www.Allah.com
www.Muhammad.com
Æviágrip og Life Story spámannsins Múhameð
Allah hrósar HANS spámanninum Múhameð
The Cure SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Greint eftir Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með Muhaddith Abdullah Talidi
An aðlögun eftir
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Siti Nadriyah (Indónesísku)
Mardiyah (javanska)
Copyright © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin.
Vinsamlegast dreifa sem gjöf án þess að kostnaður jafnvel í Non Profit fyrirtæki
Allah hrósar spámanninn Múhameð hans
The lofuðu Allah fyrir spámanninum Múhameð hans og upphafinn stöðu hans í bæði orðum og verkum:
The Imam, Hafiz, Abulfadl getur Allah vera ánægð með hann, opnar mikla verk hans ævisögu spámannsins Múhameðs með kynningu sagði:
Lofaður sé Allah sem er einn í mann mest flotta nafn hans, og er eigandi unconquerable gæti ...
Einhver sem hefur valinn upp bók, stór eða lítil, um spámanninum Múhameð getur ekki mistekist að hafa viðurkennt upphafinn stöðu sem Allah beholds honum. Né heldur geta þeir ekki að viðurkenna hvernig Allah blessaði hann með íjölda dyggðir, góða eiginleika og einkenni. Til að reyna að gera réttlætigríðarlega virði hans myndi útblástur bæði tungu og penna.
Einn veiðir innsýn í upphafinn stöðu sem Allah beholds spámann í heilögum Kóraninum þar sem eitt vitni lof hans af eðli hans og siðferði, og les af kennslu Allah til tilbiðjendur hans að halda þétt við hann og hlýða skipunum hans.
Allah í yfirgnæfandi örlæti hans bestows heiður honum, kýs hann hrósar honum og verðlaunar hann með mesta verðlaun. Allah er að langmestu Bountiful í upphafi og í komanda lífi. Allt lof er vegna til hans í þessum heimi og í eilíft líf.
Allah afhenti spádóma sköpun hans og gerði honum fullkomnust mannvera og aðgreindar hann meðal annars fínn eiginleika, með fegurstu eiginleika og göfugt skoðanir.
Allah studd spámann með kraftaverkum sem haldnir fólk í wonderment. Hann gaf honum skýrar sannanir, og sýndu honum, sem allt samferðamenn hans og félagar vitni og kynslóðina sem kom á eftir honum vissi indisputably.
Þessi blessuð þekkingu með ljósi þess var samþykkt niður í traustum höndum og þar sem við erum örugglega blessuð með ljós spámannsins. Megi Allah lof og heiðrum Master Múhameð okkar og veita honum fullkomna friði í gnægð.
The Companion, Anas sögð söguna af því hvernig winged himneska fjall að nafni Burak var Bridled söðlaði um spámannsins að ríða á kraftaverka Night hans Journey, shied frá honum. The Arkhangelsk Gabriel spurði Burak hví hann haga á þann hátt að segja, "Viltu gera þetta Múhameð? Noeinn heiður meira Allah en hann hefur nokkru sinni riðið þér. "Við að heyra þessi orð Burak brutust út í svita.
Og hátt upp hafinn Status spámannsins með Allah
Eftirfarandi inniheldur nokkur af skýrustu Koranic versum tala spámannsins sem sýnir hár sjálfsvirðingu og lof Allah fyrir hann ásamt ágæti eiginleika hans.
Praiseworthiness og framúrskarandi eiginleika spámannsins:
Allah segir "Reyndar hefur komið til þín sendiboði frá eigin þinn" (9: 128). Í þessu versi Allah upplýsir trúaðra, Arabar, fólkið í Mekka og þjóðir heims að hann sendi þeim frá eigin sjálf þeirra sendiboði. A Messenger hverjir þeir voru viss og þegar vitað er að þeim eins og að verabæði Sannorður og áreiðanleg og því hann var einn af þeim sem hann var viss um að gefa þeim góða ráðgjöf.
Hver ættkvísl Arabíu var tengd honum annaðhvort með frændsemi eða uppruna og hann var lang mest göfugt og framúrskarandi frændi þeirra. Sonur Abbas ', eins og heilbrigður eins og margir aðrir, sagði þetta er merking orða Allah, "nema kærleika ættingja (spámannsins)" (42:23). Hann er mest göfugt, hæstaog mest framúrskarandi af þeim. Og þetta er hæsta lof.
Á sama versi Allah eiginleika til spámanni sínum ýmsar lofsvert eiginleikum og hann hrósar ákafa spámannsins að leiðbeina fólki til íslam auk einlæg umhyggju hans fyrir skaða sem hrjáir þá ekki aðeins í þessu lífi heldur einnig í eilíft líf. Það er einnig innsýn fyrir góðvildog miskunn spámaðurinn sýndi að þeir sem trúðu honum.
A fróður maður vekur athygli manns á því að Allah sýndu honum með tveimur af eigin nafni hans - Rauf, blíður og Raheem, miskunnsamur.
Allah segir "Reyndar hefur komið til þín sendiboði frá þinni eigin, hann grieves fyrir þjáningu þína, og er áhyggjufull um þig, og er blíður, miskunnsamur fólk sem trúir." (9: 128). Hann segir einnig: "Ef það væri ekki fyrir örlæti Allah til þín og miskunn hans, og Allah er Gentle, mest miskunnsamur." (24:20)
Í kaflanum Al-Imran Allah segir, 'Allah hefur vafalaust verið náðugur trúaðra þegar hann sendi meðal þeirra sendiboði frá sér "(3: 164). Allah segir einnig: "Það er sá sem hefur hækkað meðal ólæsir (Araba), sendiboði frá sér," (62.2). Aftur í öðru versi Allah segir "Eins og viðsendir meðal yðar Messenger (Prophet Muhammad) yður "(2: 151)
Imam Ali getur Allah heiðra andlit hans, útskýrði að orð Allah 'úr eigin' vísar til ætterni spámannsins, samband við hjónaband eða uppruna og að frá þeim tíma spámannsins Adam, friður sé yfir honum, það var hvorki að hórkarla né fornicator í ætterni hans, allir voru opinberlega gift.
Sendingu spámannsins sem Mercy fyrir heiminn
Vísa til vísu, "Hver varðveitir sendimanninum örugglega hefur hann hlýddi Allah" (4:80). Jafar, sonur Múhameð sagði: "Allah er meðvitaður um að sköpun hans er ófær um hreinu hlýðni við hann svo hann upplýst okkur í þessari röð - að Messenger, þá Allah - svo það yrði að veruleika einn myndi aldreivera fær um að stefna að því að ná hreinu hlýðni við hann. Því milli Allah og mannanna Hann sett einn af sínum eigin, adorning hann með eigin eiginleika hans samúðar og Mercy.
Hann gerði hann sannar sendiherra fyrir alla sköpun og ákveðið að þegar maður varðveitir spámanninum hann er í raun að hlýða Allah, og þegar einhver í samræmi við hann, þeir eru einnig í samræmi við Allah. "
Abu Bakr, sonur Tahir er, útskýrði vers, "Við höfum ekki sent þig nema sem miskunn til allra heima" (21: 107) sem merkingu Allah gædd spámanninn Múhameð með miskunn svo að hann mjög verið var miskunn og allir eiginleikar hans og eiginleika voru miskunn öllu mannkyni. Þegar maður er snertur af einhverjum hlutamiskunnar hann er vistuð í báðum heimum frá öllum viðbjóðslegra máli og nær allt sem er elskaður. Endurspegla á orðum Allah sem sagði, "Við höfum ekki sent þig nema sem miskunn heima alla."
Abu Bakr, sonur Tahir er útskýrt frekar að lífið spámannsins og dauði voru miskunn, því að spámaðurinn sagði: "Líf mitt er gott fyrir þig og dauði minn er gott fyrir þig" (skráð í Musnad Ahmad og samkvæmt viðmiðunum Sahih Muslim er). Spámaður Múhameð sagði einnig, "Þegar Allah lög miskunn fyrir þjóðHann tekur spámanninum sína til hans fyrir þeim, og veldur honum til að vera einn að fara á undan til að undirbúa fyrir þá leið. "(Skráðar hjá Sahih Múslimar í kafla Virtue).
As-Samakandi útfærðar nánar, "sem miskunn heima alla" segja það vísar bæði mannkynið og jinn, og að það hefur einnig verið lýst sem vera fyrir alla sköpun. Fyrir trúaðra hann er örugglega miskunn eins og hann er fylgja þeirra. Eins og fyrir the hræsnara var hann líka miskunn þeim vegna þess að hann veittiþeim öryggi með því að drepa þá, heldur frestað hann refsingu sína með því að leggja sekt. Þegar það kom að þeir sem ekki trúa að hann var einnig miskunnsamur með fresta refsingu þeirra.
Sonur Abbas 'sagði, "Hann er miskunn til bæði trúaðra og vantrúuðu. Í tilviki vantrúuðu þeir voru vistuð úr refsingu sem kom til annarra samfélaga sem ranga hugmynd spámann þeirra."
Allah heitir spámanninn Muhammad "létt" í Kóraninum
Allah er átt við spámann í Kóraninum sem ljós, "A ljós hefur komið til þín frá Allah og Clear bókar" (5:15). Hann segir einnig: "O Spámaður, Við höfum sent þig sem vitni, sem handhafa fagnaðarerindið og að bera viðvörun, hringir Allah með leyfi hans og sem ljós shedding lampa" (33: 45-46).
The Seeing léttrar spámannsins
í fæðingu hans Lady Aminah, móðir spámannsins, eftir Darwish:
Sairia, sonur Al Irbad, sagði að Messenger Allah sagði: "Reyndar, ég er guðrækinn Allah, og innsigli spámannanna síðan Adam var sett í leir ég mun upplýsa þig um þetta. Ég er að grátbeiðni af minn faðir Abraham, fagnaðarerindið um Jesú og framtíðarsýn móðir mín og sem slík,mæður spámannanna sjá -. og veit að móðir sendiboði Allah sá sem hún fæddi mig, ljós emitting frá henni að kveikt Hallir Sýrlandi, þar sem hún sá þá "sögð af Ahmad sonar Hanbal, Bazar og Al Byhaqi sem dæmdir það að vera ekta og gerði Ibn Hibban, Al Hakimog staðfest af Hafiz ibn Hajar. Greint eftir Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari getur Allah miskunna þeim.
(Shaykh Darwish bætti við: þetta hadith negates álit þeirra sem telja Lady Aminah að vera bara meðal fólks uppréttri náttúru fyrir íslam, og eins og svo þeirra "kærleika" er send aftur til þeirra This spámannleg orð er sönnun þess að hún er. fyrsta meðal nánir vinir Allah (awlia) íIslam, og að hún er sæmilega móðir ætt húsi spámannsins, þar sem hún sá með auga náin vinum Allah (awlia). Svo hár röðun stöðu er vísað í guðdómlega hadith, "Ég mun vera sjón hans sem hann sér". Þetta þýðir að hún sá hallir ekki hjá hennivenjulegur sjón en með ljósi sonar síns. Því búinn hún hann með bestu sæmd hennar og mjólk, og hann kveikti hana áður lýsingu heiminn.
Málfræðilega, spámaðurinn nefndur sjálfan sig sem öðrum einstaklingi með móður sinni og vitnaði um að hún sá allt ljós, en aðrir aðeins heyrt um atburðinn þar á eftir. Spámaðurinn heiður hana og kallaði hana "móðir sendiboði Allah". Ljós hennar, heiður og hamingja var erfðiLady Khadijah þá dóttur hennar Lady Fatima, getur Allah vera ánægð með þeim.
Hafiz Ibn Kathir hans Sahih (ekta) Seerah tilkynnt að Lady Aminah sá einnig sama ljós þegar hún varð þunguð spámanninum. Hann nefndi einnig í sama tilvísun blessun spámannsins. Fyrir andlát hans, Shaykh Al Bani heiðrað þessa og yfirgefin Wahabi Sértrúarsöfnuður. Shaykh Al Bani varðmjög gagnrýninn á professed trú helstu Wahabi klerka - Ibn Baz og Twigry - sem halda líkt milli manna og Allah.
Þetta er, í stuttu máli, að blessun Allah til okkar á þeim skilningi þessarar hadith. Það er óumdeilanlega ekta tilvísun ljósi Prophethood og enginn einn ætti að íhuga rangar frásögn sem segir, "O Jabir, fyrsta sköpun Allah er ljós spámannsins þitt", sem fabricator hennarkrafa að vera tilkynnt í Musannaf Abdul Razzaq. Það er engin slík orðatiltæki í þeim tilvísun eða annars staðar, er það algerlega ósatt
Varðandi gröf Lady Aminah athygli er vakin á því að mörgum árum síðar á mars til orrustunni við Uhud, Hind eiginkona Abu Sufyan ákallaði stigveldi Koraysh að er eyða gröf Lady Aminah. Jafnvel þótt hatur á Koraysh fyrir spámannsins var frábært, þeirhélt að slík athöfn væri fyrirlitlegur hlutur til gera og kynkvíslir Arabíu yrði repulsed af aðgerðum þeirra, Stain sem myndu aldrei þurrkast út og það var hurð sem þeir vildu ekki að opna. (Í undanförnum árum Wahabi Sértrúarsöfnuður passaði ekki siðfræði trúlausa Mekka. Þeir disrespectedgrafhýsum móður spámannsins Lady Aminah, Lady Khadijah og heimilismönnum spámannsins og félagar hans í Baqia og víðar, og jafnast þá þannig gert þá óþekkjanlegur. Grafirnar eru nú óþekkt og ómerktar. Hins vegar er það kaldhæðnislegt að Wahabis hafa byggt stjórnun skrifstofur íMecca og Medina sem birta nöfn og tilnefnd titlar Elite starfsmenn sína á dyr. Einnig hafa þeir einnig rifin mörg mikilvæg íslamska hverfum eins Hudaybiyah og skipta þá með veraldlega nöfn. Nú á dögum, hafa margir íslamskir mannvirki eða staði verið rifin og í staðeftir New York stíl byggingar. Það eina sem stendur óhaggað í Mekka er Ka'bah).
Vaxandi brjóstkassa spámannsins
Gefa honum réttarstöðu Fyrirgefning
og stöðu að vera varið syndarinnar
Allah, hinn alvaldi segir einnig: "Höfum við ekki stækkað brjóst fyrir þig" (94: 1) "Víðtæk 'þýðir að aukast, gríðarlega og orðið' brjósti 'í þessu versi vísar til hjarta hans.
Sonur Abbas 'útskýrði að Allah stækkað brjóst spámannsins með ljósi íslam, en Sahl At-Tustori sagði að það þýðir með ljósi skeytisins. Hasan Al Basri sagði að Allah fyllti dómi og þekkingu.
Í versunum sem fylgja, Allah segir, "og létta þig á byrði þinni sem vega niður bak '(94: 2-8). Bæði Al Mawardi og Eins Sulami eru þeirrar skoðunar að merking átt við skilaboðum sem vega niður á bakinu áður en spámaðurinn kindina. Það hefur einnig verið sagt af As-Samakandiað meina Allah verndaði spámanninum frá synd annars syndir hefði byrðar bakið.
Kaflinn heldur áfram, "höfum við ekki hækkað minningu þína? ' (94: 4). Þetta vers hefur verið skýrð með Yahya, sonur Adams sem fégjafa á Prophethood upon Múhameð.
Og það var sagt, "Þegar ég, (Allah) er getið, þú ert nefnd með mér í boðun:" Það er enginn guð nema Allah, og Múhameð er sendiboði Allah. "" Einnig var sagt að það er um að hækka nafn hans eins og getið og endurteknar í hverju símtali við bæn.
Það er nú mjög ljóst að þessi orð Allah staðfesta enormity hag Hann veitt á spámanninum Múhameð ásamt upphafinn stöðu spámaðurinn hefur fyrir honum ásamt sæmilega stöðu hans. Allah stækkað kistu sína trú og leiðsögn, sem gerir það nógu breiður til að innihalda bæðiþekking og viska.
Allah vernda spámanninn hans úr byrði allt fyrirlitlega í "The Age af fáfræði" (Jahiliyya) með því að gera þeim repugnant honum, gefa sigur trú sína yfir allar fyrri trúarbrögð.
The weighty ábyrgð skilaboðanna og Prophethood ljómaði fyrir honum Allah, svo að hann var fær um að kynna falin skilaboð send á móti honum að mannkynið. Aftur, Allah leggur áherslu Greinar stöðu spámannsins, gríðarlega stöðu hans, og mikill áberandi með því að hækka nafn hans ífyrirtæki af eigin nafni. Af þessu Katada sagði "Allah upphafinn frægð hans í heiminum, og í eilíft líf. Það er engin vitni, né enn sá sem býður upp á bæn sem ekki segja," Það er enginn guð nema Allah, Múhameð er sendiboði Allah. ""
Abu Sayeid Al Khudri sögð að spámaðurinn sagði: "Gabríel kom til mín og sagði," Drottinn minn og Drottinn þinn segir:?. Veistu hvernig ég hef hækkað nafnið þitt þegar nafn mitt er nefnt, er hann nefndi við mig "
Allah segir "Hlýðið Allah og Messenger hans" (3:32) og "Trúaðir, trúa á Allah og Messenger hans" (4: 136). Hér er ljóst að hlýðni við Allah er tengdur til okkar að vera hlýðinn spámanni sínum og taka eftir hvernig nafn hans er getið við hlið með nafni Allah.
Athugið hvernig Allah bætt spámanninum eftir honum með orðinu "og". Það er augljóst og er lögð áhersla á mikilvægi þess studdi, áberandi stöðu spámannsins sem var ekki veitt á einhverju öðru spámanna eða sendimenn Allah.
Huthaifa upplýsir okkur að spámaðurinn sagði: "Enginn má segja," Hvað Allah vill og (wa) svo-og-svo vill, 'frekar má segja, "Hvað Allah vill" og síðan segja,' þá svo-og- svo vill. "
Á fundi þar sem spámaðurinn var til staðar, einhver talaði og sagði: "Hver sem varðveitir Allah og Messenger hans hefur verið réttilega leidd og whosever óhlýðnast þau bæði ..." Síðan spámaðurinn stoppaði hann og sagði: "Hvað er slæmt ræðumaður þú ert, fá upp "eða, í öðru flutningur" fara ". Þetta var vegna þess aðaf inngöngu Allah hans og spámaður hans með því að nota tvöfalda fornafn.
Abu Sulayman sagði að það væri vegna þess, "Hann líkaði tvö nöfn sem byrjuðu saman á þann hátt vegna vísbendingu um jafnrétti." En það er önnur skoðun að það sem spámaðurinn líkaði var sá að stoppa í 'whosever óhlýðnast þá báða. " Þó yfirlýsing Abu Sulayman ertalin vera réttara því það er í samræmi við annað ekta spámannlega orð sem segir, "Hver óhlýðnast þeim hefur erred," án stansa eftir "... hver sem óhlýðnast þeim."
Allah segir "Allah, og englar hans lof og heiðrum spámanninum" (33:56). Sumir hafa athugasemd hvort orðið "lofa" vísar til Allah og englar hans. Sumir halda því heimilt að vísa til bæði en það er bannað af öðrum vegna hugmyndin um samstarf. Þeir íhuga fornafnvísar hvönninni og færi álykta að vers þýðir "Allah lof og heiðrar spámanninum, og englum hans lof og heiðrum spámanninn."
The Messenger Allah
er sá sem kom með sannleikann og trúði því
Samstaða íslamskra fræðimanna á versi Allah sem segir, "Og
sá sem kemur með sannleikann, og staðfestir það þá eru þeir, sem vafalaust óttast Allah. Þeir skulu hafa hvað sem þeir vilja með Drottni sínum, sem er fengur af Good-doers, "(39: 33-34). Miðast við spámanninum Múhameð sem leiddi sannleikann Annar fræðimaður bætt," Það er hann, sem staðfesti það ". The Arabicorð í versi er lesið á tvo vegu. Einn af merkingu hennar er 'talaði sannleikann' og vísar til spámannsins og önnur merking 'staðfesti það "vísar til trúaðra. Meðal annarra skýring það er sagt að orðið "staðfest" er átt við Abu Bakr eða Ali.
Mujahid sagði útskýra orð Allah, "og hjörtum finna huggun í minningu Allah" (13:28) eru í tilvísun til spámanninum Múhameð og félagar hans.
Spámaður, vitni Over alls mannkyns
Allah segir "O Spámaður, Við höfum sent þig sem vitni, sem handhafa fagnaðarerindið og að bera viðvörun, hringir Allah með leyfi hans og sem ljós shedding lampa" (33: 45-46). Það er lærður frá þessum versum Allah blessað spámann með hverjum göfugt stöðu og lofsvert gæði og að meðflytja Skilaboð Hann gerði honum vitni þjóð hans sem var einn af sérstökum, lofsvert eiginleikum hans. The Prophet er sá sem færði góðar fréttir fyrir alla þá sem hlýða honum, og varaði þá sem mótmæltu Skilaboð hann bjargaði. The Message spámaðurinn afhent kallaðir til eininguAllah, og að það sé Allah einn sem verður vera tilbeiðsla. Allah lýst spámann sem "létt shedding lampa" sem hann leiðbeinir að sannleikanum.
Ata, sonur Yasar hittust Abdullah, sonur AMR er, sem var sonur Al As og
bað hann að lýst sendiboði Allah. Hann sagði: "Reyndar, Allah sum einkenni sem lýst er í Kóraninum er að finna í Torah sem stendur, 'ó spámanninum, Við höfum sent þig sem vitni, flutningsmáta góðra tíðindi og að vera Warner og athvarf fyrir ólæsir. Þú ert guðrækinn mínog sendiboða minn, mun ég nefna þér einn yfir hverjum fólk treysta. Þú verður að vera hvorki illa mannered né dónalegur, né verður þú hrópa á markaði eða endurgreiða illt með illu, heldur munt þú fyrirgefa og fyrirgefa. Allah mun ekki valda honum að deyja þar til crooked trú (Gyðingdómur einnig Kristni) hefurverið lag af honum og þeir lýsa 'Það er enginn guð nema Allah! " Gegnum hann, augu sem voru blindir, eyru sem voru heyrnarlaus og hjörtu sem voru falla verður opnuð. "Svipað frásögn er greint frá Abdullah, sonur Shalom og Ka'b Al Ahbar.
Í Kóraninum Allah segir okkur, "og þeim sem skal fylgja Messenger -. Á Unlettered spámanninum (Muhammad) sem þeir skulu finna skriflega með þeim í Torah og fagnaðarerindisins mun hann panta góðvild á þeim og banna þeim að gjöra illt. Hann mun gera góða hluti leyfilegt að þeim og banna allt þaðer villa. Hann mun létta þeim af byrðum þeirra og af þeim fjötrum sem hafði vegið á þá. Þeir sem trúa á hann og heiðra hann, þeir sem hjálpa honum og fylgja ljósinu sendur með honum skalt dafna. " Segja, 'O mannkynið, ég sendiboði Allah til ykkar. Hans er ríkið íhiminn og jörð. Það er enginn guð nema hann. Hann endurlífgar og veldur að deyja. Því trúa á Allah og Messenger hans, Unlettered spámaður, sem trúir á Allah og orð hans. Fylgið honum til þess að þú ert leidd "(7: 157-158).
Allah segir einnig: "Það var með miskunn Allah sem þú (spámanninum Múhameð) fjallað svo leniently með þeim. Hefði þú verið hardhearted, þeir hefðu örugglega eyði þér. Því spyrja fyrirgefningu fyrir þá. Gera ráð með þeim í málið og þegar þú ert leyst, setja traust þitt á Allah. Allah elskarþeir sem treysta "(3: 159)
As-Samakandi athugasemdir við þessa vísu og sagði: "Allah minnir þá að hann gerði Messenger hans miskunnsamur, miskunnsamur og lenient til trúaðra. Ef hann hefði verið sterk, og talað við þá hastaði, þeir hefðu yfirgefið hann. En Allah gerði honum örlátur , umburðarlyndur, góður og blíður. "
Abul Hasan Al Qabisi útskýrði versið, "Og svo við höfum gert þér miðgildi þjóð, til þess að þú verður að vera vitni fyrir ofan fólk, og að Messenger vera vitni ofan" (2: 143) segja, "Allah gerir ágæti Spámaður okkar mjög skýr og einnig ágæti þjóðar hans. "
"Og í þessu þannig að Messenger geta vera vitni fyrir þig og til þess að þú vera vitnið mannkynið" (22:78) og "Hvernig þá skal það vera þegar við koma fram frá öllum löndum vitni, og leiða þig (Prophet Muhammad) til vitnis móti þeim! " (04:41)
By "miðgildi þjóð" Allah þýðir þjóð sem er bæði rólegur og góður. Merking vísur er að Allah valdi og valinn þjóðina spámannsins Múhameð með því að gera þeim gott, rólegur þjóð svo að þeir gætu verið vitnið þjóðir fyrri spámanna. Og það, að Messengerverður Sannorður vottur yfir þjóð hans.
Góðvild Allah og hógværð til spámannsins
Allah sagði: "Allah hefur fyrirgefið yður. Hvers vegna gerðir þú gefa þeim leyfi (eftir að vera) þar til það var ljóst að þér hver þeirra var yndi og vissi þá sem logið?" (09:43).
Abu Muhammad Mekki sagði: "Þetta er inngangsnámskeið setningu, þýðir Allah gerir þér gott og gefur þér sæmd."
Awn, sonur Abdullah er vekur athygli manns er að segja, "Í þessu versi Allah segir spámanninum um pardoning áður tala um ráðgjöf."
As-Samakandi tilkynnt að hann hefði heyrt versið útskýrði eins, "Allah hefur frelsað þig, hvers vegna gerðir þú gefur þeim leyfi?" Hefði Allah beint hann fyrst við spurningunni "Hvers vegna gerðir þú gefa þeim leyfi" það hefði verið mjög harður á spámanninum og hjarta spámannsins hefði breystá þann hátt að það gæti næstum hafa springa úr þessum orðum. En í staðinn, Allah í miskunn hans fyrst sagði hann um stöðu pardoning, svo að hjarta hans var friðsælum, og það var þá sem hann sagði við hann: "Hvers vegna gerðir þú að gefa þeim leyfi fyrr en það var ljóst að þér hver þeirra væri Sannorður og vissiþeir sem logið? "
Það er auðvelt fyrir alla að skilja og viðurkenna að þetta er enn annar sýning á heiður stöðu sem spámaðurinn er haldin af Allah og að hann er efni í góðmennsku Allah. Ef dýpi þessa góðvild voru til að vera þekktur að okkur hjörtu okkar myndi eflaust springa.
(Frá þessu við læra) múslimar ættu að leitast erfitt og reyna að ná þeim siðfræði og hegðun sem lýst er í Kóraninum, ekki aðeins í orðum, heldur einnig í aðgerð, leit og miðlun. Slík hegðun og siðfræði eru grundvöllur sannrar þekkingar og leið ásættanleg hegðun í bæði trúarbrögð og í einu erdaglegur Affairs.
Þegar einn supplicates Drottni allra drottna, sá sem blessar hvert og eitt okkar - og er ekki þörf á einni hlutur - einn ætti ekki að mistakast að muna ótrúlega miskunn Allah.
Ávinningurinn af þessari vísu ætti ekki að gleymast, þeir ættu að vera vel sinnt. Taktu eftir hvernig Allah hefst við fyrstur heiðra spámanninum þá vekur athygli varlega á ráðleggingar. Það er ánægja í nánd við pardoning fyrir ráðgjöf.
Allah segir: "Og ef við hefðum ekki styrkt þig, myndir þú hafa verið mjög lítið halla að þeim" (17:74). Þetta vers sýnir mest áhyggjuefni Allah hefur fyrir spámanninum hans, lof og friður sé yfir honum. Fyrri spámenn voru áminntir, en spámaðurinn Múhameð var varlega ráðlagt,þar með blíður ráðgjöf varð virkari og meiri vísbending um kærleika Allah. Þetta er einnig sýning á mesta mögulega umönnun Allah hefur fyrir spámanni sínum.
Borga eftirtekt að þeir leið sem Allah hefst með því að tjá víggirðinga hans og öryggi spámanni sínum áður minnast blíður ráðum til þess að hann hafði mjög lítilsháttar halla þannig að spámaðurinn hafi ekki búa á það. Sakleysi hans haldist óbreytt meðan verið varlega bent svo að hann var ekkiviðkvæmt vegna blíður ráðgjöf, heiður hans og öryggi var ekki sett í hættu.
Allah heiðrar spámann:
Vitnar til heiðarleika hans og huggar hann með góðvild hans
Þetta gildir um vísu, "Við vitum hvað þeir segja hellist þér það er ekki þér að þeir belie;. En harmdoers neita vísur Allah" (6:33).
Ali sagði að þetta vers var sendur niður þegar Abu Jahl sagði: "Við gerum að hringja í þig ekki lygari. Við segjum að það sem þú hefur fært er lygi."
Það hefur einnig verið sögð að spámaðurinn var leiður þegar tribesmen hans ranga hugmynd hann því næst Arkhangelsk Gabriel, friður sé yfir honum, heimsótti hann og spurði, "Hvað hellist þig?" sem hann svaraði, 'tribesmen mínir belie mig. "Gabriel upplýst hann þá:" Þeir vita að þú ert að segja sannleikann. "SíðanAllah sendi niður þessa vísu.
Þetta vers er fullur af góðvild og varlega leikjatölvum spámanninum. Hún staðfestir einnig að hann er örugglega haldið að vera Sannorður um allt í bæði orði og trú, og að það er ekki honum að þeir belie, heldur er það orð Allah. Jafnvel áður en hann var kallaður til Prophethood, allt og ýmis vissi hann að vera áreiðanleg.Með sendingu niður þessa vísu sorg hans að aðrir höfðu snúið sér að hugsa að hann var lygari var fjarlægður.
Eftir þessa huggun, Allah censures þá sem belie með því að vísa til þeirra sem harmdoers sagði "en harmdoers belie vísur Allah" (6:33). Allah leyfði Prophet hans að vegið að sér og flokkar deniers vegna afneitun þeirra merki hans sem vera hrokafullur. Eitt ætti að átta sig áað belying kemur upp þegar maður hefur þekkingu á eitthvað en kýs að neita því. Allah gerir þetta mjög skýr í versi, "Þeir neita þá rangsleitni úr stolti, þótt sálir þeirra viðurkenndi þá" (27:14).
Í annarri versi Allah leikjatölvum frekar ástkæra spámann og veldur honum að gleðjast því að hann veit hjálp Allah mun koma. Allah segir "Messengers reyndar voru ranga hugmynd fyrir þér, enn þeir urðu sjúklingur við það sem þeir voru ranga hugmynd og voru meiða þar hjálp okkar kom til þeirra" (06:34).
Það er líka eftirtektarvert að Allah fjallar alla hina göfuga spámenn og sendiboða eftir nafni þeirra, segja til dæmis, "O Adam", "O Nóa '" O Abraham "," O Moses "" O David, "" O Jesus " . "O Sakaría", og "O John" þó meðal, auðkennandi eiginleika spámanninum einn finnur góðvild ogHeiðra Allah við síðasta spámann eins og hann fjallar spámanninn Múhameð með titla eins og "O Messenger" (Al-Ma'ida 5:67), "O spámannsins" (33:45), "O vafinn" (73: 1) "O Cloaked" (74: 1).
Allah sver að gríðarlegu verðmæti spámannsins
Allah segir: "Með lífi þínu, þeir villst blindni í bedazzlement þeirra" (15:72). There er a samstaða SCHOLASTIC álit í þessu versi að Allah sór við æviskeið spámannsins Múhameðs og hætti, "By framhald þínum O Muhammad" og að það ber einnig merkingu, "Með lífi þínu." Þetta er ennÖnnur vísbending um mikla virðingu og heiður sem Allah metur spámanninn Múhameð.
Sonur Abbas 'útskýrði, "Allah skapaði ekki neina sál meira heiður en Múhameð, og ég hef aldrei heyrt um eiði tekin af Allah á líf einhver annar."
Í kaflanum Yaseen, Allah segir, "Yaseen, með Wise Kóraninum, þú (Prophet Muhammad) eru sannarlega meðal sendimenn á beinni Path (36: 1-4).
Að sannreyna Messengership spámannsins og að bera sannleikanum vitni af leiðsögn hans Allah sver í bók sinni að spámanninum Múhameð er örugglega einn af sendimönnum, a Messenger falið að skila opinberun hans til tilbiðjendur hans og reyndar er hann á Straight Path.
An-Naqqasah sagði "Allah ekki sverja af einhverjum spámönnum hans í bók sinni að þeir váru sendimenn nema Múhameð."
Á hinn bóginn, erum við minnt á að spámaðurinn sagði: "Ég er húsbóndi á börn Adams, og það er ekki að vera montinn."
The swearing Allah
þess lands sem Prophet búsettur hans
Allah segir: "Nei, þá sver ég af þessu landi og þú ert lodger í þessu landi" (90: 1-2).
Skýringar á "Nei, sver ég við þessu landi" er að notkun orðsins "No" er bæði það sem það segir og andstæða þess, í öðrum orðum, "Ef þú ert ekki að búa í henni, eftir að hafa skilið það þá er ég ekki sverja við það ", og andstæða þess," Ég sver það þegar þú, O Muhammad, lifum í henni, eða, hvaðþú gerir í það er leyfilegt. "Það hefur einnig verið útskýrt að orðið" land "er átt til Mekka.
Al Wasiti útskýrði versið sem þýðir að Allah sver landi, landinu sem hann heiðraður og blessaður, eins og það er það sem spámaðurinn lifir og það er það sem hann verður grafinn.
Hins vegar fyrsta túlkun tveggja merkingu er talin vera nákvæmari þar sem kaflinn var opinberað í Mekka og það var þar sem hann leggur inn og Allah vísar honum segja, "og þú ert lodger í þessu landi" (90: 2 ).
Sonur ATA segir eitthvað svipað þegar athugasemd á orðum, "með þessari öruggu landi" (95: 2). Hann útskýrði, "Allah gerði það öruggur staður þar sem spámaðurinn var þar og nærvera hans er orsök af öryggi hvar sem hann er."
Af vísu, "og með gefanda fæðingu, og sem hann gat" (90: 3) Það hefur verið sagt að þetta vísar til Adam og leiðandi almenn yfirlýsing. Sumir eru þeirrar skoðunar að það vísar Abraham og sonum hans, sem aftur leiðir til ætterni spámannsins Múhameðs. Í báðum tilvikum, kaflann sveraf spámanninum Múhameð í tveimur stöðum.
The eið Allah staðfestir spámanninum
Swearing Allah um miðjan morgun og nótt sem hann hefur Hvorki Yfirgefin né mislíka spámaðurinn
The Last skal í kaflanum "Mid-Morning" Allah segir "um miðjan morgun, og í nótt þegar það nær, Drottinn hefur ekki yfirgefið þig (Prophet Muhammad), né er hann hata þig. Verið betra fyrir þig en hin fyrri. Drottinn mun gefa þér, og þú verður að vera ánægð. Fékk hann ekki fundið þér munaðarlaus oggefa þér skjól? Fékk hann ekki að finna þér wanderer svo hann leiðbeint þér? Fékk hann ekki fundið þér fátækur og nægja þér? Ekki kúga ekki munaðarlaus, né keyra í burtu sem biður. En segja frá favors herra yðar! "(93 kafli).
Það er munur á mati varðandi aðstæður varða opinberun þessa kafla. Það eru þeir sem eru þeirrar skoðunar að það var ljós á þeim tíma þegar, fyrir afsakanleg stöðu, spámannsins, ekki bjóða tíðkast bæn hans um nóttina. Aðrir eru þeirrar skoðunar aðþað kom fram þegar trúlaus kona (kona Abu Jahl) breiða orðrómur eða þegar vantrúuðu byrjaði að fara derogatory athugasemdir á því tímabili þegar Opinberunin var sjaldgæfari senda þess.
Það sýnir ennfremur alger fullvissu fyrir heiður sem Allah metur hans elskaða spámanninum ásamt lofa hans og umönnun hann hefur fyrir hann sem er gert áberandi í sex mismunandi vegu:
Fyrst af öllu, opnun vers þessa kafla, "um miðjan morgun, og í nótt þegar það nær," er á meðal einn af hæstu konar álit Allah gaf spámann.
Í öðru lagi, Allah skýrir aðstæður sínar, og greiði að segja, "Drottinn hefur ekki yfirgefið þig (Prophet Muhammad), né er hann hata þig." Með öðrum orðum, Allah hefði ekki yfirgefin honum, og hann gerir það mjög ljóst að hann er ekki vanrækja hann. Það hefur einnig verið sagt að Allah ekki vanrækja hann eftir að veljahonum, hvorki gerði hann mislíkar honum.
Í þriðja lagi, athugið orð, "Síðasti verða betur fyrir þig en fyrsta" sonur Ísaks útskýrt merkingu þessa vísu að vera að þegar spámaðurinn aftur til Allah heiður hans varð enn meiri en heiður gefið honum í þessum heimi. Sahl At-Tustori sagði að það vísar til árnaði veitttil spámannsins og lofsvert stöð Allah hefur áskilinn sérstaklega fyrir hann í eilíft líf, sem er meiri en hann var gefinn í þessu lífi.
Í fjórða, frá vers "Drottinn mun gefa þér, og þú munt vera ánægð" við lærum ekki aðeins honum til heiðurs í þessum heimi og í eilíft líf en hamingju og blessanir í bæði. Sonur Ísaks útskýrði það að segja, "Allah metta hann með því að senda neyðaraðstoð í þessum heimi og einnig umbuna honumí eilíft líf. The Prophet verður gefið lauginni við hliðina á Kawthar, Grand hægri árnaði og lof stöðu. "Með vísan til þessa vísu, aðstandandi spámannsins (Lady Ayesha) sagði," Kóraninum inniheldur enga aðra vísu sem hefur meiri von en þetta eina og við vitum aðsendiboði Allah mun ekki vera ánægð ef einhver þjóð hans fer inn í eldinn. "
Í fimmta lagi á vísur, "var hann ekki að finna þér munaðarlaus og gefa þér skjól? Var hann ekki að finna þér wanderer svo hann leiðbeint þér? Hefir hann ekki fundið þér fátækur og nægja þér?" athygli okkar er vakin á þeim blessunum veitt á spámanninum Allah ásamt favors hans, sem fela í sér, leiðsögnfólk í gegnum hann, eða leiðsögn hans. Spámaðurinn hafði enga eign, en Allah auðgað hann. Það hefur verið sagt að það er átt við ánægju og auð Allah sett í hjarta sínu. Spámaðurinn var munaðarlaus en frændi hans tók um hann og það var með honum að hann fann skjól. Það hefur einnig verið útskýrtsem þýðir að spámaðurinn fann skjól hjá Allah og að merkingu "munaðarlaus" er að það var enginn annar eins og hann og Allah skjóli honum. Eins og fyrir vísur "var hann ekki að finna þér wanderer svo hann leiðbeint þér? Hefir hann ekki fundið þér fátækur og nægja ykkur? Ekki kúga munaðarlaus," Allah minnir HisSpámaður þessara blessana og að jafnvel áður Allah kallaði hann til prophethood, Hann aldrei vanrækt hann annaðhvort þegar hann var ungur munaðarlaus eða þegar hann var fátækur. Frekar, Allah kallaði hann til prophethood og hafði hvorki frá honum né líkaði honum. Hvernig gat Allah gera það eftir að hann hafði valið hann!
Í sjötta lagi í þessu versi Allah segir spámaðurinn Múhameð "En segðu af favors herra yðar!" að tilkynna um blessun gefið honum Allah og að vera þakklát fyrir þann heiður hann veitti honum. Þetta vers er einnig við þjóð hans í því sem þeir segja frá favors sem þeim Allah og aðþetta er bæði sérstakt til spámannsins og almennt við þá.
Allah
Hrósar HIS spámanninum Múhameð
Part 2
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
The Star kafli og hvað það inniheldur
dyggð og sérstaða
Allah sagði: "Með stjörnunni þegar það plunges, félagi er hvorki afvega, hvorki errs, né er hann að tala út af girnd. Reyndar er ekki nema opinberun sem opinberast kennt af einum sem er Stern við völd. Máttar, Hann stóð þétt á meðan hann var í hæsta sjóndeildarhringinn, þá er hann nálgaðist, og varðloka, var hann en lengd tveggja bogar 'eða jafnvel nær, svo (Allah) opinberað guðrækinn hans það, sem hann kom í ljós (að spámanninum Múhameð). Hjarta hans var ekki lygi hvað hann sá. Hvað, þú vilja deila við hann um það sem hann sér! Reyndar sá hann hann í öðru rúmið á Lote Tré endastað nærrigarði Refuge. Þegar það kemur að Lote trénu sem sem kemur augu hans ekki swerve, né gerðu þeir villast að örugglega hann sá einn af stærstu merkjum herra síns "(53: 1-18)..
Það er munur fræðilegra álit um orðið "stjörnu", sumir segja að það þýðir nákvæmlega það, en aðrir segja merking þess er Kóraninn.
Það er ljóst að Allah stofnað eið leiðsögn spámannsins sannleiksgildi hans í upptalningu Kóraninum, sem sendur var niður með Arkhangelsk Gabriel - sem er sterk og öflug - að hann beint frá Allah og að spámaðurinn er veitt ókeypis frá öllum sjálf-þrá. Þá, Allah ítrekarágæti spámanni sínum í atburðum Night Journey og segir að ná sinni The Lote tré nálægt Garden of Refuge, og vissu um óbilandi augum sitt á að sjá einn af stærstu merkjum herra síns. Allah segir okkur einnig þessa miklu atburði í opnun vísur kaflanum"The Night Journey."
Allah opinberaði spámanninum hans Mighty Unseen Kingdom þar sem hann sá undur angelic ríki sem er hvorki hægt að tjáð í orði né enn mögulegt fyrir manna greind að þola að heyra, ekki einu sinni í minutest atóm hennar. Í versi, "svo (Allah) opinberað guðrækinn hans það, sem hann leiddi í ljós"það er að mati fræðimanna, lúmskur vísbending til æðsta mati Allah hefur fyrir spámanni sínum eins og það er mest málsnjall maður form tjáningar.
Allah segir "hann sá einn af stærstu merkjum herra síns" (53:18). Takmarkaðan skilning okkar er ófær að átta sig á upplýsingar um hvað var í raun í ljós og á endanum verður glataður í hvaða tilraun til að skilgreina hvað var mikill skilti.
Í þessum versum Allah nefnir alger ástand spámannsins Múhameðs á hreinleika og verndun sem hann hlaut á þessum kraftaverka ferð. Í tilvísun til hjarta hans, Allah segir "hjarta hans ekki ljúga um það sem hann sá", í tungu hans Hann segir, "né er hann að tala út af girnd", augnanna Hann segir, "hansaugu ekki swerve, né gerðu þeir villast. "
The swearing Allah með stjörnum, Night, Morning
að þetta Kóraninn opinberast af Allah og hávaði við Arch Angel Gabriel og Spámaður hans er ekki Insane
Allah segir "Frekar, sver ég við aftur, sporbraut, hverfa, með því nótt þegar það nálgast og morguninn þegar það nær, það er örugglega orð sæmilega Messenger, orku, gefið stöðu af eiganda að Hásæti hlýddu, heiðarlegur. Og Félagi þinn er ekki vitlaus, í sannleika er hann sá hanná skýran sjóndeildarhringinn, er hann ekki grudging af óséður. Né er þetta orð á grýttur Satan "(81: 15-25).
Fræðimenn útskýrði að merking þessara vísur vísa til Gabriel
þegar Allah sver að þetta er orðið af "sæmilega Messenger" sem hefur sæmilega stöðu með honum, "hefur vald" til að senda opinberun og að staða Gabriel er bæði "öruggum" og fyrirtæki með herra sínum. Hann er "hlýddi" á himnum og "traust" til skila opinberun.
Svo eiginleikar eru Gabriel og það hefur "Í sannleika hann" merkir spámanninn Múhameð "sá hann" þýðir að hann sá Gabriel í sönnum formi hans.
Það heldur áfram, "hann er ekki grudging af Unseen" þýðir að spámanninum Múhameð efar ekki óséður. En aðrir segja að það þýðir að hann var ekki grudging með grátbeiðni sinni til Allah.
Allah sver penninn sem að Sanity spámannsins
og að hann hefur ótakmarkaðan launa Með Drottins síns,
og að hann hafi mesta siðareglum
Annar mikill eið er að finna í kaflanum "The Pen" þar sem Allah byrjar með dularfulla stafnum "Noon". "Noon. By pennann og að (englum) Skrifið, þú ert ekki, vegna hag Drottins þíns, vitlaus. Reyndar er óbilandi laun fyrir þig. Víst, þú (Prophet Muhammad) eru miklu siðferði "(68: 1-4).
Trúleysingi haldin spámanninum í distain. Þeir höfnuðu honum og rekja mörg falsehoods honum. Í þessum versum Allah sver frábær eið að valið Prophet hans er frjáls frá öllum fullyrðingum sínum og þannig gerir hjarta sitt glaður og vonin eykst hans þegar Allah huggar hann varlega að segja "þigeru ekki, vegna hag Drottins þíns, vitlaus. "Þetta vers er eitt af mjög mikilli virðingu og einnig sýna hæsta stigi samtals mannasiði.
Allah upplýsir spámann "Reyndar, það er óbilandi laun fyrir þig." Merking af þessu hefur verið útskýrt að Allah hefur í birgðir fyrir hann ævarandi blessun, laun sem mun aldrei mistakast, laun að þótt uncountable verður ekki ástæða til skuldsetningar. Þetta er fylgt eftir af miklu staðfestingarAllah sem kransa lofsvert kosti hans, "Víst, þú ert á miklu siðgæði." Burtséð frá versi sem þýðir nákvæmlega það, að vers hefur einnig verið lýst sem vísa til heilags Kóraninum eða Íslam, eða uppréttri náttúrunni. Það hefur einnig verið sagt að það þýðir spámaðurinn án löngunAnnað en Allah.
Spámaðurinn var hrósað fyrir algera staðfestingu hans á mörgum blessunum gefið honum Allah, og að hann valinn honum með adorning honum máttuga eiginleika.
"Exaltations vera að fíngerðum, sem örlátur, All Lof sem auðveldað fyrir okkur gera á góða hluti og leiðsögn fólk til að gera þá. Allah hrósar whosever gerir gott og verðlaunar þá fyrir sína gera. Exaltations vera honum! Blessanir hans eru nóg og favors hans eru mikil! "
Kaflinn áfram að hugga spámanninum varðar skaðleg hlutur nefndra gegn honum og sögðu: "Þú skalt sjá og þeir munu sjá hver ykkar er heilabilun. Reyndar þjófurinn veit mjög vel þeim sem villst frá vegi hans, og þeir sem að leiðarljósi "(68: 5-7)
Having lof Prophet Muhammad Allah afhjúpar óvini sína með því að sýna að crudeness og illsku eðli þeirra með því að nefna fleiri en tíu af villa eiginleika þeirra. Allah segir "Því ekki að hlýða þeim sem belie, óska þeir þér myndu málamiðlun, þá myndu þeir draga. Og ekki hlýðasérhver meina swearer er backbiter sem gengur um slandering, þeir sem hindra góður, sekur árásaraðila, óhreinsaða af lágum staf vegna þess að hann hefur auð og sonu. Þegar vísur okkar eru kvað honum, segir hann, "þeir eru, en ævintýri-sögur af öldungunum." (68: 8-15).
Í versi sem fylgir yfirvofandi refsingu þeirra ásamt tortímingu þeirra er mjög skýr. Allah segir: "Við skulum merkja þær á nefið!" (68:16). Þessi orð Allah eru miklu meiri árangri en nokkuð spámaðurinn segja, og truflandi fjandmanna hans er líka meiri árangri en nokkuðhann gæti gert. Því sigur gefið honum Allah var langt umfram hvaða sigur hann gæti öðlast gegnum eigin viðleitni hans.
Allah talar um ráðstöfun spámannsins
Allah segir "Taha. Við höfum ekki sent niður Kóraninn þér fyrir þig til að vera þreyttur." (20: 1-2). There ert ýmsir skoðanir varðandi merkingu "Taha" það hefur verið sagt að það vísar til að aðgreina bréf hafa mismunandi merkingu. "Taha" hefur verið lýst sem þýðir "O manni" eins og að vera nákvæmurtúlkun því það var send með fræðimenn í annarri kynslóð múslima (Tabien) og fræðimaður Jarir Tabari, Shaykh túlkun.
Í öðrum köflum Allah segir af spámanni sínum "enn nakkvat, ef þeir trúi ekki á þessu tiding, verður þú neyta þig með sorg og fylgja eftir þeim" (18: 6). "Kannski þú neyta sjálfur að þeir eru ekki trúaðir, ef við munum, getum við sent niður á sér tákn af himni áður og þeirraháls verði auðmjúkur "(26: 3-4).
Allah segir einnig: "Boða þá hvað þú ert boðið og snúa burt frá vantrúuðum. Við nægja ykkur gegn þeim sem spotta og þeir sem setja upp aðra guði með Allah, örugglega, þeir vilja bráðum vita. Reyndar vitum við brjósti er þröngan af því að þau segja "(15: 94-97). Og "aðra menn voruspottað fyrir þér en ég respited trúleysingi, þá er ég greip þá. Og hvernig var Retribution minn! (13:32)
Makki útskýrði, "Spámaðurinn orðið vegna þeirra vantrúuðu búnu Allah sendi niður vísur að hugga hann og þannig gert það auðvelt fyrir hann og á sama tíma að upplýsa hann um niðurstöður þeirra sem hélst."
Athygli okkar er vakin á ný í eftirfarandi versum sem segja, "Ef þeir belie þig hafa aðra menn verið ranga hugmynd á undan yður til Allah öll mál aftur." (35: 4) og, "Á sama hátt, engin Messenger kom þeim undan þeim, en sögðu þeir, "Sorcerer eða vitlaus!" (51:52)
Undanfarandi vísur voru send til spámannsins sem leið huggun og upplýsa hann um að forverar hans, spámennirnir og boðberi, þola einnig svipuð orð.
Eins og fyrir þá sem hélst Allah gert það auðvelt fyrir spámanni sínum og sagði við hann: "Svo snúa burt frá þeim, þá skalt þú ekki vera kennt" (51:54). Með öðrum orðum spámanninum Múhameð hafði afhent skilaboðin og því var ekki ábyrgur fyrir sök.
The samúð af Allah er frekar lýst í eftirfarandi vísu sem og mörg önnur vers, "og vera þolinmóðir undir dóms Drottins þíns, vafalaust, þú ert fyrir augum vorum" (52:48). Þetta er enn frekar sýning að spámaðurinn er stöðugt undir umsjá og vernd Allah, ogað hann ætti að vera sjúklingi þeirra mein gjöra. Allah leikjatölvum spámann á svipaðan hátt í mörgum öðrum versum.
Staða spámannsins í tengslum við önnur Noble spámenn
Allah segir: "Og þegar Allah tók sáttmála spámönnunum, 'að ég hef
gefið þér bók og visku. Þá skal koma til þín a Messenger (Múhameðs) staðfestir það sem er með þér, þá skalt þú trúa á hann og þú skalt styðja hann í að sigra, þú samþykkir og taka hlaða minn á þessu? " Þeir svöruðu: "Við höfum hafnað." Allah sagði: "Þá bera vitni, og ég mun verameð þér meðal vitni "(3:81).
Abul Hasan Al Kabasi vekur athygli okkar á því að í þessu versi Allah
valinn spámanninn Múhameð úr öllum sínum göfuga spámenn og sendiboða, og að þessi ágæti var ekki gefið að einhver annar.
Fréttaskýrendur segja að Allah lýst spámanninn Múhameð í hverjum spámann og sendiboða áður en þeir voru sendir til skyldunnar, og tók sáttmála frá hverjum spámanni og boðberi að ef hann hitti hann, hann verður að trúa honum. Það hefur einnig verið sagt að sáttmálinn fól upplýsa þjóð sínahans yfirvofandi koma ásamt lýsingu hans. Orðasambandið, "Þá skal koma til þín a Messenger" er beint til Gyðinga og Nazarenes / kristnir sem voru samtíma honum eða eftir.
Ali, sonur Abi Talib og aðrir bætti við að frá þeim tíma spámannsins Adam, Allah gerði sáttmála við hvern spámann og sendiboða til að trúa og hjálpa spámanninn Múhameð ef hann ætti að gerast að birtast á sínum tíma. Og að það væri skylda á hvert þeirra að taka sáttmála við þjóð sinni til aðsömu áhrif. As-Suddi og Katada sagði sömuleiðis um ýmis önnur vers sem vísa til ágæti spámannsins á fleiri vegu en einn.
Allah segir: "Við tókum frá spámönnum sáttmála þeirra og frá þér (Prophet Muhammad) frá Nóa og Abrahams, frá Móse og Jesú sonur Maríu" (33: 7). Og "Við höfum opinberað þér eins og við opinberað Nóa og spámönnunum eftir honum, og Við opinberað Abraham, Ísmael, Ísak, Jakob og kynkvíslum,Jesús, Job, Jónas, Aron og Salómon, og gáfum Davíð sálmunum. En sendimenn þeirra Við höfum sögð við þig áður, en sendimenn þeirra Við vildum ekki sagt við þig. Vissulega, Allah talaði við Móse. Sendimenn bera fagnaðarerindið og viðvörun, þannig að fólk verður að hafa engin rök gegnAllah, eftir sendimönnum. Allah er hinn Almáttki, fróði. En Allah vitnar það, sem hann hefur sent niður til þín. Hann hefur sent hana niður með þekkingu sína, og englar vitna, það er nóg að Allah er vitni ". (4: 163-166).
Allah segir: "Af þessum sendiboðar, Við höfum kosið nokkrar ofanáöðrum Að nokkru Allah talaði, og sumir Hann vakti í tign." (2: 253). Það hefur verið útskýrt að þetta orðasamband merkir spámanninum Múhameð því hann var sendur til alls mannkyns. Allah gerði einnig herfangi löglega honum (sem voru ólöglegfyrri spámenn) og gaf honum betri kraftaverk. Engin önnur spámaður var gefin dyggð eða sæmilega stöðu án spámanninum Múhameð verið gefin jafngildi þess eða hærri. Það hefur einnig verið sagt að svipinn ágæti spámannsins er að Allah fjallar hann í Holy Koran með titlasvo sem "O spámannsins", "O Messenger" en hann fjallar um önnur göfugt spámenn eftir nafni.
Mannkynið boðið að lofa spámanninum
Með vísan til þess tímabils þegar spámaðurinn bjó í Mecca Allah sagði: "En Allah var ekki að refsa þeim á meðan þú varst að búa mitt á meðal þeirra ..." (8:33).
Eftir fólksflutninga spámannsins frá Mekka til Medina sumir múslimar áfram í Mekka og vers áfram að segja, "... heldur myndi Allah refsa þeim ef þeir spyrja ítrekað fyrirgefningu honum" (Al-'Anfal 08:33).
Nokkrum árum síðar, spámaðurinn leiddi unarmed fylgjendur hans frá Medina til Mekka á pílagrímsferð, þó áður en þeir náð Mekka þeir fundur viðnám frá vantrúuðu í Mekka og var meinað að slá. Vitað til múslima Medina voru breytir sem hafði enn að flytja ennbýr í Mekka og vegna þeirra Allah sendi niður vísur, "ef það hefði ekki verið fyrir tilteknar kristinna karla og konur nokkrar trúa sem þú did ekki vita, að þú gætir hafa tróð þá, og svo synd náð þér vegna (drepa) þá á meðan þú veist ekki "(48:25).
Frá þessum versum hið upphafna staða spámannsins er greinilega þekkta. Ef það hefði ekki verið fyrir hann refsing myndi örugglega hafa strax fallið á þeim Meccans, vegna þess að Allah segir: "Og hvers vegna ætti Allah ekki refsa þeim" (8:34). Refsing þeirra var frestað í fyrsta lagi vegna hinnaViðvera spámannsins meðal þeirra, þá vegna þess að tilvist hans förunautum. Eftir öll múslimar höfðu flytja til Medina áður Mekka var opnað aðeins fólk til að vera áfram í Mekka voru vantrúuðu, heldur á sínum opna sigur múslima var staðfest og vantrúuðu voru refsaðþví að þurfa að sætta sig við ósigur. Það var þá sem eign múslima sem hafði einu sinni verið stöðvuð af vantrúuðu var endurreist til réttur eigenda.
Spámaðurinn sagði: "Ég er öryggi fyrir félagar mínar." Það hefur verið sagt að þetta þýðir gegn nýsköpun meðan aðrir eru þeirrar skoðunar að það þýðir gegn ágreiningi og ringulreið. Annar fræðimaður sagði að merking þessa tilvitnun er að Messenger var á lífi sínum tíma, mestatrygging öryggis og hann mun vera til staðar svo lengi sem vegur hans er fylgt en við brottflutning eymd hennar og ringulreið má vænta.
Í kafla 33, "The Confederates" það er vers sem Allah sjálfur gerir ljóst verðmæti spámanninum He hans segir "Allah, og englum hans lof og heiðrum spámannsins. Trúaðir, lof og heiðrum hann og dæma frið á hann í gnægð "(33:56). Athugið hvernig Allah byrjar versið með því að vísavið sig fyrst í lof og heiðrun spámannsins Múhameð, þá Allah gerir það vitað að englarnir gera það sama. Að lokum, ein vitneskju um röð sem það er skylda á alla trúaða til að biðja Allah að lofa og heiðrum ástkæra Spámaður okkar.
Það orð spámannsins "fátt af auga mitt er í bæn" var útskýrt Abu Bakr, sonur Furak að meina, lof Allah, þá engla hans fylgt eftir viðbrögðum við skyldu þjóð hans allt til Dagur upprisunnar. Abu Bakr, fór að útskýra að vegsemdarenglar er fyrirgefning, og lofa þjóð hans er grátbeiðni honum og miskunn Allah að honum.
Það hefur einnig verið sagt að "trúuðum, lofa" spámaðurinn sem kenndi förunauta sína á bæn að lofa á sig. Allah gerði greinarmun milli arabísku orðunum "salati" þýðir bæn til Allah, því hneigja og prostrating og "salat" sem þýðir að lofa spámanninum og blessunProphet.
Allah segir einnig: "En ef þú styðja hver annan á móti honum, (veit það) Allah er Guardian hans og Gabriel, og hinir réttlátu meðal trúaðra" (66: 4). Skýringar á setningu, "réttlátu meðal trúaðra" er að það vísar til spámannanna, engla, Abu Bakr, Omar, Othman og Ali ogrestin trúaðra
Honor kemur í kafla "Al-Fath" spámannsins
Allah hefst kaflanum "Opnun" við vísur, "Reyndar, Við höfum opnað fyrir þig (Prophet Muhammad) skýr opnun að Allah fyrirgefur fortíð þína, og framtíð synda og lýkur þágu hans til þín, og fylgja þér á a Straight Path, og að Allah hjálpar þér með sterkri hjálp. Það var hann semsent niður ró í hjörtum trúaðra til þess að þeir gætu bætt trú á trú. Allah tilheyra herfylkingar himinsins og jarðarinnar. Allah er Knower, fróði. (From visku sinni) Hann viðurkennir trúaðra, bæði karlar og konur, í Gardens undir sem árnar, þar tillifa að eilífu, og sýkna þá af syndum sínum - að með Allah er mikill sigur - og að hann gæti refsa hræsnarar og skurðgoðadýrkendur, bæði karlar og konur, og þeir sem hugsa hinar illu hugsanir, Allah. Vélráður snúa (af Fortune) hendir þá. The Wrath Allah er á þeim, og hann hefur bölvaðþá og tilbúinn fyrir þá Gehenna (helvíti), illr komu! Allah tilheyra herfylkingar himinsins og jarðarinnar. Allah er hinn Almáttki, og fróði. Við höfum sent þér (spámanninn Múhameð) sem vitni og handhafa fagnaðarerindið og viðvörun þannig að þú trúir á Allah og Messenger hans ogþú styðja hann, óttast hann (Prophet Muhammad) og vegsama hann (Allah), í dögun og að kvöldi. Þeir sem sverja hönd til þín sver hönd Allah. The Hand of Allah er yfir hendur þeirra. Sá sem brýtur eiða brýtur það gegn sjálf hans, en sá, sem heldur sáttmála sinn gert með Allah,Allah mun gefa honum sterkri laun "(48: 1-10).
Þessar vísur tákna enn aftur ekki aðeins greiða, lof og göfgi af
Rank spámannsins en einnig sýna blessanir Allah átt spámanni sínum allt sem við erum aðeins að hluta fær um skilning.
Í opnun vers, Allah tilkynnir að spámanninum Múhameð, að hann muni gera hann sigursæll yfir óvini sínum, og hvernig orð hans og lög munu gilda. Allah segir spámanninum að hann nýtur stöðu fyrirgefningar ásamt stöðu vernd frá að syndga, því að hann mun ekki vera dregnir til ábyrgðarfyrir fortíð eða framtíð aðgerðir.
"Allah fyrirgefur fortíð og framtíð syndir," hefur verið skýrð með fræðimaður Íslams að Allah gaf spámaðurinn stöðu að vera náðaður og fyrirgefningu.
(Shaykh Darwish bætti við: "Þessi staða verður ljóst af hans takast spámanninum með fyrirgefa syndir hans þótt spámaðurinn hafði hvorki stórt né minniháttar synd, því Satan hans tekið íslam.
Það er nauðsynlegt að rannsaka stöðu spámannsins að vera náðaður og stöðu hans vernd í tengslum við hvert annað, og það er afar mikilvægt að muna að Allah vernda hann frá öllum konar meiri- eða minniháttar synd. Ef einn voru að gera annað, þá er ein viss um að verða annars hugarog misskilja þetta mjög mikilvægur þáttur í eðli spámannsins. ")
Annar fræðimaður sagði að "Allah fyrirgefur fortíð og framtíð syndir," þýðir stöðu fyrirgefningar fyrir það hafði átt sér stað og hvað hafði ekki átt sér stað. Makki, á hinn bóginn sagði "Allah hefur gert aðhylltist tilefni til stöðu fyrirgefningu hans og að allt kemur frá honum vegna þess að það er enginn guð nemaHim. Favor við hag og fé á örlæti. "
Annað vers áfram, "og lýkur þágu hans til þín". Það hefur verið sagt að Allah er vísað til opnun Mekka og Ta'if. Í viðbót við þessar skýringar, það hefur verið sagt að það þýðir upphækkun stöðu spámannsins í þessu lífi, hjálp Allah og fyrirgefningu hans. ÍÞetta vers, Allah segir spámanninum sem lokið blessanir hans í niðurlægingu hrokafullir óvinum hans, og opnun tveimur af mikilvægustu borgum, Mekka og Ta'if, þar sem hið spámannlega staða er hækkað, vegna þess að hann er leiðbeint á beinni braut sem á endanum leiðir tilParadise, og hamingja í eilíft líf. Spámaðurinn var alltaf hjálpað af Allah, en aðstoð sem hann fékk á þeim tíma var lang máttugri.
Næsta vers segir um hag Allah upon trúaðra með blessun hans til þeirra með sendingu niður ró á hjörtu þeirra sem juku þá í trú. Nánar um Allah gefur bestu fréttir - að sterkri sigur - til bæði kristinna karla og kvenna sem Allah fyrirgefurog acquits þá synda sinna, og verðlaunar þá með Paradís þar sem þeir skulu lifa að eilífu. Allah talar þá um refsingu hræsnara og skurðgoðadýrkendur í þessum heimi og í eilíft líf, segja að þeir bölvaðir og fjarlægjast miskunn hans og endanleg komu þeirra er vond sæti íHell.
Allah segir: "Við höfum sent þér (Prophet Muhammad) sem vitni og sem
Handhafa fagnaðarerindið og viðvörun ". Í þessu versi Allah nefnir fleiri spámannsins framúrskarandi eiginleika og einkenni. Hann segir okkur að spámanninum
Muhammad verður vitni gegn þjóð hans vegna þess að það er hann sem miðlað þeim Skilaboð falin honum Allah.
Það hefur einnig verið sagt að það sé á vegum þjóð hans eins og hann mun bera vitni um einingu Allah. Í viðbót við þetta Allah gefur fagnaðarerindið um yfirvofandi umbun og fyrirgefningu til þeirra ætluð til góður með trú á Allah, og sendiboða hans og varar við refsingu sem bíður hanswayward óvini.
"Að þú styðja hann, óttast hann," samstaða er að þetta vísar til spámanninum Múhameð og að hann verði haldinn í hár hliðsjón af þjóð hans. Þá segir Allah, "og upphefja hann (Allah), í dögun og á kvöldin '.
Sonur ATA sagði að þessi kafli inniheldur fjölbreytni blessun fyrir spámannsins. Til dæmis, "ljóst opnun" er merki um að svara, "fyrirgefur" er vísbending um kærleika, og það er frelsi frá hvaða lýti. "Lýkur" er annar blessun og vísbending um kjör hans, og laukblessun er að ná þeim leyti að fullkomnun. "Guides" er vísbending um vináttu Allah með honum, og er stefnt og vitnisburði.
Jafar, sonur Múhameðs útskýrði að hluta lokið blessun Allah til spámanns hans er sú að hann gerði honum hans elskuðu, að hann sór við líf hans, hólmi öðrum lögum með einn spámaðurinn leiddi, og vakti hann til hæsta tign.
Einnig, Allah verndaði spámanninum á Night risinu svo auga hans ekki swerve. Allah sendi hann fyrir allt mannkynið og leyfð herfangi þjóð hans (sem áður hafði verið bannað að fólk í símaskránni).
Allah hækkuð einnig spámanninn til stöðu sem árnaði hans er samþykkt og gert hann skipstjóra niðjum spámanninum Adam, friður sé yfir honum.
Allah sett nafn spámannsins Múhameðs hlið eigin nafni og ánægja hans með ánægju hans.
Allah gerði spámaðurinn einn af stoðum einingu hans.
Kaflinn heldur áfram að segja, "Þeir sem sverja hönd til þín sver
... Tryggð við Allah "Þetta er í tilvísun til þeirra sem gáfu hönd þeirra þekktur sem Ar-Ridwan - ánægju af Allah Þegar félagarnir sór hönd til spámannsins eið þeirra stóð var að Allah (Shaykh Darwish bætti við: Það voru 1400 félagar sem veðsettar hönd sína undirtré á Hudaybiah og spámannsins sagði þeim að þeir höfðu allir verið fyrirgefið og vildi ekki inn Hell.
The loforð er fylgt eftir yfirlýsingu, "The Hand of Allah er yfir þeirra
hendur. "Orðið" Hand "er metaphorical og táknar kraft Allah, verðlaun hans, greiði eða skuldabréfa hans, og styrkir fyrirtæki af veði félagi til spámannsins. Á sama tíma sem það vekur spámanninum Hverjum Tryggð þeirra var gefin.
Í kaflanum, "The gleðispillir" vers 17 er líkt orð, "Það var ekki þér, sem drepið hafði þá, en Allah slátruðu, hvorki var það þú sem kastaði á þá. Allah kastaði á þá". Þó í fyrri vísu er metaphorical Í þessu versi það var bókstaflega sannleikur vegna þess að bæði Slayerog Thrower voru í raun Allah.
Skaparinn, Allah, er skaparinn aðgerða því hann var sá
sem kastaði, auk gefanda af krafti og ákvörðun að kasta. Enginn maður hefur vald til að kasta þannig að augun af hverjum óvinur orðið fyllt með ryk, eins og fyrir vígið var raunveruleiki víg engilsins.
Þetta vers hefur verið lýst sem þýðir að múslimar hvorki drap þá né gerðu þeir kasta annaðhvort steinum eða sandi á andlit þeirra. Það var Allah, sem kastaði skelfingu í hjörtu þeirra.
Merking þess er að ávinningur af aðgerðum kemur beint frá aðgerð Allah, og að Allah er bæði Slayer og Thrower og félagarnir voru doers í nafni.
The Heiðra spámannsins í Kóraninum
Hluti af heiður sem Allah heldur spámann er að finna í köflum 17 og 53 "The Night Journey", og "The Star".
Í þessum köflum skýrleika fyllast og incomparable stöðu spámannsins ásamt nearness hans Allah eru vitni.
Í undir-nefnd vísur, það er deginum ljósara að vernd Allah er með spámanni sínum. Allah segir "Allah ver þig frá fólki" (5:67). "Og þegar vantrúuðu samsæri gegn þér (Prophet Muhammad), leituðu þeir að annaðhvort taka þig föngnum eða hefur þú drepið, eða reknir.Þeir samsæri - en Allah (Svar) samsæri einnig "(8:30) Og." Ef þú (trúuðu) gera ekki hjálpa honum, Allah mun hjálpa honum, eins og hann hjálpaði honum þegar hann var rekinn út með einum öðrum (Abu Bakr ) "(9:40).
Þegar vantrúuðu samsæri og hugsað samsæri að drepa spámaðurinn veg óvini sína frá skaða hann með því að taka burt sjónina þannig kleift spámanninum að fara óséður gegnum mitt á meðal þeirra.
Tákn tengd við það er ró sendur niður á spámannsins sem kemur einnig fram í sögunni af Suraka sonur Malik er.
Ekki eini did Blessun ró niður á spámannsins, en önnur kraftaverk kom á fólksflutninga hans.
Í tilraun til að koma í veg fyrir spámanninum af flutningnum frá Mekka til Medina í Koraysh sett út á eftir honum og leitaði hellum nærliggjandi fjöllum Mekka.
Spámaðurinn og Abu Bakr tók hvíld í helli á bröttum hlíðum Mount Thawr Allah hjálpaði honum með óséður her. Allah segir, "Ef þú gera ekki hjálpa honum, Allah mun hjálpa honum, eins og hann hjálpaði honum þegar hann var rekinn út með einum öðrum (Abu Bakr) með vantrúuðum. Þegar tveir voru í hellinum, sagði hannvið félaga sinn "Ekki hryggð, Allah er með okkur." Þá Allah olli ró hans (sechina) að fara niður á hann og stutt hann með sveitir (engla) þú ekki sjá, og hann gerði orð á vantrúuðu lægst og Orðið Allah er hæsta. Allah er Mighty, Wise "(9:40).
Eins og Koraysh byrjaði að klifra fjallið hrópar þeirra og tramping af fótspor óx nær og heyrðist á Ledge beint ofan í hellinum. Abu Bakr varð brugðið í hugsun af að uppgötva og hvíslaði til spámannsins "Ef þeir líta undir fótum þeirra sem þeir vilja sjá okkur!"
Allah sendi niður ró hans og spámanninn, í blíður, hans hughreystandi hátt, huggað Abu Bakr og sagði: "Hvað finnst þér um tvær manneskjur sem hafa Allah með þeim sem þriðja þeirra?" Þegar Abu Bakr heyrði þessi orð friður niður yfir hann og ótti hans hvarf.
Stuttu eftir, einn af the leita aðila eftir hellinn undir stalli sem hann stóð og peered yfir að taka betri líta á það. Annar peered yfir Ledge og voru sammála um að það var engin þörf á að skoða það.
Þessar sögur eru vel skjalfest í tilvitnanir spámannsins að sagt atburði fólksflutninga hans Medina.
Kaflinn "The River af gnægð" les "Reyndar, Við höfum gefið þér
(Prophet Muhammad) þéttleiki (Al Kawthar: River, laug og fjöðrum). Svo biðja til Drottins og fórna. Víst, hann sem hatar yður, hann er mest slitið "(108: 1-4).
Í þessari stuttu kafla, Allah segir spámanninum hann hefur verið gefið Kawthar sem er áin sem hefur aðliggjandi laug (yfir sem prédikunarstóllinn hans er staðsettur í mosku hans, við hliðina á gröf hans).
Það hefur verið sagt að það er áin (innan) Paradise, profuse blessanir, biðja og fjölmörgum kraftaverk gefið honum, og Prophethood hans.
Yfirlýsingin "Víst, hann sem hatar yður, hann er mest slitið" er átt við óvini spámannsins og þeir sem fyrirlíta hann.
"Rofin" ber merkingu hörmulegur, abased, yfirgefin, og sá sem hefur ekki gott í honum allt.
Allah segir sendiboða hans í kafla (15:87): "Við höfum gefið þér sjö duals og mikli heilaga Lestur."
Það eru nokkrar skýringar gefið þessu versi. "Sjö duals" hafa verið lýst sem vísa til fyrstu löngum köflum og að "Mighty Holy Reading" er fyrsta kafla, "The Opnari - Al Fatihah".
Það hefur einnig verið sagt að "sjö duals" er móðir Kóraninum þýðir "opnari" og að "Mighty Holy Reading" átt við eftir köflum Kóraninum. Það hefur einnig verið sagt að "sjö duals" vísa til skipanir og bönn, góðar fréttir og viðvaranir.
"Móðir Kóraninum" hefur einnig verið sagt að vera "sjö duals" vegna þess að það er lesið að minnsta kosti tvisvar í hverjum daglegu bænir.
Það hefur einnig verið sagt að Allah áskilinn það fyrir spámanninum Múhameð og ekki gefa það til annarra göfugt spámönnum, eða að hann kallaði Kóraninn "sjö duals" Vegna endurtekningu af sögum sínum.
Og það hefur verið sagt að "sjö duals" ber sömu merkingu Allah heiðraði spámann með sjö greinarmunur, heiður, leiðsögn, spádómur, miskunn, árnaði, vináttu og heiðrun við friðsæld.
Allah segir spámann "og við send niður til þín minningu þannig að þú getur gert ljóst að fólk það sem hefur verið sendur niður til þeirra, til þess að þeir endurspegla" (16:44). Og "Við vildum ekki senda þér (spámanninn Múhameð) fyrir allt mannkyn nema að koma þeim fagnaðarerindið og vara" (34:28). Og "segja:'O mannkynið, ég sendiboði Allah til ykkar "(7: 158).
Þetta eru bara nokkrar af sérkennum spámannsins. Allah segir: "Við höfum sent engin Messenger nema í tungu eigin þjóðar hans" (14: 4). Þetta vers tilgreinir Sendimenn eiga einstaka, sérstaka þjóð en hann sendi spámanninn Múhameð fyrir allar þjóðir, því að spámaðurinn sagði: "Ég var sendur til alla. kynþáttum, sanngjarna og myrkrinu "(Shaykh Darwish athugasemd:
Eftir það, skilaboðin breiða yfir landamæri, þar sem önnur tungumál eru töluð. Þessar þjóðir kannað sannleiksgildi spámannsins og margir breytt, þá lærði arabísku, og þetta er framkvæmd af orðatiltæki spámannsins, "Ég var sendur til allra kynþáttum, sanngjörn og myrkrinu.)
Allah segir okkur, "Spámaðurinn hefur meiri rétt á trúaðra en eigin sjálf þeirra, konur hans eru mæður þeirra" (33: 6).
Orðin "hefur meiri rétt á trúaðra" hefur verið útskýrt að það er skylda á alla trúaða til að hlýða fyrirmælum hans á sama hátt og þjónn að hlýða röð húsbónda síns. Tilvera hlýðinn til þess spámannsins er mun betra en að nota eigin dómgreind manns sem er háðgalli.
"Eiginkonur hans eru mæður þeirra" merkir trúuðu skulu virða konur spámannsins sem þeir virða eigin mæður sínar og þess vegna konur hans voru ekki leyft að giftast neinum eftir dauða spámannsins - þetta er enn eitt merki um þann heiður sem Allah beholds hann og að eiginkonur hansverður konur hans í eilíft líf.
Allah segir "Allah hefur sent niður til þín og bókina Wisdom ... The Bounty Allah að þér er alltaf mikill" (4: 113). "Er alltaf mikill" vísar til Prophethood hans eða það sem var gefið honum í pre-eilífð.
THE EXCELLENCE spámannsins Múhameðs karakter, physique og blessun
Part 1
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
The fullkominn ágæti Character, physique spámannsins og blessun Allah honum
allra dyggða trúarbragða og fugla
Þeir sem elska göfuga spámanninn okkar Múhameð og leitast við að læra upplýsingar um gríðarlega fjársjóð raunveruleikans hans ætti fyrst að vita að þeir eru einn af tveimur flokkum þar sem fallega og fullkomna eiginleika mannkyns er að finna.
Fyrsti flokkur:
Þetta er flokkur af áskapaða eiginleika, til dæmis, þau sem eru
nauðsynlegt fyrir þetta veraldlega líf og hlutir í tengslum við aðgerðir sem koma í daglegum venjum manns.
The second flokkur:
Þetta er flokkur sem einkenni eru framkvæmdar sem hluti af trú manns, og þetta eru lofsvert eiginleikum sem draga einn nær við Allah.
Þessir eiginleikar eru í sjálfu deilanlegt í tvo flokka, og eru annaðhvort
eiginleika sem eru Meðfæddur eða áunninn, eða sambland af hvoru tveggja eiginleika.
Með tilliti til Meðfæddur eiginleika, eru slík eiginleika ekki háð val. Fyrir
dæmi fullkomið physique, fegurð, vitsmunalegum völd, fullkominn siðareglur, nákvæmni skilning, flutningur frá öllum slæmum eiginleikum, mælsku, skerpu skynfærin, líkamlega styrk, göfugt ætterni, áhrif af ættingjum manns og heiður þjóðar manns.
There er a tengsl milli áðurtöldu og hlutum sem nauðsynlegir eru til manns
daglega líf, til dæmis matur, svefn, föt, heimili, hjónaband, eignum eða áhrifum. Slík mál er hægt að tengja við eilífs lífs ef ætlunin manns tengist ótta Allah og mennta líkama manns að stunda á braut Allah, jafnvel þótt allir eru skilgreind og stjórnast af íslömskum lögumEins og að vera nauðsynjum.
Eiginleikar sem eru keypt og miðast við eilífs lífs eru ma dyggðir auk mannasiði ávísað af íslömskum lögum, trúariðkun, þekkingu, umburðarlyndi, þolinmæði, þakklæti, réttlæti, sjálf-aðhald, auðmýkt, náðun, hreinlífi, örlæti, Hugrekki, hógværð, gallantry, þögn, íhugun,félagsskapur og svo eins og eiginleikum sem allt er hægt að einkennast eins og að vera a "óflekkað".
Fyrir sumir þessir eiginleikar eru felast, eða náttúrulega skapgerð en þeir
finnast ekki í öðrum og því svo fólk þarf að vinna að því að öðlast þessa eiginleika. Hins vegar eru sumir eiginleikar sem þarf að liggja fyrir til að mynda grunninn náttúrunnar manns, og Allah tilbúnir (inshaAllah), munu vera skýrara fljótlega.
Samstaða margra fræðimanna er að slíkar eiginleikar teljast, að hafa "gott og virtuous eðli" jafnvel þegar ætlunin er ekki fyrir Allah og eilíft líf.
Einkenni af fullkomnun og fegurð spámannsins
Þegar maður er þekktur fyrir að hafa verið blessuð með einum eða tveimur af þessum göfuga eiginleika að einstaklingur, sama hvort hann / hún hefur lést eða er lifandi, er talin vera manneskja af huga og þar af leiðandi notað sem fyrirmynd, vegna hjartfólginn eiginleika hans og það aftur veldur hann til að virðaog heiður.
Þegar maður er blessaður með uncountable gnægð af fullkomnun og
aðalsmanna, það er ómögulegt að reyna jafnvel að tjá umfang virði hans með tungu manns. Og einn verður að vita slíkar eiginleikar eru aðeins mögulegt sem gjöf frá Allah, hinn alvaldi.
Þetta er einmitt gjöf veitti spámanninum Múhameð og felur í sér, á lista en nokkur, prophethood hans, að vera valið til flutnings af skilaboðum hans, nánum vinskap við Allah, skiptameðferð um ást hans, the Night Journey þar sem spámaðurinn var blessað með sýn, Op, árnaði,sáttamiðlun, fullnægðum dyggðir, hár staða, sem praise- verðugt stöð, winged fjall Burak, Aðildin, sendir fyrir öllum kynþáttum mannkyns, vera leiðtogi allra annarra göfugt spámenn í bæn, ásamt vitnisburði hans yfir þeim og þjóð þeirra og leikni yfir öllum afkomendumspámannsins Adam, að vera handhafa merkjum Lofgjörð, the bringer góðra fréttir og viðvörun, handhafa traust, leiðsögn, sendir sem miskunn öllum heima, móttakanda ánægju af Allah að leyfir honum að biðja hann þegar öll sköpun er þaggað, laug af (fljótið í)Kawthar, sem sinnt fullkomnun lofa honum, að vera í stöðu náðun sem nær vernd frá bæði fortíð og framtíð aðgerðir, vaxandi á brjósti hans, að fjarlægja byrði hans, upphækkun Eminence hans, sem hjálpaði með voldugu sigur, sendingu niður í ró,stuðningur engla, flutningur hans á Kóraninum með sjö duals sínum (Mathani) speki (hadith) hreinsun þjóð hans, að bjóða hans Allah, lof og heiðrun Allah og englar hans yfir hann, dómur hans stofnað á hvað Allah gerði honum að sjá, flutningur hans á fjötrum,og byrði frá einni þjóð hans, swearing Allah með nafni hans, að svara á grátbeiðni hans, tal ekki aðeins dauð en dýr honum, hækka dauðra fyrir hann, daufir heyrn, að kraftaverk vatni sem runnið frá fingurgómunum sínum, hækkun á litlu magni til aðof Plenty, sem deila af tunglinu, umbreytingu atriði, miðað við hjálp steypu skelfingu í hjörtu óvina sinna, þekking hans á Unseen, skugga af skýjum, sem exaltations af pebbles, heilun hans og hans vernd frá óvinum íslams.
The undan eru en mínútu bragð óteljandi blessanir sem adorn Spámaður okkar og þekkingu á fínu eiginleika hans er einungis hægt að finna með því að einhver sem er gefið það, og það er Allah einn sem er gefanda því það er enginn guð nema hann.
Í viðbót við þetta eru sæmilega röðum, gráður af hreinleika, hamingju, ágæti og aukningu á Bounty Allah sem liggja í birgðir fyrir hann í eilíft líf - þetta eru of margar til að telja og eru langt hafinn yfir neinum vitsmuna og mystify ímyndunaraflið.
Lýsing á physique spámannsins
Það er ómögulegt að snúa að blindu auga til þess að spámanninum Múhameð er lang mest vert og mestur allra mannkyns, og að hann er fullkomnust allra, adorned með mest framúrskarandi dyggðir og eiginleika.
Í þessum kafla við ráðast útlista fullkomnun líkamlegu eiginleika spámannsins og supplicate, "Megi Allah at lýsa hjarta mitt og þitt, og auka ást okkar fyrir þetta göfuga spámanns." Judge Eyad minnir þá lesandanum af þeirri staðreynd að eiginleikar spámannsins voru ekki keypt heldur, þeirvoru hæfileikaríkur honum skaparans.
Útlit hans og dreifing
Fegurð líkamsbygging spámannsins og eðli hefur verið greint af mörgum félaga hans meðal þeirra eru 'Ali, sonur Anas Malik er, Abu Hurayrah, Al-Bára' 'Azibs sonur, sonur Abi Hala, Abu Juhayfa, sonur Jabir Samura er, Umm Ma'bad, sonur Abbas ', sonur Mu'arrid Mu'ayqib er, Abu Tufayl, Al-'Ida Khalid ersonur, sonur Khyraym Fatik, og sonur Hizam er. Handsomeness hans bera að Jósefs sem olli hnífa kvennanna að renna eins og þeir átu og skaða hendur sínar.
Yfirbragð spámanns Múhameð ljóss. Augnhárin hans voru lengi. Nef hans var áberandi og tennur hans jafnt dreift. Andlit hans var roundish með breiðum enni. Skegg hans var þykkur og náði upp kistu sína. Eins og fyrir brjósti hans og kvið þeir voru jafnir í stærð og axlir hans voru víðtæk ogvar brjóst hans. Bein hans voru stór og voru vopn hans. Lófum hans voru þykk og voru iljar honum. Fingur hans voru lengi og húð tónn hans sanngjarnt. Hárið milli brjósti hans og nafla var fínn. Hann var miðlungs vexti, hins vegar þegar mikill maður gekk við hlið hans spámaðurinn birtisttil að vera hærri. Eins og fyrir hárið það var hvorki krullað né beinn og þegar hann hló tennur hans voru sýnileg eins og glampi af leiftri, eða þeir hafa verið lýst sem hvítu og haglsteinunum. Hálsinn var rólegur, hvorki breið né fitu, eins og fyrir líkama hans það var fyrirtæki og ekki skortir stinnari í hvaða útlim.
Þegar Companion Al Bara sá lás spámannsins hárið hvílir á rauðum skikkju hans hann sagði: "Ég hef aldrei séð neinn með fallegri læsa af hárinu en dvala hans á rauðum skikkju."
Abu Hurayrah, sagði: "Ég hef aldrei séð neinn meira myndarlegur en
Sendiboði Allah var sem þó sólin skein á andlit hans. "
Einhver spurði Jabir son Samura er, "Var andlit hans eins og sverð (sem þýðir hvítt og shinning)?" Hann svaraði: "Nei, það var eins og sólin og tunglið."
There ert margir vel þekkt tilvitnanir lýsa spámanninum svo við munum ekki taka tíma til að lista þær allar. Við höfum takmarkað okkur að gefa bara nokkrar af þeim þáttum lýsingum hans og gefið nóg til að nægja tilgangi okkar.
Allah tilbúnir, þú munt komast að því að við ályktum Þessir hlutar með spámannlegt tilvitnun sem sameinar allt þetta.
Spámannsins herbergi
The heill hreinleika líkama spámannsins Múhameðs ilmandi ilm hans og svita, frelsi hans frá hverjum sóðalegt og líkamlega galla voru sérstök gæði hæfileikaríkur honum Allah. Þeir voru eiginleikar sem enginn annar hefur alltaf verið forréttinda og þessir voru alger komihreinlæti gefið í íslömskum lögum og tíu venjur náttúrulegum upprétta hegðun.
Anas sagði, "Ég hef aldrei lyktaði gulbrúna, moskus eða neitt meira ilmandi en ilm af sendiboði Allah"
Það var tilefni þegar Messenger Allah snart kinn Jabir sonur Samura og Jabir sagði, "Ég fann flott tilfinningu og hönd hans var ilmandi, það var eins og hann hefði dregið það frá pokanum með ilmvatn.
Spámaðurinn heimsótti hús Anas og tók tíðkast miðjan daga blundinn sinn og perspired. Þegar móðir Anas er tekið eftir svita hún sótti langa necked flösku inn sem hún safnað dropar af svita. Síðar, sendiboði Allah spurði um það, því næst að hún svaraði, "Við tökum þinnsvita og nota það eins og ilmvatn og það er besta smyrsl. "
Þegar spámaðurinn lést, Imam Ali, getur Allah vera ánægð með hann, þvoði líkama hans og sagði: "Ég þvoði spámanninum og leit út fyrir að gegna einn finnur úr látnum einstaklingi en fann ekkert, Síðan ég sagði," Þú voru hreint á lífi þínu og hreint í dauðanum. "
Þegar spámaðurinn lést, Abu Bakr kyssti hann og nefndi sætleika ilm hans.
Eitt sinn var blóð spámannsins cupped, Síðan Abdullah,
Sonur Zubair gleypti það. Spámaðurinn var ekki mótmælt hvað hann hafði gert en sagði, "Vei þér frá fólki og vei til fólksins frá þér." (Sonur merking Abdullah Zubair yrði prófuð af fólki og fólk vildi að prófa með honum).
Sonur Abbas sagði að þegar spámaðurinn svaf hann heyrði hann anda djúpt. Hann vaknaði að biðja en ekki gera ablution. Ikrima sagði "Það var vegna þess að hann nyti verndar Allah." (Shaykh Darwish bætti við: Þegar hann svaf augu hans voru lokuð, en hjarta hans og innri vera voru ekki í stöðu á svefni,því að hann myndi gera ablution aðeins þegar það var þörf. Spámaðurinn sagði: "Augu mín sofa en hjarta mitt er ekki.")
Spámannsins Vitsmunir, Mælsku og astuteness
Spámaðurinn var hæfileikaríkur Allah með mest framúrskarandi greind. Hann var astute og skynfærin hans voru bráð. Eins og fyrir ræðu hans að hann var lang mest málsnjall maður. Allah hæfileikaríkur líka spámanninum með tignarlegt hreyfingar og framúrskarandi deilda. Það er enginn vafi á því að þessir eiginleikar voru Langbestur.
Yfirburðir spámanninum vitsmuna og dýpt skilning ljós þegar einn endurspeglar á leiðinni þar sem hann gefið ekki aðeins innri málefnum þjóð hans en einnig utanaðkomandi málefnum - sama hvort þeir voru málefni bara venjulegt fólk eða þá af stigveldi afsamfélagið. Geta spámannsins var sannarlega magnaður, og líf hans til fyrirmyndar, ásamt djúpri þekkingu sem einfaldlega rann úr honum og með hvaða hætti, án fyrri kennslu, reynslu, eða lesa ritningarnar beint honum að framkvæma og uppfylla Lög Allah.
Það er skráð í Muwatta 'á Imam Malik, að spámaðurinn sagði: "Ég er fær um að sjá þig þegar þú ert á bak við mig." The narrations af Anas í Bukhari og múslima Söfn segja sömuleiðis.
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði eitthvað svipað sem hún bætti við: "Það er eitthvað auka sem Allah gaf honum sem viðbótar sönnun."
Það er einnig greint frá því að spámaðurinn sagði: "Ég get séð hver er á bak við mig á sama hátt og ég sjá hver er fyrir framan mig."
Í tilvísunum ekta spámannlega orð sem segja um getu sjónlínu hans einn finnur margar skýrslur að sjá englum sínum og djöfla.
Þótt spámaðurinn var langt frá Jerúsalem, sá hann borgina og lýst það til Koraysh.
Á "Tími fávisku", Abu Rukana sem var þekktur fyrir ótrúlega styrk hans glímdi þrisvar sinnum með sendiboði Allah og í hvert sinn Abu Rukana var ósigur, og spámaðurinn bauð honum að íslam.
Eins og fyrir gangtegundum hans, Abu Hurayrah sagði: "Ég sá aldrei neinn ganga hraðar en sendiboði Allah. Það var eins og jörðin vals upp fyrir hann, við vildi vera búinn en það voru engin merki um þreytu á honum á öllum. " Það er einnig greint frá því að þegar hann gekk, það var eins og hann væri að koma niður brekkuna.
Meðal eiginleika spámannsins var hlæja hans sem var að víðtækri bros. Þegar hann sneri sér að takast einhvern, mundi hann líta á þá beint. Þegar hann gekk, gekk hann eins og hann væri að ganga niður brekkuna.
The Perfection ræðu spámannsins
There ert margir skýrslur meistarans spámannsins arabíska tungu ásamt mælsku hans og fullrar ræðu. Þegar hann talaði var hann mjög nákvæm, skilful í umræðu og lýstu það skýrt. Ræðu hans var vel skipulögð, frjáls frá öllum affectation og hann notaði hljóð merkingu.
Hann var Adept í öllum mismunandi mállýskur Arabíu og geta spjallað
með hverju samfélagi með eigin klassíska þeirra tjáning. Þegar þeir umræðu eða rök með honum hann svaraði með reglubundnum orðalag þeirra, og það voru nokkrir tækifæri þegar félagar hans voru ekki að skilja það sem hann sagði og óskaði hann að útskýra. Þetta er að sannprófa með einhver sem hefur rannsakaðvísindi spámannleg tilvitnanir og ævisögu hans.
Leiðin sem hann talaði til Koraysh Mekka og Ansar Medina, eða fólks á Hijaz eða Najd var frábrugðið því hvernig hann talaði við Dhul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, katan, sonur Haritha Al Ulaymi er Al Ashath, Son Kays ', kveina, sonar og annarra höfðingjar Hujr Al Kindi eraf Hadramat og konunga Jemen.
Adept orðaval spámannsins
The mælsku ræðu spámannsins er unequaled og sýndi í eftirfarandi sýnatöku:
"Blóðið múslima er sú sama. Síst af þeim er hægt að tákna þá. Þau eru sameinuð saman gegn öðrum.
"Blóðið múslima er sú sama. Síst af þeim er hægt að bjóða upp á vernd þeirra. Þau eru sameinuð saman gegn öðru fólki.
"Maður er með einn sem hann elskar (í Paradís)."
"Fólk er eins námum. Besta af þér í" Tími fáfræði "er það besta af þér í íslam, ef þeir skilja (íslamska lögum)."
"Maður sem þekkir virði hans er ekki eytt."
"Gerast múslimi og þú munt vera öruggur, og Allah mun gefa þér laun tvisvar yfir."
"Þeir hjá þér ég elska mest og þeir sem vilja sitja nálægt mér á degi upprisunnar eru það besta af þér í eðli, auðmjúkur, og þeir sem eru gagnkvæmt góðir félagar."
"The tveir frammi maður hefur enga stöðu með Allah."
"Gossiping er bannað, eins og óhófleg yfirheyrslu, sóun auð,
óhófleg synjun og óhófleg ófullnægjandi, óhlýðni við mæður og greftrun ungbarna stelpur á lífi. "
"Sama hvar þú ert, óttast Allah. Fylgdu slæm verk með einn sem er gott því það eyðir (slæmur). Og meðhöndla fólk samkvæmt óflekkað."
Ekki hafa of mikið ást fyrir besta vin þinn, svo einn daginn verður hann sá sem hatar þig. "
"Á þeim degi upprisunnar, óréttlæti munu birtast sem myrkur."
Meðal grátbeiðni spámannsins er, "O Allah, ég spyrja þig um miskunn þína sem hjarta mitt verður leiðsögn, og sem þú safna málum mínum, rectitude í málefnum mínum og leiðrétta þá sem eru fjarverandi, og hækka í tign þá sem eru til staðar, hreinsa verk mín sem ég er með réttu leiðsögn, þar semnánd mín verður aftur, og sem ég mun að vernda frá öllu illu. O Allah, ég spyrja þig til að vinna í örlög mín, bústaður píslarvottar, líf af the blissful og sigur yfir óvininum. "
Að auki þessir er svo margt fleira (yfir 12000 ekta yfirlýsingar) sem flytja frá ýmsum keðjur af sending, hans orð, samtölum, ræðum, grátbeiðni, athugasemdir og samningum. Það er engin ágreiningur um þessar staðreyndir sem hann náð incomparable tign. Enginn getur gert réttlæti tilþeim.
Hann sagði, "The Battlefield er grimmur."
"A trú er ekki bitinn af sömu holu tvisvar."
"The heppinn manneskja er sá sem virkar á ráði annars."
There ert margir orð sem þessum og eftir athugun má ekki mistakast að undur á innihald þeirra né heldur fjalla um speki sem þar.
Það er greint frá því að á öðru tilefni, spámaðurinn mælti við förunauta sína: "Ég er mest málsnjall maður Araba, því ég er frá Koraysh og vakti meðal barna Saad." Eyðimörk ættkvísl Saad var frægur fyrir styrk þeirra og hreinleika arabísku og þetta var tengt við mælskutalað í Mekka, með fegurð hennar orða. Allir þessir þættir voru sameinuð með guðdómlega stuðning sem fylgir Opinberunin sem enginn maður getur líkja.
Tign Ætt spámannsins, og Uppeldi
Það er augljóst að ætterni spámanninum Múhameð og heiður af búsetu hans og staðurinn þar sem hann var alinn upp krefjast hvorki sönnun né skýringar.
Spámaðurinn var frá bestu sona Hashim og göfugt efni á Koraysh. Hann var kominn af mest göfugt og voldugur Araba ekki aðeins á hlið föður síns en einnig á móður hans. Hann var frá fólkinu í Mekka, sem mest göfugt af jörðum í augum Allah og tilbiðjendur hans.
Prophet Abraham og Lady Haggar voru mikill forfeður spámanninum Múhameð. Með vísan til blessunar aðalsmanna hans Prophet Abu Hurayrah narrates að hann sagði: "Ég var send frá bestu hvers röð kynslóð barna Adam þar til ég birtist í kynslóð Ég er frá."
(Shaykh Darwish bætti: Prophet Abraham átti tvo konur, Ladies Söru og Haggar spámanninum Múhameð er komnir frá samtökum Abraham og Lady Haggar Lady Haggar, var að mærin, dóttir konungsins í Ain Shams í Egyptalandi Við dauða... faðir hennar fór hún að lifa í hirð Faraóskonu og var þekktur fyrir upprétta og viðkvæma persónu hennar.
Lady Sarah var vernduð af Allah frá illu fyrirætlanir Egyptian Faraó sem þá áttaði Lady Sarah var konan af göfugum karakter og hélt að Haggar væri fullkominn félagi fyrir Söru og svo var að jómfrú Haggar kom að lifa sem félagi við Söru á heimilinu Abrahams.Haggar var ljúfur dama, elskaði hún Lady Söru sárt og mjög sérstakt vináttu tengt þá saman).
Al Abbas segir okkur að spámaðurinn sagði: "Allah skapaði sköpunin og frá bestu kynslóðum Hann setti mig á meðal bestu af þeim. Síðan valið hann ættkvíslum og sett mig hjá bestu ættkvísl. Eftir valið hann fjölskyldur og sett mig hjá bestu húsum þeirra. Ég er besturaf þeim í eigin persónu, og bestu hús. "
Sonur Waila ASKA er segir frá því að spámaðurinn talaði um ætterni hans segja, "Allah kaus Ísmael frá börnum Abrahams, og frá sonum Ísmaels Hann valdi börn Kinanah, síðan úr börnum Kinanah Hann valdi Koraysh og valdi börn Hashim frá Koraysh,þá hann valdi mig úr sona Hashim. "
Daglegt líf spámannsins
Nauðsynjum daglegs lífs er hægt að flokka sem eru þrenns konar:
1. Það sem er frábært í litlu magni
2. Það sem er frábært í miklu magni
3. Það sem er breytilegt eftir aðstæðum
Bæði íslamska Law og sérsniðin að vera ánægður með lítið, sama hvað aðstæður kannski telst vegsamlegur og meiri mæli að fullkomnun. Ekki aðeins Arabar en vitringa hafa alltaf lofaði að gera með bara smá, en þeir eru mikilvægar af því að hafa of mikið.Indulging í of mikinn mat og drykk er til marks um græðgi, avarice, óhófleg löngun til auðs og að vera stjórnað af matarlyst. Umfram leiðir ekki aðeins til skaða í þessu lífi heldur einnig í eilíft líf. Óhóf rækta veikindi, hrjúfleika og daufa vitsmunina. Hins vegar þegar maður er ánægðurmeð smá það er vísbending um nægjusemi og sjálf-stjórna.
Sama má segja um óhóflega sofa, er það vísbending um veikleika, skortur á upplýsingaöflun og astuteness. Niðurstaðan er sú að af leti, venja sem leiða til bilun, sóun lífi manns burtu í gagnslaus iðju, harður-heartedness, vanrækslu, og það leiðir til dauða hjarta manns.
Nægur sönnun er að finna í orðum send um spekinga horfinna eras og þjóða, og vísað er til í arabísku ljóðum og sögum. Það er einnig að finna í ekta spámannlega orð, og hefðir af félögum spámannsins, Tabien og Tabi Tabien (sem voru fólk sem bjó í fyrstuþrjár kynslóðir íslam) sem eru óþarfi að vitna. Slíkar sannanir verða ekki getið í fullu síðan þeirri þekkingu sem þau innihalda er vel þekkt, stað þess að þeir vilja vera í stuttu máli.
Spámaðurinn var mest abstemious karla og hvatt fylgjendur sína til að vera ánægð með smá. Al Mikdam sonur Madikarib er greint frá því að hann sagði: "Sonur Adam ekki fylla eitthvað ílát verri en maga hans. Smá er fullnægjandi fyrir son Adams að halda aftur beint hans. Ef það verðurvera meira, þá þriðja fyrir mat hans, þriðja fyrir drykk hans og þriðja fyrir anda hans. "Niðurstaðan af óhóflegri neyslu á mat og drykk er mikil svefn.
Annað frá því snemma kynslóð (Tabien) múslima ráðlagt, "Ekki borða mikið þannig að þú drekkur mikið, síðan sofa mikið og missa mikið."
Anas snýr að segja spámannsins "The tegund af mat sem ég nota helst er að hjá mörgum höndum í það."
Lady Ayesha, eiginkona spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, lýsti venja spámannsins sagði: "Hann fyllti aldrei maga hans fullkomlega."
Það var tími þegar spámaðurinn heyrt að spyrja: "Hefi ég ekki séð pott með kjöti í henni?" Það er líklegt að spámaðurinn spurði þessa spurningu þegar hann skynja fjölskyldu sína til að vera undir the far kjötið var ólöglegt við hann. (Shaykh Darwish bætti við: Eins og það hafði verið gefið þjóni hans í kærleika.Spámaðurinn skýrara málinu með því að segja, "Það var kærleikur til hennar, en gjöf (frá henni) til okkar.")
Spámaðurinn mælti við förunauta sína: "Ég, sjálfur ekki borða sat á annarri hlið," til dæmis situr kross legged, eða í þægilegri hátt. Sá sem situr í slíkum hætti krefst mat, og meira af því. Þetta þýðir ekki að halla á einn hluta líkamans án styðja sig.
Þegar spámaðurinn sat, sat hann í squatting stöðu eins og ef hann ætlaði að komast upp. Hann sagði: "Ég er guðrækinn, ég borða eins og guðrækinn étur og ég sitja og guðrækinn situr."
Þegar spámaðurinn svaf það var en smá. Það er greint í mörgum ekta hadith sem hann sagði: "Augu mín sofa, en hjarta mitt er ekki sofið." Þegar hann svaf, svaf hann á hægri hlið hans þannig að svefninn hans væri grunnur. Sofandi á vinstri hlið er auðveldara á hjarta og líffæri manns sem þeir hallatil vinstri hlið. Þegar einn sefur á hægri hlið, það er tilhneiging til að vakna fljótt og maður er ekki að yfirstíga með djúpum Slumber.
Hjónaband og fjölskyldulíf spámannsins
Annað lofsvert flokkur nauðsyn er það sem er frábært í miklu magni, og þessi flokkur inniheldur efni á borð hjónaband og áhrifa.
Það er samið af íslömskum lögum og venju að hjónabandið er nauðsyn. Það er sönnun á fullkomnun og hljóð karlmennskunni. Það hefur verið ástæða til mont og lofgjörð í lögmálinu og einnig send í spámannlega hátt.
Bendir syni spámannsins Abbas sagði, "The bestur af þessu samfélagi er einn með flest konur."
Spámaðurinn sagði: "Marry og procreate. Ég vil vera stolt af þér fyrir ofan aðrar þjóðir." (Shaykh Darwish bætti við: Þú getur verið forvitinn af hverju það er ósk spámanninum Múhameð að hafa meiri fjölda í þjóð sína í gegnum hann sé lykilhlutverki í að leiðbeina þjóð sinni að hann muni hafa fleira fólk sem tilbiðja og.lofa Allah. Á nótt risi Móse grét því þjóð hans mun hafa minni fjölda fólks sem tilbiðja og lofa Allah einn. Það er ekki eins hægt að hugsuð rökhugsun viðkomandi.)
Spámaðurinn bannaði celibacy því hjónabandið ver lyst frá villtur. Hann sagði: "Hver er fær um að giftast að giftast, það lækkar augun og ver persónulegur hlutum."
Það er af þessari ástæðu að fræðimenn íslams segja að það er ekki spurning sem dregur úr krafti fara án.
The abstemious af félögum með fleiri en eitt konu og þeim sem eru á hægri hönd býr og voru kynferðislega virk með þeim. Margir líkaði hugmynd að hitta Allah ógift.
Spurningin hefur verið hækkað, "Hvernig getur hjónaband svo virtuous þegar Allah lofaði, Prophet John, sonur spámannsins Sakaría fyrir að vera skírlíf? Og hvernig er það að Allah lofaði honum fyrir að gera ekki eitthvað sem telst vera dyggð. Að auki, Prophet Jesús, sonur Maríu var einnig celibate. Ef það ereins og þú segir, þá hefðu þeir gift? "
Í svari við þessari spurningu örugglega Allah lofaði spámanninn John fyrir að vera skírlíf, og það var ekki, eins og einhver sagði einu sinni að hann var veikburða eða ekki karlmannlegur. Þetta derogatory athugasemd hefur verið hafnað af fróður fræðimanna og Athugul fréttaskýrendur á þeim forsendum að það felur í sér ófullkomleika og kenna,hvorugur þessara eiginleika befit einhverju spámönnum Allah. Hvað það þýðir er að hann var friðaður (í ríki hans celibacy) frá syndum, eins og ef hann væri ekki að meðtaka það. Það er líka sagt að hann var aðskilinn frá öllum líkamlegum langanir og hafði enga löngun fyrir konur.
Frá þessu er það skilið hjónaband er æskilegt dyggð en það er ófullkomleika í þeim sem eru færir um að giftast en ekki. The vanhæfni til að giftast má móti með krafti viðleitni. Prophet Jesús var fullkominn og deildu. Í tilviki spámannsins John, var hann gefið fullnægjandi fráAllah sem hjónaband afvegaleiða allt of oft mann frá minningu Allah og maður er enn áföst við umheiminn.
Það eru þeir sem giftast og uppfylla skyldur hjónaband án þess að vera annars hugar úr minningu Allah og þetta fólk ná mikilli tign.
Þessi hár staða er að finna í spámanninum Múhameð sem átti margar eiginkonur en var aldrei hugar úr tilbiðja hans. Frekar, auknum hann í tilbeiðslu því hann verndar konur sínar, gaf þeim réttindi þeirra, enda fyrir þá og leiddi þá dýrkun Allah. Hann sagði að slík mál væru ekki hlutiaf þeim hluta jarðneska líf hans, en þeir eru hluti af hluta af jarðnesku lífi annarra.
Spámaðurinn sagði: "Allah lét mig elska konur og ilmvatn í þessum heimi þinn, en fátt af auga mínu (unun mín) er í bæn." Það sem hann skyn var, en aðrir hafa kærleika kvenna og ilmvatn, fyrir þá slík mál tilheyra veraldlegum málefnum, en hins vegar þátttöku hans með þeimvar ekki fyrir þessa veraldlega líf heldur fyrir eilíft líf að hluta vegna þess að hann var ákafur að vera þreytandi ilmvatn þegar hann hitti engla.
Yfir þessum veraldlegum málefnum, ástríða hans sem var greinilega fyrir hann, var vitni af angelic gestgjafi herra síns og nálægð samtali við hann. Það er af þessari ástæðu að hann gerði greinarmun á milli tveggja elskar með því að aðgreina tvö skilyrði í að segja sína, "og gleðiauga mitt er í bæn. "
Spámenn John og Jesús voru í sömu stöðu varðandi rannsókn á konum.
Það er hins vegar auka dyggð ánægju uppfylla Vantar eiginkonunnar.
Spámaðurinn var gefið mikið af þeirri getu. Af þessum sökum er hann var leyfð meiri fjölda eiginkvenna en aðrir menn.
Anas sagði "Spámaðurinn myndi heimsækja konur upp í eina klukkustund á dag eða nótt, og það voru ellefu af þeim."
Anas og félagar hans lauk hann hafði verið gefið vald af þrjátíu manna. Abu Rafi sagði sömuleiðis.
Spámaður sagði Salómon: "Um nóttina ég myndi heimsækja annaðhvort hundrað eða níutíu og níu konur." Frá þessu er það skilið að hann hafði líka sama kynferðislega getu.
Prophet David var abstemious manneskja, át hann úr vinnu á eigin höndum hans og hann hafði líka níutíu og níu konur.
Frá Anas lærum við að spámaðurinn sagði: "Ég hef verið valinn yfir fólk á fjórum málum:. Örlæti, hugrekki, nánd (með konum sínum) og stinnari í refsa (fyrir sakir Allah)" (Shaykh Darwish bætti: spámanninum Múhameð var sent í tíma þar sem passa var algeng-staður til að hafa fjörutíueiginkonur. The Islamic Law minnkaði fjöldi eiginkvenna maður gæti þurft að fjórum, og gerði það skilyrt þegar giftast fleiri en einn sem réttlæti skal ríkja og hver ætti að vera jafnt meðhöndluð, ef þetta er ekki komið, þá skal maður bara giftast einu konu, og í dag 99,99% af hjónabönd eru einkvænisen vestan, hafa í marga áratugi, sem stunda stefnumótum, frjálsar ástir og auka hjúskapar mála. This vegur lífsins hefur því miður verið flutt í gegnum Internetið til ungra múslima.)
Áhrif er venjulega lof greindur menn og það er álit í hjörtum samkvæmt áhrifum.
Á hinn bóginn, það er einnig orsök af a einhver fjöldi af ógæfu og skaða fyrir sumir í eilíft líf. Það er af þessari ástæðu að það eru þeir sem hafa censured það og lofuðu andstæðu sína. Islamic Law hrósar firrir sig og censures stolt í jörðu.
Spámaðurinn var hóflega manneskja. Ást hans penetrated hjarta sem gerði sjálfsvirðingu sem var hann haldin bæði fyrir prophethood hans á dögum fáfræði og eftir. Hins vegar, jafnvel í hjörtum þeirra sem ranga hugmynd hann slasaður hann og félagar hans eða reynt í leynd að skaða hann hann var vel litið.Þegar hann hitti þá augliti til auglitis þeir varð virðingu og gaf honum það sem hann beðið. Tilvitnanir varðandi þessa staðreynd eru vel þekkt og við munum sagt þér nokkur af þeim.
Eins og fyrir mann sem hafði aldrei séð spámanninum þeir myndu fyrst verða undrandi og huglítill þegar þeir sáu hann. Sama var greint frá Kayla þegar hún sá hann fyrst og sagði að hún tók að skjálfa vegna timidity en hann lægði hana varlega og sagði: "Poor stúlka, verður þú að vera logn."
Faðir Masood tilkynnt að maður kom fyrir spámannsins og byrjaði að skjálfa, en spámaðurinn strax setja hann á vellíðan að segja: "Relax, ég er ekki konungur."
Gildi spámannsins Múhameðs er ómetanlegt vegna hans sé ekki aðeins spámaður, heldur heiður að stöðu hans og vera sendiboði, glæstasta stöðu hans og með því að vera valin af Allah, og í eilíft líf vera meistari allra afkomendur spámannsins Adam, friður sé yfir honum.
THE EXCELLENCE spámannsins Múhameðs karakter, physique og blessun
Part 2
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Nálgun spámannsins til peningar og eignir
Þriðji flokkur er það sem er breytilegt eftir aðstæðum. Þess
praiseworthiness og ágæti mismunandi eftir aðstæðum og fela uppsöfnun auðs.
A auðugur maður er oft talin með tilliti með alþýðu. Þeir sjá hann uppfylla þarfir hans og ná markmiðum sínum í gegnum auð hans. Það er ekki dyggð í sjálfu sér.
Þegar maður hefur auð og eyðir það uppfylla eigin þarfir hans og hefur áform um að hjálpa þeim sem koma til hans, þá notkun auðs hans gerir honum göfugt, frábært og lofsvert, og á hann hélt í hjörtum fólks eins og að vera góður . Þessi tilvera er að ræða, þá er það dyggð fyrir hann íaugu fólks þessa heims.
Þegar maður notar auð sinn til Pious málefnum og eyðir það í kærleika leitar Allah og eilíft líf, þá er það ætíð dyggð í augum allra.
Eins og fyrir mann sem kýs að halda eigum sínum, án tillits til hvort það er meager eða algengari, misnotar það og er ákafur að amass meira, þá Auður hans hefur orðið orsök fyrir ófullkomleika hans, það hefur orðið einskis virði frekar en dyggð. Þegar þetta er raunin auður hans ekki taka hann að því markiaf öryggi, heldur er það hið gagnstæða, það er löstur og hann er kastað í hyldýpi miserliness og meanness.
Auður getur verið lofsvert dyggð, þó er það ekki liggja í raun magn auðs, heldur liggur það í rétta notkun þess. Ef maður, sem hefur aflað sér mikið af auð en notar það illa er hann ekki í sönnum skilningi auðugur eða auðugur mann, og því ekki hægt að kalla lofsvert. Ístaðreynd að hann telst af fræðimönnum eins og að vera fátækari, sem hann hefur ekki átta sig á hvaða markmiðum sínum vegna þess að hann hefur ekki stjórn á þeim. Hann er eins og yfirmaður sem ber ábyrgð auðs einhvers en hann sjálfur hefur ekki auð, það er eins og hann átti ekkert.
Leyfðu okkur að taka a loka líta á hvernig sem spámanninum Múhameð fjallað auð. Þegar einn les söguna af lífi hans, það er ljóst að hann var gefinn fjársjóðu heim sem og lyklana að jörðum.
Áður tilkomu spámannsins, herfangi höfðu verið ólöglegt að öðrum göfugt spámanna og fylgjendur þeirra, en honum og hans förunautum Allah gerði gleðispillir lögleg. Hann opnaði Hijaz, Jemen, allar Arabíu sem og svæði sem liggja Sýrland og Írak. Hann var leiddur fimmtungur herfangi,Könnuninni skatta auk skylt kærleika, og konungar gáfu honum gjafir. Þó hvorki hann hélt auð fyrir sig né gerði hann halda einn mynt fyrir sig, varði hann það allt í vegi Allah, var hann örlátur, auðgað fólk og styrkti múslima af notkun hans.
Spámaðurinn sagði einnig, "Ég finn ekki ánægð ef gull dínar er enn með mér yfir nótt, nema það er dínar ég hef sett til hliðar til að endurgreiða skuldir."
Þegar það kom að slíkt sem fatnað, húsnæði og velferð, spámaðurinn efni með það sem var nauðsynlegt og fór án. Hann klæddist hvað var á hendi og klædd sig í annaðhvort skikkju Grófur fat, eða þykkan ytri flík. Þegar spámaðurinn sendi klæði af Brocade eða með útsaumihann vildi gefa þeim að hver var í fyrirtæki hans eða senda þá til annarra. Það var vegna þess að stolt og adornment eru ekki meðal eiginleika mönnum aðalsmanna og heiður sem finnast í þeim nálægt Allah, heldur eru þeir meðal eiginleika kvenna.
Mest lofsvert klæða eru þeir sem eru hrein og eru miðlungs gæðum. Þegar einn líður slíkum föt það grafa undan orðspori manns né hefur það leitt til að vekja athygli á sjálfum sér sem er af íslömskum lögum reproachable. Algengasta orsök oflátungshátt er að flauntingumfram fatnað eða auð.
Sama er sagt af stolti í lúxus eða rúmgóð heimili, eða kaup á fullt af húsgögn, þjónum eða búfé. Hins vegar, ef maður hefur land, ræktar og uppskeru það og þá takmarkar neyslu og gefur burt framleiða þess sem maður hefur fengið á kraft eign sinni, ogætti að sýna þakkir sínar fyrir það. Það er örugglega lofsvert að hverfa frá auði, eða vera sáttur við örlítið þegar enginn er eftir eftir að hafa eytt henni á réttan hátt.
Lofsvert eiginleika spámannsins
Sumir lofsvert eiginleika og göfugt mannasiðir sem eru acquirable: the
samstaða fræðimanna er að sá sem hefur þá er virtuous og jafnvel
einhver sem hefur bara einn af þeim er mjög virt. Islamic Law hrósar þá alla, pantanir þá og lofar laun stöðuga hamingju til þeirra sem hafa þá. Sumir af þessir eiginleikar hafa verið lýst sem hluti af gæðum prophethood, en eru fleiri almennt þekktur eins og að vera "íóflekkað ". Gott eðli er samsett af hafa hollt viðhorf og þeim eiginleikum sjálfsins sem er að aukast hófi ekki öfgar.
Fullkomið dæmi um að vera í góðu jafnvægi er dæmi með spámanninum Allah hrósar honum fyrir þessa eiginleika segja, "Víst, þú (Prophet Muhammad) eru miklu siðferði." (68: 4).
Lady Ayesha, eiginkona spámannsins, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, lýst honum og sagði: "Eðli hans var að Kóraninn. Hann var ánægður með það sem það finnur ánægjulegt og reiðr af því sem það finnur hateful. "
The Prophet upplýsir okkur, "Ég er ekki sendur til að fullkomna kóðann merkasta siðfræði."
Anas fram og lýsti honum að segja, "allra manna, sendiboði Allah hafði besta karakter." Ali, sonur Abi Talib sagði sömuleiðis.
Fræðimenn íslams sammála að þessi Noble eiginleika voru í honum frá augnablik af sköpun hans. Hann hvorki keypt né lærði þá, heldur að hann fékk þá í gegnum örlæti Drottins hans sem sérstaka gjöf.
Svipaðar eiginleikar finnast Jesús, Móse, Jóhannes og Salómon og alla aðra göfuga spámenn Allah. Þegar einn endurspeglar á líf þeirra frá þeim tíma æsku þeirra og áframhaldandi Allan prophethood þeirra sem þeir eru auðveldlega
auðþekkjanlegur. Þessir eiginleikar voru felast innan þeirra og þegar þeir voru
búin þau voru gefin bæði þekkingu og visku.
Allah talar um spámanninum John sagði: "'O John, haltu fast við bók' og Við veitt honum dóm meðan enn barn" (19:12). Fræðimenn íslams segja okkur að þegar spámaðurinn John var barn Allah gaf honum þekkingu á bók hans.
Allah segir: "Hver skal staðfesta Orð Allah" (3:39).
Fréttaskýrendur segja að Allah gaf John þekkingu á bók hans á meðan hann var enn barn.
Prophet Jesús talaði þegar hann var enn í vöggu segja, "Ég er guðrækinn Allah. Allah hefur gefið mér bókina og gerði mig spámann" (19:30).
Allah segir spámannsins Salómon: "Við gerðum Salómon að skilja það, og bæði (Davíð og Salómon) Við gáfum dómgreind og þekkingu" (21:79).
Salómon fékk dóm þegar hann var enn barn. Spegla um stund Við vel þekktar sögur af konu sem var í þann mund að vera grýttur, og sagan af umdeildu ungbarnið - Prophet David samkomulagi við dómi sínum. At-Tabari sagði að hann var tólf ára þegar Davíð varð konungur.
Mujahid og fræðimenn íslams útskýrði orð Allah, "Áður en þetta Við gáfum Abraham dyggð hans, við vissum hann" (21:51). Allah leiðsögn honum þegar hann var ungur.
Það hefur verið sent að þegar, sem barn, spámanninum Joseph var kastað í brunninn af bræðrum sínum Allah opinberað honum, "Þú skalt segja þeim hvað þeir gerðu þegar þeir eru ekki meðvitaðir (það er þú). (0:15 ).
The undan eru en nokkur dæmi, það eru margir aðrir.
Spámaður, segir sjálfur við okkur, "ég var ekki freistast af einhverju venjur í 'Tími fáfræði" nema í tvígang og Allah vernda mig frá báðum, og ég var aldrei freistast af þeim aftur. "
Allir spámennirnir höfðu algjört leikni yfir málefnum þeirra og blessanir
Allah fjallaði þá og ljós trúarinnar skein í hjörtum þeirra sem gerir þeim kleift að ná markmiði sínu. Þeir gátu til að ná markmiði sínu því Allah hafði valið þá til að vera spámenn hans og gædd þeim göfuga eiginleika, enginn sem náðist í gegnum annað hvort reynslu eða æfingu.Allah segir: "Og þegar hann var roskinn, og náð fullkomnun styrk hans, Við gaf honum dómgreind og þekkingu" (28:14).
Það er fólk sem hefur verið búin til með sum þessara eiginleika, en
ekki minna en þá. Maður getur fæðst með nokkrum af þessum eiginleika og af
Hag Allah Það er auðvelt fyrir hann að ljúka þeim. Eflaust þú hefur séð börn hæfileikaríkur Allah með framúrskarandi hegðun, slungin, heiðarleika,
sannleiksgildi eða örlæti, og þá eru aðrir sem hafa gagnstæða.
Það er litið svo á að fólk geti eignast og ljúka þeim eiginleikum sem þeir skortir.
Þessi árangur er aflað með sjálfsaga, vinnusemi og
jafnvægi þætti þarf að jafna. Það er munur á mati
varðandi sagt. Hver af okkur er auðveldað að þeim sem hann / hún hefur verið
búið til. Snemma kynslóðir múslima mismunandi hvort eiginleika
eðli manns eru felast eða keypt. Al Hasan Al Basri sagði "Í guðrækinn Allah góð eðli er sjálfsagt og náttúrulegur ráðstöfun."
Lofsvert eiginleika og göfugt eiginleika eru fjölmargir. Hins vegar er það okkar
Ætlunin ekki að nefna helstu umbjóðendur sína en benda til þeirra. Ef Allah
Wills, munum við staðfesta og koma því að spámaðurinn hefði alla þessa eiginleika.
Spámannlega vitsmunir er rót hvers sæmilega siðfræði spámannsins Múhameðs
Þekking á öllum myndum er rætur í greind. Það er uppspretta og kjarni úr sem þekking og trú fjöðrum. Greind framleiðir verulega skilning ljóst skynjun, nákvæm athugun, hljóð álit, vitund um hvað er best fyrir sjálfum sér, að reyna í sjálfsafneitun, dómur, stjórnun,að ná af dyggða og forðast lesti.
Í fyrri köflum sem við höfum bent lesandans ábendingar hugvits spámannsins og gríðarlega dýpt þekkingu sinni, þekkingu sem engin önnur manneskja haft, hefur eða mun alltaf yfir. Þeir sem hafa tekið tíma til að rannsaka eiginleika hans þekkja og staðfestaað tign stöðu hans er fullkominn.
Endurspegla á líf spámannsins Múhameð Viska orðum hans, þekkingu hans á innihaldi ekki aðeins Torah, heldur einnig glataður Gospel gefið spámanninum Jesú * er ljós Bækur, speki vitringa, getu til að greina sannleikann frá lygi, sögu horfinna þjóða ogbardaga þeirra, notkun hans á mörg hugtök, stjórnun, stofnun íslamskra laga, og sem dæmi um incomparable mannasiði hans og lofsvert venja. (Shaykh Darwish bætti við:. Spámannlega vitsmunir er rót hvers sæmilega siðfræði hans Darwish vekur athygli þína á gleymast staðreynd aðNew Testament, sem finnast í Christian segir er ekki fagnaðarerindið gefið spámanninum Jesú Allah, heldur er það kenningar Páls sem var ekki lærisveinn Jesú. Paul er ábyrgur fyrir siðspilltur hreinleika kenningum Jesú sem kenndi að Allah er einn, einn, skapari allra hluta,og er ekki með maka. Paul setinn einingu Allah fyrir hugmyndinni af þremur guðum í einu og kallaði það þrenning.)
Í hverri grein, fræðimenn líkja orð og fordæmi spámannsins sem sönnun, svo sem í túlkun hugmynda, læknisfræði, skiptingu eignar, ætterni, og þeirra eins og hver, ef Allah vill, verður ljóst í bókinni sýna kraftaverk hans.
Það er rótgróið staðreynd að spámaðurinn okkar gæti hvorki lesið né skrifað og það var ekki fyrr en Allah stækkað brjóst hans, skýra mál sitt, kenndi honum og gerðu honum kleift lesa heilagan Kóraninn að hann vissi neitt af þessum málum. Þessir virtuous vitsmunalegum eiginleika voru hvorki náð í gegnum tutorednám, kennslu, eða lestur fyrri helgar bækur.
Þegar einn les og kannar eðli spámannsins með delving afgerandi sönnunar á prophethood hans það er ekkert pláss fyrir efa. Við munum gera það nákvæm, fremur en að ráðast á löngum, nákvæmar sögur og einstök mál eins og það væri ómögulegt að ná þeim öllum.
Greind spámannsins lét hann vera staðföst í málefnum Allah kenndi honum, og hann varð fróður um ekki aðeins fortíð heldur nútíð og framtíð viðburðir, og hann varð engrossed í wonderment af krafti Allah og enormity af angelic gestgjafi hans.
Allah segir "Allah hefur sent niður til þín bók og visku og hann hefur kennt þér það sem þú ekki vita The Bounty Allah að þér er alltaf mikill." (4: 113).
Þegar menntamenn reyna að meta barmafullur favors Allah til spámannsins þeir verða ráðvilltur. Tungur verða orðlaus, ekki að lýsa þeim, hvað þá að ná þeim.
The Clemency, þolinmæði og pardoning spámannsins
Meðal margar framúrskarandi hegðun spámannsins eru Clemency, umburðarlyndi, þolinmæði og pardoning þegar það var gert ráð fyrir að hann gæti refsa og þolinmæði hans á tímum erfiðleika.
Clemency er ástand reisn og stöðugir á ögrun.
Umburðarlyndi þýðir að vera fær um að halda aftur af sjálfum sér og viðvarandi sársauka og meiðslum.
Þolinmæði hefur svipaða merkingu. Pardoning þýðir, brottflutning af sök og ákæra.
Að fyrirgefa þýðir Staðgreiðsla sig gegn brotum einhvers.
Allir þessir eiginleikar hátt eru gjöf frá Allah til spámanni sínum. Allah segir: "Samþykkja slökun, panta með góðum vana Lögfræði og forðast ókunnugt" (7: 199). Þegar þetta vers var opinberað spámanninum hann spurði Arkhangelsk Gabriel að þenja á merkingu hennar. Gabriel svaraði "Bídduþangað til ég spyr sá sem veit. "Við aftur sinni sagði hann:" O Muhammad, Allah pantanir að endurnýja sjálfur með þeim sem skera sig frá þér og til að gefa þeim sem neita að gefa þér, og fyrirgef þeim sem eru óréttlátt til þín. "
Allah miðlað líka til spámannsins orð, "og bera þolinmóð með hvað getur fallið yfir þig, örugglega það er satt constancy" (31:17). "Verið þolinmóð, þar sem sendimenn gæti voru þolinmóð og ekki flýtt það fyrir þá. Á þeim degi þegar þeir sjá hvað þeir hafa verið lofað, það verður eins og ef þeirekki vera nema klukkustund á dag. (Þetta Kóraninn er) a: Flutningur! Eigum allir eytt nema þjóð illgjörðamönnum "(46:35) Og." Látum þá fyrirgefa og fyrirgefa sá sem ber þolinmæði og fyrirgefur? "(24:22) Einnig." - Reyndar er það satt constancy "(42 : 43).
Jafnvel Clement meðal mannkynið hefur verið þekktur fyrir að niður í einu eða öðru. Þó Spámaður okkar var ekki háð niður, í raun var það hið gagnstæða, umburðarlyndi hans í móti blæs, jafnvel þegar ákafur, varð greinilegur, og þegar þeir sem andvígir honum reynt sitt besta til að skaða hanná einn eða annan hátt það þjónaði aðeins til að auka umburðarlyndi hans.
Lady Ayesha, eiginkona spámannsins, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, sagði, "Í hvert skipti sem Messenger Allah var gefinn kostur á milli tveggja atriði, er hann valdi alltaf auðveldara af tveimur svo lengi sem það var ekki syndugur. Ef það væri syndsamlegt þá var hann lengst af fólki frá henni. fyrir sigHann tók aldrei hefnd, en ef heiður Allah hafði verið brotið hann myndi hefna sín hans vegna. "
Á orrustunni við Uhud tönn spámannsins var brotinn og hann viðvarandi skaði andliti hans. Það var næstum óbærileg félagarnir að sjá hann í slíku ástandi og þeir sögðu: "Ef aðeins þú vildi supplicate sem formæling gegn þeim!" En svarið spámannsins var, "Ég hef ekki verið send tilbölvun, heldur var ég sendur sem INVITER (Allah) og sem miskunnar. O Allah leiðbeina þjóð mína vegna þess að þeir gera það ekki. "
Hlé og virða fullkomnun graciousness hans, virtuous stöðu
(Innri og ytri fullkomnun), ágæti eðli spámannsins, örlæti hans, alger þolinmæði og umburðarlyndi í að segja sitt. Spámaður okkar ekki vera þögul um þá, í stað þess að hann
goldin, sýndi samúð og miskunn gagnvart þeim, þá interceded fyrir
þá með grátbeiðni. Hann sagði, "Guide 'þá afsökunar fyrir fáfræði þeirra með orðunum," örugglega, þeir vita ekki. "
Á öðru tilefni maður ásakaði spámanninum með ósanngirni og sagði: "Vertu sanngjörn, þetta er deild sem andlit Allah er ekki óskað!" Það var örugglega vekja yfirlýsing enn spámaðurinn dró bara athygli mannsins í kurteis hætti með admonishing hann og minna hann, með því að segja: "Hververður réttlátur ef ég er ekki sanngjarnt? Reyndar hefði ég ekki og glatast ef ég vissi ekki aðhafast nokkuð. "Einn af félögum var ofboðið af ásökun mannsins og var um það bil að slá hann, en spámaðurinn greip og stoppaði hann.
Jabir, sonur Abdullah sagði: "Við fórum í stríð og spámannsins nálægt Najd. Spámaðurinn hætt fyrir afganginn á miðjan dag í ákveðnum stað, og félagar hans valdi skugga tré fyrir hann, þar sem hann gæti hvíla svo hann fór undir trénu, hékk sverð sitt yfir hana og svaf. Meðan hann var að sofa Bedouin komupp að honum, og brá sverðinu. Hann spurði: "Hver mun vernda þig frá mér!" "Allah, hinn voldugi" svaraði spámaðurinn. Við að heyra þetta, að hönd Bedouin byrjaði að skjálfa, og sverð hans féll úr hendi hans. Spámaðurinn sagði: "Nú, hver mun vernda þig frá mér?" Því næst á Bedouin, Ghawrath,Sonur Al Harith er svaraði "Refsa mér í besta leiðin" því næst spámaðurinn spurði "Ert þú bera vitni um að það er enginn guð nema Allah." The Bedouin svaraði, "Nei, en ég mun lofa að ég mun ekki berjast þig og ég mun ekki vera með einhver sem berjast gegn þér." Utan á spámannsins láta hann fara og Ghawrathaftur við félaga sinn: "Ég hef komið til þín frá the bestur af öllu mannkyni."
Eftir sigur á Khaybar a Jewess eitur kjöt hún hafði undirbúið fyrir spámannsins. Kjötið talaði við hann segja honum að það hefði verið eitrun og konan játaði. Frekar en að refsa henni að hann fyrirgaf henni.
Annar Gyðingur vandvirkur í list galdur heitir af Labid Al Azam var
leitað eftir náungi Gyðinga til concoct álög af banvænu hlutfalli við drepa spámanninum. Þó englarnir tilkynnt spámaður aðgerða hans og lækna var opinberað hann. Þegar hann endurheimti styrk sinn, spámanninn hvorki áminningu né refsað Labid.
Abdullah, sonur Ubayy var meðal hræsnara Medina enn þrátt fyrir
alvarleika aðgerðir annaðhvort Hans og þeirra, tengd við skaðleg sem þeir concocted um spámannsins hann tók engin aðgerð gegn þeim. Og jafnvel þegar outraged Companion leiðbeinandi einn af fjölda þeirra skal líflátinn, sneri hann til hans og sagði: "Nei, ekki láta það vera sagt að Múhameðdrepur félögum sínum. "
Anas muna atvik sem hann ferðaðist með spámannsins. Spámaðurinn var að ganga með þykk skikkju þegar Bedouin reið til hans og hristi skikkjunni svo kröftuglega að það sett mark sitt á hlið hálsinn. The Bedouin krafðist, "Múhameð, láta mig hlaða tvo úlfalda mínum með eign Allah þú hefurí þinni vörslu. Þú munt ekki láta mig hlaða upp með annað hvort eign eða feður yðar! "Spámaðurinn þagði um stund sagði síðan:" Þetta er eign Allah og ég er guðrækinn hans. "Hann hélt áfram:" Á ég svara í sömu mynt fyrir aðgerðir Bedouin? "The Bedouin svaraði" Nei "því næstSpámaðurinn spurði "Hvers vegna ekki?" The Bedouin svaraði: "Vegna þess að þú endurgreiða ekki slæm verk með a slæmur verki!" Spámaðurinn hló og pantaði úlfalda að vera hlaðinn með byggi og öðrum úlfalda að vera hlaðinn með dagsetningum.
Lady Ayesha, sagði: "Ég sá aldrei sendiboði Allah hefna fyrir óréttlæti valdið honum svo lengi sem það var ekki einn af þeim fyrirmælum Allah sem verður staðfestur. Hönd hans aldrei sló neinum nema það var meðan á heilagur War á vegi Allah, og hann högg aldrei þjón eðakona. "
Það var tími þegar maður var leiddur fyrir spámanninum og hann var upplýstur "Þessi maður vildi drepa þig!" Spámaðurinn svaraði: Þú skalt ekki óttast! Jafnvel þó þú vildir að gera það, þú vildi ekki hafa verið gefið vald yfir mér. "
Fyrir umbreytingu Zayd sonur sana er, sem var Gyðingur, Zayd fór til
Spámaður og krafðist endurgreiðslu skuldar. Zayd hristi skikkju spámannsins og kippti henni frá öxl hans, þá greip hann og halda áfram að haga sér á uncouth hátt segja, "Börn Abdul Muttalib þú seinka!" Omar fékk upp og elti hann í burtu eins og hann talaði harðlega til hans. The Prophetbrosti og sagði: "Omar, bæði hann og ég þarf eitthvað frá þér. Panta mér að endurgreiða vel og úrskurða hann að biðja um skuldir hans vel." Þá Spámaðurinn á hann, sagði, "ég skulda honum ennþá þrjú." Samviskusamlega, Omar bauð að Zayd að endurgreiða og bætt við það tuttugu meira vegna ógnvekjandi hann. Zayd breyttíslam sagði "Meðal einkenni prophethood hans voru tvær merki ég hafði enn ekki séð í honum, þeir voru fyrirgefningu þegar hann rakst fljótur-temperedness og að þegar blasa við mikilli fáfræði það aukist hann aðeins í Clemency. ég prófa hann í bæði og fann þá eiginleika í honum eins og hanner lýst í Torah. "
Það eru fjölmargir spámannleg orð portraying umburðarlyndi hans, og
þetta eru aðeins sýnatöku. Ef þú vilt fræðast meira um þessar Noble dyggðir sem þú munt finna þá í ekta tilvísanir til spámannlega orð ásamt mörgum keðjum sendum. Alla hadith sagt hvernig spámaðurinn þolinmóður annaðist hörku, þrengingar og meiðslum meted út honumaf Koraysh á tímum þekkt sem "Tími fáfræði" og eftir það Allah gaf spámanninn vald yfir Koraysh með því að valda honum að vera sigursæll.
Jafnvel þótt Koraysh hélst í hörku þeirra sem þeir áttaði þeir voru undir vera sigrast og stigveldi þeirra drepinn. Hins, spámaðurinn goldin stöðugt og yfirsést aðgerðir sínar og spurði þá: "Hvað segir þú að ég er að fara að gera við þig núna?" Svar þeirra var, "Good, örláturbróðir og örlátur frændi. "Síðan spámaðurinn svaraði með spámanninum Joseph er að segja að erring bræður sína:" Lát ekki háðungar á þér í dag. "" (12,92) Far þú ert frjáls. "
Anas segir okkur, "í dögun bæn átta menn frá Tanim kom ásetning að drepa sendiboði Allah. Þeir voru greip en Messenger Allah setja þá frjáls. Allah sendi niður vísu" Það var hann sem spennt hendur frá þér ... "(48:24).
Abu Sufyan og félagar hans voru ábyrgir fyrir martyrdom Hamza, frænda spámannsins og margir förunautar hans. Þrátt fyrir allt þetta, spámaðurinn fyrirgaf honum og meðhöndla hann varlega og sagði: "Er það ekki um tíma og þú vissi að það er enginn guð nema Allah?" Abu Sufyan svaraði "maí faðir minn ogmóðir vera lausnargjald þitt! Hversu vægjast og örlátur þú ert í að viðhalda böndin frændsemis! "
Það er staðreynd að spámaðurinn var hægur allra til reiði og auðveldast að þóknast.
Örlæti og Openhandedness spámannsins
Örlæti, velvild, aðalsmanna og Elite bountifulness hver hafa dýpri
merkingu en við fyrstu sýn og má skipta í mörgum greinum. Fyrir
dæmi, það hefur verið sagt að velvild er að gjarna eyða á mikilvægt og gagnlegt mál, það er einnig vísað til þess að vera hugrekki og andstæða baseness. Tign er að cheerfully fórna hvað er skuldaði af öðrum og er andstæða slæm ráðstöfun. Bountifulness er að eyða að vild og forðastöðlast það sem er ekki vegsamlegur. Það er andstæða miserliness. Hver af þessum göfuga eiginleika var augljós í spámannsins og það hefur aldrei verið, né verður, einhver af jöfnum einkenni. Enginn sem hitt hann lýst honum eins og að vera annað.
Sonur Jabir Abdullah er segir okkur að þegar sendiboði Allah var spurður um allt sem hann aldrei hafnað.
Þegar það kom að því að gefa gjafir sonur Abbas 'segir okkur að spámaðurinn var mest örlátur, og hann var enn meira örlátur á Ramadan. Þegar Gabríel kom til hans, var hann meira örlátur en jafnvel vindi sem er send.
Anas tengdi söguna um mann sem fór til spámannsins og bað hann að gefa honum eitthvað. Spámaðurinn gaf honum hjarðir sauðfjárbeitar milli tveggja fjalla. Þegar hann sneri aftur til sinnar kynkvíslar hann lýsti, "Become a múslima! Muhammad gefur gjöf manns sem ekki óttast fátækt!"
Það er vitað að hann gaf hundrað úlfalda að margir. Til Safwan hann gaf fyrst hundrað þá tvö hundruð fleiri. Þetta örlátur einkennandi var vel þekkt, jafnvel áður en hann var falið að skila skilaboð. Waraka sonur Nawfal sögðu honum: "Þú bera allt og aðstoða ófær."
Við ósigur ættkvíslar Hawazin, frekar en að halda sex þúsund konur og börn bandingja hann aftur þá alla til ættkvísl þeirra.
Abbas var gefið svo mikið gull sem spámaður hann gat ekki bera það. Hann sneri aldrei niður beiðni einhver þar til var enginn eftir til að gefa í burtu.
Annar tími maður kom til hans og bað um að gefa honum eitthvað. The
Spámaðurinn hafði ekkert til að gefa heldur en að láta maðurinn aftur tómhentur sagði hann, "Ég hef ekki neitt, en kaupa eitthvað á reikninginn minn og ég mun borga fyrir það þegar ég fá smá pening." Omar var viðstaddur og sagði: "Allah hefur ekki boðið þér að gera það sem þú ert ófær um að gera." Spámaðurinn var ekki tilhneigingutil athugasemd, því næst var maður frá Ansar sagði "O Messenger Allah eyða! Ekki óttast lækkun frá eiganda hásætinu!" Við að heyra þetta, spámaðurinn brosti og ánægja hans gæti séð á andliti hans. Þá sagði hann, "Þetta er það sem ég er boðið."
Anas segir okkur Messenger Allah haldið aldrei nein auð fyrir næsta dag.
Þar nokkra skýrslur svipað þessum sýnir örlæti spámannsins og bountifulness hans.
Hugrekki spámannsins og hugrekki
Hugrekki og hreysti eru tveir dyggðir augljós í spámannsins. Hugrekki er dyggð, hluti sem er að gera hlutina rétt án þess að óttast afleiðingar vera stjórnað af greind manns og visku. Dirfska er lofsvert dyggð og sigrar óttann skaði sig manns. Dæmier þegar einn stundar bardaga þrátt fyrir líkur séu á móti sjálfum sér.
Al-Bara var spurður, "Did einhver ykkar hverfi sendiboði Allah á stefnumóti Hunain?" Al-Bara svaraði "En Messenger Allah ekki flýja. Ég sá hann á hvítum mule hans og Abu Sufyan hélt taumana sínum og spámaðurinn sagði:" Ég er spámaður og það er ekki lygi, ég er sonurAbul Muttalib! '"
Al-Abbas, um Hunain, heyrðist að segja, "Þegar Múslímar og vantrúuðu uppfyllt skulu múslimar var hörfa. Ég reyndi að halda hans mule (spámannsins) aftur, ekki hafa áhuga á því að æða áfram, meðan Abu Sufyan gekk rösklega með söðul sinn, sem kallaði út, 'O múslima!' "(Shaykh Darwishbætti við: Það voru margir tilefni þegar spámaðurinn rakst hættulegur aðstæður þó hann aldrei faltered, stóð hann staðföst þrátt fyrir aðstæður, jafnvel þegar mest hugrökk og hetjulegur förunautar hans hrukku. Þegar ákveðið að fara, hann var aldrei séð annaðhvort hörfa eða sést,það hefur aldrei í sögu mannkynsins verið maður svo hugrakkur.)
Sonur Omar sagði, "Ég hef aldrei séð eitthvað eitt hugrakkur, né einhver sem hljóp að vernda né meira örlátur, eða auðveldara að þóknast, eða betra en sendiboði Allah."
Ali sagði: "Við vorum áhyggjur fyrir sendiboði Allah þegar það voru hörð, hættuleg kynni, og óttast var ákafur. Hins vegar var enginn nær óvininn en hann. Ég var nálægt honum og sá hann á degi Badr , og hann var í fararbroddi gegn óvinum. Hann var hraustasti af öllu áum daginn. "
Anas sagði "Spámaðurinn var mest framúrskarandi, gjafmild og hraustasti allra."
Eitt kvöldið eitthvað olli lýður Medina að verða brugðið svo þeir fóru út í leit að truflun. Hins, sendiboði Allah hafði þegar farið í leit undan þeim, ríðandi unsaddled hesti Abu Talha til að finna orsök truflunar, sverðinu gjörvulegur um hálsinnog hitti þá sem hann var aftur. Hann sagði við þá: "Ekki vera brugðið."
Ubayy sonur Khalaf hafði verið hertekin í orrustunni við Badr og síðan
endurkeyptu og var boginn á að taka hefnd hans gegn spámannsins. Í hatri sínu Ubayy ógnaði spámanninum segja, "Ég er með hest og á hverjum degi sem ég fæða það nokkrir mælikvarðar á korni. Ég mun drepa þig, ef ég er reið honum!" Spámaðurinn svaraði: "Ef Allah vill, mun ég drepa þig."
Einhvern tíma eftir, á orrustunni við Uhud tilefni kynnti sig og Ubayy hrópaði: "Hvar er Muhammad? Má ég ekki lifa ef hann lifir!" Þegar Ubayy sást spámanninum hann hleypti til hans og sumir múslimar reynt að koma í veg fyrir hann frá ná spámanninum en spámaðurinn sagði: "Skildu hann"og þreif spjót Al Harith og hristi það á þann hátt að þeir sem í kringum hann dreift á sama hátt og flugur fljúga burt the bak af a úlfalda þegar það hristir sig. Þá Spámaðurinn klóra bara háls Ubayy með að benda á spjótinu og Ubayy missti jafnvægið og féll af hestinum.Spámaðurinn tók ekki til frekari aðgerða og Ubayy remounted og aftur til Tjaldvagnar hans hrópuðu: "Múhameð hefur drepið mig!" Þeir sem sóttu hann aftur í herbúðirnar svaraði: "Það er ekkert athugavert við þig!" Hann svaraði, "Einhver myndi vera drepinn af því sem ég hef fengið! Hefir hann ekki sagt," ég skal drepa yður? " ByAllah, jafnvel þótt hann hefði hrækt á mig, spittle hans hefði drepið mig. "Ubayy lést skömmu eftir að hann sneri aftur til Mekka á stað sem heitir Sarif.
Auðmýkt spámannsins
Auðmýkt spámannsins enga hliðstæðu og er enn annar framúrskarandi dyggðir hans. Hógværð er það sem veldur mann að snúa sér í burtu frá málinu þegar eitthvað dislikeable stað, eða til að fara eitthvað ein þegar það er bestur vinstri afturkalla. Lækkun augnaráð manns er að halda aftur augu mannsfrá eitthvað einn finnur disagreeable eða hefur þáttur freistingarinnar.
Allra manna, spámaðurinn var mest lítil og vildi alltaf aftrað augun frá útlit á friðhelgi annarra. Allah segir "því að það er særandi til spámannsins og hann væri feiminn fyrir þér." (Al-Azhab 33,53)
Athugasemd við feimni spámannsins Abu Sayeid Al Khudri sagði "The Messenger Allah var meira hóflegri en í klaustri sínu mey. Þegar hann var lítið hrifinn eitthvað, það var auðveldlega greinanlegt á hann andlit."
Spámaðurinn var mjög viðkvæm, hógværð hans og örlæti veg hann frá að segja eða hugsa um neitt sem maður myndi mislíka að heyra.
Lady Ayesha, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana sagði: "Þegar spámaðurinn heyrði eitthvað sem hann líkaði um einhvern, myndi hann ekki segja," Hvað finnst þér um svo-og-svo að gera eða segja þetta? " Heldur að hann myndi segja, "Hvað finnst þér um fólk sem ekki slíkt eða segja þetta?" svo hanngæti banna það án þess að minnast á nafn þess aðila sem hafði gert það. "
Anas segir okkur af tilefni þegar maður fór til spámannsins með vott af saffran á honum. Hins, spámaðurinn sagði ekki neitt við hann vegna þess að það var ekki venja hans að takast einhver með eitthvað sem hann líkaði. Þegar maðurinn fór, spámaðurinn spurði einn af félögum hans til að annaðhvort biðja hann að þvoef af eða til að fjarlægja það.
Lady Ayesha segir okkur einnig að spámaðurinn var ekki dónalegur hvorki gerði hann nota ruddalegur tungumál. Á markaði sem hann hvorki hrópaði né launað illt með illu, og að ráðstöfun hans var að fyrirgefa og sjást.
Abdullah, sonur Salaam og Abdullah, AMR sonur Abbas báðir voru bæði fróður Torah athugasemd að Torah nefnir þessir eiginleikar væri að finna í bíða spámanninum.
The gæsku af félagsskap spámannsins
Einn finnur margar skýrslur um miskunnsama samfélags spámannsins framúrskarandi hegðun hans og glaðværð til allra þjóða. Ali lýst honum eins og að vera sem mest örlátur og Sannorður um fólk eins og heilbrigður eins og að vera sem mest vægari.
Allah segir: "Það var af því miskunn Allah sem þú brugðist svo leniently með þeim. Hefði þú verið sterk og harður-hjarta, þá hefðu þeir örugglega eyði þér." (3: 159) og "gott og illt verk eru ekki jöfn hrinda því sem er mest bara og sjá, sá sem það er fjandskapur milli þú verður að vera eins.ef hann væri tryggur leiðarvísir "(41:34).
Spámaðurinn neitaði aldrei og boð og þáði gjöf jafnvel það ef væri eins lítið og fæti sauð, og hann vildi í staðinn laun gjafara hennar með supplicating fyrir hann.
Anas þjónaði sendiboði Allah í tíu ár og á þeim tíma sem hann sagði aldrei "Huh" við hann né gerði hann spyrja, "Hvers vegna gerðir þú að gera það?" eða, "Hvers vegna ekki þú gera það?"
Sonur Jabir Abdullah sagði spámannsins "Allt frá því ég varð múslími, sendiboði Allah distanced aldrei sig frá mér og þegar hann sá mig hann myndi brosa."
The Prophet myndi blanda og grín félagar hans og leika við börnin sín. Hann leyfði þeim að koma inn og sitja í herberginu sínu og þáði af frjáls maður, þá í nauðungarvinnu og mjög léleg. Hann vildi heimsækja sjúka jafnvel þeir á útjaðri borgarinnar og samþykkja afsökun einhversem bauð afsökun.
Anas sagði "Alltaf þegar einhver talaði í eyra spámannsins hann myndi aldrei færa höfuðið fyrr en sá flutti hans, og þegar einhver hristi hönd sína, var hann aldrei fyrst að láta fara. Þegar hann hitti einhvern sem hann var alltaf fyrst að taka á móti þeim, sömuleiðis hristi hann hendur förunautum sínum fyrst.Alltaf þegar einhver heimsótti hann gesturinn var meðhöndluð með sóma. Margir voru sinnum hann myndi breiða út skikkju sína eða bjóða upp á púðann sem hann sat á við einhvern, og ef maður neitaði, hann vildi heimta við samþykki gestur hans á boðskortinu. Það var eðli hans að gefa val tilþörfum annarra til að hans eigin. Félögum sínum að hann gaf hjartfólginn nöfn og heiður þeim með því að kalla þá með bestu nöfnum þeirra.
Abdullah, sonur Harith sagði: "Ég hef aldrei séð fleiri brosandi manneskja en sendiboði Allah."
Anas segir okkur að vatnsmelónur bearers Medina, leita blessana, myndi koma gáma þeirra vatni á Messenger Allah í morgun og hann vildi drepa hendinni í þeim jafnvel þegar veður var kalt.
THE EXCELLENCE spámannsins Múhameðs karakter, physique og blessun
Part 3
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Mercy spámannsins og samúð
Allah segir "Reyndar hefur komið til þín sendiboði frá þinni eigin, hann grieves fyrir þjáningu þína, og er áhyggjufull um þig, og er blíður, miskunnsamur að trúaðra" (9: 128) og talar spámannsins Múhameð sagði, "Við höfum ekki sent þig nema sem miskunn til allra heima" (21: 107). (Shaykh Darwishbætti við: Allah gerði spámannsins síns blíður ráðstöfun, áhyggjuefni og miskunn umkringja hverjum geira sköpun hans. Hluti ágæti spámannsins er að Allah adorned hann með tveimur af nöfnum sínum þegar hann sagði: "og er blíður, miskunnsamur" (9: 128)).
Safwan sagði "Allah, hann (spámaðurinn) gaf mér hvað hann gaf mér. Fyrir mér er hann (spámaðurinn) var mest hataði fólks en hann hélt áfram að gefa mér þar til hann varð mest elskaða af öllum fólk að mér. "
Við íhugun einn sér til þess að hjá miskunnsama leið hans að takast á við þjóð hans var að hann gerði hlutina auðvelt fyrir þá. Það voru hlutir hann stillir sig frá að gera eins og hann óttaðist að þeir gætu orðið skylt þeim. Til dæmis, sagði hann, "Ef ég hefði ekki verið miskunnsamur við þjóð mína, hefði égbauð þeim að nota Notaðu siwak (einnig kallað miswaak eða sewak sem er hygienical tönn þrif twig frá Arak, Peelu eða Salvadora persica tré. líma hennar hefur nú verið bætt við úrval Signal átti tönn líma en þeir sleppt að gefa spámanninum Muhammad kredit) í hvert sinn sem þeir gerðu ablution. "Hvað er átt við með 'þjóðar minnar "er átt við alla á þeim tíma sem spámaður og þeir sem myndu koma eftir, allt til síðasta dags.
Miskunn spámannsins og umhyggju fyrir þjóð hans er nánar sýnt í tíma til að vera varið á nótt í bæn og bannar samfellt föstu. Ástæðan sem hann líkaði slá inni í herbergi innan Ka'bah var óttast að það gæti orðið skylt við þjóð hans.
Ef spámaðurinn heyrði barn gráta á bæn, blíður hans elskandi umönnun var augljós. Hann myndi stytta upptalningu hans og draga bæn frumskilyrði að lágmarki.
Blíður miskunn spámannsins sést þegar hann auðmjúklega að Allah sagði: "Ætti ég bölva alltaf mann, eða supplicate gegn honum, láta það vera fyrir honum kærleika, miskunn, grátbeiðni, hreinsun, og koma nær því sem hann mun koma nær þú á degi upprisunnar. "
Jafnvel þegar fólk spámannsins hafnað honum, miskunn hans ríkti. Við muna tímann þegar Arkhangelsk Gabriel, friður sé yfir honum, kom til hans og sagði: "Allah hefur heyrt hvaða þjóð þín segja og höfnun þeirra á þig. Hann hefur pantað engill Mountains að hlýða hvað sem þú segir honum að gera. " Eftir það,Engill af fjöllum kallaði hann og heilsaði honum og sagði: "Leyf þú mér að gera hvað sem þú vilt. Ef þú vilt að ég mun mylja milli tveggja fjalla Mekka." Í tilboði sínu umhyggju miskunn, spámaðurinn svaraði: "Nei, heldur er það von mín að Allah mun koma fram frá lendarnar þeim sem viljatilbiðja Allah einn og ekki tengt neitt við hann. "
Lady Ayesha, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, staðfesti að þegar spámaðurinn fékk val á milli tveggja atriði, er hann kaus alltaf auðveldara af tveimur.
Sonur Masood er sagði, "The Messenger Allah var varkár þegar hann varaði okkur því hann óttaðist að það gæti dekk okkur."
Það var tilefni þegar Lady Ayesha, friður sé yfir hana, reið í þrjóskur úlfalda, Síðan spámaðurinn talaði varlega til að segja henni, "Þú ættir að vera miskunnsamur" (svo að aðrir geta fylgt fordæmi hennar).
Heilleika spámaður í fyrirheitum og fjölskyldutengsl
Anas segir okkur gjöf var gefin spámanninum og hann sagði, "Farðu með hana til slíkra-og-eins hús kona er, hún var vinur Khadijah og elskaði hana."
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði: "Þegar spámaðurinn getið Khadijah ég fann engin kona hafði meiri yfirburði en hún. Þegar hann fórnaði sauð hann myndi senda sumir til vina hennar og þegar systir hennar spurði leyfi til að slá Hann var ánægður að sjá hana. "
Lady Ayesha sagði einnig, "A kona kom til hans og hann hana velkomna með góðvild og spurst fyrir um hana á lengd. Þegar hún fór spámaðurinn sagði:" Hún notaði til að koma til okkar þegar Khadijah var með okkur. Viðhald loforð er hluti af trú . "
Spámaðurinn sagði: "The tribesmen sona svo-og-svo eru ekki vinir mínir, en það eru frændur tengsl milli okkar, þannig að við munum meðhöndla þá með góðvild vegna frændsemi þeirra."
Dóttir spámannsins, Lady Zaynab getur Allah vera ánægð með hana, átti dóttur, er hét Umamah sem spámaðurinn notuð til að bera á herðum sér. Þegar hann laut hann myndi setja hana niður, og þegar hann stóð upp að hann myndi ná Umamah upp.
'Amr, As-Sa'ibs sonurinn sagði, "einn dagur sem sendiboði Allah sat fóstra sinn með ungviði kom til hans. Spámaðurinn breiða út hluta af skikkju sinni fyrir hann og maðurinn settist niður. Eftir það á brjósti hans Móðir kom og hann lagði hinn helming skikkju sinni á gagnstæða hlið þannig að húnof gæti sitja á það. Þá tímabil mjólkurgjafar bróðir hans kom og spámaðurinn fékk upp fyrir hann og láta bróðir hans sest fyrir framan hann. "
Eftir Arkhangelsk Gabriel færði spámanninum Múhameð fyrsta Op, var hann hrist og aftur til konu sinnar Lady Khadijah getur Allah vera ánægð með hana. Hún huggaði strax hann og vott um hreinskilni af eðli hans og sagði: "Með því að Allah, vera hamingjusamur. Allah mun aldrei valda því að þú að syrgja.Þú varðveita böndin frændsemis, hjálpa þú þeim sem þurfa, þú ert gestrisin gestum og aðstoða fólk til að fá það sem er vegna þess að þeim "(Eins og greint í múslima).
The Hógværð spámannsins
Þó Allah vakti spádóma hæstu stöðu og stöðu sem hann var mjög auðmjúkur; ekki snefill af stolti var alltaf hjá honum. Sönnun um þetta er þegar hann var boðið upp á val á milli að vera konungur-spámaður eða guðrækinn-spámaður og hann valdi seinni.
Auðmýkt hans er frekar sýnt eins faðir Umamah segir okkur, "The Messenger Allah kom út til okkar halla á göngustaf hans, og við fengum upp fyrir hann en hann, í öllum auðmýkt, sagði:" Ekki fá upp eins og það er leiðin Persar að sýna virðingu sína fyrir öðrum. "
Um sig, en spámaðurinn sagði: "Ég er þjónn. Ég borða sem þjónn etur og ég sitja og þjónn situr."
Spámaðurinn var aldrei of stolt til að heimsækja og sitja með fátækustu af fólki og aldrei hafnað boð á þjóni. Hann myndi sitja með förunauta sína og blanda með þeim og var ekki choosey þar sem hann sat. Eins til reiðar, mundi hann ríða asna og deila ríða með annað sem myndi fjall bakhonum.
Spámaðurinn líkaði of lof fyrir sig og Omar segir okkur að spámaðurinn sagði: "Ekki helli lof á mig eins og kristnir gera á sonur Maríu (með því að tengja mig í þrenningu). Ég er guðrækinn, svo að segja" að guðrækinn Allah og Messenger hans. "
The Prophet aldrei shunned fólk og Anas segir sögu konu, sem andlega getu var undir eðlileg sem hitti spámanninum og sagði: "Ég þarf eitthvað frá þér." Frekar en að snúa henni í burtu Hann sagði henni "Komið, setjast niður, móðir svo-og-svo, að ég mun sitja með þér í einhverju af þeim vegi í Medina þarþú færð það sem þú þarft. "Anas fór að segja að það var aðeins eftir að konan settist að spámaðurinn sat og hann var hjá henni þar til þörf hennar var mætt.
Anas frekari varpar ljósi á auðmýkt spámannsins og skráð að á átökum við ættkvísl Korithah hann reið ösnu með beisli úr lófa-trefjum. Jafnvel þegar spámaðurinn boðið að borða brauð gert úr grófu byggi og nýst smjöri hann aldrei hafnað boðinu. Hannennfremur segir okkur að eftir opnun Mekka, spámaðurinn fór pílagrímsferð reið fjall með vel slitinn hnakknum yfir sem var sett slitinn klút sem gæti aðeins hafa verið þess virði fjórir dirhams. Og hann auðmjúklega að segja, "O Allah, gera það samþykkt pílagrímsferð án oflátungshátt eða löngunlaunin mannorð. "Á þessum pílagrímsferð hann fórnaði hundrað úlfalda og fengu allir í City.
Auðmýkt spámannsins er lögð áhersla á ný á opnun Mekka þegar hann gekk inn í City með hljómsveit sinni fylgjenda. Frekar en að gera triumphant færslu hann reið auðmjúkur Allah, hneigja höfuðið svo lág að það snerti næstum hnakkana af ríða honum.
Meðal margra merki um auðmýkt hans er að spámaðurinn sagði: "Ekki kjósa mig yfir spámanninn Jónas, son Matta er, hvorki mynda samkeppni milli spámannanna né vilja mig yfir Móse .... Hefði ég verið í fangelsi eins og Jósep, ég hefði svaraði stefnuna. " Einhver sagði einu sinni til spámannsins "O bestursköpunarinnar! "Hann svaraði:" Það var Abraham ".
Lady Ayesha segir að spámaðurinn myndi gera heimilisstörf eins öðrum meðlimum fjölskyldu hans, losa fötin sín úr barbs, mjólk sauði sína og plástur yfirhöfn sína, og gera skó hans.
Anas segir okkur að allir kvenkyns sem þjónaði á heimili spámannsins gæti tekið höndina hans og taka hann hvar sem hún vildi fara þar til hann fullnægt þörf hennar.
Maður kom til spámannsins og þegar hann sá hann byrjaði að skjálfa vegna timidity en spámaðurinn setti hann á vellíðan strax segja, "Vertu rólegur, ég er ekki konungur, ég er sonur konu frá Koraysh sem etur þurrkað kjöt. "
Á öðru tilefni, spámaðurinn og Abu Hurayrah fór á markað þar sem spámaðurinn keypti loin klút. Hann sagði kaupmanni, "vegin og þá bæta nokkrum fleiri." Maðurinn stökk upp að kyssa hönd spámannsins en hann vék strax hendinni og sagði: "Þetta er það sem Persar gera með þeirrakonungar. Ég er ekki konungur, ég er einn af mönnum þínum. "Þá tók hann loin klút hans og báru sagði" Eigandi er heimilt að framkvæma eign sinni. "
The Justice spámannsins
Allra manna, spámaðurinn var lang mest trúverðugur, bara, vel mannered og Sannorður. Jafnvel andstæðingar hans og óvinir aldrei neitað þessum eiginleika. Áður en hann var kallaður til prophethood hann var kallaður af öllum "áreiðanleg". Sonur Isaac sagði útskýrði, "Hann var kallaður," áreiðanleg "ámið af hag Allah til þess sem veitt honum styrk allra óumdeilanleg eiginleika gæsku. "
Þegar það kom að því að setja Black Stone á endurbyggingu Ka'bah hvert höfðingi í Koraysh leitaði heiður að vera einn að setja stein og upphitun rök sem var að halda áfram í nokkra daga gosið. Til að leysa úr ágreiningi sem þeir allir sammála um að fyrsti maðurinn til að koma innprecincts Ka'bah væri adjudicator. Spámaðurinn var fyrstur til að koma inn og þeir sögðu: "Þetta er Muhammad, áreiðanleg. Við erum ánægð með honum", og deilan var leyst í vinsemd.
Ar Rabi, sonur Khuthaym er upplýsir okkur að þegar það var ágreiningur milli tveggja aðila í "Tími fáfræði" (fyrirfram íslamska dagar) og sendiboði Allah var kallað á að gaf dóm og að enginn ágreiningur sinn dóm.
The Prophet upplýsir okkur, "Allah, ég er sá sem er trúverðugur á himnum og sá, sem er trúr í jörðu."
Jafnvel Abu Jahl, sem hatur spámannsins er vel skjalfest sagði við hann: "Við köllum þig ekki lygari, heldur segjum við það sem þú hefur fært er lygi." Síðan Allah sendi niður vísu, "Við vitum hvað þeir segja hellist þér það er þú ekki að þeir belie;. En skaða-doers neita vísur eða Allah"(06:33).
Þegar Heraclius, keisarinn í Róm skoðuð Abu Sufyan um sannleiksgildi spámannsins hann spurði, "Vissir þú grunar alltaf hann um að vera lygari en hann sagði það sem hann segir?" Abu Sufyan svaraði: "Nei"
Þegar það kom að konur, er það greint í hadith sem spámaðurinn snert aldrei kona yfir sem hann hafði ekki réttindi.
Ali lýsti spámaðurinn sagði: "Hann var mest yndi af fólki."
Prophet Muhammad sagði fólkinu, "Megi Allah miskunna þér, sem verður bara ef ég er ekki bara? Ef ég er ekki bara að ég muni mistakast og tapa."
Lady Ayesha, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, staðfestir hvenær spámaðurinn var gefið val á milli tveggja atriði, er hann valdi alltaf auðveldara af tveimur svo lengi sem það var ekki syndugur. Ef það væri syndsamlegt þá var hann lengst af fólki frá henni. "
Imam Ali, getur Allah vera ánægð með hann, sagði hann heyrði spámaðurinn segir: "Það voru aðeins tveir tilefni þegar ég var við óviðeigandi venjur stunduð af fólki á" Time af fáfræði "og á báðum tilvikum Allah varnað mér. Ég hef aldrei talið að gera neitt eins og þeim síðanAllah heiðraði mig með skilaboð hans. Einn af tvígang kom um kvöld þegar ég spurði strák sem var náungi smalamann minn, horfa á kindur fyrir mig á meðan ég fór til Mekka að gista. Þegar ég nálgaðist, ég heyrði spilun flautur og trommur koma frá einu af húsunum í Mekka sem þeir fögnuðuhjónaband einhvers. Ég hafði bara sat að horfa á þegar skyndilega, vit mín af heyrn hætt og ég var að yfirstíga með svefni, og ekkert annað en hlýju sólarinnar vakti mig og ég aftur án þess að hafa tekið þátt. Það sama gerðist í annað sinn, og síðan þá hef ég aldrei talið að gera neitt óviðeigandi. "
Virðulegur fágun og Ráðstöfun spámannsins
The Companion Abu Sayeid Al Khudri fram setji spámannsins á fundum. Hann segir okkur að á flestum tilfellum hann myndi sitja með hendur hans clasped kringum fætur hans, sem hann hafði dregið upp til maganum. Jabir sonur Samura sagði að spámaðurinn sat kross-legged.
Eins og fyrir því hvernig spámaðurinn gengu, hallast hann fram, líkur til the vegur þar sem einn gengur þegar er að fara niður brekku. Það hefur einnig verið greint frá því að eins og hann gekk hann þétt, hraða hans var í meðallagi og hann hvorki gekk skyndilega né gerði hann dvelst.
Abdullah, sonur Masood sagði, "Besta ráðgjöf er að Múhameð."
Jabir, sonur Abdullah er upplýsir að "Orð sendiboði Allah glæsilegur í orðalagi þeirra og rann auðveldlega."
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, segir okkur að þegar hann talaði spámaðurinn myndi segja það á þann hátt að maður gæti telja orð hans, ef hann vildi gera það.
The Prophet myndi ilmvatn sjálfur og var vitað að elska ilmandi ilmur og ilmvatn. Hann notaði þá oft og hvatti notkun þeirra og sagði: "Ég hef verið gerðar að elska þrennt í þessum heimi ykkar - konur, ilmvatn, en fátt af auga mitt er í bæn."
Spámaðurinn bannaði fólki að blása yfir mat og drykk, og bauð þeim að borða það sem var nálægt þeim. Hann hrósaði notkun tönn-stafur, þrífa milli fingranna og tám, og hreinsa líkamann þ.mt fjarlægja pubic hár.
The fráhaldi spámannsins
Við höfum þegar minnst margar hefðir sem lýsa einfölduð lífsstíl spámannsins í fyrri köflum og það nægir að segja að hann væri sáttur við lítið, og sneru frá veraldlegum aðdráttarafl.
Á mörgum sinnum spámaðurinn gefið auðlegð heimsins, en hann gerði ekki halda þeim, heldur gaf hann strax þá burt, og þegar hann dó hann átti ekkert nema herklæði, sem hann hafði pawned til Gyðingur til þess að hann gæti fæða fjölskyldu hans. Grátbeiðni hans fyrir fjölskyldu sinni var, "O Allah, geraákvæði af ætt Múhameðs næringu án umfram. "
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði, "The Messenger Allah hafði aldrei nægju sína af brauði í þrjá daga í röð til þess dags sem hann lést."
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, staðfest, "The Messenger Allah vinstri hvorki eitt dirham né denari, né kindur, né úlfalda."
Sonur Al Harith er, Amr sagði: "The Messenger Allah vinstri aðeins vopn hans, mule hans og sumir land, sem hann hafði hæfileikaríkur sem kærleika."
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði: "Þegar hann lést, það var ekkert í húsi hans að veru gæti borða nema nokkrar bygg á einni af hillum mínum."
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði, "Við, fjölskylda Múhameðs vildi stundum fara í mánuð án þess að lýsing eld, það var ekkert nema dagsetningar og vatn." Og Abdur Rahman, "Awfs sonur segir okkur að á þeim tíma sem dauða sendiboði Allah Hann og heimili hans hafði ekkijafnmikið fylla þeirra byggi brauði. "Ayesha Abu Ummamah Rafeek Og Abbas sonur sagði sömuleiðis.
Sonur Abbas ', segir okkur að Messenger Allah og fjölskylda hans, myndi ekki finna neitt fyrir kvöldmat þeirra á mörgum röð nætur.
Frá Anas lærum við að borða vana sendiboði Allah sagði: "Hann var ekki borða burt töflu eða úr disk. Fine brauð var ekki gert fyrir hann hvorki soðið sauðfé."
Eins og fyrir rúminu spámannsins var húð fyllt með lófa trefjum. Það er einnig greint frá því að stundum er hann svaf á rúmi úr lófa-reipi sem vinstri undirútgáfur á hlið hans.
Fear spámannsins Allah og Intensity tilbeiðslu hans
Fear spámannsins Allah, hlýðni hans við hann, og álag á tilbiðja Allah hans var fólginn í þekkingu hans á Drottins síns.
Abu Hurayrah segir okkur að Messenger Allah myndi segja, "Ef þú vissir hvað ég veit, viltu hlæja en smá og gráta mikið." Abu Dharr bætt frekari upplýsingar að segja okkur að hann sagði: "Ég sé það sem þú sérð ekki, og heyra það sem þú gerir ekki. Himinninn grætur út, og það hrópar lagalega. Thereer ekki á sama stað í henni, breidd fjórum fingrum að inniheldur ekki engil sem lét Ennið prostrating Allah. Allah, ef þú veist hvað ég veit, viltu hlæja en smá og gráta mikið, og þú vildi ekki hafa notið konur í rúmum þínum, frekar þú hefði farið út til að hástöðum öskra Allah .... "Abu Dharr sagði," Ó, að ég væri fallinn tré! "
Lady Ayesha, eiginkona spámannsins, móðir trúaðra og nokkrir af félögum meðal Abu Hurayrah segja okkur að spámaðurinn myndi standa í bæn svo mikið að fætur hans varð bólginn. Þegar hann var spurður hvers vegna hann byrðar sig á þann hátt þegar Allah hafði þegar veitt honum stöðu umfjöllunfyrirgefningar fyrir fortíð og framtíð syndum (eftir vernd frá að syndga) hann svaraði, "Ætti ég ekki að vera þakklát guðrækinn?"
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, lýsti spámanninum sem vera staðföst í öllum sem hann gerði og hún spurði förunauta sína: "Hver meðal þú getur gert það sem hann gæti gert?"
The Prophet myndi spóla mikið og Lady Ayesha, friður sé yfir hana, segir okkur, "Hann mundi hratt þangað við sögðum," hann mun ekki hætta að fasta! " Hann vildi einnig halda sér frá föstu fyrr en við vildi hugsa, "hann mun ekki hratt." "Sonur Abbas 'og Umm Salama sagði sömuleiðis.
Anas sagði: "Ef þú hefur ekki búist við að sjá hann biðja á kvöldin þú myndir finna hann biðja, og ef þú ekki búast að hann var sofnaður þú myndir finna hann sofandi."
Eina nótt sonur Malik er, Awf var viðstaddur þegar spámaðurinn undirbúið sig að biðja og fram að áður en spámaðurinn gerði ablution hans hann notaði tönn stafur (siwak) og síðan stóð í bæn og hann bað hlið spámannsins Á upptalningu hans á kafla " The Cow "hann myndi hætta og supplicateAllah eftir að hann hafði kvað vísu lúta að miskunn og eftir að hann kvað vísu lúta refsingu hann vildi hætta og leita hælis hjá Allah. Hneigja hans var lengd standa hans og hann myndi segja, "Exaltations vera til eiganda veraldlegra jarðar og allt alheimsins með englum sínum,mikilleika og kraftar. "Síðan hann laut og sagði eitthvað svipað. Þá kvað hann kaflanum" The House Of Imran "og svo framvegis, kafla eftir kafla. Hudhayfa sagði sömuleiðis bætti við að spámaðurinn væri fram á ásjónur sínar fyrir sama tíma eins og hans standa, og hann vildi sitja fyrir svipaða lengdtíma milli tveggja prostrations. Hann vildi standa og fara með kúna kafla House of Imran og borðið köflum.
Lady Ayesha segir okkur að Messenger Allah myndi standa á öllu nótt reciting eitt vers í Kóraninum.
Sonur ASH Shankhir er, Abdullah segir okkur að hann fór að sjá The Messenger Allah og fann hann á bæn. Eins og hann bað hann heyrði sobbing koma frá brjósti hans og hljóð hennar var svipað suðu stóran pott.
Spámaðurinn mælti við förunauta sína að hann bað Allah að fyrirgefa honum eitt hundrað sinnum á dag. Í annarri frásögn það er greint sjötíu sinnum á dag.
Eiginleika Noble spámönnum Allah
Hvor og sérhver göfugur spámaður og sendiboði Allah var blessuð með fullkomna ráðstöfun, friður sé yfir þeim öllum. Þeir voru myndarlegur og ætterni þeirra göfugt. Eðli þeirra var góð og var hegðun þeirra. Þetta er vegna þess að þeir áttu eiginleika fullkomnun. Þeir leiðsögn gagnvartHeill Siðareglur manna andlega hegðun sem var að vera lokið spámanninum Múhameð og æfði dyggðugar verkum vegna stöðu þeirra vera af mest göfugt og gráðu þeirra veru hæsta.
Allah segir okkur að hann valinn sum spámannanna og sendimenn yfir aðra með orðum sínum, "Af þessum sendiboðar, Við höfum kosið sum ofanáöðrum Að nokkru Allah talaði;. Og sumir Hann vakti í tign Við gáfum hann Jesús, sonur Maríu. skýr merki og styrkt hann með anda Hreinleiki (Gabriel) "(2: 253). Hann segir okkur einnig, "og Við völdum þá, út af þekkingu yfir þjóðirnar (samtíðarinnar)" (44:32).
Spámaður Múhameð sagði: "Fyrsti hópurinn til að slá Paradise verður eins og fullt tungl ...... hver maður verður í hæð Adam föður þeirra sem var sextíu álnir á hæð."
Í lýsingu á nokkrum af spámönnunum hefur verið kunngjört okkur með spámanninum Múhameð sem segir okkur, "Ég sá Móse, var hann mjótt með bylgjaður hár og nef hans var lengi með smá hækkun í miðjunni. Hann líktist mönnum Shanu 'a. Ég sá Jesú, hann var miðlungs hæð með rauð andlit, baraeins og ef hann hefði komið út eftir að hafa tekið heitt bað. "
Af sjálfum sér spámaðurinn sagði: "Meðal niðja Abrahams, ég er sá sem mest líkist honum."
Spámaðurinn gaf nánari upplýsingar um Móse og sagði: "Hann er eins og hinir bestu menn sem þú hefur nokkurn tíma séð með dökkum yfirbragð."
Abu Hurayrah segir okkur, "Eftir spámanninum Lot, Allah ekki senda spámann
nema að hann var frá mest Elite meðlimir þjóð hans.
Þegar Heraclius (Emperor of Rome), spurði um spámannsins sagði hann, "Ég spurði þig um ætterni hans og þú sagði mér að hann væri af göfugum ætterni. Það er einkennandi allra sendiboðar sem voru send, voru allir frá göfugur ætterni. "
There ert margir tilvísanir til spámannanna og sendimenn sem voru valinn af Allah í heilögum Kóraninum, sem sum hver eru nefnd hér að neðan:
Spámannsins Job, Allah segir: "Við fundum hann að vera þolinmóður, góður guðrækinn og hann var penitent" (38:44).
Spámannsins John, Allah segir: "'O John, haltu fast við bók' og Við veitt á hann dómur en enn barn, og eymsli frá okkur og hreinleika, og hann var varkár, heiðra foreldra sína, en hvorki hrokafull né uppreistarmenn . Friður sé yfir honum á þeim degi sem hann var fæddur og daginn sem hann deyr, og ádaginn þegar hann er hækkað upp á lífi "(19: 12-15).
Hann segir okkur einnig af þeim tíma Prophet Sakaría, friður sé yfir honum, var gefið góðu fréttirnar um son "Allah gefur þér fagnaðarerindið Jóhannesar, sem skal staðfesta orð frá Allah. Hann skal vera skipstjóri og skírlíf, a spámaður og frá réttlátu "(3:39)
Allah segir okkur, "Allah kaus Adam og Nóa, húsið Abrahams og House of Imran ofan alla heima" (3: 33-34).
Spámannsins Noah Hann segir, "Hann var sannarlega þakklátur guðrækinn" (17: 3).
Spámannsins Jesú Hann segir, "Þegar englarnir sögðu:" O Mary, Allah gefur þér fagnaðarerindið Word (vera) frá honum, en nafn er Messías, Jesús, sonur Maríu. Hann skal verða við í þessum heimi og í eilíft líf - og hann skal vera á meðal þeirra sem eru nálægt "(3:45)
Allah vitna spámanninn Jesú sem sagði: "Ég er guðrækinn Allah Allah hefur gefið mér bókina og gerði mig a prophet (Hann hefur gert mig) góður við móður mína,... Hann hefur ekki gert mér hrokafullt, unprosperous Hann gerði mig að vera blessunar hvar sem ég er, og hann hefur innheimt mig með bæn og kærleika eins lengi og égskal lifa "(19: 29-31).
Varðandi Móse Allah sagði: "Trúaðir, ekki vera eins og þeir sem meiða Móse" (33:69).
Prophet Muhammad, segir okkur að Spámaður Móse, friður sé yfir honum, var feiminn maður sem huldi sig. Enginn hluti líkama hans sást vegna feimni hans. Allah vitna Móse eins og að segja, "En Drottinn minn hefur gefið mér dómgreind og gerði mig einn af sendimönnum" (26:21)
Nokkrir af spámönnunum eru hér um Allah í Kóraninum sem segja við fólk, "ég er fyrir þér heiðarlegur Messenger" (26: 107).
Vísa til Móse, Allah segir "Eitt af tveimur konur sögðu:" Faðir, ráða hann. Besta sem þú getur ráðið, er sterk, heiðarleg. " (28:26). Og fyrir innsigli þeirra, Allah sagði: "Verið þolinmóð, þar sem sendimenn gæti voru þolinmóð og ekki flýta ekki það fyrir þá. Á þeim degi þegar þeir sjá hvað þeir hafaverið lofað, það verður eins og ef þeir vildu ekki vera nema klukkustund á dag. (Þetta Kóraninn er) a: Flutningur! Eigum allir eytt nema þjóð illgjörðamönnum (46:35).
Í tilvísun til Abrahams, Allah segir: "Við gáfum honum Ísak og Jakob og leiðsögn bæði, og Við leiðsögn Nóa fyrir þeim, meðal afkomenda hans voru David og Salómon, Job, Joseph, Moses og Aron - eins og svo, Við bÃ|ta góður- doers, og Sakaría, John, Jesús og Elias, hver var það réttlátu ogIshmael, Elisha, Jónas og Lot. Hver við völdum yfir heima eins og við gerðum feður þeirra, afkomendur þeirra, og bræður þeirra. Við völdum þau og leiddi þá til beinna Path. Svo er leiðsögn Allah eftir það hann leiðsögumenn sem hann mun að tilbiðjendur hans. Höfðu þeir tengist (aðrir með honum), þeirraerfiði hefði örugglega verið ógiltur. Þeir, Við höfum gefið þeim bókina, dómur og Prophethood. Ef þessir vantrúaðir það, höfum við falið það öðrum sem vantrúaðir ekki í það. Þeir voru sem Allah leiðsögn. Fylgdu þá leiðsögn og segja, "ég ekki spyrja þig laun fyrir það. Víst er þaðáminning til heimsins "(6: 84-90)..
Allah lýsir spámennina og sendimenn sem handhafa margra fínn eiginleika; rétt til aðgerða, valið, dómgreind og spádómur, friður sé yfir þeim öllum.
Um Ísak, Allah segir okkur að englarnir sögðu við Abraham: "Haf ekki að óttast ', og gaf honum fagnaðarerindið sem hann var að hafa fróður son" (51:28). Varðandi Ísmael, fyrsta fæddur sonur Abrahams, Allah segir, "og gáfum honum fagnaðarerindið um mjög blíður sonur" (37: 101).
Allah segir: "Við reyndum þjóð Faraós fyrir þeim A Noble Messenger kom til þeirra (að segja), 'Vertu hlýðinn mér O dýrkendum Allah, ég er heiðarlegur boðberi þinn." (44: 17-18).
Á þeim tíma þegar Abraham átti að uppfylla fórnarrýting sýn hans á syni sínum, Ishmael sagði honum: "Faðir, gera eins og þú ert að panta (Allah) Allah tilbúnir, skalt þú fundið mig einn af þeim sem eru staðföst." (37: 102).
Ísmaels, Allah segir: "Og minnst í bókinni, Ísmael, hann var of sannur fyrirheiti hans, sendiboði og spámaður og hann bauð fólki sínu að biðja og til að gefa kærleika og Drottinn hans var ánægð með hann.." (19: 54-55)
Allah segir okkur að Salómon væri "frábær guðrækinn, var hann penitent" (38:30).
Allah kallar á okkur að muna, "Einnig, muna tilbiðjendur okkar Abraham, Ísak og Jakob, þá máttar og framtíðarsýn. Reyndar, Við hreinsað þá með mest hreinu gæði, minningu eilíft líf. Reyndar með okkur að þeir eru meðal hinna útvöldu; framúrskarandi "(38: 45-47).
Davíðs, segir hann, "guðrækinn Davíð okkar, maður mætti. Hann var alltaf að snúa í iðrun" (38:17), og "Við gerðum ríki hans sterk og gaf honum visku og afgerandi mál" (38:20) .
Jósef og Allah segir, "Hann (Joseph) sagði:" Gefðu mér gjald af forðabúrin landsins, ég er fróður Guardian "(0:55).
Móse, Allah segir: "Hann (Móse) sagði," Ef Allah vill, þú skalt finna mér sjúklinginn. "(18:69).
Allah nefnir segið Shu'aib, "Víst, þú munt finna mig, ef Allah vill meðal góða" (28:27). Og "ég ekki löngun til að fara á bak við þig, taka fyrir mig það sem ég banna þér. Ég leita en að endurbæta eins mikið og ég get" (11:88).
Lots, Allah segir: "Til að Lot, Við gáfum dómgreind og þekkingu" (21:74).
Allah segir: "Þeir kapp við hvert annað í góðum verkum og kallaði á okkur út af trega og lotningu, og þeir voru auðmjúkir í okkur" (21:90).
There ert margir hadiths Hvaða smáatriði fína eiginleika og einkenni spámannanna.
Prophet Muhammad, lýsti göfugt ætterni spámannsins Jósefs og sögðu: "göfugs sonur göfugur son, af göfugum sonur göfugs manns, Jósef, sonur Jakobs, sonar Ísaks, sonar Abrahams spámannsins., Sonur spámaður, sonur spámanns, sonur spámann. "
Hann sagði einnig, "augum spámannanna svaf en hjörtu þeirra ekki sofið."
Abu Hurayrah heyrði spámaðurinn segir: "upplestur var gert auðvelt fyrir hann. Hann vildi panta fjall hans og snúa það laus, og myndi klára upptalningu hans áður Mount hans reikaði burt."
David borðaði aðeins frá vinnu á eigin höndum og myndi biðja Allah að veita honum frá vinnu eigin vinnu hans svo að hann þyrfti ekki að taka neitt úr ríkissjóði. Allah segir okkur, "og við mildað járn fyrir hann, (segja)" gera stór yfirhafnir af pósti og mæla tengsl þeirra vel. "(34: 10-11).
Prophet Muhammad mælti við förunauta sína, "The bæn Allah elskar mest er að við Davíð, og fljótur Allah elskar mest er að við Davíð. Hann myndi sofa fyrir helmingi af nótt, standa upp fyrir þriðja og sofa aftur í sjötta. Hann myndi hratt varamaður daga. Hann klæddist ull og svaf á hárinu. Hann át byggi brauðblandað með salti og ösku.
Prophet Muhammad talaði um rannsóknum fyrri spámanna sagði "Sumir spámenn áður mér voru prófuð með fátækt .... Þeir vildu rannsóknum sem þú kýst gjafir."
Þessar skýrslur hafa öll verið skráð og hinn fullkomni eiginleika spámannanna og sendimenn ásamt með óflekkað þeirra eru myndarlegur lögun og eiginleika vel þekkt. Ættir þú að lesa andstætt þessum skýrslum í öðrum bókum, vita að sagnfræðingurinn eða fréttaskýrandi er meðal illa upplýst.
Við höfum nú þegar talað um sumt af lofsvert eiginleikum spámannsins, framúrskarandi dyggðir hans og fullkomna eiginleika, og færði þér nægan sönnun gegnum áreiðanlegum skýrslum að allar þessar eiginleika eru yndi. Hins vegar verður að vera ljóst að þessar skýrslur eru heldur sýnishorn og að það eru svomargir fleiri til að læra, safna og læra.
Lýsingin
Spámanns
BY TIRMITHI
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Í lýsingu spámannsins
eftir Tirmithi
Kjarni þessarar vinnu hefur verið dregin úr safni spámannleg Tilvitnun af fræga þýðanda og sendandi Imam Tirmithi
Ættfræði spámannsins Múhameðs
Foreldrar hans voru Aminah dóttir Wahb og Abdullah sonur Abd Al Muttalib, sonur Hashim, sonur Abd Manaf, sonur Ksay, sonur Kilab, sonur Murrah, sonur Ka'b, sonur Lu'ayy, sonur Ghalib, sonur Fihr son Malik, sonur Nadir, sonur Kinanah, sonur Khuzayma son Mudrikah son Ilyas,sonur Mudar son Nizar, sonur Ma'ad son Adnan, allt að spámanninum Ísmaels spámannsins Abraham, spámanninum Adam. Milli Abraham og spámaður Adam voru um 30 kynslóðir meðal þeirra voru spámenn. Friður sé yfir öllum spámönnunum.
Spámannsins Noble Character, Náttúra og physique
Engin skrifleg lýsing ástkærrar Spámaður okkar getur alltaf gera réttlæti til framúrskarandi fegurð hans. Lady Ayesha, kona spámannsins getur Allah vera ánægð með hana, lýst honum eins og að vera meira myndarlegur en spámannsins Jósefs handsomeness olli eiginkonur ráðherra Faraós að andköf þegar þeir tókuaugum hans eins og þeir átu valda hnífar þeirra að renna og skaða hendur sínar. Hún sagði: "Ef vinir Zulayka hafði séð blessaða andlit sendiboði Allah þeir hefðu skorið hjörtu þeirra í stað þess að hendur þeirra!"
Líkindi spámannsins Abraham
Spámaðurinn sagði: "Spámönnum sást mig. Ég sá Móse, friður sé yfir honum, hafði hann mjótt líkama, eins og maður frá ættkvísl Shanuah. Ég sá Jesú, friður sé yfir honum, frá öllum þeim sem ég hef séð, Urwah son Masood er næst í líkingu við hann. Ég sá Abraham, friður sé yfir honum, ogfrá öllum þeim sem ég hef séð ég mest líkjast honum. "
Face spámannsins
Yfirbragð hans hefur verið lýst sem nokkuð delicately wheaten í lit eða whitish með rauðleitar tónum. Andlit hans var lýsandi, næstum kringlótt, en ekki kringlótt, og oft miðað við fegurð að fullu tungli þegar hún náði hæst.
Hann hafði breitt enni og augabrúnir hans voru aðskilin og þykkt með þéttur fínt hár. Þegar spámaðurinn varð mislíkaði æð milli augabrúnir hans varð stækkað. Augu hans voru Jet-svart og augnhárin hans lengi, mascared með Kohl úr ithmid að hann beitt þrisvar til hvers auga fyrir svefn.
Nef hans var áberandi frægur. Kinnar hans voru slétt og vel fjallað meðan hlutfallslega fullkomið munnur hans var hvorki stór né enn lítil. Tennurnar hans voru björt, og jafnt dreift, þó bil á milli framtennur hans var örlítið stærri. Eins og fyrir utan þykktina á kampa hans, það varþétt.
Hárið hans var örlítið bylgjaður, stundum var það stytt og á öðrum tímum er hann leið það næstum öxl lengd. Þegar hárið hans hafði tilhneigingu til að skilja sig í miðjunni hann leið það þannig, annars er hann ekki klæða það í þeirri tísku. Venja hans var að nota olíu á hár hans og í stað þess að jarðvegi hansvefjarhöttinn hann myndi setja stykki af klút milli og hárið. Þegar hann var á pílagrímsferð til Mekka, myndi hann raka hárið.
The Prophet myndi klæða hárið og skegg hans með hægri hönd sína. Það var ekki að æfa hans að klæða hárið hans á hverjum degi, í raun bönnuð hann það, nema það var gild ástæða, og myndi klæða hárið þriðja hverjum degi.
Síðar á ævinni, spámaðurinn hafði nokkrum silfur hár á musteri hans. Það hefur verið greint frá því að þeir á bilinu fjórtán og tuttugu. Nákvæmni þessara skýrslna er jafn gild og þeir komu yfir a tímabil af tími. Einn daginn, þegar Abu Bakr tók fyrst silfur hár, sagði hann, "O Messenger Allah,þú hefur orðið gamall, "og því næst spámaðurinn sagði:" The upplestur á köflum Hud, Waki'ah, Mursalat, Amma og Kukkirah gjörði mig gamla. "
Spámannsins Háls, axlir, Seal og Torso
Spámaðurinn hafði vel þakinn breið axlir og milli þeirra leggja innsigli prophethood hans. Innsiglið var stykki af vakti holdi bil stærð eggi a Pigeon er umkringd hár.
Milli breiða bringu hans og nafla óx fínn lína af hár, eins og fyrir beinum hans þeir voru stór og vel hlutfall. Hann var maður í meðallagi vexti, hvorki þunnur né fitu.
Feet spámannsins
Iljum hans voru að fullu fleshed en hæla hans voru grannur.
Manner spámannsins af gangandi
Það eru þeir sem eru þeirrar skoðunar að hann gekk á a fljótur skref, meðan aðrir segja að það þýðir að hann hallaði smá áfram eins og hann gekk; og þriðja skoðun er að hann lyfti fótinn kröftuglega. Við lærum líka að hann gekk hratt og tók stór skref fremur en stutt sjálfur. Við vitum að hannaldrei gekk haughtily með bringunni puffed út með stolti, né gerði hann scuff fætur hans eins og hann breytti.
Manner spámannsins af útlit
Það eru tvær hadith einn sem segir að það var siðvenja hans að líta alltaf niður til jarðar, og hinn segir að hann horfði upp til himins. Hið spámannlega tilvitnanir gera ekkert stangast hver annan eins og spámaðurinn í dag-til-dags málefnum, lítillega litið til jarðar en þegar hann bíðaopinberun hann myndi líta í átt til himins. Hann starði aldrei á neinu.
Hæð spámannsins
Það hefur verið greint frá því að hann var lítill hærri en meðalmaður, hins vegar þegar hann var meðal hávaxnir hæð hans var kraftaverka breytt svo að hann varð hærri en í hans fyrirtæki.
Aldur spámannsins
Um aldur fræðimenn hans Íslam eru á þeirri skoðun að það er munur á mati vegna þess að sumir félagar ekki telja árið sem hann var fæddur og árið sem hann dó. Samstaða er að hann var sextíu og þriggja ára að aldri, er hann var lagður til hvíldar.
Baða spámannsins
Ekkert af eiginkonur spámannsins og fjölskyldu hans, sá einka hluta hans, hvorki gerði hann sjá þeirra.
Samskipti spámannsins
Þegar spámaðurinn talaði við einhver, hann vildi ekki bara snúa sér til að spjallað, heldur myndi hann annaðhvort snúa allan líkama sinn í átt að manneskja, eða snúa sér og búkur í því skyni að tala við mann beint; hann var ekki stoltur maður. Það var ekki að æfa hans að tillit til hliðar þegar hann talaðimeð neinum. Ræðu hans var vísvitandi og skýr svo að þeir sitja í blessaða fyrirtæki hans myndi muna það sem hann sagði. Þegar hann ætlaði að leggja áherslu á punkt, hann vildi endurtaka það þrisvar sinnum.
Það var ekki siður hans að láta undan í frivolous tala.
Manner spámannsins af Skakki
Prophet myndi halla gegn kodda sett á vinstri hlið hans, þó hann hallaði aldrei á móti neinu meðan að borða.
Á síðasta veikindin, Fadl inn herbergi hans og fann hann þreytandi gult band kringum enni hans. Eftir að þeir höfðu skipst kveðjur spurði hann Fadl að herða band kringum göfugt höfuð hans, sem hann gerði. Þá settist hann upp og stóð upp styðja sig á öxl Fadl og inn í mosku.
Þegar sendiboði Allah var veikur að hann myndi hvíla höfuðið gegn einum konum sínum eða félagar. Þegar hann lést, höfuð hans var að halla á Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana.
Eating spámannsins og Drykkja
Hann át með hægri hendinni og vildi sleikja fingur hans hreint þannig nota minna vatn því vatn var af skornum skammti. Stundum notaði hann þremur fingrum, á öðrum fimm.
Hann borðaði aldrei mat af borði því það var ekki af menningu þeirra, né lítið plata, né borðaði hann pítu tegund brauð. Hann át úr leður klút og ekki skera kjöt hans með hníf, heldur mundi hann bíta burt stykki og tyggja það.
The Messenger Allah drakk úr stórum tré bikar með málm fóður. Hann drakk líka úr vatns-húð með hreinsa stút.
Þegar spámaðurinn drakk úr vatninu af Zamzam, stóð hann. Hins vegar á flestum tilfellum hann sat. Hann barðist drekka í svartar fremur litlar sopar frekar en þambandi niður allt í einu. (Þetta blessuð ráðgjöf ekki að drekka í einu sopa er nú sannað að vera skaðleg lifur og maga).
Brauð spámannsins og Food
Brauð spámannsins var úr steini jörð heild byggi hveiti, sem hefur gróft áferð og einnig heilhveiti hveiti. Sigti var aldrei notuð til að betrumbæta hveiti því stórar agnir af korni haldist oft sem voru dregin. Eins og fyrir the magn brauði, það var aldrei nóg brauðí húsi hans sem að fylla maga hans.
Margir nótt hann og fjölskylda hans myndi fara að sofa án þess að hafa borðað því að það var ekkert brauð. Það var siðvenja af heilögum Family að ljóstra fæðu þeirra til þeirra sem þurfa, leita laun hjá Allah hinn hæsti.
Hann barðist notkun ólífuolíu ekki aðeins til eldunar en nudd. Hann notaði einnig edik og myndi borða kjöt af fuglum. Hann át hunang, kjöt af geit og lamb með ósk um að kjöt af öxl lamb.
Meðal annars er hann át var dagsetningar. Einn daginn spámaðurinn fann nokkur dagsetningar sem hafði fallið á jörðina. Hann mælti við förunauta sína að hann hefði étið þá ef hann hefði verið viss um að þeir voru ekki upphaflega ætlað að gefa í kærleika, því það er bannað að hann eða fjölskylda hans að borða frákærleika. Hann át líka gúrku og vatn-melónu með dagsetningum. Dagsetningar voru einnig liggja í bleyti í vatni til að veita sætur drykk, þó voru þeir aldrei skilið nógu lengi til að gerjast.
The Prophet myndi drekka vatn og mjólk. Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði að hann vildi drekka sem var kalt og sætur. Þegar hann var gefið mjólk hann myndi supplicate sagði "O Allah, veita okkur blessun í það og auka það fyrir okkur." Hann sagði einnig félagar hans að það er ekkert semþjónar bæði sem mat og vatn öðrum en mjólk.
Það var siðvenja spámannsins að fæða samferðarmenn hans áður en hann, át sjálfur.
Manner spámannsins áður og eftir að borða
Spámaðurinn sagði alltaf, "Bismillah" áður en hann át. Hann át alltaf með hægri hendinni og myndi borða úr hluta af mat fyrir framan hann. Eftir að hann búin að borða hann myndi þakka Allah sagði: "Lofaður sé Allah sem fóðraður oss og gefið oss drekka, og gerði okkur múslimum."
Sleeping spámannsins
Áður en hann svaf, spámaðurinn vill leggjast niður á hægri hlið hans og supplicate, "O Allah, í þínu nafni ég lifa og deyja." Þegar hann vaknaði hann myndi supplicate "Lofaður sé Allah, sem aftur til okkur líf, hafa valdið okkur að deyja og honum skal vera upprisan."
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, greint frá því að áður en spámaðurinn svaf hann vildi bolli hendurnar saman, blása á þá þá kveða kaflana Al Ikhlas, Al Falak, og An Nas þá þurrka hendurnar yfir þeim hlutum líkama hans hann gæti náð, þetta gerði hann þrisvar sinnum að byrja með höfuð, þáandlit hans, fylgt eftir með fremri hluta líkama hans.
Weeping spámannsins
Eins og áður útskýrt, allt elskaða spámaðurinn okkar gerði var úr auðmýkt, einlægni og ást Allah auk leita miskunn fyrir okkur. His grátur var sú sama.
Einn daginn Abdullah, sonur Masood, var spurður af spámanninum að lesa sum Kóraninum honum, Síðan Abdullah spurði "O Messenger Allah ætti ég lesa það að þér þegar hún hefur verið send niður til þín?" Spámaðurinn sagði: "Ég elska að heyra það frá öðrum manni." Svo Abdullah byrjaði að lesa ákafla "Nisa" Þegar hann náði versið 41 "Hvernig þá skal það vera þegar við koma fram frá öllum löndum vitni, og koma þér til að vitna gegn þeim! ' tár rann úr báðum augum spámannsins.
Við andlát eins af dætrum spámannsins, Barakah er longtime vinnukona spámannsins sem var með honum þegar móðir hans dó, byrjaði að gráta hástöfum. Spámaðurinn vakti athygli hennar á því, að stjórnlaus grátur er bannað. Síðan ganga hún sagði: "Ekki ég ekki sjá þig gráta?" Hann svaraði, "Þetta grátaer ekki bannað, það er miskunn frá Allah. "Þá sagði hann:" A múslima er friður á öllum tímum, jafnvel þegar sál hans er að taka í burtu, hann er upptekinn uttering lof Allah. "
A Taste auðmýktar spámannsins
og Blessed Character
Allah, Sjálfur vitnar um umfang eðli spámannsins í kaflanum "The Pen" vers 4 'Reyndar, þú ert á sterkri siðferði. "
The Prophet aldrei fyrirleit að heimsækja sjúka, mæta jarðarfarir eða ríða asna. Hann vildi taka boð, jafnvel boðið af þeim í nauðungarvinnu, svo var hátt hans að hann myndi aldrei vísa til þeirra eins og "þræla" heldur sem "ungmenni" og svo placate hjarta þeirra.
The Prophet aldrei hikaði við að þiggja boðið á snauða; jafnvel þegar þeir þjónuðu brauð og rancid smjör, hann hvorki neitaði né móðga þá.
Elskuðu Prophet okkar líkaði það ef einhver einn stóð upp þegar hann kom inn.
Þegar spámaðurinn kom í hús hans að hann myndi skipta tíma sínum í þrjá hluta, einn hluti fyrir Allah, annað fyrir fjölskyldu hans, og hins vegar fyrir sig, enn frá eigin hluta hans að hann myndi gefa helming af tíma sínum til að loka samferðarmenn sína, sem vildi heimsækja hann og spyrja spurninga, eru skilaboð eða beiðnirfrá öðrum. Hann kenndi nánir félagar hans hluti sem voru til góðs fyrir alla þjóð hans og sagði þeim að flytja allt það hann kenndi þeim og hvatti þá til að spyrja fyrir hönd þeirra sem minna fær um að kynna spurningu þeirra, og aldrei dreginn svar. Hann sóa aldrei tíma að hlusta á slúður, ensem efni af siðir hann myndi ganga í spjallinu förunautar hans, sama hvort þeir voru að tala um trúarlegum eða veraldlegum málefnum.
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði að spámaðurinn högg aldrei neinn nema í Jihad. Hvorki gerði hann högg konur.
The Prophet virt og heiður þeim sem voru virt og heiður í sína þjóð. Hann varaði þá um refsingu Allah, miðlað á milli fólks, lof og hvattir góðverk. Hann útskýrði skaðleg áhrif af slæmur hlutur, fjarri og í veg fyrir þá.
Spámaðurinn eftir miðju námskeið í öllum málum og aldrei vanrækt að leiðbeina fylgjendur hans. Hann var alltaf sannar, og þegar hann talaði við einhver sem maður fannst mest heiður.
Þegar spámaðurinn var spurður um eitthvað, hann aldrei neitaði, og hann þegar hann hafði ekkert til að gefa myndi tala við konar orð til Asker. Spámaðurinn neitaði aldrei að svara spurningunni um ferðast og myndi segja, "Þegar þú sérð einhvern í neyð, hjálpa þeim."
Þegar einhver byrjuðu spámanninum einhverri ástæðu að hann yrði áfram sæti þar sem maður fór. Hjartfólginn ráðstöfun hans var ekki bara fyrir nokkrar, en fyrir alla, var hann eins og faðir þeirra.
Spámaðurinn hélt aldrei að það að vera undir honum að mend föt sín né hjálpa við daglegt húsverk, og var alltaf góður við börn og myndi biðja Allah að blessa þá.
Það var ekki siður spámannsins að hafa áhyggjur sig með aðgerðalaus samtali né enn að trufla þegar einhver var að tala. Samkomur hans voru full af þekkingu, hógværð, þolinmæði og heiðarleika. Hann hvorki rýrnað né fyrirverða neinn. Ef einhver hefði syndgað, var það ekki gert opinbert. Little sjálfur var elskaður,þurfandi njóti forgangs meðan ókunnuga og ferðamenn voru elskuð.
Þeim á heimili spámannsins elskaði hann sárt, ekki einu sinni gerði hann ávíti þá fyrir að hafa ekki gert ákveðna hlutur, né gerði hann biðja alltaf hvers vegna einhver hefði gert slíkt. Hann aldrei notað ruddalegt orðbragð, né gerði hann hrópa og tala í bazaars. Það var ekki leið sína til að hefna slæm verk með svipuðverki, heldur myndi hann fyrirgefa það og það myndi ekki nefna eftir það. Hann leitaði aldrei galla í neinum.
Allir fengu réttindi sín, hvort sem þeir voru múslimar eða ekki múslimar. Jafnvel vantrúuðu Mekka vitnað til heiðarleika spámannsins.
Spámaðurinn var aldrei stutt-mildaður, né gerði hann niðurlægja neinn. Hann alltaf mjög vel þegið blessanir Allah sama hvort þau voru lítil eða mikil. Hann gerði ekki gagnrýna mat hans, né yfir-lofa það.
The Prophet aldrei varð reiðr yfir neinum efnishyggju mál. Þegar einhver farið yfir takmörk í trúarlegum málum eða á móti sannleikanum, varð hann reiður á þann hátt að enginn gæti þola, og sneri í burtu. Hann gaf annaðhvort brotamaður eða greiða athygli að honum.
Þegar spámaðurinn var ánægður, það var eins og hann lokaði nánast augunum, eins og fyrir hlæja hans, það var að mestu leyti a bros sem blessuð framtennur hans glittered eins skínandi hvítum haglsteinunum.
Þegar spámaðurinn gestured átt eitthvað sem hann myndi gera það með hendinni frekar en bara með því að benda með einum fingri. Fræðimenn segja að þetta væri enn ein athöfn auðmýkt hans og hann myndi hækka einn fingur sem tilvísun til Allah.
Þegar spámaðurinn var hissa eitthvað sem hann myndi snúa hendinni. Hann talaði oft og nota hendurnar. Stundum kom hann högg í lófa hægri handar hans með neðanverðu vinstri þumalfingur hans.
Það var þegar félagarnir fóru til Sendiboða Allah kvarta alvarlegra pangs þeirra hungri og sýndi honum steina sem þeir höfðu gjörvulegur gegn maga þeirra til að stöðva það frá þroti því næst spámaðurinn sýndi þeim tvær steina gjörvulegur til hans.
Hógværð spámannsins sigraði reiði sína og fleiri heimskulega mann virkað gagnvart honum, þolinmóðari hann varð.
Bed spámannsins
Elskuðu Spámaður okkar svaf á harða leður dýnu fyllt með trefjum pálmatrjám. Dýnan var svo erfitt að lófa fiber skytta vinstri Welt skytta á blessuðum líkama hans þegar hann stóð.
Tannbursti spámannsins
The Prophet myndi hreinsa tennurnar hans með splayed lok miswaak twig.
Natural Fragrance spámannsins og notkun Ilmvatn
The Messenger Allah var blessuð með náttúrulegum ilm alveg ólíkt öðrum í heiminum. Það hefur verið lýst sem meira ilmandi en annaðhvort amber eða moskus. Slík var sætleik þess að þegar hann perspired, konur hans safnað svita hans og notað það til ilmvatn sig.
Skór spámannsins
Spámaðurinn klæddist skó með leðri sóla og tveimur ólum.
Ring spámannsins
Spámaðurinn hafði silfurhringur með Gemstone frá Abyssinia sem hann notaði sem innsigli.
Þegar Islam byrjaði að breiða út og spámaðurinn tók að skrifa stafina boð íslam við keisarann í Róm, konungur í Persíu, og svo framvegis, hann var tilkynnt um að ekkert af þessum þjóðhöfðingja myndi samþykkja bréf nema það bar innsigli . Hringurinn var í annaðhvort 6. eða 7. ári eftir fólksflutninga hansMedina.
Hringur spámannsins var ritað á þremur línum, fyrsta yfirskrift lesa "Múhameð", annað "Messenger" og þriðja "Allah".
Spámannsins Fast
Annað en skylt Fast Ramadan, spámaðurinn fram sjálfboðavinnu fasts. Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði að eftir fólksflutninga til Medina spámaðurinn ekki hratt í heilan mánuð nema í mánuðinum Ramadan. Hún segir einnig í öðru spámannlega tilvitnun að hann myndi hrattflest mánuðinum Shaban.
Við erum líka sagt spámaðurinn hefði hratt nokkra daga í mánuðinum og ekkert yfirleitt í öðru. Dagana hann er þekktur fyrir að hafa fastað á mánudögum og fimmtudögum fékk sérstaka athygli hans. Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, greint spámaðurinn sagði: "Ég var fæddur á mánudegi og sendingu niðurKóraninn hófst á mánudegi. "Abu Hurayrah, sagði að spámaðurinn sagði:" Verk eru kynnt (til Allah, Most High) á mánudögum og fimmtudögum. Ég vil að verk mín verið fram meðan ég fasta. "
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði, "Einhverjum mánuðum hann vildi fljótur á laugardögum, sunnudögum og mánudögum, en á öðrum mánuði hann vildi fljótur á þriðjudögum, miðvikudögum og fimmtudögum." Hún sagði einnig að spámaðurinn gerði ekki hratt á tilteknum dögum, en alltaf þegar hentar. Abdullah, sonur Masoodgreint frá því að hann fastaði sjaldan á föstudegi.
The Prophet myndi einnig hratt á 13., 14. og 15. dag íslamska mánaðar, einnig á tíunda Muharram og 10. Thul Hijjah. Eftir fólksflutninga spámannsins hann fram nokkrar Gyðingar fylgjast hratt á tíunda Muharram, sem er hratt af Ashura. Hann spurði þá hvers vegna þeir voru að föstuog var sagt að það var daginn sem Allah, hinn hæsti, spara Prophet Móse, friður sé yfir honum, frá Faraó og að það var líka dagurinn sem Allah, hinn hæsti, drukknaði Faraó. Gyðingar sögðu spámanninum að Spámaður Móse, friður sé yfir honum, myndi hratt að degi út af þakklæti oghamingja þá ger ástkæra spámannsins okkar sagði: "Við erum fleiri eiga rétt en þú til að fylgja Móse, friður sé yfir honum." Síðan spámaðurinn skipaði fylgjendum sínum að fasta á þeim degi. Þetta var fljótur skylt þar til stjórn kom til að spóla í mánuðinum Ramadan, eftir spámaðurinn sagði að það væri valfrjáls.Að fjarlægð íslamska hratt af Ashura frá því Gyðinga, spámaðurinn vildi spóla annaðhvort daginn áður Ashura, eða daginn eftir sem og degi Ashura sig.
Dýrka spámannsins
Allt elskaða Prophet okkar gerði var athöfn tilbeiðslu, og eftirfarandi eru aðeins nokkrar af þeim fjölmörgu dæmum.
Þótt hann væri algerlega syndlausu og lofað hæsta staða í Paradís, a staða sem engin önnur spámaður hefur náð, það var ekki í veg fyrir hann frá bjóða umfang frjálsum bænir.
Elskuðu Prophet okkar myndi bjóða upp á slíka langar bænir að fætur hans varð bólginn. Lady Ayesha spurði hann hvers vegna hann bauð svo langar bænir þegar Allah hafði fyrirgefið honum allar syndir hans. Spámaðurinn svaraði, "Ætti ég ekki að vera þakklát guðrækinn?"
Það var reynd spámannsins að sofa eftir Isha bæn í fyrsta hluta af the nótt, þá vakna að bjóða sjálfboðavinnu bænum sínum til þess tíma einn myndi taka morgunmat áður fastandi. Á þeim tíma sem hann myndi bjóða síðasta bæn nótt, sem er Witr bæn. Þá spámaðurinn vildiaftur í íbúð sinni og sofa þar til kalla dögun bæn var gerð, þegar hann myndi gera annaðhvort meiri eða minni ablution í reiðubúin fyrir bæn.
The sjálfboðavinnu bænum nótt spámannsins myndu hefjast með tveimur stuttum einingum bæn síðan mjög löngum einingum bæn sem fjölbreytt í númerið. Stundum er hann myndi bjóða tíu einingar af bæn Framhald af Witr gerir samtals þrettán - þessi tala var aldrei yfir - þá annan tímamyndi bjóða átta einingar bæna Framhald af Witr bæn.
Alltaf þegar spámaðurinn var ekki að bjóða upp á bæn sína í nótt, Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði að hann myndi bjóða tólf einingar bæna fyrir miðjan dag. Hún sagði líka að hann bauð bænum sínum í flestum fullkominn hátt.
Það var tími þegar Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, spurði, "O Messenger Allah þú sofa áður en þú bjóða Witr?" Hann svaraði, "ó Ayesha, augum svefn minn, en hjarta mitt er enn vakandi." Þetta blessuð ástand er sérstök gjöf veitt á spámönnunum.
Meðan Ramadan spámaðurinn mundi margt af Taraweeh bænir í mosku og mælti við förunauta sína að þeir sem standa með einlægum trú og vona í bæn um nóttina of Honor (Al Qadr) mun hafa syndir þeirra fyrirgefnar. Þegar hann ekki bjóða Taraweeh bæn hans við söfnuðinn er hannmyndi bjóða þeim heima.
Þegar hann var veikur, spámaðurinn myndi bjóða bæn hans situr niður þar á milli þrjátíu og fjörutíu vísur haldist þegar hann myndi standa og fara með þá, þá er hann myndi boga og fram á ásjónur sínar, gerði hann það sama í annarri einingu bæn.
Omar skýrslur hafa boðið tvær einingar af bæn fyrir og eftir miðjan daga bæn og tveggja eininga af bæn eftir kvöld bæn og tveggja eininga af bæn eftir nótt bæn og spámannsins.
Upplestur spámannsins af heilögum Kóraninum
Lady Umm Salamah getur Allah vera ánægð með hana, sagði: "Hann kvað hvert orð greinilega og sérstaklega." Hún sagði einnig: "Hann kvað:". Miskunnsamir, mest miskunnsamur og bið Spámaðurinn bið aftur eftir "." Lofaður sé Allah, Lord of the veröld 'og bið, þá kvað, eigandi degi gagngjald "
Þegar Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, var spurt hvort spámaðurinn kvað mjúklega eða audibly, svaraði hún að hann kvað báða vegu.
Einn daginn Umm Hani sem bjó í Mekka, sagði hún heyrði upplestur á spámannsins frá þaki-toppur á húsinu hennar. Fræðimenn segja að þetta var vegna þess að kyrrð nótt þegar rödd ferðast frekar.
Þegar spámaðurinn opnaði Mekka, reið hann úlfalda sinn, Kaswa, reciting eftirfarandi vísur endurtekið "Reyndar Við höfum opnað fyrir þér skýra opnun, að Allah fyrirgefur fortíð og framtíð syndinni og lýkur þágu hans til þín, og fylgja þér á a Straight Path. " (48: 1-2). Muawiyah son Korrah,sem var einn af þeim sögumenn þessarar spámannlegt tilvitnun sagði að ef hann hefði ekki óttast að fólk myndi umkringja hann, hann hefði kvað það á sama tón.
The Companion, Katadah, sagði að Allah gaf hver og einn spámanna hans falleg lögun og falleg rödd, og að spámaður okkar höfðu bæði falleg lögun og rödd, en hann gerði ekki fara í melodious tón sem er sérsniðin að söngvara.
Niðurstaða
Allir þeir blessunar að sjá Prophet Muhammad gæti bara lýsa göfugt, blessað lögun hans með því að segja, "ég hef ekki séð neinn eins sendiboði Allah hvorki fyrir né eftir honum." Þess vegna er það ómögulegt fyrir okkur í þessum degi og aldur til að skilja umfang fegurð hans, annaðhvort líkamlegafyrir eða inn.
Með því að reyna að spegla sína vegu það eru gífurleg blessanir sem eru ríkur í verðlaun.
Megi Allah lofa og heiðrum okkar elskaða spámanninn Múhameð, besta sköpun hans.
THE gríðarlega VALUE
Spámanns
HÉR OG í hér
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Gríðarstór Value spámannsins
Hér og í hér
Ekta og vel þekkt fréttir narrating á álit gildi Allah hefur sett á spámanni sínum ásamt upphafinn stöðu hans og aðalsmanna í þessu lífi og eilíft líf.
Það er ekkert pláss til að deila að spámanninum Múhameð er lang mest göfugt af alls mannkyns, og að hann er skipstjóri á sona Adam. Ekki er heldur vafi á því að hann er í augum Allah er sá sem er hækkun á hæsta stöð og tign, og sá sem er næst honum. Þú ættirvita kæri lesandi tilvitnanir sem hafa náð okkur eru óteljandi og að við höfum takmarkað okkur við þá sem eru ekta og vel þekkt.
Stöðu spámannsins með Drottni sínum
Skýrslur stöðu spámannsins með Drottni sínum, voldugi dýrlegur, val hans, hækka minningu hans, mest studdi stöðu, stjórn á börnum Adams, sérgrein stöðu hans í þessu lífi og blessun framúrskarandi hans nafn
Spámaðurinn var spurður þegar prophethood var veitt á hann og Abu Hurayrah segir okkur að hann svaraði, "Þegar Adam var milli stöðu líkama og anda."
Með tilliti til ágæti ætterni spámannsins okkur sagt af syni Al Asqa er, Wathla að sendiboði Allah sagði þeim, "Allah kaus Ísmael frá börnum Abrahams, og frá sonum Ísmaels Hann valdi börn Kinanah. Frá börnum Kinanah Hann valdi börnunumaf Hashim, og frá börnum Hashim Hann valdi Koraysh, og hann valdi mig úr sona Hashim. "
Í eftirfarandi tilvitnun Anas segir okkur að spámaðurinn talaði um heiður stöðu hans sagði: "Ég er mest heiður af börnum Adam með Drottni mínum, og ég er ekki að monta."
Sonur Abbas 'skýrslur spámaðurinn sagði: "Ég er mest göfugt af fyrsta og síðasta, og ég er ekki að monta."
Lady Ayesha, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, segir okkur að spámaðurinn sagði: "Gabríel kom til mín og sagði," Ég leitaði á austur og vestur af jörðinni og sá enginn maður betur en Múhameð, hvorki gerði Ég sé ættkvísl betur en börnum Hashim. "
Á "Night Journey" Burak, (himnanna hvítar winged fjall) var fært til spámannsins til að ríða og Anas segir okkur að það varð Frisky við sjá spámanninn því næst Gabriel sagði við Burak, "Vilt þú gera þetta til að Múhameð? Engum sem hefur alltaf riðið þér er meira sæmilega Allah en hann. " Uponheyra þetta Burak braust í svita. (Shaykh Darwish bætti við: Það er vel þekkt að Burak var himneska fjall af spámönnunum, þó það hefði verið öldum síðan hann var síðast riðið Burak var einnig kunnugt um álit stöðu spámannsins, og það var þetta sem olli honum. að verða Frisky, þáþegar Gabriel talaði við hann um það, braut hann út í svita.)
Abu Hurayrah ásamt nokkrum öðrum félagsskapur segir okkur að spámaðurinn sagði: "Fimm hlutir hafa mér gefið að ekkert annað spámaður fyrir mér var gefið. Með skelfingu verið kastað inn í hjörtu óvinum mínum ég fékk hjálp á mánuði áður en ég kom. Jörðin hefur verið gert mosku fyrir migog staður hreinleika, því þegar tími fyrir bæn kemur, einhver maður þjóð mína er hægt að biðja. Herfangi sem voru ólöglegt að öllum fyrri spámenn hafa verið gerðar leyfilegt að mér. Ég hef verið send til allra þjóða. Ég hef fengið biðja (á degi dóms). "
Í tilvísun til alls heimsins, spámaðurinn sagði: "Ég var sendur til allra kynþáttum, sanngjarna og myrkri." Þetta síðasta yfirlýsing hefur verið útskýrt á tvo vegu, sem fyrstur er að "dimma" átt við Araba og "sanngjörnum" non-Araba. Seinni skýringin er að "sanngjarnt" er átt við mannkynið og "myrkrinu"til jinn sem voru búin til úr eldi og búa í afskekktum svæðum en það eru einnig þeir sem búa meðal manna.
Abu Hurayrah segir okkur einnig að spámaðurinn sagði: "Með hryðjuverkum verið kastað inn í hjörtu óvinum mínum, ég var gefið sigur og ég hef fengið eloquences allra orða. Á meðan ég svaf, ég hafði sýn þar sem lyklar fjársjóðu jarðarinnar voru fluttir til mín, og sett í hendurnar á mér. "Í viðbót við þetta í öðru sendingu er, "Stöðu prophethood var innsigluð fyrir allra tíma með mér."
Amir, sonur Ukba er narrates að spámaðurinn sagði: "On þína hönd, ég mun fara í fyrirfram áður en þú, og ég skal vera vitni fyrir þig. Allah, ég er að horfa á Laug minn núna. Ég hef fengið lyklana að fjársjóðir jarðarinnar. Allah, ég óttast ekki að þú munt tengja (annar með Allah) eftirmig, heldur óttast ég að þú munt keppa við hvert annað fyrir veraldlega ávinnings. "
Sonur AMR er, Abdullah segir okkur að Messenger Allah sagði: "Ég er Múhameð, unlettered spámanninum, það er enginn spámaður eftir mig. Ég var gefið allar eloquences orða og endanleg merking þeirra."
Sonur Ómar er segir okkur að spámaðurinn talaði um enda veraldar segja, "Ég hef verið send ekki löngu fyrir komu á síðustu klukkustund."
Abu Hurayrah segir okkur það, að spámaðurinn talaði af einkennum prophethood gefið fyrri spámanna, og sagði: "Sérhver spámaður var gefin merki sem fólk myndi trúa honum, og ég hef fengið opinberun sem Allah hefur sent hingað til mín, og það er von mín að ég mun hafa flestafylgjenda Á degi upprisunnar. "
Fræðimenn íslams hafa útskýrt merkingu fyrri tilvitnun að segja að það er Kóraninn, mesta kraftaverk gefið spámanninum Múhameð því það er ólíkt öllum kraftaverkum annarra göfugt spámanna og það verður áfram svo lengi sem heimurinn enn. Kraftaverkin fyrri spámanna virtisten ekki áfram og voru nú aðeins á lífi sínum tíma. Kóraninum mun áfram kynslóð eftir kynslóð Fram degi upprisunnar.
Vegna enormity af þetta efni sem við höfum kynnt skýringu til lesanda í einfaldaðri hátt og inshaAllah það verður fjallað í meiri smáatriðum í bókinni varðandi kraftaverk.
Athygli okkar er vakin af Imam Ali, getur Allah vera ánægð með hann, að sérhver spámaður var gefin sjö Noble einstaklingar, ráðherrar, félagar úr þjóð hans þó spámaðurinn okkar var gefið fjórtán og eru, Abu Bakr, son Omar Masood, og Ammar . Ennfremur, tíu af félögum spámannsins vorutryggingu Paradise (Hamza, Jaffar, Ali Hasan, Hussain, Al Miqdad, Abu Dharr, Hudhayfa, Salman og Bilal).
Spámaðurinn sagði: "Allah vernda Mekka frá fíl og gaf Messenger hans og trúuðu stjórna yfir það. Svo mun ekki vera heimilt að einhver eftir mig og það var gert leyfilegt fyrir mig fyrir eina klukkustund á einum degi." (Shaykh Darwish bætti: fílar voru fluttir til Mekka eftir Abraha að eyðileggjaað Ka'ba. Spámaðurinn var heimilt að berjast í heilögum precinct Mekka fyrir aðeins eina klukkustund á dag opnaði hann Mekka.)
Sairia, sonur Al Irbad, sagði að Messenger Allah sagði: "Reyndar, ég er guðrækinn Allah, og innsigli spámannanna síðan Adam var sett í leir ég mun upplýsa þig um þetta. Ég er að grátbeiðni af minn faðir Abraham, fagnaðarerindið um Jesú og framtíðarsýn móðir mín og sem slík,mæður spámannanna sjá -. og veit að móðir sendiboði Allah sá sem hún fæddi mig, ljós emitting frá henni að kveikt Hallir Sýrlandi, þar sem hún sá þá "(sögð af Ahmad sonur Hanbal , Bazar og Al Byhaqi sem dæmdir þetta hadith til að vera ekta og gerði Ibn Hibban,Al Hakim og staðfest af Hafiz ibn Hajar. Greint eftir Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari getur Allah miskunna þeim).
(Til að þetta Shaykh Darwish bætti við:. Þetta negates álit þeirra sem telja Lady Aminah vera eingöngu meðal fólks uppréttri náttúru fyrir Íslam, og sem slík þeirra "kærleika" er sendur aftur til þeirra This spámannleg orð er sönnun þess, hún er fyrsta meðal nánir vinir Allah (awlia)í Íslam, og að hún er sæmilega móðir ætt húsi spámannsins, þar sem hún sá með auga náin vinum Allah (awlia). Svo hár röðun stöðu er vísað í guðdómlega hadith, "Ég mun vera sjón hans sem hann sér". Þetta þýðir að hún sá hallir, ekki meðvenjulegur sjón hennar en með ljósi sonar síns. Því búinn hún hann með bestu sæmd hennar og mjólk, og hann kveikti hana áður lýsingu heiminn.
Málfræðilega, spámaðurinn nefndur sjálfan sig sem öðrum einstaklingi með móður sinni, og bar vitni sem hún sá allt ljós, en aðrir frétti það eftir það. Spámaðurinn heiður hana og kallaði hana "móðir sendiboði Allah". Ljós hennar, heiður og hamingja var erfði af LadyKhadijah, þá dóttir hennar Lady Fatima, getur Allah vera ánægð með þeim).
Hafiz Ibn Kathir hans Sahih (ekta) Seerah tilkynnt að Lady Aminah sá einnig sama ljós þegar hún varð þunguð spámanninum. Hann nefndi einnig í sama tilvísun blessun spámannsins. Fyrir andlát hans, Shaykh Al Bani heiðrað þessa og yfirgefin Wahabi Sértrúarsöfnuður. Shaykh Al Bani varðmjög gagnrýninn á professed trú helstu Wahabi klerka - Ibn Baz og Twigry - sem halda líkt milli manna og Allah.
Þetta er, í stuttu máli, að blessun Allah til okkar á þeim skilningi þessarar hadith. Það er óumdeilanlega ekta tilvísun ljósi prophethood, og enginn ætti að íhuga rangar frásögn sem segir, "ó Jabir, fyrsta sköpun Allah er ljós spámannsins þinn", sem fabricator þesskrafa að vera tilkynnt í Musannaf Abdul Razzaq. Það er engin slík orðatiltæki í þeim tilvísun eða annars staðar, er það algerlega ósatt).
Sonur Abbas 'talaði við förunauta hans um stöðu spámannsins segja, "Allah valinn Múhameð íbúum himinsins og öllum öðrum göfugt spámanna." Síðan ganga förunautar hans spurst fyrir um ágæti hans yfir íbúa himinsins, svo Abbas sagði við þá: "Allah segir tilíbúar himnanna, "Ef einhver af þeim segir: Ég er guð annað en honum, Við munum launa honum Gehenna (helvíti). Eins og svo Við bÃ|ta Harm doers "(21:29). Nauðsynlegt Allah sagði við spámanninn Múhameð" Reyndar, Við höfum opnað fyrir þér skýra opnun að Allah fyrirgefur fortíð og framtíðsyndir, og lýkur þágu hans til þín, og fylgja þér á beinni leið ". (48: 1-2) félagar Abbas 'þá spurst fyrir um ágæti spámannsins yfir aðra göfugt spámenn því næst Abbas minnti þá um vísu," Allah segir "Við höfum sent engin Messenger nema í tungu eigin þjóðar hans,svo að hann gæti gert allt látlaus þeim. En Allah leiðir í villu sem hann mun og fylgja sem hann vill. Hann er hinn Almáttki, fróði "(14: 4) en Allah sagði við spámanninn Múhameð" Við vildum ekki senda þér fyrir allt mannkyn nema að koma þeim fagnaðarerindið og vara "(34:28).
Einn daginn þegar Khalid, sonur Madan var meðal félagar spurðu þeir sendiboði Allah að segja þeim meira um sjálfan sig, svo sem spámaðurinn sagði þá: "Ég er svarið við bæn föður Abrahams minn, þegar hann auðmjúklega Herra okkar, senda meðal þeirra sendiboði frá þeim '(2: 129). Jesús einniggaf fagnaðarerindið um mig. "
Spámaðurinn sagði: "Þegar móðir mín mig ól, hafði hún sýn þar sem ljós kom frá henni að upplýstir kastala Basra í Sýrlandi." Þá talaði hann um ungviði hans sagði: "Ég var suckled af ættkvísl sonar Saad Bakr er". Þá Spámaðurinn sagði þeim seinni tilefni þegar brjóst hans var opnuð,"Ég var hjörð sumir dýr með mínum fóstbræður bak tjöldum okkar þegar tveir menn þreytandi hvítu skikkjunum kom til mín. Þeir héldu mér vel og hættu að opna brjóst mitt, frá hálsi mínum niður maga mínum. Síðan þeir fjarri hjarta mitt og kljúfa það opinn. Síðan þeir þvoðu hjarta mitt og bringu með snjó þar til þeir höfðuhreinsa hana. "Einn af englunum segir annar," vega hann með tíu manns af þjóð hans, "en ég þyngra þeim. Svo sagði hann:" vegin við hundrað af þjóð hans, "en ég þyngra enn þá. Þá sagði hann, "vega hann með eitt þúsund þjóð hans," en aftur ég þyngra þá. Síðanengillinn sagði: "Ef þú varst að vega hann með öllu þjóð hann vildi samt vegur þyngra þá alla!"
Anas segir frá í fyrsta skipti bringu spámannsins var opnað segja, "Gabriel kom til Sendiboða Allah sem hann var að spila með nokkrum börnum. Gabriel tók hann og eftir að hafa lagt hann niður, hættu hann opinn bringuna að hjarta hans og fjarlægja það . Þá fjarlægja hann blóðtappa segja, "Þetta er sem vildi-verahlut Satans í þér. "Eftir það þvoði hann hjarta sitt með vatni Zam-Zam frá gullna skipi og lokað aftur það, og aftur það á sinn stað. Börnin fóru að brjósti móður hans segja, "Múhameð hefur verið drepinn!" Síðan sneri hann til þeirra og þeir fögnuðu honum, en litur hans er enn veriðtæmd. "Anas bætti við:" Ég vildi sjá merki í sauma á brjósti hans. "
Abdullah, sonur Masood sagði, "Allah horfði inn í hjörtu tilbiðjendur hans, og úr hópi þeirra kusu hjarta (spámaðurinn) Múhameð. Allah kaus hann sjálfan sig og sendi hann með skilaboð hans."
THE kraftaverk Kvöldið ferð og kraftar himnanna ASCENT
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
The Miracle af Night Journey og Heavenly Ascent
The ívilna spámannsins með kraftaverk í nótt ferð frá Mekka til Jerúsalem, og himneskum ascent. Samtal með Drottni hans, sjá, leiðir spámennina í bæn, að risi á Lote Tree, og hvað hann sá á Grand merki herra síns.
(Shaykh Ahmad Darwish bætti: Judge Eyad, auk Hafiz Ibn Hajar, kynnir það sem hefur verið afhent niður frá einni hópi sendum til annarra um Heavenly ascent.
Síðan Judge Eyad, auk Hafiz Ibn Hajar eru hár röðun fræðimenn hadith þeir dregin og saman heildarfjöldi allra hadith skipuleggja röð atburða á himneska hækkun. Þó þeir sem þekkingu á hadith er ófullnægjandi ætla mætti að það eru mótsagnir, sem er ekkitilfelli.
Judge Eyad og sérfræðingar um þetta efni eru þeirrar skoðunar að spámaðurinn upplifað sjón (á hans sofa) andlega ascent, sem aftur, útskrifaðist hann og kynnti hann fyrir alvöru endanlega kraftaverka raunverulegt líkamlegt ascent bæði líkama og anda.
Þetta endanlega ástand er ástand sem olli vantrúaði og hræsnarar að rökræða vegna þess að enginn vildi vera áhyggjur að rökræða um framtíðarsýn í svefni.
The einstök sérfræðingur fræðimaður hadith, Hafiz Ibn Hajar, sem djúpur skilningur og þekking er viðurkennd af öllum, var blessaður með getu til að skipuleggja þetta þráður þessara hadiths frá upptökum þessa ekta sögu.
Af þekkingu Hafiz Ibn Hajar er við vitum að í upphafi þessa mikilvæga atburði fór fram á kvöldin í húsi Umm Hani - sem er í dalnum í Abu Talib - þar sem spámaðurinn kom að vera sofandi. Og, það var þakið af húsinu hennar sem var skyndilega skipt opin, og að það væri að sértækhús sem spámaðurinn vísað þegar hann sagði "húsið" vegna þess að það var þar sem hann dvaldist.
Það var á þeirri tilteknu nótt að Gabriel kom til hans, og tók hann úr húsi Umm Hani til Sacred Mosque þar hvíldist eins og hann kom frá ríkinu milli svefns og vakna. Það var á þeim tíma sem Gabriel tók hann að dyrunum á Ka'bah þar spámaðurinn ríðandi Burak - að 'faraupp 'getið í hadith vísar upphækkun við upphaf Night Journey, en Ascent til himins kom í Jerúsalem.
Hafiz Ibn Hajar varpar einnig frekari ljós þegar hann skipulagði margar aukaverkunin sem tengjast opnun bringu spámannsins, einn sem átti sér stað í undirbúningi fyrir Isra og Miraj. Fyrsta atburður narrates að fjarlægja ákveðið mínútu ögn, en hin er opum eingöngu að þvomeð vatni Zam-Zam og fyllingu hjartans spámannsins og bringu með trú).
Kraftaverka Night Journey spámannsins Múhameð segir hans vera bæn leiðtogi allra göfugt spámanna, samtal hans við Allah, framtíðarsýn hans, hækkun hans til Lote tré (Sidrat tré) af Ending nálægt Garden of Refuge og talar af stærstu merkjum Allah séð af honum áferð hans.
Annar mjög sérstökum eiginleikum spámanninum Múhameð eru kunngjört okkur sem afleiðing af þessum atburði bætt sem við lærum meira um upphafinn gráður veitt á honum á þessum reikningi. Þetta kraftaverka atburður er getið í heilögum Kóraninum og nánari upplýsingar eru kunngjört okkur í ekta spámannlegatilvitnanir.
Allah segir "hátt upp hafinn er hann sem bar hans guðrækinn (Prophet Muhammad) totravel í nótt frá Sacred Mosque (Mecca) að lengst Mosque (Jerusalem) sem við höfum blessað kringum það svo að við gætum sýnt honum sum merki okkar. Hann er heyrandi, sjáandinn. " (17: 1)
Og "By stjörnunni þegar það plunges, félagi er hvorki afvega, hvorki errs né er hann að tala út af girnd. Reyndar er það ekki til annars en opinberun sem opinberast kenndi af einum sem er Stern við völd. Máttar, hann (Gabriel), stóðu kyrrir á meðan hann var í hæsta sjóndeildarhringinn, þá er hann nálgaðist, ogvarð nærri hann var en lengd tveggja bogar 'eða jafnvel nær, svo (Allah) opinberað guðrækinn Hans (Gabriel) Það sem hann sýndi (til spámanninum Múhameð). Hjarta hans var ekki lygi hvað hann sá. Hvað, þú vilja deila við hann um það sem hann sér! Reyndar sá hann hann í öðru rúmið á Lote Tree (Sidrattré) af Ending nálægt Garden of Refuge. Þegar það kemur að Lote Tree Það, sem kemur augu hans ekki swerve, né gerðu þeir villast að örugglega hann sá einn af stærstu merkjum herra síns "(53: 1-18).
Múslímar hafa alls enga vafa um að viðburður þessarar miklu, kraftaverka atburður vegna þess að Allah sjálfur vitnar til þess í heilögum Kóraninum. There ert a mikill fjöldi ekta spámannlega tilvitnanir sem úrvinnsla þeirra smáatriðum þess og undur til að kynna okkur enn frekar með mjög sérstökum eiginleikumástkærrar Spámaður okkar. Einhverjum upplýsingum hefur þegar verið kunngjört þér í fyrri bókum í þessari röð þó munum, Allah tilbúnir (inshaAllah), upplýsa þig með fleiri vísbendingar um stærðargráðu þess.
Anas sonur Malik er segir okkur að hann var sagt af Messenger Allah "Burak var komið til mín. Það var hvítt dýr, nokkuð hærri en asna, enn minni en mule. Step Þess framlengt vegalengd sem jafn úrval af sínum sjón (Shaykh Ahmad Darwish sagði: Þetta þýðir það ferðaðist minnstahraði ljóssins). Ég steig og reið henni þar til ég var komið til Jerúsalem. Ég batt hana við tethering hringur sem spámennirnir notaður og síðan tóku moskuna þar sem ég bað tvo einingar af bæn. Þegar ég kom út, Gabriel færði mér tvo krúsum eitt af mjólk og hitt af víni. Ég valdi einn inniheldurmjólk og Gabriel sagði: "Þú hefur valið upprétta náttúrunni."
Og hann (Gabriel) steig með mér til fyrri himinn og bað um það að vera opin og rödd spurði: "Hver er það?" Hann svaraði, 'Gabríel'. Þá spurði röddin, "Hver er með þér?" Gabriel svaraði, 'Múhameð'. Röddin spurði, 'var hann sendur fyrir? " og hann svaraði: "Hann var sendur til ', og því næsthurðin var opnuð fyrir okkur og ég sá Adam sem á móti mér og auðmjúklega fyrir mig. Þá erum við stiginn upp til seinni himni og Gabriel bað um það að vera opnari, og rödd spurði: "Hver er það?" og hann svaraði, 'Gabriel' og röddin spurði "Hver er með þér?" Sem hann svaraði, 'Múhameð'. Það var spurt,'Var hann sendur fyrir? " og hann svaraði: "Hann var." Og hurðin var opnuð fyrir okkur, og þar sem ég sá tvo frændur, Jesús, sonur Maríu og Jóhannesar, sonar Sakaría er. Þeir fögnuðu mér og auðmjúklega fyrir mig. Þá erum við stiginn upp til þriðja himins og það sama gerðist og hurðin var opnuð fyrir okkur og ég hittiJoseph, hafði hann fengið helmingur allra fegurð, og hann á móti mér líka og auðmjúklega fyrir mig. Þá erum við stiginn upp til fjórða himni og það sama átti sér stað. Þar sá ég Idris (Enok) og hann á móti mér og auðmjúklega fyrir mig. (Of Idris) Allah segir "Idris, hann var of af sannleikanum og spámaður"(19:57). Eftir það, stiginn við að fimmta himins og það sama átti sér stað. Aron var þar og hann fagnaði og auðmjúklega fyrir mig. Þá stiginn við að sjötta himins, og það sama átti sér stað, og þar sem ég sá Móse, sem vel og auðmjúklega fyrir mig. Eftir það við stiginn upp til sjöundahimnaríki og það sama átti sér stað og ég sá Abraham halla gegn "Bayt Al Ma'mur (fjölmennum hús) pilgrimaged um sjötíu þúsund englar á himnum sem koma inn en kemur ekki.
Þá tók hann mig að Lote Tré endar, eru blöð hennar eins eyru fíla, og ávextir þess eru eins leirvörur skipa. Þegar stjórn frá Allah nær það, það sem er fjallað er umbreytt á þann hátt að ekkert veru er fær um að lýsa vegna algera fegurð. Þá,Allah opinberaði mér hvað hann opinberast, og hann skuldbindur fimmtíu bænir á hverjum degi með nótt hennar. Síðan ég niður til Móse, og hann spurði mig, "Hvað hefur þjófurinn skylt við þjóð þína? ' Ég sagði honum "fimmtíu bænir 'svo hann sagði mér að fara til baka á Drottin og biðja hann að létta það, þjóð munaldrei vera fær um að gera það. Ég prófa Ísraelsmenn og veit af reynslu. " Svo ég fór aftur til Drottins míns og beðið, "Drottinn minn, létta það fyrir þjóð mína." Svo hann minnka það með fimm, og ég aftur til Móse og sagði honum, "Hann minnkaði það með fimm fyrir mig." Móse sagði: "Þjóð þín mun ekki vera færað gera það, fara til baka aftur til Drottins og biðja hann að létta hana. " Ég hélt að fara og koma á milli Drottins míns og Móse til Allah sagði: "Múhameð, þeir eru fimm bænir yfir hvern dag með nótt hennar. Hver bæn telja og tíu, sem jafngildir fimmtíu bænir. Hver sem hyggst gera eitthvað gott,en ekki gera það, velgjörð verður skrifað fyrir hann. Ef hann gerir það, tíu verður skrifað fyrir hann. Hver sem hyggst gera eitthvað slæmt, en ekki gera það - ekkert verður skrifað á móti honum. Ef hann gerir það, þá einn slæmur verk verða skráð. " Síðan ég kom aftur til Móse og sagði honum og hann sagði:Far aftur til Drottins og biðja hann að létta hana. " Fóru þá fram Messenger Allah sagði:, Ég hef farið aftur til Drottins míns svo oft, að ég sé feimin fyrir honum. ""
A fínn smáatriði í undirbúningsvinnu himneska ascent var sögð af Abu Dharr sem segir okkur að Messenger Allah sagði: "Þak húss míns var skipt opin, og Gabriel niður og lauk upp kistu mína og þvoði það með vatni úr Zamzam. Hann færði gull fat fyllt með speki og trú semHann hellti í brjósti mínu og svo lokað það. Hann tók mig við hönd sér og steig með mér til himins "(Vísað til okkar fyrsta inngangs athugið varða:. Judge Eyad og Hafiz ibn Hajar sem Hafiz Ibn Hajar unifies röðina með því að skipuleggja allar þræði í bara einum þræði byggt áMikill skilningur hans atburði. There ert margir annar ekta hadith sem bæta fleiri upplýsingar á viðburðinn bæði í kynningarriti áfanga sýnum og á raunverulegri. Judge Eyad áfram að kasta meira ljósi á Night Journey því að vekja athygli okkar á skýrslum nokkurra félagsskapur).
Sonur Shehab er segir okkur, "Sérhver spámanninum nema Adam og Abraham sagði við mig (Spámaður Múhameð)." Velkomin á réttláta spámanninum og réttláta bróður ". Adam og Abraham sagði:, réttlátu son."
Sonur Abbas ', skýrslur sem spámaðurinn sagði: "Og hann (Gabriel) steig með mér þangað til ég náði sléttum velli þar sem ég heyrði klóra penna."
Sa'sa'a sonur, Malik segir okkur samtal spámannsins með Móse, sagði hann, "Eins og ég stóðst Móse, grét hann. Hann var spurður," Hvers vegna grætur þú? " Móse svaraði: "Herra, þetta er ungur maður sem var sendur eftir mig, og meira af þjóð hans mun slá Paradise en í þjóð minni." (Shaykh Darwish bætti við: Youkann vera forvitinn af hverju Móse grét. Það er vegna þess að hann mun hafa minni fjölda fólks sem tilbiðja og vegsama Allah einn, en spámaðurinn Múhameð er ánægður vegna þess að hann muni hafa meiri fjölda tilbiðjendur sem Lofið Allah einn vegna þess að hann var lykilhlutverki í að leiðbeina þeim.)
Abu Hurayrah, segir okkur að spámaðurinn sagði: "Ég sá mig í hópi spámanna og þegar tíminn fyrir bæn kom ég leiða þá í bæn. Rödd sagði:" Múhameð! Þetta er Malik, verndari eldinn, svo heilsa honum svo ég snéri, en hann heilsaði mér fyrst. '
Sonur Masood er segir okkur, "Hann (Gabriel) færði mér (spámaðurinn) við Lote Tré endar, sem er í sjötta himni. Whatever rís frá jörðu (af góðum verkum) nær það, og þar sem það berst. Whatever kemur niður á það, er það fékk þar. Allah segir: "Þegar það kemur að Lote Treeþað, sem kemur "(53:16). Hann sagði:" breiða út af gulli. "
Í annarri útgáfu það les, "The Messenger Allah var gefið þrennt. Hann fékk fimm bænir, seli á" Kýr "kafla og pardoning helstu syndir þjóð hans fyrir þá þjóð hans sem ekki tengja nokkuð með Allah. " (Shaykh Darwish bætti við: menn geta ekki troða sér í gegnumtakmörkun þeirra vegna þess að þeir eru eins og ef dulbúin. Skaparinn er aldrei fjarverandi, en á sama tíma sem hann er ekki til staðar í gegnum takmörkun manna augum okkar, þó síðar í Paradís trú mun sjá hann.)
Raunveruleiki spámannsins Night Journey
Raunveruleiki spámannsins Night Journey og Heavenly Ascent í eigin persónu, sem þýðir með líkama og sál, þar sem það er engin staða svefni.
Flest af félögum, þar á meðal sonar Abbas '. Jabir, Anas Hudhayfa, Abu Hurayrah, Sa'sa'as sonur Malik, Abu Habba Al Badri, sonur Masood er, Ad Dahhak, Jubair sonur Sa'id, Katada, sonur Al Musayyab son Shehab er, sonur Zayd er, Al Hasan Al Basri, Abraham, Masruk, Muhjahid, Ikrima og sonur Jurayi er, trúaað hann fór á Night Journey í efnislíkama hans meðan hann var vakandi. Þetta álit er staðfestur af meirihluta jurists, fræðimenn hadith, guðfræði, og af þeim sem útskýrði heilagan Kóraninum.
Allah segir: "og hátt upp hafinn sé hann sem bar guðrækinn hans að ferðast um í nótt frá Sacred Mosque til lengst Mosque sem við höfum blessað kringum það svo að við gætum sýnt honum sum merki okkar hann er heyrir, sjáandinn." ( 17: 1).
Þegar Koraysh spurði spámanninn (um Gabriel og Angelic þingsins) Abu Hurayrah segir að spámaðurinn sagði: "The Koraysh spurði mig um Night Journey minn. Þeir spurðu mig það sem ég var ekki viss (því hann hafði ekki tekið upp léttvæg mál) og ég varð meira uppnám en ég hafði nokkru sinni verið, þáAllah vakti það fyrir framan mig svo ég gæti litið á það. "
Vefengingar Til þeirra sem segja á Night Journey
Var bara draumur
(Shaykh Darwish sagði: Það eru sumir menn, sem bjuggu margar aldir eftir að risi og Night Journey átti sér stað, sem halda því fram að atburður var draumur að styðja skoðun þeirra sem þeir vitna í vísu, "Við vildum ekki gera framtíðarsýn (ru. yah) sem við sýndum við þig .... nema að vera rannsókn á fólki "(17:60).Samkvæmt því, sem heitir þeir Night Journey og Ascent sem vera framtíðarsýn, en Isra vers negates svo, því að hann sagði, "hátt upp hafinn er hann sem bar guðrækinn hans (Prophet Muhammad) til að ferðast í nótt frá Sacred Mosque til lengst Mosque sem við höfum blessað kringum hana þannig að við gætumsýna honum nokkur merki okkar. Hann er heyrandi, sjáandi "(17: 1)". Og enginn getur sagt að Night Journey var á meðan hann var sofandi. Einnig er orðið "prufa" í (17:60) sannar að það er sighting af auga vegna sýn hefur enga rannsókn í það, og enginn mun neita sýn óháð því hversu langt þessfjarlægð!)
Það er engin ágreiningur meðal fræðimanna að versið, "Þegar vér sögðum við þig:, Reyndar þjófurinn nær alla menn." Við vildum ekki gera framtíðarsýn sem við sýndum til þín, og tré bölvaðir í Kóraninum nema að vera að prufa fyrir fólk, og Við hræða þá, en það eykur bara þá í mikilli insolence.(17:60) kom fram með tilliti til ákvörðunar tekin af spámanninum Múhameð í Hudaybiyah og tengist vonbrigðum, vildi-vera pílagríma.
Þessir menn sem segjast á Night Journey að vera einfaldlega sýn frekar en atburður Vitna vers til að styðja kröfu sína enn á sama tíma til að víkja fyrstu vísur af sama kafla, sem greinilega talað um Night Journey. Allah segir "hátt upp hafinn Er hann sem bar guðrækinn hans (ProphetMuhammad) að ferðast í nótt frá Sacred Mosque til lengst Mosque sem við höfum blessað kringum það svo að við gætum sýnt honum sum merki okkar. Hann er heyrandi, sjáandi "(17: 1). Þetta skakkur fólk, einnig valið að hunsa þá staðreynd að Abu Bakr, fyrsti caliph samþykkt veruleika strax,og aldrei túlka það annað.
The Arabic orðið "ru'yah" merkir sjón. Bætt við þetta rebuttal er yfirlýsing fannst í opnun vers á sama kafla greinilega heitir "The Night Journey". Í því versi Allah segir "hátt upp hafinn er hann sem bar guðrækinn hans að ferðast um í nótt" (17: 1). Þessi yfirlýsing afsannar kröfu umthe deniers, vegna þess að maður getur ekki sagt um einhvern sem er sofandi að hann ferðaðist á ferð.
Í niðurstöðu, hafði atburður verið bara draumur, þá vantrúuðu hefði aldrei andmælt henni sem allt getur gerst í draumi. Einnig, ef það hefði ekki verið að veruleika þá myndi negate stórt ómissandi höfuðstól íslam þ.e. skyldu bæn. Það myndi einnig ógilt fundinnog leiðir af spámönnunum í bæn, og Gabriel kemur að taka spámanninum upp með Burak sem var sama fjall til að bera spámenn á undan honum.
Did spámaðurinn sjá Drottin sinn?
(Shaykh Ahmad Darwish sagði: The neðangreind skýrslu sonar Abbas 'er í tilvísun til Paradise stöðu spámannsins, eins og spámaðurinn sér Allah í Paradís með augum Paradís, og muna, að hann hefði þegar slegið Paradise á nótt ascent. Á skýrslu bóginn Lady Ayesha ervar að vísa til hið gagnstæða, sem er að á útliti eins trúleysingi Mekka sjá skurðgoð þeirra eða staðsetningu þeirra.
Allah sagði: "svo (Allah) opinberað guðrækinn hans það, sem hann opinberaði". Allah opinberaði spámanninum Mighty hans, Unseen Kingdom þar sem hann sá og varð vitni að undur angelic ríki sem er hvorki hægt að tjáð í orði né enn er það mögulegt fyrir manna greind að þola að sjá eða heyra,ekki einu sinni í minutest atóm hennar. Eitt verður að skilja að spámaðurinn var gefin völd langt umfram okkar eigin. Til dæmis var hann gefið styrk og kraft til að fá álag á opinberuninni, vitnisburði communing á angelic allsherjar, Night Journey frá Mekka til Jerúsalem hvenærHann var gerðar af Burak á hraða ljóssins og eftir það hækkun hans í gegnum himnana til ysta takmörk. Varðandi daglegu málefnum hans sagði hann við förunauta sína að Allah straumar hann og gefur honum að borða og drekka, og að þótt augu hans svaf hjarta hans var alltaf vakandi, sem allt er handanná til okkar. Þetta óvenjulegur blessun frá Allah er langt umfram getu okkar til að skilja, og ef einn var að reyna slíkt skilning þá hugur manns yrði lamaðir. Þessi staðreynd er mikilvægt að skilja áður en gengur að hadiths Lady Ayesha Og Abbas sonur varða blindrahundiherra síns).
Skoðanir fjölbreytt meðal fyrstu kynslóð múslima, hvort eða ekki spámanninum Múhameð sá herra sínum. Meðal þeirra sem hafna þessari hugmynd er Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sem, þegar hún var spurð af Masruk, "O móðir trúaðra, gerði Múhameð sjá Drottin sinn?" Hún svaraði, "Hárið mitt stendurá enda á því sem þú hefur sagt. Það eru þrír hlutir, hver hefur sagt þér að Múhameð sá Drottin sinn, örugglega hefur hann logið. "Síðan hún kvað vísu," Það sem auga getur séð hann, þótt hann sér öll augu. Hann er lúmskur, sem vís "(6: 103). Sonur Masood sagði það sama og Lady Ayesha.
Sonur Abbas 'fram, "Hann (spámaðurinn) sá hann með augunum". Þetta álit sonar Abbas 'er mjög vel þekktur meðal fræðimanna. (Sonur Abbas 'og Lady Ayesha eru í raun í samræmi við yfirlýsingu hvers annars og eru ekki eins og það gæti birst á yfirborðinu til að vera í mótsögn við hvert annað, heldurþeir nálguðust 'eð' af mismunandi þætti).
Mest tekið skoðun er að spámaðurinn gerði í raun sjá Drottin sinn með augunum (sem þýðir með augum Paradís), og yfirlýsingu sonar Abbas 'er ítrekað í mörgum sendingum. Abbas vekur einnig athygli okkar með því að minna okkur á að Spámaður Móse, friður sé yfir honum, var valið af Allah meðtal (aftur án eyra eða hljóð), og að Abraham, friður sé yfir honum, var valinn til að gegna nánum vinskap við Allah, og að lokum spámanninum Múhameð var hæfileikaríkur með sýn á honum. Til að styðja þessa skoðun eru vísur, "hjarta hans ekki ljúga um það sem hann sá. Hvað verður þú deila meðhonum um það sem hann sér! Reyndar sá hann hann ('hann' getur átt annaðhvort við Allah eða Gabriel) í öðru uppruna "(53: 11-13).
Abdur Razzaq sonur Hammam sagði, "Slík var sannfæringu Hasan Al Basri að hann myndi sverja Allah að spámanninum Múhameð sá herra sínum." A guðfræðingur sagði að þegar Abu Hurayrah var spurður, "Did Múhameð sjá Drottin sinn?" Hann svaraði: "Já."
Ekta sendingar varða spámannsins sjá Drottin hans eru fjölmargir. An-Naqqash sagði að Ahmad, sonur Hannbal sagði, "The Merking yfirlýsingu Abbas sonur er að hann sá hann með auga hans!" Hann endurtók þessa setningu svo oft þar til hann hljóp út af andanum.
Eins og fyrir Sa'id sonur Jubair sagði hann, "Ég er ekki að segja að hann sá hann, né þarf ég að segja að hann hafi ekki séð hann."
Sonur Abbas ', Ikrima, Al Hasan Al Basri og sonur Masood er mismunandi túlkun þeirra á versi. Sonur Abbas 'og Ikrima báðir segja, "Hann (spámaðurinn) sá hann með hjarta sínu. Þar Al Hasan Al Basri og sonur Masood segja," Hann (spámaðurinn) sá Gabriel. "Abdullah, sonur Ahmad, sonur Hanbal sagðiað faðir hans sagði: "Hann (spámaðurinn) sá hann."
Sonur ATA er vekur athygli okkar að vísu, "Höfum við ekki stækkað brjóst fyrir þig" (94: 1), og segir að þetta þýðir að Allah stækkað kistu sína til að fá sýn en hann stækkað brjósti Móse fyrir ræðu .
Al Ashari og félagar hans eru allir þeirrar skoðunar að hann sá Allah með líkamlega augu hans og sagði: "Hver spámaður er gefið tákn. Spámaður okkar var einnig gefið einn. Út af öllum spámönnunum hann var valinn til að fá sýn hann um. " A Shaykh var nokkuð hikandi og sagði, "Það er engin skýrsönnun fyrir því, þó það sé heimilt fyrir það að vera svo. "
Það er óumdeilanleg sannleikurinn þessi, það er hugsanlegt að hann hafi séð Allah í þessu lífi, og það er ekkert að gera það rökrétt ómögulegt, (nema einn lýsir Allah með physique, í því tilviki að það væri ómögulegt). The styðja sönnun að það er leyfilegt í þessu lífi er, verður þúmuna að spámaðurinn Móse bað um það, og það er ómögulegt fyrir spámaður ekki að vita hvað er leyfilegt Allah, og hvað er leyfilegt fyrir sig. Vafalaust, Móse hefði einungis beðið um eitthvað leyfilegt, ekki eitthvað ómögulegt. Sú staðreynd málsins er sú sighting Allah,og vitnisburði spámanninum Móse er frá óséður heim og enginn nema einhver sem er kennt af Allah hefur einhverja vitneskju um það.
Allah sagði við Móse: "Þú skalt ekki sjá mig En líta á fjallið, ef það er enn fyrirtæki í stað þess, þá skalt þú sjá mig." (7: 143). Þetta vers þýðir að Móse myndi ekki vera fær til að bera að sjá Allah. Til að skýra þetta, Allah gerði fjallið, sem var miklu sterkari og stinnari en Móse líkamlegaformi, til að mylja og jafnast.
Varðandi versið, "Það sem auga getur séð hann" (6: 103), það er engin sönnun fyrir hver segir það er bannað með orðunum Allah því það eru nokkrir túlkanir.
Það eru þeir, eins og sonur Abbas 'sem segja að þeir gera ekki (líkamlega) umkringja hann. Ekkert af þessum mismunandi túlkana má taka að meina að sýn hans er bannað eða ómögulegt.
Óháð því hvaða álit þú lest, ættir þú að skilja að eins og allar félagar þeir aldrei magnákvörðuð Allah, né gerðu þeir takast á honum með lýsingu sem myndi gefa til kynna vídd, location, né eins að vera bundin af rúm eða tíma. "
Að lokum, þá er engin ástæða til að gera það ómögulegt í þessu lífi. Og það er engin sönnun að neita að það gerast til spámannsins svo það er betra að ræða það og fara með hana til Allah sem veit um málefni þessa heims og hér.
Samtal spámannsins með Allah
Í tilvísun til undraveröld atburðum Night Journey, Allah segir okkur, "svo (Allah) opinberað guðrækinn hans það, sem hann opinberaði" (53:10). Flestir fréttaskýrendur segja að Allah opinberað Gabriel, og eftir Gabriel opinberað það að spámanninum Múhameð.
Heimilt er að segja að Allah talaði við spámanninum Múhameð (án Gabriel) þar sem það er ekkert í íslömskum lögum, sem endanlega ekki að leyfa tilvik þess annaðhvort að honum eða einhverju öðru völdum spámönnum sínum. Ef það var sannað hljóð spámannlega tilvitnun, myndi það auðvitað tekiðval á skoðunum og að treysta.
Það er rótgróið staðreynd að Allah talaði við Móse og sönnun er endanlegt texti Kóraninum og það er málfræðilega áherslu. Okkur er sagt í sending sem Allah hækkaðir stöðu Móse við sjötta himins, því það var þar sem Allah talaði við Móse. Eins og fyrir spámanninum Múhameð Allahvakti hann ofan þeim himni svo að hann náði látlaus þar sem hann heyrði klóra penna. Því hvernig getur það verið haldið fram að það sé ómögulegt eða jafnvel ólíklegt að spámaðurinn hafi heyrt ræðu Allah á þennan hátt?
Exaltations vera þeim, sem setur í sundur þeirra sem hann kýs að hver vill hann og lyfta sumir af spámönnunum ofanáöðrum!
Nálægðar spámannsins og nearness hans
Sjónvarpsútsendingar og spámannlegu tilvitnanir sem tengjast teikningu spámannsins náinni og nálægð hans á nóttunni Journey sem Allah segir: "þá er hann nálgaðist, og varð nærri hann var en lengd tveggja bogar 'eða jafnvel nær" (53: 8-9 ) hafa verið útskýrð í nokkra vegu. "Hann nálgaðist" og "varðLoka "getur átt við annaðhvort Gabríel eða spámanninum Múhameð - hvort öðru -.. eða að það gæti verið í báðum tilfellum Gabriel eða spámanninum Múhameð eða að hún gæti verið í tilvísun til Lote Tré endinn Þetta er skoðun á þeim helstu fræðimenn skýring.
Ar-Razi sagði að sonur Abbas sagði að það er spámaðurinn Múhameð sem nálgaðist og varð nálægt Drottins síns.
Það ætti að skilja að "teikna nálægt 'og' nearness í 'eða' frá Allah" er ekki sambærilegt við nearness af stað eða jafnvel nálægð í rúm, eða manna mál.
Teikningin nálægt Drottins síns ástkæra spámanns okkar og nearness hans að hann er augljós vegna sæmilega stöðu hans, prýði ljósin, vitni hans leynda óséður heimi Allah, ásamt til valda hans og góðvild, svali og gjafmildi kom til hans frá Allah.
Með tilliti til orða spámannsins, "Drottinn okkar (metaphorically) niður til næsta himins", þetta ætti að skoða með túlkun, því að þáttur í uppruna er að veitingu favors, subtleness, viðurkenningu og kindliness.
Í hluta vers sem segir, "lengd Two bogar 'eða þér nær." Samstaða fræðimanna er að það vísar til Gabriel, merkingu spámannsins líkamlega nálægt Gabriel. (Lesser fræðimenn segja að það vísar til Allah, þó túlkun þeirra er byggt á skilningi á guðdómlega Hadith semAllah segir "Hver kemur nálægt mér með haf af hendi, ég kem nálægt honum seilingarfjarlægð" sem þýðir þessar fræðimenn negated líkamlega fjarlægð og leiðbeiningar með því að gefa þetta dæmi.)
Abbas 'hadith þýðir að spámaðurinn sá Allah með auga Paradís.
Eins og fyrir félagar, voru þeir sannfærðir um yfirlýsingu Allah að hann sé ólíkt einhverju sköpun hans. Það var ekki slegið höfuðið eitt augnablik að Allah hefur líkami landshluti sem sé sambærilegt við manneskju, né gerðu þeir reyna að túlka guðdómlega Hadith hans vegna lýsing hans er handan við skilningaf öllum mönnum. Eina líkt er borin af orðunum en ekki merkingu þess.
Á seinni öldum þegar fræðimenn voru frammi með mismunandi menningarheimar sem Guðir þeirra voru undir vídd, tíma, staðsetningu og önnur veraldleg eiginleika, Múslima fræðimenn ekki Waver í trú þeirra að það er ekkert eins og Allah, hvorki gerðu þeir fara í fínu upplýsingar, en þegaraðstæður þarf að vera beint að þeir myndu stuttlega kennd við slíkum málum eins og að vera eiginleika hans eins og vald hans, miskunn, Kindliness og svo eins.
Það er engin mótsögn milli yfirlýsingar Lady Ayesha og syni Abbas '. Lady Ayesha var takast því að spámaðurinn hafi ekki séð Allah á stað og stefnu, en sonur Abbas 'var vísað til spámannsins sighting af honum í gegnum auga Paradís.
Í niðurstöðu, það eru tveir skólar í hugsun, er einn snemma kynslóð - sem er félagsskapur, fylgjendur þeirra og nánasta fylgjendur þeirra (Tabien og Tabi Tabien) - sem lesa það og áskilin merkingu fyrir Allah og ekki dregið í efa. En eftirfarandi kynslóð (Khalaf) túlkaþað í samræmi við hreinleika Kóraninum og Hadith í því skyni að breiða Íslam meðal þeirra sem höfðu ekki enn heyrt um það.
THE árnaði
OF
Spámanninum Múhameð
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
The Favor spámannsins Múhameð á Day upprisu
Anas segir okkur að einn daginn spámaðurinn talaði um atburði sem eiga sér stað á degi upprisunnar. Hann sagði: "Þegar mannkynið er endurvakin, mun ég vera fyrstur til að koma upp, og ég skal vera talsmaður þeirra þegar þeir koma. Þegar þeir örvæntingu, mun ég gefa þeim góðar fréttir. Merkjum Lofgjörð verður í minnhönd. Ég er göfgust af börnum Adam fyrir Drottin minn, og ég er ekki að vera montinn. "
Abu Hurayrah skýrslur sem spámaðurinn sagði: "Ég er hinn fyrsti sem á jörðin skipt opin og ég mun vera robed skikkju paradís, og ég mun standa á hægri hásæti þar sem enginn búin að vera annar en ég mun standa . "
Abu Hurayrah greint einnig að spámaðurinn sagði: "Ég mun vera Master af börnum Adam Á degi upprisunnar, fyrst fyrir sem grafir hættu opinn, og fyrsta til að biðja og fyrsta sem árnaði er samþykkt."
Abu Sayeid Al Khudri segir okkur að spámaðurinn talaði um stöðu allra spámannanna Á degi upprisunnar, sagði: "Á degi upprisunnar mun ég vera skipstjóri börnin Adams og merkjum Lofgjörð verður í minn hönd, og þetta er ekki hrósa. Allir spámennirnir frá tímaAdam kemur undir merkjum mínum, og ég mun vera fyrst fyrir sem jörðin kljúfa opinn, og þetta er engin hrósa. "
Sonur Abbas 'segir okkur að spámaðurinn talaði samþykktra árnaði hans og opnun Gates til Paradísar, sagði: "Á degi upprisunnar, ég mun vera handhafa merkjum Lofgjörð, og þetta er engin hrósa. Ég mun vera fyrstur til að biðja og fyrsta sem árnaði er samþykkt, ogþetta er ekkert mont. Ég mun vera fyrstur til að knýja með hringlaga dyr knocker við hlið Paradís og verður opnuð fyrir mig og ég mun komast inn í fylgd með fátækra trúaðra, og þetta er ekkert mont. Meðal fyrsti og síðasti ég mun vera mest heiður, og þetta er engin hrósa. "
Anas heyrði spámaðurinn segir: "Ég mun vera fyrstur allra manna til að biðja í Paradís, og ég mun vera einn með flest fylgjendur." Anas vitnaði einnig spámanninn segja: "Ég vil verða skipstjóri allra Á degi upprisunnar. Veistu af hverju? Allah mun safna fyrst og síðast ... .."og vitnaði vel þekkt hadith árnaði.
Spámaðurinn kynna að á þeim degi, er það hann einn sem verður að gefa leikni og biðja. Þetta er vegna þess að mannkynið muni ekki finna athvarf í öðrum spámanni og leita hælis hjá honum. Þegar maður er í þörf hann leitar aðstoð skipstjórans, og á þeim degi sem það er spámaðurinn Múhameð einn meðalallir menn sem vilja gefa leikni. Það verður enginn til að deila með honum eða halda öðru fram.
Allah segir: "Og hver er eigandi af konungsríkisins þann dag Allah?, One, sem Conqueror!" (40:16). Bæði þessi heimur og Everlasting heimurinn tilheyra Allah, og þeir sem mælt segjast ríki þeirra verður rofin, og það er enginn vafi á því að spámanninum Múhameð mun gefa leikni yfir öllu fólkií eilíft líf.
Anas heyrði spámaðurinn segir: "Á degi upprisunnar, ég mun nálgast hliði Paradís og biðja um það að vera opnuð. Forráðamaður hennar mun frétta," Hver ert þú? " og ég mun svara 'Múhameð', því næst mun hann segja:, Ég var skipað að opna dyrnar til að einhver á undan þér. "
The Pool spámannsins
Eftirfarandi spámannleg tilvitnanir lýsa lauginni spámannsins:
Abdullah, sonur AMR, segir að spámaðurinn sagði þá: "Lengd ferð yfir laug minn er að mánuð. Vatn er hvítari en silfur og ilm hennar er sætara en musk. Skip þess eru eins og stjörnurnar á himni og hver drekkur úr henni mun aldrei þyrsta aftur. "
Abu Dharr til áþekkra orðatiltæki, en gaf upplýsingar að lengd lauginni er fjarlægðin milli Aden og Amman (höfuðborg Jórdaníu) og Ailah (borg við sjóinn í Palestínu) og að tvær stútar frá Paradise út í hann (frá fljótið í Kawthar).
Tsauban greint svipuð og bætti við: "Það eru tvær læki, einn af þeim frá gulli og hinn úr silfri."
Haritha sonur Wahab sagði, "Eða, lengd laug er milli Medina og Sanna (höfuðborg Jemen)."
Anas sagði "Fjarlægðin er á milli Ailah og Sanna."
Sonur Omar sagði, "Fjarlægðin er á milli Kufa (borg í Írak) og Black Stone (í Mekka)."
The undan hadith hefur verið tengd með Lady Ayesha og yfir þrjátíu félagar og getur Allah vera ánægð með þeim.
Vináttu og ást Allah í spámanni sínum
The ívilna af spámanninum Múhameð og vinátta kær hans fyrir skiptameðferð á ást Allah.
There ert margir Auðkennt spámannleg tilvitnanir sem tala um val spámannsins okkar umfram allt sköpun Allah sem "The ástvinur Allah" og múslimar vísa oft til hans með þessum titli. (Shaykh Darwish sagði: Það er munur á milli upphafinn titla 'náinn vinur "og 'ástvinur' og þessi verður útskýrt í fyllingu tímans.)
Spámaðurinn talaði um nálægð hans til Abu Bakr og sagði: "Ef ég væri að hafa tekið náinn vinur annað en herra minn, ég hefði tekið Abu Bakr."
Við erum líka upplýst að spámaðurinn sagði "félagi þinn (vísar til sjálfur) er náinn vinur Allah" og þetta er samþykkt af sendingu frá Abdullah, sonur Masood í frásögn hans, "Allah tók félagi (Prophet Muhammad) sem náinn vinur. "
Nokkrir af félögum höfðu safnað og beið komu spámannsins og á þessum tíma sem þeir talaði við annan um röðum spámannanna. Sonur Abbas 'tilkynnt að þegar spámaðurinn kom út að hann heyrði samtal þeirra, einn þeirra var að segja, "Hvernig merkilegt, Allah tók Abrahamfrá sköpun hans sem náinn vinur hans, "Annar sagði:" Það er jafnvel meira merkilegt að hann talaði við Móse! "Síðan annar sagði," Jesús er orð Allah og skapað anda hans. "Og annar sagði:" Allah kaus Adam ! "Having heyrt athugasemdir þeirra, spámaðurinn heilsaði þeim og sagði þeim að hann hefðiheyrt það sem þeir voru að segja og tók eftir því að þeir voru mjög undrandi að Allah hafði valið Abraham að náinn vinur, og staðfest að þetta var örugglega svo. Þá sagði hann, "Þú lýsti einnig undrun þinn sem Allah talaði við Móse, og þetta er það líka. Þú talaðir líka um Jesú eins og að vera búin andaAllah, og þetta er svo, og að Adam var valið og þetta er svo. Ég er elskuð af Allah, og ég er ekki að monta. Frá fyrsta til síðasta Ég er mest heiður af öllu, og ég er ekki að vera montinn. "
Það eru mismunandi álit á hugtakasíðunni "náinn vinur" og rót orðsins sem það er dregið. Það eru þeir sem segja arabíska orðið "Khalil", sem þýðir "náinn vinur", einnig ber skilgreiningu "helgaðar Allah." Þetta er vegna þess að fólk sem ná slíkri stöðu hollustu,eða ást Allah eru ekki aðskilinn frá öðrum. Annar álit er að orðið "Khalil" er rót orðsins fengnar frá "taka málið til að vera hreint."
Spámaður Abraham var kallaður náinn vinur Allah "khalilu'llah" vegna fullkominn ákafa hollustu hans til Allah. Vináttu Allah Abraham var að hann gerði hann sigursæll og fyrirmynd. Á hinn bóginn, það eru þeir sem skilgreina rót "Khalil", sem er "khulla"þýðir "í þörf" eins og að vera "fátækur maður í neyð". Abraham var þekkt þennan titil vegna þess að þurfa hans var aðeins í Drottni og hann var devotedly háðir honum fyrir þörfum hans og ekki háð öðrum.
Sonur Abu Bakr Furack er skilgreint orðið "khulla" með skilningi "hreinu ást" sem nauðsynlega manni einn út í þeim tilgangi að vera liggja í bleyti með leyndarmál. "
Það hefur einnig verið sagt að rót orðsins "khulla" er ást, og fella góðvild, Hjálp, hækka og biðja. Þetta er stofnað í versi sem stendur, "Gyðingar og kristnir segja," Við erum börn Allah og ástvini hans. ' Segja (Prophet Muhammad), Hví er hann þá orðinn refsa þérfyrir syndir yðar? ' (5:18). Það er óhugsandi að ef maður er vinsæll að hann ætti að vera refsað fyrir syndir hans! (Shaykh Darwish sagði: The Prophethood hefur sjónarmið milli fólks og spámannsins, en vinátta hefur yfirsýn milli Allah og spámanninum Múhameð sem gerir það mjögsérstakt.)
Það hefur verið sagt að "khulla 'er sterkari en afkvæmi vegna þess að Allah sagði:" Sumir eiginkonur yðar og börn eru óvinir, svo varast af þeim "(64:14), en fjandskapur getur ekki tengja khulla.
Vegna hollustu þeirra við Allah, bæði Abraham og Múhameð, friður sé yfir þeim, voru ber nafnið "nánum vini." Þeir litu til hans fyrir allar þarfir þeirra og slitið sig frá að þurfa einhver annar. Og, það var annað hvort vegna mikilleika dulin góðvild Allah til þeirra, ogkynntu þekking á guðdómlega leyndarmál sem þeir fengu, sem og málefni óséður heima og trú sem þeir voru innrennsli í innra sjálf þeirra að þeir yfirgáfu öðrum hætti og orsakir. Eða vegna þess að hjörtu þeirra hafi verið hreinsað úr neitt annað en hann, þannig að ást fyrir neittannars var meinað að ná þeim. Af þessum sökum fræðimaður sagði, "Sá sem er 'Khalil er ein sem hjarta hefur ekkert pláss fyrir einhver annar en Allah."
Samræmi við það, sama fræðimaður telur að þetta er það sem spámaðurinn vísað til þegar hann sagði: "Ef ég væri að hafa tekið náinn vinur annað en herra minn, ég hefði tekið Abu Bakr, þó í íslam er bróðurlega . "
Skoðanir breytileg meðal fróður um málefni sem varða hjarta að sem er hærri gráðu og spurningin vaknar er hve nánum vinskap, eða að hve miklu leyti ástina hærra? Á hinn bóginn eru þeir sem telja bæði gráður eins og að vera jöfn hvort öðru að segja aðelskuðu er náinn vinur og náinn vinur er einnig vinsæll. En þá var spámaðurinn Abraham gefið hversu nánu vináttu og Spámaður Muhammad, friður sé yfir þeim báðum, var gefið ástkæra stöðu.
Til stuðnings þeirri skoðun að hve vináttu er hærri, einn fræðimannanna vitna í orð spámannsins að segir: "Ef ég væri að hafa tekið náinn vinur annað en herra minn ..." en hann gerði það ekki og finnum hann nota orðið 'Love' dóttur sinni Lady Fatima, sonum hennar, eins og heilbrigðursem Osama og aðrir.
Samstaða flestra fræðimanna er að "ást" er hærra en "vinátta". Til að halda uppi þessari skoðun sem þeir nota sem sönnun þeirra að spámanninum Múhameð var gefið heiti "elskaðan" en Abraham, friður sé yfir honum, var titill "náinn vinur".
Eitt verður að kanna mannlega grundvöll kærleika og veit að það er halla hvað ástvinur finnur ánægjulegt. Kærleikur Allah er ekki tengd unessential málum. Frekar, ást hans fyrir tilbiðjendur hans er samsett af hamingju, vernd, velgengni, og málefnum sem koma honum / henni nær og HisMiskunn sem yfirfullt á viðtakanda. Hæsta gráðu er náð þegar slæður hjartans eru fjarlægðir svo að guðrækinn sér hann með hjarta sínu og lítur á hann með innra auga sínu. Þetta er stutt af guðdómlega tilvitnun sem segir okkur, "Þegar ég (Allah) elska hann ég er heyrn hans semhann heyrir, augum sem hann sér, og tunga hans sem hann talar. "Eitt að skilja af þessu að það er ekkert betra fyrir guðrækinn önnur en einangrun fyrir sakir Allah, tryggð við hann, beygja í burtu frá öllu Annað en Allah, hreinleika hjartans og einlægniaðgerðir fyrir sakir Allah.
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, var spurt um spámannsins, og hún sagði, "eðli hans var Kóraninn."
Það er ótvíræðu staðreynd að spámanninum Múhameð var blessuð að vera móttakanda ekki aðeins gæði nánum vinskap en einnig mjög sérstökum gæðum kærleika.
Þegar vantrúuðu sögðu "Múhameð þýðir að við að elska hann eins og kristnir elska Jesús, sonur Maríu", Allah sendi niður versið sem segir "Say, (spámaður Múhameð), 'Ef þú elskar Allah, fylgja mér og Allah mun elska þig og fyrirgefa syndir þínar "(3:31). Og reiði hans gagnvart þeim verður ljóstí eftirfarandi vísu sem segir okkur, "Say," Hlýðið Allah og Messenger hans. ' En ef þeir snúa í burtu, þá sannarlega, Allah elskar ekki þá vantrúuðu "(3:32). Í þessu versi Allah jók heiðra spámanninn. Athugaðu hvernig hann gaf út skipun til að hlýða spámanni sínum í tengslum við hlýðni við sjálfan sig- Þetta er eftir viðvörun ef þeir velja að hverfa, "þá sannarlega, Allah elskar ekki þá vantrúuðu."
A guðfræðingur útskýrði muninn á milli tveggja röðum kærleika spámannsins Múhameðs og nánu vináttu Abrahams. Hann sagði það,
náinn vinur nær Allah gegnum von. Til að styðja skýringar hans, vitnaði hann vísur, "" og sem ég er fús skal fyrirgefa mér syndir mínar "(26:82). Þar hann fram að ástvinur, spámaðurinn Múhameð nær Allah Allah í versi," að Allah fyrirgefur fortíðina og framtíð syndir, og lýkurÞágu hans til þín og leiðbeina þér á beinni leið "(48: 2)
.
Það hefur einnig verið sagt, að mörk náinn vinur er löngun um fyrirgefningu, en sá sem er unnusti er alveg viss um að hann verði fyrirgefið.
Við vísa aftur til Abraham sem staða er að loka vin og versi sem sagði hann, "og sem ég er fús skal fyrirgefa mér syndir mínar" (26:82) og nú til vísu, "Allah mun ekki draga spámaðurinn og þeir sem trúa með honum. ljós þeirra mun keyra fyrir þá á hægri hönd sér "(66: 8).
Þegar eymd kom til 'náinn vinur' Abraham, sagði hann, "Allah nægir mér." En Spámaður Muhammad, elskuðu var sagt Allah, "O spámaður, Allah nægir þér og hver segir þér að trúaðir" (8:64).
The 'vinur' Abraham sagði: "og skipa mér tungu sannleika meðal seinni" (26:82). En spámanninum Múhameð, "elskuðu", var sagt í versi, "Höfum við ekki upp minningu þína?" (94: 4).
The 'vinur' svaraði: "Hverfið mig og börn mín í burtu frá tilbiðja skurðgoð" (14:35).
En 'ástvinur "var sagt," O fjölskyldu hússins, Allah vill aðeins að fjarlægð sök frá þér, og til að hreinsa þig "(33:33).
Upplýsingar áður nægir, til að gefa einn a svipinn inn yfirburði stöðu, gráður og stöðu spámannsins Múhameðs og til að láta þig vita um skoðanir fræðimannanna íslam. Allah segir: "Hver mannleg verk í eigin hætti hans. En þjófurinn veit mjög vel hver er bestur leiðarljósi áleið "(17:84).
Studdi árnaði spámannsins Múhameð
á degi dóms
Allah segir spámanninn Múhameð "Kannski þjófurinn mun hækka þig á lofsvert stöð" (17:79).
Sonur Omar sagði, "Á degi upprisunnar fólk kemur krjúpa. Hver þjóð mun fylgja spámanninum þeirra spyrja, 'O svo-og-svo, biðja fyrir okkur!" Og þetta mun halda áfram þar til árnaði er gefið spámanninum Múhameð. Það er á þeim degi sem Allah muni hækka spámanninn Múhameð til lofsvertStation. "
Sonur Omar sagði, "Hann (The Prophet) mun fara, og með hringlaga handfang, knýja á Gates í Paradís. Það er á þeim degi sem Allah muni veita honum lofað lofsvert Station."
Einn daginn spámaðurinn talaði um val hann hafði verið gefin, og Abu Moses Al Ashari segir okkur sagði hann, "ég fékk val um annaðhvort hafa helmingur þjóðar minnar slá paradís, eða verið veitt biðja. Valdi ég árnaði því ég það er meira tekur. Telurðu að það sé á vegumþeir sem óttast Allah? Fremur, það er fyrir þá sem falla í villu og synd. "
Móðir Habibah heyrði spámanninum Múhameð segja "ég var sýnt Allah hvað verður um þjóð mína eftir mig. Þeir mun varpa blóð hver öðrum, og þetta einnig komið fram í fyrri þjóða, og sama mun gerast þá. Vegna þessa Ég spurði Allah að á degi upprisunnar Hann veitir mérleyfi til að biðja fyrir þeirra hönd, og þetta sem hann hefur gert. "
Hudhayfah upplýsir okkur, "Allah mun safna mannkyninu að öllu leyti, eftir að Caller hefur kallað þær á háum látlaus þar sem þeir heyri og sjá hringir. Þeir munu vera berfættur, og eins nakinn og þegar þeir voru búin til. Allir munu vera þögul, ekki einn mun tala, nema með leyfi Allah. Það verður að verasímtal, 'Múhameð. " Og hann mun svara:, hlýðinn með hamingju til þín! Góðvild er í höndum þínum, illt er ekki (rekja) til þín. Sá þú fylgja er leiðbeint og guðrækinn þitt er hér í augliti þínu, Kveðja, til þín. Nema með þér, það er enginn staður af öryggisástæðum eða athvarf. Þú ert Sæll ogUpphafinn. Dýrð sé þér, Drottinn og húsið. "Hudhayfah sagði einnig," að er lofsvert Station sem Allah hefur talað. "
Jabir, sonur Abdullah spurðu Yazid Al Faqir hvort hann hefði heyrt eitthvað um stöð spámannsins Múhameð. Yazid svaraði að hann hefði og sagði: "Það er lofsvert stöð Múhameð þar sem Allah mun gefa út frá eldinum sá kemur frá henni." Þá minntist hann fræga spámannlegatilvitnun af fyrirbænum sem talar um losun fólki frá helvíti segja, "Fólkið spurði sendiboði Allah" O Messenger Allah munum við sjá Drottin okkar á degi upprisunnar? The Messenger Allah svaraði, "Ert þú efast um að þú munt sjá tunglið á nótt á fullu tungli?" Þeirsvaraði: "Nei, O Messenger Allah. Hann spurði: "Ert þú efast um að sólin er ekki ský?" Þeir svöruðu: "Nei, O Messenger Allah. Hann sagði: "Þú munt sjá hann eins vel ...." The hadith er langur og eins og það heldur áfram og það nefnir fólkið í helvíti. "The Messenger sagði:" Þegar dómur Allah áTilbiðjendur hans hefur náð niðurstöðu sína, og hann vildi vegna miskunnar hans til að koma fram fólk frá helvíti, hann mun panta englar að koma fram úr henni einhver sem ekki umgangast neitt með Allah úr hópi þeirra sem segja "Það er enginn guð nema Allah ". Svo þeir (englar) þekkjumþá vegna einkennum prostration á enni þeirra því helvíti ekki neyta börn Adam yfir hverjum eru ummerki um prostration, það er vegna þess að Allah hefur bannað þá hluta að neyta af helvíti. Og þeir munu koma brenndir frá eldinum, og því næst vatn lífsins munað hella yfir þá og þeir verða endurvakin eins a fræ er endurvakið á vormánuðum.
Þingið á degi upprisunnar
og árnaði spámannsins Múhameð
There ert margir ekta spámannleg orð varða upphafinn og heiður stöðu spámannsins Á degi upprisunnar.
Anas og nokkrir aðrir félagar tilkynnt að spámaðurinn sagði: "Allah mun ganga fyrst og síðast, á Day of upprisunnar. Þeir munu hafa áhyggjur eða gefa hugsanir sem þeir vilja segja," bara ef við gætum leitað biður með Drottni okkar ! '"Það er einnig greint frá því," Fólk verður bylgjaog leita meðal hvort annað. "
Varðandi aðstæður á þeim degi, Abu Hurayrah segir okkur af tilefni þegar spámaðurinn talaði gefa frekari upplýsingar um Day of Resurrection segja "Á þeim degi mun sólin vera mjög nálægt mannkyns og þeir munu gangast undir yfirþyrmandi þjáningu og vanlíðan. Þeir mun segja sín á milli, "Erþar enginn til að biðja fyrir oss? " Og þeir munu fara til Adam og segja, 'O Adam, þú ert faðir mannkyns. Allah skapaði þig með höndum og blásið í þig á hans (búin) anda, og láta þig búa í Paradís hans og bauð engla til ásjónur sínar í átt þinni, og kennt þér nöfnaf öllu. Ætlar þú ekki að biðja fyrir okkur með Drottni þínum? Sérðu ekki ástand okkar og ákafur þjáningar sem hefur draga uppi okkur? " Adam mun segja, "Drottinn minn er reiður í dag á þann hátt sem hann hefur aldrei verið reiðr áður, og hann mun aldrei vera reiðr eins og það aftur. Hann bannaði mér að borða á ákveðnumTréð en ég óhlýðnast honum. Ég er hræddur um mig, fyrir mig, fyrir mig. Fara til einhvers annars. Fara á Nóa. "
Svo þeir munu fara til Nóa og segja, 'O Noah, varstu fyrsta Messenger til að fólk á jörðinni, og Allah kallaði þig a þakklát guðrækinn. Horfðu á ástand okkar, sjá hvernig við þjást. Verður þú ekki að biðja fyrir oss með Drottni þínum? ' Hann mun segja við þá:, Drottinn minn er reiður í dag, á þann hátt sem hann hefur aldrei veriðreiðr áður og Hann mun aldrei vera reiðr eins og það aftur. Ég er hræddur um mig, fyrir mig, fyrir mig, og hann mun nefna mistök sem hann gerði þegar hann spurði Drottin sinn án vitneskju og segja "fara til einhvers annars; fara til Abrahams, náinn vinur Allah. " (Í öðru frásögn villa hans er getiðeins og að vera, "ég auðmjúklega gegn þjóð minni").
Svo þeir munu fara til Abrahams og segja, 'O Abraham, þú ert spámaður Allah, náinn vinur hans, valið úr íbúum jarðarinnar, vinsamlegast biðja fyrir okkur með Drottni þínum. Hægt er að sjá vandræði sem við erum í! " Abraham mun segja við þá:, Drottinn minn er reiður í dag, á þann hátt sem hann hefur aldrei veriðreiðr áður og Hann mun aldrei vera reiðr eins og það aftur. Ég var óljós í mínum ræðu þremur sinnum - sjálfur, mig, mig, því að fara á einhvern annan, fara til Móse. "Hann er guðrækinn Hverjum Allah gaf Torah og með hverjum hann kom nálægt tala.
Svo þeir munu fara til Móse og segir, "O Móse, þú ert a Messenger Allah, vinsamlegast biðja fyrir okkur með Drottni þínum! Getur þú ekki séð ástand okkar? " Hann mun segja, "Drottinn minn er reiður í dag á þann hátt sem hann hefur aldrei verið reiðr áður. Og hann mun nefna villa hans að hann drap mann. Ég er hræddurfyrir mig, fyrir mig, fyrir mig, að fara til einhvers annars, fara til Jesú, er hann skapaði anda Allah og Word skapað fyrir hann.
Svo þeir munu fara til Jesú og hann mun segja: "Ég hef ekki það sem þú vilt, fara til einhvers annars, fara til Múhameð. Hann er guðrækinn sem fortíð og framtíð syndir (að vera háð vernd frá synd) hafa verið (í stöðu að vera) fyrirgefið. "
Þá munu þeir koma til mín og ég mun segja: "Þetta mun ég gera." Ég mun fara og spyrja leyfi frá Drottni mínum, og hann mun veita mér að leyfi. Þá, þegar ég sé hann, mun ég falla fram á ásjónur sínar fyrir Drottin minn, (undir hásæti). Í annarri flutningur, "Ég mun standa frammi fyrir honum, og lofa hann með svona lofaðiað ég gæti aldrei þrá líka, nema í gegnum innblástur Allah. " Einnig, "Allah mun sýna lof hans til mín, svo framúrskarandi lofuðu sem hefur aldrei verið veitt einhver frammi fyrir mér."
Auk Abu Hurayrah sögð að spámaðurinn sagði: "Þá verður að segja, 'O Muhammad, hækka höfuðið og supplicate, þú verður að gefa, biðja og árnaði verður samþykkt." Þá ger ég mun reisa höfuð mitt, og supplicate. "Þjóð mín, Drottinn, þjóð mína. Drottinn, þjóð mín, Drottinn."Og Allah mun segja, 'O Muhammad, taka í gegnum hliðið til hægri, og þá þjóð þína sem eru ekki háð útreikningur; þeir vilja deila með öðrum í gegnum the ýmsir Gates. "
The undan flutningur er ekki getið af Anas sem segir að spámaðurinn sagði: "Þá mun ég falla niður fram á ásjónur sínar og segja," Múhameð, hækka höfuðið. Tala og þú verður að heyrast. Biðja og það verður veitt. Biðjið, og þér verður gefinn! " Og ég mun segja: Drottinn, þjóð mína, þjóð mína og það mun!að segja, "Farið og ala hver hefur jafnvel eins litlu og korn af byggi sannfæringar" og þetta mun ég gera. Þá mun ég snúa aftur til Drottins míns og lofa hann með lofa hans og Allah mun segja mér að fara og koma hver hefur jafnvel minnstu þyngd sinnepsdillsósu-fræ af trú, og þetta mun ég gera.
Þá mun ég segja, "hækka höfuðið, tala og þú verður að heyra, biðja og það verður veitt, spyrja og þú verður að gefa!" Og ég mun segja, "Drottinn, gefa mér leyfi fyrir hver segir: Það er enginn guð nema Allah. Og Allah mun segja: Það er ekki fyrir þig, en með valdi minn, stolt, immensity mínog mikilmennska mín, mun ég koma út úr eldinum þá sem segja:. Það er enginn guð nema Allah "Katada sagði að spámaðurinn mun segja:" Drottinn, hvað aðeins þeir sem eru útilokuð af Kóraninum áfram (sem þýðir í helvíti eilífu). "
Hudhayfah narrates, "Þeir munu fara til Múhameð, og hann mun biðja. Brúin verður komið. Fyrsta þeirra mun fara yfir eins létta, næsta eins og vindurinn, næsta eins og fugl, og næsta, svo sem hraða úlfalda, en spámaður okkar er á brú supplicating, 'O Allah, veitaöryggi, veita öryggi! " Eins lengi og það tekur fyrir allt mannkyn að fara yfir. "
Abu Hurayrah heyrði spámaðurinn segir: "Ég mun vera fyrstur til að fara yfir."
Að draga saman þessar tilvitnanir, sem árnaði ástkærrar Spámaður okkar og lofsvert Station hans nær frá fyrsta árnaði til síðasta. Árnaði hans mun létta mannkyninu þegar þeir standa í að bíða fyrir endanlegt uppgjör við háls afmörkuðu, sviti profusely undir ákafurhita í sólinni. Þegar brú er komið, og mannkynið dæmdir, spámaðurinn skynda þeir sem eru ekki kölluð til reikning í gegnum árnaði hans. Eftir það, árnaðar hann fyrir þá sem eru með fyrirvara að vera refsað, og fara til helvítis, þá mun hann biðja fyrir alla þá sem segja, "Það er enginn guðnema Allah ", og þetta er ekki fyrir aðra.
Frá vel þekkt tilvitnun spámannsins við lærum, "Hver spámaður hafði bæn sem hann gerir. Ég hefi geymt bæn mín fyrir að miðla þjóð mína á degi upprisunnar."
Frá fyrri tilvitnun, fræðimenn íslams segja að það er víst að grátbeiðni spámanna verður svarað, og óskir þeirra stuðn- veitt. Fjölda samþykktra grátbeiðni Spámaður okkar er ekki hægt að telja. Þegar Noble spámenn supplicate, Waver þeir milli vonar og ótta,og grátbeiðni þeirra er tryggð fyrir þá.
Áskilinn grátbeiðni ástkærrar Spámaður okkar er sérstakur fyrir þjóð hans, og svar hennar er tryggð.
Spámaður okkar sagði að hann bað um þjóð hans ákveðna hluti í bæði trúarbrögð og í veraldlegum málum og að sumir voru veitt og aðrir synjað. Hann hoards þessa bæn fyrir daginn fátæktar, innsiglið öllum þrengingum, þegar unanswerable spurningar og hraðkælt langanir.
Megi Allah sturtu hann með endurgreiðslu betri en nokkur önnur spámaður hefur verið greidd af þjóð hans. Megi Allah lofa hann og veita honum fullkomna frið stöðugt, ríkulega og sífellt nú og um alla eilífð.
The ívilna af spámanninum Múhameð í Paradís við fyrirbænum, High Rank, ágæti hans, og River gnægð (Kawthar)
Abdullah, sonur AMR heyrði spámaðurinn segir: "Þegar þú heyrir kalla til bæn endurtaka það sem hann segir og biðja um blessun yfir mig. Hver sem biður um blessun á mig einu sinni, Allah mun blessa hann tífalt. Þá spyrja Allah að gefa mér stöðu milliliður (wasila) sem er stöð í Paradís fyrir aðeinseinn viðtakandi dýrkendum Allah, og það er von mín að ég mun vera að ein. Hver sem biður Allah með þessari bæn fá biðja minn. "
Abu Hurayrah tilkynnt hafa heyrt að stöðu milligöngu (wasila) er hæsta gráða í Paradís.
Við erum að fá innsýn í River Paradise í skýrslu Anas sem segir okkur að spámaðurinn sagði: "Þegar ég var að ferðast í gegnum Paradise, áin virtist fyrir mér. Banka voru hvelfingar perlum. Ég spurði Gabríel, ' Hvað er þetta? " Hann svaraði, "Þetta er Kawthar sem Allah hefur gefið þér." ÞáHann sló ána rúminu með hendinni og tók að bera musk. "
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, greint eitthvað svipað með því að bæta, "Það flæðir yfir perlum og rúbínar, og vatn þess er sætara en hunang og hvítari en mjöll." Við erum líka sagt, "Það skiptir ekki móta út ána rúminu eins og það rennur, og það er a laug sem þjóð mín mun koma."
Sonur Abbas 'narrates svipaða tilvitnun sem er bætt við, "Kawthar er gnægð af gott gefið honum (Prophet Muhammad) Allah."
Allah segir: "Drottinn mun gefa þér, og þú munt vera ánægð" (93: 5). Sonur Abbas 'segir okkur að það eru eitt þúsund kastala perlu og jörð þess er moskus og inniheldur það sem er viðeigandi fyrir þá að hýsa, og til hans eru konur og unglingar.
The framúrskarandi nöfn
Spámanninum Múhameð
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Bann við hyglir spámanninum yfir önnur Noble spámenn
Sönnun þess spámanns Múhameð er göfgust allra mannkyns og bestu allra spámannanna hefur verið staðfest og sannað bæði í Kóraninum og spámannlega tilvitnanir. (Shaykh Darwish bætti við: Og augljóst hár siðir spámannsins og glæsileika þegar hann nefnir göfugt náungi spámönnum hans).
Spurningin vaknar um skilningi spámannlega tilvitnanir sem tala um bann gegn truflanir einhver val meðal þeirra. Þú mun muna áðan við nefndi spámannlega orðatiltæki, "No guðrækinn ætti að segja að ég er betri en sonur Jónas Matta er." Svipað staðhæfing ertilkynnt af syni Masood er.
Abu Hurayrah greint einnig atvik þegar Gyðingur sagði "Með einn sem valdi Móse yfir mannkynið." Því næst að Ansar högg hann sagði: "Hvernig dirfist þú að segja þetta þegar Messenger Allah, friður sé yfir honum, er meðal oss!" Spámaðurinn gerðist overhear hvað var sagt og sagði "Ekki gera mismunmilli spámannanna. "
Í öðru flutningur næstliðins hadith það les, "Ekki gera mig betri en Móse ....... Ekki láta einhver ykkar segi ég betur en Jónas, sonur Matta er."
Aftur, Abu Hurayrah tilkynnt spámaðurinn sagði: "Hver segir að ég er betri en sonur Jónas Matta hefur logið." (Shaykh Darwish sagði: Þetta er vegna þess að engin venjuleg manneskja, óháð stöðu hans eða dýpt þekkingar sé hæfur til að dæma spámennina sem eru mun meiri en venjulegt menn í öllum þáttumsérstaklega óséður eiginleika þeirra.)
Einn daginn kom maður til spámannsins og beint honum að segja, "O besta mannkyns!" Hann svarar: "Það er Abraham."
Fræðimenn útskýra merkingu þessara tilvitnanir í nokkra vegu. Það hefur verið útskýrt að bannið kom áður en hann var tilkynnt að hann væri Master af börnum Adam, svo þar af leiðandi er hann bannaði einhver að greina á milli þeirra í stöðu prophethood og sameiginlegum kjarna þess.
Önnur skýring er að spámaðurinn sagði það út af auðmýkt og að banna stolt og hroka.
Aðrir útskýrði segja með merkingu að ef það var aðgreining milli þeirra það gæti annaðhvort leitt til minnkun eða dragi úr stöðu einhvers þeirra, mál í lagi er það Allah segja um Jónasar spámanns. Fræðimenn segja að þetta er til að hindra að unknowledgeableeinstaklingur belittling eða minnka hár staða hans vegna misskilja versið, "Hann gekk burt í reiði að hugsa að við máttu yfir honum" (21:87). Þegar lestur þetta vers, svo maður gæti hneig að hugsa að hann væri minni í tign.
Það hefur einnig verið útskýrt að það er bann við aðgreining milli prophethood og afhendingu skilaboðanna. Allir spámennirnir eru jafnir í þessum efnum og þar af leiðandi er engin munur. Hins vegar er aðgreining milli spámannanna varðandi upphækkun þeirraríki, kraftaverk, kosningar, tign og góðvild.
Þótt öllum spámönnunum, friður sé yfir þeim öllum, hafa blessuðu tengingu prophethood, ættum við áskiljum sumir aðgreining. Þetta er vegna þess að Allah hefur sjálfur studdi sumir þeirra umfram aðra. Til dæmis eru Messengers sem fengu skilaboð, en sendimenn sem búa upplausnog staðfesta, eins og einn finnur í Noah, Abraham, Móse, Jesú og Múhameð eða Idris (Enok) - sá sem var hækkuð í hárri stöðu. John - sá Hverjum dómur var gefið þegar hann var ungur. David - var sá að sem sálmunum var gefin. Jesus - sá Hverjum skýr merki voru gefin. Mósesem Allah talaði, og aðrir sem Allah vakti í leyti. Allah segir okkur, "Við höfum kosið nokkrar spámennina ofanáöðrum" (17:55). Og "Af þessir sendiboðar, Við höfum kosið nokkrar ofanáöðrum" (2: 253).
A fræðimaður Íslams athugasemd á orðið "valinn" sagði: "Val er að preferring þá í þessum heimi, og þetta það eru þrjár hliðar:
1. tignin og áberandi formerkjum og kraftaverk.
2. Hreinleiki og stærð sína þjóð.
3. Gæði og áberandi.
Að skýra þriðja lagi er það að það er átt við stórgjafir áherslu heiður gefið sérstaklega til þeirra með Allah og innifalið slíkan eliteness og að vera valin til ræðu, favors og nánum vinskap.
Einn finnur að háttsemi spámannsins var alltaf varast að segja eða gera neitt sem hægt væri að nota eins og a uppspretta af dissension, því það eru þeir sem myndu ekki hika við að gera lítið úr því prophethood Jónasar, friður sé yfir honum, og virða að vettugi þá staðreynd að hann var meðal þeirra sem voru valdir.Það var sagt sem athöfn samúðar fyrir hönd spámannsins Þjóð hans.
Önnur skýring er möguleiki að orðið "I" er átt við hver segir það, í öðrum orðum enginn ætti að hugsa að hann er betri en Jónas vegna orða Allah um hann. Hve prophethood er betri og meiri og því gildi hennar er ekki hægt þó minnkað jafnvel frumeindar.
Allah tilbúnir, (inshaAllah), munum við ræða þetta mál frekar.
Velgengni er frá Allah, og hann er Helper - það er enginn guð nema hann!
The framúrskarandi Nöfn spámannsins
Sonur Jubair Mutim er segir okkur af nöfnum gefin spámanninum og sagði að spámaðurinn sagði: "Ég hef fengið fimm nöfn. Ég er Muhammad, ég er Ahmad, ég Al Mahi (strokleður) af hverjum Allah slokknar vantrú. I am Al Hasher (veiðimanni) á sem fætur mannkynið mun safna, og ég er Al Aqib (semsíðast í spámannlega röð). "
Eitt af sérstökum gjöfum, gefa spámanninum Múhameð Allah liggur í þeirri staðreynd að Allah nefndi hann "Ahmad og Múhameð" sem eru nöfn unnin úr arabísku rót "að lofa". Nafnið Múhameð ber merkingu "hlut af meira hrós", en Ahmad ber merkingu "meira lof". BæðiNöfn Muhammad og Ahmad finnast í Kóraninum, og að þessi nöfn eru einnig fengnar frá sömu rót sem sumir af the fágun Nöfn Allah eru komin frá. Því sköpun lofa skapara með Divine hans lof besta nafni, og einnig heiðrum spámann með lof spámannlega nafni hans.
Spámaður Múhameð er mest framúrskarandi, og það besta af öllum þeim sem lofa og sá sem er mest lof meðal sköpun.
Prophet Múhameð er vísað til með nafni "Ahmad" í Kóraninum, og þetta nafn var vitað að Jesú og þeirra getið í upprunalegu guðspjalli opinberað honum. Nafnið Ahmad 'er dregið af orðinu' lof 'EÐ nafni spámannsins' Muhammad 'ber merkingu gnægð af lof.
Á degi upprisunnar, spámaðurinn kemur sem handhafa merkjum Lofgjörð (Allah) og þetta er verður að ljúka fullkomnun lof fyrir hann, og Drottinn hans, eins og lofað, gefa honum lofsvert Station. Á þeim tíma og stað, fyrstu og síðustu kynslóðir munubetur fer lofa hann fyrir árnaði hann gerir fyrir þá, og eins og við lærðum fyrr, mun hann byrja að lofa Allah á þann hátt aldrei gefið einhver áður. Í fyrri bókum gefið til spámannanna, sem þjóð spámannsins Múhameð er vísað til sem "the praisers", því það befits honum að hannheitir Muhammad og Ahmad.
Þessir tvö nöfn eru mjög sérstakt og innihalda ekki aðeins eiginleika en merki. Áður tilkomu spámannsins Múhameðs, enginn hafði verið kölluð Ahmad. Allah í speki hans hafði varðveitt það sérstaklega fyrir hann. Jafnvel þótt nafni Ahmad hafði verið skrifuð í fyrri ritningum prédikaði fagnaðarerindið um komu hans,enginn var kallaður af henni áður komu hans.
Sama má segja um nafn hans Múhameðs. Hvorki Arabar né erlendir Arabar vissi það fyrr en skömmu fyrir fæðingu hans þegar þeir heyrðu fréttir og að það væri manneskja sem ber þetta nafn sem hafði verið valinn til að vera spámaður.
Þegar fréttir af nafni hans varð þekkt, sex Arabar nefndi son Múhameð sína í þeirri von að það væri sonur þeirra sem væri hinn útvaldi, en Allah hefði valið skilaboð hans til að vera sett með Múhameð, sonur Abdullah er. Sex Múhameðs voru sonur Uhayha sem afi var Al Julah Al Awsi,sonur Maslama Al Ansari, sonur Barra Al Bakri, sonur Sufyan sem afi var Mujashi, sonur Humran Al Jufi og sonur Khuza'I As Sulami. Allah veg þeim öllum að krefjast á prophethood og það var engin keppinautur meðal þeirra og nafnið var stofnað eins og að verahans.
Af nafni spámannsins "Al Mahi" - strokleður - sá sem myndi eyða vantrú, það hefur verið sagt að það gæti hugsanlega verið vegna þess að hann þurrkast vantrú frá Mekka og annarra Araba jörðum sem hann prophesized myndi umbreyta og kom eftir brottför hans . Í mörgum sýn, og í stöðu sjúklingur er vakandi,spámaðurinn sýnt mörkum þjóð hans og lofað að það myndi ná til þessara marka. The þurrka vantrú er vísað til almennt, sem þýðir sigur og yfirstíga eins Allah segir: "Það er sá sem hefur sent frá sér Messenger hans með leiðsögn og trú á sannleikann að uppörva það ofan hvertReligion "(9:33).
Nafn spámannsins Múhameðs "Al Aqib" - síðast í spámannlega röð - er það enginn annar spámaður kemur eftir honum, að hann er síðasta, innsigli Prophethood. Spámaðurinn mælti við förunauta sína: "Ég er Al Aqib, og það verður enginn spámaður eftir mig." Allah segir: "Hann er sendiboði Allah og þessInnsigli spámannanna "(33,40).
Nafn spámannsins "Al Hasher" - veiðimanni - það er vegna þess að fólk verður safnað á fætur hans. Þetta nafn hefur líka verið lýst sem þýðir að allir munu safnast frammi fyrir honum því Allah segir: "Til þess að þú verður að vera vitni fyrir lýðinn og að Messenger vera vitniofan ". (2: 143) Það hefur einnig verið sagt að" saman á fætur hans að þeir eru standa á einlægri fótfesta með Drottni sínum "(10" er vísbending um forgang hans yfir alla aðra Allah segir. ": 2). "Safnað á fætur hans" hefur einnig verið útskýrt með merkingu í framan og í kringum hann, og aðÞað vísar einnig til spámannlega leiðar sinnar.
The Prophet segir okkur að hann hefur fimm nöfn. Þessi nöfn verið í fornum ritningum og voru þekktir að fróður trúarbrögðum þeirra yfirvalda. Og Allah veit best.
Faðir Moses Al Ashari segir okkur, spámaðurinn sagði: "Ég er Múhameð, Ahmad, allra spámannanna ég er hinn síðasti til að koma, ég er safnarar, spámaðurinn iðrunar, spámaðurinn og hetjuskap." Í annarri skýrslu það les "Spámaðurinn miskunnar og hvíld."
Allah tilbúnir (inshaAllah), eru öll þessi nöfn rétt.
Allah talar um spámann og sagði: "Við höfum ekki sent þig nema sem miskunn til allra heima" (21: 107). Hann segir einnig: "að lesa þeim vísur hans, að hreinsa þá, og að kenna þeim bók og visku" (62:. 2) Einnig, "og fylgja þeim til beinni leið" (5:16) og hann talar um eiginleika hans og sagði:"Hann er blíður, miskunnsamur að trúaðra" (9: 128).
Prophet Muhammad talaði um þjóð hans segja, "Það er þjóðin sem hefur verið sýnt miskunn." Þjóð hans Allah segir, "þeir ákæra hvor að vera þolinmóðir, og hlaða hvor aðra til að vera miskunnsamur" (90:17).
Í miskunn hans, Allah sendi spámanninn Múhameð ekki aðeins sem spámann og Messenger Þjóð hans en einnig fyrir allt mannkynið, og sá sem biður um fyrirgefningu þeirra. Allah gerði þjóð einn spámannsins Múhameðs sem sýnir miskunn, og einn til sem miskunn er rekja. Prophet Muhammad bauð fylgjendur hansað vera miskunnsamur við annan og lofuðu þetta gæði í þeim og sagði: "Allah elskar þá tilbiðjendur hans sem eru miskunnsamir". Spámaðurinn hvatti fylgjendur sína til að vera miskunnsamur og sagði: "The miskunnsamur elskar þá sem eru miskunnsamir, því að sýna miskunn öllum á jörðina og sá er íHiminninn mun sýna miskunn þín. ""
Titillinn "Prophet hetjuskap" er vísbending um að hann mun berjast.
Þetta er greint aftur með Hudhayfa sem sagði að spámaðurinn er "Spámaðurinn of Mercy, spámaður iðrunar og spámannsins og hetjuskap."
Í Kóraninum, Allah kallar spámann af mörgum lánsöm nöfn, sum sem við höfum þegar nefnt. Meðal þeirra sem ekki nefna eru: Light, Luminous Lamp, Útlista Warner, Warner, handhafa fagnaðarerindið, útlista Handhafi fagnaðarerindið, Witness, Witnesser, augljósa Truth, Seal allra spámannanna,Miskunnsamur, miskunnsamur, traustur, Mercy öllum heimum, blessun Allah, Firmest jafntefli, Straight Path, örlátur, Unlettered spámaður, og INVITER Allah. (Shaykh Darwish sagði: Þetta er vegna þess að engin venjuleg manneskja, óháð stöðu hans eða dýpt þekkingar sé hæfur til að dæma spámennina semeru mun hærri en venjulegir menn í öllum þáttum sérstaklega óséður eiginleika þeirra.)
The Prophet hefur marga aðra eiginleika sem og glæsilegu nöfn. Sumir eru nefndir í fornum ritningum og einnig í ritningar spámannanna.
Í orðum spámannsins einn finnur mörg nöfn oft notuð af förunauta hans og fylgjendur. Þessir fela nöfn líkt: Chosen, Valin Abu'l Kasim, elskuðu, Messenger Drottins Worlds, staðfest, Intercessor, the Fearfully vís, Amender, Sannorður, Confirmer, Guide, MasterBörn Adam, Master sendimönnum, leiðtogi Fearfully vís, leiðtogi þeirra sem enni og fætur skína úr leifar af ablution, ástvinur Allah, vinur miskunnsamur, handhafa heimsótt Laug, Intercessor, the lofsvert Station , handhafa Means, Excellentog High Degree, handhafa Crown, stiginn, Banner og starfsliðs, knapa Burak, ferðamanninn á hraða ljóssins, eigandi hún-Camel og Fine Camel, að eigandi sönnunar, Power, Seal, undirrita og Vísbendingar, handhafa starfsfólkinu og eigandi um Two Sandals.
Í fyrri ritningum eftirfarandi nöfn finnast: á treysta, sem valdi, the Establisher á spámannlegt vegur, Pure, andi hreinleika, anda Real. Í guðspjallinu er hann nefndur, "the Paraclete". Tha'labah útskýrði að Paraclete er sá sem greinir á millisannleikurinn og lygi.
Undanfarandi nægir sem stutta svipinn á lánsöm nöfnum hans, titla og eiginleika sem það eru margir fleiri.
Allah Honors spámaðurinn með nokkrum af nöfnum hans
The Honor Allah spámanninum með gifting honum með nokkrum af hans eigin Beautiful Nöfn og með því að lýsa honum með nokkrum af sínum eigin flotta eiginleika
Okkur er sagt í heilögum Kóraninum á heiður Allah veitti mörgum spámönnum hans með gifting þá með nokkrum af eigin nafni hans. Til dæmis kallaði hann spámanna Ísmael og Ísak "Alim" sem þýðir að "vita" og faðir þeirra Prophet Abraham "Halim" sem þýðir að "vægjast". Spámaður Noah var veitt meðnafn, "Shakur" þýðir "þakklátur" og bæði spámenn John og Jesús var gefið nafnið "Barr", sem þýðir "varið". Spámaður Móse var blessuð með nöfnum "Karim" og "Qawwi" þýðir "göfugt" og "sterkt". Prophet Joseph var gefið nafnið "Hafidh Alim" þýðir "að vita Guardian", og spámaðurJob hét "Sabur" þýðir sjúklinginn. Spámaður Ishmael var einnig kallað "Sadiq Al Wa'd" þýðir "True fyrirheitinu". Friður sé yfir öllum spámönnunum.
Eins og fyrir spámanninum Múhameð einn finnur að Allah valinn, heiður og skreytti hann með gnægð af eigin nafni hans, og að hann var þekktur af þessum nöfnum til fyrri spámanna.
There ert margir hæfileikaríkur nöfn, meðal sem Judge Eyad, hafi sótt eftirfarandi:
Við byrjum með nafn hans "Al Hamid" sem þýðir "lofsvert". Merking er að Allah hrósar sig sjálfur og tilbiðjendur hans lofa hann. Það ber einnig merkingu One (Allah), sem lofar sig og lofar athafna hlýðni. Unnusti Prophet okkar heitir tvö nöfn sem báðar meinalof, eru þeir Muhammad og Ahmad. Til að varpa meira ljós, Ahmad ber merkingu mesta þeirra sem lofa og mest göfugt af þeim að vera lof. Hasan, sonur Thabit, the mikill skáld, þekkt fyrir ljóð hans sagði að lof spámaðurinn kynna að þetta þegar hann sagði: "Fyrir hann hefur veriðtekin úr eigin nafni svo að hann er ennobled ".
Allah hefur kallað sig, "the Kind er Gentle" (Ar Rauf) og "Most miskunnsamur" (Ar Raheem). There er a líkt milli þessara tveggja Nöfn og við finnum Allah adorning spámanninum hans með þeim í orðum hans, "og er blíður, miskunnsamur fólk sem trúir." (9: 128).
Meðal Nöfn Allah er "Clear Sannleikur" (Al Haqq Al Mubin). "The Truth" (Al Haqq) sem er engin, og er irrefutable veruleika. "Clear" (Al Mubin) er einn sem Guðdómurinn er augljós. Allah kallar spámann með skýrleika segja, "þar sannleikann og skýr Messenger kom til þeirra" (43:29).Og "Ég er látlaus Warner" (15:89). Allah vísar einnig til þess að hann sagði: "Seg:.." O fólk Sannleikurinn hefur komið til þín frá Drottni þínum Hver er leiðsögn er leiðbeint aðeins fyrir sjálfan sig, og hver sem fer afvega, hann afvega sér ég er ekki forráðamaður yfir þér. " (10: 108). Og hann segir, "þeir ranga hugmynd aðsannleikann þegar það kom til þeirra "(6: 5). Það hefur verið sagt að á undan vísa til Spámaður Múhameð aðrir segja að það þýðir Kóraninn En hvað er skilið er að það er andstæða lygi truthfulness spámannsins og einkenni.. eru irrefutable veruleika. "The ljóst" er hann lét aðgerðirog skilaboð eru skýr, eða sá sem skýrir hvað Allah sendi hann með. Allah segir, "svo að þú getur gert ljóst að fólk það sem hefur verið sendur niður til þeirra" (16:44).
Allah hefur nefnt sig "An Noor", sem þýðir "ljós". Hann er eigandi ljóssins, skaparans, og lýsir upp himin og jörð með ljósum. Allah er sá sem auðgar hjörtu trúaðra með ljósi handleiðslu. Í kafla 5 vers 15, Allah segir okkur "Létt hefur komið til þín fráAllah og Clear Book. "Það hefur verið sagt að ljósið vísar til spámannsins og það hefur einnig verið sagt að það vísar til Kóraninum. Allah kallar spámann" hringir Allah með leyfi hans, ljós shedding lampi "( 33:46). Þetta vers gerir stöðu sína skýrt, staðfestir Prophethood hans og hvað hannfærir mannkyninu illumines hjörtu trúaðra.
Annar nöfn Allah er "The Witness" (Ash Shahid) og ber merkingu sá sem er alvitur. Allah kallar spámann "vitni" og segir, "O Spámaður, Við höfum sent þig sem vitni" (33:46) og "og að Boðberi vera vitni ofan" (2: 143).
Ennfremur, annar um nöfn Allah er, "The örlátur og Þóknun" (Al Karim). Það hefur eiginleika að vera einn, með hverjum það er mikið gott. Það hefur einnig verið lýst sem merkingu, "The barmafullur af örlæti", og, "The fyrirgefur" og "The High". Allah kallar spámanninn "Noble".Í spámannlega tilvitnun Spámaðurinn sagði: "Ég er mest göfugt og skipstjóri sona Adam." Hver merking nafnsins gildir jafnt fyrir hann.
Allah hefur nefnt sig "The Mighty" (Al Adhim). Og merking þess er sá sem er glæsilegu, allt byggist á honum. Þegar hann talar um spámannsins "Víst, þú ert af miklu siðgæði" (68: 4).
Allah hefur nefnt sig '' The þakklátur "(Ash Shakur). Þetta nafn ber merkingu Einn sem verðlaunar jafnvel minnstu aðgerð. Fræðimenn hafa einnig sagt að það þýðir, sá sem hrósar þeim sem hlýða. Allah lýst Prophet Noah með það sagði: "Hann var sannarlega þakklátur guðrækinn" (17: 3). Í þakklætifyrir blessanir gefið honum Drottins síns, spámanninum Múhameð sagði: "Hvers vegna ætti ég ekki að vera þakklát guðrækinn?" Það er viðurkenning á gildi sitt, og lofa um hann, eins og heilbrigður eins að reyna til hækkunar vegna þess að Allah segir: "Ef þú gefur takk, ég mun auka yður" (14: 7).
Tveir af öðrum nöfnum hans eru "The Knower" (Al Alim), the "vita" (Al Allam) að Knower bæði óséður og Séð. Allah veitt sendiboða hans með krafti þekkingar frá honum. Hann segir, "Hann kenndi þér það sem þú ekki vita The Bounty Allah að þér er alltaf mikill." (4: 113), og í öðru versiAllah segir, "og kenna þér að sem þú hefur enga þekkingu" (2: 151).
Hann heitir Ash-Sadek (hið sanna) og margir hadiths nefna spámanninum sem vera Ash-Sadek Al Masduq (sem yndi confirmer).
Meðal nöfn Allah eru, "The Guardian" (Al Wali) og "The Master (Al Mawla), bæði bera merkingu Helper. Allah segir okkur," fylgja er aðeins Allah, Messenger hans "(5:55 ). Í þessi orð spámannsins sagði hann, "Ég er verndari þeirra sem trúa." Allah segir "Spámaðurinn hefur meirirétt á trúaðra en eigin sjálf þeirra "(33: 6). Spámaðurinn mælti:" hver svo ég er vald hans, Ali er einnig vald sitt ".
Annar nöfn Allah er "The Pardoner" (Al 'Afoe). Merking þess er að hann er sá sem acquits. Bæði Kóraninn og Torah Allah vísar til spámannsins með þessu nafni, og við finnum hann valdmannslegur spámanninum Múhameð að sætta sig við það er auðvelt, að segja "Samþykkja slökun" (7: 199), og "ennfyrirgefa þeim, og fyrirgef "(5:13). Þegar þessi vers var opinberað spámanninum hann spurði Arkhangelsk Gabriel að þenja á merkingu hennar. Gabriel svaraði" Bíddu þangað til ég spyr sá sem veit. "Við aftur hans Gabriel sagði "O Múhameð, Allah pantanir að endurnýja sjálfur með þá sem skera sigfrá þér, og til að gefa þeim sem neita að gefa þér, og fyrirgef þeim sem eru óréttlátt að þér. "
Spámaðurinn sagði: "Fyrirgefðu þeim sem rangt þú." Hann er einnig lýst í Torah sem "Hann er hvorki grófur né sterk, frekar fyrirgefur hann og útsýni."
Meðal Nöfn Allah er, "The Guide" (Al Hadi). Allah gefur árangri til hver af tilbiðjendur hans hann vill, þýðir leiðsögn að leiðin hans og boð hans til þeirra. Allah segir "Allah býður þér að House of friðar. Hann leiðbeinir sem hann gangi að Straight Path" (10:25).
Allah segir: "Og þú, örugglega leiða til beinni Path" (42:52), og vísar til spámannsins sagði: "hringir Allah með leyfi hans" (33:46). Allah er fullkominn Guide og segir, "Þú getur ekki fylgja sem þú vinsamlegast,. Það er Allah, sem leiðsögumenn sem hann mun hann þekkir vel þá sem að leiðarljósi" (28:56).Í þessu versi er vísbending til the vegur sem þessi eiginleiki er hægt að beita öðrum en Allah.
Hann, og hátt upp hafinn heitir, "The Guardian trúarinnar" (Al Mu'min), "The Protector" (Al Muhaymin) og þessi nöfn hafa svipaða merkingu. Allah Name Al Mu'min, þýðir að hann er sá sem staðfestir loforð hans til tilbiðjendur hans. Hann staðfestir sannleiksgildi orð sitt og trúa tilbiðjendur hans ogSendimenn. Það hefur einnig verið útskýrt með merkingu Allah er sá sem staðfestir einingu hans um sjálfan sig. Það hefur einnig verið sagt að það þýðir að hann er sá sem ver guðrækinn hans í þessum heimi frá óréttlæti. Og ver trúuðu í eilíft líf frá refsingu. Al Muhaymin hefurverið lýst sem þýðir "trúverðugan". Eins og fyrir amen (Ameen) það er orðið sem er notað í lok grátbeiðni, og það hefur verið sagt að það sé meðal nöfn Allah og að merking þess er "Guardian trúarinnar (Mu'min). Eins og fyrir á "Protector" (Muhaymin) það er sagt að það þýðir vitniog verndari.
Spámaðurinn var gefið nöfn Al Ameen, Al Mu'min, Al Muhaymin. Jæja áður prophethood hans, var hann þekktur sem Al Ameen.
Allah segir "hann trúir á Allah og treystir trúuðu" (9:61). Merking spámanninum staðfestir með sannleikann. Spámaðurinn sagði: "Ég er áreiðanleg förunautar mínum." Þetta þýðir einnig Prophet er Al Mu'min (vitni og verndari)
"The Pure" (Al Quddus), er annar af nöfnum Allah, og merkir einn aðskilinn frá öllum ófullkomleika, og hreint frá eiginleikum sköpun. The Mosque í Jerúsalem, (Bayt Al Maqdis) er svo kallað, því það var þar sem maður má hreinsa af synd, og einnig "hreinsað" var notaðí hreinsað dalnum, "að þú ert í Towa er Sacred Valley" (20:12) ", og Pure Spirit (Gabriel)" og stutt hann með anda Hreinleiki (Gabriel) "(2:87).
Í fyrri ritningar spámannanna nafn spámannsins Múhameðs er skráð eins og að vera "hreinsað" sem þýðir að vera í stöðu hreinsað frá öllum syndum, Allah sagði hann, "að Allah fyrirgefur fortíð og framtíð syndir" (48: 2), eða það er sagt að meina það, það er með því að hann menn eru hreinsaðir, með því að vera hansí stöðu ekki synd, og að með því að fylgja spámanninum þeir eru leystur frá syndinni sem Allah segir, "að hreinsa þá" (62: 2). Spámannsins Allah hans segir, "Með leyfi hans Hann tekur þá út úr myrkrinu til ljóssins" (5:16). Það hefur einnig verið sagt að merking þess er staða hreinleika frá öllum blameworthyeiginleika og baseness.
Allah er kallaður "The Mighty" (Al Aziz), og þetta nafn þýðir að hafa algjöra valdníðslu, sigurvegari og Victor, eða, einn þeirra það er engin svipur eða gefur kraft til annarra. Allah segir: "En hreystiverk tilheyrir Allah og Messenger hans" (63: 8).
Allah kallaði sig "The bringer af fagnaðarerindið og viðvörun". Hann segir: "Drottinn þeirra gefur þeim fagnaðarerindið um miskunn frá honum" (9:21). Og, "Allah gefur þér fagnaðarerindið Jóhannesar" (3:39) og "Allah gefur þér fagnaðarerindið Word (vera) frá honum "(3:45). Allah talar um spámanninum Múhameð sem veraHandhafa fagnaðarerindið, sem Warner og prédikari, með öðrum orðum, einhvern sem flytur góðar fréttir fyrir þá sem hlýða Allah og varar þá sem vantrúaðir eru og óhlýðnast.
Sönnun að
Allah er ólíkt OF sköpun hans
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Sönnun þess að Allah, High
er ólíkt neitt meðal sköpun hans
Við gerum punkt sem mun fjarlægja allir misskilningur á guðdóm. Það mun hreinsa fólk úr pytti tvíræðni og bjarga þeim frá lúmskur röskun trúarinnar.
Aðalatriðið er, allt mannkynið ætti telja að gífurleg hátignar Allah, Beautiful Nöfn hans og eiginleika hans bera ekki jafnvel hirða líkindi að þeim eiginleikum sem finnast í sköpun hans. No búin gæði líkist hann ekki einu sinni Angelic alheimsins. Allah segir okkur, "Það er ekkertlíkjast honum "(42:11).
Essence hans er ólíkt öllum öðrum krafti og Nöfn hans og eiginleika eru ólíkt búin verur hans.
Mundu, Eiginleikar búin verur, eru ekki sjálfstæð, hvorki eru þeir að losa úr þrár, en Allah er frjáls frá öllu þessu. Hann er Everlasting, sem eru nöfn hans og eiginleika.
Allah, það er frábært yfirlýsing var gerð af fróður um framkvæmd, og veruleika sem segja eining, (Tawhid) er staðfesting á Essence Allah þar sem kjarninn er ólíkt öllum öðrum krafti. Hann skapaði og Essence hans og eiginleika eru aldrei ófær.
Al Wasiti getur Allah miskunna honum, í stuttu máli málið, og þetta er of markmið dómarans. Varðandi Allah sagði hann, "Það er engin kjarninn eins veru. Það er ekkert nafn eins og nafn hans. Það er engin aðgerð eins aðgerð hans. Það er engin eiginleiki eins eiginleiki hans, allt sem hægt er að segja er orðalagið(Þeir Allah og annarra en Allah) eru svipuð aðeins í framburði þeirra. "
Trúin á Sannorður fylgjendur spámannsins Múhameð er að Essence Allah, sem er ekki háð tíma er lang of glæsilegu að hafa gæði sem er tímabær, á sama hátt og allir búin kjarni býr í takmörk af tíma gerir ekki flýja frá tíma, né gera þeir hafa allir forneiginleiki Áður tíma Þetta er trú fólks á sannleikanum sem fylgja spámannlegu leiðir (Sunnah) og söfnuður (Ahle Sunnat WA Jamat) félagar, og þeir sem fylgja þeim.
Imam Abu'l Kasim Al Qushayri athugasemd og expounded á undanfarandi sagði "þetta inniheldur samtals allar yfirlýsingar um einingu Allah. Hvernig er það mögulegt fyrir veru að vera eins kjarna sköpunarinnar, sem eru bundin af þegar Essence hans er óháð tíma,staðsetningu, vídd, ímyndunarafl rökhugsun okkar, eða einhver skapaði efni með eiginleika hennar með tilveru hans? Og hvernig er hægt aðgerð hans líkjast verkun einhverju sköpun hans, þegar aðgerð hans er ekki af völdum þess, heldur Allah er skapari þess, né er aðgerð hans repelling aðaðgerð af ófullkomleika og er ekki úr hugsunum eða langanir. Aðgerð hans kemur ekki í gegnum hvaða búin líkamlega eða non-líkamleg orsök, en aðgerð af sköpun hans eru búin til af honum (og fram endann af honum). "
Það var einnig sagt, "Hvað sköpun ímyndar eða skynjar með greind þeirra er bundinn af tíma, sem er sama ástand þar sem þeir eru."
Imam Al Juwayni sagði "Hver hættir á eitthvað sem er til staðar og sem hann er fær um að skilja að vita að það er mannlegur framleiðslu. Þar sá tekur afstöðu af hreinu neitunar skaparans er trúleysingi. Eins og fyrir trúaða sem hann / hún viðurkennir að það er ómögulegt að skynja veruleikaAllah.
Dhu'n Nun Al Misri gaf framúrskarandi skýringu á orðum Allah sem lesa, "Það er ekkert eins og hann" (42:11), "Hann er ekki til að efast um það sem hann gerir, en þeir skulu að efast" ( 21:23) og "Þegar Við skipun a hlutur, Við segjum bara:" Vertu, ".. og það er (16:40) Hann sagði:" Veruleiki eininguer að þú skiljir kraftur Allah er í hlutum án þess að tilgreina leið, og að aðgerðir hans er orsök allt, en þessi aðgerð er án saka. Whatever eyðublöð í þykjustunni um Allah, vera viss Allah það er ekki það! "Þetta eru dýrmæt, dásamlegt, nákvæm orð.
Judge Eyad lýkur með eftirfarandi bæn: "O Allah eftir hag og Mercy, gera okkur fyrirtæki í þeirri trú að einingu þína og vitnaði það og slitnar frá vantrú, og koma í veg okkur frá misguidance og villa sem leiðir til trúleysi, og maður -made trú. "
Kraftaverk gefið
Spámanninum Múhameð
Part 1
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Kraftaverkin gefið spámanninum Múhameð
Ásamt sérkenna hans
Þessi bók var ekki unnin fyrir óheppileg sem hafna Prophethood ástkærrar Spámaður okkar né blinda, sem ögra gildi kraftaverkin sem var hann sendur. Ef það væri annars, þá Judge Eyad segir hann þyrfti að verja þá, og koma fram sannendi sín. Hins, Judge Eyadsetur út forsendur af kraftaverkum, áskorun með skilgreiningu hennar og ógilda yfirlýsingar þeirra sem afsala þeim.
Þessi bók var skrifuð fyrst og fremst fyrir þá sem trúa á Religion spámannsins Múhameðs svara símtali hans og bera vitni prophethood hans, þannig að það eykur ást sína til hans, og hefur áhrif á leið lífsins, "svo að þeir gætu bætt trú á trú "(48: 4).
Ætlunin okkar er að koma á fót bækistöðvar kraftaverk spámannsins, og vel þekkt merki þannig að gefa lesandanum innsýn á gríðarlegu verðmæti sem Allah hefur valinn spámanninn Múhameð. Kraftaverkin og merki fram í þessum kafla eru í miðlun hadith hugtök, ekta.Bætt við þetta er viðbótarupplýsingar dregin frá fræga tilvísanir fræðimannanna íslam.
Þeir sem eru sanngjörn hugarfar mun endurspegla á fallegu hlutina skráð um spámannsins eins lofsvert stíl hans líf, göfugt eiginleika hans, sönnunargögn sýna mjög hátt stöðu hans og tilvitnanir hans, og sannleikurinn um hlutverk sitt. Þetta er í sjálfu hefur verið orsök fyrir marga tilfaðma Íslam og fylgja honum.
Abdullah, sonur Shalom er, sem var Félagi spámannsins og áður viðskipti hans verið áberandi Rabbí sagði: "Þegar sendiboði Allah kom til Medína, fór ég að líta á hann. Þegar ég sá andlit hans ég viðurkennt að það var ekki andspænis lygari. "
Faðir Rimtha AT-Taymi segir okkur, "Ég fór að sjá spámanninum með einn af sonum mínum, þegar hann var benti mér og ég sá hann að ég sagði," Þetta er örugglega spámaður Allah. "
Imam múslima og aðrir greint Dimad var meðal sendinefnd, sem fór að heimsækja spámanninum. Spámaðurinn sagði við hann: "Lofaður sé Allah! Við lofa hann og leita hjálpar hans. Enginn getur misguide hver Allah leiðsögumenn, og hver hann misguides hefur engin handbók. Ég ber vitni um að það er enginn guð nemaAllah einn án félagi, og að Múhameð er guðrækinn hans og Messenger. "Við að heyra þessi orð, Dimad bað hann að endurtaka þá segja," orð þín hafa náð dýpt í hjarta mínu, þá rétt mér hönd þína, ég mun gefa þér mitt Tryggð. "
The Merking Prophethood og Messengership
Kæri lesandi, eins og einn finnur í tilfellum með ákveðnum spámenn, Allah getur fært um beina þekkingu um sjálfan sig, veru, nafn hans, eiginleika hans og öll stjórn hans á sama tíma í hjörtum tilbiðjendur hans án milliliður, og einn minnir orð Allah sem segja, "Það erekki tilheyra öllum mönnum að Allah ætti að tala við hann nema með opinberun "(42:51). Hins vegar er heimilt að þekking á slíkum málum getur náð þeim með millilið, ef Allah vill, sem sendir orð hans til þeirra . The milliliður getur eða getur ekki verið mannlegur, eins og um er að ræða spámannaþeir geta verið engla eða spámenn sína þjóð. Intellectual sönnun ræður sem það er leyfilegt og ekki ómögulegt.
Konungs sendimenn komu kraftaverk til greinilega sýna að þeir eru yndi og þar með nauðsynlegt að þau sé staðfest í allt sem þeir færðu því kraftaverk séu að mestu leyti, í fylgd með áskorun frá viðkomandi spámanni. Þetta á rætur sínar í orðum Allah eins og hann sagði, "guðrækinn minn hefur talaðsannleikurinn, því hlýða honum og fylgja honum. "Frá þessu dæmi erum við meðvitaðir um að Allah er í raun vitnaði sannleiksgildi spámannsins. Til að segja meira væri að fara út fyrir þessari bók. Hver vill til að uppgötva meira Upplýsingar finnur efni fjallað í íslamskatilvísanir.
The Arabic rót orðið fyrir spámann "naba'a", skrifuð með bókstafnum "Hamza" merkir "til að gefa fréttir, eða að tilkynna". Merking af þessu hefur verið útskýrt að Allah miðlað þekkingu á Unseen spámönnum hans, og kenndi hver einn sem hann hafði orðið spámaður hans. Með þessari þekkingu sem þeir væru sjálfirupplýst, og því fær um að upplýsa og boða öðrum það sem Allah hafði sent þeim. Þeir sem lesa það án stafinn "Hamza" útskýra það sem úr rót sem þýðir "það sem rís frá jörðu", sem er vísbending um að spámenn hafa fagurt stöðu og upphafinn stöðu meðhúsbóndi þeirra, og báðar þessar merkingar gilda að öllum spámönnunum.
The Arabic orðið fyrir "boðberi" er "AR-Rasul", sem þýðir að einhver sem er sendur. Með því að vera sendi hann er boðið af Allah til að flytja skilaboðin falin honum til síns fólks. "Ar-Rasul" er orð úr röð, með öðrum orðum einn sem tók annað. Sendiboði ber skyldu til að miðlaskilaboðin trúað og það er skylda á fólki hans til að samþykkja og fylgja honum bara eins og það hafði verið skylt á fyrri þjóða að fylgja sendiboða send til þeirra á meðan tímum þeirra.
Það er munur á mati um hvort "spámaður" og "sendiboði" er eitt af the sami, eða eru öðruvísi í merkingu þeirra. Það eru fræðimenn sem eru á þeirri skoðun að þeir eru hinir sömu og rót þeirra er frá "fréttir" og því þýðir þetta "upplýsa". Þeir sem fylgja þessu áliti vitnavers, "Aldrei höfum við sent sendiboða eða spámaður áður en þú" (22:52). Þetta vers staðfestir að bæði sendiboði og spámaður er sendur, þannig spámaður er Messenger og Messenger er spámaður.
Það hefur verið sagt að það er ein spurning sem þeir eru öðruvísi, þó bæði fela í sér að um stöðu spámanns, sem er að þeir upplýsa fólk um óséður og kenna þeim um stöðu prophethood þannig að þeir eru færir um að þekkja sína upphafinn stöðu og fylgja þeim. Munurinn á matimyndast í því Sendiboða er falið með skilaboð, sem er stjórn til vara og kenna og sönnun þessa álits er einnig dregin frá sama vers vegna tveggja titla sem haldið aðskildum, og ef þeir báðir báru sömu merkingu þá spurningin er spurt hvað er að benda á að endurtakaþá?
Þeir tolla til þessa álits túlka merkingu þessa vers sem veru, "Aldrei höfum við sent sendiboði til þjóð né spámaður fyrir yður, en þegar hann vænti, Satan átt von hans. En Allah leysir af hólmi falsa Satans og staðfestir vísur hans. Og Allah er Knower, fróði. "(22:52). Sumir segja Messengers voru þeir sem fært nýja Law og að þeir sem ekki voru spámenn, en ekki sendimönnum.
Samstaða er að ekta álit er að allir skyldu þeir spámennina en ekki á hverjum Spámaðurinn var Messenger. Fyrsta Messenger var Adam og síðasti Muhammad, friður sé yfir þeim öllum.
Abu Dharr greint frá því að spámaðurinn upplýst förunauta sína að það voru u.þ.b. 124.000 spámenn þeirra 313 voru sendimenn. (Shaykh Darwish bætti við:. The Arabic orðið fyrir opinberun er "wahy", og rót hennar þýtt "að flýta" Þegar Allah sendir orð fljótt að spámanni sínum það er kallað Opinberun,og samanstendur af þremur gerðum. Fyrsta inniheldur áskorun um Kóraninum sem er orð Allah án manna voicing og bréf, annað er guðdómlega tilvitnanir sem er merking frá Allah lýst í orðum spámannsins þar sem hann segir ma: "Eins og Allah sagði", the þriðja er spámannlegttilvitnanir sem er innblástur til spámannsins í eigin málsnjall maður hans, einstakt orð.)
Til frekari skýringar á "opinberun" er frá rót orð "Al-waha" þýðir "hratt". Það getur einnig þýtt leynd, og vegna þessa einföldu innblástur hefur verið kallaður opinberun. Þetta er það, sem hann kastar inn í hjarta án milliliðs. Allah segir: "Við opinberað Móse móður" (28: 7)- Kastað í hjarta sér. Allah segir einnig: "Það skiptir ekki tilheyra öllum mönnum að Allah ætti að tala við hann nema með opinberun" (42:52). Sem þýðir hvað Allah setur inn í hjarta án einhverri milli.
Merking Kraftaverk
Eitt ættu að skilja að kraftaverk gefið til spámanns eru flokkuð sem vera kraftaverk, vegna þess að þeir bera getu hvers mannlífs; þeir eru yfirnáttúrulega. Á hinn bóginn, það eru hlutir menn hafa möguleika á að gera, en Allah veg fyrir þá frá að gera sitt, til dæmisekkert búin að vera er fær um að semja Kóraninn. Þegar spámaðurinn áskorun þá sem ranga hugmynd hann að framleiða eitthvað svipað Kóraninum, það var til þess að sýna fram á getuleysi jafnvel mælskur manneskjunnar.
Það er handan valdi neins búin að vera að gefa líf til hins látna, snúa starfsfólk í höggorminn koma hún-úlfalda úr klettinum, valda tré að tala, vatn að renna frá milli fingranna eða hættu tunglið í tvennt. Allah einn er einn fær um slíkt, og þeir eru meðal kraftaverkgefin af Allah til spámannsins hans og eru leiddir inn í að vera í gegnum hendur þeirra. Kraftaverkin varð áskorun til vantrúuðu að framleiða eitthvað svipað en þeir ekki. Einn öxl einnig vera meðvitaðir kraftaverkin sem birtust í gegnum hendi spámannsins Múhameð, og aðrir spámenn, friður sé yfirþá, voru sannanir sem þeir voru spámenn Allah og einkenni sannleiksgildi þeirra, einnig að þeir voru menn sem myndu leiða þá til Allah.
Það er vegna þess að spámaðurinn Múhameð er Messenger og Seal allra spámannanna, að hann fékk flest kraftaverk og skýrust og sannanir. Kraftaverk hans eru of margar til að telja. Hvor og sérhver vers í Kóraninum er í sjálfu sér kraftaverk, og enginn hefur nokkru sinni verið fær um að mæta þeirri áskorunAllah að framleiða jafnvel stutt kafla eins og "Al Kawthar", né heldur eitt vers svipuð af Kóraninum. Þessi kafli hefur einnig aðrar kraftaverka eiginleika sem við munum bregðast við síðar.
Kraftaverkin gefið spámanninum Múhameð eru tveimur flokkum. Fyrstu samanstendur af þeim sem eru vel þekkt og sendar í gegnum margar hendur, svo sem Kóraninum. Enginn getur efast eða halda því fram að spámaðurinn hafi ekki bera það, og það er í gegnum hann að það virtist, og einnig að hann hafi notað það sem sönnun.Eins og við umtal áðan Kóraninn sjálft er kraftaverk og inniheldur fjölmörgum kraftaverkum, og sú staðreynd að enginn getur líkja það er óumdeilanlegt og sannað með rannsókn eins og við munum útskýra seinna.
A fræðimaður Íslams útskýrði, "Þessi meginregla er varða skiltum og framúrskarandi eðlileg fyrirbæri sem átti sér stað í hendur spámannsins sem öll ná sér ótvírætt stigi. Hvorki trúaði né vantrúaði andmælti viðburður að þessi ótrúlega mál gerðist við hanshendur. Krafa vantrúuðu er að "þeir væru ekki frá Allah."
Annað eru atriði sem ná ekki stigi Kóraninum og þetta er í sjálfu sér skipt í tvær tegundir. Einn er samsett af kraftaverkum sem eru mjög vel þekkt og send í formi hadith, og spá- atburðum (Sera). Þetta eru kraftaverk eins og vatn, sem rann fráblessuð fingur hans og lítið magn af mat verða mikil. Þá eru einnig mál sem voru kunngjört réttlátur a par af fólki, þar af leiðandi að það eru aðeins fáeinir sendandi og því ekki eins vel þekkt eða víða tilkynnt sem fyrri gerð, en þeir eru reynst ektaog sambærilegar, og bæði eru staðfesting kraftaverka.
Eins og fyrir skiltum gefið spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sem eru mjög vel þekkt, svo sem ef klofnun í hluta tunglsins, þessa miklu kraftaverk er skráð bæði í Kóraninum og spámannlegu orð.
Nema það er alger sönnun, ætti bókstaflegri merkingu aldrei að taka annan. Tilvik þess er studd af staðfest skýrslur send frá ýmsum aðilum. Því viðmið manns ætti að vera að halda því, og ekki vera vegur-mælt með heimsku veikburða hugarfar einstaklinga ókunnugt umtrúarbrögð, né enn ætti maður að íhuga álit frumkvöðull sem varpa efa í hjörtum trúaðra, heldur ætti maður að snúa í burtu frá slíku heimsku.
Sama gildir um kraftaverka atburðum vatnið sem rann úr fingrum spámannsins, og lítið magn af mat verða mikil, bæði sem voru vitni og greint frá fjölmörgum félagsskapur.
Margir af nánustu félagar vitni einnig og tilkynnt tíðni kraftaverk, td þá sem átti sér stað meðan á grafa trench, Hudaybiyah, Tabuk, og einnig á öðrum fundur með trúleysingi.
Enginn af félögum sem eru send þessi kraftaverk fundust í mótsögn hvor öðrum í því sem spámaðurinn sagði eða gerði. Hvorki gerðu þeir hækka nein andmæli við yfirlýsingar rekja til þeirra þegar þeir voru send síðar.
Hver af félögum tilkynnt kraftaverkin hann vitni. Eðli þeirra var, ef þeir heyrðu eitthvað sem var almennt viðurkennt, að tala upp, og hvorki löngun né ótta veg þá frá að gera það. Sumir tilkynnt spámannlega Way, spámaðurinn 'seerah og orð Kóraninum.
Eins og fyrir veikburða eða ranglega eignuð tilvitnanir meint að hafa verið sagt af spámanninum þetta líka vel skjalfest ásamt nafni upprunnar lygari og flokkuð í samræmi við það vísindi ósekju rekja spámannlegu orð. (Lofaður sé Allah, I (Darwish) hafa verið blessaðað safna saman stærsta safn ósekju rekja hadith sem er listi nafn hvers hadith lygari. The falskur hadith eru minna en 1% af heild allra ekta hadith.)
There ert sumir merki í spámannlega tilvitnanir sem kunna að hafa komið fram sem vera nokkuð hylja þegar fyrst talað. Þessar tilvitnanir hafa verið notuð af þeim sem eru á móti Íslam til að grafa undan og veikja styrk skýrslur. Hins vegar, með tímanum, mikið að vonbrigði stjórnarandstöðunnar,þessi merki hafa orðið að veruleika. Sama gildir um skýrslur spámannsins varða Unseen og spá hans á atburðum sem voru enn að vera augljóst, að þeir geta ekki lengur notað sem tæki stjórnarandstöðunnar.
Hann, Judge Eyad, segir okkur að allt það sem vitað að hann er sannanleg. Hann segir einnig að ætti einhver krafa þessar sögur aðeins náð okkur með skýrslu einn mann, þá kröfuhafi er ekki vel versed í annaðhvort skýrslur, sendingum eða öðrum vísindum. Sem frekari sönnun hann upplýsir okkur einnig aðhver rannsakar keðjur sem tengjast einum sendi til annars annaðhvort spámannlega tilvitnanir eða sögu spámannsins getur ekki mistekist að sannreyna birtar kraftaverk og það er alls ekki ólíklegt að maður að fá þekkingu frá fjölmörgum uppsprettum sendum.
Erfiðra Kraftaverk arabíska Kóraninum
(Shaykh Darwish sagði:.. Eftirfarandi sýna áskorun um arabíska Kóraninum Vegna þessi bók er sett fram fyrir enska komist, það leiðir að Koranic textar hafa gengið í ensku Það er mikilvægt að maður ætti að vera ljóst að hann / hún getur ekki jafnvel byrja að savor alvöru bragðaf sannfærandi fegurð arabíska Kóraninum með öllum hliðar þess, hvað þá fineries þess vegna enska tilvitnanir leitast eingöngu til kynna skilning á merkingu þess vegna jafnvel mælskur samsetning ensku er ekki ríkur nóg til að gera réttlæti til Orðin Allah.)
The Arabic Kóraninn hefur fjölmargir hliðar sem eru ómögulegt að líkja. Til að varpa ljósi á áskorun um þessa þætti sem þeir hafa verið sett í fjórum flokkum.
Fyrsti þáttur sýnir ágæti samsetningu Kóraninum, sem tengja saman á uppbyggingu orða sinna og hreinleika arabísku þess vegna mælsku hennar er langt handan ná getu jafnvel mest Adept tungu hvers Arab.
Allah blessaði Arab þjóð með náttúrulegum gjöf tungumálsins. Á þeim tíma heilagur Koran var opinberað, Arabar höfðu tökum tungumála tjáning hennar. Mælsku hennar og nákvæmlega hvað bera að af hvaða þjóð og hafði á þeim tíma náð hátindi sínum um ágæti. Tungumálið hafði getuaf snerta mjög dýpi hjarta manns. Hinum Arab það var náttúrulega fyrirbæri og hluti af eðli þeirra. Þeir skrifaði ljóð sem var öflugur og vekja, stundum var hún notuð til að lofa, Á Aðrir defame. Slík ljóð var notað til að kynna beiðnir og eins þeirra, eða að lyfta eða draga mál.Leikni þeirra hafði náð svo háu stigi að jafnvel greindur mætti blekkt, þeir nota það einnig sem tæki til að lækna langvarandi ættar feuds, Hvetja á ragur til athafna hugrekki, sannfæra miser að vera örlátur, að gera ófullkomnar fullkominn og debase Elite samfélagsins svo að þeir urðulítils standandi.
Arabísku var mest ríkur í tjáningu meðal hirðingja sem nota það í ekki aðeins í afgerandi, skynsemi hátt en með frábær notkun skýrleika og öflugur hátt. Bærinn-dweller var einnig skilful í mælsku sinni, og fær um að tjá sig splendidly með örfáum orðum. Bæði gengurlífsins voru fær um að tjá mál á árangursríkan og sannfærandi hátt sem gaf þeim skarpari brún og opnaði leið. Mælsku var tól forystu þeirra, þeir voru fær um að tala um bæði veruleg og óveruleg einstaklingum, þeir voru örugglega meistarar tjáningu og nýttorð sjaldgæfum viðskiptavenjum. Eins og fyrir prósa þeirra og ljóð voru margir hátíðir sem fólk frá fjarlægum svæðum myndu ferðast til contend eða einfaldlega hlusta og njóta.
Enginn en sendiboði frá Allah gæti hafa valdið wonderment þeirra á málsnjall maður, sannar, markviss samsetningu Kóraninum er. Allah segir "lygi kemur ekki á það frá fyrr né aftan það. Það er að senda niður af einn, vitur, lof" (41:42). Bæði vísur hennar og orð erunákvæmlega, frægur og mælskur.
Hreinleiki arabíska Kóraninum bera annað hvert form arabísku með sigra conciseness þess og áskorun. Í henni einn uppgötvar liðtengingu bæði hnitmiðaðar og yfirfærðri vísur, sem öll keppa við annað í fegurð.
Einn telur einnig í conciseness þess, ný tjáningarform sem betur aðra í skýrleika þeirra. Ágæti samsetningu hennar er rólegur við conciseness þess og tjáning hennar flytja fjölmargir merkingu.
Arabar eru þjóðir hæfileikaríkur með mesta getu tungumálsins. Þeir framleiða ekki aðeins mest illustrious orators en flestir keppni voru í rhymed prósa og ljóð, auk mesta notkun sjaldgæfra orða og orðasambanda í dag-til-dags tungumál þeirra og einstakan hátt þar sem að halda því fram. Þettaskilful fólk var mótmælt af spámanninum og hann áminnti þá fyrir meira en tuttugu ár.
Af þrjóskur vantrúuðu sem neitaði að viðurkenna Kóraninn var og enn er langt umfram og bera samsetningu allra stærstu arabísku orators Allah segir og áskoranir, "Gera þeir segja:, Hann hefur falsað hana?" Segja, "Skrifa einn kafla eins og það, og kalla yfir hverjum sem þú vilt, annað en Allah(Til að hjálpa þér), ef það sem þú segir er satt! "" (10:38). Og: "Ef þú ert í vafa um hvað við höfum sent niður guðrækinn okkar (Prophet Muhammad), framleiða sambærilega við það kafla. Ákalla framreiðslu þínum, öðrum en Allah, að aðstoða þig, ef þú ert sannur. En ef þér mistekst, eins og þú ert viss um að mistakast þá vörðuryður gegn eldi sem eldsneyti er menn og steina, unnin fyrir vantrúuðu "(2: 23-24). Einnig," Say, "Ef mannkynið og jinn sameina til að framleiða eins þessa Kóraninum, myndu þeir aldrei vera fær um að framleiða eitt eins og það, ekki einu sinni þótt þeir væru að hjálpa hver annan "(17:88). Og," Þáframleiða tíu fölsuð kaflar like it "(11:13).
Það er miklu auðveldara að taka orð eða hugmyndir á aðra og kynna þá sem eigin spýtur frekar en að koma. Skrifa eitthvað sem er ósatt eða búa er mun einfaldara en þegar einn leitast við að semja eitthvað sem hefur hljóð sem þýðir að það er erfitt, þess vegna setninguna, "Svo-og-svo skrifar einshann er sagt, en svo-og svo skrifar eins og hann vill ". Milli fyrsta og annað það er gríðarlegur flói, og fyrsta er betra en annað.
Prophet Muhammad hélt alltaf velferð þjóð hans á hjarta, og þeim sjálfum til góðs, gaf hann aldrei upp í ógnun hans af þeim sem neitaði að trúa. Hann myndi ávíta og vara þá í unrebuttable, sannfærandi hátt. Hann hélt áfram að kynna fyrir þeim rök trúarinnar, og svo þeir aukiðþá sjálf í heimsku, sjálf blekking, vandræði gerð, ljúga og tilbúningur, og margir vísur í Kóraninum er talað um slíkt. Þeir blekkt einfaldlega og villigötum sig og svikin, og það er vegna þessa viðhorf þeir höfnuðu orð Allah.
Allah vitna í ávítur af vantrúuðu, "Þetta er ekki meira en rekja fjölkynngi; það er ekkert annað en orð dauðlegur! ' (74: 24-25) og "Þetta er bara framhald af fjölkynngi!" (54: 2) og "A tál hann hefur falsað" (25: 4). Eða, "The sögur af fornu sjálfur." (06:25) Þeir logið og ánægður sigsjálfsnám blekkingum þeirra.
Allah lýsir vantrúuðu með að segja þeirra, "hjörtu okkar eru nær" (2:88). Og "hjörtu okkar eru dulbúin frá því sem þú hringja í okkur, og í eyrum okkar er þyngsli og milli vor og yðar er blæja" (41: 5). Og hann vísar til fyrirlitningu trúleysingi sem sagði, "Ekki hlusta á þettaKoran, og tala idly um það svo að þú gætir verið að sigrast "(41:26).
Hrokafullir dirfska af vantrúuðu er skráð í Kóraninum þegar þeir héldu því fram, "Ef vér vildum, gætum við talað eins þess" (8:31). Allah upplýsir þá "þú ert viss um að mistakast" (2:24). Allir keppinautur voru veitt alveg valdalaus enginn var fær um að uppfylla sjálf assertive kröfu þeirra.
Á lífi spámannsins Múhameðs var lygari heitir Musailamah, hver lagði kröfu til prophethood. Hann reyndi að semja vísur að keppinautur Kóraninn en villur hans voru augljós og þar stöðu hans verða, og Allah veitt sína "fínt" orð að engu. Hefði það verið annað fólk gæti ekkivel hafa áttað sig á að Kóraninn er langt yfir mælsku eigin tjáningu þeirra hreinu arabísku. Þegar fólkið heyrði upplestur á Kóraninum þeir skila annaðhvort til þess, eða voru með leiðsögn, eða að minnsta kosti töfra við það.
Athugasemd á the Greinar mælsku á vers í arabísku sem segir, "Allah pantanir réttlæti og góðverk og gefa til manns frændur." (16:90), Waleed, sonur Mughira sagði, "Ég sver Allah það hefur bæði sætleik og þokka. Síst af því er mikið og hæsta það er frjósöm, ekki mönnumvera gæti hafa sagt þetta. "
Abu Ubaid segir okkur að mælsku af versi, "Kallið þá það sem þú ert boðið" (15:94) penetrated hjarta ákveðins Bedouin Síðan skoraði hann féll niður á ásjónur sínar og sögðu: "Ég laut vegna Greinar arabísku þess." Við annað tilefni annað Bedouin heyrði versið, "Þegar þeirörvæntum um hann, fóru þeir í einrúmi að veita saman "(12:80), og sagði:" Ég ber vitni um að enginn maður er fær um að þessum orðum! "
A þjóna stúlka heyrðist tala eloquently, Síðan Al-Asmay sagði "Allah, hvernig málsnjall maður þú ert!" Stúlkan svaraði: "Er það sem ég sagði talið mælskur eftir orðum Allah," Við opinberað Móse móður, 'Suckle hann, en þegar þú óttast hann kastaði honum í vatnið. Hvorki ótti, nésorg vegna Við skulum flytja hann aftur til þín og gera hann meðal sendimönnum '"(28: 7).. Þetta vers inniheldur tvær skipanir, tvö bönn og tvö stykki af góðum fréttum par alveg Einnig skipulag Allah er áberandi í Þetta vers sem steypu Móse á sund snýr að vera lykilhlutverkií öryggi hans.
Þessi áskorun um arabíska Kóraninum er einstakt og incomparable. Þetta er vegna þess að í fyrsta lagi, það er vel þekkt staðreynd að það var opinberað spámanninum og það er hann, sem frelsaði hana.
Í öðru lagi, með það spámaðurinn mótmælt Arabar sem voru veitt ófær um að bregðast við áskorun. Þeir arabar skilful í þekkingu á mælsku á arabísku og aðferðir orðræðunnar vissi Kóraninn að vera ekki minna en kraftaverk. En manni sem var ekki Adept á listarabísku var ljóst að Kóraninn var kraftaverk gegnum vanhæfni meistara arabíska tungu til að bregðast við áskorun hans og hefði staðfest að enginn maður getur líkja mælsku hennar.
Við höfum vakið athygli þína til margra þátta, bindi gæti verið skrifað portraying bara brot af ávinningi þess, hvert setningu inniheldur margar gráður af merkingu og gnægð þekkingar. Jafnvel langur narrations um fyrri kynslóðir og þjóðir sameinast í annan, þeir eru merki fyrir einnað hugleiða samheldni orða hennar, framsetningu hennar og hvernig hin ýmsu hliðar hennar eru sett í jafnvægi, eins og einn finnur í sögu spámannsins Josephs. Margar af þessum sögum eiga sér stað í mismunandi köflum Kóraninum, enn phrasing breytilegt svo mikið að sagan tekur á algerlega nýju ljósi, semer hluti af fegurð hennar. Maður er aldrei averse stöðugri endurtekningu þess, né enn disdainful sem heyrn þeirra aftur og aftur.
The kraftaverka Samsetning og Style á Kóraninum
Samsetning og einstaka stíl við arabíska Kóraninum er enn annar flötur af vanhæfni mannkynsins að líkja henni. Opinberun hennar fram stíl arabísku mjög mismunandi frá venjulegur notkun arabísku Ekki sé minnst á mjög þróuðum aðferðum samsetningu, prósa og ljóðum Araba. Onefinnur sviða vísur þess hætta og klára en orðin eru ofið í gegnum til the næstur, þetta finery hvorki verið til áður né eftir sendingu þess, og enginn var og alltaf mun vera fær um að framleiða neitt eins og það.
Þegar Arabar heyrðu upptalningu þess það þeir voru mystified og upplýsingaöflun þeirra yfirgefin þá og þeir gefist til þess. Einfaldlega, þeir höfðu aldrei heyrt neitt svo sannfærandi í hvaða formi arabíska annaðhvort í prósa, Erindi, rhymed prósa eða ljóð.
Waleed, sonur Mughira, var mjög fróður um fínni punkta arabíska ljóð. Hann hafði heyrt spámaðurinn tala við nokkrum sinnum, og var kunnugur orðræðu hans, en einn daginn er hann gerðist að heyra upptalningu á Kóraninum með spámanninum sem sannfærði hann um að þetta væri ekki, og gat ekkivera orð manneskju.
Abu Jahl, fremst óvinur spámannsins heyra upptalningu og fór til Waleed þá áfram til belie spámanninum því næst Waleed sagði "By Allah! Ekkert af þú hafa meiri fróður um ljóð en ég, hans (venjulega) tal er ekki hægt miðað við að í Kóraninum! "
Eins og áður segir Kaup voru mjög vel sótt tilefni og við tengjast sögu af því hvernig þegar tíminn nálgast fyrir árlegu Koraysh sanngjarn mörgum vantrúuðu varð umhugað um áhrif á upplestur á Kóraninum hefðu á mæta sínum. Með þetta í huga vantrúuðu hittust samansamþykkja yfirlýsingu að þeir myndu allir nota gegn spámanninum og þar vera af sömu rödd. Waleed var meðal þeirra viðstaddur söfnun og þegar það var lagt og þeir segja: "Hann er Soothsayer," Waleed sagði "Allah, hann er ekki Soothsayer! Hann hvorki tuldrar né talar í rhymed prósa. Annarlagði til að þeir segja: "Hann er vitlaus, og illum jinn." Waleed retorted sögðu: "Hann er hvorki vitlaus né er hann andsetinn af jinn, er hvorki að kafna né enn hvísla í rödd hans." Og þeir bentu, "Hann er skáld" sem Waleed svaraði: "Þetta er ekki svo, að við vitum ljóð í öllum myndum þessog fineries, hann er ekki skáld. "Og þeir lagt að segja," Hann er galdramaður "aftur Waleed retorted," Hann er ekki galdramaður, er hvorki blása né hnútar. "Svekktur þeir hrópaði:" Hvað eigum vér þá að segja! "Waleed sagði þeim:" Allt það sem þú hefur sett fram er falskur. Næst yfirlýsinguþú gerðir er að hann er galdramaður, því galdur er eitthvað sem getur komið á milli manns og sonar hans, milli bræðra, karls og konu hans og mann og ættkvísl hans. "óákveðnir um hvað ég á að segja að vantrúuðu skildu fyrirtæki og sat við veginn til að vara fólk. Síðan Allah segja umWaleed, "láttu mig vera með hann sem ég skapaði" (74:11).
Á öðru tilefni Utba sonur Rabi'a er, sem var vel menntaður í faginu tungumálsins, gerðist að heyra upptalningu Kóraninum og lýsti yfir: "Fólk, þú ert meðvituð um að það er ekkert sem ég hef ekki lært í gegnum lestur og segja . Allah, ég hef nú heyrt mynd af ræðu, eins semÉg hef aldrei heyrt áður. Það er hvorki ljóð né álög, né enn er það soothsaying. "
Abu Dharr, lýst þekkingu hans skipað bróður sem skáld segja, "Allah, ég hef aldrei heyrt um neinn meira kunnugt kvæði en bróður mínum skipað. Hann keppti með tólf skáldin á" Tími Fáfræði "sem ég var einn. " Fyrir breytingu á Abu Dharr, skipað ferðaðisttil Mekka og heyrði fréttir spámannsins og kenningar hans. Við endurkomu hans Abu Dharr spurði hvað menn sögðu um spámannsins. Skipað svaraði: "Þeir segja að hann er skáld, a Soothsayer og galdramaður, en ég hef heyrt né stjörnuspekingar sagt tala, og orð hans eru ólíkt þeim. Samanborið ég hann til reciters ljóðaog hann er ekki eins og þær. Eftir það sem ég hef sagt að enginn ætti að falla í villu og vísa til hans sem skálds og hann er yndi, ef þeir gera það þá hlýtur það væri lygarar. "
Þessir vitnisburðir eru en fáir meðal ekta útsendingar. Kraftaverka sérstöðu Kóraninum liggur í ekki aðeins conciseness þess og mælsku en ótrúlega stíl. Kóraninum telst annars konar áskorun sem Arabar voru ekki að líkja eins og það var langt umfram þeirragetu til að gera það. Samstaða flestra fræðimanna er að Kóraninn er frábrugðið hreinu arabísku.
Skoðanir mismunandi í hvernig fólk er ófært um líkja Kóraninum. Það eru þeir sem segja að það sé vegna þess að það er ekki innan getu manna vegna um styrk skýrleika hennar, samsetningu, einstakt uppbyggingu og stíl. Slík mál eru hluti af kraftaverka eðli þess sem beragetu af einhverju sköpun að herma eftir, rétt eins og það er langt umfram a búin að vera að endurlífga dauðum, umbreyta starfsfólk í höggorminn eða valdið pebbles upphefja Allah.
Annar álit er að Shaykh Abul Hasan Al Ashari, sem er þeirrar skoðunar að það gæti verið í getu manna til að gera það ef Allah styður þá í að gera sitt, en leggur áherslu á þá staðreynd að Allah í veg fyrir þá frá að ná því og þannig veitt eftirlíkingu ómögulegt. Þetta álit erstaðfestur af nokkrum öðrum fræðimönnum sem byggja álit sitt á tveimur rökum.
Fyrsta röksemd gert er að það hefur nú þegar verið staðfest að Arabar væru ófær um að gera svo. Rök hefði ekki verið gilt og haldið gegn þeim ef það hefði ekki verið innan krafti skapað verur til að ná því.
Önnur rökin er sú staðreynd að þeir voru áskorun að reyna líkja henni. Þessi áskorun í sjálfu sannar getuleysi þeirra skilvirkari og er verulegur þáttur þeirra verið hastaði. Það myndi ekki vera réttlætanlegt að gera áskorun ef áskorun hafði ekki bolmagn til að gera það.Þetta rifrildi er yfirþyrmandi, endanlegt rök.
Vantrúaða Arabar ekki hafa getu til að líkja Kóraninum og voru nú neydd til að kyngja stolti sínu og drekka úr bikar auðmýkt. Hefði það verið í þeirra valdi að það hefði verið miklu auðveldara fyrir þá að rísa til the áskorun og framleiða vísu eða kafla, þeir höfðu gert svo árangur þeirrahefði verið augnablik, a endanlegt sigur hefði verið á ábendingar fingur þeirra og andstæðing þeirra þaggað.
Reyndu eins Arabar gæti, jafnvel eftir að þeir höfðu stefnt og klárast alla færni sína, annaðhvort hvert fyrir sig eða sameiginlega, mesta meðal þeirra voru impotent í tilraun þeirra til að myrkvi Kóraninn og slökkva ljós sitt skína. Þrátt fyrir einstakra átaki af vantrúuðu, fjölda þeirra og sameinaviðleitni, þeir haldist agndofa, ekki að kveða eitt orð, skilningarvitunum dulled og leið þeirra læst.
Kraftaverk gefið
Spámanninum Múhameð
Part 2
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Kraftaverk óséður guðdómlega Affairs
Annar kraftaverka flötur áskorun Kóraninum er að finna í versum um málefni óséður, og atburðum sem voru að veruleika síðar.
Góðu fréttirnar öruggrar gildistöku Mekka var miðlað til spámannsins í eftirfarandi versi: "Þú skalt slá Sacred Mosque í öryggismálum, ef Allah vill" (48:27).
Annar atburður sem yrði að veruleika síðar var fréttir sem Persar yrði ósigur Rómverja "En í nokkur ár eftir ósigur þeirra að þeir verði sigurvegarar" (30: 3).
Allah gaf fagnaðarerindið um framtíð sigur á vantrúuðu og opnun Mekka segja, "Þegar sigur Allah og opnun kemur" (110: 1).
Annað dæmi er, "Allah hefur lofað þeim ykkar sem trúa og gera góðverk, að hann mun örugglega gera þá eftirmenn í landinu" (24:55).
Allir þessir atburðir veruleika, eins Allah sagði þeir vildu. Rómverjar sigruðu Persa, og fólk Persa tekið Íslam í hjörð. (Nánari upplýsingar, vinsamlegast lesið bók okkar "Heraclius Emperor Rómar játaði og Studd spámanninn Múhameð").
Á þeim tíma sem dauða spámannsins íslam hafði breiðst út um Arabíu. Allah gerði trúaðra caliphs í jörðu og komið trú á Íslam. Frá austri til vesturs Allah olli trúuðu að vera öflugur eftirmenn. Í tilvitnun spámannsins sagði hann félögum sínum, "Jörðin varsafnað saman fyrir mig svo að ég var sýnt easts sína og Wests og ríki þjóðar minnar munu ná eins langt og það var safnað saman. "
Allah segir okkur í Kóraninum, "það er að við sem sendi niður minningu (Kóraninum), og við horfa yfir það" (15: 9). Þetta hefur örugglega verið raunin. Gegnum aldirnar hafa verið óteljandi heretics og trúleysingjar og einkum Qarmatians. (Shaykh Darwish bætti við: Á þeim tíma sem Judge Eyad þarvar Sértrúarsöfnuður þekktur sem "Qarmatians". Þessi Sértrúarsöfnuður var mjög virkur í tilraun þeirra til að umhverfa íslam, en þeir eins og forverar þeirra þeir voru misheppnaður. Lofaður sé Allah, hefur ekkert gengið vel að slökkva annaðhvort ljós Kóraninum, né enn breyta eitt orð, eða valda efa í hugummúslima!)
Allah gaf fréttir til spámanni sínum og fylgjendur hans í framtíðinni kynni Með vantrúuðu segja, "Sannlega samkomur þeirra skal flutt, og þeir munu snúa bakinu" (54:45). Og hann sagði einnig: "Hann mun veita þér sigur yfir þeim og græða kistur af trúuðum þjóð." (09:14). Og,"Þeir munu ekki skaða þig nema smá meiða og ef þeir berjast á móti þér, og þeir munu snúa bakinu." (3: 111). Þeir atburðir komu síðar við komu fyrirhugaði sínum tíma.
Annar þáttur er að af birtingu óséður málefnum, ss útsetningu leyndarmál bæði hræsnara og þeirra meðal Gyðinga sem voru í fjandskap og spámannsins og lygar þeir dreifa sín á milli og innan samfélagsins. Allah birtar svikum þeirra, hastaði á þá, og gerðiþekkt viðhorf þeirra og sagði: "Og þeir segja með sjálfum sér:" Hví er Allah refsa okkur fyrir það sem við segjum? "(58: 8).
Allah upplýst einnig spámann og trúaðra, "Þeir leyna á sér hvað þeir veita ekki til þín" (3: 154).
Og "og Gyðinga, sem hlustar á lygar." (05:41)
Gyðinga ritningunum, Allah upplýst spámann og fylgjendur hans, "Sumir Gyðingar átt við orð (breyta) stöðum þeirra sögðu:" Við höfum heyrt og við óhlýðnast, 'og' heyra, án þess að heyra, 'og' virða samband '( Ra'ina, á hebresku þýðir illu) snúningi með tungum sínum traducing Trúarbrögð "(4:46).
Allah lofað múslima sigur og loforð hans rættist á Day of Badr, "(Mundu) þegar Allah lofaði að veita þér einn af tveimur aðilum (á Badr), og þú vildi fyrir einn sem var ekki sterkt" (8: 7).
Allah sagði spámann "Við nægja ykkur gegn þeim sem spotta" (15.95). Eftir opinberun þessu versi, spámaðurinn gaf Félagsskapur hans góðu fréttir að Allah nægir bæði honum og þeim.
Þeir sem eru kölluð að vera "spottarar" voru hópur af fólki í Mekka sem reyndi að valda fólki að snúa sér frá spámannsins og valdið honum skaða. Þeir dreifðust. Einnig, þegar vantrúuðu reyndi að drepa spámanninum Múhameð Allah sendi niður vísu, "Allah ver þig frá fólki"(5:67).
The kraftaverka Fréttir af liðnum kynslóðum og hvarf þjóðanna getið í Kóraninum
Annar flötur vanhæfni mannkyns að líkja Kóraninn er að finna í upplýsingum varðandi horfinna kynslóða, sem og þjóða, sem höfðu horfið og lögum þeirra. Á þeim tíma sem senda niður af Kóraninum voru meðal allra "Fólk bókarinnar" - sem er fólk sem fengu Torahog Ingil (Gospel Jesú) - bara nokkra fræðimenn sem varið allt líf sitt að rannsókn á sumum þessara þátta, þar voru aðrir hins vegar sem voru ekki svo vel versed og þekking þeirra var ófullnægjandi.
Þegar Allah sendi niður til hans spámanninn unadulterated sögur af slíkum málum, var það merki fyrir fólk bókarinnar. Þeir vissu spámaðurinn ólæsir og gæti hvorki lesið né skrifað, og gæti ekki hafa haft aðgang að slíkri þekkingu gegnum rannsókn. Einnig spámaðurinn ekki ferðast langt í burtu frá hansfólk svo hann gat ekki hafa heyrt þessar sögur. (Shaykh Darwish bætti við: Þeir höfðu enga aðra möguleika en að viðurkenna að fréttir spámaðurinn kom komu frá Unseen og þannig knúinn til að viðurkenna að áreiðanleika þess, og viðurkenna sannleiksgildi hennar en margir neituðu að opinskátt viðurkenna að þessu.)
Alltaf þegar nokkrir meðal aðila af fólki bókarinnar hitti hann að þeir myndu skoða og prófa þekkingu sína því næst að hann myndi kveða þeim viðeigandi vísur eða kaflar úr Kóraninum. Hann kvað við þá um sögur af spámanninum Móse og Al Khidr, spámannsins Josephs og bræðrum hans, því menn í aðCave, Dhu'l Karnain (King Cyrus, hinn mikli Persakonungur dó 600BC, Kurosh-e-Bozorg persneska nafn. Biblíuleg nafn Koresh), Luqman og sonur hans sem og sögur af öðrum göfugt spámanna. Hann tengdar upplýsingar um sköpun, og upplýst þá um hvað var í Torah og upprunalega fagnaðarerindisins gefiðJesus (sem er ekki lengur til). Hann sagði þeim einnig Sálmunum spámannsins Davíðs og rolla af Abraham og Móse. Einlæg meðal þeirra viðurkennt og staðfest sannleika fréttir hann færði eins og þeir voru ekki að neita því. Þeir sem voru víst að fullkominn árangur íEverlasting Life trúði en þeir sem voru erfiðir og öfundsjúkur voru tapa. (Shaykh Darwish bætti: Meðal biskuparnir á Najran voru þeir sem neituðu að samþykkja sannleikann, sem gerði syni Suriya og sonur Akhtab, æðstu Rabbí Medina Þeir vissu spámaðurinn talaði sannleikann, en neitaði.að viðurkenna það sem slíkt. Þeir voru öfundsjúkur og þrjóskur, og eftir það dó í vantrú.)
Þrátt á tilfinningaþrungna fjandskap þeirra gagnvart spámannsins og hvetja fylgjendur sína að samþykkja ekki hann, og brenglast rök sín tekin úr samhengi úr bókum sínum þeirra er ekkert sem bendir til alls að einhverju Fólk bókarinnar neitað sannleiksgildi skýrslnanna gefin í Kóraninum.
Í tilraun lýðs bókarinnar að fá yfirhöndinni efa þeir spámanninn Múhameð relentlessly um spámenn þeirra og stafar erfiðra spurninga. Þeir spurði hann um leyndarmál þekkingar þeirra, innihald ævisögur þeirra sem og upplýsingar falið í lögum sínum.Þeir spurðu hann um anda, prophet Jesús, dómur sterk og hvað Ísrael bannaði sig, og hvaða dýr var orðið bannað þeim vegna fyrirlitlega hegðun þeirra.
Allah segir: "Múhameð er sendiboði Allah. Þeir sem eru með honum eru sterk gegn vantrúuðu en miskunnsamur við annan. Þú sérð þá boga og fram á ásjónur sínar sjálfir leita fé og ánægju af Allah. Mark þeirra er á andlit þeirra frá rekja um prostration. Það er svipur þeirraí Torah og svipur þeirra í fagnaðarerindinu "(48:29).
Spámaðurinn var spurður margra spurninga allt sem hann svaraði með því, sem hafði verið opinberað hann. Þeir sem finna lygar um skilaboðin spámaðurinn fært, hélt því fram að það sem hann færði var öðruvísi ritningar og voru því kallaðir á að sanna kröfu sína. Af þessu fólkiAllah segir "Say," Færið Torah og kveða, ef þú ert yndi. " Þeir sem eftir þetta finna lygar um Allah eru harmdoers "(3: 93-94). Þar af leiðandi, þeir sem haga sér insolently og kaus að belie hvað spámaðurinn fært var niðurlægður af eigin ritningu þeirra, voru þeir einnig sýnt þar sem þeirhafði átt við orðum Book .Það þeirra er engar fréttir að Gyðingar eða kristnir gátu framleiða sönnunargögn til að styðja kröfu þeirra, þeir voru ekki að sýna jafnvel veika kröfu frá bókum sínum.
Allah vekur athygli skaði þeirra sagði: "Fólk af Messenger (Múhameðs) bók! Okkar hefur komið til að skýra til þín mikið af því sem þú hefur hulið bókarinnar" (5:15).
The Challenge í Kóraninum að líkja henni
Það er hvorki ágreiningur né efast um að ofangreind hliðar Kóraninum geta ekki vera líkja. Athygli okkar er nú vakin á vísur hans sem staðhæfa ákveðin tilvik sem viðbrögð mannkyns er annaðhvort ófær um að uppfylla, að takast á við eða taka á þeirri áskorun. Taktu til dæmis orð Allah tilGyðingar, "Say, Ef dvalarstaður eilíft líf er með Allah fyrir þig sérstaklega, að útilokun allra annarra, þá lengi til dauða ef þú ert yndi. En þeir munu aldrei lengi fyrir það '" (2 : 94-95).
Ísaks föður Az-Zajjaj athugasemd á þessu versi stendur "Þetta vers inniheldur mesta sönnun og einnig skýrasta vísbendingu um heilbrigði boðskap Allah. Þetta er vegna þess að Allah sagði Gyðingum að" lengi fyrir dauða "og þá upplýsir þá, "En þeir munu aldrei lengi fyrir það", svo enginn þeirrainnilega þráði fyrir dauða.
Spámaðurinn talaði um þetta orðatiltæki, "Ef Gyðingar hefðu vildu dauða, hefðu þeir dáið og séð sæti í helvíti." En Allah sneri hjörtum Gyðinga gegn þrá eftir dauða. Hann kastaði gríðarlega ótta í þeim þannig táknar að Messenger hans var örugglega Sannorður, og það, sem hann hafðisendur niður til hans var án efa ekta. En ekkert af þeim innilega þráði fyrir dauða, jafnvel þó þeir væru áhugasamir um að hafna honum.
Þegar kristnir biskupar Najran kom til spámannsins mest haldist adamant í synjun sína til að samþykkja Íslam. Það var þá sem Allah sendi niður vísu sem hann viðfangsefni þá að ákalla bölvun Allah á þær sem liggja. Allah segir: "Til þeirra sem deila með þér um hann eftirþekkingu hefur komið til þín, segjum: "Komið, vér skulum safna sonu okkar og sonum þínum, Womenfolk okkar og Womenfolk þínar okkur sjálf og ykkur. Þá skulum biðja auðmjúklega, svo leggja bölvun Allah á þær sem liggja "(3:61). Prímati þeirra, Al Aqib, varaði félaga biskupa sína og sagði:" Þú veist að hann er spámaður,og sama hvort hópurinn er lítill eða stór, spámaður mælt aldrei bölvun yfir fólk og þeir lifa eftir. "Og þeir sleppa áskorun og hélt áfram að greiða" kosning-skattur "lagður á þá sem neituðu að trúa á aftur sem þeir fengu vernd innan íslamska ríki.
Eins og fyrir the vantrúuðu meðal Araba, Allah viðfangsefni þá segja, "Ef þú ert í vafa um hvað við höfum sent niður guðrækinn okkar, framleiða sambærilega henni kafla. Ákalla framreiðslu þínum, annað en Allah, að aðstoða þig, ef þú ert sannur. En ef þér mistekst, eins og þú ert viss um að mistakast, þá vörðuryður gegn eldi sem eldsneyti er menn og steina, undirbúin fyrir vantrúuðu "(2: 23-24).
Þó að þetta vers er meðal þeir sem tengjast Unseen, fyrsti hluti af versi er til marks um þá staðreynd að þeir myndu vera ófær um að bregðast við áskorun hans.
The örvun ótta og ótti þegar hlustað Kóraninn
Annar flötur á sérstöðu Kóraninum er óttast að engulfs hjarta þeirra sem hlusta á það. Það hefur áhrif eyrun þegar þeir heyra og þeir eru laust með lotningu þegar það er kvað þeim vegna mætti og glæsileika.
Eins og fyrir þá sem hafna Kóraninn, það er enn meiri áhrif. Slíkra fólk Allah segir: "Það lá slæður á hjörtu þeirra og þyngslum í eyrun svo að þeir skilja það. Þegar þú (Prophet Muhammad) nefna Drottin þín ein í Kóraninum, snúa þeir bakinu reykleysismeðferð" (17:46). Hlustuntil Kóraninn er of þungt á þá í skilmálar af heyranda einingu skaparans og svo reykleysismeðferð þeirra eykst, vilja þeir að hætta upptalningu sína vegna loathing þeirra það.
Eins og fyrir þá sem trúa, upplifa þeir ótta enn þeir eru í Rapture ótti af Kóraninum. Það laðar hlustandann og er uppspretta gleði sem veldur hjarta til að halla henni og einnig staðfestingu. Allah segir "hýði þeirra sem óttast Drottinn þeirra skjálfa, og eftir það skinn þeirra og hjörtumýkja í minningu Allah "(39:23).
Allah segir: "við höfðum sent niður þessa Kóraninn á fjall, hefðirðu séð það auðmjúkur sig og hættu í sundur fyrir ótta Allah" (59:21).
Þetta vers er vísbending um að Kóraninn er mjög einstakt, það hefur vald til grip einhverjum sem hvorki skilur né enn veit merkingu hennar. Einn daginn fylgismaður spámannsins Jesú, friður sé yfir honum, varð að fara af einhverjum reciting Kóraninn, og byrjaði að gráta. Hann var spurður hvað hefði valdið honumað gráta og hann svaraði: "Það er vegna þess að það hefur gert hjarta mitt í fegurð fyrirkomulag hennar." There ert margir skýrslur af fólki faðma Íslam á fyrstu heyrn þeirra orð Allah, þá, það eru aðrir sem eru óheppileg og hverfa.
Sonur Jubair Mut'im sagði, "Á kvöld bæn, ég heyrði spámaðurinn kveða kaflann" The Mount "(52), og þegar hann náði orð," Eða voru þeir skapa úr engu? Eða voru þeir eigin höfundum þeirra? Eða gerðu þeir skapa himin og jörð? Nei, trú þeirra er ekki viss! Eða, erufjársjóðir þjófurinn í vörslu? Eða eru þeir stýringar "(52: 35-37)? Hjarta mitt hljóp íslam.
Það er einnig greint frá því að Jubair sagði "Þetta var í fyrsta sinn sem íslam varð mikilvægt í hjarta mínu."
Það eru tvær skýrslur um son Utba Rabi'a er, sem eitt sinn fór til spámannsins til að tala við hann um nýlegri Op sem talaði gegn heiðnu trú ættkvísl hans. Svo spámaðurinn tók að lesa kafla 41 Distinguished. "HaMeem. A senda niður af miskunnsamir, mest miskunnsamur.A Book, vísur sem eru aðgreindar, arabískum Koran fyrir þjóð sem veit. Það ber fagnaðarerindið og viðvörun, enn flestir snúa burtu og ekki hlusta. Þeir segja, "hjörtu okkar eru dulbúin frá því sem þú hringja í okkur, og í eyrum okkar er þyngsli. Og milli vor og yðar er blæja.Svo vinna (eins og þú vilja) og við erum að vinna. " Segja (spámanninn Múhameð):, ég er bara mannlegur eins og þú, sem það er leitt í ljós að Guð er einn Guð. Því beint með honum og biðja hann að fyrirgefa þér. Vei skurðgoðadýrkendur, sem greiða ekki kærleika og vantrúaðir á eilíft líf. Fyrir þá semtrúa og vinna góð verk er viðvarandi laun. ' Say, 'Ert þú vantrúaður í honum sem skapaði jörðina í tvo daga? Og getur þú sett upp jafnt með honum? Hann er Drottinn Worlds. ' Hann setti ákveðnar fjöll ofan (jarðarinnar) og hann blessaði hann. Og í fjóra daga Hann vígður í það mörg ákvæði, jafnttil þeirra sem spyrja. Þá hann vildi til himins þegar það var reykur, og við það og jörðu, hann sagði: "Kom þú fúslega eða nauðugur." "Við komum fúslega," sögðu þeir. Í tvo daga hann ákvarðað þeim sjö himnar, og hann opinberaði hvers himni skipanir sínar. Við adorned lægsta himni með lampaog varðveita þau. Slík er skipun hins Almáttka, sem Knower. En ef þeir snúa burt, segja: "Ég hef gefið yður viðvörun um eldingarnar svipað því sem náði AAD og Thamood. ' (41: 1-13)
Utba gat ekki borið að heyra það og setti hönd sína yfir munn spámannsins og bað hann að hætta. Það er einnig greint frá því að hann hlustaði og svo að gera hann setti hendur hans saman á bakinu og laut á þeim uns spámaðurinn náð vers prostration, Síðan spámaðurinn laut. Utba ekkivita hvernig á að takast á við ástandið og strax stóð upp, aftur til fjölskyldu hans og neitaði að fara út til tribesmen hans. Náungi tribesmen hans kom til hans og hann baðst afsökunar að segja þeim, "Allah, kvað hann nokkur orð við mig, og Allah, ég hef aldrei heyrt neitt eins og þá, ég bara vissi ekkiHvað á að segja við hann. "
Nokkrir Arabar reynt að svara þeirri áskorun spámannsins þó allir voru laust af ótta, einn slíkur einstaklingur var sonur Al Muqaffa er, frægur fyrir málsnjall maður tungu sinni. Hann hafði byrjað tilraun hans á samsetningu þegar hann heyrði unga múslima dreng reciting frá Kóraninum, "Earth, gleypa upp vatnið þitt"(11:44). Upptalningu hafði svo gífurleg áhrif á hann að hann kom aftur og eyðilagt allt, sem hann hafði skrifað: "Ég ber vitni um að þetta er ekki að vera á móti, eru þeir ekki orð manneskju!"
Í Andalusia, Spánn karlmaðr að nafni Yahya, sonur Hakkam Al Ghazzal er, sem var vel þekktur rithöfundur reynt að reyna að framleiða eitthvað í ætt við Kóraninum. Þó að gera svo hann leit út fyrir sýni að líkja og lesa kaflann "einingu" (112). Hann byrjaði að vinna á samsetningu hans en hann var laustaf ótta og lýst, "Fear hefur hætt mér og veikleiki hefur valdið mér að sjá eftir því og iðrast."
The Divine Vernd Kóraninum
Ólíkt öðrum ritningu, Allah hefur lofað að varðveita heilaga bók hans til loka tíma, og þetta er enn eitt af eiginleikum hennar sem ekki er hægt imitated. Allah tryggir okkur, "það er að við sem sendi niður Kóraninn, og Við horfa yfir það" (15: 9). Og hreinleika Hann segir okkur, "lygi kemur ekkiþví frá fyrr né aftan það. Það er að senda niður af einn, vitur, lof "(41:42).
Að undanskildum kraftaverka Kóraninum, allir aðrir kraftaverk lengur til eftir tíma spámann þeirra og aðeins narrations af undrum þeirra standa.
En Glæsilega Koran inniheldur skýrar vísur og kraftaverk sem allir eru til staðar í þessum degi og aldur og verður það áfram þrátt fyrir brottför af aldir. Þetta kraftaverk er afgerandi sönnun þess að enginn Sannorður maður myndi alltaf efast.
Hvert tímabil hefur framleitt margir sem skýra og senda vísindi tungumálsins auk mælskur Imams og menn sem skillfully iðn orð.
Þeir sem víkja hafa reynst árangurslaus og stjórnarandstöðu gölluð þeirra hefur ekkert tekist að framleiða gilt rök, né enn yrkja jafnvel a par af orðum sem myndu detract þyngd atóms frá Kóraninum.
Fleiri áskoranir í Kóraninum
Fræðimenn hafa einnig vakið athygli á ýmsum öðrum þáttum vanhæfni mannkynsins að líkja Arabic Kóraninn. Ein slík flötur er að það hefur komið fram að hvorki upplesari né hlustandi alltaf dekk á tónleikum hennar. Það hefur verið komist að því að endurtaka upplestur á Kóraninum þjónar aðeins til að aukasætleik þess sem aftur veldur meiri ást, en, öðrum orðum, jafnvel þótt þeir kunna að vera af the mælskur missa aðdráttarafl sitt og til lengri tíma snúa til að vera leiðinlegur.
The Arabic Holy Koran er unun að lesa í tímum einsemdar og góða félagi á tímum kreppu - engin önnur bók býr þessa eiginleika, og með tímanum reciters í Kóraninum hafa þróað ýmsar taktar og aðferðum til tónleikum sínum sem bæta við líf Kóraninum er.
The Messenger Allah lýst Kóraninn og sagði: "Jafnvel þegar það er kvað oft, verður það aldrei leiðinlegur. Lærdóm hennar eru aldrei lýkur og undur hennar aldrei hverfa. Það er mismunun. Það er ekki jest." Fræðimenn geta aldrei satiated af henni, né enn ástríður afvegaleiddur og tungan ekkimisskilja það. Það er það sem að jinn myndi ekki yfirgefa þegar þeir heyrðu það. Þeir sögðu: "Við höfum örugglega heyrt frábæra Kóraninn sem fylgja til hægri braut '(72: 1).
Annar flötur sem ekki er vera líkja er að það dregur saman þekkingu og trú, bæði sem flestir Arabar, þ.mt spámanninum Múhameð fyrir Prophethood hans, voru framandi eða annars þekkingu þeirra var mjög lítil því lítið athygli var greitt til þeirra.
Kóraninum safnar saman og skýrir vísindi Law, og upplýsir leiðir sem vitsmunalegum fylgigögn eru ráða og með því að nota einföld, nákvæm tjáning eru sterk rök sem stafar af deviant sects afsannað. Frá tími til tími árangurslausar tilraunir hafa verið gerðar til að koma sambærilegfylgigögn til þeirra stofnað í Kóraninum, hins vegar enginn var fær um að ná markmiði sínu.
Taktu til dæmis orð Allah, "er sá sem skapaði himin og jörð sem ekki hefur tök á að búa eins þeirra? Já, örugglega" (36:81). Einnig, "Hann mun Hraða þá sem upprunnið þeim í fyrsta skipti" (36:79). Og "Hefði það verið guðir á himnum eða jörðu, öðrum en Allah, bæði myndi örugglega hafa verið úti"(21:22).
Einn uppgötvar í Kóraninum vísindi spámannlega atburðum (seerah), sem og sögu fyrri þjóða. Það varar, birtir visku, skilgreinir siðferði og sem og að gefa upplýsingar um líf að koma í eilíft líf. Allah upplýsir okkur, "Við höfum vanrækt neitt í bókinni"(06:38). Og "Við höfum sent niður til þín Bókin gerir allt ljóst, sem leiðsögn, og miskunnar og fagnaðarerindið til þeirra sem leggja." (16:89). Og, "Í þessari Kóraninum, Við höfum sett fram fyrir mannkynið alls kyns dæmum" (30:58).
Spámaður Múhameð sagði: "The Kóraninn var sendur niður eftir Allah sem skipun, sem forvarnir, leið til að fylgja og sem dæmisögu. Í henni er saga þín, fréttir um það sem kom fyrir þig og það sem mun koma á eftir þér og rétt dómur milli þín. Hvorki er endurtekning þess þreytandi né undur hennarunending. Reyndar er það sannleikurinn og ekki jest. Hver sem kveður það talar sannleikann og dómara hver sem við það er bara. Hver sem heldur með það er sigurvegari og hver skiptir við það er sanngjarnt. Hver sem verkar á það verður verðlaun og hver fellir sig að það er leiðbeint við beina leið,en sá leitar leiðsögn frá öðrum en henni Allah mun misguide þeim. Allah mun eyða dómara hver sem með öðrum en það. Það er hinn fróði Remembrance er Clear Light er Straight Path, fyrirtækið reipi Allah, og jákvæð heilun. Fyrir hver fellir sig að það að það er vernd og björgunað hver segir það. Það inniheldur engin crookedness og setur mál beint. Það hefur engin frávik og er því ekki blameworthy. "
Allah segir: "Víst er þetta Kóraninn tengist Ísraelsmanna flest það sem þeir eru víkja" (27:76) og hann segir, "Þetta er yfirlýsing um fólk leiðsögn og áminning til varkár" (3 : 138).
Eins vel og conciseness setningar Kóraninum, og styrkur af orðum þess, er annar flötur áskorun Kóraninum, sem er að það safnar miklu meira en það sem er í lengra ritningunum.
Annar flötur á Kóraninum uppgötvast í samsetningu hennar, lýsandi fegurð og mælsku sem eru enn frekari sönnun á vanhæfni mannkyns að herma það. Í mælsku sinni liggja ekki aðeins boðorð Allah en bönn hans og einnig loforð hans og ógn. Hver sem er blessaður að lesaþað grasps, á sama tíma, bæði sönnun og skylda í gegn.
Þótt Kóraninn er innan ríki vers samsetningu, það er af því tagi óþekkt annars staðar. Það er ekki hægt að segja að það er í formi prósa vegna vísur hennar eru auðveldari á sál og heyrn, og skilningur hennar er sætari. A hlustandi halla við það auðveldara og girndum eru fljóttvöktu á heyrn hans.
Allah gerði memorization þægilegur og segir, "Við höfum gert Kóraninn auðvelt að muna" (54:17). Aðrar þjóðir Hverjum bók var send voru ekki að leggja á minnið bók sína (áður en það var átt við), en múslima börn eru blessaðir af easement á memorization heilags Kóraninum í skammantími.
Annar flötur á sérstöðu á Kóraninum er að sumir hlutar voru send niður í líkindi við aðra sem allt mannkynið er ófær um að herma eftir. Einn finnur á mismunandi hlutar þeirra í ágæti sátt, auk sátt í deild hans. Þá er fegurð leiðandi frá einusaga til næsta eða fjallað er um annan með mismunandi merkingu. Sama kafla getur innihaldið skipanir og bönn, upplýsingar og fyrirspurn, loforð eða hótun, staðfesting á prophethood, staðfesting á einingu Allah, arousal löngunar og ótta auk annarramál. Það hefur verið sagt að Arabic svona hægt að finna annars staðar, hins vegar er það ekki það öflug og hreinleiki stíl er ekki mjúkur, og fegurð þess er óæðri, og orða ósamræmi.
Taktu til dæmis upphaf kafla 38 "Saad". Þessi kafli inniheldur upplýsingar um þá sem vantrúaðir, skiptingu þeirra og eyðileggingu fyrri kynslóðum. Hún segir einnig um synjun sína til að samþykkja spámanninn Múhameð jafnvel þó þeir voru undrandi með hvað hann kom með. Það segir hvernigráðstefnu þeirra samþykktu ekki að trúa og sýna öfund þeirra, vanhæfni og veikleika. Það upplýsir þá um skömm sem hendir þá ekki aðeins í þessu lífi en í lífi eilíft líf. Það talar einnig um höfnun fyrri þjóða Hvern spámaður var send og síðari þeirraeyðileggingu með Allah, og viðvörun um að það sama myndi gerast að þá ef þeir héldu áfram í vantrú. Það talar einnig um fyrirspurn spámannsins þolinmæði hans og huggun hans fyrir allt sem hafði gerst.
"Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur. Saad, með heilögum Reading (Koran) á Remembrance. Nei, vantrúuðu upphefja í deild þeirra. Hversu margar kynslóðir höfum eytt fyrir þeim. Kölluðu þeir, "Tíminn er hvorki af flýja, né öryggi." Þeir undur nú að frá sín á milli,a Warner hefur komið til þeirra. The vantrúuðu segja, "Þetta er lygin galdramaður. Hvað hefur hann gert guði einum Guði? Þetta er furðu hlutur. " Samkoma þeirra vinstri (segja), Far, og vera þolinmóðir guði þínum, þetta er eitthvað að viðkomandi. Við aldrei heyrt um þetta í fyrrum trú. Það er ekkerten uppfinning. Hvað, af okkur öllum, hefur minningu verið sendur niður til hans (Prophet Muhammad)? " Nei, eru þeir í vafa um Remembrance minn, nei, þeir hafa ekki enn smakkað Sekt mín. Eða, þeir hafa fjárhirslum miskunn Drottins þíns, hins Almáttka, sem gefa? Eða er þeirra ríkihimnanna og jarðar og allt sem er á milli þeirra? Þá láta þær stíga af (þeirra) þýðir! Herinn er sigraður sem (voru) í confederates. Fyrir þeim þjóðum Nóa AAD og Faraós, og hann úr tjaldinu-pegs ranga hugmynd, Thamood, þjóðin Lots og dvelja á girða svo voruconfederates. Það var ekki einn af þeim sem ekki belie sendimönnum. Því Retribution mín var að veruleika. Þetta aðeins bíða eitt Shout sem það verður engin töf. Þeir segja: "Drottinn vor, flýta okkur hlut okkar fyrir settan gagngjald." Bera þolinmóður með það sem þeir segja, og manGuðrækinn okkar David, maður máttar. Hann var alltaf að snúa í iðrun ". (38: 1-17)
Kaflinn heldur áfram og talar um spámanninum Davíð narrates sögur annarra göfugt spámanna, friður sé yfir þeim öllum. Allt þetta var sendur niður í besta formi samsetningu og með hnitmiðaðar notkun orða, sem sum hver innihalda setningar sem í raun innihalda aðeins nokkur orð.
Hvað hefur verið fært athygli þína er bara sýnatöku af vanhæfni mannkynsins að líkja heilögum Kóraninn, það eru margir fleiri hliðar sem sum hver hafa þegar verið nefnd. Í þessum kafla sem við vorum einungis áhyggjur vanhæfni mannkynsins að líkja Kóraninum.
Þú verður nú svipinn í fyrstu fjórum hliðar, á unending sérstökum eiginleikum og undrum Kóraninum, og raunveruleika vanhæfni mannkynsins til að líkja henni, því að treysta á þá. Allah er Veitandi árangri!
Klofnun tunglinu
Kóraninum narrates kraftaverka viðburður klofnun tunglinu þessa Allah segir, "The Hour nálgist, og tunglið er flattur (í tveimur). En ef þeir sjá merki (trúleysingi) snúa bakinu og segja, "Þetta er bara framhald af fjölkynngi!" (54: 1-2).
Fyrsta vers var ljós á þeim tíma sem kraftaverk. Sonur Masood og aðrir varpa frekari ljósi á þetta kraftaverka atburður segja "Á þeim tíma sem sendiboði Allah tunglið var skipt í tvennt. Einn hluti sást ofan á fjallið (Mount Hira) meðan hin sást hér og MessengerAllah ákallaði fólk til vitnis. "
Anas sagði "Íbúar Mekka spurði spámanninn að sýna þeim þetta til marks, Síðan hann sýndi þeim klofnun tunglið í tvo og þeir sáu Mount Hira milli helminga."
Þetta kraftaverka skilti var augljós þrátt andmælenda hennar. Það hefði ekki verið falin frá þeim.
The vers er skýr og allir narrations eru ekta. The kraftaverk átti sér stað á nóttunni þegar það er rólegur og aðeins þeir sem venja er til að fylgjast með himinn væri kunnugt um það. Sama kom að segja fyrir myrkva, ekki að nefna að stundum ský veg skoðun sína. Það er enginn vafi á því aðmargir sáu það á mismunandi stöðum í heiminum, en voru ekki meðvitaðir um uppákomur í Mekka milli spámanns og þeir sem hann var að kalla á trúarbrögðum. (Shaykh Darwish sagði: Við höfum heyrt, að árið 2006 hin virtu BBC - British Broadcasting Company - sjónvarpað veruleg vísindalegfréttir frá skýrslu útgefinni af USA rúm auglýsingastofu, NASA hverra geimfarar uppgötvað merki um sprungu fara yfir tunglið. Við heyrðum líka að þessi frétt kom út af David Pidcock ")
Klofnun tunglinu Vitni af konungi
(Shaykh Darwish við: Það er skráð að einn kvöldið sem konungs Cheraman Perumal Kerala, India, og konu hans voru rölta utan höll þeirra sem þeir vitni klofnun tunglinu í tvennt Síðar, þegar arabískir kaupmenn náð Kerala hann sagði þeim af. undarlegt tilvik það þá sagt honum aðtunglið höfðu hættu í Mekka í svari við grátbeiðni nýs spámanns sem hafði verið send.
Konungur siglt að heimsækja spámanninn Múhameð og faðmaði Íslam undir hendinni og tók nafn Tajuddin merkingu, "The Crown á trú".
Spámaðurinn sendi nokkrar félagar undir forystu Malik, sonar dínar og bróður sinn aftur með konungi til Indlands til að dreifa Íslam. En konungur var veikur í Salala, Óman og það var þar sem hann dó. Fyrir andlát hans að hann skrifaði bréf til höfðingja Malabar sem verða send með þvíFélagsskapur sem hann beðið þá að hjálpa þeim félögum. Félagarnir voru velkomnir með höfðingjum og byrjaði að prédika íslam.
Það var í þorpinu Rayangadi, nálægt Payyannur að mosku var byggt einhvern áður 5. ári eftir fólksflutninga spámannsins. Moskunnar ber yfirskrift á arabísku án sérhljóða eða punkta. Fjórtán moskur voru síðan reist og einn í Kodungallur var kallað "Cherman Malik Mosque"og hefur haldist óbreytt til þessa dags ásamt tré ræðustól þess, awning og ablution heilbrigður.
Malik, sonur dínar er giftist systur konungs og nafn sonar síns var Muhammad Ali Raja. Malik lést í Mangalore.
Vísað er til heimsókn konungs og gjöf krukku af hunangi og engifer í "Mustadrak" eftir Hakin.
Höll Arakkal hýsir marga íslamska artifacts varða árdaga íslam á Indlandi. Meðal þeirra artifacts er sönnun að Muhammad Ali Raja, sonur Sheree Devi, systir konungs Cheraman stofnaði ríkið konunga sem hendi allt þar til breska heimsvaldastefnu afIndia.
Kerala er heimili nokkurra niðjum konungs, sumir múslimar og aðrir eru ekki, og þeir eru viðtöl reglulega sagnfræðingar.
Þótt opinber tungumál á Indlandi er Úrdú, Kerala hefur eigin sérstaka tungumál sitt og múslima íbúa þess nemur 90% af íbúum þess en múslima íbúa í öðrum borgum er 20%.
Kerala hefur, jafnvel í dag, eiginleika gullöld íslams á Spáni. Múslímar lifa í sátt við þjóða öðrum trúarbrögðum, þar sem friður og umhyggja fyrir öðrum er lífstíll).
Kraftaverk gefið
Spámanninum Múhameð
Part 3
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Spámannlega Water Kraftaverk
There ert margir skýrslur þeirra félagar um margsinnis þegar vatn var vitni flýtur frá fingrum spámannsins.
Anas segir okkur að það væri kominn tími fyrir ASR bæn þegar hann sá af sendiboði Allah. Fólkið leitaði fyrir vatn til að gera skylt ablution en voru ekki að finna eitthvað. Hins vegar var lítið vatn í boði og svo það kom til spámannsins sem setti höndina á skipinu og vatnitók að renna úr seilingar hans. Spámaðurinn sagði fylgjendum sínum að gera ablution sinni með vatni, og hvert og fylgismaður var fær um að gera ablution þeirra úr þeim blessaða vatni. Það voru meira en 70 félaga sem gerði ablution þeirra úr þeim vatni við það tækifæri.
'Alqama tilkynnt tilefni þegar þeir voru með sendiboði Allah og það var ekkert vatn. The Messenger Allah 'Finndu þér einhvern sem hefur einhverja auka vatn. " Smá vatn var borið til hans og hann hellti í ílát þá sökkt höndina í það og vatnið tók að renna úr milli fingrannaaf Messenger Allah.
Jabir, sonur Abdullah sagði, "Á degi Hudaybiyah fólkið voru þyrstir og sendiboði Allah hafði gámur af vatni fyrir framan hann og gerði ablution af því. Fólkið kom til hans og sagði:" Við höfum ekkert vatn annað en það sem er í ílát þína. ' Bauð spámaðurinn setti höndinaí ílát og vatn byrjaði að flæða úr milli fingrunum eins og hann væri a vor. "Jabir sem greint í þessari kraftaverka atburður var spurt hversu margir þeir voru, því næst svaraði hann," Við vorum 1500. Höfðum verið meira, þá er það hefði haldið áfram að duga okkur. "
Svipað kraftaverk átti sér stað þegar sendiboði Allah spurði Jabir að færa honum smá vatn til að gera ablution. Þó aðeins þurr vatn húð með nokkrum dropum af vatni fannst, og þetta var færður til hans. Spámaðurinn kreisti það og auðmjúklega, þá bað um skál að leiða hann til sín. Þá,með fingur hans breiða út í skál Jabir stökkti dropana yfir þeim, og eins og spámaðurinn sagði: "Í nafni Allah" vatn fór að renna úr fingrum hans. Þá fór hann að gjósa í skál þar til það var fullt og hann pantaði fylgjendur hans að nota vatn. Allir teiknuðu ablution þeirra og gekk hann til fréttaef einhver var enn í þörf af vatni. Nú að þörfum þeirra hafi verið uppfyllt að Messenger Allah drógu hendinni úr skál og það var samt fullt.
At-Tirmidhi vekur athygli okkar á því að öll þessi kraftaverk atburðir áttu sér stað fyrir mörgum, og enginn getur grunar eða efast viðburður þeirra. Ef það hefði ekki verið svo, viss félagarnir hefðu verið fyrstir til að tala út um það sem þeir voru aldrei þegja ca untruth.Ekkert vakti hirða andmælum við skýrslur þessara kraftaverka atburða. Þeir báðir vitni og upplifað þá, svo það má segja að hver og einn staðfesti tíðni þessara kraftaverk.
Blessuðu Vatn sem gusaðist Forth
frá spámannsins
Það er svipað kraftaverk að undanfarandi þar sem vatn rann vegna blessun hans og jókst um tækni sína og grátbeiðni.
Mu'adh sonur Jabal er narrates atburði á Tabuk. Hann segir okkur að þeir komu á í vor af vatni sem var varla drýpur. Þeir ausa upp dropana úr vor með höndum þeirra og setja það í ílát. The Messenger Allah þvegið þá andlit hans láta dropa af vatni sem féllfrá honum falla aftur í ílátið og ílát af vatni fór að flæða og slökktu þorsta alls lýðsins. Eftir það, spámaðurinn sagði Mu'adh að ef hann væri að lifa í langan tíma sem hann vildi sjá hvað var þarna vökva garða.
Á Hudaybiyah erum við sagt Al Bára ', voru um 14.000 menn, og vatnið vel fundu var ófullnægjandi að kveða jafnvel fimmtíu kindur. Félagarnir fjölmennur kringum vel þar ekki einn einasta dropa eftir. Þá er Messenger Allah kom og settist við hliðina á henni og pail var færthonum þar sem hann puffed sum munnvatni sínu og auðmjúklega. Salama tilkynnt að hann auðmjúklega annaðhvort eða blés sum Salvia hans í það eftir það vatn vall fram og það nægði vatn fyrir sig og nóg til að fylla gáma sína.
Sonur Shehab er segir okkur, spámaðurinn dró ör örvamæli sínum og lagði það í botn á þurrkuðum upp vatn holu, og ofgnótt af vatni byrjaði að flæða, svo mikið að vatnið varð nóg fyrir þörfum dýranna.
Abu Katada sagði "Fólkið fylgja sendiboði Allah, á ferð og fór til hans að kvarta um þorsta þeirra. Spámaðurinn spurði í ílátið sem hann gerði ablution að leiða hann til sín og setja það undir hendi hans, þá falla opnun þess, en ég er ekki viss hvort hann blés í hanaeða ekki, Allah veit best. Því næst er menn drukku þar til þeir höfðu tekið nægju sína og hver fyllti vatn-húð þeirra og voru 72 menn.
Spámaðurinn sagði Abu Katada, "Halda ablution gámur þitt vegna fréttir af þessu mun dreifa."
Annað dæmi er að finna í þessum flokki kraftaverk. Einn daginn, sem sonur Imran, Hussain er segir okkur, félagarnir frammi mikla þorsta. Spámaðurinn sagði tvo félaga að þeir myndu finna konu í ákveðnum stað með úlfalda vopnaður tveimur vatn-skinn.
Konan var staðsett þar sem spámaðurinn sagði hún væri að finna og þeir færðu honum hana, sem þá fyllti ílátið með vatni úr skinn og auðmjúklega, eftir sem hann hellti vatni aftur í skinn. Belgina opnuðust og hann mælti við förunauta sína að fylla vatn ílát sínmeð vatni sínu og þetta þeir gerðu. Síðan, Imran sagði, "Það virtist mér að eftir það, skinn innihélt enn meira vatn." Spámaðurinn var þakklátur og mælti við förunauta sína að gefa konuna sum ákvæði og hún fyllt skikkju hennar með þeim. Þá sagði hann við hana: "Þú getur farið, við ekki takaeinhverju vatni þínu, Allah hefur gefið okkur vatn. "
Omar, segir frá öðru tilefni sem félagarnir voru á Mars til (Tabuk) Usra, þeir voru sem þjáist af slíkum þorsta að einn þeirra var tilbúinn að drepa úlfalda sína að kreista maga hennar og drekka innihald hennar. Abu Bakr fór til spámannsins og bað hann að supplicate til að draga úr þorsta,því næst spámaðurinn lyfti höndum, og áður en hann lækkaði þá rigning ský birtist og úthellt regn þess, og hver af félögum gátu fylla ílát sín. Rigning ský ekki hella rigning hennar annars staðar, féll hún aðeins á félagar.
There ert margir svo hadiths lýsa kraftaverkin vatns þ.mt grátbeiðni spámaðurinn gerði á þeim tíma sem þurrka og atburðum sem fylgdu.
The Miracle af auka magn á Food
Narrations miklu mæli að tala um hækkun á mat, vegna blessana og grátbeiðni ástkærrar spámanns okkar Eftirfarandi eru aðeins val.
Jabir, sonur Abdullah er segir okkur frá því að maður kom til spámannsins biðja um mat. Spámaðurinn gaf honum hálfa mælingu (wazk) af byggi og maður, kona hans og gestir borðuðu úr henni stöðugt til þess tíma sem maðurinn ákvað að vega það. Spámaðurinn sagði honum að ef hann hefði ekki vigtað það,hann hefði haldið áfram að borða úr henni, og það hefði áfram verið með honum.
Á öðru tilefni, Abu Talha segir okkur að Anas kom til spámannsins með nokkrum brauð bygg brauð undir hendinni. Spámaðurinn spurði um brauðið að vera brotinn upp, þá er hann auðmjúklega við það Allah vildi hann að segja aftur það, og brauðið varð nóg til að fæða sjötíu eða áttatíu förunautar hans.
Félagarnir, tala um eitt þúsund, var að grafa á víggirðingar trench kringum Medina voru mjög svöng. Jabir segir okkur hvernig spámaðurinn kraftaverk gefið þeim öllum frá litlu mælingu byggs og lamb. Eins og deigið var í undirbúningi fyrir brauð, sendiboði Allah, lofaog friður sé yfir honum, puffed sum munnvatni sínu á deigið og pottinn, og það var blessuð. Jabir sagði, "Ég sver Allah, neyttu allir og eftir að þeir vinstri, potturinn var eins fullt eins og það hafði verið í upphafi." Bukhari
Annar skýrslu hefur náð okkur með Samura sonur Jundub um að, segir af skál inniheldur smá kjöt sem kom til spámannsins og hvernig fólk hélt að koma í röð frá morgni til kvölds og allir át af því. Um leið og einn hópur af fólki stóð upp eftir að hafa tekið nægju sína, annar hópur settistog át, og svo hún hélt áfram þar til allir voru dugað.
Abdur Rahman, sonur Abu Bakr er segir frá þeim tíma þegar spámaðurinn og hundrað og þrjátíu menn voru saman, og það var aðeins lítill mælikvarði á hveiti sem var gert í deigi, og að það var kind sem var unnin, þá innmatur hennar brennt. Allt tók stykki af hlutum af dýrum þess, þá, tvær plötur voruúr því og þeir neyttu saman, þegar þeir höfðu uppfyllt þörf sína, tvær plötur eftir og Abdur Rahman tók þá aftur við hann á úlfalda sínum.
Abu Hurayrah ásamt nokkrum öðrum félagsskapur, talaði um þegar spámaðurinn og fylgjendur hans fóru á leiðangur og óx mjög svöng. Aðeins lítið af ákvæðum þeirra haldist og spámaðurinn bað fyrir þá að leiða hann til sín, og því næst hver færði handfylli eða smá meiramatvæla. The mest einhver fært var tveggja scoops af hendi dagsetningar. Öll ákvæði voru sett í rekkju, og eins Salama áætlað magn var sambærileg við þyngd geit. Þá Spámaðurinn sagði fylgjendum sínum að færa gáma þeirra, og hver gámur var full getu,og jafnvel eftir allt hafði tekið, sama magn af mat var eins og í upphafi. Abu Hurayrah sagði að ef allar þjóðir heims hefðu komið til hans, þeir hefðu verið dugað. Bukhari.
Spámaðurinn sagði Abu Hurayrah bjóða, fyrir hans hönd, allir heimilislausir Félagsskapur frá vakti gólfefni þeirra (Suffa) í mosku. Þegar allir voru safnað a diskur af mat var sett fyrir þeim, og þeir hvor neyttu hvað þeir vildu og síðan til vinstri. Eftir allt höfðu etið, plötuna matvæla haldist eins og þaðhafði verið þegar fyrst kynnt honum, eini munurinn er að það voru fingur blettir á henni.
Þegar ættkvísl Abdul Muttalib hitti saman, það að vera fjörutíu talsins, Ali, sonur Abu Talib er segir okkur spámaðurinn sett lítið mál af mat fyrir þeim sem þeir neyttu þar til þeir voru full. Maturinn sem var, var jöfn að í upphafi máltíðar. Þá, spámaðurinnbað um bolla, og þeir drukku af honum, þangað til þorsta þeirra var slokkna, og sama upphæð var í bikarnum bara eins og ef enginn hefði drukkið úr henni.
Íbúð var byggð fyrir Lady Zaynab getur Allah vera ánægð með hana, og Anas segir okkur að spámaðurinn bað hann að bjóða ákveðnu fólki að íbúðinni. Íbúðin var full, og gámur með nokkrum tilbúnum dagsetningum kom til spámannsins í sem hann dýfði þremur fingrum. The boðsgestabyrjaði að borða, og þá fara, og það var í íláti sömu upphæð og í upphafi. Sjötíu og einn eða 72 manns tekið boðinu.
Í öðru flutningur undanfarandi kraftaverk það les, "Það voru um þrjú hundruð manns. I, (Anas) var sagt að taka skál í burtu, og sagði:" Ég veit ekki hvort það var meira í það en þegar ég setti hana niður, eða þegar ég hafði tekið það upp. "
Abdullah, faðir Jabir er lést í skuldir. Jabir bauð höfuðborg sína til kröfuhafa föður síns sem voru Gyðingar, en þeir neituðu tilboðinu, og það voru nægar dagsetningar í uppskeru að endurgreiða tvo ára skuldir. Spámaðurinn sagði Jabir að skipta kröfuhafa í hópa, sem hefst með grunnskuldir, og til að segja honum þegar hann hafði gert það. Spámaðurinn fór meðal kröfuhafa og Jabir greitt skuldir föður síns að fullu. Eftir allt hafði verið greitt, eftir stóð venjulega uppskera af dagsetningum ræktaðar hverju ári. Það hefur einnig verið greint frá sömu upphæð sem hafði verið nýtt til að greiða áfram. Kröfuhafarvoru astounded!
Abu Hurayrah segir okkur líka um tíma, þegar hann var í félaginu spámannsins og fannst mjög svöng, og því næst spámaðurinn spurði hann til að fylgja honum. A bolli af mjólk hafði verið gefið til spámannsins, svo hann spurði fólkið í Suffa að koma. Abu Hurayrah, sem var veik af hungri spurði, "Er mjólkfyrir þá? Ég er í meiri þörf á því að endurheimta styrk minn. "Abu Hurayrah gerðu sem hann var spurður, og kallaði fólk til að koma og drekka. Hver af fólki í Suffa drakk úr mjólk, þar til þeir voru ánægðir, þá spámanninum tók kaleik og sagði: "Þú og ég enn, sitja og drekka". Abu Hurayrahbyrjaði að drekka, og spámaðurinn sögðu honum að drekka meira þar til hann hrópaði, "Nei, með hann sem sendi þér sannleikann, það er ekkert pláss fyrir lengur, og því næst spámaðurinn tók kaleik, lof Allah og sagði:" Í nafni Allah ", og drakk afganginn.
Eins og við umtal áður, allar þessar skýrslur eru ekta, og staðfest af félagar spámannsins getur Allah vera ánægð með þeim. Kraftaverk sem þessum hefur einnig verið sögð af fjölmörgum liði, og skráð í vel þekktum ekta tilvísanir spakur orðum.
Trén sem talaði og svaraði til spámannsins
Sonur Ómar er segir frá þeim tíma, er hann og aðrir fylgja spámanninum á ferð, þegar Bedouin kom til hans, þannig að spámaðurinn spurði hvert hann var að fara. The Bedouin svaraði að hann ætlaði að fjölskyldu hans, og því næst spámaðurinn spurði "Viltu eitthvað gott?" The Bedouin spurði: "Hvað er það?" tilsem spámaðurinn svaraði: "Það er að þú bera vitni að það er enginn guð nema Allah, einn án maka, og að Múhameð er guðrækinn hans og Messenger." The Bedouin spurði, "Hver mun bera vitni að það sem þú segir?" Hann svarar: "Það Mimosa tré", og því næst tré háþróaður frá brúná þurrkaðri upp vatnsrúm, plægja upp jörðina þar til hann stóð fyrir framan hann. Spámaðurinn spurði hann að bera vitni þrisvar sinnum, og þetta það gerði, og síðan aftur á sinn stað.
There er a langur sending Jabir sonur Abdullah er þar sem hann segir að þeir voru nálægt brún þurrkuðu upp vatnsrúm sem hafði tvö tré, og sendiboði Allah fundið þörf til að létta sig, en hins vegar var ekkert á skjáinn honum. Svo Messenger Allah fór til einn af trjánum, ogþreif útibús og sagði: "Leyfðu mér að leiða þig um leyfi Allah", og varlega halda áfram að leiða það eins haltered úlfalda. Hann gerði það sama við hinn tré þar trén stóðu hlið við hlið, þá sagði hann við þá: "Með leyfi Allah, ganga saman fyrir mig", ok svá gerðu þeir.
Í annarri útgáfu, Jabir sagði við tré, "The Messenger Allah óskar þér að taka þátt félagi svo hann geti sest á bak við þig." Því næst tré svikin undan og byrjuðu félagi hennar, og hann sat á milli þeirra. Jabir sagði, "ég aftur í skyndi og settist niður, tala við sjálfa mig, og þegar ég sneri,Ég sá sendiboði Allah koma. Trén skildu frá hvor öðrum, og stóð einn eins og þeir höfðu gert í upphafi, og sendiboði Allah hætt um stund, og bentu til hægri og vinstri, eins og hann flutti höfuð hans. "
Ya'la sonur Murra sagði, "Ég ferðaðist með spámanninum til Mekka og sá ég furða. Við komum á stað og sagði hann," fara til þessara tveggja trjáa og segja þeim að Messenger Allah er að segja þér að taka þátt saman ', þannig að þetta sem ég gerði. Hver tré upprætt sig að taka þátt í öðrum og myndaði hindrun, þannig aðSpámaðurinn gekk aftur fyrir þá og létta sig. Eftir, sneri hann sagði hann: "Hvert ykkar fara aftur á sinn stað." Svo ég sagði þeim að gera það og hver þeirra skilað á sinn stað. "
Ya'la, sonur Murra, einnig þekktur sem sonur As-Siyyaba er skýrslur kraftaverk hann vitni og segir okkur að hann sá annaðhvort lófa tré eða Mimosa tré hring í kringum þá, þá aftur á sinn stað. The Messenger Allah sagði þeim sem voru með honum, "Það spurði leyfi til að fagna mér."
Abdullah, sonur Masood er narrates, "A tré tilkynnti tilvist jinn spámanninum að að jinn hlustuðu á hann."
Og einnig hadith Anas sem sagði: "Þegar Gabríel sá spámaðurinn sorgmæddur, sagði," Viltu það ef ég sýndi þér tákn? " Hann svaraði, "Já". Svo Messenger Allah horfði á tré í lok dalnum og sagði (við Gabriel), 'kalla þessi tré ". Síðan tré kom gangandi þar til hannstóð fyrir framan hann. Hann bauð henni að skila svo það aftur á sinn stað. "Það er líka svipað frásögn tilkynnt Ómars.
Sonur Abbas 'segir frá þeim tíma þegar Bedouin kom til Sendiboða Allah og spurði, "Hvernig get ég verið viss um að þú ert spámaður?" The Messenger Allah sagði: "Ef ég kalla á því útibú þessu tré til að hlýða mér, verður þú vitni að ég er sendiboði Allah?" Þá er Messenger Allah heitirtil grein til að koma niður, og það byrjaði að koma niður og þá féll fyrir spámannsins og síðan aftur á sinn stað (eftir að hafa borið vitni), og því næst Bedouin varð múslima.
Sonur Omar er, Jabir son Masood er, sonur Yal'a Murra er, Anas, sonur Abbas ', og margir aðrir eru í heill samkomulagi samsöfnun þessi kraftaverk. Þessi kraftaverk og fleiri voru greint frá Tabien (önnur kynslóð) og þeir gátu til að safna þeim og þar af leiðandi varð að þeir vel komiðnarrations.
Þráin í Palm Trunk spámanninum
Þessi fræga atburði sem lófa skottinu vældi vegna aðskilnaði hennar frá spámannsins hefur verið víða greint og er mjög vel þekkt. Það hefur verið send um amk tíu félagar.
Jabir, sonur Abdullah er segir okkur að Mosque spámannsins var byggð frá ferðakoffort lófa-tré með þaki lagt yfir þá. Á prédikunum, spámaðurinn mundi halla gegn einum ferðakoffort hans, en þegar prédikunarstóllinn var byggð fyrir hann að þeir heyrðu skottinu hrópa með hljóð svipað og á úlfalda.
Anas segir okkur að mosku hristi með kveinan skottinu, og Sahl upplýsir okkur að söfnuðurinn grét profusely þegar þeir sáu hvað var að gerast. Bæði Al-Muttalib og Ubayy sagði "það nánast hættu og springa í sundur, þá spámaðurinn gekk til ok lagði hönd sína yfir það og það varð hljótt."
Spámaðurinn sagði fylgjendum sínum: "Þetta skottinu wails því það man hvað það missti."
Annar bætti við: "Með því að sá í hans hendi er sál mín, ef hann hefði ekki huggað það, þá stæði hún enn grátur svona upp til þess dags upprisu vegna syrgja sína fyrir sendiboði Allah."
Anas og aðrir tilkynna okkur að Messenger Allah gaf leiðbeiningar um skottinu vera grafinn undir prédikunarstólnum. Sahl sagði að það var annað hvort grafinn undir prédikunarstólnum eða annað sett á þaki.
Ubayy nefnir að þegar Spámaðurinn baðst skottinu myndi hneigjast til hann, og á endurreisn Mosque hann tók það og það var í höndum uns termites lokum neytt hana og það reyndist að ryk.
Alltaf þegar Al-Hasan, barnabarn spámannsins sögð þessa sögu, hefði hann gráta og segja: "tilbiðja Allah, viðurinn þráð sendiboði Allah og þrái hann vegna stöðu hans, er það þú sem ætti þrái að mæta hann! "
Margir af nánustu félagar send þessa sögu, og margir fylgjendur sögð það frá þeim.
Allah styrkir á réttan hátt.
Spámannlegt Kraftaverk TENGJAST dauð Things
Það voru margir tilefni sem dauð var heyrt exalting Allah í höndum spámannsins. Sonur Masood er nefnir "Þó maturinn var að verða étinn við myndum heyra það exalting Drottins síns."
Í Medina, Jabir sonur Samura greint frá að segja spámannsins. "Ég veit stein í Mekka sem er notað til að taka á móti mér."
Einn daginn, sem spámaðurinn fylgja Abu Bakr, Omar og Othman voru klifra á fjall Uhud það byrjaði að hrista. Anas segir okkur spámaðurinn sagði við hana, "Uhud vera stöðugt, spámaður, maður sem staða er að einlægni og tveir píslarvottar eru á þér."
Abu Hurayrah segir af svipuðum atvik sem átti sér stað á Mount Hira, en í þetta sinn þeir, sem með spámannsins voru Ali, Talha og As-Zubair og spámaðurinn talaði við það að segja, "Það er aðeins spámaður, eða maður sem staðan er þessi af einlægni, eða píslarvottur á þig. "
Othman segir að það voru tíu félagar og spámannsins og að hann væri einn af þeim, og bætti Abdur Rahman og Saad til nafna. Sa'id sonur Zayd er tilkynnt eitthvað svipað, hann nefndi líka að það voru tíu og með sjálfan sig.
Sonur Ómar er segir okkur af þeim tíma þegar spámaðurinn stóð á ræðustól og kvað, "Þeir hafa ekki metið Allah með hans réttu gildi" (6:91). Þá Spámaðurinn sagði: "The Compeller upphefur sjálfan sig:" Ég er Compeller, ég er Compeller, ég er mikill, Self-upphafinn. " Við að heyra þetta,prédikunarstóllinn hristi svo kröftuglega þeir hrópaði: "Hann mun falla frá henni!"
Abdullah sagði, "Spámaðurinn inn Mekka á Day of opnun, og í kringum Ka'bah voru 360 skurðgoð. Hann prodded hver þeirra segja:" Sannleikurinn er kominn og lygi mun hvorki byrja né aftur aftur. "
Sonur Abbas 'segir okkur að það voru 360 skurðgoð sett kringum Ka'bah og fætur skurðgoðanna voru styrkt með blýi fest í stein. Þegar sendiboði Allah inn í mosku í Ár Opening, benti hann starfsfólk hann var að halda til þeirra, en ekki snertaþeim. Þá kvað hann vísu: "Sannleikur er kominn og lygi hefur horfið" (17:81). Alltaf þegar hann benti á andlitið á Idol, féll það á bakinu og þegar hann benti á bak, féll hann fram á ásjónu sína og svo áfram þar til ekki eitt einasta Idol stóðu. "Bukhari.
Sonur Masood sagði eitthvað svipað að bæta, "Þegar spámaðurinn tók að eyða þeim, kvað hann vísu," Truth hefur komið. Lygi hefur horfið og þeir snúa ekki meira "(34:49).
Þegar spámaðurinn var ungur drengur ferðast með frænda hans og öðrum af Koraysh til atvinnurekstrar, sem einsetumaður munkur sem fór aldrei heimili sitt fyrir þá, kom út til að sjá hann. Þegar hann sá ungan dreng sem hann greip hönd hans og sagði: "Þetta er skipstjóri á heima. Allah sendi hann sem miskunnheimar. "The Korayshi kaupmenn spurði hvernig hann vissi þetta og munkur svaraði að hann hefði ekki séð jafnvel einn stein eða einn tré sem ekki falla til hans. Þá munkur upplýst þá að þeir falla aðeins til spámanns. Munkurinn sagði einnig þá, sem hann hefði séð ský skygging hann og að þegar spámaðurinn komfann hann að sumir höfðu þegar sitja sig í skugga af trénu, en eins og unga Múhameð settist skugga flutti til hans.
Spámannlegt Kraftaverk varða til dýra
Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, segir okkur um gæludýr sem þeir nota til að hafa, sagði hún: "Þegar sendiboði Allah var með okkur það var á sínum stað, án þess að hreyfa. Það var aðeins þegar hann fór út að það myndi færa um. "
Abu Sa'id Al Khudri segir okkur sögu um úlfur sem talaði, og eftirfarandi er útdráttur. A hirðirinn var hjörð sauðfé sitt þegar úlfur þreif einn af þeim, hins vegar, hirðir tekist að fá það til baka. Frekar en að keyra í burtu, the wolf settist á Haunches sínum og sagði: "Ert þú ekki óttast Allah?Þú hefur komið á milli mín og ákvæði minn! "The hirðirinn hrópaði:" Hversu ótrúlega, úlfur sem talar bara eins og mönnum! "Úlfur mælti:" Á ég að segja þér eitthvað sem er jafnvel meira einstakt? The Messenger Allah sem er nú á milli þessara tveggja framhjá segir fólki fréttir hans síðustu uppákomum! "Hirðir gekk til spámannsins og sagði honum hvað hefði gerst, og því næst spámaðurinn sagði hirðinn, "Farið og segja fólk" Spámaðurinn sagði: "Úlfur talaði sannleikann."
Safina var þjónn sendiboði Allah. Einn daginn Safina siglt í bát og sigldu í ranga átt og lenti á eyju þar sem það var ljón. Eins og ljónið nálgaðist, Safina sagt það, "Ég er þjónn sendiboði Allah," og því næst ljónið nudged honum öxlinaog leiðsögn hann rétta átt.
Þegar spámaðurinn flytja hann dvaldi í helli í Mount Thawr. Trúleysingi samþykkt á hellinum og fann vefur kóngulóar er nær inngangur og sögðu hver við annan: "Ef hann hefði slegið hana kónguló hefði ekki spunnið vefur yfir innganginn."
Endurvakningu Dead
Ungbörn sem vitnaði til Prophethood
Eftir sigur á Khaybar var brennt sauðfé unnin af Jewess og Abu Hurayrah segir okkur að Messenger Allah og sumir félagar hans fóru að borða úr henni. Þá, spámaðurinn sagði þeim ekki að borða úr steikt því það hafði sagt honum að það hefði verið eitrun. Hins Bishr, Al Bara ersonur hafði þegar gleypt sumir og dó. Spámaðurinn spurði Jewess hvers vegna hún hefði gert þetta og hún svaraði: "Ef þú ert spámaður, það sem ég gerði væri ekkert skaða þig, ef þú ert konungur þá myndi ég hafa leyst fólk frá þér."
Í annarri útgáfu greint frá Anas er Jewess sagði spámanninum "Mig langaði til að drepa þig" og því næst hann svaraði: "Allah hefði ekki gefið þér vald til að gera það." Félagarnir sögðu, "Við munum drepa hana," en hann sagði þá "Nei"
Á síðasta veikinda spámannsins sagði hann, "Maturinn á Khaybar aftur að mér og stundum gerir það mig choke." Anas sagði að hann myndi viðurkenna áhrif eitrunar á neðri vör af sendiboði Allah.
Sonur Ísaks skýrslur álit annarra múslima sem gefur til kynna að heiður spámannsins voru hækkaðir enn frekar með því að Allah vegna eitrunar sem hann dó dauða píslarvottur.
Wukay, sonur Al Jurrah er, segir okkur barns sem hafði aldrei talað orð, en þegar spámaðurinn spurði: "Hver er ég?" Barnið svaraði: "The Messenger Allah."
Zayd sonur Kharija hrundi og dó í einu af alleys Medina. An-Numan, sonur Bashir er segir okkur að þeir tók hann upp og þá líkklæði hann. Milli Maghrib og Isha bænir konur fóru að gráta í kringum hann og þeir heyrðu hann segja: "Þegi þú, að vera þögul!" svo þeir afhjúpa andlit sitt og sagði hann,"Múhameð er sendiboði Allah, Unlettered spámannsins og innsigli spámannanna. Það er eins og að í fyrstu bókinni." Þá sagði hann: "Það er satt, það er satt." Síðan hann nefndi Abu Bakr, Omar og Othman og sagði: "Friður sé með yður O Messenger Allah, og miskunn Allahog blessun hans. "Síðan sneri hann aftur til stöðu dauða eins og hann hafði verið smá stund áður.
The spámannlegt Græðir sjúkra og ólæknandi
Það eru fjölmargir skýrslur um kraftaverka lækningar heimil Allah til spámanni sínum og eftirfarandi eru bara bragð.
Blindur maður kom til spámannsins og Othman, sonur Hunayf er segir okkur að hann sagði, "O Messenger Allah, biðja Allah að fjarlægja blæja af augum mínum." Spámaðurinn sagði honum, "Farið og búið ablution, þá bjóða tvær einingar af bæn og segja, 'O Allah, ég spyrja þig og ég sný mér að þig eftir Múhameð, spámaður Mercy.O Muhammad, slekk ég á Drottin til að fjarlægja blæja af augum mínum. O Allah láta hann biðja fyrir mér. "Maðurinn fylgdi leiðbeiningunum og aftur, og Allah hafði aftur sjónina.
Í orrustunni við Khaybar, augu Ali varð mjög sársaukafullt. Spámaðurinn puffed á þeim og þeir voru strax gróið. Salama, sonur Al Akwa er viðvarandi sár að lend á bardaga og svipað kraftaverk kom þar sem hann líka var strax læknast.
Það var kona sem kom illum son sinn til spámannsins og sonur Abbas 'segir okkur að spámaðurinn strauk bringuna því næst barnið spúa eitthvað líkist svarta hvolpur og var læknaður strax.
The Samþykki grátbeiðni spámannsins
Það eru fjölmargir narrations sem tala af grátbeiðni spámannsins og eftirfarandi eru eins og áður, einfaldlega svipinn.
Móðir Anas fóru til spámannsins og sagði: "Anas þjónar þér, supplicate Allah fyrir hann." Spámaðurinn auðmjúklega sagði "O Allah, gefa honum mikið af börnum og mikið fé, og blessa hann í það sem þú gefa honum." Síðar, Ikrima segir okkur að Anas sagði "Allah, ég hef nóg af auði ogÉg hef um það bil eitt hundrað börn og barnabörn. "
Spámaðurinn spurði Allah að svara bæn af Saad, sonur Abi Waqqas og eftir það, þegar hann auðmjúklega grátbeiðni hans var svarað.
Spámaðurinn auðmjúklega Allah sagði: "O Allah, styrkja Íslam í gegnum annað hvort Omar, sonur Khattab eða Abu Jahl." Omar var einn að vera blessaður af grátbeiðni. Sonur Masood sagði, "Við byrjuðum á að vera öflugur frá tíma Omar varð múslími."
Félagarnir fóru út á leiðangur og voru sleginn af þorsta svo Omar fór til spámannsins og bað hann að supplicate. Spámaðurinn auðmjúklega og ský kom og veitti þeim með vatni, þá gekk í burtu. Á öðru tilefni á tímabili þurrka, spámaðurinn auðmjúklega í rigningunni bænog það rigndi svo mikið að þeir spurðu hann að supplicate fyrir hætt þess, er hún hætt.
Syni Abbas 'spámaðurinn auðmjúklega, "O Allah, gefa honum skilning á trú og kenna honum þýðing þess." Síðan var hann þekktur sem "Al Habr 'fræðimaður og túlkur á Kóraninum.
Móðir abu Hurayrah er tekið Íslam gegnum bæn spámannsins.
The Prophet auðmjúklega gegn manni frá ættkvísl Koraysh heitir Mudar síðan var ættkvísl hans var sleginn af þurrka fyrr en þeir sætti málið. Þegar málið var leyst spámaðurinn auðmjúklega fyrir ættkvísl, og það byrjaði að rigna.
Chosroes, konungur Persíu borist bréf frá spámanninum og reif það upp. Spámaðurinn auðmjúklega gegn honum biðja Allah að búturinn konungdóm hans. Þetta átti sér stað og Persar misst forystu sína í heiminum.
Spámaðurinn sá mann borða með vinstri hendi og ráðlagt honum, "borða með hægri hendinni." Maðurinn hroka svaraði: "Ég er ekki fær um að gera það." Spámaðurinn sagði: "Þú munt ekki vera fær um að gera það," og eftir það var maðurinn aldrei hægt að hækka hægri hönd sína að munni sér.
Sonur Masood er segir okkur af þeim tíma þegar vantrúuðu meðal Koraysh setja fylgju fullt af vökva og blóði um hálsinn spámannsins meðan hann var fram á ásjónur sínar í bæn til Allah. Spámaðurinn auðmjúklega gegn hver þátttakenda, nafn með nafni, og á orrustunni við Badr hver hitti þeirradauða.
(Shaykh Darwish bætti við:. Spámaðurinn auðmjúklega fyrir blessanir upon Jemen og Sýrlandi, en þegar hann var beðinn um að gera það fyrir Najd neitaði hann Þegar hann var spurður um það, að spámaðurinn sagði að það var frá Najd að Horn djöfullinn væri koma. Ekkert af öllum máli gerðist í Najd fyrrtilkoma Muhammad ibn Wahab, stofnanda Wahabism sem fór gegn foreldrum sínum og bróður og endurvakin bjagaðri hugsun Ibn Taymia er.
Vísa til Wahabism, núverandi Shaykh Al Azhar sagði: "Það var að endurlífga idolatrous birtingarmynd guðdómleika." The Wahabis highjack fyrir sig án réttar, að virt titilinn "Salafi". Titillinn "Salafi" vísar eingöngu til félaga spámannsins, Tabien og Abi Tabien sem er,þeir eru frá fyrstu þremur kynslóðum múslimar þeirra búa spámanninum Múhameð sagði að þeir voru bestu kynslóðir. Wahabism og Fylgjendur hennar komið nokkrum öldum eftir sæmilega fyrstu þrjár kynslóðir af múslimum. Tilgangur kalla sig "Salafi" er tilraun til að tengja sigþessum Elite kynslóðum leyna Wahabi villutrúar- auðkenni. Þeir hafna Shafi'i skóla af Lögfræði sem og hina þrjá vel sett skóla í Lögfræði.)
Things Umbreytt Með Touch spámannsins
Íbúar Medina voru í stöðu ólgu og Anas, sonur Malik er segir okkur að Messenger Allah reið út úr borginni á hesti tilheyra Abu Talha. Hestur abu Talha var þekktur fyrir að vera hægur dýr, en við endurkomu hans spámaðurinn sagði Abu Talha, "Við fundum hestinn þinn til að vera mjög hratt." Eftirað ríða var hesturinn aldrei út að keyra.
Jabir, sonur Abdullah hafði veikan úlfalda. Spámaðurinn prodded það og það varð svo lífleg að Jabir þurfti að nota allt vald sitt til að stjórna henni.
Asma, dóttir Abu Bakr er segir okkur að hún hafði svartan skikkju spámannsins hafði borið og þegar fólk var veikur þeir setja það í vatni, þá nota vatn fyrir lækna og þeir myndu batna.
Á öðru tilefni, spámaðurinn fært pail vatns frá Zamzam og blása í hana og vatnið varð sætari en moskus.
A húð inniheldur smá ghee (skýrara smjör) var gefið til spámannsins með móður Malik Al Ansariyaah. Seldi hann aftur til hennar og sagði henni ekki að kreista hana. Þegar synir hennar rann út af ghee þeir myndu fara til hennar og biðja hana um suma, og hún vildi fara á húð og finna einhverja ghee í henni. Það hélt áframsvona þar til einn daginn að hún kreisti húðina.
Þegar eigendur Salman Al Farsi samþykkt að losa hann, krafðist þeir þrjú hundruð Sapling pálmar sem áttu að vera gróðursett, bundin og ávextir bera og auk þess sem þeir báðu um fjörutíu aura gulls. Spámaðurinn fór til hjálpar og gróðursett með eigin höndum öll tré nema einnsem einhver annar gróðursett. Öll trén blómstraði nema fyrir það eitt, þannig að spámaðurinn sleit upp og replanted það og það tók rót.
Það var myrkur rigning nótt og Katada sonur Numan hafði beðist Kvöldið bæn í félaginu spámannsins sem síðan gaf honum útibú lófa-tré og sagði: "Taktu það með þér, það mun varpa ljósi fyrir þér tíu reyndin áður en þú og tíu reyndin á eftir þér. Þegar þú slærð inn í hús þitt sem þú hefurvilja sjá eitthvað myrkrinu. Slá hana þar til hún fer vegna þess að það er Satan. "Katada fór heim og útibúið kveikt leið sína. Þegar hann kom inn heim til sín hann fann myrkrið og slá hana þar til hún fór.
Með blessun snerta, lof spámannsins og friður sé yfir honum, eve á Abdullah, sonur Masood, sem hafði aldrei verið félagi og eve af Al-Miqdad skilað nóg framboð af mjólk.
Spámaðurinn strauk andlit Katada, sonar Milhan og það skein á þann hátt að þegar einhver horfði á andlit hans var eins og að horfa í spegil.
HANZALAH sonur Hidhaym var líka sæll með snertingu á höfuð hans með spámannsins, lofa og friður sé yfir honum. Einn daginn kom maður til hans með sauði sína. Andlit hans var bólginn og spenum sauðfjár hans voru einnig bólginn. Bólgnir hlutar voru lögð á svæðinu hönd spámannsins hafði snertHöfuð HANZALAH er og þroti hvarf.
Á átök Hunain, spámaðurinn tók upp handfylli af ryki og kastaði á andlitum vantrúuðu og mælti: "andlit þeirra vera ljót!" Þeir sneri sér og þerraði óþverri af augum þeirra.
Á einum tíma Abu Hurayrah kom til spámannsins og kvartaði gleymskunnar hans. Spámaðurinn sagði honum að breiða út skikkju hans og hann ausa höndum inn í það. Og hann sagði honum að draga skikkju honum, og þetta gerði hann. Síðan var hann ekki gleyma neinu. (Shaykh Darwish sagði: Abu Hurayrah tilkynntyfir 5000 spámannleg orð sem voru, að undanskildum 42. spámannlega orð, einnig greint frá mörgum öðrum félagsskapur. Þessi staðreynd er sönnun þess að þeir sem reyna að kasta efa á vísindi hadith, eða á persónuleika Abu Hurayrah eru rangar, og múslimar ættu ekki að efast þessar skýrslur.)
Jarir, sonur Abdullah var óstöðugur á hestum, spámaðurinn klappaði kistu sína og auðmjúklega fyrir honum og eftir það varð hann besta og stöðugasta allra arabísku riddara.
Þekking spámannsins
af sumir af the Unseen og framtíð
Sjónvarpsútsendingar tengjast þessum greinum eru vel þekkt og eru svo margar að þeir geta að bera saman til a gríðarstór, unpluggable haf sem aldrei hættir að flæða.
Varðandi merki varðandi atburði í framtíðinni og efsta degi, Hudhayfa segir okkur, "The Messenger Allah gaf ræðan þar sem hann sleppt ekkert sem myndi eiga sér stað fram til síðasta dags. Sum okkar mundi þá en sumir gleymdi, en margir af félagar mínir vita þá. Þegar einhver af þeim atburðum voruáttaði ég myndi viðurkenna og muna hvað spámaðurinn hafði sagt okkur á sama hátt að maður man andlit annað sem fór í burtu en viðurkennir hann á endurkomu hans. "Hudhayfa sagði síðan:" Ég veit ekki hvort félagar mínir hafa gleymt eða þóttist gleyma en Messenger Allah gerðiekki sleppt Frumkvöðull einum hörmung sem yrði allt til enda veraldar, og það voru fleiri en þrjú hundruð. Ekki bara var hann nafn frumkvöðull en hann gaf einnig nöfn feðra sinna sem og ættkvíslum þeirra. "
Abu Dharr segir okkur, "Þegar sendiboði Allah lést, það var ekki einu fugl sem flýgur á himni að hann hefði ekki upplýst okkur um."
Bæði vistþýðendur hið spámannlega orð og Imams hafa send hvað spámaðurinn kenndi félögum sínum lúta til fyrirheitna sigra yfir óvinum sínum, opnun Mecca, Jerúsalem, Jemen, Sýrlandi og Írak. Hann talaði líka um stofnun verndarráðstafana þar sem kona gæti ferðastí howdah hennar frá Hira í Írak til Mekka ótta ekkert nema Allah.
Prophet Muhammad varaði að Medina væri raided. Hann mælti við förunauta sína að Khaybar yrði sigrað af Ali á næsta dag. Hann spáði einnig ýmsum hlutum heims sem Allah vildi opna fyrir þjóð hans, og einnig fjársjóðir Chosroes og Caesar þeir myndu fá. The Prophetvaraði við sedition sem myndi eiga sér stað meðal þeirra, deilur og hækkun ýmissa sects sem myndi haga sér á svipaðan forverar þeirra hætti, og að þeir myndu skipt í Sjötíu og þrjú sects, þar sem aðeins eitt yrði vistaðar. Spámaðurinn sagði að dreifa sínum um allan heim, ogað þjóð myndi koma sem leið einn fínn flík að morgni og annar að kvöldi og að fat eftir fat yrði sett fyrir þeim. Hann talaði um þegar heimili þeirra yrði adorned á svipaðan hátt til Ka'bah. Spámaðurinn lauk ræðan segja, "Þú ert betur sett í dag enþú verður að vera á þeim degi. "
Spámaður Múhameð sagði múslimar myndu berjast við Tyrki á Chosroes og Rómverjar. Hann sagði, Chosroes og Persian máttur (Shah af Shahs) yrði þurrkast út og að hvorki Chosroes né Persia máttur væri til eftir það. Hann prophesized að Caesar myndi fara og það væri ekki Caesar eftirhonum.
Spámaðurinn spáðu að afkomendur Rómverja myndi halda áfram kynslóð eftir kynslóð allt til endalokanna. Að tíminn kæmi þegar besti af fólki myndi líða undir lok. Einnig að þekking yrði tekið burt eins dró til enda, og um uppreisn gegn ríkinu og blóðsúthellingum semmyndi birtast. Hann sagði: "Vei fyrir Araba, fyrir illa sem nálgast!"
Jörðin var velt upp fyrir spámanninum svo að hann var fær um að sjá austur og vesturhluta útlimi sína og þar skilaboð hans myndi náð. Eins og svo það dreifast milli austurs og vesturs - sem er á milli Indlands og langt austur til sjávar Tangier - á þann hátt að engin önnur þjóð útbreiðslu og þola.
Spámaðurinn sagði einnig, "Fólkið í al-Gharb verður áfram um sannleikann (réttlæti) upp þar til klukkustundar dóms hefst. Sonur Al-Madini var þeirrar skoðunar er átt við Araba, því þeir eru þekkta af drykkju þeirra frá er eins konar leður fötu (Al-Gharb). en aðrir vorutelur tilvísunina fólkinu vestur.
Abu Umama, skýrslur segja spámannsins "Hópur þjóðar minnar munu áfram staðföst sannleikanum. Eins og svo þeir vilja sigra óvin sinn fyrr en stjórn Allah kemur." (Shaykh Darwish sagði: Þetta hadith er greint í múslima og er í hæsta stöðu áreiðanleika sameiginlega narrations.Hópurinn sem er lýst er dreift yfir þjóðina og ekki ákveðna hóp eða atvinnulífs. Það er dæmigert fyrir þjóð spámannsins Múhameðs og samanstendur af reciters af Kóraninum, fræðimenn spámannlega orð, Lögfræði, spámannlegri líf, tilbiðjendur, prédikarar og leikmenn og mun halda áfram einssvo upp þar tilkomu Al Mahdi og uppruna Jesú.)
Spámaðurinn talaði um tilkomu barna Abbas undir svörtum borða og sagði ríki þeirra verður mikill. Hann talaði um komu Al Mahdi og morðið á Ali.
The Messenger Allah spáðu martyrdom af Imam Ali, og sagði að þeir sem myndu drepa hann voru mest hörmulegur af fólki og einnig nefndi píslarvætti af Othman.
Eins og langt eins sedition varðaði, spámaðurinn sagði að það myndi ekki birtast á ævinni Omar er. Hann sagði, "Az Zubair myndi berjast gegn Ali og hundar af How'ab myndi gelta á einn af konum sínum og það væri mikið að drepa í kringum hana, og að hún myndi aðeins bara flýja. Þegar Lady Ayesha,getur Allah vera ánægð með hana, fór til Basra, hundarnir af How'ab gelti. (Shaykh Darwish bætti: The gelta af hundum kom eins Lady Ayesha reið í einangrun í howdah hennar og eftir að hafa heyrt gelta af hundum spurði hún hvort hún væri í How'ab en þeir sem ætlunin var að blekkja hana logið segjaþað var einhver annar staður.)
The Messenger Allah spáðu að óréttlátt hópur myndi brjóta og taka af lífi Ammar, þetta spádómur rættist þegar her Mua'wiyah drap hann. Til Abdullah, sonur az-Zubair sagði hann, "Vei fólk frá þér og vei yður frá fólki!"
Spámaðurinn talaði um hræsnari, Quzman segja: "Hann verður að prófa ásamt múslima, jafnvel þó hann sé einn af þeim í eldi." Spádómurinn rættist og Quzman drap sig.
Spámaðurinn heitir viss fólk meðal þeirra voru Abu Hurayrah sonur Samura Jundub, og Hudhayfa og sagði: "The síðastur af munuð þér deyja í eldsvoða." Síðasti til að deyja meðal þeirra var Samura sem var gamall og senile og dó eins og hann var að reyna að hita sig með eldi og brenndi sig.
Prophet Muhammad talaði um caliphate á Koraysh segja, "The caliphate er með Koraysh, og það verður það áfram svo lengi sem þeir halda trúarbrögðum."
Spámaðurinn spáðu að lygara og eyðileggjandi maður myndi koma frá Thaqif. Það er talið að Al Hajjaj, sonur Jósefs og Al Mukhtar, sonur Ubayyd eru þau sem um getur í spá.
Prophet Muhammad talaði um Musailamah lygari, sem mælt er fyrir kröfu til prophethood á líftíma spámannsins sagði að hann myndi vera eytt, og það var svo.
Dóttur hans, Lady Fatima, getur Allah vera ánægð með hana, gaf hann henni góðu fréttir að hún væri fyrsta fjölskyldu hans til að fara framhjá burt eftir honum.
Prophet Muhammad varaði um fráfalls sem myndi myndast og spáðu, að eftir dauða hans bara caliphate yrði áfram í þrjátíu ár og eftir það orðið voracious ríki. Þetta rættist meðan Al Hasan, sonur Ali, getur Allah vera ánægð með þeim.
Spámaðurinn prophesized stöðu múslima þegar þeir hafa tapast. Spámaðurinn sagði: "Þetta mál hófst með prophethood og miskunn, þá miskunn og caliphate, eftir voracious ríki, eftir hroka og harðstjórn." Hann varaði "Spilling verður að slá þjóðinni."
Spámaðurinn gerði þekkt tilvist Owais Qarani. (Shaykh Darwish bætti við:. Spámaðurinn fyrirmæli Ómar og Ali að spyrja Owais að biðja fyrir þeim það var aðeins eftir dauða spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, er þessi mikli guðrækinn af annarri kynslóð varð þekkt til félagsskapur " ).
Og spámaðurinn prophesized einnig að höfðingjar kæmi sem myndi fresta tíma bæn.
Prophet Muhammad varað við því að meðal þjóðar hans væri komið þrjátíu blekkja lygarar hver krafa prophethood, fjögurra þeirra væri kona. Annar tími hann nefndi að eitt af blekkja lygarar væri falskur Messías, (Gyðingur, sem heitir Moshiach) og að allir myndu búa lygar umAllah.
Spámaðurinn talaði af non-Araba að segja, "Tíminn er að nálgast þegar það verður fjölmargir erlendir Araba meðal yðar. Þeir munu neyta eign þína og slá háls þinn. The Last Hour mun ekki birtast fyrr en maður frá Kahtan rekur fólk með starfsfólk hans. "
Prophet Muhammad mælti við förunauta sína að besta fylgjendur hans eru þeir sem bjuggu á sínum tíma, eftir það næsta kynslóð (Tabien), fylgt eftir næstu kynslóð (Abi Tabien). Hann varaði við því að eftir þeim fólk myndi koma og bera vitni án þess að vera beðin um hver verður Treacherous ogósannfærandi. Hann varaði einnig af fólki sem vildi lofa, en ekki að uppfylla, og að margir verði feitir.
Hann sagði einnig, "A tími er aðeins eftir eitt verra en það."
Spámaður Múhameð varaði, "þjóð mín verður eytt undir höndum ungra manna frá Koraysh." Í annarri frásögn Abu Hurayrah segir okkur að hann sagði: "Ef ég vildi svo ég gæti nafn þá fyrir þig, börnin af svo-og-svo og börn svo-og-svo."
Prophet Muhammad prophesized komu Qadarites (Qadariwwa), deniers af predestination. (Shaykh Darwish bætti við: The Qadiani eru deviant Sértrúarsöfnuður hvattir af Bretum.)
Spámaður, lofa og friður sé yfir honum sagði einnig Ansar myndi dvína í fjölda þar til þeir urðu eins og salt í matvælum, og að staða þeirra myndi halda áfram að leysast þar ekki einn hópur þeirra var og einnig að þeir yrðu kúgaðir eftir brottför hans.
Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, talaði um Kharijites (Khawarij) a deviant Sértrúarsöfnuður, og lýst þá alla, jafnvel eins langt og sá sem yrði afskræmd og auðkenning þeirra, og að þeir myndu þekktur af rakað höfuð þeirra. . (Shaykh Darwish sagði: Kenningin um Kharijitesvar aftur hatched af Ibn Taymia og síðan samþykkt af fylgismönnum sínum, Wahabis sem halda að skaparinn hefur physique svipuð og hans skapast manneskjur, og þetta lygi myndar mikilvægur hluti af trú þeirra. Það hefur komið fram að meðal maneuvering ploys þeirra er þeir nálgastí ríkisstjórn aðilar við stefnu lifandi og- láta-lifandi en eins og tími líður þeir síast inn og breyta stefnu til þágu þeirra. Ofstækisfullur taktík gegn hófsömum fræðimanna hefur orðið áberandi í Afganistan, Írak og Austur-Afríku.)
Nálgast lok tíma, spámaðurinn prophesized að hirðar yrði yfirvöld og að berum Bedouin, the Barefoot Arabar myndu keppa í byggingu háum byggingum, (þetta veruleika sem Bedouin á Najd yfirtók Arabíu með hár byggja heimsveldi þeirra - flestir greinilegaí Mekka og Medina. Einokun þeirra Auður Building leiguhúsnæði þeirra á Hajj og Omrah er notað til að hafa áhrif og breiða Wahabi kenningar þeirra) og mæður myndu ala mistresses þeirra.
Spámaðurinn sagði: "The Koraysh og bandamenn þeirra myndu ekki sigra hann, heldur myndi hann sigra þá."
Spámaðurinn prophesized "dauða", sem var plága á caliphate af Omar sem myndi eiga sér stað eftir landvinninga í Jerúsalem.
Spámaðurinn sagði einnig, "félagarnir myndu sigra höf eins konunga í hásætum, og að ef Religion hefði verið hengdur í Sjöstirnið, menn Persa hefði fengið það." (Þetta er í tilvísun hefðbundinna fólksflutninga fræðimanna frá austri bera íslamska þekkingu).
Þegar félagarnir voru á leiðangri vindur stormur blés upp og spámaðurinn mælti við förunauta sína: "Það blæs um dauða hræsnari." Við heimkomuna til Medina fundu spádómur hans hafði orðið að veruleika.
Spámaðurinn talaði um mann sem hafði stolið skikkjuna og sagði þeim þar sem það var.
Spámaðurinn mælti við förunauta hans á bréfi Hatib hafði skrifað og gefið konu úr Muzaynah til skila til fjölskyldu hans í Mekka. Í bréfinu var að hann vari fjölskyldu Hatib er fyrirhugaðrar mars þeirra.
Spámaðurinn prophesized að hann myndi drepa Ubayy son Khalaf er.
Hann nefndi einnig þá staði þar sem vantrúuðu af Badr myndi deyja og þetta var ljóst.
Spámaðurinn sagði að vísa til barnabarn hans Al Hasan, "Þessi sonur minn er snillingur, og það er í gegnum hann sem Allah mun koma á friði milli tveggja hópa meðal múslima."
Til Sa'ad spámaðurinn sagði: "Kannski þú munt lifa nógu lengi til sumir fólk til að njóta góðs af þér, og sumir vilja vera skaðað."
Spámaðurinn talaði um martyrdom sumra félaga hans í Mu'tah á þeim degi sem þeir voru, píslarvotta, og það var meira en að ferðast mánaðar á milli þeirra.
Á sama degi Negus af Abyssinia lést, spámaðurinn upplýst förunauta sína um brottför hans.
Áður en sendimaður kom, spámaðurinn sagði Fayruz, a persneska sendimaður að Chosroes hafi dáið. Þegar sendimaðurinn kom með fréttir lesa Fayruz bréfið og tekið íslam.
Einn daginn spámaðurinn fann Abu Dharr sofandi í mosku í Medina og sagði honum að hann yrði að segja útlægur gjör sögðu: "Hvernig verður það að vera með þér þegar þú ert rekinn úr henni?" Hann svaraði: "Ég mun lifa í Sacred Mosque." Þá spurði spámaðurinn: "Og hvað þegar þú ert rekinn burtu þaðan?"
The Messenger Allah prophesized að fyrsta eiginkvenna hans að fara í burtu eftir honum væri sá með lengsta hönd. Konan var Lady Zaynab dóttir Jahsh getur Allah vera ánægð með hana, sem var þekkt fyrir að vera mjög kærleiksríkur.
Spámaðurinn spáð barnabarn hans Al Hussain yrði píslarvættisdauða í Taff, (síðar endurnefna Karbala). Hann tók nokkrar óhreinindi í hönd hans og sagði: "gröf hans er í henni."
Spámaðurinn sagði við Mount Hira, "Vertu ákveðinn, á þig er spámaður, einlæg maður og martyr." Ali, Omar, Othman, Talha og Az-Zubair liðu píslarvættisdauða og Sa'ad var ráðist.
The Prophet áður sagt, "Stundin mun ekki koma fyrr en tveir aðilar berjast á móti hvor öðrum, og krafa þeirra er sú sama og hvert annað."
Það var Gyðingur í Medina að nafni Labid sonur Asim er sem var galdramaður. Labid sonur Asim var leitað eftir manni Gyðingur frá Khaybar sem spurði hann að concoct álög af banvænu hlutfalli gegn spámannsins. Spámaður, lýsti gjörir af Labid sonur Asim og hvað hafði verið notað. Hannmælti við förunauta sína að hann notaði kamb, og sum þræðir hár sitt og spathe drengja lófa-tré, og að hann hafði rekið þá í brunninn í Zharwan. Félagarnir fóru að brunninum og fann þá nákvæmlega eins og spámaðurinn hafði lýst.
Spámaðurinn lýsti Jerúsalem í smáatriðum við vantrúuðu þegar þeir disbelieved í ferð hans sem átti sér stað á nóttunni Journey.
Hver einn af spádómar hans, nútíð og framtíð, væru uppfyllt í því hvernig hann lýsti. Meðal þeirra enn verið uppfyllt eru eftirfarandi, "blómstrað Jerúsalem mun reynast ruination Medina. Gjöreyðingar Medina verður fært um vegna brennandi berjast. Tilkomubrennandi berjast mun fela landvinninga í Konstantínópel (Istanbul).
Prophet Muhammad talaði um ríkjandi aðstæður á klukkustund og einnig af einkennum fyrirboði þess. Hann talaði um upprisu og Gathering, og upplýst hvað verður um gott í Paradís og þeir sem víkja í helvíti, og atburðum Á degi upprisunnar.
Eins og við umtal áður rúmmál spámannlega tilvitnana mætti saman á þessum greinum, en þetta nægir. Fyrir þá sem vilja til að læra meira, frekari sendingar eru að finna í helstu tilvísunum af hadith.
(The kraftaverk Night Journey og himneskum risi verður fjallað sérstaklega í "The Night Journey og himneska risi")
Kraftaverk gefið
Spámanninum Múhameð
Part 4
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Vernd spámannsins
Vernd Allah fyrir spámanni sínum frá fólki, og sufficing hans spámannsins gegn þeim sem slasast hann.
Allah sagði spámann "Allah ver þig frá fólki" (5:67). Og hann segir, "og vera þolinmóðir undir dóms Drottins þíns, vafalaust, þú ert fyrir augum okkar" (52:48). Og: "Er það ekki að Allah nægir guðrækinn hans" (39:36).
Allah segir: "Við nægja ykkur gegn þeim sem spotta" (15:95). "Og þegar vantrúuðu samsæri gegn þér, leituðu þeir að annaðhvort taka þig föngnum eða hefur þú drepið, eða reknir Þeir samsæri -. En Allah (Svar) einnig Allah er bestur í samsærismaður samsæri." (8:30).
Lady Ayesha, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, segir okkur "Áður versi," Allah ver þig frá fólki "(5:67) var sendur niður, spámaðurinn hafði lífvörður. Eftir opinberun hennar, leit hann út tjalds síns og spurði lífvörður hans að yfirgefa hann að segja:, O fólk sem þú getur fara, herra minn,Mighty, dýrlegur hefur gefið mér vernd. "
Jabir, sonur Abdullah sagði: "Við fórum í stríð við spámannsins í nágrenni áður Najd. Spámaðurinn hætt í hvíld á miðjan dag á ákveðnum stað og félagar hans valdi skugga tré fyrir hann þar sem hann gæti hvíla svo hann gekk undir trénu, hékk sverðið á það og svaf. Meðan hann var sofnaðura Bedouin kom til hans og brá sverðinu. Hann spurði: "Hver mun vernda þig frá mér!" "Allah, hinn voldugi" svaraði spámaðurinn. Við að heyra þetta í hendi Bedouin byrjaði að skjálfa og sverð hans féll úr hendi hans. The Prophet "Nú, sem mun vernda þig frá mér?" Því næst á Bedouin, Ghawrath,Sonur Al Harith er svaraði: "Vertu besta taker" svo spámaðurinn spurði "Ert þú bera vitni um að það er enginn guð nema Allah." The Bedouin svaraði, "Nei, en ég mun lofa að ég mun ekki berjast þig og ég mun ekki vera með einhver sem berjast gegn þér." Utan á spámannsins láta hann fara og Ghawrath afturbrúðarsveini hans segja, "Ég er kominn til þín frá the bestur af öllu mannkyni."
Allah vernda spámann sé séð í hellinum af vantrúuðu með skiltum hann tilbúinn fyrir hann og af kónguló sem spunnið vefur fyrir hann. Þessir atburðir eru vel þekkt.
Í safni hadith Abu Bakr í ljós í byrjun Musnad Ahmad ibn Hanbal, er skýrt frá að Abu Bakr var spurður af Azib og sonar hans Al Barah um atburði sem áttu sér stað á milli spámanns og Suraka á fólksflutninga hans til Medina. Abu Bakr sagði þeim margir fóru út í leitfyrir þá en það var bara Suraka, sonur Malik er sem hafði fljótur hest sem náði þeim og það sem Suraka nálgaðist, hann hafði sagt, "O Messenger Allah, þetta Bounty Hunter hefur náð okkur!" Því næst spámaðurinn svaraði: "Ekki hryggð, örugglega Allah er með okkur" og fjarlægð á milli okkar var bara fjarlægðaf tveimur eða þremur kastar af spjóti.
Þegar spámaðurinn sagði við mig, "The Bounty Hunter hefur náð okkur" og ég byrjaði að gráta. Spámaðurinn spurði hvers vegna ég var að gráta, og ég svaraði: "Það er ekki fyrir mig að ég gráta, frekar, ég gráta (sem skaða mun koma) fyrir þig." Fóru þá fram Messenger Allah auðmjúklega sagði "O Allah nægja okkur eins og þú viltfrá honum "og að fætur hestsins Suraka er sökk djúpt í stein að kviðurinn. Suraka hljóp af hesti sínum og hrópaði:" O Muhammad, örugglega, ég veit að þetta er vegna þín. Supplicate Allah að bjarga mér frá þessari stöðu, Allah, ég mun flytja fé veiðimenn og þeir sem eru á bak við migsem leita þín. Taktu þessa spjót Vagina minn. Þú munt standast eftir úlfalda mínum og sauðfé á þann-og-svona stað. Taktu það sem þú þarft frá þeim. "The Messenger Allah vingjarnlega hafnað tilboð sitt:" Ég hef enga þörf fyrir það "og auðmjúklega fyrir Suraka sem þá reið burt til að fara aftur til sinna félaga.
Abu Hurayrah segir okkur, Abu Jahl hafði svarið að hann myndi stíga á hálsi spámanninum Múhameð næst þegar hann sá hann í prostration, eða hann myndi nudda andlit sitt í ryki. Félagar abu Jahl komu til hans og sagði honum að Spámaðurinn baðst nálægt Ka'bah svo Abu Jahl nálgast hann, þá sneri hannburt í hræðslu, vernda sig með höndum. Félagar hans spurði hvað hafði gerst og hann sagði við þá: "Eins og ég nálgast ég leit niður og sá trench fullur af eldi inn sem ég féll næstum. Það var terrifying sjón og fluttering vængi fyllti jörðina." Síðar, spámaðurinn mælti við förunauta sínasem fluttering vængi voru þau engla og sagði: "Ef hann hefði komið hvaða þér nær þeir hefðu rifið hann útlim með útlim." Það var þá sem vers, "Reyndar, hlýtur mönnum er mjög insolent" (96: 6) kom í ljós.
Spámaðurinn sagði að hann var hjálpað af steypu hryðjuverka í hjörtum óvinum sínum sem væru eins langt í burtu eins og a mánuði ferðast frá honum.
Þekking spámannsins og vísindi
Allah gaf spámann gnægð af óblandaðri þekkingu varðandi bæði veraldlegum málefnum og trúarbrögð hans. Hann gaf honum þekkingu á fyrirmælum laga, af málefnum Lögfræði og greinar Religion, og besta leiðin til þess að hafa samskipti við fólk og að það væri bestfyrir velferð þjóð hans.
Spámaður Múhameð var gefið þekkingu á aðstæðum fyrri þjóða, og varð fróður sagnanna spámanna boðberi, tyrants, og hverri kynslóð frá Adam til síns tíma, ásamt þekkingu á lögum þeirra og ritningum. Hann skildi sögu þeirra, fréttir og hvernig Allahbrugðist við þeim, einstaka lýsingar þeirra, Þeir mismunandi skoðanir, þekkingu á tímabil þeirra og aldri, speki vitringa þeirra og röksemdir vantrúuðu hvers þjóð.
Þegar vantrúuðu kom til hans, var hann fær um að rökræða og greinilega svara bæði Gyðingur og Christian samkvæmt eigin ritningu þeirra. Hann sagði þeim frá leyndarmálum ritningar og talaði af falinn vísindanna þeirra og upplýst þá um það sem þeir kjósa að leyna og hvernig þeir höfðu átt við þeirraBooks.
Eins og fyrir arabísku ættkvíslir, var hann conversant með hverju máli og vissi hylja orð sérstaka ákveðnum ættkvíslum. Hann vissi hvert málsnjall maður stíl af hreinu arabísku. Hann vissi fréttir af bardaga þeirra, visku þeirra, líkingum og merkingu ljóða þeirra, orðaforða hans fjallaði öll orð sín og hannmyndi nota þá til að gefa skýra dæmisögur eða spakmæli þannig að allir gátu skilið dýpt málefni, og varpa ljósi á þau orð sem voru óskýr.
Hann gerði reglur lögmálsins auðvelt að skilja, að þeir voru hvorki ströng né misvísandi. The Law hann leiddi kenndi eiginleika góður karakter, siðfræði og alls konar æskilega eiginleika, svo mikið svo að jafnvel vantrúaður gat ekki hækka allir mótmæli nema hann varð svekktur og barasagði eitthvað í hefndum. Jafnvel vantrúuðu í "Tími fáfræði" sem á móti eða hafnað honum tókst ekki að hrekja þetta og sagði það sem hann færði var rétt og ekki reyna að sanna það að annað.
Prophet Muhammad gerði lögleg hvað var gott fyrir alla og bannaði það sem var gegnt, og það var í gegnum þetta að hann vernda líf, heiður og eign frá skaða, og lét þá óttast eldr eilíft líf.
Þekking spámannsins ber ekki af jafnvel mest hollur fólk vísinda sem eru aðeins fær um að afla, jafnvel eftir margra ára rannsókn, ófullnægjandi skilning á kannski einn eða fleiri vísindalegar sviði svo sem að læknisfræði, túlkun hugmynda, dreifingu erfð, stærðfræði,ætterni osfrv sem stafa af þekkingu sinni. Kynni hans fjallaði öll vísindi að fullu.
Hugmynda, spámaðurinn varaði, "Visions flutter ofan höfuð mannsins." Hann sagði einnig, "Visions falla í þrjá flokka, hið sanna sýn, draumur sem maður talar við sjálfan sig, og a distressful draumur sem er frá djöflinum." Hann sagði einnig: "Þegar endalokanna nálgast, framtíðarsýn trúaðurmun aldrei ljúga. "
Spámaðurinn talaði margra lækna þar á meðal frá eyra og inni í munni, af undist og hægðalyf. Varðandi heppilegan undist hann mælti við förunauta sína að það er á sautjánda, nítjándu og tuttugustu og fyrstu af (tungl) mánuði.
Prophet Muhammad nefndi stöðu maga sagði: "Sonur Adam hefur ekki fyllt einhver gámur verri en maganum. Ef það þarf að vera fyllt, þá þriðjungur ætti að vera fyrir mat, annað þriðja fyrir drykkjarvörur og þriðjungi fyrir andann . "
Spámaðurinn var spurður að því hvort "Sabi" var maður eða land og síðan var hann svaraði: "Hann var faðir tíu barna, sex í Jemen og fjórum í Sýrlandi."
Prophet Muhammad talaði um tíma, sagði: "Tími snýst í hring sem var mynd hennar á þeim degi sem Allah skapaði himin og jörð."
Spámaðurinn talaði lauginni aðliggjandi Al Kawthar, og lýst því að segja, "horn hennar mynda ferning."
Eins og fyrir minningu Allah (dhikr) spámaðurinn gaf fagnaðarerindið, "A velgjörð hefur tíu meira eins og það, því Eitt hundrað fimmtíu og á tungu er jafn 1.500 á vog."
The Messenger Allah upplýst förunauta sína að alls staðar á milli austurs og vesturs er a átt bæn (kibla).
Við höfum þegar nefnt að spámaðurinn hafði þekkingu á ýmsum mállýskum Araba og merkingu ljóða þeirra.
Þekking spámannsins af hliðar tungumálsins var ekki takmarkað við arabísku. Þekking hans gerði honum að tala á mörgum tungumálum. Hann talaði í Eþíópíu og persneska. Ef maður væri að eyða lífi læra tungumál hans hann vildi bara vera fær um að ná sum afrek hans. Allah hefur sagt,Spámaðurinn var ólæsir, hann gæti hvorki lesið né skrifað. Hann var ekki í sambandi við þá sem voru læsir hvorki var hann alinn upp í samfélagi sem hefur svona þekkingu, og hann var ekki að lesa efni. Það haldist óþekkt að hann hafði getu til slíkt.
Allah segir af spámanni sínum "Aldrei áður hafa þú lesa bók, eða letra það með hægri hendi þinni" (29:48).
Arabar höfðu orðið sérfræðingar í vísindi ættfræði, forn ljóð og orðræðu, þeir höfðu orðið meistara og myndi helga sig vísindum þeirra, rannsóknir og ræða það. Þessi vísindi er bara annar af hliðar hafsins þekkingar spámannsins.
Það er ekkert pláss fyrir jafnvel vantrúaður að neita því að við höfum bara minnst, né heldur um a rejecter að koma með eitthvað í bága við það, segja, "Tales af öldungunum" (25: 5), eða "A banvæn kennir hann" ( 16: 103). Allah svaraði þeim með því að segja, "Tunga honum á sem þeir vísbending er a non-Arab ogþetta er tær Arabic tungu "(16: 103).
Spámannlega Profile með Angels og jinn
Meðal fjölmörgum spámannsins kraftaverk, fræðandi tákn og gjafir er samskipti hans við engla og jinn sem hafa verið kunngjört oss gegnum spámannlega tilvitnanir hans. Allah stutt hann með englum og jinn og margir af félögum sá þá.
Allah varar, "en ef þú styðja hver annan á móti honum, (veit það) Allah er Guardian hans og Gabriel" (66: 4). Hann segir einnig: "Og þegar Allah opinberað hvönninni, segja," ég skal vera með þér. Gefðu hugrekki til trúaðra "(8:12). Einnig, "Og þegar þú (spámanninum Múhameð) bað til Drottins þíns tilhjálp, svaraði hann, "ég er að senda til aðstoðar þinn þúsund engla í röð" (8: 9) og,. "(muna) hvernig Við sendum til þín fyrirtæki af jinn, sem, þegar þeir komu og hlustuðu á Koran sögðu hver við annan: "Verið hljóðir" (46:29).
Um orð hans, "Því örugglega hann sá einn af stærstu merkjum herra síns" (53:18) Abdullah, sonur Masood er segir okkur að spámaðurinn Múhameð sá Arkhangelsk Gabriel í sannur himneska hans formi og að hann hefur sex hundruð vængi.
There er a mjög vel þekkt tilvitnun varðandi Night Journey sem talar um samtal hans við Arkhangelsk Gabriel, Angel Israfil svo og annarra engla, og einnig segir hvernig hann varð vitni að immensity fjölda þeirra og himneska útliti sumra.
Eins og ég sagði áðan, sumir félagar hans voru einnig blessuð að sjá engla á mismunandi tímum og stöðum. Einn af frægustu Sightings er þegar félagar hans sáu Gabriel sem hafði tekið á líki karls og kom að spyrja spámanninn um íslam, Trú (Iman) og fullkomnun (Ihsan). Abbas 'sonur, Osama, sonur Zayd og annarra Félagsskapur sá Gabriel með formi Dihya Al-Kalbi sem var mjög myndarlegur maður. Sa'ad sá engil Gabriel á hægri spámannsins og engilsins Michael til vinstri og karlar þreytandi hvítu skikkjunum. Sumir félagar heyrði englar hróp á hesta sína á degiBadr.
Englarnir myndu fagna Imran, son Husain er.
Á hvað hefur orðið þekktur sem "nótt á jinn", Abdullah, sonur Masood sáu jinn og líka heyrt þá tala. Hann lýsti þeim sem líkist mönnum Azut (indverskrar rúmið).
Það var tilefni þegar spámanninum Múhameð var ráðinn í bæn þegar skyndilega Satan, grýttur og formælti, hljóp að honum til að reyna að trufla bæn hans, en Allah gaf spámanninn vald yfir honum. Eftir bæn hann mælti við förunauta sína að hann hefði langað til að binda Satan til einn af stoðum ímosku svo að allir gæti litið á hann, en þá er hann minntist í hugann bæn bróður síns, spámanns Salómon: "Fyrirgefðu mér Drottin minn, og gefa mér ríki þess háttar sem mun ekki hendir einhverju eftir mig" (38: 35). Síðan ganga Allah veitt Satan tapar, og svo spámaður í framúrskarandi hætti hans,láta hann fara.
Enn og aftur, þetta efni er svo gríðarlega verður maður að vera meðvitaður um að undan er bara heldur bragð.
The News of Messengership spámannsins þekkt til rabbínar, munkar og lærðra manna
Fréttir spámannsins, lýsing, merki um Messengership sinn kunnan rabbínar, munkar og fróður fólk á þeim tíma.
Þegar það kemur að fréttum af prophethood spámannsins Múhameðs og Messengership einn verður að vita að þeir voru inscribed í fyrri ritningunum og sendar frá munkar, rabbínar og fróður fólk bókarinnar. Lýsing hans, þjóð, nöfn og tákn hans, jafnvel innsiglið sem var að prýðasvæði milli herðablaða hans var þekkt fyrir að þeim. Minnast hans er einnig að finna í ljóðum Unitarians, og hvað var þekkt Zayd, sonur AMR er sem afi var Nufayl, lýsti spámanninum. Lýsingin og fréttir af væntanlegri spámanns var einnig þekktur fyrir að Warakah sonur Nawfal er, AthkalanAl Himyari og gyðinga fræðimenn.
Spámaðurinn var getið í upprunalegu Torah og fagnaðarerindisins. Allir þessir þættir voru þekktir að fróður fólk ritninganna og síðan sendar með áreiðanlegum fólk sem játast Íslam. Slík fólk eru, sonur Abdullah Shalom er, fyrrum yfirmaður Rabbí Medina, sonu Sa'nah, Yamim ersonur, Mukharyia, Ka'ab auk annarra gyðinga fræðimenn. Eins og fyrir kristnu fólki, það var Buhairah frá Sýrlandi, Nestor frá Abyssinia, landstjóri Bosra, Daghatir biskup Sýrlandi, Al Jarud, Salman frá Persíu, að Negus og kristnir í Abyssinia, sum biskuparnir á Najran og öðrum kristnum.
Fréttir af þessum viðskipta náð og voru viðurkennd af Heraclius, keisari í Róm, páfinn í Róm, Christian stigveldi, yfirmaður Coptic kirkju í Egyptalandi og félagar hans, Gyðinga fræðimaður son áberandi Suriya er, Akhtab og bróður hans, Ka'ab sonur Asad er, sonur az-Zubair Batiya og annarraJewish fræðimenn.
There ert margir ekta færslur sem tala um hvernig bæði Gyðingar og kristnir gætu ekki gert annað en viðurkenna tilvist þessara lýsingar sem spámanninum Múhameð voru skrifuð í ritningar.
Hvenaer lýðs bókarinnar kom að skora spámanninn Múhameð hann myndi vitna eigin ritningar sem rök gegn þeim. Hann smánaðir þá fyrir falsa orðanna í ritningar og fyrir leyna innihalds þeirra, og snúa orðum sem annars myndi gertmál hans ljóst. Hann bauð þeim að supplicate fyrir bölvun Allah að falla á þá sem logið, en þeir hafnað. Þegar þeir komust að þeir myndu verða fyrir áhrifum í sanna ljós þeirra, forðast þeir árekstrum við hann forðast þar með útsetningu bókum sínum.
Haft þessar klerka finnast bækur þeirra inniheldur aðra en það, sem hann sagði, að það hefði verið lang auðveldara fyrir þá að kynna hana frekar en sæta upptöku eigna sinna, í sumum tilvikum eftir lífi þeirra, og stöðu. Hann skoraði Gyðingum með vers úr Kóraninum orðatiltæki, "BringTorah og kveða, ef þú ert yndi, Þeir sem eftir þetta finna lygar um Allah eru skaða doers ". (3: 93-94), en þeir kusu ekki að svara.
Þætti fæðingu spámannsins
(Á mánudaginn, 12 Rabi-al-Awwal (apríl 21 571 eftir að Jesús steig upp til himna til að bíða endurkomu hans fyrir lok HE heimi) Lady Aminah fæddi blessuðum syni sínum í húsi Abu Talib. Eins Lady Aminah gaf fæðingu a blessuð ljós kom frá henni sem gerði hana að sjá langt fjarlæg höllumá Sýrlandi.
Fallega barnið fæddist sporlaust óhreinindi á honum, og sætur ilmur caressed fullkomna litla líkama hans. Lady Aminah minntist kennslu sem hún hafði verið gefið í sýn hennar og auðmjúklega Allah með það fyrir litla son sinn.
Fréttir sem Lady Aminah hafði alið son var sendur strax til Abd Al Muttalib. Um leið og hann heyrði fagnaðarerindið hann hljóp að sjá nýja dótturson sinn. Þegar hann náði húsið hjarta hans fylltist gleði og ljúft, umhyggju. Hann cradled sætur barnið vafið í hvítum klút í örmum hansog þá tók hann til Ka'bah þar sem hann bauð upp á bæn þakkarfórn til Allah fyrir örugga afhendingu barnabarn hans.
En aftur nýja dótturson sinn Lady Aminah hann fór heim til að sýna honum að eigin fjölskyldu. Standandi á dyr að bíða eftir endurkomu föður síns var þriggja ára gamall sonur hans Abbas. Ástúðlega, Abd Al Muttalib sagði syni sínum, "Abbas, þetta er bróðir þinn, gef honum koss," svo Abbas, sem var í raun hansfrændi, laut yfir og kyssti nýja barnið bróður sinn.
Þegar allir höfðu dáðst að barninu, Abd Al Muttalib aftur Lady Aminah og í samræmi við sýn hennar og sýn Abd Al Muttalib hafði séð, sætur barnið hét Múhameð. Þegar fólk spurði hvers vegna þeir höfðu sagt honum Muhammad þeir svöruðu: "Til að vera lof á himni og jörðu." Hér að ofan erinngangi þessa kafla var tekið úr mosque.com er "Journey af ævi með spámanninum Múhameð")
Blindrahundi léttrar spámannsins á getnaði hans og fæðingu Lady Aminah, móðir spámannsins, eftir Ahmad Darwish:
Sairia, sonur Al Irbad, sagði að Messenger Allah sagði: "Reyndar, ég er guðrækinn Allah, og innsigli spámannanna síðan Adam var sett í leir ég mun upplýsa þig um þetta. Ég er að grátbeiðni af minn faðir Abraham, fagnaðarerindið um Jesú og framtíðarsýn móðir mín og sem slík,mæður spámannanna sjá -. og veit að móðir sendiboði Allah sá sem hún fæddi mig, ljós emitting frá henni að kveikt Hallir Sýrlandi, þar sem hún sá þá "sögð af Ahmad sonar Hanbal, Bazar og Al Byhaqi sem dæmdir það að vera ekta og gerði Ibn Hibban, Al Hakimog staðfest af Hafiz ibn Hajar. Greint eftir Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari getur Allah miskunna þeim.
(Til að þetta Ahmad Darwish bætti við:. Þetta negates álit þeirra sem telja Lady Aminah vera eingöngu meðal fólks uppréttri náttúru fyrir íslam, og eins og svo þeirra "kærleika" er sendur aftur til þeirra This spámannleg orð er sönnun þess að hún er fyrsta meðal nánir vinir Allah (awlia) íIslam, og að hún er sæmilega móðir ætt húsi spámannsins, þar sem hún sá með auga náin vinum Allah (awlia). Svo hár röðun stöðu er vísað í guðdómlega hadith, "Ég mun vera sjón hans sem hann sér". Þetta þýðir að hún sá hallir ekki hjá hennivenjulegur sjón en með ljósi sonar síns. Því búinn hún hann með bestu sæmd hennar og mjólk, og hann kveikti hana áður lýsingu heiminn.
Málfræðilega, spámaðurinn nefndur sjálfan sig sem öðrum einstaklingi með móður sinni og vitnaði um að hún sá allt ljós, en aðrir frétti það eftir það. Spámaðurinn heiður Lady Aminah og kallaði hana "móðir sendiboði Allah". Ljós hennar, heiður og hamingja var erfðiLady Khadijah þá dóttur hennar Lady Fatima, getur Allah vera ánægð með þeim.
Hafiz Ibn Kathir hans Sahih (ekta) Seerah tilkynnt að Lady Aminah sá einnig sama ljós þegar hún varð þunguð spámanninum. Hann nefndi einnig í sama tilvísun blessun spámannsins. Fyrir andlát hans, Shaykh Al Bani heiðrað þessa og yfirgefin Wahabi Sértrúarsöfnuður. Shaykh Al Bani varðmjög gagnrýninn á professed trú helstu Wahabi klerka - Ibn Baz og Twigry - sem haldið líkt milli manna og Allah.
Þetta er, í stuttu máli, að blessun Allah til okkar á þeim skilningi þessarar hadith. Það er óumdeilanlega ekta tilvísun ljósi Prophethood og enginn einn ætti að íhuga rangar frásögn sem segir, "O Jabir, fyrsta sköpun Allah er ljós spámannsins þitt", sem fabricator hennarkrafa að vera tilkynnt í Musannaf Abdul Razzaq, og þetta er algerlega rangt.)
Ekki löngu eftir fæðingu spámannsins Lady Aminah og Abd Al Muttalib ákvað að senda nýlega fædd að hækka í eyðimörkinni þar ættkvíslir voru fræg fyrir að tala hreint arabísku.
Halima, dóttir Abi Dhuaib frá ættkvísl Bani Sa'ad og eiginmaður hennar Al-Harith, sonur Abdul Ússa - betur þekktur sem Abi Kabshah - kom til Mekka vonast til að finna ungbarn þeir gætu fóstra og svo var að Halima varð Fylgjast skal vandlega með móðir spámannsins. Bæði Halima og eiginmaður hennar voru straxmeðvitaðir blessanir sem stöðugt kom leið sína vegna hann og nú hafði gnægð af brjóstamjólk til að fullnægja honum og fóstru bróður hans. Eins og fyrir gamla hennar hún-úlfalda það framleitt nú mjólk og sauðfé hennar varð frjósöm. Þeir taka þroska og vöxt spámannsins, og hvernig hann bera aðaf eigin börnum.
Áður tilkomu spámannsins Múhameðs sem satans og jinn myndi ferð til himins og eavesdrop á atburði ætluð fyrir mannkynið, en við fæðingu hans um satans voru ekki lengur fær um að ferð til himins að eavesdrop á atburðum ætluð fyrir mannkynið.
Andúð spámannsins fyrir skurðgoð var felst, og hann var aldrei aðili að illa sem stofnaður daglegt líf á "Tími fáfræði."
Hógværð hans var varin af Allah og sagan hefur náð okkur um þessa vernd á endurreisn Ka'bah. Það var venja fyrir Koraysh þegar byggja að bera steina í skikkjur sínar og oftar en ekki persónulegur hlutar þeirra varð útsett. Ungi Muhammad, var um hækkaskikkju hans eins og aðrir, en hann var að koma í veg við himininn frá aðgerð svo og féll til jarðar og ekki hækka skikkju sína.
There ert margir skýrslur sem tala af skýjum skygging hann á ferðum sínum.
Allt þar til spámaðurinn fékk opinberun var hann við að elska einangrun.
Eins dauði hans nálgaðist, sagði hann þá kær honum af nearness þess, og að gröf hans myndi vera í húsi hans í Medína. Herbergin eiginkvenna hans opnaði í Mosque. Hvað er á milli húss hans og prédikunarstólnum eru hluti af Paradís.
Allah heiðraði spámann aftur á því augnabliki sem dauða og úr þessum merkjum við erum enn og aftur fær um að hafa innsýn inn aðalsmanna hans. Eins dauði nálgast, Allah sendi engil dauðans honum sem bað um leyfi hans til að taka sálu hans burtu. Engillinn hafði aldrei áður beðið leyfi einhverað gera þetta, og þegar tíminn kom englunum báðu yfir dýrmætur líkama hans. Eins félagar hans voru að undirbúa hann fyrir útför hans rödd heyrðist segja: "Ekki fjarlægja skyrtu af honum þegar hann er þvegin."
Samantekt á spámannlega Kraftaverk
Markmið þessarar bókar hefur verið að kynna sumir af kraftaverkum spámannsins og merki um Prophethood hans. Þó að margir hafa ekki verið með það sem hefur verið nefnt er nóg; ef allir væru að nefna það myndi þurfa mörg bindi.
Kraftaverkin spámannsins Múhameð eru meira áberandi en annarra göfugt spámanna á tvo vegu. Í fyrsta lagi var hann gefið kraftaverk sem eru of margar til að telja. Í öðru lagi, ekkert af náungi spámanna hans fengu kraftaverk að spámaður okkar ekki koma einn sem var annað hvort svipuð eða fleiri framúrskarandi. Margirfólk hefur vakið athygli okkar á þessari staðreynd.
Eins og fyrir því að þeir geti fjölmargir, verður að átta sig á að allir hlutar Kóraninum eru kraftaverk. Kóraninum inniheldur 6236 vísur og hver vers er kraftaverk í sjálfu sér. Allah áskoranir ,. "Látum þá framleiða setningu eins og það, ef það sem þeir segja er satt!" (52:34) eða "Framleiða sambærilega við það kafla" (2:23).
Meðal kraftaverka eðli Kóraninum er hvernig á mælsku hans og Elite samsetningu, því hver hluti inniheldur tvöfaldan kraftaverk.
Annar flötur af kraftaverka eðli sínu er að það skýrslur þekkingu á Unseen. Á aðeins einni kafla einn einn er fær um að finna margar skýrslur, og hver skýrsla er kraftaverk í sjálfu sér, því fjöldi kraftaverka eykst enn og aftur. Umfang fjölda kraftaverk finna íKoran ekki hægt að ákvarða, það er svo mikill í sjálfu að fylgigögn hennar ekki hægt fjallaði, sérstaklega þegar einn skoðar það eru vers sem voru að veruleika í síðari aldir sem merki fyrir fólk á þeim tíma.
Hið spámannlega tilvitnanir innihalda upplýsingar um kraftaverk í Kóraninum sem og kraftaverka þætti lífi spámannsins Múhameð.
Í öðru lagi, er óumdeilanlega skýrleika kraftaverk gefið spámanninum Múhameð. Fyrri Messengers fengu kraftaverk miðað við tíma þeirra og í vísindum sem menn þeirra framúr. Til dæmis, á þeim tíma spámannsins Móse, friður sé yfir honum, fjölkynngi hafði náð hámarki sínu, og Mósevar gefið undur til staðar (Faraó og) til galdramenn sem líktist eigin öflugur færni sína en voru greinilega miklu öflugri en í spásagnamenn og galdramenn síns tíma. Hvað hann leiddi molaði venjulegum mynstur fjölkynngi og galdramenn voru ekki að keppa, svo þeirafsalað.
Sama gildir um spámanninum Jesú, friður sé yfir honum, fólkið í sínum tíma framúr í vísindum læknisfræðinnar. Svo þegar Jesús fór með þá með leyfi Allah læknar utan við mörk af lyfja, svo sem hækkun dauðum, ráðhús blinda og græddi líkþráa án notkunarlyf, var það merki fyrir fólk hans að það sem hann færði var örugglega frá Allah. Sömu aðstæður gilda um kraftaverk allra annarra göfugt spámanna, friður sé yfir þeim. Í hverju tilviki þessi kraftaverk voru merki um að fólk að sá sem stóð fyrir þeim og hverjum hefði verið gefin kraftaverkvar spámaður sendur til þeirra með Allah og þeir ættu að fylgja honum.
Allah sendi spámanninn Múhameð í einu þegar fullkominn vísindi voru fjórir; orðræðu, ljóð, sögulegt sending, og spár. Eins og við umtal áður, sendingu niður Kóraninum framúr allar gerðir af arabísku og fór utan þessara fjögurra flokka sem var að það var ómögulegtað herma eftir, mælsku hans var langt umfram tungumála hæfni þeirra, samsetningu hennar alveg einstakt og stíl þess háttar sem var áður óþekkt. Arabar voru ekki að draga samanburð milli stíl sínum og mismunandi metra.
Innihald hennar innihélt fréttir um verur, viðburðir, birtingu falinn málefni, innri hugsanir, sem allir voru sannað satt, svo að jafnvel mest fjandsamlegt gagnrýnandi getur ekki hækkað rödd.
Eins og fyrir spár og omens af né stjörnuspekingar sagt, sem voru aðeins að finna til að vera rétt einu sinni af hverjum tíu, Prophet Muhammad gerði þá ógilt. Hann rofin rætur iðkun hlusta af satans gegnum Meteor steinkasti þeirra og vörð stjörnum.
Prophet Muhammad fært fréttir af fyrri kynslóðir og einnig fyrri spámanna. Hann sagði þeim þjóðum sem horfin og atburða umfram þekkingu á jafnvel þeim sem helgað sig alfarið til rannsókn á slíkri þekkingu.
Kóraninum er kraftaverk, og hver af kraftaverka hliðar þess verða áfram untarnished til dagsins upprisu og veitir skýr sönnun á hverju þjóðfélagi. Útkoman kemur ekki hætt frá þeim sem kannar og endurspeglar á the incomparability af Kóraninum og upptöku óséður málum.
Það hefur aldrei verið tímabil sem hefur staðist án sannleiksgildi Kóraninum 'tilvera augljóst. Gegnum lestur trú hennar er styrktur og sönnun er skýr. Það er ekki hægt að segja að heyrn er það sama og að sjá með eigin augum því vitni eykur vissu.
Kraftaverkin fyrri göfugt spámenn hafa lengi síðan dofna burt, þau voru aðeins á líftíma spámanns þeirra, en í Kóraninum, mesta kraftaverk spámannsins okkar mun aldrei hætta. Merki þess eru stöðugt endurnýjaðar og mun aldrei hverfa.
Abu Hurayrah segir okkur að spámaðurinn sagði: "Hver spámaðurinn var gefið af því tagi sem aðrar þjóðir töldu. Ég hef fengið opinberun sem Allah hefur sent mér, og það er von mín að á Day upprisu I verður einn með fylgjendur. " Þetta spámannlega orð er skýr og sterk.Eins og við vitum, að spámaðurinn er Seal allra spámannanna og send sem miskunn fyrir öllum heiminum. Í þessari hadith er vísbending um að hann er að supplicating vera spámaður sem hefur mest fjölmargir dýrkendum Allah, og að þeir eru viðtakendur miskunn hans í þessu lífi og hamingju íEilíft líf.
Réttindi spámanninum Múhameð LENGRI mannkyninu
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Réttindi spámanninum Múhameð
Over mannkyns
Skyldan til að trúa og hlýða spámanninum og fylgja leið Te prophet (Sunnah).
Með þessum staðfestu þáttum það er skylda til að trúa á spámanninum Múhameð og áreiðanleika bréfsins þannig samþykkja trú og trúa á opinberuninni hann færði þér.
Allah segir okkur að, "Trúðu á Allah og Messenger hans, og í ljósi sem við höfum sent niður" (64: 8). Hann talar um spámannsins segja, "Við sendum þér (Prophet Muhammad) sem vitni og sem handhafa fagnaðarerindið og viðvörun, þannig að þú trúir á Allah og Messenger hans og að þú styðja hann,óttast hann (Prophet Muhammad) og vegsama hann (Allah) í dögun og að kvöldi. "(48: 8-9) Hann segir einnig:" Trúðu á Allah og Messenger hans, Unlettered spámaðurinn "(7: 158) .
Frá þessum versum er kunngjört einstaklingnum að það er skylda að trúa á spámanninum Múhameð. Án þess, trú er ófullnægjandi vegna trú manns gildir aðeins með trú á einingu Allah og viðurkenningu og trú spámanninum Múhameð. Allah varar, "Hver disbelievesá Allah og Messenger hans; Við höfum undirbúið logi Fire fyrir vantrúuðu "(48:13).
Abu Hurayrah heyrði Messenger Allah segja: "Ég hef verið skipað að berjast (í skurðgoðadýrkun) fólk þar til þau bera vitni um að það er enginn guð nema Allah, og trúa á mig, og það sem ég hef fært. Þegar þeir gera þetta, blóð þeirra og eign eru vernduð af mér, nema þegar íslamska rétturer brotið. Útreikningur þeirra er með Allah. "
Merking trú spámannsins er að einn ber vitni prophethood hans, Message Allah trúað, að vera stutt af öllu sem hann færði og sagði. Hvað er í hjarta manns er þá fæddur vitni með tungu þá, er hann raunar Messenger Allah.
Þessi merking trú er staðfest af hadith sem Arkhangelsk Gabriel kom til spámannsins og sagði: "Seg mér frá íslam." Spámaðurinn svaraði, "Það er að þú bera vitni að það er enginn guð nema Allah og að Múhameð sé sendiboði Allah ...." Þá spurði Gabriel spámanninum ummerking trú sem hann svaraði, "Það er að þú trúir á Allah og englar hans, bækur hans og Messenger hans ..."
Trú spámannsins felst að taka við hjarta en Islam aðeins krefst verbalization hennar. Hins vegar, ef vitnisburður er einfaldlega á tungu án staðfestingu hjarta það, er álíka og að hræsni. Allah talar um hræsnara segja, "Þegar hræsnarar koma til þínþeir segja, "Við berum vitni um að þú ert sendiboði Allah." Allah veit að þú (spámanninum Múhameð) eru örugglega Messenger hans, og Allah ber vitni um að hræsnarar eru sannarlega lygarar "(63: 1)!. Slíkt fólk leggjast með tungum sínum leyna hvað er raunverulega í hjarta sínu og svo vitnisburður hefurekkert gagn í eilíft líf því vitni þeirra er ófullnægjandi og þeir munu taka þátt í vantrúuðu. Eins og fyrir refsingu þeirra verður í dýpstu hluta Fire, lægra en á vantrúuðum. Hins vegar í þessu lífi vegna þess að þeir kvað Verbal vitnisburð svo fólk er ákvarðaðmeð múslima dómara að vera múslimar, því dómarar hafa ekki aðgang til að sjá raunveruleika hvað er í hjarta.
Dómarar hafa verið bannað að rannsaka raunveruleika vitni einstaklingsins vegna þess að spámaðurinn censured aðgerðir ákveðinni manneskju með því að spyrja hann: "Vissir þú hættu opna hjarta sitt?" Munnleg vitnisburður er hluti af íslam og staðfesting með hjartanu er hluti af trú.
Skyldu til að hlýða spámanninum
Það er skylda á alla múslima sem krefst hlýðni spámanninum. Þessi skylda er ljóst í Kóraninum sem hann afhentur. Allah segir "Trúaðir, hlýða Allah og Messenger hans, og ekki hverfa frá honum þegar þú ert að heyra. Ekki vera eins og þeir sem segja," Við heyrum, "en þeirekki hlusta "(8:20). Og," Say, "Hlýðið Allah og hlýðið Messenger ... .. Ef þú hlýða honum, skal þú leidd" (24:54). "Hlýðið Allah og Messenger í röð að sæta miskunn "(3: 132)." ". (4:80) og" Hver varðveitir sendimanninum örugglega hefur hann hlýddi Allah Hver sem Messenger gefur þér,sætta sig við það; og hvað hann bannar þér, sitja "(59: 7)." Hver sem varðveitir Allah og Messenger, eru þeir með þeim sem Allah hefur studdi "(4:69)." Við vildum ekki senda Messenger nema að hann ætti að vera hlýddi, með leyfi Allah "(4:64).
Í þessum versum Allah skýrt að þegar einhver sem varðveitir Messenger hans hann er í raun einnig hlýða Allah. Hlýðni við hvað spámanninum Múhameð bauð og bindindi frá hvað hann er bönnuðu samheiti að vera hlýðinn Allah. Allah talar einnig um verðlaun fyrir slíka hlýðni og vararaf refsingu sem mun falla á óhlýðnast hver sem.
Fræðimenn og Imams eru þeirrar skoðunar að hlýða sendiboði Allah þýðir að loða við spámannlega leið hans og leggja það sem hann kom með. Þeir sögðu að Allah sendi ekki sendiboði til þjóð án þess að setja skyldu á þá að hlýða Boðberi hans og að í Messenger maður erhlýða Allah.
Abu Hurayrah heyrði Messenger Allah segja "Hver varðveitir mig hefur hlýddi Allah. Hver óhlýðnast mér hefur óhlýðnast Allah. Hver varðveitir sendimaður minn hefur hlýddi mér og hver óhlýðnast sendimaður minn hefur óhlýðnast mér."
Hlýða Messenger telst vera hluti af að hlýða Allah, því Allah hefur boðið að hann er einn að vera hlýtt.
Eins og fyrir the vantrúuðu sem standast Prophet Allah upplýsir okkur, "Á þeim degi þegar andlit þeirra eru sneri um í eldi, þeir munu segja:, vér hefðum hlýtt Allah og hlýtt Messenger!" (33:66), en það er of seint og óskhyggju þeirra verður ekki gagn af þeim, mun það vera stöðugHeimild til eftirsjá.
Spámaðurinn sagði einnig, "Þegar ég banna þér að gera eitthvað, sitja. Þegar ég býð þér að gera eitthvað, gera eins mikið og þú ert fær um."
Abu Hurayrah muna tímann þegar spámaðurinn talaði um Paradís, og sagði: "Allt þjóðar minnar mun slá Paradise nema þeir sem neita." Félagarnir spurði, "O Messenger Allah, hver mun neita?" Hann svaraði, "Hver varðveitir mig mun slá Paradise en hver óhlýðnast mér hefur neitað."
Annað sinn sem spámaðurinn sagði förunautum sínum. "Svipur minn og líkingu sem Allah hefur sent mig með er eins og maður sem kemur til fólks síns og sagði:" O fólk, ég hef séð her með eigin augum mínum, og ég er flutningsmáti aðvörunar - spara ykkur " Einn hópur fólks hans hlýða honum og ferðast á Nightfall,þeir fara í frístundum sínum og eru vistaðar. Annar hópur hafna honum og halda áfram. Herinn kemur á morgnana og þeir eru tortímt. Svo er líkingu þeirra sem hlýða mér og fylgst með því hvað ég koma, og líkingu þeirra sem óhlýðnast mér og belie hvað ég koma, "
Spámaðurinn brá annað simile segja, "Það er svipað og manneskja sem byggir hús og þá undirbýr fínt veislu í það og sendir fram a Summoner. Hver svarar summoner fer húsið og étur frá boðinu, en hver er ekki svara summoner fer hvorki húsið néétur frá boðinu. "
The "hús" sem vísað er til í undanfarandi hadith þýðir Paradise og "summoner" er spámanninum Múhameð. Hver sem varðveitir Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, hefur hlýtt Allah, en hver sem óhlýðnast sendiboði Allah hefur í raun óhlýðnast Allah.
Skyldan að fylgja leiðsögn spámannsins
Skyldan til að hlýða, æfa leið, fylgja leiðsögn spámannsins.
Allah segir "Say, 'Ef þú elskar Allah, fylgja mér (spámanninn Múhameð) og Allah mun elska þig, og fyrirgef syndir þínar" (3:31). Hann segir einnig: "Trúðu á Allah og Messenger hans, Unlettered spámaður, sem trúir á Allah og orð hans fylgja honum í því skyni að þú ert með leiðsögn." (7: 158). Og: "En nei, meðDrottinn þinn, þeir vilja ekki trúa þér fyrr en þeir gera þér dómari um ágreiningi milli þeirra, þá munu þeir ekki finna í sjálfum óþægindum varðandi niðurstöðu þína, og mun gefast til þín í allri undirgefni "(4:65).
Allah segir: "Í Sendiboða Allah þú ert fínn dæmi að sá, sem vonir Allah og síðasta degi" (33,21). Nokkrir fræðimenn útskýrði að "fínt dæmi 'þýðir fyrirmynd og að maður ætti að líkja honum því að fylgja leið sína í lífinu og hvorki gegn honum í annaðhvort orð eða aðgerð.
Því hver segir að stjórn Allah til að gera þetta er lofað honum að þeir vilja hafa að leiðarljósi, því Allah sendi spámanninn Múhameð með leiðsögn hans og trú á sannleikann að hreinsa okkur, og að kenna okkur að Holy Koran ásamt speki, allt sem leiðsögumenn að Beina brautin.
Í versi sem segir "Ef þú elskar Allah, fylgja mér (spámanninn Múhameð) og Allah mun elska þig, og fyrirgef syndir þínar" (3:31) er litið svo á að hver sá fylgir spámanninum preferring hann umfram persónulegar langanir og tilhneigingar verður fyrirgefið af Allah og mun elskaður verða af honum. Thegrundvöllur styrk trú manns er uppgjöf til spámannsins tengt ánægju dóms hans og forsaking andstöðu við hann.
Ástin guðrækinn Allah og Messenger hans liggur í hlýðni og vera ánægður með skipunum bæði Allah og sendiboða hans. Kærleikur Allah fyrir slíka tilbiðjendur er að hann fyrirgefur þeim og blessar þá með miskunn hans. Athygli okkar er vakin á því að ástin frá Allah birtistí vörn og velgengni, en kærleikur guðrækinn birtist í hlýðni.
A skáld skrifaði:
"Ert þú óhlýðnast Allah þegar þú segist elska hann?
Af lífi mínu, þetta er undarlegt rökfræði!
Ef ást þín hefði verið satt, þá myndir þú hafa hlýddu honum.
Elskhugans varðveitir einn sem hann elskar. "
Það hefur verið útskýrt að kærleikur guðrækinn er gefið upp í upphafningu hans Allah og í ótti hans honum, og ást Allah fyrir guðrækinn hans er miskunn hann bestows ásamt áhyggjum sínum fyrir hann.
Spámaðurinn varaði, "Þú verður að fylgja spámannlega leið mína og leið á réttilega leiðsögn Caliphs. Loða við það voraciously og varast við nýja hluti. Nýja hluti eru nýjungar og hver nýsköpun (sem er ekki í samræmi við skólastjóra íslam) er misguidance. "
Í viðbót við þetta viðvörun Jabar tilkynnt hafa heyrt, "Hver misguidance er í eldi." (Shaykh Darwish bætti: Fræðimenn segja nýjungar eru ýmist neikvæð eða jákvæð Þeir í samræmi við íslamska skólastjóra eru jákvæð, en þeir sem eru neikvæðir eru þeir gegn íslömskum skólastjóra bæði..tegundir eru flokkaðar undir fimm Lögfræði flokkanir sem eru:. skylt, bannað, viðkunnanlegur, dislikable leyfis annaðhvort að æfa eitthvað eða ekki að æfa það)
Abu Rafi "narrates að Spámaðurinn mælti við förunauta sína," Ekki láta allir einn af þér að finna sat á rúminu sínu eftir að hafa heyrt fréttir af pöntun sem ýmist skipanir eða bannar, svo sem síðar á hann segir, "Ég veit ekki, ég fylgja bara hvað er að finna í bók Allah "(Shaykh Darwish sagði:. miðurí Sýrlandi og einnig í nokkrum vestrænum ríkjum falskur innovated kenning hefur vaknað. Fylgismönnum klæðast "T" skyrtur prédikaði yfirlýsingar eins og "The People Kóraninn". Þetta fólk getur ekki talist vera dæmigerð kröfu þeirra í raun þeir eru hið gagnstæða. )
Lady Ayesha, móðir trúaðra, getur Allah vera ánægð með hana, segir okkur að Messenger Allah myndi gera eitthvað í því skyni að einfalda mál fyrir fylgjendur hans. Hins vegar voru sumir sem voru vanrækslu frá að gera sitt. Þegar fréttir af vanrækslu þeirra náð spámanninum myndi hann lofa Allahog segja, "Hvað finnst þér um fólk sem vanrækja að gera eitthvað sem ég sjálfur gera? Allah, þekking mín Allah er meiri en þeirra og ótti minn Allah er meiri en þeirra!"
Spámaðurinn sagði "Hver yfirgefur spámannleg leið mín er ekki af mér."
(Shaykh Darwish bætti við: þegar við lærum að spámaðurinn stundaður eitthvað sem við ættum að fylgja eins mikið og við getum, en ef hann bauð okkur ekki að gera eitthvað sem við ættum að hætta strax Hins vegar, ef hann gerði það ekki eitthvað, það er engin skylda til. forðast þess að gera nema það sé háð bann.)
Spámaðurinn varaði sinnum að koma segja, "Ísraelsmenn skipt í 72 sects. Þjóð mín mun skipta í Sjötíu og þrjú, allir vilja vera í eldi nema einn." Félagarnir spurði hver væri undantekning Síðan skoraði hann svaraði: "Þeir eru þeir sem koma sér á það sem ég. og félagar mínir gera í dag "(Shaykh Darwish bætti við: Flestir þessara sects kom inn í tilveru þá hvarf Sum þessara sects hefði góð hegðun og voru hvorki gefið ljúga né svindla En þetta er ekki hægt segja um Kharijites sem dæmi var endurvakin.. eftir ibn Taymia og síðan af Wahabisþekktur fyrir skekkju þeirra, fabrications og falsanir íslamskrar bókmenntum og trúar.
An svívirðilegur dæmi um röskun þeirra, tilbúningur og lygar varð ljóst þegar það var uppgötvað Wahabis höfðu breytt orðalag flest tilvísanir Elite múslima fræðimenn frá því snemma og seinni kynslóðum sem Islamic tilvísanir hafa alltaf verið uppspretta að treysta á. The Wahabistók þessar heimildir, sett fölsun þeirra og gefnar þær, þannig blekkja og misguiding lesandanum.
Til dæmis, Wahabis kröfu flest Elite fræðimanna íslam - meira en 1232 Hafiz á Hadith - vikið frá íslamska trú jafnvel þó þessir Elite fræðimenn eru þekktir fyrir að hafa fylgt veg spámannsins! En það hefur verið sannað að Wahabis útvöldu að efla og fylgja gölluð kenningarIbn Taymia ein - sem lést í byrjun 8. öld íslams - og gera kenningar hans nauðsynlegt skilyrði til að skilja Allah og sendiboða hans. Vinsamlegast borga eftirtekt til þessa viðvörun, eru þeir afvegaleiddur frumkvöðull.
Hefðbundin fræðimenn nú á dögum eru á varðbergi gagnvart hefðbundnum bókum gefnar út í síðustu 70 ár vegna Wahabi lúmskur röskun og fabrications. Af augljósum ástæðum fræðimenn hafa gert það stefna þeirra ekki að nota þessar bækur, heldur treysta þeir á útgáfum annaðhvort stein prentuð eða hönd skrifað handrit.
Dæmi um Wahabi óheiðarleika er að finna í reprinting þeirra bók Imam Nawawi átti grátbeiðni. The Wahabis fjarri heill kafli varða grátbeiðni til að gera þegar að heimsækja gröf spámannsins, því kenning Ibn Taymia banna að heimsækja af grafhýsi spámannsins.
Fyrstu þrjár kynslóðir múslima samastóð af félögum spámannsins og síðan fylgjendur þeirra á Tabien og síðan Tabi Tabien sem voru fylgjendur Tabien.
Af öllum Tabien, spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sagði, "Owais Qarani er the bestur af the Tabien". Athugið hvernig spámaðurinn nefndi orðið "Tabien". Hann gerði ekki nota orðið "Salaf" en á Wahabis, vísa til þessara kynslóða "Salaf" og eru nokkrir menn sem voru þekktir deviatorsaf spámannlega hátt.
Ibn Taymia var hvorki eitt af félögum, Tabien né um Tabi Tabien, framhjá hann burt á 8. öld íslam þó Wahabis óttast hann á þann hátt að það er eins og ef hann væri leiðtogi þessara Elite kynslóðum. Þeir gera hann skilyrt að skilja opinberun Kóraninum og Hadithog nota sem staðal þeirra, rangra túlkun hans á guðdóm.)
The spámannlegt Way og ráðgjöf sem fylgt af félagsskapur, og fylgjendur þeirra
(Tabien og Tabi Tabien)
The narrations af félögum, Tabien og Tabi Tabien (fyrstu þrjár kynslóðir múslima) og álit lærðum einstaklingum sem varða eftirfarandi á spámannlega hátt og þiggja leiðsögn spámannsins.
Sonur Abdullah Ómar var spurður, "Í Kóraninum er að finna bæn þegar maður er hræddur, og bæn heima, en við getum ekki fundið bæn ferðamanni." Sonur Omar 'svaraði "O frændi minn, Allah sendi spámanninn Múhameð okkur þegar við vitum ekki neitt, við fengum það sem við sáum hann gera."
Omar sonur Abdul Aziz sagði, "The Messenger Allah hafði spámannlegu leið sína og fjórar caliphs sem kom eftir hann hafði einnig leiðir. Til að samþykkja þá er að fara að bók Allah og að bregðast við þeim er hlýðni við Allah og þess styrking Trúarbrögð Allah. Enginn ætti að breyta eða breytahið spámannlega vegur eða íhuga álit þeirra í stjórnarandstöðu. Hver sem segir að það er höfð að leiðarljósi, og hver sem leitar sér hjálpar með það mun vera á meðal þeirra sem vinna. Hver sem er mótmælt og fylgir slóð annað en að trúaðir Allah mun tengja honum það, sem hann snýr við og steikt hann í helvíti,og það er vond komu. "
Á caliphate af Omar, Omar sonur Al Khattab sendi bréf til landshöfðingja sínum kenna þeim að læra hið spámannlega orð tengjast hlutabréfum arfleifðar og mállýskum. Hann skrifaði: "Fólk mun reyna að halda því fram við þig (með Kóraninn), þegar þetta gerist sigrast á þeim með spámannlega hátt.Fólkið sem fylgja leið spámannsins hafa mesta þekkingu á bók Allah. "
Imam Ali byrjuðu Greater Pilgrimage og Lesser pílagrímsferð saman því næst Othman, sem var ókunnugt um permissibility að tengja þá spurði, "Hver hefur sagt þér að gera þetta, þegar ég hef bannað fólki að gera það?" Ali Virðingarfyllst svaraði, "Ég yfirgefa ekki veg sendiboði Allahfrekar yfirlýsingu annars. "
Tjá sig um orð Allah, "Ef þú ágreiningur um neitt átt það til Allah og Messenger" (4:59), Ata útskýrði að það þýðir að ef ágreiningur einn ætti samráð bók Allah, og einnig spámannlega hátt.
Ash-Shafi'i sagði "The spámannlegt Vegur sendiboði Allah er aðeins í eftirfarandi hennar."
Einn daginn Omar heyrðist segja eins og hann stóð frammi fyrir Black Stone í Ka'bah. "Þú ert bara steinn og geta hvorki hjálpað né skaða. Ef ég hefði ekki séð Messenger Allah kyssa þig, ég myndi ekki kyssa þig" og hann kyssti hana.
Abdullah, sonur Ómar fékk sást gerð hans hún-úlfalda stýrt í ákveðnum stað og var spurður hvers vegna hann hefði gert hana gera þetta. Hann svaraði: "Ég veit það ekki. Þegar ég sá sendiboði Allah að gera það, svo ég gera það."
Faðir Othman Al Hiri sagði "Hver setur vald spámannlega langt yfir sig annaðhvort með orði eða verki talar með visku. En hver gefur ástríðu vald yfir sjálfur talar af evil nýsköpun."
Sahl At-Tustari lýst skóla hans Lögfræði sagði "Undirstöður okkar skóla eru þrír: fylgja spámanninum í eðli og athöfnum, borða það sem er leyfilegt, og gera ætlun okkar einlæg í öllum aðgerðum."
The jurist Ahmad, sonur Hanbal sagði, "Einn daginn var ég með aðila af fólki sem afklæðst öllum fötum sínum, og fór í vatnið. Ég sótti að segja spámannsins sem segir, 'Hver trúir á Allah og síðasta degi , ætti að slá Jarðböðin í loin klút ", svo ég gerði ekki ræma. Þessi nóttÉg hafði sýn, þar sem rödd sagði við mig, 'O Ahmad, Allah hefur fyrirgefið yður, því að þér innleitt spámannlega hátt, og hann hefur gert þér Imam sem verður fylgt. " Ég spurði, "Hver ert þú?" Hann svaraði, "Gabriel"
Hættan á að óhlýðnast spámanninum
(Shaykh Darwish bætti við: "Áður en að lesa þessa kafla einn ætti að skilja að allir góð nýjung að kynna starfsemi í að fylgjast með íslömskum skólastjóra er hvatt og aldrei fordæmt Þeir sem fordæma starfsemi endurspeglar íslamska skólastjóra Íslam eru afar skortir íslamska þekkingu.og þar af leiðandi vitsmunir þeirra bregst þeim. Þetta leiðir til gölluð skoðanir og þeir eru talin vera ofstækisfullur, skortir samúð.
Slík fólk halda fyrirtæki að þeirri skoðun að ef spámannsins, ekki gera eitthvað, við ættum ekki að gera það, og ef þetta er svo þá fólk frá langt í burtu löndum myndi ekki vera fær um að fara með bát eða flugvél á pílagrímsferð - sem er eitt af grunnstoðum íslams - vegna þess að spámaður, lofa og friður sé yfirhonum, aðeins fór gangandi eða úlfalda!
Nýjung sem er dæmdur er eitt sem kemur í stað spámannlega leið og gengur gegn meginsjónarmiðum íslam. Ef einhver ætti að segja þér að eitthvað spámaðurinn gerði ekki er að taka eins og a slæmur nýsköpun, þegar það er vitað að vera í samræmi við skólastjóra íslam, það er í gegnum hreinn fáfræði.)
Ef einn voru að breyta því hvernig á spámanninum Múhameð þá myndi leiða til ófarnaðar og vera meðal frumkvöðla og því háð ógn og slita Allah. Allah varar, "Svo láta þeir sem óhlýðnast skipun hans varast, svo að þeir eru laust sért uppreisn gegn ríkinu, eða eru þeir sleginn með sársaukafullu refsingar"(24:63). Hann varar einnig: "En hver sem stendur gegn Messenger eftir leiðsögn hefur verið gert ljóst að honum og segir leið annað en það sem að trúaðir, skal við hann fylgi því sem hann hefur snúið sér að og við munum steikja hann í helvíti - og illt komu "(4: 115).
Abu Hurayrah segir okkur frá því að spámaðurinn heimsótti kirkjugarður. Meðan á heimsókninni lýsti hann sum þjóð hans segja, "Sumir (á degi dóms) verður ekið frá Laug mína bara sem villast úlfalda er ekið í burtu. Ég mun kalla til þeirra og sagði:" Kom þú hingað, koma hingað! ' En það verður að segja,'Eftir að þú þeir gert breytingar. " Síðan ganga ég mun segja:, Far þú burt, fara í burtu! "
Spámaðurinn mælti við förunauta sína: "Hver sem bætir eitthvað að skipunum mínum, sem er ekki hluti af þeim, er deviant."
Anas skýrslur sem spámaðurinn sagði: "Hver forðast minn spámannlega Way er ekki af mér."
Abu Rafi "narrates að Spámaðurinn mælti við förunauta sína," Ekki láta allir einn af þér að finna sat á rúminu sínu eftir að hafa heyrt fréttir af pöntun sem ýmist skipanir eða bannar, svo sem síðar á hann segir, "Ég veit ekki, ég fylgja bara hvað er að finna í bók Allah. ""
Al-Miqdam mælti: "Hvað er Messenger Allah gerir ólöglegt er svona sem Allah gerir ólögleg."
Prophet Muhammad mælti við förunauta sína, "Þeir sem fara offari í ræðu verður eytt."
Fyrsta caliph, Abu Bakr As-Siddiq sagði "Af því að Messenger Allah notað til að gera, ég hef sleppt enginn. Ég óttaðist að ég þurfti vinstri út eitthvað af skipunum hans að ég hefði vikið."
Nauðsyn að elska spámanninn Múhameð
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Nauðsyn þess að elska spámanninn
Samþykki Ráð hans og Ráðgjöf honum þegar viðeigandi
Allah segir: "Ef feður yðar, sonu yðar, bræður yðar, konur yðar, ættkvíslir yðar, eign sem þú hefur keypt, varningi þú óttast verður ekki selt, og heimili sem þú elska eru dearer yður en Allah, Messenger hans og að berjast fyrir vegi hans, þá bíða þangað til Allah skulu skipun hans "(09:24).
Þetta vers sýnir hvatningu, ráðgjöf, sönnun og vísbendingu um nauðsyn þess að elska spámanninn Múhameð. Það er líka nóg til að sýna fram að þetta skylda er gríðarlega hlutfall. Það er skylda og réttur spámannsins.
Þú munt hafa sést hvernig Allah áminnir þá sem ást aðstandenda og eign eru dearer að þeim en Allah og Messenger hans. Allah lýkur viðvörun hans við ógnar orðum "þá bíða þangað til Allah skulu stjórn hans." Og frá þessu það er litið svo á að þeir sem ást er annaðen Allah og Messenger hans eru afvega og ekki stuðst við Allah.
Anas segir okkur að einn daginn spámaðurinn mælti við förunauta sína: "Ekkert ykkar trúa fyrr en ég er meira elskuð honum en börn hans, föður hans og alla menn."
. Anas greint einnig, "Það eru þrír hlutir sem ef einhver væri að leita skjóls í þeim að þeir myndu upplifa sætleik trúar þeir eru að Allah og Messenger hans eru elskaðir honum en nokkuð annað, að hann elskar mann aðeins fyrir sakir Allah, og hann loathes hugtakið Tekað vantrú eins mikið og hann vildi bjóða við að verða kastað í eldinn. "
Einn daginn Ómar, sonur Al Khattab gekk til spámannsins og sagði við hann: "Ég elska þig meira en nokkuð nema sál minni, sem er á milli tveggja aðila mínum." Spámaðurinn svaraði: "Ekkert ykkar trúa fyrr en ég er dearer honum en lífi sínu." Omar svaraði strax, "By hann sem sendi niður bók til þín,Ég elska þig meira en sál mína sem er á milli tveggja aðila mínum. "Spámaðurinn svaraði:" Omar, hefur þú náð því. "
Sahl varaði: "Ef einhver er ekki að hugsa um að Messenger Allah er herra hans í öllum málum eða ætti heldur að hann falli ekki undir lögsögu hans hann ekki smakka sætleika spámannlega breytni sinni, því að hann sagði," enginn yðar vilja trúa fyrr en ég er dearer honum en hann. "
The Reward fyrir Loving spámanninum
Anas segir okkur af tilefni þegar maður kom til spámannsins og spurði, "Hvenær verður Last Hour koma, O Messenger Allah?" Því næst spámaðurinn spurði, "Hvað hefur þú tilbúinn fyrir það?" Maðurinn svaraði, "ég hef hvorki undirbúið gnægð bænarinnar föstu eða kærleika fyrir það, en ég elska Allahog hans Messenger. "Spámaðurinn sagði hann:" Þú verður að vera með það sem þú elskar. "
Safwan sonur Qudama er segir fólksflutninga hans til spámannsins sagði hann: "Þegar ég fluttist til spámannsins ég fór til hans og sagði, O Messenger Allah, þá rétt mér hönd þína," og hann gaf mér hönd sína, þá sagði ég, O Messenger Allah, ég elska þig. Hann svaraði: "Maður er með einn sem hann elskar." Abu Dharr sagðieitthvað svipað.
Spámaðurinn þreif höndum sonasonu hans Al Hasan og Al Hussain og mælti: "Hver elskar mig og elskar þessar tvær, föður þeirra og móður, mun fá sömu gráðu og mig á degi upprisunnar."
Við erum að fá góða fréttir send með Anas að spámaðurinn sagði: "Hver elskar mig, mun vera með mér í Paradís."
Félagarnir og fylgjendur þeirra kærleika spámannsins
The narrations af félögum og fylgjendur þeirra (Tabien og Tabi Tabien) og álit lærðir einstaklingar um ást þeirra fyrir spámanninum og þrá þeirra fyrir hann
Abu Hurayrah segir okkur að Messenger Allah mælti við förunauta sína, "Þeir sem eru í þjóð minni sem ástin verður sterkasta eru þeir sem koma á eftir mér. Meðal þeirra eru sumir sem myndu eiga viðskipti fjölskyldu þeirra og auð hafa séð mig."
Omar sagði til spámannsins "Ég elska þig meira en mig."
AMR, sonur Al As sagði, "Það er enginn meira elskaðir mig en sendiboði Allah."
Abda, dóttir Khalid, sonur Ma'dan töluðu föður hennar og sagði: "Khalid fór aldrei að sofa án þess að þrá fyrir sendiboði Allah og EMIGRANT hans (Muhajirun) og hjálpar (Ansar) félagar og mundi nefna hvert eitt þá. Hann vildi segja, "Þeir eru rót mín og útibú, hjarta mitt yearns fyrirþá hef ég þráð þá í langan tíma, Drottinn minn, flýta endurkomu minnar til þín! "
Sonur Ísaks segir okkur að á stefnumóti Uhud faðir, bróðir og eiginmaður eins af Ansari kvenna voru drepnir þar sem þeir börðust við hlið sendiboði Allah. En þrátt tap hennar, aðeins áhyggjuefni hennar var fyrir öryggi spámannsins. Konan spurði anxiously fyrir fréttir spámannsins, Síðan hún var sagt, 'Lofaður sé Allah, er hann eins vel og þú vildi óska, "Hún spurði," sýna honum að mér, svo að ég sjái hann. "Þegar hún kom sjónar af honum, hrópaði hún:" Nú sem ég veit að þú ert öruggur, allir eymd hefur orðið að engu. "
The caliph Omar gekk út um nótt til að sjá að allt var vel í samfélaginu og varð að sjá upplýst lampa í húsi aldraða konu sem var carding ull. Eins og hún vann í burtu sagði hún, "lof góða vera á Múhameð, getur hinn blessaði blessi hann! Ég stóð í tárum fyrir dögun. Efaðeins ég vissi þegar dauðinn gefur okkur mismunandi hvort Jafnaði mun ganga mig að ástvinur minn. "Við að heyra þessa hjarta-fannst orð Omar settist og tár féll úr augum hans.
Eins dauði nálgast Bilal, kona hans mælti: "O sorg." Bilal svaraði "O hvað gleði, ég mun hitta þá sem ég elska, Muhammad og aðila hans!"
Þegar Meccans tók Zayd, sonur Ad-Dathina út af Sacred forgarðinum að píslarvottur HONUM, Abu Sufyan son Harb, sagði við hann: "Ég bið þig um Allah, ekki þú vilt að Múhameð var með okkur núna svo að hann væri í þinn stað og að það væri höfuðið sem verður rofin, og þú varst með þinnfjölskylda? "Zayd svaraði" Allah, ég myndi ekki óska þess að Múhameð væri á stað þar sem jafnvel þyrnir myndi asni honum ef það væri skilyrði af mér að vera aftur til fjölskyldunnar minnar! "Abu Sufyan sagði" ég hef aldrei séð neinn sem elskaði annan í leiðinni félögum í Múhameð elska Múhameð! "
Sonur Abbas 'segir okkur frá því að kona frá Mekka kom til spámannsins í Medina. Við komu hennar spámaðurinn spurði hana á eið að sverja að hún hafi ekki skilið hana heim vegna reiði eiginmanns síns, eða vegna þess að hún vildi breytingu á umhverfi hennar, og að eina ástæðan fyrir að yfirgefa hana varvegna ástar hennar Allah og Messenger hans.
Eins og sonur Az-Zubair lá píslarvættisdauða, sonur Ómar stóð yfir honum og bað hann um fyrirgefningu og mælti: "Allah, í samræmi við það sem ég veit um þig, þú varst manneskja sem fastaði, bað og elskaði Allah og Messenger hans" .
Merki um Loving spámanninum
Einhver sem heldur að hann / hún elskar annan mun kjósa viðkomandi öllum öðrum, mun hann einnig kjósa það sem hann vill, ef hann væri annars þá væri hann að vinna og ást hans væri ekki einlægur. Eftirfarandi merki verða áberandi í þeim sem sannarlega elska spámanninn.
A tákn um kærleika til spámannsins er að hann / hún muni fylgja fordæmi hans, gilda spámannlega leið sína í orðum, verkum, hlýðni við boðorð hans, forðast allt sem hann bönnuð, og samþykkja hætti hans á tímum vellíðan, erfiðleika, þegar virk eða illa staddir. Allah segir "Say (spámanninum Múhameð)," ef þúelska Allah, fylgja mér og Allah mun elska þig "(3:31).
A skilti er að hann / hún mun leggja til hliðar eigin langanir hans og matarlyst frekar lögmálinu komið og hvattir af spámanninum. Allah segir: "Þeir fyrir þeim sem höfðu gert bústað sinn í Nóatún (City of Medina), og vegna trúar þeirra elska þá sem hafa flutt til þeirra, þeir geraekki fundið neitt (öfund) í kistur þeirra fyrir það sem þeir hafa fengið og vilja þá yfir sig, jafnvel þótt þeir sjálfir hafa þörf "(59: 9).
Ef maður býr þetta fína gæði, þá hefur hann / hún fullkominn ást fyrir Allah og Messenger hans. Ef hann er talin vera örlítið skortir þessi gæði þá er ást hans ófullkomin, en ekki skortir hana. The sönnun þessa er að finna í orðatiltæki spámannsins þegar maður frammi refsingu fyrir imbibing.Þar sem maður var um að fá refsingu Maðurinn lastmæltu brotlega, og því næst Spámaðurinn sagði, "Ekki bölva honum. Hann elskar Allah og Messenger hans."
A skilti er að einn nefnir spámanninum í gnægð - hver elskar eitthvað, það er stöðugt á tungu sinni.
Þrá að mæta spámanninum er annað merki. Sérhver Lover yearns að vera með unnusta sínum. Þegar ættkvísl Ash'arites nálgast Medina voru þeir heyrðu söngur, "Á morgun munum við vera með þeim sem við elskum, Múhameð og félagar hans!"
Annað merki er að auk minningu spámannsins einhvern sem elskar hann verður að finna lofa og virða hann þegar hann er getið og sýna auðmýkt, og lækka sig þegar hann heyrir nafn sitt. Við erum sagt Isaac AT-Tujibi að eftir setningu spámannsins Alltaf þegar félagarnirheyrði nafn sitt þeir varð auðmjúkur, húð þeirra skulfu og þeir grétu. Eins og fyrir önnur fylgjendur spámannsins sumir upplifað sama út af ást og þrá eftir honum, en aðrir gerðu svo út af virðingu og sjálfsvirðingu.
Meðal merki er ást túlkaður til spámannsins og fólkið í hús sitt, og félagar hans - Emigrants (Muhajirun) og framreiðslu (Ansar) jafnt fyrir sakir hans. A manneskja með þessu merki verður að finna í garð þeirra sem hata þá.
Al Hasan og Al Hussain, getur Allah vera ánægð með þeim, spámaður sagði: "O Allah, ég elska þá, svo vinsamlegast elska þá."
Al Hasan spámaðurinn sagði: "O Allah, ég elska hann, svo hver sem elskar hann, elska hann." Og hann sagði líka: "Hver hatar þá, hatar mig."
Spámaðurinn sagði Ali, "Aðeins trúaður mun elska þig, og aðeins hræsnari mun hata þig." (Shaykh Darwish bætti: Hafiz Ibn Hajar tilkynnt undan hadith og sagði að Ibn Taymia stimplað sig hræsni því hann vissi hadith, vitnaði það, en fór á móti henni þannig verður það augljóstað Ibn Taymia hataði Imam Ali. Það er einnig skráð í frægu bókum Hafiz Habib Ahmad Ghumari um að Ibn Taymia hrópaðr Imam Ali á sextán sinnum).
Fjölskyldu hans, spámaðurinn sagði að vísa til Lady Fatima, getur Allah vera ánægð með hana, "Hún er hluti af mér, hver sem hatar hana hatar mig."
Spámaðurinn sagði Lady Ayesha varðandi Osama, sonur Zayd er, "elska hann því ég elska hann".
Spámaðurinn talaði um framreiðslu (Ansar) segja, "The merki um ákveðna trú er ást fyrir Ansar, en merki um hræsni er hatur á þeim."
Spámaðurinn sagði: "Fear Allah, óttast Allah. Félagsskapur mínir gera þeim ekki markmið eftir mig! Hver elskar þá elskar þá því þeir elska mig, og hver hatar þá er það í gegnum hatur þeirra af mér. Hver skaðar þá skaðar mig. Hver sem gerir eitthvað að meiða mig er það er eins og ef það er særandiAllah. Hver sem gerir eitthvað sem virðist vera særandi að Allah er um að vera greip. "
Staðreyndin er þegar einhver elskar aðra, elskar hann allt sem maður elskar, og þetta var örugglega raunin með félagsskapur og Tabien og Tabi Tabien (tveggja kynslóða sem fylgdi félagar) sem sótt ást sína til hlutur sem var leyfð og the hafnað maga þeirrasjálf.
Anas sá spámanninn Val stykki af grasker, og sagði: "Frá þeim degi sem ég elskaði grasker."
Al-Hasan, barnabarn spámannsins, Megi friður Allah vera á þeim, fór með Jafar að Salma og bað hana að undirbúa mat spámaðurinn nota til að borða.
Omar fram spámanninn þreytandi a par af gulum lit skó, svo hann klæddist líka par af sama lit.
Annað merki er hatur af einhver sem hatar Allah og Messenger hans. Slík fólk eru þeir sem sýna andúð gagnvart Allah og Messenger hans. Trúaðir hafa þetta merki forðast öll sem eru á móti spámannlega hátt, og eru í andstöðu við þá sem kynna nýjungar í hið spámannlega hætti (semeru ekki í samræmi við skólastjóra íslam) og finna lög sem hann komið íþyngjandi. Allah segir: "Þú skalt finna engin þjóð trúa á Allah og síðasta degi elskandi alla sem mótfallið Allah og Messenger hans" (58:22). (Shaykh Darwish bætti við: Þegar við lærum að spámaðurinn stundaður eitthvað,við ættum að fylgja eins mikið og við getum. En, ef hann bauð okkur ekki að gera eitthvað sem við ættum að hætta strax, en ef hann gerði það ekki eitthvað það er engin skylda til að forðast þess að gera nema það sé háð bann.)
Félagarnir spámannsins voru tilbúnir að standa gegn hvers meðlimur fjölskyldunnar sem voru í andstöðu við hann.
Enn annað merki er að finna í þeim sem elska Kóraninn leiddi af spámanninum sem hann og þeir voru að leiðarljósi. Þegar spurt var um spámannsins Lady Ayesha, getur Allah vera ánægð með hana, sagði, "eðli hans var að Kóraninum." Hluti af kærleika Kóraninum, er að hlusta á upplestur, leik eftirvið það, skilja það, að halda innan marka hennar og kærleikur vegur spámannsins Múhameðs.
Sahl, sonur Abdullah töluðu um þetta tákn segja, "The merki um að elska Allah er kærleikur af Kóraninum. Tákn elska Kóraninn er kærleikur spámannsins. Tákn elska spámanninn er kærleikur spakur leiðar sinnar. Skiltinu að elska hið spámannlega hátt er kærleikur eilíft líf. The merki umelska eilíft líf er hatur til þessa heims. The merki um hatur í þessum heimi er að þú amass neitt af því nema ákvæðum og hvað þú þarft að koma á öruggan hátt með í eilíft líf. "
Annað merki um ást á spámannsins að miskunna þjóð hans með því að ráðleggja þeim vel, að reyna fyrir framför áhuga þeirra og fjarlægja allt sem er skaðlegt frá þeim á sama hátt að spámaðurinn var "blíður og miskunnsamur við trúaðra" (9: 128).
A merki um fullkomna ást er að finna í hver takmarkar sig í gegnum sjálf-afneitun, preferring fátækt að áhugaverðum heimsins.
Maður kom til spámannsins og sagði: "O Messenger Allah, Allah ég elska þig." Spámaðurinn sagði: "Ef þú elskar mig að undirbúa þig fyrir fátækt skjöld, því fátækt kemur hraðar að sá, sem elskar mig en vatn vor rennur á enda." Abu Sayed Al-Khudri skýrslur svipaða orðatiltæki.
Staðreyndin og merkingu þess að elska spámanninn
Það eru mismunandi skoðanir á hvað telst ást Allah og sendiboða hans og margt hefur verið sagt um það, hins vegar er raunin að hver mismunandi aðili vísar til mismunandi ríkja.
Sufyan sagði, og ef til vill var hann að hugsa um orð Allah sem segja, "Ef þú elskar Allah, og fylg mér" (3:31). "Love samanstendur af eftirfarandi sendiboði Allah."
Fræðimenn hafa sagt:
"Ást á Boðberi er að trúa á sigur hans, að vernda og hlýða spámannlega sína leið, og að vera skelfilegur í andstæðar það."
"Ást er stöðug minnast ástvinur."
"Það er þrá fyrir ástvinur."
"Ást er hjartað sem fylgir vilja húsbónda síns, elskar hann hvað sem hann elskar og hatar það sem hann hatar."
Flest þessara skoðana benda ávöxtum kærleikur fremur en raunveruleika kærleika. Staðreyndin er kærleikurinn halla á það sem einn finnur agreeable og samfellda, annaðhvort með:
1. ánægju af fullkomnun þess, svo sem ást af fallegum leikjum, melodísk tónum, ljúffengur matur og bragðgóður drykkja, öll sem eitt halla náttúrulega, því þeir eru agreeable.
2. niðurstaða ánægja í fullkomnun göfugt innri eiginleika sem er reynslu af greind sem og hjarta, svo sem kærleika fræðimanna íslam, fólk með uppréttar li sem lifir og verkum eru til fyrirmyndar. Það er eðlilegt fyrir mann að halla til ástríðufullur formi ástslíkt nánast til frelsi.
3. maður getur elska eitthvað vegna finna það agreeable honum vegna móttöku þágu og blessanir. Það er náttúrulega tilhneiging að elska það sem maður telur vera gott.
Þegar þessir þrír aðferðir hafa verið skilið, þá tengjast þessi þrjú orsakir fyrir kærleika spámannsins og uppgötva að þessir þrír hlutir lífga ást eru einnig við honum.
Fegurð líkamsbygging hans ytra útlit og fullkomna eðli hans hafa þegar verið rætt svo það er engin nauðsyn að nefna þau aftur.
Við höfum þegar minnst á kosti og blessun þjóð spámanninum Múhameð berast. Og við höfum líka nefndi eiginleika Allah, sem hann var blessuð og þar sem mannkyn bætur svo sem samúð hann hefur fyrir þjóð hans, miskunn hans til okkar, leiðsögn hans, eymsli í áttokkur og baráttu hans til að bjarga okkur frá eldinum. Allah lýst spámann og sagði: "Við höfum ekki sent þér (Prophet Muhammad) nema sem miskunn til allra heima" (24: 107), og "O Spámaður, Við höfum sent þig sem vitni, sem handhafa fagnaðarerindið, og að bera viðvörun, hringir Allah með leyfi hansog sem ljós shedding lampa ". (33: 45-46) Og" Það er hann, sem hefur hækkað meðal ólæsir (Araba), sendiboði frá sjálfum sér, að lesa þeim vísur hans, að hreinsa þá og til að kenna þeim bók og visku "(62: 2). Einnig, "og leiðir þá til beinna Path" (5:16).
Það er ekki hægt að allir góðvild worthier eða mikilvægari en gæsku sem finnast í Spámann trúaðra. Það er engin önnur náð sem gæti verið almennt jákvæð og meiri kostur en blessun hans til allra múslima vegna Spámaður Múhameð er leið okkar til leiðbeiningar. Hann erSá sem frelsar okkur frá villu blindu okkar. Hann er sá sem kallar okkur til að ná árangri og heiður! Hann er leið okkar til Drottins okkar og intercessor okkar. Hann er sá sem mun tala fyrir hönd og bera vitni fyrir okkur og koma okkur, Allah tilbúnir, til eilífs lífs með hamingju þess!
Það ætti nú að vera ljóst að þér kæri lesandi að kærleikur spámannsins er skylt vegna ekta tilvitnanir við höfum fært til þín sem við tengjast eðli barmafullur gæsku hans og alhliða fegurð.
Ef maður getur elska manni vegna örlæti hans gagnvart honum einu sinni eða tvisvar á líf hans, eða að hann sparar hann frá hættu eða skaða, jafnvel einu sinni - og hafa í huga að svo eru einungis jarðneskum toga - þá hvað um a Sá sem gefur honum óendanlega hamingju og verndar hann fyrir eilífðarhegning helvítis? Þessi manneskja á skilið meiri ást!
A konungur elskaði þegar háttsemi hans er gott og höfðingja elskaði þegar háttsemi hans er uppréttur. Jafnvel ef fróður maður eða maður af göfugum karakter býr langt í burtu hann verður elskaður á þessum reikningi. En þegar einhver býr yfir öllum fullkomnun þessara eiginleika sem maður er meira rétt á að veraelskaði og verðskulda viðhengi!
Imam Ali, getur Allah vera ánægð með hann, lýsti spámaðurinn sagði: "Hver rakst hann allt í einu varð timorous af honum. Hver haldið fyrirtæki með honum elskaði hann."
Skyldan að ráðleggja spámanninum Þegar Umbeðin
Allah segir: "Það er ekki galli fyrir veikburða, sjúka, og þeir skortir leiðir til að eyða (eftir að vera), ef þeir eru sannir Allah og Messenger hans" (9:91). Fréttaskýrendur segja að ef fólk er einlæglega satt að Allah og Messenger hans þá eru þeir einlæg múslímar leynilega og opinskátt.
Tamim Ad-Dari tilkynnt að Messenger Allah áherslu þrisvar, "The Religion er virk ráð." Félagsskapur hans spurði, "Hverjum, O Messenger Allah?" Hann svaraði, "Allah og bók hans, Messenger hans og múslima leiðtoga, og venjulegum manni." An Imam sagði að þetta er skylda.
Imam Al Khattabi sagði "Advice er orð notað til að auðkenna löngun fyrir hlut hvað er gott. Það er ekki hægt að útskýra það með bara eitt orð sem getur innihaldið alla merkingu sína." Málfræðilega, ráðgjöf byggist á einlægri umönnun.
Ráð er afhending einlægni umönnun, ávinningur þess er flutt og fara úr einu í annað eins og hér segir:
Ráð í tilvísun til Allah og hans vegna er að skila traustum trú á einingu hans, lýsa Allah í hvernig Allah lýsir sig, og ekki að lýsa Allah með eiginleika sínum sem lýst er í orðabókinni á mannlegri hegðun. Það er löngun fyrir það Allah elskar, forðast þaðAllah hatar og einlægni í að tilbiðja Allah.
Ráð í tilvísun til bók Allah er að skila trú á það, að bregðast við í samræmi við það, fínn upptalningu þess, auðmýkt vegna þess, og sjálfsvirðingu fyrir það. Það er líka skilningur hennar og leitast Lögfræði þar auk vernda það frá rangtúlkun öfgamanna og árásaf heretics.
Ráð í tilvísun til Sendiboða Allah er að skila að fólk staðfesting prophethood hans ásamt allt sem hann færði og hlýðni við hann í hvað sem hann skipanir eða bannar.
Abu Ibrahim Ishaq At-Tujibi sagði "Ráð til Sendiboða Allah er í samræmi við það sem hann færði og fylgja náið spámannlega hans gegnum aðgerð."
Á endingartíma spámannsins afhending ráði félagar hans var að hjálpa honum, vernda hann, móti óvinir hans, hlýða honum og eyða lífi sínu og eignum að reyna að þjóna honum, og þetta er að finna í orðum Allah, "Meðal trúaðra þar eru menn sem hafa verið satt að þeirrasáttmáli við Allah "(33:23)." Þú skalt trúa á Allah og Messenger hans og baráttu fyrir vegur hans með eigur þínar og yður "(61:11).
Afhending ráði múslima fyrir sakir spámannsins eftir dauða hans er að sjá til þess að álit hans er haldið og sýna virðingu og mikla ást á honum. Leitast við að læra af spámannlega breytni hans, skilja Lögfræði hans, elska fjölskyldu hans og félagar. Forðastu hvað hann var lítið hrifinn oghata hvað víkur frá spámannlega breytni sinni og vera vakandi fyrir athafnir. Það er að hafa miskunn fyrir þjóð hans, leitar að þekkingu á eðli hans, líf hans og siðfræði, og vera staðföst í beitingu hennar.
Frá þessu einn sér grein fyrir að afhending ráðgjöf er einn af ávöxtum kærleika spámannsins auk þess að vera meðal merki þess.
Imam Abu'l Kasim Al Qushayri sagði að Amr, sonur Al Layth er, sem var einn af Kings of Khurasan, frægur fyrir hetjuskap hans og þekkt sem As-Saffar, sást í sýn og spurði, "Hvað hefur Allah gert með þér ? " Hann svaraði: "Hann hefur fyrirgefið mér." AMR var þá spurt á hvaða reikningur hefði Allah fyrirgefiðsem hann svaraði, "Einn daginn ég fór að hámarki af fjalli og horfði niður á hersveitum mínum og mikill fjöldi þess þóknaðist mér. Og ég vildi að ég hefði getað verið með sendiboði Allah, svo að ég gæti hafa komið til aðstoðar hans og hjálpaði honum. Það var vegna þessa sem Allah fyrirgaf mér. "
Við múslima afhending af ráð er að hlýða Imams þeirra þegar þeir panta með sannleikann. Það er einnig að hjálpa þeim, minna þá sannleikann í besta máta, vekja athygli þeirra að málum sem þeir sjást og einnig málefnum múslima þar sem þeir eru ókunnugt. Eitt ætti hvorki ráðast á þá né orsökþá vandræði, eða koma dissension meðal lýðsins, eða alienate þá frá fólki.
Ráð fyrir sakir venjulegum múslima er að skila henni fyrir bestu áhuga þeirra og fylgja þeim að því. Það er að aðstoða þá í málum af þeirra trú og þessum heimi ekki aðeins eftir ræðu heldur með aðgerðum. Það er til að vara þá sem eru heedless upplýsa ókunnugt, og gefa til þurfandi. Það erleyna göllum þeirra og repelling hvað myndi skaða þá og koma til þeirra njóta.
Nauðsyn að lofa að virða og heiðra spámanninum Múhameð
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Kóraninum Lýsir Nauðsyn að lofa,
Virðing og Honor spámaðurinn
Allah segir: "Við höfum sent þér (Prophet Muhammad) sem vitni og sem handhafa fagnaðarerindið og viðvörun svo að þú (fólk) trúa á Allah og Messenger hans og að þú styðja hann og óttast hann." (48: 8 -9).
Allah segir einnig: "Trúaðir gera Advance ekki fyrr Allah og Messenger hans. Fear Allah. Allah er heyrir, sem Knower. Trúaðir, hækka ekki raddir þínar yfir rödd spámannsins, né tala hátt við hann eins og þú gerir við einn annað svo verk þín ætti að vera ógilt án þinn vitneskja. " (49: 1-2)
Einnig, "Ekki gera köllun Boðberi meðal yður eins köllun til annan" (24:63).
Í fyrsta versi vitnað, athygli okkar er vakin af Allah til skyldu til að heiðra spámanninn Múhameð, og sýna honum mesta virðingu. Fræðimenn eins og Al Akhfash og At-Tabari telja það þýðir líka að hann ætti að hjálpa og aðstoða.
Trúaðir eru varaði í seinni vitnað vísu ekki að tala fyrir honum, að gera annað telst afar ókurteisi.
Sahl, Abdullah At-Tustori syni sagði að vísu þýðir ekki tala áður en hann talar og þegar hann talar hlusta á hann í þögn. Al Hasan og nokkrir félagar sögðu að þegar að því kom að ákvarðanatöku, félagarnir voru bannað að framkvæma hvaðeina áður spámaðurinn hafði talað og gefiðkennsla hans án tillits til hvort það var að berjast eða eitthvað annað í trú sinni nema spámaðurinn hafði pantað hana. Þeir voru ekki leyft að undan honum í meðferð máls.
Allah lýkur þetta vers með varúð ekki að gera annað, hann segir, "Fear Allah, Allah er heyrir, er Knower" (49: 1). Al-Mawardi útskýrði að "Fear Allah" þýðir að maður má ekki taka framar spámanni sínum.
As-Sulami sagði að það þýðir að maður verður að óttast Allah, ef þú lítilsvirðingu, vanrækslu, eða vanvirðing hvað er vegna spámannsins muna Allah heyrir og veit hvað við gerum. Síðan Allah bannaði þeim að hækka raust sína yfir að spámannsins eða tala hátt.
Abu Muhammad Makki útskýrði versið sem þýðir maður má ekki tala fyrir spámanninum hvorki verður maður kalla hann með nafni hans eins og það er venja að gera til annarra. Það þýðir að maður verður að virða og halda á honum í hár álit og takast á honum með mest göfugt titla svo sem, Boðberi Allah eða ProphetAllah. Þetta er stutt af versi sem segir "Ekki gera ekki köllun Boðberi meðal yður eins köllun þinni til annan" (24:63). Annar fræðimaður taldi að það þýddi að þeir ættu aðeins að spyrja hann spurninga.
Allah varar "né tala hátt við hann eins og þú gerir við annan svo verk þín ætti að vera ógilt án vitneskju þína" (49: 2). Það hefur verið sagt að þetta vers var sendur niður þegar sendinefnd frá ættkvísl Tamin kom og hrópaði "Muhammad, Muhammad, koma út til okkar." Og það Allah censuredþá fyrir að vera fáfróður og sagði: "flestir skortir skilning" (49: 4).
Það hefur einnig verið sagt fyrrum vers var sendur niður í tilvísun að samtali milli Abu Bakr og Omar sem fór fram í viðurvist spámannsins sem gosið í deilu þar sem raddir voru hækkaðir. Síðan þegar Omar talaði til spámannsins hann talaði í hvísla, eins og ef hann var confidingleyndarmál; rödd hans var næstum inaudible því næst spámaðurinn spurði Omar að hækka rödd sína aðeins.
Af vísu, "Trúaðir, ekki segja ekki" Virða samband '"(2: 104) fréttaskýrandi útskýrði að þetta setningu var í almennri notkun meðal framreiðslu (Ansar) og ber skilyrt merkingu" Virða okkur, og við munum fylgjast þig ". Út af tilliti Ansar var bannað að nota orðasambandið, þegar tala viðProphet.
Það hefur einnig verið sagt að Gyðingar myndu nota sömu setningu í háði spámannsins vegna þess að orðið "Ra'ina" í hebresku þýðir illt.
Great Virðing félagi er
og heiðra þeirra spámannsins
AMR, sonur Al-as er, talaði um mikla ást og virðingu hann hafði fyrir spámannsins sagði: "Það er enginn meira elskuð mér en sendiboði Allah hvorki er einhver sem ég virði meira en hann. Ég get aldrei fengið fylli mína af gazing á hann, vegna hins mikla virðingu sem ég hef fyrir hann. Ef ég væri aðbeðinn um að lýsa honum, væri ég ekki að gera það, vegna þess að ég er ekki að stara á hann nóg. "
Anas segir okkur, "The Messenger Allah fór út fylgja Emigrants og framreiðslu, ásamt Abu Bakr og Omar. Enginn þeirra nema Abu Bakr og Omar, hóf upp augu sín til að líta á hann. Þeir myndu líta á spámanninn og hann myndi líta á þá, myndu þeir brosa til hans og hann myndi brosa áþeim. "
Osama, sonur Sharik lýsti safnaðinn sem spámaðurinn og sumir félagar hans voru til staðar. Hann sagði: "Ég kom til spámannsins og tók eftir því að félagar hans sat í kringum hann eins og enn eins og ef það voru fuglar perched yfir höfuð þeirra." Hind dóttir Abi Hala sagði eitthvað svipað, "þegar hanntalaði þá sat í kringum hann myndi falla höfuðið eins og ef það voru fuglar fuglaprik ofan á þeim. "
Þegar Urwa, sonur Masood er, sem var enn að faðma Íslam, var sendur af Koraysh sem sendimaður spámanninum fyrir undirritun sáttmálans um Hudaybiyah. Hann var agndofa af yfirgnæfandi, áður óþekkta upphæð virðingu félagarnir bar til spámannsins.
Urwa sagði að aldrei áður hafði hann séð slíka gríðarlega virðingu greitt til einhver. Hann sagði að þegar spámaðurinn gerði ablution sá félagar hans þjóta til að fá sumir af leif vatni hans, og í raun þeir börðust næstum til að fá hana. Þeir myndu taka munnvatn hans og þurrka það yfir andlit þeirraog stofnanir. Ef þráður af hár féll frá honum að þeir myndu þjóta til að fá hana. Þegar hann gaf skipun þeir þjóta til að uppfylla það. Þegar hann talaði þau lækkað raddir þeirra í návist hans. Urwa tekið félagarnir spámannsins ekki stara á hann af virðingu. Við aftur Urwa til the Koraysh,Hann sagði þeim: "Ég hef heimsótt Chosroes í ríki hans, Caesar í heimsveldi sínu, og Negus í ríki sínu, og með því að Allah, ég hef aldrei séð konung eða keisara meðhöndlaður með sömu virðingu að félagar af Múhameð sýna að Múhameð . "
Það er einnig greint frá því að Urwa sagði: "Ég hef aldrei séð konung haldin í svo miklar sjálfsvirðingu sem Múhameð er í eigu förunauta sinna, og ég hef séð fólk sem mun aldrei yfirgefa hann."
Anas segir frá þeim tíma þegar hann sá sendiboði Allah að raka. Félagsskapur hans stóð í kringum hann og í hvert skipti sem lás af hárinu féll einn þeirra tók það upp.
Talha talaði af þeim tíma, þegar félögum í The Messenger Allah beðið ókunnugt Bedouin, að spyrja spámanninn um hvað maður var eins sem hafði uppfyllt heit sitt. Félagarnir voru feimnir að spyrja sig, vegna þess ótta sem þeir höfðu fyrir hann. The Bedouin spurði en spámaðurinnsvaraði honum ekki strax. Þegar Talha kom hann leit á hann og kvað vísu "meðal trúaðra þar eru menn sem hafa verið satt að sáttmála þeirra við Allah. Sumir hafa uppfyllt heit sín deyja og aðrir bíða, óvæginn að breyta" (33:23). Síðar Talha varð píslarvottur, eftir dauðaspámannsins.
Áframhald virðingu og álit Vegna spámannsins honum látnum
Á sama hátt og það var nauðsynlegt að virða spámanninum á ævi hans, það er mjög nauðsynlegt að virða hann nú að hann hefur lést. Innifalið í þessu er að virðing verður maður að sýna hvenær orð spámannsins eða hátt eru nefnd, svo og þegar maður heyrir minnst á nafn hans, fjölskyldu hansog félagar.
Abu Abraham At-Tujibi segir okkur að það er skylda á alla sem trúir að vera auðmjúk, skelfilegur, virðingu, og enn þegar spámaðurinn, er getið í návist þeirra. Sama hve virðingu og mannasiði sýnd með félagarnir spámanninum á ævi hans skal líkja,rétt eins og ef hann væri enn í návist okkar.
Einn daginn Abu Ja'far, Prince trúaðra byrjaði að deila með Malik í Mosque spámannsins Malik minnti hann ekki að gera það að segja, "Prince trúaðra, hækka ekki rödd þína í þessu Mosque. Allah kenndi okkur hvernig á að hegða því að segja, "Trúaðir, hækka ekki raddir þínar yfir röddspámannsins "(49: 2), og dró Ja'fars athygli," þeir sem lækka rödd sína í viðurvist sendiboði Allah eru þeim hjörtum Allah hefur prófað fyrir warding burt (illt) (49: 3) Malik minnti hann einnig varnaðarorð í versi, "þeir sem kalla út til þín (Prophet Muhammad)" (49: 4),þannig að minna Jafar að jafnvel þótt spámaðurinn hafði lést sömu virðingu vegna hann á tíma líf hans er vegna þess að honum eftir það.
Ja'far var lægði með þessari áminning og spurði Malik, "Abu Abdullah, þegar þú supplicate þú andlit stefnu bæn eða gera þú frammi sendiboði Allah?" Malik svaraði "Hvers vegna viltu snúa frá honum þegar hann er leið þín og leiðir Adam föður þíns til Allah Á degi upprisunnar?Ég andlit spámanninum og biðja hann að biðja vegna þess að Allah veitir biðja hans. Allah segir: "Ef, þegar þeir höfðu rangt sig, þeir höfðu komið til þín ..." (4:64). "
Malik sagði Ayyoub As-Sakhtiyani, "ég ekki frá yður nema Ayyoub eða einhver betri en hann. Í hvert skipti sem Messenger Allah var getið. Ég fór á Greater Pilgrimage tvisvar og hafði tækifæri til að fylgjast Ayyoub, grét hann og hans augu varð rautt. Þegar þetta átti sér stað ég áttaði mikillmagn af virðingu sem hann bar til spámannsins Það var þá sem ég byrjaði að skrifa niður narrations frá honum. "
Sonur Mus'ab Abdullah sagði, "Í hvert skipti sem spámaðurinn var getið Malik varð svo fölur að það olli vanlíðan til þeirra í félaginu. Hans einn daginn hann var spurður um þetta og svaraði:" Ef þú hefðir séð það sem ég hef séð, að þú viljir ekki vera undrandi á þessu. Ég myndi fylgjast Múhameð son Munkadir er, skipstjóraaf Kóraninum reciters, við flest tækifæri þegar hann var spurður um spámannlega tilvitnun hann grét þangað við höfðum samúð fyrir hann. Ég fylgdist Jaf'ar son Múhameðs sem myndi brandari og hlæja mikið, en þegar spámaðurinn var minnst í návist hans, ólst föl og ég sá hann aldrei tengjast að segja af MessengerAllah án fyrstu gerð ablution. Þegar ég nota til að heimsækja hann myndi ég finna hann biðja heldur, fastandi eða reciting Kóraninn. Hann talaði bara um nauðsynlegar hluti sem voru áhyggjuefni fyrir hann. Hann var meðal fræðimanna sem voru fróður og tilbeðinn Allah, voldugu dýrlegur.
Andspænis Abdur Rahman, sonur Al Kasim sneri föl, rétt eins og ef blóðið hefði tæmd úr henni, og tunga hans varð þurr þegar spámaðurinn getið. Þetta var vegna virðingu sem honum leið til spámannsins. Þegar hann heimsótti Amir, son Abdullah er lét afi var Az-Zubair og spámanninumvar getið í návist hans að hann myndi gráta þangað til hann hafði ekki fleiri tár eftir að varpa.
Az-Zuhri var einn af mest auðvelt að fara og vingjarnlegur fólk, og það sást að þegar spámaðurinn var minnst í návist hans að hann varð oblivious af öllu, það var eins og hann vissi ekki að þú né þú vissir hann. Ég myndi heimsækja Safwan son Sulayman er sem var meðal þeirra sem mest duglegir í tilbeiðslu þeirraog bænir alla nóttina. Alltaf þegar spámaðurinn nefndi hann grét og hélt áfram að gera það og þeir sem í kringum hann stóð upp og fór. "
Alltaf þegar Katada heyrði spámannlega tilvitnun hann myndi brjótast út í SOB og varð mjög hræddur.
Það var þegar fullt af fólki safnast í kringum Malik og einhver sagði: "Guð gæfi að þú myndi skipa einhvern sem þú gætir fyrirmæli, þá er hann gæti gert fólk heyrir." Malik svaraði, "Allah sagði, 'Trúaðir, hækka ekki raddir þínar yfir rödd spámannsins" (49: 2). Þá lotninginhonum á meðan hann lifði, er það sama nú þegar hann er dauður. "
Sonur Sirin myndi hlæja, en þegar spámannlegt tilvitnun var getið hann varð auðmjúkur.
Abdur Rahman, sonur Mahdi er fyrirmæli þau í fyrirtæki hans, að þegja, þegar spámannlegt tilvitnun var getið, og sagði við þá: "Ekki hækka ekki raddir þínar yfir rödd spámannsins." Ástæðan fyrir þessu liggur í túlkun hans á undan vers. Hann sagði að fólk verður að vera þögul hvenærspámannlegt tilvitnun er að lesa, rétt eins og ef þeir myndu ef þeir voru í viðurvist spámannsins hlusta á hann tala.
Miðlun Hadith með samstarfs- og fylgjendur þeirra (Tabien og Tabi Tabien)
Hátt hliðsjón af félögum og fylgjendur þeirra (Tabien og Tabi Tabien) fyrir sendingu hið spámannlega tilvitnanir og leið hans í lífinu
AMR, sonur Maymun er segir okkur "Ég heimsótti son Masood er allt tímabil á ári og hann aldrei heyrt hann segja," The Messenger Allah sagði "en einn daginn sagði hann að Messenger Allah sagði 'og á að segja það að hann varð svo nauðir þar til ég sá svita æð úr enni hans. Þá mælti Masood byrjaðiað útskýra hadith. Augu hans voru full af tárum og æðar hans varð stækkað.
The dómari Medina, Abraham, sonur Abdullah, en hann var sonur Qusaym Al Ansari, segir okkur að "Malik, sonur Anas 'gerðist að líða Abu hazim sem var að kenna nokkrum af spámannlega tilvitnanir. Malik bað leyfis til að hlusta, þó það var enginn staður til að sitja og sagði hann, "Ég mislíkar hlusta áspámannlegt tilvitnun standandi. "
Við erum sagt Malik að maður fór til sonar Al Musayyab og fann hann hvíld. Hann spurði um ákveðna spámannlega orðatiltæki, Síðan sonur Al Musayyab er sat upprétt og gaf honum tilvitnun. Maðurinn sagði við Al Musayyab, "Ég vildi að þú hefðir ekki órótt sjálfur." Síðan skoraði hann svaraði, "Ég myndi mislíkatil kynna að þú spámannlega tilvitnun meðan dvala. "
Muhammad, sonur Sirin var manneskja sem myndi hlæja mikið en þegar hann heyrði segja spámannsins hann varð auðmjúkur.
Abu Mus'ab sagði "Malik, sonur Anas 'myndi aðeins senda spámannlegu tilvitnun ef hann hefði ablution hans. Þetta var vegna virðingu Malik bar til spámannsins.
Alltaf þegar Malik, sonur Anas 'var kennt spámannlegu tilvitnun hann myndi af virðingu, gera ablution, undirbúa sig setja þá á skikkju hans og senda það. Þegar hann var spurður hvers vegna hann hefði gerði það, svaraði hann að segja: "Það er sagt um sendiboði Allah."
Þegar fólk heimsótt Malik, ambátt hans myndi fara til þeirra og spyrja, "The Shaykh spyr hvort þú hafir komið að heyra spámannlegu tilvitnanir eða ef það er vegna þess að þú ert með spurningu." Ef þeir hefðu spurningar, að hann mundi koma út til að heyra þá, en ef það var að heyra spámannlegu tilvitnun hann myndi fyrst gera ablution,Setja á sumum ilmvatn og ferskum skikkjum á toppinn sem hann myndi klæðast dökkum skikkjunni. Hann myndi klæðast vefjarhött og þá setja hetta klæða hans yfir höfuð hans. A vettvangur yrði sett upp fyrir honum og hann hefði farið út til að gestir hans í stöðu auðmýkt og alóe voru brennd þar til hann lauk kennaspámannleg orð. Það vettvang var aðeins sett upp fyrir kenningar hans á spámannlega tilvitnanir. Þegar hann var spurður hvers vegna hann gerði þetta hann svaraði, "Ég vil sýna virðingu mína fyrir orð af Messenger Allah og ég mun einungis kenna þeim þegar ég hef ablution."
Malik líkaði beðnir um hadith meðan ganga í götunni, standa upp eða þegar hann var að flýta mér. Hann sagði: "Mér finnst að tryggja að fólk skilji orð mælir sendiboði Allah."
Malik var sendir tiltekin orð spámannsins og á þeim tíma Abdullah, sonur Mubarak segir okkur að sporðdreka stakk honum sextán sinnum. Andlit Malik breyttust lit og varð föl, en það kom ekki í veg honum frá áframhaldandi kennslu hans. Í lok námskeiðsins, eftir að fólkið fór burt,Abdullah sagði við hann: "Ég sá þig gera eitthvað ótrúlega dag!" Malik svaraði, "Já, ég þola það út af virðingu fyrir sendiboði Allah."
Sonur Mahdi er gekk með Malik Al-'Aqiq og spurði hann um spámannlegt tilvitnun og Malik smánaðir hann sagði: "Þú ert í mínum augum líka gott
að spyrja um orðatiltæki spámannsins á meðan við erum að ganga. "
Abdullah, sonur Salih sagði, "Bæði Malik og Al-Layth myndi aðeins skrifa niður spámannlegt segja þegar þeir höfðu ablution þeirra."
Dirar sonur Murra sagði að þeir líkaði að kenna hið spámannlega orð ef þeir væru í þörf að endurnýja ablution þeirra.
Hollustu spámannsins til fjölskyldu hans
Eiginkonur og afkomendur
Þáttur í virðingu og hollustu við spámanninum Múhameð er tryggð manns til fjölskyldu hans, konur hans sem eru mæður trúaðra, og afkomendur hans, getur Allah vera ánægð með þeim, vegna þess að spámaðurinn hvattir einn að gera það. Slík æfa var augljós í fyrstu kynslóðir múslima (félagsskapur,Tabien og Tabi Tabien).
Allah sagði: "O fjölskylda House, Allah vill aðeins að fjarlægð sök frá þér og hreinsa þig" (33:33). Allah segir okkur einnig, "hans konur (spámannsins Múhameðs) eru mæður þeirra" (33: 6).
Við erum sagt Zayd son Arqam um að einn daginn spámaðurinn sagði þrisvar, "Ég bið þig um Allah! Fólkið úr húsinu mínu!" Þegar Zayd spurði sem hann ætlaði með "Fólk í hús sitt", svaraði hann, "fjölskylda Ali, fjölskyldu Ja'far (sonur Abu Talib) fjölskyldu Uqayl (sonur Abu Talib), ogfjölskyldu Al Abbas. "
Skömmu áður en spámaðurinn lést hann mælti við förunauta sína: "Ég er að yfirgefa þig með eitthvað taka hana og þú munt ekki fara afvega:.. Bók Allah, fjölskyldu mína og fólkið í húsinu mínu Gæta að fylgja kennslu mína um þær. "
Omar, sonur Salama er segir okkur að vísu, "O fjölskylda House, Allah vill aðeins að fjarlægð sök frá þér og hreinsa þig" (33:33) var sendur niður í húsi Lady Umm Salama, getur Allah vera ánægð með hana, Síðan, kallaði fyrir dóttur hans, Lady Fatima og sonum hennar Hasan og Hussainvafði þau í skikkju sem Ali stóð á bak við hann og sagði: "O Allah, eru þessar Fólk húss míns, svo fjarlægja öll óhreinindi úr þeim og hreinsa þá alveg".
Saad, Abi Wakkas son talaði um vers sem áskorun Allah er skírskotað, "Til þeirra sem deila með þér um hann eftir að þekking hefur komið til þín, segjum:" Komið, vér skulum safna sonu okkar og synir þínir, Womenfolk okkar og Womenfolk þinn, sjálf og yður. Þá skulum biðja í auðmýktog svo lá bölvun Allah upon þær sem liggja "(3:61). Saad sagði að þegar þetta vers kom fram kallaði Ali Hasan, Hussain og Fatima og sagði:" O Allah, eru þessar fjölskyldu mína. "
Varðandi stöðu Ali, getur Allah heiðra andlit hans, spámaður sagði: "Hver gefur mér ást og sigur, láta hann gefa það til Ali. O Allah, gefa sigur og ást hver gefur honum sigur og ást, og vera óvinur að hver tekur hann sem óvinur. " (Shaykh Darwish við: Þetta hadith er greintí Musnad Ahmad og ibn Hiban og Nisai með mörgum ekta keðju sögumenn. Hafiz Ibn Hajjar sagði "Hafiz Ibn Oqda safnað það í bók sem flestir tilvitnanir eru ekta eða tilnefnd sem vera fínn. Suyuti sagði, er það Mutawatta (sameiginlega tilkynnt). Hafiz Zahabi sagði, það hefur fínn keðjur.Merking arabíska orðinu "mowalah" í þessu hadith þýðir íslamska ást og stuðning. Það þýðir ekki að verða skipaður imam, þótt Ali var kosinn til að vera fjórða leiðsögn caliph, því spámaðurinn segir sannleikurinn og krafa af Shia geri fyrstu þrjá caliphs ranglega samanmeð Emigrants og stuðningsmenn sem sameiginlega kosnir einn caliph eftir öðrum með því að gefa þeim hollustu þeirra. Með slíkum skilningi, hafa Shi'ite tólf Imams unnið reiði Allah og sendiboða hans með ásakandi svo fínn kynslóð sem dreifa Kóraninn og Sunnah og með hverjum Allaher ánægður.)
Spámaðurinn sagði frænda sínum Al-Abbas, "By einn í hans hendi er sál mín, trú mun ekki slá Persons hjarta fyrr en hann elskar þig fyrir Allah og Messenger hans."
The Prophet myndi taka halda á hendi Osama, sonar Zayd og Al-Hasan og supplicate, "O Allah, ég elska þau bæði svo vinsamlegast elska þá."
Abu Bakr sagði "Virðing Múhameð með því að virða Fólk í hús sitt." Hann lýsti einnig, "Við the einn í hans hendi er sál mín, náinni ætt sendiboði Allah eru dearer mér en mitt eigið frændur."
Spámaðurinn mælti við förunauta sína: "Allah elskar þá sem elska Hasan." Vísa til tveggja sonasonu hans, Al-Hasan og Al-Hussain og foreldra þeirra, spámaðurinn sagði: "Hver elskar þessir tveir, faðir þeirra og móðir þeirra verður með mér í minni stöðu Á degi upprisunnar." Megi Allah vera ánægður meðþeim.
Af Koraysh, spámaðurinn sagði: "Hver demeans á Koraysh, Allah mun lítillækka þá." Hann sagði einnig, "að gefa val til Koraysh og ekki undan þeim."
Lady Umm Salama, spámaðurinn sagði: "Ekki óþægindi mig með discomforting Lady Ayesha."
Ukba, sonur Al Harith er segir frá þeim tíma þegar hann sá Abu Bakr setja Al Hasan á herðum hans og sagði: "Með því að föður mínum, hann lítur út eins og spámanninum! Hann lítur ekki eins Ali!" Ali hló bara. Þetta var sagt tveimur dögum eftir dauða spámannsins sem Ali gekk við hlið Abu Bakr, eftir að hann hafði verið kjörinneins caliph.
Móðir Zayd sonur Thabit er lést og eftir jarðarför bæn hann sótt mule hans svo að hann gæti fjall. Sonur Abbas 'sá hann, kom hann og þreif í ístað því næst Zayd sagði kurteislega, "Slepptu, frænda sendiboði Allah." Sonur Abbas sagði, "Þetta er leiðin sem við hegða meðfróður. "Þá Zayd kyssti Abbas 'hönd og sagði:" Þetta er leiðin sem ég fékk fyrirmæli um að hegða sér með fólki úr húsi. "
Þegar Omar, sonur Al Khattab var dreifa herfangi, gaf hann Abdullah þrjú þúsund syni sínum en hann gaf Osama son Zayd er 3.500. Abdullah spurði föður sinn: "Hví gerðir þú gefa Osama meira en mig? Allah, var hann ekki berjast í bardaga fyrir mér." Faðir hans svaraði,"Það var vegna þess að Zayd var dearer að sendiboði Allah en föður þinn og Osama var dearer honum en þú, þannig að ég valinn ást sendiboði Allah til ást mína."
Sonur Abbas 'var sagt, "svo-og-svo hefur lést" vísa til einn eiginkvenna spámannsins getur Allah vera ánægð með þeim, því næst hann laut og þeir sem í kringum hann spurði, "Ert þú á ásjónur sínar á þessum tíma?" (Sem var á sólmyrkva). Hann svaraði, "Did ekki Messenger Allah segja:" Ef þú sérðundirrita ásjónur sínar "og hvað meiri merki Gat það verið en brottför eins af eiginkvenna spámannsins."
Abu Bakr og Omar myndi heimsækja Umm Ayman, sem hafði verið vinnukona spámannsins og sagði, "The Messenger Allah notað til að heimsækja hana."
The Virðing, Vinsemd Vegna félagar
og réttindi þeirra
Annar þáttur í virðingu er að vita um réttindi félaga og hlýðni vegna spámannsins að einn ætti að virða félagar hans, fylgja þeim, viðurkenna réttindi sín, lofa þeim, biðja um fyrirgefningu þeirra, eyðilagt ræða ágreining þeirra, sýna fjandskap við þeim fjandsamlegt gagnvartþá, og hafna misguidance á Shi'ite og frumkvöðull, sem og skýrslur um sagnfræðinga eða ókunnugt sendum (eða eitur subtly kynna með orientalists) sem reyna að grafa undan sjálfsvirðingu þeirra. Ef eitthvað er greint um þeirra um muninn sem áttu sér stað á milliþá, rétt nálgun er að taka upp bestu túlkun og leita að viðeigandi hátt vegna þess að þeir eru verðskulda slíkt. Enginn af félögum skal getið í vondu hátt né enn ávítaði, rétt nálgun er að nefna góðverk þeirra, dyggðir og lofsvert eiginleika ogvera þögul um önnur mál. Við þetta efni, spámaðurinn sagði: "Alltaf þegar félagar mínir eru nefndir, halda tungu."
Allah segir: "Múhameð er sendiboði Allah. Þeir sem eru með honum eru sterk gegn vantrúuðu en miskunnsamur við annan" (48:29). Hann segir einnig: "Eins og fyrir fyrstu Outstrippers meðal innflytjenda og stuðningsmenn ... Allah er ánægður með þá og þeir eru ánægðir með honum" (9: 100). Einnig, "Allahvar ánægður með trúaðra þegar þeir sór hönd til þín undir trénu og hann vissi hvað var í hjarta sínu "(48:18). Og" það eru menn sem hafa verið satt að sáttmála þeirra við Allah "(33:23) .
Hudhayfa heyrði Messenger Allah segja: "Fylgdu þeim eftir mig, Abu Bakr og Omar." (Shaykh Darwish sagði: Þetta jafngildir hadith er vísbending um að Abu Bakr ætti að vera fyrsti caliph og Omar annar.)
Spámaðurinn sagði: "Fear Allah, óttast Allah. Félagsskapur mínir gera þeim ekki markmið eftir mig! Hver elskar þá elskar þá því þeir elska mig, og hver hatar þá er það í gegnum hatur þeirra af mér. Hver skaðar þá skaðar mig. Hver sem gerir eitthvað að meiða mig er það er eins og ef það er særandiAllah. Hver sem gerir eitthvað sem virðist vera særandi að Allah er um að vera greip. "
Spámaður Múhameð varaði, "Ekki móðga félagar mínar. Ef einhver væri fær um að eyða vægi Mount Uhud í gulli, það myndi ekki einu sinni ná ráðstöfunina fræja sem svarar til tveggja þriðju hluta kíló né helmingi hennar."
The jurist Malik, sonur Anas og aðrir sögðu: "Hver hatar og móðgunum félagarnir hafi ekki rétt til múslima ríkissjóðs. Dómur þeirra fannst í versi," Þeir sem komu eftir þeim segja, 'Fyrirgef okkur Drottinn vor og fyrirgef okkar bræður sem voru trúaðir á undan okkur. Ekki setja í hjörtum okkarallir þrátt gagnvart þeim sem trúa "(59:10). Malik var einnig þeirrar skoðunar að hver er outraged af félagar spámannsins er vantrúaður, vegna versi sem stendur," og í gegnum þau Hann enrages trúleysingi "(48:29).
Abdullah, sonur Al Mubarak sagði "Það eru tveir eiginleikar ef stofna í mann mun koma hjálpræði þeirra. Þeir eru sannleiksgildi og ást fyrir félaga Múhameð."
Ayyoub, As-Sakhtiyani sagði "Hver hrósar félögum í Múhameð er ekki hræsnari. Hver lítið úr einhverju af þeim, og Tabien og Tabi Tabien (þýðir annað og þriðja kynslóð múslima) móti spámannlega Way og er frumkvöðull. Það er ótti minn að aðgerðir slíkum mannihækki ekki til himins þar til hann elskar alla og hjarta hans er traust. "
Af Ansars, spámaðurinn sagði: "Fyrirgefðu galla þeirra og taka frá þeirra Good-doers."
Malik, sonur Anas sagði, "Spámaðurinn Múhameð kenndi fylgjendur hans hvernig sem Allah leiðsögn honum, og sem hann gerði honum miskunn fyrir heima. Í myrkrinu í nótt að hann myndi fara til Al Baqi (kirkjugarði þar sem margir af fjölskylda hans og félagar eru grafnir) og auðmjúklega um fyrirgefningu fyrirþá á sama hátt að maður fer að sjá einhvern burt á ferð. Allah hafði boðið honum að gera það, og spámaðurinn, bauð þjóð hans til að hafa ást og vináttu fyrir þá og að vera í andstöðu við þá sem á móti félagar hans. "
Hluti og staði Tengd við spámannsins
að virða
Annar þáttur virðingar- The One og sjálfsvirðingu fyrir spámanninum Múhameð er að finna í öllum hlutum og stöðum tengdum honum í Mecca, Medina og víðar.
Það var vegna þessa sjálfsvirðingu Malik bar til spámannsins að hann vildi ekki ferðast með fjall í Medina. Hann vildi segja, "ég er of feimin fyrir framan Allah að troða með sönnu klaufir dýrs á jörðinni þar sem Messenger Allah er grafinn."
Einhver í Medina sagði "Jarðvegurinn Medina er slæmt." Þetta svívirðilegur yfirlýsing olli Malik að kveða upp dóm á hendur honum, að hann ætti að vera barinn og dæmd. Maðurinn hafði tengingar við stigveldi Medina en Malik ekki retract sinn dóm og sögðu: "Hann segist jarðveginn sem spámaðurinner grafinn er ekki gott! "
Ekta spámannleg Orð sagt að spámaðurinn sagði Medina, "Hver innovates eitthvað í það eða skjól frumkvöðull er háð bölvun Allah, englana og alla menn. Allah mun ekki taka allir skipti eða recompense frá honum."
Spámaðurinn sagði: "Hver sver að lygi um ræðustól minn mun hafa sæti í eldi."
Þegar Pious Shaykh fór pílagrímsferð fór hann á fæti. Þegar spurt hvers vegna hann hefði gert það, svaraði hann, "Hvað! An beinum guðrækinn fara til heimilis meistarans reiðar hans! Hefði ég verið fær um að ganga á höfðinu á mér, ég myndi ekki hafa gengið á mína fætr!"
Lotningu og virðingu fyrir þeim stöðum sem opinberun barst og sem englar Gabriel og Michael heimsótt, sem og stöðum þar sem englarnir komnir er nauðsyn. Sama gildir um staði sem heyrði hljóð tilbeiðslu og upphafningu og blessaði jarðvegurinn sem umlykurmeginmál Master allra mannkyns og stöðum sem trú á Allah og spámannleg tilvitnanir af sendiboði Allah var smurt.
Eitt verður líka óttast og virða þá staði þar vísur af Kóraninum voru rannsökuð, moskunum sem bæn var boðið, stöðum þar dyggðir og góð verk voru vitni, stöðum sem sáu sannanir og kraftaverk, stöðum í tengslum við helgiathafnir á trú og stöðvarnar í pílagrímsferðog waymarks skipstjóra allra sendimönnum Allah. Þeim stöðum þar sem innsigli spámannanna bjó og þaðan spádómur vall og bylgjurnar overflowed. Þeir staðir sem vitni skilaboðin og hin fyrri jörð að húðin spámannsins snert eftir dauða hans - ilmskal innöndun búsetu hennar og veggir kyssti.
"O staðr af bestu allra sendiboðar
einn af hverjum fólk að leiðarljósi
og sá sem var valinn til að fá vísur.
Fyrir þig ég hef mikil, ástríðufullur ást,
og þrá sem kyndir embers hjarta mínu.
Ég er heit - ef ég fylla augun með þeim veggjum
og þeim stöðum þar sem þú gekk,
þá turbaned grátt mitt höfuð mun vera þakið ryki
frá svo mikið kyssa.
Hefði það ekki verið fyrir hindranir og óvini,
Ég vildi alltaf fara þá,
jafnvel þótt ég væri að draga á mína fætr.
En ég mun vera með leiðsögn í ákafa mínum að heilsa íbúum
af þeim hús og herbergi.
Með lykt hreinni en stórkostlegustu muskus sem nær honum
hverjum morgni og kvöldi.
Pure, og sífellt vaxandi blessanir eru veitt honum
gegnum bænir fyrir friði og blessun yfir hann. "
THE SKYLDA að viðhalda grátbeiðni Upon spámanninum Múhameð
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Skyldu til að halda uppi grátbeiðni á spámannsins
(Shaykh Darwish sagði: "Það er athyglisvert að orðið" bæn "á sér stað í tveimur mismunandi tjáning fyrsti er í skylt bæn til Allah, og seinni er bæn (grátbeiðni) á spámannsins, sem er yfirlýsing. af lof spámannsins þegar getið af Allah og englar hans,og það er grátbeiðni lof gert af trúuðum. ")
Allah segir okkur, "Allah, og englum hans lof og heiðrum spámanninum. Trúaðir, lofið og heiðrum hann og dæma frið á hann í gnægð" (33:56).
Sonur Abbas sagði að þetta vers þýðir "Allah og englar hans lof og heiðrum spámanninn Múhameð.
Al Mubarrad sagði "Rót bæn er ákall miskunnar. Það er miskunn frá Allah. Frá englum sínum það er graciousness og grátbeiðni til miskunn Allah."
A hadith varpar frekari ljósi og segir okkur að þegar einhver hrósar spámanninum bíða eftir upphaf bæn, segja englar, "O Allah, fyrirgefa honum! O Allah miskunnað honum" og þetta er grátbeiðni þeirra.
Abu Bakr Al Qushayri sagði "The lof frá Allah er miskunn fyrir annað en spámannsins og spámannsins er greinarmunur og meiri heiður."
Abul Aliya útskýrði, "The 'salati annars' Allah á spámannsins er His lofa honum fyrir englum hans, en 'salat' af englunum er grátbeiðni fyrir hann."
Spámaðurinn gerði greinarmun á milli orðanna "salati", sem þýðir bæn, og "Baraka" sem þýðir blessun kenna okkur hvernig við ættum að gera bæn yfir hann. Þetta er merki sem þeir hafa tvo aðskilda merkingu og einnig til kynna að fjölskyldan hans eru.
Að því er varðar grátbeiðni sem biður fyrir friði á spámannsins, Allah hefur gert það skylt á tilbiðjendur hans að biðja fyrir friði á honum.
Orðasambandið "As-Salamu alaykum", sem þýðir friður sé yfir þig, það eru þrír möguleikar:
1. Í fyrsta lagi er að orðið "salaama" er að öryggi fyrir þig og með þér.
2. Annað er "Eins-Salaamu", sem þýðir vernd þína, að vera gætt og varðveislu, sem fundust í nafni Allah "Eins-Salaam".
3. Þriðja er "Eins-Salaam", unnið úr skilningi "musalaama" (sátta) og uppgjöf til spámannsins og í orðum Allah, "en nei, af Drottni þínum, þeir vilja ekki trúa þér fyrr en þeir gera þér dómara varðandi ágreiningi milli þeirra, þá munu þeir ekki finna í sigóþægindi varðandi niðurstöðu þína, og mun gefast til þín í allri undirgefni "(4:65).
Úrskurður grátbeiðni á spámannsins
Kæri lesandi, verður maður að vera meðvitaður um að Allah hefur boðið okkur að lofa spámann. Lofa spámanninum er almenn skylda og er ekki bundin við ákveðinn tíma. Það er enginn ágreiningur um skyldu eðli sínu, þó Abu Jaf'ar At-Tabari var þeirrar skoðunar að þessi vers, "Allah, og Hisenglar lofa og heiðrum spámanninum. Trúaðir, lofið og heiðrum hann og dæma frið á hann í gnægð "(33:56) er ráðlegging.
Þegar einn lof spámaðurinn einn uppfyllir skuldbindinguna, árangur sem tóm synd væri til staðar ef maður var ekki að gera það. Lágmarkið er að segja það einu sinni eins og í tilviki þegar einn ber vitni prophethood hans, hins vegar er það mjög æskilegt að segja það oftar og einn finnur Þessgera til að vera mjög mælt í ekta tilvitnanir spámannsins Múhameð
The Judge, sonur Al Qassar sagði að félagar spámannsins voru sammála um að það er almenn skylda að gera það einu sinni á lífsleiðinni þegar maður er fær um að gera það.
Fylgjendur Imam Shafi'i (af Shafi'i skóla Lögfræði) segja að sú skylda sem Allah og Messenger hans stjórn á bæði skylt og frjálsum bæn en utan bæn það er ekki skyldubundið.
Ash-Shafi'i kjörinn hadith frásögn sem er lesið í endanlegri Lota í hverju bæn sem spámaðurinn kenndi syni Masood og aðra og ekki átt til spámannsins með notkun fornafnið "hann" "friður sé yfir honum", (frekar, "Friður sé með yður, O Spámaður '). Abu Hurayrah, sonur Abbas ', Jabir,Sonur Omar er, Abu Sayed Al Khudri, Abu Musa Al Ash'ari og Abdullah, sonur az-Zubayr greint frá sömu Hadith frásögn sem nefnd hér að neðan.
Þegar við (Abdullah, sonur Masood og aðrir) bauð bæn bak spámannsins við myndum kveða (eins og við sátum) Friður sé yfir Allah, friður sé yfir Gabriel, Michael og friður sé yfir svo-og-svo. Það var tilefni þegar Messenger Allah leit aftur á okkur og sagði: "Allah, sjálfur er As-Salam(Peace), og ef einhver ykkar biður hann þá ætti að segja:
("Á tahiyatu Al mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah. Eins Salalamu aliaka aiyuhan nabyu WA rahmatullahi WA barakatuhu. As-Salaamu Alaina WA ALA ibadillah issalihin. Ash-hadu í Laa ilaha Illa Allaahu WA ösku-hadu Önnu Muhammadan abduhu WA Rasuluhu")
Í Fajr báðir hlutar eru lesnar í annarri einingu bæn.
Í Zuhr, ASR og Isha bæn fyrsti hluti er að lesa á öðrum einingu og seinni hluti er byrjuðu með fyrsta hluta og lesa í síðasta einingu bæn.
Í Maghrib bæn fyrsti hluti er að lesa á öðrum einingu og seinni hluti er tengdur fyrri hluta og lesa í þriðja eining bænarinnar.
- Seinni hluti -
("Allahuma Salli Alaa Muhammaden WA Alaa aali Muhammaden KAMA sallayta Alaa Ibrahim WA Alaa aali Ibrahim.
Allahuma Barik Alaa Muhammaden WA Alaa aali Muhammaden KAMA Barakta Alaa Ibrahim WA Alaa aali Ibrahim. Fi aalameen innaka Hamidun Majid ")
- Seinni hluti -
(O Allah lofa Múhameð og fjölskyldu Múhameðs sem þú lofaði Abraham og fjölskyldu Abrahams. Og blessa Múhameð og fjölskyldu Múhameðs eins og þú blessað Abraham og fjölskyldu Abrahams, í heimi, örugglega þú ert Self Lof, vegsamlega gjört " )
Malik kjörinn útgáfa frá Abu Masood Al Ansari sem er að spámaðurinn sagði: "Say, O Allah, lofa Muhammad og fjölskylda hans, sem þú lofaði fjölskyldu Abrahams, og blessa Múhameð og fjölskyldu Múhameð, eins og þú, blessaður fjölskyldan Abrahams í öllum heimum. Þú ert Lof og Glorious. "
Imam Shafi'i segir að allir bæn sem ekki innihalda bæn á spámanninum í endanlegri lota bænarinnar manns þegar maður ber vitni um einingu Allah áður kveðju friðar (sem tashahuhd) er ógild. Hann sagði að ef það er sleppt úr skylt bæn, þá bæn verðurendurtekin.
Ishaq Abrahamssonar segir skylt bæn skal endurtaka ef það er sleppt af ásetningi, og bæn er ógild. Hins vegar er það ekki ógilt ef það er vegna gleymsku.
Muhammad, sonur Abdul Hakam og aðrir þar á meðal, sonur Al Qassar og Abdul Wahhab segja að Múhameð Al-Mawwaz tók það að vera skylda í bæn og þetta var álit Ash-Shafi'i.
Abu Ya'la Al-Abdi Al Maliki sagði Maliki School of Lögfræði halda þrjár skoðanir um þetta, þ.e. er það skylt, að spámannleg hátt og mælt.
Sonur Abbas 'og Jabir segja okkur að spámaðurinn kenndi þeim hvað er að segja til lofs honum á síðasta fundi á bæn, (tashahuhd) á sama hátt sem hann kenndi þeim kafla í Kóraninum.
Times að bjóða auðmjúk á spámannsins
Við höfum þegar minnst á það er æskilegt að gera bæn á spámanninum í endanlegri situr fyrir í bæn.
Spámaðurinn heyrði mann gera a bæn í bæn sinni án þess að biðja um blessun yfir hann því næst spámaðurinn sagði, "Þetta er hasty." Þá kallaði hann manninn og sagði þeim í fyrirtæki hans, "Þegar einn af ykkur supplicates, hann ætti að byrja á því að þakka Allah þá lofuðu hann, og þá segjabæn um spámanni sínum, eftir það getur hann supplicate fyrir hvað hann vill. "
Sonur Masood er ráðlagt, "Ef einhver ykkar vill biðja Allah að einhverju, ætti hann fyrst að byrja á því að lofa og exalting hann í leiðinni Hann er verðugur, þá er hann ætti að biðja um blessun upon spámannsins. Það er eftir að grátbeiðni er mest líklegri til að vera svarað. "
The Prophet skal lof hvenær nefnt nafn hans heyrist og þegar nafn hans er skrifað. Hann ætti einnig að vera lof þegar kalla til bæn heyra af því að hann sagði: "Ef nafnið mitt er nefnt í framan mann og hann ekki lofa mér, fyrir hann það er eins og ef nefið er nuddað í duftinu."
Fræðimaður Sonur Habib er líkaði einhver að nefna nafn spámannsins þegar slátrun dýr, og hið fræga Maliki fræðimaður Sahnon, líkaði nafn spámannsins að vera minnst þegar einhver lýstu undrun sinni.
Nisai, þýðanda einn af sex helstu tilvísanir spakur spakmælum skýrslur skipunina sem maður á að auka lofa manns spámannsins á föstudegi.
Sonur Ísaks segir okkur að maður ætti að lofa spámanninum Þegar inn á mosku.
Amru sonur dínar segir um vers "Trúaðir, fylgjum ekki í skrefum Satans, fyrir þá sem fylgja skrefunum Satans, biður hann að indecency og svívirðing. En fyrir örlæti Allah til þín, og miskunn hans enginn af þú vildi alltaf hafa verið hreinsað, en Allah hreinsar sem hann vill, Allah ersem heyrir, sem Knower. (24:21), þegar þú slærð inn hús (og enginn er þarna), þá ættir þú að segja, "Friður, vera á spámanninum og miskunn Allah og blessun hans, og friður sé yfir okkur og á góðu fólki Allah. friður sé yfir íbúa hússins, og miskunn Allah og blessun hans. "
Félagarnir greint að bæn á spámannsins ætti að segja af Imam og einnig söfnuðinn á jarðarför bæn (eftir seinni borin af Allahu Akbar).
A mjög mælt með æfa, samþykkt af öllum þjóð spámannsins Múhameð er að einn ætti að lofa hann í bréfum og nokkuð skrifað, og hvað sem er skrifað eftir "Í nafni Allah, miskunnsamir, mest miskunnsamur (Bismillah Ir Rahman Ir Raheem) . '
Sonur Abdullah Masood er segir okkur annars orðatiltæki spámannsins sem er þegar einn af þér er að biðja segja, "'Kveðjur til Allah og grátbeiðni og gæsku. Friður sé yfir þig O Messenger, og miskunn Allah og blessun hans, friður sé yfir okkur og yfir góðum dýrkendum Allah. "Þegar þú segirþetta, það mun gagnast hvert gott guðrækinn í himni og jörðu. "Þetta er einn af þeim atburðum þar sem einn pronounces frið Við spámannsins og það er lesið í upphafi situr á öðrum og síðasta einingu bæn.
Hvernig grátbeiðni er að fara fram
Abu Humayd Eins Sa'idi segir okkur að spámaðurinn var spurður hvað er að segja þegar einn býður upp á bæn yfir hann. The Prophet "Say, 'O Allah, lofa Múhameð, konur hans og afkomendur sem þú lofaði fjölskyldu Abrahams, og veita blessun yfir fjölskyldu Múhameðs eins og þú veitt blessun tilfjölskyldu Abrahams í öllum heimum. Þú ert að lof, Glæsilega. "
Malik kjörinn útgáfa frá Abu Masood Al Ansari sem er að spámaðurinn sagði: "Say, O Allah, lofa Muhammad og fjölskylda hans, sem þú lofaði fjölskyldu Abrahams, og blessa Múhameð og fjölskyldu Múhameð, eins og þú, blessaður fjölskyldan Abrahams í öllum heimum. Þú ert Lof og Glorious. "
Sonur Ka'ab Ujra er tilkynnt bæn með lítilsháttar breytingu sagði "O Allah, lofa Muhammad og fjölskyldu Múhameðs eins og þú lof Abraham. Ert þú lof, Glæsilega."
Ukba sonur AMR sagði, "O Allah, blessi Múhameð á unlettered spámanninum og fjölskyldu Múhameð."
Abu Sa'id Al Khudri tilkynnt tilvitnun eins og "O Allah, lofa Múhameð, guðrækinn þitt og Sendiboða."
Imam Ali greint "O Allah, lofa Muhammad og fjölskyldu Múhameðs eins og þú lof Abraham, og fjölskyldan Abrahams. Þú ert Lof, Glæsilega. O Allah veita blessanir Múhameð og fjölskyldu Múhameð, eins og þú veitt blessanir Abraham og ætt Abrahams. Þú ert lof,Glæsilega. O Allah, veita frið og vera góður við Múhameð og fjölskyldu Múhameðs, eins og þú veitt frið og voru góður við Abraham og fjölskyldu Abrahams. Þú ert að lofaði Glorious. "
Abu Hurayrah heyrði spámaðurinn segir: "Hver sem vill með að fá góða mæla þegar hann supplicates á okkur, fólkið í húsinu, ætti að segja," O Allah, lofa Múhameð spámaður, konur hans mæður trúaðra, afkomendur hans og fólkið í hús sitt, rétt eins og þú lofaði fjölskyldunaAbrahams. Þú ert að lof, Glæsilega. "
Þegar Zayd, sonur Kharija Al Ansari spurðu spámanninum hvernig hann ætti supplicate fyrir blessanir yfir hann, spámaðurinn svaraði: "O Allah blessa Múhameð og fjölskyldu Múhameðs, rétt eins og þú blessað Abraham. Þú ert Lof, Glæsilega."
Salama Al Kindi talaði um þegar Imam Ali kenndi þeim hvernig á að biðja um spámannsins. Imam Ali kenndi þeim:
"O Allah, sá sem breiða út jafnast expanses
og skapaði himin!
Bestow göfugt lof þitt, alltaf að auka Your blessanir
og umburðarlyndi eymsli þín upon Múhameð,
Guðrækinn þitt og Sendiboða,
opnari af því sem var lokað.
The Seal sem varð áður.
Sá sem tilkynnir sannleikann í sannleikanum.
Sá sem triumphs yfir herfylkingum lygi
eins og hann var falið að gera.
Sá sem tók á sig með ákafa
Stjórn þinni að hlýða þér að fá ánægju.
Hann heldur í honum Op þín,
varðveitir viðmiðunar og framkvæmir stjórn þinni
svo að mannkynið getur fengið blessun þín,
kynt hans vegna, a vörumerki sem þeir geta koma til fjölskyldna þeirra. Hjörtu leiðarljósi honum
eftir að þeir höfðu verið hljóp rannsóknum og synduga gjörðum.
Hann upplýst á skýr merki,
reglur og vegur-merkur íslam.
Hann er treyst forráðamaður þinn,
gjaldkeri falinn þekkingu þína,
Vitni þín á degi Rising,
sá Þú sendir með blessun þín
og í sannleika Sendiboða, a miskunn.
O Allah, gefa honum rúmgóð búsetu í Eden þín
og verðlauna hann með gott margfaldast mörgum sinnum yfir
frá barmafullur hag að þú gafst honum án vinnu
gegnum sigur á ná laun þín og örlátur gjöf.
O Allah, staður sem hann byggir ofan hvað aðrir byggja
og gefa honum fagurt hvíldarstaður og gestrisni.
Ljúka við ljós hans fyrir hann, og fengur hann frá tilbiðjendur þín
með viðurkenningu og orð sem þóknast með bara orðum,
afgerandi aðgerða og gríðarlegu sönnun. "
Vísa til vísu, "Allah og englar hans lof og heiðrum spámanninum" (33:56). Imam Ali getur Allah heiðra andlit sitt, sagði, "hlýðinn þér, Drottinn minn. Lof Allah, Good og miskunnsamur, náinni englarnir, þeir sem eru sönn, Píslarvottar, gott fólk, og allt sem upp hefur þig , O Lordallra heima, vera á Múhameð, sonur Abdullah, innsiglið af spámönnunum, skipstjóri við sendimönnunum og leiðtogi þeirra er óttast þig, og sendiboði yður, Drottinn allra heima. Vitnið, handhafa góðar fréttir, sá sem býður fólki til þín með leyfi þínu, ljós-givinglampa - og friður sé yfir honum "!
Abdullah, sonur Masood sagði, "O Allah, bestow gjafir Guðs og miskunna mig yfir meistara allra sendiboðar, leiðtogi þeirra sem óttast þig, innsigli spámannanna, Muhammad, guðrækinn þín og Messenger, leiðtogi gott og sendiboði Mercy. O Allah, hækka hann til lof stöðsem verður öfund fyrst og síðast. O Allah, lofa Múhameð og fjölskyldu Múhameðs eins og þú lof Abraham. Þú ert að lof, Glæsilega. Gefðu blessanir Múhameð og fjölskyldu Múhameðs eins og þú veitt blessun Abraham og fjölskyldu Abrahams. Þú ert lofaðiGlæsilega. "
Al Hasan Al Basri sagði "Hver vill drekka góða kaleik frá lauginni hinn útvaldi (spámanninum Múhameð) ætti að segja," O Allah, lofa Muhammad og fjölskyldu Múhameðs, og félagar hans, synir hans, dætur, eiginkonur og afkomendur, fólkið í hús sitt, ættingja hans við hjónaband ogsem Ansar (framreiðslu), og fylgjendur hans, sem og þeir sem elska hann, og blessa okkur með öllum þeim, O Most miskunnsamur af miskunnsamur. "
Sonur Abbas myndu supplicate sagði "O Allah, samþykkja mesta biður af Múhameð, og hækka hann til hæsta stöð. Lát hans á hverjum beiðni í næsta lífi og þetta líf sem þú svaraði bænir Abrahams og Móse"
Sonur Wuhayb Al Ward myndi supplicate segja, "O Allah, gefa Múhameð það besta af hvað sem hann bað þig fyrir sig, og gefa honum það besta af því einhverju sköpun hefur beðið um þig fyrir hann. Og gefa Múhameð Besta af öllu að þú verður beðinn um til þess dags upprisu. "
Sonur Masood sagði, "Þegar þú biður um blessun upon spámannsins, gera bæn frábært. Þú veist ekki hvort það verður birt við hann. Segja 'O Allah, bestow lof þín, miskunn þín og blessun þín á Master Messenger, leiðtogi þeirra sem óttast þig, leiðtogi góðmennsku og Messengerof Mercy. "
The undan eru en bragð af fjölmörgum bænir bæði stutt og lengi í lof ástkæra spámanns okkar og fjölskyldu hans, lof og friður sé yfir honum og þeim.
The 'Peace' sem þú hefur verið kennt vitna syni Masood er það spámaðurinn kennt í síðasta lota þegar hann sagði: "Friður sé með okkur og yfir hinum réttlátu dýrkendum Allah."
The grátbeiðni af Imam Ali í endanlegri lota bænarinnar hans þar sem einn ber vitni um einingu Allah áður en kveðja friðar les, "Friður sé yfir spámannsins. Friður sé yfir öllum spámönnunum og sendimönnum Allah. Friður sé yfir sendiboði Allah Friður sé yfir Múhameð, sonuraf Abdullah. Friður sé yfir oss og yfir allra trúaðra, karlar og konur jafnt, þeir sem eru fjarverandi og þeir sem eru til staðar. O Allah, fyrirgefa Múhameð og þiggja biðja hans og fyrirgefa Fólk í hús sitt. Fyrirgefðu mér og foreldrar mínir, og afkomendur þeirra, og miskunna mig yfir þá. Friður sé yfirallt saklaust dýrkendur Allah. Friður sé með yður, O Prophet og miskunn Allah og blessun hans. "
Abu Omar, sonur Abdul Barr og aðrir eru þeirrar skoðunar að maður ætti ekki að spyrja um miskunn fyrir spámanninum heldur einn ætti að biðja um lofgjörð og blessun sérstaklega við hann. Þeir segja að maður ætti aðeins að biðja um miskunn og fyrirgefningu fyrir aðra.
Í bæn um spámanninum Abu Múhameð, sonur Abu Zayd er innifalinn, "O Allah, miskunna Múhameð (vegna þess að spámaðurinn var send sem miskunn sjálfur) og fjölskyldu Múhameðs eins og þú miskunnaði Abraham og fjölskyldu Abrahams. " Þetta er ekki byggð á spámannlega tilvitnun, frekar sönnun liggur þessí orðum í kveðju friðarins. "Friður sé með yður O spámanns, miskunn Allah og blessun hans."
Ágæti grátbeiðni og frekari grátbeiðni
Abdullah, sonur AMR er skýrslur segja spámannsins "Þegar þú heyrir hringir til bænar, endurtaka það sem hann segir og biðja um blessun yfir mig. Hver sem biður um blessun á mig einu sinni, Allah blessar hann tíu sinnum. Síðan biðja um stöðu stöðu milliliður (wasila) fyrir mig. Það er staðaí Paradís frátekið fyrir aðeins einn af dýrkendum Allah og það er von mín að það verði fyrir mig. Árnaði minn er veitt hver biður um stöðu "wasila" fyrir mig. "
Anas, sonur Malik er segir okkur fagnaðarerindið sem spámaðurinn sagði: "Hver biður um blessun á mig einu sinni, Allah blessar hann tífalt og tíu syndir falla frá honum og hann er alinn upp af tíu gráður." Í viðbót við þetta eru orðin, "og tíu góð verk eru skrifuð fyrir hann."
Abdur Rahman, sonur Awf er narrates að segja spámannsins "Ég hitti Gabriel sem sagði:, Ég gefa þér fagnaðarerindið sem Allah hefur sagt að, að hver biður fyrir friði á yður, hann verðlaunar hann (sá) með friðar að grátbeiðni. Hver blessar þig, Hann verðlaunar hann (sá) með blessun. "
Sonur Masood er skýrslur sem spámaðurinn sagði: "Þeir sem eru næst mér á degi upprisunnar eru þeir sem hafa sagt mest bænir á mig."
Ubayy, Ka'abs sonurinn sagði að þegar við setningu fyrsta fjórðungi nótt, spámaðurinn upp og sagði: "O fólk, muna Allah! The jarðskjálfti hefur komið sem verður fylgt eftir framhaldi hennar. Death mun koma með allt sem fylgir henni. " Ubayy spurði "O Messenger Allah segi ég mikið af að lofa þvíþú, hversu mikið af að lofa mínum ætti ég að verja þig? "Spámaðurinn svaraði:" Ekki eins mikið og þú vilt. "Ubayy spurði" Fjórðungur? "Hann svaraði:" Ekki eins mikið og þú vilt, og ef þú gerir meira það er betra. " Ubayy spurði aftur, "þriðja?" Hann svaraði, "Ekki eins mikið og þú vilt, og ef þú gerir fleiri það er betra.Ubayy spurði "Tveir þriðju?" Aftur svaraði hann, "Ekki eins mikið og þú vilt, og ef þú gerir fleiri það er betra." Síðan Ubayy sagði "O Messenger Allah, mun ég helga allt mitt lofa þér." Spámaðurinn sagði: "Þá ( allar þarfir þínar) verður dugað og syndir þínar verða fyrirgefnar. "
Abu Talha og Abu Hurayrah segja okkur af þeim tíma sem þeir sáu spámanninum hamingjusamari en þeir höfðu nokkru sinni séð hann, og spurði hann um það. Spámaðurinn sagði honum. "Reyndar, Gabriel hefur nýlokið mig og færði mér góðar fréttir frá Allah að hann hefur sent mig til að gefa góðar fréttir að þegar einhver þjóð mína spyr fyrir bænirá mig (PRAISE og heiðrun), Allah og englar hans blessa þessi manneskja tíu sinnum fyrir sína gera. "
Abu Hurayrah segir að spámaðurinn sagði, Hver biður um mig einu sinni, Allah mun biðja honum tíu sinnum. "
Jabir, sonur Abdullah er skýrslur segja spámannsins "Hver heyrir kalla til bæn og segir," O Allah, Drottinn þessu fullkomna símtals og komið bæn, gefa Múhameð stöðu milligöngu (wasila) og ágæti, og hækka hann til sem lofsvert Station sem þú hefur lofaðhonum, munu fá biðja mína á degi upprisunnar.
Sa'ad, Abi Waqqas son sagði: "Þegar þú heyrir kalla til bæn segja" Ég ber vitni það er enginn guð nema Allah, einn án maka og að Múhameð er guðrækinn hans og Messenger, ég er ánægður með Allah sem Lord og Muhammad sem Messenger hans og íslam sem trú mín 'verður fyrirgefið. "
The Ásaka og syndin jókst
af hver sem virkar ekki Lofa spámanninum
Abu Hurayrah segir okkur að hann heyrði sendiboði Allah segja: "Dust vera á the andlit af hver ekki biðja fyrir mig að vera lof þegar ég er minnst í návist hans! Dust vera á the andlit af hver Ramadan hefst og lýkur áður en hann hefur fengið fyrirgefningu! Dust vera á the andlit af hver erforeldrar ná elli og þeir eru ekki orsök slá Paradise hans! ".
Spámaðurinn klifraði upp prédikunarstólnum sagði hann "Ameen". Þetta átti sér stað þrisvar sinnum og því næst Mu'adh spurst fyrir um eðli hennar. Spámaðurinn sagði honum, "Gabriel kom til mín og sagði," Múhameð, þegar nafn þitt er getið framan mann og hann ekki biðja um blessun yfir þig og deyr eftir það,hann verður að slá inn eldinn. Allah mun fjarlægð hann, segja 'Ameen', svo ég sagði: "Ameen '. Gabriel sagði mér, "Þegar Ramadan kemur og það er ekki tekið frá manni og hann deyr, það er það sama, segja 'Ameen' svo ég sagði" Ameen. Ef einhver hefur tvo foreldra, eða bara einn, og sýnir ekki góðvild og gæskutil þeirra og deyr, það er það sama, segja 'Ameen' svo ég sagði "Ameen."
Ali sagði að spámaðurinn skilgreindi miser segja, "A miser er einhver sem ekki supplicate vegsemdar á mig þegar ég er minnst í návist hans."
Frá Abu Hurayrah lærum við að spámaðurinn sagði: "Þegar fólk safnast saman, sitja og víkja án þess að minnast Allah og supplicating vegsemdar upon Spámaður hans dökk skuggi fellur á þá sem vilja vera a orsök fyrir eftirsjá í eilíft líf. Ef Allah vill Hann mun refsa þeim, ef hann vill,Hann mun fyrirgefa þeim. "
The upplýsa spámannsins
Af þeim sem Supplicate honum
Einn daginn Messenger Allah talaði um kveðjur frið á honum sem myndi vera eftir dauða hans. Abu Hurayrah segir okkur sagði hann, "Alltaf þegar einhver mun taka á móti mér með friði, Allah mun skila sál mína (meðvitund) mér svo að ég megi skila kveðju."
Sonur Masood er segir okkur að spámaðurinn talaði um aðgerðir englanna sagði "Angels reika jörðina til að tjá frið til mín frá þjóð minni."
AWS sagði að spámaðurinn sagði fylgjendur hans, "bjóða upp á mikið af bænum á mig föstudögum. Bæn þín er sýnt við mig."
Grátbeiðni lof og friðar á aðra en spámannsins og Annar Noble spámenn
Meirihluti fróður fræðimenn íslams segja, það er leyfilegt að biðja um bænir á aðra en spámannanna.
Almennt orðið "bæn" þýðir grátbeiðni og biðja um miskunn, nema annað sé tekið fram í ekta hadith eða samstaða fræðimanna sem takmarka merkingu sína.
Allah segir: "Það er hann sem hefur miskunn á þig, og englar hans" (33:43). Hann segir einnig: "Taktu kærleika frá fé sínu, til þess að þeir eru þar með hreinsast og hreinsað, og biðjið fyrir þeim" (9: 103). Og "á þeim verða bænir og miskunn frá Drottni sínum" (2: 157).
Spámaðurinn heyrðist supplicating fyrir blessanir upon förunauta hans, sagði hann: "O Allah, blessa fjölskyldu Abu Awfa."
Þegar fólk færði skylt kærleika til hans til dreifingar, auðmjúklega hann "O Allah, blessa fjölskyldu svo-og-svo."
Í hadith nefna bæn á spámannsins við finnum, "O Allah, blessi Múhameð, konur hans og niðja," eða "og fjölskyldu Múhameð." Síðarnefndu hefur verið útskýrt með merkingu annaðhvort fólk hans eða heimili, og það var sagt þá sem kærleikurinn er bannað.
Þegar spámaðurinn spurði, "Hver eru fjölskylda Múhameð?" Anas segist svaraði "Allir þeir sem óttast Allah."
The Judge Abufadl Eyad nefndi hann hneigðist að álit frægt fræðimanna til dæmis skoðanir Malik og Sufyan, getur Allah miskunna þeim.
Varðandi "bæn" á spámannsins:
Hver spámaður og sendiboði er aðili stöðu spámanna og sendiboða og enginn deilir þessum röðum ekki jafnvel þeirra fjölskyldu, eiginkonur eða félagsskapur, eða fylgjendur. Hver spámaður í eigin verðleika hans er háð skírskota englar grátbeiðni og vegsemdar Allah.
The "útbreiddur bæn" á konur þeirra og fjölskyldu, eru fjölskylda og fjölskyldumeðlimir spámannsins bætt við þessa grátbeiðni, ekki á eigin verðleikum þeirra en eins og hag Allah fyrir spámann.
Sonur Abbas átti ekki uppá "bæn" á einhver, nema hann var spámaður. Hann gerði þetta til greina sérstaka sjálfsvirðingu og virðingu hann hafði fyrir þá. Við vitum að það er nauðsynlegt að greina spámanninn Múhameð og alla aðra göfuga spámenn því að spyrja "bæn" í skilmálar af lofgjörð og venerationsá hann, vegna þess að stjórn Allah, "Trúaðir, lof og heiðrum hann og dæma frið á hann í gnægð" (33:56). En Allah getið annað fólk hvað varðar að biðja um fyrirgefningu og tjá ánægju sem lengri bæn. Hann segir, "Þeir sem komu á eftir þeim segja, 'Fyrirgefiðokkur Drottinn okkar og fyrirgefa bræðrum okkar sem voru trúaðir á undan okkur "(59:10), einnig," og þeir sem fylgdu þeim í að gera gott, Allah er ánægður með þá "(9: 100).
Eins og fyrir the grátbeiðni friðar á aðra en spámannsins Abu Imran segir, það var óþekkt í árdaga íslam, heldur það var að frumkvæði Rafidites og Shi'ite af Imams the12, sem myndi valda því að grátbeiðni nöfn Imams þeirra. Nýsköpun í Rafidites og Shi'ite gerði þeirraImams samstarfsaðila í bæn og þannig sett þá á stöðu jöfn spámannsins.
Að líkja svo fólk er bannað eins og þeir eru frumkvöðull og kröfur þeirra verður að vera á móti. Eins og fyrir the "lengri" bæn um fjölskylduna og eiginkvenna spámannsins er eins og við útskýrt áður.
Vegna þess að hann er spámaður bæn áberandi á honum fjallar hann með mikilsvert. En viðbrögð spámannsins eða viðbrögð okkar, til kveðja náungi Múslímans er ekki beint með sömu getu, fremur varðar það að reglulega getu viðkomandi. Allah segir "Ekki gera starf afSendiboði meðal yður eins köllun þinni til annars. Allah veit þá sem miði í burtu surreptitiously, svo láta þeir sem óhlýðnast skipun hans varast, svo að þeir eru laust af uppreisn gegn ríkinu, eða eru þeir sleginn með sársaukafulla refsingu. "(24:63). Þess vegna er það nauðsyn að, það ermunur á grátbeiðni upon spámannsins frá grátbeiðni fólks fyrir öðrum.
Gisti
Gröfinni spámannsins Múhameð
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Heimsókn að gröf spámannsins
Reglum og siðir
The úrskurður heimsækja gröf spámannsins hvernig hann ætti að vera á móti okkur og á kraft heimsókn manns og hvernig sem maður á að supplicate.
Samstaða fræðimanna er að heimsækja gröf spámannsins Múhameð er ekki aðeins frábært og Sunnah, en spurning að viðkomandi eins og spámaðurinn sagði: "Ég bannaði þér að heimsækja grafir, en nú þú getur heimsótt þá."
The jurist, Isaac, sonur Abrahams segir að þegar einn gerir Greater Pilgrimage einn ætti að fara til Medina, með þeim ásetningi að biðja í moskan spámannsins. Eitt ætti að leita blessana sjá Garden (Rawdah) hans, prédikunarstóll, gröf, hvar hann sat, staði sem voru snert af blessað hanshönd, stöðum þar blessuð fætur hans gekk, og stoðin sem hann vildi halla, þeir staðir þar Gabriel komnir og færði Op honum, staðir tengjast förunauta sinna og leiðtoga múslima sem bjuggu þar. Allt sem ætti að vera spurning til umfjöllunar.
Þegar einn fer í mosku á Messenger Allah má segja - eins og skýrsla við Lady Fatima, friður sé yfir hana - "Spámaðurinn sagði:" Þegar þú kemur inn í mosku, dæma lof og heiðrun á mig og segja: O Allah fyrirgefur mér syndir mínar og opin fyrir mér dyrum miskunn þína. Þegar þú ferð, endurtakaað borin á lof og heiðrun á mig og segja: O Allah fyrirgefa syndir mínar og opna dyr dyggð þín ".
Síðan þá einn ætti að fara í garð spámannsins (Rawdah) sem er á milli prédikunarstóll hans og gröf, og bjóða tvær einingar af bæn fyrir komuna til vitjun, eins og einn hrósar Allah, hár, og biðja hann að ljúka hvað einn kom að.
Ef einn biður í öðru hluta moskunnar Heimilt er en Garden spámannsins er betra vegna þess að spámaðurinn sagði: "Milli hús mitt og prédikunarstóllinn minn er a Garden paradís, og prédikunarstóllinn mín er með dyrum Paradís." The Arabic orðið "Turah" merkir dyr, hafa þó margir mistranslatedþetta orð sem "skurður". Hurðin er á einni hlið ræðustólinn og Pool er á hinni hliðinni og það er lauginni góð trúuðu sem ekki breyting mun koma til að drekka.
Eftir það eitt að fara og auðmýkt, með mikilli virðingu, standa fyrir framan gröfinni og skila borin á lof, heiðrun og friður yfir honum og hvað sem kemur upp í hugann manns, þó það nægir að segja "friður sé með yður O Spámaður, miskunn Allah og blessun hans. "
Having gert þetta einn ætti að flytja til the andlit af the gröf Abu Bakr, þá Ómar og heilsa hvert þeirra á móti og supplicate fyrir þá á þann hátt sem þeir eiga skilið.
Nafer sagði: "Hann sá sonur Ómar er kveðja gröfina Spámaðurinn yfir hundrað sinnum og hann myndi segja," Friður sé með yður O spámaður, friður sé með yður Abu Bakr og friður sé yfir föður mínum, þá leyfi. Hann myndi standa frammi fyrir gröf, ekki í átt að Kibla. Hann kom nálægt gröfinni og heilsaði,en myndi ekki snerta gröfina með hendinni. "
The Virtue Medina, Mecca, prédikunarstólnum og Tomb
Krafti Bæn í tveimur heilögum moskur
(Mecca og Medina)
Allah segir: "A mosku byggjum rækt frá fyrsta degi er worthier fyrir þig að standa í" (9: 108). Þegar spámaðurinn var beðinn sem mosku versið vísað hann svaraði "Mosque minn." Það felur einnig Quba Mosque.
Hann segir okkur, "Allah hefur gert Ka'bah Sacred House, sem stofnun fyrir fólk, og Sacred Mánuður og fórnin, og hálsmen, til þess að þú veist að Allah sé kunnugt um allt sem er í himinn og jörð, og að Allah hafi þekkingu á öllum hlutum ". (5:97)
Allah segir: "Þeir segja:" Ef við fylgjum leiðsögn með þér, eigum við að aka frá landi okkar. " En höfum við ekki gefið þeim örugga helgidóm sem ávextir alls konar er safnað sem ákvæði frá okkur? Reyndar, flestir gera ekki. (28:57)
Hann segir, "Gera þeir ekki sjá hvernig við skipaði öruggt Sanctuary en allt í kringum þá fólk hrifsa burt? Myndu þeir trúa á lygi og gera þeir vantrúaðir á hag Allah! (29:67)
Og "Því láta þá tilbiðja Drottin þessa húss." (106: 3)
Og "Nei, sver ég við þessu landi (Mecca), og þú ert lodger í þessu landi." (90: 1-2)
Og "Með mynd og ólífuolía! Og Mount, Sinai, og þetta öruggt land (Mecca)!" (95: 1-3)
Allah segir okkur, "Fyrsta House alltaf að vera byggð fyrir fólk var að við Bakkah (Mekka) blessuð og leiðbeiningar um heima." (3:96)
Allah segir: "Og þegar við húsinu (Ka'bah) a umgengni og griðastaður fyrir fólk (segja)" Gerðu stað þar sem Abraham stóð bænastað. "Og við gert sáttmála við Abraham og Ísmael, ' hreinsa húsið mitt fyrir þá sem circumambulate kringum það, og þeir sem loða við það, að þeimsem boga og fram á ásjónur sínar ". (2: 125)
Þegar spámaðurinn var beðinn sem mosku versið vísað hann svaraði "Mosque minn." Það felur einnig Quba Mosque.
Abu Hurayrah segir okkur spámaðurinn mælti við förunauta sína, "Tengir skal aðeins söðla að heimsækja þrjár moskur, the Sacred Mosque, Mosque minn og mosku á Al Aqsa (Jerusalem)." Þýðir meiri laun einn fær fyrir að biðja í þeim.
Hefur verið greint frá að verðmæti bæn boði í Mosque spámannsins Abu Hurayrah, sem segir okkur að spámaðurinn sagði: "Bænin í Mosque minn er betri en þúsund bænir í öðrum mosku nema Sacred Mosque."
Malik útskýrði merkingu orðsins "nema" í undanfarandi spámannlegu tilvitnun vera sú bæn boði í Mosque spámannsins er betri en þúsund bænir í öllum öðrum moskur nema Sacred Mosque.
Sem sönnun að spámannleg orð er vitnað sem segir, "One bæn í Sacred Mosque, er betra en hundrað bænir í Mosque minn."
"Bænin í mosku Mekka er betri en 100.000 bænir í öðrum moskum."
Það er enginn munur á mati að staða gröf spámannsins er betri en nokkur annar hluti jarðarinnar. Spámaðurinn sagði: "Milli hús mitt og prédikunarstóllinn minn er Garden á görðum Paradísar." Hús hans getið í hadith er þar sem hann bjó og einnig þar sem hann er grafinn, semer herbergið af Lady Ayesha, og það er það sem fólk heimsækir hann. Í viðbót við þessa hadith er orðasambandið, "prédikunarstóllinn hans er með Laug hans."
Eins og fyrir "Einn af görðum í Paradís", það hefur verið túlkað með tvær merkingar einn sem er að það tryggir bæn og bæn boði í spámannlegt Garden (Rawdah) - sem er svæðið milli gröf spámannsins og prédikunarstóll hans - eru undir þá laun, og að svæðið munuað flytja Allah í fyllingu tímans og er í raun í Paradís.
Medina, Omar sonur og nokkrir aðrir félagar, tilkynna segja spámannsins að "On the Day eða upprisu I verður vitni og biðja fyrir mann, sem hefur verið staðföst í andlitið á erfiðleikum og þrengingum."
Eins og fyrir þá sem fór Medina, spámaðurinn sagði: "Medina er betra fyrir þá ef þeir en vissi."
Spámaðurinn sagði einnig, "Medina er eins ofni, kastar það út hvað er óhrein, og skilur hvað er hreint." Og, "Allah gefur Medina til einhver sem er betri en sá, sem skilur Medina vegna andúð hans (því)."
Sonur Ómar er tilkynnt spámanninum sagði "Hver getur deyja í Medina ættu að gera það, vegna þess að ég mun biðja fyrir öllum sem deyja í henni."
Allah segir: "Hinn fyrsti House alltaf að vera byggð fyrir fólk var að Bakkah (Mecca) blessuð og leiðsögn fyrir heima í það, það eru skýr merki,.. Stöðin þar Abraham stóð Hver fer það að láta hann vera öruggur ... .. "(3: 96-97). A fræðimaður sagði orðið "öruggt" er átt öryggisþættir helvíti. Það einnigfelur griðastaður frá þeim sem stunda, og þetta er sem vísu, "og þegar við gerði House (Ka'bah) a umgengni og griðastaður fyrir fólk (segja)" Gerðu stað þar sem Abraham stóð bænastað. 'Og við gert sáttmála við Abraham og Ísmael,' hreinsar húsið mitt fyrir þá sem circumambulateí kringum það, og þeir sem loða við það, að þeir sem boga og fram á ásjónur sínar "(2: 125)
Niðurstaðan er sú að Kóraninn er leiðsögn og öryggi fyrir okkur og fjölskyldu spámannsins, og einnig spámaðurinn sjálfur, sem táknar og heiðrar alla spámennina á undan honum. Spámaður Múhameð er Seal allra spámanna og sendiboðar, og einnig öryggi og leiðsögn fyrir okkur. Því við bera vitni um aðþað er enginn guð nema skaparinn, Allah, og að allir spámenn hans og sendiboðar voru innsigluð með spámanninum Múhameð og að Paradise er sannleikur, og að helvíti er sannleikur, og upprisan er sannleikur.
WHO IS
SUPREME Judge EYAD AND
INNGANGUR HIS TO Shefa
The Cure
SAHIH-Shefa
með
Judge Abulfadl Eyad,
dó (1123CE - Islamic Ár 544H)
Tilkynnt
með
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Endurskoðuð með
Muhaddith Abdullah Talidi
Aðlögun
með
Þjónn Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)
Khadeijah A. Stephens (enska)
Ayesha Nadriya (Indónesísku)
Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Öll réttindi áskilin. Þjónustuskilmálar - Copyright / IP Stefna - leiðbeiningar
Hver er Supreme Judge Eyad
höfundur og complier á Shefa?
Supreme Judge Eyad, höfundur og complier af Shefa var haldin Supreme Court Justice Spánar og Marokkó. Nafn hans er Abulfadl Eyad.
Ætterni:
Sonur Dómari Eyad er, Muhammad sagði "mikill afa okkar voru Arabar, sem kom frá Andalusia á Spáni fluttur á Fez í Marokkó og varð síðar íbúar Kairowan. Þegar afi okkar Amron ákvað að yfirgefa Fez Hann byggði Sabta.
Dómari Eyad er Rank:
Dómari Eyad var Imam ekki aðeins vísindi spámannleg Tilvitnun heldur einnig túlkun á Kóraninum. Hann var einnig fræðimaður skólastjórarnir trúarbragða og arabísku við bókmenntir hennar, ljóð og ættartala Araba. Hann var fögnuður af Imam Malik skóla Lögfræðisem mikill lögmaður. Bætt við þessum árangri sem hann var mikill ræðumaður, þolinmóður, góður og gott fyrirtæki. Hann var einnig þekktur fyrir örlæti hans og kærleika, og kostgæfni í framleiðslu á verkum hans og hlýðni við sannleikann.
Leit hans að þekkingu frá Great shaykhs á tímum:
Þegar Judge Eyad hóf leit sinni að þekkingu sem hann fór að heiman og ferðast til Andalúsíu þar sem hann hóf nám undir stjórn dómara sína og hundrað mjög virtir shaykhs frá sem hann unnið hið hefðbundna íslamska vottorð - the ijaza.
Á leit sinni þekkingarleit hann safnað mikinn fjölda spámannlega tilvitnunum sem hann skrifaði þá niður af hendi og minnið. Þegar hann kom aftur frá Andalusia einum þrjátíu árum síðar, fræðimenn Sabta fagnaði honum og bauð honum að stól umræðum um lögspeki tilvísun "Mudawana". Ekkilöngu eftir er komu varð hann aðili að Advisory Council og síðan varð dómari fyrir ríki sínu í mörg ár. Hann tók þá stöðu dómara í Granada, Spáni og vinstri Sabta aðeins til að fara aftur aftur og halda áfram starfi sínu sem dómari.
The Cordoba Mosque eftirnafn:
Í Grand Mosque Cordoba hann byggði vestræna eftirnafn. Síðan byggði hann miðstöð í fjöllunum, sem var að verða áberandi sæti í námi.
Dauði hans:
Eftir ríkisstjórnarskipti Judge Eyad flutti til Marrakech og það er þar sem hann lést í tungl íslamska árið 544 sem equates til kristinnar árið 1123, sem er næstum 900 árum síðan. Marrakech er borg þekkt sem borgar sjö menn loka (Awlia) Allah og sendiboða hans. JudgeGröf Eyad s 'er heimsótt reglulega af fólki hvaðanæva úr Marokkó og í heiminum.
Höfundur hans:
Judge Eyad skrifaði yfir tíu bækur, meðal sem er skýringin á ekta safn spakur tilvitnanir saman við múslima. Höfuðvígi miklu ritstörf hans hvílir í flotta ævisögu hans spámannsins Múhameðs "Ash Shefa", sem hefur staðið einn í sérstöðu sinni í næstum 900 ár
Í þessu starfi gríðarlega kunnátta hans rannsókna og innheimtu ljóst að vann acclamation jafningja hans sem viðurkennt mikla blessun af framleiðslu sinni og í kjölfarið lof hann í ljóðum sínum og skrifum. Það hefur staðist tímans tönn sem enginn hefur bera þessa miklu vinnu ogeftirspurn eftir eintökum samt fá skriðþunga og er nú, Al Hamdulillah, laus í ensku og Indónesísku tungumálum.
Tilvísun Dómari Eyad er inniheldur nokkur narrations sem hafa verið sannað að vera unauthentic. Hann gerði tilvísun til þessa möguleika í skrifum sínum að segja að á sínum tíma voru nægar fræðimenn að skera úr um áreiðanleika sumra tilvitnanir, en hann hefði eflaust eftir því sem tíminn framfarirog rannsóknir varð auðveldara slíkar tilvitnanir væri uppgötvað og fjarlægja.
Núverandi Muhaddith Tangier, Marokkó, Shaykh Habib Sayed Talidi, er að fræðimaður blessaður með getu til rannsókna og staðfesta þessar tilvitnanir og regluna í samræmi þá eyða unauthentic frá tilvísun og það er útgáfa hans höfum treysta fyrir þýðingu okkar.
Judge Eyad sagði um bók sinni að, "við vissum ekki saman kynningu sína fyrir mann sem afneitar stöðu prophethood eða spurningar að kraftaverk spámanninum Múhameð heldur er það fyrir þá sem eru trúaðir svo að þeir gætu vita spámanninum þeirra ...... við skrifaði það fyrir trúaðra í trú spámannsinssem þegið boð hans til Allah og innilega trúa á prophethood hans svo að ást þeirra er tryggð og þeirra góð verk og trú hækkun. "
Hins, Judge Eyad skrifaði fjórða eining að takast á við og takast á við hræsnara, og þeir sem þora að móðga spámanninn og félagar hans. Við höfum því framleitt þá einingu sérstaklega vegna þess að enginn trúir vilja njóta þess nema hann sé að verja prophethood sem eðli vinnu hans vegna þess að hann er ekkiþörf á því. Ef þetta er raunin fögnum honum að öðlast frjáls útgáfa okkar þessa einingu. Það er athyglisvert að í lok 3. eining Dómari Eyad sjálfur lauk það með grátbeiðni sem vísbendingu til endaloka bókarinnar fyrir trú. Því við erum eftir í framtíðarsýn hanshöfundur hans.
Supreme Judge Abdul Eyad er
Inngangur
The Imam, Hafiz, Abulfadl getur Allah vera ánægð með hann, opnar mikla verk hans ævisögu spámannsins Múhameðs með kynningu sagði:
Lofaður sé Allah sem er einn í mann mest flotta nafn hans, og er eigandi unconquerable gæti.
Lofaður sé Allah sem er Unique hafa hæstu Nöfn, eigandi gríðarlega gæti, og hefur hvorki upphaf né endi. Hann er ljós, ekki með ímyndun eða ágiskanir. Hann er falinn vegna hreinleika, ekki út af ekki tilvist sem hefur fjallaði allt í miskunn og Þekking
Allah hefur sent mikið af hylli hans til þeirra sem hann leiðbeinir (vinir) og hann sendi þeim að spámanninum Múhameð sendiboði hreinu uppruna frá the bestur á meðal Araba og erlendra Araba og hver er besta bæði ætterni og uppeldi.
Upplýsingaöflun spámannsins Múhameðs og þolinmæði voru meiri en eitthvað af sköpun Allah, og þekking hans og skilningur voru reyndar í hæsta standa. Sannfæring hans var sterkastur sömuleiðis ákvörðun hans, eins og fyrir samúð hans og miskunn var mestur allra manna.
Allah haldið Prophet hans hreint bæði anda og líkama og vernda hann frá öllum ófullkomleika og lýti, og veitti honum visku og dómgreind. Gegnum hann, Allah opnaði augu sem voru blindir, hjörtu sem tryggt og eyru sem heyrnarlaus, og hann olli fólk til að trúa á hann. Þeir semAllah hafði dómur hamingju heiður og hjálpaði honum, eins og fyrir þeim sem Allah hafði skrifað ógæfu þeir höfnuðu og sneri sér frá honum. Allah segir: "En sá sem er blindur í þessu lífi vera blindur í eilíft líf og verður frekar afvega frá Path" (17:72). Megi Allah lofa HisMessenger með lofa að hækkun stöðugt og getur hann veitt frið á fjölskyldu hans og félagar.
(Eftir ofangreindum kynningu Hafiz, Abulfadl auðmjúklega): "Megi Allah at lýsa bæði hjarta þitt og mitt með ljósin vissu Megi hann bestow okkur subtleness sem hann veitti vinum sínum (Awlia), Þeir sem eru hræddir um hann, þá er. Hann hefur heiður með því að senda til þeirra frá Hreinleiki hans og hverhefur fjarlægst þá frá mannkynið þannig gifting þá frá þekkingu sinni og vitnisburði undur ríki hans og leifarnar af hreystiverk hans sem hjörtu þeirra voru full af wonderment og svo greind þeirra reikaði mikilleika hans. "
Slík vinir sem gera Allah aðeins að ná þeim og verða vitni hann í þessu lífi og í eilíft líf eru blessuð með því að sjá fegurð og vegsemd Allah sem þeir fara líka og fro milli smakkið um mátt hans og enormity mikilleika hans. Þeir eru algerlega ánægð sökkt í hollustu þeirraog treysta á hann að sækja til sín að segja Allah, "segir, 'Allah'. Þá láta þá, spila í plunging þeirra" (6:91).
Ég hef verið beðin um mörgum sinnum að skrifa tilvísun sem uppskerubrestir skilgreiningu stöðu valins, spámanninum Múhameð sem lýsir deservedly mikla heiður hans og virðingu vegna hans. Og úrskurður á þeim sem uppfylla ekki það endurgoldið honum eða þeim sem reyna að draga yfirburðitignum hans með því að jafnvel bút af nögl. Ég hef líka verið beðin um að safna yfirlýsingar forvera okkar og Imams á mikilleika hans og mun styðja orðum sínum með vísur frá Kóraninum eða dæmisögum.
Þú ættir að vera meðvitaður um að þú hefur byrðar mér með mjög erfitt verkefni, og að þetta verkefni er örlagaríkur fyrirtæki og hjarta mitt er fullt af kvíða.
Til þess að framleiða þessa vinnu það er nauðsynlegt fyrir mig að meta frumheimilda og kanna aðrar heimildir og rannsóknir á bæði dýpt og smáatriði vísindi hvað er nauðsynlegt fyrir spámanninum sem er leyfilegt eða bannað varðar hann. Það kallar einnig djúpa þekkingu áspámannsins Messengership og prophethood ásamt kærleika og náinn vinskap og auka sérstökum eiginleikum Greinar stöðu hans.
Hér finnur maður mikinn eyðilönd eyðimörk þar sem jafnvel innfæddur fuglinn verður ráðalausir og ófær um að fara yfir, og óþekkta staði sem greind, ef það er ekki mið af stefnu þekkingar og skýrleika í hugsun, fara afvega. Það er hála brekku þar fætur miði ef þeir treysta ekki eingöngu áárangur og stuðningur frá Allah. Ég hef hins vegar mikill von um verðlaun fyrir okkur bæði í að svara spurningum þínum með þvi að láta gríðarleg verðmæti og frábær karakter ásamt sérstökum eiginleikum spámannsins sem allt ekkert af sköpun alltaf yfir.
Ég vitna nú segja af Allah skilgreina skyldur sínar, "svo að þeir sem ekki fengu bók var gefin eru ákveðin og þeir sem trúa að auka í trú" (74:31). Þeir sem Allah gaf Book voru bundin af honum að skýra það til fjöldans og ekki að leyna því. Til að styðja þessa yfirlýsingu ég vitna íSpámannlega segjast sögð af Abu Hurayrah, vel lærður Companion, sem segir okkur að spámaðurinn sagði: "Allah mun beisli einhver með beisli elds á degi upprisunnar, sem, þegar spurt er um trúarlega þekking leynir það." Og það er af þessari ástæðu að ég hastened leit mína til að finna nokkur skýranecdotes, þannig náðu hlut af því markmiði mínu og uppfylla skuldbindinguna. Í þessu lífi líkami einstaklingsins og hugur eru frátekin með rannsóknum og þrenging, og prófað þannig. Varla að segja slík mál geta auðveldlega afvegaleiða hann / hana frá skyldu sinni, og sjálfboðavinnu aðgerðir og manni, sem eftirhafa náð bestu stöðu er hægt að minnka til lægsta, það er af þessari ástæðu að ég hald á þessum sögum.
Þegar Allah velur besta fyrir mann, hann sekkur algerlega honum / henni án takmarkana í áhyggjum hans fyrir það sem mun vera lofsvert bæði nú og í eilíft líf. Á degi dóms verða aðeins sælu eða hegning helvíti, það er af þessari ástæðu að maður ætti sitjaeigin málefni hans leita hjálpræði hans / eigin sál hennar, og fjölga góðum verkum hans og einnig eignast gagnlegar þekkingu til hagsbóta sjálfum sér og öðrum.
Allah er sá sem mends ástarsorg okkar. Hann fyrirgefur enormity synda okkar. Hann gerir okkur kleift að undirbúa sig fyrir endurkomu okkar til sín og veitir okkur með mörgum ástæðum fyrir að gera góða hluti sem mun færa okkur að öryggi og nær honum. Hann er Bestower náð og miskunn fyrir okkur öll.
Þetta er þá ætlun mín að halda áfram með verkefni. Ég hef varpað fram leið sína, skipulagt og efnistaka safnað þeim. Nefni þetta tilvísun "Ash-Shefa Bitarif Huquq Mustafa" - "The Healing (lesandi) með því að skilgreina réttindi valinn spámannsins".
Undirritað: Judge Abulfadl Eyad
Darwish Viðauki
@ Heiður spámannsins getið í kafla "Al-Fath" - 11
Það voru 1400 félagar sem veðsettar hönd sína undir trénu á Hudaybiah og spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, sagði þeim að þeir hefðu allir verið fyrirgefið og vildi ekki koma inn helvítis. "
@ The Heiðra spámannsins í Kóraninum - 12
Eftir það, skilaboðin breiða yfir landamæri, þar sem önnur tungumál eru töluð. Þessar þjóðir athugaði sannleiksgildi spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, og margir breytt, þá lærði arabísku, og þetta er framkvæmd af orðatiltæki spámannsins, "Ég var sendur til allra kynþáttum,sanngjörn og myrkri.
@ Hreinlæti spámannsins - 16
Þegar hann svaf augu hans voru lokuð, en hjarta hans og innri vera voru ekki í stöðu á svefni, því að hann myndi gera ablution aðeins þegar það var þörf. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum og sagði: "Augu mín sofa en hjarta mitt er ekki."
@ Daglegt líf spámannsins - 20
"Eins og það hafði verið gefið þjóni hans í kærleika". Hann skýrara málið með því að segja, "Það var kærleikur til hennar, en gjöf (frá henni) til okkar."
@ Hjónaband og fjölskyldulíf spámannsins - 21
1. Þú getur verið forvitinn af hverju það er ósk spámanninum Múhameð að hafa meiri fjölda í þjóð hans. Með honum að lykilhlutverki í að leiðbeina þjóð sinni að hann muni hafa fleira fólk sem tilbiðja og lofa Allah. Á nótt grét risi Móse því þjóð hans mun hafa minni fjölda fólkssem tilbiðja og vegsama Allah einn. Það er ekki eins hægt að hugsuð rökhugsun viðkomandi.
2. Prophet Muhammad, lofa og friður sé yfir honum, var sent í tíma þar sem passa var algeng-staður til að hafa fjörutíu eiginkonur. The Islamic Law minnkaði fjöldi eiginkvenna maður gæti þurft að fjórum, og gerði það skilyrt þegar giftast fleiri en einn sem réttlæti skal ríkja og hver ætti að vera jafnt meðhöndla,Ef þetta getur ekki komið, þá skal maður bara giftast einu konu, og í dag 99,99% af hjónabönd eru monogamous en vestri, hafa í marga áratugi, sem stunda stefnumótum, frjálsar ástir og auka hjúskapar mála. This vegur lífsins hefur því miður hefur verið flutt í gegnum internetið til að ungum múslíma.
@ Spámannlega vitsmunir er rót hvers sæmilega siðfræði hans - 24
Darwish er vekja athygli á gleymast staðreynd að Nýja testamentið, sem finnast í Christian segir er ekki Gospel gefið spámanninum Jesú Allah, heldur er það kenningar Páls sem var ekki lærisveinn Jesú. Paul er ábyrgur fyrir siðspilltur hreinleika kenningum Jesú semkennt að Allah er einn, einn, skapari allra hluta, og er ekki með maka. Paul setinn einingu Allah fyrir hugmyndinni af þremur guðum í einu og kallaði það þrenning.
@ Spámannsins hugrekki og hreysti - 27
Það voru margir tilefni þegar spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, rakst hættulegur aðstæður þó hann aldrei faltered, stóð hann staðföst þrátt fyrir aðstæður, jafnvel þegar mest hugrökk og hetjulegur förunautar hans hrukku. Þegar ákveðið að fara, hann var aldrei séð tilannaðhvort hörfa eða sést, það hefur aldrei í sögu mannkynsins verið maður svo hugrakkur.
@ Miskunn spámannsins og samúð - 30
Allah gerði spámannsins síns blíður ráðstöfun, áhyggjuefni og miskunn umkringja hverjum geira sköpun hans. Hluti ágæti spámannsins er að Allah adorned hann með tveimur af nöfnum sínum þegar hann sagði: "og er blíður, miskunnsamur" (9: 128).
@ The Prophet í augum Drottins síns - 40
1. Það er vel þekkt að Burack var himneska fjall af spámönnunum, þó það hefði verið öldum síðan hann var síðast riðið. Burack var einnig kunnugt um álit stöðu spámannsins, og það var þetta sem olli honum að verða Frisky, svo þegar Gabriel talaði við hann um það, braut hann út í svita.
2. fílar voru fluttir til Mekka eftir Abraha að eyðileggja Ka'ba. Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, var leyfilegt að berjast í heilögum precinct Mekka fyrir aðeins eina klukkustund á dag opnaði hann Mekka.
@ The kraftaverk Night Journey og himneska risi - 41
1. Vinsamlegast vísa til okkar fyrsta inngangs athugið tengjast: Judge Eyad og Hafiz ibn Hajjar sem Hafiz Ibn Hajjar unifies röðina með því að skipuleggja allar þræði í bara einn þráður byggist á miklum skilningi hans atburð. There ert margir annar ekta hadith sem bæta frekari upplýsingum áatburður, bæði í kynningarriti áfanga sýnum og á raunverulegri. Judge Eyad áfram að kasta meira ljósi á Night Journey því að vekja athygli okkar á skýrslum nokkurra félagsskapur:
2. Þú getur verið forvitinn af hverju Móse grét. Það er vegna þess að hann mun hafa minni fjölda fólks sem tilbiðja og vegsama Allah einn, en spámaðurinn Múhameð er ánægður vegna þess að hann muni hafa meiri fjölda tilbiðjendur sem Lofið Allah einn vegna þess að hann var lykilhlutverki í að leiðbeina þeim.
3. Menn geta ekki troða sér í gegnum takmörkun þeirra vegna þess að þeir eru eins og ef dulbúin. Skaparinn er aldrei fjarverandi, en á sama tíma sem hann er ekki til staðar í gegnum takmörkun manna augum okkar, þó síðar í Paradís trú mun sjá hann.
@ Vefengingar á Night Journey vera draumur - 43
There ert sumir fólk, sem bjuggu margar aldir eftir að risi og Night Journey átti sér stað, sem halda því fram að atburður var draumur. Til að styðja skoðun þeirra sem þeir vitna í vísu, "Við vildum ekki gera sjón (ru'yah) sem við sýndum við þig .... Nema að vera rannsókn á fólki" (17:60). Samkvæmt því, sem þeir nefntthe Night Journey og Ascent sem vera framtíðarsýn, en Isra vers negates svo, því að hann sagði, "hátt upp hafinn er hann sem bar guðrækinn hans (Prophet Muhammad) til að ferðast í nótt frá Sacred Mosque til lengst Mosque sem við höfum blessað kringum það svo að við gætum sýnt honum sum merki okkar.Hann er heyrandi, sjáandi "(17: 1)". Og enginn getur sagt að Night Journey var á meðan hann var sofandi. Einnig er orðið "prufa" í (17:60) sannar að það er sighting af auga vegna sýn hefur enga rannsókn í það, og enginn mun neita sýn óháð því hversu langt fjarlægð!
@ Did spámaðurinn sjá Drottin sinn? - 44
Skýrslan sonar Abbas 'er í tilvísun til Paradise stöðu spámannsins, eins og spámaðurinn sér Allah í Paradís með augum Paradís, og mundu, hann hafði þegar slegið Paradise á nótt ascent. Lady Ayesha, á hinn bóginn, var að vísa til hið gagnstæða, sem er að aukast efnislegurÚtlit Allah á sama hátt vantrúuðu Mekka sjá skurðgoð þeirra eða staðsetning skurðgoðum sínum.
Allah sagði: "svo (Allah) opinberað guðrækinn hans það, sem hann opinberaði". Allah opinberaði spámanninum, lofa og friður sé yfir honum, Mighty hans, Unseen Kingdom þar sem hann sá og varð vitni undur angelic ríki sem er hvorki hægt að tjáð í orði né enn er það mögulegt fyrir manna skynsemiað þola að sjá eða heyra, ekki einu sinni í minutest atóm hennar. Eitt verður að skilja að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, var gefið vald langt umfram okkar eigin. Til dæmis var hann gefið styrk og kraft til að fá álag á Opinberunarbókinni, vitnisburði communing afAngelic allsherjar, Night Journey frá Mekka til Jerúsalem þegar hann var borinn af Burack á hraða ljóssins og eftir það hækkun hans í gegnum himnana til ysta takmörk. Varðandi daglegu málefnum hans sagði hann við förunauta sína að Allah straumar hann og gefur honum að borða og drekka, og að þóttaugu hans svaf hjarta hans var alltaf vakandi, sem allt er utan seilingar okkar. Þetta óvenjulegur blessun frá Allah er langt umfram getu okkar til að skilja, og ef einn var að reyna slíkt skilning þá hugur manns yrði lamaðir. Þessi staðreynd er mikilvægt að skilja áður en gengur aðthe hadiths af Lady Ayesha og sonur Abbas 'varðandi blindrahundi herra síns.
@ Nálægð spámannsins og nearness hans - 46
Öðrum minna fræðimenn segja að það vísar til Allah, þó túlkun þeirra er byggt á skilningi á guðdómlega Hadith sem Allah segir: "Hver sem kemur nærri mér með haf af hendi, ég kem nálægt honum seilingarfjarlægð" sem merkir þessir fræðimenn negated líkamlega fjarlægð og leiðbeiningarmeð því að gefa þetta dæmi.
@ Vinátta og ást Allah til spámannsins hans - 48
1. Það er munur á milli upphafinn titla "náinn vinur" og "unnusta" og þetta mun verða útskýrt í fyllingu tímans.
2. Prophethood hefur sjónarmið milli fólks og spámannsins, en vinátta hefur yfirsýn milli Allah og spámanns Múhameð, lof og friður sé yfir honum, sem gerir það mjög sérstakt.
@ Bann hygla spámanninum yfir önnur göfugt spámenn - 51
(Shaykh Darwish bætt :. Og augljóst hár siðir spámannsins og glæsileika þegar hann nefnir göfugt náungi spámönnum hans).
(Shaykh Darwish sagði: Þetta er vegna þess að engin venjuleg manneskja, óháð stöðu hans eða dýpt þekkingar sé hæfur til að dæma spámennina sem eru mun meiri en venjulegt menn í öllum þáttum sérstaklega óséður eiginleika þeirra.)
@ The framúrskarandi nöfn spámannsins - 52
(Shaykh Darwish bætti við: Fyrir fá Kóraninn, staða spámannsins var að ólæsir Um leið og hann varð viðtakanda Kóraninum staða hans var upp frá því kraftaverka stöðu vera ólæsir til að vera mannlegur með mest þekkingu Allah,. hans orð, trú, trú, fullkomnunog málefni sem lúta að efnisheimsins.)
@ Merking prophethood og Messengership - 56
The Arabic orðið fyrir opinberun er "wahy", og rót hennar þýðir "að flýta". Þegar Allah sendir orð fljótt að spámanni sínum það er kallað Opinberun, og samanstendur af þremur gerðum. Fyrsta inniheldur áskorun um Kóraninum sem er orð Allah án manna voicing og bréf, annað erGuðdómlega tilvitnanir sem er merking frá Allah lýst í orðum spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, þar sem hann skýrslur "Eins Allah sagði", þriðja er spámannlegt tilvitnanir sem er innblástur til spámannsins í eigin málsnjall maður hans, einstakt orð.
@ Merking kraftaverk - 57
1. Í næsta kafla er tileinkað klofnun tunglsins og heimilisföng þetta mikill kraftaverk í smáatriðum. Að auki er í skýrslunni af mögnuðu sögu af sighting af klofnun tunglsins Sultan Kerala, India.
2. Lofaður sé Allah, ég hef (Darwish) verið blessuð til að safna saman eitt af stærstu söfnum ósekju rekja hadith sem er listi yfir heiti hvers hadith lygari. The falskur hadith eru minna en 1% af heild allra ekta hadith. Þetta safn er hægt að sækja frá Allah.com
@ Unseen Guðdómlega Affairs - 60
Á þeim tíma sem Judge Eyad var Sértrúarsöfnuður þekktur sem "Qarmatians". Þessi Sértrúarsöfnuður var mjög virkur í tilraun þeirra til að umhverfa íslam, en þeir eins og forverar þeirra voru misheppnaður. Lofaður sé Allah, hefur ekkert gengið vel að slökkva annaðhvort ljós Kóraninum, né enn breyta eitt orð,eða valda efa í hugum múslima!
@ horfinna kynslóða og hvarf þjóðir nefnd í Kóraninum - 61
1. Þeir höfðu enga aðra möguleika en að viðurkenna að fréttir Spámaður, lofa og friður sé yfir honum, færði kom frá Unseen og þannig knúinn til að viðurkenna að áreiðanleika þess, og viðurkenna sannleiksgildi hennar en margir neituðu að opinskátt viðurkenna þetta.
2. Meðal biskuparnir á Najran voru þeir sem neituðu að samþykkja sannleikann, sem gerði syni Suriya og sonur Akhtab, æðstu Rabbí Medina. Þeir vissu spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, talaði sannleikann, en neitaði að viðurkenna það sem slíkt. Þeir voru öfundsjúkur og þrjóskur, og eftir þaðlést í vantrú.
@ Klofnun tunglsins - 66
Við höfum heyrt að árið 2006 hin virtu BBC - British Broadcasting Company - sjónvarpað veruleg vísindaleg fréttir úr skýrslu útgefinni af USA rúm auglýsingastofu, NASA sem geimfarar uppgötvað merki um sprungu fara yfir tunglið. Við heyrðum líka að þessi frétt kom út af David Pidcock "
@ Things umbreytt gegnum snertingu spámannsins - 77
Abu Hurayah tilkynnt yfir 5000 spámannlega orð sem voru, að undanskildum 42. spámannlega orð, einnig greint frá mörgum öðrum félagsskapur. Þessi staðreynd er sönnun þess að þeir sem reyna að kasta efa á vísindi hadith, eða persónuleika Abu Hurayrah eru rangar, og múslimar ættu ekki að efastþessar skýrslur.
@ Þekking spámannsins af sumir af the óséður og framtíð - 78
1. Þetta hadith er greint í múslima og er í hæsta stöðu áreiðanleika sameiginlega narrations. Hópurinn sem er lýst er dreift yfir þjóðina og ekki ákveðna hóp eða atvinnulífs. Það er dæmigert fyrir þjóð spámannsins Múhameðs og samanstendur af reciters af Kóraninum, fræðimennspámannleg orð, Lögfræði, spámannlegri líf, tilbiðjendur, prédikarar og laymen og mun halda áfram sem slíkur allt þar tilkomu Al Mahdi og uppruna Jesú.
2. gelta kom eins Lady Ayesha reið í einangrun í howdah hennar og eftir að hafa heyrt gelta af hundum spurði hún hvort hún væri í How'ab en þeir sem ætlunin var að blekkja hana logið að segja það var einhver annar staður.
3. The Prophet, lofa og friður sé yfir honum, fyrirmæli Ómar og Ali að spyrja Owais að biðja fyrir þeim. Það var aðeins eftir dauða spámannsins, lofa og friður sé yfir honum, er þessi mikli guðrækinn af annarri kynslóð varð þekkt til félagsskapur "
4. Qadiani eru deviant Sértrúarsöfnuður hvattir af Bretum.
5. Kenningin um Kharijites var aftur hatched af Ibn Taymia og síðan samþykkt af fylgismönnum sínum, Wahabis sem halda að skaparinn hefur physique svipuð og hans skapast manneskjur, og þetta lygi myndar mikilvægur hluti af trú þeirra. Það hefur komið fram að meðal þeirramaneuvering ploys er þeir nálgast stjórnarnefndar aðilum stefnu lifandi og- látið-lifandi En eins og tími líður síast inn og breyta stefnu í hag þeirra. Ofstækisfullur taktík gegn hófsömum fræðimanna hefur orðið áberandi í Afganistan, Írak og Austur-Afríku.
@ Skyldan að fylgja leiðsögn spámannsins - 87
1. Fræðimenn segja nýjungar eru ýmist neikvæð eða jákvæð. Þeir sem eru í samræmi við íslamska skólastjóra eru jákvæð, en þeir sem eru neikvæðir eru þeir gegn íslömskum skólastjóra. Báðar tegundir eru flokkaðar undir fimm Lögfræði flokkanir sem eru: skyldubundin, bannað, viðkunnanlegur,dislikable heimild annaðhvort að æfa eitthvað eða ekki að æfa það.
2. Því miður í Sýrlandi og einnig í nokkrum vestrænum ríkjum falskur innovated kenning hefur vaknað. Fylgismönnum klæðast "T" skyrtur prédikaði yfirlýsingar eins og "fólkið í Kóraninn". Þetta fólk getur ekki talist vera dæmigerð kröfu þeirra í raun þeir eru hið gagnstæða.
3. Þegar við lærum að spámaðurinn, lofa og friður sé yfir honum, æfði eitthvað, ættum við að fylgja eins mikið og við getum. En, ef hann bauð okkur ekki að gera eitthvað sem við ættum að hætta strax, en ef hann gerði það ekki eitthvað það er engin skylda til að forðast þess að gera nema það sé háðbann.
@ Einkenni elska spámanninn - 93
Fræðimenn segja nýjungar eru ýmist neikvæð eða jákvæð. Þeir sem eru í samræmi við íslamska skólastjóra eru jákvæð, en þeir sem eru neikvæðir eru þeir sem eru á móti íslamskra skólastjóra. Báðar tegundir eru flokkaðar undir fimm Lögfræði flokkanir sem eru: skyldubundin, bannað,viðkunnanlegur, dislikable heimild til annaðhvort æfa eitthvað eða ekki að æfa það.
@ Tryggð spámannsins til fjölskyldu hans, konur og afkomendur - 100
Þetta hadith er greint í Musnad Ahmad og ibn Hiban og Nisai með mörgum ekta keðju sögumenn. Hafiz Ibn Hajjar sagði "Hafiz Ibn Oqda safnað það í bók sem flestir tilvitnanir eru ekta eða tilnefnd sem vera fínn. Suyuti sagði, það er Mutawatta (sameiginlega tilkynnt). Hafiz Zahabisagði, það hefur fínn keðjur. Merking arabíska orðinu "mowalah" í þessu hadith þýðir íslamska ást og stuðning. Það þýðir ekki að verða skipaður imam, þótt Ali var kosinn til að vera fjórða leiðsögn caliph, því spámaðurinn segir sannleikurinn og krafa af Shia geri fyrstu þremurcaliphs í villu ásamt með Emigrants og stuðningsmenn sem sameiginlega kosnir einn caliph eftir öðrum með því að gefa þeim hollustu þeirra. Með slíkum skilningi, hafa Shi'ite tólf Imams unnið reiði Allah og sendiboða hans með ásakandi svo fínn kynslóð sem dreifa Kóraninum ogSunnah og með hverjum Allah er ánægður.
@ The virðing, góðvild vegna félaga og réttindi þeirra - 101
Þetta jafngildir hadith er vísbending um að Abu Bakr ætti að vera fyrsti caliph og Omar annar.
Shefa Þýðingartextar
@ Spámanninum Múhameð í augum keisarans í Róm
Formáli 114. Translator er:
Spámanninum Múhameð og jafnaldra sinn
HERACLIUS, keisari Rómar
@ UNIT 1 - Allah hrósar HANS spámanninum Múhameð
1. UNIT: The lofuðu Allah fyrir hans spámanninum Múhameð og upphafinn stöðu hans í báðum orðum og verkum
Fyrir kynningu höfundar og bakgrunn Vinsamlega sjá fyrir endann
@ KAFLI: spámannsins upphafinn STAÐA MEÐ Allah
2. KAFLI: The lofuðu Allah fyrir spámanni sínum og upphafinn stöðu sem hann beholds honum
@ praiseworthiness og framúrskarandi eiginleika spámannsins
3. praiseworthiness spámannsins og fjölbreytileika framúrskarandi eiginleika hans
@ The Prophet, vitni yfir alls mannkyns
4. Allah gerði spámann vitni yfir mannkynið: sum lýsingu hans í Torah og fagnaðarerindi Jesú
@ Góðvild Allah og hógværð til spámannsins
5. góðvild og hógværð Allah átt spámannsins
@ Allah sver að gríðarlegu verðmæti spámannsins
6. swearing Allah gríðarlega gildi spámannsins
@ The eið Allah staðfestir spámanninum
7. eið Allah staðfestir stöðu spámanninum Múhameð
@ Allah talar um ráðstöfun spámannsins
8. Hvað Allah segir af miskunnsamur og örlátur ráðstöfun spámannsins
@ Staða spámannsins í tengslum við aðra göfugt spámenn
9. Hvað Allah segir í bók sinni um sæmilega stöðu spámannsins umfram önnur göfugt spámönnum og eliteness virðingamenn hans
@ Mannkynið boðið að lofa spámanninum
10. skipun Allah til sköpunar hans að lofa spámanninum. Vernd hans af honum og afnám refsingu vegna hann
@ Spámannsins heiður nefnd í kafla "Al-Fath"
11. heiður spámannsins sem hætti í kaflanum Al-Fath - "The Opening"
@ The Heiðra spámannsins í Kóraninum
12. Hvernig Allah lýsir heiðra hans spámannsins í Kóraninum og gerir skýra afstöðu sína og álit, sem hann varðar hann ásamt öðrum lánsöm málum
...... ..
@ KAFLI: fullkominn EXCELLENCE OF spámannsins karakter, physique og blessanir
13. KAFLI: AN dæmi um leið sem Allah fullkominn ágæti spámannsins eðli og physique OG Stofnun og blessan HONUM MEÐ ÖLLUM dyggðir trúar Og heimurinn
@ Einkenni fullkomnun og fegurð spámannsins
14. Einkenni fullkomnun og fegurð spámannsins Múhameð
@ Lýsing á líkamsbygging spámannsins
15. Lýsing á líkamsbygging spámannsins
@ Hreinlæti spámannsins
Hreinlæti 16. spámannsins
@ Spámannsins vitsmunir, mælsku og astuteness
Vitsmunir, mælsku 17. spámannsins og astuteness
@ Fullkomnun ræðu spámannsins
18. Fullkomnun ræðu spámannsins
@ Tign ætterni spámannsins og uppeldi
19. Tign ætterni spámannsins, heiðraður fæðingarstað hans, og uppeldi hans
@ Daglegt líf spámannsins
20. Daglegt líf spámannsins
@ Hjónaband og fjölskyldulíf spámannsins
21. Hjónaband
@ Nálgun spámannsins til peningar og eignir
22. Leiðin sem spámaðurinn fjallað peninga og eignir
@ lofsvert eiginleika spámannsins
23. spámannleg lofsvert eiginleikum
@ Spámannlega vitsmunir er rót hvers sæmilega siðfræði spámannsins Múhameðs
24. spámannlega vitsmunir er rót hvers sæmilega siðfræði hans
@ The Clemency, þolinmæði og pardoning spámannsins
25. Clemency, þolinmæði og pardoning spámannsins
@ The örlæti og openhandedness spámannsins
26. gjafmildi og openhandedness spámannsins
@ Hugrekki spámannsins og hreysti
27. hugrekki og hreysti spámannsins
@ Auðmýkt spámannsins
28. hógværð spámannsins og lækkun augnaráð hans
@ Gæsku félagsskapur spámannsins
29. gæsku fylgdarþjónustu, hegðun spámannsins og náttúru
@ Miskunn spámannsins og samúð
Miskunn 30. spámannsins og samúð
@ Ráðvendni spámannsins í loforð og fjölskyldutengsl
31. Ráðvendni spámannsins, openhandedness hans í loforðum og viðhalda fjölskyldu böndin
@ The auðmýkt spámannsins
32. auðmýkt spámannsins
@ Réttvísi spámannsins
33. réttlæti spámannsins, trúverðugleika hans, velsæmi og sannleiksgildi
@ The dignified fágun og ráðstöfun spámannsins
34. dignified Fas spámannsins, þögn hans, íhugunar, náttúrulega fágun og framúrskarandi ráðstöfun
@ The bindindi spámannsins
35. refraining spámannsins frá veraldlegum hlutum
@ Óttist spámannsins Allah, og álag á tilbeiðslu sinni
Fear 36. spámannsins Allah, hlýðni hans og ákafa tilbeiðslu hans
@ Eiginleika göfugt spámönnum Allah
37. Eiginleika göfugt spámanna
..................
@ Í lýsingu spámannsins eftir Tirmithi
38. Eiginleika spámannsins eins og lýst er af Tirmithi
................
Þetta hefur verið fest við RED ÞÁTTUR endar með 38
@ KAFLI: spámannsins Gríðarstór VALUE, HÉR OG í hér
39. KAFLI: ekta og vel þekkt FRÉTTIR narrating THE álit VALUE Allah hefur lögð spámanni sínum, ÁSAMT HANS upphafinn stöðu félaga og aðalsmanna í þessu lífi og eilífa LIFE
@ The Prophet í augum Drottins síns
40.The skýrslur spámannsins í augum Drottins síns, voldugi dýrlegur, val hans, hækka minningu hans, mest studdi stöðu, stjórn á börnum Adams, sérgrein stöðu hans í þessu lífi og blessun framúrskarandi nafn hans
@ The kraftaverk Night Journey og Heavenly Ascent
41. ívilna spámannsins með kraftaverk í nótt ferð frá Mekka til Jerúsalem, og himneskum ascent. Samtal með Drottni hans, sjá, leiðir spámennina í bæn, að risi á Lote Tree, og hvað hann sá á Grand merki herra síns.
@ Raunveruleiki spámannsins Night Journey
42. Raunveruleiki spámannsins Night Journey og himneskum ascent í eigin persónu, merkingu með líkama og sál, þar sem það er engin staða á svefni
@ Vefengingar á Night Journey vera draumur
43. rebuttal til þeirra sem segja að Night Journey var aðeins draumur
Sjá viðauka
@ Did spámaðurinn sjá Drottin sinn?
44. Did spámaðurinn sjá Drottin sinn?
@ Samtal spámannsins með Allah
Samtal 45. spámannsins með Allah, Most High
@ Nálægð spámannsins og nearness hans
46. Nálægð spámannsins og nearness hans
...................
BOOK THE milligöngu spámanns
@ Hylli spámannsins á degi upprisunnar
47. hylli spámannsins áður en fólk á degi upprisunnar
@ Vinátta og ást Allah í spámanni sínum
48. ívilna af spámanninum Múhameð, og nánum vinskap hans til gjaldþrotaskipta af ást Allah
@ The studdi árnaði spámannsins Múhameð
49. ívilna af spámanninum Múhameð með árnaði og lofsvert stöð hans
@ Paradise gegnum blessaða árnaði spámannsins
50. ívilna af spámanninum Múhameð í Paradís með árnaði, hár staða, ágæti hans og árinnar gnægð (Kawthar)
INNIFALIÐ Í þessari bók eru hlutar 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109
............
@ Bann hygla spámanninum yfir önnur Noble spámenn
51. spámannlegt orð varða bann við hygla spámanninum yfir önnur Noble spámenn
@ The framúrskarandi nöfn spámannsins
52. ágæti nöfn gefin spámanninum og favors þeirra
@ Allah heiður spámanninum með nokkrum af nöfnum hans
53. Honor Allah spámanninum með gifting honum með nokkrum af hans eigin Beautiful Nöfn og með því að lýsa honum með nokkrum af sínum eigin flotta eiginleika
@ Sönnun að Allah er ólíkt sköpun
54. Sönnun að Allah, High er ólíkt neitt meðal sköpun hans
.......
Spámaður Múhameðs Miracles
@ KAFLI: Kraftaverk GEFA spámanninum
55. KAFLI: kraftaverkin GEFA spámanninum ÁSAMT sérkenna HIS
@ Merking prophethood og messengership
56. Merking prophethood og messengership
@ Merking kraftaverk
57. .The merkingu kraftaverk
@ Erfiðra kraftaverk í Kóraninum
58. krefjandi kraftaverk af (Arabic) Kóraninn
@ The kraftaverka samsetning og stíl Kóraninum
59. krefjandi kraftaverk á samsetningu og stíl við (arabísku) Koran
@ Unseen Guðdómlega málefnum
60. Fréttir af óséður mála í Kóraninum
@ Horfinna kynslóða og hvarf þjóðir sem nefnd eru í Kóraninum
61. Fréttir af horfinna kynslóða og hvarf þjóða getið í Kóraninum
@ Áskorunin Kóraninum að líkja henni
62. Viðfangsefnin finnast í Kóraninum og upplýsa lesandann vanhæfni þeirra til að rísa til the áskorun
@ The örvun af ótta og ótti þegar hlustað Kóraninn
63. Ótti og ótti sem vekur hjörtu á að hlusta á Kóraninum
@ The Divine vernd Kóraninum
64. Vernd tilvist Kóraninum eilífu
@ Önnur viðfangsefni í Kóraninum
65. Önnur hliðar áskorun um Kóraninum
@ Klofnun tunglinu
66. kraftaverka skipta um tunglið
@ spámannleg kraftaverk vatn
67. kraftaverk bæði vatnið sem rann úr fingrum spámannsins og blessunar aukins framboðs af vatni og þess barmafullur frá milli fingrunum
@ Blessuðu vatn sem gusaðist út úr spámanninum
68. kraftaverk vatnið sem gusaðist vegna blessunar spámannsins
@ The kraftaverk hækkun magn af mat
69. kraftaverk hækkun magn af mat með blessun og bæn spámannsins Múhameð
@ Trén sem talaði og svaraði til spámannsins
70. kraftaverk trjám sem talaði. Viðbrögð þeirra við kalli spámannsins og þeirra vitni að prophethood hans
@ The löngun í Palm skottinu til spámannsins
71. Sagan um þrár á Palm skottinu
@ Spámannlega kraftaverk varðandi dauða hluti
Kraftaverk 72. spámannsins varðandi dauða hluti
@ Spámannlega kraftaverk varðandi dýrum
Kraftaverk 73. spámannsins tengdur við dýr
@ Endurvakningu dauðum. Ungbörn sem vitnaði til prophethood
74. kraftaverka vakning dauðum og tal þeirra. Börn og spena ungbörn sem talaði og vitnaði til Prophethood spámannsins
@ The spámannlega lækningar sjúkum og ólæknandi
75. kraftaverka lækningar sjúkum og ólæknandi
@ Samþykki grátbeiðni spámannsins
76. svara af grátbeiðni spámannsins
@ Things umbreytt gegnum snertingu spámannsins
77. Kraftaverk og blessanir. Things sem voru umbreytt í gegnum snerta spámannsins eða nálgun
@ Þekking spámannsins af sumir af the óséður og framtíð
Þekking 78. spámannsins um óséður og framtíð
................ ......
@ Vernd spámannsins
79. Vernd Allah fyrir spámanni sínum frá fólki, og sufficing hans spámannsins gegn þeim sem slasast hann
@ Þekking spámannsins og vísindi
Þekking 80. spámannsins og vísindi
@ Spámannlega uppsetningu með englum og jinn
Uppsetningu 81. spámannsins með englum og jinn
@ The fréttir af Messengership spámannsins vitað til rabbínar, munkar og lært fólk
82. spámannsins fréttir, lýsing, merki um hans Messengership þekkt til rabbínar, munkar og fróður fólk á þeim tíma
@ Fæðingu spámannsins
83. Félagslegt fæðingu spámannsins
@ Samantekt spakur kraftaverk
84. samantekt af kraftaverkum spámannsins
@ UNIT 2 - Réttindi spámanninum Múhameð OVER mannkyninu
85. KAFLI: THE SKYLDA að trúa og hlýða spámaður, og fylgja Leiðin spámannsins (Sunnah)
@ Skylda til að hlýða spámanninum
86. Skylda til að hlýða spámanninum
@ Skyldan að fylgja leiðsögn spámannsins
87. Skylda til að hlýða, æfa leið, fylgja leiðsögn spámannsins
@ The spámannlega hátt og leiðsögn sem heiðrað af félagsskapur, og fylgjendur þeirra (Tabien og Tabi Tabien)
88. narrations af félögum, Tabien og Tabi Tabien (fyrstu þrjár kynslóðir múslima) og virt lærðir einstaklingar um eftirfarandi á spámannlega hátt og þiggja leiðsögn spámannsins
@ Hættan óhlýðnast spámanninum
89. Hættan á að óhlýðnast röð spámannsins
... ..
@ KAFLI: Nauðsyn að elska spámanninn, þegið ráð hans og ráðleggja honum ÞEGAR VIÐ
90. KAFLI: Nauðsyn þess að elska spámanninn. SAMÞYKKI ráðum og leiðbeina honum þegar VIÐ
@ Verðlaun fyrir LOVING spámanns
91. verðlaun fyrir elska spámanninn
@ félagarnir og fylgjendur þeirra kærleika spámannsins
92. narrations af félögum og fylgjendur þeirra (Tabien og Tabi Tabien) og álit lærðir einstaklingar um ást þeirra fyrir spámanninum og þrá þeirra fyrir hann
@ Einkenni elska spámanninn
93. Einkenni elska spámanninn
@ Veruleika og merkingu þess að elska spámanninn
94. Staðreyndin og merkingu þess að elska spámanninn
@ Skylda að ráðleggja spámanninum þegar óskað
95. Skyldu afhendingu ráðgjöf spámanninum ósk
@ KAFLI: Kóraninum lýsir nauðsyn þess að lof, virðing & Honor Spámaðurinn
96. KAFLI: Nauðsyn að lofa, VIRÐING og heiðra spámaður Portraying skylt vísur í Kóraninum AÐ GERA SO
@ Mikla virðingu félagi og heiðra þeirra spámannsins
97. Félagsskapur leiðin sem þeir virt stórlega spámanninum og sýndu honum
@ The virðing og álit vegna spámannsins eftir dauða hans
98. Áframhaldandi virðing og mikið tillit til spámannsins eftir dauða hans
@ Miðlun hadith með félagar og fylgjendur þeirra (Tabien og Tabi Tabien)
99. Hátt hliðsjón af félögum og fylgjendur þeirra (Tabien og Tabi Tabien) fyrir sendingu hið spámannlega tilvitnanir og leið lífsins
@ Tryggð spámannsins til fjölskyldu hans, konur og afkomendum
Hollustu 100. spámannsins til fjölskyldu hans, konur og afkomendum
@ The virðing, góðvild vegna félaga og réttindi þeirra
101. Virðing fyrir félagar spámannsins, góðvild til þeirra og vita réttindi sín
@ Hluti og staði sem tengjast spámanninum að virða
102. hluti og staði sem tengjast spámanninum að virða
............... ..
@ KAFLI: THE SKYLDA að viðhalda grátbeiðni ON spámanns
103. KAFLI: geri grátbeiðni ON spámanns og afhending Friður, niðurstöðu sinni, SKYLDA og dyggð
@ Úrskurður grátbeiðni á spámannsins
104. Úrskurður grátbeiðni um spámannsins
@ Times að bjóða auðmjúk á spámannsins
105. Ráðlögð sinnum að bjóða auðmjúk á spámanninum og afhendingu friði
@ Hvernig grátbeiðni er að segja
106. hvernig að grátbeiðni á spámannsins er að segja og hvernig á að biðja um frið á honum
@ Ágæti grátbeiðni og frekari grátbeiðni
107. ágæti grátbeiðni um spámannsins, að biðja um frið á honum og nánari grátbeiðni fyrir hann
@ The ásaka og sinfulness á hver sem er ekki lofa spámaðurinn
108. Reproaching þá sem halda uppi ekki grátbeiðni á spámanninum og óhlýðni þeirra
@ The upplýsa spámannsins um fólk sem supplicate vegsemdar og friði á honum
109. Það sem aðgreinir spámannsins með upplýsa hann um grátbeiðni vegsemdar og friði á honum af fólki
Grátbeiðni lof og frið á annað en spámaður og annarra Noble spámanna
110. grátbeiðni lof og frið á öðrum en spámaður, og á öðrum göfugt spámenn
@ Heimsókn gröf spámannsins, reglur þess og siðir
111. úrskurður heimsækja gröf spámannsins, hvernig hann ætti að vera á móti okkur og á kraft heimsókn manns og hvernig sem maður á að supplicate
@ The krafti Medina, Mecca, prédikunarstólnum og grafarinnar. Dyggðin að biðja í tveimur heilögum moskur (Mecca og Medina)
112. krafti Medina, Mecca, prédikunarstólnum og grafarinnar. Dyggðin að biðja í tveimur heilögum moskur (Mecca og Medina)
@ Hver er Qadi Eyad, höfundur og complier á Shefa?
113. Qadi Eyad, höfundur og complier af Shefa var haldin Supreme Court Justice Spánar og Marokkó. Nafn hans er Abulfadl Eyad.
@ Inngangur höfundar
114. Kynning af höfundinum, dómarinn Abulfadl Eyad
2