www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

Ahmed Deedat eigin Afhjpa sannleikann

The Ultimatum handbk

 

Ahmed Deedat, Kairanvi, Zakir Naik, Yusuf Estes eru leiandi

The Great Umra

ea

Afhjpa sannleikann um slam til kristinna

Jsehar Al Haq

 

Sheikh Ahmed Deedat kva a lra ensku Bibles allt msu tgfur jafnvel Arabskur tgfur,

hann geri samanburarrannskn tflur af guspjllunum, fann hann me sjlfum sr fulla getu til a vinna

fyrir slamska Kalla og til a bregast vi trboa, svo Sheikh kva a lta alla nnur fyrirtki.

Pakistan fann hann bk (Jsehar Al Haq, afhjpa sannleikann) me Rahmatullah MR Kairanvi

Agra, Indland (1854), svo Sheikh stundu hva hann lri af essari bk til a bregast vi trboa,

heimskja heimilum snum hverjum sunnudagur. Hann flutti san til borgarinnar Durban, Suur-Afrku og

blasa mrg trboar og stofna

 

Islamic fjlgun Centre International

Deedat Free eBooklets

http://www.ipci.co.za/

http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

 

Afhjpa sannleikann umru

345 fylgiggn (196 rk pls 149 Vibtur Biblunni)

Nr 38 biblum og bkur hver er talin vera svikinn og

ekta me nstum llum kristnum

 

Milli

Rev. C.C.P. Fonder, forstumaur Global Christian Mission

 

Og Winner

 

M.R. Kairanvi, The Scholar Agra, Indland 1854

 

Fyrsta English ing rd af nafnlausum blessaa Mujawir Medina

 

Anna og sasta English endurskoun Anne Khadiejah & Ahmad Darwish

mean au bjuggu Muhammad Ali Clay hs, Chicago, IL, USA

 

Skrifa upphaflega Persian og ddar Arabic af prfessor Abdusabour Shaheen,

Dar Al Uloom, Cairo University, Cairo, Egypt.

 

Sj einnig

Samykktum biskup Uramiah

"Muhammad Gamla & Nja testamentisins"

Prfessor Rev. David Benjamin Keldani, B.D. 1904

Gefi t af Hrasdmi Doha, Katar

 

Vsa essari umru Gamla og Nja testamentisins vsur

eru skrar fr King James me American Bible Society.

 

Kraninum (Kraninn) vsur eru gefin r samtmanum Kraninum

me Darwish um Allah.com

 

The Arabic ori "Allah" er rtta nafnor skaparans

The Arabic ori "Islam" merkir ensku eigin ubmission "til Allah

 

1 Biblan lsir:

 

THE bkur Biblunnar

 

"eir eru en nfn gefi yur og ferum yar.

Allah hefur ekki sent niur heimild fyrir .

eir fylgja getgt- og sl eirra eigin lngun,

leisgn Drottins eirra hefur komi til eirra. "[Kraninn 53:23]

 

Bkurnar Biblunni er skipt um kristna

og Gyingar tvo megintti: Gamla testamenti og

Nja testamenti.

 

Bkurnar Gamla testamentinu eru krafa til hafa veri

mttekin um spmennina, sem voru undan spmannsins

Jess Kristur.

 

Bkurnar Nja testamentinu eru talin hafa veri skrifu

gegnum innblstur eftir Jes.

 

Allar bkurnar Gamla og Nja testamentisins eru saman

heitir Biblan. Biblan er grska ori sem ir "bk".

Bi Testaments eru frekar skipt tvo hluta. The

fyrsti hluti af Gamla testamentinu er tali a vera ekta v

nstum ll forn kristnir, en reianleika

annar hluti er haldin til a vera vafa og umdeild.

 

2 THE FIRST DIVISION Gamla testamentisins

 

etta safn samanstendur af 38 bkum:

 

1 GENESIS

 

The Bk af Genesis lsir skpun jararinnar og

festingin og gefur sguleg frsgn af spmnnunum Adam,

Noah, Abraham, sak og Joseph. Bkin endar me daua

spmannsins Josephs. etta er einnig kalla bk skpunarinnar.

 

2 EXODUS

 

Exodus er aallega lsing lfi spmannsins

Moses. a felur sr kenningar Mse, altercations hans vi

Fara, Fara eigin drukkna sj og inntku

samskipti Gus vi Mse. a endar me sraelsmnnum "

tjaldsvi Sna-eyimrk. a er kalla Exodus vegna ess a a

lsir tilvikinu sraelsmanna "flksfltta fr Egyptalandi.

 

3 Msebk

 

Er safn af lgbann og lgum gefi sraelsmnnum

flakki eirra Sna-eyimrk. a hefur 27 kflum.

 

4 FJLDI

 

5. The Bk af Numbers felur atburi manntal af

sraelsmenn, sgu eirra fyrir brottfr eirra til Kanaanlands og a

lgbann spmannsins Mse opinbera honum bakka

in Jordan. a inniheldur 36 kflum.

 

6 Msebk

 

The Bk af Msebk er safn af eim atburum og

lgbann sem ttu sr sta fr linum bk

Tlurnar andlt Mse. a inniheldur 34 kflum.

 

Sfnun essara fimm bkur saman er kalla

Pentateuch ea Torah. etta er hebreska ori sem ir "a lgum

Ori er einnig stundum nota til a a Gamla testamenti m

almennt.

 

7 THE BOOK OF Joshua

 

The Bk af Jsa er talin stafa spmanns Jsa sonur

Nun sem var reianlega jnn og rherra Mse. Hann var

geri spmaur sraelsmanna eftir andlt Mse. Hann geri

str Amalektum og var sigursll yfir eim. essi bk

lsir lfi hans upp a andlt hans. a inniheldur 24

kflum.

 

8 THE BOOK OF dmara

 

The Bk af dmara nr yfir tmabili eftir daua

Joshua. etta tmabil er kalla tmabil dmaranna, vegna ess,

vegna misgjrar eirra og illsku Gu sett grimmur, erlendum

konungar yfir eim til a refsa eim ar til au aftur til Gus og

iraist synda eirra. sumir leitogar voru hkkair upp meal

og kom eim til bjargar. essar sraelsmanna leitogar voru

ekktur sem dmara. a hefur 21 kflum.

 

9 THE BOOK OF Ruth

 

The Bk af Ruth lsir atburum lfi konu

Moab heitir Rut. Hn var mir be afi

spmannsins Davs. Hn fluttist til Betlehem og gift

Boaz. eir fddi barn be. Hans sonr var Jesse sem var

fair spmannsins Davs. a hefur aeins 4 kflum.

 

10 THE FIRST BOOK OF Samel

 

The First Book Samels varar spmanninn Samel sem

var sasta af dmurum sraels. Samuel var konung

sraelsmenn tma hans. a felur einnig sr drp

Golat

me Dav og nnur atvik upp ar til daua Samels. a hefur

 

11 annarri bkinni Samels

 

The Second Book Samels lsir atburir

daua Sls. a felur sr konungdm Davs og stri hans

gegn Synir Sls. a hefur 24 kflum.

 

12 THE FIRST BOOK OF KINGS

 

The First Book konunganna hefst me elli Davs

sem felur sr atburi daua hans, valdatma spmannsins

Salmon, daua hans og lf sona hans allt til daua

Akab. The Prophet Elijah eigin lsing er einnig innifalinn. a hefur 22

kflum.

 

13 annarri bkinni KONUNGA

 

The Second Book konunganna inniheldur atburum

daua Akabs til valdatma Zedikiah. The spmennirnir Elijah og

Josiah eru einnig geti. a hefur 25 kflum.

 

14 Chronicles I

 

Chronicles I samanstendur ttartlur fr Adam til Salmons.

a felur einnig stutt sguleg reikninga adraganda ar til

tmi Davs og gefur upplsingar um David eigin rkja yfir

sraelsmenn. a inniheldur 36 kflum.

 

15 Fyrri Kronkubk II

 

Chronicles II lsir Salmon eigin reglu smatrium og einnig

gefur stutta grein msum Kings eftir Salmon upp ar til

valdatma Zedikiah. Innrsin Nebkadresars er einnig

falla lokin.

 

16 THE FIRST BOOK OF Esra

 

Ezra I lsir uppbyggingu Jersalem Krusar

Persakonungur eftir innrs Nebkadnesars. a er einnig

nefnir tleg af Esra og aftur sraelsmanna fr

Babylon til heimalands sns. a inniheldur 10 kflum.

 

17 THE SECOND Bk Esra

 

Ezra II er einnig kalla bk Nehema. Nehema var

byrlari Artahsasta Persakonungs. egar hann lri um

eyileggingu Jersalem Nebkadnesar, leitai hann

konungur eigin leyfi og komu til Jersalem. Hann endurbyggja a

me hjlp Esra. essi bk lsir Allir essir atburir og

nfn eirra sem astouu endurreisn Jersalem. etta

atburir ttu sr sta 445 f.Kr.. a inniheldur 13 kflum.

 

18 THE BOOK OF Starfsdagar

 

The Bk af starf er sagur vera me spmanninum Atvinna sem

olinmi og umburarlyndi eru einnig viurkennd og lof

Heilagur Kraninum. Hann var fddur s, borg fyrir austan vi

Dead Sea. Bkin samanstendur aallega af samtlum milli

Job og vinir hans rr Elfas fr Teman, Bildad

Shubite, Zopher NA "amathite hver krefjast ess a strslys

Job eru afleiing synda sinna en Job refutes etta. essi bk er

haldinn a vera rismiki bkmenntaverk. a inniheldur 42 kflum.

 

19 THE BOOK OF Slmunum

 

The Bk af slmunum er spillt form bkarinnar sem

Heilagur Kraninum segir: "Vi hfum gefi Zaboor til Dawood."

Bkin er safn af 150 Sl ea lg af lof, a

Gu.

 

20 THE BOOK OF Ok

 

The Bk af Orskviunum er safn af hvatningu og

Orskviir spmanninum Salmons. Kristnir v fram a essi

Bkin var unnin af Salmon sjlfur. Kings I segir: "Og hann

talai rj sund spakmli "(4: 32).. a inniheldur 31 kflum.

 

21 THE BOOK OF Prdikarinn

 

The Bk af Prdikaranum er einnig kalla "Book af

Pd ". a er sagt a nafn eins af sonum Davs

var "prdikarinn". a hefst me essum orum: "or

prdikarinn, sonur Davs. ". (1: 1) Bkin er safn

af hvatningu og rleggur.

 

22 THE BOOK OF Ljaljunum

 

The Bk af Ljaljunum er sagur vera a safn

lg sem voru samin af Salmon sem s bk

Kings segir: "Hann talai rj sund Ok og lg hans

voru eitt sund og fimm. "a hefur tta kflum.

 

23 THE BOOK OF Jesaja

 

The Bk af Jesaja er talin stafa spmanninum Jesaja, sonur

Amoz, sem var rgjafi Hiska Jdakonungur,

8. ld f.Kr.. egar Sanherb, Assrukonungur, rist

Jerusalem, Jesaja var mikill hjlpa til Hiska, konungs

Jda. essi bk er safn af framtarsn hans og spr um

viburum. essar spr samkvmt kristnu voru

gert af Jesaja rkir hinna konunganna Asarja, Jtams og

Hiska. a eru 66 kflum. essi bk hefur a geyma margar lei

af rismiki bkmenntaverk.

 

24 THE BOOK OF Jerema

 

Jerema var postuli og nemanda spmannsins Jesaja. Gu

geri hann spmanni dgum Jsa ea Zedikiah. Hann var

send til sraelsmanna a hindra fr svviring eirra. Hann

boa til sraelsmanna en eir skildu ekki a hlusta hann. Gu

opinbera honum a sraelsmenn myndu fljtlega sta a

refsing fr Gui formi innrs me

Nebkadnesar. Jerema varai um etta og rleggja eim

a gefast upp en eir spotta hann. lok Jersalem var

gjreyilagist af Nebkadnesar. The Prophet Jeremiah

flutt til Egyptalands. Samkvmt sumum frimnnum Heilagur Kraninum

kallar etta atvik Surah 2: 259. a eru 56 kflum.

 

25 THE BOOK OF Harmljin

 

The Bk af Harmljin er safn af lgum fr

harmur sem eru sagir hafa veri unnin af spmanninum

Jeremiah eftir eyileggingu Jersalem me Nebkadnesar.

a hefur aeins 5 kflum.

 

26 THE BOOK OF Esekel

 

The Bk af Esekel er krafa til vera af spmanninum Esekel,

sonur Buzi. Hann var afkomandi Lev, son Jakobs.

Hann barist djarflega gegn Nebkadnesar. essi bk er sagt a

veri safn opinberanir hans sem samanstendur spr,

hvatningu og vivaranir til flks um Gu eigin dms

eim og um haust- og eyingu Jersalem.

 

27 THE BOOK OF DANIEL

 

The Prophet Daniel var meal hinna vitru flki sem var

gerur tlgur fr Jda og var tekin tleg me

Nebkadnesar. Tlkun sumra drauma konungs

voru skrt af honum gegnum opinberanir, og konungur lt

hann landstjri Bablon. a felur einnig drauma sem

Danel spmaur um framt sraelsmanna. etta

draumar innihalda einnig spdmur um tilkomu Jes,

Messas. a hefur tlf kflum.

 

28 THE BOOK OF Hsea

 

Hsea var einn af spmnnunum sraelsmanna. Hann er sagur

hafa bi tmabilinu Jtams, Asarja og Hiska, a

Jdakonungar. essi bk er sagur hafa veri opinbera honum

tmabilinu rkir eirra. Bkin er a mestu hans

admonitions til sraelsmanna gegn svviring eirra. His

Opinberanir eru a mestu formi spakmli ea tknrn

tunguml. a samanstendur af 14 kflum.

 

29 THE BOOK OF Joel

 

The Torah (Pentateuch) heldur v fram a Joel var spmaur

Gu. essi bk sem hefur aeins remur kflum samanstendur af hans

Opinberanir og tekur lgbann um a fasta og vivaranir

gegn vondu verkum sraelsmanna.

 

30 THE BOOK OF Amos

 

Amos er lka sagt a vera spmaur. upphafi var hann

hirir borginni Teka. Hann var spmaur Gus c.

783 BC. Nu kflum bkarinnar eru sagir hafa veri

opinbera honum valdatma konungs Asarja. essi bk

samanstendur admonitions hans til sraelsmanna vegna eirra

vondu verkum. Bkin spir einnig innrs Jersalem

Assrukonungur sem refsingu fr Gui, sem er

geti Msebk (29: 15)

 

31 THE BOOK OF bada

 

etta litla ritning samanstendur af aeins 21 vsur og inniheldur

draumur bada spmaur. There ert sumir spr

um sigur Adom, vinur Jda.

 

32 THE BOOK OF Jnasar

 

essi bk er sagur hafa veri opinbera spmanninum Jnasar.

Hann var sendur til flks Nnve. Sagan gefi Torah

er svolti ruvsi fr einni ekktur af mslima.

 

33 THE BOOK OF Mka

 

essi bk er sagur vera fr spmanninum Mka, sem

Morashite, sem var spmaur tmabilinu konungs Hiska

c. 900 BC. Hann varai vi sraelsmenn gus eigin reii reikning

af svviring eirra. Konungur, Hiska, viurkenndi hans

prophethood og stu fr vondu verkum. (Kgs 32:. 26)

 

34 THE BOOK OF Nahum

 

Nahum er einnig talin spmannsins af Torah. Mjg lti

er vita um lf hans. essi bk 3 kflum lsir

dreymir um Nahum sem felur spr fall

City of Nnve.

 

35 THE BOOK OF Habakkuk

 

Habakkuk er einnig haldi fram a vera spmaur Torah. Vi

eru ekki skr um tma hans. The Torah virist a setja hann

tmabili ur Nebkadnesars eigin innrs Jersalem. etta

bk nefnir einn af draumum snum, sem minnir sraelsmenn

vondu verkum snum og spir eyileggingu Jersalem

Nebkadnesar. a hefur 3 kflum.

 

36 THE BOOK OF Sefana

 

Sefana er einnig tla a vera spmaur sem var

vgur af Gui til spmanns-hetta tmabilinu Jsa, son

af Amon, konungs Jda. essi handrit af 3 kflum varar

sraelsmenn gegn innrs Jersalem

Nebkadnesar.

 

37 THE BOOK OF Hagga

 

essi handrit af 2 kflum er raki til spmannsins Hagga

sem bj tma Darusar, konungur Persu, 500 f.Kr.

eftir innrs Nebkadnesars. Hann hvatti sraelsmenn til

endurreisa Jersalem og varai sem hindra .

 

38 Sakara

 

Sakara var einnig spmaur. a skal teki fram hr a

etta Sakara er ekki s sem hefur veri nefnt Pfagari

Kraninn. Hann er sagur vera a flagi af spmanninum Hagga

tmi endurbyggingar Jersalem. essi bk samanstendur

aallega drauma sem fela spdmar um framtina

sraelsmenn og komu spmannsins Jes a hefur

 

39 THE BOOK OF Malak

 

The Bk af Malak er talin stafa spmanninum Malak. Hann

er sasta spmaur Gamla testamentisins. Bkin hefur 4 kafla

og lsir thanklessness sraelsmanna. The Prophet

Malachi bj um 420 rum ur spmanninum Jes,

Messas

 

essir 38 bkur eru talin vera svikinn og

ekta me nstum llum kristnum. The Samverjarnir, hins vegar,

Srtrarsfnuur Gyinga, tri aeins sj eirra, .e. fimm

bkur Mse og bk Jsa Nnssonar og a

Book dmara. Nafn hans vsar borginni Samaru

Palestine. au eru mismunandi fr Gyingum tveimur stum,

viurkenndi fjldi bkanna og hva telst sta

tilbeislu.

 

3 THE SECOND DIVISION Gamla testamentisins

 

a eru nu bkur essum hluta. The reianleiki af essum

bkur hefur veri a benda miklu deilur meal kristinna.

The mtmlenda tr, til dmis, er ekki viurkenna a

gulega uppruna essara bka, og eir hafa hent eim fr

Biblan eirra. eir eru ekki hluti af King James tgfu

Biblan. Sfnun essara nu bkur og fimm arar bkur

saman eru kallair apkrfu bkurnar.

 

1 Esterarbk

 

Esther var Jewish kona sem var meal hinna herleiddu

fr Jersalem til Bablon. Ahasverus, konungur Persu, var

ngur me fyrri konu hans og hann giftist Ester. Aman, a

rherra af konungi, hfu nokkur munur me Mardochaeus er

fair Ester drottningu. Hann hugleiddi a eya Gyingum. Esther

sannfri konung til a berjast gegn essari l og bjargai Gyinga. etta

Bkin lsir essum atburi 10 kflum.

 

2 THE BOOK OF Baruch

 

Baruch var lrisveinn og fra munn Jerema spmanns

(Jer 32: 13 - 36, 36:. 4-32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3) The

Mtmlenda Biblan felur ekki sr essa bk.

 

3 hluti bkarinnar af Danel

 

4 THE BOOK OF Tobias

 

Tobias var Gyingur, sem hafi veri tekin til Assru

tmabil tleg. Bkin lsir httulegt feralag um

hann og sonur hans. a felur einnig ef hjnaband hans me a

undarlegt kona Sarah. essi bk er hefur rismiki bkmenntaverk.

 

5 THE BOOK OF Judith

 

essi bk er talin stafa mjg hraustur gyinga konu sem heitir

Judith. Hn bjargai flk og hennar fr kgun

af Assrukonungi. a felur einnig sr sgu um st sna.

 

6 speki Salmons

 

essi bk er talin stafa spmanninum Salmons. a inniheldur

vitur or spmannsins og er svipa a mrgu leyti til a

Bk Ok.

 

7 ECCLESIASTICUS

 

etta er safn af preachings og hvatningu. a er

rekja til Masiah, prdikara c. 200 BC. essi bk er einnig

af rismiki bkmenntaverk.

 

8 THE FIRST BOOK OF MACCABEES

 

essi bk lsir uppreisn kynkvslar

Maccabees.

 

9 annarri bkinni OF MACCABEES

 

essi bk lsir sgu stutta tma og

inniheldur nokkrar trlegt ea spilltum skrslur.

 

4 bkum Nja testamentisins

 

THE FIRST DIVISION OF Nja testamentinu

 

a eru tuttugu bkur fyrsta hluta af New

Erfaskr. essir tuttugu bkur eru talin vera svikinn og

ekta af kristnum.

 

1 Mattheusarguspjalli

 

etta er ekki Matthew sem var einn af tlf lrisveinar

spmaurinn Jess. essi bk er talin vera elsta

guspjllin. Bkin hefst ttartlu spmannsins

Jess og lsir lfi snu og kenningum allt til upprisu hans

til himins.

 

2 fagnaarerindi MARK

 

Mark var nemandi Pturs lrisveinninn spmannsins Jes.

etta fagnaarerindi hefst spdmar gert af fyrri

Spmenn um komu spmannsins Jes. a lsir

lf Jes allt til upprisu hans til himins. a samanstendur af

16 kaflar.

 

3 fagnaarerindi Luke

 

Luke var lknir og var flagi Pls og

feraist me honum ferum hans (Col 4: 14 Acts 16) Hann d

70 AD. Fagnaarerindi hans hefst vi fingu spmannsins John

"Skrari" (hvers nafn Kraninum er Yahya) og nr lf

Jes allt til upprisu hans til himins. a hefur 24 kflum.

 

4 Jhannesarguspjall

 

essi bk hefst einnig vi fingu Jhannesar skrara og

lsir atburum fr fingu spmannsins Jhannes

Uppstigningardagur spmannsins Jes. a samanstendur af 21 kflum.

a skal teki fram hr a Jhannes Sebedeusson a

lrisveinn Jes er vissulega ekki hfundur essarar bkar. Sumir af

kristnir halda v fram a hfundur essarar bkar m Jhannes

Elder en krafa of er ekki studd af einhverjum sgulegum

snnunarggn.

 

essar fjrar bkur eru lka kllu fjrum Evangels.

Stundum er ori Evangel er einnig nota fyrir allar bkur

Nja testamentinu. Ori er grska uppruna og ir gur

tindi og kennslu.

 

5 THE Postulasgunni

 

a er sagt a etta handrit var skrifa af Lkasi til Theopheus. a

felur sr agerir og rangur lrisveinum spmannsins

 

Jesus eftir uppstigningu hans. a lsir srstaklega ferir

Pls til komu hans Rm 22. AD. a hefur 28 kflum.

 

6 brfi Pls til Rmverja

 

etta er brf skrifa af Paul a sumir af Roman hans

fylgjendur. Paul var Gyingur og vinur fylgjendur

Jess upphafi. Nokkurn tma eftir uppstigningu Jes til

himinn hann birtist skyndilega og krafa til hafa fengi

fyrirmlum Jes.

 

7 FIRST Epistle OF Pl Korintumanna

 

etta er Paul eigin fyrsti stafurinn Korintumanna og a samanstendur

aallega kenningar og lgbann um einingu meal eirra

Kristnir. eim tma sem eir tku tt msum greiningsmlum.

Kafli 7 eru nokkur lgbann um matrimonial

samskiptum. kafla 8 evils af paganism og kristnir "

vihorf til heiingi samflagi eru rdd. Sasti fir

kaflar eru meal annars umrur um stt og hr

16. kafli lsir blessun lmusu-gefa og framlgum

fyrir kristni.

 

8 SECOND Epistle OF Pl Korintumanna

 

Brfi var einnig skrifa Korintumanna Pll og

inniheldur 16 kflum. essar kaflar eru meal trarleg

leibeiningar, rgjf og bendingar varandi aga

kirkjunnar. Fr 10. kafla til loka Paul talar um hans

runeyta ourneys.

 

9 brfi Pls A Gl

 

Galatia var hra Rmar norurhluta Litlu-Asu.

Brfi var skrifa sfnuunum Galatu byrjun 57. AD.

Paul hafi heyrt a flk af Galatu var a vera undir hrifum

af rum trarbrgum. essu brfi er hann reynir a koma veg fyrir fr

ummyndun.

 

10 Epistle OF Pl Efesusmanna

 

Efesus var mikilvg viskipti borg Litlu-Asu. There

var mikill hs tilbeislu ar gyjunni Diana. Paul

reyndist a miklu miju kristni riggja ra

miki tak. (Postulasagan 1 (): 19) essu brfi gefur hann nokkur siferileg

leibeiningar til flks.

 

11 Epistle Pls A Fl

 

etta brf Pls er beint til flks Filipp, A

borg Makednu. etta er fyrsta borgin Evrpu ar sem Paul

boa kristni. Hann var handtekinn ar. etta brf inniheldur

siferileg kenningar hans og hvatningu fyrir einingu meal eirra

Kristnir.

 

12 Epistle Pls A Kl

 

etta brf Pls er beint til allra Klossu, a

borg Litlu-Asu. Paul er a hvetja til a vera kristnir

og kallar a halda sig fr illu verkum.

 

13 FIRST Epistle OF Pl essalonkumanna

 

etta brf Pls var skrifa vi flki essalonku,

borg hrainu Makednu sem er hluti af Grikklandi

dag. Hann fjallar essu brfi, meginreglur sem koma

um Gu eigin ngju. a talar einnig rum greinum. a hefur 5

kflum.

 

14 SECOND Epistle OF Pl essalonkumanna

 

etta brf inniheldur aeins 3 kafla, bur Paul eiga

hvatning til essalonkumanna gum verkum snum og

sumir leibeiningar um almenna hegun eirra.

 

15 FIRST Epistle Pls Tmteusi

 

Timothy var nemandi og lrisveinn Pls. (P 14: 17, 16:

1-3) Paul hafi mikla traust og adun fyrir honum (Cor 16:. 10 og

Phil. 2: 19). Brfi inniheldur lsingar um helgisii

og sifri.

 

16 SECOND Epistle Pls Tmteusi

 

etta anna brf til Tmteusar talar um tiltekin flk sem

hafi breytt rum trarbrgum og felur einnig sr leibeiningar til

Timothy um a predika og einnig nokkur sp fyrir sasta

aldur. a hefur 4 kflum.

 

17 Epistle Paul Til Ttusar

 

Titus var einnig flagi Pls sumum ferum snum

(Cal 2:. 1). Paul hafi mikla st fyrir hann (Cor 2:. 13). Paul vinstri

hann Krt svo a hann gti prdika ar. etta brf hefur 3

kflum og gefur a predika leibeiningar og upplsingar um

Forsendur biskupa.

 

18 Epistle OF Pl Philemon

 

Philemon var einnig flagi Pls og hafi ferast

me honum. Brfi var skrifa af Paul egar hann sendi Onesimus

til Philemon (Phil 1:. 10)

 

19 FIRST Epistle Peter

 

Ptur var einn af nnustu postulum Jes. Rannsknin

Nja testamenti snir a Paul hefi nokkur munur me

hann sari rum. Brfi var beint til kristnir

voru dreifir um norurhluta Litlu-Asu .e.

flk af Poutus, Galatu, Kappadku og Binu. The aal

Tilgangur brfsins var a hvetja lesendur sem voru

frammi ofsknir og jningar fyrir tr sna.

 

20 FIRST LETTER OF JOHN

 

SECOND DIVISION OF Nja testamentinu

 

essari skiptingu nja testamentinu eru sj bkur.

Rttmti og gudmleika essara bka er efast og

rtt um kristna. Sumir lnur fr fyrsta staf Jhannesar

eru heldur ekki talin vera ekta.

 

21 THE Epistle Pls Hebreabrfi

 

Gyingar eru lka kllu Hebrea. Ori hefur a

flag me "Aber" titil gefi spmanninum Jakob

Hebreabrfi er einnig nota fyrir kristna. Brfi var beint til

hpur kristinna sem voru lei til a yfirgefa

Kristin tr. The rithfundur hvetur tr sinni.

 

22 THE SECOND Epistle Peter

 

etta brf fr Ptri er beint til fyrstu kristnu. ess

Helsta hyggjuefni er a berjast gegn vinnu flskum kennara og rangar

Spmnnum. a talar einnig um endanlega endurkomu Messasar.

 

23 THE SECOND Epistle Jhannesar

 

Anna brf Jhannesar var skrifu af John "kri

Lady og brn hennar ". Samkvmt kristnum " Lady "

sennilega stendur fyrir the heimamaur kirkju.

 

24. THE THIRD Epistle Jhannesar

 

Brfi var beint til Gajus, einn af nemendum Jhannesar

og kirkju leitogi. The rithfundur lof lesandanum um hjlp hans til

nnur kristnir og varar gegn manni sem heitir Diotrephes.

 

25 THE GENERAL Epistle James

 

etta James er ekki postuli James, Sebedeusson og

brur Jhannesar. The rithfundur er James, sonur Jsefs

smiur. Hann er oft geti Postulasgunni. The

brf er safn af hagntum leibeiningum og leggur herslu

mikilvgi agera leiarljsi tr.

 

26 THE GENERAL Epistle OF Jude

 

Jude er brir Jakobs, sem var einn af 12

postularnir. Hann er geti Jhannesi 14: 22. En brfi var rita

a vara vi flskum kennara sem sgust vera trair. Jude

Er ekki Jdas sem er sagur hafa sviki Jes.

 

27 Opinberun

 

The Opinberun Jhannesar er safn af snum og

Opinberanir skrifaar tknml. Helsta hyggjuefni hans er a

gefa lesendum von sna og hvatningu jningum eirra fyrir

tr eirra.

 

5 Endurskoun bkum rum

 

1 a er mikilvgt a hafa huga a 325 a mikill rstefnu

Christian gufringar og trarleg frimenn var boa

borg Nkeu undir r Emperor Constantine til

kanna og skilgreina stu essara bka. Eftir tarlega

rannskn var kvei a Epistle af Jude var svikinn

og a tra. The hvla af essum bkum voru lst vafasamt.

etta var srstaklega geti af Jerome inngangi hans til

bk hans.

 

2 [St. Jerome var Christian frimaur sem ddi Bibluna

latnu, hann var fddur 340 A.C.]

 

3 Annar ri var haldin 364 Liodicia fyrir sama

Tilgangur. essi rstefna kristinna frimanna og gufringa

ekki aeins stafest kvrun rs Nkeu

um reianleika brfi fr Jude en einnig lst

a eftirfarandi sex bkur Einnig verur btt vi listann yfir

svikinn og trverugar bkur: The Esterarbk, The Epistle

Jakobs, The Second Epistle af Ptri, anna og rija

Brf Pls postula Jhannesar, The Epistle Pls til Hebrea. etta

Rstefnan berandi kvrun sna til almennings. Bk

Revelations, haldist t af listanum af

viurkennt bkur bi rum.

 

4 397 annar mikill rstefnan var haldin kalla ri

fr Karag. Augustine, mikill Christian frimaur, W; TS meal

a 126 lri tttakendur. The

melimir essu ri stafest kvaranir tveir

prevlous Nefndir og einnig btt vi eftirfarandi bkur listann

af gulega bkur: The Book of lgin Salmon,

Bk Tobit, bk Bark, Ecclesiasticus, fyrsta

Og anna Bkur um Maccabees.

 

5 sama tma a melimir essu ri kvei a

bk Bark var hluti af bk Jerema v g

Bark var stagengill Jerema. v eir geru ekki

ma heiti bkarinnar fyrir sig listanum.

 

6 risvar rstefnur voru haldin eftir etta Trullo,

Florence og Trent. Fulltrar essara funda stafest

kvrun rsins Carthage. Sustu tveir rum,

skrifai nafn bk Bark srstaklega.

 

7 Eftir essa rum nstum allar bkur sem hfu veri

vafasamt meal kristinna voru me lista yfir

viurkenndir bkur.

 

6 bkurnar hafna af mtmlendur

 

Staa essara bka haldist breytt ar til

Mtmlenda Refom1ation. Mtmlendur repudiated kvaranir

um sig og lst v yfir a eftirfarandi bkur voru

raun a vera hafna: The Bk af Bark, The Bk af

Tobit, The Letter of Jude, Ljaljunum, Ecclesiasticus,

Fyrsti og annar Bkur Maccabees. eir tiloka etta

bkur af lista yfir viurkennda bkur.

 

Ennfremur mtmlendur einnig hafna kvrun eirra

forbears um sumum kflum Esterarbk. etta

bk samanstendur af 16 kflum. eir kvu a fyrstu nu

kflum og rjr vsur r kafla 10 voru raun a vera

hafna eir byggt kvrun sna eftirfarandi sex stur:

 

1 essi verk voru talin vera rangar, jafnvel

Upprunalega hebresku og Chaldaean tunguml sem voru ekki lengur

boi.

2 Gyingar ekki jta eins ljs bkur.

3 Allir kristnir hafa ekki viurkennt eins

tra.

4 Jerome sagi a essar bkur voru ekki reianleg og voru

fullngjandi til a sanna og styja kenningar trarinnar.

5 Klaus hefur opinsktt sagi a essar bkur voru kva en ekki

hverjum sta.

6 Eusebius sagi srstaklega kafla 22. fjra bk sinni

a essar bkur hafa veri tt vi og breytt.

einkum Second Book af Maccabees.

 

stur: Numbers 1, 2, og 6 eru srstaklega a taka fram komi

lesendur sem sjlfbr merki um heiarleika og meinsri

af fyrri kristna. Bkur sem hafi rofna

frumleg og sem aeins veri ingu voru ranglega

viurkennt af sundum gufringa sem gulega opinberun

etta stand mla leiir ekki Christian lesandanum a vantrausts

einrma kvaranir Christian frimenn bi kalsku

og mtmlenda sannfringu. Fylgjendur kalsku tr

enn tra essum bkum blinda samkvmt forferum snum.

 

7 fjarveru vissu Biblunni

 

1 a er forsenda ess a tra kvena bk sem gulega

ljs a a er sanna me infallible rk a

bk sem um rir var ljs gegnum spmann og a hefur

veri mila til okkar nkvmlega smu r n

breyta gegnum samfelldan keju sgumenn. a er ekki

allt ng a tengja bk a vissu spmanns a

grundvllur suppositions og getgt-. studdir fullyringar sem gerar

einu ea nokkrum sects af flki tti ekki a vera, og ekki er hgt,

samykkt essu sambandi.

 

2 Vi hfum egar s hvernig kalska og mtmlendur frimenn

mismunandi spurningunni um reianleika einhverja af essum

bkur. a eru enn fleiri bkur Biblunni sem hafa veri

hafna af kristnum.

 

3 eir eru Opinberunarbkinni, bk Genesis,

Bk Ascension, bk dularfulli, s bk testamentisins

og bk Jtning sem eru allir akka spmanninum

Moses.

 

sama htt fjra bk Esra er krafa til vera fr spmannsins

Ezra og bk um Jesaja eigin Uppstigningardagur og opinberun eru

akka honum.

 

4 Auk ekkt bk Jerema, a er anna

bk rekja til hans. a eru fjlmargir or sem eru

krafa til vera fr spmanninum Habakkuk. There ert margir lg sem

eru sagir vera fr spmanninum Salmons. a eru fleiri en 70

bkur, arar en nverandi sjlfur, Nja testamentinu, sem

eru talin stafa Jes, Maru, postulunum og lrisveinum eirra.

 

5 Kristnir essum aldri hafa haldi fram a essar bkur eru

rangar og eru forgeries. Grska kirkjan, kalska kirkjan og

mtmlenda kirkjan eru sammla um etta atrii. sama htt

Grska kirkjan heldur a rija bk Esra er hluti af

Old Testament og telur a hafa veri skrifu af spmanninum

Ezra, en mtmlendur og kalsku Kirkjur hafa lst v

rangar og ba. Vi hfum egar s deilur af

Kalikkar og mtmlendur um bkum Bark, Tobit,

Jude, Ljaljunum, Ecclesiasticus og bi bkur

Maccabees. A hluti af Esterarbk er tra til

Kalikkar en raun hafna af mtmlendur.

 

6 essu tagi standi virist frnlegt og handan

mrk stu til a samykkja og viurkenna bk bara fyrir

stan fyrir v a a hefur veri talin stafa spmanni af hpi

frimenn n steypu stuning. Margir sinnum vi hfum

krfust frgur Christian frimenn til a framleia nfn

allt keju sgumenn rtt fr hfundi bkarinnar til

sanna krfu sna en eir voru ekki a gera a. almannafri

Umra haldin Indlandi, einn af the frgur trboum viurkennt a

sannleikurinn a skortur opinber stuningur fyrir essum bkum

var vegna neyar og strslys kristinna

Fyrstu 313 ra sgu sinni. Vi

sjlf skou og frum bkum snum og tk frbr srsauki

a finna slkar yfirvld en niurstur okkar ekki leia t

conjecture og forsendu. Hlutlaus leitarvl heimildum

bkur eirra sndi a flestir fullyringum eirra eru byggar

ekkert anna en forsendur.

 

7 a hefur egar veri sagt a forsendu og conjecture eru

ekki duga essu mli. a vri alveg rttltanlegt okkar hlfu

ef vi neitai a tra essum bkum ar sem vi hfum veri gefi

sumir rk og yfirvld a sanna sannleiksgildi eirra og

reianleika. Hins vegar, fyrir sakir sannleikans, frum vi samt fram

a ra og kanna vald essum bkum essu

kafla. a er alveg arfi a ra heimild hvers

og srhver bk Biblunnar og vi tlum a skoa aeins sumir

af eim.

 

8 ntina Pentateuch ER EKKI Msebk.

 

The Pentateuch (Torah) innifalinn Gamla testamentinu er

krafa til vera the safn af opinberunum spmanninum

Moses. Vi krafa stafastlega a bkur Pentateuch ekki

eiga allir vald ea stuning til a sanna a eir voru raun

evesled a Mose og a eir voru wrltten af ​​honum ea gegnum

hann. Vi hafa traust rk til a styja krfu okkar.

 

9 THE FIRST Rk:

 

1 Tilvist Torah, Pentateuch, er ekki sgulega

ekkt fyrir Jsa konungs [Jda], Amnssonar. Handrit

a Pentateuch sem fannst me goi Hilka 18 ra

eftir Josiah eigin uppstigningu til hstis er ekki a tra eingngu

forsendum a a var fundi me presti. Burts fr essu augljst

stareynd, essi bk var aftur horfi ur en innrs

Jerusalem me Nebkadnesar [Babelkonungur].

 

2 Ekki aeins Pentateuch, en einnig allar bkur Gamla

Testament voru eyilg essu sgulega gfu. Saga

ekki evince einhverjar vsbendingar um tilvist essara bka eftir

essi innrs.

 

3 Samkvmt kristnum a Pentateuch var endurskrifa me

spmaurinn Ezra.

 

4 essi bk samt llum afritum hennar voru aftur eytt og

brenndur af Antiochus [I Maccabees 01:59] eim tma af innrs hans

Jersalem.

 

10 nnur rkin:

 

1 a er viurkennd hugmynd allra gyinga og kristna frimenn

a fyrri og seinni bkur Chronicles voru skrifaar af

Ezra me hjlp af spmnnunum Hagga og Sakara, en vi

huga a sjunda og ttunda kflum bkarinnar samanstanda af

lsingar nijum Benjamns sem hafa innbyris

misvsandi. essar lsingar stangast einnig yfirlsingar

Pentateuch, fyrst nfn, og ru lagi telja a

Fjldi nijum. kafla 7: 6 lesum vi Benjamin

tti rj sonu og kafla 8: 1-3 vi komumst a hann hafi fimm

Synir en Pentateuch krafa a hann hafi tu sonu [Genesis

46:21].

 

2 Bi Christian og gyinga frimenn eru sammla um

punkturinn sem Yfirlsing fyrstu bk Chronicles

er rng, og eir hafa rttltt essa villu me v a segja a

 

3 Prophet Ezra gat ekki greint og skilja sonu fr

sem sonarsynir, vegna ess a ttfriupplsingum 1ables sem hann hafi

vitna var gllu og fullngjandi

 

4 a er satt a rr spmenn sem skrifai Pentateuch)

voru endilega einlg fylgjendur Pentateuch. N ef vi

gera r fyrir a Pentateuch Mse var a sama einn eftir

essir spmenn, a virist alveg rkrtt a eir a vkja

og ea gera mistk gulega bk, hvorki var a mgulegt

a Ezra hefi ranglega treyst fullngjandi og gallara

bor ttfri nokkrum slkum mli.

 

5 Hefi Pentateuch eftir Esra veri sama frgur

Pentateuch, eir hefu ekki hvika fr v. etta

snnunargagn leia okkur til a tra a nverandi Pentateuch var

hvorki s opinbera Mse og skrifa hj sr n

s eftir Esra innblsin. raun, a er safn

sgur og hefir sem voru nverandi meal Gyinga, og

skrifa niur af frimnnum snum n gagnrna sn til eirra

yfirvld.

 

6 krafa eirra sem rr spmenn skuldbundi sig mistk afritun

nfn og fjldi Synir Benjamns leiir okkur a

Annar augljs niurstaa a samkvmt kristnum, sem

spmenn eru ekki varin rngum agerum og geta teki tt

a fremja meirihttar syndir, lka eir geta gert mistk

skrifa ea predika helga bkur.

 

11 THE THIRD Rk:

 

1. Hvert lesandi Biblunnar a gera samanbur milli

kaflar 45 og 46 bk Esekel og 28 kaflar og

29 bk Numbers, vilja finna a eir stangast hver

anna trarbrgum kenningu. a er augljst a spmanninum Esekel

var fylgismaur af kenningar Pentateuch. Ef vi

gera r fyrir a Esekel hefi nverandi Pentateuch hvernig gat hann

hafa brugist vi eim kenningum n ess a vkja fr v.

 

2 sama htt vi finnum msum bkum um Pentateuch

yfirlsing um a synir vera byrgir fyrir afbrotin

eftir ttum eirra allt ar til rjr kynslir. Gegn essu er

Bk Esekel (18: 20) segir, "Sonur skal eigi gjalda misgjrar

fair, hvorki skal fair gjalda misgjrar sonar: a

Rttlti hins rvanda skal koma niur honum og

illsku gulegra komi yfir hann. "

 

3 etta vers ir a enginn mun vera refsa fyrir syndir

arir. Og etta er sannleikurinn. The Holy Kraninn hefur stafest a.

a segir:

 

"Nei handhafa byrar geta bera byri af ru."

 

12 THE FOURTH Rk:

 

1 Rannsknin bkum Sl, Nehema, Jerema og

Esekel vitnar til ess a stl skriflega eim aldri

var svipa essari stl mslima hfunda; a er a segja,

lesendur geta auveldlega greina milli persnulegra athuganir

hfundar og tilvitnanir hans fr rum rithfundum.

 

2 Pentateuch einkum er mjg mismunandi stl, og

vi finn ekki einu sinni einn sta til a gefa til kynna a hfundur

essi bk var Mse. vert mti, a leiir okkur a tra v

hfundur bkanna Pentateuch er einhver annar sem var

gera safnverk r nverandi sgur og sii Gyinga.

Hins vegar, v skyni a askilja yfirlsingar sem hann hlt

voru yfirlsingar Gus og Mse, forskeyti hann me

setningar, "Gu segir" ea "Mse sagi". rija manneskja hefur veri

nota fyrir Mse hverjum sta. Hefi a veri bk Mse,

hann hefi nota fyrsta manneskjan fyrir sig. A minnsta kosti a

hefi veri einn staur ar sem vi gtum fundi Mse tala

fyrstu persnu. a myndi vissulega hafa gert bkina meira

virulegur og reianleg a fylgjendur hennar. a verur a vera samykkt

a yfirlsing fyrstu persnu af hfundinum ber

meira vgi og gildi en yfirlsingu hans gert af einhverjum rum

riju persnu. Yfirlsingar fyrstu persnu er ekki hgt a

hnekkt n flugur rk, en yfirlsingar rija

maur arf a sanna satt me einn sem vill

eigindi yfirlsingar til hfundar.

 

13 THE FIFTH Rk:

 

1 Nverandi Pentateuch tekur innan kflum hennar sumir

yfirlsingar sem eru sgulega mgulegt a tengja vi Mse.

Sumir vsur skrt tkna a hfundur essarar bkar getur ekki

hafa veri fyrir spmanninum Dav en verur anna hvort a vera

samtmamaur Dav ea sar en hann.

 

2 Kristnir frimenn hafa reynt a rttlta skoun a

essar setningar voru btt vi seinna eftir kvenum spmannanna. En etta

er bara falskur forsendu sem er ekki studd af einhverjum

rk. ar a auki, enginn spmaur Biblunni hefur alltaf minnst

a hann hefur btt vi setningu til kveins kafla kvenum Bok

N nema essar kflum og setningar eru ekki sanna gegnum

infallible rk hafa veri btt af spmanni eir fram

skrif annarra en spmanninum Mse.

 

14 THE SIXTH Rk:

 

Hfundur Khulasa Saiful-Muslimeen hefur vitna

bindi 10 Penny alfriorabk (sem vi endurskapa hr

fr rd) sem Dr Alexander Gides, sem viurkenndi Christi; m

rithfundur, hefur sagt inngangi hans til New Biblunni:

 

"g er kominn til a vita rennt yfir vafa gegnum

sumir sannfrandi rk:

 

1 Nverandi Pentateuch er ekki bk Mse.

2 essi bk var skrifu annahvort Kana "er ea Jerusalem. a er

a segja, a var ekki rita tmabilinu egar sraelsmenn

bjuggu eyimrkinni eyimrkinni.

3 Lklega essi bk var skrifu tmabilinu sem

Prophet Solomon, a er, um eitt sund rum ur

Kristur, tmabili skldinu Hmer. stuttu mli, samsetningu ess

er hgt a sanna a um fimm hundru rum eftir daua

Moses.

 

15 THE SEVENTH Rk:

 

1 "a virist engin umtalsver munur milli ham

tjningar Pentateuch og orfri hinum bkunum

Gamla testamentisins sem ritu voru eftir a gefa t af the

sraelsmenn r tleginni Bablon, en eir eru askilin

me ekki minna en nu hundru r fr hvor rum. Human

reynsla vitnar til ess a tunguml eru undir hrifum og

breytast rt me brottfr af tma.

 

2 Til dmis, ef vi saman nverandi ensku me v

Tunguml fjgur hundru r san vi eftir tluvert

munur stl, tjningu og idiom milli tveggja

tungumlum. Me fjarveru essa mismunar tungumli

essar bkur Luselen, lrur frimaur, sem hafi mikil stjrn yfir

Hebreska tunguml r fyrir a allar essar bkur voru skrifaar einu

og sama tmabili.

 

16 THE EIGHTH Rk:

 

1 Vi lesum bk Msebk (27: 5) "Og arna

skalt reisa altari Drottins, Gus ns, altari af

steinar. skalt ekki lyfta upp hvaa jrn tl yfir . Og

skal rita steinana ll verk essa lgmls mjg greinilega,

 

2 etta vers birtist persneska ingu birt ri 1835 sem ln

essi or:

 

3 "Og skrifa ll or Pentateuch (Torah)

steinar mjg greinilega. "

 

4 persneska ingu 1845, virist a eins og etta:

 

5 "Skrifau or essa Torah (Pentateuch) steinum

bjrt brf. "

Og bk Jsa segir:

 

6 "Jsa reisti altari handa Drottni, Gui sraels

Mount Ebal, sem Mse, jnn Drottins bau

sraelsmenn "(8: 30,31).

Og vers 32 sama kafla inniheldur:

 

7 "Og hann skrifai ar steinana afrit af lgum

Mse sem hann skrifai viurvist sraelsmanna. "

(Josh 8:. 32).

 

8 Allir essir tdrttir ngilega sna a au lg Mse ea

a Pentateuch var bara eins miki og gti veri skrifa steinum

af altarinu.

 

9 N ef vi r fyrir a a er til staar Pentateuch sem er

sem um getur ofangreindum versum etta vri mgulegt.

 

17 THE NINTH Rk:

 

1 Norton, trboi, sagi: "Ritun var ekki Vogue

tmi sem Mse, "gefur til kynna a ef skrifa var ekki notkun

tmabil Mse, hann gti ekki veri hfundur Pentateuch. Ef

ekta bkur sgu confirrn yfirlsingu hans etta getur veri

flugt rk essu sambandi. essi yfirlsing er einnig

studd af bkinni "English History" prentu af Charles

Dallin Press, London 1850. ar segir:

 

2 "Flki sustu alda nota til scribble pltum

kopar, tr og vax, me nlum jrni og kopar ea benti

bein. Eftir etta Egyptar ntt bl

papyrus Reed. a var ekki fyrr en 8. ld sem pappr var

r klt. Penninn var fundin sjunda ld

AD. "

 

3 Ef etta sagnfringur er sttanlegt a kristinna krafa ger

me Norton er ngilega stafest.

 

18 THE TENTH Rk:

 

1 Nverandi Pentateuch inniheldur mikinn fjlda af villum

en or spmannsins Mse hltur a hafa veri laus vi etta

galla. Genesis 46: 15 segir:

 

2 "essir voru synir Leu, sem hn fddi Jakob

Mesptamu samt Dnu dttur hans allir synir hans og

dtur voru a tlu rjtu og rj. "

 

3 Myndin 33 er rangt. Rtt tala er 34.

frgur frttaskrandi Horsely, einnig viurkenndi etta mistk. Hann

sagi:

 

4 "Ef telur nfn, ar meal Dinah, alls kemur a

34 og Dinah verur a vera me eins og kemur fram fjlda

synir Zilpha, v Sarah var ein af sextn.

sama htt Msebk 23: 2 inniheldur etta

yfirlsingu:

 

5 "A Bastard skal ekki last sfnu Drottins;

jafnvel a tunda hans kynsl skal ekki last sfnuinn

Drottins. "

 

6 essi yfirlsing er einnig ekki rtt. grundvelli essa

yfirlsingu spmannsins David og allir forfeur hans allt a Peres

vri tiloka r sfnui Drottins v g

Perez var viurkenndur sonur Jda. etta er alveg augljst af

lsing kafla 38. Msebk. Og

Prophet David gerist a vera tunda kynsl sna samkvmt

til ttfriupplsingum lsingar Jes guspjllunum af

Matthew og Luke. arfur a segja a spmaurinn David var

leitogi sfnu Drottins; og samrmi vi a

Slmarnir Davs hann var fyrsti fddur af Gui.

 

19 villur CACULATION sraelsmanna "tala.

 

1 Vi lesum bk nmer (1: 45-47) essa yfirlsingu:

"Svo voru allir eir sem taldir voru af sraelsmnnum

me fjlskyldu sna, fr tvtugs aldri og aan af eldri,

allir voru fr um a fara fram str srael; jafnvel allir eir

taldir voru voru sex hundru thousand and 3005

hundra og fimmtu. En levtarnir eftir ttkvsl fera sinna

voru ekki taldir meal eirra. "

 

2 essar vsur gefa til kynna a fjldi berjast flks a

sraelsmenn var meira en sex hundru sund. essi tala

tilokar a karlmnnum, konum og brnum Levi ttkvsl og allt

Konur annarra ttkvsla sraelsmanna og allir eir menn

sem voru undir tuttugu ra aldri. Ef vi fela sr fjlda

allt flki sraelsmanna tilokair fr essari upptalningu, eirra

Heildarkostnaur tti ekki a vera minna en 20-500.000. etta

stahfing er rangt fyrir fimm stum.

 

20 Fyrsta stan.

 

1 Heildarfjldi karla og kvenna sraelsmanna var

Sjtu a. hann komutmi eirra Egyptalandi. etta kemur fram

Genesis 46: 27, Exodus 1: 5 og Msebk 10: 22.

Mesta kostur Dvalartmi eirra Egyptalandi er 215 ra. a

Ekki er hgt a vera meira.

 

2 a hefur veri geti fyrsta kafla bk

Exodus sem synir sraelsmanna voru drepnir og eirra

dtur eftir a lifa, 80 rum ur en frelsun eirra fr

Egyptaland.

 

3 N halda huga heildarfjlda eirra vi komu eirra

Egyptaland, lengd dvalar eirra Egyptalandi, og drp

Synir eirra af konungi, ef vi gerum r fyrir a eftir hverja tuttugu og fimm

r tvfaldast nmeri og synir eirra voru ekki drepnir llum,

jafnvel fjldi eirra myndi ekki n tuttugu og fimm sund

Dvalartmi eirra Egyptalandi hva 20-500

sund! Ef vi hldum ljsi drp sona sinna, essi tala

verur lkamlega mgulegt.

 

21 Hin stan:

 

1 a verur a vera langt fr sannleikanum a fjldi eirra jkst r

70-25 hundred sund svo stuttum tma,

mean eir voru undir verstu ger ofskna og

erfileikum me konungi Egyptalands. Til samanburar, Egypta

sem noti allra ginda lfsins jk ekki eim hraa.

 

2 sraelsmenn bjuggu sameiginlega lf Egyptalandi. Ef au eru

talin hafa veri meira en 20-500.000 a

vri einstakt dmi mannkynssgunni a bar

essi str er kgaur og ofsttir og synir eirra drepnir ur

augu eirra n merki um andspyrnu og uppreisn fr eim.

Jafnvel dr berjast og staist a bjarga afkvmi eirra.

 

22 rija stan:

 

1 bk Msebk kafla 00:39 lsir v hvernig

sraelsmenn hfu teki me sr naut naut og saui, og

Sama bk 5:19, einnig upplsir okkur um a eir fru yfir na

einn ntt; og a eir nota til a ferast hverjum degi 13:21, og

sem Mse nota til a gefa eim munnleg fyrirmli til 14 mars: 1.

 

23 Fjra stan:

 

1 Ef fjldi voru rtt a vri nausynlegt a eir hfu

staur fyrir tjaldbir eirra ngu str til a rma tuttugu

hundru sund af flki samt nautum ea nautgripum. The

Stareyndin er s a svinu kringum Mount Sinai, og svi sem

tlf uppsprettur Elm eru ekki ngilega strt til a hafa

accommodated sraelsmnnum og fna eirra.

 

24 THE FIFTH sta:

 

1 er a finna eftirfarandi yfirlsingu Msebk 07:22.

"Og Drottinn, Gu inn mun setja t jum fyrir r me v a

lti og lti; megi r ekki eya eim einu, svo a

dr merkurinnar hkkun ig. "

 

2 a er landfrilega satt a Palestine framlengdur nstum 200

klmetrar a lengd og nutu klmetrar breidd. N, ef fjldi

sraelsmenn voru raun 20-500000, og eir

hafi n Palestnu eftir a drepa alla ba ess allt einu,

hvernig var a mgulegt fyrir dr til a hafa sigrast fjlda

sraelsmenn, v eir hfu veri mun minna nmeri en

fram, jafnvel , a eir myndu hafa veri ng til a byggja svo

lti svi.

 

3 Ibn Khaldun, einnig refuted etta nmer hans

"Inngangur, Muqaddimma" a segja a samkvmt rannsknum

ger af frimnnum, bili milli sraels og Mse er aeins

rjr kynslir. a er trlegt a tmabili aeins

rjr kynslir eir gtu auki til a tala.

 

4 ljsi ofangreindra rksemda, er a augljst tht "Flki

bkarinnar "(Kristnir og Gyingar) hafa ekki allir

Rifrildi til a sanna fullyringu sna a bkur Pentateuch

voru skrifaar ea mila af spmanninum Mse.

 

5 a er v ekki bindandi okkur a tra essum bkum

ar til og ef eir framleia irrefutable rk til a styja

thetr clalm.

 

25 THE stu bkarinnar Jsa

 

1 Vi hfum egar s a Pentateuch, sem ntur

Staa vera fundanlent; ll bk kristinnar trar,

callnot

a sanna a vera ekta og a tra. Leyfu okkur a halda fram nna a

finna t sannleikann um bk Jsa, nsta bk

mikilvgi.

 

2 Fyrst af llu, nallle hfundar essarar bkar er ekki

ekkt me vissu, og tmabili samsetningu ess er einnig

ekkt.

 

3 Kristnir frimenn jta fimm mismunandi skoanir:

 

1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin og Dr Gray

telja a a var skrifa af spmanninum Jsa sjlfur.

 

2 Dr Lightfoot heldur v Phineas [barnabarn spmannsins Aron]

er hfundur bkarinnar.

 

3 Calvin segir a a var skrifa af Eleazer.

 

4 Moldehaur og Van Til tel a hafa veri skrifu af

Samuel.

 

5 Henry haldi fram a a var skrifa af spmanninum Jerema.

 

4 Lesendur ttu athugi misvsandi skoanir essum

Christian frimenn, srstaklega a halda huga stareynd a Joshua

og Jerema eru askilin me tma 850 r. Tilvist

essarar miklu munur mati er sjlfu sr mikil

vsbendingar um a bkin s ekki tali vera ekta af eim.

Skoanir eirra eru almennt byggar treikningum snum stuningsmaur

af sumum ljsar hugmyndir indicatingthat kvein manneskja gti veri

hfundur kveinni bk. Ef vi tkum samanbur milli

Joshua 15: 63 og Samuel 5: 6-8, a er alveg ljst a essa bk

var skrifa ur en sjunda rkisri uppstigningu

Prophet David til rkis. Joshua 15: 63 segir: "Eins og fyrir

Jebstar Jersalembum, sraelsmenn

gti ekki stkkva eim burt; Fyrir v hafa Jebstar bi me brnunum

Jda Jersalem fram ennan dag. "Ofangreind yfirlsing kann a vera

mia vi framburar annarri bkinni Samels

sem stafestir a Jebstum bjuggu Jersalem upp fyrr

sjunda rkisri uppstigningu Davs hsti (5: 6-8), sem

hfundur Joshua eigin yfirlsingu sagi a Jebstum bjuggu

Jerusalem "til essa dags" ir sjunda rkisri Davs eiga

Uppstigningardagur hsti. etta felur sr greinilega a hfundur tti

v tmabili.

 

5 sama htt sama Bkin inniheldur essa yfirlsingu, "Og eir

k ekki burt Kanaantana, sem bjuggu Geser, en

Ba Kanaantar meal Ephraimites allt til essa dags. "" Vi finnum

annar yfirlsingu I Kings 09:16 a Fara hafi eki t

Kanaantar fr Geser tma Salmons. etta leiir til

niurstaan s a bkin var skrifu fyrir tma

Solomon. G.T. Menley hefur v neitanlega a samanburi

Josh. 15: 63 me 2 Samuel 5: 7-9 og Josh. 16:10, me I

Kings 9: 16 leiir til eirrar niurstu a essi bk var skrifu

ur Rehobo "AAM. Sj 2-Samel 01:18

 

6 ljsi essa snnunarggn, a er rkrtt a lykta a

hfundur bkarinnar Jsa hafi bi eftir spmannsins

David.

 

26 THE stu bkarinnar dmara

 

1 bk dmara er rija mest virt bk Gamla

Erfaskr. Aftur erum vi frammi me miklu munur mati

varandi hfundur bkarinnar og hugsanlega tmabil ess

samantekt.

 

2 Sumir kristnir rithfundar krafa a a vera bk Phineas,

en einhver annar held a a hafi veri skrifu af Hiska lifi.

hvorki af essum tilvikum m segja a vera ljs bk vegna ess a

hvorki Phineas n Hiska eru Spmenn. Hiska var

Jdakonung. (2 Kings 18 og Chr. 32)

 

3 Sumir arir rithfundar hafa fullyrt a essi bk var skrifu af

Ezra. ess m geta a munur tma milli Esra og

Phineas er ekki minna en nu hundru r.

 

4 essi munur mati gat ekki komi upp ef kristnir

tti einhverjar alvru snnunarggn um a. Samkvmt Gyinga

allar essar krfur og fullyringar eru rangar. eir, grundvelli

conjecture, kenna hana vi Samel. annig a a eru sex mismunandi

skoanir um a.

 

27 THE BOOK OF Ruth

 

1 essi bk, of, er h mikilli greining.

Sumir kristnir held a a var skrifa af Hiska, sem

Ef a er ekki ljs bk. Sumir arir halda eirri skoun a

hfundur essarar bkar er Ezra. ll nnur kristnir og Gyingar

kenna hana vi Samel.

 

2 a kemur fram inngangi Biblunni prentu

Strasbourg ri 1819 a bk Ruth er safn af fjlskyldu

sgurnar og Book Atvinna er aeins saga.

 

28 THE BOOK OF Nehema

 

1 Sams konar munur er til staar um hfund

og tmabil af essari bk. Vinslasta skoun er a a

var skrifu af Nehema. Athanasius, Epiphanius og

Chrysostome tel a hafa veri skrifu af Esra. Aecording

vinsll lit a er ekki hgt a samykkja sem opinbera bk.

 

2 Fyrstu 26 versum kafla 12 eru mismunandi fr the hvla

af bk Nehema fr fyrstu ellefu kflum Nehema

er vsa fyrstu persnu, en essum kafla rija

maur er nota fyrir neitun augljs sta. Ennfremur, finnum vi

Drius, konungur Persu vri ekki geti vsu 22 af

Sama chpter, egar raun er hann bj hundra rum eftir a

daua Nehema. Kristnir commeIltators vera a lsa

essi frvik sem seinna vibt. The Arabic andi af

Biblan hefur sleppt v altogetl1er.

 

29 THE BOOK OF Starfsdagar

 

1 Saga bkarinnar Jobs er jafnvel meira skr og

vissu en arar bkur. a eru um tuttugu og fjrir

misvsandi skoanir um nafn sitt og tma.

Maimonides, a haldin frimaur og Rabbi Gyinga, Michael

Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld nnur kristnir heimta a starf

er myndu nafn og bk starf er ekki meira en skldskapur.

Theodore hefur einnig fordmt a. Luther, sem leitogi

Mtmlenda tr, heldur a sem eingngu myndu saga.

 

2 Bkin hefur veri rakin til msum nfnum grundvelli

conjecture. Hins vegar ef vi gerum r fyrir a bkin var skrifu af

Elh [sonur Bar "achel Buzite] ea af kveinni ekkt manneskja

sem var samtmamaur Manasse, a er ekki sttanlegt og a

spmannleg og ljs texta.

 

30 slmunum Davs

 

1 sgu essa bk lka, er svipu sgu a

bk Job. Okkur finnst ekki allir skrifleg snnunarggn til a sna a

einkum a maurinn s rithfundur ess. Tmabili safn af llum

slmunum er heldur ekki ekkt. Hvort nfn slmunum eru

Spmannlega ea ekki er einnig ekkt. Fornu kristnir hafa

mismunandi skoanir um a. Rithfundar, Origen, Chrysostome og

Augustine tel a hafa veri skrifu af spmanninum Dav

sjlfur. hinn bginn, hfundar eins og Hilary, Athanasius,

Jerome og Eusebius hafa stranglega refuted etta. Horne segir:

 

2 "n efa fomler stahfing er alveg rangt".

Samkvmt mati seinni hpnum, meira en rjtu

Slmarnir eru fr ekktum hfundum. Tu Slmarnir fr 9 () til 99 eru

tti a vera fr Mse og 71 slmum eru krafa til

vera fr Dav. Slmarnir 88 m rekja til Heman og Ethan [bi

voru lknar], en Sl 72 og 177 eru sagir vera fr

Solomon.

 

3 Og rr Slmarnir eru talin vera fr Jedtns og einn

hundra og tuttugu Slmarnir fr Asafs, en sumir kristnir

hrekja a Slmarnir 74 og 79 eru eftir honum. Ellefu Slmarnir

[42-49 og 84,85 og 87] eiga a hafa veri skrifu

af remur sonum Kore.

 

4 Sumir hfundar telja jafnvel a hfundur essara slmunum var

allt ruvsi manneskja sem rekja essar slmum til hinna msu

rithfundar varar, en enn rum af Slmunum voru skrifaar af

annar ekkt manneskja. Calmat segir a aeins fjrutu og fimm slmum

voru skrifaar af Dav, en afgangurinn eru me ru flki.

 

5 Forn gyinga frimenn telja upp eftirfarandi nfn sem

rithfundar Slmunum: spmannanna Adam, Abraham, Mse,

og Asaf, Heman, Jedtns og rr synir Kore.

David aeins hafa safna eim saman. Samkvmt eim

David, sjlfur, er ekki hfundur einhverju slmunum; hann er bara

mttakanda eirra:

 

6 Horne sagi a dmur ntma Christian og gyinga

frimenn er a essi bk var skrifu af eftirfarandi hfunda:

spmennirnir Mse, Davs og Salmons; og Asaf, Heman,

Ethan, Jedtns og rr synir Kore.

 

7 Smu mtsgn og rugl er a finna varandi

tmabil ritu. Sumir frimenn halda a hafa veri

skrifa og teki saman tma Davs; sumir telja a eir

var safna me nokkrum vinum um Hiska tma hans; mean

sumir arir telja a eir voru saman mismunandi tmabilum.

Svipaar munur er einnig lst um nfn sem

Slmarnir. Sumir halda v fram a eir eru ljs, en arir telja a

einhver sem var ekki spmaur hafi kalla me essum

nfn.

 

8 Sl 72, vers 20 segir: "The Bnir Davs, sonur

Jesse er loki. "etta vers hefur veri sleppt arabsku

ingar virist eim tilgangi a styja vi lit

af fyrsta hpnum a allt Bk slmunum var eftir

spmaurinn David. hinn bginn a er einnig mgulegt a essi

vers gti hafa veri btt vi seinna til a styja vi seinni hpurinn eiga

lit a spmaurinn David var ekki hfundur essarar bkar.

bum tilvikum rskun textans reynst anna hvort me ageraleysi

essarar vers ea me v a bta vi a.

 

31 THE BOOK OF Ok

 

1 stand essa bk lka, er ekki miki frbrugin

bkur sem vi hfum rtt svo langt. Nokkrar rithfundar hafa haldi fram a

hfundur allri essari bk er spmaur Solomon sjlfur.

essi krafa er satt vegna frvika tungumlakunnttu idioms og

stl, og endurtekning af nokkrum versum finna essari bk

 

2 Burts fr essu fyrsta versum kflum 30. og 31. lka

hrekja essa tilgtu.

 

3 Jafnvel ef vi samykkjum a einhver hluti af essari bk gti hafa veri

eftir Salmon sem er hugsanlega rtt fyrir 29 kflum, essir

var ekki safna ea saman tma hans vegna ess a a er engin

vafi v a nokkrir af eim var safna me Hiska sem er augljst

fr 25: 1:

 

4 "etta eru lka orskviir Salmons, er menn

Hiska, konungur Jda, afrita t. "

etta var gert 270 rum eftir daua Salmons.

 

5 Sumir hfundar telja a fyrstu nu kaflar

Bkin var ekki skrifu af Salmons. Kaflar 30 og 31 eru

rekja til Agur og Lemel, sem vitna, en undarlega er

frttaskrendur gti hvorki finna t hver essi tveir hfundar voru

n eru eir viss um a vera spmaur eirra.

 

6 grundvelli venjulegum forsendum eirra sem eir halda a eir

vri spmenn. Hins vegar svona lykta er ekki sttanlegt

til hs lesandi.

 

7 Sumir eirra telja a Lemel er anna nafn Salmons,

en Henry og Scott stand:

 

8 "Holden hefur hafna eirri forsendu a Lemel var annar

nafn Salmons, og hann hefur sanna a Lemel var srstakt

manneskja. Kannski hann hafi fengi fullngjandi snnun ess a bk

Lemel og bk Agur ljs bkur. Annars eir

hefi ekki veri me Canonical bkum. "

 

9 Adam Clarke segir athugasemd sinni:

"essi krafa er ekki studd af llum ggnum sem Lemel var

Solomon. essi kafli var skrifaur langan tma eftir daua hans.

The idioms Kaldeans tunguml sem finnast

upphaf essa bk lka hrekja essa fullyringu.

rur segist 31. kafli:

 

10 "Vissulega essum kafla gti ekki hafa veri skrifu af

Solomon. "

Vers 25 essa kafla segir:

"a eru lka orskviir Salmons, sem menn

Hiska afrita t. "

 

11 Verse 30 persneska tgfan af Biblunni prentu 1838

segir: "Orin Aglr, sonur Jakeh, jafnvel Spdmar: a

maur tala til Ithiel og Ucal. "

Og Biblan prentu persneska tunguml 1845 inniheldur

etta: "Or Acur, sonur Jafa, voru annig a maur

talai vi Ithiel, EVN Ithiel og Ucal. "

 

12 Meirihluti rithfundar hafa viurkennt a bkin var

unnin af mrgum ar meal Hiska Jes og kannski

Ezra.

 

32 bk Prdikarinn

 

1 essari bk, of, hefur sgu um alvarlegar munur. Sumir

rithfundar hafa haldi fram a hfundur hennar var Solomon. Rabbi Kammchi, a

frgur Jewish frimaur, sagi a a var skrifa af Jesaja. The

frimenn Talmud kenna hana Hiska mean Grotius segir

a essi bk var skrifu af Zorobabel son sinn, Ebihud. John,

a Christian frimaur, og sumir Gerrnan frimenn reikna a a hafa

veri skrifa eftir a gefa t af sraelsmnnum fr Bablon.

 

33 THE BOOK OF Ljaljunum

 

1 Saga bkarinnar er enn skr og vissa.

Sumir rithfundar kenna hana spmanninum Salmon ea sumir

maur tilheyrir snum tma. Dr Kennicot og sumir rithfundar

koma eftir honum var eirrar skounar a krafa um veru hennar

eftir Salmon var sgulega rangt og a a var skrifa

fyrir lngu eftir daua hans. Theodore, trboi sem bj

fimmta ld AD, stranglega dmdur essa bk og bk

Job, en Simon og Leclerc ekki viurkenna a sem raunverulegt

bk. Whiston sagi a a vri villa lag og tti a vera

tilokair fr heilgum bkum Gamla testamentisins. Sumir arir

hafa gert smu dmgreind um a. Semler heldur a sem

svikin og ba bk. The Catholic, Ward, hefur bent

a Castilio lsti a vera viurstyggilega lag og kva a a

tti a vera tilokair fr bkum Gamla testamentisins.

 

34 THE BOOK OF DANIEL

 

1 Grska ing Theodotion, latneska ing og

allar ingar Roman kalskir meal annars sngur

rjr Brn og kaflar 13 og 14 essa bk. The Roman

Kalska trin viurkennir etta lag og tv kaflana, en

mtmlendur hafna henni og telja hana ekki ekta.

 

2 Esterarbk

 

3 Nafn rithfundur bkarinnar og tmi ess

samantekt er ekki ekkt. Sumir kristnir frimenn telja a a

var skrifu af frimnnum sem ba tmabilinu Esra og

Simon. A Jewish Scholar Philon [samtmamaur Pls] miar a

a var skrifa af Jjakn var sonur Jsa [sonur

Jehoakin], sem hafi komi til Jersalem eftir a gefa t af

Babylon. St Augustine tri v a vera bk Esra.

 

4 Sumir arir rithfundar kenna hana vi Murdoch og Ester. Anna

upplsingar um essa bk mun sar rdd kafla 2

essi bk.

 

35 THE BOOK OF Jerema

 

1 Vi erum viss um a kafla 52 essari bk er ekki hgt a fullyra

a hafa veri skrifu af Jerema. sama htt ellefta versi af

kafla 1 () er ekki hgt a rekja til Jerema. fyrra tilvikinu,

vegna vers 64 kafla 51 persneska tgfa 1838

inniheldur: "Hinga eru or Jerema". a persneska

ing 1839 AD segir: "Or Jerema endai

hr. "

 

2 sara tilvikinu stan er s a vers 11, kafla 10 er

Kaldeans tungumli, mean restin af bkinni er hebresku.

a er mgulegt a rekja hver sett textanum. The

frttaskrendur hafa gert nokkrar getgt- um a

einstaklingar gera etta innsetningu. The vistendur Henry og Scott

ori um etta kafla:

 

3 "a virist sem Ezra ea einhver nnur manneskja sett a til

elucidate spdmana sr sta sasta kafla. "

Horne segir bls 194 Vol. 4:

 

4 "essi kafli var btt vi eftir daua Jerema og

losa r tleginni Bablon, sem sum hver vi finnum

minnst essum kafla lka. "

 

5 Til vibtar essu bindi segir hann:

"Vissulega or essa spmannsins eru hebresku

tunguml en kafli 10:11 er Kaldeans tungumli. "I

Sra Venema sagi:

"etta vers er sar vibt."

 

36 THE BOOK OF Jesaja

 

1 A opinber umra var haldin milli Karkaran, trarlegum leitoga

Roman kalskir og Warren um essa bk. etta

umfjllun var birt ri 1852 Agra (Indland). Karkaran

skrifar rija brfi snu a Stapelin, lrur Gerrnan rithfundur,

hefi sagt a kafla 40 og allir kaflarnir upp kafla 66

bk Jesaja var ekki skrifa af Jesaja. etta felur sr a

tuttugu og sj kflum bkarinnar eru ekki skrif

Jesaja.

 

37 Nja testamenti og stu Guspjllin fjgur

 

Guspjllin Matteusarguspjalls, Luke og MARK.

 

1 Allir fornu kristnu rithfundar og mikill fjldi ntma

rithfundar eru sammla um a benda a Mattheusarguspjalli

var upphaflega hebreska og hefur veri alveg

skuggann vegna rskunar og breytinga sem gerar eru af kristnum.

Nverandi Gospel er bara ing og er ekki studd af

hvaa rk ea yfirvald. Jafnvel nafn anda hennar er ekki

rugglega vita. a eru aeins getgt- sem hugsanlega etta ea

a maur gti hafa tt hana. essi tegund af rk er ekki

vera viunandi til a non-Christian lesandi. Bkin er ekki hgt a

rekja til hfundar hennar aeins grundvelli vissu

treikninga.

 

2 Christian hfundur Meezan-ul-Haq gat ekki framleitt hvaa

vald hfundi essarar bkar. Hann conjectured aeins

og sagi a Matthew gti hugsanlega hafa skrifa a grska

tunguml. ljsi essa stareynd essi ing er ekki sttanlegt

og er lkleg til a vera hafna.

 

3 Penny Encyclopedia segir um fagnaarerindi

Matthew:

 

4 "etta Gospel var skrifa hebresku og

tunguml sem var tsku milli Srlands og Kaldeu 41

AD Aeins Grsk ing er boi. Og nverandi

Hebrew tgfa er aeins ingu sama grska tgfu. "

 

5 Thomas Ward, sem var kalskur rithfundur, segir bk sinni:

"Jerome skrt fram brfi hans a sumir forn

frimenn voru grunsamlega um sasta kafla guspjalli

Mark; og sumir eirra hfu efast um nokkur vsur kafla

23 fagnaarerindi Luke; og nokkrar arar frimenn voru vafasamt

um fyrstu tveimur kflum essarar fagnaarerindisins. essir tveir kaflar

hafa ekki veri me af Marchionites [sem stafestir ekki

th Gamla testamentinu og tra tveimur guum, einn af gum og einn af

illt] bk sna. "

 

6 Norton skrifar bk sinni prentu 1837 Boston:

"etta Gospel inniheldur yfirfer gangi fr versi nu til

enda sasta kaflanum sem kallar til rannskna. a er

vart a Griesbach hefur ekki sett nein merki um vafa um sna

texta, hefur san hann kynnti fjlda rk til a sanna a etta

hluti var vibt af sumum sari flk. "

 

7 Sar bk sinni, sem gefur fleiri rk, sagi hann:

"etta sannar a gngin sem um rir er vafasamt,

srstaklega ef vi hldum huga venja rithfunda v sem eir

yfirleitt vilja til a bta vi texta frekar en a sleppa fr v. "

Griesbach er einn af the reianlegur frimanna mtmlenda

tr.

 

38 THE INAUTHENTICITY OF Jhannesarguspjall

 

1 a er engin heimild fyrir eirri fullyringu a Jhannesarguspjall er

bk postula John sem hn hefur veri raki.

vert mti, a eru nokkrir rk sem eindregi hrekja etta

krafa.

 

39 THE FIRST Rk:

 

1 Fyrir og eftir tmabili spmannsins Jes, stl

skrifa og afer vi a setja saman bkur var svipa stl

af nverandi rithfunda. a etta fagnaarerindi er John eiga a virist

a hfundurinn a er ekki John sjlfur.

 

2 a er ekki hgt a hrekja hi augljsa snnun sem

texti sjlft bur nema sterk rk eru kynntar negate

a.

 

40 nnur rkin:

 

1 essi Gospel inniheldur essa yfirlsingu 21:24:

"essi er lrisveinninn, sem testifieth af essum hlutum: og vi

vita a vitnisburur hans er sannur, "lsa Jhannes postuli.

etta gefur til kynna a hfundur essa texta er ekki John sjlfur. a

leiir okkur a giska a hfundurinn hefur fundi nokkur handrit skrifa af

John og hefur lst innihald hans eigin tungumli gera sumir

ageraleysi og vibtur vi innihald.

 

41 THE THIRD Rk:

 

1 annarri ld e.Kr. egar stjrnvld neituu a

taka etta fagnaarerindi sem bk Jhannesar [lrisveinn],

Irenaeus - lrisveinn Polycarp lrisveinninn Jhannesar - var

br.

 

2 Hann var ekki gera allir yfirlsingu til negate eir sem neituu a

stta sig vi bkina og ekki ber vitni um a hann hefi heyrt Polycarp

segja a etta Gospel var bkin Jhannesar, postula. Hefi a

veri bk Jhannesar, Polycarp a hafa vita a. a er ekki hgt a

sannleikurinn a hann heyri Polycarp segja margir leyndarml og mikla

a sem hann tengdar, en ekki heyra eitt or um a

spurning um slka ingu.

 

3 Og a er jafnvel meira unbelievble a hann hafi heyrt a og

gleymdi, ar sem vi vitum um hann, a hann hafi mikla traust munnleg

yfirlsingar og notu til a leggja minni . etta er augljst af v

Eftirfarandi yfirlsing um Eusebius um lit Irenaeus

um munnlegum yfirlsingum:

 

4 g hlustai essi or me mikilli agt af n Gus,

og skrifai ekki aeins pappr, en einnig hjarta mnu. Fyrir a

lngu, g hef gert a venja mn a halda a lesa . "

 

5 a er lka lsanlega a hann mundi a og geri ekki

stand

a ttast a vinum snum. essi rk frelsar okkur einnig fr

sk v a neita um rttmti essa fagnaarerindisins fr

trarleg fordma. Vi hfum s a a var hafna anna

ld AD og gat ekki verndu me fornu kristna.

Celsus, sem var heiingi frimaur annarri ld e.Kr.,

djrfung lst v yfir a kristnir hfu brenglast guspjllin eirra

risvar ea fjrum sinnum ea oftar. essi breyting ea rskun breytt

innihald textans.

 

6 Festus, helstir Manichaeans og frimaur opinberlega

tilkynnti 4. ld e.Kr.:

 

7 "a hefur veri stafest a bkur Nja testamentisins

hvorki eru bkur Krists, n eru eir bkur hans

postular en ekkt flk hefur skrifa eim og rekja

a postularnir og vini sna. "

 

42 THE FOURTH Rk:

 

1 Kalska Herald, prentu ri 1844, felur sr yfirlsingu

mia vi rmml. 3 bls 205 sem Stapelin sagi bk sinni a Gospel

Jhannesar var n efa eftir nemandi skla

Alexandria. Sj hversu bersnilega hann segist a vera bk a

nemandi.

 

43 THE FIFTH Rk:

 

1 Bertshiender, mikill frimaur, sagi:

" heild essa fagnaarerindisins og llum brfunum Jhannesar

voru rugglega ekki eftir honum, en af ​​einhverjum rum einstaklingi

seinni ld A.D. "

 

44 THE SIXTH Rk:

 

1 Grotius, frgur frimaur, viurkenndi:

"a er nota til a vera tuttugu kaflar essu guspjalli. The

tuttugustu og fyrstu kafli var btt vi eftir daua Jhannesar, me v

Kirkja Efesus. "

 

45 THE SEVENTH Rk:

 

1 Allogin, a Srtrarsfnuur af kristnu annarri ld e.Kr.,

afneita etta fagnaarerindi og ll skrif Jhannesar.

 

46 THE EIGHT Rk:

 

1 Fyrstu ellefu versum kafla 8 eru ekki samykkt af einhverju

kristnir rithfundar og a mun brtt vera snt a essar vsur

eru ekki til srlenska tgfu.

Ef a voru einhverjar ekta snnun a styja a mest af

Christian rithfundar hefi ekki gert slkar yfirlsingar. v

lit Bertshiender og Stapelin er n efa satt.

 

47 THE NINTH Rk:

 

1 Horne, rum kafla um rmml. 4 athugasemd hans segir:

"Upplsingarnar sem hefur veri mila til okkar me

sagnfringar kirkjunnar um tmabili fjrum guspjllunum

er gllu og kveinn. a ir ekki a hjlpa okkur a n einhverju

roskandi niurstu. Fornu gufringar hafa stafest

frnlegar yfirlsingar og skrifa au niur. Sari flk samykkt

bara t af tilliti til eirra. essar flsku stahfingar voru v

sendar fr einum rithfundur til annars. A langur tmabil af tmi

hefur samykkt, og a hefur ori mjg erfitt a finna t

sannleikur. "

 

2 Frekari sama bindi segir hann:

"Fyrsta Gospel var skrifa annahvort 37 AD ea 38 e.Kr. ea

43 AD ea 48. AD ea 61,62,63 og 64 e.Kr. The second

Fagnaarerindi var skrifa 56 AD ea hvenr sem er eftir a til 65

AD og flestir hugsanlega 60 ea 63 e.Kr. rija Gospel var

skrifa 53. ea 63. ea 64. eftir Krist Fjra Gospel var skrifa

68,69,70 ea 89 ea 98 A.D. "

 

3 eftir greinarger um Eusebius um lit

Irenaeus um munnlegum yfirlsingum:

 

4 g hlustai essi or me mikilli agt af n Gus,

og skrifai ekki aeins pappr, en einnig hjarta mnu. Fyrir a

lngu, g hef gert a venja mn a halda a lesa . "

 

5 a er lka lsanlega a hann mundi a og ekki stahfa

a ttast a vinum snum. essi rk frelsar okkur einnig fr

sk v a neita um rttmti essa fagnaarerindisins fr

trarleg fordma. Vi hfum s a a var hafna anna

ld AD og gat ekki verndu me fornu kristna.

 

6 Celsus, sem var heiingi frimaur annarri ld e.Kr.,

djrfung lst v yfir a kristnir hfu brenglast guspjllin eirra

risvar ea fjrum sinnum ea oftar. essi breyting ea rskun breytt

innihald textans.

 

7 Festus, hfingi af Manichaeans44 og frimaur opinberlega

tilkynnti 4. ld e.Kr.:

 

8 "a hefur veri stafest a bkur Nja testamentisins

hvorki eru bkur Krists, n eru eir bkur hans

postular en ekkt flk hefur skrifa eim og rekja

a postularnir og vini sna. "

 

48 THE FOURTH Rk:

 

1 Kalska Herald, prentu ri 1844, felur sr yfirlsingu

mia vi rmml. 3 bls 205 sem Stapelin sagi bk sinni a Gospel

ofJohn var n efa eftir nemandi skla

Alexandria. Sj hversu bersnilega hann segist a vera bk a

nemandi.

 

49 THE FIFTH Rk:

 

1 Bertshiender, mikill frimaur, sagi:

" heild essa fagnaarerindisins og llum brfunum Jhannesar

voru rugglega ekki eftir honum, en af ​​einhverjum rum einstaklingi

seinni ld A.D. "

 

50 THE SIXTH Rk:

 

1 Grotius, frgur frimaur, viurkenndi:

"a er nota til a vera tuttugu kaflar essu guspjalli. The

tuttugustu og fyrstu kafli var btt vi eftir daua Jhannesar, me v

Kirkja Efesus. "

 

51 THE SEVENTH Rk:

 

1 Allogin, a Srtrarsfnuur af kristnu annarri ld e.Kr.,

afneita etta fagnaarerindi og ll skrif Jhannesar.

 

52 THE EIGHT Rk:

 

1 Fyrstu ellefu versum kafla 8 eru ekki samykkt af einhverju

kristnir rithfundar og a mun brtt vera snt a essar vsur

eru ekki til srlenska tgfu.

 

2 Ef a voru einhverjar ekta snnun a styja a mest af

Christian rithfundar hefi ekki gert slkar yfirlsingar. v

lit Bertshiender og Stapelin er n efa satt.

 

53 THE NINTH Rk:

 

1 Horne, rum kafla um rmml. 4 athugasemd hans segir:

"Upplsingarnar sem hefur veri mila til okkar me

sagnfringar kirkjunnar um tmabili fjrum guspjllunum

er gllu og kveinn. a ir ekki a hjlpa okkur a n einhverju

roskandi niurstu. Fornu gufringar hafa stafest

frnlegar yfirlsingar og skrifa au niur. Sari flk samykkt

bara t af tilliti til eirra. essar flsku stahfingar voru v

sendar fr einum rithfundur til annars. A langur tmabil af tmi

hefur samykkt, og a hefur ori mjg erfitt a finna t

sannleikur. "

 

2 Frekari sama bindi segir hann:

"Fyrsta Gospel var skrifa annahvort 37 AD ea 38 e.Kr. ea

43 AD ea 48. AD ea 61,62,63 og 64 e.Kr. The second

Fagnaarerindi var skrifa 56 AD ea hvenr sem er eftir a til 65

AD og flestir hugsanlega 60 ea 63 e.Kr. rija Gospel var

skrifa 53. ea 63. ea 64. eftir Krist Fjra Gospel var skrifa

68,69,70 ea 89 ea 98 A.D. "

 

54 brfunum og opinberun

 

1 Epistle til Hebrea, annan Epistle Pturs, sem

Anna og rija Brf Pls postula Jhannesar, sem Epistle Jakobs, sem

Epistle af Jude og nokkrir vsur af fyrstu brfi Jhannesar eru

ranglega til postulanna. essar bkur voru almennt

tti a vera vafa allt til 363 e.Kr. og halda fram a vera

tali rangar og viunandi a meirihluti Christian

rithfundar upp til essa dags. Vsur fyrsta brfi Jhannesar

sleppt Syrian tgfum.

 

2. Arabian kirkjur hafa hafna seinni Epistle af

Peter, bi brfunum Jhannesar, sem Epistle af Jude, og

Opinberun. sama htt sfnuir Srlandi hafa hafna eim

fr upphafi sgu eirra.

 

3 Horne segir ru bindi af athugasemd hans (1822)

sum 206 og 207 :)

 

4 "Eftirfarandi Brf Pls postula og vsur hafa ekki veri me

Syrian tgfa og sama gilti me Arabian

kirkjur: seinni Epistle Pturs, sem Epistle af Jude, bi

brfunum Jhannesar, opinberuninni, vsur 2-11 af

kafla 8 Jhannesarguspjall, og kafli 5 vers 7 af fyrstu

Epistle Jhannesar. The andi Syrian tgfa sleppt essum

vsur af v a hann tri eim ekki a vera raunverulegt. Deild stafestir

etta bk sinni (1841) bls 37: "Rogers, mikill frimaur

mtmlenda tr hefur geti nafn fjlda

Mtmlenda frimenn sem lst eftirfarandi bkur sem rangar og

tiloka fr helgum ritningum: brfi til Hebrea

a Epistle Jakobs, anna og rija brfum Jhannesar

og Opinberunarbkin. "

 

5. Dr Bliss, lrur frimaur mtmlenda tr fram:

"Allar bkurnar allt til tma Eusebius finnast

sttanlegt, "og hann segir a benda eim:

 

6 "The Epistle Jakobs, annar Epistle Pturs og hins

annar og riji Brf Pls postula Jhannesar eru ekki skrif

Postularnir. The Epistle til Hebrea fram hafna fyrir

tmabil, lka Syrian kirkjan ekki viurkenna a

Anna Epistle af Ptri, annar og riji Brf Pls postula Jhannesar, THC

Epistle til Jude og Opinberunarbkinni. "

 

7 Lardner sagi II. 4 athugasemd hans bls 175:

 

"Cyrillus og kirkjan Jersalem ekki viurkenna

bk Opinberunarbkinni tma eirra. Burts fr essu, nafn

essa bk er ekki einu sinni komi lista yfir Canonical bkur

sem hann skrifai. "

 

8 bls 323 sama bindi Hann segir ennfremur:

 

"Opinberun var ekki hluti af Syrian tgfu.

Barhebroeus og Jakob ekki lta etta bk fyrir athugasemdum

athugasemd eirra. Abedjessu sleppt seinni Epistle Pturs,

annar og riji Brf Pls postula Jhannesar, sem Epistle af Jude og

Opinberun af listanum hans. ll nnur Srlendingar hafa smu skoun

um essar bkur. "

 

9 Kalska Herald (1844) inniheldur eftirfarandi yfirlsingu

bls 206. tbl. 7: "Rose hefur skrifa su 161 bk sinni

a margir mtmlenda frimenn fjalla um bk Op non-

tra. Prfessor Ewald hefur framleitt flugur rk a

sanna a guspjalli Jhannesar og brfunum Jhannesar og a

Revelations Jhannesar getur ekki veri skrif sama manns.

 

10 Eusebius gerir eftirfarandi yfirlsingu kafla 25 mia vi rmml.

7 af sgu hans:

"Dionysius segir a sumir fornir rithfundar tiloka bkina

Opinberunarbkin fr heilgum ritningum og hafa completelv

refuted a. Hann sagi a essi bk er tilgangslaust og mikill

dmi um ffri. Samtk af essari bk me John ea

me rttlts manns ea me hvaa kristinn er rangt. raun er etta

Bkin var rekja til Jhannesar me Heretic Cerinthus. g vildi a g hefi

vld undaneginn heilgum ritningum. Eins og langt eins minn

eigin skoun er varar, tel g a a a vera fr einhverjum sem

var innblstur. En a sem g get ekki auvelt a tra er a rithfundur

var eitthva af postulunum, ea a hann vri Sebedeusson ea

brir Jakobs. "

 

11 mti orfri texta og stl hennar eindregi

benda til ess a rithfundur getur ekki hafa veri postuli John sem er

geti Postulasgunni vegna nrveru hans Litlu-Asu

er ekki ekkt. etta John er algerlega ruvsi maur sem er

Asian. a eru tvr grafir borginni Efesus, bi fas

yfirskrift Jhannesar. Innihald og stl essa bk

benda til ess a John, the Evangelist, er ekki hfundur essa bk.

ar texta guspjallsins og brfunum er eins fga sem

stl Grikkja. Gagnsttt essu bk Opinberunarbkinni

inniheldur texta mjg mismunandi stl fr Grikkjum, fullt af

sjaldgfar tjning.

 

12 Auk essa guspjallamenn hafa algengt a

eir birta ekki nfn eirra guspjllunum n

Brf Pls postula, en lsa sig fyrstu persnu ea

rija manneskja, en hfundur bkarinnar hefur geti hans eigin

nafn. opinberun Jes kafla segir I hann: "The

opinberun Jes Krists, sem Gu gaf honum til a sna til hans

jnarnir hlutir sem verur innan skamms koma til a fara framhj; Sendi hann v og

tknai a af Angel hans vi jn sinn John. "

 

13 Hann skrifar einnig kafla 4:

"John a sfnuirnir sj sem eru Asu." kafla 9 er hann

segir: "1, John, sem er brir inn, og flagi renging

og essu rki, og olinmi Jes Krists "Aftur 22: 8.

hann segir: "I John s etta og heyri ."

 

14 Hann nefnir nafn hans llum ofangreindum versum bga vi

almenn framkvmd fagnaarerindi. Skringin sem

rithfundur hefur birt nafn sitt gegn venju sinni r

a kynna sjlfur getur ekki veri sttanlegt vegna ess a ef etta hefi veri

Markmi hans hann hefi nota kvein or samt nafni hans

skilgreina tlun sna. Til dmis, hann gti hafa skrifa Jhannes,

Sebedeusson ea brir eirra Jakobs. Hann notar aeins sumir

almenn or eins og "brir inn", flagi olinmi o.fl.

sem jna ekki eim tilgangi a inngangi hans

 

15 Eusebius segir einnig kafla 3 rmml. 3 af bk sinni:

"Fyrsta Epistle Pturs er svikinn, en anna brfi snu

tti aldrei a vera me heilgum Biblunni. Fjrtn Brf Pls postula

af Paul eru hins vegar lesa. The Epistle til Hebrea hefir veri

tiloku af sumu flki. "

 

16 Hann fjallar nnar kafla 25 smu bk:

"a hefur veri a benda umru hvort brfunum til Jakobs

og Jude, annar Epistle Pturs, og brfunum John I

og 11 voru skrifaar af guspjallamenn ea nokkrum rum rithfundum sem

smu nfn. a tti a vera ljst a er a segja um Paul, the

Opinberun Pturs, sem Epistle af Barnabas og bkin rtt,

"The Institution lrisveinanna" hafna bkur og etta getur

veri snnu. The Revelation tti einnig a vera me essum lista. "

 

17 Eusebius vitna einnig yfirlsingu um Origen snr a

Epistle til Hebrea kafla 25 mia vi rmml. 6 af bk sinni:

"a er vinslt hugtak meal flks a etta brfi

(Hebreabrfi) var skrifu af Klemens fr Rm (150-22 ()) og sumir

flk heldur a a var skrifa af Lkasi. "

 

18 Irish trboi Lyon (178) og Hippolitus (220) og

Nouclus, trboinn Rmar (251), neitai a samykkja

rttmti brfi til Hebrea. Turtullien, biskup

fr Karag (d. 200) segir a etta Epistle tilheyrir Barnabas.

Caius er presbyter Rm (d. 251) telja rettn brfum af

Paul og ekki telja etta Epistle. Cyprien, biskup

Carthage (248), ekki gera a tala um etta brfi. The

Monophysite kirkjur neita enn a viurkenna anna

Epistle af Ptri og rum og rija Brf Pls postula Jhannesar.

 

19 Scaliger afneitar Epistle til Hebrea v a segja a

s var hfundur essa brfi hafi sa tma snum.

Eusebius, kafla 23 mia vi rmml. 2 bk sinni segir:

"Almennt etta Epistle er tlast til a vera falskur og nokkrir

forn rithfundar hafa minnst essa. lit okkar um brfi

af Jude er ekki ruvsi en margar kirkjur starfa enn samkvmt

a. "

 

20 Saga Biblunni (1850) inniheldur essa yfirlsingu:

"Grotius segir a etta Epistle, a er, Epistle af Jude var

eftir Jude Oskolf (erkibiskup) 15. Oskolf Jersalem

br tmabilinu keisara Hadrian. "

 

21 Eusebius hefur fram sgu rmml hans. 6, kafla 25:

"Origen sagi II. 5 af athugasemd hans fagnaarerindi

John a Pll hafi ekki skrifa neitt til kirknanna, og ef hann

skrifai hverri kirkju a var ekki meira en nokkrar lnur. "

 

22 Samkvmt Origen, allt brfunum sem eru rekja til

Paul, var ekki skrifa af honum. au eru hypothetically rekja

honum. Kannski nokkrar lnur af Paul gti lka veri til staar essum

Brf Pls postula.

 

23 Gsla llum essum yfirlsingum huga, vi erum leitt a tra

sannleikurinn eftirfarandi fullyringu me Festus:

"Hfundur Nja testamentinu er hvorki Jess Kristur n

postular hans, en maur nokkur fr ekktum sjlfsmynd hefur skrifa

og rekja r til trboar. "

 

24 Sannleikurinn essa yfirlsingu hefur veri sanna yfir vafa. Vi

hafa egar snt fyrr essari bk a essi sex Brf Pls postula og

Opinberunarbkinni voru ekki tra og haldist hafna

allt ar til 363; og eir voru ekki viurkennt jafnvel af rinu

af Nkeu ri 325. 364 melimum rs

Liodesia viurkenndi sex brfum. The Book Opinberunarbkin

fram tiloka jafnvel essum fundi en sar 397 var

viurkennt af ri Carthage.

 

25 kvrun tveggja rum um essar bkur er ekki hgt a

talin rk fyrir augljsum stum. fyrsta lagi allar

r hafi viurkennt bk Jude. Norrna

Liodesia samykkt tu vsur 10. kafla r bk

Ester, og sex kafla sari kafla 10.

Song of Solomon, Tobit, Bark, Prdikaranum og Maccabees

voru stafestar af ri Carthage, en ll

sari rum stafesti kvrun af ofangreindum remur

rum.

 

26 N, ef kvaranir essara rum voru stofnu

Aukennt rk, sem eir voru rugglega ekki,

mtmlendur myndu hafa samykkt r, en hinn bginn,

ef kvaranir eirra voru handahfskennt, eins og var raun a ra, a var

nausynlegt fyrir mtmlendur a hafna llum essum bkum. Vi erum

mjg miki vart a hafa huga a eir samykkt Nefndir "

kvrun um sex brfum sem og bk

Opinberun en hafna varandi arar bkur, srstaklega

bk Judith sem hafi veri einrma viurkennt af

allar rum. essi kvrun er aftur handahfskennt og n

rk.

 

27 aeins krftugri sta eirra, sem upprunalega tgfa af

essar bkur hfu veri glata, er ekki hgt a samykkja vegna Jerome

stafest stareynd a hann fann upprunalegu tgfur af Jude og

Tobit Kaldeans tunguml og upprunalega bk

Ecclesiasticus hebresku, og essar bkur hafa veri ddar

fr upprunalegu tgfur. essum grundvelli, mtmlendur ttu

a minnsta kosti taka essar bkur og ttu eir raun hafna

Mattheusarguspjalli fr frumrit bkinni var glataur.

 

28 Yfirlsing Horne, egar vitna ur, sannar a

stareynd a fornu kristnir voru ekki mjg srstakur ur

leita reianleika hefir eirra. eir nota til a

samykkja og skrifa allskonar gosagnakennda og strkostlegur sgur og

hefir sem hafa fr og acted af flki

sari tmum. ljsi essa, mest viunandi niurstu

er a frimenn essara rum verur a hafa heyrt sum

essar hefir, sem, eftir a hafa veri hafna um aldir,

voru stafestar af eim n ess a stafesting)

 

29 Vegna ess a Heilagar ritningar eru mehndlair me kristnu

sama htt og venjulegt bkur lgum og borgaraleg gjf,

eir breyttu stugt og breytt texta a rfum eirra.

Nokkur dmi um etta verur a ngja til a koma krfu okkar.

 

30 Grsk ing var stugt viurkennt sem

opinber texti fr eim tma postulanna til 1 5

ld. Hebreska tgfur voru talin hafa veri brenglast

og grska ing var talinn rtt tgfa.

kjlfari stu essara bka var alveg breytt.

The brenglast tgfa var viurkennd sem nkvm og

nkvm einn sem brenglast.

 

31 The Bk af Danel grska tgfu var svikinn

augu fyrstu frimanna, en eftir Origen lst v yfir a a var

rangt, hafnai eir a og skipta um a me tgfu

Theodotion.

 

32 Epistle af Aristias var listanum yfir Pfagari

Ritningar en sautjndu ld sumir mtmli voru

vakti gegn henni og allt einu a rennismiur falskur skjal

augu a] l mtmlenda frimenn.

 

33 Latin tgfa er tali ekta af llum kalikka

mean a er talin aum og trlegt af v

Mtmlendur.

 

34 ltil bk Genesis var svikinn og tra

allt ar til 15. ld en a sama bkin var lst satt

og hafna thel6th ld.

 

35 rija bk Esra er enn viurkennd af grska

Kirkjan en hefur veri hafna af bi kalikka og a

Mtmlendur. sama htt Ljaljin var tali

svikinn og hluti af heilgum ritningum og er enn hgt a finna

Codex Elexandrine, en a er n hafna.

 

36 Smm saman framkvmd rskun til staar fjlda

af heilgum bkum eirra er skylt a leia kristnir, fyrr ea

sar, a viurkenna sannleika ess a mikill hluti af

Judeo-Christian ritningar hafa teki miklum breytingum og

rskun.

 

37 Vi hfum snt a kristnir hafa ekki allir

ekta frslur ea sttanlegt rk fyrir reianleika

bkur annahvort Gamla testamentinu ea New T estament.

 

55 mtsagnir og villur Biblunni TEXTI

 

"Hefi a heilagur Kraninn) veri fr rum en Gui,

eir myndu rugglega hafa fundi ar

miki misrmi. "(Koran 4:82)

 

Textar allra Judaeo-Christian ritningunum innihalda nokku

prisingly fjlmargir mtsagnir og villur sem eru auveldlega

sst vi alvarleg lesandi Biblunnar. essi hluti er vari

a benda nokkrar af essum contradictionsl nmerar.

Villur a finna essum texta verur fjalla srstaklega

Eftirfarandi ttur.

 

1 Mtsgn nr 1

 

Alvarleg lesandi a gera samanbur milli kflum

45 og 46 bk Esekel og kaflar 28 og 29 af

bk Numbers vilja taka mikla mtsgn

doctrines2 geti ar.

 

2 Mtsgn nr 2

 

Samanburur milli kafla 13. bk Jsa og

kafla 2 Msebk um arfleif

Synir Gas lsir ltlaus mtsgn. Einn af tveimur

yfirlsingar a vera rangt.

 

3 Mtsgn nr 3

 

g Chronicles kflum 7 og 8 um nijum

Benjamin gerir yfirlsingu sem strir kafla 46 af

Genesis. The Judaeo-Christian frimenn hafa urft a viurkenna a

Yfirlsing um Chronicles er rng. etta mun vera dis-

fjalla sar.

 

4 Mtsgn nr 4

 

a er mikill munur lsingu ttfri

nfn I Chronicles 8: 29-35 og 9: 35-44. essi mtsgn

var teki af Adam Clarke sem segir 2. bindi um fjr- hans

bum:

 

Gyingar frimenn halda v fram a Esra hafi fundi tvo

bkur sem finna essar setningar me

contradicting nfn og ar sem hann gat ekki vilja einn til

rum, innifalinn hann au bi.

 

5 Mtsgn nr 5

 

2 Samuel 24: 9, segir a:

 

Og Jab gaf upp fjlda flks allt til

konungur, og voru srael tta hundru sundir

hrausta menn sem dr sveri og Jdamenn

voru fimm hundru sund manna.

 

hinn bginn, finnum vi I Kronkubk 21: 5:

 

Og Jab hafi t vi manntali fjlda flks

Dav. Og allir eir af sraelsmnnum voru sund sund

sandur og hundra sund manns vopnara: og

Jda fjgur hundru og sjtu og tu sund

vopnara manna.

 

Misrmi essum yfirlsingum nemur miklu sam-

tradiction fjlda flks. a er munur remur

hundru sund fjlda sraelsmanna en b-

rstefnu fjlda Jdamenn rjtu sund.

 

6 Mtsgn nr 6

 

Vi lesum 2 Samelsbk 24:13:

 

Svo Gadl kom til Davs og sgu honum, og sagi vi

hann Eigum sj ra hallri koma til n num

land?

 

vi a lesa 1. Chr. 21:12:

 

Annahvort riggja ra hallri ea ....

The mtsgn er alveg augljst, ar sem fyrrum stand-

tk talar um sj ra hallri en hi sarnefnda stahfing

nefnir aeins riggja ra hungursney vsa til smu tilviki

Sion. The frttaskrendur Biblunni hafa viurkennt a fyrir-

mer stahfing er rng.

 

7 Mtsgn nr 7

 

2 konunganna 08:26 finnum essa yfirlsingu:

 

Tuttugu og tv ra var Ahasa egar hann

var konungur, og hann rkti eitt r Jersalem.

 

mtsgn vi ofangreind stahfing sem vi lesum 2. Chr. 22: 2:

 

Fjrutu og tveggja ra gamall var Ahasa egar hann

var konungur ...

 

essi mtsgn talar fyrir sig. Sarnefndu stahfing er

augljslega rangar og frttaskrendur Biblunni hafa

viurkenndi a etta s raunin. a hltur a vera rangt v aldri

Ahasa fur, Jram, eim tma sem daua hans var 40

r og Ahasa fr rkja bara eftir daua hans

fair sem er ekkt r fyrri kafla. essu tilfelli, ef vi

ekki negate seinni yfirlsingu a a myndi a a sonur

var tveggja ra eldri en fair hans.

 

8 Mtsgn nr 8

 

2 Kings 24: 8 kemur fram a:

Jjakn var tjn ra gamall, er hann var

konungur ...

 

essi yfirlsing er mtsgn vi 2. Chr. 36: 9 sem segir:

 

Jjakn var tta vetra gamall, er hann var

konungur ...

 

The mtsgn er meira en augljst. Anna stand-

standi rangra sem verur snd sar essari bk. etta hefur

veri tekin af Biblunni frttaskrendur.

 

9 Mtsgn nr 9

 

a er augljst mtsgn milli yfirlsingar

2 Samelsbk 23: 8L

 

["essir heita kppum er Dav hafi: The

Tachomonite sem

sat sti, hfingi meal skipstjra; sama var Adino a

Eznite: hann hf upp

spjt hans gegn tta hundru, sem hann drap einu. "]

 

og 1 Annll 11: 112

 

["Og etta er talan kppum Davs hfu,

Jasbeam, sem

Hachmonite, hfingi skipstjra Hann veifai spjti snu

gegn rj hundru

skellur af honum einu. "]

 

Bir eru a tala kppum Davs. Adam Clarke,

gera athugasemdir fyrrum yfirlsingar 2. Samel hefur

vitna Dr Kennicot eins og a segja a vsu rir inniheldur

Three Great rskun. etta krefst ekki frekari athugasemdir.

 

10 Mtsgn nr 10

 

a kemur fram 2. Samel 5 og 6, sem Dav fluttu rk til

Jerusalem eftir sigra Filista, en kaflar 13 og

14 af 1 Chronicles, lsa sama atburi, gera David

flytja rk fyrir sigur Filista.

Einn af tveimur fullyringum verur a vera rangt.

 

11 Mtsgn nr 11

 

Msebk 6: 19,20 og 7: 8,9 lesum:

 

Af llum lifandi skepnum, af llu holdi, tveir af hverjum

skalt lta inn rkina, til a halda eim lfi

me r; eir skulu vera karlkyns og kvenkyns.

Af fuglunum eftir eirra tegund og nautgripa eftir eirra

gur, af llum skrikvikindum jararinnar eftir sinni tegund,

Tvennt af llu skal til n.

 

En eins og vi halda fram aeins lengra nsta kafla essarar bkar

vi komum skyndilega vi essa yfirlsingu.

 

Af llum hreinum drum skalt taka ig me

sj og sj, karldr og kvendr, en af ​​eim drum sem eru

ekki hreinn af tveimur, karlkyns og kvenkyns.

 

egar vi halda fram nsta versi segir: "Einnig af fuglum

loftsins sj og sj ... "

 

The mtsgn talar fyrir sig.

 

12 Mtsgn nr 12

 

Er a skili r bk Numbers 31: 7

 

["Og eir brust gegn Midan, eins og Drottinn cornmanded

Moses- og

drpu eir alla karlmenn "31:. 7]

 

a sraelsmenn drpu alla menn fr Midan a

vi Mse, l og einungis ungar stlkur eirra var leyft a lifa

sjlfu sem stunda. essi yfirlsing gengur vert lsingu gefi

Dmarabkin 6

 

["Og hnd Midanslandi ofurlii srael." Dmarabkin 6: 2

"Og srael var mjg rengt vegna Midan."

Dmarabkin 6: 6]

 

sem a er svo eim tma dmarar

Midantar voru svo sterk og flug a au ra vi

sraelsmenn en sgulegu tmamismunur milli tveggja

tmabil er ekki meira en hundra r.

 

Hafa veri algerlega urrka t, hvernig gti Midantar

hafa veri ngilega sterk og flug til a halda sraelsmnnum

undir yfirrum eirra sj r innan skamms tma

af aeins eitt hundra r? 2

 

13 Mtsgn No. 13

 

Exodus 9: 6 segir:

 

Og Drottinn lt etta fram Daginn, og allt

kvikfnaur Egypta d, en af ​​fnai barna

srael lst ekki einn.

 

etta felur sr a allur kvikfnaur Egypta ltist en a er sam-

tradicted af rum yfirlsingu sama kafla sama

bk sem segir:

 

S sem ttaist or Drottins meal isjnustunnar

vants Faras geri jnar hans og fnaur hans flja

inn hs:

Og s, sem liti ekki or Drottins til vinstri

 

serants hans og fnaur hans svii [Exodus 9: 20,21].

 

Misrmi ofangreindum yfirlsingum arf enga athugasemd.

 

14. Mtsgn nr 14

 

Genesis 8: 4,5 inniheldur essa yfirlsingu:

 

Og rkin nam staar sjunda mnuinum, sev-

enteenth dagur mnaarins, fjllum

Ararat.

 

Og vatni var a rna allt til hins tunda

mnui: tunda mnuinum, fyrsta degi mnaarins,

voru sust fjallatindarnir s.

 

essi yfirlsing inniheldur alvarleg mtsgn stareyndum, ar

rkina hefi ekki hvldi fjalli sjunda

mnui sem lst er fyrstu vsu ef sust fjallatindarnir

Ekki var hgt a sj fyrr en fyrsta dag hins tunda mnaar sem

lst af nsta vers.

 

15 Mtsagnir nr 15-26

 

Samanburur milli 2 Samuel 8 og l Chronicles 18, srkenni

lokar mikill fjldi samrmis og mtsagnir

Upprunalega tgfa hebreska, tt ingar

tta hafa reynt a bta r sumum eirra.

 

getur endurskapa sumir eirra samhlia dlkum

me athugasemd Adam Clarke Samel.

 

Eins og sj m eru fjlmargir mtsagnir essum

tveir kaflar.

 

16 2 Samuel vs. Chronicles

17 2 Samuel vs. Chronicles

18 2 Samuel vs. Chronicles

19 2 Samuel vs. Chronicles

20 2 Samuel vs. Chronicles

21 2 Samuel vs. Chronicles

22 2 Samuel vs. Chronicles

23 2 Samuel vs. Chronicles

24 2 Samuel vs. Chronicles

25 2 Samuel vs. Chronicles

 

26 2 Samuel vs. Chronicles

27 2 Samuel vs. Chronicles

28 2 Samuel vs. Chronicles

29 2 Samuel vs. Chronicles

30 2 Samuel vs. Chronicles

31 2 Samuel vs. Chronicles

32 2 Samuel vs. Chronicles

 

33 Mtsgn NO. 33

 

1 Kings 04:26 inniheldur essa yfirlsingu:

 

Og Salmon hafi fjrutu sund stalla hrossa fyrir

vagnar hans og tlf sund riddara.

 

essi yfirlsing er greinilega mtsgn vi 2 Kronkubk 09:25,

sem segir:

 

Og Salmon tti fjgur sund vagneyki og

vagna og tlf sund riddara;

 

Urdu og Persian ingar hafa jafnmargar en

Arabic andi hefur breyst 4.000-40.000.

Adam Clarke, sem frttaskrandi, hafa bent contro-

versies missa ingar og greinargerum, hefur sagt, a

me hlisjn af msu misrmi, a vri betra a viurkenna

a tlurnar ( bk konunganna) hefur veri breytt og

brenglast.

 

34 Mtsgn nr 34

 

Samanburur af 1 konunganna 7:24 og 2 Kronkubk 4: 2-3 einnig dis-

lokar mtsgn yfirliti um stareyndir.

bum textum a natatorium (bri sj) gert af Salmon

geti. Texta bk konunganna er etta:

 

Og undir barma af umhverfis hana voru

knops compassing a, tu hverri alin, compassing hafi

umfer um: knops var kasta tvr rair, egar a

var kasta.

 

Texta Chronicles inniheldur essa lsingu:

 

Einnig geri hann steypt hafi tu lnir fr barma til

Brim, umfer ttavita ...

Og undir a var mannslki naut, sem geri

lykja umhverfis hana: tu hverri alin, compassing a

sj kring. Tvr rair af nautum var kasta, egar a

var kasta.

 

etta er a sem a segir Urdu og ensku; um

arabska ingu 1865 lsir hvorki knops n nautum

en algerlega mismunandi hlutir, eins konar grku. Knop! Ox! ea

Agrka! Getur finnur einhverjar sambandinu milli essara algerlega b-

ferent hlutir?

 

Adam Clarke, sem gerir athugasemdir vi texta Chronicles,

bendir a lit mikill frimanna var a samykkja

texta bk konunganna, og a var hgt a ori

"Bakrem" gti hafa veri notu sta "bakem". "Bakrem"

tknar Knop og "bakem" naut. Til a vera stutt, commenta-

Tor hefur viurkennt tilvist manna mefer textanum

af Chronicles. The vistendur Henry og Scott eru neydd til a

segja a essi munur textanum var vegna breytinga

stafrf.

 

35 Mtsgn nr 35

 

2 Kings 16: 2 segir:

 

Tuttugu ra var Akas egar hann var konungur,

og sextn r rkti hann Jersalem ...

 

Vi finnum annan yfirlsingu smu bk 18: 2 um

Hiska sonur hans:

 

Tuttugu og fimm ra var hann egar hann fr a

konungur, tuttugu og nu r og ​​hann rkti

Jerusalem.

 

etta seinna yfirlsing ir, a hann hltur a hafa veri

fddur egar Akas fair hans var aeins ellefu ra gamall, sem er

lkamlega impossible.l Vitanlega einn af tveimur textum er rangt.

The frttaskrendur hafa viurkennt a fyrrum stahfing er

rangt. Tj sig um kafla 16 vistendur Henry og

Scott segir a virist rjtu hefur veri skrifa sta

tuttugu og hafa rlagt flki a vsa til 18: 2 sama

bk.

 

36 Mtsgn nr 36

 

2 Chronicles 28: 1 segir:

 

Akas var tvtugur a aldri, er hann var konungur,

sextn r rkti hann Jersalem:

 

Kafla 29 smu bk byrjar me essum orum:

 

Hiska (sonur Akas) var konungur egar hann

var tuttugu og fimm ra ...

 

Hr of (eins og nr 35) einn af tveimur texta arf a vera rangt

og vst er a fyrsta texta sem er rng.

 

37 Mtsgn nr 37

 

Samanburur milli 2 Samuel 12:31 og 1 Kronkubk

20: 3, kynnir Annar augljs mtsgn milli tveggja

textar. Horne hefur einnig teki ennan mun og hefur stungi

a texti 1 Chronicles tti a vera breytt til a veita

me texta bk Samels. Hann segir, "The texta

Samuel er rtt, v texti Chronicles getur samrmis

mli a breyta. "

 

Hva er a taka fram r essu dmi er despotic og

handahfskennt vihorf kristinnar gufringa til heilaga eirra

ritningar. Meira vart stareynd essu sambandi er a etta

tillaga var fylgt eftir me arabsku ri 1844

gagnsta tt vi essa tillgu. a er a segja, br honum

textinn Samel til samrmis vi texta Chronicles og

ekki hinn veginn eins og var lagt af Horne.

 

Lesendur bkarinnar tti ekki vera hneykslaur af essu. eir

mun brtt vera a koma til t rskun af essu tagi - a

venjan af kristnum.

 

38 Mtsgn nr 38

 

Vi a lesa 1 Kings 15:33:

 

rija rkisri Asa, konungs Jda tk Basa

sonur Aba konungur allan srael Tirsa,

tuttugu og fjgur r.

 

Andsttt essum 2 Kronkubk 16: 1 segir:

 

sjtta og rtugasta rkisri Asa

Basa, konungur srael herfr gegn Jda ...

 

The versgn milli texta er meira en ljst. One

af tveimur texta verur a vera rangt vegna ess a samrmi vi fyrsta

texti Basa d " tuttugasta og sjtta rkisri Asa eigin valdatma svo a

rtugasta og sjtta rkisri Asa eigin valdatma hefur hann veri dauur tu

r. Vitanlega Basa getur ekki rast Jda tu rum eftir

daui hans.

 

The vistendur Henry og Scott, athugasemdir um texta

af Chronicles hafa sagt, "Asher, frbr Christian frimaur, hefur

sagi: "etta tuttugasta og sjtta ri er ekki rkisri Asa eigin valdatma, en

etta er ri sem skiptingu rki sem var

tmabil Jerbams. "

 

Kristnir frimenn hafa hins vegar viurkennt a textanum

af Chronicles er rng - annahvort fjldi rjtu og sex hefur

veri skipt t tuttugu og sex ea setningu "skiptingu

rki "er til a setja sta Asa.

 

39 Mtsgn nr 39

 

Textinn af 2 Kronkubk 15:19 er etta:

 

Og a var engin friur rtugasta og fimmta ri

Asa.

 

essi texti er aftur contradicting texta 1 konunganna 15:33 sem

Snt hefur veri fram fyrri rifrildi undir mtsgn

Nr 38.

 

40 Mtsgn nr 40

 

Fjldi Solomon eigin yfirmenn leita eftir vinnu er

lst sem 3003 hundru 1 Kings 05:16

en 2 Kronkubk 2: 2 essi tala er nefnd sem remur

sund og sex hundru Grsku endur hafa breytt

essi tala gerir a sex hundru.

 

41 Mtsgn NO. 41

 

Textinn af 1 Kings 07:26 gefa lsingu

"Brnu sj" gert af Salmons segir: "a innihlt tv sund

sandur b ", en texti af 2 Kronkubk 4: 5 krfum," a

mttekin og hlt rj sund bat ".

 

The Persian ingar, 1838, talar um getu tveimur

sund "skurgo". The Persian ingar, 1845, inniheldur, "Two

sund skip "og Persian ingar, 1838, inniheldur,

"rj sund skurgo". samrmi og misrmi

essara mismunandi texta tala fyrir sig.

 

42 Mtsgn NO. 42

 

egar kafla 2 bk Esra er borin saman vi chap-

ter 7 Nehema, nokkrir samrmi og mtsagnir

textarnir m. Burts fr texta munur, a eru

villur fjlda sraelsmanna.

 

eim tveimur kflum a eru tuttugu tlulegar mtsagnir

og margir arir ar nfn eru hyggjur. getur tilkynningar

villur varandi fjlda Frelsun

sraelsmenn.

 

Eftirfarandi er misvsandi oralag fr bi:

 

6 barnanna Pahath- 11 Brn Pahath

Moab ... 2008 Moab ... 2008

hundra og tlf. hundra og tjn.

8 Synir Satt, nu 13 chilren Satt

hundra fjrutu og fimm. 840 og fimm.

12 Synir Asgads, 17 Brn Azad

sund 222.300

og tveir. tuttugu og tveir.

15 Synir ADIN, fjrir 20 Brn ADIN, sex

hundra fimmtu og fjrir. hundra fimmtu og fimm.

19 chlldren Hasms, 22 brn Hasms

220 og rj. 320 og

28 Synir Betel tta.

og Ai, 220 32 menn Betel og A,

og rr. hundra tuttugu og rr.

 

Bir textar eru sammla um heildarfjlda sraelsmenn, sem

kom til Jersalem eftir a gefa t af tleg Bablon.

essar kflum krfu a eir voru fjrutu 2003

hundra og sextu. En ef vi btum eim sjlf, eigum vi ekki

ltur etta nmer hvorki fr Esra ea Nehema. The

Heildarkostnaur samkvmt Esra kemur a 29.000 tta

hundra og tjn, en Nehema a btir upp til a rjtu

1089.

 

N er samrmi vi sagnfringar etta heildarfjldi rtt.

Joseph (Eusephius) segir fyrsta kafla mia vi rmml. 2 his- hans

Tory:

 

sraelsmenn sem kom fr Bablon telja a

42.000, 462.

 

andinn Henry og Scott eigin athugasemd hafa sagt undir

athugasemdum vi texta Esra:

 

A mikill munur hefur veri valdi milli ess

kafla og 7. kafla Nehema me copyists.

Tminn flutningur eirra ensku, leirttingar

voru gerar gegnum fyrirliggjandi eintk. Alls staar ar sem

eintk fannst ekki, grska ing var

valinn hebresku.

 

ess m geta hvernig textar Heilags Biblunni eru svo

auveldlega brenglast nafni leirttingu og hversu textar sem

fram viurkennt um aldir hverfa me llu fr

bkur. mean bkurnar fram enn fullur af villum og sam-

tradictions.

 

raun, tttaka mennska ttinn essum bkum hefur

veri til staar fr mjg uppruna eirra. The copyists eru unjustifi-

helst kennt um a villur. Jafnvel dag samanburarrannskn read-

ing essara tveggja kafla mun leia ljs meira en tuttugu villur

og mtsagnir.

 

43 Mtsgn No. 43

 

Vi finnum essa yfirlsingu 2 Kronkubk um nafni

vi mur konungs Aba:

 

Mir hans eigi nafn var einnig Michaiah, dttir

af rel fr Gbeu. (13: 2)

 

Gagnsttt essu vi a finna annan yfirlsingu smu bk a

hrif sem:

 

Hann Maku Absalonsdttur; sem

l honum Aba ... (11:20)

 

Aftur etta sarnefnda stahfing er mtsgn vi bk 2

Samuel 14:27 sem segir a Absalon hafi aeins eina dttur

heitir Tamar.

 

44 Mtsgn nr 44

 

Er a skili r bk Jsa kafla 10 a

sraelsmenn tk Jersalem eftir a drepa konunginn, en 15:63

af smu bkinni neitar handtaka Jersalem

Israelites.2

 

45 Mtsgn nr 45

 

2 Samelsbk 24: 1 segir:

 

Og aftur Reii Drottins upptendraist

gegn srael, og hann flutti Dav gegn eim a segja,

Fara, telja srael og Jda.

 

essi yfirlsing er greinilega mtsgn vi I Chronicles 21: 1

ar sem hn segir a etta hugsun var espa af Satan. ar,

samkvmt kristinna Gu er ekki skapari illa, etta

breytist mjg alvarlegt mtsgn.

 

Mtsagnir ttfri

Jes NO. 46-51

 

A samanburarrannskn lestur ttartlu Jes samkvmt

a Mattheusarguspjalli og ttfri samkvmt Lkasi

snir fjlda mtsagna:

 

46 Mtsgn nr 46

 

Matthew lsir Joseph sem sonur Jakobs 01:16, en Luke segir

Joseph sonur Heli 03:23

 

47 Mtsgn nr 47

 

Samkvmt Matteusi 1: 6 Jess var afkomandi Salmons,

sonur Davs, en Luke 3:31 setur hann lnu Natans,

sonur Davs.

 

48 Mtsgn nr 48

 

Matthew heldur v forfeur Jes rtt fr Dav

a tleg sraelsmanna voru allir konungar miklu orstr,

en Luke segir a nema Dav og Nathan enginn eirra var konungur.

eir voru ekki einu sinni ekktur sem berandi persnuleika eirra

tmi.

 

49 Mtsgn nr 49

 

Fr Mt 01:12 vi lrum a Salathiel var sonur

Jeconias en Luke 03:27 upplsir okkur a hann var sonur Neri.

 

50 Mtsgn nr 50

 

Vi lesum Matteusi 01:13 a "Zorobabel gat Abiud," mean

Luke 03:27 segir, "sem var sonur Rhesa sem var sonur

Zorobabel. "a verur a vera meira vart frekar ea mjg hugavert

fyrir lesandann a vita a g Chronicles nefnir ll nfn

af nijum Zorobabel og hvorki Rhesa n Abiud birtast.

a virist sem bi nfnin eru rangar.

 

51 Mtsgn nr 51

 

Samkvmt Matteusi eru tuttugu og sex ttliir fr

David til Jes, en samkvmt Lkasi eru fjrutu. Eins og

tmabil milli Davs og Jes er eitt sund r,

bili fr einni kynsl til annars samrmi vi Matthew er

fjrutu r og samkvmt Luke tuttugu og fimm r. essi sam-

tradiction er svo ljst a a arf ekki athugasemd. a hefur veri

valdi miklu skmm a kristnum gufringa og

frimenn fr mjg upphafi essara tveggja guspjallanna.

 

A hpur af frbrum frimanna eins Eichhorn, Kaiser, Heins, De

Wett, Sigurvegari FRITSCHE og arir hafa greinilega viurkennt a

essir tveir guspjllin raun innihalda mtsagnir af unjusti-

fiable eli. Rtt eins og tveir guspjllin innihalda misrmi

rum stum, svo hr lka eir eru frbrugin hvert ru. Hefi

eir veri laus misrmi allan, sumir rttlting

fyrir mismun ttartrnu lsingu gti hafa veri

fundust.

 

Adam Clarke, gera athugasemdir 3. kafla

Luke, hefur treglega vitna nokkur rk samt

athugasemdir hans af undrun um au. Hann hefur til dmis

vitna Harmer su 408 af mia vi rmml. 5 gerir etta unpalatable

afskun:

 

Erfabundinna tflur voru vel varveitt af Gyingum.

a er vita a allir sem Matthew og Luke hafa

erred ann htt a niurlgja alla forna og

ntma frimenn. En eins og nokkrir andmli hkkuu

fortinni gagnvart hfundi, fyrir nokkrum niurfrslu stig

af bkum og, essum mtmlum, sar, reyndist

a vera gu hans, lka etta mtmli lka, mun

koma til astoar hans. Og tminn mun rugglega gera a.

 

Hins vegar essi mtsgn er svo alvarlegt a a hefur valdi

mikill vandri vi bi forn og ntma frimenn. eirra

krafa a ttfriupplsingum borum var haldi ruggur me Gyingum er

rangar eins og a hefur veri sgulega sanna a eir voru eyilg

tengslum vi nttruhamfarir og heppileg slys sem

hafa dogged sgu Gyinga. Af essum augljsa stu

villur finnast texta Esra auk essara guspjllunum.

N ef etta var stand ritningunum Ezra eigin tma,

maur getur mynda sr a stand essara texta tma sem

lrisveinar. Ef ttartlur athyglisver persnuleika og ess

prestarnir mttu ekki varveitt, hversu miki traust er hgt a setja

ttartr llegrar Jsef sem var aeins smiur. a er a

hgt forsendu a trboar gti hafa samykkt

tv mismunandi ttartlum tflur um Jsef, sem bl-

penter n vieigandi tilliti til nkvmni eirra. Harmer eigin von

a tminn myndi breyta essum mtmli hag hfunda

virist mjg langt fr v a vera a veruleika san ntjn aldir

hafa lii n ess a trboar sem leystur undan byrg essu

ml.

 

Hefi veri hgt a gera a, myndi a hafa veri gert fyrir lngu

san, sj a sustu remur ldum Evrpa hefur gert

svo trlega framfarir llum greinum vsinda og tkni

brfa og hefur safnast upp fjrhirslu aulinda til

hjlpa leit a sannleikanum. Sem afleiing af vsinda

rannsknir

svii trarbraga, geri au fyrst nokkur umbtum eirra

tr og hafna beina margir af viurkenndum tenets

og trarjtningar af tr eirra.

 

sama htt Pope, sem var talinn infallible og

sta vald kristinna um allan heim, var

lst svikari og unworthy af trausti. Ennfremur er v

nafn umbtum, kristnir var skipt niur nokkra

sects og hlt fram a gera svokallaa umbtur ar til eir loksins

urfti a lsa v yfir a kristni heild var ekki meira en

 

safn duttlungafullur hugmyndum og strkostlegur sgur. ljsi essa

standi framtinni ekki leyfa okkur a vona einhver jkv

Niurstur

 

Eina skringin essu mtsgn fram af

sumir frimenn er a segja a kannski Matthew hefur lst

ttartala Jsefs en Luke gti hafa skrifa

ttartala Maru. essu tilviki Joseph yri son-

-lg Heli Hver var sjlfur n son. Joseph, a-

yfirbori, gti hafa veri lst sem sonur Heli. essi skra megi

jin er viunandi og er hafna af msum stum.

fyrsta lagi vegna ess a essu tilfelli Jess vri ekki afkomandi

Salmon en afkomandi Natans, eins og hann vildi vera me

ttartlu mur sinni eigin hli, ekki a Jsefssonar

smiur. Ef etta vri svo a Jess gat ekki mgulega hafa veri

Messas, ar Messas sem hafi veri sp af v

Spmnnum urfti a vera afkomandi Salmons. etta er stan fyrir a mikill

leitogi mtmlenda tr hafnai essa skringu segja vi

hrif a "S sem undanskilur Krist

ttfri lna Salmons, tiloki Krist fr v a vera

Kristur. "

 

ru lagi etta skringin er ekki sttanlegt ar til a er sanna

gegnum ekta sgulegum skrslur sem Mary var rugglega

dttir Heli og Nathan eigin lnu var gegnum hana. Mere

forsendur eru ekki duga essu sambandi srstaklega veikingar

komin andstingsins athugasemdum Calvin og Adam Clarke.

vert mti, a er skrt geti guspjalli Jhannesar eim

foreldrar Maru voru Jehoachim og Jhanna. Og

etta fagnaarerindi er ekki viurkennd af ntma kristnir sem

ljs bk skrifu af John, lrisveinn Jes, a er,

eflaust skjal miklu sgulegu gildi. Hfundur vissara hennar

Norurmrin l a vsu tilheyrir fyrstu tmum kristninnar. Bkin vissara

Norurmrin l a vsu hefur meira sgulegt gildi en reianlegur bkum

sgu. a getur v ekki hgt a neita v a unauthenticated

skrslur.

 

St. Augustine sagi a hann fann yfirlsingu kvenum bk

a Mara var levti. etta gengur gegn henni vera descen-

varnaraila Natans. A auki, finnum vi eftirfarandi yfirlsingu

Bk Numbers:

 

Og hvert dttir, sem possesseth arf

allir ttkvsl sraelsmanna, vera kona til einn

af tt ttkvsl fur hennar, a brnin

sraels mega njta hver sinn arfleif hans

feur.

 

Hvorki skal arfleif fjarlgja r einu ttkvsl

til annars ttkvsl; en hver og einn af ttkvslum barna-

sklabrn sraels munu halda sr til sns als.

(Numbers 36: 8,9)

 

Og guspjalli Luke lesum:

 

a var prestur nokkur a nafni Sakara, af

Auvita af Abia: Kona hans var af dtrum

Aaron.

 

a er ekkt r guspjllunum a Mara var ntengd

til konu Zacharias (Elisabeth) sem felur sr a Maru

var einnig afkomandi Arons. Vi hfum bara lesi sam-

mandment Torah (Pentateuch) a allir dttir brn-

sklabrn sraels vera giftur eigin ttkvsl hennar, v

Joseph einnig tti a vera afkomandi Arons. Jess, essu tilfelli,

vri afkomandi Davs.

 

Til a forast etta rugl tvr mismunandi ttartlur voru writ-

tu. ar sem essar guspjllin voru ekki ekkt fyrr en lok sem

annarri ld, hfundur einn ttfri var ekkt

til annarra genealogist. etta er augljs sta fyrir fyrirframgreiddum

sendi mtsgn tveimur guspjllunum.

 

rija lagi, hafi Mary veri dttir Heli, verur a a hafa

veri ekkingu fornum ritum, sem vildi ekki know-

mli hafa fram svo trlegt skringar sem,

sar, var hafna og hl me ntma rithfunda

 

fjra lagi Mattheusarguspjalli segir:

Jacob gat Jsef, mann Maru, en af ​​eim

fddist Jes, sem kallast Kristur.

 

Luke segir:

 

Sonur Jsefs, sem var sonur Heli.

 

Bi yfirlsingar sna greinilega a hfundarnir eru a skrifa

ttartr Jsefs.

 

fimmta lagi, ef vi r fyrir a Mary var dttir Heli,

Luke eigin yfirlsing mun ekki vera satt nema sanna s a a var

tkast meal Gyinga a eir, fjarveru alvru

sonur, nota til a koma fram nafn sonur--lg eirra eirra

ttfri. etta hefur ekki hinga til veri sanna me hvaa ekta

Rifrildi. Eins og langt eins og the unauthentic krfum frimanna hins

mtmlenda tr varar, eir eru enn viunandi okkur

vegna skorts eirra snnun og gild rk.

 

Vi neita v ekki mguleikann kveinni manneskju a vera

tengslum vi ara manneskju sem tengist honum gegnum hans

fur ea kona ea jafnvel a vera kennari hans ea prestur hans og hann getur

tengst nafni annars manns. a er a segja a vi

getur til dmis tt vi hann eins og konungur eigin frnda ea a

konungur eigin sonur--lg til a viurkenna hann gegnum ekkt

persnuleiki. ess konar flag er algjrlega ruvsi hlutur

fr einhverjum a vera me ttartrnu lnu anna

manneskja. a er mgulegt a a gti hafa veri siur

Gyingar a segja a einhver vri sonur hans fur--lg,

en a eftir a vera sgulega sanna a slk venju

hafi veri til.

 

nnur li til a benda hr er a Mattheusarguspjalli

getur ekki veri ekkt ea viurkennd eim tma Lk.

Annars hefi a ekki veri mgulegt fyrir Luke a contra-

dict Matthew svo bersnilega a a hefur skila sr alvarlegum embar-

rassment a fornu og mtald talsmenn kristni.

 

52 Mtsagnir nr 52-53

53

A samanburarrannskn lestur Mt 2 og Luke kynnir

mikill mtsgn vi lesandi og hefur tilhneigingu til a gefa til kynna a nei-

Ther tveggja guspjllunum eru gulega innblstur.

 

Er a skili af lsingunni Mt a par-

breyst Messas bj Betlehem jafnvel eftir fingu hans. a er

einnig skrt me ru lsingu Matteusi a burarml

od af dvl eirra Betlehem var tveggja ra. Vegna domina-

ingu Magians eir flytja san til Egyptalands og bj

ar lftma Herdesar, l og eftir daua hans, eir

retumed a lifa Nasaret. Luke, hinn bginn, gefur okkur

mismunandi lsingu. Hann segir a Jess "foreldrar fru a

Jerusalem eftir Mary eigin innilokun, 2 og a eftir a bja upp

frna eir kom til Nasaret og bj ar. eir

er nota til a fara til Jersalem hverju ri ht pska.

 

Samkvmt honum er engin spurning um Magians "com-

ing til Betlehem. sama htt, foreldrar Jes gat ekki

fari til Egyptalands og var ar eins og a er ljst af v sem er sagt

a Joseph fr aldrei Jda lfi hans hvorki til Egyptalands n fyrir

annars staar.

 

Vi lrum af Mattheusarguspjalli ess Herdesar og a

Jdamenn voru ekki mevitair um fingu Jesus4 ar til

Magians greint honum.

 

hinn bginn Luke segir a eftir Mary eigin confinement

egar Jess "foreldrar hfu fari til Jersalem til a bja upp frn

eir hittust Smeon, sem var maur rttltur og hverjum a hefi

veri ljs af heilgum anda, sem hann mundi ekki deyja fyrr en hann

hafi s Messas. Hann lyfti Jess htt fangi og sagi

flk af frbrum eiginleikum hans. sama htt Anna, spkona,

 

Einnig sagi flkinu um komu Messasar og

akkai Gui. N ef vi samykkjum a Herdes og flk hans var

vinir Jes, Simeon hefi ekki upplst flk

um Jes musterinu ar sem vinir hans voru allt kring,

n myndi spkonu, Anna, hafa birt deili

Kristur til lsins Jersalem.

Frimaur Norton, sem er mikill talsmaur guspjllunum,

hefur viurkennt tilvist alvru mtsgn tveimur textum,

og kva a texti Matteusar var rangra og a

Luke var rtt.

 

54 Mtsgn nr 54

 

a er lrur fr guspjalli Marksar a Kristur spuri

sfnuurinn a fara burtu eftir predikun hans dmisgum l og

sj eim tma var stormasamt. En fr Mattheusarguspjalli viljum vi

lra a essir atburir ttu sr sta eftir a fjallrunni

Mount.2 etta er stan Matthew lst dmisgur kafla

13 fagnaarerindis hans. etta ran, v er sanna a hafi veri

fyrir lngu eftir essa atburi, sem tveir prdikunum eru askilin

me lngum tma. Einn af tveimur yfirlsingar, v hefur, til a vera

meginatrium rangt. The tveir hfundar, sem segjast vera menn

innblstur ea eru talin af flki a vera svo, tti ekki

gera rangra yfirlsingar.

 

55 Mtsgn nr 55

 

The Gospel Marksar lsir umru Jes me v

Gyingar sem eiga sr sta remur dgum eftir a hann kom Jersalem.

Matthew skrifar a a tti sr sta rum degi.

Einn af tveimur yfirlsingu hefur augljslega a vera rangt. Horne

segir athugasemd sinni (mia vi rmml. 4 bls. 275 1822 tgfa) um

essi mtsgn og s fjalla er essi: "a er

engin lei a tskra etta misrmi. "

 

56 Mtsgn nr 56

 

The atburars eftir fjallrunni sem

gefi Mt 8: 3,13,16 er frbrugin eirri sem gefi

Luke 04:38 05:13, 07:10

Fyrir dmi, viburir samkvmt Matteusi gerist essu

Til; rhs lkrr, Jess "komu Kapernaum, lknai

jnn Roman lisforingi, og heilun Peter eigin mur--

lg. The Gospel af Luke fyrsta lsir ef Peter eigin

mir--lg, kafla lsir lkningar

lkrr og kafla lkningar jns Roman

lisforingi. Einn af tveimur fullyringum hefur vissulega a vera erro-

neous.

 

57 Mtsgn nr 57

 

Samkvmt guspjalli Jhannesar 1: 19-21 sumir af prestunum og

Levtarnir voru sendir Gyinga til Jhannesar a spyrjast fyrir ef hann vri Ela.

Hann svarai: "g er ekki Elias." essi stahfing er srstaklega contra-

sp Jes samkvmt Matteusi 11:14, ar sem Jess er

vitna eins og a segja "Og ef r vilji vi v taka, er hann Ela sem

var fyrir a koma. "Og lka a vi a finna essa yfirlsingu Mt

17: 10-13:

 

Lrisveinar hans spuru hann:, Hv segja

frimennirnir a Ela eigi fyrst a koma?

Jess svarai og sagi vi : Elias sannarlega

skal fyrst koma, og frir allt lag.

En g segi yur: Ela er egar kominn, og

 

eir ekktu hann ekki, heldur gjru honum allt sem

eir vildu. Smuleiis skal einnig Mannssonurinn jst af

.

skildu lrisveinarnir, a hann hafi tala til

Jhannesar, skrara.

 

Bir essir textar tkna a Jhannes skrari er lofa

Elias, me eim afleiingum a yfirlsingar John og Jes sam-

tradict hvert anna.

 

A varkr lestur bkanna kristni gerir a

nnast mgulegt a tra v a Jess var lofa

Messas. Til forsendu rk okkar, eftirfarandi fjgur stig

tti fyrst teki fram:

 

fyrsta lagi, samrmi vi bk Jerema egar Jjakms,

Jsason, brenndi ritninguna sem var skrifu af Bark

fr Jerema eigin upplestur, Jerema barst eftirfarandi varpa

glei fr Gui:

 

Svo segir Drottinn Jjakms konungs Jda, Hann

skal hafa ekkert a sitja hsti Davs [Jerema 36:30]

 

Samkvmt ori Gabrel sem vitna Luke er nausyn

legar eru til Messas a sitja hsti Davs:

 

Og Drottinn Gu mun gefa honum hsti

fair hans, David [Luke 1:32]

 

ru lagi, a koma Krists var skilyrum um a

komu Ela fyrir honum. Einn af helstu rksemdir

Gyingar til a styja vantr eirra Kristi var a Elias hafi ekki

koma, en komu hans ur Messas var jkvtt

nausynlegt samkvmt bkum snum. Jess sjlfur stafest a

Ela eigi fyrst a koma, en sama tma sagi hann a Elias hafi

egar komi en flk ekkti hann ekki. hinn

 

fr um a viurkenna essa su.

 

nema a eldri tgfur hafi veri breytt.

 

64 Mtsagnir nr 64-67

65

66

67

 

Eftirfarandi textar stangast hvert anna:

 

(1) Matthew 2: 6 og Micah 5: 2.

The Matthew texti segir:

 

Og Betlehem, landi Jda, list ekki

sst meal hfingja Jda, v a t af r skal

koma landstjra, sem skal ra l mnum srael.

 

texta Mka, Bethlehem er nefnd sem lti.

 

(2): P 2: 25-28 og fjrar vsur af Sl 15, samkvmt

arabska tgfa og Sl 16: 8-11 samkvmt rum trans-

hafi.

 

(3) The Epistle til Hebrea 10: 5-7 stangast Go to Orskviirnir nr

39 (Arabic) og Sl nr 40: 6-8 samkvmt rum ingar

tions. Textinn Hebreabrfsins hefur:

 

ess vegna er hann kemur heiminn, hann segir,

Frna og bja mundir ekki, en lkama hefir

undirbi mig: brennifrnum og slturfrnum fyrir

synd hefir enga ngju. sagi g:, Lo: g kem til

gera vilja inn, Gu minn!

 

En Slmunum segir:

 

Frna og bja gerir ekki lngun; minn

eyru hefur opna: brennifrn og syndafrn

hefir eigi annast.

sagi g, Sj, g kem: magni bkarinnar

er skrifa af mr,

g tek a gera vilja inn, Gu minn: j, lgml itt er

hjarta mnu.

 

(4) Postulasagan 15: 16,17 eru samrmi vi Amos 9: 11,12.

Postulasgunni 15 segir:

 

Eftir etta mun g aftur koma, og mun byggja aftur

tjaldb Davs, sem falli niur; og g mun

a byggja upp aftur rofin! eirra; og g mun setja a upp, a

leifar af mnnum gti leita eftir Drottins.

 

Amos hefur:

 

eim degi mun g reisa bina Davs

sem er falli, og nrmynd vi skemmdir eirra; og g

mun hkka upp rstir hans og g mun reisa a og dgum

gamall. A eir ni undir sig leifum Edms, og

allt heinir, sem eru kallair af mnu nafni.

 

Kristnir frttaskrendur hafa viurkenndi tilvist

mtsagnir essum texta og hafa viurkennt a

Hebreska tgfa hefur veri handleika.

 

68 Mtsgn nr 68

 

Paul eiga fyrsta brf til Corinthians 2: 9 segir:

 

En eins og a er skrifa, auga s ekki og eyra heyri,

ekki kom upp hjarta nokkurs manns, v

sem Gu hefir tilbinn fyrir , sem elska hann.

 

The rannsknir kristnum gufringa hafa komist a eirri niurstu

essi yfirlsing er dregi af Jesaja 64: 4, sem er etta:

 

v ar upphafi heimsins, hafa menn

ekki heyrt, n liti vi eyra, hvorki hefur auga

s, Gu, a auki r, hva hann hefir undirbin fyrir

hann sem waiteth fyrir hann.

 

Munurinn milli essara tveggja texta er alveg augljst. The

frttaskrendur Biblunni viurkenna tilvist incompatibili-

ty ofangreindum texta og segja a texti Jesaja hefur veri dis-

torted.

 

69 Mtsgn nr 69

 

Mattheusarguspjalli 9: 27-31 lsir kafla 9 Jess

eftir brottfr fr Jerk, s tveir blindir menn leiinni og

lknai blindu eirra. Contradicting etta, Mark skrifar

10. kafla fagnaarerindis hans:

 

..blind Bartimaus, sonur Timaeus, settist vi

jveginum hli betl.

 

Svo Mark heilun aeins einn maur sem Jess er geti.

 

70 Mtsgn nr 70

 

Matthew lsir essum atburi kafla 08:28:

 

... Inn landi af Gergesenes, a hitti hann tvo

illum ndum, a koma t r grfunum.

 

Jess er lst sem lkna . essi stahfing er

samrmi vi texta Mark kafla S og Luke kafla

8, sem er etta:

 

a hitti hann t r borginni maur nokkur sem

hafi djflar ... [Luke 8:27]

 

var hann lknai Jes. Tveir menn fyrsta tilvitnun

vera einn sekndu.

 

71 Mtsgn nr 71

 

a virist fr kafla 21: 7 Matteusar a Jess sendi tvo af

lrisveinar hans a koma rass og folann fr orpinu og

Lrisveinar:

 

... Komu me snuna og folann og lgu au eirra

ft, og eir setja hann ar a ltandi.

 

Mean restin af guspjallamenn sagi a Jess spuri hann

Lrisveinar a koma aeins folann ea rass og a egar a kom

hann rei a.

 

72 Mtsgn nr 72

 

Mark 1: 6 segir fyrsta kafla hans "Og John ... t engisprettur

og villihunang.

 

Mt 11: 18,19 segir: "John kom, t hvorki n

drekka. "

 

73 Mtsgn Nos. 73-75

74

75

 

Samanburur textum Mark fyrsta kafla,

Matthew kafla fjgur og John kafla eitt, ljs inconsisten-

ana um astur sem lrisveinarnir

teki nja tr. Guspjllin Matteusar og Marksar

skrifa:

 

Og Jes gangandi me Galleuvatni og s tvo

brur, Smon heitir Ptur, og Andrs, brur hans,

kasta netum sj ... og hann sagi vi :

Fylgdu mr ... Og eir fylgdu honum ... Hann s ara

tveir brur James, Sebedeusson og Jhannes HANS

Brother, ba net sn ... hann kallai . og eir

fylgdu honum [Mt 4: 18-22]

 

En textinn Jhannesar er frbrugi ofangreindum texta remur

leiir. fyrsta lagi John er ekki minnst nafn James

ru lagi er v lst a Jess s a undanskildum

John bkkum Jrdan (ekki Galleu). rija lagi John gerir

ekki tala um net eirra. Innihald John eigin texta lta okkur

a Jess hitti Jhannes og Andrs bkkum Jrdan

Ptur var sendur af Andrew. Og nsta dag kom Filippus og

Nathanael. James er ekki geti [John 5: 22,23]

 

76 Mtsgn nr 76

 

Samanburur kafla 9 af Mattheusarguspjalli kafla 5

Mark kemur mtsagnir skrslum tveggja evangelists

um forstumannsins eigin dttur. Matthew skrslur:

 

a kom kvein hfingja .... segja dttir mn er

n dauur.

 

Mark 5: 22,23 segir:

 

Hann fll til fta honum ... sagi dttir mn liggur

daua.

 

Frekari segir hann a Jess fr me reglustiku, en leiinni

flk r samkunduhsinu og sagi: "Dttir n er

 

Sumir snemma frimenn hafa viurkennt a samrmanleiki exist-

Ed milli tveggja texta. Sumir eirra studdi texta

atthew mean sumir arir valinn texta Mark. Luke eiga

texti er svipa texta Mark nema hann skrifar a

Skrsla dttur eigin daua var gefi aeins einn maur [08:49]

 

Daua hfingja eigin dttur hefur stugt veri

benda rugl meal frimanna Biblunni. a er dis-

samningur um spurninguna um hvort dttir hafi di ea

var bara a horfa eins og ef hn vri dau. The lrt frimaur Nander

er ekki sannfrur um a hn var din. Hann sagi a raun var hn

ekki dauur en aeins leit eins og ef hn vri. The frimenn Balish,

Sliemasher og Sassoon eru einnig eirrar skounar a hn var ekki

dauur en aeins mevitundarlaus. etta er einnig styrkt af stand-

tk Jes [Eins 08:52]

 

Grti ekki, hn er ekki din, heldur sleepeth.

 

Samkvmt essum skounum essi atburur ekki jna

Tilgangur sanna kraftaverk upprisu daura.

 

77 Mtsgn nr 77

 

a er skili af Mt 10:10 og Luke a egar Kristur

sendi lrisveina sna a prdika, bannai hann eim a halda stengur me

, en mti texti Mark 6: 8 segir a Jess

leyfa eim a halda stengur eirra.

 

78 Mtsgn nr 78

 

**

 

a er sagt kafla 03:13 Matteusar a:

 

kemur Jess fr Galleu a Jrdan allt til Jhannesar,

skrast af honum. En John bnnuu honum, sagi g

hafa urft a skrast af r, og kemur til

mig?

 

Frekar kaflanum segir:

 

Jess, egar hann var skrur, st upp straight

lei t r vatninu ... og hann s anda Gus,

niur eins og dfu ...

 

Og Jhannesarguspjall 1: 32,23 lsir essum atburi essum

or:

 

Og John ber upp og sagi, s g anda

niur af himni ofan eins og dfu, og hann dvaldist

hann. Sjlfur ekkti g hann ekki, en s er sendi mig a skra

me vatni, sama sagi vi mig, Vi sem

skal sj andann stga niur, og eftir honum,

hann er s sem baptizeth me heilgum anda.

 

Mattheusarguspjalli 11: 2 inniheldur essa yfirlsingu kafla

 

Jhannes hafi heyrt fangelsinu um verk

Kristur, sendi hann tvo lrisveina sna og sagi vi hann.

Ert s sem tti a koma, ea eigum vr a vnta annars.

 

Fyrsta yfirlsing gefur okkur a skilja a John vissi

Jesus ur forgangsr andans honum. bga vi

etta anna yfirlsingu vitna or Jhannesar, "g ekkti hann

ekki ", gefa til kynna a John vissi ekki Jes fyrir uppruna

anda honum. En rija tekur miju stu.

 

Mtsgn nr 79

 

Jhannesarguspjall hefur greint Krist sem sagi:

 

Ef g vitna um sjlfan mig, er vitnisburur minn er ekki satt.

(05:31)

 

Og sama Gospel hefur greint Krist sem contradict-

ing essi:

 

g bera vitni um sjlfan mig, enn met mitt er sannur.

(08:14)

 

Mtsgn nr 80

 

a virist fr Matthew kafla 15:22 a konan sem

komu til Jes grta fyrir daughterl hennar var fr Kanaanlandi. etta

upplsingar mtsgn vi guspjalli Mark kafla 07:26

ar sem hann segir a hn var grskur og Syrophoenician me

ttkvsl.

 

Mtsgn nr 81

 

Vi lesum guspjalli Mark 07:32:

 

Og eir koma til hans einn sem var heyrnarlaus, og hafi

hindrunina ru sinni.

 

a er greinilega skilja af essu a maurinn sem var heyrnarlaus

og heimsk, var einn maur, en lsingin guspjalli

Matteusarguspjalls 15:30 berum orum stangast etta, sagi:

 

Og mikill mannfjldi kom til hans, hafa me

eir sem voru haltir, blindir, mllaus, srir og

margir arir, og kastai eim niur Jes "ftur, og hann

lknai .

 

etta kjur er svipa v sem er gert af Jhannesi 21:25, sem

hfundur fjra guspjalli sem segir lok bkarinnar:

 

Og a eru lka margir arir hlutir sem Jess

geri a, v sem, ef eir ttu a skrifa hvert eitt, g

tla a jafnvel heiminum sjlft gti ekki innihalda

bkur sem eiga a vera skriflegar.

 

Hva tti maur a hugsa um slkar yfirlsingar? eir eru sr-

stafar a menn innblstur t hvaa gagnrni.

 

Mtsgn nr 82

 

Vi lesum Mattheusarguspjalli 26: 21-25 Jess, takast

hans

Lrisveinar, sagi:

 

... g segi yur, a einn af yur mun svkja mig.

Og au voru afar hryggir, og byrjai hverju

einn af eim til a segja vi hann:, Herra, a er g? Og hann

svarai og sagi: S sem dippeth hndina me mr

fat, mun svkja mig, ... Jdas

svarai og sagi: Meistari, g? Hann sagi vi hann:

Og hefir sagt.

 

Sama atburur er lst af Jhannesi 13: 21-26 ann htt sem er

strlega

mismunandi fr hr a ofan:

 

Sannlega, sannlega segi g yur: Einn af yur skal

svkja mig, Lrisveinarnir litu hver annan,

ori sem Jess talai um. N var a halla sr

Jess "brjst einn af lrisveinum hans, sem hann elskai.

 

Smon Ptur, v benti honum og ba hann tti

spyrja, hver s vri, sem Jess talai um. Hann Iying 13

Jes eigin brjstakrabbamein segir vi hann: Herra, hver er a? Jess

svarai, er hann a sem g skal gefa bitanum, egar g

hafa dfi henni. Og egar hann hafi dft bitanum, hann

gaf Jdas skarot, sonur Smonar.

 

Mtsgn nr 83

 

Mattheusarguspjalli, lsa atburi handtku

Jess segir kafla 26: 48-50:

 

N er hann a sveik hann gaf eim etta til marks segja,

eim, sem g skal kyssa, a hann er s: a halda honum hratt.

Og egar hann kom til Jes og sgu: Heill, Master;

og kyssti hann ... komu eir, og lagi hendur

Jess og tk hann.

 

Jhannesarguspjall gefur smu sgu me mikilli munur

skrskotanir kafla 18: 3-12

 

Jdas tk me fengi hljmsveit karla og birtar

CERs fr stu prestum og farseum, kemur anga

me ljsker og blys og vopnum. Jess,

vita allt, sem tti a koma yfir hann, fr

fram og sagi vi :, Hvern leiti? eir

svarai hann, Jess fr Nasaret. Jess segir vi ,

g er hann. Og Jdas, sem sveik hann, st me

. Um lei eins og hann hafi sagt vi , g er hann,

hopuu eir hl og fllu til jarar. spuri

hann aftur, Hvern leiti? Og eir sgu, Jess fr

Nazareth. Jess svarai, g hef sagt yur, a g vri hann:

ef r v a leita mr, lofi essum a fara erfingja lei .... Svo

hljmsveitin og fyrirlii og yfirmenn Gyinga tku

Jess og batt hann.

 

Mtsgn nr 84

 

ll guspjllin fjgur lsa Pturs afneita

Jesusl eftir handtku hans. En hver lsing er frbrugi

anna tta leyti.

 

1. Samkvmt skrslum Mt 26: 6-75 og Mark 14: 66-72

a

voru tveir meyjar sem sagi a Ptur var einn af dis-

ciples Jes, og nokkurir menn arir sem "stu me". Mean

Luke eigin lsing heldur a a var einn vinnukona og tveir

arir menn.

 

2. Samkvmt Matteusi, egar fyrsta vinnukona talai vi

Peter sat hann utan hll, en

samkvmt Lkasi 22:55, hann var " mijum sklanum," og

samkvmt Mark, hann var "undir hll", og

Samkvmt John hann neitai hann egar hann var inni

hll.

 

3. Oralag vinnukona eigin spurningu til Pturs er ruvsi

llum fjrum guspjllunum.

 

4. Samkvmt skrslum Matthew Lk og Jhannes,

gl hani aeins einu sinni eftir a Peter hafi neita Jesus rr

sinnum, en samkvmt Luke, gl hani risvar sinnum;

einu sinni bara eftir fyrsta afneitun Pturs, og tvisvar, eftir a

Anna afneitun.

 

5. Samkvmt Matteusi og Lkasi, Jess hafi sagt

Peter a hann myndi neita Jes risvar ur en hani hfn

um nttina, en Mark hefur tilkynnt a annan htt, sagi

a Jess sagi vi Ptur a hann myndi neita honum risvar sinnum

ur en hani hfn tvisvar um nttina.

 

6. Peter eigi svar vi jnustustlkunnar sem fyrst skorun Ptur er

greint fr Mt 26:70 eins og: "g veit ekki hva ert a segja."

En samkvmt Jhannesi 18:25 Hann sagi aeins: "g er ekki." Mark 15:68

hinn bginn, hefur tilkynnt a essum orum: "g veit

ekki, hvorki skil g, hva segir. "Og Luke 22:57 hefur

orai a svo: ". Kona, g ekki hann ekki"

 

7. Peter eigin anna svar er einnig greint ruvsi fr llum

the guspjallamenn. Samkvmt Matteusi 26:72 ..Peter hafna

hann me eii og sagi: "g veit ekki manninn," og

Samkvmt John 18:25 svar hans var: "g er ekki," 6 en Mark

14:70

hefur bara sagt, "Og hann neitai v aftur," og samkvmt

Luke 22:58 svar hans var, "Man, g er a ekki."

 

8. Flki sem "stu me" eim tma Pturs eiga afneitun

voru samrmi vi Mark, utan hll, en Luke

skrslur eins og a vera, " mijum sklanum".

 

Mtsgn nr 85

 

Lsa ef krossfestingu Jess Luke 23:26 segir:

 

egar eir leiddu hann t, tku eir halda einum

Simon, a Cyrenian, koma t r landinu, og

hann lgu krossinn, a hann gti bri hann eftir Jes.

 

essi yfirlsing er mtsgn vi Jhannesarguspjall 19:17, ar

a segir a Jess, sem ber kross sinn sjlfur, fr t til

sta krossfestinguna.

 

Mtsgn nr 86

 

Fyrstu rr [Matthew 27:45, Mark 15:23, Lk 23:44] Guspjllin

sammla

a Kristur var krossinum hdegi degi

krossfesting,

en vert a Jhannesarguspjall 19:14 skrslur hann a vera

a dmi

af Platusi nkvmlega hdegi sama dag.

 

Mtsgn nr 87

 

The Gospel Marksar 15:32 segir Varandi jfa sem voru

krossfestur me Jes:

 

Og eir sem voru krossfestir me honum smnuu hann,

 

en Luke 23:43 skrslur sem einn af eim smna Jes og

annar sagi,

 

Lord muna mig egar kemur inn ns king-

Dom. svarai Jess vi hann: dag skaltu vera

me mr Parads.

 

The Urdu endur af tgfum 1839, 1840, 1844 og

1846 breytt texta Matteusar og Marksar til a forast etta

munur ess efnis a a var aeins ein manneskja sem var

krossfestur me Jesus.6 a er algengt kristinnar schol-

Ars a breyta texta heilgum ritningum eirra egar eir

held a eir ttu a gera.

 

Mtsgn nr 88

 

a er skili af kflum 20:29 og 21: 1 Matteusarguspjalls a

Jess kom Jersalem eftir brottfr fr Jerk, en

fr Jhannesi 11:54; 12: 1 vi lrum a Jess, brottfr fr Efram,

kom

Betanu, ar sem hann dvaldi ntt.

 

Mtsgn nr 89

Upprisa Jes:

 

Vi lrum af Mt 27:56; 28: 5,6 a egar Mara Magdalena og

Mara, mir Jakobs kom nlgt grfinni, engil

Gu st niur af himni, og steininum hafi veri velt aftur r

grf og hann settist hann, og sagi vi konurnar ekki a ttast

og fara heim fljtlega.

 

The Gospel Marksar 16: 1-6 lsir etta atvik sem hr segir:

 

Mara Magdalena, Mara, mir eirra Jakobs

og Salome .... Kom til grafarinnar, .... og egar

eir litu, eir su, a steininum hafi veri velt fr ....

Og sl inn grfina og sj ungan mann

sitja hgra megin, klddan hvtri

fat.

 

Luke eigin lsing essu er 24: 2-4:

 

Og eir fundu a steininum hafi veri velt fr

grf, og egar r stigu inn fundu r ekki lkama

Drottinn Jess ...... sj, stu tveir menn me eim

sknandi kli.

 

Mtsgn nr 90

 

a er srstaklega geti Matt 28: 8-10 a eftir englum

tilkynnt konur Jes "upprisu, eir aftur fr

ar, og leiinni hittu eir Jes. Jess kvaddi og

ba a segja flki a halda til Galleu ar sem eir myndu

sj hann.

 

En Luke 24: 9-11 frbrugin essari yfirlsingu egar hann segir:

 

Og aftur fr grfinni, og sagi llum essum

hlutir til ellefu og llum hinum. a var Mary

Magdalena og Joanna og Mara, mir Jakobs

og arar konur sem voru me eim sem sagi etta

hlutir til postulanna. Og or eirra tti eim

eins ageralaus sgur, og eir tru eim ekki.

 

hinn bginn vi a lra af guspjalli Jhannesar 20: 13-15 a

Jess hitti Maru Magdalenu nlgt grfinni.

 

Mtsgn nr 91

 

The Gospel af Luke segir kafla 11:51:

 

Fr bli Abels, til bls Sakara

sem frust milli altarisins og musterisins: Sannlega

g segi yur, a skal krafist af essum generation.S

 

En vi lesum etta bk Esekel 18:20:

 

S slin, sem syndgar, hn skal deyja. Sonur skal eigi

misgjrar fur sns og eigi skal fair

bera misgjr son. Rttlti af

rttlti mun vera honum, og illsku

gulegu komi yfir hann.

 

rum stum Gamla testamentinu eru sev-

hlia kaflar sem gefa til kynna a brn maur verur a vera

til byrgar fyrir syndir fur sns allt a remur ea fjrum lti

semi.

 

Mtsgn nr 92

 

Paul eiga fyrsta brf til Tmteusar 2: 3,4 inniheldur essa yfirlsingu:

 

etta er gott og knanlegt fyrir augliti Gus,

frelsara okkar, sem mun hafa alla menn til a vista, og

a koma til ekkingar sannleikanum.

 

essi stahfing er samrmanleg, og stangast, Paul eiga

yfirlsingu seinni brfi hans til essalonkumanna 2: 11,12:

 

Og fyrir sk, mun Gu senda eim sterka delu-

ar, sem tti a tra lygi, a eir gtu veri

fordmdur sem ekki tra sannleikanum, en haft velknun

ranglti.

 

ess m geta hvernig Paul eiga tvr fullyringar stangast hver

anna. Fyrsta texti gefur okkur a skilja a Gu eigin markmi er a

innleysa alla menn og taka til ekkingar sannleikanum,

en sari yfirlsingu hefi okkur tra a Gu sendir

sterk ranghugmyndir til eirra svo a eir tra lygi eins a

Sannleikurinn; og Gu mun refsa eim fyrir a. Mtmlendur hkka

sama mtmli gegn rum trarbrgum. Samkvmt eim

Gu deludes au fyrst til a gera vkja fr hgri lei,

og refsar eim fyrir ranglti.

 

Mtsagnir nr 93-6

 

Postulasagan 9: 1-5,22 og 26 lsa Paul eigin viskipti vi

Kristni. Textar llum remur kflum eru mismunandi

mrgu leyti. Vi tlum a gefa aeins rj misrmi

essi bk.

 

1. Vi a lesa Postulasgunni 9: 7 essa yfirlsingu:

 

Og mennirnir sem samfera honum st

orlaus, heyra rdd, en sj engan.

 

essi yfirlsing er mtsgn vi eftirfarandi lögum 22: 9

yfirlsingu:

 

Og eir, sem me mr voru, su rugglega ljs

og voru hrddir; en eir heyru ekki rdd hans, sem

talai vi mig.

 

The versgn milli "heyra rdd" og "heyrt ekki

rdd hans "talar fyrir sig.

 

2. Aftur kafla 9: 7 finnum Paul vitna essi or

Jess:

 

..og Drottinn sagi vi hann:, Rs upp og far inn

borg; og a skal sagt r, hva verur a do.t

 

22 kafli inniheldur einnig etta:

 

Rs upp og far til Damaskus; og a skal vera

sagt r af llu sem tilnefndir eru fyrir ig a

gera.

 

En 26. kafla er sagt ara sgu:

 

En rsa, og statt ftur na; v a g hef komi fram

r essu skyni, a gjra ig a rherra og

vitni bi af essum hlutum sem hefur s, og

essir hlutir sem g mun birtast r.

Bera ig fr lnum og fr heiingjunum,

til sem n sendi g ig a opna augu eirra og til

sna eim fr myrkri til ljss, fr valdi

Satan Gui, svo a eir list fyrirgefningu

syndir, og arfleif meal eirra sem helgair

me tr sem er mr.

 

ess m geta a samkvmt fyrstu tveimur textum, Jes

ekki framselja nein skylda til Pls essu tilefni, en hann var

lofa a hann yri sagt eftir a hann kom Damaskus,

en sar yfirlsingu snir a Jess tskri skyldum snum

eim tma sem framkoma hans.

 

3. Liti er fyrsta textanum a a flk sem

voru me Pli st ar hljur, en riji snir texta

sem hafa falli jrina, og seinni textinn er

ekki a nefna a yfirleitt.

 

Mtsgn nr 97

 

Vi finnum Pli eiga fyrsta brf til Corinthians 10: 8:

 

Hvorki skulum drgja hr, eins og sumir eirra

frami, l og fll einum degi rj og tuttugu sund

sandur.

 

essi yfirlsing er mtsgn vi bk Numbers 25: 1,9:

 

Og eir sem du plgunni, voru tuttugu og

fjgur sund.

 

Einn af essum tveimur textum verur a vera rangt.

 

Mtsgn nr 98

 

Vi a lesa essa yfirlsingu Postulasgunni 07:14:

 

sendi Jsef og kallai fur Jakob a manninum,

og allir hans ttmenn, sextu og fimmtn slir.

 

Textinn hr a ofan srstaklega merkir a Joseph og brn- hans

sklabrn sem voru me Jsef Egyptalandi eru nttrulega tiloka

fr essum fjlda. raun er tt vi Jakob og fjlskyldu hans, en

Genesis 46:27 lesum:

 

Og synir Jsefs, sem fddust um hann

Egyptaland voru tveir a tlu. Allar r slir af tt

Jacob sem komu til Egyptalands voru sextu og tu.

 

og samrmi vi skring D "Oyly og Richardment

fjldi tt Jakobs kemur a sjtu aeins egar

Joseph og synir hans tveir eru henni. eir telja sem

hr segir: brn Leu rjtu og tveimur slir, Silpu sextn,

Rachel ellefu, og Blu sj. eir voru llum sixty-

sex slir. au vera sjtu Jakob, Jsef og tveir hans

synir eru. etta ir a ofan texti bk

Postulasagan er vissulega rng.

 

Mtsgn nr 99

 

Daua Jdas skarot er lst bi Matthew og

Postulasagan. Tveir textar birta alvarlegar mtsagnir tveimur

leyti. fyrsta lagi samrmi vi Matt 27: 4,5,6,7 Jdas "burt,

og

fr hann og hengdi sig. "

Postulasagan 1:18 segir:

 

essi maur (Jdas) keypt akur me

laun rangltis; og falla headlong; hann brst asun-

der miri, og allt hjarta hans vall t.

 

ru lagi, vitum vi fyrsta textanum, a stu prestar

musteri keypt akur me peninga vinstri vi Judas3 mean

seinni textinn segir greinilega a Jdas sjlfur keypt akur

me eim peningum. Peter seinni texta btir einnig:

 

Og a var vita til allra dvelja Jersalem.

 

a eru nokkrar stur til a tla a yfirlsing

Matthew er rng mia vi Luke, sem getur veri

satt. Vi ra fimm af essum stum hr:

 

1. a er ljst af texta Matthewl a Jdas var

remorseful synd hans svik, ur hangandi

sjlfur, en etta getur ekki veri satt sem Jes, eim tma,

var hir Platusar og ekki enn dmdur til

daua.

 

2. Textinn snir a Jdas hafi skila peninga til

stu prestarnir og ldungar musterinu. etta er einnig

rangt sama vettvangi a hr prestar og

ldungar voru allir me Platusi eim tma og voru ekki fyrirfram

send helgidminum.

 

3. samhengi Matthew eigin texta snir greinilega a

framrs sem vsa er til, sem liggur milli annars

og nunda vsur, er ekki samrmi vi restina af

texta.

 

4. Jdas lst a morgni ntt ar sem Jess

var handtekinn. a virist lklegt a svo stuttu mli

tmi, tti hann irast og drepa sig vegna ess a hann

vissi, jafnvel ur handtku Jes, a Jess myndi

vera drepinn af Gyingum.

 

5. nunda vers essa texta inniheldur alvarleg villa

sem verur rdd kafla ra

villur Biblunni.

 

Mtsgn nr 100

 

The First Letter Jhannesi 2: 1,2 segir:

 

Jess Kristur, hinn rttlti, og hann er friging

fyrir syndir okkar, og ekki einungis fyrir vorar, heldur lka fyrir syndir

allur heimurinn.

 

Gagnsttt essu vi lesi bk Ok 21:18:

 

gulegra lausnargjald fyrir hinn rttlta, og

svikarans hinna hreinskilnu.

 

The mtsgn hr arf ekki athugasemd.

 

Mtsgn nr 101

 

a er skili fr texta Paul eigin brf til Hebrea

07:18

a eitt af boorum Mse er veik og unprof-

itable og v gllu, en Sl No. 18 segir vsu

7, "Lgml Drottins er fullkominn."

 

Mtsgn nr 102

 

The Gospel Marksar lsir konur koma til

grf Jes "mjg snemma morgun", en guspjalli

John segir okkur a aeins Mara Magdalena kom til grafar

"egar enn var myrkur."

 

Mtsgn nr 103

 

The yfirskrift superscribed krossinum me Platusi er

gefi annan htt llum fjrum guspjllunum. Mt 27:37 a er,

"etta er

Jess, konungur Gyinga. "

 

guspjalli Marksar 15:26 a virist sem aeins, "konungur af the

Gyingar. "

 

Luke 23:38 segir a skrifa bkstfum grsku, latnu og hebresku

var: "etta er konungur Gyinga." "

Og Jhannesarguspjall 19:19 setur a essum orum, "Jess fr

Nasaret, konungur Gyinga. "

a er undarlegt a trboar gat ekki teki svo stuttum

setningu stugt. Hvernig getur frslur eirra a treysta fyrir

tarlegar og langar skrslur.

 

Mtsgn nr 104

 

Vi lrum af guspjalli Mark 06:20 a Herdes tali

Rttlti Jhannesar skrara, og var ng me hann.

Hann handtekinn og drap hann aeins fyrir sakir Herdasar (hans

brir eigin kona).

Luke 03:19, hinn bginn, skrslur sem Herdes ofsttu eigi

John aeins fyrir sakir Herdasar en einnig fyrir misyrmingum af

John varandi eigin svviring hans.

 

Mtsgn nr 105

 

rr trboar eru Matthew, Mark og Luke einrma

um lsingu nfnum ellefu af lrisveinum

Jess, en allir rr sammla um nafn

tlfta lrisveinn. Nfn ellefu lrisveinum samhlja

fyrrnefnda eru: Peter, Andrew, James Sebedeusson, John,

Philip, Bartlmeus, Tmas, Matthew, James sonur Alpheus,

Simon Kanaantar og Jdas skarot. Samkvmt Matteusi,

 

nafn tlfta lrisveinn var Lebbeus ru nafni

var Thaddeus. Mark segir a a var Taddeus. Luke krafa a var

Jdas, brir eirra Jakobs.

 

Mtsgn nr 106

 

Fyrstu rr guspjallamenn minnist mannsins, sem

sat mttku venju, og sem fylgdu Jes

egar hann kallai hann. a er hins vegar, tluverur disagree-

atvinnust meal eirra um nafn hans. Samkvmt Matteusi

nafn hans er Matthew, g mean Mark segir hann Levi, sonur

Alpheus, 2 og Luke skrifar Lev n fur hans eigin name.3

 

Mtsgn nr 107

 

Vi lesum Matteusi a Jess tali Ptur sem best

lrisveina hans, sem Jess sagi vi hann.

 

Slir list Simon: .... og g segi lka vi ig,

A ert Ptur, kletturinn, og essum kletti mun g byggja mna

Kirkjan; og hli heljar skulu ekki framar gegn henni.

Og g mun gefa r lykla rki

himinn, og hva bindur jru, mun vera

bundi himnum; og hva sem leysir

jru, mun leyst heaven.4

 

Frekar sama kafla, Jess er sagur hafa sagt, a

Peter:

 

Far bak mr Satan, ert afbrot mr:

a savourest ekki a sem er fr Gui, en

eir sem vera men.5

 

Mtmlenda frimenn hafa afrita margar yfirlsingar

forn frimenn um Ptur eiga kru. John, commen- hans

legt Matteusarguspjalli sagi, a Ptur vri hrokafullur og maur

"Feeble greind". St Augustine sagi a hann var eigi stugt

og viss, einum tma sem hann myndi tra og annan a hann vri

vafi.

Er a ekki skrti og frnlegt a maur slkra eiginleika er

lofa "lyklar himnarki"?

 

Mtsgn nr 108

 

The Gospel af Luke lsir tveimur lrisveinum Jes spyrja

hann, "Vilt a vi stjrn, a eldur falli af

himinn, og neyta , eins og Elias geri? "Jess hastai

Lrisveinar hans tveir segja, "r viti ekki hva kyns anda r

eru. Fyrir Mannssonurinn er ekki kominn til a tortma menn eiga lf,

heldur til a frelsa. "" g Nnar um sama guspjalli vi finnum

annar yfirlsingu Jes, sem algerlega stangast etta. a

segir, "g er kominn til a senda eld jru, og hva mun g, ef a er

egar kveiktur? 2

 

Mtsgn nr 109

 

Matthew hefur greint fr v a mir Sebedeusar sonum hafi

bei Jes a:

 

Veita a essir tveir synir mnir sitja, einn num

hgri hnd, og hinn til vinstri kingdom.3 num

 

Mark hins vegar skrslur sem beinin var tekin af

Zebedee eigin synir themselves.4

 

Mtsgn nr 110

 

Mattheusarguspjalli inniheldur dmisgu um mann sem

plantai vngar. lok dmisgunni vi finnum:

 

"egar herra v a vngar gengi,

hva mun hann gjra eim vnyrkjum? eir segja vi

hann, mun hann vgarlaust tortma eim vondu mnnum

mun lta vngarinn rum vnyrkjum sem

gjalda honum vxtinn rttum tma. ""

 

Luke, hefur hins vegar lok dmisgunni:

 

a sem skal eigandi vngarsins gjra vi

? Hann skal koma og eya essum vnyrkjum leigu,

og skal gefa rum vngarinn. Og egar eir

heyru a, sgu eir, Gu forbid.2

 

Textarnir eru augljslega misvsandi. Anna texti sam-

tradicts fyrst me v a bta, "egar eir heyru a, sgu eir, Gu

banna! "

 

Mtsgn nr 111

 

The atburur af konu, fr Betanu, sem hellti ilmvatn

smyrsli hfu Jes, er lst remur gospels.3

a eru nokkrir mtsagnir milli mismunandi

reikninga.

 

1. Mark4 skrslur sem essi atburur tti sr sta tveimur dgum ur

 

ht pska, g mean John skrslur a a hafa hap_

pened SlX dgum fyrir festival.2 Matthew er gul

um tma etta atvik.

 

2 Mark og Matthew sammla um a Jess var hsi

Slmon lkra egar konan kom, en John skrslur

a hann s hsi Lazarus, brur Maru.

 

3. Matthew og Mark eru sammla um a smyrsli var hellt

hfu Jes, 3 en John stangast etta og segir

a hn smuri ftur Jesus.4

 

4. Mark segir a flk sem hastai konu voru

r hpi flks sem var til staar ar eim tma,

en Matthew hefur sagt a eir voru lrisveinar

Jess og John eigin tgfa er a mtmli var hkku

me Jdas.

 

5 rr Guspjllin hafa vitna Jes "ru srkenni hans

clples essu tilefni ruvsi.

 

Alvarleg mtsagnir fram af essum texta er ekki hgt a

Brotthvarf me v a segjast a essi atburur Jes "anointment

gti hafa tt sr sta nokkrum sinnum og hvert fagnaarerindi

gti hafa tilkynnt ara sgu. The atburur er greinilega

sama hverju tilviki og mtsagnir mismunandi

reikninga er skr vsbending um venjulega mefer

texta.

 

Mtsgn nr 112

 

Samanburur textum Mt 22: Lk 26 og Mark

14 um lsingu af sustu kvldmltinni, L ljs tv

alvarleg mtsagnir

 

1. a eru tvr bollar sem nefnd eru Luke eigin lsingu, einn

fyrir mlt og hitt eftir a, en Matthew og Mark

tala aeins einn bolla. Apparently Luke eigin lsing er erro-

neous, v essi lsing felur alvarleg mtmli

gegn tr kalskir sem telja a vn og

brau raun sna inn holdi og lkama Krists.

 

2 Samkvmt Luke, lkami Krists var aeins frna

fyrir lrisveina, 2 en Mark skrslur a a hafa veri frna

er gefi fyrir marga, 3 og fr Matthew vi skiljum a nei-

Ther lkamann n bl Jes er thellt, en bl

Nja testamenti er a, sem er thellt fyrir ara. Hvernig

bl Nja testamentinu er thellt er gta.

 

Vi erum mjg hissa a sj a Jhannesarguspjall

lsir venjulegum viburi eins Jess rei asna ea beita

ilmvatn a ft hans, en ekki gera a tala um eins og

mikilvgt atburur sem sustu kvldmltina sem svo mikilvgt

setja Christian trarlega.

 

1. Sasta kvldmltin ea Altarissakramenti er sakramentunum helgiathfn af

Kristnir. Samkvmt

e guspjllin, uppruna essa sakramentis var atburur sem tk

setja ntt

undan Jes "handtku egar hann var a bora mlt me hans

lrisveinar. Hann tk brau

og kva blessun og kk yfir a og gaf a til

Lrisveinar a deila meal

sjlfir. sagi hann, "" rhis er lkami minn, sem fyrir yur er gefinn,

etta gert hafa

brance af mr. "Afler kvldmltina tk hann kaleik me vni a og

sagi: "" rhis bolli er

Nja testamenti mnu bli, sem thellt fyrir ig. "Kristnir

hafa gert a siur

a eir taka bolla af vni og bja akkir snar, og brjta

brau og tilbo sitt

takk a. Kalskir tra a brau og vn

reyndar tum lkamanum

og hold Jes. Athfnin ht Altarissakramenti, sem

dregur "thankful-

nes ", eftir Paul.

2. "etta er lkami minn, sem fyrir yur er gefinn." 22:19

3. "etta er bl mitt, bl sttmlans, thellt fyrir marga."

14:24

 

Mtsgn nr 113

 

Vi a lesa essa vsu Matteusi:

 

Vegna sundi er a hli og mjr s vegur,

sem liggur til lfsins, og fir eir, sem finna hann.

 

En frekar sama guspjalli lesum Jes "sagi:

 

Taktu yur mitt ok og lri af mr, ... fyrir minn

oki er ljft og byri mn er light.2

 

Mtsgn nr 114

 

Vi a lesa 4. kafla Matteusarguspjalls a djfullinn tk fyrst

Jess til hinnar helgu borgar, og setti hann brn tma-

unni, tk hann upp san a hmarki fjalli. Jess

fru til Galleu. kom annig Nazareth til Kapernaum og

settust ar a.

Luke segir kafla 4 fagnaarerindis hans a djfullinn tk fyrst

Jess fjalli til Jersalem og var hann

st brn musterisins, Jess aftur til

Galilee og byrjai a kenna ar, er hann kom til Nasaret,

ar sem hann var alinn upp.

 

Mtsgn nr 115

 

Matthew skrslur a Roman lisforingi kom sjlfur til Jes

og bei hann a lkna jn hans og sagi:

 

Herra, g er ekki verur ess, a skulir koma

undir ak mitt, en tala ori aeins og jn minn

skal vera healed.3

 

Jess commending tr lisforingi, sagi:

 

Eins og hefir tali, svo a a gert r. Og

jnn hans var heil sama hour.l

 

Luke skrslur essum atburi ruvsi. Samkvmt honum

hundrashfinginn sig ekki koma til Jes, en sendi nokkrar ldunga

Gyingar. fr Jess me eim. egar hann kom nlgt

hs:

 

... Sendi hundrashfinginn vini sna til hans sagi vi hann:

Herra, vandri ekki sjlfir a g er ekki verur ess, a

skulir inn undir ak mitt. Hv hvorki

hlt g sjlfan mig veran ess a koma til n, en segja a

or, og mun sveinn minn skal vera healed.2

 

Jess lofai lisforingi, og flk sem voru send

me lisforingi aftur til hss sns, jnninn hafi lknast.

 

Mtsgn nr 116

 

Matthew skrslur kafla 8 a frimaur kom til Jes og

spuri leyfis hans til a fylgja honum, hvert sem hann fr. a

lrisveinn sagi vi hann a fyrst hann tti a fara og jara fur sinn

og fylgja Jes. Matthew lsir marga atburi eftir

etta, og 17. kafla skrslur atburinn Transfiguration3

Jes. Luke, hinn bginn, skrslur beini

frimaur kafla 9 eftir ummyndunar. Einn af tveimur

textar skulu vera rangt.

 

Mtsgn nr 117

 

Matthew talar kafla 9 af heimsk maur br yfir

djfull sem er gri Jes. er kafla 10 sem hann lsir

hlutverk lrisveina og Jess valdmannslegur eim a

lkna sjka, hreinsi lkra, veki upp daua og kastai t dev-

ILS. er hann lsir mrgum rum viburum og rum kflum

17. kafla ef um ummyndunar. Luke,

hins vegar fyrst lsir hlutverk lrisveinanna,

a Transfiguration Jes sama kafla og san eftir

lsing mrgum rum atburum kflum 9, 10 og 11 hann

hefur skrslu heimsk maur gri eftir Jes.

 

Mtsgn nr 118

 

Mark segir a Gyingar krossfestu Krist rija klukkustund

a day.l essi yfirlsing er mtsgn vi Jhannesarguspjall

sem segir a Jess var hir Platus til sjtta

klukkustund day.2

 

Mtsgn nr 119

 

a er skili af lsingum Matteusar og Marksar

a hermenn sem spotta Jes og setja rauu reipi

honum voru Platus eigin hermenn ekki Herdes eigin, en Luke eigin yfirlsingu

er bara hi gagnsta.

 

HE VILLUR

 

essi hluti inniheldur villur mistk og mtsagnir

Biblical Texti sem eru til vibtar eim sem fjalla er

ur.

 

Villa nr 1

 

a kemur fram bk Msebk a a tmabil sem

sraelsmenn gist Egyptalandi var 430 r, sem er rangt. The

tmabil var 215 years.l essi villa er tekin af sagnfringum

og Biblunni frttaskrendur.

 

Villa nr 2

 

a birtist bk Numbers a heildarfjldi

sraelsmenn, sem voru 20 ra ea eldri, var sex hun-

dred sund, en allir karlar og konur r, er levtarnir

og konur og brn allra annarra ttkvsla eru ekki

innifalinn essari tlu. essi yfirlsing er mjg kt

og rangra.

 

Villa nr 3

 

Yfirlit um Msebk 23: 2, "A gaurinn skal ekki

inn sfnu Drottins ... "er rangt, eins og hefur

egar veri rtt fyrsta hluta.

 

Villa nr 4.

 

Msebk 46:15 orasambandi "rjtu og rr" er vissulega

rangt, rjtu og fjgurra er rtt tala. Upplsingar um essa villu

 

hafa veri gefin fyrri hluta undir tunda rk sunni

tuttugu og sj.

 

Villa nr 5

 

I Samuel inniheldur essa yfirlsingu "... fimmtu sund, rj

skora og tu menn. "" The nmer fimmtu sund essu versi er

rangt eins og sar verur viki.

 

Villur nr 6 og 7

 

2 Samelsbk 15: 7 inniheldur orin "fjrutu r" og

Nsta vers af sama kafla nafni "Gesrtar" er geti

Bi eru rangar. Rtt or eru "fjgur r" og

"Adom" sig.

 

Villa nr 8

 

a kemur fram 2 Chronicles:

 

Og forsalur sem var framan hsinu,

lengd ess var samrmi vi breidd hssins,

tuttugu lnir og h var hundra og twenty.2

 

etta er kt og rangra mi af h.

Samkvmt 1. Kings h vernd var rjtu lna 3

Adam Clarke 2. bindi af athugasemd hans srstaklega admit-

Ted villa essari yfirlsingu og sagi a h var

tuttugu lnir.

 

Villa nr 9

 

The Book Jsa, lsa landamri landsins gefi I "

til Benjamns sona, segir:

 

Og landamerkin var dregi aan og umkringdu

horn af sj southward.l

 

Ori "sj" essari yfirlsingu er rangt ar sem a var engin sj

nlgt landi eirra. The frttaskrendur D "Oyby og Richardment

viurkenndi essa stareynd og sagi, a hebreska ori sem

var tt sem "sj" raun tkna "vestur".

 

Villa nr 10

 

19. kafla bkarinnar Jsa, undir lsingu

af landamri Naftal, lesum vi:

 

Og reacheth til Assers a vestanveru og til Jda

vi Jrdan til slarinnar rising.2

 

essi stahfing er einnig rangt sem Jdalandi framlengdur

til suurs. Adam Clarke benti einnig essa villu

athugasemdum snum.

 

Villur nr 11-13

 

The frttaskrandi Horseley ori a vers 7 og 8

Kafli 3 af the bk Jsa eru rangar.

 

Villa nr 12

 

The Bk af dmara inniheldur essa yfirlsingu:

 

Og a var ungur maur r Betlehem Jda,

af tt Jda, sem var levti.

 

essari yfirlsingu orasambandi, "sem var levti", getur ekki veri satt

v a hver sem tilheyra tt Jda er ekki hgt a

Levti. The frttaskrandi Horseley viurkenndi lka etta

villa, og Houbigant jafnvel tiloka essa lei fr texta hans.

 

Villa nr 13

 

Vi a lesa essa yfirlsingu 2 Chronicles:

 

Og Aba fylkti til orustu array me her

hraustir hermenn, jafnvel fjgur hundru sund vali

menn: Jerbam fylkti einnig orustu mti honum,

me tta hundru sundum einvalalis, vera mttug

hraustir menn. 1

 

Frekar sama kafla gefur a essa lsingu:

 

Og Aba og li hans felldu me a mikill

sltrun, og svo a fll niur veginn sraels fimm hun-

dred sund einvalalis men.2

 

Tlurnar sem nefnd eru tveimur textum eru rangar. The com-

mentators Biblunni hafa neitanlega villuna. The Latin trans-

lators breytt 400000-40.000, og

800000-80.000 og fimm hundru

sund til fimmtu sund menn.

 

Villa nr 14

 

a kemur fram 2 Chronicles:

 

v a Drottinn leiddi Jda lti vegna Akas,

Konungur sraels. L

 

Ori srael essari yfirlsingu er vissulega rangt, vegna ess a

Haz var konungur Jda og ekki konungur sraels. The

Grskir og Latin ingar, v hafa skipt srael

Jdamnnum sem er opinn rskun texta heilaga eirra

Ritningin

 

Villa nr 15

 

Vi finnum essa yfirlsingu 2 Chronicles:

 

... Og geri Sedeka brur hans, til konungs yfir Jda

og Jersalem.

 

Orin "brir hans" eru rangar essari yfirlsingu. a

tti a segja frndi hans ea fair hans eiga brother.2 arabsku og a

Grska endur hafa skipt "brur sinn" me "fair hans eiga

brir ", anna dmi um blygunarlausa mefer texta

Heilagar ritningar. Ward segir bk orum hans ar a ltandi,

"ar sem a var ekki rtt, a hefur veri breytt frnda

Grsku og arar ingar. "

 

Villa nr 16

 

Nafni "Hadadeser" er ranglega stafsett 2. Samel

1o: L6-L9 remur stum og 1 Kronkubk 18: 3-10 sj

stum, en rtta stafsetningu er Hadadesers (eins og gefi

allar arar tilvsanir Gamla testamentinu).

 

1.2Chr.28: 19.

 

2. Vi gerum finna or, "fair hans eigin brir" 2 Kings 24:17,

og etta er rtt

 

vegna Jjakn var sonur Jjakm. Hann hefi veri

ekktur sem

Sedeka, sonur Jjakm, en raun er hann kallai

Sedeka, Jsason.

Sj Jen 26 1 og 27: 1.

 

Villur nr 17-19

 

Anna nafn "Akan" er gefi ranglega bk

Joshua. "Rtt nafn er Achar, me" r " end.2

 

Villa nr 18

 

Vi finnum 1 Kronkubk 3: 5 undir lsingu syni

Davs, "Bath-shua, dttir Ammel". Rtt

nafn er, "ba-Saba, dttir Eliam, konu

ra ".3

 

Villa nr 19

 

The Second Book af Kings4 gefur nafn "Asarja" sem

er vissulega rangt. a tti a vera "ssa", eins og hgt er a ganga r skugga

fr nokkrum rum sources.5

 

Villa nr 20

 

Nafni "Jahas", sem birtist 2 Chronicles, 6 er ekki

rtt. a tti a vera "Ahasa". Horne viurkennir a nfn

vi hfum bent villum nr 16 20

- Eru rangar og

btir vi a a eru nokkrar arar stum ritningunum ar

nfn hafa veri skrifa ranglega.

 

Villa nr 21

 

2 Chroniclesl grein fyrir hvernig Nebkadnesar, sem

konungur Bablon, bundi Jjakm fjtrum og flutti hann

til Bablon. essi stahfing er vissulega ekki satt. Stareyndin er s a

hann drap hann Jersalem og bau lkama sinn til a vera hent

utan borgarmrinn og vinstri unburied.

Sagnfringur Josephus segir bindi 10. bk sinni:

 

Babelkonungur kom me her mikinn og

teknar borgina n mtstu. Hann drap alla

ungir menn borginni. Jjakm var einn af eim. Hann

kastai lkama hans utan borgarmrinn. Sonur hans Jjakn

var konungi. Hann fangelsi rjr sundir manna.

The Prophet Ezekiel var meal hinna herleiddu.

 

Villa nr 22

 

Samkvmt arabsku tgfur af 1671 og 1831,

Book Jesaja (7: 8) inniheldur essa yfirlsingu:

 

... Og innan riggja skora og fimm r skal Aram

vera brotinn.

 

tt Persian ingar og enska tgfan segir:

 

... Og innan riggja skora og fimm r skal Efram

vera brotinn.

 

Sgulega etta spdmur var reyndist rangt, eins og sjtta

r Hiska eigin valdatma, 2 Assrukonungs innrs Efram,

sem er skr 2 Kings kflum 17 og 18. annig Aram var

eytt tuttugu og eitt r. L

 

Vitringa, a haldin Christian frimaur, sagi:

 

a hefur veri mistk v a afrita texta hr.

stareynd, a var sextn og fimm r, og tmabili

vsa til var sextn rum eftir valdatma Akas og

fimm eftir a Hiska eigi.

 

a er engin rttlting fyrir lit essu rithfundur, en

sst hefur hann viurkenndi villuna essum texta.

 

Villa nr 23

 

The Bk af Msebk segir:

 

En af trnu af skilningstrnu gs og ills,

skalt ekki eta, v a jafnskjtt og etur

eirra, skalt vissulega die.2

 

essi stahfing er augljslega rangt ar Adam, eftir a bora fr

sem tr, ekki deyja ann sama dag en bj meira en nu

hundra rum eftir a.

 

Villa nr 24

 

Vi finnum Msebk: 3

 

Andi minn skal ekki alltaf a leitast vi manni, v a a

hann einnig er hold dagar hans skal vera hundra og tuttugu

r.

 

A segja a aldur mannsins er hundra og tuttugu ra er

rangra eins og vi vitum a menn fyrri alda bjuggu langt

lengur - Noah eigin aldur, til dmis, var 950,

Kam, sonur hans, bj sex hundru r og Arpaksad fyrir

338 r; en lf-span fyrirframgreiddum

Sendur dag maur er yfirleitt sjtu ea ttatu r.

 

Villa nr 25

 

Genesis skrslur etta netfang Gus til Abrahams:

 

Og g mun gefa r og nijum num eftir ig,

landi ar sem ert tlendingur, allt land

Canaan, til vinlegrar eignar, og g mun vera eirra

Gu.

 

essi stahfing er aftur sgulega rangt, ar llu landinu

Kanaans var aldrei ra Abraham n hefur a veri

undir varandi reglu afkomenda hans. vert mti

etta land hefur s teljandi plitska og landfrilega revo-

lutions.

 

Villur nr 26, 27, 28

 

The Bk af Jerema segir:

 

Ori sem kom til Jerema, um allar

Jdamenn fjra rkisri Jjakms, sonar

Jsasonar, konungs Jda, a var fyrsta ri

Nebkadresar, konungur Bablon.

 

urther sama kafla segir:

 

Og allt etta land skal vera aun og

undrun, og essar jir skulu jna konungi

 

Babylon sjtu r. Og a skal koma a fara, egar

sjtu r eru framkvmdar, a g mun refsa

konungur Bablon, og a j, segir Drottinn, fyrir eirra

misgjrir, og land Kaldea, og mun gera a -

petual desolations.l

 

Og enn kafla 29. smu bk, segir a:

 

etta eru or brfsins, sem Jerema

spmaur sendi fr Jersalem til leifin

ldungar sem voru fluttir burt bandingja, og til a

prestar, og fyrir spmennina, og til alls lsins, sem

Nebkadnesar hafi burt bandingja fr

Jersalem til Bablon, (Eftir a Jekonja, konungur og

The Queen, og hirmenn, hfingjar Jda og

Jerusalem, og smiir, og jrnsmii voru

flutti fr Jersalem;) 2

 

Og enn sama kafla sem vi lesum:

 

v a svo segir Drottinn, a eftir sjtu r veri

leikinn Bablon mun g heimskja ig og framkvma

gott or mn til n a valda r a sna aftur essar

 

persneska ingu 1848 finnum essi or:

 

Eftir sjtu r veri leikinn Bablon, sem g

Wlll sna a r.

 

Frekar kafla 52 af smu bkinni er a finna eftirfarandi

yfirlsingu:

 

etta er flk sem Nebkadresar fara

burt hernumda sjunda ri, rj sund Gyinga

og rr og tuttugu: tjnda rkisri

Nebkadresar, herleiddi hann hertekinn fr

Jersalem tta hundru og rjtu og tveir menn:

tuttugasta og rija rkisri Nebkadresars

Nebuzar-adan skipstjrann um vrur flutti burt eiginfjrstu

tive Gyinga 740 og fimm menn: allt

einstaklingar voru 4.006 hundred.l

 

Eftir vandlega tlkun nokkrum kflum vitna hr a ofan

eftirfarandi rj stig eru stofnu:

 

1. Nebkadnesar uppi hstinu fjra ri

rkisstjrnar Jjakms. a er sgulega rtt. The Jewish

sagnfringur Josephus sagi Vol. 10 og kafli 5 sgu hans

sem Nebkadnesar steig hsti Bablon

fjra rkisri Jjakms. a er v nausynlegt a

fyrst

rkisr Nebkadresars verur saman vi fjra

Jjakm.

2. Jeremiah sendi or sn (bkin) til Gyinga eftir

brottvsun af Jekonja konungur, ldungunum Jda og anna

handverksmenn til Bablon.

3. Samanlg fjldi hinna herleiddu remur herleiddu

fjgur sund og sex hundru og a rija tleg me

Nebkadnesar tk fram tuttugasta og rija rkisri snu.

 

etta snir rj augljs villa. fyrsta lagi, samrmi vi

Sagnfringar, Jekonja, sem eldri Jda, og nnur handverksmenn voru

tleg til Bablon ri 599 B.C. Hfundur Meezan-ul-Haq

prentu 1849 segir bls 60, a essi tleg tti sr sta 600

B.C. og Jerema sendi brf eftir brottfr eirra til

 

Babylon. Samkvmt Bibluleg texta vitna hr a ofan dvl eirra

Bablon tti a vera sjtu r, sem er vissulega ekki satt,

vegna ess a Gyingar voru t af r sem konungur

Persia 536 B.C. etta ir a tmabundin dvl eirra Bablon var

aeins sextu og rj r og ekki sjtu r. Vi hfum vitna

essar tlur r bkinni Murshid-ut-Talibeen prentu

Beirut ri 1852 sem er mismunandi s hefti prentu

1840 nokkrum stum. Vi finnum eftirfarandi tflu 1852

edltlon.

 

THE YEAR THE VENT THE YEAR

OF THE UR

Skpun CHRIST BC

 

3405 Jerema eigin skrif 599

herleiddu fr Bablon

 

3468 Daui Darusar, furbrur h

Koreish, Uppstigning Cyrus TC

hsti Bablon, Madi og

Pharus. Pantanir hans a gefa t

Gyingar og senda aftur til

Jerusalem

 

ru lagi, uppsfnu fjldi eirra tleg a

rj herleiddu er geti fjra sund og sex hundru peo-

unni, en samkvmt 2 Kings skal fjldi bandingjum lausn flst ma

ing hfingjunum og hugrakkir menn Jersalem, eim tma sem

fyrsta tleg, var rj sund, trsmii og jrnsmii

ekki a vera me essari tlu. I

rija lagi, fr texta vitna hr a ofan, vi skiljum a

 

1. "Og Nebkadnesar herleiddi alla Jersalem og alla hfingja og alla

kapparnir af

Valor, jafnvel rj sund a tlu, svo og alla trsmii og

smiir. "2 Kings

24: 14

 

r

 

rija hgum fr fram tuttugasta og rija rkisri

Nebuchadnezzars valdatma en etta er mtsgn 2 Kings

sem segir a Nebuzar-adan tk til fanga nu

- Sextnda rkisr Nebkadresars.

 

Villa nr 29

 

The Bk af Esekel inniheldur eftirfarandi or:

 

Og a bar til ellefta ri, fyrsta

dagur mnaarins, a or Drottins kom til

me.2

 

Og sar sama kafla erum vi:

 

v a svo segir Drottinn Gu; Sj, g leii

Tyrus Nebkadresar, konungur Bablon, konungi

konungar, fr norri, me hestum, og me vgnum,

og riddurum og fyrirtkja, og margt flk.

Hann skal drepa me dtur sver num

f1eld, og hann skal gera virki mti r, og kasta a

fjall mti r, og lyftu upp buklara gegn r,

Og hann skal setja vlarnar str gegn veggjum inna,

og me sum snum skal hann rfa niur turna na.

Vegna gng hesta sna ryk eirra

sklir r, veggir nir skulu hrista hvaa sem

riddara, og hjlum, og vgnum, egar

hann last borgarhlia inna, eins og menn inn borgina

ar er hggvi skar.

Me hfar hesta sna skal hann troa niur allt

gtum nir; hann skal drepa l inn me sveri, og

sterk landstjra nir skulu fara niur til jarar.

Og eir skulu gera herfangi af auleg inna, og gera

 

a herfangi af varningi num, og eir skulu brjta niur

veggir na og eyileggja skemmtilega hs n, og eir

skal leggja steina na og timbri na og ryk num

miri vatni ns. "

 

Saga reyndist etta sp rangar vegna Nebuchad-

nezzar reyndi sitt besta til a fanga borgina Tyrus og haldi

borg stu umstri rettn r, en urfti a fara aftur

n rangurs. ar sem a er hugsandi a Gu eigin lofor

myndi ekki uppfyllt, verur a a vera a sp sjlft er

misreported.

29. kafla, finnum vi eftirfarandi or rekja til

Esekel:

 

Og a bar til sj og tuttugasta ri,

fyrsti mnuur, fyrsta degi mnaarins, kom or sem

Drottinn kom til mn, svohljandi:

Mannsson, Nebkadresar, konungur Bablon vegna

her hans til a jna mikla jnustu gegn Tyrus; hvert hfu

var gert skllttur, og srhver xl var skrldar, en hann hafi

engin laun, n her hans, fyrir Tyrus ...

... Svo segir Drottinn Gu: Sj, g mun gefa landi

Egyptaland til Nebkadresars, konungs Bablon, og skal hann

taka merg hennar, og taka herfang hennar, og taka br sna; og

a skulu vera launin handa herlii hans.

g hef gefi honum Egyptaland vinnuafli hans where-

me hann starfai mti henni ... 2

 

Textinn hr a ofan srstaklega segir a fr Nebkadnesar

gat ekki fengi laun umstri hans Tyrus, Gu lofar a

gefa honum Egyptaland.

 

Villa nr 30

 

The Bk af Daniel inniheldur essa yfirlsingu:

 

heyri g einn heilagan tala, og annar heilagur

sagi vi kvena drlingur sem talai, hversu lengi skal

sn um hina daglegu frn, og

misgjr aun, a gefa helgidminn

og her til a troa undir ftum?

Og hann sagi vi mig:, til Tv sund og rj

hundra daga; mun helgidmurinn aftur vera cleansed.l

 

The Judaeo-Christian frimenn, fr upphafi,

velti um mikilvgi essa sp. Nstum

allar Judaeo-Christian frttaskrendur Biblunni eru af

skoun a a er Antiochus, til rismanns Rm sem rist

Jerusalem 161 f.Kr., sem vsa er til essari sn, 2 og

daga venjulega daga dagatali okkar. Josephus, frgur

frttaskrandi, einnig sammla essari skoun.

sgulegu samhengi, etta lit ekki halda vatni,

vegna hersetu helgidminum og gestgjafi, st fyrir

rj og hlft r, en tmabili tv sund og

rj hundru daga getur kemur a sex ra og riggja mnaa

og ntjn dagar. Af smu stu Issac Newton hafna

eirri forsendu a Antiochus hafi a gera neitt me etta

vlsion.

Thomas Newton sem skrifai athugasemd sp fyrir

tions og spdma Biblunni vitna fyrst nokkrum rum vin-

mentators essum tmapunkti, og , eins og Isaac Newton, alveg

hafnai mguleika v a vera Antiochus sem er vsa til

essari sn Hiska. Hann stahfi a Roman keisara

 

og pfa eru innflutningur framtarsn.

Snell Chauncy skrifai einnig athugasemd um spr

Biblunnar sem birt var 1838. Hann hlt v fram a

athugasemdum snum a hann felld Kjarni 85 rum

skring. Athugasemdir um essa sn sagi hann a fr

Elstu sinnum a hefur veri mjg erfitt fyrir frimenn til

ascer-

Tain og tilgreina ann tma um upphaf af the atburur til

sem essi sn refers.l

Meirihluti frimenn hafa komist a eirri niurstu a eim tma

upphaf hennar er vissulega einn af fjrum tmabilum sem fjrir

Royal skipanir voru gefin t af Kings of Persia:

 

1. Cyrus, sem gaf boor hans 636 B.C.

2. Konungur Darius sem t pantanir hans 815 f.Kr.

3. Ardashir, sem gaf skipanir hans um Esra 458 f.Kr.

4. Konungur Ardashir, sem gaf boor hans til Nehema

tuttugasta rkisri hans 444 B.C.

 

Hann btti einnig a umrdda daga essari sn eru ekki

daga eins og venjulega skili, en daga kynna ra. Gsla

etta huga Snell Chauncy sagt, endir tmabili etta

framtarsn vri sem hr segir:

 

1. Samkvmt fyrstu stjrn Krusar a myndi enda

1764 A.D.

2. Samkvmt sekndu Darusar a myndi enda 1782

A.D.

3 .According rija stjrn Ardashir a vri

 

1. Eins og langt eins og vi skiljum Snell Chauncy tlka daga

essi sn sem r

hefur gengi t fr a framtarsn sp realpearance af

Kristur Jess. The tveir

sund rj hundru daga er gert r fyrir a vera r. essi tala

ra tti a vera

tali fr einhverju tilefni egar Jersalem hefur veri tekin

t r posses-

ar af Judaeo-Christian fylgjendur.

 

4. Samkvmt fjra si a myndi enda 1.856.

 

ll essi dagsetningar liu n spdmur a rtast

og, llum tilvikum, etta illogically metaphorical tlkun er

ekki sttanlegt.

fyrsta lagi er a not-yfirlsing a segja a a vri erfitt

fyrir frimenn til a ganga r skugga um tmabil gildistku eirra. The

Erfileikarnir liggur aeins v a tmabili tti a byrja

rttur

fr eim tma egar essi sn var snt fram a Danel ekki fr

einhver leikhluti eftir a.

Next handahfskennt breyting skilningi daga r er

ekki sttanlegt, v orinu "dagur" heldur fram a a a

Venjulegur 24 tma nema anna s teki fram af writ-

Ger sjlfur. Ori er nota bi Gamla og Nja

Jtningar venjulega merkingu og aldrei ir "r". Jafnvel

ef vi samykkjum a ori gti hafa veri notu til a a "r"

a hefi veri skringamyndir skilningi; en figurative notkun

or urfa sumir sterka vsbendingu um a. reikning

essi sn ori "dagur" hefur veri nota eim tilgangi a

skilgreina tma og vi finn ekki neina vsbendingu um a

a tti a taka eiginlegri merkingu. Flestir frimenn hafa,

v teki a venjulegum skilningi ess annan htt frimenn

eins Isaac Newton, Thomas Newton og Snell Chauncy myndi

ekki hafa reynt a setja fram slka ruglingslegt skringar.

 

Villa nr 31

 

The Bk af Daniell segir:

 

Og fr eim tma a daglega frn skal vera

teki burtu, og viurstygg sem ltur aun

 

sett upp, a mun vera sund 290

daga.

Sll er s, sem waiteth og kemur til sund

sandur 305 og rjtu daga.

 

essi spdmur er svipa v sem er ur rtt

sem aldrei rttist. Hvorki Kristur n Messas

Gyingar birtist innan essa tma.

 

Villa nr 32

 

The Bk af Daniel inniheldur essa yfirlsingu:

 

Sjtu vikur eru kvru yfir j na og

itt heilaga borg, til a klra afbrotin, og til

gera t af vi syndum, og til ess a frigja fyrir iniq-

uity, og til a koma eilft rttlti, og til

innsigla framtarsn og sp, og a smyrja sem mest

Holy.l

 

essi spdmur er einnig rangt sem Messas kom ekki fram

etta tmabil. Ekkert af skringum sendar me Christian

frimenn essum efnum skili hvaa alvarlegum augum, a hluta

fyrir stunum sem vi hfum egar rtt og a hluta vegna

af fjlda stareynda vi rum hr a nean: -

fyrsta lagi tmabili milli fyrstu rkisri Krusar,

ri sem losun Gyinga sem stafest er me Ezra2 og a

fingu spmannsins Jes er nstum sex hundru r samkvmt

til Jsefus og 536 r Snell

Chauncy eigin mat.

ru lagi, ef vi samykkjum etta sem rtt skringu, myndi a

a a allar sannar draumar hafa komi til loki a eilfu, sem er

 

augljslega satt. Watson, rija hluta bkar hans, hefur

afrita Dr. Grib eigin brf sem sagi: "Gyingar hafa svo miki

brenglast texta essa sp a a hefur veri veitt inap-

plicable til Jes. "etta jtning Watson er ng til a sam-

stfa stahfingu okkar a essi sp, samrmi vi origi-

ytri eintak af bkinni Daniel, enn varveitt me Gyingum,

sem er frjls fr mtmli hvers konar mefer,

a essi spdmur er ekki beitt til Jes.

rija lagi er ori "Kristur", sem ir smurt, hefur veri nota

v a allir konungar Gyinga h eli eirra ea

verk. a virist Sl 18 vers 50. sama htt, David er menn-

geti sem smuri Sl 131. Og einnig 1 Samuel sam-

geymir essa yfirlsingu Davs um Sl konungi, sem er sagt

a hafa veri einn af verstu konungar Gyinga:

 

Sj dag nu augu hafa s hvernig a

Drottinn hefir frelsa ig mnar hendur hellinum, og

sumir ba mig a drepa ig, en auga mitt hlft r; og

g svarai: g mun ekki setja t hnd mna gegn mnum herra, fyrir

Hann er Drottinn eigin anointed.l

 

Sama umskn essa ors er einnig a finna 1. Samelsbk

24 og 2 Samuel 1. A auki, etta or er ekki aeins takmrku vi

konungar Gyinga. Vi finnum a veri nota til konunga lka. a er

fram Jesaja:

 

Svo segir Drottinn vi sinn smura, vi Krus, sem

hgri hnd g hef holden.2

 

Cyrus, konungur Persu, er nefnd sem Gu eigin smurt ea

Kristur essum texta. Cyrus er s sem frelsa Gyinga

 

r haldi eirra og geri Temple a endurreisa.

 

Villa nr 33

 

Eftirfarandi yfirlsing er gefin me spmanninum Dav

2. Samel:

 

Og g mun skipa sti l mnum srael,

og grursetja hann ar, sem kunna a ba sta eirra

eigin, og fra ekki meira; eigi skal brn

mannvonska j framar, eins og beforetime.

Og eins og ar sem tminn sem g bau dmara til a vera

yfir l minn Israel.l

 

Sama sp birtist rlti mismunandi or

Persneska ingu 1835. Samkvmt essum texta Gu hafi

lofai eim a eir myndu lifa frii ar, n ess a

eymd eim hendur gulegra manna. etta lofa

Staurinn var Jerusalem, ar sem eir gera bstum eirra og

bj. Saga hefur sanna a etta lofor var ekki fullngt.

eir voru mjg beygur hendur nokkrum valdhafa.

Nebkadnesar rist eim risvar og sltra

, teknar og flutti til Bablon. Titus, 2

Emperor Rm, ofstti svo barbarously a einn milljnir

ljn Gyinga voru drepnir, hundra sund manns voru

hengdur og 99.000 voru fangelsair. Allt a essu

eirra dagur afkomendur lifum niurbroti kringum

heimurinn.

 

.l Villa nr 34

 

2. Samel lesum eftirfarandi fyrirheit Gus Dav:

 

Og egar dagar nir a rtast, og munt sofa

hj ferum num, mun g setja upp nijar nir eftir ig, sem

skal halda fram t r irakvl, og g mun stablish hans

rki.

Hann skal reisa musteri nafni mnu, og g mun stab-

unni konungsstl hans a eilfu.

g vil vera honum fair, og hann skal vera mr sonur. Ef hann

fremur ranglti, g mun aga hann me vendinum manna,

og me rndum af mannanna brnum;

En miskunn mn skal ekki vkja fr honum, eins og g

tk a fr Sl sem g setti burtu fyrir r.

bir itt og konungdmur inn skal svo-

var ft a eilfu fyrir nu augliti; Hsti itt skal svo-

httsemi fyrir ever.l

 

, 1 Annar yfirlsing um svipair er a finna I Chronicles:

 

Sj, sonur er borinn r, sem skal vera

maur hvld, og g mun veita honum r fyrir llum fjandmnnum hans

umfer um: a nafn hans skal vera Salmon, og g mun

veita fri og kyrr srael um hans daga.

Hann skal reisa musteri nafni mnu, og hann skal vera

sonur minn, ... og g mun stafesta konungsstl hans

yfir srael ever.2

 

Gu hafi lofa eilft rki

fjlskyldu Davs, var etta lofor ekki uppfyllt, eins og fjlskyldu

David var sviptur rki, fyrir lngu san.

 

Villa nr 35

 

Paul greint Gu eigin or um berandi Jes

yfir englum brfi snu til Hebrea: I

 

g vil vera honum fair, og hann skal vera mr son.2

 

Christian frimenn hafa haldi v fram a etta er tilvsun til

vsur 2. Samel og 1 Kronkubk rdd fyrri

mgr. essi krafa er ekki sttanlegt fyrir nokkrum stum.

 

1. Texti Chronicles er tvr a segja a

sonur eigi nafn verur Solomon.

 

2. Bi textar segja a hann myndi byggja hs nafni

Gus. etta getur aeins veri beitt Salmon sem byggi

Gus hs, eins og lofa. Jess hinn bginn var fddur

1003 rum eftir byggingu essa hss

og nota til a tala um eyileggingu hennar. etta verur rtt undir

Villa No.79.

 

3. Bi spr sp a hann vri konungur, where-

Jess var ekki konungur, vert mti var hann ftkur maur sem

hann sjlfur sagi:

 

Jess segir vi hann: Refar eiga greni og

fuglar himins hreiur; en sonur mannsins hefir

ekki hvar a leggja head.3 hans

 

1. Heb. 1: 5.

2. Til a sanna mikilleika ùesus yfir englum, Paul hlt v

a Gu sagi aldrei a

einhverju engla sem eitthva af eim var sonur hans. Hann sagi aeins a a

Jess a "g mun

vera honum fair, og hann skal vera mr sonur. "

3. Mat: 8: 20.

 

4. a er skrt teki fram fyrstu sp a:

 

Ef hann fremja ranglti, skal g aga hann me vendinum

karla, og vi rndum af mannanna brnum.

 

etta felur sr a hann verur maur iniquitous nttrunni.

ccording a kristnir - og eir eru langt fr sannleikanum -

Salmon var maur ess elis og gaf upp prophethood

og var trnni sustu dgum hans, indulging Idol wor-

skip. byggja musteri fyrir skurgoin, og fremja sig til

heathenism.l ber Jes var alveg saklaus, og gat

ekki drgja synd af einhverju tagi.

 

5. texta Chronicles a segir skrt:

 

Sem skal vera einn maur af rum, og g mun veita honum r

llum vinum hans allt um kring.

 

En Jess, samkvmt kristnu, var aldrei

friur rtt fr rdaga hans upp a eim tma krossfestinguna.

Hann bj stugum tta vi Gyinga og vinstri einn sta fyrir

annar ar til hann var handtekinn af eim og eir segja, drepnir.

Salmon, hinn bginn, uppfyllt stand ba

hvld fr vinum snum.

 

6. sp um Chronicles sraelsmanna er lofa:

 

g mun veita fri og quieteness srael hans

daga.

 

En a er sgulega vita a allir a Gyingar vru

servile a og einkennist af Rmverjum tma Jes.

 

7. Prophet Solomon, sjlfur hefur haldi fram a predic_

ingu var um hann. etta er ljst af 2 Chronicles.l

tt kristnir eru sammla um a essi tindi voru fyrir

Solomon. eir segja a a var raun fyrir Jes lka, eins og hann var

afkomandi Salmons. Vi contend a etta er falskur krafa

vegna ess a eiginleika sp sonar verur saman vi

lsing sp. Vi hfum n egar snt a

Jess uppfyllir ekki krfur sp.

Burts fr essu, Jess getur ekki veri h essu sp fyrir

ingar, jafnvel samkvmt Christian frimenn. v skyni a

fjarlgja mtsgn milli ttfriupplsingum lsingar

Jes Mathew og Luke, eir hafa sagt a Matthew

lst ttartr Jsefs fr Nasaret, en Luke

lst ttartr Maru. En Jess var ekki

sonur Jsefs, heldur sonur Maru, og samkvmt henni

ttfri Jess er afkomandi Nathan, sonur Davs, og

ekki sonur Salmons.

 

Villa nr 36

 

a er sagt um spmanninn Ela I Kings:

 

kom or Drottins til hans, sagi,

Far ess vegna, og sna r austur, og fela thy-

sjlf vi lkinn Cherith, sem er fyrir austan Jrdan.

Og a skal vera, a skalt drekka r lknum;

og g hefi boi a hrfnunum a fa ig ar.

Svo fr hann og gjri ori

Drottinn, v a hann fr og settist a vi lkinn Cherith, sem er

 

1. "En Drottinn sagi vi Dav fur minn, ar e a var un

hjarta itt til a byggja upp

hs nafni mnu, gjrir vel a a var hjarta nu:

Ekki standast

skalt eigi reisa hs; en sonur inn sem skal koma fram

t gengur af lendum num. hann

skal reisa hs mnu nafni. Og Drottinn hefir

efnt or sn, au er

hann hefir tala, v a g er upp risinn upp herbergi Davs fur mns ".

2 Chr. 6: 8-10.

 

ur Jrdanu,

Og hrafnarnir fru honum brau og kjt

morgun, og brau og kjt kvld, og hann

drakk af brook.l

 

ofangreindum texta ori "hrafninn" er ing orig-

uns ori "arem". ll endur nema Jerome hafa trans-

kvmt v sem "hrafn", aeins Jerome hefur tt a annan htt eins og

"Arab". ar hans mati ekki n vinsldum, fylgjendur hans

brenglast texta Latin ingar og breytti or

"Arab" til Raven. etta hefur veri miki hlegi a v non-

Christian frimenn. Horne, frgur frimaur, var miki sur-

verlaun a og var raun hallast sammla Jerome

a ori "arem" lklega tknar "Arab" og ekki hrafninn.

Hann gagnrndi mjg ara endur og gaf rj argu-

inga til a sanna frnleika eirra mati. Hann sagi su

639 af fyrsta bindi af athugasemd hans: 2

 

Sumir gagnrnendur hafa censured endum segja a a er

langt fr v a vera satt a galar skal veita nring til a

Spmaur. Ef eir hefu s upprunalegu or, myndu eir ekki hafa

smnair , vegna ess a upprunalega ori er "Orim" sem hefur

merking "Arab". etta or er nota sama tilgangi

2 Kings 21 og Nehema 4.

A auki, er a skili r "Perechat Riba", sem exegesis

af bk Msebk, a essi spmaur var boi a

lifa og fela sig sta ngrenni "Butshan".

Jerome sagi a "Orim" voru bar eirri borg

sem var innan marka Arabu. eir sem mat fyrir

essi spmaur.

 

etta er drmtur niurstaa og sannanir fyrir Jerome. tt

The Latin ingar innihalda ori "hrafn", bk

Chronicles, bk Nehema og Jerome hafa tt

a sem "Arab". sama htt er a gefi til kynna me arabska ingu

a essi or tknai menn og ekki galar. The frgur gyinga

frttaskrandi Jarchi tt einnig etta or eins og "Arab". a er vissara

Norurmrin l a vsu ekki lklegt a Gu hefi veitt brau og hold

til spmanns hans gegnum slka hreina fugla. A spmaur eins Ela,

sem var svo strangur fylgismaur booranna

myndi ekki vera ngur me holdi hj Crows nema hann

vissi fyrirfram a galar voru ekki a koma Carrion.

Ela var veitt me slkum holdi og brau fyrir heilt r.

Hvernig gat etta konar jnustu a rekja til galar? a er

mun lklegri bar "Orbo" ea "Arabar" veitt

essi jnusta vi hann. "

a er allt a mtmlendur n a kvea hver af tveimur

skoanir su rttar.

 

Villa nr 37

 

Vi finnum eftirfarandi yfirlsingu I Kings:

 

... 480 r eftir a

sraelsmenn voru komnir t r Egyptalandi,

fjra ri Salmons eigin konungur yfir srael,

mnui Zif, sem er annar mnuurinn, a hann tk a

byggja hs Lord.l

 

Samkvmt sagnfringar, essi stahfing er rng. Adam

Clarke, til dmis, sagi, egar athugasemd essa vers

Vol. 2 athugasemd hans:

 

The sagnfringar differred fr essum texta

Eftirfarandi upplsingar: Hebreska texta gefur 480, latnu 440,

Glycas 330, Melchior Canus 590; Josephus 592,

Slipicius Severus 585, Clement Alexander 570,

Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

Seranius 680, Nicholas Abraham 527, Mastlinus 592,

Petavius ​​og Watherus 520.

 

Hefi ri, lst me hebreska textanum veri rtt og

ljs af Gui, latneska andi og svo margir af

Judeao-Christian sagnfringar hefi ekki mtsgn a.

Josephus og Clement Alexandrianus lk einnig fr

Hebreska texta, jafnvel tt au bi eru ekkt sem staunch

tra tr eirra. etta nttrulega, leiir okkur a tra

a Biblunni texti var eim ekki meira vert viringu

en nokkur nnur bk sgunni. Annars hefu eir ekki

einu sinni hugsa um a vera sammla me a.

 

Villa nr 38

 

a kemur fram Matteusi:

 

Svo allir ttliir fr Abraham til Davs,

fjrtn ttliir; og fr Dav fram a bkfrt

burtu Bablon eru fjrtn ttliir; og fr

vopnaur burtu Bablon til Krists eru fjrtn

generations.l

 

Samkvmt essari yfirlsingu ttartr Jes fr

Abraham er skipt rj hpa, ar sem hvor samanstendur af

fjrtn ttliir. a er augljslega ekki rtt, vegna ess a ar

fyrsti hpurinn fr Abraham til Davs, nr Dav a, hann

verur a vera tilokair fr rum hpnum sem hann getur ekki veri

 

talin tvisvar. Seinni hpurinn tti a byrja me Salmon og

enda Jeconias, annig a undanskildum hann fr rija hpnum. The

riji hpurinn tti a byrja fr Salathiel, sem skilur aeins 13

kynslir sustu hpnum. Allar forn og unga flki-

Ern frimenn hafa gagnrnt essa villu, en kristnir frimenn

eru ekki a framleia allir sannfrandi skringu v.

 

Villur nr 39-42:

 

Samkvmt arabsku ingar prentu 1849, describ-

ing ttartr Krists, Mattheusarguspjalli segir:

 

Josias gat Jeconias og brur hans,

hgum Babylon.l

 

a er hgt a skilja fr essum texta a Jeconias og hans

brur fddust tmabilinu tleg Bablon, sem

augljslega felur sr a Josias vri lifandi eim tma.

En etta getur ekki veri raunin fyrir eftirfarandi fjrum stum:

 

1. Josias ltist tlf rum ur en tleg, vegna ess a eftir

daui hans Jahas sonur hans tk rki og r fyrir remur

mnui. Jjakn, annar sonur Josias rkti

ellefu r. Og a var aeins egar Jeconias, sonur

Jjakm. hafi veri rkjandi rj mnui Jersalem, a

Nebkadnesar rist Jersalem og honum fngnum eftir

me llum rum sraelsmnnum og flutti til Babylon.2

2. Jeconias er barnabarn Josias og ekki sonur hans, sem er

ljst af ofangreindum yfirlsingu.

3. eim tma tleg, Jeconias var 18 ra, 3 v

fingu, essu tmabili er t af spurningunni.

4. Jeconias hafi enga brur en fair hans hafi rj brur.

 

ljsi ofangreindra texta erfileikum, frttaskrandi

Adarn Clarke greint greinargerum snum a:

 

Calmet haldi fram a etta vers skal lesa sem

segir: "Josiah gat Jehoiakin og brur hans,

Jehoiakin gat Jekonja um tma vopnaur

burtu til Bablon. "

 

essi suggestionl notfra texta heilaga scrip-

formerki er eitthva a taka fram af lesanda. Jafnvel eftir etta

breyting, mtmli okkar rdd nr. 3 hr a framan er unaf-

kvmd.

A okkar mati hafa sumir snjallt prestar vsvitandi

eytt ori Jehoiakin fr texta til a forast mtmli

a Jess, sem afkomandi Jehoiakin, myndi ekki vera fr um a

sitja hsti Davs, 2 og a essu tilfelli hefi a ekki

lengur vera mgulegt fyrir hann a vera Messas.

eir vildu ekki a meta hrif sem voru a eiga sr sta

vegna pnulitlum breytingar texta. Kannski eir hldu

a

 

1. essi tillaga hefur veri a hluta fram. Tillagan

sagi a Jjakn

tti a vera sett fram me textanum og a sta ess a setningu

" tleg" a

tti a vera, "um tma ..." Svo endur hafa

handleika textann, og

nnast llum ingum textinn er svohljandi n: "Josias gat

Jeconias og brur hans,

um tma sem eir voru gerar burtu til Bablon. "

Me v a bta vi setningu "um tma" eir hafa reynt a koma veg fyrir

mtmli sem

hfundur upp No.3 ofan.

enskri ingu t af Anglican kirkjunni

1961, etta greisluerfileika

Ly hefur veri leyst svolti ruvsi. essari ingu er

vers er svohljandi:

"Og Josias var fair Jecohias og brur hans

tmi brottvsun

til Bablon.

2. "Fyrir v segir Drottinn Jehoiakin Jdakonungs, hann

skal hafa ekkert a sitja

hsti Davs. "Jer. 36:30

3. Samkvmt Biblunni er nausynlegt fyrir Messas a vera

afkomandi Davs.

 

var auveldara a leggja sk Mt en a tiloka Jes Fron

vera afkomandi Davs og fr a hann s Messas.

 

Villa No. 43

 

The ttfri lsingu Matteusi skrir sj yfir-

kynslir milli Jda og Salmon, l og fimm kynslir fr

Lax til Davs. Tmabili fr Jda til Salmon er um

rj hundru r, og fr Lax Dav fjgur hundru

r. Jafnvel huga langa lf eim, etta

yfirlsingu getur ekki veri satt, sem aldur fyrsta hp kynsla

tions var lengra en anna hpnum. Matthew eigin lsing

setur sj kynslir rj hundru r, og fimm kynsla

tions fjgur hundru r.

 

Villa nr 44

 

Anna af remur hpum fjrtn kynsla

lst af Mt ttartlu Jes, hefur raun

tjn kynslir og ekki fjrtn geti rija

kafla I Chronicles. Newman lst miklum hyggjum um

etta og gjru gys a a a segja a svo langt a hefi aeins veri nausynlegt

a tra fjlda barna einnar og riggja, n var a nausynlegt a

tra fjlda barna tjn og fjrtn, vegna ess a heilagur

Ritningarnar geta ekki vera hugsun af eins og a vera rangt.

 

Villur nr 45 & 46

 

sama yfirfer Matthew lesum:

 

1. Samkvmt essu ttliir fr Dav til Jeconias eru

segir: David.

Salmon, Roboam, Abia, Asa, Josaphat, Jram, Ozias, Joatham,

Achaz, Ezekias.

Manasse, Amon, Josias, Jjakn og Jeconias, en Matthew

Skrr rettn

kynslir sem er rangt. Matt. 1: 6-11

 

Jram gat ssa.

 

essi stahfing er rng fyrir tveimur stum:

 

1. a heldur v fram a ssa var sonur Jram sem er ekki

satt, vegna ess a ssa var sonur Ahasa, Jasson sem

var sonur Amasa sonur Jrams. etta eru rr Gott

kynslir sem hafa veri vinstri t af Matthew kannski a gera

fjrtn. essir rr voru konungar orstr. eir eru menn-

geti kafla 8, 12 og 14 seinni bk konunganna,

og kafla 22-25 af 2 Chronicles. a er engin lei af

vita hvers vegna essi kynslir hafa veri vinstri t af Matthew

fr geneology. a virist einfaldlega vera einn af mikill samsetningar hans

tekur.

2. Er rtt nafn ssa ea Ozias, eins og hann er nefndur af 2

Kings og I Chronicles?

 

Villa nr 47

 

Aftur sama lei vi a finna essa yfirlsingu:

 

Og Salathiel gat Zorobabel.l

 

etta er einnig rangt v Zorobabel var sonur

Pedaiah2 og frndi Salathiel sem er srstaklega geti

I Chronicles 3.

 

Villa nr 48

 

Sama yfirfer ttfri Matteusi segir:

 

2 I Chr. 03:19 segir: "Og Ihe synir Pedaja voru Serbabel arld

Sme. "

 

Zorobabel gat Abiud.l

 

etta lka, er rangt ar Serbabel hafi aeins fimm sonu, sem er

stafest me I Chronicles. Ekkert af fimm sonum er etta

name.2

a eru llum ellefu villur ttfri skr me

Matthew. Ef a mismunandi Luke og Matthew, rtt ear-

Lier eru einnig eir samtals sautjn mistk. essi stutta

framrs Matthew er v rng ekki minna en sev-

enteen stum.

 

Villa nr 49

 

Matthew lsir atburi sumra vitringunum fr austri

sem hafi s stjrnuna sem var tkn um fingu Krists.

eir komu til Jersalem, og fara eftir stjrnunni, eir komu

Bethlehem ar sem stjarnan stvu yfir hfi ungbarni.

Stjarnfrilega essi stahfing er frnlegt og sttanlegt.

Hreyfingin stjrnum og sumir halastjrnur s fr jru

er fr Austurlndum til vesturs, og sumir af the halastjrnur fara sam-

trarily fr vestri til austurs. Bethlehem er stasett vi

sunnan Jersalem. A auki menn koma fr austri gat

ekki hugsanlega s hreyfingu stjarna sem er of seinn til a vera

s me berum augum. Og llum tilvikum hvernig gat a hrifamikill

stjrnu, ef a geri alltaf koma til vikomu himininn, er sagt a fri

htt hfui n fddur child.3

 

Villa nr 50

 

fyrsta kafla Matteusar lesum essa yfirlsingu:

 

N var allt etta gert, a a rttist

sem tala var vi Drottin af spmannsins:

Sj, yngismr vera me barn, og skulu

fram son, og eir skulu lta hann heita "" Emmanuel "" l.

 

Samkvmt kristnum rithfundum spmaurinn getur

etta vers er Jesaja spmaur, v a bk sinni a hann hafi sagt:

 

v a sjlfur Drottinn mun gefa yur tkn:

Sj, yngismr verur ungu og fir son og ltur

kalla nafn hans "Emmanuel.2

 

etta er aftur rangt fyrir eftirfarandi stum:

 

1. Upprunalega ori sem hefur veri tt sem "mey" eftir

Matthew og andi bkarinnar Jesaja er "alamah"

sem er kvenleg mynd af "Alam", sem samrmi vi

Jewish frimenn, tknar "ung stlka" gift ea gift.

etta or er einnig nota, eins og eir segja, bk Ok,

ar sem a er nota fyrir ungan gift kona kafli 30,. The

rj frgur Latin ingar segja "ung kona". etta

ingarnar eru elstu ekktar ingar og eru sagir

hafa veri gerar 129.175, og 200. ljsi essara fornu

ingar og lit gyinga frimanna, Matthew eiga

yfirlsing er talin rng.

Baka, bk sinni um orsifjafri hebresku or, bk

 

halastjrnur og stjrnur sem skrist af hfundi var samykkt upp a

18. ld A.D.

Modern vsindaleg ggn, , hefur framleitt meira sannfrandi

skringar v

ttir og leiir af stjrnum.

 

sem er talin mest ekta vinna um efni, sagi

a orinu "alamah, hafi tvfalda merkingu:" mey "og" unga

kona ". lit hans, samanbori vi skring v

Gyingar, er ekki sttanlegt, og jafnvel ef vi samykkjum etta lit, a

or er ekki hgt a lta sem mey me hvaa rk

gegn ft skilningi samykkt af frttaskrendur

og forn endur. Ofangreindar stareyndir eru vissulega ngu

a sanna sannindi yfirlsingu hfundar Meezan-lokum var skipt

Haq, sem hlt v fram a ori hefi ekkert anna merkingu en

"Virgin".

 

2. Jess var aldrei kalla eftir nafni Emmanuel, n geri hann

samykkt fatherl gefa etta nafn vi hann:

 

Engillinn sagi fur snum a kalla hann me nafni

Jesus.2

 

a er lka stareynd a Gabriel kom til mur sinnar og sagi:

 

skalt ungu ns og koma fram a

son og skalt kalla nafn Jesus.3 hans

 

Burts fr essu Jess sjlfur aldrei haldi fram a nafn hans var

Emmanuel.

 

3. Yfirfer ar sem essi or sr sta, tiloki umsknar- ess

ingar Jes. a segir a Resn, Srlandskonungi og Peka,

sraelskonungur fr saman str gegn Akas, konungur

Jda. Hann var mjg hrddur og Gu sendi opinberun til

Jesaja sem huggun fyrir Akasar og sagi a hann tti ekki a vera

 

, F hrdd eins og vini hans myndi ekki vera fr um a sigra mti

hann. og a rki eirra yri eytt, og a

merki um eyingu eirra var a unga konan myndi koma

fram son og ur en barni lst upp konungsrki eirra myndi

vera destroyed.l

raun Jess fddist eftir 721 ra eyingu

konungsrki sem voru eytt aeins 21 rum eftir a

ofan Spdmur. Judaeo-Christian frimenn sammla um etta

1 stig. Sumir eirra hafa haldi fram a Jesaja nota ori

ung kona "fyrir eigin konu hans sem vildi hugsa og gefa

fingu til barn. Og tveir konungar, hverjir flki

hrdd, yri eytt me rki eirra ur

sveinninn x upp. etta var sagt af Dr Benson og virist

hafa rkfri og bera sannleikann.

 

Villa nr 51

 

a er annar yfirlsingu Matteusi um Jsef,

smiur

 

Og var a til daua Herdesar, a a gti

a rtast, sem sagt var fyrir munn Drottins komi

Spmanns t af Egyptalandi, hefir g kallai son.2 minn

 

Spmaurinn getur essum texta er Hsea og Matthew

vsar til fyrsta vers kafla 11 bk hans,

sem er algerlega rangt og a vsu hefur ekkert a gera

me Jes. The vers, samkvmt arabsku ingu, tprentun

Ed 1811 les svona:

 

egar srael var ungur, fkk g st honum og kallai

 

synir hans t af Egyptalandi.

 

etta vers er raun birtingarmynd Gus eigin velvild til

sraelsmenn veittu eim tma Mse.

Matthew geri tvr breytingar texta. Hann breytti fleirtlu,

eigin ons ", eintlu, eiga ", og sneri rija aila "hans"

fyrstu persnu sem gerir a "sonur minn".

Eftir dmi Matteusar, arabska andi

1844 breytt texta til a fella essa breytingu.

A auki, essi breyting er ekki hgt a gleymast vegna frekar

essi kafli flk sem kalla var fr Egyptalandi eru menn-

geti essum orum:

 

Eins og eir kallai , svo eir fru fr eim, eir

frna til Baalim.l

 

essi yfirlsing er ekki hgt a beita til Jes.

 

Villa nr 52

 

a kemur einnig fram Matteusi:

 

s Herdes, egar hann s, a hann var spotta af

vitringar var yfir reiddist, og sendi t, og drap

ll brnin sem voru Betlehem, og llum

Strendurnar ar, fr tveggja ra og yngri, samkvmt

til ess tma, er hann hafi vandlega frtta hinna vitru

men.2

 

essi stahfing er rng bi rkrtt og sgulega.

Sgulega vegna ekkert af ekki-Christian sagnfringa menn-

geti ennan atbur um vg ungbarna me Herdesar.

 

Til dmis Josephus ekki sagt neitt um etta

. Viburur sama htt gyinga frimenn, sem eru mjg fjandsamlegt og

hamlandi gagnvart Herdesar og hafa veri mjg srstakur

lsa allir veika punkta Herdesar sem eir gtu grafa t

fr sgu, hefur ekki sagt neitt essum efnum. Hefi etta

atvik veri satt a eir myndu hafa stkk a og lst v

eins neikv og mgulegt er. Ef einhver Christian sagnfringur var a

lsa v, hefi hann vissulega byggja lsingu hans stand-

atvinnust Mattheusarguspjalli.

Og rkrtt er a ekki nothft Betlehem, a

tmi var lti orp nlgt Jersalem. Herdes, a vera

Landshfinginn hefi auveldlega geta fundi t hsi ar sem

vitrir menn hfu gist. a var alveg arfi fyrir hann a

fremja slk heinous starfa sem drepa saklaus brn.

 

Villa nr 53

 

Mattheusarguspjalli inniheldur einnig essa yfirlsingu:

 

Rttist a sem var tala um

Jerema spmanns:,

Rama var ar rdd heyrt, harmlj og

grtur og mikill harmur, Rakel grtur hana

brn, og vill ekki huggast vegna ess a eir eru

not.2

 

etta er aftur greinilega brenglast flutningur texta

Jeremiah. Allir lesandi getur sjlfur lta upp lei

 

Jerema, "og sj fyrir sr a ofan vers hefur ekkert

a gera Herdesar. a er greinilega tengjast frga sgulega

gfu Nebkadnesars eigin innrs Jersalem. The peo-

unni af Rachel eigin ttblki voru meal sraelsmanna, sem voru landfltta

til Bablon. Sl hennar harmai yfir eymd flks sns.

Gu, v lofa a brn hennar vri t til

fara aftur til sns lands.

 

Villa nr 54

 

Vi finnum essa yfirlsingu Matteusi:

 

Og hann kom og settist a borg, sem heitir Nasaret:

a tti a rtast, sem sagt er fyrir munn

Spmnnum. Hann skal nefnast Nazarene.2

 

etta er einnig vissulega rangt, sem essi yfirlsing er ekki a finna

einhverju bkum spmannanna. Gyingar neita gildi

af essu tagi sp. Samkvmt eim er einfaldlega satt

krafa. vert mti hfu eir stafstu tr a enginn spmaur

vildi alltaf koma fr Galleu, ekki a tala um Nasaret, sem er

srstaklega teki fram guspjalli Jhannesar:

 

eir svruu og sgu vi hann:, Ert einnig

Galilee? Leita og leita: v a fr Galleu ariseth ekki

Prophet.3

 

Kristnir frimenn hafa sett forward4 veikbura skringar

 

Oregarding etta, sem ekki skili hvaa alvarlegum augum.

f Lesendur vilja hafa huga a a eru sautjn villur

Fyrstu tveir kaflar Matthew.

 

Villa nr 55

 

Samkvmt arabsku ingar prentu ri 1671, 1821,

1826, 1854 og 1880, a er yfirlsing Matteusi sem

svohljandi:

 

eim dgum kom Jhannes skrara, prdikai

wildemess af Judaea.l

 

Og persneska ingar prentu ri 1671, 1821, 1826,

1854 og 1880, finnum vi smu yfirlsingu:

 

eim dgum kom Jhannes skrara, prdikai

eyimrk Jdeu.

 

essu samhengi orasambandi, " daga" er tt vi daga

egar Archelaus geri rkja Jdeu, v rtt ur en

vers sem um rir, Matthew hefur lst v a eftir daua

Herdes, Archelaus var konungur Jdeu og Jsef,

smiur, tk barni (Jess) og konu hans til Galleu og upp-

a borginni Nasaret, og a essum tma kom Jhannes,

Baptist.

essi stahfing er vissulega rangt vegna Jhannes skrara

afhent ran hans prdikai irunarskrn til

fyrirgefningar synda tjn rum eftir atburina sem fjalla

hr a framan, ar sem a er ljst af Lkasi a Jni skrara deliv-

berir etta ran egar Pontus Platus var landstjri

Jdeu, og a a var fimmtnda rkisri Tberus "valdatma. The

 

Emperor Tiberius hf valdatma hans fjrtn rum eftir fingu

Jes. (Britannica su 246 Vol. 2 undir Tberus) etta

felur sr a John, skrari kom tuttugu og nu rum eftir a

Fing Jes. sjunda ri eftir fingu Jes,

Archelaus hafi skili hsti hans Jdeu. (Britannica 246 Vol. 2

undir Archelaus) Ef vi gerum r fyrir a upphafi Archelaus

Valdatmi og komu Jsef Nasaret var fyrir fingu

Jes, komu Jhannes skrari verur reyndust hafa

veri tuttugu og tta rum eftir fingu Jes.

 

Villa nr 56: The Heiti Herdasar "Maurinn

 

Vi finnum Matteusi:

 

Fyrir Herdesar hafi reif John og bundu hann og

setja hann fangelsi fyrir Herdasar "sakir, Philip, brir hans eiga

wife.l

 

essi stahfing er einnig sgulega rangt, v nafni

af Herdasar "eiginmaur var Herodius, eins og fram kemur af Jsefus

Kafla 12 Vol. 8 af sgu hans.

 

Villa nr 57

 

a kemur fram Matteusi:

 

En hann sagi vi : Hafi r eigi lesi, hva Dav

geri, egar hann var hungraur, og eir sem voru me

hann;

Hvernig hann fr inn Gus hs, og tu

a shewbread, sem var ekki leyfilegt fyrir hann a bora, nei-

enn frekar fyrir eim sem voru me him.2

 

Orasambandi "hvorki fyrir sem voru me honum" er clear-

Iy rangt eins og nnar verur undir Villa nr 92.

 

Villa nr 58

 

Matthew inniheldur essa yfirlsingu:

 

Rttist a sem var tala um Jeremy

spmann og sagi, og eir tku rjtu

silfur, ver hann sem var metin, sem eir af

sraelsmenn gjru value.l

 

essi stahfing er einnig rangt sem verur snd sar

bk.

 

Villa nr 59: The Jarskjlfti Jes "krossfestingu

 

Enn finnum Matteusi:

 

Og sj, fortjald musterisins rifnai fega

fr toppi til botn; og jrin geri jarskjlfti, og

bjrg leigu;

Og grafir opnuust og margir lkamir

heilgu sem svaf upp.

Og kom t r grfum eftir upprisu hans,

og fr inn borgina helgu og birtust til many.2

 

etta er concocted saga. Norton, frgur frimaur,

tt hann studdi guspjllin, sagi sanna sannindum etta

saga me nokkrum rkum, "etta er algerlega satt saga. a

virist sem slkar sgur voru rkjandi meal Gyinga a

tmi eyingu Jersalem. Hugsanlega einhver gti hafa

skrifa essa sgu sem llegur huga Mattheusarguspjalli,

 

og sar a gti hafa veri me texta, ingar

Tor gti hafa tt a fr eim text.l

The lygi essarar sgu er augljst fyrir nokkrum stum:

 

1. Gyingar gekk til Platusar, daginn eftir krossfestingu af

Kristur og sagi vi Platus:

 

Herra, vr minnumst ess, a svikari sagi, mean hann

var enn lfi. Eftir rj daga rs g upp aftur.

Command v a grf vera viss

til rija day.2

 

ar a auki, Matthew, sama kafla srstaklega fram a

Platus og kona hans voru ekki vel yfir krossfestinguna Krists.

Gyingar myndu ekki ora a fara til Platusar essum astum,

srstaklega egar a var jarskjlfti og grafir opnu

og bjrgin leigu. S stareynd a Platus var ekki ngur me

krossfesting Krists, hefi sett hann reii gegn

Gyingar. eir gtu hafa ekki fari til Platusar a segja a Kristur var

a "afvegaleiir", Gu fori.

 

2. viurvist essara tkn mikill fjldi

flk af eim tma hefi teki nja tr n

hik, en samkvmt Biblunni, rj sund peo-

unni geri samykkja nja tr, en aeins egar heilagan anda

niur lrisveinunum og eir tluu fleiri tungumlum

undan lnum. essi atburur er skrt geti Acts.3

Atburirnir sem lst Matthew voru augljslega miklu

meira sannfrandi eli en lrisveinunum tala nokkrum

 

tungumlum.

 

3. Er a ekki vart a ekkert af sagnfringum af eim tma

og af eim tma takast a, og ekkert af evangelists nema

atthew, hefur skrifa eitt or um essa atburi svo

mikill sgulegu mikilvgi?

a er ekkert gagn a segja a andstingar hafa vsvitandi avoid-

Ed allir tilvsun til essara atbura. En hva gera eir hafa a segja

skorts hvers vegna essara atbura bkum

eir Christian sagnfringar sem taldir eru vera talsmenn

Kristni. Einkum fjarveru allir lsingu

essir atburir guspjalli Luke er mjg vart, eins og hann er

almennt ekktur fyrir a tilkynna um Sjaldgjf af lfi Jes, sem

er ljst af fyrstu kflum fagnaarerindis hans og bk

A TS

c.

Vi getum ekki skili hvers vegna ll guspjallamnnum ea a minnsta kosti

flestir hafa ekki vsa til essara atbura egar eir hafa

gefi fullt tillit atburum engin ea minni, ingu. Mark

og Luke, of, bara tala um klofnun fortjaldi og ekki

eitthva anna.

 

4. ar sem blja sem um rir var r silki, vi getum ekki

skilja hvernig mjkur fortjald silki mtti ​​rifi svona, og

ef a vri satt, hvernig bygging musterisins gti enn unaf-

kvmd. essi mtmli er send jafnt um alla evangelists.

 

5. Lk heilgu koma t r grafir gerist

a vera skrum mtsgn vi yfirlsingu Pls, ar sem hann

sagi a Kristur var fyrstur til a rsa upp fr dauum.

The lrt frimaur Norton Satt best sagi a etta evange-

Listinn virist vera vana a gera eigin gtur hans, og er

ekki alltaf hgt a raa t sannleikann fr fyrirliggjandi birgir af

 

viburir. Getur slkur maur a treysta ori Gus?

 

Villur nr 60,61,62: The upprisu Jes

 

Mattheusarguspjalli skrslur Jess "svara sumum

frimenn:

 

En hann svarai og sagi vi : Vond og

tr kynsl skist eftir skilti; og ar

skal engin merki a gefa a, en tkn spmannsins

Jonas:

Jonas var rj daga og rjr ntur

Hvalur eigin bumbu; svo skal Mannssonurinn vera rj daga og

rjr ntur hjarta earth.2

 

Vi finnum svipaa yfirlsingu sama fagnaarerindis:

 

Vond og tr kynsl skist eftir

undirrita; og skal engin merki gefi til a, en

merki spmannsins Jonas.3

 

Sama er skili fr yfirlsingu Gyinga

greint eftir Matthew:

 

Herra, vr minnumst a a svikari sagi mean hann var

enn lfi:, Eftir rj daga rs g upp again.4

 

Hrun essar stahfingar eru rangar fyrir stareynd a samrmis

kvmt guspjllunum Jess var krossfestur fstudegi eftir hdegi

og d nu kvldin. Joseph spuri Platus fyrir

lkami hans kvld og raa jararfr hans, sem er ljst

fr guspjalli Marksar. Hann var v grafinn ntt

fstudaginn, og lkami hans er sagur hafa horfi morn-

ing um sunnudagur, eins og lst er af John. Samkvmt essum upplsingum,

lkami hans ekki vera jrinni meira en einn dag og

tvr ntur. v yfirlsing hans dvelja jru

rj daga og rjr ntur er sanna rangt.

Sj villu essum yfirlsingum, Paley og Channer

viurkenndi a yfirlsing um rir var ekki Jes en var

afleiing af Matthew eiga eigin myndun. Bir eirra sagi

or ess efnis a Jess hefi tla a sannfra

aeins gegnum preachings hans n eirra bija merki

fr honum, eins og flki Nnve, sem teki nja

tr n tkn af Jnasar.

Samkvmt essum tveimur frimnnum essi yfirlsing var snnun a

Skortur skilningi af hlfu Mt. a sannar lka a

Matthew ekki skrifa fagnaarerindi hans innblsin. Ekki skili hans

standa tlun Jes essu tilfelli, snir a hann gat

vel hafa skrifa lka rangra reikninga rum stum.

a er v elilegt niurstu a fagnaarerindis

Matthew getur ekki nokkurn htt hgt a kalla opinberun en er frekar

safn reikninga hrifum af nnasta umhverfi og

afleiing af manna myndun.

 

Villa nr 63: endurkomu Jes

 

a kemur fram Matteusi:

 

Fyrir Mannssonurinn mun koma dr hans

Fair me englum snum, og mun hann gjalda srhverjum

 

maur eftir verkum hans.

Sannlega segi g yur, a a vera einhver hr standa,

sem ekki smakka dauann, ar til er eir sj son

maur kemur kingdom.l hans

 

essi yfirlsing hefur kvei veri ranglega talinn

Jess, v llum eim eigin tanding hr ", d nstum tv sund

sandur rum, og enginn eirra s Mannssoninn koma

rki sitt.

 

Villa nr 64: Annar Sp um Jes

 

Matthew skrslur Jess sagi vi lrisveina sna:

 

egar eir ofskja yur einni borg, fli r

annars, Sannlega segi g yur: r munu ekki hafa n

yfir borgum sraels, ar til sonur mannsins a come.2

 

Aftur er etta augljslega rangt eins lrisveinarnir hafa lengi,

lngu, gert skyldu sna a fara yfir borgum sraels, en

Mannssonurinn kom aldrei me rki hans.

 

Villur nr 65-68

 

Bk Opinberunarbkinni inniheldur essa yfirlsingu:

 

Sj, g kem skjtt: 3

 

Smu or er a finna kafla 22. vers 7 sama

bk. Og vers 10 sama kafla inniheldur essa yfirlsingu:

 

Seal or mlir spdmsor essarar bkar, v a

tminn LS fyrir hendi. "

 

Frekari vsu 20 segir a aftur:

 

Vst, g kem skjtt.

 

grundvelli essara yfirlsingar Krists, fyrri eftirfylgni

ers kristninnar haldin stafstu tr a endurkomu

Kristur vri eigin tma snum. eir tru v a eir voru

br sasta aldri og a dagur dms var mjg

nlgt hendi. Kristnir frimenn hafa stafest a eir

haldin essa tr.

 

Villur nr 69-75

 

The Epistle Jakobs inniheldur essa yfirlsingu:

 

Veri r einnig sjklingur; stablish hjrtu yar, v a eli-

andi Drottins draweth nlgt.

 

a virist einnig I Pturs:

 

En endir allra hluta er nnd: Veri r v

edr og horfa til prayer.2

 

Og First Epistle Pturs inniheldur essi or:

 

Brnin mn, er a sasta time.3

 

Og First Epistle Pls til essalonkumanna segir:

 

Fyrir a segjum vr yur, og a er or Drottins,

a vi sem erum lfi og vi komu

 

Drottinn skal ekki koma veg fyrir , sem sofnair.

v a sjlfur Drottinn mun stga niur af himni me

kalli, me rdd Arkhangelsk og me

Trump Gus og daua Krist, munu fyrst upp rsa

erum vi sem eru lfi og enn skal caught

samt eim hrifnir burt skjum til fundar vi Drottin

lofti: og svo eigum vi a vera alltaf me Drottni.

 

En Pll sagi brfi hans til Fl:

 

Drottinn er hand.2

 

Og fyrsta brfi snu til Korintumanna, Paul sagi:

 

Og r eru skrifaar admonition okkar, yfir hverjum

endar heima eru come.3

 

Paul sagi einnig sar sama brfi:

 

Sj, sn g yur leyndardm; Vr munum ekki allir sofa,

en vi munum ll a vera breytt,

augnablikinu, einu augabragi, vi hinn sasta

trompet: fyrir trompet skal hljma og dau, verur

vakti daulega, og vi munum vera changed.4

 

Ofangreind sj yfirlsingar eru rkin fyrir krfu okkar

a fyrstu kristnu hldu stafstu tr endurkomu

Krists eigin vi eirra, me eim afleiingum a allar

sj yfirlsingar eru reynst rangar.

 

Villur nr 76-78: The Einkenni End yfir fugla

 

Matthew lsir 24. kafla a lrisveinarnir Jes

 

spuri Messas, egar eir voru Olufjallinu,

fr einkennum eyileggingu musterisins og anna

komu Jes og um enda veraldar. Jess sagi eim

ll merki, fyrst af eyingu musteri Drottins,

af

hans eigin koma til jarar aftur og degi dms.

Lsingin allt a vers 28 talar um eyileggingu

Temple; og vers 29 til lok kaflans samanstendur af

Viburir tengslum vi endurkomu Krists og dagur

Dmur. Sumir vsur essa kafla samkvmt arabsku

ingar "prenta 1.820, lesa annig:

 

, Skal egar sta eftir renging essara daga

slin sortna og tungli ekki gefa r hana

ljs og stjrnurnar falla af himnum, og pow-

ers himnanna bifast.

Og skal birtast tkn Mannssonarins

himni, og skulu allar ttkvslir jararinnar kveina,

og eir munu sj Mannssoninn koma skjum

himins me mtti ​​og mikilli dr.

Og hann mun senda t engla sna me miklum hlj

trompet, og eir munu safna saman hans tvldu r a

ttunum fjrum, fr einum enda himins til other.2

 

Og versum 34 og 35 segir:

 

Sannlega segi g yur. essi kynsl mun ekki la,

uns allt etta er a rtast.

Himinn og jr munu la undir lok or en minn

skal ekki fara burtu.

 

Texta arabsku ingar prentu ri 1844 er einmitt

a sama. Hins vegar Persian ingar 1816, 1828, 1842

 

Strax eftir vandri essara daga, slin

myrkvast.

 

Vers 34 essara inga er eins og s vitna

hr a framan. a er v nausynlegt a dagur dms

tti a koma eim tma egar House of Gu hefur veri

eytt og Jess hefur reappeared jrinni, "... tafarlausa

Ly eftir vandri af eim dgum, "samkvmt yfirlsingu

Jess. sama htt er a einnig nausynlegt a kynsl contem-

bundna me Kristi tti ekki dinn fyrr en eir su etta

atburur me augunum, sem var tr fyrstu kristnu.

En eir geru deyja ldum og himinn og jr enn

halda fram a vera til.

The guspjallamnnum Mark og Luke fylgir einnig svipu

lsingar kafla 13 og 21 smu r af guspjllin eirra.

rr trboar eru jafn byrgir fyrir essum historical-

Ly reyndist-falskur stahfing.

 

Villur nr 79-80: The Endurreisn Temple

 

Mattheusarguspjalli skrslur essa yfirlsingu Krists:

 

Sannlega segi g yur. a skal ekki skili hr

steinn yfir steini, er eigi kasta down.l

 

Mtmlenda frimenn hafa v sagt a allir sam-

kvmdir til a byggja grunni musterisins vri

razed til jarar eins og hafi veri sagt af Jes. The Hfundur

af Tehqeeq-e-Deen-ul-Haq, (Inquisition tran)

prentu 1846, sagi bls 394:

 

Konungur Julian, sem bj rj hundru rum eftir

Kristur og orinn trnni, sem tla er a endurreisa

musteri Jersalem, svo a hann gti annig hrekja

sp Jes. egar hann hf byggingu

skyndilega eldur stkk t r grunni snum. Allt

starfsmenn voru hrdd og fli aan. No-

einn eftir honum alltaf ori a hrekja or af

Sannorur, sem hafi sagt, "The himinn og jr skal

fara burtu, en or mn munu aldrei undir lok la. "

 

Presturinn Dr. Keith skrifai bk hfnun dis-

tra Krist sem var dd persneska eftir Rev.

Mirak rtt "Kashf-ul-Asar-Fi-Qisas-e-Bani srael" (An

greinarger um sraelsmanna spmnnunum) og prentu Edinborg

1846. Vi framleium ingu kafla r bls 70:

 

Konungur Julian leyft Gyingar a endurreisa Jersalem

og musteri. Hann lofai einnig a eir myndu vera

leyft a lifa borginni forfeur eirra, Gyinga

voru ekki sur hryggir en konungur var ngur. eir

byrjai a vinna Temple. ar sem a var gegn

spdmur Krists, Gyinga, rtt fyrir bestu vileitni eirra

og allar mgulegar hjlp af konungi gat ekki n rangri

verkefni snu. Sumir heinu sagnfringar hafa greint

a r risastru eldslogum springa t af essum sta og

brenndi starfsmenn stfla verki a llu leyti.

 

Thomas Newton, vol 3 (bls 63 og 64) commen- hans

arinnar spdma heilgum Biblunni prentaar London

ri 1803 sagi, sem vi a hr fr rd:

 

Omar, anna mikill Caliph slam, breia Cor-

spillingu um allan heim. Hann rkti tu og hlft

r. essari stuttu tmabili sem hann geri frbr landvinningum og

sigruu ll lnd Arabu, Srland, ran og

Egyptaland. The Caliph persnulega settist Jersalem og

637 AD undirrita sttmlann um fri vi kristna

 

sem voru reytt langvarandi umstri. Kristnir

gefist og afhenti borgina Omar.

Omar boi rltur kjrum kristna. Hann

ekki taka neina kirkju hans eigu, en hann

bei sta prestinum fyrir l til a byggja a

mosku. Prestur sndi honum herbergi Jakobs og

Salmon eigin musteri. Kristnir hafi huli essum sta

me hreinindi og hroa t af hatri eirra fyrir Gyinga. Omar,

sjlfur, hreinsa stainn me eigin hndum.

Eftirfarandi dmi um Omar, mikill yfirmenn hans

her tti trarlega skyldu sna og hreinsa

setja me trarlegri kafa og byggt mosku ar. etta

var fyrsta moskan alltaf byggt Jersalem. Sumir his-

torians hafa einnig btt vi a sama mosku Omar

var myrtur af rll. Abdul Malik, sonur Marvan,

sem var tlfta Caliph framlengt etta mosku hans

konungur.

 

er hr a ofan lsingu essari frttaskrandi er ekki

satt nokkrum stum, hann hefur viurkennt a fyrsta moskan bygg

sta Solomon eigin Temple var a bygg af caliph

Omar, og a a var framlengt um Abdul Malik og enn til staar

Jersalem eftir yfir 1200 years.l Hvernig myndi a hafa veri

mgulegt fyrir Omar til a n rangri a byggja mosku ar ef a

hafi raun veri gegn spdmur Krists?

ar sem etta yfirlsing um Jes er einnig greint fr Mrk og

Luke, eru eir jafn byrgur fyrir essu falska lsingu.

 

Villa nr 82: A False Sp

 

Matthew skrslur essa yfirlsingu sem hafa veri sagt af Jes

vi lrisveina sna:

 

Jess sagi vi : Sannlega segi g yur,

 

. Meira en 1400 r eru n liin fr essum atburi.

 

A r sem hafa fylgt mr endurnjun hvenr

Mannssonurinn mun sitja drarhsti snu, munu

skal einnig sitja tlf hstum og dma tlf

ttkvslir Israel.l

 

a er alveg ljst af essu a Jess fullvissai tlf hans

Lrisveinar, um eilft velgengni og innlausn efnilegur til

sitja tlf hstum degi dms. etta prophet-

IC vitni um eilfa rangri hefur veri sanna rangt me a

Guspjllin sig. Vi hfum n egar seen2 a einn af disci-

ples Jes, .e. Jdas skarot, sviki Jes og var

a trnni, hvernig, er a mgulegt fyrir hann a sitja tlfta

Hsti degi dms?

 

Villa nr 83

 

Vi finnum guspjalli Jhannesar:

 

Og hann (Jess) segir vi hann: Sannlega, sannlega segi g

yur. Hr munu r sj himininn opinn, og

engla Gus stga upp og stga niur yfir son

man.3

 

etta er einnig sgulega rangar og rangar, fyrir, etta var sagt

Jess eftir skrn hans og eftir uppruna heilags

Spirit yfir hann, 4 mean vi vitum a ekkert svona, aldrei gerst

pened sgu eftir etta. essi spmannleg or hafa aldrei

rtast.

 

sem voru reytt langvarandi umstri. Kristnir

gefist og afhenti borgina Omar.

Omar boi rltur kjrum kristna. Hann

ekki taka neina kirkju hans eigu, en hann

bei sta prestinum fyrir l til a byggja a

mosku. Prestur sndi honum herbergi Jakobs og

Salmon eigin musteri. Kristnir hafi huli essum sta

me hreinindi og hroa t af hatri eirra fyrir Gyinga. Omar,

sjlfur, hreinsa stainn me eigin hndum.

Eftirfarandi dmi um Omar, mikill yfirmenn hans

her tti trarlega skyldu sna og hreinsa

setja me trarlegri kafa og byggt mosku ar. etta

var fyrsta moskan alltaf byggt Jersalem. Sumir his-

torians hafa einnig btt vi a sama mosku Omar

var myrtur af rll. Abdul Malik, sonur MaNan,

sem var tlfta Caliph framlengt etta mosku hans

konungur.

 

er hr a ofan lsingu essari frttaskrandi er ekki

satt nokkrum stum, hann hefur viurkennt a fyrsta moskan bygg

sta Solomon eigin Temple var a bygg af caliph

Omar, og a a var framlengt um Abdul Malik og enn til staar

Jersalem eftir yfir 1200 years.l Hvernig myndi a hafa veri

mgulegt fyrir Omar til a n rangri a byggja mosku ar ef a

hafi raun veri gegn spdmur Krists?

ar sem etta yfirlsing um Jes er einnig greint fr Mrk og

Luke, eru eir jafn byrgur fyrir essu falska lsingu.

 

Villa nr 82: A False Sp

 

Matthew skrslur essa yfirlsingu sem hafa veri sagt af Jes

vi lrisveina sna:

 

Jess sagi vi : Sannlega segi g yur,

 

A r sem hafa fylgt mr endurnjun hvenr

Mannssonurinn mun sitja drarhsti snu, munu

skal einnig sitja tlf hstum og dma tlf

ttkvslir Israel.l

 

a er alveg ljst af essu a Jess fullvissai tlf hans

Lrisveinar, um eilft velgengni og innlausn efnilegur til

sitja tlf hstum degi dms. etta prophet-

IC vitni um eilfa rangri hefur veri sanna rangt me a

Guspjllin sig. Vi hfum akeady seen2 a einn af disci-

ples Jes, .e. Jdas skarot, sviki Jes og var

a trnni, hvernig, er a mgulegt fyrir hann a sitja tlfta

Hsti degi dms?

 

Villa nr 83

 

Vi finnum guspjalli Jhannesar:

 

Og hann (Jess) segir vi hann: Sannlega, sannlega segi g

yur. Hr munu r sj himininn opinn, og

engla Gus stga upp og stga niur yfir son

man.3

 

etta er einnig sgulega rangar og rangar, fyrir, etta var sagt

Jess eftir skrn hans og eftir uppruna heilags

Spirit yfir hann, 4 mean vi vitum a ekkert svona, aldrei gerst

pened sgu eftir etta. essi spmannleg or hafa aldrei

rtast.

 

Villa nr 84: Uppstigning Krists

 

a er sagt John:

 

Og enginn maur hefir stigi upp til himins, nema s sem

kom niur af himni, jafnvel sonur manns sem er

heaven.l

 

etta er einnig rangt, eins og kemur fram fimmta kafla

 

Genesis2 og 2 Kings kafli 2.3

 

Villa nr 85

 

Vi finnum essa yfirlsingu fagnaarerindi Mark:

 

Sannlega segi g yur: Hver sem segir

vi fjall etta, Ver fjarlgt, og vera kasta hefir

sjinn; og skal ekki efast hjarta snu, en skal

telja a eir hlutir sem hann segir koma til

fara; skal hann hafa alls saith.4

 

Vi finnum annarri ekkri yfirlsingu smu bk:

 

En essi tkn munu fylgja eim, er tra:

Nafn mitt skulu eir reka t illa anda; eir skulu tala vi

njum tungum,

au skulu taka upp hggorma, og a eir drekki eitthva

banvnt, mun eim ekki vera meint; eir leggja hendur

sjka, og eir skulu recover.5

 

Og Jhannesarguspjall lesum eftirfarandi yfirlsingu:

 

Sannlega, sannlega segi g yur: S sem trir

mr, au verk, sem g gjri, mun hann einnig gera, og meiri

virkar en etta skal hann gera; v g fer til minn

Father.l

 

The spmannlega lofor ger ofangreindum texta er almennt

yfirlsing um a ekki particularise nokkurn mann ea flk, m einkum

lega setninguna, "Hver sem segir vi fjall etta:"

sem er algerlega skilyrislaus og hgt a beita til hvaa flk

af hverjum tma. sama htt yfirlsingu, "S sem trir mig,"

getur fali sr neina tr Krist hverjum tma. a er engin argu-

ment til a styja krfu a framangreind spr voru par-

lega gert a v er varar fyrstu kristnu. a er ess vegna,

nausynlegt fyrir fjall til a fra og vera varpa hafi, ef

tr segir svo a a, a sjlfsgu, me tr Krist.

Allir vita a ekkert eins og etta hefur jafnvel gerst his-

Tory. Vi viljum mjg miki til a vita ef einhver kristinn, ea

eftir ann tma Jes, var a framkvma "virkar meira en Kristi"

sem trboa hefur gert Jess segja etta ofangreindum sp fyrir

tion.

Mtmlendur hafa meira en viurkenndi a eftir tma

Jes tilvik af kraftaverkum og undur hefur aldrei veri

reyndist sgu. Vi hfum s margar presta Indlandi, sem

rtt a gera erfiisvinnu vileitni mrg r eru ekki fr um a

tala rtt rd, hva a taka upp hggorma, drekka eitur

og lkna sjka.

 

THE FALLIBITY OF Luther og Calvin

 

Kannski vi gtum leyft essum tmamt, fyrir huga

lesendur, a endurskapa tvo atvik sem tengist beint

Luther og Calvin, stofnendur mtmlenda tr. Vi

Vitna essi r bkinni Mira "atus Sidq sem var trans-

umreiknaar rd me kalsku frimaur og prestur Thomas Inglus

og prentu 1857. Hann snr eftirfarandi atvik sum

105-107:

 

1543 Luther reyndi a kasta t djfulinn fr

sonur Messina me vegna svipa hj Gyingum, eim

einu sinni reynt a varpa t djfull sem er lst me srstk

Postulasgunnar kafla 19. Satan, sama htt rist

Luther og sri hann og flagar hans. Stiffels

a sj um a andlegur leitogi hans, Luther var veri kfu

og strangled af Satan, reyndi a hlaupa burtu en a vera

mikill tti var ekki hgt a opna latch dyr

og urfti a brjta niur hurina me hamri sem

var kasta til hans utan fr fyrir munn jns sns

gegnum ndunarvl.

Annar atvik tengist Kalvnsk er mikill leitogi

af mtmlendur, me ru sagnfringur. Calvin einu sinni

rinn maur sem heitir Bromius og sagi honum a leggjast

framan flk og ykjast vera dauur. Skipai hann

me honum a egar hann heyri Calvin segja or,

"Bromius, rsa upp fr dauum og vera lfi," hann tti

rsa r rminu eins og hann hafi veri dauur og hafi

bara hkka, hafa veri kraftaverk frt til lfsins. The

kona Bromius var lka sagt a grta og kveina yfir

lkami af eiginmanni snum.

Bromius og kona hans virka samrmi vi a og flk,

heyra grtur hennar og harmlj, safnai til staar fyrir hana

huggun. Calvin kom og sagi vi grti

kona, "Ekki grta. g mun reisa hann fr dauum."

Hann byrjai a lesa nokkrar bnir og san a halda

Hnd Bromius, sagi: "Rs nafni Gus." en

 

hnnun hans blekkja flk nafni Gus var

ekki vel eins Bromius raun ltist. Gu hafi

hefnt Calvin fyrir blekkingar hans og rangltis. Bromius "

Kona, sj a eiginmaur hennar hafi di raun byrjai

grtur og saka Calvin.

 

Bir essir leitogar voru talin vera mesta spiritu-

Al leitogar sns tma. Ef eir geta veri kennt um svo virkar a

eftir a segja um almenn flksins.

Pope Alexander VI, yfirmaur Roman kirkju og a

fulltri Drottins jru, samrmi vi

Kalska trin hafi tbi eitur fyrir einhverjum rum -

synir, en drekka a sjlfur fyrir mistk sem hann d. Einn getur ekki

forast a koma a eirri niurstu a leitogar bi keppinautur

sects ekki hafa neitt af gum sem nefnd eru fyrirframgreiddum

lgsgu til umru.

 

Villa nr 86

 

Fagnaarerindi Luke segir:

 

Sem var sonur Joanna, sem var sonur

Rhesa, sem var sonur Zorobabel, sem var

sonur Salathiel, sem var sonur Neri.l

 

etta ttfri lsing Krist inniheldur rj

villur:

 

1. Synir Zorobabel ea Serbabels er lst mjg

greinilega 1 Chronicles Kafli 3 og enginn eirra hefur etta

nafn. Vi hfum n egar rtt etta fyrr og a auki etta, a

er mti lsingu Matteusar.

2. Serbabel er sonur Pedajadttir, ekki Salathiel. Hann er,

frndi hans.

3. Salathiel er sonur Jeconias, ekki Neri. Matthew hefur

einnig sammla essu.

 

Villa nr 87

 

reikningnum hans ttartlu Jes, Luke segir:

 

... Sem var sonur Sala,

Sem var sonur Kenan sem var sonur

Arpaksad ... L

 

essi stahfing er einnig ekki rtt eins Sala var sonur

Arpaksad, og ekki barnabarn hans, sem er ljst af bk

Genesis2 og fr I Chronicles.3

Hebreska tgfa hefur alltaf val um hvers ingar

ingar samkvmt Protestants.4 engin ing getur veri pre-

riti vi upprunalega hebreska tgfu einfaldlega vegna ess a a mti sambrilegri

inlegu me lsingu Lkasi. vert mti, svo

ingar myndi teljast viunandi eim forsendum

a a hefur veri breytt.

 

Villa nr 88

 

Vi a lesa eftirfarandi yfirlsingu Luke:

 

Og a bar til eim dgum, a a fr

t skipun fr Caesar Augustus sem allur heimurinn

 

tti a skattleggja,

(Og etta skattlagningu var fyrst gerur egar Cyrenius var

landstjri Srlandi) .l

 

etta lka, er ekki rtt vegna ess a setningu "allur heimurinn"

felur sr bum rmverska heimsveldi. No sagnfringur

fyrir ea samtma me Luke alltaf minnst ennan skatt

fyrir fingu Jes sgu hans.

Seinna sagnfringar, egar lsa a, bara gera a me Lkas sem

uppspretta eirra sem er sttanlegt. Burts fr essu, a virist

mgulegt a Cyrenius, sem var landstjri Srlandi fimmtn

rum eftir fingu Jes, hefi geta gert skattlagningu sem

var komi fimmtn rum fyrir fingu Jes.

Jafn trlegt er hugmyndin a Jess fddist

tmi bankastjra hans, v a essu tilfelli erum vi

arf a tra v a Mara var stu megngu

eins lengi og fimmtn r. a er svo vegna ess a Luke hefur neitanlega

rum kafla a eiginkona Sakara hugsu

valdatma Herod2 og Mary hugsu Jes sex mnui sar.

tta sig etta "erfitt" sumir kristnir frimenn hafa

lst v yfir a vers 2 er sar vibt og ekki skrifu af Lkasi.

 

Villa nr 89

 

Luke t t -

 

s a ES.

 

N fimmtnda Tiberius Caesar,

Pontus Platus vera landstjri Jdeu, og Herdes

vera tetrarch Galleu, og brir hans Philip, tetrarch

af Ituraea og af svinu af Trachonitis, og Lysanias

a tetrarch af Abilene.3

 

etta er rangt eins og sagnfringar hafa neita um a a vera

allir hfingja Abilene heitir Lysaneas tma Herdesar og

Pontus Platus.

 

Villa nr 90

 

sama kafla Luke finnum essa yfirlsingu:

 

En Herdes tetrarch, a vanda af honum fyrir

Herodias, brir Philip eigin kona hans, og fyrir alla evils

sem Herdes hafi done.l

 

etta er algerlega rangt, eins og vi hfum snt Villa nr

56 og eins og sar verur viki bkinni. The mistk var

gert af Lkasi og ekki me ljsritunarvl, sem hefur veri sagt af sumum

exegetes viurkenna tilvist mistk textanum.

 

Villa nr 91

 

Vi finnum Mark:

 

Fyrir Herdesar sjlfur hafi sent t og reif

John, og batt hann fangelsi fyrir Herdasar "sakir hans

brir Philip eigin kona ... 2

 

essi stahfing lka, er rng, eins og vi hfum n egar dis-

fjalla. ll rj evangelists eru jafn byrgur fyrir essu

villa. The andi arabsku tgfur prentu 1821 og

1844 hefur handleika texta Matteusar og Luke og delet-

Ed ori Philip, en arar endur hafa ekki fylgt hans

dmi.

 

Villur nr 92-94: Fkk David bora Shewbread?

 

a virist Mark:

 

Hefur r aldrei lesi, hva Dav gjri, egar hann hafi

urfa, og hungraur var, hann, og eir sem voru me

hann?

Hvernig hann fr inn Gus hs, dgum

Abjatar sti presturinn, og geri bora shewbread,

sem er ekki leyfilegt a bora en prestunum, og gaf

einnig eim sem voru me honum? L

 

Fyrr bkinni sndi a essi yfirlsing er einnig

rangt, ar Davs eim tma var ein, 2 v

Orasambandi "eir sem voru me honum" er not-yfirlsingu. A auki, a

er rangt a segja sti prestur eim tma var Abjatar

en raun, Ahmelek vri sti prestur. The sannindi

essi yfirlsing er einnig hgt a skilja fr upphafi 1

Samuel 21 og 22.

a eru rjr villur tveimur vsur Mark. rija villa

Einnig verur fjalla um sar. Kristnir frimenn hafa berum orum

viurkenndi a Mark hefur gert mistk essum texta.

 

Villur nr 95-96

 

The Gospel af Luke lsir einnig sama atbur me

or sem tknar a Dav fylgdi eim tma,

egar, eins og vi hfum bara snt, var hann einn.

 

Villa nr 97

 

The First Epistle til Corinthians inniheldur eftirfarandi setninga

 

felist:

 

Og a hann sst Kefasi, san twelve.l

 

essi stahfing er alveg augljslega rangt, ar sem einn af

tlf, Jdas skarot hafi di fyrir essum atburi, draga r

Fjldi lrisveina til ellefu. Mark, v segir

16. kafli:

 

Hann vitrast ellefu egar eir stu til meat.2

 

Villur nr 98-100

 

Matthew segir:

 

En er menn draga yur: Veri ekki hyggjufullir um hvernig

ea hverju r eigi a tala, v a yur mun gefast a

smu stundu, hva r skulu tala.

v a a er ekki r a tala, heldur andi inn

Fair sem talar you.3

 

Luke skrslur lka etta eftirfarandi orum:

 

Og egar eir leia yur fyrir samkundur, og

til hfusmannanna og vld, taka r ekki hyggjufullir hvernig

ea hva sem r skulu svara ea hva r segi:

Fyrir heilagur andi mun kenna yur sama klukkutma

hva r tti a say.4

 

Svipa yfirlsing er einnig gefi Mark kafla 13.

vsbendingu um texta er a finna remur guspjllin er a

Jess lofai lrisveinum hans hva eir sgu vi birtar

 

CERs yri innblstur eim me heilgum anda, sem aftur

signified a or eirra vri ekki eigin or eirra en

or heilags anda.

essi yfirlsing er talin rng ljsi fol-

aar yfirfer Postulasgunni:

 

Og Paul, kaft su ri, sagi, Men

og brur, g hef bi llum gri samvisku ur

Gu til essa dags.

Og Ananas sti prestur skipai eim a

st honum a ljsta hann munninn.

sagi Pll vi hann:, Gu lstur ig,

WHITED vegg: Fyrir situr til a dma mig eftir lgum

og commandest mig a ba sigur bga vi lg?

En eir, sem hj stu sgu: Revilest Gu eigin

sti prestur?

sagi Pll, g wist ekki brethern, a hann vri

sti prestur, v rita er:, skalt ekki tala illa um

hfingja ns flks. "

 

Hefi yfirlsing Matteusarguspjalls og Luke veri satt, spir- eirra

itual leitogi Paul, sem er talinn jafn stu me dis-

ciples og sem sjlfur segist vera jafn Pturs, mesta

allra lrisveina, 2 hefi ekki sagt neitt rangra ur

a council.l Paul eigin agangur a kenna hans er ng til a sanna

texti rangt. Vi skulu sar sna a kristnir frimenn

hafa viurkennt tilvist villa essum texta. ar sem etta texta

hefur komi fram remur guspjllin, etta gerir rjr villur

texta.

 

Villur nr 101 & 102

 

Lk finnum:

 

... dgum Ela, egar himinninn var luktur

rj r og sex mnui ...

 

og brfi fr James:

 

... Og a rigndi ekki jru me rm remur

r og sex months.2

 

etta virist einnig rangt ar sem a er skili fr I Kings

a a var rigning rija year.3

ar sem etta yfirlsingu hefur birtist Luke sem a segja af

Jess, en brfi Jakobs, sem yfirlsingu James

sjlfur, etta, raun, gerir a tv mistk.

 

Villa nr 103: Jess og hsti Davs

 

The Gospel af Luke segir 1. kafla:

 

Og Drottinn Gu mun gefa honum hsti hans

Fair David:

Og hann skal rkja yfir tt Jakobs a eilfu,

og rki hans mun enginn end.4

 

etta er rangt fyrir eftirfarandi tveimur stum:

 

1. Vegna ess a Jess, samrmi vi ttfri gefi me

MaKhew, er afkomandi Jjakm og enginn descen- hans

 

dants geta sest hsti Davs samrmi vi yfirlsingu

spmannsins Jeremiah.l

2. ru lagi vegna ess a sgulega vi vitum a Jess aldrei

sat hsti Davs, jafnvel einum mntu; n geri hann

alltaf drottna yfir tt Jakobs. vert mti, Gyinga

var fjandsamlegt honum a v marki sem eir tku hann og

tk hann Platusi, sem smnuu hann og afhent hann yfir

til Gyinga a krossfesta.

A auki, a er ljst af guspjalli Jhannesar a Jess hatai

hugmyndin um a vera konungur, 2 og ennfremur er a trlegt a

Jess myndi hata eitthva sem hann var sendur af Gui.

 

Villa nr 104

 

Vi finnum eftirfarandi lei Mark:

 

Jess svarai og sagi: Sannlega segi g yur,

a er enginn sem hefir yfirgefi heimili, brur ea

systur, fur ea mur, ea eiginkonu ea brn ea akra

mn vegna, og fagnaarerindi eiga,

En hann fi hundru sinnum n essum tma,

hs, og brur, og systur og mur, og barna-

sklabrn og akra, me ofsknum; og heiminum til

koma eilft life.3

 

Og Luke skrslur essi or samhengi:

 

... Sem skal ekki f margvslega meira essu fyrirframgreiddum

sendi tma, og komandi heimi, eilft lf.

 

etta getur ekki veri satt, v samkvmt lgum eirra a

Kristnir menn eru ekki leyft a giftast fleiri en eina konu. a

myndi v ekki vera mgulegt fyrir mann yfirgefa konu sna fyrir

sakir Jes, til a f "hundra sinnum ea a minnsta kosti margvslega

konur essum nverandi lf. "

Auk setningu, "lendir me ofsknum", er af sta

hr eins og Jes er a tala um laun sem yri gefi til

Gu, ess vegna orasambandi "me ofsknum" er ekki rele-

sem vara, og passar ekki samhengi.

 

Villa nr 105: Jess Healing One illum Devils

 

The Gospel Marksar lsir ef maur tti

me illum ndum og a vera grin me Jes og sagi:

 

Og allir djflar bu hann a segja, Sendu okkur inn

svni a vi getum last .

Og egar Jess gaf eim leyfi. Og

hreinir andar fru t, og fr inn svn; og

a hjrin ruddist brttum sta inn sea.l

 

etta er rangt, vegna ess a Gyingar voru ekki

leyft a halda svnum, a vera tk fyrir undir

lg.

 

Villa nr 106

 

Matthew skrslur Jess sagi vi Gyinga:

 

g segi yur, hr munu r sj Mannssonurinn

sitja til hgri handar mttarins og koma

skjum heaven.2

 

a er rangt vegna ess a Gyingar hafa aldrei s Krists megi

skjum himins fyrir ea eftir daua hans.

 

Villa nr 107

 

Luke hefur greint kafla 6:

 

The Ekki er lrisveinn hsbnda sns, en hver maur

sem er fullkomi skal vera eins master.l hans

 

etta virist vera rangt ar sem a eru margir persnuleikar

sem hafa haft meiri fullkomnun en kennarann.

 

Villa nr 108: Foreldrar: Heiur ea hata ?

 

Greint hefur veri fr eftirfarandi yfirlsingu Jes eftir Luke:

 

Ef einhver kemur til mn og hatar ekki fur sinn og

Mir og eiginkona og brn, og brur og systur

J, og eigin lf hans lka, hann getur ekki veri disciple.2 mn

 

a er, v meir trlegt a hugsa a slk athugasemd

gti hafa veri gert af Jes, egar hann hafi sagt, reproaching

Gyingar:

 

Gu hefur a segja, Heiur "y fair og

Mir og S sem formlir fur ea mur, lta hann

deyja death.3

 

Vi getum ekki s hvernig Jess gti hafa sagt etta.

 

Villa No.109

 

Jhannesarguspjall segir:

 

Og einn af eim, Kafas, vera hr

prestur sama r sagi vi :, r viti ekkert

allt.

N telja a a er rlegt fyrir okkur, a einn maur

di fyrir linn og a ll jin -

ish ekki.

Og etta sagi hann ekki af sjlfum sr, en vera mikil

prestur a r, spu hann a Jess a deyja fyrir

sem j;

Og ekki fyrir jina eina, heldur a einnig hann tti

safna saman eitt Gus brn sem voru

dreifur abroad.l

 

essi yfirlsing getur ekki teki eins og sannur fyrir eftirfarandi

samrmi texta.

fyrsta lagi vegna essa yfirlsingu felst a sti prestur

tti endilega a vera spmaur, sem er vissulega ekki rtt.

ru lagi, ef yfirlsing um sta prestsins er samykkt sem

spmannlega, nausynlegan a a daua Jes tti a vera

frigt aeins fyrir Jews2 og ekki fyrir allan heiminn,

sem er augljslega mti settum tr og tjnum

kristnir. Og orasambandi "ekki bara fyrir essa j"

verur fjarstukennt yfirlsingu og gegn prophethood af

Jess.

rija lagi, samrmi vi trboa, etta hr prestur sem

ntur staa spmann verur a vera sami maur sem

vri sti prestur eim tma sem "krossfestingu" Jes og

s sem staist trarlega rskur gegn Jes sakandi

 

hann um a vera lygari, a disbeliever og vera lkleg til a vera drepinn.

Og hann var s sem var ngur bari og insult-

andi Jes. etta er vitni a v Matthew sem segir:

 

Og eir sem hfu reif Jes leiddi hann til

Kafasar sta prests, en ar frimennirnir og

ldungarnir komu assembled.l

 

Og enn sama kafla er a finna eftirfarandi upplsingar:

 

En Jess agi. Og sti presturinn

svarai og sagi vi hann:, g sri ig vi lifandi

Gu, a segir okkur hvort vera Kristur, sonur

Gus.

Jess segir vi hann:, hefir sagt: g

segja yur, hr munu r sj Mannssonarins sit-

Ting til hgri handar mttarins og koma

skjum himins.

sti prestur leigja ft or hans, hann hefur

gulastar; hva framar rf hafa lka af wit-

fyrirtkin? Sj, n hafi r heyrt gulasti hans.

Hva finnst r? eir svruu og sgu, hann er sekur

af daua.

San geru eir hrktu andlit honum og buffeted hann; og

arir hj me lfum snum,

Segja, Spu oss, Krists, Hver er hann

er laust ig?

 

Fjra fagnaarerindi, John, er jafnvel skr og sagi:

 

Og leiddi hann burt fyrst til Annasar a hann var fair

lgum Kafasar, sem var sti prestur a sama

ri.

N Kafas var s sem gaf r til

 

Gyingar, a a var rlegt a einn tti a deyja fyrir

people.l

 

Vi gtum n veri leyft a segja a ef essi yfirlsing af

sti prestur var gert af honum sem spmanni hvers vegna geri hann gaf son sinn

dmur a drepa Jes? Hann kva hann gulstunar og var

hamingjusamur niurlgingu af Jes dmi snum. Er a nokkurn htt

trverugri sem spmaur skyldi vera flk til a drepa Gu hans?

Vi lsum mli vantr okkar ann spmann sem enn

spmaur jafnvel eftir a fremja slka vanhelga og sacrilegious

virkar. Fr essu standi a leitt rkrtt a Jess var

spmaur Gus en hafa fari afvega (megi Gu fori) hann

krafist ess a vera Gu holdi og setja rangar sk Gui.

stuttu mli, sakleysi Krists, essu tilfelli, verur vafasamt.

stareynd, the Evangelist John er einnig saklaus, eins og er Jess Kristur,

slka trlegur yfirlsingar. byrg fyrir alla

slkar yfirlsingar liggur algerlega herar eim Trinitarians.

Ef um stund, bst vi a Kafas eigin stahfing er

satt, jafnvel ingu yfirlsingu hans vri a

egar lrisveinarnir og fylgjendur Jes stafest a

Jess var raun fyrirheitna Messasi ea Krist, ar sem a var

almennt tali af flki a a var nausynlegt fyrir

Messas a vera mikill konungur Gyinga, Kafasar og ldunga hans,

ttuust a hafa komi til a vita essa stareynd, Caesar af

Rome vri reiur og gti gera vandri fyrir , Pro- hann

stafar, "einn di fyrir linn"

etta var alvru og nttrulega ingu essi stahfing

og ekki a flki heiminum yri innleyst og

bjarga fr eirra "erfasyndinni", eins og eir kalla a, sem var sam-

gengist af Adam sundir ra fyrir fingu af

Kristur, sem er duttlungafullur og, a sjlfsgu, rkrtt tlkun

 

ingu yfirlsingarinnar. Gyingar einnig tri ekki etta

duttlungafullur hugmynd af Trinitarians.

Kannski etta Evangelist, sar, ttai mistk og hann

sta setninguna "Hann spi" me orunum "sem hann gaf

r ", 18. kafla, v a gefa r er mjg munur

stofunnar a koma sp sem spmann. me v a gera

essi breyting hefur hann opna sig umsj contradicting

eigin yfirlsingu hans.

 

Villa nr 110

 

Paul eigin brf til Hebreabrfinu inniheldur essa yfirlsingu:

 

Og egar Mse hafi hvert boor til allra

flk samkvmt lgum, tk hann bl klfanna

og hafra, me vatni og skarlati ull og spsvnd,

og stkkti bi bkina og allan linn,

Segja, etta er bl ess sttmla, sem Gu

hefir bau yur.

Ennfremur hann stkkti bli bi taberna-

ina og ll hld ministry.l

 

Ofangreind stahfing er rng eftirfarandi remur sta

synir:

fyrsta lagi vegna ess a bl var ekki klfa og hafra, en

var einungis naut, a tkifri.

ru lagi vegna ess, a vatni, skarlati ull og spsvnd

voru ekki til staar; eirri stundu aeins bl var str.

rija lagi, vegna ess a Mse sjlfur ekki stkkva bkinni

og skipum sem lst Pls, frekar helmingur bl

var str altari og helmingur af v flk.

essi rj mistk eru ljst af eftirfarandi lsingu

 

gefi bk Msebk. a er svohljandi:

 

Og Mse kom og sagi flkinu ll or

Drottins, og alla fordmana: og llum l

Svarai einum munni og sagi: ll or sem

Drottinn hefir sagt vi munum gera.

Og Mse skrifai ll or Drottins, og hkkai

upp rla morgun, og reisti altari undir

Hill og tlf merkissteina, eftir tlf ttkvslum

srael ...

... Sem frnuu brennifrnum og sltruu fri

frnir naut Drottni.

Og Mse tk helming blsins og hellti v

basons; og helmingur blsins hann stkkti altari.

Og hann tk bk sttmlans, og lesa

horfendur flks og eir sgu, allt a, sem

Drottinn hefir sagt vi munum gera, og hlnast v.

Og Mse tk bli og stkkti v

flk, og sagi: Sj bl sttmlans,

sem Drottinn hefir gjrt vi yur um allt etta

words.l

 

ljsi eirra texta galla og samrmi kynna

Biblan, benti lesendum svo langt, Roman Catholic

Church bnnu rannskn og lestur essara bka fyrir

venjulegt flk. eir sgu rttilega a tjn af vldum

Upplestur eirra yri meiri en vinningur vera

vntanlegur fr eim. eir voru vissulega rtt a hafa etta

lit. stareynd, mtsagnir, villur og samrmi

af

Bibluleg textar voru ekki ekkt til flks ar til appear-

ingu mtmlendur hreyfingu. eir uppgtva og grafi

essar bkur og leyndarml voru birtar, sem veldur v a sterk

Vibrg sem er vel ekkt heiminum dag.

Bkin rtt, Kitabu "th-Thalathu-Ashrah (The Thirteen

 

Books) prentaar Beirt ri 1849, inniheldur eftirfarandi

sur 417, 418 rettndu Book. Vi gefum trr snu

ingar fr rd:

 

Ltum n lgum sem samykkt voru af ri

Trent og tilhlilega stimpla me pfa. a sagi a

Reynsla af the fort sndi a slkum orum egar

lesa af alu myndi framleia meiri illt en

gott. a var v byrg prestsins ea

dmara a samkvmt lsingum hans, ea sam-

rum vi kennara jtningu, tti hann a leyfa

Upplestur or essum bkum bara til eirra

sem, a eirra mati, gti veri gs af eim, og a

var miklu mli a bkin hltur a hafa veri

ur athuga me kalsku kennari, og a urfti a

bera undirskrift kennara sem leyft a a vera

lesa. S sem ori lesa a n leyfis, var

ekki a vera afsakai nema hann var sendur til a rtta

yfirvld.

 

Biblunni textar

Eru eir SNA?

 

Rkin

 

Vi tlum a sna essum kafla a Judaeo-Christian krfu

a Biblunni, - bi Gamla og Nja Testaments, kom ljs a og

frar niur um menn innblsin af Gui, er falskur og ungrounded. There

eru fjlmargir rk til a sanna etta, en vi munum takmarka okkur

eftirfarandi sum vi sautjn af eim sem a okkar mati,

eru

meira en ng til a sanna krfu okkar.

r

 

Rskunar

 

Fjlmargar skrum mtsagnir a finna bkunum

Biblunnar. Kristnir frimenn og frttaskrendur hafa alltaf

veri me tapi til a finna hvaa lei tskra . Fyrir sumir af the

Texta munur eir hafa urft a viurkenna a einn af textunum er

Cor-

RECT og hinn rangar, sprottin delibeMte rskun

hluti

af sari gufringa ea mistkum copiers. Fyrir nokkrum

contMdic-

Tory textar sem eir hafa sett fram frnlegar tskringar sem myndi

aldrei

vera samykkt af skynsamlegri lesandi. etta hefur n egar veri

rdd.

 

Bibluleg bkur eru full af villum og vi hfum bent fleiri

en hundra af eim n egar. a er sjlfgefi a

ljs

Texti skal vera frjls fr villur og contMdictions.

 

a eru einnig mrg dmi um rskun og manna mefer

texta essum bkum. The alteMtions og breytingar sem hafa

veri delibeMtely ea afvitandi gert hafa jafnvel veri teknir af

Christian gufringar. Textar sem hafa veri kvei breytt ea

aum er ekki hgt a vera viurkennd sem ljs ea innblsin jafnvel me

Kristnir. Vi tlum a kynna hundra dmi um slka distor-

tions Biblunni seinna essari bk.

 

Eins og vi umtal ur, eru kvenar bkur ea hluti af bkum

samykkt af kalikka eins og a vera opinberanir af eirra

Spmenn

mean mtmlendur hafa sanna a essar bkur voru ekki

gulega

innblstur. essar bkur eru: Bk Bark, bk Tobit,

a

Bk Judith, speki Salmons, Prdikaranum, Maccabees I

og II, kafla 11-16 Esterarbk og tu

vsur

fr kafla tu af smu bkinni, og lagi af remur

brn

fr kafla rj bk Daniel.

 

essar bkur eru talin af kalskir a vera integMl hluti

Gamla testamentisins, en mtmlendur hafa hafna eim

og

innihalda ekki Gamla testamentinu. Vi, v, lta

t af umru okkar. Lesenda srstaklega forvitinn um etta

bkur tti a vsa til bkum mtmlenda frimanna. The

Gyingar

taka ekki essar bkur sem svikinn heldur.

 

sama htt, rija bk Esra er tali hluti af gamla

Erfaskr samkvmt grska kirkju, en bi kalskir

og mtmlendur hafa reynst yggjandi a essi bk er ekki

svikinn. The ljs stu bkarinnar Dmaraflags er einnig

spurning

fyrir sem halda a a a vera skrifu af Phineas ea Hiska, og

a

Sama gildir um bk Ruth, samkvmt eim sem skynja

a

eins og a vera skrifa af Hiska lifi. N samkvmt meirihluta

writ-

ers, er s bk Nehema gulega innblstur, srstaklega

fyrst

tuttugu og sex versum kafla tlf.

 

The Book Atvinna var heldur ekki tali opinberun me

Maimomides, Michel, Semler, Stock, Theodore og Luther, sem

stofnandi mtmlenda tr. Sama lit er haldin af eim

sem

eigindi essa bk til a Elh ea einhver ekktur. Kaflar rjtu

og rjtu og einn af bk Ok ekki gulega innblstur.

Samkvmt Talmud Pd er ekki innblstur bk.

 

Sama gildir um Ljaljunum samkvmt Theodore,

Simon, Leclerc, Whiston, Sewler og Castellio. Tuttugu og sj chap-

kvi bk Jesaja eru heldur ekki opinberun samkvmt

lrt frimaur Lefevre d "Etapes skalands. The Gospel af

Matthew, samrmi vi meirihluta fornu frimanna og nnast

allt

sar frimenn sem telja a hafa veri upphaflega skrifaar

a

Hebreska tunguml og a essi Gospel er bara ing

af upprunalega sem hefur veri glata, er ekki, og getur ekki veri,

gulega

innblstur.

 

Eins og fyrir guspjalli Jhannesar, frimenn, Bretschneider og

Lefevre d "Etapes hafa neita a samykkja a eins og svikinn. Sasti

kafla

var vissulega hafna af frimaur Grotius eins og a vera hvorki

svikinn

ea innblstur.

 

sama htt allar brfunum Jhannesar eru ekki samykkt sem spmannlega me

Bretschneider og Alogi skla. The Second Epistle af Ptri,

a

Epistle af Jude, sem Epistle Jakobs, fyrsti og annar

Brf Pls postula um

John og bk Opinberunarbkinni teljast ekki svikinn af

flest frimanna.

:

 

Innlagnir um kristna Frimenn

 

Horne segir bls 131. af Vol. I af skring hans prentu

1 822:

 

Ef vi samykkjum a nokkrar bkur af spmnnunum hafa veri

glataur og hafa horfi, skal vi verum a tra v a eir

bkur voru aldrei skrifa me hjlp innblstur. St.

Augustine reyndist essa stareynd me mjg sterk rk a segja

a hann hefi fundi margt er minnst bkum

konungar Jdeu og srael, en gat ekki fundi neitt lsingu

af eim hlutum essum bkum. Skringar eirra, eir hafa

vsa til bkur annarra spmanna, og sumum tilvikum

eir hafa einnig minnst nfn spmnnunum. etta

bkur hafa ekki veri me Canon viurkennd af

kirkjan, sem hefur ekki thluta minnstu stu til exclu- eirra

ar, nema a segja a spmennirnir, hverjum veruleg reli-

gious leibeiningar opinbera, hfum tvr tegundir af skrifum.

Skrif n innblstur, sem eru svipaar og skrifum

Heiarlegur sagnfringa, og skrif leiarljsi innblstur. The

Fyrsta konar skrifum eru rekja til spmannanna eim, a

sjlf, en arir eru akka beint til Gus. Fyrsti

konar skrifum er tla a auka ekkingu okkar mean

arir eru uppspretta lgum og trarleg leibeiningar.

 

Nnari bls 133. Vol. I, ra orsk disap-

pearance bkarinnar herna Drottins, sem geti er bk

Numbersl (21:14), sagi hann:

 

Bkin, sem hefur horfi var, samkvmt

mikill frimaur Dr. Lightfoot eigin niurstur, s sem var writ-

Tu til leibeiningar Jsa undir stjrn hins

Lord aRer sigur Amalek. a virist sem bkinni

rir innihlt nokkur reikninga sigur essu stri

 

l.There er lsing gefin bk Numbers me

tilvsun bk

herna af Lords. Aeins sumir setningar fr bkinni hafa veri

gefi, restin

bkarinnar hefur rofna.

 

auk stefnumarkandi leibeiningar fyrir framtina str. etta var

ekki innblstur bk n var a hluti af Canonical bkur.

 

vibt af fyrsta bindi hann sagi:

 

egar a er sagt a heilagur bkur komu ljs me

Gu, a er ekki endilega ar me a hvert or og

allt textinn var opinbera. Munurinn idiom og expres-

ar hfunda sna a eir voru leyft a skrifa

samkvmt eigin skapger eirra og skilning. The

ekking innblstur var notu af eim svipa notkun

nverandi vsindanna. a er ekki hgt a mynda sr a hvert or

eir sgu ea hvert kenning eir fru kom ljs a eim

af Gui.

 

Nnari sagi hann a a var stafest a rithfundar af bkum

Gamla testamentisins voru "stundum innblstur".

The vistendur Henry og Scott eigin athugasemdum, sasta vol-

Ume af bk sinni, tilvitnun r Alexander Canon, sem er fr

a

meginreglur um tr mlt er fyrir um Alexander:

 

a er ekki nausynlegt a allt sagi af spmanninum

tti a vera innblstur ea hluti af Canon. Vegna

Salmon skrifai nokkrar bkur gegnum innblstur a virkar ekki

a a allt sem hann skrifai var innblsin af Gui. a tti

vera ekktur sem spmennirnir og lrisveinar Jes voru

stundum innblstur fyrir mikilvg leibeiningar.

 

Alexander eigin Canon er haldin bk vert mikilli viringu og

treysta augum mtmlenda. Avrun, mikill frimaur um a

Mtmlendur, hefur nota rk essari bk frtt hans

athugun reianleika Biblunnar.

liti Encyclopdia Britannica

 

Hfundur eigin frslu "" Inspiration "" g alfriorabk

Britannica2

hefur essa yfirlsingu bls 274 mia vi rmml. 11

 

a hefur alltaf veri spurning um deilur hvort every-

hlutur sem er skrifa hinum helgu bkum er innblsin ea ekki.

sama htt allar reikningar atburum sem lst er eim eru ekki

innblsin af Gui samkvmt Jerome, Grotius, Papias og

mrg nnur skld.

 

Furlher II. 19 blasu 20 segir:

 

eir sem halda v fram a allt af guspjllunum er

innblsin af Gui getur ekki sanna fullyringu sna auveldlega.

 

a segir einnig:

 

Ef einhvern tma vi erum bein hvaa hluta Gamla testamentisins er

haldinn af okkur sem er innblsin af Gui, ttum vi a svara a

kenningar og spr fyrir framtinni sem eru

grundvllur kristinnar trar er ekki hgt anna en innblstur.

Eins og fyrir arar lsingar, minni postulanna er

ng fyrir .

 

THE Rees Encyclopedia

 

bindi Ntjn af Rees Encyclopedia, hfundur segir a

 

l.We ekki fundi essa setningu essari tgfu

Britannica, vi

hafa fundi viurkennt a hvert or af essum bkum er ekki

innblstur, bls 23

mia vi rmml. 12 undir frsluna "Inspiration"

 

2. ll tilvsanir Ercyclopaedia Britannica hefur veri

tekinn r stefnunni

gamall 18. ld tgfa. Nverandi tgfa er ekki hafa veri

stum

vsa er til. Vi hfum v tt fr rd okkar eigin

or. etta

Hins vegar, er ekki a gera mismunur sem etta innlgn er a finna

margir staur

a Britannica. (Raazi)

 

a reianleiki og gudmleika heilags bkum hefur veri rtt

vegna ess a a eru margir mtsagnir og samrmi fundust

yfirlsingar hfunda essara bka. Til dmis, egar

Textar Mt 10: 19,20 og Mark, 11:13 borin saman vi lg

23: 1-6,1 mtsagnakenndu eli essara bka verur allt

meira

alvarleg.

 

a er lka sagt a lrisveinar Jes sig ekki vita

einn annan til a vera a f innblstur fr Gui, eins og ljst er

fr

umrur eirra ri Jersalem og fr Paul eigin saka

af

Peter. ar a auki er ljst a fornu kristnir ekki

huga

saklaus og laus vi galla, ar sem eir gera stundum

gagnrnd eirra. etta er augljst af Postulasgunni 11: 2,32 og

einnig

Postulasagan 21: 20-24.

 

a hefur einnig veri nefnt a Paul, sem tali sig ekki

minna en lrisveinum Jes (sj 2 Kor 11: 5 og

12:11),

geti sr ann htt a sna a hann

ekki finnst sig stugt a vera maur inspiration.3 The

Hfundur

Einnig sagi:

 

Vi erum ekki gefi tilfinningu af lrisveinum Jes sem

tala fyrir hnd Gus hvert skipti sem eir tluu.

 

Hann hefur sagt a:

 

Michaelis skou vandlega rk bi

hpar, sem var nausynlegt fyrir nokkrum slkum mikilvgi,

og kva a vivera innblstur heilgum Book

er vissulega mikil notkun, en jafnvel ef vi undangur me

Tilvist innblstur guspjllunum og Postulasgunni, sem eru

bkur sgulegu eli, tpum vi ekkert og eir enn

fram eins og gagnlegur fyrir okkur eins og ur. a skaar ekki neitt

 

l.This munur texta hefur veri rtt af okkur, undir

villur Nos: 98-

100.

 

2. Og egar Kefas kom upp til Jersalem, eir sem voru af

umskurn

rtta vi hann, segja, frst mnnum umskorinna,

er bora

me eim. (Postulasagan 11: 2,3)

 

3. g Corinthians 7: 10,12,15,40. Og einnig 2 Kor. 11:17.

ef vi samykkjum a sgulegar lsingar evangelists

guspjllunum, eru lkur til lsingum sagnfringar,

ar sem kom fram Kristi, "Og r einnig ber wit-

nes, v a r hafi veri me mr fr upphafi. "

John 15:27.

 

a er v arfi a sanna sannleiksgildi essara

bkur til a non-Christian, grundvelli samykki hans a

Sannleikurinn af sumir af the evangelic lsingar. vert mti

ttir a setja fram auments gu slkra kraftaverk

sem daua og upprisu Krists sem tengjast writ-

ingum af guspjallamnnum alltaf hafa huga a eir eru

sagnfringar. Fyrir sem vilja til a kanna grundvll

og uppruna tr sna, a er nausynlegt a huga a verktkum

beirra trboa um essara tilteknu ml sem lkum

tlulega vi yfirlsingar annarra sagnfringa. Vegna ess a a vri

lkamlega mgulegt a sanna sannleika atburum

og lst er af eim, er nausynlegt a vi a samykkja eirra

lsingar v hvernig vi tkum lsingar rum

sagnfringar. essi lna af nlgun myndi spara kristni fr

llum httum. Okkur finnst a ekki geti hvar sem

almennar viburir reynslu af postulunum, og liti af

Luke gegnum rannskn hans, voru innblsin.

 

Ef hins vegar erum vi leyft a viurkenna a sumir trboar

geri mistk og a eir voru sar leirtt me John etta

vri mjg hagstur og auvelda samrmi

Biblan. Mr kra studdi einnig lit Michaelis

2. bk hans. Eins og langt eins bkur eftir a

nemendur af postulunum varar, eins og guspjllunum af Mark

og Luke og Postulasgunni, Michaelis hefur ekki gefi hann

kvrun um hvort eir voru innblsin ea ekki.

 

WATSON eigin skrningu

 

Watson, bindi fjrum af bk sinni um Opinberunarbkinni, sem var

mia vi athugasemd Dr. Benson, athugasemdir a s stareynd a

Luke eigin skrifa er ekki innblstur er augljst af vgslu

hans

Gospel til Theophilus:

 

Og skum ess a margir hafa teki hnd til a setja fram

panta yfirlsingu um hluti sem eru eflaust

tali vi oss, eins og eir seldu oss,

sem fr upphafi voru sjnarvottar og jnar

orsins; a virtist mr gott lka, sem hefur haft fullkomi

skilningur llu fr fyrstu, a skrifa til

r r, mest framrskarandi Theophilus, a mttir

vita vissu um hluti, er hefir veri

instructed.l

 

Watson segir um etta:

 

Fornu rithfundar kristinnar gufri hafa einnig gefi

svipa lit. Irenaeus sagi a Luke mila okkur

a sem hann lrt af postulunum. Jerome sagi a

Luke ekki treysta eingngu Pli, sem var aldrei

lkamlega fyrirtki Krists. Luke keypti einnig vitneskju um visnn-

brn Evangel fr rum postulum eins og heilbrigur.

 

Hann elucidates nnar:

 

Postularnir, egar eir nota til a tala ea skrifa neitt

um tr, voru varin me fjrsj af

innblstur sem eir hfu. Tilvera hins vegar menn, og

menn stu og innblstur, eir voru bara eins og arar peo-

unni egar lsa sameiginlega viburi.

 

etta geri a mgulegt fyrir Paul a skrifa fyrsta brfi snu til

Timothy, n innblstur:

 

Drekka ekki lengur vatn, en nota sm vn stom- num

ACH eigin sakir og oft infirmities.2 itt

 

og furLher:

 

The skikkju a g fr Tras hj Carpus, egar

Kemur, koma me r, og bkurnar, en srstaklega

parchments. "

 

Og a hann gti skrifa Philemon, "En sv at, at ba mig lka

gisting. "(v.22) Og eins og hann skrifai til Tmteusar," Erastus sat a

Corinth; en Trfmus hef g vinstri Miletum veikur. "

Hins vegar eru nnur tilefni egar a er ljst a Paul talar

innblsin, eins og fyrsta brfi snu til Korintumanna:

 

Og vi gift I stjrn, ekki g, heldur Drottinn,

Ltum ekki konan vkja fr husband.3 hennar

 

En vsu tlf sama brfi segir hann:

 

En vi restina tala g, ekki Drottinn.

 

vsu tuttugu og fimm hann segir:

 

N conceming meyjar hef g enga skipun um a

Drottinn: enn g dma mna, eins og einn sem hefur fengi

miskunn Drottins a vera trr.

 

Postulasgunni inniheldur essa yfirlsingu:

 

N er eir hfu fari um Frgu og a

svi Galatu, og var banna af heilgum anda til a

prdika ori Asu. Eftir a eir voru komnir a Msu, eir

reyndu a fara til Binu, en andi ori eim ekki.

 

Fr hr a ofan erum vi gefi a skilja a postularnir "vinna

 

var byggt tveimur atrium: skynsemi og innblstur. eir nota

fyrst til

tala um almenna atburi, en gegnum hinn eir gfu

trarleg

leibeiningarnar til kristinnar trar. etta er sta ess a

postular,

eins rum mnnum, frami mistk innlendum eirra

mlefnum

og fyrirtlanir eirra. etta er alveg augljst af Postulasgunni 23: 3; Rom.

15: 24,28; I Kor. 16: 5,6,8 og 2-COR. 11: 15-18.

 

The ntjndu rmml Rees Encyclopedia inniheldur etta

lsing undir frslunni "Dr. Benson":

 

Hva sem hann hefur skrifa tengslum vi inspiMtion

virist vera skr og rkrtt og rugglega, einstk notkunar ar sinni

katjn.

 

BEAUSOBRE AND LENFANT eigin skoun

 

Beausobre og Lenfant sagi eftirfarandi um etta ml:

 

The Holy Ghost, me sem asto og kenna evan-

gelists og postularnir skrifai, ekki mla tiltekna

tunguml fyrir , en mila merkingu hjrtu eirra

gegnum innsi og vernda fr a taka tt

villur. eir voru leyft a prdika ea skrifa or

innblstur eigin tungumli me eigin tjning eirra.

Eins og vi a finna muninn tjningu og idiom writ-

ingum af fornu rithfunda, sem eru aallega h

the skap og getu rithfunda hlutaeigandi,

svo srfringur frummlinu verur auveldlega viurkenna

munur idiom og tjningu guspjllunum af

Matthew, Luke og John og brfunum Pls.

 

Ef hins vegar heilagur andi hafi sannarlega innblstur or til eirra,

etta hefi ekki gerst. The stll og tjning llum

guspjllin hefi veri nkvmlega eins. A auki, a hafa veri margir

viburir lsingin sem ekki urfa innblstur. Fyrir

dmi, skrifa eir af mrgum atburum sem eir su me eigin

augu ea heyrt fr reianlegum heyrnarfulltra. Luke segir a egar hann

intend-

Ed a skrifa fagnaarerindi hans sem hann skrifai lsingar samkvmt auga

wit-

fyrirtkin af atburum lst. Having ekkingu huga hans,

hann

hlt a a vri fjrsjur sem tti a flytja til framtar

Gott

kynslir.

 

Hfundur sem fkk reikning hans gegnum innblstur

Holy Ghost yfirleitt gefi essa stareynd me v a segja eitthva til a

hrif a allt sem hann hafi skrifa var samkvmt innblstur

hann

hafi fengi fr heilgum anda. a tr Pls er a

venjulegt konar, a er enn skrti a Luke virist ekki hafa

allir

vitni nema Pli og flgum snum.

 

Vi hfum framleitt yfir framburi tveggja miklu schol-

Ars kristninnar, sem eru mjg miki lit og haldin

a

Christian heimurinn. Horne og Watson hafa einnig sama lit

.

 

Skoanir Christian frimenn

Pentateuch

 

Horne sagi bls 798 bindi tveimur

miklu vinnu sna:

 

Eichhom, einn af skir frimenn, neita a Mse

fkk innblstur.

 

Og bls 818:

 

Scholz, norur, Rosenmuller og Dr. Geddes eru af

lit sem Mse fkk ekki innblstur, og a al

fimm bkur Pentateuch voru einfaldlega safn af ver-

Bal hefir nverandi v tmabili. etta hugtak er a gera

vegur hratt meal skra frimanna.

 

Hann sagi einnig:

 

Eusebius og nokkrir seinni gufringar hafa berandi

 

a bk Genesis var skrifu af Mse, Midanslandi,

egar hann var pasturing geitum af fur snum lgum.

 

Vi kunnum a vera heimilt a athugasemd um a essu tilfelli, essi bk getur ekki

vera innblstur vegna ess, samkvmt Eusebius, etta var ur en

Mse var fali prophethood. v bk

Genesis einnig verur a vera safn af gildandi munnleg

hefir. Ef

skrif spmannanna, skrifaar af eim sem spmenn, voru ekki

bkur innblstur, stareynd viurkenndi eftir Heimili og annarra frimanna,

hvernig gti bk skrifu af Mse lngu ur prophethood hans

vera ljs bk?

The Catholic, Ward, hefur bls rjtu og tta af 1841 tgfunni:

 

Luther sagi II. 3 bk sinni um sur 40 og 41 a:

"Hvorki heyrum Mse, n gera vi TUM honum, v a hann var

aeins fyrir Gyinga; vi hfum ekkert a gera me honum. "

 

annarri bkinni sagi hann: "Vi teljum hvorki Mse n

Torah, v a hann var vinur Jes og sagi a

Hann var skipstjri blum, og sagi a kristnir

hafa ekkert a gera me tu boor. "

 

Aftur sagi hann a hann myndi fleygja Ten

Boorin fr bkum annig a villutr var afnumin

a eilfu, v a etta eru rt allra villutrar- hugmyndir.

 

Einn af nemendum hans, Aslibius, hefur sagt a enginn vissi

Boorin tu sfnuunum. The Christian Srtrarsfnuur heitir

a Antinomians var hafin af einstaklingi sem tri v a

a Pentateuch ekki hafa slkar eiginleika eins og a vera sam-

mia vi or Gus. a var tr eirra a einhver com-

mitting syndir eins framhjhald og rum illt verk skili salva-

ingu og vri etemal hamingju ef hann hefi tr

Kristni. eir sem tumed a tu boor

voru undir hrifum fr Satan, og eir voru eir sem cruci-

eru tilgreindir Jess.

 

essar athugasemdir um stofnanda mtmlendur tr og nemanda hans

eru vissulega miklu mli. eir meina a allir mtmlendur

verur

vera disbelievers Mse og Pentateuch ar, samkvmt

Mse var vinur Jes, skipstjri blum,

og Pentateuch var ekki or Gus. Having ekkert a gera

me tu boor, vera eir a sna sr til paganism og multi-

theism. eir ttu einnig a troa foreldra eirra, vandri eirra

ngranna-

bours, fremja jfnaur, manndrp og perjury vegna ess, annars, eir

myndi vera vinna samrmi vi boor tu sem "eru

rt villutrar- hugmyndir ".

 

Sumir kristnir tilheyra essu Srtrarsfnuur hafa sagt okkur a eir

geri

ekki tra Mse sem spmannsins en aeins sem mann speki og

a

mikill lggjafinn, mean sumir arir sgu okkur a Mse, Gu

banna,

var jfur og rningi. Vi ba a ttast Gu, svarai eir

a eir voru rtt a segja etta eins og a hefi veri sagt af Jes

sjlfur:

 

Allt sem alltaf kom fyrir mig, eru jfar og rningjar, en

sauf ekki heyra them.l

 

N getum vi s hvers vegna stofnanda mtmlendur tr, Luther,

og nemanda hans smnair Mse; eir vera a hafa veri mi af

Ofangreind stahfing.

 

THE Epistle Jakobs og bk

Opinberun

 

Luther sagi um brfi fr James:

 

etta er ori ekki vi hfi a vera me bkum,

sem lrisveini James sagi kafla fimm af brfi snu, "Er

allir veikur yar meal? Kalli hann til sn ldunga church-

og lta bijast fyrir yfir honum smyrja hann me olu

Heiti Lord.2

 

Luther, hkka mtmli ofangreindum yfirlsingu, sagi bindi

 

tveir af bk sinni:

 

Ef etta er a sem James hefur sagt, g svara honum a ekkert disci-

unni hefur rtt til a skilgreina og gefa t trarlega lgbann

eigin reikning, v a var aeins Jess sem tti

a staa.

 

a er ljst af framangreindu a Epistle Jakobs er ekki,

samkvmt

a Lter, innblstur og a lgbann gefin af lrisveinum

eru ekki

studd af innblstur, annars ofangreind stahfing vri

frnlegt og tilgangslaust.

Ward fram bk sinni prentu 1841:

 

Pomran, framrskarandi frimaur mtmlendur og nemanda

af Lter, segir a James hefur skrifa rangar og frnlegar viburir

lok brfi hans. Hann hefur afrita fr rum viburum bkur

sem ekki tengst me heilgum anda. Slk bk

v ber ekki a lta svo innblstur.

 

Vitus Theodore, a mtmlenda prdikari Nuremburg, sagi a eir

hafi viljandi gefi upp Opinberunarbkinni og Epistle

af

James. Hann sagi a Epistle Jakobs er ekki a vera censured

ar

hann hefur lagt herslu nausyn ess a gverk samt tr, en

a

etta brf inniheldur mtsagnir. The Magdeburg Aldagmul sagi

a

a Epistle Jakobs, einum sta, er einstakt meal llum

reikningar

lrisveinarnir vegna ess a hann segir a hjlpri ekki h

tr

einn en a krefst einnig gverk. Hann segir einnig a

Torah

var Law frelsisins.

 

a er ljst af framangreindu a essar ldunga, eins Lter, ekki

tra Epistle Jakobs a innblsin af heilgum anda.

 

Tku Clement

 

Clement sagi:

 

Matthew og Mark eru frbrugin hvert ru eirra

skrif, en egar eir koma sr saman um kveinn sta sem eir eru pre-

vsa er til luke eigin reikning.

 

Vi kunnum a vera heimilt a segja a ofangreind stahfing leyfa okkur a

ra tv mikilvg stig. fyrsta lagi a Matthew og Mark eim, a

sjlf eru mrgum stum reikningum snum sama atbur

og

egar eir eru sammla yfirlsingu eirra reikninga eirra eru

skilegt a

Luke. Ekkert af eim alltaf sammla or fyrir or um hvaa atbur.

ru lagi a allir rr guspjllin su sannanlega hafa veri skrifu

me-

t innblstur v val fyrstu tveimur guspjllunum

yfir

rija myndi vera t af eirri spurningu hfu eir veri innblstur.

 

Paley, framrskarandi mtmlenda frimaur, skrifai bk conceming a

Sannleikurinn af fjrum guspjllunum. Hn var prentu 1850. Hann skrifar um

su

323 af bk sinni a ltandi:

 

The second hlutur sem hefur veri ranglega talinn er

forn kristnir er a eir tru stafastlega komandi

af dmsdegi eigin tma snum. g mun kynna

dmi ur en mtmli vi etta er hkka. Jess sagi vi

Peter, "Ef g vil a hann dveljast ar til g kem, hverju skiptir a ig?"

essi yfirlsing hefur veri tlka sem John vildi ekki

deyja fyrr dmsdegi og essum flsku hugmynd tbreislu

meal alu. N ef essi skrsla var mila

okkur eftir a hn hafi ori almenningslit orsk

sem hafin mistk er ekki ekkt, og einhver kemur

fram a kynna hana sem rk gegn kristinni

Tr etta vri alveg rttltt, ljsi eirra stareynda sem

vi posses.

 

eir sem segja a guspjllunum leitt okkur til a tra v a

fyrstu kristnu sannarlega r fyrir a Last Day kmi

um eigin tma snum tti a halda essa skringu huga,

og a mun bjarga eim fr sk blekkja flk.

N kemur a nnur spurning a ef um stund, vi

taka mguleika villum og agerarleysi af hlfu

lrisveinarnir, hvernig m treysta um neitt

eir segja? Sem svar vi essari spurningu a vri ng fyrir

stuningsmenn kristninnar a segja vi disbelievers sem

 

a sem vi leitum af lrisveinum er vitni eirra ekki - eirra

persnulegar lit. The mtmla, raun, er a n niurstu

sem, eins og afleiing af essu, er ruggur.

 

En til a svara essu, verum vi a halda tv stig huga;

til a trma llum httum. First, mtmla tlast a

Verkefni allra lrisveina tti a vera skilgreind. eir hjlpuu

sanna li sem var anna hvort skrti ea blanda me sannleikann.

eir urfa ekki a segja neitt um hva er augljslega

ekki tengjast tr, en eir myndu vera nausynlegt til a segja

eitthva til a fjarlgja misskilning um eitthva textanum

af gulega bkum sem hefur vart fkk rugla vi

sannleikurinn. Anna dmi um etta er tr posses-

ar a djflar. egar um er a ra eir sem eiga a etta rangar

liti var ori algengt snum tma og einnig influ-

lega fagnaarerindi og fyrstu kristnu, verur a a vera

viurkennt a etta lit er ekki nokkurn htt skemmt

kristinnar trar, v etta er ekki mli Jess

var sendur til. En eitthva sem hafa ori opinber

lit landinu, einhvern veginn fkk blanda vi stand-

tk Jes.

 

a er vissulega ekki hluti af skilaboum snum a bta r eirra

falskur tr anda, n hefur a eitthva a gera me eirra

vitni. ru lagi skilabo eirra tti a vera askilin og dis-

tinguished fr v sem eir kynna a styja og kanna

a sem er innblsin. Til dmis, eitthva v sem eir

segja mtti ​​innblstur, en auk ess sem eir kynna -

sprettur skringar a styrkja skilaboum eirra. Til dmis,

meginreglan um a einhver annar en Gyingur samykkja a

Kristin tr vri ekki skylt a fylgja lgum um

Mse, rtt sannleika hennar hafi veri sanna gegnum mira-

tlmunum.

 

Paul, til dmis, egar g tala um essa reglu, hefur

geti margt til stunings v. v helsti

unni sjlfu er viurkennt af okkur, en a er ekki nausynlegt fyrir

okkur a styja vi allar snar skringar athugasemdir til a sanna

sannleikur kristinnar trar. essi afer getur veri beitt til a

arar meginreglur svipair. g er alveg viss um

sannleikurinn sem allir kennsla sami af Pious mnnum

Gu mun alltaf fylgt sem trarlega skyldu. a er,

 

ekki nausynlegt fyrir okkur til a tskra ea taka alla

upplsingar, nema eir hafi a sjlfsgu tilgreint eim hsni.

 

Ofangreind lei gerir okkur kleift a fara fram eftirfarandi fjgur stig:

 

1. Vi hfum n egar sanna gegnum ngilega rk og stuningsvrur

hafnir, undir fyrirsgninni Villa nr. 64-78, a allt

lrisveinar

Jess og nnur kristnir af eim tma hafi mikla tra

koma

af dmsdegi eigin tma snum og a John vildi ekki

deyja

ar dmsdegi.

 

Vi hfum afrita tvr og kvein yfirlsingum eirra a

essi hrif. Barnes, sem gerir athugasemdir kafla tuttugu og einn af

Jhannesarguspjall, sagi or sem vi fjlga nean

sem Urdu ingar:

 

The misskilningur a John myndi ekki deyja var bin

me orum Jes sem geta hglega misskili.

Hugmyndin var enn sterkari me v a John sur-

vived fyrr en eftir daua lrisveinanna.

 

The vistendur Henry og Scott athugasemd:

 

Lklegast Tilgangur Jes me essari yfirlsingu var

a na Gyingum, en lrisveinarnir misskili a til signi-

FY sem John myndi lifa upp til sasta dags ea a hann vri

vakti til himins lfi.

 

Nnari eir segja:

 

Hr verum vi a hafa huga a skrsla kveins manns

getur komi n vieigandi stafestingar. a vri v a vera

a heimska a byggja tr okkar slkum skrslum. essi yfirlsing,

rtt fyrir a vera skrslu lrisveinanna og hafa ori

algeng og rfast meal jar, reyndist vera

satt. Hvernig gti skrslur sem voru ekki einu sinni skrifa

niur og skr krefjast tr okkar. etta eru okkar eigin

athugasemdir og ekki Yfirlsing Jes.

 

urther eir segja llegur athugasemdum snum:

 

Lrisveinarnir misskili or Jes, sem

Evangelist "hefur varpa ljsi, v a eir hfu stafstu tr a

komu Drottins vri a koma Justice.

 

ljsi ofangreindra yfirlsingar, a er enginn vafi v a

lrisveinar misskili a. N, egar eir hfu svo vihorf tillits

ing dmsdegi og John ekki a deyja fyrr en degi

Dmur. Yfirlsing eirra me tilliti til tilvik myndi natu-

fylkja taka bkstaflega sem sannar a hafa veri rangt og

a

finna njar skringar fyrir er ekkert gagn. a myndi fela sr

a

tak til a gefa or merkingu sem ekki var tla af eirra

rumaur. Hafa veri sanna a hafi veri anna en sannleikann eir

augljslega ekki hgt a taka sem inspirations.

 

2. a er ljst af ofangreindum lsingu Paley a

frimenn

hafa neitanlega s stareynd a au atrii sem eru ekki beint

tengdar

a tr ea hafa veri einhvern veginn saman vi meginreglur

tr,

skemmt ekki kristna tr einhvern htt ef eir eru reynst

erro-

neous.

 

3. eir hafa einnig viurkenndi a vistddum villur og samsetningar

tekur rksemdir lrisveina er ekki a skemma fyrir

Kristin tr.

 

4. eir hafa samykkt a tilvist illum ndum og eirra

hrif mnnum er ekki a veruleika og a trin

var

afur manna myndun og hjtr; og a eir hefu

fundi lei sna gegnum yfirlsinga evangelists og

jafnvel

Jes, v a eir hfu ori hluti af sameiginlegri hef

essi tmabil.

 

1. Hr er tt vi John 21:23. "Hna fr etta a segja erlendis meal

brurnir

a essi lrisveinn tti ekki deyja: YEL Jess sagi ekki vi hann, hann

skal ekki deyja. "

 

Halda essum fjrum niurstur huga, vi verum a f a

halda v fram a meira en fimmtu perent af guspjllunum eru annig tiloku

fr hafa veri afleiing af innblstur. Samkvmt essu

lit,

aeins lsingar tengdar beint vi tr ea a skilgreina

sem rit-

uals geta talist innblstur.

 

En etta lit ekki bera allir yngd vegna ess a a gerst

penna a vera mti lit Luther, stofnandi

Mtmlenda

Kirkjan, sem skrt lst v yfir a ekkert af postulunum hafi einhver

rttur

til a gefa t ea skilgreina hvaa trarlega reglu eigin reikning,

v

aeins Jess hafi rtt til a gefa t trarkenningum. The

hjkvmilegt

Niurstaan er s a hinum hlutum guspjllunum, sem samanstendur af

a

lsingar fr lrisveinunum tengjast beint tr, er

smuleiis

sviptir gudmlega eli snu.

 

Innlagnir OF mtmlendur Frimenn

 

Ward afrita fjlda yfirlsingar fr the mikill frimanna

af mtmlenda tr. Vi endurskapa undir nu af eim fr hans

bk prentu ri 1841.

 

(1) Zwingli, a mtmlenda bibliographer, sagi a allar viburir

lst er Paul eigin brfum getur ekki talist heilg, eins og sumir

viburir sem lst er essum brfum eru rangar.

 

(2) Herra Fulk sakaur Ptur um a gefa rangar yfirlsingar og lst

hann a vera kunnugt um Evangel.

 

(3) Dr. Goad, deilu me fur Campion, sagi a

Peter var rangt tr hans um uppruna heilags

Spirit Jes.

 

(4) Brentius, kallast lrt leitogi og skipstjra me Jewel, sagi

a

Peter stu lrisveinn og Barnabas gert rangra verktkum

inga eftir uppruna heilags anda.

 

(5) John Calvin ori a Peter breia Villutr kirkjunni

og setja sjlfsti kristni httu og a

Christian n var leitt afvega me honum.

 

(6) Magdeburg ldum accuses lrisveinana, og srstaklega

Paul, af v a gefa rangar yfirlsingar.

 

(7) Whittaker sagi a flki og dignitaries kirkjunnar,

og

jafnvel lrisveinar Jes, gert miki mistk prdikun

kristin tr heiingjunum og Peter gert mistk

helgisii, og a essi mistk voru framin af eim eftir

The Descent af heilgum anda.

 

(8) Zanchius geri grein sumum fylgjendum Calvin hans

bk. Hann sagi a sumir eirra sgu a ef Paul alltaf kom

til Genfar til a prdika gegn Calvin, myndu eir hlusta Calvin

og lta Pl einn.

 

(9) Lewathrus, staunch fylgismaur Lter, gefa lsingu

af

sumir mikill frimenn hafa vitna yfirlsingum eirra ess efnis

a a var mgulegt fyrir a efast yfirlsingu Pls, en

a var ekkert plss fyrir vafa um yfirlsingar

Luther. sama htt og a var ekki mgulegt fyrir a leyfa a einhver

vafi bk kirkju Augsburg conceming

meginreglur tr.

 

Ofangreind yfirlit eru fr hinum miklu frimenn mtmlenda

tr. eir hafa lst v yfir a ekkert af bkum Nja

Testament voru innblsin og svikinn. eir hafa einnig viurkennt a

lrisveinarnir voru reikull hva eir skrifuu.

 

Innlagnir skra frimanna

 

The lrt frimaur Norton skrifai bk um sannleika Biblunnar

sem var prentu Boston ri 1837. Hann sagi inngangi hans til a

bk:

 

Eichhom fram bk sinni a fyrstu dgum hins

Kristni, a var stutt bk sem samanstendur af msum

reikningar Jes "lf. a er alveg hgt a segja a etta var

upprunalega Evangel. Lklega var etta skrifa fyrir

fylgjendur sem gti ekki hlusta or Jes og

gat ekki s hann me eigin augum. etta Evangel var

lkan. Reikningar Jes skrifa voru ekki

tmar.

 

a skal teki fram a essi handrit var frbrugin nverandi

Guspjllin a mrgu leyti. Nverandi Guspjllin eru ekki a

lkan tknu er me einum lst er a framan. Nverandi Guspjllin

voru skrifaar vi mjg erfiar astur og innihalda sum

reikningar Jes sem voru ekki til staar upprunalegu handriti.

There

er bendir til ess a etta upprunalega handrit var helsta

uppspretta

allt guspjllunum sem birtust fyrstu tveimur ldum eftir

daua Jes. Hn starfai einnig sem grundvll fyrir guspjllunum af

Matthew,

Mark og Luke sem sar var vinslli en arir.

essum remur guspjllin einnig a finna vibtur og ageraleysi,

eir voru sar btt vi a sem vantai viburi eftir rum

flk til a gera loki. nnur guspjllin, sem finna m

msar frsagnir af Jes komu eftir prophethood hans, svo sem

a

Guspjall Marcion og fagnaarerindi Tatian voru yfirgefin. eir

einnig btt vi mrgum rum reikningum, reikninga Jes "fingu og einnig

reikningar sku og n roska og rum hlutum. etta

Stareyndin er augljst af fagnaarerindi heitir viminningar sem

Justin

vitna bk hans. Sama er skili fr fagnaarerindinu um

Corinth.

 

Hlutar essara guspjllin sem eru enn til staar, ef

samanbori

vi hvert anna, greinilega sna a tbtingin af essum reikningum

hefur

 

veri alveg smm saman, til dmis, hi himneska rdd sem heyrist

upphaflega talai essum orum:

 

ert sonur minn, g hef ftt ig dag.

 

Eins hefur veri vitna af Justinian tveimur stum. Clement repro- einnig

framleidd essa setningu r guspjalli ekktum aukenni essum

or:

 

Son minn elskaan ert, g hef ftt ig dag.

 

Nverandi guspjllin, hins vegar, hafa essa setningu essum orum:

 

Son minn elskaan ert, ar sem g er vel pleased.l

 

The Ebionite Gospel sameina tvr yfirlsingar saman annig:

 

Son minn elskaan ert, g er ngur me r, ert

gat ennan dag.

 

etta kom fram af Epiphanius.

 

Christian sgu, me hgfara vibtur og teljandi

misnotkun, hefur algjrlega misst upprunalegri mynd og er n

blanda

af unidentifiable hrefni. Einhverri forvitinn ng getur auveldlega

sat-

isfy forvitni hans me v a lesa grein Jes "skrn sem hefur

veri safna saman r nokkrum guspjllin.

 

essi hgfara blanda af frbending stareyndir atburum me upprunalegu scrip-

unar hefur svo hrilega vanskpu reianleika guspjllunum sem

eir

ekki lengur halda upprunalegu gulegt eli eirra. v meira sem eir

voru

tt r einu tungumli anna, v meira sem eir misstu eirra

origi-

ytri lgun og form.

 

Realising etta stand, a kirkjan kom til astoar eirra til a

lok annars aldar ea byrjun rija ld

AD

 

og reyndi a bjarga sanna og upprunalega Evangel og a segja,

eins

langt og hgt er, sannleikurinn a komandi kynslir. eir,

ess vegna,

vali fjra nverandi guspjllin af mrgum guspjllin sem voru

gjaldmiilsins

leigja essu tmabili, v a essir fjrir forskriftir virtist meira compre-

hensible en allir arir.

 

a er ekki merki um tilvist guspjllunum Matteusar, Marksar

og Luke fyrir lok annarri ld ea byrjun

a

rija ld AD. The fyrstur manna til a tala um essi guspjllin

Saga

var Irenaeus 200 AD, sem einnig tarlegri nokkur rk concern-

ing Nu nber af guspjllunum.

 

216 AD Clement af Alexandru gert painstaking vileitni

a sanna a essi guspjllin fjgur voru innblsin og v,

tti

a vera viurkennd sem uppspretta kristinnar trar. The afleiing af

etta er

a, tt a lok annars aldar og byrjun

a

rija, kirkjan geri alvarlegar tilraunir til a f essar guspjllin fjgur

viurkennt, rtt fyrir stareynd a eir vildu ekki eiga skili etta

viurkenning ar sem eir eru greinilega ekki ekta hvvetna.

Kirkjan reyndi lka erfitt a sannfra flk til a henda llum rum

nverandi guspjllin.

 

Hefi kirkjan vari etta alvarlegum vileitni til a hreinsa

Upprunalega

skrifta fannst snemma prdikarar, myndi a hafa veri mikill

contri-

sprinnar tt a komandi kynslir. En kannski var a ekki

mgulegt

a kirkjan a gera a san ekkert af nverandi guspjllin voru frjls

fr vibtum og breytingum, og a var engin lei a

greina

rtt fr rngu. Eichhom frekar sagt neanmlsgreinum vi

hans

bk:

 

Margir snemma gufringar hfu efasemdir um nokkrum hlutum

essi guspjllin, en eir voru ekki fr um a setja fram hvaa Cor-

i til eirra.

 

Hann sagi einnig:

 

okkar tmum, hafa prentun astu gert a mgulegt

fyrir flk til a afbaka og vinna texta kvenum bk.

Fyrir uppfinningu prentun skilyri lk

 

dag. a var hgt fyrir eiganda kveins ver-

Sion a setja rskun og vibtur bkinni, sem

var uppspretta fyrir allar sari eintkum, annig ekki

ir fyrir a ganga r skugga um hvaa hlutar bkarinnar voru

fr hfundi og sem hafi veri btt vi ea breytt.

kjlfari essi skemmd eintk var algeng meal

flki.

 

verur flnd a margir heilgu og gufringar kvarta a

copiers og eigendur eintk af essum bkum brenglast

textar

skmmu eftir a eir voru skrifaar. Handrit Dionysius var

brenglast

jafnvel ur en a var dreift. finnur lka a a voru

kvartanir

hreininda sem stungi er inn bkur me fylgjendur

Satan

sem voru sg hafa tiloka kvena hluti og me kvein

arir eigin reikning. ljsi essara vitni er

ljst

a heilgum ritningum ekki vera ruggt og snortinn. etta

gert rtt

s stareynd a a var alveg erfitt fyrir flk fr sama tmabili

a ar

skaabtartti texta sem hfundar eim tma nota til a gefa ungur

blvanir

og gera eia v skyni a draga flk fr ri til

gera breytingar eim.

 

Sama gerist einnig vi sgu Jes, annars

Celsus hefi ekki fundi a nausynlegt a benda breytingar

og

rskun sem hafi veri gert af kristnum textum snum.

a er

hvernig sumir setningar um tiltekna reikninga Jes, sem voru

dreifir nokkrum guspjllunum kom a sameina

einn

fagnaarerindi. Til dmis Ebionite Gospel gefur fullkomi reikning

af

skrn Jes sem hefur veri safna saman fr hlutunum

scat-

b llum fyrstu remur guspjllin og endurminningar fr

sem,

samkvmt Epiphanius, "Justin vitna.

annan sta Eichhom sagi:

 

Misnotkun hinum helgu textum, formi vibtur

og ageraleysi og skipta um or me samheiti ess,

af eim sem skorti nausynlega SCHOLASTIC Aptitude, er his-

 

1. A heinu frimaur seinni ld.

 

torically rekjanleg rtt fr eim tma tliti

Guspjllin. etta er ekki vart ar, fr upphafi

saga kristni, a hefur veri sameiginlegt venja

rithfundar til a gera breytingar samrmi vi eigin whims eirra, par-

lega rurnar Jes og reikningum atburum

lf hans sem voru varveitt af eim. essi afer, initi-

krla fyrsta tmum Christian sgu, haldi fram a vera horfur eru

lowed af flki sari ldum. annarri ld

AD, etta fasta rskun textunum var ori svo com-

algengt a vita er a flk sem jafnvel andstingar a

Kristin tr voru mevitair um a. Celsus, eins og fram kemur hr a framan,

vakti mtmli gegn kristnu a eir hefu breyst

textar eirra meira en remur ea fjrum sinnum, og essar breytingar

voru ekki grunnlgu nttrunni en gert ann htt

a einstaklingar og merking guspjllunum voru alveg

breytt. Clement benti einnig a lok a sek-

aan hldum ld AD voru sumir sem notu eru til a eiga

me textum guspjllunum. Hann hefur teki fram a setning

felist "a eirra er himnarki", "var breytt

sumir tgfur til, "eir skulu vera fullkominn." Sumir arir jafnvel

geri a a lesa: "eir skulu n sta ar sem eir sj

engin vandri. "

 

Norton, hafa vitna hr a ofan yfirlsingu sem Eichhom sagi:

 

Enginn telur Eichhorn er einn essu mati,

vegna ess a engin nnur bk er eins vinsl skalandi bk

af Eichhom, og a er tali vera samrmi vi

skoanir flestar ntma rithfunda me tilliti til

Guspjllin og sama vi um mlefni sem varpa efa

sannleika guspjllunum.

 

ar Norton er ekktur sem talsmaur guspjllunum, hafa quot-

Ed ofangreindar yfirlsingar Eichhom, refutes hann alla hag

af

Guspjllin, en eins og a vera augljst a allir lesandi bkar hans, hans

argu-

arnir eru ekki sannfrandi. rtt fyrir allt etta. hann urfti a viurkenna

opinsktt

 

a eftirfarandi sj hlutar Nja testamentinu eru

kvei

ekki fr eim sem eru talin vera hfundar eirra, og hafi veri

btt vi seinna.

 

1. Hann segir bls 53 bk hans a fyrstu tveir kaflar

Matthew var ekki skrifa af honum.

 

2. su 63 segir hann a ef Jdas skarot "gmur

Matt. 27: 10/03 er vissulega falskur stahfing og var btt vi seinna

.