriel arkangyal megjelent a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és közölte vele, hogy As-Hamah fia Al-Abjar, Negus Abesszínia, aki felvette az iszlámot telt el el. Miután a kötelező ima már felajánlotta a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) tájékoztatta a gyülekezet a halálát, mondván: "Az igaz ember meghalt. Keljetek fel és imádkozzatok azokért, a bátyád As-Hamah." Ezt követően, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette a gyülekezet a hiányzó temetési ima, és sok reflektált a négus "igazságosság éskedvesség feléjük nem csak ő lett a muszlim, de korábban, amikor azok keresett menedéket az országban sok évvel azelőtt.

$ Fejezet 129. Tabuk, Rajab 9H

Ez egy gyakori tévhit, hogy minden rómaiak említett iszlám irodalomban valójában rómaiak, akik néhány sorolták rómaiak arabok, mások bizánci és így tovább. Ők valójában a protektorátus a Római Birodalom, ahol jöttek a szárnyai alá, de Róma balra kormányozni magát,jóllehet figyelemmel római adózás.

Ez volt most a kilencedik évben, és ez volt a következő hónapokban a győzelme Hunain, hogy Heraclius, római császár elfoglalta a város Jeruzsálem a pogány perzsák, akik arra kényszerültek visszavonulni mind Szíriában és Egyiptomban.

Időről időre a kereskedők Szíria látogasson Medina a kereskedelem és ezúttal ők hozták a félretájékoztatás, hogy Heraclius állított látása után hódító Medina és ment el odáig, hogy előre egy év fizetés a katonáit, mert azt remélte, hogy a hosszadalmas kampány. Amellett, hogy a pletykák,nyugtalanító jelentések elérte Medina hogy Heraclius "hadsereg már bevonult délen, mint Balka és sikerült biztosítani a támogatást az arab törzsek Ghassan, Judham, Lakm és Amilah. Az tény, a kérdés az volt az arab kormányzó Tabuk szövetségese volt, hogy a rómaiak, és ő volt az, aki kijelentette aszándék a harcot a muszlimok és hívta fel Heraclius, hogy segítsen neki elérni a célját. Ugyanakkor az arab kormányzó kérés teljesítését megtagadta, és Heraclius nem jött a segítségére, de ez továbbra is ismeretlen a muszlimok.

THE LEGNAGYOBB ARMY MÉG ISZLÁM

Óvintézkedések volt fontos, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kiállította a legnagyobb, legjobban felszerelt hadsereg valaha a történelem iszlám. Addig az időpontig az mindig is a stratégia a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) soha nem hozzák nyilvánosságra az igazi célját, a küldetés, amíg aaz utolsó pillanatban úgy, hogy a tervek nem esik illetéktelen kezekbe. Sőt, ő gyakran megfogalmazott ellentétes irányban fólia ellenségeit. Azonban ebben az időben volt a kivétel, elengedhetetlen volt, hogy megfelelő előkészületeket kell tenni a hosszú útra, hogy Tabuk amely kerül sora nyár, a szezon intenzív hő, az egész a perzselő sivatagi homok a vakító fényesség.

Nem volt csak később, hogy a nyilvántartásokat állították fel, ahol a résztvevők nevét egy kampány jegyeztek, így azok számára, szívesen felvonulás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mindig volt egy menedékhely a árnyéka a buja ligetek Medina és a tudat, hogykivéve, ha Allah tette ismertté, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ezek hiányában marad észrevétlen. A képmutatók a gondolat, hogy leköti a római hadsereg volt ijesztő, különösen azért, mert az ellenség lenne az előnye, hogy jól kipihent, mivel ezek lennének fáradt a saját fáradságosmárcius és így a képmutatók is összejön a házban egy zsidó a neve Suwailam és másokat, hogy csatlakozzanak hozzájuk. Voltak azonban, akik mások nem voltak képmutatók, akik lassan vonulnak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), nevük Ka'b, Malik fia; Abu Khuzaymah;Murarah Rabia Aamiri fia, és Hilal Umayyah Wakifi fia.

Medina nyüzsögtek az előkészületek, és minden nap Ka'b hagyná haza kívánnak készíteni, de soha nem tette. A gazdagabb muszlimok nagylelkűek voltak a kiadások az oka Allah, és feltéve, pénze rendelkezések, fegyverek és bármi volt szükség. Othman, egyedül, hozzájárult ahhoz, hogy a pénz tartókés berendezések tízezer embert. Annak ellenére azonban, a nagylelkűség a gazdagok maradt hét nagyon szegény, nyugtalan muszlimok maradék nélkül tartók; öten voltak a Ansar és kettő beduinok, az egyik a Muzaynah, a másik a Ghatfan. A kétségbeesés jöttek a próféta(Salla Allahu alihi wa sallam), és könyörgött neki, hogy biztosítsák számukra a szerelvény, de nem volt egyik sem maradt, és így a nehézség a szív, érzékeny a nagy bánat, ő törte meg a hír, hogy ők maradnak hátra, mint az út lehetetlen lenne nélkül szerelhető. A társak voltak bánat sújtottaés lerobbant, sírva.

Az őszinteség van rögzítve a Koránban:

"... És amikor azt mondta," nem találok tartók érted, visszafordultak,

szemük streaming könnyek,

gyászoló, hogy nem tudták megtalálni azokat az eszközöket tölteni. "

Korán 9:92

THE Érkezés a beduin ÁSZ

Most, hogy a beduin szövetségesei megérkezett a hadsereg harmincezer erős lovassági tízezer. Volt célszerű a táborban kívül a város létrehozandó befogadására őket nem volt hely a Medina, és így a hívek hosszú ideig társa a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam), Abu Bakr, került felelős a szabályokat.

Amikor eljött az ideje, hogy elindult a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette seregét ki a Medina, maga mögött hagyva a nők, a gyerekek, képmutatók, a betegek, a fogyatékkal élők, a hét, aki nem találja tartók, akiknek a hite volt gyenge, és Ka'b, Abu Khuzaymah, Murarah és Hilal.

Amellett, hogy az, hogy maradt, aki volt Ali a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) arra utasította, hogy maradjon a családjával. Hamarosan, a nyelvek, a képmutatók kezdett csóválja hamis pletykák, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) talált rá a terhet, és nem vágyik a céga kampány során. A szavak annyira nagyon bántó, hogy Ali nem tudta tovább elviselni őket, mert szerette a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) több, mint a saját életét, így felvette a páncélt, és lovagolt ki, hogy utolérje. Amikor Ali utolérte a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), ő keresettengedélye, hogy csatlakozzon hozzá.

Ali azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), a pletykák majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elítélte őket, mondván: "hazudnak. Megkértem, hogy maradjon kedvéért az általam hátrahagyott. Így visszatérés , és jelentenek nekem a családom, és a tiéd. " A Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) folytatta: "Ó, Ali, te nem tartalmat, hogy meg kell, hogy nekem, mint Áron volt Mózes, kivéve, hogy utánam nincs próféta?" És így Ali visszatért egy elégedett szívvel Medina.

THE MÁRCIUS észak felé

Hajnalban egy reggel azt követően, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) késett, és az idő az ima volt, hamarosan lejár. Mindenki készen gyűlt össze, hogy imádkozzanak a háta mögött, de mikor nem jelent meg, Abdur Rahman, Awf fia választották, hogy vezesse az imát. Elején a második egységimádság a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csatlakozott hozzájuk, és Abdur Rahman volt, hogy álljon félre neki, hogy vezesse az imát, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), intett neki, hogy továbbra is, és imádkozott mögötte. Miután a gyülekezet arra a következtetésre jutott az imádság, a Próféta (Salla Allahualihi wa sallam) emelkedett, és felajánlotta a kihagyott egység. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), majd kiegészítve Abdur Rahman azt mondja: "Nagyon jól csinálta, mert valóban, a próféta nem hal meg addig, amíg ő vezette az imádságban egy jámbor ember az ő népe."

ABU KHUZAYMAH

Néhány nappal később, hogy elkerülje a tikkasztó nyári melegben a Medina, Abu Khuzaymah úgy döntött, hogy egy sétát a kertjében alatt a hűvös fák árnyékában. Azonban ő kapott kis vigaszt, mint a lelkiismerete zavarta őt még jobban, mint azt korábban tette, ahogy kezdte gyűlölnimagát, amiért nem kilovagolt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

A kertben két vályogházak tartozó feleségeit, ahogy közeledett feléjük vette észre, ők dobták víz felettük, hogy tartani őket hűvös, és hogy ők készített ételt neki egy frissítő, hideg ital vizet öntött egy cserép kancsó. Ahogy ott állt a bejáratnál egyA lakások kiáltott fel: "Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) szembesül a fénye a nap, és ki van téve a forró szél, de Abu Khuzaymah élvezi a hidegvérrel az árnyék, az ő által készített ételt két jó nő, él nyugodt a haza! " Minden további nélkül, azt mondta a felesége, "AzAllah, nem fogom be a lakások, amíg én csatlakozott az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), tehát most rendelkezések nekem. "A feleségek hozott élelmiszer és a víz, ahogy fölnyergelte teve aztán elindult minden sietség hogy csatlakozzon hozzá.

THE ROMJAI THAMOOD

A menet a sivatagon keresztül a hadsereg vette az utat, amely elhalad a házak, hogy egykor az emberek Thamood. A sorsa az emberek Thamood jól ismert a muszlimok Allah említette való engedetlenség hozzá és próféta a Korán. Az egyetlen látható jelelétük voltak a romos házak évszázados vájt a sziklák. Mielőtt a hadsereg elérte Thamood, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt az utasítást adták, hogy sem kell, hogy maradjon ott, sem nem isznak, vagy használja a vizet,

Allah azt mondja:

"(Akkor) az akadályokat gördít ennek útjába a nőstény teve és szembeszálltak a rend Uruk

mondván Salih, "Hozd le azt, amit ígértek nekünk

ha valóban az egyik Messengers. "

Erre a földrengés lefoglalt őket,

A reggel a lakások voltak guggolva, halott.

Megfordult, hogy őket, mondván,

"Azt közvetített neked nemzet az üzenet az én Uram

és adtam tanácsot, de nincs szeretet őszinte tanácsadók. "

Korán 7: 77-79

THE Tavaszán Tabuk

Egy megállt néhány mérföldre kívül Tabuk, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta a hadsereg "Allah úgy akarja, holnap, akkor éri el a tavaszán Tabuk. Te nem éri el, amíg a nap meleg. Ha valaki eléri azt kell Ne érintse a vizet, amíg megérkezem. azonban kettő az első férfi, hogy elérjeA tavaszi használt vizet.

Később a nap folyamán, amikor a többi hadsereg elérte a tavasz, a tavasz nem lett több, mint egy csepegtető és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte, hogy miért az ő rendelte volna engedelmeskedtek, és enyhén megdorgálta a két férfi felelős. Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mostakezet és arcot víz és tegye vissza a víz. A viharos hang, víz tört elő, és az egész hadsereg kielégítette szükségleteiket. Mu'az történt állni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mint a víz tört elő, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fordultneki, mondván: "Ó Mu'az, talán akkor élni fog, hogy ez a hely lesz egy oázis sok kertek". És így történt, hogy a következő években, hogy kövesse a prófécia miatt áldását.

THE ÉRKEZÉSE ABU KHUZAYMAH

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) pihent társaival valakivel történt beszélve arról, hogy még nem látott Ka'b és megkérdezte, hol van. A barbár a Salimah nyilatkozott, hogy nem kísérte őket, mert az ő szeretete a gazdagság, de Jabal fia ugrott védelem közölte veleCsak azt tudta, a jó dolgokat róla, és korholta a barbár az beszél ilyen módon. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem tett megjegyzést.

Nem sokkal később, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) meglátott egy versenyző a távolság visel fehér köpenyt lovas feléjük, és azt mondta: "Legyen Abu Khuzaymah", és ez volt.

UNFOUNDED RUMORS

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt Tabuk húsz nap és arra a következtetésre jutott, hogy a pletykák a közelgő támadás volt, hamis és nem más, mint a félretájékoztatás. Ugyanakkor a felvonulás volt messze elvesztegetett találkozott két település, egy keresztény és a többi zsidó, majd a békeszerződés állították volna ki közöttük, amelyek, cserébe az éves adó garancia arra, hogy védeni a muszlimok.

THE STRONGHOLD AT DUMAT AL Jandal

Most, hogy elmúlt a veszély, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Khalid együtt a lovas négyszázhúsz tovább Dumat Al Jandal hogy feküdt az észak-keleti részén Tabuk, és csak öt megállítja Damaszkusz.

Dumat al Jandal egy fontos hely közötti úton Irak és Medina, valamint Szíria. Ez idő alatt, Khalid történt, hogy a vadászat során, egészen váratlanul rábukkant Ukaydir, egy arab vezér, aki tartozott hűséget a Római Birodalom. Khalid beszélt Ukaydir iszlám és hamarosanmiután elutazott Medina, ahol felvette az iszlámot és a szövetséges magát a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

$ 130 fejezet a visszatérés Tabuk

Amikor a Próféta visszatérése Tabuk tanult lánya, Lady Umm Kulthum elhunyt. Mind a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és Othman, a férje, aki szintén a Tabuk, mélyen elszomorította a hír, és elment a sírjához, ahol a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)imádkozott érte. Othman volt egy jó férj az ő lánya, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vigasztalta, mondván, hogy ha még egy hajadon lánya adott volna neki, hogy neki a házasság. Az elkövetkező években Othman volt, hogy lesz a harmadik kalifa.

THE KIFOGÁSOK

Mielőtt a Próféta érkezése Medina, Ka'b romlottak tele szorongással és kezdett kitalálni mentséget az agyában, hogy elkerülje a nemtetszését, amiért nem kísérte őt Tabuk. Megkérdezte, családtagok, mit gondolnak azt kell mondanom, de a szíve mélyén tudta, hogy a helyes dolog lennehogy elmondja az igazságot.

Amikor visszatért a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elment a mecsetbe, és felajánlotta a szokásos két egység ima átvétele előtt az emberek. Voltak körülbelül nyolcvan ember, aki nem kíséri őt és társait, és egyenként közeledtek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) heza kifogásokat, ahogy ült a mecset. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfogadta a kifogásokat, megújították hűségesküt, és könyörögni, hogy Allah bocsánatát, vállalta, hogy Allah, amit ők a fejükben.

A IDEJE AZ IGAZSÁG

Amikor Ka'bs került a sor, annyira szégyellte, hogy úgy érezte, rosszul benne. Üdvözölte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki mosolygott, de nemtetszését nyilvánvaló volt az arcán. Megkérte Ka'b, hogy terjesszen elő, ezért odament, és leült előtte, majd megkérdezte, hogy mi tartotta őt kísérőőket, azt kérdezi, hogy talán ez volt, mert nem vásárolt egy kört.

Az az érzés, a szégyen és a betegség növelni Ka'b azt mondta neki, hogy ha a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt egy másik személy volna kísérletet, hogy felajánl egy hihető kifogás, de ő azt mondta neki, tudta a szíve mélyén, hogy ha ő volt erre, Allah prófétája okozna (Salla Allahualihi wa sallam), hogy elégedetlen vele mint egy másik kérdés. Így Ka'b mondta a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) reményét, hogy ha igazat mondott, annak ellenére, hogy tudta, hogy pénzt keres a nemtetszését, hogy Allah irgalmas lesz iránta. Így Ka'b azt mondta neki, hogy ő egyáltalán nem mentségegyáltalán.

Ezt hallva a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta a jelenlévőknek, "Ez az egyik azt mondta az igazságot." Aztán ránézett, és azt mondta: "Hagyd meg most, amíg Allah határoz az ügyben."

Sajnos, Ka'b felállt, és elindult kifelé a mecset fejét lelógó szégyenkezve és sajnálom. Néhány Salimah törzs követte őt a mecset mondván: "Mi még soha nem ismert, hogy a bűn ilyet!" Mások azt mondták: "Miért nem teszik ki egy ürügy, mint a többiek, és kérje a próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) hova esedezik bocsánatért neked? "Ők tartják nyaggat, és az elmarasztalás őt annyira, hogy egy ponton már majdnem hamarosan visszatér és felajánlja mentség, de a lelkiismerete kéri, hogy ne tegye.

Ka'b megkérdezte, nem lett volna senki más, hogy már megtette, és felajánlotta, nem mentség. Társai azt mondta neki, hogy volt két másik, Murarah, és Hilal. Ka'b tudta ezeket, hogy jó muszlimok, és ők voltak azok között, akik harcoltak a Badr, így tudta, hogy helyesen cselekedett, hogy elmondja aigazság.

Nem sokkal azután, emberek, akik ismerték a három kezdett, hogy elkerülje őket, úgy, hogy úgy érezte, mintha idegenek egy idegen országban. A bűntudat nem engedelmeskedik az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) az volt, hogy feküdt erősen rájuk, és továbbra is ezt az ötven napig.

Murarah és Hilal zárkóznak el otthonaikat nyomor, keservesen sírva. Ami Ka'b, fiatalabb volt, mint a másik kettő, és megy a mecset kínál imáját bár mindenki elkerülni őt.

A Ka'bs nyugtalanság, amely még a legtávolabbi összegét elismerés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ő várja meg, amíg mindenki elhagyta a mecset után az ima véget ért, és aztán megy, hogy üdvözölje őt. Remélte, hogy talán lehet látni az ajkait mozogni, jelezve a válaszüdvözletét. Néha, amikor szobát önkéntes ima, észrevette a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) pillantást a férfi felé, de amikor felnézett, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elfordult tőle.

Egy érzés, nagy fájdalom, magány és mély sajnálattal kíséri mind a három. Ka'bs szenvedést emelkedett tovább, amikor egy nap, ahogy elhaladt a kert az ő legkedvesebb unokatestvére, Abu Katadhi, úgy döntött, hogy átmászni a kerítésen, hogy ha nem volt ott. Abu Katadhi volt a kertben, Ka'b köszöntötteneki, de ő nem tért vissza a köszönés. A kétségbeesés, Ka'b azt mondta: "Nem tudod, hogy szeretlek téged, a neve Allah és az Ő Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam)?" De Abu Katadhi csak ránézett, és azt mondta: "Allah és az Ő Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam) tudják a legjobban." Amikor ezt meghallotta Ka'bnem tudta visszatartani a könnyeit, ahogy sírt keservesen és hazatért.

THE LEVELE KING Ghassan

A következő napon, amikor Ka'b volt a piacon, hallott beduin Szíriából, aki azért jött, hogy eladja néhány gabonát, az érdeklődő róla. Az emberek a piacon irányította a beduin neki majd az a személy, átadott neki egy levelet a király Ghassan, a betű olvasható: "Mi azt hallottuk amester kezelt te igazságtalanul, Allah nem tett, hogy megalázzák. Tehát jöjjön hozzánk, és mi fogja kezelni, oly módon, hogy illik neked. "Miután elolvasta a levelet, Ka'b gondolta, ez egy újabb próba Allah, így dobta a levelet kemencében.

Ebből fontos közlemény azt megérteni, hogy a messze vezetői a nagyhatalmak a nap volt az ügyek alapos vizsgálata a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait, és tudott a Message. Csak 40 nap óta Ka'bs vallomás és ez idő alatt hírekínos utazott egészen a király, akkor a levelet írták, és a beduin feladott vele a Medina.

THE PASSAGE negyven nap múlva

Negyven nap telt telt el anélkül, hogy a Jelenések küldött le vonatkozóan a három, amikor a futár a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jött Ka'b azt mondta neki, ezentúl meg kell nem társult a feleségével. Ka'b kérdezte, hogy Hilal és Murarah kapott hasonló üzenetet, és voltmondták volt. Kíváncsi volt, vajon az üzenet azt jelentette, hogy meg kell válni a feleségétől, így kérte a futár, ha ez volt az, amit az jelentett, de a futár azt mondta neki, hogy nem, így Ka'b mondta a feleségének, hogy menjen és maradjon a szüleivel.

Eközben Hilal felesége ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy járjon közbe a férje. Azt mondta neki, hogy az egyetlen ok, amiért jött, mert Hilal öreg volt, és képtelen gondoskodni magáról, így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), az ő irgalma, megengedettneki, hogy maradjon, és vigyázzon rá.

GOOD HÍREK

Kilenc napig az elszigeteltség és a nehézség a szív volt, még át, és a világ úgy tűnt, hogy közel három és fel a keskeny lesz. Ezt követően, a reggel az ötvenedik napon, Ka'b ült egyedül hallott kiáltás gyűrűt a hegy tetejére Salalah. Meghallgatta kemény, mint a hang kiáltottaki, "Ka'b, Malik fia, jó hír!" Ka'b esett elterült a hála, mert tudta, hogy megkönnyebbülés jött végre.

Csak néhány perccel korábban, miután a hajnali imát, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) arról tájékoztatta a gyülekezet, hogy Allah, az Ő Mercy elfogadta a bűnbánat az Ka'b és társainak, majd több ember rohant, hogy azok a jó hír. Azonban az ő szorongás, hogy az elsőközvetíteni a jó hír, a barbár a Aslam már sietett a hegy tetején, hogy hívja Ka'b mielőtt azok lóháton volt esélye elérni.

Nem sokkal később, egy ember lovaglás érkezett, és megerősítette a jó hírt. Ka'b annyira hálás, hogy ő adta neki az összes ruháját, és hitelt kellett felvennie valamit viselni, hogy menjen, hogy köszöntse a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Útban a mecset emberek rohantak, hogy üdvözölje őt, mondván: "Boldog az az elfogadásAllah; Allah elfogadta a bűnbánat! "

Ka'b egyenesen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a mecset, hogy üdvözölje őt, és a hang teljes a boldogság a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondta: "Légy boldog ezzel, a legjobb napok óta anyád szült téged. " Ka'b kérdezte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)"Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), ez Allah?" majd, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akinek arca ragyogott, mint a hold, mint mindig, amikor örült, megerősítette, hogy így van.

Ka'b volt ragadtatva, és szerette volna befejezni a bűnbánat, és azt akarta, hogy el mindent, amit tulajdonosa a szeretetben, hanem a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy egy részét, így tartotta a telket Khaybar .

A Jelenések közvetíti a híreket, a megbocsátás a Ka'b és társai így szól:

"Az óra a csapások, Allah felé fordult (a kegyelem) a Próféta,

A kivándorlók (Mekka), és a támogatók (Medina),

aki követte őt, amikor néhány szívüket voltak sodródni el.

Megfordult, hogy őket, sőt, Ő gyengéd, az Irgalmas.

És a három, akik lemaradtak,

amíg a föld lett keskeny annak minden végtelenség,

és lelkük váltak szűk nekik,

úgy tudta, hogy nincs menedék Allahtól, kivéve őt.

Aztán fordult hozzájuk (a kegyelem), hogy ők is be (a bűnbánat).

Allah a Turner, az Irgalmas.

A hívők, félelem Allah és állni a valóságnak. "

Korán 9: 117-119

Ami a képmutatók, akik felajánlott hamis kifogásokat, Allah küldött le a következő vers:

"Amikor visszatér hozzájuk, akkor esküszöm neked Allah

hogy lehet, elfordul tőlük.

Hagyjátok őket, ők tisztátalan.

Gyehenna (pokol) lesz a menedék,

a kárpótlás azok bevételeit.

Ők esküszöm neked, hogy tetszik.

De ha lesz elégedett velük,

Allah nem elégedett a gaztett nemzet. "

Korán 9:95 - 96

THE Küldöttség törzséből FAZARAH

Röviddel azután, hogy a próféta visszatérése Tabuk tíz ember a törzs Fazarah felmentem hozzá, és felvette az iszlámot. Miközben ott voltak, azt mondták, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) földjük volt sújtotta a súlyos szárazság és az emberek szenvednek. Ezt hallva a Próféta(Salla Allahu alihi wa sallam) felment a szószékre, felemelte a kezét, és könyörögni, hogy Allah az esőt, hogy ezen a területen, mondván: "Ó, Allah, hagyjuk, hogy az eső és a víz az országot, és az állatok terjed a kegyelem át halott földet és helyreállítása az élet rá . Ó, Allah, küldjön egy megtakarítás eső, amely megnyugtató,teremjen füvet. Legyen az eső hasznos, és segít a harcot az ellenséggel. "

$ 131 fejezet küldöttségének Ta'if

A terjeszkedés az iszlám állam, az Thakif lett elszigetelt, amit ők tekintendők a fellegvára Ta'if. Vált szinte lehetetlen, hogy küldjön ki a kereskedelem lakókocsik mint Malik, a korábbi parancsnok a Hunain, másokkal együtt támadnak a lakókocsik éselkobozza az árut.

Ilyen volt a helyzet, hogy már nem voltak képesek küldeni nyájaikat legelnek a város falain kívül mivel féltek Malik emberei le azokat is a félelem a veszély, hogy őket halálra ha elfogták őket, és nem volt hajlandó lemondani az istenek .

Bent a fallal körülvett város, a dolgok romlott olyan mértékben, úgy döntöttek, hogy küld egy küldöttség, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mondta azt, hogy az iszlámot, és kérjen garanciát arra, hogy a rokonai és állományok biztonságban lenne.

THE THAKIF küldöttség

Közepe volt a ramadán, amikor a küldöttség elérte Medina. A sátor állítottak nekik, nem messze a mecsettől, és kezeltük iszlám udvariasság és a vendégszeretet.

NO Kompromisszum hittel és imával

Amikor találkoztak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mutatták be javaslatot neki, de hozzátették, hogy az eredeti szándék az engedélyt a templomba, hogy Al-Lat talpon maradni a további három évre. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elutasította a kérelmet, hogyalkudott két évig, majd az egyik, és lefelé, amíg elérték az egy hónap, de az ügy teljesen elfogadhatatlan, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Miután nem sikerült ezt, aztán könyörgött a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy ne kényszerítse őket, hogy elpusztítsaa bálványok, de ő visszautasította, és amikor engedélyt kért, nem kínálnak a napi öt kötelező ima, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt felelte: "Nincs jó a vallás, amely nem kötelező ima." Végül a Thakif elfogadta a feltételeket és vonakodva beleegyezett, hogy betartja azokat,és Mughirah, az unokaöccse Urwah, és Abu Sufyan aki Mekka abban az időben, elrendelte, hogy visszatérjen, és megsemmisíti a bálvány az Al-Lat együtt templom.

THE Megsemmisítése a templom AZ AL-LAT

A küldöttségének Ta'if be az iszlám és a muszlimok csatlakozott a többi napon a böjt. Végén a ramadán, Mughirah együtt a törzs elindult Ta'if a küldöttség. Amikor elérték Mecca, Abu Sufyan csatlakozott hozzájuk, és együtt haladtak át Ta'if. ElérveTa'if, Mughirah elpusztította a bálvány az Al-Lat míg a törzs állt őrt készen, hogy megvédje őt. Azonban nem volt ellenállás kivéve a sírás a nők egy része.

ABU Aamir ÉS WAHSHI

Között a lakosok Ta'if két férfi, akik nem a törzs Thakif de találtak menedéket velük. Az egyik Hanzalah apja, Abu Aamir, és a többi Wahshi, az egykori rabszolga, aki abesszin szerezte szabadságot Badr amikor megölte Hamza.

Wahshi áttért az iszlám vallásra, és az ezt követő években megölt Musailamah, aki azt állította, hogy ő volt a próféta.

SUBTLE ELLENÁLLÁS, a mecset kár

Mint gyanakodhatunk, voltak azok között, akik az újonnan vallották iszlám, olyanok, akik tettek így vonakodva. Az egyik ilyen személy volt az ember nevű Dirar aki nekilátott az épület saját mecset, hogy vonzza a hasonló hajlandóság ott imádkozzék. Ha el szeretné rejteni a képmutatás Dirar gyártott a kifogás, hogyépítette a mecset azon túl beteg vagy gyenge, hogy részt vegyen az imákat a Próféta-mecset és még azt is ment olyan messzire, hogy meghívja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mielőtt elhagyta az Tabuk, imádkozni ott, hogy szenteljék meg Allah. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csökkent, éshazatérve utazás Tabuk megparancsolta a mecset, hogy leégett vagy lebontották.

Allah beszél a mecset és a képmutatók, a Korán mondás:

"És vannak olyanok, akik vették a mecset, hogy kárt okoz, a hitetlenség,

és osztani a hívőket, és mint egy hely a csapda

azok számára, akik harcoltak Allah és az Ő Messenger előtt.

Azt esküszöm, "mi a kívánt semmit, de jó"

de Allah tanúskodik, hogy azok hazugok.

Te soha nem áll ott.

A mecset épül jámborság az első nap méltóbb neked állni.

Ebben olyan emberek, akik szeretik, hogy megtisztítsa magát.

Allah szereti azokat, akik megtisztítják magukat.

Korán 9: 107-108

$ Fejezet 132. évében DEPUTATIONS

Most már kilenc éve, hogy a próféta a migráció és ez nem sokkal azután a Thakif kapitulációja, hogy más törzsek, valamennyi sarkából Arábia küldött képviselőik Medina; néhány magukévá az iszlámot, míg egyes emberek a Könyv szívesebben marad, mint volt védelme alattAz iszlám állam. Annyi deputations - hetven vagy több - az évek között a 9H és 10H, hogy azt gyakran nevezik a "Year of Deputations".

Ha egy küldöttség érkezett Jemen, magukkal hozták a leveleket Himyarite hercegek, Al-Harith fia Abd Kilal, Na'eem fia Abd Kilal, An-Nu'man fia Qeel Dhi Ra'in, Hamdan és Mu'afir hirdetve, hogy elfogadják az iszlám. A hírnök volt Malik fia, Murrah Ar Rahawi. A hírekkellemes a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki válaszolt a legjobb üdvözletét a betűket és beszélt az új iszlám kötelezettségeiket. Majd nagy örömére a Malik, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy ő küld több társak irányítása alattMu'adh, Jabal fia tanítani nekik az iszlámról. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is azt mondta nekik, összhangban a Korán, hogy ő küld társait gyűjteni Zakat, amely a kötelező Hold éves adó a muszlimok és a poll-adó az emberek a FoglaljonAz üzenet akkor is védeni Allah és az Ő Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam).

AAMIR, TUFAYL fia

Aamir fia Tufayl együtt Arbad Qays fia - akik között voltak, akik gyűlölték a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), a legtöbb, és összeesküvést szőttek ellene - Khalid Jafar fia és Jabbar Aslam fia utazott Medina nyomására törzsük, hogy elfogadja az iszlámot .

Aamir, Tufayl fia lett a vezér törzsének Aamir ellenére kellemetlen személyiség. Ő volt az, aki egy kis időt, mielőtt, kezdeményezte a mészárlás a muszlimok Bir Maunah. Elérése előtt Medina Aamir és Arbad ismét összeesküdtek, hogy megölik a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).Amikor elérte Medina Aamir és Arbad ábrázolni hogy Aamir elvonná a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), a beszélgetés közben Arbad megölte.

Aamir, tele saját fontosságát részt a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélgetés azt mondta neki, hogy cserébe az ő iszlám akarta hozni utódját. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) udvariasan azt válaszolta, hogy nem így van, se a maga, sem a nép.Arrogánsan, Aamir követelte, hogy ha nem lehet az utódja, akkor azt akarta, hogy a vezér a beduinok, és hagyná, amit ő nevezett a "falusiak" neki. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem volt hajlandó, de azt mondta neki, hogy ő bízza rá a lovasság, mondván: "Te egykiváló lovas. "Aamir vette sértésnek, és követelte," Én vagyok, hogy semmi! ", és ahogy megfordult, hogy elhagyja azt mondta:" én betöltöm a földet mind a lovas és a katonák ellen! "

Ami Arbad megpróbálta visszavonni a kardját a hüvelyéből kezében megdermedt, és nem tudta, hogy megöli a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mint Allah megvédte őt. Miután Aamir és Arbad balra, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni, mondván: "Ó Allah, a vezető törzs Aamir, és megszabaduljon azAz iszlám Aamir fia Tufayl. "

Mivel Aamir és Arbad utazott haza villám csapott araBAD ahogy lovagolt a teve ő és a teve megölték. Ami Aamir, ő sújtotta egy tályog, amely kezdett elmérgesedni, és így vette pihenés otthonában egy nőt a törzs Salul és meghalt. Nem számít, hogy a törzs, hogy a Aamirszemélyes igények nem teljesülnek, állították fel a szövetség és feladott egy másik küldöttséget, és minden rendben van.

THE Delegáció BALAY

A Rabi Al-Awwal 9H a törzs Balay ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), Medina és felvette az iszlámot. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) üdvözölte őket és törzsfő Abu Ad-Dabeeb kérdezte tőle többek között, hogy van-jutalmat Allah a vendéglátás. A MessengerAllah (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy valóban ott volt, és ott is volt a jutalom, amely a szeretet. Abu Ad-Dabeeb továbbra is érdeklődni a hossza vendéglátás és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt: "Ez a három nap." Aztán Abu Ad-Dabeeb kérdezték a kóboranyajuh, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt: "Ez az egyik a tiéd, vagy a bátyja azt állítani, ha egyedül marad, akkor a farkas lesz rá." Aztán megkérdezte, mi a helyzet a kóbor teve majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt: "Ez nem tartozik magára, és hagyjaa tulajdonos meg fogja találni. "

THE Delegáció TUJEEB

A küldöttség tizenhárom férfiak a Tujeeb érkezett Medina ideges többet a Korán és a Próféta tanításait. Ők hozták magukkal mi maradt a kötelező szeretet követően eleget igényeit a szegények.

A tartózkodás Medina volt rövid, de mielőtt elhagyta küldtek az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) egy fiatal fiú. Amikor a fiatal fiú találkozott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy ő csak hagyta el otthonát, hogy jöjjön el hozzá, hogy talán megkérem, hogy könyörög, hogy Allahmegbocsátani és könyörülj rajta, és hogy szíve állhatatos. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) könyörögni a fiatal fiút, és ettől a pillanattól kezdve a szíve lett, elégedett és tartalom.

A későbbi években, amikor néhány elpártolt a fiú hívott vissza, hogy az iszlám és az is maradt az ő szilárd hit.

A küldöttséget megáldotta, hogy megfeleljen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) alatt újra a Búcsú zarándoklat a 10H.

THE COLLECTION A kötelező jótékonysági Szavazás ADÓZÁS

Hátsó végén a ramadán, amikor a fizetés a Zakat ismerünk, mint a kötelező szeretet, volt esedékes, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kijelölt ibn Al Lutbiyyah törzséből AZD, hogy a kollektor. Hazatérve belépett a mecset a kötelező szeretet, és letette eléA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja, mint aki rámutatott: "Összegyűjtöttem ezt, és ez a kötelező szeretet." Azonban hivatkozva egyes elemeire mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kaptak neki ajándékba.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felment a szószékre, dicsérte Allah, majd azt mondta: "kinevezett ember közül, hogy végezzen egy kötelezettségek Allah bízta rám. Ő visszatért, és azt mondta:" Ez a Zakat, és ez már adott nekem, mint egy ajándék. " Ha igazat mondmiért nem marad a szülő otthon, hogy az ajándékokat jött ott? Allah, ha valaki közületek vesz valamit, amelynek nincs joga, találkozik Allah az Ítélet Napján könyv azt a dolgot. Ne hagyd, hogy lássam valakinek találkozó Allah kezében egy morgó teve vagy tehénbőgés tehén, vagya bleating kecske. "Aztán felemelte a karját magasan könyörögve mondja háromszor:" Ó Allah, én közvetített a parancsot. "

FIGYELEMTHE

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Abu Ubadah, Jarrah fia Bahrein gyűjteni a poll-adó, mely azért vált esedékes. Visszatért Medina késő este, de nem volt sokáig a hír visszatérése vált ismertté.

Másnap reggel, miután az ima néhány Ansar elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és ő mosolygott, mondván: "Azt hiszem, hallottam, hogy Abu Ubadah visszatért Bahrein valamit." Erre azt válaszolták: "Ez azért van így, ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)." AzPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fordult hozzájuk, mondván: "Légy boldog, és remélem, hogy az, ami tetszik. Nem a szegénység, hogy félek az Ön számára, hanem sokkal inkább az, hogy a világ határozza előtt, mivel volt azoknak, mielőtt, és versenyeznek versenyeztek, akkor el fog pusztítani tégedmivel elpusztította őket. "

$ 133 FEJEZET ELSŐ ZARÁNDOKLAT megnyitása után MECCA

Az év volt 9H és az idő a zarándoklat Mekkába is gyorsan közeledik. Amikor eljött az ideje, hogy elhagyja háromszáz zarándok elindult Medina vezetésével Abu Bakr. Nem sokkal azután, hogy elhagyta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kapott egy kinyilatkoztatás. A Jelenések említettmind a hívők és hitetlenek Allah közli:

"A hívők, a bálványimádók tisztátalan.

Ne hagyd, hogy közeledünk a Szent Mecset után ebben az évben.

Ha félsz a szegénység, Allah, ha Ő akarja, akkor gazdagabb az Ő bounty.

Ő ismeretében, Wise.

Küzdelem, akik nem hisznek Allahban, sem az utolsó nap,

akik nem tiltják, amit Allah és az Ő Messenger megtiltották

és nem ölelés a vallás az igazság,

hogy azok között, akik kaptak a könyvet (Biblia és a Tóra),

amíg el nem tisztelegni a kezét, és már megalázott. "

Korán 9: 28-29

"A kiáltvány Allah és az Ő Messenger,

hogy az emberek a napon a Nagy Zarándoklat:

"Allah elutasítja, és az Ő Messenger (selejt), a bálványimádók.

Tehát, ha bűnbánatot tartanak, hogy jobb lesz az Ön számára; de ha bekapcsolja a hátat,

tudja, hogy nem Allah meghiúsítja.

És jó hír, hogy a hitetlenek a fájdalmas büntetés,

kivéve azokat, akik bálványimádók teljesen tisztelték a szerződéseket veled

és segített senki ellen.

Ezekkel teljesíti a szövetség, míg idejük.

Bizony, Allah szereti az igaz. "

Korán 9: 3-4

Alighogy a verseket küldtek le, mint a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Ali lovagolni Mekkába, és a bejelentést a Mina. Ő is utasította, hogy tájékoztassa a bálványimádók, hogy a zarándoklat a Parlamentnek, hogy a meztelenség nem megengedett, és abban az évben lesz az utolsóMire kellene engedélyezni, hogy menjen oda.

IMAM ALI KÖVET ABU Bakr vezetés hajj.

Amikor Ali utolérte a muszlimok, Abu Bakr meghívta őt, hogy vezesse a zarándokok, de ő elutasította, mondván, hogy a vezetés a zarándoklat már adott neki.

Mivel a zarándoklat végéhez közeledve a zarándokok kész feláldozni ajánlatokat Mina és Ali elmondta a Jelenések nekik. Ali Al Jamrah állt - az a hely, ahol a három pillér megkövezték -, és azt mondta nekik, a bálványimádók kaptak négy hónap haladékot, hogy inkább az ügyek és felülálláspontjukat. Ami a bálványimádók, akik fennálló békeszerződések a muzulmánok és nem segített mások ellenük, azt mondta nekik, hogy szerződés marad érvényben időtartamára, de aztán ők már nem léphetnek be Mekkába, és hogy a háború várható, hogy vívniszemben, kivéve, ha ők kötöttek szerződést a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és betartották azt.

A Jelenések is beszélt, a hitetlen a kezelést, ha kerestek menedéket velük, mondván:

"Ha egy bálványimádó menedéket kér veled, neki védelem

azért, hogy hallja a Word of Allah,

majd továbbítja neki, hogy az ő helyére a biztonság,

mert ők egy nép, akik nem ismerik. "

Korán 9: 6

$ 134 FEJEZET ÉLET Medina

Ez volt most a tizedik év után a migráció és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) töltötte az évet Medina. Ez volt a boldog idő a Szent család, Ábrahám megtanult járni és beszélni, és volt egy állandó forrása a boldogság, hogy az egész család. Hasan és Husain volt egy húga, akinévadója a nagynénje, Lady Zaynab, és most az anya vár egy másik baba.

Abu Bakr felesége elhunyt néhány évvel ezelőtt, és ő újra férjhez ment. Az új feleség neve ugyanaz volt, mint a lánya, Asma, és volt a testvér-in-law Al-Abbas. Ők is is vár áldott mellett a család.

THE JÖN keresztények

Mint az előző évben, a küldöttségek továbbra is érkeznek egész Arábiában. Eljött a nap, amikor hatvan keresztények megérkezett Najran. Abban az időben a beérkezésük voltak védnöksége alatt a Római Birodalom és megszokta, hogy kap szép ajándékot Heraclius Konstantinápolyban. Mint mindig,a próféta vendégeket szívesen látnak és vendéglátás pazaroltak rájuk.

TOLERANCE

Ha a keresztények azt mondta, hogy akart kínálni imájukat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lehetővé tette számukra, hogy azt mondják, hogy a mecset, és imádkoztak keleti irányba, Jeruzsálem felé.

THE EMBEREK KORÁBBI SZENT KÖNYVEK

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint a keresztények és megvitatták, mint a vallás, és a keresztények úgy találta, hogy sok minden van, hasonló a saját, de amikor jött a megvitatása a helyzet próféta Jézus, béke legyen vele, nem értettek egyet. Ez volt ez idő alatthogy Allah küldött le:

"Ez az, mi szavalni Önnek a versek és Wise Emlékezés.

Valóban, a hasonlóság a Jézus Allah, olyan, mint a hasonlóság Ádám.

Ő teremtett neki a portól, majd azt mondta neki "Be", és ő volt.

Az igazság az, honnan az Úr, ezért nem lehet a kételkedők közé.

Azok, akik vitatják veled felõle

miután a tudás hozzád, mondjuk,

"Gyere, hadd gyűjtsön fiainkat és a te fiaid,

az asszonynép és az asszonynép, magunkat és magatoknak.

Akkor hadd alázatos imám, így feküdt az átka Allah fel azok, akik hazudnak. "

Ez valóban igaz az elbeszélés.

Nincs más isten, csak Allah.

Ez Allah, aki a Mindenható, a Bölcs.

Ha elfordulnak, Allah tudja a gonosztevők.

(Ezek a versek derült előtt az új Jelenések)

Mondjuk, "Emberek a Könyv, hadd jöjjön a közös szó

köztünk és, hogy mi imádjuk sem, kivéve Allah,

hogy mi fogja társítani sem vele,

és hogy egyikünk sem veszi mások urak mellett Allah. "

Ha visszafordul mondják, "tanúságot, hogy mi muszlimok.

Az emberek a Könyv, miért vitatja a Abraham

amikor mind a Tóra és az Evangélium nem küldték le, amíg utána?

Már nincs értelme?

Sőt, már arról a vitatott, ahol van, a tudás.

Miért vitatja arról, amelynek nincs tudás?

Allah tudja, de nem tudod.

Nem, Ábrahám nem volt sem zsidó, sem keresztény.

Ő volt a tiszta hit, a beküldő (muzulmán).

Sosem volt az a bálványimádók.

Bizonyára, az emberek, akik a legközelebb Abraham, akik követik őt,

és ez a Próféta (Mohamed), és azokat, akik hisznek.

Allah a Guardian a hívők.

Néhány ember a Könyv kíván neked letér,

de egyik sem vezet tévútra, kivéve magukat, bár nem érzékelik azt.

Könyv népei!

Miért nem hisznek a verseket, amíg Allah tanú?

Könyv népei!

Miért megszégyenítse igazságot a hazugság, és tudatosan elrejteni az igazságot? "

Korán 3: 58-71

Miután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) befejezte a szavalat hívta a keresztényeket, hogy üljön le vele és a családjával. A keresztények azt mondta, időre van szüksége, hogy úgy gondolja, és visszatért a szállásukra. A prímás, Al Aqib, figyelmeztette társait püspök azt mondja: "Tudod, ő egy próféta, ésnem mindegy, hogy egy csoport, kicsi vagy nagy, a próféta soha állapítja átok a nép, és túlélni azt követően. "

Másnap, amikor a püspökök visszatértek, megtalálták Ali, Lady Fatima és két fia volt, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és tudta, hogy mit akart kérdezni, mert ő betakarta őket a köpenyt viselt. A keresztények elutasította, hogy részt vegyen hivatkozva átka Allah utánazok, akik hazudnak, és kérte a szerződés kell elkészíteni közöttük. Cserébe a fizetési adó, kaptak védelme az iszlám állam, mert nem csak a személyek, hanem azt is, hogy az egyházak és a jólét.

LIKENESS Vallásokban

Bár az előző vers kezdődik a közvetlen kihívást jelent a keresztények, ők is foglalkoznak a zsidókat.

A versek is beszélnek vallás Ábrahám próféta - aki nem volt sem zsidó, sem keresztény - és akik azt állítják, hogy a két vallás követni. Nem tulajdonítanak a partner, hogy Allah, mint a zsidók és a keresztények, hanem volt olyan ember volt, a tiszta hit, a hívő Allah, egyedül, az egyetlenTeremtő.

Amikor egy közelebbi pillantást a vallások a judaizmus, a kereszténység és a pogány vallás a Koraysh, észre lehet közös szál fut közöttük.

A Koraysh imádták és kapcsolódó Al-Lat, Al-Manat és Al-Uzza Allah. A zsidók és a kapcsolódó imádták Ezra, azt állítva, ő volt a fia, Allah és imádták az aranyborjút. A keresztények imádták és a kapcsolódó Jézust, azt állítva, ő volt a fia. Mint egy érdekes, sőt egészenma, az arab Bibliában, a keresztények úgy dönt, hogy használja a "Allah", amely a névmás a Teremtő, nem pedig a "Illah", amely arab szó az Isten.

"A zsidók azt mondják, Ezra fia Allah,

míg a keresztények azt mondják a Messiás Allah fia.

Ilyenek azok az állításokat, amelyek szerint ők azok, akik hitetlenek utánozzák előtt.

Allah harcol őket! Milyen perverz vannak!

Ők veszik a rabbikat és szerzeteseket urak Allah mellett,

és a Messiás, Mária fia,

bár elrendelték, hogy imádják, de egy Istenben,

nincs isten, kivéve Ő.

Ő Magasságos felett, hogy társult vele! "

Korán 9: 30-31

A próféták küldött a zsidók és a keresztények figyelmeztette követőit, hogy ne társítani semmit, vagy bárki, aki Allah. Ezért, a zsidók és a keresztények is tartanak elítélendő, mint a pogány Koraysh, mint a Koraysh volt sem kapott könyv, de nem is Divine Guidance amellyel követni.

A leírás Mohammed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ismert volt, hogy mind a zsidó és a keresztény egyaránt, azonban a Korán rögzíti a tényt, hogy engedetlenségében meghamisította a szent könyvek így megakadályozza az igazságot válik ismertté. Így nem meglepő, hogy a zsidók, a fajibüszkeség és engedetlenség Allah elutasította Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) miatt ő nem, hogy a fajuk. Vajon a keresztények hűségesen a könyvet, hogy Jézusnak tulajdonított, akkor, akkor, kétségtelenül, elfogadta a kihívást: "... akkor hadd alázatos imám, így feküdt átokAllah az, akik hazudnak ", de ők tudták az igazságot, és megtagadta, hogy a lakmusz teszt.

$ 135 fejezet Ábrahám halála, meglátjuk hogy a próféta

Ábrahám próféta fia, nagyon fiatal volt, és nem volt elég ideje, hogy létrehozza az immunrendszer az ő drága kis testét. A növekedés Medina lakosságának és a jövés-menés az így nagyon sok ember is jött betegség.

Ábrahám pedig nedves ápolta a felesége Abu Saif, és míg ő otthonában vitték, nagyon beteg, és nem szánt a regenerálódásra. Nagy szomorúság ereszkedett Medina amikor az állapota tette ismert, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt az ő oldalán a gyakran és ameddig csak tudott.Mint Abraham egyre gyengébb, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tudta, hogy nem lesz sokáig, amíg az angyalok elvette az ő drága kis lélek és a gyengéd, szerető gondoskodás tartotta magához neki a karját, és megcsókolta a könny cseppek csökkenni kezdett, mint Ábrahám sodródott el óvatosan.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem tudta visszatartani a szomorúság, és sírt nyíltan az ő fia. Ahogy ő Abdur Rahman, Awf fia, aki félreértette, hogy milyen mértékben egy megengedett sírni, érintette a próféta sírás és óvatosan megkérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihiwa sallam), ez az, amit tilos. Ha a muszlimok lát sírsz, ők is sírnak. "Könnyek tovább folyni a próféta szeme, és amikor végre tudott beszélni azt mondta:" Ez a fajta nem tilos, ezek könnyek a gyengédség és a kegyelem, és a ki nem irgalmas kell feltüntetni nemkegyelem. "Aztán, kitérve a fia azt mondta:" Ó Ábrahám, ha nem lett volna a biztos a találkozás, és hogy ez egy út mindannyiunknak meg kell járni, és hogy az utolsó nekünk kell előzni az első, sőt, mi fog gyászolni Ön még nagyobb bánat. Mi mélyen sújtotta a bánat az Ön számára, a szemsír és a szív bánkódik, sem nem csinálunk semmit, ami támadó előtt a mi Urunkban. "

Lady Maryam mélyen elszomorította a veszteség a kisfiát, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szelíden vele a megnyugtató szavakat, amelyek vigasztalta őt, azt mondta neki, hogy a fia a Paradicsomban. Egy idő után a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) bal és visszatértAl-Abbas és Fadl. Fadl mosott az apró, finom kis testet, és azt homály fedi, míg a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és nagybátyja nézte a szomorúság.

Ideje volt, hogy megteremtse a kis drágám pihenni, így egy kis sírt ástak neki a temetőben. A temetés után ima elhangzott, az apró ravatal vitték a temetőbe, ahol a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) imádkozott vele, és Osama és Fadl csökkentette őt finoman a sírjában.A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt a sírnál, miután azt borított földet és vizet kért, hogy hozott neki, amit majd szórjuk a sír. A föld, amely a sír kissé egyenetlen majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta,"Amikor csinálsz valamit, csináld minél tökéletesebb", és simított át az ő áldott kezét, mondván: "Ez nem Nem ártanak és nem jó, de enyhíti azokat, akiknek lelke szenved."

Néhány nappal később volt egy napfogyatkozás, és az emberek elkezdtek tulajdonítani azt a Próféta veszteség. De a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik, hogy nem volt olyan mondás: "A Nap és a Hold két jelei Allah. A fény nem elhalványul miatt senki halálát. Amikor látod őketháttérbe szorította, meg kell imádkozni, amíg vissza nem térnek. "

THE Tiltja a HATÁSTALANÍT

Sokak számára úgy tűnt, hogy az idő az ellenségeskedés véget ért, és szó elterjedt az egész város, hogy a migráció függőben maradt most, hogy Mekka már helyreállt a imádata Allah.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megtiltotta nekik, hogy hatástalanítani ezt mondta: "Mindaddig, amíg eljön az Antikrisztus a zenekar népem nem szűnik meg harcolni az igazság. Ha tudnád, amit én tudtam, hogy nevetni, hanem a kis és sírni sokat. " Folytatta, hogy figyelmeztesse azt mondja: "Nem eljön reátokhogy nem követi az egyik, hogy még rosszabb. "Akkor, utalva a zsidók, a keresztények és a nazarénusok és a korrupció az, hogy betartják az eltiltó által rájuk bízott prófétái ő figyelmeztetett tovább," Néhányan (muszlimok) a követik azok, akik elmentek korábban, a span span, könyök a könyök,míg ha lementek a lyuk, egy mérges hüllő, amit követni utánuk. "

$ 136 fejezet VÉDELME a Korán

Ilyen volt a bölcsesség Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy egy bizottságot hozott létre az írástudók, akik a kezdetektől fogva arra utasították, hogy csak leírni a fejezeteket és verseket a Korán, amelyet azután tárolt Lady Ayesha szobájában .

A Korán szöveget írva minden média kéznél, néha fel pergament, máskor a csontot, és így tovább. Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt éber felülvizsgálata az írott szöveget, és amikor kapott egy új vers vagy fejezet ő is utasíthatja az írástudók, hogy a helyérea Szent Könyv. Minden évben Ramadan, a Gábriel arkangyal jönne a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és elmondják az egész Koránt neki, de az elmúlt évben az élete Gábriel odament hozzá, és elmondta kétszer közben az áldott hónapban.

THE Korán írnokoktól

A Korán írástudók szigorúan tilos volt, hogy írjuk le a mondásokat (hadíszt) Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és így a Próféta bölcsessége még soha, valaha is bármilyen zavar egyáltalán, hogy azt, amelyik a szöveg a Korán és hogy a tartozás az ő mondása.Amellett, hogy az írás le a Szent Korán, szó szerint több ezer Társak megtanulta mondani a teljes Korán a szív és tanította azt, hogy a következő generáció.

Ha egy írástudó fogságban volt hajlandó tanítani tíz muszlimok, hogyan kell írni és olvasni, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte, hogy a fogságban tartott automatikusan megjelent, miután teljesítette a tanítás.

Még ebben a században világi ember megtalálja sok muszlim memorizálás a Szent Koránt, majd a tanítás, hogy a következő generáció. Ez a hagyomány valóban nagy áldás, mint az egyik reflektál, hogy a muszlimok ebben a korban körülbelül harmincöt generáció re a kinyilatkoztatás.

PROPHETIC Mondások - Hadiths

Miután a hajnal és az esti ima már felajánlott, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is, nagy örömére az ő követői, utasítsa õket a szempontból a mindennapi életüket, és kifejtésére értelmében versek és fejezetek a Korán. Azt is mondd meg nekik, a legszebbNeve Allah, és tájékoztatja őket, hogyan kerülhetnek közelebb hozzá.

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem feltételezik, hogy mondjam fel a vallási ügyek nélkül kapott tájékoztatást a Gábriel arkangyal, és eleget tesz a prófécia Jézus, hogy beszélt a próféta még csak most jön, aki nem beszél magától, de csak A szavak Allah. PrófétaMuhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta követőinek, hogy Allah adott neki, emellett a Szent Korán, kétharmada még annak megértéséhez, alkotó ő "hadíszt".

A hadiths, prófétai mondások, felvételeket és egyéb Társak jegyzi majd továbbítani az egyik jámbor generációról a másikra a neve minden elbeszélő rögzített egészen az első elbeszélő, aki kezdte elbeszélés ezekkel a szavakkal: "Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)mondta. "Ez az ezzel a módszerrel az átvitel, hogy már ma áldott, miután a folyosón a több mint ezernégyszáz éve, hogy egy közvetlen linket a tudás által tanított Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

WARNING

Fontos, hogy az iszlám a tudás tanult istenfélő szunnita Shaykh, aki jártas a prófétai módon. Ha nem tartja be az ilyen Shaykh ad okot komoly félreértések és megszakítások eredményezné, hogy az események, mint a tragédia szeptember 11, 2001-ben.

Azt is meg kell megfogadni a figyelmeztetést, hogy óvatosnak kell lennünk, akitől vesszük iszlám tudás, mert a sátán, a kimagozott és átkozott volt jól. A tudás, amikor esik gátlástalan, félrevezetett kezek, lehet manipulálni, és használni, hogy vezesse az egyenes út.

Meg kell azt is tudja, hogy a sátán, a kimagozott és átkozott, használja a tudását, hogy perverz és becsapni az embereket távol a valódi irányítása Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), az eredmény boldogtalanság ebben az életben, és még nagyobb boldogtalanság az élet a túlvilágon.

SELECTIONS Imam Nawawi kollekcióban hadíszt

"The Garden of Good People" és a többi hiteles referenciák

Az alábbiakban csak egy kis ízelítőt a próféta mondásait néhány a sok téma, amelyen beszélt.

Az egyszerű olvasó a mondások is fordították a stílus ismerős az angol olvasó.

Azok, akik olvasni a szó véve a mondások utalunk, hogy az arab kiadása a hivatkozások Bukhari és Muszlim, valamint, hogy a nagy munka Imam Nawawi, amely alkalmasabb a tömegek számára.

KNOWLEDGE ÉS ÚTMUTATÓ

Egy napon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt társainak kapcsolatos útmutatás és tudás, amit kapott, és annak hatása mondván: "Ez lehet, mint az eső, amely alá a földön. Része a föld jó és termékeny , a száraz füvet zöldre vált és jelentős mennyiségűfriss füvet zöld keletkezik. A másik része a száraz, de tárolja a víz és a vele Allah kedvez ember; isznak belőle, és ez művelni. Egy másik darab föld kopár, a hulladék-föld, amely nem tartja a víz, és nem termel friss füvet.

Ezek azok az esetek, akik elfogadják a vallást küldött le Allah és használja ki, amit Allah küldött nekem, a tanulás és a tanítás is. Aztán ott vannak azok, akik nem emelik a fejüket, hogy megszerezzék a vallási ismereteket, és nem írják elfogadja az útmutatást, amit küldtek. "

THE Irgalmas Allah

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak: "Amikor Allah teremtett az általa teremtett, ő írt a könyvben, ami vele felett a Throne:" My Mercy felülmúlja My Anger ".

Azt is mondta nekik, "Az Allah egy száz (fok) az irgalmasság. Adta az egyik ilyen (fok) a szellemet, az emberek, állatok és rovarok használják körében fajok kedvesség. Ezzel a vad fenevad kedves fiatal. Allah fenntartotta a többi kilencvenkilenc (fok) magaajándékozni az Ő imádói a Feltámadás Napján. "

Allah azt mondta a Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam) mondani, hogy "Say My imádók, akik elpazarolt sok magukra:" Nem fog csalódni a Mercy Allah. Valóban, Allah megbocsátja minden bűnt, ő valóban, All megbocsátó, All-irgalmas. "

THE Emléke Allah

Abu Hurairah hallotta a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmondja társainak, "Az Allah csoportjai angyalok keringenek az utcán embereket keres emlékezés Allah. Ha megtalálják azokat az embereket emlékezve Allah, a Magasságos Most, hogy hívják az egyik Egy másik mondás: "Gyere, hogy mitakar! " és vonatkoznak rájuk a szárnyaik fel az égre. "Aztán visszatérnek a Lord, aki kéri - és Ő a legnagyobb tudású." Mi volt My imádók mondani? " Ezek jelentése, "Ők kiejtésével a exaltations, nagyító, dicsérve és dicsőítve You." Aztán ő, Allah, a Magasságos kérdezi,"Láttak engem?" És választ, "Allah, nincs, még nem láttalak." Ezután Allah a Magasságos kérdezi, "Mi van, ha láttak engem?" Úgy válaszolt, "Ha látták Ön akkor lenne szorgalmas az Ön és az Ön istentisztelet Felmagasztalása és kinyilvánításában Őszentsége."

Aztán, a Hatalmas, a megdicsőült kérdezi, "Mit kérsz tőlem." Úgy válaszolt, "Azt kérdezem tőletek Paradise". Allah kérdezi, "Van, hogy látta?" Úgy válaszolt, "Allahra, nem, még nem láttam." Aztán Allah kérdezi, "Mi van, ha látták." Úgy válaszolt, "Ha látták ők vágynak még inkábbés keresi a vágyakozás több. "

Aztán Allah kérdezi, "A mit keresnek védelmet? Úgy válaszolt, "Ők keresnek védelmet a tűz." Ő kérdezi, "Van, hogy látta?" Úgy válaszolt, "Nem, Allah, még nem láttam." Allah kérdezi, "mi van, ha látta? Az angyalok válaszolt, "Ha látták, hogy futni fog belőle többgyakran és a félelem, hogy még. "

Ezután Allah azt mondja: "én hívlak benneteket, hogy tanúja, hogy bocsáss meg nekik." Az egyik angyal azt mondja: "Köztük volt így és így, ő nem tartozik közéjük. Azért jött, hogy Önnek valamilyen célból saját. Ezután Allah azt mondja: "ültek össze, ezért, még a társult nem marad jutalom nélkül."

CLOSENESS Allah

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt is elmondta társainak, hogy Allah azt mondta: "Aki közel kerül nekem a span egy kéz, én közel jár hozzá egy karnyújtásnyira, és aki közel áll hozzám egy kar, Azért jöttem, közel hozzá egy mérföld. És aki énhozzám jön, séta, jövök nekisietséggel. Valaki találkozik Me a föld teljes bűnök, miközben ő nem társult semmit velem, én találkozik vele a hasonló is a megbocsátás. "

THE Megbocsátása Allah

Azt is mondta: "Valóban, Allah hozza a hívő szoros, a borító és elrejti őt az emberek, és lehetővé teszi neki, beismerni bűneit. Azt mondja:" Tudod, mint bűn, tudod, mint bűn? Ő azt válaszolja: "Igen, Uram, míg ő beismerte minden bűnét, és úgy látja magát, mint elvesznek. Aztán Allah azt mondja:" én fedezteőket a világ, és én megbocsátottam nekik, hogy ezen a napon. Aztán kap művében Merit jobb kezében. Ami a hitetlen és a képmutató, a tanúk azt mondják, "Valóban azok, akik hazudtak arról, hogy az Úr, nem átka Allah fel a harmdoers?"

SCIENTIFIC TÉNYEK Évszázadokon keresztül még csak most jön

A tudás adott neki, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) beszélt, amelyeket sok tudományos téma, amely teljesen ismeretlen töltött idő alatt, és feküdt felfedezetlen évszázadok után elhunyt.

Ez a tudás adta neki, hogy Allah bizonyítékaként szolgál prófétaságának e a saját korában és azon túl. Ez teljesen lehetetlen még a tanult emberek idejét, hogy tudomásuk van az ilyen dolgok.

Allah azt mondja:

"Ő teremt Önnek anyák méhében,

teremtés után teremtés, három (szakaszában) a sötétség. "

Korán 39: 6

Ez a vers utal, hogy a magzatvíz három zsák folyadék körülvevő magzat.

Egy nap, ibn Masood vonatkozik, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) fejtette meg a rejtélyt, a növekedés a magzat az anyaméhben, mondván: "Minden és mindenki a te, a teremtés határozza meg, ha ő az anyja méh. Negyven nappal, mint egy csepp, akkor lesz egy vérrög azonos (számnapok). Után, ez lesz, mint egy megrágott (darab hús) azonos (napok száma), akkor egy angyal küldött ki lehel bele a lelkét, akkor ő rendelt a négy szó; az a rendelkezés, élettartam, tettek-e vagy sem, ő szerencsétlen vagy boldog. "

Csak az elmúlt évszázadok orvosok értesült a haladás, a magzat az anyaméhben és időtartamát minden egyes szakaszában, valamint a felfedezés a három környező magzatvíz zsák folyadék.

Egy másik példa, hogy a tudományos, a légy. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy minden a két szárny egy zsák folyadék; meg az egyik van egy méreg, és az a másik ellenszere. Ez a tudományos tény csak múlt században fedezték fel.

THE JELENTŐSÉGE ONE SZÁNDÉKÁNAK

Omar hallott Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy milyen fontos az ember szándéka. Azt mondta: "Valóban, tettei (megítélni), a szándék, és van mindenkinek, amit akart. Ha valaki a migráció, hogy Allah és az Ő Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam)akkor az egyik a migráció, hogy Allah és az Ő Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam). Ha az egyik a bevándorlás keresni a világban, majd az egyik a migráció erre. Ha egy férfi vándorol kedvéért egy nő és feleségül veszi őt, akkor a migráció esetében, amit ő vándoroltak. "

EXALTING Allah

A társak mindig versengtek egymással a jó cselekedetek a tudást akkor is jutalmazták a túlvilágon. Ugyanakkor a szegények között voltak képtelenek költeni nagyon sok oka Allah, és ez az érintett őket, így mentek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Agazdag lesz elérni a magasabb rangok és tartós bounties ", majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte, hogy mi okozta, hogy ezt mondja. Azt válaszolta:" Úgy imádkozzatok, mint mi, és tartsa a gyors, mint mi, de költeni jótékonysági mivel nem vagyunk képesek, és szabad azokat a rájuk bízott, mígképtelenek vagyunk. "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik:" Vajjon tájékoztatni Önöket, ahol valami lesz felülmúlni, akik előtted, és tartsa meg előre, akik mögött, és senki nem fogja felülmúlni Ön, ha ő nem, mit csinálsz? "Aggódva a társak így válaszolt:" Valóban,Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)! "Tehát azt mondta nekik:" Say 'Subhan-Allah, harminchárom alkalommal, Al-hamdu lillah, harminchárom alkalommal, és Allahu Akbar harminchárom alkalommal ima után. "

(Subhan-Allah azt jelenti magasztos Allah, Al-hamdu lillah azt Dicsőség Allahnak,

Allahu Akbar-azt Allah a legnagyobb).

Nem sokkal azután, hogy visszatért a társak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja, "A gazdag testvérek hallottunk, amit csinálunk, és most nem ugyanaz." "Ez a Favor Allah, Ő adja azt, a kinek Ő akarja", felelte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

FOUR Típusú emberek

Egy másik alkalommal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) értesítette társait, hogy a világ négy fajta ember.

Az első az a személy, akit Allah elősegítette az a gazdagság és a tudás, és szem előtt tartja az ő kötelessége, hogy az Urat velük. Ő erősíti a kapcsolatokat a rokonság, és elismeri a jogait Allah bennük. Ez a személy a legjobb helyzetben.

A második az a személy, akit Allah kedvezett tudással, de nem gazdagság, és őszinte, akkor azt mondja: "Vajon én megszállott vagyont tettem volna, ugyanaz, mint az első." Ő jutalom ugyanaz lesz, mint a másik.

A harmadik az a személy, akit Allah kedvezett a gazdagság, de nem a tudás, és elherdálja a vagyonát, a tudatlanság. Ez a személy az, aki nem az ő kötelessége szem előtt, hogy az Urat tekintetében szívességet kap, és sem kiönti kötelezettségeit a családi kötelékek, de nem is betartja a jogiAllah benne. Ez a személy a legrosszabb helyzetben.

A negyedik az a személy, akit Allah már nem kedvezett, a gazdagság, és nem a tudás, és azt mondja: "Ha én megszállott vagyont én lett volna, mint ez az ember." Ez az ő szándéka - mindkettő egyenlő a bűnösség. "

WHEN Tetteket NEM Allah

Abu Hurairah hallotta a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmondja társainak, "Az egyik az első férfi az alapján lehet megítélni az Ítélet Napján lesz az egyik, aki mártírhalált halt. Ő lesz hívatta, és kimutatták mind a prémiumok, amelyeket ajándékozta meg neki. Ő felismeri őket, majd megkérdezte: "Hogy tudtadhasználja őket? "Azt fogja válaszolni:" Én harcoltam a Ok és mártírhalált halt. " Aztán meg fogják mondani, "Hazudsz. Küzdöttél, így lehetne nevezni a bajnok, és mint ilyen, akkor ismert volt." Ítélet fogják hárítani, és ő lehet húzni az arcán, és bedobták a tűz.

Aztán egy ember elé kerül, akik megszerzett tudást és tanulmányozta a Koránt. Hasonlóképpen, akkor látható a fejpénz ajándékozta meg őt, és felismeri, és fel fogják kérni, "Hogyan használjuk őket?" Ő fogja válaszolni: "Én megszerzett tudás, tanított, és tanulmányozta a Korán, hogy megnyerjük a öröm." Ami utánazt fogják mondani, "Hazudsz. Te megszerzett tudás, így lehetne nevezni a bölcs ember, a szavaló a Korán így lehetne nevezni Qari, és ennek megfelelően akkor kaptak ezt a címet. " Ítélet fogják hárítani, és ő lehet húzni az arcán, és bedobták a tűz.

A férfi előre kell hozni, akikre Allah ajándékozta gazdag és mindenféle vagyon. Ő is jelenik a fejpénz adományozta neki, és felismeri őket, majd megkérdezte: "Hogyan használjuk őket?" Ő fog válaszolni, "töltöttem meg minden egyik oka helyesli és a bal sem annak érdekében, hogy megnyerje a öröm."Aztán meg fogják mondani, "Hazudsz, te mindent, így nevezhetnénk jótékonysági, és ennek megfelelően akkor váltak ismertté, mint olyat." Ítélet kerül átadásra rá, és ő lesz húzta az arcán, és bedobták a tűz.

THE Könyörgéssel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) gyakran megkérdezte, hogyan könyörög, hogy Allah, és mint ilyen, ő tanította a követőit sok könyörgéssel a különböző körülmények között. Egy nap Abu Umamah, aki mélyen zaklatott, jött a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja, nem tudta, hogy emlékezzena különböző esdeklések így a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezte: "Mondjak valamit, ami a teljes mindet? könyörög:" Ó Allah, kérlek titeket, mert mindazt a jót, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a könyörögtek a Te, és keresem a védelemminden gonosz ellen, amely a Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérte a You. Te vagy az egyetlen támaszkodni, és Te küldi. Nincs hatalom, sem hatalom, kivéve Allah útján. "

PARADISE És pokol

Allah megígérte, hogy mindaddig, amíg egy ember úgy gondolja, hogy ő az egyik, és nem a partnerek, és Mohamed az Ő prófétája és Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam), és úgy véli, minden ő prófétáinak és a kézbesítők mentésre kerül a tűz a pokol.

A hívők elkövető büntethető súlyos bűnöket, mint a házasságtörés fogják büntetni, ha Allah az Ő Mercy megbocsát neki / neki. Abban az esetben, gyilkosság Allah megbocsát a gyilkosnak, ha a meggyilkolt ember megbocsát az / ő gyilkos.

Hívők alá a pokolba kerül ugyanakkor fel kell szabadítani, miután egy nagyon hosszú idő, figyelembe véve, hogy a hit, míg a hitetlenek marad a pokolban az örökkévalóságig. Ami azokat illeti, akik hittek, majd öngyilkos lett, az öngyilkosság az állam a hitetlenkedés és mint ilyenek, meghalnak, mint egy hitetlen.

Anas Feljegyezték, hogy egy év alatt a próféta prédikációi hallotta, amint azt mondja: "Ha tudnád, amit tudok, akkor nevetni egy kicsit, és sírni sokat, mire a gyülekezet fedezett arcukat és zokogott. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tovább , "Paradise és a Pokol kimutatták, hogy nekem. Vansoha nem láttam még ilyen jó, vagy olyan rossz, mint azok a mai napig. "

THE Lakói PARADISE

Egy napon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak: "Amikor a lakói Paradise meg egy hírnök bejelenti:" Te örökké élni fog, és nem fog meghalni. Akkor lesz a jó egészség és soha nem lesz beteg. Lesz fiatal, és soha nem öregszik meg, és akkor lesz kényelmes, és soha nemtalálkozás kellemetlen érzés. "

HOW Eljutni PARADISE

Ubadah, Samit fia meghallotta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja: "Ha valaki arról tanúskodik, hogy nincs isten, kivéve Allah, az egyetlen, nem társult, hogy Mohamed az Ő imádó és a Messenger, hogy Jézus a hívő és a Messenger Allah, és az Ő Igéje (Be), hogy Ő közvetítetteMária és a lélek tőle, hogy Paradise egy igazság, hogy a tűz egy igazság lesz elismerte Allah a Paradicsomba ....... "

THE Prófétákat és NEMZETEK

A fia, Al-Abbas elmondta, hogy egy napon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak a próféta már kimutatták, hogy neki egy látomásban, aki csak egy kis embercsoport vele. Aztán mutatott más próféták akik közül már csak egy vagy két követője, míg a többiek egyáltalán nem.Aztán hirtelen látta, hogy egy hatalmas szerelvény és azt hitte, hogy a nemzet, de arról tájékoztatták, "Ez Mózes és a nép, nézd meg a horizonton." Nézett és látta, hogy egy nagy sokaság, akkor azt mondták neki, hogy nézd meg a többi horizonton, és ott is volt egy nagy sokaság, mire azt mondták neki: "Ezek aznemzet. Tőlük hetvenezer lép Paradise nélkül hozott fiókjába vagy szenvedést. "

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ment a szobájába, és a társak kezdett spekulálni arról, azoknak, akik be Paradise nélkül számla vagy szenvedést. Néhányan azt mondták: "Lehet, hogy az ő társait," mások azt mondta: "Lehet, hogy ők azok, akik született muszlimok és nem járbárki, aki Allah ", és így tovább. Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért, és megkérdezte tőlük, hogy mit beszéltek, így mondtam neki. Azt válaszolta:" Ők azok, akik nem készült medálok, amulettek sem, és nem is vágy őket. Nem hisznek az előjelek, de megbízható az Úr. "AkkorUkasha, Mohsin fia felállt, és kérte, "könyörög, hogy Allah, hogy Ő tesz engem az egyiket." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt: "Te vagy az egyik közülük." Aztán egy másik felállt, és megkérdezte az ugyanaz, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt: "Ukasha megverték, hogy azt,a könyörgés került sor. "

THE Társaságát PRÓFÉTA (Salla Allahu alihi wa sallam) IN PARADISE

Egy nap, Rabia, Ka'b Aslami fia, aki részt vett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és felkészült a víz az ő mosdás, kérte a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), "Szeretnél kérni valamit? " Rabia válaszolt: "Én azt szeretném kérni a társaságot a paradicsomban."Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megkérdezte: "Van még valami?" mire ő azt felelte: "Nem, ez minden." Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki: "Akkor segíts nekem számának növelésével a leborulás."

THE REWARD egyszerű gesztus

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak, hogy látott egy embert, aki belép Paradise mert csökkenteni a fa oldalán egy út, csak azért, mert káros a muszlimok. Allah hálás gesztus és megbocsátott neki a bűneit.

RANKS IN PARADISE

Egy másik alkalommal Mughirah, Shubah fia meghallotta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak: "Mózes próféta megkérdezte az Urat:" Ki lesz a legalacsonyabb rangú a Paradicsomban? Arról tájékoztatták, "lesz olyan ember, aki érkezik, ha minden a lakók a Paradise belépett Paradiseés azt mondják neki, "Enter Paradise". De meg fogja kérdezni: "Hogyan meg, Uram, mikor mindenki telepedett a helyét, és hozott ajándékot?" Mire ő fogja kérni, "Ott lesz elégedett, ha volt egy királyság, mint a királyság az uralkodók a világ?" Ő fog válaszolni, "én leszek tartalomUram. " Aztán meg fogják mondani, "Van ilyen és hasonló, és ez olyan, mint, és hasonlók." Említésére az ötödik alkalom, hogy azt mondja, "Uram, én vagyok elégedve", és azt mondta: "Ez az Ön számára, és tízszer annyi újra. Lesz, amit a lelked vágyik, és bármi élvezetek a szemed. " Ésazt fogja mondani ismét, "Uram, én elégedett vagyok!"

Mózes megkérdezte: "Ki lesz a legmagasabb rangú a Paradicsomban? Allah azt mondta: "Ezek lesznek azok, akik, akiket magasztos saját kezemmel, és amelynek rang én tanúsítja My Seal, amelyek szem nem látott, fül nem hallott, és az elme még soha senki nem fogant a rangsorban."

DWELLING Helyek PARADISE

Ami a házak Paradise a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak: "A hívő lesz egy sátor a Paradicsomban vájt a gyöngy. A magasság nyúlik hetven mérföldre a mennybe. A hívő lesz családja vele, és ő megy a benne és nemegyikük fogja látni a másik. "

Ő is beszélt más rezidenciák a Paradicsomban, és azt mondta, hogy ezek között az ezer vár minden készült gyöngy és földön az aroma pézsma;

THE Folyó és POOL PARADICSOM AZ KERT

Egy nap, a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) adta társait jelzi a folyó Paradise nevű Al Kawthar és azt mondta: "Amikor én voltam átutazóban Paradise folyó jelent meg előttem. A bankok voltak kupolák gyöngy és megkérdeztem Gabriel, mi az. " Gabriel azt válaszolta: "Ez Kawtharamely Allah adott neked. "Aztán ütött a föld az ő kezét, és előhozta a gyönyörű aroma pézsma.

A Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondta, hogy a Lady Ayesha folyó folyik keresztül, gyöngy és rubin és hogy a víz olyan édes, hogy az íze édesebb, mint a méz, és fehérebb, mint a hó, és hogy ömlik a medence, és azt, hogy a medence, amely a nemzet fog jönni.

THE Lakói PARADISE

Egy másik alkalommal, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondta társainak: "A lakók a Paradise majd nézd meg a kastély ezen felettük, ahogy tekintete a fényes, távoli bolygók után a keleti és a nyugati horizonton. Ilyen lesz a különbségek a soraiban. " Amikor megkérdezték tőle, hogya paloták lennének azok a próféták, hogy senki más nem lenne képes elérni azt válaszolta: "Igen, de az, a kinek kezében van a lelkem, nem is azok, akik hittek Allah, és nem meggyőződés Ő hírnökei."

A VISION a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Samurah, Jundab fia között volt a társak, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Tegnap este két ember jött hozzám egy látomásban, és azt mondta:" Gyere velünk. " Szóval kísérte őket, és találkoztunk egy férfi fekszik a hátán, miközben egy másik állt a feje mellett feltűnő, hogy egy kő. NoAlighogy a kő ütött az ember fején a kő, mint elgurult tőle, és a csatár ment utána, felvette, és visszatért vele. Közben a fejét a személy, hogy már ütött felépült sérüléséből, és a csatár ismét megütötte. Megkérdeztem a két társa,"Magasságos Allah, ki ez?" De azt mondta, "Folytassa, folytassa."

Aztán jött egy másik férfi a hátán feküdt, míg a másik közel állt hozzá a kampós rúd vas kezében. Odalépett hozzá egy oldalról, feltépte a száját, egészen a nyakát, aztán feltépte az orrlyuk le a nyakát, és kinyomta a szemét le a nyakát. Aztán fordulta másik oldalon, és nem ugyanaz, amikorra az első oldalon a férfi arcát is felépült a sérülések és a Megtorló visszatért a másik oldalra, és megismételte azt, amit azelőtt. Megkérdeztem a társait, "Magasságos Allah, amit ez a két csinálnak? De azt mondta, "Folytassa, folytassa."

Aztán folytatta, és megérkezett közelében gödör volt, mint egy kemence, ebből jött sír. Mi pillantott, és látta, hogy meztelen férfiak és nők, akik felkiáltott, amikor a lángok alulról érte őket. Megkérdeztem a társait, "Magasságos Allah, kik ezek? De azt mondta, "Folytassa, folytassa."

Aztán folytatta, amíg megérkeztünk egy patak, a víz volt a vörös, mint a vér, és benne volt egy ember, úszás. A bank a patak egy másik, aki sokat gyűjtött köveket. Ha az úszó közeledett hozzá, ő ütni egy szikla, amely törni az arcát, és ő fog kezdeniúszás megint, és ahogy közeledett a bank még egyszer a férfi a bank ütött vele, és összetört arcát. Megkérdeztem a társait, "Magasságos Allah, aki a két? De azt válaszolta, "Folytassa, folytassa."

Így folytatta, amíg elértük a kert teli tavaszi virágok és a közepén volt olyan magas férfi, hogy nem tudtam, hogy a fejét, olyan volt, mintha azt rejtve az égen. Körülötte volt olyan sok gyerek, a száma, amelyek még soha nem látott. Megkérdeztem a társait, "Magasságos Allah, akiezek? De azt mondta: "Folytassa, folytassa."

Ezt követően érkeztünk meg a fa, volt olyan hatalmas, és én még soha nem láttam semmi olyan nagy, de nem is olyan szép, és társaim megkért, hogy megmássza. Mindannyian felmászott, és látta, hogy egy várost épített alternatív blokkok arany és ezüst. Amikor odaértünk a kapuhoz, a város azt kérte, hogy a kapu kézzel nyithatóés ez volt, így be. Ebben láttunk embereket, fele testük a legszebb szervek eddig elképzelni sem tudott, de a másik fele pedig a legtöbb csúnya.

Volt egy patak folyik át a város közepén, a víz tiszta, fehér. A társaim azt mondta a népnek: "Menj belevetette magát a patak." Így is tettek, amikor kijöttek a csúnya eltűnt, és ők már nagyon szép.

A két társa akkor azt mondta nekem: "Ez az a Garden of Eden, és ez a tartózkodás." Felemeltem a szemem, és láttam a palota, mint egy fehér felhő, és megismételte, "Ez az a lakóhelye. Azt mondtam nekik, "Allah áldja meg mindkettőt, most hadd adja." De azt mondják, "Még nem, de nem kétséges,valóban adja meg. "

Akkor azt mondtam, hogy az én társaim, "Ma este láttam sok furcsa dolgot. Mik azok jelentését? Azt mondta: "Azt fogja mondani most. Az első ember, akinek a feje láttál volt, hogy ütött egy kő volt az, aki elkötelezett a Korán a memóriába, majd elfelejtettem, és elhanyagolta a kötelező imákat.

Az a személy, akinek a száját, orrát és szemét is feltépte a nyakán volt, aki futott a haza, hogy hazugságokat terjesztenek majd az egész világon elterjedt. Ami a férfiak és a nők a sütőben voltak házasságtörők és adulteresses.

A férfi, akit látott úszni a patak megkövezés volt, aki szerzett kamat (uzsora) az a pénzét, és a csúnya ember a tűz mellett volt Malik, a Guardian a pokol.

A nagyon magas férfi a kertben volt, Ábrahám és a gyerekek körülötte voltak, akik meghaltak egyenes. " Ezen a ponton a Companion a Messenger Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) azt kérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), voltak-e a gyerekek, a gyerekek a hitetlenek?Ő azt válaszolta: "Igen, a gyerekek a hitetlenek. Azok, akik félig szép, félig csúnya emberek voltak, akik tették a jó és rossz cselekedetek, és Allah megbocsátott nekik. "

THE Pokol bugyraiba

Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Ha egy követ dobott a szélén a pokol, hogy csökkenni fog a 70 éves és még mindig nem éri el az alsó." Anas mondta: "Egy nap az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) hallott egy hangot, mire ő megkérdezte, mi volt Gabriel. Gabrielválaszolt: "Ez egy olyan kő, amely dobták a szélén pokol 70 őszi megelőzően és azt most elérte a mélypontját."

THE LEGALÁBB büntetés HELL

Numan, Bashir fia hallott Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja: "Az egyetlen, aki legalább büntetik között a lakosság a tűz lesz az egyetlen, aki két márka tűz alá a lábát, és az agya forr. Ő képzelni magát a legtöbb ember büntették, mégis, ő lesz aLegalább büntették köztük. "

A DL, amely segítségével az ENTER-PARADISE

Mu'az megkérdezte Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), mondja meg a tettet, amit okoz, hogy be Paradise és tarts távol a tűz." Azt felelte: "Azt kérdezte tőlem, egy nagyon súlyos kérdés, de ez könnyen akit Allahmegkönnyíti. Imádják Allah de semmi társult vele. Az imát, fizet a kötelező szeretet, gyorsan a Ramadán, és a zarándoklat a ház. "

Aztán megkérdezte: "Vajjon tájékoztatja Önt a Gates Jóság? Böjt a pajzs, jótékonysági halványítja bűnök, mint a víz eloltja a tüzet. Hasonlóképpen, az ima az éjszaka közepén." Aztán elmondta:

"Kinek a fél elhagyják heverők ahogy könyörög, hogy az Úr a félelem és a remény;

aki ad jótékonysági annak, amit adtunk nekik.

Egy lélek sem tudja, mi tetszik a szem vár rájuk

mint a kárpótlás azért, amit régen. "

Korán 32: 16-17

Így folytatta: "Mondjak a fejét az ügyet, és a pole, és a legmagasabb púp? Mu'az mondta: "Természetesen, ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)." A fej, a kérdés az iszlám, a pole imák és a legmagasabb púp a dzsihád az oka Allah, "felelte.

Aztán megkérdezte: "Mondjak az, ami a tulajdonosa mindezt." Mu'az mondta: "Természetesen, ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)." Mire ő megfogta a nyelvét, és azt mondta: "Tartsd ezt ellenőrzés alatt." Aztán Mu'az kérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)leszünk számon tekintetében, amit mondunk? "Május anyád elveszíteni, az emberek fogják dobni arccal lefelé a pokolba csak azért, mert a betakarítás nyelvük!" A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) válaszolt.

THE Felölelő irgalmas Allah

Egyes foglyokat elé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és egy nő rohant kétségbeesetten keresve ő csecsemő. Amikor megtalálta a csecsemő felkapta, megölelte és szoptatta meg. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta társainak: "El tudod képzelni, ez a nő dobottgyermeke a tűz? "" Valóban nem, "felelte társait. Erre a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta:" Allah jobban irgalmas felé ő imádói, mint egy anya a gyermekét. "

THE Feltámadás Napján

Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) meghívást kapott az étkezés, amely Abu Hurairah jelen volt, és jelentette, hogy az étkezés során a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) beszélt a Feltámadás Napján azt mondta: "én leszek a Mestere a Children Ádám a Feltámadás Napján.Tudja, hogyan? "Ő így folytatta:" A Feltámadás Napján Allah fogja össze az egész emberiséget, az első és az utolsó, a széles síkságon, hogy ezek mind látható és hallani a hívó.

Azon a napon a Nap elé kerül, nagyon közel az emberiség, és megy keresztül óriási szenvedés és bánat, és mondjuk egymás között: "El tudod képzelni, mi van, és mi ért bennünket? Meg tudod találni valakit, aki közbenjárni az Ön számára az Úr? "

Egyesek azt mondják, hogy a többi, "Adam az apád", és akkor megy hozzá, és azt mondja: "Ó Ádám, te vagy az apja emberiség Allah teremtett téged a saját kezével, és lehelt az ő maga teremtett lélek, és megparancsolta az angyalok, hogy elterült felé és hagyja, hogy él a kertben. Nem te közbenjárásátértünk az Úr? Nem látod a feltétel és a mérhetetlen szenvedést, amely megelőzte minket? Ádám azt mondja, "Az én Uram dühös ma egy módja, amely Ő még soha nem feldühítette korábban, és ő soha nem lesz dühös, mint újra. Megtiltotta nekem enni egy bizonyos fa, de én nem engedelmeskedett neki. ÉnAttól tartok magamnak, magamnak, magamnak. Ugrás a valaki, menjen a Noah.

Így megy Noé, és azt mondják, "Ó, Noah, te voltál az első Messenger, hogy az emberek a világ, és Allah hívott egy hálás imádó. Nézd meg a feltétel, hogy hogyan szenvedünk! Nem te közbenjárni értünk az Úr? " Azt fogja mondani nekik: "Az én Uram dühös ma egy módja, amely soha nemmár korábban feldühítette, és ő soha nem lesz dühös, mint újra. Kaptam egy lehetőséget, hogy könyörög, és én könyörögni népem ellen. Attól tartok magamnak magamnak, magamnak. Ugrás a valaki, menjen Abraham. "

Így megy Abraham, és azt mondják, "Ó Ábrahám, te vagy a próféta Allah, Ő a barátom, választott a lakosság a föld, kérjük, közbenjár értünk az Úr. Láthatjuk a kínos vagyunk! " Abraham megmondja nekik: "Az én Uram dühös ma egy módja, amely Ő soha nem feldühítetteelőtt, és ő soha nem lesz dühös, mint újra. Voltam félreérthető egy párszor. Én, én, én, ezért menjen valaki, menjen a Mózes. "

Így megy Mózes, és azt mondják, "Ó, Mózes, te vagy a Messenger Allah, Allah tiszteletét fejezte ki, és kedvezett Önnek az üzenetét és beszédében a nép, kérem közbenjár értünk az Úr! Nem látod a feltétel? Azt mondja, "Az én Uram dühös ma, oly módon, amely Ő még soha nem voltfeldühítette előtt. Megöltem egy ember, akit nem elrendelte, hogy ölni. Attól tartok magamnak, magamnak magamnak, menjen valaki, menjen a Jézus. "

Így megy Jézushoz, és azt mondják neki: "Jézus, te vagy a Messenger Allah és az Ő Igéje amit Ő közvetítette Mária és egy teremtett lélek tőle, és beszélt az emberekkel, amikor is a bölcsőben, közbenjár értünk az Úr - nézd meg a körülmények! Jézus válaszolt, "Az én Uram dühösma, oly módon, amely Ő soha nem feldühítette előtt. " Nem utal bűnét, de azt mondta, "attól tartok magamnak, magamnak, magamnak, menjen valaki, menjen a Muhammad."

Aztán jön hozzám, és azt mondják, "Ó, Muhammad, akkor Allah Küldötte, és a próféták pecsétje. Allah megbocsátott nektek minden hiányosságokat, az első és az utolsó, kérjük, közbenjár értünk az Úr. Nézd meg a feltétel vagyunk! " Majd áttérek felé a trón és bukásaleborult előttem Uram, akkor Allah ad nekem ismerete az Ő Dicséret és Felmagasztalása, amelyhez hasonlót még soha nem kapott semmilyen előttem. Aztán azt mondja nekem: "Ó, Muhammad, emeld fel a fejed, és könyörög, akkor kell adni, közbenjár, és a közbenjárása fogadható el." Erre énnövelni fogja a fejem, és könyörög, 'My nemzet, Uram, én nemzetem. Uram, az én nemzetem, Uram. " És Allah azt mondja: "Ó, Muhammad, figyelembe Paradise keresztül azok a kapu jobb, akik nem tartoznak a számvitel; a fennmaradó elismerte együtt más emberek a különbözőParadicsom kapuját. "

Ekkor Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) hozzátette: "az általa, amelynek Hands az életem, a távolság két kapu a Paradicsom lesz, olyan széles, mint a távolság a Mekka és Hijr, vagy Mekka között, és Bászra Irak ".

THOSE Akik ösztönzik jó, de ne csináld themself

Osama, Zayd fia meghallotta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja: "Az ítélet napján lesz egy ember előrehozták és bedobták a tűz. A belek is tört a hasát, és ő kuplung őket megy körbe-körbe, mint egy szamár lépked a malom. A társaa tűz köré, és azt mondják neki: "Mi ez? Nem te ösztönzi a jó és a rossz tiltják? Ő fogja válaszolni: "Ez így van, én ösztönözte jó, de nem tette meg, mivel én megtiltotta a gonosz, de megtettem."

DEFINITION EGY koldus

Abu Hurairah hallotta a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja: "Tudod, hogy ki ez a koldus?" Társait így válaszolt: "A koldus az, aki semmit, sem pénz, sem vagyon." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kifejtette: "A koldus között a nemzet az, aki jön az Ítélet Napjánjó rekord az imádság, a böjt és a szeretet, de visszaélt valaki, rágalmazta, a lopott vagyon egy másik, megölt vagy vert valakit. Azok, akik elnyomottak mindegyike kap egy részét a jó cselekedetek. Ha a jó cselekedetek nem elegendőek, akkor bűneik kerül át tőlükneki, és ő fogja dobni a tűz. "

SEEK Menedéket Allah négy dolog

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) sürgette társait, mondván: "A végén az ima, miután elvégezte a tanúskodó könyörgés, meg kell keresni a menedéket Allah négy dolgot, mondván:" Ó Allah, keresem a védelem A büntetés a pokol, a büntetésa sír, a kísérletek az élet és a halál, és a bajt és kísérletek az anti-Krisztus. "

THE JÖN AZ AL MAHDI, Jézus és a hamis messiást

Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt gyakran kérdezték az ügyek végét megelőző a világ, és azt mondta társainak, hogy visszatérése előtt Jézus próféta, muszlimok találják magukat súlyos körülmények között. Azonban Allah nem hagyom el őket, és elküldi azokat a vezetőenyhítésére őket a szörnyű helyzetből. Azt mondta nekik, hogy az ő neve is ugyanaz, mint a neve - Muhammad fia, Abdullah - és hogy ő lesz az utódja, akkor hivatkozott rá, mint Al Mahdi, az Irányított Leader.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt is elmondta, hogy az Al társait Mahdi ideje nem jön, amíg a hold is elhomályosította az első éjszaka a ramadán, majd a napfogyatkozás alatt a hónap közepén. Apropó ilyen szokatlan események, a Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) azt mondta: "Ez még soha nem történt meg, mivel Allah teremtette az eget és a földet."

Ezzel kapcsolatban advent, azt jelentették ibn Sirin, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Az emberek, akik a zarándoklat és álljon Arafat nélkül Imam, égető vágy fog jönni, amíg vannak Minan. A törzsek fellázadnak egymást, amíg a véráramlik Al Aqabah. Ezután a legjobb közülük fog menni, amikor riadót, és eléri őt (Al Mahdi), mint az arcát érinti a kő a Ka'bah - és számomra úgy tűnik, mintha ő könnyes - és fognak azt mondják neki: "Gyere velünk, hogy mi adhat a hűséget." De fogja válaszolni: "Jajneked, hány ígéretet tett megtöri, és mennyi vér ment istállót! "És ő lesz nyomás, hogy fogadja el a hűség - sőt, ő Al Mahdi (a Guided One), a föld és az ég. "

"Ma-s-ee-h" az egyedülálló arab címet adott Jézusnak, a Messiás.

"Ma-s-ee-kh" az egyedülálló arab címet adott a hazug, hamis messiás, az Antikrisztus.

A zsidó nép várják az eljövetele a "zsidó Messiás", és utal rá héberül a "Moshiakh".

Azok, akik ismerik az arab nyelv kétségtelenül emlékeztet arra, hogy az arab "S" betű megegyezik a héber betű "sh", mint a szavak sa-la-m és SHA-lo-m, mindkettő azt jelenti, a béke.

Ezeken a példákat az olvasó könnyen felismeri, hogy az arab szó

'Ma-s-ee-kh "és a héber szó" Mo-sh-ia-kh "valójában ugyanazt a szót a két sémi nyelvek. Ezért úgy tűnik, hogy a rabbik nem csak akkor tagadhatja meg a jelei Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), az a világ vége, az igazságot a Szűz Mária és Jézus a prófétaAllah, a Messiás és várják az eljövetele a hamis messiás.

THE Megjelenése a hamis messiást

Ez alatt az Al Mahdi vezetése, hogy a hamis Messiás jelenik meg, akik közül a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Felhívjuk a figyelmet a hamis Messiás, és figyelmezteti őt, mint minden próféta figyelmeztette a nemzetet. Ő jön az idő alatt ennek a nemzetnek. fogom leírni néhány sajátjellemzői, hogy más próféták soha nem mondta a nemzetet. Ő félszemű, és Allah nem félszemű. Két szeme van írva "Kafir" (vagyis hitetlen), amely olvasni minden hívő, hogy ő írja-e vagy sem. "

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így folytatta: "A legtöbb, akik követik őt lesznek zsidók, a nők és a beduinok. A mennyek jelenik meg, ha eső nem eső, és a föld ültetett, amikor nem ültetett, és ő azt mondják, hogy a beduinok, "Mit akarsz tőlem - nem küldtemaz eső a menny rátok folyamatosan? "

Egy reggel a Nawwas, Saman fia emlékeztetett, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szóla nékik az eljövetelét, az Antikrisztus - a hamis messiás - majd társait annyira aggódik, hogy azt hitte, talán már jelen lehetnek Egy közeli datolyapálma liget és nagyon nyugtalan.

Később, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) észre, hogy nyugtalanságot megkérdezte: "Mi bánt?" majd azt mondták neki, hogy aggodalomra ad okot. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta, hogy nem azt, amit ő féltette őket, és azt mondta nekik, hogy ha a hamis messiás jelent meg, mígvolt köztük, ő lesz a védő. Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) arra figyelmeztetett, hogy ha megjelent, miután már nem volt velük, meg kell védenie magát, és hozzátette, "Allah lesz a gyámja minden muszlim a helyem."

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kidolgozta inkább az a jellemzői a hamis Messiás, mondván: "Ő egy fiatalember durva szőr, és egy szem lebegő, mint a szőlő", akkor le őt keresi hasonló Katan fia, Abdul Uzzát.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta a közönségnek, hogy aki figyelmes találkozik a hamis Messiás mondani neki, a védelem, a nyitó tíz vers a fejezet "Al-csalás" - 18. fejezet, "The Cave".

A neve Allah, az irgalmas, az Irgalmas.

Dicséret tartozik, aki Allah küldött le a könyvet

Ő imádó (Mohamed próféta)

és nem tett görbeségen benne, tántoríthatatlan.

Hogy figyelmeztesse a nagy erőszak Tőle, és hogy jó hír

A hívők, akik jót tettek, hogy az övék lesz a jókora bér

és élni fog örökké ott.

És ez (a Korán) figyelmezteti azokat, akik azt mondják, "Allah hozott fiam."

Bizonyára ennek nincs tudás, sem ők, sem atyáik;

ez a szörnyű szó, ami a szájukat,

azt mondják, csak egy hazugság, még véletlenül,

ha nem hisznek ebben takaritó,

akkor fogyaszt magát bánat, és kövesse utánuk.

Azt kijelölt mindent, ami a földön egy dísze is,

azért, hogy igyekszünk melyikük legszebb munkák.

Mi biztosan csökkenti minden, ami rajta a kopár por.

Vagy, mit gondol a társa a barlang és a sír kő volt

Csoda között a jelek? Amikor a fiatalok keresett menedéket a barlang,

azt mondták: "Uram, hogy minket a Mercy és adjanak nekünk egyenesség a mi dolgunk."

Korán 18: 1-10

A Próféta társai megkérdezte, meddig a hamis messiás marad a földön, hogy ő azt felelte: "Negyven nap. Egyik nap lesz, mint egy éve, az egyik olyan lesz, mint egy hónap, egy olyan lesz, mint egy hét, és a többi az ő nap lesz, mint a tiéd. " A társak kérdezte: "Ó Allah Küldötte (SallaAllahu alihi wa sallam), azon a napon, amely olyan lesz, mint egy év, akkor azt elég, hogy megfigyeljük az imákat egy nap? "Ő így válaszolt:" Nem, meg kell becsülni az idő múlásával. "

Aztán társait kérdeztük a sebességet az anti-Krisztus mozgását, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt válaszolta: "Olyan lesz, mint egy felhő maradt a szél." A próféta így folytatta: "Ő majd megközelíteni az emberek, felkérve őket, hogy őt, és majd hisznek neki. Ő parancsol az égés küld le eső az emberek. Megparancsolja a földet, és ez fog a zöld füvet nekik; állatállomány visszatér este cég haladnak, tele tőgy, és hizlalt oldalon. Aztán jön egy másik ember, és felkéri őket, hogy engedelmeskedjenek neki, de elutasítja a hívást, és őelfordulnak tőlük, így válnak sújtotta az aszály és az éhínség, majd lesz szegény. "

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) továbbra is figyelmezteti a követőinek mondván: "átmennek elhagyatott helyen, és felszólítom őket, hogy teremjen a kincseket, és kincsek követni fogja őt, mint a darazsak.

Ő hívja az ember az elsődleges ifjúkori és ütni a (mágikus) kard úgy, hogy megszakad a két. A darabok lesznek elválasztva egymástól, a távolság egy nyíl lövés, akkor is megidézi őt, és az ifjúság válaszol jön egy vidám mosollyal az arcán.

Ebben az időszakban, Allah, a Magasságos, majd küldje el a Messiás, Mária fia, aki leszáll közelében egy fehér minaret, hogy a kelet-Damaszkusz, rajta két festett sárga ruhát; kezét nyugszik szárnyán két angyal. Ahogy íjak fejét, vízcseppek fog esni, és mikor emelakkor nem lesz, mint a gyöngy csepp eső belőle. Minden hitetlen, aki megtapasztalja az illata a lélegzete meg fog halni, és az ő lélegzik eléri amennyire mértékét látását. Folytatni fogja az Antikrisztus, és megtalálja őt a kapu a Lúd ahol majd megölje őt.

Ezután, Jézus (közös erővel Al Mahdi és) azok az emberek, akiket Allah már védve az Antikrisztus. Ő törölje le a port az arcukat, és tájékoztatja őket a soraiban a Paradicsomban. Abban az időben, Allah, a magas felfedi Jézus: "Én hoztam ki az én hívekakivel senki sem tud ellenállni. Ezért vezetni ezeket, én hívek, a Mount Tur (Sinai). "Akkor Allah fogja emelni Góg és Magóg, és ők lesznek elengedem, és csúszik lefelé ki minden lejtőn. A csoportok előzetes átmegyünk Lake Tabariah és fogyasztanak valamennyi víz, és amikor a hátsó csoport bérletközel azt fogják mondani: "Egy időben volt a víz itt."

Jézus Próféta Allah, béke legyen vele, és társai lesznek ostrom, amíg a bika feje jelenik jobb nekik, mint száz dinár tűnik, hogy ma. Ekkor Jézus, a Messiás és Próféta Allah együtt társaival is könyörög, hogy Allah, a Magasságos és Ő teremtférgek a nyak, a nép Góg és Magóg, aminek hatására őket meghalni reggel, mint a zsákmány az oroszlánok.

Ezután, Jézus, a Próféta Allah és társai leszáll a Mount de nem találja még a tér, a span egy kéz szabad a holttestek között, a hívei Góg és Magóg - és a bűz! Jézus és társai fognak könyörögni újra Allah, és Ő küld madarakat,akkora, mint a nyakára tevék, hogy készítsen el a holttesteket, és vidd őket, ahol Allah akarja.

Ezt követően, Allah, a Hatalmas, a megdicsőült, akkor küld le az eső, ahol minden lakás, függetlenül attól, hogy épített agyagból vagy szőr, megtisztul és olyan lesz, mint egy tükör. Ezután majd a földet, megparancsolta, hogy készítsen a gyümölcsök és vissza áldást, annyira, hogy emberek egy csoportjalesz elegendõ megosztásával egyetlen gránátalma, és menedéket fognak találni árnyékában héja.

Allah áldja meg a tejet egy teve, hogy a nemrég szült, hogy nem lesz elég ahhoz, hogy elegendő egy sereg ember; egy tehén elegendő a törzs, és a tej egy kecske elegendő egy ága a törzs. Ahogy marad ez az állapot, Allah, a magas, küld egy tiszta szél, hogy fogA muszlimok szerint a hónalj, ahol a lélek minden hívő és minden muzulmán elmúlik. Ezt követően csak a legrosszabb ember marad, aki a nőkkel közösül nyíltan, pofátlan, mint szamár - ez az ilyen emberek, hogy az óra elkezdődik. "

$ 137 fejezet a búcsú ZARÁNDOKLA

Megnyitása előtt Mekka a Gábriel arkangyal hozta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) új fejezetet, amely arra buzdította a dicséret Urának és az Ő kért bocsánatot.

"Amikor a győzelem Allah és a nyílás jön, és az emberek

felölelő vallás Allah tömegek,

magasztalják a dicséret az Úr és kérjen bocsánatot tőle.

Hiszen valóban, Ő a Turner (a bűnbánó). "

Korán fejezet 110

A fejezet nem csak a jele, hogy a próféta lenne hamarosan nyílt Mekka, hanem arra utal, hogy miután ezek a jelek már teljesítette időben a földön hamarosan véget ér, de ez csak később, hogy ő nyilvánosságra a jelzés lánya, Lady Fatima.

Mivel a középső a ramadán közeledett a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) leadta szokásos visszavonulást a mecset (Itikaf), amelyben ő fog eltölteni tíz egymást követő nap és éjszaka. Lejárta után a tíz nap hívta társait, hogy maradjon vele, amíg a mecset Eid.

Során minden évben szokás volt az Arch Gábriel arkangyal, hogy látogassa meg, és szavalni a Szent Korán neki teljes egészében, amely után a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondani, hogy Gabriel. Ebben az évben, a 10. év után a migráció, Gabriel szavalt kétszer, és ez megerősítette,hogy megérti, hogy nem lenne túl hosszú, mielőtt elhagyta a földi életet.

THE BÚCSÚ ZARÁNDOKLA

Mivel az idő a zarándoklat közeledett, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) bejelentette, hogy a zarándoklat vezetne az évben. Hírek elterjedt az egész Arábia az ő szándéka és 124.000 zarándokok, férfiak, nők és gyerekek gyülekeztek Medina minden negyedévben Arábia. Később, Lady Ayesha narrátorahogy néhány zarándokok tette a szándékát, hogy kínálja a nagyobb zarándoklat, míg mások, a kisebb zarándoklat, és néhány mindkettőt.

Öt nappal a hónap vége, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elindult a zarándokok Mekkába. Ebben az évben a Próféta feleségei elkísérte, minden lovas saját howdah vezette Abdur Rahman, Awf fia és Othman, Affan fia.

THE SZÜLETÉSE Abu Bakr fia

Között a zarándokok volt a Próféta életében Companion, Abu Bakr. Abu Bakr volt az elsők között, hogy hinni, és elkísérte őt alatt migráció Medina tíz évvel korábban. Asma, Abu Bakr felesége várta a gyerek, de nem akarnak lemondani a zarándoklat, bár szülésKözel volt, és ezért úgy döntött, hogy elkíséri férjét. Az egyik a megállás mentén zarándokút, Asma született a fia, aki úgy nevezett Muhammad. Abu Bakr tervezett küldeni anya és a gyermek vissza Medina, de amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tanult az ő szándéka mondta nekiengedte tovább azáltal, hogy a nagy mosdás, majd rededicating magát felajánlás a zarándoklat.

Tíz nappal azután, hogy elhagyta Medina a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és a zarándokok elérték a hágó, amelyen keresztül belépett Mekkája napján a nyitás, és töltötte az éjszakát.

A következő reggel a negyedik nap Dhul Hijja majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és társait tett azon szándékukat, hogy kínálja a kisebb zarándoklat és vállalt az állam a "ihram", amely egy olyan állapot, amelyben bizonyos megengedett cselekedetek nem megengedett, hogy a zarándokok,majd felvette a felfeslik fehér ruhát a zarándoklat.

Most, hogy a szándékukat tettek folytatták az utolsó része az útnak Mekkába. Nem sokkal ezután, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nézett fel a szeretett Ka'bah mire ő megjelent a gyeplőt a saját teve, ahogy áhítatosan felemelte a kezét a magasba, ahogy könyörögni: "Ó Allah, növekedésHáz tiszteletére és nagyságát; a bounty és a tisztelet, és a jámborság, hogy ez ad az emberiségnek. "

Most állt elé Ka'bah majd befejezte a hét forduló után, amelyben felajánlotta ima az állomás Ábrahám, amelynek az a hely, ahol Ábrahám állt, amikor ő és a fia Izmael átépítették a House of Allah. Majd azzal folytatta, hogy a domb Safa és könyörögni, ahogy sietve közteés a domb Marwah hétszer. Annak befejezésekor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért a mecset, ahol Othman törzséből Abd Ad Dharr, az üzembentartó a gombok Ka'bah, kinyitotta az ajtót, a Ka'bah és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) együtt Othman, Bilalés Osama be benne.

Belépés a Ka'bah nem minősül kötelező része a zarándoklat. Később ez a nap, amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) visszatért Lady Ayesha sátrába megemlítette aggodalmát, hogy mivel a zarándokok látta meg a Ka'bah lehet rájuk, nyugtalan, ha azok nem voltak képesekbe, hogy a jövőben, miközben kínálja zarándoklat.

Umm Hani felajánlotta, hogy befogadja a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az otthonában, de ő elutasította, ahogy szerette volna, hogy továbbra is közel a szeretett Ka'bah.

Az idő közeledett a zarándokok, hogy továbbra is a völgyben Mina, ők szerelik össze, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szerelt a teve. Ez volt már a nap végén, amikor elérték a Mina így töltötte az éjszakát. A korai fényében a következő reggel, miutánAz ima, tették az utat a völgyben a hegy Arafat Arafat. Hegyén Arafa gyakran nevezik a hegy a Mercy, mert Allah azt mondta, hogy amikor a Nap Arafat Ő megbocsátja bűneinket több, mint bármely más napon. Ott a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam), és a zarándokoktöltötte a nap hátralevő részében az imádságban, szavalt a Korán felmagasztalva Allah és az Ő könyörgõ Mercy és megbocsátás.

THE BÚCSÚ Prédikáció

Azon a napon, Arafat, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) után mi volt, hogy vált ismertté, mint a "Búcsú beszéd" volt, tömör, és újabb jele annak, hogy az idő volt kéznél neki, hogy megfeleljen az Urat. Miután dicséri és felmagasztalva Allah kezdte a prédikáció, mondván:

"Az idő fut ugyanolyan módon, mint ahogy azon a napon Allah teremtette az eget és a földet. Egy év tizenkét hónapos amelyből négy szent, három egymást követő - Zul Ka'ad, Zul Hajj és Muharram. Rajab esik között Jumada és Sha'ban. "

Aztán megkérdezte: "Mi ez a hónap?", És kivétel nélkül, a hatalmas gyülekezet teljes átadás válaszolt: "Allah és az Ő Messenger tudják a legjobban." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallgatott egy darabig, és úgy gondolta, volt, hogy nevezze át. Amikor azt mondta, "Hát nem Zul Hajj?" ÉsAzt felelte: "Igen, valóban." Aztán megkérdezte: "Melyik város ez?" mire azok ismét válaszolt teljes átadás, "Allah és az Ő Messenger tudják a legjobban." A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csendben maradt, mint korábban és újra azt hitte, hogy nevezze át. Aztán azt mondta: "Hát nem aSacred City (Mina)? ", És így válaszolt:" Igen, valóban. "Aztán megkérdezte:" Milyen nap van ez? ", És ismét ők válaszoltak összesen benyújtott," Allah és az Ő Messenger tudják a legjobban. "És ismét maradt csendes és azt hitte, hogy nevezze át. Aztán azt mondta: "Hát nem a Nap Áldozat?", És hamegint válaszoltak: "Igen, valóban."

Aztán azt mondta nekik: "Az életed, vagyon és becsület legyen szent egymással, mert ez a szent napon, ebben a hónapban és a City. Azok, akik jelen vannak ezt az üzenetet azoknak, akik nincsenek jelen. Ön arról, hogy megfeleljen az Úr, ki fogja hívni a számot a tetteket. Mivel ez a nap, a teljes összegetA kamat elengedése, beleértve az Al-Abbas, fia Abd Al Muttalib. Minden jog eredő emberölés iszlám előtti napon ezentúl lemondott, és az első ilyen jog azt, hogy eltekintenek származó gyilkosság Rabiah fia Al Harith fia Abd Al Muttalib.

Ó, emberek! Ezen a napon Sátán kétségbeesett helyreállítsák erő ezen a földön a tiéd. Mindazonáltal érdemes engedelmeskedik neki, még a mi tűnhet neked csekély, ez lesz a kérdés, öröm számára. Ezért vigyázz rá biztonságáért a vallás.

Ó, én népem! vannak bizonyos jogokat a feleségek, és a feleségek bizonyos jogokat téged. Allah bízta rájuk a kezét, úgy kell kezelni őket, minden jóság. Jogod van hozzá, hogy nem kapcsolják, bensőséges kapcsolatban bármelyik, akit nem hagyja jóvá, és hogy sohaparáználkodj.

Minden muzulmán, szabadok vagy rabszolgák, ugyanolyan jogokkal és kötelezettségekkel. Senki sem nagyobb, mint a másik, ha nem magasabb erény.

Ó, emberek, akkor is, ha egy abesszin rabszolga lesz az Amir (uralkodó), meghallgatni és engedelmeskedni neki, amíg ő végrehajtja a Book of Allah köztetek.

Ó, emberek! figyelj arra, amit mondok, és vegye a szívére. Én magad a Book of Allah, és az Ő prófétája módja (Salla Allahu alihi wa sallam). Ha követed őket, akkor soha nem fog eltévedni. Tudnod kell, hogy minden muszlim testvére egy másik muzulmán. Te egyenlő. Ön tagja egyközös testvériség. Tilos minden tőled, hogy az ő testvére, kivéve azt, ami az utóbbi készségesen ad. Nem elnyomni az embereket. "

Aztán megkérdezte. "Már én közvetítette a Command Allah, meg én közvetítette a Command Allah?" És így válaszolt: "Igen!" Aztán könyörögni: "Ó Allah, tanúskodnak."

PROCEEDING TO Aqabah

Ahogy a nap lement a Nap Arafat a végéhez közeledett, és miután a felajánlás az esti ima ideje volt, hogy távozzon. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szerelt a teve és Osama lovas háta mögött vezette a zarándokok szerény ütemben tovább Aqabah. Az ő vágy, hogy elérje Aqabah, a zarándokokkezdett, hogy gyorsítsák a tempót, majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik, hogy lassítson, mondván: "Óvatosan, óvatosan, a csend, a lélek. Azok, akik erősek ellátást a gyenge."

Lady Sawdah nehezen lépést tartani a többi zarándokok, így ő kérte a Próféta engedélyezzék Muzdalifah a hidegvérrel a hajnal előtti órán Aqabah, hogy ő is teljesítse a kötelességét a sokaság előtt zarándokok érkeztek. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)megadta az engedélyt, és Lady Umm Sulaym kísérte az Al-Abbas fia, Abdullah, az élen.

Most, hogy a vékony szál fény jelent meg a horizonton, ideje a hajnali imát, így a hívást az imádságra került sor, és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vezette a zarándokokat az imádságban. Annak befejezését követően, eljött az ideje, hogy elhagyja a Aqabah, de ezúttal Fadl lovagolt mögött a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam).

THE NAPJA SACRIFICE

Amikor elérte Aqabah, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kövezték pilléreit képviselő suttogó a Sátán a Próféta Ábrahám, Izmael és Lady Hagar hétszer, és ahogy ő ő magasztos Allah azt mondja, "Allahu Akbar!", És a zarándokok vette fel a túlfűtöttség. Ez volt az ideje, hogy kínáljamegszentelt állatot és megöltük, mert eszébe jutott az első áldozat, az áldozat a próféta Ábrahám oly sok évszázaddal korábban. Most az áldozatokat ajánlottak volna fel, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte, hogy a borbély borotválja a fejét, mint a haja borotvált zarándokok versengtekegymással kapnak szál. Khalid állt közel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) alatt borotválkozás és kért tőle egy hajtincset. Kézhezvételét követően az ő szorította a szem és az ajkak ki őszinte szeretet és helyezte biztonságosan alá a turbánt.

Miután a zarándokok befejezte borotválkozás, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta nekik, hogy nyomja meg a Ka'bah majd vissza tölteni, hogy este, és a következő két éjszakát a Mina, de ő és a feleségek nem hagyott Azonnal és maradt Aqabah míg a délutáni indulás előttA Ka'bah.

Eközben Lady Ayesha havi ciklus megérkezett. Megszűnése után fogta a tisztító fürdő és a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy megújítsa azt a szándékát, hogy kínál a zarándoklat. Aztán megkérdezte a bátyja, Abdur Rahman, kísérő húga kívül a Szent környékén akezdődik az ő zarándoklat, majd a körülsétál Ka'bah.

THE Megkérdőjelezését KORAYSH

A zarándoklat a House of Allah teljesültek, de néhány új Koraysh megtértek kétségbe érvényességét álló hegy Arafat fekvő mintegy tizenhárom mérföldre kívül Mekka, mondván, hogy a múltban, hogy nem hagyta el a Szentföldet, amikor mentek zarándokútra. A Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) tájékoztatta őket, hogy Arafat valóban lényeges része a kötelező rítusok a zarándoklat által létrehozott Ábrahám próféta, hanem gondatlanság miatt, akkor figyelmen kívül hagyja, akkor vált át elfelejtette az idő múlásával. Aztán elmondta a szavak Allah:

"Akkor túlfeszültség el az, ahol az emberek túlfeszültség

Allah és kérjen bocsánatot.

Ő Megbocsátó és Könyörületes. "

Korán 2: 199

és kifejtette, hogy "ahol a nép túlfeszültség említett" Arafat.

THE Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) és az újszülött

A Búcsú zarándoklat, a baba, aki kapta a nevét Mubarak Al Yamamah született Mekkában egy férfit Yamamah és elvittek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). A baba bemutatták a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki megkérdezte a gyereket, "Ki vagyok én?" A baba így válaszolt: "Teaz Allah Küldötte. "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta:" Te az igazat, Allah áldja meg. "A gyerek nem beszél többé évek óta valójában nem volt, mígnem egy felnőtt beszélt.

$ 138 fejezet A RETURN Jemen

Néhány hónappal korábban a Búcsú zarándoklat, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) részesült szívélyes leveleket Jemen. Küldött egy függő háromszáz férfi összegyűjteni a kötelező jótékonysági végén esedékes a ramadán a muszlimok együtt poll adót azokra, akik nemátalakított de védelemben a muszlimok.

Hírek jutott Mekka, hogy a visszatérő kontingens már kiszúrták közeledik Mecca, így Ali lovagolt, hogy köszöntse őket, és mondd el nekik, hogy gyorsítsák fel a Mekkába céllal, hogy a zarándoklat.

Között a szeretet, és ajándékokat hoztak volt több bála gyapot - elegendő ahhoz, hogy öltözteti az egész párt. Saját ruha lett piszkos a saját útját, így megkérdezte Ali, ha tudnák használni, hogy a ruha a zarándoklat. Ugyanakkor Ali nem volt kellemes, és azt mondta nekik, hogy minden kellkell tenni, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) neki kell eldöntenie és terjeszteni.

Miután Ali visszatért Mekkába, a felelős személy az áru volt győződve, hogy nyújtson minden ember elegendő ruhát egy friss váltás ruha és ezt tette.

Amikor elérték Mecca Ali találkoztam velük, és meglepetten látta őket tiszta ruhát visel. Amikor Ali kérdezte az ember felelős az áru azt válaszolta: "én adtam nekik néhány ruhát, hogy elérnék a zarándokok jobb megjelenés." Ali ideges vettek az ügyet a sajátkéz és nem várta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy meghatározza a forgalmazási és megparancsolta, hogy vegye le az új ruhát, és tegye a szennyes is vissza. Ez vezetett elégedetlenség között a párt, de amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallottam a zúgolódás őazt mondta, "Ó, emberek, nem hibáztatom Ali, mert ő buzgó a Path of Allah, és nem lehet hibáztatni." Azok számára, akik hallották a szavát ez elegendő volt, de azok nincsenek tisztában a Próféta kijelentése, egy érzés, a tisztességtelenség keverjük szívükben.

Zúgolódás között a párt továbbra is bővelkedik, míg egy nap egy ember elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és bepanaszolt Ali majd a kifejezés a próféta arca megváltozott, amikor megkérdezte: "Nem vagyok közelebb a hívő, mint a maga ? " A férfi lehajtotta a fejét szégyenében, amikor beleegyezettés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) folytatta: "Ha valaki én vagyok a legközelebb, Ali áll hozzá a legközelebb."

A zarándoklat véget ért, és eljött az ideje, hogy visszatérjen a Medina. Amikor elérték Ghadir Al Khumm, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte, hogy megállt. Aztán vett Ali a kezét, és megismételte, amit korábban is mondtam majd könyörögni: "Ó Allah, a barátja aki a barátja, és az EllenségAz, aki az ő ellensége. "Ettől a pillanattól kezdve a morajló ellen Ali eltemették.

THE Megjelenése a hamis próféta

A keresztény törzse Hanifa nemrég lépett be az iszlám, de nyilvánvalóvá vált, hogy nincs minden rendben köztük, amikor Musailamah igényt, hogy ő lett a próféta.

Nem sokkal azután, Mohamed próféta visszatérése Medina levelet érkezett Haroun akit jobban ismert, mint Musailamah, hogy olvassa el:

Ország: Musailamah, Allah Küldötte

Címzett: Mohamed Allah Küldötte,

Béke legyen veletek. Én már megkapták azt a hatáskört, hogy ossza meg hatósághoz. Fele a föld a miénk, és a fele tartozik a Koraysh, annak ellenére, hogy a bűnösöket. "

Miután elolvasta a levelet, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felkérte hordozók ha ez is a véleményét, és azt állította, hogy az volt. Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megszólalt, mondván: "Allahra, ha nem tiltott, hogy a követek kell halnia, én valóban észak fejeteket!"

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kérte írnoka és diktált egy levelet a követeket szállítás Musailamah. Ő kezdte,

Ország: Mohamed Allah Küldötte

Címzett: Musailamah, az hazug.

Béke legyen, aki a következőképpen útmutatást. Sőt, a föld tartozik Allah. Ő okozza akit akarata hívek örökségül. Csak azok, akik attól tartanak, hogy az Úr fog boldogulni.

THE EMERGENCE rejtett érzelmek

Musailamah volt az egyetlen személy eltér, számos más hamisan igényt a prófétai.

Jemen, Aswad, Ka'bs fiú felkelt ellen a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), valamint megszerezte az irányítást egy jelentős területet, de a felkelés rövid életű volt. Aswad volt, büszke ember, és az új tantárgyak nem tetszett az arrogancia, így nem volt meglepő, amikor, miután néhány hónap alatt meggyilkolták.

Tulayha törzséből Asad lemondott iszlám, és volt még egy, hogy támadnak a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), de ez alkalommal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) küldött Khalid ellene.

$ 139 fejezet A próféta halála

Ez volt most a tizenegyedik éve a migráció és a hónap során a Safar Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kijelölt Oszama fia, a mártírhalált halt Zayd, hogy a parancs az erős hadsereg muszlimok lovagolni ellen az ellenséges az Ghasanis.

Elején Safar 11H, a próféta elment Uhud és imádkozott a mártírok, mintha a búcsú az élő és a halott.

Ezt követően ment a szószék, és azt mondta: "Én vagyok a küldöttet előre és a tanú az Ön számára. Allah, én néztem a Pool ebben a pillanatban, és kaptam a kulcsokat a föld kincseit és Allah Én nem félek, hogy visszatér a bálványimádás utánam, de attól tartok, hogy versenyeznek érte(Világi vagyon). "

THE LÁTOGATÁS A TEMETŐ

A csend az éjszaka a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felállt, és kiment a temetőbe, a Baquia és kért bocsánatot lakói mondván: "Béke legyen veled, ó emberek a sírokat. Örvendj a reggeli jobb, mint a azok az emberek (akik élnek), a katasztrófák jönnek, minta sötét éjszaka, az utolsó, amely követi az első, és az utolsó a legrosszabb ez az első. Aztán viselte örömhírt, hogy a lakosság a sírok, mondván: "Valóban mi csatlakozunk."

THE Betegségében a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Ugyanakkor minden évben, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor szenved a kiújulása a mérgezett húst adtak neki egy zsidó a Khaybar. Ennek megismétlődését abban az évben, amelyben elhunyt súlyosabb volt, mint valaha.

Ez volt az egyik reggel, miután látogatást tett a temető, vagy a reggel, röviddel azt követően, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tapasztalt intenzív fájdalom, amelyhez hasonlót még soha nem tapasztalt. Annak ellenére, hogy a fájdalom, elment a mecset és vezette a gyülekezet a hajnali imátmajd felmászott a szószék és könyörögni áldást azokra, akik már a mártír Uhud. Aztán azt mondta: "Van egy imádó között imádói Allah, akinek Allah adta a választás között ez a világ, és azt, ami vele. A hívő úgy döntött, hogy az, ami az Allah." AbuBakr, aki a gyülekezetben, mélyen érintette a próféta észrevételét, és sírni kezdett, mert tudta, hogy az imádó a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) bekezdésében említett nem más, mint Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) magát, hogy ő nem lenne velüksokkal hosszabb.

Abu Bakr sírt, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tudta, értette, amit mondott, és azt mondta: "Ó emberek, a legtöbb ember irgalmas hozzám mind a társaság, Abu Bakr nagylelkűsége. Ha én is, hogy nem került Egy közeli barát más, mint az én Uram, volna Abu Bakr, azonban az iszlámvan testvériség. "

Egy másik elbeszélés:

"Ha én, hogy minden ember elválaszthatatlan társa lenne Abu Bakr, hanem a testvériség hit a miénk, amíg Allah egyesít bennünket az Ő jelenléte."

THE Találkozó a POOL

Több lakás épült fel, hogy a külső fal a mecset, és mint a szobák, a Próféta feleségei, ők nyíló az imádság területén. Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) körülnézett a mecset, utasította az összes ajtót, kivéve, hogy az Abu Bakr, hogy befalazták.

Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elhagyta a mecset, és visszatért a szobába Lady Maymunah. A próféta fájdalom romlott a jelei láz meg, de miután pihentek egy ideig ment röviden Lady Ayesha szobájába, hadd tudja ő jól magát.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) jó állapotban, Lady Ayesha hallotta, "A próféta soha nem hal meg, amíg nem igazolták a helyét a paradicsomban, majd adni a lehetőséget, élni vagy meghalni." És amikor megtudta, a Próféta rövid prédikáció reggel tudta, hogy nem lennevele sokkal tovább.

Annak ellenére, hogy a romló betegsége, Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) továbbra is vezet a gyülekezet imádságban. Ahogy a betegség fokozott felajánlotta az ima az ülő helyzetben, és azt mondta, a gyülekezet, hogy hasonlóképpen cselekedjenek. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt már olyangyenge és kimerült, hogy amikor visszatért a szobába, a feleség, akinek pedig azt kérdezte: "Hol vagyok holnap, és ahol a következő napon?" így a felesége azt mondta neki. Felesége érezte, hogy ő akart lenni a Lady Ayesha szobájában, és felszólította őt co-feleségek együtt, aki elment hozzá, mondván: "Ó Allah Küldötte,adtunk el nap, hogy a testvér Ayesha. "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hálásan elfogadta a szerető kedvességet és a támogatás az Al-Abbas és Ali, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) segítette, hogy Lady Ayesha szobájába, ahol ő gyakran hallott szavalta Mu'awwidhat fejezetek a Korán:

A neve Allah, az irgalmas, a legkegyesebb

Azt mondják, "menedéket az Úr Daybreak

a gonosz, amit Ő teremtett,

a gonosz, a sötétség, ha gyűjti

a gonosz, a ventilátor a csomó;

a gonosz, a envier amikor irigyli.

113. fejezet

A neve Allah, az irgalmas, a legkegyesebb

Azt mondják, "menedéket az Úr az emberek,

a király az emberek,

az Isten az emberek,

a gonosz, a slinking suttogó.

aki suttog a láda az emberek,

mind a dzsinnek és az emberek. "

Fejezet 114

és könyörgéssel tanította neki a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

OSAMA Parancsnoka az ARMY

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) feküdt lázas állapotban Lady Ayesha szobájában, szó jutott neki, hogy felkészülés a hadsereg menetelés most parancsnoksága alatt Oszama lassult. Annak ellenére, hogy a szenvedés, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) úgy érezte, hogy szükséges megerősíteni Oszamahelyzet, ezért megkérdezte a feleségeit, hogy hét bőre vizet, mindegyik egy másik is, és a vizet is öntünk hozzá.

Lady Hafsah Hozott egy káddal és ült, miközben a vizet öntöttek finoman át neki, hogy csökkentse a láz. Feleségei beöltöztette és tekert ruhát körül a fejét, és a két társait őt támogató bement a mecset, és leült a szószék, majd azt mondta: "Ó, emberek, az elszállítást az Osamaseregét. Meg kérdés, az ő vezetése, amit kétségbe apja elé, mégis méltó, hogy a parancs, mint az apja volt. "Akkor, segítségével társait, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) segítette vissza a Lady Ayesha szobájába.

Előkészületek a felvonulás újra komolyan, és nem sokkal azután, hogy készen állnak a felvonulás Osama vezette a hadsereg ki a Medina, de a feltöltött nevű Jurf, mindössze három mérföldre kívül a város határain, s felszólította a hadsereget, hogy megállítsák és sztrájk tábor.

ABU Bakr vezeti a IMÁDSÁG

Itt volt az ideje a következő imát kell ajánlani, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) már nem tudja vezetni az imádság, sem az ülő helyzetben, így azt mondta a feleségei kérni Abu Bakr, hogy vezesse az imát.

Lady Ayesha azt mondta: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakr nagyon lágyszívű ember, a hangja nem erős, és kap a sírás mikor szaval a Korán", és azt javasolta, hogy talán kellene Omar vezet az ima. Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ragaszkodottAbu Bakr után. Lady Ayesha pillantott Lady Hafsah hogy nyerni neki segítséget, de a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hallani sem akart róla, és azt mondta: "Olyan vagy, mint a nők, akik voltak Joseph. Tájékoztassa Abu Bakr, hogy ő vezet az ima. Azok, akik szeretnék, hogy hibás hibát talál, és hagyja, hogy az ambiciózusvágynak. Allah és a hívők nem lesz egyébként ", és megismételte az utolsó mondatot háromszor, majd Abu Bakr vezette az imát a többi napon a Próféta betegség.

THE Indulási időt, 11 HIJR -634 CE

Minden a Próféta feleségei (Salla Allahu alihi wa sallam) vigasztalták és gyengéden gondoskodott a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Amikor a látogató belépett, akkor gyakran őt fejét ringatta fel Lady Ayesha ölében vagy feltámasztva, hogy ő pihent ellene mellére.

A próféta szeretett lánya, Lady Fatima, volt állandó látogatója és az ő érkezése Lady Ayesha visszavonta, így tudtak eltölteni egy kis időt kettesben.

Egy ilyen alkalommal a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nevű Lady Fatima mellé, és azt mondta neki valamit titokban, ami miatt őt sírni. Aztán beszéltem vele újra vigasztaló szavakat, és nevetni kezdett. Miután a lelke vette tőle, és kötelezővé vált, hogy aszóval nem kell rejtett, Lady Ayesha megkérdezte, mi a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy okozott neki sírni, majd nevetni. Azt mondta neki: "Sírtam, amikor azt mondta nekem, hogy meg fog halni az ő betegsége, de amikor azt mondta nekem, én lennék az első, aki a család, hogy csatlakozzon hozzá, lettemboldog és nevetett. "

AL MAHDI, az irányított LEADER, a restaurátor az iszlám vallás

Ali, Lady Fatima férje egy másik gyakori látogatója a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ez idő alatt. Egy nap, amikor belépett a szobába, megtalálta felesége sírva ült mellette az apja, majd az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) emelte fáradt szemét néznifel rá, és megkérdezte: "Ó Fatima, mitől sírsz?" Azt válaszolta: "Attól tartok, a veszteség után." A szelídség hang azt mondta: "Nem tudjátok, hogy Allah, a Hatalmas, a megdicsőült, nézett a földre, és úgy döntött, ha az apád, és elküldte őt a Message, majd nézett még egyszer a földreés úgy döntött, a férje, és ismertette, hogy nekem, hogy hagyom, hogy feleségül? O Fatima, mi vagyunk a lakók a ház, és Allah adott nekünk hét érdemi amely soha nem adta másnak előtt, és akkor nem adható bárki utánunk. "Majd utalva a leszármazottai unokái, Hasanés Husain, azt mondta, "A férfi, aki engem küldött az igazság, között mindkettő Al Mahdi ennek a nemzetnek. Amikor az élet tele van gyilkosság és viszály, és kísérletek növelése, utak és blokkolja, és az emberek elkezdenek támadni egymást, és az idősek nem kegyes a fiatal, sem a fiatal irgalmasA régi, Allah, a Hatalmas, a megdicsőült, akkor küld nekik (a leszármazottai Lady Fatima, ami azt jelenti, Al- és Hasan Al-Husain), a végén az idő, aki megnyitja a vár a hiba, és nyitott szívvel, hogy már lezárt, majd állítsa vissza a vallás, mint megállapítottam, hogy az elején. Meg fogjatöltse ki a világot igazságosság olyan mértékben, hogy már tele elnyomás. "

@ Oszama visszatérése MEDINA

Osama nem tudta elviselni, hogy hagyja el a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) olyan állapotban, így visszatért a Medina, hogy látogassa meg őt. Ahogy belépett a szobába, ott találta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ahhoz, hogy tudatos, de túl beteg beszélni. Osama lehajolt, és megcsókolta majd a Próféta (SallaAllahu alihi wa sallam) emelte a kezét, tenyerével felfelé a könyörgéssel áldásait Osama Osama úgy gondolta, az utolsó alkalommal, amikor látták a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ebben az életben, és balra, nagy szomorúság, hogy vissza a táborba.

Másnap, hétfő, 12-Rabi 1, a próféta láz enyhült, és bár rendkívül gyenge ő hívatta minden energiáját, és segített, hogy a mecset a Thawban és Fadl.

A hajnali imát már megkezdődött, és amikor a gyülekezet rájött, hogy köztük voltak ragadtatva.

Ahogy látta őket imádság arca ragyogott nagy boldogság oly módon, hogy Anas hallatszott mondani később, "Én még soha nem láttam a próféta arca szebb, mint volt abban az órában." Abu Bakr, aki vezette az imát, megérezte a jelenlétét, és így anélkül, hogy elfordította a fejét, ami semmisítse meg aima, lépett vissza a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy továbbra is vezető. Azonban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tette a kezét a vállára, és oldalba bökte, hogy folytassa, miközben leült az ő oldalán, és felajánlotta imádság mellé.

Az ima után a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt valamikor a mecset és a gyülekezet örültek, mert azt gondolta, hogy állapota vett fordulatot a jobb.

Nem sokkal azután, Oszama, aki annyira nagyon aggódik a Próféta feltétel, visszatért Medina ismét, és örült, hogy látni, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) képes volt imádkozni ismét a mecset. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta Osama: "Menjetek, és az áldásokAllah. "Erre Osama köszöntötte őt a béke aztán elbúcsúzott egy vidám szívvel és elrendelte seregét, hogy felkészüljenek, hogy folytassa a felvonulás.

Közben Abdur Rahman, Lady Ayesha testvére elment meglátogatni a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ahogy belépett Lady Ayesha szobájába, észrevette, bátyja volt a kezében "Siwak", amely a szétálló gallyat, és ezt használjuk a fogkefét. Lady Ayesha tudta, hogy mennyi a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)szeretett a fogát, hogy tisztán, megkérdezte Abdur Rahman, ha ő használja azt. Abdur Rahman bólintott, és ő meglágyította a szétálló végei majd tisztítani a fogait.

Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, sokszor hallotta a próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) azt mondja: "Nem próféta meghal, amíg meg nem kapta a lehetőséget, e világi élet, vagy az élet a túlvilágon", és most hallottam mondani:

"Ők vannak azok, akiket Allah kedvezett,

A próféták, az őszinte, a mártírok és az igaz,

és ezek a legjobb társaság. "4:69

és tudta, hogy a belül magát idő rövid volt, és ő volt, mivel lehetőséget.

@ Oszama VISSZA

Amikor nyilvánvalóvá vált, hogy Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) elérte a végső izgalom a halál, Umm Ayman üzent Oszama az állapota. A hadsereg már törött táborba vonulnak észak felé, de amint Osama megkapta a hírt megparancsolta való visszatérés Medina.

THE ANGEL OF DEATH

Nagy tisztelet, a Halál Angyala megjelent a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és kérte az engedélye, hogy elvegyék az értékes lelkét, mire ő megadta az engedélyt. Soha előtt vagy után, hogy időt a halál angyala sem kérdezte valaki számára engedélyt elvenni a lelkét.

Az izgalom a halál voltak nyilvánvalóak a próféta arcát, ő mártja kezét egy kancsó vízzel, majd megdörzsölte a nedves kezével az arcát forgalomba hozatalához, a szavakat: "Nincs más Isten, csak Allah, a halál a kínjai." Aztán eltelt egy állam az eszméletvesztés egy darabig, és ahogy magához tértutoljára, nézte felfelé a mennyezet felé, és felemelte a kezét, mondván: "Ó, Allah, a legmagasabb társ", míg már nem tudta emelni őket, mint az angyalok gyengéden elvette nagyon drága lelkét. Az utolsó próféta és Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) telt elévesen hatvanhárom évben 11 Hijr 634 CE.

Hatalmas szomorúság ereszkedett a háztartás és feleségeit sírni kezdett, mint, a pályázati szerető gondoskodás, Lady Ayesha megállapított fejét gyengéden leszállott a párnát, és vonatkozik rá a köpenyt. Valójában ez volt az alkalom legszomorúbb valaha ismert, így az Ő Allah Mercy angyalokat küldött, hogy vigasztalja a szeretett család.

Később, Lady Ayesha hallatszott mondani érintő súlyosságát ő furdalás a halál, "Miután láttam ezeket a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), én még soha nem tetszett látni, mint bárki más."

ABU Bakr megtanulja a Próféta HALÁL

Eközben a hír a Próféta elhaladó éppen elérte Abu Bakr, aki meglátogatta az új felesége Habibah, mire ő ugrott fel a lovát, és lovagolt egyenesen Lady Ayesha szobájába. Amikor ő érkezése gyengéden elhúzta a palást, amely a próféta arcát, és megcsókolta, mondván, "drágább, mintapám és anyám, kóstolta a halál, amely Allah elrendelte az Ön számára. A halál soha utol újra. "Aztán a szomorúság a szív, azt óvatosan fedezi a próféta áldott arcát, és bement a mecsetet, ahol Omar beszélt nagy szenvedéllyel.

Abu Bakr közeledett Omar azt mondta: "Óvatosan, Omar. Halljátok, amit el kell mondanom." De Omar folytatta, akkor, amikor a gyülekezet látta, hogy Abu Bakr kellett valamit mondani, akkor feléje fordult hallgatni. Mielőtt Abu Bakr beszélni kezdett ő magasztos Allah majd azt mondta: "Ó, emberek, ha valaki hajlamos istentiszteletMuhammad - az igazat megvallva Muhammad halott, de ha valaki imádja Allah, Allah az igazság az életben, és nem hal meg. "Majd elmondta verseket a Koránból:

"Muhammad nem csak a Messenger

Messengers telt el előtte.

Ha meghal, vagy megölt fogsz forduljon el a nyomában?

És aki megfordul a sarkában nem árt Allah a dolog.

Allah vetem a hálás. "

Korán 3: 144

A vers vigaszt a hívők, akik, addig a pillanatig, bár a vers jól ismert, nem emlékeztetett, hogy ez idő alatt a bánat.

Míg Abu Bakr és Omar volt a mecset, és Talha Zubair visszatért Ali haza gyászolni a veszteséget.

THE Shrouding a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Itt volt az ideje a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), hogy eltemették, és ő mossuk a ruháit. Al-Abbas és fiai Fadl és Kitham segített Ali viszont a testét, miközben Osama, segíti Shukran és az ezzel járó, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) öntötte a melegítettvíz rajta. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elhunyt viselt hosszú gyapjú köntöst, és most, hogy már átnedvesedett, Ali óvatosan dörzsölte a kezét, és mossuk neki, és kereste a normál mentesítés egy elhunyt személy, de nem talált semmit mire ő azt mondta: "Te voltál tiszta közbenaz élet és a halál tiszta. "És ahogy Abu Bakr hajolt gyengéden őt, hogy megcsókolja a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) ő kommentálta az édes az aroma, és úgy tűnt, hogy minden, aki látta őt, mintha ő volna alszik.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) maradt, de néhány világi javak mögött, amelyek közül az egyik volt a páncél elzálogosította a zsidó, a szamár, és egy darab földet, amit mondott, meg kell adni a szeretet és a gyűrű, amit használnak, mint a fóka. Amikor Abu Bakr kalifa lett, a gyűrűt adott neki, éstelt el egymás után, hogy Othman ekkor azt elvesztették.

A Örökléssel

Ez volt körültekintő, hogy a temetés a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) utánra halasztani a kalifa is megválasztották.

Eközben az Ansar, már találkoztak a nagyterem, hogy megosszák a bánat és a vita a vezetés keletkezett. Több fejezte ki véleményét, hogy ők, az Ansar, kell hatalmat a törzsek most, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) már nem volt velük.

Amikor híre a vita elérte Abu Bakr, Omar Abu Bakr ösztönözte, hogy menjen vele, és Ubaydah a nagyterem. Ahogy beléptek az egyik Ansar elkezdett foglalkozni a közgyűlés nevében maga és törzs. Ő kezdte felmagasztaló Allah, és éppen azt mondta: "Mi vagyunk az Ansar, segítőkAllah, a harcosok az iszlám ", akkor látta, hogy a három, és továbbra is azt mondja:" és ti, az Muhajirin, az emigránsok, olyanok, mint nekünk számos az emberek telepedtek közöttünk. "Azt mondta, hogy ő továbbra is a dicséret mindkét fél azt mondja: "Te vagy a fejedelmek és mi vagyunk a miniszterek."

Nyilvánvaló volt, hogy Abu Bakr és társait, hogy ha maradt, hogy megválasszák a saját vezető akkor más törzsek is hasonlóképpen járjanak el. Az eredmény az lenne, hogy az egység a muszlimok kezdenek megfejteni, és hogy már nem egy, összességében hiteles vezetője, a kalifa, akinek minden rendben leszköteles követni, hanem sok - az eredmény egy ilyen helyzet nyilvánvaló bukása muszlimok ma.

Az Ansar befejezte beszédét, és Omar akart beszélni, de Abu Bakr intett neki, hogy ne, és beszélt a közgyűlés oly módon, hogy határozott volt. Emlékeztetett arra őket, hogy az iszlám elterjedt egész Arábiában, és már nem korlátozódik csak a Mekka és Medina, és hogy az arabok más részein ArábiaNem fogadja el a vezető nem az ember a Koraysh. Arra a következtetésre jutott beszédét megfogta a kezét, és két társa emelése őket mondván: "Én kínál az Ön választása a két férfi, hogy hűséget amelyik egy ilyen lesz." Erre az egyik azt javasolta, hogy Ansarnem kell két hatóság. Omar beszélt, mondván: "Ó Ansar, nem veszik észre, hogy Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) elrendelte, Abu Bakr, hogy vezesse az imát?" és azt válaszolta, hogy igen, "akkor", folytatta Omar ", amely az akkor elsőbbséget élvez vele?" Addig a pillanatignem vették figyelembe a fontosságát Abu Bakr vezető az ima majd egy hangon mondták: "Allah ments, hogy mi élvez elsőbbséget neki!" és az ügyet a kalifátus került meghatározásra Omar elkapta Abu Bakr kezét, és ígéretet tett hűséget neki. Omar társa követte az ő kezdeményezésére,akkor mások az Muhajirin, aki ekkor csatlakozott hozzájuk, hűséget, és azt követően a Ansars hűséget ..

A kérdés most merült fel, ahol a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) Meg kell határozni, hogy pihenjen. Egyesek szerint meg kell közel a sírok lányai és fia Ábrahám, míg mások, ha úgy véli, hogy ő kell eltemetve a mecset. Az ügy megoldódott, amikor Abu Bakr azt mondtaőket, hogy hallotta a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egyszer azt mondja: "Nem próféta meghal kivéve van eltemetve, ahol meghalt." Majd a sírt ástak a padlón Lady Ayesha szobájában az ágy mellett, amelyen feküdt. Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt, hogy fedezi a föld, Lady Fatimaazt mondta: "Hogyan lehet összeegyeztetni magatokat, öntés por fölött Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam)?"

Lady Ayesha szobája volt túl kicsi az összes társak kínál a temetési ima egyszerre, így belépett a szobájába tíz, addig, amíg az összes felajánlotta a temetés ima.

Másnap reggel, mielőtt Abu Bakr vezette az imát ő ült a szószéken, miközben Omar felkelt, és szólt a gyülekezet felkérve őket arra, hogy vállalják a hűséget Abu Bakr, akiről hivatkozott, hogy a legjobb közülük, a Companion a Messenger Allah, és a második a kéta barlangban.

Miután a hűség megtett, Abu Bakr magasztos Allah, és megköszönte neki, majd szólt a gyülekezet azt mondta: "Én már felhatalmazást kapott rád. Én azonban nem vagyok a legjobb az Ön számára. Ha jól, segítsen nekem, de ha Én rosszul, javítson ki. Mivel a tekintetben az igazság hűség, míg figyelmen kívül hagyásaigazság árulás. Allah engedelmével, akik gyengék között akkor támogatják, míg én már biztosított jogaikat. Allah úgy akarja, az erős közöttetek, az legyen a gyenge velem, amíg én megkívánt mások jogait. Tartsuk be nekem, amíg én engedelmeskedik Allah és az Ő Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam)de, ha megszegik Allah és az Ő Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam), nem tartozol nekem engedelmességet. Kelj fel most az imádság, Allah irgalmazzon rátok. "

Ahogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megjövendölte, Lady Fatima csatlakozott hozzá néhány hónappal később.

A Könyörgés

A dicséret és a béke Allah legyen a mester, Mohamed próféta, a családja, feleségek és társak folyamatosan növekszik az egész örökkévalóságot ilyen csodálatos tulajdonságait és mennyiségét, amelyet Ő egyedül tudás.

Minden dicséret és hála Allahnak, aki nem hagyott el minket, és elküldte az összes nemzet a világon az Ő prófétája (Salla Allahu alihi wa sallam) és az, aki megvédi az Ő szent Igéje így lehet vezetni.

The End

A Journey egy LIFE időt

Mohamed próféta, Allah Prófétája

Bár nem voltunk szerencsések, hogy áldott, hogy életben alatt az élettartama Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és ezért nem látni, vagy ízlés szerint az ő jelenléte, képesek vagyunk, hogy egy illatos pillantást a fizikai leírás és jellemzőket, amelyek maradtak fenn aTársak és öröklődött ránk a nagy tudósok az iszlám.

A legjobb leírása Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) adta Lady Ayesha volt, amikor felkérték, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Azt mondta, "Az ő példája és jellegét voltak a Korán." És ez így van, hogy ő volt és van és lesz örökké, a legjobb élő,példaértékű modell.

PROPHET Mohamed (Salla Allahu alihi wa sallam) GENEALÓGIA

Szülei Aminah lánya Wahb és Abdullah fia, Abd Al Muttalib,

fia Hashim,

fia Abd Manaf,

fia Ksay,

fia Kilab,

fia Murrah,

fia Ka'b,

fia Lu'ayy,

fia Ghalib,

fia Fihr,

Malik fia,

fia Nadir,

fia Kinanah,

fia Khuzayma,

fia Mudrikah,

fia Ilyas,

fia Mudar,

fia Nizar,

fia Ma'aad,

fia Adnan, akár próféta Ismáel fia Ábrahám próféta, a próféta Adam. Között a próféta Ábrahám próféta Ádám volt körülbelül 30 generáció, akik között voltak próféták. Béke legyen az összes próféta.

THE Tisztelete a Próféta Allah

Allah azt mondja,

"A csillag, ha elmerül,

a társa sem félrevezetni, sem téved,

és nem is beszél ki a vágy.

Valójában nem csak a Jelenések

ami kiderült tanítják, aki a szigorú hatalmon.

A hatalom, ő állta a sarat, míg ő a legnagyobb horizonton;

akkor ő közeledett, és lett szoros,

volt, de a két íjat hosszúságú vagy akár közelebb,

így (Allah) azt mutatta, hogy ő hívő, ami elárulta

(A Mohamed próféta).

A szíve nem hazudott, amit látott.

Mi lesz akkor vele vitatja, hogy mit lát!

Sőt, ő látta, hogy egy másik süllyedés

A Lote Fája a befejezése közel a Garden of Refuge.

Amikor jön az Lote fa, ami jön

szeme nem csúszni, és nem is kóbor

mert valóban látta az egyik legnagyobb jelei Urát. "Fejezet 53: 1-8

Egyértelmű, hogy Allah létrehozott eskü ő irányítása a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), az igazmondás, a szavalat a Korán, amelyet küldtek le a Gábriel arkangyal, aki erős és hatalmas, hogy őt közvetlenül Allah és hogy a Próféta (Salla Allahu wa alihisallam) teszi mentes minden saját vágy. Ezután Allah megismétli a kiválóság a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az események a Night Journey, és azt mondja az ő elérő Lote fa mellett a Garden of Refuge, és a bizonyosság az ő tántoríthatatlan látvány láttán az egyik legnagyobbjelei az Ő Lord. Allah azt is mondja nekünk e nagy esemény a nyitó vers a fejezet "The Night Journey".

Allah kiderült, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) A Mighty Láthatatlan Királyságban, ahol meglátta a csodálatos angyali birodalom, amely sem lehet szavakkal kifejezni sem nem lehetséges, az emberi értelem elviselni tárgyaláson, nem még a legapróbb atom. A vers ", így (Allah) azt mutatta, hogy az Őimádó azt, amit feltárt ", van véleménye a tudósok, a finom jelzés, hogy a magas becslés Allah az Ő próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mivel ez a leginkább sokatmondó kifejezési formát.

Allah azt mondja: "látta az egyik legnagyobb jelei Urának". A korlátozott megértés nem tudja felfogni a részleteket, hogy mi valójában kiderült, és végül elveszik minden kísérletet, hogy meghatározza, mi a nagy jel volt.

Ezekben a versekben Allah megemlíti Mohamed próféta abszolút tisztaság állapotát és a védelem kapott ebben a csodálatos utazás. Az utalás a szívét, Allah azt mondja: "Az ő szíve nem hazudott, amit látott", a nyelve Azt mondja: "és nem is beszél ki a vágy", a szeme azt mondja: "azszeme nem csúszni, és nem is kóbor ".

OATHS Allah KAPCSOLATOS nagyságát prófétájának

Allah azt mondja,

"Inkább, esküszöm a visszatérő, keringő, eltűnt;

Az éjszaka, amikor közeledik a reggel, amikor kiterjeszti,

valóban a szó egy tiszteletreméltó Messenger, a hatalom,

adott rangot a tulajdonosa a trón engedelmeskedett, őszinte.

És a Companion nem haragszik,

az igazság az, hogy látta a tiszta horizont,

ő nem irigy a láthatatlan.

De nem is ez a szó a kimagozott sátán "Fejezet 81: 15-25).

Tudósok kifejtette, hogy a jelentését utalnak ezek a versek, hogy Gabriel amikor Allah esküszik rá, hogy ez a szó az "egy becsületes Messenger", aki egy becsületes rangot vele ", amelyek a hatalom" kommunikálni a Jelenések, és hogy a helyzet egyszerre " biztonságos "és határozott Urát. Ő "engedelmeskedett"Az ég és a "megbízható", hogy adja ki a Jelenések.

Így a minősége Gabriel, és hogy "Az igazat megvallva ő" a Mohamed próféta "látta" a Gabriel az ő igazi formáját.

Úgy folytatja: "ő nem irigy a láthatatlan" azt jelenti, hogy Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem vonja kétségbe a Láthatatlan. Míg mások azt mondják, hogy azt jelenti, hogy nem volt irigy a könyörgését, hogy Allah.

ALLAH Esküszik a Koránban, HOGY Mohamed próféta a legnagyobb ETIKAI

Másik nagy esküt található a fejezetben "The Pen", amelyben Allah kezdődik a misztikus betű "Noon". "Délben. A Toll és hogy (az angyalok) levelet, akkor nem, mert a javára az Úr, őrült. Sőt, van egy csalhatatlan bér az Ön számára. Bizonyára, te (Mohamed próféta) között egy nagy erkölcsi "(68: 1-4).

THE Korán hívja fel a figyelmet A ELITENESS a Próféta utasításai

Allah azt mondja,

"Taha.

Még nem küldte le a Korán az Ön számára, hogy fáradt vagy. "20. fejezet: 1-2.

Vannak különböző vélemények tekintetében az értelme "Taha" azt mondta, hogy arra utal, hogy külön betűket, különböző jelentése van. "Taha" már úgy magyarázzák, "Ember", mint ez a legpontosabb értelmezést, amelyet továbbított a tudósok, a második generációs muszlimok(Tabien), és a tudós Jarir Tabari, Shaykh értelmezés.

A többi fejezet Allah azt mondja, az ő próféta, (Salla Allahu alihi volt sallam)

"De tán, ha nem hisznek ebben takaritó,

akkor fogyaszt magát bánat és kövesse utánuk "Fejezet 18: 6.

és

"Talán fogyasztani magad, hogy nem hívők,

ha fogunk, tudjuk küldeni le őket mennyei jelt

amely előtt nyakukban marad megalázta "Fejezet 26: 3-4.

Allah azt is mondja,

"Hirdesd akkor mit parancsolt

és elfordulnak a hitetlenek.

Mi elég ellen, akik kigúnyolják

és azok, akik létre más isteneket Allah,

sőt, hamarosan tudni.

Sőt, Tudjuk, hogy a mellkast szűkös az, a mit mondanak. "15. fejezet: 94-97

és

"Más Messengers is gúnyolódott, mielőtt

de én respited a hitetlenek,

aztán megragadta őket.

És milyen volt a megtorlás! Fejezet 13:32

Makki magyarázta: "A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elszenvedett véve a hitetlenek úgy Allah küldött le verseket vigasztalni ezáltal könnyű neki, és ezzel egyidejűleg tájékoztatja őt az eredményét, akik megmaradt."

A felhívjuk a figyelmet ismét a következő versek azt mondják,

"Ha Ön meggyőződés, más hírnökök is cáfolható előtt.

Az Allah minden kérdésben vissza "35. fejezet: 4

és,

"Hasonlóképpen, nem Messenger jött az előttük, de azt mondták,

"Sorcerer, vagy őrült! Fejezet 51:52)

Az előző versek küldtek a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mint azt a vigaszt és közölte vele, hogy elődei, a próféták és a kézbesítők is elviselt hasonló mondások.

Ami azokat illeti, akik kitartott Allah megkönnyítette az Ő próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és azt mondta neki, "Tehát elfordul tőlük, akkor nem kell hibáztatni" 51:54. Más szóval Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) adta át az üzenetet, és ezért nem vállal felelősséget a hibás.

Az együttérzés Allah továbbá kifejezte a következő vers, valamint sok más verset,

"És légy türelmes az ítélete az Úr,

biztosan, akkor a szemünk előtt "fejezetben 52:48.

Ez még további bizonyítéka annak, hogy ő folyamatosan alatt a látvány és védelme Allah, és hogy továbbra is beteg, hogy kárt csinálva. Allah prófétája konzolok (Salla Allahu alihi wa sallam) hasonló módon sok más verset.

THE HELYZETE Mohamed próféta KAPCSOLATOS EGYÉB NEMES próféták

Allah azt mondja,

"És amikor Allah vette a szövetséget a próféták,

"Hogy én adtam neked a könyvet, és bölcsesség.

Aztán eljön hozzád a Messenger (Muhammad)

megerősíti, hogy mi van veled,

Ön hisznek neki és támogatnia kell őt győzni,

ért egyet, és hogy én ezt a terhelést?

Azt felelte: "Mi egyetértünk."

Allah azt mondta: "Akkor bizonyságot,

és én veled leszek között a tanúk "fejezetben 3:81.

Abul Hasszán Al Kabasi felhívja a figyelmet arra, hogy ebben a versben Allah

választott Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az összes ő

nemes próféták és a kézbesítők, és ez a kiválóság nem adott senkinek.

A kommentátorok azt mondta, hogy Allah leírt Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), minden egyes próféta és futár előtt küldtek a nemzet, és vett egy szövetség minden, hogy ha találkozott vele, meg kell hinni neki. Azt is elmondta, hogy a szövetség járó tájékoztattanemzet az ő közelgő jön össze az ő leírása. A kifejezés, "Akkor ott hozzád a Messenger" címzettje a zsidók és nazarénusok / keresztények, akik a kortárs neki, vagy azt követően.

Ali, Abi Talib fia és mások hozzátette, hogy attól az időponttól kezdve Ádám próféta, Allah

szövetséget kötött minden próféta és messenger hinni, és segít Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), ha történne meg közben az idejüket. És, hogy ez hárul mindegyik, hogy a szövetség a saját nemzet ugyanazt a hatást. As-Suddi és Katada hasonlóképen szólanéhány más verset, amely utal a kiválóság a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a több szempontból.

Allah azt mondja,

"Mi volt a próféták a szövetség

és te (Mohamed próféta), Noé és Ábrahám,

Mózes és Jézus, Mária fia "Fejezet 33: 7

és

"Mi már kiderült, hogy Ön, mint mi, hogy kiderült, Noah

és a próféták utána,

és tártunk Ábrahámnak,

Izmael, Izsák, Jákob és a törzsek,

Jézus, Job, Jónás, Aaron és Salamon,

és adtunk Dávidnak a Zsoltárok.

És Messengers akik Mi mesélt neked korábban,

És Messengers akik Nem mesélni neked.

Természetesen, Allah beszélt Mózes.

Messengers csapágy örömhírt és figyelmeztetés,

hogy az emberek nem lesz ellenérv Allah,

után a Messengers.

Allah a Mindenható, a Bölcs.

De Allah tanúskodik az, amit ő küldött le hozzátok.

Ő küldte le tudtával,

és az angyalok tanúskodnak,

elegendő, hogy Allah a tanú. "4. fejezet: 163-166.

Allah azt mondja,

"Ezek Messengers,

Mi volna, ha néhány mások fölé.

Bizonyos Allah beszélt, és néhány Felemelte rangban "Fejezet 2: 253

Kifejtették, hogy ez a kifejezés Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), mert ő küldte az egész emberiség számára. Allah is készült a hadizsákmány törvényes neki (amelyek jogellenes korábbi próféták), és adott neki kiváló csodák. Nincs más próféta kapott egy erény, vagytisztelt rang nélkül Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kap az azonos vagy magasabb. Azt is mondta, hogy egy pillantást a kiválóság, hogy Allah foglalkozik vele a Szent Korán a címek, mint a próféta O, O Messenger míg ő foglalkozik a többi nemes prófétáknév szerint.

THE PRÓFÉTA karaktere, jellegét és fizikai jellemzőit

Nem leírását, szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) valaha is, hogy igazságot szolgáltasson az ő kivételes szépségét. Lady Ayesha, a felesége, a Próféta, Allah legyen elégedett vele, úgy jellemezte őt, hogy inkább szép, mint Joseph Smith, akinek a feleségei fáraó miniszterek hasított akezét veszi a csinos megjelenés. Azt mondta: "Ha a barátai Zulayka látta az arcát áldott Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) volna vágni a szívüket, hanem a kezüket!"

"Amikor hallottam, hogy ravasz suttogás,

ő küldött, és készített egy bankett.

Mindegyik adta a kést,

(Akkori nevén Joseph mondván) "Gyere, és részt vesznek a számukra."

Amikor meglátták őt, annyira odavan érte, hogy vágja a kezét,

és azt mondta: "Allah ments meg minket! Ez nem halandó, ő nem más, mint egy nemes angyal! "Korán 12:31

Egy része Mohamed próféta a belső szépség nyilvánult meg külsőleg és világította meg nagyon lény. Kurtubi, a nagy tudós az iszlám, azt mondta, hogy ha az egész szépsége került sor nyilvánvaló, hogy lehetetlen lett volna, hogy bárki is ránézni.

SELF LEÍRÁS

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "A próféták mutatták nekem. Láttam Mózes, béke legyen vele, volt egy karcsú test, mint egy ember a törzséből Shanuah. Láttam Jézus, béke legyen őt, az összes többi, amit láttam, ő hasonlít Urwah fia Masood. Láttam Ábrahám, béke legyenneki, és az összes többi, amit láttam Én leginkább hasonlít rá. "

HIS FACE

Bőre már le, hogy kissé finoman wheaten színes vagy fehéres vöröses hangot. Arca fényes, majdnem kerek, de nem kerek, és gyakran, mint a szépség, a telihold, amikor elérte a csúcspontját.

Volt egy széles homloka és szemöldöke pedig külön, vastag, sűrűn finom szőr. Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) lett elégedetlen a véna között a szemöldökét lett nagyítva. A szeme fekete volt és a szempillái hosszú mascared Kohl készült ithmid hogy háromszor alkalmazottMinden szem előtt alszik. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondja, hogy: "... Kohl készült ithmid használják a szem a látás kivilágosodik. Is, erősíti és növeli a növekedés a szempillát." Társainak azt mondta, hogy akkor is, ha nem használta Kohl, a szeme úgy nézett ki, minthavolt.

Az orra jól megkülönböztetni. Az arca sima volt és jól szabályozott, míg az arányaiban tökéletes szája sem nagy, sem kicsi még. Fogai voltak világos, karcsú és egyenletesen elosztott, de a tér között elülső foga volt valamivel nagyobb. Ami a vastagsága szakálla,volt sűrű.

A haja enyhén hullámos, néha rövidre, és máskor is viselte majdnem vállig érő. Amikor a haja volt a tendencia, hogy részben magát a közepén viselt, hogy így, különben ő nem azt a ruhát, hogy a divat. Szokása volt, hogy az olaj a haját, és hogy ne a talajturbán ő helyezzen egy darab ronggyal között, és a haját. Amikor elment a zarándoklat Mekkába, ő borotválja a haját.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor ruha haját és szakállát használja a jobb kezét. Ez nem az ő gyakorlat, hogy a ruha a haját minden nap, sőt, ő tiltott, kivéve ha volt érvényes ok, és ez a ruha haját minden harmadik nap.

A későbbi életben, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt néhány ezüst szőrszál halántékát. Leírták, hogy azok között volt tizennégy és húsz. Ezen adatok pontosságát jelentések ugyancsak érvényes, ahogy jöttek át egy ideig. Egy nap, amikor Abu Bakr először észre az ezüst szőr,finoman azt mondta: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor lett a régi", majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "A szavalat fejezetek Hud, Waaki'ah, Mursalaat" Amma és Ash Shams tettek engem a régi. "

Ez volt a gyakorlat, idős férfiak festeni a haját, mielőtt elmentek harcolni, hogy álcázza a korukat. Az Shafi'i és Hanafi iskola joggyakorlat, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vagy megtiltotta, vagy elutasították a használata egy teljesen fekete festék kivételével a háborúban, de megengedetta felhasználás henna, amely egy vöröses festék, és jóváhagyta annak keveredése katm, amely egy fekete festék kivont egy bizonyos fű. Azonban a katm kell használni egy kisebb mennyiség annak érdekében, hogy a haj nem lesz teljesen fekete, hanem egy sötétebb hang a vörös.

HIS nyak, váll, SEAL és a törzs

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) is jól fedett széles váll és a közöttük feküdt a Seal of prófétaságának. A pecsét egy darab emelt test körülbelül akkora, mint egy galamb tojás körül haj.

Az ő széles mellkas és a köldök nőtt a finom vonal a haj, mint a csontjai voltak nagy és arányos. Olyan ember volt, közepes termetű, vékony sem kövér sem.

HIS FEET

A talpa is teljesen megtölteni, míg a nyomában volt vékony.

HIS Járás

A próféta séta leírása a hadiths mint "Yatakaffaoo". A tudósok az iszlám értelmezi ezt a szót három módon. Vannak olyanok, akik azon a véleményen vannak, hogy ez azt jelenti, sétált gyors ütemben, míg mások azt mondják, hogy azt jelenti, hogy előrehajolt egy kicsit, ahogy sétált; A harmadik vélemény, hogyfelemelte a lábát erőteljesen. Azt is megtudjuk, hogy a hadiths sétált

egy kicsit gyorsabban és hosszabb ideig tartott lépéseket, nem pedig a rövid is. Azt tudom, hogy ő soha nem járt gőgösen az ő mellkasát felfújta a büszkeség, és nem is papucs lábát ahogy sétált.

Ha megy társaival mindig megkérte őket, hogy séta előtt őt veszi a szerénység. Amikor volt egy út lovagolt meg a hátsó, hogy ő lehet a gyenge vagy gyászoló.

Amikor találkozott valakivel, ő volt mindig az első, aki üdvözöl békességgel.

HIS MÓDON keres

A hadíszt tájékoztat bennünket, hogy ez volt a szokás, hogy mindig lenézni a föld felé, a másik azt mondja, hogy nézett ki az ég felé. A hadiths ne tégy ellentmond egymásnak, mivel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a napról-napi ügyek, szerényen nézett a föld felé, míg amikor vártaa Jelenések ő néz irányába ég. Soha bámult semmit

HIS MAGASSÁG

Azt jelentette, hogy ő volt egy kicsit magasabb, mint az átlag ember, de volt, amikor az emberek között magas a magassága volt csodálatos megváltozott úgy, hogy magasabb lett, mint az a cég.

HIS AGE

Vannak hiteles hadiths, amelyek különbséget tesznek az õ korában. Azonban a tudósok az iszlám az a véleménye, hogy ez a különbség keletkezett miatt egyes társak nem számítva az évben született, és az évben meghalt. A konszenzus az, hogy ő volt a hatvanhárom éves volt, amikor eltemették.

HIS FÜRDŐZÉS

Egyik a Próféta feleségei (Salla Allahu alihi wa sallam), vagy a családja, látta privát részek, és nem vette észre, hogy az övék.

HIS Kommunikáció módját

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) szólt senkinek, ő nem csak kapcsolja be az arcát, hogy beszélgetni, inkább ő vagy kapcsolja az egész teste felé, hogy a személy, vagy pedig az arcát és a törzs, hogy beszélni a személy közvetlenül; nem volt büszke ember. Ez nem az ő gyakorlatpillantás az oldalra, amikor beszélt senkivel. Beszéde volt szándékos, és világos, hogy azok, ült áldott vállalat emlékszem, mit mondott. Amikor kívánta hangsúlyozni a pontot, ő ismételje meg háromszor.

Nem volt szokása, hogy megengedhet magának komolytalan beszéd.

HIS Mesemondás

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) gyakran mondani feleségei történeteket és minden történet tartalmazott irányadó erkölcsi.

HIS Módja RÁTÁMASZKODÁS

Leírták, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor dőlni egy párnát helyezett a bal oldalon, de ő soha nem dőlt semmit, miközben eszik.

Az ő utolsó betegsége, Fadl belépett a szobába, és talált rá rajta egy sárga sáv körül a homlokát. Miután váltott üdvözletet kérte Fadl hogy húzza meg a zenekar körül a nemes fejét, amit meg is tett. Aztán leült, és felállt támogató magát Fadl vállát, és belépett a mecset.

Ő pihenni a fejét az egyik feleség vagy társait, és amikor meghalt, a feje nyugodott Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele.

HIS MÓDON evés és ivás

Megette a jobb kezével, és nyalogatni az ujjait. Néha szokott három ujját, máskor öt.

Soha nem evett ételt egy asztal, se egy kis lemez, és nem is eszik pita típusú kenyeret. Evett egy bőr ruhát, és nem vágja a húst késsel, inkább ő harap ki egy darabot, és rágja meg.

Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) ivott egy nagy pohár fa fém béléssel. Ő is ivott a vízzel megtisztított bőrt a kiöntő.

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ivott a vízből a Zamzam, állt. Azonban a legtöbb alkalommal ő sat. Ő javasolta iszik smallish kortyokban helyett nyelt le egy ital. Ez az áldott tanácsait figyelembe korty már orvosilag bizonyított, hogy káros a máj és a gyomor.

HIS KENYÉR ÉS ÉLELMISZER

Ő kenyeret kőből őrölt árpa liszt, amely egy durva textúra. A szita soha nem használták, hogy finomítsa a lisztet, ezért nagy részecskék gabona gyakran maradtak, amelyeket kivont. Ami a mennyiséget kenyér, soha nem volt elég kenyér a háztartásban, amivel töltse ki a gyomra.

Sok este ő és családja lefeküdt anélkül evett, mert nem volt élelem. Ez volt a szokás a Szent Család, hogy el az élelmiszer a rászorulóknak, keresek egy jutalmat Allah, a Magasságos.

Ő javasolta a használatát olívaolaj nem csak a főzés, de a masszázs. Azt is használják, ecet, és eszik a húst a szárnyas. Evett méz, hús kecske és a bárány a preferenciát a húst egy váll bárány.

Között a másik dolog, evett is és négy óra. Egy napon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) talált néhány időpontját, hogy esett a földön. Azt mondta társainak ő megette volna őket, ha tudott volna róla, hogy eredetileg nem kívánják adni a szeretetben, mert tilos, hogyő vagy a család enni szeretet. Ő is evett uborka és görögdinnye dátumokkal. Dátumokat is vízben áztatjuk, hogy egy édes ital, azonban soha nem maradt elég hosszú fermentálni.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) iszik vizet és tejet. Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, azt mondta, hogy tetszett neki egy italt, hogy hideg volt és édes. Mikor adták tej ő könyörög, mondván: "Ó, Allah, adj nekünk áldást, és növeli azt a számunkra." Azt is elmondta társainakhogy nincs semmi, ami egyszerre szolgál étel és ital a tej kivételével.

Ez volt a szokás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a takarmány-társait, mielőtt ő maga evett.

HIS MÓDON előtt és evés után

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mindig azt mondta: "Bismillah", mielőtt enni kezdett. Egy nap ő és társai ettek egy éhes ember csatlakozott hozzájuk, és elfelejtettem mondani Bismillah, mint ő volt, hogy az utolsó falatot is emlékezett, és azt mondta: "Bismillah annak elején végén", mireA Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) arról tájékoztatta, hogy eddig a pontig sátán, a kimagozott és átkozott, már eszik vele, de amikor hallotta ezt hányt mindazt, amit evett.

Egy nap Omar, Abi Salamah fia lépett, míg az élelmiszer volt, hogy fel. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) felkérte őt, hogy üljön le, és azt mondta neki: "Ó, fiam, gyere közel és szavalni" Bismillah ", és enni a jobb kezével a rész, ami előtted." Azt is elmondta társainak, hogy használnivaló jobb egyedül enni és inni a sátán eszik és iszik a bal kezével.

Miután befejezte az evést ő köszönetet Allah azt mondja: "Dicsőség Allahnak, aki etetett minket, és adott nekünk inni, és tett minket a muszlimok."

HIS ALVÁS

Minden este, mielőtt elaludt, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) feküdt le a jobb oldalon, és könyörög: "Ó Allah, az Ön neve élek és meghalok." Amikor felébredt ő könyörög: "Dicsőség Allahnak, aki vissza minket az élet, miután okozta, hogy meghal, és neki kell a feltámadás."

Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, azt jelentette, hogy mielőtt elaludt akará kupa a kezét, robbantani őket, akkor elmondják a fejezetek Al Ikhlas, Al Falak és An Naas majd törölje át a kezét a részei a teste tudta éri el, ez ő háromszor kezdve a fejét, majd az arcát,majd az első része a testét.

HIS ISTENIMÁDAT

Minden a mi szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, és nem volt áhítat, és a következő csak néhány a számos példa.

Bár ő teljesen bűntelen, és megígérte, a legmagasabb rangot Paradise, a rang, amely nem más próféta elérte, ez nem akadályozta meg abban, mely több önkéntes imák, ami azt jelzi, saját kell növelni és fenntartani a számos önkéntes imák kínálunk. Azfontosságú számunkra, hogy önkéntes ima gyakran hangsúlyozta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

Szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kínálna ilyen hosszú önkéntes imák, hogy a lába feldagadt. Egyik társa megkérdezte tőle, hogy miért nyújtott ilyen hosszú imák amikor Allah megbocsátott neki minden bűnét. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) így válaszolt: "Ha én nemHálás imádó? "

Ez volt a gyakorlat, hogy aludni után a Isá első része az éjszaka, akkor ébren, hogy felajánlja az önkéntes imát, amíg az idő az ember azt veszi reggeli előtt böjt. Abban az időben ő nyújtana az utolsó imája az éjszaka, ami a Witr ima. Aztán visszatér a szobájábaés aludni, amíg a hívás az imádság Dawn történt, mikor tenné akár a nagyobb vagy kisebb mosdás, hogy készen álljon az imádság.

Az önkéntes éjszakai imákat, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor kezdődik a két rövid egység ima, majd nagyon hosszú egységei ima változtatható számot. Néha kínálna tíz egység az imádság, majd a Witr így összesen tizenhárom - ez a szám soha nem haladta meg- Majd máskor ő kínál nyolc egység az imádság, majd a Witr ima. Ha nem tudta, hogy felajánlja ima az éjszaka folyamán, Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, azt mondta, hogy kínálnak tizenkét egység ima előtt délben. Azt is megjegyezte, hogy ő felajánlotta imáta legtökéletesebb módon. Volt idő, amikor azt kérdezte tőle: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) alszol, mielőtt hez Witr?" Azt válaszolta: "Ó, Ayesha, a szemem alvás, de a szívem továbbra is ébren van." Ez az áldott állapot egy különleges ajándék ajándékozta meg a próféták.

Ramadán alatt ő kínál sok Taraweeh imát a mecset, és azt mondta társainak, hogy azok, akik állni az őszinte hit és a remény az imádság alatt a Night Al Qadr lesz a bűnei bocsánatot nyernek. Amikor nem ajánlja fel Taraweeh imát a gyülekezet ő részükreotthon.

Amikor beteg volt, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kínálna imáját ült le, amíg a harminc és negyven között vers maradt, amikor ő áll, és szavalni őket, majd ő íj és elterült, ő ugyanezt tette a második egység az ima.

Omar azt mondta, hogy számára két egység ima előtt és után a közép-napi ima, és két egység ima után az esti ima és a két egység az ima után este ima a próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

HIS FAST

Más, mint a kötelező böjt ramadán, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megfigyelt önkéntes böjtöt. Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, azt mondta, hogy miután a migráció Medina a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem gyors egy teljes hónap, kivéve a Ramadán.Azt is mondta, egy másik hadíszt ő gyorsan a legtöbb hónap Shaaban.

Azt is elmondta, hogy ő gyorsan néhány napot egy hónapban, és egyáltalán nem a másik. A napokban ő ismert, hogy éheztetett hétfőn és csütörtökön kapta különös figyelmet. Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, számolt be a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Én született hétfőn,és a küldő le a Korán kezdődött a hétfő. "Abu Hurairah, Allah irgalmazzon neki, azt mondta:" Deeds kerülnek bemutatásra (az Allah, a Magasságos), hétfőn és csütörtökön. Azt kívánom, hogy a tetteket kell bemutatni, míg én böjt ".

Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, azt mondta: "Néhány hónap múlva lenne gyors szombaton, vasárnap és hétfőn, míg a többi hónapban ő lenne gyorsan kedden, szerdán és csütörtökön." Azt is mondta, hogy ő nem gyors meghatározott napokon, de ha megfelelő. Abdullah, a fia Masood jelentetthogy ritkán böjtölt a péntek.

Ő is gyorsan a 13., 14. és 15. napján az iszlám hónap, szintén a tizedik Muharram és a 10. Dhul Hijjah. Miután a próféta migrációs jegyezte meg néhány zsidó betartásával a gyors tizedik Muharram, amely a gyors Ashura. Megkérdezte, hogy miért voltak a böjt és a voltazt mondták, hogy ez volt az a nap, amelyen Allah, a Magasságos, mentett Mózes próféta, béke legyen vele, a hamis vád népe. A zsidók azt mondta a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), amely Mózes próféta, béke legyen vele, azt gyorsan aznap hálából és a boldogság majd a mi szeretettMohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta: "Mi több, jogosult a jogot Mózes, mint te." Ezután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) ajánlott a követőit, hogy gyors ezen a napon. Ez gyors volt kötelező, amíg a parancs jött, hogy gyorsan a Ramadán, majd azt követően aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, a gyors Ashura önkéntes volt. A különbséget az iszlám gyors Ashura abból a zsidók, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), akkor gyors vagy a megelőző napon Ashura vagy másnap.

HIS Szavalat a Korán

Lady Umm Salamah, Allah legyen vele elégedett, azt mondta: "Ő idézett minden egyes szó külön-külön és határozottan." Azt is mondta, "Ő elmondta:" Dicsőség Allahnak, Lord a világ ", és megállt, majd elmondta," az irgalmas, a legtöbb irgalmas "és elhallgatott. Elhallgatott után ismét" tulajdonosa Napja Ellenszolgáltatásnak. "

Amikor Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, arról kérdezték, hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) idézett halkan vagy hangosan, azt válaszolta, hogy ő elmondta mindkét irányban. Egy nap Umm Hani élt Mekkában, azt mondta, hallotta a szavalat a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a tető-topaz ő háza. A tudósok azt mondják, ez nem annak volt köszönhető hangosan, hanem inkább az, hogy a csend az éjszaka, amikor a hang halad tovább.

Amikor kinyitotta Mecca, lovagolt a teve, Kaswa, szavalt a következő verseket többször:

"Valóban, mi nyitottuk neked (Mohamed próféta) egyértelmű nyitás,

hogy Allah megbocsát a múlt és a jövő bűneit,

és befejezi az Ő kegy neked, és végigvezeti Önt egy egyenes út. "

Korán 48,1-2

A Companion, Qatadah, azt mondta, hogy Allah adta minden prófétája szép vonás és a szép hang, és hogy a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egyszerre volt szép funkciók és hang, de nem mondani olyan hangon, hasonló énekesek.

HIS Sírás

Amint korábban említettük, minden a mi szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) az volt, ki az alázat, őszinteség és a szeretet Allah valamint keresek kegye. Ő sírás volt ugyanaz.

Egy nap Abdullah fia, Masood, megkérdezték a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) mondani néhány Korán neki, mire Abdullah azt kérdezte: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) kéne mondani, hogy hogy, ha nem kapta meg neked? " A Próféta (Salla Allahu alihiwa sallam) azt mondta: "Szeretem, amikor azt a másik ember." Így Abdullah kezdett szavalni a fejezet "Nisa", amikor elérte a 41. versben (Korán 04:41)

"Hogy akkor sem lehet, ha hozzuk elő minden nemzet a tanú,

és hogy te (Mohamed próféta), hogy tanúja ellen! "(Korán 04:41)

könny folyt mind a próféta szeme.

Halála után az egyik próféta lánya, Barakah, a régi cseléd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), aki vele volt, amikor édesanyja meghalt, elkezdett hangosan sírni. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hívta fel a figyelmét rá, mert ellenőrizetlen sírás tilos. Ami utánazt mondta: "nem látom sírsz?" azt válaszolta: "Ez a sírás nem tilos, ez egy kegyelem Allah." Aztán azt mondta: "A muszlim békében mindig, akkor is, ha a lélek, hogy elvitték, ő elfoglalt forgalomba hozatalához, a dicséret Allah."

Egy másik nyilatkozatban a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kifejtette, hogy ez csak a többlet, a kéz és a nyelv, amelyet tilos, mert az utasításokat a sátán, a kő és átkozott. Ezzel utalt a pogány szokás, ahol a gyászolók verte a mellkasát, ásni a körmöka saját arca, és üvölteni egy ellenőrizhetetlen módon.

A ÍZE alázata és áldott CHARACTER

Allah, magát arról tanúskodik, hogy a nagysága a Próféta karaktert a fejezetben "The Pen" vers 4, "" Valóban, te fel egy hatalmas erkölcs. "

Bár szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) választotta Allah, a Magasságos, hogy az ő legnagyobb próféta maradt egy nagyon szerény ember. Ő mindig kész, hogy látogassa meg a betegeket, részt vesz temetés, vagy lovagolni a szamár. Nem lenézek egy kezet szőtt palm rostvagy ült a nyeregben készült pálmalevél ahogy volt megfigyelhető, hogy nem a háború alatt a Krayzah. Ő elfogadhatnak meghívásokat, még a meghívására e szolgaságban. Ilyen volt a modora, hogy soha nem utal rájuk, mint "rabszolgák", hanem, hogy a "fiatalok", és így kiengesztelhetők szívüket.

Soha nem habozott, hogy elfogadja a meghívást, a szegény; még akkor is szolgáltak kenyeret és avas zsír ő sem sértik a gazdagok, sem a szegények.

Ellentétben a császárok, királyok és vezetők, a mi szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), nem szerette, ha valaki felállt, amikor belépett.

Amikor belépett a házba ő osztja az idejét három részre, egy rész Allah, a másik a családja, és a többi magának, de a saját részét ő felének idejét az ő közeli társait, aki meglátogatja és kérdéseket tehet fel, közvetítenek üzeneteket és kéréseket másoktól.

Tanított közeli társait mik voltak előnyös az egész nép, és azt mondta nekik, hogy közvetíteni, amit csak tanította őket, és arra ösztönözte társait kérni a nevében kevésbé tudja benyújtani kérdés. Soha visszatartott választ.

Azt mondta, hogy aki társait tájékoztatja a királyt, hogy szükség van a másik nem tudja kifejezni a szükséglete, Allah, a Magasságos, teszi, hogy a személy, állhatatos az Ítélet Napján.

Soha nem elvesztegetett idő hallgat pletyka, de a kérdés az etikett ő csatlakozik a beszélgetés a társait, nem számít, ha beszéltek a vallási vagy világi ügyek.

Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, azt mondta, hogy ő soha nem sújtotta senki, kivéve a dzsihád, és hogy ő soha nem ütöttem meg nőt.

Ő tiszteletben tartják, és tisztelte azokat, akik tiszteletben tartják, és megtiszteltetés a nemzetüket. Figyelmeztette őket a büntetés Allah, ha sérülnek azok a felügyeletük alatt. Ő közvetített az emberek között, dicsérte, és ösztönözni a jó cselekedetek. Elmondta, a káros hatások a rossz dolgok, eltávolították, és megakadályozta őket.

Követte a középutat minden kérdésben, és nem elhanyagolt, hogy irányítsák a követőinek. Mindig igaz, és amikor megszólalt, hogy bárki, hogy a személy a legjobban megérezni tisztelte.

Amikor megkérdezték tőle valamit, soha nem volt hajlandó, és amikor nem volt semmi, hogy ő beszélni kedves szavakat a kérdező. Soha nem volt hajlandó válaszolni a kérdésre, hogy egy utazó.

Egy nap a rászoruló ember elment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), és kért valamit. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem kell semmit adni neki abban az időben, ezért azt mondta neki, hogy menjen, és vásárlás bármit is szükség van, és töltse fel neki. Omar hallotta a beszélgetést, és emlékeztetteneki már adott el mindent, amit birtokolt, és azt mondta neki, hogy Allah nem tette felelős, ami meghaladta az eszköz. Habozás nélkül, egy Ansar szólalt meg, mondván: "Ó Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) költeni bármit is, nem félek semmilyen csökkenést aLord of the Throne ", majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) elmosolyodott és azt mondta:" Allah, a Magasságos, megparancsolta nekem, hogy erre a célra. "

Ha valaki csatlakozott hozzá valamilyen okból ő ülve marad, amíg az adott személy maradt. Az ő megnyerő hajlam nem csak néhány, hanem mindenki számára, olyan volt, mint egy apa őket.

Azt sem gondoltam, hogy legyen alatta, hogy javít a ruháit sem segít a mindennapi házimunkát. Ő mindig kedves gyerekek, és kérje, hogy Allah áldja meg őket. Nem volt szokása, hogy törődni tétlen beszélgetés sem nem megszakítani, ha valaki beszél. Az összejövetelek ruházta tudás,szerénység, türelem és az őszinteség. Ő sem degradálódott sem kegyvesztett senkit. Ha valaki bűnt követett el, és ő tudta, hogy nem hozzák nyilvánosságra. Kicsik voltak szerette, a rászorulók előnyben részesíteni, míg az idegenek és az utazók is törődött.

Azok a háztartásban szerette őt drágán, nem egyszer mondott szemrehányást nekik, amiért nem tett egy bizonyos dolog, és nem is mindig megkérdezni, miért valaki ilyet.

Ő soha nem használt obszcén nyelv, és nem is kiabálni, és beszélni a bazárokban. Nem az utat, hogy megbosszulja a rossz cselekedet hasonló cselekedet, nem, ő megbocsát, és akkor nem kell megemlíteni azt követően. Soha nem keresett a hibák senkit.

Mindenki megkapta a jogokat, hogy azok a muzulmánok vagy nem muzulmánok. Még a hitetlenek Mekka vallotta, hogy a becsületesség.

Nem volt sem indulatos, sem megalázott senki. Nagyon nagyra értékelem az áldást Allah nem mindegy, hogy azok a kis vagy nagy.

Ő sem bírálta az ételt, sem a túlzott dicsérték. Soha nem volt dühös, bármely materialista kérdés. Ha valaki túllépte a vallási ügyekben, vagy az igazság ellen, lett dühös oly módon, hogy nem lehetett elviselni. Ő megbocsátott vagy az elkövető vagy ügyet sem vetett rá.

Amikor boldog volt, olyan volt, mintha majdnem lehunyta a szemét, ahogy az ő nevetett, volt, a legtöbb esetben, egy mosoly, amely az ő áldott frontfogak csillogott, mint ragyogó fehér jégverés.

Amikor felé intett valamit ő ezt a kezével, nem pedig csak egy ujjal mutatva. A tudósok azt mondják, hogy ez még egy másik jogszabály a alázata, ahogy emelné egy ujjal utalás Allah.

Amikor meglepte valami ő feléd fordította a kezét. Gyakran beszélt és használt kezét. Néha ő megüt a tenyér a jobb kezét az alsó a bal hüvelykujját.

Ami a szerénység, több volt, mint a szemérmes szűz mögötte fátyol. Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, azt mondta, hogy ő sem látta a saját részét sem ő az övé.

Volt idő, amikor a társak elment Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) panaszos súlyos lelkiismeret-éhség. Megmutatták neki a köveket ők pántos ellen gyomruk, nehogy duzzanat majd a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megmutatta nekik akét követ szíjazott.

Ő még meglátogatta a képmutató Abdullah, a fia Ubayy, aki hosszú ideig ment ki a maga módján, hogy megpróbálják nevetségessé a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE Próféta halála 11 Hijr - 634 CE (Salla Allahu alihi wa sallam)

Az ő betegsége kezdődött a nap, amelyben töltött Lady Ayesha szobájában a fájdalom. Egy nappal később, amikor ő volt a szobában Lady Maymunah, Allah legyen elégedett vele, az ő betegsége rosszabbodott, és tudta, hogy ő jobban érzi magát a szobában Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, az ő feleségeiörültek, hogy neki tett a szobájába, és feladták a jogaikat.

Mivel a súlyos betegsége, nem tudta, hogy vezesse a követői imában így kijelölt Abu Bakr, hogy vezesse őket helyette. Néhány nappal azelőtt elhunyt, bár nyilvánvaló volt, gyenge volt az ő szenvedését, úgy érezte, egy kicsit jobban, és kérte, hogy segíti a mecset. Mikor a gyülekezetrájött, köztük nagy boldogság elterjedt az egész mecset, mert úgy gondolta, hogy kiheverte. Miután felajánlotta imádság leült vitték vissza Lady Ayesha szobájába utoljára.

Egy hétfő, tíz vagy tizenegy nappal később, a mi szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hunyt el, miután belemártotta kezét egy pohár víz mellé, és megtörölte őket az ő áldott arcát, a feje nyugodott Lady Ayesha.

Amint Abu Bakr haláláról értesült sietve, hogy a lánya szobájába, és megcsókolta az áldott homlokát. Ez volt a legszomorúbb nap minden időben. A társak nem tudja, hol eltemetni, néhány gondolat meg kell Mekka mások másképp gondolta. Aztán, Abu Bakr tájékoztatta őket, hogy aPróféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta neki, hogy a próféta temették, ahol meghalt, és így ő örök nyugalomra a Lady Ayesha szobájában.

THE Próféta birtokhoz és ruházat

Ágyában

Szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) aludt után egy kemény bőr matrac töltve a rost pálmafák. A matrac annyira határozott, hogy a tenyér szál maradt lenyomatai az ő áldott testét, amikor felkelt.

HIS TOOTHBRUSH

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tisztítani a fogait a szétálló végét miswaak gally.

HIS Természetes illatú ÉS parfüm

Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) volt megáldva természetes illat egészen, mint bármely más a világon. Azt írták le, hogy sokkal kellemesebb, mint akár a borostyán vagy pézsma. Ilyen volt az édes, hogy amikor izzadt, az õ feleségei gyűjtötte a veríték, és arra használta, hogy parfümmagukat.

Ő javasolta a parfümöt, hogy társait, mondván: "A parfüm Egy ember egy illat terjed, és kevésbé színes. A parfüm nők több szín és kevésbé illatos." A tudósok magyarázzák ezt azt jelenti, hogy az emberek viselnek nehéz illat, míg a nők használata könnyű illataz otthonában, és nem viselnek semmilyen amikor kimegy, mert vonzza.

HIS Ruházat

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) előnyös viseljen hosszú pamut ruha. Néha az ujjak lesz hosszú, elérve egészen a csuklóját, de soha nem fedezi az ujjait. Máskor az ujjak rövidebbek lennének, mint a hossza a ruha ő sem hord, amelyik elérte, hogyfölött a bokája, vagy az egyik, hogy elérte félúton a borjú. Nem rendelkeznek két köpenyek ugyanabban az időben.

Azt is elmondta, hogy a derék csomagolást tetszett leginkább az volt az egyik készült szőtt szövet, amely jemeni jelentett volna a zöld. Az ő derék pakolások soha nem haladja meg a hosszát a bokája. Az is tilos, hogy az ember ruhát hosszabb, mint ez.

Egy másik alkalommal viselt piros ruha, de ez volt a színe neki egyedül viselni, mert ő megtiltotta más férfiak viselnek piros ruhát. Ami a ruhák festett a sáfrány színű, ő megtiltotta a fárasztó, azonban, ha a sáfrány színű ruha lesz olyan nagyon halvány, hogy nincs nyoma a szín marad, tudviselni, mivel a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) egyszer viselt ilyen ruhát.

Lady Ayesha, Allah legyen elégedett vele, azt jelentette, hogy egy napon a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) hagyta el a házat reggel visel ruhát szőtt fekete haj.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) azt mondta, "Choose fehér ruhát, mivel ez a legjobb ruha. Fehér ruhát kell viselni, míg él, és a halottak temessék el a fehér."

Során egy betegség, mint ő a gólpasszt adta Anas, hogy elhagyja a szobát viselt mintás jemeni kendő.

Amikor kapott egy új ruha ő könyörög, mondván: "Ó, Allah, minden dicséret és köszönet Önnek ruházati nekem ezzel. Kérem a jó, és a jó, hogy mit tettek a, és kérem a védelem a gonosz, és a gonosz, hogy mit is készült. "

Lady Ayesha, Allah legyen vele elégedett, azt mondta: "... ő rendelkezett csak egy minden, a thowb, testpakolás, cipő vagy bármely más ruhát, soha nem volt semmi a két (egy időben)."

HIS BŐR SOCKS

Szeretett Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) viselt különböző bőr zokni.

Voltak alkalmak, amikor, miután a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) tette wudu ő hozott egy pár bőr zokni. Amikor a következő alkalommal az imádság megérkezett és szükséges volt neki újítani mosdás, nem eltávolítani a zokni, de beletörölte a kezét csillapítani fölött őket.

HIS Cipők

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) viselt szandál bőr talppal és két pánt. Akkoriban gyakori volt, hogy a szandált kell tenni anélkül, hogy a szőr az állat. Azt mondta Anas, egyik társa, hogy látta a cipőjét, de nem volt szőr rajtuk.

Figyelmeztetett, hogy ne viseljen csak egy cipő önmagában, és azt mondta társainak, hogy vagy viselni egy pár cipőt, vagy egyáltalán nem.

HIS TURBAN

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) két méretben turbán. Egy kisebb volt, mint a másik. A hossza anyag a kisebb a két hat sing, míg az anyag a nagyobbik volt tizenkettő. (A könyök egy hozzávetőleges hossza alkar).

A megnyitása Mekka, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) figyeltek meg rajta egy fekete turbánt, amikor belépett a City. Még gyakoribb, mint nem, ő fogja viselni a turbánt a végső darab lóg le a hátsó, de ő néha viselni azt a végdarab lógnak a jobb vállát.Ő is viselt sárga turbánt.

HIS RING

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt egy ezüst gyűrűt drágakő kő Abesszíniából, amit használnak, mint egy fóka.

Volt idő, amikor nem volt a gyűrű. Azonban, amikor az iszlám kezdett terjedni, és elkezdte küldeni meghívót az iszlám a római császár, a perzsa király, és így tovább, arról tájékoztatták, hogy ezek egyike sem államfő elfogadná írni, hacsak nem szült pecsét. A gyűrű készültakár a 6. vagy a 7. év után migráció Medina.

Az gyűrű volt írva három sorban, az első felirat olvasható: "Mohamed", a második "Messenger", és a harmadik "Allah". A tudósok azon a véleményen vannak, hogy ő kapott több gyűrű, de ő nem visel gyűrűt minden nap, és távolítsa el a gyűrűt, amikor imádkozik. Amikor viselte a gyűrűt, hogy mára neve Allah írva rá ő vegye ki az ujját, mielőtt a WC-vel. Amikor viselt közönséges gyűrű ő néha viselje akár a jobb vagy a bal oldali.

Mielőtt tilos volt, hogy az ember viselni az arany, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) volt a gyűrű aranyból, ahogy néhány társait. Amikor már tilos viselni arany azt mondta: "Én soha nem viselnek meg újra."

Amikor a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) telt el, a gyűrűt, a tömítés át Abu Bakr, majd ezt követően, majd Omar Othman. A kalifátus a Othman, Muaykeeb bízták annak megóvásáért. Egy nap, és Othman Muaykeeb ültek a kút a Arees, közel aA mecset Kuba, Muaykeeb átadta a gyűrűt Othman azonban a gyűrű esett a kezükből a kútba. Othman azonnal elrendelte a jól keresni, de mindhiába. A vizet húzott fel a két nap, de nyoma sem volt a gyűrű, akkor már örökre elveszett.

HIS SWORD

Ez volt a szokás a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) a neve a dolgokat. Ő nevezte el kard "Dulfikkar" és annak markolata készült ezüst. A kard volt, mint azok a törzs Hanifa akik híresek voltak a kard készség.

HIS ARMOR

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) rendelkezett hét páncél melyek mindegyike kapott egy nevet: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa és Kharnag. Abban az időben a próféta halála Dhaatul Fadl volt gyalog a zsidó.

A találkozás Uhud, ami egy nagyon erős, viselt két páncél, egymás tetejére a másik, ők voltak azok nevezte Dhaatul Fudl és Fiddah. Ő is viselt sisakot.

PROPHETIC DATA

A nevét a Szent Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam):

Muhammad Ahmad, (mindkettő nevét említi a Szent Korán 3: 144, 33:40, 47: 2. 48:39, 61:61)

Al Mahi, akit Allah használ, mint egy radír hitetlenség.

Al Hashir, az egyetlen, aki támadni, mielőtt bárki más.

Al Aqib, az utolsó próféta.

Al Mubtasim, aki mosolyog

Al Mutawkkil, aki megbízza az ügyeit, hogy Allah ..

Al Fatih, a nyitó.

Al Amin, a megbízható.

Al Khatim, a tömítés

Al Mustafa, a kiválasztott.

Al Rasul, a Messenger.

Al Nabi, a próféta.

Al Ummi, aki nem írni vagy olvasni.

Al Kutham, aki gyűjti az attribútumait nagylelkűség.

THE NEVEI nagyanyja

Ummu Habib

Burrah

Kulabah

Hátsó

THE NEVEK OF HIS WET-ÁPOLÓK

Thuyeban

Halima, lánya Abi Dhuaib

THE NEVEI HIS ELEVEN nagybácsik

Al Harith,

Al Zubair

Abu Talib

Hamza

Abu Lahab

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Al-Abbas

Kutham

Hujal

THE NEVEI apai nagynéni

Ummu Hakim

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

THE NEVEK felesége, Allah legyen elégedett mindet

Lady Khadijah lánya Khoulid fia, Asad.

Lady Khadijah volt negyven éves, amikor férjhez ment a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Ő meghalt Mekkában tíz év után lett próféta korában hatvanöt, mielőtt az öt imát kötelezővé vált. Azon volt, hogy eltemették, a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)lemászott a sírja. Úgy halt meg két hónap múlva Abu Talib, a nagybátyja, a próféta és az év vált ismertté, mint a Year of Sorrow. A Szent Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem elvenni ig, halála után.

Lady Khadijah volt az első, aki hisz az üzenet Allah rábízott. Kivételével Ábrahám, minden ő fiai és leányai voltak ebből a házasságból.

Lady Sawdah lánya Zam'ah.

Lady Sawdah volt az első hölgy, hogy feleségül a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam) halála után Lady Khadijah. Volt körülbelül harminc éves volt, amikor feleségül vette őt a hónapban Shawwal a 10. évében prófétaságának és ő meghalt 53H.

Lady Ayesha lánya, Abu Bakr Al Siddiq

Lady Ayesha volt az egyetlen szűz felesége a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam), a többi feleség korábban házas. Az házassága neki megkötötték az Shawwal előtt két évvel a migráció, de nem volt beteljesedett, amíg néhány évvel később. Kedden, Ramadan 17., 58H ő elhunytévesen hatvanhat és Abu Hurayah vezette a temetési ima.

Lady Hafsah lánya, fia, Omar Al Khattab

Az anyja Lady Hafsah volt Zaynab, lánya Maz'un. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vette el, amikor ő volt 22 éves az év 3H. Ő egyike volt azoknak, akik írni-olvasni, és halt meg a 59 éves kora évben 45H.

Lady Zaynab, lánya Khuzaimah

Lady Zaynab volt a törzs Hilal bin Aamir, és ismert, mint "Mother of the Poor" miatt ő nagylelkűség és gondozás. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) házas volt, amikor a 30 éves, a 3. év után a migráció. A lány elhunyt három hónapon belül a házasságot.

Lady Umm Salamah lánya, Abi Umayyah

Lady Umm Salamah teljes neve Hind, lánya Abi Umayyah. Az anyja volt Atikah. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vette el, amikor ő volt 32 éves. Volt azok között, akik írni-olvasni, és jól ismeri a vallási ismeretek és a bejelentett több mint 20 prófétai idézet. Lady UmmSalamah évben meghalt 62H.

Lady Zaynab, lánya Jahsh

Lady Zaynab volt az unokatestvére a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) feleségül vette őt, amikor 36 éves volt. Ő volt ismert, ő a jámborság és az első felesége volt, hogy elmúlik halála után a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam). Halt meg a 20. év után a migrációs évesen53.

Lady Juwairiyah lánya, Al-Harith

Lady Juwairiyah lánya volt a vezetője a törzs Mustalik és fogságba után konfliktus vele törzs és felvette az iszlámot. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vette el, amikor ő volt a 25 év 6H. Ő volt ismert, ő imádata Allah. Elhaladt el Rabi 'Awwal65H.

Lady Umm Habibah, lánya Abu Sufyan

Lady Umm Habibah a megadott hívták Ramla. Ő felvette az iszlámot az első években az iszlám. Amikor ő volt a Abysinnia látott egy látomásban, amelyben ő volt foglalkozni "Anya hívők", és nem lepődött meg, amikor egy hírnök érkezett a Medina a házasság javaslatára Próféta (Salla Allahualihi wa sallam). A proxy házasság végeztük a négus a Abysinnia és az ő visszatér Medina formális házasság ünnepe került sor. Ő volt a 36 éves kor idején a házasság 7H és meghalt 44H.

Lady Safiya, a lánya Huyay

Lady Safiya született zsidó szülőktől, és felvette az iszlámot a Khaybar. Ő volt a leszármazottja próféta Aaron. Az ő eredeti neve Zaynab de ismertebb nevén Safiya. Ő volt a törzs An-Nadir. Mielőtt a Próféta érkezése Khaybar ő látomása volt, amelyben meglátta a hold felett felfüggesztettEgy város, amely tudta, hogy Medina. A látása megpillantotta a hold felé való eltolódás Khaybar és amikor elérte a várost, hogy azért jött, hogy pihenjen az ölében. Ártatlanul, Safiya elmondta a férjének Kinanah fia, Abi Al-Huqaiq a látása majd, hogy ellenőrizhetetlen tört a harag, ő megütötte hevesenaz ő arcát, mondván: "Ez azt jelenti, csak egy dolog, amire vágysz Muhammad Királyának Hijaz!" Amikor Lady Safiya elé került a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) észrevette őt csúnyán sérült szemét, és megkérdezte róla majd azt mondta neki, a látása és hogy miután ő kapcsolatban, hogyférje ő megütötte.

Ennek része a megadás feltételeit megállapodtak abban, hogy a zsidók adja át vagyonát a muszlimok cserébe életük. Azonban Kinanah és néhány más zsidók úgy gondolták, hogy volt fölényben, és nem csak a rejtett gazdagság, hanem ismert kincseit. Annyira biztosak magukhogy azt mondták, ha talált ők elveszítik az életüket és asszonynép is kell venni foglyokat. A vagyon fedezték fel és Kinanah és a hozzá hasonló kivégeztek és a gazdagság elkobzott és Safiya fogságba esett. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) nem teszőket halálra magát, inkább átadták hozzátartozóira megölt családtagok, akik őket a halál. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) megjelent Lady Safiya és hozománya volt a fizetése szabadon bocsátását.

A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) feleségül vette a 7. év után a migráció és halt meg az év 30H.

Lady Maymunah lánya Al Harith, fia Hazn

Lady Maymunah eredeti neve volt Barra. Anyja neve Hind. A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) feleségül vette a 7. év után a migráció. Ő megjegyezte, az ő munkája a hívő rabszolgák felszabadítása. Halt meg az év 63H.

THE NEVEK, az állatok

Lovak

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al Tarf

Al Ward

Al Nahif vagy Al Lahif

Al Yasub

Teve

Kaswa, volt két másik név, Al és Al Adba Jada

Papucs

Al Sahba

Duldul

Szamár

Yafur, egy ajándék a feje a kopt egyház Egyiptomban.

HIS Hívók IMÁDSÁG

Bilal, fia Rabah

Amru, fia Ummu Maktun

Abu Al Mahdhurah Jumahi

THE Írástudók a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Abu Bakr

Omar

Othman

Ali

Ubayy, fia Ka'b

Zayd fia Thabit (élén a bizottság írásban le a Szent Korán alatt az élettartama a Szent Próféta. Abu Bakr és Othman nem ugyanaz.

Muawiyah

Hanzala

Khalid, fia Said

Aban fia, Said

Al Ala

THE SZEMÉLYES őrök a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Sa'ad fia, Abi Waqqas

Sa'ad fia Muadh

Abbad, fia Bihr

Aby Ayyub Al Ansari

Shakwan fia, Abd Qays

Mohamed fia Maslamah

Bilal

Amikor a vers: ".... És Allah megvédi Önt az embereket." 5:67 A Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) kiadta az őrök.

THOSE AMELYEK hasonlóság hasonlított a Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam)

Jafar, fia, Abu Talib

Hasan fia, Ali

Quthan fia, Al-Abbas

Abu Sufyan fia, Abid

Muzulmán, fia Muattib

Kabis fia Rabia, aki Irakból a gyerekek a Sama. Ilyen volt a hasonlóság, hogy amikor Anas fia, Malik látta ő sír, és ben Muawiya vezetésével adna neki ajándékokat és megcsókolni az ő szeme, mert az ő képére.

THE Megtisztelő Allah prófétájának (Salla Allahu alihi wa sallam)

"Mi nem küldött Messenger, kivéve, hogy ő kell fogadni,

A engedélyével Allah.

Ha ezek sértett magukat, ők hozzád

és megkérdezte Allah megbocsátást és a Messenger kérte

bocsánatot nekik, akkor lettek volna Allah,

A Turner, az Irgalmas.

De nem, az az Úr, akkor nem hiszem el, amíg nem neked a bíró

kapcsolatos nézeteltérés közöttük, akkor nem találják önmagukban

semmilyen kellemetlenséget a vonatkozó ítéletet, és fel fogja adni Önnek teljes alázattal. "

Korán 4,64-65

"Allah, és az Ő angyalai dicséret és tisztelik a próféta.

A hívők dicséret és tisztelik őt

és mondani ezt a szót béke vele

a bőség. "

Korán 33,56

Mindazok, áldott, hogy Mohamed Próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) csak leírja a nemes, áldott funkciókat, mondván: "Én nem láttam senkit, mint az Allah Küldötte (Salla Allahu alihi wa sallam) előtt, sem pedig utána." Ezért lehetetlen számunkra ebben a korban, hogymegérteni a nagysága a szépség, akár fizikailag, akár befelé.

Imám Al Busairi írta versében: "The Cloak" (ez a vers van írva a falakon a Próféta Rawdah):

Megértése a jelentése tette a teremtés tehetetlen.

így nem volt érthető a közeli és távoli,

ahogy a nap látható a szemét messziről,

ez kicsi, de gyengíti a szem, ha zárt.

Hogyan lehet a valóság felfogható ebben a világban?

Egy alvó nemzet szórakoztatja magát álmok helyett őt,

így a végső következtetés tudásunk vele kapcsolatban, hogy ő egy ember.

És valóban, ő a legjobb az összes létrehozásának Allah

és minden csoda által benyújtott más tiszteletreméltó futárok

csatlakozik hozzájuk az ő könnyű.

Sőt, ő a nap erény, amelyben (a próféták), a bolygók,

hogy csak akkor jelennek meg a fényt, hogy az emberek a sötétben.

Milyen nemes a létrehozása a próféta, díszített egy ilyen kiváló karakter,

aki felruházott szépség és megkülönböztetve jó híreket.

Ő olyan, mint egy virágzó virág frissességét, és a pompa, a telihold,

és az óceán nagylelkűség, és a hatalom a meghatározása az idő,

akkor is, ha egyedül, úgy tűnik, azért, mert a nagyság,

mintha a közepén egy nagy hadsereg és kísérete.

Olyan ez, mint egy gyöngyszem jól megőrzött egy osztriga,

A két akna, a beszéde, és mosolyog.

Nem parfüm megegyezik a port, ami megérinti a testét.

Örülök, hír legyen, aki belélegzi őt, és megcsókolja őt!

Ez több, mint nyilvánvaló, hogy megpróbálja tükrözni a módját Mohamed próféta (Salla Allahu alihi wa sallam) vannak óriási áldás a boldogság, és a gazdag jutalom nem csak ebben az életben, hanem az örök élet.

CONCLUDING Könyörgés

Ó Allah, már hittek neki, nem látta őt,

úgyhogy hadd élvezze, Ó Allah, látomása őt a két birodalom

és tartsa a szívünk mindig szerelmes belé.

Ameen.

Arra kérünk Allah megbocsátja az esetleges hibákért mi is tett, és fogadja el az alázatos erőfeszítés, és kössön ő szavaival.

"Ahhoz, hogy Allah tartozik Királyság az eget és a földet.

Allah mindenek fölött hatalmas.

Bizonyára, a létrehozását az eget és a földet,

és a váltakozása éjjel-nappal, vannak jelei azok számára, akik elmék.

Azok, akik még emlékeznek Allah állva, ülve, és az oldalára,

és szemléljük fel a létrehozása az eget és a földet (mondván)

"Uram, nem hozott létre ezeket a hazugság. Exaltations neked!

Őrizd nekünk ellen a büntetés a tűz.

A mi Urunk, bárki Beismered a tűz

Lesz megaláztatik, és a harmdoers nem rendelkeznek segítők.

A mi Urunk, hallottuk a hívó hívja a hit,

"Higgy az Úr az!" Ezért úgy véljük.

A mi Urunk, bocsásd meg bűneinket, és felmenti bennünket gonosz cselekedetek,

és elvisz minket a Te halál igazsággal.

Urunk, adj nekünk, hogy mit ígért nekünk a Te Messengers,

és nem megaláz minket a Feltámadás Napján.

Nem törik az ígéretét. "

És valóban, az Úr válaszol, hogy:

"Én nem pazarolják a munka minden, hogy munkálkodik közöttetek,

hím vagy nőstény van egymástól.

És azok, akik kivándoroltak, és kiűzték a házak,

azokat, akik szenvedtek fájt My way, és harcolt, és megölték

azokat fogom biztosan felmenteni a gonosz tetteket,

és én elismerem, hogy kertek alatt, amely folyók.

A jutalmat Allah. És Allah, vele a legjobb jutalom.

Ne hagyd, hogy a jövés-menés, a földön, akik hisznek becsapni téged;

egy kis élvezet, akkor a menedék van Gyehenna (Hell), egy gonosz zsaluzás.

De azok, akik félnek az Urat,

nekik kell kertek alatt, amely folyók,

ott él örökké, a (jókora) hosting Allah,

és az, ami a jobb Allah az igaz.

Korán 3: 189-198

Ameen

@ Bor'a

A Vers a Cure

(Híres Burdah)

Szerint

Al-Busairi

Imám Salih Shara-fud-Deen Abu Abdullah Muhammad, Hasan ibn Al-Busairi

A Szerelem a Mesterünk, Allah Küldötte,

(Salla Allahu alihi volt sallam)

@ 1. rész: Szerelem és gyalázat

Talán azért, mert az emlékezés a szomszédok a szalámi

(A hely Mekka és Medina között)

hogy a vegyes könnyek fut vér-shot szemét?

Vagy azért, mert a szél, hogy fúj irányából Kaazimah

(A völgy Medina)?

Vagy ez azért, mert a villám a sötét az éjszaka Idam?

Mi történt, hogy a szemed? Mondd meg nekik, hogy hagyjon fel a könnyek,

de az még továbbra is folyik.

Mi a baj a szívével?

Mondja meg, hogy jöjjön az érzékek, de ez csak növeli a szeretet,

Vajon a szerelmes úgy gondolja, hogy az ő szeretete is rejtve

míg szeme könnyezni, és a szíve lángolt!

Ha nem lett volna a szerelem, akkor nem lett volna könnyezni a romokat, a város szeretett.

Sem azt lesz nyugtalan az emlékezés a Moringa fa,

vagy a magas hegy (mindkettő Mekkában).

Hogyan tagadja a szerelem után a bizonyság,

viselt Ön ellen (pl) megbízható tanúk könnyek

A szerelem rögzült két sor a könnyek és a hervadó,

az arcod, mint egy sárga rózsa és a vöröses virág.

Igen, árnyékos képek a szeretett hozzám éjjel, és tartotta ébren,

és a szeretet szembesíti öröm a fájdalom.

Te, aki nekem szemrehányást, tekintettel a tiszta szerelem, bocsánat,

tőlem neked, ha csak, akkor nem nekem szemrehányást.

Az én állam a szerelem elérte, az én titkos már nem rejtett

(Figyelmeztetés magát a vágy, hogy err)

azoktól, akik rosszindulatú engem; és a betegség nem szűnik.

Azt tanácsolta nekem, őszintén; bár én nem hallotta

Valóban, a szerető süket azoknak, akik szemrehányást.

És én azzal vádolta a vének tanácsát szemrehányó,

és a vének felett gyanú a tanácsaikat.

@ 2. rész: figyelmeztetésének ÖNÁLLÓ DESIRE

Valóban, a lelkem megrakott gonosz, és nem részesülnek intés,

miatt, hogy nem ismeri a figyelmeztetés a szürke haj és az öregség.

És én nem készült, a jó cselekedetek, a lakoma

A vendég (amely) a benyújtott fedetlen a fejemben,

Ha tudtam volna, hogy nem lennék képes betartani neki,

Azt eltitkolta a titok, hogy már megjelent a jelölés,

Ki az, hogy ott is korlátozzák az önfejű önmagát annak önfejűség

ahogy kezelhetetlen lovakat fékezni gyeplőt?

Nem törekszik a vétkezik megtörni a vágyak,

sőt, az élelmiszer csak növeli a vágy, a kielégíthetetlen.

Az én, mint egy csecsemő, ha elhanyagolják azt emeljük

folyamatos szopás, mégis, amikor elválasztott megáll.

Aztán közvetlenül a dőlése messze tőled, és vigyázz, hogy ne legyőzni téged.

Sőt, amikor azt vágy legyőzi (lesz), vagy megöli a szégyen (a karakter).

És őrzik, amíg ez a legeltetés (területén) tettek

ha élvez legelő, ne hagyjuk, hogy szabadon mozoghat.

Milyen gyakran öröm tartották jó, de a valóságban ez halálos,

mert nem tudom, hogy van méreg a zsír.

És a félelem a gonosz (mind) éhség és jóllakottság;

a legtöbb alkalommal éhség (szegénység) több rossz, mint a túlevés.

És könnyezni azoktól szemek, amelyek teljes jogú a tiltott,

és lejtőn az út a megbánás,

és ellenzi (a) saját (nafs) és sátán - engedetlen mindkettőt!

És ha mindketten adni őszinte tanácsot azzal vádolják őket, fekvő,

és nem engedelmeskednek nekik, mint az ellenség, sem még, mint a vonalzó,

mert tudod, hogy jól a megtévesztés az (olyan) egy ellenséges, vagy uralkodó.

Igyekszem bocsánatot Allah ilyen mondások gyakorlat nélkül,

Valóban, én is tulajdonított (igényelt), ezen keresztül, utódok a tulajdonos a kopár.

Azt parancsolom neked, hogy nem jó, de én nem parancsolok magamnak, hogy tegyék ugyanezt.

És nem voltam egyenes igen, akkor mi a haszna az én mondja neked:

"Légy egyenes!"

Én nem tett rendelkezéseit önkéntes istentisztelet a halál előtt,

Én sem az imát, sem gyors, mint ami volt kötelező.

@ 3. rész: dicsérte a PRÓFÉTA

Én árt hanyagság, ahogy a próféta, aki felélesztette a éjszaka (istentisztelet),

míg lába kifogásolt sérülés miatt duzzanat.

És körülbelül gyomra ő kötötte és köti, figyelembe véve az éhség,

egy követ az ő érzékeny bőrt.

És a magas hegyek arany (megpróbálták) elcsábítani őt,

az igény biztosította önmegtagadás benne, megmutatta nekik a magasabb eliteness

az önmegtagadás növelte annak ellenére, hogy szükség van,

sőt, kell soha uralkodik (legyőzi) a tévedhetetlen.

Hogyan lehet egy ilyen szükségletek meghívja a világ?

Mert aki, ha nem lett volna neki ez a világ nem merült fel, hogy nem létezik.

Mohamed a mester a két világot, (itt és a túlvilágon)

és a két alkotás (emberiség és Jinn), és a két csoport, az arabok és nem arabok.

A próféta, aki parancsokat jó, és megtiltja a gonosz. Senki sincs párhuzamos neki,

igazabb, mint ő, amikor azt mondja, "nem" vagy "igen".

Ő a leginkább szeretett és akinek a közbenjárására a remények

minden félelem és a félelem, hogy a hirtelen jön (a Day of Agony).

Meghívta az Allah, így azok, akik ragaszkodnak hozzá

ragaszkodnak a kötelet, amely soha nem fog megtörni.

Ő túlmutat a prófétákat mind teremtés és jellegű,

és a többi próféták nem tudnak közel hozzá a tudás sem nem nemes természete.

Mindegyikük volt, de megszerzi az Allah Küldötte

sok gombóc a víz az óceán, vagy a két szívó ajkak az eső,

és mindannyian megállt előtte saját kijelölt korlátokat,

akár egy pont a tudás vagy, hogy megszerezzék a zavart a bölcsesség.

Mert minden értelmét és a kép teljes,

majd a Teremtő minden lélek őt választotta az ő legkedvesebb.

Ő eltávolítjuk, amelynek azonos az ő pompa

Az ékszer a kiválóság benne oszthatatlan.

Dobja ki, mint a követelés, a keresztények arról, hogy próféta,

és szabadon dönt, és azt mondják, hogy mit kíván a dicséret (Mohamed próféta,)

és attribútum felé az ő személyisége, amit kíván a kiválóság,

és tulajdonít a méltóságteljes állapot annyi becsület, ahogy szeretné,

Valóban, a kiválóság a Messenger Allah nincsenek határai,

hogy a hangszóró képes lehet kifejezni az ő nyelvét.

Ha a csodák voltak arányosak rangja, a nagyság,

akkor az ő neve lenne, ha hívják ki, hozta omladozó csontok vissza az életbe.

Nem próbálja tesztelni minket, ami megfosztaná a fejekben képtelenné róla,

az ő gondoskodás számunkra,

sem volt, mi a gyanús és nem csodálkoztam.

Megértése a jelentése tette a teremtés tehetetlen.

így nem volt érthető a közeli és távoli,

ahogy a nap látható a szemét messziről,

ez kicsi, de gyengíti a szem, ha zárt.

Hogyan lehet a valóság felfogható ebben a világban?

Egy alvó nemzet szórakoztatja magát álmok helyett őt,

így a végső következtetés tudásunk vele kapcsolatban az, hogy ő egy ember.

És valóban, ő a legjobb az összes létrehozásának Allah

és minden csoda által benyújtott más tiszteletreméltó futárok

csatlakozik hozzájuk az ő könnyű.

Sőt, ő a nap erény, amelyben (a próféták) között a bolygók,

hogy csak akkor jelennek meg a fényt, hogy az emberek a sötétben.

Milyen nemes a létrehozása a próféta, díszített egy ilyen kiváló karakter,

aki felruházott szépség és megkülönböztetve jó híreket.

Ő olyan, mint egy virágzó virág frissességét, és a pompa, a telihold,

és az óceán nagylelkűség, és a hatalom a meghatározása az idő,

akkor is, ha egyedül, úgy tűnik, azért, mert a nagyság,

mintha a közepén egy nagy hadsereg és kísérete.

Olyan ez, mint egy gyöngyszem jól megőrzött egy osztriga,

A két akna, a beszéde, és mosolyog.

Nem parfüm megegyezik a port, ami megérinti a testét.

Örülök, hír legyen, aki belélegzi őt, és megcsókolja őt!

@ 4. szakasz - születése

Születése világosan megmutatta tiszta, jó származás,

Ó, a kiválóság, az ő kezdet és a vég!

Azon a napon (születési) perzsák felfedezett

és figyelmeztettek a közeledő szerencsétlenség és a büntetés.

A falak, a palota Chosroes remegett és összeomlott,

és serege szétszóródott vált, hogy soha többé ne egyesüljenek.

És a tűz a perzsák vett a hideg levegőt (és meghalt), ki a sajnálkozás.

Míg a folyók Perzsia volt álmatlan szeme (lett is) a túlzott bánat.

(A perzsa falu) Sawah vált bánat sújtotta a kiszáradása a tó.

És a víz-fiók vissza haraggal; csalódott.

Olyan volt, mintha tűz tartalmazta a nedvesség a vizet bánat,

míg víztartalma a lángok, a tűz.

És a dzsinnek üdvözölték és a fények ragyogott,

és az igazság meg a jelentését, és a szavát.

Lettek vakok és süketek a beharangozó a jó híreket,

ők nem hallgattak meg, de nem is volt a fény a figyelmeztetés látott őket,

annak ellenére, jövendőmondók tájékoztatta a nép

hogy a görbe vallások nem áll.

És még miután tanúja hullócsillagok a horizonton,

eső, mint a bálványok voltak eső a földön,

olyannyira, hogy azok tovább futott az utat a Jelenések, legyőzte,

az ördögök - egyik a másik után, legyőzte

mintha a saját menekül voltak a hősök Abrahah.

Vagy, mint a hadsereg, akire kavicsot dobtak a tenyerében,

után (a kavics) felmagasztalta Allah áldott tenyerét.

Vagy, ahogy a exalter (Jónás próféta) volt öntött ki a gyomor, a bálna.

SECTION 5 - csodái A PRÓFÉTA

A fák válaszolt a hívás, leborulás,

felé sétált azok tuskók láb nélkül,

mintha azok uralkodó vonalak állították,

és azok ágai írtak tökéletes kalligráfia mindenhol.

Mint a felhő, ahol ment séta,

menedéket őt az intenzív, mint a kemence hő, a lángok a nap közepén.

Én esküt a hold, amit szét -, hogy számára

a szíve a kapcsolat érvényes esküt.

Mi a jó és a nagylelkűség a barlang található,

miközben minden szem a hitetlenek vak volt neki.

A barlang, az igazság és az igazság soha nem hagyott hitelesítő

és azt mondták biztosan, "Nincs senki a barlangban!"

A védelem az Allah nélkülözhető kettős

származó fegyvertár és magas várak,

ha idő terhelt kár és én keresett menedéket neki,

Kaptam menedéket neki, hogy nem volt betöltetlen.

Soha nem kérte a vagyon a két világ kezéből,

de kaptam egy nagylelkű ajándékot, a legjobb kéz, amely valaha adott.

Ne tagadja, hogy a jövőkép a Jelenések számára valóban

a szív, hogy ha szemmel aludt, hogy nem alszik,

És ilyen volt az elején prófétaságának,

amelyben a jogállást érettségi nem lehet tagadni.

Áldott legyen Allah, hogy a Jelenések könyve nem szerzett,

és nem volt a próféta vádlott a Láthatatlan.

Milyen gyakran tenyerébe gyógyítható betegség által az érintése,

és szabadon a keresőknek a megbocsátás a lánc bűnök.

Ő újjáéledt év éhínség a könyörgését,

amíg nem hasonlított a fehér folt a fekete-szer,

útján felhő esett, így bőségesen gondolná, hogy a síkságon

a vízáram jött a tenger, vagy, mint a szakadó árvíz völgyében Arim.

SECTION 6: az a megtiszteltetés Korán ÉS PRAISE

Engedjék meg, hogy leírja a tiszta csodák

olyan tiszta, mint, hogy a fogadási jelzők a vendégek a hegyoldalon éjjel.

A szépség a gyöngy tovább növeli a nyaklánc,

de az értéke nem csökken, ha nem felfűzve.

Akkor miért ne a törekvéseit, akik dicsérik növekedés

felé, hogy a nemes jellem és a jó szokások.

Versek az igazság az Irgalmas, frissen kiderült,

örök, egy attribútum, aki le az örökkévalósággal.

Ezeket soha nem csatlakoztak idővel, mégis értesítsen bennünket

A nap a kinevezés, illetve (a régmúlt idők), és Aad Iram.

Maradnak velünk örökre, ezért jobbak minden csoda

az összes próféták mivel úgy tűnik, de nem marad.

Ezek teljesen egyértelmű, hogy a nincs helye maradt kétség

annak elválasztó, nem akarnak a bíró.

Amikor (a verseket) is harcolt, az eredmény a konfliktus

hogy a heves ellenség megadta magát nekik.

A ékesszólás cáfolta a vádakat, hogy a kifogást,

mint egy féltékeny ember védi a tilos bűnössé.

Számukra a jelentése, mint a hullámok az óceán folyamatos növelése,

és túllépnek a valóság mind a szépség és az érték.

A csodák nem lehet számítani, de nem is megértette,

és nem szembesülnek fáradtság keresztül állandó ismétlés.

Ezek a hűvös szem a szavaló, ezért azt mondtam neki

"Ön nyert a reményben, Allah, ezért tartsa állhatatosan hozzá.

Ha idézni őket a félelem, a hő, a lángoló tűz,

akkor már a lángoló tűz eloltására és édes vizet. "

Ők a medence, amelyekkel szembe kell néznie az említett bűnösök fehérített,

ahogy jönnek rá az arcok, mint a szén.

Olyan ez, mint az egyenes híd, mint a mérleg egyensúlyban,

igazságosság, amely nélkül az emberek nem állapítható meg.

Ne csodálkozni, ha a féltékeny személy állítja körülbelül elutasította őket

színlelve tudatlanság míg a megértés ravasz.

Sőt, a szem tagadja a sugár a nap miatt szürkehályog,

a száj tagadja az édes íz a víz miatti betegség.

SECTION 7: AZ ÉJSZAKAI UTAZÁS és emelkedési

O a legjobb (Mohamed próféta), akinek a keresőknek a tudás és az erény célja az ő hosting

ahogy haladt előre, és szerelje fel a hátán erős teve.

Ő az, aki a nagy jel aki heeds,

és ő az, aki a legnagyobb szívességet, aki él maguk is.

Ön utazott éjszaka egy Sacred Place (Mekka) a másik (Jeruzsálem),

mint a telihold áthalad az intenzív sötétség.

És ha továbbra is emelkedő, amíg nem ért el rangot, (a közelsége)

csak a távolság a két íj hosszúságú; hogy még soha nem sikerült, és nem is keresett.

De azért előnyös, mert az (rang), minden prófétája

és a kézbesítők, ahogy szerelmesek adni szeretett.

Te áthaladt a hét menny, amelyben voltak

a felvonulás, és te voltál a zászlóvivője,

amíg meg nem engedélyezte a cél, amelyek a futó is arra törekszünk,

A közelség sem haladás a keresőknek.

Te csökkentette minden fokozatot el előre, ha

Ön hívták, emelkedett, mivel a kizárólagos középpontja.

Annak érdekében, hogy nyersz csatlakozni valaki rejtett

minden szem, és (a nyertes) jól rejtett titkait.

Szóval minden büszkeség nélkül elérte megosztását,

és felülmúlta minden rangot, ahol nincs tömeg,

és mit kaptak a soraiban dicsőítették érték

és mindenekelőtt a megértés a szívességet ruházott rátok!

Örülök hír emberek az iszlám számunkra,

az ő gondoskodó, olyan pillér, amely soha nem kell semmisíteni.

Mikor Allah az Ő hívott imádják, a meghívó

a legtisztességesebb Messenger, mi lett a tisztelt nemzetek között

SECTION 8: a harc a PRÓFÉTA

A szívét ellenségei ütött terror a hír az ő advent,

mint meggondolatlan kóbor kecske, az állomány szórt lesz egy hatalmas kiáltás.

Minden csatában soha többé találkozni velük

míg, a tolóerő a lándzsák lettek, mint a hús egy aprítás blokk.

Azt szeretnék tudták menekülni, és lenne hamarosan irigyelt miatt is

és végtagok végezték ki keselyűk és sasok.

Éjszaka haladna nélkülük ismerete a szám -

amíg nem volt egy éjszaka a szent hónap.

Ez olyan, mintha a vallás az iszlám volt a vendég, aki meglátogatott a hosting,

minden bátor harcos ideges a test az ellenség az iszlám.

Ő vezet egy óceán a hadsereg vágtató ló

és az ellenség is eltalálta egy hatalmas hullám a bátor harcosok.

Minden válaszadó harcos, az ő jutalma Allah,

támadó kiirtani hitetlenkedve elválasztani azt,

míg a vallás az iszlám lett velük,

követően újraegyesült elidegenedés családja,

még mindig védi a legjobban igaz apa

és a legjobb igaz férj így ő sem lett árva, sem özvegy.

Voltak hegyek, ezért kérje az ellenfél,

amit láttak közülük minden küzdelemben.

Kérdezd Hunain, és kérdezd Badr, és kérjen Uhud.

A típusok halál volt keserű, mint egy járvány nekik.

A fehér shinning kardok lett nedvesítve vér

miután azokat belevetette magát minden elfeketedett nyakába ellenségeik.

Mintha ezek az írók fekete tintával lándzsákkal, amelyben

a toll nem hagyott egyetlen betű a test unwounded.

Meztelen fegyver a jellemző, amely megkülönböztette őket,

mint a rózsa különbözteti meg aroma, mint egy virág sem.

A szél, a győzelem lenne ajándék, amit azok illata,

így azt hiszem, az a terület, ahol a virágok minden bátor ember egy virág virágzik.

Mintha az, amikor lóháton, mint erős bokrok dombok,

mert a keménység erejüket, nem azért, mert a keménység, a heveder a nyereg.

A szívét az ellenség rázta a terror miatt erejüket,

nem tudtak különbséget tenni a bárány és a hatalmas harcos.

Akié a győzelem a Messenger Allah vele -

akkor is, ha egy oroszlán kell megfelelnie őt a den válik félelmetes,

és soha többé nem lát el egy ismerősének unvictorious általa

sem nem lenne megtalálni az ellenséget, kivéve vereséget szenvedett.

Ő nyújtotta be a nemzet az erőd az ő vallása,

mint egy oroszlán, amely nyújt annak kölykeit a den.

Hányszor volt a szavai Allah képtelenné teszik a vitázó a rá vonatkozó,

és sok egyértelmű bizonyíték legyőzte a hajthatatlan vitatkozó.

A tudás elegendő Önt a műveletlen egy csoda

egy olyan korszakban, tudatlanság, és ilyen nemes etikett egy árva.

SECTION 9: MÁSHOL Allah a hírnök

Szolgáltam neki dicséret kérve azt, hogy kegyelmet

a bűneit egy életre telt költészet és szolgaságban (másoknak),

ez a két füzér nekem következményekkel, hogy félek,

a nekik járó vagyok, mintha, mint egy állat, a felajánlott váltságul.

Engedelmeskedtem a megtévesztő szenvedélyek a fiatalok mindkét feltétel

és ért el semmit, csak a bűn és a bűntudat.

Micsoda veszteség maga a kereskedelmi!

Nem vásárol az Örökkévaló élet az élet, és nem is a cserekereskedelem.

És ha valaki eladja továbbiakban az ő jelenlegi életét

a veszteség lesz világos, hogy őt értékesítés, és később szállítás.

Ha utol a bűn az én szövetségem nem törött

A próféta, sem az én kötél elszakad,

mert valóban, van egy szövetséget tőle az én nevemért, amelyet nevezték

Muhammad, míg ő a leginkább teremtés teljesítése a szövetségek.

És ha az én feltámadás, akkor ne vegyen engem az én kezem által

a kedvesség, akkor azt mondja: "Ó, micsoda csúszik a láb",

A tökéletesség az ő, ha nincs kereső a nagylelkűség is megelőzhető

vagy egy könyörgő visszatér tőle válasz nélkül.

És mivel én szenteltem gondolataimat az ő dicsőítő

Én találtam rá, hogy a legjobb támogatója a megváltás.

A gazdagság tőle soha nem iktat ki a kezét a rászorulók

A valóban, az eső miatt a virágok, hogy virágzik a nagy földeket.

És én nem szeretném, mert az élet örömeit, amelyek vették

a kezében (a költő) Zuhair az ő dicséret (király Harem).

Ó legbőkezűbb az emberiség, már senki, akivel keresnek menedéket

kivéve, ha az esemény a Grand eseménydús nap után.

És, Ó Allah Küldötte, az egyetemes nagylelkűség nem fog csökkenni, mert az én

amikor a legbőkezűbb One szépítette a neve Vengeance. .

Mert az igazság, a prémiumok között ez az élet, és a párja

és a tudás az a tudás, a (védett) Tablet és a toll.

Óh, lelkem, nem válnak csüggedt, mert a súlyos bűnöket,

Valóban, nagy bűnöket, amikor kegyelmet alacsonyak.

Talán, amikor az irgalom az én Lord oszlik

lesz arányos a bűnöket.

Ó, Uram (Allah)! Ne hagyd, hogy a reményeket megfordítható

Veled, és hogy az én számvetés tettek lebontották.

Légy kedves az Ön imádó mind a világban, sőt neki / neki

türelem amikor felszólította a nehézségeket nem számít.

Így lehetővé teszi a felhők örökös dicsőítő Tőled

fel a próféta, túláradó és folyamatos,

mindaddig, amíg az ágak a fa Moringa uralma annak jó parfümös szél

és amíg a teve énekes elbűvöli a tevéket dallamokkal.

És hagyja, hogy öröm legyen Abu-Bakr és Omar,

Othman és Ali; azok nemesség,

és az ő családja, a társak, majd azokra, akik követik őket, mert

azok az emberek a jámborság, tisztaság, kegyelem és nagylelkűség.

(Ez a vers díszíti a rawdah a Próféta (Salla Allahu alihi volt sallam))

THE END

POEM

VISITATION A próféta sírja

Dicséret és béke legyen vele

"Allah, és az Ő angyalai dicséret és tisztelik a próféta. Hívők, dicséret és tisztelik őt, és kimondani béke vele bőségesen." 33:56

Anne Khadijah

Így közel van, de mégis oly távol

szívem kiált fájdalmában ma,

Azért jöttem megrakott boldogság, hogy látogassa meg a sír

de Wahabi őrök megakadályozták, hogy menjek közel a szobájába.

Korlátok kerültek, így nem nő látta

A legtöbb sír áldott lesz valaha is,

Wahabi őrök és tömegek hangokkal emelt

kiraboltak engem a béke, és az a szándékom, hogy a dicséret.

Allah, és az Ő angyalai dicsérik ő próféta * nagy

és mi elrendelte az azonos, ez nem hazugság!

A Korán és hadíszt támogatja az érvényessége ilyen dicséret

és ezen keresztül a nagy irgalmasságot sorainkat emelnek.

De ez nem csak a kedvéért a felvetett

hogy azért, mert az a szeretet neki, hogy köszönöm a dicséretet és

ő hozott minket annyira, és sötétség fény

amely lehetővé teszi számunkra, hogy megkülönböztesse a rossz jobbról.

Vajon az őrök és a zarándokok felejtsd el a figyelmeztetés, így egyértelmű,

hogy nem emel az ember a hangot az Ő prófétája * oly kedves,

hol volt a tekintetben, hogy az őt megillető esedékes

Ó Allah Prófétája, azért jöttem, csak azért, hogy el Önhöz.

Nincs rendezés mutató mutatni, hol állapítja

nincs pillantást a rést, ahol ő imádkozni,

csak a magas akadályok és merész jelei "exit" megengedett volt

Oh "őrei", a sír, amit bűn Rawdah Ön elkötelezett.

Nem azért jöttem, hogy imádják őt,

csak azért, hogy üdvözölje, és köszönöm, és ez nem bűn.

Ó, Allah, kérjük, hozza vissza még egyszer

ha nincs senki, hogy akadályozza meg, hogy belépjen az ajtaján.

* Dicsőség és béke legyen vele Ameen

Vég