www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

| رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه المجتهد بالمذهب الشافعي أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي المتوفى سنة 676 ه

 %

 IN THE NAME OF Allah THE MERICFUL, THE MOST miskunnsamur Allir Handbook handbók kenningum spámannsins Múhameð lof og friður sé yfir honum. Á arabísku: Reyadh al Salaheen, unnin af Imam Nawawi Öll hadith í þessari hljóð eru ekta og tilvísun til hvers hadith er að finna í prentuðumAfrita. Var ákveðið að lesa tilvísun sem það dregur úr boðskap hadith. Nær 372 einstaklingum. Sjá 61 einstaklingum okkar útgáfu. Þýtt og skráð í MP3 af Anne (Khadijah Darwish) Stephens © 1984-2014 Darwish Family. Öll réttindi áskilin. English Translation 10th Revision.WAKF FISABILILLAH, ekki til sölu eða endursölu jafnvel ef það er ekki hagnaður org eða konunglega Gov becuase öll vinna okkar er fyrir Allah einn. Formáli Translator er í 1980 sem Darwish fjölskyldan hóf framleiðslu þeirra ekta íslamska efni í Kaíró, og hélt áfram eftir í Dubai, London, og einnig í MúhameðAli, Villa boxarann ​​er nálægt University of Chicago, USA. Eins og þeir ferðast í 28 ár um USA þeir héldu áfram að framleiða íslamska efni þeirra í nafni Allah THE MERICFUL, THE MOST miskunnsamur

 %

 | @ بسم الله الرحمن الرحيم باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية قال الله تعالى: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) [البينة: 5], وقالتعالى: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) [الحج: 37], وقال تعالى: (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله) [آل عمران: 29]. |

 %

 Á efni einlægni Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, æðsti, hefur sagt: "En þeir voru skipað að tilbiðja Allah einn, sem gerir trú sína einlægni, upprétt, og til að koma bænir þeirra og til að greiða skylt kærleika. Það er örugglega trú á straightness. "Ch. 98: 5 Kóraninn "hold þeirra og blóð ekki ná Allah, heldur er það rækt frá þér sem nær hann sem svo hann hefur tekið þær til þín, í því skyni að þú upphefja hann fyrir að leiðbeina þér og gefa fagnaðarerindið að.. örlátur. " Ch. 22:37 Koran "segja:" Hvort sem þú fela hvað er í hjörtum yðar eða sýnaþað, Allah veit það. Hann veit allt sem er á himnum og jörðu og hefur vald yfir öllum hlutum "Ch.3:. 29. Kóraninn

 %

 | 1- وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما الأعمال بالنيات, وإنمالكل امرىء ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله, فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها, فهجرته إلى ما هاجر إليه ". متفق على صحته. رواه إماما المحدثين, أبو عبد الله محمد بن إسماعيلبن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري, وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة. |

 %

 The Mikilvægi af ætlun Hadith segir okkur H 1 "I, (Omar sonur Al Khattab) heyrði sendiboði Allah (lofgjörð og friður sé yfir honum) segja:" Reyndar eru verk (dæmdir) aðeins með þeim ásetningi, og það er fyrir alla sem sem hann ætlaði. Ef fólksflutningar einn er Allah og Messenger hans, þá er einnfólksflutninga er að Allah og Messenger hans. Ef fólksflutningar einn er að leita heim, þá er fólksflutningar einn fyrir það. Ef maður flyst fyrir sakir konu og giftist henni, þá er fólksflutningar hans fyrir það sem hann flytja. "" R 1 Bukhari og með keðju upp til (Abu Hafs) Omar son al-Khattab semtengdar þessu.

 %

 | 2- وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم". قالت: قلت: يا رسول الله, كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهمأسواقهم ومن ليس منهم?! قال: "يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم" متفق عليه. هذا لفظ البخاري. |

 %

 Örlög saklausa Spámaðurinn sagði H2 "An her mun fara yfir Ka'ba en þegar það nær gróðurlaust land, öllum þeim, hinn fyrsti og hinn síðasti, verður að gleypa upp af jörðinni." Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana spurði: "Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, hvernig er þaðað fyrsta og síðasta af þeim verður að gleypa upp enn meðal þeirra eru óbreyttir borgarar og þeir sem eru ekki frá þeim? ' Hann svaraði: "fyrst og síðast verður að gleypa sína upp, en þeir verða reistur samkvæmt ætlun þeirra." "R 2 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðraLady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, tengjast: The Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 3- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا هجرة بعد الفتح, ولكن جهاد ونية, وإذا استنفرتم فانفروا" متفق عليه. ومعناه: لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام. |

 %

 MIGRATION H 3 "Það er engin fólksflutninga eftir opnun (Mekka), heldur berjast og ætlun áfram - og þegar þú ert gestur á ferðinni (stríði)." (Merking þessa er að það er engin fólksflutninga frá Mekka því það hafði orðið íslamska land). R3 Bukhari og múslima með keðju upp aðMóðir trúaðra, Lady Ayesha, eiginkona spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, tengjast: The Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 4- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة, فقال: "إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا, ولا قطعتم واديا, إلا كانوا معكم حبسهم المرض". وفي رواية: "إلا شركوكمفي الأجر "رواه مسلم ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:.". إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر "|

 %

 Hearts í einröddun H 4 "Við (félagarnir) voru með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, í bardaga þegar hann sagði:" Það eru sumir menn í Medina, sem eru með þér hvert sem þú göngunni og í hvaða dal þú yfir . Það er aðeins sjúkdómur sem hefur haldið þeim frá því að vera með þér. Þeir eru jafn þigí verðlaun. "" R 4 múslima með keðju upp til (Abu Abdullah) Jabir sonur Abdullah al-Ansari sagði þetta.

 %

 | 4- ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر". |

 %

 Góðir Feelings HH 5 "Við (félagarnir) voru aftur frá baráttu Tabuk með sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, þegar hann sagði:" Það er fólk eftir í Medina sem voru með okkur í hverjum framhjá við yfir og sérhver dalur við liggur. Þeir voru haldnir aftur af sumum (gildir)afsökun. "" R 5 Bukhari með keðju upp til Anas sagði þetta.

 %

 | 5- وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس, وهو وأبوه وجده صحابيون, قال: كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها, فوضعها عند رجل في المسجد, فجئت فأخذتها فأتيته بها. فقال: والله, ما إياك أردت, فخاصمته إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لك ما نويت يا يزيد, ولك ما أخذت يا معن" رواه البخاري. |

 %

 .. Charity HH 6 "Pabbi, Yazid, gaf nokkrar dinars (gullpeningum) í kærleika og létu þau eftir í umsjá manns í mosku fór ég þeim manni og flutti dinars aftur föður minn hann sagði:" Með Allah, ég ætlaði ekki þetta fyrir þig. " Þannig að við fórum til spámannsins, sendiboði Allah, lof ogfriður sé yfir honum, og sendi málið til hans. Hann sagði: "Yazid, fyrir þig það er það sem þú ætlaðir og Ma'an fyrir þér hvað þú hefur tekið." "R Bukhari með keðju upp til (Abu Yazid) Ma'an sonur Yazid sonur al-Akhnas (hann faðir hans og afi hans voru meðal félaga spámannsins)sagði þetta.

 %

 | 6- وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه, أحد العشرة المشهود لهم بالجنة, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني عام حجة الوداع منوجع اشتد بي, فقلت: يا رسول الله, إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى, وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي, أفأتصدق بثلثي مالي? قال: "لا", قلت: فالشطر يا رسول الله? فقال: "لا", قلت: فالثلث يا رسول الله? قال: "الثلثوالثلث كثير - أو كبير - إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس, وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك ", قال: فقلت: يا رسول الله, أخلفبعد أصحابي? قال:. "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة, ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم, لكن البائسسعد بن خولة "يرثي له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن مات بمكة متفق عليه.. |

 %

 . Kærleikurinn Byrjar Heima HH 7 "Árið útleiðslan pílagrímsferð, Sa'ad var í svo miklum sársauka að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, fór að heimsækja hann Sa'ad sagði:" O Messenger af Allah, lofa og friður sé yfir honum, er hægt að sjá að ég er í miklum sársauka. Ég er auðugur maður og míneini erfingi er dóttir mín. Má ég gefa tvo þriðju auðs mína í kærleika? Hann svaraði: "Nei" "Þá helmingur, O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum? Aftur sagði hann: "Nei" 'Jæja kannski, þriðjungur, O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum? Á þessum spámannsins, lofa og friðurá hann, sagði: "Þriðjungur og þriðjungur er mikið. Það er betra að þú ættir að hafa hana ríkur frekar en háð, betl fólk. Reyndar, þú munt ekki eyða neitt leita andspænis Allah og ekki taka laun fyrir það, jafnvel það, sem þú setur í munninn á konunni þinni. " Þá Sa'ad mælti: 'OMessenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, er ég að vera vinstri á bak við í Mekka eftir félögum mínum fara? ' Hann svaraði: "Þú munt ekki vera vinstri á bak við að gera neitt leita ánægju af Allah, sem mun ekki láta þig bíða upp í leyti og tign. Getur þú vera eftir til þess að sumu fólkinjóta góðs af þér og að sumir eru skaðast af þér. " Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, auðmjúklega (segja): "O Allah, heill fyrir félagar mínar flæði þeirra, og snú þeim ekki aftur á hæla þeirra." En einn að vera miskunn var Sa'ad, sonur Khawlah sem lést í Mekka, fyrir hvernsendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, gefið miskunn og samúð. "R7 Bukhari og múslima með keðju upp til (Abu Ishaq) Sa'ad, sonar Abi Wakkas Malik sonur Uhaib (einn af tíu gefið fagnaðarerindið um inngöngu í Paradís) sagði þetta.

 %

 | 7- وعن أبي هريرة عبد الرحمان بن صخر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" رواه مسلم. |

 %

 Hreinleiki ONE'S HEART H 8 "Allah lítur ekki í líkama ykkar og myndir, en hann lítur á hjarta ykkar." R Muslim með keðja allt að (Abu Hurairah) Abdur Rahman sonur Shakhr Tengt efni: The Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 8- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, أي ذلك في سبيل الله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هيالعليا, فهو في سبيل الله "متفق عليه. |

 %

 THE PATH Allah HH 9 "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, var spurð:" Hver á meðal þeirra er á leið að Allah; maður sem börðust af hugrekki; a mann sem barðist fyrir ættar hroki, eða maðurinn sem barðist fyrir sakir sýna-burt? Hann svaraði: "Hver berst til þess að látaOrð Allah vera hæsta er á leið Allah. "R9 Bukhari og múslima með keðju upp til (Abu Musa) Abdullah sonur Kays al-Asha'ri sagði þetta.

 %

 | 9- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" قلت: يا رسول الله, هذا القاتل فما بال المقتول? قال: "إنه كان حريصا على قتل صاحبه"متفق عليه. |

 %

 Premeditated MORÐ H 10 "Þegar tvær múslima (submitters Allah) gegn hver öðrum með sverðum, bæði morðinginn og myrt verður í helvíti I (Abu Bakrah) sagði:." O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, Víst er það aðeins the killer. Hvað um einn sem hefur verið drepinn? " Hann svaraði:"Hin var einnig fús til að drepa félaga sinn." "R Bukhari og múslima með keðju upp syni (Abu Bakrah) Nafi 'Al-Harith ath-Thaqfi, skyldur, sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum , sagði þetta.

 %

 | 10- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة, وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة, لاينهزه إلا الصلاة: لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد, فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه, والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذيصلى فيه, يقولون: اللهم ارحمه, اللهم اغفر له, اللهم تب عليه, ما لم يؤذ فيه, ما لم يحدث فيه "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:.." ينهزه "هو بفتح الياء والهاء وبالزاي: أي يخرجه وينهضه.

 %

 Hagur Af bæn í mosku H 11 "bæn manns boði í söfnuðinum er meira en tuttugu gráður meiri verðleika en bæn hans boði í hans torginu eða á heimili sínu. Þess vegna, þegar einn af þeim gerir fínn ablution og kemur að mosku með engin löngun nema fyrir bæn,og ekkert hvetja hann nema bæn, prófi er hækkuð fyrir hvert skref sem hann tók og synd er eytt upp fyrr en hann fer í mosku. Þegar hann kemur inn í mosku, er hann talinn vera í ríki bænarinnar eins lengi og bæn heldur hann fram á sínum tíma; og englar áfram að biðja fyrir honumsvo lengi sem hann er enn í hans stað bæn, og þeir supplicate segja: 'O Allah miskunna honum, O Allah, fyrirgefa honum, O Allah samþykkja afturhvarf hans, "eins lengi og hann gerir mein þar, og svo lengi sem hann hefur ekki missa stöðu sína á hreinleika. "R11 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu HurairahTengt efni: The Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 11- وعن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فيما يروي عن ربه, تبارك وتعالى, قال: "إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك, فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تباركوتعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف إلى أضعاف كثيرة, وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة "متفق عليه. |

 %

 Óvænt verðlaun H 12 "Reyndar, Allah hefur skrifað kosti og syndir, og hefur skýra þær. Hver ætlað að verðleika en ekki æfa það, Allah, Blessuðu High, skrifar hana með honum sem heill verðlaun. Teknu tilliti til ef hann ætlað það og æft það, Allah skrifar það sem tíu verðlaun allt aðsjö hundruð, tvöfaldast, og margfaldast. Hins vegar, ef hann ætlaði sér synd en ekki fremja það, Allah, High, skrifar hana með honum sem heill verðlaun. En ef hann ætlaði það og skuldbundið það, Allah skrifar það sem eitt synd. "R12 Bukhari og múslima með keðju upp til (Abu Al-'Abbas) Abdullah sonurAbbas Ibn Abd al-Muttalib með keðju upp að Sendiboða Allah, lofa og friður sé yfir honum, meðal það, sem hann tilkynnt með keðju upp til herra síns, Blessuðu hár, segir þetta.

 %

 | 12 وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه, فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار, فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم. قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران, وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا, فنأى بي طلب الشجر يوما فلم أرح عليهما حتى ناما, فحلبتلهما غبوقهما فوجدتهما نائمين, فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا, فلبثت - والقدح على يدي - أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي, فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهمإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة, فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه. قال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم, كانت أحب الناس إلي - وفي رواية: كنت أحبها كأشد ما يحبالرجال النساء - فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومئة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت, حتى إذا قدرت عليها - وفي رواية: فلما قعدت بين رجليها, قالت: اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه, فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجت الصخرة, غير أنهم لا يستطيعونالخروج منها. وقال الثالث: اللهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب, فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال, فجاءني بعد حين, فقال: يا عبد الله, أد إلي أجري, فقلت: كل ما ترىمن أجرك: من الإبل والبقر والغنم والرقيق, فقال: يا عبد الله, لا تستهزىء بي! فقلت: لا أستهزئ بك, فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجتالصخرة فخرجوا يمشون "متفق عليه. |

 %

 THE VALUE OF góðverk H 13 "I (Abu Abdur Rahman) heyrði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, segja:" Það voru þrjár manneskjur, meðal fólks sem bjó á undan yður Þeir voru að ferðast og fann helli. , og færð það til að gista. Þá klettur renna niður af fjallinuog læst dyrum að hellinum. Þeir sögðu hver við annan: "Ekkert mun spara þér frá þessum kletti nema að þú supplicate Allah, hár, með góðum verkum þínum. ' Einn þeirra sagði: "O Allah, ég átti tvo aldrinum foreldra og ég ekki þjóna drekka til hvaða fjölskyldumeðlim eða þjón fyrir þeim. Onedaginn ég var dregin langt í leit af greenery (að fæða fénað hans) og ekki aftur fyrr en eftir að foreldrar mínir voru farnir að sofa. Eftir að ég kláraði að mjólka ég færði þeim drykkinn þeirra og fann þá sofandi, ég hataði að vekja þá, né myndi ég gefa einhverjum hluta af mjólk við fjölskyldu mína eða starfsmenn áðurþjóna þeim. Svo ég var með könnu í hendi minni að bíða fyrir þá að vakna fyrr en í dögun og börnin voru að gráta úr hungri eftir fótum mínum. Svo þeir vaknaði og drakk síðdegisdrykk þeirra. O Allah, ef ég gerði þetta reyna andlit þitt, svo að létta okkur frá því sem við erum í vegna þessarokk. " Bauð rokk flutti smá en voru þeir ekki að koma upp úr hellinum. Annar sagði: "O Allah, ég hafði kvenkyns frænda, sem var mér mest elskaða manneskja allra. Ég vildi hana, en hún neitaði mér. Þá var hún sleginn með hrjóstrugt ári, svo hún kom til mín og ég gaf henni hundraðog tuttugu dinars (gullpeningum) með því skilyrði að hún gefast sig við mig, svo hún gerði. Þegar ég var í stjórn, fyrir ofan hana, sagði hún: "Fear Allah, og ekki brjóta ekki innsiglið nema með réttindi sín, svo ég fór hana þó hún væri mér mest elskuðu manneskja, og ég fór gullið sem ég hafði gefið hana. O Allah,ef ég gerði þetta reyna andlit þitt, svo að létta okkur frá því sem við erum í. " Utan á berginu flutti aftur, en þeir voru samt ekki að koma upp úr hellinum. Þá er annar sagði: "O Allah, leigði ég nokkrar verkamenn og greidd þeim öllum laun nema einum manni sem fór hvað var vegna hann og gengu burt.Ég nurtured laun hans í viðskiptum og aukin auð hans. Eftir nokkurn tíma kom hann kom til mín og sagði: "O guðrækinn Allah, gef mér laun mín" Svo ég sagði: "Allah, allt sem þú sérð er frá launa yðar. Úlfalda, kýr, kindur og ungmennum ' Hann sagði: "O guðrækinn Allah, ekki spotta mig." Ég svaraði: "Ég spotta ekkiþú. " Svo hann tók það allt og keyrði það, þannig ekkert um það. O Allah, ef ég gerði þetta reyna andlit þitt, svo að létta okkur frá því sem við erum í. " Bauð rokk flutt og komið þeir ganga, úr hellinum. "R13 Bukhari og múslima með keðju upp til (Abu Abdur Rahman) Abdullah sonur Omar al-Khattabsagði þetta.

 %

 | @ باب التوبة قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب, فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: أحدها: أن يقلع عن المعصية. والثاني: أن يندم على فعلها. والثالث: أن يعزمأن لا يعود إليها أبدا. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة, وأن يبرأ من حق صاحبها, فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه, وإن كانت حد قذف ونحوهمكنه منه أو طلب عفوه, وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب, فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي. وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة, وإجماعالأمة على وجوب التوبة. قال الله تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور: 31], وقال تعالى: (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) [هود: 3], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلىالله توبة نصوحا) [التحريم: 8]. |

 %

 ON THE SUBJECTOF iðrun 2 Imam Nawawi athugasemd áður en skýrsla hadith um þetta efni að segja: ". Iðrun er skylda fyrir hvern einstakling synd Ef synd er milli guðrækinn og Allah, hár, með engin tengsl við annað mönnum iðrun hennar samanstendur af þremur Skilyrði: 1. Aðhann / hún hættir synd strax. 2. Að hann / hún harmar að hafa gert það. 3. Að hann / hún er ákvörðuð aldrei að æfa það aftur. Ef einhverjar af þessum þremur skilyrðum vantar, iðrunar er ekki gild. Ef synd felur réttindi annarri manneskju, þá fjórða ástand verður bætt við semer að hann / hún uppfyllir réttindi eiganda með, til dæmis, aftur / eign sína, eða kynnir hann / sjálfri sér fyrir íslamska refsingu eða fái náðun úr tjónþola. Því er skylt að iðrast frá öllum syndum. Þó ef hann / hún iðrast frá sumum það verður samþykkt,Hins, sem eftir hans / unrepented syndum hennar, enn byrði fyrir viðkomandi. Kvöð iðrunar er augljóst frá sannanir sem finnast í Kóraninum, hið spámannlega hátt og sameiginlega álit múslima fræðimenn. "Við skulum byrja á því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, hið upphafna, hefursagði: "..... og, þér trúaðir, að snúa sér til Allah allt saman, í því skyni að þú getur dafna." (24,31) "Og spyrja fyrirgefningu Drottins, þá iðrast til hans." (11.3) "Trúaðir, snúa sér til Allah í einlægri iðrun .." (66,8).

 %

 | 13- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" رواه البخاري. |

 %

 Fyrirgefning H 14 "Allah, leita ég fyrirgefningu Allah og snúa til hans meira en sjötíu sinnum á dag." R14 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah tilkynnt að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 14- وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أيها الناس, توبوا إلى الله واستغفروه, فإني أتوب في اليوم مئة مرة" رواه مسلم. |

 %

 WHO ættu að leita Fyrirgefning H 15 "O fólk, að snúa sér til Allah og leita fyrirgefningar frá honum. Fyrir mig, slekk ég Allah hundrað sinnum á dag." R15 Muslim með keðju upp al-Agharr sonar Yasar al-Muzani sagði: sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 15- وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة "متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "للهأشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها, فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته, فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده, فأخذ بخطامها, ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح ". |

 %

 Iðrun H 16 "Allah er meira ánægður með iðrun á guðrækinn hans en einn af ykkur, sem, ef þú hefðir misst úlfaldann í hrjóstrugt eftirrétt skyndilega fundið það. Allah er ánægður með iðrun á guðrækinn hans en einhver vildi vera ef hann hafði misst reið- úlfalda sinn vopnaður mat hans og drykkí hrjóstrugt eftirrétt. Þá, þegar liggjandi í skugga af tré sem hann finnur skyndilega standa nálægt honum, og grípur það með reipi gegnum nef hans; þá, að vera óvart með hamingju, tunga hans laumar og hann segir: "! O Allah, Þú ert guðrækinn minn og ég er herra yðar ' (Og þá biður um fyrirgefningu). "R16 Bukhari og múslima með keðju upp til (Abu Hamzah) Anas sonur Malik al-Ansari sagði sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 16- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم.|

 %

 Hvað er GOTT að iðrast H 17 "Allah mun halda áfram að halda út hönd sína á nóttunni þannig að hann sem hefur syndgað á daginn gæti iðrast og halda út hönd sína á daginn svo að hann sem hefur syndgað á kvöldin gæti iðrast , þar til sólin rís úr vestri. " R17 Muslim með keðja allt að (AbuMusa) Abdullah, sonur Kays al-Asha'ri sem skyldur, sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 17- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" رواه مسلم. |

 %

 Iðrun er alltaf tekið frá lifanda H 18 "Allah mun snúa með miskunn til hver iðrast áður en sólin rís úr vestri." R18 Muslim með keðju upp til Abu Hurairah greint sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 18 vikna وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 LAST CHANCE að iðrast H 19 "Allah, voldugi dýrlegur, muni samþykkja iðrun af guðrækinn sitt fyrr throes dauða." R19 Tirmidhi með keðju upp til (Abu Abdur Rahman) Abdullah sonur Omar sonur al-Khattab skyldur, sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 19 وعن زر بن حبيش, قال: أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه أسأله عن المسح على الخفين, فقال: ما جاء بك يا زر? فقلت: ابتغاء العلم, فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. فقلت: إنه قد حكفي صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول, وكنت امرءا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا? قال: نعم, كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثةأيام ولياليهن إلا من جنابة, لكن من غائط وبول ونوم. فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا? قال: نعم, كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد,فأجابه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحوا من صوته: "هاؤم" فقلت له: ويحك! اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد نهيت عن هذا! فقال: والله لا أغضض. قال الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم?قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب يوم القيامة". فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما - قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام - خلقه اللهتعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. رواه الترمذي وغيره, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 IN SEARCH OF ÞEKKING HH 20 "Zirr fór til Safwan, sonur Assal að spyrjast fyrir um wiping af hendi yfir leður sokkum (þegar ablution) Safwan spurði mig:. '? Zirr, hvað færir þér hér' Zirr svaraði: "Leitin þekkingar." Safwan sagði: "Englarnir breiða vængina því að sá semleitar þekkingar úr ánægju af því sem hann kynni að sækja. " Búnu Zirr sagði Safwan: "Sumir vafi hefur komið upp í huga minn um wiping af hendi yfir sokkum eftir einn hefur létta sig. Þar sem þú ert einn af félögum í spámannsins ég kominn til að spyrja þig um það, var að heyra hann nefnanokkuð um það? " 'Já' Safwan svaraði: "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði okkur að á meðan við vorum á ferð við þurfum ekki fjarlægja sokka okkar að þvo fætur okkar fyrir a tímabil af þrjá daga og nætur þegar við gera ablution, nema eftir að hafa haft samfarir við konur okkar. Hins vegar, íöðrum tilvikum, svo sem eftir svefn, létta sig og svo framvegis, þú þarft aðeins þurrka hendurnar yfir sokkum á þeim tíma. " Þá spurði Zirr hann: "Vissir þú heyrir hann segja neitt um ást og umhyggju? Safwan svaraði: "Einu sinni þegar við vorum að ferð með spámannsins, lofa og friður sé yfirhann, a Bedouin kallaði til hans hárri, sterk rödd segja: "! O Múhameð ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði hann í nánast sama tón sagði: "Hér er ég" I (Safwan) talaði við Bedouin segja: "Vei yður, lækka rödd þína í návist hans; þetta er skipun Allah. " TheBedouin svaraði: "Ég mun ekki lækka raust mína!" Þá takast Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, Bedouin spurði: "Hvað um þann sem elskar fólk en er ófær um að vera í fyrirtæki þeirra?" Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "Á degi dóms, maður verðurí félaginu sem hann elskar. "Eftir það, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, áfram að tala við okkur og nefndi gátt í vestri breidd sem gæti farið yfir á knapa í fjörutíu eða sjötíu ár." "Eitt af því sem sögumenn þessarar hadith bætti við:" "The Gateway er einhvers staðar íátt Sýrland. Allah skapaði það ásamt sköpun himinsins og jarðarinnar. Það er opið til iðrunar, og verður ekki lokað fyrr en sólin rís úr vestri. "R 20 og aðrir með keðju upp að Zirr sonur Hubaish sagði þetta.

 %

 | 20- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا, فسأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على راهب, فأتاه. فقال: إنه قتل تسعةوتسعين نفسا فهل له من توبة? فقال: لا, فقتله فكمل به مئة, ثم سأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على رجل عالم. فقال: إنه قتل مئة نفس فهل له من توبة? فقال: نعم, ومن يحول بينه وبين التوبة? انطلقإلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم, ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء, فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت, فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا, مقبلا بقلبه إلى الله تعالى, وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط, فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكما - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له. فقاسوا فوجدوهأدنى إلى الأرض التي أراد, فقبضته ملائكة الرحمة "متفق عليه وفي رواية في الصحيح:." فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها "وفي رواية في الصحيح:." فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي, وإلى هذه أن تقربي, وقال :قيسوا ما بينهما, فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له "وفي رواية:.". فنأى بصدره نحوها "|

 %

 Þegar þú kveikir til Allah, Allah beygjur ÞÉR H 21 "Það var maður frá þjóð fyrir þér sem hafði drepið níutíu og níu manns, hann spurði, hver var mest lært manneskja á jörðinni, og var beint á munkur. Hann fór að munkur og sagði: "Ég hef drepið níutíu og níu manns, er einhver möguleiki á að minniðrun verður samþykkt? " Munkurinn svaraði: "Nei" Hann drap munkur sem þá varð hundraðasti fórnarlamb hans. Hann spurði aftur sem var mest lært manneskja á jörðinni, og var beint á vitur maður. Hann fór til vitra og sagði: "Ég hef drepið hundrað manns, er það tækifæri sem mittiðrun verður samþykkt? " Vitringur svaraði: "Já, hvað getur staðið milli þín og iðrun? Fara á þeim og þeim landi, í það eru fólk sem tilbiðja Allah. Taka þátt í þeim í dýrkun Allah en ekki aftur í land þitt, því það er vond staður. Svo maðurinn sett út. Hann hafði aðeins náðhálfa leið þegar dauðinn náði honum; worauf Angels miskunnar og Englum refsingu rætt við annað fyrir sálu sína. The Angels miskunnar bað að hann hefði orðið penitent og hafði snúið í átt Allah; en englum refsingu bað að hann hefði aldrei gert gott verk. Þá,í formi manneskju, engill virtist fyrir þá og englar voru agreeable að hann útkljáð milli þeirra. Hann sagði þeim að mæla fjarlægðina milli tveggja landa, sagði að landið væri maðurinn nær of var landið sem hann átti. Englarnir mældi fjarlægð og hannreyndist vera nær landi því sem hann var ferð, svo Englar Mercy tók af honum. "Í annarri frásögn segir að maðurinn fannst nær landi réttlátra með haf af hendi og var talin vera einn af þeim. Það er líka önnur frásögn sem segir að Allahbauð pláss á annarri hliðinni til að stækka og plássið á hinni til samningagerðar, og þá sagði: ". Nú framkvæma mælingu ' Og var það í ljós að hann var nær markmiði sínu með því að haf a hönd svo hann fékk fyrirgefningu. Það er einnig sögð að hann kom nær því að skríða á bringunni. R 21Bukhari og Muslim með keðja allt að (Abu Sa'id) Sa'ad son Malik, sonar Sanan al-Khudri að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 21 وعن عبد الله بن كعب بن مالك, وكان قائد كعب رضي الله عنه من بنيه حين عمي, قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك. قال كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك, غير أني قد تخلفت في غزوة بدر, ولم يعاتب أحد تخلف عنه; إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غيرميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام, وما أحب أن لي بها مشهد بدر, وإن كانت بدر أذكر في الناس منها. وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوةتبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة, والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلكالغزوة, فغزاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حر شديد, واستقبل سفرا بعيدا ومفازا, واستقبل عددا كثيرا, فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد, والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهمكتاب حافظ (يريد بذلك الديوان) قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله, وغزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال, فأنا إليها أصعر,فتجهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه, فأرجع ولم أقض شيئا, وأقول في نفسي: أنا قادر على ذلك إذا أردت, فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد, فأصبح رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا, ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا, فلم يزل يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو, فهممت أن أرتحل فأدركهم, فيا ليتني فعلت, ثم لم يقدر ذلك لي, فطفقتإذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوة, إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق, أو رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء, ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بلغتبوك, فقال وهو جالس في القوم بتبوك: "? ما فعل كعب بن مالك" فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله, حبسه برداه والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليهإلا خيرا, فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبينا هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كن أبا خيثمة", فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري وهو الذي تصدق بصاع التمرحين لمزه المنافقون. قال كعب: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي, فطفقت أتذكر الكذب وأقول: بم أخرج من سخطه غدا? وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي,فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما, زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا, فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قادما, وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجدفركع فيه ركعتين ثم جلس للناس, فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون له, وكانوا بضعا وثمانين رجلا, فقبل منهم علانيتهم ​​وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله تعالى, حتى جئت,فلما سلمت تبسم تبسم المغضب. ثم قال: "تعال", فجئت أمشي حتى جلست بين يديه, فقال لي: "? ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك" قال: قلت: يا رسول الله, إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيتأني سأخرج من سخطه بعذر; لقد أعطيت جدلا, ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي, وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله تعالى, والله ما كانلي من عذر, والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما هذا فقد صدق, فقم حتى يقضي الله فيك". وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناكأذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر إليه المخلفون, فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك. قال: فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردتأن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكذب نفسي, ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي من أحد? قالوا: نعم, لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت, وقيل لهما مثل ما قيل لك, قال: قلت: من هما? قالوا: مرارة بن الربيعالعمري, وهلال ابن أمية الواقفي? قال: فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة, قال: فمضيت حين ذكروهما لي. ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه, فاجتنبناالناس - أو قال: تغيروا لنا - حتى تنكرت لي في نفسي الأرض, فما هي بالأرض التي أعرف, فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان. وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرجفأشهد الصلاة مع المسلمين, وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد, وآتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة, فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام أم لا? ثم أصلي قريبا منه وأسارقهالنظر, فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني, حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي, فسلمت عليه فوالله ما ردعلي السلام, فقلت له: يا أبا قتادة, أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم? فسكت, فعدت فناشدته فسكت, فعدت فناشدته, فقال: الله ورسوله أعلم. ففاضت عيناي, وتوليت حتى تسورتالجدار, فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدل على كعب بن مالك? فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان, وكنت كاتبا. فقرأته فإذا فيه: أما بعد, فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة, فالحق بنا نواسك, فقلت حين قرأتها: وهذه أيضا من البلاء, فتيممت بها التنور فسجرتها, حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك, فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل? فقال: لا, بل اعتزلها فلاتقربنها, وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر. فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له: يا رسول الله, إن هلال بن أميةشيخ ضائع ليس له خادم, فهل تكره أن أخدمه? قال: "لا, ولكن لا يقربنك" فقالت: إنه والله ما به من حركة إلى شيء, ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا. فقال لي بعض أهلي: لو استأذنترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه? فقلت: لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استأذنته, وأنا رجل شاب! فلبثتبذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا, ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا, فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منا, قد ضاقت علي نفسي وضاقتعلي الأرض بما رحبت, سمعت صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر, فخررت ساجدا, وعرفت أنه قد جاء فرج. فآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس بتوبة الله تعالى علينا حين صلى صلاةالفجر فذهب الناس يبشروننا, فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم قبلي, وأوفى على الجبل, فكان الصوت أسرع من الفرس, فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهماإياه ببشارته, والله ما أملك غيرهما يومئذ, واستعرت ثوبين فلبستهما, وانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي: لتهنك توبة الله عليك. حتى دخلت المسجدفإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس حوله الناس, فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني, والله ما قام رجل من المهاجرين غيره - فكان كعب لا ينساها لطلحة -. قال كعب: فلما سلمت علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور: "أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك" فقلت: أمن عندك يا ​​رسول الله أم من عند الله? قال: "لا, بل من عند الله تعالى", وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمإذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه, فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله, إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أمسكعليك بعض مالك فهو خير لك "فقلت:. إني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت:. يا رسول الله, إن الله تعالى إنما أنجاني بالصدق, وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت, فوالله ما علمت أحدا من المسلمين أبلاه اللهتعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى, والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومي هذا, وإني لأرجو أن يحفظني الله تعالى فيما بقي, قال: فأنزل الله تعالى: (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة (حتى بلغ: (إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت (حتى بلغ: (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 117-119] قال كعب: والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لا أكون كذبته, فأهلك كما هلك الذين كذبوا; إن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد, فقال الله تعالى: (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفونلكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) [التوبة: 95-96] قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفرلهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك. قال الله تعالى: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا (وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو, وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلفله واعتذر إليه فقبل منه. متفق عليه. وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. وفي رواية: وكان لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى, فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلىفيه ركعتين ثم جلس فيه. |

 %

 Heiðarleiki er besta stefna HH 22 "Ka'ab sonur Malik, gaf fullt tillit til atvik sem beðið hann að vera fyrir aftan Sendiboða Allah, lofa og friður sé yfir honum, þegar hann gekk til herferðar Tabuk. Ka 'AB sagði: "I (Ka'ab) fylgja spámanninum, lofa og friður sé yfir honum,á hverja herferð nema Tabuk. Hins vegar gerði ég ekki fylgja spámanninn, lof og friður sé yfir honum, til Badr, og á þeim tíma sem hann gerði ekki sök neinn sem ekki fylgja honum. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, og Múslímar höfðu verið að fylgjast með Koraysh Caravan þegar Allah vígðuróvænt atvik eiga sér stað milli þeirra og óvinum þeirra. Hins vegar var ég viðstaddur með Sendiboða Allah, lof og friður sé yfir honum, meðan nótt Aqabah þegar við heitið eið okkar heill tileinkun til íslam, og ég myndi ekki vilja skipta Aqabah fyrir Badr með öllum frægð sína. Eins og fyrirbilun minn að fylgja spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, í herferð Tabuk ég mun segja þér. Á þeim tíma var ég sterkari og efnaðri en á öðrum tíma. Ég átti tvo úlfaldabak - áður en að ég hefði aldrei átt tvo. Það var iðkun spámannsins, lofa og friður sé yfirhonum, að þegar hann ákvað að ráðast í herferð ekki að birta alvöru markmið hans fram á síðustu stundu. Þó að þessu sinni, því það var tímabil ákafur hita, ferðin átti að vera lengi yfir eyðimörkinni, og óvinurinn var frábært í styrk, varaði hann múslima skýrt ogsagði þeim markmiði sínu þannig að þeir gátu til að gera viðeigandi undirbúning. Fjölda þeirra sem tilbúinn til að gera sig tilbúinn til að fylgja sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, var mikill, en skrá hefði ekki enn verið staðfest að lista þær allar. Enginn maður tregir tilGo ímyndað að fjarveru hans myndi fara óséður nema það var birt af Allah. Það var tími þegar ávöxtum á trjánum hafði ripened og skugga þeirra þétt - þetta líka unnið á huga mínum. The Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, og múslima sem voru að fylgja honum uppteknum sigmeð undirbúningi þeirra. Ég myndi fara út á morgnana hyggst gera það sama með þá, bara til að fara aftur síðar án þess að ljúka neinu, sagði við sjálfan mig: "Það er nóg af tíma. Ég get fengið tilbúin þegar ég óska. " Tíminn leið og múslímarnir lokið undirbúning þeirra. Þá einn daginn,sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, lagt af stað með þau á göngunni. Ég hafði ekki gert neitt til að undirbúa mig. Ég stóð í indecisive ríki mínu, án þess að ljúka neinu, en múslimar lagði af mars þeirra. Ég hélt að ég myndi setja burt með mig og ná þeim - hvernig ég vildiÉg hefði gert það, en það var ekki að vera. Eins og ég gekk um í bænum það hryggir mig að sjá að meðal þeirra sem var heima, eins og mig, voru þeir sem voru annaðhvort grunaður hræsni eða afsakaði vegna aldurs eða eitthvað álíka. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, gerði ekkert minnst ámig fyrr en eftir að hann náði Tabuk. Einn daginn þegar hann sat með félögum sem hann spurði: "Hvað hefur gerst að Ka'ab, sonur Malik? ' Einhver úr hópi Bani Salimah sagði: "Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, var hann ekki kominn af tveimur skikkjum sínum og aðdáun finery hans! 'Við að heyra þetta Mu'az son Jabal sagði: "Illa er það sem þú hefur sagt. O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, við vitum ekkert um hann nema gott. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, gerði ekki athugasemd. Það var á þessum tíma sem spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, frameinhver reið í fjarska klæddir í hvítt og hrópaði: "Kann að vera Abu Khaisamah ', og hann reyndist vera rétt - Abu Khaisamah hafði verið tekin fyrir betlara af hræsnara þegar hann gaf lítið magn af dagsetningum í kærleika. Þegar ég komst að því að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum,var á endurkomu hans frá Tabuk var ég fyllt með kvíða og fór að búa rangar afsökun í mínum huga til að hjálpa spara mig frá displeasure hans. Ég samráð meðlimir fjölskyldu mína sem á dóm ég treysti en þegar ég heyrði að komu spámannsins var yfirvofandi, áttaði ég að enginn falskur afsökun myndi hjálpamig því ég ákvað að segja sannleikann. Hann kom næsta morgun. Þegar hann kom aftur úr ferð var siðvenja hans að fara beint til Mosque og bjóða tvær sjálfboðavinnu einingar bæna (raka), og síðan hitta fólkið. Hann gerði það sama á þessu tilefni og þeir sem höfðu ekki partaken íherferð kom fram og byrjaði á eið, að gefa afsakanir þeirra. Þeir voru yfir áttatíu manns og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, samþykkt afsakanir þeirra og endurnýjað eiða sína. Hann bað um fyrirgefningu fyrir þá og skuldbundið sig til að Allah sem þeir höfðu í huga þeirra. Þegar það kom aðað mér og ég heilsaði honum; Hann brosti, en displeasure sást bros hans, og mælti: ". Kom fram ' Svo steig ég fram og settist niður frammi fyrir honum. Hann spurði: "Hvað haldið þér aftur, hafði þú ekki keypt fjall þitt?" Ég svaraði: "Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ef ég hefði verið frammiaf einhverjum öðrum en sjálfum þér; maður í heiminum, gæti ég auðveldlega flýja óánægja hans með nokkrum afsökun, því ég er hæfileikaríkur með hæfileika trúverðugleika. Þó ég veit að ef ég væri að concoct falskur saga til þín í dag, sem gæti jafnvel sannfæra þig, án efa Allah mun brátt vekja óánægja þínagegn mér yfir eitthvað annað. En ef ég segi þér sannleikann og þú ert illt í augum mér, ég get samt vona um miskunn frá Allah, hið upphafna. Allah Ég hef enga afsökun. Ég var aldrei sterkari né efnaðri en þegar ég hélt mig til baka frá meðfylgjandi þér. ' Spámaður, lofa og friður sé yfirhann sagði: "Þessi maður hefur sagt sannleikann, nú draga, þar Allah ákveður mál þitt. ' Sumir menn sona Salimah fylgt mér úr Mosque og sagði: "Við höfum aldrei þekkt þig að skjátlast áður en þetta, af hverju gerðir þú ekki upp á afsökun spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, eins og aðrirsem hafði haldið aftur úr herferð - villa þinn hefði fundið fyrirgefningu sína með grátbeiðni spámannsins, lofa og friður vera á honum ". Þeir héldu áfram í reproaching mig svo harkalega að ég fór næstum aftur til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, að draga játningu mína. Þá,Ég spurði þá: "Hefur það alltaf verið mál svipað minn?" Þeir svöruðu: "Murarah syni Rabi'a 'Amiri og Hilal, sonur Umayyah Waqifi." Þegar þeir nefndi þessi tvö réttlátir menn, sem höfðu tekið þátt í orrustunni við Badr, og átti marga góða ég var styrkt frumritið mínuleysa. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, beint múslima ekki að tala við þremur af okkur. Fólk forðast okkur eins og þeir væru útlendingar, og það leið eins og ég var í framandi landi. Þetta ástand mála áfram í fimmtíu daga. Tveir félagar mínir voru svo að yfirstíga með eymd og skömm aðÞau eftirlaun úr heimi gluggahleri ​​sig burt á heimilum sínum. Tilvera yngstur og meira seigur af þremur, myndi ég fara út og ganga aðra múslima mínum fyrir bænir og ganga á götum þótt enginn vildi tala við mig. Ég myndi bíða fyrir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þegarhann sat í Mosque eftir bæn og heilsa honum og velti fyrir sér hvort hann hefði flutt varirnar að skila kveðju mína. Á bæn, myndi ég standa nálægt honum og tók eftir að hann vildi litið í átt minn þegar ég var upptekinn með bæn og líta undan þegar ég leit í átt hans. Feeling angist ogdjúpt meiða með hörku múslima gagnvart mér, einn daginn ég klifraði yfir garðinn vegg tilheyra frænda mínum Abu Katadah hverjir ég var mjög hrifinn. Ég heilsaði honum, en hann ekki aftur kveðju mína. Ég sagði við hann: "Abu Katadah, spyr ég þig í nafni Allah, veistu ekki að ég elska Allah ogMessenger hans, lof og friður sé yfir honum? " En hann þagði. Ég endurtók einlægar spurningu mína, en hann enn ekki svarað. Ég spurði í þriðja sinn og hann svaraði: ". Allah og Messenger hans, lof og friður sé yfir honum, veit best ' Þegar ég heyrði þetta, gat ég ekki hefta tár mín og aftur heim.Einn daginn var ég slæpast í torginu Medina þegar ég heyrði peasant frá Sýrlandi, sem hafði fært korn að selja, spyrja: "? Myndi einhver beint mér til Ka'ab, sonur Malik ' Fólkið bent í átt minn svo hann kom til mín og rétti mér bréf frá King of Ghassan. Tilvera læsir Ég lasþað. Það að lesa: "Við höfum heyrt að húsbóndi hefur meðhöndlað þig óréttmætum. Allah hefur ekki gert þér að vera annaðhvort auðmýktir eða maltreated. Komið til okkar og við munum taka á móti þér vingjarnlega. " Having lesa það, sagði ég við sjálfan mig: "Þetta er annar prufa," og kastaði inn í ofn. Eftir fjörutíu daga á fimmtíu höfðuliðin án ábendingu í Opinberunarbókinni um okkur, sendiboði spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, kom til mín og sagði: "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, stýrir þú ekki að tengja við konuna þína . ' Ég spurði: "Á ég að skilja við hana eða hvað ætti ég að gera?"Hann svaraði: "Nei, bara að þér blandist eigi við hana." Ég skildi að tvær félagar mínir höfðu beinst sömuleiðis, og ég sagði við konu mína að fara foreldra hennar og vera með þeim þangað til Allah ákvarðað málið. Kona Hilal, sonur Umayyah fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, ogsagði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, Hilal, sonur Umayyah er gamall og ófær um að líta eftir sjálfum sér, er hann ekki með þjón. Væri mislíka þér ef ég væri að þjóna honum? 'Nei', svaraði hann, "en hann ætti ekki að tengja við þig." Síðan ganga hún sagði spámanninn, lof ogfriður sé yfir honum, "Allt frá því gerðist, hann hefur engan áhuga á mér, og hefur grét stöðugt." Sumir af fólki mínum lagði að mér að ég ætti líka að leita leyfi spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, svo að konan mín gæti einnig að líta eftir mér sem eiginkonu Hilal, son Umayyahhafði gert, en ég vissi ekki að spyrja spámanninn, lof og friður sé yfir honum, því að þetta vegna þess að ég vissi ekki hvað hann gæti sagt, og að auki, ég var ung. Tíu fleiri daga og nætur liðið svona. Á 51 morguninn eftir dögun bæn var ég sat heima tilfinning depurð og þóttheimurinn er breiður, sem Allah, hið upphafna hafði lýst henni, virtist það að hafa orðið þröngt og lítið fyrir mig. Skyndilega heyrði ég einhvern hrópa efst á rödd hans frá the toppur af Mount Sala'ah: 'O Ka'ab sonur Malik góðar fréttir! " Strax ég féll niður á ásjónur sínar og ljóst að Léttir hefði komið. The Prophet,lof og friður sé yfir honum, hafði tilkynnt félagar á þeim tíma sem Dawn bæn, að Allah, hið upphafna hafði vingjarnlega samþykkt iðrunar okkar, og eftir að hafa heyrt þetta nokkrum fólk hafði sett burt til flytja fagnaðarerindið til okkar. Sumir fóru til tveggja samferðarmenn mína og annar bráðliga á hesti sínum íátt á heimili mitt. Einn af ættkvísl Aslam kapp upp fjallið og rödd hans náð mig fyrir komu knapanum. Þegar einn sem rödd sem ég hafði heyrt kom til hamingju mig, ég tók af klæðum mínum og gaf honum - ég hafði ekkert annað sett af klæði til að klæðast svo ég lánisumir til að setja á og lagði af stað til að fagna spámanninum, lofa og friður sé yfir honum. Á leið minni til sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég rakst hópa og mannfjöldi af fólki sem til hamingju mig og sagði: ". Sæll er staðfestingu Allah iðrunar þínu" Þegar ég gekk inn í moskunaÉg fann spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sitjandi umkringdur fólki. Meðal þeirra var Talha, sonur Ubaidullah sem fékk upp og hljóp í áttina til mín, hristi hönd mína og til hamingju mig. Hann var eini Emigrant sem stóð upp, og ég hef aldrei gleymt látbragði hans. Þegar ég kvaddi spámanninum,lof og friður sé yfir honum, andlit hans skein með fögnuði og hann sagði: "! Vera hamingjusamur með þetta, það besta af öllum dögum síðan móðir þín fæddi þig" Ég spurði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, er þetta frá þér eða frá Allah?" Hann svaraði: "Það er örugglega frá Allah." Þegar hann var ánægður,Venja var að hamingja í andlit hans að ljóma eins og hann væri hluti af tunglinu - þegar þetta gerðist að við vissum að hann var ánægður. Til að ljúka iðrun mína, bauð ég að gefa sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, allar eigur mínar sem kærleika í því að valda Allah og Messenger hans,lof og friður sé yfir honum. Hann sagði við mig: "Halda hluti af því - það er betra fyrir þig." Svo ég sagði: "Ég skal halda hluta sem er í Khaybar." Þá sagði ég: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, Allah, hið upphafna, hefur skilað mér aðeins vegna þess að ég fylgt sannleikanum, og sem hlutaiðrunar ég skal tala ekkert nema sannleikann fyrir the hvíla af lífi mínu. " Allt frá því ég lýsti þessu fyrir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, Allah, hið upphafna, hefur ekki reynt neinn svo vel í málinu að segja sannleikann eins og hann hefur reynt mig. Til þessa dags, þar yfirlýsingu mína, ég hefaldrei haft halla að ljúga, og ég vona að Allah muni áfram tryggja mig gegn henni á öðrum dögum mínum. Allah, hið upphafna, ljós: "Í klukkustund erfiðleikum Allah sneri (í miskunn) til spámannsins, sem EMIGRANT (Mekka) og stuðningsmenn (Medina), sem fylgdi honumþegar sumir hjörtu þeirra voru um að þjóna í burtu. Hann sneri sér að þeim. örugglega, hann er blíður, mest miskunnsamur. Og til þremur sem höfðu setið eftir (á baráttu Tabuk), þar til jörðin varð þröngt með öllum víðerni þess og sálir þeirra varð þröngt fyrir þá, vissi að þeir voru ekkert skjólfrá Allah nema í honum. Síðan sneri hann sér að þeim (í miskunn) svo að þær gætu einnig snúið (í iðrun). Allah er Turner, mest miskunnsamur. Trúaðir, óttast Allah og standa með Sannorður. " 9: 117-119 Koran Ka'ab áfram: "Eftir Allah hafði leiðsögn mig íslam, mesta blessun mín var þegar égsagði sannleikann við heilögum spámanni, lof og friður sé yfir honum, að ljúga að honum og aðrir logið myndi einungis hafa valdið ruination mína. Í Opinberunarbókinni hans Allah fordæmir þá sem láta undan í liggjandi: "Þegar þú kemur aftur, munu þeir afsökunar til þín. Segja: "Gerðu enga afsökun, við munum ekki trúa þér Allah hefur nú þegar.sagði okkur fréttir þínu. Víst, Allah og Messenger hans munu sjá vinnu þína; þá verður þú að vera aftur til Knower af óséður og sýnilegur, og hann mun láta þig vita hvað þú varst að gera. " Þegar þú ferð til baka þá, þeir munu sverja þér af Allah að þú gætir snúið til hliðar frá þeim. Látum þá eiga sig,Það er óhreint. Gehenna (Hell) skal vera athvarf þeirra, er gagngjald fyrir tekjum þeirra ... "Koran 9: 94-95 Ka'ab sagði: Málið á þremur af okkur hafði verið eftir í jafnvægi; aðskilin frá málinu af þeim sem höfðu gert afsökun um eið fyrir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og semhann tók með endurnýjun sáttmála þeirra og sem hann auðmjúklega fyrirgefningar. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, haldið máli okkar bið þangað Allah ákvarðað það með: "Og til þremur sem höfðu verið skilin eftir, þar til jörðin varð þröngt með öllum víðerni hennar, og sálir þeirra varðþröngt fyrir þá, vissi að þeir voru ekkert skjól frá Allah nema í honum. Síðan sneri hann sér að þeim (í miskunn) svo að þær gætu einnig snúið (í iðrun). Allah er Relenter, mest miskunnsamur. Koran 9: 118 Það þýðir ekki að við eftirbátar frá Jihad, en það þýðir að Allah frestað málum okkarfyrr en eftir tilvikum þeirra sem hafði flutt á eið fyrir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og hann hafði samþykkt afsakanir þeirra "Annar frásögn bætir við:". Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, fór til Tabuk á a fimmtudag. Val hans var að setja út á ferð á fimmtudegi.Það var starf hans að fara aftur úr ferð út í dagsljósi, fyrir hádegi. Við komu hans að hann vildi fara strax til Mosque og bjóða tvær sjálfboðavinnu einingar bæna (raka er), þá myndi hann setjast niður og fá fólk. "R 22. Bukhari og múslima með keðju allt að Abdullah sonar Ka'ab, sonar afMalik - sem var einnig leiðarvísir Ka'ab þegar hann varð blindur - sagði: Ég heyrði

 %

 | 22- وعن أبي نجيد - بضم النون وفتح الجيم - عمران بن الحصين الخزاعي رضي الله عنهما: أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنى, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا نبي الله صلى اللهعليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني" ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت, ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت? قال:"لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم, وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى?!" رواه مسلم. |

 %

 THE UNDETERED PENITENT H 23. Það var kona frá ættkvísl Juhainah sem drýgt hór og varð barnshafandi. Hún kom til spámannsins, lof og friður sé yfir honum og sagði honum synd hennar og beðið hann að refsa henni í samræmi við Koranic lögum. Spámaður, lofa og friður sé yfirhann, sendi til forráðamanns hennar og sagði við hann: ". Treat hana vel, og eftir að hún hefur skilað barnið, koma með hana til baka" Þetta gerði hann, og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, í samræmi við Koranic lög, spurði um refsing að fara fram. Föt hennar voru bundin tryggilega kringum hanaog hún var grýtt til dauða. Eftir, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, leiddi jarðarför bæn yfir hana. Omar Farooq orði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, hún var sekur um framhjáhald en þú ert undir jarðarför bæn hennar. ' 'Já, "hann svaraði," hún iðrast í svo í burtu aðef iðrun hennar var að breiða yfir sjötíu manns af Medina hefði dugað þeim öllum. Það getur ekki verið betra eða hærri gráðu iðrunar en þetta; hún valdi að segja sannleikann á kostnað lífi hennar fyrir sakir vinna ánægju af Allah. " R 23 Muslim með keðja allt að Imran,sonur Husain Khua'ai sem tengist þessu.

 %

 | 23- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب" متفق عليه. |

 %

 POINTLESSNESS græðgi H 24 "Ef sonur Adams hafði dal fullan af gulli, hann vildi óska ​​að hann hefði tvo. Samt ekkert mun fylla munninn nema ryk (legsteinn hans). Allah, miskunnsamir tekur iðrun frá alla sem snýr honum í iðrun. " R 24. Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Abbasog Anas, sonur Malik sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 24- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يضحك الله سبحانه وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة, يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل, ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد" متفقعليه. |

 %

 Píslarvætti H 25 "Það eru tvær tegundir af fólki sem Allah er mjög ánægður, og þeir eru fórnarlamb og morðinginn sem inn Paradise. Fyrsta dæmið er sá sem var drepinn berjast hinn í orsök Allah og er í Paradís . Annað er sú, sem Allah snýr í Mercy hanssvo að hann nær Íslam og þá er píslarvættisdauða eins og fyrst. "R25 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الصبر قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا) [آل عمران: 200], وقال تعالى: (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) [البقرة: 155], وقال تعالى: (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) [الزمر: 10], وقال تعالى: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ([الشورى: 43], وقال تعالى: (استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ([البقرة: 153], وقال تعالى: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين) [محمد: 31], والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة. |

 %

 Á efni þolinmæði 3 Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, hið upphafna, segir: "Trúaðir, vera þolinmóð, og kapp í þolinmæði, vera staðföst, óttast Allah, til þess að þú verður að vera sigursæll." 3: 200 Koran "Við skulum prófa þig með eitthvað af ótta og hungri, og fækkun umvörur, líf og ávextir. Gefðu fagnaðarerindið fyrir sjúklinginn. "2: 155 Koran" segja: "tilbiðjendur mínir sem trúa, óttist Drottin þinn. Fyrir þá sem gera gott í þessum heimi það er gott - og jörðin Allah er breiður -. Víst, þeir sem eru þolinmóðir verður recompensed fullu án count "39:10 Koran" Víst,. Sá sem ber þolinmæði og fyrirgefur reyndar, það er satt constancy "42:43 Koran" Trúaðir, leita aðstoðar í þolinmæði og bæn, Allah er með þeim sem eru þolinmóðir "2: 153 Koran". Án efa munum við örugglega prófa þig Þangað til við vitum þá sem glíma og eru þolinmóðir á meðal yðar og gera grein ÞINNfréttir. "47:31 Koran There ert margir önnur vers í heilögum Kóraninum sem lofa dyggð af þolinmæði og hvetja trúuðu að hlúa það.

 %

 | 25 وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان , والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "رواه مسلم. |

 %

 Góðverk H 26 "Cleanliness jafngildir helmingi í trúnni. Segja," Allt lof er vegna Allah 'fyllir vog með góðum verkum. Þegar' hátt upp hafinn sé Allah "sagt er, nægir það til að fylla upp í tómarúm á milli himin og , góðgerðarstarf jörðin. Bænin er ljós er sönnun trúarinnar. Þolinmæði er einnig ljós ogKoran annaðhvort biður fyrir þig eða er á móti þér. Á hverjum morgni, allir byrjar bartering - sálin manns er í húfi -. Það er ýmist leysingi né úti "R 26 múslima með keðju upp til Abu Malik Asha'ri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 26- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما: أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاهم, ثم سألوه فأعطاهم, حتى نفد ما عنده, فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: "ما يكن عندي من خير فلنأدخره عنكم, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله, ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر "متفق عليه. |

 %

 Örlæti Allah H 27. "Það voru sumir fólk frá ættkvísl Ansar sem spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, að gefa þeim eitthvað, svo hann gaf þeim. Þeir spurðu aftur og hélt hann að gefa fyrr en hann hafði ekkert . annað að gefa þá sagði hann við þá: "Alltaf þegar ég hef eitthvað, égSynja eigi það frá þér. Mundu, hver langanir skírlífi, Allah gerir hann skírlíf. Hver sem vill sátt, Allah gerir hann efni. Og hver vill þolinmæði, Allah gefur honum þolinmæði. Enginn hefur verið gefið betri favors en þolinmæði (og uppgjöf.) '"R 27. múslima með keðju uppAbu Sa'id Khudri sem tengist þessu.

 %

 | 27- وعن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له, وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له "رواهمسلم. |

 %

 Þakklæti og þolinmæði H 28 "Aðstæður trúaður eru örugglega Dásamlegt. Í öllu góðvild er skrifað fyrir hann og þessar aðstæður er His eingöngu. Þegar hann upplifir eitthvað skemmtilega, hann þakklát Allah, og það er gott fyrir hann. Ef hann upplifir mótlæti hann verður sjúklingur,og það er gott fyrir hann. "R 28 múslima með keðju upp til Suhaib sonar Sinan sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 28- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل يتغشاه الكرب, فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه. فقال: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم" فلما مات, قالت: يا أبتاه, أجاب ربا دعاه! ياأبتاه, جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه, إلى جبريل ننعاه! فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التراب?! رواه البخاري. |

 %

 Þolinmæði í veikindum og dauða HH 29 "Þegar veikindi spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, varð svo alvarlegt að þjáningar hans lét hann falla meðvitundarlaus, Lady Fatima hrópaði:" Ó, þjáningu af kæru föður míns. " Hann sagði við hana: "Eftir í dag, það er ekkert meira að þjást fyrir föður þinn."Og þegar hann lést sagði hún: "Faðir minn, hann hefur svarað kalli Drottins síns. O faðir minn, görðum Paradís hafa orðið heimili þitt. O, faðir minn, að Gabríel við condole. " Þegar hann var grafinn sagði hún: "Hvernig er hægt að sætta með ykkur hella ryk yfir sendiboði Allah, lofog friður sé yfir honum? "" R 29 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 29- وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبه وابن حبه رضي الله عنهما, قال: أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن ابني قد احتضر فاشهدنا, فأرسل يقرىء السلام, ويقول: "إن لله ما أخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب "فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة, ومعاذ بن جبل, وأبي بن كعب, وزيد بن ثابت, ورجال, فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمالصبي, فأقعده في حجره ونفسه تقعقع, ففاضت عيناه فقال سعد: يا رسول الله, ما هذا? فقال: "هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده" وفي رواية: "في قلوب من شاء من عباده, وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" متفقعليه. ومعنى "تقعقع": تتحرك وتضطرب. |

 %

 Þolinmæði og miskunn öðru H 30 "einn af dætrum spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sendi skilaboð um að hann koma til hennar því sonur hennar var á barmi dauða. Hann sendi kveðjur til hennar með skilaboð um að: "Allt sem Allah hefur gefið tilheyrir honum, og allsHann tekur aftur tilheyrir honum. Það er ekkert sem er ekki með tíma fast með honum. Því að vera þolinmóður og vona að hag hans og miskunn. " Hún endurtók beiðni hennar imploring hans í nafni Allah til að koma, svo hann ákvað fylgja Sa'ad sonar Ubaydah, Mu'az sonur Jabal, Ubayy sonur Ka'ab,Zaid sonur Thabit og aðra til að sjá hana. Við komu hans barnið var kynnt honum, og hann tók barnið og lagði hann í kjöltu hans. Þegar hann sá nauðir ástand barnsins augu hans varpa tár. Sa'ad spurði: 'O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, hvað er þetta? " Hann svaraði:"Þetta er samúð sem Allah hefur sett í hjörtum tilbiðjendur hans, og Allah hefur miskunn þá tilbiðjendur hans sem eru miskunnsamur." Í annarri frásögn það les: ".. í hjörtum þeirra af tilbiðjendur hans sem hann vill." R 30 Bukhari og múslima með keðju allt að Osama sonurZaid, elskaður af spámanninum, lof og friður sé yfir honum, og sonur eins elskaður af honum, sem tengist þessu.

 %

 | 30- وعن صهيب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر; فبعث إليه غلاما يعلمه, وكان في طريقه إذاسلك راهب, فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه, وكان إذا أتى الساحر, مر بالراهب وقعد إليه, فإذا أتى الساحر ضربه, فشكا ذلك إلى الراهب, فقال: إذا خشيت الساحر, فقل: حبسني أهلي, وإذا خشيت أهلك, فقل: حبسنيالساحر. فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس, فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل? فأخذ حجرا, فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابةحتى يمضي الناس, فرماها فقتلها ومضى الناس, فأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى, وإنك ستبتلى, فإن ابتليت فلا تدل علي; وكان الغلام يبرىء الأكمه والأبرص, ويداوي الناس من سائر الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي, فأتاه بهدايا كثيرة, فقال: ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني, فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله تعالى, فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك, فآمنبالله تعالى فشفاه الله تعالى, فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس, فقال له الملك: من رد عليك بصرك? قال: ربي, قال: ولك رب غيري? قال: ربي وربك الله, فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام, فجيءبالغلام, فقال له الملك: أي بني, قد بلغ من سحرك ما تبرىء الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا, إنما يشفي الله تعالى. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب; فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه حتى وقع شقاه, ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه به حتى وقع شقاه, ثم جيء بالغلامفقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدفعه إلى نفر من أصحابه, فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل, فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل, فقال: اللهمأكفنيهم بما شئت, فرجف بهم الجبل فسقطوا, وجاء يمشي إلى الملك, فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى, فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به البحر, فإنرجع عن دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به, فقال: اللهم أكفنيهم بما شئت, فانكفأت بهم السفينة فغرقوا, وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى. فقال للملك: إنك لست بقاتليحتى تفعل ما آمرك به. قال: ما هو? قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع, ثم خذ سهما من كنانتي, ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام, ثم ارمني, فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني, فجمعالناس في صعيد واحد, وصلبه على جذع, ثم أخذ سهما من كنانته, ثم وضع السهم في كبد القوس, ثم قال: بسم الله رب الغلام, ثم رماه فوقع في صدغه, فوضع يده في صدغه فمات, فقال الناس: آمنا برب الغلام, فأتيالملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك. قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها, أو قيل له: اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأةومعها صبي لها, فتقاعست أن تقع فيها, فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق "رواه مسلم." ذروة الجبل ": أعلاه, وهي - بكسر الذال المعجمة وضمها - و" القرقور! ": بضم القافين نوع من السفن و" الصعيد "هنا: الأرضالبارزة و "الأخدود" الشقوق في الأرض كالنهر الصغير, و "أضرم": أوقد, و "انكفأت" أي: انقلبت, و "تقاعست": توقفت وجبنت. |

 %

 Þolinmæði og hugrekki af sannfæringu H 31 "meðal fólks löngu, það var konungur, sem átti töframaður Hann (töframaður) var að fá gamla og sagði við konung: '. Ég er gamall, koma mér ungan mann til sem ég get kennt galdra mína. " Svo, konungur sendi honum ungan mann til að kenna. Á leið nemandans mannsins tiltöframaður hann hitti munkur. Ungi maðurinn sat og hlustaði á hann og var svo ánægð með það sem hann heyrði, að hann myndi vera smá stund með honum sem gerði honum seint fyrir lexíu sína, þannig að töframaður slá hann. Ungi maðurinn kvartað til munkur sem flutti honum tíðindin: "Þegar þú ert hrædd um töframaður, segja honum:" Myfólk haldi mig, og þegar þú ert hræddur við fólk þitt segja þeim munkur haldi yður. " Þetta ástand mála áfram þar til einn daginn ungur maður rakst a gríðarstór skepna sljór veginum. Það læst veginum á þann hátt að enginn gæti framhjá. Ungi maðurinn hugsaði með sér: "Nú get ég fundiðút hver er betri, töframaður eða munkur. " Hann tók upp stein og sagði: ". Herra, ef vegur Munkurinn er ánægjulegt að en vegi töframaður, valdið dýrinu að deyja svo að fólk getur framhjá ' Síðan kastaði hann steininum í dýrið og drap það og fólkið gekk fram hjá.Ungi maðurinn sagði munkur hvað hefði gerst og hann sagði: "Sonur, þú bera mig, og ég held að þú hefur náð stigi þar sem þú gætir verið skaðað. Ætti þetta gerast, ekki birta dvalarstaður minn. " Ungi maðurinn fór að lækna fólk (með leyfi Allah) af blindu og holdsveikiog alls kyns sjúkdóma. Fréttir af kraftaverkum náð blindum courtier konungs, svo hann fór til ungur maður með margar gjafir segja: ". Allt þetta mun verða þitt ef þú getur læknað mig" Ungi maðurinn svaraði: "Ég get ekki hjálpað neinum. Það er Allah, sem grær. Ef þú bera vitni trú á Allah, égmun biðja fyrir þér og hann mun lækna þig. " Svo blindur maður trúði á Allah og Allah lækna hann af blindu hans. Eftir sjón hans hafði verið endurreist, hann (að courtier) fóru á fund konungs og settist hjá honum og var starf hans. Konungr spurði: "Hver hefur aftur sjón þína?" Maðurinn svaraði: "Drottinn minn." TheKonungr spurði: "Hefur þú Drottinn annað en mig?" Stefán svaraði: "Allah er herra og Drottinn minn." Við að heyra þetta, konungur bauð að hald lagt og pyntaður þar til hann birta nafn unga mannsins. Ungi maðurinn var leiddur fyrir konunginn og sagði konungur við hann: "Sonur, þú verðasvo þjálfaður í galdur sem þú getur læknað blinda, líkþráir og aðrir sjúkdómar? Ungi maðurinn svaraði: "Ég lækna ekki neinn, það er Allah, sem grær." Hann líka var lagt hald og pyntaður þar til hann kom í ljós hvar Munkurinn sem var sömuleiðis stefndi og skipað að recant trú sína en hann neitaði.Konungur sendi fyrir sá sem var sett á höfuð Munkurinn og hann var sagaður í tvennt. Þá courtier konungsins var sent og hann var einnig skipað að recant trú sína. Hann neitaði líka, svo hann var einnig sagaður í tvennt. Eftir þetta var ungur maður kom fram og sagt að recant en eins og aðrirHann neitaði, svo konungur framseldi hann til manna sinna og sagði þeim: '! Taka hann svo og svo fjall, ef hann neitar samt að recant trú sína, henda honum frá the toppur " Menn konungs tók hann í fjallinu og fór á toppur af það. Þarna, ungi maður auðmjúklega segja: "Herra, frelsa migfrá þeim í hvaða hátt sem þú vilt. " Fóru þá fram fjallið skalf og mennirnir féllu af. Ungi maðurinn aftur til konungsins, sem spurði: "Hvað hefur gerst að félögum þínum" Hann (ungi maður) svaraði: "Allah hefur bjargað mér frá þeim." Svo var hann afhentur við annan hóp manna sem var sagt að takahonum út í stóru skipi í miðju hafinu, og ef hann hélst enn í synjun hans til að yfirgefa trú sína til að henda honum í sjóinn. Menn konungs tók hann og hann auðmjúklega aftur segja: ". Allah, bjarga mér frá þessu fólki í hvaða hátt sem þú verður ' Þá báturinn sökk og þeir drukknuðu,nema manninn, sem aftur til konungs. Konungr spurði: "Hvað hefur gerst að félögum þínum? ' Hann svaraði: "Allah hefur bjargað mér frá þeim" og bætti 'þú verður að vera ófær að drepa mig nema þú gerir eins og ég segi þér. " Konungr spurði: "Hvernig er það?" Ungi maðurinn svaraði: "Safna saman lýðnumá opnu svæði og hanga mér úr skottinu á lófa-tré. Þá taka ör örvamæli mínum, setja það í the miðja af a boga og segja: "Í nafni Allah, Drottinn þessa unga manns," og skjóta það á mér, ef þú gerir þetta, þú verður að drepa mig . ' Konungr gerði bara það. Fólkið var saman í opnusvæði og ungi maðurinn var hengdur úr skottinu á lófa-tré. Konungur tók ör örvamæli sínum, lagði í miðjum boga og sagði: "Í nafni Allah, Drottinn þessa unga manns," og skaut hann. Örin sló unga manninn í miðju enni hans, sem rétti upp hönd sína tilenni hans og dó. Þegar hann sá þetta fólk lýst: "Við trúum á Drottin þessa unga manns," og konungur var sagt: '! Sjá, það sem þú óttaðist hefur gerst, hafa fólk trúði' Konungur bauð skurðum að grafa annaðhvort hlið vegarins. Eftir að þeir höfðu verið grafin eldur var kveikt íþeim og það var kunngjört að hver sem neitaði að yfirgefa trú sína yrði kastað trenches eða, væri skipað að hoppa í. Og svo hún hélt áfram, þar til hún var að kveikja á konu í fylgd með syni sínum. Hún hikaði við að vera kastað í eld, en sonur hennar hvatti orð hennar: "Mamma,vera þolinmóður, þú ert á réttri leið. "" R 31. múslima með keðju upp til Suhaib sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 31- وعن أنس رضي الله عنه, قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال: "اتقي الله واصبري" فقالت: إليك عني; فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأتت باب النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فلم تجد عنده بوابين, فقالت: لم أعرفك, فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "تبكي على صبي لها". |

 %

 . Konan AT THE GRAVESIDE HH 32 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, samþykkt af konu sem var að gráta á gröf hlið Hann sagði við hana: 'Óttast Allah og vera staðföst." Hún, ekki átta sig á hver hann var svaraði: ". Láttu mig friði, þú hefur ekki orðið eins og ég hef ' Síðar einhver sagði henni að einnsem talaði var spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum. Konan fór í hús spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, það hún fann doorman og fór inn og sagði við hann: ". Ég vissi ekki að þekkja þig" Hann sagði: "Þolinmæði er á þeim tíma sem fyrsta áfall sorg." Hún hafði verið að grátavið gröf hlið sonar síns. "R 32. Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 32- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

 %

 Laun þolinmæðina á a ástvinamissi H 33 "Allah, og hátt upp hafinn segir:" Ég hef ekki betri laun en paradís fyrir trúa guðrækinn minn sem er þolinmóður þegar ég tek burt hans ástvin sem er meðal mest þykja vænt um hann í heiminum "R 33 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengjast.að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 33 sinnum وعن عائشة رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الطاعون, فأخبرها أنه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء, فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين, فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرامحتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد. رواه البخاري. |

 %

 Þolinmæði í veikindum HH 34 "Lady Ayesha spurði spámanninn, lof og friður sé yfir honum, hvað plágan var hann svaraði:" Það er refsing að Allah sendir yfir hverjum hann vill, en fyrir múslima Hann hefur gert það sem miskunnar. . Ef guðrækinn Allah er bæklaður með drepsótt og enn þolinmóðurí bænum hans vonast til að launa með Allah, með þeirri vitneskju að aðeins það sem er ákvörðuð með því að Allah verður um hann, mun hann örugglega fá recompense jafnhátt og píslarvottur. "R 34 Bukhari með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha sem tengjast þessu.

 %

 | 34- وعن أنس رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الله تعالى, قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" يريد عينيه, رواه البخاري. |

 %

 Þolinmæði í blindu H 35 "Allah, voldugi dýrlegur segir:" Þegar ég þjá tvær elskaðir deildir (augu) af guðrækinn Mine, og hann er enn sjúklingur með þessari eymd, í þeirra stað, er ég mun gefa honum Paradise. " "R 35 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofaog friður sé yfir honum, sagði að ofan.

 %

 | 35- وعن عطاء بن أبي رباح, قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألا أريك امرأة من أهل الجنة? فقلت: بلى, قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: إني أصرع, وإني أتكشف, فادع الله تعالى لي. قال: "إنشئت صبرت ولك الجنة, وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك "فقالت: أصبر, فقالت:.. إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف, فدعا لها متفق عليه |

 %

 Þolinmæði ÞEGAR riða sjúkdómur H 36 "'Á ég að sýna þér konu sem verður meðal dvelja Paradísar?" Spurði Ibn Abbas. "Sagði Vissulega Ata sonur Abi Rabah. ' Ibn Abbas þá benti dökkum skinned konan og sagði: "Það konan kom til spámannsins, lof og friður sé yfir honum, og mælti:" MessengerAllah, lof og friður sé yfir honum, þjást ég flogaveiki, þegar ég hef flogakast líkami minn sjáist. Biðjið til Allah fyrir mig. " Hann svaraði: "Ef þú velur að vera þolinmóðir við þessa eymd, verður þú vinna Paradise, en ef þú vilt, mun ég biðja til Allah að batna þér. ' Konan svaraði: "Ég skalvera þolinmóður, en vinsamlegast biðja um að líkami minn muni ekki verða fyrir áhrifum. " Og í samræmi við það sem hann bað fyrir henni. "R36 Bukhari og múslima með keðju allt að Ata sonar Abi Rabah sem tengist að sonur Abbas sagði honum þetta.

 %

 | 36- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, يقول: " اللهم اغفرلقومي, فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

 %

 Fyrirgefning H 37 "A spámaður hafði verið barinn og meiddur svo mikið af fólki að hann hefði að þurrka burt blóðið úr andliti hans eins og hann gerði þetta hann auðmjúklega að segja:. 'Allah, fyrirgef lýð minn, vegna þess að þeir vita ekki (skil ). "R 37 Bukhari og múslima með keðju allt að Abdullah son Mas'udsem tengist því að hann mundi það, nákvæmlega eins og ef hann var að horfa á spámanninum, lof og friður sé yfir honum.

 %

 | 37- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما يصيب المسلم من نصب, ولا وصب, ولا هم, ولا حزن, ولا أذى, ولا غم, حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه "متفق عليه. و "الوصب": المرض. |

 %

 Að ryðja synda H 38 "Whatever vandræði, veikindi, kvíði, sorg, meiða eða sorg sem hrjáir múslíma, jafnvel asni á Thorn, Allah fjarlægir í stað þess sumir synda sinna." R 38 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Sa'id og Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurá hann, sagði þetta.

 %

 | 38- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فقلت: يا رسول الله, إنك توعك وعكا شديدا, قال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" قلت: ذلك أن لك أجرين? قال: "أجل, ذلك كذلك, ما منمسلم يصيبه أذى, شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته, وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها "متفق عليه و." الوعك ": مغث الحمى, وقيل:. الحمى |

 %

 Þjáning og afnám syndir H 39 "I (Abdullah sonur Mas'ud) sagði:" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, hefur þú mjög háan hita. " Hann svaraði: "Reyndar, hiti minn er eins hátt og það af tveimur af þér." Ég sagði: "Það er vegna þess að þú færð tvöfalt laun. ' The Prophet, lofaog friður sé yfir honum, svaraði: "Það er svo. A múslima ekki þjást af neinu, jafnvel frá a (lítill) þyrnir asni eða meiri, nema Allah fjarlægir (frá honum) í þess stað nokkrar synda sinna og syndir hans falla sem laufum falla úr trénu. "" R 39 Abdullah sonur Mas'ud tengist að hann heimsótti spámanninum,lof og friður sé yfir honum, þegar hann hafði hita og að hann sagði þetta.

 %

 | 39- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من يرد الله به خيرا يصب منه" رواه البخاري. وضبطوا "يصب" بفتح الصاد وكسرها. |

 %

 Þeim sem Allah hækkar í tign H 40 "Þegar Allah vill gott fyrir mann hann reynir hann." R 40 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 40- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

 %

 . Óskar fyrir DEATH H 41 "enginn yðar skal óska ​​dauða vegna ógæfu sem kemur til hans þegar einhver er illa beygður, ætti hann að segja:" Allah láta mig lifa svo lengi sem líf mitt er betra fyrir mig og valda mér að deyja þegar dauðinn er betra fyrir mig. "" R 41 Bukhari og múslima með keðju upp til Anassem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 41- وعن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة, فقلنا: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا? فقال: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر لهفي الأرض فيجعل فيها, ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين, ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه, ما يصده ذلك عن دينه, والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخافإلا الله والذئب على غنمه, ولكنكم تستعجلون "رواه البخاري وفي رواية:.". وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة "|

 %

 Seiglu trúaðra H 42 "Við (sum af félögum) fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og fann hann sat í skugga við Ka'ba á kodda sem hann hafði gert úr blaði hans. Við kvarta til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, um aukna ofsóknum semvantrúuðu Mekka voru inflicting á okkur. Við spurðum hann: "Gætirðu supplicate fyrir sigur fyrir okkur, verður þú að biðja fyrir okkur?" Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þeim: "Á tímum áður en þú það var maður sem hafði verið tekin og haldið í gryfju sem hafði verið grafið fyrir hann. Síðar sá varlögð á höfuð hans og hann var sagaður í tvennt, hold hans rifið burt úr beinum hans með járni kamb, það var ekkert sem gat rífa hann í burtu frá trú hans! ' Allah mun vafalaust koma þetta mál til enda þegar knapinn verður að geta skilið frá San'a fyrir Hadramet ótta ekkert nema Allah og aðhætta á vargi um sauði sína. Þú virðist vera í of mikið af a flýtir. "R42 Bukhari með keðju upp til Khubaib sonur Arat sagði þetta.

 %

 | 43- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا, وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة". وقال النبي صلى الله عليه وآلهوسلم: "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء, وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم, فمن رضي فله الرضا, ومن سخط فله السخط" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Refsing í þessum heimi OG hér H 43 "Þegar Allah vill gott fyrir guðrækinn hans Hann flýtir refsing hans í þessum heimi, og ef hann vill illt fyrir hann Hann heldur eftir (refsing hans) uns hann uppfyllir það á degi upprisunnar." "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði einnig:" Themikilleika endurgjald skiptir máli af mikilli réttarhöldin, og þegar Allah, hið upphafna, elskar mann, hann reynir hann. Að hver tekur refsing hans með umburðarlyndi er hans ánægja (Allah), eins og fyrir hann sem er óánægðir með það, að það er hans Anger (Allah). "R 43 Tirmidhi meðkeðja allt að Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 44- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان ابن لأبي طلحة رضي الله عنه يشتكي, فخرج أبو طلحة, فقبض الصبي, فلما رجع أبو طلحة, قال: ما فعل ابني? قالت أم سليم وهي أم الصبي: هو أسكن ما كان, فقربت إليه العشاء فتعشى, ثم أصاب منها, فلما فرغ, قالت: واروا الصبي فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فقال: "? أعرستم الليلة" قال: نعم, قال: "اللهم بارك لهما", فولدت غلاما, فقال لي أبو طلحة:احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وبعث معه بتمرات, فقال: "? أمعه شيء" قال: نعم, تمرات, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمضغها, ثم أخذها من فيه فجعلها في في الصبي, ثم حنكه وسماه عبدالله. متفق عليه. وفي رواية للبخاري: قال ابن عيينة: فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم ​​قد قرؤوا القرآن, يعني: من أولاد عبد الله المولود. وفي رواية لمسلم: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم, فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه, فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب, ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك, فوقع بها. فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب منها, قالت: يا أبا طلحة, أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم, ألهم أن يمنعوهم? قال: لا, فقالت: فاحتسب ابنك, قال: فغضب, ثم قال: تركتني حتى إذا تلطخت, ثم أخبرتني بابني?! فانطلق حتى أتى رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بارك الله في ليلتكما", قال: فحملت. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وهي معه, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى المدينة من سفر لايطرقها طروقا فدنوا من المدينة, فضربها المخاض, فاحتبس عليها أبو طلحة, وانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: يقول أبو طلحة: إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرجوأدخل معه إذا دخل وقد احتبست بما ترى, تقول أم سليم: يا أبا طلحة, ما أجد الذي كنت أجد انطلق, فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما. فقالت لي أمي: يا أنس, لا يرضعه أحد حتى تغدو به علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أصبح احتملته فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..وذكر تمام الحديث. |

 %

 . Þolinmæði er verðlaunaður Allah HH 44 "Abu Talha átti son sem var illa Abu Talha fór út og á fjarveru hans sonur hans dó þegar hann kom aftur að hann spurði:". Hvernig er sonur minn? " Umm Sulaim, móðir sveinsins, svaraði: "Hann er meira upp en hann var, 'og gaf honum kvöldmat hans og hann át, síðanhann svaf hjá henni. Þá sagði hún við hann: '(Við verðum) grafa drenginn. " Næsta morgun Abu Talha fór til Messenger, lofa og friður sé yfir honum og sagði honum hvað hafði gerst. Hann spurði: "Voru þú og kona þín saman í gærkvöldi?" Abu Talha svaraði að þeir hefðu verið. Svo hann auðmjúklega að segja: 'O Allah,blessi þá báða. " Seinna hún ól son. Abu Talha sagði við mig (Umm Sulaim): "Ég mun flytja hann fyrr en ég ná spámaður, lofa og friður sé yfir honum," og hann tók nokkrar dagsetningar með honum. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði: "Hefur þú fært eitthvað við þig?" Abu Talha svaraði:'Já, sumir dagsetningar. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, tók dagsetningu, tyggja það og setja það í munni barnsins og blessað það, og nefndi barnið Abdullah (þýðir guðrækinn Allah). Maður af Ansar segir að hann sá níu sonum Abdullah og að hver og einn þeirra kvað Kóraninn. "Í annarri frásögn: "Þegar sonur Abu Talha og Umm Sulaim andaðist Umm Sulaim sagði aðra fjölskyldumeðlimi: 'Ekki segja Abu Talha um drenginn, ég mun segja honum sjálfur." Þegar hann kom aftur gaf hún honum kvöldverð og hann át. Þá undirbúið hún sig vel sem hún notaði til að gera og þeir sváfusaman. Síðan sagði hún við hann: "Abu Talha, segðu mér, ef einhver lánar eitthvað til annars og síðan biður um það aftur, myndi lántaka vera rétt að halda eftir því sem var fengið að láni" Hann svaraði:? 'Nei' Þá sagði hún: "Þá vona laun þín frá Allah fyrir það sem hefur draga uppi son þinn."Abu Talha var í uppnámi og sagði: ". Þú hélt mér ókunnugt um ástand sonar míns fyrr en eftir að við höfðum verið saman" Svo lét hann hana og fór til spámannsins, lof og friður sé yfir honum og sagði honum hvað hafði gerst. Hann sagði: "Megi Allah blessa nótt 'og hún varð þunguð. Mánuðum síðar, spámaðurinn, lofaog friður sé yfir honum, var á ferð og þeir (Abu Talha og Umm Sulaim) voru með honum. Það var hans siður (spámannsins) að fresta slá Medina um nóttina þegar aftur úr ferð. Rétt eins og þeir voru að nálgast samdrættir Medina Umm Sulaim byrjaði. Svo Abu Talha sat eftir með henni ogSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, áfram. Abu Talha auðmjúklega segja: "Þú veist, Drottinn, að ég er fús til að fara með spámanninum, lof og friður sé yfir honum, þegar hann fer út, og til að vera með honum á endurkomu hans, nú er ég haldi hér eins og þú sérð. ' Þá Umm Sulaim sagði honum: "Abu Talha, ég ekkilengur fundið sársauka. Leyfðu okkur að halda áfram. " Svo héldu þeir áfram og hún fæddi strák við komu þeirra í Medina. Móðir mín (Umm Sulaim) sagði við mig: "Anas, enginn ætti suckle barnið fyrr eftir að við höfum tekið hann til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, á morgun." Morgininn I barbarnið til spámannsins, lofa og friður vera á honum. "R 44 Bukhari með keðju upp með keðju upp til Ibn Uyainah og Múslimar með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 45- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. "والصرعة": بضم الصاد وفتح الراء وأصله عند العرب من يصرع الناس كثيرا. |

 %

 SELF CONTROL H 45 "Sá sem er sterkur er ekki sá sem drepur aðra út að berjast, en sá sem er sterkur er sá sem stjórnar sjálfur þegar hann er reiður." R 45 Muslim með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 46- وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه, قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, ورجلان يستبان, وأحدهما قد احمر وجهه, وانتفخت أوداجه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما يجد, لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, ذهب منه ما يجد "فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:.". تعوذ بالله من الشيطان الرجيم "متفق عليه |

 %

 CURE FOR Reiði H 46 "Sulaiman sat með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þegar tveir menn fóru að deila. Einn af þeim varð rauður í andliti og bláæðum hálsinn stóð út. The Prophet, lofa og friður vera á honum, sagði: "Ef hann endurtekur setningu sem ég þekki, hann vildi losna við ástandþar sem hann finnur sig. The orðasamband er: "Ég leita hælis hjá Allah frá Satan, sá sem er grýttur. ' Svo þeir sögðu honum: "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segir:" Leitið hælis hjá Allah frá Satan, grýttur "R 46. Bukhari og múslima með keðju upp til Sulaiman sonar Surad sem tengist þessu..

 %

 | 47- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كظم غيظا, وهو قادر على أن ينفذه, دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Verðlaun fyrir stýra manns reiði H 47 "sá sem, þrátt fyrir að hafa getu til að hefna (vitlausa) ræður reiði hans, mun vera einn út og kallaði Allah, Heilagur, hið upphafna, ofan mannfjöldanum á the Dagur dóms og er gefið val hans á svart-eyed houris, (The meyjarparadís). "R 47 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Mu'az sonar Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 48-وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب" فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

 %

 KOMAST reiði HH 48 "Einhver spurði spámaður, lof og friður sé yfir honum, til að fá ráðleggingar Svo hann ráðlagt:.". Ekki gefa leið til reiði " Maðurinn endurtók beiðni hans nokkrum sinnum, og í hvert skipti sem spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði það sama: "Ekki gefa leið til reiði." "R 48 Bukhari meðkeðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | 49- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Við erfiðleika lífsins H 49 "A að trúa karl eða kona er stöðugt reynt sjálfstætt, börn manns og eignum þar til hann eða hún mætir Allah, fyllast í ríki þar sem allir hans eða hennar syndir hafa verið þurrkast út." R 49 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa ogfriður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 50- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا, فقالعيينة لابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه, فاستأذن فأذن له عمر. فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل. فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أنيوقع به. فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199] وإن هذا من الجاهلين, والله ما جاوزها عمر حين تلاها, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

 %

 Hvernig bregðast skuli við ókunnugt HH 50 "sonur Hisn gekk Medina og dvaldi hjá frænda Hurr hans, sonur Kais. Kais var náinn vinur Ómar og einnig einn af councilors hans (sem voru Kóraninum Especialist). Sonur Hisn sagði til Hurr: "Frændi minn, þú ert nærri yfirmaður trúuðu, munþú biður leyfis fyrir mig að sjá hann? " Svo Hurr spurði og Omar samþykkt. Þegar sonur Hisn hittust Omar, sagði hann við hann: "Sonur Khattab þú hvorki gefa okkur mikið né þú takast nokkuð með okkur." Omar var outraged og hefði refsað honum þegar Hurr sagði: "yfirmaður trúr, Allah sagði við spámanni sínum,lof og friður sé yfir honum, "Samþykkja slökun, panta með fínu Lögfræði, og forðast ókunnugt." (7: 199 Koran). Þetta er einn af the ókunnugt. Um leið og Hurr hafði kvað (vers) Omar lygnt og var í sæti sínu. Hann heiðrað alltaf strangt til bók Allah. "R 50 Bukhari meðkeðju allt að Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | 51- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, فما تأمرنا? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذي لكم" متفق عليه. "والأثرة": الانفراد بالشيء عمن له فيه حق. |

 %

 Hvernig bregðast skuli við óréttlæti H 51 "Eftir mig það verður mismunun og þú munt sjá það sem þú munt synjað." A Companion spurði: "Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, hvað er tilskipun þín í slíkar aðstæður? Hann sagði: "Gerðu það sem er rétt - á þig - og supplicateAllah fyrir (Réttur) Kveðja. "R51 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 52- وعن أبي يحيى أسيد بن حضير رضي الله عنه: أن رجلا من الأنصار, قال: يا رسول الله, ألا تستعملني كما استعملت فلانا, فقال: "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" متفق عليه. "وأسيد": بضم الهمزة. "وحضير ":. بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة, والله أعلم |

 %

 Verðlaun fyrir þolinmæði HH 52 "maður frá ættkvísl Ansar segir til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum," Viltu ekki skipa mér að opinberu starfi eins og þú gerðir svo og svo? " Hann (spámaðurinn) svaraði: "Eftir mig þú verður mismunað, en vera þolinmóður og þú verður að mæta mér við sundlaugina (áPool Al Kawthar í Paradís.) '"R 52 Bukhari og múslima með keðju upp að Usyad son Huzair sem tengjast þessu.

 %

 | 53- وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو, انتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم, فقال: "يا أيها الناس, لا تتمنوا لقاء العدو , واسألوا الله العافية, فإذا لقيتموهم فاصبروا, واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف "ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:.". اللهم منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, اهزمهم وانصرنا عليهم "متفق عليه, وبالله التوفيق |

 %

 Grátbeiðni FOR VICTORY HH 53 "Heilagur spámaður, lof og friður sé yfir honum, var á herferð, en að bíða eftir sólinni til að setja hann stóð upp og beint félagar hans segja:" Vil ekki að berjast, í stað að halda supplicating Allah fyrir öryggi. En þegar þú ert frammi fyrir óvininum, standafyrirtæki og mundu að Paradise er undir skugga sverðsins. " Hann auðmjúklega segja: ". Allah, Revealer book drifkraftur skýjunum Vanquisher allsherjar vanquish þeim og hjálpa okkur að sigrast" R53 Bukhari og múslima með keðju allt að Abdullah sonar Abi Aufa sem tengist þessu .

 %

 | 42- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناسا في القسمة, فأعطى الأقرع بن حابس مئة من الإبل, وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك, وأعطى ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل: والله إن هذه قسمة ما عدل فيها, وما أريد فيها وجه الله, فقلت: والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأتيته فأخبرته بما قال, فتغير وجهه حتى كان كالصرف. ثم قال: "فمن يعدل إذا لم يعدلالله ورسوله "ثم قال:" يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر كالصرف "هو بكسر الصاد المهملة?" فقلت:: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا متفق عليه وقوله... ":. وهو صبغ أحمر |

 %

 Þolinmæði ÞEGAR ONE orsakast H 54 "Á degi Hunain, spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, studdi fólk (nýjar breytir) þegar herfangi var skipt. Gaf hann son Aqra 'af Habis og sonur . Hisan hundrað hvor úlfalda og einnig studdi sumir hár fremstur Arabar Einhver sagði:"Þetta er ekki bara dreifingu áhugasamir að vinna ánægju af Allah." Svo ég (Abdullah sonur Mas'ud) ákvað að upplýsa Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, þetta og fór að segja honum. Andlit hans varð djúpt rautt og hann spurði: "Hver þá er bara ef Allah og Messenger hans eru ekki ' Þá bætti hann við:"Megi Allah miskunna Móse, var hann olli meiri vanlíðan en þetta og var sjúklingur." Við að heyra þetta Ég sagði við sjálfa mig að ég myndi aldrei aftur tjáð neitt af þessu tagi við hann. "R 54 múslima með keðju allt að Abdullah sonar Mas'ud sem tengist þessu.

 %

 | @ باب الصدق قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 119], وقال تعالى: (والصادقين والصادقات) [الأحزاب: 35], وقال تعالى: (فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) [ محمد: 21]. |

 %

 Á efni 4. krafti sannleiksgildi Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum "Trúaðir, ótta Allah og standa með Sannorður." 9: 119 Koran "Fyrir karla og konur sem hafa afhentur - kristinna karla og kvenna, hlýðin karla og kvenna; Sannorður karla og kvenna, þolinmóður karla og kvenna,Humble menn og konur, karlar og konur sem gefa kærleika, karlar og konur, sem hratt, karlar og konur sem guard privates þeirra, karlar og konur sem muna Allah í gnægð, fyrir þá Allah hefur undirbúið fyrirgefningu og sterkri laun. "33:35 Koran "Samt hlýðni og sæmilega orð væri betra fyrir þá ..."47:21 Koran

 %

 | 54- وأما الأحاديث فالأول:. عن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الصدق يهدي إلى البر, وإن البر يهدي إلى الجنة, وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجوريهدي إلى النار, وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا "متفق عليه. |

 %

 Segja sannleikann og ljúga H 55 "Sannleikur leiðsögumenn að dyggð og dyggð leiðsögumenn paradísar Sá sem stöðugt segir sannleikann er kallað yndi í augum Allah Lá leiðir til löstur og löstur leiðir að eldinum;.. Þegar einhver liggur stöðugt í augum Allah, sem maður er kallaður lygari. "R 55 Bukhari og múslima með keðju allt að Abdullah sonar Mas'ud sem tengist sendiboði Allah sagði þetta.

 %

 | 55- الثاني: عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك; فإن الصدق طمأنينة, والكذب ريبة" رواه الترمذي, وقال : "حديث صحيح". قوله: "يريبك" هو بفتح الياء وضمها: ومعناه اترك ما تشك في حله واعدل إلى ما لا تشك فيه. |

 %

 Raunveruleiki TRUTH H 56 "Forðist það sem er vafasamt og fylgja því sem er frjáls frá efa. Sannleikur huggar en lyginni raskar." R 56 Tirmidhi með keðju allt að Hasan sonar Ali sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 56- الثالث: عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل, قال هرقل: فماذا يأمركم - يعني: النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال أبو سفيان: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم,ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

 %

 THE WAY OF LIFE HH 57 (Heraclius Emperor Rómar spurði) "" Hvað gerir hann (spámaðurinn) kenna þér? " Abu Sufyan svaraði: "Hann kennir okkur að tilbiðja Allah einn og ekki að tengja neitt við hann að yfirgefa það sem forfeður okkar tilbáðu og skipar hann okkur að koma á bæn, að segja sannleikann,.að vera skírlíf og að styrkja böndin frændsemis "R 57 Bukhari og múslima -. í útdrætti boðskap spámannsins til Heraclius, fluttar af Abu Sufyan, Heraclius spurði Abu Sufyan þetta.

 %

 | 57- الرابع: عن أبي ثابت, وقيل: أبي سعيد, وقيل: أبي الوليد, سهل ابن حنيف وهو بدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء وإن مات على فراشه "رواه مسلم. |

 %

 Grátbeiðni FOR martyrdom H 58 "sá sem einlæglega supplicates Allah fyrir píslarvætti er hækkað við hann til stöðu píslarvottur þótt þessi manneskja deyr í rúminu sínu." R 58 Muslim með keðju upp til Sahl sonar Hunaif sem tengist: sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 58- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "غزا نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها, ولا أحد بنىبيوتا لم يرفع سقوفها, ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها. فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك, فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور, اللهم احبسها علينا, فحبست حتى فتحالله عليه, فجمع الغنائم فجاءت - يعني النار - لتأكلها فلم تطعمها, فقال: إن فيكم غلولا, فليبايعني من كل قبيلة رجل, فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك, فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده, فقال: فيكم الغلول, فجاؤوابرأس مثل رأس بقرة من الذهب, فوضعها فجاءت النار فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا, ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا "متفق عليه." الخلفات "بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام: جمع خلفة وهيالناقة الحامل. |

 %

 Herfangi H 59 "Þegar einn af spámönnunum, friður sé yfir þeim, var að undirbúa sig fyrir bardaga, sagði hann fólk sitt áður en af ​​því að ekkert af eftirfarandi voru að fylgja honum: Sá sem hafði gert samning um að giftast og ætlað að koma heimili hennar, en hafði ekki enn gert það. Hver sá sem hefði byggtveggir hússins en hafði ekki enn sett þak á það. Einhver sem hafði keypt barnshafandi ær eða hún-úlfalda og var að bíða eftir þeim að fæða. Þá setja hann burt. Hann náði bæinn smá áður síðdegis bæn og sagði við sólina: ". Þú ert ráðinn og ég líka pantað" Þá er hannauðmjúklega: "Drottinn, tefja það setja fyrir okkur." Og sólin var meinað að setja fram Allah hafði gefið honum sigur. Eftir bardagann þegar gleðispillir hafði verið safnað fyrir brennandi sem fórnargjöf, eldurinn neitaði að eyða þeim. Svo hann tilkynnti: "Einhver meðal yðar hefur stolið hluta afgleðispillir, því láta einn mann af ættkvísl hverri gefa mér hönd hans. " Þegar hönd Ákveðinn maður fastur við spámanninn, spámaðurinn sagði: "Einhver af ættkvísl þinn er sekur um þjófnað; sérhver í ættbálki þínum gefa mér hönd sína. " Eins og þeir voru að gefa hönd sína, hendur tveimur eða þremurmenn festist við hendi spámannsins og hann tilkynnt þá einn af þremur var sekur um þjófnað því. Búnu hrúga af gulli, eins og stór eins og yfirmaður kú var flýtt og sett með öðrum herfangi og eldurinn eyddi öllu. Prophet Muhammad, lofa og friður sé yfir honum, bætti við:'Áður en okkur, herfangi voru ólögmæt, en Allah hefur gert þá Leyfist okkur vegna veikleika okkar og skortur á aðferðum. "R 59 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður vera á honum, sagði þetta.

 %

 | 59- السادس: عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما, وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما" متفق عليه . |

 %

 SAMNINGUR UM SÖLU OG blessanir ÞESS H 60 "A velta Samningurinn er afturkallanlegur allt til kaupanda og seljanda hluta fyrirtæki ef þeir segja sannleikann og birta allt sem varðar viðskipti, verður það fullt af blessun fyrir þau bæði,. En ef þeir tala ranglega og leyna það sem ætti að verabirta, Blessun viðskiptin þurrkast út. "R 60 Bukhari og múslima með keðju allt að Hakim sonar Hizam sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب المراقبة قال الله تعالى: (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) [الشعراء: 219-220], وقال تعالى: (وهو معكم أين ما كنتم) [الحديد: 4], وقال تعالى: (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء) [آلعمران: 6], وقال تعالى: (إن ربك لبالمرصاد) [الفجر: 14], وقال تعالى: (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) [غافر: 19] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 Á efni 5. íhugun eða hugleiðslu skulum byrja á því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum. Allah, hið upphafna, segir: "Hver sér þig þegar þú stendur og þegar þú kveikir á meðal þeirra sem fram á ásjónur sínar sjálfir." 26: 218-219 Koran "... Hann er með þér hvert sem þú ert .." 57: 4 Koran "Ekkert á jörðinnieða í himni er falin frá Allah. "3: 5 Koran" Reyndar þjófurinn alltaf vakandi "89:14 Koran" Hann (Allah) veit furtive útlit í augum og hvað kisturnar leyna "40:19 Koran.. Varðandi

 %

 | 60- وأما الأحاديث, فالأول: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم, إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب, شديد سواد الشعر, لا يرى عليه أثر السفر, ولا يعرفه منا أحد, حتىجلس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأسند ركبتيه إلى ركبتيه, ووضع كفيه على فخذيه, وقال: يا محمد, أخبرني عن الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وتقيمالصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا "قال:.. صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال: فأخبرني عن الإيمان قال:." أن تؤمن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر,وتؤمن بالقدر خيره وشره "قال:. صدقت قال:. فأخبرني عن الإحسان قال:." أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "قال:. فأخبرني عن الساعة قال:.". ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "قال : فأخبرني عنأماراتها. قال: "أن تلد الأمة ربتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان". ثم انطلق فلبثت مليا, ثم قال: "? يا عمر, أتدري من السائل" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإنه جبريلأتاكم يعلمكم أمر دينكم تلد الأمة ربتها "أي سيدتها; ومعناه.: أن تكثر السراري حتى تلد الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد وقيل غير ذلك و" "رواه مسلم ومعنى.." ".: الفقراء وقوله:" العالة مليا "أي زمنا طويلا وكان ذلك ثلاثا. |

 %

 Grunnatriði Íslams HH 61 "Við (félagarnir) sátu hjá heilögum spámanni, lofa og friður sé yfir honum, einn daginn, þegar óþekkt Inquirer virtist okkur. Fötin hans voru ljómandi hvít, hárið þota hans svartur en það var engin merki um að ferðast á honum. sat hann fyrir framan spámannsins, lofaog friður sé yfir honum, og hné þeirra snert. Setja hendur á læri hans hann sagði: "Spámaður Muhammad, lofa og friður sé yfir honum, segðu mér um íslam." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "Íslam er að þú bera vitni að það er enginn guð nema Allah og að Múhameð séMessenger hans, og að þú koma á bæn, greiða skylt kærleika, Fast mánuðinum Ramadan og gera pílagrímsferð til hússins (sem Ka'bah í Mekka) ef þú hefur efni á því. " Þá að koma á óvart okkar maðurinn staðfesti réttmæti svarið orðatiltæki: "Það er rétt". Þá fyrirspyrjandasagði: "Segðu mér um trú." Til þessa spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "Það er að þú trúir á Allah, englar hans, bókum hans, sendiboðar hans, er síðasti dagur, og að þú trúir á predestination (það sem Allah hefur ákveðið). ' Aftur fyrirspyrjanda segir: "Það er rétt, nú segjamig um fullkomnun. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: ". Það er að þú tilbiðja Allah eins og ef þú ert að sjá hann, og ef þú sérð hann ekki, veit að hann er að horfa á þig" Fyrirspyrjanda spurði aftur: "Segðu mér um klukkustundar dóms." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði:"Sá sem er verið að spyrja veit ekki meira um það en sá sem spyr." Svo fyrirspyrjanda spurði: "Segðu mér um tiltekin merki um nálgun sinni." Til þessa spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "The kvenkyns þræll mun ala húsbónda sínum, og ber-footed, nakinn, penniless geit-hirðingjarmun lifa hroka í hár Mansions. ' Þá maður fór burt, og ég stóð um stund. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði mig: "Umar, veistu hver fyrirspyrjanda var?" Ég svaraði: "Allah og Messenger hans, lof og friður sé yfir honum, veit best." Svo hann sagði mér: "Það var Gabriel semkom til að kenna þér trú þinni. "R 61 múslima með keðju upp Omar sonar Khattab sem tengist þessu.

 %

 | 61- الثاني: عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمان معاذ بن جبل رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها, وخالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Bæta fyrir slæmt verka yðar H 62. "óttast Allah, sama hvar þú eru að gera góða verk eftir vonda og velgjörð mun þurrka út illt eitt,.. Hegða sér vel við fólk" R 62 Tirmidhi með keðju upp til Abu Dharr og Mu'az sonur Jabal tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum,sagði þetta.

 %

 | 62- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فقال: "يا غلام, إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك, احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم: أنالأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك, وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك, رفعت الأقلام وجفت الصحف "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ". وفي رواية غير الترمذي: "احفظ الله تجده أمامك, تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة, واعلم: أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك, وما أصابك لم يكن ليخطئك, واعلم: أن النصر مع الصبر, وأن الفرج مع الكرب, وأنمع العسر يسرا ". |

 %

 NO ONE CAN GO gegn vilja Allah H 63 'Son (Ibn Abbas), mun ég kenna þér ráð. Vernda þær skyldur Allah, mun hann vernda þig. Þegar þú uppfyllir skyldur þínar sem þú munt finna hann með þér. Þegar þú þarft eitthvað, biðja Allah einn um það; og þegar þú vilt hjálp, biðja Allah einn fyrirhjálpa. Reyndar, ef allt mannkynið væri að ganga saman fyrir hag þínum að þeir myndu vera ófær um að gera svo nema Allah hafði skrifað það fyrir þig. Og reyndar, ef allt mannkynið væri að ganga að yður til að skaða þig þeir myndu vera ófær um að gera það, nema Allah hafði skrifað það fyrir þig. The penna hafa veriðsett til hliðar og skrifa í bókinni eru þurr. Vörður boðorð Allah, þú vilja finna hann fyrir yður. Mundu hann í velmegun, mun hann muna þér í mótlæti. Vita það, sem hefur leitt þig inn villa mun ekki leiða þig til leiðbeiningar, og það sem hefur leiðbeint þér að gott mun ekki leiða þig afvega.Mundu að hjálpa koma með þolinmæði og að það er velmegun eftir mótlæti og erfiðleika er fylgt eftir vellíðan "R 63 Tirmidhi með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist. Ég reið á bak spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, einn daginn þegar hann sagði

 %

 | 63- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر, كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الموبقات. رواه البخاري. وقال: "الموبقات": المهلكات. |

 %

 H 64 H "þú undan í verkum sem þú telur að vera minna en þyngd hár. Á tíma spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, talið við þá að vera hörmulegur." R 64 Bukhari með keðju upp til Anas sem sagði:

 %

 | 64- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يغار, وغيرة الله تعالى, أن يأتي المرء ما حرم الله عليه" متفق عليه. و "الغيرة": بفتح الغين, وأصلها الأنفة. |

 %

 Forboðna eftirlátssemina H 65 "Allah er afbrýðisamur, og afbrýðisemi hans er vekja með manni indulging í það, sem hann hefur bannað." R 65 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 65- السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص, وأقرع, وأعمى, أراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا, فأتى الأبرص, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: لون حسن, وجلد حسن, ويذهب عني الذي قد قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا. فقال: فأي المال أحب إليك? قال: الإبل - أو قال: البقر شك الراوي - فأعطي ناقة عشراء, فقال: بارك الله لكفيها. فأتى الأقرع, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: شعر حسن, ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك? قال: البقر, فأعطي بقرة حاملا, وقال: باركالله لك فيها. فأتى الأعمى, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: أن يرد الله إلي بصري فأبصر الناس; فمسحه فرد الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك? قال: الغنم, فأعطي شاة والدا, فأنتج هذان وولدهذا, فكان لهذا واد من الإبل, ولهذا واد من البقر, ولهذا واد من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذيأعطاك اللون الحسن, والجلد الحسن, والمال, بعيرا أتبلغ به في سفري, فقال: الحقوق كثيرة. فقال: كأني اعرفك, ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله? فقال: إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته, فقال له مثل ما قال لهذا, ورد عليه مثل ما رد هذا, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأعمى في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري, فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري? فقال: قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللهما أجهدك اليوم بشيء أخذته لله تعالى. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم. فقد رضي الله عنك, وسخط على صاحبيك "متفق عليه و." الناقة العشراء "بضم العين وفتح الشين وبالمد: هي الحامل قوله:." أنتج "وفي رواية:" فنتج "معناه: تولى نتاجها, والناتج للناقة كالقابلة للمرأة. وقوله: "ولد هذا" هو بتشديد اللام: أي تولى ولادتها, وهو بمعنى أنتج في الناقة, فالمولد, والناتج, والقابلة بمعنى; لكن هذا للحيوان وذاك لغيره. وقوله: "انقطعت بي الحبال" هو بالحاء المهملة والباء الموحدة: أي الأسباب. وقوله:"لا أجهدك" معناه: لا أشق عليك في رد شيء تأخذه أو تطلبه من مالي. وفي رواية البخاري: "لا أحمدك" بالحاء المهملة والميم ومعناه: لا أحمدك بترك شيء تحتاج إليه, كما قالوا: ليس على طول الحياة ندم: أي على فوات طولها. |

 %

 Auður okkar er í láni til US H 66 "Allah vildu prófa þrjár manneskjur frá Ísraelsmönnum. Einn var líkþrár, annar sköllóttur-headed og hinn blindur. Þannig Allah sendi þeim engil. First, engillinn fór til líkþráa og spurði hann: "Hvað myndir þú best?" Hann svaraði: "Gott yfirbragð meðskýr húð og fjarlægja eymd mína því að fólk mislíkar mig vegna þessa. " Engillinn staðist hendurnar yfir honum og eymd hans yfirgáfu hann og húð hans var gott. Og engillinn spurði: "Hvað viltu mest til eignar? Maðurinn svaraði: "Úlfalda" og var gefið úlfaldann tíu mánaða meðgönguog engillinn sagði: "Megi Allah blessa það fyrir þig." Og engillinn fór til sköllóttur-höfuð maður og spurði: "Hvað viltu best ' Hann svaraði: "A fínn höfuð hár, og afnám eymd mína því að fólk mislíkar mig vegna þessa." Engillinn staðist hendurnar yfir honum og eymd hans varfjarlægt og hann hafði fínt hár á höfði. Og engillinn spurði: "Hvað viltu mest til eignar? Maðurinn svaraði: "Kýr". Svo hann var gefið barnshafandi kú og engillinn sagði: ". Megi Allah blessa hann fyrir þig ' Next engillinn fór til blinda mannsins og spurði: "Hvað viltu best ' Hann svaraði: "ÞaðAllah endurheimtir augum mínum svo að ég sjái fólk. " Engillinn staðist hendurnar yfir augunum og Allah aftur sjónina. Og engillinn spurði: "Hvað viltu mest til eignar? Maðurinn svaraði: "Geitur" og svo hann var gefið barnshafandi fóstrunnar geit og engillinn sagði: ". Megi Allah blessa hann fyrir þig 'Dýrin fjölgaði mjög, svo að maður hafði dal fullt úlfalda. Annar dalur fullur af nautgripum og öðrum dalur fullur af höfrum. Síðar, engillinn skilað dulbúnir sem líkþrár til mannsins, sem hafði einu sinni verið líkþrár og sagði: "Ég er fátækur maður í neyð og hafa ekkert til að hjálpa mér að halda áframferð minni (pílagrímsferð) nema Allah. Ég spyr þig í nafni Allah, sem hefur gefið þér góð yfirbragð, bjartur húð og mikinn auð til að gefa mér úlfaldann sem gæti hjálpað mér að komast á áfangastað minn. " Maðurinn svaraði: "Ég er með mörg skyldur." Engillinn sagði: "Það virðist sem ég kannast við þig. Er það ekkilíkþráa þegar hrifinn af fólki sem Allah auðgað? ' Maðurinn svaraði: "Ég erfði auðæfi mitt forfeður mína." Til að þetta engillinn sagði: "Ef þú ert að ljúga, getur Allah endurheimta þér að því ástandi sem þú varst." Og engillinn skilað dulbúnir sem sköllóttur-headed maður til mannsins, sem hafði verið sköllóttur-headedog bað um hjálp og hann gaf sömu svara fyrst. Engillinn sneri að honum og mælti: "Ef þú ert að ljúga, getur Allah endurheimta þér að því ástandi sem þú varst. Next engillinn aftur til mannsins, sem hafði verið blindur dulbúin sem blindur maður og sagði við hann: "Ég er fátækur maður og hafa ekkerttil að hjálpa mér að ná áfangastað mínum (pílagrímsferð) nema hjálp Allah. Ég spyr þig í nafni He sem endurreist til þín augum þínum að gefa mér geit að ég megi ná áfangastað mínum. " Maðurinn svaraði: "Reyndar, ég var blindur og Allah aftur sjónina mína til mín. Taktu það sem þú vilt og láta það sem þú vilt,Ég mun ekki takmarka þig - taka hvað sem þú vilt í nafni Allah, voldugi dýrlegur. Við þetta engillinn sagði: "Alla sem þú hefur. Öll þrjú ykkar væri að reynt. Reyndar, Allah er ánægður með þig en hann er reiður við félaga þinna. "" R 66 Bukhari og múslima með keðju upp til AbuHurairah sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 66- السابع: عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكيس من دان نفسه, وعمل لما بعد الموت, والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". قال الترمذي وغيره من العلماء: معنى "دان نفسه ":. حاسبها |

 %

 VINNA FYRIR eilíft líf H 67 "Vitur maður er sá sem varðveitir og taum sig frá því sem er skaðlegt og leitast fyrir það sem mun gagnast honum eftir dauðann. The heimska einn er sá, sem veitir í þrá hans og leitast frá Allah að uppfylla af fánýtar langanir hans. " R PARA 67 Tirmidhimeð keðju upp til Shaddad sonar Aus sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 67- الثامن: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" حديث حسن رواه الترمذي وغيره. |

 %

 Brottflutning verðlausu Things H 68 "Það er hluti af ágæti íslams einstaklingsins að hann hendir því sem er ekki gagn af honum annað hvort (í þessum heimi eða í eilíft líf)." R 68 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 68- التاسع: عن عمر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته" رواه أبو داود وغيره. |

 %

 Þegar eiginmann HEFUR rifrildi við konu sína H 69 "Maður er ekki að vera beðin (af öðrum)" af hverju gerði hann meiða (berjast) kona hans? "" R 69 Abu Daud með keðju upp Omar sem tengist að Holy spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب التقوى قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) [آل عمران: 102], وقال تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) [التغابن: 16]. وهذه الآية مبينة للمراد من الأولى. وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهوقولوا قولا سديدا) [الأحزاب: 70], والآيات في الأمر بالتقوى كثيرة معلومة, وقال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [الطلاق: 3], وقال تعالى: (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكمسيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم) [الأنفال: 29] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 Á efni 6. dyggð guðrækna Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur af Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Trúaðir, óttast Allah eins og hann ætti að óttast og ekki deyja ekki nema eins múslima." 3: 102 Koran "Því óttast Allah eins mikið og þú getur, og hlusta, hlýða, og eyða vel yfir sjálfum yður og hver.er vistuð úr græðgi lífi sínu, þeir eru sigurvegarar. "64:16 Koran" O þér sem trúa, óttist Allah og segja hljóð yfirlýsingar. "33:70 Kóraninn" ... og veita honum þar sem hann væntir ekki, Allah er nóg að hver setur traust sitt á hann ... "65: 3 Koran" Trúaðir, ef þú óttast Allah, Hannmun gefa þér forsendur og hreinsa þig af syndum þínum og fyrirgefa þér. Allah er eigandi miklu örlæti. "08:29 Koran

 %

 | 69- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قيل: يا رسول الله, من أكرم الناس? قال: "أتقاهم". فقالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله" قالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فعن معادن العرب تسألوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا?" متفق عليه. و "فقهوا" بضم القاف على المشهور وحكي كسرها: أي علموا أحكام الشرع. |

 %

 THE MOST heiður HH 70 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var spurt:" Hver er mest heiður meðal manna? " Hann svaraði: "Sá sem óttast Allah mest." Félagarnir sögðu: "Það er ekki það sem við þýddi." Svo hann sagði: "Þá, Joseph, spámaður Allah sonur spámanns Allah (Jakob), sonurannars spámaður Allah (Ísaks), Abraham vinur Allah. " Þeir sögðu: "Þetta er of ekki það sem við þýddi." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum og spurði: "Ert þú að biðja mig um arabísku fjölskyldur. Ef það er svo, þeir sem voru verðugir heiður fyrir Íslam eru verðugt sæmd í íslam veittþeir eru vel upplýstir með það. "" R 70 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | 70- الثاني: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة, وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء; فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "رواه مسلم. |

 %

 Allir eru ábyrgir H 71 "Heimurinn er fallegur og grænn. Allah hefur gert þig caliphs hans í það til þess að hann gæti horft á þig og sjá hvernig þú haga þar. Því varast freistingar heimsins og kvenna. Fyrsta prufa af börnum Ísraels var með konum. " R 71Muslim með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 71- الثالث: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم إني أسألك الهدى, والتقى, والعفاف, والغنى" رواه مسلم. ||

 @ H 72 "O Allah, spyr ég ykkar leiðsögn, guðrækni, hreinlífi og glæsileiki." R 72 Muslim með keðja allt að Abdullah sonar Mas'ud sem tengist að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, myndi supplicate þetta.

 %

 | 72- الرابع: عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى" رواه مسلم. |

 %

 Breytast til hins betra H 73 "Ef maður tekur að sér að gera eitthvað og þá uppgötvar eitthvað sem er nær rækt en fyrsta, ætti hann að gera annað." R 73 Muslim með keðju upp til 'Adi sonar Hatim sem tengist ég heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 73- الخامس: عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب في حجة الوداع, فقال: "اتقوا الله وصلوا خمسكم, وصوموا شهركم, وأدوا زكاة أموالكم, وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنةربكم "رواه الترمذي, في آخر كتاب الصلاة, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

 %

 Skylda til Allah H 74 "Mundu skylda til Allah, biðja fimm (daglega) bænir, halda hratt Ramadan, greiða skylt kærleika og hlýða Ráðamenn hjá þér og þú verður að slá inn aldingarði Drottins þíns." R 74 Tirmidhi með keðju upp til Abu Umamah Bahili sem tengist að hann heyrði töluspámannsins, lofa og friður sé yfir honum, í tilefni af Kveðjum Pilgrimage þar sem hann sagði þetta.

 %

 | @ باب في اليقين والتوكل قال الله تعالى: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) [الأحزاب: 22], وقال تعالى: (الذين قال لهم الناس إن الناس قدجمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل, فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم) [آل عمران: 173- 174], وقال تعالى: (وتوكل على الحي الذيلا يموت) [الفرقان: 58], وقال تعالى: (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) [إبراهيم: 11], وقال تعالى: (فإذا عزمت فتوكل على الله) [آل عمران: 159], والآيات في الأمر بالتوكل كثيرة معلومة. وقال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهوحسبه) [الطلاق: 3]: أي كافيه. وقال تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) [الأنفال: 2], والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة. |

 %

 Á efni 7. trúnaðar og TRUST IN Allah Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Þegar trúuðu sáu confederates þeir sögðu:." Þetta er það sem Allah og Messenger hans hafa lofað okkur Víst, Allah og Messenger hans hafa talað í sannleika. " Og þetta var ekkiauka þær nema í trú og undirgefni. "33:22 Koran" þá sem fólkið sagði: "Fólkið hefur safnast í móti þér, því óttast þá," en hann jókst þá í trú og þeir sögðu: "Allah er nóg fyrir okkur. Hann er besti Guardian. " Svo þeir aftur með velþóknun og BountyAllah svo illt ekki snerta þá. Þeir fóru að ánægju af Allah, og Allah er Stóra Bounty, "3: 173-174 Koran" Settu traust þitt á öllum lifandi sem aldrei deyr. Upphefja hrós er hann nægilega kunnugt syndanna guðrækinn síns. "25:58 Kóraninn" ... Í Allah, láta öllum trúuðum setja traust sitt. "14:11 Koran "... og þegar þú ert leyst, setja traust þitt á Allah. Allah elskar þá sem treysta." 3: 159 Koran "... Allah er nóg að hver setur traust sitt á hann." 65: 3 Koran "Reyndar trúuðu eru þeim hjörtum jarðskjálfti á minnast á Allah, og þegar vísur hans eru kvað þeimþað aukist þá í trúnni. Þeir eru þeir sem setja traust sitt á Drottin þeirra "8:. 2 Koran

 %

 | 74- وأما الأحاديث: فالأول: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي الأمم, فرأيت النبي ومعه الرهيط, والنبي ومعه الرجل والرجلان, والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهمأمتي فقيل لي: هذا موسى وقومه, ولكن انظر إلى الأفق, فنظرت فإذا سواد عظيم, فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر, فإذا سواد عظيم, فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ", ثم نهضفدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا - وذكرواأشياء - فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? ما الذي تخوضون فيه" فأخبروه فقال: "هم الذين لا يرقون, ولا يسترقون, ولا يتطيرون; وعلى ربهم يتوكلون" فقام عكاشة ابن محصن, فقال: ادع الله أن يجعلنيمنهم, فقال: "أنت منهم" ثم قام رجل آخر, فقال: ادع الله أن يجعلني منهم, فقال: "سبقك بها عكاشة" متفق عليه. "الرهيط" بضم الراء تصغير رهط: وهم دون عشرة أنفس, و "الأفق" الناحية والجانب. و "عكاشة" بضم العين وتشديد الكاف وبتخفيفها, والتشديد أفصح. |

 %

 Íbúar PARADISE H 75 "ég var sýnt margir (í sjón). Ég sá spámann sem hafði heldur lítinn hóp með honum, sumir spámenn höfðu aðeins einn eða tveir menn með þeim, önnur með ekkert yfirleitt. Þá allt í einu Ég sá mikið samkoma og ég hélt að þeir væru þjóð mín, en ég var upplýst: "Þessier Móse og þjóð hans, en líta á sjóndeildarhringnum. " Ég leit og sá mikinn mannfjölda. Þá var mér sagt: "Nú líta til annarra sjóndeildarhringinn." Þar var mikill mannfjöldi. Síðan ganga ég var sagt: "Þetta eru þjóð þína og þeirra eru sjötíu þúsund sem mun slá Paradise án að taka tilreikning eða þjáningu. " Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, stóð upp og gekk til herbergja sinna og félagar fóru að velt um þá sem myndi slá Paradise án að taka til reikning eða þjáningu. Sumir sögðu: "Ef til vill voru þeir félagar hans." Aðrir sögðu: "Þeir mega vera sjálfursem voru fæddir múslimar og aldrei tengt neinn við Allah og svo framvegis. " Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kom út og spurði þá hvað þeir voru að ræða svo þeir sögðu honum. Hann svaraði: "Þeir eru þeir sem gerðu hvorki heillar né verndargripi, né gerðu þeir vilja þá. Þeir vildu ekki trúaí omens frekar þeir treystu Drottni sínum. " Þá Ukasha sonur Muhsin stóð upp og óskaði: ". Supplicate Allah að hann gerir mig einn af þeim" Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Þú ert einn af þeim." Þá annar stóð upp og spurði hið sama. Til þessa spámannsins, lofa og friðurvera á honum, svaraði: "Ukasha hefur barið þig til þess." R 75 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði

 %

 | 75- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم لك أسلمت, وبك آمنت, وعليك توكلت, وإليك أنبت, وبك خاصمت اللهم أعوذ بعزتك; لا إله إلا أنت أن. تضلني, أنت الحي الذيلا تموت, والجن والإنس يموتون "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري. |

 %

 Skil og TRUST H 76 "O Allah, að þér ég hafa skilað, á þig Ég trúi og í yður Ég setti traust mitt. Þig ég snúa og frá þér ég leita dóm. Allah, leita ég hælis með þér í gegnum heiður. Það er enginn verðugur tilbeiðslu nema þér og þú vernda mig frá að fara afvega. Ert þú Ever-Varanlegursem ekki deyja, en karla og jinn, allir deyja. "R 76 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, auðmjúklega að segja þetta.

 %

 | 76- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا, قال: حسبنا الله ونعم الوكيل, قالها إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار, وقالها محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين قالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. رواه البخاري. وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل. |

 %

 ABSOLUTE TRUST H 77 "Spámaðurinn Abraham sagði:" Allah er nóg fyrir mig, frábær Guardian er hann. " Sama var sagt af spámanninum Múhameð, lof og friður sé yfir honum, þegar hann var sagt: "! Fólk hefur flokkaðar móti þér, svo óttast þá" Þessi aukna trú múslima. Þá hann og múslimarsagði: "Allah er nóg fyrir okkur, frábær Guardian er hann." "R 77 Bukhari með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist að þegar Abraham var kastað í eldinn hann sagði þetta.

 %

 | 77- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" رواه مسلم. قيل: معناه متوكلون, وقيل: قلوبهم رقيقة. H 78 "Margir munu koma inn Paradise hjörtum verður eins hjörtum fugla."R 78 Muslim með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 78- الخامس: عن جابر رضي الله عنه: أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نجد, فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قفل معهم, فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه, فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتفرق الناس يستظلونبالشجر, ونزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي, فقال: "إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا, قال: من يمنعك مني? قلت: الله - ثلاثا- "ولم يعاقبه وجلس متفق عليه وفي رواية قال جابر:.. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذات الرقاع, فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فجاءرجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معلق بالشجرة فاخترطه, فقال: تخافني? قال: "لا" فقال: فمن يمنعك مني? قال: "الله". وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في "صحيحه", قال: من يمنعك مني? قال: "الله". قال: فسقطالسيف من يده, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيف, فقال: "من يمنعك مني" . فقال: كن خير آخذ. فقال: "? تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" قال: لا, ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك, ولا أكون مع قوم يقاتلونك, فخلى سبيله, فأتى أصحابه, فقال: جئتكم من عند خير الناس. قوله: "قفل" أي رجع, و "العضاه" الشجر الذي له شوك, و "السمرة" بفتح السين وضم الميم: الشجرة من الطلح, وهي العظام من شجر العضاه, و "اخترط السيف" أي سله وهوفي يده. "صلتا" أي مسلولا, وهو بفتح الصاد وضمها. |

 %

 PROMISE HH 79 "Jabir fylgja spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, að herferð nálægt Najd og aftur með honum. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, og félagar hans náð dalinn með thorny trjám á hádegi-tíma og ákvað að hvíla. Þeir dreifðir, hver í leit að skugga. TheSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, hékk sverðið á útibú tré og lagðist í skugga þess. Við hvíldi einnig þegar skyndilega, heyrði við spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, að kalla okkur. Við hastened honum og sá að eyðimörk Arab sat nálægt honum. Spámaður, lofa og friðurvera á honum, sagði við oss: "Þessi maður brá sverði mínu gegn mér á meðan ég var sofandi. Ég vaknaði og sá, að hann hafði brugðið sverð í hendi. Hann sagði við mig: "Hver mun frelsa þig frá mér?" Ég sagði honum: "Allah, Allah, Allah." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, fékk upp en ekki ávíta hann. "" Í öðrufrásögn: Við vorum með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum í herferð Dhat-IR Riqu'a þegar við komum á Shady tré svo við eftir það fyrir hann að hvíla undir. Vantrúaður kom og sjá sverði spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sem var hangandi úr tré, brá því ogsagði við hann: "Ert þú óttast mig?" Hann svaraði: "Nei" Þá maðurinn spurði: "Hver mun frelsa þig frá mér?" Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, segir: ". Allah" Abu Bakr Ishmaeli segir í bók sinni að þegar hann sagði þetta, að sverðið féll úr hendi mannsins og spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhann, tók það upp og spurði hann: "? Nú, sem mun spara þér frá mér" Maðurinn svaraði: "Vertu góð captor. ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði hann: "Ætlar þú að bera vitni um að það er enginn verður tilbeiðslu nema Guð og að ég er Messenger hans?" Maðurinn svaraði: "Nei En ég lofa ykkurað ég mun ekki berjast gegn þér, né mun ég taka þátt þeir sem gera það. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, láta hann lausan og hann sneri aftur til síns fólks og sagði þeim: "Ég hef aftur til þín frá einhverjum sem er best af öllu mannkyns." R79 Bukhari og múslima með keðju allt að Jabir sem tengistþetta.

 %

 | 79- السادس: عن عمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير, تغدو خماصا وتروح بطانا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". معناه: تذهب أول النهارخماصا: أي ضامرة البطون من الجوع, وترجع آخر النهار بطانا. أي ممتلئة البطون. |

 %

 Verðlaun fyrir að treysta Allah H 80 "Ef þú treystir Allah alveg, mun hann veita þér eins og hann veitir fyrir fugla. Á morgun þeir fara svangir og aftur fullur á kvöldin." R 80 Tirmidhi með keðju upp Omar sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 80- السابع: عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا فلان, إذا أويت إلى فراشك, فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبةإليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت; ونبيك الذي أرسلت. فإنك إن مت من ليلتك مت على الفطرة, وإن أصبحت أصبت خيرا "متفق عليه وفي رواية في الصحيحين, عن البراء, قال:. قال لي رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ... وذكر نحوه ثم قال: واجعلهن آخر ما تقول". |

 %

 Grátbeiðni fyrir svefn H 81 "Þegar þú leggst til hvíldar á kvöldin þú ættir supplicate:" Allah, gef ég mig að þér, og beina hugsunum mínum til þín, og skuldbinda málefnum mitt til þín, og gera þér stuðning minn út af ást og ótta You. Það er engin flýja frá þér, né vörn frá þér nema í sjálfur.Ég trúi á bókinni sem þú hefur sent niður og spámannsins, hafa þú hækkaðir. " Ef þú deyrð á nótt þú munt deyja í stöðu hreinleika, og ef þú enn þú munt lenda fleiri góð. Þegar þú ert tilbúinn fyrir rúminu þvo eins og þú myndi þvo fyrir bænir, þá leggjast á hægri hliðina og supplicate(Eins og að ofan) og láta þessa vera síðustu orð þín "R 81 Bukhari og múslima með keðju upp til Bra'a sonur 'Ahili sem tengist:. Spámaðurinn, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta við mig

 %

 | 81- الثامن: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه - وهو وأبوه وأمه صحابة - - قال: نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم علىرؤوسنا, فقلت: يا رسول الله, لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا. فقال: "ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما" متفق عليه. |

 %

 Vissa HH 82 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, og ég (Abu Bakr) voru í hellinum að fylgst með fólkinu í Mekka ég sá fótum ofan okkur utan hellinn og ég sagði:" Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, ef einn af þeim ætti að gerast að líta niður undir fótum hanshann myndi sjá okkur. " Hann svaraði: "Abu Bakr, hvað myndir þú hugsa um tvo með hverjum Allah er þriðja?" R 82 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Bakr Siddique sem tengist þessu.

 %

 | 82- التاسع: عن أم المؤمنين أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة المخزومية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج من بيته, قال: "بسم الله توكلت على الله, اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أوأزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي "حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة قال الترمذي:.". حديث حسن صحيح "وهذا لفظ أبي داود |

 %

 HVERNIG að yfirgefa húsið HH 83 "sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, myndi supplicate við yfirgefa húsið:." Ég fara út í nafni Allah, að setja traust mitt á hann Allah, leita ég verndar gegn fara afvega eða vera leitt afvega, eða gegn renni eða orsakast að renna,eða á móti syndga eða vera syndgað gegn, eða gegn atferlis illa gagnvart einhverju eða að einhver ætti að hegða sér illa til mín. "" R 83 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp Lady Umm Salamah getur Allah vera ánægð með hana, eiginkona spámaður, lofa og friður sé yfir honum, móðir trúaðra sem tengistþetta.

 %

 | 83- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قال - يعني: إذا خرج من بيته -: بسم الله توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, يقال له: هديت وكفيت ووقيت, وتنحى عنه الشيطان "رواه أبوداود والترمذي والنسائي وغيرهم. وقال الترمذي: "حديث حسن", زاد أبو داود: "فيقول - يعني: الشيطان-- لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي" . |

 %

 Grátbeiðni UPON yfirgefa hús H 84 "Hver sem skilur hús sitt og supplicates:" Ég fer út í nafni Allah og treysta á hann það er ekki vald til að standast illa og ekki vald til að gera gott nema fyrir hann, "er heilsaði með: "Hann er leiðsögn, dugað og vistað", og Satan segir honum.One Satan segir við annan: "Hvað getur þú velli einn sem er leiðsögn, dugað og vistað?" R 84 Abu Daud, Tirmidhi og Nisai með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 84- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآخر يحترف, فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لعلك ترزق به" . رواه الترمذي بإسناد صحيحعلى شرط مسلم. "يحترف": يكتسب ويتسبب. |

 %

 Stuðningi bróður HH 85 "Það voru tveir bræður einn þeirra sótti spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, og hin var upptekinn í starfi hans. Eitt sinn seinni kvartað til spámannsins, lofa og friður sé yfir hann, gegn fyrrverandi (sem hann greiddi ekki athygli að launinKeep hans). Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Það kann að vera að þú sért að kveðið hans vegna." "R 85 Tirmidhi með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | @ باب في الاستقامة قال الله تعالى: (فاستقم كما أمرت) [هود: 112], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحنأولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم) [فصلت: 30- 32], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونأولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون) [الأحقاف: 13-14]. |

 %

 Á efni 8. Þrautseigja Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah hið upphafna segir: "... fara beint og eins og þú hefur verið boðið ..." 11: 112 Koran "Englarnir munu niður á þeim sem sagði:" Allah er Drottinn okkar, "og hafa síðan farið beint, (segja):" Vertu hvorki hræddir, nésorglegt; gleðjast í Paradís þú hefur verið lofað. Við erum leiðsögumenn þínir í þessum heimi og í eilíft líf. Þar skalt þú hafa þessi löngun allri sálu þinni, og allt sem þú biður um "41: 30-31 Kóraninn" Þeir sem segja: "Drottinn okkar er Allah," og fylgja Straight Path skal hafa ekkert að óttastné skulu þeir sorg. Þeir skulu þau að eilífu íbúa paradís, endurgjald fyrir það sem þeir gerðu "46:. 13-14 Koran

 %

 | 85- وعن أبي عمرو, وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال: "قل: آمنت بالله, ثم استقم" رواه مسلم. H 86 H "Sufyan spurði sendiboði Allah, lofa og friðurá hann, til að segja honum eitthvað um íslam eftir sem hann þarf ekki að spyrja neinn annar. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Bear vitni að þú trúir á Allah og þá ekki afsal." R 86 múslima með keðju upp til Sufyan sonar Abdullah sem tengist þessu.

 %

 | 86- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قاربوا وسددوا, واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله" قالوا: ولا أنت يا رسول الله? قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل" رواه مسلم. و "المقاربة": القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير, و "السداد": الاستقامة والإصابة. و "يتغمدني": يلبسني ويسترني. قال العلماء: معنى الاستقامة لزوم طاعة الله تعالى, قالوا: وهي من جوامع الكلم, وهي نظام الأمور; وبالله التوفيق. |

 %

 Miskunn Allah H 87 "fylgja strangt til trú og vera staðföst, muna að enginn getur náð hjálpræði háttsemi hans Einhver spurði:." Ekki einu sinni þú, Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum? " Hann svaraði: 'Né I nema Allah nær mér miskunn hans og náð. "" R 87 múslimameð keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة قال الله تعالى: (إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) [سبأ: 46], وقال تعالى: (إن في خلقالسماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك (الآيات [آل عمران: 190-191], وقال تعالى: (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت فذكر إنما أنت مذكر) [الغاشية: 17-21], وقال تعالى: (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا (الآية [القتال: 10]. والآيات في الباب كثيرة. ومن الأحاديث الحديث السابق: "الكيس من دان نفسه". |

 %

 Á efni 9. umhugsunar um sköpun, alheimsins og allir hlutir Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "segja:" Ég gef þér aðeins eitt áminningu, að þú stendur fyrir Allah annaðhvort tvo og tvo eða einn í einu og endurspegla. " 34:46 Koran "Víst, í sköpunhimnanna og jarðarinnar, og í víxl á nótt og dag, eru merki fyrir þá sem eru með huga. Þeir sem muna Allah þegar staðið, sitja, og á hliðum þeirra, og hugleiða á sköpun himinsins og jarðarinnar (segja) "Drottinn, þú hefur ekki skapað í lygi. Exaltationstil þín! Vörður okkur gegn refsingu Fire '"3: 190-191 Koran". Hvað gera þeir ekki endurspegla því hvernig úlfalda var búin? Og hvernig himinninn var hækkað upp, og hvernig fjöllin voru þétt fastur, og hvernig jörðin var útrétta? Því minna, þú ert aðeins áminning "88:. 17-21 Kóraninn"Hafa þeir aldrei fóru um landið og séð hvað var í lok þeirra sem höfðu farið á undan þeim?" 47:10 Koran

 %

 | @ باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد قال الله تعالى: (فاستبقوا الخيرات) [البقرة: 148], وقال تعالى: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [آل عمران: 133]. |

 %

 Á efni 10 framúrskarandi öðru í góðum verkum Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Svo kapp í gæsku." 2.148 Koran "Og skunda a fyrirgefningu frá Drottni og paradís eins breiður eins himins og jarðar, unnin fyrir varkár." 3: 133 Koran

 %

 | 87- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا, ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا, يبيع دينه بعرض من الدنيا "رواه مسلم. |

 %

 Þegar erfiðleikar niður H 88 "skunda að gera gott í ótta um þegar rannsóknum niður eins myrkrinu í nótt. Þegar maður verður að byrja daginn trúa en í lok þess vantrúaðir, eða fara að sofa að trúa og koma disbelieving á morgnana. Hann verður að vera tilbúinn til að selja trú sína fyrir veraldlega ávinnings. "R 88 Muslim með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 88- الثاني: عن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه, قال: صليت وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة العصر, فسلم ثم قام مسرعا, فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه, ففزع الناس من سرعته, فخرج عليهم, فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته, قال: "ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته" رواه البخاري. وفي رواية له: "كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت أن أبيته". "التبر": قطع ذهب أوفضة. |

 %

 Charity HH 89 "Utbah sonur Harith byrjuðu síðdegis bæn í Medina undir forystu spámannsins, lofa og friður sé yfir honum. Um leið og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, lauk bæn hann stóð upp skjótt og fór til einn af Herbergi hans stepping yfir herðar dýrkendum. Hisflýti gert fólk forvitinn. Þegar hann kom aftur að hann áttaði sig á að fólk var að spá í hvað kallaði hann í burtu svo brýn. Og hann sagði þeim: "Ég mundi að ég hafði stykki af silfri (eða gull) vinstri og þetta trufla mig, en nú hef ég nú komið til dreifingar." Í annarri frásögn: "vinstri meðmig var a stykki af silfri (eða gull) sem ætluð fyrir kærleika. Ég var trufla að það ætti að vera með mér á einni nóttu "r 89. Bukhari -. Utbah son Harith sem tengjast þessu.

 %

 | 89- الثالث: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد: أرأيت إن قتلت فأين أنا? قال: "في الجنة" فألقى تمرات كن في يده, ثم قاتل حتى قتل. متفق عليه. |

 %

 H 90 H "Maður spurði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, á þeim degi Uhud:" Segðu mér, þar sem ég mun vera ef ég er drepinn í bardaga í dag? " Hann svaraði: "Í Paradís." Bauð maðurinn kastaði niður nokkrum dagsetningar hann hélt í hönd hans, hljóp í bardaga og börðust þar til er hann var píslarvættisdauða. "R 90 Muslim með keðju upp til Jabir sem tengist þessu.

 %

 | 90- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أي الصدقة أعظم أجرا? قال: "أن تصدق وأنت صحيح شحيح, تخشى الفقر وتأمل الغنى, ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلتلفلان كذا ولفلان كذا, وقد كان لفلان "متفق عليه." الحلقوم ": مجرى النفس و." المريء ":. مجرى الطعام والشراب |

 %

 Hvenær á að gefa Charity HH 91 "Maður gekk til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og spurði:"? Hvaða tegund kærleikans fær meiri laun " Hann svaraði: "Það sem þú gefur í burtu á meðan þú ert við góða heilsu, leita auð skelfilegur af fátækt og vonast eftir hagsæld Ekki tefja kærleiksríkur.útgjöld fyrr throes dauða yfir þig og segja: að svo og svo þetta, og til svo og svo að vegna þess að á þeim tíma sem það tilheyrir þegar að svo og svo "R 91 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu! Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | 91- الخامس: عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ سيفا يوم أحد, فقال: "من يأخذ مني هذا?" فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول: أنا أنا. قال: "? فمن يأخذه بحقه" فأحجم القوم فقال أبو دجانة رضي الله عنه: أنا آخذه بحقه, فأخذه ففلق به هام المشركين. رواه مسلم. اسم أبي دجانة: سماك بن خرشة. قوله: "أحجم القوم": أي توقفوا. و "فلق به": أي شق. "هام المشركين": أي رؤوسهم. |

 %

 ÁBYRGÐ H 92 "" Hver mun taka þetta (sverð) frá mér? " Allir rétti út höndina og sagði: ". Me" Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Hver mun taka fulla ábyrgð sína?" . Og félagarnir hikaði Þá Abu Dujanah sagði: "Ég mun taka það" og með það er hann klikkaður skullsaf vantrúuðum. "R 92 múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, tók upp sverð á degi baráttu Uhud og sagði þetta.

 %

 | 92- السادس: عن الزبير بن عدي, قال: أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال: "اصبروا; فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم" سمعته من نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم. رواه البخاري. |

 %

 . H 93 H "Við fórum til Anas sonur Malik og kvartaði við hann um óþægindi af völdum okkur frá Hajjaj (ein Umayyad landstjóra) Hann ráðlagði okkur að vera þolinmóður og sagði:" Hvert tímabil verður fylgt eftir einn sem er verra , fyrr en þú hitta Drottinn yðar. " I (Zubair) heyrði þetta frá spámanninum þínum, lofa ogfriður sé yfir honum "R 93 Bukhari -. Zubair sonur Adiyy sem tengist þessu.

 %

 | 93- السابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال فشر غائب ينتظر, أو الساعة فالساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 SEVEN ógæfu H 94 "skunda að gera gott áður en þú ert yfirtekin af einum sjö ógæfu: perplexing andstreymi, siðspilltur hagsæld, a Slekkur sjúkdómur, senility, skyndilegur dauði eða útliti á falska Messíasar - hann er vond absentee sem er bíða - stundin, og Hour verðurmjög erfitt og mest bitur. "R 94 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 94- الثامن: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه" قال عمر رضي الله عنه: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ, فتساورت لها رجاء أن أدعى لها, فدعارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأعطاه إياها, وقال: "امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك" فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ: يا رسول الله, على ماذا أقاتل الناس? قال: "قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله, وأن محمدا رسول الله, فإذا فعلوا فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها, وحسابهم على الله "رواه مسلم." فتساورت "هو بالسين المهملة:. أي وثبت متطلعا |

 %

 Ábyrgðar Allah H 95 "Ég skal bjóða upp á þessa borða á einum sem elskar Allah og Messenger hans, lof og friður sé yfir honum, getur Allah veita sigur gegnum hann Omar sem tengjast:." Ég hafði aldrei óskað skipun en sá dagur I vonast til að ég mætti ​​kalla. Hins, spámaðurinn, lofa og friðurá hann, heitir Ali og afhent merkið honum segja: ". Farðu út og borga ekki athygli á neinu öðru fyrr Allah bestows sigur yfir þig" Ali gengið smá leið þá hætt og spurði í hárri röddu án þess að snúa: sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, fyrir hvað á ég að berjastþá? " Hann svaraði: "Fight á fyrr en þeir bera vitni um að það er enginn verður tilbeiðslu nema Allah og að Múhameð sé sendiboði Allah Ef þeir gera þetta líf þeirra og eignir verði örugg undir starfsemi íslömskum lögum, og þeir munu vera. ábyrgðar Allah. " R 95 Muslim meðkeðja allt að Abu Hurairah sem tengist að á degi baráttu Khybar spámannsins, lofið og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب في المجاهدة قال الله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) [العنكبوت: 69], وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99], وقال تعالى: (واذكر اسم ربك وتبتلإليه تبتيلا) [المزمل: 8]: أي انقطع إليه, وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا) [المزمل: 20], وقال تعالى: (وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 273] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 Á efni 11. SELF Synjun Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "... Við munum örugglega fylgja þeim breytni okkar, og Allah er með þeim sem gera gott." 29:69 Koran "dýrka Drottin þinn þar til óhjákvæmilegt mæta þér." 15:99 Koran "muna nafnið Drottins þínsog tileinka þér devoutly honum. 73: 8 Koran "Hver hefur gert þyngd atóms er um góða mun sjá það." 99: 7 Koran "... Whatever góður þú skal senda reikning sálu þinni, þú hlýtur að finna það betur með Allah, og voldugri laun ..." 73:20 Koran ".... Whatever góður þú gefur er þekkt tilAllah "2:. 273 Koran

 %

 | 95- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه , وما يزال عبدي يتقربإلي بالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها, وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري." آذنته ": أعلمته بأنيمحارب له. "استعاذني" روي بالنون وبالباء. |

 %

 Hvernig á að vinna kærleika Allah H 96 "Allah segir:. 'Sá sem er í ósætt við einn sem ég vingast er í stríði við mig þegar guðrækinn Mine leitast að nálgast mig í gegnum skuldbindingu sem mér líkar best og heldur áfram að fara í átt Me með frjálsum bænir, byrja ég að elska hann. Þegar ég elska honum égverða eyrun sem hann heyrir, og augu hans, sem hann sér, og hendurnar sem hann grasps og fætur hans sem hann gengur. Þegar hann spyr mig ég gef honum og þegar hann leitar vernd Eg vernda hann. "R 96 með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurá hann, sagði þetta.

 %

 | 96- الثاني: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى, قال: "إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا, وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة" رواه البخاري. |

 %

 THE LOVE OF Allah H 97 "Allah segir:." Þegar guðrækinn mín framfarir í átt að mér með haf af hendi, þjóta ég að honum með seilingarfjarlægð Þegar hann framfarir í átt að mér með seilingarfjarlægð, þjóta ég gagnvart honum af lengd bæði vopn breiða út. Þegar hann kemur til mín að ganga, þjóta ég honum að keyra. "" R97 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 97- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة, والفراغ" رواه البخاري. |

 %

 Pytti veraldlegum Gain H 98 "Flestir mikilmennum tapa vegna tveggja bounties - heilsu og velmegun (Það er vegna þessara þeir tilbiðja ekki Allah eins mikið og þeir ættu að gera).." R 98 Bukhari með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum,sagði þetta.

 %

 | 98- الرابع: عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله, وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر? قال: "أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا"متفق عليه, هذا لفظ البخاري. ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة. |

 %

 Þakklæti spámanns H lof og friður sé yfir honum, H 99 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, stóð svo lengi á frjálsum bæn hans í nótt að húð á fótum hans myndi sprunga; irtiereupon Lady Ayesha, getur Allah vera ánægður með hana, sagði við hann: "O Messenger Allah, lof og friðvera á honum, hví þú standa svo lengi í bæn þegar Allah hefur fyrirgefið þér í fortíðinni og í framtíðinni? " Hann svaraði: "Myndi ég ekki elska að vera þakklátur guðrækinn!" R 99 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha sem tengist þessu.

 %

 | 99- الخامس: عن عائشة رضي الله عنها, أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل, وأيقظ أهله, وجد وشد المئزر. متفق عليه. والمراد: العشر الأواخر من شهر رمضان. و "المئزر": الإزار, وهو كناية عن اعتزال النساء. وقيل: المراد تشميره للعبادة, يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له. |

 %

 Síðustu tíu nætur Ramadan HH 100 "á síðustu tíu dögum Ramadan spámanns lofa og friður sé yfir honum, yrði áfram vakandi allt kvöldið og vildi hvetja meðlimi fjölskyldu hans til að gera það sama, mjög efla bænir okkar." R 100 Bukhari og múslima með keðju upp til móðurTrúaðir, Lady Ayesha sem tengist þessu.

 %

 | 100- السادس:.. عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك, واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أنيفعلت كان كذا وكذا, ولكن قل:. قدر الله, وما شاء فعل; فإن لو تفتح عمل الشيطان "رواه مسلم |

 %

 Sterka trú OG FRAMKVÆMD H 101 "Sterk trú er betri og meira elskaður af Allah en veikburða einn (og í bæði þar er gott). Út af öllum góðum hlutum þrá það sem er flestum til góðs fyrir þig. Halda supplicating Allah um hjálp og ekki gefast upp ef þú ert bæklaður á nokkurn hátt, ekki segja ekki.:'Ef aðeins ég hefði gert þetta og að það hefði reynst öðruvísi. " Staðinn segja: "Allah hefur skrifað og gerði eins og hann vildi." Setningu:. 'Hefði ég bara "opnar hlið fremja svívirðing" R101 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 101- السابع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حجبت النار بالشهوات, وحجبت الجنة بالمكاره" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حفت" بدل "حجبت" وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها. |

 %

 Fýsnum OG HARD Strife H 102 "Hell liggur falið bak fýsnum og Paradise er dulbúin með harða deilu." R 102 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 102 الثامن: عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة, فقلت: يركع عند المئة, ثم مضى. فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى, فقلت: يركع بها, ثم افتتحالنساء فقرأها, ثم افتتح آل عمران فقرأها, يقرأ مترسلا: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح, وإذا مر بسؤال سأل, وإذا مر بتعوذ تعوذ, ثم ركع, فجعل يقول: "سبحان ربي العظيم" فكان ركوعه نحوا من قيامه, ثم قال: "سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد" ثم قام طويلا قريبا مما ركع, ثم سجد, فقال: "سبحان ربي الأعلى" فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم. |

 %

 THE SJÁLFBOÐAÞJÓNUSTA bæn ​​spámanninn H lof og friður sé yfir honum, H 103 "Eina nóttina Huzaifah byrjuðu spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, í sjálfboðavinnu bæn hans. The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, hóf upplestur á á "Kýr" kafla. Huzaifah hélt hann myndi halda áfram að hneigja sigstöðu eftir reciting hundrað vísur en hann hélt áfram með upptalningu sinni. Þá Huzaifah hélt hann myndi ljúka upptalningu hennar í einni einingu af bæn en hann lauk upptalningu sinni og þá fór að lesa kaflann "kvenna" og þar á eftir kaflann um "Imran." Leiklestur hans var unhurried.Þegar hann kvað vísu sem nefndi upphafningu Allah lofaði hann hann; þegar grátbeiðni var getið hann auðmjúklega, og þar leita vernd var getið hann leitaði vernd. Eftir þetta fór hann að hneigja stöðu og byrjaði að endurtaka: "Holy er Drottinn minn, Great 'og hanshneigja var næstum eins lengi og standa sína. Þá kvað hann: "Allah heyrir sá sem hrósar honum. Kveðja er lofa Drottinn. ' Þá stóð hann upp og standa hans var svo lengi sem hneigja hans. Hann fylgdi þetta með prostration og kvað: "hátt upp hafinn sé minn Drottinn, High; og örmögnun hans var svonaaf getu sína. "" R 103 múslima með keðju upp til Huzaifah sonar Yaman sem tengist þessu.

 %

 | 103- التاسع: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة, فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء! قيل: وما هممت به? قال: هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه. |

 %

 H 104 H "Eina nóttina Ibn Mas'ud byrjuðu spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, í sjálfboðavinnu bæn hans Hann lengdi standandi svo mikið að það yfir huga hans að gera eitthvað sem var impertinent Hann var spurður:.." Hvað hafði þú gert upp hug þinn til? " Hann svaraði: "að setjast niður og hætta að fylgjahann '. "R 104 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengist þessu.

 %

 | 104- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله, فيرجع اثنان ويبقى واحد: يرجع أهله وماله, ويبقى عمله" متفق عليه. |

 %

 Félagi í gröfinni H 105 "Three fylgja framliðnu: meðlimi fjölskyldu hans, eigur hans og gjörðir hans tvo fyrstu leyfi og þriðju enn.." R 105 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 105- الحادي عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

 %

 THE nearness OF PARADISE OG HELL H 106 "Paradise er nær þér en þín skó-blúndur, og sama er að ræða með helvíti." R 106 Bukhari með keðja allt að Ibn Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 106- الثاني عشر: عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومن أهل الصفة رضي الله عنه, قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته, فقال: "سلني" فقلت: اسألك مرافقتك في الجنة. فقال: "أو غير ذلك"? قلت: هو ذاك, قال: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" رواه مسلم. |

 %

 Bænin er lykillinn að því að PARADISE HH 107 "I (Rabi'ah) notuð til að eyða nætur mínar í nálægð spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og undirbúa vatn fyrir ablution hans Dag einn sagði hann við mig:. ' Vilt þú áhuga á að biðja um eitthvað? " Ég svaraði: "Ég biðja um félagsskap þinn í Paradís." Hann spurði:"Er eitthvað annað?" Ég svaraði: "Það er allt." Hann sagði: "Þá hjálpa mér með því að auka fjölda prostrations þinna." "R 107 múslima með keðju upp til Rabi'ah sonar Ka'ab Aslami sem tengist þessu.

 %

 | 107- الثالث عشر: عن أبي عبد الله, ويقال: أبو عبد الرحمان ثوبان -مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "عليك بكثرة السجود; فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة, وحط عنك بها خطيئة "رواه مسلم. |

 %

 THE VALUE OF örmögnun H 108 "Margfalda prostrations þínum. Sérhver örmögnun Allah vekur staða þín eina gráðu og fjarlægir einn af syndum yðar." R 108 múslima með keðju upp til Thauban sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 108- الرابع عشر: عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الناس من طال عمره, وحسن عمله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "بسر" بضم الباء وبالسين المهملة. |

 %

 THE BEST PERSON H 109 "Besta manneskja er sá sem hefur langa líf og aðgerðir hans og hegðun eru góðar." R 109 Tirmidhi með keðju allt að Abdullah sonar Busril Aslami sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 109- الخامس عشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر, فقال: يا رسول الله, غبت عن أول قتال قاتلت المشركين, لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشفالمسلمون, فقال: اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني: أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني: المشركين - ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ, فقال: يا سعد بن معاذ, الجنة ورب الكعبة إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف, أو طعنة برمح, أو رمية بسهم, ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرىأو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) [الأحزاب: 23] إلى آخرها. متفق عليه. قوله: "ليرين الله" روي بضم الياء وكسر الراء: أي ليظهرن الله ذلك للناس, وروي بفتحهما ومعناه ظاهر, واللهأعلم. |

 %

 THE BATTLE OF UHUD HH 110 "Frændi minn, Anas sonur Nadhr, var ekki viðstaddur orrustunni við Badr. Hann sagði til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum," Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég var fjarverandi á fyrsta bardaga þinn með vantrúuðum. Ef Allah kemur mér að takast á við vantrúuðuí öðru bardaga Allah mun (gera mig til) sýna árangur minn. " Á degi orrustunni við Uhud þegar múslimar voru útsett, Hann sagði: "Allah, ég bið ykkur um það sem múslimar hafa gert, og Aftengja mig frá þeim sem vantrúuðu hafa framið." Þá fór hannhitti fram og Sa'ad sonur Mu'a og sagði við hann: "Paradise! Með Drottni Ka'ba, skynja ég ilm af Paradise handan Uhud. ' Seinna Sa'ad sagði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég hef ekki vald til að lýsa því sem hann gerði." Anas (frændi) sagði: "Sárin valdiðá líkama hans með sverð, spjót og örvar voru meira en áttatíu. Þá var hann píslarvættisdauða og vantrúuðu skera burt nefið og eyru. Enginn gat þekkja hann nema systur hans sem þekktu hann með ábendingar fingur hans. Við héldum að þetta vers var við honum og þá eins og hann: "Meðal trúaðraþar eru menn sem hafa verið satt að sáttmála þeirra við Allah. Sumir hafa uppfyllt heit deyja þeirra, og aðrir bíða, óvæginn að breyta. "33:23 Koran R 110 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 110- السادس عشر: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا, فجاء رجل فتصدق بشيء كثير, فقالوا: مراء, وجاء رجل آخر فتصدق بصاع, فقالوا: إن الله لغني عن صاعهذا! فنزلت: (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم) [التوبة: 79]. متفق عليه, هذا لفظ البخاري. و "نحامل" بضم النون وبالحاء المهملة: أي يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها. |

 %

 Charity SMALL OR LARGE HH 111 "Þegar vers enjoining góðgerðarstarf var opinberað við (félagar) myndu bera byrðar á bakinu okkar svo að við gátum til að vinna sér inn eitthvað sem við gátum gefið burt í kærleika. Einn af okkur gaf veruleg upphæð til góðgerðamála en hræsnarar sagði að hann hefði aðeins gert þaðað sýna burt. Þegar annar gaf nokkur kíló af dagsetningum og þeir sögðu: "Allah er ekki þörf á dagsetningum hans." Þá ger það kom fram: "Eins og fyrir þá sem taunt hina trúuðu sem gefa kærleika sjálfviljugir og scoff á þá sem gefa eftir efnum þeirra, Allah mun scoff á þá. Þeirra skal vera sársaukafulltrefsingu. " "9:79 Koran R 111 Abu Mas'ud Uqbah sonur Amr Ansari sem tengist þessu.

 %

 | 111- السابع عشر: عن سعيد بن عبد العزيز, عن ربيعة بن يزيد, عن أبي إدريس الخولاني, عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يروي, عن الله تبارك وتعالى, أنه قال: "يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمافلا تظالموا. يا عبادي, كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. يا عبادي, كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي, كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي, إنكم تخطئون بالليلوالنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي, إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني, ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكمما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيتكل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي, إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ". قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله, قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث. |

 %

 THE VIÐVÖRUN Allah H 112 "Allah áminnir þú: O tilbiðjendur mínir, ég hef bannað mig að rangt einhver og hafa bannað það til þín, svo ekki rangt einhver O tilbiðjendur mínir allir af þú ert afvega nema þeirra sem ég fylgja.. O tilbiðjendur mínir, allir af þú ert svangur nema þeirra sem ég fæða. Supplicatemér fyrir mat, ég skal fæða þig. O tilbiðjendur mínir allir af þú ert nakinn nema þeim sem ég klæða. Supplicate mér fyrir föt, ég mun klæða yður. O tilbiðjendur My haga sér ílla á því að nótt og dag og ég fyrirgef allar syndir. Supplicate mér um fyrirgefningu, ég mun fyrirgefa yður. O tilbiðjendur mínir, hefur þúekki vald til að skaða mig, né hefur þú vald til gagnast mér. O tilbiðjendur mínir, ef fyrsta ykkar og hinar síðustu af yður, og (manna og jinn) ykkur öll saman, væri að verða eins og einn sem hefur mest réttláta sál meðal yðar, sem myndi ekki auka neitt ríki mínu . O tilbiðjendur mínir, effyrst af þér og (manna og jinn) ykkur saman, væri að verða eins og einn sem hefur mest grimmur sál meðal yðar, sem myndi grafa neitt frá ríki mínu. O tilbiðjendur mínir, ef fyrsta ykkar og hinar síðustu af yður, og (manna og jinn) ykkur öll saman, voru að setja saman í stórumlátlaus og biðja mig fyrir hvað sem þú vilt og ég gaf hvert ykkur öllum að þú hefðir spurt um, sem myndi ekki fleiri detract úr fjársjóðum mínum en nál dregur ef það er dýft í sjóinn. O tilbiðjendur My umkringja ég verkin þín og munu láta þig í fullu fyrir þá. Hann sem kynni vel ættilofa Allah fyrir það, og hann sem kynni eitthvað annað ætti kenna aðeins sjálfur. "R 112 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر قال الله تعالى: (أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) [فاطر: 37] قال ابن عباس والمحققون: معناه أو لم نعمركم ستين سنة? ويؤيده الحديث الذي سنذكره إن شاءالله تعالى, وقيل: معناه ثماني عشرة سنة, وقيل: أربعين سنة, قاله الحسن والكلبي ومسروق ونقل عن ابن عباس أيضا. ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة, وقيل: هو البلوغ. وقوله تعالى: (وجاءكم النذير (قال ابن عباس والجمهور: هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقيل: الشيب, قاله عكرمة وابن عيينة وغيرهما. والله أعلم. |

 %

 Á efni 12. eftirför góðverk sérstaklega í LOK ONE'S LIFE Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: ".... Hvað, höfum vér ekki gera líf þitt nógu lengi til að muna eftir Hver sem myndi muna? A Warner kom til yðar, svo bragðið nú! Enginn skalhjálpa harmdoers! "35:37 Kóraninn

 %

 | 112- وأما الأحاديث فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة" رواه البخاري. قال العلماء: معناه لم يترك له عذرا إذ أمهله هذه المدة. يقال: أعذر الرجل إذابلغ الغاية في العذر. |

 %

 Sextíu ár H 113 "Allah heldur áfram að fyrirgefa mann uns hann nær aldri sextíu ár." R 113 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 113- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه, فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله?! فقال عمر: إنه من حيث علمتم! فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم فمارأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم, قال: ما تقولون في قول الله: (إذا جاء نصر الله والفتح ([الفتح: 1]? فقال بعضهم: أمرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا, وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي:. أكذلكتقول يا ابن عباس? فقلت: لا. قال: فما تقول? قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلمه له, قال: (إذا جاء نصر الله والفتح (وذلك علامة أجلك) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا (فقال عمر رضي الله عنه: ما أعلممنها إلا ما تقول. رواه البخاري. |

 %

 Nálgun dauða sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, HH 114 "Omar nota til að hringja Ibn Abbas ráðsins hans ásamt öldungum sem hafði barist í orrustunni við Badr. Það virðist sumir þeirra trúa þessu og spurði: "Af hverju er hann að fela í honum meðal okkar, synir okkar eru á hans aldri."Omar sagði þeim: "Hann tilheyrir visku þinni." Einn daginn er hann kallaði mig (Ibn Abbas) ráðsins hans með þeim og ég fann að hann hafði kallað mig til að útskýra þetta fyrir þeim. Hann spurði þá: "Hvað er merking:". Þegar sigur Allah og opnun kemur '"110: 1 Koran. Sumirþeirra sagði: "Í þessu versi sem við höfum verið boðið að lofa Guð og supplicate um fyrirgefningu þegar hann hjálpar og gefur okkur sigur." Setið rólegur og sagði ekkert. Þá Omar spurði mig: 'segirðu sömu Ibn Abbas? Ég svaraði: "Nei" "Þá hvað segir þú?" Hann spurði. Ég svaraði: "HvenærAllah sagði: Þegar sigur Allah og opnun kemur og þú sérð fólk faðma trú Allah í throngs, upphefja með lof Drottins og biðja um fyrirgefningu frá honum. Fyrir örugglega, hann er samþykkjandi. " (110 Koran) Það var vísbending um nálgun dauðans spámanninum lofog friður sé yfir honum ". Omar sagði: "Enginn veit betur en að þú hafir sagt." "R 114 Bukhari með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | 114- الثالث: عن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه: (إذا جاء نصر الله والفتح (إلا يقول فيها: "سبحانك ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي" متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عنها:كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي", يتأول القرآن. معنى: "يتأول القرآن" أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى: (فسبح بحمد ربك واستغفره(وفي رواية لمسلم:. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت: "سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك" قالت عائشة:. قلت: يا رسول الله, ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال: " جعلت لي علامةفي أمتي إذا رأيتها قلتها) إذا جاء نصر الله والفتح (... إلى آخر السورة "وفي رواية له:. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من قول:" سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه "قالت:. قلت: يا رسول الله, أراك تكثر منقول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه? فقال: "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها: (إذا جاء نصر الله والفتح (فتح مكة,)ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا, فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا). |

 %

 THE VICTORY og opnun HH 115 "Eftir Opinberun:". Þegar sigur Allah og opnun kemur ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, kvað í öllum bæn: "hátt upp hafinn ert þú, Drottinn vor og allt lofa er þitt Fyrirgefðu mér, O Allah.." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum,ítrekað kvað í hneigja hans og prostration: "hátt upp hafinn ert þú, O Allah, Drottinn okkar, og allt lof er vegna þín. Fyrirgefðu mér, O Allah. " Þetta var sagt var fiá í samræmi við Kóraninum. . "Áður en hann lést Spámaðurinn lofa og friður sé yfir honum, oft kvað:" hátt upp hafinn ert þú og allt lof er vegnatil þín, leita ég fyrirgefningu þitt og snúa sér til þín. " I (Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana) spurði hann: "O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, hvað eru þessar nýju orð ég heyri þig endurtaka?" Hann svaraði: "A merkið hefur verið ráðinn fyrir mig um þjóð mína og þegar ég sjá að táknÉg ætti að segja það. " "Þegar sigur Allah og opnun kemur og þú sérð fólk faðma trú Allah í mannfjöldann, upphefja með lof Drottins og biðja um fyrirgefningu frá honum. Fyrir örugglega, hann er samþykkjandi. " Ch.110 "" Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, oft kvað: "upphafinner Allah og hans er öll lof. Ég leita fyrirgefningar Allah og snúa til hans. " Ég sagði við hann: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég hef oft heyrt að þú lesa: 'og hátt upp hafinn sé Allah og hans er allt lof; Ég leita fyrirgefningar Allah og snúa til hans. " Hann sagði: "Drottinn minn sagði mérað bráðum myndi ég sjá skilti um þjóð mína og þegar ég sá það að ég ætti að vegsama og lofa hann, og biðja hann fyrirgefningar og snúa til hans. Nú hef ég séð að skilti. " Sigur og opnun Allah var opnun Mekka, og tákn var að sjá fólk faðma trú Allah ímikill fjöldi "The röð er:".. Tignið með lof Drottins og biðja um fyrirgefningu frá honum fyrir örugglega, hann er samþykkjandi ". R 115 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 115- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إن الله تعالى تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي. متفق عليه. |

 %

 Auknir Opinberunin HH 116 "Tíðni sendingu niður af Opinberun Allah, voldugi dýrlegur spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, aukin meira en á öðrum tíma fyrir andlát sitt." R 116 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 116- الخامس: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يبعث كل عبد على ما مات عليه" رواه مسلم. |

 %

 THE WAY IN SEM WE ARE upp frá dauðum H 117 "Allir verði hækkað í því ástandi sem hann deyr." R 117 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب في بيان كثرة طرق الخير قال الله تعالى: (وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 215], وقال تعالى: (وما تفعلوا من خير يعلمه الله) [البقرة: 197], وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (من عمل صالحا فلنفسه) [الجاثية: 15] والآيات في الباب كثيرة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي غير منحصرة فنذكر طرفا منها: |

 %

 Á efni 13 mismunandi leiðir til að gera GOOD Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Allah er meðvitaður um hvað gott þú gerir." 2: 215 Koran "Allah er meðvitaður um hvað gott þú gerir ...." 2: 197 Koran "Hver hefur gert þyngd atóms er góður mun sjá það." 99: 7Koran "Sá sem iðkar gerir það fyrir eigin ávinnings hans ..." 45,15 Koran

 %

 | 117- الأول: عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, أي الأعمال أفضل? قال: "الإيمان بالله والجهاد في سبيله". قلت: أي الرقاب أفضل? قال: "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا". قلت: فإن لم أفعل? قال: "تعينصانعا أو تصنع لأخرق "قلت: يا رسول الله, أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال:.?" تكف شرك عن الناس; فإنها صدقة منك على نفسك ". متفق عليه" الصانع "بالصاد المهملة هذا هو المشهور, وروي" ضائعا "بالمعجمة : أي ذا ضياع من فقرأو عيال ونحو ذلك, "والأخرق": الذي لا يتقن ما يحاول فعله. |

 %

 Besta konar verk HH 118 "Abu Dharr spurði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum," Hvaða verk eru mest meritorious? ' Hann svaraði: "Trú á Allah og leitast í málstað hans." Abu Dharrr spurði: 'The frjáls sem þjónn er bestur? " Hann svaraði: "Sá, er húsbóndinn líkar hansbest og þegar verðmæti er hæst. " Abu Dharr spurði: "Hvað ef maður er ekki að gera það?" Hann svaraði: "Þá hjálpa einhverjum við vinnu sína, eða gera eitthvað fyrir einhvern sem er ekki að gera það sjálfur." Abu Dharr spurði: "Hvað ef einn hjartarskinn ekki hafa styrk? ' Hann svaraði: "Þá hefta þig frá skaðaeinhver vegna þess að einnig er kærleikurinn sjálfur. "" R 118 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist þessu.

 %

 | 118- الثاني: عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهيعن المنكر صدقة, ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "رواه مسلم." السلامى "بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم:. المفصل |

 %

 Kærleika útlima H 119 "Þegar þú færð upp á morgnana kærleika er vegna frá hverjum einum af útlimum. Hver upphafningu Allah (með því að segja Subhan Allah) er kærleikurinn. Hver lofaði Allah er kærleikur (með því að segja Al Hamdu Lillah .) Hver Tahlilah: bera vitni um einingu Allah (La ilaha IllAllah) er kærleikurinn. Hver Takbirah bera vitni hátignar Allah (Allahu Akbar) er kærleikurinn. Hvetjandi gott er kærleikur og bannar að hið illa er líka kærleikurinn. Tvær einingar bæna (raka ') í boði í miðjan morgun er jafn allt þetta "R 119 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengjast.:The Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 119- الثالث: عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق, ووجدت في مساوىء أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن" رواه مسلم. |

 %

 GOOD AND BAD verkum H 120 "Ég hef verið sýnt verk fólks mínum bæði góð og slæm. Meðal góðverk ég fann flutningur af leið það sem er skaðlegt fólki. Meðal slæmra verka er spittle lá unburied í mosku. " R 120 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist aðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 120- الرابع: عنه: أن ناسا قالوا: يا رسول الله, ذهب أهل الدثور بالأجور, يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقون بفضول أموالهم, قال: "أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة,وكل تكبيرة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, وفي بضع أحدكم صدقة "قالوا: يا رسول الله, أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال:" أرأيتم لو وضعهافي حرام أكان عليه وزر? فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر "رواه مسلم." الدثور "بالثاء المثلثة: الأموال واحدها:. دثر |

 %

 EXALTING og lofaði Allah er A FORM OF Charity HH 121 "auðugur eru viðtakendur mikla verðleika. Þeir biðja eins og biðja og hratt og við hratt, en þá eru þeir færir um að gefa kærleika frá umfram fé sínu. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Hefur ekki Allah gefið þérþað sem þú getur notað sem góðgerðarstarfsemi? The upphafningu Allah er kærleikur (Subhan Allah), lofaði Allah (Al Hamdu Lillah) er kærleikur, ber vitni um einingu Allah (La ilaha Ill Allah) er kærleikurinn, ber vitni um mikilleik Allah (Allahu Akbar) er kærleikurinn , hvetja gott er kærleikur,meina illt er kærleikurinn, sambúð með konum yðar er kærleikurinn. " Þegar þessu þeir spurðu: "O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, þýðir það að ef einn af okkur uppfyllir löngun sinni að hann er verðlaunaður? ' Hann svaraði: "Ef hann ánægðir löngun hans með ólögmætum hætti væri ekki syndugur? Því þegarhann uppfyllir það löglega er verðskulda verðlaun. "" R 121 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að sumir sögðu að sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, þetta.

 %

 | 121- الخامس: عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق" رواه مسلم. |

 %

 EVEN SMALL góðverk COUNT H 122 "Ekki líta niður á að gera sem minnst magn af góð, jafnvel kveðja bróður þinn með glaðan andlit (er velgjörð)." R 122 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 122- السادس: متفق عليه. رواه مسلم من رواية عائشة رضي الله عنها. والبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجلفي دابته, فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة (ح عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :) وعزلحجرا عن طريق الناس, أو شوكة, أو عظما عن طريق الناس, أو أمر بمعروف, أو نهى عن منكر (قالت: قال رسول الله :) إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمئة مفصل فمن كبر الله, وحمد الله, وهلل الله , وسبح الله, واستغفر الله, عدد الستين والثلاثمئة فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار |

 %

 Hæverskur Charity H 123 "Á hverju degi sem sólin rís, góðgerðarstarf er vegna frá hverjum lim einstaklings. Aðgerð réttlæti milli tveggja manna er kærleikurinn. Til að hjálpa maður ríða fjall hans eða að setja farangur sinn á það er kærleikurinn. Gott orð er kærleikurinn. Hvert skref tekin á leið til bænar er kærleikurinn, fjarlægjaeitthvað úr leið sem er skaðlegt er kærleikurinn. Allir eru búin með 360 liðum. Hver sem ber vitni um Hátignar Allah, hrósar Allah, ber vitni að einingu hans, upphefur Heilagleiki hans, spyr hann fyrirgefningar, fjarlægir stein þyrnir eða bein úr braut frequentedaf fólki, hvetur gott eða bannar illt í fjölda 3-100 og sextíu, hefur bjargað sér úr eldinum. "R 123 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta. Muslim greint einnig að Lady Ayesha, getur Allah veraánægður með hana, upplýsir okkur að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 123- السابع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من غدا إلى المسجد أو راح, أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح" متفق عليه. "النزل": القوت والرزق وما يهيأ للضيف. |

 %

 Ganga á mosku H 124 "Fyrir hvert skipti einn gengr til mosku á morgnana eða á kvöldin, Allah undirbýr stöðu fyrir hann í Paradís - eins oft og hann gengur." R 124 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 124- الثامن: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. قال الجوهري: الفرسن من البعير كالحافر من الدابة قال: وربما استعير في الشاة. |

 %

 Charity kvennanefndar H 125 "O trúa konum, ekki vera hikandi við að senda náunga þinn lítill hlutur jafnvel shank geit." R 125 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 125- التاسع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع" من ثلاثة إلى تسعةبكسر الباء وقد تفتح. و "الشعبة": القطعة. |

 %

 Hluti af FAITH H 126 "Trúin hefur meira en sextíu eða sjötíu hluti. Hæsta sem er borið vitni um að það er enginn guð nema Allah og síst er að fjarlægja eitthvað sem er skaðlegt úr braut. Hógværð er einnig hluti af trú. " R 126 Bukhari og múslima með keðju upp aðAbu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 126- العاشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش, فوجد بئرا فنزل فيها فشرب, ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش, فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطشمثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي, فسقى الكلب, فشكر الله له, فغفر له "قالوا: يا رسول الله, إن لنا في البهائم أجرا فقال:" في كل كبد رطبة أجر "متفق عليه . وفيرواية للبخاري: "فشكر الله له, فغفر له, فأدخله الجنة" وفي رواية لهما: "بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل, فنزعت موقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به". "الموق": الخف. و "يطيف": يدور حول "ركية": وهي البئر. |

 %

 Góðvild DÝR H 127 "Maður var að ganga meðfram leið tilfinning mjög þyrstur. Hann náði vel og fór niður í það, drakk úr því og kom út. Þá sá hann hund með tungu hennar lolling út að reyna að sjúga upp leðju vegna Extreme þorsta sínum Maðurinn hugsaði:. "Þessi hundur er þjáning frá þorstaeins og ég þjáðist. " Svo hann niður aftur í brunninn, fyllt leður sokkar hans með vatni og kom upp að halda það með tönnum sínum og gaf hundinum að drekka. Allah var þakklát fyrir verki hans og fyrirgaf syndir hans. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, var spurt: "O Messenger Allah, lof og friðvera á honum, við erum verðlaunaður fyrir góðvild dýr líka? " Hann svaraði: "Það er verðlaun fyrir góðvild öllum lifandi skepnum." "Við erum líka upplýst að:" Allah var þakklát fyrir verk hans, og þá gaf syndir hans og viðurkenndi hann að Paradís. "Við erum líka upplýst:" An ákaflega þyrstur hundur var ganga umvel, þegar laus Kona Bani Ísrael sá það. Hún lækkaði leður sokkur hennar í brunninn, dró upp smá vatn og gaf hundinum að drekka. Fyrir þetta var hún fyrirgefið syndir hennar. "R 127 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 127- الحادي عشر: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين" رواه مسلم. وفي رواية: "مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق, فقال: والله لأنحينهذا عن المسلمين لا يؤذيهم, فأدخل الجنة "وفي رواية لهما:.". بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له, فغفر له "|

 %

 Fjarlægja hindranir H 128 "Ég sá mann í Paradís því að hann skera niður tré af hlið veginum sem var skaðlegt við múslima." "Maður samþykkt með útibú tré halla sér yfir vegi og sagði:" Ég verð að skera það niður þannig að það mun ekki skaða múslíma Hann var tekin til Paradís vegna þessa.. " ""Maður var á gangi meðfram veginum og rakst thorny útibú útstæð yfir veginum og ýtt henni í burtu. Allah var þakklát fyrir vinnu hans og gaf honum syndir hans." R 128 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 128- الثاني عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام, ومن مس الحصا فقد لغا" رواه مسلم. |

 %

 Siðir föstudaginn bæn H 129 "Sá sem gerir ablution hans vandlega og þá situr Föstudagur bæn og hlustar ræðan í þögn er fyrirgefning synda sinna frá síðasta Föstudagur plús þrír auka daga. En hann, sem occupies sig pebbles meðan ræðan vitleysu. "R 129 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 129- الثالث عشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا توضأ العبد المسلم, أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل يديه خرج من يديهكل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب "رواه مسلم. |

 %

 Blessanir Gera ablution H 130 "Þegar múslimi gerir ablution sína og blæs andlit hans, vatnið ber burt allar syndir framin af augum hans. Þegar hann blæs hendurnar, vatnið ber burt allar syndir framin af höndum hans og þegar hann þvær fætur hans vatnið ber burt allar syndirHann hafði gengið í, svo að hann hafa komið fram er hreinn af öllum syndum sínum. "R 130 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 130- الرابع عشر: عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم. |

 %

 HVERNIG Á AÐ HAFA syndir þínar fyrirgefnar H 131 "fimm daglega bænir, föstudagur til föstudags og (á fastandi maga á) Ramadan til Ramadan ógilda hvað (synd) geta verið á milli þeirra svo lengi sem helstu syndir eru forðast." R 131 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | 131- الخامس عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات?" قالوا: بلى, يا رسول الله, قال: "إسباغ الوضوء على المكاره, وكثرة الخطا إلى المساجد, وانتظارالصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط "رواه مسلم. |

 %

 ? Hvernig á að hækka stöðu þína H 132 "Á ég að segja þér eitthvað sem Allah mun eyða syndir þínar og auka stöðu þína viðstadda sagði:" Vissulega, O Messenger Allah, lofa og friður vera á honum. " Hann sagði: "Gerðu ablution (trúarlega þvotta) almennilega, fara oft til mosku fyrir bæn(Jafnvel við erfiðar eða distressing aðstæður) og bíða eftir næsta bæn eftir er búinn. Þetta er eftirsókn þinn í því að valda Allah ". R 132 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 132- السادس عشر: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى البردين دخل الجنة" متفق عليه. "البردان": الصبح والعصر. |

 %

 Dögun og síðdegis bænum H 133 "Hver iðinn biður dögun og síðdegis bænir mun slá Paradise." R 133 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 133- السابع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا" رواه البخاري. |

 %

 CREDIT FOR góðverk H 134 "Þegar guðrækinn Allah er veikur eða fer á ferð hann er lögð við jafnan hvað hann notaði til að gera þegar hann var við góða heilsu eða þegar hann var heima." R 134 Bukhari með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | 134- الثامن عشر: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل معروف صدقة" رواه البخاري, ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه. |

 %

 Charity H 135 "Sérhver velgjörð er kærleikurinn." R 135 Bukhari og múslima með keðju upp til Jabir og Huzaifah tengjast að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 135- التاسع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة, وما سرق منه له صدقة, ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة" رواه مسلم. وفي رواية له: "فلا يغرس المسلمغرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة "وفي رواية له:.". لا يغرس مسلم غرسا, ولا يزرع زرعا, فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء, إلا كانت له صدقة "وروياه جميعا من رواية أنس رضي اللهعنه. قوله: "يرزؤه" أي ينقصه. |

 %

 Gróðursetningu trjáa H 136 "Ef múslimi plöntur tré, hvað er borðað af henni er kærleikurinn hans og hvað er stolið frá henni er kærleikurinn hans. Jafnvel það sem er glatað úr því er kærleikurinn hans. Ef múslimar plöntur tré eða sáir reit og karla, dýr og fuglar borða úr henni, allt það er kærleikurinn hans. Á degiDómur "R 136 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 136- العشرون: عنه, قال: أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لهم: "إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد?" فقالوا: نعم, يا رسول الله قد أردنا ذلك. فقال: "بني سلمة, دياركم, تكتب آثاركم, دياركم تكتب آثاركم "رواه مسلم وفي رواية:." إن بكل خطوة درجة "رواه مسلم رواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه و.." بنو سلمة "بكسر اللام: قبيلة معروفة من الأنصار, و "آثارهم":. خطاهم |

 %

 H 137 H "Börn Salimah ákvað að flytja nær Mosque On læra þetta, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði við þá:.". Ég hef heyrt að þú ætlar að fara nær til Mosque " Þeir svöruðu: "Það er ætlun okkar O Messenger Allah, lofa og friður vera á honum." TvisvarHann sagði: "Börn Salimah, halda heimili þitt, sporin eru skráð. Hvert skref sem þú tekur í átt að Mosque vekur stöðu þína. "" R 137 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 137- الحادي والعشرون: عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه, قال: كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه, وكان لا تخطئه صلاة, فقيل له أو فقلت له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء? فقال: ما يسرنيأن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جمع الله لك ذلك كله" رواه مسلم. وفي رواية: "إن لك ما احتسبت". "الرمضاء": الأرض التيأصابها الحر الشديد. |

 %

 H 138 H Ubay son Ka'ab vissi mann hvers húsið var lengra í burtu frá Mosque en nokkur annar og sem aldrei missti bænir (í mosku). Hann spurði hann, "Af hverju ertu ekki að kaupa asna þannig að þú getur ferðast í myrkrinu og í hitanum? Hann svaraði: "Ég myndi ekki vilja heimili mitt til að vera í námunda viðMosque. Það er ósk mín að gangandi mitt til Mosque og aftur minn heimili skal skráð að lánsfé minn. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði hann: "Allah hefur lögð allt sem á reikninginn þinn. Allt sem þú gerir með góðum ásetningi er lögð til þín. "" R 138 múslima með keðju upp til Ubay sonuraf Ka'ab sem tengist þessu.

 %

 | 138- الثاني والعشرون: عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله اللهبها الجنة "رواه البخاري." المنيحة ": أن يعطيه إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه (لم يجمع أحد الأربعين خصلة المروية في كتاب حتى جاء الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق الغماري الحسني فجمعها) |.

 %

 TEGUNDIR góðverk H 139 "Það eru fjörutíu flokkar góðum verkum. Í hæsta er ókeypis lán á hún-úlfalda sveigjanlegur mjólk. Hver þessara verkum eru stunduð í von um laun hennar og treysta á að uppfylla loforð sitt mun leiða meðferðaraðila til þess að Paradís. " R 139 Bukharimeð keðju allt að Abdullah sonur AMR sonar Al 'og hver tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta. (No fræðimaður tekist að skrá þessar fjörutíu flokka sem skuldbinda Paradise fram seint Shaykh, Muhaddith Abdullah ben Sadek, var blessuð með þekkinguað skrá þau úr hljóð spámannleg tilvitnanir, getur Allah miskunna honum).

 %

 | 139- الثالث والعشرون: عن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. وفي رواية لهما عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربهليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة, فمن لم يجد فبكلمةطيبة ". |

 %

 Kærleikurinn er A SHIELD H 140 "Skjöldur ykkur úr eldinum, jafnvel ef það er með því að gefa (sem lítið sem) hálfa dagsetningu í kærleika. Drottinn mun tala til hvert og eitt ykkar án aðstoðar túlks. Mannkynið mun líta til rétt sinn og sjá aðeins verk hans og vilja líta til vinstri og sjá aðeins hansverk. Hann mun líta framan og mun aðeins sjá Fire nálægt andlitinu hans. Svo skjöldur ykkur gegn eldi, jafnvel ef það er með því að gefa burt hálfa dagsetningu í kærleika, og jafnvel ef þú ert ekki þetta, með því að segja gott orð. "R 140 Bukhari og múslima með keðju upp til Adiyy sonur Hatim sem tengistað hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 140- الرابع والعشرون: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. و "الأكلة" بفتح الهمزة: وهي الغدوة أو العشوة. |

 %

 PRAISE Allah þegar borða og drekka H 141 "Það þóknanlegt Allah að guðrækinn lof hans hann þegar hann borðar og hrósar honum þegar hann drekkur." R 141 múslima með keðju upp til Anas sem tengist: sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 141- الخامس والعشرون: عن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على كل مسلم صدقة" قال: أرأيت إن لم يجد? قال: "يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق" قال: أرأيت إن لم يستطع? قال: "يعين ذا الحاجة الملهوف"قال: أرأيت إن لم يستطع, قال: "يأمر بالمعروف أو الخير" قال: أرأيت إن لم يفعل? قال: "يمسك عن الشر, فإنها صدقة" متفق عليه. |

 %

 LEIÐIR kærleikans H 142 "Kærleikurinn er skylda á alla Múslíma Hann var spurður:." Hvað ef maður hefur ekkert? ' Hann svaraði: "Þá hann ætti að vinna með höndum sínum til eigin þágu hans og einnig gefa kærleika." Hann var spurður: "Hvað ef hann er ófær um að vinna?" Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði:'Og hann ætti að hjálpa einhverjum sem er þurfandi og fátækum. " Hann var spurður: "Hvað ef hann er ófær um að gera enn það?" Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "Þá hann ætti að hvetja aðra til að gera gott." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, var spurt: "Hvað ef hann vantar að líka?" Hann svaraði:"Þá hann ætti halda aftur sig frá að gera illt, sem of er kærleikurinn." R 142 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب في الاقتصاد في العبادة قال الله تعالى: (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) [طه: 1], وقال تعالى: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) [البقرة: 185]. |

 %

 Á efni 14. Moderate COURSE tilbeiðslu Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Við höfum ekki sent niður Kóraninn þér fyrir þig til að vera þreyttur." 20: 2 Koran "... Allah vill vellíðan fyrir þig og vill ekki erfiðleika fyrir þig ..." 2: 185 Kóraninn.

 %

 | 142- وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وعندها امرأة, قال: "من هذه" قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال: "مه, عليكم بما تطيقون, فوالله لا يمل الله حتى تملوا" وكان أحب الدين إليهما داوم صاحبه عليه. متفق عليه. و "مه": كلمة نهي وزجر. ومعنى "لا يمل الله": لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء أعمالكم ويعاملكم معاملة المال حتى تملوا فتتركوا, فينبغي لكم أن تأخذوا ما تطيقون الدوام عليهليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم. |

 %

 H 143 H "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, inn þegar kona var í heimsókn Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, og spurði hver hún væri Lady Ayesha svaraði:." Hún er einn þekktur fyrir hana biðja. ' Heimilisfang hana (varlega og kurteislega) Hann sagði: "Heyrðu, þú ert gestur á aðeins að geraeins mikið og þú getur gert með vellíðan. Allah er ekki fá þreyttur af þér þar til þú færð þreytt. Allah finnst bænir sem guðrækinn hans býður auðveldlega og reglulega. "" R 143 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 143- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد غفرله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدا. وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أفطر. وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم, فقال: "أنتمالذين قلتم كذا وكذا? أما والله إني لأخشاكم لله, وأتقاكم له, لكني أصوم وأفطر, وأصلي وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني "متفق عليه. |

 %

 . DO NOT GO offari HH 144 "Þrír menn spurði eiginkonur spámannsins, getur Allah vera ánægð með þeim, um tilbeiðslu æfa spámannsins Þegar þeir höfðu verið upplýst, fannst þeir þetta væri ófullnægjandi í tilvikum þeirra og sagði:" Það er enginn samanburður á milli spámannsins, lofgjörð og friðvera á honum, og okkur. Hann hefur verið fyrirgefið fyrirfram. " Einn þeirra sagði: "Ég mun alltaf eyða alla nóttina í sjálfboðavinnu bæn." Annað tilkynnti: "Ég mun hratt á hverjum degi án vandræða." Þriðja sagði: "Ég skal halda í burtu frá konum og aldrei giftast." Spámaður, lofa og friðurhonum, kom og spurði þá: "Vissir þú þetta og þetta? Ég óttast Allah meira en þú gerir og ég er meira í huga skyldu mína að honum en þú ert, en ég hratt og einnig brjóta hratt, og ég bjóða sjálfboðavinnu bænir á kvöldin og einnig sofa, og ég kenndi konur mínar. Sá sem snýr frá starfi mínuer ekki af mér. "" R 144 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 144- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثا. رواه مسلم. "المتنطعون": المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد. |

 %

 Verðlaun fyrir Extreme AÐGERÐA H 145 "úti eru þeir sem fara til öfgar." Hann endurtók þetta þrisvar sinnum. "R 145 Ibn Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 145- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدين يسر, ولن يشاد الدين إلا غلبه, فسددوا وقاربوا وأبشروا, واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة" رواه البخاري. وفي رواية له: "سددوا وقاربوا, واغدوا وروحوا, وشيء من الدلجة, القصد القصد تبلغوا "قوله:." الدين ": هو مرفوع على ما لم يسم فاعله وروي منصوبا وروي." لن يشاد الدين أحد "وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:." إلا غلبه ": أي غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومة الدينلكثرة طرقه. و "الغدوة": سير أول النهار. و "الروحة": آخر النهار. و "الدلجة": آخر الليل. وهذا استعارة وتمثيل, ومعناه: استعينوا على طاعة الله تعالى بالأعمال في وقت نشاطكم وفراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة ولا تسأمونوتبلغون مقصودكم, كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ويستريح هو ودابته في غيرها فيصل المقصود بغير تعب, والله أعلم. |

 %

 Moderate í öllum hlutum H 146 "Skyldur trú er auðvelt. Sá flytur erfiðleika í það er overpowered með þeim. Svo vera hófleg og æfa í hlutfalli við getu ykkar. Vertu góð tíðindi og leita hjálpar í gegnum bæn á morgnana og kvöld og á meðan hluti af the nótt. ""Vera í meðallagi, í meðallagi." R 146 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 146- وعن أنس رضي الله عنه, قال: دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين, فقال: "? ما هذا الحبل" قالوا: هذا حبل لزينب, فإذا فترت تعلقت به. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "حلوه,ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد "متفق عليه. |

 %

 . Þreyta VIÐ sjálfboðavinnu bæn HH 147 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gekk inn í Mosque og tók reipi strekkt milli tveggja dálka Hann spurði:" Hvað er það festi fyrir? " Hann var sagt: "Þetta er Zainab er, (eiginkona spámannsins, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð meðhennar) reipi. Þegar hún finnst þreyttur á frjálsum bæn hún heldur á henni til stuðnings. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þeim: "Afturkalla það. Þú ættir að biðja svo lengi sem þú ert ekki þreyttur. Þegar þér finnst þreytt að þú ættir að fara að sofa. "" R 147 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas semtengdar þessu.

 %

 | 147- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم, فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه" متفق عليه. |

 %

 H 148 "Ef einhver ykkar finnst syfjaður í tengslum bæn, ættir þú sofa fyrr syfja þinn fer. Ef þú biður á meðan þú ert syfjaður að þú getur ekki verið viss um að á meðan sem þýðir að leita fyrirgefningar sem þú hefur (óvart) bölvaður sjálfur í staðinn . " R 148 Bukhari og múslima með keðju upptil móður trúaðra, Lady Ayesha sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 148- وعن أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال: كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلوات, فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. رواه مسلم. قوله: "قصدا": أي بين الطول والقصر. |

 %

 H 149 H "við ýmis tækifæri, Jabir haft tækifæri á að taka þátt bænum undir forystu spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, bæn hans var í meðallagi og ræðan hans var hófleg." R 149 með keðja allt að Jabir sonar Samurah sem tengist þessu.

 %

 | 149- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين سلمان وأبي الدرداء, فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة, فقال: ما شأنك? قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة فيالدنيا, فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما, فقال له: كل فإني صائم, قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل, فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم, فنام, ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخرالليل قال سلمان: قم الآن, فصليا جميعا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا, وإن لنفسك عليك حقا, ولأهلك عليك حقا, فأعط كل ذي حق حقه, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى اللهعليه وآله وسلم: "صدق سلمان" رواه البخاري. |

 %

 LEAD hollt lifnaðarhætti HH 150 Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hafði komið bandi bróðurlega milli Salman og Abu Darda '. Salman fór að sjá Abu Darda 'og fundust kona hans leita unkempt. Hann spurði hana: "Hvað er málið með þig? Hún svaraði: "Bróðir þinn, Abu Darda 'hefur engar veraldlega langanir. " Þá Abu Darda 'kom og undirbúið mat fyrir Salman og sagði: ". Fara á undan og borða, ég er að fasta" Salman sagði: "Ég skal ekki borða nema þú borðar með mér." Svo Abu Darda 'át með honum. Á kvöldin Abu Darda 'upp fyrir frjálsum bæn. Salman sagði honum að fara að sofa, svo hannsvaf. Þetta gerðist aftur. Seinna Salman sagði, 'Vakna' og bæði boðið bæn saman. Þá Salman sagði: "Það er satt að þú skuldar skylda til Drottins, en þú skuldar líka skylda fyrir sjálfan þig og konuna þína. Svo þú ættir að framkvæma skyldu þína alla. ' Síðan gengu þeir til spámannsins, lofaog friður sé yfir honum, og tengdum allt sem kvisast og hann sagði við þá: ". Salman var rétt '" R 150 Bukhari með keðju upp til Abu Juhaifah Wahb sonur Abdullah tengdar þessu.

 %

 | 150 وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار, ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أنت الذي تقول ذلك" فقلت له: قدقلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: "فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر, ونم وقم, وصم من الشهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر" قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال: "فصم يوماوأفطر يومين "قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال:" فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود صلى الله عليه وآله وسلم, وهو أعدل الصيام "وفي رواية:." هو أفضل الصيام "فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, فقال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "لا أفضل من ذلك", ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية: "? ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل" قلت: بلى, يا رسول الله, قال: "فلا تفعل: صم وأفطر, ونم وقم; فإن لجسدك عليك حقا, وإن لعينيك عليك حقا, وإن لزوجك عليك حقا, وإن لزورك عليك حقا, وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام, فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها, فإنذلك صيام الدهر "فشددت فشدد علي, قلت: يا رسول الله, إني أجد قوة, قال:" صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه "قلت: وما كان صيام داود قال:" نصف الدهر "فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت رخصةرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي رواية: "? ألم أخبر أنك تصوم الدهر, وتقرأ القرآن كل ليلة" فقلت: بلى, يا رسول الله, ولم أرد بذلك إلا الخير, قال: "فصم صوم نبي الله داود, فإنه كان أعبد الناس, واقرأ القرآن فيكل شهر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:" فاقرأه في كل عشرين "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:" فاقرأه في كل عشر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال: "فاقرأه في كل سبع ولا تزد علىذلك "فشددت فشدد علي وقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر "قال:. فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم.وفي رواية: "وإن لولدك عليك حقا". وفي رواية: "لا صام من صام الأبد" ثلاثا. وفي رواية: "أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود, وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود: كان ينام نصف الليل, ويقوم ثلثه, وينام سدسه, وكان يصوم يوما ويفطريوما, ولا يفر إذا لاقى: أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - أي "وفي رواية قال.": امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا, ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "القني به" فلقيته بعد ذلك, فقال: "? كيف تصوم" قلت: كل يوم, قال: "وكيف تختم?" قلت: كل ليلة, وذكر نحو ما سبق, وكان يقرأ على بعض أهلهالسبع الذي يقرؤه, يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل, وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كل هذه الروايات صحيحة, معظمها في الصحيحين, وقليل منها في أحدهما. |

 %

 THE FAST spámannsins David er BEST H 151 The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, var sagt að ég, Abdullah Ibn Amr hafði sagt: "Ég skal spóla á hverjum degi og eyða alla nóttina í sjálfboðavinnu bæn eins lengi og ég lifi. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði mig: "Ert þú einsem sagði þetta? " Ég svaraði: "Reyndar, ég sagði það O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, getur faðir minn og móðir vera lausnargjald þitt." Hann sagði: "Þú munt ekki vera fær um að halda þessu. Þú getur hratt en með hléum á milli, og þú getur fengið allt fyrir frjálsum bæn, heldur ættir þú einnig sofa. Fastþrjá daga í mánuði, og eins og verðmæti velgjörð er tífalt er þetta jafnt fastandi að eilífu. " Ég sagði: "Ég er nógu sterkt til að gera betur en það." Hann sagði: "Þá hratt einn dag af hverjum þremur." Ég sagði: "Ég er nógu sterkt til að gera enn betur en það." Hann sagði: "Jæja, fljótur einn daginn og ekkinæst. Þetta var hratt af Davíð og það er mest sanngjarnt. " Ég sagði: "Ég er nógu sterkt til að gera betur en það." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "Það er ekkert betra en þetta." Vil ég nú að ég hefði samþykkt tillögu spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sem éghratt í þrjá daga í mánuði. Þetta væri dearer mér en börnin mín og auð minn. "Í öðrum frásögn:" Ég hef verið sagt að þú athuga hratt á hverjum degi og standa fyrir frjálsum bæn alla nóttina? Ég sagði: "Það er svo, Sendiboði Allah, lofið og friður sé yfir honum." Hann sagði: "Doekki gera þetta. Fast og þá láta það; sofa og þá standa í bæn. Líkaminn hefur rétt, augu þín hafa rétt, konan þín hefur rétt og gestur þinn hefur rétt. Það er nóg ef þú hratt í þrjá daga í mánuði vegna þess að hvert velgjörð hefur tífalt gildi og þessa leið föstu er jafn föstuað eilífu. " En ég var harður á mig og svo erfiðleikar var lögð á mig. Ég sagði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, finnst ég sterk. Hann sagði: "Þá virða hratt Davíðs, spámaður Allah, og ekki bæta við það." Ég spurði: "Hvað var hratt Davíðs?" Hann svaraði: "Half tímann."Þegar Abdullah varð gamall hann myndi segja: "Æ, hvað ég vildi að ég hefði tekið fyrsta afsal spámannsins, lofa og friður sé yfir honum!" Í öðru frásögn: "Ég hef verið sagt að þú hratt á hverjum degi og fara með það Öllu Koran á hverri nóttu? " Ég svaraði: "Það er svo, O Messenger Allah, lofog friður sé yfir honum, og ég ætla bara góðar í að gera það. " Hann sagði: "Fast eins HRATT Davíðs, spámaður Allah, tilbáðu hann meira en nokkur annar maður, og lauk upptalningu heilags Reading í mánuði." Ég svaraði: "O Spámaður Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég nógu sterktað gera meira en þetta. " Hann sagði: "Þá ljúka henni á tuttugu daga." Ég sagði: "O Spámaður Allah, lofa og friður sé yfir honum, finnst ég nógu sterkt til að gera meira en það." Hann sagði: "Þá kveða á tíu daga." Ég sagði: "O Spámaður Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég hef styrk til að gera meiraen það. Hann sagði: "Jæja þá, kveða á sjö daga og ekki bæta við þessa upptalningu." Þannig að ég var harður á mig og trega var lögð á mig. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði mér: "Þú veist ekki, getur þú hafa a langur líf." Þá ég náði að sem spámaðurinn, lofa ogfriður sé yfir honum, hafði talað. Þegar ég varð gamall ég vildi að ég hefði samþykkt afsal spámannsins, lof og friður sé yfir honum. Í annarri frásögn: "Sonur þinn á rétt." Í annarri frásögn: "'Hver fasts stöðugt er talið að ekki hafa fastaði.' Þetta var endurtekið þrisvar sinnum. " Í öðrufrásögn: ". The fljótur mest viðunandi til Allah er hratt Davíðs og bæn mest viðunandi til Allah er bæn Davíðs Hann svaf hálfa nóttina, þá stóð í bæn þriðjung af því og þá svaf aftur einn sjötta hann. myndi fljótur einn daginn og ekki næsta. Hann snéri aldrei í andlitið áóvinurinn "Í annarri frásögn:". Faðir minn hafði gift mig að konu frá góða fjölskyldu og myndi spyrjast frá dóttur-í-lög hans um mig. Hún myndi segja: "A fínn maður örugglega. Þar sem ég hef komið til hans að hann hafi ekki legið fyrir um í rúmföt okkar né hefur hann dregið kápa. " Þegar þetta hélt áfram um nokkurt skeiðfaðir minn nefndi málið spámanninum, lof og friður sé yfir honum. Hann sagði föður mínum: "Senda hann til mín." Svo ég fór til hans. Hann spurði mig: "Hversu oft heldur þú hratt?" Ég svaraði: "Á hverjum degi." Þá spurði hann mig: "Hversu oft gerðir upptalningu Kóraninum?" Ég svaraði: "Þegar nótt." Þáfylgdi sem þegar hefur verið tengd. Þegar Abdullah varð gamall hann kvað einn sjöundi af kvöldi upptalningu hans nokkrir af fjölskyldu hans á daginn að létta verkefni sínu á nóttunni. Þegar hann þurfti neyðaraðstoð frá hratt, myndi hann hratt varamaður daga í nokkra daga og gera upp fjöldafasts ungfrú síðar, kosti hann ætti að fara að æfa sig að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, fór hann að gera. "R 151 Bukhari og múslima með keðju allt að Abdullah sonur Amr sonur Al 'og hver tengist þessu.

 %

 | 151- وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: لقيني أبو بكر رضي الله عنه, فقال: كيف أنت يا حنظلة? قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله ما تقول?! قلت: نكون عند رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا, قال أبو بكر رضي الله عنه: فوالله إنا لنلقى مثل هذا, فانطلقت أناوأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? وما ذاك" قلت: يا رسول الله, نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين فإذا خرجنامن عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو تدومون على ما تكونون عندي, وفي الذكر, لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم, لكن يا حنظلةساعة وساعة "ثلاث مرات رواه مسلم قوله:.." ربعي "بكسر الراء و." الأسيدي "بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة وقوله:." عافسنا "هو بالعين والسين المهملتين أي:. عالجنا ولاعبنا و" الضيعات ": المعايش . |

 %

 H 152 H "Abu Bakr Siddique hitti Hanzala, sonur Rabi 'Usaidi og heilsaði honum og sagði:" Hvernig ert þú, Hanzala' Hann svaraði: "Hanzala hefur orðið hræsnari." Abu Bakr sagði: "og hátt upp hafinn sé Allah, hvað ertu að segja, Hanzala? ' Hann svaraði: "Þegar við erum í félaginu spámannsins, lofa og friður sé yfirhonum, minnir hann okkur á Paradís og eldurinn og við teljum eins og ef við erum að horfa á þá. En þegar við víkja frá honum við erum annars hugar við konur okkar, börn og lífsviðurværi og við gleyma meiri hluta. ' Abu Bakr sagði: "Við erum líka í sömu stöðu." Þá Abu Bakr og hann gekk saman þar til er þeir komutil spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og Hanzala sagði: ". O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, Hanzala hefur orðið hræsnari" Hann spurði: "Hvað er það?" Hanzala svaraði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, þegar við erum í fyrirtæki sem þú talað við okkur af paradísog Fire og við teljum eins og ef við erum að horfa á þá. . En þegar við yfirgefum þig við erum annars hugar við eiginkonur okkar, börnum og lífsviðurværi og við gleyma meiri hluti "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði:" Með honum í hendur sem er líf mitt, ef þú varst að halda áfram eins og þú ert þegar þú ert meðmér uppteknum með minningu Allah, englarnir myndu hrista hendur með þér í rúminu þínu og á strætum þínum. En Hanzala eru augnablik og augnablik, og hann endurtók þetta síðasta setningu þrisvar sinnum. "R 152 múslima með keðju upp til Hanzala sonur Rabi 'Usaidi sem tengist þessu.

 %

 | 152- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه, فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد, ولا يستظل, ولا يتكلم, ويصوم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مروه, فليتكلم, وليستظل, وليقعد, وليتم صومه "رواه البخاري. |

 %

 DO NOT valdið óþarfa erfiðleikum á þig HH 153 Þótt spámaður, lofa og friður sé yfir honum, var að skila ræðan hans, tók hann mann standa upp og spurði um hann. Hann var sagt að nafn hans var Abu Ísrael og að hann hafði gert heit að halda standa í sólinni. Hann vildi hvorkisetjast niður, fara inn í skugga, né myndi hann tala við einhver og hann var að fasta. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Segðu honum að tala, og að flytja inn í skugga og sitja. En láta hann ljúka hratt hans. ' R 153 Bukhari með keðja allt að Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | @ باب في المحافظة على الأعمال قال الله تعالى: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) [الحديد: 16], وقال تعالى: (وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الأنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها) [الحديد: 27], وقال تعالى: (ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) [النحل: 92], وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99]. . |

 %

 Á efni 15. Tilvera fasti í góðverk Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Er ekki kominn tími að hjörtu trúaðra vera auðmjúkur við minningu Allah og sannleika, sem hann hefur sent niður? Þeir ættu ekki að vera eins og þeir sem fenguBook áður en þetta, sem tími varð mjög lengi svo að hjörtu þeirra varð herti Margir þeirra voru impious. "57:16 Koran" Eftir þá Við sendur niður okkar (annað) sendimönnunum og Við sendum eftirfarandi í fótspor þeirra, Jesús, son Maríu og gaf honum fagnaðarerindið og setja eymsli og miskunn íhjörtu fylgjenda hans. Eins og fyrir the monasticism, þeir fundið það, þannig að leita ánægju af Allah. Við vildum ekki að skrifa það fyrir þá, og þeir vildu ekki virða það eins og það ætti að vera ljós. "57:27 Koran" Ekki vera eins og konu sem brýtur þráð hennar, eftir að hún er þétt spunnin í trefjum, með því að taka þinnsæri eins og stöðuvatn gagnkvæma blekkingum, ein þjóð að vera fleiri en hitt ..... "16:92 Koran" dýrka Drottin þinn fyrr vissu (dauða) mæta þér. "15:99 Kóraninn

 %

 | 153- وأما الأحاديث فمنها: حديث عائشة: وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه. وقد سبق في الباب قبله وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من نام عن حزبه من الليل, أو عن شيء منه, فقرأهما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر, كتب له كأنما قرأه من الليل "رواه مسلم. |

 %

 Vera í samræmi H 154 "Af trúarlegum aðgerðir Allah finnst það sem eitt starfshætti stöðugt. Sá sem saknar sjálfboðavinnu bæn hans eða hluta af henni á kvöldin vegna svefn verður lögð með sömu verðleikum ef hann gerir upp fyrir það hvaða tíma milli Dögun og miðjan dag bæn. " R 154 Mothertrúaðra, Lady Ayesha sem tengjast spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta. Muslim með keðju upp Omar sonar Khattab sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 154- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

 %

 H 155 H "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, fyrir mig: 'Abdullah, ekki vera eins og svo og svo hann notaði til að fá upp á nóttunni til sjálfboðavinnu bæn en gaf upp að gera svo seinna.." "R 155 Bukhari og múslima með keðju allt að Abdullah sonur Amr sonur Al 'og hver tengist þessu.

 %

 | 155- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره, صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم. |

 %

 H 156 H "Ef spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, ungfrú sjálfboðavinnu bæn hans um nóttina vegna eitthvað svo sem veikinda hann myndi bjóða tólf einingar bæna á daginn." R 156 múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha sem tengist þessu.

 %

 | @ باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها قال الله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: 7], وقال تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3-4] , وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبونالله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31], وقال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) [الأحزاب: 21], وقال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموكفيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65], وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] قال العلماء: معناه إلى الكتاب والسنة, وقال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله) [النساء: 80], وقال تعالى: (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله) [الشورى: 52-53], وقال تعالى: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63], وقال تعالى: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) [الأحزاب: 34], والآيات في الباب كثيرة. |

 %

 Á efni 16. Skylda til að hlýða heilögum spámaður, lofa og friður sé yfir honum Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "... Hvað sem Messenger gefur þér, taka það, og hvað hann bannar, sitja .... "59: 7 Kóraninn" né er hann að tala út af girnd.Reyndar er það ekki til annars en opinberun sem opinberast "53: 3- 4 Kóraninn". Segja (Prophet Muhammad): "Ef þú elskar Allah, fylgja mér og Allah mun elska þig, og fyrirgef syndir þínar. Allah er sem fyrirgefur, og miskunnsamur. "03:31 Koran" Í Sendiboða Allah þú ert fínn dæmi að sá, sem vonir Allah ogLast Day og man Allah berlega. "33:21 Koran" Við vildum ekki senda Messenger nema að hann ætti að hlýða, með leyfi Allah. Ef, þegar þeir höfðu misgjört sig, höfðu þeir koma til þín og bað Allah um fyrirgefningu, og Messenger hafði beðið um fyrirgefningu fyrir þá, þeir mynduhafa fundið Allah Turner, miskunnsamir. "4:64 Koran ÁFRAM" Trúaðir, hlýða Allah og hlýða Messenger og Ráðamenn meðal yðar. Ættir þú deila um neitt átt það til Allah og Messenger, ef þú trúir á Allah og síðasta degi. Það er betra og besta túlkun. "04:59 Koran "Hver varðveitir sendimanninum örugglega hefur hann hlýddi Allah. Eins og fyrir þá sem vikið, Við höfum ekki sent þig til að vera verndari þeirra." 4:80 Koran ".... þú (Prophet Muhammad) þú fylgja örugglega að beinni leið." 42:52 Koran ".... svo láta þá sem óhlýðnast skipun hans varast, svo að þeir erulaust við uppreisn gegn ríkinu, eða eru þær sleginn með sársaukafulla refsingu. "24:63 Koran" Stay á heimilum ykkar og ekki birta finery þína sem heiðnar konur nota til að gera í gamla daga af fáfræði. Koma bænir, greiða skylt kærleika, og hlýða Allah og Messenger hans. "33:33 Kóraninn

 %

 | 156- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "دعوني ما تركتكم, إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه, وإذا أمرتكمبأمر فأتوا منه ما استطعتم "متفق عليه. |

 %

 DO THE BEST SAMKVÆMT getu þína H 157 "Ekki spyrja mig um annað en það sem ég nefni við þig. Þeir sem voru á undan yður voru úti með því að spyrja margra spurninga og þá mismunandi með spámenn þeirra. Þegar ég banna eitthvað til þín að halda í burtu frá það að öllu leyti. Þegar ég mæla eitthvað fyrir þig beraþað út í samræmi við getu. "R 157 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 157- الثاني: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال: "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". "النواجذ" بالذال المعجمة: الأنياب, وقيل: الأضراس. |

 %

 Varist INNOVATIONS HH 158 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, afhent áhrifamikill ræðu og við sögðum:". O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, þetta hljómar eins og kveðjum ráðgjöf ' Þá sagði hann: "Ég ráðleggja þér að óttast Allah, og að heyra og hlýða jafnvel þótt þræll er sett í valdyfir þér. Þau ykkar sem út búa mig mun fylgjast margar mismunandi. Þegar slík tími kemur fast að mínum lífsins og iðkun réttilega leiðsögn eftirmenn mína (caliphs). Halda í það með bak tennurnar - varast nýjungar (sem eru ekki í anda íslam) - nýsköpun leiðir tilRöng slóð (í aðlögun annarrar trúar og æfa). "R 158 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Irbah sonar Sariah sem tengist þessu.

 %

 | 158- الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى". قيل: ومن يأبى يا رسول الله? قال: "من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري. |

 %

 Niðurstaðan óhlýðni H 159 "'All þjóð mín mun slá Paradise nema þeir sem brjóta mig." Hann var spurður: "Hverjir eru þeir sem brjóta, O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum?" Hann sagði: "Sá sem varðveitir mig mun slá Paradise en sá sem óhlýðnast ekki." "R 159 Bukhari með keðju upp aðAbu Hurairah sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 159- الرابع: عن أبي مسلم, وقيل: أبي إياس سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه. رواهمسلم. |

 %

 Þrjóska HH 160 "A maður át með vinstri hendinni í viðurvist spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og því næst spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, ráðlagt honum að borða með hægri hendinni í hroka svaraði hann.: "Ég er ekki að gera það." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði:"Getur þú ekki vera fær um að svo." Síðan maðurinn gat ekki hækka hönd sína að munni sér. "R 160 múslima með keðju upp til Salamah, sonur Amr sonur Al Akwa 'sem tengist þessu.

 %

 | 160 الخامس: عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لتسون صفوفكم, أو ليخالفن الله بين وجوهكم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسوي صفوفناحتى كأنما يسوي بها القداح حتى إذا رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوما فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره, فقال: "عباد الله, لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم". |

 %

 Mikilvægi þess að halda bæn ROWS STRAIGHT H 161 "Halda raðir beinn meðan bænir, ef þú ert ekki Allah mun skapa dissension meðal yðar. The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, hélt því fram að við höldum raðir okkar beint að því marki sem þeir voru eins beinn og örvum. Hann hélt áfram að leggja áherslu áþetta fyrr en hann fannst viss við höfðum veruleika mikilvægi þess. Einn daginn er hann kom inn í mosku til að leiða bæn og hann var um það bil að dæma opnun takbir (Allahu Akbar) þegar hann tók eftir brjósti einn af dýrkendum útstæð út af línu, sagði hann: tilbiðja Allah, að raðirnar þínum beinteða annars Allah mun skapa dissension meðal yðar. "" R 161 Bukhari og múslima með keðju upp til Nu'man sonar Bashir sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 161- السادس: عن أبي موسى رضي الله عنه, قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل, فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأنهم, قال: "إن هذه النار عدو لكم, فإذا نمتم, فأطفئوها عنكم" متفق عليه . |

 %

 .. FIRE er óvinur ÞINN HH 162 "Eina nóttina hús í Medina kviknaði Þakið og veggir féll í á farþega hennar þegar þetta var í tengslum við spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sagði hann:" Fire er óvinur þinn; þegar þú ferð að sofa að setja það út. "" R 162 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musasem tengist þessu.

 %

 | 162- السابع: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة, قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير, وكان منها أجادب أمسكتالماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا, وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ, فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم, ومثل من لم يرفعبذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به "متفق عليه." فقه "بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها:. أي صار فقيها |

 %

 KOSTIR þekkingar H 163 "um ráðgjöf og þekkingu sem ég hef verið búinn, það geta verið miðað við rigningu sem fellur á land í landi er gott og frjósamt;. Þurrt grasið verður grænt og töluvert magn af nýju ferskt gras er framleitt. Annar hluti er þurr en verslanirvatn og við það Allah hagur fólk, drekka þeir af því og nota það til ræktunar. Annar hluti er hrjóstrugt látlaus sem hvorki heldur vatni né framleiðir ferskt gras. Slík eru tilfelli þeirra sem skilja trú sendur niður eftir Allah og njóta góðs af því sem Allah hefur sent mér,læra og kenna það. Dæmið (sem er ekki sama) eins sem ekki hækka höfuðið að öðlast trúarlega þekkingu né gera hann samþykkja leiðbeiningar sem ég hef verið send "R 163 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa sem tengist:. The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 163- الثامن: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها, وأنا آخذ بحجزكم عن النار, وأنتم تفلتون من يدي" رواهمسلم. "الجنادب": نحو الجراد والفراش, هذا هو المعروف الذي يقع في النار. و "الحجز": جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل. |

 %

 Dæmið spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 164 "dæmi mín og fordæmi þitt er eins og maður, sem kyndir eld og mölflugum og skordýr þjóta í átt það og falla í það og ég reyni að stöðva þá. Ég bið þig með lendar (Til að spara þér) frá helvíti, en þú baráttu sleppi úr mínum höndum. " R 164Muslim með keðju upp til Jabir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 164- التاسع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال: "إنكم لا تدرون في أيها البركة" رواه مسلم. وفي رواية له: "إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها, فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلهاولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "وفي رواية له:." إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذ سقطت من أحدكماللقمة فليمط ما كان بها من أذى, فليأكلها ولا يدعها للشيطان ". |

 %

 Satan er EVER bíða HH 165 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hvatti sleikja fingurna og þrif plötum segja:." Þú veist ekki hver hluti af matnum hefur meiri blessun ef einhver lækkar (jafnvel) â svolítið af mat sem hann ætti að sækja hana upp, fjarlægja ryk úr henni ogsvo framvegis, þá borða það og ekki láta það að Satan. Hvorki ætti maður þurrka hendur sínar með napkin án sleikja mat frá sjálfur fingur - þú veist ekki hver hluti af matnum hefur meiri blessun "Í annarri frásögn:" Satan er til staðar með þér á öllum tímum, jafnvel þegar þú. erum að borða. Efa lítill stykki af mat fellur úr hendi þinni, ættir þú að taka það upp, hreinsa það af ryki og svo framvegis, þá borða það og ekki láta það að Satan. "R 165 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist þessu.

 %

 | 165- العاشر: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموعظة, فقال: "يا أيها الناس, إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا) كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) [الأنبياء: 103] ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم, ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال, فأقول: يا رب أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قالالعبد الصالح: (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم (إلى قوله: (العزيز الحكيم) [المائدة: 117-118] فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم "متفق عليه." غرلا ":. أي غير مختونين |

 %

 . Nýjungar H 166 "O fólk, verður þú að vera saman áður en Allah - High - Bare-footed, nakinn og óumskornir Allah, hið upphafna mun segja:" ... Eins og við er upprunnið fyrsta sköpun, svo munum koma með það aftur . Þetta er bindandi loforð á okkur sem við munum Sannlega uppfylla. " 21: 104 Koran Beware,fyrstur til að vera klæddur verða Prophet Abraham. Sumir af þjóð minni verður fært sem verður leitt til vinstri hlið. Ég mun kalla út: "Drottinn, þetta eru félagar mínir." Þannig að ég mun verða sagt: "Þú ert óvitandi af nýjungum sem þeir framið eftir þig". Þá skal ég segja hvað annað réttláta guðrækinnAllah (Jesús) sagði: "... ég varð vitni þeim meðan búa mitt á meðal þeirra og síðan Þú tókst mig að þér, hefur þú verið Áhorfandi yfir þeim. Þú ert vitni af öllu. Ef þú refsa þeim (vantrú þeirra), eru þeir vafalaust myndefni þínu; og ef þú fyrirgefur þá hlýtur þú ert almáttugur,fróði. " 5: 117-118 Koran Þá mun ég að segja: "Frá skilnaði þinn, héldu þeir áfram að lægja á hæla þeirra." "R 166 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Abbas segir okkur að spámaðurinn, ráðlagt okkur þetta.

 %

 | 166- الحادي عشر: عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخذف, وقال: "إنه لا يقتل الصيد, ولا ينكأ العدو, وإنه يفقأ العين, ويكسر السن" متفق عليه. وفي رواية: أن قريبا لابنمغفل خذف فنهاه, وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الخذف, وقال: "إنها لا تصيد صيدا" ثم عاد, فقال: أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه, ثم عدت تخذف!? لا أكلمك أبدا. |

 %

 DO NOT Flick Stones HH 167 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bannaði að skjóta á pebbles sem eldflaugum með flicking þumalfingri og vísifingri segja:" Slík skot hvorki drepur leik, né er óvinur hætt, en það getur skaðað auga eða brjóta tönn. ' A ættingi ibn Mughat'fal flökta Pebble á þennan hátt og hann hastaði hann sagði: "The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, bannaði það og sagði okkur að það mun ekki drepa leikinn." En maðurinn var ekki desist og endurtekin athöfn hans næst var Ibn Mughaft'al sagði: "Ég sagði þér að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hefur bannaðsvo skot og enn þú endurtaka það. Ég mun aldrei tala við þig aftur. "" R 167 Bukhari og múslima með keðju allt að Abdullah sonar Mughaffal sem tengist þessu.

 %

 | 167- وعن عابس بن ربيعة, قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر - يعني: الأسود - ويقول: إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر, ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك. متفق عليه. |

 %

 THE BLACK STONE HH 168 "Ég sá Omar son Khattab kyssa Black Stone og ég heyrði hann segja:". Ég er vel meðvitaður þú ert eini a stykki af rokk og hafa ekki vald til að veita gagn eða skaða ef ég hefði ekki séð sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, kyssa þig myndi ég aldrei hafa kysstþú. "" R 168 Bukhari og múslima með keðju upp til 'Abis sonar Rabi'a sem tengist þessu.

 %

 | @ باب في وجوب الانقياد لحكم الله وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر قال الله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65], وقال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) [النور: 51]. وفيه من الأحاديث: حديث أبي هريرة المذكور في أول الباب قبله وغيره من الأحاديث فيه. |

 %

 Á efni 17. Skylda til að hlýða Allah Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "En nei, af Drottni þínum, þeir vilja ekki trúa þér fyrr en þeir gera þér dómari um ágreiningi milli þeirra, þá munu þeir ekki finna á sig óþægindi umúrskurður yðar, og mun gefast til þín í allri undirgefni "4:65 Kóraninn" en þegar trúuðu eru kallaðir til Allah og Messenger hans, til þess að hann dæmir á milli þeirra, svar þeirra er:. '. Við heyrum og hlýða' Slík eru velmegandi. "24:51 Koran

 %

 | 168- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله (الآية [البقرة: 283] اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم بركوا على الركب, فقالوا: أي رسول الله, كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والجهاد والصيام والصدقة, وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها .قال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير?" فلما اقترأها القوم, وذلت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها: (آمن الرسول بماأنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) [البقرة: 285] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى, فأنزلالله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة: 286] قال: نعم) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال: نعم) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به (قال: نعم) واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (قال:.. نعم رواه مسلم |

 %

 Allah ekki þekjuna ÞÉR HH 169 "Þegar vers:.." Allah tilheyrir allt sem er á himnum og jörðu Hvort sem þú grein fyrir því hvað er í hjörtum yðar eða fela það Allah mun koma þér til að gera grein fyrir því Hann mun fyrirgefa þeim, sem hann vilja og refsa sem hann vill, hann hefur vald yfir öllum hlutum "(2: 284 Koran)var sendur niður til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, förunautar hans hryggir og fór til hans, kraup og sagði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, við höfum verið ákærður að (skylda) sem er innan getu okkar; bæn, eftirsókn, föstu og kærleika. Nú hefur þetta versverið opinberað þér og hvað það rukkar okkur er handan getu okkar. " Spámaðurinn sagði: "Gerðu sem þú vilt segja það sama og þeir úr tveimur bókum: Við heyrum, en við óhlýðnast? Þess í stað ættir þú að segja: "Við heyrum og hlýða; Við biðjum fyrirgefningar þín Drottinn, og til þín er komu okkar. " Þegar þeir kvaðþetta og tungur þeirra höfðu lagað sig að honum. Allah sendi niður: "The Messenger trúir á það sem hefur verið sendur niður til hans frá herra sínum, og svo gera hina trúuðu Hver trúir á Allah og englar hans, Bækur hans og sendiboðar hans Við greinarmun ekki á milli einhverju sendiboðar hans.. . Þeir segja:"Við heyrum og hlýða. (Við biðjum) fyrirgefning þín Drottinn og til þín er komu "2: 285 Koran Þegar þeir höfðu gjört þetta, Allah, voldugi dýrlegur sent niður:". Allah rukkar ekkert sál nema að getu sína. Því að það er það sem það unnið, og á móti því hvað það hefur fengið. 'Drottinn okkar, ekki taka okkur ekki til reikningEf við höfum gleymt, eða gert mistök. Drottinn vor, ekki byrði okkur með álag eins og þú hefur byrðar þau á undan okkur. Drottinn vor, ekki yfir byrði okkur með meira en við getum borið. Og fyrirgefa okkur, og fyrirgef oss og miskunna okkur. Þú ert Protector okkar, svo gefa okkur sigur yfir þjóð, trúleysingi."2: 286 Koran R 169 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | @ باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور قال الله تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) [يونس: 32], وقال تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) [الأنعام: 38], وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] أي الكتاب والسنة. وقال تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) [الأنعام: 153], وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31] والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا, وهي مشهورة فنقتصر على طرف منها: |

 %

 Á efni í 18 bönn nýsköpunar í trú og Villutrú Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: ".... Hvað er það eftir sannleikanum, nokkuð nema villa þá hvernig ert þú snéri (. frá trú)? " 10:32 Koran ".... Við höfum vanrækt neitt íBók ... "06:38 Koran" .... Ætti þú deila um neitt átt það til Allah og Messenger, ef þú trúir á Allah og síðasta degi. "04:59 Koran" This Path minn er beint. Fylgja henni og ekki fylgt öðrum leiðir, því að þeir munu dreifa þér í burtu frá vegi hans "6: 153 Koran". Say (Spámaðurinn Múhameð):'Ef þú elskar Allah, fylgja mér og Allah mun elska þig, og fyrirgef syndir þínar. Allah er sem fyrirgefur, og miskunnsamur. " "03:31 Koran

 %

 | 169- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". |

 %

 Höfnun nýsköpunar H 170 "Ef einhver reynir að kynna eitthvað í trú okkar sem ekki tilheyra því, það verður að hafna. En slíkt er ekki enjoined af okkur verður að hafna." R 170 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð meðhana sem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 170- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه, وعلا صوته, واشتد غضبه, حتى كأنه منذر جيش, يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ويقرن بين أصبعيهالسبابة والوسطى, ويقول: "أما بعد, فإن خير الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل بدعة ضلالة" ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه, من ترك مالا فلأهله, ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي "رواه مسلم وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه حديثه السابق في باب المحافظة على السنة.. |

 %

 ÁBYRGÐ erfingjar endurgreiða skuldir látinna HH 171 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, afhent ræðan augu hans varð rautt, rödd hans myndi hækka og verða ákafur eins og ef hann væri viðvörun okkur gegn óvinveittu óvinum . Hann myndi segja: "Óvinurinn er fara gegnþú í morgun; hann framfarir gegn þér í kvöld. " Hann myndi líka segja: "Jóladagatal minn og tilkomu degi dóms eru tveimur fingrum mínum. ' Síðan hélt hann upp yfirborðið og miðja hans fingur náið saman. Hann myndi segja: "Besta Word er bók Allah og besta dæmið er dæmiaf Múhameð, lofa og friður sé yfir honum, það versta æfa er kynning á nýsköpun í trúarbrögðum (sem er í bága við anda Íslam); nýsköpun er villa. " Hann myndi segja: "Ég er meira af forráðamanns að sérhver trúaður en sig sjálft. Ef trúaður deyr yfirgefa eign það fertil erfingja hans, en ef hann deyr í skuldir og lætur eftir framfæri, ábyrgð á greiðslu skulda sinna og leita eftir skyldulið hans er mitt. "" R 171 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist þessu, einnig tengd með Irbah sonar Sariah.

 %

 | @ باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة قال الله تعالى: (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) [الفرقان: 74], وقال تعالى: (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) [الأنبياء: 73].|

 %

 Á efni 19. Nýjar leiðir - dyggð og löstur Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Þeir sem segja:" Drottinn gefi oss eiginkvenna okkar og barna hvað þóknast augum okkar og gera okkur leiðtoga til að hræddir. "25:74 Koran" og skipaði þeim leiðtoga til að leiðbeina um stjórn okkar. "21:73 Koran

 %

 | 171- عن أبي عمرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء, متقلدي السيوف, عامتهم من مضر بل كلهم ​​من مضر, فتمعر رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم لما رأى بهم من الفاقة, فدخل ثم خرج, فأمر بلالا فأذن وأقام, فصلى ثم خطب, فقال: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة (إلى آخر الآية: (إن الله كان عليكم رقيبا (, والآية الأخرى التيفي آخر الحشر: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد (تصدق رجل من ديناره, من درهمه, من ثوبه, من صاع بره, من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة "فجاء رجل من الأنصار بصرة كادتكفه تعجز عنها, بل قد عجزت, ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب, حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهلل كأنه مذهبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فلهأجرها, وأجر من عمل بها بعده, من غير أن ينقص من أجورهم شيء, ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها, ووزر من عمل بها من بعده, من غير أن ينقص من أوزارهم شيء "رواه مسلم قوله:." مجتابي النمار " هوبالجيم وبعد الألف باء موحدة, والنمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى "مجتابيها", أي: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. و "الجوب" القطع, ومنه قوله تعالى: (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (أي نحتوه وقطعوه. وقوله: "تمعر" هو بالعين المهملة: أي تغير. وقوله: "رأيت كومين" بفتح الكاف وضمها: أي صبرتين. وقوله: "كأنه مذهبة" هو بالذال المعجمة وفتح الهاء والباء الموحدة قاله القاضي عياض وغيره وصحفه بعضهم, فقال: "مدهنة"بدال مهملة وضم الهاء وبالنون وكذا ضبطه الحميدي. والصحيح المشهور هو الأول. والمراد به على الوجهين: الصفاء والاستنارة. |

 %

 Þá minna heppinn HH 172 "Við vorum með spámanninum, lof og friður sé yfir honum, fyrir hádegi þegar fólk frá ættkvísl Mudhar kom til hans þreytandi rifið röndóttur ull klút slöngði kringum hálsana. Sumir þeirra klæddist sleeveless klæði og þeirra sverð hékk við hlið þeirra. Spámaðurinn,lof og friður sé yfir honum, var djúpt snortinn þegar hann sá emaciated andlit þeirra. Hann stóð upp og gekk til rúms síns, þá er hann sneri aftur og spurði Bilal til að hringja fyrir bæn. Hann leiddi bæn takast viðstadda með vísur: "O fólk, óttast Drottin þinn, sem skapaði þig frá einni sál.Frá því hann skapaði maka sína, og frá báðum þeim tvístraði margir karlar og konur. Óttist Allah, með hverju þú spyrð hver annan, og (ótta) þau móðurlíf (svo þú skera tengsl hennar). Allah er alltaf að horfa yfir þér. " 4: 1 Kóraninum 'Trúaðir, óttast Allah. Let hvert sál líta hvað það hefur send fyrirframtíð, og ótti Allah, fyrir Allah er meðvitaður um það sem þú gerir. " 59:18 Koran. Hann hvatti alla til að gefa charitably frá þeirra dinars, dirhams, föt, hveiti og dagsetningum, jafnvel ef það var aðeins helmingur stefnumót. Eitt af Ansars kom með poka svo þung að hann var ófær um að bera það af hendi, ogSíðar á eftir öðru. Fljótlega voru tveir haugar hlaðið upp með mat og föt. Ég tók eftir því að andlit spámannsins skein eins shinning gull. Hann sagði: "Sá sem byrja a leið til að gera gott í íslam verða verðlaun fyrir það og það er einnig verðlaun fyrir alla sem fylgir því dæmi,án minnkandi laun þeirra, og sá sem byrjar illt æfa í Íslam mun bera byrði þess og byrði allra sem verkar á þann hátt, án þess að lækka á einhvern hátt eigin byrði þeirra. "R 172 múslima með keðju upp til Jarir sonur Abdullah, sem tengjast þessu.

 %

 | 172- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها, لأنه كان أول من سن القتل" متفق عليه. |

 %

 Hluti sök H 173 "Fyrsta sonur Adam ber hluta sakar alla sem wrongfully drepur annan vegna þess að hann var fyrstur til að fremja morð." R 173 Bukhari og múslima með keðja allt að Ibn Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة قال تعالى: (وادع إلى ربك) [القصص: 87], وقال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) [النحل: 125], وقال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير) [آل عمران: 104]. |

 %

 Á efni 20 mæla og hvetja GOOD: freistingu EVIL Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: ".... en kalla drottin þinn ...." 28:87 Koran "Call á braut þjófurinn með visku og fínn admonition. Deilan við þeim í besta máta ....16: 125 Koran ".... og vinna í réttlæti og warding burt (illu) ...." 5: 2 Koran "Verði ein þjóð yðar sem skal kalla til réttlætis ...." 3: 104 Kóraninum

 %

 | 173- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" رواه مسلم. |

 %

 Óvænt verðlaun H 174 "The laun einhvers sem leiðsögumenn annar átt gott er jafn laun þess síðarnefnda." R 174 múslima með keðju upp til Uqbah sonar Amr Ansari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 174- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من دعا إلى هدى, كان له من الأجر مثل أجور من تبعه, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا, ومن دعا إلى ضلالة, كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه,لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا "رواه مسلم. H 175" Sá sem kallar fólk til leiðbeiningar fær sömu laun og þeir sem fylgja honum án lækkunar á laun þess síðarnefnda, og sá sem kallar fólk til villa ber sama byrði synd og þeir sem fylgja honum án lækkunað byrðar þess síðarnefnda. "R 175 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 175- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه, يحب الله ورسوله, ويحبه الله ورسوله", فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم ​​يرجو أن يعطاها. فقال: "? أين علي ابن أبي طالب" فقيل: يا رسول الله, هو يشتكي عينيه. قال: "فأرسلوا إليه" فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عينيه, ودعا له فبرىء حتى كأن لم يكن به وجع, فأعطاه الراية. فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله, أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا? فقال: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم, ثم ادعهم إلى الإسلام, وأخبرهم بما يجب عليهممن حق الله تعالى فيه, فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "متفق عليه قوله:." يدوكون ": أي يخوضون ويتحدثون وقوله:.". رسلك "بكسر الراء وبفتحها لغتان, والكسر أفصح |

 %

 Bjóða Stjórnarandstaðan íslam HH 176 "fyrir baráttu Khybar sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, tilkynnti:" Á morgun skal eg gefa staðalinn manni í hvers höndum Allah mun bestow sigur á okkur Hann elskar Allah. og Messenger hans, og Allah og Messenger hans elska hann. "Félagarnir gistu tilgáta og ræða hver þeir héldu myndi fá staðalinn. Næsta morgun fóru þeir til Sendiboða Allah, lof og friður sé yfir honum, allir vona að þeir myndu fá það. The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, spurði: "Hvar er Ali- Getur Allah heiðra andlit hans? - Sonur Abu Talib ' Hann var sagt Ali var þjáning frá sár augu, svo hann sagði: ". Senda honum" Þegar hann kom, sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, setja munnvatn hans í augum hans og bað fyrir honum. Hann náði eins augu hans hefðu aldrei verið órótt. Þá Spámaðurinn,lof og friður sé yfir honum, gaf honum staðalinn. Ali spurði: 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, skal ég berjast gegn þeim þar til þeir verða eins og okkur? " Hann svaraði: "Halda áfram þar til þú nærð þeim. Þá bjóða þeim að Íslam og útskýra fyrir þeim skuldbindingum sínum að Allah. Ef aðeins einn einstaklingleiðarljósi Allah í gegnum þig sem verður betra fyrir þig en hjörð af (verðmæta) Rauð úlfalda. "R 176 Bukhari og múslima með keðju upp til Sahl sonar Sa'ad sem tengist þessu.

 %

 | 176- وعن أنس رضي الله عنه: أن فتى من أسلم, قال: يا رسول الله, إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به, قال: "ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض" فأتاه, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئك السلام, ويقول: أعطني الذيتجهزت به, فقال: يا فلانة, أعطيه الذي تجهزت به, ولا تحبسي منه شيئا, فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لك فيه. رواه مسلم. |

 %

 Verðlaun fyrir aðstoða aðra HH 177 "Ungur maður frá börnum Aslam kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og sagði:" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég vil taka þátt í herferð en ég hef ekkert sem að eignast búnaðinn. " Hann sagði: "Far þú tilsvo og svo. Hann hefur búnað en hann hefur verið veikur. " Svo ungur maður gekk til hans og sagði: ". The Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sendi þér kveðjur og biður þig um að afhenda mér búnað ' Maðurinn kallaði til konu sinnar og sagði: "Gefðu honum allan búnað sem ég hef safnaðog ekki halda ekki neitt fyrir það annað Allah mun ekki gera það uppspretta blessunar fyrir okkur. "" R 177 múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | @ باب في التعاون على البر والتقوى قال الله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) [العصر: 1-2] قال الإمام الشافعي - رحمه الله - كلاما معناه: إن الناس أو أكثرهم في غفلة عن تدبر هذه السورة. |

 %

 Á efni 21. Samstarf í gæsku og virtuous verkum Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: ".... vinna í réttlæti og warding burt ...." 5: 2 Kóraninn "af tími síðdegis! Víst, manna er í (stöðu) tap, nema þeir sem trúaog gera góð verk og ákæra einn annan með sannleikanum og ákæra einn annan með þolinmæði. "Ch 103 Koran

 %

 | 177- وعن أبي عبد الرحمان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا, ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا" متفق عليه. |

 %

 Útbúnað baráttumaður H 178 "Sá sem býr baráttumaður í því að valda Allah (Jihad) er eins og ef hann barðist sjálfur. Einnig sá sem lítur eftir framfæri bardagamaður á fjarveru hans er eins og hann berst sjálfur." R 178 Bukhari og múslima með keðja allt að Zaid sonar Khalid Juhni sem skyldur, The MessengerAllah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 178- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل, فقال: "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما" رواه مسلم. |

 %

 Earnings SAMA Verðlaun HH 179 "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sendi detachment sonum Lahyan og beint:". Látum einn af hverjum tveimur mönnum undirbúa að halda áfram Báðir vilja vinna sér inn sömu laun. " "R 179 múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist þessu.

 %

 | 179- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقي ركبا بالروحاء, فقال: "من القوم" قالوا: المسلمون, فقالوا: من أنت? قال: "رسول الله", فرفعت إليه امرأة صبيا, فقالت: ألهذا حج? قال: "نعم, ولك أجر" رواه مسلم.|

 %

 Taka börn ON Pilgrimage HH 180 "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, rakst aðila af ríðandi körlum á Rauha og spurði þá:" Hver ert þú " Þeir svöruðu: "Múslímar" og spurði, hver hann var hann svaraði:. "The Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum" A kona meðal.þá lyfti strák upp að honum og spurði: "Get þetta barn að taka þátt í pílagrímsferð ' Hann sagði: "Já, og þú munt hafa laun." "R 180 múslima með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | 180- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به, أحد المتصدقين" متفق عليه.وفي رواية: "الذي يعطي ما أمر به" وضبطوا "المتصدقين" بفتح القاف مع كسر النون على التثنية, وعكسه على الجمع وكلاهما صحيح. |

 %

 Laun trúverðugur Gjaldkeri H 181 "áreiðanleg múslima gjaldkera er sá sem gefur það sem hann er skipað að fullu til tilnefnds einstaklings cheerfully. Slíkur einstaklingur fær sömu laun eins gjafa." R 181 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب في النصيحة قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة) [الحجرات: 10], وقال تعالى: إخبارا عن نوح صلى الله عليه وآله وسلم: (وأنصح لكم) [الأعراف: 62], وعن هود صلى الله عليه وآله وسلم: ( وأنا لكم ناصح أمين) [الأعراف: 68]. |

 %

 Á efni 22. fórnargjöf góð ráð Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Trúaðir eru örugglega bræður ...." 49:10 Koran ".... (sent) að segja við þig Boðskapur Drottinn minn og að ráðleggja þér ... "7:62 Kóraninn" .... og ég er heiðarlegur ráðgjafi þinn .... "7,68 Koran

 %

 | 181- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدين النصيحة" قلنا: لمن? قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم. |

 %

 LEIÐBEININGAR H 182 "Trúarbrögð er ráð." Við spurði: "Fyrir hvern er það gefið?" Hann svaraði: "Allah, bók hans, Messenger hans, múslima leiðtoga og þeirra fólk." R 182 múslima með keðju upp til Tamim Dari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 182- الثاني: عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, والنصح لكل مسلم. متفق عليه. H 183 H "I (Jarir) gerði loforð til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, að ég myndi biðja(Fimm bænir), greiða skylt kærleika, og hafa velvild gagnvart öllum múslimum. "R 183 Bukhari og múslima með keðju upp til Jarir sonar Abdullah sem tengist þessu.

 %

 | 183- الثالث: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

 %

 Óska GOOD FOR ÖÐRUM H 184 "Maður er ekki trúaður, nema hann vill bróðir hans það, sem hann þráir fyrir sig." R 184 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) [آل عمران: 104], وقال تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرونبالمعروف وتنهون عن المنكر) [آل عمران: 110], وقال تعالى: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199], وقال تعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عنالمنكر) [التوبة: 71], وقال تعالى: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) [المائدة: 78], وقال تعالى: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) [الكهف: 29], وقال تعالى: (فاصدع بما تؤمر) [الحجر: 94], وقال تعالى: (فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) [الأعراف: 165] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 Á efni 23. Hvetjandi gott og Banna EVIL Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Látum það vera einn þjóð yðar, sem skal kalla réttlæti, panta heiður og bannar svívirðing Þeir eru. Góður gangur. " 3: 104 Koran "Þú ert bestþjóð alltaf verið fært fram fyrir fólk. Þú pantar heiður og banna svívirðing .... "3: 110 Koran" Samþykkja slökun, reglu með fínu Lögfræði og forðast ókunnugt "7: 199 Koran". Trúaðra, bæði karlar og konur, eru leiðsögumenn til hvers annars. Þeir pantar það er bara og banna það sem illt ... "9:71Koran "Þeir sem disbelieved af Ísraelsmönnum, var bölvaður af tungu Davíðs og Jesú, sonur Maríu, því að þeir óhlýðnast og rofið. Þeir gerðu ekki banna hver annan frá ranglæti þeir voru að fremja. Evil er það sem þeir voru að gera. " 5: 78-79 Koran ÁFRAM "segja:" Thiser sannleikurinn frá Drottni þínum. Látum hver sem vill, að trúa, og hver sem vill, vantrúaðir það. " 18:29 Koran "Kallið þá, hvað þú ert boðið og snúa burt frá vantrúuðum." 15:94 Koran "Þess vegna, þegar þeir gleymdu því, sem þeir voru minntir, spara við þá sem voru að banna illt, oggreip illvirkjanna með og illt refsing fyrir það sem þeir nota til að gera "7:. 165 Koran

 %

 | 184- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان "رواه مسلم. |

 %

 Hitta ILLT H 185 "Hver sem á meðal yðar tilkynningar eitthvað illt skal leiðrétta það með hendi hans, ef hann er ófær um að gera það þá ætti hann fordæma það með tungu sinni, en ef hann er ófær um að gera það, ætti hann að íhuga það slæmt í hjarta sínu og þetta er lægsta gráða trúarinnar. " R 185 múslima með keðjuallt að Abu Sa'id Khudri sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 185- الثاني: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره, ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولونما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون, فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن, ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن, ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن, وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل "رواه مسلم. |

 %

 EFTIRFYLGNI Leiðin spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 186 "Hver spámaður sendi á undan mér hafði varið lærisveina og félagar sem myndi fylgja æfa sína og hlýða skipunum hans. Þá voru þetta eftir þeim sem sagði það sem þeir gerðu ekki gera, og gerði það, sem þeir voru ekki pantað. Hverberst þá með höndum er trúaður, eins er sá sem berst þeim með tungu sinni, einnig að hann sem berst þá í hjarta sínu. Eftir þessu er ekki eins mikið eins og a korn af trú vinstri. "R 186 múslima með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 186- الثالث: عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وعلى أثرة علينا, وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاعندكم من الله تعالى فيه برهان, وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. متفق عليه. "المنشط والمكره" بفتح ميميهما: أي في السهل والصعب. و "الأثرة": الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها. "بواحا" بفتح الباء الموحدةبعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة: أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا. |

 %

 Eðli félagarnir HH 187 Við gáfum hönd á heilögum spámanni, lof og friður sé yfir honum, að heyra og hlýða í mótlæti og velmegun, í þrengingum og í vellíðan; að þola mismunun, og ekki að deila um skipun þeirra í vald yfir okkur - nema það er ljóst vantrúsem þú hefur sönnun frá Allah, æðsti, og að við segjum sannleikann hvar sem við erum og vera þolinmóður þegar smánaðir eða hastaði. "R 187 Bukhari og múslima með keðju upp til Ubadah sonar Samat sem tengist þessu.

 %

 | 187- الرابع: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "مثل القائم في حدود الله والواقع فيها, كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها, وكان الذين في أسفلها إذا استقوا منالماء مروا على من فوقهم, فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا, فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا, وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا "رواه البخاري." القائم في حدود الله تعالى "معناه: المنكرلها, القائم في دفعها وإزالتها, والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. "استهموا": اقترعوا. |

 %

 Líkingu ÞÁ WHO DO NOT fylgja spámannlegt WAY H 188 "dæmi um þá sem hlýða boðum Allah og þeir sem eru kærulaus þeirra má líkja við farþega á skipi sem hlutkesti hver ætti hernema efri þilfari og hver ætti að fylla neðri þilfari. Þeir álægri þilfari þurfti að fara í gegnum þá á efri þilfari þegar þeir sem þarf til að ná í vatn. Svo þeir bentu til farþega á efri þilfari: "Ef við ól gat gegnum hluta okkar, myndum við ekki að trufla þig. ' Nú, ef farþegar í efri þilfari gátu aðrir framkvæma áætlun sínaþeir myndu farast með öllu; en ef þeir hætt þá frá að gera það sem þeir myndu allir bjargast. "R 188 Bukhari með keðju upp til Nu'man sonar Bashir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 188- الخامس: عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون, فمن كره فقد برئ, ومن أنكر فقد سلم, ولكن من رضي وتابع "قالوا: يا رسول الله, ألا نقاتلهم? قال: "لا, ما أقاموا فيكم الصلاة" رواه مسلم. معناه: من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برىء من الإثم, وأدى وظيفته, ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومنرضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي. |

 %

 Höfðingjar H 189 "Það eru þeir sem eru skipaðir í vald yfir þér. Sumir aðgerðir sínar sem þú finnur samræmast íslömskum lögum en aðrir ekki. Sá sem skýrir frá Extreme mislíka hans þetta, mun ekki vera dregnir til ábyrgðar, sem vilja vera sá sem resents það. Hins vegar er sá sem er ánægðurog fylgir þá verða dregnir til ábyrgðar. " Hann var spurður: "Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ættum við ekki að berjast við þá?" Hann svaraði: "Ekki svo lengi sem þeir halda áfram að viðhalda bæn meðal yðar." "R 189 múslima með keðju upp móður trúaðra Lady Umm Salamah, eiginkona spámannsins,getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 189- السادس: عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها فزعا, يقول: "لا إله إلا الله, ويل للعرب من شر قد اقترب, فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ", وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها, فقلت: يا رسول الله, أنهلك وفينا الصالحون? قال: "نعم, إذا كثر الخبث" متفق عليه. |

 %

 Góg og Magog HH 190 "Einn daginn spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, inn í miklum áhyggjum og sagði:.." Það er enginn guð nema Allah Vei Araba frá illu sem er að nálgast A brot þessari stærð hefur verið gert í vegg sem hefur aftur Góg og Magóg, " og hann gerði hring millithumb hans og vísifingurs. I (Lady Zainab) sagði við hann: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, þá munum vér eytt þegar það eru a tala af réttlátu meðal okkar?" Hann svaraði: "Já, þegar illt verður útbreidd." R 190 Bukhari og múslima með keðju upp til Lady Zainab eiginkonaSpámaður, getur Allah vera ánægð með hana, móðir trúaðra sem tengist þessu.

 %

 | 190- السابع: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إياكم والجلوس في الطرقات!" فقالوا: يا رسول الله, ما لنا من مجالسنا بد, نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإذا أبيتم إلا المجلس, فأعطواالطريق حقه "قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله قال:.?". غض البصر, وكف الأذى, ورد السلام, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر "متفق عليه |

 %

 STREET BEHAVIOR HH 191 "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, beint:" Komast úr sitjandi um á götum úti. " A Companion sagði við hann: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, við höfum ekkert val, það er enginn annar staður þar sem við getum setið og rætt málin."Hann svaraði: "Í því tilviki uppfylla skyldur á götu." Hann var spurður: "Hvað er vegna götu?" Hann svaraði: "aftrað glances notaðu hindranir, reciprocate kveðjur, enjoin gott og banna illt." "R 191 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist þessu.

 %

 | 191- الثامن: عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه, وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!" فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خذ خاتمكانتفع به. قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

 %

 MEN er bannað að klæðast GOLD HH 192 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, tók mann þreytandi gullhring á fingri sínum ok fjarri hringinn og kastaði í burtu og sagði:." Vilt einhver af þú nálgast brennandi kol og setja hana á hönd hans! ' Eftir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum,vinstri, einhver leiðbeinandi: "Pick hringinn upp og nýta það á einhvern annan hátt." Maðurinn svaraði: "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hefur varpað henni, ég mun aldrei taka það upp." "R 192 múslima með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | 192- التاسع: عن أبي سعيد الحسن البصري: أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم, فقال له: اجلس فإنما أنت مننخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم. |

 %

 Hörku HH 193 "Son, I (A'iaih sonur AMR) heyrði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, segja:" The versta höfðingja er sá sem fjallar harkalega við fólk Beware, ef þú verða einn. . ' Ubaidullah sagði við hann: "Sestu niður, þú ert alveg eins og sáðir meðal félagar í MessengerAllah, lofa og friður sé yfir honum, "Hann spurði:"?. Og var þar sáðir meðal þeirra Vissulega hismið kom síðar meðal annarra "R 193 múslima með keðju upp til Abu Sa'id Hasan Basri sem tengist að A 'aih sonur AMR heimsótti Ubaidullah son Zaid og sagði við hann þennan.

 %

 | 193- العاشر: عن حذيفة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ÞEGAR grátbeiðni ekki bænheyrð H 194 "af honum í hendur sem er líf mitt, þú ættir að halda áfram að gera gott og banna illt, ef þú ert ekki Allah mun vissulega auðmýkja þig með af honum refsingum - þá grátbeiðni þínar munu ekki heyrast ! " R 194 Tirmidhi með keðju upp til Huzaifah sem tengistað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 194- الحادي عشر: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Tal sannleikann Tyrant H 195 "í hæsta formi reyna (Jihad) er að segja það sem er bara a Tyrant." R 195 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 195- الثاني عشر: عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل? قال: "كلمة حق عند سلطان جائر" رواه النسائي بإسناد صحيح. "الغرز" بغين معجمة مفتوحة ثمراء ساكنة ثم زاي: وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل: لا يختص بجلد وخشب. |

 %

 Jihad í tungu HH 196 "sem persónu var að setja fótinn í ístað hans, spurði hann spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum," Hvað er í hæsta formi reyna (Jihad)? ' Hann svaraði: "að segja sannleikann til Tyrant." R 196 Nisai með keðju allt að Tariq sonar Shehab sem tengist þessu.

 %

 | 196- الثالث عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل, فيقول: يا هذا, اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك, ثم يلقاهمن الغد وهو على حاله, فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده, فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض "ثم قال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم (- إلى قوله -) فاسقون) [المائدة: 78- 81] ثم قال: "كلا, والله لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر, ولتأخذن على يد الظالم, ولتأطرنه على الحق أطرا, ولتقصرنه على الحق قصرا, أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض, ثم ليلعننكم كما لعنهم "رواه أبو داود والترمذي, وقال:" حديث حسن ". هذا لفظ أبي داود, ولفظ الترمذي, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا, فجالسوهم في مجالسهم, وواكلوهم وشاربوهم, فضرب الله قلوب بعضهم ببعض, ولعنهم علىلسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون "فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان متكئا, فقال:" لا, والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا "قوله:." تأطروهم ":. أي تعطفوهم" ولتقصرنه ": أي لتحبسنه. |

 %

 Tengja við þá sem EKKI FEAR Allah H 197 "Fyrsta veikleiki að þróa meðal Ísraelsmanna var þegar einn hitta annan og ráðlagt honum að segja," Óttist Allah og hætta því sem þú ert að gera, því það er ólöglegt. " Daginn hitti hann hann aftur og fann hann að gera það sama, en þetta gerðiekki í veg fyrir hann að borða, drekka og tengja við hann. Það var vegna heedless félag þeirra sem Allah sló sum hjörtu þeirra með öðrum. Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kvað: "Þeir sem disbelieved af börnum Ísraels formæla tungu Davíðsog Jesús, sonur Maríu, af því að þeir óhlýðnast og rofið. Þeir vildu ekki banna hver annan frá ranglæti þeir voru að fremja. Evil er það sem þeir voru að gera. Þú sérð margar af þeim taka vantrúuðu sem leiðsögumenn. Evil er þeirri sem sálir þeirra framsenda þær, að Allah er reiðrgegn þeim, og í refsingu skulu þeir lifa að eilífu. Þeir höfðu trú á Allah og spámannsins (Múhameðs) og það sem er sendur niður til hans, að þeir myndu ekki hafa tekið þá sem leiðsögumenn. En margir af þeim eru illgjörðamenn "5: 78-81 Koran Hann hélt áfram:". Reyndar, Allah, þú hvetja gott ogbanna illt og grípa hendi þess wrongdoer og sannfæra hann til að breyta rétt og koma honum fast á hægri. Ef þú ert ekki, Allah mun ganga hjörtu sum ykkar með hjörtum annarra og mun bölva þér eins og hann bölvaði þeim. Þegar Ísraelsmenn urðu syndugur fróður þeirrafólk bannaði þeim, en þeir myndu ekki hætta. Samt trúarleiðtogar sjálfir í tengslum við þá að borða og drekka. Svo þeir voru formæla tungu Davíðs og Jesú, sonar Maríu vegna þess að þeir voru óhlýðnir og rofið. Á þeim tímapunkti Spámaður, lofa og friður sé yfir honum,sem hafði verið að halla sér aftur á kodda settist upp og sagði: "Nei, nei, af honum í hendur sem er líf mitt, það er engin flýja fyrir þig en að þú sannfæra þá til að breyta rétt." "R 197 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Abdullah sonar Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 197- الرابع عشر: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, قال: يا أيها الناس, إنكم لتقرؤون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [المائدة: 105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الناس. إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه "رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة |

 %

 Pútt hlutina rétt HH 198 "O trúuðu, kveða þessa vísu:. 'Trúaðir, líta eftir eigin sálum yðar, sá sem fer afvega getur ekki skaðað þig ef þú ert með leiðsögn ér skuluð allir aftur til Allah, og hann mun láta þig vita hvað þú hefur gert. " 5: 105 Koran I (Abu Bakr) heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhann, segja: ". Þegar fólkið sjá wrongdoer fremja rangt og ekki grípa ekki höndina til að halda aftur til hans þá er það líklegast að Allah myndi lægja þá báða með refsingu hans" R 198 Abu Daud, Tirmidhi og Nisai með keðja allt að Abu Bakr Siddique sem tengist þessu.

 %

 | @ باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله قال الله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) [البقرة: 44], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلونكبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) [الصف: 2-3], وقال تعالى إخبارا عن شعيب صلى الله عليه وآله وسلم: (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) [هود: 88]. |

 %

 Á efni 24. THE reiði Allah yfir þá sem starfa gagnstætt því sem þeir segja Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Vilt þú pantar réttlæti á aðra og gleyma því sjálfir En þú kveða á? Book, hefur þú ekkert vit? " 02:44 Kóraninum "Trúaðir, hvers vegnasegir þú hvað þú aldrei gera? Það er mest hateful Allah að þú ættir að segja það sem þú gerir það ekki. 61: 2-3 Koran "... ég ekki löngun til að fara á bak við þig, taka fyrir mig það sem ég banna þér ...." 11:88 Koran

 %

 | 198- وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار, فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى, فيجتمع إليه أهل النار , فيقولون: يا فلان, ما لك? ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر? فيقول: بلى, كنت آمر بالمعروف ولا آتيه, وأنهى عن المنكر وآتيه "متفق عليه قوله:." تندلق "هو بالدال المهملة, ومعناه تخرج و." الأقتاب ": الأمعاء, واحدها قتب. |

 %

 THE ástand hræsnari H 199 "Á degi dóms það verður maður fært og í eld kastað. Þörmum hans mun springa út úr maga hans og hann mun kúplingu þá fara hring í hringi eins og asni þreskir Mill. The félagar í Fire mun safna um hann og segja: "Hvaðer þetta? Vissir þú ekki að hvetja gott og banna illt? " Hann mun segja: "Það er svo, að ég hvatti gott, en gerði það ekki; og ég bannaði illt en gerði það. "" R 199 Bukhari og múslima með keðju allt að Osama sonur Zaid sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | @ باب الأمر بأداء الأمانة قال الله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) [النساء: 58], وقال تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسانإنه كان ظلوما جهولا) [الأحزاب: 72]. |

 %

 Á efni 25. Skylda til aftur það til eigenda sinna Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Allah pantanir ykkur öll til skila aftur treystir til eigenda sinna ...." 04:58 Koran " við boðið traust til himins og jörðin og fjöllin, en þeir neituðutil að bera það, og voru hrædd við hann, og mönnum bar það. Víst, hann er harmdoer og ókunnugt. "33:72 Koran

 %

 | 199- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. وفي رواية: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

 %

 EIGINLEIKAR hræsni p H 200 "hræsnari hefur þrjú sérkennum: þegar hann talar hann lýgur þegar hann gerir lofað að hann brýtur það, og þegar eitthvað er trúað hann embezzles það jafnvel ef hann biður, fasts og telur sig a. Muslim. " R 200 Bukhari og múslima með keðjuallt að Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 200 وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال, ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن, وعلموا من السنة, ثم حدثنا عن رفع الأمانة, فقال: "ينام الرجلالنومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل الوكت, ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل أثر المجل, كجمر دحرجته على رجلك فنفط, فتراه منتبرا وليس فيه شيء "ثم أخذ حصاةفدحرجه على رجله "فيصبح الناس يتبايعون, فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا, حتى يقال للرجل: ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان!". ولقدأتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت: لئن كان مسلما ليردنه علي دينه, وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه, وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا "متفق عليه قوله:." جذر "بفتح الجيموإسكان الذال المعجمة: وهو أصل الشيء و "الوكت" بالتاء المثناة من فوق: الأثر اليسير. و "المجل" بفتح الميم وإسكان الجيم: وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله: "منتبرا": مرتفعا. قوله: "ساعيه": الوالي عليه. |

 %

 Hvarf TRAUST HH 201 "Spámaðurinn, lof og friður sé yfir honum, sagði okkur tvennt, einn sem I (Huzaifah) hafa séð uppfyllt og hinn ég er enn að bíða. Hann sagði okkur að traust er fellt í hjörtu mannkyns. Þá Kóraninn var sendur niður og þeir lært um það fráKóraninn og frá starfi sínu. Hann sagði okkur um hvarf traust orðatiltæki: "Maður verður að fara að sofa og traust hans verður lyft frá hjarta hans fara aðeins merki á hjarta hans eins og þynnupakkningunni, svipað merki vinstri við neista elds hins húð á fæti þínum. Það blæs en er tóminni. " Þá tók hann Pebble og byrjaði að kasta í átt að fæti hans og hélt áfram: "Fólk mun fara á að kaupa og selja, en ekki einn af þeim verður að vera trúverðugur maður, að því marki sem hún verður að segja: Meðal svo og einni ættkvísl það er einn maður sem er áreiðanleg. Af manninum í heiminum þaðverður sagt hversu snjall, myndarlegur og greindur hann er; enn hann mun ekki hafa korn af trú í hjarta sínu, sem myndi nema mustarðskorni. "Huzaifah bætti við:" Það var þegar ég hafði ekki hug sem ég gerði viðskipti, ef hann væri múslimi þá trú hans var nægileg trygging, og ef hann varGyðingur eða kristinn forráðamaður hans dugað sem ábyrgðarmaður. Hins vegar í dag ég geri ekki viðskipti nema með svo og svo. "R 201 Bukhari og múslima með keðju upp til Huzaifah, sonur Yaman sem tengist þessu.

 %

 | 201- وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة, فيأتون آدم صلوات الله عليه, فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة,فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم! لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله. قال: فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء, اعمدوا إلى موسى الذي كلمهالله تكليما. فيأتون موسى, فيقول: لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه, فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك, فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له, وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالافيمر أولكم كالبرق "قلت: بأبي وأمي, أي شيء كمر البرق قال:" ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين, ثم كمر الريح, ثم كمر الطير, وشد الرجال تجري بهم أعمالهم, ونبيكم قائم على الصراط, يقول: ربسلم سلم, حتى تعجز أعمال العباد, حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا, وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به, فمخدوش ناج, ومكردس في النار "والذي نفس أبي هريرة بيده, إنقعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم. قوله: "وراء وراء" هو بالفتح فيهما. وقيل: بالضم بلا تنوين ومعناه: لست بتلك الدرجة الرفيعة, وهي كلمة تذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم, والله أعلم. |

 %

 Yfir BRIDGE OVER Hell H 202 "Á degi dóms, Allah, dýrlegur, hið upphafna, mun saman mannkynið og trúuðu munu standa nálægt Paradís Þeir nálgist Adam fyrst og spyrja hann:." Faðir, biðja um Paradise vera opnaði fyrir okkur. " Hann mun svara þeim: "Var það ekki að kennafaðir þinn sem leiddi brottvísun þína úr garði? Ég er ekki hæfur til að biðja um þetta, fara til Abrahams, vinur Allah syni mínum. " Þá munu þeir nálgast Abraham, og hann mun segja við þá: "Ég er ekki hæfur til að gera þetta. Ég var vinur Allah fyrir löngu síðan. Tala við Móse með hverjumAllah talaði á mikilli lengd. " Svo þeir munu fara til Móse og hann mun segja við þá: ". Ég hef ekki það sem þú vilt, fara til Jesú, orð Allah og (búin) andi frá honum ' Hann mun einnig segja: "Ég er ekki hæfur til að gera þetta." Þá munu þeir koma til mín (Múhameðs), lofgjörð og friður sé yfir honum. Ég munkoma fram og að veita leyfi til að biðja. Traust og skyldleiki kemur út og standa á hvorri hlið af mér á hægri og vinstri hlið við brúna. Fyrsti hópurinn meðal yðar mun fara yfir brúna með hraða eldingar. Við spurði: "Getur feður okkar og mæður að vera lausnargjald þitt, hvaðer hraði eldingar? " Hann svaraði: "Hefur þú ekki séð hvernig eldingar blikkar fram og aftur í twinkling af auga?" Hljóta þeir, sem fylgja mun fara yfir með hraða vindi, þá þeirra með hraða fljúgandi fuglum, þá þeirra með hraða gangi menn, samkvæmtgæði af verkum sínum. Spámaður þín, lofa og friður sé yfir honum, mun halda áfram að standa á brúnni, supplicating: ". Drottinn, gera það friðsælt, gera það friðsælt" Þegar verk sem guðrækinn er orðið ófært hraði mun hægja niður þar maður mun koma sem vilja vera ófær um að ganga, aðeins skrið.Á báðum hliðum Bridge mun hanga krókar sem festa sig í þeim sem þeir eru boðið að grípa. . Því þeir eru annaðhvort þreif og vistað eða hlaðið upp í helvíti "Abu Hurairah bætti við:" Með honum í hendur sem er líf Abu Hurairah, dýpt helvíti er jöfn ferðast sjötíuár! "R 202 múslima með keðju upp til Huzaifah og Abu Hurairah tengjast að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 202- وعن أبي خبيب - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما, قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه, فقال: يا بني, إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم, وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما, وإن منأكبر همي لديني, أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا? ثم قال: يا بني, بع ما لنا واقض ديني, وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه, يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال: فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك. قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد, وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات. قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني, إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت من مولاك? قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين, منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة, ودارين بالبصرة, ودارا بالكوفة, ودارا بمصر. قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال, فيستودعه إياه, فيقول الزبير: لا, ولكن هو سلف إنيأخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان, قال عبد الله: فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومئتيألف! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير, فقال: يا ابن أخي, كم على أخي من الدين? فكتمته وقلت: مئة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله: أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف? قال: ما أراكم تطيقون هذا, فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي, قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف, فباعها عبد الله بألف ألف وستمئة ألف, ثم قام فقال: من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة, فأتاه عبد الله بن جعفر, وكان له على الزبير أربعمئة ألف, فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم? قال عبد الله: لا, قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن إخرتم, فقال عبد الله: لا, قال: فاقطعوا لي قطعة, قالعبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا. فباع عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه, وبقي منها أربعة أسهم ونصف, فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان, والمنذر بن الزبير, وابن زمعة, فقال له معاوية: كم قومتالغابة? قال: كل سهم بمئة ألف, قال: كم بقي منها? قال: أربعة أسهم ونصف, فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت منها سهما بمئة ألف, قال عمرو بن عثمان: قد أخذت منها سهما بمئة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهمابمئة ألف, فقال معاوية: كم بقي منها? قال: سهم ونصف سهم, قال: قد أخذته بخمسين ومئة ألف. قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمئة ألف, فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه, قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا, قال: والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم, فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكانللزبير أربع نسوة, فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف, فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف. رواه البخاري. |

 %

 . Endurgreiðslur af skuldum HH 203 "Þegar Zubair stóð upp tilbúnir til að berjast á degi baráttu Jamal, kallaði hann mig svo ég (Abdullah, sonur Zubair) fór og stóð við hlið hans Hann sagði:" Sonur minn, sá er drepnir í dag verður annaðhvort wrongdoer eða einn sem er sek. Ég er viss um að ég verði einn af þeimdrap í dag sem eru sek. Mesta áhyggjuefni mitt er skuld mína. Telur þú að eitthvað verði afgangs af eignum okkar eftir endurgreiðslu skuldir mínar? Sonur minn, selja eign okkar og borga skuldir mínar. Ef eitthvað er eftir endurgreiðslu gefa 1/9 af því sonum þínum. " Hann hélt áfram að kennamig um skuldir hans og þá sagði: "Sonur minn, ættir þú að finna sjálfur ekki að endurgreiða einhvern hluta skulda minn þá fara heim til húsbónda míns og leita hjálpar hans. ' Ég skildi ekki hvað hann átti við svo ég spurði:? Faðir, sem er herra þíns " Hann svaraði: "Allah." Svo þegar ég frammi erfiðleikum í endurgreiðslu allirhluti skulda hans, auðmjúklega I segja: 'O Master Zubair, endurgreiða skuldir hans; og hann endurgreiddur það. " Þegar Zubair var píslarvættisdauða, skildi hann enga peninga, en hann fór smá land; eitt stykki í Ghabah, ellefu hús í Medina, tveir í Basra, eitt í Kufa og annað í Egyptalandi. Ástæðan fyrir skuldsetningu hans var að þegareinhver kom til hans og bað hann að halda eitthvað í trausti til hans. Zubair, ótta gæti tapast, vildi ekki samþykkja að taka það sem traust, svo hann tók það sem lán. Hann vildi hvorki samþykkja bankastjóra, tekjur skrifstofu, né opinberu embætti. Hann barðist ásamt spámannsins, lofgjörð og friðvera á honum, Abu Bakr, Omar og Othman. Ég tilbúinn yfirlýsingu um skuldir hans og þeir voru taldir. Hizam hitti mig og spurði:? Frændi, hversu mikið skuldir er vegna frá bróður mínum " Ég hulið raunverulegt ástand mála og sagði: ". A hundruð þúsund ' Hakim sagði: "Ég held ekki að eignir þínar munu ná það mikið."Ég sagði: "Hvað myndir þú hugsa ef upphæðin var tvær milljónir, tvö þúsund?" Hann sagði: "Ég held ekki að þetta er innan getu þína. Ef þú ert ófær um að endurgreiða hluta af því kalla á mig um hjálp. " Zubair hafði keypt land í Ghabah fyrir 170.000. Abdullah seldi þaðfyrir eina milljón, sex hundruð þúsund, og tilkynnti að hver átti kröfu á hendur Zubair ætti að mæta honum í Ghabah. Abdullah sonur Ja'far kom til hans og sagði: ". Zubair skuldaði mér fjögur hundruð þúsund, en ég mun láta hann lausan frá skuldir ef þú vilt ' Abdullah svaraði: "Nei" Ibn Ja'far segir: "Efþú vilt fyrir frestun mun ég fresta endurheimt skulda. " Abdullah sagði: "Nei" Svo Ibn Ja'far sagði: "Í því tilviki mældu lóð fyrir mig." Svo Abdullah merkt út lóð og seldi landið að endurgreiða skuldir föður síns. Eftir endurgreiðslu það haldist 4/16 lands. Síðar, er hannheimsótt Mu'awiah, sem hafði með sér á þeim tíma, Amr sonur Othman, Munzir sonur Zubair og sonur Zam'ah. Mu'awiah spurði Abdullah: "Hvað verð fékkstu biðja um land í Ghabah? ' Hann svaraði: "eitt hundrað þúsund fyrir sextánda." Mu'awiah spurði: "Hversu mikið af því er eftir?" Abdullahsagði: "fjögur og hálft sixteenths. ' Munzir sonur Zubair sagði: "Ég mun taka 1/16 fyrir eitt hundrað þúsund." AMR sonur Othman sagði: "Ég mun einnig taka 1/16 fyrir eitt hundrað þúsund." Ibn Zam'ah mælti: "Eg mun taka 1/16 fyrir eitt hundrað þúsund." Þá spurði Mu'awiah: "Hvernigmikið af því er nú eftir? " Abdullah svaraði: "Einn og hálfan sixteenths. ' Svo Mu'awiah sagði: "Ég mun taka það fyrir 150.000." Síðar, Abdullah sonur Ja'far seld Mu'awiah hlut hans fyrir sex hundruð þúsund. Þegar Abdullah sonur Zubair hafði lokið við að borga skuldir sína, börnZubair spurði: "Nú dreifa arfleifð meðal okkar." Hann svaraði: "Ég mun ekki vera fær um að gera þetta fyrr en eftir að ég hef tilkynnt:. Láttu einhver sem á kröfu á hendur Zubair koma fram svo að hægt sé að endurgreiða fyrr en fjórum fætur pílagrímsferð árstíðirnar hafa verið lokið ' Eftir að hann gerði þessa tilkynninguá fjórum árstíðum hann dreifði arfleifð meðal erfingja Zubair samkvæmt leiðbeiningum hans. Zubair átti fjórar konur, hver þeirra fékk eina milljón, tvö hundruð þúsund. The samtals búi Zubair nam fimmtíu milljónir, tveir hunndred þúsund. "R 203 Bukhari með keðju upptil Abdullah sonar Zubair sem tengist þessu.

 %

 | @ باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم قال الله تعالى: (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) [غافر: 18], وقال تعالى: (وما للظالمين من نصير) [الحج: 71]. وأما الأحاديث فمنها: حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة. |

 %

 Á efni 26. TAKMARKANIR um grimmd og óréttlæti Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: ".... The harmdoers mun ekki hafa einn, trygg vin og það verður engin intercessor vera hlýddi. " 40:18 Koran ".... Reyndar harmdoers skulu ekki hafa aðstoðarmenn."22:71 Koran

 %

 | 203- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ".. اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

 %

 NIÐURSTAÐA OF MISERLINESS H 204 "Forðastu að gera skaða. Vegna reyndar gera skaða er myrkur á Day upprisu. Tryggja ykkur gegn miserliness fyrir miserliness hefur eyðilagt þjóðir fyrir þér. Það æst þá til að myrða og meðhöndla ólögmætra kynferðisathafna æfa (saurlifnað og sodomy) sem lögmæt. "R 204 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 204- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة, حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" رواه مسلم. |

 %

 FINAL ACCOUNT H 205 "Allah mun framfylgja uppgjör allt sem er vegna á degi dóms. Jafnvel rangt að gera af Horned geit til hornless geit verður upp." R 205 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 205- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا نتحدث عن حجة الوداع, والنبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا, ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره, وقال: "ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمته أنذره نوح والنبيون من بعده, وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم, إن ربكم ليس بأعور وإنه أعور عين اليمنى, كأن عينه عنبةطافية. ? ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا, ألا هل بلغت "قالوا: نعم, قال:" اللهم اشهد "ثلاثا" ويلكم - أو ويحكم -, انظروا: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكمرقاب بعض "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه. |

 %

 FALSE Messiah HH 206 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var með okkur við vorum að ræða um merkingu" Kveðjum Pilgrimage ", við höfðum ekki skilið tjáningu þar til hann stóð upp og hrósaði Allah, og talaði á lengd um andstæðingur-Kristur. The Prophet, lofa og friður sé yfir honum,sagði okkur: "Sérhver spámaður sendi Allah hefur varað þjóð sína gegn hans skaði (anti-Kristur er). Nói varaði og svo gerði alla spámennina eftir honum. Ef hann birtist meðal yðar, framkoma hans mun ekki vera óþekkt við þig. Það er vel þekkt að þér að Drottinn er ekki einn-eyed, en andstæðingur-Kristur ereinn-eyed. Hægri auga hans er eins og fljótandi vínber. Varast, Allah hefur bannað þig frá úthella blóði hvers annars og þjófnað einu eigur annars er, eins og helgi þessa dags og þessa mánaðar. Heyrðu, ég hef miðlað Boðskapur Allah? " Félagarnir svaraði: "Já." Þá auðmjúklega hann:'Bear vitni, O Allah' og endurtaka það þrisvar sinnum. Hann lauk: "Vei yður, taka gaum og ekki snúa ekki að Vantrú eftir að ég er farinn, sumir yðar vér nám aðra." "R 206 Bukhari og hluti í múslimskum með keðju upp til Ibn Omar sem tengist þessu.

 %

 | 206- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ظلم قيد شبر من الأرض, طوقه من سبع أرضين" متفق عليه. |

 %

 Þjófnaður á LAND H 207 "Sá sem gerði skaða með því að taka span hendi lands (ágangi) wrongfully mun hafa sjö earths frestað um hálsinn." R 207 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist því að MessengerAllah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 207- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليملي للظالم, فإذا أخذه لم يفلته", ثم قرأ: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) [هود: 102] متفق عليه. |

 %

 Frestur OF THE wrongdoer H 208 "Allah fresti a wrongdoer, þá þegar hann hefur gripið hann Hann lætur ekki fara þá kvað hann:.." Slík er seizing herra yðar, þegar hann grípur evildoing þorpin seizing hans er sársaukafullt, Stern . '"11: 102 Koran R 208 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'arisem tengist því að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 208- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمسصلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لذلك, فإياك وكرائم أموالهم, واتق دعوة المظلوم; فإنه ليسبينها وبين الله حجاب "متفق عليه. |

 %

 Bjóða Vantrúaðir íslam HH 209 "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, skipaði mig (Mu'az) vera landstjóri sagði:." Hópur fólks bókarinnar mun koma til þín Bjóða þeim að bera vitni um að það er enginn guð nema Allah og að ég er Messenger hans. Þegar þeir hafa samþykktþetta segja þeim að Allah hefur ávísað þeim fimm bænir á daginn og kvöldin. Svo þegar þeir hafa lagt þetta, segðu þeim að Allah hafi gert það skylt að greiða góðgerðarstarf skatt sem verður safnað frá auðugur meðal þeirra og dreift meðal fátækra. Eftir að þeir hafa samþykktað þetta ekki að taka verðmætasta eigur sínar í þessu skyni. Verja þig gegn kvein einum sem er sek, því á milli þess gráta og Allah er engin hindrun! "R 209 Bukhari og múslima með keðju upp til Mu'az sem tengist þessu.

 %

 | 209- وعن أبي حميد عبد الرحمان بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: استعمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من الأزد يقال له: ابن اللتبية على الصدقة, فلما قدم, قال: هذا لكم, وهذا أهدي إلي, فقام رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله, فيأتي فيقول: هذا لكم وهذا هدية أهديت إلي, أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديتهإن كان صادقا, والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله تعالى, يحمله يوم القيامة, فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء, أو بقرة لها خوار, أو شاة تيعر "ثم رفع يديه حتى رؤي بياضإبطيه, فقال: "اللهم هل بلغت" ثلاثا متفق عليه. |

 %

 Safn skylt Charity HH 210 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, skipaði mann úr ættkvísl Azd heitir Ibn al-Lutbiyyah vera innheimtumanni skylt kærleika þegar hann kom aftur úr verkefni hans hann upp:. ' Ég hef safnað þessum og þetta fyrir skylt kærleika,og þetta, og þetta hefur verið mér gefið sem gjafir. Bauð spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, uppi á prédikunarstóll, lof og vegsömuðu Guð og sögðu: "Ég skipaði mann frá yður að framkvæma einn af skuldbindingum Allah hefur falið mér. Hann hefur aftur og sagði: Þetta er þittog þetta hefur verið mér gefið sem gjöf. Ef hann er að segja sannleikann af hverju gerði hann ekki vera í húsi föður síns eða móður þannig að gjafir hans komu til hans þar - ef hann er yndi -? Allah, ef einhver meðal yðar tekur neitt unrightfully mun hann hitta Allah á degi dóms vopnaður þessi hlutur.Ekki láta mig sjá einhver ykkar hitta Allah vopnaður grunting úlfalda eða mooing kýr eða bleating geit! ' Hann vakti vopn hans svo hátt að hvíta á handarkrika hans varð sýnileg og hann auðmjúklega: O Allah, ég hef miðlað stjórn þinni. Hann endurtók þetta þrisvar sinnum. "R 210 Bukhari og múslima meðkeðja allt að Abu Hamid Sa'idi sem tengist þessu.

 %

 | 210- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كانت عنده مظلمة لأخيه, من عرضه أو من شيء, فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم; إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته, وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه "رواه البخاري. |

 %

 Efndir skuldbindinga H 211 "Ef múslimi ber skylda gagnvart bróður sínum um heiður hans eða eitthvað annað, hann uppfylla það í dag áður en tíminn kemur þegar hann hefur hvorki dinars né dirhams. Vegna þess að ef hann gerir það ekki, og hann hefur eignast nokkur góðverk, Nokkur hluti þeirragóð verk verða tekin frá honum jafn skyldu hans. Hins vegar, ef hann hefur ekki allir góðverk hann verði byrðar hlutfallslega með illu verkum aðili sem hann misgjört. "R 211 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 211- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده, والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" متفق عليه. |

 %

 EIGINLEIKAR múslimi H 212 "múslimi er sá sem skaðar ekki aðra múslima með tungu hans eða höndum. A farfugl er sá sem yfirgefur það sem Allah hefur bannað." R 212 Bukhari og múslima með keðju upp til Abdullah sonar AMR son Al 'og hver tengist að Messenger Allah, lofaog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 212- وعنه رضي الله عنه, قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل يقال له كركرة, فمات, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه, فوجدوا عباءة قد غلها. رواه البخاري. |

 %

 . Stela HH 213 "í umsjá persónulega áhrifum spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, var maður að nafni Kirkira Þegar hann dó spámanninn, lof og friður sé yfir honum, sagði:" Hann er í eldi. " Sumir fóru leit að ástæðu og fann skikkju sem hann hafði stolið. " R 213 Bukhari meðkeðju að Abdullah sonur Amr sonur Al 'og hver tengist þessu. Dæmi af félögum vilji til

 %

 | 213- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض: السنة اثنا عشر شهرا, منها أربعة حرم: ثلاث متواليات: ذو القعدة, وذو الحجة, والمحرم, ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان, أي شهر هذا "قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه, قال:"? أليس ذا الحجة "قلنا:. بلى قال:"? فأي بلد هذا "قلنا : الله ورسولهأعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "أليس البلدة?" قلنا: بلى. قال: "? فأي يوم هذا" قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "? أليس يوم النحر" قلنا: بلى. قال: "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام, كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا, وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم, ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض, ألا ليبلغ الشاهد الغائب, فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه ", ثم قال:" إلا هل بلغت, ألا هل بلغت "قلنا: نعم قال:."?. اللهم اشهد "متفق عليه |

 %

 Viðurkenna þekkingu þeirra H 214 "Tími er í gangi á sama hátt eins og það var á þeim degi Allah skapaði himin og jörð ár er tólf mánuði en fjórir þeirra eru heilög, þrír eru í röð;. Dhul Qa'ad, Dhul Hajj .. og Muharram Rajab fellur milli Jumadi og Sha'aban Þá spurði hann: "Hvaðmánuður er þetta? " Við svaraði: "Allah og Messenger hans vita best." Hann þagði og við héldum að hann myndi endurnefna það. Þá sagði hann: "Er það ekki Dhul Hajj? ' Við svaraði: "Já, örugglega." Þá spurði hann: "Hvaða borg er þetta?" Við svaraði: "Allah og Messenger hans vita best." Hann þagði og við héldumhann myndi endurnefna það. Þá sagði hann: "Er það ekki Sacred City? ' Við svaraði: "Já, örugglega." Þá spurði hann: "Hvaða dagur er þetta?" Við svaraði: "Allah og Messenger hans vita best." Hann þagði og við héldum að hann myndi endurnefna það. Þá sagði hann: "Er það ekki Dagur fórna?" Við svaraði: "Já, örugglega."Þá sagði hann: "blóði, eigur og heiður þinn er eins heilagt og þessu helga degi, þessari borg og þessum mánuði. Bráðum þú vilja hitta Drottinn og hann mun hringja í þig að gera grein fyrir verkum þínum. Svo ekki aftur að vantrú eftir að ég er farinn, víg hvert annað. Láta viðstadda flytja þetta til þeirra semeru ekki til staðar. Kannski sá sem er sagt mega muna það betur en sá sem heyrir það today.Then hann spurði: "Hef ég miðlað skipun Allah; hef ég miðlað skipun Allah? " Við svaraði: "Já." Þá auðmjúklega hann: "Allah, bera vitni." "R 214 Bukhari og múslima með keðju upp langfeðgar Nufai 'íHarith sem tengist að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 214- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه, فقد أوجب الله له النار, وحرم عليه الجنة" فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله? فقال: "وإن قضيبامن أراك "رواه مسلم. |

 %

 Eign öðru H 215 "Allah hefur ákveðið the Fire fyrir þá sem usurps eign múslima gegnum fölsku eið og henni barir hann frá Paradís A Companion spurði:. 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, jafnvel þótt það er óveruleg? Hann svaraði: "Jafnvel ef það er twig ásem Arak Bush. "R 215 múslima með keðju upp til Abu Umamah Iyas sonar Harithi sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 215- وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من استعملناه منكم على عمل, فكتمنا مخيطا فما فوقه, كان غلولا يأتي به يوم القيامة" فقام إليه رجل أسود من الأنصار, كأني أنظر إليه, فقال: يا رسول الله, اقبل عني عملك, قال: "? وما لك" قال: سمعتك تقول كذا وكذا, قال: "وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجيء بقليله وكثيره, فما أوتي منه أخذ, وما نهي عنه انتهى" رواه مسلم. |

 %

 PUBLIC OFFICE, fjársvik H 216 "Ef ég skipa einn yðar til opinberra starfa og þú leyna nál eða jafnvel minna, það er töku, og á degi dóms hann verður gestur á að framleiða það. Þá maður með dökk yfirbragð frá ættkvísl Ansar stóð upp - ég man hann eins og ef ég sé hannundan mér núna - og sagði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, taka til baka frá mér verkefni þínu." Hann spurði: "Hvað er málið?" Maðurinn svaraði: "Ég hef bara heyrt að segja að þetta og þetta." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Ég endurtek, einhver sem ég skipa að opinberu starfiverður veita aðgang af öllu sama hvort það er stór eða lítil. Hvað hann er gefið að hann kann að hafa, en það sem hann er bannað verður að forðast. "" R 216 múslima með keðju upp til Adiyy sonar Umairah, sem tengist að hann heyrði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 216- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: فلان شهيد, وفلان شهيد, حتى مروا على رجل, فقالوا: فلان شهيد. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كلا, إنيرأيته في النار في بردة غلها - أو عباءة - "رواه مسلم. |

 %

 Verðlaun um þjófnað HH 217 "Á degi baráttu Khybar, hópur af félögum spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, kom að segja:" Svo og svo hefur orðið píslarvottur, svo og svo hefur orðið píslarvottur . ' Þá fóru þeir með líkið og orði: ". Hann er einnig martyr ' Spámaður, lof ogfriður sé yfir honum, sagði: "Reyndar ekki, ég hef séð hann í eldi í skikkju sem hann stal." R 217 múslima með keðju upp Omar sonar Khattab sem tengist þessu.

 %

 | 217- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنه قام فيهم, فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله, والإيمان بالله أفضل الأعمال, فقام رجل, فقال: يا رسول الله, أرأيت إن قتلت في سبيل الله, تكفر عني خطاياي? فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, إن قتلت في سبيل الله, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? كيف قلت" قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله, أتكفر عني خطاياي? فقال له رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر, إلا الدين; فإن جبريل تعالى قال لي ذلك" رواه مسلم. |

 %

 Skuldir þarf að greiða HH 218 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, stóð upp og gaf ræðan í námskeiðinu sem hann sagði að trú á Allah og að berjast í máli sínu voru hæst flokk verkum. Maður stóð upp og sagði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, segðu mér,ef ég er drepinn í málstað Allah, myndi syndum mínum að fjarlægja úr mér? " Hann svaraði: "Já, ef þú ert drepinn í málstað Allah og eru þolinmóðir, hlakka til laun þín, ferð áfram; . og ekki hopa "Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, spurði hann:" Endurtaka það sem þúsagði: "Svo maðurinn endurtekin:" Segðu mér, ef ég er drepinn í því að valda Allah, myndi syndum mínum að fjarlægja úr mér '? Hann svaraði: "Já, ef þú ert drepinn þegar þú ert sjúklingur, hlakka til laun þín, ferð áfram ekki snúa sér frá. En ef þú skuldar skuld, sem mun ekki vera greitt. Gabriel (bara)upplýst mig um þetta. "" R 218 múslima með keðju upp til Abu Katadah Harith sonar Ribi 'sem tengist þessu.

 %

 | 218- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "? أتدرون من المفلس" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع, فقال: "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة, ويأتي وقد شتم هذا, وقذف هذا, وأكل مال هذا, وسفك دم هذا, وضرب هذا, فيعطى هذا من حسناته, وهذا من حسناته, فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه, أخذ من خطاياهم فطرحت عليه, ثم طرح في النار "رواه مسلم. |

 %

 ARE YOU A PAUPER? ? H 219 "Veistu hver er pauper félagarnir svaraði:" A pauper er sá sem hefur ekkert, hvorki fé né eignir. " Hann sagði: "The pauper meðal þjóðar minnar er einn sem kemur á degi dóms með góða skrá bænar, föstu, og kærleika en hefur misnotað einhvern, hrópaðrstolið eigur annars, drap eða barinn einhvern. Þeir sem voru undirokaðir mun hver fá hluta af góðum verkum hans. Ef góð verk hans eru ófullnægjandi, þá syndir þeirra verða flutt frá þeim til hans og hann verður í eld kastað. "R 219 múslima með keðju upp til Abu Hurairahsem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bað um þetta.

 %

 | 219- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما أنا بشر, وإنكم تختصمون إلي, ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض, فأقضي له بنحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع لهقطعة من النار "متفق عليه." ألحن "أي:. أعلم |

 %

 Framsetning ÁGREININGSMÁLA H 220 "Ég er bara mannvera. Deilur eru leiddir til mín fyrir ákvörðun. Það er mögulegt að einn aðili getur verið fær um að kynna mál sitt en öðrum og ég gæti ákveðið í þágu hans í samræmi við það heyri ég. En ef ég ákveð í þágu einu móti til hægriaf öðrum, ég hef úthlutað vörumerki af eldi við hann "R 220 Bukhari og múslima með keðju upp Lady Umm Salamah kona spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, móðir trúaðra sem tengjast:. The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 220- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما" رواه البخاري. |

 %

 ÖRYGGI H 221 "A trú heldur áfram að vera örugg í trú sinni svo lengi sem hann er ekki úthellt blóði óréttmætum." R 221 Bukhari með keðju upp til ibn Omar sem tengist: sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 221- وعن خولة بنت عامر الأنصارية, وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق, فلهم النار يوم القيامة" رواه البخاري. |

 %

 Eign Allah H 222 "Margir takast óréttmætum með eign Allah. Fyrir þá er Fire á Day of dóms." "R 222 Bukhari með keðju upp til Khaulah dóttur 'Amir sem tengist þessu.

 %

 | @ باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم قال الله تعالى: (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) [الحج: 30], وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32] , وقال تعالى: (واخفضجناحك للمؤمنين) [الحجر: 88], وقال تعالى: (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا [المائدة: 32]). |

 %

 Á efni 27. virða múslímar, réttindi og vera miskunnsamur ÞEIM Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Allt það, og hver sem heiðrar hin helgu helgiathafnir Allah skal það vera betra fyrir hann með Drottinn hans. " 22:30 Koran "Allt sem, og, sá sem heiðrarthe waymarks Allah, hlýtur það er frá rækt af hjarta sínu. "22:32 Koran" .... og lækka væng til trúaðra. "15:88 Koran" Það var þess vegna sem við skrifaði fyrir Ísraelsmönnum, er sem alltaf drepið sál, nema sál vegnu eða sedition í jörðu, það ætti að teljast þóHann hafði drepið allt mannkyn; og að hver alltaf spara það ætti að líta eins og hann hefði bjargað allt mannkyn ..... "05:32 Kóraninn

 %

 | 222- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" وشبك بين أصابعه. متفق عليه. |

 %

 Styrkt hver annan H 223 "Samskiptareglur trúaður og annað er eins hluta byggingar, hver hluti styrkir hinn. Síðan greip hann fingrum annarri hendi milli hinna að sýna." R 223 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist aðsendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 223- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من مر في شيء من مساجدنا, أو أسواقنا, ومعه نبل فليمسك, أو ليقبض على نصالها بكفه; أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء" متفق عليه. |

 %

 Meðhöndlun Vopn H 224 "Sá fer í gegnum moskur okkar eða götum sem flytja eitthvað og hefur ör með honum, skal stöðva eða hylja lið sitt með hendinni ef það skaðar múslíma." R 224 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurvera á honum, sagði þetta.

 %

 | 224- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم, مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" متفق عليه. |

 %

 Að hafa áhyggjur ANNAÐ múslima H 225 "í gagnkvæmri ást sína, góðvild og samúð gagnvart hvert öðru, múslimar geta verið miðað við mannslíkamann, þegar einn af útlimum hennar er haldið allt það hefur áhrif í vakandi þess og hita." R 225 Bukhari og múslima með keðju upp til Nu'man sonur Bashirsem tengist því að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 225- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, وعنده الأقرع بن حابس, فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "من لا يرحم لا يرحم!" متفق عليه. |

 %

 BE ástúðlegur börnum yðar HH 226 Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kyssti barnabarn hans Hasan, sonur Ali. Aqr'a syni Habis var með þeim á þeim tíma og sagði: ". Ég hef tíu sonu og hafa aldrei kyssti einhver þeirra ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, horfði á hann ogsagði: "Sá sem hefur enga samúð fá ekkert." "R 226 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | 226- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: أتقبلون صبيانكم? فقال: "نعم" قالوا: لكنا والله ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكمالرحمة "متفق عليه!. |

 %

 KISS börn ykkar HH 227 "Sumir arabísku Bedouins kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og spurði 'Viltu kyssa börnin þín?" Hann svaraði: "Já." Þá sögðu þeir: "Við kyssa arfinn.` aldrei." Hann sagði: "Get ég að því gert að Allah hefur tekið samúð frá hjarta yðar?" "R 227 Bukhari og múslima meðkeðja upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 227- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" متفق عليه. |

 %

 HVERNIG Á AÐ NOTA miskunn frá Allah H 228 "Allah hefur ekki miskunna mig yfir sá sem hefur enga miskunnað öðrum." R 228 Bukhari og múslima með keðja allt að Jarir sonar Abdullah sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 228- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف, فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير, وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء" متفق عليه. وفي رواية: "وذا الحاجة". |

 %

 Lengd bæn H 229 "Þegar einhver ykkar leiða bæn hann ætti ekki að gera það lengi, því að þar eru þeir í söfnuðinum, sem eru veikburða, veikur eða gamall. Þegar þér biðjist einn sem þú getur beðið eins lengi og þú vilt." Annar frásögn bætir við: "og þeir sem hafa mál til að mæta." R 229 Bukhari og múslima meðkeðju upp til Abu Hurairah sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 229- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدع العمل, وهو يحب أن يعمل به; خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم. متفق عليه. |

 %

 Aðhald HH 230 "On tilefni spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi ekki gera eitthvað sem hann langaði að gera óttast að aðrir gætu fylgst með honum og að það gæti þá orðið skylt." R 230 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha konu spámannsins, geturAllah vera ánægður með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 230- وعنها رضي الله عنها, قالت: نهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوصال رحمة لهم, فقالوا: إنك تواصل? قال: "إني لست كهيئتكم, إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" متفق عليه. |

 %

 DISCIPLINE spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, H 231 "Út af samúð, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bannaði förunauta sína að hratt stöðugt án hlés Þeir sagði:." En þú hratt stöðugt. " Hann svaraði: "Ég er ekki eins og þú í nótt Drottinn minn gefur mér mat.og drekka. "" R 231 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha konu spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 231- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأقوم إلى الصلاة, وأريد أن أطول فيها, فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه" رواه البخاري. |

 %

 Bænir þegar ung börn eru til staðar H 232 "ég stend upp til að leiða bæn hyggst það að vera lengi. Og ég heyri kvein ungbarn svo ég stytta bæn ótta ég ætti að gera það íþyngjandi fyrir móður sína." R 232 Bukhari með keðju upp til Abu Katadah Harith sonar Ribi 'sem tengist að spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 232- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه في نار جهنم "رواه مسلم. |

 %

 VERND Allah H 233 "Hver sem biður að Dawn bæn er verndað af Allah. Svo láta hann fara um á daginn á þann hátt að Allah mun ekki taka hann að gera grein fyrir því sem er vegna frá honum undir þessum vernd. Ef hann er kallaður á og finna ófullnægjandi, mun hann vera kastað í helvíti. " R 233 múslimameð keðju upp til Jundab sonar Abdullah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 233- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

 %

 Brotherhood H 234 "Múslími er bróðir annars múslimar. Hann yfirsjóna hvorki honum né er hann afhenda hann til óvinur hans. Hver sem occupies sér létta þörfina á bróður finnur að Allah mun hernema sig létta þörf hans. Hver sem fjarlægir erfiðleikar frá múslima verðurerfiðleikum fjarlægt af Allah á Day of dóms. Hver sem leynir kenna múslima verður galla hans hulið af Allah á Day of dóms. "R 234 Bukhari og múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 234- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المسلم أخو المسلم, لا يخونه, ولا يكذبه, ولا يخذله, كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه, التقوى هاهنا, بحسب امرىء من الشر أن يحقرأخاه المسلم "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 SKYLDUR ONE múslima til annars H 235 "Múslimar eru bræður hver við annan hann ætti hvorki svindl, ljúga, né niðurlægja hann Allt tilheyrir múslima er bannað að annar múslima;... Eign hans og blóð hans (bendir til hjarta hann sagði :) forfeðravirðingar er hér. Það er illt fyrir mann að lítaniður á múslima bróður hans. "R 235 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 235- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحاسدوا, ولا تناجشوا, ولا تباغضوا, ولا تدابروا, ولا يبع بعضكم على بيع بعض, وكونوا عباد الله إخوانا, المسلم أخو المسلم: لا يظلمه, ولا يحقره , ولا يخذله, التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات-- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل المسلم على المسلم حرام, دمه وماله وعرضه "رواه مسلم." النجش ": أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه, ولا رغبة له في شرائهابل يقصد أن يغر غيره, وهذا حرام. و "التدابر": أن يعرض عن الإنسان ويهجره ويجعله كالشيء الذي وراء الظهر والدبر. |

 %

 ÞÆTTIR FAIR takast H 236 "Ekki öfunda ekki hvert annað. Ekki blása tilboð á uppboðum, bera ekki hug, snú ekki burt frá hvort öðru, og gera ekki boð á (annar er) bið viðskipti. Vertu tilbiðjendur Allah, bræður til hvers annars. Múslímar eru bræður til hvers annars.Hann hvorki misgjörðir hann, lítur niður á hann, né humiliates hann. Rækt er spurning um hjarta. Hann endurtók þetta þrisvar sinnum. Það er illt fyrir mann að líta niður á múslima bróður sínum. Allt tilheyrir múslima er bannað að annar múslima; blóð hans, eignir og heiður hans. "R 236 múslima meðkeðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 236- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

 %

 LOVE ONE öðru H 237 "Enginn sannarlega trúir fyrr en hann þráir bróður sínum það, sem hann þráir fyrir sig." R 237 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 237- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" فقال رجل: يا رسول الله, أنصره إذا كان مظلوما, أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره? قال: "تحجزه - أو تمنعه ​​- من الظلم فإن ذلك نصره" رواهالبخاري. |

 %

 . KOMA Í VEG ranglæti H 238 "Fara til hjálp bróður þínum jafnvel þótt hann gerir rangt eða er sek A Companion spurði: 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég get hjálpað honum ef hann er misgjört, en segðu mér hvernig get ég hjálpað honum ef hann gerir rangt? ' Hann svaraði: 'veg fyrir hann frá að gera það sem er rangt;sem er að hjálpa honum. "" R 238 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 238- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حق المسلم علىالمسلم ست:. إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته, وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه "|

 %

 SKYLDUR H 239 "Það eru fimm skuldbindingar skuldar með múslima til annars: The Return af kveðju hans heimsækja hann í veikindum, mæta jarðarför hans, samþykkja boð hans, og sagði:" Megi Allah miskunna þér "eftir að hann hefur sagt: 'Allt lof er vegna Allah' þegar hann sneezed Í annarri frásögn.:. "Það eru sex skyldur skuldar einn múslima til annars kynni honum að hann segir:" Friður sé með yður. " . Þegar hann býður þér þiggja boðið Þegar hann spyr ráð sem þú ráðleggja honum, þegar hann sneezes og hrósar Allah, segja við hann: "Megi Allah miskunna þér." Þegar hann er veikur þú heimsækir hann. Þegarhann deyr þú mæta útför hans. "R 239 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 239- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع, ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرار المقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام , ونهاناعن خواتيم أو تختم بالذهب, وعن شرب بالفضة, وعن المياثر الحمر, وعن القسي, وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج. متفق عليه. وفي رواية: وإنشاد الضالة في السبع الأول. "المياثر" بياء مثناة قبل الألف, وثاء مثلثةبعدها: وهي جمع ميثرة, وهي شيء يتخذ من حرير ويحشى قطنا أو غيره, ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكب. "القسي" بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة: وهي ثياب تنسج من حرير وكتان مختلطين. "وإنشاد الضالة": تعريفها. |

 %

 Sjö hlutum HH 240 "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, enjoined sjö hlutum á okkur og bannaði sjö Hann skipaði okkur að:.. Farðu sjúka Mæta jarðarför Notadu miskunn Allah á einn sem sneezes Uppfylla.. loforð. hjálpa þeim sem eru sek. Boð samþykkt hækkun.kveðju friðarins. Hann bannaði okkur að: Notið gullhringa (karlar). Drekka úr silfri skipum. Sit á rauðum silki þykkar hnakka. Wear klæði gert úr blöndu af silki og bómull garn. Wear hreint silki. Heavy silki og Brocade "." Tilkynning um glatað eign - er innifalinn í fyrstu sjö. "R 240 Bukhariog múslima með keðju upp til Bra'a sonur 'Azib sem tengist þessu.

 %

 | @ باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة قال الله تعالى: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) [النور: 19]. |

 %

 Á efni 28. leyna göllum múslima Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Þeir sem elska að indecency skal útvarpa um þá sem trúa - að þeirra er sársaukafullt refsing í þessum heimi og í eilíft líf .... "24:19Koran

 %

 | 240- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة" رواه مسلم. |

 %

 Leyna annmarkar H 241 "Á degi dóms, Allah mun leyna galla þeirra sem leyna göllum annað í þessum heimi." R 241 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 241- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين, وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا, ثم يصبح وقد ستره الله عليه, فيقول: يا فلان, عملت البارحة كذا وكذا , وقد باتيستره ربه, ويصبح يكشف ستر الله عنه "متفق عليه. |

 %

 Mikilvægi dylja bresti annarra H 242 "Allir í þjóð minni verði fyrirgefið nema þá sem afhjúpa bresti annarra Exposure nær sá sem lýsir eigin galli hans framinn á nóttunni sem Allah hafði falið í morgun segir hann..: 'Svo ogsvo ég gerði slíkt í gærkvöldi. " Um nóttina Allah falið það enn í morgun hann sjálfur lýst því. "R 242 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah, spámaðurinn friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 242- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثانية فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل منشعر "متفق عليه." التثريب ":. التوبيخ |

 %

 Hór H 243 "Ef ambátt drýgir hór og er sannað sekur hún ætti að vera refsað en ekki hastaði. Ef hún leggur þetta í annað sinn sem hún ætti að vera refsað sömuleiðis, en ef hún leggur þetta í þriðja sinn sem hún ætti að vera selt jafnvel eins og lítill eins og a hár reipi. " R 243 Bukhari og múslima meðkeðja allt að Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 243-وعنه, قال: أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم برجل قد شرب خمرا, قال: "اضربوه" قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده, والضارب بنعله, والضارب بثوبه. فلما انصرف, قال بعض القوم: أخزاك الله, قال: "لا تقولوا هكذا, لاتعينوا عليه الشيطان "رواه البخاري. |

 %

 DO engin hjálp Satan, grýttur og formælti HH 244 "A drunkard kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og hann sagði:". Beat hann ' Sum okkar berja hann með höndum okkar, aðrir með skó, og sumir með stykki af klút þegar hann sneri aftur til síns fólks einhver sagði: '. Megi Allah svívirða þig!'Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Ekki hjálpa ekki Satan gegn honum með því að segja slík orð." R 244 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | @ باب قضاء حوائج المسلمين قال الله تعالى: (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) [الحج: 77]. |

 %

 Á efni 29. hjálpa Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkur vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "dýrka Drottin þinn og gera gott, til þess að þú dafna." 22:77 Koran

 %

 | 244- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يومالقيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

 %

 Tengslamyndun H 245 "Múslími er bróðir annars múslimar. Hann gerir ekki rangt honum né er hann afhenda hann til óvinur hans. Hver sem occupies sér létta þörfina á bróður finnur að Allah mun hernema sig létta þörf hans. Fjarlægir hver sem erfiðleikum frá múslima mun hafa erfiðleikumfjarlægja með Allah á Day of dóms. Hver sem leynir kenna múslima verður galla hans hulið af Allah á Day of dóms. "R 245 Bukhari og múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 245- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا, نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلماستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه, ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى, يتلون كتاب الله, ويتدارسونهبينهم إلا نزلت عليهم السكينة, وغشيتهم الرحمة, وحفتهم الملائكة, وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "رواه مسلم. |

 %

 Blessun H 246 "Sá sem fjarlægir byrði frá trú á þessum heimi verður byrði hans fjarlægt af Allah á Day of dóms. Hver dregur úr erfiðleika aðra, verður að gefa vellíðan Allah í þessum heimi og í eilíft líf. Hver sem leynir galla múslima verður hansbilanir leynast í þessum heimi og í eilíft líf. Allah heldur áfram að hjálpa guðrækinn svo lengi sem hann heldur áfram að hjálpa bróður sínum. Hver sem þreskir leið í leit að þekkingu, slóð hans til Paradise er auðvelt fyrir hann Allah. Alltaf þegar fólk safnast saman í húsi Allah til að lesa bókinaAllah og deila lestur milli þeirra, friður niður á þá, og miskunn nær þeim. Englarnir outspread vængina yfir þá og Allah nefnir þá til í kringum mann. Hver sem er hægur í (góðum) hegðun mun ekki hafa skort hans gert gott vegna göfgi fæðingu hans. "R 246Muslim með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الشفاعة قال الله تعالى: (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها) [النساء: 85]. |

 %

 Á efni 30. árnaði Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Hver sem biður með góðum fyrirbænum skal fá hlut af því ...." 4:85 Koran

 %

 | 246- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه, فقال: "اشفعوا تؤجروا, ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب" متفق عليه. وفي رواية: "ما شاء". |

 %

 Þurfandi fólk HH 247 "Hvenær sem þurfandi maður kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, hann myndi snúa sér til þeirra sem viðstaddir og segja:. 'Biðja fyrir honum, þú verður að hafa laun Allah veldur spámanninum hans, lof og friður honum, að segja það sem hann vill "" Það er líka sögð: ". Það sem hannWills. "R 247 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist þessu.

 %

 | 247- وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة بريرة وزوجها, قال: قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? لو راجعته" قالت: يا رسول الله تأمرني? قال: "إنما أشفع" قالت: لا حاجة لي فيه. رواه البخاري. |

 %

 H 248 H "Varðandi Burairah og eiginmaður hennar Spámaðurinn, lof og friður sé yfir honum, sagði við hana:" Það er æskilegt að þú ferð aftur til hans. " Hún svaraði: "O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, gera þú pantar mig?" Hann svaraði: "Ég biðja eingöngu." Hún sagði: "Ég þarf ekki að honum." "R 248Bukhari með keðja allt að Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | @ باب الإصلاح بين الناس قال الله تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس) [النساء: 114], وقال تعالى: (والصلح خير) [النساء: 128], وقال تعالى: (فاتقوا الله وأصلحوا ذاتبينكم) [الأنفال: 1], وقال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) [الحجرات: 10]. |

 %

 Á efni 31. Sættir Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Það er ekki gott í mikið af confiding þeirra, nema sá, sem tilboð til góðgerðamála, heiður, eða umbótum milli fólks Hver gerir. að fyrir sakir ánægju af Allah, Við skulum gefahonum mikill laun "4: 114 Koran". .... sættir er betra .... "4: 128 Koran" .... óttast Allah og setja hlutina rétt milli þín .... "8: 1 Koran "Fylgjendur eru örugglega bræður ...." 49:10 Koran

 %

 | 248- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها, أو ترفع له عليهامتاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة "متفق عليه ومعنى." تعدل بينهما ":. تصلح بينهما بالعدل |

 %

 Charity H 249 "Fyrir hvern dag sem sólin rís, góðgerðarstarf er skylda á hverju útlims mannslíkamans. Til að koma um bara sættir milli tveggja aðila er kærleikurinn. Hjálpa mann að tengja dýr hans, eða að hlaða farangur hans á að það er kærleikurinn. A konar orð er kærleikurinn. Hvert skref tekinfara í mosku fyrir bæn er kærleikurinn. Að fjarlægja eitthvað sem veldur óþægindum frá götunni er kærleikurinn. "R 249 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 249- وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا, أو يقول خيرا" متفق عليه. وفي رواية مسلم زيادة, قالت: ولم أسمعه يرخصفي شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث, تعني: الحرب, والإصلاح بين الناس, وحديث الرجل امرأته, وحديث المرأة زوجها. |

 %

 H 250 H "Hver færir um sættir milli fólks og náð gott eða segir það, sem gott er ekki lygari. I (Umm Kulthum, dóttir spámannsins getur Allah vera ánægð með hana), ekki heyra hann samþykkja það flestir segja (þegar þau liggja) nema í þremur tilvikum: stríð, umbæturmilli fólks, og tala á milli eiginmanns og eiginkonu. "R 250 Bukhari og múslima með keðju upp til Umm Kulthum dóttur spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast því að hún heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum , segja þetta.

 %

 | 250 وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما, وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء, وهو يقول: والله لا أفعل, فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "أين المتألي على الله لا يفعل المعروف?" , فقال: أنا يا رسول الله, فله أي ذلك أحب. متفق عليه. معنى "يستوضعه": يسأله أن يضع عنه بعض دينه. "ويسترفقه": يسأله الرفق. "والمتألي": الحالف. |

 %

 ACT Vinsamlegast HH 251 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, heyrði tvo menn rökræða hátt við annað utan dyr hans. Einn af þeim bað hinn að samþykkja að draga úr the magn af skuldum sem hann skuldaði honum og miskunn . honum hin sagði: "Allah, á ég ekki að gera það." Spámaðurinn,lof og friður sé yfir honum, gekk út til þeirra og spurði:? Hver ykkar er það sem sver við Allah að hann muni ekki bregðast vinsamlega ' Maðurinn sagði: ". Það er ég, O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, (þá er ég agreeable til) hvað sem hann vill" R 251 Bukhari og múslima með keðju upp aðMóðir trúaðra, Lady Ayesha kona spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 251- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر, فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلح بينهم في أناس معه, فحبس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحانت الصلاة, فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما, فقال: يا أبا بكر, إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس? قال: نعم, إن شئت, فأقام بلال الصلاة, وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس, وجاءرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف, فأخذ الناس في التصفيق, وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة, فلما أكثر الناس في التصفيق التفت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأشار إليه رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله, ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف, فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فصلى للناس, فلما فرغ أقبل على الناس, فقال: "أيها الناس, ما لكم حيننابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق?! إنما التصفيق للنساء. من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله, فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله, إلا التفت. يا أبا بكر: ما منعك أن تصلي بالناس حين أشرت إليك? ".., فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متفق عليه معنى" حبس ":. أمسكوه ليضيفوه |

 %

 HVERNIG Á AÐ DRAGA athygli Imam ef hann gerir villu í bæn HH 252 Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, lært að ágreiningur hefði komið upp milli meðlima sona AMR son Auf. Hann og sumir félagar hans fóru að sætta milli þeirra og voru handteknir af gestrisni þeirra.Tíminn fyrir bæn kom og Bilal fór til Abu Bakr og spurði hann: "The Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, hefur verið kyrrsett og það er kominn tími fyrir bæn, verður þú leiða fólk í bæn" Hann svaraði: "Já, ef þú vilt." Bilal gerði kalla til bæn og Abu Bakr steig fram ogbæn hófst. Þá sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, kom og gekk niður raðir taka sæti sitt í fyrstu röð. Bauð tilbiðjendur byrjaði að klappa (að merki komu hans). Abu Bakr var engrossed í bæn og heyrði ekki neitt. The clapping aukist og þáhann tók spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sem merki til hans að vera í hans stað og halda áfram með bæn. En Abu Bakr lyfti höndum, lofaði Allah, steig aftur á bak og tók sæti sitt í röð. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, steig fram og leiddi bæn.Þegar það var yfir hann stóð frammi fyrir söfnuðinum og sagði: "Þegar þú lendir eitthvað á bæn hvers vegna þú byrjar að klappa? Clapping er aðeins fyrir konur. Þegar einhver ykkar lendir eitthvað á bæn að hann ætti að segja: "og hátt upp hafinn sé Allah." Þetta er víst að vekja athygli. Og, Abu Bakr, hvað hættþú haldi áfram að leiða bæn eftir að ég hafði nákvæmlega til þín? " Hann svaraði: "Ég vissi ekki að hugsa það vel við hæfi að sonur Abu Kahafah ætti að leiða bæn fyrir framan sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum" R 252 Bukhari og múslima með keðju upp til Sahl sonur Sa. 'auglýsingin Sa'idi semtengdar þessu.

 %

 | @ باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين قال الله تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) [الكهف: 28]. |

 %

 Á efni 32 yfirburði Poor og veikburða múslima Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Og vera þolinmóðir við þá sem kalla herra sínum, að morgni og kvöldi, óska ​​andlitinu. " 18:28 Koran

 %

 | 252- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "? ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف, لو أقسم على الله لأبره, ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه. "العتل": الغليظ الجافي. "والجواظ": بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة: وهو الجموع المنوع, وقيل: الضخم المختال في مشيته, وقيل: القصير البطين. |

 %

 ? Íbúar Paradís og af eldinum H 253 "þó að segja þér, sem eru íbúar Paradís Sérhver veik manneskja og þeir litið niður á,. Sem, ef hann biður Allah um eiði, Allah mun uppfylla það núna skal ég segja ykkur sem eru íbúar í eldinn? Þeir eru fólk sem eru ókunnugt,impertinent, stolt og hrokafullir. "R 253 Bukhari og múslima með keðju upp til Haritha sonur Wahb sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 253- وعن أبي عباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: مر رجل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل عنده جالس: "ما رأيك في هذا?" , فقال: رجل من أشراف الناس, هذا والله حري إن خطب أن ينكح, وإن شفع أن يشفع.فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ثم مر رجل آخر, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما رأيك في هذا" فقال: يا رسول الله, هذا رجل من فقراء المسلمين, هذا حري إن خطب أن لا ينكح, وإن شفع أن لا يشفع, وإنقال أن لا يسمع لقوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا خير من ملء الأرض مثل هذا" متفق عليه. قوله: "حري" هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء: أي حقيق. وقوله: "شفع" بفتح الفاء. |

 %

 ÁLIT fólks HH 254 "Sá sem samþykkt voru ekki langt frá spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, og hann spurði einn af félögum sátu með honum:? Hvað finnst þér um að einn ' Hann svaraði:. "Hann er einn af mest göfugt Ef hann lagði hjónabandið verður tillaga hans yrði samþykkt, ef hannráðum ráðgjöf hans er samþykkt. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, gerði ekki athugasemd. Ekki löngu eftir annar maður framhjá því og hann spurði: "? Hvað finnst þér um sér einum" Hann svaraði: "O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, hann er einn af fátækum múslímum. Ef hann lagði hjónabandtillaga hans yrði ekki samþykkt, ef hann bauð ráðgjöf ráðgjöf hans væri hafnað, og ef hann talaði hann vildi ekki vera hlustað á. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Það eitt er betri en jörðin fullt af þeim eins og fyrrverandi." R 254 Bukhari og múslima með keðju upp til Sahl ísonur Sa'ad Sa'idi sem tengist þessu.

 %

 | 254- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتيأرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

 %

 PARADISE AND HELL H 255 "Það var umræða á milli Paradís og Hell Hell sagði:.". Ég skal umkringja þá sem eru tyrants og hrokafullt " Paradise segir: "Íbúar mín verður veiku og þurfandi." Allah ákvað milli þeirra og sagði:. "Þú ert Paradise, Mercy minn í gegnum þig mun ég miskunnaþann er ég vil, og þú ert helvíti, Sekt mín. Með þér ég mun refsa hver ég mun. Það er fyrir mig að fylla ykkur bæði. "" R 255 múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 255- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة" متفق عليه. |

 %

 VALUE IN augum Allah H 256 "Á degi dóms frægur, offitusjúklingum maður verður flýtt sem gildi í augum Allah verða ekki fleiri en væng fluga." R 256 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum,sagði þetta.

 %

 | 256- وعنه: أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد, أو شابا, ففقدها, أو فقده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأل عنها, أو عنه, فقالوا: مات. قال: "أفلا كنتم آذنتموني" فكأنهم صغروا أمرها, أو أمره, فقال: "دلونيعلى قبره "فدلوه فصلى عليها, ثم قال:" إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها, وإن الله تعالى. ينورها لهم بصلاتي عليهم "متفق عليه قوله:." تقم "هو بفتح التاء وضم القاف:. أي تكنس" والقمامة ": الكناسة," وآذنتموني "بمد الهمزة: أي: أعلمتموني. |

 %

 Umsjónarmaður moskunnar HH 257 "A dökk-skinned konu (eða kannski ungur maður) er notað til þess að gæta moskunnar. Einn daginn Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, ungfrú þessi manneskja og gerði fyrirspurnir og var sagt að mann . látist Hann spurði: "Hvers vegna gerðir þú ekki segja mér það?" Þeir höfðu ekki taliðspurning um hvaða þýðingu. Svo hann sagði: "Sýndu mér gröf" og hann bað um það að segja: ". Graves ná þeim í þeim með myrkri en Allah lýsir þá fyrir íbúa vegna árnaði mitt á þeim '" R 257 Bukhari og múslima með keðju upp Abu Hurairah sem tengist því:

 %

 | 257- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" رواه مسلم. |

 %

 A MAN WHO er talin vera óveruleg H 258 "Kannski maður með gáróttu hár, þakinn í ryki er hrakinn frá dyrum. Hins vegar, ef hann biður Allah um eiði Allah mun uppfylla það." R 258 ​​múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 258- وعن أسامة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "قمت على باب الجنة, فإذا عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامةمن دخلها النساء "متفق عليه." والجد ": بفتح الجيم: الحظ والغنى وقوله:." محبوسون "أي:. لم يؤذن لهم بعد في دخول الجنة |

 %

 SUM OF málefnum MEÐAN nótt ascent H 259 "á nótt risi, ég stóð við hlið Paradís og sá að meirihluti þeirra slá það voru fátækum, auðugur voru haldnir aftur þá þá knúinn til. Fire voru skipað að það og ég stóð við hlið helvítis og sá aðmeirihluti þeirra sem tóku konur. "R 259 Bukhari og múslima með keðju upp til Osama sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 259- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم, وصاحب جريج, وكان جريج رجلا عابدا, فاتخذ صومعة فكان فيها, فأتته أمه وهو يصلي, فقالت: ياجريج, فقال: يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت: يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت:فأقبل على صلاته أي رب أمي وصلاتي,, فقالت:: يا جريج, فقال اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات. فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته, وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها, فقالت: إن شئتم لأفتننه, فتعرضت له, فلم يلتفت إليها, فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته, فأمكنته من نفسها فوقع عليها, فحملت, فلما ولدت, قالت: هو من جريج, فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته, وجعلوا يضربونه, فقال: ما شأنكم? قالوا: زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال: أين الصبي? فجاؤوا به فقال: دعوني حتى أصلي, فصلى فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه, وقال: يا غلام من أبوك? قال: فلان الراعي, فأقبلوا على جريجيقبلونه ويتمسحون به, وقالوا: نبني لك صومعتك من ذهب. قال: لا, أعيدوها من طين كما كانت, ففعلوا. وبينا صبي يرضع من أمه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة, فقالت أمه: اللهم اجعل ابنيمثل هذا, فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه, فقال: اللهم لا تجعلني مثله, ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع ", فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يحكي ارتضاعه بأصبعه السبابة في فيه, فجعليمصها, قال: "ومروا بجارية وهم يضربونها, ويقولون: زنيت سرقت, وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل فقالت أمه:. اللهم لا تجعل ابني مثلها, فترك الرضاع ونظر إليها, فقال: اللهم اجعلني مثلها, فهنالكتراجعا الحديث, فقالت: مر رجل حسن الهيئة, فقلت: اللهم اجعل ابني مثله, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت سرقت, فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها, فقلت: اللهم اجعلني مثلها?! قال: إن ذلك الرجل كان جبارا, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, وإن هذه يقولون: زنيت, ولم تزن وسرقت, ولم تسرق, فقلت: اللهم اجعلني مثلها ". متفق عليه" المومسات "بضم الميمالأولى, وإسكان الواو وكسر الميم الثانية وبالسين المهملة; وهن الزواني. والمومسة: الزانية. وقوله: "دابة فارهة" بالفاء: أي حاذقة نفيسة. "والشارة" بالشين المعجمة وتخفيف الراء: وهي الجمال الظاهر في الهيئة والملبس. ومعنى "تراجعا الحديث"أي: حدثت الصبي وحدثها, والله أعلم. |

 %

 ÞRJÁR börn sem töluðu í ÞEIRRA vöggu H 260 "Þrír menn töluðu þegar þeir voru í vöggu þeirra einn þeirra var Jesús, sonur Maríu. Það var maður sem heitir Juraij sem var Pious, mikill guðrækinn sem hafði byggt griðastaður. One . dag þegar hann var að biðja móður sína kom og kallaði hann hann auðmjúklega:Herra, móðir mín og bænir mínar. " Hann hélt áfram með tilbeiðslu sína og hún sneri aftur. Daginn sem hún kom aftur og kallaði til hans en hann auðmjúklega aftur: "Drottinn, móðir mín og bænir mínar 'og hélt áfram að tilbiðja hans. Þriðja daginn sem hún kom aftur og kallaði til hans og hann auðmjúklega aftursegja: "Herra, móðir mín og bænir mínar 'og hélt áfram að tilbiðja hans. Hún auðmjúklega segja: '! O Allah, ekki láta hann deyja fyrr en hann hefur séð andlit skækjulimum' The rækt af Juraij varð efni samtal meðal Ísraelsmanna. Nú meðal þeirra var fallegt vændiskona. Húnsagði þeim: "Ef þú vilt, get ég gera vandræði fyrir Juraij. ' Hún reyndi að tæla hann en Juraij greiða athygli að henni. Síðan fór hún til og hirðir sem bjó nálægt helgidómi Juraij og bauð sig til hans og varð barnshafandi. Eftir að hún hafði alið hún hélt að barnið væri Juraij er.Og Ísraelsmenn fóru til hans og leiddi hann út úr helgidóminum hans rifin það og berja hann. Hann spurði: "Af hverju ert þú að gera þetta?" Þeir svöruðu: "Þú drýgt hór með þessari skækjulimum og hún hefur borið barnið! ' Hann spurði: "Hvar er barnið?" Svo fóru þeir með honum. Þá sagði hann:"Nú láta mig í friði, svo að ég gæti biðja. ' Hann bað, og þegar hann lauk hann tók upp barnið, sat hann á kné og bað hann: "Hver er faðir þinn" Barnið svaraði: "Svo og svo hirðinn. ' Þá Ísraelsmenn sneri til Juraij, kyssti hann og snart hann sagði: "Við skulum endurreisahelgidóm þinn út af gulli! " En hann sagði: "Endurbyggja það úr leir eins og það var." Svo gerðu þeir. Þriðja var strákur sem var að suckled af móður sinni þegar maður þreytandi fínn föt riðu á a fljótur, fínn útlit hestsins. Móðirin auðmjúklega: "Allah, gera son minn eins og hann." Ungbarna út hansbarn móður, sneri við og leit á manninn og sagði: ". Allah, ekki láta mig vera eins og hann" Síðan hann sneri sér að brjóst móður sinnar og aftur á brjósti. Á þessum tímapunkti í spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, sýndi brjósti barnsins með því að setja vísifingri hans í munn hans og sjúgaþað. Síðan hélt hann áfram: Þá fólk framhjá því sem voru að berja unga konu. Þeir sem voru að berja hana sagði: "Þú hefur drýgt hór og þjófnaði." Hún sagði ítrekað: "nóg fyrir mig er Allah, framúrskarandi Guardian er hann." Móðirin auðmjúklega: "O Allah, ekki láta son minn vera eins og hún." Búnuhann hætti á brjósti hans, horfði á unga konu og sagði: ". O Allah, láta mig vera eins og henni" Þá opnast milli móður og sonar hennar fór fram. Hún sagði við hann: "Þegar myndarlegur, vel að gera maður sá líður af og ég auðmjúklega: Allah, gera son minn svona einn, þú sagðir:" Allah, ekki láta mig vera einshann. " Þá, þegar fólk ákvað því að berja unga stúlku segja: "Þú hefur drýgt hór og þjófnaði, ég auðmjúklega:" O Allah, ekki láta son minn vera eins og hún ", og þú segir:" Allah, láta mig vera eins og hana . ' Drengurinn svaraði: "Maðurinn er Tyrant, sem er ástæða þess að ég sagði:". Allah, ekki láta mig vera eins og hann "Eins og fyrir stúlku, þeir sögðu að hún hefði drýgt hór en hún hafði ekki. Þeir sakaði einnig hana um að stela, en hún er ekki þjófur svo ég sagði: ". O Allah, láta mig vera eins og hún" R 260 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður á hann, sagði þetta.

 %

 | @ باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم قال الله تعالى: (واخفض جناحك للمؤمنين) [الحجر: 88], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشييريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) [الكهف: 28], وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر) [الضحى: 9-10], وقال تعالى: (أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعاليتيم ولا يحض على طعام المسكين) [الماعون: 1-3]. |

 %

 Á efni 33 Being þægilegt að munaðarlaus, stelpur, veiku, þurfandi, illa staddir, sem kærleiksríkur, góður og HUMBLE ÞEIM, lækka ONE'S WING ÞEIM Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: " .... og lækka væng til trúaðra. " 15:88 Koran "Og verasjúklingur með þeim sem kalla herra sínum á morgnana og á kvöldin, sem óska ​​andlitinu. Og snú ekki augun í burtu frá þeim sem óska ​​góða hluti af þessu lífi, ... "18:28 Koran" Ekki kúga munaðarleysinginn, né keyra í burtu sem biður "93: 10/09 Kóraninn". Hefur þú séð hann sem ranga hugmynd um endurgjald?Það er hann sem snýr munaðarleysinginn og ekki hvet aðra til að fæða þurfandi "107:. 1-3 Koran

 %

 | 260- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستة نفر, فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا, وكنت أنا وابن مسعود. ورجل من هذيل وبلال ورجلان لستأسميهما, فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه, فأنزل الله تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الأنعام: 52] رواه مسلم. |

 %

 Þeir sem ákalla ÞEIRRA Drottins, kvölds og morgna HH 261 "Það voru sex af okkur með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þegar vantrúuðu sögðu við hann:" Drive þetta fólk héðan, kosti þeir kynnast okkur '- og við vorum, ég, Ibn Masud, maður frá Huzail, Bilal, ogtveir menn sem nöfn ég man ekki - spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hugsaði í sjálfum hvað Allah vildi að eiga sér stað, þá Allah sendi niður: "Akið ekki burtu þá, sem ákalla Drottin morgni þeirra og á kvöldin, leita aðeins Face hans .... "06:52 Koran. R 261 múslima með keðju upp til Sa'ad sonuraf Abi Waqqas sem tengist þessu.

 %

 | 261- وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنه: أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر, فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها, فقال أبو بكر رضي الله عنه: أتقولون هذا لشيخ قريشوسيدهم? فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره, فقال: "يا أبا بكر, لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك?" فأتاهم فقال: يا إخوتاه, أغضبتكم? قالوا: لا, يغفر الله لك يا أخي. رواه مسلم. قوله:"مأخذها" أي: لم تستوف حقها منه. وقوله: "يا أخي": روي بفتح الهمزة وكسر الخاء وتخفيف الياء, وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء. |

 %

 DO NOT brjóta HH 262 "Abu Sufyan kom með hóp fólks Salman, Suhaib og Bilal þeir sögðu við hann:." Fékk ekki sverðum Allah gera óvinur Allah greiða verð? " Abu Bakr sagði við þá: "Ert þú talar svona við Shaykh, Höfðinginn á Koraysh?" Síðan fór hann til spámannsins,lof og friður sé yfir honum, og tengist honum. Hann sagði: "Abu Bakr, kannski þú hefur misboðið þeim. Ef svo er, hefur þú hneykslast Drottinn yðar. " Abu Bakr fór aftur til þeirra og spurði:? Brothers, gerði ég fyrir brjóstið á þér " Þeir svöruðu: "Nei Megi Allah fyrirgefa þér, bróðir. "" R 262 múslima með keðju upp til Abu Hurairah'Aiz sonur Amr Muzani sem tengist þessu.

 %

 | 262- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى, وفرج بينهما. رواه البخاري. و "كافل اليتيم": القائم بأموره. |

 %

 Verðleika Heimili fyrir munaðarlaus H 263 "Hver sem tekur standa ekki á munaðarlaus, hann og ég mun vera svona saman í Paradís. Til að sýna hve gott, vakti hann yfirborðið hans og löngutöng byrjuðu saman." R 263 Bukhari með keðju upp til Sahl sonur Sa'ad sem tengist að spámaðurinn, lofaog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 263- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى. رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "اليتيم لهأو لغيره "معناه:. قريبه, أو الأجنبي منه, فالقريب مثل أن تكفله أمه أو جده أو أخوه أو غيرهم من قرابته, والله أعلم |

 %

 Munaðarlaus og PARADISE H 264 "Hver sér um munaðarlaus, tengjast eða annað, hann og ég mun vera eins og þessir tveir í Paradís. Hann vakti yfirborðið hans og miðja fingur byrjuðu saman að sýna." R 264 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurá hann, sagði þetta.

 %

 | 264- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان, ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف" متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "ليس المسكين الذي يطوف على الناسترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن به فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس ". |

 %

 Skilgreining á fátækur maður H 265 "A léleg manneskja er ekki einn sem getur verið snúið burt með dagsetningu eða tveimur, eða nokkrar morsels. Sá sem er í raun fátækur er hann, sem, þrátt fyrir fátækt stef hans frá að spyrja. Lélegt maður er ekki sá sem fer hring að biðja fólk, sem geta vera rennismiður burt með matarbiti eðatvö eða nokkur dagsetningar. Reyndar, það er einn sem hefur ekki nóg til að duga honum, og ekki birta fátækt sinni svo að hann gæti gefið kærleika, hvorki er hann standa upp til að spyrja. "R 265 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengjast að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 265- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الساعي على الأرملة والمسكين, كالمجاهد في سبيل الله" وأحسبه قال: "وكالقائم الذي لا يفتر, وكالصائم الذي لا يفطر" متفق عليه. |

 %

 LOOK AFTER ekkjur og þurfandi H 266 "Sá sem vinnur að því að styðja ekkjur og þurfandi er eins og einn sem leitast í því að valda Allah." (Sögumaðurinn sagði einnig að hann hélt að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bætti :) "og eins og sá, sem stendur að biðja alla nóttina, aldrei hætt, og einssá sem fasts og aldrei brýtur hana. "R 266 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 266- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "شر الطعام طعام الوليمة, يمنعها من يأتيها, ويدعى إليها من يأباها, ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله" رواه مسلم. وفي رواية في الصحيحين, عن أبي هريرة من قوله: "بئس الطعامطعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء ". |

 %

 Óboðnir gestir H 267 "The versta matur er vist í brúðkaupsveislu sem þá sem hefði viljað koma eru óboðnir, og sem þeir, sem boðnir vilja ekki að mæta. Sá sem hafnar boðinu óhlýðnast Allah og hans Messenger, lofa og friður vera á honum. Verstamatur er vist í brúðkaupsveislu sem ríkur er boðið og sem fátækum eru undanskilin. "R 267 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 267- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين" وضم أصابعه. رواه مسلم. "جاريتين" أي: بنتين. |

 %

 Blessun VEKJA GIRLS H 268 "Hver vekur tvær stúlkur frá barnæsku til gjalddaga mun birtast á dómsdegi byrjuðu mér eins og tvær fingur af hendi. Þá hóf hann tveimur fingrum hans." R 268 múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 268- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها, تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة, فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها, ثم قامت فخرجت, فدخل النبي صلى الله عليه وآلهوسلم علينا, فأخبرته فقال: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن, كن له سترا من النار" متفق عليه. |

 %

 Treat dætur WELL HH 269 "Kona kom með tvær dætur hennar til mín (Lady Ayesha) betl. Ég hafði ekkert að gefa nema einum degi sem ég gaf henni. Hún skiptist það á milli dætra hennar, en ekki borða eitthvað af því sjálf . Síðan hún stóð upp og fór. Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhann kom, sagði ég honum um það. Hann sagði: "Sá sem er reynt að hækka dætur og skemmtun þá vel að finna að þeir verða skjöldur úr eldinum." "R 269 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með henni, sem tengjast þessu.

 %

 | 269- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها, فأطعمتها ثلاث تمرات, فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها, فاستطعمتها ابنتاها, فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما, فأعجبني شأنها, فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إن الله قد أوجب لها بها الجنة, أو أعتقها بها من النار" رواه مسلم. |

 %

 FRELSI FRÁ FIRE HH 270 "fátækur kona kom til mín með tveimur dætrum sínum. I (Lady Ayesha) gaf henni þrjár dagsetningar. Hún gaf einn til hvers dóttir og var um að borða þriðja þegar dætur hennar bað um það. Þannig að hún braut það í tvennt og gaf helming til hvers dætur hennar. Ég var snortinn af aðgerðum hennarog getið hvað hún hefði gert til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sagði hann: "Allah hefur skipað Paradise fyrir hana vegna þessa." Eða hann sagði: "Allah hefur frelsi hana úr eldinum vegna þessa." "R 270 móðir trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 270- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة" حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد. ومعنى "أحرج": ألحق الحرج وهو الإثم بمن ضيع حقهما, وأحذر من ذلك تحذيرا بليغا, وأزجر عنه زجرا أكيدا. |

 %

 Réttindi Veiku H 271 "Allah, ég staðfesti syndugum, bilun til að standa vörð um réttindi tveimur weaklings;. Munaðarlaus og kvenna" R 271 Nisai með keðju upp til Abu Shuraih Khuwailad sonur Amr Khuza'I sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 271- وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما, قال: رأى سعد أن له فضلا على من دونه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم" رواه البخاري هكذا مرسلا, فإن مصعب بن سعد تابعي , ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحهمتصلا عن مصعب, عن أبيه رضي الله عنه. |

 %

 . ÁKVÆÐI HH 272 "Sa'ad hélt að hann væri betri en þeir sem voru ekki eins auðugur og hann Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði:" Þú ert að hjálpa og kveðið er á um vegna þess að veikburða og lélegt hjá þér. " "R 272 Bukhari með keðju upp að Mus'ab son Sa'ad, sonur Abi Waqqas sem tengjastþetta.

 %

 | 272- وعن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ابغوني الضعفاء, فإنما تنصرون وترزقون, بضعفائكم" رواه أبو داود بإسناد جيد. |

 %

 HJÁLP veiku H 273 "Útlit fyrir mig meðal veikburða, vegna þess að þú ert að hjálpa og kveðið er á um vegna veikburða meðal yðar." R 273 Abu Daud með keðju upp til Abu Darda 'sem tengist því að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | @ باب الوصية بالنساء قال الله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف) [النساء: 19], وقال تعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كانغفورا رحيما) [النساء: 129]. |

 %

 Á efni 34 skyni að meðhöndla konur WELL Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Trúaðir, er það ólöglegt fyrir þig að erfa konur kröftuglega, hvorki bar þá til þess að þú ferð burt með hluti af því sem þú hefur gefið þeim, nema þegar þeir fremja tærindecency. Lifa með þeim sæmilega .... "04:19 Koran" Þú munt ekki vera fær um að vera bara á milli kvenna yðar, jafnvel þó að þú ert fús. Ekki með öllu algjör svo að þú skilur hana eins og hún var stöðvuð. Ef þú umbætur og eru varkár, Allah er Forgiver, miskunnsamir ". 4: 129 Koran

 %

 | 273- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "استوصوا بالنساء خيرا; فإن المرأة خلقت من ضلع, وإن أعوج ما في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن تركته, لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء "متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها, وإن استمتعت بها, استمتعت وفيها عوج". وفي رواية لمسلم: "إن المرأة خلقت من ضلع, لن تستقيم لك على طريقة, فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج,. وإن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها: عوج "هو بفتح العين والواو |" قوله. "

 %

 Meðhöndla konur Vinsamlegast H 274 "Treat konur vinsamlega. Woman var búin úr rifi og mest boginn hluti rifinu er efsta. Ef þú reynir að rétta það sem þú munt brjóta það, en ef þú skilur það einn það verður áfram boginn. svo meðhöndla konur vinsamlega Kona er eins og rif;. ef þú reynir að rétta það sem þúmun brjóta það. Ef þú vilt njóta góðs af henni að þú getur gert svo óháð beygja hennar. Kona hefur verið búin til úr rifi og þú getur ekki rétta henni. Ef þú vilt njóta góðs af henni að gera svo óháð beygja. Ef þú reynir að rétta henni að þú munt brjóta hana, og brjóta hana þýðir skilnaður. "R 274Bukhari og Muslim með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 274- وعن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب, وذكر الناقة والذي عقرها, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذ انبعث أشقاها (انبعث لها رجل عزيز, عارم منيع في رهطه ", ثم ذكر النساء, فوعظ فيهن, فقال: "يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة, وقال: "?! لم يضحك أحدكم مما يفعل" متفق عليه. "والعارم" بالعين المهملة والراء: هوالشرير المفسد, وقوله: "انبعث", أي: قام بسرعة. |

 %

 Ekki misnota konuna þína HH 275 "I (Abdullah sonur Zam'a) heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, afhenda ræðan þar sem hann nefndi hún-úlfalda spámannsins Salih og sá sem hamstrung hana. Hann kvað: "Þegar mest óguðlega þeirra braust fram" (91:12 Koran) og útskýrði að þettavísað til frægur, vondir og öflugasta höfðingi af the fólk hver stökk upp. Eftir þetta er hann nefndi konur og sagði: "! Sumir af þú slá konur eins og ef þeir voru þrælar, og þá sofa hjá þeim í lok dags" Þá einhver framhjá vindinn og hann áminnti fólk fyrir að hlæja og sagði:"Af hverju ertu að hlæja að einhverjum þegar þú gerir það sama?" R 275 Bukhari og múslima með keðja allt að Abdullah sonar Zam'a sem tengist þessu.

 %

 | 275- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر", أو قال: "غيره" رواه مسلم. وقوله: "يفرك" هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه: يبغض, يقال:فركت المرأة زوجها, وفركها زوجها, بكسر الراء يفركها بفتحها: أي أبغضها, والله أعلم. |

 %

 LOOK FOR THE BEST IN maki þinn H 276 "Nei trú eiginmaður ætti að bera hatur til að trúa konu hans. Ef hann mislíkar einn gæði í henni, ætti hann að leita annað gæði sem er ánægjulegt." R 276 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 276- وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى, وأثنى عليه وذكر ووعظ, ثم قال: "ألا واستوصوا بالنساء خيرا, فإنما هن عوان عندكم ليس تملكونمنهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة, فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع, واضربوهن ضربا غير مبرح, فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا; ألا إن لكم على نسائكم حقا, ولنسائكم عليكم حقا; فحقكمعليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون, ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون; ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن "رواه الترمذي, وقال:" ". قوله صلى الله عليه وآله وسلم:" حديث حسن صحيح عوان "أي: أسيرات جمع عانية, بالعين المهملة, وهي الأسيرة, والعاني: الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير "والضرب المبرح": هو الشاق الشديد وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "فلا تبغوا عليهن سبيلا" أي: لا تطلبواطريقا تحتجون به عليهن وتؤذونهن به, والله أعلم. |

 %

 RÉTTINDI eiginkvenna OG eiginmenn H 277 "Treat konur vinsamlega, þeir eru eins föngum í höndum þínum. Þú ert ekki skuldaði neitt af þeim nema það (hún ver réttindi eiginmanns síns í sjálfri sér og auði hans). Ef þeir eru sekir um skýrum indecency þú getur skilið þá einn í rúmum sínum og smellu þeim varlega.Þá ef þeir hlýða þér, þú þarft ekki leitað til neitt annað gegn þeim. Þú hefur rétt þinn varðandi konur og þeir hafa réttindi þeirra um þig. Rétt er að þeir skulu ekki leyfa einhver sem þú mislíka að slá heimili þínu né sitja á mjúkum húsbúnaður þinn. Rétt þeirra er að þúætti að vera örlátur við þá í fatnað og mat. "R 277 Tirmidhi með keðju upp til Amr sonar Ahwas Jashmi sem tengist að eftir spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, hafði hrósað Allah og upphafinn hann á hans Farewell Pilgrimage ræðan hann heyrði hann segja þetta.

 %

 | 277- وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, ما حق زوجة أحدنا عليه? قال: "أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه, ولا تقبح, ولا تهجر إلا في البيت" حديث حسن رواه أبو داود وقال: معنى "لا تقبح "أي: لا تقل:. قبحك الله |

 %

 Ekki má slá konuna þína ON THE FACE HH 278 "Mu'awiah spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum," Hvað eru réttindi konu frá eiginmanni sínum? ' Hann svaraði: "fæða hana þegar þú fæða sjálfur, klæða hana þegar þú klæða þig, ekki slá ekki hana á andlit, ekki misnota hana og ekki yfirgefa ekkihana nema inni í húsinu. "" R 278 Abu Daud með keðju upp til Mu'awiah sonar Haidah sem tengist þessu.

 %

 | 278- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 PERFECT trúaður H 279 "Í trú, mest fullkominn trúmaður er sá sem hegðar sér best, og besta meðal yðar eru þeir sem hegða besta gagnvart eiginkonum sínum." R 279 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 279- وعن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تضربوا إماء الله" فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: ذئرن النساء على أزواجهن, فرخص في ضربهن, فأطاف بآل رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. قوله: "ذئرن" هو بذال معجمة مفتوحة, ثمهمزة مكسورة, ثم راء ساكنة, ثم نون, أي: اجترأن, قوله: "أطاف" أي: أحاط. |

 %

 DO NOT BEAT FEMALE tilbiðjendur H 280 "Ekki slá kvenkyns dýrkendum Allah Nokkru síðar Omar kom til hans og sagði:.". Konur okkar hafa orðið mjög audacious gagnvart eiginmönnum sínum " Svo hann leyft þeim að vera rembingskoss. Eftir fjölda kvenna kom til eiginkvenna spámannsins getur Allahvera ánægður með þá og kvartaði gegn eiginmönnum sínum. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, tilkynnti: "Margar konur hafa komið til konur mínar kvarta gegn eiginmönnum sínum. Slíkir menn eru ekki the bestur á meðal ykkar! "" R 280 Abu Daud með keðju upp til Iyas sonar Abdullah sem tengist aðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, varaði þetta.

 %

 | 280- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدنيا متاع, وخير متاعها المرأة الصالحة" رواه مسلم. |

 %

 VALUE OF góð kona H 281 "Heimurinn er ekki nema ánægju og bestu ánægju í heiminum er góð kona." R 281 múslima með keðju allt að Abdullah sonur Amr sonur Al 'og hver tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب حق الزوج على المرأة قال الله تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) [النساء: 34]. وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوصالسابق في الباب قبله. |

 %

 Á efni 35 RÉTTINDI eiginmanni Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, hið upphafna, segir: "Menn eru maintainers kvenna fyrir að Allah hafi ákjósanlegt í örlæti einn af þeim yfir aðra, og að þeir hafa varið fé sínu. Réttlátir konur eru hlýðnir, vörð íleyndarmál að sem Allah hefur varin .... "04:34 Koran

 %

 | 281- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته, فبات غضبان عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح" متفق عليه. وفي رواية لهما: "إذا باتت المرأة هاجرة فراشزوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح "وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:.". والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها "|

 %

 Bölvun Angels H 282 "Þegar eiginmaður kallar konu sína til rekkju sinni og hún kemur ekki og hann eyðir nótt reiður við hana, englar bölva hana í gegnum nóttina." Við erum upplýst: "Þegar konan eyðir á nætur úr rúminu eiginmanns síns, englarnir bölva hana í gegnum nóttina." "Af honum ísem Hands er líf mitt, þegar maðurinn kallar konuna sína til rekkju sinni og hún neitar honum, sá sem er á himnum reiðist henni fyrr eiginmaður hennar er ánægður með hana. "R 282 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 282- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه, ولا تأذن في بيته إلا بإذنه" متفق عليه وهذا لفظ البخاري. |

 %

 Leyfi þarf til að HRATT sjálfviljugir H 283 "Það er ekki leyfilegt fyrir konu til að spóla sjálfviljugir þegar eiginmaður hennar er heima, nema hann gefur leyfi hennar. Né ætti hún leyfa neinum að slá hús sitt án leyfis hans." R 283 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengistað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 283- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: والأمير راع, والرجل راع على أهل بيته, والمرأة راعية على بيت زوجها وولده, فكلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

 %

 ÁBYRGÐ H 284 "Hver yðar er forráðamaður og er ábyrg fyrir það sem hann er falin. Reglustiku er forráðamaður og er ábyrg fyrir því sem er í umsjá hans. Maður er forráðamaður varðar heimili hans, kona er forráðamanns varðar húsi eiginmanns síns og hansbörn. Því hver yðar er forráðamaður ábyrgðar fyrir hvað er í þinni umsjá "R 284 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Omar sem tengist:. Sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 284- وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور". رواه الترمذي والنسائي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليهوآله وسلم, قال: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Þarfir ONE'S Husband H 285 "Þegar maður kallar konu sína til að fullnægja löngun hans, ætti hún að fara til hans, jafnvel þótt hún er að gera brauð." R 285 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta og Nisai með keðju upp til Abu Ali Talqsonur Ali sem tengist sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 286- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيما امرأة ماتت, وزوجها عنها راض دخلت الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Verðlaun fyrir ánægjulegt ONE'S eiginmann H 286 "Ef kona deyr og maðurinn hennar er ánægður með hana hún mun slá Paradise." R 286 Tirmidhi með keðju upp Lady Umm Salamah, eiginkona spámannsins, getur Allah vera ánægð með hana, móðir trúaðra sem tengist að Messenger Allah, lofa og friðurvera á honum, sagði þetta.

 %

 | 287- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا" رواه الترمذي , وقال: "حديثحسن ". |

 %

 DO NOT Reiði maðurinn þinn H 287 "Alltaf þegar kona Angers eiginmann hennar, félagi hans úr hópi houris Paradísar segir við hana:" Megi Allah spillingar, ekki reiði hann ekki vegna þess að hann er aðeins gestur og mun brátt láta þig til að koma okkur. "" R 287 Tirmidhi með keðju upp til Mu'az sonar Jabal sem tengistað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 288- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء" متفق عليه. |

 %

 Réttarhald H 288 "Ég er ekki að fara meira skaðlegt prufa fyrir karla en konur." R 288 Bukhari og múslima með keðja allt að Osama sonur Zaid sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب النفقة على العيال قال الله تعالى: (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) [البقرة: 233], وقال تعالى: (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ماآتاها) [الطلاق: 7], وقال تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) [سبأ: 39]. |

 %

 Á efni 36. FAMILY ÚTGJALDASTJÓRNUN Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "... það er fyrir faðir að sjá fyrir þeim og klæða þá með góðvild ..." 2: 233 Kóraninn " láta ríka eyða samkvæmt auð sinn og að hann sem ákvæði er lítið, láta hann verafrá hvaða Allah hefur gefið honum. Allah er ekki innheimta sál nema að hann hafi gefið honum. Víst, Allah mun koma vellíðan eftir erfiðleikum "65: 7 Koran". ..... Neinu tagi sem þú verja hann mun skipta um það ..... "34:39 Koran

 %

 | 289- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله, ودينار أنفقته في رقبة, ودينار تصدقت به على مسكين, ودينار أنفقته على أهلك, أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك "رواه مسلم. |

 %

 HÆSTA verðlaun fyrir Charity H 289 "Af denari þú eyðir í því að valda Allah, en denari þú eyðir að kaupa frelsi þræll, en denari þú gefur í kærleika til fátækra og að denari þú eyðir á konu og börn, hæsta í verðlaun er fyrir einn þú eyðir á konu og börn. "R 289 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 290- وعن أبي عبد الله, ويقال له: أبو عبد الرحمان ثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أفضل دينار ينفقه الرجل: دينار ينفقه على عياله, ودينار ينفقه على دابته في سبيلالله, ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله "رواه مسلم. |

 %

 Bestur konar Charity H 290 "Besta dinars eytt eru þeir varið í konu manns og börn, dínar varið á hesti sínum í því að valda Allah og dínar eytt í förunauta sinna í því að valda Allah." R 290 múslima með keðju upp til Thauban sonar Buhdud sem tengist að spámanninum, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 291- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم, ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني? فقال: "نعم, لك أجر ما أنفقت عليهم" متفق عليه. |

 %

 Verðlaun fyrir að eyða á Þinn CHILDREN HH 291 "Hún (Lady Umm Salamah getur Allah vera ánægð með hana), spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum," Fæ ég verðlaun ef ég eyða á börnin mín frá fyrsta eiginmanni mínum ? Ég get ekki eftir þeim í gangi um hér og þar í leit að lifandi. '"Hannsvaraði: ". Já, þú munt fá verðlaun fyrir hvað þú eyðir á þeim" "R 291 Bukhari og múslima með keðju upp til Lady Umm Salamah konu spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, móðir trúaðra tengjast þessu.

 %

 | 292- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمناه في أول الكتاب في باب النية: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال له: "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك "متفق عليه.|

 %

 Verðlaun til að leita ánægju af Allah H 292 "Langt samtal Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði Sa'ad, 'Hvað sem þú eyðir að leita þar með ánægju af Allah verður laun þess, jafnvel það, sem þú setur inn munnur konunni þinni. "" R 292 Bukhari og múslima með keðjuallt að Sa'ad sonar Abi Waqqas sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 293- وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة" متفق عليه. |

 %

 Charity TO ONE'S FAMILY H 293 "Þegar maður eyðir á konu sinni og börnum að vonast til a verðlaun, það er kærleiksríkur athöfn." R 293 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Mas'ud Badri sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 294- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت" حديث صحيح رواه أبو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه, قال: "كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته". |

 %

 Afneitun háður H 294 "Það er synd fyrir mann að neita rétt a háð. Það er örugglega synd fyrir mann að halda það er vegna frá einu sem lifandi fer yfir hann." R 294 Abu Daud og múslima með keðju upp til Abdullah sonar AMR son Al 'og hver tengist að BoðberiAllah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 295- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه. |

 %

 Grátbeiðni OF THE ANGELS H 295 "Daglegur tvo engla niður Einn þeirra segir:." Megi Allah, auka þeir sem eyða. " Hin segir: ". Megi Allah, eyðileggja miser" R 295 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 296- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله" رواه البخاري. |

 %

 Kærleikurinn Byrjar Heima H 296 "yfirhöndinni (gjafa) er betra en þær neðri (viðtakanda) og byrja með skyldulið yðar, og the bestur góðgerðarstarf er frá afgangi þinni Hver abstains frá biðja verður varið af Allah,. Og hann sem er án verður ríkur af Allah. " R 296 Bukhari meðkeðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد قال الله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيثمنه تنفقون) [البقرة: 267]. |

 %

 Á efni 37. útgjöldum það sem þú elskar mest fyrir sakir Allah Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Þú skalt ekki ná réttlæti fyrr en þú eyðir á það sem þú elskar ...... "3:92 Kóraninum" Trúaðir, eyða af gott að þú hefur unnið og það sem viðhafa fært úr jörðu fyrir þig. Og ætla ekki slæmt af því í útgjöldum þínum; meðan þú myndir aldrei taka það sjálfir, nema þú lokað auga á það ...... "2: 267 Kóraninn

 %

 | 297- عن أنس رضي الله عنه, قال: كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قالأنس: فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تعالى أنزل عليك: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (وإنأحب مالي إلي بيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها, وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله حيث أراك الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح, وقد سمعت ما قلت , وإنيأرى أن تجعلها في الأقربين ", فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه, وبني عمه متفق عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم:.." مال رابح ", روي في الصحيحين" رابح "و" رايح " بالباء الموحدة وبالياء المثناة, أي: رايح عليكنفعه, و "بيرحاء": حديقة نخل, وروي بكسر الباء وفتحها. |

 %

 THE GARDEN OF Abu TALHA HH 297 "Abu Talha var auðugastur maður frá ættkvísl Ansar í Medina. Hann átti Groves af dagsetningu lófa en eign sem hann unni mest var grasgarður kallast" Bairaha "sem var gegnt Mosque. Það var þarna að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi fara tildrekka hreint vatn. Þegar þetta vers var sendur niður: "Þú skalt ekki ná réttlæti fyrr en þú eyðir á það sem þú elskar ..." 3:92 Abu Talha fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og sagði: "O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, Allah sendi niður til þín: "Þú skalt ekki náRéttlæti þar til þú eyðir á það sem þú elskar ... 'og eign sem ég elska mest er "Bairaha". Því ég bjóða upp á það í kærleika fyrir sakir Allah, og vona að laun hans frá Allah. (Vinsamlegast) ráðstafa henni O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, í því hvernig Allah myndi beina þér. ' The Prophet,lof og friður sé yfir honum, svaraði: "Reyndar, þetta er mjög góð eign, mjög góð eign sem ég hef heyrt það sem þú sagðir, og ég held að þú ættir að skipta því meðal ættingja þinna.. Abu Talha sagði: "Ég mun gera það, O Messenger Allah, lofa og friður vera á honum." Hann skiptist það á meðal frændur hansog ættingja. "R 297 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم من ارتكاب منهي عنه قال الله تعالى: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) [طه: 132], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكمنارا) [التحريم: 6]. |

 %

 Á efni 38 SKYLDA Við spádóma ORDER fjölskyldu hans og börn og þá undir sína umsjá að hlýða Allah, hár og að banna þá frá Æfa rangt Actions og leiða þá til góðra mannasiðir Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Koran Allah, hið upphafna segir: "Orderfjölskylda þín að biðja og vera þolinmóðir í henni. "20: 132 Kóraninum" Trúaðir, verja sig og verja fjölskyldur gegn eldi á eldsneyti sem er fólk og steina ..... "66: 6 Kóraninn

 %

 | 298- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كخ كخ إرم بها, أما علمت أنا لا نأكل الصدقة!? " متفق عليه. وفي رواية: "أنا لا تحل لناالصدقة: كخ كخ "يقال: بإسكان الخاء, ويقال:" وقوله. ". بكسرها مع التنوين وهي كلمة زجر للصبي عن المستقذرات, وكان الحسن رضي الله عنه صبيا |

 %

 HOLY FAMILY er bannað að FÆRÐ Charity H 298 "Hasan sonur Ali, barnabarn heilögum spámanni, lofa og friður sé yfir honum, tók upp dagsetningu sem hafði verið tilnefnt fyrir kærleika, og setja það í munni hans. Spámaðurinn, lof og friður sé yfir honum, sá hann gera þetta og bað hann að fjarlægja þaðút að segja:. Tut, Tut, ekki þú veist að við (heilagur fjölskyldu og afkomendur þeirra) borða ekki kærleika '"Við erum líka upplýst:". Fyrir okkur (fjölskyldunnar heilags spámannsins) Kærleikurinn er ólöglegt " R 298 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að Messenger Allah, lof ogfriður sé yfir honum, sagði:

 %

 | 299- وعن أبي حفص عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "فما زالت تلك طعمتي بعد متفق عليه.." وتطيش ":. تدور في نواحي الصحفة |

 %

 EAT IN THE NAME OF Allah með hægri hendi þinni HH 299 "Ómar, sonur Umm Salah var í umsjá spámannsins, lofa og friður sé yfir honum að hann getið:." Þegar ég át, ég myndi setja hendina mína inni skál, þá heilagur spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði mér að nefna nafni Allah ogborða hvað sem var fyrir framan mig með hægri hendi minni. " Frá þeim tíma áfram Þetta varð venja hans. "R 299 Bukhari og múslima með keðju upp Omar sonar Abi Salamah sem tengist þessu.

 %

 | 300- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولةعن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, فكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

 %

 ÁBYRGÐ H 300 "Hver yðar er forráðamaður og er því ábyrg fyrir það sem hann er falin. Reglustiku er forráðamaður og er ábyrg fyrir því sem hann er í umönnun. Maður er forráðamaður varðar heimili hans kona er forráðamaður varðar húsi eiginmanns sínsog börn hans. Því hver yðar er forráðamaður og dregnir til ábyrgðar fyrir hvað er í þinni umsjá. "R 300 múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 301- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر, وفرقوا بينهم في المضاجع" حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن.|

 %

 CHILDREN og bæn H 301 "Um leið og börnin þín ná sjö ára, panta þá að biðjast fyrir og refsa þeim ef þeir gera það ekki. Þegar þeir ná aldri tíu setja þá í sérstökum rúmum." R 301 Abu Daud með keðju upp til Amr sonar Shuaib sem tengist frá afa sínum í gegnum föður hans aðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, beint þetta.

 %

 | 302- وعن أبي ثرية سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "علموا الصبي الصلاة لسبع سنين, واضربوه عليها ابن عشر سنين" حديث حسن رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن ". ولفظ أبي داود: "مرواالصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ". |

 %

 Áminna A TEN ára barn WHO EKKI Biðjið H 302 "Þegar strákurinn nær sjö ára kenna honum hvernig á að biðja, og refsa honum ef hann nær aldri tíu og ekki biðja." "Panta strák að biðja þegar hann nær sjö ára aldri." R 302 Abu Daud og Tirmidhi með keðja allt að Sabrah sonur Ma'abadJuhni sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب حق الجار والوصية به قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36]. |

 %

 Á efni 39. SKYLDUR OG góðvild ONE'S nágranna Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "tilbiðja Allah og ekki tengja ekki neitt með hann vera góður við foreldra og nálægt frændum, til munaðarlaus og. til þurfandi, að náunga yðar ættfólks þíns,og til náunga í langt hlið, og félagi við hlið og í þeim snauður ferðast, og það, sem hægri hönd þín á. Allah elskar ekki hann sem er stolt og Struts. "04:36 Kóraninn

 %

 | 303- وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" متفق عليه. |

 %

 SKYLDUR við annan H 303 "Gabriel sagði mér svo oft um þær (skyldur gagnvart manns) náunga sem ég hélt að hann gæti einnig falið þeim erfingja manns." R 303 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Ómar og móðir trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, tengdarað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 304- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا ذر, إذا طبخت مرقة, فأكثر ماءها, وتعاهد جيرانك" رواه مسلم. وفي رواية له عن أبي ذر, قال: إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم أوصاني: "إذا طبخت مرقا فأكثرماءها, ثم انظر أهل بيت من جيرانك, فأصبهم منها بمعروف ". |

 %

 LOOK AFTER náungi þinn H 304 "Abu Dharr, þegar þú undirbúa Súpa bæta auka vatn að því og sjá um náungann." Abu Dharr sagði "Vinur minn sagði mér:. Þegar þú undirbúa Súpa bæta auka vatn á það, þá spyrja nágranna þína ef þeir vilja sumir, og deila henni í samræmi við það" R 304 múslima meðkeðja allt að Abu Dharr, sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 305- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! والله لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن" قيل: من يا رسول الله? قال: "الذي لا يأمن جاره بوائقه!" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "لا يدخل الجنة منلا يأمن جاره بوائقه البوائق "". ":. الغوائل والشرور |

 %

 H 305 "Allah hann trúir ekki Allah hann trúir ekki Allah hann ekki trúa að hann var spurður:!! '? Hver trúir ekki, O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum" Hann svaraði: "Sá sem nágranni er ekki öruggur frá skaði hans, en sá sem gerir spellvirki gegn náunga sínum!mun ekki koma inn Paradise. "R 305 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 306- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. |

 %

 GIVE, jafnvel þótt það sé smá H 306 "O múslima ladies, ekki vera hugsa það fyrirlitlegur að senda jafnvel shank lamb er náungi þinn á." R 306 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 307- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره", ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين! والله لأرمين بها بين أكتافكم. متفق عليه. روي "خشبه" بالإضافة والجمع.وروي "خشبة" بالتنوين على الإفراد. وقوله: ما لي أراكم عنها معرضين: يعني عن هذه السنة. |

 %

 Kærleikur náungi þinn H 307 "A nágranni ætti ekki að koma í veg náunga sinn að setja þaksperrunni á vegg hans." Abu Hurairah bætti við: "Hvernig er það að ég sé að þú beygja í burtu um það (hið spámannlega námsárangur) Allah, mun ég halda áfram að minna þig.!" R 307 Bukhari og múslima með keðju upp til AbuHurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 308- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فلا يؤذ جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليسكت" متفقعليه. |

 %

 SKYLDUR Öðrum H 308 "Hver trúir á Allah og síðasta degi má ekki óþægindi náunga sinn Hver trúir á Allah og síðasta degi að heiðra gest sinn,. Og hver trúir á Allah og síðasta degi ætti að tala vel eða annað vera þögul. " R 308 Bukhari og múslima með keðjuallt að Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 309- وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليحسن إلى جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل. خيرا أو ليسكت "رواه مسلم بهذا اللفظ, وروى البخاري بعضه |

 %

 H 309 "Hver trúir á Allah og síðasta degi ætti að vera góður við náunga sinn Hver trúir á Allah og síðasta degi ætti heiðra gest sinn,. Og hver trúir á Allah og síðasta degi ætti að tala vel eða vera þögul." R 309 múslima með keðju upp til Abu Shuraih Khuza'I sem tengistað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 310- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, إن لي جارين, فإلى أيهما أهدي? قال: "إلى أقربهما منك بابا" رواه البخاري. |

 %

 NEAR náungi þinn HH 310 "Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, spurði:" Ég á tvo nágranna, til að hver einn af þeim ætti ég senda gjöf? " Hann svaraði: ". Að sá sem hurð er nær að ræða '" R 310 Bukhari með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð meðhana, sem tengist að hún spurði spámanninn, lofa og friður sé yfir honum, þetta.

 %

 | 311- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه, وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 BEST félagi H 311 "Besta félagi í augum Allah er sá sem hegðar sér bestu átt förunauta sinna og besta nágranni er sá sem hegðar sér bestu átt nágrönnum sínum." R 311 Tirmidhi með keðju allt að Abdullah sonar Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | @ باب بر الوالدين وصلة الأرحام قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36], وقال تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) [النساء: 1], وقال تعالى: (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) [الرعد: 21], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حسنا) [العنكبوت: 8], وقالتعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23 - 24], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك) [لقمان: 14]. |

 %

 Á efni 40 hugarfari til foreldra og ættingja Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "tilbiðja Allah og ekki tengja neitt við hann Vertu góður við foreldra og nálægt frændum, til munaðarlaus og að. þurfandi, við náunga þinn sem er ætt þín, og tilnágranni á langt hlið og félagi við hlið og nöktu ferðast, og það, sem hægri hönd þín á. Allah elskar ekki hann sem er stolt og Struts "04:36 Kóraninn" Fear Allah, með hverju þú spyrð hver annan, og (ótta) þau móðurlíf (svo þú skera tengsl þess) ". 4:. 1. Kóraninum"... Sem ganga saman hvað hann hefur boðið að vera sameinuð,. Sem óttast Drottin sinn og trega illt útreikningur" 13:21 Koran "Við höfum innheimt mönnum að vera góður við foreldra sína." 29: 8 Koran "Drottinn hefur skipað þér að tilbiðja ekkert nema hann, og að vera góður við foreldra þína ef annað eða báðir ná.elli með þér, ekki segja: "Fie á þig", né ávíta þá, en tala við þá með orðum af virðingu. Og minni við þá vængur humbleness út miskunnar og segja: "Drottinn minn, vertu þeim, sem þeir vakti mig síðan ég var lítil." "17: 23-24 Kóraninum" og við greiða mönnum um foreldra sína,til mömmu sinnar ól honum í veikleika upon veikleika og fráfærum hans var í tvö ár. Vertu þakklátur að mér og foreldrum þínum, að mér er komu. "31:14 Koran

 %

 | 312- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى? قال: "الصلاة على وقتها", قلت: ثم أي? قال: "بر الوالدين", قلت: ثم أي? قال: "الجهاد في سبيل الله" متفقعليه. |

 %

 HVAÐ Allah Líkar MESTA HH 312 "Hann (Abdullah sonur Mas'ud) spurði:" Hvaða aðgerð er Allah eins og flest? " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, segir: "að stofna bæn á tilteknum tíma." Ég spurði: "Hver er næstur?" Hann svaraði: "Sýnir góðvild foreldra manns." Ég spurðiaftur: "Þá er hver næst?" Hann svaraði: "Fighting í málstað Allah." "R 312 Bukhari og múslima með keðju upp til Abdullah, sonur Mas'ud sem tengist að hann spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum.

 %

 | 313- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا, فيشتريه فيعتقه" رواه مسلم. |

 %

 HVERNIG að endurgreiða ONE'S FATHER H 313 "Nei sonur getur endurgreiða föður sinn nema hann finnur að þræl kaupir hann og þá frjáls hann." R 313 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 314- وعنه أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليصمت "متفق عليه. |

 %

 TALA WELL OR vera hljóður H 314 "Hver trúir á Allah og síðasta degi ætti að vera góður við náunga sinn Hver trúir á Allah og síðasta degi ætti heiðra gest sinn,. Og hver trúir á Allah og síðasta degi ætti að tala vel eða enn þögul. " R 314 múslima með keðju allt aðAbu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 315- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم, فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة, قال: نعم, أما ترضين أن أصل من وصلك, وأقطع من قطعك? قالت: بلى, قال: فذلك لك, ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرؤوا إن شئتم: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22-23]متفق عليه. وفي رواية للبخاري: فقال الله تعالى: "من وصلك, وصلته, ومن قطعك, قطعته". |

 %

 Mikilvægi fjölskyldutengslum H 315 "Allah upprunnið sköpun Eftir, móðurkviði stóð upp og sagði:."? Er þetta staðurinn mönnum spyr öryggis sé rofin ' Allah svaraði: "Já, myndir þú vera ánægð ef ég bestow að hver sem samstarfsmenn með þér, og ég skera hver skurður skemmt þér?" Það sagði:"Ég er ánægður." Allah sagði: "Þetta er þá þinn stað." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "lesa ef þú verður versið: Gæti það verið, að ef þú kveikir í burtu, þú might gera spillingu í landinu og brjóta böndin frændsemis? Svo eru þeir sem Allah hefur bölvað gera þá heyrnarlaus oggeigvænlega augum þeirra. "47: 22-23 Kóraninum Allah, High sagði (við viðhaldið í guðdómlega tilvitnun): samstarfsmenn hver sem með þér Ég mun bestow honum og hver skurður skemmt þér ég mun skera hann." R 315 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurá hann, sagði þetta.

 %

 | 316- وعنه رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, من أحق الناس بحسن صحابتي? قال: "أمك" قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أبوك" متفقعليه. وفي رواية: يا رسول الله, من أحق بحسن الصحبة? قال: "أمك, ثم أمك, ثم أمك, ثم أباك, ثم أدناك أدناك". "والصحابة" بمعنى: الصحبة. وقوله: "ثم أباك" هكذا هو منصوب بفعل محذوف, أي: ثم بر أباك. وفي رواية: "ثمأبوك ", وهذا واضح. |

 %

 Mikilvægi móðir þín HH 316 "Maður spurði: 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, af öllu fólki sem er mest rétt á góðvild og góðum félagsskap frá mér?" Hann svaraði: "Móðir þín." Maðurinn spurði aftur: "Og eftir henni?" Hann svaraði: "Móðir þín." "Og eftir henni?" Hann svaraði:"Móðir þín." "Síðan eftir hana?" Hann spurði: "Faðir þinn." "Við erum líka upplýst," Maður spurði: 'O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sem er best rétt á góðum félagsskap frá mér? " Hann svaraði: 'Mamma þín, og þá móður þína, og þá móður þína, þá föður þinn, nálægt samskiptum þínum,og nálægt samskiptum þínum. '"R 316 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist því að maður kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og bað um þetta.

 %

 | 317- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "رغم أنف, ثم رغم أنف, ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر, أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة" رواه مسلم. |

 %

 LOOK AFTER Aging ÞITT PARENTS H 317 "Megi nefið að nudda í duftinu getur nefið að nudda í duftinu getur nefið að nudda í ryki - þeir sem finna foreldra sína, annar eða báðir, ná elli (og ekki þjóna þeim) og vegna þessa ekki inn Paradise. " R 317 múslima með keðjuallt að Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 318- وعنه رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي, فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معك من الله ظهيرعليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم." وتسفهم "بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء" والمل "بفتح الميم, وتشديد اللام وهو الرماد الحار: أي كأنما تطعمهم الرماد الحار, وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحارمن الألم, ولا شيء على هذا المحسن إليهم, لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه, وإدخالهم الأذى عليه, والله أعلم. |

 %

 Kærleikur til einn foreldrar jafnvel þótt þeir séu fjandsamleg H 318 "A maður sagði:" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, eru ættingjar mínir svo að ég hef í tengslum við þá en þeir skera ég góður við þá en þeir illa -treat mig, ég er sjúklingur en þeir eru dónalegur. " Hann svaraði: "Ef það er eins og þú ertsagði, þú ert að fóðra þá heitt ösku eins lengi og þú heldur áfram og þú verður alltaf að hafa Allah til að hjálpa þér á móti þeim. "" R 318 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist því að maður sagði við spámannsins, lofa og friður vera á honum, þetta.

 %

 | 319- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من أحب أن يبسط له في رزقه, وينسأ له في أثره, فليصل رحمه" متفق عليه. ومعنى "ينسأ له في أثره", أي: يؤخر له في أجله وعمره. |

 %

 Mikilvægi á móður Ættingjar H 319 "Hver vill aukningu í ákvæði hans og fyrir daga hans að vera lengt láta hann tengjast móður ættingja hans." R 319 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 320- وعنه, قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها, ويشرب من ماء فيها طيب, فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تبارك وتعالى, يقول: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب مالي إليبيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله, حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:! "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت, وإني أرى أن تجعلهافي الأقربين ", فقال أبو طلحة:... أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه متفق عليه وسبق بيان ألفاظه في باب الإنفاق مما يحب |

 %

 Eyddu UPON ættingja HH 320 "Abu Talha var auðugastur maður frá ættkvísl Ansar í Medina. Hann átti dagsetningu asérur en bestur elskaði eign hans var aldingarði" Bairaha "sem var gegnt mosku. Það var þar sem spámaðurinn, lof og friður sé yfir honum, myndi fara að drekka hreint hennarvatn. Þegar þetta vers var sendur niður: "Þú skalt ekki ná réttlæti fyrr en þú eyðir á það sem þú elskar" 3:92 Abu Talha fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og sagði: "O Messenger Allah, lof og frið vera á honum, Allah sendi niður til þín: "Þú skalt ekki ná réttlætiþar til þú eyðir á það sem þú elskar ... 'og eign sem ég elska mest er' Bairaha '. Því ég bjóða upp á það í kærleika fyrir sakir Allah, og vona að laun hans frá Allah. (Vinsamlegast) ráðstafa henni O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, í því hvernig Allah myndi beina þér. ' The Prophet, lofaog friður sé yfir honum, svaraði: "Reyndar, þetta er mjög góð eign, mjög góð eign. Ég hef heyrt það sem þú hefur sagt, og ég held að þú ættir að skipta því meðal ættingja þinna. " Abu Talha sagði: "Ég mun gera það, O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum. Hann skiptist það á meðal frændur hansog ættingja. "R 320 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 321- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى. قال: "? فهل لك من والديك أحد حي" قال: نعم, بل كلاهما. قال: "فتبتغي الأجر من الله تعالى?" قال: نعم. قال: "فارجع إلى والديك, فأحسن صحبتهما" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد, فقال: "? أحي والداك" قال: نعم, قال: "ففيهما فجاهد". |

 %

 LOOK AFTER ÞITT PARENTS WELL HH 321 "Maður kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og mælti:" Ég vil taka eið með þér, til að flytjast og berjast í því að valda Allah, leita laun mín frá honum . ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði, "eru annaðhvort foreldrar þínir á lífi?"Maðurinn svaraði: "Já, þau bæði." Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, spurði hann: "Ert þú að leita að laun hjá Allah?" Til að þetta maðurinn svaraði: "Já." Svo spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Þá koma aftur til foreldra þinna og þjóna þeim vel '" Við erum líka upplýst: "Maðurkom að biðja um leyfi til að taka þátt í bardögum. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði hann: 'Eru foreldrar þínir á lífi? " Maðurinn svaraði: "Já." Svo hann sagði honum: "Þá er eftirsókn þinn í að þjóna þeim. (Það er í jafn berjast). "R 321 Bukhari og múslima með keðju upp aðAbdullah sonur AMR, sonur Al 'sem tengjast þessu.

 %

 | 322- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الواصل بالمكافىء, ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها" رواه البخاري. و "قطعت" بفتح القاف والطاء. و "رحمه" مرفوع. |

 %

 Tengsl frændsemis H 322 "Sá sem reciprocates með því að gera gott er ekki sá sem styður böndin frændsemis. Það er sá sem sættir þá þegar annar aðili brýtur í burtu." R 322 Bukhari með keðja allt að Abdullah sonar AMR sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum,sagði þetta.

 %

 | 323- وعن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني, وصله الله, ومن قطعني, قطعه الله" متفق عليه. |

 %

 Mikilvægi frændsemis H 323 "móðurkviði (tryggðarbönd af blóði sambandi) er rekin úr hásæti Allah og kunngerir:". Allah mun tengjast hver tengir með mér, og Allah mun skera (sig) frá hver skurður skemmt sig frá mér " "R 323 Bukhari og múslima með keðju upp aðMóðir trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 324- وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها: أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه, قالت: أشعرت يا رسول الله, أني أعتقت وليدتي? قال: "أو فعلت?" قالت: نعم. قال: "أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" متفق عليه. |

 %

 GIVE TO á móður frændur ÞÍNA HH 324 "Lady Maimunah getur Allah vera ánægð með hana, leysti a tengt þjón án þess að spyrja spámanninn, lofa og friður sé yfir honum, þegar ef var tími fyrir hann að heimsækja hana sagði hún:" O Messenger af Allah, lofa og friður sé yfir honum, þú veist að ég hef frelsi mitt? tengt þjóni "Hann spurði:" Reyndar? ' Hún svaraði: "Já." Þá sagði hann hana: ". Hefði þú gefið henni að móður frændur yðar það hefði verið betri enn '" R 324 Bukhari og múslima með keðju upp til Lady Maimunah konu spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, móðir trúaðra , dóttirHarith tengist þetta.

 %

 | 325- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قلت: قدمت علي أمي وهي راغبة, أفأصل أمي? قال: "نعم, صلي أمك"متفق عليه. وقولها: "راغبة" أي: طامعة عندي تسألني شيئا; قيل: كانت أمها من النسب, وقيل: من الرضاعة, والصحيح الأول. |

 %

 Kærleikur JAFNVEL GAGNVART ONE'S vantrúa MOTHER HH 325 "(Þegar) móðir Lady Ayesha var vantrúaður hún fór að heimsækja hana svo Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, og spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum," Móðir mín hefur koma til að sjá mig og vill að ég að gefa henni eitthvað, skal ég vinsamlegasthana? " Hann svaraði: "Já, að vera góður við mömmu þína." "R 325 Bukhari og múslima með keðju upp Lady Asma'a dóttir Abu Bakr, getur Allah vera ánægð með þá, sem tengjast þessu.

 %

 | 326- وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن", قالت: فرجعت إلى عبد الله بن مسعود, فقلت له: إنك رجل خفيف ذات اليد, وإن رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته, فاسأله, فإن كان ذلك يجزىء عني وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد الله: بل ائتيه أنت, فانطلقت, فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجتي حاجتها,وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد ألقيت عليه المهابة, فخرج علينا بلال, فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما? , ولا تخبره من نحن, فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأله, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من هما" قال: امرأة من الأنصار وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أي الزيانب هي" , قال: امرأةعبد الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لهما أجران: أجر القرابة وأجر الصدقة" متفق عليه. |

 %

 . DOUBLE verðlaun fyrir góðvild og kærleika H 326 "Ladies, eyða í kærleika, jafnvel frá skartgripi þína Zainab fór til eiginmanns hennar og sagði við hann:" Þú ert ekki vel af og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hefur mælt okkur að eyða í kærleika. Svo fara til hans og biðja hann ef ég gef þér eitthvað munþað telja sem kærleika, ef ekki mun ég gefa það til einhvers annars. " Abdullah svaraði: "Þú ættir að fara sjálfur." Svo hún fór og fann konu af ættkvísl Ansar líka að bíða við dyrnar, sem gengu út af sömu ástæðu og sjálfri sér. Þeir voru stressaðir til að fara í vegna mikilleika spámannsins, lofog friður sé yfir honum. Nú Bilal komu út og þeir spurðu hann: "Farðu til spámannsins, lof og friður sé yfir honum, og segja honum tvær konur á dyr vill vita hvort það væri kærleika ef þeir varið um eiginmenn þeirra og á munaðarlaus í þeirra umönnun, en ekki segja honum ekki nöfn okkar. " Bilal fórtil spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og spurði hann. Hann spurði, hver þau voru svo Bilal sagði: ". Kona frá Ansar og Zainab ' Hann spurði: "Hver Zainab? ' Bilal sagði honum: "konu Abdullah." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Þeir munu fá tvöfalda laun, vegna þess að þaðer góðvild ættingja og kærleika. "" R 326 Bukhari og múslima með keðju upp til Zainab konu Abdullah, sonur Mas'ud, sem tengjast þessu.

 %

 | 327- وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل: أن هرقل قال لأبي سفيان: فماذا يأمركم به? يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده, ولا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم, ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

 %

 SPURNING OF HERACLIUS, keisari Rómar HH 327 'Hvað gerir hann (spámaðurinn,) kenna þér? " Abu Sufyan svaraði: "Hann kennir okkur að tilbiðja Allah einn og ekki að tengja neitt við hann. Að yfirgefa það sem forfeður okkar sagt og hann skipar okkur að koma á bæn, að segja sannleikann, að vera skírlíf ogað styrkja böndin frændsemis. "R 327 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Sufyan sem tengist að á meðan á fundi hans með Heraclius seinni spurði hann þennan.

 %

 | 328- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط". وفي رواية: "ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط, فاستوصوا بأهلها خيرا; فإن لهم ذمة ورحما" وفي رواية:"فإذا افتتحتموها, فأحسنوا إلى أهلها; فإن لهم ذمة ورحما", أو قال: "ذمة وصهرا" رواه مسلم. قال العلماء: "الرحم": التي لهم كون هاجر أم إسماعيل صلى الله عليه وآله وسلم منهم "والصهر": كون مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلممنهم. |

 %

 Ekki vanrækja fjarlægari ættingja H 328 "Bráðum þú vilja sigra land (Egypt) þar sem það er qirat (sem er mynt lítils virði)." Við erum upplýst: "Bráðum þú munt sigra Egyptaland, í sumum hlutum a qairat er notað Charge hvor aðra til að meðhöndla þjóð vel, vegna þess að þeir hafa réttindi og blóð.sambandið (Lady Haggar, eiginkona Abraham, móður Ísmaels, einnig Maríu, móður Abrahams, son spámannsins Múhameðs, lofið og friður sé yfir honum). "R 328 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 329- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت هذه الآية: (وأنذر عشيرتك الأقربين) [الشعراء: 214] دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قريشا, فاجتمعوا فعم وخص, وقال: "يا بني عبد شمس, يا بني كعب بن لؤي, أنقذوا أنفسكم منالنار, يا بني مرة بن كعب, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد مناف, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني هاشم, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد المطلب, انقذوا أنفسكم من النار, يا فاطمة, أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لكممن الله شيئا, غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها "رواه مسلم قوله صلى الله عليه وآله وسلم:." ببلالها "هو بفتح الباء الثانية وكسرها" والبلال ":. الماء ومعنى الحديث: سأصلها, شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة. |

 %

 Ábyrgð að ONE'S SELF HH 329 "Þegar þessi vers var opinberað:". Varið ættkvísl og náfrændr þínum ' 26: 214 Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, bauð ættkvísl Koraysh og þeir komu allir hann sagði við þá: '. Börn Abd Shams, börn Ka'ab sonur Lu'ayy björgun ykkur fráFire. Börn Murrah sonar Ka'ab, bjarga ykkur úr eldinum. Börn Abd Manat, bjarga ykkur úr eldinum. Börn Hashim, bjarga ykkur úr eldinum. Börn Abdul Muttalib, bjarga ykkur úr eldinum. O Fatima, bjarga sjálfur frá Fire, því égekki eiga neitt með Allah fyrir þig. Ég er í tengslum við þig, og ég mun halda áfram að uppfylla skyldur mínar. "" R 329 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | 330- وعن أبي عبد الله عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جهارا غير سر, يقول: "إن آل بني فلان ليسوا بأوليائي, إنما وليي الله وصالح المؤمنين, ولكن لهم رحم أبلها ببلالها" متفق عليه,واللفظ للبخاري. |

 %

 SKYLDUR YOUR H 330 "Börn svo og svo eru ekki vinir mínir. Vinir mínir eru Allah og Pious múslima. En ég er tengjast þeim svo ég mun halda áfram að uppfylla skyldur mínar." R 330 Bukhari og múslima með keðju upp í AMR sonur Al-'As sem tengist að hann heyrði sendiboði Allah, lofaog friður sé yfir honum, segja opinskátt, ekki einslega

 %

 | 331- وعن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, أخبرني بعمل يدخلني الجنة, ويباعدني من النار. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "تعبد الله, ولا تشرك به شيئا, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصلالرحم "متفق عليه. |

 %

 SKILYRÐI PARADISE HH 331 "A maður sagði:" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, segðu mér eitthvað sem mun valda mér að vera tekin til Paradís og bjarga mér úr eldinum. " Hann svaraði: "dýrkun Allah og ekki tengja neitt við sig; að fastsetja bæn;greiðslu skylt kærleika og að tengja við blóð ættingja. "" R 331 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Ayub Khalid, sonur Zaid Ansari sem tengist þessu.

 %

 | 332- وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أفطر أحدكم, فليفطر على تمر; فإنه بركة, فإن لم يجد تمرا, فالماء; فإنه طهور", وقال: "الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقةوصلة "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 Kærleika og góðvild H 332 "Þegar þú brjóta hratt, brjóta það með dagsetningu vegna þess að það er blessun í henni, en ef þú getur ekki fundið dagsetningu, þá vatn því það er hrein Hann hélt áfram:. Giving ölmusu til einhver sem er fátækur er kærleika, en til ættingja það er bæði kærleika og góðvild. " R 332 Tirmidhi meðkeðju að Salman sonur 'Amir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 333- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كانت تحتي امرأة, وكنت أحبها, وكان عمر يكرهها, فقال لي: طلقها, فأبيت, فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذكر ذلك له, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "طلقها" رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 H 333 H Sonur Omar átti konu, sem hann elskaði, en faðir hans líkaði. Faðir hans bað hann að skilja við hana, en hann neitaði. Omar nefndi málið spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, og hann sagði honum: ". Skilja við hana" Viljum við vekja athygli okkar á skýringum Dr Subhi Al SalihSkýringar á eftir skýringum á Shaykh Ahmad Darwish Dr Subhi sagði, "Það er vitað að Messenger, lofa og friður sé yfir honum, hataði skilnað og hann sagði að" The mest hataði lögmæt verk áður Allah er skilnaður. "Hins vegar, í þessu ef hann langaði til að leiðbeina syni Omar til að vera góður við föður sinn. Áhins vegar Omar hefði ekki skipað syni sínum að skilja við konu sína að hann hefði ekki óttast að hún myndi leiða hann til að skaða í lífi hans og í trú sinni "Shaykh Ahmad Darwish sagði:. Eitt má ekki gleyma andlegu stöðu og imamship af Omar og hvernig Satan hafi ekki gengið í veginum sem Omar gengu, ogað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, skipað okkur að fylgja leiðsögn Caliphs og svo framvegis. Þetta Hadith er á engan hátt að taka úr samhengi eins og hefur verið að æfa í sumum Asíu fjölskyldum þar sem móðir eða aðrir ættingjar, hópur saman til að valda skilnað fyrir ekkert gild íslamska ástæðu.R 333 Abu Daud og Tirmidhi með keðja allt að Ibn Omar sem tengist þessu.

 %

 | 334- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن رجلا أتاه, قال: إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها? فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة, فإن شئت, فأضع ذلك الباب, أو احفظه" رواه الترمذي, وقال: "حديثحسن صحيح ". |

 %

 H 334 H "Maður kom til Abu Darda 'og sagði:". Ég er með konu og mamma segir mér að skilja við hana' Abu Darda 'sagði honum að hann hefði heyrt spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja: "A faðir er miðgildi dyrnar Paradís Ef þú vildi að þú gætir rífa það, eða ef þú vilt þú gætir vernda það".. R 334Tirmidhi með keðju upp til Abu Darda 'sem tengist þessu.

 %

 | 335- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الخالة بمنزلة الأم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح مشهورة; منها حديث أصحاب الغار, وحديث جريج وقد سبقا, وأحاديث مشهورة في الصحيح حذفتها اختصارا, ومن أهمها حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه الطويل المشتمل على جمل كثيرة من قواعد الإسلام وآدابه, وسأذكره بتمامه إن شاء الله تعالى في باب الرجاء, قال فيه: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة - يعني: في أول النبوة- فقلت له: ما أنت? قال: "نبي", فقلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله تعالى", فقلت: بأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء ..." وذكر تمام الحديث. والله أعلم. |

 %

 STAÐA móður frænku þinni H 335 "móðursystur þíns ábyrgist sömu stöðu móður þinnar." R 335 Tirmidhi með keðju upp til Bra'a sonur 'Azib sem tengist þessu.

 %

 | @ باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم قال الله تعالى: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22-23], وقال تعالى: (والذين ينقضون عهد اللهمن بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) [الرعد: 25], وقال تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبرأحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23-24]. |

 %

 Á efni 41 Mikilvægi hlýða FAMILY: FAMILY Samband Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Gæti það verið, að ef þú kveikir í burtu, þú might gera spillingu í landinu og brjóta hvaÖ frændsemi? Slík eru þá sem Allah hefur bölvað gerðþá heyrnarlaus og hefur blindað augu þeirra "47: 22-23 Kóraninn". Eins og fyrir þá sem brjóta sáttmála Allah eftir að samþykkja það, sem skilja hvað hann hefur boðið að vera sameinuð og starfaði spillingu í landinu, skal bölvun setja nánari á þeim, og þeir skulu hafa illum jafnaði. "13:25 Koran" Drottinn hefur pantaðþér að tilbiðja ekkert nema hann, og að vera góður við foreldra þína. Ef annað hvort eða bæði af þeim ná elli með þér, ekki segja: "Fie á þig", né ávíta þá, en tala við þá með orðum af virðingu. Og minni við þá vængur humbleness út miskunnar og segja: "Drottinn minn, vertu þeim, eins og þeirvakti mig síðan ég var lítil "17:. 23-24 Koran

 %

 | 336- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أنبئكم بأكبر الكبائر" - ثلاثا - قلنا: بلى, يا رسول الله, قال: "الإشراك بالله, وعقوق الوالدين", وكان متكئا فجلس, فقال: "ألا وقولالزور وشهادة الزور "فما زال يكررها حتى قلنا:.. ليته سكت متفق عليه |

 %

 MAJOR Sins H 336 "Á ég að segja þér hvað eru helstu syndir (Hann endurtók þrisvar) Við sögðum:?. 'Vissulega, O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði hann:" Félag annarra með Allah. Óhlýðnast foreldrum þínum; (Fram að þeim tímapunkti sem hann hafði verið að halla sér á kodda, þá skyndilega sat hannupp), segja lygi og gefa rangan vitnisburð. Hann endurtók þetta síðasta (synd) svo oft sem við vildu hann myndi hætta. "R 336 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Bakarah Nufai'the sonar Harith sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum , sagði þetta.

 %

 | 337- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكبائر: الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, وقتل النفس, واليمين الغموس" رواه البخاري. "اليمين الغموس": التي يحلفها كاذبا عامدا, سميت غموسا; لأنها تغمس الحالف فيالإثم. |

 %

 Fleiri helstu Sins H 337 "Major syndir eru: Félag nokkuð með Allah óhlýðnast foreldrum manns Murder Bearing ljúgvitni...." R 337 Bukhari með keðju upp til Abdullah sonar AMR son Al 'og hver tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 338- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من الكبائر شتم الرجل والديه" , قالوا: يا رسول الله, وهل يشتم الرجل والديه?! قال: "نعم, يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه" متفق عليه. وفيرواية: "إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه!" , قيل: يا رسول الله, كيف يلعن الرجل والديه?! قال: "يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه". |

 %

 Móðgandi ONE'S Foreldrar H 338 "móðgandi foreldrum manns er stórt synd hann var spurður:. 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, getur maður misnota foreldra sína?" Hann svaraði: "Já" ef hann misnotkun einhvers annars faðir, hið síðarnefnda mun þá misnota föður sinn, ef honum misnotkun einhvers annars móðir, the.síðarnefnda mun þá misnota móður sína. " Eitt af því sem mest heinous syndum er fyrir einhvern til að bölva foreldrum sínum. Hann var spurður:? "O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, hvernig getur einhver bölva foreldrum sínum Hann svaraði:" Þegar faðir hann misnotkun einhvers annars, seinni snýr að vera móðgandi við föður sinn.Ef hann misnotar einhvers annars móður, seinni snýr að vera móðgandi við móður hans. "" R 338 Bukhari og múslima með keðju upp til Abdullah sonar AMR son Al 'og hver tengist að spámaðurinn, lofa og friður á hann, sagði þetta.

 %

 | 339- وعن أبي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يدخل الجنة قاطع" قال سفيان في روايته: يعني: قاطع رحم. متفق عليه. |

 %

 Rofin tengslin frændsemis H 339 "Sá sem severs böndin frændsemis mun ekki inn Paradise." R 339 Bukhari og múslima með keðja allt að Jubair sonar Muti'm sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 340- وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى حرم عليكم: عقوق الأمهات, ومنعا وهات, ووأد البنات, وكره لكم: قيل وقال, وكثرة السؤال, وإضاعة المال "متفق عليه. قوله: "منعا" معناه: منع ما وجب عليه, و "هات": طلب ما ليس له. و "وأد البنات" معناه: دفنهن في الحياة, و "قيل وقال" معناه: الحديث بكل ما يسمعه, فيقول: قيل كذا, وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته, ولا يظنها, وكفىبالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. و "إضاعة المال": تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الآخرة والدنيا, وترك حفظه مع إمكان الحفظ. و "كثرة السؤال": الإلحاح فيما لا حاجة إليه. وفي الباب أحاديث سبقت في البابقبله كحديث: "وأقطع من قطعك", وحديث: "من قطعني قطعه الله". |

 %

 Banna Allah H 340 "Allah hefur bannað þig: óhlýðni við foreldra þína Miserliness ljúgvitni gröf lifandi barnið stelpur Og hann disapproves aðgerðalaus tala Óþarfa eftirgrennslan og wastefulness......" R 340 Bukhari og múslima með keðju upp til Mughirah sonur Shu'bah sem tengist aðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه | 341- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه". |

 %

 Á efni 42 verðleika góðgerðastarsemi vinir foreldra þinna, samskipti, konur og aðrir sem eiga rétt á að virða |

 %

 FRIENDS Faðir H 341 "í hæsta dyggða er að þú ættir að vera góður við vini föður þíns." R 341 múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 342- وعن عبد الله بن دينار, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة, فسلم عليه عبد الله بن عمر, وحمله على حمار كان يركبه, وأعطاه عمامة كانت على رأسه, قال ابن دينار: فقلنا له: أصلحكالله, إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير, فقال عبد الله بن عمر: إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه". |

 %

 VIRÐING fyrir vini foreldris HH 342 "Abdullah sonur Omar hitti hirðingja Arab þegar hann var á leiðinni til Mekka Abdullah heilsaði honum og spurði hvort hann vildi ríða með honum á asna hans,. Hann gaf honum einnig vefjarhöttinn hann var þreytandi Abdullah sonur dínar sagði:. "Megi Allah gefa þér góð,þessir Bedouin eru ánægðir með aðeins smá. " Abdullah sonur Omar sagði: "Faðir að maðurinn var vinur föður míns og ég heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja:" Af hæsta dyggða er að maður ætti að vera góður við vini föður síns og meðlimir þeirra fjölskyldur. "R 342 múslima með keðju upp að Abdullah sonur dínar sagði þetta.

 %

 | 342- وفي رواية عن ابن دينار, عن ابن عمر: أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة, وعمامة يشد بها رأسه, فبينا هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي, فقال: ألست فلان بن فلان? قال: بلى. فأعطاه الحمار, فقال: اركب هذا, وأعطاه العمامة وقال: اشدد بها رأسك, فقال له بعض أصحابه: غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه, وعمامة كنت تشد بها رأسك? فقال: إني سمعترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي" وإن أباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه. روى هذه الروايات كلها مسلم. |

 %

 Kærleikur í vinahópinn One foreldris HH 343 "Abdullah sonur Omar var að ferðast til Mekka og varð þreytt reið úlfalda sínum:. Svo hann sár á vefjarhöttinn um höfuð hans og reið asna staðinn sem hann reið hann hitti hirðingja Arab og spurði hann : 'Ert þú ekki svo og svo, sonur svo og svo? " Maðurinnsagði: "Já, örugglega." Búnu Abdullah gaf honum asna og sagði: "Ride það" og hann gaf honum vefjarhöttinn sinn sagði: ". Vindur það um höfuðið" Sumir af félögum hans sagði við hann: "Megi Allah fyrirgefur þér, þú hefur gefið þetta Bedouin auðvelt reið- þitt asna og vefjarhöttinn þú sár umferð höfuðið." Hannsagði: "Ég heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja:" Af hæsta dyggð er að maður ætti að vera góður við meðlimum fjölskyldu sem hafði verið vinir föður manns áður en hann lést "R. 343 múslima með keðju upp syni dínar narrates sagan af Abdullah son Omar

 %

 | 343- وعن أبي أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه, قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة, فقال: يا رسول الله, هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما? فقال: "نعم, الصلاة عليهما, والاستغفار لهما, وإنفاذ عهدهما من بعدهما, وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما, وإكرام صديقهما" رواه أبو داود. |

 %

 Æskilegt GERÐIR FYRIR manns látna PARENTS HH 344 "Malik og sumir félagar sátu hjá spámanninum, lof og friður sé yfir honum, þegar maður á Bani Salamah kom og spurði:" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, er einhver góðvild sem ég get gert fyrir foreldra mína eftir dauða þeirra? "Hann svaraði: "Já, biðjið fyrir þeim og biðja um fyrirgefningu þeirra. Uppfylla loforð sín, vera góður við ættingja þeirra og heiðra vini sína. "" R 344 Abu Daud með keðju upp til Malik sonur Rabi'a Sa'idi sem tengist þessu.

 %

 | 344- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما غرت على خديجة رضي الله عنها, وما رأيتها قط, ولكن كان يكثر ذكرها, وربما ذبح الشاة, ثم يقطعها أعضاء, ثم يبعثها في صدائقخديجة, فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة! فيقول: "إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد" متفق عليه. وفي رواية: وإن كان ليذبح الشاء, فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن. وفي رواية: كان إذا ذبح الشاة,يقول: "أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة". وفي رواية: قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فعرف استئذان خديجة, فارتاح لذلك, فقال: "اللهم هالة بنت خويلد". قولها: "فارتاح" هوبالحاء, وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي: "فارتاع" بالعين ومعناه: اهتم به. |

 %

 LADY KHADIJAH HH 345 I, (Lady Ayesha), ekki finnst eins óskhyggjunnar einhverju eiginkvenna spámannsins sem ég gerði til Lady Khadijah (í að þjóna Allah og sendiboða hans), getur Allah vera ánægð með þeim, jafnvel þótt ég hefði aldrei séð hana. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, getið hana oft. Þegar geit varslátrað, hann vildi skera hana í sundur og senda það til vina Khadijah er. Stundum myndi ég segja við hann: "Þú talar um hana eins og ef það var aldrei önnur kona í heiminum hliðina Khadijah. ' Hann myndi svara: "Hún var svo og svo, og ég átti börn af henni." "Við erum líka upplýst:" Þegar hann slátraðgeit hann myndi senda eins mörg stykki af kjöti sem gjafir sem hann gat fyrir vini hennar "Við erum líka upplýst:". Þegar geit var slátrað hann myndi segja: ". senda nokkrar af því til vina Khadijah er ' Eitt sinn, Hala dóttir Khuwailad, systir Lady Khadijah spurði leyfi spámannsins til að slá.Þetta (kurteis) mannerism minnti hann á Lady Khadijah og hann var djúpt snortinn. Hann hrópaði: "O Allah, láta það vera Hala dóttir Khuwailad." R 345 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha sem tengist þessu.

 %

 | 345- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه, قال: خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر, فكان يخدمني, فقلت له: لا تفعل, فقال: إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا آليت على نفسي أن لا أصحب أحدا منهمإلا خدمته. متفق عليه. |

 %

 Líkja góð hegðun HH 346 "Anas fór á ferð með Jarir sonur Abdullah Bujali Jarir þjónað Anas jafnvel þótt hann væri eldri en hann Anas sagði við hann:..". Ekki gera þetta ' Hann svaraði: "Ég sá Ansar þjóna Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, með svona hollustu sem ég gjörði heitað þegar ég er í félaginu um öll af þeim sem ég myndi þjóna þeim. "" R 346 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sonur Malik sem tengist þessu.

 %

 | @ باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيان فضلهم قال الله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [الأحزاب: 33], وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32]. |

 %

 Á efni 43 heiðra Meðlimir Heilagur FAMILY Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "..... O fjölskylda House Allah vill aðeins að fjarlægð sök frá þér, og að hreinsa yður, og hreinsaði þig ríkulega. " 33:33 Koran ".... Hann sem heiðrarwaymarks Allah, vafalaust, það er frá rækt á hjörtum. "22:32 Koran

 %

 | 346- وعن يزيد بن حيان, قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة, وعمرو ابن مسلم إلى زيد بن أرقم, فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وسمعت حديثه, وغزوت معه, وصليت خلفه: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا ابن أخي, والله لقد كبرت سني, وقدم عهدي, ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فما حدثتكم, فاقبلوا, وما لا فلا تكلفونيه. ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال: "أما بعد, ألا أيها الناس, فإنما أنا بشريوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله, واستمسكوا به ", فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد, أليس نساؤه من أهل بيته قال: نساؤه من أهل بيته, ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده, قال: ومن هم قال: هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال.:كل هؤلاء حرم الصدقة? قال: نعم. رواه مسلم. وفي رواية: "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله وهو حبل الله, من اتبعه كان على الهدى, ومن تركه كان على ضلالة". |

 %

 . LOOK AFTER afkomendur spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, HH 347 "I (Husain sonur Sabrah) og Amr sonur múslima fór að Zaid son Arqam Þegar búið var sitjandi okkur Ég sagði:" Zaid, þú hefur fengið mikið magn af dyggð. Þú sást spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhann heyrði hann tala, barðist með honum og bað að baki honum. Örugglega, hefur þú fengið mikið af krafti. Svo Zaid, segðu okkur hvað þér hafið heyrt frá spámanninum, lofa og friður vera á honum. " Hann sagði: "Frændi minn, ég er nú gamall og hefur orðið senile, og það eru sumir hlutir sem ég man frá spámannsins,lof og friður sé yfir honum, og sumir sem ég hef gleymt. Svo það sem ég segi þú samþykkir, og ekki neyða mig til að muna það, sem ég hef gleymt. " Á Khumma, vor milli Mekka og Medina spámanns lofa og friður sé yfir honum, talaði við okkur. First, lofaði hann Allah og upphafinn hann, þá er hann varaðiokkur og áminnti okkur segja: "O fólk, ég er bara maður og brátt Messenger (engill dauðans) Drottins míns mun koma og ég skal svara honum. Ég er að fara með þér tveimur weighty hluti. Fyrsta er bók Allah, í honum er leiðsögn og ljós. Haltu fast við bók Allah og fylgjaþað. Hann lagði áherslu á þetta og hvatti okkur til að gera slíkt hið sama. Þá sagði hann: "The second er aðstandendur mína. Ég kalla á þig í nafni Allah að líta eftir meðlimum fjölskyldu mína, kalla ég á þig í nafni Allah að líta eftir meðlimum fjölskyldu mína. " Ég spurði: "Zaid, sem eru meðlimirfjölskylda hans, eru ekki konur sínar aðstandendur hans? " Zaid svaraði: "eiginkonur hans eru aðstandendur hans og þeir eru einnig bannað að þiggja kærleika eftir honum." Ég spurði: "Hverjir eru hinir?" Zaid svaraði: "Þeir eru afkomendur Ali, Aqil, Ja'far og Abbas .Ég athuguðu: 'Hafa þær allar verið? bannað að þiggja kærleika "Zaid svaraði:" Já. "" "Hlustaðu vel, ég er að fara með þér tveimur weighty hluti Eitt er bók Allah, sem er reipi um Allah Hver segir það verður réttilega leidd, en.. hver hendir það verður fara afvega. " R 347 múslima með keðju upp að Yazid sonHayyan sem tengist að Husain sonur Sabrah, Amr sonur múslima og hann fór til Zaid sonur Arqam og hann sagði þetta.

 %

 | 347- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه - موقوفا عليه - أنه قال: ارقبوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته. رواه البخاري. معنى "ارقبوه": راعوه واحترموه وأكرموه, والله أعلم. |

 %

 Heiðra HOLY FAMILY HH 348 "Honor Spámaður Muhammad, lofa og friður sé yfir honum, því að heiðra meðlimi fjölskyldu hans." R 348 Bukhari með keðju upp til ibn Omar sem tengist að Abu Bakr sagði þetta.

 %

 | @ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم قال الله تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) [الزمر: 9]. |

 %

 Á efni 44. efnum vegna fróður, Pious og vel versed FÓLK Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "..... þeir jafnir, þeir sem vita og þeir sem gera það ekki vita? Aðeins þeir með hugsun muna. " 39: 9 Koran

 %

 | 348- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله, فإن كانوا في القراءة سواء, فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا في السنة سواء, فأقدمهم هجرة , فإنكانوا في الهجرة سواء, فأقدمهم سنا, ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه, ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "رواه مسلم وفي رواية له:." فأقدمهم سلما "بدل" سنا ":. أي إسلاما وفي رواية:" يؤم القوم أقرؤهم لكتابالله, وأقدمهم قراءة, فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة, فإن كانوا في الهجرة سواء, فليؤمهم أكبرهم سنا "والمراد." بسلطانه ": محل ولايته, أو الموضع الذي يختص به" وتكرمته "بفتح التاء وكسر الراء: وهي ما ينفرد بهمن فراش وسرير ونحوهما. |

 %

 WHO ætti að leiða BæNIN H 349 "Þegar fólk er saman fyrir bæn, sá er mest vel versed í upptalningu Kóraninum meðal þeirra ætti að leiða bæn. Hins vegar, ef þeir eru allir jafnir í þeim efnum, þá sá sem er the heilbrigður versed í Sunnah (spámannleg tilvitnanir ogleiðir) meðal þeirra. Ef þeir eru allir jafnir í þeim efnum, þá ætti að vera sá sem flytja elstu; þó, ef þeir eru allir jafnir í hvívetna, þá leiðtogi ætti að vera elsti meðal þeirra. Enginn ætti að leiða bæn (án þess að spyrja leyfi) af ríki hvors annars, né ættiþeir hernema annað er sæti í húsi sínu án leyfis hans "Við erum upplýst:". The fyrstur einn meðal þeirra að taka Íslam. (Þetta er í stað þess elstur meðal þeirra.) "" Leiðtogi bæn ætti að vera sá sem er mest vel versed í bók Allah meðal safnaðarins. Hins vegar, ef þeireru allir jafnir í þeim efnum, það ætti að vera sem mest eldri farfugl meðal þeirra. Þá, ef þeir eru allir jafnir á að telja það ætti að vera elstur meðal þeirra. "R 349 ​​múslima með keðju upp til Uqbah sonar AMR sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 349- وعنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة, ويقول: "استووا ولا تختلفوا, فتختلف قلوبكم, ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" رواه مسلم. وقوله صلىالله عليه وآله وسلم: "ليلني" هو بتخفيف النون وليس قبلها ياء, وروي بتشديد النون مع ياء قبلها. "والنهى": العقول. "وأولوا الأحلام": هم البالغون, وقيل: أهل الحلم والفضل. |

 %

 Straight ROWS HH 350 "Þegar við stóðum í röð í bæn, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, lagði hendur á herðum okkar og sagði:" Stattu í beinum línum og eru eins meðal yður, annars hjarta yðar mun mismunandi. Þeir sem ættu að standa næstir mér eru þeir sem eruöldruðum og vitur. Við hliðina á þeim ætti að vera þeim sem næst þeim í þeim efnum og svo framvegis. "" R 350 múslima með keðju upp til Uqbah sonar AMR sem tengist þessu.

 %

 | 350 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم" ثلاثا "وإياكم وهيشات الأسواق" رواه مسلم. |

 %

 Aldraða og WISE H 351 ".. Fyrir bæn, láta þeir sem eru aldraðir og vitur vera næst mér (Hann endurtók þrisvar) Síðan bætti hann við:" Beware, ekki láta undan ekki í rugl á markaði. " R 351 múslima með keðju upp að Abdullah sonur Mas'ud sem tengist að sendiboði Allah,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 351- وعن أبي يحيى, وقيل: أبي محمد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة - الأنصاري رضي الله عنه, قال: انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يومئذ صلح, فتفرقا, فأتى محيصة إلى عبد الله ابن سهل وهويتشحط في دمه قتيلا, فدفنه, ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان ابن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذهب عبد الرحمان يتكلم, فقال: "كبر كبر" وهو أحدث القوم, فسكت, فتكلما, فقال: "أتحلفون وتستحقون قاتلكم ...?" وذكر تمام الحديث. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "كبر كبر" معناه: يتكلم الأكبر. |

 %

 THE ELDER meðal yðar HH 352 Abdullah, sonur Sahl fór Khaybar með Muhayysah son Mas'ud á tíma vopnahlé. Lögðu þeir um mismunandi fyrirtæki þeirra. Þegar Muhayysah aftur fann hann að Abdullah hafði verið myrtur, og var fjallað í blóði. Skipaði hann til greftrunar hans og vinstrifyrir Medina. Abdur Rahman sonur Sahl og Muhayysah og Huwayysah synir Mas'ud fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og Abdur Rahman fór að tala eins og hann var besti talsmaður meðal þeirra. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, stoppaði hann sagði: ". The elsta, elsta"Svo Abdur Rahman vera yngstur meðal þremur varð hljóður og hin tvö töluðu til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, spurði hann: "Ert þú sverja að þetta og eftirspurn réttlæti gert við morðingja?" Og hann greint alla tilvitnun. "R 352 Bukhari og múslima með keðju upp til Sahl ísonur Abi Hathmah sem tengist þessu.

 %

 | 352- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر, ثم يقول: "? أيهما أكثر أخذا للقرآن" فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد. رواه البخاري. |

 %

 Greftrun píslarvottanna HH 353 "Eftir orrustunni við Uhud, spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, raðað fyrir Píslarvottar að vera grafinn í pörum. Á hverjum interment hann myndi spyrjast hver af tveimur vissi mest af Kóraninum með hjartanu , og því næst sá sem hét var sett í gröf fyrst. " R353 Bukhari með keðju upp til Jabir sem tengist þessu.

 %

 | 353- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أراني في المنام أتسوك بسواك, فجاءني رجلان, أحدهما أكبر من الآخر, فناولت السواك الأصغر, فقيل لي: كبر, فدفعته إلى الأكبر منهما" رواه مسلم مسندا والبخاريتعليقا. |

 %

 VIRÐING FYRIR ONE'S Öldungar H 354 "í sýn tveir karlmenn komu til mín þegar ég var að bursta tennurnar mínar með miswak, var eldri en hinn. Ég gaf miswak til yngri af tveimur einn af þeim, þá var mér sagt að gefa það að eldri og ég gerði svo í samræmi við það. " R 354 Bukhari og múslima með keðju upp aðIbn Omar sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 354- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم, وحامل القرآن غير الغالي فيه, والجافي عنه, وإكرام ذي السلطان المقسط" حديث حسن رواه أبو داود. |

 %

 Heiðra öldruðum H 355 "að heiðra eldri múslima sem hefur lært Kóraninn utanað og hefur hvorki breytt né mótsögn það með hegðun hans og virðir réttlátur caliph er örugglega exalting Allah." R 355 Abu Daud með keðju upp til Abu Musa sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | 355- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا, ويعرف شرف كبيرنا" حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح ". وفي رواية أبي داود: "حق كبيرنا". |

 %

 Samkennd H 356 "Hver hvorki sýnt miskunn börnum okkar né heiður öldungar okkar er ekki af okkur." R 356 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til AMR sonur Shuaib sem tengjast heimild föður síns og afa sem sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 356- وعن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله: أن عائشة رضي الله عنها مر بها سائل, فأعطته كسرة, ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة, فأقعدته, فأكل, فقيل لها في ذلك? فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنزلوا الناس منازلهم"رواه أبو داود. لكن قال: ميمون لم يدرك عائشة. وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقا فقال: وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ننزل الناس منازلهم, وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه "معرفة علوم الحديث" وقال: "هو حديث صحيح". |

 %

 STAÐA HH 357 "Einhver spurði Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, fyrir kærleika svo hún gaf honum stykki af brauð. Síðar, einhver betur klæddan bað hana um kærleika og var boðið að setjast niður og gefa mat. Þegar hún var beðin hvers vegna hún hafði meðhöndla þá öðruvísi að hún svaraði: "Spámaðurinn,lof og friður sé yfir honum, beint okkur að meðhöndla fólk í samræmi við stöðu sína. "" R 357 Abu Daud með keðju upp að Maimun son Abi Shabib sem tengjast þessu.

 %

 | 357- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته, كهولا كانوا أو شبانا, فقال عيينةلابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير, فاستأذن لي عليه, فاستأذن له, فإذن له عمر رضي الله عنه, فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل, ولا تحكم فينا بالعدل, فغضب عمر رضي الله عنه حتىهم أن يوقع به, فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم:. (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (وإن هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

 %

 . Hvernig á að bregðast við ókunnugt HH 358 "Uyainah sonur Hisn gekk Medina og dvaldi hjá frænda Hurr hans, sonur Kais Kais var náinn vinur Ómar og einnig einn af councilors hans Uyainah sagði við Hurr:. 'Frændi minn , þú ert nærri yfirmaður trúaðra, verður þú að spyrja leyfi fyrir migað sjá hann? " Svo Hurr spurði og Omar samþykkt. Þegar Uyainah hitti Omar, sagði hann við hann: "Sonur Khattab, hvorki á að gefa okkur mikið né þú takast nokkuð með okkur." Omar var outraged og hefði refsað honum þegar Hurr sagði: "yfirmaður trúr, Allah sagði við spámanninn hans, lof og friður sé yfirhann, 'Samþykkja slökun, panta með fínu Lögfræði, og forðast ókunnugt. " 7: 199. Þetta er einn af the ókunnugt. "Um leið og Hurr hafði kvað (vers) Omar lygnt og var í sæti sínu. Hann heiðrað alltaf strangt til bók Allah." R 358 Bukhari með keðju upp til Ibn Abbas sem tengistþetta.

 %

 | 358- وعن أبي سعيد سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلاما, فكنت أحفظ عنه, فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني. متفق عليه. |

 %

 Fróður YOUTH HH 359 "Ég var bara strákur á þeim tíma sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, og skuldbundið sig til minni það sem hann sagði, en ég tengist ekki því sem ég skuldbundinn að minni vegna þess að það eru menn meðal okkur sem eru eldri en ég sjálfur. " R 359 múslima með keðju upptil Abu Sa'id Samurah sonar Jundab sem tengist þessu.

 %

 | 359- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه" رواه الترمذي, وقال: "حديث غريب". |

 %

 Verðlaun OF ungan mann H 360 "Þegar ungur maður heiðrar aldraða vegna aldurs hans, Allah skipar einhvern til að heiðra viðkomandi þegar hann nær elli." R 360 Tirmidhi með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة قال الله تعالى: (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (إلى قوله تعالى: (قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنمما علمت رشدا? ) [الكهف: 60-66], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الكهف: 28]. |

 %

 Á efni 45 verðskuldar að vera í fyrirtæki af Pious FÓLK Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Þegar Móse sagði við hann (aðstoða) æsku:" Ég mun ekki gefa upp fyrr en ég ná þeim punkti þar sem tvö höf mæta þó ég ætti að fara á í mörg ár. "En þegar þeir komu að þeim stað þar sem þeir tveir hittust, gleymdi þeir fisk þeirra, sem lá leið hennar burrowing í sjóinn. Þegar þeir höfðu gengið lengra, sagði hann til að aðstoða æsku: 'Færið okkur morgunmat okkar; við erum slitnir úr ferð okkar. ' Hann svaraði: "Hvað finnst þér, ég gleymdi fisk þegar viðvoru hvílir á bjargi. Enginn en Satan gerði mig gleyma að nefna þetta - það lá leið hennar í sjóinn í stórkostlegu tísku '. "Þetta er það sem við höfum verið að reyna," sagði hann og þeir aftr fótspor þeirra og fann einn af tilbiðjendur okkar hverjum við hafði gefið frá Mercy okkar og sem við hafði kennt þekkinguvárr. Móse sagði við hann: "Má ég fylgja þér svo að þú getur kennt mér um að þú hafir lært réttlætis?" 18: 60-66 Koran "og vera þolinmóðir við þá sem hringja til Drottins morgni þeirra og á kvöldin, sem óska ​​andlit hans . Og snú ekki augun í burtu frá þeim sem óska ​​góða hluti af þessu lífi .... "18:28 Koran

 %

 | 360- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها, بكت, فقالالها: ما يبكيك? أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء, فهيجتهماعلى البكاء, فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم. |

 %

 Heimsókn til Umm AIMAN HH 361 "Eftir dauða spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, Abu Bakr sagði Omar," Komið, vér skulum fara og heimsækja Umm Aiman ​​því spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, notað til heimsækja hana. " Þegar þeir komu byrjaði hún að gráta, svo þeir spurðu: "Hví grætur þú Ekkiþú veist það sem Allah hefur er betra fyrir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum "Hún svarar:?" Reyndar, ég veit það sem Allah hefur er betra fyrir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, gráta ég vegna þess að Opinberunarbókinni hefur hætt að koma niður frá himni. " Þetta flutti tvö og þeir tókuað gráta með henni. "R 361 múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 361- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال:. هل لك عليه مننعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم يقال:." أرصده "لكذا: إذا وكله بحفظه, و" المدرجة "بفتح الميم والراء: الطريق,ومعنى (تربها): تقوم بها, وتسعى في صلاحها. |

 %

 LOVING fyrir sakir Allah H 362 "Allah úthlutað engil til mann sem hafði sett út til að heimsækja bróður sem bjó í öðru bænum Þegar engillinn hitti manninn sem hann spurði hann:."? Hvar ert þú að fara " Hann svaraði: "Ég er að fara að heimsækja bróður sem býr í næsta bæ." Engillinn spurði: "Ert þú að gera honumgreiða? " Hann svaraði: "Nei, eina ástæðan sem ég er að fara að heimsækja hann er að ég elska hann fyrir sakir Allah." Og engillinn upplýst hann: "Ég er sendiboði sendur frá Allah að segja þér að Allah elskar þig eins og þú elskar bróður þinn hans vegna." "R 362 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengistað sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 362- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عاد مريضا أو زار أخا له في الله, ناداه مناد: بأن طبت, وطاب ممشاك, وتبوأت من الجنة منزلا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن" , وفي بعض النسخ: "غريب". |

 %

 Vitja sjúkra H 363 "Þegar einhver heimsækir sjúka eða bróður fyrir sakir Allah, er hann kallaði af Herald sem segir:". Þú ert góður og gangandi er góður og þú verður að slá inn búsetu í Paradís " R 363 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámanninum, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 363- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء, كحامل المسك, ونافخ الكير, فحامل المسك: إما أن يحذيك, وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة, ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك, وإما أن تجد منه ريحا منتنة "متفق عليه (يحذيك):.. يعطيك |

 %

 SAMANBURÐUR MILLI ráðvandur og ills félagi H 364 "á samanburðinn milli réttláts Companion og illum Companion má líkja við þann sem flytur ilmvatn og annað sem blæs á loga í ofninum. Sá sem ber ilmvatn getur gefið þér nokkra sem gjöf, eða þú getur keypt nokkur frá honum,eða að minnsta kosti, getur þú lykta ilm hennar. Eins og fyrir aðra, getur hann sett fötin á eldinn, eða minnsta kosti að þú gætir anda gufum úr ofninum. "R 364 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámanninum, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 364- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها, ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه. ومعناه: أن الناس يقصدون في العادة من المرأة هذهالخصال الأربع, فاحرص أنت على ذات الدين, واظفر بها, واحرص على صحبتها. |

 %

 Eiginleika til að leita í konu H 365 "er leitað Kona í hjónaband vegna fjögurra atriðum:. Auð hennar, áhrif hennar, fegurð hennar eða trú hennar Dafna með einn trúarbragða, annars munt þú eiga ekkert annað en ryk." R 365 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist aðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 365- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل: "? ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا" فنزلت: (وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) [مريم: 64] رواه البخاري. H 366 "'Hvað kemur í veg þig (Gabriel) frá heimsókn okkur oftar en þú gerir?" Fóru þá fram vers var ljós: "Við niður ekki nema að skipun Drottins þíns honum tilheyrir allt sem er fyrir okkur og allt sem er á bak við okkur, og allt sem liggur á milli ......." 19:64 Koran R 366 Bukhari meðkeðju allt að Ibn Abbas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði við Gabríel.

 %

 | 366- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تصاحب إلا مؤمنا, ولا يأكل طعامك إلا تقي". رواه أبو داود والترمذي بإسناد لا بأس به. |

 %

 CHOICE OF félagi H 367 "Taktu aðeins trúaður fyrir félaga þinn og láta mat þitt að borða aðeins af réttlátra." R 367 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 367- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الرجل على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي: "حديث حسن". |

 %

 Verið varkár í vali á FRIEND H 368 "Maður er líklegast til að fylgja trú vinar síns, svo að vera varkár með hverjum þú eignast vini." R 368 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 368- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المرء مع من أحب" متفق عليه. وفي رواية: قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم? قال: "المرء مع من أحب". |

 %

 . ONE YOU LOVE H 369 "A manneskja mun vera með eitt hann elskar spámanns lof og friður sé yfir honum, var spurt:" Hvað eru aðstæður á manni sem elskar sumt fólk en er ófær um að vera hjá þeim? ' Hann svaraði: "Maður verður með þeim sem hann elskar." "R 369 Bukhari og múslima með keðjuallt að Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 369- وعن أنس رضي الله عنه: أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: متى الساعة? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما أعددت لها" قال: حب الله ورسوله, قال: "أنت مع من أحببت" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: ما أعددتلها من كثير صوم, ولا صلاة, ولا صدقة, ولكني أحب الله ورسوله. |

 %

 UNDIRBÚNINGUR FYRIR dagur dóms H 370 "mann úr eyðimörkinni spurði:" Hvenær verður dagur dóms koma? " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum og spurði: "Hvað undirbúningur hefur þú gert fyrir það?" Maðurinn svaraði: "Elska Allah og Messenger hans, lof og friður vera á honum." SvoSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, upplýst hann: "Þú verður að vera með þeim sem þú elskar." "Undirbúningur mín hefur ekki verið með mikið af bæn, fastandi eða með kærleika, en ég elska Allah og Messenger hans, lof og friður vera á honum." "R 370 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist aðSage spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, þetta.

 %

 | 370- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب" متفق عليه. |

 %

 LOVE H 371 "Maður kom til spámannsins, lof og friður sé yfir honum og sagði:" O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, hvað viltu segja um einn sem elskar ákveðna fólk en er ófær um að vera með þá? " Hann svaraði: "Maður verður með þeim sem hann elskar." "R 371 Bukhari og múslima meðkeðja upp syni Mas'ud sem tengist þessu.

 %

 | 371- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة, خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا, والأرواح جنود مجندة, فما تعارف منها ائتلف, وما تناكر منهااختلف "رواه مسلم وروى البخاري قوله:.". الأرواح ... "إلخ من رواية عائشة رضي الله عنها |

 %

 Karakterinn þinn H 372 "Fólk er eins og steinefni af gulli og silfri. Þeir af þeim sem voru best á tímum af fáfræði (fyrir Íslam) eru best í íslam, ef þeir skilja fullkomlega (trú). Andarnir eru eins safnað her svo þeir sem þekkja hvort annað eru nálægt, og þeir sem eru hafnaðeru öðruvísi. "" R 372 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 372- وعن أسير بن عمرو, ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر? حتى أتى على أويس رضي الله عنه, فقال له: أنت أويس ابنعامر? قال: نعم, قال: من مراد ثم من قرن? قال: نعم. قال: فكان بك برص, فبرأت منه إلا موضع درهم? قال: نعم. قال: لك والدة? قال: نعم. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويسبن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد, ثم من قرن كان به برص, فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل "فاستغفر لي فاستغفر له, فقال لهعمر: أين تريد? قال: الكوفة, قال: ألا أكتب لك إلى عاملها? قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي, فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم, فوافق عمر, فسأله عن أويس, فقال: تركته رث البيت قليلالمتاع, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد, ثم من قرن, كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على اللهلأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك, فافعل "فأتى أويسا, فقال: استغفر لي قال:. أنت أحدث عهدا بسفر صالح, فاستغفر لي قال:. لقيت عمر قال:?. نعم, فاستغفر له, ففطن له الناس, فانطلق على وجهه رواهمسلم. وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر رضي الله عنه: أن أهل الكوفة وفدوا على عمر رضي الله عنه, وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس, فقال عمر: هل هاهنا أحد من القرنيين? فجاء ذلك الرجل, فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم قد قال: "إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس, لا يدع باليمن غير أم له, قد كان به بياض فدعا الله تعالى, فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم, فمن لقيه منكم, فليستغفر لكم". وفي رواية له: عن عمر رضي الله عنه, قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن خير التابعين رجل يقال له: أويس, وله والدة وكان به بياض, فمروه, فليستغفر لكم". قوله: "غبراء الناس" بفتح الغين المعجمة, وإسكان الباء وبالمد: وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم "والأمداد" جمع مدد: وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. |

 %

 LOVE OF UWAIS til mömmu sinnar H 373 "Alltaf þegar sendinefnd kom frá Jemen til Omar, syni Khattab hann vildi spyrja:" Er Uwais, sonur 'Amir meðal yðar? Þegar hann hitti loksins hann hann spurði: "Ert þú Uwais syni 'Amir'? Hann svaraði: "Já." Þá spurði hann hvort hann átti að Karn útibú áættkvísl Murad. Uwais svaraði: "Já." Þá spurði Omar: "Hefur þú einhvern tíma þjáðst af holdsveiki og að undanskildum litlu blettur á stærð við dirham (mynt) gerði heill bata frá henni?" Uwais svaraði: "Já." "Er móðir þín enn á lífi?" spurði Omar. Uwais svaraði: "Já." Omar áfram sagði:"Ég heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja: Uwais, sonur 'Amir mun koma til þín á meðal sendinefnd frá Jemen. Hann er frá Murad ættkvísl Karn. Hann hafði holdsveiki en hefur nú náð sér af henni, að undanskildum a blettur á stærð við dirham. Hann er helgaður móður sinni, og ef hannvoru að sverja, að treysta á Allah, að einhverju, Allah mun uppfylla eið. Ef þú getur sannfæra hann að supplicate um fyrirgefningu fyrir þig, gera svo. Svo ég spyr þig að supplicate um fyrirgefningu fyrir mig. " Svo Uwais auðmjúklega um fyrirgefningu fyrir hann. Þá spurði Omar hann: "Hvar ertu að fara?" Hann svaraði:'Í átt Kufa. " Omar spurði: "Viltu að ég skrifa til ríkisstjóri Kufa þína hönd?" Uwais svaraði: "Ég vil frekar að vera á meðal hins óþekkta lítið." Næsta ári, göfugur frá Kufa fór pílagrímsferð og hitti Omar. Omar spurði hann um Uwais. Hann sagði honum: "Ég fór hann í dilapidated,lítt húsgögnum hús. " Omar sagði honum að hann hefði heyrt spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja: Uwais, sonur 'Amir mun koma til þín á meðal sendinefnd frá Jemen. Hann er frá Murad ættkvísl Karn. Hann hafði holdsveiki en hefur nú náð sér af henni, að undanskildum a blettur á stærð viða dirham. Hann er helgaður móður sinni, og ef hann væri að sverja, að treysta á Allah, að einhverju, Allah myndi uppfylla eið. Ef þú getur sannfæra hann að supplicate um fyrirgefningu fyrir þig, gera svo. Göfugt aftur og fór að heimsækja Uwais og bað hann að supplicate um fyrirgefningu fyrir hann. Uwaissagði: "Þú hefur bara aftur úr blessaða ferð, það er þú sem ætti supplicate fyrirgefningar fyrir mig - fékkstu hitta Omar?" Göfugt svaraði: "Já." Svo Uwais auðmjúklega um fyrirgefningu fyrir hann. Eftir, fólk varð kunnugt um Uwais svo hann ákvað að fara þangað. "" Sumir frá Kufabeið á Omar. Meðal þeirra var maður sem áður háði Uwais. Omar spurði: "Er einhver meðal yðar, sem er af Karn?" Svo maðurinn steig fram. Omar sagði að: "The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, sagði:" Uwais mun koma til þín frá Jemen. Hann mun hafa skilið ekkert þar nemamóðir hans. Hann þjáðist af líkþrá og bað til Allah fyrir lækna, og var grafinn fyrir utan litlu blettur á stærð við dirham. . Ef einhver ykkar hitta hann þú ættir að spyrja hann að supplicate fyrirgefningar fyrir þig "" "I (Omar) heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja:" Í næsta kynslóðbesta manneskja er maður heitir Uwais. Hann hefur móður og þjáðst af holdsveiki. Fara til hans og biðja hann að supplicate um fyrirgefningu fyrir þig. "" R 373 múslima með keðju upp til Usair sonur AMR sem tengist þessu.

 %

 | 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية: وقال: " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 H 374 Omar, sonur Khattab spurði orlofs af spámanninum, lof og friður sé yfir honum, að fara á Umra (minna pílagrímsferð). Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, gaf honum leyfi og sagði: ". Bróðir minn, ekki gleyma okkur ekki í grátbeiðni þínum ' Omar sagði: "Ég vildi ekki skiptast þetta. (Beiðni) fyrir allan heiminn "" Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði: 'Hafa okkur, bróðir minn, í grátbeiðni þinna. "R 374 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp Omar sonur af Khattab sem tengist þessu.

 %

 | 374- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزور قباء راكبا وماشيا, فيصلي فيه ركعتين. متفق عليه. وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا, وماشيا وكان ابن عمريفعله. |

 %

 Moska OF QUBA H 375 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi heimsækja Quba annaðhvort riðinn eða gangandi. Þar sem hann myndi bjóða tvær einingar af bæn (raka) í mosku. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, heimsótti mosku í Quba hverri viku á laugardaginn annaðhvort útreiðar eða göngu, og IbnOmar myndi gera það sama. "R 375 Bukhari og múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist þessu.

 %

 | @ باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه, أنه يحبه, وماذا يقول له إذا أعلمه قال الله تعالى: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) [الفتح: 29] إلى آخر السورة, وقال تعالى: (والذين تبوأوا الداروالإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم) [الحشر: 9]. |

 %

 Á efni 46. Einlæg ást fyrir sakir Allah Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Múhameð er sendiboði Allah Þeir sem eru með honum eru sterk gegn vantrúuðu en miskunnsamur í eitt. annar ...... 48:29 Koran "Og þeir undan þeim WHO,hafði bústað sinn í City (af Madinah), og vegna trúar þeirra elska þá sem hafa flytja sig til þeirra; þeir finna ekki allir (öfund) í kistur þeirra fyrir það sem þeir hafa verið gefin, og kjósa þá ofan sig, jafnvel þótt þeir sjálfir hafa þörf. Hver sem er vistuð í græðgieigin sál hans, þá - þeir eru þær sem vinna "59: 9 Koran.

 %

 | 375- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أنأنقذه الله منه, كما يكره أن يقذف في النار "متفق عليه. |

 %

 Eiginleikum sætleika FAITH H 376 "Þegar einhver hefur þessa þrjá eiginleika þeir smakka sætleik trúarinnar, kærleikur Allah og Messenger hans, lof og friður sé yfir honum, yfir alla aðra, að elska einhvern bara fyrir sakir Allah, og abhorrence sífellt Tek að vantrú eftir Allahfrelsaði hann úr henni á sama hátt og hann myndi hata að vera kastað í eldinn. "R 376 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 376- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليهوتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة, فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

 %

 SEVEN TEGUNDIR FÓLK verður varið í skugga miskunnar H 377 "Það verða sjö (tegundir af fólki) sem verður varið í skugga miskunn Allah á Day of dóms, það að vera engin önnur skugga nema His miskunn. (Þeir eru :) réttlátt höfðingja. A ungmenni sem hernámu sig tilbiðjaAllah, voldugi dýrlegur. Sá sem elskaði aðra fyrir sakir Allah; hittast fyrir sakir hans og þá skildu fyrir sakir hans. Sá sem er laðað með fallegu, heillandi konu en hafnar segja: ". Ég óttast Allah ' A manneskja sem hjarta er fest við mosku. Sá sem eyðirleynilega í kærleika, svo að vinstri höndin veit ekki hvað sú hægri hönd hans eyðir. Sá sem man Allah þegar hann er einn þannig að augu flæða hans með tárum. "R 377 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 377- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي?" رواه مسلم. |

 %

 LOVING fyrir sakir Allah H 378 "Á degi Dómur Allah, hið upphafna, kallar:?. 'Hvar eru þeir sem unnust fyrir sakir þóknanleg mér í dag að ég mun skjól þá í skugga af Mercy minn í dag það er engin skugga nema skugga mínum ". R 378 múslima með keðju upp til Abu Hurairah semskyld að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 378- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?" رواه مسلم. |

 %

 AUKA kveðju PEACE H 379 "af honum í hendur sem er líf mitt, að þú munt ekki inn Paradise nema þú trúir, og þú munt ekki raunverulega trúa nema þér elskið hver annan. Á ég að segja þér eitthvað þar sem þú munt elska hvert annað? Auka kveðju friðar meðal yðar. " R 379 múslimameð keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:. "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال:. فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم, وقد سبق بالباب قبله |

 %

 LOVE fyrir sakir Allah H 380 "Allah úthlutað engil manni sem hafði sett út til að heimsækja bróður sem bjó í öðru bænum Þegar engillinn hitti manninn sem hann spurði hann:."? Hvar ert þú að fara " Maðurinn svaraði: "Ég er að fara að heimsækja bróður sem býr í næsta bæ." Engillinn spurði: "Ert þú að gerahonum greiða? Maðurinn svaraði: "Nei, eina ástæðan sem ég er að fara að heimsækja hann er að ég elska hann fyrir sakir Allah." Og engillinn upplýst hann: "Ég er sendiboði sendur frá Allah að segja þér að Allah elskar þig eins og þú elskar bróður þinn hans vegna." "R 380 múslima með keðju upp til Abu Hurairahsem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 380- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في الأنصار: "لا يحبهم إلا مؤمن, ولا يبغضهم إلا منافق, من أحبهم أحبه الله, ومن أبغضهم أبغضه الله" متفق عليه. |

 %

 LOVE OF THE Ansar H 381 "Aðeins trúaða elskar Ansar og það er aðeins hræsnari sem mislíkar þá. Allah elskar þá sem elska þá og Allah mislíkar þá sem mislíkar þá." R 381 Bukhari og múslima með keðju upp til Bra'a, sonur 'Azib sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | 381- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: المتحابون في جلالي, لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء". رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Verðlaun fyrir að elska einhvern fyrir sakir Allah H 382 "Allah, voldugi dýrlegur, segir:" Fyrir þá sem elska hver annan fyrir tign minni, að þeim verður pulpits ljóss sem spámennirnir og píslarvottar myndu þrá það sama. "R 382 Tirmidhi með keðju upp til Mu'az tengdar að hann heyrði spámanninn,lof og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 382- وعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله, قال: دخلت مسجد دمشق, فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه, فإذا اختلفوا في شيء, أسندوه إليه, وصدروا عن رأيه, فسألت عنه, فقيل: هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه. فلما كانمن الغد, هجرت, فوجدته قد سبقني بالتهجير, ووجدته يصلي, فانتظرته حتى قضى صلاته, ثم جئته من قبل وجهه, فسلمت عليه, ثم قلت: والله إني لأحبك لله, فقال: آلله? فقلت: الله, فقال: آلله? فقلت: الله, فأخذني بحبوة ردائي, فجبذني إليه, فقال: أبشر! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في, والمتجالسين في, والمتزاورين في, والمتباذلين في" حديث صحيح رواه مالكفي الموطأ بإسناده الصحيح. قوله: "هجرت" أي بكرت, وهو بتشديد الجيم قوله: "آلله فقلت: الله" الأول بهمزة ممدودة للاستفهام, والثاني بلا مد. |

 %

 LOVE, hitta, heimsókn og eyða fyrir sakir Allah H 383 "Abu Idris Khaulani slegið mosku í Damaskus og sá ungmenni með töfrandi hvítt tennur sat með nokkrum fólk. Þegar þeir höfðu munur á mati sem þeir vísað honum og virða eftir hans mati. Abu Idris spurði hver æsku varog var sagt að hann var Mu'az syni Jabal - getur Allah vera ánægð með hann. - Daginn Abu Idris hastened að mosku, aðeins til að komast að því að Mu'az komnir þar fyrir honum og var ráðinn í bæn. Hann beið þar til hann hafði lokið og þá nálgaðist hann að framan, heilsaði honum meðfriður og sagði: "Allah er vottur að ég elska þig." Hann spurði: "Fyrir sakir Allah?" Abu Idris svaraði: "Fyrir sakir Allah." Þá þreif hann í pakka af skikkjunni minni, dró Abu Idris við sjálfan sig og sagði: "Heyrið góð tíðindi, ég heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja að Allah hafilýst: "Það verður skylda á mig að gefa ást mína til þeirra sem elska hver annan mín vegna, hitta hvert annað fyrir mínar sakir, heimsækja hver annan vegna mín og eyða í mín vegna." "R 383 Malik - Abu Idris Khaulani tengdar þessu.

 %

 | 383- وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الرجل أخاه, فليخبره أنه يحبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

 %

 Bróðurleg LOVE H 384 "Ef maður elskar bróður sinn, ætti hann að segja honum að hann elskar hann." R 384 Abu Daud og Tirmidhi með keðja allt að Miqdad son Ma'dikarib sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 384- وعن معاذ رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيده, وقال: "يا معاذ, والله, إني لأحبك, ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك, وشكرك, وحسن عبادتك "حديث صحيح, رواه أبوداود والنسائي بإسناد صحيح. |

 %

 LOVE OG LEIÐBEININGAR fyrir sakir Allah H 385 "O Mu'az, Allah, ég elska þig og ráðleggja þér ekki að gleyma að supplicate eftir hverja skylt bæn segja:" Allah, hjálpa mér að muna þig, og til að vera þakklát fyrir Þú og að tilbiðja þig í besta máta. "" R 385 Abu Daud og Nisai með keðju upp aðMu'az sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, tók í hönd hans og sagði þetta.

 %

 | 385- وعن أنس رضي الله عنه: "? أأعلمته": أن رجلا كان عند النبي, صلى الله عليه وآله وسلم, فمر رجل به, فقال: يا رسول الله, أني لأحب هذا, فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا. قال: "أعلمه" فلحقه, فقال: إني أحبكفي الله, فقال: أحبك الذي أحببتني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 Gagnkvæm LOVE H 386 "A Companion var með spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, þegar maður staðist og fyrrum sagði:" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég elska þessi manneskja. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði: "Hefur þú sagt honum?" Hann svaraði: "Nei" The Prophet,lof og friður sé yfir honum, sagði: "Segðu honum." Svo fór hann upp til mannsins og sagði við hann: ". Ég elska þig fyrir sakir Allah ' Hin svaraði: "Maí Allah, fyrir sem Sakir þú elskar mig, elska þig." "R 386 Abu Daud með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | @ باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها قال الله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) [آل عمران: 31], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوامن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) [المائدة:54]. |

 %

 Á efni 47 merki um kærleika Allah TIL tilbiðjendur HIS Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "segja:" Ef þú elskar Allah, fylgja mér (Prophet Muhammad) og Allah mun elska þú og fyrirgef þér syndir þínar ...... 3:31 Koran "Trúaðir, sá er snúningafrá trúarbrögðum hans, Allah mun koma þjóð sem hann elskar og þeir elska hann, auðmjúkur gagnvart trúaðra og Stern gagnvart vantrúuðu, leitast við Path Allah, óttalaus sök hjá neinum. Svo er Grace Allah; Hann bestows það á sem hann vill. Hann er Embracer er Knower. "05:54 Koran

 %

 | 386- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا, فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه, وما يزال عبدي يتقرب إليبالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته, كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري معنى." آذنته ": أعلمته بأنيمحارب له. وقوله: "استعاذني" روي بالباء وروي بالنون. |

 %

 H 387 "Allah, hið upphafna segir:." Ég lýsi yfir stríði á sá sem ber fjandskap gagnvart vinur minn þegar guðrækinn Mine leitar nearness til mín, með það sem ég elska, frá hvað ég hef mælt, og þegar hann leitar Favor mín með frjálsum bænir, byrja ég að elska hann. Þegar ég elska hann, verða Ieyra hans, sem hann heyrir og augu hans, sem hann sér og hönd hans, sem hann grasps og fótur hans sem hann gengur, og þegar hann supplicates ég gefa hann, og þegar hann leitar skjóls Eg frelsa hann. "R 387 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurvera á honum, sagði þetta.

 %

 | 387- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الله تعالى العبد, نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلانا, فأحببه, فيحبه جبريل, فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا, فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض "متفق عليه وفي رواية لمسلم:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل, فقال: إني أحب فلانا فأحببه, فيحبه جبريل, ثم ينادي في السماء, فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض, وإذا أبغض عبدا دعا جبريل, فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء:. إن الله يبغض فلانا فأبغضوه, ثم توضع له البغضاء في الأرض "|

 %

 LOVE og reiði Allah H 388 "Þegar Allah elskar guðrækinn, símtal fer út til Gabriel:" Allah, fyllast elskar svo og svo, þess vegna elska hann líka. " Svo Gabriel elskar hann og boðar hringja til dvelja himins: "Allah elskar svo og svo, þess vegna elska hann líka." Þá Vistfólk himinsinselska hann líka, og hann er samþykkt á jörðinni (eins og heilbrigður). Þegar Allah reiðist guðrækinn, hann kallar Gabríel og segir við hann: ". Ég er reiður við svo og svo" Svo er Gabriel reið við hann. Þá heralds kalla til dvelja himins: "Allah er reiður með svo og svo, þess vegna að vera reiður við hann(Eins og heilbrigður). " Eftir andúð gagnvart honum er dreift yfir jörðina (eins og heilbrigður). "R 388 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 388- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ب (قل هو الله أحد) فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " سلوه لأي شيء يصنع ذلك "? فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمان فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أخبروه أن الله تعالى يحبه" متفق عليه. |

 %

 . LOVE OF 112 KAFLI - AL IKHLAS H 389 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, skipaði mann til að vera í forsvari af deild í hernum hann leiddi einnig þeim í bænum og alltaf kvað:" Say: Hann er Allah , sá, sem boðað. Hver hefur ekki alið, og hefur ekki verið fæddur, og það er enginnjafnt til hans. " Ch 112 Koran Þegar skipting aftur til Medina þeir nefndi þetta til spámannsins, lof og friður sé yfir honum, sem sagði þeim að: "? Spurðu hann hvers vegna hann gerir það ' Svo hann var spurður og svaraði: ". Vegna þess að það er eiginleiki miskunnsamir" Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, heyrðiþetta sagði hann: "Segðu honum Allah, High elskar hann." R 389 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | @ باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين قال الله تعالى: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) [الأحزاب: 58], وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلاتنهر) [الضحى: 9-10]. وأما الأحاديث, فكثيرة منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الباب قبل هذا: "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب". ومنها حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه السابق في باب ملاطفة اليتيم, وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا بكر, لئن كنتأغضبتهم لقد أغضبت ربك ". |

 %

 Á efni 48. VIÐVÖRUN EKKI að meiða Good, veik eða þurfandi Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Þeir sem meiða kristinna karla og trúa konur undeservedly skal bera sekt róg og mikil synd. " 33:58 Koran "Ekki kúga ekki munaðarlaus,né keyra í burtu sá sem biður. "Ch.93: 9-10 Kóraninum eru fjölmargir spámannleg tilvitnanir meðal þeirra eru tilvitnanir af Abu Hurairah sem segir okkur spámanninn, lofa og friður sé yfir honum sagði: H" Hver verður óvinur einn af nánum vinum mínum, örugglega ég lýsa stríði gegn honum. "H ogeinnig tilvitnun greint frá Sa'ad, sonur Waqqas varðandi góðvild munaðarlaus, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum sem sagði: ". Abu Bakr, kannski þú hefur misboðið þeim Ef svo er, hefur þú hneykslast Drottinn yðar. O Abu Bakr, ef þú uppnámi þá, þú uppnámi Drottinn yðar. "

 %

 | 389- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح, فهو في ذمة الله, فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه فينار جهنم "رواه مسلم. |

 %

 Mikilvægi dögun bæn H 390 "Hver biður dögun bæn er tryggt öryggi Allah. Svo nennir hann ekki (nema í sannleika) vegna þess, ef Allah tekur einhver ykkar gerist sekur um að brjóta öryggi sitt Hann nær fyrir hann og að maður er skaut í eld á andliti hans. " R 390 múslimameð keðju upp til Jundab, sonur Abdullah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى قال الله تعالى: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) [التوبة: 5]. |

 %

 Á efni BEHAVIOR 49. fólksins Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir:. "... Ef þeir iðrast og koma bæn og greiða skylt kærleika, láta þá fara í brott leið sína .... .. "9: 5 Koran

 %

 | 390- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهمإلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى "متفق عليه. |

 %

 ÁBYRGÐ Allah H 391 "Ég hef verið boðið að halda áfram að berjast þar til óvinurinn ber vitni um að það er enginn guð nema Allah og að Múhameð sé Messenger hans, lof og friður sé yfir honum, og koma bænum og greiða skylt kærleika. Þegar þeir hafa tekið líf sitt ogFé verður öruggt, og þeir hafa orðið háð íslömskum skyldur þeirra voru til ábyrgðar í Allah. "R 391 Bukhari og múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 391- وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من قال لا إله إلا الله, وكفر بما يعبد من دون الله, حرم ماله ودمه, وحسابه على الله تعالى "رواه مسلم. |

 %

 ÁBYRGÐ Allah H 392 "Hver ber vitni að það er enginn guð nema Allah og hafnar öllu sem er tilbeðinn annað en Him tryggir líf sitt og eignir og er ábyrgur aðeins til Allah." R 392 múslima með keðja allt að Tariq, sonur Ushaim sem tengist að hann heyrði spámanninn,lof og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 392- وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه, قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار, فاقتتلنا, فضرب إحدى يدي بالسيف, فقطعها, ثم لاذ مني بشجرة, فقال: أسلمت لله, أأقتله يا رسولالله بعد أن قالها? فقال: "لا تقتله" فقلت: يا رسول الله, قطع إحدى يدي, ثم قال ذلك بعد ما قطعها?! فقال: "لا تقتله, فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله, وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال"متفق عليه. ومعنى "أنه بمنزلتك" أي: معصوم الدم محكوم بإسلامه. ومعنى "أنك بمنزلته" أي: مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر, والله أعلم. |

 %

 OCCURENCES Á Jihad H 393 "Miqdad son Aswad spurði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum," Segðu mér, ef ég er að berjast vantrúaður og hann sker burt einn af höndum mínum með sverði hans og þá tekur skjóls bak tré (ótta hefnd) og segir: Ég skila Allah, ella mun ég drepahonum eftir að hann hefur sagt þetta? " Hann svaraði: "Nei, ekki drepa hann." Miqdad spurði: 'O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, jafnvel eftir að hann hafði skorið af einum höndum mínum og þá sagði þetta? " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, útskýrði: "Ekki drepa hann, því ef þú gerir hann mun takastaðan sem þú haldið áður en þú drepið hann, og þú vildi gera ráð fyrir hélt hann þeirri stöðu áður en hann áberandi þessi orð. "" R 393 Bukhari og múslima með keðju upp til Miqdad, sonur Aswad sem tengist þessu.

 %

 | 393- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم, ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم, فلما غشيناه, قال: لا إله إلا الله, فكف عنه الأنصاري, وطعنته برمحي حتى قتلته, فلما قدمنا ​​المدينة, بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: "?! يا أسامة, أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله" قلت: يا رسول الله, إنما كان متعوذا, فقال: "أقتلته بعد ما قاللا إله إلا الله "فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه وفي رواية:.. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"?! أقال: لا إله إلا الله وقتلته "قلت:?! يا رسول الله, إنما قالها خوفامن السلاح, قال: "أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا?!" فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. "الحرقة" بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة: القبيلة المعروفة. وقوله: "متعوذا": أي معتصمابها من القتل لا معتقدا لها. |

 %

 Banna að drepa EINHVER sem ber honum vitni einingu Allah H 394 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sendi okkur út á leiðangur til Huraqah, dalnum í Juhainah. Við náð vatn uppsprettum sínum í morgun. Einn Ansari og I (Osama) caught einn af mönnum sínum og sigraði hann ogHann hrópaði: "Það er enginn guð nema Allah." Þegar Ansari heyrði þetta hann spennt sig, en ég (Osama) drap hann með spjóti mínu. ' Þeir sneru aftur til Medina, var atvikið fært athygli spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sem spurði mig: "Osama, drapstu hann eftirhann hafði sagt: "Það er enginn guð nema Allah?" Ég svaraði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, hann bar aðeins vitni að bjarga lífi hans." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði aftur: "Vissir þú drepa hann eftir að hann hafði sagt:? Það er enginn guð nema Allah" og endurtók spurninguna yfirog aftur þangað til ég vildi að ég hefði ekki tekið Íslam fyrir þann dag "Við erum líka upplýst:". Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, spurði: "Var hann bera vitni um að það er enginn guð nema Allah og enn þú drap hann? " I (Osama) svaraði 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum,hann sagði að það óttast vopn okkar. ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði hann: "Hví hefir þú ekki skera út hjarta hans til að uppgötva hvort hann hefði sagt það frá hjarta hans?" Hann endurtók það svo oft að ég vildi að ég hefði bara rétt tekið Íslam á þeim degi. "R 394 Bukhari og múslima meðkeðju að Osama sonur Zaid sem tengist þessu.

 %

 | 394- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين, وأنهم التقوا, فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله, وأن رجلا منالمسلمين قصد غفلته. وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد, فلما رفع عليه السيف, قال: لا إله إلا الله, فقتله, فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأله وأخبره, حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع, فدعاهفسأله, فقال: "لم قتلته?" فقال: يا رسول الله, أوجع في المسلمين, وقتل فلانا وفلانا, وسمى له نفرا, وإني حملت عليه, فلما رأى السيف, قال: لا إله إلا الله. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أقتلته?" قال: نعم. قال: "فكيف تصنع بلا إله إلا الله, إذا جاءت يوم القيامة?" قال: يا رسول الله, استغفر لي. قال: "? وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة" فجعل لا يزيد على أن يقول: "كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءتيوم القيامة "رواه مسلم. |

 %

 . KILLER AND THE Killed HH 395 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sendi múslima her gegn trúlaus samfélag, og þeir börðust gegn hver öðrum Það var einn vantrúaði einkum sem var mjög kunnátta Eitt af múslima -. Það var sagt að það væri líklega Osama, sonurZaid - var að leita að óákveðinn greinir í ensku tækifæri til að drepa þessa vantrúaður. Þegar hann vakti sverðinu yfir hann, hinn vantrúaði hrópaði: "Það er enginn guð nema Allah." Samt múslima drap hann. Þegar fréttir af sigri náð spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var hann einnig tilkynnt um þetta atvik.Hann sendi fyrir múslima og spurði: "Hvers vegna drapstu hann ' Hann svaraði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, hann skapaði usla meðal múslima, drepa nokkra af þeim, svo og svo, svo og svo, osfrv Þegar ég í móti honum og hann sá sverð mitt hann hrópaði : "Það er enginn guð nemaAllah. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði: "Vissir þú drepa hann?" Hann svaraði: "Já." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Á degi dóms, hvað ætlar þú að gera til vitnisburði hans: Það er enginn guð nema Allah?" Hann spurði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum,supplicate um fyrirgefningu fyrir mig. " En sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum, hélt að endurtaka án þess að breyta: "Hvað ætlar þú að gera til að vitnisburði hans? Það er enginn guð nema Allah á Day of dóms" R 395 múslima með keðju upp til Jundab er sonur Abdullah sem tengist þessu.

 %

 | 395- وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود, قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه, يقول: إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وإن الوحي قد انقطع, وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم, فمن أظهر لناخيرا أمناه وقربناه, وليس لنا من سريرته شيء, الله يحاسبه في سريرته, ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرته حسنة. رواه البخاري. |

 %

 Veraldlega DÓMUR H 396 "Ómar, sonur Khattab sagði:." Á tíma spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, fólk var kallað til reikning í gegnum Op Nú þegar Revelations hafa hætt, þú verður að taka í reikninginn fyrir sýnileg aðgerðir. Héðan í hver sýnir eitthvaðgóð við skal taka það sem slíkt og telja hann að vera heiðarlegur. Við skulum ekki kanna leyndarmál varasöm hans; Allah mun taka hann að gera grein fyrir því. Þó hver sýnir illt munum hvorki styð hana né taka það, jafnvel þótt hann mótmæli að fyrirætlanir hans voru góð. "" R 396 Bukhari meðkeðja allt að Abdullah, sonur Utbah sonar Mas'ud sem tengist að hann heyrði caliph Omar sonur Khattab segja þetta.

 %

 | @ باب الخوف قال الله تعالى: (وإياي فارهبون) [البقرة: 40], وقال تعالى: (إن بطش ربك لشديد) [البروج: 12], وقال تعالى: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمنخاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق) [هود: 102-106], وقال تعالى: (ويحذركم الله نفسه) [آل عمران: 28], وقال تعالى: (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) [عبس: 34-37], وقال تعالى: (يا أيها الناس اتقواربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) [الحج: 1-2], وقال تعالى: (ولمن خاف مقام ربهجنتان) [الرحمان: 46], وقال تعالى: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين, فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم) [الطور: 25-28]والآيات في الباب كثيرة جدا معلومات والغرض الإشارة إلى بعضها وقد حصل: وأما الأحاديث فكثيرة جدا فنذكر منها طرفا وبالله التوفيق: |

 %

 Á efni 50 Ótti Allah Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "..... mér þú verður óttast." 02:40 Koran "Reyndar hald Drottins þíns er alvarlega." 85:12 Koran Slík er seizing herra yðar, er hann grípur evildoing þorpum seizing hans er sársaukafullt,Stern. Reyndar, að sá sem óttast refsingu eilífa líf sem er tákn. Það er dagur sem allir skulu vera saman. Það skal vera vitni Day. Við munum ekki fresta því nema þar til talin tíma. Þegar þessi dagur kemur ekki sál skal tala nema með leyfi hans. Sumir skuluvera hörmulegur, og aðrir ánægðir. The hörmulegur skal vera (cast) í eldi þar sem þeir munu stynja og andvarpa, og þar skulu þeir lifa að eilífu svo lengi sem himin og jörð þola, og sem Drottinn þinn vill. Reyndar, herra leikinn það sem hann vill. 11: 102-107 Koran "Allah varar þér að vera varkárum hann ...... "03:28 Koran" Á þeim degi hver maður flýja frá bróður sínum, móður sinni og föður hans, konu hans og börnum hans. Allir á þeim degi mun hafa málefnum til að halda honum uppteknum "80: 34-37 Koran". O fólk, hafa ótta Drottins þíns. Jarðskjálftann á the Hour skal vera a mikill hlutur. Þegar aðDay kemur hver og einn sem suckles skal Yfirgefið brjósti hennar, og sérhver flytjandi skulu miscarry, og þú skalt sjá mannkynið drukkinn þótt þeir eru ekki drukknir; hræðilegt mun verða hegning Allah "22: 1-2 Koran".. Og sá, sem óttast að standa (áður) húsbóndinn eru tvær Gardens "55:46 Koran"Þeir munu fara til einn annan spyrja hvert annað spurninga:" Þegar við vorum meðal okkar fólk, þeir vilja segja, "við vorum alltaf hræddir, en Allah hefur verið oss náðugur og hefur varið okkur frá refsingu brennandi vindur áður. við vorum supplicating honum Hann er að gefa, er Most miskunnsamur "52:.. 25-28Koran

 %

 | 396- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يرسل الملك, فينفخفيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب, فيعمل بعمل أهلالنار فيدخلها, وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع, فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها "متفق عليه. |

 %

 Conception, OG það sem er skrifað H 397 "Hvert ykkar, sköpun hans er ákvarðað þegar hann er í móðurlífi, fjörutíu daga sem falla, þá verður það blóðtappa fyrir sama (fjörutíu daga) þá verður það a tyggja ( stykki af holdi) fyrir sama (fjörutíu daga), þá er engillinn send sem andar inn í þaðsálin þá er hann bauð með fjórum orðum: ákvæði hans, æviskeið hans, verkum hans, og hvort hann er óheppileg eða hamingjusamur. Þá með því að hann, sem það er engin guð nema hann, einn af þér (dæmi um hræsnari) hegðar sér eins og dweller paradís þar til er eftir milli ok fjarlægð aðeinsLengd handlegg og þá sem er skráð mæta honum og hann byrjar að haga sér eins og íbúa á eldinn og að lokum fer það. Þá er það eitt meðal þig (sem er ekki hræsnari) sem haga sér eins og íbúa Fire þar til aðeins eftir milli hans og það er thelengd handlegg; þá hvað er skráð mæta honum og hann byrjar að haga sér eins og dvelja í Paradís og að lokum fer það. "R 397 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum er staðfest, Sannorður, sagði okkur þetta.

 %

 | 397- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام, مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها" رواه مسلم. |

 %

 Uppeldi fram OF HELL H 398 "Á degi dóms, Hell verður fært fram með sjötíu þúsund beisli hennar hver beisli verður dreginn af sjötíu þúsund engla." R 398 múslima með keðja allt að Ibn Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 398- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا, وأنه لأهونهمعذابا "متفق عليه. |

 %

 AMK refsingu í HELL H 399 "Sá sem er minnst refsað meðal íbúa Eldurinn mun vera sá sem hefur tvær tegundir af eldi undir fótum hans og heila hans sýður. Hann mun ímynda sér að vera sem mest refsað maður og enn er hann verður minnst refsað meðal þeirra. " R 399 Bukhari ogMuslim með keðju upp til Nu'man son Bashir sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 399- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "منهم من تأخذه النار إلى كعبيه, ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه, ومنهم من تأخذه إلى حجزته, ومنهم من تأخذه إلى ترقوته" رواه مسلم . "الحجزة": معقد الإزار تحت السرة, و "الترقوة" بفتح التاء وضم القاف: هي العظم الذي عند ثغرة النحر, وللإنسان ترقوتان في جانبي النحر. |

 %

 Eldar helvítis H 400 "The Fire mun grípa sumir af ökkla sínum, og aðrir með hné þeirra, þá eru sumir sem eru grípa um mjöðmum sínum og sumir grípa um viðbeinið þeirra (í eldi)." R 400 múslima með keðju upp til Samurah, sonur Jundab sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurvera á honum, sagði þetta.

 %

 | 400- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه" متفق عليه. و "الرشح": العرق. |

 %

 Upprisu H 401 "Fólk mun standa (upp úr gröfum sínum) fyrir Lord of the Worlds, sumir þeirra eru sökkt í svita sínum upp að miðju eyrun." R 401 Bukhari og múslima með keðja allt að ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 401- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم, ولهم خنين. متفق عليه. وفي رواية: بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أصحابه شيء فخطب, فقال: "عرضت علي الجنة والنار, فلم أر كاليوم في الخير والشر, ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فما أتى على أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يوم أشد منه, غطوا رؤسهم ولهم خنين. "الخنين" بالخاء المعجمة: هو البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من الأنف. |

 %

 PARADISE AND HELL H 402 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gaf ræðan, þess háttar sem Anas hafði aldrei heyrt frá honum áður Á það sagði hann:." Ef þú vissir hvað ég veit, viltu hlæja smá og gráta mikið. " Þá ger viðstadda fjallað andlit þeirra og sobbed. " "Sumir fréttir náðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, um samferðarmenn sína svo hann beint þeim og sagði: "Paradise og Hell hefur verið fram á að mér. Ég hef aldrei séð neitt svo gott eða svo illt eins og þá til þessa dags. Ef þú vissir hvað ég veit, viltu hlæja smá og gráta mikið. " Það var erfiðastadag fyrir félagar - þeir falla andlit þeirra og grét hátt "R 402 Bukhari og múslima, Anas sem tengist þessu..

 %

 | 402- وعن المقداد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل" قال سليم بن عامر الراوي عن المقداد: فوالله ما أدري ما يعني بالميل, أمسافة الأرض أم الميلالذي تكتحل به العين? قال: "فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق, فمنهم من يكون إلى كعبيه, ومنهم من يكون إلى ركبتيه, ومنهم من يكون إلى حقويه, ومنهم من يلجمه العرق إلجاما". قال: وأشار رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بيده إلى فيه. رواه مسلم. |

 %

 . SUN Á degi Dómur H 403 "Á degi dóms sólin mun vera eins nálægt fólkinu og ef það væri aðeins meel burtu frá þeim Miqdad sagði:" Allah, ég veit ekki hvað var átt við með meel - míla eða umsókn stafur af mascara Fólk mun perspire eftir gæðum.af verkum sínum. The sviti sumra munu rísa upp til ökkla sínum, aðrir á kné sín, sumir að mitti þeirra og það verður einhver sem vilja vera Bridled vegna svita þeirra. Utan á spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, myndskreytt málinu með því að vísa að munninum. "R 403 múslima meðkeðja allt að Miqdad sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 403- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا, ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم" متفق عليه. ومعنى "يذهب في الأرض": ينزل ويغوص. |

 %

 Svita Á degi Dómur H 404 "Fólk mun perspire svo mikið á degi dóms að jörðin verði mettuð með það að dýpi sjötíu metra og fólk verður Bridled með það þegar það nær eyrum sínum." R 404 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengistað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 404- وعنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ سمع وجبة, فقال: "هل تدرون ما هذا?" قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا, فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتموجبتها "رواه مسلم. |

 %

 Dýpt HELL H 405 "félagarnir voru með spámanninum, lof og friður sé yfir honum, þegar hann heyrði hljóðið í eitthvað þungt falla, og hann spurði þá:"? Veistu hvað það var ' Þeir svöruðu: "Allah og Messenger hans, lof og friður sé yfir honum, veit best." Hann sagði: "Það var steinn semhafði verið kastað í helvíti sjötíu árum síðan; það hélt falla þar þessari stundu. Nú það hefur náð botn og hljóð þú heyrt var þegar hún lenti á botninum. "R 405 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | 405- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم,وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة "متفق عليه. |

 %

 Charity - Vernd frá eldinum H 406 "Skjöldur ykkur úr eldinum, jafnvel ef það er með því að gefa (sem lítið sem) hálfa dagsetningu í kærleika." R 406 Bukhari og múslima með keðju upp til Adiyy sonar Hatim sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 406- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني أرى ما لا ترون, أطت السماء وحق لها أن تئط, ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى والله لو. تعلمون ما أعلم, لضحكتمقليلا ولبكيتم كثيرا, وما تلذذتم بالنساء على الفرش, ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن أطت "بفتح الهمزة وتشديد الطاء و" تئط "بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة, والأطيط" و. ": صوت الرحل والقتبوشبههما, ومعناه: أن كثرة من في السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت. و "الصعدات" بضم الصاد والعين: الطرقات: ومعنى: "تجأرون": تستغيثون. |

 %

 Örmögnun englanna H 407 "Ég sé hvað þú gerir ekki. Himin creaks og er réttlætanlegt að gera svo. Í henni er ekki pláss jafnt fjórum fingrum sem er ekki frátekin af engli sem enni prostrates áður Allah. Ef þú vissir það sem ég veit að þú myndir hlæja smá og gráta mikið. Þú myndir ekkinjóta samfarir með konum yðar - þú myndir fara út í götum og opnum vegi leita skjóls hjá Allah; High. "R 407 Tirmidhi með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 407- وعن أبي برزة - براء ثم زاي - نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل فيه? وعن ماله من أين اكتسبه? وفيمأنفقه? وعن جسمه فيم أبلاه "رواه الترمذي, وقال:"?. حديث حسن صحيح "|

 %

 SPURNINGAR Á degi Dómur H 408 "The guðrækinn Allah mun standa á degi dóms þar til hann er yfirheyrður um aldur hans og hvernig hann eyddi henni, um þekkingu sína og það sem hann gerði með það, um auð sinn og hvernig þar sem hann keypti það og hvernig það var varið, og um hanslíkami og hvernig hann notaði það. "R 408 Tirmidhi með keðju upp til Abu Barzah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 408- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يومئذ تحدث أخبارها) [الزلزلة: 4] ثم قال: "أتدرون ما أخبارها"? قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل علىظهرها تقول: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 Vitnisburði EARTH H 409 "'Á þeim degi skuluð boða fréttir hennar.' 99:. 4 Koran Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum og spurði: "Veistu hvað fréttir þess er?" Þeir svöruðu: "Allah og Messenger hans, lof og friður sé yfir honum, veit best." Hann sagði: 'news þess er að það mun bera vitnigegn hverjum manni og konur um það sem þau á bakið. Það mun segja: þú gerðir þetta og þetta á svo og svo dag. Þetta mun vera fréttir þess. "R 409 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kvað þetta.

 %

 | 409- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن, واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ" فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لهم: "قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "القرن": هو الصور الذي قال الله تعالى:. (ونفخ في الصور (كذا فسره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم |

 %

 ANGEL ER READY TO Þeytið lúðurinn H 410 ", Hvernig get ég stækka og njóta (þetta líf) þegar Angel sem mun blása lúður hefur sett varirnar á Trompet tilbúinn að blása það? ' Þetta var þungt á félagar, svo spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þeim að segja: "nægir okkur er Allah,framúrskarandi Guardian er hann. "R 410 Tirmidhi með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 410- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ". من خاف أدلج, ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". و "أدلج": بإسكان الدال ومعناه سار من أول الليل. والمراد التشمير في الطاعة, والله أعلم. |

 %

 PRICE OF PARADISE H 411 "Sá sem er hræddur setur út á fyrri hluta nætur, sá sem setur út snemma nær áfangastað athygli hans: örugglega ánægju unnin af Allah er dýr og örugglega ánægju hans er Paradise.." R 411 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist aðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 411- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا" قلت: يا رسول الله, الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض?! قال: "يا عائشة, الأمر أشد من أنيهمهم ذلك: الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض "متفق عليه." غرلا "بضم الغين المعجمة, أي" وفي رواية. ":. غير مختونين | |

 %

 . @ H 412 "Á degi upprisunnar manna munu safnast saman ber-footed, nakinn og óumskornir Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, spurði:" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, mun menn og konur vera saman og líta á hvert annað? " Hann svaraði: "Ayesha málið ersvo fast að þetta mun ekki varða þá. "R 412 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist að hún heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | @ باب الرجاء قال الله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر: 53], وقال تعالى: (وهل نجازي إلا الكفور) [سبأ: 17 ], وقالتعالى: (إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) [طه: 48], وقال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء) [الأعراف: 156]. |

 %

 Á efni 51. HOPE og von góða hluti frá Allah Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "segja:" O tilbiðjendur mínir, sem hafa syndgað óhóflega gegn sjálfum sér, ekki örvænta á miskunn af Allah, vafalaust, Allah fyrirgefur allar syndir. Hann er Forgiver,mest miskunnsamur. "39:53 Koran" ..... Eigum við recompense allir nema vantrúuðum? "34:17 Koran" Það er ljós að okkur að refsing fellur á þá sem belie og snúa. "20 : 48 Koran "..... enn Mercy minn nær alla hluti ....." 7: 156 Koran

 %

 | 412- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنةحق, والنار حق, أدخله الله الجنة على ما كان من العمل "متفق عليه وفي رواية لمسلم:.". من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, حرم الله عليه النار "|

 %

 Alltaf von FOR trúaðir H 413 "Hver ber vitni um að: það er enginn guð nema Allah, hins eina, án hlutdeildarfélags, að Múhameð er guðrækinn hans og Messenger, að Jesús er guðrækinn og Messenger Allah, og orð hans að hann miðlað Maríu og (búin) andi frá honum, at Paradiseer sannleikur, að Fire er sannleikur verði tekin af Allah til Paradísar sama hvað hann gerði. "R 413 Bukhari og múslima með keðju upp til Ubadah, sonur Samit sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður á hann, sagði þetta.

 %

 | 413- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال:. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يقول الله تعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد, ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا, ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة, ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة "رواه مسلم معنى الحديث:." من تقرب "إلي بطاعتي" تقربت "إليه برحمتيوإن زاد زدت "فإن أتاني يمشي" وأسرع في طاعتي "أتيته هرولة" أي: صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود "وقراب الأرض" بضم القاف, ويقال: بكسرها والضم أصح وأشهر ومعناه: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

 %

 MERCY og örlæti Allah H 414 "Allah, voldugi dýrlegur segir:." Hver er einn velgjörð verður recompensed tíu sinnum eða ég mun gefa honum meira Hver er illt verk verður refsað aðeins fyrir einn synd eða ég skal fyrirgefa honum. Hver sem nálgast mig með span hendi I WILLnálgast hann með seilingarfjarlægð. Hver sem nálgast mig með seilingarfjarlægð ég nálgist hann tvö vopn lengd. Hver sem kemur til mín að ganga, ég skal koma til hans hlaupandi. Hver sem hittir mig við jörð fullt syndanna enda hafi hann ekki tengt neitt með mér ég mun ég hitta hann með jafnmagn af fyrirgefningu. "" R 414 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 414- وعن جابر رضي الله عنه, قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, ما الموجبتان? قال: "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, ومن مات يشرك به شيئا دخل النار" رواه مسلم. |

 %

 Merkisberum Paradís og HELL HH 415 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var spurður af Bedouin Arab: 'O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, hvað eru tveir ábyrgðarmenn (paradís)?" Hann svaraði: "Hver deyr og tengir ekki neitt með Allah mun slá Paradise.En sá deyr tengja neitt með Allah mun bætast. "R 415 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að Bedouin Arab kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og spurði þessa spurningu

 %

 | 415- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعاذ رديفه على الرحل, قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال : "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, ثلاثا, قال: "ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار" قال: يا رسول الله, أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا? قال: "إذا يتكلوا" فأخبر بها معاذ عند موتهتأثما. متفق عليه. وقوله: "تأثما" أي خوفا من الإثم في كتم هذا العلم. |

 %

 Verðlaun einlægrar vitni HH 416 "Mu'az reið pillion bak spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kallaði til hans og hann svaraði:" hlýðinn með hamingju og mikillar hjálpar O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, "Hann endurtók þettaþrisvar sinnum. Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Fyrir þá tilbiðja Allah sem einlæglega bera vitni að það er enginn guð nema Allah og að Múhameð sé guðrækinn hans og Messenger, Allah hefur bannað the Fire fyrir þá!" Mu'az spurði: "O Messenger Allah, lof og friðvera á honum, skal ég segja öllum svo að þeir megi fagna? Hann svaraði: '(Nei,) kannski þeir myndu treysta þessu alveg. " Þegar dauðinn nálgast Mu'az, birtar hann hvað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hafði sagt honum, óttast að hann væri sekur um staðgreiðslu sum þekkinguhann hafði verið gefið. "R 416 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessari hadith

 %

 | 416- وعن أبي هريرة-- أو أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما (شك الراوي ولا يضر الشك في عين الصحابي; لأنهم كلهم ​​عدول) قال: لما كان غزوة تبوك, أصاب الناس مجاعة, فقالوا: يا رسول الله, لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "افعلوا" فجاء عمر رضي الله عنه, فقال: يا رسول الله, إن فعلت قل الظهر, ولكن ادعهم بفضل أزوادهم, ثم ادع الله لهم عليها بالبركة, لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم: "نعم" فدعا بنطع فبسطه, ثم دعا بفضل أزوادهم, فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبركة, ثمقال: "خذوا في أوعيتكم" فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله, لا يلقى الله بهما عبد غير شاكفيحجب عن الجنة "رواه مسلم. |

 %

 Einlæg vitni að og kraftaverka máltíð H 417 "Á degi baráttu Tabuk múslima voru afar svöng svo þeir spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum," O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, myndir þú leyfa okkur að slátra úlfalda okkar og borða kjöt þeirra og notanýrnamörinn? ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, gaf þeim leyfi. Worauf Omar sagði: "O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, ef við gerum þetta, samgöngur okkar mun þjást. Ef þú spyrð alla til að koma hvað sem þeir hafa afgangs og ef þið biðjið um það og supplicate Allahað blessa það, myndi hann bestow blessun sína yfir það. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, samþykkt og bað um leður borði hans frá gólfi nær að vera hávaði og breiða út. Þá spurði hann förunauta sína að koma sínum vinstri utanríkis, og þetta gerðu þeir. Einn kom með handfylli af baunum, annar hávaðihandfylli af dagsetningum, þriðja kom með stykki af brauði og þeim komið þá á nær. Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, auðmjúklega fyrir það að vera blessaður. Þegar hann hafði lokið bæn sinni að hann sagði: "Pick upp skálar 'og allir fyllt sinni skál með mat, og það var ekki einntóm skál í heild herbúðunum. Öll þau höfðu nóg til að duga þeim, og það var enn vinstri yfir! Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Ég ber vitni um að það er enginn guð nema Allah, og að ég er Messenger hans. No guðrækinn Allah sem hittir hann með þessum tveimur staðfestingum,trúa einlægni í þeim, mun vera hafnað Paradise. "R 417 múslima með keðju upp til Abu Hurairah (eða Abu Sa'id Khudri) sem tengjast þessari hadith

 %

 | 417- وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا, قال: كنت أصلي لقومي بني سالم, وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار, فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم, فجئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت له: إني أنكرتبصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سأفعل" فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبوبكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار, واستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له, فلم يجلس حتى قال: "? أين تحب أن أصلي من بيتك" فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه, فقام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزيرة تصنع له, فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت, فقال رجل: مافعل مالك لا أراه! فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تقل ذلك, ألا تراه قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى" فقال: الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى ودهولا حديثه إلا إلى المنافقين! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" متفق عليه. و "عتبان": بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء موحدة. و "الخزيرة"بالخاء المعجمة والزاي: هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله: "ثاب رجال" بالثاء المثلثة: أي جاؤوا واجتمعوا. |

 %

 Spámaður og THE PERSON sakaður um hræsni H 418 "Það var minn (Itban, sonur Malik) æfa sig til að taka þátt ættkvísl minn, Bani Salim í bæn, þó milli þeirra var dalur viðkvæmt flóða, sem, þegar flóð varð erfitt fyrir mig að gera ferð til Mosque. Svo ég fór á MessengerAllah, lofa og friður sé yfir honum, og mælti: "sjón mín er léleg og mér finnst erfitt að fara yfir dalinn sem skilur mig frá ættkvísl minn þegar það er flóð. Ég vildi eins og það mjög mikið ef þú myndir koma til mín og biðja inni það svo að ég megi framselja þann hluta sem minn stað bænarinnar. "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, samþykkt. Næsta dag, þegar sólin hafði hækkað hátt sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, kom til mín með Abu Bakr og bað leyfis að slá inn, sem ég gaf. Hann spurði mig: "Hvar viltu mér að biðja?" Svo ég benti ásetja honum. Hann stóð fyrir bæn og hóf með Allah er Great (sem Takbir) og við raðað upp fyrir aftan hann. Hann bað tvær einingar (rak'a) bæna og við báðum á bak við hann. Eftir að hann hafði lokið bæn, ég bauð honum smá mat tilbúinn frá sykri, mjólk og fínmalað hveiti. Þegar nágrannar mínirheyrði að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, var í húsi mínu að þeir safnað þar í stórum tölum. Einhver spurði: "Hvað hefur gerst að Malik, sonur Dakhsahm? ' Annar sagði: "Hann er ekki hér." Þá annar sagði: "Hann er hræsnari. Hann elskar ekki Allah og Messenger hans, lofog friður sé yfir honum. " Við að heyra þetta, Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Ekki segja ekki, ekki þú veist að hann hefur sagt:? Það er enginn guð nema Allah leita aðeins ánægju af Allah ' Maðurinn sagði: "Allah og Messenger hans, lof og friður sé yfir honum, veit best,en eins og fyrir okkur að við sjáum að vinátta hans og samtal alfarið hræsnararnir. " The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Allah mun vernda hver ber vitni um að það er enginn guð nema Allah, leita með það aðeins ánægju af Allah, úr eldinum." "R 418 Bukhariog múslima með keðju að Itban sonur Malik sem tengjast þessari hadith

 %

 | 418- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى, إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أترون هذه المرأة طارحةولدها في النار "قلنا: لا والله فقال:."?. لله أرحم بعباده من هذه بولدها "متفق عليه |

 %

 Miskunn Allah til hans dýrkendur HH 419 "Sumir föngum voru fluttir fyrir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og meðal þeirra var kona sem hljóp frantically hér og þar að leita að barninu sínu. Þegar hún fann barnið hún tók það upp, faðmaði og suckled það. The Prophet, lof ogfriður sé yfir honum, sagði förunautum sínum: "Gætirðu ímyndað þessa konu henda barni sínu í eldinn?" Félagarnir svaraði: "Reyndar ekki." Þá sagði hann: "Allah er miskunnsamur gagnvart tilbiðjendur hans en hún er að barnið hennar." "R 419 Bukhari og múslima með keðju upp Omar sonur Khattabsem tengist þessari hadith

 %

 | 419- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما خلق الله الخلق كتب في كتاب, فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي". وفي رواية: "غلبت غضبي" وفي رواية: "سبقت غضبي" متفق عليه. |

 %

 Miskunn Allah nær og bera HANS Reiði H 420 "Þegar Allah skapaði mannkynið skrifaði hann í bók sem er með honum í hásæti sínum:" Mercy minn mun ríkja yfir reiði mína. "" Við erum líka upplýst: "Mercy minn nær Reiði mín . " "Miskunn mín bera reiði mín." R 420 Bukhari og múslima með keðjuallt að Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 420- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "جعل الله الرحمة مئة جزء, فأمسك عنده تسعة وتسعين, وأنزل في الأرض جزءا واحدا, فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق, حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشيةأن تصيبه "وفي رواية:." إن لله تعالى مئة رحمة, أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام, فبها يتعاطفون, وبها يتراحمون, وبها تعطف الوحش على ولدها, وأخر الله تعالى تسعا وتسعين رحمة يرحم بهاعباده يوم القيامة "متفق عليه ورواه مسلم أيضا من رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن لله تعالى مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم, وتسع وتسعون ليوم القيامة ".وفي رواية: "إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مئة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الأرض, فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها, والوحش والطير بعضها على بعض, فإذا كان يومالقيامة أكملها بهذه الرحمة ". |

 %

 Hversu lítið við vitum um Mercy H 421 "Allah skipt (hans) miskunn í hundrað hluta hann haldið níutíu og níu hlutum og send eftirstöðvar jarðbundin Það er frá þessum hluta að sköpun nær miskunn við annan;.. Svo að dýr lyftir fæti ofan ungum sínum bara ef það gæti skaðað. það "Við erum líka upplýst:" Með Allah eru hundrað hlutir miskunnar. Einn hluti Hann hefur sent niður fyrir menn, jinn, dýr og skordýr. Það er í gegnum þetta sem þeir takast vel við annan, elska hver annan, og eru miskunnsamir hver við annan. Jafnvel dýr vekur klaufir þess að forðast ungum sínumef það ætti að meiða hann. Allah hefur haldið eftir níutíu og níu hlutum að takast mercifully með tilbiðjendur hans á degi dóms "Við erum líka upplýst:". Með Allah eru hundrað hlutir miskunnar. Einn hluti er notaður af öllum skepnum - a góðvild milli þeirra. Níutíu og níu hlutar verða miðlað. á degi dóms "Við erum líka upplýst:" Allah skapaði hundrað hlutum miskunn á degi sem hann skapaði himin og jörð; hver hluti er jafn rúm milli himins og jarðar. Af þeim, sett hann einn hluta á jörðinni. Það er í gegnum þetta móðir miskunn börnin sín, dýrog fuglar miskunna fyrir öðrum. Á dómsdegi mun hann fullkomna og ljúka miskunnsemi hans. "R 421 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta

 %

 | 421- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى, قال: "أذنب عبد ذنبا, فقال: اللهم اغفر لي ذنبي, فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, ثم عادفأذنب, فقال: أي رب اغفر لي ذنبي, فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا, يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء "متفق عليه وقوله تعالى:." فليفعل ما شاء "أي: ما دام يفعلهكذا, يذنب ويتوب أغفر له, فإن التوبة تهدم ما قبلها. |

 %

 Allah er Oft Reglulegur H 422 "A guðrækinn Allah framið synd og síðan auðmjúklega:". Allah, fyrirgef mér synd mína ' Allah, Blessuðu og High, sagði: "guðrækinn minn hefur framið synd og þá ljóst að hann hefur Drottin sem fyrirgefur synd og einnig tekur til reikning fyrir það." Eftir að guðrækinnaftur í það og syndgað aftur og auðmjúklega: ". Drottinn, fyrirgef mér synd mína ' Blessuðu og High sagði: "guðrækinn minn hefur framið synd og þá ljóst að hann hefur Drottin sem fyrirgefur synd og einnig tekur til reikning fyrir það." Enn á ný guðrækinn bakfærðar og syndgað aftur og auðmjúklega einsáður: "Drottinn, fyrirgef mér synd mína." Blessuðu og High sagði: "guðrækinn minn hefur framið synd og þá ljóst að hann hefur Drottin sem fyrirgefur synd og einnig tekur til reikning fyrir það. Ég hef fyrirgefið guðrækinn minn, svo láta hann gera það sem hann vill (svo lengi sem hann iðrast). "R 422 Bukhari og múslima meðkeðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 422- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو لم تذنبوا, لذهب الله بكم, وجاء بقوم يذنبون, فيستغفرون الله تعالى, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

 %

 Allah elskar biðja um fyrirgefningu H 423 "af honum í hendur sem er líf mitt, ef þú hefðir ekki syndgað, Allah hefði fjarlægt yður og setja í þinn stað fólk sem hefði syndgað og þá bað um fyrirgefningu, þannig að hann myndi fyrirgefa þeim. " R 423 múslima með keðju upp til Abu Hurairah semtengdar sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 423- وعن أبي أيوب خالد بن زيد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لولا أنكم تذنبون, لخلق الله خلقا يذنبون, فيستغفرون, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

 %

 Fyrirgefning H 424 "Ef þú hefðir ekki syndgað, Allah hefði skapað sköpun sem syndgað og þá bað um fyrirgefningu, og hann hefði fyrirgefið þeim." R 424 múslima með keðju upp til Abu Ayub Khalid, sonur Zaid sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 424- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, معنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما, في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا, فأبطأ علينا فخشينا أن يقتطع دوننا, ففزعنا فقمنافكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار ... وذكر الحديث بطوله إلى قوله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله, مستيقنابها قلبه فبشره بالجنة "رواه مسلم. |

 %

 Verðlaun fyrir Einlæg vitnisburður HH 425 "Sumir af félögum þ.mt Omar og Abu Bakr sátu hjá spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, þegar hann stóð upp og fór frá okkur. Tíminn leið og við urðum áhyggjufull ef hann hefði orðið fyrir skaða og við vorum ekki með honum. Tilvera áhyggjur, stóð við öll upp- Abu Hurairah vera fyrstur til að gera það - og setja burt í leit að honum. Þegar Abu Hurairah náð garður tilheyra Ansar hann fann spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, (Síðan fylgt langur umræðu og lauk þeim með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum) segja: "Go, oggefa fagnaðarerindið þeim sem þú kynntist utan þessum garði, sem í einlægni bera vitni frá hjarta sínu að - það er enginn guð nema Allah -. að þeir verða íbúar Paradise '"R 425 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessari hadith

 %

 | 425- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم: (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني) [إبراهيم: 36] الآية, وقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) [المائدة: 118] فرفع يديه وقال: "اللهم أمتي أمتي" وبكى, فقال الله تعالى: "? يا جبريل, اذهب إلى محمد -وربك أعلم - فسله ما يبكيه" فأتاهجبريل, فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, بما قال - وهو أعلم - فقال الله تعالى: "يا جبريل, اذهب إلى محمد, فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك" رواه مسلم. |

 %

 PROMISE Allah til hans spámanninn HH 426 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kvað vísu Allah úr Kóraninum varða Abraham sem auðmjúklega:" Drottinn þeir hafa leitt marga My fólk afvega Hver segir mér tilheyrir mér. uppreisnarmenn hver sem móti mér, ert þú örugglega fyrirgefa,hins miskunnsamur. " 14:36. Eftir, kvað hann úr Kóraninum vers lúta að orðum spámannsins Jesú: "Ef þú refsa þeim (vantrú þeirra), eru þeir vafalaust myndefni þínu, og ef þú fyrirgefur þá hlýtur þú ert almáttugur, fróði". 5:. 118 Þá Spámaðurinn Múhameð, lofa og friðurá hann, lyfti höndum og auðmjúklega: "O Allah, þjóð mína, þjóð mína" og hann grét. Þá ger Allah skipaði Gabriel: "Go to Múhameð og spyrja hann hvað gerir þú grætur?" Svo fór Gabriel til hans og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði honum hvað hann hafði sagt, (Allah var auðvitað kunnugt um hvaðhefði gerst, en hann finnst okkur til að spyrja hann). Þá Allah skipaði Gabriel: "Go to Múhameð og segja honum:. Við munum láta þig vera ánægður um þjóð þína, og mun ekki gera þér hryggir" R 426 múslima með keðju upp að Abdullah, sonur AMR sonur Al 'sem tengjast þessari hadith

 %

 | 426- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حمار, فقال: "? يا معاذ, هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن حق الله على العباد أنيعبدوه, ولا يشركوا به شيئا, وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا "فقلت: يا رسول الله, أفلا أبشر الناس قال:?". لا تبشرهم فيتكلوا "متفق عليه |

 %

 RÉTTINDI VEGNA Allah, og réttindum sínum til okkar H 427 "Mu'az reið pillion bak spámannsins, lof og friður sé yfir honum, á asna þegar hann spurði:" Mu'az, veistu hvað sú hægri er vegna Allah frá tilbiðjendur hans, og hvað rétt er vegna guðrækinn frá Allah? " Mu'az svaraði: "Allah og hansMessenger, lofa og friður sé yfir honum, veit best. " Hann sagði: "Rétturinn vegna Allah frá tilbiðjendur hans er að þeir tilbiðja hann og ekki tengja ekki neitt með honum. Réttur dýrkendum Allah frá honum er að hann mun ekki refsa þeim sem ekki tengja neitt við hann. " Þegar Mu'azheyrði þetta sagði hann: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, get ég flytja þetta góða fréttir til fólksins?" Hann svaraði: "Ekki gera þetta ekki, kannski þær komi að treysta á það eitt og sér." "R 427 Bukhari og múslima með keðju upp til Mu'az son Jabal sem tengjast þessari hadith

 %

 | 427- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, فذلك قوله تعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفيالآخرة) [إبراهيم: 27]. "متفق عليه |

 %

 Yfirheyrslu í gröfinni H 428 "Þegar múslimi er yfirheyrður í gröf hann vitnar um, að það er enginn guð nema Allah og að Múhameð sé Messenger hans, lof og friður sé yfir honum Þetta er staðfest í versi:. 'Allah mun styrkja trúuðu með staðfastri Word, bæði í þessu lífi ogí eilíft líf .... "14:27 Kóraninum R 428 Bukhari og múslima með keðju upp til Bra'a, sonur 'Azib sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 428- وعن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الكافر إذا عمل حسنة, أطعم بها طعمة من الدنيا, وأما المؤمن فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة, ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته ". وفيرواية: "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا, ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا, حتى إذا أفضى إلى الآخرة, لم يكن له حسنة يجزى بها." رواه مسلم. |

 %

 ÞEGAR vantrúaður er gott H 429 "Alltaf þegar vantrúaður gerir eitthvað gott, er hann gefið ávöxtun sína í þessum heimi. Hins vegar er málið um múslima er að Allah geymir góðverk hans í eilíft líf fyrir hann og veitir honum í þessu lífið vegna hlýðni sinnar. " Við erum líka upplýst:"Allah er ekki rangt neinum. Trúaður umbunað fyrir góðverk hans í þessu lífi og í eilíft líf. En vantrúaður er verðlaunaður í þessum heimi fyrir góðverk sem hann gerir fyrir sakir Allah en þegar hann nær Everlasting Life eru engin góð verk eftir fyrir hann svo að hann færengin laun. "R 429 múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta hadith

 %

 | 429- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات" رواه مسلم. "الغمر": الكثير. |

 %

 BÆN Hreinsar einn frá SIN H 430 "fimm daglega bænir hægt að bera saman við ána hlaupandi utan hurðina þína þar sem einn bathes fimm sinnum á dag til að fjarlægja óhreinindi. Sá sem biður fimm daglega bænir er hreint eins og þetta." R 430 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að spámanninum, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 430- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا, إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم. |

 %

 Funeral BÆN H 431 "Þegar múslimi deyr og fjörutíu manns sem tengir ekki neitt Allah, biðja jarðarför bæn yfir honum, Allah tekur bænir þeirra fyrir hann." R 431 múslima með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta hadith.

 %

 | 431- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قبة نحوا من أربعين, فقال: "? أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة" قلنا: نعم. قال: "? أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة" قلنا: نعم, قال: "والذينفس محمد بيده, إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة, وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود, أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر "متفق عليه. H 432 H "Það voru um það bil fjörutíu félagar og spámannsins, lof og friður sé yfir honum, inni í tjaldi, þegar hann spurði þá:"? Væri vinsamlegast þú ef þú værir að verða fjórðungur dvelja Paradísar " Þeir svöruðu: "Já!" Þá spurði hann: "Vilt þú að vera ánægð ef þú værir að verðaþriðjungur dvelja Paradísar? " Þeir svöruðu: "Já!" Þá sagði hann: "Með honum í hendur sem er líf Múhameðs, vona ég að þú verður helmingur dvelja Paradísar. Ekkert mun slá Paradise nema sál sem er í algerri uppgjöf Allah; og hlutfall þitt meðal vantrúaðraer eins og að hvítt hár á skinnið á svörtum uxa, eða þessi af svörtu hári á skinnið fyrir rauðum uxa. "R 432 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengist þessari hadith

 %

 | 432- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار". وفي رواية عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:"يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم" رواه مسلم. قوله: "دفع إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار" معناه ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "لكل أحد منزلفي الجنة, ومنزل في النار, فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار; لأنه مستحق لذلك بكفره "ومعنى" فكاكك ": أنك كنت معرضا لدخول النار, وهذا فكاكك; لأن الله تعالى, قدر للنار عددا يملؤها, فإذادخلها الكفار بذنوبهم وكفرهم, صاروا في معنى الفكاك للمسلمين, والله أعلم. |

 %

 Lausn frá eldinum H 433 "Á degi Dómur Allah mun gefa hvert múslima Gyðingur eða kristinn og segi:". Hann er lausnargjald þitt fyrir lausn þína frá Fire '"" á degi dóms þar mun vera einhvers múslima sem koma með syndum hlaðið upp eins hátt og fjöllum en Allah mun fyrirgefaþeim. "R 433 múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta hadith

 %

 | 433- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال:? سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه, فيقرره بذنوبه, فيقول: أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول: رب أعرف, قال: فإنيقد سترتها عليك في الدنيا, وأنا أغفرها لك اليوم, فيعطى صحيفة حسناته "متفق عليه." كنفه ":. ستره ورحمته |

 %

 Fyrirgefningu innbyggð syndir H 434 "Á degi dóms, trúaður nálgist Drottinn hans og hann mun fela hann í miskunn hans Hann mun spyrja hann um syndir hans sagði:."? Kannastu syndgar og syndgar ' Hann mun svara: Herra, viðurkenna ég þeim. " Síðan mun hann segja: "Ég falið þáfyrir þig í heiminum, og ég fyrirgef þér í dag. " Eftir það vitnisburður góðum verkum hans verður afhent honum. "R 434 Bukhari og múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja að þetta hadith

 %

 | 434- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فأنزل الله تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) [هود: 114] فقال الرجل : أليهذا يا رسول الله? قال: "لجميع أمتي كلهم" متفق عليه. |

 %

 . Hvernig á að vera fyrirgefið HH 435 "Maður kyssti konu svo hann fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og sagði honum þá, Allah sendi niður þessa vísu:" Og koma bænir þínar á báðum brúnum dagsins . og að hluta í nótt góðverk munu hrinda illt verk .... '11: 114 Koran Maðurinn spurði:'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, er þetta fyrir mig? " Hann svaraði: "Það er fyrir öllu þjóð mína, allir af þeim." "R 435 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengist þessari hadith

 %

 | 435- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أصبت حدا, فأقمه علي, وحضرت الصلاة, فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما قضى الصلاة, قال: يا رسول الله, إني أصبت حدافأقم في كتاب الله. قال: "هل حضرت معنا الصلاة"? قال: نعم. قال: "قد غفر لك" متفق عليه. |

 %

 POWER OF bæn H 436 "Maður kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og sagði:".. O Messenger Allah, ég hef drýgt synd, sem er refsiverður Vinsamlegast refsa mér ' Það var tími fyrir bæn svo maðurinn bað bak spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þegar bæn var lokiðhann spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, aftur: 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég hef syndgað, vinsamlegast refsa mér! " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði hann: "Vissir þú að biðja með okkur?" Hann svaraði: "Já." Svo spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Þáþú hefur verið fyrirgefið. "" R 436 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessari hadith

 %

 | 436- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. "الأكلة": بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة,والله أعلم. |

 %

 PRAISE Allah þegar þú borðar og drekka H 437 "Allah er ánægður með guðrækinn hans sem étur lítið og lofar Allah fyrir það og drekkur munnfylli hrósar þá Allah fyrir það." R 437 múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta hadith

 %

 | 437- وعن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم. |

 %

 Þar til sólin rís úr WEST H 438 "Allah mun halda áfram að halda út hönd sína á nóttunni þannig að hann sem hefur syndgað á daginn gæti iðrast og halda út hönd sína á daginn svo að hann sem hefur syndgað á kvöldin gæti iðrast, þangað til sólin rís úr vestri. " R 438 múslima með keðju upptil (Abu Musa) Abdullah, sonur Kays al-Ash'ari sagði að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta hadith

 %

 | 438- وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة - بفتح العين والباء - السلمي رضي الله عنه, قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة, وأنهم ليسوا على شيء, وهم يعبدون الأوثان, فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا, فقعدت علىراحلتي, فقدمت عليه, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستخفيا, جرءاء عليه قومه, فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة, فقلت له: ما أنت? قال: "أنا نبي" قلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله" قلت: وبأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام, وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء" قلت: فمن معك على هذا? قال: "حر وعبد" ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما, قلت: إني متبعك, قال: "إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا,ألا ترى حالي وحال الناس? ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني "قال: فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة, فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة? فقالوا: الناس إليه سراع, وقد أراد قومه قتله, فلم يستطيعوا ذلك, فقدمت المدينة, فدخلت عليه, فقلت: يا رسول الله أتعرفني? قال: "نعم, أنت الذي لقيتني بمكة" قال: فقلت: يا رسول الله, أخبرني عما علمك الله وأجهله, أخبرني عن الصلاة? قال: "صل صلاة الصبح, ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح, فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان, وحينئذ يسجد لها الكفار, ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقلالظل بالرمح, ثم اقصر عن الصلاة, فإنه حينئذ تسجر جهنم, فإذا أقبل الفيء فصل, فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر, ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس, فإنها تغرب بين قرني شيطان, وحينئذ يسجدلها الكفار "قال: فقلت: يا نبي الله, فالوضوء حدثني عنه فقال:" ما منكم رجل يقرب وضوءه, فيتمضمض ويستنشق فيستنثر, إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء, ثم يغسل يديه إلى المرفقين, إلا خرتخطايا يديه من أنامله مع الماء, ثم يمسح رأسه, إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء, ثم يغسل قدميه إلى الكعبين, إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء, فإن هو قام فصلى, فحمد الله تعالى, وأثنى عليه ومجدهبالذي هو له أهل, وفرغ قلبه لله تعالى, إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه "فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال له أبو أمامة:. يا عمرو بن عبسة, انظر ما تقول ! في مقام واحديعطى هذا الرجل? فقال عمرو: يا أبا أمامة, لقد كبرت سني, ورق عظمي, واقترب أجلي, وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى, ولا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إلا مرة أومرتين أو ثلاثا - حتى عد سبع مرات - ما حدثت أبدا به, ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم. قوله: "جرءاء عليه قومه" هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء, أي: جاسرون مستطيلون غير هائبين, هذه الرواية المشهورة, ورواه الحميدي وغيره "حراء "بكسر الحاء المهملة, وقال: معناه غضاب ذوو غم وهم, قد عيل صبرهم به, حتى أثر في أجسامهم, من قولهم: حرى جسمه يحرى, إذا نقص من ألم أو غم ونحوه, والصحيح أنه بالجيم قوله صلى الله عليه وآله وسلم.: "بين قرني شيطان" أي ناحيتي رأسهوالمراد التمثيل, ومعناه: أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته, ويتسلطون. وقوله: "يقرب وضوءه" معناه يحضر الماء الذي يتوضأ به, وقوله: "إلا خرت خطايا" هو بالخاء المعجمة: أي سقطت, ورواه بعضهم "جرت" بالجيم, والصحيح بالخاء وهو رواية الجمهور. وقوله: "فينتثر" أي يستخرج ما في أنفه من أذى والنثرة: طرف الأنف. |

 %

 Bæn, requisites ÞESS OG verðskuldar H 439 "á dögum fáfræði, álit Abu Najih AMR var að fólkið var glataður. Þeir voru átrúnaðargoð tilbiðjendur og það var enginn sannleikur í því sem þeir fylgdu. Einn daginn, heyrði hann, at þar var maður í Mekka sagði eitthvað öðruvísi, svo hann steig úlfalda sinn og setjaburt til að sjá hann. Hann lærði að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bjó í einangrun og að hann var ofsóttur af fólki hans. Að lokum, eftir að nokkrar fyrirspurnir hann hitti hann. Hann spurði hver hann væri og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: ". Ég er spámaður ' Svo spurði Abu Najihhonum merkingu spámanns, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "Allah hefur sent mig sem Messenger hans. ' Hann spurði hvers vegna Allah hafði sent honum. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, upplýst hann um að: "Hann hefur sent mig til að styrkja böndin frændsemis, eyðileggja skurðgoð, boða að Guðer ein og að ekkert er að vera í tengslum við hann. " Abu Najih spurði þá sem fylgjendur hans voru. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "A Freeman og þræll." (Á þeim tíma aðeins Abu Bakr og Bilal voru með honum). Abu Najih sagði honum að hann vildi vera fylgismaður hans en spámaðurinn,lof og friður sé yfir honum, sagði hann: "Það er ekki ráðlegt í augnablikinu 'og spurði hann" hefur þú séð ástandið mitt og viðhorf fólks? Return to fólk þitt en þegar þú heyrir fréttir að mál mitt hafi sigur, koma til mín. " Abu Najih aftur til fólks síns, og á þeim tíma semSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, flytja sig til Medína. Abu Najih áfram að spyrja fólk hvort það væri einhver fréttir af honum. Þá einn daginn sumir af fólki hans, sem hafði verið í heimsókn Medina aftur. Hann spurði þá hvernig maður frá Mekka hafði borist í Medina. Þeir sögðu honum, að liðið flýtatil spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og að bræður hans höfðu samsæri að drepa hann en mistókst. Við að heyra þetta Abu Najih hélt til Medina og fór beint til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og spurði:? O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, manstu mig "Hann svaraði: "Já, þú ert sá sem hitti mig í Mekka." Abu Najih spurði: 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, segðu mér eitthvað sem ég veit ekki að Allah hafi kennt þér; segja mér um bæn. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "Biðjið bænina morgun, þá biðja ekkiaftur þar til sólin hefur hækkað á hæð spjót, því það rís milli horn Satans (metaphoric mælsku að tilgreina maneuvering Satans og fylgjendur hans) og það er á þeim tíma sem vantrúuðu ásjónur sínar sig fyrir það. Eftir þann tíma er hægt að biðja og bæn munsitja englum sem bera honum vitni fyrr en skuggi af spjóti er undir henni. Á þeim tíma ekki biðja því það er þá sem helvíti er eldsneyti. Þegar skuggi lengir þú getur biðja aftur og bæn er sóttu englum sem bera honum vitni til tíma fyrir hádegi (ASR) bæn.Eftir að þú hefur beðist síðdegis bæn biðja ekki aftur fyrr en sólin hefur sett, vegna þess að það setur á milli tveggja horn Satans og það er líka á þeim tíma vantrúuðu ásjónur sínar sig fyrir það. Eftir þetta Abu Najih spurði spámanninn, lofa og friður sé yfir honum, að segja honum hvernig á að hreinsasjálfur fyrir bæn. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði hann: "Þegar einhver byrjar ablution þeirra hann byrjar með því að þvo munninn, þá nefið og syndir í munni og nefi eru þvegnar burt. Next hann þvær andlit hans sem Allah hefur boðið og syndir andliti hans eru þvegin í burtu fráhiiðar skeggið hans við vatni. Eftir þetta er hann blæs hendur upp til (og með) olnbogana og syndir hendur hans eru þvegin burt í gegnum fingur hans af vatni. Eftir þetta er hann fer blautur hendurnar yfir höfuð hans og syndir höfuð eru þvegnar burt gegnum endum háriðaf vatni. Þá blæs hann fætur sína upp í ökkla og syndir fætur hans eru þvegin burt með tærnar hans með vatninu. Um leið og hann stendur í bæn, lof og upphefur Allah kunngerir þá mikilleika hans samkvæmt verðugleika hans helgaði hjarta sitt alfarið til Allah, kemur hann frá syndum hansí sama hreinu ástandi móðir hans ól hann. ' Þegar Abu Najih sem tengist þessu til Abu Umamah, vera félagi spámannsins, lof og friður sé yfir honum, Abu Umamah ráðlagt Abu Najih að vera varkár óður í tengslum hvað hann hafði verið gefið í ákveðnum stað. Til að þetta Abu Najih sagði: "Ég hef náð elli,bein mín hafa orðið þurr, dauða minn nálgast og það er engin þörf á að ljúga um Allah og Messenger hans, lof og friður sé yfir honum. Hefði ég ekki heyrt þetta frá spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, einu sinni, tvisvar, þrisvar sinnum (og hann taldi upp að sjö) Ég myndi aldrei tengja það. Í raun hef ég heyrtþetta jafnvel oftar. "" R 439 múslima með keðju upp til Abu Najih AMR sonur Abasah sem tengist þessari hadith

 %

 | 439- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أراد الله تعالى رحمة أمة, قبض نبيها قبلها, فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها, وإذا أراد هلكة أمة, عذبها ونبيها حي, فأهلكها وهو حي ينظر, فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره "رواه مسلم. |

 %

 Miskunn og ruination H 440 "Þegar Allah ákvarðar miskunn fyrir þjóð hann tekur spámanninum þeirra áður það og gerir honum prédikari sem snemma fulltrúa fyrir þá Þegar hann ákvarðar gjöreyðingar þjóðar Hann refsar og eyðileggur það á meðan Spámaður hennar er lifandi. horfa á og uppfylla augun með sínaeyðileggingu vegna þess að þeir höfnuðu og óhlýðnast skipunum hans. "R 440 múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 باب فضل الرجاء قال الله تعالى إخبارا عن العبد الصالح: [وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا] [غافر: 44-45]. |

 %

 Á efni 52. HOPE á Allah Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Kóraninum segir:. "..... Til Allah I fremja mál mitt, vissulega, Allah sér tilbiðjendur hans Allah bjargaði honum frá the evils sem þeir hugsað ..... 40: 44-45

 %

 | 440- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي, وأنا معه حيث يذكرني, والله, لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة, ومن تقرب إلي شبرا, تقربتإليه ذراعا, ومن تقرب إلي ذراعا, تقربت إليه باعا, وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول "متفق عليه, وهذا لفظ إحدى روايات مسلم وتقدم شرحه في الباب قبله وروي في الصحيحين:.." وأنا معه حين يذكرني "بالنون, وفي هذه الرواية "حيث" بالثاء وكلاهماصحيح. |

 %

 VIÐBRÖGÐ Allah H 441 "Allah segir:" Á sérhvern guðrækinn Mine, mig og hann hugsar mig að vera ég er með honum hvert sem hann man mig.. " Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Allah, Hann er meira ánægður með iðrun á guðrækinn hans en einhver ykkar ef þú fannst eitthvað sem þúglataður í eyðimörkinni. ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þeim að Allah segir: "Hver sem nálgast mig með haf af hendi, nálgast ég hann með reyndin. Hver sem nálgast mig með reyndin, nálgast ég hann með tveimur reyndin. Ef guðrækinn Mine kemur til mín gangandi, ég ferhonum í gangi. "" R 441 Bukhari og Muslimim með keðju upp til Abu Hurairah að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 441- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل موته بثلاثة أيام, يقول: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى" رواه مسلم. |

 %

 DIE vona það besta frá Allah H 442 "Þremur dögum áður spámannsins, lof og friður sé yfir honum, lést hann mælti við förunauta sína:" Enginn yðar deyja nema vona það besta frá Allah, voldugi dýrlegur. "R 442 múslima með keðju upp til Jabir, sonur Abdullah sem tengistað hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 442- وعن أنس رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: يا ابن آدم, إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم, لو بلغت ذنوبك عنان السماء, ثم استغفرتني غفرتلك ولا أبالي. يا ابن آدم, إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا, لأتيتك بقرابها مغفرة "رواه الترمذي, وقال:" "." حديث حسن عنان السماء "بفتح العين, قيل: هو ما عن لك منها, أي: ظهر إذا رفعترأسك, وقيل: هو السحاب. و "قراب الأرض" بضم القاف, وقيل: بكسرها, والضم أصح وأشهر, وهو: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

 %

 Mikilvægi þess að tengja neinn eða hlutur með Allah H 443 "Anas heyrði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, segja:" Allah, og hátt upp hafinn segir: O sonur Adams, skal ég halda áfram að fyrirgefa þér eins lengi og þú Ákalla mig vonast um fyrirgefningu mína, sama hvað syndir þínar eru, ég er ekkiumönnun, O sonur Adams, þótt syndir yðar eru stafli upp eins hátt og himininn; Ef þú supplicate mér að biðja um fyrirgefningu Ég mun fyrirgefa yður. O Son Adams, ef þú kemur til mín með syndum jöfn alla jörðina, og hitta mig ekki tengja neitt með mér, mun ég koma til þín við jörð fullan af fyrirgefningu. "R 443 Tirmidhi með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | @ باب الجمع بين الخوف والرجاء اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا, ويكون خوفه ورجاؤه سواء, وفي حال المرض يمحض الرجاء, وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك. قال الله تعالى: [فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون] [الأعراف: 99], وقال تعالى: [إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون] [يوسف: 87], وقال تعالى: [يوم تبيض وجوه وتسود وجوه] [آل عمران: 106], وقال تعالى: [إن ربك لسريعالعقاب وإنه لغفور رحيم] [الأعراف: 166], وقال تعالى: [إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم] [الانفطار: 13-14], وقال تعالى: [فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية] [القارعة: 6-9] والآيات في هذا المعنى كثيرة. فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية. |

 %

 Á efni 53. Sameinar vona og FEAR Allah Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir:? "Gera þeir finnst sjálfir tryggja frá hugmyndavinnu Allah Ekkert látinn úr brugga Allah nema missa þjóð. " 7:99 Koran "..... ekki örvænta áþægindi Allah, enginn heldur vantrúuðum örvæntingu the þægindi af Allah. 12:87 Koran The Day þegar andlit verða whitened og andlit blackened ...... 3: 106 Koran ..... Swift er Retribution herra yðar, enn vissulega er hann fyrirgefur, mest miskunnsamur. 7: 167 Koran "Reyndar, hinn réttláti, vafalaust skallifa í sælu. En hinir óguðlegu, örugglega þeir skulu vera í eldsofninn. "82: 13-14" Og hann sem verk vega þungt í Scale skal lifa í lífi sem er ánægjulegt, en hann sem þyngd er ljós í mælikvarða, höfuð hans verður í plunging "101:. 6-9 Kóraninum

 %

 | 443- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد "رواه مسلم. |

 %

 Eftirvæntingu og örvæntingu H 444 "Ef trúaður ljóst að fullu leyti á refsingu Allah, enginn mun búast við þrá Paradise hans, og ef vantrúaður áttaði hlítar miskunn Allah, enginn myndi örvæntingu Paradís hans." R 444 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengistað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 444- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم, فإن كانت صالحة, قالت: قدموني قدموني, وإن كانت غير صالحة, قالت: يا ويلها! أينتذهبون بها? يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان, ولو سمعه صعق "رواه البخاري. |

 %

 VOICE OF líkið H 445 "Þegar Bier lyft á herðar af Páli-bardagamönnum, ef líkið er að réttláts manns, sem það hvetur: '. Fara fram við mig, fara fram við mig," Ef það er það sem er fyrir rangláta mann, segir hún: "Æ, hvar ert þú að taka það"? Rödd hennar heyrist af öllunema maður; ef maður heyrði það að hann yrði laust dauður. "" R 445 Bukhari með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 445- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

 %

 Landfræðilega lega OF PARADISE OG HELL H 446 "Paradise er nær þér en þín skó-blúndur, og sama er að ræða með helvíti." R 446 Bukhari með keðja allt að Ibn Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | @ باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه قال الله تعالى: [ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا] [الإسراء: 109], وقال تعالى: [أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون] [النجم: 59]. |

 %

 Á efni 54. gráti af ótta við Allah, hár, og þrá eftir honum skulum byrja á því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Þeir falla niður á höku þeirra, gráti og það eykur þeim í auðmýkt. " 17: 109 Koran "Ert þú undur þá á þessum orðræðu (Kóraninum)?Eða þú hlæja og þú ekki grátið "53:. 59-60 Kóraninn

 %

 | 446- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرأ علي القرآن" قلت: يا رسول الله, أقرأ عليك, وعليك أنزل?! قال: "إني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأت عليه سورة النساء, حتى جئت إلى هذه الآية: [فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا] [النساء: 41] قال: "حسبك الآن" فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه. |

 %

 . Tár spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 447 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, spurði Ibn Mas'ud að lesa Kóraninn honum Hann sagði:" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir hann, ætti ég kveða Kóraninn til þín, þegar það er þér sem það hefur verið sent niður? " Hann svaraði:"Ég vil heyra það kvað um annað." Svo hann kvað honum kaflann An Nisa (Women) þar til hann náði versið: "Hvernig skal hún þegar við koma fram frá öllum löndum vitni, og flytja yður (Prophet Muhammad) til vitnis móti þeim" (04:41) þegar hann sagði: "Það er nóg í bili." IbnMas'ud horfði á hann og sá tár barmafullur af augum hans. "R 447 Bukhari og Muslim um Ibn Mas'ud sem tengist þessari hadith

 %

 | 447- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم , ولهم خنين. متفقعليه. وسبق بيانه في باب الخوف. |

 %

 . ÞEKKING spámannsins, lofa og friður sé yfir H honum, H 448 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gaf ræðan, þess háttar sem ég (Anas) hafði aldrei heyrt frá honum áður Á það sagði hann: 'Ef þú vissir hvað ég veit, viltu hlæja smá og gráta mikið. " Anas bætti 'félögum íspámaðurinn falla höfuðið meðan þeir grétu. "R 448 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessari hadith

 %

 | 448- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Grátandi óttast Allah H 449 "Hver grætur af ótta Allah mun ekki fara inn á Fire nema mjólk minnkar í brjóst. Einnig ryk hrært í því að valda Allah mun ekki ganga með reyk helvítis." R 449 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist: The Messenger Allah, lofaog friður sé yfir honum, sagði þetta hadith

 %

 | 449- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقاعليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

 %

 ÞÁ Vernduð í skugga Allah Á degi Dómur H 450 "Það verða sjö tegundir sem verður varið í skugga miskunn Allah á Day of dóms, það að vera engin önnur skugga nema miskunn hans (Þau eru. :) A bara höfðingja. ungmenni sem frátekin sig tilbiðja Allah,Mighty, dýrlegur. Sá sem elskaði aðra fyrir sakir Allah, þeir hittust saman hans vegna og skildu fyrir sakir hans. Sá sem er laðað með fallegu, heillandi konu en hafnar segja: ". Ég óttast Allah" A manneskja sem hjarta er fest við mosku. Sá sem eyðir á laun íkærleika, svo að vinstri höndin veit ekki hvað sú hægri hönd hans eyðir. Sá sem man Allah þegar hann er einn þannig að augu flæða hans með tárum. "R 450 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 450- وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي في الشمائل بإسناد صحيح. |

 %

 WEEPING spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 451 "Abdullah, sonur Shikhir fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og fann hann á bæn. Hljóðið af Sobbing hans var eins og hljóðið af sjóðandi ketill . " R 451 Abu Daud og Tirmidhi með keðja allt að Abdullah, sonur Shikhirsem tengist þessari hadith

 %

 | 451- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه: "إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك: [لم يكن الذين كفروا ...] قال: وسماني قال: "نعم" فبكى أبي متفق عليه وفي رواية:.. فجعل أبي يبكي. |

 %

 AL BAYYINA H 452 "Allah, voldugi dýrlegur, hefur skipað mér að lesa að þú (Ubayy) kaflanum 98, Al-Bayyina: The Sönnun Ubayy spurði:."? Hefir hann nefna mig " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "Já", og því næst Ubayy sobbed djúpt ". R 452 Bukhari og múslima með keðja allt að Anassem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta við Ubayy, sonur Ka'ab

 %

 | 452- وعنه, قال: قال أبو بكر لعمر, رضي الله عنهما, بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها بكت, فقالا لها: ما يبكيك?أما تعلمين أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! قالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكني أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء; فهيجتهما على البكاء,فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم, وقد سبق في باب زيارة أهل الخير. |

 %

 HVERS VEGNA Umm AIMAN grét H 453 "Eftir dauða spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, Abu Bakr sagði við Omar" Komið, vér skulum fara og heimsækja Umm Aiman ​​því spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, notað til að heimsækja hana. " Þegar þeir komu byrjaði hún grátandi, svo þeir spurðu: "Hví grætur þú Ekkiþú veist það sem Allah hefur er betra fyrir spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum? " Hún svarar: "Reyndar veit ég að sem Allah hefur er betra fyrir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, ég gráta því opinberunin hefur hætt að koma niður frá himni." Þetta flutti tvö og þeir tókuað gráta með henni. "R 453 múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessari hadith

 %

 | 453- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعه, قيل له في الصلاة, فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبا بكر رجل رقيق, إذا قرأ القرآن غلبه البكاء, فقال: "مروهفليصل "وفي رواية عن عائشة, رضي الله عنها, قالت: قلت:... إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء متفق عليه |

 %

 ABU Bakr leiðbeint um að LEAD BæNIN H 454 "Þegar veikindi spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, varð alvarleg hann var spurður um bæn svo hann sagði:". Segðu Abu Bakr til að leiða bæn ' Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, heyrði þetta og sagði: "Abu Bakr er mjög blíður-Hearted,hann er viss um að vera að sigrast þegar hann kveður Kóraninn. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, endurtekin: "Segðu honum að leiða bæn." "Við erum líka upplýst:" Þegar Abu Bakr stendur (að biðja) í stað þjóð þinni munu ekki vera fær um að heyra hann vegna hans grátur. "R 454 Bukhari og múslima meðkeðja allt að ibn Omar sem tengist að Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði þetta.

 %

 | 454- وعن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف: أن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه أتي بطعام وكان صائما, فقال: قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه, وهو خير مني, فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه; وإن غطي بها رجلاهبدا رأسه, ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - قد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا, ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام. رواه البخاري. |

 %

 Greftrun MUS'AB, sonur UMAIR H 455 "vistin við Abdur Rahman son Auf að brjóta hratt, er hann sagði:" Mus'ab son Umair var píslarvættisdauða, og hann var betri maður en I. Það var ekkert sem að líkklæði honum nema blaði sem var svo lítið að ef höfuðið var fjallað hansfætur haldist afhjúpa, og ef fætur hans voru undir höfuð hans haldist afhjúpa. Við höfum verið ríkulega gefið bounties þessa heims, og ég óttast að launin fyrir góðverk okkar kann að hafa verið flýtt fyrir okkur. " Á þetta hann byrjaði að SOB og hætt að borða. "R 455 Bukhari með keðju upp að Ibrahim,sonur Abdur Rahman, sonur Auf sem tengjast þessari hadith

 %

 | 455- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله, وقطرة دم تهراق في سبيل الله وأما الأثران : فأثر في سبيلالله تعالى, وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن "وفي الباب أحاديث كثيرة منها:. حديث |

 %

 Tár og BLOOD H 456 "Það er ekkert dearer Allah en tveir dropar og tvær merkur. Dropana eru tár sem fellur út af ótta við Allah, og dropa af blóði úthellt í málstað Allah. Einkunnirnar eru merkið berast í orsök Allah, og merkis aflað afhleðsla kvöð fyrirskipað meðAllah. "R 456 Tirmidhi með keðju upp til Abu Umamah Sudayy, sonur Ajalan Bahili sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون. وقد سبق في باب النهي عن البدع. |

 %

 Hjörtu sem ótti og augu sem grét HH 457 "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, afhent ræðan til okkar þar sem hjörtun ótti og augu grátinn." R 457 Í þessum kafla eru fjölmargir spámannleg tilvitnanir til dæmis tilvitnanir Al Irbad, sonur Sariah áðurgetið í kaflanum á að banna á Innovation:

 %

 | @ باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر قال الله تعالى: [إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلهاأنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون] [يونس: 24], وقال تعالى: [واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلطبه نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا] [الكهف: 45-46], وقال تعالى: [اعلموا أنما الحياةالدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلامتاع الغرور] [الحديد: 20], وقال تعالى: [زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب][آل عمران: 14], وقال تعالى: [يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور] [فاطر: 5], وقال تعالى: [ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمونكلا لو تعلمون علم اليقين] [التكاثر: 1-5], وقال تعالى: [وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون] [العنكبوت: 64] والآيات في الباب كثيرة مشهورة. وأما الأحاديث فأكثر من أن تحصر فننبهبطرف منها على ما سواه. |

 %

 Á efni 55 afskiptaleysi fyrir heiminum og ánægju A LITTLE Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Þetta núverandi líf er eins vatninu Við sendum niður frá himni Plönturnar jarðarinnar. blandað við það og frá því mannkynið og naut borða; svo þegarjörðin er orðin lush og adorned, íbúar hennar telja sig hafa vald yfir henni, stjórn okkar kemur yfir henni um nóttina eða daginn, og Við valdið það að vera hálmleggja, bara eins og það hefði ekki blómstraði þau daginn áður. Á þennan hátt við að greina á vísur okkar fyrir þá sem endurspegla. "10:24 Koran" Gef þeimdæmisaga um þetta núverandi líf. Það er eins og vatn Við höfum sent niður af himni sem plöntur jarðarinnar blandast, og í morgun þá er hey vindurinn sundurdreifir. Allah er öflugur yfir öllum hlutum. Auður og börnin eru skraut þessa núverandi líf. En það sem síðast oggóð verk eru betri með Drottni þínum í verðlaun og von "18: 45-46 Koran". Vita að líf þessa heims er heldur spila og skemmtunar, og adornment, og valda fyrir mont hjá þér, a samkeppni fyrir meiri auðlegð og börn. Það er eins og rigning sem gróður þóknast vantrúuðu, heldur þá þaðWithers og verður gulur, verða brotið stubble. Í eilíft líf er hræðileg refsing og fyrirgefningu, og mikil ánægja af Allah. Lífi þessa heims er ekkert nema gleði blekking. "57:20 Koran" skreytt fyrir fólk eru langanir kvenna, afkvæmi, og heaped upp hrúguraf gulli og silfri, ættbók hesta, nautgripi og sáð sviðum. Þetta eru enjoyments af veraldlega lífs, en með Allah er besta ávöxtun. "03:14 Koran" People, loforð um Allah er satt, svo ekki láta þetta núverandi líf delude þig og ekki láta deluder (Satan ) delude þig um Allah. "35:... 5. Koran "Óhófleg samkoma (af hækkun og mont) uppteknum þig (frá tilbiðja og hlýða) þar til þú heimsækir grafir En nei, örugglega, þú skalt fljótlega vita Again, örugglega, þú skalt fljótlega vita Reyndar gerði þú veist með örugga þekkingu sem þú skalt sjá Helvíti? " 102: 1-5 Koran "Thelíf þessa heims er ekkert annað en flutningsleið og leika. Reyndar Everlasting Residence er eilíft líf, ef þeir heldur vissi. "29:64 Koran

 %

 | 456- عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها, فقدم بمال من البحرين, فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة, فوافوا صلاة الفجر مع رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, انصرف, فتعرضوا له, فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين رآهم, ثم قال: "? أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين" فقالوا: أجل, يا رسول الله,فقال: "أبشروا وأملوا ما يسركم, فوالله ما الفقر أخشى عليكم, ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم, فتنافسوها كما تنافسوها, فتهلككم كما أهلكتهم" متفق عليه. |

 %

 Aðdráttarafl WORLD H 458 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hafði sent Abu Ubaidah syni Jarrah Barein að safna Könnuninni-skatt og hann hafði aftur frá Barein með peninga. The Ansar heyrði fréttir þegar þeir saman fyrir morgun bænir og spámannsins, lofog friður sé yfir honum. Eftir bæn hafði lokið og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var um það bil að yfirgefa þeir gengu fram fyrir honum. Þegar hann sá þá, brosti hann og sagði: ". Ég held að þú verður að hafa heyrt um að Abu Ubaidah hefur skilað frá Barein með eitthvað ' Þeir svöruðu: "Þaðer svo, O Messenger Allah, lofa og friður vera á honum. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Vera hamingjusamur, og vona að sem mun þóknast þér. Það er ekki fátækt sem ég óttast um þig. Það sem ég óttast um þig er að heimurinn er stækkuð fyrir þig eins og það var fyrir fólk áður en þú, og þúmun keppa þeir keppti, þá mun það eyðileggja þig eins og það eyðilagt þá. "" R 458 Bukhari og múslima með keðju upp til AMR, sonur Auf Ansari sem tengist þessari hadith

 %

 | 457- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر, وجلسنا حوله, فقال: "إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها" متفق عليه. |

 %

 Truflun HH 459 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, settist á prédikunarstólnum og við (félagar) sat í kringum hann og hann sagði:" Ég óttast um þig eftir að ég hef farið, skraut og embellishments af heiminum sem getur vera kastað fyrir þér. "R 459 Bukhari og múslima með keðju upp til AbuSa'id Khudri sem tengist þessari hadith

 %

 | 458- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها, فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء" رواه مسلم. |

 %

 Allah er FOREVER vakandi H 460 "Heimurinn er grænt og notalegur og Allah skipar þér eins caliphs í það og horfir hvernig þú stunda yður. Því verja yður móti heiminum og vernda yður frá (aðdráttarafl) konur." R 460 múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri semtengjast að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 459- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة" متفق عليه. |

 %

 REAL LIFE H 461 "O Allah, það er ekkert líf en eilíft líf." R 461 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 460- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله: فيرجع اثنان, ويبقى واحد: يرجع أهله وماله ويبقى عمله" متفق عليه. |

 %

 Verka yðar H 462 "Three fylgja framliðnu: meðlimi fjölskyldu hans, eigur hans og gjörðir hans tvo fyrstu fara en þriðja er enn.." R 462 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 461- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة, فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال: يا ابن آدم, هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط? فيقول: لا والله يا رب, ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة, فيصبغ صبغة في الجنة, فيقال له: يا ابن آدم, هل رأيت بؤسا قط? هل مر بك شدة قط? فيقول: لا والله, ما مر بي بؤس قط, ولا رأيت شدة قط "رواه مسلم.|

 %

 MOST Auðugur PERSON AND THE MOST Reyndi H 463 "The auðugur maður í heimi víst fyrir Hell verður fært fram á degi dóms og dýfði einu sinni í eldinn þá spurði:" Ó, sonur Adams, did þú njóta alltaf nokkuð gott , did þú lendir alltaf allir hamingju? " Svar hans verður:'Aldrei, Drottinn. " Þá sá sem upplifað mest sterk mótlæti í heiminum og er ætlaður Paradís verður flýtt og dýfði einu sinni í Paradís þá spurði: "Ó, sonur Adams, hefur þú upplifað mótlæti, did þú lendir alltaf erfiðleika? Svar hans verður: "Nei, ég hvorkireyndur mótlæti né erfiðleika. "R 463 múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 462- وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم, فلينظر بم يرجع" رواه مسلم. |

 %

 VALUE OF THE WORLD H 464 "Í samanburði við eilíft líf að verðmæti heimsins er bara eins og ef einn af þú dýfði fingri í hafið, drógu það og skoðað hversu mikið vatn var á það." R 464 múslima með keðju upp til Mustaurid, sonur Shaddad sem tengist að spámanninum, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 463- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه, فمر بجدي أسك ميت, فتناوله فأخذ بأذنه, ثم قال: "? أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم" فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنعبه? ثم قال: "? أتحبون أنه لكم" قالوا: والله لو كان حيا كان عيبا, إنه أسك فكيف وهو ميت! فقال: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" رواه مسلم. قوله: "كنفتيه" أي: عن جانبيه. و "الأسك": الصغير الأذن.|

 %

 VALUE OF THE WORLD H 465 "félagarnir voru á göngu á hvorri hlið spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, meðfram götu þegar hann sá dauðan geit sem hafði eyru glugg hennar. Hann greip um hana eftir eyranu hennar og sagði : 'Hver af þú vildi eins og til hafa þetta fyrir dirham?' Þeir svöruðu: "Við værum ekkieins og það fyrir hvaða upphæð, hvað myndum við gera við það? " Hann spurði þá: "Viltu hafa það fyrir ekki neitt?" Þeir svöruðu: "Ef það hefði verið á lífi hefði verið afskræmd vegna eyrum það er verið slit, og hvers er það nú að það er dauður?" Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði:"Reyndar, heimurinn er enn gagnslaus í augum Allah en þetta er í augum þínum." "R 465 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist þessari hadith.

 %

 | 464- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرة بالمدينة, فاستقبلنا أحد, فقال: "يا أبا ذر" قلت: لبيك يا رسول الله. فقال: "ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة أياموعندي منه دينار, إلا شيء أرصده لدين, إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه, ثم سار, فقال:" إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه "وقليل ماهم". ثم قال لي: "مكانك لا تبرح حتى آتيك" ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى, فسمعت صوتا, قد ارتفع, فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأردت أن آتيهفذكرت قوله: "لا تبرح حتى آتيك" فلم أبرح حتى أتاني, فقلت: لقد سمعت صوتا تخوفت منه, فذكرت له, فقال: "? وهل سمعته" قلت: نعم, قال: "ذاك جبريل أتاني فقال:. من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة", قلت: وإن زنى وإن سرق? قال: "وإن زنى وإن سرق" متفق عليه, وهذا لفظ البخاري. |

 %

 DREIFING ONE'S Auður H 466 "Abu Dharr gekk með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, meðfram Stony Plain Medina þegar þeir sáu (fjallið af) Uhud framan þá. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir hann kallaði til Abu Dharr og hann svaraði: "hlýðinn yður, O MessengerAllah, lofa og friður vera á honum. " Hann sagði: "Ef ég hefði eins miklu gulli og (þyngd) Uhud það myndi ekki gleðja mig að hafa einn denari frá henni í þrjá daga, nema það var að haldið endurgreiða skuldir. Ég myndi dreifa henni meðal dýrkendum Allah eins og þetta og að; þetta til hægri, ogtil vinstri og á bak. " Þá gekk hann á að segja: "Þeir sem hafa nóg af fé verður sjálfur sem hafa sem minnst á degi dóms, nema þeir eyða fé sínu eins og þetta og að; þetta til hægri, og þessi til vinstri og á bak við, en slíkt fólk eru fáir. Þá sagði hann Abu Dharr, Áframhér og ekki hreyfa ekki fyrr en ég koma aftur til þín. " Og hann gekk í burtu úr augsýn í myrkrinu. Skömmu síðar Abu Dharr heyrði raust mikla og varð hræddur um að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gæti hafa komið eitthvað óæskileg. Hann langaði til að fara til hans en minntust kennsla hansað vera þar sem hann var fyrr en hann kom aftur. Hann dvaldist þar uns spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, aftur, þá sagði: "Ég heyrði rödd sem olli mér að óttast en ég minntist kennsla til mín." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði: "Vissir þú heyrir hann?" Abu Dharr svaraði:'Já. " Svo spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, upplýst hann: "Það var Gabríel, hann kom til mín og sagði:. Hver fylgjenda þinna deyr og hefur ekki tengt neitt með Allah, mun slá Paradise ' Abu Dharr spurði: "Jafnvel ef hefur drýgt hór eða þjófnaður" Hann svaraði:? "Jafnvel þótt hann hafi framiðframhjáhald eða þjófnaður. "" R 466 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist þessari hadith.

 %

 | 465- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو كان لي مثل أحد ذهبا, لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين" متفق عليه. |

 %

 Endurgreiða skuldir þínar H 467 "Ef ég hefði gull jafnt (þyngd fjalli) Uhud, það myndi gleðja mig að ég hefði ekkert eftir af henni eftir þrjár nætur nema ég haldið nokkrar að endurgreiða skuldir." R 467 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurá hann, sagði þetta.

 %

 | 466- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم; فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري: "إذا نظر أحدكم إلى منفضل عليه في المال والخلق, فلينظر إلى من هو أسفل منه ". |

 %

 Vera þakklát fyrir það sem þú hefur fengið H 468 "Horfðu á þann sem hefur minna en þú og ekki horfa á þann sem hefur meira en þú. Þetta mun hjálpa þér að meta bounties sem Allah hefur gefið þér. Þegar einhver af þú horfir á einhvern ríkari og fleiri myndarlega en sjálfum sér, ætti hann einniglíta á einn sem hefur verið gefið minna en sjálfan sig. "R 468 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 467- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تعس عبد الدينار, والدرهم, والقطيفة, والخميصة, إن أعطي رضي, وإن لم يعط لم يرض" رواه البخاري. |

 %

 Auð og óánægja H 469 "úti eru dýrkendur dinars og dirhams, svörtum klæðum og röndóttur skikkjum. Ef þeir eru gefnir þeir eru ánægðir en ef þeir eru ekki gefin þeir verða óánægðir." R 469 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | 468- وعنه رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء: إما إزار, وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم, فمنها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين, فيجمعه بيده كراهية أنترى عورته. رواه البخاري. |

 %

 SUFFA H 470 "Abu Hurairah vissi sjötíu af félögum spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þekktur sem Suffa og ekki einn af þeim átti skikkju, a toppur og botn. Þau átti annaðhvort loin klút eða ábreiðu að þeir köstuðu yfir hálsana og hékk annað hvort til miðjan kálfa eða niðurað ökkla þeirra. Þeir héldu það í stað með höndum sínum svo að kynfærum þeirra kann að verða. "R 470 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | 469- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدنيا سجن المؤمن, وجنة الكافر" رواه مسلم. |

 %

 PRISON H 471 "Heimurinn er fangelsi fyrir trúaða enn paradísar vantrúaðra." R 471 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 470- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب, أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. قالوا في شرح هذا الحديث معناه: لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا, ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها, ولا بالاعتناء بها, ولا تتعلق منها إلا بما يتعلقبه الغريب في غير وطنه, ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله, وبالله التوفيق. |

 %

 Útlendingur á WORLD H 472 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, þreif ibn Omar af öxlum hans og sagði:" Vertu í heiminum eins og ef þú ert ókunnur eða ferðamaður. "Ibn Omar myndi segja: "Um kvöldið kemur ekki horfa fram til morguns og þegar morguninn kemur lítur ekki framtil kvölds. Meðan heilsu undirbúa fyrir veikindi, og á meðan þú ert á lífi undirbúa dauðann. "R 472 Bukhari með keðju upp til ibn Omar sem tengist þessari hadith.

 %

 | 471- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس, فقال: "ازهد في الدنيا يحبك الله , وازهد فيما عند الناس يحبكالناس "حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة. |

 %

 Hvernig á að vinna kærleika Allah og fólk H 473 "Maður kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og mælti:" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, segðu mér eitthvað sem ég get gert í skyni að vinna ást Allah og kærleika fólks. " Hann sagði honum: "Ekki þrá heiminn ogAllah mun elska þig; og ekki löngun ekki það sem aðrir hafa og þeir munu elska þig '"R 473 Ibn-i-Majah -. Abu Abbas Sahl, sonur Sa'ad Sa'idi Ibn-i-Majah auk aðrir tengjast þessu hadith.

 %

 | 472- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ما أصاب الناس من الدنيا, فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل"بفتح الدال المهملة والقاف: رديء التمر. |

 %

 TIME austerity HH 474 "Ómar, sonur Khattab minnti fólkið á austere líf múslíma þegar forystu áður en þeir varð ríkur og velmegandi (meðan caliphate hans) og sagði:" Ég hef vitað Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, framhjá daga hungraður. Jafnvel daga þegar hann var ekki að fá sumirRotten dagsetningar að seðja hungur sitt. "" R 474 múslima með keðju upp til Nu'man, sonur Bashir sem tengist þessu.

 %

 | 473- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي, فأكلت منه حتى طال علي, فكلته ففني. متفق عليه. قولها: "شطر شعير" أي: شيء من شعير,, كذافسره الترمذي. |

 %

 Búr spámanns H 475 "Þegar sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, lést það var ekkert ætilegt í mínu (Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana) hús nema litlu magni af byggi á hillu upon sem ég hafði búið í töluverðan tíma. Ég mældi það sem eftir varog það var ekki langt þangað til hún var búin. "R 475 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana sem tengjast þessu.

 %

 | 474- وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين, رضي الله عنهما, قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند موته دينارا, ولا درهما, ولا عبدا, ولا أمة, ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها , وسلاحه, وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري. |

 %

 Erfðir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 476 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, lést hann fór hvorki á dínar né dirham, eða karl eða kona aðstoða æsku. Hann lét ekkert nema hvíta Mule hann notaði til að ríða. vopn hans og land sem hafði verið gefin í kærleikafyrir destitue ferðamenn. "R 476 Bukhari með keðju upp til AMR syni Harith sem tengist þessu.

 %

 | 475- وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نلتمس وجه الله تعالى, فوقع أجرنا على الله, فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا, منهم: مصعب بن عمير رضي الله عنه, قتل يوم أحد, وتركنمرة, فكنا إذا غطينا بها رأسه, بدت رجلاه, وإذا غطينا بها رجليه, بدا رأسه, فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أن نغطي رأسه, ونجعل على رجليه شيئا من الإذخر, ومنا من أينعت له ثمرته, فهو يهدبها. متفق عليه. "النمرة": كساء ملون من صوف. وقوله: "أينعت" أي: نضجت وأدركت. وقوله: "يهدبها" هو بفتح الياء وضم الدال وكسرها لغتان: أي: يقطفها ويجتنيها, وهذه استعارة لما فتح الله تعالى عليهم من الدنيا وتمكنوا فيها. |

 %

 EARLY píslarvottar H 477 "félagarnir flytja sig með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, að leita að ánægju af Allah og leita einungis honum til laun þeirra. Sumir þeirra dó án þess að njóta allir (veraldlega) recompense. Meðal slíkra var Mus" AB, sonur Umair sem var píslarvættisdauða í baráttuUhud; hann fór aðeins lítið lak. Þegar þeir falla höfuðið með því fætur hans voru útsett, og þegar þeir falla fætur höfuðið var eftir afhjúpa. Svo spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði okkur að hylja höfuð sitt og til að koma smá ilmandi gras yfir fætur hans. En aðrir meðal þeirra nautthe bounties lífsins. "R 477 Bukhari og múslima með keðju upp til Khubaib, sonur Arat sem tengist þessari hadith.

 %

 | 476- وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة, ما سقى كافرا منها شربة ماء" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

 %

 Munnfylli OF WATER H 478 "Ef heimurinn hefði gildi jafnhátt og væng fluga í augum Allah, Hann hefði ekki leyft vantrúaður að drekka munnfylli af vatni úr henni." R 478 Tirmidhi með keðju upp til Sahl, sonur Sa'ad Sa'idi sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurvera á honum, sagði þetta hadith.

 %

 | 477- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا إن الدنيا ملعونة, ملعون ما فيها, إلا ذكر الله تعالى, وما والاه, وعالما ومتعلما" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

 %

 Minningu Allah, Lærða PERSON AND THE STUDENT H 479 "'Heimurinn bölvaður og svo er allt sem er í henni nema minningu Allah, hár og það sem er nálægt henni, og lært manneskja og námsmaður. "R 479 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að hann heyrðisendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, segja að þetta hadith

 %

 | 478- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Freistingar heimsins H 480 "Ekki reyna að eignast of mikið eign ef þú verður laðað af heiminum." R 480 Tirmidhi með keðju allt að Abdullah, sonur Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 479- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: "? ما هذا": مر علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نعالج خصا لنا, فقال فقلنا: قد وهى, فنحن نصلحه, فقال: "ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك". رواه أبو داود والترمذيبإسناد البخاري ومسلم, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Undirbúa fyrir Day of BEDÖMNING H 481 "Abdullah og aðrir voru að gera við þak á þaki þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, spurði," Hvað ert þú að gera? " Þeir svöruðu: "þekjunni hefur veikst og við erum að gera það." Hann sagði: "Ég sé málið (dagur dóms) nálgastfyrr en þetta. "" R 481 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Abdullah, sonur AMR sonur Al 'og hver tengist þetta hadith.

 %

 | 480- وعن كعب بن عياض رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن لكل أمة فتنة, وفتنة أمتي: المال" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Múslímar eru reyndir BY ÞEIRRA Auður H 482 "Sérhver þjóð sætir rannsókn, réttarhöld yfir þjóð mín verður í gegnum auð." R 482 Tirmidhi með keðju upp til Ka'ab son Iyaz sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 481- وعن أبي عمرو, ويقال: أبو عبد الله, ويقال: أبو ليلى عثمان بن عفان رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه, وثوب يواري عورته , وجلف الخبز والماء "رواه الترمذي, وقال:" حديثصحيح "قال الترمذي:. سمعت أبا داود سليمان بن سالم البلخي, يقول: سمعت النضر بن شميل, يقول: الجلف: الخبز ليس معه إدام, وقال غيره: هو غليظ الخبز وقال الهروي:. المراد به هنا وعاء الخبز, كالجوالق والخرج, واللهأعلم. |

 %

 Réttur H 483 "Sonur Adam á rétt á þremur atriðum:. A staður til að lifa, sem er flík til að hylja nekt sína, og a stykki af brauð og vatn" R 483 Tirmidhi með keðju allt að Othman, sonur Affan sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 482- وعن عبد الله بن الشخير - بكسر الشين والخاء المعجمتين - رضي الله عنه, أنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقرأ: [ألهاكم التكاثر] قال: "يقول ابن آدم: مالي, مالي, وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت, أو لبست فأبليت, أو تصدقت فأمضيت "رواه مسلم?!. |

 %

 FASTEIGNIR H 484 "Abdullah, sonur Shikir fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þegar hann las upp úr í kaflann At-Takathor - óhófleg Gathering þá sagði hann:" Mannkynið segir: eign mína, eign mína, en O sonur Adams frá eign sinni það er bara það sem hann etur og eyddi;hvað hann líður og hvað hann hefur borið út, kærleiksríkur útgjöld hans og hvað hann áfram (fyrir sig í eilíft líf). "R 484 múslima með keðju upp til Abdullah, sonur Shikir sem tengist þessari hadith.

 %

 | 483- وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله, والله إني لأحبك, فقال: "? انظر ماذا تقول" قال: والله إني لأحبك, ثلاث مرات, فقال: "إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا, فإنالفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن التجفاف "بكسر التاء المثناة فوق وإسكان الجيم وبالفاء المكررة". ":. وهو شيء يلبسه الفرس, ليتقى به الأذى, وقد يلبسه الإنسان |

 %

 Undirbúa sig fyrir fátækt H 485 "Maður sagði við spámannsins, lofa og friður sé yfir honum," O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég elska þig. " Hann sagði: "Horfðu á það sem þú ert að segja! ' Maðurinn sagði:. "Reyndar, ég elska þig" og endurtók það þrisvar sinnum Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði:'Ef þú elskar mig, undirbúa fátækt, því fátækt framfarir hraðar í átt einn sem elskar mig en flóð hleypur í átt lok þess. "" R 485 Tirmidhi með keðju upp til Abdullah, sonur Mughaffal sem tengist þessari hadith.

 %

 | 484- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ONE WHO Ástæður Harm íslam H 486 "Ef tveir svanga úlfa eru lausir meðal hjörð sauðfjár þeir vilja ekki valda eins miklu tjóni eins og maður veldur trú hans gegnum græðgi sína fyrir auð og stöðu." R 486 Tirmidhi með keðju upp til Ka'ab, sonur Malik sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurvera á honum, sagði þetta.

 %

 | 485- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: نام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حصير, فقام وقد أثر في جنبه, قلنا: يا رسول الله, لو اتخذنا لك وطاء. فقال: "ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة?ثم راح وتركها "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

 %

 Komið tímabundin IN THE WORLD H 487 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, svaf í rekkju og þegar hann stóð upp til kynna mottuna var sýnileg á líkama hans Við sögðum:. 'O Messenger Allah, lof og frið vera á honum, þá munum vér gera mjúkan dýnu fyrir þig? " Hann svaraði: "Hvað hefi ég að gera meðþessi heimur? Í heiminum er ég eins og knapa sem hættir undir skugga af tré um stund, þá fer á, þannig það á bak. "" R 487 Tirmidhi með keðju upp til Abdullah, sonur Mas'ud sem tengist þessari hadith.

 %

 | 486- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمئة عام" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

 %

 STAÐA Fátækum H 488 "Fátækum mun færa (Paradise) fimm hundruð árum áður en ríkur." R 488 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 487- وعن ابن عباس وعمران بن الحصين, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء, واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" متفق عليه من رواية ابن عباس, ورواه البخاري أيضا من رواية عمران بن الحصين. |

 %

 Íbúar PARADISE OG HELL H 489 "Þegar ég horfði á Paradise, ég sá að flestir íbúanna voru fátækum og þegar ég horfði á Fire, ég sá að flestir íbúanna voru konur." R 489 Bukhari og múslima með keðja allt að Ibn Abbas og Imran, sonur Husain varða að spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 488- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قمت على باب الجنة, فكان عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار" متفق عليه. و "الجد": الحظ والغنى. وقد سبق بيان هذا الحديث في باب فضل الضعفة. |

 %

 LAILATUL MERAJ H 490 "Þegar ég stóð við hlið Paradís (á nótt Lailatul Meraj) Ég sá að flestir þeir sem tóku það voru fátækum, ríku voru haldið aftur af því En þeir víst fyrir Fire verður. undir til þess að vera ekið til helvítis. " R 490 Bukhari og múslima með keðju upp aðOsama, sonur Zaid sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 489- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل" متفق عليه. |

 %

 Vanity H 491 "besta sem skáld hefur alltaf sagt er sagt af Labid:" Allt nema Allah er fánýt. "R 491 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات قال الله تعالى: [فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئكيدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا] [مريم: 59-60], وقال تعالى: [فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب اللهخير لمن آمن وعمل صالحا] [القصص: 79-80], وقال تعالى: [ثم لتسألن يومئذ عن النعيم] [التكاثر: 8], وقال تعالى: [من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا] [الإسراء: 18] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 Á efni 56. hungur og bindindi Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "En kynslóðir sem tók þá sóa bænir og fylgdu langanir þeirra, svo þeir skulu lenda villa nema sá sem iðrast og trúir og gerir góð verk, þeirskulu hafa aðgang að Paradís og skal ekki misgjört á nokkurn hátt "19: 59-60 Koran". Hann gekk út í öllum finery hans meðal þjóðar hans, þeir sem óskað þetta líf sagði: "Ó, að við hafði svona um það Kóra hefur verið gefið! Hann hefur örugglega sterkri örlög. " En þeir sem þekkingu höfðu verið gefnirsagði: "Vei yður! Betri er laun Allah sem trúir og gerir góð verk; en enginn skal fá hana nema sjúklinginn "28: 79-80 Kóraninn". Á þeim degi skuluð þér vera yfirheyrður um ánægjuna "102: 8 Koran". Fyrir hver þráir þetta hverfulu líf við skunda honum hvað viðvilja og hverjum við viljum. Þá höfum undirbúið Gehenna (Hell) fyrir hann, þar sem hann verður brennt, fordæmdi og hafnað. "17:18 Koran

 %

 | 490- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. متفق عليه. وفي رواية: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتىقبض. |

 %

 Meager máltíðir H 492 "Fjölskyldan spámannsins getur Allah vera ánægð með þá, aldrei át nægju sína af byggi brauð á tvo daga í röð fyrr en eftir að hann lést." Við erum líka sagt: "Allt frá spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, fór til Medina, fjölskylda hans át aldrei nægju sína á hveitibrauð í þrjá nætur, uns hann lést. "R 492 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 491- وعن عروة, عن عائشة رضي الله عنها, أنها كانت تقول: والله, يا ابن أختي, إن كنا ننظر إلى الهلال, ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين, وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نار. قلت: يا خالة, فما كان يعيشكم?قالت: الأسودان التمر والماء, إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جيران من الأنصار, وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ألبانها فيسقينا. متفق عليه. |

 %

 Mataræði spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 493 "frændi, við viljum sjón þrjú crescents í tvo mánuði án eld sem logar á heimilum spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, Urwah spurði:" frænka, hvernig Vissir þú býrð "Hún (Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana) svaraði:" On dagsetningarog vatn, nema spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, hafði Ansari nágranna með hún-úlfalda sveigjanlegur mjólk, sem myndi senda sum mjólk þeirra til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og við drakk. "R 493 Bukhari og múslima með keðju upp til Urwah sem tengist að móðir trúaðra,Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði þetta.

 %

 | 492- وعن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية, فدعوه فأبى أن يأكل. وقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري. "مصلية" بفتح الميم: أيمشوية. |

 %

 Bygg BREAD H 494 "Abu Hurairah framhjá sumir sem höfðu ristaðar sauð Þau buðu honum að taka þátt í þeim, en hann neitaði og sagði:." Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, liðin frá þessum heimi án þess þó að borða nægju sína af bygg brauð. "" R 494 Bukhari með keðju upp til Abu Sa'id Maqburisagði þetta.

 %

 | 493- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لم يأكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خوان حتى مات, وما أكل خبزا مرققا حتى مات. رواه البخاري. وفي رواية له: ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. |

 %

 Borða við borð HH 495 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, aldrei át úr töflu, né borðaði hann alltaf brauð gert úr fínu mjöli. Hann (spámaðurinn) lofa og friður sé yfir honum, aldrei sá heild brennt lamb. " R 495 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 494- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم, وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل": تمر رديء. |

 %

 Minimal FOOD HH 496 "Nu'man sagði:" Það var aldrei þegar ég sá spámaðurinn þinn, lofa og friður sé yfir honum, með nóg af jafnvel fátækustu gæði dagsetningar til að eta. "" R 496 múslima með keðju upp að Nu'man son Bashir sem tengist þessu.

 %

 | 495- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النقي من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى. فقيل له: هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مناخل? قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى, فقيل له: كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول? قال: كنا نطحنه وننفخه, فيطير ما طار, وما بقي ثريناه. رواه البخاري. قوله: "النقي" هو بفتح النون وكسرالقاف وتشديد الياء: وهو الخبز الحوارى, وهو: الدرمك. قوله: "ثريناه" هو بثاء مثلثة, ثم راء مشددة, ثم ياء مثناة من تحت ثم نون, أي: بللناه وعجناه. |

 %

 Bygg BREAD H 497 "Í gegnum líf spámannsins hann aldrei sá brauð úr fínu mjöli Hann (Sahl, sonur Sa'ad) var spurt:." Vissir þú ekki sieves í tíma spámannsins, lofa og friður sé yfir honum? " Hann svaraði: "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, aldrei sá sigti." Þá var hann spurður:"Hvernig fannst þér tekst að borða brauð gert úr byggi án hveiti sé sigtað? ' Hann sagði þeim: "Við möluðu það og þá blés yfir það að fjarlægja hýði, hvað var við hnoðaði í deigið" R 497 Bukhari með keðju upp til Sahl, sonur Sa'ad sem tengist þessu..

 %

 | 496- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم أو ليلة, فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما, فقال: "? ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وأنا, والذي نفسي بيده, لأخرجني الذي أخرجكما, قوما "فقاما معه, فأتى رجلا من الأنصار, فإذا هو ليس في بيته, فلما رأته المرأة, قالت: مرحبا وأهلا .فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" أين فلان "قالت: ذهب يستعذب لنا الماء. إذ جاءالأنصاري, فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصاحبيه, ثم قال: الحمد لله, ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني, فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب, فقال: كلوا, وأخذ المدية, فقال له رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "إياك والحلوب" فذبح لهم, فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما: "والذي نفسي بيده, لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة, أخرجكم من بيوتكم الجوع, ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم "رواه مسلم قولها:." يستعذب "أي: يطلب الماء العذب, وهو الطيب و." العذق "بكسر العين وإسكان الذال المعجمة:. وهو الكباسة, وهي الغصن و" المدية "بضم الميموكسرها: هي السكين. و "الحلوب": ذات اللبن. والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب, والله أعلم. وهذا الأنصاري الذي أتوه هو, أبو الهيثم بن التيهان, كذا جاء مبينا في رواية الترمذي وغيره.|

 %

 Hungur spámannsins, og félagar hans H 498 "Það var annað hvort einn dag eða nótt að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kom út og fann Abu Bakr og Omar Hann spurði þá:." Hvað hefur fært þig út af þinn Heimilin á þessu klukkutíma? " Þeir svöruðu: "svengd, ó Messenger Allah, lofa og friður. á honum "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði:" Með honum í hendur sem er líf mitt, sama ástæðan sem leiddi þig út hefur fært mig út, svo koma. " Þeir stóðu upp og allir þrír fóru í hús tilheyra Ansar, en hann var ekki heima. Þegar konan hans sá spámanninn, lof og friðvera á honum, sagði hún: "Velkomin og blessun til þín." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði hana: "Hvar er svo og svo?" Hún svaraði: "Hann hefur farið til að ná í ferskt sætur vatn fyrir okkur." Þegar Ansari aftur og sá spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, með tveimur félögum sínum, sagði hann:'Lofaður sé Allah. Það er enginn sem hefur meira heiður gestir í dag en ég hef. " Þá gekk hann þá út og kom með útibú bera þroskaðir og hálf þroskaðir dagsetningar og bauð þeim að borða. Hann tók upp hníf og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Ekki slátra geit og ávöxtunmjólk. " Hann slátraði annað fyrir þá og þeir átu og drukku. Þegar þeir höfðu lokið máltíðinni og fannst hressandi, spámaður, lof og friður sé yfir honum, sagði að tveimur förunautum sínum: "af honum í hendur sem er líf mitt þú verður að taka til grein fyrir þessum bounties Á degi dóms. Hungurrak þig frá heimilum ykkar og þú did ekki aftur fyrr en þú hafði gaman þessum bounties. "R 498 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessari hadith.

 %

 | 497- وعن خالد بن عمير العدوي, قال: خطبنا عتبة بن غزوان, وكان أميرا على البصرة, فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: أما بعد, فإن الدنيا قد آذنت بصرم, وولت حذاء, ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناءيتصابها صاحبها, وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها, فانتقلوا بخير ما بحضرتكم, فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما, لا يدرك لها قعرا, والله لتملأن أفعجبتم?! ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما, وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام, ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ما لنا طعام إلا ورق الشجر, حتىقرحت أشداقنا, فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك, فاتزرت بنصفها, واتزر سعد بنصفها, فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار, وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما, وعند الله صغيرا. رواه مسلم. قوله: "آذنت" هو بمد الألف, أي: أعلمت. وقوله: "بصرم" هو بضم الصاد, أي: بانقطاعها وفنائها. وقوله: "وولت حذاء" هو بحاء مهملة مفتوحة, ثم ذال معجمة مشددة, ثم ألف ممدودة, أي: سريعة. و "الصبابة"بضم الصاد المهملة وهي: البقية اليسيرة. وقوله: "يتصابها" هو بتشديد الباء قبل الهاء, أي: يجمعها. و "الكظيظ": الكثير الممتلىء. وقوله: "قرحت" هو بفتح القاف وكسر الراء, أي صارت فيها قروح. |

 %

 Auðmýkt bankastjórn H 499 "Við vorum beint af Utbah, sonur Ghazwan, seðlabankastjóra Basra. Eftir að hann hafði hrósað og upphafinn Allah, sagði hann," Heimurinn er að tilkynna brottför sína og er í gangi hratt, beygja burt andlit sitt. Allt sem er eftir af því er eins og fáum dropunum neðst askip eftir vatni í það hefur verið drukkinn, og þetta er það sem fólk sem elskar heiminn drekkur. Örugglega, verður þú að vera tekin út úr honum að heimili sem er eilíft. Því verið viss um að þú ferð þar með besta sem þú hefur. Við höfum verið sagt að steinn fallið úr munni helvíti munáfram að falla fyrir sjötíu árum áður en það nær botn þess. Samt það verður fyllt. Þá þú furða á það? Við höfum einnig verið sagt að fjarlægðin milli tveggja vængjahurðum Gate Paradise er jafn ferð um yfir fjörutíu ár, en a dagur mun koma þegar það verður fjölmennur með fólki.Ég minnist að vera einn af sjö manns og spámannsins, lof og friður sé yfir honum, þegar aðeins mat okkar var laufi trjám sem lacerated inni í munni okkar. Ég átti blaði sem ég skera í tvennt og gaf helming til Sa'ad, sonur Malik og við gert stykki okkar í loin-teppið. Dag, hver og einnaf okkur er landstjóri um borg. Ég leita hælis hjá Allah að ég verði í sjálfum mér frábært, en ég er með Allah lítill. Ég leita vernd Allah gegn hugsa mig frábær og vera lítil í augum Allah. "" R 499 múslima með keðju upp til Khalid, sonur Omar Adavi sem tengist þessari hadith.

 %

 | 498- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: أخرجت لنا عائشة رضي الله عنها كساء وإزارا غليظا, قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذين. متفق عليه. |

 %

 Föt spámannsins, lofa og friður sé yfir honum HH 500 "Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sýndi okkur blað og óhreinsuð loin-klút og sagði okkur að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var þreytandi þá er hann lést. " R 500 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu MusaAsh'ari sem tengist þessu.

 %

 | 499- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله, ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة, وهذا السمر, حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما لهخلط. متفق عليه. "الحبلة" بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة: وهي والسمر, نوعان معروفان من شجر البادية. |

 %

 Blöð HUBLAH OG SAMOR Trees HH 501 "I (Sa'ad son Abi Wakkas) er hinn fyrsti Arab að skjóta ör í orsök Allah. Barðist Við ásamt spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og matur okkar var aðeins laufi Hublah og Samor trjám. hægðum sumra vorum einskúkurinn hafra. "R 501 Bukhari og múslima með keðju upp til Sa'ad, sonur Abi Wakkas sem tengist þessu.

 %

 | 500 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا" متفق عليه. قال أهل اللغة والغريب: معنى "قوتا" أي: ما يسد الرمق. |

 %

 Ákvæði HOLY FAMILY H 502 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi supplicate: 'O Allah, gera ákvæði fjölskyldu Múhameðs Það sem nægir." R 502 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessari hadith.

 %

 | 501- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: والله الذي لا إله إلا هو, إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع, وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه, فمر بي النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فتبسم حين رآني, وعرف ما في وجهي وما في نفسي, ثم قال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "الحق" ومضى فاتبعته, فدخل فاستأذن, فأذن لي فدخلت, فوجد لبنا في قدح , فقال: "من أينهذا اللبن "قالوا: أهداه لك فلان - أو فلانة - قال:"? أبا هر "قلت: لبيك يا رسول الله, قال:" الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي "قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام, لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد, وكان إذا أتتهصدقة بعث بها إليهم, ولم يتناول منها شيئا, وإذا أتته هدية أرسل إليهم, وأصاب منها, وأشركهم فيها. فساءني ذلك, فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها, فإذا جاءوا وأمرني فكنت أنا أعطيهم; وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن. ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بد, فأتيتهم فدعوتهم, فأقبلوا واستأذنوا, فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت, قال: "يا أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "خذ فأعطهم" قال: فأخذت القدح, فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيهالرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد روي القوم كلهم, فأخذ القدح فوضعه على يده, فنظر إلي فتبسم, فقال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "بقيت أنا وأنت" قلت: صدقت يا رسول الله, قال: "اقعد فاشرب" فقعدت فشربت, فقال "اشرب" فشربت, فما زال يقول: "اشرب" حتى قلت: لا, والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا! قال: "فأرني" فأعطيته القدح, فحمدالله تعالى, وسمى وشرب الفضلة. رواه البخاري. |

 %

 Hungur Abu HURAIRAH OG kraftaverka CUP mjólkur HH 503 "Abu Hurairah sagði:" Allah, það er enginn annar Guð nema hann, ég myndi ýta magann minn gegn jörðina vegna hungri, eða binda stein við það eitt. dag var ég sat við hliðina á veginum þegar spámaðurinn, lofa og friðurá hann, gekk fram hjá, brosti hann þegar hann sá mig og áttaði frá andliti mínu ástandi ég var í Hann talaði við mig og ég svaraði:. ". hlýðinn yður, O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum" Hann sagði: "Komdu með mér" og gekk á og ég fylgdi honum. Við fórum heim til hans og hann spurði leyfiaf þeim inni til að slá inn og þá gaf mér leyfi til að slá. Inni í húsinu fann hann bolla af mjólk og spurði: "Hvar hefur þetta mjólk kemur úr 'og var sagt að það var gjöf til hans frá svo og svo. Hann talaði við mig og ég svaraði: ". Hlýðinn yður, O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum"Hann sagði: "Far þú til förunauta minn, Suffa og koma þær hér." Þessir menn voru menn, sem höfðu hvorki fjölskyldu, eignir, né ættingja svo þeir bjuggu sem gestir við aðra múslima. Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, fengið neitt til að vera varið í kærleika hann sendi það til þeirra og ekki haldanokkuð frá því fyrir sig (vegna góðgerðamála var bannað honum). Þegar hann fékk gjöf sem hann sendi þeim og deilt því með þeim. Á þessu tilefni ég trúa senda hans fyrir þá. Ég spurði sjálfan mig: "Hvernig getur þessi upphæð mjólk nægja svo margir, að ég verðskulda það meira en nokkur annar, svo að ég gæti aftursumir orku. Þegar þeir koma að hann mun segja mér að gefa þeim það. Ég ætla ekki að það væri einhver eftir fyrir mig. " Ég gat ekki gert neitt annað nema að hlýða Allah og Messenger hans, lof og friður sé yfir honum, þannig að ég fór til þeirra og bauð þeim að koma. Þegar þeir komu þeir fengu leyfitil að slá inn og settist niður, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hringdi í mig og ég svaraði: ". hlýðinn yður, O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum" Hann sagði við mig: "Taktu mjólkina og gefa þeim það." Svo ég tók kaleik og gaf fyrstur manna sem drukku þar til hann hafði nægju sína og þáHann kom það til mín. Ég gerði það sama fyrir aðra og þeir höfðu allir nægju sína. Þá bikarinn náð spámanninn, lof og friður sé yfir honum, sem tók við bikarnum í hendinni, horfði á mig, brosti og sagði: ". Aba Hirr ' Ég svaraði: "hlýðinn yður, O Messenger Allah, lofa og friður vera á honum."Hann sagði: "Nú þú og ég eru eftir." Ég svaraði: "Það er svo, O Messenger Allah, lofið og friður sé yfir honum." Hann sagði við mig: "Sestu niður og drekka." Ég drakk, og hann hélt að segja mér að drekka meira þar til ég sagði: "Með honum, sem hefur sent þér sannleikann. Ég hef ekki meira pláss fyrir það. " Svo hann sagði: "Þá gefa þaðmér. " Svo ég gaf honum bikarinn og hann lofaði Allah, og í nafni Allah drakk það sem eftir var af mjólk. "R 503 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessari hadith.

 %

 | 502- وعن محمد بن سيرين, عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حجرة عائشة رضي الله عنها مغشيا علي, فيجيء الجائي, فيضع رجله على عنقي, ويرى أني مجنون ومابي من جنون, ما بي إلا الجوع. رواه البخاري. |

 %

 Dauft GEGNUM Hungur H 504 "I (Abu Hurairah) Mundu hvernig ég myndi falla meðvitundarlaus á svæðinu milli ræðustól spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og herbergið af Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, og hvernig vegfarendur við myndi setja fótinn sinn á hálsinn á mér ímynda að ég var geðveikur.Reyndar var ég ekki geðveikur; Ég var svangur. "R 504 Bukhari með keðju upp til Múhameð, sonur Sirin sem tengist þessu.

 %

 | 503- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. متفق عليه. |

 %

 SHIELD spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 505 "Á þeim tíma sem spámaður, lofa og friður sé yfir honum, lést skjöldur hans var í veði með Gyðingur fyrir þrjátíu aðgerðir (SA ') af byggi." R 505 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah veraánægður með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 504- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم درعه بشعير, ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة, ولقد سمعته يقول: "ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى" وإنهم لتسعة أبيات . رواهالبخاري. "الإهالة" بكسر الهمزة: الشحم الذائب. و "السنخة" بالنون والخاء المعجمة: وهي المتغيرة. |

 %

 COLLATERED SHIELD HH 506 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hafði collatered skjöld sinn fyrir þrjátíu aðgerðir (SA"). Bygg I (Anas) tók honum nokkur byggi brauð og rancid fitu og ég heyrði hann segja: "Fjölskyldan af Múhameð þurfa hvorki á kvöldin né morgun jafnvel mælikvarði (Sa 'á mat). ""Anas við:" Og það voru níu heimilum. "R 506 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist þessari hadith.

 %

 | 505- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء, إما إزار وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيةأن ترى عورته. رواه البخاري. |

 %

 Fátækt THE SUFFA HH 507 "Abu Hurairah vissi sjötíu af félögum spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þekktur sem Suffa og ekki einn af þeim átti skikkju, a toppur og botn. Þau átti annaðhvort loin klút eða uppreist, sem þeir köstuðu yfir hálsana og hékk annað hvort tilmiðjan kálfur eða niður að ökkla þeirra. Þeir héldu það í stað með höndum sínum svo að kynfærum þeirra kann að verða. "R 507 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessari hadith.

 %

 | 506- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أدم حشوه ليف. رواه البخاري. |

 %

 BED spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 508 "Dýnan spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, var úr leðri og fyllt með trefja gelta á dagsetning-lófa tré." R 508 Bukhari með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, semtengdar þessu.

 %

 | 507- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ جاء رجل من الأنصار, فسلم عليه, ثم أدبر الأنصاري, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أخا الأنصار, كيف أخي سعد بن عبادة? " فقال:صالح, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من يعوده منكم" فقام وقمنا معه, ونحن بضعة عشر, ما علينا نعال, ولا خفاف, ولا قلانس, ولا قمص, نمشي في تلك السباخ, حتى جئناه, فاستأخر قومه من حوله حتى دنارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الذين معه. رواه مسلم. |

 %

 Sparifatnaður SUFFA HH 509 "félagarnir sátu hjá spámanninum, lof og friður sé yfir honum, þegar maður úr ættkvísl Ansar kom, heilsaði honum og sneri sér að fara í burtu. The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, sagði við hann: "Brother frá Ansar, hvernig er bróðir Sa'ad minn, sonurUbadah? Hann svaraði: "Jæja." Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, spurði: "Hver af yður mun fara með mér að heimsækja hann?" Hann stóð upp og þeir allir stóðu upp. Það voru fleiri en tíu manns; ekki einn af þeim hafði skó, leður sokkar, a vefjarhött eða skyrtu. Þeir gengu yfir hrjóstrugt dalnumþar til er þeir komu heim til af Sa'ad. Heimili hans drógu og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, og félagar hans gengu til hans. "R 509 múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist þessari hadith.

 %

 | 508- وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "خيركم قرني, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" قال عمران: فما أدري قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتين أو ثلاثا " ثم يكون بعدهم قوميشهدون ولا يستشهدون, ويخونون ولا يؤتمنون, وينذرون ولا يوفون, ويظهر فيهم السمن "متفق عليه. |

 %

 Seinni kynslóðum H 510 "'Besta af þér eru þeir sem eru félagar mínir, þá þeir sem fylgja beint á eftir þeim, svo þeir sem fylgja beint eftir þeim.' Þetta sagði hann tvisvar eða þrisvar. "Þá munu þeir vera á eftir þeim sem vilja bera vitni, en mun ekki vera beðin um að bera vitni. Þeir munu embezzleog ekki halda treystir sínum; þeir vilja heit og ekki uppfylla, og offita verður algengari meðal þeirra "R 510 Bukhari og múslima -. Imran, sonur Husain sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 509- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Eyða í ÞINNI skyldulið H 511 "Ó, sonur Adams, ef þú varst að eyða hvað sem er afgangs verður það betra fyrir þig. Ef þú halda það, það mun vera vondur fyrir þig. Þú verður ekki kennt um að halda það, sem þér þörf. Byrjaðu á því að eyða á skyldulið yðar. " R 511 Tirmidhi með keðju upp til Abu Umamahsem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 510- وعن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصبح منكم آمنا في سربه, معافى في جسده, عنده قوت يومه, فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "سربه": بكسر السين المهملة: أي نفسه, وقيل: قومه. |

 %

 ÁKVÆÐI UM DAGSINS H 512 "Því að sá sem vaknar örugglega í upphafi dags í góða heilsu, mann sem ákvæði um þann dag, er það eins og ef heimurinn og allt það inniheldur hefur gefið honum." R 512 Tirmidhi með keðju upp til Ubaidullah son Mohsin Ansari sem tengist aðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 511- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قد أفلح من أسلم, وكان رزقه كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

 %

 TRUE PROSPERITY H 513 "Hver nær Islam og er gefið ákvæði nægilega fyrir þörf hans, og er ánægður með hvað Allah hefur gefið honum hefur náð sanna velsæld." R 513 múslima með keðju upp Abdullah, sonur Amr sonur Al 'og hver tengist að Messenger Allah, lofa ogfriður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 512- وعن أبي محمد فضالة بن عبيد الأنصاري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "طوبى لمن هدي للإسلام, وكان عيشه كفافا وقنع" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Blessun H 514 "Góð tíðindi til hver er leidd í íslam og hefur verið ákvæði sem nægir honum og er sáttur við það." R 514 Tirmidhi með keðju upp til Fazalah son Ubaid sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 513- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا, وأهله لا يجدون عشاء, وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ÁKVÆÐI heilags FAMILY H 515 "á nokkrar nætur í röð, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, og fjölskylda hans fór að sofa svangur að hafa ekki allir kvöldmáltíðina. Brauð þeirra var að mestu leyti, úr byggi." R 515 Tirmidhi með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | 514- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى بالناس, يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة - وهم أصحاب الصفة - حتى يقول الأعراب: هؤلاء مجانين. فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم انصرف إليهم, فقال: "لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى, لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". "الخصاصة": الفاقة والجوع الشديد. |

 %

 Verðlaun fyrir hungri H 516 "Það voru sumir sem þegar stóðu í bæn og spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, fainted vegna svæsinnar hungri. Þessir félagar voru þekktir sem Suffa. The þorpsbúa hélt þá að vera geðveikur. Eins leið og bæn hafði lokið, spámaðurinn, lofa ogfriður sé yfir honum, myndi fara til þeirra og segja: ". Ef þú vissir bara hvað það er að bíða eftir þér með Allah, hið upphafna, þú myndir vilja að hafa hungur og skortur á ákvæðum fjölgaði" R 516 Tirmidhi með keðju allt að Fazalah, sonur Ubaid sem tengist þessari hadith.

 %

 | 515- وعن أبي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن, بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث لطعامه, وثلث لشرابه, وثلث لنفسه "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "أكلات" أي: لقم. |

 %

 Mataræði H 517 "Enginn fyllir skip verri en maganum. Nokkrar mouthfuls nægi til að halda hans aftur uppréttur, en ef hann verður að borða meira, þá láta það vera einn þriðja fyrir mat hans, og einn þriðja fyrir drykk hans og þriðjungur öndun hans. " R 517 Tirmidhi með keðju upp Miqdad, sonuraf Ma'dikarib sem tengist að hann heyrði sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 516- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه, قال:? ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما عنده الدنيا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا تسمعون ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان , إن البذاذةمن الإيمان "يعني: التقحل رواه أبو داود.." البذاذة "- بالباء الموحدة والذالين المعجمتين - وهي رثاثة الهيئة وترك فاخر اللباس وأما." التقحل "فبالقاف والحاء: قال أهل اللغة: المتقحل هو الرجل اليابس الجلد من خشونةالعيش وترك الترفه. |

 %

 Bindindi er HLUTI AF FAITH H 518 "Einn daginn, félagar spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, vakti spurninguna um heim til hans því næst sagði hann:?" Heyrir þú ekki, þú ekki grein fyrir bindindi úr lífi vellíðan og þægindi er hluti af trú, bindindi er hluti af trú. "" R 518 AbuDaud með keðju upp til Abu Umamah Iyas, sonur Thalabah sem tengist þessari hadith.

 %

 | 517- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه, نتلقى عيرا لقريش, وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره, فكان أبو عبيدة يعطينا تمرةتمرة, فقيل: كيف كنتم تصنعون بها? قال: نمصها كما يمص الصبي, ثم نشرب عليها من الماء, فتكفينا يومنا إلى الليل, وكنا نضرب بعصينا الخبط, ثم نبله بالماء فنأكله. قال: وانطلقنا على ساحل البحر, فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم, فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر, فقال أبو عبيدة: ميتة, ثم قال: لا, بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا, فأقمناعليه شهرا, ونحن ثلاثمئة حتى سمنا, ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور, ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه وأخذضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق, فلما قدمنا ​​المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا ذلك له, فقال: "هو رزق أخرجه الله لكم, فهل معكممن لحمه شيء فتطعمونا "فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه فأكله رواه مسلم.." الجراب? ": وعاء من جلد معروف, وهو بكسر الجيم وفتحها والكسر أفصح قوله:." نمصها "بفتح الميم, و" الخبط ": ورق شجر معروف تأكلهالإبل. و "الكثيب": التل من الرمل, و "الوقب": بفتح الواو وإسكان القاف وبعدها باء موحدة وهو نقرة العين. و "القلال": الجرار. و "الفدر" بكسر الفاء وفتح الدال: القطع. "رحل البعير" بتخفيف الحاء: أي جعل عليه الرحل. "الوشائق" بالشينالمعجمة والقاف: اللحم الذي اقتطع ليقدد منه, والله أعلم. |

 %

 Afskrifuðum Allah HH 519 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sendi félagar fram undir forystu Abu Ubaidah til móts við Korayshi Caravan. Ákvæði þeirra voru leður poka með þurrkuðum dagsetningar og ekkert annað. Abu Ubaidah gaf þá hver dagsetning á dag. Jabirvar spurt: "Hvernig fannst þér að stjórna." Hann svaraði: "Við sogast það í leiðinni að barn og þá drakk smá vatn eftirá. Þetta hélt okkur áfram þangað til nótt. Við viljum einnig draga niður laufblöð af trjánum við starfsfólk okkar, dýfa þeim í vatn og borða þá. Þegar við komum á ströndinni sáum eitthvað sem líktistsandi Dune strekkt út á ströndinni. Við nálgast það og fannst það var hvalur. Abu Ubaidah sagði: "Þetta er Carrion, getum við ekki borðað það því það er bannað." En við íhugun bætti hann við: "Við höfum verið sendur af Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, og stunda í því að valdaAllah. Við höfum verið knúin áfram af nauðsyn, því það er leyfilegt fyrir okkur að borða það. " Það voru þrjú hundruð af okkur og við lifðum af henni í mánuð og þyngdist. Við dregin skinfuls af olíu í gegnum augu hennar, og skorið út stykki af kjöti eins og stór eins og naut. Eitt sinn Abu Ubaidah sagt þrettánaf okkur að sitja í fals auga hennar. Hann tók eitt af rifjum hans og stóð það upp og gerði hæsta úlfalda gönguna undir það. Þegar við fórum að við tók stór stykki af soðnu kjöti með okkur ákvæði okkar. Þegar við komum aftur Medina við kynnt okkur áður spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, ogsagði honum um hval. Hann sagði: "Það var ákvæði send til þín frá Allah. Hefur þú einhverju kjöti til þess að gefa okkur svo að vér megum eta? " Svo við sendi eitthvað af því til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og hann át af því. "" R 519 múslima með keðju upp til Jabir, sonur Abdullah sem tengistþetta hadith.

 %

 | 518- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرصغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "الرصغ" بالصاد والرسغ بالسين أيضا: هو المفصل بين الكف والساعد. |

 %

 Bolur spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 520 "uppábrot á skyrtu spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, náði úlnlið hans." R 520 Abu Daud og Tirmidhi með keðja allt að Asma ', dóttur Yazid sem tengist þessu.

 %

 | 519- وعن جابر رضي الله عنه, قال: إنا كنا يوم الخندق نحفر, فعرضت كدية شديدة, فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق. فقال: "أنا نازل" ثم قام, وبطنه معصوب بحجر, ولبثنا ثلاثةأيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المعول, فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم, فقلت: يا رسول الله, ائذن لي إلى البيت, فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ما في ذلك صبر فعندك شيء? فقالت: عنديشعير وعناق, فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة, ثم جئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, والعجين قد انكسر, والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج, فقلت: طعيم لي, فقم أنت يا رسول الله ورجل أورجلان, قال: "كم هو"? فذكرت له, فقال: "كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة, ولا الخبز من التنورحتى آتي" فقال: "قوموا", فقام المهاجرون والأنصار, فدخلت عليها فقلت: ويحك قد جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرونوالأنصار ومن معهم! قالت: هل سألك? قلت: نعم, قال: "ادخلوا ولا تضاغطوا" فجعل يكسر الخبز, ويجعل عليه اللحم, ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه, ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع, فلم يزل يكسر ويغرفحتى شبعوا, وبقي منه, فقال: "كلي هذا وأهدي, فإن الناس أصابتهم مجاعة" متفق عليه. وفي رواية قال جابر: لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خمصا, فانكفأت إلى امرأتي, فقلت: هل عندك شيء? فإني رأيتبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمصا شديدا, فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير, ولنا بهيمة داجن فذبحتها, وطحنت الشعير, ففرغت إلى فراغي, وقطعتها في برمتها, ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: لا تفضحنيبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن معه, فجئته فساررته, فقلت: يا رسول الله, ذبحنا بهيمة لنا, وطحنت صاعا من شعير, فتعال أنت ونفر معك, فصاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "يا أهل الخندق: إن جابرا قد صنع سؤرافحيهلا بكم "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء "فجئت, وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقدم الناس, حتى جئت امرأتي, فقالت: بك وبك فقلت:. قد فعلت الذي قلت فأخرجتعجينا, فبسق فيه وبارك, ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك, ثم قال: "ادعي خابزة فلتخبز معك, واقدحي من برمتكم, ولا تنزلوها" وهم ألف, فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا, وإن برمتنا لتغط كما هي, وإن عجيننا ليخبز كما هو. قوله: "عرضت كدية" بضم الكاف وإسكان الدال وبالياء المثناة تحت, وهي قطعة غليظة صلبة من الأرض لا يعمل فيها الفأس, و "الكثيب" أصله تل الرمل, والمراد هنا: صارت ترابا ناعما, وهو معنى "أهيل". و "الأثافي": الأحجار التي يكون عليها القدر, و "تضاغطوا": تزاحموا. و "المجاعة": الجوع, وهو بفتح الميم. و "الخمص": بفتح الخاء المعجمة والميم: الجوع, و "انكفأت": انقلبت ورجعت. و "البهيمة" بضم الباء, تصغير بهمة وهي, العناق, بفتح العين. و "الداجن": هي التي ألفت البيت: و "السؤر" الطعام الذي يدعى الناس إليه; وهو بالفارسية. و "حيهلا" أي تعالوا. وقولها "بك وبك" أي خاصمته وسبته, لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا يكفيهم, فاستحيتوخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من هذه المعجزة الظاهرة والآية الباهرة. "بسق" أي: بصق; ويقال أيضا: بزق, ثلاث لغات. و "عمد" بفتح الميم, أي: قصد. و "اقدحي" أي: اغرفي; والمقدحة: المغرفة. و "تغط" أي: لغليانها صوت, والله أعلم. |

 %

 Kraftaverka hátíð á orrustunni við trench H 521 "á orrustunni við Ahzab (orrustan um skurðinum) félagarnir við vorum að grafa trench þegar þeir felldu harða klöpp;. Enginn var fær um að brjóta það Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var sagt um það og sagði: "Ég mun fara niðurtil trench. " Þar sem hann stóð upp, þá var eftir því að hann þurfti að maganum bundu stein (að koma í veg fyrir pangs úr hungri) - þeir höfðu ekki borðað neitt í þrjá daga. Þegar hann náði trench hann tók upp Spade og sló harða klöpp með það og það mölbrotna í sandi. Jabir spurði spámannsinsleyfi til að fara aftur til síns heima. Þegar hann náði heim til sín sagði hann við konu sína: "Ég hef séð Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, í svona (svöng) ástandi, ég get ekki borið það, hefur þú eitthvað að borða í húsinu?" Hún sagði við hann: "Ég hef fengið bygg og fóstrunnar geit." Jabir slátraði fóstrunnargeit og jörð bygg, þá setja kjöt í matreiðslu pottinn. Þegar soðið var næstum tilbúin og bygg hveiti hafði verið hnoðaður, Jabir fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og sagði: "Ég hef mat, ó Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, verður þú koma með einneða tveir aðrir? " Hann spurði: "Hvernig er það?" Jabir svaraði: "Eins og ég nefndi." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Það er mikið og gott, segja henni að taka pottinn af eldi né brauðið úr ofninum fyrr en ég koma." Þá sagði hann við Emigrants og framreiðslu: "Vér skulum fara og þeir allirstóð upp. " Jabir aftur til konu hans og sagði: "blessanir Allah vera á þér, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, ásamt vesturfaranna, sem framreiðslu og aðrir eru að koma!" Hún spurði: "Var hann að biðja þig (hversu mikið mat þar var)?" Jabir svaraði: "Já." Spámaður, lofa og friðurvera á honum, mælti við förunauta sína: "Enter, en ekki yfir-hópnum." Síðan byrjaði hann að brjóta brauðið í sundur og setja svínakjöt ofan á það. Þá tók hann brauð úr ofninum og sumir seyði úr pottinum og hellti yfir hana og bað förunauta sína að standast mat kring. Síðan fór hann afturí pottinn og ofn, afhjúpa þá og gerði það sama. Hann hélt áfram að gera þetta fyrr en allir höfðu borðað nægju sína - og það var enn vinstri yfir! Þá sagði hann konu Jabir er: "Borða sumir og senda sumir sem gjöf til þeirra sem eru svöng." "Við erum líka upplýst:" Á þeim tíma þegar trench var aðgróf Jabir tekið eftir merki um hungur á spámanninum, lof og friður sé yfir honum, svo hann sneri aftur til konu sinnar og spurði hana "Hefur þú einhverjar mat í húsinu? Ég hef séð merki um bráða hungri í spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, Hún kom út leður poka þar sem það var mælikvarði ábygg; það var líka Nanny geit þeir höfðu alin. Jabir slátraði fóstrunnar geit og hún undirbjó hveiti fyrir bakstur. Jabir skera kjötið í bita og setja það í matreiðslu pottinn. Þá eins og hann var um það bil að snúa aftur til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, til að bjóða honum kona hans sagði (miðaðlitlu magni af mat): "Ekki niðurlægja mig í augum spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og þeir sem eru með honum." Þegar Jabir kom til hans að hann talaði við hann í lágum tón sagði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, höfum við slátrað fóstrunnar geit og hafa jörðmælikvarði á byggi. Vinsamlegast koma með nokkra menn. " Utan á spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, tilkynnti fyrir allar félagar hans að heyra: "Félagsskapur af skurðinum, Jabir hefur undirbúið veislu fyrir þig, svo koma allir hér af. ' Þá sagði hann Jabir 'Ekki fjarlægja pottinn af eldinum, né baka íbrauð fyrr en ég koma. " Svo Jabir aftur heim og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, fylgt með félögum sínum. Kona Jabir sagði: "Þetta mun gefa þér slæmt nafn." Jabir svaraði: "Ég gerði bara það sem þú baðst mig um að gera." Kona Jabir er fært deigið og spámanninn, lof og friður sé yfirhonum, setja munnvatn sitt á það og blessaði það. Síðan fór hann til potturinn og setja smá munnvatn í það og blessaði það. Þá sagði hann: "Kalla konan sem bakes, láta hana baka með þér, og láta hana ausa seyði úr potturinn án þess að fjarlægja það frá eldinum." Það voru þúsund manns að öllu leyti,og Allah, þá alla át. Þegar þeir vinstri það var enn nokkur matur í pottinn og pottinn Jabir var eins og fullur og hún var í upphafi, og fjárhæð af deigi eftir að bakað var sama magn og það sem þeir byrja. "R 521 Bukhari og múslima með keðju upp til Jabir sem tengist þessuhadith.

 %

 | 520- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع, فهل عندك من شيء? فقالت: نعم, فأخرجت أقراصا من شعير, ثم أخذت خمارا لها, فلفت الخبز ببعضه, ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه, ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فذهبت به, فوجدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, جالسا في المسجد, ومعه الناس, فقمت عليهم, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أرسلكأبو طلحة? "فقلت: نعم, فقال:" ألطعام "فقلت: نعم, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"? قوموا "فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته, فقال أبو طلحة: يا أم سليم, قد جاء رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم? فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه حتى دخلا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هلمي ماعندك يا ​​أم سليم "فأتت بذلك الخبز, فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففت, وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته, ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقول, ثم قال:" ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلواحتى شبعوا ثم خرجوا, ثم قال: "ائذن لعشرة" فأذن لهم حتى أكل القوم كلهم ​​وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون. متفق عليه. وفي رواية: فما زال يدخل عشرة, ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل, فأكل حتىشبع, ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية: فأكلوا عشرة عشرة, حتى فعل ذلك بثمانين رجلا, ثم أكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك وأهل البيت, وتركوا سؤرا. وفي رواية: ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم. وفي رواية عن أنس, قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فوجدته جالسا مع أصحابه, وقد عصب بطنه, بعصابة, فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطنه? فقالوا: من الجوع, فذهبت إلى أبي طلحة, وهوزوج أم سليم بنت ملحان, فقلت: يا أبتاه, قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عصب بطنه بعصابة, فسألت بعض أصحابه, فقالوا: من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي, فقال: هل من شيء? قالت: نعم, عندي كسر من خبزوتمرات, فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحده أشبعناه, وإن جاء آخر معه قل عنهم ... وذكر تمام الحديث. |

 %

 Kraftaverka fóðrun áttatíu FÓLK H 522 "(Abu Talha sagði við Umm Sulaim)" Ég hef heyrt rödd sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, og það hljómar veikt vegna hungurs, þú hefur einhverjar mat með þú? " 'Já' svaraði hún og framleiddi nokkur stykki af byggi brauði. Þá tók húntrefil hennar og vafði brauðið í það, og falið pakkann undir enn öðru stykki af klút sem hún gerði mér (Anas) vera og sendi mig til Sendiboða Allah, lofa og friður vera á honum. "Ég fann spámanninn, lof og friður sé yfir honum, sem situr í mosku umkringdur förunauta hans.Ég stóð nálægt þeim þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, spurði: "Hefir þú verið sendur af Abu Talha ' Ég svaraði: "Já." Hann spurði: "Til að bjóða okkur til matar?" Ég sagði: "Já." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði við félagarnir: "Þá skulum við fara." Þeir byrjuðu að ganga og ég gekk meðþeim. Þegar hann hitti Abu Talha ég sagði honum hvað hafði gerst. Abu Talha kallaði til Umm Sulaim: "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hefur komið með fjölda fólks og við höfum ekkert að fæða þá með." Hún svaraði: "Allah og Messenger hans vita best." Abu Talha fór að fagna spámanninum,lof og friður sé yfir honum og bauð honum inn. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Komum með það sem hefur, Umm Sulaim. ' Svo hún sett fyrir honum sömu stykki af byggi brauði. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, beðið um brauð að vera brotinn í sundur og hún breiðasmjör yfir þeim svo að þeir voru smurða. Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði yfir mat hvað Allah willed hann til að segja:, Lát tíu manns koma inn. " Abu Talha kallað eftir tíu inn, og þeir átu nægju sína og vinstri. Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Láttu næstu tíukoma inn. " Svo næstu tíu kom, át og vinstri. Þetta hélt áfram þar til allir höfðu borðað nægju sína - það var á aldrinum sjötíu og áttatíu sem voru fóðraðir "Við erum líka upplýst:" Þegar þeir höfðu allir höfðu etið, þeirri fjárhæð sem var sú sama og hún var í upphafi "Við erum líka.. upplýst: "Eftir áttatíufólk hafði borðað, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, og fólkið í húsinu át og það var enn vinstri yfir. "Við erum líka upplýst:". Það var nóg afgangs til að senda til nágranna "Við eru einnig upplýst: "Einn daginn Anas gekk til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, ogfann hann með maganum gjörvulegur, situr meðal ferðafélaga hans. Anas spurði einhver: "Hvers vegna hefur sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, gjörvulegur magann hans? ' Hann var sagt: "Vegna hungri." Fór Anas Abu Talha, mann Umm Sulaim og sagði "Faðir, ég hef séð spámaðurinn,lof og friður sé yfir honum, með maga hans gjörvulegur. Ég spurði einn af félögum sínum hvers vegna það var og hann sagði að það væri vegna þess að hungur sitt. " Abu Talha fór til Anas móðir og spurði:? Hefur þú nokkra matur ' Hún svaraði: "Já, ég hef nokkur stykki af brauði og sumir þurr dagsetningar. Ef spámannsins, lof ogfriður sé yfir honum, kom einn, við gætum fæða hann, en ef hann kom með öðrum það væri ekki nóg. " Anas fór þá á að tengja restina af hadith. "R 522 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist Abu Talha sagði þetta við Umm Sulaim.

 %

 | @ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة قال الله تعالى: [وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها] [هود: 6], وقال تعالى: [للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهمالجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا] [البقرة: 273], وقال تعالى: [والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما] [الفرقان: 67], وقال تعالى: [وما خلقت الجن والإنسإلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون] [الذاريات: 56-57]. وأما الأحاديث, فتقدم معظمها في البابين السابقين, ومما لم يتقدم: |

 %

 Á efni 57 nægjusemi, hreinlífi og hófsemi í útgjöldum Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Það er ekki a skrið (veru) á jörðinni sem ákvæði er ekki Allah .... . "11: 6 Koran" (Charity er) fyrir fátæka sem eru spennt í leiðinniAllah, og ert ófær um að ferð í landinu. Ókunnugt taka þá að vera ríkur vegna bindindi þeirra. En þú kannast þá með skiltum sínum. Þeir gera ekki stöðugt biðja fólk. Whatever góður þú gefur er vitað til Allah. "2: 273 Koran" sem þegar þeir eyða eru hvorki eyðslusamur né miserly,milli sem er bara standa. 25:67 Koran "Ég hef ekki búið til mannkynið og jinn nema að tilbiðja mig. Ég óska ​​ekki ákvæði af þeim, né heldur vil ég að þeir ættu að fæða mig." 51: 56-57 Koran

 %

 | 521- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الغنى عن كثرة العرض, ولكن الغنى غنى النفس" متفق عليه. "العرض" بفتح العين والراء: هو المال. |

 %

 Raunveruleiki auð H 523 "glæsileiki er ekki nóg af eignum fremur, auðlegð er ánægju sjálf manns." R 523 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 522- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قد أفلح من أسلم, ورزق كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

 %

 TRUE PROSPERITY H 524 "Hver nær Islam og er gefið ákvæði nægilega fyrir þörf hans, og er ánægður með hvað Allah hefur gefið honum hefur náð sanna velsæld." R 524 múslima með keðju upp Abdullah, sonur Amr sonur Al 'og hver tengist að Messenger Allah, lofa ogfriður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 523- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم قال: "يا حكيم, إن هذا المال خضر حلو, فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه, ومن أخذه بإشرافنفس لم يبارك له فيه, وكان كالذي يأكل ولا يشبع, واليد العليا خير من اليد السفلى "قال حكيم: فقلت: يا رسول الله, والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا, فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعوحكيما ليعطيه العطاء, فيأبى أن يقبل منه شيئا, ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله. فقال: يا معشر المسلمين, أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى توفي. متفق عليه. "يرزأ" براء ثم زاي ثم همزة; أي: لم يأخذ من أحد شيئا, وأصل الرزء: النقصان, أي: لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه, و "إشراف النفس": تطلعها وطمعها بالشيء. و "سخاوة النفس": هي عدم الإشراف إلى الشيء, والطمع فيه, والمبالاة به والشره. |

 %

 NO blessun Græðgi H 525 Hakim spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, (að einhverju) og hann gaf honum; spurði hann aftur og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gaf honum, þá spurði hann aftur og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gaf honum að segja: "Hakim, auðer grænn og sætur. Hver sem kaupir það sem málið auðvitað, er það uppspretta blessun fyrir hann; en það er engin blessun í það því að sá sem leitar það í gegnum græðgi. Svo maður er eins og einn sem étur, en er ekki full. Yfirhöndinni er betri en minni. " Hakim sagði: "O Messenger Allah,lof og friður sé yfir honum, við þann, sem hefur sent þér með sannleikanum, mun ég aldrei biðja neinn annar nema þín fyrir neitt svo lengi sem ég lifi. "(Fyrsta caliph) Abu Bakr myndi senda fyrir Hakim í því skyni að gefa honum eitthvað, en í hvert skipti sem hann neitaði að samþykkja. Á tíma caliphate Omar er,Omar myndi gera það sama, en Hakim áfram að lækka. Omar sagði fólkinu: "Ég spyr múslima til bera vitni um að ég boði Hakim hlut sinn af gleðispillir sem Allah hefur skipað fyrir hann en hann hefur hafnað að taka það." Jafnvel allt að þeim tíma sem dauða Hakim, var hann aldrei vitað til hafa samþykkt neittfrá neinum eftir spámanninum, lofa og friður vera á honum. "R 525 Bukhari og múslima með keðju upp til Hakim, sonur Hizam sem tengist þessu.

 %

 | 524- وعن أبي بردة, عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه, فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي, وسقطت أظفاري, فكنا نلف على أرجلنا الخرق, فسميت غزوةذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق, قال أبو بردة: فحدث أبو موسى بهذا الحديث, ثم كره ذلك, وقال: ما كنت أصنع بأن أذكره! قال: كأنه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه. متفق عليه. |

 %

 Þrautseigju og vígslu H 526 "Það voru sex félagar sem fylgja spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, á herferð, vegna skorts á flutninga, tóku þeir skiptast á að ríða eina úlfalda sem þeir höfðu. Fætur þeirra voru illa klippt og tá neglur þeirra brotinn, svo þeir bundnir fætur sína ítuskur og það er hvernig herferð varð þekkt sem herferð í tætlur. Abu Musa tengdar þetta, en sást hafa gert það vegna þess að hann hataði miðla eitthvað sem viðkomandi verk hans. "R 526 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Burdah sem tengist að Abu Musa Ash'ari sagði þetta.

 %

 | 525- وعن عمرو بن تغلب - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه, فأعطى رجالا, وترك رجالا, فبلغه أن الذين ترك عتبوا, فحمد الله , ثم أثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل, والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي, ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع, وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير, منهم عمرو بن تغلب "قال عمرو بن تغلب: فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمر النعم رواه البخاري.." الهلع ": هو أشد الجزع, وقيل:. الضجر |

 %

 Hvatning í kærleika H 527 "Það voru sumir herfangi eða kannski herleitt sem voru fluttir til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, til dreifingar. Hann gaf til sumir af félögum en ekki öðrum. Síðar Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, var sagt að þeir sem hannhefði ekki gefið neitt voru óánægðir. Þegar hann heyrði þetta, lofaði hann Allah og upphafinn hann, þá sagði: "Það er satt að ég gef sumum og ekki öðrum. Þeir sem ég vissi ekki að gefa eru dearer mér en þeim sem ég gaf. Ég gaf þeim í sem hjarta ég fann var kvíði eða órói; hinirÉg fór í skilningi þeirra og sjálfbjargar sem Allah hefur dreypt í hjörtu þeirra. " Meðal þessara félagar var Amr, sonur Taghlib sem sagði: ". Á engan myndi ég skiptast alltaf þessi orð spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, um verðmætar rauðum úlfalda ' (Red úlfalda teljastað vera bestur úlföldum). R 527 Bukhari með keðja allt að AMR, sonur Taghlib sem tengist þessari hadith.

 %

 | 526- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله "متفق عليه.وهذا لفظ البخاري, ولفظ مسلم أخصر. |

 %

 Góðgerðarstarf fé frá ONE'S NEEDS H 528 "yfirhöndinni (Gefandi) er betri en þær neðri (móttakanda), byrja með skyldulið yðar, og besta góðgerðarstarf er frá afgangi þinni Hver abstains frá biðja verður varið Allah;. Og sá sem stef - getur Allah auðga hann. " R 528 Bukhari meðkeðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 527- وعن أبي عبد الرحمان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلحفوا في المسألة, فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا, فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره, فيبارك له فيما أعطيته "رواه مسلم. |

 %

 Þolgóður Asking H 529 "Ekki spyrja stöðugt. Ef ég væri að vera beðin um eitthvað og gaf það treglega, það er engin blessun í því sem ég gaf því á hvern hátt sem það var beðið." R 529 múslima með keðju upp til Abu Sufyan sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 528- وعن أبي عبد الرحمان عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه, قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة, فقال: "ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" وكنا حديثي عهد ببيعة, فقلنا: قد بايعناكيا رسول الله, ثم قال: "ألا تبايعون رسول الله" فبسطنا أيدينا, وقلنا: قد بايعناك فعلام نبايعك? قال: "على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا, والصلوات الخمس وتطيعوا الله" وأسر كلمة خفيفة "ولا تسألوا الناس شيئا" فلقدرأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه. رواه مسلم. |

 %

 Lofar H 530 "Það voru ýmist sjö, átta eða níu Félagsskapur og spámannsins þegar hann spurði:" Viltu lofa sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, eitthvað? " Þeir höfðu bara gefið honum loforð svo þeir (fúslega) minnti hann á það. Hann spurði aftur: "Viltu lofa MessengerAllah eitthvað? " Svo þeir framlengja hendur sínar segja: "Við höfum gefið þér loforð okkar O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum. Hvað viltu að við lofa? ' Hann svaraði: "Það sem þú tilbiðja Allah og aldrei tengt neitt með honum; að þú biðja fimm (daglega) bænir, hlýða Allahá þeim tímapunkti sem hann sagði eitthvað í lágum tón af rödd og bætt, og mun ekki biðja neinn um neitt. " Frá þeim tíma Auf, einn af félögum eftir að ef útreiðar svipa gerast að falla úr einu af þeim, aldrei spurt þau neinn til að sækja hana upp. "R 530 múslima með keðju upp til Auf, sonaraf Malik Ashj'ai sem tengist þessari hadith.

 %

 | 529- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم" متفق عليه. "المزعة" بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة: القطعة. |

 %

 Samfelld Asking H 531 "Einn af yður mun halda áfram að biðja þar til hann hittir Allah, hár og það er ekki tæta af holdi á ásjónu hans." R 531 Bukhari og múslima með keðja allt að ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 530- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو على المنبر, وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: "اليد العليا خير من اليد السفلى, واليد العليا هي المنفقة, والسفلى هي السائلة" متفق عليه. |

 %

 . Charity og betl H 532 "Meðan ræðan gefið spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, frá prédikunarstóll hann talaði um kærleika og refraining betl Hann sagði:" The yfirhöndinni er betri en minni, en efri er hönd sem eyðir og neðri er sá sem bidur. "R 532 Bukhariog múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist þessari hadith.

 %

 | 531- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا; فليستقل أو ليستكثر" رواه مسلم. |

 %

 Vanabundnu betl H 533 "Hver spyr fólk til þess að safna mikið af fé er að biðja um og logandi kol, svo nú lætur hann annaðhvort safna smá eða mikið." R 533 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 532- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه, إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "الكد": الخدش ونحوه. |

 %

 ASK AÐEINS FYRIR Essentials H 534 "betl inflicts skaði andlit manns nema það er að biðja höfðingja að einhverju, eða að biðja um eitthvað nauðsynleg." R 534 Tirmidhi með keðju allt að Samurah son Jundab sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 533- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته, ومن أنزلها بالله, فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "يوشك" بكسر الشين: أي يسرع. |

 %

 Léttir frá hungri og fátækt H 535 "Hver þjáist af hungri og fátækt, og leitar léttir af mönnum verður ekki létta, en sá leitar léttir frá Allah verður létta fyrr eða síðar." R 535 Abu Daud og Tirmidhi með keðja allt að Ibn Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa ogfriður sé yfir honum, þetta.

 %

 | 534- وعن ثوبان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا, وأتكفل له بالجنة" فقلت: أنا, فكان لا يسأل أحدا شيئا. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 VALUE OF ekki að spyrja H 536 "Sá sem gefur mér tryggt að hann muni ekki biðja fólk fyrir neitt, því að honum mun ég tryggja Paradise. I (Thauban) svaraði" Ég gefa þér ábyrgð mína. " Thauban hélt loforð sitt og aldrei spurt neinn fyrir neitt. " R 536 Abu Daud með keðju upp til Thauban sem tengist aðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 535- وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه, قال: تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسأله فيها, فقال: "أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها" ثم قال: "يا قبيصة, إن المسألة لا تحل إلا لأحدثلاثة: رجل تحمل حمالة, فحلت له المسألة حتى يصيبها, ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله, فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش - أو قال: سدادا من عيش - ورجل أصابته فاقة, حتى يقول ثلاثةمن ذوي الحجى من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة. فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش, أو قال: سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت, يأكلها صاحبها سحتا "رواه مسلم." الحمالة "بفتح الحاء: أن يقع قتال ونحوهبين فريقين, فيصلح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و "الجائحة" الآفة تصيب مال الإنسان. و "القوام" بكسر القاف وفتحها: هو ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه. و "السداد" بكسر السين: ما يسد حاجة المعوزويكفيه, و "الفاقة": الفقر. و "الحجى": العقل. |

 %

 ÞEGAR ÞAÐ ER LEYFA TIL spyrja H 537 "Kabisah stóð sjálfskuldarábyrgð fyrir greiðslu blóð-peninga. Hann fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, til þess að leita hjálpar til að uppfylla skyldur sínar. Spámaðurinn, lofa og friður á hann, sagði hann:, Bíddu þangað til eitthvað kemur til mín til að sleppa í kærleikaog ég mun gefa þér frá því. " Bætti hann við, "Kabisah, spyrja er ekki leyfilegt nema í þrjár tegundir af fólki: Í fyrsta lagi er sá sem er skylt að endurgreiða skuldir, sem maður getur beðið þangað til skyldu hans hefur verið tæmd þá verður hann að forðast. Annað er manneskja sem ákvæði hafa veriðeytt með hörmung, þessi manneskja getur beðið þangað til ástandið hans er batnað. Þriðja er manneskja sem er sleginn af hungri og þrjá menn í samfélagi vitnum hans við það, sem maður getur beðið þangað til ástandið hans er batnað. Önnur konar spyrja er ólögleg og hver sinnir það eyðirþað sem er ólöglegt. "R 537 múslima með keðju upp til Kabisah, sonur Mukhariq sem tengist þessari hadith.

 %

 | 536- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس "متفق عليه. |

 %

 Skilgreining á fátækur maður H 538 "A léleg manneskja er ekki einn sem getur verið snúið burt með dagsetningu eða tveimur, eða nokkrar morsels. Sá sem er í raun fátækur er hann sem þrátt fátækt stef hans frá að spyrja." R 538 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa ogfriður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه عن سالم بن عبد الله بن عمر, عن أبيه عبد الله بن عمر, عن عمر, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيني العطاء, فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني . فقال: "خذه, إذا جاءك من هذا المال شيء وأنتغير مشرف ولا سائل, فخذه فتموله, فإن شئت كله, وإن شئت تصدق به, وما لا, فلا تتبعه نفسك "قال سالم: فكان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا, ولا يرد شيئا أعطيه متفق عليه (مشرف):.. بالشين المعجمة: أي متطلع إليه. |

 %

 Á efni 58. vinna og ekki að spyrja eða taka frá öðrum VARÐAR HVENÆR Samþykkja 539 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi gefa Abdullah, sonur eitthvað Ómar og segja:, Gef það til einhvers sem er í meiri þörf af því en ek Hann hélt áfram að segja, "Ef eitthvað kemur á þinn háttán annaðhvort spyrja eða löngun, samþykkja það sem eign þína. Annaðhvort nota það sjálfur eða gefa það í burtu eins kærleika. Eins og fyrir aðra hluti, sem ekki fara langt til að kaupa þá. "" Abdullah, sonur Omar myndi aldrei biðja neinn um neitt, og neitaði að taka allt sem hann var í boði. "R 539 Bukhariog múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist þessari hadith.

 %

 | @ باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء قال الله تعالى: [فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله] [الجمعة: 10]. |

 %

 Á efni 59. lífsviðurværi þitt, forðast að spyrja, örlæti Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, hið upphafna, segir: "Þá, þegar bænir rofna dreifa í landinu og leita hylli Allah. ... "62:10 Koran

 %

 | 538- وعن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل, فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها, فيكف الله بها وجهه, خير له من أن يسأل الناس,أعطوه أو منعوه "رواه البخاري. |

 %

 Ekki treysta á aðra fyrir lífsviðurværi þitt H 540 "Ef þú tókst reipi og fóru upp í fjöllin, safnaði og bar búnt af viði á bakinu og síðan selt það, það er betra en að biðja fólk um eitthvað án tillits til hvort þeir gefa það að þér eða ekki. Það er á þennan hátt andlit þitt mun veraverndað af refsingu Allah. "R 540 Bukhari með keðju upp til Zubair sonar Awam sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 539- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره, خير له من أن يسأل أحدا, فيعطيه أو يمنعه" متفق عليه. |

 %

 DO NOT háð ÖÐRUM H 541 "Það er betra fyrir þig að bera álag sem eldur viður á bakinu en að spyrja frá einhverjum hvort sem þeir gefa eða neita þér." R 541 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 540- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان داود تعالى لا يأكل إلا من عمل يده" رواه البخاري. |

 %

 DÆMI spámannsins DAVID H 542 "Spámaður David át aðeins frá af tekjum af vinnu hans." R 542 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 541- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان زكريا تعالى نجارا" رواه مسلم. |

 %

 Starfsgrein spámannsins ZAKARIAH, Guardian Maríu, móður spámanninum JESÚ H 543 "Sakaría var smiður." R 543 Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 542- وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده, وإن نبي الله داود صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل من عمل يده "رواه البخاري. |

 %

 BEST konar mat H 544 "Enginn étur betri mat en aflað gegnum handafla hans. Davíð spámanni Allah, át aðeins tekna frá vinnu hans." R 544 Bukhari - Miqdad son Ma'dikarib sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى قال الله تعالى: [وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه] [سبأ: 39], وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكموأنتم لا تظلمون] [البقرة: 272], وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم] [البقرة: 273]. |

 %

 Á efni 60 gjafmildi og eyða í góðan málstað Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, hið upphafna, segir: "..... Hvað sem þú verja hann mun skipta um það Hann er bestur af veitendur.. " 34:39 Koran "..... Whatever góður þú eyðir er fyrir yður, að því tilskildu að þú gefurþað óska ​​andspænis Allah. Og hvað gott þú eyðir skal endurgreiða yður að fullu, þú skalt ekki skaðast "2:. 272 ​​Kóraninn

 %

 | 543- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة, فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه . ومعناه: ينبغي أن لا يغبطأحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين. |

 %

 THE RICH AND THE WISE H 545 "Það eru aðeins tveir flokkar af fólki verðugt öfund, þau eru: a maður Hverjum Allah hefur gefið auð svo hann eyddi það á sannleikanum, og maður Hverjum Allah hefur gefið visku sem hann dómarar og kennir. " R 545 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengistað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 544- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله?" قالوا: يا رسول الله, ما منا أحد إلا ماله أحب إليه. قال: "فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر" رواه البخاري. |

 %

 BEST verk okkar H 546 "Hver yðar elskar eign erfingja hans meira en sinn eigin? Félagsskapur hans: O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, það eru enginn meðal okkar sem ekki elska eigin eign hans betur . ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "eign hans er aðsem hann hafi látið; það sem hann hefur aftur tilheyrir erfingja hans. "" R 546 Bukhari með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bað um þetta.

 %

 | 545- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. |

 %

 Vernd frá Eldurinn H 547 "Skjöldur ykkur úr eldinum, jafnvel ef það er með því að gefa (sem lítið sem) hálfa dagsetningu í kærleika." R 547 Bukhari og múslima með keðju upp til Adiyy sonar Hatim sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 546- وعن جابر رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط, فقال: لا. متفق عليه. |

 %

 DÆMI spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 548 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, aldrei neitaði einhver sem bað hann um eitthvað." R 548 Bukhari og múslima með keðja allt að Jabir sem tengist þessu.

 %

 | 547- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه . |

 %

 Gjafmildi og MISERLINESS H 549 "Daglegur Englarnir tveir niður. Einn þeirra segir:" Megi Allah, auka þeir sem eyða. " Hin segir: "Megi Allah, eyðileggja miser." R 549 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 548- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك" متفق عليه. |

 %

 Kostum á útgjöldum í nafni Allah H 550 "Allah, hið upphafna, segir," eyða, sonur Adams, þú verður einnig að vera varið á. "" R 550 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 549- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

 %

 BEST AÐGERÐIR H 551 "Maður spurði spámanninn, lof og friður sé yfir honum," Til hvaða aðgerða er best í Íslam? " Hann svaraði: "Feeding fólk og kveðja alla með kveðju friði hvort þú veist það eða ekki." "R 551 Bukhari og múslima með keðju allt að Abdullah son Amr sonur al 'Assem tengist þessu.

 %

 | 550- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله الله تعالى بها الجنة" رواه البخاري. وقد سبق بيان هذا الحديث في باببيان كثرة طرق الخير. |

 %

 Fjörutíu Tegundir góðverk H 552 "Það eru fjörutíu tegundir af góðum verkum. Í hæsta er lán a hún-úlfalda sveigjanlegur mjólk. Hver þessara verkum eru stunduð í von um laun hennar og treysta á að uppfylla loforð sitt mun leiða meðferðaraðila til þess að Paradís. " R 552 Bukharimeð keðju upp til Abdullah, sonur Amr sonur Al 'og hver tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول, واليد العليا خير من اليد السفلى "رواه مسلم. |

 %

 Afgangur af MONEY H 553 "O sonur Adams, ef þú varst að eyða það sem eftir er yfir það verður betra fyrir þig. Ef þú halda það, það mun vera vondur fyrir þig. Þú verður ekki kennt um að halda það, sem þér þörf. Byrja á því að eyða því á skyldulið yðar og efri ... "R 553 Tirmidhi og múslima meðkeðju upp til Abu Umamah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ".. واليد العليا خير من اليد السفلى" رواه مسلم. |

 %

 Gefanda og móttökutæki H 554 "Efri -giving - hönd er betra en lægra." R 554 múslima bætti þetta.

 %

 | 552- وعن أنس رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه, ولقد جاءه رجل, فأعطاه غنما بين جبلين, فرجع إلى قومه, فقال: يا قوم, أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر, وإن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا, فما يلبث إلا يسيرا حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها. رواه مسلم. |

 %

 Fyrir ást Íslam H 555 "Alltaf þegar maður spurði spámanninn, lofa og friður sé yfir honum, að gefa honum eitthvað, hann vildi gefa þeim það. Maður sem kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og spámaðurinn gaf honum hjörð sauðfé sem gekk í dalinn. Þegar maður aftur til hansfólk sem hann sagði þeim: 'O lýður minn, taka íslam vegna spámannsins Múhameð, lofa og friður sé yfir honum, gefur í burtu á svo mikill að enginn ótti við fátækt er eftir. " Þá, innan skamms tíma, Islam varð dearer að jafna sá sem tekið Íslam fyrir veraldlega ávinnings, meira en í heiminum og allt þaðer í henni. "R 555 múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessari hadith.

 %

 | 553- وعن عمر رضي الله عنه, قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قسما, فقلت: يا رسول الله, لغير هؤلاء كانوا أحق به منهم? فقال: "إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش, أو يبخلوني, ولست بباخل" رواه مسلم. |

 %

 H 556 Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hafði dreift sumir eign þegar Omar sagði, "O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, aðrir voru meira verðskulda en þessir." Hann svaraði: "Þeir hafa möguleika á að annað hvort beðið mig opinskátt um það - og ég myndi gefa þeim - eða þeir gætuákæra mig með miserliness, og ég er ekki a miser. "R 556 múslima með keðju upp Omar sem tengist þessari hadith.

 %

 | 554- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه, قال: بينما هو يسير مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقفله من حنين, فعلقه الأعراب يسألونه, حتى اضطروه إلى سمرة, فخطفت رداءه, فوقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " أعطوني ردائي,فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما, لقسمته بينكم, ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا "رواه البخاري." مقفله "أي: حال رجوعه و." السمرة ": شجرة و." العضاه ":. شجر له شوك |

 %

 Örlæti spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum H 557 "Eftir baráttu Hunain, Jubair gekk með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þegar hópur af arabísku Bedouins lægi hann og byrjaði að spyrja hann (fyrir hluti) . Þeir þvinguðu hann undir tré og skikkjunni var hrifsa frá honum.Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, stoppaði og sagði: "Return yfirhöfn mína til mín, ef ég hefði favors í sömu tölum þessara trjám ég hefði dreift það allt meðal yðar. Þú munt ekki finna mig miser, lygari eða ragur. "R 557 Bukhari með keðju upp til Jubair, sonur Muti'm sem tengistþetta hadith.

 %

 | 555- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله تعالى" رواه مسلم. |

 %

 Auður er ekki minnkað með því að gefa Charity H 558 "Auður er ekki minnkað með því að gefa ölmusu. Allah eykur heiður einn sem fyrirgefur, og sá sem auðmýkir sjálfan sig fyrir sakir Allah svo mikið að hann vekur þeim í tign." R 558 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 556- وعن أبي كبشة عمرو بن سعد الأنماري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ثلاثة أقسم عليهن, وأحدثكم حديثا فاحفظوه: ما نقص مال عبد من صدقة, ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا,ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر - ​​أو كلمة نحوها - وأحدثكم حديثا فاحفظوه, قال: "إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما, فهو يتقي فيه ربه, ويصل فيه رحمه, ويعلم للهفيه حقا, فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما, ولم يرزقه مالا, فهو صادق النية, يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان, فهو بنيته, فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا, ولم يرزقه علما, فهو يخبطفي ماله بغير علم, لا يتقي فيه ربه, ولا يصل فيه رحمه, ولا يعلم لله فيه حقا, فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما, فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان, فهو بنيته, فوزرهماسواء "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

 %

 ÞRJÁR Guaranteed hlutir H 559 "Það eru þrír hlutir sem ég sver á: Auður guðrækinn er aldrei lækkað um kærleika Allah eykur heiður hver varir rangt með þolinmæði Engin guðrækinn sem opnar dyr betl að Allah gerir.. ekki opna fyrir honum dyrnar fátæktar.Hann bætti við: man vel hvað ég er að fara að segja þér. Heimurinn er samsett úr fjórum tegundum af fólki: Í fyrsta lagi er sá sem Allah hefur studdi með auði og þekkingu, og er minnugur skyldu hans til herra síns með þeim. Hann styrkir böndin frændsemis og þjálfast réttindi Allah íþeim. Svo maður er í bestu stöðu. The second er aðili sem Allah hefur studdi með þekkingu en ekki auð og er einlæg og segir, "Hefði ég átti auð ég hefði gert það sama og sá fyrri." Laun hans mun vera sú sama og annarra. Þriðja er sá sem Allah hefur studdimeð auði en ekki þekkingu og sólundar eigum sínum ignorantly. Þessi manneskja er sá sem er ekki í huga skyldu hans til Drottins síns varðar hag hans og sem hvorki Útskriftir skyldur sínar um fjölskyldutengsl né æfir réttindi Allah í það. Svo maður er í versta stöðu. Thefjórða er aðili sem Allah hefur hvorki studdi með auði né þekking, og segir, "Ef ég átti auð ég hefði verið eins og þessi manneskja." Þetta er ætlun hans. Þau eru bæði jafn í sinfulness. "R 559 Tirmidhi með keðju upp til AMR, sonur Sa'ad Anmari sem tengist að hann heyrðiSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 557- وعن عائشة رضي الله عنها: أنهم ذبحوا شاة, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما بقي منها" قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: "بقي كلها غير كتفها" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". ومعناه: تصدقوا بها إلا كتفها. فقال: بقيت لنا في الآخرة إلا كتفها. |

 %

 Dreifingu kjöts H 560 "A geit var slátrað og flest kjöt hennar dreift Þá Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, spurði:."? Er eitthvað af því eftir ' Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, svaraði 'Ekkert er eftir af henni nema shank.' Hann sagði, "Allt um það er vistuð nema shank."R 560 Tirmidhi með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist þessari hadith

 %

 | 558- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا توكي فيوكى عليك". وفي رواية: "أنفقي أو انفحي, أو انضحي, ولا تحصي فيحصي الله عليك, ولا توعي فيوعي الله عليك" متفق عليه. و "انفحي" بالحاءالمهملة, وهو بمعنى "أنفقي" وكذلك "انضحي". |

 %

 . H 561 "Synja eigi neitt, eða annars Allah mun halda frá þér. Eyddu (kærleika) og safna ekki. Ekki halda það enn, eða annars Allah mun halda frá þér." R 561 Bukhari og múslima með keðja allt að Asma 'dóttur Abu Bakr sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurvera á honum, sagði þetta við hana

 %

 | 559- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "مثل البخيل والمنفق, كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت - أو وفرت - على جلدهحتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل, فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع "متفق عليه و." الجنة ": الدرع; ومعناه أن المنفق كلما أنفق سبغت, وطالت حتى تجروراءه, وتخفي رجليه وأثر مشيه وخطواته. |

 %

 Líki miser og örlátur PERSON H 562 "að ræða miser og örlátur mann er svipuð tveggja manna klæddir í stál brynja frá brjósti þeirra upp til viðbeinið sitt. Þegar örlátur maður eyðir, brynja hans stækkar til það nær fingrunum og tám hans. Þegar miser concedesað eyða eitthvað, hvert hlekkur af herklæði sekkur í hold hans. Hann reynir að losa það, en það þýðir ekki að verða laus. "R 562 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 560- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يقبلها بيمينه, ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل" متفقعليه. "الفلو" بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو, ويقال أيضا: بكسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو: وهو المهر. |

 %

 Allah Eykur Charity YOUR H 563 "Ef maður gefur í kærleika - jafnvel eins og lítill eins og dagsetningu frá löglega aflað tekjum sínum og Allah aðeins við það sem er hreint - Allah tekur það með hægri hönd hans og nærir það fyrir hann sem einn af ykkur myndi hafa tilhneigingu til kálf, þar til það verður eins og fjall. "R 563 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 561- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بفلاة من الأرض, فسمع صوتا في سحابة, اسق حديقة فلان, فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة, فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله, فتتبع الماء, فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته, فقال له: يا عبد الله, ما اسمك? قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة, فقال له: يا عبد الله, لم تسألني عن اسمي? فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه, يقول: اسق حديقة فلان لاسمك, فما تصنع فيها, فقال:. أما إذ قلت هذا, فإني أنظر إلى ما يخرج منها, فأتصدق بثلثه, وآكل أنا وعيالي ثلثا, وأرد فيها ثلثه ". رواه مسلم" الحرة "الأرض الملبسة حجارة سوداء و "الشرجة"بفتح الشين المعجمة وإسكان الراء وبالجيم: هي مسيل الماء. |

 %

 Blessun úr óvæntri SOURCE H 564 "Maður var að ganga í gegnum hrjóstrugt blett þegar hann heyrði rödd koma frá skýinu sagði vatnslosandi garðinn af svo og svo." Bauð ský flaut í ákveðna átt og showered regn sitt yfir Rocky blett. Vatnsstraumum hófstað flæða inn í a stór skurður, svo maðurinn fylgdi skurður og fundu circling garður. Þar sá hann eigandi garðinum standa í miðri þess að nota Spade sína til að dreifa vatni. Maðurinn spurði hann, "guðrækinn Allah, hvað er nafnið þitt?" Svo hann sagði honum nafn sitt, sem var það sama og hann hafðiheyrt frá skýinu. Eigandi garðinum spurði manninn: '? Guðrækinn Allah, af hverju gerðir þú spyrð mig nafn mitt' Maðurinn svaraði, "Ég heyrði rödd koma úr skýinu sem þetta vatn féll, sagði: Vatn garðinn af svo og svo, má ég vita hvað þú gerir við það?" Hann svaraði, "Eins og þú hefur spurtmér, mun ég segja þér. Þegar framleiða af garðinum er tilbúin ég gefa þriðjung af því í kærleika. Ég nota einn þriðja fyrir fjölskyldu mína og mig og nota eftir þriðja að sá aðra ræktun. "R 564 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب النهي عن البخل والشح قال الله تعالى: [وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى] [الليل: 8-11], وقال تعالى:] ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون] [التغابن: 16]. وأماالأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق. |

 %

 Á efni 61 Banna MISERLINESS Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, hið upphafna, segir: "en fyrir þann, er a miser og dugað, og hann ranga hugmynd besta, Við skalt vellíðan fyrir hann Slóðin erfiðleika (Eldurinn). Þegar hann fellur (í helvíti), auður hans mun ekkihjálpa honum "92: 8-11 Koran". Því óttast Allah eins mikið og þú getur, og hlusta, hlýða, og eyða vel fyrir yður. Og hver er vistuð úr græðgi lífi sínu, þeir eru sigurvegarar. "64:16 Koran

 %

 | 562- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ". اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم, حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

 %

 Forðast að vera miserly H 565 "Forðist skaða gera. Á degi upprisunnar skaða verður myrkur. Tryggja ykkur gegn miserliness fyrir miserliness hefur eyðilagt þjóðir fyrir þér. Það æst þá til að myrða og meðhöndlun ólögmætur og lögleg." R 565 múslima með keðju upp til Jabir sem tengistað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الإيثار والمواساة قال الله تعالى: [ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة] [الحشر: 9], وقال تعالى: [ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا] [الدهر: 8]. |

 %

 Á efni 62 verðskuldar fórnfýsi Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "..... og kjósa þá yfir sig, jafnvel þótt þeir sjálfir hafa þörf .... .. "59: 9 Koran" sem gefa mat, kærleika hans (Allah) til þurfandi, munaðarleysinginn ogað fanga "76: 8. Koran

 %

 | 563- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني مجهود, فأرسل إلى بعض نسائه, فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء, ثم أرسل إلى أخرى, فقالت مثل ذلك , حتى قلن كلهنمثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من يضيف هذا الليلة" فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله, فانطلق به إلى رحله, فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم. وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شيء? فقالت: لا, إلا قوت صبياني. قال: فعلليهم بشيء وإذا أرادوا العشاء فنوميهم, وإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج, وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين, فلماأصبح غدا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة" متفق عليه. |

 %

 GEFIÐ Charity við erfiðar aðstæður H 566 "Maður kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og sagði:". Ég er mjög svangur ' Svo spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sendi skilaboð til einn af konum sínum og hún sendi til baka skilaboðin 'skyldi sá sendi þér með sannleikann, ég hef ekkerten vatn. " Svo sendi hann skilaboð til annars eiginkvenna hans og fékk sama svar. Hann sendi skilaboð til hvert og eitt af konum sínum á víxl og þeir gáfu sama svarið. Þá spurði hann, "Hver mun taka þennan mann til að vera gestur hans?" Eitt af Ansar svaraði 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfirhonum, mun ég. " Og hann tók hann heim og sagði við konu sína: ". Tigna gest spámannsins, lof og friður sé yfir honum" Hann spurði konu sína, "Hefur þú nokkuð?" Hún svaraði, "Ekkert, nema smá mat fyrir börnin." Hann sagði, "afvegaleiða þá með eitthvað, og þegar þeir biðja um mat setja þá tilbed. Þegar gestur okkar kemur slökkva ljósið og láta hann finna að við erum einnig að borða. " Svo sátu þeir niður, gestur þeirra átu og þeir fóru að sofa svangur. Í morgun var hann (sem Ansar) fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sem sagði við hann, "Allah, hið upphafna er mjög ánægður með hegðun þinniátt gestur þinn í gærkvöldi. "" R 566 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessari hadith

 %

 | 564- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. . |

 %

 FOOD FOR TWO H 567 "Maturinn tveggja er nóg fyrir þriggja og maturinn af þremur er nóg fyrir fjóra." R 567 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | وفي رواية لمسلم عن جابر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" |

 %

 Hluti matinn þinn H 568 "Maturinn einn nægir fyrir tvo, maturinn af tveggja er nóg fyrir fjóra, og maturinn af fjórum er nóg fyrir átta." R 568 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 565- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء رجل على راحلة له, فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان معه فضل ظهر فليعد به علىمن لا ظهر له, ومن كان له فضل من زاد, فليعد به على من لا زاد له "فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل رواه مسلم.. |

 %

 DAILY NEEDS H 569 "Abu Sa'id Khudri sagði að á meðan þeir voru á ferð og spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, maður kom ríðandi fjall hans og byrjaði að leita til hægri og vinstri, því næst spámanninum, lofa og friður á hann, sagði, "Sá sem hlífa fjall ætti að bjóða það til einn semhefur ekkert, og þeim, sem hefur mat til vara ætti að bjóða það til einn sem hefur ekkert. " Hann hélt áfram að minnast alls konar ákvæði þar sem við héldum að enginn af okkur hafði neinn rétt til neitt umfram þarfir okkar. "R 569 múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist þessari hadith.

 %

 | 566- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن أمرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببردة منسوجة, فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, فخرج إلينا وإنها إزاره, فقال فلان:اكسنيها ما أحسنها! فقال: "نعم" فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المجلس, ثم رجع فطواها, ثم أرسل بها إليه: فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, ثم سألته وعلمت أنهلا يرد سائلا, فقال: إني والله ما سألته لألبسها, إنما سألته لتكون كفني. قال سهل: فكانت كفنه. رواه البخاري. |

 %

 Blessuðu líkklæði H 570 "Kona kom spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, a stykki af klút sem hún hafði ofið og sagði:, Ég hef ofið þetta með eigin höndum mínum þannig að þú gætir vera það." Hann tók sem hann fannst í þörf á því og síðar kom út slaufu sem loin klút hans. Þegar hann sá hana einhversagði, 'Hversu fínn það er. Gefðu mér hana til að klæðast. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Gott og vel." Þá sat hann á meðal okkar (félagarnir) um skeið, þá fór inn og sendi hana út brotin til mannsins. Sumir þeirra sem viðstaddir sögðu við hann: "Þú varst ekki að gera vel. Spámaður, lofa og friðurá hann, leið það vegna þess að hann hafði þörf á því, og spurt hann um það að vita að hann neitar aldrei beiðni. " Hann sagði: "Reyndar, ég spurði hann ekki um það að ég gæti vera það. Ég spurði hann um það svo að það gæti þjónað sem líkklæði minn. " Og reyndar þegar hann lést það þjónaði sem líkklæði hans. "R 570 Bukharimeð keðju upp til Sahl sonur Sa'ad sem tengist þessu.

 %

 | 567- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو, أو قل طعام عيالهم بالمدينة, جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد, ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهممني وأنا منهم "متفق عليه." أرملوا ":. فرغ زادهم أو قارب الفراغ |

 %

 Hlutdeild er Umhyggja H 571 "Þegar Ansars eru frammi fyrir takmörkuðu magni af lagaákvæðum þegar bardaga eða þegar þau eru heima í Medina þeir safna öllum ákvæðum sem þeir hafa í blaði og síðan skipta því jafnt á milli sín. Þess vegna eru þeir af mér og ég er af þeim. " R 571 Bukhari ogMuslim með keðju upp til Abu Musa sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به قال الله تعالى: [وفي ذلك فليتنافس المتنافسون] [المطففين: 26]. |

 %

 Á efni 63. þrá eftir Sæll Things Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Hinn réttláti mun örugglega vera blissful." 83:22 Koran

 %

 | 568- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره الأشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله يا رسول الله, لا أوثر بنصيبيمنك أحدا. فتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. "تله" بالتاء المثناة فوق: أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

 %

 Blessanir fá eitthvað gefið af spámanninum, lofa og friður sé yfir honum H 572 "A drekka kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og hann drakk eitthvað af því. Á hægri handar var drengur og á hans vinstri voru eldra fólk. Hann spurði drenginn, "Vilt þú huga ef ég gaf restina afÞessi drykkur til þeirra á vinstri minn? ' Drengurinn svaraði, 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég vildi svo sannarlega ekki að gefa val til einhver annar yfir mig í neinu sem gæti komið til mín frá þér. " Svo hann gaf honum restina af drykk. "R 572 Bukhari og múslima með keðju upp til Sahlsonur Sa'ad sem tengjast þessari hadith.

 %

 | 569- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينا أيوب تعالى يغتسل عريانا, فخر عليه جراد من ذهب, فجعل أيوب يحثي في ​​ثوبه, فناداه ربه تعالى: يا أيوب, ألم أكن أغنيتك عما ترى قال:?! بلى وعزتكولكن لا غنى بي عن بركتك "رواه البخاري. |

 %

 Blessanir Allah H 573 "Þó Spámaður Job var baða nakinn, gullna Locust settust á hann hann reyndi. Að grípa það í stykki af klút, þegar hann heyrði Drottin sinn kalla hann," Job, ég hef ekki gert þér óháð það sem þú sérð? Job svaraði "Reyndar, með heiður, en ég er ekki áhugalausátt blessanir þínar. "" R 573 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه المأمور بها قال الله تعالى: [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى] [الليل: 5-7], وقال تعالى: [وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عندهمن نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى] [الليل: 17-21], وقال تعالى: [إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير] [البقرة: 271], وقال تعالى: [لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم] [آل عمران: 92] والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة. |

 %

 Á efni 64 lögmæt auð OG TAKK auðugu PERSON Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Fyrir hann sem gefur og ótta (Allah) og telur í besta, skal við vafalaust vellíðan hann á braut um minni. " 92: 5-7 Koran "Sá sem gefur auð sinntil að hreinsa, og veitir enga miskunn á neinum fyrir endurgjald leita aðeins Face herra síns, hins hæsta, vissulega, skal hann vera sáttur "92: 17-21 Kóraninn". Ef þú sýna kærleika þinn, er það gott, en að gefa kærleika fátækum í einrúmi er betri og mun sýkna ykkur frá nokkrum af vondu verkum þínum.Allah er fróður um hvað þú gerir. "2: 271 Koran" Þú skalt ekki ná réttlæti fyrr en þú eyðir á það sem þú elskar. Hvað sem þú eyðir er vitað til Allah. "3:92 Koran

 %

 | 570- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه. وتقدم شرحه قريبا. |

 %

 THE RICH AND THE WISE H 574 "Það eru aðeins tveir flokkar af fólki verðugt öfund, þau eru: a maður Hverjum Allah hefur gefið auð svo hann eyddi það á sannleikanum, og maður Hverjum Allah hefur gefið visku sem hann dómarar og kennir. " R 574 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengistað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 571- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن, فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار, ورجل آتاه مالا, فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "متفق عليه. "الآناء": الساعات. |

 %

 . TVÖ öfundsverður TEGUNDIR FÓLK H 575 "Það eru tvær tegundir af fólki sem þú ættir öfunda sá sem Allah hefur gefið (þekkingu) Koran og hann stendur að lesa hana í bæn á daginn og nóttu og sá, Allah hefur gefið auð og eyðir það í því að valda Allah á þeim tíma hinsnótt og dag. "R 575 Bukhari og múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 572- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى, والنعيم المقيم, فقال: "? وما ذاك" فقالوا: يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقونولا نتصدق, ويعتقون ولا نعتق, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم, وتسبقون به من بعدكم, ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم" قالوا: بلى يا رسولالله, قال: "تسبحون وتكبرون وتحمدون, دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة" فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا, ففعلوا مثله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء" متفق عليه, وهذا لفظ رواية مسلم. "الدثور": الأموال الكثيرة, والله أعلم. |

 %

 ÞÚ EKKI HAFA AÐ vera ríkur að bera hina ríku H 576 "The vesturfarana sagði til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum," auðugur mun ná háum röðum og varanlega bounties. ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði, "Hvernig er það?" Þeir svöruðu: "Þeir biðja eins og við gerum og halda hratteins og við gerum; en þeir eyða í kærleika en við erum ekki, og þeir losa þræla en við erum ekki. " Hann sagði: "Á ég að láta þig vita af eitthvað þar sem þú munt bera þá sem eru á undan þér og mun halda þér á undan þeim sem eru á bak við þig og enginn mun skara þér nema hann gerir það sem þúgera? " Þeir svöruðu: "Reyndar, O Messenger Allah, lofa og friður vera á honum." Hann sagði, "vegsami (Subhan-Allah) og lofa (Al Hamdu llilah) og vegsama (Allahu Akbar) Allah þrjátíu og þrjú sinnum eftir hverri bæn." Ekki löngu eftir að þeir aftur til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og sagði viðhann, 'auðugur bræður okkar hafa heyrt hvað við erum að gera og eru nú að gera slíkt hið sama. " "Það er Favor Allah, gefur hann það til hver svo mun hann svaraði spámaðurinn, lofa og friður vera á honum." R 576 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist því að sumir af the fátækur Emigrantskom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og hann sagði þetta.

 %

 | @ باب ذكر الموت وقصر الأمل قال الله تعالى: [كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور] [آل عمران: 185], وقال تعالى: [وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت] [لقمان: 34], وقال تعالى: [فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون] [النحل: 61], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكمعن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها واللهخبير بما تعملون] [المنافقون: 9-11], وقال تعالى: [حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فإذا نفخ في الصور فلا أنساببينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتمبها تكذبون [إلى قوله تعالى: [... كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسئل العادين قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينالا ترجعون] [المؤمنون: 99-115], وقال تعالى: [ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون] [الحديد: 16], والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 Á efni 65. Dauði og nálgunarbann ONE'S DESIRE Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Sérhver sál skal dauða Þú greiðist laun í fullu á degi upprisunnar Sá er fjarlægt.. frá helvíti og er tekin til Paradís skal dafna,fyrir veraldlega líf er ekkert annað en að njóta blekkinga. 3: 185 Koran "Enginn maður veit hvað hann mun vinna sér morgun og engin sál veit í hvað land það mun deyja Víst, Allah er Knower er vís.." 31:34 Koran "..... þegar tíma þeirra er kominn, þeir skulu hvorki tefja hana með einni klukkustund, né geturþeir skunda það. "16:61 Koran" Trúaðir, lát ekki heldur eigur þínar eða börnin þín flytja þig frá minningu Allah. Þeir sem gera það skulu vera tapa. Svo eyða um það sem við höfum veitt þér áður dauðinn kemur yfir einhver ykkar og hann segir þá: "Drottinn minn, bara ef þúmyndi fresta mér á næstunni, þannig að ég gæti gefið í kærleika og vera meðal Good-doers "63: 9-11 Koran" Fram, þegar dauðinn kemur að einn af þeim segir hann: ". Herra minn, láttu mig fara aftur að ég ætti að gera réttlæti í að ég yfirgáfu. ' Nei! Það er aðeins orð sem hann mun tala. Á bak við þá það skalstanda hindrun fyrr en í dag sem þeir skulu rísa upp. Og þegar Horn er blásið, á þeim degi tryggðarbönd ætt skulu ekki vera meira, né munu þeir spyrja hvert annað. Þeir sem vog eru þung skal dafna, en þeir sem vog eru ljós skal missa sál sína og búa í Gehenna (helvíti) fyriralltaf. Eldurinn augnháranna andlit þeirra og þar eru skorpnuð varir. (Við skulum segja): "Voru vísur bún kvað til þín, og það hafið þér ekki belie þá?" Herra, þeir munu svara, "mótlæti ríkti yfir okkur og við vorum erring. Drottinn vor koma okkur út úr því. Ef við aftur (syndinni), þá munum við örugglega vera harmdoers. "Hann mun segja: "Slink þar í það og ekki tala til mín. Meðal tilbiðjendur mín voru aðili sem sagði "Drottinn, taldi að við. Fyrirgef okkur og miskunna okkur: Þú ert besta miskunnsamir ". En þær voru fyrir hlæja lager, mocking á þá, uns þeir valdið þér að gleyma minningu mín. DagÉg skal endurgjald þeim fyrir þolinmæði þeirra, því að það er að þeir sem hafa unnið. Og hann mun spyrja: "Hversu mörg ár fórstu lifa á jörðinni" Þeir munu svara:? '. A dag, eða hluta af einum degi, biður þá sem hafa haldið telja' Hann mun segja: "Þú hefur dvalist smá, vissirðu Vissir þú heldur að við höfðum skapað yður only?til að spila, og að þú myndi aldrei vera aftur til okkar '"23: 99-115 Koran"? Er ekki kominn tími að hjörtu trúaðra vera auðmjúkur við minningu Allah og sannleika, sem hann hefur sent niður? Þeir ættu ekki að vera eins og þeir sem fengu bók áður en þetta, sem tími varð mjög lengi þannig aðhjörtu þeirra varð harðnaði? Margir þeirra voru impious. "57:16 Koran

 %

 | 573- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. |

 %

 Veikindi og Heilsa, LIFE AND DEATH H 577 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, þreif ibn Omar af öxlum hans og sagði:". Vera í heiminum eins og ef þú ert ókunnur eða ferðalangur "Ibn Omar myndi segja: "Þegar kvöldið kemur ekki horfa fram til morguns og þegar morguninn kemur að geraekki hlakka til um kvöldið. Meðan heilsu undirbúa fyrir veikindi, og á meðan þú ert á lífi undirbúa dauðann. "R 577 Bukhari með keðju upp til ibn Omar sem tengist þessari hadith.

 %

 | 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده" متفق عليه, هذا لفظ البخاري |

 %

 Mikilvægi WILL H 578 "Ef múslimi er eitthvað að fara til eignar sem hann á ekki að láta jafnvel tvær nætur líða án framkvæmd skriflega vilja." R 578 Bukhari og múslima með keðja allt að Abdullah, sonur Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده" قال ابن عمر: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ذلك إلاوعندي وصيتي. متفق عليه وهذه رواية مسلم |

 %

 HALTU WILL Handy ÞITT H 579 "A Muslim á ekki að gefa meira en þrjár nætur án þess að hafa skrifað vilja hans." Ibn Omar sagði: "Allt frá því ég heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta ég hef ekki látið nótt framhjá án þess að hafa vilja minn af mér" R 579 seinni hluti er að finna í Múslíma.

 %

 | 575- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطوطا, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله, فبينما هو كذلك إذ جاء الخط الأقرب" رواه البخاري. |

 %

 Mæði LIFE H 580 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, dró nokkrar línur, og þá benda á línu sagði" Þessi lína er mannlegur, og þetta er líf span hans, meðan hann er sem slíkur næsta lína mæta honum. " R 580 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist þessari hadith.

 %

 | 576- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطا مربعا, وخط خطا في الوسط خارجا منه, وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله محيطا به- أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله, وهذه الخطط الصغار الأعراض, فإن أخطأه هذا, نهشه هذا, وإن أخطأه هذا, نهشه هذا "رواه البخاري وهذه صورته:. الأجل الأعراض |

 %

 Erfiðleika lífsins H 581 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, dró rétthyrnd lögun og í miðju hennar dró línu gangi í gegnum það langsum svo að það protruded. Hann dró nokkrar minni lóðréttar línur í miðjum neðri línu . Þá sagði hann, "Þessi lína er mannlegur og þetta rétthyrningurer líf span hans og það sem skagar er von hans og þessir litlu línur eru rannsóknum, ef þetta sleppur hann, að rífur hann, og ef þetta missir hann að einn rífur hann. "R 581 Bukhari með keðju upp til Abdullah í sonur Mas'ud sem tengjast þessari hadith.

 %

 | 577- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال , فشر غائبينتظر, أو الساعة والساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:"?!. حديث حسن "|

 %

 SEVEN ógæfu H 582 "skunda að gera gott áður en þú ert yfirtekin af einu af sjö (ógæfu) Ert þú að bíða perplexing andstreymi, siðspilltur hagsæld, fötlunar sjúkdómur, senility, skyndilegur dauði eða útliti falskur Messías -. Illum fjarverandi að bíða eftir - klukkustund, og Hourverður mjög erfitt og mest bitur. "R 582 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 578- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكثروا ذكر هاذم اللذات" يعني: الموت. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 DEATH H 583 "Mundu oft Terminator af gleði (dauða)." R 583 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 579- وعن أبي بن كعب رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام, فقال: "يا أيها الناس, اذكروا الله, جاءت الراجفة, تتبعها الرادفة, جاء الموت بما فيه, جاء الموت بما فيه "قلت: يا رسول الله, إني أكثر الصلاة عليك, فكم أجعل لك من صلاتي? فقال: "ما شئت" قلت: الربع, قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالنصف? قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالثلثين? قال: "ما شئت, فإنزدت فهو خير لك "قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال:" إذا تكفى همك, ويغفر لك ذنبك "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 Áritun á gildi endurtaka BæNIN ON spámaður, lofa og friður sé yfir honum H 584 "Þegar þriðjungur af nótt hafði liðið Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, myndi koma og kalla út:" O fólk, muna Allah fyrsta Call hefur verið borin, og eftir þetta kemur afturHringja. Death hefur fylgt það með allt sem það felur í sér. " Eitt sinn sagði Ubayy til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, supplicate ég blessanir fyrir þig ítrekað, hversu mikinn tíma ég helga yður?" Hann svaraði: "Svo mikið og þú myndirvilt. ' Ubayy spurði, 'fjórðung? Hann svaraði: "Ef þú vilt; en það væri betra fyrir þig ef þú aukið það. " Ubayy spurði, 'helminginn? " Hann svaraði, "Hvað sem þú vilt, en það væri betra fyrir þig ef þú aukið það." Ubayy spurði aftur, "Tveir þriðju?" Hann svaraði, "Eins og þú vilt; en það væri betrafyrir þig ef þú aukið það. " Ubayy sagði "Á ég einbeitt auðmjúk mínar á blessunum yfir þig?" Hann sagði: "Í því tilfelli myndi sjá um allar áhyggjur þínar og syndir þínar verða fyrirgefnar." "R 584 Tirmidhi með keðju upp að Ubayy son Ka'ab sem tengjast þessari hadith.

 %

 | @ باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر 580- عن بريدة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" رواه مسلم. وفي رواية: "فمن أراد أن يزور القبور فليزر; فإنها تذكرنا الآخرة".|

 %

 Á efni 66. um heimild til að heimsækja grafir: leyfi til að fara á The Graves H 585 "Ég hafði bannað þér að heimsækja grafir, en nú þú getur heimsótt þá hann sem vill mega heimsækja grafir því þeir minna okkur á eilíft líf.. " R 585 múslima með keðju upp til Buraidah sem tengist aðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 581- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يخرج من آخر الليل إلى البقيع, فيقول: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وأتاكم ما توعدون, غدا مؤجلون, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد "رواه مسلم. |

 %

 Grátbeiðni spámannsins í kirkjugarðinum H 586 "Þegar það var að kveikja spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, til að vera með Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, myndi hann fara út á síðari hluta nætur til Baqi "Ah (kirkjugarðinum) og kveðja hans var: '' Friður sé á þig dvelja umÞetta heimili hinna trúuðu. Getur þú gefið á degi dóms samkvæmt hugtakið skipaði það sem þú hefur verið lofað. Við skulum, Allah tilbúnir, ganga þér. Fyrirgef, O Allah, Vistfólk af Baqi'ah. "R 586 múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægðmeð henni, sem tengist þessari hadith.

 %

 | 582- وعن بريدة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسأل الله لنا ولكم العافية"رواه مسلم. |

 %

 Gisti gröf garð H 587 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kennt okkur að þegar við heimsóttum kirkjugarði við ættum að segja:" Friður sé á þig dvelja þessa heimili trúaðra og múslima, og við, ef Allah svo vill skal ganga þér. Ég supplicate fyrir öryggi fyrir þig og fyrir okkur. "" R 587 múslimameð keðju upp til Buraidah sem tengist þessu.

 %

 | 583- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه, فقال: "السلام عليكم يا أهل القبور, يغفر الله لنا ولكم, أنتم سلفنا ونحن بالأثر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Grafir MEDINA H 588 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, samþykkt af sumum gröfum í Medina Hann sneri sér að þeim og sagði:.." Friður sé á þig dvelja um grafir Maí Allah fyrirgefur þér og okkur ert þú. advancers okkar og við erum að fylgjast með þér. "" R 588 Tirmidhi með keðju upp til Ibn Abbassem tengist þessari hadith.

 %

 | @ باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين 584- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, إما محسنا فلعله يزداد, وإما مسيئا فلعله يستعتب "متفق عليه,وهذا لفظ البخاري. وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, ولا يدع به من قبل أن يأتيه; إنه إذا مات انقطع عمله, وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا". |

 %

 Á efni 67 UNDESIRABILITY OF grátbeiðni til dauðsfalls, DO NOT óska ​​dauða EKKI óska ​​DEATH H 589 "Ekkert ykkar ætti óska ​​dauða, því ef hann er virtuous það er mögulegt að hann gæti bætt við góðum verkum hans , og ef hann er vondur doer hann væri fær um að ráða bót á fortíð hans. Ekkertaf þú ættir vilt eða biðja fyrir henni (dauða) áður en það kemur að því að honum. Þegar hann deyr verk hans er hætt. Lífi trú eykst ekki nema í góðu (fyrir þá). "R 589 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 585- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

 %

 . DO NOT WISH FOR DAUÐA Vegna ógæfu H 590 "Enginn yðar skal óska ​​dauða vegna ógæfu sem kemur til hans þegar einhver er illa beygður, ætti hann að segja:" Allah láta mig lifa svo lengi sem líf mitt er betra fyrir mig og valda mér að deyja þegar dauðinn er betra fyrir mig. "" R 590 Bukhariog múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 586- وعن قيس بن أبي حازم, قال: دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات, فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا, ولم تنقصهم الدنيا, وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ولولا أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له, فقال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. متفق عليه, وهذا لفظ رواية البخاري. |

 %

 Vitja sjúkra H 591 "Kais fór að heimsækja Khubaib son Arat sem var veikur og fann að hann hafði verið tekinn til sjö skorum á þéttni-láta. Hann sagði:" Félagsskapur okkar sem gekk á áður misst ekkert í sambandi við heiminn og við höfum komist að því að eini staðurinn fyrir það er á jörðu. HefðiSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, ekki bannað okkur að supplicate um dauðann, hefði ég auðmjúklega fyrir það. " Kais aftur heimsótti hann og fundu hann gera vegg. Hann sagði. "Það er verðlaun fyrir múslima varðar allt sem hann eyðir peningum nema þegar hann leggur þetta til leir."R 591 Bukhari og múslima með keðju upp til Kais, sonur Hazum sem tengist þessu.

 %

 | @ باب الورع وترك الشبهات قال الله تعالى: [وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم] [النور: 15], وقال تعالى: [إن ربك لبالمرصاد] [الفجر: 14]. |

 %

 Á efni 68. guðrækni OG disregarding HVAÐ ER vafasamt Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "..... þú hefur hugsað það trifle, en áður en Allah það var ríkur hlutur." 24:15 Koran "Reyndar þjófurinn alltaf vakandi." 89:14 Koran

 %

 | 587- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الحلال بين, وإن الحرام بين, وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس, فمن اتقى الشبهات, استبرأ لدينه وعرضه, ومن وقعفي الشبهات وقع في الحرام, كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حمى, ألا وإن حمى الله محارمه, ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهيالقلب "متفق عليه, وروياه من طرق بألفاظ متقاربة. |

 %

 Löglegrar ÓLÖGLEG H 592 "Bæði lögleg og ólögleg eru skýr. Milli tveggja er það sem er vafasamt og flestir átta sig ekki það. Stef hver sem frá því sem er vafasamt tryggir trú og heiður, en sá partakes í hvað er vafasamt partakes í ólöglega. Slíkmál er í líkingu við það sem af og hirðir sem skeinum hjörðinni loka hans til frátekt beitilandi og þannig rennur úr hættu á sumum sauðum hans flakk inn í það. Gæta, hvert konungur hefur svo haga. Varast, hagi Allah er það, sem hann hefur bannað. Borga eftirtekt, í líkama þinn er moliaf holdi, þegar það er heilbrigð, allur líkaminn er heilbrigður og þegar það er illa allur líkaminn er veikur og það er hjartað. "R 592 Bukhari og múslima með keðju upp að Nu'man son Bashir sem tengjast að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 588- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجد تمرة في الطريق, فقال: "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها" متفق عليه. |

 %

 THE DISCIPLINE spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 593 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sá þurrt dagsetningu lá í götunni og sagði:" Ef ég væri ekki hræddur um að það gæti hafa verið ætlað fyrir kærleika Ég hefði etið hana. "" R 593 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengistþetta hadith.

 %

 | 589- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في نفسك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. "حاك" بالحاء المهملة والكاف: أي تردد فيه. |

 %

 THE Uni MIND H 594 "Dyggð er góða hegðun og synd er það sem vandræði huga þinn og þú ert hræddur fólk gæti vita um það." R 594 múslima með keðju upp til Nawas sonur Sam'an sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 590- وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? جئت تسأل عن البر" قلت: نعم, فقال: "استفت قلبك, البر: ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب, والإثم: ما حاك في النفس,وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك "حديث حسن, رواه أحمد والدارمي في مسنديهما. |

 %

 Ánægju af Dyggð H 595 "Wabisa fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, spurði hann," Hefur þú komið til að spyrjast fyrir um dyggð? " Wabisa svaraði "Já, örugglega." Bauð spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, svaraði 'Spurðu hjarta þitt.Virtue er það sem uppfyllir sál og huggar hjarta; og synd er það sem raskar sál og þrengingar hjartað, jafnvel þótt fólk segja að það sé löglegt og ætti að leita skoðanir þínar á slíkum málum. "" R 595 Ahmad og Darmi með keðju upp til Wabisa sonur Ma'bad sem tengjast þessari hadith.

 %

 | 591- وعن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه: أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز, فأتته امرأة, فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها. فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني, فركب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة, فسأله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف وقد قيل?" ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره. رواه البخاري. "إهاب" بكسر الهمزة و "عزيز" بفتح العين وبزاي مكررة. |

 %

 Brjóstagjöf H 596 "Ukbah giftist dóttur Abu Ihab, sonur Abdul Aziz. Síðar kona kom til hans og sagði að hún hefði suckled þau bæði. Ukbah sagði henni," ég hafði ekki vitneskju um að þú suckled mig hvorki gerði þú segir mér. " Svo reið hann til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, í Medinaog leggja málið fyrir hann. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Nú þegar þú veist þetta, hvernig er hægt að halda áfram?" Svo Ukbah skildu hana og hún giftist öðrum. "R 596 Bukhari með keðju upp að Ukbah son Harith sem tengjast þessari hadith.

 %

 | 592- وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". معناه: اترك ما تشك فيه, وخذ ما لا تشك فيه. |

 %

 Skildu vafasamt Things Alone H 597 "Hasan sagði að hann lærði af spámanninum, lofa og friður sé yfir honum," Gefðu upp það sem vekur efa í huga þínum og fylgja því sem er ekki í vafa. "" R 597 Tirmidhi með keðja allt að Hasan, sonur Ali sem tengist þessari hadith.

 %

 | 593- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج, وكان أبو بكر يأكل من خراجه, فجاء يوما بشيء, فأكل منه أبو بكر, فقال له الغلام: تدري ما هذا? فقال أبو بكر: وما هو? قال: كنتتكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة, إلا أني خدعته, فلقيني, فأعطاني لذلك, هذا الذي أكلت منه, فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه. رواه البخاري. "الخراج": شيء يجعله السيد على عبدهيؤديه كل يوم, وباقي كسبه يكون للعبد. |

 %

 Forðast að borða HVAÐ ER ÓLÖGLEG H 598 "Abu Bakr átti þræl sem notað til að gefa honum eitthvað úr því sem hann unnið á hverjum degi, og Abu Bakr notaði það til að styðja hann. Einn daginn þjónninn tók eitthvað og Abu Bakr át. Þjónninn spurði hann: "Veistu hvað það var?" Abu Bakr spurði, "Hvaðvar það? " Hann sagði: "á dögum fáfræði Ég notaði til að starfa sem Soothsayer fyrir mann, en í raun var það ekki sannleikur-segja; það var allt blekking. Hitti ég hann aftur og vegna þessa að hann gaf mér það, sem þú hefur bara borðað. " Við að heyra þetta Abu Bakr setja fingur hans í munn hans og spúa íinnihald maga hans. "R 598 Bukhari með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 594- وعن نافع: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة الآف وفرض لابنه ثلاثة آلاف وخمسمئة, فقيل له: هو من المهاجرين فلم نقصته? فقال: إنما هاجر به أبوه. يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه. رواه البخاري. |

 %

 DREIFING auðs H 599 "Omar úthlutað fjögur þúsund dirhams fyrir hvert af fyrstu Emigrants, en fyrir syni sínum hann úthlutað aðeins 3500 dirhams Það var sagt:." Hann er einnig Emigrant, hví hefur þú úthlutað minni upphæð fyrir honum? " Hann svaraði, "Faðir hans flytja með honum." Þettaskyn að hann var ekki eins og einn sem flytja sjálfur. R 599 Bukhari með keðja allt að Nafi 'sem tengist þessu.

 %

 | 595- وعن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به, حذرا مما به بأس" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

 %

 Standa vörð sig frá skaða H 600 "Enginn getur ná rækt fyrr en þeir gefa upp eitthvað sem getur valdið skaða. Þetta er til að tryggja sig gegn því sem er skaðlegt." R 600 Tirmidhi með keðju upp til Atiyyah, sonur Urwah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | @ باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها قال الله تعالى: [ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين] [الذاريات: 50]. |

 %

 Á efni 69. einangrun á tímabilum spillingar Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Kóraninum segir: Því flý til Allah. Ég er skýr Warner til þín frá honum. 51:50 Koran

 %

 | 596- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي" رواه مسلم. والمراد ب "الغني" غني النفس, كما سبق في الحديث الصحيح. |

 %

 Kostum guðrækna H 601 "Allah hinn hæsti, elskar og vingast hver er Pious, bindindi og býr í einangrun." R 601 múslima með keðju upp til Sa'ad, sonur Abi Wakkas sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 597- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رجل: أي الناس أفضل يا رسول الله? قال: "مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله" قال: ثم من? قال: "ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه". وفي رواية: "يتقي الله, ويدع الناس من شره "متفق عليه. |

 %

 THE BEST PERSON H 602 "Einhver spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum," Hver er besti maður? " Hann svaraði: "A trú sem leitast í því að valda Allah með sjálf hans og eign sinni." Maðurinn spurði,, og eftir honum? " Hann svaraði, "Sá sem segir sig í þröngum dal og tilbiður herra síns."Hann bætti við: "Einn sem er minnugur skyldu manns til Allah og öryggisráðstafanir fólk gegn eigin spellvirki hans." R 602 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var spurð að þessu.

 %

 | 598- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال, ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن" رواه البخاري. و "شعف الجبال": أعلاها. |

 %

 Standa vörð ONE'S FAITH H 603 "Tíminn mun koma þegar besti eign múslima verður geitahjörð sem hann segir að efst í fjallinu eða á stað með úrkomu til að vernda trú sína gegn skaði og rannsóknum. " R 603 Bukhari með keðju upp til Abu Sa'id Khudrisem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 599- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" فقال أصحابه: وأنت? قال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

 %

 H 604 "alla spámenn Allah hirðir sauða. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var spurður," Varstu líka? " Hann svaraði, "Já ég herded þá fyrir fólkið í Mekka fyrir lítið fé." "R 604 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | 600- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله, يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة, طار عليه يبتغي القتل, أو الموت مظانه, أو رجل في غنيمةفي رأس شعفة من هذه الشعف, أو بطن واد من هذه الأودية, يقيم الصلاة, ويؤتي الزكاة, ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين, ليس من الناس إلا في خير "رواه مسلم." يطير ":. أي يسرع و" متنه ": ظهره. و "الهيعة": الصوتللحرب. و "الفزعة": نحوه. و "مظان الشيء": المواضع التي يظن وجوده فيها. و "الغنيمة" بضم الغين: تصغير الغنم. و "الشعفة" بفتح الشين والعين: هي أعلى الجبل. |

 %

 BEST LIFE H 605 "Besta líf er að manni sem veiðir halda ríkir af hestinum og flýgur á bakið fyrir sakir Allah. Hann kynþáttum hratt til þess staðar þar sem hann veit að það er hætta eða hefur heyrt hljóðið af óvininum, leita dauða eða píslarvætti þegar hann stundar Jihad. Eða annarsþað er sá sem dregst að efst í fjallinu eða býr í dal að bjóða daglega bænir hans, borga skylt kærleika og ekki trufla í málefnum fólks nema gott "R 605. Muslim með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | @ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم, ومشاهد الخير, ومجالس الذكر معهم, وعيادة مريضهم, وحضور جنائزهم, ومواساة محتاجهم, وإرشاد جاهلهم, وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى اعلم أنالاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم, وكذلك الخلفاء الراشدون, ومن بعدهم من الصحابة والتابعين, ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم, وهومذهب أكثر التابعين ومن بعدهم, وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين. قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينهفسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين] [المائدة: 54], وقال تعالى: [يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم] [الحجرات: 12], وقال تعالى: [فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى] [النجم: 32], وقال تعالى: [ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتملا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون] [الأعراف: 48-49]. قال الله تعالى: [وتعاونوا على البر والتقوى] [المائدة: 20] والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة. |

 %

 Á efni 71. kurteisi THE VALUE OF eitthvað við fólk og Mæta sóknarbörnum sínum: Við skulum byrja á því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Og lækka væng þínum til trúaðra sem fylgist með þér." 26: 215 Koran "Trúaðir, sá er snýr frá trúarbrögðum sínum,Allah mun koma þjóð sem hann elskar og þeir elska hann, auðmjúkur gagnvart trúaðra og skut gagnvart vantrúuðu ...... "05:54 Kóraninum" Fólk, Við höfum skapað yður frá karlmanni og konu, og gerði þig inn þjóða og ættbálka sem þú gætir vita hver annan. The göfgust af þér áður en Allah ermest réttlátu ykkar ...... "49:13 Koran" ..... Ekki lofa ekki sjálfur. Allah veit varkár "53:32 Kóraninn" Og félaga ramparts kalla til menn sem markar þau þekkja:. 'Hvorki raka þitt né stolt þitt hefur availed þig. Eru þessir sem þú sór að Allah hefði aldreimiskunn á þeim? (Þeim mun að segja :) "Enter Paradise. Þú hefur ekkert að óttast 'hvorki verður þú að vera leiður. " 7: 48-49 Koran "... og vinna í réttlæti og warding burt (illu)." 5: 2 Koran There ert margir annar vel þekktur vers sem flytja þessa merkingu.

 %

 | 601- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد, ولا يبغي أحد على أحد" رواه مسلم. |

 %

 H 606 ​​"Allah, sem glæstasta hefur sent niður að mér að þú ættir að vera kurteis við annan og enginn einn ætti að íhuga sig umfram aðra né ættu þeir skaða hann." R 606 múslima með keðja allt að Iyaz, sonur Himar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 602- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم. |

 %

 Auður er ekki minnkað með því að gefa Charity H 607 "Auður er ekki minnkað með því að gefa ölmusu. Allah eykur heiður einn sem fyrirgefur, og sá sem auðmýkir sjálfan sig fyrir sakir Allah svo mikið að hann vekur þeim í tign." R 607 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 603- وعن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

 %

 Heilsið THE CHILDREN H 608 "Anas samþykkt af sumum börnum og heilsaði þeim með friði og sagði:, The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, notað til að gera hið sama." "R 608 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas.

 %

 | 604- وعنه, قال: إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري. |

 %

 Kærleikur spámannsins TIL YOUNG GIRL H 609 "Ung stúlka frá Medina myndi taka halda á hendi spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og taka hann þar sem hún vildi." R 609 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 605- وعن الأسود بن يزيد, قال: سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع في بيته? قالت: كان يكون في مهنة أهله - يعني: خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة, خرج إلى الصلاة. رواه البخاري. |

 %

 Spámaðurinn Hjálpaði kringum HOUSE H 610 "Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, var spurt," Hvað gerði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gera heima? " Hún svaraði, "Hann myndi hjálpa meðlimir fjölskyldu hans, og þegar tíminn bænar kom hann myndi fara til bæn." R 610 Bukhari með keðjuallt að Aswad son Yazid sem tengist að móðir trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, var spurð að þessu.

 %

 | 606- وعن أبي رفاعة تميم بن أسيد رضي الله عنه, قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخطب, فقلت: يا رسول الله, رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه? فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وترك خطبته حتىانتهى إلي, فأتي بكرسي, فقعد عليه, وجعل يعلمني مما علمه الله, ثم أتى خطبته فأتم آخرها. رواه مسلم. |

 %

 Spámaðurinn tók tíma að útskýra hlutina H 611 "Tamin kynnt sig fyrir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, meðan hann var að skila ræðan og sagði" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, þetta útlendingur kominn spyrja um trú hans. Hann veit ekkert um það. " BúnuSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, rjúfa ræðan hans og fór með Tamin. A stól var fært fyrir hann og settist hann niður og byrjaði að kenna Tamin í hvaða Allah hafði kennt honum. Eftir, hélt hann heim til ræðan hans og lauk því. "R 611 múslima með keðju upp til Tamim, sonur USAID semtengjast þessari hadith.

 %

 | 607- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث. قال: وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى, وليأكلها ولا يدعها للشيطان" وأمر أن تسلت القصعة, قال: "فإنكم لا تدرونفي أي طعامكم البركة "رواه مسلم. |

 %

 Ekki henda FOOD AWAY H 612 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, búin að borða máltíð hans að hann myndi sleikja þremur fingrum. Hann sagði:" Ef matur fellur af hendi einhver ykkar hann ætti fjarlægja óhreinum hluti og borða restina, og ekki láta það að Satan. Þú ættir þurrka plötuna þúborða úr, vegna þess að þú veist ekki hver hluti af mat þínum er blessuð. "" R 612 múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessari hadith.

 %

 | 608- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" قال أصحابه: وأنت? فقال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

 %

 H 613 "alla spámenn Allah hirðir sauða. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var spurt." Þú líka? " Hann svaraði, "Já, hirðir ég þá fyrir fólkið í Mekka fyrir lítið fé." "R 613 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sagði að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 609- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت, ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت" رواه البخاري. |

 %

 Þiggja boð og gjafir H 614 "Ég mundi þiggja boð fyrir máltíð þótt maturinn var öxl eða shank Lambahryggur og ég myndi þiggja gjöf jafnvel ef það var ekki meira en það sama." R 614 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum,sagði þetta.

 %

 | 610- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العضباء لا تسبق, أو لا تكاد تسبق, فجاء أعرابي على قعود له, فسبقها, فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه, فقال: "حق على الله أن لا يرتفع شيءمن الدنيا إلا وضعه "رواه البخاري. |

 %

 Úlfaldann spámanns H 615 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hafði hún-úlfalda kallast Adhba 'sem var mjög fljótur, og vildi ekki leyfa annað úlfalda að ná henni. A eyðimörk Arab kom reið unga úlfalda hans sem var hraðari en hún. Þetta hryggir múslima. Spámaðurinn, lof og friðvera á honum, skynja það og sagði: "Það er leið til Allah, Hann lækkar hvað vekur sig í heiminum." "R 615 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist þessari hadith Imam Nawawi sagði:." Gætið að eitthvað við fólk í leiðinni og ég nefndi er valið hegðun sendiboði Allah,lof og friður sé yfir honum, og allir spámennirnir, sem leiðsögn Caliphs, þeir félagar sem komu á eftir þeim, félögum sínum, fróður múslima og Elite. Það er líka kenning flestra þriðja kynslóð sem Imams Shaf'i, Ahmad og flestir jurists getur Allah vera ánægð með þá,hneigðist "mæta á Eid Hátíðir og hringi af minningu Allah, vitja sjúkra, sækja jarðarfarir og sympathizing með þurfandi;. leiðbeina fáfróðir og þjóna þeim osfrv, er að vera stunduð af þeim sem eru fær um, heiðra gott og banna illt, svo lengi sem þeirstöðva sig frá skaða aðra og eru þolinmóðir þegar þeir skaðast.

 %

 | @ باب تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83], وقال تعالى: [ولا تمش في الأرض مرحا] [الإسراء: 37], وقال تعالى : [ولا تصعرخدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور] [لقمان: 18]. ومعنى "تصعر خدك للناس": أي تميله وتعرض به عن الناس تكبرا عليهم. و "المرح": التبختر. وقال تعالى: [إن قارون كان من قومموسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين] [القصص: 76], إلى قوله تعالى: [فخسفنا به وبداره الأرض [الآيات. |

 %

 Á efni 72. hroka og stolti Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Það er síðasta Jafnaði, Við skulum tengja það við þá sem vilja hvorki exorbitance á jörðu, né spillingu útkomuna. er varkár. " 28:83 Koran "Ekki ganga stoltur íjörðin ...... "17:37 Koran" Ekki kveikja kinnina í scorn burtu frá fólki, né ganga stoltur á jörðinni; Allah elskar ekki stoltur og montinn. 31:18 Koran "Kóra var einn af Móse þjóð. En hann var insolent þeim fyrir Við höfðum gefið honum slíka gripi sem mjög lyklar þeirra voru of þungbyrði fyrir jafnvel sterk. Fólk hans sagði við hann: "Ekki fagna ekki; Allah elskar ekki að hégómagjarnir ... "... Við olli jörð að gleypa hann, ásamt bústað hans. ... 28:76 og 81 Koran

 %

 | 611- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا, ونعله حسنة? قال: "إن الله جميل يحب الجمال, الكبر: بطر الحق وغمط الناس "رواه مسلم." بطر الحق ": دفعه ورده على قائله, و" غمط الناس ":. احتقارهم |

 %

 Merking PRIDE H 616 "Hver hefur ögn af stolti í hjarta hans munu ekki inn Paradise. Einn af félögum sagði" Sumir fólk eins fínu föt og skór. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Allah er Elegant og Beautiful og hann finnst glæsileika og fegurð. Pride þýðir hafnasannleikurinn út sjálfsálit og horfði niður á fólki. "" R 616 múslima með keðju upp til Abdullah, sonur Mas'ud sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 612- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع! قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

 %

 Hroka H 617 "A maður át með vinstri hendinni í viðurvist spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og því næst spámaður, lofa og friður sé yfir honum, ráðlagt honum að borða með hægri hendinni. Í hroka hann svaraði, "Ég er ekki að gera það." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði,"Getur þú ekki vera fær um að gera svo." Síðan gat hann ekki hækka hægri hönd sína að munni sér. "R 617 múslima með keðju upp til Salamah, sonur Amr sonur Al Akwa 'sem tengist þessari hadith.

 %

 | 613- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا أخبركم بأهل النار: كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه, وتقدم شرحه في باب ضعفة المسلمين. |

 %

 Íbúar Eldurinn H 618 "Á ég að segja þér, sem eru íbúar í eldinn? Þeir eru fáfróðir, impertinent, stolt og hrokafullir fólk." R 618 Bukhari og múslima með keðju upp til Haritha sonur Wahb sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 614- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

 %

 Íbúar Paradís og HELL H 619 "Það var umræða á milli Paradís og helvíti. Hell sagði:, Ég mun ná yfir harðstjórar og hrokafullir." Paradise sagði 'íbúar mín verður veikburða meðal fólks og þurfandi. " Allah ákvað milli þeirra og sagði:. "Þú ert Paradise, miskunn mína í gegnumþú ég mun miskunna hver svo ég mun; og þú ert helvíti, Sekt mín, í gegnum þig mun ég refsa hver ég mun. Það er fyrir mig að fylla ykkur bæði. "" R 619 múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 615- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

 %

 Modest FATNAÐUR H 620 "Á degi dóms, Allah mun ekki líta á þann sem hefur lengst sitt loin-klút fyrir sakir hroka." R 620 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah tengist að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 616- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا يزكيهم, ولا ينظر إليهم, ولهم عذاب أليم: شيخ زان, وملك كذاب, وعائل مستكبر" رواه مسلم. "العائل": الفقير. |

 %

 Þeim sem Allah mun ekki talað H 621 "Það eru þrjár tegundir af fólki sem Allah mun ekki tala, hvorki mun hann hreinsa þær né líta á þá og hver mun vera bæklaður með sársaukafullar refsingu: gömul hórkarla, lygin höfðingja, og stoltur betlari. " R 621 múslima með keðju upp til Abu Hurairahsem tengist sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 617- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال الله تعالى: العز إزاري, والكبرياء ردائي, فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته" رواه مسلم. |

 %

 Heiður og mikilmennska Allah H 622 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði," Allah, voldugi dýrlegur segir:. Honor minn er eins fat manns og mikilmennska mitt er eins skikkju manns Hver keppir með mér í annað hvort Ég mun refsa þeim. " R 622 múslima með keðju upp til Abu Hurairah semtengjast þessari hadith.

 %

 | 618- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه, مرجل رأسه, يختال في مشيته, إذ خسف الله به, فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة" متفق عليه. "مرجل رأسه": أي ممشطه, "يتجلجل "بالجيمين:. أي يغوص وينزل |

 %

 Hegning PRIDE H 623 "Í fornöld maður tók yndi labba stoltur sýna fínn föt hans og Allah lét hann að gleypa upp. Nú heldur hann að glíma og sökkva í jörð til þess dags dóms." R 623 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah tengdumsendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 619- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين, فيصيبه ما أصابهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "يذهب بنفسه" أي: يرتفع ويتكبر. |

 %

 Refsingu insolent H 624 "Því að sá sem heldur áfram að haga sér í insolent, fálátur hátt nafn hans verður talin meðal hrokafullir og bæklaður með sama refsingu sem úthlutað fyrir hrokafullt fólk." R 624 Tirmidhi með keðju upp til Salamah son Akwa'a tengdi MessengerAllah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب حسن الخلق قال الله تعالى: [وإنك لعلى خلق عظيم] [ن: 4], وقال تعالى:] والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس] [آل عمران: 134] الآية. |

 %

 Á efni 73 GOOD BEHAVIOR Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Víst, þú (Prophet Muhammad) eru miklu siðgæði." 68: 4 Koran "..... fyrir þá sem draga reiði sína og þeir sem fyrirgefa fólki ......" 3: 134 Koran

 %

 | 620- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس خلقا. متفق عليه. |

 %

 THE BEST hegðað H 625 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var það besta haga allra." R 625 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas tengist þetta.

 %

 | 621- وعنه, قال: ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشر سنين, فما قال لي قط: أف,ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته? ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا? متفق عليه. |

 %

 Eðli spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 626 "I (Anas) hef aldrei fundið flauel eða silki mýkra en lófa spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, né hef ég smelt allir ilm fleiri skemmtilega en ilmur spámannsins, lofa og friður vera á honum. Ég þjónaði hann tíuár. Hann sagði aldrei, "Huh!" mér; né gerði hann segja neitt sem ég hafði gert: Hvers vegna gerðir þú að gera það? eða, að öllu sem ég hafði ekki gert: Hvers vegna gerðir þú ekki gera þetta og þetta "R 626 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu?.

 %

 | 622- وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه, قال: أهديت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمارا وحشيا, فرده علي, فلما رأى ما في وجهي, قال: "إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم" متفق عليه. |

 %

 Kurteis synjun H 627 I (Sa'ab) boðið villt rass spámanninum, lof og friður sé yfir honum, en hann neitaði. Þegar hann talinn vonbrigði á ásjónu mína sagði hann, "ég afþakkaði það því ég hef sett á klæði af pílagrímsferð." R 627 Bukhari og múslima með keðju upp til Sa'ab, sonur Jassamahsem tengist þessu.

 %

 | 623- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن البر والإثم, فقال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في صدرك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. |

 %

 Ástæðan fyrir órótt huga H 628 "Dyggð er góð hegðun og synd er það sem vandræði huga þinn og þú ert hræddur um að fólk gæti lært um það." R 628 múslima með keðju upp til Nawas sonur Sam'an tengist að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 624- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحشا ولا متفحشا, وكان يقول: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقا" متفق عليه. |

 %

 Stjóri HH 629 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, ekki láta undan í slúður, hvorki gerði hann að hlusta á það. Hann var vanur að segja," það besta af þér eru þeir sem hafa bestu karakter. "" R 629 Bukhari og múslima með keðju að Abdullah, sonur Amr sonur Al 'og hver tengist þessu.

 %

 | 625- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق, وإن الله يبغض الفاحش البذي" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "البذي": هو الذي يتكلم بالفحشورديء الكلام. |

 %

 ÞYNGD góða hegðun H 630 "Ekkert verður þyngri í jafnvægi af trúuðum guðrækinn Á degi dóms en góða hegðun. Allah abhors sá sem er gefið til slúður." R 630 Tirmidhi með keðju upp til Abu Darda 'sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 626- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة? قال: "تقوى الله وحسن الخلق", وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار, فقال: "الفم والفرج" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح".|

 %

 Banvænar indulgences H 631 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var spurður," Hvað ætti maður stunda að vera tekin inn í Paradís? " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði 'Tilvera huga skyldu manns til Allah og góða hegðun. " Þá var hann spurður að: "Hvað eftirlátssemina ýtir mann (fólk)í eldinn? " Hann svaraði:, munni og kynfærum. '' 'R 631 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var spurð að þessu.

 %

 | 627- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 THE MOST PERFECT Trúaðir H 632 "fullkomnust trúaðra varðar trú þeirra eru þeir sem hegðun er mest framúrskarandi og það besta af þér eru þeir sem hegða besta gagnvart eiginkonum sínum." R 632 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | 628- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه أبو داود. |

 %

 GOOD BEHAVIOR H 633 "A trú getur náð stöðu þess sem fasts á daginn og eyðir nótt í bæn með góðri hegðun." R 633 Abu Daud með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist að hún heyrði spámaðurinn, lofa og friðurá hann, segja þetta.

 %

 | 629- وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء, وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب, وإن كان مازحا, وببيت في أعلى الجنة لمنحسن خلقه الزعيم "" حديث صحيح, رواه أبو داود بإسناد صحيح.. ":. الضامن |

 %

 PARADISE OG góð hegðun H 634 "Ég tryggja heimili innan mörkum paradís hver sem gefur upp sýna, jafnvel þegar hann er rétt, og heimili í miðri paradís hver sem gefur upp liggja jafnvel í gaman, og heima í að hæð Paradís fyrir eitt sem hegðun er frábært. " R634 Abu Daud með keðju upp til Abu Umamah Bahili sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 630- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن من أحبكم إلي, وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة, أحاسنكم أخلاقا, وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة, الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"قالوا: يا رسول الله, قد علمنا "الثرثارون والمتشدقون", فما المتفيهقون? قال: "المتكبرون" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "الثرثار": هو كثير الكلام تكلفا. و "المتشدق": المتطاول على الناس بكلامه, ويتكلم بملءفيه تفاصحا وتعظيما لكلامه, و "المتفيهق": أصله من الفهق وهو الامتلاء, وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه, ويغرب به تكبرا وارتفاعا, وإظهارا للفضيلة على غيره. وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه اللهفي تفسير حسن الخلق, قال: "هو طلاقة الوجه, وبذل المعروف, وكف الأذى". |

 %

 ÞÁ NEAR TO spámanns og þeir sem eru langt H 635 "The kærust og næst af þér til mín á degi dóms eru þeir sem eru best haga meðal yðar, og mest disliked meðal yðar og lengst frá mér verður sem pompous, montinn og hrokafullur. " R 635 Tirmidhi með keðjuallt að Jabir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الحلم والأناة والرفق قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [ولا تستوي الحسنةولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم] [فصلت: 34-35], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43]. |

 %

 Á efni 74. mildi og umburðarlyndi Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "..... fyrir þá sem draga reiði sína og þeir sem fyrirgefa fólki og Allah elskar kærleiksríkur.." 3: 134 Koran "Samþykkja slökun, reglu með fínu Lögfræði og forðastókunnugt. 7: 199 Koran "gott og illt verk eru ekki jöfn hrinda því sem er mest bara, og sjá, sá sem það er fjandskapur milli þú verður eins og ef hann væri tryggur leiðarvísir En enginn fær það nema þá sem.. eru þolinmóðir, og enginn skal fá það, nema hann, sem hefur mikla hlut. " 41: 34-35Koran

 %

 | 631- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس: "إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة" رواه مسلم. |

 %

 Hógværð og þolinmæði H 636 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði við Ashajj Abd al-Kais, 'þú eignar tvo eiginleika sem Allah elskar:. Hógværð og þolinmæði" R 636 múslima með keðju upp til Ibn Abbas sem skyld að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 632- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" متفق عليه. |

 %

 Allah elskar hógværð H 637 "Allah er Gentle og elskar hógværð í öllu." R 637 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 633- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطي على الرفق, ما لا يعطي على العنف, وما لا يعطي على ما سواه" رواه مسلم. |

 %

 Blessun mildi H 638 "Allah er Gentle og elskar hógværð og bestows á hógværð það, sem hann hefur ekki bestow hörku eða eitthvað annað." R 638 múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist að spámaðurinn, lofa ogfriður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 634- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه, ولا ينزع من شيء إلا شانه" رواه مسلم. |

 %

 Hagsbóta mildi H 639 "Mildi adorns allt - fjarveru hans fer allt ófullkomnar." R 639 múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 635- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بال أعرابي في المسجد, فقام الناس إليه ليقعوا فيه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء, أو ذنوبا من ماء, فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين "رواه البخاري. "السجل" بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: وهي الدلو الممتلئة ماء, وكذلك الذنوب. |

 %

 TRY TO BE Gentle H 640 "A Bedouin Arab pissað í mosku og sumir fólk fékk upp og tóku hann. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þeim," Slepptu honum og hella fötu af vatni yfir það til þvo það burt þú hefur verið hækkuð. að gera hlutina auðvelt og ekki að gera þeim erfitt. "" R 640 Bukhari- Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 636- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يسروا ولا تعسروا, وبشروا ولا تنفروا" متفق عليه. |

 %

 Gera hlutina auðvelt H 641 "Gera hlutina einfalt og ekki gera þeim erfitt, og hressa fólk upp og gera hrinda þeim ekki." R 641 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | 637- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من يحرم الرفق, يحرم الخير كله" رواه مسلم. |

 %

 Góðvild ER FRÁ hógværð H 642 "Sá sem skortir hógværð skortir allskonar gæsku." R 642 múslima með keðju allt að Jarir, sonur Abdullah tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 638- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب", فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

 %

 KOMAST reiði H 643 "Einhver spurði spámaður, lof og friður sé yfir honum, til að fá ráðleggingar. Svo hann ráðlagt," Ekki gefa leið til reiði. " Maðurinn endurtók beiðni hans nokkrum sinnum, og í hvert skipti sem spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði það sama, "Ekki gefa leið til reiði." "R 643 Bukhari meðkeðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessari hadith.

 %

 | 639- وعن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته, وليرح ذبيحته" رواه مسلم. |

 %

 HVERNIG að slátra dýri H 644 "Allah hefur skylt fullkomnun á öllu. Þegar þú þarft að drepa einhvern gera það í besta máta og sama gildir þegar þú slátra dýri. Skerpa hníf og draga þjáningu þess." R 644 múslima með keðju upp til Shaddad, sonur Aus sem tengistað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 640- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما, ما لم يكن إثما, فإن كان إثما, كان أبعد الناس منه. وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه في شيء قط, إلاأن تنتهك حرمة الله, فينتقم لله تعالى. متفق عليه. |

 %

 THE CHOICE spámanns H 645 "Alls staðar þar sem spámaður, lofa og friður sé yfir honum, var gefið val sem hann tók auðveldari námskeið, nema það var syndsamlegt, en í þeim tilvikum sem hann forðast það meira en nokkur annar. Hvorki gerði hann leita alltaf hefnd fyrir persónulega rangt, nema það koma fyrir brot á DivineRöð þegar svo var raunin hann framkvæmt Hegning sakir Allah. "R 645 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 641- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار تحرم على كل قريب, هين, لين, سهل" رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

 %

 THE FIRE er bannað að blíður H 646 "Á ég að segja þér af þeim sem eldurinn er bannað að snerta? Það er bannað að snerta hvert frænku sem er mjúkur, vægari og hógværir." R 646 Tirmidhi með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب العفو والإعراض عن الجاهلين قال الله تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [فاصفح الصفح الجميل] [الحجر: 85], وقال تعالى: [وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم] [النور: 22], وقال تعالى: [والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 Á efni 75 Fyrirgefning og umburðarlyndi Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Samþykkja slökun, panta með fínu Lögfræði og forðast ókunnugt." 7: 199 Koran "..... Látum þá fyrirgefa og fyrirgefa." 24:22 Koran "..... fyrir þá sem draga reiði sínaog þeir sem fyrirgefa fólki. Allah elskar kærleiksríkur "3: 134 Kóraninn". Víst, sá sem ber þolinmæði og fyrirgefur, örugglega er það satt constancy "42:43 Kóraninn.

 %

 | 642- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد? قال: "لقد لقيت من قومك, وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة, إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال, فلم يجبني إلى ما أردت, فانطلقت وأنا مهموم على وجهي, فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب, فرفعت رأسي, وإذا أنا بسحابة قد أظلتني, فنظرت فإذا فيها جبريل تعالى, فناداني, فقال: إن الله تعالى قد سمع قولقومك لك, وما ردوا عليك, وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال, فسلم علي, ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك, وأنا ملك الجبال, وقد بعثني ربي إليك لتأمرنيبأمرك, فما شئت, إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:." بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا "متفق عليه." الأخشبان ":. الجبلان المحيطان بمكة والأخشب: هوالجبل الغليظ. |

 %

 Erfiðasta DAY spámanns H 647 "Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum," Hefur þú einhvern tíma upplifað dag erfiðara en degi baráttu Uhud? ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði 'Reyndar hef ég upplifað skeið viðhöndum fólks þitt en erfiðasta var dagur Aqabah þegar ég kynnti mig til Abd Yalail sonur Abd Kulal og hann sýndi engin viðbrögð við því sem ég bauð (íslam). Svo ég fór aggrieved og með þungar og fannst ekkert léttir fyrr en ég kom á Karn Tha'alib. Þá er ég alinn upp höfuð mitt og sáský sem var verja mig þar sem ég horfði Gabriel sem kallaði mig og sagði, "Allah hefur heyrt hvað fólk hefur sagt við þig og viðbragða. Hann hefur sent engil Fjalla til þín þannig að þú getur ákveðið hann að gera það sem þú gætir viljað gera við þá. " Engill Fjalla heitirað mér og heilsaði mér með friði segja:, O Muhammad, örugglega Allah hefur heyrt hvað fólk hefur sagt við þig, ég er engill af fjöllum og Drottinn minn hefir sent mig til yðar til þess að þú gætir beint mér með það sem þú vilt að gera til þeirra. Ef þú vilt ég get mylja milli tveggja fjalla semumkringja Mekka. " Ég svaraði honum, "Reyndar, ég er enn að vonast eftir að Allah mun koma frá börnum sínum þeim sem tilbiðja Allah, sá, og ekki tengja neitt við hann." "R 647 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengdarað hún spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, þessi spurning.

 %

 | 643- وعنها, قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط بيده, ولا امرأة ولا خادما, إلا أن يجاهد في سبيل الله, وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه, إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى, فينتقملله تعالى. رواه مسلم. |

 %

 Gæska spámaður, lofa og friður sé yfir honum H 648 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, aldrei sló einhver, hvorki þjónn né vinnukona, en hann gerði berjast í því að valda Allah Hann aldrei hefnt allir. meiðslum gjört honum, en hann gerði leggja refsingu fyrir brot á guðdómlega lögbann. "R 648 múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 644- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية, فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة, فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد أثرت بها حاشيةالرداء من شدة جبذته, ثم قال: يا محمد, مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء. متفق عليه. |

 %

 Meðhöndla uncouth góðvild H 649 "Anas gekk með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sem var að ganga með Najrani skikkju sem hafði stífa snyrta. A Bedouin Arab nálgast og taka halda á af the hlið skikkjunni tugged það kröftuglega , og ég tók eftir því að ofbeldi á skíthæll klórathe undirstaða af hálsi spámannsins. The Bedouin Arab sagði 'O Muhammad, panta þá að gefa mér frá ákvæði Allah sem er með þér. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, brosti og leikstýrði að hann að gefa eitthvað. "R 649 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 645- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, ويقول: "اللهم اغفر لقومي; فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

 %

 Grátbeiðni spámanns, friður sé yfir honum HH 650 "Ibn Mas'ud muna sjá spámanninn Múhameð, lof og friður sé yfir honum, narrating reikning annars spámaður Allah, sem, þegar hann barinn og særður af fólki hans þurrka blóðið burtu frá andliti hans og auðmjúklega, "Allah fyrirgef lýð mínumþví að þeir vita ekki. "" R 650 Bukhari og múslima með keðju upp til Ibn Mas'ud sem tengist þessu.

 %

 | 646- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. |

 %

 SELF CONTROL H 651 "Sá sem er sterkur er ekki sá sem drepur aðra út að berjast, en sá sem er sterkur er sá, sem ræður sig þegar hann er reiður." R 651 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب احتمال الأذى قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] وفي الباب: الأحاديث السابقة في الباب قبله. |

 %

 Á efni 76 meiða og versnun Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "..... fyrir þá sem draga reiði sína og þeir sem fyrirgefa fólki og Allah elskar kærleiksríkur.." 3: 134 Koran "Víst, sá sem ber þolinmæði og fyrirgefur, örugglega er það satt constancy."42:43 Koran

 %

 | 647- وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رجلا, قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي! فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معكمن الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم وقد سبق شرحه في باب صلة الأرحام.. |

 %

 Ættingjar WHO ILL-TREAT ONE Annar H 652 "Maður sagði" O Messenger Allah, eru ættingjar mínir svo að ég tengja við þá en þeir skera. Ég er góður við þá en þeir illa fram við mig, ég er sjúklingur en þeir eru dónalegur. " Hann svaraði: "Ef það er eins og þú hefur sagt, þú ert að fóðra þá heitt ösku eins lengi og þúhalda áfram og þú verður alltaf að hafa Allah til að hjálpa þér á móti þeim. "" R 652 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að maður spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, þetta.

 %

 | @ باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى قال الله تعالى: [ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه] [الحج: 30], وقال تعالى: [إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم] [محمد: 7]. وفي الباب حديث عائشة السابق فيباب العفو. |

 %

 Á efni 77. Brot á INJUCTIONS Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "... og hver heiðrar hin helgu helgiathafnir Allah skal það vera betra fyrir hann með Drottni hans ...." 22:30 Kóraninum "Trúaðir, ef þú hjálpar Allah, Hann mun hjálpa þér og styrkja þinnfætur "47:. 7 Kóraninum

 %

 | 648- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا! فما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضبيومئذ; فقال: "يا أيها الناس, إن منكم منفرين, فأيكم أم الناس فليوجز; فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة" متفق عليه. |

 %

 Lengd bæn H 653 "Maður kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum og sagði:" Ég hef verið seinkað um morgun bæn vegna svo og svo, hver er hann leiðir bæn, lengir það. " Ukbah sagði:, Ég hef aldrei séð Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svo í uppnámi eins og hann var þá. "Hann sagði, "Sumir af þú gera fólk mislíka Trúarbrögð. Hver sem leiðir bæn ættir að halda það stutt fyrir meðal safnaðarins eru alls konar, gömul, ung og þá sem þurfa að huga að sínum málum. "" R 653 Bukhari og múslima með keðju upp til Ukbah, sonur AMR sem tengist þessari hadith .

 %

 | 649- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سفر, وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل, فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هتكه وتلون وجهه, وقال: "يا عائشة, أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامةالذين يضاهون بخلق الله "متفق عليه." السهوة ": كالصفة تكون بين يدي البيت و." القرام "بكسر القاف: ستر رقيق, و" هتكه ":!. أفسد الصورة التي فيه |

 %

 Teikning H 654 "Einu sinni þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sneri aftur frá ferð, sá hann ljós fortjald með myndum sem Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, hafði notað til að ná skarð í vegg herbergi hennar Tjáningin á hans blasa breytt og hann reif hana að segja: ". Ayesha ádagur dóms þeirra sem gera mynd hins skepnur Allah verður háð severest refsingu. "" R 654 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist þetta hadith.

 %

 | 650- وعنها: أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت, فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فكلمه أسامة, فقال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم: "?! أتشفع في حد من حدود الله تعالى" ثم قام فاختطب, ثم قال: "إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه, وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد, وايم الله, لو أن فاطمةبنت محمد سرقت لقطعت يدها "متفق عليه. |

 %

 JUSTICE FOR ríkra og fátækra eins H 655 "The Koraysh voru áhyggjur um ástandið á Makhzumi konu sem hafði gerst sekur um þjófnað og undraðist hver þeir biðji til að biðja fyrir henni með sendiboði Allah, lofa og friður vera á honum. Sumir kynna að Osama sonur Zaid var mesthentugur vegna þess að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, elskaði hann mjög mikið. Svo Osama talaði við hann. The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, spurði hann: 'Ert þú að reyna að biðja um málefni er vörðuðu það sem hefur verið ávísað af Allah? " Þá Messenger Allah,lof og friður sé yfir honum, stóð upp og beint viðstadda segja: "Þeir sem fóru á undan þér voru úti vegna þess að þeir myndu láta einhver af mikilli tign burt eftir að þeir framið þjófnaði en nákvæmur ávísað refsingu á fátækum manni sem hafði stolið. Ég kalla Allah til vitnis að ef Fatimadóttir Múhameðs, lofa og friður sé yfir honum, var að stela, ég myndi skera burt hönd hennar. "" R 655 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha kona spámannsins getur Allah vera ánægður með hana, sem tengist þessari hadith.

 %

 | 651- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى نخامة في القبلة, فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه; فقام فحكه بيده, فقال: "إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه, وإن ربه بينه وبين القبلة, فلايبزقن أحدكم قبل القبلة, ولكن عن يساره, أو تحت قدمه "ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه, ثم رد بعضه على بعض, فقال:". أو يفعل هكذا "متفق عليه والأمر بالبصاق عن يساره أو تحت قدمه هو فيما إذا كانفي غير المسجد, فأما في المسجد فلا يبصق إلا في ثوبه. |

 %

 DO NOT spýta á gólfið mosku H 656 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, eftir að einhver hafði hrækt í Mosque nálægt Qibla. Andlit hans lýst óánægja, stóð hann upp og skafa það upp með hendinni, og sagði: "Þegar þú stendur í bæn sem þú ert leynilega tala við herra yðar,og hann er á milli þín og Qibla. Látið engan, því spýta í þá átt, spýta aðeins til vinstri eða undir fótum þínum. " Hann tók upp horni skikkjunni, hræktu í það og brjóta það og sagði: "Eða þú ættir að gera svona." "R 656 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | @ باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسانوإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون] [النحل: 90]. |

 %

 Á efni í 78 embættismenn ættu miskunn Almenningur Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Og lækka væng þínum til trúaðra sem fylgist með þér." 26: 215 Koran "Allah pantanir réttlæti og góð verk, og gefa til manns ættfólks, hann bannar indecency,svívirðing og insolence. Hann áminnir þig til þess að þú takir gaum. "16:90 Kóraninn

 %

 | 652- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجهاومسؤولة عن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, وكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

 %

 Ábyrgðin One AÐGERÐA H 657 "Hver ykkar er forráðamanns og dregnir til ábyrgðar fyrir það sem hann er falin. Reglustiku er forráðamaður og dregnir til ábyrgðar fyrir það, sem hann er í umönnun. Maður er forráðamaður varðar heimili hans kona er forráðamaður varðar húsi eiginmanns sínsog börn hans. Því hver yðar er forráðamaður, ábyrgar fyrir hvað er í þinni umsjá. "R 657 Bukhari og múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 653- وعن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد يسترعيه الله رعية, يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته, إلا حرم الله عليه الجنة" متفق عليه |

 %

 BURDEN valds H 658 "Sá sem skipaður er af Allah í stöðu valds yfir fólki mun ekki deyja nema eins svindlar vegna það sem hann hafði verið falin. Fyrir hann, Allah bannar Paradise." Hann bætti við: "Jafnvel ilmi Paradís mun ekki ná honum, ef hann er ekki að líta eftirþá með velvilja og einlægni. "R 658 Bukhari og múslima með keðju upp til Ma'kil son Yasam sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 . وفي رواية: "فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة". وفي رواية لمسلم: "ما من أمير يلي أمور المسلمين, ثم لا يجهد لهم وينصح لهم, إلا لم يدخل معهم الجنة". |

 %

 VELFERÐ múslima H 659 "Ef sá sem annast málefnum múslima ekki leitast iðinn að stuðla velferð þeirra, þá mun hann ekki slá Paradise með þeim." R 659 múslima.

 %

 | 654- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول في بيتي هذا: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم, فاشقق عليه, ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم, فارفق به "رواه مسلم. |

 %

 THE grátbeiðni OF THE Spámann Ráðamenn H 660 "O Allah, þegar einn sett í vald yfir fólki mínu er erfitt á þeim, að vera harður á hann líka, og þegar hann er blíður við þá vera blíður við hann líka." R 660 múslima með keðju upp Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengistað hún heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta í húsi hennar.

 %

 | 655- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء, كلما هلك نبي خلفه نبي, وإنه لا نبي بعدي, وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون", قالوا: يا رسول الله , فما تأمرنا? قال: "أوفوا ببيعة الأول فالأول, ثم أعطوهم حقهم, واسألوا الله الذي لكم, فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه. |

 %

 Hollusta við caliph H 661 "Authority meðal Ísraelsmanna var nýttur spámannanna. Þegar spámaður, hann dó tók annar spámaður. Ég vil ekki vera tók af spámanni, en það mun vera caliphs eftir mig, að mikill fjöldi af þeim. Hann var spurður, "O Messenger Allah, lofa ogfriður sé yfir honum, þá gera það sem býð þér okkur? " Hann sagði, "Vertu trúr til þeirra í samræmi við hollustu þína í röð, og láta þeim það sem er vegna þess að þeim, og biðja Allah um það, sem er vegna þess að þér. Allah mun taka þá að gera grein varðar það sem er skuldbundinn til þeirra. "" R 661 Bukhariog múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 656- وعن عائذ بن عمرو رضي الله عنه: أنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال له: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم. متفق عليه. |

 %

 Versta tegund Reglustika H 662 "Son, ég heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja," The versta höfðingja er sá sem fjallar harkalega við fólk. Varist, ef þú verða einn. "" R 662 múslima með keðju að Abu Sa'id Hasan Basri sem tengist að A'aih sonur AMR heimsótti Ubaidullah sonur Zaidog sagði þetta við hann.

 %

 | 657- وعن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه: أنه قال لمعاوية رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين, فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم, احتجب الله دون حاجته وخلته وفقرهيوم القيامة "فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس رواه أبو داود والترمذي.. |

 %

 SKYLDUR Ráðamenn H 663 "Ef Allah setur einhvern í vald yfir múslima og hann nær ekki að ráða bót harma sína og fátækt, Allah mun hvorki uppfylla þarfir hans né mun hann fjarlægja fátækt sinni á degi dóms. ' Svo Mu'awiah skipaði mann til að líta eftir þörfum fólks. "R 663 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Abu Maryam Azdi sem tengist að hann sagði þetta við Mu'awiah.

 %

 | @ باب الوالي العادل قال الله تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسان] [النحل: 90] الآية, وقال تعالى: [وأقسطوا إن الله يحب المقسطين] [الحجرات: 9]. |

 %

 Á efni 79 JUST Reglustika Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Allah pantanir réttlæti og góð verk, og gefa til ættfólks, Hann bannar indecency, svívirðing einn og insolence Hann áminnir þig. til þess að þú takir gaum. " 16:90 Koran ".... umbæturmilli þeirra með réttlæti, og vega með réttlæti ...... "49: 9 Kóraninum

 %

 | 658- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق في المساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه, وتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

 %

 . VERND í skugga miskunn Allah H 664 "Það verða sjö (gerðir) sem verður varið í skugga miskunn Allah á Day of dóms, það að vera engin önnur skugga nema miskunn hans (Þeir eru: ) A bara höfðingja. A ungmenni sem uppteknum sig tilbiðja Allah, voldugi dýrlegur.Sá sem elskaði aðra fyrir sakir Allah, þeir hittust saman hans vegna og skildu fyrir sakir hans. Sá sem er laðað með fallegu, heillandi konu en hafnar að segja, "Ég óttast Allah." A manneskja sem hjarta er fest við mosku. Sá sem eyðir leynilega í kærleika, svo að hann fórhönd veit ekki hvað sú hægri hönd hans eyðir. Sá sem man Allah þegar hann er einn þannig að augu flæða hans með tárum. "R 664 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 659- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" رواه مسلم. |

 %

 Verðlaun réttlátra H 665 "The bara verður sett í dálkum af ljósi í návist Allah. Þeir vilja vera þeir sem virkað justly með ákvarðanir þeirra, fjölskyldur og málefnum falið þá." R 665 múslima með keðju að Abdullah, sonur Amr sonur Al 'og hver tengist að spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 660- وعن عوف بن مالك رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم, وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم, وتلعنونهمويلعنونكم ", قال: قلنا: يا رسول الله, أفلا ننابذهم قال:"! لا, ما أقاموا فيكم الصلاة. لا, ما أقاموا فيكم الصلاة "رواه مسلم قوله:." تصلون عليهم ":. تدعون لهم |

 %

 HVAÐ Á AÐ GERA MEÐ A BAD Reglustika H 666 "bestu höfðingjar þínir verða þá sem þú elskar og sem elska þig, og sem þér biðjið og sem biðja fyrir þér. Versta valdhafa verða þeir sem þú hatar og sem hata yður, . og sem þú sór og sem bölva spurt We: 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfirhann, ættum við aðskilja okkur frá þessu? " Hann svaraði, "ekki svo lengi sem þeir halda bænir; ekki eins lengi og þeir halda bænum! "" R 666 múslima með keðju upp til Auf, sonur Malik sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 661- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق, ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم, وعفيف متعفف ذو عيال" رواه مسلم . |

 %

 Vistfólk OF PARADISE H 667 "Vistfólk paradís verður af þremur gerðum:.. Það bara höfðingja, sem að geta, eyðir í kærleika Maðurinn sem er miskunnsamur og blíður gagnvart öllum ættingjum hans og múslima Pious maður með fjölskyldu sem stef frá spyrja. " R 667 múslima með keðja allt að Iyah,sonur Himar sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | @ باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم] [النساء: 59]. |

 %

 Á efni 80 hlýðni við Ráðamenn Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Trúaðir, hlýða Allah og hlýða Messenger og Ráðamenn meðal yðar." 04:59 Koran

 %

 | 662- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره, إلا أن يؤمر بمعصية, فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة" متفق عليه. |

 %

 SKYLDA UPON alla múslima H 668 "múslimi er skylt að heyra og hlýða hvort hann vill það eða ekki, nema ef hann er beðinn um að gera eitthvað sem er syndsamlegt, í því tilviki að það er engin skylda til að heyra eða að hlýða." R 668 Bukhari og múslima með keðja allt að ibn Omar sem tengist að spámanninum, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 663- وعنه, قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة, يقول لنا: "فيما استطعتم" متفق عليه. |

 %

 Hlýða TO THE ítrasta getu þína H 669 "Þegar við tókum eið okkar stóð og spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, að heyra og hlýða, hann vildi bæta við:" Eins mikið og þú getur. "" R 669 Bukhari og Muslim með keðju upp til ibn Omar sem tengist þessari hadith.

 %

 | 664- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة, مات ميتة جاهلية" رواه مسلم. وفي رواية له: "ومن مات وهو مفارق للجماعة".", فإنه يموت ميتة جاهلية الميتة "بكسر الميم. |

 %

 H 670 "Hver segir frá hlýðni (að caliph) skulu mæta Allah á Day of Resurrection hafa engin rök. Og sá sem deyr án þess að hafa svarið hönd mun deyja dauða fáfræði (og áður íslam)". annar frásögn "Hver deyr hafa hent félag hans viðsamfélag deyr í dauða vanþekkingu "R 670 múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 665- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, وإن استعمل عليكم عبد حبشي, كأن رأسه زبيبة" رواه البخاري. |

 %

 Hlýðið Sá sem er í vald yfir þér H 671 "Heyrið og hlýða jafnvel þótt Abyssinian þræll sem höfuð er eins Rúsínan er sett í vald yfir þér." R 671 Bukhari með keðju upp til Anas tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 666- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك, ومنشطك ومكرهك, وأثرة عليك" رواه مسلم. |

 %

 Hlýða AT ALL TIMES H 672 "Þér er skylt að heyra og hlýða á hagsæld og mótlæti, ljúft eða leitt, og jafnvel þegar þú ert í meðferð með rangsleitni." R 672 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 667- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فنزلنا منزلا, فمنا من يصلح خباءه, ومنا من ينتضل, ومنا من هو في جشره, إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:. "إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم, وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها, وسيصيبآخرها بلاء وأمور تنكرونها, وتجيء فتنة يرقق بعضها بعضا, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي, ثم تنكشف, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار, ويدخل الجنة, فلتأته منيته وهويؤمن بالله واليوم الآخر, وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده, وثمرة قلبه, فليطعه إن استطاع, فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر "رواه مسلم قوله:." ينتضل "أي: يسابقبالرمي بالنبل والنشاب. و "الجشر": بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء, وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وقوله: "يرقق بعضها بعضا" أي: يصير بعضها بعضا رقيقا: أي خفيفا لعظم ما بعده, فالثاني يرقق الأول. وقيل معناهيشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها, وقيل: يشبه بعضها بعضا. |

 %

 DEAL WITH aðra á sama hátt og þú vilt að meðhöndla H 673 "Við vorum á ferð með sendimanninum lof og friður sé yfir honum, og sló Tjaldvagnar. Sumir voru uppteknir að setja upp tjöld sín, aðrir uppteknum sig við íþrótt meðan aðrir tilhneigingu fénað þeirra þegar hringir til bænMessenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, tilkynnti að það væri kominn tími fyrir bænir. Við safnaðist sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, og hann beint oss:, 'allra spámannanna en mér var skylt að fræða þjóð hans í því sem hann vissi var góður og að vara þá viðþað, sem hann vissi að vera vondur. Eins og fyrir þjóð Öryggisatriði þess er í upphafi og endi hennar verður fundur ógæfu og málefni sem þú munt afneita. Þá einn ógæfa mun gera forvera sínum birtast ljós. Einn ógæfu mun koma og trúaður mun segja: "Þetta er eyðileggja mitt ', og það mun fara ogannar nálgist og hann mun segja: ". Þetta er ein, þetta er eitt ' Því hver sem þráir að vera fjarri frá the Fire og til inngöngu Paradise ætti að snúa dauða hans og trúði á Allah og síðasta degi, og ætti að takast á við aðra á sama hátt sem hann óskar eftir að vera elskaður. Hver sem hefur svarið höndvið einn leiðtogi og framið höndina og hjarta hans við hann að hlýða honum eins mikið og hann getur. Ef annað ætti véfengja vald þess leiðtogi hann ætti að höggva hann. "R 673 múslima með keðju upp til Abdullah, sonur Omar sem tengist þessari hadith.

 %

 | 668- وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه, قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا نبي الله, أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم, ويمنعونا حقنا, فما تأمرنا? فأعرض عنه, ثم سأله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, فإنما عليهم ما حملوا, وعليكم ما حملتم" رواه مسلم. |

 %

 Ábyrgðin ONE'S verkum H 674 "Hann (Salamah son Yahid Jo'ffi) spurði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum," Segðu mér, ef höfðingjar okkar ættu að vera þannig að þeir ættu að krefjast frá okkur vegna þeirra en neita að láta það sem er vegna þess að okkur, hvað væri kennsla til okkar? " TheSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sneri sér frá honum. Hann endurtók spurningu hans, og því næst spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Heyrið og hlýða þeim. Þeir eru ábyrgir fyrir skuldbindingum sínum og þú ert ábyrgur fyrir ykkur. "" R 674 múslima með keðju upp til Kveinið sonur Hujrsem tengist því að Salamah son Yahid Jo'ffi spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, þessi spurning.

 %

 | 669- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, كيف تأمر من أدرك منا ذلك? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذيلكم "متفق عليه. |

 %

 Uppfylla skyldur þínum jafnvel í neyðartilvikum H 675 "Eftir mig það verður mismunun og það sem þú mislíka. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var spurður," O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, hvað myndi vera ráðum þínum að þau okkar sem lenda þetta? Hannsvaraði: "uppfylla skyldur þínar og supplicate Allah fyrir réttindum þínum." "R 675 Bukhari og múslima með keðju upp til Abdullah, sonur Mas'ud sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 670- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أطاعني فقد أطاع الله, ومن عصاني فقد عصى الله, ومن يطع الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني" متفق عليه. |

 %

 Hlýða caliph H 676 "Sá sem varðveitir mig varðveitir Allah og sá sem óhlýðnast mér óhlýðnast Allah, og sá sem varðveitir einn í yfirvald varðveitir mig en sá sem óhlýðnast sá í vald óhlýðnast mér." R 676 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurvera á honum, sagði þetta.

 %

 | 671- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كره من أميره شيئا فليصبر, فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية" متفق عليه. |

 %

 Þolinmæði H 677 "Ef maður hatar eitthvað frá prinsinn hann ætti að bera það með þolinmæði, því hver skilur Sultan með því að jafnvel span hendi deyr dauða fáfræði." R 677 Bukhari og múslima með keðja allt að Ibn Abbas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum,sagði þetta.

 %

 | 672- وعن أبي بكرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من أهان السلطان أهانه الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح. وقد سبق بعضها في أبواب. |

 %

 DISHONORING reglustiku H 678 "Hver óvirðir höfðingi er óvirt af Allah." R 678 Tirmidhi með keðju upp til Abu Bakr sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | @ باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83]. |

 %

 Á efni 81. TAKMARKANIR að biðja um stöðu í YFIRVALDA Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Það er síðasta Jafnaði, Við skulum tengja það við þá sem vilja hvorki exorbitance í jörðinni, né spillingu. Endanlegt er varkár. " 28:83 Koran

 %

 | 673- وعن أبي سعيد عبد الرحمان بن سمرة رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الرحمان بن سمرة, لا تسأل الإمارة; فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها, وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها, وإذاحلفت على يمين, فرأيت غيرها خيرا منها, فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك "متفق عليه. |

 %

 DO NOT leita opinbera stöðu H 679 'Ekki spyrja í embætti. Ef þú færð það án þess að spyrja að þú verður að fá aðstoð í losun starfssviði, en ef þú ert að gefa það vegna þess að þú spurði þú verður fangi þess. Ef þú heit að gera neitt og þá finna betri valkostur samþykkjaseinni og gera upp fyrir heit. "" R 679 Bukhari og múslima með keðju upp til Abdur Rahman, sonur Samurah tilkynnt að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta við hann.

 %

 | 674- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رواه مسلم "يا أبا ذر, إني أراك ضعيفا, وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين, ولا تولين مال يتيم.". |

 %

 VITA takmarkana H 680 "Abu Dharr, finnst mér að þú ert veik og ég óska ​​að þér hvað ég vil fyrir sjálfan mig. Ekki leita vald jafnvel yfir tveimur mönnum, né taka á þig umsjón eigna munaðarleysingja er." R 680 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að spámaðurinn, lofa ogfriður sé yfir honum, sagði þetta við hann.

 %

 | 675- وعنه, قال: قلت: يا رسول الله, ألا تستعملني? فضرب بيده على منكبي, ثم قال: "يا أبا ذر, إنك ضعيف, وإنها أمانة, وإنها يوم القيامة خزي وندامة, إلا من أخذها بحقها, وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم.|

 %

 A STAÐA valds H 681 "Abu Dharr spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum," Viltu ekki skipa mér að opinberu starfi? Hann klappaði honum á öxlina og sagði, 'Abu Dharr, þú ert veik og skrifstofan er traust og er uppspretta af eftirsjá og niðurlægingu (takmörkun) á degi dómsþað geta vera a uppspretta af eftirsjá nema fyrir þá sem taka það upp með a fullur ábyrgðartilfinningu og uppfylla skyldur sínar. "R 681 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að hann spurði spámanninn, lofa og friður sé yfir honum, þessi spurning.

 %

 | 676- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنكم ستحرصون على الإمارة, وستكون ندامة يوم القيامة" رواه البخاري. |

 %

 THE byrði opinberra starfa H 682 "Þú verður vilt vera í opinberu starfi, en muna að það verður uppspretta niðurlægingu á Day of dóms." R 682 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم قال الله تعالى: [الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين] [الزخرف: 67]. |

 %

 Á efni 82 mikilvægi góðra ráðgjafa Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Á þeim degi nánir vinir skulu verða óvinir hver öðrum, nema þeir sem óttast (Allah)." 43:67 Koran

 %

 | 677- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله من نبي, ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه, وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه, والمعصوم من عصم الله "رواه البخاري. |

 %

 Lögfræðingur H 683 "Alltaf þegar Allah vakti einhvern til að vera spámann, eða skipar caliph hann hefur tvo ráðgjafa, ráðum einn hann með gott og styður hann í það, og hinir heilræði honum með illt og tælir hann til þess. Aðeins saklausan mann er bjargað frá sonum hans Allah. " R 683 Bukhari með keðjuallt að Abu Sa'id Khudri og Abu Hurairah sem tengjast að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 678- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بالأمير خيرا, جعل له وزير صدق, إن نسي ذكره, وإن ذكر أعانه, وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء, إن نسي لم يذكره, وإن ذكرلم يعنه "رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم. |

 %

 THE SUPPORT Fyrir gott Reglustika H 684 "Þegar Allah vill gott fyrir reglustiku Hann styður hann með einlægri ráðgjafi sem minnir hann þegar hann gleymir og aðstoðar hann þegar hann man eftir því. Þegar Allah vill eitthvað annað en góður hann sendir honum illt ráðgjafa sem ekki minna hann ef hann gleymir og gerir ekkihjálpa honum ef hann man eftir því. "R 684 Abu Daud með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها 679- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا ورجلان من بني عمي, فقال أحدهما: يا رسول الله , أمرنا على بعض ما ولاكالله تعالى, وقال الآخر مثل ذلك, فقال: "إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله, أو أحدا حرص عليه" متفق عليه. |

 %

 Á efni 83 sem leitar embættismann Stöður H 685 "Abu Musa Ash'ari heimsótti spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, með tveimur af frænkum hans og einn þeirra sagði við hann, 'O Messenger Allah, lofa og friður á hann, skipa okkur til skrifstofu sem Allah hefur gefið yður. " Hin sagði einnigeitthvað þar að lútandi. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Ég skipa ekki neinn að opinberu starfi sem biður um eða þráir það." "R 685 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist þessari hadith.

 %

 | @ 1- كتاب الأدب باب الحياء وفضله والحث على التخلق به 680- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعه, فإن الحياء من الإيمان" متفق عليه. |

 %

 BOOK OF hógværð ER HLUTI AF FAITH H 686 "Spámaðurinn, lof og friður sé yfir honum, samþykkt af manni frá Ansar sem var að stríða bróður sínum um hógværð hans. The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, sagði." Leyfi hann einn, hógværð er hluti af trú. "" R 686 Bukhari og múslima með keðju upp aðIbn Omar sem tengist þessari hadith.

 %

 | 681- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحياء لا يأتي إلا بخير" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "الحياء خير كله" أو قال: "الحياء كله خير". |

 %

 GOOD GENGUR FRÁ Hógværð H 687 "Hógværð aðeins niðurstöður í góðu." "Hógværð er allt gott." R 688 Muslim R 687 Bukhari og múslima með keðju upp til Imran, sonur Husain sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 682- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع"بكسر الباء ويجوز فتحها: وهو من الثلاثة إلى العشرة. و "الشعبة": القطعة والخصلة. و "الإماطة": الإزالة. و "الأذى": ما يؤذي كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. |

 %

 Hógværð er liður trúarinnar H 689 "Faith hefur meira en sextíu eða sjötíu þætti, mesta þeirra er bera vitni að það er enginn guð nema Allah, og síst af þeim er flutningur hindrun úr vegi sem veldur óþægindum. Hógværð er einnig þáttur í trú. " R 689Bukhari og Muslim með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 683- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها, فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. متفق عليه. قال العلماء: حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح, ويمنعمن التقصير في حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الله, قال: الحياء: رؤية الآلاء - أي النعم - ورؤية التقصير, فيتولد بينهما حالة تسمى حياء. والله أعلم. |

 %

 Auðmýkt spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 690 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var meira hóflegri en meyjar bak blæjuna og þegar eitthvað mislíkaði honum við veruleika það frá andliti hans." R 690 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist þessari hadith.

 %

 | @ باب حفظ السر قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا] [الإسراء: 34]. |

 %

 Á efni 85 Halda Secret Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Og halda loforð þitt Víst loforðið verður yfirheyrður.." 17:34 Koran

 %

 | 684- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه, ثم ينشر سرها" رواه مسلم. |

 %

 TRÚNAÐUR H 691 "Á degi dóms fólk í flestum illa stöðu í augum Allah verður maður sem sefur og hlutabréf með konu hans og þá útsendingar leyndarmál hennar." R 691 múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum,sagði þetta.

 %

 | 685- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة, قال: لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه, فعرضت عليه حفصة, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر? قال: سأنظر في أمري. فلبثت لياليثم لقيني, فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر رضي الله عنه, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر, فصمت أبو بكر رضي الله عنه, فلم يرجع إلي شيئا! فكنت عليه أوجد مني على عثمان, فلبثليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر, فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا? فقلت: نعم, قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضتعلي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكرها, فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولو تركها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقبلتها. رواه البخاري. "تأيمت" أي: صارت بلا زوج, وكان زوجها توفيرضي الله عنه. "وجدت": غضبت. |

 %

 Hjónabandið Lady HAFSAH H 692 "Þegar Lady Hafsah dóttir Omar, getur Allah vera ánægð með þá, var ekkja Omar hitti Osman sonur Affan og spurði hann," Ef þú vilt, vildi ég (eins og til) að gefa Hafsah til þín í hjónaband. " Osman svaraði: "Ég mun fjalla um málið." Omar skyldur, "Ibeið í nokkra daga og þá hitti Osman honum og sagði:. Ég held ekki að ég ætti að giftast strax " Þá Omar hitti Abu Bakr og sagði við hann: "Ef þú ert tilbúin myndi ég (eins og til) gefa Hafsah til þín í hjónaband." Abu Bakr þagði og sagði ekki orð sem var erfiðara fyrir Omar en hvarfi Osman.Omar beið nokkrar fleiri daga þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bað um hönd hennar í hjónabandi og Omar giftist honum hana. Þegar Abu Bakr næst hitti Omar sagði hann, "Kannski þú hneyksluðust þegar lagt Hafsah mér og ég gaf ekkert svar." Omar svaraði "Já, það er svo." Hann sagði, "Theeina sem stóð í vegi mínum var að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hefði nefnt hana og ég gat ekki birta leyndarmál spámannsins. Hefði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, ekki lagt, ég hefði samþykkt tillöguna ". R 692 Bukhari með keðju upp til Abdullah, sonurOmar sem tengist þessari hadith.

 %

 | 686- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنده, فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي, ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا, فلما رآها رحب بها, وقال: " مرحبا بابنتي ", ثم أجلسهاعن يمينه أو عن شماله, ثم سارها فبكت بكاء شديدا, فلما رأى جزعها, سارها الثانية فضحكت, فقلت لها: خصك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين نسائه بالسرار, ثم أنت تبكين! فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم سألتها: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قالت: ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سره, فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت: عزمت عليك بما لي عليك من الحق, لما حدثتني ما قال لك رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالت: أما الآن فنعم, أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة, وأنه عارضه الآن مرتين, وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب, فاتقي الله واصبري, فإنه نعم السلف أنا لك, فبكيت بكائي الذي رأيت, فلما رأى جزعي سارني الثانية, فقال: "? يا فاطمة, أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين, أو سيدة نساء هذه الأمة" فضحكت ضحكي الذي رأيت. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. |

 %

 THE SECRET MILLI spámaður, lof og friður sé yfir honum, og dóttur hans, LADY FATIMA getur Allah vera ánægð með H hennar 693 "á annarri tilefni þegar allir eiginkonur spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, voru með Spámaður, dóttir hans Fatima byrjuðu þá, getur Allah vera ánægð með þeim.Ganga hennar var nákvæmlega eins og þessi af spámanninum, lof og friður sé yfir honum. Þegar hann sá hana hann hana velkomna og bað hana að sitja við hlið hans og hvíslaði eitthvað við hana sem gerði SOB hana djúpt. Á að sjá hversu mjög í uppnámi að hún var hann hvíslaði að henni aftur og hún brosti. Lady Ayesha talaði viðhana (varlega) segja, "The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, vinstri konur sínar og talaði einslega við þig enn þú grét." Lady Ayesha spurði hana: "Hvað gerði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segi yður?" Hún sagði: "Ég er ekki að birta leyndarmál spámannsins, lofa og friður vera á honum."Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, lést Lady Ayesha spurði hana, "ég Leggðu þig með réttindi mín til að skuldbinda mig og segja mér hvað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagt til um." Lady Fatima svaraði: "Nú, ég mun segja þér. Þegar hann hvíslaði að mér í fyrsta sinn sem hann sagði mér að í hvertári Gabriel notað til að heyra hann lesa Kóraninn og þá lesa það aftur til hans einu sinni og að þessu sinni er hann hafði gert það tvisvar. Hann sagði, "Ég sé að tími minn er að nálgast. Svo vera minnugur skylda til Allah og vera þolinmóðir, því ég skal vera framúrskarandi forveri fyrir þig. " Heyrði þetta ég gréteins og þú sást, en þegar hann sá hvernig uppnám sem ég var hann hvíslaði að mér í annað sinn og sagði: "? Fatima, þú ert ekki ánægð með að þú verður að vera fyrstur meðal kvenna þessa þjóð" Á þessu vildi ég brosti eins og þú sást. "R 693 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah veraánægður með hana, sem tengist þessari hadith.

 %

 | 687- وعن ثابت, عن أنس رضي الله عنه, قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ألعب مع الغلمان, فسلم علينا, فبعثني إلى حاجة, فأبطأت على أمي. فلما جئت, قالت: ما حبسك? فقلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحاجة, قالت: ما حاجته? قلت: إنها سر. قالت: لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا, قال أنس: والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت. رواه مسلم وروى البخاري بعضه مختصرا. |

 %

 TRÚNAÐUR H 694 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, rakst Anas þegar hann var að spila með nokkrum strákum, heilsaði hann þeim og sendi Anas á erindum sem olli honum (Anas) að vera seint aftur til móður sinnar. Þegar Anas kom hún spurði: "Hvað hefur haldi þér" Anas svaraði 'spámaðurinn,lof og friður sé yfir honum, sendi mig á erindi. " Hún spurði: "Hvað var erindi?" Anas svaraði: "Það var leyndarmál." Svo sagði móðir hans: "Ekki segja neinum um leyndarmál spámannsins, lof og friður sé yfir honum." Anas sagði Thabit, "Ef ég var að fara að segja neinum það hefði verið þú." R 694Thabit tengist að Anas sagði þetta.

 %

 | @ باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] [الإسراء: 34], وقال تعالى: [وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم] [النحل: 91], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود] [المائدة: 1],وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون] [الصف: 2-3]. |

 %

 Á efni 86 uppfylla ONE'S PROMISE Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: ..... og halda loforð þitt, örugglega, loforðið verður yfirheyrður "17:34 Kóraninn" ... ... þegar þú gera sáttmála og ekki brjóta ekki eiða þínum eftir að þeir hafa verið staðfest fyrir(Með því að swearing í hans nafni), þú gerir Allah sjálfskuldarábyrgð þinn "16:91 Koran" Trúaðir, uppfylla skyldur þínar "5: 1 Koran".. Trúaðir, hví þú segir hvað þú aldrei gera? Það er mest hateful Allah að þú ættir að segja það sem þú gerir það ekki ". 61: 2-3 Koran

 %

 | 688- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. زاد في رواية لمسلم: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

 %

 Merki hræsni H 695 "hræsnari hefur þrjú sérkennum: þegar hann talar hann lýgur þegar hann gerir lofað að hann brýtur það, og þegar eitthvað er trúað hann embezzles það." Hann bætti við: "Jafnvel þótt hann biður, fasts og telur sig múslimi." R 695 Bukhari og múslima með keðjuallt að Abu Hurairah sem tengist spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 689- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا, ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان , وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر "متفق عليه. |

 %

 FOUR LÍFSMÖRK hræsni H 696 "Það eru fjögur eiginleikar sem, ef þeir finnast í einstaklingi, sanna hann að vera alvöru hræsnari. Ef maður hefur einn af þeim, hann hefur að gæði hræsni fyrr en hann rids sig af því. Þau eru:. Þegar hann er falið eitthvað sem hann embezzles Þegar hann talar hann liggur.Þegar hann lofar hann brýtur loforð sitt. Þegar hann deilur hann er móðgandi. "R 696 Bukhari og múslima með keðju upp til Abdullah, sonur Amr sonur Al 'og hver tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 690- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا" فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي اللهعنه فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأتنا, فأتيته وقلت له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لي كذا وكذا, فحثى لي حثية فعددتها, فإذا هي خمسمئة, فقال لي: خذ مثليها. متفقعليه. |

 %

 Skylda til að uppfylla loforð um látna H 697 'Þegar tekjur Barein berast skal ég gefa yður (Jabir) þetta, og þetta, og þetta. En hann lést áður en tekjur bárust. Þegar þeir komu Abu Bakr tilkynnti, 'Ef það er einhver að sem spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhann hafði gert loforð eða skuldaði neitt þeir ættu að koma fram. " Svo ég (Jabir) fór til hans og sagði við hann: "The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta og þetta við mig. Svo Abu Bakr tók tvær handfylli af peningum og gaf honum. Ég taldi það og fannst það nam fimm hundruð dirhams. AbuBakr sagði mér:, Tak eins mikið aftur. "" R 697 Bukhari og múslima með keðju upp til Jabir sem tengist þessari hadith.

 %

 | @ باب المحافظة على ما اعتاده من الخير قال الله تعالى: [إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم] [الرعد: 11], وقال تعالى: [ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا] [النحل: 92] . و "الأنكاث": جمع نكث, وهو الغزل المنقوض. وقال تعالى: [ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم] [الحديد: 16], وقال تعالى: [فما رعوها حق رعايتها] [الحديد: 27]. |

 %

 Á efni 87 GOOD FRAMKVÆMD Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Allah hefur ekki breytt því sem er í þjóð nema þeir breytt því sem er í sjálfu sér." 13:11 Koran "Ekki vera eins og konu sem brýtur þráð hennar, eftir að hún er þétt spunnið í trefjum." 16:92Koran "..... Þeir ættu ekki að vera eins og þeir sem fengu bók Áður en þetta, sem tími varð mjög lengi svo að hjörtu þeirra varð harðnaði ......" 57:16 Koran "..... og þeir vildu ekki virða það eins og það ætti að vera fram ...... "57:27 Kóraninn

 %

 | 691- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

 %

 Vera í samræmi í góðu AÐGERÐA H 698 "Abdullah, ekki vera eins og svo og svo. Hann var vanur að fá upp á nóttunni til sjálfboðavinnu bæn en gaf upp að gera svo seinna." R 698 Bukhari og múslima með keðju að Abdullah sonur Amr sonur Al 'og hver tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum,beint mér svo.

 %

 | @ باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء قال الله تعالى: [واخفض جناحك للمؤمنين] [الحجر: 88], وقال تعالى: [ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك] [آل عمران: 159]. |

 %

 Á efni 88 glaðværð OG pleasantness Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, hið upphafna, hefur sagt: "..... og lækka væng til trúaðra." 15:88 Koran ".... hefði þú verið sterk og harður-hjarta, þá hefðu þeir örugglega eyði þér ......" 3: 159 Koran

 %

 | 692- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه. |

 %

 Tal blíða H 699 "skjöldur yður gegn eldi jafnvel ef það er bara með hálfa degi gefið í kærleika. Ef þú getur ekki efni á jafnvel það mikið að þú ættir að tala notalegur." R 699 Bukhari og múslima með keðja allt að Adiyy son Hatim sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurá hann, sagði þetta.

 %

 | 693- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والكلمة الطيبة صدقة" متفق عليه, وهو بعض حديث تقدم بطوله. |

 %

 Charity H 700 "A konar orð er kærleikurinn." R 700 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 694- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

 %

 Kveðja bróður þinn H 701 "Ekki líta niður á að gera sem minnst magn af góð, jafnvel kveðja bróður þinn með glaðan andlit (er velgjörð)." R 701 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك 695- عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. |

 %

 Á efni 89 CLARITY ræðu; Útskýrðu málum H 702 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi endurtaka setningar hans þrisvar þannig að það er þýðir var að fullu skilið, og þegar hann hitti hóp af fólki sem hann vildi taka á móti þeim þrisvar sinnum með Kveðjan." R 702 Bukhari með keðjuallt að Anas sem tengist þessu.

 %

 | 696- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه. رواه أبو داود. |

 %

 Talaðu með aðferðum sem skilið H 703 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, talaði á einfaldan hátt þannig að allir sem hlustaði skilið." R 703 Abu Daud með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | @ باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه 697- عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع: "استنصت الناس" ثم قال: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "متفق عليه. |

 %

 Á efni 90 Hlustun attentively; SILENCE VIÐ ræðan H 704 "á Kveðjum Pilgrimage, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bað Jarir að biðja fólk að vera rólegur, og sagði síðan:" Ekki snúa ekki vantrú mér, klippa háls hvers annars. "R 704 Bukhari ogMuslim með keðju upp til Jarir, sonur Abdullah sem tengist þessu.

 %

 | @ باب الوعظ والاقتصاد فيه قال الله تعالى: [ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة] [النحل: 125]. |

 %

 Á efni 91 Miðlungs prédikun Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Kalla á braut þjófurinn með visku og fínn admonition." 16: 125 Koran

 %

 | 698- وعن أبي وائل شقيق بن سلمة, قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا في كل خميس, فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمان, لوددت أنك ذكرتنا كل يوم, فقال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم, وإنيأتخولكم بالموعظة, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا. متفق عليه. "يتخولنا": يتعهدنا. |

 %

 Hléum prédikaði H 705 "Ibn Mas'ud notað til að prédika á hverjum fimmtudegi og maðurinn sagði við hann:, Abu Abdur Rahman, óska ​​ég að þú vildi prédika okkur á hverjum degi." Hann svaraði, "Það stoppar mig frá því að gera það er óttast að ég megi dekk þig. Ég prédika í sama stíl eins og spámaðurinn, lof og friður sé yfir honum,þannig að þú færð ekki þreyttur. "R 705 múslima með keðju upp til Shakik, sonur Salamah sem tengist þessu.

 %

 | 699- وعن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن طول صلاة الرجل, وقصر خطبته, مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة" رواه مسلم. "مئنة" بميم مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم نونمشددة, أي: علامة دالة على فقهه. |

 %

 SHORT prédikunum H 706 "Lengd bæn einstaklingsins og conciseness af predikun hans vitna til upplýsingaöflun hans og visku. Því láta bæn þín vera löng og ræðan þín stutt." R 706 múslima með keðja allt að AMR, sonur Yassir sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friðurá hann, segja þetta.

 %

 | 700- وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه, قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ عطس رجل من القوم, فقلت: يرحمك الله, فرماني القوم بأبصارهم! فقلت: واثكل أمياه, ما شأنكم تنظرون إلي?! فجعلوايضربون بأيديهم على أفخاذهم! فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فبأبي هو وأمي, ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه, فوالله ما كهرني, ولا ضربني, ولا شتمني. قال: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير, وقراءة القرآن", أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: يا رسول الله, إني حديث عهد بجاهلية, وقد جاء الله بالإسلام, وإنمنا رجالا يأتون الكهان? قال: "فلا تأتهم" قلت: ومنا رجال يتطيرون? قال: "ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم" رواه مسلم. "الثكل" بضم الثاء المثلثة: المصيبة والفجيعة. "ما كهرني" أي: ما نهرني. |

 %

 Fortune segja er bannað H 707 "Þó Mu'awiah baðst með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, einn af söfnuðinum sneezed worauf Mu'awiah svaraði, 'Yarhamuk Allahu (getur Allah miskunna þér)." Utan á það sumir af söfnuðinum horfði á hann með vanþóknun. Stefánsvaraði, 'Hefði ég missti kæri mömmu mína! Hvers vegna ertu að glápa á mig? " Þá byrjuðu þeir clapping hendur sínar á fætur þeirra svo hann skildi að þeir vildu að hann að þegja, svo ég spennt mig. Þegar bæn var lokið, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, dró athygli að atvik. 'Mayfaðir minn og móðir vera lausnargjald spámannsins sagði Mu'awiah, "Ég hef aldrei vitað betri kennari fyrir honum eða á eftir honum. Þegar hann lauk bæn hann hvorki ávítaði, slá, né vandað mig. " Hann sagði: "Á bæn tala er ekki leyfilegt því það er aðeins fyrir hrós, upphafningu og leiklesturaf Kóraninum. " Eða hann sagði eitthvað svipað við það. Mu'awiah sagði "O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, ég hef bara komið úr fáfræði og Allah hefur studdi okkur með íslam. There ert enn sumir meðal okkar sem leita örlög tellers. ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði,"Þeir ættu ekki að fara til þeirra." Þá Mu'awiah sagði "Sum okkar að leiðarljósi omens." Spámaðurinn sagði: "Þetta eru bara figments ímyndunaraflsins þú ættir ekki að vera undir áhrifum frá þeim." R 707 múslima með keðju upp til Mu'awiah, sonur Hakim Sulamikk sem tengist þessari hadith.

 %

 | 157- الثاني: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال: "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". "النواجذ" بالذال المعجمة: الأنياب, وقيل: الأضراس. |

 %

 EFTIRFYLGNI Leiðin spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 708 'O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, þetta hljómar eins og kveðjum ráðgjöf. " Þá Spámaðurinn sagði: "Ég ráðleggja þér að óttast Allah, og að heyra og hlýða jafnvel þótt þræll er sett í vald yfir þér. Þau ykkar sem út búamér mun fylgjast margar mismunandi. Þegar slík tími kemur fast að mínum lífsins og iðkun réttilega leiðsögn eftirmenn mína (caliphs). Halda í það með bak tennurnar -. Varast nýsköpun (bága við anda íslam) nýsköpun leiðir til röng leið "R 708 Abu Daud og Tirmidhimeð keðju upp al Irbad son Saria tilkynnt að Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, afhent ræðan sem Hjörtu hræddur og augu grét ...

 %

 | @ باب الوقار والسكينة قال الله تعالى: [وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما] [الفرقان: 63]. |

 %

 Á efni 92 reisn og sjálfstjórn Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "dýrkendur miskunnsamir eru þeir sem ganga auðmjúk á jörðinni, og þegar ókunnugt netfang þá segja:" Friður. ' 25:63 Koran

 %

 | 702- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته, إنما كان يتبسم. متفق عليه. "اللهوات" جمع لهاة: وهي اللحمة التي في أقصى سقف الفم. |

 %

 Undir eftirliti Hlátur HH 709 "Ég sá aldrei Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, hlæja á þann hátt að inni af munni hans gæti séð. Hann brosti bara." R 709 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | @ باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار قال الله تعالى: [ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب] [الحج: 32]. |

 %

 Á efni 93 að fara í mosku Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Og hann sem heiðrar waymarks (athafnir) Allah, vafalaust, það er frá rækt á hjörtum. " 22:32 Koran

 %

 | 703- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا أقيمت الصلاة, فلا تأتوها وأنتم تسعون, وأتوها وأنتم تمشون, وعليكم السكينة, فما أدركتم فصلوا, وما فاتكم فأتموا" متفق عليه . زادمسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

 %

 Vera seint fyrir bænir H 710 "Þegar bæn er um það bil að byrja, ekki koma hlaupandi að honum. Komið til það ganga hægt. Þá ganga bæn á benda á komu og gera upp fyrir það sem þú hefur misst á eftir." R 710 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að hann heyrði spámanninn,lof og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 703- زاد مسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

 %

 START OF bæn H 711 "Þegar þú gerir upp hug þinn til að taka þátt í bæn, þú ert nú þegar í bæn." R 711 múslima.

 %

 | 704- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل, فأشار بسوطه إليهم, وقال: "يا أيها الناس, عليكم بالسكينة, فإنالبر ليس بالإيضاع "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه." البر ": الطاعة و." الإيضاع "بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة, وهو:. الإسراع |

 %

 Halda rólega H 712 "Á aftur úr Arafat Á degi pílagrímsferð, Ibn Abbas fylgja spámanninum, lofa og friður vera á honum. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, heyrði óminn af hróp, berja og akstur úlfalda bakljós honum. Hann benti í átt þaðmeð stafur hans og sagði: "O fólk, halda áfram rólega. Það er engin dyggð í þjóta áfram. "" R 712 Bukhari með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist þessari hadith.

 %

 | @ باب إكرام الضيف قال الله تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون] [الذاريات: 24-27], وقال تعالى: [وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد] [هود: 78]. |

 %

 Á efni 94. heiðra GUEST Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Hefur þú heyrt söguna af heiðri gestum Abrahams Þeim var að honum og mælti:". Friður ' Og hann svaraði: "Friður, ert þú fólk óþekkt við mig." Svo sneri hann sér að heimili hans og færðia alikálfinum. Lagði hann það fyrir þá, sagði: "Viltu ekki borða? '" 51: 24-27 Kóraninn "þjóð hans kom hlaupandi á móti honum meðan þeir voru að gera illt verk. 'Þjóð mín, "segir hann:" Hér eru dætur mínar (taka þá í hjónaband), eru þeir hreinna fyrir þig. Óttist Allah og ekki niðurlægja mig ekki af gestum mínum.Er það ekki einn maður meðal yðar hægri huga? '"11:78 Koran

 %

 | 705- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أوليصمت "متفق عليه. |

 %

 Heiðra hótelgesti H 713 "Hver trúir á Allah og síðasta degi ætti að vera góður við náunga sinn Hver trúir á Allah og síðasta degi ætti heiðra ættingja hans,. Og hver trúir á Allah og síðasta degi ætti að tala vel eða vera þögul. " R 713 múslima með keðju upp til Abu Hurairahsem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 706- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته" قالوا: وما جائزته? يا رسول الله, قال: "يومه وليلته, والضيافةثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه "متفق عليه وفي رواية لمسلم:." لا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه "قالوا: يا رسول الله, وكيف يؤثمه قال:" يقيم عنده ولا شيء له يقريه به ". |

 %

 Réttindum GUEST H 714 "Hver trúir á Allah og síðasta daginn ætti heiðra gest sinn samkvæmt rétt sinn. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var spurður," Hvað er rétt hans, O Messenger Allah, lof og Friður sé yfir hann? " Hann svaraði, "Dagur og nótt, og gestrisni fyrirþrjá daga. Nokkuð meira er kærleikurinn. " Það er ekki leyfilegt að múslimi að vera svo lengi með bróður sínum að það felur hann í synd. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, var spurður, "O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, hvernig hefði hann falið honum í synd?" Hann svaraði, "By lengjadvöl hans þannig að vélin hefur ekkert eftir sem að gestrisni. "R 714 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Shuraih Khalid, sonur Amr Khuza'i sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður á hann, segja þetta.

 %

 | @ باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير قال الله تعالى: [فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه] [الزمر: 17-18], وقال تعالى: [يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم] [التوبة: 21], وقال تعالى: [وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون] [فصلت: 30], وقال تعالى: [فبشرناه بغلام حليم] [الصافات: 101], وقال تعالى: [ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى] [هود: 69], وقال تعالى: [وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاقومن وراء إسحاق يعقوب] [هود: 71], وقال تعالى: [فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى] [آل عمران: 39], وقال تعالى: [إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح] [آل عمران: 45] الآية, والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة في الصحيح, منها: |

 %

 Um efnið 95 GOOD NEWS Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "... gefa fagnaðarerindið til tilbiðjendur minn, sem hlusta á orð og fylgja því sem er besta af því ...... "39: 17-18 Koran" Drottinn þeirra gefur þeim fagnaðarerindið um miskunn frá honum og ánægju, fyrir þábíða garða þar sem það er eilíft sælu. "09:21 Koran" ..... glaðir í Paradís þú hefur verið lofað. "41:30 Koran" og gáfum honum fagnaðarerindið um mjög blíður sonur (Ísmael) . "37: 101 Koran" Messengers okkar kom Abraham með fagnaðarerindið .. "11:69 Koran" eiginkona hans (Sarah), sem stóðnágrenninu, hló. Búnu, Við gáfum henni ánægð fréttir af Ísak og eftir Ísak Jakobs "11:71 Kóraninn" og englar kölluð út til hans þegar hann stóð í helgidóminum tilbeiðslu, sagði:. ". Allah gefur þér fagnaðarerindið Jóhannesar ' "03:39 Koran" Þegar englarnir sögðu: "O Mary, Allah gefur þér ánægðtíðinda á orði (vera) frá honum, en nafn er Messías, Jesús, sonur Maríu. "03:45 Kóraninum

 %

 | 707- عن أبي إبراهيم, ويقال: أبو محمد, ويقال: أبو معاوية عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشر خديجة رضي الله عنها ببيت في الجنة من قصب, لا صخب فيه, ولا نصب . متفق عليه. "القصب": هنا اللؤلؤ المجوف. و "الصخب": الصياح واللغط. و "النصب": التعب. |

 %

 THE HOUSE OF LADY KHADIJAH IN PARADISE H 715 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gaf Lady Khadijah getur Allah vera ánægð með hana, fagnaðarerindið um hús af perlum (í Paradís) þar sem það væri hvorki hávaði né valda fyrir þreytu. " R 715 Bukhari og múslima með keðja allt að Abdullah,sonur Abi Aufa sem tengist þessu.

 %

 | 708- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أنه توضأ في بيته, ثم خرج, فقال: لألزمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولأكونن معه يومي هذا, فجاء المسجد, فسأل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا وجه هاهنا , قال: فخرجتعلى أثره أسأل عنه, حتى دخل بئر أريس, فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجته وتوضأ, فقمت إليه, فإذا هو قد جلس على بئر أريس وتوسط قفها, وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر, فسلمت عليه ثم انصرفت, فجلست عند الباب,فقلت: لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم, فجاء أبو بكر رضي الله عنه فدفع الباب, فقلت: من هذا? فقال: أبو بكر, فقلت: على رسلك, ثم ذهبت, فقلت: يا رسول الله, هذا أبو بكر يستأذن, فقال: "ائذن لهوبشره بالجنة "فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبشرك بالجنة, فدخل أبو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم معه في القف, ودلى رجليه في البئر كما صنع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, وكشف عن ساقيه, ثم رجعت وجلست, وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني, فقلت: إن يرد الله بفلان - يريد أخاه - خيرا يأت به. فإذا إنسان يحرك الباب, فقلت: من هذا? فقال: عمر بن الخطاب, فقلت: على رسلك, ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسلمت عليه وقلت: هذا عمر يستأذن? فقال: "ائذن له وبشره بالجنة" فجئت عمر, فقلت: أذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة, فدخل فجلس مع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر, ثم رجعت فجلست, فقلت: إن يرد الله بفلان خيرا - يعني أخاه - يأت به, فجاء إنسان فحرك الباب. فقلت: من هذا? فقال: عثمان بن عفان. فقلت: على رسلك,وجئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته, فقال: "ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه" فجئت, فقلت: ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك, فدخل فوجد القف قد ملئ, فجلس وجاههم منالشق الآخر. قال سعيد بن المسيب: فأولتها قبورهم. متفق عليه. وزاد في رواية: وأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ الباب. وفيها: أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى, ثم قال: الله المستعان. وقوله: "وجه" بفتح الواووتشديد الجيم. أي: توجه. وقوله: "بئر أريس" هو بفتح الهمزة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة وهو مصروف ومنهم من منع صرفه, و "القف" بضم القاف وتشديد الفاء: وهو المبني حول البئر. وقوله: "على رسلك" بكسر الراء على المشهور, وقيل: بفتحها, أي: ارفق. |

 %

 THREE WHO var lofað PARADISE H 716 "Abu Musa Ash'ari gerði ablution hans í húsi hans og síðan til vinstri í þeim tilgangi að vera nálægt spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, og eyða deginum í fyrirtæki hans. Þegar hann kom á mosku hann spurði um spámannsins, lofa og friður sé yfir honum,og var sagt að hann hefði skilið í ákveðinni átt. Abu Musa sagði:, Ég fór á eftir honum og spurði um hann og fann hann á stað sem heitir Jæja Hrúturinn. Ég settist niður við dyrnar, fyrr en hann hafði lokið ablution hans. Þá fór ég til hans og sá hann sitjandi á Ledge brunnsins. Spámaðurinn hafðikippti loin klút sinni upp á kné og hálflemstraður fætur hans í brunninn. Ég heilsaði honum og aftur að dyrum og sagði við sjálfan mig: ". Ég skal vera spámannsins doorman dag ' Nú Abu Bakr kom og bankaði á dyrnar, ég spurði, "Hver er það?" hann svaraði, 'Abu Bakr'. Ég bað hann um að bíða í smá stund ogÉg fór til spámannsins, lof og friður sé yfir honum, og mælti: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, Abu Bakr er við dyrnar og biður um leyfi til að slá." Hann sagði mér, "Gefðu honum leyfi og heilsa honum með loforð um Paradís." Ég aftur og sagði Abu Bakr: "Þú getur fært inn ogsendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, heilsar þér loforð um Paradís. " Abu Bakr inn og settist við hliðina á spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, á Ledge, huldi hann loin klút sitt á kné og hálflemstraður fætur í vel bara eins og spámaðurinn, lofgjörð og friðvera á honum, hafði gert. Ég aftur að dyrum og settist niður. Ég hafði skilið bróður mínum heima, sem gerir ablution hans og ætlaði að hann tengja mig. Ég sagði við sjálfan mig: "Ef Allah vill gott fyrir hann, mun hann koma með hann hingað." Bara þá einhver knúði dyra og ég spurði: "Hver er þar" Röddin svaraði "Ómar,sonur Khattab. " Svo ég bað hann um að bíða í smástund og fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum. Eftir kveðja hann og ég sagði, 'Omar er við dyrnar og biður um leyfi til að slá. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Gefðu honum leyfi og heilsa honum með loforð um Paradís."Ég sneri aftur til Ómar og sagði við hann: Þú hefur leyfi til að koma inn og Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, biður að heilsa þér með loforð um Paradís. " Gekk hann inn og settist hjá spámanninum, lof og friður sé yfir honum, á Ledge á vinstri og hálflemstraður fætur hans í brunninn. Ég afturtil dyra, settist niður og sagði við sjálfan mig: "Ef Allah vill gott fyrir bróður mínum, hann mun koma með hann hingað." Þá einhver knúði dyra og ég spurði: "Hver er það ' Röddin svaraði "Osman, sonar Affan." Ég bað hann um að bíða í smá stund, og fór að segja spámanninn, lof og friður sé yfir honum. TheSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Gefðu honum leyfi til að slá og taka á móti honum með loforð um Paradís ásamt með ógæfu sem skal þjá hann. ' Ég aftur til hans og sagði: "Þú getur fært inn og Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, heilsar þér loforðparadís ásamt ógæfu sem skal lægja þér. ' Hann gekk inn og finna engan stað á Ledge settist hins gagnstæða hlið þeirra. Sa'id son Musayyab sagði að í hvaða röð settust þeir niður til kynna að þrír sem sat nálægt hver öðrum hefði gröfunumnálægt hvort öðru og að gröf Osman væri að fjarlægjast þeirra. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, fyrir mig að gæta dyrnar. Þegar Osman var sagt fréttir hans sagði hann, "Lofaður sé Allah, Most High, eigandi mætti ​​og dýrð, hann er Helper minn." "R 716 Bukhari og múslimameð keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist þessari hadith.

 %

 | 709- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومعنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر, فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا, وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا, فكنت أول من فزع, فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار, فدرت به هل أجد له بابا? فلم أجد! فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجه - والربيع: الجدول الصغير- فاحتفرت, فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? أبو هريرة" فقلت: نعم, يا رسول الله, قال: "ما شأنك?" قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا, فخشينا أن تقتطع دوننا, ففزعنا, فكنت أول من فزع, فأتيتهذا الحائط, فاحتفرت كما يحتفر الثعلب, وهؤلاء الناس ورائي. فقال: "يا أبا هريرة" وأعطاني نعليه, فقال: "اذهب بنعلي هاتين, فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه, فبشرهبالجنة ... "وذكر الحديث بطوله, رواه مسلم." الربيع ": النهر الصغير, وهو الجدول - بفتح الجيم - كما فسره في الحديث وقوله:." احتفرت "روي بالراء وبالزاي, ومعناه بالزاي:. تضاممت وتصاغرت حتى أمكنني الدخول |

 %

 PROMISE OF PARADISE HH 717 "félagarnir sátu hjá spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, Abu Bakr og Omar voru meðal þeirra þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, fékk upp og fór þá. Time liðinn og þeir tóku til að hafa áhyggjur svo að hann hefði mætt með vandræðum í fjarveru þeirra.Abu Hurairah var fyrstur til að verða áhyggjufull og setja burt í leit að honum til þess er hann kom að garði vegg Banu Najjar. Abu Hurairah gekk í kringum hana í leit að dyrum, en gat ekki fundið einn. Þó sást hann lítið straum af vatni sem kemur frá vel utan, sem gerði garðinn gegnumvegginn. Hann kreisti sig gegnum bilið og fann spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum og spurði, 'Abu Hurairah?' Hann svaraði: "Sama, O Messenger Allah." Hann spurði: "Hvað er málið?" Abu Hurairah svaraði: "Þú varst með okkur, þá vinstriog ekki aftur. Við óttuðumst í tilfelli þú hefðir mætt með vandræði án okkur. Við vorum áhyggjufull, ég var fyrst. Svo ég kom, kreisti gegnum skarð í vegg eins og refur, og hinir eru að fylgja mér. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, gaf honum skónum sínum og sagði, 'Abu Hurairah, taka þessumOg sá sem þú mæta utan þessa vegg sem einlægni ber vitni að það er enginn guð nema Allah, heilsa honum með loforð um Paradís. "" R 717 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | 710- وعن ابن شماسة, قال: حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت, فبكى طويلا, وحول وجهه إلى الجدار, فجعل ابنه, يقول: يا أبتاه, أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكذا? أما بشرك رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بكذا? فأقبل بوجهه, فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, إني قد كنت على أطباق ثلاث: لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مني, ولا أحب إليمن أن أكون قد استمكنت منه فقتلته, فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار, فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك, فبسط يمينه فقبضت يدي, فقال: "ما لكيا عمرو "قلت: أردت أن أشترط, قال:"? تشترط ماذا? "قلت: أن يغفر لي, قال:"? أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله, وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها, وأن الحج يهدم ما كان قبله " وما كان أحد أحب إلي من رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, ولا أجل في عيني منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه; إجلالا له, ولو سئلت أن أصفه ما أطقت, لأني لم أكن أملأ عيني منه, ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة, ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها? فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار, فإذا دفنتموني, فشنوا علي التراب شنا, ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور, ويقسم لحمها, حتى أستأنس بكم, وأنظر ما أراجع به رسل ربي. رواه مسلم. قوله: "شنوا"روي بالشين المعجمة والمهملة, أي: صبوه قليلا قليلا, والله سبحانه أعلم. |

 %

 UNDIRBÚNINGUR FYRIR DEATH H 718 "Við vorum staðar Amr sonur al 'eins og þegar hann í throes dauða. Hann grét lengi og sneri andliti sínu til veggjar. Sonur hans reyndi að hugga hann og sagði:" Faðir, ekki spámaður, lofa og friður sé yfir honum, gefa þér góða fréttir? Hefir hann ekki gefa þér góða fréttir? "Síðan sneri hann andlit sitt gagnvart okkur og sagði: "besta undirbúningur okkar er vitni að það er enginn guð nema Allah og Múhameð er Messenger hans. Ég hef farið í gegnum þrjú stig. Ég minnist þegar enginn var bitterer óvinur spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, en ég, og ekkert var meiradearer mér en ef ég hefði vald til að drepa hann. Hefði ég dó í því ástandi, hefði ég verið einn af íbúa Fire. Þegar Allah sett Íslam í hjarta mínu, fór ég að spámanninum, lof og friður sé yfir honum og sagði: ". Gefðu mér hægri hönd þína, svo að ég gæti sver hönd til þín"Hann rétti fram hægri hönd sína, en ég dró höndina. Hann spurði: "Hvað er málið, Amr?" Ég svaraði að ég hefði skilyrði til að gera. Hann spurði mig hvað ástand væri, þannig að ég sagði honum skilyrðið var að syndum mínum yrði fyrirgefið. Hann sagði, "Veistu ekki að (faðma) Islam þurrka út allasem hefur farið áður en það, að fólksflutningar þurrka út allt sem hefur farið áður það, og að Pilgrimage þurrka út allt sem hefur farið áður það? ' Eftir það var enginn meira elskaðir mig en spámaður, lof og friður sé yfir honum, né var einhver fleiri mjög virt en hann í augum mínum. Dýrð hansvar þannig að ég gat ekki horft á andlit hans fyrir hvaða lengd af tími, þannig að ef ég væri beðin um að lýsa honum að ég væri ekki vegna þess að ég horfði aldrei á hann nógu lengi. Hefði ég dó í því ástandi sem ég hefði getað vonast til að vera einn af þeim dvelja Paradísar. Eftir að við vorum gerð ábyrg fyrir margahlutir, og ég veit ekki hvað ástand mitt er í þeim efnum. Þegar ég dey ekki láta allir mourner eða eldi mæta líkbörunum mína. Þegar þú jarða mig henda jörðina varlega yfir mig og vera nálægt gröf mína eins lengi og það tekur að slátra úlfalda og dreifa kjöt hennar, þannig að ég ætti að draga þægindi frá þinnviðveru og íhuga hvaða svar ég að hvönninni. "R 718 múslima með keðju upp til ibn Shamasah sem tengist þessu.

 %

 | @ باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه للسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه قال الله تعالى: [ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموتإذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون] [البقرة: 132-133]. وأما الأحاديث فمنها: |

 %

 Á efni í 96 grátbeiðni brottför Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Abraham innheimt börn hans með þessu, og svo gerði Jakob sagði:" Synir mínir, Allah hefur valið fyrir þig trúarbrögðum . Ekki deyja ekki nema vera undirgefinn (Múslima). ' Eða varstu vitniþegar dauðinn kom Jakob! Hann sagði börnum sínum: "Hvað ætlar þú að tilbiðja eftir mig?" Þeir svöruðu: "Vér munu tilbiðja Guð og Guð forfeðra þinna, Abraham og Ísmael, Ísak, á einn Guð. Honum við erum undirgefinn. " 2: 132-133 Koran

 %

 | 711- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه - الذي سبق في باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا خطيبا, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال : "أما بعد, ألا أيها الناس, إنماأنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين, أولهما: كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ", فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "رواه مسلم, وقد سبق بطوله. |

 %

 LOOK AFTER niðjum spámanns H 719 "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, stóð að afhenda ræðan. Hann lofaði Allah og upphafinn hann. Þá varaði hann okkur og áminnti oss að segja, 'O fólk, ég er bara maður og brátt Messenger Drottins míns (Gabriel) mun koma og ég skalfara með honum. Ég er að fara með þér tveimur weighty málum. Fyrsta er bók Allah, í honum er leiðsögn og ljós. Haltu fast við bók Allah og fylgja henni. " Hann lagði áherslu á þetta og hvatti okkur til að gera slíkt hið sama. Þá sagði hann, "öðru, aðstandendur mína - ég ákalla þig í nafniAllah að líta eftir meðlimum fjölskyldu mína, kalla ég á þig í nafni Allah að líta eftir meðlimum fjölskyldu mína. "" R 719 Það eru fjölmargir spámannleg tilvitnanir, meðal sem er að Múslimar með keðju upp að Zaid, sonur Arqam áður greint í kafla "heiðraFamily House of sendiboði Allah, "lof og friður sé yfir honum, þar sem hann sagði þetta.

 %

 | 712- وعن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه, قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ونحن شببة متقاربون, فأقمنا عنده عشرين ليلة, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحيما رفيقا, فظن أنا قد اشتقنا أهلنا, فسألناعمن تركنا من أهلنا, فأخبرناه, فقال: "ارجعوا إلى أهليكم, فأقيموا فيهم, وعلموهم ومروهم, وصلوا صلاة كذا في حين كذا, وصلوا كذا في حين كذا, فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم"متفق عليه. زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. |

 %

 Kenna öðrum HH 720 "Malik og hópur annarra ungra manna á sambærilegum aldri fór að vera hjá spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, fyrir tuttugu daga. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var mest góður og taka tillit maður. Hann hélt að þeir gætu verið fús til að fara aftur til manna sinna;og spurði um þá þeir höfðu eftir, svo þeir sögðu honum. Eftir að hann sagði, "Nú aftur til þíns fólks, vera með þeim, kenna þeim, og biðja þá að halda það, og biðja á tilteknum tímum þeirra. Þegar tíminn fyrir bæn kemur einn þú ættir að hringja í Adhan (kalla til bæn) Ogelsti meðal yðar ætti að leiða bæn. "" R 720 Bukhari og múslima með keðju upp til Malik, sonur Huyairis sem tengist þessu.

 %

 | 712- زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". |

 %

 Fyrirbænir í sama hátt og spámanninum H 721 "Tilboð bæn á sama hátt og þú hefur séð mig biðja." R 721 Bukhari seinni hluti

 %

 | 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية: وقال: " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 H 374 Omar, sonur Khattab spurði orlofs af spámanninum, lof og friður sé yfir honum, að fara á Umra (minna pílagrímsferð). Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, gaf honum leyfi og sagði: ". Bróðir minn, ekki gleyma okkur ekki í grátbeiðni þínum ' Omar sagði: "Ég vildi ekki skiptast þetta. (Beiðni) fyrir allan heiminn "" Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði: 'Hafa okkur, bróðir minn, í grátbeiðni þinna. "R 374 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp Omar sonur af Khattab sem tengist þessu.

 %

 | 714- وعن سالم بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يودعنا, فيقول: "أستودع الله دينك, وأمانتك , وخواتيم عملك "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Grátbeiðni þegar setja OFF á ferð HH 722 "Þegar maður var að fara að leggja af stað í ferðalag, Abdullah, sonur Omar myndi segja við hann:, Kom þú nær svo að ég megi bjóða kveðjum til þín á sama hátt og spámaður, lofa og friður sé yfir honum, notaður til að bjóða kveðjum til okkar. "I fela íumönnun Allah trú þinni, traust og endanlegan aðgerðir. "" R 722 Tirmidhi með keðju upp til Salim, sonur Abdullah sonar Omar sem tengist þessu.

 %

 | 715- وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يودع الجيش, قال: "أستودع الله دينكم, وأمانتكم, وخواتيم أعمالكم" حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

 %

 Grátbeiðni FOR AN ARMY H 723 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kvaddi her hann myndi supplicate, Ég fela umsjá Allah trú þinni, traust og endanlegan aðgerðir." R 723 Abu Daud með keðju upp til Abdullah, sonur Yazid Khatmiy sem tengist þessu.

 %

 | 716- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إني أريد سفرا, فزودني, فقال: "زودك الله التقوى" قال: زدني قال: "وغفر ذنبك" قال : زدني, قال: "ويسر لك الخير حيثما كنت"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 A grátbeiðni í ferð H 724 "Maður kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og mælti:" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, ég er að fara að leggja af stað í ferðalag, vinsamlega bestow sumir ákvæði (bænir) á mig. " Hann auðmjúklega sagði "Megi Allah veita þér réttlæti."Maðurinn spurði, 'Vinsamlegast bæta við það. " Svo hann auðmjúklega og sagði:, Og getur hann fyrirgefið syndir. ' Maðurinn spurði aftur, 'Vinsamlegast bæta nokkrum fleiri. " Svo hann auðmjúklega: "Og megi hann gera það auðvelt fyrir þig að gera gott, hvar sem þú getur verið." "R 724 Tirmidhi - Anas sem tengjast þessu.

 %

 | @ باب الاستخارة والمشاورة قال الله تعالى: [وشاورهم في الأمر] [آل عمران: 159], وقال الله تعالى: [وأمرهم شورى بينهم] [الشورى: 38] أي: يتشاورون بينهم فيه. |

 %

 Á efni 97 Samráð; Að biðja Allah um leiðsögn Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Taktu ráðum með þeim í málið ....." 3: 159 Koran "..... og málefnum þeirra eru með gagnkvæmu samráð ..... "42:38 Koran

 %

 | 717- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن, يقول: "إذا هم أحدكم بالأمر, فليركع ركعتين من غير الفريضة, ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله, فاقدره لي ويسره لي, ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله; فاصرفه عني, واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان, ثم أرضني به "قال: "ويسمي حاجته" رواه البخاري. |

 %

 Grátbeiðni FOR A NEW VENTURE H 725 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, notaður til að kenna okkur að biðja Allah í öllum málum, á sama hátt og hann kenndi okkur kaflar Kóraninum Hann myndi segja:". Þegar allir af þú ætlar að ráðast á (nýtt) fyrirtæki, fyrst hann ætti að biðja tvær einingar af sjálfboðavinnubæn og síðan supplicate, 'O Allah, leita ég góðs af því Kveðja er hæfni, og ég leita orku frá þér því þín er Power, og biðja um þig vegna gríðarlega náð þína, því þín er Power og ég hef ekki vald, og þú hefur þekkingu og ég hef enga þekkingu. Þú veist hvaðer falin. O Allah, Þú veist hvort þetta mál er gott fyrir mig að því er varðar trú mína, lífsviðurværis og fullkominn í málefnum mínum, ef það er gott veita mér vald yfir það, og gera það auðvelt fyrir mig og blessa hana fyrir mig. En ef það er slæmt fyrir trú mína, lífsviðurværis eða fullkominn í málefnum mínum, þáfjarlægja það og fjarlægð mig frá honum, og veita mér kraft til að gera gott hvar sem það kann að vera og þá láta mig vera ánægður með það. "" Eftir að hafa gert þessa bæn sem þú ættir að tilgreina tiltekna mál. R 725 Bukhari með keðju upp að Jabir sem tengist þessu.

 %

 | @ باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق, والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة 718- عن جابر رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري. قوله: "خالف الطريق" يعني: ذهبفي طريق, ورجع في طريق آخر. |

 %

 Á efni 98 þágu Reglulegur annan hátt; Eid Hátíðir HH 726 "í tilefni af tveggja Eiður hátíðir, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi halda áfram að bæn ásamt einni leið, og aftur frá honum með öðrum." R 726 Bukhari með keðju upp til Jabir sem tengistþetta.

 %

 | 719- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج من طريق الشجرة, ويدخل من طريق المعرس, وإذا دخل مكة, دخل من الثنية العليا, ويخرج من الثنية السفلى. متفق عليه. |

 %

 Spámannsins TRAVEL, lofa og friður sé yfir honum H 727 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi fara með því Shajarah og aftur með því að Mu'arras. Hann inn Mekka með hærra skarðið og fór það með neðri fara. " R 727 Bukhari og múslima með keðju upp syni Omar sem tengist þessu.

 %

 | @ باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم, ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد, والسواك, والاكتحال, وتقليم الأظفار, وقص الشارب, ونتف الإبط, وحلق الرأس, والسلام من الصلاة, والأكل, والشرب, والمصافحة, واستلام الحجر الأسود, والخروج من الخلاء, والأخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه. ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك, كالامتخاط والبصاق عن اليسار, ودخول الخلاء, والخروج من المسجد, وخلع الخف والنعلوالسراويل والثوب, والاستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك. قال الله تعالى: [فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابيه] [الحاقة: 19] الآيات, وقال تعالى: [فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمةما أصحاب المشئمة] [الواقعة: 8-9]. |

 %

 BOOK herbergja siðir á efni 99 NOTKUN hægri hönd skulum byrja á því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Þá er hann sem fær bók sína í hægri hönd hans mun segja:" Hér taka og lesa bókina mína ..... "69:19 Koran" félaga rétt, hvað eru félagarniraf réttri félagar á vinstri, hvað eru félagarnir í Vinstri "56:. 8-9 Koran

 %

 | 720- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره, وترجله, وتنعله. متفق عليه. |

 %

 Hægri hendin er notuð eins mikið og mögulegt H 728 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, ákjósanlegt að nota hægri hönd sína fyrir allt, því að ablution hans, combing hárið og setja á skóna hans." R 728 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah veraánægður með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 721- وعنها, قالت: كانت يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليمنى لطهوره وطعامه, وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

 %

 Notaðu vinstri hendi til ÞVOÐU PRIVATE PARTS YOUR H 729 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, notað hægri hönd sína til að gera ablution sína og til að borða matinn sinn. Vinstri hönd hans var notað í salerni hans og öðrum svipuðum tilgangi. " R 729 Abu Daud með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha,getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 722- وعن أم عطية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهن في غسل ابنته زينب رضي الله عنها: "ابدأن بميامنها, ومواضع الوضوء منها" متفق عليه. |

 %

 Hvernig á að baða barn H 730 "Þegar þeir voru að fara að baða litla Lady Zainab, getur Allah vera ánægð með hana, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, beint þeim að byrja með hægri hlið hennar á eftir þeim hlutum sem eru þvegnar í ablution. " R 730 Bukhari og múslima með keðja allt að UmmAtiyyah sem tengist þessu.

 %

 | 723- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: متفق عليه "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى, وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمنى أولهما تنعل, وآخرهما تنزع.". |

 %

 Hvernig á að setja ON SKÓNA H 731 "Þegar þú setur á skóna sem þú ættir að byrja með hægri fæti, og þegar þú tekur þær burt þú ættir að byrja með vinstri, í því skyni að rétt skór ætti að vera fyrstur til að setja á og þeir síðustu til að taka það af. " R 731 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairahsem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 724- وعن حفصة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه, ويجعل يساره لما سوى ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيره. |

 %

 Hvernig á að klæða, borða og drekka H 732 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, notað hægri hönd sína til að borða, drekka og setja á föt hans. Hann notaði vinstri höndina til annarra nota en í þeim tilgangi." R 732 Abu Daud með keðju upp Lady Hafsah getur Allah vera ánægð með hana, eiginkona spámannsins,Móðir trúaðra sem tengjast þessu.

 %

 | 725- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لبستم, وإذا توضأتم, فابدأوا بأيامنكم" حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

 %

 Ablution H 733 "Þegar þú setur á fötunum eða gera ablution, byrja með hægri hlið." R 733 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 726- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى منى, فأتى الجمرة فرماها, ثم أتى منزله بمنى ونحر, ثم قال للحلاق: "خذ" وأشار إلى جانبه الأيمن, ثم الأيسر, ثم جعل يعطيه الناس. متفق عليه. وفي رواية: لما رمى الجمرة, ونحر نسكه وحلق, ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه, ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه, فأعطاه إياه, ثم ناوله الشق الأيسر, فقال: "احلق", فحلقه فأعطاه أبا طلحة, فقال: "اقسمهبين الناس ". |

 %

 AÐGERÐIR spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, ON Pilgrimage H 734 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, aftur til min (á Pilgrimage) hann fór á Jamra (af Aqabah) og kastaði steinum að honum. Síðan sneri hann aftur til herbúða hans og fórnaði. Svo spurði hann Barber að rakahöfuð hans að byrja á hægri hlið og klára á vinstri hlið. Hann dreift hárið hans meðal lýðsins. Eftir að hann hafði kastað steinum í Jamarah og bauð fórn hann var tilbúinn til að raka, kynna hann til Barber að raka rétt hlið á höfðinu og svo að hann var raka á þvíhlið. Þá kallaði hann Abu Talha Ansari og gaf hárið honum. Hann ætlað til vinstri hlið af höfðinu til að raka og aftur gaf hárið til Abu Talha segja, 'dreifa því á meðal lýðsins. "R 734 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | @ 2- كتاب أدب الطعام باب التسمية في أوله والحمد في آخره 727- وعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك" متفق عليه . |

 %

 Á efni 100 BORÐ mannasiði; Hvernig á að borða H 735 "Ómar, sonur Lady Umm Salamah, eiginkona spámannsins, getur Allah vera ánægð með hana, var í umsjá spámannsins, lofa og friður vera á honum. Omar sagði, ég nota til að setja minn hönd inni í skál þegar ég át, þá spámanninn, lof og friðvera á honum, sagði mér "að nefna nafni Allah og borða hvað sem var fyrir framan mig með hægri hendi minni '. Frá þeim tíma áfram Þetta varð að borða venja "minn R. 735 Bukhari og múslima með keðju upp Omar sonar Abi Salamah sem tengist þessu.

 %

 | 728- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى, فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله, فليقل: بسم الله أوله وآخره" رواه أبو داود والترمذي , وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 HVAÐ Á AÐ GERA EF þú gleymir að segja "Bismillah 'H 736" Þegar þú byrjar að borða sem þú ættir dæma nafni Allah, hið upphafna. Ef þú gleymir að gera það í upphafi, þú þurfir að segja "Í nafni Allah , í upphafi og í lok þess '"R 736 Abu Daud Tirmidhi með keðju upp til móður trúaðra.,Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 729- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا دخل الرجل بيته, فذكر الله تعالى عند دخوله, وعند طعامه, قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله تعالىعند دخوله, قال الشيطان: أدركتم المبيت; وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه, قال:. أدركتم المبيت والعشاء "رواه مسلم |

 %

 Satan á heimilinu H 737 "Ef maður man Allah þegar hann fer hús sitt og þegar hann borðar, Satan segir förunautum sínum:". Þú vilja finna hvorki gistingu né mat hér ' Ef þú slærð inn án minningu Allah, Satan segir: "Þú hefur tryggt húsnæði þitt." Þá ef þú manst ekki Allahá þeim tíma að borða, Satan segir: "Þú hefur tryggt bæði gistingu og mat." "R 737 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 730- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما, لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيضع يده, وإنا حضرنا معه مرة طعاما, فجاءت جارية كأنها تدفع, فذهبتلتضع يدها في الطعام, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدها, ثم جاء أعرابي كأنما يدفع, فأخذ بيده, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه, وإنه جاءبهذه الجارية ليستحل بها, فأخذت بيدها, فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به, فأخذت بيده, والذي نفسي بيده, إن يده في يدي مع يديهما "ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل رواه مسلم.. |

 %

 HVERNIG spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, caught Satan HH 738 "Alltaf þegar félagarnir voru boðið að borða með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, að þeir myndu aldrei ná til matar áður en hann byrjaði að borða. Annars tilefni þegar þeir voru með honum stúlka hljóp í, eins og ef hún var rekinn,og náði fyrir matinn, en spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, greip um hönd hennar. Þá Bedouin Arab kom eins og hann væri rekinn og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, tók hann með hendi hans eins vel og mælti: "Satan telur það sem hefur ekki haft nafni Allah áberandiyfir það eins og að vera leyfilegt. " Hann sendi þessa stúlku til að gera matinn leyfilegt að honum í gegnum hana, en ég náði að halda á hendi hennar. Þá sendi hann þetta Bedouin að gera það leyfilegt í gegnum hann, en ég greip í hönd hans einnig. Nú, af honum í hendur sem er líf mitt, ég hef hönd Satans í tökum minn líka með þeirrahendur. ' Þá áberandi að hann nafni Allah og tók að eta. "R 738 múslima með keðju upp til Huzaifah sem tengist þessu.

 %

 | 731- وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا, ورجل يأكل, فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة, فلما رفعها إلى فيه, قال: بسم الله أوله وآخره, فضحك النبيصلى الله عليه وآله وسلم, ثم قال: "ما زال الشيطان يأكل معه, فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه" رواه أبو داود والنسائي. |

 %

 HVERNIG Á AÐ GERA Satan spýju H 739 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sat með manni sem var að borða. Hann var ekki dæma nafni Allah þar aðeins munnfylli af mat var eftir. Þegar hann vakti hana til hans munni sagði hann, "Í nafni Allah, í upphafi og í lok þess." The Prophet, lofaog friður sé yfir honum, brosti á þetta og sagði: "Satan át með honum, en þegar hann áberandi nafni Allah, Satan spúa allt sem hann hafði borðað." R 739 Abu Daud og Nisai með keðju upp til Umayyah er sonur Makhsi sem tengist þessu.

 %

 | 732- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه, فجاء أعرابي, فأكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما إنه لو سمى لكفاكم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 EAT IN THE NAME OF Allah HH 740 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var að borða með sex félaga hans þegar Bedouin Arab kom og át tvö mouthfuls af mat. The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, sagði, 'Ef hann hefði borið nafni Allah, hefði það dugað ykkur. "" R740 Tirmidhi með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 733- وعن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع مائدته, قال: "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, غير مكفي, ولا مودع, ولا مستغنى عنه ربنا" رواه البخاري. |

 %

 Grátbeiðni FOR eftir máltíðir H 741 "við að klára máltíð, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi segja," Lofaður sé Allah, mikið lof, gott og blessað, Drottinn okkar hefur enga sufficer og af honum við erum í þörf . "" R 741 Bukhari með keðju upp til Abu Umamah sem tengist þessu.

 %

 | 734- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أكل طعاما, فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا, ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Fyrirgefningu þakka H 742 "Hver étur máltíð og segir í lokin:" All lof er vegna Allah, sem hefur gefið mér þetta að borða og að því tilskildu að fyrir mig án þess að viðleitni af minni hálfu eða hvaða vald munu hafa allir hans undan syndir fyrirgefnar. " R 742 Tirmidhi með keðju upp til Mu'az, sonurAnas sem tengjast að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه 735- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما قط, إن اشتهاه أكله, وإن كرهه تركه. متفق عليه. |

 %

 Á efni 101 ON lofa og NOT átölulaust við matvæli; DO NOT kvarta máltíðar H 743 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, fann aldrei sök með mat. Ef hann þráð hana hann át það, og ef hann var lítið hrifinn hann að hann skildi mig." R 743 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah tilkynntþetta hadith.

 %

 | 736- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأل أهله الأدم, فقالوا: ما عندنا إلا خل, فدعا به, فجعل يأكل, ويقول: "نعم الأدم الخل, نعم الأدم الخل" رواه مسلم. |

 %

 Edik H 744 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bað um mat en var sagt að það væri ekkert nema edik. Þorkell bað hann og fór að drekka exclaiming, Þetta edik er frábært, þetta edik er frábært." R 744 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر 737- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعي أحدكم فليجب, فإن كان صائما فليصل, وإن كان مفطرا فليطعم" رواه مسلم. قال العلماء: معنى "فليصل": فليدع, ومعنى "فليطعم": فليأكل. |

 %

 Á efni 102 boði Þegar FASTIN; Grátbeiðni fyrir vélina H 745 "Þegar þú ert boðið í máltíð, ættir þú að samþykkja boðið. Hins vegar, ef þú fastar að biðja um gestgjafi þinn, en ef þú ert ekki fastandi þá þú ættir að borða." R 745 múslima með keðju upp til Abu Hurairahsem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره 738- عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, قال: دعا رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة, فتبعهم رجل, فلما بلغ الباب, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن هذا تبعنا, فإن شئت أن تأذن له, وإن شئت رجع "قال:.. بل آذن له يا رسول الله متفق عليه |

 %

 Á efni 103 boðið og óviljandi í óvæntan gest; Bjóðið Óvænt FOR FOOD H 746 "Maður nokkur gjörði sumir fæða fyrir spámanninum, lof og friður sé yfir honum og bauð honum ásamt fjórum öðrum, þó annar maður sem ekki hafði verið boðið fylgdi þeim. Þegar þeir komu ádyrnar, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði til her: "Þessi einstaklingur hefur fylgt okkur verður þú leyfa honum að taka þátt okkur ef ekki að hann muni koma aftur." Vélin svaraði 'O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, örugglega hann er boðið. "R 746 Bukhari og múslima með keðju upp til AbuMas'ud Badri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله 739- عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "متفق عليه قوله:." تطيش "بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت, معناه:. تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة |

 %

 Um efnið 104 matarvenjur; Umtal nafni Allah áður en að borða H 747 "Ómar, sonur Lady Umm Salamah, eiginkona spámannsins, móðir trúaðra, var í umsjá spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sagði hann," Ég myndi setja hönd mín inni í skál þegar ég át, þá heilagan spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði mér að ég nefni nafni Allah og borða hvað sem var fyrir framan mig með hægri hendi minni. " Frá þeim tíma áfram Þetta varð að borða venja minn. "R 747 Bukhari og múslima með keðju upp Omar, sonur Abi Salamah tengist þetta.

 %

 | 740- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت"! ما منعه إلا الكبر! فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

 %

 Hrokafullur BEHAVIOR H 748 "A maður át með vinstri hendinni í viðurvist spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þannig að spámaður, lofa og friður sé yfir honum, ráðlagt honum að borða með hægri hendinni. Í hroka svaraði hann "Ég er ekki að gera það." Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði,"Getur þú ekki vera fær um að svo." Síðan maðurinn gat ekki hækka hönd sína að munni sér. Hvað stoppaði hann að nota hægri hendi var aðeins stolt "R 748 múslima með keðju upp til Salamah sonur Amr sonur Akwa 'Skyldar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته 741- عن جبلة بن سحيم, قال: أصابنا عام سنة مع ابن الزبير; فرزقنا تمرا, وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل, فيقول: لا تقارنوا, فإن النبي صلىالله عليه وآله وسلم نهى عن القران, ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه. متفق عليه. |

 %

 Á efni 105 DO NOT TO EAT tveggja dagsetninga Jafnframt án leyfis félagi; Leyfis brúðarsveini þínum H 749 "Við vorum með Abdullah, sonur Zubair meðan hungursneyð og fengu eina dagsetningu hver að borða eins og við var að borða Abdullah, sonur Omar líður af og sagði.:"Ekki borða tvær dagsetningar í einni munnfylli því spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bönnuð hana nema hefur verið gefið leyfi félagi manns." "R 749 Bukhari og múslima með keðju upp til Jabalah, son Suhaih sem tengist þessu.

 %

 | @ باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع 742- عن وحشي بن حرب رضي الله عنه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قالوا: يا رسول الله, إنا نأكل ولا نشبع? قال: "فلعلكم تفترقون" قالوا: نعم. قال: "فاجتمعوا على طعامكم, واذكروا اسمالله, يبارك لكم فيه "رواه أبو داود. |

 %

 Á efni 106 óhamingjunni hungri; TIMES úr hungri H 750 "Sumir af félögum spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sagði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum," Við borða en hungur okkar er ekki fullnægt. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, spurði þá. "Ert þú borðareinn? " Þeir svöruðu: "Já." Svo hann sagði við þá: "borða saman og dæma Nafn Allah yfir matinn þinn. Það verður blessaður fyrir þig. "" R 750 Abu Daud með keðju upp til Wahshi son Harb tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها فيه: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "وكل مما يليك" متفق عليه كما سبق. 743- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البركة تنزل وسط الطعام; فكلوا من حافتيه, ولاتأكلوا من وسطه "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 Á efni 107 PANTA að eta af hlið disk og bann við borða úr miðju hennar; HVERNIG Á AÐ byrja að borða H 751 "Blessun niður á mat í miðju þess, svo borða úr hliðum disk og borða ekki úr miðju þess (til loka að fá aukinn blessunum sínum)."R 751 Tirmidhi með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 744- وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه, قال: كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قصعة يقال لها: الغراء يحملها أربعة رجال; فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة; يعني وقد ثرد فيها, فالتفوا عليها, فلما كثروا جثارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله جعلني عبدا كريما, ولم يجعلني جبارا عنيدا", ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كلوا من حواليها, ودعوا ذروتهايبارك فيها "رواه أبو داود بإسناد جيد." ذروتها ":. أعلاها بكسر الذال وضمها |

 %

 Blessun borða H 752 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hafði mjög stór potturinn nefnt gharra;. Það þarf fjóra menn til að bera það eftir félagarnir höfðu lokið sjálfboðavinnu bæn sína áður hádegisfréttum bæn potturinn myndi verið fært fullt af súpu og brauði og þeir myndu setjast niðurí kringum hana. Þegar tölur þeirra varð mikill spámaður, lofa og friður sé yfir honum, myndi sitja á kné. A Bedouin Arab spurði "Hvers konar situr er það?" Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði 'Allah hefur gert mig vel mannered guðrækinn og hefur ekki gert mér hrokafullt Tyrant. "Þá sagði hann, "að borða úr hlið pottinn og láta ala þátt í miðju því að hluti mun blessun hljóta." "R 752 Abu Daud með keðju upp til Abdullah, sonur Busr sem tengist að spámanninum, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta

 %

 | @ باب كراهية الأكل متكئا 745- عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا آكل متكئا" رواه البخاري. قال الخطابي: المتكئ هاهنا: هو الجالس معتمدا على وطاء تحته, قال: وأراد أنه لا يقعد علىالوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام, بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا, ويأكل بلغة. هذا كلام الخطابي, وأشار غيره إلى أن المتكئ هو المائل على جنبه, والله أعلم. |

 %

 Á efni 108 mislíkar af borða þegar sat; Sat H 753 "Ég borða ekki sat á móti kodda." R 753 Bukhari með keðja allt að Wahl, sonur Abdullah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 746- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا مقعيا يأكل تمرا. رواه مسلم. "المقعي": هو الذي يلصق أليتيه بالأرض, وينصب ساقيه. |

 %

 HVERNIG Spámaðurinn ATE dagsetningu H 754 "Anas sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum að setja (á hæð) með hné hans hækka (halda þeim með innri handleggina) -. Borða dagsetningu" R 754 múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | @ باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع, وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها ومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها 747- عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم طعاما, فلايمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها "متفق عليه. |

 %

 Á efni 109 borða með þremur fingrum; LICKING fingurna H 755 "Þegar þú hefur lokið við að borða sem þú ættir ekki að þurrka fingurna án þess að sleikja fingurna eða hafa þá licked." R 755 Bukhari og múslima með keðja allt að Ibn Abbas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friðurvera á honum, sagði þetta.

 %

 | 748- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل بثلاث أصابع, فإذا فرغ لعقها. رواه مسلم. |

 %

 EAT með fingrunum H 756 "Ka'ab sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum, borða með þremur fingrum. Þegar hann lauk hann licked þá." R 756 múslima með keðju upp til Ka'ab, sonur Malik sem tengist þessu.

 %

 | 749- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

 %

 Leitast Blessun H 757 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hvatti sleikja fingurna og hreinsun plötum segja," Þú veist ekki hver hluti af matnum hefur meiri blessun. "R 757 múslima með keðju allt að Jabir tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum,sagði þetta.

 %

 | 750- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وقعت لقمة أحدكم, فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامهالبركة "رواه مسلم. |

 %

 FOOD Það hefur verið lækkað H 758 "Ef einhver lækkar (jafnvel) smá mat hann ætti að sækja hana upp, fjarlægja ryk úr henni og svo framvegis, þá borða það og ekki láta það að Satan. Hvorugur ætti maður þurrka hendur sínar með napkin án sleikja mat frá sjálfur fingrum - þú veist ekki hvaða hlutamaturinn hefur meiri blessun. "R 758 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 751- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان, فإذا فرغ فليلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "رواه مسلم. |

 %

 Satan er alltaf til staðar H 759 "Satan, grýttur og bölvað, er til staðar með þér á öllum tímum, jafnvel þegar þú ert að borða. Ef lítið stykki af mat fellur úr hendi þinni, ættir þú að taka það upp, hreinsa rykið úr henni og svo framvegis, þá borða það og ekki láta það að Satan. " R 759 múslima með keðja allt að Jabirsem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 752- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث, وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها, وليمط عنها الأذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان" وأمرنا أن نسلت القصعة , وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

 %

 Hver hluti af matnum er blessaður? H 760 "Eftir spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hafði lokið að borða hann myndi sleikja þremur fingrum hans og segja:" Ef munnfylli af mat fellur úr hendi þinni, ættir þú að taka það upp, fjarlægja óhreinindi úr henni og borða það. Ekki láta það að Satan. " Hann sagði einnigokkur að þurrka disk okkar segja, "Þú veist ekki hver hluti af mat þínum er blessuð." "R 760 múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 753- وعن سعيد بن الحارث: أنه سأل جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست النار, فقال: لا, قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام إلا قليلا, فإذا نحن وجدناه, لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا, وسواعدنا, وأقدامنا, ثم نصلي ولا نتوضأ. رواه البخاري. |

 %

 Ablution eftir að borða H 761 "Sa'id spurði Jabir hvort það væri skylt að koma aftur þvo bæn eftir að borða eldaða fæðu. Hann svaraði," Nei, á tíma spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, við höfðum sjaldan svo mat, né gerði við höfum servíettur. Þegar við borðuðum matinn okkar við þurrka fingur okkar á okkarPalms, framhandleggjum eða fótum. Það er óþarfi að endurtaka ablution einn fyrir bæn á þeim reikningi. "R 761 Bukhari með keðju upp til Sa'id, sonur Harith sem tengist þessu.

 %

 | @ باب تكثير الأيدي على الطعام 754- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. |

 %

 Um efnið er 110 auka númerið FED; Tvær plötur eru nægir í þrjár H 762 "Maturinn tveggja er nóg fyrir þriggja og maturinn af þremur er nóg fyrir fjóra." R 762 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum,sagði þetta.

 %

 | 755- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" رواه مسلم. |

 %

 Halve matinn þinn H 763 "Maturinn einn nægir fyrir tvo, maturinn af tveggja er nóg fyrir fjóra, og maturinn af fjórum er nóg fyrir átta." R 763 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ 756- عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا. متفق عليه. يعني: يتنفس خارج الإناء. |

 %

 Á efni 111 siðir drykkju; SIP THREE TIMES H 764 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, drakk hann myndi sopa þrisvar taka þá þrjár andann af loftinu." R 764 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu. Öndun að ytri hlið ílátsins.

 %

 | 757- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تشربوا واحدا كشرب البعير, ولكن اشربوا مثنى وثلاث, وسموا إذا أنتم شربتم, واحمدوا إذا أنتم رفعتم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". |

 %

 Ekki drekka LIKE úlfalda H 765 "Ekki drekka í einum sopa eins og úlfalda, en í tveimur eða þremur sopar. Dæma nafni Allah þegar þú byrja að drekka og þakka (PRAISE) honum þegar þú hefur lokið." R 765 Tirmidhi með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta.

 %

 | 758- وعن أبي قتادة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء. متفق عليه. يعني: يتنفس في نفس الإناء. |

 %

 DO NOT BREATHE INTO THE CUP H 766 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bannaði að anda inn í bolla þegar drekka." R 766 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Katadah sem tengist þessari hadith.

 %

 | 759- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بلبن قد شيب بماء, وعن يمينه أعرابي, وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه, فشرب, ثم أعطى الأعرابي, وقال: "الأيمن فالأيمن" متفق عليه. قوله: "شيب" أي: خلط. |

 %

 THE RIGHT HAS kjörstillinga H 767 "Mjólk blandað með vatni kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, til hægri handar sat Bedouin Arab og á vinstri Abu Bakr hans. Hann drakk sumir og rétti afganginn til Bedouin Arab segja, "Rétturinn hefur val." "R 767 Bukhari og múslima meðkeðja allt að Anas tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 760- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره أشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله, لا أوثر بنصيبي منك أحدا. فتلهرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. قوله: "تله" أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

 %

 Blessanir fá eitthvað gefið af spámanninum, lofa og friður sé yfir honum H 768 "A drekka kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og hann drakk eitthvað af því. Á hægri handar var drengur og á hans vinstri voru eldra fólk. Hann spurði drenginn, "Vilt þú huga ef ég gaf Þessi drykkurtil þeirra á vinstri minn (sem þýðir ég byrja á beygju með þeim)? ' Drengurinn svaraði, 'Allah, O Messenger Allah, ég myndi vissulega ekki gefa val til einhver annar yfir mig í neinu sem gæti komið til mín frá þér. " Svo hann gaf honum restina af drykk. "R 768 Bukhari og múslima með keðju upp aðSahl sonur Sa'ad sem tengist þessu. Þessi drengur var Abdullah Ibn Abbas! Megi Allah vera ánægð með hann og föður hans.

 %

 | @ باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم 761- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها, ويشرب منها. متفق عليه. |

 %

 Á efni 112 drekka úr stút er vatns húðarinnar beint; WATER-SKIN H 769 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bannaði engum að drekka beint úr vatns-húð." R 769 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist þessu.

 %

 | 762- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة. متفق عليه. |

 %

 Drekka úr WATER-SKIN H 770 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bannaði drekka beint úr vatns-húð." R 770 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessari hadith.

 %

 | 763- وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله عنهما, قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما, فقمت إلى فيها فقطعته. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وإنما قطعتها: لتحفظ موضعفم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وتتبرك به, وتصونه عن الابتذال. وهذا الحديث محمول على بيان الجواز, والحديثان السابقان لبيان الأفضل والأكمل, والله أعلم. |

 %

 Stút OF A WATER-SKIN H 771 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, heimsótti mig (Kabashah) og drakk úr stút á hangandi vatn-húð. Kabashah stóð upp og skera burt the spretta að varðveita það." R 771 Tirmidhi með keðju upp til Kabashah dóttur Thabit sem tengist þessu.

 %

 | @ باب كراهة النفخ في الشراب 764- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن النفخ في الشراب, فقال رجل: القذاة أراها في الإناء? فقال: "أهرقها". قال: إني لا أروى من نفس واحد? قال: "فأبن القدح إذا عن فيك"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Á efni 113 bann við blása yfir vatn; Hey fundin drykkjarvatni H 772 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bannaði blása yfir drykk. Maður spurði," Hvað ef strá fljóta á yfirborði þess? " Hann svaraði, "Hellið þá út." Maðurinn sagði, "þorsta mín er ekki snöggkæld með einumgulp. ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Þú getur tekið andann og þá fjarlægja kaleik frá munninum." "R 772 Tirmidhi með keðju upp til Abu Sa'id Khudri tengist að spámaðurinn, lofa og friður vera á honum, sagði þetta.

 %

 | 765- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Öndun eða bræða úr sér drykk H 773 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bannaði að anda inn eða blása yfir bikarnum sem einn er að drekka." R 773 Tirmidhi með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | @ باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا فيه حديث كبشة السابق. 766- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سقيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زمزم, فشرب وهو قائم. متفق عليه. |

 %

 Á efni 114 leyfi til standa þegar drykkju; Drykkja þegar staðið H 774 "Ibn Abbas gaf spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sumir Zam Zam vatn að drekka og hann drakk það standandi." R 774 Bukhari og múslima með keðja allt að Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | 767- وعن النزال بن سبرة رضي الله عنه, قال: أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة, فشرب قائما, وقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. رواه البخاري. |

 %

 Drykkja H 775 "Ali kom á Bab-AR-Rahbrah (Kufa) og drakk vatn á meðan standandi og sagði:" Ég sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum, gera það sem þú hefur séð mig gera. "" R 775 Bukhari með keðju upp til Nazal son Sabrah sem tengist þessu.

 %

 | 768- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نأكل ونحن نمشي, ونشرب ونحن قيام. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Borða og gangandi H 776 "Á þeim tíma sem spámaður, lofa og friður sé yfir honum, át við á göngu og drakk meðan stóð." R 776 Tirmidhi með keðju upp til ibn Omar sem tengist þessari hadith.

 %

 | 769- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 HVERNIG spámaður, lofa og friður sé yfir honum, drakk H 777 "Afi AMR er sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum, drekka standandi og sitjandi." R 777 Tirmidhi - Amr, sonur Su'aib sem tengdi þetta.

 %

 | 770- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل? قال: ذلك أشر - أو أخبث - رواه مسلم. وفي رواية له: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم زجر عن الشرب قائما. |

 %

 Drykkju og áti H 778 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bannaði manneskju að drekka vatn standandi. Katadah spurði," Anas hvað um að borða? " Hann svaraði: "Það væri verra." "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, áminntir þá sem drukku standandi." R 778 múslima með keðjuallt að Anas sem tengist þessu.

 %

 | 771- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يشربن أحد منكم قائما, فمن نسي فليستقيء" رواه مسلم. |

 %

 Standandi H 779 "Enginn ætti að drekka standandi ...." R 779 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا 772- عن أبي قتادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ساقي القوم آخرهم شربا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Á efni 115 THE ONE Serving VATN að drekka LAST; THE HOST ER THE LAST að drekka H 780 "Hver þjónar að drekka öðrum ætti að vera síðasta að drekka." R 780 Tirmidhi með keðju upp til Abu Katadah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد - وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال 773- وعن أنس رضي الله عنه, قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلىأهله, وبقي قوم, فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمخضب من حجارة, فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه, فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم? قال: ثمانين وزيادة. متفق عليه, هذه رواية البخاري. وفي رواية له ولمسلم: أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم دعا بإناء من ماء, فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء, فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه, فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. |

 %

 Á efni 116 ttivatnskútana; Kraftaverkið vatnsins H 781 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var í Zaura þegar tími fyrir bæn nálgast. Þeir sem hús voru nágrenninu fór að gera ablution og restin var með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum. A steinn könnuvar fært fyrir hann þar sem það var einhver vatn. Upphæðin var aðeins nóg fyrir hann til að hella yfir höndina. Hann gerði ablution hans og vatnið dugað öllum öðrum eins og heilbrigður. Anas var spurður, "Hversu margir af þú varst þarna?" Hann svaraði, "Áttatíu eða meira." "Við erum líka upplýst:" Spámaðurinn, lofaog friður sé yfir honum, bað um ílát af vatni. Hann ólst upp á að bjóða grunnt fat þar sem það var aðeins lítið vatn. Hann setti fingur hans í það. Anas sagði:, Ég hélt áfram að horfa á vatnið þræddi úr milli fingrunum. Ég áætla fjölda þeirra sem gerðar ablution sína með það semvera milli sjötíu og áttatíu. "" R 781 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 774- وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه, قال: أتانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ. رواه البخاري. "الصفر": بضم الصاد, ويجوز كسرها, وهو النحاس, و "التور": كالقدح, وهو بالتاء المثناة من فوق. |

 %

 BRASS Gámur H 782 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kom til okkar og við hellti vatni fyrir hann í kopar ílát að gera ablution." R 782 Bukhari með keðja allt að Abdullah, sonur Zaid sem tengist þessu.

 %

 | 775- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على رجل من الأنصار, ومعه صاحب له, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا" رواه البخاري. "الشن": القربة. |

 %

 LEFT OVER WATER HH 783 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, fór með félaga til húss manns frá Ansar og sagði: Ef þú hefur einhverjar vatn eftir í vatn-húð frá síðustu nótt gefa það til okkur að drekka annars drekkum við úr straumi. "R 783 Bukhari gegnum Jabir sem tengistað sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 776- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن الحرير, والديباج, والشرب في آنية الذهب والفضة, وقال: "هي لهم في الدنيا, وهي لكم في الآخرة" متفق عليه. |

 %

 SILK, Brocade, GULL OG SILVER H 784 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bannaði félagarnir að klæðast silki eða Brocade og að drekka úr gulli eða silfri bolla segja:, Þetta er fyrir þá (trúleysingi) í þessum heimi og fyrir þig í eilíft líf. "" R 784 Bukhari og múslima með keðjuallt að Huzaifah að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 777- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الذي يشرب في آنية الفضة, إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "منشرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ". |

 %

 Drekka úr SILVER Vessel H 785 "drykki hver sem frá silfur skip kyndir eld helvítis í maga hans." R 785 Bukhari og múslima með keðju upp Lady Umm Salamah, eiginkona spámannsins, getur Allah vera ánægð með hana, móðir trúaðra sem tengist að Messenger Allah, lof ogfriður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 777- وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "من شرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم". |

 %

 Forbidden áhöld H 786 "Sá sem etur eða drekkur úr gulli eða silfri skipi;. Og sá sem drekkur úr gulli eða silfri bolla kyndir eld helvítis í maga hans" R 786 múslima sem tengjast að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta Lok Volume 1 Volume 2

 %

 | @ باب استحباب الثوب الأبيض, وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود, وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير قال الله تعالى: [يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير] [الأعراف: 26], وقال تعالى : [وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم] [النحل: 81]. |

 %

 Á efni 117 fatnaði Leyfðu okkur að byrja með því að lesa nokkrar vísur úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Börn Adam, Við höfum sent niður til þín föt sem hylur nekt þína og fjaðrir En föt guðrækna - sem er. betur. " 07:26 Koran "... Hann hefur gefið þér klæði til að vernda þigúr hita, og klæði til að vernda þig frá eigin ofbeldi þinni ... "16:81 Kóraninum

 %

 | 778- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البسوا من ثيابكم البياض; فإنها من خير ثيابكم, وكفنوا فيها موتاكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 HVÍT föt H 787 "klæðast hvítu klæði því þeir eru best og nota þá eins og shrouds fyrir þinn dauður." R 787 Tirmidhi með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 779- وعن سمرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البسوا البياض; فإنها أطهر وأطيب, وكفنوا فيها موتاكم" رواه النسائي والحاكم, وقال: "حديث صحيح". |

 %

 NOTKUN WHITE klæðum SHROUDING H 788 "Wear hvítur fyrir sem er hreinasta og mest glæsilegur og líkklæði þinn dauður í henni." R 788 Nisai og Hakim - Samurah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 780- وعن البراء رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مربوعا, ولقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه. متفق عليه. |

 %

 Þreytandi RED H 789 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var miðlungs hæð. Ég sá hann ganga rautt skikkju. Ég hef aldrei séð neinn meira glæsilegur." R 789 Bukhari og múslima með keðja allt að Bra'a sem tengist þessu.

 %

 | 781- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم, فخرج بلال بوضوئه, فمن ناضح ونائل, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليه حلة حمراء, كأنيأنظر إلى بياض ساقيه, فتوضأ وأذن بلال, فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا, يقول يمينا وشمالا: حي على الصلاة, حي على الفلاح, ثم ركزت له عنزة, فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع. متفق عليه. "العنزة" بفتح النون: نحو العكازة. |

 %

 WATER Spámaðurinn NOTAÐ ablution H 790 "Wahb sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum, í Mekka á Batha í tjaldi úr rauðum leðri. Bilal færði smá vatn fyrir spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, til að gera ablution. fékk Sumir nokkrum dropum af henni og sumir þurftu að vera efnimeð því að fá að raka frá öðrum, þá spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kom út að ganga með rautt skikkju - Wahb muna að taka eftir hvíta kálfa hans - hann gerði ablution hans og Bilal heitir kalli bæn. Wahb horfði hreyfingu hans andliti (Bilal er) til hægri og vinstri þegarhann bauð: "Komið til bæna, Komið til að ná árangri." Þá stutt spjót var sett framan spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, (sem afmörkun línu) og hann fór fram og leiddi bæn. Hundar og asna framhjá fyrir framan hann (á hinum megin á spjóti) hindrunarlaust. "R 790 Bukhariog múslima með keðja allt að Wahb, sonur Abdullah sem tengist þessu.

 %

 | 782- وعن أبي رمثة رفاعة التيمي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه ثوبان أخضران. رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

 %

 Spámaðurinn klæddist GREEN HH 791 "I (Abi Ramtha) sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum, klætt tveimur grænum klæðum." R 791 Abu Daud og Tirmidhi með keðja allt að Abi Ramtha Rita'a Hann vinnur sem tengist þessu.

 %

 | 783- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم. |

 %

 Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, klæddist svörtum vefjarhöttinn H 792 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, inn Mekka á daginn það var opnað klætt svörtum vefjarhöttinn." R 792 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist þessu.

 %

 | 784- وعن أبي سعيد عمرو بن حريث رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه عمامة سوداء, قد أرخى طرفيها بين كتفيه. رواه مسلم. وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

 %

 Vefjarhöttinn spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 793 "Abu Sa'id Amr muna sjá Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, klætt svörtum vefjarhöttinn endimörk sem féll á herðum hans." R 793 múslima með keðju upp til Abu Sa'id AMR sonur Hurais sem tengist þessu.

 %

 | 784- وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

 %

 Lengd spámannsins vefjarhöttinn H 794 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gaf ræðan og klæddist svörtum vefjarhöttinn endimörk sem féll á herðum hans." Við erum líka upplýst: "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gaf ræðan og klæddist svörtum vefjarhöttinn." R 794 múslima

 %

 | 785- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف, ليس فيها قميص ولا عمامة .متفق عليه. "السحولية" بفتح السين وضمها وضم الحاء المهملتين: ثياب تنسب إلى سحول: قرية باليمن "والكرسف": القطن. |

 %

 THE líkklæði spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 795 The líkklæði spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, var gert úr þremur stykki af hvítum Yemeni bómull og ekki fela í sér skyrtu eða vefjarhött. "R 795 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, Megi Allahvera ánægður með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 786- وعنها, قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة, وعليه مرط مرحل من شعر أسود. رواه مسلم. "المرط" بكسر الميم: وهو كساء و "المرحل" بالحاء المهملة: هو الذي فيه صورة رحال الإبل, وهي الأكوار. |

 %

 Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, klæddist gróft Efni H 796 "Einn daginn spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, fór út að ganga með skikkju úr svart hár sem bar mark hnakknum á úlfalda." R 796 múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægðmeð henni, sem tengjast þessu.

 %

 | 787- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة في مسير, فقال لي: "? أمعك ماء" قلت: نعم, فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل, ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة, فغسلوجهه وعليه جبة من صوف, فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة, فغسل ذراعيه ومسح برأسه, ثم أهويت لأنزع خفيه, فقال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ومسح عليهما.متفق عليه. وفي رواية: وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. وفي رواية: أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك. |

 %

 Ablution spámannsins, lof og friður sé yfir honum, þegar hann var á ferð H 797 Mughirah var með spámanninum, lof og friður sé yfir honum, eina nótt á ferð og spurði hann, "Hefur þú einhver vatn með þér? ' Mughirah svaraði að hann átti. Síðan steig hann og gekk í burtu inn í myrkrið.Þegar hann kom aftur að hann hellti vatni úr skipinu og þvoði andlit hans. Hann var að ganga langa ull feld og gat ekki rúlla upp ermarnar hans til að afhjúpa handleggjunum svo hann dró hendurnar gegnum ermarnar í innan á kápu og þvegið handleggina. Þá fór hann hendurnar yfir höfði sér. Mughirahrétti út höndina til að fjarlægja sokka hans, en hann sagði: "Látum þá, ég setti þá á eftir að ég hafði þvegið fætur mína 'og hann þurrka hendur yfir þá" Við erum líka upplýst: ". Hann var að ganga þétt-sleeved Syrian feld. Og tilvik áttu sér stað á herferð Tabuk. "R 797 Bukhari og múslimameð keðju upp til Mughirah son Shu'bah sem tengist þessu.

 %

 | @ باب استحباب القميص 788- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القميص. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Á efni 118 DRESS siðir; Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, kosið Shirt H 798 "Af öllum þeim klæði Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, valinn, valinn hann skyrtu mest." R 798 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp Lady Umm Salamah, eiginkona spámannsins, móðurtrúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | @ باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء 789- عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرسغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Á efni 119 Lengd skyrta, múffur, möttul OG vefjarhöttur endar; Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, klæddist LONG Ermar H 799 "skyrtunni ermarnar Heilags spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, náði niður í úlnliðum hans." R 799 Abu Daud og Tirmidhi með keðja allt að Asma 'dóttir Yazid sem tengist þessu.

 %

 | 790- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقال أبو بكر: يا رسول الله, إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنك. لست ممن يفعله خيلاء "رواه البخاري وروى مسلم بعضه |

 %

 Þreytandi föt fyrir PRIDE H 800 "Hver lengir loin klút hans fyrir sakir hroka finnur að á degi Dómur Allah mun ekki líta á hann. Við að heyra þetta Abu Bakr sagði" O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, loin klút minn er líklegur til að renna niður nema ég mæta henni. "Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "Þú ert ekki af þeim lækka það gegnum stolti." "R 800 Bukhari með keðju upp til ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta .

 %

 | 791- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

 %

 Lengd loin Cloth H 801 "Á degi Dómur Allah mun ekki líta á þann sem hefur lengst sitt loin-klút fyrir sakir hroka." R 801 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 792- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار" رواه البخاري. |

 %

 Föt af eldinum H 802 "hlutann af loin klút borinn undir ökkla er dæmdur á eldinn." R 802 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 793- وعن أبي ذر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا ينظر إليهم, ولا يزكيهم, ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار, قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله? قال: "المسبل, والمنان, والمنفق سلعته بالحلف الكاذب" رواه مسلم. وفي رواية له: "المسبل إزاره". |

 %

 THREE WHO Allah mun ekki tala við Á degi Dómur H 803 "Það eru þrír Hverjum Allah mun ekki tala á degi dóms, né mun hann líta á þá eða hreinsa þær. Hann endurtók þrisvar. Abu Dharr sagði 'Þeir hafa tapast og úti! Hverjir eru þeir, O Messenger Allah, lof og friðvera á honum? " Hann svaraði, "sá sem lengir klæði sín vegna stolti, einn sem hrósa af favors gert til annars og sá sem stuðlar að sölu á varning hans með fölskum eið." "Við erum upplýst:" Sá sem lengir loin klút hans. "R 803 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 794- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإسبال في الإزار, والقميص, والعمامة, من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. |

 %

 DO NOT föt fyrir sakir PRIDE H 804 "Á degi Dómur Allah mun ekki líta á þann sem lengir loin klút hans, skyrtu eða vefjarhött fyrir sakir hroka." R 804 Abu Daud og Nisai með keðja allt að ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 795- وعن أبي جري جابر بن سليم رضي الله عنه, قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه, لا يقول شيئا إلا صدروا عنه, قلت: من هذا? قالوا: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: عليك السلام يا رسول الله - مرتين - قال: "لا تقل: عليكالسلام, عليك السلام تحية الموتى, قل: السلام عليك "قال: قلت: أنت رسول الله قال:" أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك, وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك, وإذا كنت بأرض قفر أو فلاةفضلت راحلتك, فدعوته ردها عليك "قال: قلت: اعهد إلي قال:." لا تسبن أحدا "قال: فما سببت بعده حرا, ولا عبدا, ولا بعيرا, ولا شاة," ولا تحقرن من المعروف شيئا, وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليهوجهك, إن ذلك من المعروف, وارفع إزارك إلى نصف الساق, فإن أبيت فإلى الكعبين, وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة. وإن الله لا يحب المخيلة; وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلمفيه, فإنما وبال ذلك عليه "رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي:". حديث حسن صحيح "|

 %

 Ekki misnota einhver H 805 "Jabir sá mann sem skoðanir voru hlýddi af öllum;. Enginn gerði annað en það, sem hann sagði Jabir spurði" Hver er hann? ". Og var sagt, Hann er sendiboði Allah, lofið og friður sé yfir honum. " Tvisvar Jabir sagði "On þú vera friður O Messenger Allah." Hann svaraði, "Doekki sagt: On þú vera friður. Þetta er kveðja dauðra, í stað segja, friður vera á þér. " Jabir spurði, "Ertu sendiboði Allah" Hann svaraði: "Ég er sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, og hélt áfram:" Hver, þegar þú ert þjáðir og kalla á hann, mun fjarlægja þrengingar þínar;sem, þegar þú ert bæklaður með hungursneyð og kalla á hann, mun valda mat til að vaxa fyrir þig; og sem, ef þú missir fjall þitt í hrjóstrugt og eyðimörk land og kalla á hann, mun yður það aftur. " Jabir sagði, "Kenna mér." Hann svaraði, "Ekki misnota einhver." Eftir það Jabir hafa aldrei misnotað neinn, hvorkia Freeman, þræll, úlfalda, né geit. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, hélt áfram: "Ekki líta niður á að gera sem minnst magn af gott; og tala við bróður þinn með glaðan rödd. Það er hluti af gæsku. Wear loin klút til miðjan kálfa eða amk yfir ökkla vegna lenginguþað er vegna þess að stolt og sjálfsálit, og Allah mislíkar stolt. Ef einhver sver og teases þér með eitthvað sem hann veit um þig - ekki stríða honum með það sem þú veist um hann vegna þess að niðurstaðan um sekt verði yfir hann "" R 805 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Jabir, sonur. af Sulaimsem tengist spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 796- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بينما رجل يصلي مسبل إزاره, قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فتوضأ" فذهب فتوضأ, ثم جاء, فقال: "اذهب فتوضأ" فقال له رجل: يا رسول الله, ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكتعنه? قال: "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره, وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم. |

 %

 H 806 "Einhver bað þreytandi lenging loin klút, spámanninn, lof og friður sé yfir honum, sagði hann:" Farið og endurgerð ablution þitt. " Maðurinn gerði þetta og aftur. The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, sagði hann aftur, "Farið og endurgerð ablution þitt." A Companion sem var til staðar sagði tilSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, spurt hann að endurgerð ablution hans og þá þagði." Hann svaraði, "Hann segir bæn hans þreytandi lenging loin klút. Allah er ekki að samþykkja bæn um mann sem lengir loin klút hans. "" R 806Abu Daud með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 797- وعن قيس بن بشر التغلبي, قال: أخبرني أبي - وكان جليسا لأبي الدرداء - قال: كان بدمشق رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال له سهل بن الحنظلية, وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس, إنما هو صلاة, فإذا فرغفإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتي أهله, فمر بنا ونحن عند أبي الدرداء, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرية فقدمت, فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذييجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو, فحمل فلان وطعن, فقال: خذها مني, وأنا الغلام الغفاري, كيف ترى في قوله? قال: ما أراه إلا قد بطل أجره. فسمع بذلك آخر, فقال: ما أرى بذلك بأسا, فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "سبحان الله لا بأس أن يؤجر ويحمد?" فرأيت أبا الدرداء سر بذلك, وجعل يرفع رأسه إليه, ويقول: أأنت سمعت ذلكمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فيقول: نعم, فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه, قال: فمر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المنفق على الخيل, كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها", ثم مر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبالإزاره "فبلغ ذلك خريما فعجل, فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه, ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء:. كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم, يقول: "إنكم قادمون على إخوانكم, فأصلحوا رحالكم, وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس; فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش" رواه أبو داود بإسناد حسن, إلا قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه, وقدروى له مسلم. |

 %

 Réttur mont H 807 "Það var maður í Damaskus sem var Félagi spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sem heitir Ibn Al-Hanzaliyyah. Honum fannst einveru og ekki eyða miklum tíma í félaginu af fólki. Flest hans tími var varið í bæn, og þegar hann lauk bæn hann uppteknum sjálfurmeð minningu (zhikr) Allah með vegsömuðu (tasbih) og stækkunargler (takbir) Allah, uns hann fór heim. Einn daginn sem við sátu hjá Abu Darda 'hann líður af og Abu Darda' spurði hann, "Segðu okkur eitthvað sem gæti verið gagnlegt fyrir okkur og því þess að segja að þú munt ekki skaðast." Hann svaraði, "TheSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, send á könnun aðila. Eftir að þeir aftur einn af þeim fór að hópi þar sem hann fann spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, og sagði við nágranna sinn meðan á samtali, "Ég vildi að þú hefðir séð okkur þegar við þátt óvininn. Eitt afþá (The vantrúuðu) tók spjótið, hjó einn af okkur og hann aftur árás hans sagði: Takið þetta frá mér og veit að ég er aðeins Ghifari þræll. Nú hvað finnst þér um það? " Nágranni hans svaraði: "Ég held að hann missti verðleika hans vegna mont hans. ' Maðurinn sagði, "Ég sé ekkert illt í því!" Ogþeir tóku að halda fram spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, heyrt þá og sagði: "Dýrð sé Allah, það er enginn skaði í honum vera recompensed (í eilíft líf) og lofa honum (í þessari veröld). ' Abu Darda 'virtist ánægður með þetta og hækka höfuðið byrjaði að endurtaka: "Vissir þú heyrirSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta? " Og Ibn Al Hanzaliyyah haldið svara: "Já, örugglega", þangað til ég sagði við Abu Darda '' Af hverju ertu að halda að spyrja hann? " Ibn Al-Hanzaliyyah liðin af þeim annan dag og Abu Darda 'spurði hann. 'Segðu okkur eitthvað sem gæti verið gagnlegt fyrir okkur og með því að segja sínaþú verður ekki skaðast. " Hann svaraði, "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði okkur að sá sem eyðir á viðhalds og hestur er eins og einn sem nær höndina í kærleika og ekki haldið aftur af því." Hann fór með þeim annar dagur og Abu Darda 'spurði hann, "Segðu okkur eitthvað sem gæti verið gagnlegtokkur og með því að segja hennar þú verður ekki skaðast. " Hann svaraði, The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, sagði einu sinni, Khuraim Usaidi væri frábært maður ef ekki væri fyrir sítt hár hans og langa loin klút hans. ' Fréttir náð eyrum Khurain og í flýti hann skera hár sitt við eyru hans meðhníf og stytta loin klút hans til miðjan kálfa. Ibn Al-Hanzaliyyah samþykkt af þeim á öðru tilefni og Abu Darda 'spurði hann, "Segðu okkur eitthvað sem gæti verið gagnlegt fyrir okkur og því þess að segja að þú munt ekki skaðað." Hann svaraði: "Ég heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þegar afturfrá leiðangri: Þú ert aftur til bræðra þinna svo að hnakka þinn og föt snyrtilegu svo að framkoma þín er viðeigandi. Allah er ekki eins untidiness. "R 807 Abu Daud með keðju upp til Kais, sonur Bishr Taghlibi sem tengist að faðir hans, sem haldið fyrirtæki með Abu Darda 'sem sagði honumað spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 798- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إزرة المسلم إلى نصف الساق, ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين, فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار, ومن جر إزاره بطرا. لم ينظر الله إليه "رواه أبو داود بإسناد صحيح |

 %

 RÉTT lengd loin Cloth H 808 "The loin klút á múslima ætti að vera að miðjan kálfa, en það er enginn skaði ef það er fyrir ofan ökkla. Það sem hangir neðan ökkla er í Fire. Allah mun ekki líta á einn sem lengir loin klút hans gegnum stolti. " R 808 Abu Daud með keðju upp til AbuSa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 799- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي إزاري استرخاء, فقال: "يا عبد الله, ارفع إزارك" فرفعته ثم قال: "زد" فزدت, فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين? فقال: إلى أنصافالساقين. رواه مسلم. |

 %

 MID-kálfur loin klút H 809 "Ibn Omar var á vappi spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og loin klút hans var löng. Hann sagði við mig:, Abdullah, stytta loin klút." Svo ég matur það upp. Hann sagði: "A lítill fleiri." Svo ég matur henni örlítið meira og eftir það sem ég var alltaf með það hærra. Einhverfrá ættkvísl hans spurði, "Hversu mikið?" Hann svaraði, "fram á miðjan kálfann." R 809 múslima með keðju upp til ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 800- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن? قال: "يرخين شبرا" قالت: إذا تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينهذراعا لا يزدن "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 WOMEN'S klæðir H 810 "Á degi Dómur Allah mun ekki líta á hann sem tengivagn loin klút hans gegnum stolti. Lady Umm Salamah, eiginkona spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, móðir trúaðra, spurði," Hvað ætti konur gera við pils þeirra? " Hann sagði, "Þeir mega lækka þá með spanaf hendi. " Hún sagði: "fætur þeirra yrði afhjúpa." Hann sagði:, Leyf þeim lægri (pils þeirra) eftir seilingarfjarlægð en ekkert meira. "" R 810 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til ibn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب. 801- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ترك اللباس تواضعا لله, وهو يقدر عليه, دعاه اللهيوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 Á efni 120 dýr fatnaður og hóflega fatnaði; Verðlaun af fötum borinn Vegna auðmýktar H 811 "Sá, sem, þrátt fyrir að hafa leið til að klæðast dýr föt abstains frá þreytandi þá í gegnum auðmýkt verður kölluð áður Allah á degi dóms frekarvið alla aðra og gefa honum kost á því hvort skikkju trúarinnar hann kýs "R 811 Tirmidhi -. Mu'az son Anas tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي 802- عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ".|

 %

 Á efni 121 hent skartklæðum Vegna auðmýkt; Fé Allah H 812 "Allah vill að sjá merki örlæti hans á guðrækinn hans." R 812 Tirmidhi með keðju upp til AMR, sonur Shuaib sem tengist heimild föður hans og afa að spámaðurinn, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب تحريم لباس الحرير على الرجال, وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء 803- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلبسوا الحرير; فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "متفق عليه. |

 %

 Á efni 122 TAKMARKANIR af silki fyrir karlmenn; Banni vegna MEN til Wear SILKI H 813 "Ekki klæðast silki, því hann sem líður það í þessu lífi mun ekki vera það í eilíft líf." R 813 Bukhari og múslima með keðju upp Omar, sonur Khattab tengist að spámaðurinn,, lof og friðurvera á honum, sagði þetta.

 %

 | 804- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "من لا خلاق له في الآخرة". قوله: "من لا خلاق له" أي: لا نصيب له. |

 %

 HE WHO HAS enga hlutdeild í ævarandi LIFE H 814 "silki er borinn af Sá sem hefur enga hlutdeild í eilíft líf." R 814 Bukhari og múslima með keðju upp Omar, sonur Khattab tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 805- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" متفق عليه. |

 %

 SILK borinn af MEN H 815 "Sá sem klæðist silki í þessu lífi, skal ekki vera það í eilíft líf." R 815 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 806- وعن علي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا, فجعله في يمينه, وذهبا فجعله في شماله, ثم قال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 Menn ættu klæðast HVORKI silki né gull H 816 "Ali, getur Allah vera ánægð með hann, sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum, taka stykki af silki í hægri hendi hans og a stykki af gulli í vinstri og heyrði hann segja, "The þreytandi af þessum tveimur er ólöglegt fyrir allt karlkyn meðal þjóðar minnar (fylgjendur)."R 816 Abu Daud með keðju upp Ali, getur Allah vera ánægð með hann, sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 807- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي, وأحل لإناثهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 SILK AND GOLD leyfilegt FYRIR KONUR H 817 "Þreytandi silki eða gull hefur verið gert ólöglegt fyrir karlmönnum sem fylgjast með mér en þeir eru leyfilegt að konum." R 817 Tirmidhi með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 808- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: نهانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة, وأن نأكل فيها, وعن لبس الحرير والديباج, وأن نجلس عليه. رواه البخاري. |

 %

 Gull og silfur skipum, silki og Brocade H 818 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bannaði okkur að eta eða drekka úr gulli eða silfri bolla og klæðast silki og Brocade með gulli eða silfri þræði eða að sitja á þeim." R 818 Bukhari með keðju upp til Huzaifah sem tengist að spámanninum, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب جواز لبس الحرير لمن به حكة 809- عن أنس رضي الله عنه, قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للزبير وعبد الرحمان بن عوف رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما. متفق عليه. |

 %

 Á efni 123 þegar þreytandi silki Heimilt; SILK Leyfilegt er maður með kláðamaur H 819 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, heimilt Zubair og Abdur Rahman, sonur Auf að klæðast silki vegna þess að þeir þjást af kláðamaur." R 819 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengistþetta.

 %

 | @ باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها 810- عن معاوية رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تركبوا الخز ولا النمار" حديث حسن, رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. |

 %

 Á efni 124 TAKMARKANIR Á sitjandi eða reið á húðir villtra dýra; Hnakkar á silki OR hlébarði SKIN H 820 "Ekki ríða ekki á hnakka úr silki eða Leopard húð." R 820 Abu Daud með keðju upp til Mu'awiah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 811- وعن أبي المليح, عن أبيه رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن جلود السباع. رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحاح. وفي رواية للترمذي: نهى عن جلود السباع أن تفترش. |

 %

 Húðir villtra dýra H 821 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bönnuð notkun á húðir villtra dýra." Við erum líka upplýst: "Hann bannaði að húðir villtra dýra til að nota sem gólfefni." R 821 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Abu Malih sem tengist þetta á heimildföður síns.

 %

 | @ باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه 812- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه - عمامة, أو قميصا, أو رداء - يقول: " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه, أسألكخيره وخير ما صنع له, وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 Á efni 125 grátbeiðni til að gera á Þreytandi ný föt; Grátbeiðni ON Þreytandi ný föt H 822 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, klæddist eitthvað nýtt og hann kallaði það með nafni sínu, til dæmis, vefjarhöttinn, skyrta eða yfirhöfn og myndi supplicate: 'O Allah, Kveðja er lofa aðÞú hefur gefið mér hana til að klæðast. Ég bið um þig gott og gott fyrir tilgangi sem það hefur verið gert, og leita verndar gegn illum hennar og illsku í þeim tilgangi sem það hefur verið gert. "" R 822 Abu Daud og Tirmidhi með keðju allt að Abu Sa'id Khudri sem tengist spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ 4- كتاب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا باب ما يقوله عند النوم 813- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن, ثم قال: " اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, ونبيك الذي أرسلت "رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه. |

 %

 Á efni 127 siðir sofandi og sat; Grátbeiðni fyrir svefn H 823 "Þegar þú leggst til hvíldar á kvöldin þú ættir supplicate:" Allah, gef ég mig að þér, og beina andlit mitt (hugsanir) þér og fremja málefnum mitt til þín, og gera þér stuðning minn úr ást og ótta við þig.Það er engin flýja frá þér, né vörn frá þér nema í sjálfur. Ég tel í Bók sem þú hefur sent niður og í spámannsins þú hefur hækkað. " Ef þú deyrð á nótt þú munt deyja í stöðu hreinleika, og ef þú enn þú munt lenda fleiri góð. "R 823 Bukhari með keðju upptil Bra'a sonur 'Ahili sem tengist spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta við hann.

 %

 | 814- وعنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ..." وذكر نحوه, وفيه: "واجعلهن آخر ما تقول" متفق عليه. |

 %

 Hvernig á að undirbúa fyrir svefn H 824 "Þegar þú ert tilbúinn fyrir rúminu þvo eins og þú myndi þvo fyrir bænir, þá leggjast á hægri hliðina og supplicate (eins og að ofan) og láta þessa vera síðustu orð þín." R 824 Bukhari og múslima með keðja allt að Bra'a sonur 'Ahili sem tengist þess spámanns, lofa og friðurvera á honum, sagði þetta við hann.

 %

 | 815- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة, فإذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين, ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه. متفق عليه. |

 %

 SJÁLFBOÐAÞJÓNUSTA Næturspelkur bænir H 825 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi bjóða ellefu einingar (raka ') af frjálsum bænir í seinni hluta af the nótt. Í dögun hann bauð tveimur stuttum sjálfboðavinnu einingar (raka) bæn og þá hvíldi á hægri hlið hans þar til muezzin kom til að segjahann að söfnuðurinn hefði sett saman. "R 825 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 816- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده, ثم يقول: "اللهم باسمك أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليهالنشور "رواه البخاري. |

 %

 HVERNIG Spámaðurinn svaf H 826 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, lagðist niður að sofa á nóttunni að hann myndi leggja hönd sína undir kinninni og supplicate, 'Allah, með þínu nafni ég dey og aftur til lífsins." Þegar hann vaknaði hann auðmjúklega, "All lof er vegna Allah sem hefur fært okkur aftur til lífsinseftir að hann hafði látið okkur að deyja og að hann er aftur. "" R 826 Bukhari með keðju upp til Huzaifah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 817- وعن يعيش بن طخفة الغفاري رضي الله عنهما, قال: قال أبي: بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله, فقال: "إن هذه ضجعة يبغضها الله", قال: فنظرت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه أبو داودبإسناد صحيح. |

 %

 DO NOT sofa á maginn H 827 "Tighfah Ghifari lá niður á maganum í mosku þegar einhver nudged hann fæti sínum og mælti:" Svona liggjandi er displeasing Allah. " Hann leit upp og sá, að það var heilagur spámaður, lofa og friður vera á honum. " R 827 Abu Daud meðkeðja allt að Ya'ish, sonur Tighfah Ghifari sem tengist að faðir hans sagði honum spámanninum, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 818- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله تعالى ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله ترة "رواه أبو داودبإسناد حسن. "الترة": بكسر التاء المثناة من فوق, وهي: النقص, وقيل: التبعة. |

 %

 MUNDU Allah ÞEGAR ÞÚ ERT í félaginu annarra H 828 "Þegar maður sest í hóp þar sem það er engin minningu Allah, incurs hann tap og óánægja frá Allah, einnig þegar maður liggur niður og man ekki Allah , incurs hann tap og óánægja frá Allah. " R 828 Abu Daudmeð keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا 819- عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهما: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستلقيا في المسجد, واضعا إحدى رجليه على الأخرى . متفق عليه. |

 %

 Um efnið 128 THE setji spámanns; Hvílir á bakinu H 829 "Abdullah sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum, liggjandi á bakinu í mosku með annan fótinn hvílir á milli." R 829 Bukhari og múslima með keðja allt að Abdullah, sonur Yazid sem tengist þessu.

 %

 | 820- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة. |

 %

 HVERNIG spámanninn SAT H 830 "Eftir Dawn bæn Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, myndi sitja kross-legged með félögum sínum þar til sólin varð alveg bjart." R 830 Abu Daud með keðju upp til Jabir, sonur Samurah sem tengist þessu.

 %

 | 821- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه هكذا, ووصف بيديه الاحتباء, وهو القرفصاء. رواه البخاري. |

 %

 HVERNIG spámanninn SAT AT KA'BA H 831 "Ibn Omar sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sitjandi í garði Ka'ba með örmum sínum um kné." R 831 Bukhari með keðju upp til ibn Omar sem tengist þessu.

 %

 | 822- وعن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها, قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو قاعد القرفصاء, فلما رأيت رسول الله المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق. رواه أبو داود والترمذي. |

 %

 Auðmýkt spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 832 "Kailah sá spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sitjandi með örmum sínum um hann miðjan kálfa og sagði að þegar hún sá auðmýkt hans Hún titraði vegna virðingu hans . " R 832 Tirmidhi með keðju upp til Kailah, dóttir Makhramahsem tengist þessu.

 %

 | 823- وعن الشريد بن سويد رضي الله عنه, قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا جالس هكذا, وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري, واتكأت على ألية يدي, فقال: "?! أتقعد قعدة المغضوب عليهم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 Hvernig ekki að sitja H 833 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sem samþykkt voru á Sharid þegar hann sat með vinstri hendi hans gegn bakinu, sat á hægri hönd hans. Á að sjá hann í þeirri stöðu sagði hann," Ert þú vilja til að sitja eins og þessir yfir hverjum Allah er reiður? "" R 833 Abu Daud með keðju upp aðSharid son Su'ud sem tengist þessu.

 %

 | @ باب في آداب المجلس والجليس 824- عن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه, ولكن توسعوا وتفسحوا" وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. متفق عليه. |

 %

 Á efni 129 situr við aðra; Færa upp EN EKKI GIVE UP sæti H 834 "enginn ætti biðja aðra til að gefa upp sæti sitt fyrir hann, hins vegar sitja ætti að fara upp til að búa til pláss." Ef maður gaf upp sæti fyrir ibn Omar hann myndi ekki taka það. R 834 Bukhari og múslima með keðju upp aðIbn Omar sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 825- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا قام أحدكم من مجلس, ثم رجع إليه, فهو أحق به" رواه مسلم. |

 %

 Úr stólnum H 835 "Þegar einhver fær upp og skilur félaga sína og þá skilar hann rétt að hernema sæti hann fór." R 835 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 826- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال: كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم, جلس أحدنا حيث ينتهي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 SITJA AT THE BACK H 836 "Þegar við komum til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, fengum við okkur sæti aftast réttir." R 836 Abu Daud með keðju upp til Jabir, sonur Samurah sem tengist þessu.

 %

 | 827- وعن أبي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة, ويتطهر ما استطاع من طهر, ويدهن من دهنه, أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلي ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى "رواه البخاري. |

 %

 THE Föstudagur BÆN H 837 "Þegar maður tekur baði á föstudaginn hreinsar sig og föt, olíur hárið hans, notar svo ilmvatn sem er í boði og þá setur á um mosku, ekki þvinga sig á milli tveggja manna (sitjandi þarna), biður skylt bæn og hlustar þegar Imam talar, aðsyndir hann framið frá síðustu föstudagur eru fyrirgefnar. "R 837 Bukhari með keðju upp til Salman Farisi sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 828- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن" . وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

 %

 Spyrja leyfis áður en lota milli tveggja manna H 838 "Það er ekki leyfilegt fyrir mann að staðsetja sig á milli tveggja manna án samþykkis þeirra." R 838 Abu Daud og Tirmidhi með keðju að AMR, sonur Shuaib sem tengjast heimild föður hans og afa að spámaðurinn,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 828- وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

 %

 Leyfi til að sitja H 839 "Enginn ætti að sitja á milli tveggja einstaklinga án leyfis þeirra." R 839 Abu Daud tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 829- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن من جلس وسط الحلقة. رواه أبو داود بإسناد حسن. وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم -أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Situr í miðja CIRCLE H 840 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bölvaðir sá sem sat í miðju hring." R 840 Abu Daud með keðju upp til Huzaifah, sonur Yaman sem tengist þessu.

 %

 | 829- وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

 %

 MIDDLE hringsins H 841 "Einhver sat í miðjum hring, Síðan Huzaifah sagði Bölvaður er hann samkvæmt Múhameð, lofa og friður sé yfir honum, eða Allah hefur bölvað gegnum Múhameð sá sem situr í miðju hring. "" R 841 Tirmidhi með keðju upp til Mijla sagði þetta.

 %

 | 830- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خير المجالس أوسعها" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري. |

 %

 BEST COMPANY H 842 "Besta fyrirtæki eru þau þar sem það er nóg pláss." R 842 Abu Daud með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 831- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جلس في مجلس, فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك, إلاغفر له ما كان في مجلسه ذلك "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 Einskis Talk H 843 "Ef maður situr með öðrum þar sem það er til einskis að tala og áður en afgangur supplicates:" hátt upp hafinn ert þú O Allah, og þitt er lofa: Ég ber vitni um að það er enginn verður tilbeiðslu nema þú, ég spyr fyrirgefning þín og snúa sér til þín. " Hann er fyrirgefið fyrir þátttöku hansí að safna. "R 843 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist sem heilagur spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 832- وعن أبي برزة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول بأخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس: "سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" فقال رجل: يا رسول الله , إنك لتقول قولاما كنت تقوله فيما مضى? قال: "ذلك كفارة لما يكون في المجلس" رواه أبو داود, ورواه الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك" من رواية عائشة رضي الله عنها وقال: "صحيح الإسناد". |

 %

 Grátbeiðni ON afgangur Gathering H 844 "Undir lok lífi spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þegar hann var að fara að yfirgefa safnaðinn hann myndi supplicate, 'hátt upp hafinn ert þú, O Allah, og þitt er lofa . Ég ber vitni um að það er enginn verður tilbeiðslu nema þú. Ég biðFyrirgefning þín og snúa sér til þín. " A Companion spurði, 'O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, þú hefur byrjað að segja eitthvað sem þú hefur ekki sagt áður. " Hann svaraði, "Þetta eru orð expiation fyrir það sem fer fram í réttir." R 844 Abu Daud og múslima með keðju uppAbu Barzah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 833- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات: "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومناليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا, اللهم متعنا بأسماعنا, وأبصارنا, وقوتنا ما أحييتنا, واجعله الوارث منا, واجعل ثأرنا على من ظلمنا, وانصرنا على من عادانا, ولا تجعل مصيبتنا في ديننا, ولا تجعلالدنيا أكبر همنا, ولا مبلغ علمنا, ولا تسلط علينا من لا يرحمنا "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 Grátbeiðni fyrir brottför Gestaboð H 845 "Það var sjaldan að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi eftir samkoma án supplicating:" O Allah, bestow okkur ótta þín sem ætti að þjóna sem hindrun milli okkar og syndir okkar og bestow okkur hlýðni sem mun hjálpa okkurað ná Paradís þín og veita hækkun trú svo að við erum fær um að takast á við misfortunes þessa heims auðveldlega. O Allah, blessi okkur til að fá gagn af deilda okkar heyra og sjá og þróttur svo lengi sem þú gefur okkur líf og gera okkur erfingjar þeirra; og þjá við rancor okkar Þeir semkúga okkur, og hjálpa okkur gegn þeim sem eru óvinir okkar, og ekki flækt okkur ekki í erfiðleikum trúarbragða okkar; og gera ekki heiminn gagntekinn vor eða fullkominn mörk þekkingu okkar, og skipar ekki fólk yfir okkur sem mun ekki sýna miskunn oss. "" R 845 Tirmidhi með keðju upptil ibn Omar sem tengist spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 834- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه, إلا قاموا عن مثل جيفة حمار, وكان لهم حسرة" رواه أبو داود بإسناد صحيح . |

 %

 MUNDU Allah ÞEGAR ÞÚ ERT í hópnum H 846 "Þeir sem eftir samkoma þar sem það hafi ekki verið minningu Allah, eftir það eins og líkið af asna, og þjást iðrun." R 846 Abu Daud með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 835- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه, ولم يصلوا على نبيهم فيه, إلا كان عليهم ترة; فإن شاء عذبهم, وإن شاء غفر لهم" رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

 %

 Upphefja Allah OG SUPPLICATE FYRIR spámaður, lofa og friður sé yfir honum H 847 "A samkoma þar sem það er ekki minnst á Allah, hið upphafna og engin grátbeiðni fyrir blessanir á spámanninum þeirra verður bæklaður með iðrun. Ef Allah vill He gæti refsa þeim og ef hann vill hann gæti fyrirgefiðþeim. "R 847 Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 836- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة" رواه أبو داود. وقد سبق قريبا, وشرحنا "الترة "فيه. |

 %

 Óánægja Allah H 848 "Þegar maður sest í hóp þar sem það er engin minningu Allah, incurs hann tap og óánægja frá Allah, einnig þegar maður liggur niður og man ekki Allah, incurs hann tap og óánægja frá Allah. " R 848 Abu Daud með keðju upp til Abu Hurairahsem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الرؤيا وما يتعلق بها قال الله تعالى: [ومن آياته منامكم بالليل والنهار ...] [الروم: 23]. |

 %

 Á efni 130 Visions Leyfðu okkur að byrja með vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Og tákn sín er að þú sofa á nóttunni og dag, og leita Bounty hans ....." 30:23 Koran

 %

 | 837- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات" قالوا: وما المبشرات? قال: "الرؤيا الصالحة" رواه البخاري. |

 %

 VISIONS H 849 "Engin merki um Prophethood eru eftir nema fagnaðarerindið. Á að vera beðin," Hvað eru fagnaðarerindið? Hann svaraði, 'góður sjónir. "" R 849 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 838- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة" متفق عليه. وفي رواية: "أصدقكم رؤيا, أصدقكم حديثا". |

 %

 THE VALUE OF sýn H 850 "Þegar tíminn (Dagur dóms) dregur nær, að draumurinn um trúaða mun ekki vera rangar, og dreymir um trúaða er einn af Fjörutíu og sex hluta Prophethood." Við erum líka upplýst: "The Sannorður ykkar í ræðum þeirra mun sjá góða sýn." R 850 Bukhari og múslimameð keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 839- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة - أو كأنما رآني في اليقظة - لا يتمثل الشيطان بي" متفق عليه. |

 %

 Seeing spámaður, lofa og friður sé yfir honum, í sýn H 851 "Hver sér mig í sýn er eins og ef hann hefði séð mig í vöku ríki hans, því Satan getur ekki túlka svipur minn." R 851 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | 840- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها, فإنما هي من الله تعالى, فليحمد الله عليها, وليحدث بها - وفي رواية: فلا يحدث بها إلا من يحب - وإذا رأىغير ذلك مما يكره, فإنما هي من الشيطان, فليستعذ من شرها, ولا يذكرها لأحد;. فإنها لا تضره "متفق عليه |

 %

 A GOOD VISION H 852 "Þegar þú sérð sýn sem þú vilt, það er frá Allah. Þú ættir að lofa Allah fyrir það og segja það. Þú ættir ekki að tala um það nema þeim sem þú vilt. Þegar þú sérð draum þú ekki eins, það er frá djöflinum. Þú ættir að leita vernd Allah gegn henni og ætti ekki nefnaþað til einhver. Þá mun það ekki valda þér skaða. "R 852 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja þetta.

 %

 | 841- وعن أبي قتادة رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الرؤيا الصالحة - وفي رواية: الرؤيا الحسنة - من الله, والحلم من الشيطان, فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا, وليتعوذ من الشيطان;فإنها لا تضره "متفق عليه." النفث ":. نفخ لطيف لا ريق معه |

 %

 A Dream frá Satan, THE grýttur og formælti H 853 "Góðu framtíðarsýn er frá Allah og drauma eru frá djöflinum. Hver sér eitthvað sem hann mislíkar ætti spýta (án munnvatni) þrisvar sinnum til vinstri og leita verndar Allah gegn Satan, þá það mun valda honum ekkert mein. " R 853 Bukhari og múslimameð keðju upp til Abu Katadah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 842- وعن جابر رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها, فليبصق عن يساره ثلاثا, وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا, وليتحول عن جنبه الذي كان عليه" رواه مسلم. |

 %

 Óþægilega DREAM H 854 "Þegar einn af þér sér óþægilega draum þú ættir spýta þrisvar til vinstri, og leita verndar Allah gegn Satan þrisvar sinnum og snúa yfir í rúminu." R 854 múslima með keðju upp til Jabir sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 843- وعن أبي الأسقع واثلة بن الأسقع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه, أو يري عينه ما لم تر, أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل "رواه البخاري.|

 %

 Meðal Mesta Lies H 855 "Meðal stærstu lygar eru að einhver krafa falskur faðerni, falsa sýn, eða eigna mér eitthvað sem ég hef ekki sagt." R 855 Bukhari með keðja allt að Wathilah son Asqa'a sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب فضل السلام والأمر بإفشائه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27], وقال تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند اللهمباركة طيبة] [النور: 61], وقال تعالى: [وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها] [النساء: 86], وقال تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام] [الذاريات: 24 -25]. |

 %

 BOOK OF kveðja ON Viðfangsefni 131 Áframhaldandi Kveðja Leyfðu okkur að byrja með nokkrum versum úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Trúaðir, slæ ekki önnur en húsum yðar hús þar til þú spyrja fyrst leyfis og heilsa með friði fólkið þar. " 24:27 Koran "..... Þegar þú slærð hús,heilsa (með friði) annað með kveðju frá Allah, blessað og gott. "24:61 Koran" Og þegar þú ert fagna með kveðju, heilsa með betri en það, eða skila henni. "4:86 Kóraninn" Hefur þú heyrt söguna af heiðri gestum Abrahams? Þeir tóku við honum og mælti: ". Friður ' Og hann svaraði: 'Peace' ..... "51: 24-25 Koran

 %

 | 844- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

 %

 BEST AÐGERÐIR H 856 "Maður spurði spámanninn, lof og friður sé yfir honum," Til hvaða aðgerða er best í Íslam? " Hann svaraði, "Feeding fólk og kveðja alla með kveðju friði hvort þú veist það eða ekki." "R 856 Bukhari og múslima með keðju allt að Abdullah son Amr sonur al 'Assem tengist þessu.

 %

 | 845- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لما خلق الله آدم صلى الله عليه وآله وسلم, قال: اذهب فسلم على أولئك - نفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك; فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال.:السلام عليكم, فقالوا: السلام عليك ورحمة الله, فزادوه:. ورحمة الله "متفق عليه |

 %

 Kveðju spámanninum Ádám H 857 "Þegar Allah skapaði (Prophet) Adam Hann sagði við hann:, Far þú og gefa kveðju friðar til þess fyrirtækis engla sitja þar og þá hlusta á kveðja þeir koma aftur til þín. Svarinu sem þeir gefa verður svarið og þessi af niðjum þínum. ' Adam sagðihvönninni, "Friður sé með yður" og þeir brugðust: ". Friður sé yfir þig og miskunn Allah ' englar bætt kveðju hans "miskunn Allah". R 857 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 846- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع: بعيادة المريض, واتباع الجنائز, وتشميت العاطس, ونصر الضعيف, وعون المظلوم, وإفشاء السلام, وإبرار المقسم. متفق عليه,هذا لفظ إحدى روايات البخاري. |

 %

 SEVEN Skuldbindingar vegna náungann múslima H 858 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, enjoined þessum sjö hlutum á okkur:... Farðu sjúka Ganga í jarðarför procession Supplicate fyrir miskunn Allah á einn sem sneezes Stuðningur við veikt. Hjálpaðu kúguðu. margfalda kveðjur affriður. Halda heit þín. "R 858 Bukhari og múslima með keðju upp til Bra'a, sonur 'Azib sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 847- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?" رواه مسلم. |

 %

 LOVE ONE Annar H 859 "af honum í hendur sem er líf mitt, að þú munt ekki inn Paradise nema þú trúir, og þú munt ekki raunverulega trúa nema þér elskið hver annan. Á ég að segja þér eitthvað þar sem þú munt elska hvert annað? Auka kveðja friðarins meðal sjálfum. " R 859 múslima með keðjuallt að Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 848- وعن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يا أيها الناس, أفشوا السلام, وأطعموا الطعام, وصلوا الأرحام, وصلوا والناس نيام, تدخلوا الجنة بسلام" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Hvernig á að slá PARADISE H 860 "O fólk, margfalda kveðju friðarsáttmála fæða fólk, styrkja tengsl frændsemis og biðja þegar aðrir sofa og þú verður að slá inn paradís í friði." R 860 Tirmidhi með keðju upp til Abdullah, sonur Salam sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friðurá hann, segja þetta.

 %

 | 849- وعن الطفيل بن أبي بن كعب: أنه كان يأتي عبد الله بن عمر, فيغدو معه إلى السوق, قال: فإذا غدونا إلى السوق, لم يمر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة, ولا مسكين, ولا أحد إلا سلم عليه, قال الطفيل: فجئت عبدالله بن عمر يوما, فاستتبعني إلى السوق, فقلت له: ما تصنع بالسوق, وأنت لا تقف على البيع, ولا تسأل عن السلع, ولا تسوم بها, ولا تجلس في مجالس السوق? وأقول: اجلس بنا هاهنا نتحدث, فقال: يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام, فنسلم ​​على من لقيناه. رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح. |

 %

 Kveðja fólk á markaðnum PLACE H 861 "Tufayl myndi heimsækja Abdullah, sonur Omar á morgnana og fylgja honum á markað. Abdullah myndi heilsa hvert shopkeeper með kveðju og hvert kaupmaður, og léleg manneskja. Einn daginn þegar Tufayl fór honum og Abdullah bað hann að fylgja honumá markað. Tufayl spurði hann: "Hvað ert þú að fara að gera á markaðnum? Þú hættir aldrei að kaupa neitt, né gera þú spyrjast fyrir um hvaða grein eða verð hennar, né heldur þú sest niður með eitthvað af þeim. Leyfðu okkur að setjast niður hér og tala. " Abdullah svaraði: "O maður í belg (Tufayl átti mikinn maga) við skalfara á markaði til að fagna öllum heima hitta Kveðjan Peace '"R 861 Malik -. Tufayl, sonar Ubayy sonar Ka'ab sem tengist þessu.

 %

 | @ باب كيفية السلام يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فيأت بضمير الجمع, وإن كان المسلم عليه واحدا, ويقول المجيب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, فيأتي بواو العطففي قوله: وعليكم. 850- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: السلام عليكم, فرد عليه ثم جلس, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عشر" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكمورحمة الله, فرد عليه فجلس, فقال: "عشرون" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, فرد عليه فجلس, فقال: "ثلاثون" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Á efni 132 THE hátt sem maður á að taka á móti; NUMBER OF málsatvik sem aflað er með Kveðja H 862 "Maður kom til spámannsins, lof og friður sé yfir honum og sagði:" Friður sé á þér -. Eins Salaamu alaykum ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, aftur kveðju hans og maðurinn settist niður. THESpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Ten." Annar maður kom og sagði:, Friður sé yfir þig og miskunn Allah. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, aftur kveðju hans og maðurinn settist niður. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Tuttugu." Þriðja maður kom og sagði: "Friðurá þér, og miskunn Allah og blessun hans. ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, aftur kveðju hans og settist hann niður. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Thirty." R 862 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp að Imran, sonur Husain sem tengist spámanninum, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 851- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا جبريل يقرأ عليك السلام" قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. متفق عليه. وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين: "وبركاته" وفي بعضها بحذفها, وزيادةالثقة مقبولة. |

 %

 GABRIEL heilsar Lady Ayesha H 863 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana," Gabriel er hér. Hann heilsar þér með kveðju friðarins. " Lady Ayesha svaraði 'Friður sé yfir honum og miskunn Allah og blessun hans. "" R 863 Bukhari og múslimameð keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 852- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيرا. |

 %

 Kveðjur spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 864 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, myndi endurtaka setningar hans þrisvar þannig að það er þýðir var að fullu skilið, og þegar hann hitti hóp af fólki sem hann vildi taka á móti þeim þrisvar sinnum með Kveðjan. " R 864 Bukhari með keðjuallt að Anas sem tengist þessu.

 %

 | 853- وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل, قال: كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وآله وسلم نصيبه من اللبن, فيجيء من الليل, فيسلم تسليما لا يوقظ نائما, ويسمع اليقظان, فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلم كما كانيسلم. رواه مسلم. |

 %

 Kveðja fólkið þegar sumir eru sofandi H 865 "Meðan á lengri ræðan það var starf okkar til að halda hlut spámannsins af mjólk á annarri hliðinni. Í nótt að hann myndi koma og bjóða kveðju hans í tón sem ekki trufla ekki þá svefn en heyrðist af þeim sem voru vakandi. Spámaðurinn,lof og friður sé yfir honum, alltaf kom og gaf kveðju hans eftir starfi hans. "R 865 múslima með keðju upp til Miqdad sem tengist þessu.

 %

 | 854- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وآله وسلم, جمع بين اللفظ والإشارة, ويؤيده أن في رواية أبي داود: فسلم علينا. |

 %

 VEKJA ONE'S HAND TO Heilsið KONUR H 867 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gekk í gegnum mosku þar sem hópur kvenna sat og dæmdi kveðju til þeirra með því að hækka hönd hans." R 867 Tirmizi

 %

 | 855- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد, ورواه الترمذي بنحوه وقال: "حديث حسن". وقد ذكر بعده. 856- وعن أبي جري الهجيمي رضي الله عنه, قال: أتيترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: عليك السلام يا رسول الله. قال: "لا تقل عليك السلام; فإن عليك السلام تحية الموتى" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح", وقد سبق بطوله. |

 %

 Kveðja dauðra H 868 I (Juray Al Hujaymi) kom til Sendiboða Allah, lof og friður sé yfir honum, og mælti: 'Á þig vera friður O Messenger Allah. " Hann svaraði, "ekki segja: á þér vera friður, þetta er kveðja hinna dauðu." "R 868 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Juray al Hujaymiskyld að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب آداب السلام 857- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يسلم الراكب على الماشي, والماشي على القاعد, والقليل على الكثير" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "والصغير على الكبير". |

 %

 Um efnið 133 kveðju tvær manneskjur við annan; ETIQUETE kveðja H 869 "A Knapinn skal heilsa á vegfaranda. A gangandi ætti Heilsið hver sem situr og lítið aðili ætti heilsa stóran aðila. Yngra fólk ætti heilsa sér eldri fyrst." R 869 Bukhari og múslima meðkeðja allt að Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 858- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد. ورواه الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه, قيل: يا رسول الله, الرجلان يلتقيانأيهما يبدأ بالسلام? , قال: "أولاهما بالله تعالى" قال الترمذي: "هذا حديث حسن". |

 %

 THE ONE næst Allah H 870 "Sá næst Allah er sá sem gerir ráð aðra í kveðju. Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var spurður," O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, þegar tvær manneskjur mæta sem ætti að vera fyrstur til að fagna? " Hann svaraði, "Sá sem er nærAllah. "" R 870 Abu Daud með keðju upp til Abu Umamah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال, أو حال بينهما شجرة ونحوهما 859- عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته: أنه جاء فصلى, ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فسلم عليه, فرد عليه السلام, فقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل" فرجع فصلى, ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, حتى فعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه. |

 %

 Á efni 134 endurtekningu kveðjur; BJÓÐA bænum ykkar rétt HH 871 "Í tilvitnun í tengslum við mann sem var að kenna að sinna bænum sínum er okkur sagt að hann kom til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og heilsaði honum. Spámaðurinn, lofa og friður á hann,aftur kveðju hans og mælti: "Far þú aftur og endurtaka bæn þína vegna þess að þú hefur ekki boðið það almennilega." Hann fór aftur og bauð bæn hans þá aftur til spámannsins, lof og friður sé yfir honum, og heilsaði honum. Þetta gerðist þrisvar sinnum. "R 871 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairahsem tengdar að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 860- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه, فإن حالت بينهما شجرة, أو جدار, أو حجر, ثم لقيه, فليسلم عليه" رواه أبو داود. |

 %

 Endurnýjun Kveðja ÞINN H 872 "Þegar þú hittir bróður heilsa honum. Síðan ef þú ert aðskilin með tré, vegg eða klöpp, þú ættir að fagna hvor aðra aftur þegar þú hittir." R 872 Abu Daud með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب استحباب السلام إذا دخل بيته قال الله تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة] [النور: 61]. |

 %

 Á efni 135 Kveðja Þegar inn A heimili Leyfðu okkur að byrja með því að lesa vers úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "..... Þegar þú slærð inn hús, heilsa (með friði) annað með kveðju blessað og gott frá Allah. " 24:61 Koran

 %

 | 861- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بني, إذا دخلت على أهلك, فسلم, يكن بركة عليك, وعلى أهل بيتك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

 %

 Heilsið Fjölskylda þín H 873 "Son, þegar þú slærð inn heimili þitt heilsa fólki með kveðju friðarins. Það verður uppspretta blessunar fyrir þig og meðlimi fjölskyldu þinni." R 873 Tirmidhi með keðju upp til Anas sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum og sagði við hann þennan.

 %

 | @ باب السلام على الصبيان 862- عن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

 %

 Á efni 136 Kveðja börn; |

 %

 Heilsið CHILDREN H 874 "Anas samþykkt af sumum börnum og heilsaði þeim með friði og sagði:, The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, notað til að gera hið sama." "R 874 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas.

 %

 | @ باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط 863- عن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: كانت فينا امرأة - وفي رواية: كانت لنا عجوز - تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر , وتكركر حبات من شعير, فإذا صلينا الجمعة, وانصرفنا, نسلم عليها, فتقدمه إلينا. رواه البخاري. قوله: "تكركر" أي: تطحن. |

 %

 Á efni 137 Kveðja kvenna; MEN kveðja konur H 875 "Það var konan á meðal okkar, sem myndi setja rauðrófur í pott, bæta við nokkrum jörð bygg og elda saman. Þegar við komum aftur úr föstudaginn bæn við myndum fagna henni og hún myndi bjóða okkur það." R 875 Bukhari með keðja allt að Sahl,sonur Sa'ad sem tengist þessu.

 %

 | 864- وعن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح وهو يغتسل, وفاطمة تستره بثوب, فسلمت ... وذكرت الحديث. رواه مسلم. |

 %

 Böðun spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 876 "Umm Hani gekk til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, á þeim degi sem opnun Mekka. Hann var að fara í bað og Lady Fatima, getur Allah vera ánægð með henni, hélt klút til að skima hann. Umm Hani bauð honum kveðjur grið. "R 876 múslima með keðju upp til Umm Hani, dóttur Abu Talib sem tengist þessu.

 %

 | 865- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت: مر علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نسوة فسلم علينا. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", وهذا لفظ أبي داود. ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة منالنساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

 %

 Spámaðurinn heilsaði KONUR H 877 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, samþykkt af hópi kvenna og heilsaði þeim." R 877 Abu Daud og Tirmidhi með keðja allt að Asma 'dóttur Yazid sem tengist þessu.

 %

 | 865- ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

 %

 Kveðja konur í mosku H 878 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, gekk í gegnum mosku þar sem hópur kvenna sat nákvæmlega hann kveðju til þeirra með því að hækka hönd hans." R 878 Tirmizi

 %

 | @ باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار 866- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام, فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلىأضيقه "رواه مسلم. |

 %

 Á efni 138 Kveðja Vantrúaðir; Fundur Gyðingar EÐA kristnir H 879 "Þú ættir ekki að vera fyrstur til að fagna gyðingar eða kristnir. Því þegar þú rekst þá ekki gera leið fyrir þá." R 879 múslima með keðju upp til Abu Hurairah tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhonum, sagði þetta.

 %

 | 867- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم" متفق عليه. |

 %

 HVERNIG að fagna FÓLK bókarinnar H 880 "Þegar fólkið bókarinnar heilsa þér, ættir þú að bregðast við," Og yfir yður. '"R 880 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist að spámanninum, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 868- وعن أسامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - عبدة الأوثان - واليهود فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. متفق عليه. |

 %

 Kveðjur til múslima í blönduðu FYRIRTÆKIÐ H 881 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, samþykkt af hópi fólks sem fylgir múslímar, skurðgoðadýrkendur og Gyðingar, og heilsaði þeim með kveðju friðarins." R 881 Bukhari og múslima með keðja allt að Osama, sonur Zaid sem tengist þessu.

 %

 | @ باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه 869- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم, فإذا أراد أن يقوم فليسلم, فليست الأولى بأحق من الآخرة "رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Á efni 139 kveðjur við komu og brottför; Heilsið A Gathering við komu og brottför H 882 "Þegar þú kemur á fundi sem þú ættir að fagna viðstadda, og gera það sama þegar þú víkja. Fyrsta kveðja er ekki betri en síðast." R 882 Abu Daud og Tirmidhi með keðju uppAbu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب الاستئذان وآدابه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27], وقال تعالى: [وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذينمن قبلهم] [النور: 59]. |

 %

 Á efni 140 spyrja leyfis til að slá Leyfðu okkur að byrja með nokkrum versum úr Kóraninum Allah, og hátt upp hafinn segir: "Trúaðir, slæ ekki önnur en húsum yðar hús þar til þú spyrja fyrst leyfis og heilsa með friði fólkið þar ... .. "24:27 Koran" Og þegar börn ná aldrikynþroska, þá skulu þær spyrja leyfis og þær fyrir þeim spurði leyfi ...... "24:59 Kóraninn

 %

 | 870- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الاستئذان ثلاث, فإن أذن لك وإلا فارجع" متفق عليه. |

 %

 ASK leyfi til að slá H 883 "leyfi til að slá er að falast þrisvar sinnum Þá ef leyfi er veitt þú getur slá,.. Annars aftur" R 883 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 871- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنما جعل الاستئذان من أجل البصر" متفق عليه. |

 %

 Ástæðan fyrir að spyrja leyfi til að slá H 884 "biðja um leyfi hefur verið ávísað til að halda aftur augun." R 884 Bukhari og múslima með keðja allt að Sahl, sonur Sa'ad sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 872- وعن ربعي بن حراش, قال: حدثنا رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بيت, فقال: أألج? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخادمه: "أخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان, فقل له: قل: السلامعليكم, أأدخل "فسمعه الرجل, فقال:?.. السلام عليكم, أأدخل فأذن له النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل رواه أبو داود بإسناد صحيح |

 %

 HVERNIG Á AÐ biðja um leyfi til að slá H 885 "A maður í Bani A'amir sagði okkur að hann spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, um leyfi til að koma inn þegar hann var heima og sagði:, Má ég koma inn? ' Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði við aðstoðarmanns hans, Far þú út og tilkynna þessa manneskju hvernigað spyrja um leyfi. Segðu honum að segja, "Friður sé á þér, má ég koma inn?" Maðurinn heyrði þetta og sagði: "Friður sé með yður, má ég koma inn?" Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, gaf leyfi og hann kom inn. "R 885 Abu Daud með keðju upp til Ribi ', sonur Hirash sem tengist að spámanninum, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 873- عن كلدة بن الحنبل رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فدخلت عليه ولم أسلم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ارجع فقل: السلام عليكم, أأدخل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 . Innsláttur ÁN kveðju HH 886 "Kildah heimsótti spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, og inn án kveðja því næst spámanns lofa og friður sé yfir honum, sagði:" Far þú aftur og segja: Friður sé á þér, má ég Slá inn '. "R 886 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Kildah, sonuraf Hanbal sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن: من أنت? أن يقول: فلان, فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله: "أنا" ونحوها 874- وعن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح, فقيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد, ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح, قيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد والثالثة والرابعة وسائرهن ويقال في باب كل سماء: من هذا? فيقول:. جبريل "متفق عليه |

 %

 Á efni 141 Nefna nafn þitt og spyrja leyfi til að slá; GIVE nafnið þitt þegar spurt H 887 ".... Þá Gabriel steig með mér (spámanninum Múhameð) til næsta himins og bað um hliðið til að opna. Hann var spurður," Hver er þar? " Hann svaraði, "Gabriel". Hann var spurður, "Hver er meðþú? " Hann svaraði, "Múhameð." Þá steig upp til seinni himni og bað um hliðið til að opna. Hann var spurður, "Hver er þar?" Hann svaraði, "Gabriel". Hann var spurður, "Hver er með þér?" Hann svaraði, "Múhameð." Sama átti sér stað á hverjum hliðið og er í hvert hliðið hann var spurður: "Hver er þar"og hann svaraði. 'Gabriel. "R 887 Bukhari og múslima með keðju upp til Anas sem tengist - meðan á þessu vel þekkt hadith vísa til risi spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sagði hann þetta.

 %

 | 875- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: خرجت ليلة من الليالي, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي وحده, فجعلت أمشي في ظل القمر, فالتفت فرآني, فقال: "من هذا" فقلت: أبو ذر. متفق عليه. |

 %

 Hvernig félagar svöruðu spámanninn H 888 "Abu Dharr fór út eitt kvöldið og sá spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, ganga einn. Svo ég fór að ganga í skugga tunglsins, þá er hann leit í átt minn og sá mig og spurði, "Hver er þar?" Abu Dharr svaraði 'Abu Dharr. "R 888Bukhari og Muslim með keðju upp til Abu Dharr sem tengjast.

 %

 | 876- وعن أم هانىء رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يغتسل وفاطمة تستره, فقال: "من هذه" فقلت: أنا أم هانىء. متفق عليه. |

 %

 SVAR MEÐ NAFN ÞITT H 889 "Umm Hani gekk til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, (á degi opnun Mekka) og fann hann var að taka í bað á meðan Lady Fatima, getur Allah vera ánægð með hana, sýnd honum. spurði hann, "Hver er þar?" Umm Hani segir: "Það er ég, Umm Hani." R 889 Bukhariog múslima með keðju upp til Umm Hani sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 877- وعن جابر رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدققت الباب, فقال: "من هذا" فقلت: أنا, فقال: "أنا, أنا!" كأنه كرهها. متفق عليه. |

 %

 Hvernig ekki að tilkynna komu þína H 890 "Jabir fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og bankaði á dyrnar. Hann spurði:" Hver er þar? " Jabir svaraði 'Me. " Hann endurtók, "Me, Me?" eins og ef hann var lítið hrifinn hann. " R 890 Bukhari og múslima með keðja allt að Jabir sem tengist að spámanninum, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب 878- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله يحب العطاس, ويكره التثاؤب, فإذا عطس أحدكم وحمدالله تعالى كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له:. يرحمك الله, وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان, فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع, فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان "رواه البخاري |

 %

 Á efni 142 hnerri og geispar; Hnerri og óþokki OF geispar H 891 "Allah hefur gaman að hnerra en mislíkar a yawn. Þegar þú hnerrar og segja:" Lofaður sé Allah "það verður skylda á alla Múslíma sem heyrir þér að bregðast við," Megi Allah miskunnað yður . '"Geispar er frá Satan,þegar þér finnst eins og geispar þú ættir bæla það eins langt og þú ert fær um, vegna þess að Satan hlær þegar þú yawn. "R 891 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 879- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله, وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله فإذا قال له: يرحمك الله, فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم." رواه البخاري. |

 %

 VIÐBRÖGÐ VIÐ EINN WHOSNEEZED H 892 "Þegar þú hnerrar þú ættir að segja," Lofaður sé Allah "og bróðir þinn eða félagi ætti að bregðast við," Megi Allah miskunna þér, 'sem hann ætti svara, "Megi Allah leiða þig og bæta ástand þitt "R 892 Bukhari -. Abu Hurairah sem tengist aðSpámaður, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 880- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه, فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه" رواه مسلم. |

 %

 Hvenær á ekki að bregðast við einhverjum sem sneezes H 893 "Þegar einhver sneezes og lofar Allah, þú ættir að bregðast við," Megi Allah miskunna þér, "en ef hann gerir það ekki lofa Allah, gera ekkert svar." R 893 múslima með keðju upp til Abu Musa, sem tengist að hann heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfirhann, segja þetta.

 %

 | 881- وعن أنس رضي الله عنه, قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر, فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته, وعطست فلم تشمتني? فقال: "هذا حمد الله, وإنك لم تحمد الله"متفق عليه. |

 %

 Hnerra, VIÐBRÖGÐ spámanns H 894 "Tveir menn sneezed í viðurvist spámannsins, lofa og friður vera á honum. Hann brást við einn með" Maí Allah miskunna þú 'en ekki bregðast við hinum. Síðarnefndu sagði, "svo og svo sneezed og þú brást honum, ég sneezed en þú ekki svarað."Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, svaraði: "Hann lofaði Allah en þú ekki lofa hann." R 894 múslima með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 882- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه, وخفض - أو غض - بها صوته. شك الراوي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 HVERNIG Á AÐ sneeze HH 895 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sneezed hann þakinn munninn með hendinni eða stykki af klút og bæla hljóð." R 895 Abu Daud og Tirmidhi með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 %

 | 883- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله, فيقول: "يهديكم الله ويصلح بالكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". |

 %

 VIÐBRÖGÐ VIÐ hnerra OF Gyðingur HH 896 "Gyðingar myndu hnerra í návist spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og vona að hann myndi bregðast við," Megi Allah miskunna þú 'en svar hans var: "Maí Allah leiða þig og bæta ástand þitt. "R 896 Abu Daud og Tirmidhi með keðjuallt að Abu Musa, sem tengjast þessu.

 %

 | 884- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه; فإن الشيطان يدخل" رواه مسلم. |

 %

 COVER munninn þegar YOU yawn H 897 "Þegar þú yawn þú ætti að ná munninn með hendinni eða annars Satan mun koma inn." R 897 múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء 885- عن أبي الخطاب قتادة, قال: قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: نعم. رواه البخاري. |

 %

 Á efni 143 HAND hristingur; Venju félagar H 898 "Abu Khattab spurði Anas," Var það venja að hrista hendur meðal félagar spámannsins, lofa og friður sé yfir honum? " Hann svaraði, "Já." "R 898 Bukhari með keðju upp til Abu Khattab Katadah sem tengist þessu.

 %

 | 886- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما جاء أهل اليمن, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جاءكم أهل اليمن" وهم أول من جاء بالمصافحة. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 PEOPLE Jemen H 899 "Þegar lýður Jemen kom, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði," Íbúar Jemen hafa komið til þín. " Þeir voru fyrstu sem iðkuðu Handshaking. "R 899 Abu Daud með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 887- وعن البراء رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا" رواه أبو داود. |

 %

 Handshaking er verðlaunaður H 900 "Þegar tvær Múslimar hittast og hrista hendurnar sem þeir eru fyrirgefnar syndir sínar áður en þeir skilja." R 900 Abu Daud með keðju upp til Bra'a sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 888- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رجل: يا رسول الله, الرجل منا يلقى أخاه, أو صديقه, أينحني له? قال: "لا". قال: أفيلتزمه ويقبله? قال: "لا" قال: فيأخذ بيده ويصافحه? قال: "نعم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن".|

 %

 DO NOT BOW við bróður þinn eða vinur H 901 "Maður spurði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum," O Messenger Allah, þegar einn af okkur kynnist bróður eða vin ætti hann hneigja honum? " Hann svaraði, "Nei" Maðurinn spurði, "Ætti hann knúsa og kyssa hann?" Hann svaraði, "Nei" . ' Maðurinn spurði, 'ætti hanngrípa hönd hans og hrista það? ' Hann svaraði, "Já." "R 901 Tirmidhi með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 889- وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه, قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي, فأتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسألاه عن تسع آيات بينات ... فذكر الحديث إلى قوله: فقبلا يده ورجله, وقالا : نشهد أنكنبي. رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة. |

 %

 Gyðingar BEAR vitni að PROPHETHOOD spámannsins Múhameð H 902 "Gyðingur spurði félagi hans til að taka hann til spámannsins, lofa og friður vera á honum. Þeir fóru til Sendiboða Allah, lof og friður sé yfir honum og spurði hann um níu skýrum versum (gefið Móse - og hér viðeigandihadith var vitnað -. Við berum vitni um að þú ert spámaður, lofa og friður sé yfir honum "þá var ályktað) og þeir kyssti hendur spámannsins og fætur og sagði:" R 902 Tirmidhi með keðju upp til Safwan er sonur Assal sem tengist þessu.

 %

 | 890- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قصة, قال فيها: فدنونا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبلنا يده. رواه أبو داود. |

 %

 Kyssa hönd spámannsins, lofa og friður sé yfir honum H 903 "Við komum nálægt spámanninum, lof og friður sé yfir honum og kyssti hönd hans." R 903 Abu Daud með keðju upp til ibn Omar sem tengist atburði sem þetta var sagt.

 %

 | 891- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي, فأتاه فقرع الباب, فقام إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجر ثوبه, فاعتنقه وقبله. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Faðmast og kyssa HH 904 "Zaid, sonur Harithah kom til Medína þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var í húsi Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana. Zaid kom til dyra og bankaði. The spámaður, lofa og friður sé yfir honum, flýtti sér að honum, með skikkju kom heimamönnum hans.Hann faðmaði og kyssti hann. "R 904 Tirmidhi með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 892- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

 %

 Glaðan FACE H 905 "Ekki líta niður á að gera sem minnst magn af góð, jafnvel kveðja bróður þinn með glaðan andlit (er velgjörð)." R 905 múslima með keðju upp til Abu Dharr sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 893- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم لا يرحم!" متفقعليه. |

 %

 Samkennd HH 906 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kyssti barnabarn Hasan hans, sonur Ali. Aqr'a, sonur Habis var með þeim á þessum tíma og sagði:" Ég hef tíu sonu og aldrei kyssti allir af þeim. " Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, horfði á hann og sagði: "Sá sem hefur enga samúðfá ekkert. "" R 906 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist þessu.

 6 | - كتاب عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه, باب عيادة المريض 894- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرارالمقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام. متفق عليه. |

 %

 Á efni í 144 vitja sjúkra kvaðir og bönnum H 907 "The Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, enjoined sjö hlutum á okkur og bannaði sjö Hann skipaði okkur að:... Farðu sjúka Mæta jarðarför Supplicate fyrir miskunn Allah á einn sem sneezes. Uppfylla loforð.Hjálpa þeim sem eru sek. Þiggja boð. Auka kveðju friðar. Hann bannaði okkur að: Notið gull hringi. Drekka úr silfri skipum. Sit á rauðum silki þykkar hnakka. Wear klæði gert úr blöndu af silki og bómull garn. Wear hreint silki. . Heavy silki og Brocade "Við erum líka upplýst:"Tilkynning um glatað eign - er innifalinn í fyrstu sjö." R 907 Bukhari og múslima með keðju upp til Bra'a sonur 'Azib sem tengist spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 895- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. | |

 %

 @ FIVE SKYLDUR H 908 "Það eru fimm skuldbindingar skuldar með múslima til annars: The Return af kveðju hans heimsækja hann í veikindum, mæta jarðarför hans, samþykkja boð hans, og sagði:, Megi Allah miskunna þér" eftir að hann hefur sagði: Allt lof er vegna Allah 'þegar hann sneezed. " Við erumeinnig upplýst:. "Það eru sex skyldur skuldar einn múslima til annars kynni hann segir hann," Friður sé yfir you.'When býðr þú samþykkir boðið Þegar hann spyr ráð sem þú ráðleggja, Þegar hann sneezes og hrósar Allah. , segja við hann:, Megi Allah miskunna þér. " Þegar hann er veikur þú heimsækirhonum. Þegar hann deyr þú mæta útför hans. "R 908 Bukhari og múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 896- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم, مرضت فلم تعدني قال: يا رب, كيف أعودك وأنت رب العالمين قال: أما علمت أن عبدي!?! فلانا مرض فلم تعده! أما علمتأنك لو عدته لوجدتني عنده! يا ابن آدم, استطعمتك فلم تطعمني! قال: يا رب, كيف أطعمك وأنت رب العالمين?! قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه! أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلكعندي! يا ابن آدم, استسقيتك فلم تسقني! قال: يا رب, كيف أسقيك وأنت رب العالمين?! قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه! أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي "رواه مسلم!. | |

 %

 @ Vitja sjúkra og VEITA fyrir þurfandi H 909 "Á degi dóms, Allah, Mighty dýrlegur mun segja:" Sonur Adam, ég var sjúkur og þér ekki heimsækja mig. " Mannlegi mun exclaim: Herra, hvernig gat ég heimsótt þig þegar þú ert Drottinn heimi! ' Allah mun segja, "Vissir þú ekki vitaað guðrækinn minn svo og svo var veikur en þú ekki heimsækja hann. Vissir þú ekki grein fyrir að ef þú hefðir heimsótt hann þú hefði fundið mig með honum? " "Sonur Adam, spurði ég þig fyrir mat og ekki vilduð þér fæða mig." Mannlegi mun hrópa, "Herra, hvernig gat ég fæða þig þegar þú ert Drottinn heimi! ' Allahmun segja, "Vissir þú ekki vita að guðrækinn mín, svo og svo spurði þig fyrir mat en þú hefur ekki fæða hann? Vissir þú ekki grein fyrir að ef þú hefðir gefið honum að þú hefðir fundið laun með mér? " "Sonur Adam, spurði ég þig um drykk og þú ekki gefa mér að drekka. Mannlegi mun hrópa, "Herra, hvernig gatÉg gefa þér að drekka þegar þú ert Drottinn heimi! ' Allah mun segja, "guðrækinn minn svo og svo bað þig um drykk en þú did ekki gefa honum að drekka. Vissir þú ekki grein fyrir að ef þú hefðir gefið honum að drekka sem þú hefði fundið laun þess með mér? "" R 909 múslima með keðju upp til Abu Hurairah sem tengistað sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 897- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عودوا المريض, وأطعموا الجائع, وفكوا العاني" رواه البخاري. "العاني": الأسير. | |

 %

 @ CARE FOR ONE Annar H 910 "Visit sjúka. Fæða hungraða og afla frelsi föngum." R 910 Bukhari með keðju upp til Abu Musa Ash'ari sem tengist spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 898- وعن ثوبان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم, لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" قيل: يا رسول الله, وما خرفة الجنة? قال: "جناها" رواه مسلم. | |

 %

 @ HVERNIG að vera á meðal KHURFAH OF PARADISE H 911 "Þegar múslimar heimsóknir náungi múslima sem er veikur, er hann meðal Khurfah paradís þar til hann skilar frá heimsókn hans. The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, var spurður, 'O Messenger Allah, lof og friður sé yfir honum, hvað er Khurfah paradís?Hann svaraði: "Það er safnað ávöxt." R 911 múslima með keðju upp til Thauban sem tengist sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 899- وعن علي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي, وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح, وكان لهخريف في الجنة "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن الخريف ": الثمر المخروف, أي:". ". المجتنى | |

 %

 @ HVERNIG FÆRÐ sjötíu þúsund blessanir H 912 "Hann (Ali heyrði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, segja," Þegar múslimar heimsóknir veikur múslima í morgun, halda sjötíu þúsund englar supplicating fyrir blessanir á hann Till að kvöldi. Ef hann heimsækir hann á kvöldin, sjötíuþúsund englar halda supplicating fyrir blessanir honum morgins, og í Paradís hann er úthlutað Orchard trjáa ávöxtum. "R 912 Tirmidhi með keðju upp Ali sem tengist sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta .

 %

 | 900- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فمرض, فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوده, فقعد عند رأسه, فقال له: "أسلم" فنظر إلى أبيه وهو عنده? فقال: أطع أبا القاسم,فأسلم, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقول: "الحمد لله الذي أنقذه من النار" رواه البخاري. | |

 %

 @ HVERNIG A gyðinga BOY var vistuð úr eldinum H 913 "gyðinga dreng sem þjónaði sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum, varð veik, þannig Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, fór að heimsækja hann og settist niður nálægt höfði honum ok mælti við hann: "Samþykkja Íslam." Drengurinn leit á föður sínum sem varnálægt honum og föður hans sagði honum, 'hlýða, faðir Al Qasim' því næst drengurinn varð múslimi. Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, fór hann sagði hann, "All lof er vegna Allah sem hefur skilað honum úr eldinum." "R 913 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist að spámanninum,lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب ما يدعى به للمريض 901- عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه, أو كانت به قرحة أو جرح, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه هكذا - ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابتهبالأرض ثم رفعها - وقال: "بسم الله, تربة أرضنا, بريقة بعضنا, يشفى به سقيمنا, بإذن ربنا" متفق عليه. |

 %

 Á efni 145 að biðja fyrir sjúka bæn fyrir sjúka HH 914 "Þegar einhver kvartað til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, af sársauka eða þjáðst af sjóða eða meiðslum sem hann myndi snerta jörðina með vísifingri sínum , þá hækka það og segja, "Í nafni Allah, leita ég blessun fráryk jarðarinnar okkar sem inniheldur munnvatn sumra af okkur þar veikur okkar heilbrigðir með úrskurði frá Allah. "" R 914 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana , sem tengist þessu.

 %

 | 902- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمنى, ويقول: "اللهم رب الناس, أذهب البأس, اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك, شفاء لا يغادر سقما" متفق عليه. |

 %

 Grátbeiðni fyrir sjúka HH 915 "Þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, heimsótti sjúka meðlimur fjölskyldu hans að hann myndi snerta sjúka með hægri hendinni og supplicate" O Allah, herra mannkyns, fjarlægja eymd og bestow lækningu, þú ert heilari eymdarinnar, vegna þess að þaðer engin heilun nema lækningu þína, lækningu sem skilur ekkert veikindi að baki. "" R 915 Bukhari og múslima með keðju upp til móður trúaðra, Lady Ayesha kona spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, sem tengist þessu .

 %

 | 903- وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: بلى, قال: "اللهم رب الناس, مذهب البأس, اشف أنت الشافي, لا شافي إلا أنت, شفاء لا يغادر سقما" رواه البخاري. |

 %

 Grátbeiðni fyrir bata HH 916 "Hann (Anas) sagði við Thabit:" Á ég að supplicate fyrir bata þínum Spámaðurinn, lof og friður sé yfir honum, notaður til supplicate fyrir lasleiki? Hann sagði, "Vinsamlegast ekki." Síðan ganga Anas auðmjúklega, 'O Allah, Drottinn mannkyns, Remover eymdarinnar, bestow lækningu, aðÞú ert Heilari, það er engin heilari nema þú, græðandi sem skilur ekkert veikindi að baki. "" R 916 Bukhari með keðju upp til Anas sem tengist þessu.

 %

 | 904- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا" رواه مسلم. |

 %

 Veikinda SA'AD HH 917 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, heimsótti hann (Sa'ad, sonur Abi Waqqas) í veikindum hans og auðmjúklega," O Allah, bestow lækningu á Sa'ad; O Allah, bestow lækningu á Sa'ad; O Allah, bestow lækningu á Sa'ad "R 917 múslima með keðju upp til Sa'ad sonur Abi.Waqqas sem tengist þessu.

 %

 | 905- وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعا, يجده في جسده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا, وقل سبع مرات: أعوذبعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر "رواه مسلم. |

 %

 HVERNIG Á AÐ SUPPLICATE fyrir lækna H 918 "Hann (Osman sonur Abdul 'As) kvartað til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, af ache sem herjaði líkama hans, og var sagt,' Settu höndina á hluta líkamans sem verkir þá segja 'Bismillah' þrisvar sinnum, og þá endurtaka sjö sinnum: Ég leitaverndun Honor og hreystiverk Allah frá illu afflicting mig og það sem ég óttast. "" R 918 múslima með keðju upp til Osman sonur Abul 'sem hver tengist þessu.

 %

 | 906- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عاد مريضا لم يحضره أجله, فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, إلا عافاه الله من ذلك المرض "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط البخاري". |

 %

 Grátbeiðni fyrir lækna H 919 "Ef maður heimsækir mann sem er veikur og ekki á að benda á dauða og supplicates sjö sinnum. Ég bið Allah Glæsilega, herra Glæsilega hásæti, að lækna þig Allah mun lækna veikindi hans. '"R 919 Abu Dawud og Tirmidhi með keðju upp til Ibn Abbas sem tengistað sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 907- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أعرابي يعوده, وكان إذا دخل على من يعوده, قال: "لا بأس; طهور إن شاء الله" رواه البخاري. |

 %

 INSH'ALLAH, veikindum er HREINSUN HH 920 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, heimsótti hirðingja araba var illa þegar hann heimsótti einhvern sem var veikur að hann myndi segja:". Ekki að óttast Veikindi er hreinsun,. Ef Allah vill. "" R 920 Bukhari með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | 908- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا محمد, اشتكيت? قال: "نعم" قال: بسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك, بسم الله أرقيك.رواه مسلم. |

 %

 Grátbeiðni engilsins GABRIEL H 921 "Gabriel kom til mín og spurði, 'O Muhammad, þú ert í verki?" Hann svaraði, "Já." Síðan ganga Gabriel sagði "Í nafni Allah, hreinsa ég ykkur af öllu sem gengur að þér og frá skaði hvers manns og af hverju öfundsjúkur augum. Megi Allah batna þér. Bismillah,Ég hreinsa yður. "" R 921 múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 909- وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما: أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من قال: لا إله إلا الله والله أكبر, صدقه ربه, فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لاشريك له, قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد, قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله, قال: لا إلهإلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي "وكان يقول:" من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 TERMINAL veikinda og hvernig á að vera öruggur frá Eldurinn H 922 "Ef maður segir: Það er enginn guð nema Allah, Allah er mestur, herra hans bregst honum og staðfestir: Það er enginn guð nema ég og ég er Greatest. Þegar hann segir: Það er enginn guð nema Allah, hins eina, hann hefur enga félagi Allah, the.Upphafinn staðfestir: Það er enginn guð nema ég sem er einn og hefur enga félagi. Þegar hann segir: Það er enginn guð nema Allah. Hans er ríkið og lofa hans. Allah staðfestir: Það er enginn guð nema ég; Mine er lof og Mine er Kingdom. Þegar hann segir: Það er enginn guð nema Allah; og þaðer hvorki styrkur né vald nema það sem er með Allah. Hann staðfestir: Það er enginn guð nema ég, og það er engin styrkur né vald nema það sem er með mér '. 'Hver segir þetta í veikindin og deyr eftir verður ekki neytt af eldi. "" R 922 Tirmidhi með keðju upp til Abu Sa'idKhudri og Abu Hurairah sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله 910- عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, في وجعه الذي توفي فيه, فقال الناس: يا أبا الحسن , كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: أصبح بحمد الله بارئا. رواه البخاري. |

 %

 Á efni ON spyrja um sjúka frá fjölskyldumeðlimum; Veikindi spámanns H 923 "Þegar Ali sonur Abu Talib, kom út úr herberginu spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, í veikindum undan bana og fólkið spurði:" Faðir Hasan, hvernig er Messenger Allah,lof og friður sé yfir honum, í morgun? " Hann svaraði, "Hann vaknaði við Lofaður sé Allah, lækna." R 923 Bukhari með keðju upp til Ibn Abbas sem tengist þessu.

 %

 | @ باب ما يقوله من أيس من حياته 911- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستند إلي, يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني, وألحقني بالرفيق الأعلى" متفق عليه. |

 %

 Á efni HVAÐ ER að segja þegar einn nálgast DEATH; THE DEATH OF sendiboði Allah, lofa og friður sé yfir honum H 924 "Hún, Lady Ayesha, eiginkona spámannsins, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja , eins og hann hvíldi gegnhana í síðasta veikindin: ". O Allah, fyrirgefa mér og miskunna mér og tengja mig við hið upphafna Companion" R 924 Bukhari og múslima með keðju upp til Lady Ayesha konu spámannsins getur Allah vera ánægð með hana , móðir trúaðra, sem tengjast að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagðiþetta

 %

 | 912- وعنها, قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بالموت, عنده قدح فيه ماء, وهو يدخل يده في القدح, ثم يمسح وجهه بالماء, ثم يقول: "اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت" رواه الترمذي. |

 %

 Grátbeiðni spámannsins ÞEGAR DEATH nálgast HH 925 "Hún Lady Ayesha, eiginkona spámannsins, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, virti spámanninum þegar hann var í throes dauða. Hann lagði höndina í bolla af vatn sem var nálægt honum og þurrka andlit hans með það, segja,'Allah, hjálpa mér yfir erfiðleika og kvöl dauðans. "" R 925 Tirmidhi með keðju upp til Lady Ayesha konu spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, móðir trúaðra, sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما 913- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما: أن أمرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنا, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني بها" ففعل, فأمر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت , ثمصلى عليها. رواه مسلم. |

 %

 Á efni 148 góðvild THE ONE Facing Death; THE UNDETERED PENITENT HH 926 "Það var kona frá ættkvísl Juhainah sem hafði drýgt hór og varð ólétt. Hún kom til spámannsins, lof og friður sé yfir honum og sagði honum synd hennar og beðið hann að gefa refsingu.Spámaður, lofa og friður sé yfir honum og sendu til forráðamanns hennar og sagði við hann: ". Treat hana vel, og eftir að hún hefur skilað barnið, koma með hana til baka" Þetta gerði hann, og spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, bað um refsing að fara fram. Föt hennar voru bundin tryggilega kringum hanaog hún var grýtt. Eftir, spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, hafði leitt jarðarför bæn yfir henni, Omar Farooq orði: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, hún var sekur um framhjáhald en þú ert undir jarðarför bæn hennar. ' 'Já, "hann svaraði," hún iðrast í svo í burtu að efiðrun hennar voru að breiða yfir sjötíu manns af Medina hefði dugað þeim öllum. Það getur ekki verið betra eða hærri gráðu iðrunar en þetta; hún valdi að segja sannleikann á kostnað lífi hennar fyrir sakir vinna ánægju af Allah. "" R 926 múslima með keðju upp að Imransonur Husain Khua'ai þessa.

 |

 %

 Á efni 149 LEYFIS að tjá manns þjáningar EN EKKI að örvænta þegar einn er reynt; TILRAUNIR H 927 "Þegar Allah vill gott fyrir mann hann reynir hann." R 927 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | @ باب جواز قول المريض: أنا وجع, أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك. وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع 914- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فمسسته, فقلت: إنكلتوعك وعكا شديدا, فقال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" متفق عليه.

 %

 | 915- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني من وجع اشتد بي, فقلت: بلغ بي ما ترى, وأنا ذو مال, ولا يرثني إلا ابنتي .. وذكر الحديث. متفق عليه. |

 %

 Kærleikurinn Byrjar Heima H 928 "Árið útleiðslan pílagrímsferð, Sa'ad var í svo miklum sársauka að Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, fór að heimsækja hann. Sa'ad sagði" O Messenger af Allah, lofa og friður sé yfir honum, er hægt að sjá að ég er í miklum sársauka. Ég er auðugur maður og míneini erfingi er dóttir mín. Má ég gefa tvo þriðju auðs mína í kærleika? Hann svaraði, "Nei" "Þá helmingur, O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum?" Aftur sagði hann, "Nei" 'Jæja kannski, þriðjungur, O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum? " Á þessum spámannsins, lofa og friðurá hann, sagði, "Þriðjungur og þriðjungur er mikið. Það er betra að þú ættir að hafa hana ríkur frekar en háð, betl fólk. Reyndar, þú munt ekki eyða neitt leita andspænis Allah og ekki taka laun fyrir það, jafnvel það, sem þú setur í munninn á konunni þinni. " Þá Sa'ad mælti 'OMessenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, er ég að vera vinstri á bak við í Mekka eftir félögum mínum fara? ' Hann svaraði, "Þú munt ekki vera vinstri á bak við að gera neitt leita ánægju af Allah, að þú munir ekki valda því að þú að hækka í leyti og tign. Getur þú vera eftir til þess að sumt fólkmunu njóta góðs af þér og að sumir eru skaðast af þér. " Hann auðmjúklega (segja), 'O Allah, heill fyrir félagar mínar flæði þeirra, og snú þeim ekki aftur á hæla þeirra. " En einn að vera miskunn var Sa'ad sonur Khaulah sem lést í Mekka, fyrir hvern sendiboði Allah, lof og friðvera á honum, gefið miskunn og samúð. "R 928 Bukhari og múslima með keðju upp til (Abu Ishaq) Sa'ad, sonar Abi Wakkas Malik sonur Uhaib (einn af þeim tíu gefið fagnaðarerindið um inngöngu í Paradise ) greint þetta.

 %

 | 916- وعن القاسم بن محمد, قال: قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "! بل أنا, وارأساه" ... وذكر الحديث. رواه البخاري. |

 %

 Höfuðverkur H 929 "I, Lady Ayesha, kona spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, móðir trúaðra sagði," Oh, höfuðverkur minn 'því næst spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, sagði: "Frekar, Ég myndi segja, ó, höfuðverkur minn. "" R 929 Bukhari með keðju upp til Qasim sonur Muhammad sem tengistað Lady Ayesha, kona spámannsins, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, sagði þetta.

 %

 | @ باب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله 917- عن معاذ رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" رواه أبو داود والحاكم, وقال: "صحيح الإسناد ". |

 %

 Á efni 150 hvetja deyja til að staðfesta einingu Allah; Hvernig á að slá PARADISE H 930 "Sá sem síðast orð eru," Það er enginn guð nema Allah ", mun slá Paradise." R 930 Abu Dawud og Hakim með keðja allt að Mu'az sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 918- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله" رواه مسلم. |

 %

 Síðustu orð ÞÍN H 931 "Bráða þinn deyja að bera vitni" Það er enginn guð nema Allah. "" R 931 múslima með keðju upp til Abu Sa'id Khudri sem tengist að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, sagði :

 %

 | @ باب ما يقوله بعد تغميض الميت 919- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره, فأغمضه, ثم قال: "إن الروح إذا قبض, تبعه البصر" فضج ناس من أهله, فقال: "لا تدعوا على أنفسكمإلا بخير, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون "ثم قال:" اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلفه في عقبه في الغابرين, واغفر لنا وله يا رب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه "رواه مسلم. |

 %

 Á efni 151 loka augu hins látna og biðja fyrir honum eða henni; Grátbeiðni við andlát múslima H 932 "Spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, kom til Abu Salamah eftir augu hans höfðu orðið sett Hann lokaði þá og sagði:." Þegar sál einstaklings er tekið burt, sýní auga einnig hér segir það. ' Bauð aðstandenda Abu Salamah byrjaði að gráta. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, áminntir þá segja, "Biðjið fyrir aðeins það sem er gott fyrir yður, því að englarnir segja 'Ameen' til grátbeiðni þínum. ' Þá auðmjúklega hann, "O Allah, fyrirgefa AbuSalamah tignum í sameiningu stöðu sína meðal þeirra sem eru með leiðsögn, og vera verndari þeirra sem hann hefur skilið eftir. O Lord of the veröld, þá fyrirgef honum og okkur öllum, og gera gröf sína rúmgóð og at lýsa það fyrir hann. "" R 932 múslima með keðju upp Lady Umm Salamah, konu spámannsins, getur Allah vera ánægðmeð henni, móðir trúaðra, sem tengist þessu.

 %

 | @ باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت 920- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا حضرتم المريض أو الميت, فقولوا خيرا, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" , قالت: فلما مات أبو سلمة, أتيت النبيصلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: يا رسول الله, إن أبا سلمة قد مات, قال: "قولي: اللهم اغفر لي وله, وأعقبني منه عقبى حسنة" فقلت, فأعقبني الله من هو خير لي منه: محمدا صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم هكذا: "إذا حضرتم المريض, أو الميت ", على الشك, ورواه أبو داود وغيره:". الميت "بلا شك |

 %

 Á efni 152 HVAÐ er að segja þegar maður deyr; Þegar englarnir SAY Ameen H 933 "Þegar þú heimsækir einhvern sem er veikur eða einn sem hefur bara dáið segja aðeins það sem er gott, vegna þess að englarnir segja 'Ameen' til hvað þú segir. Hún, Lady Umm Salamah getur Allah vera ánægð með henni, bætt, "ÞegarAbu Salamah dó ég fór til spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og mælti: "O Messenger Allah, lofa og friður sé yfir honum, Abu Salamah hefur lést." Hann leikstýrði mér 'Supplicate, O Allah, fyrirgefa mér og honum og gefa mér í staðinn góð skipti. " Ég auðmjúklega eins og hann hafði beint,og Allah gaf mér einn betri en hann "(sem var spámaðurinn Múhameð). R 933 múslima með keðju upp Lady Umm Salamah, konu spámannsins, getur Allah vera ánægð með hana, móðir trúaðra, sem tengdi Sendiboði Allah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 921- وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد تصيبه مصيبة, فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها, إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها "قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

 %

 Grátbeiðni í neyðartilvikum H 934 "I, Lady Umm Salamah, kona spámannsins, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, heyrði spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, segja," Þegar maður er bæklaður með ógæfu og supplicates: "Allah við tilheyra og honum eigum vér aftur,O Allah bæta mig í ógæfu mína og gefa mér betur en það sem ég hef misst, 'Allah bætir hann ógæfu hans og gefur honum betri en hann hefur misst. Lady Umm Salamah áfram "Þegar Abu Salamah dó auðmjúklega I sem spámanninum, lof og friður sé yfir honum, beint og örugglegaAllah gaf mér betri en sá sem ég hafði glatað, það er að segja, ég var spurð um í hjónaband með spámannsins, lofa og friður vera á honum. "R 934 múslima með keðju upp Lady Umm Salamah, kona Prophet móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, sem tengjast þessu.

 %

 | 922- وعن أبي موسى رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا مات ولد العبد, قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون: نعم?.?. فيقول: ماذا قال عبدي فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة, وسموه بيت الحمد "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 Dauða barns H 935 "Þegar barn guðrækinn Allah deyr, Allah fyrirspurnir frá englum sínum," Hefur þú tekið í gæslu þinni sál barnsins á guðrækinn minn? ' Þeir svara: "Já." Þá spyr hann: "Hefur þú tekið í gæslu blóm hjarta hans?" Þeir svara: "Já." Þá spyr hann,"Þá hvað gerði guðrækinn minn segja?" Þeir svara. "Hann lofaði Þú og vitnaði að Allah við tilheyra og honum eigum vér að." Þegar þetta Allah mun segja: "Byggja til guðrækinn minn höfðingjasetur í Paradís og nefndu það House of lof. '" R 935 Tirmidhi með keðju upp til Abu Musa, sem tengdi MessengerAllah, lof og friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %

 | 923- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا, ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

 %

 Verðlaun fyrir sjúklinginn H 936 "Allah, hið upphafna segir: Ég hef ekkert betra laun en paradís fyrir trúa guðrækinn minn sem er þolinmóður þegar ég tek burt ástvin sem er meðal mest þykja vænt um hann í heiminum. Hans" R 936 Bukhari með keðju upp til Abu Hurairah sem tengist að spámanninum, lofog friður sé yfir honum, sagði þetta.

 %