| رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه المجتهد بالمذهب الشافعي أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي المتوفى سنة 676 ه

NEL NOME DI ALLAH DEL MERICFUL, il manuale di tutti Handbook misericordioso degli insegnamenti del Profeta Muhammad lode e la pace sia su di lui. In arabo: Reyadh al Salaheen, Compilato da Imam Nawawi Tutto il hadith in questo audio sono autentici e il riferimento ad ogni hadith può essere trovato nella stampacopia. La decisione è stata presa non per leggere il riferimento in quanto toglie il messaggio del hadith. Coprendo 372 soggetti. Vedere la nostra versione 61 soggetti. Tradotto e registrato in formato MP3 da Anne (Khadijah Darwish) Stephens © 1984-2014 Darwish famiglia. Tutti i diritti riservati. Traduzione Inglese 10 Revisione.Waqf FISABILILLAH, non per la vendita o la rivendita, anche se non è org utile o gov reale becuase tutto il nostro lavoro è per Allah. Prefazione del traduttore Nel 1980 la famiglia Darwish iniziato la loro produzione di materiale autentico islamica al Cairo, e ha continuato da allora in poi a Dubai, Londra e anche in MaomettoAli, villa del pugile presso l'Università di Chicago, Stati Uniti d'America. Mentre viaggiavano per 28 anni in tutti gli USA hanno continuato a produrre il loro materiale islamico nel nome di Allah MERICFUL, il Misericordioso

| @ بسم الله الرحمن الرحيم باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية قال الله تعالى: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) [البينة: 5], وقالتعالى: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) [الحج: 37], وقال تعالى: (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله) [آل عمران: 29]. |

A PROPOSITO di sincerità Cominciamo leggendo alcuni versetti del Corano Allah, l'Altissimo, ha detto: "Eppure è stato ordinato di adorare solo Allah, rendendo la Religione sua sincerità, in posizione verticale, e di stabilire le loro preghiere e di pagare la carità obbligatoria. Questa è proprio la religione di rettilineità. "Ch. 98: 5 Corano "La loro carne e il sangue non raggiunge Allah, piuttosto, è la pietà da voi che lo raggiunge, come tale, li ha sottoposti a voi, in modo che si esalti lui per guidarvi e dare la buona novella ai.. generoso. " Ch. 22:37 Corano "Di ':' Che si nasconde ciò che è nei vostri cuori o rivelareesso, Allah lo conosce. Egli sa tutto ciò che è nei cieli e sulla terra e ha potere su tutte le cose '"Cap.3:. 29 Corano

| 1- وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما الأعمال بالنيات, وإنمالكل امرىء ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله, فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها, فهجرته إلى ما هاجر إليه ". متفق على صحته. رواه إماما المحدثين, أبو عبد الله محمد بن إسماعيلبن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري, وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة. |

L'IMPORTANZA DI INTENZIONE Hadith ci dice H 1 "I, (figlio di Omar Al Khattab) sentito il Messaggero di Allah (lode e la pace sia su di lui) dire:" In effetti, le azioni sono (giudicati) solo dall'intenzione, e non vi è per tutti ciò che intendeva. Se uno di migrazione è ad Allah e il Suo Messaggero, allora si èmigrazione è ad Allah e il Suo Messaggero. Se uno di migrazione è quello di cercare il mondo, poi uno di migrazione è per questo. Se un uomo migra per amore di una donna e la sposa, allora la sua migrazione è per ciò che ha migrato. '"R 1 Bukhari e con una catena fino a (Abu Hafs) Omar figlio di al-Khattab cherelativi questo.

| 2- وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم". قالت: قلت: يا رسول الله, كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهمأسواقهم ومن ليس منهم?! قال: "يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم" متفق عليه. هذا لفظ البخاري. |

Il destino di un innocente Il Profeta disse H 2 "Un esercito avanzerà sulla Ka'ba, ma quando raggiunge la terra arida, tutti loro, il primo e l'ultimo, sarà inghiottita dalla terra." Lady Ayesha, che Allah si compiaccia di lei ha chiesto: 'Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, come èche il primo e l'ultimo di loro saranno inghiottiti ma tra loro ci sono i civili e coloro che non sono da loro? ' Egli rispose: 'Il loro primo e ultimo saranno inghiottiti, ma saranno risuscitati in base alla loro intenzione.' "R 2 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei credentiLady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, relativi: Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 3- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا هجرة بعد الفتح, ولكن جهاد ونية, وإذا استنفرتم فانفروا" متفق عليه. ومعناه: لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام. |

MIGRAZIONE H 3 "Non vi è alcuna migrazione dopo l'apertura (della Mecca), ma piuttosto, la lotta e l'intenzione rimangono - e quando sono chiamati andare (alla guerra)." (Il significato di questo è che non vi è alcuna migrazione da Mecca perché era diventata la terra islamica). R 3 Bukhari e Muslim con una catena fino alMadre dei Credenti, signora Ayesha, moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, relativi: Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 4- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه, وآله وسلم في غزاة فقال: "إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا, ولا قطعتم واديا, إلا كانوا معكم حبسهم المرض". وفي رواية: "إلا شركوكمفي الأجر "رواه مسلم ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:.". إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر "|

CUORI All'unisono H 4 "Noi (i Compagni) stati con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, in una battaglia quando ha detto: 'Ci sono alcuni uomini di Medina che sono con te, ovunque tu marzo e in qualsiasi valle si attraversa . E 'solo la malattia che li ha impedito di stare con te. Sono uguale a tein ricompensa. '"R 4 musulmano con una catena fino a (Abu Abdullah) Jabir figlio di Abdullah al-Ansari ha detto questo.

| 4- ورواه البخاري عن, أنس رضي الله عنه قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى, الله عليه وآله وسلم فقال: "إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر". |

SENTIMENTI COLLEGHI HH 5 "Noi (i Compagni) tornavano dalla battaglia di Tabuk con il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, quando ha detto: 'Ci sono persone lasciate a Medina che erano con noi in ogni passo si segno della croce e ogni valle abbiamo attraversato. Essi sono stati trattenuti da alcuni (validi)scusa. '"R 5 Bukhari con una catena fino a Anas ha detto questo.

| 5- وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس,, وهو وأبوه وجده صحابيون قال: كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها, فوضعها عند رجل في المسجد, فجئت فأخذتها فأتيته بها. فقال: والله, ما إياك أردت, فخاصمته إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لك ما نويت يا يزيد, ولك ما أخذت يا معن" رواه البخاري. |

.. CARITÀ HH 6 "Mio padre, Yazid, ha dato diversi dinari (monete d'oro) nella carità e li lasciò alle cure di un uomo nella moschea sono andato a che l'uomo e portato i dinari di nuovo a mio padre disse: 'In Allah, non intendevo questi per voi. ' Così siamo andati al Profeta, il Messaggero di Allah, lode ela pace sia su di lui, e sottoposto la questione a lui. Egli ha detto: 'Yazid, per te c'è quello che si intende e Ma'an per voi quello che avete preso.' "R Bukhari con una catena fino a (Abu Yazid) Ma'an figlio di Yazid figlio di al-Akhnas (lui , suo padre e suo nonno sono stati tra i Compagni del Profeta)detto questo.

| 6- وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه, أحد العشرة المشهود لهم بالجنة, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني عام حجة الوداع منوجع اشتد بي, فقلت: يا رسول الله, إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى, وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي, أفأتصدق بثلثي مالي? قال: "لا", قلت: فالشطر يا رسول الله? فقال: "لا", قلت: فالثلث يا رسول الله? قال: "الثلثوالثلث كثير - أو كبير - إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس, وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك ", قال: فقلت: يا رسول الله, أخلفبعد أصحابي? قال:. "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة, ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم, لكن البائسسعد بن خولة "يرثي له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن مات بمكة متفق عليه.. |

. Carità comincia a casa HH 7 "Nell'anno del Pellegrinaggio, Sa'ad era in tanto dolore che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è andato a fargli visita Sa'ad disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, si può vedere io sono in un sacco di dolore. Io sono un uomo ricco e la miaunico erede è mia figlia. Posso dare due terzi della mia ricchezza nella carità? ' Egli rispose: 'No' 'Poi un-metà, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui? Ancora una volta ha detto: 'No' 'Be', forse, un terzo, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui? A questo il Profeta, la lode e la pace siasu di lui, ha detto: 'Un terzo, e un terzo è un sacco. E 'meglio che si dovrebbe lasciare la sua ricca piuttosto che dipendente, accattonaggio persone. In effetti, non spendere nulla cercando il Volto di Allah e non ricevere un premio per esso, anche quello che si mette in bocca a tua moglie. ' Poi Sa'ad disse: 'OMessaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, sono io a essere lasciato alla Mecca dopo i miei compagni vanno? ' Egli rispose: 'Non sarà lasciato indietro di fare qualsiasi cosa cerca il piacere di Allah, che non ti farà essere sollevato in grado e rango. Che tu possa essere lasciato in modo che alcune persone potrebberobeneficiare di voi e che alcuni sono danneggiati da te '. Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, supplicato (dicendo): 'O Allah, completo per i miei compagni la loro migrazione, e non girare di nuovo sui talloni.' Ma quello da compatire era Sa'ad, il figlio di Khawlah morto alla Mecca, per i qualiil Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha espresso la misericordia e la compassione. "R 7 Bukhari e Muslim con una catena fino a (Abu Ishaq) Sa'ad, figlio di Abi Wakkas Malik figlio di Uhaib (uno dei dieci data la buona novella di ammissione in Paradiso) detto questo.

| 7- وعن أبي هريرة عبد الرحمان بن, صخر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" رواه مسلم. |

LA PUREZZA del cuore H 8 "Allah non guarda i vostri corpi e le immagini, ma Lui scruta il tuo cuore." R musulmano con una catena fino a (Abu Hurayra) Abdur Rahman, figlio di Shakhr correlati: Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 8- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, أي ذلك في سبيل الله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هيالعليا, فهو في سبيل الله "متفق عليه. |

IL PERCORSO DI ALLAH HH 9 "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto: 'Quale tra questi è sul Sentiero di Allah: un uomo che ha combattuto fuori di coraggio, un uomo che ha combattuto per l'orgoglio tribale, o l'uomo che ha combattuto per il gusto di mettersi in mostra? ' Egli rispose: 'Chiunque combatte per farla Parola di Allah sia la più alta è sul Sentiero di Allah. '"R 9 Bukhari e Muslim con una catena fino a (Abu Musa) Abdullah figlio di al-Kays Asha'ri ha detto questo.

| 9- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" قلت: يا رسول الله, هذا القاتل فما بال المقتول? قال: "إنه كان حريصا على قتل صاحبه"متفق عليه. |

Omicidio premeditato H 10 "Quando due musulmani (presentatori ad Allah) si oppongono l'un l'altro con le spade, sia l'assassino e l'assassinato sarà in Hell I (Abu Bakrah) ha detto:. 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, sicuramente, è solo l'assassino. Che dire chi è stato ucciso? ' Egli rispose:'L'altro era anche desideroso di uccidere il suo compagno.' "R Bukhari e Muslim con una catena fino a figlio (Abu Bakrah) Nafi 'di al-Harith ath-Thaqfi, relativi, il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui , detto questo.

| 10- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة, وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة, لاينهزه إلا الصلاة: لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد, فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه, والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذيصلى فيه, يقولون: اللهم ارحمه, اللهم اغفر له, اللهم تب عليه, ما لم يؤذ فيه, ما لم يحدث فيه "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:.." ينهزه "هو بفتح الياء والهاء وبالزاي: أي يخرجه وينهضه.

VANTAGGI di pregare nella moschea H 11 "La preghiera di un uomo offerto in congregazione è più di venti gradi più in merito che la sua preghiera fatta in suo market-place o nella sua casa. Perciò, quando uno di loro fa bella abluzione e arriva alla moschea senza alcun desiderio, tranne per la preghiera,e nulla lo ha spinto ad eccezione della preghiera, il suo grado è aumentata per ogni passo e un peccato viene rimosso fino a quando entra nella moschea. Quando entra moschea, è considerato essere in uno stato di preghiera finchè la preghiera lo mantiene fino al suo tempo; e gli angeli continuano a pregare per luifinché rimane nel suo luogo di preghiera, e supplicare dicendo: 'O Allah abbia misericordia di lui, O Allah, perdonarlo, O Allah accetta il suo pentimento,' per il tempo che non fa male lì, e così a lungo come lui non perde il suo stato di purezza. "R 11 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayracorrelato: Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 11- وعن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فيما يروي عن ربه, تبارك وتعالى, قال: "إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك, فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تباركوتعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف إلى أضعاف كثيرة, وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة "متفق عليه. |

PREMIO INASPETTATO H 12 "In verità Allah ha scritto i meriti e peccati, e li ha chiarito. Chiunque destinato un merito, ma non praticavano esso, Allah, il Benedetto, l'Altissimo, scrive con Lui come ricompensa completa. Mentre se previsto e praticato, Allah lo scrive come dieci premi fino asettecento, raddoppiato e moltiplicato. Tuttavia, se intendeva un peccato, ma non lo commette, Allah, l'Altissimo, scrive con Lui come ricompensa completo. Considerando che, se aveva intenzione e commesso, Allah lo scrive come un peccato. "R 12 Bukhari e Muslim con una catena fino a (Abu al-'Abbas) Abdullah figlio diAbbas ibn Abd al-Muttalib con una catena fino al Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, tra ciò che ha riferito con una catena fino al suo Signore, il Beato, l'Altissimo, dice questo.

| 12 وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه, فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار, فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم. قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران, وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا, فنأى بي طلب الشجر يوما فلم أرح عليهما حتى ناما, فحلبتلهما غبوقهما فوجدتهما نائمين, فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق, قبلهما أهلا أو مالا فلبثت - والقدح على يدي - أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي, فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهمإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة, فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه. قال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم, كانت أحب الناس إلي - وفي رواية: كنت أحبها كأشد ما يحبالرجال النساء - فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومئة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت, حتى إذا قدرت عليها - وفي رواية: فلما قعدت بين رجليها, قالت: اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه, فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجت الصخرة, غير أنهم لا يستطيعونالخروج منها. وقال الثالث: اللهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب, فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال, فجاءني بعد حين, فقال: يا عبد الله, أد إلي أجري, فقلت: كل ما ترىمن أجرك: من الإبل والبقر والغنم والرقيق, فقال: يا عبد الله, لا تستهزىء بي! فقلت: لا أستهزئ بك, فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجتالصخرة فخرجوا يمشون "متفق عليه. |

IL VALORE di buone azioni H 13 "I (Abu Abdur Rahman) sentito il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, dicono: 'Ci sono state tre persone, tra un popolo che ha vissuto prima di voi erano in viaggio e hanno trovato una grotta. , ed è entrato in modo da passare la notte. Poi, una pietra scivolò giù dalla montagnae bloccato l'ingresso della grotta. Si dissero l'un l'altro: 'Nulla vi salverà da questa roccia, tranne che supplicare ad Allah, l'Altissimo, con le buone azioni.' Uno di loro ha detto: 'O Allah, ho avuto due genitori anziani e non ho servito un drink a qualsiasi membro della famiglia o di un agente prima di loro. Unogiorno mi ha attratto molto lontano in cerca di verde (per alimentare il bestiame) e non tornò solo dopo i miei genitori erano andati a dormire. Dopo aver finito la mungitura ho portato loro il bere e li trovò che dormivano, odiavo svegliarli, e non darei qualsiasi parte del latte alla mia famiglia o servi primaservirli. Così rimasi con la brocca in mano in attesa che si svegliano fino a quando la rottura di alba ei bambini piangevano per la fame per i miei piedi. Così si svegliarono e bevevano il loro drink serale. O Allah, se ho fatto questo cerca il tuo volto, così ci alleviare da quello che siamo in a causa di questorock '. Allora la roccia mosse un po ', ma non erano in grado di uscire dalla grotta. Un altro ha detto: 'O Allah, ho avuto una cugina, che era per me la persona più amata di tutte le persone. Io la volevo, ma lei mi ha negato. Poi è stata colpita da un anno sterile, così lei venne da me, e le ho dato un centinaio die venti dinari (monete d'oro), a condizione che lei stessa si arrendono a me, così lei ha fatto. Quando ero in controllo, sopra di lei, ha detto: 'La paura di Allah, e non rompere il sigillo se non con i suoi diritti', così l'ho lasciata anche se lei era per me la persona più amata, e ho lasciato l'oro che avevo dato lei. O Allah,se ho fatto questo cerca il tuo volto, così ci alleviare da quello che siamo in '. Allora la roccia si trasferirono di nuovo, ma erano ancora in grado di uscire dalla grotta. Allora l'altro ha detto: 'O Allah, ho assunto alcuni operai e pagato tutti i loro salari ad eccezione di un uomo che ha lasciato quello che era a causa di lui e se ne andò.Ho nutrito il suo stipendio nel mondo degli affari e la sua ricchezza aumentato. Dopo un po 'venne da me e disse:' O adoratore di Allah, dammi il mio stipendio '"Allora ho detto:': cammelli, mucche, pecore e giovani Per Allah, tutto quello che vedi è dal vostro stipendio. ' Egli ha detto: 'O adoratore di Allah, non mi prendono in giro.' Ho risposto: 'Io non ridote. ' Così ha preso tutto e ha guidato, senza lasciare nulla di esso. O Allah, se ho fatto questo cerca il tuo volto, così ci alleviare da quello che siamo in '. Allora la roccia spostato e sono emersi, a piedi, dalla grotta. "R 13 Bukhari e Muslim con una catena fino a (Abu Abdur Rahman) Abdullah figlio di Omar al-Khattabdetto questo.

| @ باب التوبة قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب, فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: أحدها: أن يقلع عن المعصية. والثاني: أن يندم على فعلها. والثالث: أن يعزمأن لا يعود إليها أبدا. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة, وأن يبرأ من حق صاحبها, فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه, وإن كانت حد قذف ونحوهمكنه منه أو طلب عفوه, وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب, فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي. وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة, وإجماعالأمة على وجوب التوبة. قال الله تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور: 31], وقال تعالى: (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) [هود: 3], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلىالله توبة نصوحا) [التحريم: 8]. |

IL PENTIMENTO SUBJECTOF 2 Imam Nawawi ha commentato prima di riportare l'hadith su questo argomento dicendo: ". Il pentimento è obbligatoria per ogni singolo peccato Se il peccato è tra l'adoratore e Allah, l'Altissimo, senza alcun rapporto con un altro essere umano il suo pentimento è costituito da tre condizioni: 1. Questolui / lei abbandona immediatamente il peccato. 2. Che lui / lei pentito di non aver fatto. 3. che lui / lei è determinata a non praticare di nuovo. Se una di queste tre condizioni non è presente, il ravvedimento non è valido. Se il peccato coinvolge i diritti di un altro essere umano, quindi verrà aggiunta una quarta condizione cheè che lui / lei soddisfa i diritti del proprietario, ad esempio, il ritorno il suo / la sua proprietà, o lo presenta / se stessa per la punizione islamica, o ottiene la grazia dalla parte lesa. Pertanto è obbligatorio pentirsi di tutti i peccati. Anche se lui / lei si pente da qualche verrà accettato,tuttavia, il resto dei suoi / suoi peccati pentiti, rimane un peso per quella persona. L'obbligo di pentimento è evidente dalle prove si trovano nel Corano, i modi profetici e il parere collettivo di studiosi musulmani. "Cominciamo leggendo alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso, haha detto: "..... e, o credenti, si rivolgono ad Allah tutti insieme, in modo che possiate prosperare." (24.31) "E chiedere perdono del vostro Signore, poi pentirsi a Lui." (11.3) "I credenti, si rivolgono a Allah il pentimento sincero .." (66,8).

| 13- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" رواه البخاري. |

PERDONO H 14 "Per Allah, io cerco il perdono di Allah e si rivolgono a Lui più di settanta volte al giorno." R 14 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 14- وعن الأغر بن يسار, المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أيها الناس, توبوا إلى الله واستغفروه, فإني أتوب في اليوم مئة مرة" رواه مسلم. |

CHI DOVREBBE CHIEDERE PERDONO H 15 "O gente, girare ad Allah e chiedere perdono da Lui. Per quanto mi riguarda, mi rivolgo ad Allah un centinaio di volte al giorno." R 15 musulmana con una catena fino a al-Agharr figlio di Yasar al-Muzani ha detto: il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 15- وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة "متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "للهأشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها, فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته, فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده, فأخذ بخطامها, ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح ". |

PENTIMENTO H 16 "Allah è più soddisfatti con il pentimento del suo adoratore di uno di voi, che, se tu avessi perso un cammello in un dessert sterile improvvisamente trovato. Allah è più soddisfatti con il pentimento del suo adoratore di qualcuno sarebbe se aveva perso il suo cammello che trasporta il suo cibo e bevandein un dessert sterile. Poi, quando si sta sdraiati all'ombra di un albero che trova improvvisamente in piedi vicino a lui, e afferra con la corda attraverso il naso; poi, essendo sopraffatto con la felicità, la sua lingua scivola e lui dice: 'O Allah, Tu sei il mio adoratore e io sono il tuo Signore' (E poi chiede perdono). "R 16 Bukhari e Muslim con una catena fino a (Abu Hamzah) Anas figlio di Malik al-Ansari ha detto, il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 16 وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم.|

Che ora è BUONO di pentirsi H 17 "Allah continuerà a tenere la mano di notte in modo che chi ha peccato durante il giorno potrebbe pentirsi, e di tenere la mano durante il giorno, in modo che chi ha peccato di notte potrebbe pentirsi , fino a quando il sole sorge da ovest. " R 17 musulmana con una catena fino a (AbuMusa) Abdullah, il figlio di al-Kays Asha'ri che legato, il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 17- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" رواه مسلم. |

Il pentimento è sempre accettato dal soggiorno H 18 "Allah si accende con la misericordia di chi si pente prima che il sole sorge da ovest." R 18 musulmana con una catena fino a Abu Hurayra ha riportato, il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 18- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

ULTIMA possibilità di pentirsi H 19 "Allah, l'Eccelso, il Glorificato, accetta il pentimento di suo devoto fino alle prese con la morte." R 19 Tirmidhi con una catena fino a (Abu Abdur Rahman) Abdullah figlio di Omar, figlio di al-Khattab correlato, il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 19- وعن زر بن حبيش, قال: أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه أسأله عن المسح على الخفين, فقال: ما جاء بك يا زر? فقلت: ابتغاء العلم, فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. فقلت: إنه قد حكفي صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول, وكنت امرءا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا? قال: نعم, كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثةأيام ولياليهن إلا من جنابة, لكن من غائط وبول ونوم. فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا? قال: نعم, كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد,فأجابه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحوا من صوته: "هاؤم" فقلت له: ويحك! اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد نهيت عن هذا! فقال: والله لا أغضض. قال الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم?قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب يوم القيامة". فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما - قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام - خلقه اللهتعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. رواه الترمذي وغيره, وقال: "حديث حسن صحيح". |

ALLA RICERCA DELLA CONOSCENZA HH 20 "Zirr andato a Safwan, il figlio di Assal per verificare la pulitura della mano sopra i calzini in pelle (quando si effettua l'abluzione) Safwan mi ha chiesto:. '? Zirr, cosa ti porta qui' Zirr rispose: 'La ricerca della conoscenza.' Safwan ha detto: 'Gli angeli spiccano il volo per chicerca la conoscenza di piacere di ciò che egli cerca '. Allora Zirr Safwan detto: 'Qualche dubbio è sorto nella mia mente per quanto riguarda la pulitura della mano sopra le calze dopo che uno stesso ha sollevato. Perché tu sei uno dei Compagni del Profeta sono venuto a chiederti a questo proposito, avete sentito parlare di luitutto ciò che riguarda esso? ' 'Sì' Safwan rispose: 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci ha detto che, mentre eravamo in viaggio non abbiamo bisogno di togliere le calze per lavare i nostri piedi per un periodo di tre giorni e tre notti quando facciamo le abluzioni, tranne dopo aver avuto rapporti sessuali con le nostre mogli. Tuttavia, inaltri casi, come dopo il sonno, alleviare se stessi e così via, è necessario solo pulire le mani sopra le calze in quel periodo '. Poi Zirr gli chiese: 'Hai sentito che diceva tutto ciò che riguarda l'amore e l'affetto?' Safwan rispose: 'Una volta, mentre eravamo in cammino con il Profeta, la lode e la pace sia su dilui, un beduino lo chiamò a voce alta, aspra voce che diceva: 'O Muhammad' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli rispose quasi nello stesso tono dicendo: "Eccomi" I (Safwan) parlato con il beduino dicendo: 'Guai a voi, abbassa la voce in sua presenza; questo è il comando di Allah '. LaBeduino ha risposto: "Non voglio abbassare la mia voce!" Poi affrontando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, il beduino ha chiesto: "Che cosa circa la persona che ama un popolo, ma non è in grado di essere in loro compagnia?" Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: "Nel Giorno del Giudizio, una persona saràin compagnia di coloro che ama. "Dopo di che, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha continuato a parlare con noi e hanno menzionato un gateway nella parte occidentale la cui larghezza può essere attraversato da un pilota in quaranta o 70 anni '. "Uno dei narratori di questo hadith ha aggiunto:" 'Il gateway è da qualche parte neldirezione della Siria. Allah ha creato insieme con la creazione dei cieli e della terra. E 'aperto al pentimento, e non sarà chiuso fino a quando il sole sorge da ovest.' "R 20 e gli altri con una catena fino a Zirr figlio di Hubaish detto questo.

| 20- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن نبي الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا, فسأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على راهب, فأتاه. فقال: إنه قتل تسعةوتسعين نفسا فهل له من توبة? فقال: لا, فقتله فكمل به مئة, ثم سأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على رجل عالم. فقال: إنه قتل مئة نفس فهل له من توبة? فقال: نعم, ومن يحول بينه وبين التوبة? انطلقإلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم, ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء, فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت, فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا, مقبلا بقلبه إلى الله تعالى, وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط, فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكما - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له. فقاسوا فوجدوهأدنى إلى الأرض التي أراد, فقبضته ملائكة الرحمة "متفق عليه وفي رواية في الصحيح:." فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها "وفي رواية في الصحيح:." فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي, وإلى هذه أن تقربي, وقال :قيسوا ما بينهما, فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له "وفي رواية:.". فنأى بصدره نحوها "|

Quando vi girate verso Allah, Allah si rivolge a te H 21 "C'era un uomo da una nazione prima che aveva ucciso novantanove persone, si informò che era la persona più dotto sulla terra, ed è stato diretto ad un monaco. Andò al monaco e disse: 'Ho ucciso novantanove persone, c'è qualche possibilità che il mioil pentimento sarà accettato? ' Il monaco rispose: 'No' Così ha ucciso il monaco che divenne poi la sua vittima centesimo. Egli domandò ancora una volta, che era la persona più dotto sulla terra, ed è stato diretto a un uomo saggio. Andò al saggio e disse: 'Ho ucciso un centinaio di persone, c'è una possibilità che il mioil pentimento sarà accettato? ' Il saggio rispose: 'Sì, quello che può stare tra voi e il pentimento? Vai a questa o quella terra, in esso sono persone che adorano Allah. Li unirsi al culto di Allah, ma non tornare al vostro paese, perché è un luogo malvagio. Così l'uomo di cui. Aveva raggiunto soloa metà strada quando la morte lo colse; dopo di che gli Angeli della Misericordia e gli angeli del castigo dibattuto tra loro per la sua anima. Gli Angeli della Misericordia supplicare che era diventato pentito e si era girato verso Allah; mentre gli angeli del castigo supplicò di non aver mai fatto una buona azione. Poi,sotto forma di un essere umano, un angelo apparve davanti a loro e gli angeli erano piacevole che avrebbe dovuto fungere da arbitro tra di loro. Egli disse loro di misurare la distanza tra le due terre, dicendo che la terra l'uomo era più vicino troppo era la terra a cui apparteneva. Gli angeli hanno misurato la distanza e luiè stato trovato per essere più vicino alla terra a cui era in cammino, così gli Angeli della Misericordia prese cura di lui. "In un altro racconto si dice che l'uomo è stato trovato più vicino alla terra dei giusti per la durata di una mano ed è stato contato di essere uno di loro. C'è anche un altro racconto che dice che Allahcomandato lo spazio su un lato per espandere e lo spazio dall'altra a contrarsi, e poi detto: '. Ora effettuare la misura' E, si è constatato che era più vicino al suo obiettivo per l'arco di una mano così ha ricevuto il perdono. E 'anche la voce narrante che si avvicinava strisciando sul petto. R 21Bukhari e Muslim con una catena fino a (Abu Sa'id) Sa'ad figlio di Malik, figlio di Sanan al-Khudri che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 21- وعن عبد الله بن كعب بن مالك, وكان قائد كعب رضي الله عنه, من بنيه حين عمي قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك. قال كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك, غير أني قد تخلفت في غزوة بدر, ولم يعاتب أحد تخلف عنه; إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غيرميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام, وما أحب أن لي بها مشهد بدر, وإن كانت بدر أذكر في الناس منها. وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوةتبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة, والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلكالغزوة, فغزاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حر شديد, واستقبل سفرا بعيدا ومفازا, واستقبل عددا كثيرا, فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد, والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهمكتاب حافظ (يريد بذلك الديوان) قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله, وغزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال, فأنا إليها أصعر,فتجهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه, فأرجع ولم أقض شيئا, وأقول في نفسي: أنا قادر على ذلك إذا أردت, فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد, فأصبح رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا, ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا, فلم يزل يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو, فهممت أن أرتحل فأدركهم, فيا ليتني فعلت, ثم لم يقدر ذلك لي, فطفقتإذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوة, إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق, أو رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء, ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بلغتبوك, فقال وهو جالس في القوم بتبوك: "? ما فعل كعب بن مالك" فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله, حبسه برداه والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليهإلا خيرا, فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبينا هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كن أبا خيثمة", فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري وهو الذي تصدق بصاع التمرحين لمزه المنافقون. قال كعب: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي, فطفقت أتذكر الكذب وأقول: بم أخرج من سخطه غدا? وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي,فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما, زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا, فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قادما, وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجدفركع فيه ركعتين ثم جلس للناس, فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون له, وكانوا بضعا وثمانين رجلا, فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله تعالى, حتى جئت,فلما سلمت تبسم تبسم المغضب. ثم قال: "تعال", فجئت أمشي حتى جلست بين يديه, فقال لي: "? ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك" قال: قلت: يا رسول الله, إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيتأني سأخرج من سخطه بعذر; لقد أعطيت جدلا, ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي, وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله تعالى, والله ما كانلي من عذر, والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما هذا فقد صدق, فقم حتى يقضي الله فيك". وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناكأذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر إليه المخلفون, فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك. قال: فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردتأن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكذب نفسي, ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي من أحد? قالوا: نعم, لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت, وقيل لهما مثل ما قيل لك, قال: قلت: من هما? قالوا: مرارة بن الربيعالعمري, وهلال ابن أمية الواقفي? قال: فذكروا لي رجلين صالحين قد, شهدا بدرا فيهما أسوة قال: فمضيت حين ذكروهما لي. ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه, فاجتنبناالناس - أو قال: تغيروا لنا - حتى تنكرت لي في نفسي الأرض, فما هي بالأرض التي أعرف, فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان. وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرجفأشهد الصلاة مع المسلمين, وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد, وآتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة, فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام أم لا? ثم أصلي قريبا منه وأسارقهالنظر, فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني, حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي, فسلمت عليه فوالله ما ردعلي السلام, فقلت له: يا أبا قتادة, أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم? فسكت, فعدت فناشدته فسكت, فعدت فناشدته, فقال: الله ورسوله أعلم. ففاضت عيناي, وتوليت حتى تسورتالجدار, فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدل على كعب بن مالك? فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان, وكنت كاتبا. فقرأته فإذا فيه: أما بعد, فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة, فالحق بنا نواسك, فقلت حين قرأتها: وهذه أيضا من البلاء, فتيممت بها التنور فسجرتها, حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك, فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل? فقال: لا, بل اعتزلها فلاتقربنها, وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر. فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له: يا رسول الله, إن هلال بن أميةشيخ ضائع ليس له خادم, فهل تكره أن أخدمه? قال: "لا, ولكن لا يقربنك" فقالت: إنه والله ما به من حركة إلى شيء, ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا. فقال لي بعض أهلي: لو استأذنترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه? فقلت: لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استأذنته, وأنا رجل شاب! فلبثتبذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا, ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا, فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منا, قد ضاقت علي نفسي وضاقتعلي الأرض بما رحبت, سمعت صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر, فخررت ساجدا, وعرفت أنه قد جاء فرج. فآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس بتوبة الله تعالى علينا حين صلى صلاةالفجر فذهب الناس يبشروننا, فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم قبلي, وأوفى على الجبل, فكان الصوت أسرع من الفرس, فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهماإياه ببشارته, والله ما أملك غيرهما يومئذ, واستعرت ثوبين فلبستهما, وانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي: لتهنك توبة الله عليك. حتى دخلت المسجدفإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس حوله الناس, فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني, والله ما قام رجل من المهاجرين غيره - فكان كعب لا ينساها لطلحة -. قال كعب: فلما سلمت علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور: "أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك" فقلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله? قال: "لا, بل من عند الله تعالى", وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمإذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه, فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله, إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أمسكعليك بعض مالك فهو خير لك "فقلت:. إني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت:. يا رسول الله, إن الله تعالى إنما أنجاني بالصدق, وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت, فوالله ما علمت أحدا من المسلمين أبلاه اللهتعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى, والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومي هذا, وإني لأرجو أن يحفظني الله تعالى فيما بقي, قال: فأنزل الله تعالى: (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة (حتى بلغ: (إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت (حتى بلغ: (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 117-119] قال كعب: والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لا أكون كذبته, فأهلك كما هلك الذين كذبوا; إن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد, فقال الله تعالى: (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفونلكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) [التوبة: 95-96] قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفرلهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك. قال الله تعالى: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا (وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو, وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلفله واعتذر إليه فقبل منه. متفق عليه. وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. وفي رواية: وكان لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى, فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلىفيه ركعتين ثم جلس فيه. |

L'onestà è la miglior politica HH 22 "Ka'ab figlio di Malik, ha dato un resoconto completo dell'incidente che lo ha spinto a rimanere dietro il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, quando ha proceduto alla campagna a Tabuk. Ka 'ab ha detto:' I (Ka'ab) accompagnato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,su ogni campagna, tranne Tabuk. Tuttavia, non mi accompagno il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, a Badr, e in quel momento lui non biasimo nessuno che non lo accompagnano. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ei musulmani erano state osservando una carovana Koraysh quando Allah ordinatoincidente inaspettato a verificarsi tra loro ei loro nemici. Tuttavia, ero presente con il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, durante la notte di Aqabah quando ci siamo impegnati nostro giuramento di completa dedizione all'Islam, e non vorrei scambiare Aqabah per Badr con tutta la sua fama. Quanto ail mio fallimento per accompagnare il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, alla campagna di Tabuk vi dirò. A quel tempo io ero più forte e più ricchi che in qualsiasi altro momento. Ho avuto due cammelli a cavallo - prima che non avevo mai posseduto due. E 'stata la pratica del Profeta, la lode e la pace sia su dilui, che ogni volta che ha deciso di intraprendere una campagna di non rivelare il suo vero obiettivo fino all'ultimo momento. Tuttavia, in questa occasione, perché era la stagione di calore intenso, il viaggio doveva essere lungo attraverso il deserto, e il nemico è stato grande in forza, ha messo in guardia i musulmani in modo chiaro edisse loro di il suo obiettivo in modo che essi erano in grado di preparare adeguatamente. Il numero di coloro che hanno preparato per rendersi pronto ad accompagnare il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è stato grande, ma un registro non era ancora stato stabilito per elencare tutti loro. Nessun uomo riluttante ago immaginava che la sua assenza sarebbe passato inosservato se non è stato rivelato da Allah. E 'stato un momento in cui la frutta sugli alberi era maturata e la loro ombra densa - anche questo ha funzionato nella mia mente. Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ei musulmani che dovevano accompagnarlo se stessi occupatocon le loro preparazioni. Vorrei andare la mattina con l'intenzione di fare lo stesso con loro, solo per tornare più tardi senza compiere nulla, dicendo a me stesso: 'C'è un sacco di tempo. Posso trovare pronto ogni volta che voglio. ' Il tempo passava ei musulmani completato i loro preparativi. Poi un giorno,il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, partì con loro sulla marcia. Non avevo fatto nulla per prepararmi. Rimasi nel mio stato indeciso, senza compiere nulla, mentre i musulmani si mettono in marcia. Ho pensato di partire da solo e superare - come vorreiAvevo fatto così, ma non era di essere. Come sono andato su in città mi addolorò osservare che tra coloro che sono rimasti a casa, come me, sono stati quelli che sono stati sospettato di ipocrisia né giustificata a causa dell'età o qualcosa di simile. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non ha fatto menzione dime fino a dopo aver raggiunto Tabuk. Un giorno, mentre se ne stava seduto con i Compagni domandò: 'Che cosa è successo alla Ka'ab, il figlio di Malik?' Qualcuno tra i Bani Salimah ha detto: 'Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, lui non è venuto a causa dei suoi due mantelli e ammirazione per la sua raffinatezza!'Sentendo questo Mu'az, il figlio di Jabal ha detto: 'Il male è quello che hai detto. O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, non sappiamo nulla di lui, tranne buono '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non fece commenti. E 'stato in questo momento che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha osservatoqualcuno a cavallo in lontananza vestito di bianco ed esclamò: 'Sia Abu Khaisamah', e ha dimostrato di essere corretto - Abu Khaisamah era stata presa per un mendicante dagli ipocriti quando ha dato una piccola quantità di date nella carità. Quando ho saputo che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui,era di ritorno da Tabuk mi ha riempito di ansia e ha cominciato a generare falsi pretesti nella mia mente per aiutare me stesso a salvare dal suo dispiacere. Ho consultato i membri della mia famiglia il cui giudizio mi fidavo, ma quando ho sentito che l'arrivo del Profeta era imminente, mi sono reso conto che nessuna falsa scusa aiuterebbeme quindi ho deciso di dire la verità. Arrivò la mattina successiva. Al suo ritorno da un viaggio che era sua abitudine di andare dritto alla moschea e offrono due unità volontarie di preghiera (Raka di), e poi incontrare le persone. Ha fatto lo stesso in questa occasione e quelli che avevano non avevano mangiato nelcampagna si fece avanti e cominciò, sotto giuramento, di dare loro scuse. Erano più di ottanta persone e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, accettate le loro scuse e rinnovato i loro giuramenti. Poi ha pregato per il perdono per loro e impegnata ad Allah tutto quello che avevano nella loro mente. Quando si trattava diil mio turno e io lo salutarono; sorrise, ma dispiacere era visibile nel suo sorriso, e disse: '. Vieni avanti' Così, ho fatto un passo in avanti e mi sedetti davanti a lui. Mi ha chiesto: 'Che cosa hai tenuto indietro, aveva non acquistato il mount?' Ho risposto: 'Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, se fossi stato affrontatoda qualcuno diverso da te stesso; un uomo di mondo, ho potuto facilmente sfuggire il suo disappunto con una scusa, perché sono dotati di abilità di plausibilità. Tuttavia, so che se dovessi inventare una storia falsa a voi oggi, che potrebbe persino convincere, senza dubbio Allah sarà presto suscitare il vostro dispiacerecontro di me su qualcosa d'altro. Ma, se vi dico la verità e tu sei scontento di me, posso ancora sperare misericordia di Allah, l'Eccelso. Per Allah non ho scuse. Non sono mai stato più forte né più ricchi rispetto a quando mi sono trattenuto da te accompagnamento '. Il Profeta, la lode e la pace sia su dilui, ha detto: 'Questo ha detto la verità, ora ritirarsi, fino a quando Allah decide il vostro caso.' Alcuni uomini dei figli di Salimah mi seguì fuori dalla moschea e hanno detto: 'Non abbiamo mai saputo che a sbagliare prima di questo, perché non hai offri una scusa per il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, come gli altriche si era trattenuto dalla campagna - l'errore avrebbe trovato il suo perdono attraverso la supplica del Profeta, la lode e la pace sia su di lui '. Hanno perseverato nel rimproverandomi così duramente che ho quasi tornato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, a ritirare la mia confessione. Poi,Ho chiesto loro: "C'è mai stato un caso simile al mio?" Essi risposero: "Murarah, il figlio di Rabia 'Amiri e Hilal, il figlio di Umayyah Waqifi." Quando ci hanno detto questi due uomini giusti che avevano partecipato alla battaglia di Badr, e possedeva molte buone qualità, mi è stato rafforzato nel mio originalerisolvere. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, diretto i musulmani di non parlare con noi tre. La gente ci evitati come se fossero estranei, e sembrava come se fossi in una terra straniera. Questo stato di cose continuò per 50 giorni. I miei due compagni sono stati così superati dalla miseria e vergogna chesi ritirarono dal mondo chiudendosi via nelle loro case. Essendo il più giovane e più resistente dei tre, vorrei uscire e unirsi i miei fratelli musulmani per la preghiera e camminare per le strade, anche se nessuno avrebbe parlato di me. Vorrei aspettare prima che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quandosi è seduto nella moschea dopo la preghiera e lo salutano e si chiese se avesse mosso le labbra per tornare il mio saluto. Durante la preghiera, vorrei stare vicino a lui e ho notato che avrebbe sguardo nella mia direzione quando fu occupata con la preghiera e distogliere lo sguardo quando ho guardato nella sua direzione. Sensazione di angoscia eprofondamente ferito dalla durezza dei musulmani verso di me, un giorno mi sono arrampicato sul muro del giardino di proprietà di mio cugino Abu Katadah di cui ero molto affezionato. Lo salutai, ma non tornò il mio saluto. Gli ho detto: 'Abu Katadah, vi chiedo in nome di Allah, non sapete che io amo Allah eSuo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui? ' Ma lui rimase in silenzio. Ho ripetuto la mia domanda sul serio, ma lui ancora non rispose. Ho chiesto per la terza volta e lui mi ha risposto: 'Allah e il Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, conoscere meglio.' Quando ho sentito questo, non riuscivo a trattenere le lacrime e tornò a casa.Un giorno mi è stato temporeggiatore nella piazza del mercato di Medina, quando ho sentito un contadino dalla Siria, che aveva portato il grano a vendere, chiedere: '? Qualcuno indicarmi Ka'ab, figlio di Malik' La gente a punta verso di me Così è venuto da me e mi ha consegnato una lettera del re di Ghassan. Essere alfabetizzati ho lettoesso. Diceva: 'Abbiamo sentito che il tuo padrone ti ha trattato ingiustamente. Allah non ha fatto che tu sia o umiliato o maltrattati. Vieni a noi e noi vi riceve gentilmente '. Dopo aver letto, mi sono detto: 'Questo è un altro processo,' e lo gettai nel forno. Dopo quaranta giorni di cinquanta avevanotrascorso senza alcuna indicazione nella Rivelazione che ci riguarda, un messaggero del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, venne da me e disse: 'Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, si indirizza non associare con tua moglie . ' Ho chiesto: 'Devo divorziare da lei o che cosa devo fare?'Egli rispose: 'No, solo che non associarsi con lei.' Ho capito che i miei due compagni erano stati diretti allo stesso modo, e ho detto a mia moglie di andare i suoi genitori e rimanere con loro fino a quando Allah ha determinato il problema. La moglie di Hilal, figlio di Umayyah andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, eha detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, Hilal, il figlio di Umayyah è vecchio e incapace di badare a se stesso, non ha un servo. Sarebbe ti dispiace se dovessi servirlo? ' 'No', rispose, 'ma non dovrebbe associarsi con te.' Al che disse il Profeta, lode ela pace sia su di lui, 'Da quando questo è accaduto, non ha interesse per me, e ha pianto continuamente.' Alcuni del mio popolo mi ha suggerito che avrei dovuto anche chiedere il permesso del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, in modo che mia moglie potrebbe anche prendersi cura di me come la moglie di Hilal, figlio di Umayyahaveva fatto, ma non ho chiesto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per questo, perché non sapevo cosa avrebbe potuto dire, e poi, ero giovane. Dieci più giorni e notti passati in questo modo. Al cinquantunesimo mattina, dopo la preghiera dell'alba, ero seduto a casa sensazione di malinconia e anche se ilmondo è grande, come Allah, l'Eccelso aveva descritto, sembrava essere diventata stretta e piccola per me. Improvvisamente, ho sentito qualcuno gridare nella parte superiore della sua voce dalla cima del Monte Sala'ah: 'O Ka'ab figlio di Malik buona notizia!' Immediatamente sono caduto prostrato e mi resi conto che il sollievo era arrivato. Il Profeta,lode e la pace sia su di lui, avevano informato i compagni al momento della preghiera dell'alba, che Allah, l'Eccelso ha gentilmente accettato il nostro pentimento, e dopo aver sentito questo molte persone erano partiti per trasmettere la buona notizia per noi. Alcuni sono andati ai miei due compagni e un altro si affrettò a cavallo inla direzione della mia casa. Uno della tribù di Aslam ha corso su per la montagna e la sua voce mi raggiunse prima dell'arrivo del cavaliere. Quando la persona la cui voce che avevo sentito arrivato a congratularsi con me, mi sono tolto le mie vesti e li diede a lui - non avevo altra serie di indumenti da indossare così ho preso in prestitoun po 'da mettere e partì per salutare il Profeta, la lode e la pace sia su di lui. Sulla strada per il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ho incontrato gruppi e folle di persone che si congratulò con me, dicendo: 'Benedetto è l'accettazione da Allah del vostro pentimento.' Quando sono entrato nella moscheaHo trovato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, seduto in mezzo alla gente. Tra loro c'era Talha, il figlio di Ubaidullah che si alzò e si precipitò verso di me, mi strinse la mano e si congratulò con me. Era l'unico dell'Emigrante che si alzò, e non ho mai dimenticato il suo gesto. Quando ho salutato il Profeta,lode e la pace sia su di lui, il suo volto brillò di gioia e mi ha detto: 'Siate contenti di questo, il migliore di tutti i giorni da quando tua madre ha dato alla luce a voi' Ho chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è questo da te o da parte di Allah?' Egli rispose: 'E' davvero da Allah. ' Quando era felice,era usuale per la felicità in faccia a brillare come se fosse una parte della luna - quando questo è successo abbiamo saputo che era contento. Per completare il mio pentimento, mi sono offerto di dare il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, tutti i miei averi in beneficenza per la causa di Allah e il Suo Messaggero,lode e la pace sia su di lui. Mi ha detto: 'Mantenere una parte di essa - che è meglio per voi.' Così ho detto: 'Io trattenere la parte che è in Khaybar.' Allora ho detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, Allah, l'Eccelso, mi ha liberato solo perché ho aderito alla verità, e come partedel mio pentimento parlerò nient'altro che la verità per il resto della mia vita '. Da quando ho dichiarato questo prima che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, Allah, l'Eccelso, non ha provato nessuno così bene in fatto di dire la verità come Egli mi ha cercato. Fino ad oggi, dal momento che la mia dichiarazione, honon ha mai avuto una tendenza a mentire, e spero che Allah continuerà a salvaguardare me contro di esso durante il resto dei miei giorni. Allah, l'Eccelso, ha rivelato: 'Nell'ora delle avversità, Allah accolse (di misericordia) al Profeta, Emigrante (della Mecca) ei sostenitori (di Medina), che lo seguivaquando alcuni dei loro cuori stavano per servire via. Si girò verso di loro. anzi, Egli è dolce, misericordioso. E per i tre che erano stati lasciati alle spalle (nella battaglia di Tabuk), fino a quando la terra è diventato stretto con tutta la sua vastità, e le loro anime è diventato stretto per loro, sapevano che non c'era nessun riparoda Allah se non in Lui. Poi si rivolse a loro (in misericordia), in modo che essi possano anche trasformare (pentiti). Allah è il Turner, il Misericordioso. I credenti, temete Allah e stare con la veritiera '. 9: 117-119 Corano Ka'ab continuato: 'Dopo che Allah mi avesse guidato all'Islam, la mia più grande benedizione è stato quando hodetto la verità al Santo Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sdraiato a lui come altri hanno mentito avrebbe solo causato la mia rovina. Nella Sua Rivelazione Allah condanna coloro che indulgono in menzogna: 'Quando si torna, si scusa a voi. Di ': "Fate scuse, noi non credere che Allah ha già.ci ha detto di vostre notizie. Certamente, Allah e il Suo Messaggero vedranno il tuo lavoro; allora si ritorna al Conoscitore dell'invisibile e del visibile, ed Egli vi informerà di quello che stavi facendo '. Quando si torna a loro, essi saranno giuro su Allah che si potrebbe deviare da loro. Lasciateli,sono impuri. Geenna (inferno) sarà il loro rifugio, una ricompensa per i loro guadagni ... 'Corano 9: 94-95 Ka'ab ha detto: La questione dei tre di noi era stato lasciato nel bilancio; separata dalla questione di chi aveva fatto scuse sul giuramento prima che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e cheha accettato di rinnovare il loro patto e per il quale ha supplicato per il perdono. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, la nostra materia tenuto in sospeso fino a quando Allah determinata con: 'E per i tre che erano stati lasciati alle spalle, fino a quando la terra è diventato stretto con tutta la sua vastità, e le loro anime sono diventatistretto per loro, sapevano che non c'era riparo da Allah se non in Lui. Poi si rivolse a loro (in misericordia), in modo che essi possano anche trasformare (pentiti). Allah è il Relenter, il Misericordioso. Corano 9: 118 Ciò non significa che noi lag dietro di jihad, ma significa che Allah differita nostri casifino a dopo i casi di coloro che avevano dichiarato sotto giuramento prima che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e lui aveva accettato le loro scuse "Un altro racconto aggiunge:". Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, partirono per Tabuk su un Giovedi. La sua preferenza è stato quello di partire per un viaggio su un Giovedi.Era la sua pratica di ritorno da un viaggio durante il giorno, prima di mezzogiorno. Al suo arrivo sarebbe andato subito alla Moschea e offrire due unità volontarie di preghiera (Raka di), poi si sedeva e ricevere le persone. "R 22 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Ka'ab, il figlio diMalik - che è stato anche guida di Ka'ab quando è diventato cieco - ha detto: Ho sentito

| 22- وعن أبي نجيد - بضم النون وفتح الجيم - عمران بن الحصين الخزاعي رضي الله عنهما: أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنى, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا نبي الله صلى اللهعليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني" ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت, ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت? قال:"لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم, وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى?!" رواه مسلم. |

IL UNDETERED PENITENTE H 23 C'era una donna della tribù di Juhainah che ha commesso adulterio e rimase incinta. Lei è venuto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e gli disse del suo peccato e gli chiese di punirla in conformità con la legge coranica. Il Profeta, la lode e la pace sia su dilui, mandò a chiamare il suo tutore e gli disse: "Trattare con gentilezza, e dopo che ha consegnato il bambino, riportarla." Questo ha fatto, e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, in conformità con la legge coranica, ha chiesto per la punizione da effettuare. I suoi vestiti erano legate in modo adeguato intorno a leie lei è stata lapidata a morte. Dopo, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha guidato la preghiera funebre su di lei. Omar Farooq ha osservato: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, era colpevole di adulterio ma vi lasciate guidare la sua preghiera funebre.' 'Sì,' rispose, 'si pentì in tale via chese il suo pentimento è stato quello di essere distribuite su settanta persone di Medina avrebbe tutti bastato. Non ci può essere un certo grado di ravvedimento di questo migliore o superiore; ha scelto di dire la verità a costo della sua vita per il bene di vincere il piacere di Allah '. R 23 musulmana con una catena fino a Imran,il figlio di Husayn Khua'ai che hanno legato questo.

| 23- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب" متفق عليه. |

Inutilità di avidità H 24 "Se il figlio di Adamo aveva una valle piena d'oro, egli vorrebbe che aveva due. Ma nulla potrà riempirsi la bocca, tranne la polvere (della sua tomba). Allah, il Misericordioso accetta il pentimento da parte di tutti che si trasforma a Lui in pentimento. " R 24 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ibn Abbase Anas, il figlio di Malik, che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 24 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يضحك الله سبحانه وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة, يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل, ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد" متفقعليه. |

MARTIRIO H 25 "Ci sono due tipi di persone con le quali Allah è molto contento, e sono la vittima e l'assassino che entrano in Paradiso. Il primo esempio è quello che è stato ucciso combattendo l'altro per la causa di Allah ed è in Paradiso . Il secondo è colui che Allah si rivolge a nella Sua Misericordiain modo che egli abbraccia l'Islam e poi viene martirizzato come il primo. "R 25 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب الصبر قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا) [آل عمران: 200], وقال تعالى: (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) [البقرة: 155], وقال تعالى: (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) [الزمر: 10], وقال تعالى: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ([الشورى: 43], وقال تعالى: (استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ([البقرة: 153], وقال تعالى: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين) [محمد: 31], والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة. |

A PROPOSITO DI PAZIENZA 3 Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso, dice: "I credenti, essere paziente, e la gara nella pazienza, sii costante, temete Allah, in modo che sarete vittoriosi." 3: 200 Corano "vi metteremo alla prova con terrore, fame e diminuzione deibeni, la vita e la frutta. Dare lieta novella per il paziente. "2: 155 Corano" Di ':' Miei servi che credono, temono il tuo Signore. Per coloro che fanno il bene in questo mondo ci sono buone - e la terra di Allah è grande -. Sicuramente, coloro che sono pazienti saranno ricompensati per intero, senza contare '"39:10 Corano" Certo,. colui che sopporta con pazienza e perdona, anzi, che è la vera costanza "42:43 Corano" I credenti, cercano aiuto nella pazienza e nella preghiera, Allah è con coloro che sono pazienti "2: 153 Corano". Senza dubbio Noi sicuramente provare fino Sappiamo coloro che lottano e sono pazienti in mezzo a voi e mettere in chiaro la vostranotizia. "Corano 47:31 Ci sono molti altri versetti del Sacro Corano che lodano la virtù della pazienza e incoraggiare i credenti a nutrirlo.

| 25- وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان , والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "رواه مسلم. |

BUONE AZIONI H 26 "La pulizia è pari alla metà della fede. Dicendo: 'Ogni lode spetta ad Allah' riempie le scale con buone azioni. Quando 'Eccelso è Allah' è detto, è sufficiente riempire il vuoto tra il cielo e la terra. La preghiera è la luce, la carità è la prova della fede. La pazienza è anche la luce e ilCorano o intercede per voi o è contro di voi. Ogni mattina, tutti cominciano baratto - l'anima è in gioco -. Si sia riscattata o rovinato "R 26 musulmana con una catena fino ad Abu Malik Asha'ri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 26- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما: أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاهم, ثم سألوه فأعطاهم, حتى نفد ما عنده, فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: "ما يكن عندي من خير فلنأدخره عنكم, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله, ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر "متفق عليه. |

La generosità di Allah H 27 "Ci sono state alcune persone della tribù di Ansar che hanno chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, di dare loro qualcosa, così ha dato a loro. Hanno chiesto di nuovo e lui continuava a dare fino a quando non aveva nulla . altro da dare Allora egli disse loro: 'Ogni volta che ho qualcosa, lo faccionon trattenere da voi. Ricordate, chi vuole la castità, Allah lo rende casti. Chiunque desideri contentezza, Allah lo rende il contenuto. E, chi vuole la pazienza, Allah gli dà la pazienza. Nessuno è stato dato favori migliori di pazienza (e sottomissione.) '"R 27 musulmana con una catena suAbu Sa'id Khudri che questo correlate.

| 27- وعن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له, وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له "رواهمسلم. |

GRATITUDINE E PAZIENZA H 28 "Le circostanze di un credente sono davvero meravigliosi. In tutto ciò la bontà è scritto per lui e questa circostanza è il suo solo. Quando si sperimenta qualcosa di piacevole, lui è grato ad Allah, e questo è un bene per lui. Se lui sperimenta le avversità diventa paziente,e questo è un bene per lui. "R 28 musulmana con una catena fino a Suhaib figlio di Sinan, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 28- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل يتغشاه الكرب, فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه. فقال: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم" فلما مات, قالت: يا أبتاه, أجاب ربا دعاه! ياأبتاه, جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه, إلى جبريل ننعاه! فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التراب?! رواه البخاري. |

PAZIENZA IN MALATTIA E MORTE HH 29 "Quando la malattia del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è diventato talmente grave che la sua sofferenza lo fece cadere privo di sensi, Madonna di Fatima ha esclamato: 'Oh, la sofferenza del mio caro padre.' Egli le disse: 'Dopo oggi, non vi è più sofferenza per tuo padre.'E quando morì, disse: 'O mio padre, che ha risposto alla chiamata del suo Signore. O mio padre, i Giardini del Paradiso sono diventati la vostra casa. O, mio padre, Gabriel si condole '. Quando fu sepolto, ha detto: 'Come si può conciliare con voi stessi versando la polvere sopra il Messaggero di Allah, lodee la pace sia su di lui? '"R 29 Bukhari con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 29- وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبه وابن حبه رضي الله عنهما, قال: أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن ابني قد احتضر فاشهدنا, فأرسل يقرىء السلام, ويقول: "إن لله ما أخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب "فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة, ومعاذ بن جبل, وأبي بن كعب, وزيد بن ثابت, ورجال, فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمالصبي, فأقعده في حجره ونفسه تقعقع, ففاضت عيناه فقال سعد: يا رسول الله, ما هذا? فقال: "هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده" وفي رواية: "في قلوب من شاء من عباده, وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" متفقعليه. ومعنى "تقعقع": تتحرك وتضطرب. |

PAZIENZA E MISERICORDIA l'uno all'altro H 30 "Una delle figlie del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha inviato un messaggio chiedendogli di venire a lei perché suo figlio era sul punto di morte. Egli mandò i saluti a lei con un messaggio che dice: 'Tutto ciò che Allah ha dato appartiene a Lui, e tutto ciò cheSi riporta appartiene a Lui. Non c'è niente che non ha un tempo determinato da Lui. Quindi, essere paziente e di speranza per il suo favore e Misericordia '. Essa ribadisce la sua richiesta supplicandolo in nome di Allah a venire, così partì accompagnato da Sa'ad figlio di Ubaydah, Mu'az figlio di Jabal, Ubayy figlio di Ka'ab,Zaid figlio di Thabit e gli altri a vederla. Al suo arrivo il bambino è stato presentato a lui, ed egli prese il bambino e lo mise in grembo. Quando vide lo stato di difficoltà del bambino con gli occhi versano lacrime. Sa'ad ha chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, che cosa è questo?' Egli rispose:'Questa è la compassione che Allah ha posto nei cuori dei suoi fedeli, e Allah ha compassione di quelli dei Suoi servi che sono compassionevole.' In un altro racconto si legge: ".. nei cuori di quelli dei suoi adoratori chi vuole." R 30 Bukhari e Muslim con una catena fino a Osama figlio diZaid, amata dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e il figlio di uno amato da lui, che ha legato questo.

| 30- وعن صهيب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر; فبعث إليه غلاما يعلمه, وكان في طريقه إذاسلك راهب, فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه, وكان إذا أتى الساحر, مر بالراهب وقعد إليه, فإذا أتى الساحر ضربه, فشكا ذلك إلى الراهب, فقال: إذا خشيت الساحر, فقل: حبسني أهلي, وإذا خشيت أهلك, فقل: حبسنيالساحر. فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس, فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل? فأخذ حجرا, فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابةحتى يمضي الناس, فرماها فقتلها ومضى الناس, فأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى, وإنك ستبتلى, فإن ابتليت فلا تدل علي; وكان الغلام يبرىء الأكمه والأبرص, ويداوي الناس من سائر الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي, فأتاه بهدايا كثيرة, فقال: ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني, فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله تعالى, فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك, فآمنبالله تعالى فشفاه الله تعالى, فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس, فقال له الملك: من رد عليك بصرك? قال: ربي, قال: ولك رب غيري? قال: ربي وربك الله, فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام, فجيءبالغلام, فقال له الملك: أي بني, قد بلغ من سحرك ما تبرىء الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا, إنما يشفي الله تعالى. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب; فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه حتى وقع شقاه, ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه به حتى وقع شقاه, ثم جيء بالغلامفقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدفعه إلى نفر من أصحابه, فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل, فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل, فقال: اللهمأكفنيهم بما شئت, فرجف بهم الجبل فسقطوا, وجاء يمشي إلى الملك, فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى, فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به البحر, فإنرجع عن دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به, فقال: اللهم أكفنيهم بما شئت, فانكفأت بهم السفينة فغرقوا, وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى. فقال للملك: إنك لست بقاتليحتى تفعل ما آمرك به. قال: ما هو? قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع, ثم خذ سهما من كنانتي, ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام, ثم ارمني, فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني, فجمعالناس في صعيد واحد, وصلبه على جذع, ثم أخذ سهما من كنانته, ثم وضع السهم في كبد القوس, ثم قال: بسم الله رب الغلام, ثم رماه فوقع في صدغه, فوضع يده في صدغه فمات, فقال الناس: آمنا برب الغلام, فأتيالملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك. قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها, أو قيل له: اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأةومعها صبي لها, فتقاعست أن تقع فيها, فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق "رواه مسلم." ذروة الجبل ": أعلاه, وهي - بكسر الذال المعجمة وضمها - و" القرقور! ": بضم القافين نوع من السفن و" الصعيد "هنا: الأرضالبارزة و "الأخدود" الشقوق في الأرض كالنهر الصغير, و "أضرم": أوقد, و "انكفأت" أي: انقلبت, و "تقاعست": توقفت وجبنت. |

La pazienza e il coraggio della convinzione H 31 "Tra la gente di un tempo, c'era un re che aveva un mago Egli (il mago) stava diventando vecchio e disse al re:. 'Io sono vecchio, mi portano un giovane a chi posso insegnare la mia magia '. Così, il re lo mandò un giovane uomo per insegnare. Sulla strada del giovane ail mago ha incontrato un monaco. Il giovane uomo seduto e ascoltava ed era così contento di quello che ha sentito che sarebbe rimasto un po 'con lui che lo ha fatto tardi per la sua lezione, in modo che il mago lo ha battuto. Il giovane si lamentò con il monaco che gli disse: 'Quando hai paura del mago, digli:' Il miola gente mi detenuti, e quando si ha paura del vostro popolo dire loro il monaco si detenuto '. Questo stato di cose continuò finché un giorno il giovane sono imbattuto in una bestia enorme bloccando la strada. Esso ha bloccato la strada in modo che nessuno poteva passare. Il giovane pensò tra sé: 'Ora posso trovarechi è il superiore, il mago o il monaco '. Così prese una pietra e disse: 'Signore, se la via del monaco è più piacevole per voi che la via del mago, causare la bestia a morire in modo che le persone possano passare.' Poi gettò la pietra contro la bestia e lo uccise e le persone passavano.Il giovane ha detto al monaco quello che era successo e mi ha detto: 'Figlio, tu mi hai superato, e penso che avete raggiunto la fase in cui si potrebbe essere danneggiato. In tal caso, non rivelare la mia sorte '. Il giovane ha cominciato a curare le persone (con il permesso di Allah), di cecità e la lebbrae ogni sorta di malattie. Notizie dei miracoli ha raggiunto un cortigiano del re cieco, così andò al giovane uomo con molti doni dicendo: 'Tutto questo sarà tuo se mi si può guarire.' Il giovane rispose: 'Non posso fare a nessuno. Allah è Colui che guarisce. Se testimoniate la vostra fede in Allah, iopregherò per te e Lui ti guarirà '. Così il cieco creduto in Allah e Allah lo guarito dalla sua cecità. Dopo che la sua vista era stata ripristinata, lui (il cortigiano) andò dal re e si sedette con lui, come era sua abitudine. Il re chiese: 'Chi ha ridato la vista?' L'uomo rispose: 'Mio Signore.' Lare chiese: 'Hai un Signore diverso da me?' Per questo egli rispose: 'Allah è il vostro Signore e il mio Signore.' Sentendo ciò, il re ordinò che quell'uomo mi fosse sequestrato e torturato fino a che Egli ha rivelato il nome del giovane. Il giovane è stato portato davanti al re e il re gli disse: 'Figlio, hai si diventacosì abile nella magia che si può guarire i ciechi, lebbrosi e altre malattie? ' Il giovane rispose: 'Io non guarisco nessuno, è Allah che guarisce.' Poi anche lui è stato sequestrato e torturato fino a che non ha rivelato il luogo in cui il monaco che è stato allo stesso modo convocati e ha ordinato di rinnegare la sua fede, ma egli rifiutò.Il re mandò a chiamare una sega che è stata posta sulla testa del monaco, ed è stato segato a metà. Poi, cortigiano del re è stato inviato per e anche lui fu ordinato di abiurare la sua fede. Anche lui ha rifiutato, così è stato anche segato a metà. Dopo questo, il giovane è stato portato avanti e ha detto di ritrattare, ma come gli altriegli rifiutò, così il re lo consegnò ai suoi uomini e disse loro: '! Portatelo a questa o quella montagna, se si rifiuta ancora di abiurare la sua fede, gettarlo dall'alto' Gli uomini del re lo portarono alla montagna e salirono in cima esso. Lì, il giovane supplicò dicendo: 'Signore, liberamida loro in qualsiasi modo si. ' Al che il monte tremava e gli uomini è caduto. Il giovane tornò al re che ha chiesto: 'Che cosa è successo ai vostri compagni' Egli (il giovane) risponde: 'Allah mi ha salvato da loro.' Così, è stato consegnato ad un altro gruppo di uomini che hanno detto di prenderelui in una grande nave in mezzo al mare, e se ancora persisteva nel suo rifiuto di abbandonare la sua fede di buttarlo in mare. Gli uomini del re lo presero e lo supplicò ancora una volta dicendo: 'Allah, salvami da queste persone in qualsiasi modo si.' Poi la barca è affondata e sono stati annegati,tranne il giovane che ha restituito al re. Il re chiese: 'Che cosa è successo ai tuoi compagni?' Egli rispose: 'Allah mi ha salvato da li' e ha aggiunto, 'si sarà in grado di uccidermi se non fai come ti dico.' Il re chiese: 'Come è?' Il giovane rispose: 'Raduna il popoloin uno spazio aperto e mi ha appeso al tronco di una palma. Poi, prendere una freccia dalla mia faretra, posizionarlo al centro di un arco e dire: 'In nome di Allah, il Signore di questo giovane uomo,' e sparare contro di me, se si esegue questa operazione, mi ucciderai . ' Il re ha fatto proprio questo. Le persone sono state assemblate in modo apertoarea e il giovane uomo è stato impiccato dal tronco di una palma. Il re prese una freccia dalla faretra, lo pose in mezzo a prua e ha detto: 'In nome di Allah, il Signore di questo giovane uomo,' e sparò. La freccia ha colpito il giovane al centro della fronte, che ha sollevato la mano perla fronte e morì. Dopo aver visto questo popolo ha dichiarato: 'Crediamo nel Signore di questo giovane uomo,' e il re è stato detto: 'Guardate, quello che si temeva è accaduto, le persone hanno creduto' Le trincee re ha ordinato di essere scavato entrambi i lati della strada. Dopo che era stato scavato un fuoco era acceso inloro ed è stato proclamato che chiunque si rifiutava di abbandonare la loro fede sarebbe stato gettato in trincea, o, sarebbe ordinato di saltare dentro. E così continuarono, fino a quando è stata la volta di una signora accompagnata da suo figlio. Lei esitò ad essere gettato nel fuoco, ma il figlio la incoraggiò dicendo: 'Mamma,abbiate pazienza, siete sulla strada giusta. '"R 31 musulmana con una catena fino a che Suhaib correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 31- وعن أنس رضي الله عنه, قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال: "اتقي الله واصبري" فقالت: إليك عني; فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأتت باب النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فلم تجد عنده بوابين, فقالت: لم أعرفك, فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "تبكي على صبي لها". |

. La donna alla tomba HH 32 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, passò da una donna che piangeva in una tomba-side Egli le disse:« Temete Allah e sii costante. ' Lei, senza rendersi conto che è stato risposto: 'Lasciami in pace, non hanno sofferto come ho fatto io.' Più tardi qualcuno le ha detto che quellache ha parlato è stato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui. La donna andò a casa del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non vi ha trovato un portiere ed entrò e gli disse: '. Non ti avevo riconosciuto' Egli ha detto: 'La pazienza è al momento della prima scossa di dolore.' Aveva piantoalla tomba-lato di suo figlio. "R 32 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 32 وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

LA RICOMPENSA DI ESSERE PAZIENTE IN CONSIDERAZIONE un lutto H 33 "Allah, l'Eccelso dice: 'Non ho ricompensa migliore di paradiso per il mio devoto credente che è paziente quando tolgo la sua amata, che è tra i più amati da lui nel mondo . '"R 33 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazioneche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 33- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الطاعون, فأخبرها أنه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء, فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين, فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرامحتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد. رواه البخاري. |

PAZIENZA durante la malattia HH 34 "Lady Aisha chiese al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quello che la peste era Egli rispose: 'Si tratta di una punizione che Allah fa su chi vuole, ma per i musulmani ha reso come misericordia. . Se un adoratore di Allah è afflitto dalla peste e rimane pazientementenella sua città sperando di essere ricompensato da Allah, con la consapevolezza che solo ciò che è determinato da Allah accadrà a lui, egli infatti riceverà un compenso pari a quello di un martire. "R 34 Bukhari con una catena fino alla Madre di credenti, Lady Ayesha che questo collegati.

| 34- وعن أنس رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "إن الله تعالى, قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" يريد عينيه, رواه البخاري. |

PAZIENZA cecità H 35 "Allah, l'Eccelso, il Glorificato dice: 'Quando mi affliggono le due facoltà amati (occhi) di un adoratore di miniera, e lui rimane paziente con questa afflizione, al loro posto gli darò Paradiso.' "R 35 Bukhari con una catena fino a Anas che raccontò che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, ha detto quanto sopra.

| 35- وعن عطاء بن أبي رباح, قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألا أريك امرأة من أهل الجنة? فقلت:, بلى قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: إني أصرع, وإني أتكشف, فادع الله تعالى لي. قال: "إنشئت صبرت ولك الجنة, وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك "فقالت: أصبر, فقالت:.. إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف, فدعا لها متفق عليه |

Pazienza quando afflitto da una malattia H 36 "'Vuoi che ti mostrerà una donna che sarà tra i compagni del Paradiso?' Chiesto ibn Abbas. 'Certo, ha detto Ata figlio di Abi Rabah.' Ibn Abbas poi indicò una signora dalla pelle scura e gli disse: 'Quella signora è venuto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse:' Messengerdi Allah, la lode e la pace sia su di lui, che soffre di epilessia, quando ho un attacco il mio corpo è esposto. Si prega di pregare Allah per me. ' Egli rispose: 'Se si sceglie di essere paziente con questa afflizione, si vince Paradise, ma se lo si desidera, pregherò Allah per recuperare te.' La donna rispose: 'lo faròessere paziente, ma per favore pregate che il mio corpo non sarà esposto. ' E di conseguenza ha pregato per lei. "R 36 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ata figlio di Abi Rabah che racconta che il figlio di Abbas gli ha detto questo.

| 36- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, يقول: " اللهم اغفرلقومي, فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

PERDONO H 37 "Un profeta era stato picchiato e ferito così gravemente dal suo popolo che ha dovuto pulire via il sangue dal viso Come ha fatto questo supplicava dicendo:. 'Allah, perdona il mio popolo, perché non sanno (capire ). '"R 37 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Mas'udche racconta che la ricordava, esattamente come se stesse guardando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui.

| 37- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما يصيب المسلم من نصب, ولا وصب, ولا هم, ولا حزن, ولا أذى, ولا غم, حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه "متفق عليه. و "الوصب": المرض. |

LA RIMOZIONE DEI PECCATI H 38 "Qualunque sia la difficoltà, la malattia, l'ansia, il dolore, del male e del dolore che affligge un musulmano, anche la puntura di una spina, Allah rimuove al suo posto alcuni dei suoi peccati." R 38 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Sa'id e Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, lode e pacesu di lui, detto questo.

| 38- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فقلت: يا رسول الله, إنك توعك وعكا شديدا, قال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" قلت: ذلك أن لك أجرين? قال: "أجل, ذلك كذلك, ما منمسلم يصيبه أذى, شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته, وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها "متفق عليه و." الوعك ": مغث الحمى, وقيل:. الحمى |

SOFFERENZA E LA RIMOZIONE DEI PECCATI H 39 "I (Abdullah figlio di Mas'ud) ha detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, si dispone di una febbre molto alta.' Egli rispose: 'In effetti, la mia febbre è pari a quella di due di voi.' Ho detto: 'Questo perché si riceverà il doppio della ricompensa.' Il Profeta, la lodee la pace sia su di lui, disse: 'Questo è così. Un musulmano non soffre di nulla, anche da un (poco) spina puntura o superiore, a meno che rimuove Allah (da lui) nel suo posto alcuni dei suoi peccati, ed i suoi peccati cadono come le foglie cadere da un albero. '"R 39 Abdullah figlio di Mas'ud racconta che ha visitato il Profeta,lode e la pace sia su di lui, quando aveva la febbre e che ha detto questo.

| 39- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من يرد الله به خيرا يصب منه" رواه البخاري. وضبطوا "يصب" بفتح الصاد وكسرها. |

UOMINI, CHE ALZA ALLAH di grado H 40 "Quando Allah vuole un bene per una persona che ha lo cerca." R 40 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 40- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

. DESIDERA DI MORTE H 41 "Nessuno di voi dovrebbe desiderare la morte a causa di una disgrazia che gli viene quando qualcuno è gravemente afflitto, si dovrebbe dire: 'Allah mi permetta di vivere il più a lungo la mia vita è meglio per me, e mi causa a morire quando la morte è meglio per me. '"R 41 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anasche racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 41- وعن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة, فقلنا: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا? فقال: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر لهفي الأرض فيجعل فيها, ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين, ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه, ما يصده ذلك عن دينه, والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخافإلا الله والذئب على غنمه, ولكنكم تستعجلون "رواه البخاري وفي رواية:.". وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة "|

La resilienza dei credenti H 42 "Noi (alcuni dei Compagni) andati al Profeta, lode e la pace sia su di lui, e lo trovò sdraiato all'ombra della Ka'ba su un cuscino che aveva fatto dalla sua scheda. Ci siamo lamentati al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per l'aumento della persecuzionemiscredenti della Mecca stavano infliggendo su di noi. Gli abbiamo chiesto: 'Potrebbe supplicare per la vittoria per noi, vuoi pregare per noi?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse loro: 'In un momento prima c'era un uomo che era stato catturato e tenuto in una fossa che era stata scavata per lui. Più tardi una sega eraposto sulla sua testa ed è stato segato a metà, la sua carne strappata dalle ossa con pettini di ferro, non c'era nulla che potesse strappare via dalla sua fede! ' Allah certamente portare la questione al termine quando un pilota sarà in grado di lasciare da San'a per Hadramet temere nulla se non Allah e ilpericolo di un lupo in materia le sue pecore. In cui sembra essere troppo in fretta. '"R 42 Bukhari con una catena fino a Khubaib figlio di Arat ha detto questo.

| 43- وعن, أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا, وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة". وقال النبي صلى الله عليه وآلهوسلم: "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء, وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم, فمن رضي فله الرضا, ومن سخط فله السخط" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Punizione in questo mondo e l'aldilà H 43 "Quando Allah vuole un bene per il suo adoratore Si affretta la sua punizione in questo mondo, e se vuole il male per lui si trattiene (la sua punizione) fino a quando lo esegue nel Giorno della Resurrezione." "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha anche detto: 'Ilgrandezza della ricompensa è rilevante per la grandezza del processo, e quando Allah, l'Eccelso, ama una persona, Egli lo prova. Per chi accetta la sua punizione con pazienza è il suo piacere (di Allah), mentre per chi è scontento di esso, vi è la sua rabbia (di Allah). "R 43 Tirmidhi con uncatena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 44- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان ابن لأبي طلحة رضي الله عنه يشتكي, فخرج أبو طلحة, فقبض الصبي, فلما رجع أبو طلحة, قال: ما فعل ابني? قالت أم سليم وهي أم الصبي: هو أسكن ما كان, فقربت إليه العشاء فتعشى, ثم أصاب منها, فلما فرغ, قالت: واروا الصبي فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فقال: "أعرستم الليلة" قال: نعم, قال: "اللهم بارك لهما", فولدت غلاما, فقال لي أبو طلحة:احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وبعث معه بتمرات, فقال: "أمعه شيء" قال: نعم, تمرات, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمضغها, ثم أخذها من فيه فجعلها في في الصبي, ثم حنكه وسماه عبدالله. متفق عليه. وفي رواية للبخاري: قال ابن عيينة: فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرؤوا القرآن, يعني: من أولاد عبد الله المولود. وفي رواية لمسلم: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم, فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه, فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب, ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك, فوقع بها. فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب منها, قالت: يا أبا طلحة, أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم, ألهم أن يمنعوهم? قال: لا, فقالت: فاحتسب ابنك, قال: فغضب, ثم قال: تركتني حتى إذا تلطخت, ثم أخبرتني بابني?! فانطلق حتى أتى رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بارك الله في ليلتكما", قال: فحملت. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وهي معه, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى المدينة من سفر لايطرقها طروقا فدنوا من المدينة, فضربها المخاض, فاحتبس عليها أبو طلحة, وانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: يقول أبو طلحة: إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرجوأدخل معه إذا دخل وقد احتبست بما ترى, تقول أم سليم: يا أبا طلحة, ما أجد الذي كنت أجد انطلق, فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما. فقالت لي أمي: يا أنس, لا يرضعه أحد حتى تغدو به علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أصبح احتملته فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..وذكر تمام الحديث. |

. La pazienza è ricompensata da Allah HH 44 "Abu Talha aveva un figlio che era malato Abu Talha uscì e durante la sua assenza il suo figlio è morto Quando tornò chiese:. 'Come sta mio figlio?' Umm Sulaim, la madre del ragazzo, ha risposto: 'E' più stabile di lui, 'e gli ha dato il suo pasto serale e ha mangiato, e in seguitodormiva con lei. Poi gli disse: '(dobbiamo) seppellire il ragazzo.' La mattina dopo Abu Talha è andato al Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, e gli disse quello che era successo. Mi ha chiesto: 'lei e sua moglie sono stati insieme ieri sera?' Abu Talha ha risposto che erano stati. Così egli supplicò dicendo: 'O Allah,entrambi benedica '. Più tardi diede alla luce un figlio. Abu Talha mi ha detto (Umm Sulaim): 'Io lo portare fino a raggiungere il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,' e ha preso alcune date con lui. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto: «Hai portato qualcosa con te? ' Abu Talha ha risposto:'Sì, alcune date.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha preso un appuntamento, masticato e metterlo nella bocca del bambino e lo benedisse, e chiamato il bambino Abdullah (che significa adoratore di Allah). Un uomo di Ansar ha detto di aver visto nove figli di Abdullah e che ogni uno di loro recitò il Corano. "In un altro racconto: "Quando il figlio di Abu Talha e Umm Sulaim morì, Umm Sulaim disse agli altri membri della famiglia: 'Non dire a Abu Talha del ragazzo, io lo dire a me stesso.' Quando tornò lei gli ha dato la sua cena e mangiava. Poi lei stessa preparato bene come era solita fare e si addormentòinsieme. Poi gli disse: 'Abu Talha, dimmi, se qualcuno dà qualcosa a un altro e poi chiede di nuovo, sarebbe il mutuatario è diritto di trattenere ciò che è stato preso in prestito "Egli rispose:' No ' Poi disse: 'Allora spero che la vostra ricompensa da Allah per ciò che ha superato tuo figlio.'Abu Talha era sconvolto e disse: 'Mi avete ignorante sulle condizioni di mio figlio fino a dopo che eravamo stati insieme.' Così la lasciò e andò dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e gli disse quello che era successo. Egli ha detto: 'Che Allah benedica la tua notte' e ha concepito. Mesi dopo, il Profeta, la lodee la pace sia su di lui, era in viaggio e che (Abu Talha e Umm Sulaim) erano con lui. Era sua abitudine (del Profeta) di ritardare l'immissione Medina di notte al ritorno da un viaggio. Proprio mentre si stavano avvicinando le contrazioni di Medina Umm Sulaim iniziato. Così Abu Talha rimase con lei eil Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha continuato. Abu Talha supplicò dicendo: 'Lo sai Signore, che io sono ansioso di andare con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando esce, e di essere con lui al suo ritorno, ora sono trattenuto qui, come si vede. ' Allora Umm Sulaim gli disse: 'Abu Talha, io nosi sentono più il dolore. Continuiamo. ' Così continuarono e lei ha dato alla luce un bambino al loro arrivo a Medina. Mia madre (Umm Sulaim) mi ha detto: 'Anas, nessuno dovrebbe allattare il bambino fino a dopo che lo hanno portato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, domani.' La mattina dopo ho portato ilbambino al Profeta, lode e la pace sia su di lui. "R 44 Bukhari con una catena con una catena fino a Ibn Uyainah e musulmano con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 45- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. "والصرعة": بضم الصاد وفتح الراء وأصله عند العرب من يصرع الناس كثيرا. |

AUTO CONTROL H 45 "La persona che è forte non è colui che bussa altri fuori combattimento, colui che è forte è la persona che si controlla quando è arrabbiato." R 45 musulmana con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 46- وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه, قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, ورجلان يستبان, وأحدهما قد احمر وجهه, وانتفخت أوداجه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما يجد, لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, ذهب منه ما يجد "فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:.". تعوذ بالله من الشيطان الرجيم "متفق عليه |

CURE PER RABBIA H 46 "Sulaiman era seduto con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando due uomini cominciarono a litigare. Uno di loro è diventato rosso in faccia e le vene del collo si è distinto. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Se egli ripete una frase che conosco, sarebbe sbarazzato della condizionein cui si trova. La frase è: 'Mi rifugio in Allah da Satana, colui che viene lapidato.' Così gli hanno detto: 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dice:' rifugio in Allah contro Satana, l '"R 46 Bukhari e Muslim lapidato con una catena fino a Sulaiman figlio di Surad che hanno legato questo..

| 47- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كظم غيظا, وهو قادر على أن ينفذه, دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

LA RICOMPENSA PER IL CONTROLLO DELLA PROPRIA RABBIA H 47 "Colui che, pur avendo la capacità di vendicare (a torto) controlla la sua rabbia, sarà individuato e chiamato da Allah, il Santo, l'Eccelso, al di sopra della moltitudine sul Giorno del Giudizio e gli è data la sua scelta di black-eyed uri, (le verginidel Paradiso). "R 47 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Mu'az figlio di Anas, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 48- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب" فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

EVITARE DI RABBIA HH 48 "Qualcuno ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per un consiglio così ha consigliato:. 'Non cedere alla rabbia.' L'uomo ha ripetuto la sua richiesta più volte, e ogni volta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto la stessa cosa: 'Non cedere alla rabbia.' "R 48 Bukhari conuna catena fino ad Abu Hurayra che hanno legato questo.

| 49- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Le prove della vita H 49 "credente maschio o femmina è continuamente provati da se stessi, i bambini e le proprietà fino a quando lui o lei incontra Allah, l'Eccelso, in uno stato in cui tutti i suoi peccati sono stati spazzati via." R 49 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, lode ela pace sia su di lui, detto questo.

| 50- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا, فقالعيينة لابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه, فاستأذن فأذن له عمر. فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل. فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أنيوقع به. فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199] وإن هذا من الجاهلين, والله ما جاوزها عمر حين تلاها, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

Come comportarsi con gli ignoranti HH 50 "il figlio di Hisn è andato a Medina e rimase con suo nipote Hurr, il figlio di Kais. Kais era molto amico di Omar e anche uno dei suoi consiglieri (che erano del Corano Especialist). Il figlio di Hisn ha detto a Hurr: 'Mio nipote, sei vicino al Comandante dei Fedeli, saràsi chiede il permesso per me vedere lui? ' Così Hurr chiese, e Omar concordato. Quando il figlio di Hisn incontrato Omar, gli disse: 'Figlio di Khattab, voi non ci dai tanto e non fate avete a che fare piuttosto con noi.' Omar era indignato e lo avrebbe punito quando Hurr ha detto: 'Commendatore de' credenti, Allah ha detto al suo Profeta,lode e la pace sia su di lui, 'Accetta l'allentamento, ordinare alla giurisprudenza bene, ed evitare gli ignoranti.' (7: 199 Corano). Questo è uno dei più ignoranti. Non appena Hurr aveva recitato questo (v) Omar si calmò e rimase al suo posto. Ha sempre aderito strettamente al Libro di Allah. "R 50 Bukhari conuna catena fino a Ibn Abbas che in relazione questo.

| 51- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, فما تأمرنا? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذي لكم" متفق عليه. "والأثرة": الانفراد بالشيء عمن له فيه حق. |

Come comportarsi con INGIUSTIZIA H 51 "Dopo di me non ci sarà discriminazione e voi osservare le cose di cui si disapprovare." Un compagno ha chiesto: 'Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, qual è la sua direttiva in tali circostanze?' Egli ha detto: 'Fate ciò che è giusto - su di te - e supplicaread Allah per (il diritto di) tua. '"R 51 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ibn Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 52- وعن أبي يحيى أسيد بن حضير رضي الله عنه:, أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله, ألا تستعملني كما استعملت فلانا, فقال: "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" متفق عليه. "وأسيد": بضم الهمزة. "وحضير ":. بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة, والله أعلم |

PREMIO PER LA PAZIENZA HH 52 "Una persona della tribù di Ansar disse al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Will non mi nomina a cariche pubbliche come avete fatto per così e così?' Egli (il Profeta) disse: 'Dopo di me si possa essere discriminato, ma abbiate pazienza e mi si riunirà dal Pool (ilPool di Al Kawthar in Paradiso.) '"R 52 Bukhari e Muslim con una catena fino a Usyad figlio di Huzair che hanno legato questo.

| 53- وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو, انتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم, فقال: "يا أيها الناس, لا تتمنوا لقاء العدو , واسألوا الله العافية, فإذا لقيتموهم فاصبروا, واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف "ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:.". اللهم منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, اهزمهم وانصرنا عليهم "متفق عليه, وبالله التوفيق |

SUPPLICA PER VITTORIA HH 53 "Il Santo Profeta, la lode e la pace sia su di lui, era una campagna, in attesa che il sole per impostare si alzò e si rivolse ai suoi compagni dicendo: 'Non desiderare di combattere, invece tenere supplichevole ad Allah per la sicurezza. Ma quando si è di fronte a nemici, stare in piediferma e ricorda che il Paradiso è sotto l'ombra della spada '. Poi supplicò dicendo: '. Allah, Rivelatore del Libro, driver delle nuvole, Dominatore degli eserciti, sconfiggere loro e ci aiuta a superare' "R 53 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Abi Aufa che hanno legato questo .

| 42- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناسا في القسمة, فأعطى الأقرع بن حابس مئة من الإبل, وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك, وأعطى ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل: والله إن هذه قسمة ما عدل فيها, وما أريد فيها وجه الله, فقلت: والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأتيته فأخبرته بما قال, فتغير وجهه حتى كان كالصرف. ثم قال: "فمن يعدل إذا لم يعدلالله ورسوله "ثم قال:" يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر كالصرف "هو بكسر الصاد المهملة?" فقلت:: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا متفق عليه وقوله... »:. وهو صبغ أحمر |

PAZIENZA Quando si è provocato H 54 "Il giorno della Hunain, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, favorito alcune persone (nuovi convertiti), quando il bottino di guerra sono stati divisi. Ha dato Eparchia di Aqra 'figlio di Habis e il figlio di . Hisan ogni cento cammelli e anche favorito alcuni di alto rango arabi Qualcuno ha commentato:'Non si tratta di una distribuzione poco motivati a vincere il piacere di Allah.' Così ho (Abdullah figlio di Mas'ud) ha deciso di informare il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, di questo e sono andato a dirglielo. Il suo volto divenne rosso scuro e ha chiesto: 'Chi poi è solo se Allah e il Suo Messaggero non sono' Poi ha aggiunto:'Che Allah abbia misericordia di Mosè, è stato causato più sofferenza di questo ed è stato paziente.' Sentendo questo mi sono detto che non avrei mai tornare a comunicare nulla di questo genere a lui. "R 54 musulmana con una catena fino a Abdullah figlio di Mas'ud che hanno legato questo.

| @ باب الصدق قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 119], وقال تعالى: (والصادقين والصادقات) [الأحزاب: 35], وقال تعالى: (فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) [ محمد: 21]. |

A PROPOSITO DI 4 virtù della veracità Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano "Credenti, timore di Allah e stare con la verità." 9: 119 Corano "Per gli uomini e le donne che si sono arresi - uomini e donne credenti, uomini e donne obbedienti, uomini sinceri e donne, gli uomini e le donne del paziente,umili uomini e donne, uomini e donne che danno alla carità, uomini e donne che digiunano, uomini e donne che custodiscono i loro privati, uomini e donne che ricordano Allah in abbondanza, per loro Allah ha disposto perdono ed un salario potente. "33:35 Corano "Tuttavia, l'obbedienza e la parola d'onore sarebbe meglio per loro ..."47:21 Corano

| 54- وأما الأحاديث فالأول:. عن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الصدق يهدي إلى البر, وإن البر يهدي إلى الجنة, وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجوريهدي إلى النار, وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا "متفق عليه. |

Dire la verità e la menzogna H 55 "Verità guida alla virtù e virtù guide per Paradise Una persona che dice continuamente la verità si chiama veritiera agli occhi di Allah Sdraiato conduce al vizio e il vizio conduce al Fuoco,.. Quando qualcuno si trova continuamente in La vista di Allah, che è chiamato un bugiardo ".R 55 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Mas'ud che ha legato il Messaggero di Allah ha detto questo.

| 55- الثاني: عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك; فإن الصدق طمأنينة, والكذب ريبة" رواه الترمذي, وقال : "حديث صحيح". قوله: "يريبك" هو بفتح الياء وضمها: ومعناه اترك ما تشك في حله واعدل إلى ما لا تشك فيه. |

REALTÀ DELLA VERITÀ H 56 "Evitare ciò che è dubbio e aderire a ciò che è libero dal dubbio. La verità conforta mentre disturbi falsità." R 56 Tirmidhi con una catena fino a Hasan, figlio di Ali, che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 56- الثالث: عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل, قال هرقل: فماذا يأمركم - يعني: النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال أبو سفيان: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم,ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

Il modo di vivere HH 57 (Eraclio imperatore di Roma ha chiesto) "'Che cosa fa lui (il Profeta) ti insegnano?' Abu Sufyan ha risposto: 'Egli ci insegna ad adorare solo Allah e non associare nulla con lui per abbandonare ciò che i nostri padri hanno adorato Dio e lui ci comanda di stabilire la preghiera, a dire il vero,.di essere casti e di rafforzare i legami di parentela '"R 57 Bukhari e Muslim -. nell'estrazione del messaggio del Profeta di Eraclio, trasmessa da Abu Sufyan, Eraclio chiesto Abu Sufyan questo.

| 57- الرابع: عن أبي ثابت, وقيل: أبي سعيد, وقيل: أبي الوليد, سهل ابن حنيف وهو بدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء وإن مات على فراشه "رواه مسلم. |

Supplica per MARTIRIO H 58 "Colui che supplica sinceramente ad Allah per il martirio è sollevata da Lui al rango di un martire, anche se quella persona muore nel suo letto." R 58 musulmana con una catena fino a Sahl figlio di Hunaif che in relazione: Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 58- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "غزا نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها, ولا أحد بنىبيوتا لم يرفع سقوفها, ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها. فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك, فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور, اللهم احبسها علينا, فحبست حتى فتحالله عليه, فجمع الغنائم فجاءت - يعني النار - لتأكلها فلم تطعمها, فقال: إن فيكم غلولا, فليبايعني من كل قبيلة رجل, فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك, فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده, فقال: فيكم الغلول, فجاؤوابرأس مثل رأس بقرة من الذهب, فوضعها فجاءت النار فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا, ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا "متفق عليه." الخلفات "بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام: جمع خلفة وهيالناقة الحامل. |

Bottino di guerra H 59 "Quando uno dei profeti, la pace sia su di loro, si preparava per la battaglia, egli disse al suo popolo prima di partire che nessuna delle Erano di accompagnarlo: Chi aveva fatto un contratto di sposarsi e intende portare la sua casa, ma non era ancora farlo. Qualsiasi persona che aveva costruitole pareti di una casa, ma non avevano ancora messo un tetto su di esso. Chi aveva acquistato pecore gravide o cammelle e li stava aspettando a partorire. Poi si partì. Raggiunse la città un po 'prima della preghiera del pomeriggio e disse al sole:' Stai commissionato e sono anche commissionato. ' Poi sisupplicò: 'Signore, ritardo che è l'impostazione per noi.' E il sole è stato impedito di impostare fino Allah gli aveva dato la vittoria. Dopo la battaglia, quando le spoglie erano state raccolte per la masterizzazione come offerta, il fuoco si rifiutò di consumarli. Così ha annunciato: 'Qualcuno fra voi ha rubato una parte delbottino, quindi cerchiamo un uomo per ogni tribù mi dia la sua fedeltà '. Quando la mano di un certo uomo attaccato al profeta, il profeta ha detto: 'Qualcuno della tua tribù è colpevole di furto; lasciare che ogni uomo della tua tribù mi danno la loro fedeltà '. Mentre stavano dando la loro fedeltà, le mani di due o treuomini attaccati alla mano del profeta, e lui li ha informati che uno dei tre si è reso colpevole di furto. Allora un mucchio d'oro, grande come la testa di una mucca è stato portato avanti e messo con gli altri bottino di guerra e il fuoco consumò tutto. Profeta Muhammad, la lode e la pace sia su di lui, ha aggiunto:'Davanti a noi, il bottino di guerra erano illegali, ma Allah li ha resi lecito a noi a causa della nostra debolezza e la mancanza di mezzi. "R 59 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 59- السادس: عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما, وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما" متفق عليه . |

CONTRATTO DI VENDITA E le sue benedizioni H 60 "Un contratto di vendita è revocabile fino alla società acquirente e il venditore parte se dicono la verità e rivelare tutto rilevanti della transazione, diventa pieno di benedizioni per tutti e due,., Ma se ne parla falsamente e nascondere ciò che dovrebbe esseredivulgate, la benedizione della transazione è stata spazzata via. "R 60 Bukhari e Muslim con una catena fino a Hakim, figlio di Hizam che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب المراقبة قال الله تعالى: (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) [الشعراء: 219-220], وقال تعالى: (وهو معكم أين ما كنتم) [الحديد: 4], وقال تعالى: (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء) [آلعمران: 6], وقال تعالى: (إن ربك لبالمرصاد) [الفجر: 14], وقال تعالى: (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) [غافر: 19] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

A PROPOSITO DI 5 CONTEMPLAZIONE o la meditazione Cominciamo leggendo alcuni versetti del Corano. Allah, l'Eccelso, dice: "Chi ti vede quando ti trovi, e quando si accende tra coloro che si prostrano." 26: 218-219 Corano "... Egli è con voi ovunque voi siate .." 57: Niente 4 Corano "sulla terrao nei cieli è nascosto ad Allah. "3: 5 Corano" In effetti, il tuo Signore è sempre vigile "89:14 Corano" Egli (Allah) conosce gli sguardi furtivi degli occhi e quello che le casse nascondono "40:19 Corano.. per quanto riguarda

| 60- وأما الأحاديث, فالأول: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم, إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب, شديد سواد الشعر, لا يرى عليه أثر السفر, ولا يعرفه منا أحد, حتىجلس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأسند ركبتيه إلى ركبتيه, ووضع كفيه على فخذيه, وقال: يا محمد, أخبرني عن الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وتقيمالصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا "قال:.. صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال:! فأخبرني عن الإيمان قال:." أن تؤمن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر,وتؤمن بالقدر خيره وشره "قال:. صدقت قال:. فأخبرني عن الإحسان قال:." أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "قال:. فأخبرني عن الساعة قال:.". ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "قال : فأخبرني عنأماراتها. قال: "أن تلد الأمة ربتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان". ثم انطلق فلبثت مليا, ثم قال: "يا عمر, أتدري من السائل" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإنه جبريلأتاكم يعلمكم أمر دينكم تلد الأمة ربتها "أي سيدتها; ومعناه.: أن تكثر السراري حتى تلد الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد وقيل غير ذلك و" "رواه مسلم ومعنى.." ".: الفقراء وقوله:" العالة مليا "أي زمنا طويلا وكان ذلك ثلاثا. |

FONDAMENTI DI ISLAM HH 61 "Noi (i Compagni) erano seduti con il Santo Profeta, la lode e la pace sia su di lui, un giorno, quando un ricercatore sconosciuto apparve a noi. I suoi vestiti erano di un bianco brillante, il suo jet capelli neri, ma non c'era segno di viaggiare su di lui. Si sedette di fronte al Profeta, lodee la pace sia su di lui, e le ginocchia toccato. Mettendo le mani sulle cosce, ha detto: 'Profeta Muhammad, la lode e la pace sia su di lui, dimmi sull'Islam.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'L'Islam è che voi date testimonianza che non c'è altro dio all'infuori di Allah, e che Muhammad èSuo Messaggero, e che si stabilisce la preghiera, pagare la carità obbligatoria, digiunare il mese di Ramadan e di fare il pellegrinaggio alla Casa (la Ka'bah della Mecca) se lo può permettere. ' Poi, con nostra sorpresa l'uomo ha confermato la correttezza della risposta dicendo: 'Questo è corretto'. Poi il ricercatoreha detto: 'Dimmi di fede.' Per questo il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'E' che si crede in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri, nei Suoi Messaggeri, nell'Ultimo Giorno, e che si crede nella predestinazione (quello che Allah ha decretato). ' Anche in questo caso l'indagine ha detto: 'Questo è corretto, ora diconome di perfezione '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'E' che voi adorate Allah come se Lo vedessi, e se non lo vedi, sai che Lui ti sta guardando. ' Il ricercatore chiese di nuovo: 'Raccontami l'Ora del Giudizio.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha risposto:'Colui che viene chiesto non conosce più a riguardo di quello che chiede.' Così l'indagine ha chiesto: 'Mi parli un po' dei segni di suo approccio. ' Per questo il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'La schiava darà alla luce il suo padrone, e gli squattrinati, di capra pastori a piedi nudi, nudovivrà con arroganza in alte dimore. ' Allora l'uomo andò, ed io sono rimasta per un po '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, mi ha chiesto: 'Umar, sai chi conduce l'indagine era?' Ho risposto: 'Allah e il Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, conoscere meglio.' Così mi ha detto: 'E' stato Gabriele cheè venuto per insegnarvi la vostra religione. '"R 61 musulmana con una catena fino a Omar figlio di Khattab che hanno legato questo.

| 61- الثاني: عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمان معاذ بن جبل رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها, وخالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Fare ammenda per le vostre azioni BAD H 62 "Temete Allah, non importa dove sei fare una buona azione dopo un maligno e la vostra buona azione spazzerà via il male uno,.. Comportarsi bene con la gente" R 62 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Dharr e Mu'az figlio di Jabal correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,detto questo.

| 62- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فقال: "يا غلام, إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك, احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم: أنالأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك, وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك, رفعت الأقلام وجفت الصحف "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ". وفي رواية غير الترمذي: "احفظ الله تجده أمامك, تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة, واعلم: أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك, وما أصابك لم يكن ليخطئك, واعلم: أن النصر مع الصبر, وأن الفرج مع الكرب, وأنمع العسر يسرا ". |

Nessuno può andare contro la volontà di Allah H 63 'Son (ibn Abbas), ti insegnerò qualche consiglio. Proteggere gli obblighi di Allah, Egli vi proteggerà. Quando si soddisfano i vostri obblighi troverete Lui con te. Quando hai bisogno di qualcosa, chiedere ad Allah solo per questo; e quando si desidera aiuto, chiedere ad Allah da solo peraiutare. Infatti, se tutta l'umanità dovesse unirsi insieme per il vostro beneficio sarebbero in grado di farlo a meno che Allah aveva scritto per voi. E in effetti, se tutta l'umanità dovesse unirsi contro di voi, al fine di farti del male sarebbero in grado di farlo a meno che Allah aveva scritto per voi. Le penne sono statimettere da parte e la scrittura nel libro sono asciutti. Custodiscono i comandamenti di Allah, troverete Lui prima di voi. Ricordo di averlo nella prosperità, Egli si ricorderà di te nelle avversità. Sappiate che che vi ha portato in errore non porterà a una guida, e ciò che vi ha guidato per bene non ti porterà fuori strada.Ricordate che l'aiuto viene fornito con pazienza e che non vi è la prosperità dopo le avversità e le difficoltà è seguito da facilità "R 63 Tirmidhi con una catena fino a ibn Abbas che in relazione:. Stavo guidando dietro il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, un giorno quando ha detto

| 63- الرابع:, عن أنس رضي الله عنه قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر, كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الموبقات. رواه البخاري. وقال: "الموبقات": المهلكات. |

H 64 H "si indulgere in atti che si ritengono essere inferiore al peso di un capello. Al tempo del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, abbiamo preso in considerazione loro di essere disastroso." R 64 Bukhari con una catena fino a Anas che ha detto:

| 64 الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إن الله تعالى يغار, وغيرة الله تعالى, أن يأتي المرء ما حرم الله عليه" متفق عليه. و "الغيرة": بفتح الغين, وأصلها الأنفة. |

VIETATO INDULGENCE H 65 "Allah è geloso, e la sua gelosia è risvegliato da una persona indulgere in ciò che Egli ha proibito." R 65 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 65- السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص, وأقرع, وأعمى, أراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا, فأتى الأبرص, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: لون حسن, وجلد حسن, ويذهب عني الذي قد قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا. فقال: فأي المال أحب إليك? قال: الإبل - أو قال: البقر شك الراوي - فأعطي ناقة عشراء, فقال: بارك الله لكفيها. فأتى الأقرع, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: شعر حسن, ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك? قال: البقر, فأعطي بقرة حاملا, وقال: باركالله لك فيها. فأتى الأعمى, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: أن يرد الله إلي بصري فأبصر الناس; فمسحه فرد الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك? قال: الغنم, فأعطي شاة والدا, فأنتج هذان وولدهذا, فكان لهذا واد من الإبل, ولهذا واد من البقر, ولهذا واد من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذيأعطاك اللون الحسن, والجلد الحسن, والمال, بعيرا, أتبلغ به في سفري فقال: الحقوق كثيرة. فقال: كأني اعرفك, ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله!? فقال: إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته, فقال له مثل ما قال لهذا, ورد عليه, مثل ما رد هذا فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأعمى في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري, فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري? فقال: قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللهما أجهدك اليوم بشيء أخذته لله تعالى. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم. فقد رضي الله عنك, وسخط على صاحبيك "متفق عليه و." الناقة العشراء "بضم العين وفتح الشين وبالمد: هي الحامل قوله:." أنتج "وفي رواية:" فنتج "معناه: تولى نتاجها, والناتج للناقة كالقابلة للمرأة. وقوله: "ولد هذا" هو بتشديد اللام: أي تولى ولادتها, وهو بمعنى أنتج في الناقة, فالمولد, والناتج, والقابلة بمعنى; لكن هذا للحيوان وذاك لغيره. وقوله: "انقطعت بي الحبال" هو بالحاء المهملة والباء الموحدة: أي الأسباب. وقوله:"لا أجهدك" معناه: لا أشق عليك في رد شيء تأخذه أو تطلبه من مالي. وفي رواية البخاري: "لا أحمدك" بالحاء المهملة والميم ومعناه: لا أحمدك بترك شيء تحتاج إليه, كما قالوا: ليس على طول الحياة ندم: أي على فوات طولها. |

La nostra ricchezza è in prestito PER NOI H 66 "Allah desiderato per testare tre persone dai figli di Israele. Uno era un lebbroso, un altro calvo e l'altro cieco. Così Allah ha inviato loro un angelo. In primo luogo, l'angelo è andato a il lebbroso e gli ha chiesto: 'Cosa ti piace di più?' Egli rispose: 'Un buon colorito conpelle chiara e la rimozione della mia afflizione, perché la gente mi amano a causa di questo '. L'angelo passò le mani su di lui e la sua afflizione lo ha lasciato e la sua pelle era buono. Allora l'angelo ha chiesto: 'Cosa ti piace di più di possedere?' L'uomo rispose: 'I cammelli' ed è stato dato un cammello incinta di dieci mesie l'angelo disse: 'Che Allah benedica per voi.' Allora l'angelo è andato a l'uomo calvo testa e chiese: 'Cosa ti piace di più' Egli rispose: 'Una bella testa di capelli, e la rimozione della mia afflizione, perché la gente mi amano a causa di questo.' L'angelo passò le mani su di lui e la sua afflizione erarimosso e aveva una bella testa di capelli. Allora l'angelo ha chiesto: 'Cosa ti piace di più di possedere?' L'uomo rispose: 'Cows'. Così gli fu data una mucca incinta e l'angelo disse: 'Che Allah benedica per voi.' Avanti l'angelo è andato al cieco e chiese: 'Cosa ti piace di più' Egli rispose: 'CheAllah restituisce la vista in modo che io possa vedere la gente. ' L'angelo passò le mani sugli occhi e Allah ripristinata la vista. Allora l'angelo ha chiesto: 'Cosa ti piace di più di possedere?' L'uomo rispose: 'capre', e così gli fu data una capra incinta e l'angelo disse: '. Che Allah benedica per voi'Gli animali moltiplicato notevolmente, in modo che uno aveva una valle piena di cammelli. Un altro una valle ricca di bestiame e l'altro una valle piena di capre. Più tardi, l'angelo tornò travestito da lebbroso per l'uomo che un tempo era stato un lebbroso e ha detto: 'Io sono un uomo povero in necessità e non hanno nulla di aiutarmi a continuareil mio viaggio (pellegrinaggio) tranne Allah. Vi chiedo in nome di Allah che vi ha dato una buona carnagione, pelle chiara e grande ricchezza di darmi un cammello che potrebbe aiutarmi a raggiungere la mia meta '. L'uomo rispose: 'Ho molti obblighi.' L'angelo disse: 'Sembra che io ti riconosco. Non seiil lebbroso, una volta antipatia da parte di persone che Allah arricchita? ' L'uomo rispose: 'Ho ereditato la mia ricchezza dai miei antenati.' Per questo l'angelo disse: 'Se stai mentendo, che Allah ti restituirà nella condizione in cui eri.' Allora l'angelo tornò travestito da uomo calvo con l'uomo che era stato calvoe ha chiesto aiuto e ha dato la stessa risposta come la prima. L'angelo girò verso di lui e gli disse: 'Se stai mentendo, che Allah ti restituirà nella condizione in cui eri'. Avanti l'angelo ritornò l'uomo che era stato cieco travestita da uomo cieco e gli disse: 'Io sono un uomo povero e non hanno nullaper aiutarmi a raggiungere la mia destinazione (pellegrinaggio) tranne l'aiuto di Allah. Vi chiedo nel Nome di Colui che ha restituito a voi la vista di darmi una capra in modo che io possa raggiungere la mia meta '. L'uomo rispose: 'In effetti, ero cieco e Allah restituito la vista a me. Prendete quello che si lascia e quello che si vuole,Non ti limitare voi - di prendere quello che vuoi nel nome di Allah, l'Eccelso, il glorificato '. Su questo l'angelo disse: 'Tieni tutto quello che hai. Tutti e tre si venivano processati. In verità Allah è soddisfatto di voi, ma Lui è arrabbiato con i tuoi compagni. '"R 66 Bukhari e Muslim con una catena fino ad AbuHurairah che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 66- السابع: عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكيس من دان نفسه, وعمل لما بعد الموت, والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". قال الترمذي وغيره من العلماء: معنى "دان نفسه ":. حاسبها |

Lavorare per la vita eterna H 67 "Il saggio è colui che custodisce e si trattiene da ciò che è dannoso e si sforza per ciò che lui andrà a beneficio dopo la morte. Quello sciocco è colui che dà nelle sue voglie e cerca da Allah l'adempimento dei suoi desideri inutili. " R PARA 67 Tirmidhicon una catena fino a Shaddad figlio di Aus, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 67- الثامن:, عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" حديث حسن رواه الترمذي وغيره. |

ABBANDONO DELLE COSE inutile H 68 "Fa parte della eccellenza dell'Islam di una persona che egli scarta ciò che è di alcun beneficio per lui sia (in questo mondo o nella vita eterna)." R 68 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto.

| 68- التاسع: عن عمر رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته" رواه أبو داود وغيره. |

QUANDO UN MARITO HA UN ARGOMENTO CON LA MOGLIE H 69 "Un uomo non deve essere chiesto (da altri) 'perché ha fatto male (lotta) sua moglie?'" R 69 Abu Daud con una catena fino a Omar che racconta che il Santo Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب التقوى قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) [آل عمران: 102], وقال تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) [التغابن: 16]. وهذه الآية مبينة للمراد من الأولى. وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهوقولوا قولا سديدا) [الأحزاب: 70], والآيات في الأمر بالتقوى كثيرة معلومة, وقال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [الطلاق: 3], وقال تعالى: (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكمسيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم) [الأنفال: 29] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

A PROPOSITO DI 6 VIRTÙ DELLA PIETÀ Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "I credenti, temete Allah come deve essere temuto e non muoiono se non come musulmani". 3: 102 Corano "Perciò temono Allah per quanto è possibile, e ascoltare, obbedire, e spendere bene per voi stessi e chiunque.viene salvato dalla cupidigia della propria anima, questi sono i vincitori. "64:16 Corano:" O voi che credete, temete Allah e dire le dichiarazioni del suono. "Corano 33:70" ... e fornire per lui, dove non si aspetta, Allah è sufficiente per chi pone la sua fiducia in Lui ... "65: 3 Corano" I credenti, se temete Allah, Eglivi darà un criterio e purificare i vostri peccati e vi perdoni. Allah è il proprietario di grande generosità. "Corano 08:29

| 69- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قيل: يا رسول الله, من أكرم الناس? قال: "أتقاهم". فقالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله" قالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فعن معادن العرب تسألوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا?» متفق عليه. و "فقهوا" بضم القاف على المشهور وحكي كسرها: أي علموا أحكام الشرع. |

Il più onorato HH 70 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto: 'Chi è il più onorato tra gli uomini?' Egli rispose: 'Colui che teme Allah di più.' I Compagni dissero: 'Questo non è quello che volevamo dire.' Così disse: 'Allora, Giuseppe, il profeta di Allah, figlio di un profeta di Allah (Jacob), figliodi un altro profeta di Allah (Isacco), Abramo l'amico di Allah '. Hanno detto: 'Anche questo non è quello che volevamo dire.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, chiesero: 'Mi stai chiedendo su famiglie arabe. Se è così, coloro che erano degni di onore prima dell'Islam sono degni di onore nell'Islam fornitosono ben informati con esso. '"R 70 musulmana con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione questo.

| 70- الثاني: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة, وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء; فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "رواه مسلم. |

OGNUNO E 'RESPONSABILE H 71 "Il mondo è bello e verde. Allah vi ha fatto la sua califfi in esso in modo che Egli possa guardare e vedere come ti comporti in esso. Quindi attenzione alle tentazioni del mondo e delle donne. La prima prova dei Figli di Israele fu per mezzo di donne ". R 71Musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 71- الثالث: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم إني أسألك الهدى, والتقى, والعفاف, والغنى" رواه مسلم. ||

@ H 72 "O Allah, ti chiedo di orientamento, la pietà, la castità e la ricchezza." R 72 musulmana con una catena fino a Abdullah figlio di Mas'ud che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, avrebbe supplicare questo.

| 72- الرابع: عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى" رواه مسلم. |

Cambiare in meglio H 73 "Se una persona si impegna a fare qualcosa e poi scopre qualcosa che è più vicino alla pietà del primo, che dovrebbe fare il secondo." R 73 musulmana con una catena fino a 'Adi figlio di Hatim che raccontai Ho sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 73- الخامس: عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب في حجة الوداع, فقال: "اتقوا الله وصلوا خمسكم, وصوموا شهركم, وأدوا زكاة أموالكم, وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنةربكم "رواه الترمذي, في آخر كتاب الصلاة, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

OBBLIGO DI ALLAH H 74 "Ricordate che il vostro dovere di Allah, pregare le cinque preghiere (ogni giorno), mantenere il digiuno del Ramadan, pagare la carità obbligatoria e obbedire a coloro che hanno autorità tra voi e vi entra il Giardino del tuo Signore." R 74 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Umamah Bahili che racconta che ha sentito l'indirizzodel Profeta, la lode e la pace sia su di lui, in occasione del Pellegrinaggio durante il quale ha detto questo.

| @ باب في اليقين والتوكل قال الله تعالى: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) [الأحزاب: 22], وقال تعالى: (الذين قال لهم الناس إن الناس قدجمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل, فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم) [آل عمران: 173- 174], وقال تعالى: (وتوكل على الحي الذيلا يموت) [الفرقان: 58], وقال تعالى: (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) [إبراهيم: 11], وقال تعالى: (فإذا عزمت فتوكل على الله) [آل عمران: 159], والآيات في الأمر بالتوكل كثيرة معلومة. وقال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهوحسبه) [الطلاق: 3]: أي كافيه. وقال تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) [الأنفال: 2], والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة. |

A PROPOSITO DEL 7 fede e della fiducia in Allah Cominciamo leggendo alcuni versi del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Quando i credenti videro i confederati hanno detto:. 'Questo è ciò che Allah e il Suo Messaggero ci hanno promesso Sicuramente, Allah e il Suo Messaggero hanno parlato in verità '. E questo non ha fattoli aumentare se non in fede e sottomissione. "33:22 Corano" Coloro ai quali il popolo ha detto: 'La gente si sono riuniti contro di voi, quindi li temere,' ma li aumentato nella fede e hanno detto: 'Allah è sufficiente per noi. Egli è il migliore guardiano '. Così sono tornati con il favore e Bounty diAllah così il male non li toccare. Hanno seguito il piacere di Allah, e Allah è di grande Bounty ", 3: 173-174 Corano" Riponi la tua fiducia in tutti i viventi che non muore mai. Esaltare con la sua lode Egli è sufficientemente consapevole dei peccati del suo adoratore. "Corano 25:58" ... In Allah, lasciare che tutti i credenti ripongono la loro fiducia. "14:11 Corano "... e quando si è risolto, metti la tua fiducia in Allah. Allah ama coloro che confidano». 3: 159 Corano "... Allah è sufficiente per chi mette la sua fiducia in Lui." 65: 3 Corano "In effetti i credenti sono coloro i cui cuori terremoto alla menzione di Allah, e quando i suoi versi vengono recitati a loroli aumentato nella fede. Essi sono coloro che ripongono la loro fiducia nel loro Signore ". 8: 2 Corano

| 74- وأما الأحاديث: فالأول: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي الأمم, فرأيت النبي ومعه الرهيط, والنبي ومعه الرجل والرجلان, والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهمأمتي فقيل لي: هذا موسى وقومه, ولكن انظر إلى الأفق, فنظرت فإذا سواد عظيم, فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر, فإذا سواد عظيم, فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ", ثم نهضفدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا - وذكرواأشياء - فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "ما الذي تخوضون فيه" فأخبروه فقال: "هم الذين لا يرقون, ولا يسترقون, ولا يتطيرون; وعلى ربهم يتوكلون" فقام عكاشة ابن محصن, فقال: ادع الله أن يجعلنيمنهم, فقال: "أنت منهم" ثم قام رجل آخر, فقال:, ادع الله أن يجعلني منهم فقال: "سبقك بها عكاشة" متفق عليه. "الرهيط" بضم الراء تصغير رهط: وهم دون عشرة أنفس, و "الأفق" الناحية والجانب. و "عكاشة" بضم العين وتشديد الكاف وبتخفيفها, والتشديد أفصح. |

IL POPOLO DI PARADISO H 75 "Mi è stato mostrato molte persone (in una visione). Ho visto un profeta che ha avuto, ma un piccolo gruppo con lui, altri come profeti aveva solo una o due persone con loro, altri con nessuno. Poi, all'improvviso, Ho visto un grande gruppo e ho pensato che fossero mio popolo, ma mi è stato detto: 'Questoè Mosè e il suo popolo, ma guardano l'orizzonte '. Guardai e vidi una gran folla. Poi mi è stato detto: 'Ora guardate verso l'altro orizzonte.' C'è anche stata una grande moltitudine. Al che mi è stato detto: 'Si tratta di vostra nazione e di loro ci sono settanta mila che entreranno in Paradiso senza essere preso aconto o sofferenza. ' Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si alzò e andò nelle sue stanze e compagni hanno cominciato a speculare su coloro che vorrebbero entrare in Paradiso senza essere preso per conto o sofferenza. Alcuni hanno detto: 'Forse erano i suoi compagni.' Altri dicevano: 'Essi possono essere quelliche sono nati musulmani e mai associata chiunque con Allah e così via '. Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è venuto fuori e ha chiesto loro che cosa stavano discutendo in modo che gli hanno detto. Egli rispose: 'Sono quelli che hanno fatto né fascino né amuleti, né li vogliono. Non credevanoin presagi piuttosto che fiducia nel loro Signore '. Poi, Ukasha figlio di Muhsin si alzò in piedi e ha chiesto: 'supplicare ad Allah che mi fa uno di loro.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Tu sei uno di loro.' Poi un altro si alzò e chiese la stessa cosa. Per questo il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, rispose: 'Ukasha ti ha battuto sul tempo.' R 75 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ibn Abbas che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto

| 75- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم لك أسلمت, وبك آمنت, وعليك توكلت, وإليك أنبت, وبك خاصمت اللهم أعوذ بعزتك; لا إله إلا أنت أن. تضلني, أنت الحي الذيلا تموت, والجن والإنس يموتون "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري. |

PRESENTAZIONE E FIDUCIA H 76 "O Allah, a Te mi hanno presentato, in te io credo in te e ho messo la mia fiducia. A Te mi giro e da Te cerco giudizio. Allah, mi rifugio con voi attraverso il vostro onore. Ci c'è nessuno degno di culto tranne voi e che mi protegge da andare fuori strada. Tu sei il perenneche non muore, mentre gli uomini e jinn, tutti muoiono. "R 76 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ibn Abbas che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, supplicò dicendo questo.

| 76- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا, قال: حسبنا الله ونعم الوكيل, قالها إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار, وقالها محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين قالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. رواه البخاري. وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل. |

ASSOLUTA FIDUCIA H 77 "Profeta Abramo disse: 'Allah è sufficiente per me, un eccellente Guardian è Lui.' Lo stesso è stato detto dal Profeta Muhammad, la lode e la pace sia su di lui, quando gli fu detto: 'La gente ha raggruppato contro di voi, in modo da temere' Ciò ha aumentato la fede dei musulmani. Poi lui e musulmaniha detto: 'Allah è sufficiente per noi, un eccellente guardiano è lui.' "R 77 Bukhari con una catena fino a ibn Abbas che racconta che quando il Profeta Abramo fu gettato nel fuoco, ha detto questo.

| 77- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" رواه مسلم. قيل: معناه متوكلون, وقيل: قلوبهم رقيقة. H 78 "Molte persone entreranno in Paradiso il cui cuore sarà come il cuore degli uccelli."R 78 musulmana con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 78- الخامس: عن جابر رضي الله عنه: أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نجد, فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قفل معهم, فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه, فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتفرق الناس يستظلونبالشجر, ونزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي, فقال: "إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا, قال: من يمنعك مني? قلت: الله - ثلاثا- "ولم يعاقبه وجلس متفق عليه وفي رواية قال جابر:.. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذات الرقاع, فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فجاءرجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معلق بالشجرة فاخترطه, فقال: تخافني? قال: "لا" فقال: فمن يمنعك مني? قال: "الله". وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في "صحيحه", قال: من يمنعك مني? قال: "الله". قال: فسقطالسيف من يده, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيف, فقال: "من يمنعك مني" . فقال: كن خير آخذ. فقال: "تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" قال: لا, ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك, ولا أكون مع قوم يقاتلونك, فخلى سبيله, فأتى أصحابه, فقال: جئتكم من عند خير الناس. قوله: "قفل" أي رجع, و "العضاه" الشجر الذي له شوك, و "السمرة" بفتح السين وضم الميم: الشجرة من الطلح, وهي العظام من شجر العضاه, و "اخترط السيف" أي سله وهوفي يده. "صلتا" أي مسلولا, وهو بفتح الصاد وضمها. |

PROMESSA HH 79 "Jabir ha accompagnato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, in una campagna nei pressi di Najd e tornò con lui. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ei suoi Compagni raggiunto una valle con alberi spinosi a mezzogiorno-time e ha deciso di riposare. Si dispersero, ognuno in cerca di ombra. IlProfeta, lode e la pace sia su di lui, pendeva la spada sul ramo di un albero e si sdraiò nella sua ombra. Abbiamo anche riposati, quando, all'improvviso, abbiamo sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci chiama. Ci affrettammo a lui e visto che un deserto arabo era seduto vicino a lui. Il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, ci ha detto: 'Quest'uomo ha attirato la mia spada contro di me mentre dormivo. Mi svegliai e vidi che aveva la spada sguainata in mano. Mi disse: 'Chi ti salverà da me?' Gli ho detto: 'Allah, Allah, Allah.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si alzò ma non lo rimproverano. "" In un altronarrazione: Siamo stati con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, nella campagna di Dhat-ir-Riqu'a quando siamo venuti su un albero ombroso così abbiamo lasciato per lui a riposare sotto. Un non credente è venuto e vedendo la spada del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, che pendeva da un albero, la trasse fuori, egli disse: 'Sei tu mi hai paura?' Egli rispose: 'No' Poi l'uomo ha chiesto: 'Chi dunque vi salverà da me?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: '. Allah' "Abu Bakr Ishmaeli dice nel suo libro che quando ha detto questo, la spada gli cadde di mano dell'uomo e il Profeta, la lode e la pace sia su dilui, lo prese e gli chiese: '? Ora, che vi salverà da me' L'uomo rispose: 'Essere un buon rapitore.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli chiese: 'Vuoi testimoniare che non c'è nessuno degno di culto tranne Allah e che io sono il Suo Messaggero?' L'uomo rispose: 'No. Ma vi promettoche non voglio combattere contro di te, né mi unirsi a coloro che lo fanno. ' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lasciatelo andare e tornò al suo popolo e ha detto loro: 'Sono tornato a voi da qualcuno che è il migliore di tutta l'umanità.' "R 79 Bukhari e Muslim con una catena fino a Jabir che ha correlatoquesto.

| 79- السادس: عن عمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير, تغدو خماصا وتروح بطانا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". معناه: تذهب أول النهارخماصا: أي ضامرة البطون من الجوع, وترجع آخر النهار بطانا. أي ممتلئة البطون. |

LA RICOMPENSA per la fiducia ALLAH H 80 "Se ti fidi completamente di Allah, Egli provvederà per voi come Egli prevede per gli uccelli. Al mattino lasciano affamati e ritorno completo alla sera." R 80 Tirmidhi con una catena fino a che Omar racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 80- السابع: عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا فلان, إذا أويت إلى فراشك, فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبةإليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت; ونبيك الذي أرسلت. فإنك إن مت من ليلتك مت على الفطرة, وإن أصبحت أصبت خيرا "متفق عليه وفي رواية في الصحيحين, عن البراء, قال:. قال لي رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ... وذكر نحوه ثم قال: واجعلهن آخر ما تقول". |

SUPPLICA prima di dormire H 81 "Quando ti sdrai di notte si dovrebbe supplicare: 'Allah, mi presenta a Te, e dirigere i miei pensieri a te, e impegnano i miei affari a te, e ti fanno il mio sostegno per amore e la paura di Si. Non c'è scampo da Te, né la protezione da Te se non in te stesso.Credo che nel tuo libro che hai fatto scendere e nel Profeta, hai sollevato. ' Se si muore durante la notte si muore nello stato di purezza, e se si rimane si incontrano più bene. Quando si è pronti per il lavaggio a letto, come si sarebbe lavare per la preghiera, poi sdraiarsi sulla vostra destra e supplicare(Come sopra) e lasciate che queste siano le tue ultime parole "R 81 Bukhari e Muslim con una catena fino a Bra'a figlio di 'Ahili che in relazione:. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo a me

| 81- الثامن: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه - وهو وأبوه وأمه صحابة - - قال: نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم علىرؤوسنا, فقلت: يا رسول الله, لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا. فقال: "ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما" متفق عليه. |

CERTEZZA HH 82 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e io (Abu Bakr) erano nella caverna monitorata da il popolo della Mecca che ho visto i piedi sopra di noi al di fuori della grotta e io ho detto: 'Messaggero di Allah, lode e la pace sia su di lui, se uno di loro dovesse accadere di guardare in basso sotto i suoi piediavrebbe visto noi. ' Egli rispose: 'Abu Bakr, cosa penseresti di due con i quali Allah è il terzo?' "R 82 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Bakr Siddique che hanno legato questo.

| 82- التاسع: عن أم المؤمنين أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة المخزومية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج من بيته, قال: "بسم الله توكلت على الله, اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أوأزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي "حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة قال الترمذي:.". حديث حسن صحيح "وهذا لفظ أبي داود |

COME LASCIARE LA CASA HH 83 "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, avrebbe supplicare al momento di lasciare la casa:. 'Vado in nome di Allah, mettere la mia fiducia in Lui Allah, io cerco la tua protezione contro smarrirsi o essere fuorviati, o contro lo scivolamento o causato a scivolare,o contro di peccare o di essere peccato contro, o contro comportarsi male nei confronti di qualsiasi o che chiunque dovrebbe comportarsi male verso di me. '"R 83 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Lady Umm Salamah, che Allah sia soddisfatto di lei, moglie del Profeta, lode e la pace sia su di lui, madre dei credenti che hanno legatoquesto.

| 83- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قال - يعني: إذا خرج من بيته -: بسم الله توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, يقال له: هديت وكفيت ووقيت, وتنحى عنه الشيطان "رواه أبوداود والترمذي والنسائي وغيرهم. وقال الترمذي: "حديث حسن", زاد أبو داود: "فيقول - يعني:? الشيطان-- لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي" . |

SUPPLICA ALLA uscire di casa H 84 "Chi lascia la sua casa e supplica: 'Vado in nome di Allah e messo la mia fiducia in Lui non vi è alcun potere di resistere al male e il potere di fare del bene se non per mezzo di Lui,' viene accolto con: '"Egli è guidato, sufficiente e salvato', e satana si ritira da lui.Un satana dice a un altro: 'Come si può sottomettere colui che è guidato, bastava e salvato?' "R 84 Abu Daud, Tirmidhi e Nisai con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 84- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآخر يحترف, فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لعلك ترزق به" . رواه الترمذي بإسناد صحيحعلى شرط مسلم. "يحترف": يكتسب ويتسبب. |

IL SOSTEGNO DI UN FRATELLO HH 85 "C'erano due fratelli uno dei quali hanno partecipato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e l'altro era occupato nella sua professione. Una volta questi ultimi si lamentò con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, contro l'ex (che ha pagato alcuna attenzione a guadagnareal suo nutrimento). Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha commentato: 'Può darsi che vi viene fornito per causa sua.' "R 85 Tirmidhi con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| @ باب في الاستقامة قال الله تعالى: (فاستقم كما أمرت) [هود: 112], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحنأولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم) [فصلت: 30- 32], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونأولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون) [الأحقاف: 13-14]. |

A PROPOSITO DELLA PERSEVERANZA 8 Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah l'Eccelso dice: "... proseguire dritto e, come vi è stato ordinato ..." 11: 112 Corano "Gli angeli scenderanno su quelli che ha detto: 'Allah è nostro Signore, 'e si sono poi andato dritto, (dicendo):' Essere né paura, nétriste; gioire nel Paradiso vi è stato promesso. Noi siamo le vostre guide in questo mondo e nella vita eterna. Lì, avrai tutto ciò che il desiderio della vostra anima, e tutto quello che chiedete "41: 30-31 Corano" Coloro che dicono: 'Il nostro Signore è Allah,' e seguire la retta via avranno nulla da temerené si hanno dolore. Quelli, che sarà per sempre gli abitanti del Paradiso, un compenso per quello che hanno fatto "46:. 13-14 Corano

| 85- وعن أبي عمرو, وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال: "قل: آمنت بالله, ثم استقم" رواه مسلم. H 86 H "Sufyan ha chiesto al Messaggero di Allah, lode e pacesu di lui, di dirgli qualcosa sull'Islam dopo di che non ha bisogno di chiedere a chiunque altro. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Testimoniate che si crede in Allah e poi non lo fai rinuncia.' "R 86 musulmana con una catena fino a Sufyan figlio di Abdullah, che in relazione questo.

| 86- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قاربوا وسددوا, واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله" قالوا: ولا أنت يا رسول الله? قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل" رواه مسلم. و "المقاربة": القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير, و "السداد": الاستقامة والإصابة. و "يتغمدني": يلبسني ويسترني. قال العلماء: معنى الاستقامة لزوم طاعة الله تعالى, قالوا: وهي من جوامع الكلم, وهي نظام الأمور; وبالله التوفيق. |

LA MISERICORDIA DI ALLAH H 87 "Attenersi strettamente alla fede e sii costante, ricordate che nessuno può raggiungere la salvezza attraverso la sua condotta Qualcuno ha chiesto:. 'Nemmeno tu, Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui?' Egli rispose: 'Né io, a meno che Allah mi copre con la sua misericordia e la grazia.' "R 87 Muslimcon una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة قال الله تعالى: (إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) [سبأ: 46], وقال تعالى: (إن في خلقالسماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك (الآيات [آل عمران: 190-191], وقال تعالى: (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت فذكر إنما أنت مذكر) [الغاشية: 17-21], وقال تعالى: (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا (الآية [القتال: 10]. والآيات في الباب كثيرة. ومن الأحاديث الحديث السابق: "الكيس من دان نفسه". |

A PROPOSITO DEL 9 CONTEMPLAZIONE DELLA CREAZIONE, UNIVERSO E tutte le cose Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Di ':' Vi do una sola ammonizione, che ti trovi di fronte ad Allah sia a due a due oppure uno per uno e sono. " 34:46 Corano "Sicuramente, nella creazionedei cieli e della terra, e nell'alternarsi della notte e del giorno, ci sono segni per coloro che con la mente. Coloro che ricordano Allah, quando in piedi, seduti, e su un fianco, e contemplare sulla creazione dei cieli e della terra (dicendo): 'Signore, non hai creato questi in menzogna. Esaltazionia te! Noi la guardia contro il castigo del Fuoco '"3: 190-191 Corano". Che, fanno a non riflettere su come è stato creato il cammello? E come il cielo è stato sollevato, e come le montagne sono stati fissati con fermezza, e come la terra è stata tesa? Quindi ricorda, sei solo un ricordo "88:. 17-21 Corano"Hanno mai viaggiarono per il paese e visto quello che era la fine di coloro che erano andati prima di loro?" 47:10 Corano

| @ باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد قال الله تعالى: (فاستبقوا الخيرات) [البقرة: 148], وقال تعالى: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [آل عمران: 133]. |

A PROPOSITO DEL 10 superando un l'altro in BUONE AZIONI Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Allora gara nella bontà." 2.148 Corano "E si affrettano a un perdono del vostro Signore e un Paradiso largo come il cielo e la terra, preparato per il prudente." 3: 133 Corano

| 87- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا, ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا, يبيع دينه بعرض من الدنيا "رواه مسلم. |

Quando le prove SCENDERE H 88 "Affrettatevi a fare del bene per la paura di un tempo in cui le prove scendono come il buio della notte. Quando una persona inizia la giornata a credere, ma al suo termine non credere, o andare a letto credere e non credere sorgere al mattino. Egli sarà pronto a vendere la sua convinzione per un guadagno terreno. "R 88 musulmana con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 88- الثاني: عن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه, قال: صليت وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة العصر, فسلم ثم قام مسرعا, فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه, ففزع الناس من سرعته, فخرج عليهم, فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته, قال: "ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته" رواه البخاري. وفي رواية له: "كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت أن أبيته". "التبر": قطع ذهب أوفضة. |

CARITÀ HH 89 "Utbah figlio di Harith è unito alla preghiera del pomeriggio a Medina guidata dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui. Nel momento in cui il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha concluso la preghiera, si alzò in fretta e andò a una delle sue stanze scavalcando spalle dei fedeli. La suala fretta ha fatto la gente curiosa. Quando tornò si rese conto che le persone si chiedevano che cosa lo aveva chiamato via così urgente. Allora egli disse loro: 'mi sono ricordato che avevo un pezzo di argento (o oro) a sinistra e questo mi ha disturbato, ma ora ora ho organizzato per la sua distribuzione.' "In un altro racconto:" Sinistra conme era una moneta d'argento (o oro) destinati alla beneficenza. Sono stato disturbato che dovrebbe rimanere con me durante la notte "R 89 Bukhari -. Utbah figlio di Harith che hanno legato questo.

| 89- الثالث: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد: أرأيت إن قتلت فأين أنا? قال: "في الجنة" فألقى تمرات كن في يده, ثم قاتل حتى قتل. متفق عليه. |

H 90 H "Un uomo chiese al Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, nel giorno di Uhud: 'Dimmi, dove sarò se sto ucciso nella battaglia di oggi?' Egli rispose: 'In Paradise.' Allora l'uomo gettò le poche date che teneva in mano, immerso in battaglia e combatté sul finché non fu martirizzato. "R 90 musulmana con una catena fino a Jabir che hanno legato questo.

| 90- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أي الصدقة أعظم أجرا? قال: "أن تصدق وأنت صحيح شحيح, تخشى الفقر وتأمل الغنى, ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلتلفلان كذا ولفلان كذا, وقد كان لفلان "متفق عليه." الحلقوم ": مجرى النفس و." المريء ":. مجرى الطعام والشراب |

QUANDO la carità HH 91 "Un uomo andò dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e ha chiesto: '? Che tipo di carità riceve la ricompensa più grande' Egli rispose: 'Ciò che si dà via mentre si è in buona salute, in cerca di ricchezza paura della povertà e la speranza per la prosperità Non ritardare caritatevole.spesa fino alle prese con la morte sono su di voi, e dire: a perché a quel tempo a cui appartiene così e così questo, e così e così che, già a così e così "R 91 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu! Hurairah che questo correlate.

| 91- الخامس: عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ سيفا يوم أحد, فقال: "من يأخذ مني هذا?" فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول: أنا أنا. قال: "فمن يأخذه بحقه" فأحجم القوم فقال أبو دجانة رضي الله عنه: أنا آخذه بحقه, فأخذه ففلق به هام المشركين. رواه مسلم. اسم أبي دجانة: سماك بن خرشة. قوله: "أحجم القوم": أي توقفوا. و "فلق به": أي شق. "هام المشركين": أي رؤوسهم. |

RESPONSABILITA 'H 92 "' Chi si prenderà questo (spada) da me? ' Tutti stese la mano dicendo: 'Me.' Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Chi avrà la sua piena responsabilità?' . E i compagni esitato Allora Abu Dujanah ha detto: 'Io lo prendo' e con essa ha incrinato i teschidei non credenti. "R 92 musulmani con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, prese una spada nel giorno della battaglia di Uhud e detto questo.

| 92- السادس:, عن الزبير بن عدي قال: أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال: "اصبروا; فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم" سمعته من نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم. رواه البخاري. |

. H 93 H "Siamo andati a Anas figlio di Malik e si è lamentato con lui del disagio causato a noi dal Hajjaj (un governatore omayyade) ci ha consigliato di avere pazienza e ha detto: 'Ogni periodo sarà seguita da uno che è peggio , fino ad incontrare il tuo Signore '. I (Zubair) sentito questo dal Profeta, lode ela pace sia su di lui "R 93 Bukhari -. Zubair figlio di Adiyy che hanno legato questo.

| 93- السابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال فشر غائب ينتظر, أو الساعة فالساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

SETTE SFORTUNE H 94 "si affrettano a fare il bene, prima si viene sorpassati da uno dei sette disgrazie: una avversità sconcertante, corrompendo la prosperità, una malattia invalidante, senilità, morte improvvisa, o l'aspetto del falso messia - lui è un male che è assente atteso - l'Ora, e l'Ora saràmolto duro e il più amaro. "R 94 Tirmidhi con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 94- الثامن: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه" قال عمر رضي الله عنه: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ, فتساورت لها رجاء أن أدعى لها, فدعارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأعطاه إياها, وقال: "امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك" فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ: يا رسول الله, على ماذا أقاتل الناس? قال: "قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله, وأن محمدا رسول الله, فإذا فعلوا فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها, وحسابهم على الله "رواه مسلم." فتساورت "هو بالسين المهملة:. أي وثبت متطلعا |

RESPONSABILE DI ALLAH H 95 "Io offrire questo banner per chi ama Allah e al Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, che Allah darà la vittoria per mezzo di lui Omar che raccontai:. 'Non avevo mai desiderato un comando, ma quel giorno mi speravo che potrei essere chiamato. Tuttavia, il Profeta, la lode e la pace siasu di lui, chiamato Ali e consegnato la bandiera a lui dicendo: 'Andate e non prestare attenzione a qualsiasi altra cosa fino a quando Allah concede la vittoria su di voi.' Ali ha proceduto un po 'poi si fermò e chiese ad alta voce senza voltarsi: Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, per quello che devo combattereloro? ' Egli rispose: "Lotta su fino a che testimoniano che non c'è nessuno degno di culto tranne Allah e che Muhammad è il Messaggero di Allah Se lo fanno la loro vita e la proprietà da restare ben sotto il mandato della legge islamica, e saranno. responsabile nei confronti di Allah. " R 95 musulmana con uncatena fino a Abu Hurayra che racconta che il giorno della battaglia di Khybar del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب في المجاهدة قال الله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) [العنكبوت: 69], وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99], وقال تعالى: (واذكر اسم ربك وتبتلإليه تبتيلا) [المزمل: 8]: أي انقطع إليه, وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا) [المزمل: 20], وقال تعالى: (وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 273] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

A PROPOSITO DI 11 abnegazione Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "... Ci sarà sicuramente li guideremo per le nostre vie, e Allah è con coloro che fanno il bene." 29:69 Corano "Adorate il vostro Signore, fino a quando l'inevitabile si sorpassa." 15:99 Corano "a ricordare il nome del tuo Signoree dedicarsi con devozione a Lui. 73: 8 Corano "Chi ha fatto il peso di un atomo di bene lo vedrà." 99: 7 Corano "... Qualunque cosa buona che si trasmette per conto della vostra anima, che sicuramente troverete meglio con Allah, e un salario più potente ..." 73:20 Corano ".... Qualunque cosa buona che dai è conosciuto aAllah ". 2: 273 Corano

| 95- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه , وما يزال عبدي يتقربإلي بالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها, وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري." آذنته ": أعلمته بأنيمحارب له. "استعاذني" روي بالنون وبالباء. |

COME VINCERE L'AMORE DI ALLAH H 96 "Allah dice:. 'Chi è in inimicizia con uno che mi amicizia è in guerra con me quando un adoratore di miniera cerca di avvicinarsi a Me attraverso un obbligo che mi piace di più e continua ad avanzare verso Me con la preghiera di volontariato, comincio ad amarlo. Quando lo amo iodiventare le orecchie con la quale egli sente, e gli occhi con cui vede, e le sue mani con cui afferra, ei suoi piedi con cui cammina. Quando chiede di me gli do e quando cerca la Mia protezione lo proteggo ". R 96 con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace siasu di lui, detto questo.

| 96- الثاني: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى, قال: "إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا, وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة" رواه البخاري. |

L'AMORE DI ALLAH H 97 "Allah dice:. 'Quando mio adoratore avanza verso di me per la durata di una mano, mi precipito verso di lui da normali condizioni di mercato quando si avanza verso di me da normali condizioni di mercato, mi precipito verso di lui per la lunghezza di entrambe le braccia stese. Quando viene a Me camminando, mi precipito a lui in esecuzione. '"R97 Bukhari con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 97- الثالث:, عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة, والفراغ" رواه البخاري. |

Le insidie di WORLDLY GAIN H 98 "La maggior parte delle persone diventano grandi perdenti a causa di due premi - salute e benessere (E 'a causa di questi che non adorano Allah tanto come dovrebbero fare).". R 98 Bukhari con una catena fino a ibn Abbas che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,detto questo.

| 98- الرابع: عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله, وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر? قال: "أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا"متفق عليه, هذا لفظ البخاري. ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة. |

GRATITUDINE DEL PROFETA lode H e la pace sia su di lui, H 99 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, in piedi così a lungo durante la sua preghiera volontaria durante la notte che la pelle dei suoi piedi si crepa; dopo di che Lady Ayesha, può essere Allah contento di lei, gli disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pacesia su di lui, perché state così a lungo in preghiera, quando Allah vi ha perdonato in passato e nel futuro? ' Egli rispose: 'Non Sarei piacerebbe essere un adoratore grati!' "R 99 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha che in relazione questo.

| 99- الخامس: عن عائشة رضي الله عنها, أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل, وأيقظ أهله, وجد وشد المئزر. متفق عليه. والمراد: العشر الأواخر من شهر رمضان. و "المئزر": الإزار, وهو كناية عن اعتزال النساء. وقيل: المراد تشميره للعبادة, يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له. |

Ultime dieci notti di Ramadan HH 100 "Nel corso degli ultimi dieci giorni di Ramadan il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sarebbe rimasto sveglio tutta la notte e dovrebbero sollecitare i membri della sua famiglia a fare lo stesso, notevolmente intensificando le nostre preghiere." R 100 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre diI credenti, signora Ayesha che hanno legato questo.

| 100- السادس:.. عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك, واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أنيفعلت كان كذا وكذا, ولكن قل:. قدر الله, وما شاء فعل; فإن لو تفتح عمل الشيطان "رواه مسلم |

CREDENZA FORTE E CONDOTTA H 101 "Un credente forte è migliore e più amato da Allah che un debole (e in entrambi ci sono buone). Di tutte le cose buone desiderano ciò che è più vantaggioso per voi. Tenete supplica ad Allah per aiuto e non mollare Se siete afflitti in qualche modo, non dire.:'Se solo avessi fatto questo e che le cose sarebbero andate diversamente.' Invece dice: 'Allah ha scritto e lo ha fatto come ha voluto.' La frase:. 'Se avessi solo' apre le porte di condotta male "R 101 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto.

| 101 السابع: عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "حجبت النار بالشهوات, وحجبت الجنة بالمكاره" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حفت" بدل "حجبت" وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها. |

Desideri cattivi e duri STRIFE H 102 "L'inferno si nasconde dietro desideri malvagi e il Paradiso è velato dal duro conflitto." R 102 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 102- الثامن: عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت: يركع عند المئة, ثم مضى. فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى, فقلت: يركع بها, ثم افتتحالنساء فقرأها, ثم افتتح آل عمران فقرأها, يقرأ مترسلا: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح, وإذا مر بسؤال سأل, وإذا مر بتعوذ تعوذ, ثم ركع, فجعل يقول: "سبحان ربي العظيم" فكان ركوعه نحوا من قيامه, ثم قال: "سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد" ثم قام طويلا قريبا مما ركع, ثم سجد, فقال: "سبحان ربي الأعلى" فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم. |

LA PREGHIERA DEL VOLONTARIO lode PROFETA H e la pace sia su di lui, H 103 "Una notte Huzaifah entrato a far parte del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, nella sua preghiera volontaria. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, iniziò la recita del la "mucca" capitolo. Huzaifah pensava di procedere alla inchinoposizione dopo aver recitato un centinaio di versi, ma ha continuato con la sua recitazione. Poi Huzaifah pensò che avrebbe completato la sua recitazione in una sola unità di preghiera, ma ha completato la sua recita e poi cominciò a recitare il capitolo "Donne" e, successivamente, il capitolo di "Imran." La sua recitazione era senza fretta.Quando recitò un versetto che menzionato l'esaltazione di Allah, Lui ha elogiato; quando è stata menzionata una supplica egli supplicò, e dove è stato menzionato in cerca di protezione che cercava protezione. Dopo questo ha proceduto alla posizione inchinandosi e cominciò a ripetere: 'Santo è il mio Signore, il Grande' e la suaincurvamento era lungo quasi quanto la sua posizione. Poi recitò: 'Allah ascolta colui che Lo loda. La tua è la lode o Signore '. Poi si alzò e la sua posizione era lungo quanto il suo inchino. Ha seguito questo con una prostrazione e recitava: 'Esaltato è il mio Signore, l'Alto; e la sua prostrazione era cosìdella sua posizione. '"R 103 musulmano con una catena fino a Huzaifah figlio di Yaman che hanno legato questo.

| 103- التاسع: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة, فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء! قيل: وما هممت به? قال: هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه. |

H 104 H "Una notte ibn Mas'ud è unito al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, nella sua preghiera volontaria ha prolungato la posizione così tanto che gli attraversò la mente di fare qualcosa che era impertinente Gli fu chiesto:.. 'Cosa L'aveva fatto la tua mente a? ' Egli rispose: 'Per sedersi e smettere di seguirelui '. "R 104 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ibn Mas'ud che in relazione questo.

| 104- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله, فيرجع اثنان ويبقى واحد: يرجع أهله وماله, ويبقى عمله" متفق عليه. |

COMPAGNO NELLA TOMBA H 105 "Tre accompagnare i defunti: membri della sua famiglia, i suoi averi e le sue azioni I primi due congedo e il terzo rimane.". R 105 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 105- الحادي عشر:, عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

La vicinanza di Paradiso e Inferno H 106 "Paradiso è più vicino a voi che il vostro scarpe in pizzo, e lo stesso è il caso con l'Inferno." R 106 Bukhari con una catena fino a ibn Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 106- الثاني عشر: عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومن أهل الصفة رضي الله عنه, قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته, فقال: "سلني" فقلت: اسألك مرافقتك في الجنة. فقال: "أو غير ذلك"? قلت: هو ذاك, قال: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" رواه مسلم. |

PREGHIERA E 'LA CHIAVE DI PARADISO HH 107 "I (Rabi'ah) utilizzato per trascorrere le mie notti in prossimità del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e preparare l'acqua per l'abluzione Un giorno mi disse:.' Vuoi chiedere qualcosa? ' Ho risposto: 'Chiedo la vostra compagnia in Paradiso.' Egli domandò:'C'è qualcos'altro?' Ho risposto: 'Questo è tutto.' Egli ha detto: 'Allora aiutami, aumentando il numero dei tuoi prostrazioni.' "R 107 musulmano con una catena fino a Rabi'ah figlio di Ka'ab Aslami che hanno legato questo.

| 107- الثالث عشر: عن أبي عبد الله, ويقال: أبو عبد الرحمان ثوبان -مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "عليك بكثرة السجود; فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة, وحط عنك بها خطيئة "رواه مسلم. |

IL VALORE di prostrazione H 108 "Moltiplica le tue prostrazioni. Ogni prostrazione ad Allah aumenta lo stato di un grado e rimuove uno dei vostri peccati." R 108 musulmano con una catena fino a Thauban che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 108- الرابع عشر: عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الناس من طال عمره, وحسن عمله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "بسر" بضم الباء وبالسين المهملة. |

La persona migliore H 109 "La persona migliore è colui che ha una lunga vita e le sue azioni e comportamenti sono buone." R 109 Tirmidhi con una catena fino a Abdullah figlio di Busril Aslami che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 109- الخامس عشر:, عن أنس رضي الله عنه قال: غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر, فقال: يا رسول الله, غبت عن أول قتال قاتلت المشركين, لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشفالمسلمون, فقال: اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني: أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني: المشركين - ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ, فقال: يا سعد بن معاذ, الجنة ورب الكعبة إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف, أو طعنة برمح, أو رمية بسهم, ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرىأو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) [الأحزاب: 23] إلى آخرها. متفق عليه. قوله: "ليرين الله" روي بضم الياء وكسر الراء: أي ليظهرن الله ذلك للناس, وروي بفتحهما ومعناه ظاهر, واللهأعلم. |

LA BATTAGLIA DI Uhud HH 110 "Mio zio, Anas figlio di Nadhr, non era presente alla battaglia di Badr. Egli disse al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ho era assente durante la prima battaglia con i non credenti. Se Allah mi porta ad affrontare i non credentiin un'altra battaglia Allah (mi permetterà di) dimostrare la mia prestazione '. Il giorno della battaglia di Uhud quando i musulmani sono stati esposti, Egli ha detto: 'Allah, mi dichiaro con te per quanto riguarda ciò che i musulmani hanno fatto, e mi dissocio da quello che i miscredenti hanno perpetrato.' Poi andòin avanti e ha incontrato Sa'ad figlio di Mu'a e gli disse: 'Paradise! Con il Signore della Ka'ba, percepisco il profumo del Paradiso di là Uhud '. Più tardi Sa'ad ha detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, non ho il potere di descrivere quello che ha fatto.' Anas (il nipote) ha detto: 'Le ferite infertesul suo corpo da spade, lance e frecce erano più di ottanta. Poi fu martirizzato e gli increduli tagliato il naso e le orecchie. Nessuno riusciva a identificare, tranne sua sorella che lo riconobbe per la punta delle dita. Abbiamo pensato che questo versetto era applicabile a lui e quelli come lui: "Tra i credentici sono uomini che sono stati fedeli al loro patto con Allah. Alcuni hanno adempiuto la loro morte voto, ed altri attendono, inflessibile a cambiare. "33:23 Corano R 110 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 110- السادس عشر: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا, فجاء رجل فتصدق بشيء كثير, فقالوا: مراء, وجاء رجل آخر فتصدق بصاع, فقالوا: إن الله لغني عن صاعهذا! فنزلت: (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم) [التوبة: 79]. متفق عليه, هذا لفظ البخاري. و "نحامل" بضم النون وبالحاء المهملة: أي يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها. |

BENEFICENZA piccole o grandi HH 111 "Quando la carità che ingiunge versetto è stato rivelato che (i Compagni) avrebbe portato i carichi sulle spalle in modo che siamo stati in grado di guadagnare qualcosa che potremmo dare via in beneficenza. Uno di noi ha dato una notevole quantità di beneficenza ma gli ipocriti ha detto che aveva fatto solomettersi in mostra. Quando un altro dato qualche chilo di datteri e dissero: "Allah non ha bisogno delle sue date." Allora è stato rivelato: 'Quanto a coloro che schernire i credenti che danno carità volontariamente e deridono quelli che danno secondo i propri mezzi, Allah fanno beffe di loro. Il loro sarà un dolorosopunizione '. "9:79 Corano R 111 Abu Mas'ud Uqbah figlio di Amr Ansari che in relazione questo.

| 111- السابع عشر: عن سعيد بن عبد العزيز, عن ربيعة بن يزيد, عن أبي إدريس الخولاني, عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يروي, عن الله تبارك وتعالى, أنه قال: "يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمافلا تظالموا. يا عبادي, كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. يا عبادي, كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي, كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي, إنكم تخطئون بالليلوالنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي, إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني, ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكمما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيتكل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي, إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ". قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد, بن حنبل رحمه الله قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث. |

IL PERICOLO DI ALLAH H 112 "Allah ammonisce voi: O Miei servi, mi hanno proibito di male a nessuno e hanno proibito a voi, in modo da non fare torto a nessuno O Miei servi, tutti voi siete fuori strada ad eccezione di quelli che io guido.. O Miei servi, tutti voi siete affamati ad eccezione di quelli che ho da mangiare. supplica aa me per il cibo, io da mangiare voi. O Miei servi, tutti voi siete nudo ad eccezione di quelli che io vesto. Supplicare a me per i vestiti, io vestirò te. O Miei servi, che si comportano male di notte e giorno e mi perdona tutti i peccati. Supplicare a Me per il perdono, io perdonerò. O Miei servi, si hail potere di farmi del male, né si deve potere beneficiare di me. O Miei servi, se il primo di voi e l'ultimo di voi, e (umane e Jinn) tutti insieme, dovevano diventare come colui che ha l'anima più giusto in mezzo a voi, che non aumenterebbe una cosa a mio regno . O Miei servi, se ilprima di voi e (umane e Jinn) tutti insieme, dovevano diventare come colui che ha l'anima più feroce tra di voi, che non toglie nulla dal mio regno. O Miei servi, se il primo di voi e l'ultimo di voi, e (umane e Jinn) tutti insieme, dovevano riunirsi in un grandepianura e pregarmi per tutto ciò che si desidera e ho dato a ciascuno di voi tutto quello che avevi chiesto, che non c'è più, tali da annullare i miei tesori di un ago toglie se è immerso in un oceano. O Miei servi, che comprendono le tue opere e farò ricompenserà in pieno per loro. Chi incontra buona dovrebbelode ad Allah per esso, e chi incontra un'altra cosa dovrebbero biasimare solo se stesso. "R 112 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر قال الله تعالى: (أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) [فاطر: 37] قال ابن عباس والمحققون: معناه أو لم نعمركم ستين سنة? ويؤيده الحديث الذي سنذكره إن شاءالله تعالى, وقيل: معناه ثماني عشرة سنة, وقيل: أربعين سنة, قاله الحسن والكلبي ومسروق ونقل عن ابن عباس أيضا. ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة, وقيل: هو البلوغ. وقوله تعالى: (وجاءكم النذير (قال ابن عباس والجمهور: هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقيل: الشيب, قاله عكرمة وابن عيينة وغيرهما. والله أعلم. |

A PROPOSITO DI ESERCIZIO 12 di buone azioni soprattutto verso la fine della propria vita Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: ".... Che cosa, abbiamo fatto non facciamo la vostra vita abbastanza a lungo da ricordare per chi avrebbe ricordato? ammonitore è venuto a voi, in modo da assaggiare subito! Nessuno siaiutare gli ingiusti! "35:37 Corano

| 112- وأما الأحاديث فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة" رواه البخاري. قال العلماء: معناه لم يترك له عذرا إذ أمهله هذه المدة. يقال: أعذر الرجل إذابلغ الغاية في العذر. |

Sessant'anni H 113 "Allah continua a perdonare una persona fino a quando non raggiunge l'età di 60 anni." R 113 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 113- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه, فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله?! فقال عمر: إنه من حيث علمتم! فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم فمارأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم, قال: ما تقولون في قول الله: (إذا جاء نصر الله والفتح ([الفتح: 1]? فقال بعضهم: أمرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا, وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي:. أكذلكتقول يا ابن عباس? فقلت: لا. قال: فما تقول? قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلمه له, قال: (إذا جاء نصر الله والفتح (وذلك علامة أجلك) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا (فقال عمر رضي الله عنه: ما أعلممنها إلا ما تقول. رواه البخاري. |

L'APPROCCIO DELLA MORTE DEL Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, HH 114 "Omar chiamava Ibn Abbas al suo consiglio insieme con gli anziani che avevano combattuto nella battaglia di Badr. Sembra che alcuni di loro si risentì e ha chiesto: "Perché lui comprende in mezzo a noi, i nostri figli sono la sua età."Omar disse loro: "Appartiene alla fonte della vostra conoscenza." Un giorno mi ha chiamato (ibn Abbas) al suo consiglio insieme a loro e ho sentito che mi aveva chiamato per esporre questo a loro. Ed egli disse loro: "Qual è il significato di: '. Quando la vittoria di Allah e l'apertura viene'" 110: 1 Corano. Un po 'di loro ha detto: 'In questo versetto ci è stato comandato di lodare Allah e supplicare il Suo perdono quando Egli aiuta e ci dà la vittoria.' Altri sono rimasti tranquillo e non disse nulla. Poi Omar mi ha chiesto: 'Vuoi dire lo stesso, ibn Abbas?' Ho risposto: 'No' 'Allora che ne dici?' Ha chiesto. Ho risposto: 'QuandoAllah ha detto: Quando la vittoria di Allah e l'apertura viene e si vede la gente che abbraccia la religione di Allah in folle, esalta con la lode del Signore e chiedere il perdono da Lui. Per la verità, Egli è il Acceptor '. (Corano 110) Era un'indicazione del metodo della morte a lode Profetae la pace sia su di lui '. Omar ha detto: 'Nessuno lo sa meglio di quello che hai detto.' "R 114 Bukhari con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo.

| 114- الثالث: عن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه: (إذا جاء نصر الله والفتح (إلا يقول فيها: "سبحانك ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي" متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عنها:كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي", يتأول القرآن. معنى: "يتأول القرآن" أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى: (فسبح بحمد ربك واستغفره(وفي رواية لمسلم:. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت: "سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك" قالت عائشة:. قلت:? يا رسول الله, ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال: " جعلت لي علامةفي أمتي إذا رأيتها قلتها) إذا جاء نصر الله والفتح (... إلى آخر السورة "وفي رواية له:. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من قول:" سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه "قالت:. قلت: يا رسول الله, أراك تكثر منقول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه? فقال: "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها: (إذا جاء نصر الله والفتح (فتح مكة,)ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا, فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا). |

LA VITTORIA E L'APERTURA HH 115 "Dopo la rivelazione di: 'Quando la vittoria di Allah e l'apertura viene.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, recitato in ogni preghiera: 'Eccelso sei Tu, Signore nostro, e tutta la lode è tuo, mi perdoni, O Allah..' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,più volte ripetuto nella sua inchino e prostrazione: 'Eccelso sei Tu, O Allah, nostro Signore, e ogni lode è dovuta a Te. Perdonami, O Allah '. Questo è stato recitato in conformità Corano. . "Prima della sua morte il Profeta lode e la pace sia su di lui, spesso recitava: 'Esaltato sei e ogni lode è dovutaa Te, io cerco il tuo perdono e rivolgo a Te '. I (Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei) gli chiese: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, quali sono le nuove parole che sento ripetere te?' Egli rispose: 'Un segno è stato nominato per me per quanto riguarda la mia nazione e quando vedo quel segnoDovrei dirlo. ' 'Quando la vittoria di Allah e l'apertura arriva, e si vede la gente che abbraccia la religione di Allah in moltitudini, esaltano con la lode del Signore e chiedere il perdono da Lui. Per la verità, Egli è il Acceptor '. Ch.110 "" Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, spesso recitava: 'eccelsoè Allah e il Suo è tutto la lode. Cerco il perdono di Allah e rivolgersi a lui '. Gli ho detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ho spesso sentito recitare:' Gloria a Allah e il Suo è ogni lode; Cerco il perdono di Allah e rivolgersi a lui '. Egli ha detto: 'Il mio Signore mi ha dettoche presto avrei visto un cartello per quanto riguarda la mia nazione e che quando l'ho visto che dovrei esaltare e lodarlo, e chiedere il Suo perdono e rivolgersi a Lui. Ora ho visto che segno '. La vittoria e l'apertura di Allah è stata l'apertura della Mecca, e il segno è stato vedere la gente abbracciare la religione di Allahun gran numero "L'ordine è: '.. esaltare con la lode del Signore e chiedere il perdono da lui per davvero, Egli è il Acceptor'". R 115 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 115- الرابع:, عن أنس رضي الله عنه قال: إن الله تعالى تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي. متفق عليه. |

AUMENTO DELLA RIVELAZIONE HH 116 "La frequenza di invio verso il basso della Rivelazione di Allah, l'Eccelso, il Glorificato al Profeta, lode e la pace sia su di lui, è aumentata più che in qualsiasi altro momento prima della sua morte." R 116 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 116- الخامس:, عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يبعث كل عبد على ما مات عليه" رواه مسلم. |

IL MODO IN CUI SIAMO ha risuscitato dai morti H 117 "Ognuno sarà sollevata nella condizione in cui si muore." R 117 musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب في بيان كثرة طرق الخير قال الله تعالى: (وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 215], وقال تعالى: (وما تفعلوا من خير يعلمه الله) [البقرة: 197], وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (من عمل صالحا فلنفسه) [الجاثية: 15] والآيات في الباب كثيرة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي غير منحصرة فنذكر طرفا منها: |

A PROPOSITO DEL 13 I MODI DIVERSI DA FARE BUONA Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Allah è ben informato di tutto il bene che fate." 2: 215 Corano "Allah conosce tutto il bene che fate ...." 2: 197 Corano "Chi ha fatto il peso di un atomo di bene lo vedrà." 99: 7Corano "Colui che fa ciò che è giusto lo fa per il proprio guadagno ..." 45.15 Corano

| 117- الأول: عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, أي الأعمال أفضل? قال: "الإيمان بالله والجهاد في سبيله". قلت: أي الرقاب أفضل? قال: "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا". قلت: فإن لم أفعل? قال: "تعينصانعا أو تصنع لأخرق "قلت: يا رسول الله, أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال:.?" تكف شرك عن الناس; فإنها صدقة منك على نفسك ". متفق عليه" الصانع "بالصاد المهملة هذا هو المشهور, وروي" ضائعا "بالمعجمة : أي ذا ضياع من فقرأو عيال ونحو ذلك, "والأخرق": الذي لا يتقن ما يحاول فعله. |

Il miglior tipo di atti HH 118 "Abu Dharr ha chiesto al Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, 'Quali azioni sono i più meritevoli?' Egli rispose: 'La fede in Allah e cercando per la Sua causa.' Abu Dharrr ha chiesto: 'La liberazione del servo che è meglio?' Egli rispose: 'Colui che i suoi simili maestrimigliore e il cui valore è alto '. Abu Dharr ha chiesto: 'Che cosa succede se si è in grado di farlo?' Egli rispose: 'Allora aiutare qualcuno con il suo lavoro, o fare qualcosa per qualcuno che è in grado di farlo da solo.' Abu Dharr chiesto: 'Che cosa succede se non si ha la forza?' Egli rispose: 'Allora frenare se stessi da danneggiarenessuno, perché la carità che è anche per te. '"R 118 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Dharr che hanno legato questo.

| 118- الثاني: عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهيعن المنكر صدقة, ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "رواه مسلم." السلامى "بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم:. المفصل |

La carità della ARTI H 119 "Quando ti alzi la mattina carità è dovuto da ogni uno dei vostri arti. Ogni esaltazione di Allah (dicendo Subhan Allah) è la carità. Ogni lodi di Allah è la carità (dicendo Al Hamdu Lillah .) Ogni Tahlilah: testimoniare l'Unicità di Allah (la ilaha illAllah) è la carità. Ogni testimoniare Takbirah della grandezza di Allah (Allahu Akbar) è la carità. Incoraggiare buona è carità e proibire il male è anche la carità. Due unità di preghiera (raka ') offerti a metà mattina è uguale a tutto questo "R 119 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che correlato.:Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 119- الثالث: عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق, ووجدت في مساوىء أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن" رواه مسلم. |

Buone e cattive azioni H 120 "Mi è stato mostrato le gesta del mio popolo sia buone che cattive. Tra le buone azioni che ho trovato la cancellazione dal percorso di ciò che è dannoso per le persone. Tra le cattive azioni è saliva che giace insepolto in moschea. " R 120 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che racconta che ilProfeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 120- الرابع: عنه: أن ناسا قالوا: يا رسول الله, ذهب أهل الدثور بالأجور, يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقون بفضول أموالهم, قال: "أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة,وكل تكبيرة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, وفي بضع أحدكم صدقة "قالوا: يا رسول الله, أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال:?" أرأيتم لو وضعهافي حرام أكان عليه وزر? فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر "رواه مسلم." الدثور "بالثاء المثلثة: الأموال واحدها:. دثر |

Esaltare e LODARE ALLAH E 'UNA FORMA DI CARITÀ HH 121 "I ricchi sono i destinatari di una grande quantità di merito. Essi pregano come preghiamo e veloce come noi veloce, ma poi sono in grado di fare la carità dall'eccesso della loro ricchezza. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Non ha Allah vi ha datociò che è possibile utilizzare come carità? L'esaltazione di Allah è la carità (Subhan Allah), lodando Allah (Al Hamdu Lillah) è la carità, testimoniando l'Unicità di Allah (la ilaha ill Allah) è la carità, testimonianza della grandezza di Allah (Allahu Akbar) è la carità , buona incoraggiante è la carità,il male minaccioso è la carità, conviventi con le vostre mogli è la carità '. Su questo hanno chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, vuol dire che se uno di noi soddisfa il suo desiderio viene premiato?' Egli rispose: 'Se avesse soddisfatto il suo desiderio in violazione di legge non sarebbe peccato? Pertanto quandosoddisfa legittimamente è meritevole di una ricompensa. '"R 121 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che collegate che alcune persone hanno detto al Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, questo.

| 121- الخامس: عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق" رواه مسلم. |

BUONE AZIONI ANCHE PICCOLE CONTE H 122 "Non guardare dall'alto in basso facendo il minor numero di buono, anche salutare tuo fratello con un viso allegro (è una buona azione)." R 122 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 122- السادس: متفق عليه. رواه مسلم من رواية عائشة رضي الله عنها. والبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجلفي دابته, فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة (ح عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :) وعزلحجرا عن طريق الناس, أو شوكة, أو عظما عن طريق الناس, أو أمر بمعروف, أو نهى عن منكر (قالت: قال رسول الله :) إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمئة مفصل فمن كبر الله, وحمد الله, وهلل الله , وسبح الله, واستغفر الله, عدد الستين والثلاثمئة فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار |

MODALITÀ DI CARITÀ H 123 "In tutti i giorni in cui il sole sorge, la carità è dovuto da ciascuna parte di una persona. Fare giustizia tra due persone è la carità. Per aiutare una persona a guidare la sua cavalcatura o di mettere il suo bagaglio su di esso è la carità. Una buona parola è carità. Ogni passo compiuto sulla strada per la preghiera è la carità, la rimozionequalcosa dal percorso che è dannoso è la carità. Ognuno è creato con trecentosessanta articolazioni. Chiunque testimonia la grandezza di Allah, loda Allah, testimonia la Sua Unicità, esalta Sua Santità, chiede il suo perdono, rimuove una pietra, spina o un osso da un percorso frequentatoda persone, incoraggia buono, o vieta il male nel numero di trecento e sessanta, si è salvato dal fuoco. "R 123 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo. musulmana ha anche riferito che Lady Ayesha, può essere Allahcontento di lei, ci informa che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 123- السابع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من غدا إلى المسجد أو راح, أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح" متفق عليه. "النزل": القوت والرزق وما يهيأ للضيف. |

Passi dalla Moschea H 124 "Per ogni volta che si cammina alla moschea al mattino o alla sera, Allah prepara un rango per lui in Paradiso - tutte le volte che cammina." R 124 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 124- الثامن: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. قال الجوهري: الفرسن من البعير كالحافر من الدابة قال: وربما استعير في الشاة. |

CARITA 'DELLE DONNE H 125 "O donne credenti, non essere riluttanti a inviare il tuo vicino di casa una piccola cosa, anche il gambo di una capra." R 125 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 125- التاسع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع" من ثلاثة إلى تسعةبكسر الباء وقد تفتح. و "الشعبة": القطعة. |

COMPONENTI DI FEDE H 126 "La fede ha più di sessanta o settanta componenti. Il più alto dei quali si rendono testimonianza che non c'è dio all'infuori di Allah e il meno è la rimozione di qualcosa che è dannoso da un percorso. La modestia è anche una parte di la fede. " R 126 Bukhari e Muslim con una catena fino aAbu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 126- العاشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش, فوجد بئرا فنزل فيها فشرب, ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش, فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطشمثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي, فسقى الكلب, فشكر الله له, فغفر له "قالوا: يا رسول الله, إن لنا في البهائم أجرا فقال:?" في كل كبد رطبة أجر "متفق عليه . وفيرواية للبخاري: "فشكر الله له, فغفر له, فأدخله الجنة" وفي رواية لهما: "بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل, فنزعت موقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به". "الموق": الخف. و "يطيف": يدور حول "ركية": وهي البئر. |

Gentilezza verso gli animali H 127 "Un uomo stava camminando lungo un sentiero sensazione molto assetato. Raggiunse un pozzo e scese dentro, bevve ed è venuto fuori. Poi vide un cane con la lingua penzoloni fuori cercando di aspirare il fango perché della sua sete estrema L'uomo pensò:. 'Questo cane soffre la setecome ho sofferto. ' Così scese di nuovo nel pozzo, riempì la sua calza di pelle con acqua e si avvicinò tenendolo per i denti e ha dato da bere al cane. Allah era grato per la sua azione e ha perdonato i suoi peccati. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pacesia su di lui, siamo ricompensati per la gentilezza verso gli animali anche? ' Egli rispose: 'C'è una ricompensa per la gentilezza verso ogni essere vivente.' "Stiamo inoltre informati che:" Allah era grato per la sua azione, perdonò i suoi peccati e lo ha ammesso in Paradiso. "Stiamo anche informati:" Un grande sete cane è stato in giroun pozzo, quando una donna libera del Bani Israele vide. Abbassò la calza di pelle nel pozzo, ha un po 'd'acqua e ha dato da bere al cane. Per questo è stata perdonata suoi peccati. "R 127 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse:questo.

| 127- الحادي عشر: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين" رواه مسلم. وفي رواية: "مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق, فقال: والله لأنحينهذا عن المسلمين لا يؤذيهم, فأدخل الجنة "وفي رواية لهما:.". بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له, فغفر له "|

RIMUOVERE OSTACOLI H 128 "Ho visto un uomo nel Paradiso perché ha tagliato un albero dal lato di una strada che era dannoso per i musulmani." "Un uomo passò da un ramo di un albero appoggiato su una strada e ha detto: 'Devo tagliare verso il basso in modo da non danneggiare i musulmani E' stato ricoverato in Paradiso a causa di questo.. ' ""Un uomo stava camminando lungo una strada e sono imbattuto in un ramo spinoso che sporge sulla strada e lo spinse via. Allah era grato per la sua azione e lo perdonò i suoi peccati." R 128 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 128 الثاني عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام, ومن مس الحصا فقد لغا" رواه مسلم. |

ETICHETTA DELLA PREGHIERA VENERDI H 129 "Per colui che fa la sua abluzione con attenzione e poi frequenta la preghiera del Venerdì e ascolta il sermone in silenzio è il perdono dei suoi peccati in quanto il precedente Venerdì più tre giorni in più. Ma chi si occupa di ciottoli durante il sermone si comporta male. "R 129 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 129- الثالث عشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا توضأ العبد المسلم, أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل يديه خرج من يديهكل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب "رواه مسلم. |

Le benedizioni di FARE ABLUZIONE H 130 "Quando un musulmano fa la sua abluzione e si lava la faccia, l'acqua porta via tutti i peccati commessi dai suoi occhi. Quando si lava le mani, l'acqua porta via tutti i peccati commessi dalle sue mani e quando Egli lava i piedi l'acqua porta via tutti i peccatiaveva camminato in a, in modo che egli emerge purificato di tutti i suoi peccati. "R 130 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 130- الرابع عشر: عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم. |

COME AVERE I VOSTRI peccati perdonati H 131 "Le cinque preghiere quotidiane, Venerdì a Venerdì e (il digiuno di) Ramadan Ramadan annullare qualunque cosa (il peccato) può essere tra di loro fino a quando si evitano i grandi peccati." R 131 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| 131- الخامس عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات?" قالوا: بلى, يا رسول الله, قال: "إسباغ الوضوء على المكاره, وكثرة الخطا إلى المساجد, وانتظارالصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط "رواه مسلم. |

? Come aumentare il tuo grado H 132 «Devo dirvi qualcosa con cui Allah cancellerà i vostri peccati ed aumentare il tuo grado I presenti ha detto: 'Certo, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui.' Egli ha detto: 'Fate l'abluzione (lavaggio rituale) correttamente, andando spesso alla moschea per la preghiera(Anche in circostanze difficili o dolorose) e in attesa del prossimo orazione dopo uno è finito. Questo è il tuo impegno per la causa di Allah. '"R 132 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 132- السادس عشر: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى البردين دخل الجنة" متفق عليه. "البردان": الصبح والعصر. |

DAWN e pomeriggio PREGHIERE H 133 "Chi prega diligentemente le preghiere dell'alba e del pomeriggio entrerà in Paradiso." R 133 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 133- السابع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا" رواه البخاري. |

CREDITO per le buone azioni H 134 "Quando un adoratore di Allah si ammala o va in un viaggio che è accreditato con l'equivalente di ciò che era solito fare quando era in buona salute o quando era a casa." R 134 Bukhari con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| 134- الثامن عشر:, عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل معروف صدقة" رواه البخاري, ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه. |

CARITÀ H 135 "Ogni buona azione è la carità." R 135 Bukhari e Muslim con una catena fino a Jabir e Huzaifah riferiscono che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 135- التاسع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة, وما سرق منه له صدقة, ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة" رواه مسلم. وفي رواية له: "فلا يغرس المسلمغرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة "وفي رواية له:.". لا يغرس مسلم غرسا, ولا يزرع زرعا, فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء, إلا كانت له صدقة "وروياه جميعا من رواية أنس رضي اللهعنه. قوله: "يرزؤه" أي ينقصه. |

Piantare alberi H 136 "Se un musulmano piante un albero, tutto ciò che si mangia da esso è la sua carità e tutto ciò che è stato rubato da esso è la sua carità. Anche ciò che si perde da esso è la sua carità. Se un musulmano piante un albero o semina un campo e gli uomini, le bestie e gli uccelli mangiano da esso, tutto questo è la sua carità. Il giorno dellaGiudizio "R 136 musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 136- العشرون: عنه, قال: أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لهم: "إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد?" فقالوا: نعم, يا رسول الله قد أردنا ذلك. فقال: "بني سلمة, دياركم, تكتب آثاركم, دياركم تكتب آثاركم "رواه مسلم وفي رواية:." إن بكل خطوة درجة "رواه مسلم رواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه و.." بنو سلمة "بكسر اللام: قبيلة معروفة من الأنصار, و "آثارهم":. خطاهم |

H 137 H "I figli di Salimah ha deciso di avvicinarsi alla moschea sull'apprendimento questo, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse loro:. '. Ho sentito che hai intenzione di avvicinarsi alla moschea' Mi hanno risposto: 'Questa è la nostra intenzione O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui.' Due volteha detto: 'Figli di Salimah, mantenere le vostre case, le vostre impronte sono registrate. Ogni passo che fai verso la Moschea aumenta il tuo grado. '"R 137 musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 137- الحادي والعشرون: عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه, قال: كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه, وكان لا تخطئه صلاة, فقيل له أو فقلت له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء? فقال: ما يسرنيأن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جمع الله لك ذلك كله" رواه مسلم. وفي رواية: "إن لك ما احتسبت". "الرمضاء": الأرض التيأصابها الحر الشديد. |

H 138 H Ubay, figlio di Ka'ab conosceva una persona la cui casa era più lontano dalla Moschea di chiunque altro e che non hanno mai perso una preghiera (nella moschea). Gli chiese: 'Perché non ti compri un asino in modo che si può guidare al buio e al caldo?' Egli rispose: 'Non mi piace la mia casa per essere vicino alMoschea. E 'mio desiderio che il mio passi dalla Moschea e il mio ritorno a casa dovrebbe essere registrato a mio credito'. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli disse: 'Allah ha accreditato tutto ciò che sul tuo conto. Tutto ciò che si fa con buona intenzione è accreditato a te. '"R 138 musulmano con una catena fino a Ubay figliodi Ka'ab che questo correlati.

| 138- الثاني والعشرون: عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله اللهبها الجنة "رواه البخاري." المنيحة ": أن يعطيه إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه (لم يجمع أحد الأربعين خصلة المروية في كتاب حتى جاء الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق الغماري الحسني فجمعها) |.

TIPI DI BUONE AZIONI H 139 "Ci sono quaranta categorie di buone azioni. Di la più alta è il prestito gratuito di un latte di cammella rendimento. Qualunque di queste azioni si praticano nella speranza di ricevere la sua ricompensa e basandosi sul rispetto della sua promessa porterà il suo medico in Paradiso. " R 139 Bukharicon una catena fino a Abdullah figlio di Amr figlio di Al 'come chi racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo. (Nessuno studioso è riuscito a elencare questi quaranta categorie che obbligano Paradiso fino alla fine del Shaykh, Muhaddith Abdullah ben Sadek, è stata benedetta con la conoscenzaelencarli dal suono citazioni profetiche, che Allah abbia misericordia di lui).

| 139- الثالث والعشرون:, عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. وفي رواية لهما عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربهليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة, فمن لم يجد فبكلمةطيبة ". |

La carità è un SHIELD H 140 "Scudo voi stessi dal fuoco, anche se è da dare (non più di) mezzo una data in beneficenza. Il tuo Signore parlerà a ciascuno di voi, senza l'assistenza di un interprete. L'umanità cercherà di sua destra e vedere solo le sue azioni, e cercherà di sua sinistra e vede solo la suaatti. Egli cercherà di fronte e solo vedere il fuoco vicino al suo viso. Quindi proteggere voi stessi contro il fuoco, anche se è da Casa Nel mezzo una data nella carità, e anche se non si dispone di questo, per dire una buona parola. "R 140 Bukhari e Muslim con una catena fino a Adiyy figlio di Hatim che correlateche ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 140- الرابع والعشرون:, عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. و "الأكلة" بفتح الهمزة: وهي الغدوة أو العشوة. |

LODE ALLAH QUANDO MANGIARE E BERE H 141 "Piace Allah che un adoratore di Sue lodi di Lui quando mangia e loda Lui quando beve." R 141 musulmano con una catena fino a Anas che in relazione: il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 141- الخامس والعشرون: عن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على كل مسلم صدقة" قال: أرأيت إن لم يجد? قال: "يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق" قال: أرأيت إن لم يستطع? قال: "يعين ذا الحاجة الملهوف"قال: أرأيت إن لم يستطع, قال: "يأمر بالمعروف أو الخير" قال: أرأيت إن لم يفعل? قال: "يمسك عن الشر, فإنها صدقة" متفق عليه. |

MODI DI CARITÀ H 142 "La carità incombe su ogni musulmano Gli fu chiesto:. 'Che cosa succede se una persona non ha niente?' Egli rispose: 'Poi si dovrebbe lavorare con le mani per il proprio beneficio e anche la carità.' Gli fu chiesto: 'E se non è in grado di lavorare?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha risposto:'Poi si dovrebbe aiutare chi è bisognoso e povero.' Gli fu chiesto: 'E se non è in grado di fare anche questo?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'Allora dovrebbe incoraggiare gli altri a fare del bene.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto: 'E se gli manca che anche?' Egli rispose:'Poi si dovrebbe trattenersi dal fare il male, anche questo è la carità.' "R 142 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب في الاقتصاد في العبادة قال الله تعالى: (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) [طه: 1], وقال تعالى: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) [البقرة: 185]. |

A PROPOSITO DEL 14 CORSO MODERATO DI CULTO Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Non abbiamo fatto scendere il Corano a voi per voi di essere stanco." 20: 2 Corano "... Allah vuole facilità per voi e non vuole disagio per voi ..." 2: 185 Corano.

| 142- وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وعندها امرأة, قال: "من هذه" قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال: "مه, عليكم بما تطيقون, فوالله لا يمل الله حتى تملوا" وكان أحب الدين إليهما داوم صاحبه عليه. متفق عليه. و "مه": كلمة نهي وزجر. ومعنى "لا يمل الله": لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء أعمالكم ويعاملكم معاملة المال حتى تملوا فتتركوا, فينبغي لكم أن تأخذوا ما تطيقون الدوام عليهليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم. |

H 143 H "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è entrato quando una donna era in visita signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, e ha chiesto chi fosse Lady Ayesha rispose:. 'Lei è quella nota per la sua preghiera. ' Affrontare la sua (gentilmente ed educatamente) ha detto: 'Senti, siete chiamati solo a fareper quanto si può fare con facilità. Allah non si stanca di voi fino a quando ci si stanca. Allah ama le preghiere che il suo adoratore offre in modo semplice e con regolarità. '"R 143 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 143- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد غفرله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدا. وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أفطر. وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم, فقال: "أنتمالذين قلتم كذا وكذا? أما والله إني لأخشاكم لله, وأتقاكم له, لكني أصوم وأفطر, وأصلي وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني "متفق عليه. |

. NON andare agli estremi HH 144 "Tre persone hanno chiesto alle mogli del Profeta, che Allah si compiaccia di loro, sulla pratica culto del Profeta Dopo essere stati informati, hanno ritenuto che questo sarebbe sufficiente nei loro casi e ha detto: 'Ci c'è paragone tra il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, e noi. E 'stato perdonato in anticipo'. Uno di loro ha dichiarato: 'Sarò sempre passare tutta la notte in preghiera volontaria.' La seconda ha annunciato: 'Io digiunare tutti i giorni senza interruzione.' Il terzo disse: 'Io terrò lontano da donne e mai sposarsi.' Il Profeta, la lode e la pace siasu di lui, è arrivato e ha chiesto loro: 'Hai detto questo e questo? Io temo Allah, più di te e io sono più consapevole del mio dovere verso di Lui di quello che sei, ma veloce e anche rompere il digiuno, e offro le preghiere di volontariato di notte e anche dormire, e io convivere con le mie mogli. Colui che si allontana dalla mia praticanon è da me. '"R 144 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 144-وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثا. رواه مسلم. "المتنطعون": المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد. |

La ricompensa per azioni estreme H 145 "rovina sono quelli che vanno agli estremi." Ha ripetuto questo tre volte. "R 145 Ibn Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 145- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إن الدين يسر, ولن يشاد الدين إلا غلبه, فسددوا وقاربوا وأبشروا, واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة" رواه البخاري. وفي رواية له: "سددوا وقاربوا, واغدوا وروحوا, وشيء من الدلجة, القصد القصد تبلغوا "قوله:." الدين ": هو مرفوع على ما لم يسم فاعله وروي منصوبا وروي." لن يشاد الدين أحد "وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:." إلا غلبه ": أي غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومة الدينلكثرة طرقه. و "الغدوة": سير أول النهار. و "الروحة": آخر النهار. و "الدلجة": آخر الليل. وهذا استعارة وتمثيل, ومعناه: استعينوا على طاعة الله تعالى بالأعمال في وقت نشاطكم وفراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة ولا تسأمونوتبلغون مقصودكم, كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ويستريح هو ودابته في غيرها فيصل المقصود بغير تعب, والله أعلم. |

MODERAZIONE IN TUTTE LE COSE H 146 "Gli obblighi della religione sono facili. Chi importa le difficoltà in esso è sopraffatto da loro. Quindi, essere moderata, e la pratica in proporzione alle vostre capacità. Essere di buona novella e cercare aiuto con la preghiera del mattino e sera e durante una parte della notte. ""Siate moderati, essere moderato." R 146 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 146- وعن أنس رضي الله عنه, قال: دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين, فقال: "ما هذا الحبل" قالوا: هذا حبل لزينب, فإذا فترت تعلقت به. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "حلوه,ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد "متفق عليه. |

. STANCHEZZA Durante la preghiera VOLONTARIO HH 147 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, entrò nella moschea e notò una corda tesa tra due colonne Egli chiese: 'Che cosa è che la corda per?' Gli fu detto: 'Questo è Zainab di, (moglie del Profeta, Madre dei Credenti, che Allah si compiaccia dilei) corda. Quando si sente stanchi durante la sua preghiera volontaria tiene su di esso per il supporto '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse loro: 'annullarla. Si dovrebbe pregare fino a quando non si è stanchi. Quando ci si sente stanchi si dovrebbe andare a dormire. '"R 147 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anasrelativi questo.

| 147-وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم, فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه" متفق عليه. |

H 148 "Se qualcuno di voi si sente assonnato, nel corso della preghiera, si dovrebbe dormire fino a quando il sonno se ne va. Se pregate mentre si è assonnati, non si può essere certi che, mentre nel senso di cercare il perdono che avete (per sbaglio) te stesso maledetto invece . " R 148 Bukhari e Muslim con una catena sualla Madre dei Credenti, signora Ayesha che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 148- وعن أبي عبد الله جابر بن, سمرة رضي الله عنهما قال: كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلوات, فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. رواه مسلم. قوله: "قصدا": أي بين الطول والقصر. |

H 149 H "In molte occasioni, Jabir ha avuto l'opportunità di unire le preghiere guidate dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, la sua preghiera era moderato e il suo sermone è stato moderato." R 149 con una catena fino a Jabir figlio di Samurah che hanno legato questo.

| 149-وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين سلمان وأبي الدرداء, فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة, فقال: ما شأنك? قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة فيالدنيا, فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما, فقال له: كل فإني صائم, قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل, فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم, فنام, ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخرالليل قال سلمان: قم الآن, فصليا جميعا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا, وإن لنفسك عليك حقا, ولأهلك عليك حقا, فأعط كل ذي حق حقه, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى اللهعليه وآله وسلم: "صدق سلمان" رواه البخاري. |

Condurre uno stile di vita equilibrato HH 150 Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, aveva stabilito il legame di fratellanza tra Salman e Abu Darda '. Salman è andato a vedere Abu Darda 'e trovò sua moglie in cerca trasandato. Le chiese: 'Qual è il problema con te?' Lei rispose: 'Tuo fratello, Abu Darda'non ha desideri mondani '. Poi Abu Darda 'arrivato e ha preparato qualcosa da mangiare per Salman e disse:' Vai avanti e mangiare, Sto digiunando '. Salman ha detto: 'Io non mangerò meno che non si mangia con me.' Così Abu Darda 'mangiò con lui. Di notte Abu Darda 'nata per la preghiera volontaria. Salman gli disse di andare a dormire, in modo dadormito. Questo è successo di nuovo. Più tardi Salman ha detto, 'Wake up' ed entrambi offerto la preghiera insieme. Poi Salman ha detto: 'E' vero che dovete il vostro dovere al vostro Signore, ma dovete anche un dovere per se stessi e per tua moglie. Così si dovrebbe svolgere il vostro dovere per tutti. ' Poi sono andato al Profeta, lodee la pace sia su di lui, e raccontò tutto ciò che emerso e ha detto loro: '. Salman aveva ragione' "R 150 Bukhari con una catena fino ad Abu Juhaifah Wahb figlio di Abdullah legato questo.

| 150- وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن, العاص رضي الله عنهما قال: أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار, ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أنت الذي تقول ذلك" فقلت له: قدقلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: "فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر, ونم وقم, وصم من الشهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر" قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال: "فصم يوماوأفطر يومين "قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال:" فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود صلى الله عليه وآله وسلم, وهو أعدل الصيام "وفي رواية:." هو أفضل الصيام "فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, فقال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "لا أفضل من ذلك", ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية: "ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل" قلت: بلى, يا رسول الله, قال: "فلا تفعل: صم وأفطر, ونم وقم; فإن لجسدك عليك حقا, وإن لعينيك عليك حقا, وإن لزوجك عليك حقا, وإن لزورك عليك حقا, وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام, فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها, فإنذلك صيام الدهر "فشددت فشدد علي, قلت: يا رسول الله, إني أجد قوة, قال:" صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه "قلت: وما كان صيام داود قال:?" نصف الدهر "فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت رخصةرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي رواية: "ألم أخبر أنك تصوم الدهر, وتقرأ القرآن كل ليلة" فقلت: بلى, يا رسول الله, ولم أرد بذلك إلا الخير, قال: "فصم صوم نبي الله داود, فإنه كان أعبد الناس, واقرأ القرآن فيكل شهر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:?" فاقرأه في كل عشرين "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:?" فاقرأه في كل عشر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:? "فاقرأه في كل سبع ولا تزد علىذلك "فشددت فشدد علي وقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر "قال:. فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم.وفي رواية: "وإن لولدك عليك حقا". وفي رواية: "لا صام من صام الأبد" ثلاثا. وفي رواية: "أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود, وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود: كان ينام نصف الليل, ويقوم ثلثه, وينام سدسه, وكان يصوم يوما ويفطريوما, ولا يفر إذا لاقى: أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - أي "وفي رواية قال.": امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا, ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "القني به" فلقيته بعد ذلك, فقال: "كيف تصوم" قلت: كل يوم, قال: "وكيف تختم?" قلت: كل ليلة, وذكر نحو ما سبق, وكان يقرأ على بعض أهلهالسبع الذي يقرؤه, يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل, وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كل هذه الروايات صحيحة, معظمها في الصحيحين, وقليل منها في أحدهما. |

Il digiuno del profeta Davide IS BEST H 151 Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è stato detto che io, Abdullah ibn Amr avevo detto: 'Io digiunare ogni giorno e trascorrere l'intera notte in preghiera volontaria per tutto il tempo Io vivo '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, mi ha chiesto: «Sei tu coluichi ha detto questo? ' Ho risposto: 'In effetti, ho detto che O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, può mio padre e mia madre, essere il vostro riscatto.' Egli ha detto: 'Non sarà in grado di sostenere questo. Si può digiunare, ma con pause in mezzo, e si può ottenere per la preghiera volontaria, ma si dovrebbe anche dormire. Velocetre giorni a mese, e come il valore di una buona azione è dieci volte questo è uguale a digiuno per sempre. ' Ho detto: 'Io sono abbastanza forte per fare di meglio.' Egli ha detto: 'Allora veloce uno giorno su tre.' Ho detto: 'Io sono abbastanza forte per fare ancora meglio di quello.' Egli ha detto: 'Beh, veloce un giorno e non lasuccessivo. Questo era il digiuno di David ed è il più giusto '. Ho detto: 'Io sono abbastanza forte per fare di meglio.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'Non c'è niente di meglio di questo.' Ora desidero che avevo accettato il suggerimento del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, che ioveloci tre giorni al mese. Questo sarebbe più caro a me che i miei figli e la mia ricchezza. "In un altro racconto:" Mi è stato detto che si osserva il digiuno tutti i giorni e stare in piedi per la preghiera volontaria per tutta la notte? Ho detto: 'Questo è così, Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui.' Egli ha detto: 'FateNon fare questo. Veloce e poi lasciarlo; dormire e poi stare in preghiera. Il tuo corpo ha il diritto, i tuoi occhi hanno il diritto, tua moglie ha il diritto e il vostro ospite ha diritto. E 'sufficiente se digiunare per tre giorni al mese perché ogni buona azione ha un valore di dieci volte e questo modo di digiuno è pari a digiunoper sempre. ' Ma ero dura con me stessa e così le difficoltà è stato imposto su di me. Ho detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, mi sento forte. Egli ha detto: 'Allora osservare il digiuno di Davide, il profeta di Allah, e non aggiungere ad essa.' Ho chiesto: 'Qual è stato il digiuno di Davide?' Egli rispose: 'La metà del tempo.'Quando Abdullah divenne vecchio diceva: 'Ahimè, come vorrei che avessi accettato la prima rinuncia del Profeta, la lode e la pace sia su di lui! "In un altro racconto:"' Mi è stato detto che è veloce ogni giorno e recitare il intero Corano nel corso di ogni notte? ' Ho risposto: 'Questo è così, O Messaggero di Allah, lodee la pace sia su di lui, e intendo solo bene in questo modo '. Egli ha detto: 'veloce come il digiuno di Davide, il profeta di Allah, adorava più di ogni altro uomo, e ha completato la recita del Santo di lettura in un mese.' Ho risposto: 'O Profeta di Allah, la lode e la pace sia su di lui, io sono abbastanza forteper fare più di questo. ' Egli ha detto: 'Allora completarlo ogni venti giorni.' Ho detto: 'O Profeta di Allah, la lode e la pace sia su di lui, mi sento abbastanza forte per fare di più.' Egli ha detto: 'Allora recitarlo ogni dieci giorni.' Ho detto: 'O Profeta di Allah, la lode e la pace sia su di lui, non ho la forza di fare di piùdi quello. Egli ha detto: 'Bene, allora, recita che ogni sette giorni e non aggiungere a questa recita.' Così mi è stato duro con me stesso e di disagio è stato imposto su di me. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, mi ha detto: 'Tu non sai, si può avere una lunga vita.' Poi ho raggiunto quello di cui il Profeta, lode ela pace sia su di lui, aveva parlato. Quando sono diventato vecchio avrei voluto che avevo accettato la rinuncia del Profeta, la lode e la pace sia su di lui. In un altro racconto: 'Tuo figlio ha diritto.' In un altro racconto: "'Chiunque digiuna continuamente, è considerato non aver digiunato.' Questo è stato ripetuto per tre volte. " In un'altranarrazione:. "Il digiuno più accettabile per Allah è il digiuno di Davide, e la preghiera più accettabile ad Allah è la preghiera di Davide ha dormito quasi tutta la notte, poi si alzò in preghiera, un terzo di esso e poi dormito ancora un sesto Lui. sarebbe digiunare un giorno e non il prossimo. Non ha mai ritirato di fronte allail nemico "In un altro racconto:". Mio padre mi aveva sposato una donna di buona famiglia e si accerta presso la figlia-in-law di me. Diceva: 'Un uomo davvero bene. Da quando sono andato da lui che non ha coricato nella nostra biancheria da letto né ha ritirato una copertura '. Quando questo continuò per qualche tempomio padre menzionato la questione al Profeta, lode e la pace sia su di lui. Egli disse a mio padre: 'mandarlo a me.' Così sono andato da lui. Mi ha chiesto: 'Quante volte ti in fretta?' Ho risposto: 'Ogni giorno'. Poi mi ha chiesto: 'Quante volte avete concluso la recita del Corano?' Ho risposto: 'Una volta una notte.' Poiseguita che già correlati. Quando Abdullah divenne vecchio recitò un settimo della sua recitazione serale ad alcuni membri della sua famiglia durante il giorno per alleggerire il suo compito durante la notte. Quando aveva bisogno di sollievo dal veloce, avrebbe digiunare a giorni alterni per un paio di giorni e portare il numero didigiuni perse in seguito, almeno avrebbe dovuto lasciare la pratica che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lo ha lasciato fare. "R 151 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Amr figlio di Al 'Come chi correlate questo.

| 151- وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: لقيني أبو بكر رضي الله عنه, فقال: كيف أنت يا حنظلة? قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله ما تقول?! قلت: نكون عند رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا, قال أبو بكر رضي الله عنه: فوالله إنا لنلقى مثل هذا, فانطلقت أناوأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? وما ذاك" قلت: يا رسول الله, نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين فإذا خرجنامن عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو تدومون على ما تكونون عندي, وفي الذكر, لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم, لكن يا حنظلةساعة وساعة "ثلاث مرات رواه مسلم قوله:.." ربعي "بكسر الراء و." الأسيدي "بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة وقوله:." عافسنا "هو بالعين والسين المهملتين أي:. عالجنا ولاعبنا و" الضيعات ": المعايش . |

H 152 H "Abu Bakr Siddique ha incontrato Hanzala figlio di Rabi 'Usaidi e lo salutò dicendo:' Come stai, Hanzala ' Egli rispose: 'Hanzala è diventato un ipocrita.' Abu Bakr ha detto: 'Gloria a Allah, che cosa stai dicendo, Hanzala?' Egli rispose: 'Quando siamo in compagnia del Profeta, la lode e la pace sia su dilui, ci ricorda del Paradiso e il fuoco e ci sentiamo come se stessimo guardando loro. Ma quando ci allontaniamo da lui siamo distratti dalle nostre mogli, figli e mezzi di sostentamento e ci dimentichiamo la maggior parte '. Abu Bakr ha detto: 'Anche noi siamo nello stesso stato.' Allora Abu Bakr e lui camminarono insieme, finché giunseroal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e Hanzala ha detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, Hanzala è diventato un ipocrita.' Mi ha chiesto: 'Che cosa è questo?' Hanzala rispose: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, quando siamo nella vostra azienda si parla di noi del Paradisoe il fuoco e ci sentiamo come se siamo di fronte a loro. . Ma quando si lasciamo siamo distratti dalle nostre mogli, i figli ei mezzi di sussistenza e ci dimentichiamo la maggior parte "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse:" Per Colui nelle cui mani è la mia vita, se si dovesse continuare a come sei quando sei conmi ha occupato con il ricordo di Allah, gli angeli avrebbero stringere la mano a te nel tuo letto e nelle vostre strade. Ma Hanzala, ci sono momenti e momenti, e ha ripetuto questa ultima frase tre volte. '"R 152 musulmano con una catena fino a Hanzala figlio di Rabi' Usaidi che hanno legato questo.

| 152-وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه, فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد, ولا يستظل, ولا يتكلم, ويصوم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مروه, فليتكلم, وليستظل, وليقعد, وليتم صومه "رواه البخاري. |

NON infliggere sofferenze inutili per le TE HH 153 Mentre il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, stava trasportando il suo sermone, ha notato un uomo in piedi e chiese di lui. Gli fu detto che il suo nome era Abu Israele e che aveva fatto voto di tenere in piedi sotto il sole. Egli sarebbe nésedersi, muoversi nell'ombra, né avrebbe parlare con nessuno ed era a digiuno. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Digli di parlare e di muoversi nell'ombra e sedersi. Ma fargli completare il suo digiuno '. R 153 Bukhari con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo.

| @ باب في المحافظة على الأعمال قال الله تعالى: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) [الحديد: 16], وقال تعالى: (وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الأنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها) [الحديد: 27], وقال تعالى: (ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) [النحل: 92], وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99]. . |

A PROPOSITO DI 15 ESSERE COSTANTE IN BUONE AZIONI Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Non è forse tempo che i cuori dei credenti essere umiliato al ricordo di Allah e la verità che Egli ha fatto scendere? Non dovrebbero essere come coloro che hanno avuto laPrenota prima di questo, il cui tempo è diventato molto lungo in modo che il loro cuore si è indurito Molti di loro erano empi. "Corano 57:16" A seguito di loro abbiamo fatto scendere nostri (altri) Messaggeri, E abbiamo fatto seguire le loro orme, Gesù, il figlio di Maria e gli ha dato il Vangelo, e mettere la tenerezza e la misericordia nellacuore dei suoi seguaci. Per quanto riguarda il monachesimo, hanno inventato essa, cercando così il piacere di Allah. Non abbiamo scritto per loro, e non ci hanno fatto osservare come si deve osservare. "Corano 57:27" Non essere come la donna che rompe il filo, dopo che è saldamente filata in fibre, prendendo ilgiuramenti come mero inganno reciproco, una nazione essendo più numerosi rispetto agli altri ..... "16:92 Corano" Adorate il vostro Signore fino alla certezza (la morte) si supera. "Corano 15:99

| 153- وأما الأحاديث فمنها: حديث عائشة: وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه. وقد سبق في الباب قبله وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من نام عن حزبه من الليل, أو عن شيء منه, فقرأهما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر, كتب له كأنما قرأه من الليل "رواه مسلم. |

Siate coerenti H 154 "di azioni religiose Allah ama ciò che si pratica in modo continuo. Una persona che perde la sua preghiera volontaria o una parte di esso durante la notte a causa del sonno sarà accreditato con lo stesso merito se egli costituisce per essa in qualsiasi momento tra il alba e mezzogiorno la preghiera. " R 154 La Madredi credenti, Lady Aisha che il Profeta collegati, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo. Musulmano con una catena fino a Omar figlio di Khattab, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 154-وعن عبد الله بن عمرو بن, العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

H 155 H "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, mi ha diretto: 'Abdullah, non essere come così e così Aveva l'abitudine di alzarsi durante la notte per la preghiera volontaria ma ha dato per fare più tardi..' "R 155 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Amr figlio di Al 'Come chi correlate questo.

| 155- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره, صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم. |

H 156 H "Se il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, perse la sua preghiera volontaria durante la notte a causa di qualcosa come la malattia avrebbe offerto dodici unità di preghiera durante il giorno." R 156 musulmano con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha che in relazione questo.

| @ باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها قال الله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: 7], وقال تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3-4] , وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبونالله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31], وقال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) [الأحزاب: 21], وقال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموكفيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65], وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] قال العلماء: معناه إلى الكتاب والسنة, وقال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله) [النساء: 80], وقال تعالى: (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله) [الشورى: 52-53], وقال تعالى: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63], وقال تعالى: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) [الأحزاب: 34], والآيات في الباب كثيرة. |

IN MATERIA DI 16 IL obbligo di obbedire al Santo Profeta, la lode e la pace sia su di lui Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "... Qualunque sia il Messaggero vi dà, accetto; e tutto ciò che proibisce, astenersi .... "59: 7 Corano" Né parla di desiderio.In effetti non è tranne che una Rivelazione che si rivela "53: 3- 4 Corano". Di '(Profeta Muhammad):' Se avete sempre amato Allah, seguitemi e Allah ti amerà e perdonerà i vostri peccati. Allah è perdonatore, misericordioso. '"03:31 Corano" Nel Messaggero di Allah si dispone di un ottimo esempio per chi spera in Allah enell'Ultimo Giorno e ricorda Allah abbondantemente. "Corano 33:21" Noi non inviamo un Messaggero se non che deve essere obbedito, con il permesso di Allah. Se, quando si avevano torto, erano venuti a voi e chiedere il perdono ad Allah, e il Messaggero aveva chiesto perdono per loro, farebberohanno trovato il Turner Allah, il Misericordioso. "Corano 4:64 CONTINUA" I credenti, obbedite ad Allah e obbedite al Messaggero e coloro che hanno autorità tra voi. In caso di controversia su qualsiasi cosa fare riferimento ad Allah e al Messaggero, se credete in Allah e nell'Ultimo Giorno. Questo è il migliore e la migliore interpretazione. "04:59 Corano "Chi obbedisce al Messaggero, anzi obbedisce ad Allah. Quanto a coloro che si allontanano, non abbiamo mandato di essere il loro protettore." 4:80 Corano ".... voi (il Profeta Muhammad), sicuramente si guida sulla retta via." 42:52 Corano ".... quindi cerchiamo coloro che disobbediscono suo comando fate attenzione, perché non sonocolpito da sedizioni, o, vengono colpiti da un doloroso castigo. "24:63 Corano" Rimani nelle vostre case e non visualizzano il tuo ornamenti come le donne pagane soliti fare nei tempi antichi di ignoranza. Stabilire le vostre preghiere, pagare la carità obbligatoria, e obbedite ad Allah e al Suo Messaggero. "Corano 33:33

| 156- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "دعوني ما تركتكم, إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه, وإذا أمرتكمبأمر فأتوا منه ما استطعتم "متفق عليه. |

DO il migliore secondo la vostra capacità H 157 "Non farmi una domanda per diverso da quello ho citato a voi. Coloro che erano prima che tu uscissi rovinato ponendo molte domande e poi diverse con i loro Profeti. Quando mi proibisco qualcosa a voi tenere lontano da del tutto. Quando ho prescrivere qualcosa per te portareche secondo la vostra capacità. "R 157 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 157- الثاني: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال: "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". "النواجذ" بالذال المعجمة: الأنياب, وقيل: الأضراس. |

ATTENZIONE ALLE INNOVAZIONI HH 158 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha pronunciato un discorso in movimento e ci siamo detti: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, questo suona come consiglio addio.' Poi disse: 'Ti consiglio di temere Allah, e di ascoltare e obbedire anche se uno schiavo è messo in autoritàsu di te. Quelli di voi che vivono fuori mi sarà osservare molte differenze. Quando quel momento arriva attaccatevi al mio modo di vivere e la pratica dei miei successori ben guidati (califfi). Tenere su di esso dai vostri denti posteriori - Attenzione alle innovazioni (che non sono nello spirito dell'Islam) - l'innovazione porta allastrada sbagliata (nell'adattare un'altra fede e la pratica). "R 158 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Irbah figlio di Saria che in relazione questo.

| 158- الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه:, أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى". قيل: ومن يأبى يا رسول الله? قال: "من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري. |

IL risultato della disobbedienza H 159 "'Tutta la mia nazione entrerà in Paradiso, ad eccezione di quelli che mi sfidano.' Gli fu chiesto: 'Chi sono coloro che sfidano, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui?' Egli ha detto: 'Colui che obbedisce mi entrerà in Paradiso ma chi disobbedisce non lo farà.' "R 159 Bukhari con una catena fino aAbu Hurayra che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 159- الرابع: عن أبي مسلم, وقيل: أبي إياس سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه. رواهمسلم. |

Testardaggine HH 160 "Un uomo ha mangiato con la mano sinistra in presenza del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dopo di che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli consigliò di mangiare con la mano destra in arroganza ha risposto.: 'Non sono in grado di farlo.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto:'Che tu possa non essere in grado di così.' In seguito l'uomo non ha potuto alzare la mano alla bocca. "R 160 musulmano con una catena fino a Salamah, figlio di Amr figlio di Al Akwa 'che in relazione questo.

| 160- الخامس: عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "لتسون صفوفكم, أو ليخالفن الله بين وجوهكم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسوي صفوفناحتى كأنما يسوي بها القداح حتى إذا رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوما فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره, فقال: "عباد الله, لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم". |

Importanza di mantenere FILE DI PREGHIERA STRAIGHT H 161 "Tieni i tuoi file direttamente durante le preghiere, se non Allah creare discordia tra di voi. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha insistito che teniamo i nostri file direttamente nella misura in cui sono stati dritto come frecce. Ha continuato a sottolinearequesto fino a quando non era sicuro che avevamo capito la sua importanza. Un giorno entrò in moschea per guidare la preghiera e che stava per pronunciare la takbir apertura (Allahu Akbar) quando ha notato il petto di uno dei fedeli che sporgono fuori dalla linea, ha detto: Gli adoratori di Allah, tenere le righe drittooppure Allah creare discordia tra di voi. '"R 161 Bukhari e Muslim con una catena fino a Nu'man figlio di Bashir, che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 161- السادس: عن أبي موسى رضي الله عنه, قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل, فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأنهم, قال: "إن هذه النار عدو لكم, فإذا نمتم, فأطفئوها عنكم" متفق عليه . |

.. FUOCO è il tuo nemico HH 162 "Una notte una casa nella Medina ha preso fuoco il tetto e le pareti sono scesi in se i suoi occupanti Quando questo è stato legato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Il fuoco è il tuo nemico; quando si va a dormire metterlo fuori. '"R 162 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musache in relazione questo.

| 162- السابع: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة, قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير, وكان منها أجادب أمسكتالماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا, وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ, فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم, ومثل من لم يرفعبذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به "متفق عليه." فقه "بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها:. أي صار فقيها |

VANTAGGI DELLA CONOSCENZA H 163 "Per quanto riguarda la guida e la conoscenza con cui sono stato dotato, che possono essere paragonati a pioggia che cade sulla terra Parte del terreno è buono e fertile;. L'erba secca diventa verde e una notevole quantità di nuovo erba fresca è prodotta. Un'altra parte è asciutto, ma negoziacqua e con essa Allah favorisce le persone, bevono da esso e lo usano per la coltivazione. Un'altra parte è una pianura arida che trattiene né acqua né produce erba fresca. Tali sono i casi di coloro che capiscono la religione fatto scendere da Allah e beneficiare di quella con cui Allah ha inviato a me,lo studio e l'insegnamento esso. L'esempio (che non si cura) come chi non ha sollevato la testa per acquisire la conoscenza religiosa, né ne ha accettato la guida con la quale sono stato mandato "R 163 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa, che in relazione:. Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto.

| 163- الثامن: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها, وأنا آخذ بحجزكم عن النار, وأنتم تفلتون من يدي" رواهمسلم. "الجنادب": نحو الجراد والفراش, هذا هو المعروف الذي يقع في النار. و "الحجز": جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل. |

L'ESEMPIO DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 164 "Il mio esempio e il tuo esempio è come un uomo che accende un fuoco e tarme e insetti correre verso di essa e cadere dentro ad esso e cerco di fermarli. Io vi tengo dai vostri fianchi (per risparmiare) from Hell, ma si lotta fuggire dalle mie mani. " R 164Musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 164- التاسع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال: "إنكم لا تدرون في أيها البركة" رواه مسلم. وفي رواية له: "إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها, فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلهاولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "وفي رواية له:." إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذ سقطت من أحدكماللقمة فليمط ما كان بها من أذى, فليأكلها ولا يدعها للشيطان ". |

Satana è MAI ASPETTA HH 165 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha incoraggiato l'leccare le dita e le piastre di pulizia dicendo:. 'Tu non sai quale parte del cibo ha il più grande benedizione Se qualcuno scende (anche) una po 'di cibo che dovrebbe raccoglierlo, rimuovere la polvere da esso ecosì via, poi mangiare e non lasciare per satana. Né si dovrebbe pulire le mani con un tovagliolo, senza leccare il cibo da quelle dita - non si sa quale parte del cibo ha il più grande benedizione '"In un altro racconto:" Satana è presente con voi in ogni momento, anche quando si. stanno mangiando. Seun piccolo pezzo di cibo cade dalla tua mano, è necessario raccoglierla, purificarla di polvere e così via, poi mangiare e non lasciare per satana. "R 165 musulmano con una catena fino a Jabir che hanno legato questo.

| 165- العاشر: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموعظة, فقال: "يا أيها الناس, إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا) كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) [الأنبياء: 103] ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم, ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي, فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: يا رب أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قالالعبد الصالح: (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم (إلى قوله: (العزيز الحكيم) [المائدة: 117-118] فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم "متفق عليه." غرلا ":. أي غير مختونين |

. INNOVAZIONI H 166 "O uomini, vi saranno riunite davanti ad Allah - High - a piedi nudi, nudo e non circoncisi di Allah, l'Eccelso dirà: '... As We origine alla prima creazione, così potremo riportarlo di nuovo . Questa è una promessa vincolante per noi che abbiamo saremo sicuramente soddisfare '. 21: 104 Corano Attenzione,la prima di rivestirsi sarà Profeta Abramo. Alcuni della mia nazione sarà portato che sarà portato sul lato sinistro. Mi chiamo fuori: 'O Signore, questi sono i miei compagni.' Così mi sarà detto: "Voi siete a conoscenza delle innovazioni che perpetrate dopo '. Poi dirò quello che un altro adoratore giustodi Allah (Gesù) ha detto: '... Li ho assistito mentre viveva in mezzo a loro e mai da quando mi hai preso a Te, sei stato il Watcher su di loro. Tu sei il testimone di ogni cosa. Se li punisci (per la loro miscredenza), che sicuramente sono tuoi sudditi; e se li perdoni, sicuramente Tu sei l'Onnipotente,il Saggio '. 5: 117-118 Corano Poi mi verrà detto: 'Dal momento che la separazione, hanno continuato a voltare le spalle sui talloni.' "R 166 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ibn Abbas ci dice che il profeta, ce lo ha consigliato.

| 166- الحادي عشر: عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخذف, وقال: "إنه لا يقتل الصيد, ولا ينكأ العدو, وإنه يفقأ العين, ويكسر السن" متفق عليه. وفي رواية: أن قريبا لابنمغفل خذف فنهاه, وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الخذف, وقال: "إنها لا تصيد صيدا" ثم عاد, فقال: أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه, ثم عدت تخذف!? لا أكلمك أبدا. |

NON FLICK PIETRE HH 167 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, proibì le riprese di ciottoli come missili muovendo il pollice e l'indice dicendo: 'Un tale colpo non uccide gioco, e non è un nemico arrestato, ma può danneggiare un occhio o rompere un dente '. Un parente di ibn Mughat'fal acceseun sasso in questo modo e lo rimproverò dicendo: 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, proibì e ci ha detto che non ucciderà gioco.' Ma l'uomo non desistere e ripeté il suo gesto al che Ibn Mughaft'al ha detto: 'ti ho detto che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha proibitocome un colpo e ancora si è ripetuto. Non potrò mai parlare con te di nuovo. '"R 167 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Mughaffal che hanno legato questo.

| 167- وعن عابس بن ربيعة, قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر - يعني: الأسود - ويقول: إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر, ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك. متفق عليه. |

THE BLACK STONE SS 168 "Ho visto Omar figlio di Khattab baciare la Pietra Nera e ho sentito dire:. 'So bene sei solo un pezzo di roccia e non hanno alcun potere di conferire un vantaggio o di fare del male se non ho avuto visto il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ti bacio non avrei mai baciatote. '"R 168 Bukhari e Muslim con una catena fino a' Abis figlio di Rabi'a che hanno legato questo.

| @ باب في وجوب الانقياد لحكم الله وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر قال الله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65], وقال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) [النور: 51]. وفيه من الأحاديث: حديث أبي هريرة المذكور في أول الباب قبله وغيره من الأحاديث فيه. |

A PROPOSITO DEL 17 obbligo di obbedire Allah Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Ma no, per il tuo Signore, essi non crederanno finché non ti fanno il giudice per quanto riguarda il disaccordo tra di loro, allora non troveranno in se stessi alcun disagio per quanto riguardail vostro verdetto, e si arrenderà a voi in pieno ossequio "4:65 Corano" Ma quando i credenti sono chiamati ad Allah e al Suo Messaggero, affinché egli giudichi tra loro, la loro risposta è:. 'Abbiamo sentito e obbediamo.' Tali sono i ricchi. "Corano 24:51

| 168- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله (الآية [البقرة: 283] اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم بركوا على الركب, فقالوا: أي رسول الله, كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والجهاد والصيام والصدقة, وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها .قال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير?" فلما اقترأها القوم, وذلت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها: (آمن الرسول بماأنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) [البقرة: 285] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى, فأنزلالله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة: 286] قال: نعم) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال: نعم) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به (قال: نعم) واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (قال:.. نعم رواه مسلم |

Allah non sovraccaricare YOU HH 169 "Quando il versetto:.. 'Ad Allah appartiene tutto ciò che è nei cieli e la terra Sia che rivelano ciò che è nei vostri cuori o nasconderlo Allah vi porterà per tenere conto di essa Egli perdonerà chi vuole si e punire chi vuole, Egli ha potere su tutte le cose "(2: 284 Corano)è stato fatto scendere su di Profeta, la lode e la pace sia su di lui, i suoi compagni erano in difficoltà e sono andati a lui, si inginocchiò e disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, siamo stati accusati di che (dovere) che è all'interno della nostra capacità; la preghiera, impegno, il digiuno e la carità. Ora questo versetto hastato rivelato a voi e ciò che ci fa pagare con è oltre la nostra capacità '. Il Profeta ha detto: 'Vuoi dire lo stesso come popolo di due libri: Sentiamo, ma abbiamo disobbedito? Invece, si dovrebbe dire: 'Abbiamo sentito e obbediamo; imploriamo il Tuo perdono Signore, e per voi è il nostro arrivo '. Quando recitavanoquesto e le loro lingue si era adattato ad esso. Allah ha fatto scendere: "Il Messaggero crede in quello che è stato fatto scendere su di lui dal suo Signore, e così fanno i credenti Ciascuna crede in Allah e nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri Noi non differenziare tra uno qualsiasi dei Suoi Messaggeri.. . Dicono:'Abbiamo sentito e obbediamo. (Chiediamo) Tuo perdono Signore e per voi è l'arrivo "2: 285 Corano Quando ebbero fatto questo, Allah, l'Eccelso, il Glorificato fatto scendere:". Allah fa pagare nessuna anima se non per la sua capacità. Perché è quello che ha guadagnato, e contro di essa ciò che ha guadagnato. 'Nostro Signore, non ci vuole per contose abbiamo dimenticato, o fatto un errore. Nostro Signore, non carico noi con un carico come avete gravato quelli prima di noi. Nostro Signore, non più di onere noi con più di quanto possiamo sopportare. E ci perdoni, e rimetti a noi, e abbi pietà di noi. Tu sei il nostro Protettore, in modo da darci la vittoria sulla nazione, i miscredenti.'"2: 286 R 169 Corano musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che hanno legato questo.

| @ باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور قال الله تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) [يونس: 32], وقال تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) [الأنعام: 38], وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] أي الكتاب والسنة. وقال تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) [الأنعام: 153], وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31] والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا, وهي مشهورة فنقتصر على طرف منها: |

A PROPOSITO DI 18 DIVIETI DI INNOVAZIONI NELLA RELIGIONE E HERESY Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: ".... cosa ci sarà dopo la verità, altro che errore Allora come stai voltò (. dalla fede)? " 10:32 Corano ".... abbiamo trascurato nulla nelLibro ... "Corano 6:38" .... In caso di controversia su qualsiasi cosa si riferiscono ad Allah e al Messaggero, se credete in Allah e nell'Ultimo Giorno. "Corano 4:59" Questo percorso di mio è dritto. Seguitelo e non seguire altre strade, perché vi disperderà via dal Suo sentiero "6: 153 Corano". Di '(Profeta Muhammad):'Se avete sempre amato Allah, seguitemi e Allah vi amerà e perdonerà i vostri peccati. Allah è perdonatore, misericordioso '. "Corano 03:31

| 169- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". |

RIFIUTO DI INNOVAZIONE H 170 "Se qualcuno cerca di introdurre qualcosa nella nostra religione che non appartiene ad esso, deve essere respinto. Una pratica che non viene ingiunto da noi deve essere respinto." R 170 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto concolei che racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 170- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه, وعلا صوته, واشتد غضبه, حتى كأنه منذر جيش, يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ويقرن بين أصبعيهالسبابة والوسطى, ويقول: "أما بعد, فإن خير الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل بدعة ضلالة" ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه, من ترك مالا فلأهله, ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي "رواه مسلم وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه حديثه السابق في باب المحافظة على السنة.. |

RESPONSABILITÀ DEGLI EREDI ripagare il debito del defunto HH 171 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha tenuto un sermone i suoi occhi divennero rossi, la sua voce si alzava e diventare intenso proprio come se ci fosse avvertendo della grande minaccia di un nemico ostile . Diceva: 'Il nemico sta avanzando controvoi la mattina; egli avanza contro di voi la sera. ' Avrebbe anche detto: 'Il mio avvento e l'avvento del Giorno del Giudizio sono le mie due dita.' Poi alzò le anteriori e il medio a stretto contatto. Diceva: 'La parola migliore è il Libro di Allah e il miglior esempio è l'esempiodi Maometto, la lode e la pace sia su di lui, la pratica peggiore è l'introduzione di innovazione nella religione (che è contrario allo spirito dell'Islam); l'innovazione è l'errore '. Diceva: 'io sono più di un tutore per ogni credente di se stesso. Se un credente muore lasciando immobili vaai suoi eredi, ma se muore in debito ed è sopravvissuto da carico, la responsabilità per il pagamento dei suoi debiti e la cura dei suoi dipendenti è mio. '"R 171 musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione questo, anche relativi da Irbah figlio di Saria.

| @ باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة قال الله تعالى: (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) [الفرقان: 74], وقال تعالى: (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) [الأنبياء: 73].|

A PROPOSITO DI 19 NUOVI MODI - virtù e vizio Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Coloro che dicono: 'Signore ci dà delle nostre mogli e figli ciò che piace ai nostri occhi e ci fanno i leader a la paura. '"25:74 Corano" e li ha nominati leader per guidare il Nostro comando. "21:73 Corano

| 171- عن أبي عمرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء, متقلدي السيوف, عامتهم من مضر بل كلهم من مضر, فتمعر رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم لما رأى بهم من الفاقة, فدخل ثم خرج, فأمر بلالا فأذن وأقام, فصلى ثم خطب, فقال: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة (إلى آخر الآية: (إن الله كان عليكم رقيبا (, والآية الأخرى التيفي آخر الحشر: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد (تصدق رجل من ديناره, من درهمه, من ثوبه, من صاع بره, من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة "فجاء رجل من الأنصار بصرة كادتكفه تعجز عنها, بل قد عجزت, ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب, حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهلل كأنه مذهبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فلهأجرها, وأجر من عمل بها بعده, من غير أن ينقص من أجورهم شيء, ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها, ووزر من عمل بها من بعده, من غير أن ينقص من أوزارهم شيء "رواه مسلم قوله:." مجتابي النمار " هوبالجيم وبعد الألف باء موحدة, والنمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى "مجتابيها", أي: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. و "الجوب" القطع, ومنه قوله تعالى: (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (أي نحتوه وقطعوه. وقوله: "تمعر" هو بالعين المهملة: أي تغير. وقوله: "رأيت كومين" بفتح الكاف وضمها: أي صبرتين. وقوله: "كأنه مذهبة" هو بالذال المعجمة وفتح الهاء والباء الموحدة قاله القاضي عياض وغيره وصحفه بعضهم, فقال: "مدهنة"بدال مهملة وضم الهاء وبالنون وكذا ضبطه الحميدي. والصحيح المشهور هو الأول. والمراد به على الوجهين: الصفاء والاستنارة. |

Chi è meno fortunato HH 172 "Siamo stati con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, prima di mezzogiorno, quando alcune persone della tribù di Mudhar andarono da lui indossa strappato panno di lana a strisce appesa al collo. Alcuni di loro indossavano gli indumenti senza maniche e la loro spade appese al loro fianco. Il Profeta,lode e la pace sia su di lui, fu profondamente commosso quando ha osservato i loro volti emaciati. Si alzò e andò in camera sua, poi è tornato e ha chiesto Bilal per effettuare la chiamata alla preghiera. Ha guidato la preghiera, rivolgendosi ai presenti con i versi: 'O gente, temono il vostro Signore, che vi ha creati da un solo individuo.Da esso ha creato la sua sposa, e da entrambi li disperse molti uomini e donne. Temete Allah, per il quale si chiede l'un l'altro, e (paura) uteri (per timore di rompere i suoi rapporti). Allah è sempre veglia su di voi '. 4: 1 I credenti del Corano ', temete Allah. Lasciate ogni sguardo anima a ciò che ha trasmesso per lafuturo, e la paura di Allah, Allah è ben informato di quello che fate '. 59:18 Corano. Poi ha incoraggiato tutti a dare caritatevolmente dal loro dinari, dirham, i vestiti, il grano e le date, anche se era solo una mezza data. Uno dei Ansàr venuto con una borsa così pesante che non fu in grado di portare a mano, ealtri seguirono uno dopo l'altro. Presto ci furono due tumuli accatastati-up con cibo e vestiti. Ho notato che il volto del Profeta brillava come shinning oro. Egli ha detto: 'Chiunque avvia un modo di fare del bene in Islam saranno premiati per questo e vi è anche una ricompensa per tutti coloro che consegue che ad esempio,senza diminuire la propria ricompensa, e chi avvia una pratica il male in Islam portare il suo peso e il peso di tutti coloro che si comporta in quel modo, senza diminuire in alcun modo il proprio fardello. "R 172 musulmano con una catena fino a Jarir figlio di Abdullah che relative questo.

| 172- وعن ابن مسعود رضي الله عنه:, أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها, لأنه كان أول من سن القتل" متفق عليه. |

PORZIONE DI COLPA H 173 "Il primo figlio di Adamo porta una parte della colpa di tutti coloro che uccide ingiustamente un altro perché era il primo a commettere un omicidio." R 173 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة قال تعالى: (وادع إلى ربك) [القصص: 87], وقال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) [النحل: 125], وقال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير) [آل عمران: 104]. |

A PROPOSITO DEL 20 consigliare e incoraggiare la buona: TENTAZIONE DEL MALE Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: ".... ma chiamata al Signore ...." 28:87 Corano "Call al percorso del tuo Signore con la saggezza e l'ammonimento bene. La disputa con loro nel modo migliore ....16: 125 Corano ".... e cooperare nella giustizia e allontanare (male) ...." 5: 2 Corano "Ci sia una nazione di voi che chiameranno alla giustizia ...." 3: 104 Corano

| 173- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري, البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" رواه مسلم. |

INASPETTATO RICOMPENSA H 174 "La ricompensa di chi guida un altro verso il bene è uguale al premio di quest'ultimo." R 174 musulmano con una catena fino a Uqbah figlio di Amr Ansari che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 174- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من دعا إلى هدى, كان له من الأجر مثل أجور من تبعه, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا, ومن دعا إلى ضلالة, كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه,لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا "رواه مسلم. H 175" Colui che chiama le persone alla guida riceve la stessa ricompensa di quelli che lo seguono, senza alcuna diminuzione per la ricompensa di questi ultimi, e colui che chiama le persone all'errore porta lo stesso onere della peccato come coloro che lo seguono, senza alcuna diminuzioneagli oneri di quest'ultima "R 175 musulmani. con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 175- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه, يحب الله ورسوله, ويحبه الله ورسوله", فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم يرجو أن يعطاها. فقال: "أين علي ابن أبي طالب" فقيل: يا رسول الله, هو يشتكي عينيه. قال: "فأرسلوا إليه" فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عينيه, ودعا له فبرىء حتى كأن لم يكن به وجع, فأعطاه الراية. فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله, أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا? فقال: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم, ثم ادعهم إلى الإسلام, وأخبرهم بما يجب عليهممن حق الله تعالى فيه, فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "متفق عليه قوله:." يدوكون ": أي يخوضون ويتحدثون وقوله:.". رسلك "بكسر الراء وبفتحها لغتان, والكسر أفصح |

INVITANO GLI contrasto con l'Islam HH 176 "Prima della battaglia di Khybar il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha annunciato: 'Domani procede alla standard per un uomo nelle cui mani Allah concederà la vittoria su di noi ama Allah. e il Suo Messaggero, Allah e il Suo Messaggero lo amano '.I Compagni hanno trascorso la notte a speculare e discutere su chi pensavano avrebbe ricevuto lo standard. La mattina dopo sono andati a il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, tutti nella speranza che avrebbero ricevuto esso. Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto: 'Dov'è Ali- Che Allah onorare il suo volto -? Figlio di Abu Talib ' Gli fu detto Ali era affetto da mal d'occhi, così ha detto: ". Manda a prenderlo" Quando arrivò, il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha messo la sua saliva negli occhi e pregò per lui. Ha recuperato, come se i suoi occhi non erano mai stati turbato. Poi il Profeta,lode e la pace sia su di lui, gli ha dato lo standard. Ali ha chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, devo li combatto fino a che diventino come noi?' Egli rispose: 'Continuare fino a raggiungerli. Poi invitarli a Islam e spiegare loro i loro obblighi ad Allah. Se una sola personaè guidato da Allah attraverso di voi che sarà meglio per voi che una mandria di (di valore) cammelli rossi. '"R 176 Bukhari e Muslim con una catena fino a Sahl figlio di Sa'ad che hanno legato questo.

| 176- وعن أنس رضي الله عنه: أن فتى من أسلم, قال: يا رسول الله, إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به, قال: "ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض" فأتاه, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئك السلام, ويقول: أعطني الذيتجهزت به, فقال: يا فلانة, أعطيه الذي تجهزت به, ولا تحبسي منه شيئا, فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لك فيه. رواه مسلم. |

PREMIO PER ASSISTERE GLI ALTRI HH 177 "Un giovane uomo dai figli di Aslam è venuto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, voglio partecipare al campagna ma non ho nulla con cui acquistare le attrezzature '. Egli ha detto: 'Vai acosì e così. Ha attrezzature, ma è stato ammalato '. Così il giovane andò da lui e gli disse: 'Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ti manda saluti e vi chiede di consegnare a me la vostra attrezzatura.' L'uomo chiamò la moglie dicendo: 'Dategli tutto il materiale che ho raccoltoe non trattenere nulla per esso altrimenti Allah non sarà più una fonte di benedizione per noi. '"R 177 musulmano con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| @ باب في التعاون على البر والتقوى قال الله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) [العصر: 1-2] قال الإمام الشافعي - رحمه الله - كلاما معناه: إن الناس أو أكثرهم في غفلة عن تدبر هذه السورة. |

A PROPOSITO DI 21 COOPERAZIONE nel bene e virtuoso OPERE Cominciamo leggendo alcuni versi del Corano Allah, l'Eccelso dice: ".... cooperare nella giustizia e allontanare ...." 5: 2 Corano "A tempo del pomeriggio! Sicuramente, l'uomo è in un (stato di) perdita, ad eccezione di quelli che credonoe compiono il bene e carica l'un l'altro con la verità e carica l'un l'altro con pazienza. "Ch 103 Corano

| 177- وعن أبي عبد الرحمان زيد بن خالد, الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا, ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا" متفق عليه. |

Dotare un combattente H 178 "Colui che equipaggia un combattente per la causa di Allah (Jihad), è come se egli stesso combattuto. Inoltre, colui che si occupa delle persone a carico di un combattente durante la sua assenza è come se si combatte se stesso." R 178 Bukhari e Muslim con una catena fino a Zaid figlio di Khalid Juhni che legato, Il Messaggerodi Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 178- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا إلى, بني لحيان من هذيل فقال: "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما" رواه مسلم. |

Guadagnare la stessa ricompensa HH 179 "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha inviato un distaccamento per i figli di Lahyan e diretto: '. Diamo uno su due uomini si preparano a passare Entrambi guadagnare la stessa ricompensa.' "R 179 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che hanno legato questo.

| 179- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقي ركبا بالروحاء, فقال: "من القوم" قالوا: المسلمون, فقالوا: من أنت? قال: "رسول الله", فرفعت إليه امرأة صبيا, فقالت: ألهذا حج? قال: "نعم, ولك أجر" رواه مسلم.|

Portare i bambini in pellegrinaggio HH 180 "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, incontrato un gruppo di uomini a cavallo a Rauha e ha chiesto loro: 'Chi sei?' Essi risposero: 'musulmani' e gli chiese chi fosse Egli rispose:. 'Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui' Una donna tra.li sollevarono un ragazzo verso di lui e ha chiesto: '? Può questo bambino partecipare al pellegrinaggio' Ha detto: 'Sì, e si avrà la ricompensa.' "R 180 musulmano con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo.

| 180- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به, أحد المتصدقين" متفق عليه.وفي رواية: "الذي يعطي ما أمر به" وضبطوا "المتصدقين" بفتح القاف مع كسر النون على التثنية, وعكسه على الجمع وكلاهما صحيح. |

LA RICOMPENSA DEL TESORIERE TRUSTWORTHY H 181 "Un musulmano tesoriere di fiducia è colui che dà ciò che gli viene ordinato in pieno alla persona designata allegramente. Questa persona riceve la stessa ricompensa, come il donatore." R 181 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che raccontò che il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب في النصيحة قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة) [الحجرات: 10], وقال تعالى: إخبارا عن نوح صلى الله عليه وآله وسلم: (وأنصح لكم) [الأعراف: 62], وعن هود صلى الله عليه وآله وسلم: ( وأنا لكم ناصح أمين) [الأعراف: 68]. |

A PROPOSITO DI 22 OFFERTA BUON CONSIGLIO Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "I credenti sono davvero fratelli ...." 49:10 Corano ".... (inviato) per trasmettere a voi i messaggi del mio Signore e per consigliarvi ... "Corano 7:62" .... e io sono il vostro consulente onesto .... "7.68 Corano

| 181- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدين النصيحة" قلنا: لمن? قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم. |

CONSIGLI H 182 "La religione è un consiglio." Abbiamo chiesto: 'Per chi si è dato?' Egli rispose: "Per Allah, il Suo Libro, il Suo Messaggero, i leader musulmani e il loro popolo." R 182 musulmano con una catena fino a Tamim Dari che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 182- الثاني: عن جرير بن عبد, الله رضي الله عنه قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, والنصح لكل مسلم. متفق عليه. H 183 H "I (Jarir) ha fatto una promessa al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, che pregavo(Le cinque preghiere), pagare la carità obbligatoria, e hanno buona volontà verso tutti i musulmani. "R 183 Bukhari e Muslim con una catena fino a Jarir figlio di Abdullah, che in relazione questo.

| 183- الثالث: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

DESIDERANDO buono per gli altri H 184 "Una persona non è un credente se non desidera per il fratello ciò che desidera per se stesso." R 184 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) [آل عمران: 104], وقال تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرونبالمعروف وتنهون عن المنكر) [آل عمران: 110], وقال تعالى: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199], وقال تعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عنالمنكر) [التوبة: 71], وقال تعالى: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) [المائدة: 78], وقال تعالى: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) [الكهف: 29], وقال تعالى: (فاصدع بما تؤمر) [الحجر: 94], وقال تعالى: (فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) [الأعراف: 165] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

A PROPOSITO DI 23 incoraggiando una buona E proibire il male Cominciamo leggendo alcuni versi del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Sia una nazione di voi, che richiama la giustizia, ordinando l'onore, e vietando il disonore Quelli sono. il prospero. " 3: 104 Corano "Tu sei il migliorenazione mai essere portato via per le persone. Si può ordinare l'onore e il disonore non voglia .... "3: 110 Corano" Accettare l'allentamento, ordine con la giurisprudenza bene, ed evitare gli ignoranti "7: 199 Corano". I credenti, uomini e donne, sono guide tra loro. Ordinano ciò che è giusto e proibiscono ciò che è male ... "9:71Corano "Coloro che non credevano dei Figli di Israele, sono stati maledetti dalla lingua di Davide e di Gesù, figlio di Maria, perché hanno disobbedito e trasgredito. Essi non vietano l'un l'altro dal misfatto che stavano commettendo. Il male è ciò che erano fare. " 5: 78-79 Corano CONTINUA "Di ':' Questoè la verità dal tuo Signore. Lasciate che chi vuole, credo, e chiunque sarà, non credere che '. 18:29 Corano "Proclamare allora, che cosa ti è stato ordinato, e girare lontano da i miscredenti." 15:94 Corano "Perciò, quando si sono dimenticati che che è stato ricordato, salvammo coloro che sono stati proibire il male, esequestrati i malfattori con il male e la punizione per ciò che avranno fatto ". 7: 165 Corano

| 184- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان "رواه مسلم. |

INCONTRO CON IL MALE H 185: "Chiunque tra voi nota qualcosa di malvagio dovrebbe correggerlo con la sua mano, se non è in grado di farlo allora dovrebbe condannarlo per la sua lingua, se non è in grado di farlo, egli deve considerare un male nel suo cuore e questo è il più basso grado di fede ". R 185 musulmano con una catenafino a Abu Sa'id Khudri che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 185- الثاني: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره, ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولونما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون, فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن, ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن, ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن, وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل "رواه مسلم. |

SEGUIRE LA VIA DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 186 "Ogni Profeta ha mandato prima di me aveva dedicato discepoli e compagni che avrebbero seguito la sua pratica e obbedire ai suoi ordini. Quindi, questi sono stati seguiti da coloro che ha detto che che non l'hanno fatto fare, e ha fatto ciò che non sono state ordinate. Chiunqueli combatte con le sue mani è un credente, in quanto è colui che li combatte con la lingua, anche chi li combatte nel suo cuore. Dopo questo non vi è tanto quanto un granello di fede sinistra. "R 186 musulmano con una catena fino a ibn Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 186- الثالث: عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وعلى أثرة علينا, وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاعندكم من الله تعالى فيه برهان, وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. متفق عليه. "المنشط والمكره" بفتح ميميهما: أي في السهل والصعب. و "الأثرة": الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها. "بواحا" بفتح الباء الموحدةبعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة: أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا. |

IL CARATTERE DEI COMPAGNI HH 187 Ci ha dato la fedeltà al Santo Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per ascoltare e obbedire nelle avversità e nella prosperità, nella difficoltà e nella facilità; a sopportare la discriminazione, e non mettere in discussione il comando di coloro che hanno autorità su di noi - a meno che non sia chiaro incredulitàper il quale si ha la prova da parte di Allah, l'Altissimo, e che ci dica la verità, ovunque siamo e di essere paziente quando rimproverato o rimproverato. "R 187 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ubadah figlio di Samat che hanno legato questo.

| 187-الرابع: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "مثل القائم في حدود الله والواقع فيها, كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها, وكان الذين في أسفلها إذا استقوا منالماء مروا على من فوقهم, فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا, فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا, وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا "رواه البخاري." القائم في حدود الله تعالى "معناه: المنكرلها, القائم في دفعها وإزالتها, والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. "استهموا": اقترعوا. |

LA SOMIGLIANZA DI CHI NON SEGUIRE LA VIA PROFETICA H 188 "L'esempio di coloro che obbediscono ai comandi di Allah e coloro che sono incurante di loro può essere paragonata ai passeggeri su una nave che tirarono a sorte per stabilire chi dovesse occupare il ponte superiore e chi dovrebbe occupare il ponte inferiore. Quelli sulponte inferiore doveva passare attraverso quelli sul ponte superiore, ogni volta che avevano bisogno di prendere l'acqua. Così hanno suggerito agli occupanti del ponte superiore: 'Se noi portavamo un foro passante da parte nostra, non avremmo problemi a te.' Ora, se gli occupanti del piano superiore ha permesso agli altri di svolgere il loro pianoessi periranno del tutto; ma se loro hanno smesso di farlo sarebbero tutti essere salvati. "R 188 Bukhari con una catena fino a Nu'man figlio di Bashir, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 188- الخامس: عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون, فمن كره فقد برئ, ومن أنكر فقد سلم, ولكن من رضي وتابع "قالوا: يا رسول الله, ألا نقاتلهم? قال: "لا, ما أقاموا فيكم الصلاة" رواه مسلم. معناه: من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برىء من الإثم, وأدى وظيفته, ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومنرضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي. |

RIGHELLI H 189 "Ci saranno coloro che sono nominati in autorità su di voi. Alcuni di loro azioni si troveranno conformi alla legge islamica, ma altri no. La persona che fa conoscere la sua estrema avversione per questo, non si terrà conto, come volontà essere colui che risente esso. Tuttavia, colui che si compiacee segue le saranno ritenuti responsabili '. Gli fu chiesto: 'Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, non dovremmo combatterli?' Egli rispose: 'Non fintanto che continuano a mantenere la preghiera in mezzo a voi.' "R 189 musulmano con una catena fino alla Madre dei Credenti Umm Salamah signora, moglie del Profeta,che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 189- السادس: عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها فزعا, يقول: "لا إله إلا الله, ويل للعرب من شر قد اقترب, فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ", وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها, فقلت: يا رسول الله, أنهلك وفينا الصالحون? قال: "نعم, إذا كثر الخبث" متفق عليه. |

Gog e Magog HH 190 "Un giorno il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è entrato nel grande preoccupazione e disse:.. 'Non c'è altro dio all'infuori di Allah Guai agli arabi del male che si avvicina ad una violazione di queste dimensioni è stato realizzato nel muro che trattiene Gog e Magog; ' e ha fatto un cerchio trail pollice e l'indice. I (Lady Zainab) gli dissi: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, saremo distrutti quando ci sono una serie di giusti in mezzo a noi?' Egli rispose: 'Sì, quando il male si diffonde.' "R 190 Bukhari e Muslim con una catena fino a signora Zainab moglie delProfeta, che Allah sia soddisfatto di lei, madre dei credenti che hanno legato questo.

| 190- السابع: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إياكم والجلوس في الطرقات!" فقالوا: يا رسول الله, ما لنا من مجالسنا بد, نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإذا أبيتم إلا المجلس, فأعطواالطريق حقه "قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله قال:.?». غض البصر, وكف الأذى, ورد السلام, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر "متفق عليه |

STREET COMPORTAMENTO HH 191 "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, diretto: 'astenersi da seduti su per le strade.' Un compagno gli disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, non abbiamo alternative, non c'è nessun altro posto in cui possiamo sederci e discutere di questioni.'Egli rispose: 'In tal caso attenersi agli obblighi per la strada.' Gli fu chiesto: 'Che cosa è dovuta alla strada?' Egli rispose: 'Trattenere i vostri sguardi, rimuovere le ostruzioni, ricambiare i saluti, ingiunge il bene e proibire il male.' "R 191 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che hanno legato questo.

| 191- الثامن: عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه, وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!" فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خذ خاتمكانتفع به. قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

UOMINI SONO vietato indossare ORO HH 192 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, notato un uomo che indossa un anello d'oro al dito Si tolse l'anello e lo gettò via dicendo:. 'Qualcuno di voi avvicina a un carbone ardente e posizionarlo sulla sua mano! ' Dopo il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,a sinistra, qualcuno ha suggerito: 'Scegli l'anello e fare uso di esso in qualche altro modo.' L'uomo rispose: 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha gettato via, non potrò mai prenderlo.' "R 192 musulmano con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo.

| 192- التاسع: عن أبي سعيد الحسن البصري: أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم, فقال له: اجلس فإنما أنت مننخالة أصحاب محمد صلى, الله عليه وآله وسلم فقال: وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم. |

Durezza HH 193 "Figlio, I (A'iaih figlio di Amr) sentito il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, dice: 'Il peggio sovrano è colui che si occupa duramente con le persone Attenzione, nel caso in cui si diventa uno. . ' Ubaidullah gli disse: 'Siediti, tu sei come pula tra i Compagni del Messaggerodi Allah, la lode e la pace sia su di lui, "ha chiesto: '?. Ed era lì in mezzo a loro pula Sicuramente, pula è venuto dopo, tra gli altri'" R 193 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Hasan Basri che racconta che un 'AIH figlio di Amr ha visitato Ubaidullah figlio di Zaid e gli disse questo.

| 193- العاشر: عن حذيفة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

QUANDO suppliche non si sentirà H 194 "Per Colui nelle cui mani è la mia vita, è necessario continuare a fare il bene e proibire il male, se non Allah certamente affliggere con una punizione da Lui - allora non verrà sentito vostre suppliche ! " R 194 Tirmidhi con una catena fino a Huzaifah che in relazioneche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 194- الحادي عشر: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

A dire la verità un tiranno H 195 «Ma la più alta forma di sforzo (jihad), vale a dire ciò che è giusto per un tiranno." R 195 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 195- الثاني عشر: عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل? قال: "كلمة حق عند سلطان جائر" رواه النسائي بإسناد صحيح. "الغرز" بغين معجمة مفتوحة ثمراء ساكنة ثم زاي: وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل: لا يختص بجلد وخشب. |

JIHAD DELLA LINGUA HH 196 "Come persona stava mettendo il piede nella sua staffa, chiese al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Qual è la più alta forma di sforzo (jihad)?' Egli rispose: 'Dire la verità di un tiranno.' "R 196 Nisai con una catena fino a Tariq figlio di Shehab che hanno legato questo.

| 196- الثالث عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل, فيقول: يا هذا, اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك, ثم يلقاهمن الغد وهو على حاله, فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده, فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض "ثم قال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم (- إلى قوله -) فاسقون) [المائدة: 78- 81] ثم قال: "كلا, والله لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر, ولتأخذن على يد الظالم, ولتأطرنه على الحق أطرا, ولتقصرنه على الحق قصرا, أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض, ثم ليلعننكم كما لعنهم "رواه أبو داود والترمذي, وقال:" حديث حسن ". هذا لفظ أبي داود, ولفظ الترمذي, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا, فجالسوهم في مجالسهم, وواكلوهم وشاربوهم, فضرب الله قلوب بعضهم ببعض, ولعنهم علىلسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون "فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان متكئا, فقال:" لا, والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا "قوله:." تأطروهم ":. أي تعطفوهم" ولتقصرنه ": أي لتحبسنه. |

L'associazione con CHI NON Temete Allah H 197 "Il primo punto debole di sviluppare tra i Figli di Israele è stato quando si incontrano l'altro e gli consigliò dicendo: 'Temete Allah e smettere di quello che state facendo, perché è illegale.' Il giorno dopo lo incontrò di nuovo e lo trovò a fare lo stesso, ma questo ha fattonon gli impedisce di mangiare, bere e associandosi con lui. E 'stato a causa della loro associazione incurante che Allah ha colpito alcuni dei loro cuori dagli altri. Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, recita: 'Coloro che non credevano dei Figli di Israele, sono stati maledetti dalla lingua di Davidee Gesù, figlio di Maria, perché hanno disobbedito e trasgredito. Essi non vietano l'un l'altro dal misfatto che stavano commettendo. Il male è quello che stavano facendo. Si vede molti di loro di prendere i miscredenti come guide. Il male è quello a cui le loro anime li ha trasmessi, che Allah è in colleracontro di loro, e la punizione che rimarranno in perpetuo. Se avessero creduto in Allah e il Profeta (Maometto) e ciò che viene fatto scendere su di lui, non avrebbero preso loro come guide. Ma molti di loro sono malvagi '"5: 78-81 Corano Poi continuò:". In effetti, da Allah, vi incoraggio il bene e ilproibire il male e cogliere la mano del colpevole e convincerlo ad agire con giustizia e lo stabilire con fermezza sulla destra. Se non lo fai, Allah unire i cuori di alcuni di voi con il cuore degli altri e ti maledirà come lui li maledisse. Quando i figli di Israele è diventato il loro peccato informatola gente li proibì, ma non si fermava. Ma i capi religiosi si sono associati con loro mangiare e bere. Così sono stati maledetti dalla lingua di Davide e di Gesù, figlio di Maria, perché erano disobbedienti e trasgredito. A quel punto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,che era stato appoggiato su un cuscino di nuovo si mise a sedere e disse: 'No, no, da Lui nelle cui mani è la mia vita, non c'è scampo per voi, ma che convincerli ad agire con giustizia.' "R 197 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Abdullah figlio di Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto.

| 197- الرابع عشر: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, قال: يا أيها الناس, إنكم لتقرؤون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [المائدة: 105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الناسإذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه "رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة. |

Mettere le cose DESTRA HH 198 "credenti O, recita questo verso:. 'I credenti, accudire i vostri anime, chi si smarrisce non si può danneggiare se vi lasciate guidare voi tutti il ritorno ad Allah, ed Egli vi informerà di quello che hai fatto '. 5: 105 Koran I (Abu Bakr) sentito il Profeta, la lode e la pace sia su dilui, dice: '. Quando la gente vede un malfattore commettere un torto e non cogliere la mano per trattenerlo, è più probabile che Allah entrambi sarebbe affliggono con la sua punizione' "R 198 Abu Daud, Tirmidhi e Nisai con un catena fino ad Abu Bakr Siddique che in relazione questo.

| @ باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله قال الله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) [البقرة: 44], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلونكبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) [الصف: 2-3], وقال تعالى إخبارا عن شعيب صلى الله عليه وآله وسلم: (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) [هود: 88]. |

IN MATERIA DI 24 LA RABBIA DI ALLAH su coloro che agiscono OPPOSTO A DICONO Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Volete ordinare la giustizia sugli altri e dimenticare voi stessi Eppure recitate il? Libro, non hai senso? " 02:44 Corano "I credenti, perchédite quello che non hai mai fatto? E 'più odioso ad Allah che si dovrebbe dire ciò che non si fa. 61: 2-3 Corano "... io non voglia di andare dietro di voi, dando per me quello che io ti proibisco ...." 11:88 Corano

| 198- وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار, فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى, فيجتمع إليه أهل النار , فيقولون: يا فلان, ما لك? ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر? فيقول: بلى, كنت آمر بالمعروف ولا آتيه, وأنهى عن المنكر وآتيه "متفق عليه قوله:." تندلق "هو بالدال المهملة, ومعناه تخرج و." الأقتاب ": الأمعاء, واحدها قتب. |

LA CONDIZIONE DEL TARTUFO H 199 "Nel Giorno del Giudizio ci sarà un uomo portato e gettato nel fuoco. I suoi intestini faranno sgorgare dalla sua pancia e lui si frizione li girare a vuoto come un asino calpesta un mulino. Il Compagni del Fuoco si riuniranno attorno a lui e dire: 'Che cosaè questo? Non hai incoraggiare il bene e proibire il male? ' Egli dirà: 'E' così, ho incoraggiato bene, ma non lo ha fatto; e ho proibito il male, ma l'ho fatto. '"R 199 Bukhari e Muslim con una catena fino a Osama figlio di Zaid, che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| @ باب الأمر بأداء الأمانة قال الله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) [النساء: 58], وقال تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسانإنه كان ظلوما جهولا) [الأحزاب: 72]. |

A PROPOSITO DEL 25 obbligo di restituire le cose al loro PROPRIETARI Cominciamo leggendo alcuni versi del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Allah ordini a tutti voi di restituire depositi ai loro proprietari ...." 04:58 Corano " Abbiamo offerto la fiducia verso il cielo, e la terra, e le montagne, ma si sono rifiutatia sopportarlo, e avevano paura di essa, e l'uomo lo portò. Certo, lui è un harmdoer, e ignorante. "Corano 33:72

| 199- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. وفي رواية: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

CARATTERISTICHE DEL IPOCRISIA p H 200 "Un ipocrita ha tre caratteristiche distintive: quando parla dice il falso, quando fa una promessa che rompe, e quando qualcosa è affidata a lui sottrae anche se egli prega, digiuna e lui stesso considera. musulmano ". R 200 Bukhari e Muslim con una catenafino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 200- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال, ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن, وعلموا من السنة, ثم حدثنا عن رفع الأمانة, فقال: "ينام الرجلالنومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل الوكت, ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل أثر المجل, كجمر دحرجته على رجلك فنفط, فتراه منتبرا وليس فيه شيء "ثم أخذ حصاةفدحرجه على رجله "فيصبح الناس يتبايعون, فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا, حتى يقال للرجل:! ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان!!". ولقدأتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت: لئن كان مسلما ليردنه علي دينه, وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه, وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا "متفق عليه قوله:." جذر "بفتح الجيموإسكان الذال المعجمة: وهو أصل الشيء و "الوكت" بالتاء المثناة من فوق: الأثر اليسير. و "المجل" بفتح الميم وإسكان الجيم: وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله: "منتبرا": مرتفعا. قوله: "ساعيه": الوالي عليه. |

SCOMPARSA DI FIDUCIA HH 201 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci ha detto due cose, uno dei quali I (Huzaifah) ho visto soddisfatte, e l'altro sto ancora aspettando. Ci ha detto che la fiducia è incorporato nella cuori degli uomini. Poi il Corano è stato inviato verso il basso e hanno imparato a conoscere dail Corano e dalla sua pratica. Poi ci ha raccontato la scomparsa della fiducia dicendo: 'Un uomo andrà a dormire e la sua fiducia sarà sollevato dal suo cuore lasciando solo un segno nel suo cuore come una bolla, simile ad un segno lasciato da una scintilla di fuoco sulla la pelle del piede. E 'gonfia ma è vuotadentro '. Poi prese un sasso e ha iniziato a tirare verso il piede e continuò: 'La gente va per l'acquisto e la vendita, ma non uno di loro sarà un uomo degno di fiducia, nella misura in cui si dirà: Tra tale e tale tribù c'è un uomo che è degno di fiducia. Del uomo di mondo chesi dirà come intelligente, bello e intelligente che è; tuttavia egli non avrà un granello di fede nel suo cuore che equivarrebbe a un granello di senape. "Huzaifah ha aggiunto:" C'è stato un tempo in cui non mi importava con cui ho fatto affari, se era un musulmano allora la sua fede era una garanzia sufficiente, e se lui eraun Ebreo o un Cristiano suo tutore bastarono in qualità di garante. Tuttavia, oggi non faccio affari se non con così e così. "R 201 Bukhari e Muslim con una catena fino a Huzaifah, figlio di Yaman che hanno legato questo.

| 201 وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة, فيأتون آدم صلوات الله عليه, فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة,فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم! لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله. قال: فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء, اعمدوا إلى موسى الذي كلمهالله تكليما. فيأتون موسى, فيقول: لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه, فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك, فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له, وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالافيمر أولكم كالبرق "قلت: بأبي وأمي, أي شيء كمر البرق قال:?" ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين, ثم كمر الريح, ثم كمر الطير, وشد الرجال تجري بهم أعمالهم, ونبيكم قائم على الصراط, يقول: ربسلم سلم, حتى تعجز أعمال العباد, حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا, وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به, فمخدوش ناج, ومكردس في النار "والذي نفس أبي هريرة بيده, إنقعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم. قوله: "وراء وراء" هو بالفتح فيهما. وقيل: بالضم بلا تنوين ومعناه: لست بتلك الدرجة الرفيعة, وهي كلمة تذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم, والله أعلم. |

Attraversando il ponte sull'inferno H 202 "Nel Giorno del Giudizio, Allah, il Glorificato, l'Eccelso, raccoglierà gli uomini e le credenti si leverà in piedi vicino a Paradise Essi si avvicinerà Adamo prima e chiedergli:. 'Padre, per chiedere Paradise di essere aperto per noi '. Egli risponderà loro: 'Non era colpa dituo padre che ha portato la vostra espulsione dal giardino? Io non sono qualificato per chiedere questo, vado a mio figlio Abramo, l'amico di Allah '. Poi si avvicineranno Abramo, ed egli dirà loro: 'Io non sono qualificato per fare questo. Io ero l'Amico di Allah molto tempo fa. Parlava con Mosè con i qualiAllah ha parlato a lungo '. Così che andrà a Mosè e lui dirà loro: 'Io non ho ciò che si vuole, andare a Gesù, la Parola di Allah e una (creato) spirito da Lui.' Egli inoltre dice: "Io non sono qualificato per fare questo." Poi verranno a me (Muhammad), la lode e la pace sia su di lui. Lo faròfarsi avanti e ottenere il permesso di intercedere. La fiducia e la parentela sarà rilasciato e si levano in piedi ai lati di me sul lato destro e sul lato sinistro del ponte. Il primo gruppo tra di voi passerà sopra il ponte con la velocità del fulmine. Abbiamo chiesto: 'Possano i nostri padri e le madri essere il vostro riscatto, cosaè la velocità del fulmine? ' Egli rispose: 'Non hai visto come lampi avanti e indietro in un batter d'occhio?' Quindi, coloro che seguono passeranno sopra con la velocità del vento, seguiti da quelli con la velocità di uccelli battenti, seguiti da quelli con la velocità di esecuzione uomini, secondola qualità delle loro azioni. Il tuo Profeta, la lode e la pace sia su di lui, continuerà a stare al Ponte, supplichevole: '. O Signore, lo rendono tranquillo, rendono tranquillo' Quando le azioni del devoto diventano incapaci la velocità rallenta fino a quando un uomo verrà che sarà in grado di camminare, solo strisciare.Su entrambi i lati del ponte si bloccherà ganci che si attribuirà a quelli che è comandato a cogliere. . Perciò essi sono o strappati e salvati o ammucchiati in Hell "Abu Hurayra ha aggiunto:" Per Colui nelle cui mani è la vita di Abu Hurayra, la profondità dell'Inferno è uguale al viaggio di settantaanni! "R 202 musulmano con una catena fino a Huzaifah e Abu Hurayra riferiscono che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 202- وعن أبي خبيب - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما, قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه, فقال: يا بني, إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم, وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما, وإن منأكبر همي لديني, أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا? ثم قال: يا بني, بع ما لنا واقض ديني, وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه, يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال: فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك. قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد, وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات. قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني, إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت من مولاك? قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين, منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة, ودارين بالبصرة, ودارا بالكوفة, ودارا بمصر. قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال, فيستودعه إياه, فيقول الزبير: لا, ولكن هو سلف إنيأخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان, قال عبد الله: فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومئتيألف! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير, فقال: يا ابن أخي, كم على أخي من الدين? فكتمته وقلت: مئة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله: أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف? قال: ما أراكم تطيقون هذا, فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي, قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف, فباعها عبد الله بألف ألف وستمئة ألف, ثم قام فقال: من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة, فأتاه عبد الله بن جعفر, وكان له على الزبير أربعمئة ألف, فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم? قال عبد الله: لا, قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن إخرتم, فقال عبد الله: لا, قال: فاقطعوا لي قطعة, قالعبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا. فباع عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه, وبقي منها أربعة أسهم ونصف, فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان, والمنذر بن الزبير, وابن زمعة, فقال له معاوية: كم قومتالغابة? قال: كل سهم بمئة ألف, قال: كم بقي منها? قال: أربعة أسهم ونصف, فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت منها سهما بمئة ألف, قال عمرو بن عثمان: قد أخذت منها سهما بمئة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهمابمئة ألف, فقال معاوية: كم بقي منها? قال: سهم ونصف سهم, قال: قد أخذته بخمسين ومئة ألف. قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمئة ألف, فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه, قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا, قال: والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم, فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكانللزبير أربع نسوة, فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف, فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف. رواه البخاري. |

. Rimborso dei debiti HH 203 "Quando Zubair si alzò in piedi pronti a combattere il giorno della battaglia di Jamal, mi ha chiamato così io (Abdullah, figlio di Zubair) sono andato e mi fermai al suo fianco disse: 'Figlio mio, chi è oggi ucciso sarà o un malfattore o uno che è torto. Sono sicuro che sarò uno di quelliucciso il giorno che sono offeso. La mia più grande preoccupazione è il mio debito. Pensi che nulla sarà lasciato sulla nostra proprietà dopo il rimborso dei miei debiti? Mio figlio, vendere la nostra proprietà e pagare i miei debiti. Se qualcosa rimane dopo il rimborso dare un nono di esso ai vostri figli '. Ha continuato ad istruireme dei suoi debiti e poi disse: 'Figlio mio, si dovrebbe trovare te stesso in grado di rimborsare qualsiasi parte del mio debito poi andare al mio Maestro e chiedere il Suo aiuto.' Non ho capito cosa volesse dire così ho chiesto: 'Padre, che è il vostro Maestro' Egli rispose: 'Allah.' Così ogni volta che ho affrontato difficoltà del rimborso di eventualiparte del suo debito, mi supplicò dicendo: 'O Maestro di Zubair, ripagare il suo debito; ed Egli è rimborsato. ' Quando Zubair fu martirizzato, ha lasciato senza soldi, ma ha lasciato un pezzo di terra; un pezzo solo in Ghabah, undici case in Medina, a due a Bassora, una a Kufa e un altro in Egitto. La ragione del suo indebitamento era che quandoqualcuno venne da lui e gli chiese di tenere qualcosa in fiducia per lui. Zubair, temendo che potrebbe essere perso, non sarebbe d'accordo ad accettare come un trust, così lui lo prese come un prestito. Egli non avrebbe accettato un governatorato, Agenzia delle Entrate, né alcuna carica pubblica. Ha combattuto insieme con il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, Abu Bakr, Omar e Othman. Ho preparato una dichiarazione dei suoi debiti e sono stati contati. Hizam mi venne incontro e mi chiese: '? Nephew, quanto debito è dovuto da mio fratello' Ho nascosto il reale stato delle cose e gli dissi: 'A centinaia di migliaia.' Hakim ha detto: 'Non credo che i vostri beni coprirà più di tanto.'Ho detto: 'Che cosa pensereste se l'importo è stato due milioni, duemila?' Egli ha detto: 'Non credo che questo sia all'interno della vostra portata. Se non si riesce a rimborsare qualsiasi parte di esso chiamare su di me per un aiuto. ' Zubair aveva acquistato il terreno in Ghabah per 170.000. Abdullah ha vendutoper un milione, seicentomila, e ha annunciato che chi aveva un credito nei confronti di Zubair lui dovrebbero soddisfare in Ghabah. Abdullah figlio di Ja'far andò da lui e gli disse: 'Zubair mi doveva quattrocentomila, ma io lo libera dal debito, se lo si desidera.' Abdullah ha risposto: 'No' Ibn Ja'far ha detto: 'Sesi desidera un rinvio io rinviare il recupero del debito '. Abdullah ha detto: 'No' Così Ibn Ja'far ha detto: 'In che misura caso su un complotto per me.' Così Abdullah ha segnato una trama e venduto il terreno per ripagare il debito di suo padre. Dopo il rimborso rimanevano quattro sedicesimi di terreno. Più tardi, havisitato Mu'awiah, che aveva con sé al momento, Amr figlio di Othman, Munzir figlio di Zubair, e il figlio di Zam'ah. Mu'awiah Abdullah ha chiesto: 'Che prezzo hai chiesto per la terra in Ghabah?' Egli rispose: 'Cento mila per un sedicesimo.' Mu'awiah chiese: 'Come gran parte di essa è rimasto?' Abdullahha detto: 'Quattro e mezzo sedicesimi.' Munzir figlio di Zubair ha detto: 'Io prenderò un sedicesimo per centomila.' Amr figlio di Othman ha detto: 'Vorrei anche prendere un sedicesimo per centomila.' Ibn Zam'ah ha detto: 'Anch'io prenderò un sedicesimo per centomila.' Poi Mu'awiah chiese: 'Comegran parte di essa è stata ora lasciata? ' Abdullah ha risposto: 'sedicesimi e mezzo.' Così Mu'awiah ha detto: 'Io prenderò per 150.000.' Più tardi, Abdullah figlio di Ja'far venduto a Mu'awiah la sua parte per seicentomila. Quando Abdullah figlio di Zubair aveva finito di pagare i suoi debiti i figli diZubair ha chiesto: 'Ora distribuire l'eredità in mezzo a noi.' Egli rispose: 'Io non sarò in grado di fare questo fino a quando ho annunciato: Lasciate che chiunque abbia un credito nei confronti Zubair farsi avanti in modo che possa essere rimborsato solo dopo che sono stati completati quattro stagioni di pellegrinaggio successive.' Dopo aver fatto questo annunciodurante le quattro stagioni ha distribuito l'eredità tra gli eredi di Zubair secondo le sue istruzioni. Zubair ha avuto quattro mogli, ognuno di loro ha ricevuto un milione, duecentomila. Il totale del patrimonio di Zubair è pari a cinquanta milioni, due hunndred mille. "R 203 Bukhari con una catena suAbdullah figlio di Zubair, che in relazione questo.

| @ باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم قال الله تعالى: (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) [غافر: 18], وقال تعالى: (وما للظالمين من نصير) [الحج: 71]. وأما الأحاديث فمنها: حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة. |

A PROPOSITO DEL 26 DIVIETO di crudeltà e l'ingiustizia Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: ".... gli ingiusti non avranno un solo, amico leale, e non ci sarà alcun intercessore per essere obbedito. " 40:18 Corano ".... In effetti, gli ingiusti non avrà alcun aiutanti."22:71 Corano

| 203- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ".. اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

RISULTATO DELLA avarizia H 204 "Evitare di fare del male. Perché in effetti, fare del male è un'ombra nel Giorno della Resurrezione. Salvaguardare voi stessi contro l'avarizia, per avarizia ha rovinato nazioni davanti a te. E li incitava a uccidere ea trattare la pratica sessuale illegale (la fornicazione e sodomia) come legittima. "R 204 musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 204- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة, حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" رواه مسلم. |

FINALE ACCOUNT H 205 "Allah far rispettare il regolamento di tutto ciò che è dovuto per il Giorno del Giudizio. Anche il male che fa di una capra cornuta di una capra senza corna sarà risolta." R 205 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 205- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا نتحدث عن حجة الوداع, والنبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا, ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره, وقال: "ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمته أنذره نوح والنبيون من بعده, وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم, إن ربكم ليس بأعور وإنه أعور عين اليمنى, كأن عينه عنبةطافية. ? ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا, ألا هل بلغت "قالوا: نعم, قال:" اللهم اشهد "ثلاثا" ويلكم - أو ويحكم -, انظروا: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكمرقاب بعض "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه. |

FALSO MESSIA HH 206 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato con noi stavamo discutendo il significato di" Addio Pellegrinaggio ", che non aveva capito l'espressione fino a quando si alzò e lodato Allah, e ha parlato a lungo della anti-cristo. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,ci ha detto: 'Ogni profeta mandato da Allah ha messo in guardia il suo popolo contro il suo male (l'anti-cristo). Noè ha avvertito e così ha fatto tutti i profeti dopo di lui. Se egli appare in mezzo a voi, il suo aspetto non sarà sconosciuto a voi. E 'ben noto a voi che il vostro Signore non è con un occhio solo, ma l'anti-cristo ècon un occhio solo. Il suo occhio destro è come un chicco d'uva galleggiante. Attenzione, Allah vi ha proibito di spargimento di sangue tra di loro e il furto di un l'altro possedimenti, come la santità di questo giorno e di questo mese. Senti, mi hanno trasmesso il messaggio di Allah? ' I Compagni risposero: 'Sì.' Poi supplicò:'Testimoniate, O Allah' e ripetuto tre volte. E ha concluso: 'Guai a voi, faccia attenzione e non tornare alla miscredenza dopo che me ne sarò andato, alcuni di voi uccide gli altri.' "R 206 Bukhari e Muslim in parte con una catena fino a Ibn Omar che hanno legato questo.

| 206- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "من ظلم قيد شبر من الأرض, طوقه من سبع أرضين" متفق عليه. |

Furto di terra H 207: "Colui che ha fatto danni per mezzo di prendere un arco di una mano di terra (sconfinamento) ingiustamente avrà sette terre sospese al collo." R 207 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, Lady Aisha che Allah sia soddisfatto di lei, il quale racconta che il Messaggerodi Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 207- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليملي للظالم, فإذا أخذه لم يفلته", ثم قرأ: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) [هود: 102] متفق عليه. |

Tregua DEL malfattore H 208 "Allah pause un malfattore, poi una volta che lo ha preso Egli non si lascia andare Poi recitò:.. 'Questo è il sequestro del tuo Signore, quando Egli prende i villaggi iniquità Il suo sequestro è doloroso, di poppa . '"11: 102 Corano R 208 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa Ash'ariche racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 208- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمسصلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لذلك, فإياك وكرائم أموالهم, واتق دعوة المظلوم; فإنه ليسبينها وبين الله حجاب "متفق عليه. |

INVITA non musulmani ISLAM HH 209 "Il Messaggero di Allah, lode e la pace sia su di lui, me (Mu'az) nominato per essere un governatore dicendo:. 'Un gruppo di gente del Libro verrà a voi il loro Invita a testimoniare che non c'è dio all'infuori di Allah e che io sono il Suo Messaggero. Una volta che hanno accettatoquesto dire loro che Allah ha prescritto per loro cinque preghiere durante il giorno e la notte. Poi, quando hanno presentato a questo, dire loro che Allah ha reso obbligatorio pagare la tassa di beneficenza che saranno raccolti dal ricco tra di loro e distribuito tra i poveri. Dopo che hanno accettatoper questo non prendere i loro beni più preziosi per questo scopo. Guardia contro il grido di chi è offeso, per tra quel grido Allah non vi è alcun ostacolo! '"R 209 Bukhari e Muslim con una catena fino a Mu'az che hanno legato questo.

| 209- وعن أبي حميد عبد الرحمان بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: استعمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من الأزد يقال له: ابن اللتبية على الصدقة, فلما قدم, قال: هذا لكم, وهذا أهدي إلي, فقام رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله, فيأتي فيقول: هذا لكم وهذا هدية أهديت إلي, أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديتهإن كان صادقا, والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله تعالى, يحمله يوم القيامة, فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء, أو بقرة لها خوار, أو شاة تيعر "ثم رفع يديه حتى رؤي بياضإبطيه, فقال: "اللهم هل بلغت" ثلاثا متفق عليه. |

RACCOLTA DELLA CARITA 'OBBLIGATORIO HH 210 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha nominato un uomo della tribù di AZD chiamato ibn al-Lutbiyyah di essere il collettore della carità obbligatoria Quando tornò dal suo incarico ha riferito:.' Ho raccolto questo e questo per la carità obbligatoria,e questo, e queste sono state date a me come regali. Allora il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, salito sul pulpito, lodato e glorificato Allah e disse: 'ho nominato un uomo di mezzo a voi per realizzare uno degli obblighi Allah mi ha affidato. Lui è tornato e ha detto: Questo è tuoe questo è stato dato a me come un dono. Se lui dice la verità perché non ha rimanere nella casa di suo padre o di madre in modo che i suoi doni vennero a lui c'è - SE sono veritiere -? Per Allah, se qualcuno di voi prende qualcosa ingiustamente incontrerà Allah nel Giorno del Giudizio contabile che cosa.Non mi permetta di vedere qualcuno di voi incontrare Allah portando un cammello grugnito o una mucca muggito o una capra belante! ' Poi alzò le braccia così alto che il bianco delle sue ascelle è diventato visibile e supplicava: O Allah, ho trasmesso il tuo ordine. Ha ripetuto questo tre volte. "R 210 Bukhari e Muslim con uncatena fino a Abu Hamid Sa'idi che in relazione questo.

| 210- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كانت عنده مظلمة لأخيه, من عرضه أو من شيء, فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم; إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته, وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه "رواه البخاري. |

Adempimento degli obblighi H 211 "Se un musulmano ha l'obbligo verso il fratello per quanto riguarda il suo onore o qualcosa d'altro, fargli compiere oggi prima di un tempo in cui egli non ha né denari né dirham. Perché, se non lo fa, e lui ha acquisito alcune buone azioni, la percentuale di coloro chebuone azioni saranno presi da lui uguale al suo obbligo. Tuttavia, se non ha buone azioni che dovranno sobbarcarsi proporzionalmente con le cattive azioni della persona che ha offeso. "R 211 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, suddettoquesto.

| 211- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده, والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" متفق عليه. |

CARATTERISTICHE DI UN MUSULMANO H 212 "Un musulmano è colui che non nuoce ad un altro musulmano dalla sua lingua o le mani. Un migrante è colui che abbandona quello che Allah ha proibito." R 212 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Amr, figlio di Al 'come chi racconta che il Messaggero di Allah, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| 212- وعنه رضي الله عنه, قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل يقال له كركرة, فمات, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه, فوجدوا عباءة قد غلها. رواه البخاري. |

. RUBARE HH 213 "Responsabile degli effetti personali del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, era un uomo di nome Kirkira Quando morì il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Egli è nel Fuoco.' Alcune persone sono andate alla ricerca di una ragione e hanno trovato un mantello che aveva rubato ". R 213 Bukhari conuna catena fino a Abdullah figlio di Amr figlio di Al 'Come che questo legato. UN ESEMPIO DI COMPAGNI VOLONTA 'DI

| 213- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض: السنة اثنا عشر شهرا, منها أربعة حرم: ثلاث متواليات: ذو القعدة, وذو الحجة, والمحرم, ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان, أي شهر هذا "قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه, قال:" أليس ذا الحجة "قلنا:. بلى قال:"? فأي بلد هذا "قلنا : الله ورسولهأعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "أليس البلدة?" قلنا: بلى. قال: "فأي يوم هذا" قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "أليس يوم النحر" قلنا: بلى. قال: "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام, كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا, وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم, ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض, ألا ليبلغ الشاهد الغائب, فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه ", ثم قال:" إلا هل بلغت, ألا هل بلغت "قلنا: نعم قال:".?. اللهم اشهد "متفق عليه |

Concedere LORO CONOSCENZA H 214 "Il tempo è in esecuzione nello stesso modo come lo era il giorno in Allah ha creato i cieli e la terra Un anno ha dodici mesi di cui quattro sono sacri, tre sono consecutivi. Dhul Qa'ad, Dhul Hajj .. e Muharram Rajab cade tra Jumadi e Sha'aban Poi chiese: 'Cosamese è questo? ' Abbiamo risposto: 'Allah e il Suo Messaggero conosco meglio.' Lui rimase in silenzio e abbiamo pensato che sarebbe rinominarlo. Poi disse: 'Non è Dhul Hajj?' Abbiamo risposto: 'Sì, davvero.' Poi chiese: 'Quale città è questa?' Abbiamo risposto: 'Allah e il Suo Messaggero conosco meglio.' Lui rimase in silenzio e abbiamo pensatoavrebbe rinominarlo. Poi disse: 'Non è la città sacra?' Abbiamo risposto: 'Sì, davvero.' Poi chiese: 'Che giorno è questo?' Abbiamo risposto: 'Allah e il Suo Messaggero conosco meglio.' Lui rimase in silenzio e abbiamo pensato che sarebbe rinominarlo. Poi disse: 'Non è il Giorno del Sacrificio?' Abbiamo risposto: 'Sì, davvero.'Poi disse: 'Il tuo sangue, possedimenti e il tuo onore sono sacri in quanto questo giorno sacro, questa città e di questo mese. Presto potrete incontrare il vostro Signore ed Egli vi chiamerà a rendere conto per le vostre azioni. Quindi non tornare alla miscredenza dopo che me ne sarò andato, uccidendo l'un l'altro. Lasciate che i presenti trasmettere questo a coloro chesono assenti. Forse, colui che è detto può ricordare meglio di colui che ascolta today.Then chiese: 'mi hanno trasmesso il comando di Allah; mi hanno trasmesso il comando di Allah? ' Abbiamo risposto: 'Sì.' Poi supplicò: 'Allah, testimonianza.' "R 214 Bukhari e Muslim con una catena fino a Nufai 'figlio diHarith che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 214- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه, فقد أوجب الله له النار, وحرم عليه الجنة" فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله? فقال: "وإن قضيبامن أراك "رواه مسلم. |

PROPRIETA 'DI UN ALTRO H 215, "Allah ha decretato il Fuoco per chi usurpa la proprietà di un musulmano attraverso un giuramento falso e con essa lo esclude dal Paradiso A Companion chiesto:.' O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, anche se è insignificante? ' Egli rispose: 'Anche se è il ramoscello diun cespuglio di Arak. '"R 215 musulmano con una catena fino ad Abu Umamah Iyas figlio di harithi che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| Con 215 وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من استعملناه منكم على عمل, فكتمنا مخيطا فما فوقه, كان غلولا يأتي به يوم القيامة" فقام إليه رجل أسود من الأنصار, كأني أنظر إليه, فقال: يا رسول الله, اقبل عني عملك, قال: "وما لك" قال: سمعتك تقول كذا وكذا, قال: "وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجيء بقليله وكثيره, فما أوتي منه أخذ, وما نهي عنه انتهى" رواه مسلم. |

UFFICIO PUBBLICO, appropriazione indebita H 216 "Se io nomino uno di voi a cariche pubbliche e si nascondo un ago o anche meno, che è appropriazione indebita, e nel Giorno del Giudizio sarà chiamato a produrlo. Poi un uomo con un buio carnagione della tribù di Ansar si alzò in piedi - Lo ricordo come se lo vedodavanti a me ora - e ha detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, riprendere da me il tuo incarico.' Mi ha chiesto: 'Qual è il problema?' L'uomo rispose: 'Ho appena sentito dire questo e questo.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Ripeto, nessuno che nomina a cariche pubblichedeve rendere conto di tutto ciò non importa se è grande o piccolo. Quello che è dato può avere, ma ciò che è vietato deve essere evitato. '"R 216 musulmano con una catena fino a Adiyy figlio di Umairah, il quale racconta che ha sentito il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, dicono questo.

| 216- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى, الله عليه وآله وسلم فقالوا: فلان شهيد, وفلان شهيد,, حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كلا, إنيرأيته في النار في بردة غلها - أو عباءة - "رواه مسلم. |

RICOMPENSA DI FURTO HH 217 "Il giorno della battaglia di Khybar, un gruppo di Compagni del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è venuto dicendo: 'Così e così è diventato un martire, così e così è diventato un martire . ' Poi passarono da un cadavere e disse: 'Egli è anche un martire.' Il Profeta, lode ela pace sia su di lui, ha detto: 'In effetti no, io l'ho visto nel rogo di un mantello che ha rubato.' "R 217 musulmano con una catena fino a Omar figlio di Khattab che hanno legato questo.

| 217- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنه قام فيهم, فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله, والإيمان بالله أفضل الأعمال, فقام رجل, فقال: يا رسول الله, أرأيت إن قتلت في سبيل الله, تكفر عني خطاياي? فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, إن قتلت في سبيل الله, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? كيف قلت" قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله, أتكفر عني خطاياي? فقال له رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر, إلا الدين; فإن جبريل تعالى قال لي ذلك" رواه مسلم. |

Debito contratto va onorato HH 218 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si alzò in piedi e ha dato un sermone nel corso della quale ha detto che la fede in Allah e combattere nella Sua Causa erano la più alta categoria di azioni. Un uomo si alzò in piedi e disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, mi dica,se io sono ucciso per la causa di Allah, avrebbero tutti i miei peccati essere rimossi da me? ' Egli rispose: 'Sì, se si è ucciso per la causa di Allah e pazienza, in attesa di vostra ricompensa, marcia avanti; . e non ritirando '"Allora il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli domandò:' Ripeti quello cheha detto, 'Così l'uomo ripetuto:' Dimmi, se io sono ucciso per la causa di Allah, avrebbero tutti i miei peccati essere rimossi da me '? Egli rispose: 'Sì, se si è ucciso quando si ha pazienza, in attesa di vostra ricompensa, marciando in poi non voltare le spalle. Ma se dovete un debito, che non saranno sgravati. Gabriel (solo)mi ha informato di questo. '"R 218 musulmano con una catena fino ad Abu Katadah Harith figlio di Ribi' che hanno legato questo.

| 218- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أتدرون من المفلس" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع, فقال: "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة, ويأتي وقد شتم هذا, وقذف هذا, وأكل مال هذا, وسفك دم هذا, وضرب هذا, فيعطى هذا من حسناته, وهذا من حسناته, فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه, أخذ من خطاياهم فطرحت عليه, ثم طرح في النار "رواه مسلم. |

SEI un povero? ? H 219 "Sai che è un povero I Compagni rispose: 'Un povero è colui che non ha nulla, né denaro, né proprietà.' Egli ha detto: 'Il povero tra la mia nazione è colui che viene nel Giorno del Giudizio con un buon record di preghiera, digiuno e carità, ma qualcuno ha abusato, calunniato,rubato i beni di un altro, uccisi o picchiati qualcuno. Coloro che sono stati oppressi riceveranno ciascuno una parte delle sue buone azioni. Se le sue buone azioni sono insufficienti, quindi i loro peccati saranno trasferiti da loro ed egli sarà gettato nel fuoco. '"R 219 musulmano con una catena fino a Abu Hurayrache raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto questo.

| 219- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما أنا بشر, وإنكم تختصمون إلي, ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض, فأقضي له بنحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع لهقطعة من النار "متفق عليه." ألحن "أي:. أعلم |

LA PRESENTAZIONE DELLE CONTROVERSIE H 220 "Sono solo un essere umano. Le controversie è presente a me per una decisione. E 'possibile che una parte può essere più in grado di presentare il suo caso rispetto agli altri e che potrebbe decidere in suo favore in base a ciò ho sentito. Ma se io decido a favore di un contrasto con il dirittodegli altri, ho assegnato un marchio di fuoco per lui "R 220 Bukhari e Muslim con una catena fino a Lady Umm Salamah la moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, madre dei credenti che in relazione:. Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 220- وعن ابن, عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما" رواه البخاري. |

SICUREZZA H 221 "Un credente continua ad essere sicuro nella sua fede, fintanto che non lasci il sangue ingiustamente." R 221 Bukhari con una catena fino a ibn Omar, che racconta: Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 221- وعن خولة بنت عامر الأنصارية, وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق, فلهم النار يوم القيامة" رواه البخاري. |

PROPRIETA 'DI ALLAH H 222 "Molte persone trattano ingiustamente con la proprietà di Allah. Per loro è il fuoco, il giorno del Giudizio.'" R 222 Bukhari con una catena fino a Khaulah figlia di 'Amir che in relazione questo.

| @ باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم قال الله تعالى: (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) [الحج: 30], وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32] , وقال تعالى: (واخفضجناحك للمؤمنين) [الحجر: 88], وقال تعالى: (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) [المائدة: 32]. |

A PROPOSITO DI 27 RISPETTANDO MUSULMANI, dei diritti e la misericordioso verso di loro Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Tutto ciò che, e chi venera i riti sacri di Allah sarà meglio per lui con suo Signore. " 22:30 Corano "Tutto questo, e, chi venerai segnavia di Allah, sicuramente è dalla pietà dei loro cuori. "22:32 Corano" .... e abbassare la vela per i credenti. "Corano 15:88" Questo è stato il motivo per cui abbiamo scritto per i Figli di Israele che che mai ucciso un'anima, tranne un ucciso un'anima, o per sedizione nella terra, va considerato come seaveva ucciso tutta l'umanità; e che chi ha mai salvato dovrebbe essere considerato come se avesse salvato tutta l'umanità ..... "5:32 Corano

| 222- وعن أبي, موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" وشبك بين أصابعه. متفق عليه. |

Rafforzarsi a vicenda H 223 "Il rapporto tra un credente e un altro è come parti di un edificio, ogni parte rafforza l'altro. Poi strinse le dita di una mano tra quelle degli altri per dimostrare." R 223 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che racconta cheil Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 223- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من مر في شيء من مساجدنا, أو أسواقنا, ومعه نبل فليمسك, أو ليقبض على نصالها بكفه; أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء" متفق عليه. |

Maneggiare le armi H 224 "Chiunque passa attraverso le nostre moschee o le strade che portano qualcosa e ha una freccia con lui, deve essere interrotto o coprire il suo punto con la mano nel caso in cui danneggia un musulmano." R 224 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che raccontò che il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, detto questo.

| 224- وعن النعمان بن, بشير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم, مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" متفق عليه. |

Prestiamo attenzione gli altri musulmani H 225 "Nel loro reciproco amore, gentilezza e compassione verso l'altro, i musulmani può essere paragonato al corpo umano, quando uno dei suoi arti è afflitto tutta è influenzata nella sua veglia e la febbre." R 225 Bukhari e Muslim con una catena fino a Nu'man figlio di Bashirche racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 225- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, وعنده الأقرع بن حابس, فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "من لا يرحم لا يرحم!" متفق عليه. |

Essere affettuoso ai vostri figli HH 226 Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, baciò suo nipote Hasan, figlio di Ali. Aqr'a il figlio di Habis ero con loro in quel momento e ha detto: 'Ho dieci figli e non ho mai baciato nessuno di loro.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lo guardò eha detto: 'Chi non ha compassione riceverà nessuno.' "R 226 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che hanno legato questo.

| 226- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: أتقبلون صبيانكم? فقال: "نعم" قالوا: لكنا والله ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكمالرحمة "متفق عليه!. |

Baciare il tuo BAMBINI HH 227 "Alcuni beduini arabi è venuto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e ha chiesto 'Ti bacio i tuoi figli?' Egli rispose: 'Sì.' Allora hanno detto: 'Non abbiamo mai baciamo la nostra.' Egli ha detto: 'Posso farne a meno se Allah ha preso la compassione dai vostri cuori?' "R 227 Bukhari e Muslim conuna catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 227- وعن جرير بن عبد, الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" متفق عليه. |

COME RICEVERE misericordia di Allah H 228 "Allah non ha pietà di chi non ha pietà agli altri." R 228 Bukhari e Muslim con una catena fino a Jarir figlio di Abdullah, che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 228- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف, فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير, وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء" متفق عليه. وفي رواية: "وذا الحاجة". |

LUNGHEZZA DI PREGHIERA H 229 "Quando qualcuno di voi portano la preghiera non dovrebbe fare molto tempo, perché ci sono quelli della congregazione che sono deboli, malati o vecchi. Quando pregate da soli si può pregare tutto il tempo che vuoi." Un altro racconto aggiunge: "e coloro che hanno questioni a partecipare." R 229 Bukhari e Muslim conuna catena fino a che Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 229- وعن, عائشة رضي الله عنها قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدع العمل, وهو يحب أن يعمل به; خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم. متفق عليه. |

RITENUTA HH 230 "A volte il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non avrebbe fatto una cosa che voleva fare per paura che gli altri potessero seguire e che potrebbe poi diventare obbligatoria." R 230 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha moglie del Profeta, puòAllah si compiaccia di lei, che ha legato questo.

| 230- وعنها رضي الله عنها, قالت: نهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوصال رحمة لهم, فقالوا: إنك تواصل? قال: "إني لست كهيئتكم, إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" متفق عليه. |

DISCIPLINA DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui, H 231 "Per compassione, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, proibì ai suoi compagni di digiunare continuo senza alcuna interruzione Hanno commentato:. 'Ma tu veloce continuamente.' Egli rispose: 'Io non sono come te Nella notte il Signore mi dà il cibo.e bere. '"R 231 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 231- وعن أبي قتادة الحارث بن, ربعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأقوم إلى الصلاة, وأريد أن أطول فيها, فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه" رواه البخاري. |

PREGHIERE QUANDO I bambini piccoli sono H PRESENTI 232 "Mi alzo per guidare la preghiera intenzione di essere lungo. Poi sento il grido di un bambino in modo da accorciare la preghiera temendo che dovrei rendere più gravoso per la madre." R 232 Bukhari con una catena fino ad Abu Katadah Harith figlio di Ribi 'che raccontò che il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 232- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه في نار جهنم "رواه مسلم. |

Protezione di Allah H 233 "Chi prega la preghiera dell'alba è protetto da Allah. Così lo lasciò andare in giro durante il giorno in un modo che Allah non lo porterà per tenere conto di ciò che è dovuto da lui sotto questa protezione. Se egli è chiamato su e trovato mancante, sarà gettato in inferno. " R 233 musulmanicon una catena fino a Jundab figlio di Abdullah, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 233- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

FRATELLANZA H 234 "Un musulmano è il fratello di un altro musulmano. Egli non lo pecca né lo consegnerà al suo nemico. Chiunque si occupa alleviare la necessità di un fratello troverà Allah occuperà stesso alleviare il suo bisogno. Chiunque rimuove un difficoltà da un musulmano avràuna difficoltà rimosso da Allah nel Giorno del Giudizio. Chiunque nasconde un guasto di un musulmano avrà i suoi difetti nascosti da Allah nel Giorno del Giudizio. "R 234 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 234- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المسلم أخو المسلم, لا يخونه, ولا يكذبه, ولا يخذله, كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه, التقوى هاهنا, بحسب امرىء من الشر أن يحقرأخاه المسلم "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

OBBLIGHI DI UN MUSULMANO ALLE ALTRO H 235 "i musulmani sono fratelli fra di loro Egli non dovrebbe né imbrogliare, mentire, e non lo umiliare tutto ciò che appartiene a un musulmano è proibito a un altro musulmano,... La sua proprietà e il suo sangue (che punta al suo cuore ha detto :) La pietà è qui. E 'il male per una persona a guardaresu di suo fratello musulmano ". R 235 Tirmidhi con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 235- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحاسدوا, ولا تناجشوا, ولا تباغضوا, ولا تدابروا, ولا يبع بعضكم على بيع بعض, وكونوا عباد الله إخوانا, المسلم أخو المسلم: لا يظلمه, ولا يحقره , ولا يخذله, التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات-- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل المسلم على المسلم حرام, دمه وماله وعرضه "رواه مسلم." النجش ": أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه, ولا رغبة له في شرائهابل يقصد أن يغر غيره, وهذا حرام. و "التدابر": أن يعرض عن الإنسان ويهجره ويجعله كالشيء الذي وراء الظهر والدبر. |

ASPETTI DELLA fair dealing H 236 "Non invidiare l'un l'altro. Non gonfiare l'offerta alle aste, non portate rancore, non girare distanza l'uno dall'altro, e non fare un'offerta durante la (altrui) in attesa di operazione. Essere fedeli di Allah, fratelli tra loro. I musulmani sono fratelli tra loro.Egli non torti lui, guarda su di lui, e non lo umilia. La pietà è una questione di cuore. Ha ripetuto questo tre volte. E 'il male per una persona a guardare dall'alto in basso il suo fratello musulmano. Tutto ciò che appartiene a un musulmano è proibito a un altro musulmano; il suo sangue, la proprietà, e il suo onore. "R 236 musulmana conuna catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 236- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

Amarsi H 237 "Nessuno crede veramente fino a quando non desidera per il fratello ciò che desidera per se stesso." R 237 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 237- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" فقال رجل: يا رسول الله, أنصره إذا كان مظلوما, أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره? قال: "تحجزه - أو تمنعه - من الظلم فإن ذلك نصره" رواهالبخاري. |

. PREVENIRE illecito H 238 "Vai aiuto di tuo fratello, anche se lo fa male o è offeso Un compagno ha chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, posso aiutarlo se è offeso, ma mi dicono come posso aiutarlo se lo fa male? ' Egli rispose: 'gli impedisce di fare ciò che è sbagliato;che lo sta aiutando. '"R 238 Bukhari con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 238- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حق المسلم علىالمسلم ست:. إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته, وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه "|

OBBLIGHI H 239 "Ci sono cinque obbligazioni dovute da un musulmano ad un'altra: il ritorno del suo saluto, lui in visita nella malattia, che frequentano il suo funerale, di accettare il suo invito, e dicendo: 'Che Allah abbia misericordia di te', dopo aver detto: 'Ogni lode spetta ad Allah' quando ha starnutito In un altro racconto.:. "Ci sono sei gli obblighi nei confronti di un musulmano ad un altro momento di incontrarlo, dice: 'La pace sia su di voi.' . Quando invita si accetta l'invito Quando chiede il vostro consiglio lo consiglio, quando si starnutisce e loda Allah, dirà: 'Che Allah abbia misericordia di te.' Quando lui è malato tu lo visiti. Quandomuore si partecipa al suo funerale. "R 239 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 239- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع, ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرار المقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام , ونهاناعن خواتيم أو تختم بالذهب, وعن شرب بالفضة, وعن المياثر الحمر, وعن القسي, وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج. متفق عليه. وفي رواية: وإنشاد الضالة في السبع الأول. "المياثر" بياء مثناة قبل الألف, وثاء مثلثةبعدها: وهي جمع ميثرة, وهي شيء يتخذ من حرير ويحشى قطنا أو غيره, ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكب. "القسي" بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة: وهي ثياب تنسج من حرير وكتان مختلطين. "وإنشاد الضالة": تعريفها. |

SETTE COSE HH 240 "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ingiunto sette cose su di noi e proibì sette Egli ci ha ordinato di:.. Visitare gli infermi partecipare al funerale Richiamare la misericordia di Allah su chi starnutisce Soddisfare.. promesse. Aiuta coloro che sono offeso. Accettare un invito. Aumentareil saluto di pace. Egli ci proibì di: indossare anelli d'oro (uomini). Bere da vasi d'argento. Sedetevi sulla sella di seta imbottito rosso. Indossare capi realizzati da una miscela di seta e filati di cotone. Indossare seta pura. Seta pesante e broccato "." Annuncio di oggetti smarriti - è incluso nei primi sette. "R 240 Bukharie musulmano con una catena fino a Bra'a figlio di 'Azib che hanno legato questo.

| @ باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة قال الله تعالى: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) [النور: 19]. |

A PROPOSITO DI 28 CONCEALMENT delle carenze del MUSULMANI Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Coloro che amano che indecenza dovrebbe essere trasmesso a coloro che credono - il loro è un castigo doloroso in questo mondo e nella vita eterna .... "24:19Corano

| 240- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة" رواه مسلم. |

NASCONDERE CARENZE H 241 "Nel Giorno del Giudizio, Allah nascondere i difetti di coloro che nascondono le carenze di un altro in questo mondo." R 241 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 241- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين, وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا, ثم يصبح وقد ستره الله عليه, فيقول: يا فلان, عملت البارحة كذا وكذا , وقد باتيستره ربه, ويصبح يكشف ستر الله عنه "متفق عليه. |

IMPORTANZA di nascondere difetti altrui H 242 "Tutti nella mia nazione sarà perdonato ad eccezione di quelli che espongono i difetti altrui esposizione include la persona che comunica il proprio difetto commesso durante la notte che Allah aveva nascosto al mattino, dice..: 'Così ecosì, ho fatto una cosa del genere la scorsa notte. ' Durante la notte Allah nascosto ancora in mattinata si è rivelato. "R 242 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra, il profeta di pace sia su di lui, dire questo.

| 242- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثانية فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل منشعر "متفق عليه." التثريب ":. التوبيخ |

ADULTERIO H 243 "Se una schiava, commette adulterio ed è provata la sua colpevolezza avrebbe dovuto essere punito, ma non essere rimproverato. Se si commette una seconda volta lei dovrebbe essere punito allo stesso modo, ma se commette una terza volta avrebbe dovuto essere venduto anche per non più di una corda capelli. " R 243 Bukhari e Muslim con uncatena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 243-وعنه, قال: أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم, برجل قد شرب خمرا قال: "اضربوه" قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده, والضارب بنعله, والضارب بثوبه. فلما انصرف, قال بعض القوم: أخزاك الله, قال: "لا تقولوا هكذا, لاتعينوا عليه الشيطان "رواه البخاري. |

DO NO AIUTO Satana, il lapidato e MALEDETTO HH 244 "Un ubriaco è stato portato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ed egli disse: 'Battete.' Alcuni di noi lo percossero con le nostre mani, altri con le scarpe, e alcune con pezzi di stoffa Quando tornò al suo popolo qualcuno ha detto:. 'Che Allah si vergogna!'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Non aiuta satana contro di lui, dicendo queste parole.' "R 244 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che hanno legato questo.

| @ باب قضاء حوائج المسلمين قال الله تعالى: (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) [الحج: 77]. |

A PROPOSITO DI 29 Aiutare Cominciamo con la lettura di alcuni versi del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Adorate il vostro Signore, e fare del bene, in modo che si prosperare." 22:77 Corano

| 244- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يومالقيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

LEGAME H 245 "Un musulmano è il fratello di un altro musulmano. Egli non male lui né lo consegnerà al suo nemico. Chiunque si occupa alleviare la necessità di un fratello troverà Allah occuperà stesso alleviare il suo bisogno. Chiunque rimuove una difficoltà da un musulmano avrà una difficoltàrimosso da Allah nel Giorno del Giudizio. Chiunque nasconde un guasto di un musulmano avrà i suoi difetti nascosti da Allah nel Giorno del Giudizio. "R 245 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 245- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا, نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلماستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه, ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى, يتلون كتاب الله, ويتدارسونهبينهم إلا نزلت عليهم السكينة, وغشيتهم الرحمة, وحفتهم الملائكة, وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "رواه مسلم. |

BENEDIZIONI H 246 "Colui che toglie un peso da un credente in questo mondo avrà il suo fardello rimosso da Allah nel Giorno del Giudizio. Chiunque facilita il disagio di un altro, sarà data la facilità da Allah in questo mondo e nella vita eterna. Chiunque nasconde i difetti di un musulmano avrà il suodifetti nascosti in questo mondo e nella vita eterna. Allah continua ad aiutare un adoratore finché continua aiutare suo fratello. Chiunque percorre un cammino alla ricerca della conoscenza, il suo cammino verso il Paradiso è facile per lui da Allah. Ogni volta che la gente si riunisce in una Casa di Allah a leggere il Librodi Allah e condividere la sua lettura tra di loro, la pace discende su di loro, e la misericordia li ricopre. Gli angeli spiegate le ali su di loro e Allah li menziona a chi lo circonda. Chiunque è lento in (buona) comportamento non avrà la sua carenza di fatto bene, perché la nobiltà della sua nascita. "R 246Musulmano con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب الشفاعة قال الله تعالى: (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها) [النساء: 85]. |

A PROPOSITO DI 30 INTERCESSIONE Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Chiunque intercede con una buona intercessione deve ricevere una quota di esso ...." 4:85 Corano

| 246- وعن أبي موسى, الأشعري رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه طالب, حاجة أقبل على جلسائه فقال: "اشفعوا تؤجروا, ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب" متفق عليه. وفي رواية: "ما شاء". |

Persone bisognose HH 247 "Ogni volta che una persona bisognosa venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si sarebbe girare ai presenti e dire:. 'Intercedere per lui, avrete la vostra ricompensa Allah fa il suo Profeta, la lode e la pace sia su di lui, di dire ciò che vuole '"E' anche la voce narrante:". Ciò che eglivolontà ". R 247 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che hanno legato questo.

| 247- وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة بريرة وزوجها, قال: قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? لو راجعته" قالت: يا رسول الله تأمرني? قال: "إنما أشفع" قالت: لا حاجة لي فيه. رواه البخاري. |

H 248 H "Per quanto riguarda Burairah e suo marito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'E' meglio che torni a lui. ' Lei rispose: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, non mi si ordina?' Egli rispose: 'intercedo solo.' Ha detto: 'Io non lo serve.' "R 248Bukhari con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo.

| @ باب الإصلاح بين الناس قال الله تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس) [النساء: 114], وقال تعالى: (والصلح خير) [النساء: 128], وقال تعالى: (فاتقوا الله وأصلحوا ذاتبينكم) [الأنفال: 1], وقال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) [الحجرات: 10]. |

A PROPOSITO DI 31 RICONCILIAZIONE Cominciamo leggendo alcuni versi del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Non c'è nulla di buono in gran parte del loro confidente, eccetto per colui che ordina di carità, onore, o le riforme tra le persone Chiunque fa. che per il bene del piacere di Allah, Daremolui un grande stipendio "4: 114 Corano". .... riconciliazione è meglio .... "4: 128 Corano" .... hanno timore di Allah e impostare le cose a posto tra te .... "8: 1 Corano "I credenti sono davvero fratelli ...." 49:10 Corano

| 248- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها, أو ترفع له عليهامتاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة "متفق عليه ومعنى." تعدل بينهما ":. تصلح بينهما بالعدل |

CARITÀ H 249 "Per ogni giorno in cui sorge il sole, la carità è compito di ogni parte del corpo umano. Per realizzare una giusta riconciliazione tra due parti è la carità. Aiutare una persona a montare il suo animale, o per caricare il suo bagaglio su ad essa è la carità. Una parola gentile è la carità. Ogni passo fattoandare alla moschea per la preghiera è la carità. La rimozione di qualcosa che causa un inconveniente da una strada è la carità. "R 249 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 249- وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي, معيط رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا, أو يقول خيرا" متفق عليه. وفي رواية مسلم زيادة, قالت: ولم أسمعه يرخصفي شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث, تعني: الحرب, والإصلاح بين الناس, وحديث الرجل امرأته, وحديث المرأة زوجها. |

H 250 H "Chi attua la riconciliazione tra le persone e raggiunge bene o dice ciò che è buono non è un bugiardo. I (Umm Kulthum, figlia del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei), non ha sentito lo approva ciò che la maggior parte delle persone dicono (quando si trovano), tranne in tre situazioni: la guerra, la riformatra le persone, e parlare tra marito e moglie. "R 250 Bukhari e Muslim con una catena fino a Umm Kulthum, figlia del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui , dire questo.

| 250 وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما, وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء, وهو يقول: والله لا أفعل, فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "أين المتألي على الله لا يفعل المعروف?" , فقال: أنا يا رسول الله, فله أي ذلك أحب. متفق عليه. معنى "يستوضعه": يسأله أن يضع عنه بعض دينه. "ويسترفقه": يسأله الرفق. "والمتألي": الحالف. |

ACT GENTILMENTE HH 251, "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sentì due uomini discutere ad alta voce con l'un l'altro fuori della sua porta. Uno di questi pregò l'altro d'accordo per ridurre l'ammontare del debito che gli doveva e trattare gentilmente con . L'altro gli disse: "Per Allah, io non lo farò." Il Profeta,lode e la pace sia su di lui, è andato verso di loro e ha chiesto: 'Chi di voi è vero che giura da Allah che non agirà gentilmente' L'uomo disse: '. Sono io, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, (poi io sono gradito a) che cosa mai che vuole' "R 251 Bukhari e Muslim con una catena fino alMadre dei Credenti, signora Ayesha moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 251- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر, فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلح بينهم في أناس معه, فحبس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحانت الصلاة, فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما, فقال: يا أبا بكر, إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس? قال: نعم, إن شئت, فأقام بلال الصلاة, وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس, وجاءرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف, فأخذ الناس في التصفيق, وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة, فلما أكثر الناس في التصفيق التفت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأشار إليه رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله, ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف, فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فصلى للناس, فلما فرغ أقبل على الناس, فقال: "أيها الناس, ما لكم حيننابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق?! إنما التصفيق للنساء. من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله, فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله, إلا التفت. يا أبا بكر: ما منعك أن تصلي بالناس حين أشرت إليك? ".., فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متفق عليه معنى" حبس ":. أمسكوه ليضيفوه |

COME DISEGNARE ALL'ATTENZIONE DEL IMAM se fa UN ERRORE NELLA PREGHIERA HH 252 Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, venne a sapere che una disputa si era creata tra i membri dei figli di Amr, il figlio di Auf. Lui e alcuni dei suoi compagni, di conciliare tra loro e sono stati arrestati per la loro ospitalità.Il tempo per la preghiera è arrivato e Bilal è andato a Abu Bakr e gli chiese: "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è stato arrestato ed è tempo per la preghiera, vuoi condurre il popolo nella preghiera" Egli rispose: "Sì, se lo si desidera." Bilal ha chiamato alla preghiera e Abu Bakr fece un passo avanti ela preghiera è iniziata. Poi, il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è arrivato e scese le righe prendere il suo posto in prima fila. Allora i fedeli hanno iniziato a battere le mani (per segnalare il suo arrivo). Abu Bakr era assorto nella preghiera e non ha sentito. La applausi aumentato e quindinotò il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, che gli fece cenno di restare al suo posto e continuare con la preghiera. Ma Abu Bakr alzò le mani, lodato Allah, fatto un passo indietro e prese il suo posto nella fila. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, fece un passo avanti e ha guidato la preghiera.Quando tutto fu finito si trovò di fronte alla congregazione e disse: 'Quando si verifica qualcosa durante la preghiera perché si inizia a battere le mani? Battere le mani è solo per le donne. Quando qualcuno di voi incontrano qualcosa durante la preghiera avrebbe dovuto dire: 'Gloria a Allah.' Questo è certo di attirare l'attenzione. E, Abu Bakr, che cosa si fermòvoi di continuare a guidare la preghiera dopo che avevo segnalato a voi? ' Egli rispose: 'io non credo che giusto che il figlio di Abu Kahafah dovrebbe condurre la preghiera di fronte al Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui "R 252 Bukhari e Muslim con una catena fino a Sahl figlio di Sa. 'annuncio Sa'idi cherelativi questo.

| @ باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين قال الله تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) [الكهف: 28]. |

IN MATERIA DI 32 la superiorità della POVERI E MUSULMANI DEBOLI Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "E siate pazienti con coloro che chiamano al loro Signore, al mattino e alla sera, desiderando il Suo Volto. " 18:28 Corano

| 252- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "? ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف, لو أقسم على الله لأبره, ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه. "العتل": الغليظ الجافي. "والجواظ": بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة: وهو الجموع المنوع, وقيل:, الضخم المختال في مشيته وقيل: القصير البطين. |

? ABITANTI DI PARADISO E DEL FUOCO H 253 «Devo dire che sono gli abitanti del Paradiso Ogni persona debole e quelli disprezzati;. Che, se chiede ad Allah da un giuramento, Allah compierla Ora devo dirvi chi sono i compagni del Fuoco? Sono le persone che sono ignoranti,impertinenti, orgoglioso e arrogante. "R 253 Bukhari e Muslim con una catena fino a Haritha figlio di Wahb che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dicono questo.

| 253- وعن أبي عباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: مر رجل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل عنده جالس: "ما رأيك في هذا?" , فقال: رجل من أشراف الناس, هذا والله حري إن خطب أن ينكح, وإن شفع أن يشفع.فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ثم مر رجل آخر, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما رأيك في هذا" فقال: يا رسول الله, هذا رجل من فقراء المسلمين, هذا حري إن خطب أن لا ينكح, وإن شفع أن لا يشفع, وإنقال أن لا يسمع لقوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا خير من ملء الأرض مثل هذا" متفق عليه. قوله: "حري" هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء: أي حقيق. وقوله: "شفع" بفتح الفاء. |

PARERE DELLA GENTE HH 254 "Una persona approvata dal non lontano dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ed egli chiese a uno dei compagni seduti con lui: '? Cosa ne pensi di quella' Egli rispose:. 'Egli è uno dei più nobili Se ha proposto il matrimonio la sua proposta degna sarebbe stato accettato, se siconsiglia la sua consulenza è accettato. ' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non hanno commentato. Non molto tempo dopo un altro uomo passò di lì e ha chiesto: 'Che cosa ne pensi del suo unico' Egli rispose: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, egli è uno dei poveri musulmani. Se ha proposto il matrimoniola sua proposta non sarebbe stata accettata, se ha offerto consigli il suo consiglio sarebbe stato rifiutato, e se parlava non sarebbe stato ascoltato '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Quello è meglio che la terra piena di quelli come l'ex.' "R 254 Bukhari e Muslim con una catena fino a Sahl ilfiglio di Sa'ad Sa'idi che hanno legato questo.

| 254- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتيأرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

Paradiso e Inferno H 255 "Ci fu un dibattito tra Paradiso e Inferno Inferno disse:. 'Io comprendere quelli che sono tiranni e arroganti.' Paradise ha detto: 'I miei abitanti saranno i più deboli e bisognosi.' Allah ha deciso tra di loro, dicendo:. 'Voi siete Paradise, la Mia Misericordia Attraverso di voi avrò pietà dichiunque lo farò; e tu sei l'inferno, la mia punizione. Attraverso di voi punirò chi lo farò. E 'per me per riempire tutti e due.' "R 255 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 255- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة" متفق عليه. |

VALORE IN VISTA DI ALLAH H 256 "Nel Giorno del Giudizio una famosa, uomo obeso sarà portato avanti il cui valore agli occhi di Allah sarà altro che l'ala di una zanzara." R 256 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,detto questo.

| 256 وعنه: أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد, أو شابا, ففقدها, أو فقده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأل عنها, أو عنه, فقالوا: مات. قال: "أفلا كنتم آذنتموني" فكأنهم صغروا أمرها, أو أمره, فقال: "دلونيعلى قبره "فدلوه فصلى عليها, ثم قال:" إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها, وإن الله تعالى. ينورها لهم بصلاتي عليهم "متفق عليه قوله:." تقم "هو بفتح التاء وضم القاف:. أي تكنس" والقمامة ": الكناسة," وآذنتموني "بمد الهمزة: أي: أعلمتموني. |

CUSTODE DELLA MOSCHEA HH 257 "Una donna dalla pelle scura (o forse giovane) usati per prendersi cura della Moschea. Un giorno il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, perdere quella persona e fatto domande e mi hanno detto che la persona . era morto ha chiesto: 'Perché non me l'hai detto?' Non avevano considerato laquestione di qualche importanza. Così disse: 'Mostrami la tomba' e ha pregato su di essa dicendo: '. Graves coprono quelli in loro con l'oscurità, ma Allah li illumina per gli abitanti a causa della mia intercessione per loro' "R 257 Bukhari e Muslim con una catena su di Abu Hurayra che racconta che:

| 257- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" رواه مسلم. |

UN UOMO CHE è considerato INSIGNIFICANTE H 258 "Forse un uomo con i capelli arruffati, coperto di polvere è allontanato da porte. Tuttavia, se si chiede ad Allah con un giuramento Allah compierla." R 258 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 258- وعن أسامة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "قمت على باب الجنة, فإذا عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامةمن دخلها النساء "متفق عليه." والجد ": بفتح الجيم: الحظ والغنى وقوله:." محبوسون "أي:. لم يؤذن لهم بعد في دخول الجنة |

ALCUNE DELLE AFFARI DURANTE LA NOTTE DI RISALITA H 259 "La notte della salita, mi trovavo alla porta del Paradiso e ho visto che la maggior parte di coloro che entrano fosse poveri, i ricchi sono stati trattenuti Poi quelli costretti al. Fuoco è stato ordinato di esso e mi stava alla porta dell'Inferno e vide chela maggior parte di coloro che sono entrati erano donne. "R 259 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Osama correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 259- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم, وصاحب جريج, وكان جريج رجلا عابدا, فاتخذ صومعة فكان فيها, فأتته أمه وهو يصلي, فقالت: ياجريج, فقال: يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت: يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت:يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فقالت: اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات. فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته, وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها, فقالت: إن شئتم لأفتننه, فتعرضت له, فلم يلتفت إليها, فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته, فأمكنته من نفسها فوقع عليها, فحملت, فلما ولدت, قالت: هو من جريج, فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته, وجعلوا يضربونه, فقال: ما شأنكم? قالوا: زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال: أين الصبي? فجاؤوا به فقال: دعوني حتى أصلي, فصلى فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه, وقال: يا غلام من أبوك? قال: فلان الراعي, فأقبلوا على جريجيقبلونه ويتمسحون به, وقالوا: نبني لك صومعتك من ذهب. قال: لا, أعيدوها من طين كما كانت, ففعلوا. وبينا صبي يرضع من أمه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة, فقالت أمه: اللهم اجعل ابنيمثل هذا, فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه, فقال: اللهم لا تجعلني مثله, ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع ", فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يحكي ارتضاعه بأصبعه السبابة في فيه, فجعليمصها, قال: "ومروا بجارية وهم يضربونها, ويقولون: زنيت سرقت, وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل فقالت أمه:. اللهم لا تجعل ابني مثلها, فترك الرضاع ونظر إليها, فقال: اللهم اجعلني مثلها, فهنالكتراجعا الحديث, فقالت: مر رجل حسن الهيئة, فقلت: اللهم اجعل ابني مثله, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت سرقت, فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها, فقلت: اللهم اجعلني مثلها?! قال: إن ذلك الرجل كان جبارا, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, وإن هذه يقولون: زنيت, ولم تزن وسرقت, ولم تسرق, فقلت: اللهم اجعلني مثلها ". متفق عليه" المومسات "بضم الميمالأولى, وإسكان الواو وكسر الميم الثانية وبالسين المهملة; وهن الزواني. والمومسة: الزانية. وقوله: "دابة فارهة" بالفاء: أي حاذقة نفيسة. "والشارة" بالشين المعجمة وتخفيف الراء: وهي الجمال الظاهر في الهيئة والملبس. ومعنى "تراجعا الحديث"أي: حدثت الصبي وحدثها, والله أعلم. |

Tre bambini che hanno parlato nel loro culla H 260 "Tre persone parlavano quando erano nella loro culla uno dei quali era Gesù, il figlio di Maria. C'era un uomo chiamato Juraij che era pio, un grande devoto che aveva costruito un santuario. Un . giorno in cui pregava sua madre venne e lo chiamò Egli supplicò:'Signore, mia madre e la mia preghiera.' Ha continuato con la sua adorazione e tornò. Il giorno dopo venne di nuovo e lo chiamò, ma lui supplicò di nuovo: 'Signore, mia madre e la mia preghiera' e ha continuato con la sua adorazione. Il terzo giorno è venuta di nuovo e lo chiamò e lui supplicò ancora una voltadicendo: 'Signore, mia madre e la mia preghiera "e ha continuato con la sua adorazione. Lei supplicò dicendo: 'O Allah, non lasciarlo morire prima di aver visto il volto di una prostituta' La pietà di Juraij è diventato un argomento di conversazione tra i Figli di Israele. Ora, tra loro c'era una bella prostituta. Leidetto loro: 'Se vuoi, posso mettere in difficoltà Juraij.' Lei ha cercato di sedurlo, ma Juraij prestò attenzione a lei. Poi andò a un pastore che viveva nei pressi del santuario di Juraij e si offrì a lui e rimase incinta. Dopo aver dato alla luce ha affermato che il bambino era Juraij di.I figli d'Israele andarono a lui e lo condussero fuori del suo santuario, demolito e lo hanno picchiato. Mi ha chiesto: 'Perché stai facendo questo?' Mi hanno risposto: 'Hai commesso adulterio con questa prostituta e lei ha portato il vostro bambino!' Mi ha chiesto: 'Dov'è il bambino?' Quindi hanno portato a lui. Poi ha detto:'Ora lasciami in pace in modo che io possa pregare.' Poi pregò, e quando ebbe finito prese il bambino, seduto su di un ginocchio e le ha chiesto: 'Chi è tuo padre' Il bambino rispose: 'Così e così, il pastore.' Poi i figli d'Israele si rivolse a Juraij, lo baciò e lo toccò dicendo: 'Dobbiamo ricostruireil tuo santuario di oro! ' Ma egli disse: 'Ricostruisci da argilla così com'era.' Così hanno fatto. Il terzo era un ragazzo che veniva allattato dalla madre quando un uomo avvolto in morbide vesti guidato da su un veloce, bel cavallo alla ricerca. La madre supplicò: 'Allah, fa mio figlio come lui.' Ha pubblicato Il bambino la suail seno della madre, si voltò e guardò l'uomo e gli disse: 'Allah, non lasciare che io sia come lui.' Poi si rivolse al seno della madre, riprende l'allattamento. A questo punto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dimostrato la suzione del bambino mettendo l'indice in bocca e succhiareesso. Poi continuò: Allora alcune persone passavano che stavano battendo una giovane donna. Quelli che la stavano picchiando disse: 'Hai commesso adulterio e il furto.' Ha detto più volte: 'sufficiente per me è Allah, un eccellente Guardian è Lui.' La madre supplicò: 'O Allah, fa che il mio figlio sia come lei.' A quel puntosi fermò il suo latte, guardò la giovane donna e disse: '. O Allah, mi permetta di essere come lei' Poi un dialogo tra la madre e il figlio ha avuto luogo. Lei gli disse: 'Quando un bello, ben a fare l'uomo passò di lì e mi supplicò: Allah, fa mio figlio come quello, lei ha detto:' Allah, non vorrei essere comedi lui. ' Poi, quando alcune persone passavano battendo una ragazza giovane che dice: 'Hai commesso adulterio e il furto, ho supplicato:' O Allah, non lasciate che mio figlio sia come lei ', e tu hai detto:' Allah, mi permetta di essere come lei . ' Il ragazzo rispose: 'L'uomo è un tiranno, che è per questo che ho detto:'. Allah, non vorrei essere come lui 'Per quanto riguarda la ragazza, hanno detto che aveva commesso adulterio, ma lei non aveva. L'hanno anche accusato di aver rubato, ma non è un ladro così ho detto: '. O Allah, mi permetta di essere come lei' "R 260 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, lode e pace su di lui, detto questo.

| @ باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم قال الله تعالى: (واخفض جناحك للمؤمنين) [الحجر: 88], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشييريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) [الكهف: 28], وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر) [الضحى: 9-10], وقال تعالى: (أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعاليتيم ولا يحض على طعام المسكين) [الماعون: 1-3]. |

A PROPOSITO DI 33 essere piacevoli agli orfani, le ragazze, i deboli, bisognosi, svantaggiati, la carità, gentile e umile per LORO, ABBASSAMENTO ONE'S WING LORO Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: " .... e abbassare la vela per i credenti. " 15:88 Corano "Ed esserepaziente con quelli che invocano il loro Signore al mattino e alla sera, desiderando il Suo Volto. E non girare gli occhi via da loro desiderare le cose buone della vita, ... "Corano 18:28" Non opprimere l'orfano, nè di auto colui che chiede "93: 9-10 Corano". Hai visto che che ha smentito la ricompensa?È lui che si allontana l'orfano e non sollecitare gli altri a nutrire i bisognosi "107:. 1-3 Corano

| 260- وعن سعد بن أبي, وقاص رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستة نفر, فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا, وكنت أنا وابن مسعود. ورجل من هذيل وبلال ورجلان لستأسميهما, فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه, فأنزل الله تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الأنعام: 52] رواه مسلم. |

Quelli che invocano il loro Signore, mattina e sera HH 261 "C'erano sei di noi con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando i miscredenti dissero: 'guidare queste persone fuori di qui, almeno loro di familiarizzare con noi '- e siamo stati, io stesso, ibn Masud, un uomo della Huzail, Bilal, edue uomini i cui nomi non ricordo - il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, il pensiero in se stesso ciò che Allah ha voluto che si verifichi, allora Allah ha fatto scendere: 'Non scacciare quelli che invocano il loro Signore al mattino e alla sera, cercando solo Il suo volto .... '"06:52 Corano. R 261 musulmano con una catena fino a Sa'ad figliodi Abi Waqqas che questo correlate.

| 261- وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنه: أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر, فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها, فقال أبو بكر رضي الله عنه: أتقولون هذا لشيخ قريشوسيدهم? فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره, فقال: "يا أبا بكر, لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك?" فأتاهم فقال: يا إخوتاه, أغضبتكم? قالوا: لا, يغفر الله لك يا أخي. رواه مسلم. قوله:"مأخذها" أي: لم تستوف حقها منه. وقوله: "يا أخي": روي بفتح الهمزة وكسر الخاء وتخفيف الياء, وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء. |

Non offendere HH 262 "Abu Sufyan è venuto con un gruppo di persone a Salman, Suhaib e Bilal Gli dissero:. 'Non hai le spade di Allah rendono il nemico di Allah pagare il prezzo?' Abu Bakr disse loro: 'Parli come questo per il Shaykh, il capo della Koraysh?' Poi andò dal Profeta,lode e la pace sia su di lui, e si riferiscono a lui. Egli ha detto: 'Abu Bakr, forse li hanno offesi. Se è così, hai offeso il tuo Signore '. Abu Bakr andò verso di loro e domandò: 'Fratelli, ti ho offendono' Mi hanno risposto: 'No. Che Allah ti perdoni, fratello. '"R 262 musulmano con una catena fino a Abu Hurayra'Aiz il figlio di Amr Muzani che hanno legato questo.

| 262- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى, وفرج بينهما. رواه البخاري. و "كافل اليتيم": القائم بأموره. |

IL MERITO DI CURA PER ORFANI H 263 "Chi si prende cura di un orfano, io e lui sarà così insieme in Paradiso. Per dimostrare la vicinanza, alzò la ribalta e il medio uniti." R 263 Bukhari con una catena fino a Sahl figlio di Sa'ad che raccontò che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| 263- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى. رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "اليتيم لهأو لغيره "معناه:. قريبه, أو الأجنبي منه, فالقريب مثل أن تكفله أمه أو جده أو أخوه أو غيرهم من قرابته, والله أعلم |

ORFANI E PARADISO H 264 «Chi si prende cura di un orfano, in relazione o in altro modo, io e lui sarà come questi due in Paradiso. Poi si alzò la ribalta e il medio uniti per dimostrare." R 264 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, lode e pacesu di lui, detto questo.

| 264- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان, ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف" متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "ليس المسكين الذي يطوف على الناسترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن به فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس ". |

DEFINIZIONE DI UNA PERSONA POVERA H 265 "Un povero non è colui che può essere allontanato con una data o due, o un paio di bocconi. Quello che è veramente povero è colui, che, nonostante le sue povertà si astiene dal chiedere. Un povero persona non è colui che fa il giro gente che chiede, che possono essere attivati via con un boccone odue o alcune date. In effetti, è uno che non ha abbastanza da bastare a lui, e non rivela la sua povertà in modo che potesse essere data la carità, neppure si regge a chiedere. "R 265 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto.

| 265- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الساعي على الأرملة والمسكين, كالمجاهد في سبيل الله" وأحسبه قال: "وكالقائم الذي لا يفتر, وكالصائم الذي لا يفطر" متفق عليه. |

GUARDA DOPO VEDOVE ei bisognosi H 266 "Chi lavora per sostenere le vedove e dei bisognosi è come uno che si impegna per la causa di Allah." (Il narratore ha anche detto che pensava che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha aggiunto :) ", e come quello che sta pregando per tutta la notte, senza mai fermarsi, e comecolui che digiuna e non lo spezza. "R 266 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 266- وعنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "شر الطعام طعام الوليمة, يمنعها من يأتيها, ويدعى إليها من يأباها, ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله" رواه مسلم. وفي رواية في الصحيحين, عن أبي هريرة من قوله: "بئس الطعامطعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء ". |

Ospiti indesiderati H 267 "Il cibo peggiore è il cibo servito a una festa di nozze a cui coloro che avrebbero voluto venire sono non invitato, e al quale coloro che sono invitati non desidero partecipare. Colui che rifiuta l'invito disobbedisce ad Allah e al Suo Messenger, la lode e la pace sia su di lui. Il peggioreil cibo è il cibo servito a una festa di nozze a cui i ricchi sono invitati e da cui i poveri sono esclusi. "R 267 musulmano con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 267- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين" وضم أصابعه. رواه مسلم. "جاريتين" أي: بنتين. |

BENEDIZIONI di elevare RAGAZZE H 268 "Chi solleva due ragazze dall'infanzia alla maturità apparirà nel Giorno del Giudizio unito a me come due dita di una mano. Poi si è unito le sue due dita." R 268 musulmano con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto.

| 268- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها, تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة, فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها, ثم قامت فخرجت, فدخل النبي صلى الله عليه وآلهوسلم علينا, فأخبرته فقال: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن, كن له سترا من النار" متفق عليه. |

FIGLIE trattare bene HH 269 "Una donna è venuto con le sue due figlie a me (Lady Ayesha) chiedere l'elemosina. Non avevo nulla da dare se non una data unica che ho dato a lei. Ha diviso tra le sue figlie, ma non ha mangiato niente di tutto ciò se stessa . Poi si alzò e se ne andò. Quando il Profeta, la lode e la pace sia su dilui, è venuto, gli ho detto su di esso. Egli ha detto: 'Colui che è provato alzando le figlie e li tratta bene troverà che diventeranno lo scudo dal Fuoco.' "R 269 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah si compiaccia con lei, che questo correlati.

| 269- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها, فأطعمتها ثلاث تمرات, فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها, فاستطعمتها ابنتاها, فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما, فأعجبني شأنها, فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم فقال: "إن الله قد أوجب لها بها الجنة, أو أعتقها بها من النار" رواه مسلم. |

LIBERTA 'DAL FUOCO HH 270 "Una povera donna venne da me con le sue due figlie. L'ho (Lady Ayesha) dato tre date. Ha dato uno ad ogni figlia e stava per mangiare il terzo quando le sue figlie hanno chiesto per questo. Così lei spezzò in due e ne diede metà a ciascuna delle sue figlie. Sono stato toccato dalla sua azionee detto quello che aveva fatto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Allah ha nominato Paradiso per lei a causa di questo.' O ha detto: 'Allah l'ha liberata dal fuoco a causa di questo.' "R 270 La Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 270- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو, الخزاعي رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة" حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد. ومعنى "أحرج": ألحق الحرج وهو الإثم بمن ضيع حقهما, وأحذر من ذلك تحذيرا بليغا, وأزجر عنه زجرا أكيدا. |

DIRITTI DEGLI H DEBOLE 271 "Allah, dichiaro peccatrice, la mancata tutela dei diritti dei deboli, due. Orfani e le donne" R 271 Nisai con una catena fino ad Abu Shuraih Khuwailad il figlio di Amr Khuza'I che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 271- وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما, قال: رأى سعد أن له فضلا على من دونه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم" رواه البخاري هكذا مرسلا, فإن مصعب بن سعد تابعي , ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحهمتصلا عن مصعب, عن أبيه رضي الله عنه. |

. FORNITURA HH 272 "Sa'ad pensava di essere superiori a quelli che non erano così ricchi come Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Stai aiutato e previsto a causa dei deboli e dei poveri in mezzo a voi.' "R 272 Bukhari con una catena fino a Musab figlio di Sa'ad, figlio di Abi Waqqas che in relazionequesto.

| 272- وعن أبي الدرداء, عويمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "ابغوني الضعفاء, فإنما تنصرون وترزقون, بضعفائكم" رواه أبو داود بإسناد جيد. |

Aiutare i deboli H 273 "Guarda per me tra i deboli, perché siete aiutati e previsto a causa dei deboli in mezzo a voi." R 273 Abu Daud con una catena fino ad Abu Darda 'che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dicono questo.

| @ باب الوصية بالنساء قال الله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف) [النساء: 19], وقال تعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كانغفورا رحيما) [النساء: 129]. |

IN MATERIA DI 34 DELL'ORDINE a trattare le donne BENE Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "I credenti, è illegale per voi di ereditare le donne con forza, non li bar in modo che si va via con parte di quello che hai dato loro, tranne quando commettono un chiaroindecenza. Vivere con loro onore .... "04:19 Corano" non sarà in grado di essere solo tra le donne, anche se siete ansiosi. Non essere del tutto parziale, in modo da lasciare lei come se fosse sospesa. Se si riforma e sono prudenti, Allah è il Perdonatore, il Misericordioso ". 4: 129 Corano

| 273- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "استوصوا بالنساء خيرا; فإن المرأة خلقت من ضلع, وإن أعوج ما في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن تركته, لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء "متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها, وإن استمتعت بها, استمتعت وفيها عوج". وفي رواية لمسلم: "إن المرأة خلقت من ضلع, لن تستقيم لك على طريقة, فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج,وإن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها: عوج "هو بفتح العين والواو |" قوله. ".

DONNE TREAT GENTILMENTE H 274 "trattare le donne gentilmente. La donna è stata creata da una costola e la parte più piegata della costola è il più alto. Se si tenta di raddrizzare si romperà, ma se si lascia da solo rimarrà piegato. Quindi, trattare le donne gentilmente Una donna è come una costola,. se si tenta di raddrizzare voisi romperlo. Se si desidera beneficiare di lei è possibile farlo a prescindere dalla sua curvatura. La donna è stata creata da una costola e non è possibile raddrizzare la sua. Se si desidera beneficiare di farle fare in modo, indipendentemente dalla curva. Se si tenta di raddrizzare il suo si romperà il suo, e rompendo il suo significa divorzio ". R 274Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 274- وعن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب, وذكر الناقة والذي عقرها, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذ انبعث أشقاها (انبعث لها رجل عزيز, عارم منيع في رهطه ", ثم ذكر النساء, فوعظ فيهن, فقال: "يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة, وقال: "?! لم يضحك أحدكم مما يفعل" متفق عليه. "والعارم" بالعين المهملة والراء: هوالشرير المفسد, وقوله: "انبعث", أي: قام بسرعة. |

Non abusare TUA MOGLIE HH 275 "I (Abdullah figlio di Zam'a) sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, consegnare un discorso in cui ha ricordato la cammella del profeta Salih e colui che l'ha ostacolato. Si recitava: 'Quando il più malvagio di loro ha rotto indietro' (Corano 91:12) e ha spiegato che questodi cui un distinto, malvagio e potente capo delle persone che balzò in piedi. Dopo questo ha citato le donne e gli disse: 'Alcuni di voi hanno battuto le vostre mogli come se fossero schiavi, e poi dormire con loro, alla fine del giorno' Poi qualcuno passava il vento e ha ammonito la gente per ridere dicendo:'Perché si ride di qualcuno quando si fa lo stesso?' R 275 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Zam'a che hanno legato questo.

| 275- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر", أو قال: "غيره" رواه مسلم. وقوله: "يفرك" هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه: يبغض, يقال:فركت المرأة زوجها, وفركها زوجها, بكسر الراء يفركها بفتحها: أي أبغضها, والله أعلم. |

CERCA LA MIGLIORE NEL VOSTRO CONIUGE H 276 "No marito credente dovrebbe sopportare l'odio per la moglie credente. Se non gli piace una qualità in lei, avrebbe dovuto cercare un altro qualità che è piacevole." R 276 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto.

| 276- وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى, وأثنى عليه وذكر ووعظ, ثم قال: "ألا واستوصوا بالنساء خيرا, فإنما هن عوان عندكم ليس تملكونمنهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة, فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع, واضربوهن ضربا غير مبرح, فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا; ألا إن لكم على نسائكم حقا, ولنسائكم عليكم حقا; فحقكمعليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون, ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون; ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن "رواه الترمذي, وقال:" ". قوله صلى الله عليه وآله وسلم:" حديث حسن صحيح عوان "أي: أسيرات جمع عانية, بالعين المهملة, وهي الأسيرة, والعاني: الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير "والضرب المبرح": هو الشاق الشديد وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "فلا تبغوا عليهن سبيلا" أي: لا تطلبواطريقا تحتجون به عليهن وتؤذونهن به, والله أعلم. |

DIRITTI DEGLI mogli e mariti H 277 "trattare le donne gentilmente, sono come prigionieri nelle vostre mani. Non sono dovute nulla per loro, tranne che (lei protegge i diritti del marito in se stessa e nella sua ricchezza). Se sono colpevoli di una chiara indecenza si può lasciarli soli nei loro letti e uno schiaffo delicatamente.Se poi vi obbediscono, non è necessario il ricorso a qualsiasi altra cosa contro di loro. Hai i tuoi diritti in materia di vostre mogli e hanno i loro diritti che la riguardano. Il diritto è che essi non consentono che nessuno ti piacciono di entrare in casa vostra e non sedersi sul vostro arredamento. Il loro diritto è che sidovrebbe essere generoso con loro nella loro vestiti e cibo. "R 277 Tirmidhi con una catena fino a Amr figlio di Ahwas Jashmi che racconta che dopo il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, aveva lodato Allah e Esaltato Lui durante il suo sermone Pellegrinaggio ha sentito parlare così.

| 277- وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, ما حق زوجة أحدنا عليه? قال: "أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه, ولا تقبح, ولا تهجر إلا في البيت" حديث حسن رواه أبو داود وقال: معنى "لا تقبح "أي: لا تقل:. قبحك الله |

Non colpire TUA MOGLIE SUL VISO HH 278 "Mu'awiah chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Quali sono i diritti di una moglie di suo marito?' Egli rispose: 'Alimentare lei quando vi alimentate, vestire lei quando vi vestite voi stessi, non la sua colpire sul viso, non abusare di lei e non abbandonarelei se non all'interno della casa. '"R 278 Abu Daud con una catena fino a Mu'awiah figlio di Haidah che in relazione questo.

| 278- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Perfetto credente H 279 "In fede, il credente più perfetto è colui che si comporta meglio, e il migliore tra voi è chi si comporta meglio verso le loro mogli." R 279 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 279- وعن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تضربوا إماء الله" فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: ذئرن النساء على أزواجهن, فرخص في ضربهن, فأطاف بآل رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. قوله: "ذئرن" هو بذال معجمة مفتوحة, ثمهمزة مكسورة, ثم راء ساكنة, ثم نون, أي: اجترأن, قوله: "أطاف" أي: أحاط. |

Non battere FEMMINILE adoratori H 280 "Non battere i fedeli di sesso femminile di Allah Qualche tempo dopo Omar venne a lui dicendo:. 'Le nostre donne sono diventate molto audace nei confronti dei loro mariti.' Così ha permesso loro di essere schioccare. Da allora in poi un gran numero di donne è venuto alle mogli del Profeta, che Allahsi compiaccia di loro, e si lamentava contro i loro mariti. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha annunciato: 'Molte donne sono venuti a lamentarsi mie mogli contro i loro mariti. Tali uomini non sono i migliori tra di voi! '"R 280 Abu Daud con una catena fino a Iyas figlio di Abdullah, che racconta che ilProfeta, lode e la pace sia su di lui, ha avvertito questo.

| 280- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدنيا متاع, وخير متاعها المرأة الصالحة" رواه مسلم. |

VALORE DI UNA BUONA DONNA H 281 "Il mondo non è che un godimento e la migliore fruizione del mondo è una brava donna." R 281 musulmano con una catena fino a Abdullah figlio di Amr figlio di Al 'come chi racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب حق الزوج على المرأة قال الله تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) [النساء: 34]. وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوصالسابق في الباب قبله. |

A PROPOSITO DI 35 DIRITTI DI UN MARITO Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso, dice: "Gli uomini sono i mantenitori di donne per che Allah ha preferito in bontà una di esse rispetto ad un altro, e per questo hanno trascorso parte della loro ricchezza. Le donne rette sono devote, che proteggono nelsegreto quello che Allah ha custodito .... "04:34 Corano

| 281- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته, فبات غضبان عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح" متفق عليه. وفي رواية لهما: "إذا باتت المرأة هاجرة فراشزوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح "وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:.". والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها "|

MALEDIZIONE DEL ANGELI H 282 "Quando un marito chiama sua moglie a letto e lei non viene e passa la notte arrabbiato con lei, gli angeli la sua maledizione per tutta la notte." Siamo informati: "Quando la moglie passa la notte fuori dal letto del marito, gli angeli la sua maledizione per tutta la notte." "Per Colui nellele cui mani è la mia vita, quando un marito chiama sua moglie a letto e lei lo rifiuta, colui che è nei cieli è arrabbiato con lei fino a quando suo marito è soddisfatto di lei. "R 282 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 282- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه, ولا تأذن في بيته إلا بإذنه" متفق عليه وهذا لفظ البخاري. |

Autorizzato a VELOCE VOLONTARIAMENTE H 283 "Non è lecito per una donna di digiunare volontariamente quando il marito è a casa, a meno che non dà il permesso. Né si deve permettere che chiunque di entrare nella sua casa senza il suo permesso." R 283 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazioneche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 283- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: والأمير راع, والرجل راع على أهل بيته, والمرأة راعية على بيت زوجها وولده, فكلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

RESPONSABILITÀ H 284 "Ognuno di voi è un guardiano ed è ritenuto responsabile per ciò che egli è affidato. Un righello è un guardiano ed è ritenuto responsabile per ciò che è a lui affidato. Un uomo è un guardiano nei confronti della sua famiglia, una donna è un guardiano per casa di suo marito e la suabambini. Pertanto, ognuno di voi è un tutore responsabile per tutto ciò che è nella sua cura "R 284 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ibn Omar che in relazione:. Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 284- وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور". رواه الترمذي والنسائي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليهوآله وسلم, قال: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Necessita di una DEL MARITO H 285 "Quando un uomo chiama la moglie per soddisfare il suo desiderio, lei dovrebbe andare da lui, anche se lei sta facendo il pane." R 285 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo e Nisai con una catena fino ad Abu Ali Talqfiglio di Ali che legato il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 286- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيما امرأة ماتت, وزوجها عنها راض دخلت الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

PREMIO PER IL MARITO PIACEVOLE LA PROPRIA H 286 "Se una donna muore e suo marito è contento con lei entrerà in Paradiso." R 286 Tirmidhi con una catena fino a Lady Umm Salamah, moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, madre dei credenti, che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pacesia su di lui, detto questo.

| 287- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا" رواه الترمذي , وقال: "حديثحسن ". |

NON rabbia TUO MARITO H 287 "Ogni volta che una donna fa arrabbiare il marito, il suo compagno tra i uri del Paradiso le dice: 'Che Allah si rovina, non lo rabbia perché egli è solo il vostro ospite e presto vi lascerà a venire a noi. '"R 287 Tirmidhi con una catena fino a Mu'az figlio di Jabal, che in relazioneche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 288- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء" متفق عليه. |

TRIAL H 288 "Io non sto lasciando un processo più dannoso per gli uomini rispetto alle donne." R 288 Bukhari e Muslim con una catena fino a Osama figlio di Zaid, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب النفقة على العيال قال الله تعالى: (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) [البقرة: 233], وقال تعالى: (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ماآتاها) [الطلاق: 7], وقال تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) [سبأ: 39]. |

A PROPOSITO DELLA FAMIGLIA 36 SPESE Cominciamo leggendo alcuni versi del Corano Allah, l'Eccelso dice: "... è per il padre di fornire per loro e li riveste con gentilezza ..." 2: 233 Corano " Lasciate che i ricchi spesa secondo la sua ricchezza e per colui la cui disposizione è poco, lo lasciò passareda quello che Allah gli ha concesso. Allah non carica un'anima se non con che Egli gli ha dato. Sicuramente, Allah lo porterà agio dopo difficoltà "65: 7 Corano". ..... Qualunque cosa spendere Egli lo sostituirà ..... "34:39 Corano

| 289-وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله, ودينار أنفقته في رقبة, ودينار تصدقت به على مسكين, ودينار أنفقته على أهلك, أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك "رواه مسلم. |

Più alta ricompensa PER BENEFICENZA H 289 "del dinaro si spendono per la causa di Allah, il dinaro si spende per procurarsi la libertà di uno schiavo, il dinaro si dà nella carità verso i poveri e il dinaro speso per tua moglie e figli, la più alta ricompensa è per quello speso per tua moglie e dei figli. "R 289 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 290- وعن أبي عبد الله, ويقال له: أبو عبد الرحمان ثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أفضل دينار ينفقه الرجل: دينار ينفقه على عياله, ودينار ينفقه على دابته في سبيلالله, ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله "رواه مسلم. |

MIGLIORI FORME DI CARITÀ H 290 "I migliori dinari spesi sono quelli spesi per la moglie di uno e bambini, il dinaro speso sul suo cavallo per la causa di Allah, e il dinaro spesi per i suoi compagni per la causa di Allah." R 290 musulmano con una catena fino a Thauban figlio di Buhdud che raccontò che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| 291- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم, ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني? فقال: "نعم, لك أجر ما أنفقت عليهم" متفق عليه. |

PREMIO PER LA SPESA SUL TUO BAMBINI HH 291 "Lei (Lady Umm Salamah, che Allah sia soddisfatto di lei), ha chiesto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Riceverò una ricompensa se spendo sui miei figli del mio primo marito ? Non posso lasciarli correre qua e là in cerca di una vita. '"Harispose: '. Sì, si riceverà una ricompensa per tutto ciò che si spende su di loro' "R 291 Bukhari e Muslim con una catena fino a Lady Umm Salamah moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, madre dei credenti in relazione questo.

| 292- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمناه في أول الكتاب في باب النية: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال له: "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك "متفق عليه.|

PREMIO PER OTTENERE IL PIACERE DI ALLAH H 292 "Nel corso di una lunga conversazione del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse Sa'ad, 'Qualunque cosa si spende cercando così il piacere di Allah avrà la sua ricompensa, anche quello che si mette in la bocca di tua moglie. '"R 292 Bukhari e Muslim con una catenafino a Sa'ad figlio di Abi Waqqas che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 293- وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة" متفق عليه. |

BENEFICENZA alla propria famiglia H 293 "Quando una persona si spende per la moglie ei figli sperando in una ricompensa, è un atto di carità." R 293 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Mas'ud Badri, che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 294- وعن عبد الله بن عمرو بن, العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت" حديث صحيح رواه أبو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه, قال: "كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته". |

Rifiutare un H CARICO 294 "E 'un peccato per una persona a negare il diritto di un dipendente. E' davvero un peccato per una persona di trattenere ciò che è dovuto da uno la cui vita dipende da lui". R 294 Abu Daud e musulmano con una catena fino a Abdullah figlio di Amr, figlio di Al 'come chi racconta che il Messaggero diAllah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 295- وعن أبي هريرة رضي الله عنه:, أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما:, اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه. |

SUPPLICA DEGLI ANGELI H 295 "Ogni giorno due angeli scendono Uno di loro dice:. 'Possa Allah, aumentare quelli che passano.' L'altro dice: '. Possa Allah, rovinare l'avaro' "R 295 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 296- وعنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله" رواه البخاري. |

Carità comincia a casa H 296 "La mano superiore (il donatore) è migliore di quello inferiore (il destinatario) e iniziare con le persone a carico, e la migliore carità è dal surplus Chiunque si astiene dal chiedere sarà protetto da Allah. E lui che fa a meno saranno arricchiti da Allah ". R 296 Bukhari conuna catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد قال الله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيثمنه تنفقون) [البقرة: 267]. |

IN MATERIA DI SPESA 37 quello che ti piace di più per amore di Allah Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Non raggiungere la giustizia fino a quando si spende di ciò che si ama ...... "3:92 Corano" Credenti, trascorrere del bene che hanno guadagnato e di ciò che abbiamoho fatto uscire dalla terra per voi. E non intendo il male di esso per la spesa; mentre si sarebbe mai prendere voi stessi, tranne che chiuso un occhio su di esso ...... "2: 267 Corano

| 297- عن, أنس رضي الله عنه قال: كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قالأنس: فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تعالى أنزل عليك: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (وإنأحب مالي إلي بيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها, وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله حيث أراك الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح, وقد سمعت ما قلت , وإنيأرى أن تجعلها في الأقربين ", فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه, وبني عمه متفق عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم:.." مال رابح ", روي في الصحيحين" رابح "و" رايح " بالباء الموحدة وبالياء المثناة, أي: رايح عليكنفعه, و "بيرحاء": حديقة نخل, وروي بكسر الباء وفتحها. |

IL GIARDINO DI ABU TALHA HH 297 "Abu Talha era la persona più ricca della tribù di Ansar a Medina. Possedeva boschetti di palme da dattero, ma la proprietà che amava di più era un giardino chiamato" Bairaha ", che era di fronte alla moschea. Fu lì che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sarebbero andati inbere la sua acqua pura. Quando questo versetto è stato fatto scendere: 'Tu non raggiungere la giustizia fino a quando si spende di quello che ami ...' 3:92 Abu Talha è andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'O Messaggero di Allah, lode e la pace sia su di lui, Allah ha fatto scendere su di voi: 'Tu non raggiungerela giustizia fino a quando si spende di quello che ami ... 'e la proprietà che amo di più è "Bairaha". Perciò io offro nella carità per amore di Allah, nella speranza per la sua ricompensa da parte di Allah. (Si prega di) smaltirlo O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, nel modo in cui Allah avrebbe diretto si '. Il Profeta,lode e la pace sia su di lui, ha risposto: "In effetti, questo è un ottimo albergo, un ottimo albergo ho sentito quello che hai detto, e penso che si dovrebbe dividere tra i vostri parenti '.. Abu Talha ha detto: 'Io farò quello, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui.' Così egli divise tra i suoi cuginie parenti. "R 297 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas riferì che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم من ارتكاب منهي عنه قال الله تعالى: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) [طه: 132], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكمنارا) [التحريم: 6]. |

IN MATERIA DI 38 'OBBLIGO sul Profeta ORDINARE LA SUA FAMIGLIA E BAMBINI E QUELLI SOTTO LA SUA TUTELA ad obbedire ad Allah, ALTA E vietare loro di praticare azioni sbagliate per condurli alle buone maniere Cominciamo leggendo versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Ordinela vostra famiglia a pregare e di essere paziente in esso. "20: 132 Corano" I credenti, guardia voi stessi e le vostre famiglie guardia contro il fuoco il carburante di cui sono le persone e le pietre ..... "66: 6 Corano

| 298- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كخ كخ إرم بها, أما علمت أنا لا نأكل الصدقة!? " متفق عليه. وفي رواية: "أنا لا تحل لناالصدقة: كخ كخ "يقال: بإسكان الخاء, ويقال:" وقوله. ". بكسرها مع التنوين وهي كلمة زجر للصبي عن المستقذرات, وكان الحسن رضي الله عنه صبيا |

SACRA FAMIGLIA è fatto divieto di ricevere l'elemosina H 298 "Hasan, figlio di Ali, nipote del Santo Profeta, lode e la pace sia su di lui, prese una data che era stata designata per la carità, e lo mise in bocca. Il Profeta, lode e la pace sia su di lui, lo vide fare questo e gli ha chiesto di rimuoverlofuori dicendo:. Tut, tut, non lo sai che noi (la Sacra Famiglia e dei loro discendenti) non mangiamo carità '"Stiamo anche informati:". Per noi (la famiglia del Santo Profeta), la carità è illegale " R 298 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che racconta che il Messaggero di Allah, lode ela pace sia su di lui, ha detto:

| 299- وعن أبي حفص عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "فما زالت تلك طعمتي بعد متفق عليه.". وتطيش ":. تدور في نواحي الصحفة |

MANGIARE IN NOME DI ALLAH con la mano destra HH 299 "Omar, il figlio di Umm Salah era nella cura del Profeta, la lode e la pace sia su di lui ha detto:. 'Quando ho mangiato, mi avrebbe messo la mano dentro la ciotola, poi il Santo Profeta, lode e la pace sia su di lui, mi ha detto di menzionare il nome di Allah emangiare tutto ciò che era di fronte a me con la mano destra '. Da quel momento in poi questo è diventato la sua abitudine. "R 299 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar figlio di Abi Salamah che hanno legato questo.

| 300- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولةعن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, فكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

RESPONSABILITÀ H 300 "Ognuno di voi è un guardiano ed è quindi ritenuto responsabile per ciò che egli è affidato. Un righello è un guardiano ed è ritenuto responsabile per ciò che egli è in cura. Un uomo è un guardiano nei confronti della sua famiglia , una donna è un guardiano per casa di suo maritoei suoi figli. Pertanto, ognuno di voi è un custode e ritenuti responsabili per tutto ciò che è nella sua cura. "R 300 musulmano con una catena fino a ibn Omar, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 301 وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر, وفرقوا بينهم في المضاجع" حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن.|

BAMBINI E PREGHIERA H 301 "Non appena i vostri figli raggiungono l'età di sette anni, ordina loro di pregare, e punirli se non. Quando raggiungono l'età di dieci metterli in letti separati." R 301 Abu Daud con una catena fino a Amr figlio di Shuaib che legato dal nonno con suo padre che laProfeta, lode e la pace sia su di lui, diretto questo.

| 302- وعن أبي ثرية سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "علموا الصبي الصلاة لسبع سنين, واضربوه عليها ابن عشر سنين" حديث حسن رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن ". ولفظ أبي داود: "مرواالصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ". |

CENSURA A DIECI ANNI BAMBINO VECCHIO CHE NON PREGARE H 302 "Quando un ragazzo raggiunge l'età di sette anni lo insegnaci a pregare, e punirlo se raggiunge l'età di dieci e non prega." "Ordinare un ragazzo a pregare quando raggiunge sette anni di età." R 302 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Sabrah figlio di Ma'abadJuhni che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب حق الجار والوصية به قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36]. |

A PROPOSITO DI 39 OBBLIGHI E GENTILEZZA ad uno i vicini Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Adorate Allah e non associare nulla con lui sia gentile con i genitori e vicini parenti, agli orfani e. ai bisognosi, al vostro vicino di casa che è tua patria,e per il vicino di casa al vostro lato più lontano, e il compagno al tuo fianco, e al viaggiatore indigenti, e per ciò che la tua mano destra possiede. Allah non ama chi è orgoglioso e montanti. "Corano 04:36

| 303- وعن ابن عمر, وعائشة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" متفق عليه. |

Obblighi reciproci H 303 "Gabriele mi ha detto tante volte sui (obblighi nei confronti di uno) il prossimo che ho pensato che potrebbe anche includerli con i propri eredi." R 303 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ibn Omar e la Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, relativoche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 304- وعن أبي, ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا ذر, إذا طبخت مرقة, فأكثر ماءها, وتعاهد جيرانك" رواه مسلم. وفي رواية له عن أبي ذر, قال: إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم أوصاني: "إذا طبخت مرقا فأكثرماءها, ثم انظر أهل بيت من جيرانك, فأصبهم منها بمعروف ". |

GUARDA DOPO IL PROSSIMO TUO H 304 "Abu Dharr, quando si prepara la zuppa aggiungere acqua in più per e prendersi cura del proprio prossimo." Abu Dharr ha dichiarato: "Il mio amico mi ha consigliato:. Quando si prepara la zuppa aggiungere acqua in più per essa, allora chiedete ai vostri vicini se vorrebbero alcuni, e condividere di conseguenza" R 304 musulmana con uncatena fino a Abu Dharr, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 305- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والله لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن" قيل: من يا رسول الله? قال: "الذي لا يأمن جاره بوائقه!" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "لا يدخل الجنة منلا يأمن جاره بوائقه البوائق "". ":. الغوائل والشرور |

H 305: "Per Allah non crede Per Allah non crede Per Allah non crede Gli fu chiesto:!!! '? Chi non crede, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui' Egli rispose: 'Colui il cui prossimo non è sicuro del suo male Quello che fa male contro il loro vicino di casa!non entrerà in Paradiso. '"R 305 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 306- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. |

Dare, anche se è un po 'H 306 "O signore musulmane, non credo che sia spregevole per inviare anche stinco di agnello al tuo prossimo." R 306 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 307- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره", ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين! والله لأرمين بها بين أكتافكم. متفق عليه. روي "خشبه" بالإضافة والجمع.وروي "خشبة" بالتنوين على الإفراد. وقوله: ما لي أراكم عنها معرضين: يعني عن هذه السنة. |

GENTILEZZA al tuo prossimo H 307 "Un vicino di casa non dovrebbe impedire il suo vicino di casa per posizionare una trave sul suo muro." Abu Hurayra ha aggiunto: "Come è possibile che ti vedo distogliere lo riguardano (le istruzioni Profetico) Per Allah, io continuerò a ricordare." R 307 Bukhari e Muslim con una catena fino ad AbuHurairah che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 308- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فلا يؤذ جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليسكت" متفقعليه. |

Dovere verso gli altri H 308: "Chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno non deve recare disturbo al prossimo Chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno deve onorare il suo ospite,. E chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno dovrebbe parlare bene oppure rimanere in silenzio. " R 308 Bukhari e Muslim con una catenafino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 309- وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليحسن إلى جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقلخيرا أو ليسكت "رواه مسلم بهذا اللفظ, وروى البخاري بعضه. |

H 309 "Chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno dovrebbe essere gentile con il suo prossimo Chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno deve onorare il suo ospite,. E chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno dovrebbero parlare bene o rimanere in silenzio." R 309 musulmano con una catena fino ad Abu Shuraih Khuza'I che in relazioneche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 310- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, إن لي جارين, فإلى أيهما أهدي? قال: "إلى أقربهما منك بابا" رواه البخاري. |

IL PROSSIMO TUO VICINO HH 310 "Lady Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, ha chiesto: 'Ho due vicini di casa, a cui uno di loro devo inviare un regalo?' Egli rispose: '. Per quello la cui porta è più vicino alla tua' "R 310 Bukhari con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah si compiaccia dilei, che racconta che chiese al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, questo.

| 311- وعن عبد الله بن, عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه, وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Miglior compagno H 311 "Il miglior compagno agli occhi di Allah è colui che si comporta meglio verso i suoi compagni, e la migliore prossimo è colui che si comporta meglio nei confronti dei suoi vicini di casa." R 311 Tirmidhi con una catena fino a Abdullah figlio di Omar, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| @ باب بر الوالدين وصلة الأرحام قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36], وقال تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) [النساء: 1], وقال تعالى: (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) [الرعد: 21], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حسنا) [العنكبوت: 8], وقالتعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23 - 24], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك) [لقمان: 14]. |

A PROPOSITO DI 40 la gentilezza verso genitori e parenti Cominciamo leggendo versi del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Adorate Allah e non associare nulla con lui sia gentile con i genitori e vicini parenti, agli orfani e al. bisognoso, al vostro vicino di casa che è tua patria, e peril vicino di casa al vostro lato più lontano, e il compagno al tuo fianco, e al viaggiatore indigenti, e per ciò che la vostra mano destra possiede. Allah non ama chi è orgoglioso e puntoni "04:36 Corano" Temete Allah, per il quale si chiede l'un l'altro, e (paura) uteri (per timore di rompere i suoi rapporti) "4:.. 1 Corano"... Che si uniscono insieme ciò che Egli ha ordinato di essere uniti,. Che temono il loro Signore e terrore la resa dei conti male" 13:21 Corano "Abbiamo incaricato l'uomo di essere gentile con i suoi genitori." 29: 8 Corano "Il tuo Signore ti ha ordinato di adorare nessuno all'infuori di Lui, e di essere buono con i tuoi genitori Se uno o entrambi raggiungere.invecchiare presso di te, non dire: "Vergogna su di voi", non li rimprovera, ma parla loro con parole di rispetto. Ed inferiore a loro l'ala dell'umiltà di misericordia e dicono: 'Mio Signore, abbi pietà di loro, come mi hanno sollevato da quando ero piccolo.' "17: 23-24 Corano" E Noi addebitato l'umano per quanto riguarda i suoi genitori,per sua madre lo portava nella debolezza sulla debolezza, e il suo svezzamento era in due anni. Siate grati a Me e ai tuoi genitori, per me è l'arrivo. "Corano 31:14

| 312- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى? قال: "الصلاة على وقتها", قلت: ثم أي? قال: "بر الوالدين", قلت: ثم أي? قال: "الجهاد في سبيل الله" متفقعليه. |

Ciò che Allah gli piace di più HH 312 "Egli (Abdullah figlio di Mas'ud) ha chiesto: 'Che azione fa Allah piace di più?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'La costituzione della preghiera durante il suo tempo specificato.' Ho chiesto: 'Qual è il prossimo?' Egli rispose: 'Risultati bontà verso i propri genitori.' Ho chiestoancora una volta: 'Allora che è il prossimo?' Egli rispose: 'La lotta per la causa di Allah.' "R 312 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Mas'ud che racconta che chiese al Profeta, la lode e la pace sia su di lui.

| 313- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا, فيشتريه فيعتقه" رواه مسلم. |

COME RESTITUIRE UN PADRE H 313 "Nessun figlio può rimborsare il padre a meno che non trovi uno schiavo, lo compra e poi lo libera." R 313 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 314- وعنه أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليصمت "متفق عليه. |

PARLARE BENE O RIMANERE IN SILENZIO H 314: "Chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno dovrebbe essere gentile con il suo prossimo Chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno deve onorare il suo ospite,. E chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno dovrebbe parlare bene o rimanere in silenzio. " R 314 musulmano con una catena fino aAbu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 315- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم, فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة, قال: نعم, أما ترضين أن أصل من وصلك, وأقطع من قطعك? قالت: بلى, قال: فذلك لك, ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرؤوا إن شئتم: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22 - 23]متفق عليه. وفي رواية للبخاري: فقال الله تعالى: "من وصلك, وصلته, ومن قطعك, قطعته". |

IMPORTANZA DELLA Family Ties H 315 "Allah ha avuto origine la creazione Dopo, l'utero si alzò e disse:. '? E' questo il luogo dell'umano chiede Tua protezione si rompa ' Allah ha risposto: 'Sì, sareste soddisfatti se io concedo a chi si associa con te, e io recidere chi si separa?' Ha detto:'Sono soddisfatto.' Allah disse: 'Questo allora è il vostro posto.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Recitare se si vuole il verso: Potrebbe essere, che se si allontanano, si potrebbe fare corruzione sulla terra e rompere i legami di parentela? Tali sono coloro che Allah ha maledetto che li rende sordi eaccecante loro occhi '. "47: 22-23 Corano Allah, l'Altissimo ha detto (al ventre di un preventivo Divino): Chiunque associa con te io riversare su di lui, e chiunque si recide io lo sever." R 315 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, lode e pacesu di lui, detto questo.

| 316- وعنه رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, من أحق الناس بحسن صحابتي? قال: "أمك" قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أبوك" متفقعليه. وفي رواية: يا رسول الله, من أحق بحسن الصحبة? قال: "أمك, ثم أمك, ثم أمك, ثم أباك, ثم أدناك أدناك". "والصحابة" بمعنى: الصحبة. وقوله: "ثم أباك" هكذا هو منصوب بفعل محذوف, أي: ثم بر أباك. وفي رواية: "ثمأبوك ", وهذا واضح. |

IMPORTANZA DELLA TUA MADRE SS 316 "Un uomo chiese: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, di tutte le persone che è il più diritto alla gentilezza e buona compagnia da me?' Egli rispose: 'tua madre.' L'uomo chiese ancora: 'E dopo di lei?' Egli rispose: 'tua madre.' 'E dopo di lei?' Egli rispose:'Tua madre.' 'Poi, dopo di lei?' Mi ha chiesto: 'Tuo padre.' "Stiamo anche informati," Un uomo chiese: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, che è meglio il diritto di buona compagnia da me?' Egli rispose: "Tua madre, e poi tua madre, e poi tua madre, poi tuo padre, i tuoi parenti stretti,ed i vostri parenti stretti. '"R 316 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che racconta che un uomo venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e ha chiesto questo.

| 317- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "رغم أنف, ثم رغم أنف, ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر, أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة" رواه مسلم. |

Prenditi cura del tuo genitori anziani H 317 "Possa il suo naso essere strofinato nella polvere, può essere strofinato il naso nella polvere, può essere strofinato il naso nella polvere - coloro che trovano i loro genitori, uno o entrambi, raggiungendo la vecchiaia (e non servono loro) e per questo non entrare in Paradiso ". R 317 musulmano con una catenafino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 318- وعنه رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي, فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معك من الله ظهيرعليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم." وتسفهم "بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء," والمل "بفتح الميم, وتشديد اللام وهو الرماد الحار: أي كأنما تطعمهم الرماد الحار, وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحارمن الألم, ولا شيء على هذا المحسن إليهم, لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه, وإدخالهم الأذى عليه, والله أعلم. |

GENTILEZZA DI UNO genitori di anche se sono OSTILE H 318 "Un uomo disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, i miei parenti sono tali che ho associato con loro, ma cui la vittima rompe io sono gentile con loro, ma malati -Trattare me, io sono paziente ma sono maleducato '. Egli rispose: 'Se è come si devedetto, si sta alimentando il loro cenere calda fino a quando si continua e si avrà sempre Allah per aiutarti contro di loro. '"R 318 musulmano con una catena fino a Abu Hurayra che racconta che un uomo disse al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, questo.

| 319- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "من أحب أن يبسط له في رزقه, وينسأ له في أثره, فليصل رحمه" متفق عليه. ومعنى "ينسأ له في أثره", أي: يؤخر له في أجله وعمره. |

IMPORTANZA DEL parenti materni H 319: "Chiunque desidera un aumento del suo fondo e per i suoi giorni di essere allungato lasciarlo connettersi con i suoi parenti materni." R 319 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 320- وعنه, قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها, ويشرب من ماء فيها طيب, فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تبارك وتعالى, يقول: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب مالي إليبيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله, حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:!! "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت, وإني أرى أن تجعلهافي الأقربين ", فقال أبو طلحة:... أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه متفق عليه وسبق بيان ألفاظه في باب الإنفاق مما يحب |

TRASCORRERE IN CONSIDERAZIONE tuoi parenti HH 320 "Abu Talha era la persona più ricca della tribù di Ansar a Medina. Possedeva data boschi, ma il suo migliore proprietà amato era il giardino di" Bairaha "che era di fronte alla moschea. Fu lì che il Profeta, lode e la pace sia su di lui, sarebbe andato a bere la sua puraacqua. Quando questo versetto è stato fatto scendere: 'Tu non raggiungere la giustizia fino a quando si spende di ciò che si ama' 3:92 Abu Talha è andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, Allah ha fatto scendere su di voi: 'Tu non ottenere giustiziafino a quando si spende di quello che ami ... 'e la proprietà che amo di più è' Bairaha '. Perciò io offro nella carità per amore di Allah, nella speranza per la sua ricompensa da parte di Allah. (Si prega di) smaltirlo O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, nel modo in cui Allah avrebbe diretto si '. Il Profeta, la lodee la pace sia su di lui, rispose: 'In effetti, questo è un ottimo albergo, un ottimo albergo. Ho sentito quello che hai detto, e penso che si dovrebbe dividere tra i vostri parenti '. Abu Talha ha detto: 'Io farò quello, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui. Così egli divise tra i suoi cuginie parenti. "R 320 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 321- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أقبل رجل إلى نبي الله صلى, الله عليه وآله وسلم فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى. قال: "فهل لك من والديك أحد حي" قال: نعم, بل كلاهما. قال: "فتبتغي الأجر من الله تعالى?" قال: نعم. قال: "فارجع إلى والديك, فأحسن صحبتهما" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد, فقال: "أحي والداك" قال: نعم, قال: "ففيهما فجاهد". |

Prenditi cura del tuo GENITORI BENE HH 321 "Un uomo venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'Voglio fare un giuramento con voi, di emigrare e combattere per la causa di Allah, che cercano la mia ricompensa da Lui . ' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto, 'Sono uno dei tuoi genitori vivi?'L'uomo rispose: 'Sì, tutti e due.' Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli chiese: 'Sei alla ricerca di una ricompensa da parte di Allah?' Per questo l'uomo ha risposto: 'Sì.' Così il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Allora tornare ai vostri genitori e servirli bene' "Stiamo anche informati:" Un uomoè venuto a chiedere il permesso di partecipare al combattimento. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli chiese: «I tuoi genitori sono vivi? ' L'uomo rispose: 'Sì.' Così gli disse: 'Allora il tuo sforzo è nel servire loro. (Questo servizio è pari a combattere). '"R 321 Bukhari e Muslim con una catena fino aAbdullah figlio di Amr, figlio di Al 'Come che questo collegati.

| 322- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الواصل بالمكافىء, ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها" رواه البخاري. و "قطعت" بفتح القاف والطاء. و "رحمه" مرفوع. |

Legami di parentela H 322 "Colui che ricambia facendo il bene non è colui che sostiene i legami di parentela. E 'colui che li riconcilia quando l'altra parte si stacca." R 322 Bukhari con una catena fino a Abdullah figlio di Amr, che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui,detto questo.

| 323- وعن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني, وصله الله, ومن قطعني, قطعه الله" متفق عليه. |

IMPORTANZA di parentela H 323 "Il grembo (i legami di parentela) è sospeso dal Trono di Allah e proclama: 'Allah si collegherà con chi si collega con me, e Allah recidere (se stesso) da chi si recide da me.' "R 323 Bukhari e Muslim con una catena fino alMadre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 324- وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها: أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه, قالت: أشعرت يا رسول الله, أني أعتقت وليدتي? قال: "أو فعلت?" قالت: نعم. قال: "أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" متفق عليه. |

Dare al vostro MATERNA zii HH 324 "Lady Maimunah, che Allah sia soddisfatto di lei, liberata un servo incollato senza chiedere il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando se era giunto il momento per lui di farle visita, ha detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, lo sai che ho liberato il mio? legato servo "Mi ha chiesto: 'Davvero?' Lei rispose: 'Sì.' Poi le disse: '. Se avessi dato la sua ai vostri zii materni sarebbe stato meglio' "R 324 Bukhari e Muslim con una catena fino a Lady Maimunah moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, madre dei credenti , la figlia diHarith legato questo.

| 325- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قلت: قدمت علي أمي وهي راغبة, أفأصل أمي? قال: "نعم, صلي أمك"متفق عليه. وقولها: "راغبة" أي: طامعة عندي تسألني شيئا; قيل: كانت أمها من النسب, وقيل: من الرضاعة, والصحيح الأول. |

GENTILEZZA ANCHE VERSO LA PROPRIA INCREDULI MADRE HH 325 "(Quando) la madre di Lady Aisha era un credente andò a farle visita in modo signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, e ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Mia madre ha venuto a vedere me e mi vuole dare qualcosa, devo piacerelei? ' Egli rispose: 'Sì, essere gentile con tua madre.' "R 325 Bukhari e Muslim con una catena fino a Lady Asma'a la figlia di Abu Bakr, che Allah si compiaccia di loro, che in relazione questo.

| 326- وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن", قالت: فرجعت إلى عبد الله بن مسعود, فقلت له: إنك رجل خفيف ذات اليد, وإن رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته, فاسأله, فإن كان ذلك يجزىء عني وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد الله: بل ائتيه أنت, فانطلقت, فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجتي حاجتها,وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد ألقيت عليه المهابة, فخرج علينا بلال, فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما? , ولا تخبره من نحن, فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأله, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من هما" قال: امرأة من الأنصار وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أي الزيانب هي" , قال: امرأةعبد الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لهما أجران: أجر القرابة وأجر الصدقة" متفق عليه. |

. RICOMPENSA DOPPIA PER GENTILEZZA E CARITÀ H 326 "Signore, passare nella carità, anche dal tuo gioielli Zainab è andato a suo marito e gli disse: 'Tu non sei benestante e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci ha consigliato da spendere nella carità. Quindi, andare da lui e chiedergli se ti do qualcosa saràessa conta come la carità, se non lo darò a qualcun altro. ' Abdullah ha risposto: 'Ti consiglio di andare da soli.' Così andò e trovò una donna della tribù di Ansar anche attesa davanti alla porta che era venuto per lo stesso motivo come se stessa. Erano nervosi per andare in a causa della grandezza del Profeta, lodee la pace sia su di lui. Attualmente Bilal è venuto fuori e gli chiese: 'Vai al Profeta, lode e la pace sia su di lui, e digli due donne alla porta vuole sapere se sia la carità, se hanno speso per i loro mariti e gli orfani nella loro cura, ma non dirgli i nostri nomi. ' Bilal è andatoal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e gli chiesero. Egli domandò chi fossero così Bilal ha detto: 'Una donna da Ansar e Zainab.' Mi ha chiesto: 'Che Zainab?' Bilal gli ha detto: 'La moglie di Abdullah.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Essi riceveranno una doppia ricompensa, perchéè la gentilezza a parenti e beneficenza. '"R 326 Bukhari e Muslim con una catena fino a Zainab la moglie di Abdullah, figlio di Mas'ud, che ha legato questo.

| 327- وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل: أن هرقل قال لأبي سفيان: فماذا يأمركم به? يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده, ولا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم, ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

QUESTIONE DI Eraclio, imperatore di Roma SS 327 'Che cosa (il Profeta,) ti insegnano?' Abu Sufyan ha risposto: 'Egli ci insegna ad adorare solo Allah e non associare nulla con lui. Per abbandonare ciò che dicevano i nostri antenati e ci comanda di stabilire la preghiera, per dire la verità, di essere casti edi rafforzare i legami di parentela. '"R 327 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Sufyan che racconta che nel corso del suo incontro con Eraclio quest'ultimo gli ha chiesto questo.

| 328- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط". وفي رواية: "ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط, فاستوصوا بأهلها خيرا; فإن لهم ذمة ورحما" وفي رواية:"فإذا افتتحتموها, فأحسنوا إلى أهلها; فإن لهم ذمة ورحما", أو قال: "ذمة وصهرا" رواه مسلم. قال العلماء: "الرحم": التي لهم كون هاجر أم إسماعيل صلى الله عليه وآله وسلم منهم, "والصهر": كون مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلممنهم. |

DO PARENTI Non trascuriamo LONTANE H 328 "Presto si conquista una terra (Egitto) in cui vi è un qirat (che è una moneta di poco valore)." Siamo informati: "Presto conquistare l'Egitto, in alcune parti si usa un qairat carica l'un l'altro per curare la sua gente gentile, perché hanno diritti e di sangue.rapporto (Lady Haggar, moglie del Profeta Abramo, la madre di Ismaele, anche Maria, la madre di Abramo, il figlio del Profeta Muhammad, la lode e la pace sia su di lui.) "R 328 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 329- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت هذه الآية: (وأنذر عشيرتك الأقربين) [الشعراء: 214] دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قريشا, فاجتمعوا فعم وخص, وقال: "يا بني عبد شمس, يا بني كعب بن لؤي, أنقذوا أنفسكم منالنار, يا بني مرة بن كعب, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد مناف, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني هاشم, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد المطلب, انقذوا أنفسكم من النار, يا فاطمة, أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لكممن الله شيئا, غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها "رواه مسلم قوله صلى الله عليه وآله وسلم:." ببلالها "هو بفتح الباء الثانية وكسرها," والبلال ":. الماء ومعنى الحديث: سأصلها, شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة. |

RESPONSABILITÀ a se stessi HH 329 "Quando questo versetto è stato rivelato: 'Avvisa la tua tribù ei vostri vicini parenti.' 26: 214 il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha invitato la tribù di Koraysh e sono venuti tutti egli disse loro:. 'I bambini di Abd Shams, figli di Ka'ab figlio di Lu'ayy voi stessi di salvataggio dail Fuoco. I bambini di Murrah figlio di Ka'ab, salvare voi stessi dal Fuoco. I bambini di Abd Manat, salvare voi stessi dal Fuoco. Figli di Hashim, salvare voi stessi dal Fuoco. I bambini di Abdul Muttalib, salvare voi stessi dal Fuoco. O Fatima, salvare se stessi dal fuoco, perché faccionon possiede una cosa con Allah per voi. Mi sono collegato a te, e io continuerò a rispettare i miei obblighi. '"R 329 musulmano con una catena fino a Abu Hurayra che hanno legato questo.

| 330- وعن أبي عبد الله عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جهارا غير سر, يقول: "إن آل بني فلان ليسوا بأوليائي, إنما وليي الله وصالح المؤمنين, ولكن لهم رحم أبلها ببلالها" متفق عليه,واللفظ للبخاري. |

OBBLIGHI H 330 "I figli di così e così non sono i miei amici. I miei amici sono Allah e pii musulmani. Ma sono legati a loro in modo continuerò a rispettare i miei obblighi." R 330 Bukhari e Muslim con una catena fino a Amr figlio di Al-'As che racconta che ha sentito il Messaggero di Allah, lodee la pace sia su di lui, dire apertamente, non in privato

| 331- وعن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, أخبرني بعمل يدخلني الجنة, ويباعدني من النار. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "تعبد الله, ولا تشرك به شيئا, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصلالرحم "متفق عليه. |

CONDIZIONI DI PARADISO HH 331 "Un uomo disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, dimmi una cosa che farà sì che io sia ammesso in Paradiso e salvami dal Fuoco.' Egli rispose: 'Il culto di Allah e non associare nulla con lui, l'istituzione della preghiera;il pagamento della carità obbligatoria, e di associare con i vostri parenti di sangue. '"R 331 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Ayub Khalid, figlio di Zaid Ansari che in relazione questo.

| 332- وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أفطر أحدكم, فليفطر على تمر; فإنه بركة, فإن لم يجد تمرا, فالماء; فإنه طهور", وقال: "الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقةوصلة "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

CARITÀ E GENTILEZZA H 332 "Quando si interrompe il digiuno, rompere con una data perché non vi è la benedizione in esso, ma se non riesci a trovare una data, quindi l'acqua perché è pura Continuò:. Dare l'elemosina a qualcuno che è povero è carità, ma ad un parente che è al tempo stesso la carità e gentilezza ". R 332 Tirmidhi conuna catena fino a Salman il figlio di 'Amir, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 333- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كانت تحتي امرأة, وكنت أحبها, وكان عمر يكرهها, فقال لي: طلقها, فأبيت, فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذكر ذلك له, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "طلقها" رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H 333 H Il figlio di Omar aveva una moglie che amava, ma suo padre non piaceva. Suo padre gli ha chiesto di divorziare da lei, ma egli rifiutò. Omar menzionato la questione al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e gli disse: "divorziare da lei." Vorremmo attirare la nostra attenzione sulle note del dottor Subhi Al Salihnote seguite da note di Shaykh Ahmad Darwish Dr Subhi ha detto, "E 'noto che il Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, odiato il divorzio e lui ha detto che" L'atto lecito più odiato prima che Allah è il divorzio. "Tuttavia, in questo caso ha voluto guidare il figlio di Omar di essere buono a suo padre. SuD'altra parte Omar non avrebbe ordinato al figlio di divorziare da sua moglie che non aveva temuto che lei lo avrebbe portato a nuocere nella sua vita e nella sua religione "Shaykh Ahmad Darwish ha detto:. Non bisogna dimenticare il rango spirituale e imamship di Omar e come satana non camminò nella strada che Omar si avvicinò, eche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci ha ordinato di seguire i Califfi guidate e così via. Questo Hadith è in alcun modo da prendere fuori dal contesto, come è stata la prassi in alcune famiglie asiatiche dove la madre o altri parenti, gruppo insieme per causare un divorzio senza motivo islamico valida.R 333 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Ibn Omar che hanno legato questo.

| 334- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن رجلا أتاه, قال: إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها? فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة, فإن شئت, فأضع ذلك الباب, أو احفظه" رواه الترمذي, وقال: "حديثحسن صحيح ". |

H 334 H "Un uomo è venuto a Abu Darda 'e ha detto:' Ho una moglie e mia madre mi dice di divorziare da lei '. Abu Darda 'gli disse che aveva sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire:' Un padre è una porta mediana del Paradiso Se lo si desidera si può demolire, o se si desidera si può proteggerlo '".. R 334Tirmidhi con una catena fino ad Abu Darda 'che hanno legato questo.

| 335- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "الخالة بمنزلة الأم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح مشهورة; منها حديث أصحاب الغار, وحديث جريج وقد سبقا, وأحاديث مشهورة في الصحيح حذفتها اختصارا, ومن أهمها حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه الطويل المشتمل على جمل كثيرة من قواعد الإسلام وآدابه, وسأذكره بتمامه إن شاء الله تعالى في باب الرجاء, قال فيه: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة - يعني: في أول النبوة- فقلت له: ما أنت? قال: "نبي", فقلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله تعالى", فقلت: بأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء ..." وذكر تمام الحديث. والله أعلم. |

Stato della tua zia materna H 335 "la sorella di tua madre garantisce lo stesso status di tua madre." R 335 Tirmidhi con una catena fino a Bra'a il figlio di 'Azib che hanno legato questo.

| @ باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم قال الله تعالى: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22-23], وقال تعالى: (والذين ينقضون عهد اللهمن بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) [الرعد: 25], وقال تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبرأحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23-24]. |

IN MATERIA DI 41 l'importanza di obbedire FAMIGLIA: RAPPORTO FAMIGLIA Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Potrebbe essere, che se si allontanano, si potrebbe fare corruzione sulla terra e rompere il legami di parentela? Tali sono quelli che fanno che Allah ha maledettoli sordi e ha accecato i loro occhi "47: 22-23 Corano". Quanto a coloro che infrangono il patto di Allah dopo aver creduto, che separarsi ciò che Egli ha comandato di essere uniti e lavorato corruzione sulla terra, una maledizione sono decise su di loro, ed essi hanno una dimora del male. "Corano 13:25" Il tuo Signore ha ordinatodi adorare altri che Lui e di essere buona con i tuoi genitori. Se uno o entrambi dovessero invecchiare con te, non dire: "Vergogna su di te", e non li rimproverare, ma parlare con loro con parole di rispetto. Ed inferiore a loro l'ala dell'umiltà di misericordia e dicono: 'Mio Signore, abbi pietà di loro, in quantomi ha cresciuto da quando ero piccolo '". 17: 23-24 Corano

| 336- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أنبئكم بأكبر الكبائر" - ثلاثا - قلنا: بلى, يا رسول الله, قال: "الإشراك بالله, وعقوق الوالدين", وكان متكئا فجلس, فقال: "ألا وقولالزور وشهادة الزور "فما زال يكررها حتى قلنا:.. ليته سكت متفق عليه |

PECCATI PRINCIPALI H 336 «Devo dirvi quali sono i principali peccati (ha ripetuto tre volte) Abbiamo detto:?. 'Certo, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, disse:« Associazione degli altri con Allah. Disobbedire i tuoi genitori; (Fino a quel momento era stato appoggiato su un cuscino, poi improvvisamente si sedetteup), raccontando una bugia, e falsa testimonianza. Ha ripetuto questo ultimo (il peccato) così tante volte che abbiamo voluto si sarebbe fermato. "R 336 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Bakarah Nufai'the figlio di Harith che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui , detto questo.

| 337- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "الكبائر: الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, وقتل النفس, واليمين الغموس" رواه البخاري. "اليمين الغموس": التي يحلفها كاذبا عامدا, سميت غموسا; لأنها تغمس الحالف فيالإثم. |

Più peccati PRINCIPALI H 337 "principali peccati sono: Associazione di nulla con Allah Disobbedendo i propri genitori Murder falsa testimonianza...". R 337 Bukhari con una catena fino a Abdullah figlio di Amr, figlio di Al 'come chi racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 338- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من الكبائر شتم الرجل والديه" , قالوا: يا رسول الله, وهل يشتم الرجل والديه?! قال: "نعم, يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه" متفق عليه. وفيرواية: "إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه!" , قيل: يا رسول الله, كيف يلعن الرجل والديه?! قال: "يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه". |

ABUSO i propri genitori H 338 "Abusare i propri genitori è un peccato grave Gli fu chiesto:. 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, una persona può abusare dei suoi genitori?' Egli rispose: 'Sì' se abusa di qualcun altro padre, quest'ultimo sarà poi abusare del suo padre se gli abusi di qualcun altro la madre, il.Quest'ultimo sarà poi abusare di sua madre '. Uno dei peccati più atroci è per qualcuno a maledire i suoi genitori. Gli fu chiesto: "O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, come qualcuno può maledire i suoi genitori Egli rispose: 'Quando si abusa di un altro padre, questo si trasforma per essere abusivo a suo padre.Se egli abusi di qualcun altro la madre, quest'ultima risulta essere abusivo a sua madre. '"R 338 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Amr, figlio di Al' Come che raccontò che il Profeta, lode e pace su di lui, detto questo.

| 339- وعن أبي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يدخل الجنة قاطع" قال سفيان في روايته: يعني: قاطع رحم. متفق عليه. |

Recidere il legami di parentela H 339 "Colui che recide i legami di parentela non entrerà in Paradiso." R 339 Bukhari e Muslim con una catena fino a Jubair figlio di Muti'm che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 340- وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى حرم عليكم: عقوق الأمهات, ومنعا وهات, ووأد البنات, وكره لكم: قيل وقال, وكثرة السؤال, وإضاعة المال "متفق عليه. قوله: "منعا" معناه: منع ما وجب عليه, و "هات": طلب ما ليس له. و "وأد البنات" معناه: دفنهن في الحياة, و "قيل وقال" معناه: الحديث بكل ما يسمعه, فيقول: قيل كذا, وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته, ولا يظنها, وكفىبالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. و "إضاعة المال": تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الآخرة والدنيا, وترك حفظه مع إمكان الحفظ. و "كثرة السؤال": الإلحاح فيما لا حاجة إليه. وفي الباب أحاديث سبقت في البابقبله كحديث: "وأقطع من قطعك", وحديث: "من قطعني قطعه الله". |

Divieto di Allah H 340 "Allah vi ha proibito: La disobbedienza ai vostri genitori avarizia falsa testimonianza Seppellire vivere bambine Egli disapprova chiacchiere interrogatorio eccessivo e lo spreco......» R 340 Bukhari e Muslim con una catena fino a Mughirah figlio di Shu'bah che racconta cheil Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه | 341- عن ابن عمر رضي الله عنهما:, أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إن أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه". |

IN MATERIA DI 42 IL MERITO di fare del bene agli amici di vostri genitori, parenti, mogli e altri che hanno diritto al rispetto |

AMICI padre di H 341 "di alta virtù è che si dovrebbe essere gentile con gli amici di tuo padre." R 341 musulmano con una catena fino a Omar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 342- وعن عبد الله بن دينار, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة, فسلم عليه عبد الله بن عمر, وحمله على حمار كان يركبه, وأعطاه عمامة كانت على رأسه, قال ابن دينار: فقلنا له: أصلحكالله, إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير, فقال عبد الله بن عمر: إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, وإني سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "إن أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه". |

RISPETTO PER GLI AMICI del genitore HH 342 "Abdullah figlio di Omar incontrato un beduino arabo quando era sulla strada per la Mecca Abdullah lo salutò e gli chiese se gli sarebbe piaciuto andare con lui sul suo asino,. Gli diede anche il turbante era indossare Abdullah figlio di Dinar detto:. 'Che Allah dare a voi una buona,questi beduini di sono soddisfatti solo un po '. Abdullah figlio di Omar ha detto: 'Il padre di quell'uomo era amico di mio padre e ho sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dice:' Tra le più alte virtù è che una persona deve essere gentile nei confronti di amici di suo padre e dei membri delle loro famiglie '".R 342 musulmano con una catena fino a Abdullah figlio di Dinar detto questo.

| 342- وفي رواية عن ابن دينار, عن ابن عمر: أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة, وعمامة يشد بها رأسه, فبينا هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي, فقال: ألست فلان بن فلان? قال: بلى. فأعطاه الحمار, فقال: اركب هذا, وأعطاه العمامة وقال: اشدد بها رأسك, فقال له بعض أصحابه: غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه, وعمامة كنت تشد بها رأسك? فقال: إني سمعترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي" وإن أباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه. روى هذه الروايات كلها مسلم. |

GENTILEZZA DI AMICI LA PROPRIA dei genitori HH 343 "Abdullah figlio di Omar era in viaggio alla Mecca e divenne stanco cavallo suo cammello;. Così ha avvolto un turbante intorno alla testa ed ha guidato il suo asino, invece, come era in sella ha incontrato un beduino arabo e gli ha chiesto : «Non sei così e così, il figlio di così e così? ' L'uomoha detto: 'Sì, davvero.' Allora Abdullah gli ha dato l'asino e gli disse: 'Cavalca si' e lui gli ha dato il suo turbante dicendo: 'Avvolgere intorno alla vostra testa.' Alcuni dei suoi compagni gli disse: 'Che Allah ti perdoni, avete dato questo beduino tuo asino di guida facile e il turbante ferisci intorno alla testa.' Luiha detto: 'Ho sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dice:' Di la virtù più alta è che una persona dovrebbe essere gentile con i membri di una famiglia che erano stati gli amici del proprio padre prima della sua morte '"R. 343 musulmano con una catena fino al figlio del dinaro narra la storia di Abdullah figlio di Omar

| 343- وعن أبي أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه, قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة, فقال: يا رسول الله, هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما? فقال: "نعم, الصلاة عليهما, والاستغفار لهما, وإنفاذ عهدهما من بعدهما, وصلة الرحم التي, لا توصل إلا بهما وإكرام صديقهما" رواه أبو داود. |

ATTI auspicabile per i propri defunti GENITORI HH 344 "Malik e alcuni compagni erano seduti con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando un uomo di Bani Salamah venuto e ha chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, c'è qualche gentilezza che posso fare per i miei genitori dopo la loro morte? 'Egli rispose: 'Sì, pregare per loro e chiedere il loro perdono. Mantenere le loro promesse, essere gentili con i loro parenti e onorare i loro amici. '"R 344 Abu Daud con una catena fino a Malik figlio di Rabi'a Sa'idi che hanno legato questo.

| 344- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما غرت على خديجة رضي الله عنها, وما رأيتها قط, ولكن كان يكثر ذكرها, وربما ذبح الشاة, ثم يقطعها أعضاء, ثم يبعثها في صدائقخديجة, فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة! فيقول: "إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد" متفق عليه. وفي رواية: وإن كان ليذبح الشاء, فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن. وفي رواية: كان إذا ذبح الشاة,يقول: "أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة". وفي رواية: قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فعرف استئذان خديجة, فارتاح لذلك, فقال: "اللهم هالة بنت خويلد". قولها: "فارتاح" هوبالحاء, وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي: "فارتاع" بالعين ومعناه: اهتم به. |

LADY Khadijah HH 345 I, (Lady Ayesha), non si sentiva come desiderio a qualsiasi delle mogli del Profeta come ho fatto a Lady Khadijah (nel servire Allah e il Suo Profeta), che Allah si compiaccia di loro, anche se non avevo mai visto lei. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, di lei citato spesso. Quando una capra eramacellati, avrebbe tagliato a pezzi e inviarlo agli amici di Khadijah. A volte vorrei dirgli: 'Lei parla di lei come se non ci fosse qualche altra donna al mondo accanto a Khadijah.' Lui rispondeva: 'Lei era così e così, e ho avuto figli da lei.' "Stiamo anche informati:" Quando ha macellatouna capra avrebbe inviato il maggior numero di pezzi di carne come doni che poteva per i suoi amici "Stiamo inoltre informato:". Quando una capra è stato macellato diceva: '. Invia una parte per gli amici di Khadijah' In un'occasione, Halah la figlia di Khuwailad, sorella di Lady Khadijah chiese il permesso del Profeta per entrare.Questo (educato) manierismo gli ricordava Lady Khadijah e fu profondamente commosso. Egli esclamò: 'O Allah, lascia che sia Halah la figlia di Khuwailad.' "R 345 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha che in relazione questo.

| 345- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه, قال: خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر, فكان يخدمني, فقلت له: لا تفعل, فقال: إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا آليت على نفسي أن لا أصحب أحدا منهمإلا خدمته. متفق عليه. |

IMITANDO BUONE MANIERE HH 346 "Anas è andato in un viaggio con Jarir il figlio di Abdullah Bujali Jarir servita Anas, anche se era più vecchio di lui Anas disse:.. '. Non farlo' Egli rispose: 'Ho visto il Ansar servire il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, con tanta devozione che ho fatto un votoche ogni volta che mi trovo in compagnia di uno di essi io li servo. '"R 346 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas figlio di Malik che hanno legato questo.

| @ باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيان فضلهم قال الله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [الأحزاب: 33], وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32]. |

A PROPOSITO DI 43 ONORARE I MEMBRI DELLA SACRA FAMIGLIA Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "..... O famiglia della Casa Allah vuole solo prendere le distanze difetto da voi, e di purificare voi, e purificarvi in abbondanza ". 33:33 Corano ".... Colui che venera ilsegnavia di Allah, sicuramente, è dalla pietà dei cuori. "Corano 22:32

| 346- وعن يزيد بن حيان, قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة, وعمرو ابن مسلم إلى زيد بن أرقم, فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وسمعت حديثه, وغزوت معه, وصليت خلفه: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا ابن أخي, والله لقد كبرت سني, وقدم عهدي, ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فما حدثتكم, فاقبلوا, وما لا فلا تكلفونيه. ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال: "أما بعد, ألا أيها الناس, فإنما أنا بشريوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله, واستمسكوا به ", فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد, أليس نساؤه من أهل بيته قال:? نساؤه من أهل بيته, ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده, قال: ومن هم قال:? هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال.:كل هؤلاء حرم الصدقة? قال: نعم. رواه مسلم. وفي رواية: "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله وهو حبل الله, من اتبعه كان على الهدى, ومن تركه كان على ضلالة". |

. Badare ai discendenti del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, HH 347 "I (Husain figlio di Sabrah) e Amr figlio di musulmano andato a Zaid figlio di Arqam dopo che avevamo noi stessi seduto ho detto: 'Zaid, avete ricevuto una grande quantità di virtù. Hai visto il Profeta, la lode e la pace sia su dilui, sentito parlare, ha combattuto con lui e pregato dietro di lui. In effetti, è stato ricevuto un sacco di virtù. Così Zaid, ci dicono che cosa avete sentito dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui '. Egli ha detto: 'Mio nipote, io sono ormai vecchio e sono diventati senile, e ci sono alcune cose che ricordo del profeta,lode e la pace sia su di lui, e alcuni mi hanno dimenticato. Quindi quello che dico si accetta, e non mi costringi a ricordare ciò che ho dimenticato '. A Khumma, una molla tra la Mecca e Medina il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha parlato a noi. In primo luogo, ha lodato Allah e Lui esaltato, poi ha avvertitoe ci ha esortato dicendo: 'O gente, io sono solo un uomo e presto il Messaggero (l'Angelo della Morte) del mio Signore verrà e io saremo rispondergli. Lascio con voi due cose pesanti. Il primo è il Libro di Allah, in essa vi è guida e luce. Tenetevi stretti al Libro di Allah e rispettareesso. Egli ha sottolineato questo e ci ha invitato a fare lo stesso. Poi disse: 'Il secondo sono i membri della mia famiglia. Vi esorto nel nome di Allah a guardare dopo che i membri della mia famiglia, vi chiedo in nome di Allah a guardare dopo che i membri della mia famiglia. ' Ho chiesto: 'Zaid, che sono i membri della sua famiglia, non sono le sue mogli dei membri della sua famiglia? ' Zaid ha risposto: 'Le sue mogli sono membri della sua famiglia e sono anche proibito di accettare la carità dopo di lui.' Ho chiesto: 'Chi sono gli altri?' Zaid ha risposto: 'Sono i discendenti di Ali, Aqil, Ja'far e Abbas .I indagavano:' Hanno tutti loro stato? proibito di accettare la carità "Zaid ha risposto: 'Sì.'" "Ascolta bene, me ne vado con voi due cose pesanti Uno è il Libro di Allah, che è la corda di Allah Chiunque segue sarà ben diretti, ma.. chi scarta sarà andare fuori strada. " R 347 musulmano con una catena fino a Yazid, figlio diHayyan che collegate che Husain, figlio di Sabrah, Amr figlio di musulmani e andò a Zaid figlio di Arqam e ha detto questo.

| 347- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه - موقوفا عليه - أنه قال: ارقبوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته. رواه البخاري. معنى "ارقبوه": راعوه واحترموه وأكرموه, والله أعلم. |

ONORE LA SACRA FAMIGLIA HH 348 "Onore Profeta Muhammad, la lode e la pace sia su di lui, onorando i membri della sua famiglia." R 348 Bukhari con una catena fino a ibn Omar, che ha raccontato che Abu Bakr ha detto questo.

| @ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم قال الله تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) [الزمر: 9]. |

A PROPOSITO DI 44 rispetto dovuto alla persone competenti, pio e ben versati Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "..... sono forse uguali, coloro che sanno e coloro che non lo fanno sanno? Solo quelli con la mente ricorda. " 39: 9 Corano

| 348- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله, فإن كانوا في القراءة سواء, فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا في السنة سواء, فأقدمهم هجرة , فإنكانوا في الهجرة سواء, فأقدمهم سنا, ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه, ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "رواه مسلم وفي رواية له:." فأقدمهم سلما "بدل" سنا ":. أي إسلاما وفي رواية:" يؤم القوم أقرؤهم لكتابالله, وأقدمهم قراءة, فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة, فإن كانوا في الهجرة سواء, فليؤمهم أكبرهم سنا "والمراد." بسلطانه ": محل ولايته, أو الموضع الذي يختص به" وتكرمته "بفتح التاء وكسر الراء: وهي ما ينفرد بهمن فراش وسرير ونحوهما. |

CHI DOVREBBE PORTARE LA PREGHIERA H 349 "Quando le persone sono riuniti per la preghiera, chi è il più esperto nella recita del Corano tra i quali dovrebbero guidare la preghiera. Tuttavia, se sono tutti uguali in questo senso, allora colui che è il più esperto nella Sunnah (citazioni profetiche emodi) tra di loro. Se sono tutti uguali in questo senso, allora dovrebbe essere quello che ha migrato prima; Tuttavia, se sono tutti uguali sotto ogni aspetto, allora il leader dovrebbe essere il maggiore tra loro. Nessuno dovrebbe guidare la preghiera (senza chiedere il permesso) del dominio di altri, né dovrebbeoccupano di un altro posto in casa sua senza il suo permesso "Siamo informati:". Il primo tra loro ad accettare l'Islam. (Questo è invece che il più anziano tra di loro.) "" Il leader della preghiera deve essere quello che è il più esperto nel Libro di Allah tra la congregazione. Tuttavia, sesono tutti uguali, a questo proposito, dovrebbe essere il migrante più anziano tra di loro. Poi, se sono tutti uguali su questo contano dovrebbe essere il più anziano tra di loro. "R 349 musulmano con una catena fino a Uqbah figlio di Amr, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 349- وعنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: "استووا ولا تختلفوا, فتختلف قلوبكم, ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" رواه مسلم. وقوله صلىالله عليه وآله وسلم: "ليلني" هو بتخفيف النون وليس قبلها ياء, وروي بتشديد النون مع ياء قبلها. "والنهى": العقول. "وأولوا الأحلام": هم البالغون, وقيل: أهل الحلم والفضل. |

File diritte HH 350 "Quando siamo scesi in linea per la preghiera, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, pose le mani sulle nostre spalle e disse: 'stare in file diritte e non differiscono tra di voi, altrimenti i vostri cuori saranno diversi. Quelli che dovrebbero stare più vicino a me sono quelli che sonoanziani e saggi. Accanto a loro dovrebbero essere quelli più vicini a loro in questo senso, e così via. '"R 350 musulmano con una catena fino a Uqbah figlio di Amr che hanno legato questo.

| 350- وعن عبد الله بن, مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم" ثلاثا "وإياكم وهيشات الأسواق" رواه مسلم. |

ANZIANI E WISE H 351 ".. Per la preghiera, lasciare che chi è anziano e saggio essere più vicino a me (ha ripetuto tre volte) Poi ha aggiunto: 'Attenzione, non indulgere nella confusione della piazza del mercato.'" R 351 musulmano con una catena fino a Abdullah figlio di Mas'ud che racconta che il Messaggero di Allah,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 351- وعن أبي يحيى, وقيل: أبي محمد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة - الأنصاري رضي الله عنه, قال: انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يومئذ صلح, فتفرقا, فأتى محيصة إلى عبد الله ابن سهل وهويتشحط في دمه قتيلا, فدفنه, ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان ابن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذهب عبد الرحمان يتكلم, فقال: "كبر كبر" وهو أحدث القوم, فسكت, فتكلما, فقال: "أتحلفون وتستحقون قاتلكم ...?" وذكر تمام الحديث. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "كبر كبر" معناه: يتكلم الأكبر. |

IL VECCHIO IN MEZZO A VOI HH 352 Abdullah, figlio di Sahl è andato a Khaybar con Muhayysah il figlio di Mas'ud durante il periodo di tregua. Ci sono andati i loro affari diversi. Quando Muhayysah tornò scoprì che Abdullah era stato assassinato, ed è stato coperto di sangue. Ha organizzato per la sua sepoltura e se ne andòper Medina. Abdur Rahman, figlio di Sahl e Muhayysah e Huwayysah figli di Mas'ud andato al Profeta, lode e la pace sia su di lui, e Abdur Rahman cominciò a parlare come lui è stato il migliore portavoce tra di loro. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lo fermò dicendo: 'Il più anziano, il più anziano.'Così Abdur Rahman essere il più giovane tra i tre è diventato silenzioso e gli altri due ha parlato al Profeta, lode e la pace sia su di lui, ha chiesto: 'Sei Giura di questo e chiedere giustizia fatto l'assassino?' E ha riferito l'intera offerta. "R 352 Bukhari e Muslim con una catena fino a Sahl ilfiglio di Abi Hathmah che hanno legato questo.

| 352- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر, ثم يقول: "? أيهما أكثر أخذا للقرآن" فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد. رواه البخاري. |

SEPOLTURA DEI MARTIRI HH 353 "Dopo la battaglia di Uhud, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disposti per i martiri di essere sepolti a coppie. Ad ogni sepoltura avrebbe domandare quale dei due conosceva la maggior parte del Corano a memoria , dopo di colui che è stato nominato fu posto nella tomba prima. " R353 Bukhari con una catena fino a Jabir che hanno legato questo.

| 353- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أراني في المنام أتسوك بسواك, فجاءني رجلان, أحدهما أكبر من الآخر, فناولت السواك الأصغر, فقيل لي: كبر, فدفعته إلى الأكبر منهما" رواه مسلم مسندا والبخاريتعليقا. |

Rispetto per l'ANZIANI H 354 "In una visione di due uomini sono venuti a me quando mi lavavo i denti con miswak, uno di loro era più vecchio rispetto agli altri. Ho dato il miswak al più giovane dei due, poi mi è stato detto di dare per l'anziano, e l'ho fatto così di conseguenza. " R 354 Bukhari e Muslim con una catena fino aibn Omar, che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 354- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم, وحامل القرآن غير الغالي فيه, والجافي عنه, وإكرام ذي السلطان المقسط" حديث حسن رواه أبو داود. |

Onorare il H ANZIANI 355 "Per onorare un musulmano anziano che ha imparato il Corano a memoria e non ha né modificata, né contraddetta dal suo comportamento e rispetta un solo califfo è davvero esaltante Allah." R 355 Abu Daud con una catena fino ad Abu Musa, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| 355- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا, ويعرف شرف كبيرنا" حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح ". وفي رواية أبي داود: "حق كبيرنا". |

COMPASSIONE H 356 "Chi non ha compassione per i nostri figli e non onora i nostri anziani non è di noi." R 356 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Amr figlio di Shuaib che hanno legato l'autorità di suo padre e suo nonno che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 356- وعن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله: أن عائشة رضي الله عنها مر بها سائل, فأعطته كسرة, ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة, فأقعدته, فأكل, فقيل لها في ذلك? فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنزلوا الناس منازلهم"رواه أبو داود. لكن قال: ميمون لم يدرك عائشة. وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقا فقال: وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ننزل الناس منازلهم, وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه "معرفة علوم الحديث" وقال: "هو حديث صحيح". |

STATUS HH 357 "Qualcuno ha chiesto a Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, per carità, così lei gli ha dato un pezzo di pane. Più tardi, qualcuno migliore vestito le chiese l'elemosina ed è stato invitato a sedersi e determinato alimento. Quando le è stato chiesto perché li aveva trattati in modo diverso ha risposto: 'Il Profeta,lode e la pace sia su di lui, ci ha indirizzato a trattare le persone in base al loro stato. '"R 357 Abu Daud con una catena fino a Maimun figlio di Abi Shabib che in relazione questo.

| 357- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته, كهولا كانوا أو شبانا, فقال عيينةلابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير, فاستأذن لي عليه, فاستأذن له, فإذن له عمر رضي الله عنه, فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل, ولا تحكم فينا بالعدل, فغضب عمر رضي الله عنه حتىهم أن يوقع به, فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم:. (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (وإن هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

. Come trattare con gli ignoranti HH 358 "Uyainah, figlio di Hisn è andato a Medina e rimase con suo nipote Hurr, figlio di Kais Kais era molto amico di Omar e anche uno dei suoi consiglieri Uyainah disse Hurr:. 'Mio nipote , vi sono vicino al Comandante dei Fedeli, vi chiederà il permesso per medi vederlo? ' Così Hurr chiese, e Omar concordato. Quando Uyainah incontrato Omar, gli disse: 'Figlio di Khattab, non ti ci danno tanto e non si fa a trattare lealmente con noi.' Omar era indignato e lo avrebbe punito quando Hurr ha detto: 'Commendatore de' credenti, Allah ha detto al suo Profeta, la lode e la pace sia su dilui, 'Accetta l'allentamento, ordinare alla giurisprudenza bene, ed evitare gli ignoranti.' 7: 199. Questo è uno dei più ignoranti. "Non appena Hurr aveva recitato questo (v) Omar si calmò e rimase al suo posto. Ha sempre rispettato strettamente al Libro di Allah." R 358 Bukhari con una catena fino a ibn Abbas che in relazionequesto.

| 358- وعن أبي سعيد سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلاما, فكنت أحفظ عنه, فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني. متفق عليه. |

Informato GIOVANI HH 359 "Ero solo un ragazzo durante il tempo del Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ed a memoria quello che ha detto, ma non riguardano ciò che ho imparato a memoria, perché ci sono uomini tra noi che siamo più vecchi di me. " R 359 musulmano con una catena suAbu Sa'id Samurah figlio di Jundab che in relazione questo.

| 359- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه" رواه الترمذي, وقال: "حديث غريب". |

RICOMPENSA DI UNA PERSONA GIOVANE H 360 "Quando un giovane onora una persona anziana a causa della sua età, Allah nomina qualcuno di onorare quella persona quando raggiunge la vecchiaia." R 360 Tirmidhi con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة قال الله تعالى: (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (إلى قوله تعالى: (قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنمما علمت رشدا? ) [الكهف: 60 - 66], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الكهف: 28]. |

A PROPOSITO DI 45 MERITO di essere in compagnia di persone PIE Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Quando Mosè disse al suo (assistenza) dei giovani: 'Non voglio mollare fino a che non raggiungere il punto dove i due mari si incontrano, anche se dovrei andare avanti per molti anni '.Ma quando giunsero al punto in cui i due si incontrarono, si sono dimenticati il loro pesce, che ha fatto la sua strada scavando verso il mare. E quando furono andati oltre, disse alla sua gioventù assistenza: 'Portaci la nostra colazione; ci sono usurate dal nostro viaggio. ' Egli rispose: 'Che cosa ne pensi, ho dimenticato il pesce quando abbiamosono stati appoggiata sulla roccia. Nessuno ma satana mi ha fatto dimenticare di menzionare questo - ha fatto la sua strada verso il mare in modo meraviglioso '. 'Questo è quello che abbiamo cercato,' ha detto lui e loro tornarono sui loro passi e trovato una delle nostre fedeli ai quali avevamo dato dalla nostra misericordia e quale avevamo insegnato una scienzaNostra. Mosè disse: 'Posso seguire in modo da poter di che mi insegni che avete imparato di giustizia?' "18: 60-66 Corano" e di essere paziente con quelli che invocano il loro Signore al mattino e alla sera, desiderando il Suo Volto . E non girare gli occhi via da loro desiderare le cose buone di questa vita .... "18:28 Corano

| 360- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها, بكت, فقالالها: ما يبكيك? أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء, فهيجتهماعلى البكاء, فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم. |

VISITA ALLA UMM AIMAN HH 361 "Dopo la morte del Profeta, lode e la pace sia su di lui, Abu Bakr disse a Omar, 'Venite, andiamo a visitare Umm Aiman perché il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, utilizzato per visitare il suo '. Quando sono arrivati ha iniziato a piangere, così hanno chiesto: 'Perché piangi Nonsai quello che Allah ha è meglio per il Profeta, la lode e la pace sia su di lui "Lei rispose: 'In effetti, io so quello che Allah ha è meglio per il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, piango perché la Rivelazione ha smesso di venire giù dal cielo '. Questa spostato i due e cominciaronoa piangere con lei. "R 361 musulmano con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 361- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:? "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال:. هل لك عليه مننعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم يقال:." أرصده "لكذا: إذا وكله بحفظه, و" المدرجة "بفتح الميم والراء: الطريق,ومعنى (تربها): تقوم بها, وتسعى في صلاحها. |

AMARE PER amore di Allah H 362 "Allah assegnato un angelo a un uomo che aveva proposto di visitare un fratello che viveva in un'altra città Quando l'angelo ha incontrato l'uomo che gli chiese:. '? Dove vai' Egli rispose: 'Ho intenzione di visitare un fratello che vive nella città vicina.' L'angelo chiese: 'Stai facendo di luiun favore? ' Egli rispose: 'No, l'unico motivo per cui vado a fargli visita è che lo amo per amore di Allah.' Allora l'angelo gli ha comunicato: 'Io sono un messaggero inviato da Allah per dirvi che Allah ti ama come tu ami tuo fratello per amor suo.' "R 362 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazioneche il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 362- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عاد مريضا أو زار أخا له في الله, ناداه مناد: بأن طبت, وطاب ممشاك, وتبوأت من الجنة منزلا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن" , وفي بعض النسخ: "غريب". |

Visitare gli ammalati H 363 "Quando un utente visita un malato o un fratello per amore di Allah, egli è chiamato da un araldo che dice: '. Tu sei buono e la vostra Camminare fa bene e si entrerà in una residenza in Paradiso'" R 363 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| 363- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء, كحامل المسك, ونافخ الكير, فحامل المسك: إما أن يحذيك, وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة, ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك, وإما أن تجد منه ريحا منتنة "متفق عليه (يحذيك):.. يعطيك |

CONFRONTO TRA UN COMPAGNO giusti e cattivi H 364 "Il confronto tra il compagno giusto e un Companion male può essere paragonato a colui che porta il profumo e un altro che soffia a una fiamma in un forno. Colui che porta il profumo può dare un po 'come un regalo, o si può comprare un po 'da lui,o per lo meno, si può sentire il suo profumo. Per quanto riguarda gli altri, egli può impostare i vestiti in fiamme, o per lo meno si può inalare i fumi del forno. "R 364 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che raccontò che il Profeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 364- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها, ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه. ومعناه: أن الناس يقصدون في العادة من المرأة هذهالخصال الأربع, فاحرص أنت على ذات الدين, واظفر بها, واحرص على صحبتها. |

QUALITA DI CHIEDERE IN UNA DONNA H 365 "Una donna è chiesta in matrimonio a causa di quattro cose:. La sua ricchezza, la sua influenza, la sua bellezza o la sua religione Prosper con quello della religione, altrimenti si possiede altro che polvere." R 365 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che racconta che ilProfeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 365- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل: "? ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا" فنزلت: (وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) [مريم: 64] رواه البخاري. H 366 "'Quello che (Gabriel) impedisce di farci visita più spesso di quanto si fa?' Al che il versetto è stato rivelato: 'Noi non scendiamo se non al comando del tuo Signore a Lui appartiene tutto quello che è davanti a noi e tutto ciò che è dietro di noi, e tutto ciò che si trova tra .......' "19:64 Corano R 366 Bukhari conuna catena fino a ibn Abbas che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto a Gabriel questo.

| 366- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لا تصاحب إلا مؤمنا, ولا يأكل طعامك إلا تقي". رواه أبو داود والترمذي بإسناد لا بأس به. |

SCELTA DEL COMPAGNO H 367 "Prendi solo un credente per il tuo compagno, e lasciate che il vostro cibo da mangiare solo i giusti." R 367 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 367- وعن أبي هريرة رضي الله عنه:, أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الرجل على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي: "حديث حسن". |

ATTENZIONE nella vostra scelta di AMICO H 368 "Una persona è più probabile che seguire la convinzione del suo amico, quindi fate attenzione con cui fare amicizia." R 368 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 368- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه:, أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "المرء مع من أحب" متفق عليه. وفي رواية: قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم? قال: "المرء مع من أحب". |

. Che ami H 369 "Una persona sarà con quella che ama Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto: 'Che cosa sono le circostanze di una persona che ama alcune persone, ma non è in grado di stare con loro?' Egli rispose: 'Una persona sarà con coloro che ama.' "R 369 Bukhari e Muslim con una catenafino a Abu Musa Ash'ari che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 369- وعن أنس رضي الله عنه: أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: متى الساعة? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما أعددت لها" قال: حب الله ورسوله, قال: "أنت مع من أحببت" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: ما أعددتلها من كثير صوم, ولا صلاة, ولا صدقة, ولكني أحب الله ورسوله. |

PREPARAZIONE PER IL GIORNO DEL GIUDIZIO H 370 "Un uomo del deserto ha chiesto: 'Quando verrà il Giorno del Giudizio venire?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, chiesero: 'Quale preparazione hai fatto per essa?' L'uomo rispose: 'L'amore di Allah e il Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui.' Così ilProfeta, lode e la pace sia su di lui, lo ha informato: 'Tu sarai con chi ami.' 'La mia preparazione non è stato con un sacco di preghiera, il digiuno o con la carità, ma amo Allah e al Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui.' "R 370 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che racconta che unsaggio chiese al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, questo.

| 370- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب" متفق عليه. |

AMORE H 371 "Un uomo venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, cosa vorresti dire di uno che ama certe persone, ma non è in grado di stare con loro? ' Egli rispose: 'Una persona sarà con coloro che ama.' "R 371 Bukhari e Muslim conuna catena fino al figlio di Mas'ud che hanno legato questo.

| 371- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة, خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا, والأرواح جنود مجندة, فما تعارف منها ائتلف, وما تناكر منهااختلف "رواه مسلم وروى البخاري قوله:.". الأرواح ... "إلخ من رواية عائشة رضي الله عنها |

IL PERSONAGGIO H 372 "Le persone sono come i minerali di oro e argento. Quelli di loro che erano meglio durante l'Età dell'Ignoranza (prima dell'Islam) sono i migliori nell'Islam, se pienamente comprendere (la religione). Gli spiriti sono come una raccolta esercito così coloro che si conoscono sono vicini, e coloro che sono respintisono diversi. '"R 372 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 372- وعن أسير بن عمرو, ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر? حتى أتى على أويس رضي الله عنه, فقال له: أنت أويس ابنعامر? قال: نعم, قال: من مراد ثم من قرن? قال: نعم. قال: فكان بك برص, فبرأت منه إلا موضع درهم? قال: نعم. قال: لك والدة? قال: نعم. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويسبن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد, ثم من قرن كان به برص, فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل "فاستغفر لي فاستغفر له, فقال لهعمر: أين تريد? قال: الكوفة, قال: ألا أكتب لك إلى عاملها? قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي, فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم, فوافق عمر, فسأله عن أويس, فقال: تركته رث البيت قليلالمتاع, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد, ثم من قرن, كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على اللهلأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك, فافعل "فأتى أويسا, فقال: استغفر لي قال:. أنت أحدث عهدا بسفر صالح, فاستغفر لي قال:. لقيت عمر قال:?. نعم, فاستغفر له, ففطن له الناس, فانطلق على وجهه رواهمسلم. وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر رضي الله عنه: أن أهل الكوفة وفدوا على عمر رضي الله عنه, وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس, فقال عمر: هل هاهنا أحد من القرنيين? فجاء ذلك الرجل, فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم قد قال: "إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس, لا يدع باليمن غير أم له, قد كان به بياض فدعا الله تعالى, فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم, فمن لقيه منكم, فليستغفر لكم". وفي رواية له: عن عمر رضي الله عنه, قال: إني سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "إن خير التابعين رجل يقال له: أويس, وله والدة وكان به بياض, فمروه, فليستغفر لكم". قوله: "غبراء الناس" بفتح الغين المعجمة, وإسكان الباء وبالمد: وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم "والأمداد" جمع مدد: وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. |

AMORE DI Uwais per la madre H 373 "Ogni volta che una delegazione veniva dallo Yemen a Omar, il figlio di Khattab avrebbe chiesto: 'E' Uwais, il figlio di 'Amir in mezzo a voi'? Quando finalmente lo incontrò chiese: 'Sei Uwais, il figlio di' Amir '? Egli rispose: 'Sì.' Poi chiese se appartenesse al ramo Karn deltribù di Murad. Uwais rispose: 'Sì.' Poi Omar ha chiesto: 'Hai mai sofferto di lebbra e con l'eccezione di una piccola macchia delle dimensioni di un dirham (moneta) ha fatto un recupero completo da esso?' Uwais rispose: 'Sì.' 'Tua madre è ancora viva?' chiese Omar. Uwais rispose: 'Sì.' Omar ha continuato dicendo:'Ho sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico: Uwais, il figlio di' Amir verrà a voi tra una delegazione dello Yemen. Egli è della tribù Murad di Karn. Aveva la lebbra ma ora ha recuperato da esso, con l'eccezione di una macchia delle dimensioni di un dirham. Si è dedicato a sua madre, e sedovesse giurare, fare affidamento su Allah, per qualcosa, Allah realizzare il suo giuramento. Se lo si può convincerlo a supplicare perdono per te, farlo. Quindi vi chiedo di supplicare perdono per me '. Così Uwais supplicò il perdono per lui. Poi Omar gli chiese: 'Dove vai?' Egli rispose:'In direzione di Kufa.' Omar gli ha chiesto: 'Vuoi che io scrivessi al governatore di Kufa a vostro nome?' Uwais ha risposto: 'Preferisco essere tra i poveri sconosciuta.' L'anno successivo, un nobile da Kufa ha continuato il pellegrinaggio e ha incontrato Omar. Omar gli chiese Uwais. Gli disse: 'L'ho lasciato in una fatiscente,scarsamente arredata casa '. Omar gli ha detto che aveva sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dice: Uwais, il figlio di 'Amir verrà a voi tra una delegazione dello Yemen. Egli è della tribù Murad di Karn. Aveva la lebbra ma ora ha recuperato da esso, con l'eccezione di una macchia delle dimensioni diun dirham. Si è dedicato a sua madre, e se dovesse giurare, fare affidamento su Allah, per qualcosa, Allah avrebbe adempiuto il suo giuramento. Se lo si può convincerlo a supplicare perdono per te, farlo. Il nobile restituiti e andò a visitare Uwais e gli ha chiesto di supplicare perdono per lui. Uwaisha detto: 'Hai appena tornato da un viaggio benedetto, è lei che deve supplicare perdono per me - hai incontrato Omar?' Il nobile rispose: 'Sì.' Così Uwais supplicò il perdono per lui. Da allora in poi, la gente è venuta a conoscenza di Uwais così ha deciso di lasciare quel posto. "" Alcune persone di Kufaaspettato su di Omar. Tra di loro c'era una persona che ha usato per deridere Uwais. Omar chiese: 'C'è qualcuno tra voi che è della Karn?' Così l'uomo si fece avanti. Omar ha detto che: 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto:' Uwais verrà a voi dallo Yemen. Avrà lasciato nulla ci trannesua madre. Ha sofferto di lebbra e pregò Allah per una cura, ed è stato curato ad eccezione di una piccola macchia delle dimensioni di un dirham. . Se qualcuno di voi lo incontrano lo dovrebbe chiedere a supplicare perdono per te '"" I (Omar) sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dice:' Nella prossima generazionela persona è un uomo di nome Uwais. Ha una madre e soffriva di lebbra. Andare da lui e chiedergli di supplicare perdono per te. '"R 373 musulmano con una catena fino a USAir figlio di Amr che hanno legato questo.

| 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية: وقال: " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H 374 Omar, il figlio di Khattab chiese il permesso del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per andare in Umra (il pellegrinaggio minore). Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli ha dato il permesso e ha detto: 'Fratello mio, non ci dimenticate nelle vostre suppliche.' Omar ha commentato: 'Io non cambierei questo. (Richiesta) per il mondo intero '"" Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto:' Includere noi, mio fratello, nelle vostre suppliche '. "R 374 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Omar il figlio di Khattab che questo correlati.

| 374- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزور قباء راكبا وماشيا, فيصلي فيه ركعتين. متفق عليه. وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا, وماشيا وكان ابن عمريفعله. |

MOSCHEA DI QUBA H 375 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sarebbe visitare Quba sia a cavallo oa piedi. Lì avrebbe offerto due unità di preghiera (raka ') nella moschea. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha visitato la Moschea di Quba ogni settimana il Sabato sia a cavallo oa piedi, e ibnOmar avrebbe fatto lo stesso. "R 375 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Omar che in relazione questo.

| @ باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه, أنه يحبه, وماذا يقول له إذا أعلمه قال الله تعالى: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) [الفتح: 29] إلى آخر السورة, وقال تعالى: (والذين تبوأوا الداروالإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم) [الحشر: 9]. |

A PROPOSITO DI 46 SINCERO AMORE PER IL BENE DI ALLAH Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Muhammad è il Messaggero di Allah coloro che sono con lui sono duri contro i miscredenti, ma misericordiosi a uno. altro ...... 48:29 Corano "E coloro che li precedettero, che,avevano fatto la loro dimora nella città (di Medina), e la causa della loro fede amare coloro che sono emigrati a loro disposizione; non trovano alcuna (l'invidia) nelle loro casse per quello che è stato dato, e li preferiscono sopra se stessi, anche se essi stessi hanno bisogno. Chiunque viene salvato dalla cupidigiadella propria anima, quelli - sono quelli che vincono "59: 9 Corano.

| 375- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أنأنقذه الله منه, كما يكره أن يقذف في النار "متفق عليه. |

QUALITÀ DELLA DOLCEZZA DELLA FEDE H 376 "Quando qualcuno ha queste tre qualità che gustare la dolcezza della fede: l'amore di Allah e il Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, sopra tutti gli altri, amare qualcuno solo per amore di Allah, e avversione mai un ritorno alla miscredenza dopo che Allahlo salvò da esso nello stesso modo in cui lui avrebbe odiato per essere gettato nel fuoco. "R 376 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 376- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليهوتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة, فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

Sette tipi di persone che saranno protetti in ALL'OMBRA DELLA MISERICORDIA H 377 "Ci saranno sette (tipi di persone) che saranno protetti all'ombra della Misericordia di Allah nel Giorno del Giudizio, anche in assenza di ombra, se non il Misericordia. (Sono :) Un solo sovrano. Un giovane che si occupava adorareAllah, l'Eccelso, il glorificato. Una persona che amava un altro per amore di Allah; incontrarsi per amor Suo e poi si separarono per amor Suo. Una persona che è lusingato da una donna bella e affascinante ma rifiuta dicendo: 'io temo Allah.' Una persona il cui cuore è attaccato alla moschea. Una persona che spendesegretamente nella carità, in modo che la mano sinistra non sa quello che passa la sua mano destra. Una persona che si ricorda Allah quando è solo così che i suoi occhi troppo pieno di lacrime. "R 377 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 377- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي?» رواه مسلم. |

Amorevole per amore di Allah H 378 "Nel Giorno del Giudizio Allah, l'Eccelso, chiamerà:?. 'Dove sono coloro che amavano l'un l'altro per il gusto di piacere a me oggi io li riparo all'ombra della Mia Misericordia Oggi non c'è ombra, tranne mia ombra. '"R 378 musulmano con una catena fino a Abu Hurayra cherelativa che il Profeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 378- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?» رواه مسلم. |

AUMENTARE IL SALUTO DELLA PACE H 379 "Per Colui nelle cui mani è la mia vita, non entrerete Paradiso a meno che non si crede, e non ti credere veramente a meno che non amiate gli uni gli altri. Vuoi che ti dica una cosa per cui amerete gli uni gli altri? Aumentare il saluto di pace tra di voi. " R 379 musulmanicon una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:?. "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال:. فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم, وقد سبق بالباب قبله |

AMORE PER IL BENE DI ALLAH H 380 "Allah assegnato un angelo a un uomo che aveva proposto di visitare un fratello che viveva in un'altra città Quando l'angelo ha incontrato l'uomo che gli chiese:. '? Dove vai' L'uomo rispose: 'Ho intenzione di visitare un fratello che vive nella città vicina.' L'angelo chiese: 'Stai facendolui un favore? ' L'uomo rispose: 'No, l'unico motivo per cui vado a fargli visita è che lo amo per amore di Allah.' Allora l'angelo gli ha comunicato: 'Io sono un messaggero inviato da Allah per dirvi che Allah ti ama come tu ami tuo fratello per amor suo.' "R 380 musulmano con una catena fino a Abu Hurayrache racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 380- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في الأنصار: "لا يحبهم إلا مؤمن, ولا يبغضهم إلا منافق, من أحبهم أحبه الله, ومن أبغضهم أبغضه الله" متفق عليه. |

AMORE Ansar H 381 "Solo un credente ama il Ansar ed è solo un ipocrita che li detesta. Allah ama coloro che li amano e Allah non ama coloro che li antipatia." R 381 Bukhari e Muslim con una catena fino a Bra'a, il figlio di 'Azib che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| 381- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "قال الله تعالى: المتحابون في جلالي, لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء". رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

PREMIO PER AMARE QUALCUNO PER IL BENE DI ALLAH H 382 "Allah, l'Eccelso, il Glorificato, dice: 'Per chi ama l'un l'altro per la mia maestà, per loro sarà pulpiti di luce che i profeti ei martiri sarebbero desiderare la stessa. '"R 382 Tirmidhi con una catena fino a Mu'az racconta che ha sentito il Profeta,lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 382- وعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله, قال: دخلت مسجد دمشق, فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه, فإذا اختلفوا في شيء, أسندوه إليه, وصدروا عن رأيه, فسألت عنه, فقيل: هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه. فلما كانمن الغد, هجرت, فوجدته قد سبقني بالتهجير, ووجدته يصلي, فانتظرته حتى قضى صلاته, ثم جئته من قبل وجهه, فسلمت عليه, ثم قلت: والله إني لأحبك لله, فقال: آلله? فقلت: الله, فقال: آلله? فقلت: الله, فأخذني بحبوة ردائي, فجبذني إليه, فقال: أبشر! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في, والمتجالسين في, والمتزاورين في, والمتباذلين في" حديث صحيح رواه مالكفي الموطأ بإسناده الصحيح. قوله: "هجرت" أي بكرت, وهو بتشديد الجيم قوله: "آلله فقلت: الله" الأول بهمزة ممدودة للاستفهام, والثاني بلا مد. |

AMORE, MEET, visitare e trascorrere PER IL BENE DI ALLAH H 383 "Abu Idris Khaulani entrato nella moschea di Damasco e ha visto un giovane con denti bianchi abbaglianti seduta con più persone. Quando hanno avuto una divergenza di opinioni si riferivano a lui e rispettati dal suo parere. Abu Idris ha chiesto che il giovane erae mi hanno detto che era Mu'az, il figlio di Jabal - che Allah sia soddisfatto di lui. - Il giorno dopo Abu Idris si affrettò alla moschea, solo per scoprire che Mu'az era arrivato lì prima di lui ed è stato impegnato in preghiera. Ha aspettato fino a quando ebbe finito e poi gli si avvicinò dalla parte anteriore, lo salutò conpace e ha detto: 'Allah è testimone che io ti amo.' Egli chiese: 'Per amore di Allah?' Abu Idris ha risposto: 'Per il bene di Allah.' Poi prese in mano la piega del mio mantello, ha attirato Abu Idris a se stesso e disse: 'Ascoltate buona novella, ho sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire che Allah haha dichiarato: 'Diventa spetta a me dare il mio amore a coloro che amano l'un l'altro per causa mia, si incontrano tra di loro per causa mia, visitare l'un l'altro per causa mia e spendere per causa mia.' "R 383 Malik - Abu Idris Khaulani relativi questo.

| 383- وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الرجل أخاه, فليخبره أنه يحبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

Fraterno H 384 "Se una persona ama il suo fratello, avrebbe dovuto dirgli che lo ama." R 384 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino al Miqdad, il figlio di Ma'dikarib che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 384 وعن معاذ رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيده, وقال: "يا معاذ, والله, إني لأحبك, ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك, وشكرك, وحسن عبادتك "حديث صحيح, رواه أبوداود والنسائي بإسناد صحيح. |

AMORE E CONSIGLI PER IL BENE DI ALLAH H 385 "O Mu'az, da Allah, vi amo e consiglio di non dimenticare di supplicare dopo ogni preghiera obbligatoria dicendo: 'Allah, mi aiutano a ricordo di te, e di essere grato a Voi e di adorarti nel modo migliore. '"R 385 Abu Daud e Nisai con una catena fino aMu'az che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli prese la mano e disse questo.

| 385- وعن أنس رضي الله عنه: "? أأعلمته": أن رجلا كان عند النبي, صلى الله عليه وآله وسلم, فمر رجل به, فقال: يا رسول الله, أني لأحب هذا, فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا. قال: "أعلمه" فلحقه, فقال: إني أحبكفي الله, فقال: أحبك الذي أحببتني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

Amore reciproco H 386 "Un compagno era con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando un uomo è passato e l'ex ha detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, mi piace quella persona.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto: 'L'hai detto?' Egli rispose: 'No' Il Profeta,lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'gli dico.' Così si avvicinò all'uomo e gli ha detto: 'Ti amo per amore di Allah.' L'altro rispose: 'Che Allah, per amore del quale tu mi ami, ti amo.' "R 386 Abu Daud con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| @ باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها قال الله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) [آل عمران: 31], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوامن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) [المائدة:54]. |

A PROPOSITO DI 47 I SEGNI DEL AMORE DI ALLAH ai suoi adoratori Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Di ':' Se avete sempre amato Allah, mi (il Profeta Muhammad) e seguire Allah ti amerà e perdonerà i vostri peccati ...... 03:31 Corano "credenti, chi di voi giridalla sua religione, Allah susciterà una nazione che Egli ama e che amarlo, umile verso i credenti e poppa verso i miscredenti, lotta per il Sentiero di Allah, senza paura di colpa di nessuno. Questa è la grazia di Allah; Egli la dona a chi vuole. Egli è il Embracer, il Sapiente. "Corano 05:54

| Sull'Intel 386 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا, فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه, وما يزال عبدي يتقرب إليبالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته, كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري معنى." آذنته ": أعلمته بأنيمحارب له. وقوله: "استعاذني" روي بالباء وروي بالنون. |

H 387 "Allah, l'Eccelso dice:. 'Dichiaro guerra a colui che porta l'inimicizia verso un mio amico Quando un adoratore di miniera cerca la vicinanza a me, con quello che mi piace, da quello che mi hanno prescritto, e quando egli cerca mio favore con la preghiera di volontariato, comincio ad amarlo. Quando lo amo, diventol'orecchio con cui ascolta e gli occhi con cui vede e la mano con cui afferra e il suo piede con cui cammina, e quando supplica gli do, e quando cerca il mio rifugio l'ho soccorso. '"R 387 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, detto questo.

| 387- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الله تعالى العبد, نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلانا, فأحببه, فيحبه جبريل, فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا, فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض "متفق عليه وفي رواية لمسلم:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل, فقال: إني أحب فلانا فأحببه, فيحبه جبريل, ثم ينادي في السماء, فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض, وإذا, أبغض عبدا دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء:. إن الله يبغض فلانا فأبغضوه, ثم توضع له البغضاء في الأرض "|

AMORE E RABBIA DI ALLAH H 388 "Quando Allah ama un devoto, una chiamata si spegne a Gabriel: 'Allah, l'Eccelso, ama così e così, quindi lo amano anche.' Così Gabriel lo ama e annuncia richiamo agli abitanti dei cieli: 'Allah ama così e così, quindi lui anche l'amore.' Allora gli abitanti del cieloamarlo anche, ed è accolto nella terra (pure). Quando Allah è arrabbiato con un devoto, Egli chiama Gabriele e gli dice: 'Io sono arrabbiato con così e così.' Così Gabriel è arrabbiata con lui. Poi gli araldi chiamano per gli abitanti del cielo: 'Allah è arrabbiato con così e così, quindi, essere in collera con lui(E). ' Da allora in poi l'avversione nei suoi confronti è diffusa su tutta la terra (e). "R 388 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 388- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ب (قل هو الله أحد), فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " سلوه لأي شيء يصنع ذلك "? فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمان فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أخبروه أن الله تعالى يحبه" متفق عليه. |

. AMORE DEL CAPITOLO 112 - AL ikhlas H 389 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha nominato un uomo di essere a capo di una divisione dell'esercito ha anche li guidò nella preghiera e sempre recitava: 'Di': Egli è Allah , l'Uno, l'ha invitato. Chi non ha dato alla luce, e non è nato, e non c'è nessunopari a lui '. Ch 112 Corano Quando la divisione tornò a Medina hanno fatto presente al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, che le ha detto di: '? Chiedergli perché lo fa' Così gli è stato chiesto e ha risposto: 'Perché è l'attributo del Misericordioso.' Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sentitoquesto ha detto: 'Digli Allah, l'Alto lo ama.' "R 389 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| @ باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين قال الله تعالى: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) [الأحزاب: 58], وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلاتنهر) [الضحى: 9-10]. وأما الأحاديث, فكثيرة منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الباب قبل هذا: "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب". ومنها حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه السابق في باب ملاطفة اليتيم, وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا بكر, لئن كنتأغضبتهم لقد أغضبت ربك ". |

A PROPOSITO DI 48 ATTENZIONE NON FERIRE LA BUONA, DEBOLE O AI BISOGNOSI Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Coloro che male credenti e le credenti immeritatamente, reca il senso di colpa di calunnia e un peccato grave. " 33:58 Corano "Non opprimere l'orfano,né allontanare chi chiede. "Ch.93: 9-10 Corano Ci sono numerose citazioni profetiche tra i quali ci sono le citazioni di Abu Hurayra che ci dice il Profeta, la lode e la pace sia su di lui ha detto: H" Chiunque diventa un nemico di uno dei miei amici più stretti, anzi dichiaro la guerra contro di lui. "H Eanche la citazione riportata da Sa'ad, il figlio di Waqqas in materia di gentilezza verso gli orfani, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui che ha detto:. "Abu Bakr, forse li hanno offesi Se è così, hai offeso il tuo Signore. O Abu Bakr, se li sconvolto, è sconvolto tuo Signore. "

| 389- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح, فهو في ذمة الله, فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه فينار جهنم "رواه مسلم. |

IMPORTANZA DEL preghiera dell'alba H 390 "Chiunque prega la preghiera dell'alba è garantita la sicurezza di Allah. Quindi non lo perdete tempo (tranne che in verità) perché, se Allah vuole qualcuno di voi di essere colpevole di violare la sua sicurezza Si allunga per lui e che persona viene scagliato nel Fuoco sul suo volto. " R 390 musulmanicon una catena fino a Jundab, il figlio di Abdullah, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى قال الله تعالى: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) [التوبة: 5]. |

A PROPOSITO DI COMPORTAMENTO 49 POPOLARE Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice:. "... Se si pentono, eseguono l'orazione e pagano la carità obbligatoria, lasciarli andare per la loro strada .... .. "9: 5 Corano

| 390- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهمإلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى "متفق عليه. |

RESPONSABILITÀ DI ALLAH H 391 "Mi è stato ordinato di continuare a combattere fino a quando la testimonianza nemico che non c'è dio all'infuori di Allah e che Muhammad è il Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, e stabilire le preghiere e pagare la carità obbligatoria. Una volta hanno accettato la loro vita eproprietà sarà sicuro, e sono diventati oggetto di loro obblighi islamici di essere responsabili nei confronti di Allah. "R 391 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 391- وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من قال لا إله إلا الله, وكفر بما يعبد من دون الله, حرم ماله ودمه, وحسابه على الله تعالى "رواه مسلم. |

RESPONSABILITÀ DI ALLAH H 392 "Chiunque testimonia che non c'è dio all'infuori di Allah e rifiuta tutto ciò che è adorato all'infuori di Lui protegge la sua vita e la proprietà ed è responsabile solo ad Allah." R 392 musulmano con una catena fino a Tariq, il figlio di Ushaim che racconta che ha sentito il Profeta,lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 392- وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه, قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار, فاقتتلنا, فضرب إحدى يدي بالسيف, فقطعها, ثم لاذ مني بشجرة, فقال: أسلمت لله, أأقتله يا رسولالله بعد أن قالها? فقال: "لا تقتله" فقلت: يا رسول الله, قطع إحدى يدي, ثم قال ذلك بعد ما قطعها?! فقال: "لا تقتله, فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله, وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال"متفق عليه. ومعنى "أنه بمنزلتك" أي: معصوم الدم محكوم بإسلامه. ومعنى "أنك بمنزلته" أي: مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر, والله أعلم. |

RITROVAMENTI DURANTE JIHAD H 393 "Miqdad, il figlio di Aswad chiesto al Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, 'Dimmi, se sto combattendo un incredulo e si taglia fuori una delle mie mani con la sua spada e poi si rifugia dietro un albero (temendo la vendetta) e dice: invio ad Allah, dovrei ucciderelui dopo che ha detto questo? ' Egli rispose: 'No, non ucciderlo.' Miqdad chiese: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, anche dopo aver tagliato una delle mie mani e poi ha detto questo?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha spiegato: 'Non ucciderlo, perché se lo fai, il cliente assumela posizione che ha tenuto prima di ucciderlo, e si dovrebbe assumere la posizione che ha tenuto prima pronunciò quelle parole. '"R 393 Bukhari e Muslim con una catena fino a Miqdad, figlio di Aswad che hanno legato questo.

| 393- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم, ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم, فلما غشيناه, قال: لا إله إلا الله, فكف عنه الأنصاري, وطعنته برمحي حتى قتلته, فلما قدمنا المدينة, بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: "?! يا أسامة, أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله" قلت: يا رسول الله, إنما كان متعوذا, فقال: "أقتلته بعد ما قاللا إله إلا الله "فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه وفي رواية:.. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"?! أقال: لا إله إلا الله وقتلته "قلت:?! يا رسول الله, إنما قالها خوفامن السلاح, قال: "أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا?!" فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. "الحرقة" بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة: القبيلة المعروفة. وقوله: "متعوذا": أي معتصمابها من القتل لا معتقدا لها. |

Proibire DI uccidendo chiunque testimonia l'unicità di Allah H 394 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci ha inviato una spedizione di Huraqah, una valle del Juhainah. Abbiamo raggiunto le sue sorgenti di acqua al mattino. Una Ansari e I (Osama) catturato uno dei loro uomini e lo hanno vinto egridò: 'Non c'è altro dio all'infuori di Allah.' Quando il Ansari sentito questo si trattenne, ma io (Osama) lo ha ucciso con la mia lancia '. Quando tornarono a Medina, l'incidente è stato portato all'attenzione del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, che mi ha chiesto: 'Osama, l'hai ucciso dopoaveva detto: 'Non c'è altro dio all'infuori di Allah?' Ho risposto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, egli portò unico testimone per salvargli la vita.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto di nuovo: 'Lo hai ucciso dopo che aveva detto:? Non c'è altro dio all'infuori di Allah' e ripeté la domanda sue più volte fino a quando ho voluto che non avevo abbracciato l'Islam prima di quel giorno "Stiamo anche informati:". Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto: "Ha testimonio che non c'è altro dio all'infuori di Allah e ancora si lo ha ucciso? " I (Osama) rispose: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui,ha detto che temendo le nostre braccia '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli chiese: 'Allora perché non si taglia fuori il suo cuore per scoprire se aveva detto che dal suo cuore?' Ha ripetuto così tante volte che ho voluto che avevo appena abbracciato l'Islam in quel giorno. "R 394 Bukhari e Muslim conuna catena fino a Osama figlio di Zaid, che in relazione questo.

| 394- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين, وأنهم التقوا, فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله, وأن رجلا منالمسلمين قصد غفلته. وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد, فلما رفع عليه السيف, قال: لا إله إلا الله, فقتله, فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأله وأخبره, حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع, فدعاهفسأله, فقال: "لم قتلته?" فقال: يا رسول الله, أوجع في المسلمين, وقتل فلانا وفلانا, وسمى له نفرا, وإني حملت عليه, فلما رأى السيف, قال: لا إله إلا الله. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أقتلته?" قال: نعم. قال: "فكيف تصنع بلا إله إلا الله, إذا جاءت يوم القيامة?" قال: يا رسول الله, استغفر لي. قال: "وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة" فجعل لا يزيد على أن يقول: "كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءتيوم القيامة "رواه مسلم. |

. KILLER E UCCISO HH 395 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha inviato un esercito musulmano contro una comunità credente, e hanno combattuto contro l'altro c'era un non credente, in particolare, che era molto abile Uno dei musulmani -. È è stato detto che si trattava molto probabilmente di Osama, il figlio diZaid - era alla ricerca di una opportunità di uccidere il credente. Quando alzò la spada su di lui, il non credente gridò: 'Non c'è altro dio all'infuori di Allah.' Eppure il musulmano ha ucciso. Quando la notizia della vittoria ha raggiunto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato anche informato di questo incidente.Mandò per il musulmano e gli chiese: 'Perché l'hai ucciso' Egli rispose: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha creato scompiglio tra i musulmani, uccidendo molti di loro, così e così, così e così, ecc Quando ho avanzato contro di lui e ha visto la mia spada ha esclamato : 'Non c'è dio all'infuori diAllah '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto: 'Lo hai ucciso?' Egli rispose: 'Sì.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Nel Giorno del Giudizio, che cosa intende fare per la sua testimonianza: Non c'è altro dio all'infuori di Allah?' Mi ha chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui,supplicare perdono per me '. Ma il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, continuava a ripetere senza cambiare: 'Che cosa intende fare per la sua testimonianza:? Non c'è altro dio all'infuori di Allah nel Giorno del Giudizio' "R 395 musulmano con una catena fino a Jundab, il figlio di Abdullah, che in relazione questo.

| 395- وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود, قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه, يقول: إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وإن الوحي قد انقطع, وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم, فمن أظهر لناخيرا أمناه وقربناه, وليس لنا من سريرته شيء, الله يحاسبه في سريرته, ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرته حسنة. رواه البخاري. |

WORLDLY SENTENZA H 396 "Omar, il figlio di Khattab ha detto:. 'Al tempo del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, le persone sono stati chiamati a rendere conto attraverso la Rivelazione Ora che le rivelazioni sono cessate, sarete portati a conto per le vostre azioni visibili. D'ora in poi chi dimostra qualcosabuona prenderemo come tale e lo prendere in considerazione per essere onesti. Noi non indagare le sue motivazioni segrete; Allah lo porterà per tenere conto di questo. Tuttavia, chi dimostra il male ci sarà né mantenerla né accettarlo, anche se protesta che le sue intenzioni erano buone. '"R 396 Bukhari con uncascata fino a Abdullah, figlio di Utbah figlio di Mas'ud che racconta che ha sentito Califfo Omar figlio di Khattab dire questo.

| @ باب الخوف قال الله تعالى: (وإياي فارهبون) [البقرة: 40], وقال تعالى: (إن بطش ربك لشديد) [البروج: 12], وقال تعالى: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمنخاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق) [هود: 102-106], وقال تعالى: (ويحذركم الله نفسه) [آل عمران: 28], وقال تعالى: (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) [عبس: 34-37], وقال تعالى: (يا أيها الناس اتقواربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) [الحج: 1-2], وقال تعالى: (ولمن خاف مقام ربهجنتان) [الرحمان: 46], وقال تعالى: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين, فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم) [الطور: 25-28]والآيات في الباب كثيرة جدا معلومات والغرض الإشارة إلى بعضها وقد حصل: وأما الأحاديث فكثيرة جدا فنذكر منها طرفا وبالله التوفيق: |

A PROPOSITO DI 50 TEMEVANO ALLAH Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "..... mi devi temere." 02:40 Corano "In effetti, il sequestro del tuo Signore è grave." 85:12 Corano Tale è il sequestro del tuo Signore, quando Egli prende i villaggi iniquità Il suo sequestro è doloroso,di poppa. Infatti, per chi teme il castigo della vita eterna che è un segno. Questo è un giorno in cui saranno montati tutti. Questo sarà un Giorno assistito. Noi non rimandare ad eccezione fino a quando un termine contato. Quando quel giorno arriva nessuna anima parlerà senza il Suo permesso. Alcuni membriessere misera, e gli altri felici. Il disgraziato sarà (fusione) nel Fuoco, dove si gemere e sospirare, e lì vivrà per sempre fino a quando i cieli e la terra sopportare, e, come vuole il tuo Signore. In effetti, il vostro Signore compie ciò che vuole. 11: 102-107 Corano "Allah ammonisce ad essere prudentidi Lui ...... "03:28 Corano" In quel giorno ogni uomo fuggirà da suo fratello, sua madre e suo padre, sua moglie ei suoi figli. Tutti in quel giorno dovrà affari per tenerlo occupato "80: 34-37 Corano". O gente, avere paura del tuo Signore. Il terremoto dell'Ora sarà una grande cosa. Quando questoGiorno arriva, tutti quelli che allatta deve abbandonare il suo lattante e ogni vettore deve abortire, e si vedrà l'uomo ubriaco anche se non sono ubriachi; terribile sarà la punizione di Allah "22: 1-2 Corano".. E per chi teme il piedi (prima) il suo Signore, ci sono due giardini "55:46 Corano"Essi andranno a l'un l'altro a chiedere ogni altra domanda: 'Quando eravamo tra la nostra gente, diranno,' eravamo mai paura, ma Allah ha pietà di noi e ci ha protetto dalla punizione del vento che brucia prima. siamo stati supplica a Lui Egli è il dono, il Misericordioso '"52:.. 25-28Corano

| 396- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يرسل الملك, فينفخفيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب, فيعمل بعمل أهلالنار فيدخلها, وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع, فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها "متفق عليه. |

CONCEZIONE, E ciò che è scritto H 397 "Ognuno di voi, la sua creazione è determinato quando è nel grembo di sua madre, 40 giorni come una goccia, allora diventa un coagulo per gli stessi (40 giorni) allora diventa un masticata ( pezzo di carne) per gli stessi (40 giorni), allora l'angelo è inviato che respira in essol'anima allora gli viene ordinato con quattro parole: la sua disposizione, la sua vita, le sue opere, e se lui è un peccato o felice. Poi da Colui che non c'è dio all'infuori di Lui, uno di voi (esempio del tartufo) si comporta come un abitante del Paradiso fino a quando non è rimasto tra lui e la distanza di solila lunghezza di un braccio e poi quello che viene registrato lo raggiunge e comincia a comportarsi come gli abitanti del Fuoco e alla fine entra. Poi c'è quello tra voi (che non è un ipocrita) che si comporta come gli abitanti del Fuoco fino a quando non è rimasto solo tra lui e illa lunghezza di un braccio; poi ciò che è registrato lo raggiunge e comincia a comportarsi come gli abitanti del Paradiso e alla fine entra. "R 397 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Mas'ud che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui , l'ha confermato, il veritiero, ci ha detto questo.

| 397- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام, مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها" رواه مسلم. |

Portando avanti DELL'INFERNO H 398 "Nel Giorno del Giudizio, Inferno sarà portato avanti con i suoi settantamila briglie, ogni briglia sarà tirato da settantamila angeli." R 398 musulmano con una catena fino a ibn Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 398- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا, وأنه لأهونهمعذابا "متفق عليه. |

ALMENO punizione nell'inferno H 399 "Colui che è almeno punito tra gli abitanti del Fuoco sarà quello che ha due marchi di fuoco sotto i suoi piedi e il suo cervello si riduce. Egli immagina se stesso di essere la persona più punito e tuttavia sarà meno punito in mezzo a loro. " R 399 Bukhari eMusulmano con una catena fino a Nu'man, il figlio di Bashir, che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 399- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "منهم من تأخذه النار إلى كعبيه, ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه, ومنهم من تأخذه إلى حجزته, ومنهم من تأخذه إلى ترقوته" رواه مسلم . "الحجزة": معقد الإزار تحت السرة, و "الترقوة" بفتح التاء وضم القاف: هي العظم الذي عند ثغرة النحر, وللإنسان ترقوتان في جانبي النحر. |

FUOCO DELL'INFERNO H 400 "Il Fuoco sarà acchiappare per le caviglie, e altri con loro ginocchia, poi ci sono alcuni che sono prese dai loro fianchi e alcuni afferrato dal loro clavicola (nel Fuoco)." R 400 musulmano con una catena fino a Samurah, il figlio di Jundab che raccontò che il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, detto questo.

| 400- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه" متفق عليه. و "الرشح": العرق. |

RISURREZIONE H 401 "La gente starà (fino dalle loro tombe) per il Signore dei mondi, alcuni dei quali sono immersi nel loro sudore fino alla metà del loro orecchie." R 401 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 401 وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم, ولهم خنين. متفق عليه. وفي رواية: بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أصحابه شيء فخطب, فقال: "عرضت علي الجنة والنار, فلم أر كاليوم في الخير والشر, ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فما أتى على أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يوم أشد منه, غطوا رؤسهم ولهم خنين. "الخنين" بالخاء المعجمة: هو البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من الأنف. |

Paradiso e Inferno H 402 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dato un sermone, simili, di cui Anas aveva mai sentito da lui, prima durante la quale ha detto:. 'Se tu sapessi quello che so, si dovrebbe ridere un po' e piangere un bel po '. Allora i presenti coperto i loro volti e singhiozzava. " "Qualche notizia ha raggiuntoil Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sui suoi compagni così si rivolse loro dicendo: 'Paradiso e Inferno hanno dimostrato di me. Non ho mai visto niente di così bello o così male come loro fino ad oggi. Se tu sapessi quello che so, si dovrebbe ridere un po 'e piangere un bel po'. Questo è stato il più difficilegiorno per i compagni - hanno coperto i loro volti e piansero ad alta voce "R 402 Bukhari e Muslim, Anas che ha legato questo..

| 402- وعن المقداد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل" قال سليم بن عامر الراوي عن المقداد: فوالله ما أدري ما يعني بالميل, أمسافة الأرض أم الميلالذي تكتحل به العين? قال: "فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق, فمنهم من يكون إلى كعبيه, ومنهم من يكون إلى ركبتيه, ومنهم من يكون إلى حقويه, ومنهم من يلجمه العرق إلجاما". قال: وأشار رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بيده إلى فيه. رواه مسلم. |

. SUN IL GIORNO DEL GIUDIZIO H 403 "Nel Giorno del Giudizio il sole sarà più vicino alla gente come se fosse solo un meel lontano da loro Miqdad ha commentato: 'Per Allah, non so che cosa si intendesse per un meel - un miglio o il bastone applicazione di mascara gente sudare in base alla qualità.delle loro azioni. La traspirazione di alcune salirà alle caviglie, altri in ginocchio, un po 'per la loro vita e ci saranno alcuni che saranno imbrigliato dal loro sudore. Allora il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha illustrato la questione puntando alla bocca. "R 403 musulmana con uncatena fino a Miqdad che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 403- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا, ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم" متفق عليه. ومعنى "يذهب في الأرض": ينزل ويغوص. |

SUDORE IL GIORNO DEL GIUDIZIO H 404 "La gente si suda tanto nel Giorno del Giudizio che la terra sarà saturato con esso fino a una profondità di settanta metri e la gente sarà imbrigliato con esso una volta che raggiunge le orecchie." R 404 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazioneche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 404- وعنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ سمع وجبة, فقال: "هل تدرون ما هذا?" قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا, فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتموجبتها "رواه مسلم. |

PROFONDITÀ DELL'INFERNO H 405 "I Compagni sono stati con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando sentì il rumore di qualcosa che cade pesante, e Gesù disse loro: '? Sapete che cosa fosse' Mi hanno risposto: 'Allah e il Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, conoscere meglio.' Egli ha detto: 'E' stata una pietra cheera stato messo in Inferno settanta anni fa; che continuava a cadere fino a questo momento. Ora ha raggiunto il fondo e il suono che hai sentito è stato quando ha toccato il fondo. '"R 405 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che hanno legato questo.

| 405- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم,وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة "متفق عليه. |

CHARITY - PROTEZIONE DAL FUOCO H 406 "Scudo voi stessi dal fuoco, anche se è da dare (non più di) mezzo una data in beneficenza." R 406 Bukhari e Muslim con una catena fino a Adiyy figlio di Hatim che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dicono questo.

| 406- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني أرى ما لا ترون, أطت السماء وحق لها أن تئط, ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى والله لو. تعلمون ما أعلم, لضحكتمقليلا ولبكيتم كثيرا, وما تلذذتم بالنساء على الفرش, ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن أطت "بفتح الهمزة وتشديد الطاء و" تئط "بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة, والأطيط" و. ": صوت الرحل والقتبوشبههما, ومعناه: أن كثرة من في السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت. و "الصعدات" بضم الصاد والعين: الطرقات: ومعنى: "تجأرون": تستغيثون. |

Prostrazione ANGELI H 407 "Vedo quello che non. I scricchiola cielo ed è giustificata in questo modo. In essa non c'è spazio pari a quattro dita che non è occupato da un angelo la cui fronte prostra davanti ad Allah. Se tu sapessi quello che so si ride un po 'e piangere molto. Non lo farestigodere di un rapporto sessuale con le vostre mogli - si dovrebbe andare per le strade e le strade aperte in cerca di rifugio presso Allah; la R 407 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Dharr che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui alta. ", ha detto questo.

| 407- وعن أبي برزة - براء ثم زاي - نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل فيه? وعن ماله من أين اكتسبه? وفيمأنفقه? وعن جسمه فيم أبلاه "رواه الترمذي, وقال:"?. حديث حسن صحيح "|

DOMANDE SULLA Giorno del Giudizio H 408 "L'adoratore di Allah rimarrà in piedi nel Giorno del Giudizio fino a che non viene messa in discussione sulla sua età e di come ha speso, per la sua conoscenza e quello che ha fatto con esso, della sua ricchezza e il modo in cui in cui ha acquisito e come è stato speso, e della suacorpo e come lo ha usato. "R 408 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Barzah che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 408- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يومئذ تحدث أخبارها) [الزلزلة: 4] ثم قال: "أتدرون ما أخبارها"? قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل علىظهرها تقول: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

TESTIMONIANZA DELLA TERRA H 409 "'In quel giorno si deve annunciare la sua notizia.' 99:. 4 Corano Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, domandò: '"Sai qual è la sua notizia è?' Mi hanno risposto: 'Allah e il Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, conoscere meglio.' Egli ha detto: 'La notizia è che sarà testimonianzacontro ogni uomo e donna per quanto riguarda le cose che hanno fatto sulla sua schiena. Si dirà: Tu hai fatto questo e questo su questo o quel giorno. Questa sarà la sua notizia. "R 409 Tirmidhi con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, recitato questo.

| 409- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن, واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ" فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لهم: "قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "القرن": هو الصور الذي قال الله تعالى:. (ونفخ في الصور (كذا فسره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم |

ANGEL è pronto a soffiare LA TROMBA H 410 "'Come posso ampliare e godere (questa vita) quando l'Angelo che suona la tromba ha messo le sue labbra sulla tromba pronto a soffiare?' Questo pesava su di Compagni, in modo che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto loro di dire: 'sufficiente per noi è Allah,un eccellente guardiano è lui. '"R 410 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 410- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ". من خاف أدلج, ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". و "أدلج": بإسكان الدال ومعناه سار من أول الليل. والمراد التشمير في الطاعة, والله أعلم. |

PREZZO DEL PARADISO H 411 "Colui che è set di paura fuori nella prima parte della notte, chi espone presto raggiunge la sua destinazione Attenzione: infatti il godimento preparata da Allah è costoso e in effetti il suo godimento è il Paradiso.". R 411 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che racconta che ilProfeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 411- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا" قلت: يا رسول الله, الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض?! قال: "يا عائشة, الأمر أشد من أنيهمهم ذلك: الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض "متفق عليه." غرلا "بضم الغين المعجمة, أي" وفي رواية. ":. غير مختونين | |

. @ H 412 "Nel Giorno della Resurrezione persone saranno riuniti a piedi nudi, nudo e non circoncisi signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, ha chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, la volontà degli uomini e donne stare insieme e guardare l'un l'altro? ' Egli rispose: 'Ayesha questione ècosì forte che non li riguardano. "R 412 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, il quale racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| @ باب الرجاء قال الله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر: 53], وقال تعالى: (وهل نجازي إلا الكفور) [سبأ: 17 ], وقالتعالى: (إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) [طه: 48], وقال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء) [الأعراف: 156]. |

A PROPOSITO DI 51 SPERANZA E PREVISIONE BUONE COSE DA ALLAH Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Di ':' O Miei servi, che hanno peccato troppo contro se stessi, non disperate della misericordia di Allah, certo Allah perdona tutti i peccati. Egli è il Perdonatore,"39:53 Corano" il Misericordioso. '..... fare compensiamo qualsiasi tranne i miscredenti? "34:17 Corano" Si è rivelato a noi che una punizione cadrà su coloro che smentiscono e si allontanano. "20 : 48 Corano "..... ancora mia misericordia abbraccia ogni cosa ....." 7: 156 Corano

| 412- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنةحق, والنار حق, أدخله الله الجنة على ما كان من العمل "متفق عليه وفي رواية لمسلم:.". من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, حرم الله عليه النار "|

Sempre la speranza per i credenti H 413 "Chiunque attesta che: Non c'è altro dio all'infuori di Allah, l'Unico, senza un socio, che Muhammad è il Suo adoratore e Messenger, che Gesù è l'adoratore e Messaggero di Allah, e la Sua Parola che Egli trasmesso a Maria e un (creato) lo spirito da Lui, che il Paradisoè una verità, che il fuoco è una verità saranno ammessi da Allah in Paradiso, non importa quello che ha fatto. "R 413 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ubadah, il figlio di Samit che in relazione che il Profeta, lode e pace su di lui, detto questo.

| 413- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال:. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يقول الله تعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد, ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا, ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة, ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة "رواه مسلم معنى الحديث:." من تقرب "إلي بطاعتي" تقربت "إليه برحمتيوإن زاد زدت "فإن أتاني يمشي" وأسرع في طاعتي "أتيته هرولة" أي: صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود "وقراب الأرض" بضم القاف, ويقال: بكسرها والضم أصح وأشهر ومعناه: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

MISERICORDIA e la generosità di ALLAH H 414 "Allah, l'Eccelso, il Glorificato dice:. 'Chiunque fa una buona azione verrà ricompensata dieci volte o io deve dargli più Chiunque fa una cattiva azione sarà punito per un solo peccato o lo farò perdonarlo. Chiunque si avvicina a me per la durata di una mano lo faròavvicinarsi a lui da normali condizioni di mercato. Chiunque mi si avvicina per la lunghezza di un braccio io lo avvicinare da due lunghezze di armi. Chiunque viene a me camminare, io verrò a lui in esecuzione. Chiunque incontra Me con la terra piena di peccati a condizione che non ha associato nulla con me io devo incontrarlo con pariimporto del perdono. '"R 414 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 414- وعن جابر رضي الله عنه, قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, ما الموجبتان? قال: "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, ومن مات يشرك به شيئا دخل النار" رواه مسلم. |

GARANTI del paradiso e dell'inferno HH 415 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto da un beduino arabo: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, quali sono i due garanti (del Paradiso)?' Egli rispose: 'Chiunque muore e non associare nulla con Allah entrerà in Paradiso.Ma chi muore associare nulla con Allah entrerà Inferno. '"R 415 musulmano con una catena fino a Jabir che racconta che un beduino arabo venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e ha chiesto a questa domanda

| 415- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعاذ رديفه على الرحل, قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال : "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, ثلاثا, قال: "ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار" قال: يا رسول الله, أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا? قال: "إذا يتكلوا" فأخبر بها معاذ عند موتهتأثما. متفق عليه. وقوله: "تأثما" أي خوفا من الإثم في كتم هذا العلم. |

RICOMPENSA DI SINCERO TESTIMONIANZA HH 416 "Mu'az era in sella passeggero dietro il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lo chiamò e lui rispose: 'obbediente di felicità e di grande aiuto O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, 'ha ripetuto questatre volte. Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Per i fedeli di Allah che portano sinceramente testimonianza che non c'è altro dio all'infuori di Allah, e che Muhammad è il Suo adoratore e Messaggero, Allah ha proibito il fuoco per loro!' Mu'az chiese: "O Messaggero di Allah, la lode e la pacesia su di lui, devo dire a tutti in modo che possano gioire? ' Egli rispose: '(No,) forse avrebbero dipendere da questo del tutto.' Quando la morte si avvicinò Mu'az, ha rivelato ciò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli aveva detto, temendo che sarebbe stato colpevole di trattenere alcune delle conoscenzegli era stato dato. "R 416 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo hadith

| 416- وعن أبي هريرة-- أو أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما (شك الراوي ولا يضر الشك في عين الصحابي; لأنهم كلهم عدول) قال: لما كان غزوة تبوك, أصاب الناس مجاعة, فقالوا: يا رسول الله, لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "افعلوا" فجاء عمر رضي الله عنه, فقال: يا رسول الله, إن فعلت قل الظهر, ولكن ادعهم بفضل أزوادهم, ثم ادع الله لهم عليها بالبركة, لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم: "نعم" فدعا بنطع فبسطه, ثم دعا بفضل أزوادهم, فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبركة, ثمقال: "خذوا في أوعيتكم" فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله, لا يلقى الله بهما عبد غير شاكفيحجب عن الجنة "رواه مسلم. |

SINCERO TESTIMONIANZA E IL PASTO MIRACOLOSA H 417 "Il giorno della battaglia di Tabuk musulmani erano estremamente affamati ed hanno chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, vuoi ci permettono di massacrare i nostri cammelli e mangiare la loro carne e utilizzareil loro grasso? ' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, diede loro il permesso. Al che Omar ha detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, se lo facciamo, il nostro trasporto ne soffrirà. Se si chiede a tutti di portare quello che hanno lasciato più e se pregare e supplicare Allahdi benedirlo, Egli concederà le Sue benedizioni su di essa '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha accettato e ha chiesto per il suo tavolo in pelle di rivestimento suoli per essere portato e sparsi. Poi ha chiesto ai suoi compagni di portare i loro avanzi, e questo hanno fatto. Uno ha portato una manciata di fagioli, un altro ha portatouna manciata di date, una terza portato un pezzo di pane e li posto sulla copertura. Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, supplicò per essere benedetto. Quando ebbe finito la sua supplica, ha detto: 'prenda le vostre ciotole' e tutti gli riempiva la ciotola con il cibo, e non c'era unociotola vuota in tutto il campo. Tutti avevano abbastanza da bastare loro, e c'era ancora un po 'a sinistra sopra! Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Io testimonio che non c'è dio all'infuori di Allah, e che io sono il Suo Messaggero. Nessun adoratore di Allah che lo si incontra con queste due affermazioni,credendo sinceramente in loro, verrà negato Paradiso. '"R 417 musulmano con una catena fino a Abu Hurayra (o Abu Sa'id Khudri) che hanno legato questo hadith

| 417- وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا, قال: كنت أصلي لقومي بني سالم, وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار, فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم, فجئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت له: إني أنكرتبصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سأفعل" فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبوبكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار, واستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له, فلم يجلس حتى قال: "? أين تحب أن أصلي من بيتك" فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه, فقام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزيرة تصنع له, فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت, فقال رجل: مافعل مالك لا أراه! فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تقل ذلك, ألا تراه قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى" فقال: الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى ودهولا حديثه إلا إلى المنافقين! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" متفق عليه. و "عتبان": بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء موحدة. و "الخزيرة"بالخاء المعجمة والزاي: هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله: "ثاب رجال" بالثاء المثلثة: أي جاؤوا واجتمعوا. |

Il Profeta e la persona accusata di ipocrisia H 418 "E 'stata la mia (Itban, il figlio di Malik) pratica di unire la mia tribù, i Bani Salim nella preghiera, però, tra loro c'era una valle soggetto a inondazioni, che, una volta diventato allagate difficile per me fare la traversata verso la moschea. Così sono andato al Messaggerodi Allah, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'La mia vista è scarsa e trovo difficile attraversare la valle che mi separa dalla mia tribù quando si è allagata. Mi piacerebbe molto se si sarebbe venuto a casa mia e pregare al suo interno in modo che io possa assegnare tale parte come il mio luogo di preghiera. 'Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è d'accordo. Il giorno dopo, quando il sole era salito alto il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è venuto a casa mia con Abu Bakr e ha chiesto il permesso di entrare, che ho dato. Mi ha chiesto: 'Dove mi vuoi pregare?' Così ho fatto notare laposto per lui. Si alzò per la preghiera e ha iniziato con Allah è grande (il Takbir) e noi in fila dietro di lui. Pregò due unità (Rak'a) di preghiera e abbiamo pregato dietro di lui. Dopo aver finito la preghiera, gli ho offerto del cibo preparato con lo zucchero, il latte e la farina macinata finemente. Quando i miei vicini di casasentito che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, era in casa mia si riunivano lì in gran numero. Qualcuno ha chiesto: 'Che cosa è successo al Malik, figlio di Dakhsahm?' Un altro ha detto: 'Non è qui.' Poi un altro disse: 'Egli è un ipocrita. Egli non ama Allah e il Suo Messaggero, la lodee la pace sia su di lui '. Sentendo questo, il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Non dire così, non lo sai che ha detto:? Non c'è altro dio all'infuori di Allah cercano solo il piacere di Allah' L'uomo disse: 'Allah e il Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, conosco meglio,ma come per noi, vediamo che la sua amicizia e la conversazione sono limitati alle ipocriti '. Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Allah proteggere chi testimonia che non c'è dio all'infuori di Allah, cercando con solo il piacere di Allah, dal Fuoco.' "R 418 Bukharie musulmano con una catena fino a Itban figlio di Malik che hanno legato questo hadith

| 418- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى, إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أترون هذه المرأة طارحةولدها في النار "قلنا: لا والله فقال:".?. لله أرحم بعباده من هذه بولدها "متفق عليه |

MISERICORDIA DI ALLAH ai suoi adoratori HH 419 "Alcuni prigionieri sono stati portati prima che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e tra loro c'era una donna che correva freneticamente qua e là alla ricerca di suo figlio. Quando ha trovato il suo figlio che lo raccolse up, abbracciato e allattato esso. Il Profeta, lode ela pace sia su di lui, disse ai suoi compagni: 'Potete immaginare questa donna gettando il suo bambino nel fuoco?' I Compagni risposero: 'In effetti no.' Poi disse: 'Allah è più misericordioso verso i Suoi servi di lei verso il suo bambino.' "R 419 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar, figlio di Khattabche relativi questo hadith

| 419- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما خلق الله الخلق كتب في كتاب, فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي". وفي رواية: "غلبت غضبي" وفي رواية: "سبقت غضبي" متفق عليه. |

MISERICORDIA DI ALLAH racchiude e sorpassa la sua RABBIA H 420 "Quando Allah ha creato l'uomo ha scritto in un libro che è con Lui sul suo trono: 'Mia Misericordia prevarrà su My Wrath.'" Stiamo anche informati: "La mia misericordia abbraccia My Anger . " "Mia Misericordia supera My Anger". R 420 Bukhari e Muslim con una catenafino a Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo

| 420- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "جعل الله الرحمة مئة جزء, فأمسك عنده تسعة وتسعين, وأنزل في الأرض جزءا واحدا, فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق, حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشيةأن تصيبه "وفي رواية:." إن لله تعالى مئة رحمة, أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام, فبها يتعاطفون, وبها يتراحمون, وبها تعطف الوحش على ولدها, وأخر الله تعالى تسعا وتسعين رحمة يرحم بهاعباده يوم القيامة "متفق عليه ورواه مسلم أيضا من رواية سلمان, الفارسي رضي الله عنه قال:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن لله تعالى مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم, وتسع وتسعون ليوم القيامة ".وفي رواية: "إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مئة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الأرض, فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها, والوحش والطير بعضها على بعض, فإذا كان يومالقيامة أكملها بهذه الرحمة ". |

Quanto poco sappiamo DELLA MISERICORDIA H 421 "Allah diviso (sua) misericordia in cento parti ha mantenuto novantanove parti e inviato la restante parte i piedi per terra 'da questa parte che la creazione si estende misericordia gli uni gli altri.. Così che un animale solleva il piede sopra i suoi piccoli nel caso in cui esso potrebbe danneggiare. it "Siamo inoltre informato:" Con Allah, ci sono un centinaio di parti di misericordia. Una parte ha fatto scendere per gli esseri umani, jinn, animali e insetti. E 'attraverso questo che hanno a che fare gentilmente uno con l'altro, l'amore l'un l'altro, e sono misericordiosi gli uni agli altri. Anche l'animale solleva lo zoccolo per evitare la sua giovanenel caso dovrebbe fargli male. Allah ha conservato i restanti novantanove parti per affrontare misericordia con i suoi fedeli nel Giorno del Giudizio "Stiamo anche informati:". Con Allah sono un centinaio di parti di misericordia. Una parte viene utilizzato da tutte le creature - una gentilezza tra di loro. Novantanove parti saranno impartite. nel Giorno del Giudizio "Stiamo anche informati:" Allah ha creato un centinaio di parti di misericordia nel giorno in cui creò i cieli e la terra; ogni parte è uguale allo spazio tra cielo e terra. Di essi, Mise una parte sulla terra. E 'attraverso questo una madre ha pietà per i suoi figli, gli animalie gli uccelli hanno pietà per gli uni gli altri. Nel Giorno del Giudizio Egli perfezionare e completare la Sua Misericordia. "R 421 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico

| 421- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى, قال: "أذنب عبد ذنبا, فقال: اللهم اغفر لي ذنبي, فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, ثم عادفأذنب, فقال: أي رب اغفر لي ذنبي, فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا, يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء "متفق عليه وقوله تعالى:." فليفعل ما شاء "أي: ما دام يفعلهكذا, يذنب ويتوب أغفر له, فإن التوبة تهدم ما قبلها. |

Allah è RESTITUISCE H 422 "Un adoratore di Allah ha commesso un peccato e poi supplicò: 'Allah, perdonami il mio peccato.' Allah, il Benedetto e l'Altissimo, ha detto: 'La mia fedele ha commesso un peccato e poi si rese conto che egli ha un Signore che perdona il peccato e anche prende per tenere conto di esso.' Dopo di che il devototornò ad esso e ha peccato di nuovo e supplicò: '. Signore, perdonami mio peccato' Il Beato e l'Alto disse: 'Il mio adoratore ha commesso un peccato e poi si rese conto che egli ha un Signore che perdona il peccato e anche prende per tenere conto di esso.' Ancora una volta l'adoratore è ritornato e ha peccato di nuovo e supplicò comeprima: 'Signore, mi perdoni il mio peccato.' Il Beato e l'Alto disse: 'Il mio adoratore ha commesso un peccato e poi si rese conto che egli ha un Signore che perdona il peccato e anche prende per tenere conto di esso. Ho perdonato mio adoratore, in modo da fargli fare quello che vuole (a patto che si pente). '"R 422 Bukhari e Muslim conuna catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 422- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو لم تذنبوا, لذهب الله بكم, وجاء بقوم يذنبون, فيستغفرون الله تعالى, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

Allah ama coloro che chiediamo perdono H 423 "Per Colui nelle cui mani è la mia vita, se tu non avessi peccato, Allah avrebbe rimosso voi e mettere al tuo posto a persone che hanno peccato e poi chiesto perdono, in modo che Egli li perdona. " R 423 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra cherelativi il Messaggero di Allah, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 423- وعن أبي أيوب خالد بن زيد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "لولا أنكم تذنبون, لخلق الله خلقا يذنبون, فيستغفرون, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

PERDONO H 424 "Se tu non avessi peccato, Allah avrebbe creato una creazione che ha peccato e poi ha chiesto perdono, ed Egli li avrebbe perdonati." R 424 musulmano con una catena fino ad Abu Ayub Khalid, figlio di Zaid, che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 424- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, معنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما, في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا, فأبطأ علينا فخشينا أن يقتطع دوننا, ففزعنا فقمنافكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار ... وذكر الحديث بطوله إلى قوله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله, مستيقنابها قلبه فبشره بالجنة "رواه مسلم. |

PREMIO PER IL SINCERO TESTIMONIANZA HH 425 "Alcuni dei Compagni, tra cui Omar e Abu Bakr erano seduti con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando si alzò in piedi e ci ha lasciato. Il tempo passava e siamo diventati ansiosi nel caso in cui era stato danneggiato e non siamo stati con lui. Essere preoccupati, noi tutti alzammo- Abu Hurayra essere stato il primo a farlo - e partì in cerca di lui. Quando Abu Hurayra ha raggiunto un giardino appartenente ad un Ansar ha trovato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, (allora in poi ha seguito un lungo discorso che ha concluso con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui) disse: 'Va', edare la buona notizia a coloro che hai incontrato fuori dal giardino, che, in sincerità testimoniano dal loro cuore che - non c'è altro dio all'infuori di Allah -. che saranno gli abitanti del Paradiso '"R 425 musulmano con una catena fino ad Abu Hurairah che hanno legato questo hadith

| 425- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم: (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني) [إبراهيم: 36] الآية, وقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) [المائدة: 118] فرفع يديه وقال: "اللهم أمتي أمتي" وبكى, فقال الله تعالى: "يا جبريل, اذهب إلى محمد -وربك أعلم - فسله ما يبكيه" فأتاهجبريل, فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, بما قال - وهو أعلم - فقال الله تعالى: "يا جبريل, اذهب إلى محمد, فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك" رواه مسلم. |

Promessa di Allah al Suo profeta HH 426 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, recitato il versetto di Allah del Corano relative al Profeta Abramo, che supplicò: 'Mio Signore hanno portato molte persone fuori strada Chiunque mi segue appartiene a me. Chiunque si ribella contro di me, si sono sicuramente perdonatore,il Misericordioso '. 14:36. Dopo, ha recitato il Corano versetto relative alle parole del Profeta Gesù: 'se li punisci (per la loro miscredenza), che sicuramente sono tuoi sudditi, e se li perdoni, sicuramente Tu sei l'Onnipotente, il Saggio ". 5:. 118 Allora il Profeta Muhammad, la lode e la pace siasu di lui, alzò le mani e supplicato: 'O Allah, la mia nazione, la mia nazione' e pianse. Allora Allah ha ordinato Gabriel: 'Vai a Maometto e chiedergli ciò che ti fa piangere?' Così Gabriele andò da lui e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli disse quello che aveva detto, (Allah era ovviamente consapevole di ciò cheavuto successo, ma ci piace chiedere a Lui). Poi Allah ha ordinato Gabriel: 'Vai a Maometto e dirgli:. Vi farà sì che tu sia soddisfatto per quanto riguarda la vostra nazione, e non faremo doloroso' "R 426 musulmano con una catena fino ad Abdullah, figlio di Amr, figlio di Al 'Come che questo hadith collegati

| 426- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حمار, فقال: "? يا معاذ, هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن حق الله على العباد أنيعبدوه, ولا يشركوا به شيئا, وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا "فقلت: يا رسول الله, أفلا أبشر الناس قال:?". لا تبشرهم فيتكلوا "متفق عليه |

DIRITTI ad Allah, E i suoi diritti ad US H 427 "Mu'az è stato cavalcando passeggero dietro il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, su un asino quando ha chiesto: 'Mu'az, sai che diritto è dovuto alla Allah dai suoi adoratori, e che diritto è dovuto a un adoratore di Allah? ' Mu'az rispose: 'Allah e il SuoMessenger, la lode e la pace sia su di lui, conosce meglio '. Egli ha detto: 'Il diritto a causa di Allah dai suoi adoratori è che adorano Lui e non associare nulla con lui. Il diritto dei fedeli di Allah da lui è che non punirà coloro che non associare nulla con lui '. Quando Mu'azudito questo, disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, posso trasmettere questa buona notizia alla gente?' Egli rispose: 'Non fare questo, forse, possono venire a dipendere da solo.' "R 427 Bukhari e Muslim con una catena fino a Mu'az figlio di Jabal che hanno legato questo hadith

| 427- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, فذلك قوله تعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفيالآخرة) [إبراهيم: 27]. "متفق عليه |

Mettere in discussione nella tomba H 428 "Quando un musulmano è messa in dubbio nella tomba testimonia che non c'è dio all'infuori di Allah e che Muhammad è il Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui Ciò è confermato nel versetto:. 'Allah rafforzerà la credenti con una parola ferma, sia in questa vita enell'altra vita .... '"14:27 Corano R 428 Bukhari e Muslim con una catena fino a Bra'a, il figlio di' Azib che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo

| 428- وعن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الكافر إذا عمل حسنة, أطعم بها طعمة من الدنيا, وأما المؤمن فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة, ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته ". وفيرواية: "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا, ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا, حتى إذا أفضى إلى الآخرة, لم يكن له حسنة يجزى بها." رواه مسلم. |

QUANDO un non credente FA BENE H 429 "Ogni volta che un non credente fa qualcosa di buono, si è dato il suo ritorno in questo mondo. Tuttavia, il caso di un musulmano è che Allah memorizza le sue buone azioni nella vita eterna per lui e prevede per lui in questo la vita a causa della sua obbedienza. " Siamo inoltre informati:"Allah non fa male a nessuno. Un credente viene premiato per le sue buone azioni in questa vita e nella vita eterna. Tuttavia, un non credente viene premiata in questo mondo per le buone azioni che fa per amore di Allah, ma quando raggiunge il Everlasting La vita non ci sono buone azioni hanno lasciato per lui, così ricevenessuna ricompensa. "R 429 musulmano con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo hadith

| 429- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات" رواه مسلم. "الغمر": الكثير. |

PREGHIERA purifica ONE DAL PECCATO H 430 "Le cinque preghiere quotidiane può essere paragonato a un fiume che scorre fuori dalla porta in cui si bagna cinque volte al giorno per rimuovere lo sporco. L'orante le cinque preghiere quotidiane è pulito come questo." R 430 musulmano con una catena fino a Jabir che raccontò che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo

| 430- وعن ابن, عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا, إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم. |

FUNERAL PREGHIERA H 431 "Quando un musulmano muore e quaranta persone che non associano nulla Allah, recitare la preghiera funebre su di lui, Allah accetta le loro preghiere per lui." R 431 musulmano con una catena fino a ibn Abbas che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dice questo hadith.

| 431- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قبة نحوا من أربعين, فقال: "أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة" قلنا: نعم. قال: "أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة" قلنا: نعم, قال: "والذينفس محمد بيده, إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة, وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود, أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر "متفق عليه. H 432 H "Ci sono stati circa una quarantina di compagni con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, all'interno di una tenda, quando chiese loro: '? Sarebbe prego voi se dovesse diventare un quarto degli abitanti del Paradiso' Essi risposero: 'Sì!' Poi chiese: 'Saresti contento se si dovesse diventareun terzo degli abitanti del Paradiso? ' Essi risposero: 'Sì!' Poi disse: 'Per Colui nelle cui mani è la vita di Maometto, spero che tu diventerai la metà degli abitanti del Paradiso. Nessuno entrerà in Paradiso tranne un'anima che è in completa sottomissione ad Allah; e il tuo proporzione tra il non credenteè come quello di un capello bianco sulla pelle di un bue nero, o quella di capelli neri sulla pelle di un bue rosso. '"R 432 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Mas'ud che hanno legato questo hadith

| 432- وعن أبي موسى, الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار". وفي رواية عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:"يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم" رواه مسلم. قوله: "دفع إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار" معناه ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "لكل أحد منزلفي الجنة, ومنزل في النار, فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار; لأنه مستحق لذلك بكفره "ومعنى" فكاكك ": أنك كنت معرضا لدخول النار, وهذا فكاكك; لأن الله تعالى, قدر للنار عددا يملؤها, فإذادخلها الكفار بذنوبهم وكفرهم, صاروا في معنى الفكاك للمسلمين, والله أعلم. |

LIBERAZIONE DAL FUOCO H 433 "Nel Giorno del Giudizio Allah darà ad ogni musulmano un Ebreo o un Cristiano e dirà: '. Egli è il vostro riscatto per la liberazione dal fuoco'" "Nel Giorno del Giudizio ci sarà da alcuni musulmani che vengono di peccati ammucchiati alte come montagne, ma Allah perdoneràloro ". R 433 musulmano con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo hadith

| 433- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال:?? سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه, فيقرره بذنوبه, فيقول: أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول: رب أعرف, قال: فإنيقد سترتها عليك في الدنيا, وأنا أغفرها لك اليوم, فيعطى صحيفة حسناته "متفق عليه." كنفه ":. ستره ورحمته |

PERDONO DEI PECCATI INCASSO H 434 "Nel Giorno del Giudizio, un credente si avvicinerà il suo Signore ed Egli lo includerà nella Sua misericordia Egli lo metterà in dubbio circa i suoi peccati dicendo:. '? Riconosci questo peccato e questo peccato' Egli risponderà: 'Signore, io li riconosce.' Poi dirà: 'Io li nascosiper voi in tutto il mondo, e ti perdono oggi '. In seguito la cronaca delle sue buone opere sarà consegnato a lui. "R 434 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Omar, che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo hadith

| 434- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فأنزل الله تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) [هود: 114] فقال الرجل : أليهذا يا رسول الله? قال: "لجميع أمتي كلهم" متفق عليه. |

. Come essere perdonato HH 435 "Un uomo baciato una donna così è andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e gli disse Poi, Allah fece scendere questo versetto: 'E stabilire le vostre preghiere alle due estremità del giorno . e in parte della notte Le buone azioni si respingono le cattive azioni .... '11: 114 Koran L'uomo ha chiesto:'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è questo per me?' Egli rispose: 'E' per tutta la mia nazione, ognuno di loro. '"R 435 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Mas'ud che hanno legato questo hadith

| 435- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أصبت حدا, فأقمه علي, وحضرت الصلاة, فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما قضى الصلاة, قال: يا رسول الله, إني أصبت حدافأقم في كتاب الله. قال: "هل حضرت معنا الصلاة"? قال: نعم. قال: "قد غفر لك" متفق عليه. |

POTENZA DELLA PREGHIERA H 436 "Un uomo venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: '. O Messaggero di Allah, ho commesso un peccato punibile Si prega di punirmi.' E 'stato il tempo per la preghiera, così l'uomo ha pregato dietro il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando la preghiera era finitachiese al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ancora una volta: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ho peccato, vi prego di punire!' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli chiese: "Hai pregare con noi?" Egli rispose: "Sì." Così il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Allorale è stato perdonato. '"R 436 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo hadith

| 436- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. "الأكلة": بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة,والله أعلم. |

LODE Allah, quando mangiate e bevete H 437 "Allah è soddisfatto del suo adoratore che mangia un po 'e loda Allah per essa e beve un sorso poi loda Allah per questo". R 437 musulmano con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo hadith

| 437- وعن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم. |

Fino all'alba DA OVEST H 438 "Allah continuerà a tenere la mano di notte in modo che chi ha peccato durante il giorno potrebbe pentirsi, e di tenere la mano durante il giorno in modo che chi ha peccato di notte può pentirsi, fino a quando il sole sorge da ovest. " R 438 musulmano con una catena sua (Abu Musa) Abdullah, il figlio di al-Kays Ash'ari ha detto che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo hadith

| 438- وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة - بفتح العين والباء - السلمي رضي الله عنه, قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة, وأنهم ليسوا على شيء, وهم يعبدون الأوثان, فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا, فقعدت علىراحلتي, فقدمت عليه, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستخفيا, جرءاء عليه قومه, فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة, فقلت له: ما أنت? قال: "أنا نبي" قلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله" قلت: وبأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام, وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء" قلت: فمن معك على هذا? قال: "حر وعبد" ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما, قلت: إني متبعك, قال: "إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا,ألا ترى حالي وحال الناس? ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني "قال: فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة, فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة? فقالوا: الناس إليه سراع, وقد أراد قومه قتله, فلم يستطيعوا ذلك, فقدمت المدينة, فدخلت عليه, فقلت: يا رسول الله أتعرفني? قال: "نعم, أنت الذي لقيتني بمكة" قال: فقلت: يا رسول الله, أخبرني عما علمك الله وأجهله, أخبرني عن الصلاة? قال: "صل صلاة الصبح, ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح, فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان, وحينئذ يسجد لها الكفار, ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقلالظل بالرمح, ثم اقصر عن الصلاة, فإنه حينئذ تسجر جهنم, فإذا أقبل الفيء فصل, فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر, ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس, فإنها تغرب بين قرني شيطان, وحينئذ يسجدلها الكفار "قال: فقلت: يا نبي الله, فالوضوء حدثني عنه فقال:?" ما منكم رجل يقرب وضوءه, فيتمضمض ويستنشق فيستنثر, إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء, ثم يغسل يديه إلى المرفقين, إلا خرتخطايا يديه من أنامله مع الماء, ثم يمسح رأسه, إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء, ثم يغسل قدميه إلى الكعبين, إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء, فإن هو قام فصلى, فحمد الله تعالى, وأثنى عليه ومجدهبالذي هو له أهل, وفرغ قلبه لله تعالى, إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه "فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال له أبو أمامة:. يا عمرو بن عبسة, انظر ما تقول ! في مقام واحديعطى هذا الرجل? فقال عمرو: يا أبا أمامة, لقد كبرت سني, ورق عظمي, واقترب أجلي, وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى, ولا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إلا مرة أومرتين أو ثلاثا - حتى عد سبع مرات - ما حدثت أبدا به, ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم. قوله: "جرءاء عليه قومه" هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء, أي: جاسرون مستطيلون غير هائبين, هذه الرواية المشهورة, ورواه الحميدي وغيره "حراء "بكسر الحاء المهملة, وقال: معناه غضاب ذوو غم وهم, قد عيل صبرهم به, حتى أثر في أجسامهم, من قولهم: حرى جسمه يحرى, إذا نقص من ألم أو غم ونحوه, والصحيح أنه بالجيم قوله صلى الله عليه وآله وسلم.: "بين قرني شيطان" أي ناحيتي رأسهوالمراد التمثيل, ومعناه: أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته, ويتسلطون. وقوله: "يقرب وضوءه" معناه يحضر الماء الذي يتوضأ به, وقوله: "إلا خرت خطايا" هو بالخاء المعجمة: أي سقطت, ورواه بعضهم "جرت" بالجيم, والصحيح بالخاء وهو رواية الجمهور. وقوله: "فينتثر" أي يستخرج ما في أنفه من أذى والنثرة: طرف الأنف. |

PREGHIERA, I SUOI REQUISITI EI MERITI H 439 "nei giorni di ignoranza, l'opinione di Abu Najih Amr era che le persone sono state perse. Erano idolatri e non c'era nulla di vero in quello che seguirono. Un giorno, venne a sapere che c'era un uomo alla Mecca dire qualcosa di diverso, così ha montato il suo cammello e impostareoff per vederlo. Ha imparato che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, vissuto in solitudine e che fu perseguitato dal suo popolo. Alla fine, dopo aver fatto diverse indagini che lo ha incontrato. Ha chiesto chi fosse e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha risposto: '. Sono un profeta' Così Abu Najih chieselui il significato di un profeta, il profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha risposto: 'Allah mi ha inviato come Suo Messaggero.' Ha chiesto il motivo per cui Allah lo aveva mandato. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lo ha informato che: 'Lui mi ha mandato per rafforzare i legami di parentela, di distruggere gli idoli, proclamare che Dioè Uno e che nulla deve essere associato a lui '. Abu Najih poi chiesto che i suoi seguaci erano. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'Un uomo libero e schiavo.' (A quel tempo solo Abu Bakr e Bilal erano con lui). Abu Najih gli disse che voleva essere suo seguace, ma il Profeta,lode e la pace sia su di lui, gli disse: 'Non è consigliabile in questo momento' e gli chiese: "Hai visto la mia situazione e l'atteggiamento della gente? Ritorna al tuo popolo, ma una volta che si sente la notizia che la mia causa ha trionfato, vieni da me. ' Abu Najih tornò al suo popolo, e in quel periodo ilProfeta, lode e la pace sia su di lui, la migrazione a Medina. Abu Najih ha continuato a chiedere alla gente se ci fosse qualche notizia di lui. Poi un giorno un po 'del suo popolo che era stato in visita Medina restituito. Ha chiesto loro come l'uomo dalla Mecca era stato ricevuto a Medina. Gli dissero che il popolo si affrettanoal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e che il suo popolo aveva complottato per ucciderlo ma non è riuscito. Sentendo questo Abu Najih partì per Medina ed è andato direttamente al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e gli chiese: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, fare ti ricordi di me'Egli rispose: 'Sì, tu sei quello che mi ha incontrato a La Mecca.' Abu Najih ha chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, dimmi qualcosa che non so che Allah vi ha insegnato; dimmi di preghiera '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha risposto: "Pregate la preghiera del mattino, allora non pregareancora una volta fino a quando il sole è salito fino all'altezza di una lancia, perché sorge tra le due corna di Satana (l'eloquenza metaforico per indicare la manovra di Satana e dei suoi seguaci), ed è in quel momento i miscredenti si prostrano dinanzi ad essa. Dopo questo tempo si può pregare e la preghierala partecipazione di angeli che testimoniano fino a quando l'ombra di una lancia è sotto di essa. A quel tempo non preghiamo, perché è allora che l'Inferno è rifornito. Una volta che l'ombra si allunga si può pregare di nuovo e la preghiera è frequentato da angeli che testimoniano fino a quando il tempo per il pomeriggio (Asr) la preghiera.Dopo aver pregato la preghiera del pomeriggio non pregare di nuovo fino a quando il sole è tramontato, perché stabilisce tra le due corna di Satana ed è anche a quel tempo i miscredenti si prostrano dinanzi ad essa. Dopo questa Abu Najih chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per dirgli come pulirese stesso per la preghiera. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli disse: 'Quando qualcuno comincia la loro abluzione inizia lavando la bocca, poi il naso e le colpe della bocca e del naso sono lavati via. Dopo si lava la faccia come Allah ha comandato e i peccati del suo volto sono lavato via dali lati della barba con l'acqua. Dopo di che si lava le mani fino al (e compreso), i gomiti e le colpe delle sue mani vengono lavate via tra le dita dall'acqua. A seguito di questo si passa le mani bagnate sulla testa e le colpe della testa vengono lavati via attraverso le estremità dei suoi capellidall'acqua. Poi si lava i piedi fino alle caviglie ed i peccati dei suoi piedi vengono lavati via con le dita dei piedi con l'acqua. Non appena si trova in preghiera, lodi ed esalta Allah poi proclama la sua grandezza secondo la Sua Dignità dedicando il suo cuore interamente ad Allah, emerge dai suoi peccatinelle stesse condizioni in puro sua madre lo partorì '. Quando Abu Najih che in relazione a questo Abu Umamah, un compagno del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, Abu Umamah consigliò Abu Najih stare attenti a riferire ciò che gli era stato dato in un certo luogo. Per questo Abu Najih ha detto: 'ho raggiunto la vecchiaia,le mie ossa sono diventati secchi, si avvicina la mia morte e non c'è bisogno di mentire a proposito di Allah e il Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui. Se non avessi sentito questo dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, una volta, due, tre volte (e si contano fino a sette) che non avrei mai raccontarla. In realtà, ho sentitoquesto anche più spesso. '"R 439 musulmano con una catena fino ad Abu Najih Amr, il figlio di Abasah che hanno legato questo hadith

| 439- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أراد الله تعالى رحمة أمة, قبض نبيها قبلها, فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها, وإذا أراد هلكة أمة, عذبها ونبيها حي, فأهلكها وهو حي ينظر, فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره "رواه مسلم. |

MISERICORDIA E Ruination H 440 "Quando Allah determina misericordia per una nazione Prende il Profeta prima che e fa di lui un araldo in qualità di rappresentante presto per loro quando determina la rovina di una nazione Egli punisce e lo distrugge, mentre il suo Profeta è viva.; guardando e soddisfare i suoi occhi con il suodistruzione perché hanno rifiutato e disobbedito ai suoi ordini. "R 440 musulmano con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo

باب فضل الرجاء قال الله تعالى إخبارا عن العبد الصالح: [وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا] [غافر: 44-45]. |

A PROPOSITO DI 52 spera in Allah Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Il Corano dice:. "..... Per Allah consegno il mio affare, sicuramente, Allah vede i suoi adoratori di Allah lo ha salvato dai mali che essi messo a punto ..... 40: 44-45

| 440- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي, وأنا معه حيث يذكرني, والله, لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة, ومن تقرب إلي شبرا, تقربتإليه ذراعا, ومن تقرب إلي ذراعا, تقربت إليه باعا, وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول "متفق عليه, وهذا لفظ إحدى روايات مسلم وتقدم شرحه في الباب قبله وروي في الصحيحين:.." وأنا معه حين يذكرني "بالنون, وفي هذه الرواية "حيث" بالثاء وكلاهماصحيح. |

RISPOSTA DI ALLAH H 441 "Allah dice: 'Ad ogni adoratore di mio, io sono come lui pensa che io sia io sono con lui, ovunque si ricorda di me..' Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Per Allah, Egli è più soddisfatti con il pentimento del suo adoratore di qualcuno di voi se avete trovato qualcosa che siperso nel deserto '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto loro che Allah dice: 'Chiunque approcci Me per la durata di una mano, lui mi avvicino per una lunghezza di armi. Chiunque mi si avvicina per una lunghezza di armi, lui mi avvicino per lunghezza due bracci. Se un adoratore di miniera viene a Me camminando, vadoa lui in esecuzione. '"R 441 Bukhari e Muslimim con una catena fino a Abu Hurayra che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo

| 441- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قبل موته بثلاثة أيام يقول: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى" رواه مسلم. |

DIE sperando per il meglio da parte di Allah H 442 "Tre giorni prima che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è morto disse ai suoi compagni: 'Nessuno di voi muore tranne sperando per il meglio da Allah, l'Eccelso, il glorificato. '"R 442 musulmano con una catena fino a Jabir, il figlio di Abdullah, che in relazioneche ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 442- وعن أنس رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: يا ابن آدم, إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم, لو بلغت ذنوبك عنان السماء, ثم استغفرتني غفرتلك ولا أبالي. يا ابن آدم, إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا, لأتيتك بقرابها مغفرة "رواه الترمذي, وقال:" "." حديث حسن عنان السماء "بفتح العين, قيل: هو ما عن لك منها, أي: ظهر إذا رفعترأسك, وقيل: هو السحاب. و "قراب الأرض" بضم القاف, وقيل: بكسرها, والضم أصح وأشهر, وهو: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

IMPORTANZA DI NON ASSOCIARE qualcuno o cosa con ALLAH H 443 "Anas sentito il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, dice: 'Allah, l'Eccelso dice: O figlio di Adamo, continuerò a perdonarti tutto il tempo che Invito Me sperando in mio perdono, non importa ciò che i vostri peccati fossero, non lo facciocura, o figlio di Adamo, anche se i vostri peccati sono accatastati alto come il cielo; se si supplicare a me chiedere perdono io ti perdono. O figlio di Adamo, se venite a Me con peccati pari a tutta la terra, e incontrare non mi associare nulla con me, mi verrà a voi con la terra piena di perdono. '"R 443 Tirmidhi con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| @ باب الجمع بين الخوف والرجاء اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا, ويكون خوفه ورجاؤه سواء, وفي حال المرض يمحض الرجاء, وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك. قال الله تعالى: [فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون] [الأعراف: 99], وقال تعالى: [إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون] [يوسف: 87], وقال تعالى: [يوم تبيض وجوه وتسود وجوه] [آل عمران: 106], وقال تعالى: [إن ربك لسريعالعقاب وإنه لغفور رحيم] [الأعراف: 166], وقال تعالى: [إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم] [الانفطار: 13-14], وقال تعالى: [فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية] [القارعة: 6-9] والآيات في هذا المعنى كثيرة. فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية. |

A PROPOSITO DI 53 ABBINAMENTO SPERANZA E PAURA DI ALLAH Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Non si sentono al sicuro dalla messa a punto di Allah Nessuno si sente sicuro dalla messa a punto di Allah, tranne il slacciantesi nazione ". 7:99 Corano "..... non disperate diComfort di Allah, nessuno ma non credenti disperazione del comfort di Allah. 12:87 Corano Il Giorno in cui volti saranno sbiancati e volti anneriti ...... 3: 106 Corano ..... Swift è il castigo del tuo Signore, ma sicuramente Egli è perdonatore, misericordioso. 7: 167 Corano "In effetti, i giusti, sicuramente devevivere in beatitudine. Ma gli empi, anzi deve essere in fornace ardente. "82: 13-14" Poi le cui gesta pesare pesante nella scala devono vivere in una vita che è piacevole, ma il cui peso è luce nella scala, la testa sarà nel precipitare "101:. 6-9 Corano

| 443- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد "رواه مسلم. |

ASPETTATIVA E DISPERAZIONE H 444 "Se un credente realizza la piena portata della punizione di Allah, nessuno si aspetta a desiderare Suo Paradiso, e se un non credente realizza la piena portata della Misericordia di Allah, nessuno sarebbe la disperazione del suo Paradiso." R 444 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazioneche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo

| 444- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم, فإن كانت صالحة, قالت: قدموني قدموني, وإن كانت غير صالحة, قالت: يا ويلها! أينتذهبون بها? يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان, ولو سمعه صعق "رواه البخاري. |

VOCE DEL CADAVERE H 445 "Quando il feretro viene sollevato sulle spalle dei pall-portatori, se il cadavere è quello di una persona giusta che esorta: 'Andate avanti con me, andare avanti con me.' Se si tratta di quella di una persona ingiusta, dice: 'Ahimè, dove stai prendendo "? La sua voce viene ascoltata da tutto ciòtranne l'uomo; se l'uomo ha sentito che sarebbe stato colpito a morte. '"R 445 Bukhari con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo

| 445- وعن ابن, مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

Vicinanza di Paradiso e Inferno H 446 "Paradiso è più vicino a voi che il vostro scarpe in pizzo, e lo stesso è il caso con l'Inferno." R 446 Bukhari con una catena fino a ibn Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo

| @ باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه قال الله تعالى: [ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا] [الإسراء: 109], وقال تعالى: [أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون] [النجم: 59]. |

A PROPOSITO DI FIUME 54 per timore di Allah, il ALTA, e il desiderio di LUI Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Cadono su di loro mento, piangendo e li aumenta in umiltà. " 17: 109 Corano "Ti ammirare poi a questo discorso (il Corano)?O si ride e si fa a non piangere ". 53: 59-60 Corano

| 446- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرأ علي القرآن" قلت: يا رسول الله, أقرأ عليك, وعليك أنزل?! قال: "إني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأت عليه سورة النساء, حتى جئت إلى هذه الآية: [فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا] [النساء: 41] قال: "حسبك الآن" فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه. |

. LACRIME del Profeta, la lode e la pace sia su di lui H 447 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto ibn Mas'ud a recitare il Corano a lui disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, devo recitare il Corano a voi, quando si è a chi è stato fatto scendere? ' Egli rispose:'Mi piace sentirlo recitato da un altro.' Così recitava per lui il capitolo An Nisa (donne) fino a raggiungere il verso: «Come dunque avverrà quando Portiamo avanti da ogni nazione un testimone, e tu (il Profeta Muhammad) portano a testimoniare contro coloro" (04:41) quando disse: 'Questo è sufficiente per ora.' IbnMas'ud lo guardò e vide le lacrime che trabocca dai suoi occhi. "R 447 Bukhari e Muslim ibn Mas'ud via che in relazione questo hadith

| 447- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم , ولهم خنين. متفقعليه. وسبق بيانه في باب الخوف. |

. CONOSCENZA DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H, H 448 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dato un sermone, simili, di cui I (Anas) avevo mai sentito parlare di lui prima durante la quale ha detto: 'Se tu sapessi quello che so, si dovrebbe ridere un po' e piangere molto. ' Anas ha aggiunto 'I Compagni diil Profeta copriva la testa mentre piangevano. '"R 448 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo hadith

| 448- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Piangenti in timore di Allah H 449 «Chi piange per paura di Allah, non entrerà nel Fuoco a meno che il latte passa in secondo seno. Anche la polvere si mosse per la causa di Allah non si unirà con il fumo dell'Inferno." R 449 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che legato: Il Messaggero di Allah, lodee la pace sia su di lui, ha detto che questo hadith

| 449- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقاعليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

Quelli protetti ALL'OMBRA DI ALLAH IL GIORNO DEL GIUDIZIO H 450 "Ci saranno sette tipi che saranno protetti all'ombra della Misericordia di Allah nel Giorno del Giudizio, anche in assenza di ombra, tranne la sua misericordia (Sono. :) Un solo sovrano. Un giovane che si occupava adorare Allah, ilEccelso, il glorificato. Una persona che amava un altro per amore di Allah, si sono incontrati insieme per il bene suo e si separarono per amor suo. Una persona che è lusingato da una donna bella e affascinante ma rifiuta dicendo: ". Io temo Allah" Una persona il cui cuore è attaccato alla moschea. Una persona che spende segretamentela carità, in modo che la mano sinistra non sa quello che passa la sua mano destra. Una persona che si ricorda Allah quando è solo così che i suoi occhi troppo pieno di lacrime. "R 450 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra riferì che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo

| 450- وعن عبد الله بن, الشخير رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي في الشمائل بإسناد صحيح. |

PIANTO DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 451 "Abdullah, il figlio di Shikhir andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e lo trovò a pregare. Il suono del suo pianto era come il suono di un bollitore di ebollizione . " R 451 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Shikhirche relativi questo hadith

| 451- وعن أنس رضي الله عنه, قال:? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه: "إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك: [لم يكن الذين كفروا ...] قال: وسماني قال: "نعم" فبكى أبي متفق عليه وفي رواية:.. فجعل أبي يبكي. |

AL BAYYINA H 452 "Allah, l'Eccelso, il Glorificato, mi ha ordinato di recitare a voi (Ubayy) del capitolo 98, Al-Bayyina: La Prova Ubayy domandò:. '? Ha Mi nome' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha risposto: 'Sì', dopo di che Ubayy singhiozzava profondamente ". R 452 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anasche racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo per Ubayy, figlio di Ka'ab

| 452- وعنه, قال: قال أبو بكر لعمر, رضي الله عنهما, بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها بكت, فقالا لها: ما يبكيك?أما تعلمين أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! قالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكني أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء; فهيجتهما على البكاء,فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم, وقد سبق في باب زيارة أهل الخير. |

PERCHE 'UMM AIMAN pianse H 453 "Dopo la morte del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, Abu Bakr disse a Omar:' Vieni, andiamo a visitare Umm Aiman perché il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, era solito visitare lei. ' Quando sono arrivati ha iniziato a piangere, così hanno chiesto: 'Perché piangi Nonsai quello che Allah ha è meglio per il Profeta, la lode e la pace sia su di lui? ' Lei rispose: 'In effetti io so quello che Allah ha è meglio per il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, piango perché la Rivelazione ha smesso di scendere dal cielo.' Questa spostato i due e cominciaronoa piangere con lei. "R 453 musulmano con una catena fino a Anas che in relazione questo hadith

| 453- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعه, قيل له في الصلاة, فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبا بكر رجل رقيق, إذا قرأ القرآن غلبه البكاء, فقال: "مروهفليصل "وفي رواية عن عائشة, رضي الله عنها, قالت: قلت:... إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء متفق عليه |

Abu Bakr è incaricato di guidare la preghiera H 454 "Quando la malattia del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è diventato grave gli è stato chiesto circa la preghiera perché ha detto: 'Tell Abu Bakr di guidare la preghiera.' Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, udì e disse: 'Abu Bakr è molto tenera di cuore,egli è sicuro di essere superata, quando si recita il Corano '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ripetono: 'Digli di guidare la preghiera.' "Stiamo anche informati:" Quando Abu Bakr si trova (per pregare) nel tuo locale la gente non sarà in grado di sentirlo a causa della sua pianto. "R 454 Bukhari e Muslim con uncatena fino a ibn Omar, che racconta che Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, ha detto questo.

| 454- وعن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف: أن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه أتي بطعام وكان صائما, فقال: قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه, وهو خير مني, فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه; وإن غطي بها رجلاهبدا رأسه, ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - قد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا, ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام. رواه البخاري. |

SEPOLTURA DI Musab, FIGLIO DI UMAir H 455 "Il cibo è stato portato a Abdur Rahman, figlio di Auf per rompere il suo digiuno, quando ha detto: 'Musab, il figlio di Umair fu martirizzato, e lui era un uomo migliore di I. non c'era nulla in cui avvolgere gli eccezione di un foglio che era così piccolo che se la sua testa era coperta la suai piedi sono rimasti scoperti, e se sono stati coperti i piedi la testa è rimasto scoperto. Ci è stato dato generosamente i doni di questo mondo, e temo che la ricompensa per le nostre buone azioni potrebbe essere stato accelerato per noi '. A questo ha cominciato a singhiozzare e smesso di mangiare. "R 455 Bukhari con una catena fino a Ibrahim,il figlio di Abdur Rahman, figlio di Auf che hanno legato questo hadith

| 455- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله, وقطرة دم تهراق في سبيل الله وأما الأثران : فأثر في سبيلالله تعالى, وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن "وفي الباب أحاديث كثيرة منها:. حديث |

Lacrime e sangue H 456 "Non c'è nulla di più caro ad Allah di due gocce e due marchi. Le gocce sono una lacrima che scende per paura di Allah, e una goccia di sangue versato per la causa di Allah. I segni sono il marchio ricevuti per la causa di Allah, e di un marchio acquisito dell'esecuzione di un obbligo in ordine diAllah ". R 456 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Umamah Sudayy, il figlio di Ajalan Bahili che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo

| العرباض بن, سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون. وقد سبق في باب النهي عن البدع. |

Cuori che temuto e occhi che piangevano HH 457 "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, consegnato un sermone a noi in cui i cuori temevano e gli occhi piangevano." R 457 In questo capitolo ci sono numerose citazioni profetiche per esempio le quotazioni di Al Irbad, il figlio di Saria in precedenzamenzionato nel capitolo di vietare l'Innovazione:

| @ باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر قال الله تعالى: [إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلهاأنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون] [يونس: 24], وقال تعالى: [واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلطبه نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا] [الكهف: 45-46], وقال تعالى: [اعلموا أنما الحياةالدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلامتاع الغرور] [الحديد: 20], وقال تعالى: [زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب][آل عمران: 14], وقال تعالى: [يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور] [فاطر: 5], وقال تعالى: [ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمونكلا لو تعلمون علم اليقين] [التكاثر: 1-5], وقال تعالى: [وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون] [العنكبوت: 64] والآيات في الباب كثيرة مشهورة. وأما الأحاديث فأكثر من أن تحصر فننبهبطرف منها على ما سواه. |

A PROPOSITO DI 55 indifferenza al mondo e la contentezza con un po 'Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Questa vita presente è come l'acqua facciamo scendere dal cielo Le piante della terra. mescolare con esso e da esso l'uomo e il bestiame mangia; poi, quandola terra è diventata rigogliosa e ornato, i suoi abitanti pensano di avere potere su di esso, il nostro comando viene su di esso di notte o di giorno, e ci impedisce la futura stoppie, come se non fosse fiorita che giorno prima. In questo modo Si distinguono i Nostri segni per coloro che riflettono. "Corano 10:24" Date a lorouna parabola sulla vita presente. E 'come l'acqua abbiamo fatto scendere dal cielo con cui le piante della terra si mescolano, e al mattino è la paglia le disperde il vento. Allah è potente su tutte le cose. Ricchezze e figli sono gli ornamenti della vita presente. Ma le cose che durano ebuone azioni sono meglio con il tuo Signore in ricompensa e di speranza "18: 45-46 Corano". Sappiate che la vita di questo mondo è che gioco e un divertimento, e ornamento, e una causa per che vanta tra di voi, una rivalità per una maggiore ricchezza e bambini. E 'come la pioggia la cui vegetazione che piace ai miscredenti, ma poigarrese e diventa giallo, diventando stoppie rotto. Nella vita eterna è una terribile punizione e il perdono, e grande piacere da parte di Allah. La vita di questo mondo è nulla se non la gioia di illusione. "57:20 Corano" decorata per le persone sono i desideri di donne, figli, e di colmo fino palid'oro e d'argento, di cavalli di razza, bovini e campi seminati. Questi sono i piaceri della vita mondana, ma con Allah è il miglior ritorno. "Corano 03:14" La gente, la promessa di Allah è verità, in modo da non lasciare che questa vita presente si illude, e non lasciare che il ingannatore (Satana ) ti illudere su Allah. "35:... 5 Corano "La raccolta eccessiva (di crescita e di vanto) si occupata (da adorare e obbedire) fino a quando si visita le tombe Ma no, anzi, si deve sapere presto Anche in questo caso, infatti, saprete presto, infatti, ha fatto si sa con certezza che avrai sicuramente vedere l'inferno? " 102: 1-5 Corano "Lala vita di questo mondo non è altro che un diversivo e gioco. In effetti, l'Eterno Residence è la vita eterna, se solo lo sapessero. "Corano 29:64

| 456- عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها, فقدم بمال من البحرين, فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة, فوافوا صلاة الفجر مع رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, انصرف, فتعرضوا له, فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين رآهم, ثم قال: "? أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين" فقالوا: أجل, يا رسول الله,فقال: "أبشروا وأملوا ما يسركم, فوالله ما الفقر أخشى عليكم, ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم, فتنافسوها كما تنافسوها, فتهلككم كما أهلكتهم" متفق عليه. |

ATTRAZIONI DEL MONDO H 458 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, aveva mandato Abu Ubaidah, il figlio di Jarrah in Bahrain per raccogliere il sondaggio delle imposte e lui era tornato dal Bahrain con i soldi. Il Ansar sentito la notizia quando si sono riuniti insieme per le preghiere del mattino con il Profeta, lodee la pace sia su di lui. Dopo la preghiera aveva finito e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, stava per lasciare che si presentarono davanti a lui. Quando li vide, sorrise e disse: 'Penso che deve aver sentito che Abu Ubaidah è tornato dal Bahrain con qualcosa.' Mi hanno risposto: 'Cheè così, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui. ' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Siate felici, e la speranza per ciò che vi piacerà. Non è la povertà che ho paura per te. Ciò che temo per voi è che il mondo si espande per voi come è stato per la gente prima di voi, e voisi sfideranno in quanto gareggiato, allora ti distruggerà come li ha distrutti. '"R 458 Bukhari e Muslim con una catena fino a Amr, il figlio di Auf Ansari che in relazione questo hadith

| 457- وعن أبي سعيد, الخدري رضي الله عنه قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر, وجلسنا حوله, فقال: "إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها" متفق عليه. |

DISTRAZIONI HH 459 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, seduto sul pulpito e noi (i Compagni) seduti intorno a lui e mi ha detto: 'Ho paura per voi dopo che ho passato, gli ornamenti e abbellimenti del mondo che può essere gettato prima di te. '"R 459 Bukhari e Muslim con una catena fino ad AbuSa'id Khudri che hanno legato questo hadith

| 458- وعنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها, فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء" رواه مسلم. |

ALLAH E 'PER SEMPRE VIGILE H 460 "Il mondo è verde e piacevole e Allah si nomina come califfi in esso e guarda come comportarvi. Pertanto, proteggete voi stessi contro il mondo e proteggere voi stessi dal (l'attrazione) le donne." R 460 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id che Khudricorrelati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo

| 459- وعن أنس رضي الله عنه:, أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة" متفق عليه. |

VITA REALE H 461 "O Allah, non c'è vita, ma la vita eterna." R 461 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo

| 460- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله: فيرجع اثنان, ويبقى واحد: يرجع أهله وماله ويبقى عمله" متفق عليه. |

Le vostre azioni H 462 "Tre accompagnano i defunti: membri della sua famiglia, i suoi averi e le sue azioni I primi due congedo, ma il terzo rimane.". R 462 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 461- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة, فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال: يا ابن آدم, هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط? فيقول: لا والله يا رب, ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة, فيصبغ صبغة في الجنة, فيقال له: يا ابن آدم, هل رأيت بؤسا قط? هل مر بك شدة قط? فيقول: لا والله, ما مر بي بؤس قط, ولا رأيت شدة قط "رواه مسلم.|

Persona più ricchi ei più provati H 463 "La persona più ricca al mondo destinato per l'Inferno sarà portato avanti nel Giorno del Giudizio e una volta immerso nel Fuoco poi chiese: 'O figlio di Adamo, hai mai godere di qualcosa di buono , hai mai sperimentate qualsiasi felicità? ' La sua risposta sarà:'Mai, o Signore.' Poi colui che ha conosciuto la più dura avversità del mondo ed è destinato per Paradise sarà portato avanti e una volta immerso in paradiso poi chiese: 'O figlio di Adamo, hai mai sperimentato le avversità, hai mai provato disagio?' La sua risposta sarà: 'No, io nonavversità esperto né difficoltà. '"R 463 musulmano con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 462- وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم, فلينظر بم يرجع" رواه مسلم. |

VALORE DEL MONDO H 464 "Rispetto per la Vita Eterna il valore del mondo è come se uno di voi immerso un dito in mare, ha rinunciato e ha esaminato la quantità di acqua rimasta su di essa." R 464 musulmano con una catena fino a Mustaurid, il figlio di Shaddad che raccontò che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| 463- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه, فمر بجدي أسك ميت, فتناوله فأخذ بأذنه, ثم قال: "? أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم" فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنعبه? ثم قال: "أتحبون أنه لكم" قالوا: والله لو كان حيا كان عيبا, إنه أسك فكيف وهو ميت! فقال: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" رواه مسلم. قوله: "كنفتيه" أي: عن جانبيه. و "الأسك": الصغير الأذن.|

Valore del mondo H 465 "I Compagni camminasse su entrambi i lati del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lungo una strada quando vide una capra morta che aveva le orecchie a fessura. Lui afferrò dal suo orecchio e gli disse: : 'Chi di voi vorrebbe avere questo per un dirham?' Essi risposero: 'Noi non lo fareicome per qualsiasi importo, cosa faremmo con esso? ' Poi chiese: 'Ti piacerebbe averlo per niente?' Gli risposero: 'Se fosse stato vivo sarebbe stato sfigurato a causa di esso è orecchie di essere a fessura, e che uso è che ora che è morto?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto:'In effetti, il mondo è ancora più inutile agli occhi di Allah che questo è nei tuoi occhi.' "R 465 musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione questo hadith.

| 464- وعن أبي, ذر رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرة بالمدينة, فاستقبلنا أحد, فقال: "يا أبا ذر" قلت: لبيك يا رسول الله. فقال: "ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة أياموعندي منه دينار, إلا شيء أرصده لدين, إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه, ثم سار, فقال:" إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه "وقليل ماهم". ثم قال لي: "مكانك لا تبرح حتى آتيك" ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى, فسمعت صوتا, قد ارتفع, فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأردت أن آتيهفذكرت قوله: "لا تبرح حتى آتيك" فلم أبرح حتى أتاني, فقلت: لقد سمعت صوتا تخوفت منه, فذكرت له, فقال: "وهل سمعته" قلت:, نعم قال: "ذاك جبريل أتاني فقال:. من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة", قلت: وإن زنى وإن سرق? قال: "وإن زنى وإن سرق" متفق عليه, وهذا لفظ البخاري. |

DISTRIBUZIONE DEI propria ricchezza H 466 "Abu Dharr stava camminando con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lungo la pianura sassosa di Medina quando hanno visto (la montagna di) Uhud di fronte a loro. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lo, chiamato a Abu Dharr e lui rispose: 'Obbediente a te, o Messaggerodi Allah, la lode e la pace sia su di lui '. Egli ha detto: 'Se avessi quanto più oro (il peso) Uhud non mi farebbe piacere avere un solo dinaro da esso per tre giorni, a meno che non è stato quello tenuto a ripagare un debito. Vorrei distribuirlo tra gli adoratori di Allah come questo e quello; questo verso destra, ea dietro la sinistra e '. Poi, ha camminato a dire: 'Coloro che hanno un sacco di ricchezza saranno quelli che hanno meno nel Giorno del Giudizio, a meno che non passano la loro ricchezza come questo e quello; questo verso destra, e che a fianco e dietro, ma queste persone sono poche. Poi disse Abu Dharr, 'Remainqui e non muoverti finché non torno a te '. E si allontanò dalla vista nel buio. Poco dopo Abu Dharr udii una gran voce ed è diventato paura che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, potrebbe aver incontrato qualcosa di spiacevole. Voleva andare da lui ma le urla la sua istruzionedi rimanere dove è stato fino al suo ritorno. Così rimase lì fino al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, tornato, poi disse: 'Ho sentito una voce che mi ha fatto paura, ma mi sono ricordato la vostra istruzione per me.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto: 'Hai sentito?' Abu Dharr ha risposto:'Sì.' Così il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lo ha informato: 'E' stato Gabriele, venne da me e disse: Chiunque dei tuoi seguaci muore, e non ha nulla associato ad Allah, entrerà in Paradiso. ' Abu Dharr ha chiesto: 'Anche se ha commesso adulterio o il furto "Egli rispose:' Anche se ha commessol'adulterio o furto. '"R 466 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Dharr che hanno legato questo hadith.

| 465- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لو كان لي مثل أحد ذهبا, لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين" متفق عليه. |

Ripagare il debito H 467 "Se dovessi oro uguale a (il peso della montagna di) Uhud, mi avrebbe piacere che non avevo nulla di esso dopo tre notti a meno che non ho mantenuto un po 'di ripagare un debito." R 467 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, lode e pacesu di lui, detto questo.

| 466- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم; فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري: "إذا نظر أحدكم إلى منفضل عليه في المال والخلق, فلينظر إلى من هو أسفل منه ". |

Siate grati per QUELLO CHE SIETE STATI H 468 DATO "Guarda chi ha meno di te e non guardare quello che ha più di te. Questo vi aiuterà ad apprezzare i doni che Allah ha dato a voi. Quando un di voi guarda a qualcuno più ricco e più bello di lui, avrebbe dovuto ancheguardare uno che è stato dato meno di se stesso. "R 468 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 467- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تعس عبد الدينار, والدرهم, والقطيفة, والخميصة, إن أعطي رضي, وإن لم يعط لم يرض" رواه البخاري. |

RICCHEZZA e dispiacere H 469 "rovina sono gli adoratori di dinari e dirham, mantelli neri e mantelli a righe. Se sono dati che sono soddisfatti, ma se essi non figurano diventano dispiaciuto." R 469 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| 468- وعنه رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء: إما إزار, وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم, فمنها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين, فيجمعه بيده كراهية أنترى عورته. رواه البخاري. |

Suffa H 470 "Abu Hurayra sapeva settanta dei Compagni del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, noto come il Suffa e non uno di loro possedeva un mantello, una superiore e una inferiore. Hanno posseduto sia un perizoma o un rivestimento che si gettò sopra il collo e appeso sia per la metà polpaccio o verso il bassoalle caviglie. Ci hanno tenuto in posizione con le mani per paura dei loro genitali potrebbero essere esposti. "R 470 Bukhari con una catena fino a Abu Hurayra che hanno legato questo.

| 469- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدنيا سجن المؤمن, وجنة الكافر" رواه مسلم. |

PRISON H 471 "Il mondo è una prigione per il credente ancora il paradiso del non credente." R 471 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 470- وعن ابن, عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله, عليه وآله وسلم بمنكبي فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب, أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. قالوا في شرح هذا الحديث معناه: لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا, ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها, ولا بالاعتناء بها, ولا تتعلق منها إلا بما يتعلقبه الغريب في غير وطنه, ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله, وبالله التوفيق. |

SCONOSCIUTO NEL MONDO H 472 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, afferrò ibn Omar per le spalle e disse: 'Siate nel mondo come se si è un estraneo o un viaggiatore.'" Ibn Omar diceva: "Quando arriva la sera non vediamo l'ora di mattina e quando arriva il mattino non vediamo l'oraalla sera. Durante la salute prepararsi per malattia, e mentre si è vivi prepararsi alla morte. "R 472 Bukhari con una catena fino a ibn Omar, che in relazione questo hadith.

| 471- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس, فقال: "ازهد في الدنيا يحبك الله , وازهد فيما عند الناس يحبكالناس "حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة. |

COME VINCERE L'AMORE DI ALLAH E PERSONE H 473 "Un uomo venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, mi dicono qualcosa che posso fare in Per vincere l'amore di Allah e l'amore della gente '. Gli disse: 'Non desiderare il mondo, eAllah ti amerà; e non desiderare ciò che gli altri hanno e che ti amerà '"R 473 Ibn-i-Majah -. Abu Abbas Sahl, il figlio di Sa'ad Sa'idi, Ibn-i-Majah così come gli altri relativi questo hadith.

| 472- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ما, أصاب الناس من الدنيا فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل"بفتح الدال المهملة والقاف: رديء التمر. |

Periodo di austerità HH 474 "Omar, il figlio di Khattab ha ricordato il popolo dei musulmani di vita austera, una volta portato prima di diventare ricca e prospera (durante il suo califfato) e disse: 'Ho conosciuto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, trascorrere giornate in mezzo alla fame. Anche i giorni in cui non era in grado di ottenere alcunidate marce per soddisfare la sua fame. '"R 474 musulmano con una catena fino a Nu'man, il figlio di Bashir che ha legato questo.

| 473- وعن, عائشة رضي الله عنها قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي, فأكلت منه حتى طال علي, فكلته ففني. متفق عليه. قولها: "شطر شعير" أي: شيء من شعير,, كذافسره الترمذي. |

DISPENSA DEL PROFETA H 475 "Quando il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è morto non c'era nulla di commestibile nel mio (Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei) casa ad eccezione di una piccola quantità di orzo su una mensola su che avevo vissuto per un tempo considerevole. Ho misurato quello che era rimastoe non passò molto tempo fino a quando non era finito. "R 475 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah si compiaccia di lei legato questo.

| 474- وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين, رضي الله عنهما, قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند موته دينارا, ولا درهما, ولا عبدا, ولا أمة, ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها , وسلاحه, وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري. |

EREDITÀ DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 476 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è scomparso ha lasciato né un dinaro né dirham, o un giovane maschio o femmina assistenza. Ha lasciato nulla se non il bianco mulo aveva l'abitudine di guidare. Le sue armi e terreni che erano stati dati in beneficenzaper i viaggiatori destitue. "R 476 Bukhari con una catena fino a Amr, il figlio di Harith che in relazione questo.

| 475- وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نلتمس وجه الله تعالى, فوقع أجرنا على الله, فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا, منهم: مصعب بن عمير رضي الله عنه, قتل يوم أحد, وتركنمرة, فكنا إذا غطينا بها رأسه, بدت رجلاه, وإذا غطينا بها رجليه, بدا رأسه, فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أن نغطي رأسه, ونجعل على رجليه شيئا من الإذخر, ومنا من أينعت له ثمرته, فهو يهدبها. متفق عليه. "النمرة": كساء ملون من صوف. وقوله: "أينعت" أي: نضجت وأدركت. وقوله: "يهدبها" هو بفتح الياء وضم الدال وكسرها لغتان: أي: يقطفها ويجتنيها, وهذه استعارة لما فتح الله تعالى عليهم من الدنيا وتمكنوا فيها. |

PRIMI MARTIRI H 477 "I Compagni migrati con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, cercando il piacere di Allah e guardare solo a Lui per la loro ricompensa. Alcuni di loro sono morti senza godere di alcuna (mondana) ricompensa. Tra tanta era Mus ' ab, il figlio di Umair martirizzato nella battaglia diUhud; lasciò solo un piccolo foglio. Quando hanno coperto la testa con esso i suoi piedi sono stati esposti, e quando hanno coperto i suoi piedi la testa è stato lasciato scoperto. Così il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci ha detto di coprire la testa e di mettere qualche erba profumata sui suoi piedi. Mentre altri tra i quali godevanoi doni della vita. "R 477 Bukhari e Muslim con una catena fino a Khubaib, il figlio di Arat che hanno legato questo hadith.

| 476- وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة, ما سقى كافرا منها شربة ماء" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

Sorso d'acqua H 478 "Se il mondo aveva un valore pari a quello dell'ala di una zanzara agli occhi di Allah, egli non avrebbe consentito un non credente a bere un sorso d'acqua da esso." R 478 Tirmidhi con una catena fino a Sahl, il figlio di Sa'ad Sa'idi che raccontò che il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, ha detto che questo hadith.

| 477- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا إن الدنيا ملعونة, ملعون ما فيها, إلا ذكر الله تعالى, وما والاه, وعالما ومتعلما" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

Ricordo di Allah, IL persona istruita e lo studente H 479 "'Il mondo è maledetto e così è tutto ciò che è in se non il ricordo di Allah, l'Alto e ciò che è vicino ad esso, e la persona istruita e lo studente. '"R 479 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che racconta che ha sentitoil Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, dire questo hadith

| 478- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Tentazioni del mondo H 480 "Non tentare di acquisire troppo immobile nel caso in cui si diventa allettati dal mondo." R 480 Tirmidhi con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 479- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: "ما هذا": مر علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نعالج خصا لنا, فقال فقلنا: قد وهى, فنحن نصلحه, فقال: "ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك". رواه أبو داود والترمذيبإسناد البخاري ومسلم, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

Preparati per il Giorno del Giudizio H 481 "Abdullah e gli altri stavano riparando il tetto di paglia su un tetto quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto, 'Che fai?' Risposero: 'La paglia si è indebolito e noi ripararlo.' Egli ha detto: 'Vedo la materia (il Giorno del Giudizio) si avvicinaprima di questo. '"R 481 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino ad Abdullah, figlio di Amr, figlio di Al' Come che relativi questo hadith.

| 480- وعن كعب بن, عياض رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "إن لكل أمة فتنة, وفتنة أمتي: المال" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

I musulmani sono giudicati da loro ricchezza H 482 "Ogni nazione è sottoposto a un processo, il processo della mia nazione sarà attraverso la ricchezza." R 482 Tirmidhi con una catena fino a Ka'ab, il figlio di Iyaz che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 481- وعن أبي عمرو, ويقال: أبو عبد الله, ويقال: أبو ليلى عثمان بن عفان رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه, وثوب يواري عورته , وجلف الخبز والماء "رواه الترمذي, وقال:" حديثصحيح "قال الترمذي:. سمعت أبا داود سليمان بن سالم البلخي, يقول: سمعت النضر بن شميل, يقول: الجلف: الخبز ليس معه إدام, وقال غيره: هو غليظ الخبز وقال الهروي:. المراد به هنا وعاء الخبز, كالجوالق والخرج, واللهأعلم. |

DIRITTO H 483 "Il figlio di Adamo ha diritto a tre cose:. Un posto dove vivere, un indumento per coprire la sua nudità, e un pezzo di pane e acqua" R 483 Tirmidhi con una catena fino a Othman, figlio di Affan che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 482- وعن عبد الله بن الشخير - بكسر الشين والخاء المعجمتين - رضي الله عنه, أنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقرأ: [ألهاكم التكاثر] قال: "يقول ابن آدم: مالي, مالي, وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت, أو لبست فأبليت, أو تصدقت فأمضيت "رواه مسلم?!. |

PROPRIETA 'H 484 "Abdullah, il figlio di Shikir andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando lui stava recitando il capitolo At-Takathor - The Gathering eccessiva poi disse:' L'umanità, dice: La mia proprietà, la mia proprietà, ma O figlio di Adamo, dalla sua proprietà vi è solo ciò che mangia e consuma;ciò che indossa e ciò che ha consumato, la sua spesa di beneficenza e quello che trasmette (per se stesso nella vita eterna). '"R 484 musulmano con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Shikir che hanno legato questo hadith.

| 483- وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله, والله إني لأحبك, فقال: "انظر ماذا تقول" قال: والله إني لأحبك, ثلاث مرات, فقال: "إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا, فإنالفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن التجفاف "بكسر التاء المثناة فوق وإسكان الجيم وبالفاء المكررة". ":. وهو شيء يلبسه الفرس, ليتقى به الأذى, وقد يلبسه الإنسان |

PREPARARSI ALLA POVERTÀ H 485 "Un uomo disse al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ti amo.' Egli ha detto: 'Guardate quello che dici!' L'uomo disse:. 'Anzi, ti amo' e ripeté tre volte Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto:'Se mi ami davvero, prepararsi per la povertà, perché la povertà avanza più rapidamente verso colui che mi ama di un fiume si precipita verso la sua fine.' "R 485 Tirmidhi con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Mughaffal che hanno legato questo hadith.

| 484- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

COLUI CHE PROVOCA DANNI AI ISLAM H 486 "Se due lupi affamati sono sciolti tra un gregge di pecore che non causerà più danni come un uomo fa alla sua religione con la sua avidità per la ricchezza e lo stato." R 486 Tirmidhi con una catena fino a Ka'ab, il figlio di Malik, che raccontò che il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, detto questo.

| 485- وعن عبد الله بن, مسعود رضي الله عنه قال: نام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حصير, فقام وقد أثر في جنبه, قلنا: يا رسول الله, لو اتخذنا لك وطاء. فقال: "ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة?ثم راح وتركها "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

ESSERE TRANSITORIO NEL MONDO H 487 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dormiva su una stuoia, e quando si alzò l'impressione del tappeto era visibile sul suo corpo ci ha detto:. 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, dobbiamo preparare un materasso morbido per te? ' Egli rispose: 'Che ho io a che fare conquesto mondo? Nel mondo sono come un pilota che si ferma sotto l'ombra di un albero per un po ', poi passa, lasciando alle spalle.' "R 487 Tirmidhi con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Mas'ud che hanno legato questo hadith.

| 486- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمئة عام" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

STATO DEI POVERI H 488 "I poveri entrerà (Paradiso) 500 anni prima che i ricchi." R 488 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 487- وعن ابن عباس وعمران بن الحصين, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء, واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" متفق عليه من رواية ابن عباس, ورواه البخاري أيضا من رواية عمران بن الحصين. |

ABITANTI DI PARADISO E INFERNO H 489 "Quando ho guardato Paradise, ho visto che la maggior parte dei suoi abitanti erano poveri e quando ho guardato fuoco, ho visto che la maggior parte dei suoi abitanti erano donne." R 489 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Abbas e Imran, il figlio di Husayn riferiscono che il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 488- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "قمت على باب الجنة, فكان عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار" متفق عليه. و "الجد": الحظ والغنى. وقد سبق بيان هذا الحديث في باب فضل الضعفة. |

Lailatul Meraj H 490 "Mentre ero in piedi alla Porta del Paradiso (la notte del Lailatul Meraj) ho visto che la maggior parte di coloro che sono entrati che furono i poveri, i ricchi sono stati trattenuti da esso, ma quelli destinati per il Fuoco sarà. sotto l'ordine di essere guidato all'inferno. " R 490 Bukhari e Muslim con una catena fino aOsama, il figlio di Zaid, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 489- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل" متفق عليه. |

VANITY H 491 "La cosa più vera di poeta ha mai detto è il detto di Labid: 'Tutto tranne Allah è vana.'" R 491 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui ha detto questo.

| @ باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات قال الله تعالى: [فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئكيدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا] [مريم: 59-60], وقال تعالى: [فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب اللهخير لمن آمن وعمل صالحا] [القصص: 79-80], وقال تعالى: [ثم لتسألن يومئذ عن النعيم] [التكاثر: 8], وقال تعالى: [من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا] [الإسراء: 18] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

A PROPOSITO DI FAME 56 e l'astinenza Cominciamo leggendo alcuni versi del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Ma le generazioni che li hanno succeduti sprecato le loro preghiere e seguito i loro desideri, in modo che si incontrano errore se non colui che si pente e crede e fa opere buone; quellesono ammessi al Paradiso e non devono essere lesi in alcun modo "19: 59-60 Corano". Così andò fuori in tutta la sua raffinatezza tra la sua nazione, coloro che hanno voluto questa vita ha detto: 'Fossimo pur simili, di che Kore è stato dato! Ha infatti un potente fortuna. ' Ma coloro ai quali la conoscenza era stato datoha detto: 'Guai a voi! Migliore è la ricompensa di Allah per chi crede e fa buone opere; ma nessuno riceve se non il paziente '"28: 79-80 Corano". In quel Giorno, sarete interrogati circa i piaceri "102: 8 Corano". Per chi desidera questa vita fugace Ci affrettiamo per lui tutto ciò chevolontà e al quale vogliamo. Poi Abbiamo preparato Geenna (inferno) per lui, dove sarà arrostito, condannato e respinto. "Corano 17:18

| 490- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. متفق عليه. وفي رواية: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتىقبض. |

Magri pasti H 492 "La famiglia del Profeta, che Allah si compiaccia di loro, mai mangiato a sazietà di pane d'orzo su due giorni consecutivi fino a dopo la sua morte." Ci viene anche detto: "Da quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è andato a Medina, la sua famiglia non ha mai mangiato il loro riempimento di granopane per tre notti consecutive fino alla sua morte. "R 492 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 491- وعن عروة, عن عائشة رضي الله عنها, أنها كانت تقول: والله, يا ابن أختي, إن كنا ننظر إلى الهلال, ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين, وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نار. قلت: يا خالة, فما كان يعيشكم?قالت: الأسودان التمر والماء, إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جيران من الأنصار, وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ألبانها فيسقينا. متفق عليه. |

DIETA DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 493 "Nipote, si sarebbe vista tre mezzelune in due mesi senza un incendio in corso di accese nelle case del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, Urwah ha chiesto:" Zia, come ? hai vissuto "Lei (Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei) ha risposto: 'Nelle datee l'acqua, a meno che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha avuto vicini Ansari con cammelle cedere latte, che avrebbe inviato alcuni dei loro latte al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e abbiamo bevuto. "R 493 Bukhari e musulmano con una catena fino a Urwah che racconta che la madre dei credenti,Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, detto questo.

| 492- وعن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية, فدعوه فأبى أن يأكل. وقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري. "مصلية" بفتح الميم: أيمشوية. |

ORZO PANE H 494 "Abu Hurayra passato alcune persone che avevano una pecora arrosto Lo invitarono ad unirsi a loro, ma ha rifiutato, dicendo:. 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, passato da questo mondo senza neanche mangiare il suo riempimento di pane d'orzo. '"R 494 Bukhari con una catena fino ad Abu Sa'id Maqburidetto questo.

| 493- وعن, أنس رضي الله عنه قال: لم يأكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خوان حتى مات, وما أكل خبزا مرققا حتى مات. رواه البخاري. وفي رواية له: ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. |

Mangiare a tavola HH 495 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non mangiava mai da una tabella, né ha mai mangiare il pane a base di farina. Egli (il Profeta) lode e la pace sia su di lui, mai visto un agnello intero arrostito. " R 495 Bukhari con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 494- وعن النعمان بن, بشير رضي الله عنهما قال: لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم, وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل": تمر رديء. |

FOOD MINIMAL HH 496 ", ha detto Nu'man, 'Non c'è mai stato un momento in cui ho visto il tuo Profeta, lode e la pace sia su di lui, avendo abbastanza anche delle date più poveri di qualità a mangiare.'" R 496 musulmano con una catena fino a Nu'man, il figlio di Bashir che ha legato questo.

| 495- وعن سهل بن, سعد رضي الله عنه قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النقي من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى. فقيل له: هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مناخل? قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى, فقيل له: كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول? قال: كنا نطحنه وننفخه, فيطير ما طار, وما بقي ثريناه. رواه البخاري. قوله: "النقي" هو بفتح النون وكسرالقاف وتشديد الياء: وهو الخبز الحوارى, وهو: الدرمك. قوله: "ثريناه" هو بثاء مثلثة, ثم راء مشددة, ثم ياء مثناة, من تحت ثم نون أي: بللناه وعجناه. |

ORZO PANE H 497 "Per tutta la vita del Profeta non ha mai visto il pane a base di farina, Egli (Sahl, figlio di Sa'ad) è stato chiesto:. 'Non hai avuto setacci nel tempo del Profeta, la lode e la pace sia su di lui? ' Egli rispose: 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non ha mai visto un setaccio.' Poi gli è stato chiesto:'Come hai fatto a mangiare il pane a base di orzo, senza la farina setacciata essere?' Egli disse loro: 'Noi metterla a terra e poi soffiò su di essa per eliminare le bucce, a prescindere rimasti siamo impastati in pasta "R 497 Bukhari con una catena fino a Sahl, il figlio di Sa'ad che hanno legato questo..

| 496- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم أو ليلة, فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما, فقال: "ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وأنا, والذي نفسي بيده, لأخرجني الذي أخرجكما, قوما "فقاما معه, فأتى رجلا من الأنصار, فإذا هو ليس في بيته, فلما رأته المرأة, قالت: مرحبا وأهلا .فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" أين فلان "قالت:? ذهب يستعذب لنا الماء. إذ جاءالأنصاري, فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصاحبيه, ثم قال: الحمد لله, ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني, فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب, فقال: كلوا, وأخذ المدية, فقال له رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "إياك والحلوب" فذبح لهم, فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما: "والذي نفسي بيده, لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة, أخرجكم من بيوتكم الجوع, ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم "رواه مسلم قولها:." يستعذب "أي: يطلب الماء العذب, وهو الطيب و." العذق "بكسر العين وإسكان الذال المعجمة:. وهو الكباسة, وهي الغصن و" المدية "بضم الميموكسرها: هي السكين. و "الحلوب": ذات اللبن. والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب, والله أعلم. وهذا الأنصاري الذي أتوه هو, أبو الهيثم بن التيهان, كذا جاء مبينا في رواية الترمذي وغيره.|

FAME DEL PROFETA, ei suoi compagni H 498 "E 'stato uno dei due giorno e della notte che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è venuto fuori e ha trovato Abu Bakr e Omar Egli domandò loro:.' Che cosa ti ha fatto uscire il tuo case a quest'ora? " Gli risposero: 'Hunger, O Messaggero di Allah, lode e pace. su di lui "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Per Colui nelle cui mani è la mia vita, lo stesso motivo che ti ha fatto uscire mi ha portato fuori, in modo da venire.' Si alzarono e tutti e tre andarono alla casa di proprietà di un Ansar, ma lui non era in casa. Quando sua moglie ha visto il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, ha detto: 'Benvenuto e benedizioni a voi.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, le chiese, 'Dove si trova così e così?' Lei rispose: 'È andato a prendere l'acqua fresca dolce per noi.' Quando il Ansari tornò e vide il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, con i suoi due compagni, ha detto:'Lode ad Allah. Non c'è nessuno che abbia gli ospiti più onorato oggi di me '. Poi, poi uscì e portò un ramo che porta le date maturi e metà maturi e li ha invitati a mangiare. Poi prese un coltello e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Non macellare una capra che i rendimentilatte '. Così ha macellato un altro per loro ed essi mangiarono e bevvero. Una volta avevano finito di mangiare e sentito rinfrescato, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse ai suoi due compagni: 'Per Colui nelle cui mani è la mia vita che saranno adottate per tenere conto di questi doni nel Giorno del Giudizio. Fameti ha spinto dalle vostre case e non ha prodotto fino a quando non aveva goduto di questi doni. '"R 498 musulmano con una catena fino a Abu Hurayra che hanno legato questo hadith.

| 497- وعن خالد بن عمير العدوي, قال: خطبنا عتبة بن غزوان, وكان أميرا على البصرة, فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: أما بعد, فإن الدنيا قد آذنت بصرم, وولت حذاء, ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناءيتصابها صاحبها, وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها, فانتقلوا بخير ما بحضرتكم, فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما, لا يدرك لها قعرا, والله لتملأن أفعجبتم?! ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما, وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام, ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ما لنا طعام إلا ورق الشجر, حتىقرحت أشداقنا, فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك, فاتزرت بنصفها, واتزر سعد بنصفها, فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار, وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما, وعند الله صغيرا. رواه مسلم. قوله: "آذنت" هو بمد الألف, أي: أعلمت. وقوله: "بصرم" هو بضم الصاد, أي: بانقطاعها وفنائها. وقوله: "وولت حذاء" هو بحاء مهملة مفتوحة, ثم ذال معجمة مشددة, ثم ألف ممدودة, أي: سريعة. و "الصبابة"بضم الصاد المهملة وهي: البقية اليسيرة. وقوله: "يتصابها" هو بتشديد الباء قبل الهاء, أي: يجمعها. و "الكظيظ": الكثير الممتلىء. وقوله: "قرحت" هو بفتح القاف وكسر الراء, أي صارت فيها قروح. |

UMILTÀ DI GOVERNATORI H 499 "Ci sono stati affrontati dal Utbah, figlio di Ghazwan, governatore di Bassora. Dopo aver lodato ed esaltato Allah, ha detto, 'Il mondo ha annunciato la sua partenza ed è in esecuzione rapidamente, allontanandosi il suo volto. Tutto ciò che rimane di essa è come le poche gocce rimaste sul fondo di unanave dopo che l'acqua in esso è stato bevuto, e questo è ciò che le persone che amano il mondo stanno bevendo. Infatti, sarete presi da esso per una casa che è eterna. Quindi, essere sicuri di andare lì con il meglio che hai. Ci è stato detto che una pietra è sceso dalla bocca dell'infernocontinuare a scendere per 70 anni prima di raggiungere il fondo. Eppure sarà riempito. Poi ti chiedi a lui? Ci è stato anche detto che la distanza tra le due porte della Porta del Paradiso è pari ad un viaggio di oltre quarant'anni, ma verrà un giorno in cui sarà piena di gente.Ricordo di essere una delle sette persone con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando il nostro unico cibo era le foglie degli alberi che laceravano l'interno della bocca. Ho avuto un foglio che ho tagliato in due e ne diede metà a Sa'ad, il figlio di Malik e abbiamo fatto i nostri pezzi in perizomi. Oggi, ognunodi noi è governatore di una città. Mi rifugio in Allah che divento in me grande, mentre io sono con Allah piccolo. Cerco la protezione di Allah contro di pensare me stesso grande e di essere piccola agli occhi di Allah. '"R 499 musulmano con una catena fino a Khalid, il figlio di Omar Adavi che hanno legato questo hadith.

| 498- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: أخرجت لنا عائشة رضي الله, عنها كساء وإزارا غليظا قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذين. متفق عليه. |

VESTITI del Profeta, la lode e la pace sia su di lui HH 500 "Lady Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, ci ha mostrato un foglio e un perizoma di massima e ci ha detto che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, indossava loro quando morì. " R 500 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu MusaAsh'ari che questo correlate.

| 499- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله, ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة, وهذا السمر, حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما لهخلط. متفق عليه. "الحبلة" بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة: وهي والسمر, نوعان معروفان من شجر البادية. |

Foglie della HUBLAH E SAMOR ALBERI HH 501 "I (Sa'ad, figlio di Abi Wakkas) sono il primo arabo a sparare una freccia per la causa di Allah. Abbiamo combattuto insieme con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e il cibo era solo le foglie degli alberi Hublah e Samor. Le feci di alcuni di noi erano come ilescrementi di capre. "R 501 Bukhari e Muslim con una catena fino a Sa'ad, figlio di Abi Wakkas che hanno legato questo.

| 500- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا" متفق عليه. قال أهل اللغة والغريب: معنى "قوتا" أي: ما يسد الرمق. |

DISPOSIZIONE DELLA SACRA FAMIGLIA H 502 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, avrebbe supplicare: 'O Allah, rendere la disposizione della famiglia di Muhammad ciò che basta.'" R 502 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurairah che hanno legato questo hadith.

| 501 وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: والله الذي لا إله إلا هو, إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع, وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه, فمر بي النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فتبسم حين رآني, وعرف ما في وجهي وما في نفسي, ثم قال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "الحق" ومضى فاتبعته, فدخل فاستأذن, فأذن لي فدخلت, فوجد لبنا في قدح , فقال: "من أينهذا اللبن "قالوا: أهداه لك فلان - أو فلانة - قال:"? أبا هر "قلت: لبيك يا رسول الله, قال:" الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي "قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام, لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد, وكان إذا أتتهصدقة بعث بها إليهم, ولم يتناول منها شيئا, وإذا أتته هدية أرسل إليهم, وأصاب منها, وأشركهم فيها. فساءني ذلك, فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها, فإذا جاءوا وأمرني فكنت أنا أعطيهم; وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن. ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بد, فأتيتهم فدعوتهم, فأقبلوا واستأذنوا, فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت, قال: "يا أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "خذ فأعطهم" قال: فأخذت القدح, فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيهالرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد روي القوم كلهم, فأخذ القدح فوضعه على يده, فنظر إلي فتبسم, فقال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "بقيت أنا وأنت" قلت: صدقت يا رسول الله, قال: "اقعد فاشرب" فقعدت فشربت, فقال "اشرب" فشربت, فما زال يقول: "اشرب" حتى قلت: لا, والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا! قال: "فأرني" فأعطيته القدح, فحمدالله تعالى, وسمى وشرب الفضلة. رواه البخاري. |

FAME DI Abu Hurayra e la Coppa MIRACOLOSA DI LATTE HH 503 "Abu Hurayra ha detto: 'Per Allah, non c'è altro dio all'infuori di Lui, vorrei premere il mio stomaco contro il terreno a causa di fame, o legare una pietra su di esso One. giorno ero seduto sul ciglio della strada quando il Profeta, lode e pacesu di lui, passò, ha sorriso quando mi ha visto e realizzato dalla mia faccia la condizione ero in Mi ha parlato e mi ha risposto:. '. Obbediente a te, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui' Egli ha detto: 'Vieni con me' e riprese a camminare e io lo seguii '. Siamo andati a casa sua e ha chiesto il permessodi chi è dentro per entrare e poi mi ha dato il permesso di entrare. All'interno della casa trovò una tazza di latte e ha chiesto: 'Dove è questo latte provenire da' e mi hanno detto che era un regalo per lui da così e così. Mi ha parlato e mi ha risposto: 'Obbediente a te, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui.'Egli ha detto: 'Va' dai miei compagni, il Suffa e portarli qui. ' Queste persone erano uomini che avevano né la famiglia, la proprietà, né parenti in modo che vivevano come ospiti con altri musulmani. Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ricevuto nulla da spendere nella carità il suo tiro è a loro e non mantenerequalsiasi cosa, da per se stesso (perché la carità è stato proibito di lui). Quando ha ricevuto un regalo mandò per loro e condiviso con loro. In questa occasione mi irritava il suo invio per loro. Mi sono chiesto: 'Come può questa quantità di latte sufficiente tanti, me lo merito più di chiunque altro, in modo che io possa ritrovarepo 'di energia. Quando arrivano lui mi dirà di dare a loro. Non mi aspetto che non ci sarebbe alcuna lasciato per me '. Non ho potuto fare altro se non per obbedire ad Allah e al Suo Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, così sono andato a loro e li ha invitati a venire. Quando sono venuti sono stati dati permessiper entrare e si sedette, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, mi ha chiamato e mi ha risposto: 'Obbediente a te, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui.' Mi ha detto: 'Prendete il latte e dare a loro.' Così ho preso la coppa e ha dato al primo uomo che ha bevuto fino a che non aveva il suo riempimento e poiè tornato a me. Ho fatto lo stesso per gli altri e tutti avevano il loro riempimento. Poi la coppa raggiunto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, che ha preso la coppa in mano, mi guardò, sorrise e disse: '. Aba Hirr' Ho risposto: 'Obbediente a te, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui.'Egli ha detto: 'Ora tu ed io sono lasciati.' Ho risposto: 'Questo è così, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui.' Mi ha detto: 'Siediti e bere.' Ho bevuto, e lui continuava a dirmi di bere di più fino a quando ho detto: 'Per Colui che ti ha mandato con la verità. Non ho più spazio per esso '. Così disse: 'Allora darea me '. Così gli ho dato la coppa e ha lodato Allah, e nel nome di Allah bevuto ciò che era rimasto del latte. "R 503 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che hanno legato questo hadith.

| 502- وعن محمد بن سيرين, عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حجرة عائشة رضي الله عنها مغشيا علي, فيجيء الجائي, فيضع رجله على عنقي, ويرى أني مجنون ومابي من جنون, ما بي إلا الجوع. رواه البخاري. |

FAINT per fame H 504 "I (Abu Hurayra) ricordano come vorrei cadere privo di sensi nella zona compresa tra il pulpito del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e la stanza di Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, e come passanti avrebbero messo il piede sul collo immaginando che ero pazzo.In effetti, io non ero pazza; Avevo fame. "R 504 Bukhari con una catena fino a Muhammad, figlio di Sirin che in relazione questo.

| 503- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. متفق عليه. |

SCUDO DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 505 "Al tempo del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è morto il suo scudo era in garanzia con un Ebreo per trenta misure (Sa ') di orzo." R 505 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, può essere Allahcontento di lei, che ha legato questo.

| 504- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم درعه بشعير, ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة, ولقد سمعته يقول: "ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى" وإنهم لتسعة أبيات . رواهالبخاري. "الإهالة" بكسر الهمزة: الشحم الذائب. و "السنخة" بالنون والخاء المعجمة: وهي المتغيرة. |

COLLATERED SHIELD HH 506 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, aveva collatered il suo scudo per trenta misure (Sa '). Di orzo l'ho (Anas) ha preso un po' di pane d'orzo e di grasso rancido e ho sentito dire: 'La famiglia di Maometto non avendo né di notte né mattino anche un atto (Sa 'di cibo).' ""Anas ha aggiunto: 'E c'erano nove famiglie.'" R 506 Bukhari con una catena fino a Anas che in relazione questo hadith.

| 505- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء, إما إزار وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيةأن ترى عورته. رواه البخاري. |

POVERTÀ DEL Suffa HH 507 "Abu Hurayra sapeva settanta dei Compagni del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, noto come il Suffa e non uno di loro possedeva un mantello, una superiore e una inferiore. Hanno posseduto sia un perizoma o un rivestimento che gettarono sopra i loro colli e appesi sia perla metà polpaccio o fino alla caviglia. Ci hanno tenuto in posizione con le mani per paura dei loro genitali potrebbero essere esposti. "R 507 Bukhari con una catena fino a Abu Hurayra che hanno legato questo hadith.

| 506- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أدم حشوه ليف. رواه البخاري. |

LETTO DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 508 "Il materasso del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, era fatto di cuoio e farcito con la corteccia fibrosa della palma da dattero." R 508 Bukhari con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, cherelativi questo.

| 507- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ جاء رجل من الأنصار, فسلم عليه, ثم أدبر الأنصاري, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أخا الأنصار, كيف أخي سعد بن عبادة? " فقال:صالح, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من يعوده منكم" فقام وقمنا معه, ونحن بضعة عشر, ما علينا نعال, ولا خفاف, ولا قلانس, ولا قمص, نمشي في تلك السباخ, حتى جئناه, فاستأخر قومه من حوله حتى دنارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الذين معه. رواه مسلم. |

VESTITI DEL Suffa HH 509 "I Compagni erano seduti con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando un uomo della tribù di Ansar è venuto, lo salutò e si voltò per andarsene. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli disse: 'Fratello dal Ansar, come è mio fratello Sa'ad, il figlio diUbadah? ' Egli rispose: 'Bene.' Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto: 'Chi di voi verrà con me a fargli visita?' Si alzò in piedi e tutti si alzò in piedi. Ci sono stati più di dieci persone; nessuno di loro aveva una scarpa, una calza di pelle, un turbante o una camicia. Attraversarono la pianura aridafino a che non sono andati a casa di Sa'ad. La sua famiglia si ritirò e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ed i suoi compagni, per lui. "R 509 musulmano con una catena fino a ibn Omar, che in relazione questo hadith.

| 508- وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "خيركم قرني, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" قال عمران: فما أدري قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتين أو ثلاثا " ثم يكون بعدهم قوميشهدون ولا يستشهدون, ويخونون ولا يؤتمنون, وينذرون ولا يوفون, ويظهر فيهم السمن "متفق عليه. |

Le generazioni successive H 510 "'Il meglio di voi sono coloro che sono i miei compagni, quindi coloro che seguono direttamente dopo di loro, poi quelli che derivano direttamente dopo di loro." Questo, ha detto due o tre volte. 'Poi saranno seguiti da coloro che testimoniare, ma non sarà chiesto di testimoniare. Essi sottrarree non mantenere i loro trust; essi giurano e non compiere, e l'obesità sarà comune in mezzo a loro '"R 510 Bukhari e Muslim -. Imran, il figlio di Husayn, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 509- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Spendere per le persone a carico H 511 "O figlio di Adamo, se si dovesse spendere tutto ciò che è rimasto sarà meglio per voi. Se trattenere esso, sarà il male per voi. Non sarà colpa per mantenere ciò che si hanno bisogno. Iniziate spendendo sui vostri familiari a carico. " R 511 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Umamahche racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 510- وعن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصبح منكم آمنا في سربه, معافى في جسده, عنده قوت يومه, فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "سربه": بكسر السين المهملة: أي نفسه, وقيل: قومه. |

DISPOSIZIONI PER LA GIORNATA H 512 "Per tutti coloro che si sveglia in modo sicuro, all'inizio della giornata in buona salute, che possiede il fondo per quel giorno, è come se il mondo e tutto ciò che contiene è stato dato a lui." R 512 Tirmidhi con una catena fino a Ubaidullah, il figlio di Mohsin Ansari che racconta che ilProfeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 511- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "قد أفلح من أسلم, وكان رزقه كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

Vera prosperità H 513: "Chiunque abbraccia l'Islam, ed è dato disposizioni sufficienti per il suo bisogno, e si accontenta di ciò che Allah ha dato a lui ha raggiunto la vera prosperità." R 513 musulmano con una catena fino ad Abdullah, figlio di Amr figlio di Al 'come chi racconta che il Messaggero di Allah, lode ela pace sia su di lui, detto questo.

| 512- وعن أبي محمد فضالة بن عبيد الأنصاري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "طوبى لمن هدي للإسلام, وكان عيشه كفافا وقنع" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

BENEDIZIONI H 514 "il lieto annunzio ai chi è guidato all'Islam ed ha una disposizione che gli basta ed è soddisfatto con esso." R 514 Tirmidhi con una catena fino a Fazalah, il figlio di Ubaid che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 513- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا, وأهله لا يجدون عشاء, وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

DISPOSIZIONI DELLA SACRA FAMIGLIA H 515 "Su diverse notti successive, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e la sua famiglia sono andati a letto sensazione di fame non avendo cenato. Il loro pane era, per la maggior parte, a base di orzo." R 515 Tirmidhi con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo.

| 514- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى بالناس, يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة - وهم أصحاب الصفة - حتى يقول الأعراب: هؤلاء مجانين. فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم انصرف إليهم, فقال: "لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى, لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". "الخصاصة": الفاقة والجوع الشديد. |

PREMIO PER FAME H 516 "Ci sono state alcune persone che, quando si trovavano in preghiera con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è svenuta a causa della fame estrema. Questi compagni erano conosciuti come Suffa. Gli abitanti del villaggio di loro pensa di essere folle. Come Non appena ebbe finito la preghiera, il Profeta, lode ela pace sia su di lui, sarebbe andato a loro e dire: '. Se tu sapessi quello che c'è vi aspetta con Allah, l'Eccelso, si vorrebbe avere la vostra fame e la mancanza di disposizioni aumento' "R 516 Tirmidhi con una catena fino a Fazalah, il figlio di Ubaid, che in relazione questo hadith.

| 515- وعن أبي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن, بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث لطعامه, وثلث لشرابه, وثلث لنفسه "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "أكلات" أي: لقم. |

Dieta equilibrata H 517 "Nessun uomo occupa tutta la nave peggio di suo stomaco. A pochi bocconi sono sufficienti a tenere la schiena dritta, ma se si deve mangiare di più, allora lascia che sia un terzo per il suo cibo, e un terzo per il suo drink e un terzo per la respirazione. " R 517 Tirmidhi con una catena fino al Miqdad, il figliodi Ma'dikarib che racconta che ha sentito il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 516- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه, قال:?? ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما عنده الدنيا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا تسمعون ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان , إن البذاذةمن الإيمان "يعني: التقحل رواه أبو داود.." البذاذة "- بالباء الموحدة والذالين المعجمتين - وهي رثاثة الهيئة وترك فاخر اللباس وأما." التقحل "فبالقاف والحاء: قال أهل اللغة: المتقحل هو الرجل اليابس الجلد من خشونةالعيش وترك الترفه. |

L'astinenza è parte della fede H 518 "Un giorno, i Compagni del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha sollevato la questione del mondo per lui al che egli disse: 'Non ti senti, non ti rendi conto astinenza da una vita di agio e comfort è parte della fede, l'astinenza è parte della fede '". R 518 AbuDaud con una catena fino ad Abu Umamah Iyas, il figlio di Thalabah che hanno legato questo hadith.

| 517- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه, نتلقى عيرا لقريش, وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره, فكان أبو عبيدة يعطينا تمرةتمرة, فقيل: كيف كنتم تصنعون بها? قال: نمصها كما يمص الصبي, ثم نشرب عليها من الماء, فتكفينا يومنا إلى الليل, وكنا نضرب بعصينا الخبط, ثم نبله بالماء فنأكله. قال: وانطلقنا على ساحل البحر, فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم, فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر, فقال أبو عبيدة: ميتة, ثم قال: لا, بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا, فأقمناعليه شهرا, ونحن ثلاثمئة حتى سمنا, ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور, ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه وأخذضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق, فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا ذلك له, فقال: "هو رزق أخرجه الله لكم, فهل معكممن لحمه شيء فتطعمونا "فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه فأكله رواه مسلم.". الجراب? ": وعاء من جلد معروف, وهو بكسر الجيم وفتحها والكسر أفصح قوله:." نمصها "بفتح الميم, و" الخبط ": ورق شجر معروف تأكلهالإبل. و "الكثيب": التل من الرمل, و "الوقب": بفتح الواو وإسكان القاف وبعدها باء موحدة وهو نقرة العين. و "القلال": الجرار. و "الفدر" بكسر الفاء وفتح الدال: القطع. "رحل البعير" بتخفيف الحاء: أي جعل عليه الرحل. "الوشائق" بالشينالمعجمة والقاف: اللحم الذي اقتطع ليقدد منه, والله أعلم. |

FORNITURA DI ALLAH HH 519 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha inviato i compagni sotto la guida di Abu Ubaidah ad un incontro con una carovana Korayshi. Le loro disposizioni sono state una borsa di pelle contenente datteri secchi e nient'altro. Abu Ubaidah dato a ciascuno di loro un appuntamento al giorno. Jabirè stato chiesto: 'Come hai fatto.' Egli rispose: 'Noi risucchiato nel modo in cui un bambino avrebbe fatto e poi bevve un po' d'acqua in seguito. Questo ci faceva andare avanti fino a notte. Vorremmo anche tirare giù le foglie dagli alberi con il nostro personale, immergeteli in acqua e li mangiano. Quando abbiamo raggiunto la costa abbiamo visto qualcosa che somigliavauna duna di sabbia disteso sulla spiaggia. Ci siamo avvicinati e abbiamo scoperto che era una balena. Abu Ubaidah ha detto: 'Questa è una carogna, non possiamo mangiare perché è vietato.' Ma riflettendoci, ha aggiunto: 'Siamo stati inviati dal Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, e sono impegnati per la causa diAllah. Siamo stati guidati dalla necessità, quindi è lecito per noi mangiamo '. C'erano trecento di noi e abbiamo vissuto da esso per un mese e guadagnato peso. Abbiamo estratto skinfuls di olio attraverso i suoi occhi, e scolpito i pezzi di carne grande come un bue. In un'occasione ha detto Abu Ubaidah tredicidi noi per sedersi nella presa del suo occhio. Prese una delle sue costole e si alzò verso l'alto e ha reso il nostro più alto passeggiata cammello sotto di essa. Quando siamo partiti abbiamo preso grossi pezzi di carne bollita con noi per la nostra prestazione. Al nostro ritorno a Medina ci siamo presentati prima che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, egli raccontò la balena. Egli ha detto: 'E' stata una disposizione inviati da Allah. Avete nulla della sua carne per dare a noi in modo che possiamo mangiare? ' Così abbiamo mandato alcune delle quali al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ed egli mangiato da esso. '"R 519 musulmano con una catena fino a Jabir, il figlio di Abdullah, che in relazionequesto hadith.

| 518- وعن أسماء بنت, يزيد رضي الله عنها قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرصغ. , رواه أبو داود والترمذي وقال: "حديث حسن". "الرصغ" بالصاد والرسغ بالسين أيضا: هو المفصل بين الكف والساعد. |

SHIRT DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 520 "Le maniche della camicia del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, raggiunse il polso." R 520 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Asma ', figlia di Yazid che hanno legato questo.

| 519- وعن جابر رضي الله عنه, قال: إنا كنا يوم الخندق نحفر, فعرضت كدية شديدة, فجاؤوا إلى النبي صلى, الله عليه وآله وسلم فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق. فقال: "أنا نازل" ثم قام, وبطنه معصوب بحجر, ولبثنا ثلاثةأيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المعول, فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم, فقلت: يا رسول الله, ائذن لي إلى البيت, فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ما في ذلك صبر فعندك شيء? فقالت: عنديشعير وعناق, فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة, ثم جئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, والعجين قد انكسر, والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج, فقلت: طعيم لي, فقم أنت يا رسول الله ورجل أورجلان, قال: "كم هو"? فذكرت له, فقال: "كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة, ولا الخبز من التنورحتى آتي" فقال: "قوموا", فقام المهاجرون والأنصار, فدخلت عليها فقلت: ويحك قد جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرونوالأنصار ومن معهم! قالت: هل سألك? قلت: نعم, قال: "ادخلوا ولا تضاغطوا" فجعل يكسر الخبز, ويجعل عليه اللحم, ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه, ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع, فلم يزل يكسر ويغرفحتى شبعوا, وبقي منه, فقال: "كلي هذا وأهدي, فإن الناس أصابتهم مجاعة" متفق عليه. وفي رواية قال جابر: لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خمصا, فانكفأت إلى امرأتي, فقلت: هل عندك شيء? فإني رأيتبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمصا شديدا, فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير, ولنا بهيمة داجن فذبحتها, وطحنت الشعير, ففرغت إلى فراغي, وقطعتها في برمتها, ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: لا تفضحنيبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن معه, فجئته فساررته, فقلت: يا رسول الله, ذبحنا بهيمة لنا, وطحنت صاعا من شعير, فتعال أنت ونفر معك, فصاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "يا أهل الخندق: إن جابرا قد صنع سؤرافحيهلا بكم "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء "فجئت, وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقدم الناس, حتى جئت امرأتي, فقالت: بك وبك فقلت:!. قد فعلت الذي قلت فأخرجتعجينا, فبسق فيه وبارك, ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك, ثم قال: "ادعي خابزة فلتخبز معك, واقدحي من برمتكم, ولا تنزلوها" وهم ألف, فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا, وإن برمتنا لتغط كما هي, وإن عجيننا ليخبز كما هو. قوله: "عرضت كدية" بضم الكاف وإسكان الدال وبالياء المثناة تحت, وهي قطعة غليظة صلبة من الأرض لا يعمل فيها الفأس, و "الكثيب" أصله تل الرمل, والمراد هنا: صارت ترابا ناعما, وهو معنى "أهيل". و "الأثافي": الأحجار التي يكون عليها القدر, و "تضاغطوا": تزاحموا. و "المجاعة": الجوع, وهو بفتح الميم. و "الخمص": بفتح الخاء المعجمة والميم: الجوع, و "انكفأت": انقلبت ورجعت. و "البهيمة" بضم الباء, تصغير بهمة وهي, العناق, بفتح العين. و "الداجن": هي التي ألفت البيت: و "السؤر" الطعام الذي يدعى الناس إليه; وهو بالفارسية. و "حيهلا" أي تعالوا. وقولها "بك وبك" أي خاصمته وسبته, لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا يكفيهم, فاستحيتوخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من هذه المعجزة الظاهرة والآية الباهرة. "بسق" أي: بصق; ويقال أيضا: بزق, ثلاث لغات. و "عمد" بفتح الميم, أي: قصد. و "اقدحي" أي: اغرفي; والمقدحة: المغرفة. و "تغط" أي: لغليانها صوت, والله أعلم. |

LA FESTA MIRACOLOSA DURANTE LA BATTAGLIA DELLA TRINCEA H 521 "Durante la battaglia di Ahzab (la battaglia di trincea) Compagni che stavano scavando una trincea quando hanno colpito un masso duro,. Non era in grado di romperlo Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato detto su di esso e ha detto: 'Io scenderòalla trincea '. Mentre si alzava si è notato che lo aveva legato un sasso nello stomaco (per evitare i morsi della fame) - non avevano mangiato niente per tre giorni. Quando raggiunse la trincea prese una vanga e ha colpito il masso duro con esso e si frantumò in sabbia. Jabir ha chiesto al Profetail permesso di tornare a casa sua. Quando raggiunse la sua casa disse a sua moglie: 'Ho visto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, in un (fame) condizione tale, non posso sopportarlo, avete qualcosa da mangiare in casa?' Lei gli ha detto: 'Ho un po' di orzo e una capra. ' Jabir macellati la tatacapra e mettere a terra l'orzo, poi mettere la carne nella pentola di cottura. Quando il brodo è quasi pronto e la farina d'orzo era stata impastata, Jabir è andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'Ho qualcosa da mangiare, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, vi si sono dotati di uno altri due? ' Mi ha chiesto: 'Come è possibile?' Jabir ha risposto: 'Come ho già detto.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'E' molto e bene, dille di non prendere la pentola dal fuoco, né il pane dal forno fino a quando sono arrivato. ' Poi disse agli emigranti e gli Ausiliari: 'Andiamo, e tuttisi alzò in piedi. ' Jabir tornò a sua moglie e disse: 'Le benedizioni di Allah sia su di voi, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, insieme agli emigrati, gli aiutanti e gli altri stanno arrivando!' Ha chiesto: 'Ti ha chiesto (quanto cibo ci fosse)?' Jabir ha risposto: 'Sì.' Il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, ha detto ai suoi compagni: 'Invio, ma non fare troppo folla.' Poi ha iniziato a rompere il pane a pezzetti e mettere un po 'di carne su di esso. Poi prese il pane dal forno e un po 'di brodo dalla pentola e versò su di esso e ha chiesto ai suoi compagni per passare il cibo intorno. Poi tornòal piatto e forno, li scoperto e ha fatto lo stesso. Ha continuato a farlo fino a quando tutti avevano mangiato a sazietà - e c'era ancora un po 'a sinistra sopra! Poi disse alla moglie di Jabir: 'Mangia un po' e un po 'di inviare in dono a coloro che hanno fame.' "Stiamo anche informati:" Nel momento in cui la trincea stava essendoscavato, Jabir ha notato i segni di fame sul Profeta, la lode e la pace sia su di lui, così tornò a sua moglie e le chiese 'Avete qualche cibo in casa? Ho visto segni di fame acuta nel Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Tirò fuori una borsa di pelle in cui vi era una misura diorzo; c'era anche una capra che avevano allevato. Jabir macellato la capra e ha preparato la farina per la cottura. Jabir tagliare la carne a pezzi e metterlo nella pentola di cottura. Poi, mentre stava per tornare al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per invitarlo sua moglie ha detto (considerandola piccola quantità di cibo): 'Non mi umiliare agli occhi del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e quelli che sono con lui.' Quando Jabir è venuto a lui gli parlava a bassa voce dicendo: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, abbiamo macellato una capra e hanno terrauna misura di orzo. Si prega di venire con poche persone '. Allora il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha annunciato a tutti i suoi Compagni a sentire: 'Compagni della trincea, Jabir ha preparato una festa per voi, in modo da venire, tutti voi.' Poi disse Jabir 'Non togliere la pentola dal fuoco, né cuocere ilpane fino a che non arrivo '. Così Jabir tornato a casa e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha seguito con i suoi compagni. La moglie di Jabir ha detto: 'Questo vi darà una cattiva fama.' Jabir ha risposto: 'Ho fatto solo quello che mi hai chiesto di fare.' La moglie di Jabir ha portato la pasta e il Profeta, la lode e la pace sia su dilui, ha messo la sua saliva su di esso e lo benedisse. Poi andò alla pentola di cottura e mettere un po 'di saliva in lui e lo benedisse. Poi disse: 'Chiama la signora che cuoce, farle cuocere con voi, e lasciare che il suo mestolo il brodo dalla pentola di cottura senza rimuoverlo dal fuoco.' C'erano un migliaio di persone del tutto,e da Allah, tutti mangiarono. Quando se ne andarono c'era ancora un po 'di cibo nel piatto, e la pentola di Jabir era piena come era nel principio, e la quantità di impasto rimanente da forno era la stessa quantità di quello che hanno iniziato. "R 521 Bukhari e Muslim con una catena fino a Jabir che hanno legato questohadith.

| 520- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع, فهل عندك من شيء? فقالت: نعم, فأخرجت أقراصا من شعير, ثم أخذت خمارا لها, فلفت الخبز ببعضه, ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه, ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فذهبت به, فوجدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, جالسا في المسجد, ومعه الناس, فقمت عليهم, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أرسلكأبو طلحة? "فقلت: نعم, فقال:" ألطعام "فقلت: نعم, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"? قوموا "فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته, فقال أبو طلحة: يا أم سليم, قد جاء رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم? فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه حتى دخلا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هلمي ماعندك يا أم سليم "فأتت بذلك الخبز, فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففت, وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته, ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقول, ثم قال:" ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلواحتى شبعوا ثم خرجوا, ثم قال: "ائذن لعشرة" فأذن لهم حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون. متفق عليه. وفي رواية: فما زال يدخل عشرة, ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل, فأكل حتىشبع, ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية: فأكلوا عشرة عشرة, حتى فعل ذلك بثمانين رجلا, ثم أكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك وأهل البيت, وتركوا سؤرا. وفي رواية: ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم. وفي رواية عن أنس, قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فوجدته جالسا مع أصحابه, وقد عصب بطنه, بعصابة, فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطنه? فقالوا: من الجوع, فذهبت إلى أبي طلحة, وهوزوج أم سليم بنت ملحان, فقلت: يا أبتاه, قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عصب بطنه بعصابة, فسألت بعض أصحابه, فقالوا: من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي, فقال: هل من شيء? قالت: نعم, عندي كسر من خبزوتمرات, فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحده أشبعناه, وإن جاء آخر معه قل عنهم ... وذكر تمام الحديث. |

L'ALIMENTAZIONE miracolose di ottanta persone H 522 "(Abu Talha dice Umm Sulaim) 'ho sentito la voce del Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, e suona debole a causa della fame, hai qualche cibo con te? ' 'Sì', rispose lei, e ha prodotto alcuni pezzi di pane d'orzo. Poi presela sua sciarpa e avvolto il pane in esso, e nascosto il pacchetto in un altro pezzo di stoffa che mi ha fatto (Anas) indossare e mi ha mandato per il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui. "Ho trovato il Profeta, lode e la pace sia su di lui, seduto nella Moschea circondato dai suoi compagni.Mi fermai vicino a loro quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, chiesi: '? Sei stato inviato da Abu Talha' Ho risposto: 'Sì.' Egli chiese: 'Per invitare noi per il cibo?' Ho detto: 'Sì.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse ai compagni: 'Allora andiamo.' Cominciarono a camminare e ho camminato conloro. Quando ha incontrato Abu Talha gli ho detto quello che era successo. Abu Talha chiamò a Umm Sulaim: 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è venuto con un gran numero di persone e non abbiamo nulla da dar loro da mangiare con.' Lei rispose: 'Allah e il Suo Messaggero conosco meglio.' Abu Talha è andato a salutare il Profeta,lode e la pace sia su di lui, e lo invitò dentro. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Portate tutto quello che hai, Umm Sulaim.' Così ha messo davanti a lui gli stessi pezzi di pane d'orzo. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto per il pane per essere spezzato in pezzi e lei diffondonodi burro su di loro in modo che fossero ingrassati. Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che il cibo ciò che Allah ha voluto che dicesse, 'Let dieci persone entrano.' Abu Talha chiesto dieci entrare, ed essi mangiarono a sazietà e se ne andò. Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto: 'Lasciate che i prossimi diecientrare '. Così la prossima dieci vennero, mangiarono e sinistra. Ciò è continuato fino a quando tutti avevano mangiato a sazietà - ci sono stati tra i settanta e ottanta che sono stati nutriti "Stiamo anche informati:" Dopo che tutti avevano finito di mangiare, l'importo residuo era lo stesso come era all'inizio "Siamo anche.. indicazione: "Dopo ottantapersone avevano mangiato, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e la gente della casa mangiato e c'era ancora un po 'a sinistra sopra. "Ci sono anche informati:". C'era abbastanza rimasto da inviare ai vicini "Noi sono inoltre informato: "Un giorno Anas è andato al Profeta, lode e la pace sia su di lui, elo trovò con il suo stomaco corto, seduto tra i suoi Compagni. Anas chiesto a qualcuno: 'Perché è il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, legato il suo stomaco?' Gli fu detto: 'A causa di fame.' Così Anas è andato a Abu Talha il marito di Umm Sulaim e disse: 'Padre, ho visto il Profeta,lode e la pace sia su di lui, con il suo stomaco legato. Ho chiesto a uno dei suoi compagni perché quello era e lui ha detto che era a causa della sua fame '. Abu Talha è andato a Anas 'madre e ha chiesto:'? Hai qualche cibo ' Lei rispose: 'Sì, ho alcuni pezzi di pane e alcuni datteri secchi. Se il Profeta, lode ela pace sia su di lui, è venuto da solo, lo abbiamo potuto mangiare, ma se è venuto con gli altri non ci sarebbe abbastanza. ' Anas ha poi mettere in relazione al resto del hadith. "R 522 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione Abu Talha ha detto questo a Umm Sulaim.

| @ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة قال الله تعالى: [وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها] [هود: 6], وقال تعالى: [للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهمالجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا] [البقرة: 273], وقال تعالى: [والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما] [الفرقان: 67], وقال تعالى: [وما خلقت الجن والإنسإلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون] [الذاريات: 56-57]. وأما الأحاديث, فتقدم معظمها في البابين السابقين, ومما لم يتقدم: |

A PROPOSITO DI 57 appagamento, la castità e la moderazione nel SPESA Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Non c'è una lente (creatura) sulla terra la cui disposizione non è da Allah .... . "11: 6 Corano" (La carità è) per i poveri che sono trattenuti in mododi Allah, e sono in grado di viaggiare nel paese. Gli ignoranti prendono loro di essere ricchi a causa della loro astinenza. Ma li si può riconoscere dai loro segni. Essi non chiedono con insistenza persone. Qualunque cosa buona si dà è noto ad Allah. "2: 273 Corano" che quando spendono non sono né avari, né uno spreco,tra che è un proprio stand. 25:67 Corano "l'umanità non l'ho creato e jinn se non per adorare Me. Io non desidero disposizione da loro, né voglio che dovrebbero Feed Me." 51: 56-57 Corano

| 521- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "ليس الغنى عن كثرة العرض, ولكن الغنى غنى النفس" متفق عليه. "العرض" بفتح العين والراء: هو المال. |

REALTÀ DI RICCHEZZA H 523 "La ricchezza non è una grande varietà di beni, piuttosto, la ricchezza è l'appagamento di se stessi." R 523 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 522- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما:, أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "قد أفلح من أسلم, ورزق كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

Vera prosperità H 524: "Chiunque abbraccia l'Islam, ed è dato disposizioni sufficienti per il suo bisogno, e si accontenta di ciò che Allah ha dato a lui ha raggiunto la vera prosperità." R 524 musulmano con una catena fino ad Abdullah, figlio di Amr figlio di Al 'come chi racconta che il Messaggero di Allah, lode ela pace sia su di lui, detto questo.

| 523- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم قال: "يا حكيم, إن هذا المال خضر حلو, فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه, ومن أخذه بإشرافنفس لم يبارك له فيه, وكان كالذي يأكل ولا يشبع, واليد العليا خير من اليد السفلى "قال حكيم: فقلت: يا رسول الله, والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا, فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعوحكيما ليعطيه العطاء, فيأبى أن يقبل منه شيئا, ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله. فقال: يا معشر المسلمين, أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى توفي. متفق عليه. "يرزأ" براء ثم زاي ثم همزة; أي: لم يأخذ من أحد شيئا, وأصل الرزء: النقصان, أي: لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه, و "إشراف النفس": تطلعها وطمعها بالشيء. و "سخاوة النفس": هي عدم الإشراف إلى الشيء, والطمع فيه, والمبالاة به والشره. |

NO BENEDIZIONE IN GREED H 525 Hakim ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, (per qualcosa) e lo diede a lui; chiese di nuovo e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, diede a lui, poi ha chiesto ancora una volta e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli diede dicendo: "Hakim, ricchezzaè verde e dolce. Chiunque acquisisce come una cosa naturale, è una fonte di benedizione per lui; ma non c'è benedizione in esso per chi cerca attraverso l'avidità. Una tale persona è come uno che mangia, ma non è piena. La parte superiore è migliore di quella inferiore '. Hakim ha detto: 'O Messaggero di Allah,lode e la pace sia su di lui, da Colui che vi ha inviato con la Verità, non potrò mai chiedere a chiunque altro tranne voi per qualsiasi cosa per tutto il tempo della mia vita. '"(il primo califfo) Abu Bakr avrebbe mandato per Hakim, al fine di dargli qualcosa, ma ogni volta ha rifiutato di accettare. Al tempo di califfato di Omar,Omar avrebbe fatto lo stesso, ma Hakim ha continuato a diminuire. Omar disse al popolo: 'Chiedo ai musulmani di testimoniare che ho offerto Hakim la sua parte del bottino che Allah ha stabilito per lui, ma lui ha rifiutato di prenderlo.' Anche fino al momento della morte di Hakim, non è mai stato noto per aver accettato nullada chiunque dopo il Profeta, la lode e la pace sia su di lui. "R 525 Bukhari e Muslim con una catena fino al Hakim, il figlio di Hizam che hanno legato questo.

| 524- وعن أبي بردة, عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه, فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي, وسقطت أظفاري, فكنا نلف على أرجلنا الخرق, فسميت غزوةذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق, قال أبو بردة: فحدث أبو موسى بهذا الحديث, ثم كره ذلك, وقال: ما كنت أصنع بأن أذكره! قال: كأنه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه. متفق عليه. |

Perseveranza e dedizione H 526 "C'erano sei compagni che accompagnavano il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, su una campagna, a causa della carenza di trasporti, che si sono alternati a cavalcare l'unico cammello che avevano. I loro piedi erano mal tagliati e le unghie dei piedi rotti, in modo che i piedi legati instracci e è così che la campagna prese il nome di Campagna di stracci. Abu Musa legato questo, ma si pentì di aver fatto così perché odiava rivelare tutto ciò che riguardava le sue opere. "R 526 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Burdah che racconta che Abu Musa Ash'ari ha detto questo.

| 525- وعن عمرو بن تغلب - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه, فأعطى رجالا, وترك رجالا, فبلغه أن الذين ترك عتبوا, فحمد الله , ثم أثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل, والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي, ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع, وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير, منهم عمرو بن تغلب "قال عمرو بن تغلب: فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمر النعم رواه البخاري.". الهلع ": هو أشد الجزع, وقيل:. الضجر |

INCORAGGIAMENTO mediante la carità H 527 "Ci sono stati alcuni bottino di guerra o forse prigionieri che sono stati portati al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per la distribuzione. Egli ha dato ad alcuni dei Compagni, ma non per gli altri. In seguito il Profeta, lode e la pace sia su di lui, è stato detto che coloro che eglinon aveva dato nulla fosse dispiaciuto. Quando ha sentito questo, ha lodato Allah e Lui esaltato, poi disse: 'E' vero che io do ad alcuni e non ad altri. Coloro a cui non ho dato sono più cari a me che coloro ai quali ho dato. Ho dato a coloro nel cui cuore ho sentito era ansia o disagio; gli altriHo lasciato nella loro comprensione e fiducia in se stessi che Allah ha instillato nei loro cuori '. Tra questi Compagni era Amr, il figlio di Taghlib che ha commentato: 'In nessun caso avrei mai scambiare queste parole del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per i cammelli rossi di pregio.' (Cammelli rossi sono consideratidi essere i migliori cammelli). R 527 Bukhari con una catena fino a Amr, il figlio di Taghlib che hanno legato questo hadith.

| 526- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله "متفق عليه.وهذا لفظ البخاري, ولفظ مسلم أخصر. |

CARITA 'AVANZO DA propri bisogni H 528 "La mano superiore (il donatore) è migliore di quello inferiore (il ricevitore); iniziano con i familiari a carico, e la migliore carità è dal surplus Chiunque si astiene dal chiedere sarà protetto da Allah. E colui che si astiene - che Allah lo arricchire ". R 528 Bukhari conuna catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 527- وعن أبي عبد الرحمان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلحفوا في المسألة, فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا, فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره, فيبارك له فيما أعطيته "رواه مسلم. |

PERSISTENTE RICHIESTO H 529 "Non chiedere con insistenza. Se dovessi essere chiesto qualcosa e dato a malincuore, non c'è benedizione in quello che ho dato a causa del modo in cui è stato chiesto." R 529 musulmano con una catena fino ad Abu Sufyan che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto.

| 528- وعن أبي عبد الرحمان عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه, قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة, فقال: "ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" وكنا حديثي عهد ببيعة, فقلنا: قد بايعناكيا رسول الله, ثم قال: "ألا تبايعون رسول الله" فبسطنا أيدينا, وقلنا: قد بايعناك فعلام نبايعك? قال: "على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا, والصلوات الخمس وتطيعوا الله" وأسر كلمة خفيفة "ولا تسألوا الناس شيئا" فلقدرأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه. رواه مسلم. |

PROMETTE H 530 "Ci sono stati sia di sette, otto o nove Compagni con il Profeta quando ha chiesto: 'Mi prometti il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, qualcosa?" Avevano appena dato una promessa così (volentieri) gli ricordavano di esso. Chiese di nuovo: 'Mi prometti il Messaggerodi Allah qualcosa? ' Così hanno esteso le loro mani dicendo: 'Vi abbiamo dato la nostra promessa O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui. Cosa ti piacerebbe ci promettere? ' Egli rispose: 'Quello che voi adorate Allah e non associare nulla con Lui; di pregare le cinque preghiere (ogni giorno), obbedite ad Allaha quel punto ha detto qualcosa in un tono basso di voce e ha aggiunto, e non chiedere a chiunque per qualsiasi cosa '. Da quel momento in poi Auf, uno dei Compagni notato che se un frustino capita di cadere da uno di loro, non hanno mai chiesto a nessuno di prenderlo. "R 530 musulmano con una catena fino a Auf, il figliodi Malik Ashj'ai che hanno legato questo hadith.

| 529- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:, أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم" متفق عليه. "المزعة" بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة: القطعة. |

CONTINUO RICHIESTO H 531 "Uno di voi continuerà a chiedere fino a quando incontra Allah, l'alto e non c'è uno straccio di carne sul suo volto." R 531 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| Da 530 وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو على المنبر, وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: "اليد العليا خير من اليد السفلى, واليد العليا هي المنفقة, والسفلى هي السائلة" متفق عليه. |

. CARITÀ E SUPPLICA H 532 "Nel corso di un sermone tenuto dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dal pulpito ha parlato di carità e di astenersi dal chiedere l'elemosina Egli ha detto: 'La mano superiore è meglio di quella inferiore, la parte superiore è il mano che spende e quello inferiore è quello che chiede. '"R 532 Bukharie musulmano con una catena fino a ibn Omar, che in relazione questo hadith.

| 531- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا; فليستقل أو ليستكثر" رواه مسلم. |

ABITUALE SUPPLICA H 533: "Chiunque chiede alle persone al fine di raccogliere un sacco di ricchezza sta chiedendo un carbone ardente, così ora lo lasciò o raccogliere un poco o molto." R 533 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 532- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه, إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "الكد": الخدش ونحوه. |

Chiedo solo di prima necessità H 534 "Accattonaggio infligge una ferita al proprio viso a meno che non è quello di chiedere un righello per qualcosa, o per chiedere qualcosa di essenziale." R 534 Tirmidhi con una catena fino a Samurah, il figlio di Jundab che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 533 وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته, ومن أنزلها بالله, فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "يوشك" بكسر الشين: أي يسرع. |

ESENZIONE DAI fame e la povertà H 535 "Chiunque soffre la fame e la povertà, e cerca sollievo da uomini non sarà sollevato, ma chi cerca sollievo da parte di Allah sarà sollevato, prima o poi." R 535 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a ibn Mas'ud che raccontò che il Profeta, lode ela pace sia su di lui, questo.

| 534- وعن ثوبان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا, وأتكفل له بالجنة" فقلت: أنا, فكان لا يسأل أحدا شيئا. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

VALORE DI NON CHIEDERE H 536 "Colui che mi dà la garanzia che egli non chiedere alle persone per qualsiasi cosa, per lui, mi garantirà Paradiso. I (Thauban) rispose: 'Vi do la mia garanzia.' Thauban mantenne la sua promessa e non ha mai chiesto niente a nessuno ". R 536 Abu Daud con una catena fino a Thauban che racconta cheil Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 535- وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه, قال: تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسأله فيها, فقال: "أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها" ثم قال: "يا قبيصة, إن المسألة لا تحل إلا لأحدثلاثة: رجل تحمل حمالة, فحلت له المسألة حتى يصيبها, ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله, فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش - أو قال: سدادا من عيش - ورجل أصابته فاقة, حتى يقول ثلاثةمن ذوي الحجى من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة. فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش, أو قال: سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت, يأكلها صاحبها سحتا "رواه مسلم." الحمالة "بفتح الحاء: أن يقع قتال ونحوهبين فريقين, فيصلح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و "الجائحة" الآفة تصيب مال الإنسان. و "القوام" بكسر القاف وفتحها: هو ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه. و "السداد" بكسر السين: ما يسد حاجة المعوزويكفيه, و "الفاقة": الفقر. و "الحجى": العقل. |

QUANDO È CONSENTITO CHIEDERE H 537 "Kabisah stava garante per il pagamento del prezzo del sangue. Si avvicinò al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, al fine di cercare aiuto per adempiere il suo obbligo. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli disse, 'Aspettate fino a quando qualcosa mi viene da erogare in beneficenzae io vi darò da esso. ' Ha aggiunto, 'Kabisah, chiedendo non è lecito ad eccezione di tre tipi di persone: Il primo è una persona che ha l'obbligo di rimborsare un debito, che la persona può chiedere fino a che il suo obbligo è stato dimesso allora deve astenersi. Il secondo è una persona le cui disposizioni sono statedistrutta da una catastrofe, che la persona può chiedere fino a che la sua situazione è migliorata. Il terzo è una persona che viene colpito da fame e tre uomini della sua comunità testimoniano ad esso, che la persona può chiedere fino a che la sua situazione è migliorata. Qualsiasi altro tipo di richiesto è illegale e chi indulge in esso consumaciò che è illegale. '"R 537 musulmano con una catena fino a Kabisah, il figlio di Mukhariq che hanno legato questo hadith.

| 536- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس "متفق عليه. |

DEFINIZIONE DI UNA PERSONA POVERA H 538 "Un povero non è colui che può essere allontanato con una data o due, o un paio di bocconi. Quello che è veramente povero è colui che nonostante i suoi ritornelli povertà da chiedere." R 538 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, lode ela pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه عن سالم بن عبد الله بن عمر, عن أبيه عبد الله بن عمر, عن عمر, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيني العطاء, فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني . فقال: "خذه, إذا جاءك من هذا المال شيء وأنتغير مشرف ولا سائل, فخذه فتموله, فإن شئت كله, وإن شئت تصدق به, وما لا, فلا تتبعه نفسك "قال سالم: فكان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا, ولا يرد شيئا أعطيه متفق عليه (مشرف):.. بالشين المعجمة: أي متطلع إليه. |

A PROPOSITO DI 58 DI LAVORO E NON CHIEDERE O PRESA DA ALTRI PER QUANDO AD ACCETTARE 539 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, avrebbe dato Abdullah, di Omar figlio qualcosa e dire, 'Give it a qualcuno che ha più bisogno di esso di me ' Ha continuato dicendo: 'Se qualcosa viene il vostro sensosenza che sia vostra domanda o il desiderio, accettarla come la vostra proprietà. Utilizzare da soli o darlo via come la carità. Per quanto riguarda le altre cose, non andare a lunghezze per acquisirli. '"" Abdullah, il figlio di Omar non avrebbe mai chiedere niente a nessuno, e si rifiutò di accettare qualsiasi cosa gli è stato offerto. "R 539 Bukharie musulmano con una catena fino a ibn Omar, che in relazione questo hadith.

| @ باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء قال الله تعالى: [فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله] [الجمعة: 10]. |

A PROPOSITO DI 59 la vostra vita, astenendosi dal chiedere, la generosità Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso, dice: "Allora, quando le preghiere sono finite, si disperdono nella terra e cercare il favore di Allah. ... "Corano 62:10

| 538- وعن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل, فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها, فيكف الله بها وجهه, خير له من أن يسأل الناس,أعطوه أو منعوه "رواه البخاري. |

NON fare affidamento su altri per guadagnarti da vivere H 540 "Se avete preso le vostre corde e andato in montagna, raccolto e portato un fascio di legna sulla schiena e poi ha venduto, è meglio che chiedere alla gente qualcosa a prescindere se danno a voi o no. E 'in questo modo il vostro viso saràprotetto dalla punizione di Allah. "R 540 Bukhari con una catena fino a Zubair figlio di Awam che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 539- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره, خير له من أن يسأل أحدا, فيعطيه أو يمنعه" متفق عليه. |

NON dipendere dagli altri H 541 "E 'meglio per voi per portare un carico di legna sulla schiena di chiedere da qualcuno, non importa se danno o si rifiutano." R 541 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 540- وعنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "كان داود تعالى لا يأكل إلا من عمل يده" رواه البخاري. |

ESEMPIO DI PROFETA DAVID H 542 "profeta David mangiato solo da dei proventi del suo lavoro." R 542 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 541- وعنه: أن رسول الله, صلى الله عليه وآله وسلم قال: "كان زكريا تعالى نجارا" رواه مسلم. |

PROFESSIONE DI PROFETA ZAKARIAH, CUSTODE DI MARIA, MADRE DI GESU 'PROFETA H 543 "Zaccaria era un falegname." R 543 Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 542- وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده, وإن نبي الله داود صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل من عمل يده "رواه البخاري. |

BEST tipo di cibo H 544 "Nessuno mangia più cibo di quello procurato attraverso il lavoro delle sue mani. David, un profeta di Allah, mangiato solo dai guadagni del suo lavoro." R 544 Bukhari - Miqdad, il figlio di Ma'dikarib che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى قال الله تعالى: [وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه] [سبأ: 39], وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكموأنتم لا تظلمون] [البقرة: 272], وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم] [البقرة: 273]. |

IN MATERIA DI SPESA 60 generosità e per una buona causa Cominciamo leggendo alcuni versi del Corano Allah, l'Eccelso, dice: "..... Qualunque cosa si consumano Egli lo sostituirà Egli è il migliore dei fornitori.. " 34:39 Corano "..... Qualsiasi cosa buona si spende è per voi stessi, a condizione che si dàche desiderando il Volto di Allah. Tutto il bene si spende, deve essere restituito a voi in pieno, non devono essere danneggiati ". 2: 272 Corano

| 543- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة, فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه . ومعناه: ينبغي أن لا يغبطأحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين. |

IL RICCO E IL SAGGIO H 545 "Ci sono solo due categorie di persone degne di invidia, che sono: un uomo al quale Allah ha dato ricchezza così ha trascorso sulla verità, e un uomo al quale Allah ha dato la saggezza con la quale ha giudici e insegna. " R 545 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Mas'ud che in relazioneche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 544- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله?" قالوا: يا رسول الله, ما منا أحد إلا ماله أحب إليه. قال: "فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر" رواه البخاري. |

LE NOSTRE MIGLIORI OPERE H 546 "Chi di voi ama la proprietà del suo erede più della sua stessa? I suoi Compagni risposero: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, non c'è nessuno tra noi che non ama la sua proprietà più . ' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'La sua proprietà è cheche egli ha trasmesso; ciò che egli trattiene appartiene al suo erede. '"R 546 Bukhari con una catena fino a ibn Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto questo.

| 545- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه:, أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. |

PROTEZIONE DAL FUOCO H 547 "Scudo voi stessi dal fuoco, anche se è da dare (non più di) mezzo una data in beneficenza." R 547 Bukhari e Muslim con una catena fino a Adiyy figlio di Hatim che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dicono questo.

| 546- وعن, جابر رضي الله عنه قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه, وآله وسلم شيئا قط فقال: لا. متفق عليه. |

Esempio del Profeta, la lode e la pace sia su di lui H 548 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, mai rifiutato a nessuno che gli chiedeva qualcosa." R 548 Bukhari e Muslim con una catena fino a Jabir che hanno legato questo.

| 547- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه . |

Generosità e avarizia H 549 "Ogni giorno due angeli scendono. Uno di loro dice: 'Che Allah, aumentare quelli che passano.' L'altro dice, 'Possa Allah, rovinare l'avaro.' "R 549 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 548- وعنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك" متفق عليه. |

MERITI DELLA SPESA IN NOME DI ALLAH H 550 "Allah, l'Eccelso, dice, 'spendere, figlio di Adamo, vi sarà anche speso su.'" R 550 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che racconta che il Profeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 549- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

MIGLIORI AZIONI H 551 "Un uomo ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Che azione è migliore nell'Islam?' Egli rispose: 'Nutrire persone e saluto tutti con il saluto di pace, se li conoscete o no.' "R 551 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Amr figlio di Al 'Comeche in relazione questo.

| 550 وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله الله تعالى بها الجنة" رواه البخاري. وقد سبق بيان هذا الحديث في باببيان كثرة طرق الخير. |

QUARANTA TIPI di buone azioni H 552 "Ci sono quaranta tipi di buone azioni. Di la più alta è il prestito di un latte di cammella rendimento. Qualunque di queste azioni si praticano nella speranza di ricevere la sua ricompensa e basandosi sul rispetto della sua promessa porterà il suo medico in Paradiso. " R 552 Bukharicon una catena fino ad Abdullah, figlio di Amr figlio di Al 'Come chi correlate che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول, واليد العليا خير من اليد السفلى "رواه مسلم. |

Surplus di denaro H 553 "O figlio di Adamo, se si dovesse spendere ciò che è rimasto sarà meglio per voi. Se trattenere esso, sarà il male per voi. Non sarà colpa per mantenere ciò che si hanno bisogno. Inizia la spesa nei vostri dipendenti e superiore ... "R 553 Tirmidhi e musulmano conuna catena fino ad Abu Umamah che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 551- وعن أبي أمامة صدي بن, عجلان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ".. واليد العليا خير من اليد السفلى" رواه مسلم. |

Donatore e ricevente H 554 "Il -giving superiore - mano è migliore di quelli inferiori." R 554 musulmani ha aggiunto questo.

| 552- وعن أنس رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه, ولقد جاءه رجل, فأعطاه غنما بين جبلين, فرجع إلى قومه, فقال: يا قوم, أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر, وإن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا, فما يلبث إلا يسيرا حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها. رواه مسلم. |

PER L'AMORE DI ISLAM H 555 "Ogni volta che una persona ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per dargli qualcosa, avrebbe dato a loro. Un uomo che venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e il Profeta gli diede un gregge di pecore che vagava in una valle. Quando l'uomo tornò al suopersone che ha detto loro: 'O mio popolo, accettare l'Islam perché il Profeta Muhammad, la lode e la pace sia su di lui, dà via di tale portata che nessuna paura della povertà è di sinistra.' Poi, entro breve tempo, l'Islam è diventato più caro anche la persona che ha abbracciato l'Islam per guadagno terreno, più che il mondo e tutto ciò cheè in essa. "R 555 musulmano con una catena fino a Anas che in relazione questo hadith.

| 553- وعن عمر رضي الله عنه, قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قسما, فقلت: يا رسول الله, لغير هؤلاء كانوا أحق به منهم? فقال: "إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش, أو يبخلوني, ولست بباخل" رواه مسلم. |

H 556 Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, aveva distribuito alcune proprietà quando Omar ha detto, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, gli altri erano più meritevoli di questi.' Egli rispose: 'Hanno l'opzione di chiedermi apertamente per essa - e vorrei dare loro - o, si potrebbemi carica con avarizia, e io non sono un avaro. '"R 556 musulmano con una catena fino a Omar che in relazione questo hadith.

| 554- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه, قال: بينما هو يسير مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقفله من حنين, فعلقه الأعراب يسألونه, حتى اضطروه إلى سمرة, فخطفت رداءه, فوقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " أعطوني ردائي,فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما, لقسمته بينكم, ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا "رواه البخاري." مقفله "أي: حال رجوعه و." السمرة ": شجرة و." العضاه ":. شجر له شوك |

Generosità dei PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 557 "Dopo la battaglia di Hunain, Jubair stava camminando con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando un gruppo di arabi beduini lo circondò e cominciò a chiedere (per cose) . Lo hanno costretto sotto un albero e il suo mantello è stato strappato da lui.Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si fermò e disse: 'Ritorna il mantello a me, se avessi favori nelle stesse numero di questi alberi avrei distribuito tutto in mezzo a voi. Non mi troverete un avaro, bugiardo o un codardo. '"R 557 Bukhari con una catena fino a Jubair, il figlio di Muti'm che in relazionequesto hadith.

| 555- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله تعالى" رواه مسلم. |

La ricchezza non è diminuito di dare l'elemosina H 558 "La ricchezza non è diminuita dando la carità. Allah aumenta l'onore di colui che perdona, e chi si umilia per amore di Allah, tanto che li pone in grado." R 558 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che raccontò che il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 556- وعن أبي كبشة عمرو بن سعد الأنماري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ثلاثة أقسم عليهن, وأحدثكم حديثا فاحفظوه: ما نقص مال عبد من صدقة, ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا,ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر - أو كلمة نحوها - وأحدثكم حديثا فاحفظوه, قال: "إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما, فهو يتقي فيه ربه, ويصل فيه رحمه, ويعلم للهفيه حقا, فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما, ولم يرزقه مالا, فهو صادق النية, يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان, فهو بنيته, فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا, ولم يرزقه علما, فهو يخبطفي ماله بغير علم, لا يتقي فيه ربه, ولا يصل فيه رحمه, ولا يعلم لله فيه حقا, فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما, فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان, فهو بنيته, فوزرهماسواء "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

TRE COSE GARANTITO H 559 "Ci sono tre cose che ho giuro su: La ricchezza di un adoratore non è mai diminuita dalla carità Allah aumenta l'onore di chi sopporta un torto con pazienza Non c'è adoratore che apre la porta di accattonaggio che Allah fa.. Non aprire per lui una porta di povertà.Ha aggiunto: ricordo bene quello che sto per dirvi. Il mondo è composto da quattro tipi di persone: il primo è la persona che Allah ha favorito con la ricchezza e la conoscenza, ed è consapevole del suo dovere verso il suo Signore con loro. Si rafforza i legami di parentela e prassi, i diritti di Allah inloro. Tale persona è nella posizione migliore. Il secondo è la persona che Allah ha favorito con la conoscenza, ma non la ricchezza ed è sincero e dice: 'Se avessi posseduto ricchezza avrei fatto lo stesso del primo.' La sua ricompensa sarà la stessa come l'altro. Il terzo è la persona che Allah ha favoritocon la ricchezza ma non la conoscenza e sperpera la sua ricchezza per ignoranza. Questa persona è colui che non è consapevole del suo dovere verso il suo Signore per suo favore e che non scarichi le sue obbligazioni di legami familiari, né esercita i diritti di Allah in esso. Tale persona si trova nella posizione peggiore. Laquarta è la persona che Allah ha favorito né con la ricchezza né la conoscenza, e dice: 'Se io possedessi la ricchezza che sarebbe stato come quella persona.' Questa è la sua intenzione. Entrambi sono uguali in peccato. "R 559 Tirmidhi con una catena fino a Amr, il figlio di Sa'ad Anmari che racconta che ha sentito ilProfeta, lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 557- وعن عائشة رضي الله عنها: أنهم ذبحوا شاة, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما بقي منها" قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: "بقي كلها غير كتفها" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". ومعناه: تصدقوا بها إلا كتفها. فقال: بقيت لنا في الآخرة إلا كتفها. |

DISTRIBUZIONE DI CARNE H 560 "Una capra è stato macellato e la maggior parte della sua carne distribuita Poi il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto:. '? C'è qualcosa di esso di sinistra' Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, rispose: 'Nulla è lasciato di esso, tranne un gambo.' Egli disse: 'Tutto questo viene salvato tranne il gambo.' "R 560 Tirmidhi con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo hadith

| 558- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا توكي فيوكى عليك". وفي رواية: "أنفقي أو انفحي, أو انضحي, ولا تحصي فيحصي الله عليك, ولا توعي فيوعي الله عليك" متفق عليه. و "انفحي" بالحاءالمهملة, وهو بمعنى "أنفقي" وكذلك "انضحي". |

. H 561 "Non trattenere nulla, altrimenti Allah trattenere da voi. Trascorrete (nella carità) e non si accumulano. Non conservare ciò che resta, altrimenti Allah trattenere da voi." R 561 Bukhari e Muslim con una catena fino al Asma 'la figlia di Abu Bakr, che raccontò che il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, ha detto che questo a lei

| 559- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "مثل البخيل والمنفق, كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت - أو وفرت - على جلدهحتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل, فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع "متفق عليه و." الجنة ": الدرع; ومعناه أن المنفق كلما أنفق سبغت, وطالت حتى تجروراءه, وتخفي رجليه وأثر مشيه وخطواته. |

Somiglianza di un avaro e una persona generosa H 562 "Il caso di un avaro e una persona generosa è simile a quello di due persone vestite in armatura d'acciaio dal loro petto fino al loro clavicola. Quando la persona generosa spende, la sua armatura si espande fino a copre le dita e le dita dei piedi. Quando l'avaro ammettea spendere qualcosa, ogni anello della armatura affonda nella carne. Cerca di allentare, ma non si allenti. "R 562 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 560- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يقبلها بيمينه, ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل" متفقعليه. "الفلو" بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو, ويقال أيضا: بكسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو: وهو المهر. |

ALLAH AUMENTA vostra carità H 563 "Se una persona si dà nella carità - anche il meno una data da i suoi guadagni legittimamente acquisite e Allah accetta solo ciò che è puro - Allah lo accetta con la mano destra e nutre per lui come uno di voi tenderebbe un vitello, fino a diventare come una montagna. "R 563 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 561- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بفلاة من الأرض, فسمع صوتا في سحابة, اسق حديقة فلان, فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة, فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله, فتتبع الماء, فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته, فقال له: يا عبد الله, ما اسمك? قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة, فقال له: يا عبد الله, لم تسألني عن اسمي? فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه, يقول: اسق حديقة فلان لاسمك, فما تصنع فيها, فقال:. أما إذ قلت هذا, فإني أنظر إلى ما يخرج منها, فأتصدق بثلثه, وآكل أنا وعيالي ثلثا, وأرد فيها ثلثه ". رواه مسلم" الحرة "الأرض الملبسة حجارة سوداء و "الشرجة"بفتح الشين المعجمة وإسكان الراء وبالجيم: هي مسيل الماء. |

BENEDIZIONI da una fonte inaspettata H 564 "Un uomo stava camminando attraverso un pezzo di terra sterile, quando sentì una voce proveniente da una nuvola dicendo: 'L'acqua del giardino di così e così». Allora la nuvola galleggiare in una certa direzione e la doccia la sua pioggia su un pezzo di terra rocciosa. Flussi di acqua ha cominciatoa fluire in un grande canale, così l'uomo ha seguito il canale e l'ho trovato girando un giardino. Ci ha visto il proprietario del giardino in piedi in mezzo ad essa con la vanga per diffondere l'acqua. L'uomo gli chiese: 'adoratore di Allah, qual è il tuo nome?' Così gli disse il suo nome, che era lo stesso che avevasentito dalla nube. Il proprietario del giardino poi chiese all'uomo: '? Adoratore di Allah, perché mi hai chiesto il mio nome' L'uomo rispose: 'ho sentito una voce proveniente dalla nube da cui quest'acqua è caduto, dicendo: L'acqua del giardino di così e così, si può sapere che cosa fare con esso?' Egli rispose: 'Come avete chiestome, vi dirò. Quando i prodotti del giardino è pronto do un terzo di esso nella carità. Io uso un terzo per la mia famiglia e me stesso e utilizzare il restante terzo di seminare un'altra coltura. '"R 564 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب النهي عن البخل والشح قال الله تعالى: [وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى] [الليل: 8-11], وقال تعالى:] ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون] [التغابن: 16]. وأماالأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق. |

A PROPOSITO DI 61 Divieto avarizia Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso, dice: "ma per lui che è un avaro, e bastava, e ha smentito la più bella, Noi sicuramente la facilità per lui il percorso di disagio (il Fuoco). Quando cade (all'inferno), la sua ricchezza non saràaiutarlo "92: 8-11 Corano". Perciò temono Allah per quanto è possibile, e ascoltare, obbedire, e spendere bene per voi stessi. E chi si salva dalla avidità della propria anima, questi sono i vincitori. "Corano 64:16

| 562- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ". اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم, حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

Evitare di essere avaro H 565 "Evitare danni facendo. Nel Giorno della Resurrezione danno sarà buio. Salvaguardare voi stessi contro l'avarizia, per avarizia ha rovinato nazioni davanti a te. E ha incitato loro di omicidio e per trattare l'illecito e lecito." R 565 musulmano con una catena fino a Jabir che ha correlatoche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب الإيثار والمواساة قال الله تعالى: [ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة] [الحشر: 9], وقال تعالى: [ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا] [الدهر: 8]. |

A PROPOSITO DI 62 MERITO di sacrificio Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "..... e li preferiscono sopra se stessi, anche se essi stessi hanno bisogno .... .. "59: 9 Corano" che danno cibo, per amore di Lui (Allah) ai bisognosi, l'orfano, eil prigioniero "76:. 8 Corano

| 563- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني مجهود, فأرسل إلى بعض نسائه, فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء, ثم أرسل إلى أخرى, فقالت مثل ذلك , حتى قلن كلهنمثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من يضيف هذا الليلة" فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله, فانطلق به إلى رحله, فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم. وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شيء? فقالت: لا, إلا قوت صبياني. قال: فعلليهم بشيء وإذا أرادوا العشاء فنوميهم, وإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج, وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين, فلماأصبح غدا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة" متفق عليه. |

La carità in circostanze difficili H 566 "Un uomo venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dicendo: 'Sono molto affamato.' Così il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha inviato un messaggio a una delle sue mogli e mandò indietro il messaggio, 'da colui che ti ha mandato con la verità, non ho nullama l'acqua '. Così ha inviato un messaggio ad un altro delle sue mogli e ha ricevuto la stessa risposta. Ha mandato messaggi a ciascuno una delle sue mogli, a loro volta, e tutti ha dato la stessa risposta. Poi chiese: 'Chi si prende questa persona di essere suo ospite?' Uno dei Ansar rispose, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su dilui, lo farò '. Così lo portò a casa e disse alla moglie: 'Onora l'ospite del Profeta, la lode e la pace sia su di lui.' Egli chiese alla moglie, 'hai qualcosa?' Lei rispose: 'Nulla, se non un po' di cibo per i bambini. ' Egli disse, 'li distraggono con qualcosa, e quando chiedono cibo metterli aletto. Quando il cliente viene spegnere la luce, e fargli sentire che stiamo anche mangiando '. Così si sedettero, loro ospite mangiavano e sono andati a letto affamati. La mattina dopo (Ansar) è andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, che gli disse, 'Allah, l'Eccelso è molto piacevole con il vostro comportamentoverso il vostro ospite ieri sera. '"R 566 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che hanno legato questo hadith

| 564- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. . |

CIBO PER DUE H 567 "Il cibo è di due sufficiente per tre e il cibo di tre è sufficiente per quattro." R 567 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| وفي رواية لمسلم عن جابر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" |

Condividi il tuo cibo H 568 "Il cibo di uno è sufficiente per due persone, il cibo di due è sufficiente per quattro, e il cibo di quattro è sufficiente per otto." R 568 musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 565- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء رجل على راحلة له, فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان معه فضل ظهر فليعد به علىمن لا ظهر له, ومن كان له فضل من زاد, فليعد به على من لا زاد له "فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل رواه مسلم.. |

Necessità quotidiane H 569 "Abu Sa'id Khudri ha detto che mentre erano in viaggio con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, un uomo è venuto in sella alla sua cavalcatura e si mise a cercare a destra ea sinistra, dopo di che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Chiunque può risparmiare un monte dovrebbe offrire a colui chenon ne ha, e chi ha pane in abbondanza dovrebbe offrirlo a chi non ne ha '. Ha continuato a citare ogni tipo di prestazione fino a quando abbiamo pensato nessuno di noi aveva il diritto di qualsiasi cosa al di sopra delle nostre esigenze. "R 569 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che hanno legato questo hadith.

| 566- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن أمرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببردة منسوجة, فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, فخرج إلينا وإنها إزاره, فقال فلان:اكسنيها ما أحسنها! فقال: "نعم" فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المجلس, ثم رجع فطواها, ثم أرسل بها إليه: فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, ثم سألته وعلمت أنهلا يرد سائلا, فقال: إني والله ما سألته لألبسها, إنما سألته لتكون كفني. قال سهل: فكانت كفنه. رواه البخاري. |

IL BEATO SINDONE H 570 "Una donna che ha portato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, un pezzo di stoffa che aveva tessuto e disse, 'ho intrecciato questo con le mie mani in modo che si potrebbe indossare.' Ha accettato come si sentiva bisogno di esso e poi è venuto fuori che lo indossa come il suo perizoma. Dopo aver visto che qualcunoha detto, 'Come è bello. Dare a me da indossare. ' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Va bene.' Poi si sedette in mezzo a noi (i Compagni) per un po ', poi è andato dentro e ha mandato fuori piegato per l'uomo. Alcuni dei presenti dissero: 'Non hai fatto bene. Il Profeta, la lode e la pace siasu di lui, indossava perché aveva bisogno, e lo ha chiesto per questo sapendo che non rifiuta mai una richiesta. ' Egli ha detto: 'In effetti, io non gli chiedo per questo che io possa indossare. Gli ho chiesto in modo che esso possa servire come il mio sudario '. E infatti quando morì serviva come il suo sudario. "R 570 Bukharicon una catena fino a Sahl figlio di Sa'ad che hanno legato questo.

| 567- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو, أو قل طعام عيالهم بالمدينة, جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد, ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهممني وأنا منهم "متفق عليه." أرملوا ":. فرغ زادهم أو قارب الفراغ |

Sharing is Caring H 571 "Quando i Ansàr trovano di fronte a una quantità limitata di disposizioni nel corso di una battaglia o quando sono a casa a Medina raccolgono tutte le disposizioni che hanno in un foglio e poi lo dividono in parti uguali tra di loro. Di conseguenza, sono di me e io lo sono di loro. " R 571 Bukhari eMusulmano con una catena fino ad Abu Musa, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به قال الله تعالى: [وفي ذلك فليتنافس المتنافسون] [المطففين: 26]. |

A PROPOSITO DI 63 VOGLIA DI COSE BEATI Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Il giusto essere davvero felice." 83:22 Corano

| 568- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره الأشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله يا رسول الله, لا أوثر بنصيبيمنك أحدا. فتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. "تله" بالتاء المثناة فوق: أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

Le benedizioni di ricevere qualcosa DATO DAL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 572 "La bevanda è stato portato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ed egli bevve un po '. Alla sua destra c'era un ragazzo e la sua lasciati erano persone anziane. Chiese al ragazzo, 'Ti dispiace se ho dato il resto diquesta bevanda a quelli alla mia sinistra? ' Il ragazzo rispose: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, non avrei di certo dare la preferenza a nessun altro oltre me stesso in tutto ciò che può venire a me da te.' Così gli ha dato il resto della bevanda. "R 572 Bukhari e Muslim con una catena fino a Sahlil figlio di Sa'ad che hanno legato questo hadith.

| 569- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينا أيوب تعالى يغتسل عريانا, فخر عليه جراد من ذهب, فجعل أيوب يحثي في ثوبه, فناداه ربه تعالى: يا أيوب, ألم أكن أغنيتك عما ترى قال:?! بلى وعزتكولكن لا غنى بي عن بركتك "رواه البخاري. |

La benedizione di Allah H 573 "Mentre profeta Giobbe stava facendo il bagno nudo, una locusta d'oro stabilirono su di lui. Ha cercato di prenderlo in un pezzo di stoffa, quando sentì il suo Signore che lo chiamava, 'Giobbe, non ti ho fatto ti indipendente quello che vedi? ' Giobbe rispose: 'In effetti, Vostro Onore, ma io non sono indifferenteverso la vostra benedizione. '"R 573 Bukhari con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه المأمور بها قال الله تعالى: [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى] [الليل: 5-7], وقال تعالى: [وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عندهمن نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى] [الليل: 17-21], وقال تعالى: [إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير] [البقرة: 271], وقال تعالى: [لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم] [آل عمران: 92] والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة. |

A PROPOSITO DELLA RICCHEZZA 64 AFFIDAMENTO E LA GRAZIE DI una persona ricca Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Per lui che dà e paure (Allah) e crede nella migliore, Noi sicuramente facilità lui per il Sentiero della Easing. " 92: 5-7 Corano "Colui che dona la sua ricchezzadi essere purificati, e conferisce nessun favore a nessuno per la ricompensa che cercano solo il volto del suo Signore, l'Altissimo, certo, egli si accerta "92: 17-21 Corano". Se riveli la vostra carità, è buono, ma per fare la carità ai poveri in privato è meglio e assolvere voi da alcune delle vostre azioni malvagie.Allah è ben informato di quello che fate. "2: 271 Corano" Non raggiungere la giustizia fino a quando si spende di ciò che si ama. Qualunque cosa si spende è nota ad Allah. "Corano 3:92

| 570- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه. وتقدم شرحه قريبا. |

IL RICCO E IL SAGGIO H 574 "Ci sono solo due categorie di persone degne di invidia, che sono: un uomo al quale Allah ha dato ricchezza così ha trascorso sulla verità, e un uomo al quale Allah ha dato la saggezza con la quale ha giudici e insegna. " R 574 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Mas'ud che in relazioneche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 571- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن, فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار, ورجل آتاه مالا, فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "متفق عليه. "الآناء": الساعات. |

. DUE TIPI DI PERSONE invidiabile H 575 "Ci sono due tipi di persone si dovrebbe invidiare la persona a cui Allah ha dato la (conoscenza di) Corano e lo stand che la lettura in preghiera durante il giorno e la notte, e colui al quale Allah ha data la ricchezza e spende per la causa di Allah durante le ore delnotte e giorno. "R 575 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 572- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى, والنعيم المقيم, فقال: "وما ذاك" فقالوا: يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقونولا نتصدق, ويعتقون ولا نعتق, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم, وتسبقون به من بعدكم, ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم" قالوا: بلى يا رسولالله, قال: "تسبحون وتكبرون وتحمدون, دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة" فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا, ففعلوا مثله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء" متفق عليه, وهذا لفظ رواية مسلم. "الدثور": الأموال الكثيرة, والله أعلم. |

NON c'è bisogno di essere ricchi per superare il RICCO H 576 "Gli emigranti disse al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'I ricchi raggiungeranno ranghi alti e premi duraturi.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto, 'Come è?' Gli risposero: ', Pregano come noi e mantenere il digiunocome facciamo noi; ma passano nella carità, mentre non siamo in grado, e liberano schiavi mentre noi siamo in grado '. Ha detto: 'Vuoi che ti informa di qualcosa per cui si superare quelli che sono davanti a voi e vi terrà davanti a chi è dietro di voi e nessuno ti eccellere a meno che non si fa quello che sifare? ' Gli risposero: 'In effetti, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui.' Ha detto, 'glorificare (Subhan-Allah) e lode (Al Hamdu llilah) ed esaltare (Allahu Akbar) Allah trentatré volte dopo ogni preghiera.' Non molto tempo dopo il loro ritorno al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e gli dissero:lui, 'I nostri fratelli ricchi hanno sentito quello che stiamo facendo e stiamo facendo la stessa.' 'Questo è il favore di Allah, Egli dà a chi vuole' rispose il Profeta, la lode e la pace sia su di lui. "R 576 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che racconta che alcuni dei poveri emigrantiè venuto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e lui ha detto questo.

| @ باب ذكر الموت وقصر الأمل قال الله تعالى: [كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور] [آل عمران: 185], وقال تعالى: [وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت] [لقمان: 34], وقال تعالى: [فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون] [النحل: 61], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكمعن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها واللهخبير بما تعملون] [المنافقون: 9-11], وقال تعالى: [حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فإذا نفخ في الصور فلا أنساببينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتمبها تكذبون [إلى قوله تعالى: [... كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسئل العادين قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينالا ترجعون] [المؤمنون: 99-115], وقال تعالى: [ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون] [الحديد: 16], والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

A PROPOSITO DI 65 MORTE e limitare il proprio desiderio Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Ogni anima gusterà la morte Tu sarai pagato il salario per intero, nel Giorno della Resurrezione Chi viene eliminato.. dall'Inferno ed è ammesso in Paradiso prospererà,per la vita terrena non è altro che il godimento di delusione. 3: 185 Corano "Nessuna anima sa quello che guadagnerà domani, e nessuna anima sa in quale terra in cui morrà In verità Allah è il Sapiente, il Ben Informato.". 31:34 Corano "..... quando il loro termine è venuto, essi non ritardare di una sola ora, né puòsi affrettano esso. "Corano 16:61" I credenti, non lasciare che sia i vostri beni oi vostri figli vi distolgono dal ricordo di Allah. Quelli che lo fanno, che sono i perdenti. Quindi spendere di ciò con cui abbiamo a patto che prima della morte che scenderà su di qualcuno di voi e poi dice: 'O mio Signore, se solo tumi avrebbe rinviare ad un breve termine, in modo da poter dare in carità e essere tra i buoni-prevaricatori '"63: 9-11 Corano" Fino a quando la morte arriva a uno di loro dice:'. Mio Signore, fammi torno che devo fare giustizia in quanto ho abbandonato '. No! E 'solo una parola che parlerà. Dietro di loro ci devestare in piedi una barriera fino al Giorno che saranno resuscitati. E quando il corno è bruciato, in quel giorno i legami di parentela non sarà più, né saranno chiedono l'un l'altro. Coloro che avranno bilance pesanti prospererà, ma coloro che avranno bilance luce perderà la propria anima e vivere nella Geenna (inferno) permai. Il fuoco si scaglia i loro volti e in esso sono striminziti labbra. (Diremo): 'erano i miei versi non recitati voi, e abbiamo non li smentire?' 'Signore,' che risponderà, 'avversità prevalso su di noi e noi eravamo erranti. Nostro Signore ci portano fuori di esso. Se torniamo (a sin), allora saremo davvero essere ingiusti. 'Dirà: 'Slink lì dentro e non parlare con me. Tra i miei fedeli ci fosse un partito che ha detto, 'Signore, ci ha creduto. Ci perdoni e abbi pietà di noi: Tu sei il Migliore dei misericordiosi '. Ma li hai preso per zimbello, beffardo contro di loro, fino a che non ti ha fatto dimenticare il mio ricordo. OggiIo li ricompensa per la loro pazienza, perché sono loro che hanno vinto. E vi chiederà: 'quanti anni hai vissuto sulla terra "Risponderanno:?'. Un giorno, o parte di un giorno, chiedere a coloro che hanno tenuto il conto ' Egli dirà: 'sei rimasto un po', lo sapevate Hai pensato che avevamo creato solamente?per il gioco, e che non avrebbe mai essere restituito a noi '"23: 99-115 Corano"? Non è forse tempo che i cuori dei credenti essere umiliati al ricordo di Allah e la verità che Egli ha fatto scendere? Non dovrebbero essere come coloro che hanno avuto il Libro prima di questo, il cui tempo è diventato molto lungo in modo cheil loro cuore si è indurito? Molti di loro erano empi. "Corano 57:16

| 573- وعن ابن, عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله, عليه وآله وسلم بمنكبي فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. |

Salute e malattia, vita e morte H 577 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, afferrò ibn Omar per le spalle e disse: '. Siate nel mondo, come se si è un estraneo o un viaggiatore'" Ibn Omar avrebbe detto: "Quando arriva la sera non vediamo l'ora di mattina e quando arriva il mattino fareNon vediamo l'ora di sera. Durante la salute prepararsi per malattia, e mentre si è vivi prepararsi alla morte. "R 577 Bukhari con una catena fino a ibn Omar, che in relazione questo hadith.

| 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده" متفق عليه, هذا لفظ البخاري |

IMPORTANZA DI UNA VOLONTÀ H 578 "Se un musulmano ha qualcosa da lasciare in eredità che non dovrebbe lasciare passare anche due notti senza eseguire un testamento scritto." R 578 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Omar, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده" قال ابن عمر: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ذلك إلاوعندي وصيتي. متفق عليه وهذه رواية مسلم |

MANTENERE LA TUA VOLONTA 'HANDY H 579 "Un musulmano non dovrebbe passare più di tre notti senza aver scritto la sua volontà." Ibn Omar ha detto: 'Da quando ho sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico che non ho lasciato un passaggio di notte senza avere la mia volontà da me "R 579 secondo parte si trova in musulmano.

| 575- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطوطا, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله, فبينما هو كذلك إذ جاء الخط الأقرب" رواه البخاري. |

Brevità della vita H 580 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha richiamato alcune linee, e poi indicando una linea disse: 'Questa linea è l'umano, e questa è la sua vita, mentre lui è in quanto tale, la linea più vicina lo raggiunge. " R 580 Bukhari con una catena fino a Anas che in relazione questo hadith.

| 576- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطا مربعا, وخط خطا في الوسط خارجا منه, وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله محيطا به- أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله, وهذه الخطط الصغار الأعراض, فإن أخطأه هذا, نهشه هذا, وإن أخطأه هذا, نهشه هذا "رواه البخاري وهذه صورته:. الأجل الأعراض |

Prove della vita H 581 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha richiamato una forma rettangolare e al suo centro ha disegnato una linea che attraversa longitudinalmente in modo che sporgeva. Ha disegnato alcune linee verticali più piccoli nel mezzo della riga inferiore . Poi disse, 'Questa linea è l'umano e questo rettangoloè la sua vita e quella sporgente è la sua speranza e queste piccole linee sono prove, se gli sfugge, che uno lo strappa, e se lo trova che uno lo strappa. '"R 581 Bukhari con una catena fino ad Abdullah la figlio di Mas'ud che hanno legato questo hadith.

| 577- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال , فشر غائبينتظر, أو الساعة والساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:"?!. حديث حسن "|

SETTE SFORTUNE H 582 "Affrettatevi a fare il bene, prima si viene sorpassati da uno dei sette (disgrazie) Stai aspettando le avversità perplessi, corrompendo la prosperità, invalidante malattia, vecchiaia, morte improvvisa, o l'aspetto del falso messia -. Un assente il male di aspettare - l'Ora, e l'Orasarà molto difficile e la più amara "R 582 Tirmidhi con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui., detto questo.

| 578- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكثروا ذكر هاذم اللذات" يعني: الموت. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

MORTE H 583 "Ricordate spesso il terminatore di piaceri (la morte)." R 583 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 579- وعن أبي بن كعب رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام, فقال: "يا أيها الناس, اذكروا الله, جاءت الراجفة, تتبعها الرادفة, جاء الموت بما فيه, جاء الموت بما فيه "قلت: يا رسول الله, إني أكثر الصلاة عليك, فكم أجعل لك من صلاتي? فقال: "ما شئت" قلت: الربع, قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالنصف? قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالثلثين? قال: "ما شئت, فإنزدت فهو خير لك "قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال:?" إذا تكفى همك, ويغفر لك ذنبك "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

IL VISTO DEL VALORE DI RIPETIZIONE DELLA PREGHIERA sul Profeta, la lode e la pace sia su di lui H 584 "Quando un terzo della notte aveva passato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si verrebbe a creare e gridare: 'O gente, ricordatevi di Allah il primo invito è stato suonato, e dopo questo viene il secondoChiama. La morte ha accompagnato con tutto ciò che essa comprende. ' Una volta Ubayy disse al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, io supplico benedizioni per voi più volte, quanto tempo mi dedicherò a te?' Egli rispose: 'Per quanto si farebbedesiderio '. Ubayy chiesto, 'Un quarto?' Egli rispose: 'Se lo si desidera; ma sarebbe meglio per voi se avete aumentato esso '. Chiese Ubayy, 'tempo?' Egli rispose: 'Tutto quanto volete, ma sarebbe meglio per voi se avete aumentato di esso.' Ubayy ha chiesto ancora una volta, 'Due terzi?' Egli rispose: 'Come vuoi; ma sarebbe meglioper voi se avete aumentato lo '. Ubayy ha detto: 'Devo dedicare tutte le mie suppliche di benedizioni su di voi?' Egli disse: 'In questo caso si sarebbe preso cura di tutte le vostre preoccupazioni ei vostri peccati saranno perdonati.' "R 584 Tirmidhi con una catena fino a Ubayy figlio di Ka'ab che hanno legato questo hadith.

| @ باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر 580- عن, بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" رواه مسلم. وفي رواية: "فمن أراد أن يزور القبور فليزر; فإنها تذكرنا الآخرة".|

A PROPOSITO DI 66 IN permesso di visitare GRAVES: il permesso di visitare le tombe H 585 "Ti avevo proibito di visitare le tombe, ma ora li possa visitare Chi desidera può visitare tombe perché ci ricordano la vita eterna.. " R 585 musulmano con una catena fino a Buraidah che racconta che ilProfeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 581- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يخرج من آخر الليل إلى البقيع, فيقول: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وأتاكم ما توعدون, غدا مؤجلون, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد "رواه مسلم. |

SUPPLICA PROFETA NEL CIMITERO H 586 "Quando è stata la volta del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per stare con Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, si sarebbe uscire durante l'ultima parte della notte per Baqi 'ah (il cimitero) e il suo saluto era:' 'La pace sia su di voi abitanti diquesta casa dei fedeli. Che tu possa essere dato nel Giorno del Giudizio secondo il termine stabilito ciò che vi è stato promesso. Noi, ad Allah piacendo, unirsi a voi. Perdona, O Allah, gli abitanti di Baqi'ah. '"R 586 musulmano con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah si compiacciacon lei, che legate questo hadith.

| 582- وعن بريدة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسأل الله لنا ولكم العافية"رواه مسلم. |

VISITA IL GRAVE YARD H 587 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci ha insegnato che quando abbiamo visitato un cimitero dovremmo dire: 'La pace sia su di voi abitanti di questa casa di credenti e musulmani, e noi, se Allah lo vuole , si uniranno a voi. Io supplico per la sicurezza per voi e per noi. '"R 587 musulmanicon una catena fino a Buraidah che hanno legato questo.

| 583- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه, فقال: "السلام عليكم يا أهل القبور, يغفر الله لنا ولكم, أنتم سلفنا ونحن بالأثر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Le tombe di MEDINA H 588 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, passò da alcune tombe a Medina Si voltò verso di loro e disse:.. 'La pace sia su di voi abitanti delle tombe Che Allah ti perdoni e ci Sei. i nostri avanzatori e ci stanno seguendo te. '"R 588 Tirmidhi con una catena fino a ibn Abbasche in relazione questo hadith.

| @ باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين 584- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, إما محسنا فلعله يزداد, وإما مسيئا فلعله يستعتب "متفق عليه,وهذا لفظ البخاري. وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لا يتمن أحدكم الموت, ولا يدع به من قبل أن يأتيه; إنه إذا مات انقطع عمله, وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا". |

IN MATERIA DI 67 DEL inopportunità di supplica per MORTE, NON desiderare la morte: NON desiderare la morte H 589 "Nessuno di voi dovrebbe desiderare la morte, perché se è virtuoso è possibile che potrebbe aggiungere alle sue buone opere , e se è un male chi fa che potrebbe essere in grado di porre rimedio il suo passato. Nessunodi si dovrebbe desiderare o pregare per essa (la morte), prima si parla di lui. Quando muore le sue opere sono terminati. La vita di un credente non aumenta se non in buona (per loro). "R 589 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 585- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

. NON desiderare la morte A CAUSA DELLA SFORTUNA H 590 "Nessuno di voi dovrebbe desiderare la morte a causa di una disgrazia che gli viene quando qualcuno è gravemente afflitto, si dovrebbe dire: 'Allah mi permetta di vivere il più a lungo la mia vita è migliore per me, e mi far morire quando la morte è meglio per me. '"R 590 Bukharie musulmano con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 586- وعن قيس بن أبي حازم, قال: دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات, فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا, ولم تنقصهم الدنيا, وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ولولا أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى, وهو يبني حائطا له فقال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. متفق عليه, وهذا لفظ رواية البخاري. |

Visitare gli ammalati H 591 "Kais è andato a visitare Khubaib figlio di Arat che era malato e ha scoperto che era stato sottoposto a sette incisioni di salasso. Ha detto: 'i nostri compagni che passavano prima di perso nulla nei confronti del mondo e abbiamo trovato che l'unico luogo perché è nella terra. Avevail Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non ci ha proibito di supplicare per la morte, avrei supplicato per questo. ' Kais lo ha visitato di nuovo e lo trovò la riparazione di un muro. Ha detto. 'C'è una ricompensa per un musulmano nei confronti di tutto ciò su cui si spende soldi tranne quando si impegna a creta.' "R 591 Bukhari e Muslim con una catena fino a Kais, il figlio di Hazum che hanno legato questo.

| @ باب الورع وترك الشبهات قال الله تعالى: [وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم] [النور: 15], وقال تعالى: [إن ربك لبالمرصاد] [الفجر: 14]. |

A PROPOSITO DI PIETÀ 68 e trascurando COSA è dubbio Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "..... Hai pensato un po ', ma di fronte ad Allah era una cosa potente." 24:15 Corano "In effetti, il tuo Signore è sempre vigile." 89:14 Corano

| 587- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الحلال بين, وإن الحرام بين, وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس, فمن اتقى الشبهات, استبرأ لدينه وعرضه, ومن وقعفي الشبهات وقع في الحرام, كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حمى, ألا وإن حمى الله محارمه, ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهيالقلب "متفق عليه, وروياه من طرق بألفاظ متقاربة. |

Lecite ed illecite H 592 "Sia il lecito e l'illecito sono chiare. Tra i due è ciò che è dubbio e la maggior parte delle persone non si rendono conto di esso. Chiunque si astiene da ciò che è dubbio mantiene la loro fede e l'onore, ma chi partecipa in quello che è HA LO dubbi nel illegale. Taleun caso è simile a quello di un pastore che pascola il suo gregge nei pressi di un pascolo riservato e, quindi, corre il rischio di alcuni dei suo gregge deviare in esso. Fate attenzione, ogni re ha un tale pascolo. Attenzione, il pascolo di Allah è ciò che Egli ha proibito. Prestare attenzione, nel tuo corpo c'è un grumodi carne, quando è sano, tutto il corpo è sano e quando non sta bene tutto il corpo sta bene, e che è il cuore. "R 592 Bukhari e Muslim con una catena fino a Nu'man figlio di Bashir, che in relazione che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 588- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وجد تمرة في الطريق فقال: "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها" متفق عليه. |

LA DISCIPLINA DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 593 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, vide una data secca che giace in strada e ha detto, 'Se non avessi paura che potrebbe essere soltanto per beneficenza avrei mangiato. '"R 593 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazionequesto hadith.

| 589- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في نفسك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. "حاك" بالحاء المهملة والكاف: أي تردد فيه. |

Gli scontenti MENTE H 594 «La virtù è un buon comportamento e il peccato è ciò che turba la tua mente e si ha paura la gente potrebbe saperlo." R 594 musulmano con una catena fino a Nawas figlio di Sam'an che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 590- وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "جئت تسأل عن البر" قلت: نعم, فقال: "استفت قلبك, البر: ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب, والإثم: ما حاك في النفس,وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك "حديث حسن, رواه أحمد والدارمي في مسنديهما. |

LA SODDISFAZIONE DI VIRTÙ H 595 "Wabisa andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli chiese: 'Sei venuto per chiedere informazioni su la virtù?' Wabisa rispose: 'Sì, davvero.' Allora il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose, 'Chiedi al tuo cuore.La virtù è quella che soddisfa l'anima e conforta il cuore; e il peccato è ciò che disturba l'anima e turba il cuore, anche se la gente dice che è lecito e dovrebbe cercare le vostre opinioni su tali questioni. '"R 595 Ahmad e Darmi con una catena fino a Wabisa figlio di Ma'bad che relativi questo hadith.

| 591- وعن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه: أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز, فأتته امرأة, فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها. فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني, فركب إلى رسول الله صلى الله, عليه وآله وسلم بالمدينة فسأله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف وقد قيل?" ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره. رواه البخاري. "إهاب" بكسر الهمزة و "عزيز" بفتح العين وبزاي مكررة. |

ALLATTAMENTO H 596 "Ukbah sposato una figlia di Abu Ihab, figlio di Abdul Aziz. Più tardi, una donna venne da lui e gli disse che aveva allattato entrambi. Ukbah le disse, 'ho avuto conoscenza che tu mi hai allattato, nemmeno tu mi dici '. Così ha guidato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, a Medinae porre la questione di fronte a lui. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Ora che sapete questo, come si può continuare?' Così Ukbah suo divorziato e ha sposato un altro. "R 596 Bukhari con una catena fino a Ukbah il figlio di Harith che hanno legato questo hadith.

| 592- وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". معناه: اترك ما تشك فيه, وخذ ما لا تشك فيه. |

Lasciare le cose DUBBI H SOLO 597 ", ha dichiarato Hasan che ha imparato dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Abbandona ciò che solleva dubbi nella vostra mente e aderire a ciò che non è in dubbio.'" R 597 Tirmidhi con un cascata fino a Hasan, figlio di Ali che in relazione questo hadith.

| 593- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج, وكان أبو بكر يأكل من خراجه, فجاء يوما بشيء, فأكل منه أبو بكر, فقال له الغلام: تدري ما هذا? فقال أبو بكر: وما هو? قال: كنتتكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة, إلا أني خدعته, فلقيني, فأعطاني لذلك, هذا الذي أكلت منه, فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه. رواه البخاري. "الخراج": شيء يجعله السيد على عبدهيؤديه كل يوم, وباقي كسبه يكون للعبد. |

Astenersi dal mangiare COSA E 'ILLEGALE H 598 "Abu Bakr aveva un servo che ha usato per dargli qualcosa da quello che guadagnava ogni giorno, e Abu Bakr ha utilizzato per sostenerlo. Un giorno il servo portato qualcosa e Abu Bakr lo mangiò. Il servo gli chiese: 'Sapete che cosa è stato?' Chiese ad Abu Bakr, 'Cosaè stato? ' Egli ha detto: 'Nei giorni di ignoranza che ho usato per agire come un indovino per una persona, ma in realtà non era lenire, dicendo; era tutto l'inganno. L'ho incontrato di nuovo e per questo mi ha dato quello che avete appena mangiato '. Sentendo questo Abu Bakr ha messo le dita in bocca e vomitò ilcontenuto del suo stomaco. "R 598 Bukhari con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 594- وعن نافع: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة الآف وفرض لابنه ثلاثة آلاف وخمسمئة, فقيل له: هو من المهاجرين فلم نقصته? فقال: إنما هاجر به أبوه. يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه. رواه البخاري. |

Distribuzione della ricchezza H 599 "Omar assegnato quattromila dirham per ciascuno dei primi emigranti, ma per il figlio ha assegnato solo tremilacinquecento dirham E 'stato detto:.' Egli è anche un emigrante, perché hai assegnato una somma più piccola per lui? ' Egli rispose: 'Suo padre emigrò con lui.' "Questointendere che lui non era come uno che ha migrato da solo. R 599 Bukhari con una catena fino a Nafi 'che hanno legato questo.

| 595- وعن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به, حذرا مما به بأس" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

SALVAGUARDIA se stessi da HARM H 600 "Nessuno può raggiungere la pietà fino a che non si arrendono qualcosa che può portare a un danno. Questo per salvaguardare se stessi contro ciò che è dannoso." R 600 Tirmidhi con una catena fino a Atiyyah, il figlio di Urwah che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto.

| @ باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها قال الله تعالى: [ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين] [الذاريات: 50]. |

A PROPOSITO DI 69 isolamento durante i periodi di CORRUZIONE Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Il Corano dice: Pertanto, fuggono ad Allah. Io sono un chiaro ammonitore per voi da Lui. 51:50 Corano

| 596- وعن سعد بن أبي, وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي" رواه مسلم. والمراد ب "الغني" غني النفس, كما سبق في الحديث الصحيح. |

MERITI DELLA PIETÀ H 601 "Allah l'Altissimo, ama e fa amicizia con chi è pio, astinente e vive in solitudine." R 601 musulmano con una catena fino a Sa'ad, figlio di Abi Wakkas che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 597- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رجل: أي الناس أفضل يا رسول الله? قال: "مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله" قال: ثم من? قال: "ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه". وفي رواية: "يتقي الله, ويدع الناس من شره "متفق عليه. |

La persona migliore H 602 "Qualcuno ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Chi è l'uomo migliore?' Egli rispose: 'Un credente che si sforza per la causa di Allah con il suo io e la sua proprietà.' L'uomo disse: 'E dopo di lui?' Egli rispose: 'Colui che si ritira in una valle stretta e adora il suo Signore.' "Ha poi aggiunto: '"Colui che è consapevole del proprio dovere di Allah e tutela le persone contro il proprio male." R 602 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto questo.

| 598- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال, ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن" رواه البخاري. و "شعف الجبال": أعلاها. |

SALVAGUARDIA la propria fede H 603 "verrà il tempo in cui le migliori proprietà di un musulmano sarà un gregge di capre con cui si ritira in cima di una montagna o in un luogo con precipitazioni al fine di salvaguardare la sua fede contro la malizia e le prove. " R 603 Bukhari con una catena fino ad Abu Sa'id Khudriche racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 599- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" فقال أصحابه: وأنت? قال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

H 604 "Tutti i profeti di Allah shepherded pecore. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto, 'Eri anche?' Egli rispose: 'Sì, io li ammassati per il popolo della Mecca per un po' di soldi. '"R 604 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| 600- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله, يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة, طار عليه يبتغي القتل, أو الموت مظانه, أو رجل في غنيمةفي رأس شعفة من هذه الشعف, أو بطن واد من هذه الأودية, يقيم الصلاة, ويؤتي الزكاة, ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين, ليس من الناس إلا في خير "رواه مسلم." يطير ":. أي يسرع و" متنه ": ظهره. و "الهيعة": الصوتللحرب. و "الفزعة": نحوه. و "مظان الشيء": المواضع التي يظن وجوده فيها. و "الغنيمة" بضم الغين: تصغير الغنم. و "الشعفة" بفتح الشين والعين: هي أعلى الجبل. |

MIGLIOR VITA H 605 "Il miglior vita è quella di una persona che prende in mano le redini del suo cavallo e vola sul dorso per il bene di gare Allah. Egli veloce per il luogo dove si sa che c'è il pericolo o ha sentito il suono del nemico, cercando la morte o il martirio ogni volta che è impegnato in Jihad. Oppureè la persona che si ritira alla cima di una montagna o vive in una valle che offre le sue preghiere quotidiane, pagando la carità obbligatoria e non interferisce negli affari di persone, tranne per sempre. "R 605 musulmano con una catena fino a Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| @ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم, ومشاهد الخير, ومجالس الذكر معهم, وعيادة مريضهم, وحضور جنائزهم, ومواساة محتاجهم, وإرشاد جاهلهم, وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى اعلم أنالاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم, وكذلك الخلفاء الراشدون, ومن بعدهم من الصحابة والتابعين, ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم, وهومذهب أكثر التابعين ومن بعدهم, وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين. قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينهفسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين] [المائدة: 54], وقال تعالى: [يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم] [الحجرات: 12], وقال تعالى: [فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى] [النجم: 32], وقال تعالى: [ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتملا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون] [الأعراف: 48-49]. قال الله تعالى: [وتعاونوا على البر والتقوى] [المائدة: 20] والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة. |

A PROPOSITO DEL 71 PER GENTILE CONCESSIONE DEL VALORE DI socializzare e partecipare alle loro congregazioni: Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "E abbassare la vostra vela ai credenti che ti seguono." 26: 215 Corano "I credenti, chi di voi gira dalla sua religione,Allah porterà una nazione che Egli ama e che amarlo, umile verso i credenti e di poppa verso i non credenti ...... "05:54 Corano" Persone, Vi hanno creato da un maschio e una femmina, e hai fatto in nazioni e tribù che si potrebbe conoscere l'un l'altro. Il più nobile di voi prima di Allah èil più giusto di voi ...... "49:13 Corano" ..... Non lodare te stesso. Allah conosce il prudente "53:32 Corano" E i Compagni dei bastioni chiamata a uomini la cui segni si riconoscono:. 'Né il tuo ammassare né il vostro orgoglio si sono avvalsi. Sono questi che si giurò che Allah non avrebbe mai avutomisericordia su di loro? (Per loro sarà detto :) 'entrare in Paradiso. Non hai nulla da temere 'non si sarà rattristato.' 7: 48-49 Corano "... e cooperare nella giustizia e allontanare (il male)." 5: 2 Corano Ci sono molti altri versi ben noti che trasmettono questo senso.

| 601- وعن عياض بن, حمار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد, ولا يبغي أحد على أحد" رواه مسلم. |

H 606 "Allah, il Più Eccelso ha fatto scendere su di me che si dovrebbe essere cortesi gli uni agli altri e nessuno deve considerarsi superiore ad un altro né devono fargli del male." R 606 musulmano con una catena fino a Iyaz, il figlio di Himar che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse:questo.

| 602- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم. |

La ricchezza non è diminuito di dare l'elemosina H 607 "La ricchezza non è diminuita dando la carità. Allah aumenta l'onore di colui che perdona, e chi si umilia per amore di Allah, tanto che li pone in grado." R 607 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che raccontò che il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 603- وعن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

Saluto i BAMBINI H 608 "Anas ha approvato da alcuni bambini e li salutò con la pace e disse, 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, utilizzato per fare lo stesso.'" R 608 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas.

| 604- وعنه, قال: إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري. |

GENTILEZZA DEL PROFETA DI UNA RAGAZZA H 609 "Una ragazza da Medina avrebbe preso in mano la mano del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e lo portano dove voleva." R 609 Bukhari con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 605- وعن الأسود بن يزيد, قال: سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع في بيته? قالت: كان يكون في مهنة أهله - يعني: خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة, خرج إلى الصلاة. رواه البخاري. |

IL PROFETA aiutato circa CASA H 610 "Lady Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, è stato chiesto, 'Che cosa ha fatto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, fare a casa?' Lei rispose: 'Egli avrebbe aiutato i membri della sua famiglia, e quando il tempo della preghiera è venuto sarebbe partito per la preghiera.' "R 610 Bukhari con una catenafino al Aswad, il figlio di Yazid, che racconta che la madre dei credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, è stato chiesto questo.

| 606- وعن أبي رفاعة تميم بن أسيد رضي الله عنه, قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخطب, فقلت: يا رسول الله, رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه? فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وترك خطبته حتىانتهى إلي, فأتي بكرسي, فقعد عليه, وجعل يعلمني مما علمه الله, ثم أتى خطبته فأتم آخرها. رواه مسلم. |

IL PROFETA ha preso tempo per spiegare le cose H 611 "si è Tamin presentato prima che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, mentre stava consegnando un sermone e disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, questo sconosciuto è venuto interrogandosi sulla sua fede. Lui non ne sa nulla '. A quel puntoil Profeta, la lode e la pace sia su di lui, interrotto il suo discorso e se ne andò con Tamin. Una sedia è stato portato per lui e si sedette e cominciò a istruire i Tamin in ciò che Allah gli aveva insegnato. Dopo, è tornato al suo sermone e completato. "R 611 musulmano con una catena fino a Tamim, il figlio di Usaid, cherelativi questo hadith.

| 607- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث. قال: وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى, وليأكلها ولا يدعها للشيطان" وأمر أن تسلت القصعة, قال: "فإنكم لا تدرونفي أي طعامكم البركة "رواه مسلم. |

Non gettare via il cibo H 612 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, finito di mangiare il suo pasto sarebbe leccarsi tre dita. Egli disse: 'Se il cibo dovesse cadere dalla mano di qualcuno di voi avrebbe dovuto rimuovere la parte sporca e mangiare il resto, e non lasciarlo per satana. Si consiglia di pulire la piastra sida mangiare, perché non si sa quale parte del vostro cibo è benedetto. '"R 612 musulmano con una catena fino a Anas che in relazione questo hadith.

| 608- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" قال أصحابه: وأنت? فقال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

H 613 "Tutti i profeti di Allah shepherded pecore. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto. 'È anche?' Egli rispose: 'Sì, li guidò per il popolo della Mecca per un po' di soldi. '"R 613 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra ha detto che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse:questo.

| 609- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت, ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت" رواه البخاري. |

ACCETTARE INVITI E REGALI H 614 "Mi avrebbe accettato un invito per un pasto, anche se il cibo era una spalla o stinco di agnello, e vorrei accettare un regalo, anche se non era più lo stesso." R 614 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,detto questo.

| 610- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العضباء لا تسبق, أو لا تكاد تسبق, فجاء أعرابي على قعود له, فسبقها, فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه, فقال: "حق على الله أن لا يرتفع شيءمن الدنيا إلا وضعه "رواه البخاري. |

IL CAMMELLO DEL PROFETA H 615 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, aveva una cammella chiamato Adhba 'che era molto veloce, e non avrebbe permesso un altro cammello per raggiungerla. Un deserto arabo è venuto in sella alla sua giovane cammello che era più veloce di lei. Questo rattristò i musulmani. La pace Profeta, lode esia su di lui, percepire e disse: 'E' la via di Allah, Lui abbassa tutto ciò che si eleva in tutto il mondo. '"R 615 Bukhari con una catena fino a Anas che in relazione questo hadith Imam Nawawi ha detto:." Siate consapevoli del fatto che socializzare con le persone nel modo che ho citato è il comportamento prescelto del Messaggero di Allah,lode e la pace sia su di lui, e tutti i Profeti, i califfi guidate, quei compagni che sono venuti dopo di loro, i loro compagni, i musulmani esperti e l'elite. E 'anche la dottrina della maggior parte della terza generazione con cui Imam Shaf'i, Ahmad e la maggior parte dei giuristi, che Allah si compiaccia di loro,inclinato "Assistere i Festival Eid, e Circoli del ricordo di Allah, visitare gli ammalati, partecipando ai funerali, e simpatizzare con i bisognosi;. guidare gli ignoranti e servirli ecc, deve essere praticata da coloro che sono in grado, in onore il bene e vietare il male, a patto chesi smettere di danneggiare gli altri e sono paziente quando sono danneggiati.

| @ باب تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83], وقال تعالى: [ولا تمش في الأرض مرحا] [الإسراء: 37], وقال تعالى : [ولا تصعرخدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور] [لقمان: 18]. ومعنى "تصعر خدك للناس": أي تميله وتعرض به عن الناس تكبرا عليهم. و "المرح": التبختر. وقال تعالى: [إن قارون كان من قومموسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين] [القصص: 76], إلى قوله تعالى: [فخسفنا به وبداره الأرض [الآيات. |

A PROPOSITO DI 72 arroganza e ORGOGLIO Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Questa è l'ultima dimora, Noi assegnarlo a coloro che desiderano né exorbitance sulla terra, né la corruzione L'esito. è per il prudente. " 28:83 Corano "Non camminare con orgoglio inla terra ...... "17:37 Corano" Non spegnere la tua guancia in disprezzo lontano da persone, né a piedi orgogliosamente sulla terra; Allah non ama i superbi e il vanaglorioso. 31:18 Corano "Kore è stata una delle nazioni di Mosè '. Ma era insolente con loro, perché gli aveva dato tali tesori che loro stesse chiavi erano troppo pesantiun peso anche per il forte. Il suo popolo gli dissero: 'Non esultare; Allah non ama il vanaglorioso ... '... facemmo sprofondare nella terra lui, insieme con la sua dimora. ... 28:76 e 81 Corano

| 611- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا, ونعله حسنة? قال: "إن الله جميل يحب الجمال, الكبر: بطر الحق وغمط الناس "رواه مسلم." بطر الحق ": دفعه ورده على قائله, و" غمط الناس ":. احتقارهم |

SIGNIFICATO DI ORGOGLIO H 616: "Chiunque ha una particella di orgoglio nel suo cuore non entrerà in Paradiso. Uno dei Compagni detto: 'Alcune persone, come i vestiti e le scarpe belle.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto, 'Allah è elegante e bella e gli piace l'eleganza e la bellezza. Orgoglio significa rifiutarela verità di autostima e guardare dall'alto in basso le persone. '"R 616 musulmano con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Mas'ud che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 612 وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع! قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

ARROGANCE H 617 "Un uomo ha mangiato con la mano sinistra in presenza del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dopo di che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli consigliò di mangiare con la mano destra. In arroganza ha risposto, 'Non sono in grado di farlo.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto,'Che tu possa non essere in grado di farlo.' Da allora in poi non poteva alzare la mano destra alla bocca. "R 617 musulmano con una catena fino a Salamah, figlio di Amr figlio di Al Akwa 'che hanno legato questo hadith.

| 613- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "ألا أخبركم بأهل النار: كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه, وتقدم شرحه في باب ضعفة المسلمين. |

ABITANTI DEL FUOCO H 618 «Devo voi che siete gli abitanti del Fuoco dire? Sono le persone ignoranti, impertinenti, orgogliosi e arroganti." R 618 Bukhari e Muslim con una catena fino a Haritha figlio di Wahb che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dicono questo.

| 614- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

GLI ABITANTI DEL PARADISO E INFERNO H 619 "Ci fu un dibattito tra Paradiso e Inferno. L'inferno ha detto, 'io comprendere i tiranni e gli arroganti.' Paradise ha detto, 'I miei abitanti saranno i più deboli tra la gente e bisognosi.' Allah ha deciso tra di loro, dicendo:. 'Voi siete Paradise, Mia Misericordia attraversoIo avrò misericordia di chiunque lo farò; e tu sei l'inferno, il Mio castigo, attraverso di voi, io punirò chi lo farò. E 'per me per riempire tutti e due.' "R 619 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 615- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

MODESTO ABBIGLIAMENTO H 620 "Nel Giorno del Giudizio, Allah non considerare colui che ha allungato il suo perizoma per il bene di orgoglio." R 620 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra correlati che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 616- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا يزكيهم, ولا ينظر إليهم, ولهم عذاب أليم: شيخ زان, وملك كذاب, وعائل مستكبر" رواه مسلم. "العائل": الفقير. |

A CHI Allah non parlerà H 621 "Ci sono tre tipi di persone a cui Allah non parlerà, né saranno li purificherà e non guardare a loro e che sarà afflitto da un doloroso castigo: un vecchio adultero, un righello che si trova, e un mendicante orgoglioso. " R 621 musulmano con una catena fino a Abu Hurayrache ha legato il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 617- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال الله تعالى: العز إزاري, والكبرياء ردائي, فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته" رواه مسلم. |

ONORE E grandezza di Allah H 622 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto, 'Allah, l'Eccelso, il Glorificato dice:. Il mio onore è come il proprio capo e la mia grandezza è come uno del mantello Chiunque compete con me in entrambe le Io punirli. " R 622 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra cherelativi questo hadith.

| 618- وعنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه, مرجل رأسه, يختال في مشيته, إذ خسف الله به, فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة" متفق عليه. "مرجل رأسه": أي ممشطه, "يتجلجل "بالجيمين:. أي يغوص وينزل |

PUNIZIONE PER ORGOGLIO H 623 "Nei tempi antichi una persona ha preso piacere nel camminare con orgoglio mostra i suoi bei vestiti e Allah lo fece essere inghiottito. Ora, lui continua a lottare e sprofondare nella terra fino al Giorno del Giudizio." R 623 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra correlateil Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo

| 619- وعن سلمة بن, الأكوع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين, فيصيبه ما أصابهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "يذهب بنفسه" أي: يرتفع ويتكبر. |

PUNIZIONE DEL INSOLENT H 624 "Per chi continua a comportarsi in un insolente maniera in disparte il suo nome sarà annoverato tra gli arroganti e umiliato con la stessa punizione di quello assegnato per le persone arroganti." R 624 Tirmidhi con una catena fino al Salamah, il figlio del Akwa'a legato Messaggerodi Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب حسن الخلق قال الله تعالى: [وإنك لعلى خلق عظيم] [ن: 4], وقال تعالى:] والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس] [آل عمران: 134] الآية. |

A PROPOSITO DI 73 BUON COMPORTAMENTO Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Certo, è (il Profeta Muhammad) è di una grande moralità." 68: 4 Corano "..... per chi frenare la loro rabbia e quelli che perdonano persone ......" 3: 134 Corano

| 620- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس خلقا. متفق عليه. |

LA MIGLIORE educati H 625 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato il migliore comportati di tutte le persone." R 625 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas correlate questo.

| 621- وعنه, قال: ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشر سنين, فما قال لي قط: أف,ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته? ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا? متفق عليه. |

IL CARATTERE DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 626 "I (Anas) non ho mai sentito di velluto o di seta più morbida rispetto al palmo della mano del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, né ho alcun odore profumo più piacevole del aroma del Profeta, la lode e la pace sia su di lui. L'ho servito per diecianni. Non ha mai detto, 'Eh!' a me; né ha detto di tutto quello che avevo fatto: Perché l'hai fatto? o, di qualcosa che non avevo fatto: Perché non lo fai questo e questo "R 626 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo?.

| 622- وعن الصعب بن, جثامة رضي الله عنه قال: أهديت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمارا وحشيا, فرده علي, فلما رأى ما في وجهي, قال: "إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم" متفق عليه. |

GENTILE RIFIUTO H 627 I (Sa'ab) offerto un asino selvatico al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ma ha rifiutato. Quando ha percepito la delusione sul mio volto, ha detto, 'ho rifiutato perché ho messo su le vesti di pellegrinaggio.' "R 627 Bukhari e Muslim con una catena fino a Sa'ab, figlio di Jassamahche in relazione questo.

| 623- وعن النواس بن, سمعان رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله, وسلم عن البر والإثم فقال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في صدرك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. |

Motivo per una mente turbata H 628 «La virtù è un buon comportamento e il peccato è ciò che turba la tua mente e si ha paura che la gente potrebbe imparare su di esso." R 628 musulmano con una catena fino a Nawas figlio di Sam'an riferì che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 624- عن عبد الله بن عمرو بن, العاص رضي الله عنهما قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحشا ولا متفحشا, وكان يقول: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقا" متفق عليه. |

GOSSIP HH 629 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non indulgere in pettegolezzi, né ha fatto ascoltare ad esso. Diceva, 'Il meglio di voi sono coloro che hanno il miglior personaggio.'" R 629 Bukhari e musulmano con una catena fino ad Abdullah, figlio di Amr figlio di Al 'Come che questo legato.

| 625- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق, وإن الله يبغض الفاحش البذي" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "البذي": هو الذي يتكلم بالفحشورديء الكلام. |

PESO di buona condotta H 630 "Nulla sarà più pesante nel bilancio di un adoratore credere nel Giorno del Giudizio di buona condotta. Allah aborrisce uno che viene dato a pettegolezzi." R 630 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Darda 'che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 626- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة? قال: "تقوى الله وحسن الخلق", وسئل عن أكثر, ما يدخل الناس النار فقال: "الفم والفرج" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح".|

INDULGENZE FATAL H 631 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto, 'Che cosa si dovrebbe perseguire per essere ammessi in Paradiso?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose, 'Essere consapevoli di un dovere di Allah e di buona condotta.' Poi gli è stato chiesto, 'Che indulgenza spinge una persona (persone)nel Fuoco? ' Egli rispose: 'La bocca e genitali.' '' R 631 Tirmidhi con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto questo.

| 627- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

La più perfetta CREDENTI H 632 "Il più perfetto dei credenti nei confronti della loro fede sono quelli il cui comportamento è più eccellente e il meglio di voi sono quelli che si comportano meglio verso le loro mogli." R 632 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| 628- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه أبو داود. |

Buon comportamento H 633 "Un credente può raggiungere il rango di chi digiuna durante il giorno e passa la notte in preghiera per il buon comportamento." R 633 Abu Daud con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, il quale racconta che ha sentito il Profeta, lode e pacesu di lui, dire questo.

| 629- وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء, وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب, وإن كان مازحا, وببيت في أعلى الجنة لمنحسن خلقه الزعيم "" حديث صحيح, رواه أبو داود بإسناد صحيح. ".:. الضامن |

PARADISE e le buone maniere H 634 "Mi garantiscono una casa entro i confini del Paradiso per chi si arrende in mostra, anche quando ha ragione, e una casa in mezzo al paradiso per chi dà in su che si trova anche nel divertimento, e una casa in le altezze del Paradiso per uno il cui comportamento è eccellente. " R634 Abu Daud con una catena fino ad Abu Umamah Bahili che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 630- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن من أحبكم إلي, وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة, أحاسنكم أخلاقا, وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة, الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"قالوا: يا رسول الله, قد علمنا "الثرثارون والمتشدقون", فما المتفيهقون? قال: "المتكبرون" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "الثرثار": هو كثير الكلام تكلفا. و "المتشدق": المتطاول على الناس بكلامه, ويتكلم بملءفيه تفاصحا وتعظيما لكلامه, و "المتفيهق": أصله من الفهق وهو الامتلاء, وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه, ويغرب به تكبرا وارتفاعا, وإظهارا للفضيلة على غيره. وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه اللهفي تفسير حسن الخلق, قال: "هو طلاقة الوجه, وبذل المعروف, وكف الأذى". |

Quelli vicino al Profeta e coloro che sono lontani H 635 "il più caro e più vicino di voi a me nel Giorno del Giudizio saranno quelli che sono i migliori si comportava tra voi e il più disprezzato tra voi e il più lontano da me sarà il pomposo, vanaglorioso e arrogante. " R 635 Tirmidhi con una catenafino a Jabir che ha correlato che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب الحلم والأناة والرفق قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [ولا تستوي الحسنةولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم] [فصلت: 34-35], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43]. |

A PROPOSITO DI 74 gentilezza e pazienza Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "..... per chi frenare la loro rabbia e quelli che perdonano le persone e Allah ama la beneficenza.". 3: 134 Corano "Accettare l'allentamento, ordine con la giurisprudenza fine, e di evitare laignorante. 7: 199 Corano "Bene e cattive azioni non sono uguali Respingi con ciò che è più giusto, e vedere, colui che vi è inimicizia tra sarete come se fosse una guida fedele Ma nessuno lo riceverà eccezione di quelli che.. sono paziente, e, nessuno deve riceverlo, se non colui che ha una grande quota ". 41: 34-35Corano

| 631- وعن ابن, عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس: "إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة" رواه مسلم. |

Dolcezza e pazienza H 636 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse a Ashajj Abd al-Kais, 'Lei possiede due qualità che Allah ama:. Dolcezza e pazienza'" R 636 musulmano con una catena fino a ibn Abbas che relativa che il Profeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 632- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" متفق عليه. |

Allah ama DOLCEZZA H 637 "Allah è dolce e ama la dolcezza in tutte le cose." R 637 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 633- وعنها:, أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطي على الرفق, ما لا يعطي على العنف, وما لا يعطي على ما سواه" رواه مسلم. |

BENEDIZIONI di dolcezza H 638 "Allah è dolce e ama la dolcezza e dispensa dolcezza ciò che Egli non le conferiscono durezza o qualsiasi altra cosa." R 638 musulmano con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, il quale raccontò che il Profeta, lode ela pace sia su di lui, detto questo.

| 634- وعنها:, أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه, ولا ينزع من شيء إلا شانه" رواه مسلم. |

BENEFICIO DI DOLCEZZA H 639 "La dolcezza adorna tutto - la sua assenza lascia tutto imperfetto." R 639 musulmano con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 635-وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بال أعرابي في المسجد, فقام الناس إليه ليقعوا فيه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء, أو ذنوبا من ماء, فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين "رواه البخاري. "السجل" بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: وهي الدلو الممتلئة ماء, وكذلك الذنوب. |

Cercate di essere H GENTLE 640 "Un beduino arabo urinato nella moschea e alcune persone si alzò e lo afferrò. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse loro: 'Lasciate andare lui e versare un secchio d'acqua su di essa per lavare via. Se dunque siete risorti per rendere le cose facili e non farli duro. '"R 640 Bukhari- Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 636- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "يسروا ولا تعسروا, وبشروا ولا تنفروا" متفق عليه. |

Rendere le cose facili H 641 "rendere le cose facili e non li rendono difficile, e allietare la gente e non li respingono." R 641 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo

| 637- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "من يحرم الرفق, يحرم الخير كله" رواه مسلم. |

La bontà è DA DOLCEZZA H 642 "Chi manca di dolcezza privo di ogni tipo di bene." R 642 musulmano con una catena fino a Jarir, il figlio di Abdullah racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 638- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب", فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

EVITARE DI RABBIA H 643 "Qualcuno ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per un consiglio. Così consigliò: 'Non lasciare il posto alla rabbia.' L'uomo ha ripetuto la sua richiesta più volte, e ogni volta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto la stessa cosa, 'Do not lasciano il posto alla rabbia.' "R 643 Bukhari conuna catena fino ad Abu Hurayra che hanno legato questo hadith.

| 639- وعن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته, وليرح ذبيحته" رواه مسلم. |

COME macella H 644 "Allah ha obbligato la perfezione su ogni cosa. Quando si deve uccidere qualcuno farlo nel migliore dei modi e lo stesso vale quando si macella. Affila la tua lama e ridurre la sua sofferenza". R 644 musulmano con una catena fino a Shaddad, il figlio di Aus, che in relazioneche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 640-وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما, ما لم يكن إثما, فإن كان إثما, كان أبعد الناس منه. وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه في شيء قط, إلاأن تنتهك حرمة الله, فينتقم لله تعالى. متفق عليه. |

LA SCELTA DEL PROFETA H 645 "Ovunque il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stata data una scelta che ha preso il corso più facile, a meno che non era peccato, nel qual caso ha evitato che più di chiunque altro. Nessuno dei due ha mai cercare vendetta per un torto personale, a meno che non ha coinvolto una violazione di una DivinaOrdine quando tale era il caso ha svolto la punizione per amore di Allah. "R 645 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 641- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار تحرم على كل قريب, هين, لين, سهل" رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

Il fuoco è VIETATO IL DOLCE H 646 «Devo dire di coloro ai quali il fuoco è vietato toccare? E 'vietato toccare ogni parente che è morbido, indulgente e gentile." R 646 Tirmidhi con una catena fino a ibn Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب العفو والإعراض عن الجاهلين قال الله تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [فاصفح الصفح الجميل] [الحجر: 85], وقال تعالى: [وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم] [النور: 22], وقال تعالى: [والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

A PROPOSITO DI 75 PERDONO e Tolleranza Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Accetta l'allentamento, ordinare alla giurisprudenza bene ed evitare gli ignoranti." 7: 199 Corano "..... Lasciate che perdono e perdonare." 24:22 Corano "..... per chi frenare la loro rabbiae quelli che perdonare le persone. Allah ama la beneficenza "3: 134 Corano". Certo, colui che porta con pazienza e perdona, in effetti è vero costanza "42:43 Corano.

| 642- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد? قال: "لقد لقيت من قومك, وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة, إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال, فلم يجبني إلى ما أردت, فانطلقت وأنا مهموم على وجهي, فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب, فرفعت رأسي, وإذا أنا بسحابة قد أظلتني, فنظرت فإذا فيها جبريل تعالى, فناداني, فقال: إن الله تعالى قد سمع قولقومك لك, وما ردوا عليك, وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال, فسلم علي, ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك, وأنا ملك الجبال, وقد بعثني ربي إليك لتأمرنيبأمرك, فما شئت, إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:." بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا "متفق عليه." الأخشبان ":. الجبلان المحيطان بمكة والأخشب: هوالجبل الغليظ. |

La cosa più difficile GIORNO DEL PROFETA H 647 "Lady Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Hai mai vissuto una giornata più difficile di quanto il giorno della battaglia di Uhud?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'In effetti, ho sperimentato una volta alle mani del tuo popolo, ma la più difficile è stato il giorno di Aqaba, quando mi presentai a Abd Yalail figlio di Abd Kulal e lui ha mostrato alcuna risposta a quella che ho offerto (l'Islam). Così ho lasciato lesa e con il cuore pesante e sentivo sollievo fino a quando sono arrivato a Karn Tha'alib. Poi alzai la testa e vidi unnuvola che mi in cui vidi Gabriele che mi ha chiamato e ha detto che è stato schermatura, 'Allah ha ascoltato quello che il vostro popolo ha detto a voi e la loro risposta. Egli ha mandato l'Angelo dei Monti a voi in modo che si può dirigere lui a fare quello che si potrebbe voler fare per loro '. Poi l'Angelo dei Monti chiamatoa me e mi ha salutato con la pace dicendo: 'O Muhammad, anzi Allah ha ascoltato quello che il vostro popolo ha detto a te, io sono l'Angelo dei Monti e il mio Signore mi ha mandato a voi in modo che si potrebbe indicarmi con ciò che si desidera da fare per loro. Se si desidera che io possa schiacciare tra le due montagne checomprendere la Mecca '. Io gli risposi: 'In effetti, sto ancora sperando che Allah porterà dai loro figli coloro che adorano Allah, l'Unico, e non associare nulla con lui.' "R 647 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che correlatiche chiese al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, a questa domanda.

| 643- وعنها, قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط بيده, ولا امرأة ولا خادما, إلا أن يجاهد في سبيل الله, وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه, إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى, فينتقملله تعالى. رواه مسلم. |

La gentilezza del Profeta, la lode e la pace sia su di lui H 648 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non ha colpito nessuno, né un servo né una cameriera, ma lui ha combattuto per la causa di Allah. Non ha mai vendicato qualsiasi infortunio fatto per lui, ma, lui ha imposto la punizione per la violazione di ingiunzioni divine. "R 648 musulmano con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 644- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية, فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة, فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد أثرت بها حاشية, الرداء من شدة جبذته ثم قال: يا محمد, مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء. متفق عليه. |

Trattare il rozzo con gentilezza H 649 "Anas stava camminando con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, che indossava un mantello Najrani che aveva un assetto rigido. Un beduino arabo si avvicinò e tiene in mano il lato del suo mantello tirò violentemente , e ho notato che la violenza dello strappo graffiatola base del collo del Profeta. Il beduino arabo, ha detto, 'O Muhammad, ordinare loro di darmi dalla fornitura di Allah che è con te.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sorrise e ordinò che gli fosse dato qualcosa. "R 649 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 645- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, ويقول: "اللهم اغفر لقومي; فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

SUPPLICA DI UN PROFETA, la pace sia su di lui HH 650 "Ibn Mas'ud ricordava di aver visto il Profeta Muhammad, la lode e la pace sia su di lui, che narra di un account di un altro profeta di Allah, il quale, dopo essere stato picchiato e ferito dal suo popolo cancellato il sangue dal viso e supplicato, 'Allah perdona il mio popoloperché non sanno. '"R 650 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ibn Mas'ud che in relazione questo.

| 646- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. |

AUTO CONTROL H 651 "La persona che è forte non è colui che bussa altri fuori combattimento, colui che è forte è colui che si controlla quando è arrabbiato." R 651 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب احتمال الأذى قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] وفي الباب: الأحاديث السابقة في الباب قبله. |

A PROPOSITO DI 76 HURT e l'aggravamento Cominciamo con la lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "..... per chi frenare la loro rabbia e quelli che perdonano le persone e Allah ama la beneficenza.". 3: 134 Corano "Certo, colui che sopporta con pazienza e perdona, infatti, che è la vera costanza."42:43 Corano

| 647- وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رجلا, قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي! فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معكمن الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم وقد سبق شرحه في باب صلة الأرحام.. |

PARENTI CHE GLI UNI GLI ALTRI H 652 "Un uomo disse: 'O Messaggero di Allah ILL-TREAT, i miei parenti sono tali che associo con loro, ma cui la vittima rompe. Io sono gentile con loro, ma mi maltrattano, sono paziente, ma che sono maleducato. ' Egli rispose: 'Se è come hai detto, si sta alimentando il loro cenere calda fino a quando sicontinua e si avrà sempre Allah per aiutarti contro di loro. '"R 652 musulmano con una catena fino a Abu Hurayra che racconta che un uomo ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, questo.

| @ باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى قال الله تعالى: [ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه] [الحج: 30], وقال تعالى: [إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم] [محمد: 7]. وفي الباب حديث عائشة السابق فيباب العفو. |

IN MATERIA DI VIOLAZIONE DEL 77 ingiunzioni Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "... e chi venera i riti sacri di Allah sarà meglio per lui con il suo Signore ...." Corano 22:30 "I credenti, se aiutate Allah, Egli vi aiuterà e rafforzare la vostrapiedi "47: 7. Koran

| 648 وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا! فما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضبيومئذ; فقال: "يا أيها الناس, إن منكم منفرين, فأيكم أم الناس فليوجز; فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة" متفق عليه. |

LUNGHEZZA DI PREGHIERA H 653 "Un uomo venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'Sono stato ritardato dalla preghiera del mattino a causa di così e così, che quando conduce la preghiera, lo prolunga.' Ukbah ha detto, 'Non ho mai visto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, così sconvolto come era allora.'Egli disse: 'Alcuni di voi fanno persone non amano la religione. Chiunque conduce la preghiera dovrebbe essere breve per tra la congregazione sono tutti i tipi, vecchi, giovani e coloro che hanno di partecipare agli affari. '"R 653 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ukbah, il figlio di Amr che hanno legato questo hadith .

| 649- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سفر, وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل, فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هتكه وتلون وجهه, وقال: "يا عائشة, أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامةالذين يضاهون بخلق الله "متفق عليه." السهوة ": كالصفة تكون بين يدي البيت و." القرام "بكسر القاف: ستر رقيق, و" هتكه ":!. أفسد الصورة التي فيه |

DISEGNO H 654 "Una volta, quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, tornato da un viaggio, vide una barriera fotoelettrica con le immagini su cui Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, aveva usato per coprire un buco nel muro di sua stanza L'espressione sul suo fronte è cambiato e lui strappò dicendo:. 'Ayesha suil giorno del giudizio coloro che fanno sembianze delle creature di Allah sarà soggetta alla pena più severa. '"R 654 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che correlati questo hadith.

| 650- وعنها: أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت, فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فكلمه أسامة, فقال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم: "?! أتشفع في حد من حدود الله تعالى" ثم قام فاختطب, ثم قال: "إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه, وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد, وايم الله, لو أن فاطمةبنت محمد سرقت لقطعت يدها "متفق عليه. |

GIUSTIZIA PER I ricchi e poveri H 655 "Il Koraysh erano preoccupati per la situazione di una donna Makhzumi che era reso colpevole di furto e mi chiesi chi dovrebbero chiedere di intercedere per lei con il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui. Alcuni ha suggerito che Osama figlio di Zaid è stato il piùadatto perché il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, lo amava molto. Così Osama gli parlò. Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, gli chiese: 'Sei tu cerchi di intercedere in una questione riguardo a ciò che è stato prescritto da Allah?' Poi il Messaggero di Allah,lode e la pace sia su di lui, si alzò in piedi e rivolto ai presenti dicendo: 'Coloro che sono andati prima di voi sono stati rovinati perché avrebbero lasciato qualcuno di alto rango dopo aver commesso il furto, ma esigevano la punizione prescritta su un povero che aveva rubato. Chiedo ad Allah di testimoniare che se Fatimafiglia di Muhammad, lode e la pace sia su di lui, dovesse rubare, avrei tagliato la mano. '"R 655 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha la moglie del Profeta, può essere Allah contento di lei, relativi questo hadith.

| 651- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى نخامة في القبلة, فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه; فقام فحكه بيده, فقال: "إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه, وإن ربه بينه وبين القبلة, فلايبزقن أحدكم قبل القبلة, ولكن عن يساره, أو تحت قدمه "ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه, ثم رد بعضه على بعض, فقال:". أو يفعل هكذا "متفق عليه والأمر بالبصاق عن يساره أو تحت قدمه هو فيما إذا كانفي غير المسجد, فأما في المسجد فلا يبصق إلا في ثوبه. |

NON sputare sul pavimento della moschea H 656 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si accorse che qualcuno aveva sputato nella moschea vicino alla Qibla. Il suo volto esprimeva dispiacere, si alzò e raschiato in su con la mano, e disse: 'Quando ti trovi nella preghiera si sta segretamente parlando con il Signore,ed Egli è tra voi e la Qibla. Nessuno, quindi, sputare in quella direzione, sputare solo a sinistra o sotto il piede '. Poi prese un angolo del suo mantello, sputò in esso e lo piegò e disse: 'Or, si dovrebbe fare in questo modo.' "R 656 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| @ باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسانوإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون] [النحل: 90]. |

A PROPOSITO DI 78 DIPENDENTI dovrebbe trattare GENTILMENTE CON IL PUBBLICO Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "E abbassare la vostra vela ai credenti che ti seguono." 26: 215 Corano "Allah gli ordini della giustizia, e le buone azioni, e dando alla propria tribù, ha proibito la dissolutezza,disonore e l'insolenza. Egli vi ammonisce affinché si prende attenzione. "Corano 16:90

| 652- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجهاومسؤولة عن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, وكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

RESPONSABILITÀ PER UNO azioni di H 657 "Ognuno di voi è un custode e ritenuti responsabili per ciò che egli è affidato. Un righello è un custode e ritenuto responsabile per ciò che egli è in cura. Un uomo è un guardiano nei confronti della sua famiglia , una donna è un guardiano per casa di suo maritoei suoi figli. Pertanto, ognuno di voi è un tutore, responsabile per tutto ciò che è nella sua cura. "R 657 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Omar, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 653- وعن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد يسترعيه الله رعية, يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته, إلا حرم الله عليه الجنة" متفق عليه |

ONERE DELLA AUTORITÀ H 658 "Una persona che è nominato da Allah ad una posizione di autorità su persone non morirà se non come barare a causa di ciò che gli era stata affidata. Per lui, Allah proibisce Paradiso." Ha poi aggiunto: "Anche il profumo del Paradiso non lo raggiungerà, se non prendersi cura diloro con buona volontà e sincerità. "R 658 Bukhari e Muslim con una catena fino a Ma'kil, il figlio di Yasam che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dicono questo.

. وفي رواية: "فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة". وفي رواية لمسلم: "ما من أمير يلي أمور المسلمين, ثم لا يجهد لهم وينصح لهم, إلا لم يدخل معهم الجنة". |

BENESSERE DI MUSULMANI H 659 "Se il responsabile degli affari dei musulmani non si sforza diligentemente per promuovere il loro benessere, che non entreranno in Paradiso con loro." R 659 musulmani.

| 654- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول في بيتي هذا: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم, فاشقق عليه, ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم, فارفق به "رواه مسلم. |

LA SUPPLICA DEL PROFETA per l'autorità H 660 "O Allah, quando quello posto in autorità sopra il mio popolo è duro con loro, essere duro con lui anche, e quando lui è gentile con loro essere gentile con lui anche." R 660 musulmano con una catena fino a signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che in relazioneche ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico nella sua casa.

| 655- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء, كلما هلك نبي خلفه نبي, وإنه لا نبي بعدي, وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون", قالوا: يا رسول الله , فما تأمرنا? قال: "أوفوا ببيعة الأول فالأول, ثم أعطوهم حقهم, واسألوا الله الذي لكم, فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه. |

Fedeltà alla "Autorità Califfo H 661 tra i Figli di Israele è stata esercitata dai profeti. Quando il profeta, morì gli successe un altro profeta. Non sarò riuscito da un profeta, ma ci sarà califfi dopo di me, un gran numero di essi. Gli è stato chiesto, 'O Messaggero di Allah, lode ela pace sia su di lui, allora che cosa ci comandi? ' Egli disse: 'Siate fedeli al loro secondo la vostra fedeltà in successione, e rendere loro ciò che è loro dovuto, e chiedere ad Allah per quello che è dovuto a voi. Allah li porterà a rendere conto in relazione a tale che si impegna a loro. '"R 661 Bukharie musulmano con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 656- وعن عائذ بن عمرو رضي الله عنه: أنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال له: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم. متفق عليه. |

Peggior tipo di RIGHELLO H 662 "Figlio, ho sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per esempio, 'Il peggio sovrano è colui che si occupa duramente con le persone. Attenzione, nel caso in cui si diventa uno.'" R 662 musulmana con una catena fino ad Abu Sa'id Hasan Basri che racconta che A'aih figlio di Amr ha visitato Ubaidullah figlio di Zaide detto questo a lui.

| 657- وعن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه: أنه قال لمعاوية رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين, فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم, احتجب الله دون حاجته وخلته وفقرهيوم القيامة "فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس رواه أبو داود والترمذي.. |

OBBLIGHI DEI coloro che hanno autorità H 663 "'Se Allah mette qualcuno in autorità sui musulmani e non riesce a rimediare le loro rimostranze e la povertà, Allah non soddisfare i suoi bisogni né lui rimuovere sua povertà nel Giorno del Giudizio." Così Mu'awiah ha nominato un uomo di prendersi cura dei bisogni delle persone ".R 663 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino ad Abu Maryam Azdi che racconta che gli aveva detto questo Mu'awiah.

| @ باب الوالي العادل قال الله تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسان] [النحل: 90] الآية, وقال تعالى: [وأقسطوا إن الله يحب المقسطين] [الحجرات: 9]. |

IN MATERIA DI 79 DEL SOLO RIGA Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Allah gli ordini della giustizia, e le buone azioni, e dando alla propria tribù, ha proibito la dissolutezza, il disonore e l'insolenza si ammonisce. in modo che si prende attenzione. " 16:90 Corano ".... riformatra di loro con la giustizia, e pesare con la giustizia ...... "49: 9 Corano

| 658- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق في المساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه, وتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

. PROTEZIONE IN OMBRA DELLA MISERICORDIA DI ALLAH H 664 "Ci saranno sette (tipi) che sarà protetto all'ombra della Misericordia di Allah nel Giorno del Giudizio, anche in assenza di ombra, tranne la sua misericordia (Essi sono: ) Un righello solo. Un giovane che si occupava adorare Allah, l'Eccelso, il glorificato.Una persona che amava un altro per amore di Allah, si sono incontrati insieme per il bene suo e si separarono per amor suo. Una persona che è lusingato da una donna bella e affascinante ma declina dicendo: 'io temo Allah.' Una persona il cui cuore è attaccato alla moschea. Una persona che passa di nascosto nella carità, in modo che la sua sinistramano non sa quello che passa la sua mano destra. Una persona che si ricorda Allah quando è solo così che i suoi occhi troppo pieno di lacrime. "R 664 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 659- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" رواه مسلم. |

LA RICOMPENSA DEL SOLO H 665 "Il giusto sarà posto in colonne di luce in presenza di Allah. Essi saranno coloro che hanno agito con giustizia con le loro decisioni, le famiglie e gli affari loro affidati." R 665 musulmano con una catena fino ad Abdullah, figlio di Amr figlio di Al 'Come che raccontò che il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 660- وعن عوف بن مالك رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم, وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم, وتلعنونهمويلعنونكم ", قال: قلنا: يا رسول الله, أفلا ننابذهم قال:?!" لا, ما أقاموا فيكم الصلاة. لا, ما أقاموا فيكم الصلاة "رواه مسلم قوله:." تصلون عليهم ":. تدعون لهم |

Cosa fare con un righello BAD H 666 "Il tuo miglior governanti saranno coloro che amate e che vi amano, e per il quale si preghi, e che pregano per te. I peggiori governanti saranno coloro che si odiano e che vi odiano, . e chi tu maledici e che maledicono vi abbiamo chiesto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su dilui, dovremmo dissociarsi da questi? ' Egli rispose: 'Non finché mantengono le preghiere; non nella misura in cui mantengono le preghiere! '"R 666 musulmano con una catena fino a Auf, il figlio di Malik, che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| 661- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق, ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم, وعفيف متعفف ذو عيال" رواه مسلم . |

Gli abitanti della PARADISE H 667 "Gli abitanti del Paradiso saranno di tre tipi:.. Il sovrano solo, che potendo, spende nella carità L'uomo che è misericordioso e tenero nei confronti di tutti i suoi parenti e musulmani L'uomo pio con una famiglia che si astiene dal chiedere. " R 667 musulmano con una catena fino a iyah,il figlio di Himar che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| @ باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم] [النساء: 59]. |

A PROPOSITO DI 80 L'obbedienza a coloro che hanno autorità Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "I credenti, obbedite ad Allah e obbedite al Messaggero e coloro che hanno autorità tra di voi." 04:59 Corano

| 662- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره, إلا أن يؤمر بمعصية, فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة" متفق عليه. |

OBBLIGO PER TUTTI I MUSULMANI H 668 "Un musulmano ha l'obbligo di ascoltare e obbedire che lo voglia o no, a meno che gli viene chiesto di fare qualcosa che è peccato, nel qual caso non vi è alcun obbligo di sentire o di obbedire." R 668 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Omar, che racconta che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| 663- وعنه, قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة, يقول لنا: "فيما استطعتم" متفق عليه. |

OBEY al massimo delle vostre capacità H 669 "Quando abbiamo preso il nostro giuramento di fedeltà con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per ascoltare e obbedire, egli aggiunge: 'Per quanto è possibile.'" R 669 Bukhari e musulmano con una catena fino a ibn Omar, che in relazione questo hadith.

| 664- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة, مات ميتة جاهلية" رواه مسلم. وفي رواية له: "ومن مات وهو مفارق للجماعة".", فإنه يموت ميتة جاهلية الميتة "بكسر الميم. |

H 670 "Chi si ritira dall'obbedienza (al califfo) si riunisce Allah, nel Giorno della Resurrezione non avere argomenti. E colui che muore senza aver giurato fedeltà morirà la morte di ignoranza (come prima Islam)". Chiunque altro narrazione "muore dopo aver scartato la sua associazione con lacomunità muore la morte di ignoranza "R 670 musulmano con una catena fino a ibn Omar, che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 665- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, وإن استعمل عليكم عبد حبشي, كأن رأسه زبيبة" رواه البخاري. |

OBEY chiunque si trovi in autorità su di voi H 671 "Ascolta e obbedire anche se uno schiavo abissino la cui testa è come un chicco d'uva è posto in autorità su di voi." R 671 Bukhari con una catena fino a Anas raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 666- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك, ومنشطك ومكرهك, وأثرة عليك" رواه مسلم. |

OBEY SEMPRE H 672 "Sei obbligato a sentire e obbedire in prosperità e avversità, volente o nolente, e anche quando si sono trattati ingiustamente." R 672 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 667- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فنزلنا منزلا, فمنا من يصلح خباءه, ومنا من ينتضل, ومنا من هو في جشره, إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:. "إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم, وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها, وسيصيبآخرها بلاء وأمور تنكرونها, وتجيء فتنة يرقق بعضها بعضا, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي, ثم تنكشف, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار, ويدخل الجنة, فلتأته منيته وهويؤمن بالله واليوم الآخر, وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده, وثمرة قلبه, فليطعه إن استطاع, فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر "رواه مسلم قوله:." ينتضل "أي: يسابقبالرمي بالنبل والنشاب. و "الجشر":, بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وقوله: "يرقق بعضها بعضا" أي: يصير بعضها بعضا رقيقا: أي خفيفا لعظم ما بعده, فالثاني يرقق الأول. وقيل معناهيشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها, وقيل: يشبه بعضها بعضا. |

Confrontarsi con gli altri NELLO STESSO MODO COME DESIDERA ESSERE TRATTATI H 673 "Eravamo in viaggio con il Messaggero, la lode e la pace sia su di lui, e aveva colpito campo. Alcuni erano occupati di mettere le loro tende, altri si occuparono con lo sport mentre altri tendevano loro bestiame quando il chiamante alla preghiera delMessaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha annunciato che era giunto il momento per la preghiera. Ci siamo riuniti intorno al Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, e lui ci ha affrontato, dicendo: 'Ogni Profeta davanti a me era obbligato a indicare la sua nazione in ciò che sapeva era buono e per metterli in guardia controquello che sapeva essere il male. Per quanto riguarda la vostra nazione la sua sicurezza è nel suo inizio e la sua fine incontrerà sfortuna e questioni che si negare. Poi, una disgrazia farà il suo predecessore apparire la luce. Una calamità arriverà e un credente dirà: 'Questa è la mia rovina', e passerà eun altro si avvicinerà ed egli dirà: 'Questo è l'unico, questo è quello.' Perciò chiunque desideri essere rimosso dal fuoco e di entrare in paradiso deve affrontare la sua morte credere in Allah e nell'Ultimo Giorno, e deve confrontarsi con gli altri nello stesso modo in cui desidera essere amato. Chiunque ha giurato fedeltàdi un leader e impegnato la sua mano e il suo cuore a lui lo deve obbedire il più che può. Se un altro dovrebbe contestare l'autorità che il leader dovrebbe essere decapitato. "R 673 musulmano con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Omar che ha legato questo hadith.

| 668- وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه, قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا نبي الله, أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم, ويمنعونا حقنا, فما تأمرنا? فأعرض عنه, ثم سأله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, فإنما عليهم ما حملوا, وعليكم ما حملتم" رواه مسلم. |

RESPONSABILITÀ PER ATTI proprie H 674 "Egli (Salamah, il figlio di Yahid Jo'ffi) ha chiesto al Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, 'Dimmi, se i nostri governanti dovrebbero essere tale da dover richiedere da noi la loro causa ma si rifiutano di rendere ciò che è dovuto a noi, quale sarebbe la tua istruzioni a noi? ' LaProfeta, lode e la pace sia su di lui, si allontanò da lui. Ha ripetuto la sua domanda, al che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Ascoltate e loro obbediscono. Essi sono responsabili per i loro obblighi e sono responsabili per la tua. '"R 674 musulmano con una catena fino a piangere, figlio di Hujrche racconta che Salamah, il figlio di Yahid Jo'ffi chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, a questa domanda.

| 669- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, كيف تأمر من أدرك منا ذلك? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذيلكم "متفق عليه. |

Adempiuto agli obblighi ANCHE IN TEMPI DI EMERGENZA H 675 "Dopo di me non ci saranno discriminazioni e le cose che non ti piacciono. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, cosa sarebbe è il tuo consiglio per quelli di noi che incontrano queste cose? ' Luirispose, 'adempiuto agli obblighi e supplicare Allah per i vostri diritti.' "R 675 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Mas'ud che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 670- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أطاعني فقد أطاع الله, ومن عصاني فقد عصى الله, ومن يطع الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني" متفق عليه. |

OBEY Il Califfo H 676 "Chi obbedisce mi obbedisce ad Allah e chi disobbedisce mi disobbedisce ad Allah, e chi obbedisce quello in autorità mi obbedisce ma chi disobbedisce la persona in autorità mi disobbedisce." R 676 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, detto questo.

| 671- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "من كره من أميره شيئا فليصبر, فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية" متفق عليه. |

PAZIENZA H 677 "Se una persona odia qualcosa dal suo principe avrebbe dovuto sopportare con pazienza, perché chi lascia il sultano da anche la durata di una mano muore la morte di ignoranza." R 677 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Abbas che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,detto questo.

| 672- وعن أبي بكرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "من أهان السلطان أهانه الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح. وقد سبق بعضها في أبواب. |

Disonorare un righello H 678 "Chiunque disonora il righello è disonorato da Allah." R 678 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Bakr, che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dico.

| @ باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83]. |

A PROPOSITO DI 81 DIVIETO di chiedere un POSIZIONE IN AMMINISTRAZIONE Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Questa è l'ultima dimora, Noi assegnarlo a coloro che desiderano né exorbitance nella terra, né la corruzione. L'ultimo è per il prudente. " 28:83 Corano

| 673- وعن أبي سعيد عبد الرحمان بن سمرة رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الرحمان بن سمرة, لا تسأل الإمارة; فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها, وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها, وإذاحلفت على يمين, فرأيت غيرها خيرا منها, فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك "متفق عليه. |

NON CHIEDERE UNA POSIZIONE UFFICIALE H 679 "Non chiedere per una carica pubblica. Se ti è stato dato senza chiedere sarete aiutati nello svolgimento delle sue responsabilità, ma se si è data perché hai chiesto tu sarai il suo prigioniero. Se voto di fare una cosa e poi trovare un'alternativa migliore adottareil secondo e portare per il tuo voto. '"R 679 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdur Rahman, figlio di Samurah ha riferito che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse questo a lui.

| Di 674 وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رواه مسلم "يا أبا ذر, إني أراك ضعيفا, وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين, ولا تولين مال يتيم.". |

Conoscere i propri limiti H 680 "Abu Dharr, trovo sei debole e desidero per te ciò che desidero per me stesso. Non cercate autorità nemmeno più di due persone, e non prendere su di te la tutela della proprietà di un orfano." R 680 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che raccontò che il Profeta, lode ela pace sia su di lui, disse questo a lui.

| 675- وعنه, قال: قلت: يا رسول الله, ألا تستعملني? , فضرب بيده على منكبي ثم قال: "يا أبا ذر, إنك ضعيف, وإنها أمانة, وإنها يوم القيامة خزي وندامة, إلا من أخذها بحقها, وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم.|

Una posizione di autorità H 681 "Abu Dharr chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Non me lo vuoi nomina a una carica pubblica?' Egli gli diede una pacca sulla spalla e disse: 'Abu Dharr, tu sei debole e l'ufficio è un trust ed è una fonte di rammarico e di umiliazione (limitazione) del Giorno del Giudiziopuò essere una fonte di rimorso ad eccezione di quelli che prendono in su con un pieno senso di responsabilità e di adempiere ai propri obblighi. '"R 681 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che racconta che chiese al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, a questa domanda.

| 676- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إنكم ستحرصون على الإمارة, وستكون ندامة يوم القيامة" رواه البخاري. |

L 'ONERE DI PUBBLICO UFFICIO H 682 "vorrete essere in cariche pubbliche, ma ricordate che sarà una fonte di umiliazione nel Giorno del Giudizio." R 682 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم قال الله تعالى: [الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين] [الزخرف: 67]. |

A PROPOSITO DI 82 importanza di una buona CONSULENTI Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "In quel giorno gli amici intimi sono diventati nemici gli uni degli altri, ad eccezione di quelli che temono (Allah)." 43:67 Corano

| 677- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله من نبي, ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه, وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه, والمعصوم من عصم الله "رواه البخاري. |

CONSULENTE H 683 "Ogni volta che Allah ha sollevato qualcuno di essere un profeta, o nomina un califfo ha due consiglieri, uno lo consiglia con il bene e lo sostiene in essa, e l'altro lo consigli con il male e lo attira ad esso. Solo la persona innocente viene salvato dai suoi figli di Allah. " R 683 Bukhari con una catenafino a Abu Sa'id Khudri e Abu Hurayra che riferiscono che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 678- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بالأمير خيرا, جعل له وزير صدق, إن نسي ذكره, وإن ذكر أعانه, وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء, إن نسي لم يذكره, وإن ذكرلم يعنه "رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم. |

IL SOSTEGNO PER UNA BUONA RIGHELLO H 684 "Quando Allah vuole un bene per un sovrano Egli lo sostiene con un consulente sincero che gli ricorda quando dimentica e lo assiste quando si ricorda. Quando Allah vuole qualcosa di diverso da buono lo manda un consulente del male che non ricordargli se lo dimentica e nonaiutarlo se si ricorda. "R 684 Abu Daud con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها 679- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا ورجلان من بني عمي, فقال أحدهما: يا رسول الله , أمرنا على بعض ما ولاكالله تعالى, وقال الآخر مثل ذلك, فقال: "إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله, أو أحدا حرص عليه" متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 83 SEEKING UFFICIALE POSIZIONI H 685 "Abu Musa Ash'ari visitato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, con due dei suoi cugini e uno di loro gli disse: 'O Messaggero di Allah, lode e pace su di lui, noi nomina di un ufficio che Allah vi ha dato '. L'altro ha anche dettoqualcosa nello stesso senso. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto, 'io non nomino nessuno a una carica pubblica che chiede o desidera.' "R 685 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che hanno legato questo hadith.

| @ 1- كتاب الأدب باب الحياء وفضله والحث على التخلق به 680- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعه, فإن الحياء من الإيمان" متفق عليه. |

LIBRO DI modestia è parte della fede H 686 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, passò da un uomo dal Ansar che stava prendendo in giro il fratello della sua modestia. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto. 'Lascia lui solo, la modestia è parte della fede. '"R 686 Bukhari e Muslim con una catena fino aibn Omar che ha legato questo hadith.

| 681- وعن عمران بن, حصين رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحياء لا يأتي إلا بخير" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "الحياء خير كله" أو قال: "الحياء كله خير". |

Buono viene da MODESTY H 687 "modestia solo i risultati in buona." "La modestia è tutto buono." R 688 R 687 musulmani Bukhari e Muslim con una catena fino a Imran, il figlio di Husayn, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 682- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع"بكسر الباء ويجوز فتحها: وهو من الثلاثة إلى العشرة. و "الشعبة": القطعة والخصلة. و "الإماطة": الإزالة. و "الأذى": ما يؤذي كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. |

La modestia è UN ELEMENTO DI FEDE H 689 "La fede ha più di sessanta o settanta elementi, il più grande dei quali è la testimonianza del cuscinetto che non c'è altro dio all'infuori di Allah, e l'ultima delle quali è la rimozione di un ostacolo da un percorso che provoca inconveniente. La modestia è anche un elemento di fede. " R 689Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 683- وعن أبي سعيد, الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها, فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. متفق عليه. قال العلماء: حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح, ويمنعمن التقصير في حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الله, قال: الحياء: رؤية الآلاء - أي النعم - ورؤية التقصير, فيتولد بينهما حالة تسمى حياء. والله أعلم. |

La modestia del Profeta, la lode e la pace sia su di lui H 690 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato più modesto di una vergine dietro il velo e quando qualcosa gli dispiacque ci siamo resi conto che dal suo volto." R 690 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che hanno legato questo hadith.

| @ باب حفظ السر قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا] [الإسراء: 34]. |

A PROPOSITO DI 85 tenere un segreto Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "E mantenere la tua promessa Certo, la promessa sarà interrogato.". 17:34 Corano

| 684- وعن أبي سعيد, الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه, ثم ينشر سرها" رواه مسلم. |

RISERVATEZZA H 691 "Nel Giorno del Giudizio la gente nella posizione più male agli occhi di Allah sarà l'uomo che dorme e condivide con la moglie e poi trasmette il suo segreto." R 691 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,detto questo.

| 685- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة, قال: لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه, فعرضت عليه حفصة, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر? قال: سأنظر في أمري. فلبثت لياليثم لقيني, فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر رضي الله عنه, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر, فصمت أبو بكر رضي الله عنه, فلم يرجع إلي شيئا! فكنت عليه أوجد مني على عثمان, فلبثليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر, فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا? فقلت:, نعم قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضتعلي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكرها, فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولو تركها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقبلتها. رواه البخاري. "تأيمت" أي: صارت بلا زوج, وكان زوجها توفيرضي الله عنه. "وجدت": غضبت. |

LE NOZZE DI LADY Hafsah H 692 "Quando Lady Hafsah la figlia di Omar, che Allah si compiaccia di loro, era vedova Omar Osman ha incontrato il figlio di Affan e gli chiese: 'Se vuoi, vorrei (come a) dare Hafsah a voi nel matrimonio '. Osman ha risposto, 'mi prenderà in considerazione la questione.' Omar legato, 'IAttese per qualche giorno e poi Osman lo incontrò e gli disse: Io non credo che dovrei sposare appena ancora '. Poi ha incontrato Omar Abu Bakr e gli chiese: 'Se siete disposti vorrei (piace a) dare Hafsah a te in matrimonio.' Abu Bakr rimase in silenzio e non ha detto una parola, che è stato più difficile per Omar che la reazione di Osman.Omar ha aspettato un paio di giorni in cui il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto la sua mano in matrimonio e Omar la sposò a lui. Quando Abu Bakr prossima incontrato Omar disse: 'Forse si sono scandalizzati quando avete proposto Hafsah a me e mi ha dato alcuna risposta.' Omar rispose: 'Sì, è così.' Ha detto, 'Theunica cosa che si trovava sulla mia strada era che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, l'aveva detto e non ho potuto rivelare il segreto del Profeta. Avevo il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non proposto, avrei accettato la proposta. '"R 692 Bukhari con una catena fino ad Abdullah, il figlio diOmar che in relazione questo hadith.

| 686- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنده, فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي, ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا, فلما رآها رحب بها, وقال: " مرحبا بابنتي ", ثم أجلسهاعن يمينه أو عن شماله, ثم سارها فبكت بكاء شديدا, فلما رأى جزعها, سارها الثانية فضحكت, فقلت لها: خصك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين نسائه بالسرار, ثم أنت تبكين! فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم سألتها: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قالت: ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سره, فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت: عزمت عليك بما لي عليك من الحق, لما حدثتني ما قال لك رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالت: أما الآن فنعم, أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة, وأنه عارضه الآن مرتين, وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب, فاتقي الله واصبري, فإنه نعم السلف أنا لك, فبكيت بكائي الذي رأيت, فلما رأى جزعي سارني الثانية, فقال: "يا فاطمة, أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين, أو سيدة نساء هذه الأمة" فضحكت ضحكي الذي رأيت. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. |

IL SEGRETO TRA IL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui, e sua figlia, Madonna di Fatima, che Allah si compiaccia di lei H 693 "Una volta, quando tutte le mogli del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, erano con il Profeta, sua figlia Fatima si unì a loro, che Allah si compiaccia di loro.Il suo cammino era esattamente come quella del Profeta, la lode e la pace sia su di lui. Quando la vide lui accolto e le ha chiesto di essere seduti al suo fianco e sussurrò qualcosa a lei che ha fatto il suo singhiozzo profondamente. Vedendo come molto turbato era sussurrò di nuovo e lei sorrise. Lady Ayesha ha parlato conlei (gentilmente) dicendo, 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha lasciato le sue mogli e ha parlato privatamente a voi ancora hai pianto.' Lady Ayesha le chiese: 'Che cosa ha fatto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire a voi?' Ha detto, 'non sono in grado di rivelare il segreto del Profeta, la lode e la pace sia su di lui.'Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è scomparso signora Ayesha le chiese: 'Ti supplico per i miei diritti di obbligare me e mi dica ciò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ti ha detto.' Madonna di Fatima ha risposto: 'Ora, vi dirò. Quando sussurrò a me la prima volta mi ha detto che ognianno Gabriel utilizzato per sentirlo recitare il Corano e poi recitare di nuovo a lui, una volta, e che questa volta aveva fatto due volte. Ha detto: 'Vedo che il mio tempo sta avvicinando. Quindi, essere consapevoli del vostro dovere di Allah e di essere paziente, perché sarò un ottimo predecessore per voi '. Sentendo questo ho piantocome avete visto, ma quando ha visto come sconvolto ero sussurrò a me una seconda volta e disse: '? Fatima, sono contento che non vi sarà la prima tra le donne di questa nazione' A questo ho sorriso come hai visto. '"R 693 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, può essere Allahcontento di lei, relativi questo hadith.

| 687- وعن ثابت, عن أنس رضي الله عنه, قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ألعب مع الغلمان, فسلم علينا, فبعثني إلى حاجة, فأبطأت على أمي. فلما جئت, قالت: ما حبسك? فقلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحاجة, قالت: ما حاجته? قلت: إنها سر. قالت: لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا, قال أنس: والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت. رواه مسلم وروى البخاري بعضه مختصرا. |

RISERVATEZZA H 694 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si è imbattuto Anas quando stava giocando con alcuni ragazzi, li salutò e inviato Anas a fare una commissione che lo ha causato (Anas) di essere in ritardo di tornare da sua madre. Quando Anas arrivato ha chiesto: 'Che cosa ti ha detenuto' Anas rispose: 'Il Profeta,lode e la pace sia su di lui, mi ha mandato a fare una commissione '. Ha chiesto, 'Qual è stato l'incarico?' Anas ha risposto: "E 'stato un segreto." Così la madre ha detto, 'Non dire a nessuno il segreto del Profeta, la lode e la pace sia su di lui.' Anas ha detto Thabit, 'Se stavo per dire a nessuno sarebbe stato di voi.' R 694Thabit racconta che Anas ha detto questo.

| @ باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] [الإسراء: 34], وقال تعالى: [وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم] [النحل: 91], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود] [المائدة: 1],وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون] [الصف: 2-3]. |

A PROPOSITO DI 86 che soddisfano una PROMESSA Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: ..... e mantenere la tua promessa, sicuramente, la promessa sarà interrogato "17:34 Corano" ... ... quando si fa un patto e non rompere i vostri giuramenti dopo che sono stati confermati per(Giurando nel Suo Nome), fate il vostro Allah fideiussione "16:91 Corano" I credenti, adempiuto agli obblighi "5: 1 Corano".. I credenti, perché dici quello che non hai mai fatto? E 'più odioso ad Allah che si dovrebbe dire ciò che non si fa ", 61:. 2-3 Corano

| 688- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. زاد في رواية لمسلم: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

SEGNI DI IPOCRISIA H 695 "Un ipocrita ha tre caratteristiche distintive: quando parla dice il falso, quando fa una promessa che rompe, e quando qualcosa è affidata a lui si appropria indebitamente di esso." Ha poi aggiunto: "Anche se egli prega, digiuna e si considera un musulmano." R 695 Bukhari e Muslim con una catenafino a Abu Hurayra che il Profeta correlati, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 689- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا, ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان , وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر "متفق عليه. |

QUATTRO SEGNI DI IPOCRISIA H 696 "Ci sono quattro qualità che, se si trovano in una persona, lui dimostrare di essere un vero ipocrita. Se una persona ha uno di loro, lui ha quella qualità di ipocrisia fino a quando non si libera di esso. Essi sono:. Quando gli viene affidato qualcosa che sottrae Quando parla dice il falso.Quando si promette rompe la sua promessa. Quando si litiga lui è abusiva. "R 696 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abdullah, figlio di Amr figlio di Al 'come chi racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 690- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا" فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي اللهعنه فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأتنا, فأتيته وقلت له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لي كذا وكذا, فحثى لي حثية فعددتها, فإذا هي خمسمئة, فقال لي: خذ مثليها. متفقعليه. |

Dovere di adempiere la promessa del H DEFUNTO 697 'Quando i ricavi del Bahrain sono stati ricevuti, vi darò (Jabir) questo, e questo, e questo. Ma morì prima che sono stati ricevuti i ricavi. Quando arrivarono Abu Bakr ha annunciato, 'Se c'è qualcuno a cui il Profeta, la lode e la pace sia su dilui, aveva fatto una promessa o dovuto tutto ciò che dovrebbero farsi avanti '. Così ho (Jabir) andai da lui e gli disse, 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo e questo a me. Così Abu Bakr ha preso due manciate di denaro e glielo diede. Ho contato e l'ho trovato pari a cinquecento dirham. AbuBakr mi ha detto, 'Prendere tutto di nuovo.' "R 697 Bukhari e Muslim con una catena fino a Jabir che hanno legato questo hadith.

| @ باب المحافظة على ما اعتاده من الخير قال الله تعالى: [إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم] [الرعد: 11], وقال تعالى: [ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا] [النحل: 92] . و "الأنكاث": جمع نكث, وهو الغزل المنقوض. وقال تعالى: [ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم] [الحديد: 16], وقال تعالى: [فما رعوها حق رعايتها] [الحديد: 27]. |

A PROPOSITO DI 87 BUONE PRATICHE Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Allah non cambia ciò che è in una nazione a meno che non cambiano ciò che è in se stessi." 13:11 Corano "Non essere come la donna che rompe il filo, dopo che è saldamente filata in fibre." 16:92Corano "..... Non dovrebbe essere come coloro che hanno avuto il Libro prima di questo, il cui tempo è diventato molto lungo in modo che il loro cuore si è indurito ......" 57:16 Corano "..... e essi non hanno osservato come si deve osservare ...... "57:27 Corano

| 691- وعن عبد الله بن عمرو بن, العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

Coerente con le buone azioni H 698 "Abdullah, non essere come così e così. Aveva l'abitudine di alzarsi durante la notte per la preghiera volontaria, ma ha dato per fare più tardi." R 698 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Amr figlio di Al 'Come chi correlate che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,drizza'mi come tale.

| @ باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء قال الله تعالى: [واخفض جناحك للمؤمنين] [الحجر: 88], وقال تعالى: [ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك] [آل عمران: 159]. |

A PROPOSITO DI 88 allegria e piacevolezza Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso, ha detto: "..... e abbassare la vela per i credenti." 15:88 Corano ".... non ti fosse stato aspro e duro di cuore, si sarebbero sicuramente disertato ......" 3: 159 Corano

| 692- وعن عدي بن, حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه. |

PARLARE PIACEVOLMENTE H 699 "voi stessi scudo contro il fuoco, anche se è solo con una mezza data indicata nella carità. Se non si può permettere anche che quanto si dovrebbe parlare piacevolmente." R 699 Bukhari e Muslim con una catena fino a Adiyy, il figlio di Hatim che in relazione che il Profeta, lode e pacesu di lui, detto questo.

| 693- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "والكلمة الطيبة صدقة" متفق عليه, وهو بعض حديث تقدم بطوله. |

CARITÀ H 700 "Una parola gentile è la carità." R 700 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 694- وعن أبي, ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

SALUTO TUO FRATELLO H 701 "Non guardare dall'alto in basso facendo il minor numero di buono, anche salutare tuo fratello con un viso allegro (è una buona azione)." R 701 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك 695- عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. |

A PROPOSITO DI 89 nitidezza dell'audio; Chiarezza H 702 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sarebbe ripetere le sue frasi di tre volte in modo che il suo significato è stato pienamente compreso, e quando ha incontrato un gruppo di persone che avrebbe salutarli tre volte con il saluto." R 702 Bukhari con una catenafino a che Anas relativi questo.

| 696- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه. رواه أبو داود. |

PARLARE IN MODO CHE sarà capito H 703 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha parlato in modo semplice in modo che tutti hanno ascoltato capito." R 703 Abu Daud con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| @ باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه 697- عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع: "استنصت الناس" ثم قال: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 90 ascoltando con attenzione; SILENZIO durante la predica H 704 "Durante il Pellegrinaggio, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto Jarir di chiedere alla gente di essere tranquillo, e poi disse: 'Non tornare alla miscredenza dopo di me, il taglio di ogni altro al collo. '"R 704 Bukhari eMusulmano con una catena fino a Jarir, il figlio di Abdullah, che in relazione questo.

| @ باب الوعظ والاقتصاد فيه قال الله تعالى: [ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة] [النحل: 125]. |

A PROPOSITO DELLA PREDICAZIONE 91 MODERATO Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Chiama al sentiero del tuo Signore con la saggezza e ammonizione bene." 16: 125 Corano

| 698- وعن أبي وائل شقيق بن سلمة, قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا في كل خميس, فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمان, لوددت أنك ذكرتنا كل يوم, فقال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم, وإنيأتخولكم بالموعظة, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا. متفق عليه. "يتخولنا": يتعهدنا. |

INTERMITTENTE PREDICAZIONE H 705 "Ibn Mas'ud usato per predicare ogni Giovedi e un uomo gli disse, 'Abu Abdur Rahman, vorrei che si predica a noi ogni giorno.' Egli rispose: 'Che cosa mi impedisce di farlo è la paura che io possa stancare Lei. Io predico nello stesso stile come il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,in modo che non si stanca. "R 705 musulmano con una catena fino a Shakik, il figlio di Salamah che hanno legato questo.

| 699- وعن أبي اليقظان عمار بن, ياسر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "إن طول صلاة الرجل, وقصر خطبته, مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة" رواه مسلم. "مئنة" بميم مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم نونمشددة, أي: علامة دالة على فقهه. |

BREVE PREDICHE H 706 "La lunghezza della preghiera di una persona e la concisione del suo sermone testimoniano la sua intelligenza e la saggezza. Dunque la vostra preghiera sia lungo e breve il tuo sermone." R 706 musulmano con una catena fino a Amr, il figlio di Yassir che racconta che ha sentito il Profeta, lode e pacesu di lui, dire questo.

| 700- وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه, قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ عطس رجل من القوم, فقلت: يرحمك الله, فرماني القوم بأبصارهم! فقلت: واثكل أمياه, ما شأنكم تنظرون إلي?! فجعلوايضربون بأيديهم على أفخاذهم! فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فبأبي هو وأمي, ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه, فوالله ما كهرني, ولا ضربني, ولا شتمني. قال: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير, وقراءة القرآن", أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: يا رسول الله, إني حديث عهد بجاهلية, وقد جاء الله بالإسلام, وإنمنا رجالا يأتون الكهان? قال: "فلا تأتهم" قلت: ومنا رجال يتطيرون? قال: "ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم" رواه مسلم. "الثكل" بضم الثاء المثلثة: المصيبة والفجيعة. "ما كهرني" أي: ما نهرني. |

Chiromanzia 'VIETATO H 707 "Mentre Mu'awiah pregava con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, uno della congregazione starnutito dopo di Mu'awiah risposto,' Yarhamuk Allahu (che Allah abbia misericordia di voi). ' Allora alcuni della congregazione lo guardò con disapprovazione. Per questo egliribatté, 'Se avessi perso la mia cara mamma! Perché stai fissando me? ' Poi hanno cominciato a battere le mani sulle loro gambe in modo capì che volevano che tacere, così mi sono trattenuto. Una volta che la preghiera era finita, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha attirato l'attenzione per l'incidente. 'Maggiomio padre e mia madre, essere il riscatto del Profeta ', ha detto Mu'awiah,' non ho mai conosciuto un istruttore meglio prima di lui e dopo di lui. Quando ebbe finito la preghiera egli non rimproverò, battere, non mi rimproverato '. Egli disse: 'Durante la preghiera parlare non è consentito perché è solo per la lode, esaltazione e recitazionedel Corano '. O ha detto qualcosa di simile a questo. Mu'awiah ha detto, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, mi sono appena usciti dall'ignoranza e Allah ci ha favorito con l'Islam. Ci sono ancora un po 'tra noi che consultano indovini'. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose,'Non devono andare da loro.' Poi Mu'awiah disse: 'Alcuni di noi sono guidati da presagi.' Il Profeta ha commentato: 'Questi sono solo invenzioni della fantasia che non dovrebbe essere influenzato da loro.' "R 707 musulmano con una catena fino a Mu'awiah, il figlio di Hakim Sulamikk che hanno legato questo hadith.

SEGUIRE LA VIA DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 708 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, questo suona come consiglio addio.' Allora il Profeta disse: 'Ti consiglio di temere Allah, e di ascoltare e obbedire anche se uno schiavo viene messo in autorità su di voi. Quelli di voi che vivono fuorimi farò osservare molte differenze. Quando quel momento arriva attaccatevi al mio modo di vivere e la pratica dei miei successori ben guidati (califfi). Tenere su di esso dai vostri denti posteriori -. Attenzione di innovazione (in contrasto con lo spirito dell'Islam) l'innovazione porta alla strada sbagliata '"R 708 Abu Daud e Tirmidhicon una catena fino a Al Irbad, il figlio di Saria ha riferito che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha pronunciato un discorso in cui i cuori avevano paura e gli occhi piangevano ...

| @ باب الوقار والسكينة قال الله تعالى: [وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما] [الفرقان: 63]. |

A PROPOSITO DI 92 DIGNITÀ E POISE Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Gli adoratori del Misericordioso sono coloro che camminano sulla terra con umiltà e quando gli ignoranti si rivolgono loro dicono: 'Pace. ' 25:63 Corano

| 702- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته, إنما كان يتبسم. متفق عليه. "اللهوات" جمع لهاة: وهي اللحمة التي في أقصى سقف الفم. |

RISATA CONTROLLATA HH 709 "Non ho mai visto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ridere in modo che l'interno della bocca potrebbe essere visto. Lui si limitò a sorridere." R 709 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| @ باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار قال الله تعالى: [ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب] [الحج: 32]. |

A PROPOSITO DI 93 andare al MOSCHEA Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "E, colui che venera i segnavia (riti) di Allah, sicuramente, è dalla pietà dei cuori. " 22:32 Corano

| 703- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا أقيمت الصلاة, فلا تأتوها وأنتم تسعون, وأتوها وأنتم تمشون, وعليكم السكينة, فما أدركتم فصلوا, وما فاتكم فأتموا" متفق عليه . زادمسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

Essere in ritardo per le preghiere H 710 "Quando la preghiera sta per iniziare, non venite in esecuzione ad esso. Venite a camminando con calma. Poi unire la preghiera al vostro punto di arrivo e di compensare quello che vi siete persi dopo." R 710 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che racconta che ha sentito il Profeta,lode e la pace sia su di lui, non dire questo.

| 703- زاد مسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

INIZIO DI PREGHIERA H 711 "Quando fate la vostra mente per unirsi alla preghiera, ci si trova già nella preghiera." R 711 musulmani.

| 704- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل, فأشار بسوطه إليهم, وقال: "يا أيها الناس, عليكم بالسكينة, فإنالبر ليس بالإيضاع "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه." البر ": الطاعة و." الإيضاع "بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة, وهو:. الإسراع |

Con calma procedere H 712 "Durante il ritorno da Arafat in occasione della Giornata del Pellegrinaggio, ibn Abbas ha accompagnato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sentito il rumore di gridare, battere e la guida di cammelli provenienti da dietro di lui. Egli ha verso di essocon il suo bastone e disse: 'O gente, procedere con calma. Non vi è alcuna virtù in fretta in avanti. '"R 712 Bukhari con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo hadith.

| @ باب إكرام الضيف قال الله تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون] [الذاريات: 24-27], وقال تعالى: [وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد] [هود: 78]. |

A PROPOSITO DI 94 onorare uno OSPITI Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Hai sentito la storia degli ospiti onorati di Abramo Entrarono a lui e dissero:? '. La pace' E lui rispose: 'La pace, tu sei persone sconosciute per me.' Quindi si voltò verso la sua famiglia e ha portatoun vitello grasso. Egli mise davanti a loro, dicendo: 'Non vuoi mangiare?' "51: 24-27 Corano" La sua nazione venne correndo verso di lui mentre stavano facendo cattive azioni. 'La mia nazione', ha detto: 'qui ci sono le mie figlie (prenderli in matrimonio), che sono più puliti per voi. Temete Allah e non mi umiliare dai miei ospiti.Non c'è un solo uomo tra voi di mente? '"11:78 Corano

| 705- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أوليصمت "متفق عليه. |

Onora tuo Guest H 713: "Chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno dovrebbe essere gentile con il suo prossimo Chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno deve onorare i suoi parenti,. E chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno dovrebbe parlare bene o rimanere in silenzio. " R 713 musulmano con una catena fino a Abu Hurayrache racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 706- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته" قالوا: وما جائزته? يا رسول الله, قال: "يومه وليلته, والضيافةثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه "متفق عليه وفي رواية لمسلم:." لا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه "قالوا: يا رسول الله, وكيف يؤثمه قال:?" يقيم عنده ولا شيء له يقريه به ". |

DIRITTI DEGLI OSPITI A H 714: "Chiunque crede in Allah e nell'Ultimo Giorno dovrebbe onorare il loro ospite in base alla sua destra. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto, 'Qual è il suo destro, O Messaggero di Allah, lode e la pace sia su di lui? ' Egli rispose: 'Un giorno e una notte, e ospitalità pertre giorni. Qualcosa di più è la carità '. Non è lecito per un musulmano di rimanere così a lungo con il fratello che lo coinvolge nel peccato. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, come avrebbe egli coinvolgere nel peccato?' Egli rispose: 'Prolungandoil suo soggiorno in modo che l'host ha più nulla con cui fornire ospitalità. '"R 714 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Shuraih Khalid, figlio di Amr Khuza'i che racconta che ha sentito il Profeta, lode e pace su di lui, dire questo.

| @ باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير قال الله تعالى: [فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه] [الزمر: 17-18], وقال تعالى: [يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم] [التوبة: 21], وقال تعالى: [وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون] [فصلت: 30], وقال تعالى: [فبشرناه بغلام حليم] [الصافات: 101], وقال تعالى: [ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى] [هود: 69], وقال تعالى: [وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاقومن وراء إسحاق يعقوب] [هود: 71], وقال تعالى: [فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى] [آل عمران: 39], وقال تعالى: [إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح] [آل عمران: 45] الآية, والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة في الصحيح, منها: |

A PROPOSITO DI 95 BUONE NOTIZIE Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "... dare la buona novella ai Miei servi, che ascoltano le parole e segui ciò che è più bella di esso ...... "39: 17-18 Corano" Il loro Signore dà loro la lieta novella della misericordia da lui, e il piacere, per loroattendere giardini in cui vi è la beatitudine eterna. "Corano 9:21" ..... gioire nel Paradiso vi è stato promesso. "Corano 41:30" E gli demmo la lieta novella di un figlio molto dolce (Ismaele) . "37: 101 Koran" I nostri Messaggeri sono venuti ad Abramo con la lieta novella .. "11:69 Corano" Sua moglie (Sarah), che stava in piediNelle vicinanze, si mise a ridere. Allora, abbiamo dato la lieta novella di Isacco e dopo Isacco di Giacobbe "11:71 Corano" E gli angeli chiamati a lui quando si trovava nel culto santuario, dicendo:. 'Allah ti dà la lieta novella di John.' "Corano 3:39" Quando gli angeli dissero: 'O Maria, Allah ti dà contentonovella di una Parola (Be) da Lui, il cui nome è il Messia, Gesù, figlio di Maria. "Corano 03:45

| 707- عن أبي إبراهيم, ويقال: أبو محمد, ويقال: أبو معاوية عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشر خديجة رضي الله عنها ببيت في الجنة من قصب, لا صخب فيه, ولا نصب . متفق عليه. "القصب": هنا اللؤلؤ المجوف. و "الصخب": الصياح واللغط. و "النصب": التعب. |

LA CASA DI SIGNORA Khadijah IN PARADISO H 715 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dato Lady Khadijah, che Allah sia soddisfatto di lei, la lieta novella di una casa di perle (in Paradiso) in cui non ci sarebbe né rumore né provocare per la stanchezza. " R 715 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah,il figlio di Abi Aufa che hanno legato questo.

| 708- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أنه توضأ في بيته, ثم خرج, فقال: لألزمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولأكونن معه يومي هذا, فجاء المسجد, فسأل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا وجه هاهنا , قال: فخرجتعلى أثره أسأل عنه, حتى دخل بئر أريس, فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجته وتوضأ, فقمت إليه, فإذا هو قد جلس على بئر أريس وتوسط قفها, وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر, فسلمت عليه ثم انصرفت, فجلست عند الباب,فقلت: لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم, فجاء أبو بكر رضي الله عنه فدفع الباب, فقلت: من هذا? فقال: أبو بكر, فقلت: على رسلك, ثم ذهبت, فقلت: يا رسول الله, هذا أبو بكر يستأذن, فقال: "ائذن لهوبشره بالجنة "فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبشرك بالجنة, فدخل أبو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم معه في القف, ودلى رجليه في البئر كما صنع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, وكشف عن ساقيه, ثم رجعت وجلست, وقد, تركت أخي يتوضأ ويلحقني فقلت: إن يرد الله بفلان - يريد أخاه - خيرا يأت به. فإذا إنسان يحرك الباب, فقلت: من هذا? فقال: عمر بن الخطاب, فقلت: على رسلك, ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسلمت عليه وقلت: هذا عمر يستأذن? فقال: "ائذن له وبشره بالجنة" فجئت عمر, فقلت: أذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة, فدخل فجلس مع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر, ثم رجعت فجلست, فقلت: إن يرد الله بفلان خيرا - يعني أخاه - يأت به, فجاء إنسان فحرك الباب. فقلت: من هذا? فقال: عثمان بن عفان. فقلت: على رسلك,وجئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته, فقال: "ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه" فجئت, فقلت: ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك, فدخل فوجد القف قد ملئ, فجلس وجاههم منالشق الآخر. قال سعيد بن المسيب: فأولتها قبورهم. متفق عليه. وزاد في رواية: وأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ الباب. وفيها: أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى, ثم قال: الله المستعان. وقوله: "وجه" بفتح الواووتشديد الجيم. أي: توجه. وقوله: "بئر أريس" هو بفتح الهمزة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة وهو مصروف ومنهم من منع صرفه, و "القف" بضم القاف وتشديد الفاء: وهو المبني حول البئر. وقوله: "على رسلك" بكسر الراء على المشهور, وقيل: بفتحها, أي: ارفق. |

Tre che erano promesso il paradiso H 716 "Abu Musa Ash'ari fatto la sua abluzione in casa sua e poi a sinistra con l'intenzione di essere vicino al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e trascorrere la giornata in sua compagnia. Quando arrivò a la Moschea egli informò il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,e mi hanno detto che aveva lasciato in una certa direzione. Abu Musa ha detto, 'sono andato dopo di lui e gli chiese di lui e lo trovò in un luogo chiamato il Pozzo di Ariete. Mi sedetti davanti alla porta fino a quando non aveva completato la sua abluzione. Poi sono andato da lui e lo vidi seduto sulla sporgenza del pozzo. Il Profeta avevatirato il suo Perizoma tribale fino alle ginocchia e penzolava i piedi nel pozzo. Lo salutai e tornai verso la porta e mi sono detto: 'Sarò del Profeta portiere oggi.' Attualmente Abu Bakr venne a bussare alla porta, ho chiesto: 'Chi è?' rispose, 'Abu Bakr.' Gli ho chiesto di aspettare un attimo eSono andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, Abu Bakr è alla porta e chiede il permesso di entrare.' Mi ha detto, 'Dategli il permesso e lo saluto con la promessa del Paradiso.' Sono tornato e ho detto Abu Bakr: 'Si può entrare, eil Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, vi accoglie con la promessa del Paradiso '. Abu Bakr entrò e si sedette accanto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sul davanzale, ha tirato il suo perizoma fino alle ginocchia e dondolare i piedi nel pozzo proprio come il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, aveva fatto. Sono tornato verso la porta e mi sedetti. Avevo lasciato mio fratello a casa, rendendo la sua abluzione, con l'intenzione che unirsi a me. Mi sono detto, 'Se Allah vuole un bene per lui, Egli portarlo qui.' Proprio in quel momento qualcuno bussò alla porta e ho chiesto: 'Chi è là' La voce rispose, 'Omar,il figlio di Khattab '. Così gli ho chiesto di aspettare un attimo e sono andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui. Dopo averlo salutato ho detto, 'Omar è alla porta e chiede il permesso di entrare.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Dategli il permesso e lo saluto con la promessa del Paradiso.'Sono tornato a Omar e gli disse, 'Hai il permesso di entrare e il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, si saluta con la promessa del Paradiso.' Entrò e si sedette con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sulla sporgenza alla sua sinistra e dondolare i piedi nel pozzo. Sono tornatoverso la porta, si sedette e disse a me stesso, 'Se Allah vuole bene per mio fratello, Egli portarlo qui.' Poi qualcuno bussò alla porta e ho chiesto: 'Chi è?' La voce rispose: 'Osman, il figlio di Affan.' Gli ho chiesto di aspettare un attimo, e sono andato a dire il Profeta, la lode e la pace sia su di lui. LaProfeta, lode e la pace sia su di lui, disse: 'Dategli il permesso di entrare e lo saluto con la promessa del paradiso insieme a una disgrazia che lo deve affliggere.' Sono tornato da lui e gli dissi: 'Si può entrare, e il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, si saluta con la promessadel Paradiso, insieme a una disgrazia che vi opprimerà '. Entrò e non trovando posto sulla sporgenza sedette sull'altro lato opposto al loro. Sa'id, il figlio di Musayyab ha detto che l'ordine in cui si sedettero indicato che i tre che sedeva vicino a vicenda avrebbe loro tombevicine l'una all'altra e che la tomba di Osman sarebbe distanziato dalla loro. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, mi hanno indicato a guardia della porta. Quando Osman è stato detto la sua notizia, ha detto, 'Lode ad Allah, l'Altissimo, il proprietario di Might and Glory, Egli è il mio aiuto.' "R 716 Bukhari e Muslimcon una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che hanno legato questo hadith.

| 709- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومعنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر, فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا, وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا, فكنت أول من فزع, فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار, فدرت به هل أجد له بابا? فلم أجد! فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجه - والربيع: الجدول الصغير- فاحتفرت, فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "أبو هريرة" فقلت: نعم, يا رسول الله, قال: "ما شأنك?" قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا, فخشينا أن تقتطع دوننا, ففزعنا, فكنت أول من فزع, فأتيتهذا الحائط, فاحتفرت كما يحتفر الثعلب, وهؤلاء الناس ورائي. فقال: "يا أبا هريرة" وأعطاني نعليه, فقال: "اذهب بنعلي هاتين, فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه, فبشرهبالجنة ... "وذكر الحديث بطوله, رواه مسلم." الربيع ": النهر الصغير, وهو الجدول - بفتح الجيم - كما فسره في الحديث وقوله:." احتفرت "روي بالراء وبالزاي, ومعناه بالزاي:. تضاممت وتصاغرت حتى أمكنني الدخول |

Promessa del paradiso HH 717 "I Compagni erano seduti con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, Abu Bakr e Omar sono stati tra di loro quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si alzò e li lasciò. Il tempo trascorso e cominciarono di essere preoccupato perché non aveva incontrato difficoltà in loro assenza.Abu Hurayra fu il primo a diventare ansiosi e partì in cerca di lui finché giunse a un muro del giardino dei Banu Najjar. Abu Hurayra andava in giro in cerca di un ingresso, ma non riusciva a trovarne uno. Tuttavia, ha notato un piccolo ruscello di acqua proveniente da un pozzo esterno, che entrò nel giardino attraversola parete. Si strinse attraverso lo spazio e trovò il Profeta, la lode e la pace sia su di lui. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, chiesero, 'Abu Hurayra?' Egli rispose: "Lo stesso, O Messaggero di Allah." Ha chiesto, 'Qual è il problema?' Abu Hurayra rispose: 'Tu eri con noi, allora hai lasciatoe non ha prodotto. Temevamo nel caso in cui aveste incontrato difficoltà senza di noi. Eravamo ansiosi, sono stato il primo. Così sono venuto, spremuto attraverso la fessura nel muro come una volpe, e gli altri mi stanno seguendo '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli diede le scarpe e disse, 'Abu Hurayra, prendere questee chiunque si incontra fuori dal muro che porta sinceramente testimonianza che non c'è altro dio all'infuori di Allah, lo saluto con la promessa del Paradiso. '"R 717 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che hanno legato questo.

| 710- وعن ابن شماسة, قال: حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت, فبكى طويلا, وحول وجهه إلى الجدار, فجعل ابنه, يقول: يا أبتاه, أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكذا? أما بشرك رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بكذا? فأقبل بوجهه, فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, إني قد كنت على أطباق ثلاث: لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مني, ولا أحب إليمن أن أكون قد استمكنت منه فقتلته, فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار, فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك, فبسط يمينه فقبضت يدي, فقال: "ما لكيا عمرو "قلت: أردت أن أشترط, قال:" تشترط ماذا? "قلت: أن يغفر لي, قال:" أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله, وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها, وأن الحج يهدم ما كان قبله " وما كان أحد أحب إلي من رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, ولا أجل في عيني منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه; إجلالا له, ولو سئلت أن أصفه ما أطقت, لأني لم أكن أملأ عيني منه, ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة, ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها? فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار, فإذا دفنتموني, فشنوا علي التراب شنا, ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور, ويقسم لحمها, حتى أستأنس بكم, وأنظر ما أراجع به رسل ربي. رواه مسلم. قوله: "شنوا"روي بالشين المعجمة والمهملة, أي: صبوه قليلا قليلا, والله سبحانه أعلم. |

Preparazione alla morte H 718 "Siamo stati presenti con Amr figlio di Al 'come quando in preda della morte. Pianse a lungo e si voltò la faccia verso il muro. Suo figlio ha cercato di consolarlo, dicendo:' Padre, non ha il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, vi darà una buona notizia? non Ti ha dato una buona notizia? 'Poi si voltò verso di noi e disse: 'La nostra migliore preparazione è la testimonianza che non c'è dio all'infuori di Allah e Muhammad è il Suo Messaggero. Ho passato attraverso tre fasi. Ricordo quando nessuno era un nemico più amaro del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, di me, e niente era piùpiù caro a me che se avessi il potere di ucciderlo. Se fossi morto in quelle condizioni, sarei stato uno degli abitanti del Fuoco. Quando Allah posto dell'Islam nel mio cuore, sono andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: '. Dammi la mano destra, in modo che io possa giurare fedeltà a voi'Egli stese la mano destra, ma ho ritirato la mia mano. Ha chiesto, 'Qual è il problema, Amr?' Io risposi che non avevo una condizione di fare. Mi ha chiesto che cosa la condizione era, così gli ho detto la condizione era che tutti i miei peccati sarebbero stati perdonati. Ha detto: 'Non sai che (abbracciando) Islam cancella tuttoche è andato prima, che la migrazione cancella tutto ciò che è andato prima di esso, e che il pellegrinaggio spazza via tutto ciò che è andato prima? ' Da allora in poi, nessuno era più caro a me che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e non c'era nessuno più di tutto rispetto di quello che ai miei occhi. Sua gloriaera tale che non riuscivo a guardarlo in faccia per un certo periodo di tempo, in modo che se mi chiedessero di descrivere lui sarei in grado, perché non l'ho mai guardato abbastanza a lungo. Se fossi morto in quelle condizioni avrei potuto sperare di essere uno degli abitanti del Paradiso. Dopo di che siamo stati fatti responsabile di molticose, e non so che cosa la mia condizione è in questo senso. Quando morirò non lasciare alcun lutto o incendio frequentano la mia bara. Quando seppellire mi butto la terra delicatamente su di me e stare vicino alla mia tomba per tutto il tempo che ci vuole per macellare un cammello e distribuire la sua carne, in modo che io debba trarre conforto dalpresenza e considero che risposta devo fare agli angeli. '"R 718 musulmano con una catena fino a ibn Shamasah che hanno legato questo.

| @ باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه للسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه قال الله تعالى: [ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموتإذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون] [البقرة: 132-133]. وأما الأحاديث فمنها: |

A PROPOSITO DI 96 suppliche alla partenza Cominciamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Abramo carica i suoi figli con questo, e così ha fatto Giacobbe, dicendo: 'Figli miei, Allah ha scelto per voi la religione . Non morire se non l'essere sottomessi (musulmani) '. O eravate testimoniquando la morte è venuto a Jacob! Egli disse ai suoi figli: 'Che cosa adorare dopo di me?' Essi risposero: 'Noi adorare il vostro Dio e il Dio dei vostri padri, Abramo e Ismaele e Isacco, il Dio Unico. A Lui siamo sottomessi. ' 2: 132-133 Corano

| 711- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه - الذي سبق في باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا خطيبا, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال : "أما بعد, ألا أيها الناس, إنماأنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين, أولهما: كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ", فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "رواه مسلم, وقد سبق بطوله. |

Occuparsi dei discendenti del Profeta H 719 "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, stava per consegnare un sermone. Ha elogiato Allah e Lui esaltato. Poi ci ha avvertito e ci esortava dicendo: 'O gente, io sono solo un uomo e presto il Messaggero del mio Signore (Gabriel) verranno e I Shallandare con lui. Lascio con voi due questioni importanti. Il primo è il Libro di Allah, in essa vi è guida e luce. Tenetevi stretti al Libro di Allah e di aderire ad essa '. Egli ha sottolineato questo e ci ha invitato a fare lo stesso. Poi disse, 'In secondo luogo, i membri della mia famiglia - vi invito su di voi nel Nomedi Allah a guardare dopo che i membri della mia famiglia, vi chiedo in nome di Allah a guardare dopo che i membri della mia famiglia. '"R 719 Numerose sono le citazioni profetiche, tra le quali è quella di musulmano con una catena fino a Zaid, il figlio di Arqam precedentemente riportato nel capitolo di "Onorare ilFamiglia della casa del Messaggero di Allah, "lode e la pace sia su di lui, in cui ha detto questo.

| 712- وعن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه, قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ونحن شببة متقاربون, فأقمنا عنده عشرين ليلة, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحيما رفيقا, فظن أنا قد اشتقنا أهلنا, فسألناعمن تركنا من أهلنا, فأخبرناه, فقال: "ارجعوا إلى أهليكم, فأقيموا فيهم, وعلموهم ومروهم, وصلوا صلاة كذا في حين كذا, وصلوا كذا في حين كذا, فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم"متفق عليه. زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. |

Insegnare agli altri HH 720 "Malik e un gruppo di altri giovani della stessa età è andato a stare con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per venti giorni. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato il più gentile e premuroso persona. Pensò che potrebbero essere desideroso di tornare al loro popoloe hanno chiesto a coloro che avevano lasciato, così gli hanno detto. Dopo di che, ha detto, 'Tornate alle vostre persone, stare con loro, istruirli, e chiedere loro di tenerlo, e di pregare nei tempi stabiliti. Quando il tempo per la preghiera arriva uno di voi dovrebbe chiamare la Adhan (la chiamata alla preghiera) e lamaggiore fra voi dovrebbe guidare la preghiera. '"R 720 Bukhari e Muslim con una catena fino a Malik, il figlio di Huyairis che in relazione questo.

| 712- زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". |

Offrite ai vostri PREGHIERA ALLO STESSO MODO COME IL PROFETA H 721 "offrire la preghiera nello stesso modo come avete visto mi pregare." Seconda parte R 721 Bukhari

| 714- وعن سالم بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يودعنا, فيقول: "أستودع الله دينك, وأمانتك , وخواتيم عملك "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

SUPPLICA PER L'partire per un viaggio HH 722 "Quando una persona è in procinto di partire per un viaggio, Abdullah, il figlio di Omar avrebbe detto a lui, 'Vieni più vicino in modo che io possa dire addio a voi nello stesso modo come la Profeta, lode e la pace sia su di lui, utilizzato per dire addio a noi. 'affido allacura di Allah vostra religione, la vostra fiducia e le vostre azioni finali. '"R 722 Tirmidhi con una catena fino a Salim, figlio di Abdullah figlio di Omar che ha legato questo.

| 715- وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يودع الجيش, قال: "أستودع الله دينكم, وأمانتكم, وخواتيم أعمالكم" حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

SUPPLICA PER UN ESERCITO H 723 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, addio bade ad un esercito che avrebbe supplicare, 'affido alla cura di Allah vostra religione, la vostra fiducia e le vostre azioni finali.'" R 723 Abu Daud con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Yazid Khatmiy che hanno legato questo.

| 716- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إني أريد سفرا, فزودني, فقال: "زودك الله التقوى" قال: زدني قال: "وغفر ذنبك" قال :, زدني قال: "ويسر لك الخير حيثما كنت"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Una supplica PER UN VIAGGIO H 724 "Un uomo venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, io sto per partire per un viaggio, gentilmente donare alcune disposizioni (preghiere) su di me '. Egli supplicò dicendo: 'Che Allah vi fornirà la giustizia.'L'uomo disse: 'Si prega di aggiungere ad essa.' Così egli supplicò dicendo: 'E che Egli perdonerà i vostri peccati.' L'uomo ha chiesto ancora una volta, 'Si prega di aggiungere ancora un po'. ' Così egli supplicò: 'E possa egli rendere più facile per voi di fare bene, ovunque tu sia.' "R 724 Tirmidhi - Anas che in relazione questo.

| @ باب الاستخارة والمشاورة قال الله تعالى: [وشاورهم في الأمر] [آل عمران: 159], وقال الله تعالى: [وأمرهم شورى بينهم] [الشورى: 38] أي: يتشاورون بينهم فيه. |

A PROPOSITO DI CONSULTAZIONE 97; Chiedendo ad Allah di orientamento della Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Prendete consiglio con loro in materia ....." 3: 159 Corano "..... e loro affari sono di comune consultazione ..... "42:38 Corano

| 717- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن, يقول: "إذا هم أحدكم بالأمر, فليركع ركعتين من غير الفريضة, ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله, فاقدره لي ويسره لي, ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله; فاصرفه عني, واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان, ثم أرضني به "قال: "ويسمي حاجته" رواه البخاري. |

Supplica per una nuova avventura H 725 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, usato per insegnarci a chiedere ad Allah in tutte le questioni, nello stesso modo che ci ha insegnato i capitoli del Corano Diceva:. 'Quando un di che si intende intraprendere un (nuovo) impresa, prima avrebbe dovuto pregare due unità di volontariatopreghiera e poi supplico, 'O Allah, io cerco il bene dal Te perché tua è la capacità, e cercare il potere da voi, perché tua è la potenza, e la supplico a causa della vostra straordinaria grazia, perché tua è la potenza e ho nessun potere, e si dispone di conoscenze e non ho conoscenze. Sai cosaè nascosto. O Allah, sapere se questo argomento è buono per me per la mia fede, di soggiorno e il massimo nei miei affari, se è buono concedimi potere su di esso, e rendere più facile per me e benedica per me. Ma se è un male per la mia fede, la sussistenza o l'ultimo nei miei affari, quindirimuoverlo e me le distanze da esso, e concedimi potere di fare del bene ovunque essa sia e poi mi permetta di essere soddisfatti. '"Dopo aver fatto questa supplica è necessario specificare la particolare vicenda. R 725 Bukhari con una catena fino a Jabir che ha correlato questo.

| @ باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق, والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة 718- عن, جابر رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري. قوله: "خالف الطريق" يعني: ذهبفي طريق, ورجع في طريق آخر. |

IN MATERIA DI 98 A BENEFICIO DI RITORNO UN MODO DIVERSO; EID FESTIVAL HH 726 "In occasione dei due festival Eid, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, procederebbe alla preghiera lungo un percorso, e ritorno da esso da un altro." R 726 Bukhari con una catena fino a Jabir che ha correlatoquesto.

| 719- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج من طريق الشجرة, ويدخل من طريق المعرس, وإذا دخل مكة, دخل من الثنية العليا, ويخرج من الثنية السفلى. متفق عليه. |

PROFETA TRAVEL, la lode e la pace sia su di lui H 727 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sarebbe andato in via Shajarah e restituire a titolo di Mu'arras. Entrò Mecca per il passo più alto e lo lasciò da parte del minore passare. " R 727 Bukhari e Muslim con una catena fino al figlio di Omar che ha legato questo.

| @ باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم, ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد, والسواك, والاكتحال, وتقليم الأظفار, وقص الشارب, ونتف الإبط, وحلق الرأس, والسلام من الصلاة, والأكل, والشرب, والمصافحة, واستلام الحجر الأسود, والخروج من الخلاء, والأخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه. ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك, كالامتخاط والبصاق عن اليسار, ودخول الخلاء, والخروج من المسجد, وخلع الخف والنعلوالسراويل والثوب, والاستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك. قال الله تعالى: [فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابيه] [الحاقة: 19] الآيات, وقال تعالى: [فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمةما أصحاب المشئمة] [الواقعة: 8-9]. |

LIBRO DI SALA DA ETICHETTA IN MATERIA DI 99 L'UTILIZZO DEL MANO DESTRA Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Allora, chi è dato il suo libro nella mano destra, dirà: 'Ecco, prendere e leggere il mio libro ..... '"69:19 Corano" Compagni di destra, quali sono i Compagnidei Compagni destra della sinistra, quali sono i compagni della sinistra "56:. 8-9 Corano

| 720- وعن, عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره, وترجله, وتنعله. متفق عليه. |

Usare la mano destra IL PIÙ POSSIBILE H 728 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha preferito usare la mano destra per tutto, per la sua abluzione, pettinare i capelli e per mettere le scarpe." R 728 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, può essere Allahcontento di lei, che ha legato questo.

| 721- وعنها, قالت: كانت يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليمنى لطهوره وطعامه, وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

Usare la mano sinistra per lavarsi le parti intime H 729 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha usato la sua mano destra per fare la sua abluzione e per mangiare il suo cibo. La sua mano sinistra è stato utilizzato nella sua toilette e per altri scopi simili. " R 729 Abu Daud con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha,che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 722- وعن أم عطية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهن في غسل ابنته زينب رضي الله عنها: "ابدأن بميامنها, ومواضع الوضوء منها" متفق عليه. |

Come fare il bagno UN BAMBINO H 730 "Quando stavano per fare il bagno piccola signora Zainab, che Allah sia soddisfatto di lei, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, li diretto per cominciare il suo lato destro seguita dalle parti che vengono lavati nel abluzione. " R 730 Bukhari e Muslim con una catena fino a UmmAtiyyah che questo correlate.

| 723- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: متفق عليه "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى, وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمنى أولهما تنعل, وآخرهما تنزع.". |

COME mettere le scarpe H 731 "quando si mette le scarpe si dovrebbe iniziare con il piede giusto, e quando li si toglie si dovrebbe iniziare con la sinistra, in modo che la scarpa giusta dovrebbe essere il primo ad essere messo in e l'ultimo ad essere tolto. " R 731 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayrache racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 724- وعن حفصة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه, ويجعل يساره لما سوى ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيره. |

Come vestirsi, mangiare e bere H 732 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha usato la sua mano destra per mangiare, bere e mettere su i suoi vestiti. Ha usato la mano sinistra per scopi diversi da questi." R 732 Abu Daud con una catena fino a Lady Hafsah, che Allah sia soddisfatto di lei, la moglie del Profeta,Madre dei Credenti che questo collegati.

| 725- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إذا لبستم, وإذا توضأتم, فابدأوا بأيامنكم" حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

ABLUZIONE H 733 "Quando si mette sui vostri vestiti o fare le abluzioni, inizia con il vostro lato destro." R 733 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 726- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى منى, فأتى الجمرة فرماها, ثم أتى منزله بمنى ونحر, ثم قال للحلاق: "خذ" وأشار إلى جانبه الأيمن, ثم الأيسر, ثم جعل يعطيه الناس. متفق عليه. وفي رواية: لما رمى الجمرة, ونحر نسكه وحلق, ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه, ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه, فأعطاه إياه, ثم ناوله الشق الأيسر, فقال: "احلق", فحلقه فأعطاه أبا طلحة, فقال: "اقسمهبين الناس ". |

Azioni del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, in pellegrinaggio H 734 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, tornato a Mina (il pellegrinaggio) è andato al Jamra (di Aqabah) e lanciato pietre contro di esso. Poi tornò al suo campo e ha offerto un sacrificio. Poi chiese il barbiere per radersila testa a partire dal lato destro e la finitura sul lato sinistro. Poi distribuì i suoi capelli tra la gente. Dopo aver lanciato pietre contro la Jamarah e ha offerto il sacrificio era pronto per essere rasato, ha indicato al barbiere di radere al lato destro della testa e così è stato rasato il chelato. Poi chiamò Abu Talha Ansari e ha dato i suoi capelli a lui. Poi ha indicato per il lato sinistro della sua testa per essere rasata e ancora una volta ha dato i capelli di Abu Talha dicendo: 'distribuirlo tra la gente.' "R 734 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| @ 2- كتاب أدب الطعام باب التسمية في أوله والحمد في آخره 727- وعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك" متفق عليه . |

A PROPOSITO DI 100 maniere a tavola; Come mangiare H 735 "Omar, il figlio di Lady Umm Salamah, moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, era nella cura del Profeta, la lode e la pace sia su di lui. Omar ha detto, ho usato per mettere la mia mano dentro la ciotola in cui ho mangiato, poi il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, mi ha detto 'di menzionare il nome di Allah e mangiare tutto ciò che era di fronte a me con la mano destra'. Da quel momento in poi questo è diventato la mia abitudine di mangiare ". R 735 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar figlio di Abi Salamah che hanno legato questo.

| 728- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى, فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله, فليقل: بسم الله أوله وآخره" رواه أبو داود والترمذي , وقال: "حديث حسن صحيح". |

COSA FARE SE SI DIMENTICA DI DIRE 'Bismillah' H 736 "Quando si inizia a mangiare si dovrebbe pronunciare il Nome di Allah, l'Eccelso. Se si dimentica di farlo in principio, si dovrebbe dire: 'Nel nome di Allah , nel suo inizio e alla sua fine. '"R 736 Abu Daud Tirmidhi con una catena fino alla Madre dei Credenti,Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 729- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا دخل الرجل بيته, فذكر الله تعالى عند دخوله, وعند طعامه, قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله تعالىعند دخوله, قال الشيطان: أدركتم المبيت; وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه, قال:. أدركتم المبيت والعشاء "رواه مسلم |

SATANA NELLA TUA CASA H 737 "Se una persona ricorda Allah quando entra in casa sua e quando mangia, satana dice ai suoi compagni: 'troverete né alloggio né cibo qui.' Se si immette senza il ricordo di Allah, Satana dice: 'abbiamo messo in sicurezza il vostro alloggio.' Poi, se non si ricorda Allahal momento di mangiare, Satana dice: 'abbiamo messo in sicurezza sia il vitto e alloggio.' "R 737 musulmano con una catena fino a Jabir che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 730- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما, لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيضع يده, وإنا حضرنا معه مرة طعاما, فجاءت جارية كأنها تدفع, فذهبتلتضع يدها في الطعام, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدها, ثم جاء أعرابي كأنما يدفع, فأخذ بيده, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه, وإنه جاءبهذه الجارية ليستحل بها, فأخذت بيدها, فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به, فأخذت بيده, والذي نفسي بيده, إن يده في يدي مع يديهما "ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل رواه مسلم.. |

Come il profeta, la lode e la pace sia su di lui, CATTURATO SATAN HH 738 "Ogni volta che i Compagni sono stati invitati a cenare con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, non avrebbero mai raggiungere per il cibo prima di iniziare a mangiare. Una volta, quando erano con lui una ragazza si precipitò dentro, come se fosse guidato,e ha raggiunto per il cibo, ma il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, afferrò per mano. Poi un beduino arabo è entrato come se fosse stato spinto e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lo afferrò per la mano e disse, 'satana considera quello che non ha avuto il nome di Allah pronunciatasu di esso come lecito '. Mandò questa ragazza per rendere il cibo lecito a lui attraverso di lei, ma ho afferrò la mano. Poi ha mandato questo beduino per rendere lecito per mezzo di lui, ma mi afferrò la mano anche. Ora, da Lui nelle cui mani è la mia vita, ho la mano di Satana nella mia stretta anche con il loromani ". Poi ha pronunciato il Nome di Allah e cominciò a mangiare. "R 738 musulmano con una catena fino a Huzaifah che hanno legato questo.

| 731- وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا, ورجل يأكل, فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة, فلما رفعها إلى فيه, قال: بسم الله أوله وآخره, فضحك النبيصلى الله عليه وآله وسلم, ثم قال: "ما زال الشيطان يأكل معه, فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه" رواه أبو داود والنسائي. |

COME FARE SATANA VOMITARE H 739 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, seduto con un uomo che stava mangiando. Non pronunciare il nome di Allah fino a quando solo un boccone di cibo è stato lasciato. Mentre si alzò al suo la bocca ha detto, 'Nel nome di Allah, nel suo inizio e alla sua fine.' Il Profeta, la lodee la pace sia su di lui, sorrise e disse, 'Satana ha mangiato con lui, ma quando ha pronunciato il Nome di Allah, Satana ha vomitato tutto quello che aveva mangiato.' "R 739 Abu Daud e Nisai con una catena fino a Umayyah, il figlio di Makhsi che hanno legato questo.

| 732- وعن, عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه, فجاء أعرابي, فأكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما إنه لو سمى لكفاكم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

EAT IN NOME DI ALLAH HH 740 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, stava mangiando con sei dei suoi compagni, quando un beduino arabo è venuto e ha mangiato due bocconi di cibo. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto, 'Se avesse pronunciato il Nome di Allah, sarebbe stato sufficiente a tutti voi.' "R740 Tirmidhi con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 733- وعن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, كان إذا رفع مائدته قال: "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, غير مكفي, ولا مودع, ولا مستغنى عنه ربنا" رواه البخاري. |

Supplica per dopo i pasti H 741 "Dopo aver finito il pasto, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, diceva: 'Lode ad Allah, lode abbondante, buono e benedetto, Nostro Signore non ha sufficer e di Lui ci sono nel bisogno . '"R 741 Bukhari con una catena fino ad Abu Umamah che hanno legato questo.

| 734- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أكل طعاما, فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا, ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

PERDONO TRAMITE ringraziando H 742 "Chiunque mangia un pasto e dice alla fine: 'Tutta la lode è dovuta ad Allah, che mi ha dato questo da mangiare e ha fornito per me senza alcuno sforzo da parte mia o di alcun potere' avrà tutta la sua peccati precedenti perdonati. " R 742 Tirmidhi con una catena fino a Mu'az, il figlio diAnas che legate che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه 735- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما قط, إن اشتهاه أكله, وإن كرهه تركه. متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 101 a lodare e non trovando GUASTO con gli alimenti; Non si lamentano YOUR FOOD H 743 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, mai trovato da ridire con il cibo. Se lo si desidera si ha mangiato, e se non gli piaceva che l'ha lasciata." R 743 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra segnalatiquesto hadith.

| 736- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأل أهله الأدم, فقالوا: ما عندنا إلا خل, فدعا به, فجعل يأكل, ويقول: "نعم الأدم الخل, نعم الأدم الخل" رواه مسلم. |

ACETO H 744 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto per un po 'di cibo, ma è stato detto che non c'era nulla, tranne l'aceto. Egli ha chiesto e cominciò a bere esclamando,' Questo aceto è eccellente, questo aceto è eccellente. '" R 744 musulmano con una catena fino a Jabir che raccontò che il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر 737- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعي أحدكم فليجب, فإن كان صائما فليصل, وإن كان مفطرا فليطعم" رواه مسلم. قال العلماء: معنى "فليصل": فليدع, ومعنى "فليطعم": فليأكل. |

A PROPOSITO DI 102 invito Quando FASTIN; Supplica per la HOST H 745 "Quando sei invitato per un pasto, si dovrebbe accettare l'invito. Tuttavia, se si è a digiuno si dovrebbe pregare per il vostro ospite, ma se non si è a digiuno, allora si dovrebbe mangiare." R 745 musulmano con una catena fino a Abu Hurayrache racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره 738- عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, قال: دعا رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة, فتبعهم رجل, فلما بلغ الباب, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن هذا تبعنا, فإن شئت أن تأذن له, وإن شئت رجع "قال:.. بل آذن له يا رسول الله متفق عليه |

IN MATERIA DI 103 DEL ospite invitato e non invitati; INVITANO L'IMPREVISTO FOR FOOD H 746 "Un uomo ha preparato qualcosa da mangiare per il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e lo invitò insieme ad altre quattro persone, ma un'altra persona che non era stato invitato li accompagnava. Quando arrivarono ala porta, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse al padrone: 'Questa persona ha accompagnato noi sarà lo permetta di unirsi a noi, se non tornerà.' Il padrone rispose: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, anzi è invitato.' "R 746 Bukhari e Muslim con una catena fino ad AbuMas'ud Badri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله 739- عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "متفق عليه قوله:." تطيش "بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت, معناه:. تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة |

A PROPOSITO DI 104 ABITUDINI ALIMENTARI; Menzionare il nome di Allah prima di mangiare H 747 "Omar, il figlio di Lady Umm Salamah, moglie del Profeta, madre dei credenti, era nella cura del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Io metterei la mia mano dentro la ciotola in cui ho mangiato, poi il Santo Profeta,lode e la pace sia su di lui, mi ha detto che ho citato il nome di Allah e mangiare tutto ciò che era di fronte a me con la mano destra '. Da quel momento in poi questo è diventato la mia abitudine di mangiare. "R 747 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar, figlio di Abi Salamah legato questo.

| 740- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت"! ما منعه إلا الكبر! فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

Arroganza nel comportamento H 748 "Un uomo ha mangiato con la mano sinistra in presenza del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, in modo che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli consigliò di mangiare con la mano destra. In arroganza ha risposto , 'non sono in grado di farlo.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto,'Che tu possa non essere in grado di così.' In seguito l'uomo non ha potuto alzare la mano alla bocca. Ciò che lo fermò per usare la mano destra era solo l'orgoglio "R 748 musulmano con una catena fino a Salamah figlio di Amr figlio di Akwa 'relativa che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che il questo.

| @ باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته 741- عن جبلة بن سحيم, قال: أصابنا عام سنة مع ابن الزبير; فرزقنا تمرا, وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل, فيقول: لا تقارنوا, فإن النبي صلىالله عليه وآله وسلم نهى عن القران, ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه. متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 105 NON MANGIARE DUE DATE ALLO STESSO TEMPO SENZA AUTORIZZAZIONE del vostro compagno; AUTORIZZAZIONE DEL VOSTRO COMPAGNO H 749 "Eravamo con Abdullah, il figlio di Zubair durante una carestia e ci hanno dato una data a ciascuno di mangiare Come abbiamo mangiato Abdullah, il figlio di Omar passò di lì e ha detto.:'Non mangiare due date in un boccone, perché il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, vietata a meno che non è stato dato il permesso della propria compagna.' "R 749 Bukhari e Muslim con una catena fino a Jabalah, figlio di Suhaih che in relazione questo.

| @ باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع 742- عن وحشي بن حرب رضي الله عنه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قالوا: يا رسول الله, إنا نأكل ولا نشبع? قال: "فلعلكم تفترقون" قالوا: نعم. قال: "فاجتمعوا على طعامكم, واذكروا اسمالله, يبارك لكم فيه "رواه أبو داود. |

A PROPOSITO DELLA FAME 106 INSODDISFATTO; TEMPI DI FAME H 750 "Alcuni dei Compagni del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, 'che mangiamo, ma la nostra fame non è soddisfatto.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto loro '. Non si mangiada solo? ' Essi risposero: 'Sì.' Allora egli disse loro: 'Mangia insieme e pronunciare il nome di Allah sopra il vostro cibo. Sarà benedetto per te. '"R 750 Abu Daud con una catena fino a Wahshi, il figlio di Harb raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها فيه: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "وكل مما يليك" متفق عليه كما سبق. 743- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البركة تنزل وسط الطعام; فكلوا من حافتيه, ولاتأكلوا من وسطه "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

A PROPOSITO DI 107 PER MANGIARE DAL LATO DELLA PIASTRA E IL DIVIETO DI MANGIARE DALLA SUA MEDIO; COME iniziare a mangiare H 751 "benedizioni scendono sul cibo nel suo mezzo, in modo da mangiare dai lati della piastra e non mangiare dalla sua metà (fino alla fine di ricevere le sue benedizioni aumento)."R 751 Tirmidhi con una catena fino a ibn Abbas che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 744- وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه, قال: كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قصعة يقال لها: الغراء يحملها أربعة رجال; فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة; يعني وقد ثرد فيها, فالتفوا عليها, فلما كثروا جثارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله جعلني عبدا كريما, ولم يجعلني جبارا عنيدا", ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كلوا من حواليها, ودعوا ذروتهايبارك فيها "رواه أبو داود بإسناد جيد." ذروتها ":. أعلاها بكسر الذال وضمها |

BENEDIZIONI di mangiare H 752 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha avuto una grande pentola di cottura chiamato Gharra,. Ha richiesto quattro uomini per portarla Dopo i compagni avevano finito la loro preghiera volontaria prima della preghiera di mezzogiorno, il piatto sarebbe essere portato pieno di zuppa e pane e si sedevanointorno ad esso. Quando il loro numero è diventato grande, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si sedeva sulle sue ginocchia. Ha chiesto un beduino arabo, 'Che tipo di seduta è?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, risposero: 'Allah mi adoratore ben educato ha fatto e non mi ha fatto un tiranno arrogante.'Poi disse: 'Mangia dal lato del piatto e lasciare la parte rialzata al centro, perché quella parte sarà benedetto.' "R 752 Abu Daud con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Busr che raccontò che il Profeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo

| @ باب كراهية الأكل متكئا 745- عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا آكل متكئا" رواه البخاري. قال الخطابي: المتكئ هاهنا: هو الجالس معتمدا على وطاء تحته, قال: وأراد أنه لا يقعد علىالوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام, بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا, ويأكل بلغة. هذا كلام الخطابي, وأشار غيره إلى أن المتكئ هو المائل على جنبه, والله أعلم. |

A PROPOSITO DI 108 antipatia per mangiare quando reclinabile; RECLINABILE H 753 "Io non mangio reclinabili contro un cuscino." R 753 Bukhari con una catena fino a Wahl, il figlio di Abdullah, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 746- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا مقعيا يأكل تمرا. رواه مسلم. "المقعي": هو الذي يلصق أليتيه بالأرض, وينصب ساقيه. |

COME IL PROFETA ATE A DATA H 754 "Anas ha visto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui impostazione (al piano) con le ginocchia sollevate (tenendoli con le braccia interne) -. Mangiare una data" R 754 musulmano con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| @ باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع, وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها ومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها 747- عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم طعاما, فلايمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها "متفق عليه. |

A PROPOSITO DI CIBO 109 con tre dita; Leccarsi le dita H 755 "Dopo aver finito di mangiare non si deve pulire le dita senza prima leccarsi le dita o averli lamiere." R 755 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Abbas che raccontò che il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, detto questo.

| 748- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل بثلاث أصابع, فإذا فرغ لعقها. رواه مسلم. |

Mangiare con le dita H 756 "Ka'ab vide il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, mangiare con tre dita. Quando ebbe finito li leccò." R 756 musulmano con una catena fino a Ka'ab, il figlio di Malik che ha legato questo.

| 749- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

IN CERCA DI BENEDIZIONI H 757 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha incoraggiato l'leccare le dita e la pulizia di piatti dicendo: 'Tu non sai quale parte del cibo ha il più grande benedizione.'" R 757 musulmano con una catena fino a Jabir raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,detto questo.

| 750- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وقعت لقمة أحدكم, فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامهالبركة "رواه مسلم. |

Il cibo che è caduto H 758 "Se qualcuno cade (anche) un po 'di cibo che dovrebbe raccoglierlo, rimuovere la polvere da esso e così via, poi mangiare e non lasciare per satana. Né dovrebbe uno pulirsi le mani con un tovagliolo, senza leccare il cibo da quelle dita - non si sa quale parte delil cibo ha il più grande benedizione. '"R 758 musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 751- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان, فإذا فرغ فليلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "رواه مسلم. |

SATANA E 'SEMPRE PRESENTE H 759 "Satana, il lapidato e maledetto, è presente con voi in ogni momento, anche quando si sta mangiando. Se un piccolo pezzo di cibo cade dalla tua mano, si dovrebbe raccoglierlo, pulire la polvere da esso e così via, poi mangiare e non lasciare per satana. " R 759 musulmano con una catena fino a Jabirche racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 752- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث, وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها, وليمط عنها الأذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان" وأمرنا أن نسلت القصعة , وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

QUALE PARTE DEL CIBO è benedetto? H 760 "Dopo il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, aveva finito di mangiare si sarebbe leccarsi le tre dita e dire: 'Se un boccone di cibo dovrebbe cadere dalla tua mano, si dovrebbe raccoglierlo, rimuovere lo sporco da esso e mangiarlo. Non lasciare per satana. ' Egli ha anche dettonoi per pulire il nostro piatto dicendo: 'Tu non sai quale parte del vostro cibo è benedetto.' "R 760 musulmano con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 753- وعن سعيد بن الحارث: أنه سأل جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست النار, فقال: لا, قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام إلا قليلا, فإذا نحن وجدناه, لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا, وسواعدنا, وأقدامنا, ثم نصلي ولا نتوضأ. رواه البخاري. |

ABLUZIONE dopo aver mangiato H 761 "Sa'id ha chiesto Jabir se fosse obbligatorio ri-lavaggio per la preghiera dopo aver mangiato cibo cotto. Egli rispose: 'No, durante il tempo del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, raramente abbiamo avuto come cibo, né abbiamo tovaglioli. Quando abbiamo mangiato il nostro cibo abbiamo spazzato via le dita sul nostropalme, le braccia o piedi. Non è necessario ripetere la propria abluzione per la preghiera per questo motivo. '"R 761 Bukhari con una catena a Sa'id, il figlio di Harith che hanno legato questo.

| @ باب تكثير الأيدي على الطعام 754- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 110 AUMENTO DEL NUMERO DI ESSERE FED; DUE PIASTRE SONO SUFFICIENTI PER TRE H 762 "Il cibo è di due sufficiente per tre e il cibo di tre è sufficiente per quattro." R 762 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,detto questo.

| 755- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" رواه مسلم. |

Dimezzare YOUR FOOD H 763 "Il cibo di uno è sufficiente per due persone, il cibo di due è sufficiente per quattro, e il cibo di quattro è sufficiente per otto." R 763 musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ 756- عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا. متفق عليه. يعني: يتنفس خارج الإناء. |

A PROPOSITO DI 111 ETICHETTA DI BERE; SIP TRE VOLTE H 764 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha bevuto avrebbe sorseggiare tre volte poi prendere tre respiri d'aria." R 764 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo. Respirando fuori del contenitore.

| 757- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تشربوا واحدا كشرب البعير, ولكن اشربوا مثنى وثلاث, وسموا إذا أنتم شربتم, واحمدوا إذا أنتم رفعتم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". |

NON BERE COME UN CAMMELLO H 765 "Non bere in un sorso come un cammello, ma in due o tre sorsi. Pronuncia il nome di Allah quando si inizia a bere e grazie (lode) Lui quando hai finito." R 765 Tirmidhi con una catena fino a ibn Abbas che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto.

| 758- وعن أبي قتادة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء. متفق عليه. يعني: يتنفس في نفس الإناء. |

NON RESPIRARE nella tazza H 766 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, proibirono la respirazione nella tazza quando si beve." R 766 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Katadah che hanno legato questo hadith.

| 759- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بلبن قد شيب بماء, وعن يمينه أعرابي, وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه, فشرب, ثم أعطى الأعرابي, وقال: "الأيمن فالأيمن" متفق عليه. قوله: "شيب" أي: خلط. |

La destra ha PREFERENZA H 767 "Il latte mescolato con acqua è stato portato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, alla sua destra sedeva un beduino arabo e alla sua sinistra Abu Bakr. Bevve un po 'e consegnato il resto alla beduino arabo dicendo: 'La destra ha preferenza.' "R 767 Bukhari e Muslim con uncatena fino a Anas raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 760- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره أشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله, لا أوثر بنصيبي منك أحدا. فتلهرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. قوله: "تله" أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

Le benedizioni di ricevere qualcosa DATO DAL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 768 "La bevanda è stato portato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ed egli bevve un po '. Alla sua destra c'era un ragazzo e la sua lasciati erano persone anziane. Chiese al ragazzo, 'Ti dispiace se ho dato questa bevandaa quelli alla mia sinistra (nel senso di iniziare il turno con loro)? ' Il ragazzo rispose: 'Per Allah, O Messaggero di Allah, certamente non dare la preferenza a nessun altro oltre me stesso in tutto ciò che può venire a me da te.' Così gli ha dato il resto della bevanda. "R 768 Bukhari e Muslim con una catena fino aSahl figlio di Sa'ad che hanno legato questo. Questo ragazzo era Abdullah ibn Abbas! Che Allah sia soddisfatto di lui e suo padre.

| @ باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم 761- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها, ويشرب منها. متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 112 CHE BEVE DA BECCO UNA PELLE DELL'ACQUA DIRETTAMENTE; ACQUA-SKIN H 769 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha proibito a nessuno di bere direttamente da un acqua-pelle". R 769 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che hanno legato questo.

| 762- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة. متفق عليه. |

Bere da una H ACQUA-SKIN 770 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha proibito di bere direttamente da un acqua-pelle". R 770 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che hanno legato questo hadith.

| 763- وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله عنهما, قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما, فقمت إلى فيها فقطعته. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وإنما قطعتها: لتحفظ موضعفم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وتتبرك به, وتصونه عن الابتذال. وهذا الحديث محمول على بيان الجواز, والحديثان السابقان لبيان الأفضل والأكمل, والله أعلم. |

Becco di un H ACQUA-SKIN 771 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, di me (Kabashah) ha visitato e ne bevve il becco di un appeso acqua-pelle. Kabashah si alzò in piedi e tagliare il beccuccio per conservarla." R 771 Tirmidhi con una catena fino a Kabashah, la figlia di Thabit che hanno legato questo.

| @ باب كراهة النفخ في الشراب 764- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن النفخ في الشراب, فقال رجل: القذاة أراها في الإناء? فقال: "أهرقها". قال: إني لا أروى من نفس واحد? قال: "فأبن القدح إذا عن فيك"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

IN MATERIA DI DIVIETO 113 a soffiare SOPRA ACQUA; PAGLIA TROVATO IN UNO DI ACQUA POTABILE H 772 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, proibì che soffia davanti a un drink. Un uomo ha chiesto, 'Che cosa succede se cannucce galleggiano sulla sua superficie?' Egli rispose: 'Pour fuori.' L'uomo disse: 'La mia sete non si spegne da unogulp '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Si può prendere un respiro e poi togliere la coppa dalla bocca.' "R 772 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 765- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

RESPIRAZIONE o soffiando con un drink H 773 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, proibì la respirazione in o soffiando sopra la tazza da cui si sta bevendo." R 773 Tirmidhi con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo.

| @ باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا فيه حديث كبشة السابق. 766- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سقيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زمزم, فشرب وهو قائم. متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 114 AUTORIZZAZIONE stare in piedi quando POTABILE; BERE Quando in piedi H 774 "Ibn Abbas ha dato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, un po 'd'acqua Zam Zam da bere e lui lo bevve in piedi." R 774 Bukhari e Muslim con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo.

| 767- وعن النزال بن, سبرة رضي الله عنه قال: أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة, فشرب قائما, وقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. رواه البخاري. |

BERE H 775 "Ali arrivò al Bab-ar-Rahbrah (Kufa) e bevve l'acqua, mentre in piedi e disse: 'Ho visto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, facendo quello che mi avete visto fare.'" R 775 Bukhari con una catena fino a Nazal, il figlio di Sabrah che questo correlati.

| 768- وعن ابن, عمر رضي الله عنهما قال: كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نأكل ونحن نمشي, ونشرب ونحن قيام. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

MANGIARE E CAMMINARE H 776 "Durante il tempo del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, abbiamo mangiato mentre si cammina e bevuto in piedi." R 776 Tirmidhi con una catena fino a ibn Omar, che in relazione questo hadith.

| 769- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن, جده رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Come il profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha bevuto H 777 "Il nonno di Amr ha visto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, bere in piedi e seduta." R 777 Tirmidhi - Amr, il figlio di Su'aib che hanno legato il presente.

| 770- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل? قال: ذلك أشر - أو أخبث - رواه مسلم. وفي رواية له: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم زجر عن الشرب قائما. |

Bere e mangiare H 778 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, proibì una persona a bere acqua in piedi. Katadah ha chiesto, 'Anas quello di mangiare?' Egli rispose: 'Sarebbe peggio.' 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ammonito coloro che bevevano in piedi.' "R 778 musulmano con una catenafino a che Anas relativi questo.

| 771- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يشربن أحد منكم قائما, فمن نسي فليستقيء" رواه مسلم. |

STANDING H 779 "Nessuno dovrebbe bere in piedi ...." R 779 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا 772- عن أبي قتادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ساقي القوم آخرهم شربا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

IN MATERIA DI 115 UN SERVIZIO ACQUA dovrebbero bere LAST; L'host è l'ultimo a BERE H 780 "Chiunque serve da bere agli altri dovrebbe essere l'ultimo a bere." R 780 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Katadah che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد - وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال 773- وعن أنس رضي الله عنه, قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلىأهله, وبقي قوم, فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمخضب من حجارة, فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه, فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم? قال: ثمانين وزيادة. متفق عليه, هذه رواية البخاري. وفي رواية له ولمسلم: أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم دعا بإناء من ماء, فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء, فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه, فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. |

A PROPOSITO DI 116 contenitori per l'acqua; IL MIRACOLO DELLA H ACQUA 781 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, era in Zaura quando il tempo per la preghiera si avvicinava. Coloro le cui case erano nelle vicinanze è andato a fare le abluzioni e il resto rimase con il Profeta, la lode e la pace sia su di di lui. Una brocca di pietraè stato portato per lui in cui c'era dell'acqua. L'importo è stato sufficiente solo per lui per versare sopra la sua mano. Ha fatto la sua abluzione e l'acqua erano sufficienti tutti gli altri. Anas è stato chiesto, 'Come molti di voi erano lì?' Egli rispose: 'ottanta o più.' "Stiamo anche informato:" Il Profeta, la lodee la pace sia su di lui, ha chiesto un contenitore di acqua. E 'stato portato un ampio piatto fondo in cui c'era solo un po' d'acqua. Ha messo le dita in esso. Anas ha detto, 'ho continuato a guardare l'acqua che versa dalla tra le dita. Ho stima il numero di coloro che si sono esibiti il loro abluzioni con esso comeessendo tra i settanta e ottanta. '"R 781 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 774- وعن عبد الله بن, زيد رضي الله عنه قال: أتانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ. رواه البخاري. "الصفر": بضم الصاد, ويجوز كسرها, وهو النحاس, و "التور": كالقدح, وهو بالتاء المثناة من فوق. |

OTTONE CONTENITORE H 782 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è venuto a noi e abbiamo versato acqua per lui in un contenitore di ottone per fare le abluzioni." R 782 Bukhari con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Zaid che hanno legato questo.

| 775- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على رجل من الأنصار, ومعه صاحب له, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا" رواه البخاري. "الشن": القربة. |

SINISTRA SOPRA ACQUA HH 783 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è andato con un compagno per la casa di un uomo dal Ansar e disse: 'Se si dispone di acqua rimasta nella vostra acqua-pelle da ieri sera darlo a noi a bere altrimenti bere da un ruscello. '"R 783 Bukhari via Jabir che ha correlatoche il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 776- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن الحرير, والديباج, والشرب في آنية الذهب والفضة, وقال: "هي لهم في الدنيا, وهي لكم في الآخرة" متفق عليه. |

SETA, Broccato, ORO E ARGENTO H 784 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, proibì i Compagni di indossare seta o broccato e di bere da coppe d'oro o d'argento dicendo: 'Questi sono per loro (i miscredenti) in questo mondo e per voi nella vita eterna. '"R 784 Bukhari e Muslim con una catenafino a Huzaifah che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 777- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الذي يشرب في آنية الفضة, إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "منشرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ". |

Bere da una ARGENTO NAVE H 785 "Chiunque bevande da una nave d'argento accende il fuoco dell'Inferno nel suo ventre." R 785 Bukhari e Muslim con una catena fino a Lady Umm Salamah, moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, madre dei credenti che in relazione che il Messaggero di Allah, lode ela pace sia su di lui, detto questo.

| 777- وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "من شرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم". |

VIETATO UTENSILI H 786 "Colui che mangia o beve da un oro o di una nave d'argento,. E chi beve da una tazza d'oro o d'argento accende il fuoco dell'Inferno nella sua pancia" R 786 musulmano che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto che questo Fine del Volume 1 VOLUME 2

| @ باب استحباب الثوب الأبيض, وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود, وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير قال الله تعالى: [يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير] [الأعراف: 26], وقال تعالى [وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم] [النحل: 81]. |

A PROPOSITO DI 117 ABBIGLIAMENTO Cominciamo dalla lettura di alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "I figli di Adamo, ci hanno fatto scendere su di voi l'abbigliamento che copre la tua nudità, e piume, ma l'abbigliamento di pietà - che è. meglio. " 07:26 Corano "... Egli vi ha dato indumenti per proteggersidal fuoco, e capi di abbigliamento per proteggere dalla vostra stessa violenza ... "Corano 16:81

| 778- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البسوا من ثيابكم البياض; فإنها من خير ثيابكم, وكفنوا فيها موتاكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

VESTITI BIANCHI H 787 "Indossare abiti bianchi perché sono migliori e li usano come sudari per i vostri morti." R 787 Tirmidhi con una catena fino a ibn Abbas che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 779- وعن سمرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البسوا البياض; فإنها أطهر وأطيب, وكفنوا فيها موتاكم" رواه النسائي والحاكم, وقال: "حديث صحيح". |

USO PANNO BIANCO PER avvolge H 788 "vestirsi di bianco perché è più puro e più elegante, e sudario vostri morti in esso." R 788 Nisai e Hakim - Samurah che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 780- وعن, البراء رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مربوعا, ولقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه. متفق عليه. |

Vestiti di rosso H 789 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, era di statura media. L'ho visto indossare un mantello rosso. Non ho mai visto nessuno più elegante." R 789 Bukhari e Muslim con una catena fino a Bra'a che hanno legato questo.

| 781- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم, فخرج بلال بوضوئه, فمن ناضح ونائل, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليه حلة حمراء, كأنيأنظر إلى بياض ساقيه, فتوضأ وأذن بلال, فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا, يقول يمينا وشمالا: حي على الصلاة, حي على الفلاح, ثم ركزت له عنزة, فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع. متفق عليه. "العنزة" بفتح النون: نحو العكازة. |

ACQUA Il Profeta utilizzato per le abluzioni H 790 "Wahb vide il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, alla Mecca a Batha in una tenda in pelle rossa. Bilal portato un po 'd'acqua per il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per fare abluzione. Alcune persone ha ricevuto alcune gocce di esso e alcuni doveva essere contenutiricevendo l'umidità dagli altri, allora il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è venuto fuori che indossa un mantello rosso - Wahb ricordato notando il candore dei suoi polpacci - ha fatto la sua abluzione e Bilal chiamato il richiamo della preghiera. Wahb osservava il movimento del suo viso (di Bilal) a destra e sinistra quandoha invitato: 'Venite alla preghiera, Venite a successo.' Poi un breve lancia è stata posta di fronte al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, (come una linea di demarcazione) e lui è andato avanti e ha guidato la preghiera. Cani e asini passati davanti a lui (sull'altro lato della lancia) senza ostacoli. "R 790 Bukharie musulmano con una catena fino a Wahb, il figlio di Abdullah, che in relazione questo.

| 782- وعن أبي رمثة رفاعة, التيمي رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه ثوبان أخضران. رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

IL PROFETA INDOSSA VERDE SS 791 "I (Abi Ramtha) visto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, con indosso due indumenti verdi." R 791 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Abi Ramtha Rita'a Tamimi che hanno legato questo.

| 783- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم. |

IL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui, ha indossato un NERO TURBANTE H 792 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è entrato Mecca il giorno in cui è stato aperto indossa un turbante nero." R 792 musulmano con una catena fino a Jabir che hanno legato questo.

| 784- وعن أبي سعيد عمرو بن حريث رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه عمامة سوداء, قد أرخى طرفيها بين كتفيه. رواه مسلم. وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

Il turbante del Profeta, la lode e la pace sia su di lui H 793 "Abu Sa'id Amr ha ricordato vedendo il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, che indossa un turbante nero le cui estremità è sceso sulle spalle." R 793 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Amr, il figlio di Hurais che hanno legato questo.

| 784- وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

LUNGHEZZA DEL PROFETA TURBANTE H 794 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dato un sermone e indossava un turbante nero le cui estremità è sceso sulle spalle." Siamo inoltre informati: "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dato un sermone e indossava un turbante nero." R 794 musulmani

| 785- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف, ليس فيها قميص ولا عمامة .متفق عليه. "السحولية" بفتح السين وضمها وضم الحاء المهملتين: ثياب تنسب إلى سحول: قرية باليمن "والكرسف": القطن. |

LA SINDONE DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 795 La sindone del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato fatto da tre pezzi di cotone bianco yemenita e non comprendono una camicia o un turbante. "R 795 Bukhari e musulmano con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allahsia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 786- وعنها, قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة, وعليه مرط مرحل من شعر أسود. رواه مسلم. "المرط" بكسر الميم: وهو كساء و "المرحل" بالحاء المهملة: هو الذي فيه صورة رحال الإبل, وهي الأكوار. |

IL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui, indossava GROSSA TESSUTO H 796 "Un giorno il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, uscì indossando un mantello di capelli neri che portava l'impronta della sella di un cammello." R 796 musulmano con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah si compiacciacon lei, che questo correlati.

| 787- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة في مسير, فقال لي: "? أمعك ماء" قلت: نعم, فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل, ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة, فغسلوجهه وعليه جبة من صوف, فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة, فغسل ذراعيه ومسح برأسه, ثم أهويت لأنزع خفيه, فقال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ومسح عليهما.متفق عليه. وفي رواية: وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. وفي رواية: أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك. |

ABLUZIONE DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui, quando era in viaggio H 797 Mughirah era con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, una notte durante un viaggio e gli chiese ', Avete qualche acqua con voi? ' Mughirah rispose che non aveva. Poi scese e si allontanò nel buio.Quando tornò versò l'acqua da una nave e si lavò la faccia. Indossava un lungo cappotto di lana e non riusciva a rimboccarsi le maniche per scoprire le sue braccia così ha tirato le braccia nelle maniche nella parte interna del cappotto e si lavò le braccia. Poi si passò le mani sopra la testa. Mughirahallungò la mano per rimuovere i calzini, ma lui ha detto, 'Lasciateli, li ho messi su dopo aver lavato i piedi' e si asciugò le mani su di loro "Stiamo anche informati:". Indossava una stretta a maniche Siria cappotto lungo. E l'evento si è verificato durante la campagna di Tabuk. "R 797 Bukhari e Muslimcon una catena fino a Mughirah, il figlio di Shu'bah che questo correlati.

| @ باب استحباب القميص 788- عن أم, سلمة رضي الله عنها قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القميص. , رواه أبو داود والترمذي وقال: "حديث حسن". |

A PROPOSITO DI 118 ABITO ETICHETTA; IL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui, PREFERITO UNA CAMICIA H 798 "Di tutti i capi del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha preferito, ha preferito una camicia più." R 798 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Lady Umm Salamah, moglie del Profeta, Madredei Credenti, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| @ باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء 789- عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرسغ. , رواه أبو داود والترمذي وقال: "حديث حسن". |

IN MATERIA DI 119 LUNGHEZZA DELLA CAMICIA, MANICA, MANTELLO E FINISCE TURBANTE; IL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui, indossava MANICA LUNGA H 799 "Le maniche della camicia del Santo Profeta, lode e la pace sia su di lui, ha raggiunto fino ai polsi." R 799 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Asma 'la figlia di Yazid che hanno legato questo.

| 790- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقال أبو بكر: يا رسول الله, إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكلست ممن يفعله خيلاء "رواه البخاري وروى مسلم بعضه. |

PORTA I VESTITI PER ORGOGLIO H 800 "Chiunque allunga il suo perizoma per il bene di orgoglio troveranno che nel Giorno del Giudizio Allah non guardarlo. Sentendo questo Abu Bakr ha detto: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, il mio perizoma tende a scivolare verso il basso a meno che non mi occupo di esso '.Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'Tu non sei di quelli che inferiore attraverso l'orgoglio.' "R 800 Bukhari con una catena fino a Omar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo .

| 791- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

Lunghezza di un Perizoma tribale H 801 "Nel Giorno del Giudizio Allah non guardare quello che ha allungato il suo perizoma per il bene di orgoglio." R 801 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che hanno legato il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 792- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار" رواه البخاري. |

VESTITI DEL FUOCO H 802 "La parte di un perizoma indossato al di sotto della caviglia è condannato al fuoco." R 802 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 793- وعن أبي ذر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا ينظر إليهم, ولا يزكيهم, ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار, قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله? قال: "المسبل, والمنان, والمنفق سلعته بالحلف الكاذب" رواه مسلم. وفي رواية له: "المسبل إزاره". |

Tre che Allah non parlerà IL GIORNO DEL GIUDIZIO H 803 "Ci sono tre a cui Allah non parlerà nel Giorno del Giudizio, né Egli li guardo e purificarle. Ha ripetuto questo tre volte. Abu Dharr ha detto, 'Sono perduti e rovinati! Chi sono, O Messaggero di Allah, la lode e la pacesia su di lui? ' Egli rispose: 'Colui che allunga le sue vesti in ragione di orgoglio, uno che si vantano dei favori fatti ad un altro e chi promuove la vendita delle sue merci con un falso giuramento.' "Ci siamo informati:" Colui che allunga il suo perizoma. "R 803 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che raccontò che il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 794- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "الإسبال في الإزار, والقميص, والعمامة, من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. |

Non indossare abiti PER IL BENE DI ORGOGLIO H 804 "Nel Giorno del Giudizio Allah non guardare quello che allunga il suo perizoma, camicia o turbante per il bene di orgoglio." R 804 Abu Daud e Nisai con una catena fino a Omar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 795- وعن أبي جري جابر بن سليم رضي الله عنه, قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه, لا يقول شيئا إلا صدروا عنه, قلت: من هذا? قالوا: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: عليك السلام يا رسول الله - مرتين - قال: "لا تقل: عليكالسلام, عليك السلام تحية الموتى, قل: السلام عليك "قال: قلت: أنت رسول الله قال:?" أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك, وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك, وإذا كنت بأرض قفر أو فلاةفضلت راحلتك, فدعوته ردها عليك "قال: قلت: اعهد إلي قال:." لا تسبن أحدا "قال: فما سببت بعده حرا, ولا عبدا, ولا بعيرا, ولا شاة," ولا تحقرن من المعروف شيئا, وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليهوجهك, إن ذلك من المعروف, وارفع إزارك إلى نصف الساق, فإن أبيت فإلى الكعبين, وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة. وإن الله لا يحب المخيلة; وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلمفيه, فإنما وبال ذلك عليه "رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي:". حديث حسن صحيح "|

Non abusare CHIUNQUE H 805 "Jabir ha visto un uomo le cui opinioni sono state rispettate da tutti,. Nessuno ha fatto diverso da quello che ha detto ha chiesto Jabir 'Chi è?'. E mi è stato detto, 'Egli è il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui.' Due volte Jabir ha detto, 'Su di te sia pace O Messaggero di Allah.' Egli rispose: 'DoNon dire: Su di te sia pace. Questo è il saluto dei morti, invece che dire, la pace sia su di voi. ' Ha chiesto Jabir, 'Sei tu il Messaggero di Allah' Egli rispose: 'Io sono il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, e continuò,' Chi, quando si è afflitti e chiamare su di Lui, rimuoverà le vostre afflizioni;che, quando si è afflitti da carestie e chiamare su di lui, farà sì che il cibo a crescere per voi; e che, se si perde la cavalcatura in una terra arida e deserta e chiamare su di Lui, la riporta a voi. ' Jabir ha detto, 'istruirmi.' Egli rispose: 'Non abusare di nessuno.' Dopo di che Jabir ha mai abusato di nessuno, néun uomo libero, schiavo, cammello, né una capra. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha continuato: 'Non guardare dall'alto in basso facendo la minor quantità di bene; e parlare con il fratello con una voce allegra. Questo fa parte del bene. Indossare il perizoma a metà polpaccio o almeno sopra le caviglie perché allungamentoè a causa di orgoglio e autostima, e Allah non ama l'orgoglio. Se qualcuno giura e si prende in giro con qualcosa che sa di te - non lo prendono in giro con quello che sai su di lui perché il risultato di colpa sarà su di lui '"R 805 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Jabir, il figlio. di Sulaimche in relazione il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 796- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بينما رجل يصلي مسبل إزاره, قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فتوضأ" فذهب فتوضأ, ثم جاء, فقال: "اذهب فتوضأ" فقال له رجل: يا رسول الله, ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكتعنه? قال: "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره, وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم. |

H 806 "Qualcuno pregava indossa un perizoma allungato, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli disse: 'Va' a rifare la tua abluzione. ' L'uomo ha fatto questo ed è tornato. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli disse di nuovo, 'Andate e rifare la tua abluzione.' Un compagno che era presente disse alProfeta, lode e la pace sia su di lui, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, lo ha chiesto di rifare la sua abluzione e poi rimase in silenzio.' Egli rispose: 'Dice che la sua preghiera, che indossa un perizoma allungato. Allah non accetta la preghiera di un uomo che allunga il suo perizoma. '"R 806Abu Daud con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 797- وعن قيس بن بشر التغلبي, قال: أخبرني أبي - وكان جليسا لأبي الدرداء - قال: كان بدمشق رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال له سهل بن الحنظلية, وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس, إنما هو صلاة, فإذا فرغفإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتي أهله, فمر بنا ونحن عند أبي الدرداء, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرية فقدمت, فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذييجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو, فحمل فلان وطعن, فقال: خذها مني, وأنا الغلام الغفاري, كيف ترى في قوله? قال: ما أراه إلا قد بطل أجره. فسمع بذلك آخر, فقال: ما أرى بذلك بأسا, فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "سبحان الله لا بأس أن يؤجر ويحمد?" فرأيت أبا الدرداء سر بذلك, وجعل يرفع رأسه إليه, ويقول: أأنت سمعت ذلكمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فيقول: نعم, فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه, قال: فمر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المنفق على الخيل, كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها", ثم مر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبالإزاره "فبلغ ذلك خريما فعجل, فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه, ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء:!. كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم, يقول: "إنكم قادمون على إخوانكم, فأصلحوا رحالكم, وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس; فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش" رواه أبو داود بإسناد حسن, إلا قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه, وقدروى له مسلم. |

Legittimo che vanta H 807 "C'era un uomo a Damasco che era un compagno del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, di nome ibn al-Hanzaliyyah. Gli piaceva la solitudine e non abbiamo trascorso molto tempo in compagnia di persone. La maggior parte della sua tempo è stato speso in preghiera, e quando ebbe finito di pregare si occupòcon il ricordo (zhikr) di Allah con la glorificazione (tasbih) e di ingrandimento (takbir) Allah, fino a quando non andò a casa. Un giorno, mentre eravamo seduti con Abu Darda 'suo passaggio e Abu Darda' gli chiese: 'Dicci qualcosa che potrebbe essere utile per noi e per il suo dire non sarà fatto alcun male.' Egli rispose: 'IlProfeta, lode e la pace sia su di lui, ha inviato una festa di ricognizione. Dopo il loro ritorno uno di loro è andato a un gruppo in cui ha trovato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse al suo vicino di casa nel corso della conversazione, 'vorrei che tu avessi visto quando siamo fidanzati il nemico. Uno diloro (i non credenti) hanno preso la lancia e ha colpito uno di noi e ha restituito il suo attacco dicendo: Prendete questo da me e sappiate che io sono solo uno schiavo Ghifari. Ora cosa ne pensi di questo? ' Il suo vicino rispose: 'Credo che abbia perso il suo merito per il suo vanto.' L'uomo ha detto, 'non vedo nulla di male in questo!' Ehanno cominciato a litigare fino a quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, li udivano e disse, 'Gloria ad Allah, non c'è nulla di male a lui di essere ricompensato (nell'altra vita) e lodandolo (in questo mondo).' Abu Darda 'sembrava soddisfatto di questo e alzando la testa cominciò a ripetere:' Hai sentitoil Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo? ' E ibn al Hanzaliyyah mantenuto rispondere: 'Sì, certo', fino a quando ho detto a Abu Darda '' Perché continui a chiedergli? ' Ibn al-Hanzaliyyah passato da loro un altro giorno e Abu Darda 'gli chiese. 'Dicci qualcosa che potrebbe essere utile per noi e per il suo raccontonon sarà fatto alcun male '. Egli rispose: 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci ha detto che chi spende per il mantenimento di un cavallo è come uno che estende la sua mano nella carità e non trattiene esso.' Passò da loro un altro giorno e Abu Darda 'gli chiese:' Dicci qualcosa che potrebbe essere utileper noi e per il suo racconto non sarà fatto alcun male '. Egli rispose: Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse una volta, Khuraim Usaidi sarebbe una persona eccellente, se non fosse per i suoi lunghi capelli e la sua stoffa lungo lombo '. La notizia ha raggiunto le orecchie di Khurain e in fretta e furia si tagliò i capelli alle sue orecchie conun coltello e accorciato il suo perizoma a metà polpaccio. Ibn al-Hanzaliyyah passato da loro in un'altra occasione e Abu Darda 'gli chiese:' Dicci qualcosa che potrebbe essere utile per noi e per la sua dicendo che non saranno danneggiati '. Egli rispose: 'Ho sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire al ritornoda una spedizione: State ritornando ai vostri fratelli in modo da rendere il vostro selle e vestiti ordinati in modo che il tuo aspetto è decente. Allah non ama il disordine. '"R 807 Abu Daud con una catena fino a Kais, il figlio di Bishr Taghlibi che ha raccontato che suo padre, che faceva compagnia con Abu Darda' che gli disseche il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 798- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إزرة المسلم إلى نصف الساق, ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين, فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار, ومن جر إزاره بطرالم ينظر الله إليه "رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

LUNGHEZZA CORRETTA DI UN Perizoma tribale H 808 "Il perizoma di un musulmano dovrebbe essere alla metà polpaccio, ma non c'è nulla di male se è sopra le caviglie. Ciò che pende sotto la caviglia è nel Fuoco. Allah non sarà a uno che allunga il suo perizoma per orgoglio ". R 808 Abu Daud con una catena fino ad AbuSa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 799- وعن ابن, عمر رضي الله عنهما قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي إزاري استرخاء, فقال: "يا عبد الله, ارفع إزارك" فرفعته ثم قال: "زد" فزدت, فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين? فقال: إلى أنصافالساقين. رواه مسلم. |

Metà di-Vitello Perizoma tribale H 809 "Ibn Omar stava camminando nei pressi del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e il suo perizoma passò molto tempo. Mi disse, 'Abdullah, accorciare il vostro perizoma.' Così ho infilato in su. Ha detto: 'Un po' di più. ' Così mi infilai un po 'di più e da allora in poi ho sempre indossato superiore. Qualcunodalla sua tribù ha chiesto, 'Quanto in alto?' Egli rispose: 'Per la metà polpaccio.' "R 809 musulmano con una catena fino a Omar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 800- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن? قال: "يرخين شبرا" قالت: إذا تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينهذراعا لا يزدن "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

Abbigliamento donna H 810 "Nel Giorno del Giudizio Allah non guarderà chi seguiva il suo perizoma per orgoglio. Lady Umm Salamah, moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, madre dei credenti, ha chiesto, 'Che cosa deve il le donne fanno con le gonne? ' Ha detto: 'Li può abbassare per la durata delladella mano '. Ha detto, 'loro piedi sarebbero stati scoperti.' Egli disse: 'Lasciate che inferiori (le gonne) da normali condizioni di mercato, ma non di più.' "R 810 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a ibn Omar, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب. 801 وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ترك اللباس تواضعا لله, وهو يقدر عليه, دعاه اللهيوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

A PROPOSITO DI 120 ABBIGLIAMENTO costoso e abiti modesti; La ricompensa di rigattiere A CAUSA DI UMILTÀ H 811 "La persona, che, pur di avere i mezzi per indossare abiti costosi si astiene da li indossa attraverso l'umiltà sarà chiamato davanti ad Allah nel Giorno del Giudizio di preferenzaa tutti gli altri ed essere data la scelta di qualsiasi manto di fede che egli preferisce "R 811 Tirmidhi -. Mu'az, il figlio di Anas raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي 802- عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ".|

A PROPOSITO DI 121 scartando abiti costosi SUL CONTO di umiltà; IL BOUNTY DI ALLAH H 812 "Allah ama vedere il segno della Sua grazia sul suo adoratore." R 812 Tirmidhi con una catena fino a Amr, il figlio di Shuaib che hanno legato l'autorità di suo padre e suo nonno che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب تحريم لباس الحرير على الرجال, وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء 803- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلبسوا الحرير; فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 122 DIVIETO DI SETA per gli uomini; DIVIETO DI uomini di indossare SETA H 813 "Non indossare la seta, perché chi lo indossa in questa vita non lo indosserà nella vita eterna." R 813 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar, il figlio di Khattab in relazione che il Profeta,, la lode e la pacesia su di lui, detto questo.

| 804- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "من لا خلاق له في الآخرة". قوله: "من لا خلاق له" أي: لا نصيب له. |

Chi non ha QUOTA NELLA VITA ETERNA H 814 "La seta è indossato da chi non ha alcuna parte nella vita eterna." R 814 Bukhari e Muslim con una catena fino a Omar, il figlio di Khattab in relazione che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 805- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" متفق عليه. |

SETA indossato dagli uomini H 815 "Colui che indossa seta in questa vita non devono indossare nella vita eterna." R 815 Bukhari e Muslim con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 806- وعن علي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا, فجعله في يمينه, وذهبا فجعله في شماله, ثم قال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

Gli uomini dovrebbero portare NON NE DI SETA ORO H 816 "Ali, che Allah sia soddisfatto di lui, videro il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, prendere un pezzo di seta nella mano destra e un pezzo d'oro nella sua sinistra e lo sentirono per esempio, 'L'uso di questi due è illegale per tutti i maschi fra la mia nazione (seguaci).' "R 816 Abu Daud con una catena fino a Ali, che Allah sia soddisfatto di lui, il quale racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 807- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي, وأحل لإناثهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

SETA E ORO SONO LECITI PER LE DONNE H 817 "Indossare la seta e l'oro è stato reso illegale per i maschi tra i miei seguaci, ma sono leciti alle femmine." R 817 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 808- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: نهانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة, وأن نأكل فيها, وعن لبس الحرير والديباج, وأن نجلس عليه. رواه البخاري. |

Oro e argento NAVI, sete e broccati H 818 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci ha proibito di mangiare o bere da coppe d'oro o d'argento e di indossare seta e broccato con fili d'oro o d'argento o di sedersi su di loro." R 818 Bukhari con una catena fino a Huzaifah che raccontò che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب جواز لبس الحرير لمن به حكة 809- عن, أنس رضي الله عنه قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للزبير وعبد الرحمان بن عوف رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما. متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 123 quando si indossano seta è ammissibile; La seta è AMMISSIBILE PER UN UOMO di scabbia H 819 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha permesso Zubair e Abdur Rahman, figlio di Auf di indossare la seta, perché hanno sofferto di scabbia." R 819 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazionequesto.

| @ باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها 810- عن, معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تركبوا الخز ولا النمار" حديث حسن, رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. |

A PROPOSITO DI 124 DIVIETO DI SEDUTA o in sella sulle pelli degli animali selvatici; SELLE di seta o LEOPARD SKIN H 820 "Non salire su selle di seta o di pelle di leopardo". R 820 Abu Daud con una catena fino a che Mu'awiah correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 811- وعن أبي المليح, عن أبيه رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن جلود السباع. رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحاح. وفي رواية للترمذي: نهى عن جلود السباع أن تفترش. |

PELLI DI ANIMALI SELVATICI H 821 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, vietato l'uso di pelli di animali selvatici." Siamo inoltre informati: "Egli ha proibito le pelli di animali selvatici da utilizzare come rivestimenti per pavimenti." R 821 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino ad Abu Malih che hanno legato questo per l'autoritàdi suo padre.

| @ باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه 812- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه - عمامة, أو قميصا, أو رداء - يقول: " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه, أسألكخيره وخير ما صنع له, وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن "|

A PROPOSITO DI 125 SUPPLICA DA MADE IN PORTA I VESTITI NUOVI; SUPPLICA di indossare VESTITI NUOVI H 822 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, indossava qualcosa di nuovo lo chiamò con il suo nome, per esempio, turbante, la camicia o il mantello e si supplicare: 'O Allah, sii la lode cheHai dato a me da indossare. Vi chiedo il suo bene e il bene lo scopo per il quale è stato fatto, e cerco vostra protezione contro il suo male e il male dello scopo per il quale è stato fatto. '"R 822 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Abu Sa'id Khudri che hanno legato il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ 4- كتاب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا باب ما يقوله عند النوم 813- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن, ثم قال: " اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, ونبيك الذي أرسلت "رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه. |

A PROPOSITO DI 127 ETICHETTA di dormire e reclinabili; SUPPLICA prima di dormire H 823 "Quando ti sdrai di notte si dovrebbe supplicare: 'Allah, mi sottometto a Te, e dirigo la mia faccia (pensieri) a Te, e commetto i miei affari a Te, e ti fanno il mio sostegno per amore e la paura di Te.Non c'è scampo da Te, né la protezione da Te se non in te stesso. Credo che nel libro che tu hai fatto scendere e nel Profeta Hai sollevato. ' Se si muore durante la notte si muore nello stato di purezza, e se si rimane si incontrano più bene. "R 823 Bukhari con una catena sua Bra'a figlio di 'Ahili che in relazione il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse questo a lui.

| 814- وعنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ..." وذكر نحوه, وفيه: "واجعلهن آخر ما تقول" متفق عليه. |

PREPARAZIONE PER DORMIRE H 824 "Quando si è pronti per il lavaggio a letto, come si sarebbe lavare per la preghiera, poi sdraiarsi sulla destra e supplicare (come sopra) e lasciare che queste siano le tue ultime parole." R 824 Bukhari e Muslim con una catena fino a Bra'a figlio di 'Ahili che raccontò che il Profeta, la lode e la pacesia su di lui, disse questo a lui.

| 815- وعن, عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة, فإذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين, ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه. متفق عليه. |

PREGHIERE NOTTE VOLONTARIO H 825 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, avrebbe offerto undici unità (Raka ') di preghiere volontarie nella seconda parte della notte. Al sorgere del sole ha offerto due unità volontarie brevi (raka') di preghiera e poi appoggiato sul fianco destro fino a quando il muezzin è venuto a raccontarelui che la congregazione aveva messo insieme. "R 825 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 816- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده, ثم يقول: "اللهم باسمك أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليهالنشور "رواه البخاري. |

COME IL PROFETA DORMITO H 826 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, stabilire a dormire la notte che avrebbe posto la mano sotto la guancia e supplicare, 'Allah, con il tuo nome muoio e tornare alla vita.' Quando si svegliò si supplicò, 'Ogni lode spetta ad Allah che ci ha riportato in vitanoi dopo che Egli aveva fatto per morire e per lui è il ritorno. '"R 826 Bukhari con una catena fino a che Huzaifah correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 817- وعن يعيش بن طخفة الغفاري رضي الله عنهما, قال: قال أبي: بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله, فقال: "إن هذه ضجعة يبغضها الله", قال: فنظرت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه أبو داودبإسناد صحيح. |

NON dormire sulla pancia H 827 "Tighfah Ghifari era sdraiata a pancia in giù nella moschea quando qualcuno gli diede un colpetto con il piede e disse: 'Questo tipo di sdraiarsi dispiace a Allah.' Alzò gli occhi e vide che era il Santo Profeta, lode e la pace sia su di lui ". R 827 Abu Daud con uncascata fino a Ya'ish, il figlio di Tighfah Ghifari che ha raccontato che suo padre gli aveva detto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 818- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله تعالى ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله ترة "رواه أبو داودبإسناد حسن. "الترة": بكسر التاء المثناة من فوق, وهي: النقص, وقيل: التبعة. |

Ricordatevi di Allah quando si è in compagnia di altri H 828 "Quando una persona si siede in un gruppo in cui non vi è alcun ricordo di Allah, egli incorre perdita e dispiacere da parte di Allah, inoltre, quando una persona si sdraia e non ricorda Allah , egli incorre perdita e dispiacere da parte di Allah. " R 828 Abu Daudcon una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا 819- عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهما: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستلقيا في المسجد, واضعا إحدى رجليه على الأخرى . متفق عليه. |

IN MATERIA DI 128 LA POSIZIONE DEL PROFETA; RIPOSA sulla schiena H 829 "Abdullah ha visto il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sdraiato sulla schiena in moschea con un solo riposo piede sull'altro." R 829 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Yazid che hanno legato questo.

| 820- وعن جابر بن, سمرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة. |

COME IL PROFETA SAT H 830 "Dopo la preghiera dell'alba il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, si sedeva a gambe incrociate con i suoi compagni fino a quando il sole divenne molto brillante." R 830 Abu Daud con una catena fino a Jabir, il figlio di Samurah che hanno legato questo.

| 821- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه هكذا, ووصف بيديه الاحتباء, وهو القرفصاء. رواه البخاري. |

COME IL PROFETA seduti al Ka'ba H 831 "Ibn Omar vide il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, seduto nel cortile della Ka'ba con le braccia intorno alle ginocchia." R 831 Bukhari con una catena fino a ibn Omar che in relazione questo.

| 822- وعن قيلة بنت, مخرمة رضي الله عنها قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو قاعد القرفصاء, فلما رأيت رسول الله المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق. رواه أبو داود والترمذي. |

UMILTÀ DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 832 "Kailah vide il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, seduto con le braccia intorno alla sua metà polpaccio e ha detto che quando ha visto la sua umiltà tremava a causa della sua dignità . " R 832 Tirmidhi con una catena fino a Kailah, la figlia di Makhramahche in relazione questo.

| 823- وعن الشريد بن سويد رضي الله عنه, قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا جالس هكذا, وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري, واتكأت على ألية يدي, فقال: "?! أتقعد قعدة المغضوب عليهم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

COME NON RESTI H 833 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, passò da Sharid quando era seduto con la mano sinistra contro la sua schiena, sdraiato sulla sua mano destra. Nel vederlo in quella posizione, ha detto, è 'Do vuole sedersi come quelli sui quali Allah è adirato? '"R 833 Abu Daud con una catena fino aSharid, il figlio di Su'ud che hanno legato questo.

| @ باب في آداب المجلس والجليس 824- عن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه, ولكن توسعوا وتفسحوا" وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 129 SEDUTA con gli altri; CAMBIARE MA NON RINUNCIARE IL TUO POSTO H 834 "Nessuno dovrebbe chiedere a un altro di rinunciare al suo posto per lui, ma la seduta dovrebbe spostarsi verso l'alto per fare spazio." Se una persona ha il suo posto per Omar ibn lui non l'avrebbe presa. R 834 Bukhari e Muslim con una catena fino aOmar ibn che correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 825- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا قام أحدكم من مجلس, ثم رجع إليه, فهو أحق به" رواه مسلم. |

LASCIA IL TUO POSTO H 835 "Quando qualcuno si alza e lascia i suoi compagni e poi ritorna ha il diritto di occupare il posto che ha lasciato." R 835 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 826- وعن جابر بن, سمرة رضي الله عنهما قال: كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم, جلس أحدنا حيث ينتهي. , رواه أبو داود والترمذي وقال: "حديث حسن". |

Seduto sul retro H 836 "Quando siamo arrivati al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ci siamo seduti sul retro del raduno." R 836 Abu Daud con una catena fino a Jabir, il figlio di Samurah che hanno legato questo.

| 827- وعن أبي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة, ويتطهر ما استطاع من طهر, ويدهن من دهنه, أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلي ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى "رواه البخاري. |

LA PREGHIERA VENERDI H 837 "Quando una persona fa il bagno il Venerdì, se stesso e gli abiti, i capelli oli purifica, utilizza ad esempio il profumo di cui dispone e poi si mette per la moschea, non costringersi tra due persone (sedute lì), prega la preghiera obbligatoria e ascolta l'imam quando parla, ilpeccati commessi dal precedente Venerdì sono perdonati ". R 837 Bukhari con una catena fino a Salman Farsi che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 828- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن" . وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

Chiedere il permesso prima di sedersi tra due persone H 838 "Non è ammissibile per una persona a posizionarsi tra due persone senza il loro consenso." R 838 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Amr, il figlio di Shuaib che hanno legato l'autorità di suo padre e suo nonno che il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 828- وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

PERMESSO DI SIT H 839 "Nessuno dovrebbe sedere tra due persone senza il loro permesso." R 839 Abu Daud raccontò che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 829- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن من جلس وسط الحلقة. رواه أبو داود بإسناد حسن. وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم -أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

Seduto al centro DEL CERCHIO H 840 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, maledetto la persona che sedeva al centro di un cerchio." R 840 Abu Daud con una catena fino a Huzaifah, il figlio di Yaman che hanno legato questo.

| 829- وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

Centro del cerchio H 841 "Qualcuno si sedette in mezzo a un cerchio, al che Huzaifah ha detto, 'Maledetto secondo Maometto, la lode e la pace sia su di lui, o Allah ha maledetto Maometto attraverso la persona che siede nel mezzo di un cerchio. '"R 841 Tirmidhi con una catena fino a Mijla detto questo.

| 830- وعن أبي سعيد, الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "خير المجالس أوسعها" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري. |

BEST COMPANY H 842 "Le migliori aziende sono quelle in cui vi è abbondanza di spazio." R 842 Abu Daud con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dicono questo.

| 831- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جلس في مجلس, فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك, إلاغفر له ما كان في مجلسه ذلك "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

VANO TALK H 843 "Se una persona si siede con gli altri in cui si parla invano e prima di lasciare supplica: 'Eccelso sei Tu O Allah, e il vostro è la lode: Testimonio che non c'è nessuno degno di culto tranne te; chiedo Il tuo perdono e girare a Te '. Lui è perdonato per la sua partecipazionein quella riunione. "R 843 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Santo Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 832- وعن أبي برزة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول بأخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس: "سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" فقال رجل: يا رسول الله , إنك لتقول قولاما كنت تقوله فيما مضى? قال: "ذلك كفارة لما يكون في المجلس" رواه أبو داود, ورواه الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك" من رواية عائشة رضي الله عنها وقال: "صحيح الإسناد". |

SUPPLICA PER LASCIARE UN RADUNO H 844 "Verso la fine della vita del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, quando era sul punto di lasciare un raduno che avrebbe supplicare, 'Eccelso sei Tu, O Allah, e il vostro è la lode . Testimonio che non c'è nessuno degno di culto tranne voi. ChiedoIl tuo perdono e girare a Te '. Un compagno chiese, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, si è cominciato a dire qualcosa che non hai detto prima.' Egli rispose: 'Queste sono le parole di espiazione per ciò che accade nel raduno.' "R 844 Abu Daud e musulmano con una catena sudi Abu Barzah che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 833- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات: "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومناليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا, اللهم متعنا بأسماعنا, وأبصارنا, وقوتنا ما أحييتنا, واجعله الوارث منا, واجعل ثأرنا على من ظلمنا, وانصرنا على من عادانا, ولا تجعل مصيبتنا في ديننا, ولا تجعلالدنيا أكبر همنا, ولا مبلغ علمنا, ولا تسلط علينا من لا يرحمنا "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

SUPPLICA PRIMA DI LASCIARE UN RADUNO H 845 "Era raro che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, avrebbe lasciato un raduno senza supplichevole: 'O Allah, proporci e donarci della tua paura che dovrebbe servire come una barriera tra noi ei nostri peccati , e proporci e donarci vostra obbedienza che ci aiuteràPer raggiungere il tuo paradiso, e concedere l'aumento di fede, in modo che siamo in grado di affrontare le disgrazie di questo mondo facilmente. O Allah, ci benedica per ricevere beneficio dalle nostre facoltà di sentire e vedere e vigore fintanto che Tu ci dai la vita e fare di noi gli eredi di loro; e affliggere con il nostro rancore coloro checi opprimono e ci aiutano nei confronti di coloro che sono i nostri nemici, e non ci impiglia nelle difficoltà della nostra religione; e non rendere il mondo la nostra preoccupazione, o il limite ultimo della nostra conoscenza, e non nominare persone con più di noi che non mostrerà misericordia verso di noi. '"R 845 Tirmidhi con una catena suIbn Omar che in relazione il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 834- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه, إلا قاموا عن مثل جيفة حمار, وكان لهم حسرة" رواه أبو داود بإسناد صحيح . |

Ricordatevi di Allah QUANDO SEI IN UNA FOLLA H 846 "Coloro che lasciano un incontro in cui non vi è stato alcun ricordo di Allah, lasciarlo come il cadavere di un asino, e soffrono il rimorso." R 846 Abu Daud con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 835- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه, ولم يصلوا على نبيهم فيه, إلا كان عليهم ترة; فإن شاء عذبهم, وإن شاء غفر لهم" رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

ESALTARE Allah e supplicare per il profeta, la lode e la pace sia su di lui H 847 "Un incontro in cui non si fa menzione di Allah, l'Eccelso, e nessuna supplica per la benedizione sul loro Profeta saranno afflitti dai rimorsi. Se Allah vuole Lui potrebbe punirli, e se Egli vuole Potrebbe perdonareloro ". R 847 Tirmidhi con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 836- وعنه, عن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة" رواه أبو داود. وقد سبق قريبا, وشرحنا "الترة "فيه. |

Dispiacere di ALLAH H 848 "Quando una persona si siede in un gruppo in cui non vi è alcun ricordo di Allah, egli incorre perdita e dispiacere da parte di Allah, inoltre, quando una persona si sdraia e non ricorda Allah, egli incorre perdita e dispiacere da Allah. " R 848 Abu Daud con una catena fino a Abu Hurayrache racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب الرؤيا وما يتعلق بها قال الله تعالى: [ومن آياته منامكم بالليل والنهار ...] [الروم: 23]. |

A PROPOSITO DI 130 VISIONS Cominciamo con un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "Fa parte dei Suoi segni è che a dormire la notte e il giorno, e cercare la Sua grazia ....." 30:23 Corano

| 837- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات" قالوا: وما المبشرات? قال: "الرؤيا الصالحة" رواه البخاري. |

VISIONI H 849 "Nessun segno di profezia sono lasciati tranne la lieta novella. Quando gli fu chiesto, 'Che cosa sono lieta novella?' Egli rispose: 'Buone visioni.' "R 849 Bukhari con una catena fino a Abu Hurayra che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 838- وعنه:, أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة" متفق عليه. وفي رواية: "أصدقكم رؤيا, أصدقكم حديثا". |

IL VALORE DI UNA VISIONE H 850 "Quando il tempo (Giorno del Giudizio) si avvicina, il sogno di un credente non sarà falsa, e il sogno di un credente è uno dei quarantasei parti della Profezia." Siamo inoltre informati: "Il più veritiero di voi nei loro discorsi vedrà buone visioni." R 850 Bukhari e Muslimcon una catena fino ad Abu Hurayra che collegate che, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 839- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة - أو كأنما رآني في اليقظة - لا يتمثل الشيطان بي" متفق عليه. |

Vedendo il PROFETA, la lode e la pace sia su di lui, in una visione H 851 "Chiunque mi vede in una visione è come se mi avesse visto nel suo stato di veglia, perché satana non può rappresentare la mia somiglianza." R 851 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| 840- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها, فإنما هي من الله تعالى, فليحمد الله عليها, وليحدث بها - وفي رواية: فلا يحدث بها إلا من يحب - وإذا رأىغير ذلك مما يكره, فإنما هي من الشيطان, فليستعذ من شرها, ولا يذكرها لأحد;. فإنها لا تضره "متفق عليه |

Una buona visione H 852 "Quando vedete una visione che ti piace, che viene da Allah. Si dovrebbe lodare Allah per esso e dire di esso. Non dovrebbe parlarne se non a quelli che ti piace. Quando si vede un sogno che fai non mi piace, è da Satana. Si dovrebbe cercare la protezione di Allah contro di essa e non si dovrebbe parlare dia chiunque. Allora non causerà alcun danno. "R 852 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dire questo.

| 841- وعن أبي قتادة رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الرؤيا الصالحة - وفي رواية: الرؤيا الحسنة - من الله, والحلم من الشيطان, فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا, وليتعوذ من الشيطان;فإنها لا تضره "متفق عليه." النفث ":. نفخ لطيف لا ريق معه |

UN SOGNO DA SATANA, IL lapidato e MALEDETTO H 853 "La buona visione viene da Allah e sogni sono da satana. Chiunque vede qualcosa che non piace dovrebbe sputare (senza saliva) tre volte a sinistra e cercare la protezione di Allah contro satana, allora che gli causerà alcun danno. " R 853 Bukhari e Muslimcon una catena fino ad Abu Katadah che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 842- وعن جابر رضي الله عنه, عن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها, فليبصق عن يساره ثلاثا, وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا, وليتحول عن جنبه الذي كان عليه" رواه مسلم. |

UN SOGNO H CATTIVI 854 "Quando uno di voi vede un sogno sgradevole si dovrebbe sputare tre volte a sinistra, e cercare la protezione di Allah contro satana per tre volte e girarsi nel letto." R 854 musulmano con una catena fino a Jabir che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 843- وعن أبي الأسقع واثلة بن الأسقع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه, أو يري عينه ما لم تر, أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل "رواه البخاري.|

Tra i più grandi BUGIE H 855 "Tra i più grandi bugie sono che qualcuno sostiene una falsa paternità, falsificare una visione, o attribuire a me qualcosa che non ho detto." R 855 Bukhari con una catena fino a Wathilah, il figlio di Asqa'a che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب فضل السلام والأمر بإفشائه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27], وقال تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند اللهمباركة طيبة] [النور: 61], وقال تعالى: [وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها] [النساء: 86], وقال تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام] [الذاريات: 24 -25]. |

LIBRO DI SALUTI IN MATERIA DI 131 che estende le SALUTO Cominciamo con alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "I credenti, non entrate nelle case diverse dalle vostre case se prima non si chiede il permesso e salutano con la pace la gente stessa. " 24:27 Corano "..... Quando si entra in casa,salutare (con la pace) tra di loro con un saluto da parte di Allah, benedetto e buona. "Corano 24:61" E quando si viene accolti con un saluto, saluto con migliore di quello che, o restituirlo. "Corano 4:86" Hai sentito la storia di ospiti d'onore di Abramo? Entrarono a lui e disse: 'Pace'. E lui rispose: 'Pace' ..... "51: 24-25 Corano

| 844- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

MIGLIORI AZIONI H 856 "Un uomo ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'Che azione è migliore nell'Islam?' Egli rispose: 'Nutrire persone e saluto tutti con il saluto di pace, se li conoscete o no.' "R 856 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abdullah figlio di Amr figlio di Al 'Comeche in relazione questo.

| 845- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لما خلق الله آدم صلى الله عليه وآله وسلم, قال: اذهب فسلم على أولئك - نفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك; فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال.:السلام عليكم, فقالوا: السلام عليك ورحمة الله, فزادوه:. ورحمة الله "متفق عليه |

IL SALUTO DEL PROFETA ADAM H 857 "Quando Allah ha creato (Profeta) Adam Egli disse: 'Va' a dare il saluto di pace a tale società di angeli seduti lì e poi ascoltare il saluto tornano a voi. La risposta che si dare sarà la vostra risposta e quella dei tuoi discendenti '. Adamo disseagli angeli, 'La pace sia su di voi' e rispose: 'La pace sia su di voi e la misericordia di Allah.' angeli aggiunto al suo saluto 'la misericordia di Allah' ". R 857 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 846- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع: بعيادة المريض, واتباع الجنائز, وتشميت العاطس, ونصر الضعيف, وعون المظلوم, وإفشاء السلام, وإبرار المقسم. متفق عليه,هذا لفظ إحدى روايات البخاري. |

SETTE obblighi a causa di vostri compagni di MUSULMANA H 858 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, imposto queste sette cose su di noi:... Visitare i malati Passeggiata nel corteo funebre supplicare per la Misericordia di Allah su chi starnutisce Sostenere il deboli. Aiuta gli oppressi. Moltiplicare i saluti dila pace. Mantenete il vostro voti. "R 858 Bukhari e Muslim con una catena fino a Bra'a, il figlio di 'Azib che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 847- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?» رواه مسلم. |

Amarsi H 859 "Per Colui nelle cui mani è la mia vita, non entrerete Paradiso a meno che non si crede, e non ti credere veramente a meno che non amiate gli uni gli altri. Vuoi che ti dica una cosa per cui amerete gli uni gli altri? Aumentare il saluto di pace tra di voi. " R 859 musulmano con una catenafino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 848- وعن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يا أيها الناس, أفشوا السلام, وأطعموا الطعام, وصلوا الأرحام, وصلوا والناس نيام, تدخلوا الجنة بسلام" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

COME PARTECIPARE PARADISE H 860 "O gente, moltiplicare il saluto di pace, nutrire le persone, rafforzare i legami di parentela e di pregare quando gli altri dormono e si entra Paradiso in pace." R 860 Tirmidhi con una catena fino ad Abdullah, il figlio di Salam, che racconta che ha sentito il Profeta, lode e pacesu di lui, dire questo.

| 849- وعن الطفيل بن أبي بن كعب: أنه كان يأتي عبد الله بن عمر, فيغدو معه إلى السوق, قال: فإذا غدونا إلى السوق, لم يمر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة, ولا مسكين, ولا أحد إلا سلم عليه, قال الطفيل: فجئت عبدالله بن عمر يوما, فاستتبعني إلى السوق, فقلت له: ما تصنع بالسوق, وأنت لا تقف على البيع, ولا تسأل عن السلع, ولا تسوم بها, ولا تجلس في مجالس السوق? وأقول: اجلس بنا هاهنا نتحدث, فقال: يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام, فنسلم على من لقيناه. رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح. |

SALUTO GENTE IN IL MERCATO H 861 "Tufayl avrebbe visitato Abdullah, il figlio di Omar al mattino e accompagnarlo al mercato. Abdullah sarebbe salutare ogni negoziante con il saluto e ogni commerciante, e povero. Un giorno, quando è andato a Tufayl lui e Abdullah gli chiese di accompagnarloal mercato. Tufayl gli chiese: 'Che cosa hai intenzione di fare sul mercato? Non si finisce mai di comprare nulla, né si fa a informarsi su qualsiasi articolo o il suo prezzo, e non ti siedi con nessuno di loro. Sediamoci qui e parliamo '. Abdullah ha risposto: 'O uomo della pancia (Tufayl aveva una grande pancia) si deveandare al grande mercato europeo per salutare tutti coloro che incontriamo con il saluto della pace '"R 861 Malik -. Tufayl, il figlio di Ubayy figlio di Ka'ab che hanno legato questo.

| @ باب كيفية السلام يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فيأت بضمير الجمع, وإن كان المسلم عليه واحدا, ويقول المجيب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, فيأتي بواو العطففي قوله: وعليكم. 850- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: السلام عليكم, فرد عليه ثم جلس, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عشر" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكمورحمة الله, فرد عليه فجلس, فقال: "عشرون" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, فرد عليه فجلس, فقال: "ثلاثون" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

IN MATERIA DI 132 IL MODO IN CUI UNO dovrebbe salutare; NUMERO DI MERITO DI COMPETENZA DI SALUTO H 862 "Un uomo venne dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'Pace su di voi - come Salaamu alaykum.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, tornato il suo saluto e l'uomo si mise a sedere. IlProfeta, lode e la pace sia su di lui, ha detto, 'Ten'. Un altro uomo è venuto e ha detto: 'La pace sia su di voi e la misericordia di Allah.' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, tornato il suo saluto e l'uomo si mise a sedere. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto, 'Venti.' Un terzo uomo venne e disse: 'Paceessere su di voi, e la misericordia di Allah e le Sue benedizioni '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, tornato il suo saluto e si sedette. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto, 'Trenta.' "R 862 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Imran, il figlio di Husayn, che in relazione al Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| 851- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا جبريل يقرأ عليك السلام" قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. متفق عليه. وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين: "وبركاته" وفي بعضها بحذفها, وزيادةالثقة مقبولة. |

GABRIEL SALUTA LADY AYESHA H 863 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto a Lady Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, 'Gabriel è qui. Egli vi accoglie con il saluto della pace.' Lady Ayesha rispose: 'La pace sia su di lui e la misericordia di Allah e le Sue benedizioni.' "R 863 Bukhari e Muslimcon una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 852- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيرا. |

SALUTO DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 864 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sarebbe ripetere le sue frasi di tre volte in modo che il suo significato è stato pienamente compreso, e quando ha incontrato un gruppo di persone che li avrebbe salutare tre volte con il saluto ". R 864 Bukhari con una catenafino a che Anas relativi questo.

| 853- وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل, قال: كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وآله وسلم نصيبه من اللبن, فيجيء من الليل, فيسلم تسليما لا يوقظ نائما, ويسمع اليقظان, فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلم كما كانيسلم. رواه مسلم. |

SALUTO DEL POPOLO quando alcuni si sono addormentati H 865 "Nel corso di una predica lunga era la nostra pratica per mantenere la parte del profeta di latte su un lato. La notte si torna ad offrire il suo saluto con un tono che non disturbare chi dorme ma è stato ascoltato da coloro che erano svegli. Il Profeta,lode e la pace sia su di lui, sempre venuto e ha dato il suo saluto in base alla sua pratica. "R 865 musulmano con una catena fino a Miqdad che in relazione questo.

| 854- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وآله وسلم, جمع بين اللفظ والإشارة, ويؤيده أن في رواية أبي داود: فسلم علينا. |

Alzare la mano per salutare DONNE H 867 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, attraversò una moschea in cui un gruppo di donne si sedette, e segnalato un saluto a loro alzando la mano." R 867 Tirmizi

| 855- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد, ورواه الترمذي بنحوه وقال: "حديث حسن". وقد ذكر بعده. 856- وعن أبي جري الهجيمي رضي الله عنه, قال: أتيترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: عليك السلام يا رسول الله. قال: "لا تقل عليك السلام; فإن عليك السلام تحية الموتى" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح", وقد سبق بطوله. |

SALUTO DEL H MORTI 868 I (Juray al Hujaymi) è venuto a il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'Su di te sia pace O Messaggero di Allah.' Egli rispose: 'Non dire: Su di te sia pace, questo è il saluto dei morti.' "R 868 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Juray al Hujaymirelativa che il Profeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب آداب السلام 857- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "يسلم الراكب على الماشي, والماشي على القاعد, والقليل على الكثير" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "والصغير على الكبير". |

IN MATERIA DI 133 IL SALUTO DI DUE PERSONE gli uni agli altri; Étiqueté DI SALUTO H 869 "Un pilota dovrebbe salutare un pedone. Un pedone dovrebbe salutare uno che è seduto e un piccolo gruppo dovrebbe salutare una grande festa. I giovani devono salutare i loro anziani in primo luogo." R 869 Bukhari e Muslim con uncatena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 858- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان, الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد. ورواه الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه, قيل: يا رسول الله, الرجلان يلتقيانأيهما يبدأ بالسلام? , قال: "أولاهما بالله تعالى" قال الترمذي: "هذا حديث حسن". |

Quello più vicino a ALLAH H 870 "La persona più vicina ad Allah è colui che anticipa gli altri in segno di saluto. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, quando due persone incontrare chi dovrebbe essere il primo a salutare? ' Egli rispose: 'Colui che è più vicinoad Allah. '"R 870 Abu Daud con una catena fino ad Abu Umamah che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال, أو حال بينهما شجرة ونحوهما 859- عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته: أنه جاء فصلى, ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فسلم عليه, فرد عليه السلام, فقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل" فرجع فصلى, ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, حتى فعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 134 RIPETIZIONE DI SALUTI; Offrendo il vostro PREGHIERE CORRETTAMENTE HH 871 "Nella citazione relativa alla persona che era colpa nello svolgimento delle sue preghiere ci viene detto che è venuto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e lo salutarono. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui,tornato il suo saluto e ha detto, 'tornare indietro e ripetere la vostra preghiera perché non avete offerto in modo corretto.' Tornò indietro, e ha offerto la sua preghiera poi tornò al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e lo salutò. Questo è successo tre volte. "R 871 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayrache racconta che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 860- وعنه, عن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه, فإن حالت بينهما شجرة, أو جدار, أو حجر, ثم لقيه, فليسلم عليه" رواه أبو داود. |

RINNOVARE IL TUO SALUTO H 872 "Quando incontri un fratello salutatelo. Se poi si sono separati da un albero, un muro o un masso, si dovrebbe salutare di nuovo tra di loro quando si incontrano." R 872 Abu Daud con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب استحباب السلام إذا دخل بيته قال الله تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة] [النور: 61]. |

A PROPOSITO DI 135 saluto quando entrare in una casa Partiamo dalla lettura di un versetto del Corano Allah, l'Eccelso dice: "..... Quando si entra in casa, salutare (con la pace) tra di loro con un saluto benedetto e buona da parte di Allah. " 24:61 Corano

| 861- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بني, إذا دخلت على أهلك, فسلم, يكن بركة عليك, وعلى أهل بيتك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

Saluto il vostro FAMIGLIA H 873 "Figlio, quando si entra in casa vostra salutare il tuo popolo con il saluto della pace. Sarà una fonte di benedizione per voi e per i membri della vostra famiglia." R 873 Tirmidhi con una catena fino a che Anas correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, gli disse questo.

| @ باب السلام على الصبيان 862- عن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 136 AUGURI BAMBINI; |

GREET BAMBINI H 874 "Anas ha approvato da alcuni bambini e li salutò con la pace e disse, 'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, utilizzato per fare lo stesso.'" R 874 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas.

| @ باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط 863: عن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: كانت فينا امرأة - وفي رواية: كانت لنا عجوز - تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر , وتكركر حبات من شعير, فإذا صلينا الجمعة, وانصرفنا, نسلم عليها, فتقدمه إلينا. رواه البخاري. قوله: "تكركر" أي: تطحن. |

A PROPOSITO DI 137 DONNE AUGURI; UOMINI DONNE SALUTO H 875 "C'era una signora in mezzo a noi, che avrebbe messo barbabietola in una pentola, aggiungere un po 'orzo macinato e fate cuocere insieme. Quando siamo tornati dalla preghiera del Venerdì vorremmo salutarla e lei avrebbe offerto a noi." R 875 Bukhari con una catena fino a Sahl,il figlio di Sa'ad che in relazione questo.

| 864- وعن أم هانىء فاختة بنت أبي, طالب رضي الله عنها قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح وهو يغتسل, وفاطمة تستره بثوب, فسلمت ... وذكرت الحديث. رواه مسلم. |

BAGNO DEL PROFETA, la lode e la pace sia su di lui H 876 "Umm Hani è andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, il giorno di apertura della Mecca. Stava facendo il bagno e la Madonna di Fatima, che Allah si compiaccia con lei, ha tenuto un panno per lo screening di lui. Umm Hani gli ha offerto il saluto di pace. "R 876 musulmano con una catena fino a Umm Hani, figlia di Abu Talib che hanno legato questo.

| 865- وعن أسماء بنت, يزيد رضي الله عنها قالت: مر علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نسوة فسلم علينا. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", وهذا لفظ أبي داود. ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة منالنساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

IL PROFETA ACCOLTO LE DONNE H 877 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, passò da un gruppo di donne e li salutò." R 877 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino al Asma 'la figlia di Yazid che hanno legato questo.

| 865- ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

SALUTO DELLE DONNE NELLA MOSCHEA H 878 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, attraversò una moschea in cui un gruppo di donne è seduto, ha segnalato un saluto a loro alzando la mano." R 878 Tirmizi

| @ باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار 866- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام, فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلىأضيقه "رواه مسلم. |

A PROPOSITO DI 138 SALUTO non musulmani; INCONTRO giudei o nazareni H 879 "Non dovresti essere il primo a salutare gli ebrei o cristiani. Pertanto ogni volta che vi imbattete in loro non fanno un modo per loro." R 879 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra riferì che il Profeta, la lode e la pace sia su dilui ha detto questo.

| 867- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم" متفق عليه. |

COME Saluto il popolo del Libro H 880 "Quando il popolo del Libro che si salutano, si dovrebbe rispondere con: 'E su di te.'" R 880 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che raccontò che il Profeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 868- وعن أسامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - عبدة الأوثان - واليهود فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. متفق عليه. |

SALUTI A musulmani in una società mista H 881 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, passò da un gruppo di persone che hanno incluso i musulmani, gli idolatri, ed ebrei, e li salutò con il saluto della pace". R 881 Bukhari e Muslim con una catena fino a Osama, il figlio di Zaid che hanno legato questo.

| @ باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه 869- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم, فإذا أراد أن يقوم فليسلم, فليست الأولى بأحق من الآخرة "رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

A PROPOSITO DI 139 SALUTI all'arrivo e alla partenza; Salutare un RADUNO all'arrivo e alla partenza H 882 "Quando si arriva a una riunione che si dovrebbe salutare i presenti, e fare lo stesso al momento della partenza. Il primo saluto non è migliore di quello precedente." R 882 Abu Daud e Tirmidhi con una catena sudi Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب الاستئذان وآدابه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27], وقال تعالى: [وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذينمن قبلهم] [النور: 59]. |

A PROPOSITO DI 140 chiedendo il permesso di ENTER Cominciamo con alcuni versetti del Corano Allah, l'Eccelso dice: "I credenti, non entrate nelle case diverse vostre case se prima non si chiede il permesso e salutano con la pace le persone dello stesso ... .. "24:27 Corano" E quando i bambini raggiungono l'età dipubertà, far loro chiedere il permesso, come quelli prima di loro ha chiesto il permesso ...... "24:59 Corano

| 870- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الاستئذان ثلاث, فإن أذن لك وإلا فارجع" متفق عليه. |

Chiedere il permesso di ENTER H 883 "l'ingresso sia da ricercarsi tre volte Poi, se l'autorizzazione è concessa è possibile inserire,. Altrimenti restituisce." R 883 Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 871- وعن سهل بن, سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنما جعل الاستئذان من أجل البصر" متفق عليه. |

IL MOTIVO PER CHIEDERE il permesso di entrare H 884 "chiedere il permesso è stato prescritto al fine di limitare gli occhi." R 884 Bukhari e Muslim con una catena fino a Sahl, il figlio di Sa'ad che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 872- وعن ربعي بن حراش, قال: حدثنا رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بيت, فقال: أألج? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخادمه: "أخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان, فقل له: قل: السلامعليكم, أأدخل "فسمعه الرجل, فقال:??.. السلام عليكم, أأدخل فأذن له النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل رواه أبو داود بإسناد صحيح |

Come chiedere il permesso di entrare H 885 "Un uomo di Bani A'amir ci ha detto che ha chiesto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, il permesso di entrare, quando era a casa, dicendo: 'Posso entrare? ' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto al suo assistente, 'Andate e informare questa persona comechiedere il permesso. Digli di dire, 'La pace sia su di voi, posso entrare?' L'uomo udì e disse, 'La pace sia su di voi, posso entrare?' Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dato il permesso e lui entrò. "R 885 Abu Daud con una catena fino a Ribi ', il figlio di Hirash che raccontò che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| 873- عن كلدة بن الحنبل رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فدخلت عليه ولم أسلم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ارجع فقل: السلام عليكم, أأدخل" , رواه أبو داود والترمذي وقال: "حديث حسن". |

. INSERIMENTO SENZA IL SALUTO HH 886 "Kildah visitato il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ed entrò senza salutare Al che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Torna indietro e dire: La pace sia su di voi, posso entrare. '"R 886 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino a Kildah, il figliodi Hanbal che legate che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن: من أنت? أن يقول: فلان, فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله: "أنا" ونحوها 874- وعن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح, فقيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد, ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح, قيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد والثالثة والرابعة وسائرهن ويقال في باب كل سماء: من هذا? فيقول:. جبريل "متفق عليه |

A PROPOSITO DI 141 indicando il NOME e chiedendo il permesso di entrare; Dai il tuo nome quando gli viene chiesto H 887 ".... Poi Gabriele salito con me (il Profeta Muhammad) per il cielo più vicino e ha chiesto per la porta da aprire. Gli è stato chiesto: 'Chi è?' Egli rispose: 'Gabriel.' Gli è stato chiesto: 'Chi è conte? ' Egli rispose: 'Maometto'. Poi salì al secondo cielo e ha chiesto per la porta da aprire. Gli è stato chiesto: 'Chi è?' Egli rispose: 'Gabriel.' Gli è stato chiesto: 'Chi è con te?' Egli rispose: 'Maometto'. La stessa cosa si è verificata ad ogni porta e ad ogni porta gli è stato chiesto, 'Chi è'e lui ha risposto. 'Gabriel.' "R 887 Bukhari e Muslim con una catena fino a Anas che in relazione - nel corso di questo hadith ben nota riferendosi alla salita del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 875- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: خرجت ليلة من الليالي, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي وحده, فجعلت أمشي في ظل القمر, فالتفت فرآني, فقال: "من هذا" فقلت: أبو ذر. متفق عليه. |

COME I compagni hanno risposto al PROFETA H 888 "Abu Dharr uscì una notte e vide il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, cammina da solo. Così ho cominciato a camminare all'ombra della luna, poi guardò nella mia direzione e mi vide e mi chiese: 'Chi è?' Abu Dharr rispose, 'Abu Dharr.' "R 888Bukhari e Muslim con una catena fino ad Abu Dharr che correlato.

| 876- وعن أم هانىء رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يغتسل وفاطمة تستره, فقال: "من هذه" فقلت: أنا أم هانىء. متفق عليه. |

RISPOSTA CON IL TUO NOME H 889 "Umm Hani è andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, (il giorno dell'apertura della Mecca) e scoprì che stava facendo il bagno mentre Lady Fatima, che Allah sia soddisfatto di lei, schermato Lui. Egli chiese: 'Chi è?' Umm Hani rispose: 'Sono io, Umm Hani.' "R 889 Bukharie musulmano con una catena fino a Umm Hani che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 877- وعن جابر رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدققت الباب, فقال: "من هذا" فقلت: أنا, فقال: "أنا, أنا!" كأنه كرهها. متفق عليه. |

COME NON annunciare il vostro arrivo H 890 "Jabir è andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e bussarono alla porta. Mi ha chiesto: 'Chi è là?' Jabir ha risposto, 'Me.' Ha ripetuto, 'Me, Me?' come se non gli piaceva di esso. " R 890 Bukhari e Muslim con una catena fino a Jabir che raccontò che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب 878- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله يحب العطاس, ويكره التثاؤب, فإذا عطس أحدكم وحمدالله تعالى كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له:. يرحمك الله, وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان, فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع, فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان "رواه البخاري |

A PROPOSITO DI 142 starnuti e SBADIGLIA; Starnuti e l'avversione DI SBADIGLIO H 891 "Allah ama uno starnuto, ma antipatie uno sbadiglio. Quando si starnutisce e dire, 'Lode ad Allah' diventa obbligatorio per ogni musulmano che si sente di rispondere con, 'Possa Allah avere pietà di te . '"Sbadigliare è da Satana,quando ti senti come sbadigli si dovrebbe sopprimere il più lontano si è in grado, perché satana ride quando si sbadiglia. "R 891 Bukhari con una catena fino a Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 879- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله, وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله فإذا قال له: يرحمك الله, فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم." رواه البخاري. |

RISPOSTA A QUELLA WHOSNEEZED H 892 "quando si starnutisce tu dica: 'Sia lode ad Allah' e tuo fratello o compagno dovrebbe rispondere con, 'Che Allah abbia misericordia di voi,' a cui dovrebbe rispondere, 'Possa Allah guidarvi e migliorare la vostra condizione '"R 892 Bukhari -. Abu Hurayra che racconta che ilProfeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 880- وعن أبي, موسى رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم يقول: "إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه, فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه" رواه مسلم. |

QUANDO non rispondere a qualcuno che starnutisce H 893 "Quando qualcuno starnutisce e loda Allah, si dovrebbe rispondere con, 'Che Allah abbia misericordia di te,' ma se non loda Allah, fare nessuna risposta." R 893 musulmano con una catena fino ad Abu Musa che racconta che ha sentito il Profeta, la lode e la pace sia su dilui, dico.

| 881- وعن أنس رضي الله عنه, قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر, فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته, وعطست فلم تشمتني? فقال: "هذا حمد الله, وإنك لم تحمد الله"متفق عليه. |

Starnuti, RISPOSTA DEL PROFETA H 894 "Due uomini starnutito in presenza del Profeta, la lode e la pace sia su di lui. Ha risposto ad uno con, 'Che Allah abbia misericordia di te', ma non ha risposto alle altre. Questi ultimi ha detto, 'Così e così starnutito e hai risposto a lui, ho starnutito ma non ti ho risposto.'Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, rispose: 'Ha lodato Allah, ma non ti ha lode a Lui.' "R 894 musulmano con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 882- وعن أبي, هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه, وخفض - أو غض - بها صوته. شك الراوي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

COME starnuto HH 895 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, starnutito si coprì la bocca con la mano o un pezzo di stoffa e soppresso il suono." R 895 Abu Daud e Tirmidhi con una catena fino ad Abu Hurayra che hanno legato questo.

| 883- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله, فيقول: "يهديكم الله ويصلح بالكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". |

RISPOSTA ALLA STARNUTO DI UN EBREO HH 896 "Gli ebrei avrebbe starnutire in presenza del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, sperando che avrebbe risposto con, 'Che Allah abbia misericordia di te', ma la sua risposta è stata: 'Maggio Allah vi guida e migliorare la propria condizione. '"R 896 Abu Daud e Tirmidhi con una catenafino a Abu Musa che hanno legato questo.

| 884- وعن أبي سعيد, الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه; فإن الشيطان يدخل" رواه مسلم. |

Coprire la bocca QUANDO SBADIGLIO H 897 "Quando si sbadiglia si dovrebbe coprire la bocca con la mano, altrimenti satana si entra." R 897 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء 885- عن أبي الخطاب قتادة, قال: قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: نعم. رواه البخاري. |

A PROPOSITO DI 143 mano tremante; L'ABITUDINE dei Compagni H 898 "Abu Khattab ha chiesto Anas, 'Era consuetudine per stringere la mano tra i Compagni del Profeta, la lode e la pace sia su di lui?' Egli rispose: 'Sì.' "R 898 Bukhari con una catena fino ad Abu Khattab Katadah che hanno legato questo.

| 886- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما جاء أهل اليمن, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جاءكم أهل اليمن" وهم أول من جاء بالمصافحة. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

Popolo dello Yemen H 899 "Quando il popolo dello Yemen sono arrivati, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto, 'Il popolo dello Yemen sono venuti a te.' Sono stati i primi che praticavano handshake. '"R 899 Abu Daud con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 887- وعن البراء رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا" رواه أبو داود. |

HANDSHAKING viene premiata H 900 "Quando due musulmani si incontrano e si stringono la mano saranno rimessi i loro peccati prima si separano." R 900 Abu Daud con una catena fino a che Bra'a correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 888- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رجل: يا رسول الله, الرجل منا يلقى أخاه, أو صديقه, أينحني له? قال: "لا". قال: أفيلتزمه ويقبله? قال: "لا" قال: فيأخذ بيده ويصافحه? قال: "نعم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن".|

NON inchino a tuo fratello o tua AMICO H 901 "Un uomo chiese al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, 'O Messaggero di Allah, quando uno di noi incontra un fratello o un amico avrebbe dovuto inchinarsi a lui?' Egli rispose: 'No' L'uomo disse: 'Doveva abbracciarlo e baciarlo?' Egli rispose: 'No' . ' Chiese l'uomo, 'avrebbe dovutoafferrare la sua mano e scuoterlo? ' Egli rispose: 'Sì.' "R 901 Tirmidhi con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 889- وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه, قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي, فأتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسألاه عن تسع آيات بينات ... فذكر الحديث إلى قوله: فقبلا يده ورجله, وقالا : نشهد أنكنبي. رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة. |

EBREI testimoniare la profezia del Profeta Muhammad H 902 "Un Ebreo chiese al suo compagno di portarlo al Profeta, la lode e la pace sia su di lui. Così è andato al Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, e gli chiese: circa le nove versi chiari (date a Mosè - e qui il relativohadith è stato citato - '. Noi testimoniamo che tu sei un profeta, la lode e la pace sia su di lui', allora si è concluso) e si baciarono le mani ei piedi del Profeta e disse: "R 902 Tirmidhi con una catena fino a Safwan, il figlio di Assal che hanno legato questo.

| 890- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قصة, قال فيها: فدنونا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبلنا يده. رواه أبو داود. |

Baciare la mano del Profeta, la lode e la pace sia su di lui H 903 "Siamo andati vicini al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e gli baciò la mano." R 903 Abu Daud con una catena fino a ibn Omar, che in relazione un evento in cui questo è stato detto.

| 891- وعن, عائشة رضي الله عنها قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي, فأتاه فقرع الباب, فقام إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجر ثوبه, فاعتنقه وقبله. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Abbracciare e baciare HH 904 "Zaid, il figlio di Harithah è venuto a Medina quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, era nella casa di Lady Ayesha, che Allah si compiaccia di lei. Zaid venne alla porta e bussò. Il Profeta, lode e la pace sia su di lui, si affrettò a lui, con il suo finale mantello.Egli abbracciò e lo baciò. "R 904 Tirmidhi con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 892-وعن أبي, ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

Viso, Allegro, H 905 "Non guardare dall'alto in basso facendo il minor numero di buono, anche salutare tuo fratello con un viso allegro (è una buona azione)." R 905 musulmano con una catena fino ad Abu Dharr che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 893- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم لا يرحم!" متفقعليه. |

COMPASSIONE HH 906 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, baciò suo nipote Hasan, figlio di Ali. Aqr'a, il figlio di Habis era con loro in questo momento e ha detto, 'Ho dieci figli e mai baciato qualsiasi di loro '. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lo guardò e disse: 'Chi non ha pietàriceverà nessuno. '"R 906 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che hanno legato questo.

6 | - كتاب عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه, باب عيادة المريض 894- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرارالمقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام. متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 144 VISITA DEGLI OBBLIGHI MALATI E DIVIETI H 907 "Il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, imposto sette cose su di noi e proibì sette Egli ci ha ordinato di:... Visitare gli infermi partecipare al funerale supplica per la misericordia di Allah su chi starnutisce. mantenere le promesse.Aiutare coloro che sono offeso. Accettare un invito. Aumentare il saluto di pace. Egli ci proibì di: indossare anelli d'oro. Bere da vasi d'argento. Sedetevi sulla sella di seta imbottito rosso. Indossare capi realizzati da una miscela di seta e filati di cotone. Indossare seta pura. . Di seta pesante e broccato "Stiamo anche informati:"Annuncio di oggetti smarriti - è inclusa nel primi sette." R 907 Bukhari e Muslim con una catena fino a Bra'a figlio di 'Azib che in relazione il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 895- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. | |

@ CINQUE OBBLIGHI H 908 "Ci sono cinque obbligazioni dovute da un musulmano ad un'altra: il ritorno del suo saluto, lui in visita nella malattia, che frequentano il suo funerale, di accettare il suo invito, e dicendo, 'Che Allah abbia misericordia di te', dopo che ha ha detto, 'Tutta la lode è dovuta ad Allah' quando ha starnutito. " Siamoanche informato:. "Ci sono sei gli obblighi nei confronti di un musulmano ad un altro momento di incontrarlo, dice, 'La pace sia su di you.'When invita si accetta l'invito Quando chiede il vostro consiglio consigliate, quando si starnutisce e loda Allah. , dire a lui, 'Che Allah abbia misericordia di te.' Quando lui è malato si visitalui. Quando muore si frequentano il suo funerale. "R 908 Bukhari e Muslim con una catena fino a Abu Hurayra che legato il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 896- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم, مرضت فلم تعدني قال: يا رب, كيف أعودك وأنت رب العالمين قال: أما علمت أن عبدي!?! فلانا مرض فلم تعده! أما علمتأنك لو عدته لوجدتني عنده! يا ابن آدم, استطعمتك فلم تطعمني! قال: يا رب, كيف أطعمك وأنت رب العالمين?! قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه! أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلكعندي! يا ابن آدم, استسقيتك فلم تسقني! قال: يا رب, كيف أسقيك وأنت رب العالمين?! قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه! أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي "رواه مسلم!. | |

@ Visitare gli ammalati e alle modalità di BISOGNOSI H 909 "Nel Giorno del Giudizio, Allah, l'Eccelso il Glorificato dirà, 'Figlio di Adamo, ero malato e non mi avete farmi visita.' La volontà umana esclamare: 'Signore, come ho potuto visitare Te quando Tu sei il Signore dei mondi!' Allah dirà, 'Non sapevateche il mio adoratore così e così era malato, ma non lo ha visitato. Non hai rendi conto che se tu lo avessi visitato mi avresti trovato con lui? ' 'Figlio di Adamo, ho chiesto per il cibo e non ti ha Feed Me.' La volontà umana esclamare, 'Signore, come potrei nutrire Te quando Tu sei il Signore dei mondi!' Allahdirà, 'Non sapevate che mio adoratore, così e così ti ha chiesto per il cibo, ma voi non lo alimenta? Non hai rendi conto che se lo avessi nutrito avresti trovato la vostra ricompensa con me? ' 'Figlio di Adamo, ho chiesto per bere e non mi desse da bere. La volontà umana esclamare, 'Signore, come potrebbeTi do un drink quando Tu sei il Signore dei mondi! ' Allah dirà, 'Il mio adoratore così e così ti ha chiesto per un drink ma non gli ha dato da bere. Non hai rendi conto che se tu gli avessi dato da bere si sarebbe trovato la sua ricompensa con me? '"R 909 musulmano con una catena fino ad Abu Hurayra che in relazioneche il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 897- وعن أبي, موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عودوا المريض, وأطعموا الجائع, وفكوا العاني" رواه البخاري. "العاني": الأسير. | |

@ Cura l'uno dell'altro H 910 "Visita ai malati. Nutrire gli affamati e procurare la libertà dei prigionieri." R 910 Bukhari con una catena fino ad Abu Musa Ash'ari che in relazione il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 898- وعن ثوبان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم, لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" قيل: يا رسول الله, وما خرفة الجنة? قال: "جناها" رواه مسلم. | |

@ COME essere tra i KHURFAH DEL PARADISO H 911 "Quando una visita musulmani un collega musulmano che è malato, lui è tra i Khurfah del Paradiso fino al suo ritorno dalla sua visita. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è stato chiesto, 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, qual è il Khurfah del Paradiso?'Egli rispose: 'Si raccoglie frutti.' "R 911 musulmano con una catena fino a Thauban che legato il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 899- وعن علي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي, وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح, وكان لهخريف في الجنة "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن الخريف ": الثمر المخروف, أي:". ". المجتنى | |

@ COME RICEVERE settantamila BENEDIZIONI H 912 "Egli (Ali sentito il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, per esempio, 'Quando un musulmano una visita musulmani malato la mattina, settantamila angeli continuano a supplicare per le benedizioni su di lui fino a la sera. Se lo fa visita durante la serata, settantamille angeli continuano a supplicare per le benedizioni su di lui fino al mattino, e nel Paradiso è assegnato un frutteto di alberi da frutto. "R 912 Tirmidhi con una catena fino a Ali che legato il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo .

| 900- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فمرض, فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوده, فقعد عند رأسه, فقال له: "أسلم" فنظر إلى أبيه وهو عنده? فقال: أطع أبا القاسم,فأسلم, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقول: "الحمد لله الذي أنقذه من النار" رواه البخاري. | |

@ COME UN RAGAZZO EBREO FU SALVATO DAL FUOCO H 913 "Un ragazzo ebreo che ha servito il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, si ammalò in modo che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è andato a fargli visita e si sedettero vicino alla sua testa e gli disse, 'accettare l'Islam.' Il ragazzo guardò suo padre che eravicino a lui e suo padre gli disse, 'Obey, il padre di Al Qasim' dopo di che il ragazzo è diventato un musulmano. Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lo ha lasciato, ha detto, 'Ogni lode spetta ad Allah che lo ha liberato dal fuoco.' "R 913 Bukhari con una catena fino a Anas che raccontò che il Profeta,lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب ما يدعى به للمريض 901- عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه, أو كانت به قرحة أو جرح, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه هكذا - ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابتهبالأرض ثم رفعها - وقال: "بسم الله, تربة أرضنا, بريقة بعضنا, يشفى به سقيمنا, بإذن ربنا" متفق عليه. |

A PROPOSITO DI 145 COME PREGARE PER LA PREGHIERA MALATO PER I MALATI HH 914 "Quando qualcuno si lamentò con il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, di dolore o hanno sofferto di un punto d'ebollizione o un infortunio che avrebbe toccato la terra con l'indice , poi alzare e dire, 'Nel nome di Allah, io cerco benedizione dala polvere della nostra terra che contiene la saliva di alcuni di noi in base al quale i nostri malati sono guariti per ordine di Allah. '"R 914 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha, che Allah si compiaccia di lei , che ha correlato questo.

| 902- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعود بعض, أهله يمسح بيده اليمنى ويقول: "اللهم رب الناس, أذهب البأس, اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك, شفاء لا يغادر سقما" متفق عليه. |

SUPPLICA PER I MALATI HH 915 "Quando il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha visitato un membro malato della sua famiglia che avrebbe toccato il malato con la mano destra e supplicare, 'O Allah, Signore del genere umano, rimuovere l'afflizione e elargire guarigione, Tu sei il Guaritore di afflizione, perché cic'è guarigione, tranne la vostra guarigione, una guarigione che non lascia alle spalle la malattia. '"R 915 Bukhari e Muslim con una catena fino alla Madre dei Credenti, signora Ayesha la moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, che in relazione questo .

| 903- وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: بلى, قال: "اللهم رب الناس, مذهب البأس, اشف أنت الشافي, لا شافي إلا أنت, شفاء لا يغادر سقما" رواه البخاري. |

SUPPLICA DI RECUPERO HH 916 "Egli (Anas) ha detto a Thabit: 'Devo supplicare per il recupero come il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, utilizzato per supplicare per disturbi?' Egli disse: 'Per favore fare.' Al che Anas supplicato, 'O Allah, Signore del genere umano, di rimozione di afflizione, elargire la guarigione, perTu sei il Guaritore, non vi è guaritore, tranne Lei, una guarigione che non lascia alle spalle la malattia. '"R 916 Bukhari con una catena fino a Anas che in relazione questo.

| 904- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: عادني رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم فقال: "اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا" رواه مسلم. |

MALATTIA DI Sa'ad HH 917 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, lui (Sa'ad figlio di Abi Waqqas) durante la sua malattia visitato e supplicato, 'O Allah, concedi la guarigione su Sa'ad, O Allah, conferire guarigione Sa'ad, O Allah, conferire guarigione su Sa'ad '"R 917 musulmano con una catena fino a Sa'ad figlio di Abi.Waqqas che questo correlate.

| 905- وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعا, يجده في جسده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا, وقل سبع مرات: أعوذبعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر "رواه مسلم. |

COME supplicare di una cura H 918 "Egli (Osman figlio di Abdul 'As) si lamentava per il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, di un dolore che affliggeva il suo corpo, e mi hanno detto,' Posizionare la mano nella parte del tuo corpo che ti duole poi dire tre volte 'Bismillah', e poi ripetere sette volte: io cerco ilprotezione della Onore e potenza di Allah dal male che affligge me e quello che temo. '"R 918 musulmano con una catena fino a Osman figlio di Abul' Come chi correlate questo.

| 906- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عاد مريضا لم يحضره أجله, فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, إلا عافاه الله من ذلك المرض "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط البخاري". |

SUPPLICA PER UNA CURA H 919 "Se una persona visita una persona che è malato e non in punto di morte e di supplica sette volte:. Supplico Allah il Glorioso, Signore del Trono glorioso, di guarire voi Allah guarire la sua malattia. '"R 919 Abu Dawud e Tirmidhi con una catena fino a ibn Abbas che in relazioneche il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 907- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أعرابي يعوده, وكان إذا دخل على من يعوده, قال: "لا بأس; طهور إن شاء الله" رواه البخاري. |

Insh'Allah, la malattia è una purificazione HH 920 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha visitato un beduino arabo che era malato Quando visitò qualcuno che era malato diceva:. 'Non abbiate paura La malattia è la purificazione,. se Allah vuole. '"R 920 Bukhari con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo.

| 908- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا محمد, اشتكيت? قال: "نعم" قال: بسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك, بسم الله أرقيك.رواه مسلم. |

SUPPLICA DEL ANGEL GABRIEL H 921 "Gabriele è venuto da me e chiese, 'O Muhammad, si è nel dolore?' Egli rispose: 'Sì.' Al che Gabriel ha detto: 'Nel nome di Allah, io vi purificherò di tutto ciò che voi e dalla malizia di ogni persona e di ogni occhio invidioso turba. Che Allah ti recuperare. Bismillah,Quando vi avrò purificati. '"R 921 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 909- وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما: أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من قال: لا إله إلا الله والله أكبر, صدقه ربه, فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لاشريك له, قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله, له الملك وله الحمد قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله, قال: لا إلهإلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي "وكان يقول:" من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

MALATTIA TERMINALE E COME ESSERE SICURO DAL FUOCO H 922 "Se una persona dice: non c'è Dio all'infuori di Allah, Allah è il più grande, il suo Signore risponde a lui e afferma: Non c'è dio all'infuori di me e io sono il più grande. Quando dice: non c'è Dio all'infuori di Allah, l'Unico, Non ha associato Allah, il.Esaltato afferma: Non c'è dio all'infuori di me chi è da solo e non ha associati. Quando dice: Non c'è altro dio all'infuori di Allah. Il suo è il regno e la Sua lode. Allah afferma: Non c'è dio all'infuori di Me; La mia è la lode e il mio è il Regno. Quando dice: Non c'è altro dio all'infuori di Allah; e lànon è né forza né potere se non quello che è presso Allah. Egli afferma: Non c'è dio all'infuori di me, e non c'è forza né potenza se non ciò che è con me '. 'Chiunque dice con la sua malattia e muore in seguito non sarà consumato dal fuoco.' "R 922 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Sa'idKhudri e Abu Hurayra che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله 910- عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, في وجعه الذي توفي فيه, فقال الناس: يا أبا الحسن , كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: أصبح بحمد الله بارئا. رواه البخاري. |

A PROPOSITO DI SULLA indagando su MALATI dei familiari; MALATTIA DEL PROFETA H 923 "Quando Ali figlio di Abu Talib, è uscito dalla stanza del Profeta, la lode e la pace sia su di lui, durante la malattia che precede la sua morte e la gente ha chiesto: 'Padre di Hasan, come è il Messaggero di Allah,lode e la pace sia su di lui, questa mattina? ' Egli rispose: 'Si svegliò con Lode ad Allah, guarito.' "R 923 Bukhari con una catena fino a ibn Abbas che in relazione questo.

| @ باب ما يقوله من أيس من حياته 911- عن, عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وآله, وسلم وهو مستند إلي يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني, وألحقني بالرفيق الأعلى" متفق عليه. |

A PROPOSITO DI ciò che deve essere detto quando ci si avvicina alla morte; LA MORTE DEL Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui H 924 "Lei, signora Ayesha, moglie del Profeta, Madre dei Credenti, che Allah sia soddisfatto di lei, sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, dicono , come si riposò controlei nella sua ultima malattia: '. O Allah, perdonami e abbi pietà di me e di unirsi a me con il Companion esaltato' "R 924 Bukhari e Muslim con una catena fino a signora Ayesha moglie del Profeta, che Allah si compiaccia di lei , madre dei credenti, i quali collegati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha dettoquesto

| 912- وعنها, قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بالموت, عنده قدح فيه ماء, وهو يدخل يده في القدح, ثم يمسح وجهه بالماء, ثم يقول: "اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت" رواه الترمذي. |

SUPPLICA DEL PROFETA quando la morte RIVOLTA HH 925 "Lei Signora Aisha, moglie del Profeta, Madre dei Credenti, che Allah sia soddisfatto di lei, osservato il Profeta quando era in preda della morte. Mise la mano in una tazza di acqua che era vicino a lui e si asciugò il viso con essa, dicendo:'Allah, aiutami sul disagio e l'angoscia della morte.' "R 925 Tirmidhi con una catena fino a signora Ayesha moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, la Madre dei Credenti, che raccontò che il Profeta, lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| @ باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما 913- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما: أن أمرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنا, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني بها" ففعل, فأمر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت , ثمصلى عليها. رواه مسلم. |

A PROPOSITO DI 148 GENTILEZZA DI QUELLA di fronte alla morte; IL UNDETERED PENITENTE HH 926 "C'era una donna della tribù di Juhainah che aveva commesso adulterio e rimase incinta. Lei è venuto al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e gli disse del suo peccato e gli ha chiesto di amministrare la punizione.Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, inviati per il suo tutore e gli dissero: 'Trattare con gentilezza, e dopo che ha consegnato il bambino, riportarla.' Questo ha fatto, e il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha chiesto la pena da eseguire. I suoi vestiti erano legate in modo adeguato intorno a leie lei è stata lapidata. Dopo, il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, aveva guidato la preghiera funebre su di lei, Omar Farooq ha osservato: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, era colpevole di adulterio ma vi lasciate guidare la sua preghiera funebre. ' 'Sì,' rispose, 'si pentì in tale via che seil suo pentimento fosse si sviluppa su settanta persone di Medina avrebbe tutti bastato. Non ci può essere un certo grado di ravvedimento di questo migliore o superiore; ha scelto di dire la verità a costo della sua vita per il bene di vincere il piacere di Allah. '"R 926 musulmano con una catena fino a Imranfiglio di Husain Khua'ai questo.

A PROPOSITO DI 149 PERMESSO DI ESPRIMERE LA PROPRIA SOFFERENZA MA non disperare quando si è provato; PROVE H 927 "Quando Allah vuole un bene per una persona che ha lo cerca." R 927 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che racconta che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| @ باب جواز قول المريض: أنا وجع, أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك. وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع 914- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فمسسته, فقلت: إنكلتوعك وعكا شديدا, فقال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" متفق عليه.

| 915- وعن سعد بن أبي, وقاص رضي الله عنه قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني, من وجع اشتد بي فقلت: بلغ بي ما ترى, وأنا ذو مال, ولا يرثني إلا ابنتي .. وذكر الحديث. متفق عليه. |

Carità comincia a casa H 928 "Nell'anno del Pellegrinaggio, Sa'ad era in tanto dolore che il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, è andato a fargli visita. Sa'ad disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, si può vedere io sono in un sacco di dolore. Io sono un uomo ricco e la miaunico erede è mia figlia. Posso dare due terzi della mia ricchezza nella carità? ' Egli rispose: 'No' 'Poi un-metà, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui?' Anche in questo caso, ha detto, 'No' 'Be', forse, un terzo, O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui? ' A questo il Profeta, la lode e la pace siasu di lui, ha detto, 'Un terzo, e un terzo è un sacco. E 'meglio che si dovrebbe lasciare la sua ricca piuttosto che dipendente, accattonaggio persone. In effetti, non spendere nulla cercando il Volto di Allah e non ricevere un premio per esso, anche quello che si mette in bocca a tua moglie. ' Poi Sa'ad disse, 'OMessaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, sono io a essere lasciato alla Mecca dopo i miei compagni vanno? ' Egli rispose: 'Non sarà lasciato indietro di fare qualsiasi cosa cerca il piacere di Allah, che non ti farà essere sollevato in grado e rango. Che tu possa essere lasciato in modo che alcune personebeneficeranno di voi e che alcuni sono danneggiati da te '. Poi supplicò (dicendo), 'O Allah, completo per i miei compagni la loro migrazione, e non girare indietro sui talloni.' Ma quello da compiangere era Sa'ad figlio di Khaulah morto alla Mecca, per i quali il Messaggero di Allah, la lode e la pacesia su di lui, ha espresso la misericordia e la compassione. "R 928 Bukhari e Muslim con una catena fino a (Abu Ishaq) Sa'ad, figlio di Abi Wakkas Malik figlio di Uhaib (uno dei dieci dato la lieta novella di ammissione in Paradiso ) segnalato questo.

| 916- وعن القاسم بن محمد, قال: قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "بل أنا, وارأساه" ... وذكر الحديث. رواه البخاري. |

MAL DI TESTA H 929 "Io, signora Ayesha, la moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, Madre dei credenti, ha detto, 'Oh, il mio mal di testa' al che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, disse: 'Piuttosto, Vorrei dire, oh, il mio mal di testa. '"R 929 Bukhari con una catena fino a Qasim figlio di Muhammad, che in relazioneche Lady Ayesha, la moglie del Profeta, la Madre dei Credenti, che Allah sia soddisfatto di lei, detto questo.

| @ باب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله 917- عن معاذ رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" رواه أبو داود والحاكم, وقال: "صحيح الإسناد ". |

A PROPOSITO DI 150 sollecitando l'morendo dalla voglia di affermare l'unicità di Allah; COME PARTECIPARE PARADISO H 930 "Ha le cui ultime parole sono: 'Non c'è altro dio all'infuori di Allah', entrerà in Paradiso." R 930 Abu Dawud e Hakim con una catena fino a che Mu'az correlati che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 918- وعن أبي سعيد, الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله" رواه مسلم. |

Le tue ultime parole H 931 "Urge il vostro morire per testimoniare 'Non c'è dio all'infuori di Allah.'" R 931 musulmano con una catena fino ad Abu Sa'id Khudri che in relazione che il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ha detto :

| @ باب ما يقوله بعد تغميض الميت 919- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره, فأغمضه, ثم قال: "إن الروح إذا قبض, تبعه البصر" فضج ناس من أهله, فقال: "لا تدعوا على أنفسكمإلا بخير, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون "ثم قال:" اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلفه في عقبه في الغابرين, واغفر لنا وله يا رب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه "رواه مسلم. |

A PROPOSITO DI 151 chiudere gli occhi dei defunti e pregare per lui o lei; SUPPLICA ALLA MORTE DI UN MUSULMANO H 932 "Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, è venuto a Abu Salamah dopo che i suoi occhi erano diventati set Li chiuse e disse:. 'Quando l'anima di una persona è portata via, la visionedell'occhio segue anche esso '. Allora i membri della famiglia di Abu Salamah iniziato a piangere. Il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, ammoniti loro dicendo: 'Pregate per solo ciò che è buono per voi stessi, per gli angeli dicono' Ameen 'alle vostre suppliche.' Poi supplicò, 'O Allah, perdona AbuSalamah ed esaltare il suo rango tra coloro che sono guidati, ed essere il guardiano di quelli che ha lasciato alle spalle. O Signore dei mondi, lui e tutti noi perdonare, e rendere la sua tomba spaziosa e illumini per lui. '"R 932 musulmano con una catena fino a Lady Umm Salamah, la moglie del Profeta, che Allah si compiacciacon lei, madre dei credenti, in relazione questo.

| @ باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت 920- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا حضرتم المريض أو الميت, فقولوا خيرا, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" , قالت: فلما مات أبو سلمة, أتيت النبيصلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: يا رسول الله, إن أبا سلمة قد مات, قال: "قولي: اللهم اغفر لي وله, وأعقبني منه عقبى حسنة" فقلت, فأعقبني الله من هو خير لي منه: محمدا صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم هكذا: "إذا حضرتم المريض, أو الميت ", على الشك, ورواه أبو داود وغيره:". الميت "بلا شك |

A PROPOSITO DI 152 CHE COSA È da dire quando una persona muore; QUANDO gli angeli dicono Ameen H 933 "Quando si visita qualcuno che è malato o uno che è appena morto solo dire ciò che è buono, perché gli angeli dicono 'Ameen' per qualunque cosa tu dica. Lei, Signora Umm Salamah, che Allah si compiaccia con lei, ha aggiunto, 'QuandoAbu Salamah è morto sono andato al Profeta, la lode e la pace sia su di lui, e disse: 'O Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, Abu Salamah è morto.' Mi ha indirizzato, 'supplicare, O Allah, mi perdoni e lo e dare a me in cambio un buon sostituto.' Ho supplicato come aveva indicato,Allah ha dato a me uno migliore di lui "(che era il Profeta Muhammad). R 933 musulmano con una catena fino a Lady Umm Salamah, la moglie del Profeta, che Allah sia soddisfatto di lei, la Madre dei Credenti, che ha legato il Messaggero di Allah, la lode e la pace sia su di lui, ha detto questo.

| 921- وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد تصيبه مصيبة, فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها, إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها "قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

SUPPLICA nei momenti di difficoltà H 934 "Io, Lady Umm Salamah, la moglie del Profeta, Madre dei Credenti, che Allah sia soddisfatto di lei, sentito il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, per esempio, 'Quando una persona è afflitta dalla sventura e supplica: 'Per Allah apparteniamo ea Lui dobbiamo tornare,O Allah mi compensare in mia disgrazia e dare a me meglio di quello che ho perso, 'Allah lo compensa per la sua sfortuna e dà a lui meglio di lui ha perso. Lady Umm Salamah continuato 'Quando Abu Salamah è morto, mi supplicò come il Profeta, la lode e la pace sia su di lui, diretto e in effettiAllah mi ha dato meglio di lui che avevo perso, vale a dire, mi è stato chiesto per in matrimonio dal Profeta, la lode e la pace sia su di lui. "R 934 musulmano con una catena fino a Lady Umm Salamah, la moglie del Profeta la Madre dei Credenti, che Allah sia soddisfatto di lei, che ha legato questo.

| 922- وعن أبي موسى رضي الله عنه: أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "إذا مات ولد العبد, قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون: نعم?.?. فيقول:? ماذا قال عبدي فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة, وسموه بيت الحمد "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

Morte di un bambino H 935 "Quando un bambino di un adoratore di Allah muore, Allah chiede dai suoi angeli, 'Hai preso in custodia il vostro l'anima del figlio di mio adoratore?' Rispondono, 'Sì.' Allora Egli chiede: 'Hai preso in custodia il fiore del suo cuore?' Rispondono, 'Sì.' Poi si chiede,'Allora che cosa ha fatto il mio adoratore detto?' Rispondono. 'Ha elogiato Tu e testimoniato che ad Allah apparteniamo ea Lui ritornerà.' Su questo Allah dirà: 'Costruire per il mio fedele un palazzo in Paradiso e il nome della Casa di lode.' "R 935 Tirmidhi con una catena fino ad Abu Musa che ha legato il Messaggerodi Allah, la lode e la pace sia su di lui, detto questo.

| 923- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى, الله عليه وآله وسلم قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا, ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

PREMIO PER IL PAZIENTE H 936 "Allah, l'Eccelso dice: 'Io non ho ricompensa migliore di paradiso per il mio devoto credente che è paziente quando tolgo la sua amata, che è tra i più amati da lui nel mondo.'" R 936 Bukhari con una catena fino ad Abu Hurayra che raccontò che il Profeta, lodee la pace sia su di lui, detto questo.