www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

ಅಹ್ಮದ್ Deedat ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಂತ

ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್ ಕೈಪಿಡಿ

 

ಅಹ್ಮದ್ Deedat, Kairanvi, ಜಾಕಿರ್ ನಾಯಕ್, ಯೂಸುಫ್ ಎಸ್ಟೆಸ್ ಲೀಡಿಂಗ್

ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚೆಯು

ಅಥವಾ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸತ್ಯ ಬಹಿರಂಗ

Izhar ಅಲ್ ಹಕ್

 

ಶೇಖ್ ಅಹ್ಮದ್ Deedat ಎಲ್ಲಾ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಹ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬೈಬಲ್ಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು,

ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಂತೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ

ಶೇಖ್ ಎಲ್ಲಾ ಇತರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು.

ರಹಮತುಲ್ಲಾ ಎಮ್ಆರ್ Kairanvi ಮೂಲಕ; (ಸತ್ಯವನ್ನು Izhar ಅಲ್ ಹಕ್) ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುಸ್ತಕ ಕಂಡು

ಭಾರತದ ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿರುವ (1854) ಆಫ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೇಖ್, ಅವರು ಮಿಷನರಿಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಲಿತ ಯಾವ ಅಭ್ಯಾಸ

ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ. ನಂತರ ಡರ್ಬನ್ ನಗರವು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿತು ಮತ್ತು

ಅನೇಕ ಮಿಷನರಿಗಳು ಎದುರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

 

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಸರಣ ಕೇಂದ್ರ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್

Deedat Free eBooklets:

http://www.ipci.co.za/

http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

 

 

ಸತ್ಯ ಚರ್ಚೆ ಬಹಿರಂಗ

345 ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು (196 ವಾದಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಬೈಬಲ್ 149 ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳು) ಮೇಲೆ

38 ಬೈಬಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರತಿ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕೃತ

 

ನಡುವೆ

ರೆವರೆಂಡ್ C.C.P. ಜಾಗತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್ fonder, ಹೆಡ್

 

ಮತ್ತು ವಿನ್ನರ್

 

ಎಂ.ಆರ್ Kairanvi, ಆಗ್ರಾ, 1854 ಭಾರತದ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ

 

ಮದೀನಾ ಅನಾಮಧೇಯ ಪೂಜ್ಯ Mujawir ಉರ್ದು ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದ

 

ಅನ್ನಿ Khadiejah & ಅಹ್ಮದ್ ದರ್ವಿಶ್ ನಿಂದ ಎರಡನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಕ್ಲೇ ಹೌಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಚಿಕಾಗೋ, IL, ಯುಎಸ್ಎ

 

ಪ್ರೊ Abdusabour ಷಾಹೀನ್ ಮೂಲಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲತಃ ಬರೆದು ಅನುವಾದ,

ದಾರ್ ಅಲ್ ಉಲೂಮ್, ಕೈರೋ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಕೈರೋ, ಈಜಿಪ್ಟ್.

 

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

Uramiah ಬಿಷಪ್ ಲೇಖನಗಳು

"ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್"

ಪ್ರೊ ರೆವೆರೆಂಡ್ ಡೇವಿಡ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ Keldani, ಬಿ.ಡಿ. 1904

ದೋಹಾ, ಕತಾರ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ

 

ಈ ಡೈಲಾಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಅಮೆರಿಕನ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ.

 

ಕುರಾನಿನ (ಖುರಾನ್) ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಕುರಾನಿನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ

Allah.com ಆಫ್ ದರ್ವಿಶ್ ಮೂಲಕ

 

ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ಅಲ್ಲಾ" ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಂಕಿತ ನಾಮ,

ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ" ಅಲ್ಲಾ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆದ ubmission "ಅರ್ಥ

 

1 ಬೈಬಲ್ ನೀಡುತ್ತದೆ:

 

ಬೈಬಲ್ ಬುಕ್ಸ್

 

"ಅವರು ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ನೀಡಿದ.

ಅಲ್ಲಾ ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ಅವರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಆದ ಡಿಸೈರ್ ಅನುಸರಿಸಿ

ತಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. "[53:23 ಕುರಾನಿನ]

 

ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು: ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ.

 

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೊದಲು ಯಾರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮೂಲಕ ಪಡೆದರು

ಜೀಸಸ್, ಮೆಸ್ಸಿಹ್.

 

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ.

 

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ

ಬೈಬಲ್ ಎಂಬ. ಬೈಬಲ್ "ಪುಸ್ತಕ" ಅಂದರೆ ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ.

ಎರಡೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಆದರೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು

ಇತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಎಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

 

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 2 ಫಸ್ಟ್ ಡಿವಿಷನ್

 

ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ 38 ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

 

1 ಜೆನೆಸಿಸ್

 

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆಡಮ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೀಡುತ್ತದೆ,

ನೋವಾ, ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಇಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್. ಪುಸ್ತಕ ಸಾವಿನ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಸೆಫ್. ಇದು ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

 

2 EXODUS

 

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜೀವನ ಒಂದು ವಿವರಣೆ

ಮೋಸೆಸ್. ಮೋಶೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು, ತನ್ನ ವಾಗ್ವಾದಗಳು ಜೊತೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಫರೋ, ಫರೋ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮುಳುಗಿದ ಸ್ವಂತ

ಮೋಸೆಸ್ ದೇವರ ಸಂವಹನ. ಇದು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಸೀನಾಯಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಮೊಕ್ಕಾಂ. ಇದು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

 

3 ಯಾಜಕಕಾಂಡ

 

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಸಂಗ್ರಹ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸೀನಾಯಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಿರುಗಾಟಗಳು ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇದು 27 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

4 ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು

 

5 ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಜನಗಣತಿ ಘಟನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಕೆನನ್ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೊರಡುವ ಮುನ್ನ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಆಫ್ ಒತ್ತುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ

ನದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್. ಇದು 36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

6 ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ

 

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪುಸ್ತಕ ಆ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಪುಸ್ತಕ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು ಇದು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು. ಇದು 34 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

ಈ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಗ್ರಹ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ತೋರಾ ಅಥವಾ ಟೋರಾ. ಈ "ಕಾನೂನು ಅಂದರೆ ಒಂದು ಹಿಬ್ರ್ಯೂ ಪದ

ಪದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೀ ಅರ್ಥಗಳೂ

ಸಾಮಾನ್ಯ.

 

7 ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ

 

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಶುವಾ ಮಗ ಸೇರಿದ ಇದೆ

ಮೋಸಸ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದ ನನ್. ಅವರು

ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಪ್ರವಾದಿ ಮಾಡಿದ. ಅವರು ಮಾಡಿದ

ಅಮಾಲೇಕ್ಯರು ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕ

ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರೆಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 24 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

 

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ 8 ಪುಸ್ತಕ

 

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಜೋಶುವಾ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ

ಕಾರಣ ತಮ್ಮ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ನೀಚತನ ದೇವರ ಕ್ರೂರ, ವಿದೇಶಿ ಸೆಟ್

ಅವರು ದೇವರ ಮರಳಿದರು ರವರೆಗೆ ಮೇಲೆ ರಾಜರು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ನಂತರ ಕೆಲವು ನೇತಾರರು ಅಪ್ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ ಬಂದರು. ಈ ಇಸ್ರೇಲಿ ನಾಯಕರು

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಂದು. ಇದು 21 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

9 ರುತ್ ಪುಸ್ತಕ

 

ರುತ್ ಪುಸ್ತಕ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಮೋವಾಬಿನ ರುತ್ ಎಂಬ. ಅವರು Obed ತಾಯಿ ಅಜ್ಜ

ಪ್ರವಾದಿ ದಾವೀದನ. ಅವರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ಮದುವೆಯಾದ

ಬೋವಜನು. ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ Obed ಬೋರ್. ತನ್ನ ಮಗ ಯಾರು ಜೆಸ್ಸಿ ಆಗಿತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ತಂದೆ. ಕೇವಲ 4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

ಸಮುವೇಲನ 10 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

 

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕೊನೆಯವರು. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಾಜ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು. ಇದು ಕೊಂದ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ದೈತ್ಯ

ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸಾವು ರವರೆಗೂ ಇತರ ಘಟನೆಗಳು. ಇದು ಹೊಂದಿದೆ

 

ಸಮುವೇಲನ 11 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

 

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ನಂತರ ಘಟನೆಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಸಾಲ್ ಸಾವು. ಇದು ದಾವೀದನೂ ಅವನ ಯುದ್ಧದ ರಾಜತ್ವ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸೌಲನ ಮಕ್ಕಳ ವಿರುದ್ಧ. ಇದು 24 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

ಕಿಂಗ್ಸ್ 12 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

 

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ದಾವೀದನ ವಯಸ್ಸಾದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಒಂದು ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸೊಲೊಮನ್, ತನ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವರೆಗೂ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಜೀವನದ

ಅಹಾಬನ. ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಆದ ವಿವರಣೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 22 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

 

ಕಿಂಗ್ಸ್ 13 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

 

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಘಟನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

Zedikiah ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಹಾಬನ ಸಾವು. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು

ಯೋಷೀಯನ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 25 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

14 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನಾನು

 

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನಾನು ಆಡಮ್ ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಇದು ವರೆಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಸಣ್ಣ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಡೇವಿಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು. ಇದು 36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

15 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ II

 

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ II ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ನಿಯಮ ವಿವರ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ವರೆಗೂ ಸೊಲೊಮನ್ ನಂತರ ವಿವಿಧ ರಾಜರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನೀಡುತ್ತದೆ

Zedikiah ಆಳ್ವಿಕೆಯ. ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಹ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

EZRA 16 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

 

ಎಜ್ರಾ ನಾನು ಸೈರಸ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ. ಇದು

ಎಜ್ರಾ ರ ಗಡಿಪಾರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ರಿಟರ್ನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್. ಇದು 10 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

EZRA 17 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

 

ಎಜ್ರಾ II ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಹೆಮಿಯಾ ಒಂದು

ಅರ್ತಷಸ್ತನ cupbearer ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ. ಅವರು ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶ, ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ರಾಜ ಆದ ಅನುಮತಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಇದು ಪುನರ್

ಎಜ್ರಾ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಸಹಾಯ ಯಾರು ಹೆಸರುಗಳು. ಈ

ಘಟನೆಗಳು 445 BC ಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದು 13 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

ಕೆಲಸದ 18 ಪುಸ್ತಕ

 

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್ ಇದರ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾಬ್ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ. ಅವರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, Uz ಒಂದು ನಗರ ಜನಿಸಿದರು

ಮೃತ ಸಮುದ್ರ. ಪುಸ್ತಕ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಮಾತುಕತೆಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೂರು ಸ್ನೇಹಿತರು ತೇಮಾನ್ಯನಾದ ಎಲೀಫಜನು, Bildad

Shubite, Zopher ನಾ "ಯಾರು amathite ಒತ್ತಾಯ ಆಫ್ ವಿಕೋಪಗಳು

ಜಾಬ್ ಈ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕೆಲಸ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕ

ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು 42 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ 19 ಪುಸ್ತಕ

 

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಸ್ತಕದ ಭ್ರಷ್ಟ ರೂಪ ಇದು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ "ನಾವು ದಾವೂದ್ ಗೆ Zaboor ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಪುಸ್ತಕ 150 ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹ, ಅಥವಾ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು, ಮಾಡುವುದು

ದೇವರು.

 

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ 20 ಪುಸ್ತಕ

 

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್ exhortations ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಪುಸ್ತಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ವತಃ ಮೂಲಕ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ಸ್ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು

ಮೂರು ಸಾವಿರ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಮಾತನಾಡಿದರು "(4: 32).. ಇದು 31 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

21 ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕ

 

ಪ್ರಸಂಗಿ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೂ ಸಹ "ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಬೋಧಕ ". ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ದಾವೀದನ ಕುಮಾರರ ಒಂದು ಹೆಸರು

"ಪ್ರೀಚರ್" ಆಗಿತ್ತು. "ಮಾತು: ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರೀಚರ್, ಡೇವಿಡ್ ಮಗ ".. (1: 1) ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು exhortations ಆಫ್ ಸಲಹೆ.

 

ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ 22 ಪುಸ್ತಕ

 

ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸೊಲೊಮನ್ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪುಸ್ತಕ

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು

ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಐದು ಒಂದು ಎಂದು. "ಇದು ಎಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

 

23 ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

 

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ, ಮಗ ಸೇರಿದ ಇದೆ

ರಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಸಲಹೆಗಾರ ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ, ಯಾರು ಆಮೋಚನ,

8 ನೇ ಶತಮಾನದ BC. ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್, ಅಶ್ಶೂರಿನ ಅರಸನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ

ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಯೆಶಾಯ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ರಾಜ ದೊಡ್ಡ ಸಹಾಯ ಎಂದು

ಯೆಹೂದದ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ ಈ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಇದ್ದರು

ರಾಜರು ಅಜರ್ಯನ, ಯೋತಾಮನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಭಾರದ ರಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯ ಮಾಡಿದ

ಹಿಜ್ಕೀಯನ. ಇದು 66 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅನೇಕ ಹಾದಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಮಹಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ.

 

24 ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ

 

ಜೆರೇಮಿಃ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಅಪೊಸ್ತಲನಾದ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ದೇವರು

ಅವರನ್ನು ಜೋಶುವಾ ಅಥವಾ Zedikiah ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾಡಿದ. ಅವರು

ತಮ್ಮ ವಿಕೃತ ತಡೆಯಲು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಬೋಧಿಸಿದ ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು

ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ತಕ್ಷಣ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು

ದಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್. ಯೆರೆಮಿಯ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ

ಶರಣಾಗತಿ ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ನಟಿಸುವ ಗೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನಾಶ. ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೇಮಿಃ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಲಸೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪ್ರಕಾರ

ಇದು 56 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ 259.: ಸುರಾ 2 ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

 

ಪ್ರಲಾಪಗಳು 25 ಪುಸ್ತಕ

 

ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೌರ್ನಿಂಗ್

ಯೆರೆಮಿಯ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶ ನಂತರ.

ಇದು ಕೇವಲ 5 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

26 ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ

 

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಮೂಲಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು

Buzi ಮಗ. ಅವರು ಲೆವಿ, ಯಾಕೋಬನ ಮಗ ವಂಶಸ್ಥರು.

ಅವರು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು,

ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ exhortations ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು

ಅವುಗಳನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬರುವ ಪತನ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದಿಂದ ಬಗ್ಗೆ.

 

27 ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ

 

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ನಡುವೆ

ಯೆಹೂದದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಸೆರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್. ರಾಜನ ಕೆಲವು ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು ಅರಸನ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅವರನ್ನು ಬಾಬೆಲಿನ ಗವರ್ನರ್. ಇದು ಕನಸುಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್. ಈ

ಕನಸುಗಳು ಸಹ ಯೇಸು ಆಗಮನದಿಂದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್. ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

 

28 ಹೊಸಿಯೊ ಪುಸ್ತಕ

 

ಹೋಸಿಯ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಯೋತಾಮನು, ಅಜರ್ಯನ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ

ಯೆಹೂದದ ಅರಸುಗಳ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಆತನ ಬಹಿರಂಗ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಭಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಪುಸ್ತಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ

ತಮ್ಮ ವಿಕೃತ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ರೇಲ್ admonitions. ಅವರ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ

ಭಾಷೆ. ಇದು 14 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

29 ಜೋಯಲ್ ಪುಸ್ತಕ

 

ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಜೋಯಲ್ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ದೇವರು. ಕೇವಲ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ.

 

30 ಅಮೋಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

 

ಅಮೋಸ್ ಕೂಡ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು

Tekoa ನಗರದ ಕುರುಬ. ಅವರು ಸಿ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

783 ಕ್ರಿ.ಪೂ.. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕಿಂಗ್ ಅಜರ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ. ಈ ಪುಸ್ತಕ

ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ತನ್ನ admonitions ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತಮ್ಮ

ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಕ್ರಮಣವೂ ಮುನ್ಸೂಚನೆ

ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಅರಸನು ಇದು

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (29: 15)

 

31 Obadiah ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

 

ಈ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೇವಲ 21 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

Obadiah ಪ್ರವಾದಿ ಕನಸು. ಕೆಲವು ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಇವೆ

ADOM ಯೆಹೂದದ ಶತ್ರು ಸೋಲು ಬಗ್ಗೆ.

 

32 ಜೋನ್ನಾ ಪುಸ್ತಕ

 

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ ಬಹಿರಂಗ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ನೈನ್ ವೇ ಜನರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೋರಾ ನೀಡಿದ ಕಥೆ

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

 

33 ವಿಾಕನ ಪುಸ್ತಕ

 

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ Micah ರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಯಾರು Morashite,

ಸಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 900. ಅವರು ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಕ್ರೋಧ ಇಸ್ರೇಲಿಯರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ತಮ್ಮ ವಿಕೃತ. ರಾಜ, ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ತನ್ನ

ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಹಾಗೂ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು. (ಕಿಲೋ 32:. 26)

 

34 ನಾಹುಮ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

 

ನಾಹುಮ್ ಸಹ ಟೋರಾ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವನತಿಗೆ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ನಾಹುಮ್ ಕನಸು

ನೈನ್ ವೇ ಸಿಟಿ.

 

35 ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಪುಸ್ತಕ

 

ಹಬಾಕ್ಕುಕ್ ಸಹ ಟೋರಾ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನಾವು

ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಲ್ಲ. ಟೋರಾ ಮಾಡಿದರು ತೋರುತ್ತದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆದ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಈ

ಪುಸ್ತಕ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು admonishes ತನ್ನ ಕನಸುಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶ ಮುನ್ಸೂಚನೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್. ಇದು 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

36 ಚೆಫನ್ಯನನ್ನೂ ಪುಸ್ತಕ

 

ಝೆಫಾನಿಯಾ ಸಹ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಆಗಿರಬೇಕು

ಯೋಷೀಯನ, ಮಗನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಹುಡ್ ಗೆ ದೇವರು ದೀಕ್ಷೆ

ಅಮನ್, ಯೆಹೂದದ ಅರಸನ. 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್.

 

37 ಹಗ್ಗಾಯನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

 

2 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರವಾದಿ ಹಗ್ಗಾಯನ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ

ಯಾರು 500 BC ಯಲ್ಲಿ, ಡೇರಿಯಸ್, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ. ಅವರು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಹಂಬಲ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಡೆಯೊಡ್ಡಿಲ್ಲ ಯಾರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

 

38 ಜೆಕರ್ಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

 

ಜೆಕರ್ಯ ಕೂಡ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಈ ಜೆಕರ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬ ಅಲ್ಲ

ಖುರಾನ್. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಹಗ್ಗಾಯನ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮರುರಚನೆಯ ಸಮಯ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕನಸುಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬರುವ ಇದು ಹೊಂದಿದೆ

 

39 ಮಲಾಚಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

 

ಮಲಾಚಿ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮಲಾಚಿ ಸೇರಿದ ಇದೆ. ಅವರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿ. ಪುಸ್ತಕ 4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ

ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು thanklessness ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿ

ಮಲಾಚಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್ ಮೊದಲು ಬಗ್ಗೆ 420 ವರ್ಷಗಳ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು,

ಮೆಸ್ಸಿಹ್

 

ಈ ಮೂವತ್ತು ಎಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿಜವಾದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕೃತ. ಬೀಡು, ಆದರೂ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಏಳು ನಂಬಿಕೆ ಯಹೂದ್ಯರ ಒಂದು ಪಂಥ, ಐದು ಅಂದರೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ಮಗನ ಪುಸ್ತಕ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ. ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ಸಮಾರ್ಯದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್. ಅವರು ಎರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಯಹೂದ್ಯರ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ,

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ

ಪೂಜಾ.

 

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 3 ಎರಡನೆಯ ವಿಭಾಗ

 

ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ. ಈ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದದ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುರುತಿಸಿ ಇಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್. ಅವರು ರಾಜ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಬೈಬಲ್. ಈ ಒಂಬತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಪಾಕ್ರಿಫ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

 

1 ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್

 

ಎಸ್ತರ್ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ. ಅಹಷ್ವೇರೋಷನ, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ, ಆಗಿತ್ತು

ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಅಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಸ್ತರ್ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಮನ್, ಒಂದು

ರಾಜನ ಮಂತ್ರಿ, Mardochaeus ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತು,

ರಾಣಿ ಎಸ್ತರ್ ತಂದೆ. ಯೆಹೂದಿಗಳು ನಾಶ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಸ್ತರ್

ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಎದುರಿಸಲು ರಾಜ ಮನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಉಳಿಸಿದ. ಈ

ಪುಸ್ತಕ 10 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

 

2 ಬರುಚ್ನ ಪುಸ್ತಕ

 

ಬರೂಚ್ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆರೆವಿಾಯನು ಶಿಷ್ಯರೂ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ಆಗಿತ್ತು

(ಬೈಬಲಿನ 32: 13 - 36, 36:. 4 - 32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3)

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬೈಬಲ್ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

 

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ 3 ಭಾಗ

 

ಟೋಬಿಯಾಸ್ 4 ಪುಸ್ತಕ

 

ಟೋಬಿಯಾಸ್ ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕೈಗೊಂಡ ಒಬ್ಬ ಜ್ಯೂ

ಎಕ್ಸೈಲ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ. ಇದು ಒಂದು ಮದುವೆಯಾಗುವಾಗ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ವಿಚಿತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಸಾರಾ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗುಣ ಹೊಂದಿದೆ.

 

5 ಜುಡಿತ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

 

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಬ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆ ಸೇರಿದ ಇದೆ

ಜುಡಿತ್. ಅವರು ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ತನ್ನ ಜನರು ವಿತರಣೆ

ಅಶ್ಶೂರದ ಅರಸನ. ಇದು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

ಸೊಲೊಮನ್ 6 ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ

 

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಸೇರಿದ ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರವಾದಿ ನುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್.

 

7 ECCLESIASTICUS

 

ಈ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು exhortations ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಅದು

Masiah, ಸಿ ಬೋಧಕ ಕಾರಣವೆಂದು. 200 BC ಯ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಮಹಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ.

 

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ 8 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

 

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದಂಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್.

 

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ 9 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

 

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಪ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಕೆಲವು ನಂಬಲಾಗದ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟ ವರದಿಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

4 ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

 

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಥಮ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ

 

ಹೊಸ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ಈ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಜವಾದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕೃತ.

 

1 ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

 

ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹಳೆಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ವಂಶಾವಳಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ವರೆಗೂ ಇವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ.

 

2 ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ

 

ಮಾರ್ಕ್ ಪೀಟರ್, ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಹಿಂದಿನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬರುವ. ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ವರೆಗೂ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

 

3 ಲ್ಯುಕ್

 

ಲ್ಯೂಕ್ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು

(ಕರ್ನಲ್ 4: 14 ಕಾಯಿದೆಗಳು 16) ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಯಾಣ ಮರಣ

70 AD ಯಲ್ಲಿ. ಅವನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಜನ್ಮ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

"ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" (ಕುರಾನಿನ ಇದರ ಹೆಸರು ಯಾಹ್ಯಾ ಆಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ

ಯೇಸುವಿನ ಅಪ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ರವರೆಗೆ. ಇದು 24 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

4 ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು

 

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ. ಇದು 21 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಗನಾದ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಅಲ್ಲ. ಕೆಲವು

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಜಾನ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಎಲ್ಡರ್ ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ

ಸಾಕ್ಷಿ.

 

ಈ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಾಲ್ಕು Evangels ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪದ ಒಸಗೆ ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥ

ಸಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ.

 

ಅಪೊಸ್ತಲರ 5 ಕಾಯಿದೆಗಳು

 

ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ Theopheus ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು

ಕಾಯಿದೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಶಿಷ್ಯರು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

 

ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ನಂತರ ಜೀಸಸ್. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಪಾಲ್ 22 AD ನಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನ ತನ್ನ ಆಗಮನದ ತನಕ. ಇದು 28 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

ರೋಮನರ ಪಾಲ್ 6 ಓಲೆ

 

ಈ ತನ್ನ ರೋಮನ್ ಕೆಲವು ಪಾಲ್ ಬರೆದ ಪತ್ರ

ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಪಾಲ್ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಶತ್ರುವಿಗೆ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್. ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ ನಂತರ ಕೆಲವು ಸಮಯ

ಸ್ವರ್ಗ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡ

ಜೀಸಸ್ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

 

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 7 ಮೊದಲ ಓಲೆ

 

ಈ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಆದ ಮೊದಲ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಫ್ ನಡುವೆ ಏಕತೆ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ವಿವಾದಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 7 ವೈವಾಹಿಕ ಒಂದಿಷ್ಟು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸಂಬಂಧಗಳು. ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಪೇಗನಿಸಂ ಕೆಡುಕಿನ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು "ನಲ್ಲಿ

ಒಂದು ಪೇಗನ್ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚೆ ಸೇರಿವೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 16 ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಫಾರ್.

 

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 8 ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ

 

ಈ ಪತ್ರವು ಪಾಲ್ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮತ್ತು

16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇರಿವೆ

ಶಿಸ್ತು ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು

ಚರ್ಚ್. ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಪೌಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ತನ್ನ

ಸಚಿವ ourneys.

 

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 9 ಓಲೆ

 

ಗಲಾತ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಉತ್ತರ ರೋಮ್ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದ.

ಈ ಅಕ್ಷರದ ಆರಂಭಿಕ 57 ಕ್ರಿ.ಶ. ಗಲಾತ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳ ಬರೆದ.

ಪಾಲ್ ಗಲಾತ್ಯ ಜನರು ಪ್ರಭಾವ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದು

ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮ. ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ

ಪರಿವರ್ತನೆ.

 

ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ ಪಾಲ್ 10 ಓಲೆ

 

ಎಫೇಸಸ್ನ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲ

ಡಯಾನ ದೇವತೆಯ ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ದೊಡ್ಡ ಮನೆ. ಪಾಲ್

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದೆಂದು

ಮಹಾನ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು. (1 () ಅಪೊಸ್ತಲರ: 19) ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಜನರಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

 

ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 11 ಓಲೆ

 

ಪಾಲ್ ಈ ಪತ್ರ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ, ಒಂದು ಜನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದೆ

ಮ್ಯಾಸೆಡೋನಿಯ ನಗರ. ಈ ಯುರೋಪ್ ಅಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ನಗರವಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಬೋಧಿಸಿದ. ಅವರು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ನಡುವೆ ಏಕತೆ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು exhortations

ಕ್ರೈಸ್ತರು.

 

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 12 ಓಲೆ

 

ಪಾಲ್ ಈ ಪತ್ರ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಜನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದೆ

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ನಗರದ. ಪಾಲ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉಳಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಇದೆ

ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕರೆಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ದೂರವುಳಿಯುವುದು.

 

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 13 ಮೊದಲ ಓಲೆ

 

ಪಾಲ್ ಈ ಅಕ್ಷರದ, ಥೆಸ್ಸಾಲೊನಿಕಾ ಜನರಿಗೆ ಬರೆದ

ಗ್ರೀಸ್ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಮ್ಯಾಸೆಡೋನಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ನಗರ

ಇಂದು. ಅವರು, ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸೆಳೆಯುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ

ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು. ಇದು 5 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

 

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 14 ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ

 

ಕೇವಲ 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಅಕ್ಷರದ, ಪಾಲ್ ಸ್ವಂತ ನೀಡುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

 

PAUL ತಿಮೊತಿ 15 ಮೊದಲ ಓಲೆ

 

ತಿಮೋತಿ ಪಾಲ್ ಓರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹಾಗೂ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ. (14 ಅಪೊಸ್ತಲರ: 17, 16:

1-3) ಪಾಲ್ (ಕಾರ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು 16:. 10 ಮತ್ತು

ಫಿಲ್. 2: 19). ಅಕ್ಷರದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ.

 

PAUL ತಿಮೊತಿ 16 ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ

 

ತಿಮೋತಿ ಈ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು

ತಿಮೋತಿ ಬಗ್ಗೆ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ವಯಸ್ಸಿನ. ಇದು 4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

 

ಪಾಲ್ ಟೈಟಸ್ 17 ಓಲೆ

 

ಟೈಟಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೆಲವು ಸಹ ಪಾಲ್ ಓರ್ವ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದ

(ಕಾಲ್ 2:. 1). ಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು (: 13. ಕಾರ್ಗೆ 2) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪಾಲ್ ಬಿಟ್ಟು

ಅವರನ್ನು ಕ್ರೀಟ್ ಅವರು ಬೋಧಿಸುವರು ಪರದೆಯಿಂದ. ಈ ಪತ್ರ 3 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು ಬೋಧಿಸಿದರು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಬಿಷಪ್ಪರ ಪ್ರೀರಿಕ್ವಿಸೈಟ್ಸ್.

 

ಪಾಲ್ ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ 18 ಓಲೆ

 

ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಕೂಡಾ ಪಾಲ್ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ

ಅವರೊಂದಿಗೆ. ಅವರು Onesimus ಕಳುಹಿಸಿದನು ಅಕ್ಷರದ ಪಾಲ್ ಬರೆದ

ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಗೆ (ಫಿಲ್ 1:. 10)

 

ಪೀಟರ್ 19 ಮೊದಲ ಓಲೆ

 

ಪೀಟರ್ ಯೇಸುವಿನ ಹತ್ತಿರದ ದೇವದೂತರು ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅಧ್ಯಯನ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ. ಅಕ್ಷರದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಯಾರು

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅಂದರೆ

Poutus, ಗಲಾತ್ಯ ಕ್ಯಾಪಡೋಸಿಯ ಮತ್ತು ಬಿಥೈನಿಯಾದ ಜನರು. ಮುಖ್ಯ

ಪತ್ರದ ಉದ್ದೇಶ ಓದುಗರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದೇ ಆಗಿತ್ತು

ಶೋಷಣೆಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ.

 

ಜಾನ್ 20 ಮೊದಲ ಪತ್ರ

 

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ತುಕಡಿ

 

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚೆ. ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು

ಸಹ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

 

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪಾಲ್ 21 ದಿ ಓಲೆ

 

ಯಹೂದಿಗಳು ಕೂಡ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪದ ಒಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜಾಕೋಬ್ ನೀಡಿದ ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಅಬೇರ್" ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪತ್ರದ ಸಂಬೋಧಿಸಿದ

ಬಿಟ್ಟು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಒಂದು ಗುಂಪು

ಕ್ರೈಸ್ತ. ಬರಹಗಾರ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

 

ಪೀಟರ್ 22 ಎರಡನೇ ಓಲೆ

 

ಪೀಟರ್ ಈ ಪತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದೆ. ಅದರ

ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕೆಲಸ ಎದುರಿಸಲು ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಇದು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಂತಿಮ ರಿಟರ್ನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

 

ಜಾನ್ 23 ಎರಡನೇ ಓಲೆ

 

ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಿಯ ಜಾನ್ ಬರೆದ

ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ". ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ" ಲೇಡಿ "

ಬಹುಶಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ನಿಂತಿದೆ.

 

ಜಾನ್ 24 ಥರ್ಡ್ ಓಲೆ

 

ಈ ಪತ್ರ ಶ್ರಾಪ್ನೆಲ್ನು, ಜಾನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ

ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರೀಡರ್ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ

ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಮತ್ತು Diotrephes ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

 

ಜೇಮ್ಸ್ 25 ಜನರಲ್ ಓಲೆ

 

ಈ ಜೇಮ್ಸ್ ದೇವದೂತರಾಗಿ ಜೇಮ್ಸ್, ಜೆಬೆದಾಯನ ಮತ್ತು ಮಗ ಅಲ್ಲ

ಜಾನ್ ಸಹೋದರ. ಬರಹಗಾರ ಜೇಮ್ಸ್, ಜೋಸೆಫ್ ಮಗ

ಬಡಗಿ. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ

ಅಕ್ಷರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ

ನಂಬಿಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ.

 

ಜೂಡ್ ದಿ 26 ಜನರಲ್ ಓಲೆ

 

ಜೂಡ್ 12 ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಜೇಮ್ಸ್ ಒಂದು ಸಹೋದರ

ದೇವದೂತರು. ಅವರು ಜಾನ್ 14 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: 22. ಪತ್ರ ಬರೆದ

ಭಕ್ತರ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ ಸುಳ್ಳು ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಜೂಡ್

ಜೀಸಸ್ ದ್ರೋಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಜುದಾಸ್ ಆಗಿದೆ.

 

27 ಪ್ರಕಟನೆ

 

ಜಾನ್ ರೆವೆಲೆಶನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ ಮಾಡುವುದು

ತಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ತನ್ನ ಓದುಗರು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಲು

ಅವರ ನಂಬಿಕೆ.

 

ಮಂಡಳಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳ 5 ವಿಮರ್ಶೆ

 

1 ಇದು 325 ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಡಿತರು ಸಭೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕಾಯಿಯ ನಗರದ

ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು. ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂತರ

ತನಿಖೆಯು ಜೂಡ್ ಓಲೆ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು

ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಳಿದ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಜೆರೋಮ್ ಸೂಚಿಸಿದೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ.

 

2 [ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಡಿತರು

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ, ಅವರು 340 ಎ.ಸಿ. ಜನಿಸಿದರು]

 

3 ಮತ್ತೊಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅದೇ Liodicia ರಲ್ಲಿ 364 ನಡೆಯಿತು

ಉದ್ದೇಶ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ

ಮಾತ್ರ ನಿಕಾಯಿಯ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಧಾರ ದೃಢೀಕರಿಸಿಲ್ಲ

ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಆದರೆ ಘೋಷಿಸಿತು

ಕೆಳಗಿನ ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು

ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು: ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್, ಓಲೆ

ಜೇಮ್ಸ್, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ

ಜಾನ್ ಓಲೆಗಳು, ಹೀಬ್ರೂ ಪಾಲ್ ಓಲೆ. ಈ

ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಹೇಳಿದರು. ಪುಸ್ತಕ

ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಟ್ಟಿ ಔಟ್ ಉಳಿಯಿತು

ಎರಡೂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

 

ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು 397 ರಲ್ಲಿ 4 ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಂಬ

ಕಾರ್ತೇಜ್. ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಮಹಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಡಬ್ಲು; tS ನಡುವೆ

ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಲಿತ. ದಿ

ಈ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎರಡು ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

prevlous ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಹ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸೊಲೊಮನ್, ದಿ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್: ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ

Tobit, ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕ, Ecclesiasticus, ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

 

5 ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಬರುಚ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು

ಬರೂಚ್ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಪಟ್ಟಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು.

 

6 ಮೂರು ಸಮಾವೇಶಗಳು, Trullo ಈ ನಂತರ ನಡೆದವು

ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಂಟ್. ಈ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಧಾರ. ಕಳೆದ ಎರಡು ಮಂಡಳಿಗಳು,

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರುಚ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಬರೆದರು.

 

ಹೊಂದಿತು 7 ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪೈಕಿ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು.

 

6 ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಬುಕ್ಸ್

 

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ರವರೆಗೆ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ Refom1ation. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾರೆ

ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು: ಬರುಚ್ ಪುಸ್ತಕ, ಪುಸ್ತಕ

Tobit, ಜೂಡ್ ಪತ್ರ, ಸೊಲೊಮನ್, Ecclesiasticus ಹಾಡು,

ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಅವರು ಈ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಟ್ಟಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

 

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಹ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ತಮ್ಮ

ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ forbears.

ಪುಸ್ತಕ 16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದು ಮೂಲತಃ

ಅವರು ನಂತರದ ಆರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಆಧಾರಿತ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು:

 

1 ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಸುಳ್ಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು

ಲಭ್ಯವಿರುವ.

2 ಯಹೂದಿಗಳು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

3 ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ

ನಂಬಲರ್ಹ.

4 ಜೆರೋಮ್ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಬೀತು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು.

5 ಕ್ಲಾಸ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಠಿಸಿದರು ಆದರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.

6 Eusebius ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ, ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿವೆ. ರಲ್ಲಿ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ.

 

ಕಾರಣಗಳು: ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 1, 2, ಮತ್ತು 6 ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡುವುದು

ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯನ್ನಾಗಿ ಪುರಾವೆ ಓದುಗರು

ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ. ಮಾಯವಾಯಿತು ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ ಕೇವಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಎಂದು

ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾವಿರಾರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಶಯ ಒಂದು ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀಡರ್ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎರಡೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವಿರೋಧ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು

ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿಚಾರಧಾರೆಗಳನ್ನು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು

ತಮ್ಮ forebears ಕುರುಡು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆ.

 

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ 7 ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

 

1 ಇದು ದೈವೀ ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ನಂಬುವ ಒಂದು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ

ಇದು ದೋಷಾತೀತ ವಾಗ್ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು

ಪ್ರಶ್ನೆ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು

ಯಾವುದೇ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಿರೂಪಕರು ಒಂದು ನಿರಂತರ ಸರಪಳಿ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲು. ಇದು ಅಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವಾದಿ ಪುಸ್ತಕ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕಷ್ಟು

suppositions ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಆಧಾರದ. ಮಾಡಿದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು

ಒಂದು ಜನರ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪಂಥಗಳು ಮಾಡಬಾರದು, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಈ ಸಂಬಂಧ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

 

2 ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಈ ಕೆಲವು ಆಫ್ ಅಧಿಕೃತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಹೊಂದಿದ ಬೈಬಲ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

 

3 ಅವರು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್, ಸೇರಿವೆ

ಅಸೆನ್ಶನ್ ಪುಸ್ತಕ, ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕ

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ನಿವೇದನೆ ಪುಸ್ತಕ

ಮೋಸೆಸ್.

 

ಹಾಗೆಯೇ ಎಜ್ರಾ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಆದ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ

ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ.

 

ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜೊತೆಗೆ 4, ಮತ್ತೊಂದು ಇಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕ ಈತ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವು ಹಲವಾರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಹಬಾಕ್ಕುಕ್ ರಿಂದ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ. ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 70 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, , ಪ್ರಸ್ತುತ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಇದು

ಜೀಸಸ್, ಮೇರಿ, ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

 

5 ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಸುಳ್ಳು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವು. ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ

ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎಜ್ರಾ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಬರೆದ ನಂಬಿರುತ್ತಾನೆ

ಎಜ್ರಾ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಇದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ತಪ್ಪು ಹಾಗೂ ಕೃತ್ರಿಮ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾದ ಕಂಡ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಬರೂಚ್, Tobit ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್,

ಜೂಡ್, ಸೊಲೊಮನ್, Ecclesiasticus ಹಾಡು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್. ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಭಾಗ ನಂಬಲರ್ಹ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

 

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಈ ರೀತಿಯ 6 ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೀರಿ ತೋರುತ್ತದೆ

ಕಾರಣ ರಭಸದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಗುರುತಿಸಿ

ಇದು ಒಂದು ಗುಂಪು ಪ್ರವಾದಿ ಸೇರಿದ ಕಾರಣವನ್ನು

ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ನಾವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ

ಬೇಡಿಕೆ ಹೆಸರಾಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೆಸರುಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು

ಬಲ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರ ರಿಂದ ನಿರೂಪಕರು ಇಡೀ ಸರಣಿ

ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಲ್ಲಿ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚರ್ಚೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಿಷನರಿಗಳು ಒಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ

ಸತ್ಯ ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ

ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಮೂರು ನೂರ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ. ನಾವು

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹುಡುಕಲು ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮೀರಿ ಶಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮೂಲಗಳು ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಹುಡುಕಾಟ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ತೋರಿಸಿದರು

presumptions ಏನೂ.

 

7 ಈಗಾಗಲೇ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ನಾವು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ತನಕ ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ

ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮತ್ತು

ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು. ಆದರೆ, ಸತ್ಯ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ

ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು

ಅಧ್ಯಾಯ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನವಶ್ಯಕ

ಮತ್ತು ನಾವು ಉದ್ದೇಶ ಪ್ರತಿ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ.

 

8 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಮೋಸಸ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಲ.

 

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಲ್ಲಿ ತೋರಾ (ಟೋರಾ) ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ

ಮೋಸೆಸ್. ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ಪಂಚಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಾರದ ಹಕ್ಕು

ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರದ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು

ಮೋಸ್ ಗೆ evesled ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಮೂಲಕ wrltten ಎಂದು

ಅವರಿಗೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಧ್ವನಿ ವಾದಗಳು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

 

9 ಮೊದಲ ವಾದವನ್ನು:

 

1 ಟೋರಾ, ಪಂಚಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ

[ಯೆಹೂದದ] ಕಿಂಗ್ ಯೋಷೀಯನ, ಅಮನ್ ಮಗ ಮೊದಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್

18 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಎಂಬ ಪಾದ್ರಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಪಂಚಕ

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಯೋಷೀಯನ ಆದ ಆರೋಹಣ ಬಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಂಬಲರ್ಹ ಅಲ್ಲ ನಂತರ

ಇದು ಪಾದ್ರಿ ಕಂಡುಬಂತು ಆಧಾರದ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ರಿಂದ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತೆ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ [ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ].

 

ಹಳೆಯ 2 ಕೇವಲ ಪಂಚಕ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನಾಶವಾದವು. ಇತಿಹಾಸ

ನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಕಟಿಸು ಇಲ್ಲ

ಈ ಆಕ್ರಮಣದ.

 

3 ಪಂಚಕ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ

ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ.

 

4 ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತೆ ನಾಶ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ [ನಾನು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ 1:59] ಸುಟ್ಟು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ.

 

10 ಎರಡನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

 

1 ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಕಲ್ಪನೆ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪ್ರಥಮ ಹಾಗೂ ದ್ವಿತೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆದ ಎಂದು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಗ್ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಜೆಕರಾಯಾ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಜ್ರಾ, ಆದರೆ ನಾವು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಏಳನೆಯ ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಗಮನಿಸಿ

ಪರಸ್ಪರ ಇವು ಬೆಂಜಮಿನ್ ವಂಶಸ್ಥರು ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ. ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ

ಪಂಚಕ, ಲೆಕ್ಕ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ರಲ್ಲಿ

ವಂಶಸ್ಥರು ಸಂಖ್ಯೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 7: 6 ನಾವು ಓದಲು ಬೆಂಜಮಿನ್

ಮೂರು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 8: 1-3 ನಾವು ಅವರು ಐದು ಎಂದು ಹೇಗೆ

ಮಕ್ಕಳು ಪಂಚಕ ಹತ್ತು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ [ಜೆನೆಸಿಸ್

46:21].

 

2 ಎರಡೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೇಲೆ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ

ಹೇಳಿಕೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದ ಆ

ತಪ್ಪಾದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ದೋಷ ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದು

 

3 ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಬೇರೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಂಶಪರಂಪರೆಯ 1ables ಕಾರಣ

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು

 

4 ಇದು) ಪಂಚಕ ಮೂರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬರೆದ ನಿಜ

ತೋರಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಈಗ ನಾವು ವೇಳೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಪಂಚಕ ಬರೆದ ಅದೇ ಒಂದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ

ಈ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅವರು ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ತೋರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲವೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ

ಎಜ್ರಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಎಂದು

ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ವಸ್ತುವೊಂದರ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಟೇಬಲ್.

 

5 ಪಂಚಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಒಂದೇ ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಬರೆದ

ಪಂಚಕ, ಅವರು ಅದರಿಂದ ಪಥವನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಈ

ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ದಾರಿ

ಎರಡೂ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಜ್ರಾ ಬರೆದ ಒಂದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಯಹೂದಿಗಳು ನಡುವೆ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮತ್ತು ಇದು

ಒಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರೆದ ತಮ್ಮ

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು.

 

6 ಅವರ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಮೂರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಕಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು

ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ

ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ,

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಪ್ಪು ಆಕ್ಷನ್ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ

ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ಇದೇ ಅವರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು

ಬರೆಯುವ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೋಧಿಸಿದರು.

 

11 ಮೂರನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

 

ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಬೈಬಲ್ 1 ಯಾವುದೇ ರೀಡರ್

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 45 ಮತ್ತು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕದ 46 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 28 ಮತ್ತು

ಅವರು ಪ್ರತಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ 29, ಕಾಣಬಹುದು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಇತರ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಎಂದು

ತೋರಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹಿಂಬಾಲಕ. ನಾವು ವೇಳೆ

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದ

ಅದರಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರೆ.

 

2 ಅದೇ ರೀತಿ ನಾವು ಪಂಚಕ ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು

ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ತನಕ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯವರಿಂದ. ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ,

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ (18: 20) ಸುತ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಕರಡಿ ವಿಧಿಸಬಾರದು ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತಂದೆ ಇಲ್ಲವೆ ತಂದೆ ಮಗನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು:

ನ್ಯಾಯದ ಸದಾಚಾರ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ದುಷ್ಟರ ನೀಚತನ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುವದು. "

 

3 ಈ ಪದ್ಯ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಇತರರು. ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಇದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದರು.

ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

 

"ಒತ್ತಡಗಳಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಧಾರಕ ಮತ್ತೊಂದು ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

 

12 ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು:

 

1 ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ನೆಹೆಮಿಯಾ, ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಎಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ

ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೈಲಿ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು; ಅಂದರೆ,

ಓದುಗರು ಸುಲಭವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳು ನಡುವೆ ಭೇದವನ್ನು

ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸೂಕ್ತಿಗಳನ್ನು.

 

2 ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪಂಚಕ, ಶೈಲಿ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು

ನಾವು ಲೇಖಕ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಇಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮೋಸೆಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಬದಲಾಗಿ ಇದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ತೋರಾ ಆಫ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ ಯಾರು ಬೇರೆಯವರ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡುವ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಲುವಾಗಿ

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, "ದೇವರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ" ಅಥವಾ "ಮೋಸೆಸ್ ಹೇಳಿದರು". ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಂದಿದೆ

ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು,

ತಾನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷ

ನಾವು ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕಾಣಬಹುದು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅರ್ಹರು. ಇದು ಒಪ್ಪಲೇ ಬೇಕು

ಲೇಖಕರ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಹಕವಾದ

ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯ

ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

, ಪ್ರಬಲ ವಾದಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದ ಮೂರನೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಯಸುವ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕ ಆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು.

 

13 ದ ಐದನೆಯ ವಾದ:

 

1 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಅದರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಒಳಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕೆಲವು

ಮೋಸೆಸ್ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳು.

ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲು ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಆದರೆ ಎರಡೂ ಒಂದು ಇರಬೇಕು

ಡೇವಿಡ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು.

 

2 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು

ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಾಗೂ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ

ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಇದು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಕೇವಲ

ವಾದ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಇದುವರೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೊಕ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಈಗ ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಅಲ್ಲ ಹೊರತು

ದೋಷಾತೀತ ವಾದಗಳನ್ನು ಅವರು ಉಳಿಯಲು ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಗೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ.

 

14 SIXTH ವಾದ:

 

Khulasa ಸಯಿಫುಲ್ ಮುಸ್ಲಿಮಿನ್ ಲೇಖಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಾಡಿದೆ

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಇದು ಪೆನ್ನಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಪರಿಮಾಣ 10 (

) ಉರ್ದು ಆ ಡಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ Gides, ಒಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ; ಮೀ

ಬರಹಗಾರ, ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

 

"ನಾನು ಮೂಲಕ ಅನುಮಾನ ಮೀರಿ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ

ಕೆಲವು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದಗಳು:

 

1 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

2 ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಅಥವಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್. ಅಂದರೆ "Cana ಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬರೆದ

ಹೇಳಲು, ಇದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ಮರುಭೂಮಿಯ ಕಾಡು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

3 ಬಹುಶಃ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಆಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಕವಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಸಣ್ಣ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆ

ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮರಣಾನಂತರ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಬಹುದು

ಮೋಸೆಸ್.

 

15 SEVENTH ವಾದ:

 

1 "ಮೋಡ್ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿಲ್ಲ

ತೋರಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು

ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ

ಅವರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಬೆಲಿನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು

ಪರಸ್ಪರ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಂಭೈನೂರ ವರ್ಷಗಳ. ಮಾನವ

ಅನುಭವ ಭಾಷೆ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು

ಸಮಯ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

 

2 ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆ ಹೋಲಿಸಿ ವೇಳೆ

ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಭಾಷೆ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಗಣನೀಯ ಗಮನಕ್ಕೆ

ಎರಡು ನಡುವೆ ಶೈಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಭಾಷೆಗಳು. ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉತ್ತಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ Luselen, ಓದಿದ್ದ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು,

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಇದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ.

 

16 EIGHTH ವಾದ:

 

1 ನಾವು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಲು (27: 5) "ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ

ನೀನು ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ದೇವರು ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಬಳಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು

ಕಲ್ಲುಗಳು. ನೀನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಾಧನ ಎತ್ತುವ ಧರಿಸಬಾರದು. ನೀನು ಮತ್ತು

ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಲಸ ಬರೆಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ,

 

2 ಈ ಪದ್ಯ LN 1835 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಿತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಪದಗಳು:

 

3 "ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತೋರಾ (ಟೋರಾ) ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಲುಗಳು. "

 

1845 ರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ 4, ಇದು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

 

5 "ಕಲ್ಲುಗಳು ಈ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳು. "

ಯೆಹೋಶುವನು ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

 

6 "ಆಗ ಯೆಹೋಶುವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಾದ ರಲ್ಲಿ ಬಳಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ

ಮೌಂಟ್ Ebal, ಮೋಸೆಸ್ ಎಂದು, ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಸೇವಕ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ "(8: 30,31).

ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 32 ಹೊಂದಿದೆ:

 

7 "ಅವರು ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬರೆದ

ಮೋಸೆಸ್ ಇದು ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. "

(ಜೋಶ್ 8:. 32).

 

8 ಎಲ್ಲಾ ಈ ಉದ್ಧರಣಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ತೋರಿಸುವ ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ

ತೋರಾ ಕೇವಲ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಬರೆಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು

ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠದ.

 

9 ಈಗ ನಾವು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ ವೇಳೆ

ಮೇಲೆ ಶ್ಲೋಕದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

 

17 NINTH ವಾದ:

 

1 ನಾರ್ಟನ್, ಒಂದು ಮಿಷನರಿ, ಬರವಣಿಗೆ ವೋಗ್ ಅಲ್ಲ ", ಹೇಳಿದರು

ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ, "ಸೂಚಿಸುವ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ

ಮೋಸಸ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೋರಾ ಲೇಖಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೇಳೆ

ಇತಿಹಾಸದ ಅಧಿಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಮಾಡಬಹುದು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು confirrn

ಈ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಬಲ ವಾದ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕ "ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಇತಿಹಾಸ" ಬೆಂಬಲ

Dallin ಪ್ರೆಸ್, 1850 ರಿಂದ ಲಂಡನ್ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

 

2 "ಕಳೆದ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಗೀಚುವ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಚೂಪಾದ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಮ್ರ, ಮರದ ಮತ್ತು ಮೇಣದ,

ಮೂಳೆಗಳು. ಈ ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಎಲೆಗಳು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು

ಪಪೈರಸ್ ರೀಡ್. ಕಾಗದದ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಂದು ತನಕ ಅಲ್ಲ

ಬಟ್ಟೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೆನ್ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು

ಕ್ರಿ.ಶ.. "

 

ಈ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ 3 ವೇಳೆ, ಹಕ್ಕು

ನಾರ್ಟನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

 

18 TENTH ವಾದ:

 

1 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ತಪ್ಪುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಉಚಿತ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು ಮಾಡುವಾಗ

ದೋಷದ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 46: 15 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

 

2 "ಈ ಅವರು ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಬೋರ್ ಲೇಹ್ ಮಕ್ಕಳಾ

ತನ್ನ ಮಗಳು Dinah ಜೊತೆ Padanaram: ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು

ಹೆಣ್ಣು ಮೂವತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರು. "

 

3 ಫಿಗರ್ 33 ತಪ್ಪು. ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆ 34 ದಿ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ, ಈ ತಪ್ಪು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು

ಹೇಳಿದರು:

 

ನೀವು Dinah ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಸರುಗಳು, ಎಣಿಕೆ ವೇಳೆ 4 ", ಒಟ್ಟು ಬರುತ್ತದೆ

34 ಮತ್ತು Dinah ಸಂಖ್ಯೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲೇಬೇಕು

Zilpha ಮಕ್ಕಳಾದ ಸಾರಾ ಹದಿನಾರನೇ ಒಂದು ಕಾರಣ.

ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 23 ಪುಸ್ತಕ: 2 ಈ ಹೊಂದಿದೆ

ಹೇಳಿಕೆ:

 

5 "ಎ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಲಾರ್ಡ್ ಸಭೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಧಿಸಬಾರದು;

ಸಹ ತನ್ನ ಹತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಭೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಲಾರ್ಡ್. "

 

6 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ

ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಪೆರೆಜ್ ವರೆಗೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಏಕೆಂದರೆ ಸಭೆಯ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು ಎಂದು

ಪೆರೆಜ್ ಯೆಹೂದದ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗ. ಈ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 38 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ. ಮತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ತನ್ನ ಹತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಏಸು ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್. ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ಲಾರ್ಡ್ ಸಭೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ; ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ

ದಾವೀದನ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೊದಲು.

 

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "ಸಂಖ್ಯೆಯ CACULATION 19 ದೋಷಗಳು.

 

ಈ ಹೇಳಿಕೆ -: 1 ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು (45 47 1) ಪ್ರಮಾಣದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ:

"ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಎಣಿಸಲ್ಪ ಎಲ್ಲಾ ಇದ್ದರು

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಅವರ ತಂದೆಗಳ ಮನೆಯ ಮೂಲಕ

ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟು ಸಮರ್ಥರಾದರು; ಎಲ್ಲಾ ಆ

ಕ್ರಮಾಂಕ ಆರು ನೂರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಾವಿರದ ಐದು

ನೂರೈವತ್ತು. ಆದರೆ ಲೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಂತರ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಲ್ಲ. "

 

2 ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೋರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಹೆಚ್ಚು ಆರು ನೂರು ಸಾವಿರ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ

ಲೆವಿ ಪಂಗಡ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು

ಯಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಒಳಪಟ್ಟರು. ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆ ಸೇರಿವೆ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಈ ಎಣಿಕೆಯು ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು ತಮ್ಮ

ಒಟ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಮಾಡಬಾರದು. ಈ

ಹೇಳಿಕೆ ಐದು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪು.

 

20 ಮೊದಲ ಕಾರಣ.

 

1 ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಯುವತಿಯರು ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ

ಒಂದು ಎಪ್ಪತ್ತು. ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

ಜೆನೆಸಿಸ್ 46: 27, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 1: 5 ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10: 22 ದಿ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 215 ವರ್ಷಗಳು. ಇದು

ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

 

2 ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಮಕ್ಕಳು ಕೊಂದು ತಮ್ಮ ಎಂದು

ಹೆಣ್ಣು 80 ವರ್ಷಗಳ ತಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೊದಲು, ಬದುಕಲು ಬಿಟ್ಟು

ಈಜಿಪ್ಟ್.

 

3 ಈಗ ಅವರ ಆಗಮನದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೀಪಿಂಗ್

ಈಜಿಪ್ಟ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ತಂಗುವ ಕಾಲಾವಧಿಯು, ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು

ಕಿಂಗ್ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಪ್ರತಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನಂತರ

ವರ್ಷಗಳ ಅವರು, ಸಂಖ್ಯೆ ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಾ ಕೊಂದು

ನಂತರ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ತಲುಪಲು ಅಸಾಧ್ಯ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅವಧಿಯ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಅವಕಾಶ

ಸಾವಿರ! ನಾವು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಕೊಂದ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಸಂಖ್ಯೆ

ಒಂದು ಭೌತಿಕ ಅಸಾಧ್ಯ ಆಗುತ್ತದೆ.

 

21 ಎರಡನೇ ಕಾರಣ:

 

1 ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು ರೂಪಿನ ಸತ್ಯ ಇರಬೇಕು

ಎಪ್ಪತ್ತು ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ,

ಅವರು ಶೋಷಣೆಗೆ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು. ಹೋಲಿಕೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ರಲ್ಲಿ

ಯಾರು ಆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿಲ್ಲ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಅನುಭವಿಸಿತು.

 

2 ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಇದ್ದರೆ

ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಇದು

ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಒಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ

ಈ ಗಾತ್ರದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ

ಅವರಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು.

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ವಿರೋಧಿಸಲು.

 

22 ಮೂರನೇ ಕಾರಣ:

 

1 ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 12:39 ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜಾನುವಾರು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ, ಮತ್ತು

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ 5:19, ಅವರು ಒಂದು ನದಿ ದಾಟಿ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ರಾತ್ರಿಯು; ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿ ದಿನ 13:21 ಪ್ರಯಾಣ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು

ಮೋಸೆಸ್ ಅವರಿಗೆ 14 ಮಾರ್ಚ್ ಮೌಖಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಿದ: 1.

 

23 ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರಣವೆಂದರೆ:

 

ಸಂಖ್ಯೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ 1 ಅವರು ಎಂದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಶಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ತಮ್ಮ ಶಿಬಿರದ ಸ್ಥಾನ

ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರು ಜೊತೆಗೆ ಜನರ ನೂರು ಸಾವಿರ. ದಿ

ಸತ್ಯ ಮೌಂಟ್ ಸಿನೈ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಎಂದು

ಎಲಿಮ್ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಲ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದನಗಳ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿದೆ.

 

24 FIFTH ಕಾರಣ:

 

1 ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7:22 ನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ.

"ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್, ನಿನ್ನ ದೇವರು ಆ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ

ಸ್ವಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ: ನೀನು ಆಗದಂತೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ತ್ವರೆಯಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಬಾರದು

ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಡವಿಯ ಮೃಗಗಳು. "

 

2 ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ನಿಜ ಸುಮಾರು 200

ಉದ್ದ ಮೈಲಿ ಅಗಲ ತೊಂಬತ್ತಾರು ಮೈಲಿ. ಈಗ, ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೇಳೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಸಾವಿರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಅವರು

ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೊಂದ ನಂತರ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಶಮಾಡಿಕೊಂಡರು,

ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಸಂಕುಲ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೊರಬರಲು ಕಾಲ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತು

ಹೇಳಿಕೆ, ನಂತರ, ಅವರು ಇಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯತೆ

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶ.

 

3 ಇಬ್ನ್, ಸಹ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದ ತನ್ನ

"ಪರಿಚಯ; Muqaddimma" ಸಂಶೋಧನೆ ಪ್ರಕಾರ, ಎಂದು

ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳ ಮಾಡಿದ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ

ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅವರು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿವೆ.

 

ಮೇಲಿನ ವಾದಗಳು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 4, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ tht "ಜನರು ಆಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕ "ಆಫ್ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು) ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ವಾದ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲು ಎಂದು ಪಂಚಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಬರೆದ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು.

 

5 ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಮೇಲೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ

ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ ವಾದಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಹೊರತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು

thetr clalm.

 

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ 25 ಸ್ಥಾನಮಾನ

 

1 ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪಂಚಕ, ತನಗೆ ಇದು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಒಂದು fundanlent ಎಂಬ ಸ್ಥಾನಮಾನ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ LL ಪುಸ್ತಕ

callnot

ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ನಮಗೆ ಈಗ ಹೋಗೋಣ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ, ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ

ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು.

 

ಎಲ್ಲಾ 2 ಮೊದಲ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಆಫ್ nallle ಅಲ್ಲ

ಖಚಿತತೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ

ಅಪರಿಚಿತ.

 

3 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಐದು ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯನ್ನು:

 

1 ಗೆರಾರ್ಡ್, Diodat ಹುಯೆಟ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್, ಟಾಮ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಡಾ ಗ್ರೇ

ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಶುವಾ ಸ್ವತಃ ಬರೆದ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

 

2 ಡಾ ತೀವ್ರವೇಗದ ಕೇಳುತ್ತದೆ ಫಿನೇಸ್ [ಪ್ರವಾದಿ ಆರೋನನ ಮೊಮ್ಮಗ]

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ.

 

3 ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಇದು Eleazer ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

 

4 Moldehaur ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಟಿಲ್ ಇದು ಬರೆದ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್.

 

5 ಹೆನ್ರಿ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೇಮಿಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು.

 

4 ರೀಡರ್ಸ್ ಈ ಅಸಂಗತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೀಪಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಜೋಶುವಾ

ಮತ್ತು ಜೆರೇಮಿಃ 850 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸ್ವತಃ, ಒಂದು ಬಲವಾದ

ಪುಸ್ತಕ ಅವರಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ.

ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ತಮ್ಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆ

ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಬಹುದು indicatingthat

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ. ನಾವು ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ

ಜೋಶುವಾ 15: 63 ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5: 6-8, ಇದು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಅಸೆನ್ಶನ್ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಬರೆದ

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್. ಜೋಶುವಾ 15: 63 "ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಯೆಬೂಸಿಯರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿವಾಸಿಗಳೂ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು

ಅವುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯೆಬೂಸಿಯರು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗಡ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಯೆಹೂದದ ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಯೆರೂಸಲೇಮು. "ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಇರಬಹುದು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ

ಇದು ಯೆಬೂಸಿಯರು ರವರೆಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ದಾವೀದನ ಆರೋಹಣ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ (5: 6-8),

ಜೋಶುವಾ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಲೇಖಕ ಯೆಬೂಸಿಯರು ವಾಸವಾಗಿರುವ ಹೇಳಿದರು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ "ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ" ಡೇವಿಡ್ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲೇಖಕ ಸೇರಿದ್ದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆ ಅವಧಿಗೆ.

 

5 ಹಾಗೆಯೇ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ "ಮತ್ತು ಅವರು

Gezer ವಾಸವಾಗಿರುವ ಕಾನಾನ್ಯರ ಔಟ್ ಓಡಿಸಿದ, ಆದರೆ

ಕಾನಾನ್ಯರ ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿ Ephraimites ಒಂದಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. "" ನಾವು ಹೇಗೆ

ಫರೋ ಔಟ್ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ 9:16 ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ಸೊಲೊಮನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ Gezer ರಿಂದ ಕಾನಾನ್ಯರ. ಈ ದಾರಿ

ಪುಸ್ತಕದ ಸಮಯ ಮೊದಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಸೊಲೊಮನ್. ಜಿ.ಟಿ. Menley ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಜೋಶ್ ನ. 15: 7-9 ಮತ್ತು ಜೋಶ್ ಆಫ್: 63 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5 2 ಜೊತೆ. ನಾನು ಜೊತೆ 16:10,

ಕಿಂಗ್ಸ್ 9: ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ 16 ಪಾತ್ರಗಳ

Rehobo "ಮೊದಲು ಆಮ್. 2-ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 1:18 ನೋಡಿ

 

ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ 6, ಇದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ತಾರ್ಕಿಕ ಆಗಿದೆ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಪ್ರವಾದಿ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಹೊಂದಿರಬೇಕು

ಡೇವಿಡ್.

 

26 ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ಥಾನಮಾನ

 

1 ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಹಳೆಯ ಮೂರನೇ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪುಸ್ತಕ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ಮತ್ತೆ ನಾವು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ

ಸಂಕಲನ.

 

2 ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು, ಇದು ಫಿನೇಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳಬಹುದಾದ

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಲ್ಲಿ

ಎರಡೂ ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ ಏಕೆಂದರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು

ಫಿನೇಸ್ ಅಥವಾ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಎರಡೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇವೆ. ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ. (2 ಅರಸುಗಳು 18 ಮತ್ತು Chr. 32)

 

3 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಎಜ್ರಾ. ಇದು ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗಮನಿಸಬಹುದು

ಫಿನೇಸ್ ಕಡಿಮೆ ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಲ್ಲ.

 

4 ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ವೇಳೆ ಏಳುತ್ತವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ

ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು. ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ

ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ತಪ್ಪೇ. ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು,

ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಆರು ಇವೆ

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು.

 

27 ರುತ್ ಪುಸ್ತಕ

 

1 ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕೂಡ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮಹಾನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹಿಜ್ಕೀಯನಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಇದರಲ್ಲಿ

ಇದು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಲ ಕೇಸ್. ಕೆಲವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಡೆಸುವ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಎಜ್ರಾ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು.

 

2 ಇದು ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ರುತ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು 1819 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್

ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಕಥೆ.

 

28 ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

 

1 ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಲೇಖಕ ಬಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದು ಎಂದು

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ, Epiphanius ಮತ್ತು

Chrysostome ಇದು ಎಜ್ರಾ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. Aecording

ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

 

2 ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಮೊದಲ 26 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಿಂದ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಹೇಗೆ

Drius, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ ಪದ್ಯ 22 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದೇ chpter,

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಸಾವು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ commeIltators ಘೋಷಿಸಲು

ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು. ಆಫ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ

ಬೈಬಲ್ ಇದು altogetl1er ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದೆ.

 

ಕೆಲಸದ 29 ಪುಸ್ತಕ

 

1 ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ

ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತ. ಬಗ್ಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಇವೆ

ಅದರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು.

ಮೈಮೊನಿಡೆಸ್, ಹೆಸರಾಂತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರ ರಬ್ಬಿ, ಮೈಕೆಲ್

ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, Semler, ಹೊಕ್, Isnak alld ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಜಾಬ್ ಒತ್ತಾಯ

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ಥಿಯೋಡೋರ್ ಇದು ಖಂಡಿಸಿದೆ. ಲೂಥರ್, ನಾಯಕ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ.

 

2 ಪುಸ್ತಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕಾರಣ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ನಾವು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ವೇಳೆ

Elihu ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ [Buzite achel ಬಾರ್ ಮಗ "]

Manasse ಒಂದು ಸಮಕಾಲೀನ, ಇದು ಒಂದು ಎಂದು ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿಯ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಪಠ್ಯ.

 

30 ದಾವೀದನ ಕೀರ್ತನೆಗಳು

 

1 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇತಿಹಾಸ, ತುಂಬಾ, ಇತಿಹಾಸ ಹೋಲುತ್ತದೆ

ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. ನಾವು ಒಂದು ತೋರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಬರಹಗಾರ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಎಂಬುದು

ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೊಂದಿವೆ

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು. ಬರಹಗಾರರು, ಒರಿಗನ್, Chrysostome ಮತ್ತು

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಸ್ವತಃ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಿಲರಿ, ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ ನಂತಹ ಬರಹಗಾರರು,

ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು Eusebius ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಈ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ. ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

 

2 "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ fomler ಹೇಳಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು".

ಹೆಚ್ಚು ಮೂವತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರಕಾರ

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರು ಬಂದವರು. 9 () 99 ರಿಂದ ಹತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇವೆ

ಮೋಸೆಸ್ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ

ಡೇವಿಡ್ ಎಂದು. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 88 ಎರಡೂ [ಹೇಮಾನ್ ಮತ್ತು ಎಥಾನ್ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ

ವೈದ್ಯರು], ಕೀರ್ತನೆಗಳು 72 ಮತ್ತು 177 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಸೊಲೊಮನ್.

 

3 ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೀರ್ತನೆಗಳು Jeduthun ಮತ್ತು ಒಂದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ನೂರು ಆಸಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು 74 ಮತ್ತು 79 ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಎಂದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು. ಹನ್ನೊಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಳು

[49 ಮತ್ತು 84,85 ಮತ್ತು 87 ಗೆ 42] ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು

ಕೋರೆ ಮೂರು ಪುತ್ರರು.

 

4 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಕೂಡ ಈ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಲೇಖಕ ಒಂದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ವಿವಿಧ ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಇನ್ನೂ ಇತರರು ಬರೆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು, ಕಾಳಜಿ

ಮತ್ತೊಂದು ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. CALMAT ಮಾತ್ರ ನಲವತ್ತೈದು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಉಳಿದ ಇತರ ಜನರು ಹಾಗೆಯೇ, ಡೇವಿಡ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

 

5 ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂತರ ಹೆಸರುಗಳು ಪಟ್ಟಿ

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಬರಹಗಾರರು: ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆಡಮ್, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಮೋಸೆಸ್;

ಆಸಾ ಹೇಮಾನ್, Jeduthun ಮತ್ತು ಕೋರೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು.

ಡೇವಿಡ್ ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ

ಡೇವಿಡ್, ಸ್ವತಃ, ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಲೇಖಕ ಅಲ್ಲ; ಅವರು ಕೇವಲ ಆಗಿದೆ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಿಸೀವರ್:

 

6 ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳಿದರು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ತೀರ್ಪು

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು:

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮೋಸೆಸ್, ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್; ಆಸಾ ಹೇಮಾನ್,

ಎಥಾನ್, Jeduthun ಮತ್ತು ಕೋರೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳ.

 

7 ಅದೇ ವಿವಾದಗಳ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಅದರ ಸಂಕಲನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ

ಬರೆದ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ; ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆ ಆ

ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ; ಹಾಗೆಯೇ

ಕೆಲವರು ಅವರು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳ ಕಂಪೈಲ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಇದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಹೆಸರುಗಳು ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಕೀರ್ತನೆಗಳು. ಇತರರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಕೆಲವು, ಅವರು ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಅಲ್ಲ ಪ್ರವಾದಿ ಯಾರೋ ಈ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆ

ಹೆಸರುಗಳು.

 

8 ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 72, ಪದ್ಯ 20 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ದಾವೀದನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಮಗ

ಜೆಸ್ಸಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಈ ಪದ್ಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅನುವಾದಗಳು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಈ ಎಂದು

ಪದ್ಯ ಎರಡನೇ ಗುಂಪು, ಸ್ವಂತ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ರಲ್ಲಿ

ಪಠ್ಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಉಪೇಕ್ಷಿಸಿ ಎರಡೂ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ

ಈ ಪದ್ಯ ಅಥವಾ ಇದು ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ.

 

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ 31 ಪುಸ್ತಕ

 

1 ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ತುಂಬಾ, ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾವು ಇದುವರೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ವತಃ ಆಗಿದೆ.

ಈ ಹಕ್ಕು ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷಾ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸುಳ್ಳು

ಶೈಲಿ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

 

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 30 ಮತ್ತು 31 2 ಇದಲ್ಲದೆ ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು.

 

3 ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹ

ಬಹುಶಃ 29 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ನಿಜವಾದ ಇದು ಸೊಲೊಮನ್ ಬರೆದ,

ಯಾವುದೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಇಲ್ಲ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನ ಹಲವಾರು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು

25: 1:

 

4 "ಈ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಇದು ಪುರುಷರು, ಸಹ

ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಿಗೆ ಔಟ್ ನಕಲು. "

270 ವರ್ಷಗಳ ಸೊಲೊಮನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

 

5 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಆ ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇವೆ

ಪುಸ್ತಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 30 ಮತ್ತು 31 ಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, Agur ಮತ್ತು Lemuel ಕಾರಣವೆಂದು, ಆದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ

ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಎರಡು ಲೇಖಕರು ಯಾರು ಔಟ್ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎರಡೂ

ಅಥವಾ ಅವರ ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ.

 

ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ presumptions ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 6 ಅವರು ಹಿಡಿದಿರುವ ಆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಆದರೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಓದುಗರಿಗೆ.

 

7 ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು, Lemuel ಸೊಲೊಮನ್ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಆದರೆ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ರಾಜ್ಯದ:

 

8 "ಹೋಲ್ಡನ್ Lemuel ಮತ್ತೊಂದು ಎಂದು ಊಹೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು

ಸೊಲೊಮನ್ ಹೆಸರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರು Lemuel ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆ ದೊರೆತಿದೆ

Lemuel ಮತ್ತು Agur ಪುಸ್ತಕ ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು

ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು. "

 

9 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಈ ಹಕ್ಕು Lemuel ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಯು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಸೊಲೊಮನ್. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬರೆದ.

ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹಕ್ಕು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯ 31 ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು:

 

10 "ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಸೊಲೊಮನ್. "

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 25 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಸಹ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು

ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಔಟ್ ನಕಲು. "

 

ಬೈಬಲ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು 11 ಶ್ಲೋಕ 30 1838 ಮುದ್ರಿತ

ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಪದಗಳನ್ನು Aglr, Jakeh ಮಗ, ಸಹ ಪ್ರೊಫೆಸಿ:

ಮನುಷ್ಯ Ithiel ಮತ್ತು Ucal ಹೇಳಿದ. "

ಮತ್ತು 1845 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ ಹೊಂದಿದೆ

ಈ: Acur, Jafa ಮಗನಾದ "ಪದಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಅಂದರೆ ಇದ್ದರು

Ithiel, EVN Ithiel ಮತ್ತು Ucal ಬಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. "

 

12 ಬರಹಗಾರರು ಬಹುತೇಕ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಬಹುಶಃ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ

ಎಜ್ರಾ.

 

32 ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕ

 

ಈ ಪುಸ್ತಕ 1, ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಒಂದು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು

ಬರಹಗಾರರು ಅದರ ಲೇಖಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಹೇಳಿಕೆ. ರಬ್ಬಿ Kammchi, ಒಂದು

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಇದು ಯೆಶಾಯ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದಿ

Grotius ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಟಾಲ್ಮಡ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು

ಈ ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ಮಗ, Ebihud ಫಾರ್ Zorobabel ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು. ಜಾನ್,

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು Gerrnan ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಂದಲು ಇದು ಲೆಕ್ಕ

ಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಬಿಡುಗಡೆ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

 

ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ 33 ಪುಸ್ತಕ

 

1 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ.

ಲೇಖಕರನ್ನೂ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು

ತನ್ನ ಸಮಯ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಡಾ Kennicot ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅವನ ನಂತರ ಎಂದು ಬರುವ ಅದರ ಜೀವಿಯ ಹಕ್ಕು

ಸೊಲೊಮನ್ ಬರೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಇದು ಬರೆದ

ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲ. ಥಿಯೋಡೋರ್, ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಒಂದು ಮಿಷನರಿ

ಐದನೇ ಶತಮಾನದ AD, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಖಂಡಿಸಿದರು

ಕೆಲಸ, ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಅಪ್ಪಟ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ

ಪುಸ್ತಕ. ವಿಸ್ಟೊನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಕೆಡುಕು ಹಾಡಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು. ಕೆಲವರು

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿದ. Semler ಒಂದು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಖೋಟಾ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಕೃತ್ರಿಮ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ವಾರ್ಡ್, ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

Castilio ಇದು ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಹಾಡು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

 

34 ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ

 

1 Theodotion ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು

ರೊಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳು ಹಾಡು ಸೇರಿವೆ

ಮೂರು ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 13 ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ 14. ರೋಮನ್

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಆದರೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಇದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

 

2 ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್

 

3 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಹೆಸರು ಹಾಗೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ಸಂಕಲನ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆ

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರೆದ

ಸೈಮನ್. ಯೆಹೂದಿ ಪಂಡಿತ Philon [ಪಾಲ್ ಸಮಕಾಲೀನ] ಆ ಗುರಿ

ಇದು ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಜೋಶುವಾ [ಮಗ ಮಗ

ಬಿಡುಗಡೆ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದು Jehoakin],

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

 

4 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಮುರ್ಡೋಕ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು. ಇತರೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವಿವರಗಳು ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು

ಈ ಪುಸ್ತಕ.

 

35 ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ

 

1 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 52 ಕೆಲವು ಹಕ್ಕು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಯೆರೆಮಿಯ ಬರೆದ ಗೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಪದ್ಯ

ಅಧ್ಯಾಯ 1 () ಯೆರೆವಿಾಯನಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಜಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ 1838 ಅಧ್ಯಾಯ 51 ಪದ್ಯ 64 ಕಾರಣ

ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪದಗಳು". ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

1839 AD ಯ ಅನುವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪದಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು

ಇಲ್ಲಿ. "

 

2 ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಆ ಪದ್ಯ 11

ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಹೀಬ್ರೂ ಆಗಿದೆ.

ಇದು ಪಠ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ದಿ

ವಿಮರ್ಶಕರು ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಮಾಡಿದ

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಅಳವಡಿಕೆ ಮಾಡುವ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

 

3 "ಇದು ಎಜ್ರಾ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು. "

ಹಾರ್ನೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟವನ್ನು 194 ರಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 4:

 

4 "ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜೆರೆಮಿಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಕೆಲವು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು, ಬಾಬೆಲಿನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ

ತುಂಬಾ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ. "

 

5 ಇದಲ್ಲದೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಇವೆ

ಭಾಷೆ ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 10:11 ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. "ನಾನು

ರೆವರೆಂಡ್ Venema ಹೇಳಿದರು:

"ಈ ಪದ್ಯ ಒಂದು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ."

 

36 ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

 

1 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆ Karkaran, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ವಾರೆನ್. ಈ

ಚರ್ಚೆ ಆಗ್ರಾ (ಭಾರತ) 1852 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. Karkaran

ತನ್ನ ಮೂರನೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಎಂದು Stapelin, ಕಲಿತ Gerrnan ಬರಹಗಾರ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ,

ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 66 ವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ 40 ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಧ್ಯಾಯ

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ

ಯೆಶಾಯ.

 

37 ದಿ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟೇಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು

 

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು.

 

1 ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ

ಬರಹಗಾರರು ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಮೂಲತಃ ಹಿಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ

ಕಾರಣ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾಡಿದ ಕೆಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ ವಾದ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರ. ಅದರ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಹೆಸರು ಇದ್ದರೂ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾತ್ರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಬಹುಶಃ ಈ ಅಥವಾ

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇರಬಹುದು. ವಾದದ ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಒಂದು ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು. ಪುಸ್ತಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮಾತ್ರ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಲೇಖಕ ಕಾರಣವೆಂದು

ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು.

 

2 Meezan ಉಲ್ ಹಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಯಾವುದೇ ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಇದು ಬರೆದ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಭಾಷೆ. ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಅನುವಾದ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಹೊಣೆಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

 

3 ಪೆನ್ನಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ:

 

4 "ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬರೆದ

41 ಸಿರಿಯಾ ಕಸ್ದೀಯರ ನಡುವೆ ವೋಗ್ ಇದು ಭಾಷೆ

ಜಾಹೀರಾತು ಮಾತ್ರ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುವಾದ. "

 

5 ಥಾಮಸ್ ವಾರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಾರ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಜೆರೋಮ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂದು ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ

ಮಾರ್ಕ್; ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಲ್ಯುಕ್ 23; ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಗುರುತಿಸಿ ಯಾರು Marchionites [ಮೂಲಕ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೇ ಮತ್ತು ಎರಡು ದೇವರುಗಳು, ಉತ್ತಮ ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ]. "

 

6 ನಾರ್ಟನ್ ಬೋಸ್ಟನ್ 1837 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪದ್ಯ ಒಂಬತ್ತು ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊಂದಿದೆ

ಸಂಶೋಧನೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಕಳೆದ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅದು

Griesbach ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಪುಟ್ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಅದರ

ಪಠ್ಯ, ಆತ ಈ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ

ಭಾಗ ಕೆಲವು ನಂತರ ಜನರು ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. "

 

ನಂತರ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 7, ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ನೀಡುವ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

", ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದ್ದ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬಿತು

ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲು ಬದಲಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. "

Griesbach ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ

ನಂಬಿಕೆ.

 

ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು 38 ಅವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ

 

1 ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರ ಇಲ್ಲ

ದೇವದೂತ ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕ ಯಾರಿಗೆ ಕಾರಣ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ ಗೆ. ಮೇಲೆ

ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಲವಾಗಿ ಈ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಹಲವಾರು ವಾದಗಳು ಇವೆ

ಹಕ್ಕು.

 

39 ಮೊದಲ ವಾದವನ್ನು:

 

ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶೈಲಿಯ ನಂತರ 1

ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಂಪೈಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಧಾನ ಶೈಲಿ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಬರಹಗಾರರು. ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಜಾನ್ ಆದರೂ ಇದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಇದು ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ಅವನೇ.

 

2 ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಇದು

ಬಲವಾದ ವಾದಗಳು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಒದಗಿಸಿದ ಹೊರತು ಪಠ್ಯ ಸ್ವತಃ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಇದು.

 

40 ಎರಡನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

 

1 ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 21:24 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

"ಈ ಶಿಷ್ಯ ಇದು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ನಾವು

ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ವಿವರಿಸುವ ", ನಿಜ ಎಂದು ಗೊತ್ತು.

ಈ ಪಠ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ಅವನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು

ಬರಹಗಾರ ಬರೆದ ಕೆಲವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಊಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಜಾನ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಾಷೆ ಕೆಲವು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಲೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ.

 

41 ಮೂರನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

 

1 ನೇ ಶತಮಾನದ CE ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದ

ಜಾನ್ [ಶಿಷ್ಯ] ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು,

Irenaeus - Polycarp, ಜಾನ್ ಅನುಯಾಯಿಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ - ಆಗಿತ್ತು

ದೇಶ.

 

2 ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಯಾರು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು Polycarp ಕೇಳಿದ್ದು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಜಾನ್, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಹೇಳುವ. ಇದು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕ, Polycarp ಇದು ಯಾರೆಂಬುದೂ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸತ್ಯ ಅವರು Polycarp ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಹೇಳುವ ಕೇಳಿದುದನ್ನು

ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆದರೆ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದ ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ

ಇಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಟರ್.

 

3 ಅವನು ಮತ್ತೂ unbelievble ಕೇಳಿದ್ದು ಎಂದು ಮತ್ತು

ನಾವು ಅವರು ಮೌಖಿಕ ದೊಡ್ಡ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಎಂದು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೆ, ಮರೆತು

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

Irenaeus ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬಗ್ಗೆ Eusebius ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಮೌಖಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ:

 

4 ನಾನು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ

ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ ಬರೆದ. ಒಂದು ಫಾರ್

ದೀರ್ಘಕಾಲ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ. "

 

5 ಅವನು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಸಹ ಕಲ್ಪನಾತೀತ

ರಾಜ್ಯ

ಇದು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯದಿಂದ. ಈ ವಾದವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಕಾರಣ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ. ನಾವು ಇದು ಎರಡನೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಶತಮಾನದ AD ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಪೇಗನ್ ಪಂಡಿತರು ಯಾರು ಸೆಲ್ಸಸ್,

ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿಕೃತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬದಲಾಗಿದೆ

ಪಠ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು.

 

6 ಫೆಸ್ಟಸ್, Manichaeans ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸ

4 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿತು:

 

7 "ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಆಗಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅಥವಾ ಆಫ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ದೇವದೂತರು ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಬರೆದು ಹೊರಿಸಿದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ. "

 

42 ದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು:

 

1 1844 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸಂಪುಟ. Stapelin ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಪುಟ 205 3 ಎಂದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಜಾನ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ. ಅವರು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ ಹೇಗೆ ನೆರವು ಪಡೆದರು ನೋಡಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.

 

43 ದ ಐದನೆಯ ವಾದ:

 

1 Bertshiender, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ "ಇಡೀ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ "

 

44 SIXTH ವಾದ:

 

1 Grotius, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು:

"ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇತ್ತು.

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಜಾನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಎಫೇಸಸ್ನ ಚರ್ಚ್. "

 

45 SEVENTH ವಾದ:

 

1 Allogin, ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಪಂಥ,

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

 

46 ಎಂಟು ವಾದ:

 

1 ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು

ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಇದ್ದವು ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾವೆ ಅತ್ಯಂತ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ

Bertshiender ಮತ್ತು Stapelin ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸತ್ಯ.

 

47 NINTH ವಾದ:

 

1 ಹಾರ್ನೆ, ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು "ಮಾಹಿತಿ

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಇದು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ

ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದ. ನಂತರದ ಬೆಳೆದರೆ

ಕೇವಲ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಅವರಿಗೆ. ಈ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೀಗೆ ಎಂದು

ಮತ್ತೊಂದು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸಂವಹನ. ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ

ಜಾರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

ಸತ್ಯ. "

 

2 ಇದಲ್ಲದೆ ಇದೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಮೊದಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 37 ಎಡಿ ಅಥವಾ 38 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಬರೆದ

43 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 48 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ 61,62,63 ಮತ್ತು 64 ಕ್ರಿ.ಶ. ಎರಡನೇ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 65 ರವರೆಗೆ ಇದು ನಂತರ 56 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಬರೆದ

AD ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಶಃ 60 ಅಥವಾ 63 AD ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಪರಮಸತ್ಯವಾದ

53 ಅಥವಾ 63 ಅಥವಾ 64 AD ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

68,69,70 ಅಥವಾ 89 ಅಥವಾ 98 ಅರಸರು "

 

3 ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ Eusebius ಹೇಳಿಕೆ ಕೆಳಗಿನ

ಮೌಖಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ Irenaeus:

 

4 ನಾನು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ

ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ ಬರೆದ. ಒಂದು ಫಾರ್

ದೀರ್ಘಕಾಲ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ. "

 

5 ಅವನು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ಕಲ್ಪನಾತೀತ

ಇದು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯದಿಂದ. ಈ ವಾದವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಕಾರಣ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ. ನಾವು ಇದು ಎರಡನೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಶತಮಾನದ AD ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

 

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಪೇಗನ್ ಪಂಡಿತರು ಯಾರು 6 ಸೆಲ್ಸಸ್,

ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿಕೃತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬದಲಾಗಿದೆ

ಪಠ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು.

 

7 ಫೆಸ್ಟಸ್, Manichaeans44 ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸ

4 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿತು:

 

8 "ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಆಗಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅಥವಾ ಆಫ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ದೇವದೂತರು ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಬರೆದು ಹೊರಿಸಿದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ. "

 

48 ದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು:

 

1 1844 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸಂಪುಟ. Stapelin ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಪುಟ 205 3 ಎಂದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ofJohn ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ. ಅವರು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ ಹೇಗೆ ನೆರವು ಪಡೆದರು ನೋಡಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.

 

49 ದ ಐದನೆಯ ವಾದ:

 

1 Bertshiender, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ "ಇಡೀ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ "

 

50 SIXTH ವಾದ:

 

1 Grotius, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು:

"ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇತ್ತು.

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಜಾನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಎಫೇಸಸ್ನ ಚರ್ಚ್. "

 

51 SEVENTH ವಾದ:

 

1 Allogin, ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಪಂಥ,

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

 

52 ಎಂಟು ವಾದ:

 

1 ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು

ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

 

ಇದ್ದವು ವೇಳೆ 2 ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾವೆ ಅತ್ಯಂತ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ

Bertshiender ಮತ್ತು Stapelin ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸತ್ಯ.

 

53 NINTH ವಾದ:

 

1 ಹಾರ್ನೆ, ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು "ಮಾಹಿತಿ

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಇದು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ

ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದ. ನಂತರದ ಬೆಳೆದರೆ

ಕೇವಲ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಅವರಿಗೆ. ಈ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೀಗೆ ಎಂದು

ಮತ್ತೊಂದು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸಂವಹನ. ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ

ಜಾರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

ಸತ್ಯ. "

 

2 ಇದಲ್ಲದೆ ಇದೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಮೊದಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 37 ಎಡಿ ಅಥವಾ 38 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಬರೆದ

43 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 48 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ 61,62,63 ಮತ್ತು 64 ಕ್ರಿ.ಶ. ಎರಡನೇ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 65 ರವರೆಗೆ ಇದು ನಂತರ 56 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಬರೆದ

AD ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಶಃ 60 ಅಥವಾ 63 AD ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಪರಮಸತ್ಯವಾದ

53 ಅಥವಾ 63 ಅಥವಾ 64 AD ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

68,69,70 ಅಥವಾ 89 ಅಥವಾ 98 ಅರಸರು "

 

54 ದ ಓಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ

 

1 ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ,

ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, ಜಾಕೋಬ್ ಓಲೆ,

ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ

ತಪ್ಪಾಗಿ ದೇವದೂತರು ಕಾರಣವೆಂದು. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ

363 AD ವರೆಗೂ ಅಪ್ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಹುತೇಕ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ದಿನ ವರೆಗೂ ಬರಹಗಾರರು. ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ.

 

2 ಅರೇಬಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಎರಡನೇ ಓಲೆ ಆಫ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು

ಪೀಟರ್, ಎರಡೂ ಜಾನ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, ಜೂಡ್ ಓಲೆ, ಮತ್ತು

ಪ್ರಕಟನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸಿರಿಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು

ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ.

 

3 ಹಾರ್ನೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (1822)

ಪುಟಗಳು 206 ಮತ್ತು 207 ಮೇಲೆ :)

 

4 "ಕೆಳಗಿನ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ

ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕೇಸ್

ಚರ್ಚುಗಳು: ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ, ಜೂಡ್ ಓಲೆ, ಎರಡೂ

ಜಾನ್, ರಿವೆಲೆಶನ್ ಓಲೆಗಳು, ಆಫ್ 2-11 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಮೊದಲ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ 8, ಮತ್ತು 5 ಪದ್ಯ 7

ಜಾನ್ ಓಲೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅನುವಾದಕ ಈ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಎಂದು. ವಾರ್ಡ್ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

"ರೋಜರ್ಸ್, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ: ಪುಟ 37 ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ (1841)

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಹೆಸರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಸುಳ್ಳು ಮಾಹಿತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ: ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು

ಜಾಕೋಬ್, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಓಲೆ,

ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ. "

 

5 ಡಾ ಆನಂದ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿದ್ದ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು ಹೇಳಿಕೆ:

"Eusebius ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ, "ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಒತ್ತಾಯ:

 

6 "ಜಾಕೋಬ್ ಓಲೆ, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಓಲೆ

ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಅಲ್ಲ ಬರಹಗಳಾಗಿವೆ

ದೇವದೂತರು. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ ದೀರ್ಘ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದ ಉಳಿಯಿತು

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ದೃಢಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ

ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ, ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, THC

ಜೂಡ್ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ ಓಲೆ. "

 

7 ಲಾರ್ಡನರ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ಪುಟ 175 ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ 4:

 

"Cyrillus ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಚರ್ಚ್ ದೃಢಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ

ತಮ್ಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೆಸರು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಸಹ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯದಂತೆ

ಇದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "

 

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 323 ರಂದು 8:

 

"ರೆವೆಲೆಶನ್ ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಭಾಗವಲ್ಲ.

Barhebroeus ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಇರದೇ

ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. Abedjessu, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ ಬಿಟ್ಟು

ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಿರಿಯನ್ನರು ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ. "

 

9 ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ (1844) ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಸಂಪುಟ ಪುಟ 206. 7: "ರೋಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 161 ಮೇಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲದ

ನಂಬಲರ್ಹ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎವಾಲ್ಡ್ ಪ್ರಬಲ ವಾದ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತು

ಜಾನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬರಹಗಳ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

 

10 Eusebius ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ 7:

"ಡಯಾನಿಸಿಯಸ್ ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಪುಸ್ತಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿವೆ completelv ಆಫ್

ಇದು ಅಲ್ಲಗಳೆದ. ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅಜ್ಞಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಬಂಧ

ಒಬ್ಬರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪ್ಪು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ,

ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಪಾಷಂಡಿ Cerinthus ಜಾನ್ ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಾನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಬಯಸುವ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು. ದೂರದ ನನ್ನ

ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕಾಳಜಿ, ನಾನು ಯಾರಾದರೂ ಎಂದು ನಂಬುವ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಆದರೆ ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಯಾವುದೇ ಆಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಅವರು ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಗ ಎಂದು ಅಥವಾ

ಯಾಕೋಬನ ಸಹೋದರ. "

 

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ 11 ಪಠ್ಯದ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಲಿಯು

ಬರಹಗಾರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಯಾರು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿರುವ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು

ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಜಾನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದು ಒಬ್ಬ ವಿವಿಧ ಮನುಷ್ಯ

ಏಷ್ಯನ್. ಎಫೇಸಸ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಾಧಿಗಳು, ಎರಡೂ ಬೇರಿಂಗ್ ಇವೆ

ಜಾನ್ ಶಾಸನ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಶೈಲಿ

ಜಾನ್, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ರಿಂದ ಎಂದು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ

ಗ್ರೀಕರು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಬಹಳ, ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

 

ಈ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಜೊತೆಗೆ 12 ಎಂದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿದೆ ಹೊಂದಿವೆ

ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ

ಓಲೆಗಳು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಿಸಲು

ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ತನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಹೆಸರು. ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಹಿರಂಗ ನಾನು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "

ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಹಿರಂಗ ಹೋಗಿ ತೋರಿಸಲು ತನ್ನ

ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾದುಹೋಗಲು ಬರುತ್ತದೆ ಮಾಡಬೇಕು ಸೇವಕರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಸೇವಕ ಜಾನ್ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಏಂಜೆಲ್ ಮೂಲಕ ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "

 

13 ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಜಾನ್ ಏಷ್ಯಾ ಇವು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ." ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ

ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "1, ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ, ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿ am ಜಾನ್,

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ "ಮತ್ತೆ 22 ರಲ್ಲಿ:. 8

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಜಾನ್ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ."

 

14 ಅವರು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ. ವಿವರಣೆ ಮಕ್ಕಳು

ಬರಹಗಾರ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಹೆಸರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಈ ಇದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವತಃ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಪರಿಚಯಿಸಲು

ತನ್ನ ವಸ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ವಿವರಿಸುವ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು, ಜಾನ್ ಬರೆದ

ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಗ ಅಥವಾ ಯಾಕೋಬನ ಸಹೋದರನಾದ. ಅವರು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಬಳಸುತ್ತದೆ

ಇತ್ಯಾದಿ ತಾಳ್ಮೆ "ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ", ಒಡನಾಡಿ ನಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು

ತನ್ನ ಪರಿಚಯ ಉದ್ದೇಶ ಇಲ್ಲ

 

15 Eusebius ಸಹ ಸಂಪುಟ 3 ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 3:

"ಪೀಟರ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ನಿಜವಾದ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಓಲೆ

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಎಪಿಸಲ್ಸ್

ಪಾಲ್ ಇವೆ, ಆದರೆ, ಓದಲು. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ ಬಂದಿದೆ

ಕೆಲವು ಜನರು ಹೊರಹಾಕಬಹುದು. "

 

16 ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

"ಇದು ಜೇಮ್ಸ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಈಗಲೂ ಸಹ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ,

ಮತ್ತು ಜೂಡ್, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನಾನು ಎಪಿಸಲ್ಸ್

ಮತ್ತು 11 ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಬರೆದ

ಅದೇ ಹೆಸರುಗಳು. ಇದು, ಪಾಲ್ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕೆಂದು

ಪೀಟರ್ ಬಹಿರಂಗ, ಬರ್ನಾಬಸ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ,

"ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆ" ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಮಾಡಬಹುದು

ಸಾಬೀತುಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಕಟನೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು. "

 

17 Eusebius ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒರಿಗನ್ ಹೇಳಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ

ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಓಲೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 6:

"ಇದು ಈ ಓಲೆ ಜನರು ಫೆವರಿಟ್ ಕಲ್ಪನೆ

(ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ) ರೋಮ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ (150-22 ()) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಜನರು ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. "

 

18 ಐರಿಷ್ ಮಿಷನರಿ ಲಿಯಾನ್ (178) ಮತ್ತು Hippolitus (220) ಮತ್ತು

Nouclus, ರೋಮ್ (251) ಮತಪ್ರಚಾರಕ, ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು. Turtullien, ಬಿಷಪ್

ಕಾರ್ತೇಜ್ (ಡಿ. 200) ಈ ಓಲೆ ಬರ್ನಾಬಸ್ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಲೈಸ್, ರೋಮ್ ಹಿರಿಯ ಪಾದ್ರಿ (ಡಿ. 251) ಹದಿಮೂರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಎಣಿಕೆ

ಪಾಲ್ ಈ ಓಲೆ ಲೆಕ್ಕ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು. Cyprien, ಬಿಷಪ್

ಕಾರ್ತೇಜ್ (248), ಈ ಓಲೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ

Monophysite ಚರ್ಚುಗಳು ಇನ್ನೂ ಎರಡನೇ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು

ಪೀಟರ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್.

 

19 Scaliger ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ disowns

ಯಾರು ಈ ಓಲೆ ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಆಗಿತ್ತು.

Eusebius, ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ರಲ್ಲಿ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಓಲೆ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಆಗಿರಬೇಕು

ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಈ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ. ಓಲೆ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಜೂಡ್ ವಿವಿಧ ಆದರೆ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ

ಇದು. "

 

ಬೈಬಲ್ 20 ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ (1850) ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

"Grotius ಈ ಓಲೆ, ಅಂದರೆ, ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜೂಡ್ Oskolf (ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್) ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ 15 Oskolf ಬರೆದ

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಡ್ರಿಯನ್ರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ. "

 

21 Eusebius ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 6, ಅಧ್ಯಾಯ 25:

"ಒರಿಗನ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 5 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ರಂದು

ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಚರ್ಚಿನ ಏನು ಬರೆಯಲು, ಮತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ವೇಳೆ

ಇದು ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿಗೆ ಬರೆದರು. "

 

ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಯಾವ 22 ಒರಿಗನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್

ಪಾಲ್, ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಊಹನವಾಗಿ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು

ಅವನಿಗೆ. ಬಹುಶಃ ಪಾಲ್ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಈ ಇರುತ್ತವೆ ಇರಬಹುದು

ಓಲೆಗಳು.

 

23 ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೀಪಿಂಗ್, ನಾವು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಫೆಸ್ಟಸ್ ಮಾಡಿದ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ:

"ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಎರಡೂ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಥವಾ

ತನ್ನ ದೇವದೂತರು, ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ ಗುರುತನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಅವರನ್ನು ಕಾರಣ. "

 

24 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಅನುಮಾನ ಮೀರಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು

ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ ಈ ಆರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮತ್ತು

ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಉಳಿಯಿತು

363 ವರೆಗೂ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಹ ಒಪ್ಪದೇ ಅವರು

ನಿಕಾಯಿಯ ಮಂಡಳಿಯ 325. ನಂತರ 364 ರಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರು

Liodesia ಆರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗುಳಿದು ನಂತರ 397 ರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು

ಕಾರ್ತೇಜ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

 

25 ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಮಂಡಳಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಾದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ

ಮಂಡಳಿಗಳು ಜೂಡ್ ಪುಸ್ತಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್

Liodesia ನಂತರ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಹತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಎಸ್ತರ್, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10. ತರುವಾಯ ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ

ಸೊಲೊಮನ್, Tobit, ಬರೂಚ್ ಪ್ರಸಂಗಿ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಹಾಡು

ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಲ್ಲಾ

ನಂತರದ ಮಂಡಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಮಂಡಳಿಗಳು.

 

26 ಈಗ, ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ವೇಳೆ

ನಂತರ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ದೃಢೀಕೃತ ವಾದಗಳು,

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮ್ಮತಿಸಿದ ಎಂದು,

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಂತೆಯೆ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವೇಳೆ, ಇದು

ಅಗತ್ಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು. ನಾವು

ಅವರು ಪರಿಷತ್ಗಳ "ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಗಮನಿಸಿ ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ

ಆರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಪುಸ್ತಕ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ

ಪ್ರಕಟನೆ ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು

ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹೂಡಿದ್ದ ಜುಡಿತ್ ಪುಸ್ತಕ

ಎಲ್ಲಾ ಮಂಡಳಿಗಳು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ

ಸಮರ್ಥನೆ.

 

27 ಅವರ ಮಾತ್ರ proffered ಕಾರಣ, ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂದು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಜೆರೋಮ್ ಏಕೆಂದರೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಅವರು ಕಂಡುಬರುವ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಜೂಡ್ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು

ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ Tobit

ಹೀಬ್ರೂ Ecclesiasticus ಪುಸ್ತಕವೂ ಭಾಷಾಂತರಗೊಂಡು

ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಾಡಬೇಕು

ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು

ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲ ರಿಂದ ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.

 

28 ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳಿಕೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ, ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಹಳ ಮುಜುಗರದಿಂದ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಥೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು

ನಂತರ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ನಂತರದ ಬಾರಿ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೆಲವು ಕೇಳಿದ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು

, ನಂತರ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಂತರ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು,

ಯಾವುದೇ ದೃಢೀಕರಣ ಇಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಮಾಡಲಾಯಿತು)

 

29 ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಅದೇ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು,

ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಈ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ.

 

30 ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಸತತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

1 5 ನೇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಮಯದಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಪಠ್ಯ

ಶತಮಾನದ. ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ನಿಖರ ಆವೃತ್ತಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಅನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ವಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ವಿಕೃತ ನಿಖರ ಒಂದು.

 

31 ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ನಿಜವಾದ ಆಗಿತ್ತು

ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಆದರೆ ಒರಿಗನ್ ನಂತರ ಇದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ತಪ್ಪು, ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡವು

Theodotion.

 

32 Aristias ಓಲೆ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು

ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ದಾಖಲೆ ತಿರುಗಿತು

ಒಂದು] ಎಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕಣ್ಣುಗಳು.

 

33 ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಿಜವಾದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಇದು ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್.

 

34 ಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಉಳಿಯಿತು

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ವರೆಗೂ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ ಸುಳ್ಳು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು thel6th ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

 

35 ಎಜ್ರಾ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕ ಇನ್ನೂ ಗ್ರೀಕ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಚರ್ಚ್ ಆದರೆ ಎರಡೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್. ಹಾಗೆಯೇ ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Elexandrine, ಇನ್ನೂ ಈಗ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

 

36 ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಇರುತ್ತವೆ ಕೆಡಿಸುವ ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ

ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬೇಗ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ದಾರಿ ತಲುಪಿದೆ ಅಥವಾ

ನಂತರ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸತ್ಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಆ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ

ಜೂಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿವೆ ಮತ್ತು

ಕೆಡಿಸುವ.

 

37 ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ತೋರಿಸಿವೆ

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳೂ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಾದ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಟಿ estament ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

 

ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ 55 ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು

 

", ಇದು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ) ದೇವರು ಬೇರೆ ಎಂದು

ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು

ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು. "(ಕುರಾನ್ 4:82)

 

ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು sur- ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಸುಲಭವಾಗಿ prisingly ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು

ಬೈಬಲ್ ಗಂಭೀರ ಓದುಗ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು. ಈ ವಿಭಾಗವು ಮೀಸಲಿರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಂಖ್ಯಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ contradictionsl ಕೆಲವು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದರು ಗೆ.

ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು

ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ.

 

1 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 1

 

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ರೀಡರ್

45 ಮತ್ತು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕದ 46 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 28 ಮತ್ತು 29

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದಗಳ ಗಮನಿಸಿದರೆ

doctrines2 ಅಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

 

2 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 2

 

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ

ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 2

ಗಾದನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ಸರಳ ವಿವಾದಗಳ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಒಂದು

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ.

 

3 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 3

 

ನಾನು ವಂಶಸ್ಥರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಮತ್ತು 8 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್

ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 46 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಜೆನೆಸಿಸ್. ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ಲಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿದ್ದವು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ dis- ಇರುತ್ತದೆ

ನಂತರ cussed.

 

4 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 4

 

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವಿವರಣೆ ಇದೆ

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 8 ಹೆಸರುಗಳು: 29-35 ಮತ್ತು 9: 35-44. ಈ ವೈರುಧ್ಯದ

ತನ್ನ ಕಾಂ- ಗಾತ್ರವನ್ನು 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಗಮನಿಸಿ

mentary:

 

ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಜ್ರಾ ಎರಡು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹೆಸರುಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಆದ್ಯತೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಇತರ, ಅವರು ಎರಡೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

 

5 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 5

 

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 24 ರಲ್ಲಿ 2: 9, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

 

ಯೋವಾಬನು ಹೋಗಿ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ತ್ಯಜಿಸಿದರು

ರಾಜ: ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಇದ್ದರು

ವೇಲಿಯಂಟ್ ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ

ಐದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಇದ್ದರು.

 

5: ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 21 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

 

ಯೋವಾಬನು ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ ನೀಡಿದರು

ದಾವೀದನಿಗೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಅವರು ಒಂದು ಸಾವಿರ thou- ಇದ್ದರು

ಮರಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಒಂದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು: ಮತ್ತು

ಯೆಹೂದದ ನಾನೂರ ಅರವತ್ತು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಗಿತ್ತು

ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಪುರುಷರು.

 

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕಾಳಜಿ ಆಗಬಹುದು

ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು tradiction. ಮೂರು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೂರು ಸಾವಿರ dif- ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಯೆಹೂದದ ಜನರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ Ference ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಗಿದೆ.

 

6 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 6

 

ನಾವು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 24:13 2 ಓದಲು:

 

ಆದ್ದರಿಂದ Gadl ಡೇವಿಡ್ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅಂದನು

ಅವರನ್ನು ಬರಗಾಲದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಿನ್ನ ರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು

ಭೂಮಿ?

 

ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು 1 Chr ಓದಲು. 21:12:

 

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಬರಗಾಲ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ....

ವಿವಾದಗಳ ಮಾಜಿ state- ರಿಂದ, ಸ್ಫುಟವಾಗಿದೆ

ವಿಮೋಚನೆ ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕುರಿತು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಬರಗಾಲದ ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅದೇ occa- ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

ಸೈಯನ್ನ. ಬೈಬಲ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಫಾರ್-ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ಮೆರ್ ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

 

7 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 7

 

2 ಅರಸುಗಳು 8:26 ನಾವು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

 

ಅವರು ಹಳೆಯ ಎರಡು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ; ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಳಿದನು.

 

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು 2 Chr ಓದಲು. 22: 2:

 

ಅವರು ಹಳೆಯ ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ...

 

ಈ ವೈರುಧ್ಯದ ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ವೀಕ್ಷಕ ಹೊಂದಿವೆ

ಈ ಪ್ರವೇಶ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಇದು ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಹಜ್ಯನ ತಂದೆ, Jehoram, 40 ಆಗಿತ್ತು

ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನು ಕೇವಲ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಹಾಲಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು ತನ್ನ

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಂದೆ. ನಾವು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಇದು ಮಗ ಅರ್ಥ

ತನ್ನ ತಂದೆ ಎರಡು ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದ.

 

8 ವಿವಾದಗಳ ಇಲ್ಲ 8

 

2 ಅರಸುಗಳು 24: 8 ಇದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ

ಆಳ್ವಿಕೆ ...

 

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು 2 Chr ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. 36: 9 ಹೇಳುತ್ತದೆ:

 

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಎಂಟು ವರ್ಷದ

ಆಳ್ವಿಕೆ ...

 

ವಿವಾದಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಚ್ಚು. ಎರಡನೇ state-

ನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮೋಚನೆ ತಪ್ಪಾದ. ಈ ಹೊಂದಿದೆ

ಬೈಬಲ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

 

9 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 9

 

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡುವೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವಾದಗಳ ಇದೆ

2 ಸಮುವೇಲನು 23: 8L

 

["ಈ ಡೇವಿಡ್ ಜನ್ಮವಿತ್ತರು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಎಂದು:

Tachomonite ಎಂದು

ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನಾಯಕರು ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯ; ಅದೇ Adino ಆಗಿತ್ತು

Eznite: ಅವರು ಎತ್ತುವ

ಅವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು ಇವರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ನೂರು, ತನ್ನ ಈಟಿಯನ್ನು. "]

 

ಮತ್ತು 1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 11: 112

 

["ಈ ಡೇವಿಡ್ ಜನ್ಮವಿತ್ತರು ಮೈಟಿ ಪುರುಷರು ಸಂಖ್ಯೆ,

Jashobeam, ಒಂದು

Hachmonite, ನಾಯಕರು ಮುಖ್ಯ: ತನ್ನ ಈಟಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ

ಮುನ್ನೂರು ವಿರುದ್ಧ

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಸ್ಲ್ಯಾಮ್. "]

 

ಎರಡೂ ಡೇವಿಡ್ ಮೈಟಿ ಪುರುಷರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ,

2 ಸಮುವೇಲನು ಮಾಜಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು, ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಪದ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೇಳುವ ಡಾ Kennicot ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಕೆಡಿಸುವ. ಈ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

 

10 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 10

 

ಇದು ಡೇವಿಡ್ ಗೆ ಆರ್ಕ್ ತಂದ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5 ಮತ್ತು 6 2 ಹೇಳಿರುವಂತೆ

ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಸೋಲಿಸಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಮತ್ತು

1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 14, ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ, ಮಾಡಲು ಡೇವಿಡ್

ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸೋಲಿನ ಮೊದಲು ಆರ್ಕ್ ತರಲು.

ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು.

 

11 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 11

 

19,20 ಮತ್ತು 7:: ಜೆನೆಸಿಸ್ 6 8,9 ನಾವು ಓದಲು:

 

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಪ್ರತಿ ದೇಶ ವಿಷಯ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು

ರೀತಿಯ ನೀನು, ಆರ್ಕ್ ತರಲು ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಗಿರಿಸಲು

ನಿನ್ನ ಜೊತೆ; ಅವರು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ನಂತರ ತಮ್ಮ ರೀತಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ದನ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ

ರೀತಿಯ, ತನ್ನ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿ ತೆವಳುವ ವಿಷಯ,

ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯ ಎರಡು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು.

 

ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಎಂದು

ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಂದು.

 

ಪ್ರತಿ ಕ್ಲೀನ್ ಪ್ರಾಣಿಯ ನೀನು ದೀ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ಸೆವೆನ್ಸ್, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಎಂದು ಮೃಗಗಳು

ಕ್ಲೀನ್ ಎರಡು ಮೂಲಕ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು.

 

ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಯಾವಾಗ: "ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಆಫ್

ಸೆವೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಏರ್ ... "

 

ವಿವಾದಗಳ ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

 

12 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 12

 

ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 31 ಪುಸ್ತಕ ತಿಳಿಯಬಹುದು: 7

 

ಲಾರ್ಡ್ cornmanded ಎಂದು ["ಅವರು, Midianites ವಿರೋಧ ವಾಗಿ ಯುದ್ಧಮಾಡಿ

Moses- ಮತ್ತು

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು "31:. 7]

 

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಕೊಂದ

ಮೋಸೆಸ್, ಎಲ್ ಮತ್ತು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ

ಸೆ tude '. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 6

 

["ಮತ್ತು ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ಕೈಯಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು." ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 6: 2

"ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಏಕೆಂದರೆ Midianites ಬಡ ಮಾಡಲಾಯಿತು."

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 6: 6]

 

ಇದರಿಂದ ಇದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು

Midianites ಅವರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಎಂದು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಎರಡು ನಡುವೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ

ಅವಧಿಗಳ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಅಲ್ಲ.

 

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಲ್ಪಟ್ಟವು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ Midianites

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಎಂದು

ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಕೇವಲ ಒಂದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ? 2

 

13 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 13

 

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 9: 6 ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ:

 

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಮರುದಿನ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜಾನುವಾರು ಮರಣ: ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ದನ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ನಿಧನರಾದರು.

 

ಈ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜಾನುವಾರು ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಅದೇ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ ಮೂಲಕ tradicted

ಹೇಳುತ್ತದೆ ಪುಸ್ತಕ:

 

Ser- ನಡುವೆ ಕರ್ತನ ಭಯ ಅವರು

ಫರೋ vants ತನ್ನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಶು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ

ಮನೆಗಳಿಗೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ ಪದ ಬಿಟ್ಟು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

 

ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ serants ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಶು [ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 9: 20,21].

 

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

 

14 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 14

 

ಜೆನೆಸಿಸ್ 8: 4,5 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

 

ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ sev- ಮೇಲೆ, ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ

ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಂಗಳ enteenth ದಿನ,

ಅರಾರತ್.

 

ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ರವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ

ತಿಂಗಳ: ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಿನ ಮೊದಲ ದಿನ,

ನೋಡಿದ ಪರ್ವತಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಇದ್ದರು.

 

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ರಿಂದ, ಸತ್ಯ ಗಂಭೀರ ವಿವಾದಗಳ ಹೊಂದಿದೆ

ಆರ್ಕ್ ಏಳನೇ ಪರ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು

ಮೊದಲ ಪದ್ಯ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ತಿಂಗಳು ವೇಳೆ ಪರ್ವತಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು

ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನ ಎಂದು ರವರೆಗೆ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ

ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ.

 

15 ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ನಂ 15 - 26

 

2 ಸಮುವೇಲನು 8 ಮತ್ತು ಎಲ್ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ 18, dis- ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್

ಅಂತರವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವುದು

transla- ಆದರೂ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿ,

tors ಕೆಲವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

 

ನೀವು ಸಮಾನಾಂತರ ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮೇಲೆ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬಳಸಿಕೊಂಡು.

 

ನೋಡಬಹುದು ಈ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಗಳು ಇವೆ

ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

 

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 16 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 17 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 18 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 19 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 20 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 21 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 22 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 23 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 24 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 25 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

 

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 26 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 27 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 28 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 29 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 30 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 31 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 32 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

 

33 ವಿವಾದಗಳ ಯಾವುದೇ. 33

 

1 ಅರಸುಗಳು 4:26 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

 

ಸೊಲೊಮೋನನು ಕುದುರೆಗಳು ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಳಿಗೆಗಳು ಇದ್ದವು

ಅವನ ರಥಗಳೂ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ರಾಹುತರೂ.

 

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 9:25 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

 

ಸೊಲೊಮೋನನು ಕುದುರೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು

ರಥಗಳೂ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ರಾಹುತರೂ;

 

ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆದರೆ

ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ವಿಮರ್ಶಕ, contro- ಸೂಚಿಸಿದರು ನಂತರ

ವಿವಿಧ ಅನುವಾದಗಳು ಹಾಗೂ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ versies, ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ,

ವಿವಿಧ ಅಂತರವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಎಂದು

(ರಾಜರುಗಳ ಗ್ರಂಥ ರಲ್ಲಿ) ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಗಿವೆ ಮತ್ತು

ವಿಕೃತ.

 

34 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 34

 

ಸಹ 2-3 dis-: 1 ಕಿಂಗ್ಸ್ 7:24 ಮತ್ತು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 4 ಹೋಲಿಕೆ

ಸತ್ಯ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ ಮುಚ್ಚುವುದು.

ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೊಲೊಮನ್ ಮಾಡಿದ ಈಜಿನ ಕೊಳ (ಕರಗಿದ ಸಮುದ್ರ) ಆಗಿದೆ

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜರುಗಳ ಗ್ರಂಥ ಪಠ್ಯ ಇದು:

 

ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಆಫ್ ಹಿಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು

knops ಸಮುದ್ರ compassing, ಒಂದು ಮೊಳ ಹತ್ತು ಇದು compassing

knops ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸಿದರು, ಅದು: ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ

ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರು.

 

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಈ ವಿವರಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

 

ಅವರು ಗೆ ತುಳುಕುತ್ತಿರುವ ರಿಂದ ಹತ್ತು ಮೊಳ ಒಂದು ಕರಗಿದ ಸಮುದ್ರ ಮಾಡಿದ

ತುಳುಕುತ್ತಿರುವ, ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ...

ಮತ್ತು ಇದು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಸಾಮ್ಯ, ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ದಿಕ್ಸೂಚಿ: ಹತ್ತು ಒಂದು ಮೊಳ ರಲ್ಲಿ, compassing

ಸಮುದ್ರ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅದು

ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರು.

 

ಇದು ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

1865 ರ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಎರಡೂ knops ಅಥವಾ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಸೌತೆಕಾಯಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ. ಗುಬ್ಬಿ! ಎತ್ತು! ಅಥವಾ

ಸೌತೆಕಾಯಿ! ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ dif- ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧ ಕಾಣಬಹುದು

ferent ವಿಷಯಗಳನ್ನು?

 

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ,

ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ರಾಜರುಗಳ ಗ್ರಂಥ ಪಠ್ಯ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಪದ

"Bakrem" "bakem" ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು. "Bakrem"

ಒಂದು ಗುಂಡಿ ಮತ್ತು "bakem" ಒಂದು ಎತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಎಂದು, commenta-

ಟಾರ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಕುಶಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಬಲವಂತವಾಗಿ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಬದಲಾವಣೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಅಕ್ಷರಮಾಲೆ.

 

35 ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 35

 

2 ಅರಸುಗಳು 16: 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

 

ಅವರು ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ, ಆಹಾಜನು ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರುಷ ಆಳಿದನು ...

 

ಬಗ್ಗೆ 2: ನಾವು 18 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ತನ್ನ ಮಗ ಹಿಜ್ಕೀಯನ:

 

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರುಷ ಅವರು

ಆಳ್ವಿಕೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್.

 

ಈ ನಂತರ ಹೇಳಿಕೆ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥ

ತನ್ನ ತಂದೆ ಆಹಾಜನು ಕೇವಲ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಇದು ಜನನ

ದೈಹಿಕವಾಗಿ impossible.l ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪು.

ವಿಮರ್ಶಕರು ಮಾಜಿ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ತಪ್ಪು. ಅಧ್ಯಾಯ 16 ಹೆನ್ರಿ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು

ಸ್ಕಾಟ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂವತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಅದೇ 2: ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ಜನರು 18 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು

ಪುಸ್ತಕ.

 

36 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 36

 

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 28: 1 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

 

ಅವರು ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಆಹಾಜನು, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ

ಮತ್ತು ಅವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರುಷ ಆಳಿದನು

 

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 29 ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:

 

ಹಿಜ್ಕೀಯನ (ಆಹಾಜನು ಮಗ) ಮಾಡಿದಾಗ ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವನು

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ...

 

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಹೊಂದಿದೆ (ನಂ 35 ರಲ್ಲಿ) ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು ಎಂದು

ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಮೊದಲ ಪಠ್ಯ.

 

37 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 37

 

2 ಸಮುವೇಲನು 12:31 ಮತ್ತು 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ

20: 3, ಎರಡು ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವಾದಗಳ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಗ್ರಂಥಗಳು. ಹಾರ್ನೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಪಠ್ಯ ನೀಡಲು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಪಠ್ಯ. ಅವರು ", ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ accord- ಮಾಡಬಹುದು

ingly ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ. "

 

ಏನು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು

ಅವರ ಧರ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವರ್ತನೆ

ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಈ ಎಂದು

ಸಲಹೆ ರಲ್ಲಿ 1844 ರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ ನಡೆಯಿತು

ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಬದಲಾದ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪಠ್ಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು

ಹಾರ್ನೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ.

 

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಓದುಗರು ಈ ಆಘಾತಕ್ಕೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಅವರು

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಡಿಸುವ ಬರುವ ಇರುತ್ತದೆ - ಒಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಯ.

 

38 ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 38

 

ನಾವು 1 ಅರಸುಗಳು 15:33 ಓದಲು:

 

ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಆಸನ ಮೂರನೇ ವರುಷದಲ್ಲಿ ಬಾಷನು ಆರಂಭಿಸಿದರು

ಅಬೀಯನನ್ನು ಮಗ, ಎಲ್ಲಾ ರೊಚ್ಚಿಗೆಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಳಲು

ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರುಷ.

 

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 16 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: 1 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

 

ಆಸನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷದ

ಬಾಷನು, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ ಯೆಹೂದದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದರು ...

 

ಗ್ರಂಥಗಳು ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಚ್ಚು. ಒಂದು

ಮೊದಲ ಪ್ರಕಾರ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು

ಪಠ್ಯ ಬಾಷನು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೆಯ ವರ್ಷದ "ಮರಣ

ಅಸ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂವತ್ತಾರನೇ ಆರನೇ ವರ್ಷದ ಹತ್ತು ಕಾಲ ಸತ್ತ ಬಂದಿದೆ

ವರ್ಷಗಳ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಬಾಷನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯೆಹೂದದ ಆಕ್ರಮಣ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರ ಸಾವಿನ.

 

ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ,

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಹೇಳಿರುವುದು ಆಫ್, "ಆಶರ್, ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಹೊಂದಿದೆ

, ಈ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೆಯ ವರ್ಷದ ಅಸ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷ ಅಲ್ಲ "ಎಂದು ಆದರೆ

ಈ ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಾಗದ ವರ್ಷ

ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. "

 

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಆದರೆ, ಪಠ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ತಪ್ಪಾದ - ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂವತ್ತಾರು ಎರಡೂ ಹೊಂದಿದೆ

ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಥವಾ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ವಿಭಾಗ ಬದಲಾಯಿಸಿದ

ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಆಸನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡುವ.

 

39 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 39

 

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 15:19 ಪಠ್ಯ ಇದು:

 

ಮತ್ತು ಐದು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ಬಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು

ಆಸನ.

 

ಈ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತೆ 1 ಅರಸುಗಳು 15:33 ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನ ಇದೆ

ವಿವಾದಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ವಾದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು

ಸಂಖ್ಯೆ 38.

 

40 ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 40

 

ಕೃತಿ ನಂತರ ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ

1 ಅರಸುಗಳು 5:16 ಮೂರು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 2 ಆದರೆ: 2 ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಸಾವಿರದ ಆರು ನೂರು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಕರು ಬದಲಾಯಿಸಿರಬಹುದು

ಇದು ಆರುನೂರು ಮಾಡುವ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ.

 

41 ವಿವಾದಗಳ ಯಾವುದೇ. 41

 

ವಿವರಣೆ ನೀಡುವ 1 ಅರಸುಗಳು 7:26 ಪಠ್ಯ

ಸೊಲೊಮನ್ ಮಾಡಿದ "ಕರಗಿದ ಸಮುದ್ರ" ಇದು ಎರಡು thou- ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಮರಳು ಸ್ನಾನ ", 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಪಠ್ಯ 4 ಮಾಡುವಾಗ:, 5 ಹಕ್ಕು" ಇದು

ಪಡೆದು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಸ್ನಾನ "ನಡೆಯಿತು.

 

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ, 1838, ಎರಡು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಕುರಿತು

ಸಾವಿರ "ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು". ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ, 1845, ಎರಡು ", ಹೊಂದಿದೆ

ಸಾವಿರ ಹಡಗುಗಳು, "ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಅನುವಾದ, 1838, ಹೊಂದಿದೆ,

"ಮೂರು ಸಾವಿರ ವಿಗ್ರಹಗಳು". ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಗಳು

ಈ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಇದನ್ನೇ.

 

42 ವಿವಾದಗಳ ಯಾವುದೇ. 42

 

ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 2 chap- ಹೋಲಿಸಿದರೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಆಫ್ ಟೆರ್ 7, ಹಲವಾರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್

ಗ್ರಂಥಗಳು ಕಾಣಬಹುದು. ಹೊರತಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು, ಇವೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು.

 

ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಇವೆ

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು ಅಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಗಮನಿಸಿ ಮಾಡಬಹುದು

ವಿಮೋಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು.

 

ಕೆಳಗಿನ ಎರಡೂ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮಾತುಗಳು ಆಗಿದೆ:

 

Pahath 6 ಮಕ್ಕಳು Pahath- 11 ಮಕ್ಕಳು

ಮೋವಾಬಿನ ... ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು ಮೋವಾಬಿನ ... ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು

ನೂರ ಹನ್ನೆರಡು. ನೂರ ಹದಿನೆಂಟು.

8 Zattu ಮಕ್ಕಳು Zattu ಒಂಬತ್ತು 13 chilren,

ನೂರು ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು. ಎಂಟು ನೂರು ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು.

Azgad 12 ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಆಜಾದ್ ಒಂದು 17 ಮಕ್ಕಳು

ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರ

ಮತ್ತು ಎರಡು. ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು.

ಆದೀನನ 15 ಮಕ್ಕಳು, ಆಡಿನ ನಾಲ್ಕು 20 ಮಕ್ಕಳು, ಆರು

ನೂರು ಐವತ್ತು ನಾಲ್ಕು. ನೂರ ಐವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು.

ಹಾಷುಮನ 19 chlldren, ಹಾಷುಮನ 22 ಮಕ್ಕಳು

ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರು. ಮುನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು

ಬೆಥ್ ಎಲ್ ಎಂಟು 28 ಮಕ್ಕಳು.

ಆಯಿಯ ಬೆಥ್ ಎಲ್ ಆಯಿಯ ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು 32 ಪುರುಷರು,

ಮತ್ತು ಮೂರು. ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರು ನೂರು.

 

ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮೊತ್ತವಾದ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪುವ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದರು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಂತೆ ನಲವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಮೂರು

ನೂರ ಅರವತ್ತು. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವೇ ಸೇರಿಸಲು ವೇಳೆ, ನಾವು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಎಜ್ರಾ ಅಥವಾ ನೆಹೆಮಿಯಾ ರಿಂದ ಎರಡೂ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು. ದಿ

ಎಜ್ರಾ ಪ್ರಕಾರ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು ಬರುತ್ತದೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೂರ ಹದಿನೆಂಟು, thirty- ಗೆ

ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತೇಳು ಒಂಬತ್ತು.

 

ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಜೋಸೆಫ್ (Eusephius) ಸಂಪುಟ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ his- 2

ಟೋರಿ:

 

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಎಣಿಕೆ

ನಲವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ, ನಾಲ್ಕು ನೂರ ಅರವತ್ತು ಎರಡು.

 

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕಂಪೈಲರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು

ಎಜ್ರಾ ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು:

 

ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಈ ನಡುವೆ ಉಂಟಾದ

ಬೆರಳಚ್ಚುಪ್ರತಿ ಮಾಡುವವರು ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅಧ್ಯಾಯ 7. ನಲ್ಲಿ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ತಮ್ಮ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳು ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ

ಪ್ರತಿಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆ.

 

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ

ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ, ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಉಳಿಯಿತು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಯವಾದರು

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇನ್ನೂ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಪೂರ್ಣ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ

tradictions.

 

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಂಶ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ

ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ. ಬೆರಳಚ್ಚುಪ್ರತಿ ಮಾಡುವವರು unjustifi- ಇವೆ

ಅನ್ನು ದೋಷಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಂದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ ಇಂದಿಗೂ

ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ing ಹೆಚ್ಚು ಇಪ್ಪತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗ

ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ.

 

43 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 43

 

ನಾವು ಹೆಸರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ಕಿಂಗ್ ಅಬೀಯನನ್ನು ತಾಯಿ:

 

ಅವರ ತಾಯಿ ಆದ ಹೆಸರು ವಿಾಕಾಯ, ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು

ಗಿಬೆಯದ ಊರೀಯೇಲನ. (13: 2)