www.Allah.com

www.Muhammad.com

ಅಹ್ಮದ್ Deedat ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಂತ

ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್ ಕೈಪಿಡಿ

ಅಹ್ಮದ್ Deedat, Kairanvi, ಜಾಕಿರ್ ನಾಯಕ್, ಯೂಸುಫ್ ಎಸ್ಟೆಸ್ ಲೀಡಿಂಗ್

ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚೆಯು

ಅಥವಾ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸತ್ಯ ಬಹಿರಂಗ

Izhar ಅಲ್ ಹಕ್

ಶೇಖ್ ಅಹ್ಮದ್ Deedat ಎಲ್ಲಾ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಹ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬೈಬಲ್ಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು,

ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಂತೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ

ಶೇಖ್ ಎಲ್ಲಾ ಇತರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು.

ರಹಮತುಲ್ಲಾ ಎಮ್ಆರ್ Kairanvi ಮೂಲಕ; (ಸತ್ಯವನ್ನು Izhar ಅಲ್ ಹಕ್) ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುಸ್ತಕ ಕಂಡು

ಭಾರತದ ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿರುವ (1854) ಆಫ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೇಖ್, ಅವರು ಮಿಷನರಿಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಲಿತ ಯಾವ ಅಭ್ಯಾಸ

ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ. ನಂತರ ಡರ್ಬನ್ ನಗರವು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿತು ಮತ್ತು

ಅನೇಕ ಮಿಷನರಿಗಳು ಎದುರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಸರಣ ಕೇಂದ್ರ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್

Deedat Free eBooklets:

http://www.ipci.co.za/

http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

ಸತ್ಯ ಚರ್ಚೆ ಬಹಿರಂಗ

345 ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು (196 ವಾದಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಬೈಬಲ್ 149 ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳು) ಮೇಲೆ

38 ಬೈಬಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರತಿ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕೃತ

ನಡುವೆ

ರೆವರೆಂಡ್ C.C.P. ಜಾಗತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್ fonder, ಹೆಡ್

ಮತ್ತು ವಿನ್ನರ್

ಎಂ.ಆರ್ Kairanvi, ಆಗ್ರಾ, 1854 ಭಾರತದ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ

ಮದೀನಾ ಅನಾಮಧೇಯ ಪೂಜ್ಯ Mujawir ಉರ್ದು ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದ

ಅನ್ನಿ Khadiejah & ಅಹ್ಮದ್ ದರ್ವಿಶ್ ನಿಂದ ಎರಡನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಕ್ಲೇ ಹೌಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಚಿಕಾಗೋ, IL, ಯುಎಸ್ಎ

ಪ್ರೊ Abdusabour ಷಾಹೀನ್ ಮೂಲಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲತಃ ಬರೆದು ಅನುವಾದ,

ದಾರ್ ಅಲ್ ಉಲೂಮ್, ಕೈರೋ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಕೈರೋ, ಈಜಿಪ್ಟ್.

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

Uramiah ಬಿಷಪ್ ಲೇಖನಗಳು

"ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್"

ಪ್ರೊ ರೆವೆರೆಂಡ್ ಡೇವಿಡ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ Keldani, ಬಿ.ಡಿ. 1904

ದೋಹಾ, ಕತಾರ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ

ಈ ಡೈಲಾಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಅಮೆರಿಕನ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ.

ಕುರಾನಿನ (ಖುರಾನ್) ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಕುರಾನಿನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ

Allah.com ಆಫ್ ದರ್ವಿಶ್ ಮೂಲಕ

ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ಅಲ್ಲಾ" ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಂಕಿತ ನಾಮ,

ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ" ಅಲ್ಲಾ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆದ ubmission "ಅರ್ಥ

1 ಬೈಬಲ್ ನೀಡುತ್ತದೆ:

ಬೈಬಲ್ ಬುಕ್ಸ್

"ಅವರು ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ನೀಡಿದ.

ಅಲ್ಲಾ ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ಅವರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಆದ ಡಿಸೈರ್ ಅನುಸರಿಸಿ

ತಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. "[53:23 ಕುರಾನಿನ]

ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು: ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೊದಲು ಯಾರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮೂಲಕ ಪಡೆದರು

ಜೀಸಸ್, ಮೆಸ್ಸಿಹ್.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ.

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ

ಬೈಬಲ್ ಎಂಬ. ಬೈಬಲ್ "ಪುಸ್ತಕ" ಅಂದರೆ ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ.

ಎರಡೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಆದರೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು

ಇತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಎಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 2 ಫಸ್ಟ್ ಡಿವಿಷನ್

ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ 38 ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

1 ಜೆನೆಸಿಸ್

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆಡಮ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೀಡುತ್ತದೆ,

ನೋವಾ, ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಇಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್. ಪುಸ್ತಕ ಸಾವಿನ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಸೆಫ್. ಇದು ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

2 EXODUS

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜೀವನ ಒಂದು ವಿವರಣೆ

ಮೋಸೆಸ್. ಮೋಶೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು, ತನ್ನ ವಾಗ್ವಾದಗಳು ಜೊತೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಫರೋ, ಫರೋ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮುಳುಗಿದ ಸ್ವಂತ

ಮೋಸೆಸ್ ದೇವರ ಸಂವಹನ. ಇದು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಸೀನಾಯಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಮೊಕ್ಕಾಂ. ಇದು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

3 ಯಾಜಕಕಾಂಡ

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಸಂಗ್ರಹ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸೀನಾಯಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಿರುಗಾಟಗಳು ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇದು 27 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

4 ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು

5 ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಜನಗಣತಿ ಘಟನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಕೆನನ್ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೊರಡುವ ಮುನ್ನ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಆಫ್ ಒತ್ತುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ

ನದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್. ಇದು 36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

6 ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪುಸ್ತಕ ಆ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಪುಸ್ತಕ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು ಇದು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು. ಇದು 34 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಗ್ರಹ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ತೋರಾ ಅಥವಾ ಟೋರಾ. ಈ "ಕಾನೂನು ಅಂದರೆ ಒಂದು ಹಿಬ್ರ್ಯೂ ಪದ

ಪದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೀ ಅರ್ಥಗಳೂ

ಸಾಮಾನ್ಯ.

7 ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಶುವಾ ಮಗ ಸೇರಿದ ಇದೆ

ಮೋಸಸ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದ ನನ್. ಅವರು

ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಪ್ರವಾದಿ ಮಾಡಿದ. ಅವರು ಮಾಡಿದ

ಅಮಾಲೇಕ್ಯರು ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕ

ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರೆಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 24 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ 8 ಪುಸ್ತಕ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಜೋಶುವಾ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ

ಕಾರಣ ತಮ್ಮ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ನೀಚತನ ದೇವರ ಕ್ರೂರ, ವಿದೇಶಿ ಸೆಟ್

ಅವರು ದೇವರ ಮರಳಿದರು ರವರೆಗೆ ಮೇಲೆ ರಾಜರು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ನಂತರ ಕೆಲವು ನೇತಾರರು ಅಪ್ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ ಬಂದರು. ಈ ಇಸ್ರೇಲಿ ನಾಯಕರು

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಂದು. ಇದು 21 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

9 ರುತ್ ಪುಸ್ತಕ

ರುತ್ ಪುಸ್ತಕ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಮೋವಾಬಿನ ರುತ್ ಎಂಬ. ಅವರು Obed ತಾಯಿ ಅಜ್ಜ

ಪ್ರವಾದಿ ದಾವೀದನ. ಅವರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ಮದುವೆಯಾದ

ಬೋವಜನು. ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ Obed ಬೋರ್. ತನ್ನ ಮಗ ಯಾರು ಜೆಸ್ಸಿ ಆಗಿತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ತಂದೆ. ಕೇವಲ 4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಮುವೇಲನ 10 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕೊನೆಯವರು. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಾಜ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು. ಇದು ಕೊಂದ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ದೈತ್ಯ

ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸಾವು ರವರೆಗೂ ಇತರ ಘಟನೆಗಳು. ಇದು ಹೊಂದಿದೆ

ಸಮುವೇಲನ 11 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ನಂತರ ಘಟನೆಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಸಾಲ್ ಸಾವು. ಇದು ದಾವೀದನೂ ಅವನ ಯುದ್ಧದ ರಾಜತ್ವ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸೌಲನ ಮಕ್ಕಳ ವಿರುದ್ಧ. ಇದು 24 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಿಂಗ್ಸ್ 12 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ದಾವೀದನ ವಯಸ್ಸಾದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಒಂದು ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸೊಲೊಮನ್, ತನ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವರೆಗೂ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಜೀವನದ

ಅಹಾಬನ. ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಆದ ವಿವರಣೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 22 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

ಕಿಂಗ್ಸ್ 13 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಘಟನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

Zedikiah ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಹಾಬನ ಸಾವು. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು

ಯೋಷೀಯನ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 25 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

14 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನಾನು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನಾನು ಆಡಮ್ ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಇದು ವರೆಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಸಣ್ಣ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಡೇವಿಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು. ಇದು 36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

15 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ II

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ II ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ನಿಯಮ ವಿವರ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ವರೆಗೂ ಸೊಲೊಮನ್ ನಂತರ ವಿವಿಧ ರಾಜರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನೀಡುತ್ತದೆ

Zedikiah ಆಳ್ವಿಕೆಯ. ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಹ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

EZRA 16 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

ಎಜ್ರಾ ನಾನು ಸೈರಸ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ. ಇದು

ಎಜ್ರಾ ರ ಗಡಿಪಾರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ರಿಟರ್ನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್. ಇದು 10 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

EZRA 17 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

ಎಜ್ರಾ II ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಹೆಮಿಯಾ ಒಂದು

ಅರ್ತಷಸ್ತನ cupbearer ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ. ಅವರು ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶ, ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ರಾಜ ಆದ ಅನುಮತಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಇದು ಪುನರ್

ಎಜ್ರಾ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಸಹಾಯ ಯಾರು ಹೆಸರುಗಳು. ಈ

ಘಟನೆಗಳು 445 BC ಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದು 13 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕೆಲಸದ 18 ಪುಸ್ತಕ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್ ಇದರ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾಬ್ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ. ಅವರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, Uz ಒಂದು ನಗರ ಜನಿಸಿದರು

ಮೃತ ಸಮುದ್ರ. ಪುಸ್ತಕ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಮಾತುಕತೆಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೂರು ಸ್ನೇಹಿತರು ತೇಮಾನ್ಯನಾದ ಎಲೀಫಜನು, Bildad

Shubite, Zopher ನಾ "ಯಾರು amathite ಒತ್ತಾಯ ಆಫ್ ವಿಕೋಪಗಳು

ಜಾಬ್ ಈ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕೆಲಸ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕ

ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು 42 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ 19 ಪುಸ್ತಕ

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಸ್ತಕದ ಭ್ರಷ್ಟ ರೂಪ ಇದು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ "ನಾವು ದಾವೂದ್ ಗೆ Zaboor ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಪುಸ್ತಕ 150 ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹ, ಅಥವಾ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು, ಮಾಡುವುದು

ದೇವರು.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ 20 ಪುಸ್ತಕ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್ exhortations ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಪುಸ್ತಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ವತಃ ಮೂಲಕ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ಸ್ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು

ಮೂರು ಸಾವಿರ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಮಾತನಾಡಿದರು "(4: 32).. ಇದು 31 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

21 ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕ

ಪ್ರಸಂಗಿ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೂ ಸಹ "ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಬೋಧಕ ". ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ದಾವೀದನ ಕುಮಾರರ ಒಂದು ಹೆಸರು

"ಪ್ರೀಚರ್" ಆಗಿತ್ತು. "ಮಾತು: ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರೀಚರ್, ಡೇವಿಡ್ ಮಗ ".. (1: 1) ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು exhortations ಆಫ್ ಸಲಹೆ.

ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ 22 ಪುಸ್ತಕ

ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸೊಲೊಮನ್ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪುಸ್ತಕ

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು

ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಐದು ಒಂದು ಎಂದು. "ಇದು ಎಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

23 ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ, ಮಗ ಸೇರಿದ ಇದೆ

ರಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಸಲಹೆಗಾರ ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ, ಯಾರು ಆಮೋಚನ,

8 ನೇ ಶತಮಾನದ BC. ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್, ಅಶ್ಶೂರಿನ ಅರಸನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ

ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಯೆಶಾಯ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ರಾಜ ದೊಡ್ಡ ಸಹಾಯ ಎಂದು

ಯೆಹೂದದ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ ಈ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಇದ್ದರು

ರಾಜರು ಅಜರ್ಯನ, ಯೋತಾಮನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಭಾರದ ರಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯ ಮಾಡಿದ

ಹಿಜ್ಕೀಯನ. ಇದು 66 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅನೇಕ ಹಾದಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಮಹಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ.

24 ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ

ಜೆರೇಮಿಃ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಅಪೊಸ್ತಲನಾದ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ದೇವರು

ಅವರನ್ನು ಜೋಶುವಾ ಅಥವಾ Zedikiah ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾಡಿದ. ಅವರು

ತಮ್ಮ ವಿಕೃತ ತಡೆಯಲು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಬೋಧಿಸಿದ ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು

ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ತಕ್ಷಣ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು

ದಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್. ಯೆರೆಮಿಯ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ

ಶರಣಾಗತಿ ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ನಟಿಸುವ ಗೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನಾಶ. ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೇಮಿಃ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಲಸೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪ್ರಕಾರ

ಇದು 56 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ 259.: ಸುರಾ 2 ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಲಾಪಗಳು 25 ಪುಸ್ತಕ

ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೌರ್ನಿಂಗ್

ಯೆರೆಮಿಯ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶ ನಂತರ.

ಇದು ಕೇವಲ 5 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

26 ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಮೂಲಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು

Buzi ಮಗ. ಅವರು ಲೆವಿ, ಯಾಕೋಬನ ಮಗ ವಂಶಸ್ಥರು.

ಅವರು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು,

ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ exhortations ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು

ಅವುಗಳನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬರುವ ಪತನ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದಿಂದ ಬಗ್ಗೆ.

27 ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ನಡುವೆ

ಯೆಹೂದದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಸೆರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್. ರಾಜನ ಕೆಲವು ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು ಅರಸನ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅವರನ್ನು ಬಾಬೆಲಿನ ಗವರ್ನರ್. ಇದು ಕನಸುಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್. ಈ

ಕನಸುಗಳು ಸಹ ಯೇಸು ಆಗಮನದಿಂದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್. ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

28 ಹೊಸಿಯೊ ಪುಸ್ತಕ

ಹೋಸಿಯ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಯೋತಾಮನು, ಅಜರ್ಯನ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ

ಯೆಹೂದದ ಅರಸುಗಳ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಆತನ ಬಹಿರಂಗ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಭಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಪುಸ್ತಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ

ತಮ್ಮ ವಿಕೃತ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ರೇಲ್ admonitions. ಅವರ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ

ಭಾಷೆ. ಇದು 14 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

29 ಜೋಯಲ್ ಪುಸ್ತಕ

ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಜೋಯಲ್ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ದೇವರು. ಕೇವಲ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ.

30 ಅಮೋಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಅಮೋಸ್ ಕೂಡ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು

Tekoa ನಗರದ ಕುರುಬ. ಅವರು ಸಿ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

783 ಕ್ರಿ.ಪೂ.. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕಿಂಗ್ ಅಜರ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ. ಈ ಪುಸ್ತಕ

ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ತನ್ನ admonitions ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತಮ್ಮ

ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಕ್ರಮಣವೂ ಮುನ್ಸೂಚನೆ

ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಅರಸನು ಇದು

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (29: 15)

31 Obadiah ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಈ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೇವಲ 21 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

Obadiah ಪ್ರವಾದಿ ಕನಸು. ಕೆಲವು ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಇವೆ

ADOM ಯೆಹೂದದ ಶತ್ರು ಸೋಲು ಬಗ್ಗೆ.

32 ಜೋನ್ನಾ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ ಬಹಿರಂಗ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ನೈನ್ ವೇ ಜನರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೋರಾ ನೀಡಿದ ಕಥೆ

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

33 ವಿಾಕನ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ Micah ರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಯಾರು Morashite,

ಸಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 900. ಅವರು ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಕ್ರೋಧ ಇಸ್ರೇಲಿಯರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ತಮ್ಮ ವಿಕೃತ. ರಾಜ, ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ತನ್ನ

ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಹಾಗೂ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು. (ಕಿಲೋ 32:. 26)

34 ನಾಹುಮ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ನಾಹುಮ್ ಸಹ ಟೋರಾ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವನತಿಗೆ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ನಾಹುಮ್ ಕನಸು

ನೈನ್ ವೇ ಸಿಟಿ.

35 ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಪುಸ್ತಕ

ಹಬಾಕ್ಕುಕ್ ಸಹ ಟೋರಾ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನಾವು

ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಲ್ಲ. ಟೋರಾ ಮಾಡಿದರು ತೋರುತ್ತದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆದ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಈ

ಪುಸ್ತಕ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು admonishes ತನ್ನ ಕನಸುಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶ ಮುನ್ಸೂಚನೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್. ಇದು 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

36 ಚೆಫನ್ಯನನ್ನೂ ಪುಸ್ತಕ

ಝೆಫಾನಿಯಾ ಸಹ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಆಗಿರಬೇಕು

ಯೋಷೀಯನ, ಮಗನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಹುಡ್ ಗೆ ದೇವರು ದೀಕ್ಷೆ

ಅಮನ್, ಯೆಹೂದದ ಅರಸನ. 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್.

37 ಹಗ್ಗಾಯನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

2 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರವಾದಿ ಹಗ್ಗಾಯನ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ

ಯಾರು 500 BC ಯಲ್ಲಿ, ಡೇರಿಯಸ್, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ. ಅವರು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಹಂಬಲ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಡೆಯೊಡ್ಡಿಲ್ಲ ಯಾರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

38 ಜೆಕರ್ಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಜೆಕರ್ಯ ಕೂಡ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಈ ಜೆಕರ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬ ಅಲ್ಲ

ಖುರಾನ್. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಹಗ್ಗಾಯನ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮರುರಚನೆಯ ಸಮಯ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕನಸುಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬರುವ ಇದು ಹೊಂದಿದೆ

39 ಮಲಾಚಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಮಲಾಚಿ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮಲಾಚಿ ಸೇರಿದ ಇದೆ. ಅವರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿ. ಪುಸ್ತಕ 4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ

ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು thanklessness ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿ

ಮಲಾಚಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್ ಮೊದಲು ಬಗ್ಗೆ 420 ವರ್ಷಗಳ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು,

ಮೆಸ್ಸಿಹ್

ಈ ಮೂವತ್ತು ಎಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿಜವಾದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕೃತ. ಬೀಡು, ಆದರೂ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಏಳು ನಂಬಿಕೆ ಯಹೂದ್ಯರ ಒಂದು ಪಂಥ, ಐದು ಅಂದರೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ಮಗನ ಪುಸ್ತಕ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ. ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ಸಮಾರ್ಯದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್. ಅವರು ಎರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಯಹೂದ್ಯರ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ,

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ

ಪೂಜಾ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 3 ಎರಡನೆಯ ವಿಭಾಗ

ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ. ಈ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದದ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುರುತಿಸಿ ಇಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್. ಅವರು ರಾಜ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಬೈಬಲ್. ಈ ಒಂಬತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಪಾಕ್ರಿಫ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

1 ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್

ಎಸ್ತರ್ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ. ಅಹಷ್ವೇರೋಷನ, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ, ಆಗಿತ್ತು

ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಅಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಸ್ತರ್ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಮನ್, ಒಂದು

ರಾಜನ ಮಂತ್ರಿ, Mardochaeus ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತು,

ರಾಣಿ ಎಸ್ತರ್ ತಂದೆ. ಯೆಹೂದಿಗಳು ನಾಶ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಸ್ತರ್

ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಎದುರಿಸಲು ರಾಜ ಮನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಉಳಿಸಿದ. ಈ

ಪುಸ್ತಕ 10 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

2 ಬರುಚ್ನ ಪುಸ್ತಕ

ಬರೂಚ್ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆರೆವಿಾಯನು ಶಿಷ್ಯರೂ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ಆಗಿತ್ತು

(ಬೈಬಲಿನ 32: 13 - 36, 36:. 4 - 32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3)

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬೈಬಲ್ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ 3 ಭಾಗ

ಟೋಬಿಯಾಸ್ 4 ಪುಸ್ತಕ

ಟೋಬಿಯಾಸ್ ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕೈಗೊಂಡ ಒಬ್ಬ ಜ್ಯೂ

ಎಕ್ಸೈಲ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ. ಇದು ಒಂದು ಮದುವೆಯಾಗುವಾಗ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ವಿಚಿತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಸಾರಾ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗುಣ ಹೊಂದಿದೆ.

5 ಜುಡಿತ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಬ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆ ಸೇರಿದ ಇದೆ

ಜುಡಿತ್. ಅವರು ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ತನ್ನ ಜನರು ವಿತರಣೆ

ಅಶ್ಶೂರದ ಅರಸನ. ಇದು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸೊಲೊಮನ್ 6 ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಸೇರಿದ ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರವಾದಿ ನುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್.

7 ECCLESIASTICUS

ಈ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು exhortations ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಅದು

Masiah, ಸಿ ಬೋಧಕ ಕಾರಣವೆಂದು. 200 BC ಯ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ಮಹಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ.

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ 8 ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದಂಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್.

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ 9 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಪ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಕೆಲವು ನಂಬಲಾಗದ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟ ವರದಿಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

4 ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಥಮ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ

ಹೊಸ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ಈ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಜವಾದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕೃತ.

1 ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹಳೆಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ವಂಶಾವಳಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ವರೆಗೂ ಇವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ.

2 ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ

ಮಾರ್ಕ್ ಪೀಟರ್, ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಹಿಂದಿನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬರುವ. ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ವರೆಗೂ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

3 ಲ್ಯುಕ್

ಲ್ಯೂಕ್ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು

(ಕರ್ನಲ್ 4: 14 ಕಾಯಿದೆಗಳು 16) ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಯಾಣ ಮರಣ

70 AD ಯಲ್ಲಿ. ಅವನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಜನ್ಮ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

"ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" (ಕುರಾನಿನ ಇದರ ಹೆಸರು ಯಾಹ್ಯಾ ಆಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ

ಯೇಸುವಿನ ಅಪ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ರವರೆಗೆ. ಇದು 24 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

4 ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ. ಇದು 21 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಗನಾದ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಅಲ್ಲ. ಕೆಲವು

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಜಾನ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಎಲ್ಡರ್ ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ

ಸಾಕ್ಷಿ.

ಈ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಾಲ್ಕು Evangels ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪದ ಒಸಗೆ ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥ

ಸಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲರ 5 ಕಾಯಿದೆಗಳು

ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ Theopheus ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು

ಕಾಯಿದೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಶಿಷ್ಯರು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ನಂತರ ಜೀಸಸ್. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಪಾಲ್ 22 AD ನಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನ ತನ್ನ ಆಗಮನದ ತನಕ. ಇದು 28 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

ರೋಮನರ ಪಾಲ್ 6 ಓಲೆ

ಈ ತನ್ನ ರೋಮನ್ ಕೆಲವು ಪಾಲ್ ಬರೆದ ಪತ್ರ

ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಪಾಲ್ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಶತ್ರುವಿಗೆ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್. ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ ನಂತರ ಕೆಲವು ಸಮಯ

ಸ್ವರ್ಗ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡ

ಜೀಸಸ್ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 7 ಮೊದಲ ಓಲೆ

ಈ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಆದ ಮೊದಲ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಫ್ ನಡುವೆ ಏಕತೆ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ವಿವಾದಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 7 ವೈವಾಹಿಕ ಒಂದಿಷ್ಟು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸಂಬಂಧಗಳು. ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಪೇಗನಿಸಂ ಕೆಡುಕಿನ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು "ನಲ್ಲಿ

ಒಂದು ಪೇಗನ್ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚೆ ಸೇರಿವೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 16 ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಫಾರ್.

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 8 ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ

ಈ ಪತ್ರವು ಪಾಲ್ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮತ್ತು

16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇರಿವೆ

ಶಿಸ್ತು ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು

ಚರ್ಚ್. ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಪೌಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ತನ್ನ

ಸಚಿವ ourneys.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 9 ಓಲೆ

ಗಲಾತ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಉತ್ತರ ರೋಮ್ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದ.

ಈ ಅಕ್ಷರದ ಆರಂಭಿಕ 57 ಕ್ರಿ.ಶ. ಗಲಾತ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳ ಬರೆದ.

ಪಾಲ್ ಗಲಾತ್ಯ ಜನರು ಪ್ರಭಾವ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದು

ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮ. ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ

ಪರಿವರ್ತನೆ.

ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ ಪಾಲ್ 10 ಓಲೆ

ಎಫೇಸಸ್ನ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲ

ಡಯಾನ ದೇವತೆಯ ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ದೊಡ್ಡ ಮನೆ. ಪಾಲ್

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದೆಂದು

ಮಹಾನ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು. (1 () ಅಪೊಸ್ತಲರ: 19) ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಜನರಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 11 ಓಲೆ

ಪಾಲ್ ಈ ಪತ್ರ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ, ಒಂದು ಜನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದೆ

ಮ್ಯಾಸೆಡೋನಿಯ ನಗರ. ಈ ಯುರೋಪ್ ಅಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ನಗರವಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಬೋಧಿಸಿದ. ಅವರು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ನಡುವೆ ಏಕತೆ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು exhortations

ಕ್ರೈಸ್ತರು.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 12 ಓಲೆ

ಪಾಲ್ ಈ ಪತ್ರ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಜನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದೆ

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ನಗರದ. ಪಾಲ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉಳಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಇದೆ

ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕರೆಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ದೂರವುಳಿಯುವುದು.

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 13 ಮೊದಲ ಓಲೆ

ಪಾಲ್ ಈ ಅಕ್ಷರದ, ಥೆಸ್ಸಾಲೊನಿಕಾ ಜನರಿಗೆ ಬರೆದ

ಗ್ರೀಸ್ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಮ್ಯಾಸೆಡೋನಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ನಗರ

ಇಂದು. ಅವರು, ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸೆಳೆಯುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ

ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು. ಇದು 5 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ 14 ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ

ಕೇವಲ 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಅಕ್ಷರದ, ಪಾಲ್ ಸ್ವಂತ ನೀಡುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

PAUL ತಿಮೊತಿ 15 ಮೊದಲ ಓಲೆ

ತಿಮೋತಿ ಪಾಲ್ ಓರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹಾಗೂ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ. (14 ಅಪೊಸ್ತಲರ: 17, 16:

1-3) ಪಾಲ್ (ಕಾರ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು 16:. 10 ಮತ್ತು

ಫಿಲ್. 2: 19). ಅಕ್ಷರದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ.

PAUL ತಿಮೊತಿ 16 ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ

ತಿಮೋತಿ ಈ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು

ತಿಮೋತಿ ಬಗ್ಗೆ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ವಯಸ್ಸಿನ. ಇದು 4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪಾಲ್ ಟೈಟಸ್ 17 ಓಲೆ

ಟೈಟಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೆಲವು ಸಹ ಪಾಲ್ ಓರ್ವ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದ

(ಕಾಲ್ 2:. 1). ಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು (: 13. ಕಾರ್ಗೆ 2) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪಾಲ್ ಬಿಟ್ಟು

ಅವರನ್ನು ಕ್ರೀಟ್ ಅವರು ಬೋಧಿಸುವರು ಪರದೆಯಿಂದ. ಈ ಪತ್ರ 3 ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು ಬೋಧಿಸಿದರು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಬಿಷಪ್ಪರ ಪ್ರೀರಿಕ್ವಿಸೈಟ್ಸ್.

ಪಾಲ್ ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ 18 ಓಲೆ

ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಕೂಡಾ ಪಾಲ್ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ

ಅವರೊಂದಿಗೆ. ಅವರು Onesimus ಕಳುಹಿಸಿದನು ಅಕ್ಷರದ ಪಾಲ್ ಬರೆದ

ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಗೆ (ಫಿಲ್ 1:. 10)

ಪೀಟರ್ 19 ಮೊದಲ ಓಲೆ

ಪೀಟರ್ ಯೇಸುವಿನ ಹತ್ತಿರದ ದೇವದೂತರು ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅಧ್ಯಯನ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ. ಅಕ್ಷರದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಯಾರು

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅಂದರೆ

Poutus, ಗಲಾತ್ಯ ಕ್ಯಾಪಡೋಸಿಯ ಮತ್ತು ಬಿಥೈನಿಯಾದ ಜನರು. ಮುಖ್ಯ

ಪತ್ರದ ಉದ್ದೇಶ ಓದುಗರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದೇ ಆಗಿತ್ತು

ಶೋಷಣೆಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ.

ಜಾನ್ 20 ಮೊದಲ ಪತ್ರ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ತುಕಡಿ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚೆ. ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು

ಸಹ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪಾಲ್ 21 ದಿ ಓಲೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಕೂಡ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪದ ಒಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜಾಕೋಬ್ ನೀಡಿದ ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಅಬೇರ್" ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪತ್ರದ ಸಂಬೋಧಿಸಿದ

ಬಿಟ್ಟು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಒಂದು ಗುಂಪು

ಕ್ರೈಸ್ತ. ಬರಹಗಾರ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೀಟರ್ 22 ಎರಡನೇ ಓಲೆ

ಪೀಟರ್ ಈ ಪತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇದೆ. ಅದರ

ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕೆಲಸ ಎದುರಿಸಲು ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಇದು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಂತಿಮ ರಿಟರ್ನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಜಾನ್ 23 ಎರಡನೇ ಓಲೆ

ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಿಯ ಜಾನ್ ಬರೆದ

ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ". ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ" ಲೇಡಿ "

ಬಹುಶಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ನಿಂತಿದೆ.

ಜಾನ್ 24 ಥರ್ಡ್ ಓಲೆ

ಈ ಪತ್ರ ಶ್ರಾಪ್ನೆಲ್ನು, ಜಾನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ

ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರೀಡರ್ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ

ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಮತ್ತು Diotrephes ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

ಜೇಮ್ಸ್ 25 ಜನರಲ್ ಓಲೆ

ಈ ಜೇಮ್ಸ್ ದೇವದೂತರಾಗಿ ಜೇಮ್ಸ್, ಜೆಬೆದಾಯನ ಮತ್ತು ಮಗ ಅಲ್ಲ

ಜಾನ್ ಸಹೋದರ. ಬರಹಗಾರ ಜೇಮ್ಸ್, ಜೋಸೆಫ್ ಮಗ

ಬಡಗಿ. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ

ಅಕ್ಷರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ

ನಂಬಿಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ.

ಜೂಡ್ ದಿ 26 ಜನರಲ್ ಓಲೆ

ಜೂಡ್ 12 ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಜೇಮ್ಸ್ ಒಂದು ಸಹೋದರ

ದೇವದೂತರು. ಅವರು ಜಾನ್ 14 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: 22. ಪತ್ರ ಬರೆದ

ಭಕ್ತರ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ ಸುಳ್ಳು ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಜೂಡ್

ಜೀಸಸ್ ದ್ರೋಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಜುದಾಸ್ ಆಗಿದೆ.

27 ಪ್ರಕಟನೆ

ಜಾನ್ ರೆವೆಲೆಶನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ ಮಾಡುವುದು

ತಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ತನ್ನ ಓದುಗರು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಲು

ಅವರ ನಂಬಿಕೆ.

ಮಂಡಳಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳ 5 ವಿಮರ್ಶೆ

1 ಇದು 325 ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಡಿತರು ಸಭೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕಾಯಿಯ ನಗರದ

ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು. ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂತರ

ತನಿಖೆಯು ಜೂಡ್ ಓಲೆ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು

ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಳಿದ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಜೆರೋಮ್ ಸೂಚಿಸಿದೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ.

2 [ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಡಿತರು

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ, ಅವರು 340 ಎ.ಸಿ. ಜನಿಸಿದರು]

3 ಮತ್ತೊಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅದೇ Liodicia ರಲ್ಲಿ 364 ನಡೆಯಿತು

ಉದ್ದೇಶ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ

ಮಾತ್ರ ನಿಕಾಯಿಯ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಧಾರ ದೃಢೀಕರಿಸಿಲ್ಲ

ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಆದರೆ ಘೋಷಿಸಿತು

ಕೆಳಗಿನ ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು

ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು: ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್, ಓಲೆ

ಜೇಮ್ಸ್, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ

ಜಾನ್ ಓಲೆಗಳು, ಹೀಬ್ರೂ ಪಾಲ್ ಓಲೆ. ಈ

ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಹೇಳಿದರು. ಪುಸ್ತಕ

ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಟ್ಟಿ ಔಟ್ ಉಳಿಯಿತು

ಎರಡೂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು 397 ರಲ್ಲಿ 4 ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಂಬ

ಕಾರ್ತೇಜ್. ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಮಹಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಡಬ್ಲು; tS ನಡುವೆ

ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಲಿತ. ದಿ

ಈ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎರಡು ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

prevlous ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಹ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸೊಲೊಮನ್, ದಿ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್: ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ

Tobit, ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕ, Ecclesiasticus, ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

5 ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಬರುಚ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು

ಬರೂಚ್ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಪಟ್ಟಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು.

6 ಮೂರು ಸಮಾವೇಶಗಳು, Trullo ಈ ನಂತರ ನಡೆದವು

ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಂಟ್. ಈ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಧಾರ. ಕಳೆದ ಎರಡು ಮಂಡಳಿಗಳು,

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರುಚ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಬರೆದರು.

ಹೊಂದಿತು 7 ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪೈಕಿ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು.

6 ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಬುಕ್ಸ್

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ರವರೆಗೆ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ Refom1ation. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾರೆ

ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು: ಬರುಚ್ ಪುಸ್ತಕ, ಪುಸ್ತಕ

Tobit, ಜೂಡ್ ಪತ್ರ, ಸೊಲೊಮನ್, Ecclesiasticus ಹಾಡು,

ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಅವರು ಈ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಟ್ಟಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಹ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ತಮ್ಮ

ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ forbears. ಈ

ಪುಸ್ತಕ 16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದು ಮೂಲತಃ

ಅವರು ನಂತರದ ಆರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಆಧಾರಿತ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು:

1 ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಸುಳ್ಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು

ಲಭ್ಯವಿರುವ.

2 ಯಹೂದಿಗಳು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

3 ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ

ನಂಬಲರ್ಹ.

4 ಜೆರೋಮ್ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಬೀತು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು.

5 ಕ್ಲಾಸ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಠಿಸಿದರು ಆದರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.

6 Eusebius ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ, ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿವೆ. ರಲ್ಲಿ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ.

ಕಾರಣಗಳು: ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 1, 2, ಮತ್ತು 6 ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡುವುದು

ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯನ್ನಾಗಿ ಪುರಾವೆ ಓದುಗರು

ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ. ಮಾಯವಾಯಿತು ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ ಕೇವಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಎಂದು

ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾವಿರಾರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಶಯ ಒಂದು ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀಡರ್ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎರಡೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವಿರೋಧ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು

ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿಚಾರಧಾರೆಗಳನ್ನು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು

ತಮ್ಮ forebears ಕುರುಡು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆ.

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ 7 ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

1 ಇದು ದೈವೀ ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ನಂಬುವ ಒಂದು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ

ಇದು ದೋಷಾತೀತ ವಾಗ್ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು

ಪ್ರಶ್ನೆ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು

ಯಾವುದೇ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಿರೂಪಕರು ಒಂದು ನಿರಂತರ ಸರಪಳಿ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲು. ಇದು ಅಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವಾದಿ ಪುಸ್ತಕ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕಷ್ಟು

suppositions ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಆಧಾರದ. ಮಾಡಿದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು

ಒಂದು ಜನರ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪಂಥಗಳು ಮಾಡಬಾರದು, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಈ ಸಂಬಂಧ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

2 ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಈ ಕೆಲವು ಆಫ್ ಅಧಿಕೃತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಹೊಂದಿದ ಬೈಬಲ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

3 ಅವರು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್, ಸೇರಿವೆ

ಅಸೆನ್ಶನ್ ಪುಸ್ತಕ, ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕ

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ನಿವೇದನೆ ಪುಸ್ತಕ

ಮೋಸೆಸ್.

ಹಾಗೆಯೇ ಎಜ್ರಾ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಆದ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ

ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ.

ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜೊತೆಗೆ 4, ಮತ್ತೊಂದು ಇಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕ ಈತ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವು ಹಲವಾರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಹಬಾಕ್ಕುಕ್ ರಿಂದ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ. ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 70 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಇದು

ಜೀಸಸ್, ಮೇರಿ, ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

5 ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಸುಳ್ಳು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವು. ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ

ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎಜ್ರಾ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಬರೆದ ನಂಬಿರುತ್ತಾನೆ

ಎಜ್ರಾ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಇದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ತಪ್ಪು ಹಾಗೂ ಕೃತ್ರಿಮ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾದ ಕಂಡ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಬರೂಚ್, Tobit ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್,

ಜೂಡ್, ಸೊಲೊಮನ್, Ecclesiasticus ಹಾಡು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್. ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಭಾಗ ನಂಬಲರ್ಹ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಈ ರೀತಿಯ 6 ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೀರಿ ತೋರುತ್ತದೆ

ಕಾರಣ ರಭಸದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಗುರುತಿಸಿ

ಇದು ಒಂದು ಗುಂಪು ಪ್ರವಾದಿ ಸೇರಿದ ಕಾರಣವನ್ನು

ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ನಾವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ

ಬೇಡಿಕೆ ಹೆಸರಾಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೆಸರುಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು

ಬಲ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರ ರಿಂದ ನಿರೂಪಕರು ಇಡೀ ಸರಣಿ

ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಲ್ಲಿ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚರ್ಚೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಿಷನರಿಗಳು ಒಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ

ಸತ್ಯ ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ

ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಮೂರು ನೂರ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ. ನಾವು

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹುಡುಕಲು ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮೀರಿ ಶಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮೂಲಗಳು ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಹುಡುಕಾಟ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ತೋರಿಸಿದರು

presumptions ಏನೂ.

7 ಈಗಾಗಲೇ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ನಾವು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ತನಕ ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ

ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮತ್ತು

ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು. ಆದರೆ, ಸತ್ಯ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ

ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು

ಅಧ್ಯಾಯ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನವಶ್ಯಕ

ಮತ್ತು ನಾವು ಉದ್ದೇಶ ಪ್ರತಿ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ.

8 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಮೋಸಸ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಲ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಲ್ಲಿ ತೋರಾ (ಟೋರಾ) ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ

ಮೋಸೆಸ್. ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ಪಂಚಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಾರದ ಹಕ್ಕು

ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರದ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು

ಮೋಸ್ ಗೆ evesled ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಮೂಲಕ wrltten ಎಂದು

ಅವರಿಗೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಧ್ವನಿ ವಾದಗಳು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

9 ಮೊದಲ ವಾದವನ್ನು:

1 ಟೋರಾ, ಪಂಚಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ

[ಯೆಹೂದದ] ಕಿಂಗ್ ಯೋಷೀಯನ, ಅಮನ್ ಮಗ ಮೊದಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್

18 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಎಂಬ ಪಾದ್ರಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಪಂಚಕ

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಯೋಷೀಯನ ಆದ ಆರೋಹಣ ಬಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಂಬಲರ್ಹ ಅಲ್ಲ ನಂತರ

ಇದು ಪಾದ್ರಿ ಕಂಡುಬಂತು ಆಧಾರದ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ರಿಂದ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತೆ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ [ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ].

ಹಳೆಯ 2 ಕೇವಲ ಪಂಚಕ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನಾಶವಾದವು. ಇತಿಹಾಸ

ನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಕಟಿಸು ಇಲ್ಲ

ಈ ಆಕ್ರಮಣದ.

3 ಪಂಚಕ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ

ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ.

4 ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತೆ ನಾಶ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ [ನಾನು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ 1:59] ಸುಟ್ಟು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ.

10 ಎರಡನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

1 ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಕಲ್ಪನೆ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪ್ರಥಮ ಹಾಗೂ ದ್ವಿತೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆದ ಎಂದು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಗ್ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಜೆಕರಾಯಾ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಜ್ರಾ, ಆದರೆ ನಾವು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಏಳನೆಯ ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಗಮನಿಸಿ

ಪರಸ್ಪರ ಇವು ಬೆಂಜಮಿನ್ ವಂಶಸ್ಥರು ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ. ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ

ಪಂಚಕ, ಲೆಕ್ಕ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ರಲ್ಲಿ

ವಂಶಸ್ಥರು ಸಂಖ್ಯೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 7: 6 ನಾವು ಓದಲು ಬೆಂಜಮಿನ್

ಮೂರು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 8: 1-3 ನಾವು ಅವರು ಐದು ಎಂದು ಹೇಗೆ

ಮಕ್ಕಳು ಪಂಚಕ ಹತ್ತು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ [ಜೆನೆಸಿಸ್

46:21].

2 ಎರಡೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೇಲೆ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ

ಹೇಳಿಕೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದ ಆ

ತಪ್ಪಾದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ದೋಷ ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದು

3 ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಬೇರೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಂಶಪರಂಪರೆಯ 1ables ಕಾರಣ

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು

4 ಇದು) ಪಂಚಕ ಮೂರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬರೆದ ನಿಜ

ತೋರಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಈಗ ನಾವು ವೇಳೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಪಂಚಕ ಬರೆದ ಅದೇ ಒಂದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ

ಈ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅವರು ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ತೋರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲವೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ

ಎಜ್ರಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಎಂದು

ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ವಸ್ತುವೊಂದರ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಟೇಬಲ್.

5 ಪಂಚಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಒಂದೇ ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಬರೆದ

ಪಂಚಕ, ಅವರು ಅದರಿಂದ ಪಥವನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಈ

ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ದಾರಿ

ಎರಡೂ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಜ್ರಾ ಬರೆದ ಒಂದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ

ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಯಹೂದಿಗಳು ನಡುವೆ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮತ್ತು ಇದು

ಒಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರೆದ ತಮ್ಮ

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು.

6 ಅವರ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಮೂರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಕಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು

ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ

ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ,

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಪ್ಪು ಆಕ್ಷನ್ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ

ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ಇದೇ ಅವರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು

ಬರೆಯುವ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೋಧಿಸಿದರು.

11 ಮೂರನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಬೈಬಲ್ 1 ಯಾವುದೇ ರೀಡರ್

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 45 ಮತ್ತು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕದ 46 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 28 ಮತ್ತು

ಅವರು ಪ್ರತಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ 29, ಕಾಣಬಹುದು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಇತರ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಎಂದು

ತೋರಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹಿಂಬಾಲಕ. ನಾವು ವೇಳೆ

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದ

ಅದರಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರೆ.

2 ಅದೇ ರೀತಿ ನಾವು ಪಂಚಕ ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು

ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ತನಕ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯವರಿಂದ. ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ,

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ (18: 20) ಸುತ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಕರಡಿ ವಿಧಿಸಬಾರದು ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತಂದೆ ಇಲ್ಲವೆ ತಂದೆ ಮಗನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು:

ನ್ಯಾಯದ ಸದಾಚಾರ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ದುಷ್ಟರ ನೀಚತನ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುವದು. "

3 ಈ ಪದ್ಯ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಇತರರು. ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಇದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದರು.

ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಒತ್ತಡಗಳಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಧಾರಕ ಮತ್ತೊಂದು ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

12 ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು:

1 ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ನೆಹೆಮಿಯಾ, ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಎಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ

ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೈಲಿ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು; ಅಂದರೆ,

ಓದುಗರು ಸುಲಭವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳು ನಡುವೆ ಭೇದವನ್ನು

ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸೂಕ್ತಿಗಳನ್ನು.

2 ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪಂಚಕ, ಶೈಲಿ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು

ನಾವು ಲೇಖಕ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಇಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮೋಸೆಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಬದಲಾಗಿ ಇದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ತೋರಾ ಆಫ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ ಯಾರು ಬೇರೆಯವರ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡುವ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಲುವಾಗಿ

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, "ದೇವರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ" ಅಥವಾ "ಮೋಸೆಸ್ ಹೇಳಿದರು". ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಂದಿದೆ

ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು,

ತಾನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷ

ನಾವು ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕಾಣಬಹುದು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅರ್ಹರು. ಇದು ಒಪ್ಪಲೇ ಬೇಕು

ಲೇಖಕರ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಹಕವಾದ

ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯ

ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

, ಪ್ರಬಲ ವಾದಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದ ಮೂರನೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಯಸುವ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕ ಆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು.

13 ದ ಐದನೆಯ ವಾದ:

1 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಅದರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಒಳಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕೆಲವು

ಮೋಸೆಸ್ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳು.

ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲು ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಆದರೆ ಎರಡೂ ಒಂದು ಇರಬೇಕು

ಡೇವಿಡ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು.

2 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು

ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಾಗೂ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ

ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಇದು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಕೇವಲ

ವಾದ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಇದುವರೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೊಕ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಈಗ ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಅಲ್ಲ ಹೊರತು

ದೋಷಾತೀತ ವಾದಗಳನ್ನು ಅವರು ಉಳಿಯಲು ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಗೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ.

14 ದ SIXTH ವಾದ:

Khulasa ಸಯಿಫುಲ್ ಮುಸ್ಲಿಮಿನ್ ಲೇಖಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಾಡಿದೆ

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಇದು ಪೆನ್ನಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಪರಿಮಾಣ 10 (

) ಉರ್ದು ಆ ಡಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ Gides, ಒಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ; ಮೀ

ಬರಹಗಾರ, ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

"ನಾನು ಮೂಲಕ ಅನುಮಾನ ಮೀರಿ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ

ಕೆಲವು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದಗಳು:

1 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

2 ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಅಥವಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್. ಅಂದರೆ "Cana ಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬರೆದ

ಹೇಳಲು, ಇದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ಮರುಭೂಮಿಯ ಕಾಡು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

3 ಬಹುಶಃ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಆಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಕವಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಸಣ್ಣ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆ

ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮರಣಾನಂತರ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಬಹುದು

ಮೋಸೆಸ್.

15 ದ SEVENTH ವಾದ:

1 "ಮೋಡ್ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿಲ್ಲ

ತೋರಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು

ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ

ಅವರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಬೆಲಿನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು

ಪರಸ್ಪರ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಂಭೈನೂರ ವರ್ಷಗಳ. ಮಾನವ

ಅನುಭವ ಭಾಷೆ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು

ಸಮಯ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

2 ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆ ಹೋಲಿಸಿ ವೇಳೆ

ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಭಾಷೆ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಗಣನೀಯ ಗಮನಕ್ಕೆ

ಎರಡು ನಡುವೆ ಶೈಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಭಾಷೆಗಳು. ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉತ್ತಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ Luselen, ಓದಿದ್ದ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು,

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಇದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ.

16 ದ EIGHTH ವಾದ:

1 ನಾವು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಲು (27: 5) "ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ

ನೀನು ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ದೇವರು ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಬಳಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು

ಕಲ್ಲುಗಳು. ನೀನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಾಧನ ಎತ್ತುವ ಧರಿಸಬಾರದು. ನೀನು ಮತ್ತು

ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಲಸ ಬರೆಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ,

2 ಈ ಪದ್ಯ LN 1835 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಿತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಪದಗಳು:

3 "ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತೋರಾ (ಟೋರಾ) ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಲುಗಳು. "

1845 ರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ 4, ಇದು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

5 "ಕಲ್ಲುಗಳು ಈ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳು. "

ಯೆಹೋಶುವನು ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

6 "ಆಗ ಯೆಹೋಶುವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಾದ ರಲ್ಲಿ ಬಳಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ

ಮೌಂಟ್ Ebal, ಮೋಸೆಸ್ ಎಂದು, ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಸೇವಕ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ "(8: 30,31).

ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 32 ಹೊಂದಿದೆ:

7 "ಅವರು ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬರೆದ

ಮೋಸೆಸ್ ಇದು ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. "

(ಜೋಶ್ 8:. 32).

8 ಎಲ್ಲಾ ಈ ಉದ್ಧರಣಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ತೋರಿಸುವ ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ

ತೋರಾ ಕೇವಲ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಬರೆಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು

ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠದ.

9 ಈಗ ನಾವು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ ವೇಳೆ

ಮೇಲೆ ಶ್ಲೋಕದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

17 ದ NINTH ವಾದ:

1 ನಾರ್ಟನ್, ಒಂದು ಮಿಷನರಿ, ಬರವಣಿಗೆ ವೋಗ್ ಅಲ್ಲ ", ಹೇಳಿದರು

ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ, "ಸೂಚಿಸುವ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ

ಮೋಸಸ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೋರಾ ಲೇಖಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೇಳೆ

ಇತಿಹಾಸದ ಅಧಿಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಮಾಡಬಹುದು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು confirrn

ಈ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಬಲ ವಾದ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕ "ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಇತಿಹಾಸ" ಬೆಂಬಲ

Dallin ಪ್ರೆಸ್, 1850 ರಿಂದ ಲಂಡನ್ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2 "ಕಳೆದ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಗೀಚುವ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಚೂಪಾದ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಮ್ರ, ಮರದ ಮತ್ತು ಮೇಣದ,

ಮೂಳೆಗಳು. ಈ ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಎಲೆಗಳು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು

ಪಪೈರಸ್ ರೀಡ್. ಕಾಗದದ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಂದು ತನಕ ಅಲ್ಲ

ಬಟ್ಟೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೆನ್ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು

ಕ್ರಿ.ಶ.. "

ಈ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ 3 ವೇಳೆ, ಹಕ್ಕು

ನಾರ್ಟನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

18 TENTH ವಾದ:

1 ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ತಪ್ಪುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಉಚಿತ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು ಮಾಡುವಾಗ

ದೋಷದ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 46: 15 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2 "ಈ ಅವರು ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಬೋರ್ ಲೇಹ್ ಮಕ್ಕಳಾ

ತನ್ನ ಮಗಳು Dinah ಜೊತೆ Padanaram: ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು

ಹೆಣ್ಣು ಮೂವತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರು. "

3 ಫಿಗರ್ 33 ತಪ್ಪು. ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆ 34 ದಿ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ, ಈ ತಪ್ಪು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು

ಹೇಳಿದರು:

ನೀವು Dinah ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಸರುಗಳು, ಎಣಿಕೆ ವೇಳೆ 4 ", ಒಟ್ಟು ಬರುತ್ತದೆ

34 ಮತ್ತು Dinah ಸಂಖ್ಯೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲೇಬೇಕು

Zilpha ಮಕ್ಕಳಾದ ಸಾರಾ ಹದಿನಾರನೇ ಒಂದು ಕಾರಣ.

ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 23 ಪುಸ್ತಕ: 2 ಈ ಹೊಂದಿದೆ

ಹೇಳಿಕೆ:

5 "ಎ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಲಾರ್ಡ್ ಸಭೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಧಿಸಬಾರದು;

ಸಹ ತನ್ನ ಹತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಭೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಲಾರ್ಡ್. "

6 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ

ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಪೆರೆಜ್ ವರೆಗೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಏಕೆಂದರೆ ಸಭೆಯ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು ಎಂದು

ಪೆರೆಜ್ ಯೆಹೂದದ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗ. ಈ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 38 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ. ಮತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ತನ್ನ ಹತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಏಸು ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್. ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ಲಾರ್ಡ್ ಸಭೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ; ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ

ದಾವೀದನ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೊದಲು.

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "ಸಂಖ್ಯೆಯ CACULATION 19 ದೋಷಗಳು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆ -: 1 ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು (45 47 1) ಪ್ರಮಾಣದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ:

"ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಎಣಿಸಲ್ಪ ಎಲ್ಲಾ ಇದ್ದರು

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಅವರ ತಂದೆಗಳ ಮನೆಯ ಮೂಲಕ

ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟು ಸಮರ್ಥರಾದರು; ಎಲ್ಲಾ ಆ

ಕ್ರಮಾಂಕ ಆರು ನೂರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಾವಿರದ ಐದು

ನೂರೈವತ್ತು. ಆದರೆ ಲೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಂತರ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಲ್ಲ. "

2 ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೋರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಹೆಚ್ಚು ಆರು ನೂರು ಸಾವಿರ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ

ಲೆವಿ ಪಂಗಡ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು

ಯಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಒಳಪಟ್ಟರು. ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆ ಸೇರಿವೆ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಈ ಎಣಿಕೆಯು ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು ತಮ್ಮ

ಒಟ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಮಾಡಬಾರದು. ಈ

ಹೇಳಿಕೆ ಐದು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪು.

20 ಮೊದಲ ಕಾರಣ.

1 ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಯುವತಿಯರು ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ

ಒಂದು ಎಪ್ಪತ್ತು. ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

ಜೆನೆಸಿಸ್ 46: 27, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 1: 5 ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10: 22 ದಿ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 215 ವರ್ಷಗಳು. ಇದು

ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

2 ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಮಕ್ಕಳು ಕೊಂದು ತಮ್ಮ ಎಂದು

ಹೆಣ್ಣು 80 ವರ್ಷಗಳ ತಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೊದಲು, ಬದುಕಲು ಬಿಟ್ಟು

ಈಜಿಪ್ಟ್.

3 ಈಗ ಅವರ ಆಗಮನದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೀಪಿಂಗ್

ಈಜಿಪ್ಟ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ತಂಗುವ ಕಾಲಾವಧಿಯು, ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು

ಕಿಂಗ್ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಪ್ರತಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನಂತರ

ವರ್ಷಗಳ ಅವರು, ಸಂಖ್ಯೆ ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಾ ಕೊಂದು

ನಂತರ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ತಲುಪಲು ಅಸಾಧ್ಯ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅವಧಿಯ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಅವಕಾಶ

ಸಾವಿರ! ನಾವು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಕೊಂದ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಸಂಖ್ಯೆ

ಒಂದು ಭೌತಿಕ ಅಸಾಧ್ಯ ಆಗುತ್ತದೆ.

21 ಎರಡನೇ ಕಾರಣ:

1 ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು ರೂಪಿನ ಸತ್ಯ ಇರಬೇಕು

ಎಪ್ಪತ್ತು ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ,

ಅವರು ಶೋಷಣೆಗೆ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು. ಹೋಲಿಕೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ರಲ್ಲಿ

ಯಾರು ಆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿಲ್ಲ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಅನುಭವಿಸಿತು.

2 ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಇದ್ದರೆ

ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಇದು

ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಒಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ

ಈ ಗಾತ್ರದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ

ಅವರಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು.

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ವಿರೋಧಿಸಲು.

22 ಮೂರನೇ ಕಾರಣ:

1 ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 12:39 ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜಾನುವಾರು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ, ಮತ್ತು

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ 5:19, ಅವರು ಒಂದು ನದಿ ದಾಟಿ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ರಾತ್ರಿಯು; ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿ ದಿನ 13:21 ಪ್ರಯಾಣ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು

ಮೋಸೆಸ್ ಅವರಿಗೆ 14 ಮಾರ್ಚ್ ಮೌಖಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಿದ: 1.

23 ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರಣವೆಂದರೆ:

ಸಂಖ್ಯೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ 1 ಅವರು ಎಂದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಶಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ತಮ್ಮ ಶಿಬಿರದ ಸ್ಥಾನ

ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರು ಜೊತೆಗೆ ಜನರ ನೂರು ಸಾವಿರ. ದಿ

ಸತ್ಯ ಮೌಂಟ್ ಸಿನೈ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಎಂದು

ಎಲಿಮ್ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಲ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದನಗಳ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿದೆ.

24 FIFTH ಕಾರಣ:

1 ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7:22 ನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ.

"ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್, ನಿನ್ನ ದೇವರು ಆ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ

ಸ್ವಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ: ನೀನು ಆಗದಂತೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ತ್ವರೆಯಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಬಾರದು

ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಡವಿಯ ಮೃಗಗಳು. "

2 ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ನಿಜ ಸುಮಾರು 200

ಉದ್ದ ಮೈಲಿ ಅಗಲ ತೊಂಬತ್ತಾರು ಮೈಲಿ. ಈಗ, ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೇಳೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೂರು ಸಾವಿರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಅವರು

ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೊಂದ ನಂತರ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಶಮಾಡಿಕೊಂಡರು,

ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಸಂಕುಲ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೊರಬರಲು ಕಾಲ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತು

ಹೇಳಿಕೆ, ನಂತರ, ಅವರು ಇಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯತೆ

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶ.

3 ಇಬ್ನ್, ಸಹ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದ ತನ್ನ

"ಪರಿಚಯ; Muqaddimma" ಸಂಶೋಧನೆ ಪ್ರಕಾರ, ಎಂದು

ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳ ಮಾಡಿದ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ

ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅವರು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿವೆ.

ಮೇಲಿನ ವಾದಗಳು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 4, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ tht "ಜನರು ಆಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕ "ಆಫ್ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು) ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ವಾದ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲು ಎಂದು ಪಂಚಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಬರೆದ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು.

5 ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಮೇಲೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ

ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ ವಾದಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಹೊರತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು

thetr clalm.

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ 25 ಸ್ಥಾನಮಾನ

1 ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪಂಚಕ, ತನಗೆ ಇದು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಒಂದು fundanlent ಎಂಬ ಸ್ಥಾನಮಾನ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ LL ಪುಸ್ತಕ

callnot

ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ನಮಗೆ ಈಗ ಹೋಗೋಣ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ, ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ

ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು.

ಎಲ್ಲಾ 2 ಮೊದಲ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಆಫ್ nallle ಅಲ್ಲ

ಖಚಿತತೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ

ಅಪರಿಚಿತ.

3 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಐದು ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯನ್ನು:

1 ಗೆರಾರ್ಡ್, Diodat ಹುಯೆಟ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್, ಟಾಮ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಡಾ ಗ್ರೇ

ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಶುವಾ ಸ್ವತಃ ಬರೆದ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

2 ಡಾ ತೀವ್ರವೇಗದ ಕೇಳುತ್ತದೆ ಫಿನೇಸ್ [ಪ್ರವಾದಿ ಆರೋನನ ಮೊಮ್ಮಗ]

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ.

3 ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಇದು Eleazer ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

4 Moldehaur ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಟಿಲ್ ಇದು ಬರೆದ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್.

5 ಹೆನ್ರಿ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೇಮಿಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು.

4 ರೀಡರ್ಸ್ ಈ ಅಸಂಗತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೀಪಿಂಗ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಜೋಶುವಾ

ಮತ್ತು ಜೆರೇಮಿಃ 850 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸ್ವತಃ, ಒಂದು ಬಲವಾದ

ಪುಸ್ತಕ ಅವರಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ.

ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ತಮ್ಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆ

ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಬಹುದು indicatingthat

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ. ನಾವು ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ

ಜೋಶುವಾ 15: 63 ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5: 6-8, ಇದು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಅಸೆನ್ಶನ್ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಬರೆದ

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್. ಜೋಶುವಾ 15: 63 "ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಯೆಬೂಸಿಯರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿವಾಸಿಗಳೂ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು

ಅವುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯೆಬೂಸಿಯರು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗಡ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಯೆಹೂದದ ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಯೆರೂಸಲೇಮು. "ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಇರಬಹುದು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ

ಇದು ಯೆಬೂಸಿಯರು ರವರೆಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ದಾವೀದನ ಆರೋಹಣ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ (5: 6-8),

ಜೋಶುವಾ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಲೇಖಕ ಯೆಬೂಸಿಯರು ವಾಸವಾಗಿರುವ ಹೇಳಿದರು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ "ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ" ಡೇವಿಡ್ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು

ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲೇಖಕ ಸೇರಿದ್ದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆ ಅವಧಿಗೆ.

5 ಹಾಗೆಯೇ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ "ಮತ್ತು ಅವರು

Gezer ವಾಸವಾಗಿರುವ ಕಾನಾನ್ಯರ ಔಟ್ ಓಡಿಸಿದ, ಆದರೆ

ಕಾನಾನ್ಯರ ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿ Ephraimites ಒಂದಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. "" ನಾವು ಹೇಗೆ

ಫರೋ ಔಟ್ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ 9:16 ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ಸೊಲೊಮನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ Gezer ರಿಂದ ಕಾನಾನ್ಯರ. ಈ ದಾರಿ

ಪುಸ್ತಕದ ಸಮಯ ಮೊದಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಸೊಲೊಮನ್. ಜಿ.ಟಿ. Menley ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಜೋಶ್ ನ. 15: 7-9 ಮತ್ತು ಜೋಶ್ ಆಫ್: 63 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5 2 ಜೊತೆ. ನಾನು ಜೊತೆ 16:10,

ಕಿಂಗ್ಸ್ 9: ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ 16 ಪಾತ್ರಗಳ

Rehobo "ಮೊದಲು ಆಮ್. 2-ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 1:18 ನೋಡಿ

ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ 6, ಇದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ತಾರ್ಕಿಕ ಆಗಿದೆ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಪ್ರವಾದಿ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಹೊಂದಿರಬೇಕು

ಡೇವಿಡ್.

26 ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ಥಾನಮಾನ

1 ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಹಳೆಯ ಮೂರನೇ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪುಸ್ತಕ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ಮತ್ತೆ ನಾವು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ

ಸಂಕಲನ.

2 ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು, ಇದು ಫಿನೇಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳಬಹುದಾದ

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಲ್ಲಿ

ಎರಡೂ ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ ಏಕೆಂದರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು

ಫಿನೇಸ್ ಅಥವಾ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಎರಡೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇವೆ. ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ. (2 ಅರಸುಗಳು 18 ಮತ್ತು Chr. 32)

3 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಎಜ್ರಾ. ಇದು ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗಮನಿಸಬಹುದು

ಫಿನೇಸ್ ಕಡಿಮೆ ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಲ್ಲ.

4 ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ವೇಳೆ ಏಳುತ್ತವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ

ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು. ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ

ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ತಪ್ಪೇ. ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು,

ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಆರು ಇವೆ

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು.

27 ರುತ್ ಪುಸ್ತಕ

1 ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕೂಡ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮಹಾನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹಿಜ್ಕೀಯನಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಇದರಲ್ಲಿ

ಇದು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಲ ಕೇಸ್. ಕೆಲವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಡೆಸುವ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಎಜ್ರಾ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು.

2 ಇದು ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ರುತ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು 1819 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್

ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಕಥೆ.

28 ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

1 ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಲೇಖಕ ಬಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದು ಎಂದು

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ, Epiphanius ಮತ್ತು

Chrysostome ಇದು ಎಜ್ರಾ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. Aecording

ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

2 ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಮೊದಲ 26 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಿಂದ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಹೇಗೆ

Drius, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ ಪದ್ಯ 22 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದೇ chpter,

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಸಾವು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ commeIltators ಘೋಷಿಸಲು

ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು. ಆಫ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ

ಬೈಬಲ್ ಇದು altogetl1er ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದೆ.

ಕೆಲಸದ 29 ಪುಸ್ತಕ

1 ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ

ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತ. ಬಗ್ಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಇವೆ

ಅದರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು.

ಮೈಮೊನಿಡೆಸ್, ಹೆಸರಾಂತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರ ರಬ್ಬಿ, ಮೈಕೆಲ್

ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, Semler, ಹೊಕ್, Isnak alld ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಜಾಬ್ ಒತ್ತಾಯ

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.

ಥಿಯೋಡೋರ್ ಇದು ಖಂಡಿಸಿದೆ. ಲೂಥರ್, ನಾಯಕ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ.

2 ಪುಸ್ತಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕಾರಣ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ನಾವು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ವೇಳೆ

Elihu ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ [Buzite achel ಬಾರ್ ಮಗ "]

Manasse ಒಂದು ಸಮಕಾಲೀನ, ಇದು ಒಂದು ಎಂದು ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿಯ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಪಠ್ಯ.

30 ದಾವೀದನ ಕೀರ್ತನೆಗಳು

1 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇತಿಹಾಸ, ತುಂಬಾ, ಇತಿಹಾಸ ಹೋಲುತ್ತದೆ

ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. ನಾವು ಒಂದು ತೋರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಬರಹಗಾರ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಎಂಬುದು

ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೊಂದಿವೆ

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು. ಬರಹಗಾರರು, ಒರಿಗನ್, Chrysostome ಮತ್ತು

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಸ್ವತಃ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಿಲರಿ, ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ ನಂತಹ ಬರಹಗಾರರು,

ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು Eusebius ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಈ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ. ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2 "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ fomler ಹೇಳಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು".

ಹೆಚ್ಚು ಮೂವತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರಕಾರ

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರು ಬಂದವರು. 9 () 99 ರಿಂದ ಹತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇವೆ

ಮೋಸೆಸ್ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ

ಡೇವಿಡ್ ಎಂದು. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 88 ಎರಡೂ [ಹೇಮಾನ್ ಮತ್ತು ಎಥಾನ್ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ

ವೈದ್ಯರು], ಕೀರ್ತನೆಗಳು 72 ಮತ್ತು 177 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಸೊಲೊಮನ್.

3 ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೀರ್ತನೆಗಳು Jeduthun ಮತ್ತು ಒಂದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ನೂರು ಆಸಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು 74 ಮತ್ತು 79 ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಎಂದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು. ಹನ್ನೊಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಳು

[49 ಮತ್ತು 84,85 ಮತ್ತು 87 ಗೆ 42] ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು

ಕೋರೆ ಮೂರು ಪುತ್ರರು.

4 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಕೂಡ ಈ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಲೇಖಕ ಒಂದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ವಿವಿಧ ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಇನ್ನೂ ಇತರರು ಬರೆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು, ಕಾಳಜಿ

ಮತ್ತೊಂದು ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. CALMAT ಮಾತ್ರ ನಲವತ್ತೈದು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಉಳಿದ ಇತರ ಜನರು ಹಾಗೆಯೇ, ಡೇವಿಡ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

5 ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂತರ ಹೆಸರುಗಳು ಪಟ್ಟಿ

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಬರಹಗಾರರು: ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆಡಮ್, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಮೋಸೆಸ್;

ಆಸಾ ಹೇಮಾನ್, Jeduthun ಮತ್ತು ಕೋರೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು.

ಡೇವಿಡ್ ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ

ಡೇವಿಡ್, ಸ್ವತಃ, ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಲೇಖಕ ಅಲ್ಲ; ಅವರು ಕೇವಲ ಆಗಿದೆ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಿಸೀವರ್:

6 ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳಿದರು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ತೀರ್ಪು

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು:

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮೋಸೆಸ್, ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್; ಆಸಾ ಹೇಮಾನ್,

ಎಥಾನ್, Jeduthun ಮತ್ತು ಕೋರೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳ.

7 ಅದೇ ವಿವಾದಗಳ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಅದರ ಸಂಕಲನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ

ಬರೆದ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ; ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆ ಆ

ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ; ಹಾಗೆಯೇ

ಕೆಲವರು ಅವರು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳ ಕಂಪೈಲ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಇದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಹೆಸರುಗಳು ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಕೀರ್ತನೆಗಳು. ಇತರರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಕೆಲವು, ಅವರು ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಅಲ್ಲ ಪ್ರವಾದಿ ಯಾರೋ ಈ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆ

ಹೆಸರುಗಳು.

8 ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 72, ಪದ್ಯ 20 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ದಾವೀದನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಮಗ

ಜೆಸ್ಸಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಈ ಪದ್ಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅನುವಾದಗಳು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಈ ಎಂದು

ಪದ್ಯ ಎರಡನೇ ಗುಂಪು, ಸ್ವಂತ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ರಲ್ಲಿ

ಪಠ್ಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಉಪೇಕ್ಷಿಸಿ ಎರಡೂ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ

ಈ ಪದ್ಯ ಅಥವಾ ಇದು ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ 31 ಪುಸ್ತಕ

1 ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ತುಂಬಾ, ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾವು ಇದುವರೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ವತಃ ಆಗಿದೆ.

ಈ ಹಕ್ಕು ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷಾ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸುಳ್ಳು

ಶೈಲಿ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 30 ಮತ್ತು 31 2 ಇದಲ್ಲದೆ ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು.

3 ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹ

ಬಹುಶಃ 29 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ನಿಜವಾದ ಇದು ಸೊಲೊಮನ್ ಬರೆದ, ಈ

ಯಾವುದೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಇಲ್ಲ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನ ಹಲವಾರು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು

25: 1:

4 "ಈ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಇದು ಪುರುಷರು, ಸಹ

ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಿಗೆ ಔಟ್ ನಕಲು. "

ಈ 270 ವರ್ಷಗಳ ಸೊಲೊಮನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

5 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಆ ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇವೆ

ಪುಸ್ತಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 30 ಮತ್ತು 31 ಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, Agur ಮತ್ತು Lemuel ಕಾರಣವೆಂದು, ಆದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ

ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಎರಡು ಲೇಖಕರು ಯಾರು ಔಟ್ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎರಡೂ

ಅಥವಾ ಅವರ ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ.

ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ presumptions ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 6 ಅವರು ಹಿಡಿದಿರುವ ಆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಆದರೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಓದುಗರಿಗೆ.

7 ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು, Lemuel ಸೊಲೊಮನ್ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಆದರೆ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ರಾಜ್ಯದ:

8 "ಹೋಲ್ಡನ್ Lemuel ಮತ್ತೊಂದು ಎಂದು ಊಹೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು

ಸೊಲೊಮನ್ ಹೆಸರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರು Lemuel ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆ ದೊರೆತಿದೆ

Lemuel ಮತ್ತು Agur ಪುಸ್ತಕ ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು

ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು. "

9 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಈ ಹಕ್ಕು Lemuel ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಯು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಸೊಲೊಮನ್. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬರೆದ.

ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹಕ್ಕು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯ 31 ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು:

10 "ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಸೊಲೊಮನ್. "

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 25 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಸಹ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು

ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಔಟ್ ನಕಲು. "

ಬೈಬಲ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು 11 ಶ್ಲೋಕ 30 1838 ಮುದ್ರಿತ

ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಪದಗಳನ್ನು Aglr, Jakeh ಮಗ, ಸಹ ಪ್ರೊಫೆಸಿ:

ಮನುಷ್ಯ Ithiel ಮತ್ತು Ucal ಹೇಳಿದ. "

ಮತ್ತು 1845 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ ಹೊಂದಿದೆ

ಈ: Acur, Jafa ಮಗನಾದ "ಪದಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಅಂದರೆ ಇದ್ದರು

Ithiel, EVN Ithiel ಮತ್ತು Ucal ಬಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. "

12 ಬರಹಗಾರರು ಬಹುತೇಕ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಬಹುಶಃ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ

ಎಜ್ರಾ.

32 ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಪುಸ್ತಕ 1, ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಒಂದು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು

ಬರಹಗಾರರು ಅದರ ಲೇಖಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಹೇಳಿಕೆ. ರಬ್ಬಿ Kammchi, ಒಂದು

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಇದು ಯೆಶಾಯ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದಿ

Grotius ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಟಾಲ್ಮಡ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು

ಈ ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ಮಗ, Ebihud ಫಾರ್ Zorobabel ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು. ಜಾನ್,

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು Gerrnan ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಂದಲು ಇದು ಲೆಕ್ಕ

ಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಬಿಡುಗಡೆ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ 33 ಪುಸ್ತಕ

1 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ.

ಲೇಖಕರನ್ನೂ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು

ತನ್ನ ಸಮಯ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಡಾ Kennicot ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅವನ ನಂತರ ಎಂದು ಬರುವ ಅದರ ಜೀವಿಯ ಹಕ್ಕು

ಸೊಲೊಮನ್ ಬರೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಇದು ಬರೆದ

ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲ. ಥಿಯೋಡೋರ್, ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಒಂದು ಮಿಷನರಿ

ಐದನೇ ಶತಮಾನದ AD, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಖಂಡಿಸಿದರು

ಕೆಲಸ, ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಅಪ್ಪಟ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ

ಪುಸ್ತಕ. ವಿಸ್ಟೊನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಕೆಡುಕು ಹಾಡಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು. ಕೆಲವರು

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿದ. Semler ಒಂದು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಖೋಟಾ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಕೃತ್ರಿಮ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ವಾರ್ಡ್, ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

Castilio ಇದು ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಹಾಡು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

34 ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ

1 Theodotion ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು

ರೊಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳು ಹಾಡು ಸೇರಿವೆ

ಮೂರು ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 13 ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ 14. ರೋಮನ್

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಆದರೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಇದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

2 ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್

3 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಹೆಸರು ಹಾಗೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ಸಂಕಲನ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆ

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರೆದ

ಸೈಮನ್. ಯೆಹೂದಿ ಪಂಡಿತ Philon [ಪಾಲ್ ಸಮಕಾಲೀನ] ಆ ಗುರಿ

ಇದು ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಜೋಶುವಾ [ಮಗ ಮಗ

ಬಿಡುಗಡೆ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದು Jehoakin],

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

4 ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಮುರ್ಡೋಕ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು. ಇತರೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವಿವರಗಳು ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು

ಈ ಪುಸ್ತಕ.

35 ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ

1 ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 52 ಕೆಲವು ಹಕ್ಕು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಯೆರೆಮಿಯ ಬರೆದ ಗೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಪದ್ಯ

ಅಧ್ಯಾಯ 1 () ಯೆರೆವಿಾಯನಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಜಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ 1838 ಅಧ್ಯಾಯ 51 ಪದ್ಯ 64 ಕಾರಣ

ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪದಗಳು". ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

1839 AD ಯ ಅನುವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪದಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು

ಇಲ್ಲಿ. "

2 ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಆ ಪದ್ಯ 11

ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಹೀಬ್ರೂ ಆಗಿದೆ.

ಇದು ಪಠ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ದಿ

ವಿಮರ್ಶಕರು ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಮಾಡಿದ

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಅಳವಡಿಕೆ ಮಾಡುವ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

3 "ಇದು ಎಜ್ರಾ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು. "

ಹಾರ್ನೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟವನ್ನು 194 ರಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 4:

4 "ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜೆರೆಮಿಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಕೆಲವು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು, ಬಾಬೆಲಿನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ

ತುಂಬಾ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ. "

5 ಇದಲ್ಲದೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಇವೆ

ಭಾಷೆ ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 10:11 ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. "ನಾನು

ರೆವರೆಂಡ್ Venema ಹೇಳಿದರು:

"ಈ ಪದ್ಯ ಒಂದು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ."

36 ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

1 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆ Karkaran, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ವಾರೆನ್. ಈ

ಚರ್ಚೆ ಆಗ್ರಾ (ಭಾರತ) 1852 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. Karkaran

ತನ್ನ ಮೂರನೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಎಂದು Stapelin, ಕಲಿತ Gerrnan ಬರಹಗಾರ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ,

ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 66 ವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ 40 ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಧ್ಯಾಯ

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ

ಯೆಶಾಯ.

37 ದಿ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟೇಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು.

1 ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ

ಬರಹಗಾರರು ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಮೂಲತಃ ಹಿಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ

ಕಾರಣ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾಡಿದ ಕೆಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ ವಾದ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರ. ಅದರ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಹೆಸರು ಇದ್ದರೂ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾತ್ರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಬಹುಶಃ ಈ ಅಥವಾ

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇರಬಹುದು. ವಾದದ ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಒಂದು ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು. ಪುಸ್ತಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮಾತ್ರ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಲೇಖಕ ಕಾರಣವೆಂದು

ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು.

2 Meezan ಉಲ್ ಹಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಯಾವುದೇ ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಇದು ಬರೆದ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಭಾಷೆ. ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಅನುವಾದ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಹೊಣೆಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

3 ಪೆನ್ನಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ:

4 "ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬರೆದ

41 ಸಿರಿಯಾ ಕಸ್ದೀಯರ ನಡುವೆ ವೋಗ್ ಇದು ಭಾಷೆ

ಜಾಹೀರಾತು ಮಾತ್ರ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುವಾದ. "

5 ಥಾಮಸ್ ವಾರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಾರ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಜೆರೋಮ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂದು ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ

ಮಾರ್ಕ್; ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಲ್ಯುಕ್ 23; ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಗುರುತಿಸಿ ಯಾರು Marchionites [ಮೂಲಕ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೇ ಮತ್ತು ಎರಡು ದೇವರುಗಳು, ಉತ್ತಮ ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ]. "

6 ನಾರ್ಟನ್ ಬೋಸ್ಟನ್ 1837 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪದ್ಯ ಒಂಬತ್ತು ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊಂದಿದೆ

ಸಂಶೋಧನೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಕಳೆದ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅದು

Griesbach ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಪುಟ್ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಅದರ

ಪಠ್ಯ, ಆತ ಈ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ

ಭಾಗ ಕೆಲವು ನಂತರ ಜನರು ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. "

ನಂತರ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 7, ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ನೀಡುವ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

"ಈ, ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದ್ದ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬಿತು

ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲು ಬದಲಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. "

Griesbach ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ

ನಂಬಿಕೆ.

ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು 38 ಅವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ

1 ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರ ಇಲ್ಲ

ದೇವದೂತ ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕ ಯಾರಿಗೆ ಕಾರಣ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ ಗೆ. ಮೇಲೆ

ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಲವಾಗಿ ಈ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಹಲವಾರು ವಾದಗಳು ಇವೆ

ಹಕ್ಕು.

39 ಮೊದಲ ವಾದವನ್ನು:

ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶೈಲಿಯ ನಂತರ 1

ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಂಪೈಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಧಾನ ಶೈಲಿ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಬರಹಗಾರರು. ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಜಾನ್ ಆದರೂ ಇದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಇದು ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ಅವನೇ.

2 ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಇದು

ಬಲವಾದ ವಾದಗಳು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಒದಗಿಸಿದ ಹೊರತು ಪಠ್ಯ ಸ್ವತಃ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಇದು.

40 ಎರಡನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

1 ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 21:24 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

"ಈ ಶಿಷ್ಯ ಇದು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ನಾವು

ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ವಿವರಿಸುವ ", ನಿಜ ಎಂದು ಗೊತ್ತು.

ಈ ಪಠ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ಅವನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು

ಬರಹಗಾರ ಬರೆದ ಕೆಲವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಊಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಜಾನ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಾಷೆ ಕೆಲವು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಲೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ.

41 ಮೂರನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್:

1 ನೇ ಶತಮಾನದ CE ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದ

ಜಾನ್ [ಶಿಷ್ಯ] ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು,

Irenaeus - Polycarp, ಜಾನ್ ಅನುಯಾಯಿಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ - ಆಗಿತ್ತು

ದೇಶ.

2 ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಯಾರು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು Polycarp ಕೇಳಿದ್ದು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಜಾನ್, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಹೇಳುವ. ಇದು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕ, Polycarp ಇದು ಯಾರೆಂಬುದೂ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸತ್ಯ ಅವರು Polycarp ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಹೇಳುವ ಕೇಳಿದುದನ್ನು

ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆದರೆ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದ ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ

ಇಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಟರ್.

3 ಅವನು ಮತ್ತೂ unbelievble ಕೇಳಿದ್ದು ಎಂದು ಮತ್ತು

ನಾವು ಅವರು ಮೌಖಿಕ ದೊಡ್ಡ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಎಂದು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೆ, ಮರೆತು

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

Irenaeus ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬಗ್ಗೆ Eusebius ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಮೌಖಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ:

4 ನಾನು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ

ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ ಬರೆದ. ಒಂದು ಫಾರ್

ದೀರ್ಘಕಾಲ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ. "

5 ಅವನು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಸಹ ಕಲ್ಪನಾತೀತ

ರಾಜ್ಯ

ಇದು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯದಿಂದ. ಈ ವಾದವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಕಾರಣ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ. ನಾವು ಇದು ಎರಡನೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಶತಮಾನದ AD ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಪೇಗನ್ ಪಂಡಿತರು ಯಾರು ಸೆಲ್ಸಸ್,

ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿಕೃತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬದಲಾಗಿದೆ

ಪಠ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು.

6 ಫೆಸ್ಟಸ್, Manichaeans ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸ

4 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿತು:

7 "ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಆಗಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅಥವಾ ಆಫ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ದೇವದೂತರು ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಬರೆದು ಹೊರಿಸಿದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ. "

42 ದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು:

1 1844 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸಂಪುಟ. Stapelin ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಪುಟ 205 3 ಎಂದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಜಾನ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ. ಅವರು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ ಹೇಗೆ ನೆರವು ಪಡೆದರು ನೋಡಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.

43 ದ ಐದನೆಯ ವಾದ:

1 Bertshiender, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ "ಇಡೀ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ "

44 ದ SIXTH ವಾದ:

1 Grotius, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು:

"ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇತ್ತು.

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಜಾನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಎಫೇಸಸ್ನ ಚರ್ಚ್. "

45 ದ SEVENTH ವಾದ:

1 Allogin, ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಪಂಥ,

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

46 ಎಂಟು ವಾದ:

1 ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು

ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಇದ್ದವು ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾವೆ ಅತ್ಯಂತ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ

Bertshiender ಮತ್ತು Stapelin ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸತ್ಯ.

47 ದ NINTH ವಾದ:

1 ಹಾರ್ನೆ, ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು "ಮಾಹಿತಿ

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಇದು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ

ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದ. ನಂತರದ ಬೆಳೆದರೆ

ಕೇವಲ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಅವರಿಗೆ. ಈ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೀಗೆ ಎಂದು

ಮತ್ತೊಂದು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸಂವಹನ. ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ

ಜಾರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

ಸತ್ಯ. "

2 ಇದಲ್ಲದೆ ಇದೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಮೊದಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 37 ಎಡಿ ಅಥವಾ 38 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಬರೆದ

43 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 48 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ 61,62,63 ಮತ್ತು 64 ಕ್ರಿ.ಶ. ಎರಡನೇ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 65 ರವರೆಗೆ ಇದು ನಂತರ 56 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಬರೆದ

AD ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಶಃ 60 ಅಥವಾ 63 AD ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಪರಮಸತ್ಯವಾದ

53 ಅಥವಾ 63 ಅಥವಾ 64 AD ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

68,69,70 ಅಥವಾ 89 ಅಥವಾ 98 ಅರಸರು "

3 ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ Eusebius ಹೇಳಿಕೆ ಕೆಳಗಿನ

ಮೌಖಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ Irenaeus:

4 ನಾನು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ

ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ ಬರೆದ. ಒಂದು ಫಾರ್

ದೀರ್ಘಕಾಲ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ. "

5 ಅವನು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ಕಲ್ಪನಾತೀತ

ಇದು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯದಿಂದ. ಈ ವಾದವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಕಾರಣ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ. ನಾವು ಇದು ಎರಡನೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಶತಮಾನದ AD ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಪೇಗನ್ ಪಂಡಿತರು ಯಾರು 6 ಸೆಲ್ಸಸ್,

ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿಕೃತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬದಲಾಗಿದೆ

ಪಠ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು.

7 ಫೆಸ್ಟಸ್, Manichaeans44 ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸ

4 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿತು:

8 "ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಆಗಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅಥವಾ ಆಫ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ದೇವದೂತರು ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಬರೆದು ಹೊರಿಸಿದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ. "

48 ದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು:

1 1844 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸಂಪುಟ. Stapelin ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಪುಟ 205 3 ಎಂದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ofJohn ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.

49 ದ ಐದನೆಯ ವಾದ:

1 Bertshiender, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ "ಇಡೀ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ "

50 ದ SIXTH ವಾದ:

1 Grotius, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು:

"ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇತ್ತು.

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಜಾನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಎಫೇಸಸ್ನ ಚರ್ಚ್. "

51 ದ SEVENTH ವಾದ:

1 Allogin, ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಪಂಥ,

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

52 ಎಂಟು ವಾದ:

1 ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಇದ್ದವು ವೇಳೆ 2 ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾವೆ ಅತ್ಯಂತ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ

Bertshiender ಮತ್ತು Stapelin ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸತ್ಯ.

53 ದ NINTH ವಾದ:

1 ಹಾರ್ನೆ, ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು "ಮಾಹಿತಿ

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಇದು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ

ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದ. ನಂತರದ ಬೆಳೆದರೆ

ಕೇವಲ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಅವರಿಗೆ. ಈ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೀಗೆ ಎಂದು

ಮತ್ತೊಂದು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸಂವಹನ. ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ

ಜಾರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

ಸತ್ಯ. "

2 ಇದಲ್ಲದೆ ಇದೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಮೊದಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 37 ಎಡಿ ಅಥವಾ 38 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಬರೆದ

43 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 48 ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಥವಾ 61,62,63 ಮತ್ತು 64 ಕ್ರಿ.ಶ. ಎರಡನೇ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 65 ರವರೆಗೆ ಇದು ನಂತರ 56 AD ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಬರೆದ

AD ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಶಃ 60 ಅಥವಾ 63 AD ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಪರಮಸತ್ಯವಾದ

53 ಅಥವಾ 63 ಅಥವಾ 64 AD ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

68,69,70 ಅಥವಾ 89 ಅಥವಾ 98 ಅರಸರು "

54 ದ ಓಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ

1 ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ,

ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, ಜಾಕೋಬ್ ಓಲೆ,

ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ

ತಪ್ಪಾಗಿ ದೇವದೂತರು ಕಾರಣವೆಂದು. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ

363 AD ವರೆಗೂ ಅಪ್ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಹುತೇಕ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ದಿನ ವರೆಗೂ ಬರಹಗಾರರು. ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ.

2 ಅರೇಬಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಎರಡನೇ ಓಲೆ ಆಫ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು

ಪೀಟರ್, ಎರಡೂ ಜಾನ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, ಜೂಡ್ ಓಲೆ, ಮತ್ತು

ಪ್ರಕಟನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸಿರಿಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು

ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ.

3 ಹಾರ್ನೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (1822)

ಪುಟಗಳು 206 ಮತ್ತು 207 ಮೇಲೆ :)

4 "ಕೆಳಗಿನ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ

ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕೇಸ್

ಚರ್ಚುಗಳು: ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ, ಜೂಡ್ ಓಲೆ, ಎರಡೂ

ಜಾನ್, ರಿವೆಲೆಶನ್ ಓಲೆಗಳು, ಆಫ್ 2-11 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಮೊದಲ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ 8, ಮತ್ತು 5 ಪದ್ಯ 7

ಜಾನ್ ಓಲೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅನುವಾದಕ ಈ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಎಂದು. ವಾರ್ಡ್ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

"ರೋಜರ್ಸ್, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ: ಪುಟ 37 ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ (1841) ಈ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಹೆಸರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಸುಳ್ಳು ಮಾಹಿತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ: ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು

ಜಾಕೋಬ್, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಓಲೆ,

ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ. "

5 ಡಾ ಆನಂದ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿದ್ದ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು ಹೇಳಿಕೆ:

"Eusebius ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ, "ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಒತ್ತಾಯ:

6 "ಜಾಕೋಬ್ ಓಲೆ, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಓಲೆ

ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಅಲ್ಲ ಬರಹಗಳಾಗಿವೆ

ದೇವದೂತರು. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ ದೀರ್ಘ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದ ಉಳಿಯಿತು

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ದೃಢಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ

ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ, ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, THC

ಜೂಡ್ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ ಓಲೆ. "

7 ಲಾರ್ಡನರ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ಪುಟ 175 ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ 4:

"Cyrillus ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಚರ್ಚ್ ದೃಢಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ

ತಮ್ಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೆಸರು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಸಹ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯದಂತೆ

ಇದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 323 ರಂದು 8:

"ರೆವೆಲೆಶನ್ ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಭಾಗವಲ್ಲ.

Barhebroeus ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಇರದೇ

ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. Abedjessu, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ ಬಿಟ್ಟು

ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್, ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಿರಿಯನ್ನರು ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ. "

9 ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ (1844) ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಸಂಪುಟ ಪುಟ 206. 7: "ರೋಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 161 ಮೇಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲದ

ನಂಬಲರ್ಹ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎವಾಲ್ಡ್ ಪ್ರಬಲ ವಾದ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತು

ಜಾನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬರಹಗಳ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

10 Eusebius ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ 7:

"ಡಯಾನಿಸಿಯಸ್ ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಪುಸ್ತಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿವೆ completelv ಆಫ್

ಇದು ಅಲ್ಲಗಳೆದ. ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅಜ್ಞಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಬಂಧ

ಒಬ್ಬರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪ್ಪು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ

ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಪಾಷಂಡಿ Cerinthus ಜಾನ್ ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಾನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಬಯಸುವ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು. ದೂರದ ನನ್ನ

ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕಾಳಜಿ, ನಾನು ಯಾರಾದರೂ ಎಂದು ನಂಬುವ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಆದರೆ ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಯಾವುದೇ ಆಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಅವರು ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಗ ಎಂದು ಅಥವಾ

ಯಾಕೋಬನ ಸಹೋದರ. "

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ 11 ಪಠ್ಯದ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಲಿಯು

ಬರಹಗಾರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಯಾರು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿರುವ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು

ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಜಾನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದು ಒಬ್ಬ ವಿವಿಧ ಮನುಷ್ಯ

ಏಷ್ಯನ್. ಎಫೇಸಸ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಾಧಿಗಳು, ಎರಡೂ ಬೇರಿಂಗ್ ಇವೆ

ಜಾನ್ ಶಾಸನ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಶೈಲಿ

ಜಾನ್, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ರಿಂದ ಎಂದು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ

ಗ್ರೀಕರು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಬಹಳ, ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಈ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಜೊತೆಗೆ 12 ಎಂದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿದೆ ಹೊಂದಿವೆ

ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ

ಓಲೆಗಳು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಿಸಲು

ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ತನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಹೆಸರು. ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಹಿರಂಗ ನಾನು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "

ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಹಿರಂಗ ಹೋಗಿ ತೋರಿಸಲು ತನ್ನ

ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾದುಹೋಗಲು ಬರುತ್ತದೆ ಮಾಡಬೇಕು ಸೇವಕರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಸೇವಕ ಜಾನ್ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಏಂಜೆಲ್ ಮೂಲಕ ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "

13 ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಜಾನ್ ಏಷ್ಯಾ ಇವು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ." ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ

ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "1, ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ, ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿ am ಜಾನ್,

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ "ಮತ್ತೆ 22 ರಲ್ಲಿ:. 8

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಜಾನ್ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ."

14 ಅವರು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ. ವಿವರಣೆ ಮಕ್ಕಳು

ಬರಹಗಾರ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಹೆಸರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಈ ಇದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವತಃ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಪರಿಚಯಿಸಲು

ತನ್ನ ವಸ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ವಿವರಿಸುವ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು, ಜಾನ್ ಬರೆದ

ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಗ ಅಥವಾ ಯಾಕೋಬನ ಸಹೋದರನಾದ. ಅವರು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಬಳಸುತ್ತದೆ

ಇತ್ಯಾದಿ ತಾಳ್ಮೆ "ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ", ಒಡನಾಡಿ ನಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು

ತನ್ನ ಪರಿಚಯ ಉದ್ದೇಶ ಇಲ್ಲ

15 Eusebius ಸಹ ಸಂಪುಟ 3 ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 3:

"ಪೀಟರ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ನಿಜವಾದ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಓಲೆ

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಎಪಿಸಲ್ಸ್

ಪಾಲ್ ಇವೆ, ಆದರೆ, ಓದಲು. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ ಬಂದಿದೆ

ಕೆಲವು ಜನರು ಹೊರಹಾಕಬಹುದು. "

16 ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

"ಇದು ಜೇಮ್ಸ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಈಗಲೂ ಸಹ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ,

ಮತ್ತು ಜೂಡ್, ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನಾನು ಎಪಿಸಲ್ಸ್

ಮತ್ತು 11 ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಬರೆದ

ಅದೇ ಹೆಸರುಗಳು. ಇದು, ಪಾಲ್ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕೆಂದು

ಪೀಟರ್ ಬಹಿರಂಗ, ಬರ್ನಾಬಸ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ,

"ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆ" ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಮಾಡಬಹುದು

ಸಾಬೀತುಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಕಟನೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು. "

17 Eusebius ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒರಿಗನ್ ಹೇಳಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ

ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಓಲೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 6:

"ಇದು ಈ ಓಲೆ ಜನರು ಫೆವರಿಟ್ ಕಲ್ಪನೆ

(ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ) ರೋಮ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ (150-22 ()) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಜನರು ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. "

18 ಐರಿಷ್ ಮಿಷನರಿ ಲಿಯಾನ್ (178) ಮತ್ತು Hippolitus (220) ಮತ್ತು

Nouclus, ರೋಮ್ (251) ಮತಪ್ರಚಾರಕ, ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು. Turtullien, ಬಿಷಪ್

ಕಾರ್ತೇಜ್ (ಡಿ. 200) ಈ ಓಲೆ ಬರ್ನಾಬಸ್ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಲೈಸ್, ರೋಮ್ ಹಿರಿಯ ಪಾದ್ರಿ (ಡಿ. 251) ಹದಿಮೂರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಎಣಿಕೆ

ಪಾಲ್ ಈ ಓಲೆ ಲೆಕ್ಕ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು. Cyprien, ಬಿಷಪ್

ಕಾರ್ತೇಜ್ (248), ಈ ಓಲೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ

Monophysite ಚರ್ಚುಗಳು ಇನ್ನೂ ಎರಡನೇ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು

ಪೀಟರ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಎಪಿಸಲ್ಸ್.

19 Scaliger ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ disowns

ಯಾರು ಈ ಓಲೆ ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಆಗಿತ್ತು.

Eusebius, ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ರಲ್ಲಿ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಓಲೆ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಆಗಿರಬೇಕು

ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಈ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ. ಓಲೆ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಜೂಡ್ ವಿವಿಧ ಆದರೆ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ

ಇದು. "

ಬೈಬಲ್ 20 ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ (1850) ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

"Grotius ಈ ಓಲೆ, ಅಂದರೆ, ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜೂಡ್ Oskolf (ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್) ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ 15 Oskolf ಬರೆದ

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಡ್ರಿಯನ್ರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ. "

21 Eusebius ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 6, ಅಧ್ಯಾಯ 25:

"ಒರಿಗನ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 5 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ರಂದು

ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಚರ್ಚಿನ ಏನು ಬರೆಯಲು, ಮತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ವೇಳೆ

ಇದು ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿಗೆ ಬರೆದರು. "

ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಯಾವ 22 ಒರಿಗನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್

ಪಾಲ್, ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಊಹನವಾಗಿ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು

ಅವನಿಗೆ. ಬಹುಶಃ ಪಾಲ್ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಈ ಇರುತ್ತವೆ ಇರಬಹುದು

ಓಲೆಗಳು.

23 ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೀಪಿಂಗ್, ನಾವು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಫೆಸ್ಟಸ್ ಮಾಡಿದ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ:

"ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಎರಡೂ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಥವಾ

ತನ್ನ ದೇವದೂತರು, ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ ಗುರುತನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಅವರನ್ನು ಕಾರಣ. "

24 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಅನುಮಾನ ಮೀರಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು

ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ ಈ ಆರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮತ್ತು

ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಉಳಿಯಿತು

363 ವರೆಗೂ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಹ ಒಪ್ಪದೇ ಅವರು

ನಿಕಾಯಿಯ ಮಂಡಳಿಯ 325. ನಂತರ 364 ರಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರು

Liodesia ಆರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗುಳಿದು ನಂತರ 397 ರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು

ಕಾರ್ತೇಜ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

25 ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಮಂಡಳಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಾದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ

ಮಂಡಳಿಗಳು ಜೂಡ್ ಪುಸ್ತಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್

Liodesia ನಂತರ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಹತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಎಸ್ತರ್, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10. ತರುವಾಯ ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ

ಸೊಲೊಮನ್, Tobit, ಬರೂಚ್ ಪ್ರಸಂಗಿ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಹಾಡು

ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಲ್ಲಾ

ನಂತರದ ಮಂಡಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಮಂಡಳಿಗಳು.

26 ಈಗ, ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ವೇಳೆ

ನಂತರ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ದೃಢೀಕೃತ ವಾದಗಳು,

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮ್ಮತಿಸಿದ ಎಂದು,

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಂತೆಯೆ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವೇಳೆ, ಇದು

ಅಗತ್ಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು. ನಾವು

ಅವರು ಪರಿಷತ್ಗಳ "ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಗಮನಿಸಿ ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ

ಆರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಪುಸ್ತಕ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ

ಪ್ರಕಟನೆ ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು

ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹೂಡಿದ್ದ ಜುಡಿತ್ ಪುಸ್ತಕ

ಎಲ್ಲಾ ಮಂಡಳಿಗಳು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ

ಸಮರ್ಥನೆ.

27 ಅವರ ಮಾತ್ರ proffered ಕಾರಣ, ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂದು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಜೆರೋಮ್ ಏಕೆಂದರೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಅವರು ಕಂಡುಬರುವ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಜೂಡ್ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು

ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ Tobit

ಹೀಬ್ರೂ Ecclesiasticus ಪುಸ್ತಕವೂ ಭಾಷಾಂತರಗೊಂಡು

ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಾಡಬೇಕು

ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು

ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲ ರಿಂದ ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.

28 ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳಿಕೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ, ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಹಳ ಮುಜುಗರದಿಂದ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಥೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು

ನಂತರ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ನಂತರದ ಬಾರಿ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೆಲವು ಕೇಳಿದ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು

, ನಂತರ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಂತರ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು,

ಯಾವುದೇ ದೃಢೀಕರಣ ಇಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಮಾಡಲಾಯಿತು)

29 ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಅದೇ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು,

ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಈ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ.

30 ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಸತತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

1 5 ನೇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಮಯದಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಪಠ್ಯ

ಶತಮಾನದ. ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ನಿಖರ ಆವೃತ್ತಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಅನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ವಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ವಿಕೃತ ನಿಖರ ಒಂದು.

31 ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ನಿಜವಾದ ಆಗಿತ್ತು

ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಆದರೆ ಒರಿಗನ್ ನಂತರ ಇದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ತಪ್ಪು, ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡವು

Theodotion.

32 Aristias ಓಲೆ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು

ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ದಾಖಲೆ ತಿರುಗಿತು

ಒಂದು] ಎಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕಣ್ಣುಗಳು.

33 ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಿಜವಾದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಇದು ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್.

34 ಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಉಳಿಯಿತು

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ವರೆಗೂ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ ಸುಳ್ಳು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು thel6th ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

35 ಎಜ್ರಾ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕ ಇನ್ನೂ ಗ್ರೀಕ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಚರ್ಚ್ ಆದರೆ ಎರಡೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್. ಹಾಗೆಯೇ ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Elexandrine, ಇನ್ನೂ ಈಗ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

36 ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಇರುತ್ತವೆ ಕೆಡಿಸುವ ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ

ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬೇಗ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ದಾರಿ ತಲುಪಿದೆ ಅಥವಾ

ನಂತರ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸತ್ಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಆ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ

ಜೂಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿವೆ ಮತ್ತು

ಕೆಡಿಸುವ.

37 ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ತೋರಿಸಿವೆ

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳೂ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಾದ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಟಿ estament ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ 55 ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು

", ಇದು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ) ದೇವರು ಬೇರೆ ಎಂದು

ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು

ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು. "(ಕುರಾನ್ 4:82)

ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು sur- ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಸುಲಭವಾಗಿ prisingly ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು

ಬೈಬಲ್ ಗಂಭೀರ ಓದುಗ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು. ಈ ವಿಭಾಗವು ಮೀಸಲಿರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಂಖ್ಯಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ contradictionsl ಕೆಲವು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದರು ಗೆ.

ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು

ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ.

1 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 1

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ರೀಡರ್

45 ಮತ್ತು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕದ 46 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 28 ಮತ್ತು 29

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದಗಳ ಗಮನಿಸಿದರೆ

doctrines2 ಅಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

2 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 2

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ

ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 2

ಗಾದನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ಸರಳ ವಿವಾದಗಳ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಒಂದು

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ.

3 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 3

ನಾನು ವಂಶಸ್ಥರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಮತ್ತು 8 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್

ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 46 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಜೆನೆಸಿಸ್. ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ಲಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿದ್ದವು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ dis- ಇರುತ್ತದೆ

ನಂತರ cussed.

4 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 4

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವಿವರಣೆ ಇದೆ

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 8 ಹೆಸರುಗಳು: 29-35 ಮತ್ತು 9: 35-44. ಈ ವೈರುಧ್ಯದ

ತನ್ನ ಕಾಂ- ಗಾತ್ರವನ್ನು 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಗಮನಿಸಿ

mentary:

ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಜ್ರಾ ಎರಡು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹೆಸರುಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಆದ್ಯತೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಇತರ, ಅವರು ಎರಡೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

5 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 5

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 24 ರಲ್ಲಿ 2: 9, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯೋವಾಬನು ಹೋಗಿ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ತ್ಯಜಿಸಿದರು

ರಾಜ: ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಇದ್ದರು

ವೇಲಿಯಂಟ್ ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ

ಐದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಇದ್ದರು.

5: ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 21 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಯೋವಾಬನು ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ ನೀಡಿದರು

ದಾವೀದನಿಗೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಅವರು ಒಂದು ಸಾವಿರ thou- ಇದ್ದರು

ಮರಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಒಂದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು: ಮತ್ತು

ಯೆಹೂದದ ನಾನೂರ ಅರವತ್ತು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಗಿತ್ತು

ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಪುರುಷರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕಾಳಜಿ ಆಗಬಹುದು

ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು tradiction. ಮೂರು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೂರು ಸಾವಿರ dif- ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಯೆಹೂದದ ಜನರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ Ference ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಗಿದೆ.

6 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 6

ನಾವು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 24:13 2 ಓದಲು:

ಆದ್ದರಿಂದ Gadl ಡೇವಿಡ್ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅಂದನು

ಅವರನ್ನು ಬರಗಾಲದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಿನ್ನ ರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು

ಭೂಮಿ?

ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು 1 Chr ಓದಲು. 21:12:

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಬರಗಾಲ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ....

ವಿವಾದಗಳ ಮಾಜಿ state- ರಿಂದ, ಸ್ಫುಟವಾಗಿದೆ

ವಿಮೋಚನೆ ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕುರಿತು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಬರಗಾಲದ ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅದೇ occa- ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

ಸೈಯನ್ನ. ಬೈಬಲ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಫಾರ್-ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ಮೆರ್ ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

7 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 7

2 ಅರಸುಗಳು 8:26 ನಾವು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಅವರು ಹಳೆಯ ಎರಡು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ; ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಳಿದನು.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು 2 Chr ಓದಲು. 22: 2:

ಅವರು ಹಳೆಯ ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ...

ಈ ವೈರುಧ್ಯದ ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ವೀಕ್ಷಕ ಹೊಂದಿವೆ

ಈ ಪ್ರವೇಶ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಇದು ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಹಜ್ಯನ ತಂದೆ, Jehoram, 40 ಆಗಿತ್ತು

ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನು ಕೇವಲ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಹಾಲಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು ತನ್ನ

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಂದೆ. ನಾವು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಇದು ಮಗ ಅರ್ಥ

ತನ್ನ ತಂದೆ ಎರಡು ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದ.

8 ವಿವಾದಗಳ ಇಲ್ಲ 8

2 ಅರಸುಗಳು 24: 8 ಇದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ

ಆಳ್ವಿಕೆ ...

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು 2 Chr ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. 36: 9 ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಎಂಟು ವರ್ಷದ

ಆಳ್ವಿಕೆ ...

ವಿವಾದಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಚ್ಚು. ಎರಡನೇ state-

ನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮೋಚನೆ ತಪ್ಪಾದ. ಈ ಹೊಂದಿದೆ

ಬೈಬಲ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

9 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 9

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡುವೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವಾದಗಳ ಇದೆ

2 ಸಮುವೇಲನು 23: 8L

["ಈ ಡೇವಿಡ್ ಜನ್ಮವಿತ್ತರು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಎಂದು:

Tachomonite ಎಂದು

ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನಾಯಕರು ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯ; ಅದೇ Adino ಆಗಿತ್ತು

Eznite: ಅವರು ಎತ್ತುವ

ಅವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು ಇವರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ನೂರು, ತನ್ನ ಈಟಿಯನ್ನು. "]

ಮತ್ತು 1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 11: 112

["ಈ ಡೇವಿಡ್ ಜನ್ಮವಿತ್ತರು ಮೈಟಿ ಪುರುಷರು ಸಂಖ್ಯೆ,

Jashobeam, ಒಂದು

Hachmonite, ನಾಯಕರು ಮುಖ್ಯ: ತನ್ನ ಈಟಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ

ಮುನ್ನೂರು ವಿರುದ್ಧ

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಸ್ಲ್ಯಾಮ್. "]

ಎರಡೂ ಡೇವಿಡ್ ಮೈಟಿ ಪುರುಷರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ,

2 ಸಮುವೇಲನು ಮಾಜಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು, ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಪದ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೇಳುವ ಡಾ Kennicot ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಕೆಡಿಸುವ. ಈ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

10 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 10

ಇದು ಡೇವಿಡ್ ಗೆ ಆರ್ಕ್ ತಂದ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5 ಮತ್ತು 6 2 ಹೇಳಿರುವಂತೆ

ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಸೋಲಿಸಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಮತ್ತು

1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 14, ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ, ಮಾಡಲು ಡೇವಿಡ್

ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸೋಲಿನ ಮೊದಲು ಆರ್ಕ್ ತರಲು.

ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು.

11 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 11

19,20 ಮತ್ತು 7:: ಜೆನೆಸಿಸ್ 6 8,9 ನಾವು ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಪ್ರತಿ ದೇಶ ವಿಷಯ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು

ರೀತಿಯ ನೀನು, ಆರ್ಕ್ ತರಲು ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಗಿರಿಸಲು

ನಿನ್ನ ಜೊತೆ; ಅವರು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ನಂತರ ತಮ್ಮ ರೀತಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ದನ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ

ರೀತಿಯ, ತನ್ನ ಜಾತಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿ ತೆವಳುವ ವಿಷಯ,

ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯ ಎರಡು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು.

ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಎಂದು

ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಂದು.

ಪ್ರತಿ ಕ್ಲೀನ್ ಪ್ರಾಣಿಯ ನೀನು ದೀ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ಸೆವೆನ್ಸ್, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಎಂದು ಮೃಗಗಳು

ಕ್ಲೀನ್ ಎರಡು ಮೂಲಕ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು.

ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಯಾವಾಗ: "ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಆಫ್

ಸೆವೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಏರ್ ... "

ವಿವಾದಗಳ ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

12 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 12

ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 31 ಪುಸ್ತಕ ತಿಳಿಯಬಹುದು: 7

ಲಾರ್ಡ್ cornmanded ಎಂದು ["ಅವರು, Midianites ವಿರೋಧ ವಾಗಿ ಯುದ್ಧಮಾಡಿ

Moses- ಮತ್ತು

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು "31:. 7]

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಕೊಂದ

ಮೋಸೆಸ್, ಎಲ್ ಮತ್ತು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ

ಸೆ tude '. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 6

["ಮತ್ತು ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ಕೈಯಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು." ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 6: 2

"ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಏಕೆಂದರೆ Midianites ಬಡ ಮಾಡಲಾಯಿತು."

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 6: 6]

ಇದರಿಂದ ಇದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು

Midianites ಅವರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಎಂದು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಎರಡು ನಡುವೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ

ಅವಧಿಗಳ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಅಲ್ಲ.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಲ್ಪಟ್ಟವು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ Midianites

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಎಂದು

ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಕೇವಲ ಒಂದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ? 2

13 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 13

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 9: 6 ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಮರುದಿನ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜಾನುವಾರು ಮರಣ: ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ದನ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ನಿಧನರಾದರು.

ಈ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜಾನುವಾರು ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಅದೇ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ ಮೂಲಕ tradicted

ಹೇಳುತ್ತದೆ ಪುಸ್ತಕ:

Ser- ನಡುವೆ ಕರ್ತನ ಭಯ ಅವರು

ಫರೋ vants ತನ್ನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಶು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ

ಮನೆಗಳಿಗೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ ಪದ ಬಿಟ್ಟು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ serants ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಶು [ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 9: 20,21].

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

14 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 14

ಜೆನೆಸಿಸ್ 8: 4,5 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ sev- ಮೇಲೆ, ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ

ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಂಗಳ enteenth ದಿನ,

ಅರಾರತ್.

ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ರವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ

ತಿಂಗಳ: ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಿನ ಮೊದಲ ದಿನ,

ನೋಡಿದ ಪರ್ವತಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಇದ್ದರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ರಿಂದ, ಸತ್ಯ ಗಂಭೀರ ವಿವಾದಗಳ ಹೊಂದಿದೆ

ಆರ್ಕ್ ಏಳನೇ ಪರ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು

ಮೊದಲ ಪದ್ಯ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ತಿಂಗಳು ವೇಳೆ ಪರ್ವತಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು

ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನ ಎಂದು ರವರೆಗೆ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ

ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ.

15 ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ನಂ 15 - 26

2 ಸಮುವೇಲನು 8 ಮತ್ತು ಎಲ್ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ 18, dis- ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್

ಅಂತರವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವುದು

transla- ಆದರೂ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿ,

tors ಕೆಲವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನೀವು ಸಮಾನಾಂತರ ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮೇಲೆ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬಳಸಿಕೊಂಡು.

ನೋಡಬಹುದು ಈ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಗಳು ಇವೆ

ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 16 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 17 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 18 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 19 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 20 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 21 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 22 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 23 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 24 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 25 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 26 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 27 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 28 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 29 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 30 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ 31 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 32 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್

33 ವಿವಾದಗಳ ಯಾವುದೇ. 33

1 ಅರಸುಗಳು 4:26 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಸೊಲೊಮೋನನು ಕುದುರೆಗಳು ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಳಿಗೆಗಳು ಇದ್ದವು

ಅವನ ರಥಗಳೂ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ರಾಹುತರೂ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 9:25 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಸೊಲೊಮೋನನು ಕುದುರೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು

ರಥಗಳೂ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ರಾಹುತರೂ;

ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆದರೆ

ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ವಿಮರ್ಶಕ, contro- ಸೂಚಿಸಿದರು ನಂತರ

ವಿವಿಧ ಅನುವಾದಗಳು ಹಾಗೂ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ versies, ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ,

ವಿವಿಧ ಅಂತರವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಎಂದು

(ರಾಜರುಗಳ ಗ್ರಂಥ ರಲ್ಲಿ) ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಗಿವೆ ಮತ್ತು

ವಿಕೃತ.

34 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 34

ಸಹ 2-3 dis-: 1 ಕಿಂಗ್ಸ್ 7:24 ಮತ್ತು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 4 ಹೋಲಿಕೆ

ಸತ್ಯ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ ಮುಚ್ಚುವುದು.

ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೊಲೊಮನ್ ಮಾಡಿದ ಈಜಿನ ಕೊಳ (ಕರಗಿದ ಸಮುದ್ರ) ಆಗಿದೆ

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜರುಗಳ ಗ್ರಂಥ ಪಠ್ಯ ಇದು:

ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಆಫ್ ಹಿಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು

knops ಸಮುದ್ರ compassing, ಒಂದು ಮೊಳ ಹತ್ತು ಇದು compassing

knops ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸಿದರು, ಅದು: ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ

ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರು.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಈ ವಿವರಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಅವರು ಗೆ ತುಳುಕುತ್ತಿರುವ ರಿಂದ ಹತ್ತು ಮೊಳ ಒಂದು ಕರಗಿದ ಸಮುದ್ರ ಮಾಡಿದ

ತುಳುಕುತ್ತಿರುವ, ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ...

ಮತ್ತು ಇದು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಸಾಮ್ಯ, ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ದಿಕ್ಸೂಚಿ: ಹತ್ತು ಒಂದು ಮೊಳ ರಲ್ಲಿ, compassing

ಸಮುದ್ರ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅದು

ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರು.

ಇದು ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

1865 ರ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಎರಡೂ knops ಅಥವಾ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಸೌತೆಕಾಯಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ. ಗುಬ್ಬಿ! ಎತ್ತು! ಅಥವಾ

ಸೌತೆಕಾಯಿ! ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ dif- ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧ ಕಾಣಬಹುದು

ferent ವಿಷಯಗಳನ್ನು?

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ,

ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ರಾಜರುಗಳ ಗ್ರಂಥ ಪಠ್ಯ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಪದ

"Bakrem" "bakem" ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು. "Bakrem"

ಒಂದು ಗುಂಡಿ ಮತ್ತು "bakem" ಒಂದು ಎತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಎಂದು, commenta-

ಟಾರ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಕುಶಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಬಲವಂತವಾಗಿ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಬದಲಾವಣೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಅಕ್ಷರಮಾಲೆ.

35 ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 35

2 ಅರಸುಗಳು 16: 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅವರು ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ, ಆಹಾಜನು ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರುಷ ಆಳಿದನು ...

ಬಗ್ಗೆ 2: ನಾವು 18 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ತನ್ನ ಮಗ ಹಿಜ್ಕೀಯನ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರುಷ ಅವರು

ಆಳ್ವಿಕೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್.

ಈ ನಂತರ ಹೇಳಿಕೆ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥ

ತನ್ನ ತಂದೆ ಆಹಾಜನು ಕೇವಲ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಇದು ಜನನ

ದೈಹಿಕವಾಗಿ impossible.l ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪು.

ವಿಮರ್ಶಕರು ಮಾಜಿ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ತಪ್ಪು. ಅಧ್ಯಾಯ 16 ಹೆನ್ರಿ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು

ಸ್ಕಾಟ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂವತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಅದೇ 2: ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ಜನರು 18 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು

ಪುಸ್ತಕ.

36 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 36

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 28: 1 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅವರು ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಆಹಾಜನು, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ

ಮತ್ತು ಅವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರುಷ ಆಳಿದನು

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 29 ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:

ಹಿಜ್ಕೀಯನ (ಆಹಾಜನು ಮಗ) ಮಾಡಿದಾಗ ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವನು

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ...

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಹೊಂದಿದೆ (ನಂ 35 ರಲ್ಲಿ) ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು ಎಂದು

ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಮೊದಲ ಪಠ್ಯ.

37 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 37

2 ಸಮುವೇಲನು 12:31 ಮತ್ತು 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆ

20: 3, ಎರಡು ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವಾದಗಳ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಗ್ರಂಥಗಳು. ಹಾರ್ನೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಪಠ್ಯ ನೀಡಲು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಪಠ್ಯ. ಅವರು ", ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ accord- ಮಾಡಬಹುದು

ingly ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ. "

ಏನು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು

ಅವರ ಧರ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವರ್ತನೆ

ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಈ ಎಂದು

ಸಲಹೆ ರಲ್ಲಿ 1844 ರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ ನಡೆಯಿತು

ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಬದಲಾದ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪಠ್ಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು

ಹಾರ್ನೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ.

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಓದುಗರು ಈ ಆಘಾತಕ್ಕೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಅವರು

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಡಿಸುವ ಬರುವ ಇರುತ್ತದೆ - ಒಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಯ.

38 ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 38

ನಾವು 1 ಅರಸುಗಳು 15:33 ಓದಲು:

ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಆಸನ ಮೂರನೇ ವರುಷದಲ್ಲಿ ಬಾಷನು ಆರಂಭಿಸಿದರು

ಅಬೀಯನನ್ನು ಮಗ, ಎಲ್ಲಾ ರೊಚ್ಚಿಗೆಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಳಲು

ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರುಷ.

ಈ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 16 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: 1 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆಸನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷದ

ಬಾಷನು, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ ಯೆಹೂದದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದರು ...

ಗ್ರಂಥಗಳು ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಚ್ಚು. ಒಂದು

ಮೊದಲ ಪ್ರಕಾರ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು

ಪಠ್ಯ ಬಾಷನು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೆಯ ವರ್ಷದ "ಮರಣ

ಅಸ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂವತ್ತಾರನೇ ಆರನೇ ವರ್ಷದ ಹತ್ತು ಕಾಲ ಸತ್ತ ಬಂದಿದೆ

ವರ್ಷಗಳ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಬಾಷನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯೆಹೂದದ ಆಕ್ರಮಣ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರ ಸಾವಿನ.

ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ,

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಹೇಳಿರುವುದು ಆಫ್, "ಆಶರ್, ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಹೊಂದಿದೆ

, ಈ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೆಯ ವರ್ಷದ ಅಸ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷ ಅಲ್ಲ "ಎಂದು ಆದರೆ

ಈ ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಾಗದ ವರ್ಷ

ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. "

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಆದರೆ, ಪಠ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ತಪ್ಪಾದ - ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂವತ್ತಾರು ಎರಡೂ ಹೊಂದಿದೆ

ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಥವಾ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ವಿಭಾಗ ಬದಲಾಯಿಸಿದ

ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಆಸನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡುವ.

39 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 39

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 15:19 ಪಠ್ಯ ಇದು:

ಮತ್ತು ಐದು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ಬಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು

ಆಸನ.

ಈ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತೆ 1 ಅರಸುಗಳು 15:33 ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನ ಇದೆ

ವಿವಾದಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ವಾದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು

ಸಂಖ್ಯೆ 38.

40 ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 40

ಕೃತಿ ನಂತರ ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ

1 ಅರಸುಗಳು 5:16 ಮೂರು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 2 ಆದರೆ: 2 ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಸಾವಿರದ ಆರು ನೂರು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಕರು ಬದಲಾಯಿಸಿರಬಹುದು

ಇದು ಆರುನೂರು ಮಾಡುವ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ.

41 ವಿವಾದಗಳ ಯಾವುದೇ. 41

ವಿವರಣೆ ನೀಡುವ 1 ಅರಸುಗಳು 7:26 ಪಠ್ಯ

ಸೊಲೊಮನ್ ಮಾಡಿದ "ಕರಗಿದ ಸಮುದ್ರ" ಇದು ಎರಡು thou- ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಮರಳು ಸ್ನಾನ ", 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಪಠ್ಯ 4 ಮಾಡುವಾಗ:, 5 ಹಕ್ಕು" ಇದು

ಪಡೆದು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಸ್ನಾನ "ನಡೆಯಿತು.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ, 1838, ಎರಡು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಕುರಿತು

ಸಾವಿರ "ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು". ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ, 1845, ಎರಡು ", ಹೊಂದಿದೆ

ಸಾವಿರ ಹಡಗುಗಳು, "ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಅನುವಾದ, 1838, ಹೊಂದಿದೆ,

"ಮೂರು ಸಾವಿರ ವಿಗ್ರಹಗಳು". ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಗಳು

ಈ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಇದನ್ನೇ.

42 ವಿವಾದಗಳ ಯಾವುದೇ. 42

ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 2 chap- ಹೋಲಿಸಿದರೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಆಫ್ ಟೆರ್ 7, ಹಲವಾರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್

ಗ್ರಂಥಗಳು ಕಾಣಬಹುದು. ಹೊರತಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು, ಇವೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು.

ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಇವೆ

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು ಅಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಗಮನಿಸಿ ಮಾಡಬಹುದು

ವಿಮೋಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು.

ಕೆಳಗಿನ ಎರಡೂ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮಾತುಗಳು ಆಗಿದೆ:

Pahath 6 ಮಕ್ಕಳು Pahath- 11 ಮಕ್ಕಳು

ಮೋವಾಬಿನ ... ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು ಮೋವಾಬಿನ ... ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು

ನೂರ ಹನ್ನೆರಡು. ನೂರ ಹದಿನೆಂಟು.

8 Zattu ಮಕ್ಕಳು Zattu ಒಂಬತ್ತು 13 chilren,

ನೂರು ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು. ಎಂಟು ನೂರು ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು.

Azgad 12 ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಆಜಾದ್ ಒಂದು 17 ಮಕ್ಕಳು

ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರ

ಮತ್ತು ಎರಡು. ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು.

ಆದೀನನ 15 ಮಕ್ಕಳು, ಆಡಿನ ನಾಲ್ಕು 20 ಮಕ್ಕಳು, ಆರು

ನೂರು ಐವತ್ತು ನಾಲ್ಕು. ನೂರ ಐವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು.

ಹಾಷುಮನ 19 chlldren, ಹಾಷುಮನ 22 ಮಕ್ಕಳು

ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರು. ಮುನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು

ಬೆಥ್ ಎಲ್ ಎಂಟು 28 ಮಕ್ಕಳು.

ಆಯಿಯ ಬೆಥ್ ಎಲ್ ಆಯಿಯ ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು 32 ಪುರುಷರು,

ಮತ್ತು ಮೂರು. ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರು ನೂರು.

ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮೊತ್ತವಾದ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪುವ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದರು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಂತೆ ನಲವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಮೂರು

ನೂರ ಅರವತ್ತು. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವೇ ಸೇರಿಸಲು ವೇಳೆ, ನಾವು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಎಜ್ರಾ ಅಥವಾ ನೆಹೆಮಿಯಾ ರಿಂದ ಎರಡೂ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು. ದಿ

ಎಜ್ರಾ ಪ್ರಕಾರ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು ಬರುತ್ತದೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೂರ ಹದಿನೆಂಟು, thirty- ಗೆ

ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತೇಳು ಒಂಬತ್ತು.

ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಜೋಸೆಫ್ (Eusephius) ಸಂಪುಟ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ his- 2

ಟೋರಿ:

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಎಣಿಕೆ

ನಲವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ, ನಾಲ್ಕು ನೂರ ಅರವತ್ತು ಎರಡು.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕಂಪೈಲರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು

ಎಜ್ರಾ ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು:

ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಈ ನಡುವೆ ಉಂಟಾದ

ಬೆರಳಚ್ಚುಪ್ರತಿ ಮಾಡುವವರು ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅಧ್ಯಾಯ 7. ನಲ್ಲಿ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ತಮ್ಮ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳು ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ

ಪ್ರತಿಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆ.

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ

ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ, ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಉಳಿಯಿತು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಯವಾದರು

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇನ್ನೂ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಪೂರ್ಣ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ

tradictions.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಂಶ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ

ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ. ಬೆರಳಚ್ಚುಪ್ರತಿ ಮಾಡುವವರು unjustifi- ಇವೆ

ಅನ್ನು ದೋಷಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಂದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ ಇಂದಿಗೂ

ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ing ಹೆಚ್ಚು ಇಪ್ಪತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗ

ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ.

43 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 43

ನಾವು ಹೆಸರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ಕಿಂಗ್ ಅಬೀಯನನ್ನು ತಾಯಿ:

ಅವರ ತಾಯಿ ಆದ ಹೆಸರು ವಿಾಕಾಯ, ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು

ಗಿಬೆಯದ ಊರೀಯೇಲನ. (13: 2)

ಇದಕ್ಕೆ ಈ ನಾವು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ಪರಿಣಾಮ ಎಂದು:

ಅವರು Maachah ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಮಗಳಾದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು; ಇದು

... ಅವನ (11:20) ಅಬೀಯನನ್ನು ಬೇರ್

ಮತ್ತೆ ಈ ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು 2 ಪುಸ್ತಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ಮಗಳಿದ್ದಳು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 14:27

ಟ್ಯಾಮರ್ ಎಂಬ.

44 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 44

ಇದು ಆ ಪುಸ್ತಕ ಜೋಶುವಾ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು 15:63 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಕೊಲ್ಲುವ ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಆಫ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಕ್ಯಾಪ್ಚರ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ

Israelites.2

45 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 45

2 ಸಮುವೇಲನು 24: 1 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತೆ ಕರ್ತನ ಕೋಪವು ಪ್ರಜ್ವಲಿತ

ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಅವರು, ಹೇಳಲು ವಿರುದ್ಧ ಡೇವಿಡ್ ತೆರಳಿದರು

, ಸಂಖ್ಯೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಯೆಹೂದದ ಹೋಗಿ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 21 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ: 1

ಅಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಸೈತಾನ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಿಂದ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಈ ದುಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಲ್ಲ

ಒಂದು ಗಂಭೀರ ವಿವಾದಗಳ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಂಶಾವಳಿ ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು

ಯೇಸುವಿನ ಯಾವುದೇ. 46-51

ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಒಂದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಓದುವ

ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯ ಗೆ

ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ:

46 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 46

ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಜಾಕೋಬ್ 1:16 ಮಗನಾಗಿ ಜೋಸೆಫ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

Heli 3:23 ಜೋಸೆಫ್ ಮಗ

47 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 47

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1 ಪ್ರಕಾರ: 6, ಜೀಸಸ್, ಸೊಲೊಮನ್ ವಂಶಸ್ಥರು

ಡೇವಿಡ್ ಮಗ ಲ್ಯೂಕ್ 3:31 ನಾಥನ್ ಮಾರ್ಗ ಒಬ್ಬರೆನಿಸಿದರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,

ಡೇವಿಡ್ ಮಗ.

48 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 48

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬಲ ಡೇವಿಡ್ ಜೀಸಸ್ ಆ ಪೂರ್ವಜರು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ಇದ್ದರು

ಲ್ಯೂಕ್ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ನಾಥನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ರಾಜ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ

ಸಮಯ.

49 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 49

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:12 ರಿಂದ ನಾವು Salathiel ಮಗ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು

Jeconias ಲ್ಯೂಕ್ 3:27 ಅವರು ನೇರಿ ಮಗ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮಾಡುವಾಗ.

50 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 50

ನಾವು ಹಾಗೆಯೇ "Zorobabel Abiud, ಹುಟ್ಟಿದರು" ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:13 ಓದಲು

ಲ್ಯೂಕ್ 3:27 ಮಗ ಇದು Rhesa ಮಗ ಇದು ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

Zorobabel. "ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಚ್ಚರಿ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಇರುತ್ತದೆ

ರೀಡರ್ ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು

Zorobabel ಕುಮಾರರ, Rhesa ಅಥವಾ Abiud ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಇದು ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

51 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 51

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಇವೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ ಡೇವಿಡ್, ನಲವತ್ತು ಇವೆ. ಮಾಹಿತಿ

ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ,

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆಗಿದೆ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅಂತರ

ವರ್ಷಗಳ ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಕಾಳಜಿ

tradiction ಇದು ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಂದಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಹಾನ್ ಕಿರಿಕಿರಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು

ಈ ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಬಹಳ ಆರಂಭದಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸರು.

Eichhorn, ಕೈಸರ್, ಹೇನ್ಸ್, ದೇ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಂದು ಗುಂಪು

Wett, ವಿಜೇತ Fritsche ಮತ್ತು ಇತರರು ಸರಳವಾಗಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ಈ ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು unjusti- ವಿರೋಧಗಳು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಇಲ್ಲ

ಫೀಬ್ಲೆ ಪ್ರಕೃತಿ. ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಕೇವಲ

ಇಲ್ಲಿ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೊಂದಿತ್ತು

ಅವರು, ಕೆಲ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಅಂತರವನ್ನು ರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದ್ದಿರಬೇಕು

ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ

ಲ್ಯೂಕ್, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಾಡಿದೆ

ಬಗ್ಗೆ ಅಚ್ಚರಿಯ ಟೀಕೆ. ಅವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಂದಿದೆ

ಸಂಪುಟ ಪುಟ 408 ಮೇಲೆ Harmer ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ. 5 ಈ ಅಹಿತಕರ ಮಾಡುವ

ಕ್ಷಮಿಸಿ:

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಹಾಗೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮುಜುಗರಕ್ಕೆ ಎಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ erred ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು

ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು

ಲೇಖಕ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂದೆ, ಹಲವಾರು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಅಂಕಗಳನ್ನು

ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮತ್ತು, ಈ ವಿರೋಧವನ್ನು, ನಂತರ ಬದಲಾದ

ಇದೇ ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ತುಂಬಾ, ತಿನ್ನುವೆ, ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಎಂದು

ಅವರ ನೆರವಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಮಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವೈರುಧ್ಯದ ಇದು ಮಾಡಿದೆ ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ

ಎರಡೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಕಿರಿಕಿರಿ. ತಮ್ಮ

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತ ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹಕ್ಕು

ಸುಳ್ಳು ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅವರು ನಾಶವಾದವು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ ಮಾಹಿತಿ

ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅಪಘಾತಗಳು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು

ಯಹೂದ್ಯರ ಇತಿಹಾಸ ಹಠಮಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ

ದೋಷಗಳನ್ನು ಎಜ್ರಾ ಪಠ್ಯ ಹಾಗೂ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಈಗ ಈ ವೇಳೆ ಎಜ್ರಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಆಗಿತ್ತು

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯ

ಶಿಷ್ಯರು. ವೇಳೆ ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಗಳು

ಪುರೋಹಿತರು ಇಡಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಷ್ಟು ಅವಲಂಬನೆ, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಡಗಿ ಬಡವರ ಜೋಸೆಫ್ ವಂಶಾವಳಿ. ಇದು ಒಂದು

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ ಊಹೆ

ಜೋಸೆಫ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು, ಕಾರ್

penter, ಅವರ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಪರಿಗಣಿಸದೆ. Harmer ಆದ ಭರವಸೆ

ಆ ಲೇಖಕರು ಪರವಾಗಿ ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಬದಲಾಯಿತು

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ರಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ತುಂಬಾ ತೋರುತ್ತದೆ

ಈ ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಇಲ್ಲದೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದು

ಮ್ಯಾಟರ್.

ಹಾಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು, ಇದು ದೀರ್ಘ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಹಿಂದೆಯೇ, ನೋಡಿದ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಮಾಡಿದ

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು tech- ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು

nology ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಒಂದು ನಿಧಿ-ಮನೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ

ಸತ್ಯ ಹುಡುಕಲು ಸಹಾಯ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ

ಸಂಶೋಧನೆ

ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮಾಡಿದ ತಮ್ಮ

ನಂತರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನೇಕ

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ.

ದೋಷಾತೀತ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಪೋಪ್,

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರವೂ, ಆಗಿತ್ತು

ಒಬ್ಬ ವೇಷಧಾರಿ ಘೋಷಿಸಿದರೆ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅನರ್ಹ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರಲ್ಲಿ

ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹಲವಾರು ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು ಆಯಿತು

ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ರವರೆಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮಾಡಲು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು

ಇಡೀ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ

ವಿಚಿತ್ರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಥೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹ. ನೀಡಿದ

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಭವಿಷ್ಯದ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಧನಾತ್ಮಕ ಭರವಸೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

ಮಂಡಿಸಿದ ಈ ವೈರುಧ್ಯದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಣೆ

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹುಶಃ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಆದರೆ ಜೋಸೆಫ್ ವಂಶಾವಳಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಇರಬಹುದು

ಮೇರಿ ವಂಶಾವಳಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ son- ಆಯಿತು

ಅಕ್ಕ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಒಂದು ಮಗ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಃ ಯಾರು. ಜೋಸೆಫ್, ಅಲ್ಲಿ-

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ, Heli ಮಗನಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಈ expla-

ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ

ಸೊಲೊಮನ್ ಆದರೆ ನಾಥನ್ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅವರು ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು

ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಆದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಂಶಾವಳಿಯ ಅಲ್ಲದ ರಲ್ಲಿ,

ಬಡಗಿ. ಈ ಆದ್ದರಿಂದ ವೇಳೆ, ಜೀಸಸ್ ಬಹುಶಃ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ರಿಂದ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಯಾರು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸೊಲೊಮನ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಬಂತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಯಕ ಹೇಳುವ ಈ ವಿವರಣೆ ಕೊಡಲು

ಯಾರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಪರಿಣಾಮ

ಸೊಲೊಮನ್ ವಂಶಪರಂಪರೆ ಲೈನ್, ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ. "

ಇದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ತನಕ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಮೇರಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಧಿಕೃತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರದಿಗಳ ಮೂಲಕ

Heli ಮತ್ತು ನಾಥನ್ ಆದ ಸಾಲಿನ ಮಗಳು ತನ್ನ ಮೂಲಕ. ಮೇರೆ

ಊಹೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ pres- ರಲ್ಲಿ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ ಹೊಂದಿವೆ

ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಎದುರಾಳಿ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ Ence. ಮೇಲೆ

ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮೇರಿ ತಂದೆ Jehoachim ಮತ್ತು ಜೊವಾನ್ನಾ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಆದರೂ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮನ್ನಣೆ

ಜಾನ್, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯ ಬರೆದ ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ, ಅದು,

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ. ಇದರ ಲೇಖಕ cer-

tainly ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಬಾರಿ ಸೇರಿದೆ. ಪುಸ್ತಕ cer-

tainly ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಇತಿಹಾಸ. ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ನಿರಾಧಾರವಾದ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ವರದಿಗಳು.

ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ಕಂಡು ಹೇಳಿದರು

ಮೇರಿ ಒಂದು ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ತನ್ನ ಒಂದು descen- ವಿರೋಧವೇಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ

ನಾಥನ್ ದಾಂಟ್. ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ:

ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮಗಳು, ಒಂದು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ರಲ್ಲಿ possesseth

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಯಾವುದೇ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಒಂದು ಹೋಗಿ ಪತ್ನಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ತನ್ನ ತಂದೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕುಟುಂಬ, ಮಕ್ಕಳು ಆ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆನಂದಿಸಿ ತನ್ನ

ತಂದೆ.

ಆಗಲಿ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ತೆಗೆದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು; ಆದರೆ chil- ಗೋತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿ ಒಂದು

ಇಸ್ರೇಲ್ dren ತನ್ನ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಸ್ವತಃ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

(ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 36: 8,9)

ಮತ್ತು ಲ್ಯುಕ್ ನಾವು ಓದಲು:

ಜಕರೀಯನ ಎಂಬ ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿಯ, ಇತ್ತು

Abia ಕೋರ್ಸ್: ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಕ್ಕಳು ಆಗಿತ್ತು

ಆರನ್.

ಮೇರಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎಂದು ಮೇರಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಜಕರೀಯನ (ಎಲಿಸಬೆತ್) ಪತ್ನಿ ಗೆ

ಸಹ ಆರೋನನ ವಂಶಸ್ಥರು. ನಾವು ಕೇವಲ ಕಾಂ- ಓದಲು

chil- ಟೋರಾಹ್ ಆಫ್ mandment (ಪಂಚಕ) ಯಾವುದೇ ಮಗಳು

ಇಸ್ರೇಲ್ dren ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ನೀವು ಮದುವೆಯಾದ

ಯೋಸೇಫನು ಆರನ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಇರಬೇಕು. ಜೀಸಸ್, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,

ಡೇವಿಡ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು.

ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಎಂದು ಈ ಗೊಂದಲ writ- ತಪ್ಪಿಸಲು

ಹತ್ತು. ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ರಿಂದ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ, ಒಂದು ವಂಶಾವಳಿಯ ಬರಹಗಾರ ಅಪರಿಚಿತ ಉಳಿಯಿತು

ಇತರ ವಂಶಾನ್ವೇಷಕಿ ಗೆ. ಈ ಪೂರ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣ ಆಗಿದೆ

ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿವಾದಗಳ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮೇರಿ Heli ಮಗಳು ಇತ್ತು, ಹೊಂದಿರಬೇಕು

ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಜ್ಞಾನ ಎಂದು, ಯಾರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಎಂದು

ingly ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಂತಹ ನಂಬಲಾಗದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಇದು,

ನಂತರ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ನಗುತ್ತಿದ್ದ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಜಾಕೋಬ್ ಜೋಸೆಫ್, ಮೇರಿ ಪತಿ ಇವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು

ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀಸಸ್, ಜನಿಸಿದರು.

ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

Heli ಮಗ ಜೋಸೆಫ್ ಮಗ.

ಎರಡೂ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲೇಖಕರು ಬರೆಯಲು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು

ಜೋಸೆಫ್ ವಂಶಾವಳಿ.

Fifthly, ನಾವು ಮೇರಿ Heli ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ ವೇಳೆ,

ಇದು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಹೊರತು ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು,

ಮಗ, ತಮ್ಮ ಅಳಿಯ ರಲ್ಲಿ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತಮ್ಮ

ವಂಶಾವಳಿಯ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಗಿರದ

ವಾದ. ದೂರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಮಾಣರಹಿತ ಹಕ್ಕುಗಳಂತೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಕಳವಳ

ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯ ವಾದಗಳು ಅವರ ಕೊರತೆ ಕಾರಣದಿಂದ.

ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲ

ತನ್ನ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ

ತಂದೆ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಹಾಗೂ ಅವರು ಮೇ

ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ಸಂಬಂಧ. ನಾವು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜ ಸ್ವಂತ ಸೋದರಳಿಯ ಅಥವಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು

ರಾಜ ಆದ ಅಳಿಯ ಒಂದು ತಿಳಿದ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಲುವಾಗಿ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಸಂಘದ ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ವಿಷಯ

ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೊಂದು ವಂಶಪರಂಪರೆ ಲೈನ್ ಸೇರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ

ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಒಂದು ಕಸ್ಟಮ್ ನಡುವೆ ಎಂದು ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ

ಯಹೂದಿಗಳು, ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಮಾವ ಮಗ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಉಳಿದಿದೆ

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ.

ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಯಿಂಟ್ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಥವಾ ಲ್ಯೂಕ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಲ್ಯೂಕ್ contra- ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಇಲ್ಲ ಎಂದು

ಇದು ಗಂಭೀರ embar- ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು dict ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆದ್ದರಿಂದ blatantly

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೋಡೆಮ್ ಸಮರ್ಥಕರ rassment.

52 ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ನಂ 52 - 53

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಒಂದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಓದುವ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು

ಓದುಗರಿಗೆ ಮಹಾನ್ ವಿವಾದಗಳ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಒಲವು nei-

ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಥೇರ್ ದೈವೀ ಒಳಗಾಗಿದ್ದವು.

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು par- ತಿಳಿದುಬಂದಿತು

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಜನನದ ನಂತರ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದು

ಸಹ peri- ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಓಡಿ ಎರಡು ವರ್ಷ. ಕಾರಣ domina- ಗೆ

Magians ಆಫ್ ್ಝಟಿ ಅವರು ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ಅಲ್ಲಿ ಹೆರೋದನು, ಎಲ್ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಅವರು

ನಜರೆತ್ ವಾಸಿಸಲು retumed. ಲ್ಯೂಕ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮಗೆ ಒಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ

ವಿವಿಧ ವಿವರಣೆ. ಅವರು ಜೀಸಸ್ "ಪೋಷಕರು ಹೋದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮೇರಿ ಆದ ಬಂಧನದಿಂದ, 2 ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ನಂತರ

ಅವರು ನಜರೆತ್ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ತ್ಯಾಗ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು

ಪಸ್ಕ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವನ ಪ್ರಕಾರ Magians "ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ ಕಾಂ-

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ing. ಹಾಗೆಯೇ, ಯೇಸುವಿನ ಪೋಷಕರು ತೋರಿಸಬಹುದಿತ್ತು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಹೋದ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿಯೇ

ಜೋಸೆಫ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ಉಳಿದಿದೆ

ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.

ನಾವು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೆರೋಡ್ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ

ಯೆಹೂದದ ಜನರು ರವರೆಗೆ Jesus4 ಜನ್ಮ ಅರಿವು ಇಲ್ಲ

Magians ಅವನಿಗೆ ಇದು ವರದಿ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮೇರಿ ಆದ ಬಂಧನದಿಂದ ನಂತರ

ಜೀಸಸ್ "ಪೋಷಕರು ತ್ಯಾಗ ನೀಡಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಹೋಗಿದ್ದರು ಮಾಡಿದಾಗ

ಅವರು ಒಂದು ಒಬ್ಬರೂ ಆಗಿದ್ದ ಸಿಮಿಯೋನ್, ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಅವರು ರವರೆಗೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಕಂಡ. ಅವರು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು

ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಗುಣಗಳು ಜನರು. ಹಾಗೆಯೇ ಅಣ್ಣಾ, ಪ್ರವಾದಿನಿಯಾಗಿದ್ದ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬರುವ ಮತ್ತು ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಹೇಳಿದರು

ದೇವರ ಧನ್ಯವಾದ. ಈಗ ನಾವು ಹೆರೋಡ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಯೇಸುವಿನ ಶತ್ರುಗಳ, ಸಿಮಿಯೋನ್ ಜನರು ಮಾಹಿತಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು

ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ,

ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿನಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಣ್ಣ, ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮಹಾನ್ ವಕೀಲ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸ ನಾರ್ಟನ್,

ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವಿವಾದಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು,

ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಪಠ್ಯ ತಪ್ಪಾದ ಮತ್ತು ಆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು

ಲ್ಯೂಕ್ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

54 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 54

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇಳಿದಾಗ ಇದು ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಲಿತು ಇದೆ

ಸಭೆಯ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನಂತರ ದೂರ ಹೋಗಿ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಬಿರುಸಿನ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಾವು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ರಿಂದ

ಈ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸಂಗವು ನಂತರ ನಡೆದ ತಿಳಿಯಲು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಂಡಿತ್ತು Mount.2

ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ 13. ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ

ಎರಡು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲ,

ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮೂಲಕ. ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಪುರುಷರು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಎರಡು ಲೇಖಕರು

ಜನರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದು, ಮಾಡಬಾರದು

ತಪ್ಪಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು.

55 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 55

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಜೊತೆ ಯೇಸುವಿನ ಚರ್ಚೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಮೂರು ದಿನಗಳ ಜರೂಸಲಮ್ ಬಂದ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಇದು ಎರಡನೇ ದಿನ ನಡೆದ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆ ಒಂದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಾರ್ನೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಸಂಪುಟ. 4 ಪು. 275 1822 ಆವೃತ್ತಿ) ಬಗ್ಗೆ

ಈ ವೈರುಧ್ಯದ ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಇಲ್ಲ

ಈ ಅಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇಲ್ಲ. "

56 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 56

ಮೌಂಟ್ ಸರ್ಮನ್ ಎಂದು ನಂತರ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 8 ನೀಡಿದ: 3,13,16 ನೀಡಿದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಲ್ಯೂಕ್ 4:38 5:13, 7:10

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಸಂಭವಿಸಿದ

ಸಲುವಾಗಿ; ಕಪೆರ್ನೌಮಿಗೆ ಒಂದು ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಕ್ಯೂರಿಂಗ್, ಜೀಸಸ್ "ಆಗಮನದ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ರೊಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ತಾಯಿ-ಇವೆ- ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಕಾನೂನು. ಲ್ಯುಕ್ ಮೊದಲ ಪೀಟರ್ ಆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ತಾಯಿ ಇನ್ ಕಾನೂನು, ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ನ ಸೇವಕನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಅಧಿಕಾರಿ. ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ erro- ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

neous.

57 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 57

ಜಾನ್ 1 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ: 19-21 ಪುರೋಹಿತರು ಕೆಲವು ಮತ್ತು

ಲೇವಿಯರು ಅವರು ಎಲಿಯಾಸ್ ಆಗಿತ್ತು ತನಿಖೆ ಜಾನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು "ನಾನು ಎಲಿಯಾಸ್ ಇಲ್ಲ.", ಉತ್ತರಿಸಿದರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು contra- ಆಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:14 ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸುವು dicted

ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ "ನೀವು ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಎಲಿಯಾಸ್ ಇದು

ಬರುತ್ತಿತ್ತು. "ಮತ್ತು ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

17: 10-13:

ಆಗ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಹೇಳಿ ಏಕೆ, ಎಂದು ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು

ಎಲೀಯನು ಮೊದಲು ಬರುವದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು?

ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅವ ರಿಗೆ, ಎಲಿಯಾಸ್ ಬುದ್ಧಿ

ಮೊದಲು ಬಂದು ಎಲ್ಲವುಗಳನ್ನು ತಿರಿಗಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಾನು ಎಲಿಯಾಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದು, ಮತ್ತು ಎಂದು, ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲ ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾಯಿತು

ಅವರು ಪಟ್ಟಿ. ಅದರಂತೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ಆಫ್ ಸಹಿಸಲಿ

ಅವುಗಳನ್ನು.

ನಂತರ ಶಿಷ್ಯರು ಅವರು ಹೇಳಿದ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು

ಜಾನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವುಗಳನ್ನು.

ಈ ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಲಿಯಾಸ್, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕಾಳಜಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಪರಸ್ಪರ tradict.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಭರವಸೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್. ಪ್ರಮೇಯ ನಮ್ಮ ವಾದ, ನಾಲ್ಕು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ

ಮೊದಲ ಗಮನಿಸಬೇಕು:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಿದಾಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಪ್ರಕಾರ,

ಯೋಷೀಯನ ಮಗನಾದ, ಬರೂಚ್ ಬರೆದಿದ್ದ, ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸುಟ್ಟು

ಯೆರೆಮಿಯ ಆದ ವಾಚನ ರಿಂದ ಯೆರೆವಿಾಯನಿಗೆ ಕೆಳಗಿನ rev- ಪಡೆದರು

ದೇವರಿಂದ ಲವಲವಿಕೆ:

ಹೀಗಾಗಿ ಯೆಹೂದದ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಕಿಂಗ್ ಕರ್ತನು; ಅವರು

ಡೇವಿಡ್ [36:30 ಯೆರೆಮಿಯ] ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೂ ಕೂಡಿ

ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು neces- ಆಗಿದೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು Sary:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು

ಅವರ ತಂದೆ, ಡೇವಿಡ್ [ಲ್ಯೂಕ್ 1:32]

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವ ಮೇಲೆ ದೊರಕುತ್ತಿತ್ತು

ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲು ಎಲಿಯಾಸ್ ಬರುವ. ಪ್ರಮುಖ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಎಲಿಯಾಸ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಾಗಿ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಧನಾತ್ಮಕ ಆಗಿತ್ತು ತನ್ನ ಮುಂಚಿತ ಬರುವ ಆದರೆ, ಬಂದು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಗತ್ಯ. ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ದೃಢಪಡಿಸಿತು

ಎಲೀಯನು ಮೊದಲು ಬರುವದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲಿಯಾಸ್ ಹೇಳಿದರು

ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದು ಆದರೆ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರ

ಈ ಪುಟ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮುಂಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ.

64 ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ನಂ 64-67

ಕೆಳಗಿನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ:

(1) ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2: 6 ಮತ್ತು Micah 5: 2.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನೀನು ಯೆಹೂದದ ಭೂಮಿ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ

ಯೆಹೂದದ ಅರಸರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ: ಔಟ್ ನಿನಗೆ ಶಲ್

ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆಳುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಬಂದು.

ವಿಾಕನ ಪಠ್ಯ ರಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಪ್ರಕಾರ, 25-28 ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ 15 ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳು: (2) 2 ಅಪೊಸ್ತಲರ

ಇತರ trans- ಪ್ರಕಾರ 8-11: ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 16

lations.

(3) ಹೀಬ್ರೂ 10 ಗೆ ಪತ್ರ: 5-7 ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ ನಂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ

6-8 ಇತರ transla- ಪ್ರಕಾರ: ನಂ 40 39 (ಅರೇಬಿಕ್) ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ

tions. ಇಬ್ರಿಯರ ಪಠ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವಾಗ ಆದದರಿಂದ ಆತನು

ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನೀನು wouldest ನೀಡುತ್ತಿರುವ, ಆದರೆ ದೇಹದ ಹ್ಯಾಸ್ಟ್

ನೀನು ನನಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಫಾರ್ ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ರಲ್ಲಿ

ನೀನು ಪಾಪ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ನಾನು, ಲೊ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಬಂದು

ನಿನ್ನ ಓ ದೇವರೇ, ಹಾಗೆ!

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ:

ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನೀನು ಆಸೆ didst ನೀಡುತ್ತಿರುವ; ಗಣಿ

ನೀನು ತೆರೆದಿದೆ ಕಿವಿ: ದಹನಬಲಿ ಯನ್ನೂ ಪಾಪ ಬಲಿಯನ್ನೂ

ನೀನು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ನಾನು ಇಗೋ, ನಾನು ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದು

ನನ್ನ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ,

ನಾನು ನನ್ನ ದೇವರಾದ ಓ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆನಂದ: ಹೌದು, ನಿನ್ನ ಕಾನೂನು

ನನ್ನ ಹೃದಯ ಒಳಗೆ.

(4) ಕಾಯಿದೆಗಳು 15: 11,12: 16,17 ಅಮೋಸ್ 9 ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಕಾಯಿದೆಗಳು 15 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈ ನಂತರ ನಾನು ಹಿಂದಿರುಗುವ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು

ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಡೇವಿಡ್, ಗುಡಾರದ; ಮತ್ತು ನಾನು

ಅದರ ಮತ್ತೆ ಅವಶೇಷಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಲು; ಮತ್ತು ನಾನು, ಇದು ಹೊಂದಿಸಲು ಎಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಪುರುಷರ ಶೇಷ ಲಾರ್ಡ್ ನಂತರ ಹುಡುಕುವುದು ಇರಬಹುದು.

ಅಮೋಸ್ ಹೊಂದಿದೆ:

ಆ ದಿನ ನಾನು ಡೇವಿಡ್ ಗುಡಾರದ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು

ಬಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಅಪ್ ಮುಚ್ಚಿ ಇದೆ; ನಾನು ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾನು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ

ಹಳೆಯ. ಅವರು ಮತ್ತು ಆಫ್, ಎದೋಮಿನ ಅವಶೇಷ ಸ್ವಾಧೀನಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳಲಿ

ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧರ್ಮಿ,.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ.

68 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 68

ಪಾಲ್ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 2 ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ: 9 ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಇದು ಆದರೆ ಬರೆದಿರುವ, ಕಣ್ಣು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ಅಂದನು, ಅಥವಾ ಕಿವಿ ಕೇಳಿದ

ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯ, ವಸ್ತುಗಳ ಹೃದಯ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ

ಇದು ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು ಅವರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೇಳಿರಿ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಫ್ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಹೇಳಿವೆ

ಈ ಇದು 4: ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಯೆಶಾಯ 64 ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ:

ವಿಶ್ವದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಿಂದ, ಪುರುಷರನ್ನು, ಫಾರ್

ಅಲ್ಲ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಕಿವಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಎರಡೂ ಕಣ್ಣಿನ ಹೊಂದಿದೆ

ನೋಡಿದ, ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ತಯಾರು ಹೇಳಿರಿ

ಅವನನ್ನು ಆ waiteth.

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಫುಟವಾಗಿದೆ. ದಿ

ಬೈಬಲ್ ವಿಮರ್ಶಕರು incompatibili- ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ

ಮೇಲೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ ಟೈ ಯೆಶಾಯ ಪಠ್ಯ dis- ಬಂದಿದೆ ಎಂದು

torted.

69 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 69

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9 ಗಾಸ್ಪೆಲ್: 27-31 ಅಧ್ಯಾಯ 9 ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಜೀಸಸ್

ಜೆರಿಕೊ ಹೊರಡುವ ನಂತರ, ಕಂಡಿತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಕುರುಡರು ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಕುರುಡು ಸ್ವಸ್ಥ ಮಾಡಿದನು. ಈ ವೈರುಧ್ಯದ, ಮಾರ್ಕ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ರಲ್ಲಿ:

..blind Bartimaus, Timaeus ನ ಮಗನಾದ ಕುಳಿತು

ಹೆದ್ದಾರಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ ಜೀಸಸ್ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

70 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 70

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 8:28 ಈ ಈವೆಂಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

... Gergesenes ದೇಶದೊಳಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಸಂಧಿಸಿದರು

ಸಮಾಧಿಗಳು ಬಂದಿದ್ದು, ದೆವ್ವಗಳು ಹಿಡಿದಿದ್ದ.

ಆಗ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಿದೆ

ಮಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಎಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ

ಈ ಇದು 8,:

ನಗರದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಔಟ್ ಆತನನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದನು ಇದು

ದೆವ್ವಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತು ... [ಲ್ಯೂಕ್ 8:27]

ನಂತರ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ವಾಸಿಯಾದ. ಮೊದಲ ಉದ್ಧರಣಾ ಇಬ್ಬರು

ಎರಡನೇ ಒಂದಾಗಿದೆ.

71 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 71

7 ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಜೀಸಸ್ ಎರಡು ಕಳುಹಿಸಿದ: ಅಧ್ಯಾಯ 21 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೋಳಿಯ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಟ್ ತರಲು

ಶಿಷ್ಯರು:

... ಕೋಳಿಯ ಅದರ ಮರಿಯನ್ನೂ ತಂದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ

ಬಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆದರ ಮೇಲೆ ಕೂಡ್ರಿಸಿದರು.

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಉಳಿದ ಜೀಸಸ್ ಕೇಳಿದಾಗ ತಿಳಿಸಿದರು

ಶಿಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಕೋಲ್ಟ್ ಅಥವಾ ಒಂದು ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಬಂದಾಗ ಆ ತರಲು

ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.

72 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 72

ಮಾರ್ಕ್ 1: 6 ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ "ಮತ್ತು ಜಾನ್ ... ಬೆಳೆಯನ್ನು ತಿಂದು

ಕಾಡು ಜೇನೂ.

ಆ 18,19 ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ:: ಮತ್ತಾಯನು 11 ಆದರೆ "ಜಾನ್ ಬಂದು ಎರಡೂ ತಿನ್ನುವ ಅಥವಾ

ಕುಡಿಯುವ. "

73 ವಿವಾದಗಳ ಸೂಲ. 73-75

ಮಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದು ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ, inconsisten- ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ

ಬಗ್ಗೆ cies ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ ಶಿಷ್ಯರು

ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಬರೆಯಲು:

ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ವಾಕಿಂಗ್, ಎರಡು ಕಂಡಿತು

ಸಹೋದರರೇ, ಸೈಮನ್, ಪೀಟರ್, ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಎಂಬ

ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ ಎರಕ ... ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರಿಗೆ--

ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ... ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು ... ಅವರು ಇತರ ಕಂಡಿತು

ಎರಡು ಸಹೋದರರು ಜೇಮ್ಸ್, ಜೆಬೆದಾಯನ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ತನ್ನ ಮಗ

ಸೋದರ, ತಮ್ಮ ಬಲೆಗಳನ್ನು ರಿಪೇರಿ ... ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮತ್ತು

ಅವರನ್ನು ನಂತರ [ಮತ್ತಾಯ 4: 18-22]

ಆದರೆ ಜಾನ್ ಪಠ್ಯ ಮೂರು ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಜಾನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಹೆಸರು ನೀಡಿಲ್ಲ

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಇದು ಜೀಸಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೋಡಿದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಜೋರ್ಡಾನ್ (ಅಲ್ಲ ಗಲಿಲೀ) ತೀರದಲ್ಲಿ ಜಾನ್. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಜಾನ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು

ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಜೋರ್ಡಾನ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಭೇಟಿ

ಪೀಟರ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕಳಿಸಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ಬಂದಿತು

ನ್ಯಾಥನೀಲ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ [ಜಾನ್ 5: 22,23]

76 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 76

ಅಧ್ಯಾಯ 5 ಜೊತೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ಹೋಲಿಕೆ

ಮಾರ್ಕ್ ಎರಡು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ವರದಿಗಳು ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ

ರಾಜ ಮಗಳನ್ನೇ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವರದಿ:

ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯು ನನ್ನ ಮಗಳು ಹೇಳಿದರು .... ಬಂದನು

ಈಗ ಸತ್ತ.

22,23 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮಾರ್ಕ್ 5 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ:

ಅವರು, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗಳು lieth ಹೇಳುವ ... ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು

ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಆದರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರ ತೆರಳಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜನರು ಸಿನಗಾಗ್ ಬಂದು ನಿನ್ನ ಮಗಳು ", ಹೇಳಿದರು

ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಸಾಮರಸ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು exist-

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು ನಡುವೆ ಆವೃತ್ತಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯ ಒಲವು

atthew ಕೆಲವರು ಮಾರ್ಕ್ ಪಠ್ಯ ಆದ್ಯತೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಲ್ಯೂಕ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪಠ್ಯ ಮಾರ್ಕ್ ಪಠ್ಯ ಹೋಲುತ್ತದೆ

ಮಗಳು ಸಾವಿನ ವರದಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾನವ ನೀಡಲಾಯಿತು [8:49]

ರಾಜ ಮಗಳನ್ನೇ ಸಾವು ಸತತವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ ಒಂದು

ಬೈಬಲ್ ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದ ಬಿಂದುವಿಗೆ. Dis- ಇಲ್ಲ

ಮಗಳು ಮರಣ ಅಥವಾ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ

ಅವರು ಸತ್ತ ವೇಳೆ ಕೇವಲ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಲಿತ ವಿದ್ವಾಂಸ Nander

ಅವರು ಸತ್ತ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅವರು ಎಂದು ಆದರೆ ಸತ್ತ ಕೇವಲ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರು Balish,

ಅವರು ಎಂದು Sliemasher ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಸೂನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಹ

ಸತ್ತ ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಇದು state- ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ

ಯೇಸುವಿನ ವಿಮೋಚನೆ [8:52 ಲೈಕ್]

ಅಲ್ಲ ಅದೇನೆಂದರೆ, ಅವರು ಸತ್ತ, ಆದರೆ ನಿದ್ರೆ ಅಲ್ಲ.

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಈ ಘಟನೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ

ಸತ್ತವರು ಪವಾಡ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಉದ್ದೇಶ.

77 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 77

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:10 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಆದಾಗ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಬೋಧಿಸುವರು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕೋಲುಗಳು ಇಡಲು ನಿಷೇಧಿಸಿದ

ಅವುಗಳನ್ನು, ಬದಲಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ 6 ಪಠ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ: 8 ಹೇಳುತ್ತದೆ ಜೀಸಸ್

ಅವರ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಅವಕಾಶ.

78 ವಿವಾದಗಳ ನಂ 78

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆ ಅಧ್ಯಾಯ 3:13 ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ನಂತರ ಗಲಿಲೀ ಯೋಹಾನನ ಬಳಿಗೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಯೇಸು ಬರುತ್ತಾನೆ,

ಅವನ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್. ಆದರೆ ಜಾನ್ ಆತನಿಗೆ forbad, ನಾನು

ಹೊಂದಿವೆ ದೀ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಂದಿ

ನನಗೆ?

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯೇಸು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಏರಿಕೆಯಾಯಿತು ನೇರ

ನೀರಿನ ಔಟ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ... ಮತ್ತು ಅವರು, ದೇವರ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಕಂಡಿತು

ಪಾರಿವಾಳದ ರೀತಿಯ ಅವರೋಹಣ ...

ಮತ್ತು ಜಾನ್ 1 ಸುವಾರ್ತೆ: 32,23 ಈ ಈ ಈವೆಂಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಪದಗಳು:

ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಹೇಳಿದ, ದಾಖಲೆ ಹೆತ್ತು ನಾನು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಕಂಡಿತು

ನಿವಾಸ ಮೇಲೆ ಪಾರಿವಾಳದ ರೀತಿಯ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅವರೋಹಣ, ಮತ್ತು

ಅವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅರಿಯದೆ: ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾತನ

ನೀರು, ಅದೇ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ ಯಾರ ಮೇಲೆ ನೀನು

ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅವರೋಹಣ, ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿದ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ,

ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಜೊತೆ baptizeth ಇದು, ಅವರು.

ಮತ್ತಾಯನು 11 ಸುವಾರ್ತೆ: 2 ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ

ಜಾನ್ ಕೃತಿಗಳ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದು ಈಗ

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಅವರು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಆತನಿಗೆ.

ಅವರು ಕಲೆಯ ನೀನು ಎಂದು ಬಂದು, ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದು ನೋಡಲು ಮಾಡಬೇಕು.

ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ಜಾನ್ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಅವನ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ಅವರೋಹಣ ಮೊದಲು ಯೇಸು. ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಈ ಎರಡನೇ ಹೇಳಿಕೆ ಜಾನ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು

ಅಲ್ಲ ", ಅರ್ಥಾತ್ ಜಾನ್ ಮೂಲದ ಮೊದಲು ಯೇಸು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

ಅವನ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ. ಮೂರನೇ ಒಂದು ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 79

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ:

ನಾನು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿ ನಿಜವಲ್ಲ.

(5:31)

ಮತ್ತು ಅದೇ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ contradict- ಕ್ರಿಸ್ತನ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ

ಈ ing:

ನನ್ನ ದಾಖಲೆ ಹೊರಲು ಆದರೂ, ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿ ನಿಜವೇ.

(8:14)

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 80

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 15:22 ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮಹಿಳೆ ಯಾರು

ತನ್ನ daughterl ಕಾನಾನ್ ಆಗಿತ್ತು ಅಳುವುದು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು. ಈ

ಮಾಹಿತಿ ಮಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 7:26 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಅವರು ವರದಿ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಒಂದು Syrophoenician ಎಂದು

ಬುಡಕಟ್ಟು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 81

ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ 7:32 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲು:

ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಕಿವುಡ ಎಂದು ಒಂದು ತರಲು, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿತ್ತು

ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿ.

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಿವುಡನ ಯಾರು ಈ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಮೂಕ, ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 15:30 ಆಫ್ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ:

ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು

maimed, ಕುಂಟ ಕುರುಡು, ಮೂಕ ಎಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಆ ಮತ್ತು

ಅನೇಕರು, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ "ಅಡಿ ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅವರು

ಸ್ವಸ್ಥ ಮಾಡಿದನು.

ಈ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಜಾನ್ 21:25, ಮಾಡಿದ ಸಮಾನವಾದ

ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಲೇಖಕ:

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇದು ಜೀಸಸ್

, ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಬರೆದ ಮಾಡಬೇಕು ವೇಳೆ, ನಾನು

ವಿಶ್ವದ ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

ಬರೆದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ಯೋಚಿಸಬೇಕು? ಅವರು sup- ಇವೆ

ಯಾವುದೇ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಪುರುಷರು ಎಂದು ಒಡ್ಡಿದ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 82

ಜೀಸಸ್, ವಿಳಾಸ ಎಂದು 21-25: ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲು

ತನ್ನ

ಶಿಷ್ಯರು, ಹೇಳಿದರು:

... ನಾನು ಒಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಅವರು ಬಹಳ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅವನಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಲು, ಅದು ನಾನೋ? ಅವರು ಮತ್ತು

ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈ dippeth ಎಂದು ಅಂದನು

ಖಾದ್ಯ, ಅದೇ ನನಗೆ ಹಿಡುಕೊಡುವರು ... ನಂತರ ಜುದಾಸ್

ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಂದನು, ಅದು ನಾನೋ? ಅವರು ಅವನಿಗೆ

ನೀನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀ.

ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 21-26: ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ 13 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹೆಚ್ಚು

ಮೇಲಿನಿಂದ ವಿವಿಧ:

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ನೀವು ಒಂದು ಶಲ್ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಂತರ ಶಿಷ್ಯರು ಇನ್ನೊಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು,

ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದೇ ಅವರಲ್ಲಿ doubting. ಈಗ ಒಲವಿನ ಇತ್ತು

ಜೀಸಸ್ "ಪ್ರಾಣ ಯೇಸು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಒಬ್ಬನು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಒಂದು.

ಸೈಮನ್ ಪೀಟರ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ಅವನಿಗೆ ಸನ್ನೆ

ಇದು ಅವರು ಮಾತನಾಡಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು ಯಾರು ಕೇಳಲು. ನಂತರ 13 Iying

ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಸ್ತನ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ಲಾರ್ಡ್, ಇದು ಯಾರು ಮೇಲೆ? ಜೀಸಸ್

ಉತ್ತರ, ಅವರು ಇದು ನಾನು, ನಾನು ಒಂದು ಸೊಪ್ ನೀಡಬಹುದು ಯಾರಿಗೆ ಆಗಿದೆ

ಇದು ಕುಸಿದಿದೆ ಎಂದು. ಮತ್ತು ಅವರು ಸೊಪ್, ಅವರು ಕುಸಿದಿದೆ ನಂತರ

ಯೂದ ಇಸ್ಕರಿ ಸೀಮೋನನ ಮಗನಾದ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 83

ಬಂಧನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

48-50: ಜೀಸಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 26 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈಗ ಅವರು, ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಕೇತ ನೀಡಿದರು ದ್ರೋಹ

ಅವರನ್ನು ವೇಗದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ: whomsoever ನಾನು ಅದೇ ಅವರು ಎಂದು, ಮುತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಕೂಡಲೆ ಅವನು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಕೂಡಲೇ ಹೈಲ್, ಮಾಸ್ಟರ್;

ಮತ್ತು ನಂತರ ... ಅವನಿಗೆ ಮುದ್ದಿಟ್ಟನು ಬಂದ ಅವರು, ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನಿಟ್ಟು

ಜೀಸಸ್ ಆತನನ್ನು ಹಿಡಿದರು.

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮಹಾನ್ differ- ಅದೇ ಕಥೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 18 ರಲ್ಲಿ ences: 3-12

ಜುದಾಸ್ ನಂತರ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು offi- ಒಂದು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಪಡೆಯದಿರುವುದೇ

ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕರೂ ಫರಿಸಾಯರೂ ರಿಂದ CER ಎಂದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ

ಕಂದೀಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು. ಆಗ ಯೇಸು

ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ, ಹೋದರು

ಮುಂದಕ್ಕೆ, ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಅವರಿಗೆ? ಅವರು

ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ,

ಅವನು ನಾನು. ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಸಹ ಅವನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆದ್ರೋಹ ಇದು, ಜೊತೆ ನಿಂತು

ಅವುಗಳನ್ನು. ತಕ್ಷಣ ನಂತರ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಎಂದು, ನಾನು, ಅವರು ನಾನು

ಅವರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ. ನಂತರ ಕೇಳಿದಾಗ

ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ, ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು? ಮತ್ತು ಅವರು ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು

ನಜರೆತ್. ಯೇಸು, ನಾನು ಅವನು ಸದಾ ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಆದದರಿಂದ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವಿರಿ, ಈ ನಂತರ .... ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಅವಕಾಶ

ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಜೀಸಸ್, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 84

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪೀಟರ್ ಒಂದು ವಿವರಣೆ ನೀಡಿ

ಅವರ ಬಂಧನದ ಬಳಿಕ Jesusl. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ವಿವರಣೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಎಂಟು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ.

1. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26 ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ: 6-75 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ 14: 66-72

ಅಲ್ಲಿ

ಪೀಟರ್ dis- ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇಬ್ಬರು ದಾಸಿಯರನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು

ಯೇಸುವಿನ ciples, ಮತ್ತು "ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು" ಕೆಲವು ಪುರುಷರು. ಆದರೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಆದ ವಿವರಣೆ ಒಂದು ಸೇವಕಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಇತರ ಪುರುಷರು.

2. ಮೊದಲ ಸಹಾಯಕಿ ಹೇಳಿದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಪ್ರಕಾರ

ಪೀಟರ್ ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ, ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ

ಲ್ಯೂಕ್ 22:55 ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ", ಅಂಗಳದ ನಡುವೆ" ಮತ್ತು

ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಕೆಳಗೆ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ", ಮತ್ತು

ಅವನು ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ ಜಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅರಮನೆ.

3. ಪೀಟರ್ ಸೇವಕಿ ಆದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾತುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ.

4. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ನ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ

ಪೇತ್ರನು ಯೇಸು ಮೂರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನಂತರ ಕೋಳಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ

ಬಾರಿ, ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್, ಕೋಳಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಬಾರಿ;

ಒಮ್ಮೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮೊದಲ ಪೀಟರ್ ನಿರಾಕರಣೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ನಂತರ

ಎರಡನೇ ನಿರಾಕರಣೆ.

5. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ನ ತಿಳಿಸಲಾದಂತೆ ಎಂದು

ಪೀಟರ್ ಅವರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೋಳಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮೊದಲು ಜೀಸಸ್ ಅಲ್ಲಗಳೆದರು

ಮಾರ್ಕ್ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರದಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆ ರಾತ್ರಿ, ಹೇಳುವ

ಜೀಸಸ್ ಪೀಟರ್ ಹೇಳಿದರು ಅವನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಲ್ಲಗಳೆದರು

ಎರಡು ಸಾರಿ ಹುಂಜ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ರಾತ್ರಿ ಮೊದಲು.

ಮೊದಲ ಪೀಟರ್ ಸವಾಲು ಸಹಾಯಕಿ 6. ಪೀಟರ್ ಆದ ಉತ್ತರ

"ನೀನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀಯೋ ನಾನರಿಯೆ.": ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:70 ವರದಿ

ಜಾನ್ 18:25 ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಕೇವಲ "ನಾನು ಇಲ್ಲ.", ಹೇಳಿದರು ಮಾರ್ಕ್ 15:68

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ: "ನನಗೆ ಗೊತ್ತು

ಅಲ್ಲ, ಎರಡೂ 22:57 ಮಾಡಿದೆ. ನೀನು ಯಾರನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥ "ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುಟ್: ". ವುಮನ್, ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿರದ"

7. ಪೀಟರ್ ಆದ ಎರಡನೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಕ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರದಿ ಇದೆ

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:72 ಪ್ರಕಾರ ..Peter ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆಣೆಯಿಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ", ನಾನು ಮನುಷ್ಯ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ", ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು

ಜಾನ್ ಪ್ರಕಾರ 18:25 ತನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು 6 ", ನಾನು ಇಲ್ಲ", ಮಾರ್ಕ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

14:70

ಕೇವಲ, ಹೇಳಿದರು "ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದನು," ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ

ಲ್ಯೂಕ್ 22:58 ಅವರ ಉತ್ತರ "ಮ್ಯಾನ್, ನಾನು ಇಲ್ಲ.", ಆಗಿತ್ತು

8. ಪೀಟರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು" ಜನರಿಗೆ ನಿರಾಕರಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

"ಅಂಗಳದ ನಡುವೆ", ಎಂದು ಅವುಗಳ ವರದಿ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 85

ಜೀಸಸ್ ಲ್ಯೂಕ್ 23:26 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ:

ಅವರು ಅವರನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ;

ಸೈಮನ್, ಒಂದು Cyrenian, ದೇಶದ ಬಂದಿದ್ದು, ಮತ್ತು

ಅವನಿಗೊಂದು ಅವರು ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಕರಡಿ ಎಂದು, ಅಡ್ಡ ಹಾಕಿದರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಜಾನ್ 19:17, ಅಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಇದು ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಅಡ್ಡ ಬೇರಿಂಗ್, ಹೊರಟನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 86

ಮೊದಲ ಮೂರು [ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:45, ಮಾರ್ಕ್ 15:23, ಲ್ಯೂಕ್ 23:44] ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಗಂಟೆ ಅಡ್ಡ ಎಂದು

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ,

ಆದರೆ ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜಾನ್ 19:14 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ವರದಿ

ನ್ಯಾಯಾಲಯದ

ಪಿಲಾತನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ದಿನ ಆರನೇ ಗಂಟೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 87

ಮಾರ್ಕ್ 15:32 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಯಾರು ಕಳ್ಳರು ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ:

ಅವರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಎಂದು

ಲೂಕನು 23:43 ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಇದೊಂದು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ

ಇತರ ಹೇಳಿದರು

ನಿನ್ನ ಬರುವಾಗ ಲಾರ್ಡ್ ನನಗೆ ನೆನಪು ಅಲ್ಲದ ಕಿಂಗ್ಸ್

ಡಾಮ್. ಆಗ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ, ಇಂದು ನೀನು ಎಂದು

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ.

ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಉರ್ದು ಅನುವಾದಕರು 1839, 1840, 1844 ಮತ್ತು

1846 ಈ ತಪ್ಪಿಸಲು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಬದಲಾವಣೆ

ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಪರಿಣಾಮವು ವ್ಯತ್ಯಾಸ

Jesus.6 ಜೊತೆಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ schol- ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿದೆ

ತಂತ್ರ ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಂದ ಅವರು

ಅವರು ನನಗನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 88

ಮ್ಯಾಥಿವ್ 1 ಎಂದು: ಇದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 20:29 ಮತ್ತು 21 ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೆರಿಕೊ ಹೊರಡುವ ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಗಮಿಸಿದರು

ಜಾನ್ 11:54 ರಿಂದ; 12: 1 ನಾವು ಕಲಿಯುವ ಜೀಸಸ್ ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಹೊರಡುವ,

ಆಗಮಿಸಿದ

ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರು ಬೇಥಾನ್ಯಕ್ಕೆ ರಲ್ಲಿ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 89

ಜೀಸಸ್ನ ಮರುಹುಟ್ಟಿನ:

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:56 ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ; 28: 5,6 ಎಂದು ಆಗ ಮಗ್ದಲದ

ಮೇರಿ, ಯಾಕೋಬನ ತಾಯಿಯಾದ, ಸಮಾಧಿ ಬಳಿ ಒಂದು ದೇವತೆ ಆಗಮಿಸಿದ

ದೇವರ ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸುತ್ತವೇ

ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಇದು ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಮತ್ತು ಭಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು

ಮತ್ತು ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ.

ಮಾರ್ಕ್ 16 ಸುವಾರ್ತೆ: ಕೆಳಗಿನಂತೆ 1-6 ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಾಲೇನ್, ಮತ್ತು ಮೇರಿ, ಯಾಕೋಬನ ತಾಯಿಯಾದ

ಸಲೋಮೆಯು .... ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು .... ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ

ಅವರು ಕಲ್ಲು ದೂರ ಸುತ್ತವೇ ಎಂದು ಕಂಡಿತು, ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ....

ಸಮಾಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ, ಅವರು ಯುವಕ ಕಂಡಿತು

ಉದ್ದನೆಯ ಬಿಳಿ ಧರಿಸಿರುತ್ತಾಳೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು

ಉಡುಪನ್ನು.

ಈ ಲ್ಯೂಕ್ ಆದ ವಿವರಣೆ 24: 2-4:

ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ದೂರ ಸುತ್ತವೇ ಕಂಡು

ಸಮಾಧಿಯಿಂದ, ಅವರು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ...... ಇಬ್ಬರು ಅವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು ಇಗೋ

ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 90

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: 8-10 ದೇವತೆಗಳ ನಂತರ

ಜೀಸಸ್ "ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾಹಿತಿ, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ

ಅಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಭೇಟಿ. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಂದಿತು ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೇಳಿ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ

ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ.

ಲ್ಯೂಕ್ 24: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ 9-11 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ:

ಸಮಾಧಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಈ ಹೇಳಿದರು

ಹನ್ನೊಂದು ಮುಂದೆಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು. ಮೇರಿ ಆಗಿತ್ತು

ಮಗ್ಡಾಲೇನ್ ಮತ್ತು ಜೊವಾನ್ನಾ, ಮತ್ತು ಮೇರಿ, ಯಾಕೋಬನ ತಾಯಿಯಾದ

ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದ ಬೇರೆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಈ ಹೇಳಿದರು

ಸ್ತಲರಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ

ಹರಟೆಯ ಕಥೆಗಳಂತೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ನಾವು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ 20 ಕಲಿಯಬಹುದು: 13-15 ಎಂದು

ಜೀಸಸ್ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಿ ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಾಲೇನ್ ಭೇಟಿ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 91

ಲ್ಯುಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 11:51 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಜಕರೀಯನ ರಕ್ತ ಬಳಿಗೆ ಹೇಬೆಲನ ರಕ್ತ, ಗೆ

ಬಲಿಪೀಠದ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಡುವೆ ನಾಶವಾದವು: ನಿಜವಾಗಿಯೂ

ನಾನು ಈ generation.S ಆಫ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಆದರೆ ನಾವು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 18:20 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಓದಲು:

ಪಾಪಮಾಡುವವನು ಆತ್ಮ, ಇದು ಸಾಯುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಮಗ ಯಾವನು

ತಂದೆಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇಲ್ಲವೆ ತಂದೆ ಶಲ್

ಮಗನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸದಾಚಾರ

ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುವದು ನ್ಯಾಯದ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟತನದ

ದುಷ್ಟ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುವದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ sev- ಇವೆ

ಮನುಷ್ಯನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಸೇರಿದ್ದು ಹಾದಿ

ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು gener- ವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಪಾಪಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿ

ations.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 92

ಪಾಲ್ ತಿಮೋತಿ 2 ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ: 3,4 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಈ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೇದಾಗಿಯೂ ಅಂಗೀಕರಿಸತಕ್ಕದ್ದಾಗಿಯೂ

ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಹೊಂದಿವೆ ಯಾರು ನಮ್ಮ ಸೇವಿಯರ್ ಉಳಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಮಾಡಲು

ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2 ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ: 11,12:

ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಬಲ delu- ಕಳುಹಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಸೈಯನ್ನ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನೀಡಬಹುದಾದ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಬೇಕು

ಕಳಂಕಿತ ಯಾರು ಸತ್ಯ ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟರು

ಅನ್ಯಾಯದ ನಡವಳಿಕೆ.

ಇದು ಪಾಲ್ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪ್ರತಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಸ್ವಂತ ಗಮನಿಸಬಹುದು

ಇತರ. ಮೊದಲ ಪಠ್ಯ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಗುರಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು,

ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಎಂದು ಮಾಡುವಾಗ ನಮಗೆ ದೇವರ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳುತನ ನಂಬಿಕೆ ಕೂರಲು ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆ

ಸತ್ಯ; ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ

ದೇವರು ಮೊದಲು ಬಲ ಹಾದಿ ತಪ್ಪುವ ಮಾಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು,

ತದನಂತರ ಅನ್ಯಾಯದ ನಡವಳಿಕೆ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ನಂ 93-6

1-5,22 ಮತ್ತು 26 ಪಾಲ್ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ವಿವರಣೆ ನೀಡಲು: 9 ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ

ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ. ನಾವು ಕೇವಲ ಮೂರು ಅಂತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶ

ಈ ಪುಸ್ತಕ.

7 ಈ ಹೇಳಿಕೆ: 1. ನಾವು ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ 9 ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಇದು ಪುರುಷರು ನಿಂತು

ಮೂಕನಾದ, ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೋಡಿದ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು 22 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ: 9

ಹೇಳಿಕೆ:

ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಂದು ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಂಡಿತು

ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವನ ಧ್ವನಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದ

ನನಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಮತ್ತು "ಕೇಳಿದ" ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ "ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ

ಅವನ ಧ್ವನಿ "ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ 2.: 7 ನಾವು ಪಾಲ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಹೇಗೆ

ಜೀಸಸ್:

ಲಾರ್ಡ್ ಅವನಿಗೆ ..ಮತ್ತು ಏಳಿರಿ, ಹೋಗಿ

ನಗರದ; ಮತ್ತು ಇದು ನೀನು do.t ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು, ನಿನಗೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಈ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಏಳಿರಿ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಹೋಗಿ; ಮತ್ತು ಇರುವದು

ದೀ ನೇಮಕ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ನಿನಗೆ

ಮಾಡಲು.

ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 26 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೇರೆ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ಏರಿಕೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲು; ನಾನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ

ನಿನಗೆ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಸಚಿವರಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾಡಲು

ನೀನು ಕಂಡಿದೆ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ವೀಕ್ಷಿಸುವ, ಮತ್ತು ಆಫ್

ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರಿಂದ, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರ ನಿನಗೆ ತಲುಪಿಸುವುದರಿಂದ

ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ಈಗ ನಾನು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮತ್ತು ತೆರೆಯಲು ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ

ಬೆಳಕಿಗೆ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪವರ್ ರಿಂದ

ಅವರು ಕ್ಷಮೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಸೈತಾನ,

ಪರಿಶುದ್ಧ ಇದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ, ಮತ್ತು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ

ನಂಬಿಕೆ ನನಗೆ ಇದೆ.

ಇದು ಮೊದಲ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು, ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಅವರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಬಂದರು ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಭರವಸೆ

ನಂತರ ಹೇಳಿಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು

ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

3. ಇದು ಮೊದಲ ಪಠ್ಯ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ ಜನರು ಯಾರು ಎಂದು

ಪಾಲ್ ಜೊತೆ, ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತರು ಮೂರನೇ ಪಠ್ಯ ತೋರಿಸಿದರೆ,

ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪಠ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 97

8: ನಾವು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 10 ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ ಸ್ವಂತ ಪಾಲ್ ಕಾಣಬಹುದು:

ಆಗಲಿ ನಮಗೆ ಕೆಲವನ್ನು ಎಂದು, ಅವಿವಾಹಿತರ ನಡುವೆ ಸಂಭೋಗ ನಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ

, ಎಲ್ ಬದ್ಧರಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ಸಿಲುಕಿದ ಮೂರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು thou-

ಮರಳು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 25 ಪುಸ್ತಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ: 1,9:

ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್ ಮರಣ ಆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು

ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ.

ಈ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 98

ನಾವು ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ 7:14 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ನಂತರ, ಜೋಸೆಫ್ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆ ಜಾಕೋಬ್ ಎಂಬ

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅವರ ನಂಟು, ಅರವತ್ತು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ಆತ್ಮಗಳು.

ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ chil-

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಜೊತೆ ಯಾರು dren ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಈ ಸಂಖ್ಯೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಆದರೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ರಲ್ಲಿ

ಜೆನೆಸಿಸ್ 46:27 ನಾವು ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜನನ ಜೋಸೆಫ್ ಮಕ್ಕಳು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳು ಎಂದು. ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬಂದಿತು ಜಾಕೋಬ್ ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ಇದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು Richardment ಆಫ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಪ್ರಕಾರ

ಯಾಕೋಬನ ಮನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಎಪ್ಪತ್ತು ಬರುತ್ತದೆ

ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ಇದು ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪಟ್ಟಿ

ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಲೇಹ್ ಮೂವತ್ತು Zilpah ಹದಿನಾರು ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳು, ಮಕ್ಕಳು,

ರಾಚೆಲ್ ಹನ್ನೊಂದು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಹಳ ಏಳು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅರವತ್ತು ಇತ್ತು

ಆರು ಆತ್ಮಗಳು. ಎಪ್ಪತ್ತು ಆಗಲು ಜಾಕೋಬ್, ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎರಡು

ಮಕ್ಕಳು ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ

ಕಾಯಿದೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 99

ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕಾರಿಯಟ್ಗೆ ಸಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು ಎರಡು ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು

ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27 ಪ್ರಕಾರ: ಜುದಾಸ್ "ಅಗಲಿದ 4,5,6,7,

ಮತ್ತು

ಹೋಗಿ ಸ್ವತಃ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. "

ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:18 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈಗ ಈ ಮನುಷ್ಯ (ಜುದಾಸ್) ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದ

ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಬಹುಮಾನ; ಮತ್ತು ಬಲುಜೋರಿನ ಬೀಳುವ; ಅವರು asun- ಸಿಡಿ

ಮಧ್ಯೆ ಡೆರ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅವರ ಕರುಣೆ ಔಟ್ gushed.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರಧಾನಯಾಜಕರೂ ಆಫ್, ಮೊದಲ ಬರಹ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ದೇವಾಲಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ Judas3 ಬಿಟ್ಟು ಹಣದಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿತು

ಎರಡನೇ ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜುದಾಸ್ ಸ್ವತಃ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಹಣದಿಂದ. ನಂತರದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಇದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೋಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಲು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಇರಬಹುದು ಇದು ತಪ್ಪಾದ

ನಿಜವಾದ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಐದು ಚರ್ಚಿಸಲು:

1. ಇದು ಜುದಾಸ್ ಎಂದು Matthewl ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

, ನಂಬಿಕೆದ್ರೋಹ ತನ್ನ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನೇಣು ಮೊದಲು

ಸ್ವತಃ, ಆದರೆ ಈ ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ

ಪಿಲಾತನು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಲ್ಲ

ಸಾವಿನ.

2. ಪಠ್ಯ ಜುದಾಸ್ ಹಣ ಮರಳಿದ್ದ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಹಿರಿಯರ. ಈ ಸಹ

ಅದೇ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು

ಹಿರಿಯರ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಲಾತನು ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಮೊದಲೇ ಇಲ್ಲ

ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

3. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಎರಡನೇ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಂಗೀಕಾರದ,

ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಉಳಿದ ಸ್ಪಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಪಠ್ಯ.

4. ಜುದಾಸ್ ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸತ್ತರು ಜೀಸಸ್

ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅಸಂಭವ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಒಂದು ಸಣ್ಣ

ಸಮಯ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೊಲ್ಲಲು

ಸಹ ಯೇಸುವಿನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ, ಯೇಸು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು

ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

5. ಈ ಪಠ್ಯ ಒಂಬತ್ತನೇ ಪದ್ಯ ಒಂದು ಗಂಭೀರ ದೋಷ ಹೊಂದಿದೆ

ಚರ್ಚೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾವ

ಬೈಬಲ್ ದೋಷಗಳನ್ನು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 100

ಜಾನ್ 2 ಮೊದಲ ಪತ್ರ: 1,2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ, ನ್ಯಾಯದ: ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸು ಆಗಿದೆ

ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ: ಮತ್ತು ನಮ್ಮದು ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಪಾಪಗಳ

ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ.

ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 21:18 ಪ್ರಮಾಣದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ:

ದುಷ್ಟ ನ್ಯಾಯದ ಸುಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನೇರವಾಗಿ ಫಾರ್ ಉಲ್ಲಂಘಕ.

ವಿವಾದಗಳ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ವಿವಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 101

ಇದು ಇಬ್ರಿಯ ಪಾಲ್ ಆದ ಪತ್ರದ ಪಠ್ಯ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ 7:18

ಮೋಸಸ್ನ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಒಂದು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು unprof- ಎಂದು

ಕೀರ್ತನೆ ಸಂಖ್ಯೆ 18 ಪದ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, itable ಆದ್ದರಿಂದ ದೋಷಯುಕ್ತ

7, "ಲಾರ್ಡ್ ನಿಯಮದ ಪರಿಪೂರ್ಣ."

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 102

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬರುವ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

"ಬಹಳ ಮುಂಜಾನೆಯೇ" ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿ, ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಜಾನ್ ಮಾತ್ರ ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಾಲೇನ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಂದ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ

"ಅದು ಇನ್ನೂ ಕತ್ತಲಿರುವಾಗಲೇ."

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 103

ಪಿಲಾತನು ಮೂಲಕ ಅಡ್ಡ superscribed ಶಾಸನವು

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೀಡಿದ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:37 ಇದು, ಆಗಿದೆ

"ಈ

ಜೀಸಸ್, ಯಹೂದ್ಯರ ರಾಜ. "

ಮಾರ್ಕ್ 15:26 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ", ಎಂದು ಮಾತ್ರ ರಾಜ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಯಹೂದಿಗಳು. "

ಲ್ಯೂಕ್ 23:38 ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

"ಈ ಯಹೂದ್ಯರ ರಾಜ.", ಆಗಿತ್ತು "

ಮತ್ತು ಜಾನ್ 19:19 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ "ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ನಜರೆತ್, ಯಹೂದ್ಯರ ರಾಜ. "

ಇದು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಎಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಆಗಿದೆ

ಸತತವಾಗಿ ವಾಕ್ಯ. ಹೇಗೆ ನಂತರ ತಮ್ಮ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ವರದಿಗಳು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 104

ನಾವು ಹೆರೋಡ್ ನಂಬಿಕೆ ಮಾರ್ಕ್ 6:20 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕಲಿಯಬಹುದು

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸದಾಚಾರ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತೋಷ ಆಗಿತ್ತು.

ಅವರು (ಬಂಧಿಸಿ ಮಾತ್ರ ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ

ಸಹೋದರ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿ).

ಲ್ಯೂಕ್ 3:19, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೆರಾಡ್ ಕಿರುಕುಳ ಎಂದು ವರದಿಗಳು

ಮಾತ್ರ ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ಸಲುವಾಗಿ ಆದರೆ ಆಫ್ reproaches ಜಾನ್

ತನ್ನ ವಿಕೃತ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 105

ಮೂರು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ

ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಹನ್ನೊಂದು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿವರಣೆ ಬಗ್ಗೆ

ಜೀಸಸ್, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಹೆಸರನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿ

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶಿಷ್ಯ. ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹನ್ನೊಂದು ಮಂದಿ ಶಿಷ್ಯರು ಹೆಸರುಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪೀಟರ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಜೆಬೆದಾಯನ, ಜಾನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಮಗ,

ಫಿಲಿಪ್, ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್, ಥಾಮಸ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, Alpheus ಜೇಮ್ಸ್ ಮಗ,

ಸೈಮನ್ ಕಾನಾನ್ಯರ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕಾರಿಯಟ್ಗೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ,

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶಿಷ್ಯನ ಹೆಸರು ಅವರ ಉಪನಾಮ Lebbeus ಆಗಿತ್ತು

ಥದ್ದೇಯುಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮಾರ್ಕ್ ಇದು Thaddaeus ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಇದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ

ಜುದಾಸ್, ಯಾಕೋಬನ ಸಹೋದರನಾದ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 106

ಮೊದಲ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಮನುಷ್ಯ ಕುರಿತು ಯಾರು

ಸುಂಕದ ಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ನಂತರ

ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಮನಾರ್ಹ disagree- ಇಲ್ಲ

ಅವನ ಹೆಸರಿನ ವಿಷಯದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ

ಮಾರ್ಕ್ ಅವರು ಲೆವಿ, ಮಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಎಲ್ ಆಗಿದೆ

Alpheus, 2 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಆದ name.3 ಇಲ್ಲದೆ ಲೆವಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 107

ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಉತ್ತಮ ಪೀಟರ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಓದಲು

ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಸೈಮನ್ ನೀನು ಕಲೆ ಧನ್ಯರು .... ಮತ್ತು ನಾನು ಸಹ ನಿನಗೆ ಹೇಳುವದೇ ನಂದರೆ,

ಎಂದು ನೀನು ಪೇತ್ರನು, ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ

ಚರ್ಚ್; ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳು ಇದು ಜಯಿಸಲಾರವು.

ನಾನು ನಿನಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಬೀಗದ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಸ್ವರ್ಗ: ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲ

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಟ; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ ನೀನು ಸಡಿಲ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ

ಭೂಮಿಯ heaven.4 ರಲ್ಲಿ loosed ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು ವರದಿಯಾಗಿದೆ

ಪೀಟರ್:

ನನಗೆ ಸೈತಾನ ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ಪಡೆಯಿರಿ: ನೀನು ನನಗೆ ಒಂದು ಅಪರಾಧ ಕಲೆ:

ನೀನು ದೇವರ ಎಂದು ವಸ್ತುಗಳ savourest, ಆದರೆ

men.5 ಎಂದು ಆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಪೀಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಪಾದನೆಯು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಜಾನ್, ತನ್ನ commen- ರಲ್ಲಿ

Tary ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೇಲೆ, ಪೀಟರ್ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಹೇಳಿದರು

"ದುರ್ಬಲ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ". ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರು ದೃಢ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವನು

ಅನುಮಾನ.

ಇದು ಇಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಅಲ್ಲ

"ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು" ಭರವಸೆ?

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 108

ಲ್ಯುಕ್ ಜೀಸಸ್ ಕೇಳುವ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರಿಗೆ, "ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಬರಲು ಬೆಂಕಿ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಲ್ಟ್

ಸ್ವರ್ಗ, ಮತ್ತು ಎಲಿಯಾಸ್ ಮಾಡಿದರು ಸಹ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ? "ಜೀಸಸ್ ಖಂಡಿಸಿದರು

", ಹೇಳುವ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಯೆ ಚೇತನ ಯೇ ಅಲ್ಲ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತು

ಇವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಕುಮಾರನು ಮನುಷ್ಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ನಾಶ ಬಂದಿಲ್ಲ,

ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು. "" ಎಲ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೇಲೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಅದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ,. ಇದು

ಮತ್ತು ನಾನು, ಅದು ಏನು ಇರುತ್ತದೆ; ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಬಂದೆನು ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ? 2

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 109

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೆಬೆದಾಯನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ

ಜೀಸಸ್ ಕೋರಲಾಗಿದೆ:

ಈ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಕುಮಾರರು, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕುಳಿತು ಎಂದು ನೀಡಿರಿ

ಬಲಗೈ ನಿನ್ನ kingdom.3 ಎಡ ಇತರ

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಮಾರ್ಕ್ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ವರದಿಗಳು

ಜೆಬೆದಾಯನ ಮಕ್ಕಳಾದ themselves.4

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 110

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಯಾರು

ಒಂದು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ ಹಾಕಿದ. ನೀತಿಕಥೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

"ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ ಬರುತ್ತಾನೋ ಲಾರ್ಡ್,

ಅವರು ಆ ಒಕ್ಕಲಿಗರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಅವರಿಗೆ, ಅವರು ಸಂಕಟದಿಂದ ಆ ದುಷ್ಟ ಪುರುಷರು ನಾಶ, ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಬೇರೆ ಒಕ್ಕಲಿಗರಿಗೆ ತನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷೇತೋಟವನ್ನು ವಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುವನು ಅವಕಾಶ ಇದು

ತಮ್ಮ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ. ""

ಲ್ಯೂಕ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀತಿಕಥೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷೇತೋಟ ದ ಯಜಮಾನನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವದು ಯಾವ

ಅವುಗಳನ್ನು? ಅವರು ಬಂದು ಈ ಒಕ್ಕಲಿಗರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ

ದ್ರಾಕ್ಷೇತೋಟ ವನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಕೊಡುವನು. ಮತ್ತು ಅವರು

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ದೇವರ forbid.2

ಗ್ರಂಥಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಎರಡನೇ ಪಠ್ಯ ಕಾಳಜಿ

ಅವರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ", ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮೊದಲ tradicts, ಅವರು ದೇವರ ಹೇಳಿದರು

ನಿಷೇಧಿಸಿದ! "

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 111

ಸುವಾಸನಾಯುಕ್ತ ಹರಿದು ಬಂದ ಬೆಥನಿ ಒಂದು ಮಹಿಳೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ,

ಯೇಸುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಲಾಮು, ಮೂರು gospels.3 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಿವಿಧ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಗಳು ಇವೆ

ಖಾತೆಗಳನ್ನು.

1. Mark4 ಈ ಈವೆಂಟ್ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿರುವ ವರದಿಗಳು

ಜಾನ್ ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ ಪಸ್ಕ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ ಇದು hap_ ಹೊಂದಲು

pened SlX ದಿನಗಳ ಮೊದಲು festival.2 ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೌನವಾಗಿದೆ

ಈ ಘಟನೆ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಯ.

2 ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯೇಸುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ

ಮಹಿಳೆ ಬಂದಾಗ ಜಾನ್ ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಕುಷ್ಠರೋಗದ Slmon

ಅವರನ್ನು ಲಜಾರಸ್, ಮೇರಿ ಸಹೋದರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು.

3. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಮುಲಾಮು ಸುರಿದಿದ್ದರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ

ಯೇಸುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, 3 ಜಾನ್ ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಅವರು Jesus.4 ಪಾದಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿ ಎಂದು

4. ಮಾರ್ಕ್ ಮಹಿಳೆ ಖಂಡಿಸಿದರು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಜನರ ಮಧ್ಯದೊಳಗಿಂದ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರು ಶಿಷ್ಯರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ಜೀಸಸ್, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸ್ವಂತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ

ಜುದಾಸ್ ಮೂಲಕ.

5 ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ತನ್ನ dis- ಯೇಸುವಿನ "ಭಾಷಣ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಂದು

ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ clples.

ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮಂಡಿಸಿದ ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂದು ಯೇಸುವಿನ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "anointment

ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸುವಾರ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇರಬಹುದು

ಬೇರೆ ಕಥೆ ವರದಿ ಇರಬಹುದು. ಈವೆಂಟ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರತಿ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು

ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಶಲ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆ

ಪಠ್ಯ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 112

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22, ಲ್ಯೂಕ್ 26 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆ

14 ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ವಿವರಣೆ ಬಗ್ಗೆ, ಎಲ್ ಎರಡು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ

ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ

1. ಲ್ಯೂಕ್ ಆದ ವಿವರಣೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎರಡು ಬಟ್ಟಲು, ಒಂದು ಇವೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ, ಮೊದಲು

ಒಂದೇ ಕಪ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಆದ ವಿವರಣೆ erro- ಆಗಿದೆ

neous, ಈ ವಿವರಣೆ ಗಂಭೀರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ನಂಬುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ ವೈನ್ ಮತ್ತು

ಬ್ರೆಡ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

2 ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ

ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ, 2 ಮಾರ್ಕ್ ಇದು ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುವಾಗ

3, ಅನೇಕ ಕೊಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಾವು nei- ಎಂದು ಅರ್ಥ ಇದೆ

ದೇಹದ, ಅಥವಾ ಉದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದ, ರಕ್ತದ ಥೇರ್

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರು ಚೆಲ್ಲುವ ಇದು ವಿಷಯ. ಹೇಗೆ

ಉದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತ ಒಂದು ಒಗಟಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯ

ಜೀಸಸ್ ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಅಥವಾ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಹಾಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಹೊಂದಿದೆ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾನ.

1. ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಅಥವಾ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಒಂದು ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟಲ್ ವಿಧಿಯ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಪ್ರಕಾರ

ಇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಇದು ಘಟನೆ

ರಾತ್ರಿ ಇರಿಸಿ

ಅವರು ಊಟದ ತಿನ್ನುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು "ಬಂಧನ ಹಿಂದಿನ ತನ್ನ

ಶಿಷ್ಯರು. ಅವರು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು

ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪಠಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ

ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಷ್ಯರು

ತಮ್ಮನ್ನು. ನಂತರ ಅವರು, rhis ನೀವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನನ್ನ ದೇಹ "," ಹೇಳಿದರು

remem- ಇದನ್ನು

ನನ್ನ brance. "ಅವರು ವೈನ್ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಪ್ಪರ್ Afler ಮತ್ತು

rhis ಕಪ್ "", ಹೇಳಿದರು

ನೀವು ಚೆಲ್ಲುವ ಇದು ನನ್ನ ರಕ್ತ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ. "ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಇದು ಒಂದು ವಿಧಿಯ ಮಾಡಿದ

ಅವರು ವೈನ್ ಕಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನೀಡಲು, ಮತ್ತು ಮುರಿಯಲು

ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೀಡುತ್ತವೆ

ಇದು ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿರುವ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ತುಮ್

ಮತ್ತು ಯೇಸು ತಿರುಳು. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು

thankful- "ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪಾಲ್, "ನೆಸ್.

2. "ನೀವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನನ್ನ ಕಾಯ." 22:19

3. "ಈ ಅನೇಕ ಚೆಲ್ಲುವ ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ರಕ್ತ."

14:24

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 113

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಈ ಪದ್ಯ ಓದಿ:

ಜಲಸಂಧಿ ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣ,

ಇದು ಜೀವನದ ಹೋಗಿ leadeth, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇದು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಳುವ "ಯೇಸುವಿನ ಓದಲು:

ನೀವು ಮೇಲೆ ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ... ನನ್ನ

ನೊಗ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರೆಯನ್ನು light.2 ಆಗಿದೆ

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 114

ನಾವು ಡೆವಿಲ್ ಮೊದಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಓದಲು

ಪವಿತ್ರ ನಗರಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಮತ್ತು tem- ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅವರನ್ನು ಸೆಟ್

PLE, ನಂತರ ಒಂದು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ಆತನನ್ನು. ಜೀಸಸ್ ನಂತರ

ಗಲಿಲೀ ಹೋದರು. ನಿಮ್ಮಂತವರಿಗೆ ನಜರೆತ್ ಕಪೆರ್ನೌಮಿಗೆ ಬಂದು

ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದನು.

ಲ್ಯೂಕ್ ಡೆವಿಲ್ ಮೊದಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜೀಸಸ್ ಅವರು ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಪರ್ವತ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು

ದೇವಾಲಯ ಪಿನಾಕಲ್ ನಿಂತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಮರಳಿದರು

ಗಲಿಲೀ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು, ನಜರೆತ್ ಹೋದರು

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪ್ ಕರೆತರಲಾಯಿತು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 115

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರೊಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬ ತನ್ನನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ವರದಿಗಳು

ಮತ್ತು ಆತನ ಸೇವಕ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಮನವಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:

ಲಾರ್ಡ್, ನಾನು ನೀನು ಬರುವದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ ಇಲ್ಲ

ನನ್ನ ಸೂರಿನಡಿ, ಆದರೆ ಪದ ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಮಾತನಾಡಲು

healed.3 ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಜೀಸಸ್, ಅಧಿಕಾರಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಗಳಿ, ಹೇಳಿದರು:

ನೀನು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಅವಸರದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು

ಅವನ ಸೇವಕನು ಅದೇ hour.l ಸ್ವಸ್ಥನಾದನು

ಲ್ಯೂಕ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವರದಿ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ

ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರ ಜೀಸಸ್ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಸ್ವತಃ ಸೆಂಚುರಿಯನ್, ಆದರೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯಹೂದಿಗಳು. ಆಗ ಯೇಸು ಅವರ ಸಂಗಡ ಹೋದನು. ಅವರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ

ಮನೆ:

... ಶತಕ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕಳುಹಿಸಿದ

ಲಾರ್ಡ್, ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ ನಿನ್ನನ್ನು: ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾನು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ ನೀವು

ನನ್ನ ಸೂರಿನಡಿ ನಮೂದಿಸಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಆದದರಿಂದ ಎರಡೂ

ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನನ್ನ ತಕ್ಕ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆದರೆ ಹೇಳಲು

ಪದ ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ healed.2 ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಆಗ ಯೇಸು ಅಧಿಕಾರಿ ಹೊಗಳಿದರು, ಮತ್ತು ಜನರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾರು

ಅಧಿಕಾರಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೂಲಕ ಸೇವಕ ಸ್ವಸ್ಥಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 116

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೇಖಕನು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಬಂದ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ ವರದಿ

ಅವರು ಹೋದ ಕಡೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ತನ್ನ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದರು. ನಂತರ ಒಂದು

ಶಿಷ್ಯ ಮೊದಲ ಅವರು ಹೋಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮುಚ್ಚಲು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು

ತದನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಅನುಸರಿಸಿ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಂತರ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ

ಈ, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 17 ರಲ್ಲಿ Transfiguration3 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವರದಿ

ಯೇಸುವಿನ. ಲ್ಯೂಕ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೋರಿಕೆಯ ವರದಿಗಳು

ಆಕೃತಿ ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು. ಎರಡು ಒಂದು

ಗ್ರಂಥಗಳು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 117

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬಳಿಯಿರುವ ಮೂಕನಾದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ 9 ಮಾತುಕತೆಯಿಂದ

ಜೀಸಸ್ ವಾಸಿಯಾದ ಇದೆ ದೆವ್ವದ. ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್

, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ, ಕಾಯಿಲೆ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸತ್ತ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು dev- ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಐಎಲ್ಎಸ್. ಇತರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 17 ಆಕೃತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಲ್ಯೂಕ್, ಮೇಲೆ

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮೊದಲ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮಿಷನ್ ವಿವರಿಸುವ

ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಆಕೃತಿ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 9, 10 ಮತ್ತು 11 ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆ ಅವರು

ಜೀಸಸ್ ವಾಸಿಯಾದ ಮೂಕ ಮನುಷ್ಯನ ವರದಿ ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 118

ಮಾರ್ಕ್ ಯಹೂದ್ಯರ ಮೂರನೇ ಗಂಟೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ

day.l ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಜೀಸಸ್ ಆರನೇ ರವರೆಗೆ ಪಿಲಾತನು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವರದಿಗಳು

day.2 ಗಂಟೆ

ವಿವಾದಗಳ ನಂ 119

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ವಿವರಣೆಗಳು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ನಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಕಡುಗೆಂಪು ಹಗ್ಗ ಪುಟ್ ಸೈನಿಕರು

ಅವರಿಗೆ, ಪಿಲಾತನು ಆದ ಸೈನಿಕರು ಆದ ಹೆರೋಡ್ ಇರಲಿಲ್ಲ ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅವರು ದೋಷಗಳನ್ನು

ಈ ವಿಭಾಗವು ದೋಷಗಳನ್ನು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದೆ

ಬೈಬಲಿನ ಪಠ್ಯ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಜೊತೆಗೆ ಎಂದು

ಹಿಂದೆ.

ದೋಷ ನಂ 1

ಇದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಉಳಿದರು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ತಪ್ಪು, ಇದು 430 ವರ್ಷ. ದಿ

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೋಷ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು 215 years.l ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರು.

ದೋಷ ನಂ 2

ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ

ಮೇಲೆ 20 ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಯಾರು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು, ಆರು hun- ಆಗಿತ್ತು

, ಸಾವಿರ ಡ್ರೆಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರ ಹೆಣ್ಣು

ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಕ್ಕಳು ಅಲ್ಲ

ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಇದೆ

ಮತ್ತು ತಪ್ಪು.

ದೋಷ ಇಲ್ಲ 3

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 23 ಹೇಳಿಕೆ: 2, "ಎ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಯಾವನು

ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಸಭೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ... ", ತಪ್ಪು

ಈಗಾಗಲೇ ಭಾಗ ಒಂದು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

ದೋಷ ನಂ 4.

ಜೆನೆಸಿಸ್ 46:15 ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಮೂವತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರು" ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ

ತಪ್ಪು, ಮೂವತ್ನಾಲ್ಕು ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆ. ಈ ದೋಷದ ವಿವರಗಳನ್ನು

ಪುಟದ ಹತ್ತನೇ ವಾದವನ್ನು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು.

ದೋಷ ನಂ 5

ಸಮುವೇಲನು ಈ ಹೇಳಿಕೆ "... ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ, ಮೂರು ಹೊಂದಿದೆ

ಜುಲೈ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಪುರುಷರು. "" ಈ ಪದ್ಯ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಗಿದೆ ಸಂಖ್ಯೆ

ತಪ್ಪು ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು.

ದೋಷಗಳು ನಂ 6 ಮತ್ತು 7

2 ಸಮುವೇಲನು 15: 7 ಪದಗಳನ್ನು "ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ" ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ

ಹೆಸರು "Geshur" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯ

ಎರಡೂ ತಪ್ಪೇ. ಸರಿಯಾದ ಪದಗಳನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ" ಮತ್ತು

ಕ್ರಮವಾಗಿ "ADOM".

ದೋಷ ಇಲ್ಲ 8

ಇದು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಖಮಂಟಪ ಎಂದು,

ಇದು ಉದ್ದ ಮನೆಯ ಅಗಲ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು,

ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೊಳ ಎತ್ತರ ನೂರು ಮತ್ತು twenty.2 ಆಗಿತ್ತು

ಈ ಎತ್ತರದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

1 ಅರಸುಗಳು ಪ್ರಕಾರ ಮುಖಮಂಟಪ ಉತ್ತುಂಗದ ಮೂವತ್ತು ಮೊಳ 3

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ admit- ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಮಾಣ 2 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಟೆಡ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೊಳ.

ದೋಷ ಇಲ್ಲ 9

ಭೂಮಿ ನೀಡಿದ ನಾನು ಗಡಿ ವಿವರಿಸುವ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ, "

ಬೆನ್ಯಾವಿಾನನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಗಡಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಸಮುದ್ರ southward.l ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ

ಯಾವುದೇ ಸಮುದ್ರ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದ "ಸಮುದ್ರ" ತಪ್ಪು

ತಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಬಳಿ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಡಿ "Oyby ಮತ್ತು Richardment

ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ಅದು

"ಸಮುದ್ರ" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ "ಪಶ್ಚಿಮ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ದೋಷ ಇಲ್ಲ 10

ವಿವರಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 19, ರಲ್ಲಿ

ನಫ್ತಾಲಿ ಗಡಿ, ನಾವು ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಆಶರ್ ಗೆ ತಾಕುತ್ತದ್ದಲ್ಲವೋ

ಸೂರ್ಯ rising.2 ಕಡೆಗೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮೇಲೆ

ಯೆಹೂದದ ಭೂಮಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು

ದಕ್ಷಿಣ ಕಡೆಗೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಸಹ ಈ ದೋಷ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 11-13

ನಿರೂಪಕ Horseley ತಿಳಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು 7 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 8

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ತಪ್ಪೇ.

ದೋಷ ನಂ 12

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್-ಯೆಹೂದದ ಔಟ್ ಯುವಕ, ಇತ್ತು

ಒಂದು ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಆಗಿತ್ತು ಜೂಡಾ ಆಫ್ ಕುಟುಂಬದ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಯಾರು" ನುಡಿಗಟ್ಟು, ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ

ಯೆಹೂದದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ

ಲೇವಿಯನಾದಂಥ. ನಿರೂಪಕ Horseley ಈ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ದೋಷ, ಮತ್ತು Houbigant ಅವನ ಪಠ್ಯದ ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು.

ದೋಷ ನಂ 13

ನಾವು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅಬೀಯನನ್ನು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದನು

ಯುದ್ಧದ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳ ಸಹ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಸಾವಿರ ಆಯ್ಕೆ

ಪುರುಷರು: ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಸಹ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿದನು

ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಆಯ್ಕೆ ಪುರುಷರು, ಎಂಬ ಪ್ರಬಲ ಜೊತೆ

ಶೌರ್ಯ ಪುರುಷರು. 1

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ:

ಮತ್ತು ಅಬೀಯನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು

ವಧೆ: ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಐದು ಹಾಳಾದ ಕುಸಿಯಿತು hun-

ಡ್ರೆಡ್ ಸಾವಿರ ಆಯ್ಕೆ men.2

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪೇ. ಕಾಂ-

ಬೈಬಲ್ mentators ದೋಷ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ trans-

lators ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಸಾವಿರ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು

ಎಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ಸಾವಿರ, ಐನೂರು

ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ಪುರುಷರು.

ದೋಷ ನಂ 14

ಇದು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಲಾರ್ಡ್, ಏಕೆಂದರೆ ಆಹಾಜನು ಆಫ್ ಯೆಹೂದದ ಕಡಿಮೆ ತಂದ

ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ. ಎಲ್

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಏಕೆಂದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು

Haz ಯೆಹೂದದ ಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ ಆಗಿತ್ತು. ದಿ

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬದಲಾಗಿ

ಯೆಹೂದದ ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ ಒಂದು ಮುಕ್ತ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇದು

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್

ದೋಷ ನಂ 15

ನಾವು 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

... ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ಚಿದ್ಕೀಯನು ಆತನ ಸಹೋದರ ರಾಜ ಮಾಡಿದ

ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ.

ಪದಗಳನ್ನು "ತನ್ನ ಸಹೋದರ" ಈ ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪು. ಇದು

ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಥವಾ ಅವರ ತಂದೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು brother.2 ಸ್ವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಕರು ತನ್ನ ತಂದೆ ಸ್ವಂತ "ಜೊತೆ" ತನ್ನ ಸಹೋದರ "ಬದಲಾಗಿ

ಸಹೋದರ ", ಪಠ್ಯ ಗಲಭೆಯ ಕುಶಲ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ. ವಾರ್ಡ್, ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಕಾರಣ ", ಇದು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು. "

ದೋಷ ನಂ 16

ಹೆಸರು "Hadarezer" ತಪ್ಪಾಗಿ 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಲ್ಲಿ ಕಾಗುಣಿತ

1O: ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 18 ಎಲ್ 6-L9: 3-10 ಏಳು

ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಕಾಗುಣಿತ ಆದರೆ ಹದದೆಜೆರನ (ನೀಡಿರುವಂತೆ ಆಗಿದೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು).

1.2Chr.28: 19.

2. ನಾವು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲು, 2 ಅರಸುಗಳು 24:17 ರಲ್ಲಿ "ತನ್ನ ತಂದೆ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರ",

ಮತ್ತು ಈ ಸರಿಯಾಗಿದೆ

ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಮಗನಾದ ಕಾರಣ. ಅವರು ಸಾಧ್ಯತೆ

ಎಂದು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಚಿದ್ಕೀಯನು, ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಮಗನಾದ

ಚಿದ್ಕೀಯನು, ಯೋಷೀಯನ ಮಗನಾದ.

ಜೆನ್ 26 1 ಮತ್ತು 27 ನೋಡಿ: 1.

ದೋಷಗಳು ನಂ 17-19

ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು "ಅಚನ್" ಬುಕ್ ಆಫ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಜೋಶುವಾ. ಆರ್ end.2 ನಲ್ಲಿ "" ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು ಒಂದು ಜೊತೆ ಆಚಾರ್, ಆಗಿದೆ "

ದೋಷ ಸಂಖ್ಯೆ 18

ಮಕ್ಕಳು ವಿವರಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 5: ನಾವು 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 3 ಕಾಣಬಹುದು

ದಾವೀದನ, "ಬಾತ್-shua, Ammiel ಮಗಳು". ಸರಿಯಾದ

ಹೆಸರು ", ಬಾತ್-ಶೇಬ, ಗಿಲೋವಿಯನಾಗಿರುವ ಮಗಳು, ಪತ್ನಿ

ಉರಿಯ ".3

ದೋಷ ನಂ 19

Kings4 ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಹೆಸರನ್ನು "ಅಜರ್ಯನ" ಇದು

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು. ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಎಂದು, "ಉಜ್ಜೀಯನ" ಇರಬೇಕು

ಹಲವಾರು sources.5 ರಿಂದ

ದೋಷ ನಂ 20

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಸರು "ಯೆಹೋವಾಹಾಜನ", 6 ಅಲ್ಲ

ಸರಿಯಾದ. ಇದು "ಅಹಜ್ಯನ" ಇರಬೇಕು. ಹಾರ್ನೆ ಹೆಸರುಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ನಾವು ದೋಷಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ 16 20 ಗಮನಸೆಳೆದರು

- ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪೇ ಮತ್ತು ನಂತರ

ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ

ಹೆಸರುಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ದೋಷ ನಂ 21

2 Chroniclesl ಹೇಗೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್, ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ ಸರಪಳಿಗಳು ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಬೌಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು

ಬಾಬೆಲಿಗೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಎಸೆಯಬೇಕು ತನ್ನ ದೇಹದ ಆದೇಶ

ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಮಾಡದ ಬಿಟ್ಟು.

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಪ್ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪುಟ 10 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ರಾಜ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದು

ಪ್ರತಿರೋಧ ಇಲ್ಲದೇ ನಗರದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಲ್ಲಾ

ನಗರದ ಯುವಕರು. ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು

ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಎಸೆದ. ತನ್ನ ಮಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು

ರಾಜನಾದನು. ಅವರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ನಡುವೆ.

ದೋಷ ನಂ 22

1671 ಮತ್ತು 1831, ಆಫ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (7: 8) ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

... ಮತ್ತು ಮೂರು ಸ್ಕೋರ್ ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಶಲ್ ಆರಾಮ್ ಒಳಗೆ

ಮುರಿದು.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ:

... ಮತ್ತು ಮೂರು ಸ್ಕೋರ್ ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಶಲ್ ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಒಳಗೆ

ಮುರಿದು.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆರನೇ ಮಾಹಿತಿ, ತಪ್ಪು ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನಾದ ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ದಾಳಿ 2 ವರ್ಷ,

ಹೀಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 17 ಮತ್ತು 18 ರಲ್ಲಿ 2 ಅರಸುಗಳು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರಾಮ್ ಆಗಿತ್ತು

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾಶ. ಎಲ್

Vitringa, ಹೆಸರಾಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಡಿತ ಹೇಳಿದರು:

ಇಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ನಕಲು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ರಲ್ಲಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಹದಿನಾರು ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಅವಧಿಯ

ಆಹಾಜನು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ಆಗಿತ್ತು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಹಿಜ್ಕೀಯನ ನಂತರ ಐದು.

ಈ ಬರಹಗಾರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ

ಕನಿಷ್ಠ, ಅವರು ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ದೋಷ ನಂ 23

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜ್ಞಾನದ ಮರದ,

ನೀನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನು ಬಾರದು ಫಾರ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀನು eatest

ಅದರ, ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ die.2 ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ತಿಂದ ನಂತರ, ಆಡಮ್ ರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪು

ಆ ಮರ, ಎಂದು ಬಹಳ ದಿನ ಸಾಯುವ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಂಬತ್ತು ವಾಸಿಸಿರುವ ಇಲ್ಲ

ಇದು ನಂತರ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ.

ದೋಷ ನಂ 24

ನಾವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ: 3

ನನ್ನ ಚೇತನ ಯಾವಾಗಲೂ ಆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಅವರು ಮಾಂಸವನ್ನು: ಅವನ ದಿನಗಳು ಇನ್ನು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ವರ್ಷಗಳ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸು ಒಂದು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ನಾವು ಹಿಂದಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರು ಅತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತಪ್ಪಾದ

ಮುಂದೆ - ನೋವಾ ವಯಸ್ಸು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂಭೈನೂರ ಐವತ್ತು ಆಗಿತ್ತು

ಶೇಮ್, ತನ್ನ ಮಗ, ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು Arphaxad ವಾಸಿಸಿರುವ

ಮುನ್ನೂರ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ; ಪೂರ್ವ ಆಫ್ ಜೀವಿತಾವಧಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಕಳುಹಿಸಿದ-ದಿನ ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಅಥವಾ ಎಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳು.

ದೋಷ ನಂ 25

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ದೇವರ ಈ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ವರದಿ:

ಮತ್ತು ನಾನು, ನಿನಗೆ, ನಿನ್ನ ನಂತರ ನಿನ್ನ ಬೀಜ ನೀಡುತ್ತದೆ

ನೀನು ಒಂದು ಅಪರಿಚಿತ ಕಲೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿ

ಕಾನಾನ್, ನಿತ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇರುತ್ತದೆ ತಮ್ಮ

ದೇವರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆ, ಮತ್ತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿ ರಿಂದ

ಕಾನಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಬಳಿಯಿರುವ ಎಂದಿಗೂ ಅಥವಾ ಬಂದಿದೆ

ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಶಾಶ್ವತ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಬದಲಾಗಿ

ಈ ಭೂಮಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ revo- ಕಂಡಿದೆ

lutions.

ದೋಷಗಳು ನಂ 26, 27, 28

ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೆರೆವಿಾಯನಿಗೆ ಪದ, ಎಲ್ಲಾ

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ, ಮಗನ ನಾಲ್ಕನೇ ವರುಷ ದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ಜನರು

ಯೋಷೀಯನ, ಯೆಹೂದದ ಅರಸನ, ಆ ಮೊದಲ ವರ್ಷ

ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನು.

ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ urther:

ಮತ್ತು ಈ ಇಡೀ ಭೂಮಿ ವಿನಾಶ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಅಚ್ಚರಿಯ: ಮತ್ತು ಈ ದೇಶಗಳ ರಾಜ ಸೇವೆಮಾಡುವಿರಿ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ. ಮತ್ತು ಇದು ಹಾದುಹೋಗಲು ಬರಬಹುದು, ಆಗ

ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಾನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಎಂದು, ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ, ತಮ್ಮ, ಕರ್ತನು

ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಸ್ದೀಯರ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಇದು per- ಮಾಡುತ್ತದೆ

petual desolations.l

ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 29 ರಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಈಗ ಈ ಅಕ್ಷರದ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದು ಜೆರೇಮಿಃ

ಪ್ರವಾದಿ ಶೇಷ ಬಳಿಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸೆರೆಯಾಗಿ ತಕ್ಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ಅವು ಹಿರಿಯರ

ಯಾಜಕರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಯಾರಿಗೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ರಿಂದ ಸೆರೆಯಾಗಿ ತಕ್ಕೊಂಡು ಎಂದು

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್; (ನಂತರ ಆ Jeconiah, ರಾಜ ಮತ್ತು

ರಾಣಿ, ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರ ಯೆಹೂದದ ರಾಜರುಗಳು ಮತ್ತು

ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಮತ್ತು ಬಡಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರರು ಇದ್ದರು

2); ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿಂದ ಗಡೀಪಾರು

ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಲು:

ಹೀಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಎಂದು, ಕರ್ತನು

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ನಾನು ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು

ನೀವು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ನೀವು ನನ್ನ ಉತ್ತಮ ಪದ ಈ ಮರಳಲು

1848 ರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಿತ ನಾವು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ನಂತರ, ನಾನು

ನೀವು ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ Wlll.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 52 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಹುಡುಕಲು

ಹೇಳಿಕೆ:

ಈ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ನಡೆಸಿತು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ದೂರ

ಮತ್ತು ಮೂರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು: ಹದಿನೆಂಟನೇ ವರುಷದಲ್ಲಿ

ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು, ಅವರು ರಿಂದ ಬಂಧಿತ ಸಾಗಿಸಿದರು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಎಂಟು ನೂರ ಮೂವತ್ತು ಇಬ್ಬರು: ರಲ್ಲಿ

ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಇಪ್ಪತ್ತ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ

ಸಾಗಿಸಿದರು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನಾಯಕ cap- Nebuzar-Adan

ಯಹೂದಿಗಳು ಏಳುನೂರು ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು tive: ಎಲ್ಲಾ

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರದ ಆರು hundred.l ಇದ್ದರು

ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅನೇಕ ಭಾಗದಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವಿಕೆ ನಂತರ

ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೇರಿದ

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಆಳಿ ಕೆಯ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಪ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ 10 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 5

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ರಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದರು

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ನಾಲ್ಕನೇ ವರುಷದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಅವಶ್ಯಕ

ಮೊದಲ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನ ವರ್ಷದ ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದ ನಡೆಯಬಹುದು

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ.

2. ಯೆರೆಮಿಯ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪದಗಳ (ಪುಸ್ತಕ) ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

Jeconiah, ರಾಜ, ಯೆಹೂದದ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿರಿಯರ ಗಡೀಪಾರು

ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು.

3. ಮೂರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು ರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರನ್ನು ಸಂಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆ

ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರದ ಆರು ನೂರು, ಮತ್ತು ಎಂದು ಮೂರನೇ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಮೂಲಕ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ನಡೆಯಿತು.

ಈ ಮೂರು ಸ್ಪಷ್ಟ ದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕಾರ

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, Jeconiah ಯೆಹೂದದ ಹಿರಿಯ, ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇದ್ದರು

599 ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮೂಡುವಂತೆ Meezan ಉಲ್ ಹಕ್ ಲೇಖಕ

1849 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಈ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ 600 ನಡೆಯಿತು, ಪುಟ 60 ರಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಬಿ.ಸಿ ಮತ್ತು ಜೆರೇಮಿಃ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್. ಬೈಬಲಿನ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಲ್ಲ ಇದು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ, ಇರಬೇಕು,

ಯಹೂದ್ಯರ ರಾಜರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಕಾರಣ

536 ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಈ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸದ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಕೇವಲ ಅರವತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ. ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಂದು

Murshid ಟು Talibeen ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿ ವಿವಿಧ ರು ಇದು 1852 ರಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್

ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ 1840. ನಾವು 1852 ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಟೇಬಲ್ ಹೇಗೆ

edltlon.

ವರ್ಷ ದಿ ತೆರಪಿನ ದಿ ಇಯರ್

ಮೊದಲು

ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರಿ.ಪೂ.

3405 ಯೆರೆಮಿಯ 599 ಬರೆಯಲು ಸ್ವಂತ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಖೈದಿಗಳನ್ನು

ದಾರ್ಯಾವೆಷನ 3468 ಸಾವಿನ, ಗಂ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ

Koreish, ಸೈರಸ್ ಟಿಸಿ ಆರೋಹಣ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮಡಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮತ್ತು

Pharus. ತನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕಳುಹಿಸಲು

ಜೆರುಸಲೆಮ್

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆ ಸಂಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು

ಮೂರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರದ ಆರು ನೂರು peo- ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

PLE, ಪ್ರಕಾರ ಗೆ 2 ಅರಸುಗಳು ಬಂಧಿತರನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, includ-

ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಪುರುಷರು ing

ಮೊದಲ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರರು ಆಗಿತ್ತು

ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು

ಪಠ್ಯ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ರಿಂದ ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಅರ್ಥ

1. "ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಧಾನರೂ ಸಾಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ

ಮೈಟಿ ಪುರುಷರು

ಶೌರ್ಯ, ಮೂರು ಸಾವಿರ ಬಂಧಿತರನ್ನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು

ಕಮ್ಮಾರರು. "2 ಅರಸುಗಳು

24: 14

ಆರ್

ಮೂರನೇ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ನಡೆಯಿತು

ಈ ಆದರೆ Nebuchadnezzars ಆಳ್ವಿಕೆಯ 2 ಕಿಂಗ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಇದು Nebuzar-Adan nine- ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿತ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

- ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನ teenth ವರ್ಷ.

ದೋಷ ನಂ 29

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ವರ್ಷದ ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ತಿಂಗಳ ದಿನ, ಕರ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ

me.2

ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

ಹೀಗೆ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು; ಇಗೋ, ನಾನು ತರುವ

ತೂರಿನ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು, ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಾದ ರಾಜ ಮೇಲೆ

ರಾಜರು, ಉತ್ತರದಿಂದ, ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಥಗಳಿಗೆ ಜೊತೆ,

ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಗಳು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು.

ಅವರು ಕತ್ತಿ ನಿನ್ನ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಂದುಹಾಕು ವನು

f1eld, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಒಂದು

ನಿನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಆರೋಹಿಸಲು ನಿನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಕಾಪಾಡು ಎತ್ತುವ;

ಮತ್ತು ಅವರು, ನಿನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ಎಂಜಿನ್ ಸೆಟ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಕ್ಷಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ನಿನ್ನ ಗೋಪುರಗಳು ಮುರಿಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ತಮ್ಮ ಧೂಳು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದ

ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬಾರದು, ನಿನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಶಬ್ದ ನಲ್ಲಿ ಬುಡಮೇಲು;

ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ರಥಗಳು, ಯಾವಾಗ

ಪುರುಷರು ಒಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರು, ನಿನ್ನ ಬಾಗಲುಗಳ ನಮೂದಿಸಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಇದರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಅವನ ಕುದುರೆಗಳ hoofs ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಳಗೆ ನಡೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಜೊತೆ

ನಿನ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ; ಅವರು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಜನರ ಕೊಂದುಹಾಕಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ಬಲವಾದ ರಕ್ಷಣಾ ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಅವರು ನಿನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೇಟೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮುರಿಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮನೆ ನಾಶ, ಮತ್ತು ಅವರು

ನಿನ್ನ ಕಲ್ಲುಗಳು ನಿನ್ನ ಮರದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಧೂಳು ಇಡಬೇಕು

ನಿನ್ನ ನೀರಿನ ಮಧ್ಯೆ. "

ಇತಿಹಾಸ Nebuchad- ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪು ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತಾಯಿತು

nezzar ತೂರಿನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದ್ದರು

ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗರ, ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂತು

ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಚಿಂತ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಭರವಸೆಯನ್ನು

ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಇದು ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಎಂದು ಇರಬೇಕು

ತಪ್ಪಾಗಿ ವರದಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 29 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾರಣವೆಂದು ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು:

ಮತ್ತು ಇದು, ಏಳು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು, ಪದ

ಲಾರ್ಡ್, ನನಗೆ ಹೇಳುವ ಬಂದು

ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನು ಉಂಟಾದ

ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ತೂರಿನ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತಮ ಸೇವೆ ನೀಡಲು; ಪ್ರತಿ ತಲೆ

ಆಗಿತ್ತು ಬೋಳು ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಭುಜದ ಸುಲಿದ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಇನ್ನೂ ಅವರು

ತೂರಿನ ಯಾವುದೇ ವೇತನ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದ, ...

... ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ --ಇಗೋ, ನಾನು ಭೂಮಿ ನೀಡುತ್ತದೆ

ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು, ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್; ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು

ತನ್ನ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬೇಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು; ಮತ್ತು

ಇದು ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ವೇತನ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಮಿಕ where- ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ

ಅವರು ವಿರುದ್ಧ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... 2

ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ರಿಂದ

ತೂರಿನ ತನ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ದೇವರ ಭರವಸೆ

ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿ ನೀಡಿ.

ದೋಷ ನಂ 30

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಂತರ ನಾನು ಒಂದು ಸಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಕೇಳಿದ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂತ

ಎಷ್ಟರ ವರೆಗೆ, ಹೇಳಿದನು ಇದು ಕೆಲವು ಸಂತ ಅಂದನು

ದೈನಂದಿನ ತ್ಯಾಗ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತು

ವಿನಾಶ ಆಫ್ ಅತಿಕ್ರಮಣ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಎರಡೂ ನೀಡಲು

ಮತ್ತು ಹೋಸ್ಟ್ ಪಾದದಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾದ ಎಂದು ಹೇಗೆ?

ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮೂರು ವರೆಗೂ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ

ನೂರು ದಿನಗಳ; ನಂತರ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು cleansed.l ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು,

ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮಹತ್ವ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಸುಮಾರು

ಬೈಬಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೊಂದಿವೆ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದು ಎಂಟಿಯೋಕಸ್, ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ರೋಮ್ ರಾಯಭಾರಿ ಎಂದು

ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು 161 BC ಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್, 2 ಮತ್ತು

ದಿನಗಳ ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ. ಜೋಸೆಪ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ

ನಿರೂಪಕ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ನೀರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ

ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಮತ್ತು ಹೋಸ್ಟ್ ಉದ್ಯೋಗ ಏಕೆಂದರೆ, ಕಾಲ

ಮೂರುವರೆ ವರ್ಷಗಳ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಮತ್ತು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮುನ್ನೂರು ದಿನಗಳ ಆರು ವರ್ಷಗಳ, ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಬರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಭತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಊಹೆ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಂದು

vlsion.

Predic- ಭಾಷ್ಯ ಬರೆದ ಥಾಮಸ್ ನ್ಯೂಟನ್

ಬೈಬಲ್ tions ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯನುಡಿಗಳಿಂದ ಮೊದಲ ಹಲವಾರು ಕಾಂ- ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ mentators, ಮತ್ತು ನಂತರ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ನಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

ಸೂಚಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಈ ದೃಷ್ಟಿ. ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಎಂದು

ಮತ್ತು ಪೋಪ್ರು ದೃಷ್ಟಿಯ ಆಮದು ಇವೆ.

ಸ್ನೆಲ್ Chauncy ಸಹ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು

1838 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಬೈಬಲ್ ಅವರು ಹಕ್ಕು ಆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಎಂಬತ್ತು ಐದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ

ascer-

tain ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು

ಈ ದೃಷ್ಟಿ refers.l

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹುತೇಕ ಸಮಯ ಹೇಳಿವೆ

ಅದರ ಆರಂಭ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಅವಧಿಗಳ ಒಂದು ಇದು ನಾಲ್ಕು

ರಾಯಲ್ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾ ಕಿಂಗ್ಸ್ ನೀಡುವವರೆಗೆ:

636 ಕಾಲಕ್ಕೆ ಆತನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ 1. ಸೈರಸ್,

2. 815 BC ಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ರಾಜನಾದ,

458 BC ಯಲ್ಲಿ ಎಜ್ರಾ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ 3. ಅರ್ಡಾಶಿರ್,

4. ನೆಹೆಮಿಯಾ ತನ್ನ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ರಾಜ ಅರ್ಡಾಶಿರ್,

444 ಕಾಲಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದ

ಅವರು ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ದಿನಗಳ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥ ದಿನಗಳ, ಆದರೆ ದಿನಗಳ ವರ್ಷಗಳ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀಪಿಂಗ್

ಸ್ನೆಲ್ Chauncy ಹೇಳಿದರು ಈ ಮನಸ್ಸಿನ, ಈ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು:

1. ಇದು ಕೊನೆಯಾಗುವುದೆಂದು ಸೈರಸ್ ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾರ

1764 ಎ.ಡಿ.

2. ಇದು 1782 ಕೊನೆಯಾಗುವುದೆಂದು ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕಾರ

ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ

3 ಇದು ಎಂದು ಅರ್ಡಾಶಿರ್ ಮೂರನೇ ಆದೇಶಕ್ಕೆ .According

1. ನಾವು ದಿನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸ್ನೆಲ್ Chauncy ಅರ್ಥ ದೂರದ

ವರ್ಷಗಳ ಈ ದೃಷ್ಟಿ

ದೃಷ್ಟಿಯ realpearance ತಿಳಿಸಲಾದಂತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ. ಎರಡು

ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರ ದಿನಗಳ ವರ್ಷಗಳ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ

ವರ್ಷಗಳ ಇರಬೇಕು

ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಎಣಿಕೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮಾಡಿದಾಗ

posses- ಔಟ್

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸೈಯನ್ನ.

4. ನಾಲ್ಕನೇ ಕಟ್ಟಳೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು 1856 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಂಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಲ್ಲಾ ದಿನಾಂಕಗಳು ಪೂರೈಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ

ಮತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ illogically ರೂಪಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಿದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಶುರುವಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ. ದಿ

ತೊಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ

ಬಲ

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಲ್ಲ ಡೇನಿಯಲ್ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ

ಇದು ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಕಾಲ.

ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಿನಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಂದು ಆರ್ಬಿಟ್ರರಿ ಬದಲಾವಣೆ

ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ, ಪದ ಏಕೆಂದರೆ, "ದಿನ" ಅರ್ಥ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ

24 ಗಂಟೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ writ- ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಹೊರತು

ಸ್ವತಃ ಆಗಿದೆ. ಪದ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎರಡೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅದರ ವಾಡಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಿಂದ ರಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ "ವರ್ಷ" ಅರ್ಥ. ಸಹ

ನಾವು ಪದ "ವರ್ಷ" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಇದು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆ; ಆದರೆ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಳಕೆಯ

ಒಂದು ಪದವು ಕೆಲವು ಪ್ರಬಲ ಸೂಚನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ

ಪದ "ದಿನ" ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿ

ಸಮಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಆ

ಇದು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಂಡಿತರ ಹೊಂದಿವೆ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ವಾಡಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಿಂದ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು

ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್, ಥಾಮಸ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೆಲ್ Chauncy ಬಯಸುವಿರಾ

ಇಂತಹ ಗೊಂದಲ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ದೋಷ ನಂ 31

ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಸಮಯದಿಂದ ದೈನಂದಿನ ತ್ಯಾಗ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಒಯ್ದು, ಮತ್ತು ಅಬೊಮಿನೇಷನ್ ನಿರ್ಜನ ವನ್ನು ಎಂದು

ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ತೊಂಬತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಸ್ಥಾಪಿಸಲು

ದಿನಗಳ.

ಪೂಜ್ಯ ಅವರು waiteth, ಮತ್ತು ಬರುತ್ತಾನೆ thou-

ಮರಳು ಮುನ್ನೂರು ಮತ್ತು ಐದು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳ.

ಈ ಕಾಲಜ್ಞಾನ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಸಮಾನವಾದ

ಇದು ನಿಜವಾದ ಬಂದಿತು ಎಂದಿಗೂ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಥವಾ ಆಫ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಆಗಲಿ

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಅವಧಿಯೊಳಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ದೋಷ ನಂ 32

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಎಪ್ಪತ್ತು ವಾರಗಳ ನಿನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆಯೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ನಿನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆಯೂ, ಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಗೆ

ಪಾಪಗಳ ಅಂತಿಮ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು iniq- ಸಮನ್ವಯ ಮಾಡಲು

uity, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸದಾಚಾರ ತರಲು, ಮತ್ತು ಗೆ

ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಮುಚ್ಚುವ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು

Holy.l

ಈ ಕಾಲಜ್ಞಾನ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ತಪ್ಪು

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಕ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾಗಶಃ, ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪರಿಗಣನೆ ಪಾತ್ರರು

ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಸತ್ಯ ಅನೇಕ ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು: -

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸೈರಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೇ ವರುಷದ ನಡುವೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ,

ಯಹೂದಿಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ವರ್ಷ Ezra2 ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು

ಜೋಸೆಫಸ್ ಐದು ನೂರ ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಸ್ನೆಲ್ ಇನ್

Chauncy ಆದ ಅಂದಾಜು.

ನಾವು ಸರಿಯಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಎಂದು

ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಕನಸುಗಳು ಇದು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥ

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸುಳ್ಳಿನ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೊಂದಿದೆ

ಹೇಳಿದ ಡಾ Grib ಆದ ಪತ್ರ ನಕಲು, "ಯಹೂದಿಗಳು ತುಂಬಾ

ಇದು inap- ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪಠ್ಯ ವಿಕೃತ

ಜೀಸಸ್ plicable. "ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಈ ನಿವೇದನೆ ಒಂದಿಗೆ- ಸಾಕು

origi- ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಕಿತ್ತಾಟ ಫರ್ಮ್

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಎನ್ಎಎಲ್ ಪ್ರತಿಯನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ,

ಕುಶಲ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ರಿಂದ ಉಚಿತ ಇದು

ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪದ "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಅಭಿಷೇಕ ಅಂದರೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಅಥವಾ

ಕಾರ್ಯಗಳು. ಇದು, ಡೇವಿಡ್ ಮೆನ್ ಆಗಿದೆ ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 18 ಹಾಗೆಯೇ ಪದ್ಯ 50 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

tioned ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 131 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಸಹ 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಳಜಿ

ಹೇಳಿದರು ಇದೆ ರಾಜ ಸಾಲ್, ಬಗ್ಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು tains

ಯಹೂದ್ಯರ ಕೆಟ್ಟ ರಾಜರು ಒಂದು ಎಂದು:

ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡಿದ ಈ ದಿನ ಇಗೋ ಹೇಗೆ

ಕರ್ತನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗಣಿ ಕೈಗೆ ನಿನ್ನ ತಂದುಕೊಡಲು

ಕೆಲವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನನಗೆ ಕರೆದನು ಆದರೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣು ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆದು; ಮತ್ತು

ನಾನು, ನನ್ನ ಒಡೆಯನ ವಿರುದ್ಧ ಗಣಿ ಕೈಚಾಚಿ ಅಂದನು

ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ಆದ anointed.l ಆಗಿದೆ

ಈ ಪದದ ಅದೇ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

24 ಮತ್ತು 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 1. ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ

ಯಹೂದ್ಯರ ರಾಜರು. ನಾವು ತುಂಬಾ ಇತರ ರಾಜರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಹೇಗೆ. ಅದು

ಯೆಶಾಯ ಹೇಳಿಕೆ:

ಹೀಗೆ ಅವರ ಸೈರಸ್ ಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ತನ್ನ ಲಾರ್ಡ್, ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ

ನಾನು ಬಲಗೈ holden.2

ಸೈರಸ್, ಪರ್ಶಿಯಾದ ರಾಜನ, ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಷೇಕ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಈ ಪಠ್ಯ ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಸೈರಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಅವನೇ

ತಮ್ಮ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ಪುನಃ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು.

ದೋಷ ಇಲ್ಲ 33

ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

2 ಸಮುವೇಲನು ರಲ್ಲಿ:

ಇದಲ್ಲದೆ ನಾನು ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೇಮಿಸುವೆನು,

ಮತ್ತು ನೆಡುತ್ತೇನೆ, ಎಂದು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಇರಬಹುದು ತಮ್ಮ

ಆದ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಸಲು; ಎರಡೂ ಶಲ್ ಮಕ್ಕಳ

ನೀಚತನ ಮುಂಚೆ ಎಂದು, ಅವರಿಗಾಗಿ ತಗಲುವ.

ಮತ್ತು ನಾನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆ ಎಂದು ರಿಂದ

ನನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆ Israel.l

ಆ ಪ್ರಿಡಿಕ್ಷನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು

ದೇವರ ಹೊಂದಿತ್ತು ಈ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಕಾರ 1835 ರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ

ಅವರು ಯಾವುದೇ, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ

ಕ್ರೂರ ಜನರಿಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹಿಂಸೆಯೆಂದು. ಈ ಭರವಸೆ

ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಆಗಿತ್ತು

ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.

ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಲವಾರು ರಾಜರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆ

ಅವುಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು. ಟೈಟಸ್, 2

ರೋಮ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಾಗರಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ಒಂದು mil-

ಯಹೂದ್ಯರ ಸಿಂಹ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಒಂದು ನೂರು ಸಾವಿರ ಜನರು

ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತಾರು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಜೈಲು ಸೇರಿದರು. ಈ ವರೆಗೆ

ದಿನ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಸುಮಾರು ಅವನತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ವಿಶ್ವದ.

.ಎಲ್ ದೋಷ ನಂ 34

2 ಸಮುವೇಲನು ನಾವು ಡೇವಿಡ್ ದೇವರ ಕೆಳಗಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಓದಲು:

ನಿನ್ನ ದಿವಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೀನು ನಿದ್ರೆ ಯಾವಾಗ

ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಂತರ ನಿನ್ನ ಬೀಜ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಇದು

ನಿನ್ನ ಕರುಣೆ ಹೊರಡುವ; ನಾನು stablish ತನ್ನ

ರಾಜ್ಯವನ್ನು.

ಅವರು ನನ್ನ ನಾಮಕ್ಕೆ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು; ನಾನು stab- ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಎಂದೆಂದಿಗೂ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು lish.

ನಾನು ಅವರ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿರುವನು. ಅವರು ವೇಳೆ

ನಾನು ಪುರುಷರು ಅವನನ್ನು ಸಲಾಕೆಯೊಂದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಬದ್ಧತೆ,

ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮಕ್ಕಳ ಪಟ್ಟೆಗಳು;

ಆದರೆ ನನ್ನ ಕರುಣೆ, ಅವನನ್ನು ದೂರ ಎಂದು ಬಿಡದ ನಾನು

ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಣಿಸುವ ನನ್ನೂ ಸೌಲನ ಅದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ estab- ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಇದುವರೆಗೆ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಫಾರ್ lished; ನಿನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು estab- ಹಾಗಿಲ್ಲ

ever.l ಫಾರ್ lished

, 1 ಇದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:

ಯಾರು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮಗ ನಿನಗೆ ಜನಿಸಿದ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಇಗೋ ಒಂದು

ಉಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು

ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನ ಹೆಸರು ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಾನು ತಿನ್ನುವೆ

ತನ್ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ವನ್ನೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುವೆನು.

ಅವರು ನನ್ನ ಹೆಸರು ಒಂದು ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ: ಮತ್ತು ಅವರು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ನನ್ನ ಮಗ, ... ಮತ್ತು ನಾನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ever.2 ಫಾರ್

, ಆದಾಗ್ಯೂ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ವಾಗ್ದಾನ

ಡೇವಿಡ್ ಕುಟುಂಬ, ಈ ಭರವಸೆಯ ಕುಟುಂಬ, ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಡೇವಿಡ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ದೋಷ ಸಂಖ್ಯೆ 35

ಪಾಲ್ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಪದ ವರದಿ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ: ನಾನು

ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪಿತಾಮಹ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಒಂದು son.2 ಗುರುತಾಗಿರುವದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮತ್ತು 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಶ್ಲೋಕದ

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್. ಈ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ.

1. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ

ಮಗ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರು ಸೊಲೊಮನ್ ಇರುತ್ತದೆ.

2. ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅವರು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಎಂದು ಹೇಳಲು

ದೇವರ. ಈ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೊಲೊಮನ್ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು

ದೇವರ ಮನೆ, ಎಂದು ಭರವಸೆ. ಜೀಸಸ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಜನಿಸಿದರು

ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಈ ಮನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ

ಮತ್ತು ಅದರ ವಿನಾಶದ ಮಾತನಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು

No.79 ದೋಷ.

3. ಎರಡೂ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಅವರು ರಾಜ, where- ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾದಂತೆ

ಜೀಸಸ್ ರಾಜ ಕಾರಣ, ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿ

ತಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ:

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, ನರಿಗಳು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು

ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಗೂಡುಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ಹೇಳಿರಿ

ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ head.3 ಲೇ

1. ಹ್ಯಾವ್. 1: 5.

2. ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ùesus ಎದುರಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಪಾಲ್ ವಾದಿಸಿದರು

ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದಿಗೂ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವರ ಪುತ್ರ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಯಾವುದೇ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದರು

ಜೀಸಸ್ ನಾನು "ಎಂಬುದನ್ನು

ಅವನಿಗೆ ತಂದೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಒಂದು ಮಗನಾಗಿರುವನು. "

3. ಮತ್: 8: 20.

4. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೊದಲ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಅವರು ಅಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಯಲು ವೇಳೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಲಾಕೆಯೊಂದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮಕ್ಕಳ ಪಟ್ಟೆಗಳು.

ಈ ಅವರು ಅಧರ್ಮದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ccording - ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಇವೆ -

ಸೊಲೊಮನ್ ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು Prophethood ತ್ಯಜಿಸಿದರು

ಮತ್ತು ಆರಾಧ್ಯ wor- ರಲ್ಲಿ indulging, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಆಯಿತು

ಹಡಗು. ವಿಗ್ರಹಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳು ನಿರ್ಮಿಸುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ

ಜೀಸಸ್ ಆದರೆ heathenism.l ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗ್ಧ, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವೋ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಪಾಪವನ್ನು ಅಲ್ಲ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪಠ್ಯ 5. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯಾರು ಉಳಿದ ಮನುಷ್ಯ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಉಳಿದ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ರಿಂದ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀಸಸ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಂದಿಗೂ

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಅವಧಿಯವರೆಗೂ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಬಲ.

ಯೆಹೂದಿಗಳು ನಿರಂತರ ಭಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು

ಮತ್ತೊಂದು ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ತನಕ.

ಸೊಲೊಮನ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಪೂರೈಸಿದ

ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಪ್ರಿಡಿಕ್ಷನ್ 6. ಭರವಸೆ:

ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು quieteness ನೀಡುತ್ತದೆ ತನ್ನ

ದಿನಗಳ.

ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು

ಗೆ ದಾಸ್ಯದ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ.

7. ದ ಪ್ರೊಫೆಟ್ ಸೊಲೊಮನ್, ಸ್ವತಃ predic_ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು

್ಝಟಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ 2 Chronicles.l ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಏರಿಳಿತಗಳಿಗೆ ತಾವು ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ

ಸೊಲೊಮನ್. ಅವರು ಅವರು ಎಂದು ಇದು, ತುಂಬಾ ಜೀಸಸ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ಸೊಲೊಮನ್ ವಂಶಸ್ಥರು. ನಾವು ಈ ತಪ್ಪು ಹಕ್ಕು ವಾದಿಸಿದರು

ಭವಿಷ್ಯ ಮಗನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನಡೆಯಬಹುದು ಕಾರಣ

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿವರಣೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಿವೆ

ಜೀಸಸ್ ಭವಿಷ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಇಲ್ಲ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೇಸು ಈ predic- ವಿಷಯದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕ್ರೈಸ್ತ ಪಂಡಿತರ ಪ್ರಕಾರ ್ಝಟಿ,. ಸಲುವಾಗಿ

ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ತೆಗೆದು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಏಸು, ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ

ಲ್ಯೂಕ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಜರೇತಿನ ಜೋಸೆಫ್ ವಂಶಾವಳಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮೇರಿ ವಂಶಾವಳಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀಸಸ್ ಅಲ್ಲ

ಜೋಸೆಫ್ ಮಗ, ಆದರೆ ಮೇರಿಯ ಮಗ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ

ವಂಶಾವಳಿಯ ಜೀಸಸ್ ನಾಥನ್, ಡೇವಿಡ್ ಮಗನಾದ ವಂಶಸ್ಥರು, ಮತ್ತು

ಸೊಲೊಮನ್ ಅಲ್ಲ ಮಗ.

ದೋಷ ನಂ 36

ಇದು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು

ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಡೆಯಲು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಿಕೋ, thy- ಮರೆಮಾಡಲು

ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮೊದಲು ಎಂದು ಹಳ್ಳದ Cherith, ಸ್ವಯಂ.

ಮತ್ತು ಇದು, ಹಳ್ಳದ ನೀನು ಪಾನೀಯ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ;

ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಹಾರ ರಾವೆನ್ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ.

ಆಗ ಅವನು ಹೋಗಿ ಆಫ್ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಲಾರ್ಡ್: ಅವರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳದ Cherith ಮೂಲಕ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಹೋದರು, ಎಂದು

1. "ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಡೇವಿಡ್ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ನನ್ನ ತಂದೆ, ಇದು ಅನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು

ನಿನ್ನ ಹೃದಯವು ಒಂದು ನಿರ್ಮಿಸಲು

ಇದು ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆ ನನ್ನ ಹೆಸರು ಮನೆ:

ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ

ನೀನು ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೋಗಬಾರದು ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಗ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು ಇದು

ನಿನ್ನ ನಡುವನ್ನು ಔಟ್. ಅವರು

ನನ್ನ ಹೆಸರು ಮನೆ ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇಳಿರಿ

ತನ್ನ ಪದ ಪ್ರದರ್ಶನ

ಅವರು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ: ನಾನು ಡೇವಿಡ್ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆ ನಾನು ಫಾರ್ ".

2 Chr. 6: 8-10.

ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮೊದಲು,

ಮತ್ತು ರಾವೆನ್ ಅವನನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ತಂದ

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಾಂಸ, ಮತ್ತು ಅವರು

brook.l ಕುಡಿದರು

ಮೇಲಿನ ಪಠ್ಯ ಪದ "ಕಾಗೆ" orig- ಒಂದು ಅನುವಾದ

inal ಪದ "Arem". ಜೆರೋಮ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಕರು trans- ಹೊಂದಿವೆ

"ದೊಡ್ಡ ಕಾಗೆ" ಎಂದು lated, ಮಾತ್ರ ಜೆರೋಮ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದೆ

"ಅರಬ್". ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಪದ ಬದಲಾಗಿದೆ

"ಅರಬ್" ರಾವೆನ್ ಗೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೀಡಾದನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಹಾರ್ನೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಹೆಚ್ಚು sur- ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಲ್ಲಿ ಜೆರೋಮ್ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಒಲವು

ಪದ "Arem" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ "ಅರಬ್" ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಾವೆನ್.

ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಇತರ ಅನುವಾದಕರು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು argu- ನೀಡಿದರು

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಸಾಬೀತು. ಅವರು ಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ 639: 2

ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅನುವಾದಕರು censured ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ದೂರದ ಕಾಗೆಗಳು ಒಂದು ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು ನಿಜ ಸ್ಥಾನದಿಂದ

ಪ್ರವಾದಿ. ಅವರು ಮೂಲ ಪದ ಕಂಡ, ಅವರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಮೂಲ ಪದ ಹೊಂದಿರುವ "Orim" ಏಕೆಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಇದೊಂದು

"ಅರಬ್" ಅರ್ಥವನ್ನು. ಈ ಪದವು ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

2 ಅರಸುಗಳು 21 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ 4.

ಜೊತೆಗೆ, ಇದು "Perechat ಆರ್ಐಬಿಎ", ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಈ ಪ್ರವಾದಿ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು "Butshan" ಸಮೀಪದ ಒಂದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಮರೆಮಾಡಲು.

ಜೆರೋಮ್ "Orim" ಎಂದು ಪಟ್ಟಣದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಇದು ಅರೇಬಿಯಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಆಹಾರ ಒದಗಿಸಿದ

ಈ ಪ್ರವಾದಿ.

ಜೆರೋಮ್ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿ. ಆದರೂ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಪದ "ಕಾಗೆ", ಪುಸ್ತಕ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಇದು "ಅರಬ್" ಎಂದು. ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ

ಈ ಪದವು ಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿ

ನಿರೂಪಕ Jarchi 'ಅರಬ್ "ಎಂದು ಈ ಪದ ಅನುವಾದ. ಇದು cer- ಆಗಿದೆ

tainly ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ ದೇವರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ

ಇಂತಹ ಅಶುದ್ಧ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ. ಎಲಿಜಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾದಿಗೆ,

ದೇವರ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅನುಯಾಯಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ

ಕಾಗೆಗಳು ಒದಗಿಸಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತೃಪ್ತಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೊರತು

ಕಾಗೆಗಳು ಕೊಳೆತ ತರುವ ಇಲ್ಲ ಮೊದಲೇ ಗೊತ್ತಿತ್ತು.

ಎಲಿಜಾ ಇಡೀ ವರ್ಷದ ಇಂತಹ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕಾಗೆಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು? ಅದು

"Orbo" ಅಥವಾ "ಅರಬ್ಬರು" ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅವನಿಗೆ ಈ ಸೇವೆ. "

ಈಗ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು ಎರಡು ಯಾವ

ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ದೋಷ ನಂ 37

ನಾವು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

... ನಾನೂರ ಎಂಬತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದ ನಂತರ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ದೇಶದೊಳಗಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತವೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದ,

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳು ಇದು ತಿಂಗಳ Zif,

Lord.l ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು

ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಆಡಮ್

ಈ ಪದ್ಯ ವಿಮರ್ಶಿಸುವಾಗ, ಕ್ಲಾರ್ಕ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೇಳಿದರು

ಸಂಪುಟ. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 2:

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಪಠ್ಯ differred ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ವಿವರಗಳು ಕೆಳಗಿನ: ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು 480, ಲ್ಯಾಟಿನ್ 440 ನೀಡುತ್ತದೆ,

Glycas 330, ಮೆಲ್ಚಿಯರ್ Canus 590; ಜೋಸೆಪ್ 592,

Slipicius ತೀವ್ರ 585, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ 570,

Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

Seranius 680, ನಿಕೋಲಸ್ ಅಬ್ರಹಾಂ 527, Mastlinus 592,

Petavius ಮತ್ತು Watherus 520.

ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ವರ್ಷ, ಸರಿಯಾದ ಇತ್ತು ಮತ್ತು

ದೇವರು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಹಲವು ಬಹಿರಂಗ

Judeao ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು.

ಜೋಸೆಫಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ Alexandrianus ಸಹ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು

ಇಬ್ಬರೂ ಕಟ್ಟಾ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಹ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು,

ಧರ್ಮದ ಭಕ್ತರ. ಈ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ

ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ ಯಾವುದೇ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವ ಯೋಗ್ಯ ಎಂದು

ಇತಿಹಾಸದ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ

ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೋಷ ಸಂಖ್ಯೆ 38

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಂ ಡೇವಿಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಪೀಳಿಗೆಯ

ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ; ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಸಾಗಿಸುವ ತನಕ

ದೂರ ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪೀಳಿಗೆಯ; ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇವೆ ಬಳಿಗೆ ಬಾಬೆಲಿಗೆ ದೂರ ಒಯ್ಯುವ

generations.l

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ರಿಂದ ಪ್ರಕಾರ

ಅಬ್ರಹಾಂ ಪ್ರತಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಇದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ರಿಂದ ಏಕೆಂದರೆ

ಡೇವಿಡ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮೊದಲ ಗುಂಪು, ಅವರು, ಇದು ಡೇವಿಡ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎರಡನೇ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು ಮಾಡಬೇಕು

ಎರಡು ಎಣಿಕೆ. ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ಸೊಲೊಮನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು

ಹೀಗೆ ಮೂರನೇ ಗುಂಪು ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, Jeconias ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ದಿ

ಮೂರನೇ ಗುಂಪು ಮಾತ್ರ 13 ಎಲೆಗಳು Salathiel, ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು

ಕಳೆದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಪ್ರಾಚೀನ ಎಲ್ಲಾ ಹಾಗೂ mod-

ERN ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ದೋಷ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಸನೀಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 39-42:

1849 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕಾರ, describ-

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಂಶಾವಳಿಯ ing, ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

Josias ರಲ್ಲಿ, Jeconias ಆತನ ಸಹೋದರರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು

Babylon.l ಸೆರೆಯನ್ನು

ಈ ಪಠ್ಯ ಎಂದು Jeconias ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ಸಹೋದರರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಗಡಿಪಾರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನನ

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ Josias ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಎಂಬ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ:

1. Josias, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಮೊದಲು ಮರಣ ನಂತರ, ಹೀಗಾಗಿ

ಅವನ ಸಾವು ಆತನ ಮಗ ಯೆಹೋವಾಹಾಜನ ರಾಜನಾದನು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾಜ್ಯಭಾರ

ತಿಂಗಳ. ನಂತರ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು, Josias ಮತ್ತೊಂದು ಮಗ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ. ಮತ್ತು ಇದು ಮಾತ್ರ Jeconias, ಮಗ

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ. ಎಂದು, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಆಡಳಿತ ಇತ್ತು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮತ್ತು Babylon.2 ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು

ಎಂದು 2. Jeconias, ತನ್ನ ಮಗ Josias ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ.

ಎಕ್ಸೈಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 3., Jeconias 18 ವರ್ಷ, 3 ಆದ್ದರಿಂದ

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಔಟ್.

4. Jeconias ಯಾವುದೇ ಸಹೋದರರು ಅವರ ತಂದೆ ಮೂರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರು.

ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಕ

Adarn ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಎಂದು ವರದಿ:

Calmet ಈ ಪದ್ಯ ಓದಲು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಲಹೆ

ಕೆಳಗಿನಂತೆ: "ಯೋಷೀಯನ Jehoiakin ಆತನ ಸಹೋದರರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು,

Jehoiakin ಒಯ್ಯುವ ಸಮಯ ಬಗ್ಗೆ Jeconiah ಹುಟ್ಟಿದರು

ದೂರ ಬಾಬೆಲಿಗೆ. "

ಪವಿತ್ರ scrip- ಪಠ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಈ suggestionl

tures ಓದುಗ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಂತರ

ಬದಲಾವಣೆ, ನಮ್ಮ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 3 ಮೇಲಿನ unaf- ಉಳಿದಿದೆ

fected.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚತುರ ಪುರೋಹಿತರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ

ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಪದ Jehoiakin ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್, Jehoiakin ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ, ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಯಾವುದೇ ಅದನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್, 2 ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕುಳಿತು

ಅವರನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿರುವನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯ.

ಅವರು ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ ಎಂದು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇದು

1. ಈ ಸಲಹೆ ಭಾಗಶಃ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಲಹೆ

ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು

ಪಠ್ಯ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಪದಗುಚ್ಛದ ಮಾಡಬೇಕು

"ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ" ಇದು

"ಆ ಬಗ್ಗೆ ...", ಇರಬೇಕು ಅನುವಾದಕರು ಹೊಂದಿವೆ ಆದ್ದರಿಂದ

ಪಠ್ಯ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ

ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳು ಪಠ್ಯ ಈಗ ಹೀಗಿದೆ: "Josias ಹುಟ್ಟಿಸಿದಾತನನ್ನು

Jeconias ಆತನ ಸಹೋದರರೂ

ಸಮಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು. "

"ಆ ಬಗ್ಗೆ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಎಂದು

ಲೇಖಕ ಮೇಲೆ ನಂ .3 ಬೆಳೆದ.

ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷಾಂತರ

1961, ಈ difficul-

LY ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ

ಪದ್ಯ ಹೀಗಿದೆ:

"ಮತ್ತು Josias Jecohias ಆತನ ಸಹೋದರರೂ ತಂದೆ ನಲ್ಲಿ

ಗಡೀಪಾರು ಸಮಯ

ಬಾಬೆಲಿಗೆ.

2. "ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೀಗೆ ಅವರು ಯೆಹೂದದ Jehoiakin ರಾಜನ ಕರ್ತನು

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೂ ಕೂಡಿ

ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ. "ಬೈಬಲಿನ. 36:30

ವಿಮೋಚಕನು ಎಂದು 3. ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅಗತ್ಯ

ಡೇವಿಡ್ ವಂಶಜರು.

ಜೀಸಸ್ fron ತಡೆಹಾಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಾರಣ ಇಡುತ್ತವೆ ಸುಲಭ

ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂಬ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ.

ದೋಷ ನಂ 43

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಲ್ಲಿ ವಂಶಪರಂಪರೆ ವಿವರಣೆ ಏಳು gen- ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ

ಯೆಹೂದದ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಮನ್, ಎಲ್ ಮತ್ತು ಐದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವೆ erations

ಡೇವಿಡ್ ಗೆ ಸಾಲ್ಮನ್. ಸಾಲ್ಮನ್ ಯೆಹೂದದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬಗ್ಗೆ

ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಮನ್ ಡೇವಿಡ್ ನಾನೂರು ಗೆ

ವರ್ಷಗಳ. ಸಹ, ಈ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಜನರ ದೀರ್ಘ ಜೀವನ ಹೊರುವ

ಹೇಳಿಕೆ genera- ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ ವಯಸ್ಸು, ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ

tions ಮುಂದೆ ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ಇದ್ದುದಕ್ಕಿಂತ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆದ ವಿವರಣೆ

ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳ, ಮತ್ತು ಐದು genera- ಇರಿಸುತ್ತದೆ

ನಾನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ tions.

ದೋಷ ನಂ 44

ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ

ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿವರಿಸಿದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಹದಿನೆಂಟು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ. ನ್ಯೂಮನ್ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾಳಜಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು

ಈ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಟಿಸುವ

ಒಂದು ಮತ್ತು ಮೂರು ಹೋಲಿಕೆ ನಂಬಿಕೆ, ಈಗ ಅಗತ್ಯ

ಹದಿನೆಂಟು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಮಾನತೆ ನಂಬಿಕೆ ಪವಿತ್ರ ಕಾರಣ

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 45 & 46

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅದೇ ಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಲು:

1. Jeconias ಮಾಹಿತಿ ಡೇವಿಡ್ ಈ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪ್ರಕಾರ

ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಡೇವಿಡ್.

ಸೊಲೊಮನ್, Roboam, Abia, ಅಸ, Josaphat, ಯೋರಾಮ, Ozias, Joatham,

Achaz, Ezekias.

Manasses, ಅಮನ್, Josias, ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು, ಮತ್ತು Jeconias, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆದರೆ

ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹದಿಮೂರು

ಇದು ತಪ್ಪು ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಮ್ಯಾಟ್. 1: 6-11

Jehoram ಉಜ್ಜೀಯನ ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ:

1. ಇದು ಉಜ್ಜೀಯನ ಇದು Jehoram ಮಗ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ನಿಜವಾದ, ಉಜ್ಜೀಯನ ಅಹಜ್ಯನ ಮಗನಾದ ಯೋವಾಷನ ಮಗನಾದ ಕಾರಣ ಯಾರು

ಅಮಚ್ಯನು ಮಗ, ಯೋರಾಮ ಮಗ. ಈ ಮೂರು gen- ಇವೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೂಲಕ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಇದು erations ಬಹುಶಃ ಮಾಡಲು

ಅವುಗಳನ್ನು ಹದಿನಾಲ್ಕು. ಈ ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜರು ಎಂದು. ಅವರು ಮೆನ್ ಗಳು

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 8, 12 ಮತ್ತು 14 ರಲ್ಲಿ tioned,

ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 22-25 ರಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ

ಈ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೂಲಕ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಏಕೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ

geneology ರಿಂದ. ಇದು ತನ್ನ mis- ಎಂದು ಕೇವಲ ತೋರುತ್ತದೆ

ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅವರು 2 ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು 2., ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು ಉಜ್ಜೀಯನ ಅಥವಾ Ozias ಈಸ್

ಕಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್?

ದೋಷ ನಂ 47

ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು Salathiel Zorobabel.l ಹುಟ್ಟಿದರು

Zorobabel ಮಗ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

Pedaiah2 ಮತ್ತು Salathiel ಸೋದರಳಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 3.

ದೋಷ ನಂ 48

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಲ್ಲಿ ವಂಶಾವಳಿಯ ಅದೇ ಭಾಗ ರಾಜ್ಯಗಳು:

2 ನಾನು Chr. 3:19 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ಪೆದಾಯನ ಐಎಚ್ಇ ಮಕ್ಕಳು ಜೆರುಬ್ಬಾ arld ಇದ್ದರು

ಶಿಮ್ಮಿ. "

Abiud.l ಹುಟ್ಟಿದರು Zorobabel

ಜೆರುಬ್ಬಾ ಕೇವಲ ಐದು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ರಿಂದ ಆಗಿದೆ ಇದು ತುಂಬಾ, ತಪ್ಪು

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಐದು ಮಕ್ಕಳು ಯಾವುದೂ ಈ ಆಗಿದೆ

name.2

ದಾಖಲಿಸಿದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಹನ್ನೊಂದರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವೇಳೆ, ear- ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ

ಲೈಯರ್ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಂಗೀಕಾರದ, ಆದ್ದರಿಂದ, sev- ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತಪ್ಪಾದ

enteen ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ.

ದೋಷ ನಂ 49

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕೆಲವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಯಾರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನ್ಮ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ ಕಂಡ.

ಅವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು, ಸ್ಟಾರ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಅವರು ತಲುಪಿತು

ಸ್ಟಾರ್ ಶಿಶುವಿನ ತಲೆ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಅಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್.

ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನರೀತ್ಯಾ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಭೂಮಿಯಿಂದ ನೋಡಿದಂತೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಧೂಮಕೇತುಗಳ ಚಳುವಳಿ

ಪೂರ್ವ ಪಶ್ಚಿಮ, ಮತ್ತು ಧೂಮಕೇತುಗಳ ಕೆಲವು ಕಾಳಜಿ ಸರಿಸಲು

trarily ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದಕ್ಷಿಣ. ಪುರುಷರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬರುವ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ

ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ನಿಧಾನ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರದ ಚಲನೆಯ ನೋಡಿ

ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ನೋಡಿದಾಗ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ಚಲಿಸುವ

ಇದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಟಾಪ್ ಬಂದಿದ್ದು ವೇಳೆ ಸ್ಟಾರ್, ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹೊಸ ಜನನ child.3 ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ

ದೋಷ ನಂ 50

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಅಧ್ಯಾಯ ನಾವು ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ಈಗ ಈ ಇದು ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಹೇಳುವ ಪ್ರವಾದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಮಾತನಾಡಿದರು ಇದು,

ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಮಗುವಿಗೆ ಶಲ್ ಇಗೋ, ತರಬೇಕು

ಫೋರ್ತ್ ಮಗ, ಮತ್ತು ಅವರು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು "" ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ "" ಕರೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್

ಪ್ರವಾದಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಕಾರ

ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದ್ಯ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಆಗಿದೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ತನು ತಾನೇ ನೀವು ಸೈನ್ ನೀಡಲಿ:

ಇಗೋ, ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಮತ್ತು ಮಗ ಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ಹೆಸರು "Emmanuel.2 ಕರೆ

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ:

1. "ಕಚ್ಚಾ" ಮೂಲಕ ಎಂದು ಅನುವಾದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೂಲ ಪದ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದಕ "alamah" ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಕಾರ "ಆಲಂ" ಎಂಬುದರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪ ಇದು

ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಒಂದು "ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ" ವಿವಾಹವಾದರು ಅಥವಾ ಅವಿವಾಹಿತ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಈ ಶಬ್ದವನ್ನು, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್ ರಲ್ಲಿ, ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇದು ಯುವ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ 30,. ದಿ

ಮೂರು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು "ಯುವತಿ" ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ

ಅನುವಾದಗಳು ಮುಂಚಿನ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 129.175 ಮತ್ತು 200 ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪಾಗಿರುವ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

Frier, ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳ ತಮ್ಮ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ

ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು

18 ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ

ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿ, ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮನವೊಪ್ಪುವಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ

ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು

ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು.

ಆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕೆಲಸ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿದರು

ಕಚ್ಚಾ "ಮತ್ತು" ಯುವ: ಪದ "alamah, ಉಭಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು"

ಆಫ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಹಿಳೆ ". ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ,

ಯಹೂದಿಗಳು, ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹ

ಪದ ಯಾವುದೇ ವಾದವನ್ನು ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಅರ್ಥ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಟೀಕಾಕಾರರು ದತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ

ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಅನುವಾದಕರು. ಮೇಲಿನ ಸತ್ಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ

ಲೇಖಕ ಹೇಳಿಕೆ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತು Meezan-ul-

ಪದ ಬೇರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆರೋಪಿಸಿದ ಹಕ್,

"ಕಚ್ಚಾ".

2. ಜೀಸಸ್ ಹೆಸರು ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಂಬ, ಅಥವಾ ಮಾಡಿದರು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ

ಅವರಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು fatherl ದತ್ತು:

ದೇವತೆ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

Jesus.2

ಇದು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಸತ್ಯ:

ನೀನು ನಿನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ತಂದು ನಿನ್ನ ಒಂದು

ಮಗ ಮತ್ತು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರು Jesus.3 ಕರೆ

ಇದಲ್ಲದೆ ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರು ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ

ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್.

3. ಈ ಪದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಂಗೀಕಾರದ, ಅದರ applica- ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ್ಝಟಿ. ಇದು, ಆ Rezin, ಸಿರಿಯಾ ರಾಜ, ಮತ್ತು ಅರಸನಾದ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸನ ಆಹಾಜನು ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋದರು, ರಾಜ

ಯೆಹೂದದ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಹೆದರಿಕೆಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅವರು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಆಹಾಜನು ಸಮಾಧಾನ, ಎಂದು ಯೆಶಾಯ

, ಎಫ್ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಘೋರ

ಅವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಾಶ, ಮತ್ತು ಎಂದು ಎಂದು

ತಮ್ಮ ವಿನಾಶದ ಸೈನ್ ಯುವತಿಯ ತರುವುದನ್ನು ಆಗಿತ್ತು

ಫೋರ್ತ್ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆದ ಮೊದಲು ಎಂದು

destroyed.l ಎಂದು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ನಾಶ 721 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ

ಕೇವಲ 21 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾಶವಾದವು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ

ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಮೇಲೆ. ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

1 ಪಾಯಿಂಟ್. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯೆಶಾಯ ಪದ ಬಳಸಿದ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಗರ್ಭಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ ಯಾರು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಯುವತಿ "

ಒಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ. ಹಾಗು ಇಬ್ಬರು ರಾಜರುಗಳನ್ನು ಇವರಲ್ಲಿ ಜನರು

ಘೋರ, ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು

ಮಗು ಬೆಳೆದ. ಈ ಡಾ ಬೆನ್ಸನ್ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ತೋರುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಪಡೆದಿವೆ.

ದೋಷ ನಂ 51

ಜೋಸೆಫ್, ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಥಿವ್ ನ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ

ಬಡಗಿ

ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಹೆರೋಡ್ ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಇತ್ತು

ಮೂಲಕ ಲಾರ್ಡ್ ಮಾತನಾಡಿದರು ನೆರವೇರುವಂತೆ

ಪ್ರವಾದಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೇಳುವ ನನ್ನ son.2 ಎಂಬ

ಪ್ರವಾದಿ ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೋಸಿಯ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆಗಿದೆ

ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಮೊದಲ ಪದ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ

ಪದ್ಯ ಏನೂ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ. ಪದ್ಯ, ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕಾರ, print-

1811 ರಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ, ಈ ಓದುತ್ತದೆ:

ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಗುವಾಗಿರುವಾಗಲೇ, ನಂತರ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಂಬ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ನ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು.

ಈ ಪದ್ಯ, ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಔದಾರ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಗೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪದವಿಯನ್ನು ನೀಡಿ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು. ಅವರು ಬಹುವಚನ ಬದಲಾಗಿದೆ,

ಆದ ಆನ್ಸ್ ", ಏಕವಚನ ಆಗಿ, ಮೇಲೆ ಸ್ವಂತ", ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ "ತನ್ನ" ತಿರುಗಿ

ಇದು "ನನ್ನ ಮಗ" ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಅರೆಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ ಉದಾಹರಣೆ ಅನುಸರಿಸಿ

1844 ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಅಳವಡಿಸಲು ಪಠ್ಯ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಿಂದ ಎಂಬ ಜನರ ಮೆನ್ ಗಳು

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ tioned:

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಯಿತು, ಅವರು

Baalim.l ತ್ಯಾಗ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದೋಷ ನಂ 52

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ನಂತರ ಹೆರೋದನು, ಅವರು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ನಟಿಸುವ ಎಂದು

ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕುಪಿತ ಮೀರಿದ, ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಭ್ರಮಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಎಲ್ಲಾ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ

ಪ್ರಕಾರ ಅದರ, ಎರಡು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ,

ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿಚಾರಿಸಲ್ಪಡುವದಿಲ್ಲವೆಂದು ಇದು ಸಮಯಕ್ಕೆ

men.2

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಎರಡೂ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಮೆನ್

ಹೆರೋಡ್ ಮೂಲಕ ಶಿಶುಗಳ ವಧೆ ಮಾಡುವ ಈ ಘಟನೆ tioned.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೋಸೆಪ್ ಏನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು ಇರಲಿಲ್ಲ

. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಯಾರು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಮತ್ತು

ಹೆರೋಡ್ ಕಡೆಗೆ ವಿರೋಧದ, ಮತ್ತು ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಂದು

ಹೆರೋಡ್ ಯಾವುದೇ ದುರ್ಬಲ ಅಂಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅವರು ಔಟ್ ಡಿಗ್ ಇದು

ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಹೊಂದಿತ್ತು ಈ

ನಿಜವಾದ ಬಂದಿದೆ ಘಟನೆ ಅವರು ನಲ್ಲಿ ಜಿಗಿದ ಮತ್ತು ಇದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ಎಂದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವೇಳೆ

ಇದು ವಿವರಿಸಲು, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ state- ತನ್ನ ವಿವರಣೆ ಬೇಸ್ ಎಂದು

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ.

ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಸಮಯ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಳಿ ಇರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಹಳ್ಳಿ. ಹೆರೋದನು, ಎಂದು

ಗವರ್ನರ್ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು ಎಂದು

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು ಇತ್ತು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ

ಮುಗ್ಧ ಮಕ್ಕಳ ಸಾವಿಗೆ ಎಂದು ಇಂತಹ ಒಂದು ಘೋರ ಎಸಗುವ.

ದೋಷ ನಂ 53

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ:

ನಂತರ ಮಾತನಾಡುವ ಎಂದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ

ಜೆರೇಮಿಃ ಪ್ರವಾದಿ, ಹೇಳುವ,

ರಾಮ ಒಂದು ಧ್ವನಿ, ಕೇಳಿದ ಅಳು, ಮತ್ತು ಇರಲಿಲ್ಲ

ಅಳುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಶೋಕ, ರಾಚೆಲ್ ತನ್ನ ಅಳುವುದನ್ನು

ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಹಿತಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ

not.2

ಈ ಮತ್ತೆ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಕೃತ ರೆಂಡರಿಂಗ್

ಯೆರೆಮಿಯ. ಯಾವುದೇ ರೀಡರ್ ಸ್ವತಃ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು

ಯೆರೆಮಿಯ, "ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿ

ಹೆರೋಡ್ ಮಾಡಲು. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆದ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿಪತ್ತನ್ನು. peo-

ರಾಚೆಲ್ ಆದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ PLE ಮೂಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಯಾರು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಒಂದಾಗಿವೆ

ಬಾಬೆಲಿಗೆ. ಅವಳ ಆತ್ಮ ತನ್ನ ಜನರ ದುಃಖ ಮೇಲೆ ಬೇಸರಿಸಿದರು.

ದೇವರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಭರವಸೆ

ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ.

ದೋಷ ನಂ 54

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಆತನು ಬಂದು ಅವರು ನಜರೆತ್ ಎಂಬ ನಗರ ವಾಸವಾಗಿರುವ:

ಇದು ಮಾತನಾಡುವ ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಅವರು Nazarene.2 ಎಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಯಹೂದಿಗಳು ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು

ಭವಿಷ್ಯ ಈ ರೀತಿಯ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು

ಹಕ್ಕು. ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು

ಎಂದು ಇದುವರೆಗೆ ಗಲಿಲೀ ಬರಬೇಕು, ನಜರೇತಿನ ಮಾತನಾಡಲು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ:

ಅವರು ಸಹ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು

ಗಲಿಲೀ? ಹುಡುಕಾಟ, ಮತ್ತು ನೋಡಲು: ಗಲಿಲೀ ariseth ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ

Prophet.3

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದುರ್ಬಲ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು forward4 ಹಾಕಬಹುದು

ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಈ, Oregarding.

ಎಫ್ ರೀಡರ್ಸ್ ಹದಿನೇಳು ದೋಷಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು.

ದೋಷ ನಂ 55

1671 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಪ್ರಕಾರ, 1821,

1826, 1854 ಮತ್ತು 1880, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳಿಕೆ ಇದರಲ್ಲಿ

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ:

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಂದಿತು

Judaea.l ಆಫ್ wildemess

ಮತ್ತು 1671 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು ರಲ್ಲಿ, 1821, 1826,

1854 ಮತ್ತು 1880, ನಾವು ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಂದಿತು

ಯೆಹೂದ್ಯ ಕಾಡು.

ಈ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ "ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

Archelaus ಕಾರಣ ಮುನ್ನ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮಾಡಿದಾಗ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಪದ್ಯ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮರಣಾನಂತರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಹೆರೋದನು, Archelaus ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್, ರಾಜನಾದನು

ಬಡಗಿ, ಗಲಿಲೀ ಮತ್ತು set- ಮಕ್ಕಳ (ಯೇಸು) ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ನಜರೇತಿನ ನಗರದಲ್ಲಿ tled, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾನ್, ಬಂದರು

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಜಾನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕಾರಣ

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಉಪದೇಶ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ವಿತರಣೆ

ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನ

ಮೇಲೆ, ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ರಿಂದ ಜಾನ್ ಎಂದು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ deliv-

ಪೈಲೇಟ್ ಗವರ್ನರ್ ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ered

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಮತ್ತು ಇದು ಟಿಬೆರಿಯಸ್ "ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹದಿನೈದನೇ ವರ್ಷ ಎಂದು. ದಿ

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಜನನದ ನಂತರ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು

ಯೇಸುವಿನ. (ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ಪುಟ 246 ಸಂಪುಟ. ಟಿಬೆರಿಯಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 2) ಈ

ಜಾನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬಂದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ. ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ,

Archelaus ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಂದು. (ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ 246 ಸಂ. 2

ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು) Archelaus ಅಡಿಯಲ್ಲಿ Archelaus ಆರಂಭದಲ್ಲಿ

ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಜರೆತ್ ಜೋಸೆಫ್ ಆಗಮನದ ಜನ್ಮ ಮೊದಲು

ಜೀಸಸ್ ಜಾನ್ ಬರುವ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ನಡೆಯಲಿದೆ

ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ಬಂದಿದೆ.

ದೋಷ ನಂ 56: ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ "ಗಂಡನ ಹೆಸರು

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಾಣಬಹುದು:

ಹೆರೋಡ್ ಜಾನ್ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನ ಬದ್ಧ ಎಂದು

ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ "ಸಲುವಾಗಿ ಜೈಲು ಮಾಡಿದರು

wife.l

ಈ ಹೇಳಿಕೆ, ಸಹ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಹೆಸರು ಏಕೆಂದರೆ

ರಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫಸ್ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ಆಫ್ "ಪತಿ Herodius ಆಗಿತ್ತು

ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 12. ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ 8.

ದೋಷ ನಂ 57

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಆದರೆ ನೀವು ದಾವೀದನಿಗೆ ಓದಿಲ್ಲವೇ ಅವ ರಿಗೆ

ಅವರು hungred, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದು ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಾಡಿದರು

ಅವರಿಗೆ;

ಅವನು ದೇವರ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಾಡಿದರು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಲು

ಅವರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಬಾರದ್ದನ್ನು ಇದು shewbread, nei-

ಥೇರ್ ಅವರಿಗೆ him.2 ನೊಂದಿಗಿದ್ದ

ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಎರಡೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವರಲ್ಲಿ ಫಾರ್" clear- ಆಗಿದೆ

ಐವೈ ತಪ್ಪು ಎಂದು ದೋಷ ನಂ 92 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.

ದೋಷ ನಂ 58

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಂತರ ಜೆರೆಮಿ ಮಾತನಾಡುವ ಎಂದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ, ಹೇಳುವ, ಅವರು ಮೂವತ್ತು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು

ಬೆಳ್ಳಿ, ಅವರನ್ನು ಆ ಬೆಲೆ ಇವರಲ್ಲಿ ಅವರು, ಮೌಲ್ಯವಿತ್ತು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ value.l ಮಾಡಿದರು

ನಂತರ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು

ಪುಸ್ತಕ.

ದೋಷ ನಂ 59: ಜೀಸಸ್ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಭೂಕಂಪ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಾಣಬಹುದು:

ಆಗ ಇಗೋ, ದೇವಾಲಯದ ತೆರೆಯು ಟ್ವೈನ್ ಬಾಡಿಗೆ ಆಗಿತ್ತು

ಕೆಳಕ್ಕೆ; ಭೂಮಿಯು ಕಂಪಿಸಿತು, ಮತ್ತು

ಬಂಡೆಗಳು ಬಾಡಿಗೆ;

ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ; ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ಮಲಗಿದ್ದ ಪರಿಶುದ್ಧರಿಗೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಮತ್ತು, ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬಂದಿತು

ಪರಿಶುದ್ಧ ಪಟ್ಟಣದೊಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ many.2 ಬಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು

ಈ ಒಂದು ಹೇಳಿತು ಕಥೆ. ನಾರ್ಟನ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ,

ಅವರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಲವು ಆದರೂ, ಈ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಹೇಳಿದರು

ಹಲವಾರು ವಾದಗಳನ್ನು ಕಥೆ, "ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಳ್ಳು ಕಥೆ. ಇದು

ಇಂತಹ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ನಡುವೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದ ಸಮಯ. ಬಹುಶಃ ಯಾರಾದರೂ ಹೊಂದಿರಬಹುದು

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ನೋಟು ಈ ಕಥೆ ಬರೆದ,

ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು, transla-

ಟಾರ್ ಎಂದು text.l ರಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇರಬಹುದು

ಈ ಕಥೆಯ ಸುಳ್ಳುತನ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ:

1. ಯಹೂದ್ಯರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ದಿನ ಪಿಲಾತನು ಹೋದರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಿಲಾತನ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಸರ್, ನಾವು ಮೋಸಗಾರ ಹೇಳಿದ್ದು ನಮ್ಮ ನೆನಪಿಗೆ ಅವರು ಮಾಡುವಾಗ

ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಾನು ತಿರಿಗಿ ಏಳುತ್ತೇನೆ.

ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಖಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದೂ

ಮೂರನೇ day.2 ರವರೆಗೆ

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಪಿಲಾತನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ರಿಸ್ತರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಇಲ್ಲ.

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಲಾತನು ಹೋಗಿ ಧೈರ್ಯ ತೋರದು,

ಅಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳು ಬಾಡಿಗೆ. ಪಿಲಾತನು ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಕ್ರಿಸ್ತರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ, ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೋಧಾವೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು

ಯಹೂದಿಗಳು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪಿಲಾತನು ಹೋಗಿದ್ದರು ಎಂದು

ಒಂದು "ಮೋಸಗಾರ", ನಿಷೇಧಿಸಿದ ದೇವರು.

ಅಂತಹ ಪವಾಡದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ 2.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಎಂದು

ಅಡತಡೆ, ಆದರೆ, ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ಸಾವಿರ peo-

PLE ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಗೆ, ಆದರೆ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ

ಶಿಷ್ಯರು ಇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು

ಜನರು ಮೊದಲು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ Acts.3 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿವರಿಸಿದರು ಘಟನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಹಲವಾರು ಮಾತನಾಡುವ ಶಿಷ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದ ಪ್ರಕೃತಿ

ಭಾಷೆಗಳು.

3. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಎಂದು ಆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯಾವುದೂ

ಮತ್ತು ಸಮಯ ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ, ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ

atthew, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹಾನ್?

ಇದು ವಿರೋಧಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ ಹೊಂದಿದೆ avoid-

ಆವೃತ್ತಿ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖ. ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳಬೇಕು ಏನು

ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಖಾತೆಯನ್ನು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಸಮರ್ಥಕರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ತಾನು ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ಅಪರೂಪದ ವರದಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಒಂದು TS

ಸಿ.

ನಾವು ಕನಿಷ್ಠ ಏಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಘಟನೆಗಳ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಘಟನೆಗಳ ಪೂರ್ಣ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್, ತುಂಬಾ, ಮಾತ್ರ ಮುಸುಕು ಮತ್ತು ಆಫ್ ವಿಭಜಿಸುವ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ

ಬೇರೆ ಏನು.

ಪ್ರಶ್ನೆ ಮುಸುಕು ರೇಷ್ಮೆ ಮುಂದಿಟ್ಟಾಗಿನಿಂದಲೂ 4., ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ರೇಷ್ಮೆ ಮೃದುವಾದ ಪರದೆ ಈ ರೀತಿಯ ಹರಿದ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು

ಇದು ನಿಜ ಎಂದು, ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡ unaf- ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

fected. ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಎಲ್ಲಾ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

5. ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬರುವ ಸಂತರ ದೇಹಗಳನ್ನು ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಪಾಲ್ ಹೇಳಿಕೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧವನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ತ ರಿಂದ ಏರಿಕೆ ಮೊದಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಕಲಿತ ವಿದ್ವಾಂಸ ನಾರ್ಟನ್ ನಿಜವಾಗಿ ಈ evange- ಹೇಳಿದರು

ಪಟ್ಟಿ ತನ್ನ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸ್ಟಾಕ್ ಸತ್ಯ ಔಟ್ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಘಟನೆಗಳು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರ ಪದ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?

ದೋಷಗಳು ನಂ 60,61,62: ಜೀಸಸ್ನ ಮರುಹುಟ್ಟಿನ

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ "ಕೆಲವು ಉತ್ತರಿಸುವ ವರದಿಗಳು

ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು:

ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅಂದನು ಮತ್ತು

ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯ ನಂತರ seeketh; ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ

ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಇದು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಸೈನ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಜೊನಸ್:

ಜೊನಸ್ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಆಗಿತ್ತು

ಆದ ಹೊಟ್ಟೆ ತಿಮಿಂಗಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನರಪುತ್ರನೇ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು

earth.2 ಹೃದಯ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ

ನಾವು ಅದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಒಂದು ನಂತರ seeketh

ಸೈನ್; ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆ ಇರುತ್ತದೆ ಇದು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ Jonas.3 ಸೈನ್

ಅದೇ ಯಹೂದ್ಯರ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವರದಿ:

ಅಯ್ಯಾ, ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೋಸಗಾರ ಹೇಳಿದರು, ನೆನಪು

ಇನ್ನೂ ಜೀವ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಾನು again.4 ಮೂಡುವನು

ಎಫ್ ಎಲ್ಲಾ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು accord- ಆಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಶುಕ್ರವಾರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ing

ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಸಂಜೆ ನಿಧನರಾದರು. ಜೋಸೆಫ್ ಪಿಲಾತನು ಕೇಳಿದಾಗ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹದ, ಶವಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ರಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು

ಶುಕ್ರವಾರ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹದ morn- ಮೇಲೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಜಾನ್ ವಿವರಿಸಿದರು ಭಾನುವಾರ ing. ಈ ವಿವರ ಪ್ರಕಾರ,

ತನ್ನ ದೇಹದ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಎರಡು ರಾತ್ರಿ. ಭೂಮಿಯ ಇರುತ್ತಾ ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಮೂರು ದಿನ ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ತಪ್ಪು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದೋಷವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಪಾಲೆಯ್ ಮತ್ತು Channer

ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೇಳಿಕೆ ಯೇಸುವಿನ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಅವೆರಡೂ ಹೇಳಿದರು

ಜೀಸಸ್ ಮನವರಿಕೆ ತಂದಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಣಾಮ ಪದಗಳನ್ನು

ತಮ್ಮ ಒಂದು ಸೈನ್ ಕೇಳದೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ

ಅವರಿಗೆ, ಹೊಸ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ಯಾರು ನೈನ್ ವೇ ಜನರು ಹಾಗೆ

ಜೋನ್ನಾ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಂಬಿಕೆ.

ಈ ಎರಡು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಒಂದು ಪುರಾವೆ ಆಗಿತ್ತು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಡೆಯಿಂದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ. ಇದು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಅಂಡರ್ ಅಲ್ಲ

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿಂತುಕೊಂಡು ಅವರು ಇದರಿಂದಾಗಿ

ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ತಪ್ಪಾದ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಸುವಾರ್ತೆ ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿತ್ತು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು ಆದರೆ ಒಂದು ಬದಲಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಖಾತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು

ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ.

ದೋಷ ನಂ 63: ಎರಡನೇ ಜೀಸಸ್ನ ಆಗಮನದ

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ವೈಭವ ಬರುತ್ತವೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ಅವನ ದೇವತೆಗಳ ಫಾದರ್; ತದನಂತರ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಫಲ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯ.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಇರುತ್ತದೆ,

ಅವರು ಮಗ ನೋಡುವ ತನಕ ಇದು ಮರಣದ ರುಚಿಯನ್ನು ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ kingdom.l ಬರುತ್ತಿದೆ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆದ tanding "ಏಕೆಂದರೆ, ಸುಮಾರು ಎರಡು thou- ಮರಣ

ಮರಳು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನರಪುತ್ರನೇ ಬರುವ ಕಂಡಿತು

ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು.

ದೋಷ ನಂ 64: ಜೀಸಸ್ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುವ ವರದಿ:

ಅವರು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಿರುಕುಳ ಆದರೆ, ಒಳಗೆ ಯೇ ಪಲಾಯನ

ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತೊಂದು, ಯೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಇಸ್ರೇಲ್ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೇಲೆ, ತನಕ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ come.2 ಎಂದು

ಮತ್ತೆ ಈ, ಉದ್ದ, ಶಿಷ್ಯರು ಹೊಂದಿದ್ದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು

ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ನಗರಗಳು ಹೋಗುವಾಗ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ

ನರಪುತ್ರನೇ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ಎಂದಿಗೂ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 65 - 68

ಬಹಿರಂಗ ಬುಕ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಇಗೋ, ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತೇನೆ: 3

ಅದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಶ್ಲೋಕ 7 ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಪುಸ್ತಕ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 10 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಲ್ಲ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೀಲ್: ಫಾರ್

ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ LS. "

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 20 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ನಾನು ಬೇಗ ಬಂದು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಹಿಂದಿನ ಅನುಸರಿಸಲು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆಫ್ ERS ಎರಡನೇ ಬರುವ ಎಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂದು. ಅವರು ನಂಬಿದ್ದು

ಕಳೆದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಶ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಬಹಳ ಆಗಿತ್ತು

ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಳಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ ಆ

ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ದೋಷಗಳು ನಂ 69 - 75

ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನೀವು ಸಹ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ stablish: ಕಾಂ- ಫಾರ್

ಲಾರ್ಡ್ ಐಎನ್ಜಿ ಬಳಿ draweth.

ಇದು ನಾನು ಪೀಟರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ: ಆದದರಿಂದ ನೀವು ಎಂದು

ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಮತ್ತು prayer.2 ಹೋಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು

ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನ ಮೊದಲನೆ ಓಲೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೇ, ಇದು ಕಳೆದ time.3 ಆಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕರ್ತನ ಮಾತಿನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ,

ನಾವು ಆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬರುವ ಹೋಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ

ಲಾರ್ಡ್ ನಿದ್ದೆ ಇವು ತಡೆಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ವರ್ಗ ಹಾಗಿಲ್ಲ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು

ಒಂದು ದೇವದೂತ ಧ್ವನಿ ಹುಯಿಲಿಡು, ಮತ್ತು

ದೇವರ ಟ್ರಂಪ್: ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮೊದಲ ಏರಿಕೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಂತರ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ನಾವು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತಿದ್ದರು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಅಪ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಗಳು, ಲಾರ್ಡ್ ಪೂರೈಸಲು

ಗಾಳಿ: ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಲಾರ್ಡ್ hand.2 ನಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲನೇ ಓಲೆ ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದರು:

ಮತ್ತು ಅವರು, ನಮ್ಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಯಾರ ಮೇಲೆ

ಪ್ರಪಂಚದ ತುದಿಗಳನ್ನು come.3 ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪಾಲ್ ನಂತರ ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಇಗೋ, ನಾನು ನೀವು ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ತೋರಿ; ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ನಿದ್ರೆ ಶಲ್

ಆದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಹಾಗಿಲ್ಲ,

ಕೊನೆಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮಿನುಗುವುದಿಲ್ಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ರಲ್ಲಿ

ಟ್ರಂಪ್: ಕಹಳೆ ಧ್ವನಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಎಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಕೆಡದ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು changed.4 ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಮೇಲೆ ಏಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ವಾದಗಳನ್ನು

ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎರಡನೇ ಬಂದರೆ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ ನಡೆದ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ

ಏಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ರುಜುವಾತಾದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 76 - 78: ವಿಶ್ವ ಅಂತ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 24 ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಎಣ್ಣೇ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಆಗ,

ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ನಾಶ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರುವ. ಜೀಸಸ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಹೌಸ್ ನಾಶ ಮೊದಲ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು,

ಆಫ್

ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನದ ತನ್ನ.

ವಿವರಣೆ ಅಪ್ ನಾಶ 28 ಮಾತುಕತೆ ಪದ್ಯ

ದೇವಾಲಯ; ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ 29 ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವ ಮತ್ತು ದಿನದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್. ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳು

1820 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅನುವಾದ ", ಹೀಗೆ ಓದಲು:

ತಕ್ಷಣ ಆ ಸಂಕಟದ ದಿವಸಗಳು ನಂತರ, ಶಲ್

ಸೂರ್ಯ ಕತ್ತಲೆ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಬೆಳಕಿನ, ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬೀಳುವವು ಮತ್ತು pow-

ದೇವಲೋಕದ ERS ಕದಲುವವು.

ತದನಂತರ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ರಲ್ಲಿ ಸೈನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಸ್ವರ್ಗ: ಮತ್ತು ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಮೌರ್ನ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಅವರು ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವೈಭವ ಸ್ವರ್ಗದ.

ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ ತನ್ನ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ

ಕಹಳೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

other.2 ಸ್ವರ್ಗದ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿ,

ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 34 ಮತ್ತು 35 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ತಲೆಮಾರಿನ ಅಳಿದು ಹೋಗುವದೇ ಇಲ್ಲ

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತನಕ ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಅಳಿದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಕೆಲಸಕಾರ್ಯಗಳು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

1844 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಪಠ್ಯ ನಿಖರವಾಗಿ

ಅದೇ. 1816 ರಲ್ಲಿ ಆದರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು, 1842 1828

ತಕ್ಷಣ ಆ ದಿನಗಳ ತೊಂದರೆ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯ

ಕತ್ತಲೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಅನುವಾದಗಳು ಪದ್ಯ 34 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಒಂದು ಹೋಲುವಂತಿರುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ. ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ

ದೇವರ ಹೌಸ್ ಬಂದಿದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕು

ನಾಶ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಭೂಮಿಯ ಹಾಜರಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ, "... immediate-

ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ ಆ ದಿನಗಳ ತೊಂದರೆ ನಂತರ LY, "

ಜೀಸಸ್. ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ contem-

ಅವರು ಈ ಕಂಡಿತು ತನಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ porary ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬಾರದು

ಅವರ ಕಣ್ಣು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆಯೇ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಡೈ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ

ಅಸ್ತಿತ್ವ.

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಇದೇ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ 21 ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು.

ಮೂರು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಈ historical- ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಣೆ

LY ಸಾಬೀತಾಯಿತು-ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 79 - 80: ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ವರದಿ:

ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹಾಗೇ ಬಿಡಬಾರದು

down.l ಕೆಡವಲ್ಪಡದೆ ಎಂದು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಕಲ್ಲು,

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

struction ಎಂದು ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯ ನಿರ್ಮಾಣ

ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಯೇಸುವು ತಿಳಿಸಲಾದಂತೆ ಎಂದು ಎಂದು. ಲೇಖಕ

Tehqeeq ಇ ದೀನ್ ಉಲ್ ಹಕ್, (ಟ್ರೂ ಫೇಯ್ತ್ ಆಗಿ ಶೋಧನೆಯ) ಆಫ್

1846 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ, ಪುಟ 394 ಹೇಳಿದರು:

ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಕಿಂಗ್ ಜೂಲಿಯನ್,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಪುನರ್ ಉದ್ದೇಶ ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ, ಗಳಿಸಿದ್ದರು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಪರದೆಯಿಂದ

ಯೇಸುವಿನ ಭವಿಷ್ಯ. ಅವರು ನಿರ್ಮಾಣ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬೆಂಕಿ ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಹೊರಗೆ ಜಿಗಿದ. ಎಲ್ಲಾ

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೆದರಿಕೆಯಿತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು ದೂರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಲಾಯನ. ಸಂಖ್ಯೆ-

ಅವನ ನಂತರ ಹಿಂದೆಂದೂ ಹೇಳಿದ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ

ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದ, ಸತ್ಯವಾದ, "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಶಲ್

ಅಳಿದು ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಅಳಿದು ಹೋಗುವದೇ ಇಲ್ಲ ಹಾಗಿಲ್ಲ. "

ಪಾದ್ರಿ ಡಾ ಕೀತ್ dis- ತ್ಯಜಿಸಿ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದರು

ರೆವರೆಂಡ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು

Mirak ಒಂದು ("Kashf ಉಲ್ ಅಸರ್-Fi Qisas ಇ ಬನಿ ಇಸ್ರೇಲ್" ಎಂಬ

ಇಸ್ರೇಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಿರೂಪಣೆಯ) ಮತ್ತು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ

1846 ನಾವು ಪುಟ 70 ರಿಂದ ಒಂದು ದಾರಿಯ ಅನುವಾದ ಉತ್ಪತ್ತಿ:

ಕಿಂಗ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಪುನರ್ ಅವಕಾಶ

ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ. ಅವರು ಅವರು ಎಂದು ಭರವಸೆ

ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು, ಯಹೂದ್ಯರ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ

ರಾಜ ಸಂತಸವಾಯಿತು ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಇದ್ದರು. ಅವರು

ದೇವಾಲಯದ ಕೆಲಸ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಕಾರಣ

ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಡುವೆಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಯಹೂದಿಗಳು, ಕಾಲಜ್ಞಾನ

ಮತ್ತು ರಾಜ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಹಾಯ ಸಫಲವಾಗದಕಾರಣ

ತಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯದಲ್ಲಿ. ಕೆಲವು ಕ್ಷುದ್ರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವರದಿಮಾಡಿವೆ

ಬೆಂಕಿಯ ಬೃಹತ್ ಜ್ವಾಲೆ ಈ ಸ್ಥಳದ ಸಿಡಿ ಮತ್ತು

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸುಟ್ಟು.

ತನ್ನ commen- ಆಫ್ ಸಂಪುಟ 3 (ಪುಟಗಳು 63 ಮತ್ತು 64) ರಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ನ್ಯೂಟನ್,

ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಮೇಲೆ Tary

1803 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಉರ್ದು ಇಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಇದು ಹೇಳಿದರು:

ಒಮರ್, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಎರಡನೇ ಮಹಾನ್ ಕಾಲಿಫ್, cor- ಹರಡಿತು

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ruption. ಅವರು ಹತ್ತೂವರೆ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ

ವರ್ಷಗಳ. ಈ ಅಲ್ಪ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ವಿಜಯಗಳು ಹಾಗೂ

ಅರೇಬಿಯಾ, ಸಿರಿಯಾ, ಇರಾನ್, ಜಯಿಸಿದ್ದರು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು

ಈಜಿಪ್ಟ್. ಕಾಲಿಫ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆ

637 ಕ್ರಿ.ಶ. ಕ್ರೈಸ್ತರ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ

ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಬೇಸತ್ತರು. ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಶರಣಾದರು ಮತ್ತು ಒಮರ್ ನಗರದ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು.

ಒಮರ್ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಉದಾರ ಪದಗಳು ನೀಡಿತು. ಅವರು

ತನ್ನ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಭೂಮಿ ತುಂಡು ಅರ್ಚಕ ಮನವಿ

ಮಸೀದಿ. ಯಾಜಕನು ಅವನನ್ನು ಯಾಕೋಬನ ಕೊಠಡಿ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ಸ್ವಂತ ದೇವಸ್ಥಾನವಾದ ಸೊಲೊಮನ್. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು

ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ದ್ವೇಷ ಕೊಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆ. ಒಮರ್,

ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ.

ಓಮರ್ ಉದಾಹರಣೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ

ಸೇನೆಯು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ

ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ದುರಭಿಮಾನದಿಂದ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ. ಈ

ಇದುವರೆಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಮಸೀದಿ ಆಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು his-

torians ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದೇ ಮಸೀದಿ ಒಮರ್ ರಲ್ಲಿ

ಗುಲಾಮರ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದರು. ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್, ಬ್ರೆಟ್ ಲೀ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮರವನ್ ಮಗ,

ಯಾರು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಕಾಲಿಫ್ ಈ ಮಸೀದಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ತನ್ನ

ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಆದರೂ, ಈ ನಿರೂಪಕ ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ಅಲ್ಲ

ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ, ಅವರು ಮೊದಲ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಫ್ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದ್ದ

ಇದು ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಕೂಡ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಒಮರ್, ಮತ್ತು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ 1200 years.l ಹೇಗೆ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂತರ

ಒಮರ್ ಇದು ವೇಳೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಇತ್ತು?

ಯೇಸುವಿನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ ಮೂಲಕ ವರದಿ ಕಾರಣ

ಲ್ಯೂಕ್, ಅವರು ಈ ತಪ್ಪು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಣೆ.

ದೋಷ ನಂ 82: ತಪ್ಪು ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು ನಂತರ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ವರದಿ

ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ:

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಹೇಳಿದರು

. ಹೆಚ್ಚು 1400 ವರ್ಷಗಳ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದವು.

ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನನಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದರು ಯಾವ ಯೇ

ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ಯೇ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನ ದಲ್ಲಿ ಕೂತುಕೊಂಡಿರಲು

ಹನ್ನೆರಡು ನಿರ್ಣಯ, ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು

Israel.l ಬುಡಕಟ್ಟು

ಇದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಭರವಸೆ ಈ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಶಾಶ್ವತ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಶಿಷ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಭರವಸೆ

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು. ಈ prophet-

ಶಾಶ್ವತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಐಸಿ ಸಾಕ್ಷಿ ತಪ್ಪು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ disci- ಒಂದು ಎಂದು seen2 ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಜೀಸಸ್, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಯೂದ ಇಸ್ಕರಿ ಆಫ್ ಬಾಲ್ ಜೀಸಸ್ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಆಯಿತು

ಅವನ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಂತರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ,

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು?

ದೋಷ ನಂ 83

ನಾವು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು (ಯೇಸು) ಆತನಿಗೆ-- ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು

ನಿಮಗೆ. ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಯೇ ಸ್ವರ್ಗ ತೆರೆದ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮಗ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ, ದೇವತೆಗಳ

man.3

ಈ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಈ, ಸಹ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು

ಯೇಸುವು ತನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೂಲದ ನಂತರ

ಅವನ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್, 4 ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆಂದೂ hap- ನಂತಹ ಏನೂ

ಈ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ pened. ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ

ನನಸಾಗುವಲ್ಲಿ.

ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಬೇಸತ್ತರು. ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಶರಣಾದರು ಮತ್ತು ಒಮರ್ ನಗರದ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು.

ಒಮರ್ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಉದಾರ ಪದಗಳು ನೀಡಿತು. ಅವರು

ತನ್ನ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಒಂದು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಭೂಮಿ ತುಂಡು ಅರ್ಚಕ ಮನವಿ

ಮಸೀದಿ. ಯಾಜಕನು ಅವನನ್ನು ಯಾಕೋಬನ ಕೊಠಡಿ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ಸ್ವಂತ ದೇವಸ್ಥಾನವಾದ ಸೊಲೊಮನ್. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು

ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ದ್ವೇಷ ಕೊಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆ. ಒಮರ್,

ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ.

ಓಮರ್ ಉದಾಹರಣೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ

ಸೇನೆಯು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ

ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ದುರಭಿಮಾನದಿಂದ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ. ಈ

ಇದುವರೆಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಮಸೀದಿ ಆಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು his-

torians ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದೇ ಮಸೀದಿ ಒಮರ್ ರಲ್ಲಿ

ಗುಲಾಮರ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದರು. ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್, ಮನನ್ ಮಗ,

ಯಾರು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಕಾಲಿಫ್ ಈ ಮಸೀದಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ತನ್ನ

ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಆದರೂ, ಈ ನಿರೂಪಕ ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ಅಲ್ಲ

ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಫ್ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದ್ದ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ 1200 years.l ಹೇಗೆ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂತರ

ಒಮರ್ ಇದು ವೇಳೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಇತ್ತು?

ಯೇಸುವಿನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ ಮೂಲಕ ವರದಿ ಕಾರಣ

ಲ್ಯೂಕ್, ಅವರು ಈ ತಪ್ಪು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಣೆ.

ದೋಷ ನಂ 82: ತಪ್ಪು ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು ನಂತರ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ವರದಿ

ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ:

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಹೇಳಿದರು

ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನನಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದರು ಯಾವ ಯೇ

ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ಯೇ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನ ದಲ್ಲಿ ಕೂತುಕೊಂಡಿರಲು

ಹನ್ನೆರಡು ನಿರ್ಣಯ, ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು

Israel.l ಬುಡಕಟ್ಟು

ಇದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಭರವಸೆ ಈ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಶಾಶ್ವತ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಶಿಷ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಭರವಸೆ

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು. ಈ prophet-

ಶಾಶ್ವತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಐಸಿ ಸಾಕ್ಷಿ ತಪ್ಪು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. ನಾವು akeady seen2 ಹೊಂದಿವೆ disci- ಒಂದು ಎಂದು

ಜೀಸಸ್, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಯೂದ ಇಸ್ಕರಿ ಆಫ್ ಬಾಲ್ ಜೀಸಸ್ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಆಯಿತು

ಅವನ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಂತರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ,

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು?

ದೋಷ ನಂ 83

ನಾವು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು (ಯೇಸು) ಆತನಿಗೆ-- ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು

ನಿಮಗೆ. ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಯೇ ಸ್ವರ್ಗ ತೆರೆದ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮಗ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ, ದೇವತೆಗಳ

man.3

ಈ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಈ, ಸಹ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು

ಯೇಸುವು ತನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೂಲದ ನಂತರ

ಅವನ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್, 4 ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆಂದೂ hap- ನಂತಹ ಏನೂ

ಈ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ pened. ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ

ನನಸಾಗುವಲ್ಲಿ.

ದೋಷ ನಂ 84: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಸೆನ್ಶನ್

ಇದು ಜಾನ್ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಪ್ ಸೇರಿತು, ಆದರೆ ಉಂಟಾದವನು

ಇದು ಸ್ವರ್ಗ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಹ ಮಗ ಬಂದೆನು

heaven.l ರಲ್ಲಿ

ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ, ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

Genesis2 ಮತ್ತು 2 ಅರಸುಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 2.3

ದೋಷ ನಂ 85

ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ದೆಸೆಯಿಂದಲೇ ನಾನು ಯಾವನಾದರೂ ಹೇಳೋಣ ಆ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಈ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ನೀನು ತೆಗೆದು, ಮತ್ತು ನೀನು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಎಂದು

ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ, ಆದರೆ ಎಮ್ ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಪಾಸ್; ಅವರು saith.4 ಇಲ್ಲ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಾವು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಂಬಿರುವ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ; ರಲ್ಲಿ

ನನ್ನ ಹೆಸರು ಅವರು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಹೊಸ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ;

ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕುಡಿದರೆ ಅವರು ಸರ್ಪಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕ ವಿಷಯ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಕೇಡನ್ನೂ ಹಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು

ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಅವರು recover.5 ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಆ ನಂಬುವವನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ನನಗೆ, ನಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳು, ಅವರು ಹಾಗೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಈ ಅವನು ಮಾಡುವನು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ; ನಾನು ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ನನ್ನ

Father.l

ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಗಿದೆ

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರು particularise ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ, particu-

ನುಡಿಗಟ್ಟು larly, "ಯಾರು ಈ ಪರ್ವತ ಹಾಗಿಲ್ಲ"

ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜನರು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು

ಯಾವುದೇ ಸಮಯ. ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳಿಕೆ, "ನನಗೆ ನಂಬುವವನು,"

ಯಾವುದೇ ಸಮಯ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯಾವುದೇ argu- ಇಲ್ಲ

ಮೇಲೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು par- ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ವಿಮೋಚನೆ

ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ticularly. ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ

ಪರ್ವತವೊಂದರ ಅಗತ್ಯ ಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ವೇಳೆ, ಸಮುದ್ರ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು

ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ರೀತಿಯ ಯಾವುದೇ ಸಹ his- ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದೆ

ಟೋರಿ. ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೇಳೆ, ಅಥವಾ ತಿಳಿಯಲು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ ಎಂದು

ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದ ನಂತರ, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸ" ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನೀಡಲಿಲ್ಲ

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಯೇಸು ಮೇಲೆ predic- ಈ ಹೇಳಲು

್ಝಟಿ.

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆ ನಂತರ

ಯೇಸುವಿನ ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚರಿಗಳ ಸಂಭವಿಸುವ ಯಾವತ್ತು

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ನಾವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು, ಯಾರು, ಕಂಡ

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸುವ ನಡುವೆಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ವಿಷ ಕುಡಿಯಲು, ಉರ್ದು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಲಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ಪಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು.

ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ FALLIBITY

ಬಹುಶಃ ನಾವು ಆಸಕ್ತಿಗೆ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಇರಬಹುದು

ಓದುಗರ, ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಘಟನೆಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು

ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಕರು. ನಾವು

ಉಲ್ಲೇಖ trans- ಎಂದು Sidq atus "ಮೀರಾ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಈ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಥಾಮಸ್ Inglus ಮೂಲಕ ಉರ್ದು lated

ಮತ್ತು 1857 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅವರು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

105-107:

1543 ರಲ್ಲಿ ಲೂಥರ್ ರಿಂದ ದೆವ್ವದ ಔಟ್ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಯಹೂದಿಗಳು ಹೋಲುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೆಸ್ಸಿನ ಮಗ ಯಾರು

ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಮ್ಮೆ ದೆವ್ವದ ಔಟ್ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಅಧ್ಯಾಯ 19. ಸೈತಾನ ಕೃತ್ಯಗಳ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಳಿ

ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹಚರರು ಗಾಯಗೊಂಡರು. Stiffels

ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಲೂಥರ್ ನಾಶಗೊಂಡವು ಎಂದು ನೋಡಿದ

ಮತ್ತು ಸೈತಾನ ಕತ್ತು, ದೂರ ಆದರೆ ಎಂಬ ಔಟ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ದೊಡ್ಡ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಬಾಗಿಲಿನ ಬೀಗ ಹಾಕಿಕೊ ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಬಾಗಿಲು ಮುರಿದು ಹೊಂದಿದ್ದ

ತನ್ನ ಸೇವಕ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಒಂದು ಗವಾಕ್ಷ ಮೂಲಕ.

ಇನ್ನೊಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್, ಮಹಾನ್ ನಾಯಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ಮತ್ತೊಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ನ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಒಮ್ಮೆ

Bromius ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೇಮಕ ಮತ್ತು ಮಲಗು ತಿಳಿಸಿದನು

ಜನರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಎಂದು ನಟಿಸುವುದು. ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,

"Bromius, ಸತ್ತ ರಿಂದ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎಂದು," ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಹಾಸಿಗೆಯ ಏರಿಕೆ ಅವರು ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿತ್ತು ಆದರೂ

ಕೇವಲ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಮರುಜೀವ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏರಿದೆ. ದಿ

Bromius ಪತ್ನಿ ಸಹ ಮೇಲೆ ಅಳಲು ಮತ್ತು ಗೋಳು ಹೇಳಲಾಯಿತು

ತನ್ನ ಪತಿಯ ದೇಹದ.

Bromius ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರು ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ

ತನ್ನ ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಳು ಕೇಳಿದ, ತನ್ನ ನೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು

ಸಮಾಧಾನ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಬಂದು ಅಳುತ್ತಿತ್ತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮಹಿಳೆ, "ನಾನು ಸತ್ತ ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ. ಡೋಂಟ್ ಕ್ರೈ."

ಅವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಡುವಳಿ

Bromius ಕೈ, "ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರೈಸ್.", ಹೇಳಿದರು ಆದರೆ

ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸಮಾಡುವ ಜನರ ತನ್ನ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು

Bromius ಒಂದು ಯಶಸ್ಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮರಣಿಸಿದರು ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಹೊಂದಿತ್ತು

ತನ್ನ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಫಾರ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ. Bromius "

ಪತ್ನಿ, ಪತಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ನೋಡಿದ

ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಬೈದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ.

ಈ ಎರಡೂ ನಾಯಕರು ಮಹಾನ್ spiritu- ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು

ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಲ್ ನಾಯಕರು. ಅವರು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮಾಡಬಹುದು ಅಂತಹ ಯಾವ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ

ಜನರ ಸಾಧಾರಣತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಉಳಿದಿದೆ.

ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ VI, ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ

ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ, ಕೆಲವು per- ಕೆಲವು ವಿಷ ಸಿದ್ದಪಡಿಸಿದ್ದ

ಮಕ್ಕಳು, ಆದರೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕುಡಿಯುವ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಒಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ತಪ್ಪಿಸಲು ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ನಾಯಕರು

ಪಂಥಗಳು ಪೂರ್ವ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಚರ್ಚೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು.

ದೋಷ ನಂ 86

ಲ್ಯುಕ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಮಗ ಇದು ಜೊವಾನ್ನಾ ಮಗ, ಇದು

ಇದು Zorobabel ಮಗ ಇದು Rhesa,

Neri.l ಮಗ ಇದು Salathiel ಮಗ,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಂಶಜರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿವರಣೆ ಮೂರು ಹೊಂದಿದೆ

ದೋಷಗಳು:

1. Zorobabel ಅಥವಾ ಜೆರುಬ್ಬಾ ಮಕ್ಕಳು ಬಹಳ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಲ್ಲಿ 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಈ ಹೊಂದಿದೆ

ಹೆಸರು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಈ ಜೊತೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿವರಣೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

2. ಜೆರುಬ್ಬಾ ಪೆದಾಯನ ಮಗ Salathiel ಆಗಿದೆ. ಅವರು, ಆಗಿದೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ.

3. Salathiel ಅಲ್ಲ ನೇರಿ ಆಫ್ Jeconias ಮಗ, ಆಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೊಂದಿದೆ

ಈ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ದೋಷ ನಂ 87

ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ತನ್ನ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

... ಸಾಲಾ ಮಗ, ಇದು

ಯಾವ ಮಗ ಮಗ Cainan ಇದು

Arphaxad ... L

ಸಾಲಾ ಮಗ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಇದು Arphaxad, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ

Genesis2 ಮತ್ತು ನಾನು Chronicles.3 ರಿಂದ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ transla- ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆದ್ಯತೆ

Protestants.4 ಯಾವುದೇ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕಾರ ್ಝಟಿ ಪೂರ್ವ ಮಾಡಬಹುದು

ಇದು corre- ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ferred

ಲ್ಯೂಕ್ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ sponds. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇಂತಹ ಒಂದು

ಅನುವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎಂದು ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೋಷ ನಂ 88

ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ಸೀಸರ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಒಂದು ತೀರ್ಪು ಔಟ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ

ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ತೆರಿಗೆ,

Cyrenius ಬಂದಾಗ (ಮತ್ತು ಈ ತೆರಿಗೆ, ಮೊದಲು

ಸಿರಿಯಾ ಗವರ್ನರ್) .ಎಲ್

ಇದು ತುಂಬಾ, "ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರ

ಲ್ಯೂಕ್ ಮೊದಲು, ಅಥವಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಇದುವರೆಗೆ ಈ ತೆರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ

ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಮೊದಲು.

ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಮಾತ್ರ ಲ್ಯೂಕ್ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಾಗೆ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಇದು ತಮ್ಮ ಮೂಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಸಿರಿಯಾ ಹದಿನೈದು ಅಸಾಧ್ಯ Cyrenius, ಯಾರು ಎಂದು ಗವರ್ನರ್

ವರ್ಷಗಳ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ, ತೆರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಇದು

ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಯೇಸುವಿನ ಜನನಕ್ಕೆ ಈಡೇರಿಸಬಹುದು.

ಅಷ್ಟೇ ನಂಬಲಾಗದ ಜೀಸಸ್ ದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕಲ್ಪನೆ

ಅವರ ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏಕೆಂದರೆ

ಮೇರಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಹಾಗೆ ಉಳಿದಿತ್ತು ನಂಬಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ. ಲ್ಯೂಕ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು

ಜಕರೀಯನ ಪತ್ನಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎಂದು ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ

Herod2 ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಈ "ತೊಂದರೆ" ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಂದಿವೆ ಅರಿತ

ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಪದ್ಯ 2 ಘೋಷಿಸಿದರೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿರದ.

ದೋಷ ನಂ 89

ಲ್ಯೂಕ್ ಟಿ ಟಿ -

ಒಂದು ಇಎಸ್ & ಎಸ್.

ಈಗ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಹದಿನೈದನೇ ವರ್ಷದ,

ಪೈಲೇಟ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ಎಂಬ ಗವರ್ನರ್, ಮತ್ತು ಹೆರೋದನು

ಎಂಬ ಗಲಿಲಾಯ ಪಾಳೆಯಗಾರ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ, ಪಾಳೆಯಗಾರ

Ituraea ಮತ್ತು Trachonitis ಪ್ರದೇಶದ, ಮತ್ತು Lysanias

Abilene.3 ಆಫ್ ಪಾಳೆಯಗಾರ

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಈ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

Abilene ಯಾವುದೇ ರಾಜ ಹೆರೋಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ Lysaneas ಎಂಬ ಮತ್ತು

ಪೈಲೇಟ್.

ದೋಷ ನಂ 90

ಲ್ಯೂಕ್ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹೇಗೆ:

ಆದರೆ ಹೆರೋದನ ಪಾಳೆಯಗಾರ, ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕಿನ

ಹೆರೋಡ್ done.l ಹೊಂದಿದ್ದ

ನಾವು ದೋಷ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ ಈ ನಂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು

56 ಮತ್ತು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ತಪ್ಪು

ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಪಿಯರ್ ಮಾಡಿದ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ exegetes.

ದೋಷ ನಂ 91

ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ ಕಾಣಬಹುದು:

ಹೆರೋದನು ತಾನೇ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹಾಕಿತು

ಜಾನ್, ಮತ್ತು ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ "ಸಲುವಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ, ತನ್ನ

ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿ ... 2

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ dis- ಹೊಂದಿದ್ದು ಈ ಹೇಳಿಕೆ ತುಂಬಾ, ತಪ್ಪಾದ

cussed. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಈ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಣೆ

ದೋಷ. ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅನುವಾದಕ 1821 ಮುದ್ರಿತ ಮತ್ತು

1844 ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು delet- ಪಠ್ಯಗಳ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದೆ

ಪದ ಫಿಲಿಪ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಇತರ ಅನುವಾದಕರು ನಂತರ ಮಾಡಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ.

ದೋಷಗಳು ನಂ 92-94: ಡೇವಿಡ್ Shewbread ತಿನ್ನಲು ನೀಡಲಿಲ್ಲ?

ಇದು ಮಾರ್ಕ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಯೇ ಅವರು ಬಂದಾಗ ಡೇವಿಡ್, ಏನು ಓದಲು ಎಂದಿಗೂ

ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು hungred, ಅವರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದು

ಅವರಿಗೆ?

ಹೇಗೆ ಅವರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು

ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ, ಅರ್ಚಕ, ಮತ್ತು, shewbread ತಿನ್ನಲು ಮಾಡಿದರು

ಇದು ತಿನ್ನಲು ಆದರೆ ಅರ್ಚಕರಾದ ಬಾರದ್ದನ್ನು, ಮತ್ತು ನೀಡಿದರು

ಅವರಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವು? ಎಲ್

ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸಹ ತೋರಿಸಿದರು

ತಪ್ಪು, ಡೇವಿಡ್ ರಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆದ್ದರಿಂದ 2, ಒಂಟಿಯಾಗಿ

"ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು ಅವರು" ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕ ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ ಆಗಿತ್ತು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ

ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಹೀಮೆಲೆಕನೂ ಅರ್ಚಕ ಯಾರು. ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ 1 ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಬಹುದು

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 21 ಮತ್ತು 22.

ಮಾರ್ಕ್ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೋಷಗಳಿವೆ. ಮೂರನೇ ದೋಷ

ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ

ಮಾರ್ಕ್ ಈ ಪಠ್ಯ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ದೋಷಗಳು ನಂ 95 - 96

ಲ್ಯುಕ್ ಅದೇ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಡೇವಿಡ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಪದಗಳನ್ನು,

ನಾವು ತೋರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಕೇವಲ ಆಗಿತ್ತು.

ದೋಷ ನಂ 97

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಕೆಳಗಿನ sen- ಹೊಂದಿದೆ

tence:

ಮತ್ತು ಅವರು twelve.l ನಂತರ, Cephas ಆಫ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಕಾರಣ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪು

ಹನ್ನೆರಡು, ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕಾರಿಯಟ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ, ಈ ಘಟನೆಗೆ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು

ಹನ್ನೊಂದು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ. ಮಾರ್ಕ್, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 16:

ಅವರು meat.2 ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಹನ್ನೊಂದು ಬಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು

ದೋಷಗಳು ನಂ 98-100

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅವರು ಒಪ್ಪಿಸುವರು ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆ ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು

ಅಥವಾ ನೀವು ಮಾತನಾಡಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಏನು: ಇದು ಎಂದು ನೀವು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಫಾರ್

ಯೇ ಮಾತನಾಡಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಏನು ಅದೇ ಗಂಟೆ.

ಇದು ಮಾತನಾಡುವ ನೀವು, ಆದರೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ

You.3 ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆಂಬದಕ್ಕೆ ತಂದೆಯ

ಲ್ಯೂಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವರದಿ:

ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಭಾ ಮಂದಿರಗಳಿಗೂ ಬಳಿಗೆ ನೀವು ತಂದಾಗ, ಮತ್ತು

ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಯೇ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿರಿ, ಹೇಗೆ

ಅಥವಾ ಏನು ವಿಷಯ ಯೇ ಉತ್ತರ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನೀವು ಹೇಳಲಿ ಏನು:

ಪವಿತ್ರ ಅದೇ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಲಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಏನು ನೀವು say.4 ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಾಯ 13. ದಿ ಮಾರ್ಕ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗೋಜಲನ್ನು ಎಂದು

ಜೀಸಸ್ ಅವರು offi- ಎಂದು ಏನೇ ಎಂದು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಭರವಸೆ

CER ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಇದರಿಂದಾಗಿ

ತಮ್ಮ ಪದಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಮಾತು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು fol- ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಅಂಗೀಕಾರದ ಬೀಮ್:

ಮತ್ತು ಪಾಲ್, ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತಾ ಮೆನ್, ಹೇಳಿದರು

ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು, ನಾನು ಮುಂದೆ ಒಳ್ಳೇಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ

ಈ ದಿನದ ವರೆಗೆ ದೇವರ.

ಮಹಾಯಾಜಕರು Ananias ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟನು

ಅವನ ಬಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕೆಂದು ತನ್ನ ಆತನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು.

ನಂತರ, ನೀನು ಪಾಲ್ ಆತನಿಗೆ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವನು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಹೇಳಿದರು

ಹಚ್ಚಿದ ಗೋಡೆಯೇ: ನೀನು ಕಾನೂನು ನಂತರ ನನಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲು sittest ಫಾರ್

ಮತ್ತು ನನಗೆ ಕಾನೂನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಮಿಟನ್ ಎಂದು commandest?

ಮತ್ತು ನಿಂತಿದ್ದವರಿಗೆ ಅವರು Revilest ನೀನು ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿದರು

ಅರ್ಚಕ?

ನಂತರ ಪೌಲ್, ನಾನು ಅವರು ಎಂದು, ಅಲ್ಲದ brethern ಜಾಣತನ ಹೇಳಿದರು

ಅರ್ಚಕ: ಇದು ಬರೆದ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೀನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ಜನರ ರಾಜ. "

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳಿಕೆ, ತಮ್ಮ spir- ನಿಜವಾದ ಇತ್ತು

dis- ಜೊತೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ itual ನಾಯಕ ಪಾಲ್,

ciples ಮತ್ತು ಯಾರು ಸ್ವತಃ, ಮಹಾನ್ ಪೀಟರ್ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ, 2 ಮೊದಲು ಏನು ತಪ್ಪು ಹೇಳಿದರು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ತಪ್ಪು council.l ಪಾಲ್ ಸ್ವಂತ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಿದೆ

ಪಠ್ಯ ತಪ್ಪು. ನಾವು ಶಲ್ ನಂತರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಈ ಪಠ್ಯ ದೋಷ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪಠ್ಯ ರಿಂದ

ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಮೂರು ದೋಷಗಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಪಠ್ಯ.

ದೋಷಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ 101 ಮತ್ತು 102

ಲ್ಯೂಕ್ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

... ಎಲಿಯಾಸ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಯಾವಾಗ

ಮೂರು ವರ್ಷ ಆರು ತಿಂಗಳ ...

ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ರಲ್ಲಿ:

... ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರು ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿತು

ವರ್ಷ ಮೂರು months.2

ಇದು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಇದು ತಪ್ಪು ತೋರುತ್ತದೆ

ಮೂರನೇ year.3 ರಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಎಂದು

ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ

ಜೀಸಸ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೆ

ಸ್ವತಃ, ಈ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಎರಡು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದೋಷ ನಂ 103: ಜೀಸಸ್ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ

ಲ್ಯುಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ತನ್ನ

ತಂದೆ ಡೇವಿಡ್:

ಮತ್ತು ಅವರು, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಯಾಕೋಬನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ end.4 ರೀತ್ಯಾ

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ:

1. ಯೇಸು ವಂಶಾವಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಿದ ಕಾರಣ

MaKhew, ತನ್ನ descen- ಒಂದು ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ

dants ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು

ಪ್ರವಾದಿ Jeremiah.l ಆಫ್

2. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಾರಣ ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ

ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು; ಅಥವಾ ಅವರು ಮಾಡಿದರು

ಇದುವರೆಗೆ ಜಾಕೋಬ್ ಮನೆಯ ಆಳಲು. ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು

ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಯಿತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಎಂದು

ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ಯಾರು ಪಿಲಾತನು ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು

ಯಹೂದಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಗೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಜೀಸಸ್ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಮೇಲಾಗಿ, ಒಂದು ರಾಜ, 2 ಹಾಗೂ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು, ಇದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗದ ಆಗಿದೆ

ಯೇಸು ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು.

ದೋಷ ನಂ 104

ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೇಗೆ:

ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಹೇಳಿದರು

ಅಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಮನೆ, ಅಥವಾ ಸಹೋದರರು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ, ಅಥವಾ

ಸಹೋದರಿಯರು, ಅಥವಾ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ, ಅಥವಾ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳು, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು

ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ,

ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ,

ಮನೆ, ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು, ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ಮತ್ತು chil-

ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಜೊತೆ dren, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು,; ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಗೆ

ಶಾಶ್ವತ life.3 ಬಂದು

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ವರದಿ:

... ಈ ಪೂರ್ವ ಕವಲುನಳಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ

ಸಮಯ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ, ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬರಲು.

ಈ ತಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಇದು

ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಬಿಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ

ಜೀಸಸ್ ಸಲುವಾಗಿ, "ನೂರು ಪಟ್ಟು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಕವಲುನಳಿಕೆ ಪಡೆಯಲು

ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯರು. "

ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಜೊತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು" ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಥಳದ ಔಟ್

ಇಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಸಂಭಾವನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ದೇವರು ಅವರಿಗೆ, "ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಜೊತೆ" ಆದ್ದರಿಂದ ನುಡಿಗಟ್ಟು rele- ಅಲ್ಲ

vant, ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ.

ದೋಷ ನಂ 105: ಜೀಸಸ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಭೂತ

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೇಳುವ ಜೀಸಸ್ ಮಾಡಿವುದಕ್ಕೆ:

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೆವ್ವಗಳು ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು

ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಎಂದು ಹಂದಿ.

ಜೀಸಸ್ ನೀಡಿದರು ಕೂಡಲೇ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು. ಮತ್ತು

ಅಶುಚಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೊರಟು ಹಂದಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಮತ್ತು

ಹಿಂಡಿನ sea.l ಕಡಿದಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಉಗ್ರವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಿ

ಈ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು, ಹಂದಿ ಇಡಲು ಅವಕಾಶ

ಕಾನೂನು.

ದೋಷ ನಂ 106

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೀಸಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳುವ ವರದಿ:

ನಾನು ನೀನಿಲ್ಲದೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ವಿದ್ಯುತ್ ಬಲ ಕುಳಿತು ಮತ್ತು ಬರುವ

heaven.2 ಮೋಡಗಳು

ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವ ನೋಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತಪ್ಪು

ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಆಕಾಶದ ಮೇಘಗಳ.

ದೋಷ ನಂ 107

ಲ್ಯೂಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 6 ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ:

ಶಿಷ್ಯ ತನ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ

ತನ್ನ master.l ಹಾಗೆ ಇರುವದು ಪರಿಪೂರ್ಣ

ಈ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಇರುವುದರಿಂದ ತಪ್ಪು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ದೋಷ ನಂ 108: ಪಾಲಕರು: ಆನರ್ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ?

ಯೇಸುವಿನ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ವರದಿಯಾಗಿದೆ:

ಯಾವನಾದರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ತಂದೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ವೇಳೆ

ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು, ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು

ಹೌದು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸಹ, ಅವರು ನನ್ನ disciple.2 ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು, ಅದ್ಭುತ ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಆಗಿದೆ

ಅವರು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, reproaching

ಯಹೂದಿಗಳು:

ದೇವರು ಹೇಳುವ ಅಪ್ಪಣೆ, ಗೌರವ "ವೈ ತಂದೆ ಮತ್ತು

ತಾಯಿ, ಮತ್ತು, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ

death.3 ಸಾಯುವ

ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದೋಷ No.109

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಉನ್ನತ Caiaphas ಎಂಬ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು,

ಪಾದ್ರಿ ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಯೆ ನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ.

ಅಥವಾ, ನಮಗೆ ವಿಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ

ಜನರಿಗೋಸ್ಕರ ಸಾಯುವದು, ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆ per-

ಅಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ಈ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿ ಅಲ್ಲ ಸ್ವತಃ, ಆದರೆ ಉನ್ನತ

ಪಾದ್ರಿ ವರ್ಷ, ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಸಾಯುವದು ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು

ರಾಷ್ಟ್ರದ;

ಮತ್ತು ಆ ದೇಶದ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಒಂದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು

ಚದುರಿದ abroad.l

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಪಠ್ಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಚಕ

ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸರಿಯಲ್ಲ ಪ್ರವಾದಿ ಇರಬೇಕು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅರ್ಚಕ ಹೇಳಿಕೆ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿದೆ ವೇಳೆ

ಪ್ರವಾದಿಯ, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು ಒಂದು ಎಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಮಾತ್ರ Jews2 ಫಾರ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ,

ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸುಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಕೇವಲ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ"

ಆಫ್ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಗುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅರ್ಚಕ ಯಾರು

ತನಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮನೆಯಿದ್ದ

ಯೇಸುವಿನ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು

ಆರೋಪಿಸಿ ಜೀಸಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀರ್ಪು ಜಾರಿಗೆ ಒಬ್ಬ

ಒಂದು ಸುಳ್ಳು, ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವವನು ಹಾಗೂ ಬಾಧ್ಯತೆಯೂ ಅವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅವರು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು insult- ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಇವರು ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು

ಯೇಸುವಿನ ಐಎನ್ಜಿ. ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಈ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು ಇದೆ:

ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದವರು ಹಾಕಿತು ಎಂದು ಅವರು ದೂರ ಮಾಡಿತು

ಅರ್ಚಕ, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೂ Caiaphas

ಹಿರಿಯರ assembled.l ಇದ್ದರು

ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:

ಆದರೆ ಯೇಸು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದನು. ಮಹಾಯಾಜಕರು

ಆತನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ನಾನು ದೇಶ ದೀ ವಿಧಿಸು

ದೇವರು, ನೀನು ನಮಗೆ ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಗ ಎಂಬ

ದೇವರ.

ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ನೀನೇ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಆದರೆ

ನೀನಿಲ್ಲದೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ sit-

ಟಿಂಗ್ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಲಗೈಯ, ಮತ್ತು ಬರುವ

ಆಕಾಶದ ಮೇಘಗಳ.

ಮಹಾಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾತುಗಳೆಂದರೆ ಬಾಡಿಗೆ, ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ

ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಮಾತನಾಡುವ; wit- ನಾವು ಏನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಗತ್ಯ

nesses? ಇಗೋ, ಈಗ ನೀವು ತನ್ನ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕೇಳಿದ.

ಯೇ ಏನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಅಪರಾಧಿ

ಸಾವಿನ.

ನಂತರ ಅವರು ಆತನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿ ಆತನನ್ನು ಗುದ್ದಿದರು; ಮತ್ತು

ಇತರರು, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಆಳು ಗಳು ಆತನನ್ನು ಹೊಡೆದರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀನು ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ

ಎಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದವರು?

ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್, ಹೇಳುವ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದೂರ ಅನ್ನನು ಮಾಡಿತು ಅವರು ತಂದೆ

Caiaphas, ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಅರ್ಚಕ ಅದೇ ಆಗಿತ್ತು

ವರ್ಷ.

ಈಗ Caiaphas ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವರು

ಯಹೂದಿಗಳು, ಇದು ಒಂದು ಸಾಯುವದು ಸಮಯೋಚಿತ ಎಂದು

people.l

ನಾವು ಈಗ ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಎಂದು ವೇಳೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆ

ಅರ್ಚಕ ಅವರು ನೀಡಿದರು ಯಾಕೆ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರನ್ನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ತನ್ನ

ತೀರ್ಪು ಜೀಸಸ್ ಕೊಲ್ಲಲು? ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ ಘೋಷಿಸಿದರೆ ಆಗಿತ್ತು

ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಅವಮಾನ ಸಂತೋಷ. ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ

ನಂಬಲರ್ಹ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ದೇವರ ಕೊಲ್ಲಲು ಜನರು ಆದೇಶ ಎಂದು?

ನಾವು ಇಂತಹ ಪ್ರವಾದಿ ನಮ್ಮ ಕೂಡಿದೆ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಒಬ್ಬ ಉಳಿದಿದೆ ಘೋಷಿಸಲು

ಪ್ರವಾದಿ ಇಂತಹ ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಅಪಚಾರ ಒಪ್ಪಿಸುವ ನಂತರ

ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ಒಂದು ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ

ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ ಆದರೆ (ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಮಾಡಬಹುದು) ಅವರು ಅಡ್ಡದಾರಿ ಹಿಡಿದು ಹೋದ ನಂತರ

ದೇವರ ಅವತಾರ ಎಂಬ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳು ಕಾರಣ ಪುಟ್.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಗ್ಧತೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್, ಸಹ ಮುಗ್ಧ

ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ. ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು

ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟೇನಿಯನ್ನರು ಹೆಗಲ ಮೇಲಿದೆ.

ವೇಳೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ನಾವು Caiaphas ಆದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

, ನಂತರ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಹತ್ವ ನಿಜ ಎಂದು

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಯ್ತು

ಇದು ಕಾರಣ ಜೀಸಸ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಯಹೂದಿಗಳು, Caiaphas ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿರಿಯರ ಉತ್ತಮ ರಾಜ

ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೀಸರ್ ತಿಳಿಯಲು ಬಂದು ಆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು

ರೋಮ್ ಕೋಪಗೊಂಡ ಎಂದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಇರಬಹುದು, ಅವರು ಪರ

"ಒಂದು ಜನರಿಗೋಸ್ಕರ ಸಾಯುವದು", ಒಡ್ಡಿದ

ಈ ಆ ಹೇಳಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಜನರು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಎಂದು ಮತ್ತು

ಅವರು, ಇದು ಕಾಂ- ಇದು ಕರೆ, ಅವರ "ಪಾಪದ" ಉಳಿಸಲಾಯಿತು

ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷಗಳ ಆಡಮ್ ಸಾವಿರಾರು mitted

ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ interpreta-

ಹೇಳಿಕೆಯ ್ಝಟಿ. ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ಟ್ರಿನಿಟೇನಿಯನ್ನರು ನ ಹುಚ್ಚಾಟದ ಕಲ್ಪನಾ.

ಬಹುಶಃ ಈ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ, ನಂತರ, ತಪ್ಪು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವರು

ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು "ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ" "ಅವನು ಬದಲಿಗೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 18 ರಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ", ಅತ್ಯಂತ differ- ಆಗಿದೆ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರಣ

ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಡುವ ಇಎನ್ಟಿ. ಆದರೂ ಮೂಲಕ

ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಅವರು ವಿರೋಧ ಉಸ್ತುವಾರಿ ತನ್ನನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ

ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು.

ದೋಷ ನಂ 110

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮೋಸೆಸ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ

ಜನರು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕರುಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು

ಮತ್ತು ನೀರು ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಉಣ್ಣೆ, ಹಿಸ್ಸೋಪಿಗೆ ಆಡುಗಳು, ನ,

ಮತ್ತು, ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಎರಡೂ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತ, ಹೇಳುವ ದೇವರ

ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ವಿಧಿಸಿದ.

ಇದಲ್ಲದೆ ಅವರು ರಕ್ತ taberna- ಎರಡೂ ಉದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

CLE ಮತ್ತು ministry.l ಎಲ್ಲಾ ಹಡಗುಗಳು

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು rea- ಫಾರ್ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ಮಕ್ಕಳು:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ರಕ್ತ ಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡುಗಳು, ಆದರೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಆಗಿತ್ತು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರಿನ, ಕಡುಗೆಂಪು ಉಣ್ಣೆ ಹಿಸ್ಸೋಪಿಗೆ

ಉಪಸ್ಥಿತರಿರಲಿಲ್ಲ; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಿಮಿಕಿಸಿದರು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಮೋಶೆಯು ಸ್ವತಃ ಪುಸ್ತಕ ತುಂತುರು ಇಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಬಣ್ಣಿಸಿರುವ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅರ್ಧ ರಕ್ತ

ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಲಿಪೀಠದ ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮೇಲೆ ಉದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಈ ಮೂರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿಚ್ಚಳವಾಗಿವೆ

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕ ನೀಡಿದ. ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

ಮೋಶೆಯು ಬಂದು ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು: ಲಾರ್ಡ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪು

, ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು

ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ತನು ಹೇಳುವದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದರು.

ಮೋಶೆಯು ಕರ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ

ಅಪ್ ಮುಂಜಾನೆಯೇ, ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ

ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಟ್ಟದ, ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು

ಇಸ್ರೇಲ್ ...

... ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ತ್ಯಾಗ ಇದು

ಕರ್ತನೇ ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು.

ಮೋಶೆಯು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು

basons; ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಿದನು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತಕ್ಕೊಂಡು ಓದಲು

ಜನರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ: ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಎಲ್ಲಾ

ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ತನು ಹೇಳುವದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಮಾಡಿ ವಿಧೇಯರಾಗುವೆವು ಹೇಳಿದರು.

ಮೋಶೆಯು ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಿದನು

ಜನರು, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತವು ಇಗೋ

ಲಾರ್ಡ್ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಈ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ

words.l

ಪಠ್ಯ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ

ಬೈಬಲ್, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು

ಚರ್ಚ್ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಓದುವ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು. ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಲಾಭ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಓದುವ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು

ಅವರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಹೊಂದಿರುವ ಸರಿ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು, ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ

ಆಫ್

ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕಾಣಸಿಗಬೇಕಾದರೆ ರವರೆಗೆ ಜನರು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ance. ಅವರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ ತೋಡಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹಿರಂಗ

ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ, Kitabu "ನೇ-Thalathu-Ashrah (ಹದಿಮೂರು

ಕೆಳಗಿನ 1849 ರಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್ ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು), ಹೊಂದಿದೆ

ಪುಟಗಳು 417, ಹದಿಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕ 418. ನಾವು ಅದರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನೀಡಲು

ಉರ್ದು ಅನುವಾದ:

ನಮಗೆ ಈಗ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಕಾನೂನು ನೋಡೋಣ

ಟ್ರೆಂಟ್ ಮತ್ತು ತಕ್ಕಂತೆ ಪೋಪ್ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಹೇಳಿದರು

ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವ ಇಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ತೋರಿಸಿದರು

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಓದಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಷ್ಟ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ

ಉತ್ತಮ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾದ್ರಿ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಎಂದು, ತನ್ನ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅಥವಾ ಕಾಳಜಿ ರಲ್ಲಿ

ನಿವೇದನೆ ಶಿಕ್ಷಕ sultation, ಅವರು ಅವಕಾಶ

ಮಾತ್ರ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪದಗಳ ಓದುವ

ಯಾರು, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಂದ ಲಾಭ, ಮತ್ತು ಇದು ಇರಬಹುದು

ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಆಗಿತ್ತು

ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಇದು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಇವರು ಶಿಕ್ಷಕ ಸಹಿಯನ್ನು ಹೊರಲು

ಓದಲು. ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಯಾರು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಓದಲು, ಆಗಿತ್ತು

ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೊರತು excused ಎಂದು ಅಲ್ಲ

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು.

ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಅವರು ಬಹಿರಂಗ?

ವಾದಗಳು

ನಾವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಕ್ಕು ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶ

ಬೈಬಲ್, - ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು

ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುರುಷರು ಕೆಳಗೆ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಆಧಾರ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲ

ಈ ಸಾಬೀತು ಹಲವಾರು ವಾದಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಇದು ಹದಿನೇಳು, ಕೆಳಗಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ,

ಇವೆ

ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲು.

ಆರ್

ಕೆಡಿಸುವ

ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು

ಬೈಬಲ್. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಯಾವಾಗಲೂ

ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ. ಕೆಲವು

ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪಠ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ಎಂದು ಲಕ್ಷಣ

cor-

ಆಯತಾಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ತಪ್ಪು, ಮೇಲೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ delibeMte ಎರಡೂ ಕಾರಣ

ಭಾಗ

ನಂತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಫ್ ಅಥವಾ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು. ಕೆಲವು

contMdic-

ಟೋರಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅವರು ಎಂದು ಎಂದು ಅಸಂಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದು

ಎಂದಿಗೂ

ಸರಿಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ. ಈ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿವೆ

ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೈಬಲಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಪ್ಪುಗಳ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಸೆಳೆದರು

ಈಗಾಗಲೇ ನೂರು ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಎಂದು

ಬಹಿರಂಗ

ಪಠ್ಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು contMdictions ಉಚಿತ ಇರಬೇಕು.

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಕುಶಲ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. ಹೊಂದಿರುವ alteMtions ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು

delibeMtely ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆಯೋ ಸಹ ಮೂಲಕ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ ಇದು ಗ್ರಂಥಗಳು ಅಥವಾ

ವಿಕೃತ ಬಹಿರಂಗ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಮೂಲಕ ಸಹ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ನಾವು ಇಂತಹ distor- ನೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶ

ನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ tions.

ನಾವು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ತಮ್ಮ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಗಳಿಸಿವೆ

ದೈವೀ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು: ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕ, Tobit ಪುಸ್ತಕ,

ದಿ

ಜುಡಿತ್, ಸೊಲೊಮನ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಪ್ರಸಂಗಿ, ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ನಾನು ಪುಸ್ತಕ

ಮತ್ತು II, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹನ್ನೊಂದು ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್ ಹದಿನಾರು, ಮತ್ತು ಹತ್ತು

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ ಹತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಹಾಡು

ಮಕ್ಕಳ

ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ ಮೂರು.

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದು integMl ಭಾಗವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಆದರೆ

ಮತ್ತು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಾವು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು

ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯ ಔಟ್. ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುತೂಹಲ ಯಾವುದೇ ಓದುಗರು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನೋಡಬೇಕು. ದಿ

ಯಹೂದಿಗಳು

ಎರಡೂ ನಿಜವಾದ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಾಗೆಯೇ, ಎಜ್ರಾ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕ ಓಲ್ಡ್ ಅಂಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಾರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್

ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಗಳಿಸಿವೆ

ನಿಜವಾದ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಬಹಿರಂಗ ಸ್ಥಿತಿ ಸಹ

ಪ್ರಶ್ನೆ

ಇದು ಫಿನೇಸ್ ಅಥವಾ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಮತ್ತು ಲೇಖಕಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ

ದಿ

ಅದೇ ಗ್ರಹಿಸುವ ಯಾರು ಪ್ರಕಾರ, ಬುಕ್ ಆಫ್ ರುತ್ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ

ಇದು

ಎಂದು ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಬರೆದ ಎಂಬ. ಅಥವಾ, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಕಾರ

writ-

ERS, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ದೈವೀ ಸ್ಫೂರ್ತಿ

ಮೊದಲ

ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೆರಡು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು.

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್ ಸಹ ಬಹಿರಂಗ ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ

Maimomides, ಮೈಕೆಲ್, Semler, ಸ್ಟಾಕ್, ಥಿಯೋಡೋರ್ ಮತ್ತು ಲೂಥರ್,

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ. ಇದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಯಾರು

Elihu ಅಥವಾ ಅಪರಿಚಿತ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮೂವತ್ತು

ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತೊಂದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್ ಆಫ್ ದೈವೀ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲ.

ಟಾಲ್ಮಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸಂಗಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ಲ.

ಅದೇ, ಥಿಯೋಡೋರ್ ಪ್ರಕಾರ ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ

ಸೈಮನ್, ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, ವಿಸ್ಟೊನ್ನಿಂದ, Sewler, ಮತ್ತು Castellio. ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು chap-

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕ TER ಗಳು ಸಹ ಬಹಿರಂಗ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲ

ಜರ್ಮನಿಯ ಕಲಿತ ವಿದ್ವಾಂಸ Lefevre ಡಿ "Etapes. ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು

ಎಲ್ಲಾ

ಇದು ಮೂಲತಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ನಂತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ದಿ

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುವಾದ

ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಇದು ಮೂಲ, ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ದೈವೀ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು, Bretschneider ಮತ್ತು ಹಾಗೆ

Lefevre ಡಿ "Etapes ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ

ಅಧ್ಯಾಯ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ Grotius ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು ಎರಡೂ

ನಿಜವಾದ

ಅಥವಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಹಾಗೆಯೇ ಜಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾದಿಯ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ

Bretschneider ಮತ್ತು Alogi ಶಾಲೆಯ. ಪೀಟರ್ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ,

ದಿ

ಜೂಡ್ ಓಲೆ, ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ, ಪ್ರಥಮ ಹಾಗೂ ದ್ವಿತೀಯ

ಆಫ್ ಓಲೆಗಳು

ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅತ್ಯಂತ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರವೇಶ

ಹಾರ್ನೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 131 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ನಾನು ಮುದ್ರಿತ

1 822:

ನಾವು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ನಾವು ಆ ನಂಬಲು ಹೊಂದಿವೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸಹಾಯ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಬಲವಾದ ವಾದಗಳು ಹೇಳುವ ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಜುಡೇ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಅರಸು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ಹುಡುಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ. ತಮ್ಮ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ, ಅವರು

ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ

ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ. ಈ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ

ತಮ್ಮ exclu- ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಅದಕ್ಕೆ ಇರುವಂತಹ ಚರ್ಚ್,

ಸೈಯನ್ನ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಇವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ reli- ಗೆ

ರಿವೀಲ್ಡ್ gious ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು, ಬರಹಗಳ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಹೊಂದಿವೆ.

ಬರಹಗಳು ಹೋಲಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬರಹಗಳು,

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಮತ್ತು ಬರಹಗಳ. ದಿ

ಬರಹಗಳ ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಒಳಗಾಗಿತ್ತು them-

ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಇತರರು ದೇವರ ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ

ಬರಹಗಳ ರೀತಿಯ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅರ್ಥ

ಇತರರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿವೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಪುಟ ಪುಟ 133. ನಾನು, disap- ಕಾರಣ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಪುಸ್ತಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಭಗವಂತನ ವಾರ್ಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ pearance

Numbersl (21:14), ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮಾಯವಾಗಿದೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ,

ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಾ ತೀವ್ರವೇಗದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಎಂದು ಒಂದು writ-

ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜೋಶುವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹತ್ತು,

ಲಾರ್ಡ್ ಅಮಾಲೇಕ್ಯರು ಸೋಲು aRer. ಇದು ಪುಸ್ತಕ ತೋರುತ್ತಿದೆ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಈ ಯುದ್ಧದ ಗೆಲುವಿನ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು

l.There ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಒಂದು ವಿವರಣೆ

ಪುಸ್ತಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ವಾರ್ಸ್. ಕೇವಲ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದು

ನೀಡಿದ ಉಳಿದ

ಪುಸ್ತಕದ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು. ಈ ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥವಾ.

ನಂತರ ತನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಪೂರಕ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ

ದೇವರು, ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪದ ಮತ್ತು

ಇಡೀ ಪಠ್ಯ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು expres- ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಲೇಖಕರ ಸೈಯನ್ನ ಅವರು ಬರೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು

ತಮ್ಮ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ. ದಿ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಜ್ಞಾನ ಬಳಕೆ ಒಂದೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ

ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಪದ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಅಥವಾ ಅವರು ಜಾರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ

ದೇವರು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಹೇಳಿದರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರಹಗಾರರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ" ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕಳೆದ vol- ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಂಕಲನಕಾರರ,

Ume ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಉಲ್ಲೇಖ, ಅದರಿಂದ ಆಗಿದೆ

ದಿ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೂಲಕ ಕೆಳಕ್ಕಿಳಿಸಿದರು ನಂಬಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು:

ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ

ಒಂದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾನನ್ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ

ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಹಾಗಾಗದೆ

ಅವರು ಬರೆದ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಇದನ್ನು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಖ್ಯ ಸೂಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆದ ಕ್ಯಾನನ್ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮಹಾನ್ ಗೌರವ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. , ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ತನ್ನ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಾದಗಳು ಬಳಸಿದೆ

ಬೈಬಲ್ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ.

ಬ್ರಿಟಾನಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಲೇಖಕ ಆದ ಪ್ರವೇಶ "" ಪ್ರೇರಣೆ "" ಎಲ್

Britannica2

ಪುಟ 274 ಸಂಪುಟ ಈ ಹೇಳಿಕೆ. 11

ಯಾವಾಗಲೂ every- ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ವಿಷಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ.

ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಖಾತೆಗಳು

ಜೆರೋಮ್, Grotius, Papias ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ

ಬೇರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು.

ಸಂಪುಟ Furlher. ಪುಟ 20 ರಂದು 19 ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಯಾರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಎಲ್ಲವೂ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಸುಲಭವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾದ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದಾದರೂ

ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೊಂದಿರುವ, ನಾವು ಉತ್ತರಿಸಲು

ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಬೇರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳು ಎಂದು, ಅಪೊಸ್ತಲರ ನೆನಪಾಗಿ

ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು.

ರೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ರೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಪರಿಮಾಣ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು, ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

l.We ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಾಕ್ಯ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ

ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ, ಆದರೆ, ನಾವು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿ ಪದ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರವೇಶ ಕಂಡು

ಪುಟ 23, ಸ್ಫೂರ್ತಿ

ಸಂಪುಟ. ಪ್ರವೇಶ "ಪ್ರೇರಣೆ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 12

Ercyclopaedia ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ 2. ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಎಂದು

ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ

ಹಳೆಯ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಇಲ್ಲ

ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಉರ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಪದಗಳನ್ನು. ಈ

ಈ ಪ್ರವೇಶ ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಆದರೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಅನೇಕ ಸ್ಥಾನ

ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ. (Raazi)

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು

ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ ಇರುವುದರಿಂದ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾವಾಗ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10 ಪಠ್ಯಗಳ: 19,20 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್, 11:13 ಕಾಯಿದೆಗಳು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

23: 1-6,1 ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಾ

ಹೆಚ್ಚು

ಗಂಭೀರ.

ಇದು ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ, ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಎಂದು

ರಿಂದ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಗಳು ಬೈದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸ್ವಂತ

ಆಫ್

ಪೀಟರ್. ಇದಲ್ಲದೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಪರಿಗಣಿಸಲು

ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಚಿತ

ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾಯಿದೆಗಳು 11 ಸ್ಪಷ್ಟ: 2,32 ಮತ್ತು

ಸಹ

21 ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: 20-24.

ಇದು ಪಾಲ್, ಸ್ವತಃ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾರು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಕಡಿಮೆ (2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ನೋಡಿ 11: 5 ಮತ್ತು

12:11),

ಆದಾಗ್ಯೂ ತೋರಿಸಲು ಎಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿಸಿದ ಅವರು

ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಅನಿಸಿತು inspiration.3 ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು

ಲೇಖಕ

ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಮೂಲಕ ಭಾವನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡುವ.

ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಮೈಕೆಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎರಡೂ ವಾದಗಳು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ

ಇಂತಹ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು,

ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಹಾನ್ ಬಳಕೆಯ, ಆದರೆ ನಾವು ಜೊತೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸಹ

ಇವು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಾವು ಏನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು

ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಏನು ಹಾನಿ ಇಲ್ಲ

l.This ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ

ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾವು: 98-

100.

ಪೀಟರ್ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದಾಗ 2. ಮತ್ತು, ಅವರು ಎಂದು

ಸುನತಿ

ಅವನಿಗೆ ಗದರಿಸಿ ಹೇಳುವ ಸುನತಿಯಾಗಿಲ್ಲದ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಗೆ ನೀನು wentest,

ಮತ್ತು ನೀನು ತಿನ್ನಲು

ಅವರೊಂದಿಗೆ. (11 ಅಪೊಸ್ತಲರ: 2,3)

3. ಕೊರಿಂಥ 7: 10,12,15,40. ಮತ್ತು 2 ಬಣ್ಣ. 11:17.

ನಾವು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿವರಣೆಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು "ಮತ್ತು ನೀವು ಸಹ wit- ಹೊರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ

ನೀವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನನ್ನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದದರಿಂದ ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್. "

ಜಾನ್ 15:27.

ಈ ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನವಶ್ಯಕ

ತನ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು,

ಎವಂಗೆಲಿಕ್ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ. ಬದಲಾಗಿ

ನೀವು ಪವಾಡ ಪರವಾಗಿ auments ಮುಂದಿಡಲು ಬೇಕು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವು ಹಾಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಎಂದು writ- ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ

ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರು ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಆಫ್ ings,

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು. ಅಡಿಪಾಯ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ

ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಮೂಲ, ಅದು state- ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅಗತ್ಯ

simi- ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ

ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳಿಕೆಯ ಸ್ವಗೃಹ. ಇದು ಏಕೆಂದರೆ

ಘಟನೆಗಳು ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ

ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ, ಇದು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ತಮ್ಮ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಗಳು ಬೇರೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು. ವಿಧಾನವು ಈ ಸಾಲಿನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಉಳಿಸಲು

ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳು. ನಾವು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ದೇವದೂತರು ಅನುಭವಿಸುವ, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದರು

ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮೂಲಕ ಲ್ಯೂಕ್, ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ.

ಆದರೆ ನಾವು ಕೆಲವು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಎಂದು ಪ್ರವೇಶ ಅವಕಾಶವಿದೆ

ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಂತರ ಜಾನ್ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು, ಈ

ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಅನುಕೂಲ

ಬೈಬಲ್. ಶ್ರೀ ಮುದ್ದಾಡುವ ಸಹ ಮೈಕೆಲ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಲವು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ 2. ದೂರದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆದ ಮಾಹಿತಿ

ಅಪೊಸ್ತಲರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾರ್ಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹಾಗೆ, ಕಳವಳ

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್, ಮೈಕೆಲ್ ನೀಡಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರ.

WATSON ಸ್ವಂತ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ

ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ಇದು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ಪರಿಮಾಣ ನಾಲ್ಕು

ಡಾ ಬೆನ್ಸನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆಧರಿಸಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಆದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮರ್ಪಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

ತನ್ನ

ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ಸುವಾರ್ತೆ:

ಅನೇಕ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸೆಟ್

ಅತ್ಯಂತ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಘೋಷಣೆ ಆದೇಶ

ಅವರು ನಮಗೆ ಬಂದು ಅವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಸಹ, ನಮಗೆ ನಡುವೆ ನಂಬಿಕೆ,

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು

ಪದದ; ಇದು, ನನಗೆ ಒಳ್ಳೇದೆಂದು ತೋರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಮೊದಲ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಹೋಗಿ ಬರೆಯಲು

ನಿನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ನೀನು mightest ಎಂದು

ನೀನು ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ ಆ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಗೊತ್ತು

instructed.l

ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಸಹ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. Irenaeus ಲ್ಯೂಕ್ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅವರು ದೇವದೂತರು ಕಲಿತ ವಿಷಯಗಳ. ಜೆರೋಮ್ ಹೇಳಿದರು

ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ಪಾಲ್ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈಹಿಕ ಕಂಪನಿ. ಲ್ಯೂಕ್ ಸಹ knowl- ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು

ಇತರ ದೇವದೂತರು ರಿಂದ ಒಸಗೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು:

ದೇವದೂತರು, ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಏನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಿದಾಗ

ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ನಿಧಿ ಜೊತೆ ರಕ್ಷಣೆ

ಅವರು ಎಂದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಎಂದು, ಆದರೆ, ಮಾನವರ, ಮತ್ತು

ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುರುಷರು, ಅವರು ಕೇವಲ ಇತರ peo- ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು

PLE ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ವಿವರಿಸುವಾಗ.

ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಬರೆಯಲು ಮಾಡಿದ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ತಿಮೋತಿ,:

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು, ಆದರೆ ನಿನ್ನ stom- ಸ್ವಲ್ಪ ವೈನ್ ಬಳಸಿ

ಆಕ್ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ನಿನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ infirmities.2

ಮತ್ತು furLher:

ನಾನು ಮಣಿಎಲುಬು, ನೀನು ಜೊತೆ Troas ನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು

ಬಂದಿ, ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ತರಲು, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಕಾಗದಗಳು. "

ಮತ್ತು ಅವರು, ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಬರೆಯಿರಿ "ಆದರೆ ದೇಶ ಒಂದು ನನಗೆ ತಯಾರು ಎಂದು

ಬಿಡದಿ. "(v.22) ಅವನು ತಿಮೋತಿ ಬರೆದರು ಎಂದು," ಎರೇಸ್ಟಸ್ ಮನೆಗೆ ನಲ್ಲಿ

ಕೊರಿಂತ್; ಆದರೆ Trophimus ನಾನು Miletum ಅನಾರೋಗ್ಯ ಹೋದರು. "

ಇದು ಪಾಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದೊಡನೆಯೇ ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ:

ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾದ ನಾನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೋಗಿ, ಇನ್ನೂ ನಾನು, ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್,

ಪತ್ನಿ ತನ್ನ husband.3 ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ ಅವಕಾಶ

ಆದರೆ ಅದೇ ಓಲೆ ಪದ್ಯ ಹನ್ನೆರಡು ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ಉಳಿದ ನಾನು ಕರ್ತನ ಮಾತನಾಡಲು.

ನಂತರ ಪದ್ಯ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈಗ ವರ್ಜಿನ್ಸ್ conceming ನಾನು ಯಾವ ಆಜ್ಞೆಯೂ ಇಲ್ಲ

ಲಾರ್ಡ್: ಇನ್ನೂ ನಾನು ಪಡೆದ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದು ಎಂದು, ನನ್ನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ

ಭಗವಂತನ ಕರುಣೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿರಲು.

ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಅವರು ಫ್ರಿಜಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೋಗಿದ್ದರು ಈಗ

ಗಲಾತ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನಿಷೇಧಿಸಿ

ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪದ ಬೋಧಿಸುವರು. ಅವರು Mysia ಬಂದು ನಂತರ, ಅವರು

ಬಿಥೈನಿಯಾದ ಹೋಗಲು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ಮೇಲಿನಿಂದ ನಾವು ದೇವದೂತರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ "ಕೆಲಸ

ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ: ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಅವರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮೊದಲ

ಇತರ ಮೂಲಕ ಅವರು ನೀಡಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳ ಮಾತನಾಡಲು

ಧಾರ್ಮಿಕ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು. ಈ ಏಕೆ

ದೇವದೂತರು,

ಇತರ ಮಾನವರ, ಅವರ ದೇಶೀಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ

ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು. ಈ ಕಾಯಿದೆಗಳು 23 ರಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿದರ್ಶನ: 3; ರೋಮ್.

15: 24,28; ನಾನು ಕಾರ್ಗೆ. 16: 5,6,8 ಮತ್ತು 2 ಕಾರ್ಗೆ. 11: 15-18.

ರೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಪರಿಮಾಣ ಈ ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ರವೇಶ "ಡಾ ಬೆನ್ಸನ್" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ:

ಅವರು inspiMtion ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಇರಲಿ

ಅದರ appli- ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ತೋರುತ್ತದೆ

ಕ್ಯಾಟಯಾನು.

BEAUSOBRE ಮತ್ತು LENFANT ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

Beausobre ಮತ್ತು Lenfant ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು

ಅವರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು evan- ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ,

gelists ಮತ್ತು ದೇವದೂತರು, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಬರೆದರು

ಅವರಿಗೆ ಭಾಷೆ, ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ

ದೋಷಗಳು. ಅವರು ಬೋಧನೆ ಅಥವಾ ಪದ ಬರೆಯಲು ಅವಕಾಶ

ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ನಾವು writ- ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಎಂದು

ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರೂ ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ings,

ಮನೋಧರ್ಮದ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಲೇಖಕರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು,

ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯ ತಜ್ಞ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವರು

ಆಫ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಲ್ಯೂಕ್, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಓಲೆಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೋಲಿ ಘೋಸ್ಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು,

ಈ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಂದು. ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಒಂದೇ ಎಂದು. ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ನಡೆದಿವೆ

ವಿವರಣೆ ಘಟನೆಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೊತೆ ಕಂಡ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳ ಬರೆಯಲು

ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವೀಕ್ಷಕರು ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು

intend-

ಆವೃತ್ತಿ ಅವರು ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ರಕಾರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆಯಲು

wit-

ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ nesses. ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ,

ಅವರು

ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾವ ನಿಧಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು

gen-

erations.

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನೋ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು

ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪ್ರಕಾರ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟುಮಾಡಲು

ಅವರು

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ. ಪಾಲ್ ನಂಬಿಕೆ ಒಂದು ಆಫ್ ಆದರೂ

ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ, ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ

ಯಾವುದೇ

ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು.

ನಾವು ಮಹಾನ್ schol- ಎರಡು ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಮೇಲಿನ ತಯಾರಿಸಿವೆ

ತುಂಬಾ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ನ ಆರ್ಸ್

ದಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ. ಹಾರ್ನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಹ

ಅವುಗಳನ್ನು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಪಂಚಕ

ಹಾರ್ನೆ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಏಳುನೂರು ತೊಂಬತ್ತೆಂಟು ಪರಿಮಾಣ ಎರಡು

ತನ್ನ ಕೆಲಸದ:

Eichhom, ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ ಮೋಸೆಸ್

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು.

ಮತ್ತು ಪುಟದ ಎಂಟುನೂರ ಹದಿನೆಂಟು:

ಶೂಲ್ಜ್, noth, Rosenmuller ಮತ್ತು ಡಾ ಗೆಡ್ಡೆಸ್ ಹೊಂದಿವೆ

ಮೋಸೆಸ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಮತ್ತು ಅಲ್

ತೋರಾ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ver- ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹ

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಾಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ

ಬೇಗನೆ ಜರ್ಮನ್ ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ದಾರಿ.

ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

Eusebius ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನಂತರದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳಿದ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರ ರಲ್ಲಿ,

ಅವರು ತನ್ನ ಮಾವನ ಆಡುಗಳು pasturing ಯಾವಾಗ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

Eusebius ಪ್ರಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಈ ಮೊದಲು

ಮೋಸೆಸ್ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಜೊತೆ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಸ್ತಕ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೌಖಿಕ ಸಂಗ್ರಹ ಇರಬೇಕು

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ವೇಳೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಇರಲಿಲ್ಲ

ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮುಖಪುಟ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಸತ್ಯ,

ಪುಸ್ತಕ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಮೊದಲು ಮೋಶೆಯು ಬರೆದ ಹೇಗೆ ನಂತರ

ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ?

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ವಾರ್ಡ್, ಪುಟ ಮೂವತ್ತೆಂಟು 1841 ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ:

ಲೂಥರ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ಪುಟಗಳು 40 ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 3 ಮತ್ತು 41 ಎಂದು:

"ನಾವು ಮೋಸೆಸ್ ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ನಾವು, ಅವರಿಗೆ ತುಮ್ ಇಲ್ಲ

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೇ ಫಾರ್; ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲ. "

ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ನಂಬಲು ಎರಡೂ ಮೋಸೆಸ್ ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ

ಟೋರಾಹ್ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಶತ್ರುವಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು

ಅವರು ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಶನರ್ಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲ. "

ಮತ್ತೆ ಅವರು ಹತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಹೇಳಿದರು

ನಾಸ್ತಿಕವಾದಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ಈ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಎಡೆ ವಿಚಾರಗಳ ಮೂಲ ಇವೆ.

ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, Aslibius ಒಂದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು. ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥದ

Antinomians ಎಂದು ನಂಬಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆರಂಭಿಸಿತು

ಒಂದಿಗೆ- ಎಂದು ಎಂದು ಪಂಚಕ ಯಾವುದೇ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ

ದೇವರ ಪದ sidered. ನಂಬಿಕೆಗೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕಾಂ-

mitting ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ಅರ್ಹರು salva-

ಮಾತ್ರ ಅವರು ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ವೇಳೆ ಮತ್ತು tion etemal ಸಂತೋಷ ಎಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು tumed ಯಾರು

ಸೈತಾನ ಪ್ರಭಾವ, ಮತ್ತು ಅವರು cruci- ಯಾರು ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಮಾಡಲಾಯಿತು

fied, ಜೀಸಸ್.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರಕಾರ, ರಿಂದ, ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಪಂಚಕ ರಲ್ಲಿ disbelievers ಎಂದು

ಅವುಗಳನ್ನು, ಮೋಸೆಸ್ ಜೀಸಸ್ ಶತ್ರು ಎಂದು, ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಶನರ್ಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್

ಮತ್ತು ಪಂಚಕ ದೇವರ ಪದ ಅಲ್ಲ. ಏನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಡಲು

ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು, ಅವರು ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಹು ಆನ್ ಮಾಡಬೇಕು

ಆಸ್ತಿಕವಾದ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ, ತೊಂದರೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು ತಮ್ಮ

neigh-

bours, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಳ್ಳತನ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಏಕೆಂದರೆ ಬದ್ಧತೆ ಅವರು

ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ನಟನೆಯನ್ನು ಎಂದು "ಇವೆ

ಎಲ್ಲಾ ಎಡೆ ವಿಚಾರಗಳ ಮೂಲ ".

ಈ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಆ

ಮಾಡಿದರು

ಪ್ರವಾದಿ ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ನಂಬಿಕೆ

ಒಂದು

ಮಹಾನ್ ಶಾಸಕ, ಕೆಲವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮೋಸೆಸ್, ದೇವರು

ನಿಷೇಧಿಸಿದ

ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ದರೋಡೆ ಆಗಿತ್ತು. ನಾವು ದೇವರ ಭಯ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರ

ಇದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಈ ಹೇಳಿದರು ಬಲ ಎಂದು

ಸ್ವತಃ:

ಎಲ್ಲಾ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಸ್ ಮೊದಲು ಬಂದ: ಆದರೆ

ಕುರಿ them.l ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ

ಈಗ ನಾವು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಲೂಥರ್ ಏಕೆ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ನೋಡಬಹುದು

ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಮೋಸೆಸ್ ಇದೊಂದು; ಅವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ.

JAMES ಓಲೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ

ಬಹಿರಂಗ

ಲೂಥರ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೂಕ್ತ ಪದ ಅಲ್ಲ,

ಜೇಮ್ಸ್ ತನ್ನ ಓಲೆ ಆಫ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಐದು ಹೇಳಿದರು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ, "ಇಸ್

ನೀವು ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆ? ಅವರನ್ನು church- ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕರೆ

ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೈಲ ಅವರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅವಕಾಶ

Lord.2 ಹೆಸರು

ಲೂಥರ್, ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಎತ್ತುವ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡು:

ಈ ಜೇಮ್ಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವೇಳೆ, ನಾನು ಯಾವುದೇ disci- ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು

PLE ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವ ಹಕ್ಕು

ಆತನೇ, ಇದು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೇವಲ ಜೀಸಸ್ ಏಕೆಂದರೆ

ಆ ಸ್ಥಿತಿ.

ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರಕಾರ

ಲೂಥರ್, ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಮತ್ತು ಆ ಶಿಷ್ಯರು ನೀಡಿದ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಅಲ್ಲ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಬೆಂಬಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಎಂದು

ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನ.

ವಾರ್ಡ್ 1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ:

Pomran, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಶಿಷ್ಯ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸ

ಲೂಥರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ಘಟನೆಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಘಟನೆಗಳು ನಕಲು

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಪುಸ್ತಕ

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು ಮಾಡಬೇಕು.

Vitus ಥಿಯೋಡೋರ್, Nuremburg ಒಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬೋಧಕ, ಹೇಳಿದರು ಅವರು

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಓಲೆ ನೀಡಿದ್ದ

ಆಫ್

ಜೇಮ್ಸ್. ಅವರು ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ censured ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅಲ್ಲಿ

ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ, ಆದರೆ

ಎಂದು

ಈ ಪತ್ರ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ ಸೆಂಚುರೀಸ್ ಹೇಳಿದರು

ಎಂದು

ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಡುವೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಖಾತೆಗಳನ್ನು

ಶಿಷ್ಯರು ಅವರು ಮೋಕ್ಷ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ

ನಂಬಿಕೆ

ಕೇವಲ ಆದರೆ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಅಗತ್ಯವಿರುವ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಟೋರಾ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾನೂನು ಆಗಿತ್ತು.

ಇದು ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಈ ಹಿರಿಯರ, ಲೂಥರ್ ನಂತಹ ಇಲ್ಲ ಎಂದು

ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನಂಬಿಕೆ.

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಪ್ರವೇಶ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಹೇಳಿದರು:

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ತಮ್ಮ

ಅವರು ಕೆಲವು ಪಾಯಿಂಟ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಬರಹಗಳು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಇವೆ

ಸ್ವಂತ ಖಾತೆ ಲ್ಯೂಕ್ ferred.

ನಾವು ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ them-

ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಅದೇ ಘಟನೆಯ ತಮ್ಮ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವೆಡೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ

ಮತ್ತು

ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ ಬಂದ ತಮ್ಮ ಖಾತೆಗಳು

ಸೂಕ್ತ

ಲ್ಯೂಕ್. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆ ಬಗ್ಗೆ ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಎಂದು

with-

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಔಟ್ ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಆದ್ಯತೆ

ಮೇಲೆ

ಮೂರನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಔಟ್ ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿತ್ತು ಎಂದು.

ಪಾಲೆಯ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, conceming ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ

ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ. ಇದು 1850 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಯಿತು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಪುಟ

ಈ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ 323:

ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾರಣ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ಬಂದರೆ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು

ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ದಿನದ. ನಾನು ಒಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಈ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಮೊದಲು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು

"ಎಂದು ನಿನಗೆ ನಾನು ಏನು ನಾನು ಬರುವವರೆಗೆ ಅವರು ಇರಬೇಕೆಂದು ಎಂದು ಹೋದರೆ,?" ಪೀಟರ್,

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಜಾನ್ ಅಲ್ಲ

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನದ, ಮತ್ತು ಈ ಸುಳ್ಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಹರಡುವಿಕೆ ರವರೆಗೆ ಸಾಯುವ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ. ಈಗ ಈ ವರದಿ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವೇಳೆ

ನಮಗೆ ನಂತರ ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಗಳಿಸಿದ್ದರು

ಇದು ತಪ್ಪು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಚಾಲನೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಬರುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವನ್ನು ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಫಾರ್ವರ್ಡ್

ಈ ನಂಬಿಕೆ ಸತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯ ಎಂದು

ನಾವು posses.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಮಗೆ ದಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಯಾರು ನಂಬಲು

ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಿಜವಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು,

ಮತ್ತು ಇದು ಮೋಸಮಾಡುವ ಜನರ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು.

ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ನಾವು

ಕಡೆಯಿಂದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು

ಶಿಷ್ಯರು, ಹೇಗೆ ಅವರು ಏನು ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಂದು ಉತ್ತರ ಇದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಬೆಂಬಲಿಗರು disbelievers ಹೇಳಲು ಎಂದು

ನಾವು ಶಿಷ್ಯರು ರಿಂದ ಹುಡುಕುವುದು ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿ ತಮ್ಮ per- ಅಲ್ಲ

ಸೋನಲ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ವಸ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಆಗಿದೆ

ಇದು, ಈ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಈ ಉತ್ತರಿಸುವ, ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬೇಕು;

ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು. ಮೊದಲ, ವಸ್ತು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ

ಶಿಷ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಮಿಷನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಸಹಾಯ

ವಿಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸತ್ಯ ಮಿಶ್ರಣ ಎರಡೂ, ಇದು ಪಾಯಿಂಟ್ ಸಾಬೀತು.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಏನು ಅವರು ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ಆದರೆ, ಹೇಳಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲ

ಏನೋ ಪಠ್ಯ ಏನೋ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು

ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜೊತೆ ಮಿಶ್ರ ದೊರೆತಿದೆ ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ

ಸತ್ಯ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದರೆ posses- ನಂಬಿಕೆ

ದೆವ್ವಗಳು ಮೂಲಕ ಸೈಯನ್ನ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಯಾರು ಹಿಡಿದಿಡಲು

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಲ್ಲದೆ influ- ಎಂದು

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು enced, ಇದು ಇರಬೇಕು

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೇಗಾದರೂ ಹಾನಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಏಕೆಂದರೆ

ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಗಲು ಕಾರಣ

ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಹೇಗಾದರೂ state- ಬೆರೆಸಿ ಪಡೆಯಿತು

ಯೇಸುವಿನ ವಿಮೋಚನೆ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಭಾಗವಲ್ಲ ತಮ್ಮ

ಚೇತನಗಳು ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಮಾಡಲು ಏನು ಹೊಂದಿದೆ ತಮ್ಮ

ಸಾಕ್ಷಿ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು dis- ಮಾಡಬೇಕು

ಅವರು ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಯಾವುದನ್ನು tinguished

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇದು ಎಂದು. ಏನು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏನೋ ಅವರು

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇರಬಹುದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು per- ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು

ಸೋನಲ್ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸಲು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ,

ಯಹೂದಿ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ತತ್ವ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾನೂನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಮೋಸೆಸ್, ಅದರ ಸತ್ಯದ ನಡುವೆಯೂ mira- ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು

cles.

ಈ ತತ್ತ್ವದ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪಾಲ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಂದಿದೆ

ಇದು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ princi-

ಸ್ವತಃ PLE ನಮಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ

ನಮಗೆ ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ತಮ್ಮ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬೆಂಬಲಿಸಲು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯ. ಈ ವಿಧಾನವು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು

ಇದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇತರ ತತ್ವಗಳನ್ನು. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಆಮ್

ಸತ್ಯ ಯಾವುದೇ ಬೋಧನಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಎಂದು

ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆ ಎಂದು ನಂತರ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಇದು,

ಆದರೆ, ನಮಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ವಿವರಿಸಲು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಅವರು ಹೊರತು ವಿವರಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿತ.

ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ:

1. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ವಾದ ಮತ್ತು sup- ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಿವೆ

ಬಂದರುಗಳು, ದೋಷಗಳು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ. 64-78, ಎಲ್ಲಾ

ಅನುಯಾಯಿಗಳ

ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು

ಬರುವ

ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ದಿನದ ಜಾನ್ ಅಲ್ಲ

ಸಾಯುವ

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನದ ತನಕ.

ನಾವು ತಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಪರಿಣಾಮ. ಬಾರ್ನ್ಸ್, ಅಧ್ಯಾಯ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮಾಡುವ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಹೇಳಿದರು ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಇದು ಪದಗಳನ್ನು

ಉರ್ದು ಅನುವಾದ:

ಜಾನ್ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಪ್ಪು

ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ.

ಕಲ್ಪನೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಹ ಬಲವಾದ ಆಯಿತು ಜಾನ್ sur-

ಇತರ ಶಿಷ್ಯಂದಿರು ಮರಣದ ನಂತರ vived.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂಕಲನಕಾರರ:

ಬಹುಶಃ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ಉದ್ದೇಶ

ಯಹೂದಿಗಳು ಸಿಟ್ಟುಬರಿಸು, ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರು signi- ಅದನ್ನು ತಪ್ಪು ಗೆ

ಎಫ್ವೈ ಜಾನ್ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಬದುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಥವಾ ಅವರು ಎಂದು

ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ವರದಿ

ಸರಿಯಾದ ದೃಢೀಕರಣ ಇಲ್ಲದೆ ಬರಬಹುದು. ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದು

ಒಂದು ಮೂರ್ಖತನ ಅಂತಹ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಹೇಳಿಕೆ, ರಲ್ಲಿ

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರದಿಯನ್ನು ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಆಗಲು ಕಾರಣ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು

ಸುಳ್ಳಿನ. ಹೇಗೆ ನಂತರ ವರದಿಗಳು ಸಹ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು

ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೆ ರೆಕಾರ್ಡ್. ಈ ನಮ್ಮ ಇವೆ

ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ.

urther ಅವರು ತಮ್ಮ ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಪದಗಳು ತಪ್ಪು

ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಂಬಿಕೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ", ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು

ಭಗವಂತನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಎಂದು.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದ್ದರೆ ಉಳಿದಿದೆ

ಶಿಷ್ಯರು ಇದನ್ನು ತಪ್ಪು. ಈಗ, ಅವರು ಇಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಂದಾಗ regard-

ದಿನದವರೆಗೆ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸಾಯುವ ಅಲ್ಲ ದಿನದ ing

ತೀರ್ಪು. ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು natu- ಎಂದು

ರ್ಯಾಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಮತ್ತು

ಗೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ ಹೊಂದಿದೆ ಹೊಸ ವಿವರಣೆಗಳು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಎಂದು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಒಂದು

ಪದಗಳಿಂದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನ ತಮ್ಮ

ಭಾಷಿಕರು. ಸತ್ಯ ಬೇರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ನಂತರ ಅವರು

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

2. ಇದು ಪಾಲೆಯ್ ನ ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರು

ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಸಂಬಂಧಿತ

ನಂಬಿಕೆ, ಅಥವಾ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಮಿಶ್ರ ಎಂದು

ನಂಬಿಕೆ,

ಅವರು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಹಾನಿ ಇಲ್ಲ

erro-

neous.

3. ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ದೋಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು mis- ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಾದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಲ್ಲ

ಕ್ರೈಸ್ತ.

4. ಅವರು ಒಪ್ಪಿರುವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಮ್ಮ

ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಅಲ್ಲ

ಆಗಿತ್ತು

ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನ; ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದು

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು

ಸಹ

ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ

ಆ ಕಾಲದ.

1. ಈ ಜಾನ್, 21:23 ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಕೋಳಿ ಈ ನಡುವೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಹೋದರು

ಸಹೋದರರು

ಆ ಶಿಷ್ಯನು ಸಾಯುವದಿ ಎಂದು: yel ಜೀಸಸ್ ಅವರು ಆತನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು

ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. "

ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಕೀಪಿಂಗ್, ನಾವು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬೇಕು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ perent ಹೀಗೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ,

ಮಾತ್ರ ವಿವರಣೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಆ ವಿವರಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ

rit-

uals ಪ್ರೇರಿತ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ತೂಕ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ hap-

ಲೇಖನಿಗಳು ಲೂಥರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವದೂತರು ಯಾವುದೂ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದು ಚರ್ಚ್,

ಬಲ

ನೀಡಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಖಾತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು,

ಏಕೆಂದರೆ

ಕೇವಲ ಜೀಸಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದಿ

ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಉಳಿದ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಂದು

ದಿ

ಶಿಷ್ಯರು ರಿಂದ ವಿವರಣೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ಆಗಿದೆ

ಇದೇ

ಅದರ ಡಿವೈನ್ ಪಾತ್ರ ವಂಚಿತ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರವೇಶ

ವಾರ್ಡ್ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಿಂದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಕಲು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ 1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ.

(1) ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ bibliographer, ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು ಘಟನೆಗಳು

ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೆಲವು, ಪವಿತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು

ಈ ಓಲೆಗಳು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ತಪ್ಪು.

(2) ಶ್ರೀ Fulk ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೀಟರ್ ಆರೋಪ ಡಿಕ್ಲೇರ್

ಅವರನ್ನು ಒಸಗೆ ಹೊರತಾದದ್ದು ಎಂದೇ.

(3) ಡಾ ಕೋಲು, ತಂದೆ ಕ್ಯಾಂಪಿಯನ್ ಒಂದು ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಪೀಟರ್ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪು

ಜೀಸಸ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್.

(4) Brentius, ಜ್ಯುವೆಲ್ ಮೂಲಕ ಕಲಿತ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಎಂದು

ಪೀಟರ್ ಮುಖ್ಯ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾಬಸ್ ತಪ್ಪಾದ state- ಮಾಡಿದ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲದ ನಂತರ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ.

(5) ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಪೀಟರ್ ಚರ್ಚ್ ನಾಸ್ತಿಕವಾದಿ ಹರಡಿತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು

ಅಪಾಯ ಹಾಗೂ ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪುಟ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಡ್ಡದಾರಿ ಹಿಡಿದು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

(6) ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ ಸೆಂಚುರೀಸ್ ಶಿಷ್ಯರು ಆರೋಪಿಸಿ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಪೌಲ್ ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು.

(7) ವ್ಹಿಟೇಕರ್ ಹೇಳಿದರು ಚರ್ಚ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರು,

ಮತ್ತು

ಯೇಸುವಿನ ಸಹ ಶಿಷ್ಯರು ಬೋಧಿಸಿದರು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು

ಪೀಟರ್ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತ

ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ತಪ್ಪುಗಳು ಬಳಿಕ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲದ.

(8) Zanchius ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ. ಅವರು ಕೆಲವನ್ನು ಪಾಲ್ ತೀರ ವೇಳೆ ಹೇಳಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿತ್ತು

ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಿರುದ್ಧ ಬೋಧನೆ ಜಿನೀವಾ, ಅವರು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ

ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಪಾಲ್ ಬಿಟ್ಟು.

(9) Lewathrus, ಲೂಥರ್ ಕಟ್ಟಾ ಅನುಯಾಯಿ, ವಿವರಣೆ ನೀಡುವ

ಆಫ್

ಕೆಲವು ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಣಾಮ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿದೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲ್ ಹೇಳಿಕೆ ಅನುಮಾನ ಅದನ್ನು, ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಆದರೆ

ಹೇಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನ ಯಾವುದೇ ಕೊಠಡಿ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಲೂಥರ್. ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶ ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ conceming ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನ

ನಂಬಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಂದವರು

ನಂಬಿಕೆ. ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯಾವುದೂ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಿತ್ತು. ಅವರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು

ಶಿಷ್ಯರು ಅವರು ಬರೆದದ್ದು ರಲ್ಲಿ ಅನಿಯಮಿತ ಇದ್ದರು.

ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್ ಪ್ರವೇಶಗಳ

ಕಲಿತ ವಿದ್ವಾಂಸ ನಾರ್ಟನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಸತ್ಯ ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ

1837 ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ಟನ್ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಪುಸ್ತಕ:

Eichhom ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ಎಂದು, ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ವಿವಿಧ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಜೀಸಸ್ "ಜೀವನದ ಖಾತೆಗಳನ್ನು. ಈ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ

ಮೂಲ ಒಸಗೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಆ ಬರೆದ

ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೇ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಒಸಗೆ ಒಂದು

ಮಾದರಿ. ಅಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಯೇಸುವಿನ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ.

ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು. ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ

ಮೇಲೆ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮಾದರಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ

ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಕೆಲವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ

ಮೂಲ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರಲಿಲ್ಲ ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಖಾತೆಗಳನ್ನು.

ಇಲ್ಲ

ಸಾಕ್ಷಿ ಈ ಮೂಲ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಇದೆ

ಮೂಲ

ನಂತರ ಮೊದಲ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳನ್ನು

ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು. ಇದು ಸುವಾರ್ಥೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ,

ನಂತರ ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್.

ಈ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆದರೂ ಸಹ, ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಲೋಪ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ

ಅವರು ನಂತರ ಪರಸ್ಪರರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಘಟನೆಗಳು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು

ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಡಲು. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುವ ಯೇಸುವಿನ ವಿವಿಧ ಖಾತೆಗಳನ್ನು,

ದಿ

Marcion ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು Tatian ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಅವರು

ಸಹ ಅನೇಕ ಖಾತೆಗಳನ್ನು, ಯೇಸುವಿನ ಖಾತೆಗಳನ್ನು "ಜನನ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ತನ್ನ ಯುವ ಮತ್ತು ತಲುಪುವ ಮುಕ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಖಾತೆಗಳನ್ನು. ಈ

ಸುವಾರ್ತೆ ನೆನಪುಗಳು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಇದು

ಜಸ್ಟಿನ್

ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ. ಅದೇ ಸುವಾರ್ತೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಕೊರಿಂತ್.

ಇನ್ನೂ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು, ವೇಳೆ

ಹೋಲಿಸಿದರೆ

ಪರಸ್ಪರ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಈ ಖಾತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ

ಹೊಂದಿದೆ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಲೌಕಿಕ ಧ್ವನಿಯ ಕೇಳಿಬಂತು, ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಮೇಣ ಬಂದಿದೆ

ಮೂಲತಃ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು:

ನೀನು ನಾನು ಈ ಹೊತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಗುವಾದ ಹೊಂದಿವೆ, ನನ್ನ ಮಗ ಕಲೆ.

ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜುಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ಗೆ repro-

ಈ ಅಪರಿಚಿತ ಗುರುತಿನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಈ ವಾಕ್ಯ duced

ಪದಗಳು:

ನೀನು ನಾನು ಈ ಹೊತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಗುವಾದ ಹೊಂದಿವೆ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಕಲೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ:

ನೀನು ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಾನು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಕಲೆ pleased.l

Ebionite ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಗೆ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿ:

ನೀನು ನಾನು ನೀನು, ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಕಲೆ

ಈ ದಿನ ಮಗುವಾದ.

ಈ Epiphanius ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ರಮೇಣ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸ,

ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಮೂಲ ರೂಪ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಈಗ ಒಂದು ಮಾಡಿದೆ

ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು

ಆಫ್ ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತೆ ಪದಾರ್ಥಗಳು. ಸಾಕಷ್ಟು ಕುತೂಹಲ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಮಾಡಬಹುದು ಸುಲಭವಾಗಿ

sat-

ಎಂದು ಜೀಸಸ್ "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕುತೂಹಲ isfy

ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ.

ಮೂಲ scrip- ಜೊತೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಈ ಕ್ರಮೇಣ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು

ture ಭಯಾನಕ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕುರೂಪಿ ಎಂದು

ಅವರು

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ದೈವಿಕ ಗುಣವನ್ನು ಅವು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಅವರು

ಎಂದು

ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಷೆಯ ಅನುವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಮ್ಮ

origi-

ಎನ್ಎಎಲ್ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ರೂಪ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅರಿತುಕೊಂಡು ಚರ್ಚ್ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ನೆರವಿಗೆ ಬಂದಿತು

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿ.ಶ.

ಮತ್ತು, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಒಸಗೆ ಮತ್ತು ನಡೆಸಿರುವ ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ

ಮಾಹಿತಿ

ಆದಷ್ಟು, ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯ. ಅವರು,

ಆದ್ದರಿಂದ,

ಎಂದು ಅನೇಕ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ

ಸದ್ಯದ-

ಈ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟುಗಳನ್ನು compre- ಕಾಣುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆ

ಇತರ ಬೇರಾವುದೇ hensible.

ಮ್ಯಾಥ್ಯು, ಮಾರ್ಕ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಇಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು

ದಿ

ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ AD. ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಲ್ಲಿ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮಾತನಾಡಲು

ಇತಿಹಾಸ

ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ಮುಂದುವರಿದ 200 ಕ್ರಿ.ಶ. Irenaeus ಆಗಿತ್ತು concern-

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನು NBER ing.

ನಂತರ 216 AD ಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಶ್ರಮ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಮತ್ತು,

ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ

ಈ

, ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಡೆಗೆ

ದಿ

ಮೂರನೇ, ಚರ್ಚ್ ಈ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ

ಅವರು ಈ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಸ್ವೀಕೃತಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಏಕೆಂದರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಲು ಹಾರ್ಡ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಈಗಿರುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು.

ಚರ್ಚ್ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಈ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಮೂಲ

ಆರಂಭಿಕ ಬೋಧಕರಿಂದ ಕಂಡು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್, ಇದು ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಸಾಧ್ಯತೆ

contri-

ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕಡೆಗೆ bution. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಇದು ಅಲ್ಲ

ಸಾಧ್ಯ

ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಯಾವುದೂ ಉಚಿತ ಆದ್ದರಿಂದ ರಿಂದ ಮಾಡಲು

ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ

ವಿಶೇಷ

ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾದ. Eichhom ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಹೇಳಿದರು

ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ:

ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು

ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ cor- ಮುಂದಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಅವರಿಗೆ rections.

ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮುದ್ರಣ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ ಮಾಡಿದ

ಜನರಿಗೆ ತಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ.

ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮುದ್ರಣ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ

ಇಂದು ಆ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ver- ಮಾಲೀಕರು ಸಾಧ್ಯ

ಸೈಯನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ಆಗಿ ಕೆಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ಸೇರಿಸಲು ಇದು

ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮೂಲವಾಯಿತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗಗಳು ಅವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥ

ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಇದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅನಂತರ ಈ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರತಿಗಳು ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು

ಜನರು.

ನೀವು ಅನೇಕ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದೂರಿದರು flnd ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿಗಳ ಮಾಲೀಕರು ವಿಕೃತ

ಗ್ರಂಥಗಳು

ಸ್ವಲ್ಪ ಅವರು ಬರೆದ ನಂತರ. ಡಯಾನಿಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಪಿ

ವಿಕೃತ

ಅದನ್ನು ಹರಿಸಲಾಯಿತು ಮೊದಲು. ನೀವು ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು

ದೂರುಗಳು

ಕಲ್ಮಶಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ

ಸೈತಾನ

ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂತು ಯಾರು

ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಇತರರು. ಈ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು

ಸ್ಪಷ್ಟ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಎಂದು. ಈ

ಹೊರತಾಗಿಯೂ

ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

dis- ಗೆ

ಆ ಕಾಲದ ಲೇಖಕರು ಭಾರೀ ವಿತರಿಸುವ ಬಳಸುವ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅಪರಾಧ

ಶಾಪ

ಮತ್ತು ಎದೆಗಾರಿಕೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು

ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು.

ಅದೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಭವಿಸಿದ

ಸೆಲ್ಸಸ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಇದು ಅಗತ್ಯ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು

ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ.

ಎಂದು

ಹೇಗೆ ಇದು ಜೀಸಸ್, ಕೆಲವು ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು

ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಬಂದಿತು

ಏಕ

ಸುವಾರ್ತೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Ebionite ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಆಫ್

ಕಂಡು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಇದು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು

scat-

ಮೊದಲ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ tered

ಇದು,

Epiphanius ಪ್ರಕಾರ, "ಜಸ್ಟಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ.

ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ Eichhom ಹೇಳಿದರು:

ಸೇರ್ಪಡೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಕ್ರೆಡ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳು,

ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದದ ಬದಲಿ,

ಅಗತ್ಯ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಆಪ್ಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಕೊರತೆ ಯಾರು ಮೂಲಕ his- ಆಗಿದೆ

1. ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಪೇಗನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ.

ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಂದ torically ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಬಲ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ. ಈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಬಂದಿದೆ

ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ whims ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, par-

ಯೇಸುವಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ ticularly

ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಇದು ತನ್ನ ಜೀವನದ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು, initi-

ated ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, fol- ಮುಂದುವರೆಯಿತು

ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು lowed. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿ.ಶ., ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿನಂಪ್ರತಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಂ- ಗಳಿಸಿದ್ದರು

monly ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಂದು ಸಹ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು

ಕ್ರೈಸ್ತ ಇದರ ಅರಿವಿತ್ತು. ಸೆಲ್ಸಸ್, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ,

, ಅವರು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳೆದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು

ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಂಥಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಂದು

ಬದಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಸಹ ಸೂಚಿಸಿದರು sec- ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

OND ಶತಮಾನದ AD ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದ ಕೆಲವು ಜನರಿದ್ದರು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು sen- ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ

"ಪರಲೋಕರಾಜ್ಯವು ಆಗಿದೆ ಮೇಲು," tence, "ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು

ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳು, "ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ." ಗೆ ಕೆಲವರು ಸಹ

ಇದು ಓದಿ: "ಅವರು ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುವುದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ. "

ನಾರ್ಟನ್, Eichhom ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದೆ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು:

ಯಾರೂ, Eichhorn ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ

ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಏಕೆಂದರೆ

Eichhom ಆಫ್, ಮತ್ತು ಇದು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ಅನುಮಾನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ.

ನಾರ್ಟನ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಕೀಲರಾಗಿ, ಹೊಂದಿರುವ quot- ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ರಿಂದ

Eichhom ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆವೃತ್ತಿ, ಅವರು ಪರವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಆಫ್

ಎಂದು ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, ಯಾವುದೇ ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ತನ್ನ

argu-

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಈ ನಡುವೆಯೂ. ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು

ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಏಳು ಭಾಗಗಳು ಎಂದು

ಖಂಡಿತವಾಗಿ

ತಮ್ಮ ಲೇಖಕರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಂದು ಜನರಿಂದ

ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

1. ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 53 ರಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ.

ಪುಟ 63 ರಂದು 2. ಅವರು ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕಾರಿಯಟ್ಗೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಹೊಂದಿರುವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ರಲ್ಲಿ

ಮ್ಯಾಟ್. 27: 3-10 ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಮೇಲೆ.

3. ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ವರದಿಯಂತೆ 52 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 27 53

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಂತರದ addition.2 ಇವೆ

4. ಇದು ಮಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 16 9-20 ಇವೆ ಚರಣಗಳು ಎಂದು ಪುಟ 70 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ನಂತರದ invention.3

ಪುಟ 89 ರಂದು 5. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು 43 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 22 44

ನಂತರದ addition.4 ಇವೆ

ಪುಟ 84 6. ಅವರು 3 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 5 4

ದಿ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಇವು. ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ", ಆಗಿದೆ

ನೀರಿನ ಚಲಿಸುವ ... ", ಗೆ" ... whatsoev- ಇಡೀ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ER ರೋಗ ಅವರು. "

ತನ್ನ ಯೇಸುವಿನ aTrest ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವತಃ ನೇಣು l.The ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು

ತನ್ನ ಭೂಮಿ ಮಾರಾಟ

ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ.

2. ಈ ಮೃತ ಸಂತರು ಏರಿಸುವ ಒಂದು ವಿವರಣೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ನಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳು

ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು.

3.These ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ksus ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವಿವರಣೆಯ

ಇದು ಹೊಂದಿದೆ

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ತಪ್ಪುಗಳು.

4.This ಆಲಿವ್ಗಳು ಒಂದು rlight ಮೌಂಟ್ ಯೇಸುವಿನ ಭೇಟಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ತನ್ನ cruci- ಮೊದಲು

fixion. ಇದು ಓದುತ್ತದೆ "ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಏಂಜೆಲ್ ಗೋಚರಿಸಿತು

ಸ್ವರ್ಗ, strengtherling

ಅವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಕಟ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬೆವರು

ಅದು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು

ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವ ರಕ್ತ ಮಹಾನ್ ಹನಿಗಳನ್ನು. "(ಲ್ಯೂಕ್ 22:43 ಮತ್ತು

44) ಮನೆ, howev-

ER, ಈ ಪದ್ಯ ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿತು

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದು

ವಕೀಲರು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಇದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ನಾವು ಈ ಪದ್ಯ discused ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ವಿವರ ನಂತರ ರಲ್ಲಿ

ಪುಸ್ತಕ.

ನಾನು

ಪುಟ 88 ರಂದು 7. ಅವರು 24 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತಾಲ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 21 25

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುಟ 610 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಲ್ಯೂಕ್ ವಿವರಿಸಿದ ಪವಾಡಸದೃಶ ಘಟನೆಗಳು ಎಂದು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಸತ್ಯಗಳ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಕಾವ್ಯದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಬೆರೆಸಿ

ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು. ಆದರೆ ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ

falsifications ಸತ್ಯ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಅಸತ್ಯಗಳ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಬಹಳ ದೂರದ ಸುಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂಬ.

ನಾವು ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಇತರ ಒಲವು ಬಂದಿದೆ Eichhorn ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆ

ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು.

1. ಮೂಲ ಒಸಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ನಶಿಸುತ್ತವೆ ಮಾಡಿದೆ.

2. ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು descrip- ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿವೆ

tions.

3. ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪಠ್ಯ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನರು. ಸೆಲ್ಸಸ್ ಹಾರ್ಡ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವದ ತಿಳಿಸಲು ತಮ್ಮ

ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಂಥಗಳು ಅವರು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಷಯ ಬದಲಾಯಿತು.

4. ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬೀರಲಿಲ್ಲ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು

ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ AD.

ಇಂತಹ ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, Koppe, ಮೈಕೆಲ್, ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್, Niemeyer ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ ಮ್ಯಾನ್ಸನ್, ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ

ಎಲ್ಲಾ ಬಹುಶಃ ಮ್ಯಾಥ್ಯು, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಒಂದು ಹೊಂದಿರುವ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರತಿಯನ್ನು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಖಾತೆಯನ್ನು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಎರವಲು

ವಿಷಯಗಳನ್ನು

l.These ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಜನರ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಾಸಿಯಾದ

lesus ಮೂಲಕ.

ಆ ಲಿಪಿಯ ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ರ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು

ಮಾಡಿದರು.

ಮುಖಪುಟ ಸಹ, ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಈ 1822 ಕ್ರಿ.ಶ. ಮುದ್ರಿತ ಹೇಳಿಕೆ ನಾನು ಆದರೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ

ದೂರದ ನೋಟ ನಮ್ಮ ಪಾಯಿಂಟ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು.

EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES

ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಾಣದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ಬರೆದ ಎಂದು

ಎರಡು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಹಗ್ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಜೆಕರಾಯಾ ಸಹಾಯ. ಮೇಲೆ

ಮೂರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಆಗಿರಬೇಕು.

ಆದರೆ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ನಾವು ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯಲು ಆ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ

ಆಫ್

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಎರಡೂ. ಅವರು ಹೇಳಿರುವುದು ಮೂಲಕ

ದಿ

ಲೇಖಕ ಮೂರ್ಖತನ ಮೊಮ್ಮಗ ಹೆಸರು ಬದಲಿಗೆ ಬರೆದ

ದಿ

ಪುತ್ರನನ್ನು.

ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರೆದ ಎಜ್ರಾ, ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಸಹ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಲಿಪಿಯನ್ನು

ಇದು ಎಜ್ರಾ ನಕಲು ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮುಂದಿನ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು, ನಿಜವಾದ ತಪ್ಪು ವ್ಯತ್ಯಾಸ

chap-

ಟೆರ್. ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತಲುಪಲು sufflcient ಹೆಚ್ಚು

ಎಂದು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಅವಲಂಬನೆ

ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುರಾವೆ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇತರ ಮಾಹಿತಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎರಡೂ.

ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಸಂಶಯ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ ನಂಬಿಕೆ, ಇದು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ

ಮೊದಲು, ಗೆ

ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವರು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ

ಉಚಿತ

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು, ಆ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಬಹುದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಇರಲಿ ನಾವು ಇದುವರೆಗೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಕು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು

ಹಕ್ಕು

ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧೋರಣೆ

ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ನಾವು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

with-

ತಪ್ಪು ಎಂಬ ಭಯ ಔಟ್ ಮೂಲ ಪಂಚಕ ಮತ್ತು

origi-

ಎನ್ಎಎಲ್ ಒಸಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ನಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಹೋಗಿ ನಾವು ಇಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ

ಹಿಂದಿನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಹೊಂದಿರುವ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ

ವಯಸ್ಸಿನ. ನಾವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಎಂದು ಮೂಲ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಮತ್ತು

ಮೂಲ ಒಸಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಶಾಂತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ಅವನ ಮೇಲೆ) ಮತ್ತು ಅವರು ತದನಂತರ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಂದು. ದೂರದ

ದಿ

ಪಾಲ್ ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ನಾವು ಅವರು ಎಂದು ಅನುದಾನ ಸಹ, concemed ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಿಜವಾಗಿಯೂ

ಇದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ, ಅವರು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿತವಲ್ಲ

ನಮ್ಮ

ಪಾಲ್ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಧಾರವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಯಾರು

ಪರಿಚಯಿಸಿತು

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ,

ಏನು ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಬೋಧಿಸಿದ. ನಾನು

ದೂರದ ನಂತರ ವಾಸಿಸುವ ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ

ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ concemed, ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ. ಅವರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ

ದೇವರು).

ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ದೃಢೀಕೃತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ,

1. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಾರದು

ಮಾಹಿತಿ

ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಉತ್ಪನ್ನ. ಅವರು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಕುಟುಂಬ

ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರ. ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ

ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ,

ಮೌರಿಸ್ Bucaille. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಬೈಬಲ್, ನ ಪುಟ 52 ರಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತು

ವಿಜ್ಞಾನ: "ಪಾಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಚಿಂತನೆಯ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು

ಹೊಂದಿದ್ದ aposdes

ಜೇಮ್ಸ್ ಸುಮಾರು ವಲಯದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಉಳಿದರು. ಪಾಲ್ ದಾಖಲಿಸಿದವರು

ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ

ಜೀಸಸ್ ಅವನ ಸುತ್ತ ಜಮಾಯಿಸಿದರು ಸಹಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ತನ್ನ

ಬೋಧನೆಗಳು. ಅವರು

ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಎಂದು

ತನ್ನ ಮಿಷನ್ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು

ಸತ್ತ ಬೆಳೆದ ಜೀಸಸ್, ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಹಾದಿ

ಡಮಾಸ್ಕಸ್. "

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ರವರೆಗೆ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ದಿ

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಕಣ್ಮರೆಗೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಫ್ unavailabity

ಉಳಿದ ಅನುವಾದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು

ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಠ್ಯ ತಪ್ಪುಗಳ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ದೂರದ

ಮಾಹಿತಿ

ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ, concemed, ಮತ್ತು

ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲ

ದೇವರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಎಂದು ನಂಬಿರುವೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕ: ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು ನೀಡಿದ ಮೋಸೆಸ್ ಪುಸ್ತಕ (ಟೋರಾ)

ಮತ್ತು ನಾವು ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಮಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಗೆ

ಮೇರಿ:

ನಾವು ಅವರನ್ನು Evangel.2 ನೀಡಿದರು

ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "Maryam" ಎಂಬ

ನಂತರ

ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಹೇಳುವ ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಅವರು ನನಗೆ ಪುಸ್ತಕ (ಒಸಗೆ) .3 ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓಲೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ

ಒಸಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು, ಅಲ್ಲ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ,

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ. ಬಗ್ಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧನಾ

ಪಂಚಕ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಗಿದೆ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪ್ರಕಟನೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಇದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು

ಕುರಾನಿನ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು respccted

ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು. ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮೌನವಾಗಿದೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ತುಂಬಾ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಕ ಉಳಿಯಲು ಮಾಡಬೇಕು

ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಇಲ್ಲದೆ.

ಅಲ್ಲಾ ಆಲ್ಮೈಟಿ ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಶಾಂತಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಅವನನ್ನು) ಮೇಲೆ:

ನಿನ್ನ ನಾವು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಸತ್ಯ ಪುಸ್ತಕ (ಕುರಾನಿನ) ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯಾವ ಪುಸ್ತಕ ಇದು ಮೊದಲು ಬಂದು, ಅದರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿ. "

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ವಿವರಣೆ, ಮಾ "ಅಲಿಮ್-U-Tanzeel,

ಈ ಪದ್ಯ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-Jurayj ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದ್ಯ ಕೊನೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು

"ಅದರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿ", ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪುಸ್ತಕ ಜನರು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು

ಜುದಾಯಿಸಂ) ಮೂಲಕ ಅದರ ದೃಢೀಕರಣ, ವಿಷಯದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಳಜಿ ಇರುತ್ತದೆ

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ sidered. ಸ "ಐಡಿ ಇಬ್ನ್ Musayyab ಮತ್ತು

Zihaq ಈ ಪದ್ಯ ಪದ "muhaimin" "ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಹೇಳಿದರು

ರಕ್ಷಕ "ಖಲೀಲ್ ಎಂದು ಅದರ ಅರ್ಥ ನೀಡಿತು," ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಒಬ್ಬ

ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ". ಅರ್ಥಗಳ ಈ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳು ಬೇರೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೋಜಲನ್ನು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು

ದೇವರ ಪದ; ಉಳಿದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎಂದು ಮಾಹಿತಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ದೇವರ ಪದ.

ಅನುಸರಿಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ರಿಂದ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ಇವೆ

Tafseer ಇ Mazhari:

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ನೀವು ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ

ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಇದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ ನಾನು, ಇದು ಇರಬೇಕು

reject-

ನಮಗೆ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮೂಕ ಬಂದಿದೆ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಹೊಂದಿವೆ

ಮೂಕ ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು

ಸುಳ್ಳುತನ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇಮಾಮ್ ಅಲ್- Bukhari ವರದಿ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇಬ್ನ್ "ಅಬ್ಬಾಸ್, ತನ್ನ Kitabu ಆದ ಹೆಚ್ Shahadat ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸರಣಿ ಜೊತೆಗೆ

authori-

ನಂತರ ಅದೇ hadith ರಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಹೇಳಲಾಯಿತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು,

Kitabu "ಎಲ್ ಎಲ್" tisam

ವರದಿಗಾರರು ಬೇರೆ ಸರಣಿ, ಮತ್ತು ಅದೇ, hadith ಬೆಂಬಲ

ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ Kitabur ವಿಷತ್ವ "ಅಲಾ Jahmiyyah ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ,

ನಿರೂಪಕರು, ವಿವಿಧ ಗುಂಪು ವರದಿ

ಏಕೆ ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ಜನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಗಿ

ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಸ್ವಲ್ಪ "Shari ಬಗ್ಗೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಹುಡುಕುವುದು

ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಷೆಸ್ಟ್ ಬಹಿರಂಗ ಆಗಿದೆ.

ನೀವು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾ ಆಲ್ಮೈಟಿ ಹೇಳಿದರು

ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು, ಪುಸ್ತಕ, ಪಂಚಕ ಬದಲಾಗಿದೆ

ಅಲ್ಲಾ, ತಾವೇ ಇದು ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು. ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದರು

ಇದು ಅಲ್ಲಾ ಎಂದು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು

retum ಹಣ. ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ.

ಈ hadith ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್- Bukhari ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ

ಕಿತಾಬ್-ಯು-

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿಷತ್ವ "alal Jahmiyyah ಆಗಿದೆ:

ಓ ಮುಸ್ಲಿಮರು! ಏಕೆ ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ಜನರು ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪುಸ್ತಕ ಯಾವಾಗ ಏನು ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಹಿರಂಗ ಪದ

(ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಂದು). ಇದು ಉಚಿತ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ತಾಜಾ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೂಲ

ವಿದೇಶಿ ಟಚ್. ಅಲ್ಲಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕ ಜನರು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಿರುಚಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ತಾವೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ (ಅವರು ಹಾಗೆ), ದೇವರಿಂದ ಬರುವ

ಹಣದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು. ಬರಲು ಇದು ಜ್ಞಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ನೀವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾವುದೇ

ದೇವರು! ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವ ನೋಡಿಲ್ಲ

ನೀವು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆ ನೀವು ತಿಳಿಸುವ ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

Kitabu "ll" tisam compan- ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಬಿ ಅಲ್ ಅಯಾನು ಮು "ಕಾ ಬಗ್ಗೆ awiyah (ಅಲ್ಲಾ ಅವನ ಸಂತೋಷ ಇರಬಹುದು)"

Ahbar (ಬೈಬಲ್ ಮೇಲೆ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಒಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ):

ಅವರು ಆ schol- ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯವಾದ ಒಂದು ಆದರೂ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವರದಿ ಯಾರು hadith ಆಫ್ ತಂತ್ರ

ಪುಸ್ತಕ, ನಾವು ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳುತನ ಕಂಡು

(ಬೈಬಲ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ).

ಈ ಆ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು falsehood ಕಾರಣ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಲ್ Ahbar ಸ್ವಂತ ಬೌ "ಅಲ್ಲದ ಕಾ ವಿಕೃತ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

mis-

ಹೇಳಿಕೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಂದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಆಫ್

ಪ್ರವಾದಿ ಆಫ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮೂಲಕ ಬೈಬಲ್. ನುಡಿಗಟ್ಟು "ನಾವು ಹೊಂದಿವೆ

ಅವರನ್ನು ಕಂಡು ಸುಳ್ಳುತನ, "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ದಿ

ಪ್ರವಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿಕೆ

ವಿಕೃತ.

ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ

ಒಸಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ

ಈ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ Takhjeel ಮ್ಯಾನ್ Harrafaal Injeel ಹೇಳಿದರು

ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡು:

ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇವು

ಪ್ರವಾದಿ (ಜೀಸಸ್) ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ನಂತರ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಒಸಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಲಿಗೆ.

ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂಬತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಂಚನೆ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ

ತಮ್ಮ ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ, ಅವರು ಕಂಡು ಅವುಗಳ

ಅವರು ಒಳಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು deluded ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ

ಏನು ನಂಬುವ ಅವರು ಬಯಸಿದರು. ಈ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ abol- ಮೂಲಕ

ಮೂಲ ಪಂಚಕ ished.

ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ನನಗೆ ಮಾಡಿದ Meezan ಉಲ್ ಹಕ್ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಪ್ರಬಂಧ

ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ತೀರ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು

Risalatu ಎಂಬ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪೂರಕವಾಗಿ "ಎಲ್ Munazarah ಮುದ್ರಿತ

1270 ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಎ.ಹೆಚ್. ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಎರಡೂ ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ,

ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪುಮಾಹಿತಿ ಮೂಲಕ,

ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಒಸಗೆ. ಈ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ವತಃ ದೆಹಲಿ ಪಂಡಿತರನ್ನು ಹೋದರು

ಈ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು. ಅವರು "ಉಲಮಾ" (ಮುಸ್ಲಿಂ ತಿಳಿಸಿದನು

ವಿದ್ವಾಂಸರು) ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬ

ಇದು ಅದೇ ಒಸಗೆ ಅಲ್ಲ ಅಲ್ಲ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೊಂದಿತು

ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಹಿರಂಗ. ಅವರು "ಉಲಮಾ" ಈ ತೀರ್ಪು ಸಿಕ್ಕಿತು

ರಲ್ಲಿ

ನಂತರ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಇದು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಿದ. ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಆಫ್

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಜನರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತೀರ್ಪು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವರದಿ ಯಾರು hadith ಆಫ್ ತಂತ್ರ

ಪುಸ್ತಕ, ನಾವು ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳುತನ ಕಂಡು

(ಬೈಬಲ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ).

ಈ ಆ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು falsehood ಕಾರಣ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಲ್ Ahbar ಸ್ವಂತ ಬೌ "ಅಲ್ಲದ ಕಾ ವಿಕೃತ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

mis-

ಹೇಳಿಕೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಂದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಆಫ್

ಪ್ರವಾದಿ ಆಫ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮೂಲಕ ಬೈಬಲ್. ನುಡಿಗಟ್ಟು "ನಾವು ಹೊಂದಿವೆ

ಅವರನ್ನು ಕಂಡು ಸುಳ್ಳುತನ, "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ದಿ

ಪ್ರವಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿಕೆ

ವಿಕೃತ.

ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ

ಒಸಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ

ಈ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ Takhjeel ಮ್ಯಾನ್ Harrafaal Injeel ಹೇಳಿದರು

ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡು:

ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇವು

ಪ್ರವಾದಿ (ಜೀಸಸ್) ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ನಂತರ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಒಸಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಲಿಗೆ.

ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂಬತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಂಚನೆ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ

ತಮ್ಮ ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ, ಅವರು ಕಂಡು ಅವುಗಳ

ಅವರು ಒಳಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು deluded ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ

ಏನು ನಂಬುವ ಅವರು ಬಯಸಿದರು. ಈ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ abol- ಮೂಲಕ

ಮೂಲ ಪಂಚಕ ished.

ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ನನಗೆ ಮಾಡಿದ Meezan ಉಲ್ ಹಕ್ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಪ್ರಬಂಧ

ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ತೀರ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು

Risalatu ಎಂಬ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪೂರಕವಾಗಿ "ಎಲ್ Munazarah ಮುದ್ರಿತ

1270 ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಎ.ಹೆಚ್. ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಎರಡೂ ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ,

ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪುಮಾಹಿತಿ ಮೂಲಕ,

ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಒಸಗೆ. ಈ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ವತಃ ದೆಹಲಿ ಪಂಡಿತರನ್ನು ಹೋದರು

ಈ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು. ಅವರು "ಉಲಮಾ" (ಮುಸ್ಲಿಂ ತಿಳಿಸಿದನು

ವಿದ್ವಾಂಸರು) ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬ

ಇದು ಅದೇ ಒಸಗೆ ಅಲ್ಲ ಅಲ್ಲ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೊಂದಿತು

ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಹಿರಂಗ. ಅವರು "ಉಲಮಾ" ಈ ತೀರ್ಪು ಸಿಕ್ಕಿತು

ರಲ್ಲಿ

ನಂತರ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಇದು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಿದ. ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಆಫ್

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಜನರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತೀರ್ಪು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು.

ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಇಮಾಮ್ ಎಆರ್ RAZII ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಇಮಾಮ್ ಎಆರ್ ರಾಜಿ ಅಧ್ಯಾಯ ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ "Matlib ಉಲ್ ಅಳಿಯ" ಹೇಳಿದರು

Nubuwah ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ):

ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲ ಬೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮ ಬಹಳ lim- ಆಗಿತ್ತು

ited ಅವರು ನಂಬಿಕೆ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬೋಧಿಸಿದ ಎಂದಿಗೂ ಏಕೆಂದರೆ

ಅವನಿಗೆ ಹೊಣೆಮಾಡು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಘದ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಇವೆ

ಅಜ್ಞಾನದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉತ್ಪನ್ನ. ಇಂತಹ ಅಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು

ಯಾರು ಜೀಸಸ್ ಎಂದು ಬಹಳವೇ ಪ್ರವಾದಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮುಗ್ಧ. ನಾವು ಆದ್ದರಿಂದ ಖಚಿತ

ಜೀಸಸ್ ಈ ಅಶುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಅಲ್ಲ ಎಂದು. ಅವರು ಮೂಲತಃ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದ ಏಕೀಶ್ವರವಾದ ಮತ್ತು tritheism

ಹಕ್ಕು. ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಬೋಧನೆ ಅನೇಕ ಕಾರಣ ಹರಡಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳ. ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ lim- ಉಳಿಯಿತು

ited.

ಇಮಾಮ್ ಅಲ್- Qurtubi ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಇಮಾಮ್ ಅಲ್- Qurtubi ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ Kitabul ಒಂದು "ಬಾರಿಸು ವಿಮಾ ಫೈ Deeni" ಹೇಳಿದರು n-

Nasara ನಾಣ್ಯ "ಎಲ್ Fisadi ವಾ" ಎಲ್ Awham:

evangels ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಅಲ್ಲ

ಅದೇ ಒಸಗೆ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಪೀಸ್ ಎಂದು

ಅವನನ್ನು) ಮೇಲೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಒಸಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ

ಹಿಂದಿನ ಜನರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. "

ನಂತರ ಅಲ್ Qurtubi ವಾದವನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ

ಜೀಸಸ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ

1. ಇಮಾಮ್ ಎಆರ್ ರಾಜಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ

ಕುರಾನಿನ, hadith, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪವಾಡಸದೃಶ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತು ಮಾಡಿಲ್ಲ

ವರದಿಗಾರರು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಸರಪಳಿ. Iso- ಮಾಡಿದ ಕೇವಲ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವೆ

lated ವರದಿಗಾರರು. ನಾವು ಪ್ರತಿಗಳು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ

ಆಫ್

ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ತಪ್ಪೇ.

, ವೇಳೆ

ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ನಾವು ಈ ವರದಿಯಾಗಿದೆ ನಿಜವಾದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ

ಅಲ್ಲ

ಕಾರಣವೆಂದು ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತಗಳ ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತುಮಾಡುವ ಒಂದು ವಾದವು

ದಿ

ಶಿಷ್ಯರು, ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಆಫ್ ವಾದಕ್ಕೆ ನಿರೂಪಿಸುವಾಗ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು

ಅವುಗಳನ್ನು, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ ಕಾರಣ; ಕಾಳಜಿ ಮೇಲೆ

trary, ಅವರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್ ಒಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿತು

ಬೋಧಕ.

ಅಲ್ Qurtubi ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಒಂದು ಮುರಿಯದ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಎಂದು

ಪ್ರಸರಣದ ಸರಪಣಿಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲ

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪು ಆಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅವರಿಂದ ದೋಷ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು possiblility ಅಧಿಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ deprives

ಹೀಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರ, ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ. ಮಾನವನ ಕುಶಲ ಸಾಬೀತು ಉಪಸ್ಥಿತಿ with-

ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪಠ್ಯ ತಮ್ಮ unaccept- ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಿದೆ

ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು. ನಾವು, ಆದರೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಗಮನಿಸುವುದು

ಮಾಡಿದ ತಮ್ಮ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾದಗಳ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರಿಸಲು

ಅವರಿಂದ.

ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚಕ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡೂ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು

ಪ್ರಸರಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸರಣಿ adduced ಮಾಡಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ

ಎರಡೂ ತಮ್ಮ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಒಲವು.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ತೋರಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಹಾನ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು distor- ವಿಷಯವಾಯಿತು

ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ tions. ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಅವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು.

ಅಲ್ Qurtubi ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದ ಟಾಪ್ ಕಾಪಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಕಾಣಬಹುದು

ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್.

ಆಲ್-ಮಾಕ್ರಿಜಿಯಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಆಲ್-ಮಾಕ್ರಿಜಿಯಂತಹ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಎ.ಎಚ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತರು.

ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು:

ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು

ಮೂಲ, ಎಲ್ಲಾ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮುಕ್ತವಾದ. ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಇತರ

ಕೈ, ಬೈಬಲ್ Septuagintl ಆವೃತ್ತಿ ಇದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರೋಧಿಸುವ. ದಿ

ಬೀಡು ತಮ್ಮ ಪಂಚಕ ನಿಜವಾದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಎಲ್ಲಾ ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆವೃತ್ತಿ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸಂಶಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ. 2

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ

ಒಸಗೆ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಾಲ್ಕು ಸಿಗುವುದು

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಮಾಡಿದ ಒಸಗೆ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ ಮ್ಯಾಥಿವ್, ಎರಡನೇ

ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಫ್.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆದ

ತನ್ನ ಮೆಮೊರಿ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲ

ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು, ಅಸಾಮರಸ್ಯವು ಮತ್ತು incon-

ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವಿವಿಧ ಖಾತೆಗಳ ನಡುವೆ sistencies

ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು, ಆತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯ. ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ಅವಿಭೇದನೀಯ ಇವೆ.

ಈ Marcionites ಮತ್ತು Ebionites ಹೊಂದಿವೆ ಜೊತೆಗೆ

Evangels ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿ, ಪ್ರತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಿಂದ. ಸಹ Manichaeans

ಹಕ್ಕು ತಮ್ಮ ಒಂದು ಒಸಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಹೊಂದಲು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಪ್ಪಿತ ತತ್ವಗಳನ್ನು. ಅವರು ಈ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ನಿಜವಾದ ಒಸಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ inau- ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

thentic. ಅವರು ಒಸಗೆ ಕ್ರಿ.ಶ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಒಸಗೆ ಹೊಂದಿವೆ

Ptolamaeus ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಇದು 70 (ಸೆಪ್ಟುಯಜಿಯಂಟ್). ದಿ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಿಜವಾದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೇಲೆ ಬಹುವಿಧಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ರಲ್ಲಿ

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಹಿರಂಗ ಕಾರ್ಪಸ್ನೊಳಗೆ ಕಾಣಬಹುದು,

ಅವುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ ಔಟ್ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಫಾರ್ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. "

Kashf AZ-Zunun ಲೇಖಕ ಈ ಮ್ಯಾಟರ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು

ಒಸಗೆ ಜೀಸಸ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಇದು ಪುಸ್ತಕ, ಮಗ

ಮೇರಿ,

ಮತ್ತು, ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಚರ್ಚೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಜೀಸಸ್ ಒಂದು ಎಂದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಸಗೆ ಬಹಿರಂಗ

ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತ ಇದು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕ

ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ. ಇದು ಸುಳ್ಳು ಹಾಕಬಹುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದೆ

ಪೂರ್ವ ascribing ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ (ಜೀಸಸ್) ಮೇಲೆ ಬ್ಲೇಮ್

ಅವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

Hidayatu "ಎಲ್ Hayara ಫೈ Ajwibatu" ಎಲ್ Yahood ವಾ ಲೇಖಕ "n-

Nasara ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು:

ಯಹೂದಿಗಳು ಒಡೆತನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಆಗಿದೆ

ಹೆಚ್ಚು, ಪ್ರತಿ ಬೈಬಲ್ನ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ

ರೀಡರ್. ಬೈಬಲ್ಲಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ತಮ್ಮನ್ನು, ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ

ಮೂಲ ಟೋರಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಮೋಸೆಸ್ ಪ್ರಸ್ತುತ distor- ನೈಜ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತ

tions ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ. ಯಾವುದೇ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ

ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಇದು ಒಸಗೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ,

ಅವನ ಸಾವಿನ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಘಟನೆಗಳು.

ಈ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಸೇರಿಸಲಾದ ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿವೆ

ದೈವಿಕ ಸತ್ಯ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಏನೂ. "

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ಹಲವಾರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗಮನಸೆಳೆದರು

contra- ತೋರಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನೂರಾರು ಮತ್ತು ಹಾದಿ

dictions, ಅಸಾಮರಸ್ಯವು ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ಅನಗತ್ಯ elon- ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ನಾವು ಹೆಚ್ಚು exam- ನೀಡುವ ತಡೆಯಿರಿ ಗೇಟೆಡ್ ಚರ್ಚೆ

ಬಾಲ್.

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇರಬೇಕು

ಈ ಹಕ್ಕು ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತು.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರು ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಸೆಳೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ

ಸಾರಾಂಶದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಗೆ. ಅವರು ಮುಂದಿಡಲು ತಮ್ಮ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಹಕ್ಕು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ

ಕಾರಣದಿಂದ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ AD ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ದಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಇರುವಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿದಿತ್ತು ಎರಡನೇ ಹಕ್ಕು ಮಾರ್ಕ್ ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದಿದ್ದ

ಪೀಟರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಲ್ಯೂಕ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆದ

ಪಾಲ್. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಎರಡೂ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಪುರುಷರು ಕಾರಣ, ಮೇಲೆ

ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಹ ದೈವೀ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಇದು ಈ ಎರಡು ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಕ್ಕು, ಪ್ರತಿ ಒಂದು misguiding

his-

torical ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ತರ್ಕ.

ಮೊದಲ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉತ್ತರವನ್ನು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೂಲ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ ಮುಖ್ಯ ಪಾಯಿಂಟ್

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಸರಣ ಇರದಂತೆ ನಿರಂತರತೆಯ ಕೊರತೆ

ಆಫ್

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಯಾವುದೇ ವರದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲ

ಸಾಕ್ಷಿ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಜೀಸಸ್ ನೇರ ನಮಗೆ ಕೆಳಗೆ ಬಂದಿರುವ

ಒಂದು ರೂಪಿಸಲು ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೂಲಕ

ಕಾಳಜಿ

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವರದಿಗಾರರು ಕ ಸರಣಿ. ಅಲ್ಲಿ, ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲು

ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಜೀಸಸ್ ಬೇರಿಂಗ್ ಒಂದು ಮಾನ್ಯತೆ ಶಿಷ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಎಂದು

ಸಾಕ್ಷಿ

ಯಾವುದೇ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ. ನಂತರ ಮುಂದಿನ

ವರದಿಗಾರ

, ಪಡೆದರು ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಅದೇ ಪಡೆದಿದ್ದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಬೇಕು

ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಹೇಳಿಕೆ

ಇಂತಹ

ಅಂತಹ ಜನರ. ನಂತರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಾಜರಿದ್ದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ಇರಬೇಕು

ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೂಲಕ ಇತರರಿಗೆ ಅದೇ ಪಠ್ಯ veyed ಆದ್ದರಿಂದ

ಗ್ರಂಥಗಳು

ಒಂದು unintcrrupted ಚೈನ್ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಸಂದರ್ಭ (ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ವರದಿಗಾರರು

ಜೊತೆ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಬಹಿರಂಗ).

ಈಗ ನಾವು ಹೇಳಲು, ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೇ, ಎಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ದಿ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಲೇಖಕರು

begin-

ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ AD ನಿಂಗ್. ನಾವು, ನಾವೇ, ತೋಡಿ ತಮ್ಮ

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆ ಜಾಡಿನ, ಮತ್ತು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ

ಹೆಸರಾಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿ

ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್, ಎಲ್, ಈ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ದೂರ ನಾವು ಕಾರಣ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ

ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು befell ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು

ಮೂರು

ಶತಮಾನಗಳ. ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ಇದೆ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್

ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲಕ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು suppositions ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಇಲ್ಲ

ಇದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೇಖಕರು ಈ ಬರಹಗಳು ಹೊಣೆಮಾಡಲು. ನಾವು ಇವೆ

ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ

ಹೇಳಲು ಈ suppositions ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು

ದೇವರ ಪದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಒಂದು ವಾದವು. ಆಗಲಿ ನಾವು

ಪ್ರಸ್ತುತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಡೆಗೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಎನ್ನುವ ನಿರಾಕರಿಸಲು

ದಿ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,

ಎಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ದೋಷಗಳು, ದೋಷಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ.

ನಾವು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬೇಕು

ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಯಾವುದೇ misapprehensions ತೊಡೆದುಹಾಕಲು.

THESOURCEOFCLEMENT ಆದ ಪತ್ರ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ರೋಮ್ ಬಿಷಪ್ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕೊರಿಂತ್ ಚರ್ಚ್. ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ

ಈ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾದ ವರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ. ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ

ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಕ್ರಿ.ಶ. 64 ಮತ್ತು 70 ರ ನಡುವಿನ. ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಇದು 69 ಬರೆದ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಕ್ರಿ.ಶ., Duchesne ಮತ್ತು Tillemont ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬರೆದ ಎಂದು ಹೇಗೆ 91 ಅಥವಾ 93 AD ವರೆಗೂ ಪೋಪ್ ಆಗಲು

64 ಅಥವಾ 70 AD ಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರು ಪೋಪ್ ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾಗ

ಅಲ್ಲ

ವಿವರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬದಿಗಿಟ್ಟರೆ ಪತ್ರ

ರಲ್ಲಿ

ಪ್ರಶ್ನೆ 96 ಕ್ರಿ.ಶ. ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಕೆಲವು sen-

ಈ ಪತ್ರದ tences, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಒಂದೇ ಎಂದು ಸಂಭವಿಸಿ

ದಿ

ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು. ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವಕಾಶ

ಗೆ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಆ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಕಲು ಎಂದು ಹಕ್ಕು. ಈ

ಹಕ್ಕು ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಹೊಣೆಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಸುವಾರ್ತೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೇಳೆ ಜನರ ಹಕ್ಕು ಎಂದು

ನಿಜವಾದ

ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ರು hereticsl ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಎಂದು ಅವರು ನುಡಿದರು

(ಪೇಗನ್ ಹಾಗೂ ಇತರ ದಾರ್ಶನಿಕರನ್ನು ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಕೆಲವು ಏಕೆಂದರೆ

ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು) ಕೆಲವು ಒಂದೇ.

Aksihumo ಲೇಖಕ, ಹೇಳಿದರು:

ಒಸಗೆ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ, ಇದು

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿದೆ ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಆರನೇ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, 2 ಎಥಿಕ್ಸ್ ನ ಬುಕ್ ರಿಂದ

ಶತಮಾನದ BC. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನ ನೈತಿಕ ಯಾವುದೇ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. 24:

ನೀವು ಕಡೆಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ "ಇತರರು ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ

ಇತರರು. ಈ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಈ ನೈತಿಕ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನೀತಿಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರು ಸಾವಿಗೆ ಇಚ್ಚಿಸದೇ

ತನ್ನ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ರಿಂದ ಅಸಂಬದ್ಧ ಎಂದು ಹಾಗೆ ಏಕೆಂದರೆ

. ದೇವರು ". ನೈತಿಕ ಯಾವುದೇ 53 ಹೋಗುತ್ತದೆ:" ಇದು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ

ಅವರನ್ನು revenging ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಶತ್ರು ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಡಿ. ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ

ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಅಲ್ಲ. "

ಇದೇ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ ಭಾರತೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು

ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುವಾರ್ತೆ ಇದು ನಕಲು ವೇಳೆ, ತನ್ನೆಲ್ಲಾ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಒಂದೇ ಎಂದು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲ

ದಿ

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ,

ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಬರೆದದ್ದು ಅವರು ನಕಲು ಎಂದು ತೋರಿಸುವ. ಸಹ

ಇದು ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆ ನಕಲು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ, ಇದು ಹೊಂದಿರಬಹುದು

ಎಂದು

1. ಬಲವಾಗಿ ಉದಾರೀಕರಣ ಒಲವು ವಿಚಾರವಾದಿ.

2. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 551 ಜನಿಸಿದರು ಚೀನಾ ಮಹಾನ್ ನೈತಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ

ಯಾರು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು

ಚೀನೀ. ಕಳೆದ

Chunese ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆದ್ದರಿಂದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಎಂದು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವು ಅನೇಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ

Eichhorn ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಾತನಾಡುವ ವಾಕ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ descension ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಒಂದು ತನ್ನ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಆ ಗಿಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ

ಅನುಮತಿಸುವ ನಮಗೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದರೆ, ಮತ್ತು

writ-

ಹತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪಡೆದ ವರದಿಗಳು ಪತ್ರ. ವೇಳೆ

ಎಂದು

ಅವರು ಅದನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದೆಯೆಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆಯನ್ನು

ಯಾವುದೇ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ, ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಳದ ಔಟ್ ಸಾಧ್ಯತೆ.

ನಾವು ತನ್ನ ಅಕ್ಷರದ ಮೂರು ಹಾದಿ ಕೆಳಗೆ ಹೇಳಿರುವ.

ಅವರು ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ಅಪ್ಪಣೆ ಅನುಸರಿಸಿರಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೋನ್ಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಜಾನ್ 14:15 ಈ ವಾಕ್ಯ ನಕಲು ಎಂದು

ಇದು ಓದುತ್ತದೆ:

ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ವೇಳೆ, ನನ್ನ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಈ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಜೋನ್ಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಜಾನ್ ಅದನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದೆಯೆಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು

ಈ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪಠ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಡಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಎರಡು

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು. ಈ ಹಕ್ಕು ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ನಮ್ಮ

ಅಕ್ಷರದ 96 AD ಯ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ,

ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಆಗಿತ್ತು

writ-

98 AD ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು. ಇದು ಕೆಲವು ಒದಗಿಸಲು ಒಂದು ಹತಾಶ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು.

ಮುಖಪುಟ 307, ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ 4 1824 ಮುದ್ರಿತ :.

ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಮತ್ತು Epiphanius, ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾರ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಡಾ ಮಿಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫಾಬ್ರಿಸಿಯಸ್, ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಮತ್ತು

ಬಿಷಪ್ Tomline, ಜಾನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 97 ಕ್ರಿ.ಶ. ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದ ಶ್ರೀ

ಜೋನ್ಸ್ 98 AD ನಲ್ಲಿ ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಆದರೆ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ,

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರೇಮಿ ಎಂದು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪುಟ 40 ರಂದು 1827 ಮುದ್ರಿತ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ನಾನು ಅರ್ಥ ಸುವಾರ್ತೆ ಈ ಪತ್ರದ ನಕಲು

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ, ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ obedi- ಅನಿವಾರ್ಯತೆ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಇತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ, ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ Ence

ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಂಪನಿ.

CLEMENT ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಎರಡನೇ ಅಂಗೀಕಾರದ

ಇದು ಈ ಪತ್ರದ ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿಮೂರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು, ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ

ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದೂ ಹೇಳಿದರು. ನಾವು ಮತ್ತು

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಉಪದೇಶ:

"ಯೇ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎಂದು, ಯೇ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕರುಣೆ, ಕ್ಷಮಿಸಲು

ಯೇ ಮನ್ನಿಸಿ; ಯೇ ಅದೇ, ಕ್ರಮ

ನೀವು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಗಿಲ್ಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ

ಕೊಟ್ಟಿರುವ ನೀವು ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯ, ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇತರರು; ನೀವು ಕರುಣೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಅದೇ ಅಳತೆ ಯೇ ದೇಶ ಗಡಿಕಲ್ಲು ಎಂದು ರೀತ್ಯಾ

ಮತ್ತೆ ನಿಮಗೆ ಅಳತೆ. "

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಭಾಗ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಲ್ಯೂಕ್ 6: 36-38 ಮತ್ತು Matt.7: 1,2,12. ಲ್ಯೂಕ್ ಸಾಗಣೆಗೆ ಇದು:

ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಸಹ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎಂದು, ನೀವು ಆದ್ದರಿಂದ ಕರುಣಿಸಲಿ.

ನಿರ್ಣಯ, ಮತ್ತು ನೀವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು ಹಾಗಿಲ್ಲ: ಅಲ್ಲ ಖಂಡಿಸಿ, ನೀವು

ಕ್ಷಮಿಸಲು, ಮತ್ತು ಯೇ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವದು; ಖಂಡಿಸಿದರು ನೀಡಬಾರದು:

ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುವದು; ಒತ್ತಿದರೆ ಒಳಿತನ್ನು ತರುವುದಕ್ಕಾಗಿ,

ಕೆಳಗೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಲುಗಾಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ, ಪುರುಷರು ನೀಡಬಹುದು

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಣ. ಅದೇ ಅಳತೆ ಫಾರ್ ನೀವು ಅದನ್ನು ದೇಶ ಗಡಿಕಲ್ಲು ಎಂದು

ನೀವು ಗಡಿಕಲ್ಲು ಅಳೆಯಬಹುದು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7 ಸಾಗಣೆಗೆ: 1,2 ಓದುತ್ತದೆ:

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ, ಯೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲ. ಏನು ತೀರ್ಪು ಫಾರ್

, ಮತ್ತು ಅಳತೆ ಯೇ ಎಲ್ಲೆ ಜೊತೆ: ಯೇ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಯೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು

ಇದು ಮತ್ತೆ ಅಳೆಯಬಹುದು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 12 ರಲ್ಲಿ:

ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪುರುಷರು

ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು, ಹಾಗೆ ನೀವು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ: ಈ ಕಾನೂನು ಫಾರ್

ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು.

CLEMENT ಮೂರನೇ ಅಂಗೀಕಾರದ

ಅಧ್ಯಾಯ ನಲವತ್ತು ಆರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊಂದಿದೆ:

ಹೇಳಿದರು ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳನ್ನು, "ಸಂಕಟ ಬಳಿಗೆ ನೆನಪಿಡಿ

ಒಂದು ಪಾಪ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ. ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಆ ಹಾನಿ ಎಂದು, ಬೊಮ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು

ನನಗೆ ಆಯ್ಕೆ. ಯಾವನಾದರೂ, ಇದು ನನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಡಿಗಳ ಅಪರಾಧ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಒಂದು ಬೀಸುವಕಲ್ಲು ಬಗ್ಗೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ತನ್ನ

ಕುತ್ತಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಆಳ ಮುಳುಗಿ ಎಂದು.

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಕಲು ಹೇಳಿಕೆ

6 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ 9:42 ಮತ್ತು ಲೂಕ 17:: 2: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:24 ಮತ್ತು 18 ರಿಂದ ನಾವು

ಕೆಳಗೆ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ:

ಅವನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬರೆದಿರುವ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯ ಕುಮಾರನು ಹೋಗುವನು: ಆದರೆ ಸಂಕಟ

ಮನುಷ್ಯ ಹಿಡುಕೊಡಲ್ಪಡು ಯಾರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿರ್ಮಿತ ಹೋಗಿ! ಇದು ಹೊಂದಿತ್ತು

ಅವರು ಜನನ ಇರಲಿಲ್ಲ ವೇಳೆ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 6 ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಆದರೆ ಯಾವನಾದರೂ ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಪರಾಧ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆ, ಇದು ಒಂದು ಬೀಸುವಕಲ್ಲು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ

ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆಳವಾದ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ

ಸಮುದ್ರದ.

ಮಾರ್ಕ್ 9:42 ಹೀಗಿದೆ:

ಯಾವನಾದರೂ ನಂಬಿರುವ ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಪರಾಧ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನನಗೆ. ಇದು ಒಂದು ಬೀಸುವಕಲ್ಲು ಬಗ್ಗೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ತನ್ನ

ಕುತ್ತಿಗೆ,

ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಲೂಕ 17 ಪಠ್ಯ: 2 ಇದು:

ಇದು ಒಂದು ಬೀಸುವಕಲ್ಲು ಬಗ್ಗೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ

ಅವರು ಅಪರಾಧ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಕೊರಳಿನ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಬಿಸಾಡು

ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಪಠ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ನಕಲು ನಂತರ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ, ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ Comrnentaries 1827 ಸಂಪುಟ ಮುದ್ರಿತ ಹೇಳಿದರು.

ಪುಟ 37:

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘ pas- ಇವೆ

ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲೆಯ್ sup- ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಕಂಡಿತ್ತು

ಬಂದರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಹಕ್ಕು. ಈ ಹಕ್ಕು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರಣ ನಿಂತು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕನಿಷ್ಟ ಕಾರಣ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾಡಿದ ಹೊಂದಿತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದೇ pas- ನಕಲು

ಅವರಿಂದ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಉಳಿದ ನಕಲಿಸಿದ ಎಂದು

ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ವೇಳೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ, ಪಠ್ಯ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದೆ ಹೊಂದಬೇಕಿತ್ತೊ

ಸುವಾರ್ತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಭೇಟಿ.

ಇದಕ್ಕೆ ಇಂತಹ, ಅದರ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ

ಸುವಾರ್ತೆ ನಕಲು.

ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೋಡಲು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ಅವನಿಗೆ ಇದು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಜ್ಞಾನ ಶ್ರುತಪಡಿಸುವ

ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಡನಾಡಿ ಕೇವಲ ಎಂದು, ಹೊಂದಿದ್ದವು

ಲ್ಯೂಕ್ ಆಗಿತ್ತು.

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪರಿಮಾಣ 2, ಲಾರ್ಡನರ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು

ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಮೇಲೆ:

ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಇತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಂಪನಿ

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಹಾಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದ ಯಾರು,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳು, ನಾವು ಸಂಶಯ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹುಡುಕಲು

ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖ ಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲದೆ. ನಾವು ಬಾಧಿಸುತ್ತವೆ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬರೆದ ನಕಲು ಎಂಬುದನ್ನು ascerlaining ತೊಂದರೆ

Chlist ಅಥವಾ ಅವರು ಕೇವಲ ನೆನಪಿಸುವ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಅವರು ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ

Apostlcs ಮತ್ತು thcir ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ. ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಆದ್ಯತೆ

ಮಾಜಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ LHC ಬಿಷಪ್ ಆದ್ಯತೆ

ನಂತರದ.

ನಾವು ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸಂಕಲನ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬಹುಶಃ ತೋರಿಸಬಹುದಿತ್ತು

, ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲು ಆದರೂ ಪದ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡದಿರಬಹುದು

ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಕಲು ಎಂದು ಅಲ್ಲ

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ, ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಸುಲಭ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಂಕಲನ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಮೊದಲು. ಇದು

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ

ಈಗಾಗಲೇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗೆ ಎಂಬ ಸಹ

ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಹೊರಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಕಲನ ನಂತರ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ,

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸತ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, rearfirmed ಇದೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು cor- ಕಾರಣ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸಾಬೀತುಮಾಡುವ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪಠ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಎರಡೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು.

ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ನಂಬಿಕೆ ಸಾಧಿಸಲು

ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ,

ಅಲ್ಲಿ ಆದರೂ ನಾವು ಒಂದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅತ್ಯಂತ schol- ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ತಂತ್ರ ಪಾಲ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ

ಕಾಯಿದೆಗಳು ಪದಗಳನ್ನು 20:35 ನಮಗೆ ಸಲಹೆ:

"ಮತ್ತು ಹೇಗೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡುವ ಅವರು

ಇದು ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಖಿ, ಹೇಳಿದರು. "

ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಆಮ್, ಆಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಯಾವುದೇ ಅಕ್ಷರ ಮೇಲೆ statemenl ನಕಲಿಸಿ ಆದರೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳನ್ನು

ಇತರರ ಜ್ಞಾನ. ಇದು ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ

ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮಾಡಬಹುದು ಸಣ್ಣ ವಿಮಾನಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮದಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಅಕ್ಷರಗಳು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು Polycarp ಈ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತಿಳಿದಿದೆ

ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಾನ. ನಾವು ಅವರು ನಕಲು ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಖಚಿತವಾಗಿದೆಯೇ

ಬರೆದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ರಿಂದ.

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

cer-

"" ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಕಲು ಎಂದು tain, ಮತ್ತು

ಯಾವುದೇ

ಈ ಬಗ್ಗೆ ಗುರಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಆಧರಿಸಿದೆ.

ನಾವು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡನರ್ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ

cer-

ಅನುಮಾನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ taintY. ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಮಾಹಿತಿ

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಅವರು

ಅಧಿಕಬಲ

ತುಂಬಾ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿರಬಹುದು

3 ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರ ರೆಕಾರ್ಡ್.

3 ಇದಲ್ಲದೆ. ನಾವು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಡಿ ವೇಳೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದು, ಅದು

ಅಲ್ಲ ರಲ್ಲಿ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು

ಇವೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಪದಗಳನ್ನು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನ

ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಇತರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಮ್ಮತಿಗೆ ವಾದ. ಆ ವೇಳೆ

ಎಂದು

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ

ನಿಜವಾದ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಏಕೆಂದರೆ

ಅವುಗಳನ್ನು.

ನಾವು ಹಕ್ಕಿನ ನಮ್ಮ ಖಂಡನೆ ಎಂದು Polycarp ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ

ಸಹ ನಡುವೆಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಕಲು ವಿಧಾನ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತನ್ನ

ಸ್ವಂತ

ಜ್ಞಾನ, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ನಂತಹ, ಸಹ ಒಂದು ಒಡನಾಡಿ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಿತು

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು. ಅವೆರಡೂ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹೊಂದಿವೆ. ತನ್ನ ನಕಲು

ರಿಂದ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಇತರ ಮೇಲೆ, ಆಗಿದೆ

ಕೈ,

3 ಸಾಧ್ಯ ಪಾಲ್ ಅವರು ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎಂದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ. ನಾನು

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು

ನಮಗೆ ಈಗ ಬರೆದ ಅಕ್ಷರಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ ನೋಡೋಣ

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಬಿಷಪ್. ಲಾರ್ಡನರ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಕಾಂ- 2

mentary:

ಅಂದರೆ 1. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ascrioed ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ

ಪಾಲ್ ಮಾಡಿದರು

. ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:35 ಇದು tatementS ತತ್ವಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದಿರುವ.

Eusebius ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಎರಡೂ ತನ್ನ let- ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

TER ಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಪತ್ರಗಳು ಸಹ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅವರಿಗೆ,

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎಂದು. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ. ಇಲ್ಲ

ತನ್ನ ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇವೆ. ಹೊರತುಪಡಿಸಿ

ಶ್ರೀ ವೆಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕೆಲವು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಿಗೆ

ಸೇರ್ಪಡೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ,

ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿ ಬೇರೆ ಬಹುಶಃ ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಮಾಡಬಹುದು.

ನಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಎರಡೂ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ

ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗ

ಅನೇಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ ದೊಡ್ಡ ಒಂದು ತಿರುಗಿತು

ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಕೆಗಳು. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ನಿಜವಲ್ಲ

ವಿಷಯಗಳ ಕೆಲವು ಹೊರಗಿಟ್ಟು ಮೂಲಕ ಸಣ್ಣ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಳು, ಸಹ, ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು

ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿ.

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ let- ಬರೆಯಲು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ

TER ಗಳು ಬಗೆಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದ ಮತ್ತು disagree- ಇಲ್ಲ

ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ. ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಉಚಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು

ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಲೇಖನಿಗಳು. writ- ಅಧ್ಯಯನ

ಎರಡೂ ಶಿಬಿರಗಳ ಐಎನ್ಜಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು

ಸಂಕೀರ್ಣ. ಆದರೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಪೂರ್ವ ಅವು ಅದೇ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಎಂದು

ಒರಿಗನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮತ್ತು Eusebius ಮೂಲಕ ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು

ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಸಮಯ ಸೂಕ್ತ ಅಲ್ಲ. ಇದು

ನಾವು ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಂತರ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತಮ

ಬದಲಿಗೆ ನೆಲದ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸೇರ್ಪಡೆ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು, ಸಣ್ಣ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ವೀಕ್ಷಿಸಲು

ನಾವು ಎದುರಿಸುವ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನ.

ಇದು Arius ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕೆಲವು "ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ

ಅವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ

ದೊಡ್ಡ.

ಸೇರ್ಪಡೆ ಸಹ ಇತರರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

1. Arius ಹೊಂದಿದ್ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಗಿತ್ತು

ಎಂದು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

Trinitarianism ವಿರುದ್ಧ. ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ನಿಕಾಯಿಯ ಮಂಡಳಿಯ.

ಪಾಲೆಯ್ ಅವರ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಹಿಂದೆ, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಅನುವಾದ ಇದ್ದರು

ಸಿರಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುವುದು

Cureton. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು

Ussher ಮೂಲಕ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ. "

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೇಲೆ ಬರಹಗಳು ಅನುಸರಿಸಲು ಹೊರತರುವ

ಸತ್ಯ ing:

ಈ ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ 1. ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇವೆ

ಕೃತ್ರಿಮ

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಕಾರ ಖೋಟಾ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

2. ಅಕ್ಷರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಆವೃತ್ತಿ ಇದೇ ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲ

ದಿ

ಶ್ರೀ ವೆಸ್ಟನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅವರ

ಅನುಯಾಯಿಗಳು.

3. ದೂರದ ಸಣ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ concemed ಎಂದು ಮಹಾನ್ ಇಲ್ಲ

dis-

ಬರಿಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಅದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಪಂಡಿತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಂದಿವೆ

ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ಅದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಪರವಾಗಿ ವಾದಗಳಿಗೆ. ದಿ

ಇದು ತನ್ನ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರವೇಶ ಒಲವು ಮಾಡಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗುಂಪು

Arius ಮೂಲಕ ಅಥವಾ oth- ಮೂಲಕ ಎರಡೂ ನಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ

ERS, ಸಂಗ್ರಹ ಸಹ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಆಫ್ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು.

ಇದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪುಟ್ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ತೋರುತ್ತದೆ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದೇ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ AD ರಲ್ಲಿ.

ಈ

ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅಚ್ಚರಿಯ ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಡಬಾರದು

prac-

ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೂಪಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಫ್ ಟಿಸ್

ಸುಳ್ಳು ಬರಹಗಳು, ಲೇಖಕರು ಕಾರಣವೆಂದು ಅವರ whims ತಕ್ಕಂತೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಕಡಿಮೆ

ತಪ್ಪಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು ಇದು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಗೆ

ಮೇರಿ

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಈ ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ದೂರದ ಗಳಿಸಿತು

ಮತ್ತು

ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್, ಕಾರಣವೆಂದು

ಗೆ

ತಪ್ಪಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು Tatianl ಸುವಾರ್ತೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ Tatian ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು dis- ಹೊಂದಿದೆ

ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು doubt- ಆಗಿದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅತ್ಯಂತ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಫೂಲ್, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಲ

ತಮ್ಮ ಅನುಮಾನದ.

ನಮಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಅಂಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು

ದಿ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಕ್ಷರಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೂಲತಃ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಈ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ನಂತರ

ನಂತರ ಜನರು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಎನ್ನಬಹುದು

ಯಾವುದೇ

ಮುಂದೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ.

ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಅಕ್ಷರಗಳ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು cer- ಇದ್ದರು

tainly ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುಮಾನದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ

ರಿಂದ

ಅವರಿಂದ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ಇತರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಎಂದು. ಅವರು,

ಅಂತೆಯೇ, ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮಾಡಿರಬಹುದು.

Eusebius ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಡಯಾನಿಸಿಯಸ್, ಕೊರಿಂತ್ ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಅವರ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು,

ಆದರೆ ಸೈತಾನ ಆ ನಿಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಪಾಷಂಡ ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು

ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇತರರು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಈ ಮಾಡಿದ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ

ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ಅಚ್ಚರಿ ಇಲ್ಲ

ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೇರ್ಪಡೆ,

ಅವು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿತು ಏಕೆಂದರೆ

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಒರಿಗನ್ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಹಲವಾರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರುವ

ಒಂದು ಸ್ವತಃ ಇದು unfactual ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು

ಅವರು ಎಂದು ಕಾರಣ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ argurnent

ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸು. "

ಮೈಕೆಲ್ Musaka ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ತನ್ನ ಅರೇಬಿಕ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ibatu ಎಲ್ Engeleer ಅಲ Abateel-ನೇ-Taqleedeen, ಭಾಗವನ್ನುತೆರೆದು ಒಂದು, ಅಧ್ಯಾಯ

ದೂರದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿರುಚಿ ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ಎಂದು

ಪ್ರಾಚೀನರು. ನಾವು ಮೊದಲ ನಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಎಷ್ಟು ನಮ್ಮ

ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಇರಬಹುದು, ಎಂದು

ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಇರಬಹುದು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಳಲು

ಮೇಲು. ನಾವು ಪುಸ್ತಕ ಆಫ್ಷೀನ್ ಇದು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಮುಂದುವರೆಯಲು

ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೌತ್, ಎಲ್ ಮತ್ತು ಇದು ಕಾರಣವೆಂದು

ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸೇವೆಗಳು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರು ಇದೆ

ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂದು, ಒಂದು ಗುಂಪು ಪಠಿಸಿದ ಪಠ್ಯ

ಇತರರು ಪಠಿಸಿದ ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಫಾರ್, ಪ್ರತಿಯನ್ನು ರಲ್ಲಿ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ತಂದೆ ದೇವರು ಇಳಿಯಲು ಮಾಡಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು ಇದೆ

ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರು ಪಠ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತ, ಇದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಅವರು

ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರೆಡ್ ಹಾಗೂ ವೈನ್ ಮೇಲೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು

ಅವರು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಆಫ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು

ಜನರು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡೂ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು

ರೂಪಾಂತರ ಹೊಂದಬಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಿ have2

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿರುದ್ಧ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಿರಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು

ಈ ಬ್ರೆಡ್ ಮೇಲೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು, ಶಾಲೆ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಇದು ಹೇಳಲು

ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ರಹಸ್ಯ. "ಯಾವುದೇ ಪದ ಇಲ್ಲ

ಈ ಪಠ್ಯ ಇರುತ್ತವೆ ರೂಪಾಂತರ ಸೂಚಿಸುವ. ಇದು ಸಾಧ್ಯ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ (ಗೋಲ್ಡನ್ ಆಫ್ ಇದ್ದಿರಬೇಕು

ರೂಪಾಂತರದ ಉಪದೇಶ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಬಾಯಿ)

ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮೇಜರ್ Bobi Tompter,

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ 1722 ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ pos-

1. ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ವಾಗ್ಮಿ ಎಂದು, ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೌತ್ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಅವರು ಜನಿಸಿದರು

ಮತ್ತು 347 AD ನಲ್ಲಿ ನಂತರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಬಿಷಪ್ ಮಾಡಿದ.

2. ನಾವು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಎಂದು ಇದು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಕಂಡುಬರುವ

Araoic ಪಠ್ಯ, ಆದರೆ ನಾವು ಏನು ಅರ್ಥ ನಷ್ಟ ಇರುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕ ನಡೆಸಿರುವ ಹೊಂದಿದೆ.

Basilians, ಎಲ್ ಮೂಲಕ sessed ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ಪದ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ರೂಪಾಂತರ ಸೂಚಿಸುವ. Transfor- ಈ ಕಥೆ

ಬ್ರೆಡ್ ಹಾಗೂ ವೈನ್ Mation, Nicephorus ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದರು

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಹಿರಿಯ, ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ. ಈಗ,

ಅವರು ಆಫ್ಷೀನ್ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ನಾಟಕ ಮಾಡಿದ

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತಕ್ಕಂತೆ ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ

ಅವು ತಮ್ಮ ಕೆಡಿಸುವ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮಾಡಿದಾಗ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮ್ಯಾನ್, ಅವರು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು

ಪಠ್ಯಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನದ ಉಚಿತ

ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು.

ನಾವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಆ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯಾರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಡಿಕಾನ್ Ghariel, ಮಹಾನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಅನುವಾದ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಹಣ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ನೋವು

ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿಯ ಕ್ರೈಸೋಸ್ಟೋಮ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಗ್ರೀಕ್ ತಜ್ಞ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಮತ್ತು

ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಹೋಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯ

ಅದರ ನಿಖರತೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆವೃತ್ತಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ. ಆದರೆ

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ Tyre.2 ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ

ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ಬಿಷಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ನೀಡಲಾಯಿತು ಯಾರು

ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ

ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಸಲುವಾಗಿ

ಇದು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪೋಪ್ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಂಬಂಧ ಮಾಡಲು

ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಲೋಪ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ

ವಿವೇಚನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಲೆಯೇ ನಂತರ

ಇದು ತಮ್ಮ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು pub- ಎಂದು ಅನುಮತಿ

lished. ಇದು, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ರವರೆಗೆ

ಇದು ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಯಾವಾಗ ಇದು

, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸುರಕ್ಷಿತ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಅಪವಿತ್ರ ಆಕ್ಟ್

ಕುಶಲ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಆ, ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸಿದ

ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಂದೆ ವಸ್ತುವಾದರು. Ghariel ಹಾಗೆ

ಈ ಘಟನೆ ದಿಗಿಲು ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎಂದಿಗೂ

ಆಘಾತ.

Musaka ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಅವಿರೋಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು

ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅರೇಬಿಕ್ ಪುಸ್ತಕ. ಇದು ಒಂದು

ಜೊತೆಗೆ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ವರದಿ

Maronites ಆಫ್ ಪುರೋಹಿತರು ಎಲ್ಲಾ ಅದರ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ತಮ್ಮ

ಘನವಂತ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು,

Samani. ಈ ವರದಿಯನ್ನು ರೋಮ್ ಚರ್ಚ್ ಮುದ್ರೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು

ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಟೈಯರ್ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್. ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಈ ವರದಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚರ್ಚೆ

ಹಳೆಯ liturgies ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು,

ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಚಿತ, ಆದರೆ ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಕಾರಣ

ಕೆಲವು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಎಂದು. ಕೆಲವು

ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಅಪವಿತ್ರ ತಕ್ಕಂತೆ

ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನೀವು ಲಕ್ಷಣ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕು ನಿಮ್ಮ

ಚರ್ಚುಗಳು ಕೃತ್ರಿಮ ಮತ್ತು ಖೋಟಾ ಬರಹಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವಿದೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪೀಳಿಗೆಯ, ಎಂದು

ಅವು ಅಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಪ್ರತಿಭಟನೆ

ಅವರು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ರಕ್ಷಕಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು cir- ಖಚಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ

ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಮೇಲುಗೈ ಇದು cumstances

ಡಾರ್ಕ್ ವಯಸ್ಸಿನ, ಯಾವಾಗ ಪೋಪ್ರು ಎಂಬ ಏಳನೆಯ ಶತಮಾನದ AD,

ಯಾಜಕರು ತಮ್ಮ ಬರ್ಬರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಈಸ್ಟ್ ಅಸಹಾಯಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಹಳ dis- ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ

tressed ಜೀವನ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಉಳಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿ. ಏನು hap-

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ pened ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂದ

ನಾವು ಭಯಾನಕ ವಯಸ್ಸು ಇತಿಹಾಸ ತಿಳಿಯಲು ಬಂದು, ಮತ್ತು ನಗರದ

ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು,

ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬೇಗುದಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಒಂದು ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ

ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳನ್ನು.

ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ನಕಲು ಸತ್ಯ ಕೀಪಿಂಗ್, ನಾವು judg- ಬಿಟ್ಟು

ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ತಮ್ಮನ್ನು ಸತ್ಯ ನೋಡಿ ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ವಿಮೋಚನೆ.

ನಿಕಾಯಿಯ ನಿಯಮಗಳು

Nicaeal ಆಫ್ ಪರಿಷತ್ತು ಮಂಜೂರು ನಿಯಮಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ

ಇಪ್ಪತ್ತು. ಆನಂತರ ಅನೇಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಪ್ರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ

ನಿಯಮಗಳು

ನಂ 37 ಮತ್ತು 44. ಇದು ಲೆಸ್ ನಿರ್ಮೂಲ "ನ ಪುಟ 68 ಮತ್ತು 69 ರಂದು ಬರೆದ

Epitres "

1849 AD ಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಎರಡನೇ ಪತ್ರ:

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶಿಫಾರಸು

ಥಿಯೋಡೋರಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಕಾರ ನಿಯಮಗಳು

ಮತ್ತು Gelasius ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ. ನಾಲ್ಕನೇ Ecumenical2 ಕೌನ್ಸಿಲ್

ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಇದ್ದವು ದೃಢೀಕರಿಸಿತು

ನೈಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್.

ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸುಳ್ಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಇದು

Calixtus, Sircius, Nectarius ಅನೇಕ ಪೋಪ್ರು ಕಾರಣವೆಂದು,

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲಸ್. ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಂದಿದೆ

ಪುಟ 80:

ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ಬಹುತೇಕ

ಈ ಪೋಪ್ರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

1. ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನೈಸ್ ನಗರವು ನಡೆಯಿತು. 325 AD ಯಲ್ಲಿ ಒಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ

ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ Arius ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು

ದೇವರ ತನ್ನ

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ. ಅವರು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್

ಸಭೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ. ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್

ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ disacknowl-

ಏಣಿರುವ ಮತ್ತು Arius ಬೋಧಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ

ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು

ಕ್ರೈಸ್ತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ.

2. ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಗಿದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ

ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ನಡೆದ ಕೌನ್ಸಿಲ್

451 AD ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಡಾನ್ ರಲ್ಲಿ. ಈ ಮಂಡಳಿಗೆ Monophysites ಘೋಷಣೆ

ಹಸ್ ಎಂದು. (ಅಲ್

Munajjid).

ದಿ ಎರಡನೇ ಪಡೆಯಲು ಉತ್ತರಿಸಲು

ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು

ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಿದ ಎರಡನೇ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಕಿತ್ತಾಟ ಎಂದು

ದಿ

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಪೀಟರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬರೆದ. ಈ ಇನ್ನೊಂದು

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕೌಶಲ್ಯದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಸೆಳೆ ಗೆ. ಮೊದಲ ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ

ಹೊಂದಿವೆ

Irenaeus ಸಾಕ್ಷಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮಾರ್ಕ್, ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ, ಬರೆದರು

ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಪೀಟರ್ ಬೋಧನೆಗಳು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ 63 ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ

64 ಕ್ರಿ.ಶ.. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಕಾರ ಸಹ

ಮಾರ್ಕ್ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರ Irenaeus, ತನ್ನ

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆ. Basnage ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

Irenaeus ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ನಂತರ 66 ಕ್ರಿ.ಶ. ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸಾವಿನ.

Basnage ಮತ್ತು Irenaeus ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಮರಣದ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಪೀಟರ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ, "ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೀಟರ್ ನೋಡಿದಂತೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಅದು

Murshid ಲೇಖಕ ಎಲ್ಲಾ ನಡುವೆಯೂ,-Talibeen ಹೇಗೆ ಏಕೆ ತನ್ನ

ಧಾರ್ಮಿಕ

ಆದ್ಯಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 1840 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 170 ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ

ಪೀಟರ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ.

ಪೀಟರ್ ಜೀವನ ಬರೆದ ಅದರ ಎಂಬ ಈ ಹಕ್ಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಂದಿದೆ

ಯಾವುದೇ

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧಾರದ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ.

ನಿಕಾಯಿಯ ನಿಯಮಗಳು

Nicaeal ಆಫ್ ಪರಿಷತ್ತು ಮಂಜೂರು ನಿಯಮಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ

ಇಪ್ಪತ್ತು. ಆನಂತರ ಅನೇಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಪ್ರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ

ನಿಯಮಗಳು

ನಂ 37 ಮತ್ತು 44. ಇದು ಲೆಸ್ ನಿರ್ಮೂಲ "ನ ಪುಟ 68 ಮತ್ತು 69 ರಂದು ಬರೆದ

Epitres "

1849 AD ಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಎರಡನೇ ಪತ್ರ:

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶಿಫಾರಸು

ಥಿಯೋಡೋರಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಕಾರ ನಿಯಮಗಳು

ಮತ್ತು Gelasius ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ. ನಾಲ್ಕನೇ Ecumenical2 ಕೌನ್ಸಿಲ್

ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಎಂದು affirrned

ನೈಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್.

ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸುಳ್ಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಇದು

Calixtus, Sircius, Nectarius ಅನೇಕ ಪೋಪ್ರು ಕಾರಣವೆಂದು,

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲಸ್. ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಂದಿದೆ

ಪುಟ 80:

ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂದು ಬಹುತೇಕ

ಈ ಪೋಪ್ರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ದಿ ಎರಡನೇ ಪಡೆಯಲು ಉತ್ತರಿಸಲು

ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು

ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಿದ ಎರಡನೇ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಕಿತ್ತಾಟ ಎಂದು

ದಿ

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಪೀಟರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬರೆದ. ಈ ಇನ್ನೊಂದು

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕೌಶಲ್ಯದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಸೆಳೆ ಗೆ. ಮೊದಲ ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ

ಹೊಂದಿವೆ

Irenaeus ಸಾಕ್ಷಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮಾರ್ಕ್, ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ, ಬರೆದರು

ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಪೀಟರ್ ಬೋಧನೆಗಳು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ 63 ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ

64 ಕ್ರಿ.ಶ.. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಕಾರ ಸಹ

ಮಾರ್ಕ್ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರ Irenaeus, ತನ್ನ

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆ. Basnage ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

Irenaeus ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ನಂತರ 66 ಕ್ರಿ.ಶ. ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸಾವಿನ.

Basnage ಮತ್ತು Irenaeus ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಮರಣದ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಪೀಟರ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ, "ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ

ಅದು

ಏಕೆ ಎಲ್ಲಾ ನಡುವೆಯೂ Murshid llt-Talibeen ಲೇಖಕ, ತನ್ನ

ಧಾರ್ಮಿಕ

ಆದ್ಯಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 1840 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 170 ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ

ಪೀಟರ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ.

ಪೀಟರ್ ಜೀವನ ಬರೆದ ಅದರ ಎಂಬ ಈ ಹಕ್ಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಂದಿದೆ

ಯಾವುದೇ

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧಾರದ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ.

3 1. ಜಿಟಿ Menley ಹೇಳಿದರು ಸುವಾರ್ತೆ Markine ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ

ಮಾರ್ಕ್, ಇದು

ಮೀ 170 wntten, ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು

ಇಟಲಿ ನಂತರ

ಪೀಟರ್ ಅಥ್, ಮತ್ತು ಈ ಸರಿಯಾದ ತೋರುತ್ತದೆ. (ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ)

ಲ್ಯುಕ್ ಪಾಲ್ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ

ಹಾಗೆಯೇ ಲ್ಯುಕ್ ಪಾಲ್ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಜ

ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ:

1. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮೋಡೆಮ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಏಕೆಂದರೆ

ಲ್ಯೂಕ್ Achaias 63 ಕ್ರಿ.ಶ. ತಮ್ಮ ದೇವವಾಣಿ ಬರೆದ ಇವೆ. ಅದು

ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ಪಾಲ್ 63 ಕ್ರಿ.ಶ. ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಎಂದು. ಎಂದು ಏನೂ ನಂತರ

ಅವರ ಮರಣದ ವರೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭವವಿದೆ ಅವರು

ಹೋದರು

ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಕಡೆಗೆ ಸ್ಪೇನ್, ಮತ್ತು

Achaias Eastem ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಶಃ ಲ್ಯೂಕ್ ಕಳಿಸಿರುತ್ತಾನೆ

ತನ್ನ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಬರೆಯುವ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣ ಯಾರು ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ಸುವಾರ್ತೆ.

Murshid-U-Talibeen ಲೇಖಕ ಪರಿಮಾಣದ ಪುಟ 161 ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಎರಡು, ಲ್ಯೂಕ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, 1840 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ:

Lukel ಪಾಲ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಏನು ನಂತರ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ, ನಾವು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆ.

ಗಾರ್ಡ್ನರ್, ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು 1728 ಸಂಪುಟ ಮುದ್ರಿತ ಹೇಳಿದರು. 5, ಪು. 350:

ಈಗ ನಾವು, ಶಿಷ್ಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಬಯಸುವ

ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಲ್ಯೂಕ್ ನೆರವು ಇಲ್ಲ

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಇಲ್ಲ

ಮೋಡೆಮ್ ಸಮಯ. ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮಹಾನ್ ಹೇಗೆ

ಪಾಲ್ ಅವರ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೋದರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಮೋಡೆಮ್ ಕೆಲವು ಕಿತ್ತಾಟ schol-

ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ತಂತ್ರ ಅವರು ಈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಹೋದರು

ಅಲ್ಲ

ಸಾಬೀತಾಯಿತು. 23-24: ಅವರು ರೋಮನ್ನರು 15 ತನ್ನ ಓಲೆ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಆದರೆ ಈಗ ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ

ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಸೆ ನಿಮಗೆ ಬರಲು ಈ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ;

ನಾನು ಸ್ಪೇನ್ ನನ್ನ joumey ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು Whensoever, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬರುತ್ತವೆ;

ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ನಂಬಿಕೆ ...

ಇದು ತಮ್ಮ ದೇವದೂತರಾಗಿ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟ ಎಂದು

ಅವರು

ಸ್ಪೇನ್ ಹೋಗಲು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಿಳಿದಿದೆ

ಅವರು

ಜೈಲಿನಿಂದ ಮೊದಲು ಸ್ಪೇನ್ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆದ್ದರಿಂದ

ತಾರ್ಕಿಕ ಅವರು, ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಸ್ಪೇನ್ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ನಾವು

ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ

ಪ್ರಯಾಣಿಕರು

ಸ್ಪೇನ್ ಗೆ ಎಲ್. ಇದು ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:25 ಪುಸ್ತಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಈಗ ಇಗೋ, ನಾನು ಅವರ ಪೈಕಿ ಯೇ ಎಲ್ಲಾ, ಗೊತ್ತು

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಹೋದರು, ಯಾವುದೇ ನನ್ನ ಮುಖ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಹೆಚ್ಚು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿ ಇರಾದೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ಗಳಂತೆ. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್, ಹೇಳಿದರು ತನ್ನ

ಪತ್ರ:

ಪಾಲ್, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸತ್ಯ ಅನಾವರಣ ಸಲುವಾಗಿ, ಹೋದರು

ನಂತರ ವೆಸ್ಟ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು (ಅಂದರೆ ನಿಧನರಾದರು) ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ತಲುಪಿತು. "

ಈ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೋದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಪೂರ್ವ.

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಲಾರ್ಡನರ್ ಮೊದಲ Irenaeus ಹೇಳಿಕೆ ನಕಲು:

ಲ್ಯೂಕ್, ಪಾಲ್ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಸಮಾಚಾರ ಎಂದು

ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಬೋಧಿಸಿದ ಎಂದು.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ವಿವರಣೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ (ಲ್ಯೂಕ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

) ಸುವಾರ್ತೆ ಮಾರ್ಕ್ ಬರೆದ ನಂತರ ಹೀಗಾಗಿದೆ ಬರೆಯುವ ತನ್ನ

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆ,.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ

ಪಾಲ್ ಲ್ಯುಕ್ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ನಾವು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ

ಎಂದು

ಪಾಲ್ ನಾವು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಏನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಂಡಿತು

ಅವರನ್ನು Corlsider ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಗೆ

ಒಂದು ನೀರಸ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಸಿಮ್

ಪಾಲ್ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ ಇದು ಕಂಡುದಾಗಿ.

ಬೈಬಲ್ ಮಾನವ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ: ಬದಲಾವಣೆಗಳು,

ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳು

ಬೈಬಲ್ನ ತಿರುಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಸ್ಪಷ್ಟ ಕೆಡಿಸುವ

ನೇರವಾಗಿ, ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇದು

ಉದ್ಭವಿಸುವ

ಬದಲಾವಣೆ, ಲೋಪ ಅಥವಾ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲಕ; ಮತ್ತು

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ತಂದಿತು ಇದು ಸೂಚ್ಯ ಕೆಡಿಸುವ

misinterpre-

ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದೆ tation. ಯಾವುದೇ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ

ದಿ

ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಅಂತಹ ಕೆಡಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು,

ಎರಡೂ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ತಮ್ಮ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ. "ನಾನು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೊಂದಿರುವ ಉಲ್ಲೇಖ- ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ

ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಗೆ erences, ಆಫ್

per-

petual ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮೂಲಕ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅನೇಕ ವಿಕೃತ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್

ಇದೇ

ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ವಿಕೃತ ನಂತರ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆರೋಪಿಸಿದರು.

ನಾವು

ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂಚ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸೇರಿವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕೆಡಿಸುವ

ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು.

ದೂರದ ಪಠ್ಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಈ ರೀತಿಯ

ಆಗಿದೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಳ್ಳು ವಾದ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು

misguid-

ನಡುವೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ing

ದಿ

ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಇದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗತ್ಯ ಎಲ್ಲಾ

ಮೂರು

ಪಠ್ಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ರೀತಿಯ, ಅಂದರೆ, ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು; ದಿ

ಅಳಿಸುವಿಕೆಗೆ

ಪಠ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು; ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಮೂಲ

ಗ್ರಂಥಗಳು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎರಡೂ ಹೇರಳವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಇದು ಮೂರು acknowl- ಇವೆ ಎಂದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಏಣಿರುವ ಆವೃತ್ತಿಗಳು:

1. ಅಷ್ಟೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಇದು ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್.

2. ಅಧಿಕೃತ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ವರೆಗೂ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ

ಹೀಬ್ರೂ

vcrsion ಅವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಎಂದು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು

distort-

IL ಆವೃತ್ತಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗ್ರೀಕ್ ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು

astem ಚರ್ಚುಗಳು. ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿವೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ.

ಬೀಡು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ 3. ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ.

ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಎಂದು ಇದು

ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಎಂದು ಕೇವಲ ಏಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪಂಚಕ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದು

ಮೋಸೆಸ್, ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಬೀಡು ನಂಬಿಕೆ, ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಿ ಏಕೆಂದರೆ ಈ, ಆಗಿದೆ

ಯಾವುದೇ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ. ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅಂದರೆ

ಇದು

ಇರುವ ಅನೇಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ರಲ್ಲಿ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು. ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್, ಹೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು Houbigant ಅಧಿಕೃತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ

ಅವರು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಯಹೂದಿಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹುತೇಕ ಆದ್ಯತೆ

ಗೆ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ನೀವು ಈ ಪುಟಗಳು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು.

ಇಲ್ಲಿ alterartions ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಬದಲಾವಣೆ No.l: ಪ್ರವಾಹ ಆಡಮ್ ಅವಧಿಯ

ಬಣ್ಣಿಸಿರುವ ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಆಡಮ್, ಅವಧಿಯನ್ನು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಆರು ನೂರು ಮತ್ತು ಐವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳು,

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಮೂರು

ನೂರು

ಅರವತ್ತು ಎರಡು yearsl ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಒಂದು ಇದು ನೀಡುತ್ತದೆ

thou-

ಮರಳು ಮುನ್ನೂರ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ. ಒಂದು ಟೇಬಲ್ commen- ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರತಿ ವಂಶಸ್ಥರು ನೇ ಬಂದಿದೆ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ Tary

ಅವರು ಅವರ ನೋವಾ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ

ವಯಸ್ಸು ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ 2362 ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾರ

ಈ ಮೇಜಿನ

ತಪ್ಪು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಇರಬಹುದು 2363. ಬರುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕ USD ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ

hble ಎಲ್ಲೋ.

ಹೀಬ್ರೂ ಸಮರಿಟನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರು

ಆವೃತ್ತಿ ಆವೃತ್ತಿ ಆವೃತ್ತಿ

ಪ್ರವಾದಿ

ಆಡಮ್ 130 130 230

ಸೇಥ್ 105 105 205

Cainan 70 70 170

Mabalabel 65 65 165

ಜೇರ್ಡ್ 162 62 162

ಎನೋಚ್ 65 65 165

ಅತಿವೃದ್ಧ 187 67 187

Lamech 182 53 188

ನೋವಾ 600 600 600

ಒಟ್ಟು 1650 1307 2262 1

ಮೇಲೆ ಟೇಬಲ್ ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ

ವಯಸ್ಸು

ಪ್ರವಾದಿ ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರುನೂರ

ದಿ

ಆಡಮ್ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ನೂರ ಮೂವತ್ತು ಆಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಪ್ರವಾದಿ ನೋವಾ ಇನ್ನೂರ ಹದಿಮೂರು

ವರ್ಷ ಆಡಮ್ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತದೆ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವಿರೋಧ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು erro- ಆಗಿದೆ

neous ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ. ಪ್ರಕಾರ

ಮಾಜಿ, ನೋವಾ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ

ದಿ

ಅದಾನ್ ಸಾವು ಮತ್ತು, ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಬೊಮ್ ಏಳು hun-

ಡ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮರಣಾನಂತರ ಮೂವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ

seri-

ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು, ಯಹೂದಿಗಳು, ಜೋಸೆಪ್ ಹೆಸರಾಂತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಯಾರು

ಆಗಿದೆ

, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾನ್ಯತೆ DSO ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ

ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಎರಡು

thou-

ಮರಳು ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 2: ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಪ್ರವಾಹ ಅವಧಿಯನ್ನು

ಪ್ರವಾದಿ ಜನನಕ್ಕೆ ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹ ಅವಧಿಯನ್ನು

ಅಬ್ರಹಾಂ ಹೀಬ್ರೂ ಇನ್ನೂರ ತೊಂಭತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಆವೃತ್ತಿ. ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೂರ ನಲವತ್ತೆರೆಡು ವರ್ಷಗಳ. ಇಲ್ಲ

anoth-

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಇಆರ್ ಟೇಬಲ್

ಅಲ್ಲಿ ನೋವಾ ಪ್ರತಿ ವಂಶಸ್ಥರು, ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ವಿರುದ್ಧ

ತಮ್ಮ

ಮಕ್ಕಳು ಶೇಮ್, ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರ ಹೆಸರು ವಿರುದ್ಧ

ವರ್ಷ

ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರವಾಹ ನಂತರ ಬೊಮ್ ಇವರು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ

ಟೇಬಲ್

ಕೆಳಗಿನಂತೆ:

ಹೀಬ್ರೂ ಸಮರಿಟನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರು

ಶೇಮ್ 2 2 2

Arphaxad 35 135 135

Cainan 130

ಸಲಾಹ್ 30 130 130

ಎಬರ್ 34 134 134

Peleg 30 130 130

REW 32 132 132

Sherug 30 130 130

29 79 79 Nohor

Terahl 70 70 70

ಒಟ್ಟು 290 942 1072

ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಇದು ಇದರಿಂದ ಗಂಭೀರ

ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ ರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಂ

ಬೊಮ್ ಇನ್ನೂರ ತೊಂಭತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ನಂತರ

ಎಂದು ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹ ನಂತರ ಮೂರು ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡ:

ಮತ್ತು ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮೂರು ನೂರೈವತ್ತು

years.l

ಈ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಾವಿಗೆ ಐವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ಎಂದು ಅರ್ಥ

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ ಇದು ತಪ್ಪು ನೋವಾ

ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಾರ. ದಿ

ಗ್ರೀಕ್

ಆವೃತ್ತಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಏಳುನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು-ಎರಡು ಜನ್ಮ ಇರಿಸುತ್ತದೆ

ನೋವಾ ಸಾವಿನ ನಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಸಮರಿಟನ್ ಐದು ಇದು ಮಾಡುತ್ತದೆ

hun-

ಡ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ತೊಂಭತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್

ver-

ಸೈಯನ್ನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಂಡುಬಂದ ಇದೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಇದೆ

ದಿ

ಇತರ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ

ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಕಾನಾನ್.

ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ver-

sions ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ದಿ

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರ ಐವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ. ಜೋಸೆಪ್,

ಹೆಸರಾಂತ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಸಹ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಮತ್ತು

ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಒಂಭೈನೂರ ತೊಂಬತ್ತೆರಡು ಮೂರು

ವರ್ಷಗಳ,

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಹಾನ್

theolo-

ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಗಿಯಾನ್, ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಮತ್ತು ಹಲವು ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಹೇಳಿಕೆ ಒಲವು. ಹಾರ್ಸ್ಲೆ, commenta-

ಟಾರ್, ಹಾಗೆಯೇ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು

ಹೇಲ್ಸ್ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಸರಿಯಾದ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ

ಮುಖಪುಟ ಸಹ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಬೆಂಬಲ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಕಾಮೆಂಟರಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಕೃತ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಡೆದ

ಹಿರಿಯರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ

ಯಾರು ಮೊದಲು ಪ್ರವಾಹ ಅಥವಾ ಅಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಂತರ ಎರಡೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಪಕೀರ್ತಿ ಎಂದು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಸೆಸ್, ಮತ್ತು

ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ವೈಷಮ್ಯದ. ಇದು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದೆ.

ಅವರು ಈ ಬದಲಾವಣೆ 130 ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಖಪುಟ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ವಿದ್ವಾಂಸ ಹೇಲ್ಸ್ ಪರವಾಗಿ ಬಲವಾದ ವಾದ ಮಂಡಿಸಿದರು

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ. ಇದು ಸಾರಾಂಶ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು. ಕುತೂಹಲ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ನೋಡಬಹುದು

ನಂತರ ಪುಟ 80 ರಿಂದ.

Kermicott ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಇದ್ದರೆ

ಟೋರಾ ಕಡೆಗೆ ಬೀಡು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹ ಸಂಯಮದ

ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಚನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು

ಅನೇಕ ಅಂಕಗಳನ್ನು, ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಟೋರಾಹ್ ಮತ್ತು ಆ ಹಕ್ಕು

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಎಂದು

ಬೀಡು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ.

ಪರೋಪಕಾರಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು ಅಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:

ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ಸರ್, ನಾನು ಗ್ರಹಿಸುವ ನೀನು ಒಂದು

ಪ್ರವಾದಿ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಹೇಳಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಪೂಜೆ ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. "

ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ, ಕೇಳಿದಾಗ

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಡು ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಿತ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ

ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಬ್ಬರೂ alter- ಮಾಡುವ ಇತರ ಆರೋಪ

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ations. ಬೀಡು ಇದು ವಿಕೃತ ಹೊಂದಿತ್ತು,

ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು, ಸತ್ಯ ಬಹಿರಂಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಇದ್ದರು

ಮೂಕ

ವಿಷಯವನ್ನು, ಅರ್ಥಾತ್ ಬೀಡು ಬಲ ಮತ್ತು ತೋರಿಸುವ ಎಂದು

ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇರಬೇಕು ಎಂದು

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 3: ಮೌಂಟ್ Gerizim ಅಥವಾ ಮೌಂಟ್ Ebal

ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

; ನೀವು ಸೆಟ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೊರ್ದನನ್ನು ಹೋಗುತ್ತವೆ ಇದು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ನಾನು ಈ ಹೊತ್ತು ನಿನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಈ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಅಪ್

ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ Ebal ನೀನು ಶಲ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಅವುಗಳನ್ನು .. "

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ:

... ನಾನು Gerizim ಅವುಗಳನ್ನು ಸೆಟ್ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು.

ಎಂದು Ebal ಮತ್ತು Gerizim ಪರಸ್ಪರ ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳು ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 12 ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 13 ರಿಂದ ಮತ್ತು ಆಫ್ 11:29 ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ. ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮೌಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ

Ebal, ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಅವರು ಆದೇಶ ಎಂಬುದನ್ನು

ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ Gerizim ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ. ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿತ್ತು

ವಿವಾದ

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಡು, ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಇಬ್ಬರೂ ಆರೋಪ

ತೋರಾ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಇತರ. ಅದೇ

ವಿವಾದ

ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ,

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 817 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತನ್ನ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

ವಿದ್ವಾಂಸ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ver- ಎಂದು ಸಮರಿಟನ್ ನಿರ್ವಹಣೆ

ಸೈಯನ್ನ, ಸರಿಯಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ಯಾರಿ ಮತ್ತು Verschuur ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅಧಿಕೃತ ಹೇಳಿಕೆ, ಆದರೆ gen- ಆಗಿದೆ

erally ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ವಾದಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ, ಮತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಜನರು ಧನಾತ್ಮಕ ನಂಬಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು, ತಮ್ಮ ವೈಷಮ್ಯದ ಔಟ್

ಬೀಡು ವಿರುದ್ಧ, ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆ. ಸಮಿತಿಯು ಹೊಂದಿದೆ

ಮೌಂಟ್ Gerizim ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಮೌಂಟ್ Ebal ಯಾವುದೇ ಬರಡು ಹಾಗೆಯೇ SPRINGS ಮತ್ತು ತೋಟಗಳು

ನೀರು ಮತ್ತು ಇದು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ Gerizim ಹಿಡಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಎಲ್ ಮತ್ತು Ebal "ಆಶೀರ್ವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ" ವಿವರಣೆ

ಶಾಪ.

ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡುವ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಒಲವು ಮತ್ತು ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಎಂದು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

irlefutable ವಾದ.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 4: ಏಳು ವರ್ಷದ ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ

ನಾವು, ಆದರೆ ಸ್ಯಾಮ್. 24:13 II ರಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಆದ ವರ್ಷಗಳ "ಹೇಗೆ

ನಾನು 21:12 "ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ" ಹೊಂದಿದೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಈ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದೆ

ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹಿಂದಿನ.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಹೇಳಿಕೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಹೇಳಿದರು:

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ "ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ" ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹೊಂದಿಲ್ಲ "ಹೊಂದಿದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇದೇ "ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ" ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆ.

ಇ ಮಾರ್ಪಾಟಿನ ನಂ 5: ಸೋದರಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಆದ ಹೆಸರು ವಿಾಕನ ಆಗಿತ್ತು. 2

. ಇದು "ಹೆಂಡತಿ" ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ದಿ ಈಸ್ಟರ್ "ಇರಬೇಕು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು:

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಪದ ಆದ ದಿ ಈಸ್ಟರ್ "ಹೊಂದಿದೆ

ಸಿರಿಯನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪದ "ಪತ್ನಿ" ಹೊಂದಿವೆ. ದಿ

ಅನುವಾದಕರು ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಿದ

ಮೇಲೆ ಅನುವಾದಗಳು ಅವರು ತುಂಬಾ ಹೀಬ್ರೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಸೂಚಿಸುವ

ಆವೃತ್ತಿ ತಪ್ಪಾಗಿರುವ.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 6

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 22: ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು 2 ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಪ್ಪು ತನ್ನ ತಂದೆ Jehoram ಕಾರಣ

ಅವರು ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ "ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಅಹಜ್ಯನು imme- ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೇರಿದನು

diately ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ. ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವೇಳೆ

ನಿಜವಾದ, ಅವರು

ತನ್ನ ತಂದೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು. II ನೇ ರಾಜರು ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ

fol-

ಕನಿಷ್ಠ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಎರಡು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳ್ವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅವರು Jerusalem.2 ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು:

ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ.

ಬಹುಶಃ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅದೇ, ಆದರೆ peo-

PLE ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಗಿದೆ

ಸಾಧ್ಯತೆ ಬರಹಗಾರ ಅಕ್ಷರದ "ಎಂಐಎಂ" ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಎಂದು (ಮೀ = 40)

ಅಕ್ಷರ "ಕೆ 4 (ಕೆ = 20) ಫಾರ್.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

II ನೇ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ

ಇತರ ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ

ತನ್ನ ತಂದೆ ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ ಮಗನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಹಳೆಯ ಎಂದು.

ಮುಖಪುಟ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ mis- ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಲೇಖಕರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 7

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 28:19 ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ಏಕೆಂದರೆ ಅರಸನಾದ ಆಹಾಜನ ಯೆಹೂದದ ಕಡಿಮೆ ತಂದ

ಇಸ್ರೇಲ್.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಹಾಜನು ಏಕೆಂದರೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು

- ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್

ver-

sions ಪದ "ಯೆಹೂದದ" ಹೊಂದಿವೆ. ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಂದಿದೆ

ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 8

ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 40 ಈ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮೈನ್ ಕಿವಿ ನೀನು ತೆರೆಯಿತು.

ಪಾಲ್ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:

ಆದರೆ ದೇಹದ ನೀನು me.l ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ದಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಬರಹಗಾರರ ತಪ್ಪು. ಎರಡು state- ಒಂದೇ

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ನಿಜ.

ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ

ಅವರು

ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಲ್ಲ. ಆಡಮ್

ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾವಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant

ತಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು:

ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10 ಓಲೆ: "ಆದರೆ ಒಂದು: 5 ಈ ವಾಕ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ದೇಹದ ನೀನು ನನಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 6

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 22: ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು 2 ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಪ್ಪು ತನ್ನ ತಂದೆ Jehoram ಕಾರಣ

ಅವರು ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ನಲವತ್ತು yearsl ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಅಹಜ್ಯನು imme- ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೇರಿದನು

diately ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ. ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವೇಳೆ

ನಿಜವಾದ, ಅವರು

ತನ್ನ ತಂದೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು. II ನೇ ರಾಜರು ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ

fol-

ಕನಿಷ್ಠ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಎರಡು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಹಜ್ಯನ ಆಗಿತ್ತು

ಆಳ್ವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅವರು Jerusalem.2 ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಳ್ವಿಕೆ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು:

ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ.

ಬಹುಶಃ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅದೇ, ಆದರೆ peo-

PLE ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಗಿದೆ

ಸಾಧ್ಯತೆ ಬರಹಗಾರ ಅಕ್ಷರದ "ಎಂಐಎಂ" ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಎಂದು (ಮೀ = 40)

ಅಕ್ಷರದ "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ (ಕೆ = 20).

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

II ನೇ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ

ಇತರ ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ

ತನ್ನ ತಂದೆ ನಿಜವಾದ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ ಮಗನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಹಳೆಯ ಎಂದು.

ಮುಖಪುಟ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ mis- ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಲೇಖಕರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪುನರಾವರ್ತನೆ ನಂ 7

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 28:19 ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ಏಕೆಂದರೆ ಅರಸನಾದ ಆಹಾಜನ ಯೆಹೂದದ ಕಡಿಮೆ ತಂದ

ಇಸ್ರೇಲ್.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಹಾಜನು ಏಕೆಂದರೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು

ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್

ver-

sions ಪದ "ಯೆಹೂದದ" ಹೊಂದಿವೆ. ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಂದಿದೆ

ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 8

ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 40 ಈ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮೈನ್ ಕಿವಿ ನೀನು ತೆರೆಯಿತು.

ಪಾಲ್ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:

ಆದರೆ ದೇಹದ ನೀನು me.l ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಝಡ್ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ದಿ

ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಬರಹಗಾರರ ತಪ್ಪು. ಎರಡು state- ಒಂದೇ

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ನಿಜ.

ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ

ಅವರು

ಈಗ ಬದಲಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಲ್ಲ.

ಆಡಮ್

ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾವಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant

ತಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು:

ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10 ಓಲೆ: "ಆದರೆ ಒಂದು: 5 ಈ ವಾಕ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ದೇಹದ ನೀನು ನನಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "

ಎರಡು ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಸಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಪಾಲ್ ಓಲೆ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ, ಎಂದು, ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 9

ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 105 ಪದ್ಯ 28 state- ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ವಿಮೋಚನೆ: "ಅವರು ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು." ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಅವರು ಈ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ

ಪದಗಳನ್ನು. "

ಇದು ಮಾಜಿ ಆವೃತ್ತಿ ನಂತರದ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಒಂದು

ದಿ

ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇವೆ

ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಗಾಗಿ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಕಾಳಜಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

cludes:

ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಬಹುಚರ್ಚಿತ ಪ್ರೇರಿತ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದದ ಜೊತೆಗೆ ಅಥವಾ ಲೋಪ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ

ಈ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಶಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅವರು ಇದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೂ ಆವೃತ್ತಿ ತಪ್ಪು.

ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ 10: ಇಸ್ರೇಲಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ

II ನೇ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಧೀರ ಇದ್ದವು

ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ಪುರುಷರು; ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ ಐದು ಎಂದು

ನೂರು ಸಾವಿರ men.l

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಅವರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು

ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿ ನೂರು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಒಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಗಮನಿಸಿದ ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮಾಡುವ:

ಎರಡೂ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ

ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಡಿಸುವ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕೇವಲ use- ಆಗಿದೆ

ಕಡಿಮೆ. ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಣ ಉತ್ತಮ, ಏನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನಂತರ ಅಲ್ಲಗಳೆದ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಆದರೆ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸರಳ ಸೇರುವಿಕೆ

ರಲ್ಲಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು

ಪ್ರವೇಶ

ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ unex- ಏಕೆಂದರೆ

plainable.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 11: ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಆದ ಪ್ರವೇಶ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮೇಲೆ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು

12: 4 ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 291 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಈ ಪದ್ಯ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪದ್ಯ:

ನಂತರ Jephtah ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ

ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಸಂಗಡ ಯುದ್ಧ ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಪುರುಷರು ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಹೊಡೆದು

ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಏಕೆಂದರೆ, ಯೆ Gileadites ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಪರಾರಿಯಾಗಿರುವ ಇವೆ

ಅಲ್ಲಿ Ephraimites ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೆಯವರು ನಡುವೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 12: ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ನಲವತ್ತು

II ನೇ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 15: 7 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಇದು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಹೇಳಿದರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ಕಿಂಗ್ ಹೋಗಿ ...

ಎಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಪದ ನಲವತ್ತು "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಪ್ಪು; ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆ

ಇ ನಾಲ್ಕು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ರು. ಪರಿಮಾಣ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡು ಡಿ:

ಈ ಪಠ್ಯ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 13: ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಆದ ಪ್ರವೇಶ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 2 ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ

II ನೇ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ 23: 8:

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಪದ್ಯ.

ಈ ಒಂದು ಪದ್ಯ ಮೂರು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸರಳ ಸೇರುವಿಕೆ

distor-

tions.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 14

ಕೆಳಗಿನಂತೆ 6 ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ: ನಾನು 7 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್:

ಬೆನ್ಯಾವಿಾನನ ಮಕ್ಕಳು; ಬೇಲಾ, ಮತ್ತು Becher, ಮತ್ತು Jediael,

ಮೂರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಬೆನ್ಯಾವಿಾನನ ಬೇಲಾ, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಜನನ, Ashbel sec- ಹುಟ್ಟಿದರು

ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು Repha ಮೂರನೇ Noahah OND ಮತ್ತು Aharah

ಐದನೇ.

ಈ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

46:21:

ಬೆನ್ಯಾವಿಾನನ ಮಕ್ಕಳು Belah, ಮತ್ತು Becher, ಮತ್ತು ಎಂದು

Ashbel, Gera ಮತ್ತು ನಾಮಾ, EHI ಮತ್ತು ರೋಶ್, Muppim ಮತ್ತು

Huppim ಮತ್ತು ಅರ್ಡ್.

ಇದು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಇವೆ ಎಂದು ನೋಡಿ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ

ದಿ

ಮೂರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ. ಮೊದಲ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಬೆಂಜಮಿನ್

ಅವರು ಮೂರನೇ ಆದರೆ ಐದು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು, ಎರಡನೇ ಹಕ್ಕು ಎಂದು

ಎಣಿಕೆಗಳು

ಹತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾರಣ

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ, ಇದು ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದೇ

ಸರಿಯಾದ ತಯಾರಿಕೆ ಇತರ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಗೆ

ಮತ್ತು

ತಪ್ಪಾದ. ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೋಚ ಇವೆ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು:

ಲೇಖಕ (ಎಜ್ರಾ) ಮಕ್ಕಳು ಬೇರೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ

ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ರಿಂದ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಇಂತಹ ಕಾಳಜಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು

tradictions ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿರುವಂತೆ ಆಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಲೇಖಕ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಎಜ್ರಾ ಕೆಲವನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು. ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಎಂದು

ಇದರಿಂದ ನಕಲು ಎಜ್ರಾ ದೋಷವಿದ್ದು. ನಾವು noth- ಮಾಡಬಹುದು

ing ಆದರೆ ಕೇವಲ ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು.

ಈ ಜೊತೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ

ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಸಹಾಯಕ ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿವೆ

ದೋಷಗಳನ್ನು

ಎಜ್ರಾ ಆದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶ ಅನೇಕ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ

ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ. ಆದರೆ ಮೊದಲು ಆ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸಾಗುವ ನಾವು

ಇದು ಎರಡೂ ಯಹೂದಿ ಅವಿರೋಧ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹಗ್ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಜೆಕರಾಯಾ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಜ್ರಾ. ಈ

ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂರು ಅವಿರೋಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು

ದಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಕ್ರಮಣದ ಇರಲಿಲ್ಲ ಯಾವುದೇ

ಜಾಡಿನ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಡ ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು. ಎಜ್ರಾ ಅವುಗಳನ್ನು, ಅವರು ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಗೊಳಪಡಿಸಿ ಎಂದು

ಆಗಲೇ ಮರೆಯಾದ ಎಂದು. ಮೇಲೆ ಸತ್ಯ

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಇದು. "ಆದಾಗ್ಯೂ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಇದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದಾಖಲೆಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ. ಇದು ನಾವು ಹೇಗೆ:

ಟೋರಾ ಸುಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯಾರೂ ಅದರ ಏನು ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಅದು

ಎಜ್ರಾ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬರೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

1. ಬಹುಶಃ ಲೇಖಕ ಇದು ಏಕೆಂದರೆ ಎಸ್ಡ್ರಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಪುಸ್ತಕ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಈ ಘಟನೆಗಳ taining. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬೈಬಲ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. Kno ರಲ್ಲಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಹತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಎಸ್ಡ್ರಸ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇವೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು

ಎರಡನೇ ಹದಿಮೂರು

bDok. ನಾನು ಎಸ್ಡ್ರಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಭಾಗದ ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ

shtement ಹೊಂದಿದೆ

ಉರ್ದು ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. (Raazi).

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಹೇಳಿದರು:

ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾಶವಾದವು. ನಂತರ ಎಜ್ರಾ ಆಗಿತ್ತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಜ್ರಾ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮರುರೂಪಿಸಿದ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ.

Theophylactus ಹೇಳಿದರು:

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಯಿತು. ಎಜ್ರಾ ಹೊಸ ನೀಡಿದರು

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಜನ್ಮ.

ಪುಸ್ತಕದ 115 ಮುದ್ರಿತ ಪುಟ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಜಾನ್ ಮಿಲ್,

1843 ರಲ್ಲಿ ಡರ್ಬಿ:

ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮೂಲ ಟೋರಾ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ

(ಪಂಚಕ) ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನ ಪಡೆಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಯಾವಾಗ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಗೊಳಪಡಿಸಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಈ ತುಂಬಾ ನಂತರ ಮೇಲೆ

ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು.

ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಮಾಹಿತಿ ಕೀಪಿಂಗ್ ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ

observa- ಆಧರಿಸಿ ಕೆಳಗಿನ ಆರು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಹತ್ವ

ನಿರೂಪಕ, ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ tions.

ಮೊದಲ ತೀರ್ಮಾನ:

ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಮೂಲ ಟೋರಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೊದಲ ಅವರು ನಂತರ, ನಂತರ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು

ನಾಶ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮೂಲಕ ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಇತ್ತು

orig-

inal ಟೋರಾ, ಎಜ್ರಾ ಅವನ ಬರಹಗಳು, ಎಲ್ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತು

ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಅದರ ದೋಷಯುಕ್ತ ನಂಬುವಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಾರ ನಕಲಿಸಿದ

genealogica

ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಅವರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಂದು.

ಕಿತ್ತಾಟ ಎಜ್ರಾ ದೋಷಯುಕ್ತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ನಕಲು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ ಎಂದು 1. ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕ

ಟೋರಾ ಭಾಗವಾದ Cenesis.

ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ, ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಕಾಳಜಿ

ಅವರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ, ಅವುಗಳನ್ನು tained

defec-

tive ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು, ಇದು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಡುತ್ತದೆ,

ಅಲ್ಲಿ-

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ, ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು.

ಎರಡನೇ ತೀರ್ಮಾನ:

ಎಜ್ರಾ ಎರಡು ನೆರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಆದಲ್ಲಿ

ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅವರು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ.

ಈ

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವಿದೆ ಒಂದು ಬಿಟ್ಟು

ಈ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ

estab-

lished ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಮಾನವ ತರ್ಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 19 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಪಮಾನಕರ ಘಟನೆಯ ಸತ್ಯ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು

ಆಫ್

ಪ್ರವಾದಿ ಲಾಟ್ fornica- ಒಪ್ಪಿದ್ದರು ಯಷ್ಟು ಅಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್

ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು tion ತಮ್ಮ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು

ಎರಡು

ನಂತರ ನ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಮುಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಬೊಮ್ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳು

ಮೋವಾಬ್ಯರು ಅಮ್ಮೋನಿಯರು. (ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಮೇ).

ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಸಮುವೇಲನು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾದರದ ಆರೋಪ ಅಲ್ಲಿ 21

ಆಫ್

ಉರಿಯ, ತನ್ನ ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪತಿ ಕೊಲ್ಲುವ

ನೆಪ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ.

ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಈವೆಂಟ್ ಇಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ವರದಿ ಅಲ್ಲಿ 11 ಗೆ ಬದಲಾದ ಗೆ

pagan-

ತತ್ತ್ವ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ, ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು

ಹೀಗೆ

ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಇವೆ ಅನೇಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು

ಕೂದಲಿನ ಮಾಡುವ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಅವಮಾನಕರ ಘಟನೆಗಳು ಟಿ

ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು irre- ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು

futable ವಾದ.

ಮೂರನೇ ತೀರ್ಮಾನ:

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆದರೂ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ರಲ್ಲಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಗನಿರೋಧಕ

ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧಕ

ಆಫ್

ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳನ್ನು. ಈ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಹಕ್ಕು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಉಳಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು

ಪ್ರವಾದಿ EZM ಬರವಣಿಗೆ ಕೂಡ ಮುಕ್ತ ಏಕೆ ವಿವರಿಸಲು

ದೋಷಗಳನ್ನು ಅವರು ಎರಡು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನೆರವು ಹೊಂದಿತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ.

ನಾಲ್ಕನೇ ತೀರ್ಮಾನ:

ಈ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರಕಾರ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳು

ಇದು. ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ

ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಈ ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಐದನೇ ತೀರ್ಮಾನ:

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು

ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು inspira- ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸಾಬೀತಾದರೆ

ದೇವರಿಂದ ್ಝಟಿ. ಬೈಬಲ್ ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಎಂದು

ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಆರನೇ ತೀರ್ಮಾನ:

ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ದೋಷ, ಹೇಗೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಉಚಿತ ಇದ್ದರೆ

ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ದೋಷ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು

ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹ ಶಿಷ್ಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ? ಜನರು ಪ್ರಕಾರ

ದಿ

ಪುಸ್ತಕ, ಎಜ್ರಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು

ಎರಡು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನೆರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಪುರುಷರು ಇರಲಿಲ್ಲ

inspi-

ಪಡಿತರ. ಇತರ ಎರಡು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಆದರೂ, ಅವು

ಕಾಳಜಿ

ಏಸುದೂತರ ಎಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ರು sidered, ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ

ವಿವಿಧ

ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ರಿಂದ

ಪೂರ್ಣ

ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ LS

ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 8: 9 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ:

ಈ ಪದ್ಯ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ 32, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ

9 ಪದ್ಯ 35 ರಿಂದ 44 ಗೆ ನಾವು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಇದು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು

ಪ್ರತಿ other.l ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಜ್ರಾ ಎರಡು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಪರಸ್ಪರ. ಎಜ್ರಾ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ತಪ್ಪು ಒಬ್ಬರಿಂದ; ಅವರು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ನಕಲು.

ನಾವು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಈ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೇರಿಸಲು ಇಲ್ಲ

ಹಿಂದಿನ ಸಂಖ್ಯೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 16

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 13: 3 ನಾವು ಅಬೀಯನನ್ನು ಆದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಮೆನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡು

ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಸಾವಿರ ಮಾಹಿತಿ doned ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಆದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆ

ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 17 ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು

ಹಾಳಾದ

ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನು ರಿಂದ ಸ್ವಂತ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಐದು ನೂರು ಸಾವಿರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣ

ಮೇಲೆ ರಾಜರ ಪಡೆಗಳ, ಮೀರಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ

ಅವರು ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ, ಎಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾಗಿ

ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ. ಅದು

ಅಚ್ಚರಿ

ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಈ ಸಮ್ಮತಿಸಿದ. ಮುಖಪುಟ ಹೇಳಿದರು

ದಿ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ:

ಬಹುಶಃ ಈ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಖ್ಯೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್)

ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ (ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು) ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಹೀಗೆ ಹೀಗಿವೆ ಪರ

ಉಪಸ್ಥಿತಿ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಮಹಾನ್ ಅವಕಾಶ vided

ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

ಈ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಸಂದಿಗ್ಧ ಉದಾಹರಣೆ

ಬೈಬಲ್ ಗ್ರಂಥಗಳು.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 17: ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ವಯಸ್ಸು

3 ನಾವು II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಅವರು reign.l ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು ಎಂಟು ವರ್ಷದ

ಈ ಪದ್ಯ ಪದ ಎಂಟು "ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾದುದು

II ನೇ ಕಿಂಗ್ಸ್ SMEnt ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ lehoiachin ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ

reign.l

ನಂತರದ ಪದ್ಯ ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು:

2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಬಳಸುವ ಪದ "ಎಂಟು" 36: 8 ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ

ತಪ್ಪು, ಅವರು ಕೇವಲ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ

ಅವರು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು ಅಲ್ಲಿ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಂಧಿತ ಮಾಡಿದ

ಜೈಲು. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಮಗುವಿನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರೊಂದಿಗೆ wivcs ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಾಯ್ದೆಯ ಮಾಡಿದರೆಂದು ಆರೋಪ

ದೇವರು.

ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಖ್ಯೆ 18

ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 20 ಪದ್ಯ 17, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಾರ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 22 ಪದ್ಯ 16, ಈ ವಾಕ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನನ್ನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಸಿಂಹದ ಹಾಗೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನುವಾದಗಳು ರಲ್ಲಿ:

ಅವರು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದ.

ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 19

ಯೆಶಾಯ 64 ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ: 2,2 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 4:

ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ದೊಡ್ಡ alter- ಒಳಗಾಯಿತು

ATION, ಸರಿಯಾದ ವಾಕ್ಯ ಇರಬೇಕು: ಬೆಂಕಿ ಮೇಣದ causeth

ಕರಗಿಸಲು.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 20: ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 4 ಹೊಂದಿದೆ:

ವಿಶ್ವದ ಪುರುಷರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿರದಿದ್ದರೆ ರಿಂದ,

ಅಥವಾ, ಕಿವಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಇಲ್ಲವೆ ಓ ದೇವರೇ, ಕಂಡುಬರುವ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹೇಳಿರಿ

ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಆ waiteth ತಯಾರಾಗಿ ಹೇಳಿರಿ

ಅವರಿಗೆ.

ಆದರೆ ಪಾಲ್ Cor- ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ಪದ್ಯ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ

ಹೇಳುವ inthians,:

ಕಣ್ಣು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ಅಂದನು, ಅಥವಾ ಕಿವಿ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲವೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ

ಮಾನವನ ಹೃದಯ, ದೇವರಿಂದ ತಯಾರಾಗಿ ಇದ್ದದ್ದು

ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಒಂದು

Henrv ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಕಾಳಜಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು.

tains ಈ ಹೇಳಿಕೆ:

ಉತ್ತಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎಂಬುದು

ವಿಕೃತ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಯೆಶಾಯ ಈ ಪಠ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನಕಲು ಮತ್ತು

ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ:

ನಾನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಕಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು

ನನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಎರಡು altematives ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು: ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಯಹೂದಿಗಳು, ಹೀಬ್ರ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಪಠ್ಯಗಳ ಬದಲಾವಣೆ

ಪ್ರಬಲ ಸಂಭವನೀಯತೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸದಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಕಲು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ; ಅಥವಾ

ಪಾಲ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೇಳಿರುವ ಎಂದು ಪ್ರವೇಶ. ಅವರು

ಹಲವಾರು ಖೋಟಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಂದು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇರಬಹುದು. ಫಾರ್

ಯೆಶಾಯ ಅಥವಾ ಅವರು ರಿಂದ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಈ ವಾಕ್ಯ ಕಾಣಬಹುದು ಅಲ್ಲಿ Ebiah ಆಫ್ revelatjons,

ಕೆಲವು ಜನರು ದೇವದೂತರಾಗಿ (ಪಾಲ್) ನಕಲು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಖೋಟಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಬಹುಶಃ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲ

ಮೊದಲ ಅವಕಾಶ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಆದರೆ ನಾನು ಓದುಗರು WAM ಮಾಡಬೇಕು

ಜೆರೋಮ್ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಎರಡನೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಆಫ್.

ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಂ 21-26: ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ

ನಾವು ಹಾರ್ನೆ ತನ್ನ commen_ ಎರಡನೇಯ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೇಗೆ

Tary:

ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಮಲಾಚಿ 3: 1 2. Micah 5: 2

3. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 16: 8-11 4. ಅಮೋಸ್ 9 12

5. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 4: 6-8 6. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 110: 4

1. ಮಾಲ್ ಮೊದಲ ಪದ್ಯ. 3: 1 ಬದಲಾಯಿಸಿತು ತೋರುತ್ತದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯ 11:10 ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ವರದಿ ಕಾರಣ

ರಲ್ಲಿ ಮಲಾಚಿ ಸ್ವಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಇದು ರೂಪ

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು. ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಪಠ್ಯ ಇದು:

ಇಗೋ, ನಾನು ನೀವು ಮೊದಲು ನನ್ನ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಲು ...

"ಯೇ ಮೊದಲು" ಪದಗಳನ್ನು Malachi.l ಕಂಡುಬಂದ ಇಲ್ಲ

ಈ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸಹ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಜೊತೆಗೆ, "ಮೊದಲೇ ಶಲ್

ಯೇ ಮೊದಲು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರೆ. "ಮಲಾಚಿ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆದರೆ," ಶಲ್

ನನಗೆ ಮೊದಲು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರು. "ಹಾರ್ನೆ ಒಂದು ಕಾಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಗಮನಿಸಿ:

ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ ಎಂದು.

2. ಎರಡನೇ ಪದ್ಯ (ಮಿಕ್ 5:. 2) ಸಹ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇದೆ

2: ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ 6 ಸ್ಪಷ್ಟ differences2 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ.

3. ಮೂರನೇ ಅಂಗೀಕಾರದ (ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ 16: 8-11) ಲ್ಯೂಕ್ ವರದಿ ಇದೆ

ಕಾಯಿದೆಗಳು 2: 25-28, ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳು ಪ್ರತಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು

ಇತರ.

4. ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಕೂಡ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಲ್ಯೂಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇದೆ

15: 16-17 ಮತ್ತು ಅಮೋಸ್ 9 12 ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

5. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 4: 6-8 ಅವರು- ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇದೆ

ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ brews 5 7. ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ.

ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಂ 27-29: ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಂಚು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಜೆ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 21: 8, ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಅಂಚು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, affrmative ಆಗಿದೆ.

ಈ ಪದ್ಯ ಸಹಾಯಕಿ ser- ಕೀಪಿಂಗ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಹೊಂದಿದೆ

vants.

ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಯಾಜಕಕಾಂಡ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ 11:21 ಕಾನೂನುಗಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು

ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ರಲ್ಲಿ earth.2 ಹೇಳಿಕೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆವಳುವ

neg-

ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ative.

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 25:30 ಮನೆ ಮಾರಾಟ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಯ ಮತ್ತೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಋಣಾತ್ಮಕ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ

ಗಮನಿಸಿ it.3 ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇರುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಆದ್ಯತೆ

ಅದೂ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುವಾದಗಳು ಅತಿಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

ಎಂದು

, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಠ್ಯ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ

ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕಾರದ, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರುಚಿ. ನಂತರ

ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ

ಈ ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ತಮ್ಮ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ. ಈಗ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎರಡು ಯಾವ

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಆಗಿದೆ

ಸರಿಯಾದ, ಪಠ್ಯದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಒಂದು ಅಥವಾ ನಿಜಸ್ಥಿತಿಯ

ಅಂಚು.

ಈ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹಕ್ಕು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ದಿ

ಬೈಬಲ್ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಕೆಡಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಇಲ್ಲ

ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು.

1. ನಾವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಹಾರ್ನೆ ರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ

ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮಾಡಿರಬಹುದು

ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೇಲೆ,

ithasthereforebeen ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

2. "ಇನ್ನೂ ಈ ಯೇ ಹೋಗುವನು ಪ್ರತಿ ಹಾರುವ ತೆವಳುವ ವಿಷಯ ತಿನ್ನಲು ಮಾಡಬಹುದು

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮೇಲೆ,

ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇಶ ಜಿಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. "

3. "ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ವರುಷ ಜಾಗವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಲ್ಲ, ನಂತರ

ಎಂದು ಮನೆ

ನಗರವು ಖರೀದಿಸಿತು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಟಿ

ಇದು ತಮ್ಮ

ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಇದು jubile ಹೋಗಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ. "ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 25:30.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 30

20:28 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ:

ಅವರು ಖರೀದಿಸಿದ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಸಭೆಯನ್ನು, ಆಹಾರ

ತನ್ನ ರಕ್ತದ.

Griesbach ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದ "ದೇವರ" ತಪ್ಪು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ದಿ

ಸರಿಯಾದ ಪದವನ್ನು ಸರ್ವನಾಮ ಏಕವಚನ "ತನ್ನ", ನಾನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 31: ಏಂಜೆಲ್ ಅಥವಾ ಈಗಲ್

ಪ್ರಕಟನೆ 8:13 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದು ದೇವತೆ ಹಾರುವ ಅವಲೋಕಿಸಿದರು.

Griesbach ಮೂಲಪದ "ದೇವತೆ", ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಸರಿಯಾದ ಪದವನ್ನು ಇರಬೇಕು "eagIe" .2

ಬದಲಾವಣೆ ನಂ 32

ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 5:21 ಹೊಂದಿದೆ:

ದೇವರ ಭಯ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಲ್ಲಿಸುವ.

Griesbach ಮತ್ತು Scholtz ಪದ "ದೇವರ" ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ತಪ್ಪು; ಸರಿಯಾದ ಪದವನ್ನು ಇರಬೇಕು "ಕ್ರಿಸ್ತನ" .3

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಗುರಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಕುಶಲ

ಬೈಬಲ್. ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರಬೇಕು

ಇದು ಸಾಬೀತು. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪಿಸಲು ಈ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು

ಅನಗತ್ಯ

ವಿಷಯದ ತಡೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಾವವಿಲ್ಲ

ರಲ್ಲಿ

ಬೈಬಲ್.

ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಜೊತೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆ- 1: ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಕೆಳಗಿನ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಇದ್ದರು

325 ವರೆಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

1. ಎಸ್ತರ್ 2. ಪುಸ್ತಕ ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕ

3. ಜುಡಿತ್ 4. ಪುಸ್ತಕ Tobit ಪುಸ್ತಕ

5. ವಿಸ್ಡಮ್ 6. ಪುಸ್ತಕ Ecclesiasticus ಪುಸ್ತಕ

7 ಮತ್ತು 8 ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ

325 ಕಾನ್ಸ್ತಂತಿನೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು

ಗೆ ನಿಕಾಯಿಯ ಮಂಡಳಿಯ ಎಂಬ ನೈಸ್ ನಗರವು (ನೈಸಿಯಾ)

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಸ್ತಕದ acknowl- ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಬೇಕು ನಿರ್ಧರಿಸಲು

ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಏಣಿರುವ ಪಟ್ಟಿ. ಒಂದು ವಿಸ್ತೃತ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ನಂತರ, ಈ

ಕೌನ್ಸಿಲ್

ಮಾತ್ರ ಜುಡಿತ್ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು

ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಳಿದ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದೇ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತೊಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಲಾವೊಡಿಸಿಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು

364. ಈ ಸಮಿತಿಯ Nicaean ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಮತ್ತು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್ ಎಂದು ಸಹ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಅದರ

deci-

ಅಧಿಕೃತ ಘೋಷಣೆ ಮೂಲಕ ಸಿಯಾನ್.

397 ಇನ್ನೊಂದು ಗ್ರಾಂಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಒಟ್ಟುಸೇರಿತು. ಒಂದು hun-

ಡ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು

ಈ

ಕೌನ್ಸಿಲ್. leamed ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ

"ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ, ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಡುವೆ. ಈ

ಕೇವಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಹಿಂದಿನ ಮಂಡಳಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಆದರೆ

ಸಹ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿದ ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಗುರುತಿಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ನಿಯಮ ಜೊತೆ

ಆದರೆ

ಕೇವಲ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಬರೂಚ್ ಏಕೆಂದರೆ

ಸಹಾಯಕ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೆಮಿಯಾ. ಅದರ ಹೆಸರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ

ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ.

ಮೂರು ನಂತರದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ Trullo, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು

ಟ್ರೆಂಟ್. ಈ ಮಂಡಳಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು reacknowledged

ಮಂಡಳಿಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಂತರ

ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಘೋಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು

ಮೇಲೆ

ಮಂಡಳಿಗಳು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಟು ಕಾಲ ಬದಲಾಗದೇ ಉಳಿದಿದೆ

hun-

ಡ್ರೆಡ್ ವರ್ಷಗಳ.

ನಂತರ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿ ಇತ್ತು

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ತಮ್ಮ forebears ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮುಂದೆ ಬಂದು

ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೂಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು, Tobit, ಜುಡಿತ್, ವಿಸ್ಡಮ್,

Ecclesiasticus ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಇದ್ದರು

reject-

ಆವೃತ್ತಿ. ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ನಿರ್ಧಾರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ

ಒಂದು par-

ticular ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಇದು,

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹದಿನಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮೊದಲ

ಒಂಬತ್ತು

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು

ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಹತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಅನೇಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಫಾರ್ವರ್ಡ್.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರ Eusebius ಅಧ್ಯಾಯ 22 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ನಾಲ್ಕನೇ ಪರಿಮಾಣ:

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೇ especiauy

ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಪುಸ್ತಕ.

ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಗುರುತಿಸುವ. ದಿ

ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು,

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಇಂದಿಗೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ

authen-

ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಎಂದು

ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ.

ಮೇಲಿನ ಸತ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಕುಶಲ. ತಿರಸ್ಕೃತವಾದ ನಂತರ

ಮುನ್ನೂರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಔಟ್ ಮಾಡಿ

ಗೆ

ಕೆಲವು ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹಲವಾರು

ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯ

ತಮ್ಮ

ದೈವಿಕ ಎಂದು. ಈ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತ

schol-

ತಂತ್ರ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವನ್ನು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ

ಒಮ್ಮತದ

ಹಿಂದೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸುವ, ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಒಮ್ಮತದ ಅದೇ ರೀತಿಯ ನಡೆದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ತಮ್ಮನ್ನು ಅನೇಕ ಕೆಡಿಸುವ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ

ಮಾನವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಹಿರಿಯರ ಮೊದಲ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೀಬ್ರೂ ನಿಖರತೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ನಂತರ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು 130 ಕ್ರಿ.ಶ. ಇದು ಬದಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು

ನಾವು ಮಾರ್ಪಾಟಿನ ನಂ 2. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ

ಚರ್ಚ್ಗಳು ಇನ್ನೂ ಅದರ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಂದಿವೆ

ತಮ್ಮ ಒಮ್ಮತದ ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು ಮೇಲೆ, ತೋರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಇದಕ್ಕೆ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೊಂಡ. ಒಂದೇ

ದಿ

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಸಂದರ್ಭ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಇದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ದಿ

ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಮಾಡುವಾಗ ನಿಖರತೆ,

Protes-

tants ಮಾತ್ರ ಇದು ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಜೊತೆ

ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು. ಮುಖಪುಟ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 463 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ 1822 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ:

ಈ ಅನುವಾದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಒಳಗಾಯಿತು

15 5 ನೇ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಶತಮಾನದ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುಟ 467 ಮೇಲೆ ತಾವು ಗಮನಿಸಿದ:

ಇದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಅನುವಾದ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ transla- ಮಾಹಿತಿ ವಿಶ್ವದ ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ

್ಝಟಿ. ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೂ

ಮತ್ತೊಂದು ಮತ್ತು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಗಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

. ಜನಪ್ರಿಯ ಈ ವರ್ತನೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

transla-

ಬಾನ್, ಯಾವ ಭರವಸೆ ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸಿರದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲ

ಅವರನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಇದು ಒಂದು ಅನುವಾದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ. ಇದು

ಮಾಡಬಹುದು

ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು trans- ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದಪ್ಪ ಜನರ

lation, ಸಹ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ಕವರ್

theircrime.

; ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಎಸ್ತರ್, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ

ಓಡಿ, ಒಮ್ಮೆ ನಡೆಯದಂತೆ ಲಕ್ಷ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ.

ಸಹ, ಅದರ ಲೇಖಕನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಆಫ್ exegetes

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಇದು ಹೊಣೆಮಾಡಲು ಇಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು

ಅವಧಿಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೊಣೆಮಾಡಲು

ಗೆ ಎಜ್ರಾ

ಸಿಮೆಯೋನನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಫಿಲೋ ಇದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ

ಯೆಹೋಯಾಕೀನನು, Baby_ ರಿಂದ retumed ಮಾಡಿದ ಜೋಶುವಾ ಮಗ ಬರೆದ

ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಲಾನ್. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಆರೋಪಿಸಿದರು

ನೇರವಾಗಿ ಗೆ

ಎಜ್ರಾ, ಕೆಲವರು ಮೊರ್ದೆಕೈಗೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಕೆಲವು ಇತರರು ಸಹ

ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಮೊರ್ದೆಕೈಗೆ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಎಂದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 347 ಮೇಲೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದೆ. 2:

ಕಲಿತ Melito ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಇರದೇ

ರಲ್ಲಿ Eusebius ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಚರ್ಚ್ ಹಿಸ್ಟರಿ (ಸಂಪುಟ. 4 ಅಧ್ಯಾಯ 26). ಗ್ರೆಗೊರಿ

Nazianzen ತನ್ನ ಕವಿತೆ ಎಲ್ಲ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅವನಿಂದ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ Amphilochius

ಕವಿತೆಯ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅವರು

ಈತ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತವೆ

ತಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂ 39 ರಲ್ಲಿ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 2

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಈ ಎದೋಮಿನ ಭೂಮಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಎಂದು ರಾಜರು, ಅವು

ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜ ಆಳ್ವಿಕೆ. "

ಈ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ನಂತರ ಸೂಚಿಸಲು ಎಂದು ಸ್ಪೀಕರ್ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ

ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅವರ kingdom.2The ಮೊದಲ ರಾಜ ಸಾಲ್, 3 ಯಾರು

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ 356 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು:

ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಕೆಲವು ನಾನು ಈ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ

ಅಪ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 39 ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ ಪದ್ಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ,

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯ ಸೇರಿರುವ, ಮತ್ತು ಒಂದು

ಖಾತ್ರಿಯಾಯಿತು ಎಂಬ ಬಹಳ ಬಳಿ ಇದು ಬಲವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಆಗಿದೆ

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಮೂಲ ಅಂಚು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ನಕಲು ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು Pentateuch-

ಅವರು ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಊಹೆ.

ಈ ನಿರೂಪಕ ಮೇಲೆ ಒಂಬತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ನಂತರ ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಸಾಮರ್ಥ್ಯ

ತಾರ್ಕಣೆ ಈ, ವಿದೇಶಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಅವಕಾಶ

ನಂತರ

ಸೇರ್ಪಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 3

ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

Jair, ಮನಸ್ಸೆಯ ಮಗನಾದ Argob ಎಲ್ಲಾ ದೇಶದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಬಳಿಗೆ Geshuri ಮತ್ತು Maachathi ತೀರಪ್ರದೇಶಗಳ ಅವರನ್ನು ಕರೆದು

ಈ day.l ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಹೆಸರು ನಂತರ, ಬಾಷಾನಿನ-havothjair

ಈ ಮೋಸೆಸ್ ಪದ ಅದನ್ನು ಏಕೆಂದರೆ, ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ದಿ

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ "ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ" ಪದಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಪೀಕರ್ ಸ್ಥಾನ ಯಾ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ

peri-

ಓಡಿ ತರದ Jair ಹೆಚ್ಚು, ಇಂತಹ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಬಳಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ

ಮಾತ್ರ

ದೂರಸ್ಥ ಕಳೆದ ಸೂಚಿಸಲು. ಹೆಸರಾಂತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹಾರ್ನೆ fol- ಮಾಡಿದ

ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಬೀಮ್ ತನ್ನ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಈ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪದ ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೋಸೆಸ್, ಮಾಜಿ ವಾಕ್ಯ ಸ್ಪೀಕರ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಬಳಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ

ನಂತರದ ಪದ್ಯ ಲೇಖಕ ಸೇರಿದ್ದ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ದೀರ್ಘ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ವಾಸ್ತವ್ಯದ ನಂತರ ಒಂದು ಅವಧಿಗೆ.

ನಾವು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಈ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹ, ಸತ್ಯ

ಪುಸ್ತಕದ ಇನ್ನೂ ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅವರು ಬದಲಿಗೆ, ಮಹಾನ್ ಪ್ರಯೋಜನ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರು, ಪಠ್ಯ ಅಳತೆಗಿಂತ ವಿಶೇಷವಾಗಿ sec- ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ

OND ಪದ್ಯ, ಲೇಖಕ, ಆತ ಮೋಸೆಸ್ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರಂತೆ

"ಈ ದಿನದ ವರೆಗೂ" ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ predomi- ಆಗಿದೆ

"Jair, ಮಗ: nantly ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮನಸ್ಸೆಯ ಕರಾವಳಿ ಬಳಿಗೆ Argob ಎಲ್ಲಾ ದೇಶದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

Geshuri ಮತ್ತು Maachathi ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಈ ಪದಗಳನ್ನು mar- ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಜಿನ್ ಜನರು ಈ ಭೂಮಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ತಿಳಿಸಿ

ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಸೂಚನೆ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಭವಿಷ್ಯದ ಅನುವಾದಗಳು ಪಠ್ಯ. ಅನುಮಾನ ಯಾರಾದರೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು

ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳು ಪಠ್ಯ ಕಂಡುಬರುವ ಇರುತ್ತವೆ ಇದು

ಇತರರ ಅಂಚು.

ಮೇಲೆ ವಿದ್ವಾಂಸ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಆ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಮೋಸಸ್ನ ಪದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು. ಹಾಗೆ

ತನ್ನ

ಊಹೆ ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಬಗ್ಗೆ, ಅದು

ವಾದವು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಊಹೆಯ. ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಬೇಕು ವಲ್ಲದ ಎಂದು "ಕೆಲವು

ಶತಮಾನಗಳ

ನಂತರ "ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಭಾಗವಾಯಿತು. ಈ ಒಂದು ಆಗಿದೆ

ಸ್ಪಷ್ಟ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂತಹ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವಕಾಶ ಪ್ರವೇಶ

ಅಳವಡಿಕೆಗಳು

ಎಂಬ ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಕ್ಷರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹಕ್ಕು

ಎಂದು

ಸತ್ಯ ಏನೂ, ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ನಂತರ ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಉಳಿದಿದೆ

ಆದರೆ

ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಠಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ.

ಆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಎರಡನೇ ಪದ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ:

ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ ದೀರ್ಘ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಅವಧಿಯ ನಂತರ. ನಾವು ಅತಿ ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ

ಇದು ನೋಡಲು.

ಜೊತೆಗೆ 4: Jair ಪಟ್ಟಣಗಳು

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 32 ಪದ್ಯ 40 ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು Jair ಮನಸ್ಸೆಯ ಮಗನಾದ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಪಟ್ಟಣಗಳು ಅದರ, ಮತ್ತು Havoth-Jair ಎಂದು ಕರೆದನು.

ಈ ಪದ್ಯ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪದ್ಯ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೇಲೆ ಕಾಮೆಂಟ್

ಅಮೆರಿಕ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಇದು ಚೆ ಸಂಕಲನ Colmet ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು

ನಾನು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಟೇಲರ್, ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಇವು ಪಂಚಕ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇವೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೋಸಸ್ನ ಪದ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 32:40

ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 2:14. ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳ ಕೆಲವು ಇಲ್ಲ

ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಯಾರು ಕೆಲವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಎಜ್ರಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಲವಾದ ಸಂಭವನೀಯತೆ

ಅಧ್ಯಾಯ ಪುಸ್ತಕದ 9:10 ಮತ್ತು ನಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 8.

ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ರಾಹ್ (ಪಂಚಕ) ಮೋಸಸ್ನ ಪದ ಎಂದು ಹಾದಿ ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರು ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದರೆ

ಅವರು

ಅವರು ಎಜ್ರಾ ಬರೆದ ಮಾಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಈ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಉಪಯುಕ್ತ ಅಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಜ್ರಾ

ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ. Ezral ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ಪ್ರವೇಶ ಹೊಂದಿದೆ

ಮತ್ತು

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ವಿಕೃತ ಕಳವಳ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡುವಾಗ

Nehemiah2 ಎಜ್ರಾ ಜನರಿಗೆ ಟೋರಾ ಓದಿದ ನಮಗೆ inforrns.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 5: ಲಾರ್ಡ್ ಮೌಂಟ್

ನಾವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಓದಲು:

ಪರಮಾತ್ಮನ ಮೌಂಟ್ ರಲ್ಲಿ ರೀತ್ಯಾ, ಈ ದಿನ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

seen.3

ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಈ ಆರೋಹಣಾ "ಮೌಂಟ್ ಎಂಬ ತಿಳಿದಿದೆ

ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ ಓರ್ಡ್ ", ಸೊಲೊಮನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ

ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಉರ್ ನೂರಾ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಈ ವಾಕ್ಯ ಎಂದು, ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ eecided

ಒಂದು

Fter ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಆರೋಹಣಾ ಕಾಳಜಿ ಮೊದಲು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲ

ದೇವಾಲಯದ struction.

ಸೇರ್ಪಡೆ ಇಲ್ಲ 6 ಮತ್ತು 7: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಇದು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಪದ್ಯ 12 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಹೋರಿಯರು ಸಹ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇಯಾರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಸಮಯ; ಆದರೆ chil-

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶ ನಂತರ ಏಸಾವನ dren, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದರು; ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಾಡಿದಂತೆ

ಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ತಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಈ ಪದ್ಯ "ಸಹ ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ

ಬಳಿಗೆ

ತನ್ನ ಹತೋಟಿ "ಭೂಮಿ ಇದು ಸೂಚಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಪದ್ಯ 11:

ಮಾತ್ರ ಅಂಡ್ ಫಾರ್, ಬಾಷಾನಿನ ಅರಸನಾದ ಅವಶೇಷ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು

ದೈತ್ಯ; ಇಗೋ, ತನ್ನ ಪಲ್ಲಂಗ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಂಚ ಆಗಿತ್ತು; ಇದು ಆಗಿದೆ

ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳ Rabbath? ಒಂಬತ್ತು ಮೊಳ

ಮೊಳ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಮೊಳ ಅದರ ಅಗಲ ಉದ್ದವೂ, ಮತ್ತು,

ಮನುಷ್ಯನ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಇಡೀ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ,

ಈ ಪದ್ಯ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ಬರೆಯುವ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ರಾಜ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 8

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಧ್ವನಿ ಮಾತು ಕೇಳಿ ವಿತರಣೆ

ಕಾನಾನ್ಯರ ಅಪ್; ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಶ ತಮ್ಮ

ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು Hormah ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 697 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

II ನೇ ಈ ಪದ್ಯ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು

ಯೆಹೋಶುವನು ಸತ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾನಾನ್ಯರ ಏಕೆಂದರೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ ನಾಶವಾಯಿತು, ಅವರು ತನ್ನ ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು

ಸಾವಿನ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ ಗ್ರಾಂ

ನಾವು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು "ಮನ್ನಾ" ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಊಟಮಾಡಿದರು

ಆರ್ ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಭೂಮಿ ಬಂದಿತು ರವರೆಗೆ; ಅವರು ರವರೆಗೆ ಮನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರು

ಅವರು ಕಾನಾನ್ ದೇಶದ ಗಡಿ ಬಂದ. "

! ದೇವರ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದ್ಯ ಕೂಡ, ದೇವರ ಪದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಎಲ್ ಮೋಸಸ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಮನ್ನಾ" ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಬರುವ

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನಾನ್ ಎಲ್. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಪುಟ 399 ಹೇಳಿದರು

ಮೊದಲ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಇ olume:

ಈ ಪದ್ಯ ಜನರು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಮನ್ನಾ ಆಫ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ರಿಂದ ನಂತರ ಬರೆದ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಆದರೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ

ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾವು, ಜನರು ನೇರವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಮತ್ತು ಲೇಖಕನ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ದಿ

CT ಮೋಸೆಸ್ (ಟೋರಾ) ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು

ತನ್ನ

ritings ನಾವು irre- ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿವೆ ಎಂದು

Jiltable ವಾದ.

ddition ನಂ 10: ಲಾರ್ಡ್ ವಾರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 21 ಶ್ಲೋಕ 14 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಕಾರಣ

ಹ್ಯಾಟ್ ಅವರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು BROOKS ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು

ಈ ಆರೋಹಣಾ ಕಾಳಜಿ ಮೊದಲು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲ

ದೇವಾಲಯದ struction.

ಸೇರ್ಪಡೆ ಇಲ್ಲ 6 ಮತ್ತು 7: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಇದು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಪದ್ಯ 12 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಹೋರಿಯರು ಸಹ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇಯಾರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಸಮಯ; ಆದರೆ chil-

ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶ ನಂತರ ಏಸಾವನ dren, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದರು; ಇಸ್ರೇಲ್ 1nto ಮಾಡಿದಂತೆ

ಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ತಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಈ ಪದ್ಯ "ಸಹ ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ

ಬಳಿಗೆ

ತನ್ನ ಹತೋಟಿ "ಭೂಮಿ ಇದು ಸೂಚಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಪದ್ಯ 11:

ಮಾತ್ರ ಅಂಡ್ ಫಾರ್, ಬಾಷಾನಿನ ಅರಸನಾದ ಅವಶೇಷ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು

ದೈತ್ಯ; ಇಗೋ, ತನ್ನ ಪಲ್ಲಂಗ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಂಚ ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲ ಇದು ಇದೆ ಆಗಿತ್ತು

ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳ Rabbath? ಒಂಬತ್ತು ಮೊಳ

ಮೊಳ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಮೊಳ ಅದರ ಅಗಲ ಉದ್ದವೂ, ಮತ್ತು,

ಮನುಷ್ಯನ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ನ ಪೀಠಿಕೆಯ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಇಡೀ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ.

ಈ ಪದ್ಯ ಸಾವಿನ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ಬರೆಯುವ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ರಾಜ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 8

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಧ್ವನಿ ಮಾತು ಕೇಳಿ ವಿತರಣೆ

ಕಾನಾನ್ಯರ ಅಪ್; ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಶ ತಮ್ಮ

ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು Hormah ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 697 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ನಾನು ಈ ಪದ್ಯ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು

ಯೆಹೋಶುವನು ಸತ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾನಾನ್ಯರ ಏಕೆಂದರೆ

ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ ನಾಶವಾಯಿತು, ಅವರು ತನ್ನ ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 9

ನಾವು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು "ಮನ್ನಾ" ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಊಟಮಾಡಿದರು

ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಭೂಮಿ ಬಂದಿತು ರವರೆಗೆ; ಅವರು ರವರೆಗೆ ಮನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರು

ಅವರು Canaan.l ಭೂಮಿ ಗಡಿ ಬಂದಿತು

ದೇವರ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದ್ಯ ಕೂಡ, ದೇವರ ಪದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೋಸಸ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಮನ್ನಾ" ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಬರುವ

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನಾನ್ ನಲ್ಲಿ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮೊದಲ ಪುಟ 399 ಹೇಳಿದರು

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಮಾಣ:

ಈ ಪದ್ಯ ಜನರು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಮನ್ನಾ ಆಫ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ರಿಂದ ನಂತರ ಬರೆದ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಆದರೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ

ನಾವು ಜನರು ನೇರವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಮತ್ತು ಲೇಖಕನ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ದಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೋಸೆಸ್ (ಟೋರಾ) ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎಂಬುದು

ಅವನ

wntings ನಾವು irre- ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿವೆ ಎಂದು

futable ವಾದ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 10: ಲಾರ್ಡ್ ವಾರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 21 ಶ್ಲೋಕ 14 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇದು ಕಾರಣ ಜೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು ಅವರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು BROOKS ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು

Amon.l

ಈ ಪದ್ಯ ಮೋಸಸ್ನ ಪದ ಮತ್ತು, ಎಂದು ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ದಿ

ವಿರುದ್ಧವಾದ ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಮೋಶೆಯ ಎಲ್ಲಾ, ಲೇಖಕ ವಾರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾರಣ

ಆಫ್

ಲಾರ್ಡ್. ಯಾರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ, ತನ್ನ

ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಇರುವಿಕೆಯ ಅಪ್ ಇಂದಿಗೂ, ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಿಷಯ

ಅನೇಕರು ಕೇಳಿದ ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ನೋಡಿದಾಗ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಹಾಗೆ. ರಲ್ಲಿ

introduc-

ಜೆನೆಸಿಸ್ ್ಝಟಿ, ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಈ ಪದ್ಯ ಒಂದು ನಂತರ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು

addi-

್ಝಟಿ, ನಂತರ ಅವರು:

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಎಂದು "ಲಾರ್ಡ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ"

ಮೊದಲ ಅಂತರದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ, ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿತು ಬಂದಿತು

ಪಠ್ಯ.

ಈ ಮತ್ತೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಸರಳ ಪ್ರವೇಶ ಎಂದು ಈ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಜನರು ವಿಕೃತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 11

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮೂರು paces.2 ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಬ್ರೋನ್ ಹೆಸರು ಹೊಂದಿದೆ

ಈ ಹೆಸರಿನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಯಿತು

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್. ಹಿಂದೆ ಇದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ Kirjath Arba, 3 ಕರೆಯಲಾಯಿತು

ರಿಂದ

ಜೋಶುವಾ 14:15. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು

ಈ ಗೆಲುವು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ

ಅದರ

ಹೆಬ್ರೋನಿಗೆ ಹೆಸರು.

ಹಾಗೆಯೇ ಜೆನೆಸಿಸ್ 14:14 ಪುಸ್ತಕ ಪದ ಡಾನ್ ಹೊಂದಿರುವ

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವೊಂದರ ಹೆಸರಾಗಿದೆ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಯೆಹೋಶುವನು ಸತ್ತ ತರುವಾಯ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ

ನಗರದ

Laish, ನಾಗರಿಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಗರದ ಸುಟ್ಟು. ತನ್ನ

ಸ್ಥಾನ

ಅವರು ಡಾನ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ascer- ಮಾಡಬಹುದು

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರುಗಳ tained ಅಧ್ಯಾಯ 18 ಈ ಪದ್ಯ ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತು. ಮುಖಪುಟ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಮೋಶೆಯ Raba ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು

Laish ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಕಲು ನಂತರ ಹೆಬ್ರೋನಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಡಾನ್.

ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ

help-

lessly ಅಸ್ವಸ್ಥ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಬೆಂಬಲ ಕೋರಿ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 12

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಶ್ಲೋಕ 7 ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಕಾನಾನ್ಯರ ಮತ್ತು Perizzite ಲ್ಯಾಂಡ್ ನಂತರ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಪದ್ಯ 6 ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ಯರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು.

ಬಂದಿದೆ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಆಗಲಿ, ಮೋಸಸ್ನ ಪದ ಇರಬಹುದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೆನ್ರಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ ಹೊಂದಿದೆ:

ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಎರಡೂ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಮೋಸಸ್ನ. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಂತರ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಎಜ್ರಾ ಅಥವಾ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ.

ಈ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದಿಗೆ- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೇರುವಿಕೆ

ಅಪರಿಚಿತ peo- ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು tain ಹಾದಿ

PLE. ಎಜ್ರಾ ಇದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲ ಕಾಮೆಂಟ್ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ

ಯಾವುದೇ

ವಾದ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 13: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಮೊದಲ ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳು

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ, ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪುಟ 1 ಪುಟ 749 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಐದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯ ರೂಪಿಸಲು

ಪುಸ್ತಕ ಉಳಿದ ಮತ್ತು ಪದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೋಸೆಸ್. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಎಜ್ರಾ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಜೋಶುವಾ ಮೂಲಕ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಪ್ರವೇಶ ಈ ಐದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೆ ಅವರ ಲೇಖಕರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ಊಹೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ

ಇಲ್ಲದೆ

ವಾದ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 14: ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 34

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು:

ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮೋಸೆಸ್ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ... ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕ ತಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ನಾನು

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂಲತಃ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯ ಎಂದು cerlain

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ. "

ಬರೆದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕನಿಷ್ಠ ಸೂಚನೆ

ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹೇಳಿದರು:

ಸಹ nmentators ಅತ್ಯಂತ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ Deutero- ಪುಸ್ತಕ

nomy ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೋಸಸ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,

ಆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ, ಆಗಿದೆ. "ಓ ಇಸ್ರೇಲ್ ನೀನು ಹ್ಯಾಪಿ ಕಲೆ ಯಾರು

ಹಾಗೆ ನಿನಗೆ ಓ ಜನರ ಲಾರ್ಡ್ ಉಳಿಸಿತು. "ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು

ಸಾವಿನ ನಂತರ ಎಪ್ಪತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಬಹಳ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಮೋಸೆಸ್, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ

ಜೋಶುವಾ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಪುಟ್ ಇದು.

ಎರಡೂ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ

ಮೋಸಸ್ನ ಪದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಬರೆದ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಎಂದು

ಮೂಲಕ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಮತ್ತು

ಪುಸ್ತಕ

ಜೋಶುವಾ, ಈ ಮತ್ತೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಕೇವಲ ಒಂದು ಊಹೆ

ವಾದ.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಹೇಳಿದರು:

ಮೋಸೆಸ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಎಜ್ರಾ, ಜೋಶುವಾ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಂತರದ ಪ್ರವಾದಿ.

ಬಹುಶಃ ಕಳೆದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಬಾಬೆಲಿನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು.

ಇದೇ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಮೂಲಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಅವರು ಈ ಕೆಲವು ಜೋಶುವಾ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಥಿಂಕ್

ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ. ಇದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಮೇಲೆ

ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಊಹೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಂದು ನಾವು

ಹೊಂದಿವೆ

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ತೋರಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಎಂದು ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮಾತ್ರ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮೋಸೆಸ್ ಸೇರಿದ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹೋಗಿ

ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕು ಏನು. ನಾವು

ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು

ವಿಶ್ವದ ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ದೂರದ ತಮ್ಮ ಊಹೆಗಳು ಎಂದು

ಗೆ

ಅವರು ಬೆಂಬಲ ರವರೆಗೆ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಲೇಖಕ, ತಿಳಿದಿರುವ

ಅವುಗಳನ್ನು

ನೇರವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾವೆಗಳು ಯಾವ ಪ್ರವಾದಿ ನಮಗೆ ದಾರಿ

ಯಾರು

ಈ ಶ್ಲೋಕದ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಅವುಗಳನ್ನು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 15: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ವರ್ಸಸ್

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ದೀರ್ಘ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಕಲು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 1 ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವಾಗ

- ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿ ಎಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ:

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಸರಿಯಾದ ಹಿಬ್ರೂ ver- ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಸೈಯನ್ನ ತಪ್ಪು. 6 ರಿಂದ 9 ಎಂದು ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಇವೆ

ಇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಬಹಿಷ್ಕರಣ

ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕ ಪಠ್ಯ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಇಲ್ಲಿ ನಕಲು ತಪ್ಪಾಗಿ. ಅವರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಸೇರಿರುವ

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಅಧ್ಯಾಯ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 16

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಒಂದು ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಸಭೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಲಾರ್ಡ್, ಅವನ ಹತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರು ನಮೂದಿಸಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

Lord.l ಸಭೆಯ

ಇದು ಮೇಲೆ ದೇವರಿಂದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಫುಟವಾಗಿದೆ

ಅಥವಾ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಎರಡೂ ರಲ್ಲಿ, ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ

ತನ್ನ

Pharez ವರೆಗೆ ಪೂರ್ವಜರ ಸಭೆಯ ನಮೂದಿಸಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

Pharez ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಏಕೆಂದರೆ ಲಾರ್ಡ್, ನಾವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ವಿಭಾಗ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ

38 ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ತನ್ನ ಹತ್ತನೆಯ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಎಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಥಮ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ. ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಪದಗಳನ್ನು

"ತನ್ನ ಹತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರು ಸಭೆಯ ನಮೂದಿಸಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಆಫ್

ಲಾರ್ಡ್ "ಒಂದು ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಇವು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 17

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ತಮ್ಮ

ಜೋಶುವಾ ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು: 9:

ಪೂರ್ವ ಇವು ಈ SENTENCE2 ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು

ಬಹುಶಃ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು.

ಹಾಗೆಯೇ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ 5 ಇಂತಹ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 9,

8: 28-29,

10:27, 13: 13-14, 14:15 ಮತ್ತು 16: 10.3 ಇದಲ್ಲದೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಟು ಹೊಂದಿದೆ

ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "

ನಂತರ

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವೇಳೆ

ಹಳೆಯ

ಇದು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಪುಟ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 18: ಯಾಷಾರಿನ ಪುಸ್ತಕ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಹೊಂದಿದೆ:

ಸೂರ್ಯ ನಿಂತು ಚಂದ್ರ ರವರೆಗೆ ಇತ್ತು

ಜನರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ್ದ. ಅಲ್ಲ

ಈ ಯಾಷಾರಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದ? 2

ಈ ಪದ್ಯ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಏಕೆಂದರೆ ಜೋಶುವಾ ಪದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಹೇಳಿಕೆ ಪದ್ಯ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಅಪ್ ಇದೆ

ಗೆ

ಈ ದಿನ ಅದರ ಲೇಖಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು, ಆದರೆ, ಎರಡನೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು

ಸ್ಯಾಮ್. 1:18 ಅವರು ಎಂದು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಒಂದು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಥವಾ

ಅವನ ನಂತರ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು main- ಆಫ್ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಬರೆದ tained

ಆಫ್

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಕಾರ ಡೇವಿಡ್ ಆದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಬೊಮ್ ಮುನ್ನೂರ ಐವತ್ತೆಂಟು ಆಗಿತ್ತು

ಯೆಹೋಶುವನು ಸತ್ತ ತರುವಾಯ ವರ್ಷಗಳ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 19

ಮಕ್ಕಳ ಬಾಧ್ಯತೆ ವಿವರಿಸುವ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ

ಗ್ಯಾಡ್, ಅಧ್ಯಾಯ 13:25 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳ ಭೂಮಿ, Aroer ಹೋಗಿ ಎಂದು

ರಬ್ಬಾ ಮೊದಲು.

ಮೋಸೆಸ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಕಾರಣ ಈ ಪದ್ಯ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ವಿಕೃತ

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳ ಭೂಮಿ ಯಾವುದೇ

ಗ್ಯಾಡ್, ಎಂದು ಅವರು, ಹಾಗೆ ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿ ರಿಂದ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 2.1 ನಿರೂಪಕ ರಿಂದ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿವೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 20

ನಾವು ಜೋಶುವಾ ಅಧ್ಯಾಯ 19 ಪದ್ಯ 34 ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯ ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಕಡೆಗೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮೇಲೆ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ.

ಯೆಹೂದದ ಭೂಮಿ ದೂರ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತಪ್ಪು

ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಬದಲಾವಣೆ ಹೇಳಿದರು

ಮಾಡಿದ

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 21

ತಮ್ಮ ಕಾಂ- ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಕಳೆದ ಐದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜೋಶುವಾ ಪದ ಅಲ್ಲ.

ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಫಿನೇಸ್ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಮ್ಯುವಲ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು

ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಾರರ ನಡುವೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಂತಹ ಅಳವಡಿಕೆಗಳು ಮಾಡಲು.

ಈ ಮತ್ತೆ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ಒಂದು ಸರಳ ಸೇರುವಿಕೆ.

ಪಠ್ಯ ಅಲ್ಲ ಫಿನೇಸ್ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅವರ ಊಹೆ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಇದು ವಾದವು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು. ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಾಗಿ ಎಂದು

ಎಂದು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ದಿನಂಪ್ರತಿ ಪಠ್ಯ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ನಾವು ಇರಬಹುದು

ಅವಕಾಶ

ಇದು ಇಂತಹ ನತದೃಷ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ಪಠ್ಯದ ಕುಶಲ ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಒಂದು

ಗಂಭೀರ

ಅವರಿಂದ ತಪ್ಪು. ಪಠ್ಯ ಆಡುವ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿದೆ

ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಗಂಭೀರ ವಿರೂಪಗಳ ಇತರ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಇದು

transla-

tions.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 22

ನಿರೂಪಕ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 283 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ:

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 11 15 ಗೆ 10 ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇವೆ

ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ.

ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಏಕೆಂದರೆ ಇರಬಹುದು

13-19: ಜೋಶುವಾ 15 ರಿಂದ. ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ

ಆಫ್

ಜೋಶುವಾ ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಬುಕ್ ಮಾಡುವಾಗ

happen-

ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ing.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 23: ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಅಥವಾ ಯೆಹೂದದ ಸನ್

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ವಿವರಣೆ ನೀಡುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪುಸ್ತಕ, "

ಯೆಹೂದದ ಕುಟುಂಬ, ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬಳಸುತ್ತದೆ "ಒಂದು ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಯಾರು." ಈ ಇರಬೇಕು

ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಹೇಳಿದರು ನಿರೂಪಕಿಯಾಗಿ ದೋಷ:

ಇದು ತಪ್ಪು, ಯೆಹೂದದ ಮಕ್ಕಳು, ಯಾರೂ ಕಾರಣ

ಒಂದು ಲೇವಿಯನಾದಂಥ ಮಾಡಬಹುದು.

Houbigant ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ, ಪಠ್ಯದ ಈ ಪದ್ಯ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಇದು ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 24

ನಾವು ಸಮುವೇಲನು ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಥ್ ಅವರು ಜಾಲರಿ ಪುರುಷರು ಹೊಡೆದು ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಆರ್ಕ್ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು peo- ಹೊಡೆದನು

ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ men.2 PLE

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು ಈ ಹೇಳಿಕೆ ತಪ್ಪು

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿ. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆ ನಂತರ ಅವರು

ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು. ಎರಡೂ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾದ ಅಥವಾ

ತಿಳಿಯದೆ ಅಥವಾ, ಪದಗಳನ್ನು "ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ" ಎಂದು

ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣ ಬಹುಶಃ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಕಾರಣ, ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಜೊತೆಗೆ

ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತ ರೈತರು ಸಾಧ್ಯತೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು

ಅದ್ಭುತ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸಾಧ್ಯವೋ, ನಲ್ಲಿ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ

ಜೋಶುವಾ ಸ್ವಂತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಏಳುನೂರು gen-: ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪದಗಳು

erals ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಪುರುಷರು; ಸಿರಿಯನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಆವೃತ್ತಿ ಐದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಪುರುಷರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ಕೇವಲ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪುರುಷರು ನೀಡಿ. ಜಾರ್ಜ್ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಬ್ಬಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲು

ಬೇರೆ. ಈ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ exaggerat-

ಆವೃತ್ತಿ ಸಂಖ್ಯೆ ನಮಗೆ ಪಠ್ಯ dis- ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಎರಡೂ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ oth- ಉಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲಿ torted

ERS.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಪುರುಷರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಗಿದೆ

ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಬರೆದ. ಆದರೆ, ನಾವು ಈ ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಡಿ ಸಹ, ಅದು

ಜನರ ಇಂಥದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗದ

ಈ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸತ್ಯ

ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಜೋಸೆಪ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಸಂಖ್ಯೆ

ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಅಸಂದಿಗ್ಧ ಇವೆ

ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 25

ಸಮುವೇಲನು 17:18 ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ 31 ಪದ್ಯ ಈ ಪದ್ಯ, ಪದ್ಯ 41, ಎಲ್ಲ

ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 54 ಕಥಾ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಐದು

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 9,10, 11 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, 17,18,19 ಅಲ್ಲ

ಅವರು ಇರುತ್ತವೆ, ಲ್ಯಾಟೀನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮೇಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿ ಭಾಗವಲ್ಲ.

ದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪದ್ಯ "ನಂತರದ addi- ಎಂದು adduced

್ಝಟಿ. ನಾವು ಅವರ ಚರ್ಚೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ:

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಈ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಗೆ

ಮಾಡಿದ, ನಾನು ಜೋಸೆಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ದಿ

ಯಹೂದಿಗಳು, hHoly ಪುಸ್ತಕಗಳು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂಲ ತಾಜಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಪಠ್ಯ. ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವೆ,

ಪುಸ್ತಕಗಳು ವೈನ್, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆ,

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಆಫ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಬ

ಎಜ್ರಾ, ಮೂರು ಮಕ್ಕಳ ಹಾಡುಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಡೇನಿಯಲ್, ಮತ್ತು ಜೋಸೆಪ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇತರ ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಮೇಲೆ ಆ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಅಂಚು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೇಲೆ

ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಿರೂಪಕ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 330 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ:

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಅಧ್ಯಾಯ 17 ಇಪ್ಪತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು

ಪಠ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಚರಣಗಳು ಅವರು ಭರವಸೆ 12 31 ಎಂದು ನಂತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ

ಅವರು ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾವು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವೇಶ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ

ಆಫ್

ವಸ್ತು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಠ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಜನರು

orig-

ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಎಂದು inal ಪಠ್ಯ. ತರುವಾಯ ಈ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಅಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳು ಭಾಗವಾಯಿತು ಅಥವಾ

careless-

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ. ಈ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಎಂದು

ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಎಂದು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಜನರು ಹೆದರಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪದಗಳ ಎಂದು

ದೇವರು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 26

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 14 ಸುವಾರ್ತೆ: 3 ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಹೆರೋಡ್ ಜಾನ್ ಹಿಡಿದಿದ್ದವರು ಹಾಕಿ ಆತನನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಇರಿಸಿದರು

ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ "ಸಲುವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು.

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಈ ಈವೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ:

ಹೆರೋದನು ತಾನೇ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ;

ಮತ್ತು ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ "ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೌಂಡ್

ಅವರು ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಫಿಲಿಪ್, ಪತ್ನಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಲ್ಯೂಕ್ conLains ಗಾಸ್ಪೆಲ್:

ಆದರೆ ಹೆರೋದನ ಪಾಳೆಯಗಾರ, ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕಿನ ಇದು

ಹೆರೋಡ್ ಅವರು ಜಾನ್ ಮುಚ್ಚಿ ಎಂದು, ಅದೂ ಇನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಮಾಡಿದ

prison.2 ರಲ್ಲಿ

ಹೆಸರು ಫಿಲಿಪ್ ಅದೂ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೆರೋದ್ಯಳಿಗಾಗಿಯೂ ಹೆಸರು "hus- ಎಂದು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

ಬ್ಯಾಂಡ್ ಫಿಲಿಪ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೋಸೆಪ್ ತನ್ನ ಹೆಸರು ಎಂದು

ಆಗಿತ್ತು

ಸಹ ಹೆರೋಡ್. ಫಿಲಿಪ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಏಕೆಂದರೆ, ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ 632:

ಬಹುಶಃ ಪದ "ಫಿಲಿಪ್" ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಾಗಿ wAtten ಆಗಿತ್ತು

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಕಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು

ಪಠ್ಯ. GAesbach ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ತಪ್ಪುಗಳು ಒಂದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು; ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇದು ಹೊಣೆಯಲ್ಲ

argu-

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿಮೋಚನೆ. ಇದು ನಂಬಲು ಅದ್ಭುತ

ದಿ

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಒಂದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಕು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಒಂದೇ ಉದಾಹರಣೆ.

ಇದು ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ.

ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲ 27: ಲ್ಯೂಕ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ವರ್ಡ್ಸ್

ಲ್ಯುಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ Whereunto ನಂತರ ನಾನು ಪುರುಷರು ಹೋಲಿಸು ಅಂದೆನು

ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಹಾಗೆ. "

ಪದಗಳನ್ನು, ಈ ಪದ್ಯ "ಕರ್ತನು" ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ

ನಿರೂಪಕ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. Bengel ಮತ್ತು Griesbach ಈ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಪಠ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು.

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ transla-

tions ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ. ಅದು

surpAsing

ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನುವಾದಗಳು ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಡ್ಸ್

ಇದು

ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಉಳಿಯಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಒಂದು

ದೇವರ ಪದ ಇವೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಪಠ್ಯ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 28

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಲ್ಲಿ wAtten ಹೇಗೆ:

ನಂತರ ಯೆರೆಮಿಯ ಮಾತನಾಡುವ ಎಂದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ,

ಪ್ರವಾದಿ, ಹೇಳುವ. "ಮತ್ತು ಅವರು, ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಮೌಲ್ಯದ ಎಂದು ಅವನ ಕೆಲಸ. "

ಈ ಪದ್ಯ ಪದ "ಜೆರೇಮಿಃ" ಪ್ರಸಿದ್ಧ mis- ಒಂದಾಗಿದೆ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಎರಡೂ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಮ್ಯಾಥಿವ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಯೆರೆಮಿಯ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು pas-

ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದೇ ಋಷಿ ಜೆಕರ್ಯ 11:13 ಪುಸ್ತಕ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಆದರೆ

ಇದು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎರಡು ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ

diffi-

ಆರಾಧನಾ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋಣ. , ಜೊತೆಗೆ

ದಿ

ಜೆಕರ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಪಠ್ಯ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೇಲೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. 1841, ವಾರ್ಡ್ ಮುದ್ರಿತ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 26 ರಂದು

ಹೇಳಿದರು:

ಶ್ರೀ ಜ್ಯುವೆಲ್ ಮಾರ್ಕ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆದ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಅಹೀಮೆಲೆಕನೂ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ, ಇದೇ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ mistaken-

LY ಜೆಕರ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯೆರೆಮಿಯ ಬರೆದರು.

ಹಾರ್ನೆ ಪುಟಗಳು 385 ಮತ್ತು ರ ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟದ 386 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತನ್ನ

ಕಾಮೆಂಟರಿ 1822 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ:

ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಉಲ್ಲೇಖ, ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ಏಕೆಂದರೆ

ಇದು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಇದು ಪುಸ್ತಕ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಆದರೂ

ಜೆಕರ್ಯ 11:13 ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಹ

ಅದರಿಂದ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದನ್ನು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ದೋಷ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಆವೃತ್ತಿ ಕಾಪಿಯರ್ ಬದಲಿಗೆ ಜೆಕರ್ಯ ಜೆರೆಮಿಯ ಬರೆದರು;

ಅಥವಾ ಇದು ಒಂದು ನಂತರ ಜೊತೆಗೆ ಇರಬಹುದು.

ಅವರು, ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಂತರ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯ ಹೆಸರುಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಮೂಲತಃ

ಕೆಳಗಿನಂತೆ: "ನಂತರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಅದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ." ಈ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ omit- ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ

ಟಿಂಗ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ಪೀಕ್ಸ್ ಯಾವಾಗ.

ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 625 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಪ್ರವಾದಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ

ಮೂಲ, ಕೆಲವು ನಕಲು ನಂತರ ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಪದ "ಜೆರೇಮಿಃ" ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. Oyly "ಡಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು

ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಈ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಪದ್ಯ:

ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪದಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಇಲ್ಲದಿರುವ

ಯೆರೆಮಿಯ. ಅವರು ಜೆಕರ್ಯ 11:13 ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಇರಬಹುದು

ಕಳೆದ ಕೆಲವು ನಕಲು ಏಕೆಂದರೆ, ಜೆರೆಮಿಯ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಇರಬಹುದು

ಬದಲಿಗೆ ಜೆಕರ್ಯ ಆಫ್. ತರುವಾಯ ಈ ತಪ್ಪು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಅದರ

ಪಿಯರ್ಸ್ ಖಚಿತಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಪಠ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ,.

Jawad ಇಬ್ನ್ Sabat ಎಂದು-ಅಲ್-Buraheen As- ಪರಿಚಯ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

sabatiah:

ನಾನು ಈ ಪದ್ಯ ಅನೇಕ ಮಿಷನರಿಗಳು ಕೇಳಿದರು. ಥಾಮಸ್

ಇದು ಬ್ಯೂಕ್ಯಾನನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಕಲು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು

ಮತ್ತು ಇತರರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕೇವಲ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆ ಉತ್ತರ ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮೆಮೊರಿ. ಮತ್ತೊಂದು ಪಾದ್ರಿ ಹೇಳಿದೆ

ಯೆರೆಮಿಯ ಜೆಕರ್ಯ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು ಎಂದು ಆಗಿರಬಹುದು.

ಈ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ mistakel ಮಾಡಿದ ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ವಾರ್ಡ್, ಬ್ಯೂಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇತರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ದುರ್ಬಲ

ಮತ್ತು ವಾದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ. ಹಾರ್ನೆ ಸಹ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ವಂತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಪದಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ, ಜೆಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ

ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದ ದೋಷ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ, ಇತರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

cor-

ಆಯತಾಕಾರ. ನಾವು ಅದು ಊಹೆಗೆ ಈ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಕಲು ತಪ್ಪನ್ನು.

ನಮಗೆ ಈಗ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಾಜಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ವಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯುವೆಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪಠ್ಯ

ಹೀಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ನೀವು ದಾವೀದನಿಗೆ ಓದಲು ಎಂದಿಗೂ, ಅವರಿಗೆ

ಅವರು, ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಉಪವಾಸವಿರುವ ತಿಂದರು ಅವನು ಮತ್ತು ಆ

ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು? ಅವರು ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಗೆ

ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ, ಅರ್ಚಕ ದಿನಗಳ, ಮತ್ತು shewbread ಊಟಮಾಡಿದರು,

ಇದು ತಿನ್ನಲು ಆದರೆ ಅರ್ಚಕರಾದ ಬಾರದ್ದನ್ನು, ಮತ್ತು ಸಹ ನೀಡಿದರು

ಅವುಗಳನ್ನು him.2 ನೊಂದಿಗಿದ್ದ

; ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪದ ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ ತಪ್ಪು

ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಲೇಖಕ Oby. ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡು ಕೆಳಗಿನ

ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು

ತಪ್ಪು: "ಮತ್ತು ಅವರು, ಅವನ ಎಂದು" ಅವರಿಗೆ "ಮತ್ತು ಇದು

ಆರ್

ಎಲ್ ಎಲ್ ಆರ್ಎ ನಾಕ್ಸ್, ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸ arnit ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಅವಕಾಶ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೊಂದಿರುವ

ersion ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಮೆಂಟರಿ ಆನ್.

ಅವರೊಂದಿಗೆ. "ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣ

ಇತರ ಜನರು ಜೊತೆಗೂಡಿ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಓದುಗರು

ಈ ಪರಿಚಿತರಾದುದರಿಂದ. ಈ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪೇ. ಹಾಗೆಯೇ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪು ಇರಬೇಕು. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12:34 ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರು hun- ಬಂದಾಗ ನೀವು, ಡೇವಿಡ್ ಏನು ಓದಿಲ್ಲವೇ

ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ, ಮತ್ತು ಅವನ ಎಂದು ಅವರು; ಹೇಗೆ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು

ದೇವರ ಮನೆ, ಮತ್ತು ಲಾ ಅಲ್ಲ ಇದು shewbread, ಊಟಮಾಡಿದರು

ಫೂಲ್ ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲವೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವರಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಆದರೆ

ಮಾತ್ರ ಅರ್ಚಕರಾದ.

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ 6: 3,4 ಹೊಂದಿದೆ:

ಯೇಸು ನೀವು ಇಷ್ಟೊಂದು ಓದಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ ಹೇಳಿದರು ಉತ್ತರಿಸುವ

ಈ ಹೆಚ್ಚು, ಡೇವಿಡ್ ಏನು, ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಉಪವಾಸವಿರುವ ಬಂದಾಗ,

ಮತ್ತು ಅವರು ಇದು. ಆತನು ಮನೆಯೊಳಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ

ದೇವರ, ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು shewbread ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಸಹ ಸಿದನು

ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಎಂದು. ಇದು ತಿನ್ನಲು ಆದರೆ ಬಾರದ್ದನ್ನು ಆಗಿದೆ

ಕೇವಲ ಪುರೋಹಿತರು.

ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಮೂರು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಮಾಡಿದ

ಏಳು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು, ಈ ತಪ್ಪುಗಳು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ವೇಳೆ,

dis-

ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ಆದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ tortion, ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ

ವಿರುದ್ಧ

ಅದನ್ನು ಯಾರು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು

ತಪ್ಪು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 29

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 27 ಪದ್ಯ 35 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಕ ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ ಆತನ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗಾಗಿ parted

ಸಾಕಷ್ಟು: ಇದು ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುವ

ಪ್ರವಾದಿ, "ಅವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು parted ನನ್ನ

ಉಡಿಗೆ ತೊಡಿಗೆ ಅವರು ಚೀಟು ಮಾಡಿದರು. "

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹುಶಃ ", ವಾಕ್ಯ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

ಎಂದು

ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪೂರೈಸಿತ್ತು ... "ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು

Griesbach ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಮುಖಪುಟ ಪ್ರಸ್ತುತ

ವಾದಗಳು ಇದು ಪುಟಗಳು 330 ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸಾಬೀತು

ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಸಂಪುಟ 331 ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ Griesbach ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳ ಔಟ್ flnding

ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ text.l ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು

ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪದ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಪಠ್ಯ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹಾಕುವಂತೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ

ಇದು ಭಾಗವಲ್ಲ. ನಂತರ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ

ಕೆಲವು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಅನೇಕ ಹೊರಗುಳಿದರು

ಆರಂಭಿಕ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು. ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ

ಜಾನ್ 19:24 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 30

ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತವೆ ಮೂರು, ತಂದೆ ಇವೆ

ಪದಗಳ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ: ಮತ್ತು ಈ ಮೂರು ಒಂದು. ಮತ್ತು

ಭೂಮಿಯ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮೂರು ಇವೆ

ನೀರು, ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಈ ಮೂರು one.2 ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೂಲ ಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ

ಪಠ್ಯ ಮಾತ್ರ ಈ ಆಗಿತ್ತು:

ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಮೂರು, ಆತ್ಮ ಇವೆ

ಮತ್ತು ನೀರು ರಕ್ತ, ಮತ್ತು ಈ ಒಂದು ಮೂರು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತವೆ ಮೂರು ಇವೆ, ತಂದೆ,

ಪದಗಳ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ.

Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ಅದರ ನಂತರ ಇದರ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಾರ್ನೆ ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ನಡುವೆಯೂ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಇರಬೇಕು

ಪಠ್ಯ ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ fol- ಆಫ್ ಸಂಕಲನಕಾರರ

ಹಾರ್ನೆ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ lowed.

l.The ಪ್ರಸ್ತುತ ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಾಕ್ಯ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ದಿ

ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ver-

ಸೈಯನ್ನ, ಆದರೆ, ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್, ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ

centu-

RY ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಆದರೆ ಈ ಇರದೇ

ವಾಕ್ಯ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ದೊಡ್ಡ ಬೋಧಕ ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ

ಮತ್ತು

ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ Arius ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅನೇಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹೊಂದಿತ್ತು

ಈ ಪಠ್ಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

trini-

tarian ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಂದು. ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಅವರು ಈ ಪದ್ಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ, ರಿಮೋಟ್ ಸಂಪರ್ಕ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಜೊತೆ, ಟ್ರಿನಿಟೇನಿಯನ್ನರು ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ನಂತರ

ಪಠ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾನು Meezan-ಉಲ್ haqq ಲೇಖಕ ಎಂದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು

ಈ ವಾಕ್ಯ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ

ಇಂತಹ ತಿರುಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಎಂದು ಅವರು admit-

ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಚರ್ಚೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಟೆಡ್

ಏಳೆಂಟು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ಹಾರ್ನೆ

ಈ ಪದ್ಯ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಟಗಳು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಳಿಸಲು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ತನ್ನ ಚರ್ಚೆಯ ಸಾರಾಂಶವೇನೆಂದರೆ, ನೀಡಿದರು

ಒಂದು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ನಿರೂಪಣೆಯ ಓದುಗರು. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಸಂಕಲನಕಾರರ ಹಾರ್ನೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸಾರಾಂಶ ನೀಡಿತು ನಾವು

ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ:

ಹಾರ್ನೆ ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ;

ನಾವು ತನ್ನ ಪುನಃ ಕಥನ ಸಾರಾಂಶ ನೀಡಲು. ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ

ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಮುಂದೆ ಸುಳ್ಳು ಹಾಕಬೇಕು ಕೆಳಗಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ಎಂದು.

1. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ

ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಬರೆದ.

2. ಈ ಪಠ್ಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ

ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಮುದ್ರಿತ.

3. ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದಿಗೂ

ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು.

4. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇವಾಲಯದ ಎರಡೂ ತಂದೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಇದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಇದನ್ನು ಅಥವಾ.

ನಿಜವಾದ ಈ ಪದ್ಯ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಕೂಡ ಒಂದು num- ಹೊಂದಿವೆ

ವಾದಗಳನ್ನು ಬೆರ್:

1. ಈ ಪದ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ದಿ ಆರ್ ùost ನಾನು

2. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು, ಗ್ರೀಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎಫ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಚರ್ಚ್. ಇದು ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು.

ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಾದ ನಮಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲಭ್ಯತೆ ಮೊದಲು

ಮುದ್ರಣ

ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ

ಕುಶಲತೆಯಿಂದ

ಪಠ್ಯ ಅವರ whims ತಕ್ಕಂತೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

dis-

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು tortions ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ. ದಿ

ಅಂಗೀಕಾರದ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅನುವಾದಗಳು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಹ

ನಿಷ್ಠಾವಂತ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಆಫ್- ಫಾರ್

ological ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ತಂದೆ

ಹಾಗೆ

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಜನರ ಬೈದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹಿಂದೇಟು

ಇತರ ಪಂಥಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು

ಅಲ್ಲ

ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಪಠ್ಯ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ

ದಿ

ಮುದ್ರಣ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಲೂಥರ್ ಆದ ಅನುವಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ

ಲೂಥರ್, ಮೊದಲ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅನುವಾದ.

ಅವರು

ತನ್ನ ಅನುವಾದ ಈ ಭಾಗದ ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅನುವಾದ

ಆಗಿತ್ತು

ಈ ಭಾಗದ ಇಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮುದ್ರಿತ. ತನ್ನ

ಹಳೆಯ

ವಯಸ್ಸು, 1546 ರಲ್ಲಿ ಈ ಅನುವಾದ, ಲೂಥರ್, ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡುವಾಗ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಬಗ್ಗೆ, ಅಗತ್ಯ ಭಾವಿಸಿದರು

ಗೆ

ಯಾರೂ ಮಾಡಬೇಕು ಈ ಆವೃತ್ತಿ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ includc

ಯಾವುದೇ

ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ತಿನ್ನುವೆ ಮತ್ತು

ಅವರು ತನ್ನ ಅನುವಾದ ಈ ಭಾಗದ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮೂವತ್ತು

ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ

ಅವರ ಸಾವಿನ.

ಈ ಭಾಗದ ಸೇರಿಸಲು ಮೊದಲ ಜನರು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಜನರು

ಎರಡೂ, ತರುವಾಯ 1574. ಈ ಅನುವಾದ ಮುದ್ರಿಸಿದಾಗ

ರಿಂದ

ದೇವರ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಭಯ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಈ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಪದ್ಯ

ಅದರಿಂದ. ಟ್ರಿನಿಟೇನಿಯನ್ನರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಈ ಹೊರಗಿಡುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ

ಮತ್ತೆ

ಇದು 1596 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ವಿಟ್ಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ಜನರು ಇದು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

peo-

1599. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ವಿಟ್ಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ಜನರು, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನ PLE

ಅಪರಿಚಿತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು. ಹೀಗೆ

ನಂತರ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಠ್ಯ ತನ್ನ ಸೇರ್ಪಡೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ತಮ್ಮ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ

ತಂದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್, ಬರೆದ ಒಂದು

ಪ್ರಕರಣ

ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಪುಟಗಳನ್ನು ಅವರು ಈ ಮತ್ತು ನಾನು ತಿಮೋತಿ 2:16 ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಅಲ್ಲಿ.

ಇವೆ

ಎರಡೂ ಖೋಟಾ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ. ನಂತರದ ಪದ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದ ಇಲ್ಲದೆ godli- ಆಫ್ ವಿಸ್ಮಯ

ನೆಸ್: ದೇವರ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸಮರ್ಥನೆ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು,

ದೇವತೆಗಳ ಕಾಣಬಹುದು, ಅನ್ಯಜನರ ರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟರು ಸಾರಿದನು

ವಿಶ್ವದ, ವೈಭವ ಅಪ್ ಪಡೆಯಿತು.

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಸಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿವೆ ಕಾರಣ

ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಇದು ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 31

ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪದಗಳು:

ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಆದ ದಿನ, ಎಲ್ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ

ನನಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಒಂದು ತುತ್ತೂರಿಯ ಧ್ವನಿ, ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ನಾನು, ಹೇಳುವ

ಒಮೆಗಾ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ: ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತೀ ಏನು ನೀನು, ಒಂದು ಬರೆಯುವುದು

ಪುಸ್ತಕ.

Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ಪಾಯಿಂಟ್ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹಮತಿಯನ್ನು,

"ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ" ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು

ಅನುವಾದಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಹೊಂದಿವೆ

ಮುದ್ರಿತ

1671, ಮತ್ತು 1821 ರಲ್ಲಿ, ಪದಗಳನ್ನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ also2 ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 32

8:37 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ:

ನೀನು ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ನಂಬುತ್ತೀ ವೇಳೆ Philipl, ಹೇಳಿದರು

ನೀನು ವಂತೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಾನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಅಂದನು ಜೀಸಸ್

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರ ಮಗನೆಂದು.

ಈ ಪದ್ಯ ಸಹ sup- ಕೆಲವು ಉತ್ಸಾಹಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ

ಬಂದರು ಟ್ರಿನಿಟಿ. Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ಎರಡೂ ಈ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

point.2

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 33

ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ನೀನ್ಯಾರು ಹೇಳಿದರು? ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್, ನಾನು ಮುದುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ

ಜೀಸಸ್ ನೀನು ಅವರಲ್ಲಿ persecutest: ನಿನ್ನ ಕಿಕ್ ಇದು ಕಷ್ಟ

ಚುಚ್ಚುಮದ್ದುಗಳ ವಿರುದ್ಧ. ಮತ್ತು ಅವರು, ನಡುಕ ಹೇಳಿದರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ

ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅಂದನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನಿಗೆ

ಅವರನ್ನು ಏಳಿರಿ, ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿನಗೆ ನೀಡಿರುವ

ನೀನು do.3 ಮಾಡಬೇಕು

Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ವಾಕ್ಯ "ಇದು ನಿನ್ನ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಚುಚ್ಚುಮದ್ದುಗಳ "ವಿರುದ್ಧ ಕಿಕ್ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 34

ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಪದ್ಯ 6 ಹೊಂದಿದೆ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್:

ಅವರು ಅವರ ಮನೆ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸೈಮನ್, ಒಂದು ಚರ್ಮಕಾರ, ಜೊತೆ lodgeth

ಕಡಲತಡಿಯ. ಅವರು ನೀನು ಮಾಡಲು oughtest ಏನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸುವನು ಅಂದನು.

Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ಪದಗಳನ್ನು "ಅವರು ಹೇಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಧನಾತ್ಮಕ ಇವೆ

ನಿನ್ನ

ನೀನು ಮಾಡಲು oughtest ಏನು "ನಂತರ addition4 ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 35

ù ಕೊರಿಂಥ ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಪದ್ಯ 28 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

1. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಈ ಹೇಳಿದರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಗಾಜಾ ದಾರಿ.

ಈ ಪದ್ಯ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನದ ಸೈನ್ ಉರ್ದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ 2.

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ver-

5ion ಇದು ಮತ್ತು ರಾಜ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಆದ ಪಟ್ಟಿ ornitted ಮಾಡಿದೆ

ಪರ್ಯಾಯ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮತ್ತು ren-

ಡೆರ್ ngs ಸಲಹೆ "ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಪದ್ಯ" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

3. ಕಾಯಿದೆಗಳು 9: 5-6.

4. ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ eist ಇಲ್ಲ.

ಯಾವನಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ ಆದರೆ, ಈ ತ್ಯಾಗ ಇನ್

ವಿಗ್ರಹಗಳು ಹೋಗಿ, ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ತಿನ್ನಲು ಇದು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಫಾರ್ ತೋರಿಸಿದರು

ವಿಜ್ಞಾನ "ಸಲುವಾಗಿ: ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು fulness ಅಲ್ಲಿ-ಫಾರ್

ಆಫ್.

ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ, "ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು fulness ಆಗಿದೆ

ಅಲ್ಲಿ-

ಆಫ್ ", ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ." ಮುಖಪುಟ, ಸಾಬೀತುಮಾಡುವ ನಂತರ ಈ

ಪದ್ಯ

ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಎಂದು, ಪುಟ 337 ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. 2:

Griesbach, ಅದರ ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಎಂಬ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ,

ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು. ಸತ್ಯ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ

ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದು

ಪದ್ಯ 26 ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಈ ವಾಕ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

Griesbach ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧಿಕಾರ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 36

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ:

ಹೃದಯದ ಉತ್ತಮ ನಿಧಿ ಔಟ್ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಕ್ಕೊಂಡು

ಮುಂದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ things.2

ಈ ಪದ್ಯ ಪದ "ಹೃದಯ" ಸಾಬೀತಾಯಿತು ನಂತರ, ಒಂದು addition.3 ಮುಖಪುಟ ಆಗಿದೆ

ಈ, ಸಂಪುಟ ಪುಟ 330 ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದ 2

ಎಂದು

ಲ್ಯೂಕ್ 6:45 ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 37: ಲಾರ್ಡ್ ಆದ ಪ್ರೇಯರ್ ಜೊತೆಗೆ

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 6 ಪದ್ಯ 13 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಮತ್ತು ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಒಳಗೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲು:

ನಿನ್ನ ಫಾರ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್, ಮತ್ತು ವೈಭವ, ಆಗಿದೆ

ಇದುವರೆಗೆ.

ಪದಗಳನ್ನು "ನಿನ್ನ ಕಾಲ ... ಇದೆ" ಈ ಪದ್ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ etc.l ಇವೆ

ಒಂದು

ಜೊತೆಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಖಚಿತ

ಈ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ

ಅನುವಾದಗಳು

ಈ ಪಂಥದ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬೇಸರವಾಗಿ ಇವೆ

ಮತ್ತು

ಬಲವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಆ ನಿಂದೆ. ವಾರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್,

ಹೇಳಿದರು

ಪುಟ 18 ರಂದು (1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ) ದೋಷಗಳು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ k:

ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ. Bullinger ಸಹ

ಹೇಳಿದರು ಈ ವಾಕ್ಯದ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ

includer ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಲಾರೆನ್ಷಿಯಸ್ Valla ಮತ್ತು ಲಾಮೆನ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ದೇವರು ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಪದ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ವಾದದ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ. ಅವರು peo- ನಿಂದಿಸಿ ಬೇಕು

PLE ಆದ್ದರಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೇವರ ಪದ ಜೊತೆ ಆಡಿದ.

ಇತರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ,

ಅದರ ನಂತರ ಇದರ ಎಂದು ಬಗ್ಗೆ, ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ Griesbach ಮತ್ತು

Wenstein ಈ ಪದ್ಯ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಈ ವಾಕ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಈ ಸಹ ಇಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಅಲ್ಲ

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆ.

, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆ 38

ಜಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಪದ್ಯ 53 ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಅಧ್ಯಾಯ 8 ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು. ಆದರೂ ಹಾರ್ನೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ

this2

; 1. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ transla-

ಎನ್ ornits ಇದು ಹೊಂದಿದೆ.

1. ಎಲ್ hese ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಆರೋಪ ಮಹಿಳೆಯ ತಂದು ವಿವರಿಸಲು

pres- ಗೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ eDce ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಇ ಒಂದು ಅವಳನ್ನು ಇ ಮೊದಲ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯಲು ಬೇಕು. ದಿ

ಜನರು, ಕಾಳಜಿ

ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ cted, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಟ್ಟು. ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಮಹಿಳೆ ಅವಕಾಶ

ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಪಾಪ ಅವರ ಸಲಹೆ. ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದ

ಈ ಭಾಗದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ

ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮಾಡಿದೆ

ಅನುವಾದಕ ಆದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ

ಸೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು

ಅನುವಾದಗಳು ಮಾಡಲು

ಕೆಲವರು ಲ್ಯೂಕ್ ಇದನ್ನು ಇರಿಸಲು ನಾನು, ಎಲ್ಲಾ ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊಂದಿಲ್ಲ

21:38 ನಂತರ. ಕೆಲವು

ಐಬಿ anslation5 ಜಾನ್ 7:36 ಅಥವಾ 7:53 ಅಥವಾ 21:24 ನಂತರ ಇದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ

(ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್

ಯಾವನಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ ಆದರೆ, ಈ ತ್ಯಾಗ ಇನ್

ವಿಜ್ಞಾನ "ಸಲುವಾಗಿ: ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು fulness ಅಲ್ಲಿ-ಫಾರ್

ಆಫ್.

ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ, "ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು fulness ಆಗಿದೆ

ಅಲ್ಲಿ-

ಆಫ್ ", ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಸಾಬೀತುಮಾಡುವ ನಂತರ, ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ. ಹಾರ್ನೆ ಆಗಿದೆ

ಪದ್ಯ

ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಎಂದು, ಪುಟ 337 ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. 2:

Griesbach, ಅದರ ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಎಂಬ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ,

ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು. ಸತ್ಯ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ

ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದು

ಪದ್ಯ 26 ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಈ ವಾಕ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು:

Griesbach ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧಿಕಾರ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 36

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ:

ಹೃದಯದ ಉತ್ತಮ ನಿಧಿ ಔಟ್ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಕ್ಕೊಂಡು

ಮುಂದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ things.2

ಈ ಪದ್ಯ ಪದ "ಹೃದಯ" ನಂತರ, ಒಂದು addition.3 ಹಾರ್ನೆ ಆಗಿದೆ

ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಈ, ಸಂಪುಟ ಪುಟ 330 ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದ 2

ಎಂದು

ಲ್ಯೂಕ್ 6:45 ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 37: ಲಾರ್ಡ್ ಆದ ಪ್ರೇಯರ್ ಜೊತೆಗೆ

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 6 ಪದ್ಯ 13 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಮತ್ತು ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಒಳಗೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲು:

ನಿನ್ನ ಫಾರ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್, ಮತ್ತು ವೈಭವ, ಆಗಿದೆ

ಇದುವರೆಗೆ.

ಪದಗಳನ್ನು "ನಿನ್ನ ಕಾಲ ... ಇದೆ" ಈ ಪದ್ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ etc.l ಇವೆ

ಒಂದು

ಜೊತೆಗೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಖಚಿತ

ಈ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ

ಅನುವಾದಗಳು

ಈ ಪಂಥದ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬೇಸರವಾಗಿ ಇವೆ

ಮತ್ತು

ಬಲವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಆ ನಿಂದೆ. ವಾರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್,

ಹೇಳಿದರು

ಪುಟ 18 ರಂದು (1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ) ದೋಷಗಳು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ:

ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ. Bullinger ಸಹ

ಹೇಳಿದರು ಈ ವಾಕ್ಯದ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ

includer ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಲಾರೆನ್ಷಿಯಸ್ Valla ಮತ್ತು ಲಾಮೆನ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ದೇವರು ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಪದ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ವಾದದ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ. ಅವರು peo- ನಿಂದಿಸಿ ಬೇಕು

PLE ಆದ್ದರಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೇವರ ಪದ ಜೊತೆ ಆಡಿದ.

ಇತರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ,

ಅದರ ನಂತರ ಇದರ ಎಂದು ಬಗ್ಗೆ, ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ Griesbach ಮತ್ತು

Wettstein ಈ ಪದ್ಯ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ

ದಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಈ ವಾಕ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಈ ಸಹ ಇಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಅಲ್ಲ

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಜೊತೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆ 38

ಜಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಪದ್ಯ 53 ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಅಧ್ಯಾಯ 8 ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು. ಆದರೂ ಹಾರ್ನೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ

this2

1. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ transla-

್ಝಟಿ ಇದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಹೊಂದಿದೆ.

1. ಈ ಪದ್ಯಗಳು ತಂದು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಆರೋಪ ಮಹಿಳೆಯ ವಿವರಿಸಲು

pres- ಗೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ Ence ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದರು ಜನರು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಒಂದು ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯಲು ಬೇಕು.

ಜನರು, ಕಾಳಜಿ

ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ victed, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಟ್ಟು. ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಮಹಿಳೆ ಅವಕಾಶ

ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಪಾಪ ಅವರ ಸಲಹೆ ಗೆ. ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದ

ಈ ಭಾಗದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ

ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮಾಡಿದೆ

ಅನುವಾದಕ ಆದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು

ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಮಾಡಲು

ಕೆಲವರು ಲ್ಯೂಕ್ ಇದನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊಂದಿವೆ

21:38 ನಂತರ. ಕೆಲವು

ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು ಸಹ lohn 7:36 ಅಥವಾ 7:53 ಅಥವಾ ನಂತರ ಇದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ

21:24 (ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್

Biblepage 184).

ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 310 ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 4:

ಕೆಳಗಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು genuine- ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ

ಈ ಪದ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ: ಎರಾಸ್ಮಸ್, ಎಲ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್, Beza, ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, Grotius,

Wettstein, Semler, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus,

ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು

Koecher.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಮತ್ತು Theophylactus ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬರೆದ

ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಂ- ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇರದೇ

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ. ಆದರೂ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಿಪ್ರಿಯನ್ adul- ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನೂ

tery ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ, ಅವರು ಈ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು. ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅವರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಅವರು

ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ತೋರಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು:

ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಆರಂಭ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು.

ನಾರ್ಟನ್ ಇದೇ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ನಂತರ ಜೊತೆಗೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 39

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:18 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯು ನಿನಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುವನು

ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ.

ಈ ಪದ್ಯ ಪದ "ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ" ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಈ ಪದ್ಯ ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಇದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪದವು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, Griesbach, Grotius,

Bengel, ಮತ್ತು ಮಿಲ್ ಇದು ಪಠ್ಯ ftom ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು.

1. ಎರಾಸ್ಮಸ್ (1466-1536), farnous ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸ; ಒಂದು

ಮಹಾನ್ ಆಫ್

ನವೋದಯ ನಾಯಕರು.

, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆ 40

ಮಾರ್ಕ್ 2:17 ಒಂದು ಇದು "" ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ "ಪದಗಳು

ಇ ನಂತರ ಜೊತೆಗೆ. ಈ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು

ಮತ್ತು ತಾವು ಗಮನಿಸಿದ:

Griesbach ಈ ಉಪೇಕ್ಷಿಸಿ Grotius, ಮಿಲ್ ಮತ್ತು Bengel fol-

ಅವರನ್ನು lowed.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 41

ಹಾಗೆಯೇ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9:13 ಸಹ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೊಂದಿದೆ

ಇದು ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಹೇಳಿದರು:

ಮಿಲ್ ಮತ್ತು Bengel, ಅದರ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಸಲಹೆ Griesbach ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಈಗಾಗಲೇ ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಮಾಡಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 42

ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಾಣಬಹುದು:

ನೀವು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವದೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಯೇ ಕಪ್ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ,

ನಾನು ಕುಡಿಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಎಂದು ನಾನು

ಜೊತೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನಾನು? ಅವರು ಆತನಿಗೆ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತು

ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ಯೆ ನನ್ನ ಕಪ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುಡಿದು bap- ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

, ನಾನು with.2 ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನಾನು ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮ tized

ಈ ಪದ್ಯ ಹೇಳಿಕೆ "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಜೊತೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್

ನಾನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನಾನು, "ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿ

state-

ವಿಮೋಚನೆ, "ಯೇ ನಾನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನಾನು ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹಾಗಿಲ್ಲ

", ಜೊತೆಗೆ

ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಲ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಒಂದು addi- ಎಂದು

; ್ಝಟಿ, ಹೇಳಿದರು:

Distinguish- ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಸೆಟ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ

ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪು ing, ಈ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು

ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ ನಂ 43

ಲ್ಯುಕ್ ಹೊಂದಿದೆ:

ಆದರೆ tumed ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು, ಯೆ ತಿಳಿದಿರದ

ಆತ್ಮ ಯೇ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಕುಮಾರನು ಅಲ್ಲ

ಪುರುಷರು ಬದುಕಿನ ನಾಶ ಬಂದು ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋದರು

ಮತ್ತೊಂದು village.l ಗೆ

"ನರಪುತ್ರನೇ .... ಫಾರ್" ಆರಂಭಗೊಂಡು ಪದ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಬರಹಗಾರ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಪದ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ:

Griesbach ಪಠ್ಯದಿಂದ ಈ ಪದ್ಯ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ

ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಈ ಭಾಗದ ಮಾತ್ರ ಈ ಇತ್ತು: "ಆದರೆ ಅವರು

tumed ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು, ಯೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ಆತ್ಮ ಯೇ ಆಫ್ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು. "

ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ಲೋಪಗಳು

ಲೋಪ ನಂ 1: ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸ್ಟೇ "ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಉದ್ದ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಅಬ್ರಾಮ್ ಅಂದಳು, ಒಂದು ಜಾಮೀನು ನಿನ್ನ ಬೀಜ ನೋ

ಮೇಲು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದು ಭೂಮಿ ಒಂದು ಅಪರಿಚಿತ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುವರು

ಅವುಗಳನ್ನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನೂರು years.2 ತಗಲುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಹೇಳಿಕೆ "ಮತ್ತು, ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವುಗಳನ್ನು ತಗಲುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು

ಅದೇ ಪದ್ಯ 14 ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ಅಧ್ಯಾಯ,

ಇದು ಅವರು ನಂತರ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಅವರು ಹೊರಗೆ ಬರುವರು ", ಆಗಿದೆ

ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭೂಮಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು

ಗೆ

ಇಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿ, ಆಗಿದೆ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಯಾರು ಕಾರಣ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು

ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವರು ಎಂದು ಶಿಕ್ಷೆ

ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಆದರೆ ಯಾವುದೂ. ಇದು ಅವರು ಜೊತೆ ಬಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಿಂದ ಆಗಿತ್ತು

ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತು. ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ.

ಆದರೆ,

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2:40 ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ:

ಈಗ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಯಾರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಆ sojournLng

ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಾನೂರ ಮೂವತ್ತು ವರುಷಗಳಾಗಿದ್ದವು.

sojoum ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ

ಪದ "ಮೂವತ್ತು" ಪ್ರಥಮ ಚರಣ ಬಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

lat-

ಟೆರ್. ಅದಲ್ಲದೆ, ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ

cor-

ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ rect.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ತನ್ನ moth- ಮೇಲೆ ಲೆವಿ ಮೊಮ್ಮಗ

ತನ್ನ ತಂದೆ ಆದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇಆರ್ ಆದ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ. ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮೇಲೆ ಸ್ವಂತ

ಅಡ್ಡ

ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ Jochebed ಮಗ, ಲೆವಿ ಮಗಳು, ತನ್ನ

ತಂದೆ

ಅಡ್ಡ ಅವರು Amran ಮಗ, ಕೆಹಾತನ ಮಗ, ಲೆವಿ ಮಗ. ಈ

ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು Amran, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ ಮದುವೆಯಾದ

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 6, ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 26 ಕೆಹಾತನ, ಅಜ್ಜ ಅರ್ಥ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಒಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಮೋಸಸ್ನ ಬೊಮ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಇದು

ಜೆನೆಸಿಸ್ 26:11 ರಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು "

ಆದ್ದರಿಂದ 215 ವರ್ಷಗಳ ಮೀರುವಂತಿಲ್ಲ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಉಳಿಯಲು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹಾಗೂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇವೆ

ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಎಂದು ವಾಸ್ತವ್ಯದ "ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಈಜಿಪ್ಟ್

215 ವರ್ಷಗಳ ಆಗಿದೆ. ಒಂದು ಬರೆದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪುಸ್ತಕ-Talibeen Murshid,

1840 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು, ಕಾಲಗಣನೆ ಹೊಂದಿದೆ

ದಿ

ಜೀಸಸ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೇ ಘಟನೆಗಳು.

ಪ್ರತಿ

ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ

ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಹಾಗೆಯೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ

ಅನುಸರಿಸಲು

ing ವರ್ಷದ ಜನನಕ್ಕೆ ಘಟನೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆಫ್

ಜೀಸಸ್. ಪ್ರವಾದಿ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 346, ಮೇಲೆ

ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ, ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2298: ಜೋಸೆಫ್ ಆತನ ತಂದೆ ಸ್ವಂತ ವಾಸ್ತವ್ಯದ: 1706.

2513: ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಕ್ರಾಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು

ಫರೋ ಡ್ರೌನಿಂಗ್: 1491.

ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಎರಡೂ ಈಗ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲು

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೀಗೆ, ನಮಗೆ 215 ನೀಡುತ್ತದೆ:

2513 - 2298 = 215

1706 - 1491 = 215

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈಗ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೀಜ ಮಾಡಿದ ಭರವಸೆಗಳು.

ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು, ಅನೇಕ ಮಾಹಿತಿ; ಆದರೆ ಒಂದು ಎಂದು, ಮತ್ತು ಗೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿನ್ನ ಬೀಜ,. ಮತ್ತು ಈ ನಾನು, ಹೇಳಲು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಎಂದು

ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ, ಕಾನೂನಿನ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು

ನಾಲ್ಕು ನೂರ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಆ ಹೊಡೆದುಹಾಕು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನಂತರ

ಯಾವುದೂ effect.l ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ

ಎಕ್ಸೋಡಸ್, ಬಹಿರಂಗ ಭರವಸೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಆಫ್

ಟೋರಾ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನೂರ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಬರುವ ಮುಂಚೆಯೇ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು, ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ದೀರ್ಘ ನಂತರ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಮ್ಮ ವಲಸೆ. ಈ ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಉಳಿಯಲು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ 430 years.2 ಆಗಿತ್ತು

ಆಗಿತ್ತು

ತಪ್ಪಾದ ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದ

ಪದಗಳು:

ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರವಾಸಿ ಗಳಾಗಿರುವರು ತಮ್ಮ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಯಾರು ಪೂರ್ವಜರ ನಾನೂರು ಆಗಿತ್ತು

ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ.

ಪದ "ಹಿರಿಯರ" ಮತ್ತು "ಕಾನಾನ್" ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆಗಿದೆ

ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಮೇಲೆ. ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಈ ಪದ್ಯ ಸಂಪುಟ ಒಂದು ಪುಟ 369 ಹೇಳಿದರು:

Mean- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವಿರೋಧ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ

ಈ ಪದ್ಯ ings ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಈ ಪದ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ನಾವು

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶ. ಲೇಖಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:

Alexandrinus ಪಠ್ಯ ಓದುವ ಹೋಲುತ್ತದೆ

Sarnaritan ಆವೃತ್ತಿಯ. ಅನೇಕ leamed ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ದೂರದ

ತೋರಾ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು concemed ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು

Alexandrinus ಪಠ್ಯ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸಿವೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಔ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ state- ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ವಿಮೋಚನೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಇದೆ. ಈಗ ಈ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ

ಮೇಲೆ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಲವು ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಆಧಾರಗಳು ಇವೆ. ಐಸಾಕ್ ಆಗಿತ್ತು

ಬೊಮ್ 25 ವರ್ಷಗಳ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕಾನಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಬರುವ ಸ್ವಂತ ನಂತರ

ಜಾಕೋಬ್ ಜಾಕೋಬ್ 130 ಅವನಿಗೆ ಬೊಮ್, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ 60 ವರ್ಷ

ವರ್ಷ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬಂದಾಗ. ಈ 215 ವರೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಉಳಿಯಲು ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ವರ್ಷಗಳ,

ಈಜಿಪ್ಟ್, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 430 ಆಗುತ್ತದೆ

ವರ್ಷಗಳ.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಮಾನ್ಯ ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಂಗುವ 215 ವರ್ಷಗಳು. ಸಮರಿಟನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

ಆವೃತ್ತಿ

ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪಠ್ಯ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದೆ

ಪಠ್ಯ ಬೆಳೆಸಿದರು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು.

ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ಕಾಣಬಹುದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯ ತನ್ನ ಎಂದು adrnit ಹೊಂದಿವೆ

ತಪ್ಪಾದ.

ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪಾಲ್ ಆದ ವಿವರಣೆ, ಸಹ ದೋಷ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲ

ಏಕೆಂದರೆ

ಅವರು ಒಂದು ಇದು ಭರವಸೆಯ ಸಮಯ, ಅವಧಿಯನ್ನು ಎಣಿಕೆ

ವರ್ಷ

ಜೆನೆಸಿಸ್ 17:21 ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಸಾಕ್ ಜನನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ:

ಆದರೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಐಸಾಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇದು ಸಾರಾ

shau ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಈ ಸೆಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಪಡೆದಿವೆ.

ಟೋರಾ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಿಂದ ವಲಸೆ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು

ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಅಧ್ಯಾಯ 19 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಪ್ರಕಾರ

ಈ ಒಟ್ಟು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 407 ವರ್ಷಗಳ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಗಣನೆಯನ್ನು ಬರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು

ಅಲ್ಲ 430 ವರ್ಷಗಳ. ಅದೇ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಇತಿಹಾಸ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬರಹಗಾರರು ಎಂದು, ಪಾಲ್ ಹಕ್ಕು ಏನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದು

, ಆಗಿದೆ

430 ವರ್ಷಗಳ. ಪುಸ್ತಕ "ನಲ್ಲಿ-Talibeen Murshid" ಪುಟ 345 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2107: ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಬದಲಾವಣೆಗೆ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು

ಅಬ್ರಹಾಂ, ಸುನತಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಶನ್. ಬಹಳಷ್ಟು ಆದ ಪಾರು.

ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ Hadum, Amra, Adaira ಮತ್ತು Zebaim ಸಾವು

ತಮ್ಮ ತಪ್ಪು .... 1897.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುಟ 347 ಇದು ದಾಖಲೆಗಳು:

2514: ಮೌಂಟ್ ಸಿನೈ .. 1490 ರಂದು "ಲಾಸ್" ದೀಕ್ಷೆ.

ಈಗ ದೊಡ್ಡ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೀಡುತ್ತದೆ

407.

2514-2107 = 407. 1897-1490 = 407.

ಲೋಪ ನಂ 2

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಕೇನ್ ಅಬೆಲ್, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮಾತನಾಡಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಬಂದಿತು

ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೇನ್ ವಿರುದ್ಧ ಗುಲಾಬಿ ಎಂದು, ಪಾಸ್

ಅಬೆಲ್, ಅವರ ಸಹೋದರ, ಮತ್ತು ಪರಿಭ್ರಮಣ him.2

ಸಮರಿಟನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅನುವಾದಗಳು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ

ಪದಗಳು:

ಮತ್ತು ಕೇನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ನಮಗೆ ಆಗದ ಏರಿಕೆ ಅಬೆಲ್ ಅಂದನು

ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಹೀಬ್ರೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಯಿತು ನಮಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಗದ ver-

ಸೈಯನ್ನ. ಹಾರ್ನೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 193 ಹೇಳಿದರು. 2, ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ:

ಈ ಸಮರಿಟನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ver- ಇರುತ್ತದೆ

ವಲ್ಗೇಟ್ ಮುದ್ರಿತ, ಜೊತೆಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ sions ಮತ್ತು

ವಾಲ್ಟನ್. ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಇದು ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿವರಣೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 338 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪಠ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೀಬ್ರೂ ಅನುವಾದಗಳು ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಅನುವಾದಗಳು, ಮುದ್ರಿತ ಅಥವಾ ಕೈಬರಹದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು,

ಈ ಪದ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೋಷವಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರ

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ

ಪದ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನುವಾದ "ಮತ್ತು ಕೇನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು

ಅಬೆಲ್ ". ಈ ದೋಷದ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಆವೃತ್ತಿ ಸಮರಿಟನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸಿರಿಯನ್ ಹೋಲುವ ಆಯಿತು

ಮತ್ತು ಅಕೋಲಾ ಅನುವಾದಗಳು, ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೆ

ಎರಡು ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಭಾಷೆ, ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ ಪ್ರಕಾರ

ಫಿಲೊ ನಕಲು.

ಮುಖಪುಟ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅದೇ ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು

1831 ಮತ್ತು 1848 ರ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಲೋಪ ಇಲ್ಲ 3

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಜೆನೆಸಿಸ್ 7:17 ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ.

ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ವತ್ತು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ.

ಹಾರ್ನೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು:

ಪದ "ರಾತ್ರಿ" ಹೀಬ್ರೂ ಸೇರಿಸಬಹುದು ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಆವೃತ್ತಿ.

ಲೋಪ ನಂ 4

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 35:22 ಓದುತ್ತದೆ:

ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದನು ಅದು ಹಾದು ಬಂದ

ರೂಬೆನ್ ಹೋಗಿ, ಬಿಲ್ಹಳ ತನ್ನ ತಂದೆ ಆದ ಉಪಪತ್ನಿ ಲೇ ಮತ್ತು

ಇಸ್ರೇಲ್ ಕೇಳಿದ.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಹೇಳಿದರು:

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಪದ್ಯ ಏನನ್ನೋ ಬಂದಿದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಿಟ್ಟು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ

, "ಅವರು, ತಮ್ಮ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು" ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು

ಲೋಪ.

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಪ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಷ್ಟೇನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲ ಯಹೂದಿಗಳು

ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಯಿಸುವ.

ಲೋಪ ನಂ 5

ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 44 ಕಾಮೆಂಟ್: 5 ಪರಿಮಾಣದ ಪುಟ 82 ರಂದು ಹೇಳಿದರು

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು:

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಈ ಪದ್ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ

ನೀನು ಲೂಟಿ ಏಕೆ ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯ ", ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ನನ್ನ ಅಳತೆ ನನಗೆ. "

ಅವನ ಪ್ರಕಾರ ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯ ಹೀಬ್ರೂ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಆವೃತ್ತಿ.

ಲೋಪ ನಂ 6

ಜೆನೆಸಿಸ್ ವಿಭಾಗ 25 ಹೊಂದಿದೆ 50 ಪದ್ಯ ಪುಸ್ತಕ:

ಮತ್ತು ನೀವು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳು ಅಪ್ ಸಾಗಿಸುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಮರಿಟನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೊಂದಿವೆ:

; ನೀವು ನನ್ನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ.

"ಯೇ ಜೊತೆ" ಪದಗಳನ್ನು ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳಿದರು:

ಶ್ರೀ Boothroyd ಈ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ಮಾಡಿದೆ ತನ್ನ

ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಲ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಲೋಪ ನಂ 7

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2:22 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರು ಎಂದು

Gershom ಎಂದರು ಎಲ್, ನಾನು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಅಪರಿಚಿತ ಎಂದು.

ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳೆಯ ಅನುವಾದಗಳು ಪಠ್ಯ ನಂತರ

ಕೆಳಗಿನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೇಳಿಕೆ:

ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದು

ತನ್ನ ಹೆಸರು Eleazar, ಅವರು ನನ್ನ ತಂದೆ ಲಾರ್ಡ್ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಹೇಳಿದರು

ಫರೋಹನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಉಳಿಸಿದ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಅನುವಾದಗಳು ಮೇಲಿನ ಅಂಗೀಕಾರದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಹೇಳಿದರು

ಸಂಪುಟ ಒಂದು ಪುಟ 310 ಮೇಲೆ:

Houbigant ತನ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ transla- ಈ ಭಾಗದ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ

್ಝಟಿ ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗದ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ

ಇಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಮುದ್ರಿತ ಹಾಗೆಯೇ ಅಥವಾ

ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಈ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕೃತ ಇರುತ್ತದೆ

ಅನುವಾದಗಳು.

ಲೋಪ ಇಲ್ಲ 8

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 6:20 ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಅವಳು ಆರೋನ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಮೇರಿ, ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತ

ಸಹೋದರಿ.

ಪದಗಳನ್ನು "ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ" ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಪಠ್ಯ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಂತರ

ಆವೃತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು:

ಕೆಲವು ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ.

ಲೋಪ ಇಲ್ಲ 9

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ಪದ್ಯ 6 ಹೊಂದಿದೆ:

ಯೇ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಆ

ತಮ್ಮ joumey ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು.

ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯೇ ನಂತರ ಇರುವ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ದೊಡ್ಡದು ಮಾಡಿದಾಗ

ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ ನೀವು ನಾಲ್ಕನೇ ದೊಡ್ಡದು ಮಾಡಿದಾಗ

ಸಮಯ ನಂತರ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ

joumey.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಂಪುಟ 1 ಪುಟ 663 ಹೇಳಿದರು:

ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲ

ಅವರು ಊದುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ

ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ. ಇದು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು defec- ಎಂದು ಸಾಬಿತು

tive. ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ,

"ಆಗ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿರುವ ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಮಾಡಿದಾಗ

ತಮ್ಮ joumey ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ನೀವು ಒಂದು ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾರಿಗೆ ದೊಡ್ಡದು ರೀತ್ಯ

joumey ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. "

ಲೋಪ ನಂ 10

ಕೆಲಸ 42:17 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಬ್ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ದಿನಗಳ ಪೂರ್ಣ, ನಿಧನರಾದರು.

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಈ ವಾಕ್ಯ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯು

ಕೆಳಗಿನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರು ಸಹಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಲಾರ್ಡ್ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಇದು ಸ್ವಂತ ಜಾಬ್ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪೂರಕವಾದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ವಂಶಾವಳಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. Calmet ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹಕ್ಕು

ಈ

ಪೂರಕ ಬಹಿರಂಗ ಪಠ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಲವು

ಮೂಲಕ

ಫಿಲೊ ಮತ್ತು ಬಹುಶ್ರುತ. ಇದು ಜನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು

ಸ್ವಂತ ಸಮಯ ಒರಿಗನ್. Theodotion ಸಹ ಈ ಪೂರಕ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ತನ್ನ

ಗ್ರೀಕ್

ಅನುವಾದ. ಈ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಮೂಲಕ

ಮೇಲೆ ಪೂರಕ ಲೋಪಗಳು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಅವು

howev-

ER, ಮೇಲೆ ಪೂರಕ ನಂತರದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಅವಿರೋಧ ಎಂದು

addi-

್ಝಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಲ್ಲ. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ commen- ಆಫ್ ಸಂಕಲನಕಾರರ

Tary ಹೇಳಿದರು:

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ನಕಲಿ ವಿವರಣೆ ಇದು writ- ಆದರೂ, ಆಗಿದೆ

ಹತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂಚೆ.

ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಸೇರಿದ್ದರೆ ನಾವು ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೊದಲು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಇಲ್ಲ

ಎಂದು

ವರ್ಷ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಮಯದಿಂದ ದೇವರ ಬಲ ಮಾತು

1500, ಅವರು ಈ ಅನುವಾದಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಪ್ಪಟ, ಮತ್ತು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು.

ಲೋಪ ನಂ 11

ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಅರೆಬಿಕ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 14

ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರ ಗಂಟಲು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು, ತೆರೆದ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಅವರು

ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಂಚು ಹೊಂದಿವೆ; ವಿಷವೂ ಹಾವುಗಳ ವಿಷವು ಅವರ ತುಟಿಗಳ ಕೆಳಗಿದೆ. ಅವರ

ಬಾಯಿ ಶಪಿಸುವದು ಮತ್ತು bittemess ಪೂರ್ಣ, ಅವರ ಅಡಿ ಸ್ವಿಫ್ಟ್ ಇವೆ

ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವ. ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ದುಃಖ ತಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇವೆ

ಶಾಂತಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡಿದ್ದು. ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಭಯ

ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೊದಲು.

ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ನರು ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈಗ ಎರಡೂ

ಯಹೂದಿಗಳು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ಅನುವಾದಗಳು ಪಾಲ್ ಆದ ವಿವರಣೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು

ಒಂದು dis-

ಒಂದು ಲೋಪ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಫ್ fomm ಎರಡೂ tortion

ಜೊತೆಗೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ನಂತರ

ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಶ್ಲೋಕದ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ

ಇದು ರೋಮನ್ನರು 3 ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಇರುತ್ತವೆ: 13-18.

ಲೋಪ ನಂ 12

ಯೆಶಾಯ 40: 5 ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ವೈಭವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಕರ್ತನ ಬಾಯಿ ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಇದನ್ನು ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ವೈಭವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಾಯಿ ನಮ್ಮ ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಕರ್ತನೇ ಇದನ್ನು ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಸಂಪುಟ ಪುಟ 785 ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 4:

ನಾನು ಈ ಭಾಗದ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಪ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು

ಲ್ಯಾಟಿನ್, Assyrian ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಹಳೆಯದು. ಈ

ಅಂಗೀಕಾರದ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಲ್ಯೂಕ್ ಸಹ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಪದ್ಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ 6.1 ನಾನು ಹೊಂದಿವೆ ಒಂದು

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅನುವಾದ ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಮುಖಪುಟ ಸಂಪುಟ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2:

ಲ್ಯೂಕ್ 3: 6 ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕಾರ ಬರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

Noth (loth) ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುವಾದ ಇದು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ

ಅವರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲ.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಸಲಹೆ:

ಇದು ಪದಗಳನ್ನು "ನಮ್ಮ ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು" ಸೇರಿಸಲು ಅಗತ್ಯ

ಪದಗಳನ್ನು ನಂತರ "ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ". ಅಧ್ಯಾಯ 53 ಗ್ರೀಕ್ ಪದ್ಯ 10

ಅನುವಾದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಮೇಲೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಪ್ರಕಾರ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಂದಿದೆ

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಉಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು.

ಲೋಪ ನಂ 13

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 64 ಪದ್ಯ 5 ಕಾಮೆಂಟ್ ಹೇಳಿದರು

ಯೆಶಾಯ:

ನಾನು ನಕಲು ಲೋಪ ರಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಈ ಪದ್ಯ. ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು. ಆಫ್ ಅನುವಾದಕರು ರಿಂದ

ಕಳೆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಪದ್ಯ ಎಂದು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂದರ್ಭ ಬಂದಿದೆ.

ಲೋಪ ನಂ 14

ಮುಖಪುಟ 477 ಮೇಲಿನ ಅವನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹೇಳಿದರು:

ಲ್ಯುಕ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದೆ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 33 ಮತ್ತು 34. ನಡುವೆ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗಿದೆ nec-

essary ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:36 ಅಥವಾ ಮಾರ್ಕ್ 13:32 ಭಾಗವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲು

ಲ್ಯೂಕ್ ಇತರ ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಇದೇ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತೆ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಗಮನಿಸಿ ಹೇಳಿದರು:

ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ದೋಷದ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇದು ಹೇಲ್ಸ್ ಅವಲೋಕಿಸಿದಾಗ ತನಕ, ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯ ಲ್ಯೂಕ್. ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯ ಲ್ಯೂಕ್ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು ಎಂದು ಇದು

ಇದು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ ಪದ್ಯ ಇದು:

ದೂತರಿಗೂ; "ಆದರೆ ಆ ದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು ಅಂದರು

ಸ್ವರ್ಗದ; ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮಾತ್ರ. "

ಲೋಪ ನಂ 15

16 ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: 7 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

Griesbach ಮತ್ತು Sholtz ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:

ಆದರೆ ಯೇಸು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಪದ ಜೀಸಸ್ ಹೊರಗುಳಿದರು. ನಂತರ, ಈ ಪದ

ಈಗ 1671 ಮತ್ತು 1821 ರ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಹೀಗಿದೆ:

ಆದರೆ ಯೇಸು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು theml ಅಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸಿದ.

ಲೋಪ ನಂ 16

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಆದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ, ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೊದಲ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್,

ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರೆದ ಇಲ್ಲ, ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೂಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ದೀರ್ಘ ದೀರ್ಘ ನಾಶವಾಯಿತು

ಹಿಂದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನೇಕ

ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೂಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇದು

ಇದು dis- ಎಂದು ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ನಾಶವಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು torted.

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಾಬೀತು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅದರ

authentici-

ಟೈ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದರ ಲೇಖಕನ ಹೆಸರು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜೆರೋಮ್,

ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ಹೆಸರಾಂತ ವಿದ್ವಾಂಸ,

ಇದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಊಹೆಗಳು ಅದರ

ಅನುವಾದಕ

ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಒಂದು ಚರ್ಚೆಯಂತೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕೇವಲ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ calcula- ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎಂದು

tions. ಈಗ ಹಕ್ಕು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಿದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, him-

ಸ್ವಯಂ, ಅವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಹೊರತು ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಅನುವಾದ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ

ವಾದ ಇದು ಸಾಬೀತು. ಈಗ ನಾವು ಸಾಬೀತು ಕೆಲವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ

ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದ vol.l9 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕ ಗ್ರೀಕ್ ಬರೆದ

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯ ಗೆ ಪತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಇದು, ಬಲವಾದ ವಾದಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಕೆಲವು ಈ ಎರಡು ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿಕೆ. ಪುಟ 119 2:

Papias ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹೀಬ್ರೂ. ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅನುವಾದ ತಮ್ಮ

ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ.

ಮೇಲೆ ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ಈಗ ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರಹಗಾರ ಹೊರತು

ಖಂಡಿತವಾಗಿ

ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ ವಾಗ್ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಎಂದು

ಬರಹಗಾರ

, ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಮನುಷ್ಯ, ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಬಾರದು, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ. ನಾವು ಸಹ ಹೆಸರು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ಅದರ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಯ.

ಮತ್ತಷ್ಟು

ಲಾರ್ಡನರ್ ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 170 ಹೇಳಿದರು:

Irenaeus ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ಬರೆದ

ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 574 ಹೇಳಿದರು:

ಮೊದಲ Eusebius ಬರೆದ ಒರಿಗನ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು, ಇವೆ,

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೀಬ್ರೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ನೀಡಿದ lan-

ಮಾಪಕ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೊದಲ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದರು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಆ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಜನ್ಮ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಯಾರು

ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಭರವಸೆ.

ಮತ್ತೆ ಅವರು Eusebius ಬರೆದ ಸಂಪುಟ 4 ಪುಟ 95 ರಂದು ಹೇಳಿದರು

ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಇವರು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನಂತರ

ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದು

ನೀಡಿದರು

ಅವರಿಗೆ ಇದು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 174 ಮೇಲೆ ಆ ಸಿರಿಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು.

ಮತ್ತು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 187 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

Epiphanius ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ. ಅವರು writ- ಈ ಭಾಷೆ ಬಳಸಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ing.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುಟ 439 ಮೇಲೆ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಜೆರೋಮ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ಬರೆದ

ಯಹೂದಿ ಭೂಮಿ ಯಹೂದಿಗಳು ನಂಬುವ ಹಿಬ್ರೂ ಭಾಷೆ. ಅವರು ಮಾಡಿದರು

ಕಾನೂನು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸತ್ಯ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೆ ಪುಟ 441 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಜೆರೋಮ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬರೆದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದರು

ಭೂಮಿ ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ನಂಬುವ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಯಹೂದ್ಯರ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ

ಎರಡೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದರ ಅನುವಾದಕ ಹೆಸರು. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

col- ತನ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಇದು ಗಮನಿಸಬೇಕು

ದೊಡ್ಡ ದುಡಿಮೆ Pamphilus ಮೂಲಕ lected ಇನ್ನೂ ಇರುವುದನ್ನು

ಸಿರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ. ನಾನು ಸಹಾಯ ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ

"ಲಾಸ್ಟ್" ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಹಾಯಕರು. ಅವರು ಈ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆವೃತ್ತಿ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 501 ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಪೈಕಿ ಹೇಳಿದರು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ

ಇತರರು ಗ್ರೀಕ್ ಮೇಲು ಬರೆದರು.

ಮತ್ತು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 538 ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಬರೆದ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಹೀಬ್ರೂ lan- ನಂಬುವ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಒಸಗೆ

ಮಾಪಕ.

ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣ 5 ಪುಟ 1371 ರಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಐಸಿಡೋರ್ ಹೇಳಿದರು ನಾಲ್ಕು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ

ಇತರರು ಬರೆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ

ಗ್ರೀಕ್ ಮೇಲು.

ಹಾರ್ನೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಆ ಪರಿಮಾಣ 4 ಹೇಳಿದರು:

ಬೆಲ್ಲಾರ್ಮೈನ್ರು, Grotius, Causabon, ವಾಲ್ಟನ್, Tomline, ಕ್ಯೂ,

ಹ್ಯಾಮಂಡ್, ಮಿಲ್, ಹಾರ್ವುಡ್, ಓವನ್, Calmet, ಮೈಕೆಲ್,

Irenaeus, ಒರಿಗನ್, ಸಿರಿಲ್, Epiphanius, ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್, ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು

ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೋಡೆಮ್ ಲೇಖಕರ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ Papias.

1 ಮತ್ತು "ಇತರ" ಅವರು ಗ್ರೆಗೊರಿ Nazianzen ಅಬೇದ್, Theophy- ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

lactus. Euthymius, Eusebius, ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ ಅಗಸ್ಟೈನನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡನರ್ ಮೂಲಕ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಿ "Oyly

ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ ಸ್ವಂತ:

ಹಿಂದೆ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇತ್ತು

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೂಲತಃ ಬರೆದ ಭಾಷೆಯ,

ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಅನೇಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದು ಈ ಅಲ್ಲಿ-ಆಗಿದೆ

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪಾಯಿಂಟ್.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಹೇಳಿದರು:

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವದ disbelieved ಯಾರು Ebionites, ಆ,

ಈ ಆವೃತ್ತಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು. ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಫೌ ನಂತರ

ಇದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ:

Nazarenes ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ proselytes ಬದಲಾಯಿಸಿತು

ಹೀಬ್ರೂ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಮತ್ತು Ebionites ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅದರಿಂದ. Eusebius ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬರೆದರು ಎಂದು Irenaeus ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ರೆಉಸ್ ತನ್ನ ಹಿಸ್ಟರಿ ಡೆ L "Evangile ಗಮನಿಸಿದ:

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದರು ಸೇಸ್ ಯಾರಾದರೂ

ಗ್ರೀಕ್ ತಪ್ಪು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅನೇಕ Eusebius ಕಾರಣ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ

ಗ್ರೀಕ್.

ನಾರ್ಟನ್ ಅವರು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು ಒಂದು ಭಾರಿ ಗಾತ್ರದ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ತೋರಾ ಅಪ್ಪಟ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಸೇರಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಅನೇಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಒಸಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಡಿಸುವ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಲ್ಲ ಕಂಡಿತ್ತು

ನಡುವೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ರಿಂದ

ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಅಂಗೀಕಾರದ ಗಮನಿಸುವುದು ಸಲುವಾಗಿ

ರಿಂದ

ಅವರಿಗೆ. ಅವರು ಬೋಸ್ಟನ್ 1837 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 45 ರಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಒಂದು

ಕನಿಷ್ಠ ಗಮನಿಸಿ:

ಜನರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದ ನಂಬಿಕೆ

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ,

ಈ ವಿಷಯದ ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ. ನಾನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು

ಬರಹಗಾರರು ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲದ

Papias, Irenaeus, ಒರಿಗನ್, Eusebius ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಬರೆದ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ

ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುವ ಪುರಾತನ ನಡುವೆ. ಇದು

ದೊಡ್ಡ ಸಾಕ್ಷಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ, ತುಂಬಾ, ಎಷ್ಟು prej- ಇದ್ದರು

ಮೋಡೆಮ್ ಬಾರಿ ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ udiced. ಅಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಪುರಾತನ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನ ಯಾವುದೇ ರೂಮ್ ಎಂದು, ತಮ್ಮ

ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ನೇತೃತ್ವದ ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿರಬಹುದು

ಗ್ರೀಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೂಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅನುವಾದ ಆಗಿತ್ತು.

ನಾವು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅವಿರೋಧ ಸಾಕ್ಷಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮಾಡಬಾರದು,

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಏನು ನಮಗೆ ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಇದು ಅಲ್ಲಿ-ಆಗಿದೆ

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ಮ್ಯಾಥ್ಯು ಬರೆದ ನಂಬಿಕೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಎಂದು

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ಇಂದಿಗೂ ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಕರೆ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಹೇಗೆ. ಮೇಲೆ

ಇದಕ್ಕೆ ನಾನು ಪುರಾತನ ನಡುವೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕಂಡು

ಪರಿಣಾಮ ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಇದು ಎಂದು gen-

uine ಅಥವಾ ವಿಕೃತ, ಯಹೂದಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆಗಿತ್ತು

ಓಟದ.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಸಾಬೀತು

ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಚೀನ

ಬರಹಗಾರರು ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಆಗಿದೆ

ಅಂತಿಮ ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು. ಅವರು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಕಾಲಕ್ಕೂ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಜೆರೋಮ್. ಇದು ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆಸರು ಅದರ

ಅನುವಾದಕ ಆಗಿದೆ

ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮುಖಪುಟ ಮೇಲೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಡುವೆಯೂ ಹೇಳಿದರು

ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಎಂದು

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್. ಅವರು ಪರ ಕಾರಣ ಈ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ

ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು duced.

ಏನ್ಶಿಯಂಟ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ಬಲಗೊಂಡಿದೆ

atthew ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಸಾಕ್ಷಿ ಯಾರು Aposdes ಒಂದಾಗಿತ್ತು

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೇರ ಕೇಳುಗನ. ಈಗ ಅವರು ಲೇಖಕ ಇತ್ತು

ಮತ್ತು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಎಲ್ಲೋ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ ನಡೆದಿವೆ ಮಾಡಬೇಕು

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗಮನಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ಅವರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೋ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಎಂದು

prac-

ಏನ್ಶಿಯಂಟ್ ಟಿಸ್. Aposdes ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮನ್ನು

ಹೊಸ ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಕ್ಷರಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆದ ಸೂಚಿಸುವ.

ನೀವು ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಳು ನೋಡಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದು

ಅಧ್ಯಾಯ 19 ವರೆಗೆ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್, ಅವರು ಕೇಳಿದ ಏನು dlrough

ಇತರರು.

ಸ್ವತಃ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಅವರು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಯಾವಾಗ

ತನ್ನ joumeys ಪಾಲ್ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 20 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೂ

ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ಈ, ಪಂಚಕ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ನಾವು

ಎಂದು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ authenticityl ಹೊಂದಿವೆ dhat ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

Dhere ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾದ ವಾದ ಹೊರತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅಂಡರ್

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ರ ಸಂಕಲನಕಾರರ dhat ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿಂತು

ಈ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ

ಎಂದು

ಅಧಿಕೃತ. Dhat ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ

dheir ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು, (ನಾವು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದಂತೆ). ಈಗ

ಯಾವಾಗ

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಕೆಡಿಸುವ ರಿಂದ ಉಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಒಂದು ಮಾಡಬಹುದು

ಅವರ ಲೇಖಕ ಕೂಡ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅನುವಾದ ಹೊಂದಿವೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು? ಫಾಸ್ಟಸ್, ಮತ್ತು Mani- ಹೆಸರಾಂತ ವಿದ್ವಾಂಸ

chaeans, ಹೇಳಿದರು:

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಇದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಲ್ಲ ತನ್ನ

ಬರವಣಿಗೆ.

ಅವರು ಮೋಸೆಸ್ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸಿಲ್ಲ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ವೇಳೆ 1. ಆಗಿದೆ

ರಲ್ಲಿ hirnself ಫಾರ್

ತೋರಾ ನಾವು ಧ್ವನಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ನಾವು

acknowl- ಅಲ್ಲ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂಚಿನ.

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜರ್ಮೈನ್ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇಡೀ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ Marcionites ಆದರೆ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಇದು ನಂತರ. Ebionites ಒಂದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿವೆ. ಯುನಿಟೇರಿಯನ್

schol-

ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ವಿಲಿಯಂ ಎರಡೂ ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಲೋಪ ನಂ 17

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2:23 ಹೊಂದಿದೆ:

ಆತನು ಬಂದು ಅವರು ನಜರೆತ್ ಎಂಬ ನಗರ ವಾಸವಾಗಿರುವ, ಆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಇದು ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು

ಒಂದು ನಝರೆನ್.

ಮೇಲಿನಂತೆ "ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಇದು" ಪದಗಳನ್ನು, ಆಗಿದೆ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೋಷಗಳನ್ನು ಒಂದು, ಇದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ

ಯಾವುದೇ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ. ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂದು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ವೈಷಮ್ಯದ ಔಟ್,

ಎಲ್ಲಾ ಆ ಹಾದಿ ತೆಗೆದು. ಈ ಲೋಪ ಮತ್ತೊಂದು ಎಕ್ಸಾ nple ಆಗಿದೆ;

ಎಂದು

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಂಥದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸರಳವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾಶ ಮಾಡಬೇಕು

ಕಾರಣ.

ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ

ದಿ

1843 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ) ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವುದೇ, ನಾಶಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾವು ಹೇಳಿಕೆ ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್

"ನಝರೆನ್." ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಮಾಣ 9 ಹೇಳಿದರು:

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಔಟ್ ಏಕೆಂದರೆ

ತಮ್ಮ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸುಟ್ಟು

ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು.

, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸತ್ಯ ಬಹಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು

ಜಸ್ಟಿನ್ Trypho ವಿರುದ್ಧ ಚರ್ಚೆಯ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ:

ಯಹೂದಿಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಲು ಅಲ್ಲ ಕಾಣಿಸುವುದು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ಈ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ನಾಶ.

ಮೇಲೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಇದು ಸುಲಭ ಎಂದು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ

ಹಿಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅವರ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಬರೆಯುವ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ

ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವರ್ತನೆ ಇದು ಕೇವಲ ಆಗಿದೆ

ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು

ಅವರು ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಗಿದೆ ಇರಬಹುದು

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಲೋಪ ಸಂಖ್ಯೆ 18

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:11 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಯೋಷೀಯನ ಬಗ್ಗೆ, Jeconiah ಆತನ ಸಹೋದರರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು

ಸಮಯ ಅವರು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು.

ಈ Jeconiah ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ of.Josiah

ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾಬೆಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾತವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೊಮ್ ಎಂದು. ಎಲ್ಲಾ

ದಿ

ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ infommation ತಪ್ಪಾದ. Jeconiah ಆಗಿದೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ

ದಿ

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ, ಯೋಷೀಯನ ಮಗನಾದ ಮಗ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಮೊಮ್ಮಗ

ಯೋಷೀಯನ

ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ Jeconiah ಯಾವುದೇ ಸಹೋದರರು. ಅವರ ತಂದೆ,

how-

ಇದುವರೆಗೆ ಮೂರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ Jeconiah ನಲ್ಲಿ ಬೊಮ್ ಇದ್ದದರಿಂದ

ದಿ

ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಎಕ್ಸೈಲ್ ಸಮಯ, ಅವರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ

ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು:

Calmet ಹನ್ನೊಂದನೇ ಪದ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಹೀಗೆ ಓದಲು: "ಯೋಷೀಯನ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು

ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಅವರು ನಡೆದವು ಸಮಯ ಬಗ್ಗೆ Jechoniah ಹುಟ್ಟಿದರು

ಬಾಬೆಲಿಗೆ. "

ಮೇಲೆ Calmet ಜೊತೆಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪದ್ಯ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಹೆಸರು, ಅಂದರೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ

ಈ ಪದ್ಯ ಬಿಟ್ಟು. ಆಗಲೂ ಮೂರನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಉಳಿದಿದೆ

unan-

swered.

ನಾವು ರಲ್ಲಿ ತಿರುಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ನೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ತಯಾರಿಸಿವೆ

ಮೇಲೆ ಮೂರು sec- ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳನ್ನು ರೂಪ

tions. ಇಂತಹ ಕೆಡಿಸುವ ಹಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ

ಬೈಬಲ್

ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಪ್ಪಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿರುವ

ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ. ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಬೀತು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು

pres-

ಔ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ Ence: ಬದಲಾವಣೆ,

addi-

್ಝಟಿ, ಮತ್ತು ಲೋಪ.

ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ ಪೋಪನ ಮತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಯಾದವ ಖಂಡನೆ

ಅಥೆಂಟಿಸಿಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವು mislead- ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಬೇಕು

ing ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಸೆಳೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರಲ್ ರೀಡರ್

ಗ್ರಂಥಗಳು. ನಾವು ಔಟ್ ಐದು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ಒದಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ

ಇಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ತಪ್ಪು.

ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಮನವೊಲಿಸಬೇಕು

ಬೈಬಲ್ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹಕ್ಕು ಕೇವಲ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎಂದು

ಅಂತಹ ಹಕ್ಕು ಯಾರಾದರೂ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂಬುದು

ಮತ್ತು

ಎರಡೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಂತರ ಬರಹಗಾರರು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬೈಬಲ್ ಕೆಡಿಸುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಮುಸ್ಲಿಮರು.

ನಾವು par- ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಸಾಬೀತು

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ticularly ಎರಡು ಪದಗಳು

ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇತಿಹಾಸದ. ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಮತ್ತು "ವಿವಿಧ ಇವೆ

. ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು "(ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು) ಮುಖಪುಟ ಸಂಪುಟ 2 ಪುಟ 325 ಹೇಳಿದರು:

"ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ" ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಒಂದು ಕಾಪಿಯರ್ ದೋಷ,

ಮತ್ತು "ವಿವಿಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು", ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆ, ಎಂದು

ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಮೈಕೆಲ್ ವಿವರಿಸಿದ ", ಹೇಳಿದ

ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನಡುವೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾಡಬಹುದು

ನಿಜವಾದ; ಉಳಿದ wiU ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ದೋಷ ಆಗಿರಬಹುದು

ನಕಲು. ಇದು ಸರಿ ತಪ್ಪೆಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು reaUy ಕಷ್ಟ. ವೇಳೆ

ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನ, ಉಳಿದಿದೆ ಇದು ಪಠ್ಯ ಮಾರ್ಪಾಡು caUed ಇದೆ, ಮತ್ತು

ನಾವು ನಕಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಖಚಿತ ಇದು ತಪ್ಪು ನಾವು

"ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ." ಕರೆ

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಎರಡು temms ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು

vari-

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ATION ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಏನೂ

ಒಪ್ಪಿತ ಪರಿಭಾಷೆ. ಇಂತಹ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಈಗ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೇಶ

ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶ ಎಂದು

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಮಿಲ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಇಂತಹ ಸಂಖ್ಯೆ ಪ್ರಕಾರ

ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಗ್ರಂಥದ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ

Griesbach

ಇದು ನೂರೈವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು Sholt ಪ್ರಕಾರ

num_

ಇಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬೆರ್ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಸಂಪುಟ ಪ್ರವೇಶ, "ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್," ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ.

19 ಇಂತಹ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು Wettstein ಹೇಳಿಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

varia-

ಬೈಬಲ್ tions ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಈಗ

ವಿವಿಧ ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ CEED

ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವಲೋಕನಗಳು

ಸೆಲ್ಸಸ್ ಬರೆದ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ದೊಡ್ಡ ಪೇಗನ್ ಪಂಡಿತರು

ಪುಸ್ತಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ Eichhorn

ಸೆಲ್ಸಸ್ನ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಕಲು:

ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಬದಲಾಗಿದೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾಗಿದೆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಾರಿ

ವಿಕೃತ ಆಗಲು.

ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ ಒಂದು ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಬರುವ, ಕಾಳಜಿ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕೆಡಿಸುವ firming. ಇವೆ

peo-

PLE ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಯಾರು ಮತ್ತು

ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದ. ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವೇಳೆ

ಜೊತೆ

ಕೆಡಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಮಾಣ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಾವು

ಕಾಳಜಿ

ಕೇವಲ ಎರಡು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದಂಡ. ಕುತೂಹಲ ಯಾರಾದರೂ

ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೋಡಬೇಕು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ. ತಮ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಪಾರ್ಕರ್ ಹೇಳಿದರು:

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ Testa-

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣದೊಂದು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪವಾಡ ಮೂಲಕ ಹಾನಿ, ಆದರೆ ಈ

ಹಕ್ಕು ಮಹಾನ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಲು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ

ಬೈಬಲ್ ಇರುತ್ತವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಲ್ಲ

ಕಡಿಮೆ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ.

ಅವರು ಮಿಲ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು

ಒಂದು mil- ವರೆಗೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿವರಿಸುವ ಇತರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಎಫ್ ಸಿಂಹ. 1813 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ Ecce Horno ಲೇಖಕ ಹೇಳಿದರು

ದಿ

ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಪೂರಕ:

ಈ ಮೂಲಕ ಜೀಸಸ್ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಒಳಗಾಗಿತ್ತು

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು:

ಯೇಸುವಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಜೀಸಸ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಏಳು ಇವೆ.

1. Achars, Odessia ರಾಜ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು.

ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ 2. ಓಲೆ.

3. ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪುಸ್ತಕ.

4. ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ತನ್ನ ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹ

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು.

5. ಗಾರುಡಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪುಸ್ತಕ.

6. ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಪುಸ್ತಕ.

7. ಕ್ರಿ.ಶ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ Episde.

ಮೇರಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮೇರಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಟು ಇವೆ.

1. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಪತ್ರ.

ಸಿಸಿಲಿನೆ 2. ಅವಳ ಪತ್ರ.

3. ಮೇರಿ ಪುಸ್ತಕ.

4. ಮೇರಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ.

5. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಪವಾಡಗಳ ಪುಸ್ತಕ.

6. ಹಿರಿಯರ ಮತ್ತು ಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪುಟ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕ.

7. ಸೊಲೊಮನ್ ಸ್ವಂತ ರಿಂಗ್ ಪುಸ್ತಕ.

ಪೀಟರ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಪೀಟರ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಹನ್ನೊಂದು ಇವೆ.

1. ಪೀಟರ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ಪೀಟರ್ 2. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

3. ಪೀಟರ್ ಐ ಪ್ರಕಟನೆ

4. ಪೀಟರ್ II ರೆವೆಲೆಶನ್.

5. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ತನ್ನ Episde.

6. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು Epian ಸಂವಾದ.

7. ಪೀಟರ್ ಬೋಧನೆ.

8. ಪೀಟರ್ ದಿ Serrnon.

9. ಪೀಟರ್ ಮಾದರಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಪೀಟರ್ 10. ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಪೀಟರ್ 11. ಪುಸ್ತಕ ನಿರ್ಣಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

lohn ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂಬತ್ತು ಇವೆ.

ಜಾನ್ 1. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

2. ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ.

3. ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

4. ಜಾನ್ ನುಡಿಗಳು.

5. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಓಲೆ.

6. ಮೇರಿ ಪುಸ್ತಕ ಸಾವಿನ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

7. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ತನ್ನ ಸಂತತಿಯ.

ಜಾನ್ 8. ದಿ Apocryphon.

9. ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎರಡು.

1. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ಆಂಡ್ರ್ಯೂ 2. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎರಡು.

1. ಬಾಲ್ಯ ಸುವಾರ್ತೆ.

2. ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಮೋಡ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಫಿಲಿಪ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಫಿಲಿಪ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ.

1. ಫಿಲಿಪ್ ಸುವಾರ್ತೆ.

ಫಿಲಿಪ್ 2. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

ದೇವದೂತ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಇಲ್ಲ

ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್

- ಥಾಮಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಥಾಮಸ್ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಐದು ಇವೆ.

1. ಥಾಮಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ಥಾಮಸ್ 2. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

3. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಾಲ್ಯದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

4. ಥಾಮಸ್ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯಾಣದ ಪುಸ್ತಕ.

5. ಥಾಮಸ್ ಸ್ವಂತ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ.

ಜೇಮ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಜೇಮ್ಸ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೂರು.

1. ಜೇಮ್ಸ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ.

2. ಜೇಮ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ.

3. ಜೇಮ್ಸ್ ಆದ ಪ್ರಯಾಣದ ಪುಸ್ತಕ.

ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್

ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ

ಶಿಷ್ಯರು ನಡುವೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಾರೆ.

1. ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು 2..

ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಕೃತ್ಯಗಳು 3..

ಮಾರ್ಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮಾರ್ಕ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂರು.

1. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

2. ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

3. Pishan Barhas ಪುಸ್ತಕ.

ಬರ್ನಾಬಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಬರ್ನಾಬಸ್ ಏಸುದೂತರ, ಲೆವಿ ವಂಶಸ್ಥರು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ. ಅವರ

ಹೆಸರು ಜೋಸೆಫ್, ಮತ್ತು ಅವರು ತನ್ನ ಕೃಷಿ ಮಾರಾಟ ಏಕೆಂದರೆ ಬರ್ನಾಬಸ್ ಕರೆಯಲಾಯಿತು

ಮತ್ತು ಉಪದೇಶ ಏಸುದೂತರ ಹಣ ನೀಡಿದರು. ಪದ

ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೆಂದು

"ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಬರ್ನಾಬಸ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ.

1. Bamabas ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

2. Bamabas ಆಫ್ ದಿ Epistde.

Theodotion ಗಾಸ್ಪೆಲ್ Theodotion ಸೇರಿದ ಇದೆ.

ಪಾಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಪಾಲ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹದಿನೈದು ಆಗಿದೆ.

ಪಾಲ್ 1. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

Thecla 2. ಕಾಯಿದೆಗಳು.

3. Laodiceans ಗೆ ಪತ್ರ.

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 4. ಥರ್ಡ್ ಓಲೆ.

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5. ಮೂರನೇ Episde.

6. ಪಾಲ್ ಗೆ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರ Epistde.

7. Ionians ತನ್ನ Epistde ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅವರ ಉತ್ತರ.

8. ಪಾಲ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್.

9. ಪಾಲ್ ಎರಡನೇ ಪ್ರಕಟನೆ.

10. ಪಾಲ್ lsion.

11. ಪಾಲ್ ಅಸೆಂಟ್.

ಪಾಲ್ 12. ಗಾಸ್ಪೆಲ್.

ಪಾಲ್ 13. ದಿ ಸರ್ಮನ್.

14. ಸರ್ಪಗಳ ಆಫ್ ಮಂತ್ರಗಳ ಪುಸ್ತಕ.

15 ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್.

Ecce ಹೋಮೋ ಲೇಖಕ ಹೇಳಿದರು:

ಯಾವಾಗ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು

ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಇದು gen- ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಗೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

uine ಪುಸ್ತಕಗಳು Prote- ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ ಆ ಇವೆ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ stants, ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಸಹ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರಗಳ. ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಂಭೀರ.

ಎಡೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವಲೋಕನಗಳು

Ebionites ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥದ ಪಾಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದು

ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ. Ebionites ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು

ಪಾಲ್

ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಸಹ

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಕಾರಣ ಎಂದು

ಗೆ

ಪಾಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಮೂಲ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಇದು ಸೇರದ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇತರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ

ಇತಿಹಾಸಕಾರ

ಬೆಲ್ ಈ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪಂಥದ ಮಾತ್ರ ಹಳೆಯ ಆಫ್ ಪಂಚಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್, ಸೊಲೊಮನ್, Jere- ಹೆಸರುಗಳು ತಿರಸ್ಕಾರ

Miah ಮತ್ತು Hezekiel. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಬದಲಾವಣೆ

ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಹಾಗೆಯೇ Marcionites ಪ್ರಾಚೀನ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ತಮ್ಮ ದೈವೀ ಬಹಿರಂಗ. ಅಂತೆಯೇ ಅವರು disacknowledged

ಲ್ಯುಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು

ದಿ

ಪಾಲ್ ಹತ್ತು ಓಲೆಗಳು. ಈ ಸುವಾರ್ತೆ, ತುಂಬಾ, ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು

ಎಂದು

onewe ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಇಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬೆಲ್ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪಂಥದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಉದ್ಧೇಶದಿಂದ

ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಹೊಸ ರಿಂದ ಲ್ಯುಕ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅವರು ಮೊದಲ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಉದ್ಧೇಶದಿಂದ

ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು. ಅವರು ಪಾಲ್ ಹತ್ತು ಓಲೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ

ಅವರು ಈ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ಅಲ್- ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಂಪುಟ 8 ತೋರಿಸಿದರು

ಅವರು ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಈ ಪಂಥವು ಮಾಡಿದ terations

ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಲ್ಯೂಕ್. ಲ್ಯೂಕ್ ಭಾಗಗಳು ವಿಕೃತ ಅಥವಾ ಕೈಬಿಡಲಾದ ಇದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಈ ಪಂಗಡದಿಂದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಜಾನ್, ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ, ಯೇಸುವಿನ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಮೂಲಕ

ಮೂಲಕ

ಸೈತಾನ, ದೇವಾಲಯದ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, ತನ್ನ ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದುವ

ಅಧ್ಯಾಯ 4, ಶ್ಲೋಕಗಳು 30, 31, 32, 49, 50 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 11 51,

ಪದಗಳನ್ನು

"ಆದರೆ ಜೊನಸ್, ಪ್ರವಾದಿ, ಸೈನ್" ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 6, 8 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 20

12,

ಅಧ್ಯಾಯ 13 1-6 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಅಧ್ಯಾಯ 15 11-32 ಚರಣಗಳು 31, 32 ಚರಣಗಳು

ಮತ್ತು

ಅಧ್ಯಾಯ 18 33, ಆಫ್ 9-18 ಚರಣಗಳು, ಅಧ್ಯಾಯ 19 28-46 ಚರಣಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 20, ಶ್ಲೋಕಗಳು 8, 21 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 21 23, ಚರಣಗಳು 16, 35, 36, 37, 50,

ಅಧ್ಯಾಯ 22, ಅಧ್ಯಾಯ 23 ಪದ್ಯ 43, ಮತ್ತು 26 ಮತ್ತು 28 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಿಂದ

ಅಧ್ಯಾಯ

24. ಮೇಲೆ ವಿವರಗಳು Epiphanius ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಡಾ ಮಿಲ್ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅವರು ಪರಿಮಾಣ 3 ರಲ್ಲಿ 38 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 4 39 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಲಾರ್ಡನರ್ ಅಗಸ್ಟೈನನು ಮೂಲಕ, ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ

ಫಾಸ್ಟಸ್, ನಾಲ್ಕನೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ Manichaeans ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ:

ಫಾಸ್ಟಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಂದಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು

ತಂದೆ ಮೋಸದಿಂದ marring, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ

ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬರೆದ ಎರಡೂ.

ಲೇಖಕ ಕಾರಣವೆಂದು ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ

ಜನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆದರಿ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕೆಲಸ

ಈ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು defamed

ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು contra- ಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯರು

dictions.

ಇದು, ನಿರಾಕರಣೆ ಮೇಲಿನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಭಯವಿಲ್ಲದೇ ಹೇಳಬಹುದು

ಅವರು ಎಡೆ ಪಂಥದ ಸೇರಿದ್ದು ಆದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ತನ್ನ

ಮೂರು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಾರ್ಟನ್ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ತೋರಾ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಕ್ಕು ಬಗ್ಗೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದಿದ್ದ ಅಲ್ಲ,

ಆದರೆ

ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೇ ತಾನೇ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅನುವಾದ.

ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಇದ್ದರೆ ಸಾಕು

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಹಸ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆ

ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಲೋಕನಗಳ

ನಾವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಸರಾಂತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ

ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 1: ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 369 ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 5:

ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜೀವನದ ಬರಹಗಾರರು ಸಂಖ್ಯೆ

ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಬಂದಿದೆ. ಅದೇ ಯೇಸುವಿನ ನಿಜ

ಮತ್ತು ಏಸುದೂತರ; ಎಂದು ನಿರೂಪಕರು ಸಂಖ್ಯೆ ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದೆ

ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮಹಾನ್ ಆದರೆ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅನೇಕ ಆಗಿದೆ

ತಪ್ಪಾದ ಇವೆ. ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬರೆಯಲು ಬಳಸಿದರೆ ಅವರು

ಸತ್ಯ ಎಂದು. ಅವರು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು, ಮಾಡಿದ

ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳು, ಭೂಮಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ರಲ್ಲಿ

ಅಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬರೆದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ

ಲ್ಯೂಕ್ ಆವರಿಸಿರುವ ಸೂಕ್ತ ಜ್ಞಾನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆದ್ದರಿಂದ

ನಿಜವಾದ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯವಿರಬಹುದಾದ.

ಈ ಶಾಲೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇದ್ದವು ಲ್ಯೂಕ್ ಮುನ್ನ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ತತ್ವಗಳನ್ನು ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ತುಂಬಿತ್ತು. ದಿ

ಹೇಳಿಕೆ ಮೇಲೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಒಂದು ಸರಳ ಸೇರುವಿಕೆ ತಮ್ಮ

ಲೇಖಕರು. ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪುಗಳು ಎಂದು ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು

ಆಗಿದೆ

ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 2: ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್

Galadans ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಓಲೆ ಹೇಳಿದರು:

ನಾನು ನೀವು ಇಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಎಂಬ ಅವನಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ವೆಲ್

ಬೇರೆ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಂಡಿರೆಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯು ಒಳಗೆ; ಇದು ಅಲ್ಲ

ಮತ್ತೊಂದು ಆದರೆ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆ ನೀವು, ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸು ಎಂದು

Christ.l ಸುವಾರ್ತೆ

ಪಾಲ್ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯ ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ,

ಪ್ರಥಮ

ಒಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಎಂಬ ಎಂದು LY

ಆಫ್

ದೇವದೂತರು; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು

ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ; ಅಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಕೆಲವು

peo-

PLE ಸಹ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮಾಡುವವರು

ದಿ

ಇದ್ದಾಗಲೂ ಪಾಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳ ಮಾತನಾಡಲು

noth-

ಐಎನ್ಜಿ ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆದರೆ ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಬಿಟ್ಟು. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅವರ

ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 6:

ಇದು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಹೇರಳವಾಗಿ

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಖಾತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆರ್ ಬರೆಯಲು ಲ್ಯೂಕ್ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಆಫ್

ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಎಪ್ಪತ್ತು ಇಂತಹ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಓದಿ. ಕೆಲವು

ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಭಾಗಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಇನ್ನೂ.

ಇಂತಹ ಅನೇಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮೂರು vol- ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು

ಫಾಬ್ರಿಸಿಯಸ್ ಮೂಲಕ umes. ಕೆಲವು ಕಡ್ಡಾಯ ಸ್ವರೂಪದ ವಿವರಿಸಲು

ಮೋಸೆಸ್ ನಿಯಮಗಳು, ಸುನತಿ ಮತ್ತು imperative- ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ.

ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಹುಸಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಇರುವ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲನ ಅಕ್ಷರದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ. ಇದು

ಸಹ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಪಾಲ್ ಒಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಅಲ್ಲ

ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎಂದು ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ, ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ವಾದಿಸಿದ್ದರು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 3: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ

ಒಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಮಯ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ

Eichhom ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಹಾಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್, Grabe, ಮೈಕೆಲ್, ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್, Niemeyer ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷ್ ಸಹ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

ವೀಕ್ಷಣೆ 4: ಪಾಲ್ ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ Episde ಹೇಳಿದರು:

ಆದರೆ ನಾನು ಏನು, ನಾನು ಮಾಡುವೆನು, ನಾನು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಎಂದು

ಅವರಿಂದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇದು; , ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಘನತೆಯ ಎಂದು

ಅವರು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಇಂತಹ ಸಂಚಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸುಳ್ಳು ದೇವದೂತರು ಫಾರ್, transform-

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ತಾವೇ ing. "

ಪಾಲ್ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೇರುವಿಕೆ

ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಅಪೊಸ್ತಲರೂ ಇದ್ದವು. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ಈ ಪದ್ಯ ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ದೇವದೂತರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನೋವು ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ per- ಏನೂ ಗುರಿಯನ್ನು

ಸೋನಲ್ ಆಸಕ್ತಿಗಳು.

ನಾವು ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಕೆಳಗಿನ ಓದಲು:

ಪ್ರೀತಿಯ, ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮವು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೇತಗಳ whe- ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ

ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೋದ ಕಾರಣ ಥೇರ್ ಅವರು, ದೇವರ ಇವೆ

world3 ತುಂಬೆಲ್ಲಾ

ಜಾನ್ ತುಂಬಾ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಸೇರಿದರು

EIR ಸಮಯ. ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಈ ಪದ್ಯ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ:

ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಅವರು ಪಡೆದ ಎಂದು ಪಡೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಪ್ರತಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿ ಕಾರಣ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೆಂದು ಪದ ಸ್ವಂತ pirit "

ಅವರು ಆತ್ಮದ ಪರಿಣಾಮ ಎಂದು ಹೇಳಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹಾಕಿ

ಅವುಗಳನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು. ಇಂತಹ ಬೋಧಕರು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ

ವಾದಗಳನ್ನು. ತನ್ನ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಯಾರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಯಹೂದಿಗಳು ಪೈಕಿ.

ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ವಾರಸುದಾರರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಗೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 5: ಪಂಚಕ

ಹೆಚ್ಚು

ತೋರಾ ಐದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆರು ಇವೆ

ಇದೇ ಮೋಸೆಸ್ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

1. ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ.

2. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕ.

3. ಅಸೆನ್ಶನ್ ಪುಸ್ತಕ.

4. ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಪುಸ್ತಕ.

5. ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ

6. ಕನ್ಫೆಷನ್ ಪುಸ್ತಕ.

ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎರಡನೇ ನಾಲ್ಕನೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು Cedrenus ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ.

ಒರಿಗನ್ ಹೇಳಿದರು:

ಪಾಲ್ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ ನಕಲು

5: 6. ಅದರ ಅನುವಾದ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ. ದಿ

ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಎಂದು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಳ್ಳು ಘೋಷಿಸಿದರೆ contin-

ued ಮೇಲೆ ಆ ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಅವರು ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ಗುರುತಿಸಿ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ

ನಂತರ ಅಧಿಕೃತ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ,

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ

ಇಷ್ಟಪಡುವ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಹಾಗೆ ತಮ್ಮ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಬದಲಾವಣೆ.

ದಿ

ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂರನೇ ಇದೇ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು

ಪ್ರಾಚೀನರು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 521 ಹೇಳಿದರು:

ಒರಿಗನ್ ಯೆಹೂದದ ತನ್ನ ಪತ್ರದ ಪದ್ಯ 9 ನಕಲು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕ.

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ ಔ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪಟ್ಟಿ,

ಆದರೆ ಹಾದಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎರವಲು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ

ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಹಾರ್ನೆ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಸುಳ್ಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಳಿ ಖೋಟಾ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ.

ಈ ವಿದ್ವಾಂಸ ಈ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಬೊಟ್ಟು ಮಾಡಿ

ಖೋಟಾ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 6: Mosheim ಆದ ಪ್ರವೇಶ

ಇತಿಹಾಸಕಾರ Mosheim ಸಂಪುಟ ಪುಟ 65 ರಂದು ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸ 1

ಎರಡನೇ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ ವಿವರಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 1832 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ

ಶತಮಾನದ:

ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು Pythagoras2 ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬಳಾದ ಇದು

1. ಪ್ಲೇಟೋ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕನ

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ

(- 347 ಕ್ರಿ.ಪೂ. 430) ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

2. PyLhagoras, ತಂದೆ ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ

ಗಣಿತ.

ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆದರೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಸತ್ಯ ಕಾರಣ ಇತರರಿಗೆ ಮೋಸ. ರಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮೊದಲ ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು

ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೊದಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಯಹೂದಿಗಳು,. ಈ ಅಪವಿತ್ರ ಮಾಡಿತ್ತು

ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಎರವಲು

ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಹಾನ್ personali- ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು.

ನಾವು ಈ ತಪ್ಪು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಏಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ

ಎಂದು ಬರೆದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇತರರು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು

ರಲ್ಲಿ

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಕಾರಣ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 7: ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು Eusebius

Eusebius ಇತಿಹಾಸದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಅಧ್ಯಾಯ 18 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಜಸ್ಟಿನ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನೇಕ

ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು ಬಲಿತೆಗೆದುಕೊಂಡ

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್.

ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಸಹ ಪುಟ 32 ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2:

ನಾನು ಹಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನದ ಯಾವುದೇ ಜಾಡಿನ ಎಂದು ಜಸ್ಟಿನ್

, ಒಂದು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡು ವಿರುದ್ಧ ಚರ್ಚೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ, ಎಂದು ಜಸ್ಟಿನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು Irenaeus, ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ver- ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು

ಬೈಬಲ್ sions, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಇಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.

ಜಸ್ಟಿನ್ ಬಲಿತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು

ಯೆರೆಮಿಯ. ಜಸ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿ ರಲ್ಲಿ Sylbergius, ಮತ್ತು ಡಾ

Grabe Irenaeus ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿ, ಈ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು

ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯ ಬರೆದಾಗ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪೀಟರ್ ಮೊದಲು

4 ಪದ್ಯ ತನ್ನ ಓಲೆ 6.

ಹಾರ್ನೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 62 ರಂದು ಹೇಳಿದರು:

ಜಸ್ಟಿನ್ ಎಜ್ರಾ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಅವರು ಪಸ್ಕದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್, ರಕ್ಷಕನಾದ ಹಬ್ಬದ ಹೊಂದಿದೆ. ನೀವು ಲಾರ್ಡ್ ಇದ್ದರೆ

ಪಾಸ್ಓವರ್ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಭೂಮಿಯ

ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಏಳಿಗೆ. ನೀವು ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದ್ದರೆ

ಅವರನ್ನು ನೀವು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನ್ ಆರೋಪವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಜೀಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನೇಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ

ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇತರ scholars- ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಈ

ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ Irenaeus ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು

ಜಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಂದು ಹಾಗೆಯೇ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ನ ಪ್ರಕಾರ

ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಫ್ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ

ದಿ

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ 8: ಲಾರ್ಡನರ್

ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ commen- ಐದನೇ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 124 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

Tary:

Anastasius ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಆಳಿದನು ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ರಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಎಂದು ಆಳ್ವಿಕೆ ತಮ್ಮ

ಅವರು ಎರಡನೇ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕರು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ

ಸಮಯ.

ಮೇಲೆ ಆ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲ, ಸಂಶಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಹೊಂದಿವೆ

ಅವರ ಲೇಖಕರು ಎಂಬ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಸೂಚಿಸಿದರು

ಅಲ್ಲ

ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಅವರನ್ನು ಕಂಡು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ತೆಗೆದು. ಇದು disproves

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹಕ್ಕು ಯಾವುದೇ ಸಮಯ ಯಾವುದೇ ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಜ ಎಂದು

ಪ್ರವೇಶವಾಗುವವರೆಗೂ

ಚರ್ಚ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 9

ಇದು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಸೂಚಿಸಿದರು ಎಂದು ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು

ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಿರುಚಿ ಯೆಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬ್ಲೇಮ್ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪಂಚಕ ಏಕೆಂದರೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ದ್ವೇಷವನ್ನು. ಹೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಸಹ

ಬೆಂಬಲ

ಆವೃತ್ತಿ ಈ ನೋಟ. ಹೇಲ್ಸ್ ಸಮರಿಟನ್ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಆವೃತ್ತಿ

ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ ವಾದಗಳನ್ನು. ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿದರು

deliber-

ತೋರಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಬೀಡು ಇದು ಬದಲಾಗಿದೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 10

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಸಮರಿಟನ್ ಅನುವಾದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು

ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ದೋಷಾತೀತ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಸರಿಯಾದ.

ಅವರು ಜೆವಿಶ್ ತಮ್ಮ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇದನ್ನು ಬದಲಾಗಿದೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ದಿ

ಬೀಡು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 11

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಗಮನಸೆಳೆದರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಎಂದು

ಯಾವುದೇ

ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 12

ಟಿ ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಗಿದೆ ವೀಕ್ಷಿಸಲು

ಅಧ್ಯಾಯ

ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಕೆಡಿಸುವ ಸಹ ಎಂದು 64 ಪದ್ಯ 2

ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 13

ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಗಮನಸೆಳೆದರು ಎಂದು ಹಾರ್ನೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದ್ಯರ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 14

ನಾವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಎಂದು ಹಿಂದಿನ ತೋರಿಸಿವೆ

ನಾವು ಪಟ್ಟಿ ಏಳು ಕಲ್ಪಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು

ನಿಜವಾದ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ದಿ

; ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ಒಳಗಾಯಿತು

ಆಫ್ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತು ಐದನೇ

ಈ trans-

lation ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಿಂದ

ಮತ್ತೊಂದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಕನಿಷ್ಠ

ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 15

ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆಳಗಿನ

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್, ಆ ಜೋಸೆಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ದತ್ತು

ಯಹೂದಿಗಳು "ಸೇರಿದಂತೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ

spuri-

ಪುಸ್ತಕ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಹೊಸ ಕಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ".

ಎಸ್ತರ್, ವೈನ್, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್, ಈಗ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಎಂಬ

ಎಜ್ರಾ. ಮೂರು ಮಕ್ಕಳ ಹಾಡಿನ ಪುಸ್ತಕ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಡೇನಿಯಲ್

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.

ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಪರಿಷ್ಕರಣ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ, ಅಂದರೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ

ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅನೇಕ ಮಾಡಿದ

ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೇಳಿಕೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು

quot-

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 6 ರಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ ಇದು ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಕಾಶ

ಸತ್ಯದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 16

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಹೇಳಿಕೆ ತೋರಿದ್ದಾರೆ

ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಅಲ್ಲಿ ಪಂಚಕ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು

majori-

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟೈ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಆ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ

ತೋರಾ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 17

ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಇದು ಪೂರಕ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರ ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು

spuri-

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಬರೆದ

ಮೊದಲು

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅನುವಾದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು

ಪುರಾತನ ನಿಜವಾದ ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ 18

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ ಕ್ರೈಸೋಸ್ಟೋಮ್ರ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದೆ ಎಂದು

ಯಹೂದಿಗಳು ಔಟ್ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಳೆದು ಹೋದವು ಅಥವಾ ನಾಶವಾದವು ಎಂದು ತಮ್ಮ

ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ

ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವನ್ನು ನಾಶ ಎಂದು ಮತ್ತು bumt ಮೂಲಕ

ಅವುಗಳನ್ನು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 19

ಹಾರ್ನೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು

ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ:

ಈ ಅನುವಾದ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು. ಇದು ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು

ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರು. ಕ್ರೈಸ್ತ ಹಿರಿಯರ,

Latins ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಎರಡೂ, ಈ ಆವೃತ್ತಿ ನಕಲು. ಪ್ರತಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ ನಂತರದ ಅನುವಾದ

ಚರ್ಚುಗಳು, ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಉಳಿಸಲು, ರಿಂದ ರೂಪಿಸಿತು

ಈ ಆವೃತ್ತಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರೇಬಿಕ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್,

ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಇದು

ಜೆರೋಮ್ ಮೊದಲು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಈ ಅನುವಾದ ಕೇವಲ ಆಗಿದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಇದು ಅಪ್ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ 285 ರಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿತು ಅಥವಾ

286 ಕ್ರಿ.ಪೂ..

ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಾದ

ಈ ಅನುವಾದ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಈ ಅದರಿಂದ ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು. ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಿರಿಯರೂ

ಜೆರೋಮ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ತಿಳುವಳಿಕೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ. ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನಕಲು, ಅವರು ನಂತರ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆದ ಜನರು. ಆದರೂ

ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮಹಾನ್ renovators ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಮೂಲವಾದ ಹೀಬ್ರೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರು ಈ ಅನುವಾದ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಮತ್ತು

ಇದು ಶನಿ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ. ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಎಂದು ನಡೆದ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಇದು ಉತ್ತಮ ಗೌರವ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಮತ್ತೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಅನುವಾದ ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರು ಮುಂದುವರಿಯಿತು

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು

ಬಹಳ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ತಮ್ಮ

ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ. ನಂತರ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಪಡೆಯಲು ತಮ್ಮ

ಈ ಅನುವಾದ ಯಹೂದಿಗಳು, ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ argurnents

ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು ಇದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶ್ಲೋಕಗಳು

ಈ ಅನುವಾದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೆಗೆಯಲಾಗಿತ್ತು ರಿಂದ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ. ಅವರು ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ವಿಲಾ ಆದ ಅನುವಾದ ದತ್ತು ಅದರ

ಸ್ಥಾನ. ಈ ಅನುವಾದ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೋಗ್ ಉಳಿಯಿತು

flrst ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು

ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಇದು ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಅನುವಾದ ತುಂಬಾ,

ಸೇರ್ಪಡೆ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೂ ಮೂಲಕ ಭ್ರಷ್ಟ

ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ರಲ್ಲಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್.

ವಾರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ

1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ (ಪುಟ 18): "ಪೂರ್ವದ ಹಸ್ dis- ಹೊಂದಿವೆ

ಇದು torted. "

ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಒಂದಿಗೆ- ಸಾಕು

ಯಹೂದಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಂಚಕ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿತು ಸಂಸ್ಥೆಯ

ಅವರು

ಎಂದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ enrnity ಔಟ್ ಇದು ವಿಕೃತ

admit- ಆಗಿದೆ

ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ hirn ಮೂಲಕ ಟೆಡ್. ಈ ನಿರಾಕರಣೆ ಕೊಠಡಿ W ಎಲೆಗಳು. ದಿ

sarne

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎರಡೂ

Protes-

tants ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

dis-

ತೋರಾ ರಲ್ಲಿ tortions. ಈಗ, ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ

ಪ್ರವೇಶ

ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಬದಲಾಯಿಸಿರದೆ ಇರಬಹುದು

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಯಾವಾಗ.

ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮೇಲೆ ಅನುವಾದ, ಅಪ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾಡಿದಾಗ

ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ Eastem ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪಠಿಸಿದರು

ಚರ್ಚುಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಖಂಡನೆ ಭಯ ಇಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಯಿತು

ಇತರ

ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ದೇವರಿಂದ ಜನರು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು

ಅವರು ಭಯ ಇಲ್ಲ ಮಾಡಿದಾಗ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು nging? ಇದು

ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಔಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ವೇಳೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತಮ್ಮ

ani-

Adarn ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತ, ಗೆ osity

ಮುಖಪುಟ. ಸಹ ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪಕ್ಷಪಾತ ನಡುವೆಯೂ,

ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅಥವಾ ಕಾರಣ ಎಂದು ಬೀಡು ಕಡೆಗೆ enmity ಕಾರಣ

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ವೈಷಮ್ಯ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಇತರ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕುಶಲ ಸಹ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ

ನಂಬುವ

ಕೇವಲ ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ವಿರೋಧ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯಾರು, ಇನ್

ತಮ್ಮ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸರಿಯಾದ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇದು ಕೇವಲ "ಸತ್ಯ" ಹರಡಲು ಮಾಡಿದರು.

ಅವರು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಮತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

rea-

ಮಕ್ಕಳು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಒಂದು Jevish ಡೈರೆಕ್ಟರಿ ವಿಟ್ನೆಸ್

ಯೆಹೂದಿ ಪಂಡಿತ ಸುಲ್ತಾನ್ Bayazid ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು

Turkey.l ಆಫ್ ಅವರು ಅಬ್ದು -Salam ಸ್ವಂತ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬರೆದ

ಬುಕ್ಲೆಟ್ ಎಂಬ Risalatu "ಎಲ್ Hidyah (ಗೈಡೆನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ) repudiat-

ಯಹೂದಿಗಳು ing. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂರನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಅತ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ತೋರಾ (ಟೋರಾ) ಟಾಲ್ಮಡ್, ಎಂದು ಒಂದು ಇದು

ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಟಾಲೆಮಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕಾಳಜಿ

ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆ tains. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಟಾಲೆಮಿ ಕೇಳಿದಾಗ ಒಮ್ಮೆ

ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ pres- ಆಗಿ ಪಂಚಕ ತರಲು

Ence. ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಹೆದರಿಕೆಯಿತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು ರಾಜ disbe- ಕಾರಣ

ಅದರ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಕೆಲವು lieved. ಎಪ್ಪತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು

ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಆ ವಸ್ತುಗಳ ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವರು ಏನು ಮತ್ತು

ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವರು ಈ ನಡೆಸಿತು ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದಾಗ,

ಹೇಗೆ ಒಂದು ಗ್ರಂಥದ ಒಂದು ಪದ್ಯ ಭರವಸೆಯಿಡಬಹುದು?

ಹೇಳಿದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹೇಳಿಕೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಈಸ್ಟ್ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅನುವಾದ ಬದಲಾಯಿತು

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ವೋಗ್ ನಡೆಯಿತು

ಇ "ಟರ್ಕಿ ಸುಲ್ತಾನ್ Bayazid, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲೀಫ್ Moharnmad ಮಗ,

ಆಕ್ರಮಣ

(1512 ಕ್ರಿ.ಶ. 1482 ರಿಂದ relgned).

ರ 1500 ವರೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ಹಾರ್ನೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆರೋಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬದಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

trans-

ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ವೋಗ್ ಇದು lation. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ

ಯಾವುದೇ

ಈ ಹಕ್ಕು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ?

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 20

ರೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ಸಂಪುಟ "ಬೈಬಲ್" ಪ್ರವೇಶ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. 4, ಕಾಳಜಿ

tains ಈ ಹೇಳಿಕೆ:

ಆ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನ ಪರವಾಗಿ ವಾದ ಮಂಡಿಸುವುದು

1400 1000 ರಿಂದ ಬರೆಯಲಾದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ, ಅವರು

ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಏಳನೆಯ ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಶತಮಾನಗಳ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಿದೆ

ಪರಿಷತ್ತು ತಮ್ಮ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ. ರಲ್ಲಿ

ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆ

ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಏಳುನೂರು ಅಥವಾ ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಬರೆದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಹಿಂದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಡಾ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಬರುವ ಈ ಪ್ರವೇಶ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲೇಖಕ, ಇರಬೇಕು

ಗಮನಿಸಿದರು.

ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಖಚಿತವಾಗಿ ಎಂದು ಆರಂಭಿಕ ಆಫ್ ಮೂಲೋತ್ಪಾಟನ

ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಯಹೂದಿ ಮಂಡಳಿಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಷದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮಾಡಬೇಕು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ. ಈ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಸಹ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಇಂತಹ

ಅವಕಾಶ

ಕೆಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು

ಯಾವಾಗಲೂ

ಮುದ್ರಣಾ ಯಂತ್ರಗಳು ಸಾಧ್ಯ ಮೊದಲು. ನಂತರವೂ

ದಿ

ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರಗಳು ನೋಟವನ್ನು, ಅವರು ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ

ಆಫ್

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಾವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ ಆ

ಲೂಥರ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಅನುವಾದ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. "

1. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 33 ಹೋಲಿಕೆ: ಮುದ್ರಿತ ಉರ್ದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ 2,

1958 ಜೊತೆ

ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಅನುವಾದ ಸಾಕಷ್ಟು ಈ ಸಾಬೀತು

ಹಕ್ಕು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 21

ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ತನ್ನ introduc- ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಸಂಪುಟ. 3, ಪುಟ 282) ಹೇಳಿದರು

ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ tion:

ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೀರಿ ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವ

ಪಠ್ಯ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸಾಮರಸ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡು. ಅನೇಕ contradict- ಒಂದೇ ಔಟ್

ing ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸರಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹುತೇಕ ನಿಶ್ಚಿತ

ವಿವರಣೆಗಳು ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ print- ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆವೃತ್ತಿ ಪಠ್ಯ. ನಾನು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಾದ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ

ಜೋಶುವಾ ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಡಿಸುವ ಮೀರುವ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಡಿಸುವ.

ಅವರು ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ಪುಟ 275 ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು

Nebuchadnez- ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಜನರು ಬಳಿಯಿರುವ

ಝಾರ್, ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಹೆಚ್ಚು ದೋಷವಿದ್ದು

ಎಜ್ರಾ ತಿದ್ದುಪಡಿ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಬಯಸುವುದನ್ನು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 22

ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಮಾಣ 3 ಪುಟ 283 ಹೇಳಿದರು:

ಒರಿಗನ್ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಉದಾಸೀನತೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳು ಅವರನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 23

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ, ತಮ್ಮ ಕಾಂ- ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪರಿಚಯದ

mentary, ಹೇಳಿದರು:

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು

ಜೆರೋಮ್ ಮೊದಲು ಇದು ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಕೆಡಿಸುವ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ

ಮತ್ತು ಎಂದು, ಪರಸ್ಪರ ಗಾಬರಿಯಾಗುವಂತೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಹಾದಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಜೆರೋಮ್ ಘೋಷಿಸಿದ ಎಂದು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 24

ವಾರ್ಡ್ ಪುಟಗಳು 17 ಮತ್ತು 1841 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ 18 ರಂದು ಪ್ರವೇಶ:

ಡಾ ಹಂಫ್ರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 178 ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಆಫ್ whims ತುಂಬಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಕೃತ ಎಂದು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದುಗರು ಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು. ಅವರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 25

ಫಿಲಿಪ್ Guadagnolo, ಪಾದ್ರಿ, refu- ರಲ್ಲಿ Khaylat ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು

ಅಬಿದಿನ್ "ul-" ಝೈನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಶರೀಫ್ ಮಗ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕದ tation

Isfahani ಅವರು ಭಾಗ 6 ಕಂಡುಬರುವ 1649. ಮುದ್ರಿತ:

ಗ್ರೇಟ್ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಕ್ಯಾಲ್ಡೀಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, particu-

ಸೊಲೊಮನ್ ರಬ್ಬಿ ಅಕ್ವಿಲಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ larly, ಎಂದು

ತೋರಾ ಇಡೀ ನಕಲು ಯಾರು Onqelos,. ಹಾಗೆಯೇ

Uziel ರಬ್ಬಿ ಮಗ, ಪುಸ್ತಕ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕ ನಕಲು

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಆ ಪುಸ್ತಕ

ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಜೋಸೆಫ್, ಕುರುಡು, ನಕಲು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಬ್, ರುತ್, ಎಸ್ತರ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಎಲ್ಲಾ

ಈ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಠ್ಯ ವಿಕೃತ. ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಕಾರಣ ಹಾಕಿತು ಮಾಡಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯಹೂದ್ಯರ ಬಾಗಿಲಿನ, ಆದರೂ ನಾವು ಆ ಸುಳ್ಳು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ವಿವರಣೆಗಳು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 26

ಹಾರ್ನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪುಟ 1 ಪುಟ 68 ರಂದು ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ಇರುತ್ತವೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು

ತೋರಾ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಇವು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಾತ್ರವನ್ನು 2 ಪುಟ 445 ಮೇಲೆ ತಾವು ಗಮನಿಸಿದ:

ವಿಕೃತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಸೆಳೆದರು ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂಬತ್ತು.

ವೀಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ 27

ಅರ್ಜಿ ದೂರು ರಾಜ ಜೇಮ್ಸ್ I ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಕಂಡುಬರುವ. ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ

ver-

ಕಡಿಮೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೋಪ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೈಯನ್ನ

ಹೆಚ್ಚು

ಇನ್ನೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 28

ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದಕರು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಸತ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮತ್ತು ಸರಳ ಪಠ್ಯ ಗೊಂದಲ

ಪುಸ್ತಕಗಳ. ಅವರು ಬೆಳಕನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುತನ ಅಂಧಕಾರ ಆದ್ಯತೆ

ಸತ್ಯ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 29

ಬ್ರಾಟನ್, ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರು, ಒಂದು ಸಲಹೆ

ಹೊಸ ಅನುವಾದ ಇಲ್ಲ ಎಂದು. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ,

ಪ್ರಸ್ತುತ

ಅನುವಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದೆ. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲು ಡಿಕ್ಲೇರ್ಡ್

ದಿ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದಕ ಎಂದು ಅನೇಕ ಪಠ್ಯ ವಿಕೃತ ಎಂದು

ಎಂಟು

ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರ ಎಂಬತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂದು

ಫಾರ್

ಜನರು ಯಾವುದಾದರೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ನರಕದ ಬೆಂಕಿ ಶಿಕ್ಷೆ.

ಅವಲೋಕನಗಳು ಕ್ಕೆ. 27, 28 ಮತ್ತು 29 ವಾರ್ಡ್ ಆದ ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ

ಹಲವು ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ನಂ 30: ಬೈಬಲಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹಾರ್ನೆ ಆದ ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ಮುಖಪುಟ ವಿವಿಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಾರಣಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು

ಗಾತ್ರವನ್ನು 2 ಅಧ್ಯಾಯ ಎಂಟು ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಇದು

ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ:

ಮೊದಲ ಕಾಸ್:

ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕಾಪಿಯರ್ ಆದ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ

ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ:

(1) ನಕಲು ನಿರಂಕುಶಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ತಾತ್ಸಾರದಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ದಾಖಲಿಸಿದ ತನ್ನ

ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆ.

(2) ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಗೊಂದಲ

ಕಾಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬರೆದರು.

(3) ನಕಲು let- ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಇರಬಹುದು

ಅಕ್ಷರಗಳು TER ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ

ಇದು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಠ್ಯ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು.

(4) ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಪಿಯರ್ ಸಾಕಷ್ಟು ತನ್ನ ದೋಷ ಅರಿತುಕೊಂಡ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಬರೆದ ಯಾವ ರದ್ದು ಬಯಸದ

ಮತ್ತು ಈಗ ಬದಲಿಸದೇ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದಿದ್ದ.

(5) ನಕಲು ಏನೋ ಬರೆಯಲು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅರಿತ ಏನು

ಘಟನೆಯ, ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸುವ, ಹಿಂದಿನ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಣೆಗೆ.

(6) ನಕಲು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಲೈನ್ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಮತ್ತು ಬರೆದ

ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿನ ಹೀಗೆ ಪಠ್ಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು.

(7) ನಕಲು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ.

(8) ವಿವಿಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ igno- ಆಗಿದೆ

ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಎಳೆ ಹಾಗೂ ಚುಕ್ಕಿಗಳಿರುವ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಕೆಂಪು ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾದ ಯಾರು ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಸಡ್ಡೆ

ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

ಎರಡನೇ ಕಾಸ್:

ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಎರಡನೇ ಕಾರಣ shortcom- ಆಗಿತ್ತು

ings ಮತ್ತು ಮೂಲ ಹಸುವಿನ deflciencies ಇದು ನಕಲು ರಿಂದ

ಪೂರ್ವ

ಕಾಪಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಿದ. ಈ ತುಂಬಾ, ಹಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಇರಬಹುದು. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕ್ಷರಗಳು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಂದು ಇರಬಹುದು

legi-

BLE ಆದ್ದರಿಂದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಲು ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಒಂದು ಪುಟದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು

ಪುಟ ಮೂಲಕ ನೆನೆಸಿದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಚ್ಚು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು

ಪುಟ ಮತ್ತು ಆ ಪುಟ ಭಾಗವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು

ಬಿಟ್ಟು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಅಂಚು ಬರೆದ

, ಅಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಅರಿವಿರದ ಕಾಪಿಯರ್ ತಪ್ಪು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಪಠ್ಯ ಅಸಂಗತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ಕಾಸ್:

ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿವಿಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮೂರನೇ ಕಾರಣ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಆಗಿದೆ

ಆಫ್

ನಕಲು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು. ಇದು

ಅಧಿಕಬಲ

ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಪಿಯರ್ ತಪ್ಪು

ದೋಷಪೂರಿತ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಕರಣ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯ

ಇದು ಹಾಗೆಯೇ

ಬದಲಿಗೆ ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ತಪ್ಪು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಕಲು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಕರಣ ಆದರೆ ಪಠ್ಯ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು

ಸಹ ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಅದರ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ

ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಅಥವಾ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಂದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ

ಯಾವುದೇ

ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿರುವ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭವಿಸುವ ಉಂಟಾಗುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಆಗಿದೆ

ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಬರೆದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯ ಮಿಶ್ರಣ

ಅಂಚು.

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಈ ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು

ಸಹ ಓಲೆಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ನಷ್ಟಿದೆ

ಆಫ್

ಪಾಲ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೈಟ್ ಎರವಲು ಹಾದಿ

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಅಕಾರ್ಡ್. ಕೆಲವರು ಇಡೀ ತಿದ್ದುಪಡಿ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ ಸಂಬಂಧಿಸದ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾಸ್:

ಭೋಗಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಎಂದು

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕೆಡಿಸುವ, ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಯಾವುದೇ

ಅವುಗಳನ್ನು

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಥವಾ ಹಸ್ ಸೇರಿದ್ದ. ಯಾರೂ ಬಂದಿದೆ

ಹೆಚ್ಚು

ಇದೊಂದು ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಹಸ್ ನಡುವೆ Marcion ಎಂದು disapprobated. ಇದು

ಸಹ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು

ಎಂದು

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇರಿದ ಮಾಡಿದ. ನಂತರ, ಈ

ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾಂ- ಬೆಂಬಲ ಎರಡೂ ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು

monly ಕಲ್ಪನಾ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಸಹಾಯ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು

ಆಕ್ಷೇಪಣೆ.

ಮುಖಪುಟ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಅನೇಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಒದಗಿಸಿದ

ನಾವು ತಡೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ತೊರೆದು ಕಾರಣಗಳು. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಾಡಿದ ಕೆಡಿಸುವ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಸಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ನಾವು

ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸೇರಿವೆ.

(1) ಲ್ಯೂಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಪದ್ಯ 43 "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎಂದು, ಹೊರಗುಳಿದರು

faith-

ಫೂಲ್ ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ದೈವತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ

ದೇವತೆ.

(2) ಪದಗಳು "ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮೊದಲು" ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1: 18,2 ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು, "ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗ" 3 ಎಂದು

ಸಲುವಾಗಿ, ಅದೇ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಪದ್ಯ 25 ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು

ಮೇರಿ Irginity ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಭವನೀಯ ಅನುಮಾನ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು.

(3) ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 15 ಪದ್ಯ

ಗೆ "ಹನ್ನೊಂದು" ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಪದ "ಹನ್ನೆರಡು" 4 ಒಳಗೊಂಡಿರುವ

ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ ಆರೋಪವನ್ನು ಉಚಿತ ಪಾಲ್,

ಜುದಾಸ್ ಎಂದು ಇಸ್ಕರಿ ಇದು ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು.

(4) ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ chap-

ಟೆರ್ 13 ಪದ್ಯ 32.5 ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಅವರು ಏರಿಯಸ್ ಪಂಥದ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಂಬಲ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

(5) ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಅದರ ಸಿರಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಲ್ಯೂಕ್ 1:35 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹಾಗೂ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ translations.6 ವರ್ಡ್ಸ್ ಸಹ ಸೇರಿಸಿದೆ

Eutychian ಪಂಥದ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸಲುವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಯಾರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾರ್ಕಿಕ ದೈವವಾದ ಯಾ ದೈವವಾದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಹಾರ್ನೆ ಔ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ನಮೂನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಕೆಡಿಸುವ. ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ

ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು ಎಂದು ಕಾರಣ ಸಾಬೀತು

ಮೂಲಕ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಲೋಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮೂಲಕ ಬದಲಾವಣೆ

ದಿ

ಹಸ್ ಮೂಲಕ weu ಎಂದು ನಿಷ್ಠಾವಂತ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ವೇಳೆ ತಪ್ಪು ಇರಬಹುದು

ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಆಳವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿದೆ ಇರಬಹುದು

ಕೆಲವು

ಅವರು ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ ಹಾದಿ

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಮೊದಲು ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ಪಂಥದವರು.

ಎರಡನೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತರು

ಮತ್ತೊಂದು ಕುತಂತ್ರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಳಸಿದ ತಮ್ಮ

ಫಾರ್ ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಡಿವೈನ್ ರಿವೆಲೆಶನ್ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ

ದಿ

ಬೈಬಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ಯವು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಕೃತ ವೇಳೆ,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇದು ಬೊಟ್ಟು ಎಂದು.

ಮೊದಲ ಉತ್ತರ

ಈ ತಪ್ಪು ಉತ್ತರವನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ

ಹೊಂದಿದೆ

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವರದಿಗಾರರು ನಿರಂತರ ಸರಪಳಿ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದಿಗೂ,

ಒಂದು

ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಚರ್ಚಿಸಿದರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು

ಅನಿಶ್ಚಿತ

ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಉದ್ಧರಣಾ ಇದು ಹೊರತು ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಮೂಲಗಳು ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಬಹುದು

ಹೇಳಿಕೆ

ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಪದ್ಯ

ಪ್ರಶ್ನೆ ನಲ್ಲಿ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ಇರಬಹುದು

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು

ದಿ

Ebionites, Marcionites ಅಥವಾ Manichaeans. ಅಥವಾ ಈ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಬಹುದು

ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ. ಈ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಅತ್ಯಂತ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

Marcionites ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಾವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ

ಹಿಂದಿನ. ಬೆಲ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ

ದಿ

Marcionites:

ಎರಡು ದೇವರುಗಳು, ಒಂದು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆ ಈ ಪಂಥದ

ಉತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಇತರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಅವರು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ದುಷ್ಟ ದೇವರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬದಿರು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 486 ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ commen- 8

1,.

ಈ ಪಂಥದ ಯಹೂದಿಗಳ ದೇವರು ತಂದೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಯೇಸುವಿನ, ಜೀಸಸ್ ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ರದ್ದುಮಾಡುವ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು,

ಇದು ಒಸಗೆ ವಿರುದ್ಧ ಆಗಿತ್ತು.

ಅವರು ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 3

Manichaeans:

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು Mani-

chaeans ಎಂದಿಗೂ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆ. ಇದು

ಇದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು Archelaus ಕಾಯಿದೆಗಳು ಬರೆದಿರುವ

ಸೈತಾನ ಯಹೂದ್ಯರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ವಂಚಿಸಿದ. ಸೈತಾನ ಎಂದು

ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ argu- ಪಡೆದ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲಿ 8, "ಎಲ್ಲಾ: ಜಾನ್ ಈ ನಂಬಿಕೆ, 10 ವಿಮೋಚನೆ

ನನಗೆ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಸ್ ಮೊದಲು ಇದುವರೆಗೆ ಬಂದ. "

ಎರಡನೇ ಉತ್ತರ:

ನಾವು ಅದರ ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬದಿಗಿರಿಸಿ ಸಹ,

ಹಕ್ಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಹೇಳಿಕೆ

ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ

Testa-

ವಿಮೋಚನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ

ಇದು

ಎಂದು ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೋಗ್ ಎಂದು, ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ ಇತ್ತು

ಎಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಯ ಅಥವಾ ನಲವತ್ತು ಆರು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪುಸ್ತಕವೂ ಸೇರಿವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಅಧಿಕೃತ ಮಾಹಿತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದ

ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಕಾಲೀನ. ಅವರು ಒಂದು ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಜೋಸೆಪ್, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ:

ನಾವು contradic- ಹೊಂದಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ಪುಸ್ತಕ ಇಲ್ಲ

ಟೋರಿ ವಸ್ತು, ನಾವು ಕಳೆದ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಇದು ಚರ್ಚೆ

ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪೂರ್ತಿ ನಮಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಐದು

ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದು ಮೋಸಸ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೇ ಮತ್ತು

ಇತರ ಬರೆದ ಹದಿಮೂರು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ

ಮೋಸೆಸ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವಧಿಯ ವಿವರಣೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು,

ಅರ್ಡಾಶಿರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ

ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ.

ಮೇಲೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸದ್ಯದ- ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಬಾಡಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಜೋಸೆಪ್ ಪ್ರಕಾರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ

ಏಳು

ಪ್ರಕಾರ, ಹದಿಹರೆಯದ, ಪಂಚಕ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮೂವತ್ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇವೆ

ನಂಬಿಕೆ

ತೋರಾ ಬೇರೆ ನಲವತ್ತೊಂದರಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇವೆ ಎಂದು. ಯಾರೂ

ಯಾವ ಪುಸ್ತಕದ ಹದಿನೇಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು ತಿಳಿದಿದೆ

ಈ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಇತರ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಕಾರಣ

ಹೆಚ್ಚು

ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದಿಂದಾಗಿ. ಇದು ಈ ಎರಡು ನಂಬಲು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕ ತೋರುತ್ತದೆ

ಈಗ ನಾಶಗೊಂಡಿವೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹದಿನೇಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು

ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಮತ್ತು

ಇತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯಹೂದಿಗಳು ಅನೇಕ ನಾಶ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಜೀವಿಯು ಟಾಮ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ per- ಔಟ್, bumt

ಆವೃತ್ತಿ. ನಾವು ಹೋಗುವ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ

enumer-

ಯಾವುದೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದ

ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ

ವಾದ

ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕೆಲವು ಎಂದು

ಅಧಿಕಬಲ

ಜೋಸೆಫಸ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಹದಿನೇಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ನಾವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೇಗೆ ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳು,

ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ, ಅದರಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ:

(1) ಲಾರ್ಡ್ ವಾರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ:

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 21:14 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು dis- ಬಂದಿದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮೂಲಕ cussed. ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ commen-

Tary ಈ ಹೇಳಿಕೆ:

ಬಹುಶಃ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಜೋಶುವಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಗಡಿ descnbed

ಮೋವಾಬಿನ ಭೂಮಿ. "

(2) ಯಾಷಾರಿನ ಪುಸ್ತಕ:

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಜೋಶುವಾ 10:13 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇದು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಹಿಂದಿನ. ಇದು II ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, 1:18 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

(3-5) ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮೊದಲ ಇದ್ದವು

ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಐದು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ಎರಡನೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

his-

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಟೋರಿ, ಮೂರು ಸಾವಿರ ಮೂರನೇ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ

ಪರ

ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು. ನಾವು ಈ ಕೆಲವು ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಈ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕ, 2 ಹುಡುಕಲು

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಇವೆ. ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ನಾನು

ಕಿಂಗ್ಸ್ 4:32 ಹೇಳಿದರು:

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೊಲೊಮನ್ ಕಾರಣವೆಂದು, ಒಂಬತ್ತು

ನೂರು ಅಥವಾ ಒಂಭೈನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಹಕ್ಕು ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಪುಸ್ತಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ ಇಲ್ಲ

ಸುಮಾರು ಆರು ನೂರ ಐವತ್ತು. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 127 ಇದು ಹೆಸರಿನ ರಲ್ಲಿ

ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಸೊಲೊಮನ್ ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಎಂಬ, ಸೊಲೊಮನ್ ಅಲ್ಲ

ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಕ್ಕು

ತನ್ನ ಮಗ, ಸೊಲೊಮನ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಡೇವಿಡ್.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು:

ವಿದ್ವಾಂಸರು ತುಂಬಾ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಇವೆ

ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ.

(6) ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ:

ಸಮುವೇಲನು 10:25 ಹೇಳಿದಂತೆ ಈ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಸಮುವೇಲನು ಜನರು ಅಲ್ಲದ ಕಿಂಗ್ಸ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಡಾಮ್, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಹಾಕಿತು.

(7) ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮಠಾಧೀಶರ ಇತಿಹಾಸ.

1. ಈ ಭೂಮಿ ಮೃತ ಸರೋವರದ ಪೂರ್ವ ಆಗಿತ್ತು.

2. "ಅವನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು." ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ 4:32

(8) ಪ್ರವಾದಿ ನಾಥನ್ ಇತಿಹಾಸ

(9) ಗಾದನ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿಯ

ಅದೂ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾನು Chronicles.l ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 1522 ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2 ಎಂದು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಳಿದುಹೋಗಿದ್ದವು.

(10) ಶೆಮಾಯನ ಪುಸ್ತಕ. ಪ್ರವಾದಿ

(11) ಇದ್ದೋನನ ಪುಸ್ತಕ. ಪ್ರವಾದಿಯ:

ಮೇಲಿನ ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 12 ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: 15.2

(12) ಅಹೀಯನ ಪ್ರೊಫೆಸಿ.

(13) ಇದ್ದೋನನ ವಿಷನ್ಸ್ ಪ್ರವಾದಿಯ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 9 ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: 29.3

ನಾಥನ್ ಮತ್ತು ಇದ್ದೋನನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 1539 ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2:

ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಯೇಹುವಿನ (14) ಪುಸ್ತಕ Hanani ಮಗ

ಈ II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 20 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: 34.4 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು

ಸಂಪುಟ ಪುಟ 561 ಮೇಲೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2:

ಇದು exist- ಆದರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಕಲನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ

ಕಿಂಗ್ಸ್.

ಯೆಶಾಯ (15) ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಉಜ್ಜೀಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಬಹುಶಃ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಗಡಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮೋವಾಬಿನ ಭೂಮಿ. "

(2) Jash ಪುಸ್ತಕ .:

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಜೋಶುವಾ 10:13 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇದು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಹಿಂದಿನ. ಇದು II ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, 1:18 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

(3-5) ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮೊದಲ ಇದ್ದವು

ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಐದು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ಎರಡನೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

his-

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಟೋರಿ, ಮೂರು ಸಾವಿರ ಮೂರನೇ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ

ಪರ

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಇವೆ. ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ

ನಾನು

ಕಿಂಗ್ಸ್ 4:32 ಹೇಳಿದರು:

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೊಲೊಮನ್ ಕಾರಣವೆಂದು, ಒಂಬತ್ತು

ನೂರು ಅಥವಾ ಒಂಭೈನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಹಕ್ಕು ಆ flrst ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಪುಸ್ತಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ ಇಲ್ಲ

ಸುಮಾರು ಆರು ನೂರ ಐವತ್ತು. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 127 ಇದು ಹೆಸರಿನ ರಲ್ಲಿ

ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಸೊಲೊಮನ್ ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಎಂಬ, ಸೊಲೊಮನ್ ಅಲ್ಲ

ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಕ್ಕು

ತನ್ನ ಮಗ, ಸೊಲೊಮನ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಡೇವಿಡ್.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು:

ವಿದ್ವಾಂಸರು ತುಂಬಾ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಇವೆ

ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ.

(6) ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ:

ಸಮುವೇಲನು 10:25 ಹೇಳಿದಂತೆ ಈ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಸಮುವೇಲನು ಜನರು ಅಲ್ಲದ ಕಿಂಗ್ಸ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಡಾಮ್, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಹಾಕಿತು.

(7) ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮಠಾಧೀಶರ ಇತಿಹಾಸ.

(8) ಪ್ರವಾದಿ ನಾದರ್ ಇತಿಹಾಸ

(9) ಗಾದನ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿಯ

ಅದೂ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾನು Chronicles.l ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 1522 ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2 ಎಂದು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಳಿದುಹೋಗಿದ್ದವು.

(10) ಶೆಮಾಯನ ಪುಸ್ತಕ. ಪ್ರವಾದಿ

(11) ಇದ್ದೋನನ ಪುಸ್ತಕ. ಪ್ರವಾದಿಯ:

ಮೇಲಿನ ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 12 ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: 15.2

(12) ಅಹೀಯನ ಪ್ರೊಫೆಸಿ.

(13) ಇದ್ದೋನನ Isions ಪ್ರವಾದಿಯ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 9 ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: 29.3

ನಾಥನ್ ಮತ್ತು ಇದ್ದೋನನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 1539 ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2:

ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಯೇಹುವಿನ (14) ಪುಸ್ತಕ Hanani ಮಗ

ಈ II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 20 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: 34.4 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು

ಸಂಪುಟ ಪುಟ 561 ಮೇಲೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2:

ಇದು exist- ಆದರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಕಲನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ

ಕಿಂಗ್ಸ್.

ಯೆಶಾಯ (15) ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರವಾದಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಉಜ್ಜೀಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಇದು II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 26:22 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. "

(16) ಯೆಶಾಯ Isions ಪುಸ್ತಕ:

ಈ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೆನ್ ಆಗಿದೆ

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ tioned 32 32.2

(17) ಜೆರೆಮಿಯಾ ಅಳು:

ಎಂದು ಯೋಷೀಯನ ಫಾರ್ ಯೆರೆಮಿಯ ಆದ ಅಳು ಈ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ

II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 35 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: 25.3

(18) ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬುಕ್:

ಈ ನೆಹೆಮಿಯಾ 12 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: 23.4 ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಗಾತ್ರವನ್ನು 2 ಪುಟ 1676:

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಇಂದಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದು

ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕ.

(19) ಮೋಸಸ್ನ ಒಪ್ಪಂದ ಪುಸ್ತಕ:

ನಾವು ಇದು ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 24 ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೇಗೆ: 7.5

(20) ಸೊಲೊಮನ್ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್:

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್, 11:14 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಜೋಸೆಪ್ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ತಿಳಿದಿದೆ

ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದ ಜೊತೆಗೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು. ಜೋಸೆಪ್ ಒಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಹೆಸರು

ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪೈಕಿ. ಈ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು ಇಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ. ಥಾಮಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಸ್ ಉರ್ದು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಎಂಬ. 1856 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ Sidk (ನಿಜದ ಮಿರರ್) atus ಮೀರಾ ":

Num- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವಿರೋಧ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ

ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಅಥವಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬೆರ್

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ.

ಮೂರನೇ ಉತ್ತರ

ಈ ಸಂಬಂಧ ತಪ್ಪು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಕ್ಕು ಮೂರನೇ ಉತ್ತರ

ಸಾಕ್ಷಿ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸತ್ಯದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ, ನಾವು

ಮೇ

ಔಟ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಪ್ರವಾಹದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಸಹ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಸಾಕ್ಷಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸತ್ಯ, ಈ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಈ

ಸತ್ಯ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಅಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ತಮ್ಮ

ಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣ

ಅವರ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸತ್ಯ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಇಲ್ಲದೆ

pas-

ಋಷಿ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಹ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತರು ಮಾಡಿದರು ವರದಿ

ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಏನೋ ತಮ್ಮ

ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ. ಆದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಯಸುವ

ಹೊಂದಿವೆ

ತೋರಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ, ದೇವರಿಂದ ಎಂದು

ಒಂದು ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ reauy ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಎಂದು ನೀಡಿದ

ವರದಿಗಾರರು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಸರಪಳಿ. ಈ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಪಾದಿತವಾದ ಒಂದು ಕಿತ್ತಾಟ ಅಲ್ಲ

ಮೂಲಕ

ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಪ್ಯಾಲೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಕಂಡುಬರುವ ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ

1850 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ:

ನಮ್ಮ ಸೇವಿಯರ್ ದೃಢಪಡಿಸಿತು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದೆ

ತೋರಾ ದೇವರ ಪುಸ್ತಕ. ಇದರ ori- ಅಸಂಭವವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೇವರ ಇಲ್ಲದೆ ಆಗಿರಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ತಜ್ಞ ಯಾರು ಯಹೂದಿಗಳು,

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೃಢವಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು ಇಲ್ಲ

ಏಕೀಶ್ವರವಾದ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ತಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಅವರು ಇತರ ಜನರ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ

ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಗಾಡ್ಸ್. ಇದು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ನಿಶ್ಚಿತ

ಆಫ್ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಮಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಆಗಿದೆ

ಈ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು.

ಹಕ್ಕು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ್ಯ

ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ತನಿಖೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು

ತಮ್ಮ ಲೇಖಕರು, ಅನಗತ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು

ನಮ್ಮ ಸೇವಿಯರ್. ಅವರು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಕ್ರಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಮತ್ತು ಏಸುದೂತರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ atti-

ಯಹೂದ್ಯರ tude 'ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತಲುಪಲು ಅನುಮತಿಸುವ

ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೊರಬಿದ್ದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮಾತ್ರ

ದೇವರು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾಂ- ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

monly ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು

ಯಹೂದಿ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಫಾರ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಗತ್ಯ ಅಂಡರ್ ಗೆ ಇದೆ

ಈ ಸಾಕ್ಷಿ ಸ್ವರೂಪ ನಿಂತು. ತನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಘಟನೆಯು partic- ಹೊಂದಿದೆ

ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಒದಗಿಸುವ ular ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

ಪುರಾವೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಆದರೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಸಹ,

ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದೇ ಎಂದು ಹೊರಬರುವ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೇಮ್ಸ್ ತನ್ನ ಓಲೆ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: 1

ಯೆ ಜಾಬ್ ತಾಳ್ಮೆ ಕೇಳಿದ, ಮತ್ತು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ.

ನಾವು ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಒಂದು mat- ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದದ ಟೆರ್. ಈ wit-

ಜೇಮ್ಸ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪೂರ್ವ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ confinns

ಯಹೂದಿಗಳು ಕಳುಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದರು ತನ್ನ

ತಿಮೋತಿ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ: 2

Jannes ಮತ್ತು Jambres ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಶೆಯು ತಡೆದುಕೊಂಡು ಈಗ

ಈ ಸತ್ಯ ವಿರೋಧಿಸಲು.

ಈ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಪಾಲ್ apoc- ಒಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ವರದಿ ವೇಳೆ ನಾವು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ryphal ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಹೊಂದಿತ್ತು ಈ

ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಾಲ್ ಪಠ್ಯ ಅದನ್ನು ವರದಿ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಈ ಸತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಘಟನೆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ depen- ಆಯಿತು

Jannes ಮತ್ತು Jambres ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಡೆಂಟ್

ಮೋಸೆಸ್ ಅಥವಾ.

ನನ್ನ ಕಿತ್ತಾಟ ವಸ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅಲ್ಲ

Jannes ಮತ್ತು Jambres ಅಥವಾ ಜಾಬ್ ಎಂದು ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಯನ್ನು

ಯಹೂದ್ಯರ ಇತಿಹಾಸ ಬಗ್ಗೆ. ನಾನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು

ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಏನು ಅಂದರೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದ್ಯ ಎಂದು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ಮೂಲಕ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ದಾಖಲಾಗುವುದನ್ನು

ಬರುವ ವಾದಗಳು ಸಂಶಯ ಇದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತು

extemal ಮೂಲಗಳು. ಇದು ಒಂದು ತತ್ವ ಎಂದು ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ

ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರತಿ ಪದ ನಿಜ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ. ನಾನು ವಾಲ್ಟರ್ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ತದನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ತಮ್ಮ

ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿವೆ

ಗ್ರಂಥಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಸಿಮ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ

ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ತಮ್ಮ

ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು

ಮೋಸಸ್ನ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಕ್ಷಕರು

ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸತ್ಯ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪದ್ಯ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಂಬಲಿಸಲು.

ಬೈಬಲ್ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸತ್ಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಹಕ್ಕು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ ಪಾಲೆಯ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ವಿವಾದದ ಎಂದು ಟೀಕಿಸುವುದಕ್ಕೆ LL

ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು, ಆಗಿದೆ

refer-

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದಕ್ಕೆ Ence. ಯಹೂದಿ

ಇಂತಹ Semler, ಮೈಕೆಲ್, ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ ಎಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳಿದರು ಜಾಬ್

ಒಂದು

; ಕಲ್ಪಿತ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವ ಕಥೆಗಳ ಸಂಕಲನ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಮೇಲೆ

ಇತರ

ಕೈ Calmet ಮತ್ತು Vantil ಜಾಬ್ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿಕೆ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಒಂದು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಯಾರು ವಿವಿಧ ಅವನನ್ನು ಇರಿಸಿ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ. ಏಳು ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ:

(1) ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಮೋಸೆಸ್.

(2) ಕೆಲವರು ಸಾವಿನ ನಂತರ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು

ಜೋಶುವಾ.

(3) ಕೆಲವು ಜನರು ಅವರು ಅಹಷ್ವೇರೋಷನ ಅಥವಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ

ಅರ್ಡಾಶಿರ್, ಪರ್ಷಿಯಾ ಕಿಂಗ್ಸ್.

(4) ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭೇಟಿ ಮೊದಲು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆನಿಸಿದರು

ಕಾನಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಂ.

(5) ಕೆಲವು ಅವರಿಗೆ ಜಾಕೋಬ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

(6) ಇತರೆ ಅವರಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಸೊಲೊಮನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಂದು.

(7) ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರು ಕಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್.

ಮುಖಪುಟ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ತೋರಿಸಿದರು ಹೇಳಿದರು.

ಹಾಗೆಯೇ ಆಫ್ ಜಾಬ್ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇವೆ

ಜನ್ಮ, "Ghota" .2 ಮೂರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು geo- ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇವೆ

ಈ ಸ್ಥಳದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳ. ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಟ್, Spanheim, Calmet ಮತ್ತು

ಇತರರು ಇದು ಅರೇಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪಕಲ್ಪದ ಸ್ಥಾನ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಮೈಕೆಲ್

ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಬಳಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ llgen3. Lowth, ಮ್ಯಾಗೀ, ಹೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು Chodac

ಹೇಳಿದರು "Ghota" ADOM ಎರಡನೇ ಹೆಸರು.

ಅದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಲೇಖಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಇವೆ

ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು. ಅವರು ಜ್ಯೂ; ಅವರು ಯೋಬನು; ಅವರು Solo- ಆಗಿತ್ತು

ಸೋಮ; ಅವರು ಯೆಶಾಯ ಆಗಿತ್ತು; ಅಥವಾ ಅವರು contem- ಯಾರು ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಕಿಂಗ್ ಮನ್ಸರ್ ಆಫ್ porary. ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒರಿಗನ್ ಇದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಸಿರಿಯನ್ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ. ನಾವು ಈ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ.

ಈ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕು

ಆಫ್

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ವರದಿಗಳು ಆಧರಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು

ಮಾಡಬಹುದು

ಎಲ್ಲಿಯೂ ಲೇಖಕ ತರುವುದನ್ನು ವರದಿಗಾರರು ಅನುಕ್ರಮ ತೋರಿಸಲು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದ್ಯ. ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಹುಪಾಲು

ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ಕೇವಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಥಿಯೋಡೋರ್, ಐದನೇ

ಶತಮಾನದ

ಪಾದ್ರಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕ condernned. ವಾರ್ಡ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವರದಿ

ಲೂಥರ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ನಾಯಕ ಹೇಳಿಕೆ ಕೆಳಗಿನ

ನಂಬಿಕೆ

ಹೇಳಿದ:

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಟ್ಟುಕಥೆ ಇದೆ.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು

ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಎಸ್ತರ್ ನ ಬುಕ್

ನಾವು ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು dis- ಉಳಿದಿದೆ ತೋರಿಸಿವೆ

ಅದರ ಲೇಖಕನ ವರ್ಷದ 354. ಸಹ ಹೆಸರು ತನಕ ಅನುಮೋದನೆ

def-

initely ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. Melito ಮತ್ತು ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ ಸಹ, ಇದು ಅಸಮಾಧಾನ

Amphilochius ಅದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ಸೊಲೊಮನ್ ಸಾಂಗ್

ಸೊಲೊಮನ್ ಸಾಂಗ್ ಸೂಕ್ತ ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್. ಥಿಯೋಡೋರ್, ಪಾದ್ರಿ, ಅಷ್ಟೇ ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಅದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ.

Wett-

ಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಂತರ ಬರಹಗಾರರು ಇದು ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಹಾಡು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು

ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. Semler ಹೇಳಿದರು

ಇಲ್ಲ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚನೆ. ವಾರ್ಡ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

Castellio

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೊರಗಿಟ್ಟು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ ಪುರಾವೆ ಸೂಚಿತವಾದ

ಪ್ರತಿ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರತಿ ಭಾಗ, ಮೇಲೆ

ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೋಡೆಮ್ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು

ಬರಹಗಾರರು. ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಲೆಯ್ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ

ಅತ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ. ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿರುತ್ತಾರೆ

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಜ್ರಾ ಮಾಡಿದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

mis-

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತುಂಬಾ, ಒಂದು

ಆಫ್

ಆ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹ

ಅವರು

ಅವರು ಈ ತಪ್ಪುಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು ಪಾಲೆಯ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು

ಆಫ್

ಎಜ್ರಾ?

ನಾಲ್ಕನೇ ಉತ್ತರ

ನಾವು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಯನ್ನು ತನ್ನ

ದೇವದೂತರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು

ಭಾಗ

ನಾವು ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ, ಇದು, ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಈಗಾಗಲೇ, ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಸಮಯ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ,

ಜಸ್ಟಿನ್,

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಡೆದ

ಮತ್ತು Sylbergius, Grabe, ವ್ಹಿಟೇಕರ್ ರೀತಿಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು,

ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್

ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು. ಈ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಂದಿದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹಿಂದಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂಬುದು

dis-

ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ torted ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಇದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಗೆ, ಎಂದು

ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತರು ಅಥವಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ತಮ್ಮ

ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ರುಜುವಾತುಮಾಡದ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಉಳಿದಿದೆ

ಆಗಿದೆ

ನಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿವೆ ಗೆ.

ತಮ್ಮ ವಾದವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಪ ಎಂದು

ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಡಿಸುವ ಸೇರಿಸುವ ಅವರು ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿತ್ತು, ನಾವು

ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ತಮ್ಮನ್ನು, ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಮತ್ತು ನಾವು ಪೂರ್ವ ಅನೇಕ ಸೇರಿಸಬಹುದು

ಕೆಡಿಸುವ ತಮ್ಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು Aposdes ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇದು ಭಾಸ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ದೂರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು,

ಇದು

ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ, ಅಗತ್ಯ

ಕಾಣಬಹುದು

ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ Aposdes ಎರಡೂ ಬೀಡು ಆರೋಪವನ್ನು ಅಥವಾ

ದಿ

ತಮ್ಮ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಡಿಸುವ ತಯಾರಿಸಲು ಯಹೂದಿಗಳು. ನಾವು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಏನು

, ಆಗಿದೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಎಂದು

ಪರಸ್ಪರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಕೃತ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಇತ್ತು

neces-

Sary ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರಣ ವಿತರಿಸಲು, ಅವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮಾಡಬೇಕು

ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಇತರ. ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ

ಹೊಂದಿದೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗುಂಪುಗಳು ವಿವಾದ ಒಂದು ಬಿಂದು. ಡಾ

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬೀಡು ಒಲವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಲು.

ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಏಸುದೂತರ ಇದುವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ

ಎರಡೂ ಗುಂಪು ಕಾರಣ ಪಾತ್ರ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ

ಒಂದು ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಾಗ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂಕ ಉಳಿಯಿತು. ತನ್ನ ಮೌನ

ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಬೆಂಬಲ. ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ, ಪುರಾವೆ ಅಲ್ಲ. ಡಾ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಮೌನ ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಒಲವು

ಆವೃತ್ತಿ.

ಮೂರನೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಎಂದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದರು ಇದೆ

truth-

ಫೂಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಎಂದು ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯ ವಿಕೃತ ನಂತರ ಆರೋಪ. ಈ imbecility

ಕಾಳಜಿ

tention ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಇರಬೇಕು

ಏನು

ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲು

ಮಾಡಿದ

ಪರಿಣಾಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೋಡೆಮ್ ಬರಹಗಾರರು ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹೊಂದಿವೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ Especiauy ಮಾಡಿದಾಗ

ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಾದಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು

ಸತ್ಯ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಕಾರಣ ತೆಗೆದು ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿಗಳ ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು "ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಆದ್ದರಿಂದ

ಹೆಚ್ಚು ಇದು ಎಂದು ಎಂದು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರಸಾರ

impossi-

ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು BLE. "ಈ ಕಿತ್ತಾಟ ಸಹ ಎಂದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಆಗಿದೆ

ಮೂರನೇ

ಒಂದು. ಏಕೆಂದರೆ distor- ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು tions, ಈ ಕಿತ್ತಾಟ ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿದೆ

ಸಹಾಯ

ಅವುಗಳನ್ನು.

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪವಿತ್ರ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕುರಾನಿನ ದೂರದ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಎಂದು concemed ಇದೆ. ಈ

ಆಗಿದೆ

ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೊದಲು ಇಂತಹ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕೆಂದರೆ

ಆವಿಷ್ಕಾರ

ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಎಂದು ಮುದ್ರಣ. ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ

ಆಗಿತ್ತು

ಅಲ್ಲ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ತಡೆಯಲು ಎಂದು ಮಟ್ಟಿಗೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ

ಕಾಣಬಹುದು

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರ ಹಸ್ ಪಠ್ಯ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ

ದಿ

ಉತ್ತಮ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದ

ವೆಸ್ಟ್. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎರಡೂ ಪ್ರವೇಶ

ಹೊಂದಿವೆ

ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ, ಬಲದಿಂದ

ದಿ

ಅದರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, thou- ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮರಳು. ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಜೊತೆಗೆ ರಲ್ಲಿ

ಪುಸ್ತಕ

ಇದು ಸಾವಿರಾರು ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ರೂಪ

ಜನರು

ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಒಂದು ದಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು, ಎಂದು ಯಾವುದೇ

ಇದು ಬದಲಾವಣೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯತೆ. ಸಂರಕ್ಷಣೆ

ಆಫ್

ಇದು ಮನನ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಇಡೀ ಇನ್ನೂ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇವೆ

ಪವಿತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡಿದ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ

ಪವಿತ್ರ ಆಚರಿಸುವ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ intonadons ಜೊತೆಗೆ ಕುರಾನಿನ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸ್ವತಃ ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಫಾರ್

exam-

PLE, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಒಂದು ಸಾವಿರ "Huffaz" 1 ಪ್ರಸ್ತುತ ಇವೆ

ಅಲ್

ಕೇವಲ ಕೈರೋ ಅಜರ್. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ

Huffaz ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮನನ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿಯಿಲ್ಲ, ಆದರೂ, ಇಲ್ಲ

ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ. ಈ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ

prac-

ಟಿಸ್. ವಿಶ್ವದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ

liIuslim

ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಇವೆ

ಹೊರತಾಗಿಯೂ

ಈ ನಾವು ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಯಾವುದೇ ಹಫೀಜ್ ಕೇಳಿರದ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ಮಾತ್ರ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಎಜ್ರಾ ಇಲ್ಲ

ತೋರಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಆ ಪವಾಡ

ಇಂದಿಗೂ ನಿಧಿ ಅನೇಕ ನೂರು ಸಾವಿರ ಜನರಿರುತ್ತಾರೆ

ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ. ಪವಿತ್ರ ಈ ನಿತ್ಯ ಜೀವನ ಪವಾಡ

ಕುರಾನಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಖಾತೆಯನ್ನು ಯಾರು

visit-

ಮಕ್ಕಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಹರಾನ್ಪುರ ಒಂದು ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸ್ಕೂಲ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಂಡಿತು

ಹೃದಯ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕಲಿಕೆ ನಿರತ. ಅಧಿಕಾರಿ ಕೇಳಿದಾಗ

ಶಿಕ್ಷಕ

ಯಾವ ಪುಸ್ತಕ ಅದು. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಎಂದು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ, ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ

ಆ ಮಕ್ಕಳು ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕಾಂ- ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡ

pletely. ಶಿಕ್ಷಕ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತೋರಿಸಿದರು. ಅಧಿಕಾರಿ ಕೇಳಿದಾಗ

ಒಂದು

ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಸ್ವತಃ ನಡೆದ ಕೇಳಲಾಗುವ

ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು

ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ ಎಲ್ಲಾ ಅದರ ರಾಗ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಹಳ ಆಗಿತ್ತು

ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ

ಮತ್ತು ಈ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದರು

ಪುಸ್ತಕ

ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಸಮರ್ಥಿಸಿತು ಮತ್ತು

ಅಧಿಕೃತ

ವಯಸ್ಸಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಇಲ್ಲವೇ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಒಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಎಂದು

ಆಗಿತ್ತು

ತಪ್ಪು ಮಾಡುವ ಇಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಬೈಬಲ್ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ

ಇತಿಹಾಸ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸಾಕ್ಷಿ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದ ಗೆ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮೂಲ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಯಾವುದೂ ತೋರಿಸಲು

ಕ್ರೂರ ಕೈಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ

politi-

ಕಾಲ್ ಸಂಕ್ಷೋಭೆ. ನಾವು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು:

ಮೊದಲ ಎವಿಡೆನ್ಸ್:

ಗೆ ಟೋರಾ (ಪಂಚಕ) ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್

ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು

command-

ಇದು ಉಪಯೋಗಿಸುವ Covenant.l ಆರ್ಕ್ ರಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಇರಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಆವೃತ್ತಿ

ತೆಗೆದ

ಪ್ರತಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕ್ ಹೊರಗೆ. ದಿ

ಟೋರಾ

ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಆರ್ಕ್ ಸುರಕ್ಷಿತ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಇದು ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ರಲ್ಲಿ

ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ನಂತರ, ಆದರೆ ತರುವಾಯ ಅವರು ಬದಲಾವಣೆ

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಮರಳಿದ

ಜುದಾಯಿಸಂ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಈ ರಾಜ್ಯದ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ practice.2 ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರೆಗೆ ಬದಲಾಗದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ

ಆಗಿತ್ತು

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ತಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆ

ನಂತರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಆದ period.l ಆಫ್

ಮತ್ತು

ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷೋಬೆ ಪಂಚಕ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ

ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಆಗಿದೆ

ಖಚಿತತೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಆರ್ಕ್ ತೆರೆಯಿತು,

ಅವರು ಕೇವಲ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆ ಗಳನ್ನು ಕಂಡು. ಕಲ್ಲಿನ ಈ ಎರಡು ಮಾತ್ರೆಗಳು

ಕಾಳಜಿ

tained ಮಾತ್ರ ಟೆನ್ ಕಮ್ಯಾಂಡ್. ಈ ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ 8 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2:

ಆರ್ಕ್ ಏನೂ ಎರಡು ಮಾತ್ರೆಗಳು ಉಳಿಸಲು ಸಂಭವಿಸಿದೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಒಂದು ಮಾಡಿದಾಗ ಮೋಶೆಯು Horeb ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ಕಲ್ಲು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗಡ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೊರಗೆ ಬಂದಾಗ

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿ.

ನಂತರ ಸೊಲೊಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಒಂದು

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಇದು ಮಹಾನ್ ಬದಲಾವಣೆ ಅನುಕ್ರಮ

ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಕ್ಷೋಭೆ ನಡೆಯಿತು. ಮಕ್ಕಳ

ಆಫ್

ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎರಡು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ರಾಜ್ಯಗಳು. ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನು ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಡೊಮೇನ್ ರಾಜನಾದನು

ಆಫ್ ರೆಹಬ್ಬಾಮನು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಗ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು

ಸೊಲೊಮನ್ ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಜನಾದನು, ತನ್ನ ಭೂಮಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು

ಯೆಹೂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು. ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನು, ಕೇವಲ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆರೋಹಣ ನಂತರ,

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು tumed ಎಂದು

ಎಲ್ಲಾ

ತನ್ನ ಜನರು ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ.

ಇನ್ನೂ ಪಂಚಕ ಕಾನೂನು ನಂತರ ಯಾರು ವಲಸೆ ಬಂತು

ಯೆಹೂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಂದುವರೆಯಿತು

ಎಂದು

ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಾಸ್ತಿಕರ ಮತ್ತು ಆರಾಧ್ಯ ಆರಾಧಕರು. ನಂತರ

ರಾಜ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆ ಒದಗಿಬಂತು

ಅಸಿರಿಯಾದ, 2 ಯಾರು ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿವಿಧ ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು

ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಮಾತ್ರ ಜನರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಯಾರು ನಂತರ ಎಡಕ್ಕೆ

estab-

ಆಸ್ಸಿರಿಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು lished ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು

them.3

ಈ ಮಿಶ್ರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬೊಮ್ ಬಂದಿತು

Sarnaritans ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಬಲ ಸಮಯದಿಂದ

ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನು

ಇಸ್ರೇಲ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕ

ತೋರಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಜೊತೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ

exis-

ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ tence ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅಥವಾ ಯೆಹೂದದ ವಿವಿಧ ಬಹಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಂದು. ಅವರು ಮೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ರಾಜರು ಹೊಂದಿತ್ತು

ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ. ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ರಾಜರ ಸಂಖ್ಯೆ

ಭಕ್ತರ ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕಾಂ- ಗಳಿಸಿದ್ದರು

ರೆಹಬ್ಬಾಮನು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಮ ಅಭ್ಯಾಸ. ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು

ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಮರದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು. ನಂತರ, ಆಹಾಜನು ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ,

ಆರಾಧ್ಯ

ಪೂಜಾ ಸ್ವತಃ ದೊರೆ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು, "ಮುಚ್ಚಿ

ದಿ

ಕರ್ತನ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿ ಬಂದವನು ರಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ

ಜೆರುಸಲೆಮ್. "" ಎಲ್

ಭಗವಂತನ ಈ ಹೌಸ್ ಮೊದಲು ನಾಶ ಮತ್ತು ನಾಶಗೊಂಡವು

ಎರಡು ಬಾರಿ. ಮೊದಲ ಈಜಿಪ್ತ್ನ ರಾಜ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ

ಆಫ್

ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಹೌಸ್ ಹಾಗೂ ರಾಯಲ್ ಹೆಂಗಸರು. ಎರಡನೇ ಬಾರಿ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ರಾಜ ಇದು ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಮಾಡಿದಾಗ ಆಗಿತ್ತು

ಜೊತೆ

ಕರ್ತನ ಮನೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಮಹಿಳೆಯರು

ಅರಮನೆಗಳು. ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ವೈರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ತಾರಕಕ್ಕೇರಿತು

ಮನಸ್ಸೆಯ ಜನರು ವೈರ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡುವಾಗ. ಅವರು

ಬಲ ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳು ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಮತ್ತು

ದಿ

hng ಅವರು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಯ ಬದಲಾಯಿತು

ದೇವಾಲಯದ

precincts.2 ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು

ಆದಾಗ್ಯೂ Manasseh.3 ಮಗ ಮಾಡಿದಾಗ ಯೋಷೀಯನ ಅಮನ್ ಮಗ

ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು, ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ದೇವರ tumed

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ವೈರ ಮತ್ತು ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ ಎಲ್ಲಾ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕು. ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಯಾವುದೇ

ಸುಳುಹು

ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪಂಚಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು

ತನ್ನ

throne.4 ಗೆ ಆರೋಹಣದ

ಯೋಷೀಯನ ರೇನ್ ಪಂಚಕ ಆವಿಷ್ಕಾರ

ಇದು ಯೋಷೀಯನ ಆದ accession5 ಹದಿನೆಂಟನೇ ವರುಷದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ

ಪಾದ್ರಿ ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಂಚಕ. ಅವರು ಲೇಖಕನು ಶಾಫಾನನ ಅದನ್ನು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ.

ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಯೋಷೀಯನ ಓದಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯೋಷೀಯನ ಪತ್ತೆ ನಂತರ

ಕಾಳಜಿ

ಪುಸ್ತಕದ ಡೇರೆಗಳನ್ನು, ತುಂಬಾ ಆಘಾತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು conceming ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದ

ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ವಿರುದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸ

ತನ್ನ

ಬಟ್ಟೆ. ನಾವು ಈ II ಕಿಂಗ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೇಗೆ, ಮತ್ತು Chroni-

cles ಅಧ್ಯಾಯ 34. ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಹೇಳಿಕೆ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹೊಂದಿದೆ

ದಿ

ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಮಾಡಿದ್ದನು ನಕಲು ನಾವು ತಿನ್ನುವೆ

ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು.

ನಾವು ಭಗವಂತನ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತಿಳಿಯಲು

ಆಹಾಜನು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಮೊದಲು ನಾಶ. ತರುವಾಯ ಅದು

ತಿರುಗಿ

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿತು. ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕೀಪರ್ ಆರಾಧಕರನ್ನು

ಆಗಾಗ ದೇವಾಲಯದ ನಮೂದಿಸಿ. ಇದು ಅಚಿಂತ್ಯ ತೋರುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಯನ್ನು

ದಿ

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದು ಪಂಚಕ, ಎಂದು

ಹೊಂದಿವೆ

ಹದಿನೇಳು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಾಲ ಜನರು ಗಮನಕ್ಕೆ ಉಳಿದರು

ವರ್ಷಗಳ. Especiauy ಯೋಷೀಯನ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಸ್ವಂತ ಮಾಡಿದಾಗ

ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು

ದಿ

ಪುರೋಹಿತರು ಹಾದುಹೋಗುವ, ಪ್ರಭುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಂದು

ಇದು ಪ್ರತಿ ಇಂಚು.

ಸತ್ಯ ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಸ್ವತಃ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಎಂದು. ಯಾವಾಗ

ಅವರು ಅರಸನಾದ ಯೋಷೀಯನ ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಕಾನೂನು ಒಲವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಖ.ಮಾ.

ಆಫ್

ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ಕೆಳಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು

ಮೌಖಿಕ

ಅವರು ಕೇಳಲು ಬಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ

ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇತರರು.

ಇದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಅವರನ್ನು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು. ನಂತರ, ಅದರ ನಂತರ ಅವರು

ಮೋಸೆಸ್ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು ಅವಕಾಶ ಪಡೆದರು. ಇದು ಅಲ್ಲ

ಅಚ್ಚರಿ

ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ಸತ್ಯ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಆ,

ಈ

ಸುಳ್ಳುತನ ರೀತಿಯ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಅನುಮತಿ

ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯೋಷೀಯನ ಗೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಗೆ

ನಾವು ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ನಕಲು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹ

ತೋರಾ ಆಫ್ ಹದಿನೆಂಟನೇ ವರುಷದಲ್ಲಿ ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು

ಯೋಷೀಯನ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಆರೋಹಣ ಇದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ನಮಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೂಲ. ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು

Penta-

teuch ನಂತರ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ

ದಿ

ಯೋಷೀಯನ ಸಾವು, ತನ್ನ ಮಗ ಯೆಹೋವಾಹಾಜನ ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು

devi-

ತೋರಾ ನಿಯಮ ದಿಂದ ated ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಆಯಿತು.

ಇನ್ಫಿಡೆಲಿಟಿ

ಮತ್ತೆ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಂದ. ಈಜಿಪ್ತ್ನ ರಾಜ ನಂತರ ಭೂಮಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ

ಯೆಹೂದದ ಮತ್ತು ಜೈಲು ಯೆಹೋವಾಹಾಜನ ಆಫ್. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ತನ್ನ

broth-

ER. ಅವರು ತುಂಬಾ ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಮಗ ನಂತರ ರಾಜ ovcr ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ತನ್ನ

ಸಾವಿನ.

ಅವರು, ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಹಾಗೆ, ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು. ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರಿಗೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು

ರಾಜ ಖಜಾನೆಯ ಅವರನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ರಾಜನ ಸೋದರಳಿಯ

ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು.

ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸರಿಸಮ

ಮೂಲ ಪಂಚಕ ಯೋಷೀಯನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ದಿ

ಪ್ರತಿಯನ್ನು

ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿಶ್ವಾಸನೀಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಕಂಡುಹಿಡಿದ

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಮತ್ತು, ಕೇವಲ ಹದಿಮೂರು ಫಾರ್ ವೋಗ್ ಉಳಿಯಿತು

ವರ್ಷಗಳ. ನಾವು ನಿರಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರ

ಸಾವು

ಯೆಹೋವಾಹಾಜನ ಮತ್ತು ಪಂಚಕ ಮೊದಲು ಮರೆಯಾದ ಎಂದು

ಆಕ್ರಮಣದ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ನ. ಇದು ಆ somerare ಪ್ರತಿಗಳು ಮಂಜೂರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ

ತೋರಾ ಇನ್ನೂ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಫ್ calamitous ಆಕ್ರಮಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು.

ಎರಡನೇ ಎವಿಡೆನ್ಸ್

Nebuchad- ಮೂಲಕ ಯೆಹೂದದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಒಬ್ಬ ರಾಜ, ಎಲ್

nezzar, ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಒಂದು ದಾಳಿ

ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ, ರಾಜ ಬಂಧಿಸಿ, ಮೊದಲು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆ

ತನ್ನ

out.2 gouged ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಅವರು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕಣ್ಣುಗಳು:

... ಯುವಕ ಅಥವಾ ಮೊದಲ, ಹಳೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಾಗಿದ್ದರೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿರ್ಮಿತ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ: ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನೀಡಿದರು ತನ್ನ

ಕೈ. ದೇವರು ಮಹಾನ್ ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು

ಸಣ್ಣ, ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಮನೆಯ ಸಂಪತ್ತು, ಮತ್ತು trea-

ರಾಜನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜಕುಮಾರರ sures; ಅವರು ತಂದ ಎಲ್ಲಾ

Babylon.3

ಈ ಅಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಚಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಮೊದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದವು. ಇದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕ.

ಮೂರನೇ ಎವಿಡೆನ್ಸ್

ಪ್ರವಾದಿ "ಎಜ್ರಾ" ಹಳೆಯ Testa- ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಗೊಳಪಡಿಸಿ ಮಾಡಿದಾಗ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹಕ್ಕು ಇದೆ ವಿಮೋಚನೆ, ಅವರು ಒಳಪಡಿಸಿದರು

ಮತ್ತೊಂದು

ಎಂಟಿಯೋಕಸ್, ಯುರೋಪ್ ಯಾರು ಒಂದು ಕಿಂಗ್, ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಂತರ ದುರಂತದ

ಕಾಳಜಿ

quering ಜೆರುಸಲೆಮ್, bumt ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಗಾಯವಾಯಿತು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ. ಕೆಳಗಿನ ನಾನು ಮೆಕ್ಕಾಬೀಸ್ ರಿಂದ chap-

ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ದೈವಿಕ ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಆದರೆ ಟಾಮ್ ಮತ್ತು

bumed; ಯಾವುದೇ ಕಂಡು ವೇಳೆ ಪವಿತ್ರ ದಾಖಲೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು ಅಥವಾ

ಲಾರ್ಡ್ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಜೀವನದ ರಾಜ ಆದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಗೆ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಹಿಂಸೆಯ ತಿಂಗಳು ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತಿಂಗಳು done.l ಇದ್ದರು

ಈ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನೂರ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಮೂರುವರೆ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು

ವರ್ಷಗಳ.

ಈ ಘಟನೆಗಳು ಜೋಸೆಫಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಣ್ಣಿಸಿದವು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ. ಬರೆದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳು

ಎಜ್ರಾ

ನಾವು ಈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದವು

ಪುಸ್ತಕ. ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಜಾನ್ ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ

ಮಿಲ್:

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಗಳು ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ

ಎಜ್ರಾ, ಈ ತುಂಬಾ ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು.

ಜಾನ್ ಮಿಲ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು authen- ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ ದೇವದೂತರು ಇಲ್ಲದೆ ಟಿಕ್.

ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಿಸಿದರು ಎಂದು ಓದುಗರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಾಕ್ಷಿ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಎವಿಡೆನ್ಸ್

ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ ಈ ಶೋಷಣೆಗೆ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಒಳಪಡಿಸಿದರು

ಇತರ ರಾಜರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು ಯಾರು

ನಾಶ ಎಜ್ರಾ ಬರಹಗಳ ಬಿಟ್ಟು ಏನೇ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಒಂದು

ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಟೈಟಸ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ. ಈ ಒಂದು

ನೋವಿನ

ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೂವತ್ತೇಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣ. ನೂರಾರು ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ

ಕತ್ತಿ, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಹಸಿವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಜೋಸೆಪ್ ಈ ಈವೆಂಟ್ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಲ್ಲಿ

ವಿವರವಾಗಿ. ತೊಂಬತ್ತಾರು ಏಳು ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮಾರಾಟವಾದವು

ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.

ಐದನೇ ಎವಿಡೆನ್ಸ್

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಬಹಳ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು. ದಿ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಇದು ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಕೃತ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪ್, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ. ಅದೇ ಆವೃತ್ತಿ ನಡೆಯಿತು

ಯಹೂದಿಗಳು flrst ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವರೆಗೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಾರಣ

ಒಂದು nat-

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಕಡೆಗೆ ಭಾಷಾ ಉದಾಸೀನತೆ, ಕೆಲವು ಇದ್ದವು

ಪ್ರತಿಗಳು,

ಮತ್ತು ಆ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದ್ದರು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರ.

ಆರನೇ ಎವಿಡೆನ್ಸ್

ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಏಳನೇ ಅಥವಾ eightth ಶತಮಾನಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರು ಪ್ರತಿಗಳು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ

ಎಂದು

ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೆಲಸ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಂಡಿತ್ತು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಈ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು

ಭೂತ

ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವೋ

ಹೊಂದಿವೆ

ಕಾಣಲಾಗಿತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೇ ಈ ಪ್ರತಿಗಳು ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಗಿದೆ

ಔಟ್

ಅಥವಾ ಟೀಕೆ.

ಏಳನೇ ಎವಿಡೆನ್ಸ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವೇತಿಹಾಸ, ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಒಂದಾಗಿತ್ತು

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ

ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ

ಮಹಾನ್ ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ.

ಮೊದಲ ಅಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್

ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿಕೋಪಕ್ಕೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ 64 ರಲ್ಲಿ

ದಿ

ಚಕ್ರವರ್ತಿ, Nero.l ಪೀಟರ್, ದೇವದೂತರಾಗಿ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು Paul2 ಇದ್ದರು

ಕೊಲೆ

ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಉತ್ತಮ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ. ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು

ರವರೆಗೆ

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಾವಿನ.

ಎರಡನೇ ಅಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್

ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ಯಾರು ಚಕ್ರವರ್ತಿ Domitian ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು,

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೀರೋ ಹಾಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು

ನಂಬಿಕೆ. ಅವರು ಅನುಸರಿಸುವ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿದ

ಮೂಲಕ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಎಂಥಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆ

Chris-

tianity ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜಾನ್, ದೇವದೂತರಾಗಿ, ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕೊಲೆಯಾದ.

ಮೂರನೇ ಅಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಚಾರಣೆ ವರ್ಷದ 101 ಆರಂಭವಾದ

ದಿ

ಚಕ್ರವರ್ತಿ Trajan3 ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು.

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್, ಕೊರಿಂತ್, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ಬಿಷಪ್ ನಂತರ ರೋಮ್ ಬಿಷಪ್, ಮತ್ತು

ಸೈಮನ್ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಿಷಪ್, ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾಗಿದ್ದರು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಅಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್

ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೊಡ್ಡ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಇತಿಹಾಸ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಕ ರೆಕಾರ್ಡ್

ಕೈಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಆಂಟೋನಿಯಸ್ 161 ರಲ್ಲಿ. ಈ ನರಹತ್ಯೆಯ

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಂದು

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಐದನೇ ಅಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್

ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಸೇಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಾವಿರಾರು ಕೇವಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು

ಹಾಗೆಯೇ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಾರ್ ಸಂಹಾರವಾಯಿತು

barously. ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಮಯ ಭಾವಿಸಿದ್ದ

ಆಫ್

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಂದ.

ಆರನೇ ಅಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್

237 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಸಿದವು. ದಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹುತೇಕ ಅವರು, ತನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು

esti-

ಇನ್ನುಳಿದ ಅವನ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

elimina-

ತಮ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರ ್ಝಟಿ. ಪೋಪ್ರು Pontian ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಬಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಏಳನೇ ಅಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತನ್ನು ರಲ್ಲಿ, 253 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ದೃಢವಾಗಿ ರೂಟ್ ಔಟ್ ಪರಿಹರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ Decius ಆಫ್

ಕ್ರೈಸ್ತ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ತೊಡೆದುಹಾಕು ಮತ್ತು. ಅವರು

ಬಿಡುಗಡೆ

ತನ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಗೆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರೈಸಲು. ಅತೀ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ತ್ಯಜಿಸಲು. ಈಜಿಪ್ಟ್, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು

ನಗರಗಳು

ಪೂರ್ವ ಈ ವಿಕೋಪಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಎಂಟನೇ ಅಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಈ ಪ್ರಯೋಗ 274. ಆರಂಭವಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ Aurelian

ಸಹ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕೊಲ್ಲುವ ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿತು ಆದರೆ ಮೊದಲು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು

ಕ್ರೈಸ್ತರ ಜೀವನ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ನಡೆದಿದ್ದು.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಫ್ಲಿಕ್ಟ್ಸ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾರಣಹೋಮದಲ್ಲಿ 302 ದಿ ಆರಂಭವಾದ

ಇಡೀ ಭೂಮಿ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಆಗಿತ್ತು. ಫ್ರಿಜಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಸುಟ್ಟು

ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಟ್ಟು.

ಹತ್ತನೇ Calanity

ಡೈಯೊಕ್ಲೆಶಿಯನ್ ರಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ 284-

ಅವರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಭಾವಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ 305, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಿರುಕುಳ

ದೇವಾಲಯದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ.

ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಜ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಟ್ಟು

ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ನಂತರ. ಇದು ಆದರ್ಶ ಆಗಿತ್ತು

ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಪಠ್ಯ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಜನರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ನಾವು

ಹೊಂದಿವೆ

ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಎಡೆ ಪಂಥಗಳು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮೊದಲ

ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ತಯಾರಿಕೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಾರು ಶತಮಾನದ.

ಎಂಟನೇ ಎವಿಡೆನ್ಸ್

ಡಯೊಕ್ಲೆಷಿಯನ್ ಪ್ರತಿ ಜಾಡಿನ ತೊಡೆದುಹಾಕು ಉದ್ದೇಶ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹಾರ್ಡ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಮತ್ತು

, ಚರ್ಚುಗಳು ಕೆಡವು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರ್ನ್, ನಿಲ್ಲಿಸಲು

ಸಭೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ. ಈ

ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಡೆದವು. ಚರ್ಚುಗಳು ಎದ್ದಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ವ್ಯಾಪಕ ಹುಡುಕಾಟ bumt ನಂತರ ಅವರು ಹೇಗೆ ಎಂದು. ಯಾವುದೇ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್

ಒಬ್ಬ ಪುಸ್ತಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೊಂದಿರುವ ಶಂಕಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಕಾನ್ಗ್ರಿಗೇಶನಲ್ ಪೂಜಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ವಂಚಿತ. ವಿವರಗಳು

ಆಫ್

ಈ ಘಟನೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಲಾರ್ಡನರ್ ಹೇಳಿದರು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಏಳನೇ ಸಂಪುಟದ ಪುಟ 22:

ಡೈಯೊಕ್ಲೆಶಿಯನ್ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಚರ್ಚುಗಳು ಎಂದು ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿತು ಮತ್ತು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸುಟ್ಟು.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

Eusebius ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಸಾಕ್ಷಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದ

ನೋವಿನ ಧ್ವನಿ, ಹೇಳುವ "ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ

ಚರ್ಚುಗಳ ಧ್ವಂಸ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬರೆಯುವ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು. "

ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಘಟನೆಗಳು ಎಂದು ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋತರು. ಏನು ಈ ಘಟನೆಗಳ ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಎಂದು ಸತ್ಯ

exis-

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿಗಳ tence ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಉಳಿಯಿತು

num-

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸರಿಯಾದ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಂದು, ಬೆರ್ ಮತ್ತು losL

ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ

ಅದರ

ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ ಕಾರಣ, ಹೆಸರಿಸಲು

ಅಸ್ತಿತ್ವದ

ಆಧುನಿಕ ಮುದ್ರಣ. ನಾವು ಕೇವಲ ಪ್ರತಿಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ

writ-

ಮರೆಯಾದ ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಹತ್ತು. ಆಡಮ್

ಕ್ಲಾರ್ಕ್

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

Tatian ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಮೂಲ ಹೊಂದಿದೆ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕದ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಈಗ ಪಂಡಿತರು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ

ತಮ್ಮ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ರಲ್ಲಿ.

ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

Tatian ಕಾರಣವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು

Theodoret ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ ಪಠಿಸಿದರು. Theodoret

ಇದು ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಪರದೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅದರ ಪ್ರತಿಗಳು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು

ಒಸಗೆ.

ಈ Theodoret ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳು ರದ್ದುಪಡಿಸುವಂತೆ ಸುಲಭ ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ನೀವು ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿಸುವ.

ಡೈಯೊಕ್ಲೆಶಿಯನ್ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದೆ ಇರಬಹುದು

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು Theodoret ಪ್ರಬಲವಾದ. ಆದ್ದರಿಂದಾಗಿಯೇ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು

surpris-

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶ ವೇಳೆ ing

ಡೈಯೊಕ್ಲೆಶಿಯನ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾದ

ವಿಪತ್ತುಗಳು

ಅವರನ್ನು ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ, ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಿಯಾಗಿ ವೇಳೆ

ನಾವು

Tatian ಆಫ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡ.

ನೀಡುವ ಹೇಳಿಕೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು,

ಅವುಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರವಾನಗಿ ಸಲುವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲು

ಸತ್ಯ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ

ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪೋಷಕ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರದ ಅಸ್ತಿತ್ವರಹಿತ ಮತ್ತು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ. ಆಗಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಏನು

ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತು. ನಾವು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾವು

ದೃಢೀಕೃತ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೇಳಿದಾಗ

ನಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು,

ಅವರು

ಕಾರಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದುರಂತಗಳಿಗೆ, ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು

ಮೊದಲ

ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಮುನ್ನೂರ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು

ಹೊಂದಿತ್ತು

ನಾಶವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಸತ್ಯ

ಬೈಬಲಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಎಂದು ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ನಾವು

ಕಂಡು ಸಾಬೀತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಇದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಿತ್ತು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸತ್ಯ.

ಐದನೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪರಿಣಾಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ

ಮೊದಲು emer- ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿಗಳ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಆಫ್ gence ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇನ್ನೂ

ಇವು

ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸಾರವಾಗಿ. ಈ ಹೇಳಿಕೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರಡು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

sepa-

ದರ ಹಕ್ಕು, ಮೊದಲ ಆ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾದ

emer-

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಆಫ್ gence ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಂದೇ ಎಂದು ಎರಡನೇ

ಪ್ರತಿಗಳು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ. ನಾವು ಎರಡೂ ಸುಳ್ಳಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು

ತಪ್ಪು.

ನಮಗೆ ಮೊದಲ ಡಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಲೆಟ್

ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಶ ಇತರರು

ಪ್ರತಿಗಳು

ಏಳನೇ aand ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ,

ಮತ್ತು

ಈ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿ

ಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಗಳು ಇದ್ದವು

ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ. ಡಾ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಎಂದು ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಯನ್ನು

ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಅವರು ಬರೆದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿಕೊಂಡ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Laudianus ಆಗಿತ್ತು

ಡಿ ರೊಸ್ಸಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಇದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ

ಶತಮಾನದ.

ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ Hooght ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದೆ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟವಾದ

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾದ ಎಂದು. ಒಂದು ಕ್ಯಾನ್

ಊಹೆ

ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿ.

ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ನಮಗೆ ಈಗ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅವತರಣಿಕೆಯ ದಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶ. ಇವೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂದು

old-

ಒಂದು: ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Alexandrinus, ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕಾನಾಸ್ ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್

Ephraemi- ಮೊದಲ ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಬಳಕೆಯಾದ ಈ ನಕಲನ್ನು

ಫಾರ್

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೊದಲ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಅಥವಾ ತಿದ್ದುಪಡಿ. ಎರಡನೇ

ಇದೆ

ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ಒಂದು ಆಗಿದೆ

ಪ್ಯಾರಿಸ್

ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ" ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು, ಅಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ

ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ.

ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು

ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಒದಗಿಸಿದ.

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Alexandrinus

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಮಾಣ 2, ಹಾರ್ನೆ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವಿವರಿಸುವ ಹೇಳಿದರು

Alexandrinus:

ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು vol-

umes canonic ಹಾಗೂ ಕಲ್ಪಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ನಾಲ್ಕನೇ ಪರಿಮಾಣ ಹೊಸ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಮತ್ತು

ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಪುಸ್ತಕ

ಸೊಲೊಮನ್.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ನಿಗದಿತ:

ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲು ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ ಒಂದು ಓಲೆ ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುನ್ನ

ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆ ನೀಡಿತು. ನಂತರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇವೆ

ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮೇರಿ ಒಂದು ಲೇಖನ ಹೊಂದಿದೆ.

ಮುಂತಾದವರಿಂದ ಪಡೆದ ಇವು ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. Eusebius ವಾದಗಳು ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಕೀರ್ತನೆ ಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಾಸಕಾಂಗ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ನಮೂದಾಗಿರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತನ್ನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಂದ

ಇತರರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸಮಾಧಾನ ಹಾಗೆಯೇ.

Wettstein ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಹ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. Grabe ಮತ್ತು

Sholtz ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ

cen-

tury ಮೈಕೆಲ್ ಇದು ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹೇಳಿದನು

ಮತ್ತು

ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾರಣ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಇದು ಹಳೆಯದು ಎಂದು

ಓಲೆ

ಅಥನಸಿಯಸ್ ದಿ ಆಫ್. Woide, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹತ್ತನೇ ಇದು ನೆಲೆಸಿದೆ

centu-

RY. ಅವರು ಈ ಎಂದು ಪ್ರತಿಗಳು ಒಂದು ಊಹಿಸಿದಂತೆ

collect-

ಸಿರಿಯನ್ ಅನುವಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ 615 ರಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ. ಡಾ Semler

ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ

ಇದು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಂದು. Montfaucon ಹೇಳಿದರು

ಯಾವುದೂ

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Alexandrinus ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರತಿಗಳು, ಜೊತೆ ಹೇಳಬಹುದು

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಮೈಕೆಲ್

ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ ಆಗಲು ನಂತರ ಇದು ಬರೆದ ಎಂದು

ಈಜಿಪ್ಟ್. ಈ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂತರ ಇದು ಇರಿಸುತ್ತದೆ

ಕಾಳಜಿ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ವೆಸ್ಟ್. ತನ್ನ ಹಕ್ಕು ಆಧಾರದ ನಕಲು ಎಂದು

ಹೊರಗಿನ

ಆಫ್ ಅರೇಬಿಕ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂ ಮತ್ತು ಬಿ

ವಾಚನ. Woide ಇದು ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು Eusebius ಇದು ಸ್ವೀಕೃತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಹೊಂದಿದೆ

can-

ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಹಳೆಯದಾಗಿರುವ ಅಲ್ಲ. Spohn ಅನುಸರಿಸಿ ಬೆಳೆದ

objec-

Woide ಮೂಲಕ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ವಾದಗಳು ವಿರುದ್ಧ tions:

(1) ಪಾಲ್ ಓಲೆಗಳು (ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಇಲ್ಲ

ಈ ವಿಭಾಗ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ

396 ರಲ್ಲಿ.

(2) ಇದು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಓಲೆಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಈ ಓದುವ

ಅಕ್ಷರಗಳು ಲಾವೊಡಿಸಿಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ ನ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು

thage. Sholt ಇದು ಮೊದಲು 364 ಬರೆದ ಈ ಊಹಿಸಿದ.

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕಾನಾಸ್

ಹಾರ್ನೆ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕಾನಾಸ್ ವಿವರಿಸುವ ಹೇಳಿದರು:

1590 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಪರಿಚಯ

ಈ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ಲಿಖಿತ ಎಂದು ಹಕ್ಕು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

388. ಗೆ Montfaucon ಮತ್ತು Bianchini ಐದನೇ ಪಡೆದಿತ್ತು ಅಥವಾ

ಆರನೇ ಶತಮಾನದ. ಡುಪಿನ್ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಹೇಳಿದಂತೆ

ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು sit-

ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಇದು uates. ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು

ಯಾವುದೇ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಎಂದು

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Alexandrinus ಮತ್ತು ಈ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಇತರ.

ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಡಾ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಸಹ ವ್ಯವಕಲನ ಈ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಎರಡೂ

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Alexandrinus ಆವೃತ್ತಿ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಒರಿಗನ್ ಅಥವಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ಪ್ರತಿಗಳು imme-

diately ಇದು ನಂತರ. ಎರಡೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಆವೃತ್ತಿ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಒರಿಗನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಪಡೆದಿವೆ.

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Ephraemi

ಹಾರ್ನೆ, ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Ephraemi ವಿವರಿಸುವ, ಅದೇ vol- ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ

Ume:

Wettstein ಎಂದು ಪ್ರತಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ

ಸಿರಿಯನ್ transla- ಪರಿಷ್ಕೃತ ವರದಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ

್ಝಟಿ ಆದರೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅನುಮಾನ

ವಿರುದ್ಧ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕನಿಷ್ಠ ಗಮನಿಸಿ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ ಪತ್ರ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಪದ್ಯ 7, ಈ ಹೇಳುವ

ಆವೃತ್ತಿ 544 ಮೊದಲು ತಯಾರಿಸಲಾದ ಆದರೆ ಮೈಕೆಲ್ ಈ ಅಲ್ಲಗಳೆದ

ವಾದ, ಮಾತ್ರ ಇದು ಪುರಾತನ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ. ಮಾರ್ಷ್

ಇದು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು

ಪುರಾವೆ ಈ ಸಂಕಲನ ವರ್ಷ ಸೂಚಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ

ಆವೃತ್ತಿಗಳು.

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೇವಲ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಮಾಡಿದ

ಕೆಲವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳೂ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ದಿನಾಂಕ

ಇದು

ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾದಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕಾರಣ ಉಗ್ರವಾದ ಎಂದು ರೀತಿಯ ಇವೆ.

ಆದ Semler

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿಕೆ unac- ಆಗಿದೆ

ceptable, ಒಂದು ದೇಶದ ಭಾಷೆ ಮೇಲೆ ಬಹುಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು

ರಲ್ಲಿ

ಇಂತಹ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ

ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, lijra ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವರ್ಷದ. ಮೈಕೇಲಿಸ್

ಆದರೆ,

ಹತ್ತನೇ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಇರಿಸುವ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಬಲವಾದ ವಾದಗಳು

ಶತಮಾನದ.

ಇದು ಹತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ Woide ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತೋರುತ್ತದೆ

ಸಾಕಷ್ಟು

ಇದು ಈ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾರಣ ಅಭ್ಯಾಸದ

ತಿರುಚಿ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸೂಚನೆ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಲ್ಲ ಎಂದು ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ,

indicat-

ಇದು ಇದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿರಬೇಕು ಎಂದು ing

distin-

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹತ್ತನೇ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ಇದು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ನಡುವೆ guish

cen-

tury.

ಈ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹಕ್ಕು ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಹುಟ್ಟು. ಇತರ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದಿವೆ ಇದೆ

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Alexandrinus ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

gen-

uine ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು, Wettstein ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಂ- ಎಂದು

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕಾನಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವು ಪರಸ್ಪರ pletely ವಿವಿಧ

ದಿ

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Alexandrinus.

ಈಗ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ನಾವು ಮೇಲೆ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಕೊಟ್ಟರೆ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಗೋಚರಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವ ಲಿಖಿತ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

differ-

ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಹೇಳಿದರು ಎಂದಿಗೂ ಏಕೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಕಿತ್ತಾಟ Ence

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮುಂಚಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ ಇಲ್ಲ

ದಿ

ಕೆಡಿಸುವ ಮಾತ್ರ ಇದು ನಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಾವು ವಾದಿಸಿದರು ಈ ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಆದರೆ ಒಂದು ಹೊಂದಿವೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಅಧಿಕಾರದ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಸರಪಳಿ ತಮ್ಮ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು. ಅವರು

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಹ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಿಕೃತ. ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ಒಂದು

ಪೂರ್ವ lslamic ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ತಮ್ಮ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು. ಮೇಲೆ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ

ರಲ್ಲಿ

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದುವರೆಗೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ವೇಳೆ, ಕೇವಲ ಸಂಖ್ಯೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಕೃತ.

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣದ

ಪದ "ನಿರಾಕರಣದ" ಅಕ್ಷರಶಃ ರದ್ದುಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ರದ್ದತಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಅಥವಾ ರದ್ದು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪರಿಭಾಷೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅರ್ಥ

expira-

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಅಂಗೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ನ ್ಝಟಿ. ದಿ

occur-

ನಿರಾಕರಣದ ಗೌರವವನ್ನು ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ಶಾಶ್ವತ

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮ

ಅಲ್ಲದ

ಅಸ್ತಿತ್ವದ.

ನಿರಾಕರಣದ ದೇವರ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಅರ್ಥ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಂದಿಗೂ ಅಥವಾ

ನಂತರ ಏನೋ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಉತ್ತಮ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

can-

ಆತನ ಹಿಂದಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೆಲ್. ಇದು at- ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಸಾಧ್ಯ

ದೇವರಿಗೆ ಅಜ್ಞಾನದ tributing. ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಇರಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಅಲ್ಲ

possi-

ದೇವರ ಯಾವುದೇ ನಂತರ ಆದೇಶ ಅಥವಾ ಏನೋ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾಡಲು BLE

, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ವಜಾಮಾಡು ಗೆ

ರಿಂದ

ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಇಂಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ದೇವರ ಉಚಿತ

ಯಾವುದೇ

ಇಲ್ಲ ಇಂಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್.

ಏನು ನಿರಾಕರಣದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾನ್ಯ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ

ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಕೊನೆಗೊಂಡಂತೆಯೇ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯ ಮುಟ್ಟಿದಾಗ, ಹೊಸ

ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಜಾಮಾಡು ಅಥವಾ ಮಾಜಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ತೋರುತ್ತದೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮುಕ್ತಾಯ ಗುರುತಿಸಲು ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಇದು,

ಆಫ್

ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ. ಮಾಜಿ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಕಾರಣ

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಇದು ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು, ನಾವು ಒಂದು ಹೊಸ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು

ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು

ಮಾಜಿ ಆಫ್.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಒಂದು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕರು ಆದೇಶ ಇರಬಹುದು

ಅವನನ್ನು ಕೇಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೆಲವು ಕೆಲಸ ಕೆಲವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು

ನಂತರ

ಒಂದು ವರ್ಷ,, ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೇ. ನಂತರ

ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ವರ್ಷ, ನೀವು ಅವರು, ಇತರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಂದಾಗ

ಹಾಗೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಇರಬಹುದು

ನೀವು ಆದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು. ಲೈಕ್

ಎಲ್ಲಾ

ನಮಗೆ ಇತರ ಬದಲಾಯಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ, ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ

ದೈವಿಕ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ ದೈವಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ

ನಾವು ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ ಇಲ್ಲವೋ.

ಬೈಬಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ತಪ್ಪು ಪ್ರಕೃತಿ

ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕೀಪಿಂಗ್, ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆ ಮಾಡಬಹುದು

ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಯಾವುದೂ ಹೊಂದಿವೆ

ಒಳಗಾಯಿತು ನಿರಾಕರಣದ, ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಗಳು ಕೆಲವು ಬಂದಿವೆ

ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಕೃತ್ರಿಮ. ಕೆಳಗಿನ ಔಟ್ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಅನೇಕ:

1. ಪ್ರವಾದಿ ಲಾಟ್ ಆಪಾದಿತ ವ್ಯಭಿಚಾರ ವಿವರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು

ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರದ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ. ಈ

ಸುಳ್ಳು ವಿವರಣೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 19 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

2. ಯೆಹೂದದ, ಪ್ರವಾದಿ ಜಾಕೋಬ್ ಮಗ ಕಾಂ- ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾದ

ನಂತರ birh ನೀಡಿದ ತನ್ನ ಮಗನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ mitted ವ್ಯಭಿಚಾರ

ಅವಳಿ ಸಹೋದರರು Pharez ಮತ್ತು Zarah. ಇದು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಡೇವಿಡ್, ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಈ ವಂಶಜರು

ಬಹುಶಃ ಹಾದರಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗ, Pharez. ಈ ವಿವರಣೆ ಮಾಡಬಹುದು

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 38 ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಂಶಾವಳಿಯ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 1.

3. ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಇದೇ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಉರಿಯ ಪತ್ನಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ, ನಂತರ, ತನ್ನ ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಾಡುವ

ಮೋಸದಿಂದ ಪತಿ ಉರಿಯ ಕೊಂದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ.

ಈ ವಿವರಣೆ II ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

4. ದ ಪ್ರೊಫೆಟ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಆರೋಪ

ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ

ವಿಗ್ರಹಗಳು ಫಾರ್. ಈ ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

5. ಪ್ರವಾದಿ ಆರನ್ ಇದೇ ಗೋಲ್ಡನ್ ಮಾಡುವ ಆರೋಪ

ಇದು ಮತ್ತು subse- ಫಾರ್ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಫಾರ್ ಕರು ದೇವರು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ಬಲಿಪೀಠದ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪೂಜೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 32.

ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಒತ್ತು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ

ತಪ್ಪು ಹಾಗೂ ಕೃತ್ರಿಮ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಎಂದಿಗೂ

ಎಲ್ಲಾ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ

ಇದು ಎಂದು ನಾವು ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಫಾರ್ ನಿರಾಕರಣದ ಹಕ್ಕು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು

ಒಂದು col-

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠನ ವಾಚನ. ನಾವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಆ

ವಜಾ

ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ, ಒಸಗೆ ನಂತರ ವಜಾ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಎಂದು

ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ Meezan haqq ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕರು ಹಕ್ಕು

ತಪ್ಪಾಗಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಅದರ

ಕಾಂ-

mentaries.

ಬೈಬಲಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕಾನೂನುಗಳು ನಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಆಧರಿಸಿದೆ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಎಂದು

ಆಫ್

ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

peo-

ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿವೆ ಮಾಹಿತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ PLE.

ನಾವು ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜ್ಯದ ಎಂದು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಇದು ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ

ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಆ ಬೇರೆ ನಿರಾಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಒತ್ತುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಕೆಲವು ಇಡು ಗೆ ಮಾನ್ಯ

ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ

ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಒಸಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ನಾವು, ಆದರೆ, ಹಕ್ಕು ಎಂದಿಗೂ ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಒಸಗೆ ನಿಯಮಗಳು

ಇಡೀ ಕುರಾನಿನ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನಾವು ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಕೆಲವು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಇವೆ ಎಂದು ನೋಡಿ ಏಕೆಂದರೆ

cer-

tainly ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ,

ಸುಳ್ಳು

ಸಾಕ್ಷಿ, ಕೊಲೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, sodomy, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಎಲ್ಲಾ

ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಎಂದು. ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಧ್ಯತೆ

ಗೆ

ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಒಂದು ಪೋಷಕರು, ಮತ್ತು ಗೌರವ ಗೌರವಿಸಿ

ಆದ ಒಂದು

ನೆರೆಯ, ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧ ಜೊತೆ

ತಂದೆ,

ಅಜ್ಜ, ತಾಯಿ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಹಾಗೂ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಕುರಾನಿನ ಕಾನೂನು. ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ

ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಎವಂಗೆಲಿಕ್ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇವೆ

ಹೊಂದಿವೆ

ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಅಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಾಣಬಹುದು:

ಓ ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ, ಕೇಳು; ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಒಂದಾಗಿದೆ: ನೀನು

ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ

ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ. ಮತ್ತು

ಎರಡನೇ ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಈ ಹಾಗೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸು ಧರಿಸಬಾರದು

ನಿನ್ನಂತೆಯೇ. "

ಮೇಲಿನ ಎರಡೂ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಸಹ ಇದ್ದು ಮೂಲಕ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಹಾಗೂ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕಾನೂನು. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ, ನಿರಾಕರಣದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಅನನ್ಯ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ರಲ್ಲಿ

ಹಿಂದಿನ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಲ್ಲದೇ. ನಿರಾಕರಣದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು

ರೀತಿಯ. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಕೆಲವು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಮೇ

ಎಂದು

ಒಂದು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಪ್ರವಾದಿ ನಿಯಮಗಳು ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿರಾಕರಣದ

ಕೆಲವು previ- ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಕಾನೂನು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು

ಧಾರ್ಮಿಕ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ. ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಎರಡೂ ವಿಧಗಳಿವೆ

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣದ. ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ

ಕೆಳಗಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗೆ.

ನಿರಾಕರಣದ ಮೊದಲ ಕೈಂಡ್ ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ

ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆ: ಬ್ರದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ನಡುವೆ ಮದುವೆ

ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ನಡುವೆ ಮದುವೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಗಿತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕಾನೂನು. ಪ್ರವಾದಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು

ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಜೆನೆಸಿಸ್ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು

20:12:

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಕೆ ಮಗಳು ನನ್ನ ತಂಗಿ ನನ್ನ

ತಂದೆ ಆದರೆ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಯಿತು ನನ್ನ

ಪತ್ನಿ.

ಒಂದು ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರಿ ನಂತರ ಮದುವೆ ಎಂದು ಆದ ಒಂದು ಮಗಳು

ತಂದೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ತಾಯಿ ಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು

ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಇದು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಬರದ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆಯಿತು

ಗೆ

ಮರಣದಂಡನೆ.

9: ನಾವು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 18 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ನಿನ್ನ ತಂಗಿ ನಗ್ನತೆಯ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಗಳು ಅಥವಾ

ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೊಮ್ ನಲ್ಲಿ ಬೊಮ್ ಎಂಬ ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ಮಗಳು,

ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ; ನೀನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಧರಿಸಬಾರದು ತಮ್ಮ ನಗ್ನತೆಯ.

ಈ ಪದ್ಯ ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

ಇಂತಹ ಮದುವೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 20:17 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು, ತನ್ನ ತಂದೆ ಮಗಳು ಸ್ವಂತ ಅಥವಾ

ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮಗಳನ್ನೇ ಅವಳ ಬೆತ್ತಲೆ ತನವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನೋಡುವ ತನ್ನ

ನಗ್ನತೆಯ; ಇದು ಒಂದು ದುಷ್ಟ ವಿಷಯ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕಡಿದು ನೀಡಿರುವ

ತಮ್ಮ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೇ: ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಆದ naked- ತೆರೆದ ಹೇಳಿರಿ

ನೆಸ್; ತನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 27:22 ಕಾಣುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ:

ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ, ಮಗಳು lieth ಎಂದು ಅವರು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ತನ್ನ

ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮಗಳು.

ಈಗ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎಂದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಬಲವಂತವಾಗಿ

ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ನಡುವೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಎಂದು

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಹಂ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ, (ಶಾಂತಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂದು)

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅರ್ಥ

ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳೂ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಎಂದು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಜೊತೆಗೆ

ಮಾಡಬಹುದು

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅವಮಾನಕರ ಕ್ರಿಯೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ. ಅಲ್ಲಿ-

ನಾವು ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಗಿತ್ತು

ಎರಡೂ ಈ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂತರ ಎಂದು

abrogat-

ನಂತರದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ

ಜೆನೆಸಿಸ್ 20:12 ಅನುವಾದ ಸಾಕಷ್ಟು outra- ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ

geously ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಬ್ಬ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು:

ಅವರು ನನ್ನ ತಾಯಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ನನ್ನ ತಂದೆ ಆದ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರವಾದಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕಡೆಯಿಂದ ತಪ್ಪು ಆಕ್ಷನ್ ತನ್ನ

ಸಾರಾ ಮದುವೆ, ತಂದೆಯಾಗಿ ಆದ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಹೆಣ್ಣು ಸೇರಿವೆ

ತನ್ನ

ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು aunts ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು

ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಎರಡನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಸ್ಯಾಂಕ್ಷನ್ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು

ಜೆನೆಸಿಸ್ 9: 3, 1625 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕಾರ,

ಪ್ರವಾದಿ ನೋವಾ ಅಲ್ಲಾ ಈ ಅಪ್ಪಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ನೀವು ಮಾಂಸ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಜೀವದಾಣೆ ಪ್ರತಿ ಚಲಿಸುವ ವಿಷಯ;

ಹಸಿರು ಸಸ್ಯ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ things.l ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಸಹ

ಈ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

, ಕೇವಲ ತರಕಾರಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮೋಶೆಯು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಹೇಗೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತ್ಯಾದಿ ಹಂದಿಗಳು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ರಿಂದ

Leviticus2 ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಮತ್ತು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 14.

ಮೂರನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ವೈವ್ಸ್ ಎಂದು ಎರಡು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್

ಪ್ರವಾದಿ ಜಾಕೋಬ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಹೋದರಿಯರು ಮದುವೆಯಾದ

ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಲೇಹ್ ಮತ್ತು ಎಂದು

ರಾಚೆಲ್. ಈ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಕಂಡು ಜೆನೆಸಿಸ್ ವಿಭಾಗ 29.3 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇಂತಹ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕ

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 18:18 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಆಗಲಿ ನೀನು ಗೆ, ತನ್ನ ಕೆರಳಿಸು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಕ್ಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೆ

ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಬೆತ್ತಲೆ ಬಯಲು.

ಇದು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಮದುವೆಯಾದ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಯಾಕೋಬನ ಕಾನೂನು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ

ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಇಂತಹ ಮದುವೆ ವಂಶಸ್ಥರು, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಎಂದು

ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಜೀಸಸ್ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಎಂದು

ವಂಶಸ್ಥರು

ಜಾಕೋಬ್.

ನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ತಂದೆಯ ಆದ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಇಮ್ರಾನ್, ತಂದೆ ಮೋಸೆಸ್, ಮದುವೆಯಾದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ

ಇಂತಹ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಫಾರ್-ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಯಾರು Jechobed

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 18:12 ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು bidden:

ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಆದ sis- ನಗ್ನತೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಧರಿಸಬಾರದು

ಟೆರ್, ಅವರು ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಸ್ವಂತ ಬಳಿ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿ ಆಗಿದೆ.

1. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಜಾ ಎನ್ಇಎಸ್ನ ಆವೃತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಇದು

ನಿಖರವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

ಅರೇಬಿಕ್ ನಮ್ಮ ಲೇಖಕರ ಉಲ್ಲೇಖ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.

2. "ಮತ್ತು ಹಂದಿ, ಅವರು ಗೊರಸು ಹಂಚುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಾಲಿನ cloven ಎಂದು ಆದರೂ,

ಅವರು ಇನ್ನೂ

ಅವರು, ಅವುಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೀವು ಶಲ್ ನಿಮಗೆ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುವದು ಅಲ್ಲ ವುಡ್ cheweth

ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. "

3. 30 ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 23 ನೋಡಿ.

ಈ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಾಯ 20 ಪದ್ಯ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ. "ಈ ಮತ್ತೆ ಇಂತಹ ಮದುವೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಇದು ನಂತರ ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ಮೊದಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮ್ಮತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

ವಜಾ

ಅವುಗಳನ್ನು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕಿದೆ

ಮೋಶೆಯೂ ಆರೋನನೂ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ಮೇರಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಎಂದು ಮತ್ತು ಗೆ

ಸಹ ಯಾರೂ ದೇವರ ಸಭೆಯ ನಮೂದಿಸಿ ಅರ್ಥ

ನಂತರ ಹತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ಅಪ್ Deutero-nomy ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

23: 3. ಅವರಂತೆಯೇ ಆಶೀರ್ವಾದ ಜನರು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟಾಗಿದೆ ವೇಳೆ

ಕಾಳಜಿ

ಲಾರ್ಡ್ gregation, ಇದನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು?

ಐದನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ನಾವು leremiah ಬುಕ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ದಿನಗಳ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು, ಕರ್ತನು ಬಂದು ಇಗೋ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆಯ ಸಂಗಡ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ

ಯೆಹೂದದ; ನಾನು ಮಾಡಿದ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ

ತಂದೆ, ನಾನು ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆ ದಿನ ತರಲು ರಲ್ಲಿ

ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ; ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಬ್ರೇಕ್,

ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಪತಿ ಆದರೂ, Lord.2 ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ಇದು ಪದಗಳನ್ನು, "ನಾನು ಒಂದು ಹೊಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ನೋಡಲು ಕಷ್ಟ ಅಲ್ಲ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು "

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಒಂದು ಹೊಸ ದೈವದತ್ತವಾಗಿ ನೋಡಿ

ಕಳುಹಿಸಿದ

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳ ವಜಾಮಾಡು ಗೆ. ಪಾಲ್ ಆದ ಹಕ್ಕು ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ

ಓಲೆ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪದ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಪ್ರವೇಶ ಪ್ರಕಾರ lesus.3 ಕಾನೂನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ

ಪಾಲ್, ಯೇಸುವಿನ ಲಾ ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಜಾ.

ಮೇಲೆ ಐದು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ

ಬೈಬಲ್ ನಿರಾಕರಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಕೆಳಗಿನ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು.

ಆರನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ವಿಚ್ಛೇದನ ಸಮ್ಮತಿ

ಇದು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ಅನುಮತಿ ಆಗಿತ್ತು ತನ್ನ

ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪತ್ನಿ

ಮತ್ತೊಂದು

ತಕ್ಷಣ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪತಿ ಸ್ವಂತ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಮಾನವ. ಈ ಮಾಡಬಹುದು

ಖಚಿತಪಡಿಸಿದರು

euteronomy ಅಧ್ಯಾಯ 24 ರಿಂದ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಮನುಷ್ಯ

ಅವರು ಒಪ್ಪಿದ್ದರು ಗೆ ತನಕ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ auowed ಅಲ್ಲ

ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಮದುವೆ ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ

ವಿಚ್ಛೇದನ

ಮಹಿಳೆಯರು, ಅದು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಸಮನಾದ ಅಪರಾಧ ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 19 ಪದ್ಯ 15 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ fouowing ಹೊಂದಿದೆ

ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಿಸಲು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದ

ಆಫ್

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಫರಿಸಾಯರು:

ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ ಗಡಸುತನದ, ಅವರಿಗೆ ಮೋಸೆಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಮಣಿಸುವ, ಆದರೆ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟನು

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವ ಇದುವರೆಗೆ

shau ಇದು ಹಾದರದ ಎಂದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಣಿಸುವ, ಮತ್ತು shau

ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮದುವೆಯಾಗಲು, ಮತ್ತು ಯಾರು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಮದುವೆ

ಇದು ಅವರನ್ನು comrnit ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಣಿಸುವ ಇದೆ.

ಒಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ abroga- ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ

್ಝಟಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಒಮ್ಮೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಈ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ

ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಯೇಸು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ. ನಾವು ಅರ್ಥ

ಹೇಳಿಕೆ ಮೇಲೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ

ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು

ಆದರೂ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಸ್ವತಃ ಉತ್ತಮ ಇರಬಹುದು.

ಏಳನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ಅವರ ಮಾಂಸ ಅನುಮತಿ accord- ಆಗಿತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇದ್ದವು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ing, ಈ

ನಿಷೇಧ

ವಜಾ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಾರ ಈ permis-

ಸೈಯನ್ನ ಮತ್ತಷ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸೇರಿವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಪಾಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ರೋಮನ್ನರು 14:14 ಓಲೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಾನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗೊತ್ತು, ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಮನವೊಲಿಸಿದರು ನಾನು

ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಯಾವದನ್ನೂ ಏನು esteemeth ಎಂದು

ಅಶುಚಿಯಾದ ಎಂದು, ಅವನಿಗೆ ಇದು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು 1:15 rltus ತನ್ನ ಓಲೆ ಹೇಳಿದರು:

ಶುದ್ಧ ಔ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೋಗಿ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಎಂದು

ಅಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಏನೂ ಶುದ್ಧ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು

ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಪವಿತ್ರ ಇದೆ.

ಈ ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಏನೋ ಮಾತ್ರ ಅಶುದ್ಧವಾದವುಗಳು ಇರಬೇಕು

ಇದು ಅಶುಚಿಯಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾರು

ಮತ್ತು

ಭಕ್ತರ ಅನುಮತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಚಿತ್ರ ಇವೆ. ಅವರು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ದಿ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಎಲ್ಲಾ ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ಲೀನ್ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಪ್ರಾಣಿಗಳು,

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾಡಬಹುದು. ಪಾಲ್ ಪ್ರಚಾರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಶ್ರಮ

ಈ

ಅನುಮತಿ ಔ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸ ಸೇವಿಸಲು. ಅವರು ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಗೆ

ತಿಮೋತಿ 4: 4:

ದೇವರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿಯ ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತು ಏನೂ ಎಂದು

ನಿರಾಕರಿಸಿದರು; ಇದು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದಲ್ಲಾ ಇದು, ಕೃತಜ್ಞತಾ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡರು ವೇಳೆ

ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾತು. ನೀನು ಸಹೋದರರು ಹಾಕಿದರೆ

ನೀನು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯ ಉತ್ತಮ ಸಚಿವ ಎಂದು

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ.

ಎಂಟನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಫೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ತತ್ತ್ವ

ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಂದು ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ, ಖ.ಮಾ.

chap-

ಲೆವಿಟಿಕಸ್ ಟೆರ್ 23, ಜನರು ಫಾರ್ etemal ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 14, 21, 31 ಮತ್ತು 41 ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪದಗಳಿವೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ etemal ಪ್ರಕೃತಿ ಸೂಚಿಸುವ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ

injunc-

್ಝಟಿ:

ಇದು shau ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಒಂದು ಶಾಸನವು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಎಂದು

ನಿಮ್ಮ dweuings ಔ ರಲ್ಲಿ. "

ಈ etemauy ಬಂಧಿಸುವ ಕಾನೂನು ಪಾಲ್ ನಂತರ ರದ್ದುಗೊಂಡಿತು.

ಇದಲ್ಲದೆ ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯ ಸಬ್ಬತ್ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದ

ಒಂದು etemal ಬಾಧ್ಯತೆ. ಯಾರೂ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ whatsoev- ಮಾಡಲು pemmitted ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಈ etemal ಕಾನೂನು ಮೊರೆಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಆ ದಿನ ER ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಕಾಯ್ದೆ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ

ಗೆ

ಮರಣದಂಡನೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ

ಅಲ್ಲಿ ಈ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯ etemal ಪ್ರಕೃತಿ ಇದ್ದು empha- ಆಗಿದೆ

ಗಾತ್ರದ; 3, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 20:: ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 2 8-11, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 23:12 ಮತ್ತು

34:21, ಯಾಜಕಕಾಂಡ 19: 3 ಮತ್ತು 23: 2, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 5: 12-15, ಯೆರೆಮಿಯ 17,

ಯೆಶಾಯ 56 ಮತ್ತು 58, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 20

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು.

ಕೆಳಗಿನ ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 31 ರಿಂದ: 13-17:

ನಿಜವಾಗಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹ ನೀನು ಮಾತನಾಡಲು ಹೇಳುವ

ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಗಳನ್ನು ಹಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು ನನಗೆ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಚಿಹ್ನೆ

ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಗಳಲ್ಲಿ; ಯೇ ನಾನು ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವ

ಪಾವನಗೊಳಿಸು ನೀವು ಎಂದು ಲಾರ್ಡ್. ಯೆ ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಲ್ಲಿ-

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ; ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದು. ಇದು ಶಲ್ ಅಪವಿತ್ರಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಪುಟ್: ಯಾವನಾದರೂ ಅಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದ ಅಂದನು,

ಆತ್ಮ ತನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ಕಡಿದು ನೀಡಿರುವ. ಆರು ದಿನಗಳ

ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಏಳನೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಬ್ಬತ್ತು ಆಗಿದೆ

ಕರ್ತನಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ; ಯಾವನಾದರೂ ಸಬ್ಬತ್ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಡಥ್

ದಿನ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಪುಟ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ಕಾರಣ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸಲು ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳಬೇಕು through-

ನಿತ್ಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಔಟ್. ಇದು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ

ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಫಾರ್: ನನಗೆ ಆಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಡುವೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ಏಳನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು

ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸ ಆಗಿತ್ತು.

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 35: 2-3 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಆರು ದಿನಗಳ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನೀವು ಪವಿತ್ರ ದಿನ ಎಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ; ಲಾರ್ಡ್ ಉಳಿದ ಒಂದು ಸಬ್ಬತ್:

ಯಾವನಾದರೂ ಅಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡು ಸಾವಿಗೆ ಪುಟ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಯೆ ಶಲ್

ಸಬ್ಬತ್ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಯಾವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತೇನೆ

ದಿನ.

ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 15 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: 32-36:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು wildemess ಇದ್ದಾಗ,

ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ತುಂಡುಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಂಡು.

ಅವರು ಆತನಿಗೆ ತುಂಡುಗಳು ಬಳಿಗೆ ತಂದ ಜೋಡಿಸಲು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ

ಮೋಶೆಯೂ ಆರೋನನೂ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಯ ಸಂಗಡ. ಅವರು ಮತ್ತು

ಇದು ಏನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ವಾರ್ಡ್ ಅವನನ್ನು ಪುಟ್

ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ, ಮನುಷ್ಯ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಪುಟ್; ಸಭೆಯೆಲ್ಲಾ ಶಲ್ ಕಲ್ಲಿನ ಅವರೊಂದಿಗೆ

ಪಾಳೆಯದ ಕಲ್ಲುಗಳು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಯ ತಂದ

ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಅವನನ್ನು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೇರಿದ ಮತ್ತು ಅವರು

ನಿಧನರಾದರು.

ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಿಟ್ಟುಬರಿಸು ಮತ್ತು trou- ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತಿಳಿದಿದೆ

ಅವರನ್ನು BLE ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ತನ್ನ ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದರು.

ಗೆ

ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ

argu-

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ಯೇಸು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ ಕೆಲಸ ಬಳಸಿದ ಆಗಿತ್ತು. ನಾವು

ಓದಲು

ಜಾನ್ 5:16 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು:

ಆದ್ದರಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಇಲ್ಲ

ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಸಂಹಾರ

ದಿನ.

ಜಾನ್ 9:16 ಸುವಾರ್ತೆಯು ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಫರಿಸಾಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಅಲ್ಲ ಹೇಳಿದರು

ದೇವರು, ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ ಕೈಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಏಕೆಂದರೆ.

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ ಏಳು, ಎಂಟು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು, ಪಾಲ್ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 2:16 ಪತ್ರ:

ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಂಸ ನಿರ್ಣಯ, ಅಥವಾ ಪಾನೀಯ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು

ಒಂದು holyday ಆಫ್, ಅಥವಾ ಹೊಸ ಚಂದ್ರನ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಗೌರವ

ದಿನಗಳ: ಬರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆರಳು ಇವು ಆದರೆ ಕಾಯ

ಕ್ರಿಸ್ತನ.

ಈ ಪದ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ Oyly "ಡಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು

ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಹೋಗುತ್ತದೆ:

ಬರ್ಕಿಟ್ರ ಮತ್ತು ಡಾ ವಿಟ್ಬೈ ಯಹೂದಿಗಳು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಾರ್ಷಿಕ ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಹರಿದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ ಎಂದು

1. ಯಹೂದ್ಯರ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬದ "ಪಾಸ್ಓವರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬದ cel- ಆಗಿತ್ತು

ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ತ್ಯಾಗ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ebrated

ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ celebra-

್ಝಟಿ ಸಬ್ಬತ್ ಪಾಲನೆ ಆಗಿತ್ತು.

ಸಹ ಸಬ್ಬತ್, ವಜಾ.

ಬಿಷಪ್ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಹೇಳಿದರು ಅದೇ ಪದ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ: ಎಲ್

ಯಹೂದಿ ಚರ್ಚ್ ಸಬ್ಬತ್ ಮರೆಯಾದ ಮಾಡಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಾಲಿಶ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ

ತಮ್ಮ ಸಬ್ಬತ್ ಅವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಜೀಸಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ law2 ವಜಾ ಮಾಡಿದಾಗ ಯಾರೂ ಹೊಂದಿದೆ

ಯಾವುದೇ ಸರಿಯಾದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಲ್ಲ ಇತರ ಜನರು ದೂರುವುದು.

Beausobre ಎಲ್ಲಾ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಫಾರ್ ಕಡ್ಡಾಯ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ

ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸುವ, ಅದರ ನಿರಾಕರಣದ

ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈಗ ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಧ್ಯ ಇಲ್ಲ ಎಂದು

ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಕಡ್ಡಾಯ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ತಲತಲಾಂತರ.

ಈ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಆದ ಹಕ್ಕು ಅಲ್ಲ

accor-

ದೇವರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಗೊಳಿಸಿರುವ, ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಪಠ್ಯ ನೃತ್ಯ

ಅವರಿಗೆ ಅಶುಚಿಯಾದ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ:

ಆದದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಪವಿತ್ರ; ನಾನು Holy.3 ನಾನು

"ಹುಳಿ ಇಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನೂ" ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ:

ಮತ್ತು ಈ ದಿನ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಯೇ ನಿಮಗೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ನಿಮ್ಮ generations.4 ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ಹಬ್ಬದ ಕಾಯುವದು

ಇದೇ Tabernacles ಫೀಸ್ಟ್ ಕಾರಣ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

fol-

ಕನಿಷ್ಠ:

ನಿಮ್ಮ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಾನು ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡಿದ ತಿಳಿದಿರುವರು

ನಾನು ಭೂಮಿ ಹೊರತಂದಾಗ ಇಸ್ರೇಲ್, ಬೂತ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ

Egypt.2

ಸಬ್ಬತ್ ಕಾರಣ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

fol-

ಕನಿಷ್ಠ:

ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು Earh ಮಾಡಿದ, ಸಮುದ್ರ,

ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಏಳನೇ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ

ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ; ಮತ್ತು it.3 ಪವಿತ್ರ

ಒಂಬತ್ತನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಸುನತಿ ಋಣ

ಸುನತಿ ಋಣ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಆಗಿತ್ತು

ಅಂಡರ್ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕಾನೂನು, (ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಂದು)

ಜೆನೆಸಿಸ್ ನಿಲ್ಲುವವರೆಗೂ, 17 ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ನಿರ್ಬಂಧ ಉಳಿಯಿತು

ಫಾರ್

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರು ಮುಂದುವರೆಯಿತು

ಎಂದು

ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೂ ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಈ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಪತ್ತೆ

ಯಾಜಕಕಾಂಡ

12: 13:

ಎಂಟನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಮಕ್ಕಳನ್ನೇ.

ಜೀಸಸ್ hirnself ಸಹ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸುನ್ನತಿ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಸುನತಿ ದಿನದ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ Luke.4

ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ. ಈ ಬಾಧ್ಯತೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು

ಅವಲೋಕಿತ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ. ಇದು ನಂತರ ಮೂಲಕ ರದ್ದುಗೊಂಡಿತು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು. ಈ unarnbiguously ಅಧ್ಯಾಯ 15 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಹೋಗುವ.

ಪಾಲ್ ಇದ್ದು ಅದರ ನಿರಾಕರಣದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ತನ್ನ

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಓಲೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 5:

ಇಗೋ, ನಾನು ಪಾಲ್, ಯೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನೇ ವೇಳೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀವು ಏನೂ ಲಾಭವೇನು. ನಾನು ಪ್ರತಿ ಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಾಕ್ಷಿ

ಅವರು ಇಡೀ ಮಾಡಲು ಸಾಲಗಾರನು ಎಂದು ಮಕ್ಕಳನ್ನೇ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯ,

ಕಾನೂನು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ದ್ದಾಳೆ ನೀವು ಯಾವನಾದರೂ

ಕಾನೂನು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಯೇ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬಿದ್ದ. ನಾವು

ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಕೆ ಸದಾಚಾರ ಭರವಸೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸುನತಿ availeth ಏನು ಅಥವಾ

ಸುನತಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು; ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ worketh. "

ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸುನತಿ availeth ಏನು

ಅಥವಾ ಸುನತಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು. ಆದರೆ ಹೊಸ creature.2

ಹತ್ತನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ತ್ಯಾಗ ತತ್ತ್ವ

ನೀಡುವಿಕೆಗೆ ಬಗ್ಗೆ ಒತ್ತುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಹಲವಾರು ಇದ್ದವು sacri-

ಮೋಶೆಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ etemal ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು fices

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಾ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಹನ್ನೊಂದನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಅರ್ಚಕ ರೆಗ್ಯುಲೇಷನ್ಸ್

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಅನೇಕ injuncdons ಇದ್ದವು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತ ಉಡುಗೆ ಹಾಗೆ ಆರೋನನ ಕುಟುಂಬ,

ಇತ್ಯಾದಿ

ಈ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೇರಿದವರು ಆದರೆ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು

Christdan ಲಾ ರದ್ದುಮಾಡುವ.

ಉದಾಹರಣೆ velfth ಟಿ: ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ಆಫ್ ನಿರಾಕರಣದ

ಏಸುದೂತರ, ಮಹಾನ್ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಘೋಷಿಸಿತು ಎಲ್ಲಾ

ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ನಾಲ್ಕು ಕೆಳಗಿನ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಜಾ ಎಂದು

ಪೂರ್ವ

cepts: prohibidons sacriflces ಮೇಲೆ ವಿಗ್ರಹಗಳು ನೀಡಿತು,

ಬಳಕೆ

ರಕ್ತ ಮತ್ತು strangling ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮತ್ತು fomication ಆಫ್. ಈ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 15 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು:

ಹೆಚ್ಚು ನಾವು ಕೈಗೊಂಡ ಕೆಲವು ಎಂದು ಕೇಳಿದ

ನಮಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಎಂದು, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು subverdng,

ಹೇಳುವ ಯೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು: ಯಾರಿಗೆ

ನಾವು ಯಾವುದೇ ಅಪ್ಪಣೆ ನೀಡಿದರು.

ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಒಳ್ಳೇದೆಂದು ತೋರುವ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ, ಲೇ

ಈ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೀವು ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರೆ, ಎಂದು

ಯೇ ವಿಗ್ರಹಗಳು ನೀಡಿತು frm ಮಾಂಸ ದೂರವಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ, ಮತ್ತು

ಕತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಹಾದರದ ರಿಂದ: ಇದರಿಂದ ವೇಳೆ ನೀವು

ಯೇ well.2 ಮಾಡಬೇಕು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು

ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳ prohibidon ಕೇವಲ ಆದ್ದರಿಂದ ಬದಲಾಗದೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು

Chrisdanity ಹೊಸ ಮತಾಂತರ ಯಾರು ಯಹೂದಿಗಳು, ಎಂದು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬಾರದು

ಗೆ

ಈ ನಿರಾಕರಣದ, ಅವರು ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ನಡೆದ sdll ಎಂದು

ಪ್ರಿಯ

ಅವುಗಳನ್ನು. ಕೆಲವು DME ನಂತರ, ಪಾಲ್ ಈ prhibidon ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯ, ಅವರು ನಾವು ಮೊದಲ ಮೂರು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ವಜಾ

ಎಲ್ಲಾ Protes- ಏಳನೇ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು

tants ಇದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಒಮ್ಮತ. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣ

pun-

Chrisdan ಕಾನೂನು mendoned fomication ಫಾರ್ ishment, ಈ ತುಂಬಾ ಎಲ್ಲಾ ಆಗಿದೆ

ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದಲೂ ವಜಾ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, Chrisdan ಕಾನೂನು ಹೊಂದಿದೆ

ವಜಾ

ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ pracdcal injuncdons, etemal ಅವರು ಎಂದು

ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ.

ಹದಿಮೂರನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಟೋರಾ ಪರಿತ್ಯಾಗ

ಪಾಲ್ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ನಾನು: ನಾನು ಆತನಲ್ಲ; ಇನ್ನೂ ನಾನು,

ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನನಗೆ ಜೀವದಾಣೆ: ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ಜೀವನದ ವಾಸಿಸುವ

ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವುದೇ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಹೋಗುವ.

12.

ಪಾಲ್ ಇದ್ದು ಅದರ ನಿರಾಕರಣದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ತನ್ನ

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಓಲೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 5:

ಇಗೋ, ನಾನು ಪಾಲ್ ಯೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನೇ ವೇಳೆ, ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀವು ಏನೂ ಲಾಭವೇನು. ನಾನು ಪ್ರತಿ ಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಾಕ್ಷಿ

ಅವರು ಇಡೀ ಮಾಡಲು ಸಾಲಗಾರನು ಎಂದು ಮಕ್ಕಳನ್ನೇ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯ,

ಕಾನೂನು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ದ್ದಾಳೆ ನೀವು ಯಾವನಾದರೂ

ಕಾನೂನು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಯೇ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬಿದ್ದ. ನಾವು

ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಕೆ ಸದಾಚಾರ ಭರವಸೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸುನತಿ availeth ಏನು ಅಥವಾ

ಸುನತಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು; love.l ಮೂಲಕ ಬಲದಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವಾತನ ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ

ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸುನತಿ availeth ಏನು

ಸುನತಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಆದರೆ ಹೊಸ creature.2 ಅಥವಾ

ಹತ್ತನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ತ್ಯಾಗ ತತ್ತ್ವ

ನೀಡುವಿಕೆಗೆ ಬಗ್ಗೆ ಒತ್ತುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಹಲವಾರು ಇದ್ದವು sacri-

ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು fices ಮತ್ತು

ಎಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಾ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಹನ್ನೊಂದನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಅರ್ಚಕ ರೆಗ್ಯುಲೇಷನ್ಸ್

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಅನೇಕ injuncdons ಇದ್ದವು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತ ಉಡುಗೆ ಹಾಗೆ ಆರೋನನ ಕುಟುಂಬ,

ಇತ್ಯಾದಿ

ಈ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೇರಿದವರು ಆದರೆ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು

Chrisdan ಲಾ ರದ್ದುಮಾಡುವ.

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಉದಾಹರಣೆ: ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ಆಫ್ ನಿರಾಕರಣದ

ಏಸುದೂತರ, ಮಹಾನ್ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಘೋಷಿಸಿತು ಎಲ್ಲಾ

ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ನಾಲ್ಕು ಕೆಳಗಿನ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಜಾ ಎಂದು

ಪೂರ್ವ

cepts: ವಿಗ್ರಹಗಳು ನೀಡಿತು ತ್ಯಾಗ ಮೇಲೆ prohibidons,

ಬಳಕೆ

ರಕ್ತ ಮತ್ತು strangling ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮತ್ತು fomication ಆಫ್. ಈ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 15 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು:

ಹೆಚ್ಚು ನಾವು ಕೈಗೊಂಡ ಕೆಲವು ಎಂದು ಕೇಳಿದ

ನಮಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಎಂದು, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಪತನಗೊಳಿಸುವ,

ಹೇಳುವ ಯೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು: ಯಾರಿಗೆ

ನಾವು ಯಾವುದೇ ಅಪ್ಪಣೆ ನೀಡಿದರು. "

ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಒಳ್ಳೇದೆಂದು ತೋರುವ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ, ಲೇ

ಈ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೀವು ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರೆ, ಎಂದು

ಯೇ ವಿಗ್ರಹಗಳು ನೀಡಿತು ಮಾಂಸ ದೂರವುಳಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ, ಮತ್ತು

ಕತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಹಾದರದ ರಿಂದ: ಇದರಿಂದ ವೇಳೆ ನೀವು

ಯೇ well.2 ಮಾಡಬೇಕು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು

ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳ prohibidon ಕೇವಲ ಆದ್ದರಿಂದ ಬದಲಾಗದೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು

Chrisdanity ಹೊಸ ಮತಾಂತರ ಯಾರು ಯಹೂದಿಗಳು, ಎಂದು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬಾರದು

ಗೆ

ಈ ನಿರಾಕರಣದ, ಅವರು ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ನಡೆದ sdll ಎಂದು

ಪ್ರಿಯ

ಅವುಗಳನ್ನು. ಕೆಲವು tdme ನಂತರ, ಪಾಲ್ ಈ prohibidon ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯ, ಅವರು ನಾವು ಮೊದಲ ಮೂರು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ವಜಾ

ಎಲ್ಲಾ Protes- ಏಳನೇ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು

tants ಇದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಒಮ್ಮತ. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣ

pun-

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನು mendoned fomication ಫಾರ್ ishment, ಈ ತುಂಬಾ ಆಗಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ

ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದಲೂ ವಜಾ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಹೊಂದಿದೆ

ವಜಾ

ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ pracdcal injuncdons, etemal ಅವರು ಎಂದು

ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ.

ಹದಿಮೂರನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಟೋರಾ ಪರಿತ್ಯಾಗ

ಪಾಲ್ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ನಾನು: ನಾನು ಆತನಲ್ಲ; ಇನ್ನೂ ನಾನು,

ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನನಗೆ ಜೀವದಾಣೆ: ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ಜೀವನದ ವಾಸಿಸುವ

ಮಾಂಸ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸನ್, ನಂಬಿಕೆ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸುವ

ನನಗೆ ಸ್ವತಃ ನೀಡಿದ. ನಾನು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲ: ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ

ಕಾನೂನು ಬಂದು ಸದಾಚಾರ, ಎಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ vain.2 ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಡಾ ಹ್ಯಾಮಂಡ್ ಈ ಪದ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್:

ನನಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮ ನೀಡುವ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ, ಆಗಿದೆ

ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 21 ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಆಯ್ಕೆ ಏಕೆ ಇದು. ನಾನು ಕಾನೂನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ಮೋಕ್ಷ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಗತ್ಯ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಇದು ಒಸಗೆ ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವ.

ಡಾ ವಿಟ್ಬೈ ಪದ್ಯ 20 ರಂದು ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಅನಗತ್ಯ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷ ಖರೀದಿಸಲು, ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಸಾವಿನ ಎಂದು

ಯಾವುದೇ ಬಳಕೆಯ ಬಂದಿವೆ.

ಪೈಲ್ ಹೇಳಿದರು:

ಯೆಹೂದಿ ಕಾನೂನುಗಳು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಮತ್ತು

ಜೀಸಸ್ sacri- ಮಾಡಲು ಬಿಡುಗಡೆ ಇದು ಅನಗತ್ಯ ಸಾಧ್ಯತೆ

ತನ್ನ ಜೀವನದ fice; ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನು ನಮ್ಮ salva- ಅಗತ್ಯ ಉಳಿದಿದೆ

್ಝಟಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು.

ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು

ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ.

ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಶಾಪದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು

ಅದೇ ಪತ್ರದ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಅನೇಕ ಕಾನೂನಿನ ಕೃತಿಗಳ ಇವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು

curse.l

ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಆ

God.2

ಮತ್ತು ಕಾನೂನು faith.3 ಅಲ್ಲ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೇಳಿರಿ ಕಾನೂನು ಎಂಬ ಶಾಪ ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ

US.4 ಒಂದು ಶಾಪ ಮಾಡಿದ

ಲಾರ್ಡನರ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಮಾಣ 9 ಪುಟ 487 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು

ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಜಾ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಅರ್ಥ ಅದರ

ಕ್ರಿಸ್ತರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ:

ದೇವದೂತರಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಯೇಸುವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಾವಿನ ಶಿಫಾರಸು ಕಾನೂನು ನಿರಾಕರಣದ ಆಗಿದೆ.

ಹದಿನೈದನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಫೇಯ್ತ್ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಲಾ

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಕಾನೂನು ಆದದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಶಾಲಾ ಬಳಿಗೆ ತರಲು

ನಾವು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ justifled ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ನಂತರ

ನಾವು ಒಂದು schoolmaster.5 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಇದೆ

ಪಾಲ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ನಂಬಿಕೆ ನಂತರ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜೀಸಸ್ ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಎಂದಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದಿ

commen-

ಡಿ Tary "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಆಫ್ fouowing ಹೇಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ

ಡೀನ್ ಸ್ಟೇನ್ಹೋಪ್:

ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಗಳು ಸಾವಿನ ನಂತರ ವಜಾ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತು ಎವಂಗೆಲಿಕ್ ಬಹಿರಂಗ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂತರ.

ಹದಿನಾರನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಕಾನೂನು ಬದಲಿಸಬೇಕು

ಪಾಲ್ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಓಲೆ ಹೇಳಿದರು:

ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ neces- ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

law.l ಸಹ ಬದಲಾವಣೆ ಸೆಲೆಸ್ಟ್

ಈ ಪದ್ಯ ಅರ್ಚಕರ ಬದಲಾವಣೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಹಿಂದಿನ ಕಾನೂನು. ಅದೇ ತತ್ವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು

ಸಮರ್ಥನೆ

ತಮ್ಮ ತೃಪ್ತಿಪಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಕೂಡ ಮೂಲಕ (ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಎಂದು

ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ನೋಟವನ್ನು, ಶಾಂತಿ) ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಂದು ಎಂದು. ಕೆಳಗಿನ

ಹೇಳಿಕೆ ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಲಾ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ

ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛತೆ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ.

ಹದಿನೇಳನೆಯ ಉದಾಹರಣೆ

ಅದೇ ಓಲೆ ಆಫ್ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಪದ್ಯ 18 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

ನಿಜವಾಗಿ ಅಪ್ಪಣೆ ಒಂದು disanulling ಅಡ್ಡಿಗಳಿವೆ

ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಲಾಭಕರವಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮೊದಲು ಹೋಗಿ.

ಈ ಪದ್ಯ ಹೇಳುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು abro- ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ

ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು gation ಇದು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ಆಗಿತ್ತು.

ದಿ

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪುರೋಹಿತವರ್ಗದ per-

fected ವಜಾ, ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಹೊಸ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ

ನ್ಯಾಯದ ಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ನೀಡಲು ಗುಲಾಬಿ.

ಹದಿನೆಂಟನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಟೋರಾ ದೋಷಯುಕ್ತ ಆಗಿತ್ತು

ಪಾಲ್ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮೊದಲ ಒಪ್ಪಂದದ ದೋಷರಹಿತ ಇದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಮಾಡಬೇಕು

ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. "

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 13 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಮೊದಲ ಹಳೆಯ ಬಿಡಿಸಿತು. ಈಗ

decayeth ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದೂರ ಮಾಯವಾದರು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ waxeth ಇದು.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ತೋರಾ (ಟೋರಾ) ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇರಬೇಕು

ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ. ಡಿ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಕೆಳಗಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಪೈಲ್ ಆಫ್ ವಚನದ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ:

ಇದು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಹೊಸ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ mes- ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ ವಜಾಮಾಡು

ಋಷಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆ abrogates ಮತ್ತು ordains

ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ಪಾಲ್ ಹೀಬ್ರೂ 10 ಗೆ ಪತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ: 9 ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಎಂದು, ಮೊದಲ ತೆಗೆದು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತೆ ಪೈಲ್ ಆಫ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು Oyly ಮತ್ತು "ಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 8 ಮತ್ತು 9 ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ Mant:

ದೇವದೂತರು ಮಾಡಿದ ಈ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು

ಯಹೂದ್ಯರ ತ್ಯಾಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಫಾರ್

ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಮರಣದಂಡನೆ ಆಯ್ಕೆ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತುಂಬಲು

ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವರು ಸಿಂಧುತ್ವ ವಜಾ

ಇತರ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಓದುಗ ತಿನ್ನುವೆ

ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರುವಲ್ಲಿ:

1. ಒಂದು ಹಿಂದಿನ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತತ್ತ್ವ ನಿರಾಕರಣದ limit- ಅಲ್ಲ

ಕೇವಲ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಲಾ ಆವೃತ್ತಿ. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ ನಿರಾಕರಣದ ಸಂಭವ

ಕಾನೂನುಗಳು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಗಿದೆ.

2. ಮೋಶೆ ಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದ ಎಲ್ಲಾ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ, ಅವರು etemal ಅಥವಾ

other-

ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಯೇಸುವಿನ ಕಾನೂನು ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

3. ಪಾಲ್ ಆದ ಬರಹಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರಾಕರಣದ ಮಾತನಾಡಲು

ಒಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಟೋರಾ.

4. ಪಾಲ್ ಅರ್ಚಕರ ಬದಲಾವಣೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು

ಕಾನೂನಿನ ಬದಲಾವಣೆ.

5. ಪಾಲ್ ಹಳೆಯ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಯವಾದಂತೆ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು

ದೂರ. ಈ ನಮಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಕಾನೂನಾಗಿದ್ದು ವಾದಿಸಿದರು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕಾನೂನು ಹಳೆಯದು (ಶಾಂತಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಮೇಲೆ)

ವಜಾ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಂದು

ತಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶ ನಡುವೆಯೂ exegetes, ಆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಟೋರಾ discourteous ಮತ್ತು ಅನುಚಿತ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರು ದೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅವರಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು.

6. ನಿರಾಕರಣದ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ತಪ್ಪು ಏನೂ ಇಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಟೋರಾ ಎಂಬ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ

abrogated.l ಆದಾಗ್ಯೂ etemality ಸೂಚಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು

ಅವರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾರಿಗೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ

ನಿರಾಕರಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಕೆಲವು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಪಕ್ಕಾ ಮಾಡಲು

ತಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣದ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ. ನಾವು ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ

, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಎಂದು

ಮೂಲ ದೇವರ ಪದ ಅಥವಾ ನಾವು ಎಂದು ಮೋಸೆಸ್ ಬರೆದ ಪರ

ನಾವು ತೋರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಪುರಾವೆ duced ಅಂಕಗಳು, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ತೋರಿಸಲು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ಮಹಾನ್ ಕೆಡಿಸುವ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ

ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ, ದೇವರು ಪ್ರಕಾರ

ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ತಲೆತಗ್ಗಿಸಿದ ಮತ್ತು regret- ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ

ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಆದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಫೂಲ್

ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು. ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು everlast- ಮಾಡುವ ಯಷ್ಟು ಇದೆ

ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ನಂತರ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ing ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

ಇಂತಹ ಅಶುದ್ಧ ಮಾಲಿನ್ಯಕಾರಕ ವಿಚಾರಧಾರೆಯ ಉಚಿತ.

ದೂರದ ಮಾತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಎಂದು

etemalityl, concemed ಅವರು ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ

ಅವರು ಏನು.

Bible2 ರಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣದ ಎರಡನೇ ಕೈಂಡ್

ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆ

ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ನೀಡಲು ಅಬ್ರಹಾಂ ಕೇಳಿದಾಗ

ಲಾರ್ಡ್, ಆದರೆ ಈ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ವಜಾ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಘಟನೆ ಇಡೀ ಕಥೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದು.

ಎರಡನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಹುಡ್ ವಜಾ ಪ್ರಾಮಿಸ್

ಸಮುವೇಲನು 2:30 ಪ್ರವಾದಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿದೆ

ಎಲಿ, ಪ್ರೀಸ್ಟ್ 3:

ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ ಲಾರ್ಡ್ ದೇವರು ಆದದರಿಂದ "ನಾನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು

ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ, ಮೊದಲು ನಡೆಯಲು ಎಂದು

ನನಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ: ಆದರೆ ಈಗ ಕರ್ತನು "ನನ್ನಿಂದ ದೂರ ಇದು ಬಿ; ಫಾರ್

ನಾನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ನನಗೆ ಗೌರವ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಶಲ್ ಅಸಡ್ಡೆ

ಲಘುವಾಗಿ ಗೌರವ ಎಂದು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 35 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬಟ್ ನನಗೆ ಎಬ್ಬಿಸುವೆನು.

ದೇವರ ಮೊದಲ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಭರವಸೆ ಮಾಡಿದ

ಎಲಿ ಬಟ್ ಕುಟುಂಬ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕುಟುಂಬ, ಆದರೆ

ನಂತರದ

ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಸ ಪಾದ್ರಿ ಭರವಸೆ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ದಿ

ಡಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಹೇಳಿಕೆ:

ದೇವರಿಗೆ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಭರವಸೆ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ವಜಾ

ಎಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ. ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ನಂತರ Eleazar ನೀಡಲಾಯಿತು

ಆರನ್ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ. ನಂತರ ಇದು ಟ್ಯಾಮರ್ ನೀಡಲಾಯಿತು,

ಆರೋನನ ಕಿರಿಯ ಮಗ. ಎಲಿ ಪಾಪಗಳ ಮಕ್ಕಳು priest- ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಹುಡ್ ಪಾದ್ರಿ, Eleazer ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಅರ್ಚಕರ ಮೇಲಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಎರಡು ಬಾರಿ ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಜೊತೆ ವಜಾ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ದಿ

ಯೇಸುವಿನ ಕಾನೂನಿನ ಬರುವ. ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ

fam-

Eleazar ಆಫ್ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಟ್ಯಾಮರ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ILY. ಭರವಸೆ

ಗೆ

Eleazar ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

fol-

ಬೀಮ್ ಪದಗಳು:

ಇಗೋ, ನಾನು ಆತನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿ: ಮತ್ತು ಅವರು

ಇದು ಮತ್ತು ಅವನ ತರುವಾಯ ಅವನ ಬೀಜ, ಒಂದು ಸಹ ಒಪ್ಪಂದದ ಕೂಡಿ

ಶಾಶ್ವತ priesthood.l

ಆ Judaeo- ಪ್ರಕಾರ ತಿಳಿಯಲು ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೆನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮಾಡಬಾರದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ, ದೇವರು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗಬಹುದು. ದಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ದೇವರ ಆರೋಪಿಸಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

ನಂತರ repents ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ ನಡೆಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 88 ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಆದ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ:

ನೀನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಿರರ್ಥಕ ಮಾಡಿದ ಅವಸರದಲ್ಲಿ: ನೀನು

ಹ್ಯಾಸ್ಟ್ ನೆಲದ ಅದನ್ನು ಎರಕ ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಮಾಡುವರು.

ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ 6: 6-7 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಇದು ಅವರು ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡಿದ ಲಾರ್ಡ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ

ಭೂಮಿಯ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ದುಃಖಪಟ್ಟು. ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನಾನು ಹೇಳಿದರು

, ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದ ರಚಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನ ನಾಶ

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ, ಮತ್ತು ತೆವಳುವ ವಿಷಯಗಳು, ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ಎರಡೂ

ವಾಯು, ಅದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವಂತೆ ಆಯಿತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ.

ಶ್ಲೋಕ 6 ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 7 ಕೊನೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇವೆ "ಇದು ... ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವಂತೆ ಆಯಿತು"

ಸ್ಪಷ್ಟ

ದೇವರ ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ಎಂದು ಅರ್ಥಾತ್ ರಲ್ಲಿ. ಕೀರ್ತನೆ

106: 44 ಪದಗಳು:

ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಥೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ ಕೂಗು: ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು repent- ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ

ತನ್ನ mercies.l ಬಾಹುಳ್ಯವು ಪ್ರಕಾರ ಆವೃತ್ತಿ

ಸಮುವೇಲನು 15:11 ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹೊಂದಿದೆ:

ನಾನು ರಾಜ ಸಾಲ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವಂತೆ ಆಯಿತು: ಅವರು ಫಾರ್

ನನಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮರಳಿ tumed, ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನ

ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 35 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸಾಲ್ ಫಾರ್ ಕಂಬನಿಗರೆದವು: ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲ್ ರಾಜ ಮಾಡಿದ.

"ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಹೊಂದಿರುವ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ

ಸಾಲ್ ರಾಜ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು "ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ"

ಇಸ್ರೇಲ್, ಜೀಸಸ್ ಒಂದು ಮಾಡುವ "ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು

ಪ್ರವಾದಿ ದೇವರು ಎಂಬ ಹಕ್ಕನ್ನು "" ಜೀಸಸ್ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

"ಅವತಾರ

ಸೌಲನ ಅಸಹಕಾರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಪ. ದೇವರು, ಪ್ರಕಾರ

ದಿ

ಹೇಳಿಕೆ ಮೇಲೆ, ಸಾಲ್ perfor ಎನ್ ತನ್ನ ಕಾಂ- ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

mandments, ಇದೇ ದೇವರ ಅಲ್ಲ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು

ಯೇಸುವು ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ತಕ್ಷಣ "ದೇವರ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಎರಡೂ ದೇವರ ಸ್ವಂತ repentence ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನಾವು

ಜೀಸಸ್ ದೇವತ್ವ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು. ನಾವು ದೇವರ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ

ಇಂತಹ ನೈಜ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತ ತುಂಬಾ ಆಗಿದೆ

ಸುಳ್ಳು daims malcing.

ಮೂರನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಬ್ರೆಡ್ ಜೊತೆ ಸಗಣಿ

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 4:10 ನಂತರ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ನೀನು ತಿನ್ನಲು ನಿನ್ನ ಮಾಂಸ, ತೂಕದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಇಪ್ಪತ್ತು ಶೇಕೆಲ್ ಒಂದು ದಿನ.

ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 12 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನೀನು ಬಾರ್ಲಿ ಕೇಕ್, ಮತ್ತು ನೀನು ತಯಾರಿಸಲು ಎಂದು ತಿನ್ನಲು ಧರಿಸಬಾರದು

ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಔಟ್ ಇವಳು ಸಗಣಿ ಜೊತೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 14 ಮತ್ತು 15 ಅದರಲ್ಲಿರುವ:

ನಂತರ ನಾನು, ಆಹ್ ದೇವರು ಹೇಳಿದರು; ಇಗೋ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ

ಕಲುಷಿತ: ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಈಗ ತನಕ, ನಾನು ಬೇಕಾದರೂ ಫಾರ್

ಸ್ವತಃ dieth, ಅಥವಾ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ ಇದು ಎಂದು; ಎರಡೂ ಬಂದಿತು

ನನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಅಸಹನೀಯ ಮಾಂಸ. ನಂತರ ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ

ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಆದ ಸಗಣಿ ಹಸುವಿನ ಆದ ಸಗಣಿ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ನೀನು

ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಬ್ರೆಡ್ therewith ತಯಾರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ಮೊದಲ ಮೊದಲೇ ಗೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಆದೇಶ

ಮನುಷ್ಯನ ಕೊಳೆ ನಂತರ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಆದ ನಂತರ ತನ್ನ ಬ್ರೆಡ್ ಪಾರೆ

ವಿಜ್ಞಾಪನೆಗಳನ್ನು

ಅವರು ಅವರ ಮೊದಲ ಅಪ್ಪಣೆ ವಜಾ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸಬಲ್ಲ ಇದು ಬದಲಾಗಿದೆ

ಆದ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಆದ ಸೆಗಣಿ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ತ್ಯಾಗ ಪ್ಲೇಸ್

3,4: ನಾವು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 17 ಓದಲು:

ವಾಟ್ ಮ್ಯಾನ್ ಯಾವುದೇಬಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆಯ ಎಂದು kil- ಎಂದು

ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎತ್ತು, ಅಥವಾ ಕುರಿಮರಿ, ಆಡು, leth, ಅಥವಾ ಇದನ್ನು killeth

ಶಿಬಿರದ ಮತ್ತು tabemacle ಬಾಗಲಿಗೆ ಅದು bringeth

ಸಭೆಯ ಮೊದಲು LORD ಹೋಗಿ ನೈವೇದ್ಯ ನೀಡಲು

ಲಾರ್ಡ್ tabemacle; ರಕ್ತ ಮನುಷ್ಯನಿರ್ಮಿತ ಹೋಗಿ ಯಷ್ಟು ನೀಡಿರುವ;

ಅವರು ರಕ್ತ ಹರಿಸುವುದರ ಹೇಳಿರಿ; ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಡುವೆ ಕಡಿದು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ತನ್ನ ಜನರು.

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 12:15 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ನೀನು ಇಲ್ಲ, ಕೊಂದು ಎಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಬಾಗಲುಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು mayst

ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ lusteth ನಂತರ, ಲಾರ್ಡ್ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಪ್ರಕಾರ,

ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಿನ್ನ ದೇವರು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಇದು 20 22 ಗೆ ಶ್ಲೋಕಗಳು:

ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ದೇವರು, ನಿನ್ನ ಗಡಿ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಅವರು

, ನಿನಗೆ ಭರವಸೆ, ಮತ್ತು ನೀನು ನಾನು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ, ಹೇಳಲು

ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆಂದು longeth ಕಾರಣ; ನೀನು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಊಟಮಾಡು ವಂತೆ

ಇಲ್ಲ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ lusteth ನಂತರ. ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಲಾರ್ಡ್

ನಿನ್ನ ದೇವರು ತುಂಬಾ ರಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ಹಾಕಲು ಆಯ್ಕೆ ದೀಜಿಯೇ

ನಿನ್ನ, ನಿನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ನೀನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೆಚ್ಚು ನಿನ್ನ ಹಿಂಡು, ಯಾವ

ಲಾರ್ಡ್ ನಾನು ನಿನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ನೀನು ಹೇಳಿರಿ

ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಂತರ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ lusteth ಇಲ್ಲ ನಿನ್ನ ಬಾಗಲುಗಳ ತಿನ್ನಲು. ಸಹ

ರೀಬಕ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಟ್ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ:

ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ದೇವರ ಕಾಳಜಿ ಅಪ್ಪಣೆಯ abrogates

ಲಿವಿಟಿಕಸ್ನಲ್ಲಿ tained ಹಿಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ. ಮುಖಪುಟ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ನಂತರ ಈ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು,

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 619 ಹೇಳಿದರು:

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ

cir- ಪ್ರಕಾರ ಇತರ, ಆದರೆ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೀಪಿಂಗ್

ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು cumstances ಇದ್ದರು

ಸಾಮಾನ್ಯ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಡೆಹಾಕಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ತನ್ನ ವಲಸೆ ನಲವತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನ ತನ್ನ ಕಾಂ- ಗೆ

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಗೆ ing, ಮಾಸಸ್ ಮೂಲಕ ಈ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ವಜಾ

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಬಂದ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು pemmitted

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಗೆ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ತಿನ್ನಲು.

ಈ ನಿರೂಪಕ ಈ vers- ರಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಎಸ್ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ

ಬದಲಾಗುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಹೇಗೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ

ಮಾಡಬಹುದು

ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಏರಿಸುವ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು

ಫಾರ್

ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅವರು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಣದ ಒತ್ತಾಯ

ದೇವರಿಗೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು?

ಐದನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಡೇರೆಯನ್ನು ಆಫ್ ವರ್ಕರ್ಸ್

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 4: 3,23,30,35,39,43 ಮತ್ತು 46 ನಮಗೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಲು

Tabemacle ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಐವತ್ತು, 8 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ: ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ 24-25 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಐವತ್ತು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು.

ಆರನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಕೂಟದ ಪಾಪದ ಬಲಿಯ

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 4:14 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಸಭೆಯ ಪಾಪ ಒಂದು ಯುವ ಬುಲಕ್ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 15 ಹೊಂದಿದೆ:

ಸಭೆಯೆಲ್ಲಾ .... ಆಡುಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು

ಪಾಪದ ಬಲಿಗಾಗಿ.

ಮೊದಲ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಎರಡನೇ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಇದೆ.

ಏಳನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ಜೆನೆಸಿಸ್ ವಿಭಾಗ 6 ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಅಪ್ಪಣೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು

ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯ ಎರಡು ಜೀವಿಗಳ ನೋವಾ ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವುದು

ಆರ್ಕ್, ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ರಿಂದ ಇದು ಪ್ರತಿ ಏಳು ತಿಳಿದುಬಂದಿತು

ಕ್ಲೀನ್

ಪ್ರಾಣಿ, ಪ್ರತಿ ಅಶುಚಿಯಾದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮತ್ತು ಎರಡು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಲ್ಲಿ taken.l ಇರಬೇಕು

ದಿ

ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯ ಎರಡು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು

ಆರ್ಕ್. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ವಜಾ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಎಂಟನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಹಿಜ್ಕೀಯನ ತಾವೇ ಅನಾರೋಗ್ಯ

II ನೇ ಕಿಂಗ್ಸ್ 20: 1-6 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಆಮರಣಾಂತ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ. ಮತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ, ಆಮೋಚನ ಮಗನಾದ ಬಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ

ಅವರಿಗೆ, ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ. ಸಲುವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಟ್; ನೀನು

ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುವ, ಮತ್ತು ಬದುಕಲು. ನಂತರ ಅವರು ಗೋಡೆಯ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು tumed, ಮತ್ತು

ಕರ್ತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ನಾನು remem-, ಲಾರ್ಡ್ ಓ ಕರ್ತನೇ

ನಾನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೊದಲು ನಡೆದರು ಹೇಗೆ ಈಗ ಬೆರ್

ಪೂರ್ಣಹೃದಯದಿಂದಲ್ಲ ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಉತ್ತಮ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು.

ಹಿಜ್ಕೀಯನು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ಇದು ಯೆಶಾಯ ಎದುರಿಗೆ, ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ಮಧ್ಯಮ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಲಾರ್ಡ್ ಆ ಪದವನ್ನು ಹೋದದ್ದು

ತುಮ್ ಮತ್ತೆ cap- ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಹೇಳಲು ", ಹೇಳುವ, ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿತು

ನನ್ನ ಜನರ tain, ಕರ್ತನಾದ, ದಾವೀದನ ದೇವರಾದ, ನಿನ್ನ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ತಂದೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣೀರು ಕಂಡ: ನಾನು ಇಗೋ

ನಿನ್ನ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ನೀನು ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಧರಿಸಬಾರದು ಮೂರನೇ ದಿನ

ಲಾರ್ಡ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನೈದು ವರುಷ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಹನ್ನೆರಡು ಮಿಷನ್

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆ 10: 5 ಹೊಂದಿದೆ:

ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಜೀಸಸ್ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯ say-

ಐಎನ್ಜಿ, ಅನ್ಯಜನರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಗರ ಬಳಿಗೆ

ಬೀಡು ಬಳಿಗೆ ನಮೂದಿಸಿ: ಆದರೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಕುರಿ ಬದಲಿಗೆ ಹೋಗಿ

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆತನದವರು.

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 15 ಪದ್ಯ 24 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಿಷನ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ:

ನಾನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಆದರೆ ಮನೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿ ಹೋಗಿ ಇಲ್ಲ

ಇಸ್ರೇಲ್.

ಈ ಜೀಸಸ್ ಮಾತ್ರ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ದಿ

ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, 16:15 ಹೇಳುವ ಯೇಸು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೋಗಿ ಪ್ರತಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು

creature.l

ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಾಜಿ ಹೇಳಿಕೆ ವಜಾ.

ಹತ್ತನೇ ಉದಾಹರಣೆ: ಕಮಾಂಡ್ ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ಪದ್ಯ 1 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪದಗಳು:

ನಂತರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀಸಸ್ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು say-

ಫರಿಸಾಯರೇ ಮೋಸೆಸ್ "ಸೀಟ್ ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ing: ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಿ-

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಅವರು obsene ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲ, ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಾಡಲು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಫರಿಸಾಯರು ಏನು ಅನುಸರಿಸಲೇಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಎಂದು ಇಲ್ಲ ಗೆ

ಫರಿಸಾಯರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಒತ್ತುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಆಚರಣೆಗೆ ಒತ್ತಾಯ

ದಿ

ಒಂದು etemal ಆಫ್ ಎಂದು ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಪ್ರಕೃತಿ,

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಹೊಂದಿವೆ

ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ವಿಚಾರ ವಿವರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು

ನಿರಾಕರಣದ.

ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಂಡಿತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ

ಮಾಹಿತಿ

ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ನಿರಾಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವನ್ನು. ಈ ಅರ್ಥ

ಅವರು

ಕಾನೂನು ರಿಂದ, ಸಬ್ಬತ್ ಕೀಪಿಂಗ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮಾಡಬೇಕು

ಮೋಸೆಸ್

ಇಂತಹ ಪುರುಷರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮಾಡಬೇಕು ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಾವು ಈ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ನಿರಾಕರಣದ ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರ.

ಹನ್ನೊಂದನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಹದಿಮೂರನೇ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ

ಏಸುದೂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಜಾ ಎಂದು ನಿರಾಕರಣದ ರೀತಿಯ

injunc-

ಮೂರು ಔಟ್ ನಾಲ್ಕು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ tions

ಪಾಲ್ ನಂತರ ವಜಾ.

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಉದಾಹರಣೆ

ಲ್ಯೂಕ್ 9:56 ಯೇಸುವಿನ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ಪುರುಷರ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶ ಬಂದು, ಆದರೆ

ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು.

3:17 lohn ಮತ್ತು 12:47 ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಪಾಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2 ಎರಡನೇ ಓಲೆ: 8 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ತದನಂತರ ವಿಕೆಡ್ ಪ್ರಭುವಿನ, ಬಹಿರಂಗ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು

ತನ್ನ ಬಾಯಿಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವನು

ತನ್ನ ಮುಂಬರುವ ಹೊಳಪು.

ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮಾಜಿ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ abrogates.

ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು vlew ರಲ್ಲಿ

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣದ, ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಯ

ಸಾಧ್ಯತೆಯೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು,

ರಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣದ

ಬೈಬಲ್, ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನ ಮೀರಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದೆ. ನಾವು ಮೇ,

ಆದರೆ, ಬದಲಾವಣೆ, ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು circum- ಆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು

ವಿಷಯದ ನಿಲುವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಕಾನೂನು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಸಾಕಷ್ಟು

ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕ ಹೊಸ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು

ಕಾನೂನು ವಿಷಯ. ಕೆಲವು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು

ಸರಿಯಾದ

ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ

ಮತ್ತೊಂದು.

ಟ್ರಿನಿಟಿ ನಾವೀನ್ಯತೆ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಸಾಧ್ಯ

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನುಸರಿಸಲು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ

ರೀಡರ್ ಸಹಾಯ, ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ing

ಸುಲಭ

ಸತ್ಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು.

ಮೊದಲ ಪಾಯಿಂಟ್: ದೇವರು ಯಾರು?

ಇದಕ್ಕೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ದೇವರು

(ಅಲ್ಲಾ) ನಿತ್ಯ, ಅಮರವಾದ ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದೆ

ಎಲ್ಲವೂ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಷ್ಟಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸರಿಸಾಟಿಯಾಗಿ. ಯಾವುದೂ

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಎರಡೂ ಅವರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವರು

indepen-

ಭೌತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಡೆಂಟ್. ಈ ಸತ್ಯ ಆದ್ದರಿಂದ abundandy ಇವೆ

ಕಂಡು

ಯಾವುದೇ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ.

ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ: ಸಾಧಿಸುವುದಾದರೂ ಏನು ಇತರೆ ನಿಷೇಧ

ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು

ಈ ನಿಷೇಧ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪಂಚಕ, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 20 ಮತ್ತು 34 ಕೂಡ ಹೇಗೆ ನಾವು

ಇದು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ದೇವರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆರಾಧಿಸುವ ಜನರು ಕೇಳಿದರೆ ಆ

ಕೇವಲ, ಒಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಎಷ್ಟು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮಾಡಬೇಕು

mira-

cles ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶನ. ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ

rela-

ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ನೋಡಲು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಮಾಡಬೇಕು. ಚ್ಯಾಪ್ಟರ್ 17

ದಿ

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ ಯಾರಾದರೂ ಇತರ ಪೂಜೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ

ದೇವರುಗಳ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ, ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಮೂರನೇ ಪಾಯಿಂಟ್: ಶಾರೀರಿಕ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ದೇವರಿಗೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳು, ಭೌತಿಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ

ದೇವರೊಂದಿಗೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 1: 26,27 ಮತ್ತು 9: 6 ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಮುಖವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಇತರ ಅಂಗಗಳು. ಯೆಶಾಯ 50:17 ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ದೇವರು.

ಡೇನಿಯಲ್ 7 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ: 9 ದೇವರ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೈಹಿಕ fea- ವಿವರಣೆಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಹಾದಿ ಪಟ್ಟಿ

ದೇವರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇತ್ಯಾದಿ tures ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:

1. ಜೆನೆಸಿಸ್, 1:26:27 ಮತ್ತು 9: 6 ಫೇಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳೆಂದರೆ.

2. ಯೆಶಾಯ 59:17 ಹೆಡ್.

3. ಡೇನಿಯಲ್ 7: 9 ಹೆಡ್ ಮತ್ತು ಹೇರ್.

4. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 43: 3 ಫೇಸ್, ಕೈ ಮತ್ತು ಆರ್ಮ್.

5. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 33:23 ಮುಖ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆ.

6. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 33:15 ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು.

7. ಡೇನಿಯಲ್ 9 ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು.

8. ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ 8:29 ಐಸ್.

9. ಯೆರೆಮಿಯ 16: 17,32; 19 ಐಸ್.

10. ಜಾಬ್ 34:21 ಐಸ್.

11. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು: 5:21; 15: 3 ಐಸ್.

12. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 10: 4 ಐಸ್ & ಲ್ಯಾಶಸ್.

13. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 17: 6,8,9,10 ಇಯರ್, ಫುಟ್, ಮೂಗು & ಮೌತ್.

14. ಯೆಶಾಯ 30:27 ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆ.

15 ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 33 ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು foots.

16. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 31:18 ಫಿಂಗರ್ಸ್.

17. Jeremiah4: 19 ಬೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಟ್.

18. ಯೆಶಾಯ 21 ಬ್ಯಾಕ್.

19. ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:28 ರಕ್ತ.

ಎಂದು ದೇವರ ಮಾತನಾಡುವ ಪಂಚಕ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಅದೆಂದರೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಉಚಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:12

ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದೊಳಗಿಂದ ಕರ್ತನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ;

; ವಾಕ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ, ಆದರೆ ಆಕಾರವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ; ಮಾತ್ರ

ಯೇ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 15 ರಲ್ಲಿ:

ಯೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಳಿಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಹೀಡ್ ಟೇಕ್; ಯೇ ಕಂಡಿತು

ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ ಆ ದಿನ ಸಾಮ್ಯ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ

Horeb ನೀವು ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದೊಳಗಿಂದ ಹೊರಗೆ.

ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಾರಣ ಸಂಬಂಧಿಸದ ರಿಂದ, ಅವರು

ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಇತರರು ಮಾಡುವಂತೆ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಾಗೆಯೇ ಜಾಗವನ್ನು ದೇವರ ಸಂಬಂಧ ಬೈಬಲ್ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇವೆ.

ಇಂತಹ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಇರುತ್ತವೆ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿವೆ:

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 25: 8; 29:45, 46

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು: 5: 3; 35:34

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ: 26: 15

II ನೇ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್: 7: 5,6

ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್: 8: 30,32,34,36,39,45,49

ಕೀರ್ತನೆಗಳು: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1;

134: 21

ಜೋಯಲ್ 3: 17,21

ಜಚರಿಯ: 8: 3

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33;

3:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22

ಅದೂ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವರ ಕೆಲವು ಇವೆ space.l ಸಂಪರ್ಕ

ಎಂದು ದೇವರ ವಿವರಿಸುವ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ಲೋಕದ

ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಆಚೆಗಿನ. 1,22 ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು: ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಯೆಶಾಯ 66 ಇವೆ

7: ಈ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಿಂದ 48.3 ಮಾನವ ಕಾರಣ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ, ಮತ್ತು

ರಲ್ಲಿ

ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಾದಗಳು ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ

explana-

್ಝಟಿ. ದೇವರಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ascribing ಇತರ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಗತ್ಯ

ಹೊರಗಿನ

pretation. ಜುಡೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಹ ನಮಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ

ಇಂತಹ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾಯಿಂಟ್: ವರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ರೂಪಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ

ಇದು ದೇವರ ಮೇಲೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ರೂಪ ಮತ್ತು

ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು. ನಾವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ದೃಢೀಕರಣ ಹುಡುಕಲು ದೇವರು

ಕಾಣಿಸದು. ಜಾನ್ 1:18 ಸುವಾರ್ತೆ ಹೊಂದಿದೆ:

ಯಾರೂ ದೇವರ ನೋಡಿಲ್ಲ;.

ಈ ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯು, ದೇವರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪದ "ದೇವರ" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ಗೋಚರ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮಾಡಬಾರದು

mis-

ಇದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. ಇದು ಪದ ದೇವರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು

ಯಾವುದೇ

ಒಂದು ಆದರೆ ದೇವರ ಒಂದು ರೂಪಕ ಅಥವಾ word.1 ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಳಕೆಯ ಎಂದು

ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೆಲವು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದೆ

ದೇವರು ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅವಾಚ್ಯ. ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವೆ

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು. ನಾವು ಪಂಚಕ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ

ದಿ

ದೇವತೆಗಳ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಬೇರೆ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಯಾಕೆಂದರೆ

ಇತರ ಜೀವಿಗಳು. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 23:20 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ದೇವರು:

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಇಗೋ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ತಯಾರಿಸಿದ ಇದು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿತು ನಿನ್ನ ತರಲು.

ಅವರನ್ನು ಬಿವೇರ್, ಮತ್ತು ಆತನ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ. ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ; ಅವರು

ನಿಮ್ಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಕ್ಷಮಿಸುವ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಗಿದೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 23 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಗಣಿ ದೇವತೆ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ತರಬೇಕು

ಅಮೋರಿಯರ, ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಿಯರೂ ಮತ್ತು Perizzites, ಮತ್ತು ಹೋಗಿ

ಕಾನಾನ್ಯರ, Hivites ಮತ್ತು ಯೆಬೂಸಿಯರು; ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ

ಆಫ್.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಪದಗಳನ್ನು, "ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ" ಮತ್ತು

, "ಗಣಿ ದೇವತೆ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿರುತ್ತದೆ

mov-

ದಿನ ಮೋಡದ ing ಪೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಚಲಿಸುವ ಪೋಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ

ರಾತ್ರಿ,

ಅವರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ದೇವರ angel2 ಆದರೆ ಯಾವುದೂ.

Deifying ಪದಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಸರಳವಾಗಿ ಈ ಏಂಜೆಲ್ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಕಾರಣ.

ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಗೆ ಡಿವಿನಿಟಿ ವಿಶೇಷತೆ

ಬೈಬಲ್

ಈ, ಮನುಷ್ಯ, ದೇವತೆಗಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೈಬಲ್ ಅಪಾರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ

ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳು. ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದರೆ ಇತರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

obvi-

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಮಾನ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಯಾವುದೇ ಕೊಠಡಿ ಎಲೆಗಳು. ನಾನು

ಹಾಗೆ

Bible.2 ಸಂಭವಿಸುವ ಈ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನೀಡಲು

ನಾವು ಇಡೀ ಪಠ್ಯ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಪ್ರಶ್ನೆ ಪಾಯಿಂಟ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 17:14 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅಬ್ರಾಮನು ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ಒಂಬತ್ತು, ಲಾರ್ಡ್ ಬಂದಾಗ

ಅಬ್ರಾಮ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ನಾನು ಆಲ್ಮೈಟಿಯಲ್ಲಿ

ದೇವರು; ನನಗೆ ಮೊದಲು ನಡೆಯಲು, ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೀನೇ. ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ

ನನಗೆ ನಿನ್ನ ನಡುವೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ

ಅತ್ಯಂತ. ಅಬ್ರಾಮನು ತನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ದೇವರು ಮಾತನಾಡಿ

ಅವರಿಗೆ, ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಅವಲೋಕಿಸಲು ಹಾಗೆ ", ಹೇಳುವ, ಮತ್ತು

ನೀನು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ತಂದೆ ಎಂದು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 7-9 ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

ಮತ್ತು, ನನ್ನ ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ನಡುವೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು

ಮತ್ತು ನಿತ್ಯವಾದ ನಿನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ನಂತರ ನಿನ್ನ ಬೀಜ,

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ದೇವರು, ನಿನ್ನ ನಂತರ ನಿನ್ನ ಬೀಜ ಗೆ

ನೀನು ಒಂದು ಅಪರಿಚಿತ ಕಲೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಕಾನಾನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ,

ನಿತ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು.

15,18,19 ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ 22 ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ "ಮತ್ತು

ದೇವರು "," ಅಬ್ರಾಮ್ ಅಂದನು ಅಬ್ರಾಮನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಇತ್ಯಾದಿ "ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು

ಪದ "ದೇವರ" ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು,

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, talker ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ದೇವರ ಒಂದು ದೇವತೆ ಎಫ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಮೂಲಕ

, ಎಂದು (ಪದ್ಯ 22) ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯ, "ದೇವರಿಂದ ಏರಿಕೆಯಾಯಿತು

ಅಬ್ರಹಾಂ. "

ಇಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ದೇವರು, ದೇವತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ದೇವತೆ ಸ್ವತಃ "," ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು am ", ನಾನು ಹೇಳುವ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದೆ

ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು. "

ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 18 ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎರಡು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವತೆ ಯಾರು

ಐಸಾಕ್ ಜನ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಎಂದು ಲಾಟ್ ಭೂಮಿ

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪದ ದೇವರ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇತರರಿಗೆ ಬಾರಿ. ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ 10-17,: 28 ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ

ಆಫ್

ಬೀರ್-ಶೇಬ ರಿಂದ ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಗಮನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಯಾಕೋ ಬಿಯರ್-ಶೇಬ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು

ಹರಣ. ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಹಾಗೂ ಇದ್ದು

ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿ, ಸೂರ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲ್ಲುಗಳ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ದಿಂಬುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಟ್, ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಲು

ನಿದ್ರೆ ಇರಿಸಿ. ಮತ್ತು ಕನಸು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಏಣಿಯ ಇಗೋ

ಇಗೋ: ಭೂಮಿಯ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು

ದೇವರ ದೇವತೆಗಳ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ. ಇಗೋ

ಲಾರ್ಡ್ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ನಾನು, ಇದು ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಹೇಳಿದರು

ಅಬ್ರಹಾಂ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ಇಸಾಕನ ದೇವರು: ಭೂಮಿ ಇದರಲ್ಲಿ

ಆಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ನಾನು ನೀಡುತ್ತದೆ, liest ನಿನ್ನ ಬೀಜ; ನಿನ್ನ ಬೀಜ

ಭೂಮಿಯ ದೂಳಿನ ಹಾಗೆ ಇರುವದು, ನೀನು ಹಬ್ಬಿತು ಧರಿಸಬಾರದು

ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗೆ:

ಮತ್ತು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಬೀಜ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳು

ಸುಖಿ. ಮತ್ತು ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ ದೀ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ, ಮತ್ತು ತಿರಿಗಿ ನಿನ್ನ ತರುವ

ಈ ಭೂಮಿ; ನಾನು ಮಾಡಿದ ರವರೆಗೆ ನಾನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡುವದಿಲ್ಲ

ಇದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಯಾಕೋಬನ ಔಟ್ awaked ತನ್ನ

ನಿದ್ರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಸ್ವಂತ urely ಲಾರ್ಡ್ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ; ನಾನು ಮತ್ತು

ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಈ ಘೋರ ಹೇಳಿದರು

ಇರಿಸಿ! ಈ ಯಾರೂ ಆದರೆ ದೇವರ ಮನೆಗೆ, ಮತ್ತು ಇದು

ಸ್ವರ್ಗದ ಗೇಟ್.

3 1 1 3 ಜಾಕೋಬ್ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಹ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು ವಿಳಾಸಗಳು

ಮತ್ತು ರಾಚೆಲ್:

ಮತ್ತು ದೇವರ ದೇವತೆ, ಹೇಳುವ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ

ಜಾಕೋಬ್: ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಐ ನಾನು ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗ ನಿನ್ನ ಅಪ್ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಹೇಳಿದರು

ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮತ್ತು, ಜಾನುವಾರು ಇವು ಅಧಿಕ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಮ್ಸ್ ನೋಡಿ

ringstraked, ಸ್ಪೆಕಲ್ಡ್ ಮತ್ತು grisled: ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಆ

ಲಾಬಾನನು ನಿನಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಬೆತ್-ಎಲ್, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ದೇವರ ನಾನು

annointedst ಪಿಲ್ಲರ್, ಮತ್ತು ನೀನು ನನಗೆ ವಾಸದ vowedst ಅಲ್ಲಿ;

ಈಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ, ಈ ಭೂಮಿ ನಿನ್ನ ಹೊರಬರಲು, ಮತ್ತು ಹೋಗಿ retum

ನಿನ್ನ ಭೂಮಿ ನಂಟು.

ಮುಂದಿನ 32 ರಲ್ಲಿ: ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ 9 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯಾಕೋ ಓ ದೇವರೇ ನನ್ನ ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೇಳಿದರು

ನನ್ನ ತಂದೆ ಐಸಾಕ್ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಿ ಇದು ಲಾರ್ಡ್, Retum

ನಿನ್ನ ದೇಶದ ಬಳಿಗೆ ನಿನ್ನ ಗೆ ನಂಟು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 12 ರಲ್ಲಿ:

ಮತ್ತು ನೀನು ಹೇಳಿದಿ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ನಿನ್ನ ಹಾಗೆ, ನಿನ್ನ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿನ ಎಂದು ಬೀಜ

ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ.

ಮತ್ತೆ 35 ರಲ್ಲಿ: ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ 1:

ದೇವರು ಜಾಕೋಬ್ ಎದ್ದೇಳು ಬೆಥ್ ಎಲ್ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂದನು

ಅಲ್ಲಿ dwell: ಒಂದು ದೇವರಿಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಲು, ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು

ನಿನಗೆ ನೀನು ಏಸಾವನು ನಿನ್ನ ಮುಖದ fleddest ಮಾಡಿದಾಗ broth-

ER. ಆಗ ಯಾಕೋಬನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಮುಂದೆಯೂ ಎಲ್ಲ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅವರೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ನಡುವೆ ಎಂದು ಅನ್ಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮಣಿಸುವ, ಮತ್ತು

ಕ್ಲೀನ್, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು: ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶ, ಮತ್ತು ಹೋಗಿ

ಬೆಥ್ ಎಲ್ ವರೆಗೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರ, ಹೋಗಿ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಯಾರು

ನನ್ನ ಸಂಕಟದ ದಿನ ನನಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ರಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ

ನಾನು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೋಯಿತು.

ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 6 ವಿವರವಾಗಿ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ

ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಕೋಬ್ ಕಾನಾನ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಲ್ಯೂಜ್, ಬಂದಿತು.

ಆ ಬೆಥ್ ಎಲ್, ಅವರು ಅವನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ

ಅವರು ಪವಿತ್ರವಾದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎಲ್ ಬೆಥ್ ಎಲ್ ಎಂದು: ಏಕೆಂದರೆ

ಅವರು ಮುಖದ ಓಡಿಹೋದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು, ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ

ಅವರ ಸಹೋದರ.

ನಾವು ಜೆನೆಸಿಸ್ 48:34 ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಯಾಕೋ ಜೋಸೆಫ್ ರಿಗೆ, ಗಾಡ್ ಆಲ್ಮೈಟಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು

ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಲ್ಯೂಜ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾನಾನ್ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ

ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಫಲ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ

ನಿನ್ನ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಜನರ ಬಾಹುಳ್ಯದ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ

ನಿತ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ನಂತರ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯು ಈ ಭೂಮಿ.

ಇದು ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಒಂದು ರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 31 13. ದಿ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಂದು ದೇವತೆ

ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶಪಥ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ದೇವತೆ, ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ

ಆಲ್ಮೈಟಿ ದೇವರ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕಂಡ

ಜಾಕೋಬ್ ಈ ದೇವತೆ ಹೆಚ್ಚು ಹದಿನೆಂಟು ಬಾರಿ ಪದ ದೇವರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವತೆ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ.

ಏಂಜಲ್ಸ್ ಗೆ Divinib ಆರೋಪಕ್ಕೆ

ಜಾಕೋಬ್ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಕಥೆ

24-30: ಜೆನೆಸಿಸ್ 32:

ಯಾಕೋ ಏಕಾಂಗಿ; ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ವ್ರೆಸ್ಲಿಂಗ್

ಅವರಿಗೆ ದಿನದ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ರವರೆಗೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಕಂಡು ಅವರು

ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಲ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವನ ತೊಡೆಯ ಕೀಲನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು

ಅವರು wres- ಯಾಕೋಬನ ಆದ ತೊಡೆಯ ಕೀಲನ್ನು, ಜಂಟಿ ಔಟ್

ಅವರೊಂದಿಗೆ tled. ಅವನು ನನಗೆ ದಿನ breaketh, ಹೋಗಿ ತಿಳಿಸಿ, ಹೇಳಿದರು.

ಆಗ ಅವನು ನೀನು ನನಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೋಗಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು

ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇನು? ಯಾಕೋಬನ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು

ಅವರು ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಇನ್ನು ಜಾಕೋಬ್, ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಬ ಅಂದನು; ಎಲ್

ದೇವರ ರಾಜಕುಮಾರ ನೀನು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು

ಹ್ಯಾಸ್ಟ್ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಯಾಕೋ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ನಿನ್ನ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾಕೆ ನೀನು ದೋಸ್ತ್ ಅದು ಹೇಳಿದರು

ನನ್ನ ಹೆಸರು ನಂತರ ಕೇಳಲು? ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಯಾಕೋಬನು

ಸ್ಥಾನ Peniel ಹೆಸರಿಟ್ಟನು: ನಾನು ಕಂಡ ದೇವರಿಗೆ ಮುಖ

ಎದುರಿಸಲು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೀಬ್ರೂ 1. ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಿ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಓಡಿ.

ಇದು ಜಾಕೋಬ್ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ದೇವತೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ದೇವರೆಂದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಪದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು

ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ದೇವರು ಎಂದು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಆಗಿದೆ

ದೇವರು ಮನುಷ್ಯ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ, ನಿಷೇಧಿಸಿದ

ರಲ್ಲಿ

ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಕಾಲ ನಡೆದ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ,

ಏಕೆಂದರೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಹೊಸಿಯೊ ಸ್ಪಷ್ಟನೆ ದೇವರು ಆದರೆ ಒಂದು ದೇವತೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು.

ಇದು

ಹೊಸಿಯೊ 12:34 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅವರು ಗರ್ಭ ಹೀಲ್ ತನ್ನ bther ತಕ್ಕೊಂಡು ತನ್ನ

ಹೌದು, ಅವರು ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಶಕ್ತಿ ಅವರು ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು

ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಹೋಗಿ ದೈನ್ಯದ ಮಾಡಿದ: ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸಲು

ಅವರಿಗೆ: ಅವರು ಬೆಥ್ ಎಲ್ ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗೆ ದಸ್.

ಈ ಹೇಳಿಕೆ ದೇವರೆಂದು ದೇವತೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಜೆನೆಸಿಸ್ 35 ಪತ್ತೆ: 9-15:

ಅವರು ಬಂದಾಗ ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು

Padan-ಅರಂ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ದೇವರು ನಿನ್ನ ಅವನಿಗೆ

ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಜಾಕೋಬ್ ಎಂದು ನೀಡಬಾರದು: ಹೆಸರು ಜಾಕೋಬ್ ಆಗಿದೆ

ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಬ.

ದೇವರು ಆತನಿಗೆ ದೇವರ ಆಲ್ಮೈಟಿಯಲ್ಲಿ: ಫಲಕಾರಿಯಾಗಿ

ಗುಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ, ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಂಪನಿ ದೀ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ,

ಮತ್ತು ರಾಜರು ನಿನ್ನ ನಡುವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬರುವರು; ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಇದು ನಾನು

ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ನಾನು ನೀಡಲು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬೀಜ ಮಾಡುತ್ತದೆ ನಿನಗೆ, ನೀಡಿದರು

ನಿನ್ನ ನಂತರ ನಾನು ದೇಶವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು. ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಏರಿಕೆಯಾಯಿತು

ಅವರು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ. ಯಾಕೋಬನು ಒಂದು ಪಿಲ್ಲರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು

ಅವರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪಿಲ್ಲರ್ ಮಾತನಾಡಿದರು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ;

ಮತ್ತು ಅವರು ಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಪಾನೀಯ ಸುರಿದು, ಮತ್ತು ಅವರು ತೈಲ ಸುರಿದು

ಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ. ಯಾಕೋ ದೇವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು

ಬೆಥ್ ಎಲ್ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಸಹ ಪದ ದೇವರ ದೇವತೆ ಐದು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಯಾರು

ಜಾಕೋಬ್ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 1 ಪತ್ತೆ: 30-33:

ನೀವು ಮೊದಲು ಹೋಗುವನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾಗಿರುವ, ಅವರು ಹೋರಾಡಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನೀವು, ಅವರು ಮೊದಲು ಈಜಿಪ್ಟ್ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರ

ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು; ನೀನು ನೋಡಿದ ಅಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿ ಹೇಗೆ

ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಮಗ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಡಥ್ ಎಂದು ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ದೇವರು, ನಿನ್ನ ಹೆತ್ತು ಆ

ನೀವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಂದಿತು ರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇ, ಹೋದರು. ಇನ್ನೂ

ಈ ವಿಷಯ ನೀವು ಹೋದ ಲಾರ್ಡ್ ನಿಮ್ಮ ದೇವರು, ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ನೀವು ಮೊದಲು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಕುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹುಡುಕಲು ನಿಮ್ಮ

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ರಲ್ಲಿ ಡೇರೆಗಳನ್ನು, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಮೂಲಕ ನೀವು ಶೂ ಗೆ ಮಾಡಬೇಕು

ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ದಿನ ಒಂದು ಮೋಡದಲ್ಲಿ.

ಪದ "ದೇವರ" ಅದೇ ಬಳಕೆ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಅಂಗೀಕಾರದ. ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 31: 3-8, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹೇಗೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ದೇವರು, ಅವರು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ .... ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಬಿ

ಉತ್ತಮ ಧೈರ್ಯ, ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ದೇವರು, ಅವರು ಎಂದು .... ಭಯ

ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಹೋಗದೆ ಡಥ್; ಅವರು ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಇರುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲೂ ಪದ "ದೇವರ" ಒಂದು ದೇವತೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 13:22 ಈ ದೇವತೆ Manoah ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾದ

ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ:

ಮತ್ತು Manoah ಪತ್ನಿ ಅಂದಳು, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಸಾಯುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಾವು ದೇವರ ಕಂಡ ಕಾರಣ.

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 3, 9,13, 15, 16, 18 ಮತ್ತು 21 ಅವರ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮಾಡುವಾಗ

ಒಂದು ದೇವತೆ ಮತ್ತು ದೇವರು. ಜೊತೆಗೆ, ಪದದ "ದೇವರ" ದೇವತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ದೇವರ ಸಹ ಯೆಶಾಯ 6, ಸಮುವೇಲನು 3, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 4 ಮತ್ತು 9, ಮತ್ತು ಅಮೋಸ್ ರಲ್ಲಿ

ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಸೈತಾನ ಡಿವಿನಿಟಿ ವಿಶೇಷತೆ

ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 82: 6 ಹೇಳುವ ನಮಗೆ ಈ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ಯೆ ದೇವತೆಗಳು, ಹೇಳಿರುವುದು; ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು

ಅತ್ಯಂತ ಹೈ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದ "ದೇವರು" ಹೇಗೆ. ಹಾಗೆಯೇ II

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 4: 3-4 ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

ನಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆ ಮರೆಯಾಗಿರಿಸಿತು ಎಂದು ಆದರೆ, ಇದು ಅಲಭ್ಯವಾಗಿರುವ ಅವರಿಗೆ ಮರೆಯಾಗಿರಿಸಿತು: ರಲ್ಲಿ

ಈ ವಿಶ್ವದ ದೇವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕುರುಡು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಇವರಲ್ಲಿ

ಇದು, ಅಲ್ಲ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ವೈಭವವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಬೆಳಕಿನ ಆಗದಂತೆ

ದೇವರ ಚಿತ್ರ ಕ್ರಿಸ್ತ, ಯಾರು, ಅವರಿಗೆ ಕಾರುತ್ತಾ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ pas- "ಜಗತ್ತಿನ ದೇವರು"

ಋಷಿ ಸೈತಾನ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೈಬಲ್ ಮೇಲೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನೀಡುವ ನಾವು ಉದ್ದೇಶ

ಪದ "ದೇವರ" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಬೀತು

ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ, ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಆತ್ಮ ಉಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೇವರ ಅಥವಾ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಐದನೇ ಪಾಯಿಂಟ್

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ ಎಂದು

ಪದ "ದೇವರ" ರೂಪಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಬೈಬಲ್. ಈಗ ನಾವು ಬೈಬಲ್ ರೂಪಕ ಬಳಸುವ ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶ

ಆಗಿದೆ

ಕೇವಲ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರ ಅನೇಕ ಇವೆ

ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ.

ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 13:16

ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ನಾನು wiU ಭೂಮಿಯ ದೂಳಿನ ನಿನ್ನ ಬೀಜ ಮಾಡಲು: ಒಂದು ವೇಳೆ ಆದ್ದರಿಂದ

ಮನುಷ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಧೂಳು, ನಂತರ shaU ನಿನ್ನ ಬೀಜ ಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡಬಹುದು

ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅದೇ 22:17 ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ನಾನು wiU ಆಶೀರ್ವಾದ ನಿನಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಮತ್ತು ನಾನು wiU ಗುಣಿಸಿದಾಗ ರಲ್ಲಿ

ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹಾಗೆ ನಿನ್ನ ಬೀಜ ಗುಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮರಳು

ಇದು ಸಮುದ್ರ ತೀರದ ಮೇಲೆ.

ಇದೇ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯ ಎಂದು ಜಾಕೋಬ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು

, ಭೂಮಿಯ ಧೂಳು ಮಾಹಿತಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗುಣಿಸಿದಾಗ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

genera-

ಜೊತೆಯಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ್ಝಟಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದೂ

ಮರಳಿನ ಕೆಲವು ಗ್ರಾಂ ದೂರದ ಕಂಡುಬರುವ ಕಾಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಔ ಭೂಮಿಯ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಸಮನಾದ ಕಾರಣ.

ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 3: 8 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಹಾಲು ಜೇನೂ ಹರಿಯುವ ಒಂದು ಭೂಮಿ ಹೋಗಿ.

ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು.

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಗರಗಳು ಕುವೆಂಪು ಪರಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ waUed.

ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಲು:

ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹರಿತವಾದದ್ದು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ,

ನಗರಗಳು ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು heaven.2 ವರೆಗೆ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ

ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 78: 65-66 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಒಂದು awaked, ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ

ಪ್ರಬಲ ಮನುಷ್ಯ ವೈನ್ ಕಾರಣದಿಂದ shouteth, ಅವನು ಹೊಡೆದು

ತಡೆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು; ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಇರಿಸಿ

ನಿಂದೆ.

ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 104: 3 ದೇವರು ಈ ಲೇಖನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಯಾರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚೇಂಬರ್ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ: ಯಾರು

maketh ಮೋಡಗಳು ಅವರ ರಥ: ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಯಾರು

ಗಾಳಿ.

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪಮೆಗಳು ರೂಪಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ,

hyperboles ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು. ನೀವು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ ಹೇಗೆ ಎಂದು

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಓದಲು ಯಾರು,

ತನ್ನ

ಓಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಕಟನೆ weU ಈ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು

characteris-

ಜಾನ್ ಟಿಕ್. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಈ

ವಿವರಣೆ:

ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವು ಗೋಚರಿಸಿತು; ಒಂದು ಮಹಿಳೆ

ಸೂರ್ಯ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಉಡುಪನ್ನು

ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟ ತಲೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಮಗುವಿಗೆ ಎಂದು

ಅತ್ತರು ಬರ್ತ್ travailing, ಮತ್ತು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ ನೋವನ್ನು. ಮತ್ತು

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಚ್ಚರಿ ಗೋಚರಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಇಗೋ

ಕೆಂಪು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಏಳು ಮುಖಂಡರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಏಳು ಹೊಂದಿರುವ

ತನ್ನ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟಗಳು. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ಮೂರನೇ ಭಾಗ ಸೆಳೆಯಿತು

ಸ್ವರ್ಗದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅವರನ್ನು ಪಾತ್ರ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್

ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಇದು ಮಹಿಳೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮೊದಲು, ನಿಂತು

ತಕ್ಷಣ ಇದು ಬೊಮ್ ಎಂದು ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ ಮಾಡಲು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಂದ

ಮುಂದಕ್ಕೆ ಯಾರು ಗಂಡು ಮಗುವನ್ನು, ಸರಳಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಆಳಲು

ಕಬ್ಬಿಣದ: ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗುವಿನ ದೇವರಿಗೆ ಮೇಲೆಯೂ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಅವಳು ಹೇಳಿರಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಆಗಿ ಪಲಾಯನ

ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಂದು thou- ಆಹಾರ ಎಂದು ದೇವರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇರಿಸಿ

ಮರಳು ಇನ್ನೂರ ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳ.

ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳ

ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ; ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಹೋರಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ತನ್ನ

ದೇವತೆಗಳ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಮನವೊಲಿಸಲು; ಎರಡೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಬಂತು ಯಾವುದೇ

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು.

ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾದ ವಿವರಣೆ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅರ್ಥಹೀನ ಹೊರಹರಿವಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ

ಕೆಲವು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಿವರಣೆಯು ಒಂದು ಹುಚ್ಚ ಇದು ಕಾಣಬಹುದು

ಇದು cerLainly ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸುಲಭ ಅಲ್ಲ. ಜುಡೊ-Chrisdan

ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಇಲ್ಲ

ಪ್ರವೇಶ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುಕ್ತಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ದಿ

Murshid ಲೇಖಕ-Talibeen ಪುಸ್ತಕದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ 3 ಹೇಳಿದರು:

ದೂರದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ concemed ಎಂದು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ

ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಕಗಳು ಪೂರ್ಣ ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯು ಅಧಿಕವಾಗಿ ಸಹ

ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ರೂಪಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ

ಕಾರಣ ಅನೇಕ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು, ಹರಡುತ್ತಿವೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಇಂತಹ ಹಾದಿ ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಪದ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಪದ. ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ರೂಪಕ ಹಾದಿ ಪದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪದ

ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲ. ಕಿಂಗ್ ಹೆರೋಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ: "ಹೋಗಿ

ಯೇ, ಆ ನರಿ, "ಹೇಳಲು" ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎಲ್, ಪದ "ನರಿ" ಕ್ರೂರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಸಂಚಿನ ರಾಜ, ಈ ಪ್ರಾಣಿ ಕ್ರೂರ ಎಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಸಂಚಿನ. ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳಿದರು:

ನಾನು heav- ಬಂದೆನು ದೇಶ ಬ್ರೆಡ್ ನಾನು

ಎನ್: ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲು ವೇಳೆ, ಅವರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಬದುಕುವನು;

ಮತ್ತು ನಾನು ನೀಡುವ ಬ್ರೆಡ್ ಇದು ನಾನು, ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು

world.l ಜೀವನದ ನೀಡಲು

ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಇದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೇಳಿದಾಗ

ಅವರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೀಡಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು,

ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅರ್ಪಣೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅರಿವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಸ್ವತಃ ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಎಂದು. ನಮ್ಮ

ಸೇವಿಯರ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಬ್ರೆಡ್ ಎಂದು, "ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ" ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಎಂದು, "

ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು "ರಕ್ತ.

ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆರಂಭಿಸಿದರು

ಹೇಳಿಕೆಯ ವಿರೋಧ, ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ, ಮತ್ತು transub- ಬೋಧನೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು

stantiation, ಇದು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ trans- ಎಂದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತಕ್ಕೆ ರೂಪುಗೊಂಡ. ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ

ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ತಮ್ಮ ವಸ್ತುವಿನ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು

ಬದಲಾದವು. ಹೇಳಿಕೆ ಸರಿಯಾದ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ

ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ರೆಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ವೈನ್ ದೇಹದ ಹಾಗೆ ಎಂದು

ತನ್ನ ರಕ್ತದ ಹಾಗೆ.

ಈ ಪ್ರವೇಶ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟ ಹಾಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ

preted ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ

ಎಂದು

ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇಹದ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ರಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದಾರಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥಗಳು ಸಹ

ನಿಖರವಾಗಿ

ಏನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಇದು:

ಮತ್ತು ಅವರು ಊಟಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯೇಸು ರೊಟ್ಟಿ ಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ

ಮುರಿದು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಟೇಕ್, ತಿನ್ನಿರಿ;

ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ. ಆತನು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸ್ತೋತ್ರ, ಮತ್ತು

ಹೇಳಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನೀವು ಡ್ರಿಂಕ್; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ವುಡ್ ಆಗಿದೆ

remis- ಅನೇಕ ಚೆಲ್ಲುವ ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಫ್

ಪಾಪಗಳ ಸೈಯನ್ನ. "

ಬ್ರೆಡ್ ರೂಪಾಂತರ ಆಗಿ ನಂಬುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ, ನೋಟವನ್ನು ಮೊದಲು ಬಹುತೇಕ ಇದ್ದವು

ದಿ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚಳುವಳಿ. ಈ ಪಂಥದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಇನ್ನೂ

ಹೆಚ್ಚಿನ

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ.

ಸತ್ವ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಈ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣ

ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದು ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಮಾನವ

ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದೇ ಇರಬೇಕು

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಅದೇ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು

ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಾದಗಳು ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಆದರೂ, ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ

indica-

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ tions ಬೈಬಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು

ಮೇ

ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಈಗ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು

ಲಕ್ಷಾಂತರ

ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ, ಸ್ವತಃ, ಅದರ ಒಂದು ಎಂಬ ಒಂದು ವಾದ

believ-

ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಈ ಕಿತ್ತಾಟ ಉತ್ತರವೆಂಬಂತೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ

ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಲಕ್ಷಾಂತರ

transub-

stantiation ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತವೆ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್. ಅವರು ಇನ್ನೂ fimlly ನಿಜವಾದ ರೂಪಾಂತರ ನಂಬಿಕೆ

ಆಫ್

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಬ್ರೆಡ್. ಈ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ invalidates

ಕಾಳಜಿ

tention. ಈಗ ನಾವು, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಆ ಸಂಸ್ಕಾರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಷಯ

ಆಗಿದೆ

ಮಾನವ ಕಾರಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ವಾದವನ್ನು

ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಒಂದು ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಗಲು cally

ನಿಜವಾದ

ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ. ಈ ಬ್ರೆಡ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸಬಹುದು,

ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ,

ಆದ್ದರಿಂದ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಮಾಂಸದ ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಇದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಆದರೆ, ಆ ಬ್ರೆಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹಾಗೂ ಯಾರಾದರೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ

ನೋಡಿದ

ಮತ್ತು ಇದು ತಡೆದು ಬ್ರೆಡ್ ಆದರೆ ಅದರೊಳಗೆ ಅವನಿಗೇನೂ, ಮತ್ತು ಈ ಬ್ರೆಡ್ ಬಿಟ್ಟರೆ

ಫಾರ್

ಇದು ಕೊಳೆಸಿ ಕೆಲವು ಸಮಯ ಯಾವುದೇ ಬ್ರೆಡ್ ಚದುರಿಸಿ. ಇದು

ಅಲ್ಲ

ಮಾನವ ದೇಹದ decom- ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಯಾವುದೇ ತೋರಿಸಲು

ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್

ಸಾವಿರಾರು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ,

ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು

ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆದರೆ ತನ್ನ ಮಾನವ ಪಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

ಮಾನವ ಅವರು, ತಿನ್ನುವ, ಹಸಿವು ಭಾವನೆ, ಇತರ ಮಾನವರ ರೀತಿಯು

drink-

ing, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪುರುಷರು ಹಾಗೆ ನಿದ್ದೆ. ಮಾನವ ಅವರು ಆಗಿತ್ತು

ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಲಾಯನ. ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಂದು ಮಾನವ ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವ ಎಂದು ಪೂರ್ವ ಆಗಿರಬಹುದು ಅಸಾಧ್ಯ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೂರನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್

ನಾವು ಪುರೋಹಿತರು ಸಾವಿರಾರು ತ್ವರಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ, ಮಾಡುವ ನೀಡುವ ಬ್ರೆಡ್ ತಕ್ಷಣ ತುಮ್

ದಿ

ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಜನಿಸಿದ ಅದೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ತಮ್ಮ

ವಾಚನ, ಇದು ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು: ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರ

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಸ್ತರು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನ ಇದೆ

ವರ್ಜಿನ್

ಮೇರಿ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೇರೆ ಎಂದು.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು

ಬ್ರೆಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದೊಳಗೆ tumed ಈಗ ಮಾಡಿದಾಗ

ಪಾದ್ರಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಇದು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ

ಮತ್ತೆ

ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಮಾನ

ಸಣ್ಣ ತುಂಡುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ತುಣುಕು ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಸ್ತನ. Fommer ಒಂದು ತುಂಡು ಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಕಾರ

ಎಂದು

ಅಲ್ಲ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇಡೀ ಬೇಕಾದರೂ ನಂತರ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು

ಪ್ರಕಾರ

1. ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಂಬಿರುವ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ

Euchanst ಆಗಿದೆ

ಪ್ರದರ್ಶನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದು, ನೀವು ಸೈನ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ

ಆಫ್

ಕ್ರಿಸ್ತರು.

ಐದನೇ ವಾದ

ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ನಡೆದ ಲಾರ್ಡ್ ಆದ ಸಪ್ಪರ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

"ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ" ನಂತರ ಎಂದು ತ್ಯಾಗದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ

sup-

ಕ್ರಾಸ್ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮೂಡಿದವು ಒಡ್ಡಿದ ಮತ್ತು

cruci-

ಅವರನ್ನು fying. ಅವರು ಮೂಲಕ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಗತ್ಯ

ದಿ

ಈಗಾಗಲೇ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ವತಃ ತ್ಯಾಗ. ಪ್ರಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶ

ಆಗಿತ್ತು

ವಿಶ್ವದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತ್ಯಾಗ. ಅವರು ಹಂತ

ಬಂದು

ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ದಿ

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ಕೊನೆಯ ಭಾಗ.

ಆರನೇ ವಾದ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಕ್ಕು ಸರಿಯಾದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಮಾಡುವುದಾಗಿ

ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅವರು ಕಿರುಕುಳ ಎಂದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇವಲ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಡ him2 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ

perse-

ಮುದ್ದಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಕುಡಿಯಲು. ವೇಳೆ

ಯಹೂದಿಗಳು

ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಒಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ crucifying ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿರುವ ಮಾಡಬಹುದು

ಕೊಲ್ಲಲು ಯಾರು ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಾರಿ ಕೊಲ್ಲು

ಪ್ರತಿ

ದಿನ ಮತ್ತು ಈ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆದರೆ ತನ್ನ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಪಾನೀಯ

ಅವನ ರಕ್ತ? ಏನು ತಿನ್ನಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು

ತಮ್ಮ

ದೇವರು? ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ವೇಳೆ ಯಾರು

ಭೂಮಿಯ

ಅವರಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತ?

ಏಳನೇ ವಾದ

ಲ್ಯೂಕ್ 22:19 ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಎಲ್. ಆಮರಣಾಂತ; "ಆದ್ದರಿಂದ Chnst ಒಮ್ಮೆ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳ ಹೊರಲು ನೀಡಲಾಯಿತು

ಕಾಣುವ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ

ಅವರಿಗೆ, ಅವರು ಹೋಗಿ ಪಾಪ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಎರಡನೆ ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮೋಕ್ಷ. "

2. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ Churc4 ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ನೇಹದ ಒಪ್ಪಂದ ನಂತರ

1964 ರಲ್ಲಿ, clear-

LY ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಯಿಸುವುದು ಏನೂ ಘೋಷಿಸಿದರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಈ ಘೋಷಣೆಯ

ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಏನು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧ ನಿಂತಿದೆ

ಅತ್ಯಲ್ಪ ಗೌರವ

ಅವರು ಬೈಬಲ್ ನೀಡಲು.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಪದ್ಧತಿಯ:

ಈ ನನ್ನ ನೆನಪಿ ಮಾಡಲು.

ಈ ಸಪ್ಪರ್ ಸ್ವತಃ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ, ನಂತರ ಇದು ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಒಂದು

ಸ್ಮಾರಕ ಅಥವಾ ಒಂದು ಸ್ಮರಣೆಯ, ಏನೂ ಒಂದು ನೆನಪಿನ ಮಾಡಬಹುದು

ಸ್ವತಃ.

ಒಂದು ಬ್ರೆಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬದಲಾಗುವ ಮುಂತಾದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಜನರು

ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಒಂದು ಬೇಟೆಯ ಆಗಲು ಇವೆ

ರಲ್ಲಿ

ಇಂತಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ದೈವಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ

ಗೆ

ಕಾರಣ. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಈ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಒಪ್ಪಬಹುದು ವೇಳೆ ವಾದಿಸಿದರು

ಒಂದು ಮೇಲೆ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಇದು ನಂಬಿಕೆ,

ಎರಡೂ

ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕುರುಡು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ಇದು

ನಮಗೆ ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೆನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮಾಡಬಾರದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಮತ್ತು

Catho-

lics ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಇದು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ

ಮಾನವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿರೋಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು.

ಜನರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ, ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇವೆ

ಅವರು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಹಸ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್,

ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಂಡು ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತ

ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಾರಣ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು.

ಅವರು

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ

argu-

ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಸಲು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಪಂಥದ ಇಲ್ಲ

ಎಂಬ

ಸಹ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಪದ್ಧತಿಯ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಯಾರು ಏಕಮೂರ್ತಿವಾದಿಗಳು.

ದಿ

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು

ಸಹ ಅಸಂಬದ್ಧ ಬೋಧನೆ.

ಆರನೇ ಪಾಯಿಂಟ್: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು

State- ಕಂಡುಬರುವ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರು

ಸಾಧ್ಯವೋ

ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥ.

ದಿ

ಜೀಸಸ್ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ

ಅವನಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು ಎಂದು ಅನೇಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿವೆ

ಅರ್ಥ ಎಂದು ಕೆಲವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂದಿಗ್ಧ

ಸುದೀರ್ಘ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬಹುದು. ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ

ಈ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಾವು ಕೆಲವೇ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆ

ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ

ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇಳಿದರು ಯಹೂದಿಗಳು, ಕೆಳಗಿನ ಉತ್ತರ ವರದಿಗಳು

ಆಫ್

ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ:

ಈ ದೇವಾಲ ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಾನು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವೆನು ಅಂದನು.

ಆಗ ಯೆಹೂದ್ಯರು ನಾಲ್ವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು

ಕಟ್ಟಡ, ಮತ್ತು ನೀನು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅದನ್ನು ವಿಲ್ಟ್? ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ

ತನ್ನ ದೇಹವೆಂಬ ಆಲಯವನ್ನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಏರಿಕೆ ಯಾವಾಗ

ಸತ್ತ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ಹೋಗಿ ಈ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅವುಗಳನ್ನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಗ್ರಂಥವನ್ನು, ಮತ್ತು ಪದ ನಂಬಿದ್ದ

ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "

ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಸಹ ಶಿಷ್ಯರು ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರವರೆಗೆ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಮಹತ್ವ

ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಇದು ಯಹೂದಿಗಳು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷ್ಯ.

ಎರಡನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ಜೀಸಸ್ ನಿಕೋಡೆಮಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ 2

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತೆ ಜನನ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲಾರನು

God.3 ಆಫ್

ನಿಕೋಡೆಮಸ್ನಲ್ಲಿನ ಜೀಸಸ್ ಅರ್ಥವಾಗದೆ, ಉತ್ತರ:

ಅವರು ವಯಸ್ಸಿನ ಯಾವಾಗ ಹೇಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಬೊಮ್ ಸಾಧ್ಯ? ಅವರು ನಮೂದಿಸಬಹುದು

ತನ್ನ ತಾಯಿ ಆದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಸಾರಿ, ಮತ್ತು ಜನಿಸಿದ?

ಯೇಸು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ

ಮಾಡಿದರು

ಅರ್ಥ. ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧಕನಾಗಿ ಕಲೆಯ ನೀನು, ಮತ್ತು ಬಲ್ಲೆ ಅಲ್ಲ ಈ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು? ಎಲ್

ಮೂರನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಯಹೂದಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು:

ನಾನು ಜೀವನದ ಬ್ರೆಡ್ .... ಈ ಬರುತ್ತಾನೆ ಇದು ಬ್ರೆಡ್ ಎಂದು ನಾನು

ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯ ಅದರ ತಿನ್ನಲು, ಮತ್ತು ... 2 ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಮತ್ತು ನಾನು ನೀಡುವ ಬ್ರೆಡ್ ನಾನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಇದು ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು, ಆಗಿದೆ

ವಿಶ್ವದ ಜೀವನದ. ಯೆಹೂದ್ಯರು them- ನಡುವೆ ವಾಗ್ವಾದ

ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಹೇಳುವ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮಾಂಸ ವನ್ನು ತಿನ್ನುವದಕ್ಕೆ ನೀಡುವಿರಿ?

ಆಗ ಯೇಸು ನೀವು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ... ಅವ ರಿಗೆ

ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ, ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತ ಕುಡಿಯಲು, ನೀವು ನೀವು ಯಾವುದೇ ಜೀವನ.

ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ಮಾಂಸವು ಮಾಂಸದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಇವೆ- ಕುಡಿಯಲು ಆಗಿದೆ

ಪತ್ರ. ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೋ ಎಂದು ಅವರು,

ಅವನಲ್ಲಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ, ಮತ್ತು ನಾನು. ಜೀವವುಳ್ಳ ತಂದೆಯು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಹಿತಿ

ನನಗೆ, ನಾನು ತಂದೆಯ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಹ ನನಗೆ ತಿನ್ನುವವನು ಎಂದು

ನನ್ನಿಂದ ಬದುಕುವೆವು ....

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು,

ಈ ಒಂದು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿದರು; ಯಾರು ಕೇಳಬಹುದು?

ಅಂದಿನಿಂದ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೊರಟುಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ

waLed ಯಾವುದೇ ಅವರೊಂದಿಗೆ.

ಈ ಬಾರಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಇದು ಅನೇಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ

ತನ್ನ

ಶಿಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ಜಾನ್ 8 ಗಾಸ್ಪೆಲ್: 21-22 ಹೊಂದಿದೆ:

ಆಗ ಯೇಸು ತಿರಿಗಿ ಅವರಿಗೆ, ನನ್ನ ದಾರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದರು

ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವಿರಿ ಮತ್ತು shau ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಸಾಯುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ: ನಾನು, ನೀವು ಹೋಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ

ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳಿದರು?

ಯಾಕಂದರೆ, ನಾನು ಹೋಗಿ ನೀವು ಬರಲಾರಿರಿ ಅಂದನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಐದನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ಜಾನ್ 8: 51-52 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ಮನುಷ್ಯ ಅವರು, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೈಕೊಂಡರೆ ವೇಳೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಎಂದಿಗೂ ಮರಣವನ್ನು ಕಾಣುವದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ನಾವು ಈಗ, ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆತನಿಗೆ

ನಿನಗೆ ದೆವ್ವ ಹಿಡಿದದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಡೆಡ್, ಮತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು; ಮತ್ತು ನೀನು ಒಂದು ಒಬ್ಬನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೈಕೊಂಡರೆ ವೇಳೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅಂದನು

ಎಂದಿಗೂ ಮರಣವನ್ನು.

ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ

ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ದೆವ್ವದ ಬಳಿಯಿರುವ ಎಂಬ ಆರೋಪ.

ಆರನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ನಾವು 1 14 ಜಾನ್ 1 ಓದಲು:

ಆ ನಂತರ ಅವನು ಅವ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಲಾಜರನು "ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವದಾಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು, ಹೋಗಿ. ನಂತರ

ನಿದ್ರೆ ವೇಳೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, ಲಾರ್ಡ್, ಅವರು ಏನು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಹೇಳಿದರು. ಹೇಗೂ

ಅವರ ಸಾವಿನ ಯೇಸು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾತನಾಡಿ; ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಿದ್ರೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕುರಿತು. ನಂತರ, ಸರಳವಾಗಿ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ

ಲಜಾರಸ್ ಡೆಡ್.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವನನ್ನು ರವರೆಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ನೋಡಿ ಅವರು

ಅವರು ಅರ್ಥ ಯಾವ ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಏಳನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ಮತ್ತಾಯನು 16: 6-12 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಂತರ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, ಹೀಡ್ ಟೇಕ್ ಮತ್ತು ಹುಷಾರಾಗಿರು

ಫರಿಸಾಯರ ಹುಳಿಯ ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರ. ಮತ್ತು ಅವರು rea-

ತಮ್ಮತಮ್ಮೊಳಗೆ soned ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಇದು

ರೊಟ್ಟಿ. ಜೀಸಸ್ ತಿಳಿದು, ರಾಗಿರುವ ಅವರಿಗೆ ಇದು

ಯೇ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಂಬಿಕೆ, ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಯೇ ನ ಯೇ

ರೊಟ್ಟಿ ತಂದಿತು? ... ಯೇ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಗೆ

ನಾನು ನೀವು ಹುಷಾರಾಗಿರು ಎಂದು, ನೀವು ರೊಟ್ಟಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು

ಫರಿಸಾಯರ ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರ ಹುಳಿಯ ಆಫ್? ನಂತರ

ಅವರು ಅವರನ್ನು ಬಡೆ ಎಂದು ಹುಷಾರಾಗಿರು ಅರ್ಥ ಹೇಗೆ

ಹುದುಗು ಬ್ರೆಡ್, ಆದರೆ ಫರಿಸಾಯರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ

ಸದ್ದುಕಾಯರು.

ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ

ಅವರಿಗೆ ರವರೆಗೆ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ.

ಎಂಟನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ಸತ್ತ ಬೆಳೆದ ಎಂದು ಸೇವಕಿ ವಿವರಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

52-53: ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್ 8 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವತಃ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ತನ್ನ bewailed: ಆದರೆ, ಹೇಳಿದರು ಅದೇನೆಂದರೆ ಎಂಬುದನ್ನು; ಅವರು

ಸತ್ತ, ಆದರೆ ನಿದ್ರೆ ಅಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕವರು ಆತನನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿ ನಕ್ಕರು,

ಅವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದ.

ಯಾರೂ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಯೇಸು, ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಗುತ್ತಿದ್ದ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅವರು ಅರ್ಥ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಕೆಳಗಿನ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆ

9: 44-45:

ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿ ಅವಕಾಶ: ಕುಮಾರನು

ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯರ ಕೈಗಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುವದು, ಆದರೆ ಅವರು ಅಂಡರ್

ಈ ಮಾತನು ನಿಂತುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಅವರು per- ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮರೆಯಾಗಿತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಇದು ceived: ಮತ್ತು ಆ ಮಾತನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳುವದಕ್ಕೆ ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು.

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತೆ ಮೇಲೆ exam- ಜೀಸಸ್ ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ

PLE.

ಹತ್ತನೇ ಉದಾಹರಣೆ

ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ 18 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: 31-34:

ನಂತರ ಆತನನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಆತನಿಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರಿಗೆ

ಇಗೋ, ನಾವು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ಬರೆದ

ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ವಸತಿಯ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

plished. ಅವರು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟು ಹಾಗಿಲ್ಲ shall ಫಾರ್

ನಟಿಸುವ, ಮತ್ತು spitefully ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಮೇಲೆ spitted ಎಂದು: ಅವರು

ಅವರನ್ನು ಕೊರಡೆಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು ಹಾಗಿಲ್ಲ: ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದಿನ ಅವರು

ತಿರಿಗಿ ಎದ್ದು ಬರುವನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಯಾರೂ ಅರ್ಥ:

ಈ ಮಾತು ಅವರಿಗೆ ಮರೆಯಾಗಿತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಇಲ್ಲವೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಅವರು

ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಸಹ ಹೇಳುವ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಇದು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಆದರೂ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿದ್ದಿತು. ಬಹುಶಃ

ತಮ್ಮ ಅಲ್ಲ ಅರ್ಥ ಹೇಳುವ ಕಾರಣ ಅವರು ಎಂದು ಆಗಿತ್ತು

ಕಲಿತ

ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾ ಅರಸನು ಎಂದು. ಈಗ ಕಾಣಸಿಗಬೇಕಾದರೆ ನಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ance ಅವರು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಫಾರ್-ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ

ಅವರು ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಎಂದು ಯಾವಾಗ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ

ಕ್ರಿಸ್ತನ.

ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಭರವಸೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು

ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಂದು

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜನರು ಆಳಲು. ಅವರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ

ದಿ

ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು indicat- ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೇಳುವ oove ಈಗ "

ಆಗಿತ್ತು

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ. ನಾವು ಹೋಗುವ

ಪ್ರದರ್ಶನ,

ಮುಂದಿನ ಪುಟಗಳು, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಂದು ಇಂತಹ

ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು.

ಕೆಲವು ಆಚಾರಸೂತ್ರಗಳಾಗಿ ಕನ್ಸರ್ನಿಂಗ್ ಎವರ್ಲಾಸ್ಟಿಂಗ್ ಡೌಟ್

ಕಾರಣ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ಗೆ

ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದ

relat-

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಈ ಅನುಮಾನ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರು

ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಎಂದು

ಸಾಯುವ

ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಫ್ ಡೇ ರವರೆಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಡೇ ನಂಬಿದ್ದರು

ಆಫ್

ಪುನರುತ್ಥಾನ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕು. ನಾವು ಈ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ.

ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಯಾವುದೇ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಏನು ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ನಿರೂಪಕರು ಅಥವಾ ವರದಿಗಾರರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೇಳಿದರು ಭಾವಿಸಿದ. ನಾವು ತಯಾರಿಸಿವೆ

ಹೇಳಲಾಗದ ಸಾಕ್ಷಿ ಯಾವುದೇ ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತು

ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು

ಮೂಲ ಒಸಗೆ. ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದು ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಎಂಬುದು,

ತುಂಬಾ, ಆಗಿದೆ

ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ ಅಥವಾ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ. ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲ

convinc-

ಎರಡೂ, ಪುರಾವೆ ing ವಿವಿಧ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಲೇಖಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಿವೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಒಳಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು

ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಗಳಿಸಿವೆ ನಂಬಿದ್ದರು ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿಕೃತ, ಎರಡೂ, ಆಗಿದೆ

sup- ಫಾರ್

ಕೆಲವು ತೆಗೆದು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಆದರ್ಶ ಒಯ್ಯುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ

ಅದರಿಂದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು.

ನಾವು ಯಾವುದೇ ಗ್ರಂಥಗಳು conceniing ಹಿಂದಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ನಿಯಮ ಸಹ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿವೆ. ದಿ

ಕೆಳಗಿನ

ರೇಖೆಗಳ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಅಧ್ಯಾಯ 5 ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಜಾನ್:

, ತಂದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ ಹೊರಲು ಮೂರು ಇವೆ ಫಾರ್,

ಪದಗಳ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ Ghost.l

ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಲ್ಯೂಕ್.

ಏಳನೇ ಪಾಯಿಂಟ್: possibles ಅಸಾಧ್ಯ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಕಾರಣ ಪೂರ್ಣ sig- ಪ್ರವೇಶ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಆದರೆ ಹಾಗಾಗದೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ nificance

ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ

ಒಂದು impossibilities ಅವುಗಳನ್ನು. ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ

possi-

BLE. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಳ್ಳು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ವರ್ಗದಲ್ಲಿ

ಸಾಧ್ಯ.

ಕೆಲವು ವೈಚಾರಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಕಾರಣ,

ವಾದ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು, ಏನೋ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ

ಅಸಾಧ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

impos-

sibilities. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಇತರ. ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ

ಒಟ್ಟಿಗೆ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಎಂದು ಅಂತೆಯೇ ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ರಹಿತ. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಮಾನವೇತರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಫಾರ್

Zayd ಅಲ್ಲ ಮಾನವೇತರ ಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವರು ಮಾನವ, ಅಥವಾ ಮಾಡಬೇಕು ಕಲ್ಲಿನ ವೇಳೆ

ಆಗಿದೆ

ಮಾನವ ಇದು ಮಾನವೇತರ ಇರಬೇಕು. ಏನು ಈ ವಿರುದ್ಧ ಹಕ್ಕು

ತಾರ್ಕಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಮೂಲಕ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕತ್ವ ರಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು

ಬಹುಮತ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ

ಎರಡು

ವಿರುದ್ಧ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ,

ಬೆಳಕಿನ

ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯ, wannth ಮತ್ತು ಶೀತಲತೆಯ, ಆರ್ದ್ರತೆಯ

ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕತೆ, ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ, ಚಲನೆಯ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯು,

ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ. ಈ ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾನವ ಕಾರಣ, ಎಂದು

ತಕ್ಷಣ

ಇದು ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.

ಎಂಟನೇ ಪಾಯಿಂಟ್: ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು

ನಾವು argu- ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುವ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ

ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ವೇಳೆ

ಆದ್ಯತೆ

ಒಂದರ, ಎರಡೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಕಾಳಜಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

vincing ವಿವರಣೆ ಎರಡೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ

ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ಭಾಗಲಬ್ಧ ಅಸಾಧ್ಯ ಇರಬಾರದು. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಆದ ದೈಹಿಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧವಾಗಿ ದೇವರ ಪದ್ಯ ಮಾತನಾಡುವ

ಅಥವಾ

ದೈಹಿಕ ಉಚಿತ ಎಂದು ದೇವರ ಮಾತನಾಡುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಲು

ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪದ. ಇದು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ

ಆದ್ದರಿಂದ

ಅವರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವಾದಗಳ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ದೇವರನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮಾಡಬಾರದು ಅತ್ಯವಶ್ಯ

ಎಂಬ

ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದ ಭೌತಿಕ ಅಂತಹ ಏಕೆಂದರೆ

interpre-

tation ಮಾನವ ಒಂದು ಭಾಗಲಬ್ಧ ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ

ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವಾದಗಳ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಪಾಯಿಂಟ್: ಮೂರು ಒಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಸಂಖ್ಯೆ, ಸ್ವತಃ, ಸ್ವಯಂಭುವ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ

causatively.

ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಮಾತನಾಡುವುದಾದರೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಆದ್ದರಿಂದ

ಆಗಿದೆ

ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಒಂದು ಘಟಕದ. ಒಂದು ಎರಡು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು

ಮೂರು

ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು, ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಇತ್ಯಾದಿ ಏನು

ಒಂದು.

ಯಾವುದೇ ಏಕತ್ವ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಕ್ಕು

ರಲ್ಲಿ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯ ಎಂದು ಮಾನವ ಬುದ್ದಿಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಮಾಡಿದೆ

ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಎಂದು.

ಹತ್ತನೇ ಪಾಯಿಂಟ್: ಒಟ್ಟಿಗೆ ರಿಯಲ್ ಯೂನಿಟಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ

ನಮ್ಮ ನೋಟ ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ವೇಳೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಏನೂ ಎಂದು

ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೇವರ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಇಲ್ಲ

ಮತ್ತು

ವಾಸ್ತವಿಕ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂರು.

ಅವರು ವೇಳೆ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಂದು

ಮಾತ್ರ figu-

ratively, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿ ಎಂದು

ಅವರೊಂದಿಗೆ tention. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಎಂದು ಮತ್ತು ಹೇಳಬಹುದಾದ

ಒಂದು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಹೆಚ್ಚು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

ವಿದ್ವಾಂಸರು. Meezan ಅಲ್ haqq ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಹಾಲ್ ಅಲ್

lshkal:

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಿಜವಾದ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ನಂಬಿಕೆ

ಪದಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

ಹನ್ನೊಂದನೇ ಪಾಯಿಂಟ್: ಟ್ರಿನಿಟಿ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು

ಮಹಾನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮಾಕ್ರಿಜಿಯಂತಹ, ಎಲ್ ವಿವರಿಸುವ ಸಮಕಾಲೀನ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ Khltat ಹೇಳಿದರು:

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅನೇಕ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:, 2 Melchites

Nestorians, 3 ಜಾಕೊಬೈಟ್ಸ್, 4 Bodhanians5 ಮತ್ತು Maronites

ಯಾರು Harran ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

Melchites, Nestorians ಜಾಕೊಬೈಟ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ದೇವರ ಮೂವರು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಂದಿಗೆ ಎಂದು, ಎಂದು

ತಮ್ಮ ಮೊದಲೇ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ. ಈ ತಂದೆಯೇ ಅರ್ಥ

ಸನ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಒಂದು ದೇವರು.

ಮತ್ತೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ಸನ್ ಒಂದು ಬೊಮ್ ಮಗನನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತ್ತು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,

uniter ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಯಿತು

ಜನರ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ದೇವರು. ಈಗ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಯೂನಿಟಿ ಸ್ವಭಾವದ ಕುರಿತು. ಕೆಲವು Chris-

tians ಹೇಳಲು ದೈವತ್ವದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆ

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಏಕತೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ

ಇತರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡೂ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ

ಅವಳ ಗರ್ಭದಿಂದ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮೇರಿಯ ಮಗ

ತನ್ನ ಮತ್ತು ಯಾರು ಮೂಲಕ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ.

ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯುನೈಟೆಡ್ ನಂತರ ಅವರು ಆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಮಸತ್ವಗಳ, ಒಂದು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೈವಿಕ, ಮತ್ತು ತನ್ನ

ಸಾವಿನ

ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ತನ್ನ ಮಾನವೀಯ ರೂಪ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ ತನ್ನ

ದೈವಿಕ

ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಜನ್ಮ ತನ್ನ ಮಾಜಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು

ಹೇಳಲು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇಡೀ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು.

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪರಮಸತ್ವಗಳ ಯುನೈಟೆಡ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ

ಇತರರು ವಾದಿಸುತ್ತವೆ ದೈವಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು

ಮಗನ ರಕ್ತಸಂಚಯ ದೇಹಕ್ಕೆ incamated ಮತ್ತು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತ್ತು

ಇದು. ಇತರರು ಈ ಏಕತೆ ಹಾಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಬರವಣಿಗೆ

ಮೇಣದ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮೇಲೆ. Melchites ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳಲು

ದಿ

ಮೂರು ಅರ್ಥಗಳು ಹೆಸರು. ಅವರು ಮೂರು ಮತ್ತು ಮೂರು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ

ಒಂದು. ಜಾಕೊಬೈಟ್ಸ್ ದೇವರ ಅಲ್ಲದ ಒಂದು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭುವ, ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ದೈಹಿಕ, ನಂತರ ಅವರು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆಯಿತು. Maronites,

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೇವರ ಒಂದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಅಲ್ಲ

ಮಗ

ಆದರೆ ಅವನ ದಯೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ ಔಟ್ ಅವರು, ನಾನು ಅವನ ಮಗ ಎಂಬ

ಅಬ್ರಹಾಂ ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅವರು ಮಹಾನ್ ಹೊಂದಿವೆ

differ-

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ences.

ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೇಲೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

trin-

ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪೈಕಿ ಇತ್ಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಬಹಳವೇ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಇವೆ

ಗೆ

ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ. ದಿ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಒಕ್ಕೂಟದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಈ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಅರಿತುಕೊಂಡು

ಬಂಡಾಯ

ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೀಪಿಂಗ್ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು

ಮೂಕ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ.

1 welfth ಪಾಯಿಂಟ್: ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮೊದಲು ಇರಲಿಲ್ಲ

ಬಲ ಆಡಮ್ ಮೋಸೆಸ್ ಹಿಂದಿನ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ

tTrinity. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಕಥಾ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ತನ್ನ

ಬೆಂಬಲ

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಎಂದು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿವಾದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ ಇವೆ

ವಿಚಿತ್ರ

ಮತ್ತು ದೂರದ ಪಠ್ಯ ತೆಗೆದು.

ಆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಇದು ಆದಿಕಾಂಡ 1:26 ಆಗಿದೆ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ. ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡೋಣ, ಹೇಳಿದರು.

ಈ ಪದ್ಯ LN ದೇವರ ಸ್ವತಃ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹುವಚನ ಬಳಸಿದೆ. ದಿ

ದೇವರು ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದರಿಂದ ಕಡಿಮೆ

ಸಮಯ

ಸೃಷ್ಟಿಯ. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಮಗ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಎಂದು ತಂದೆ, ಅವರು ಎಂದು

ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹುವಚನ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಹ ಪಾಲ್ ಕೊರಿಂಥ (ನೋಡಿ 3 ಸ್ವತಃ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ: 4 ಮತ್ತು

8: 1) ಅಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಈ ಬಹುವಚನ ವೇಳೆ

ಏನು

ಎಂದು ದೇವರ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ singula ಏನಾಗಬಹುದು

ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ್ಯಂತ ಅಪಾರ ಕಂಡು? ಏಕೆ ಮತ್ತು ಏನು

ನೆಲದ ತಮ್ಮ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಅವರು ಸೆಣಸಾಡಲು,

ಎಂದು

ಪಿತ, ಸುತ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ಒಂದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿವೆ

ದಿ

ಸ್ವತಃ ಬಹುವಚನ ಬಳಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಾರದು. ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

impos-

sible ಏಕವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ ಒಂದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವಂತೆ

ಅದೇ

ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು "ನಾವು" ಅಕ್ಷರಶಃ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ವಾದಿಸಿದರು

ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ

"ನಾನು" ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ

pelson

"ನಾವು" ದೇವರ ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಏಕವಚನ ಜವಾನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಳಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ನಾನು" ಸಾವಿರಾರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಆಫ್

ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಪದವು "ನಾನು" ಒಂದು ಸಾವಿರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ

ಅಲ್ಲ

ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

plu-

ರಾಲ್ "ನಾವು", ರಿಯಾಲಿಟಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎರಡು

ಅಥವಾ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಇದಲ್ಲದೆ ಈಗ ಹೇಳಲಾಗದ ಮೂಲಕ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಾದ ಪದ ಹೊಂದಿರುವ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, "ನಾವು" ಫಾರ್

ದೇವರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕಾಂ-

mentators ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಂದಿವೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ

ಮೌಲಾನಾ Nasiruddin ವ್ಯಾಕರಣ ವಾದಗಳು ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಹೀಬ್ರೂ ಪದ "Mamnu" ತಪ್ಪಾಗಿ "ನಾವು" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಈ ಶ್ಲೋಕದ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಿತ್ತಾಟ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಇದುವರೆಗೆ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಕ ರೀಡರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈ ಆದರ್ಶ ಮಾಡಿದರು ತಿಳಿದಿದೆ

ಅಲ್ಲ

ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ತನ್ನ

ಅನುಯಾಯಿಗಳು.

ಸಹ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜೀಸಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಂದು ಕೆಲವು ಅಲ್ಲ

ಸರಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ದೇವರ ಭರವಸೆ

ಆಫ್

ನಾವು ಜಾನ್ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಓದಲು ಅಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ,

ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಅವರು ಬರಲು ಅಥವಾ ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಬೇಕು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಂದು ಕೇಳಲು

ಫಾರ್

ಕೆಲವು.

ನಮ್ಮಿಂದ Incamate ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಈಗ ವೇಳೆ, ಇದು ಜಾನ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ ಎಂದು, ನಾಸ್ತಿಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ಇದು

ಆಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ recog- ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಗದ

, ಆಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ದೇವರು ತನ್ನ ಆಗಿತ್ತು nised

supe-

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ rior. ಇದೇ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ:

ಮಹಿಳೆಯ ಬೊಮ್ ಎಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿದೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. "

ಸಹ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್,

ದೇವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಮೊದಲು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತೋರಿಸಬಹುದಿತ್ತು

ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ?

ಬಲ ಈ ವರೆಗೆ ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಶಾಲಾ,

ದಿನಗಳ, ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಎಂದು, ಈ ಆದರ್ಶ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಅವರ

ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ವಯಂಭುವ ಮೊದಲೇ, ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿಕಾರ ಮತ್ತು

etemal. ವೇಳೆ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸತ್ಯ ಡಿವೈನ್ ನೈಜತೆಯ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪದ ಆಗಿತ್ತು ಇದು

ಎಂದು

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಹೊಂದಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿತ್ತು

tritheism ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸ್ಪಷ್ಟ temms ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಂದು

ಮೀರಿ

ವಿಚಿತ್ರ ಅನೇಕ ನಂತರ ಇದು ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಎಂದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವರೆಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಕ ಇರಬೇಕು

ಒಂದು

ಬಹಳವೇ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಇದು ಮ್ಯಾಟರ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲ ಆಗಿತ್ತು

ಗೆ

, tlinitarians ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷ ಮಟ್ಟಿಗೆ

ಸಾಧ್ಯ

ಇದು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ! ಇನ್ನೂ ಅಚ್ಚರಿಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ

ಯೇಸು ತಾನೇ ಮೊದಲು ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತನ್ನ

ಆರೋಹಣ

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೇವರ ಎಂದು ಹೇಳಿರಬಹುದು

ಮೂರು

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪಿತ, ಸುತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು

ಎರಡನೇ

ಮಗನ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ದೇಹದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೀರಿ

ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಾತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು

ಆಫ್

ಈ ಏಕತೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ

ಪರಿಣಾಮ,

ಕೆಲವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಲೇಖಕ

Meezan ಅಲ್ haqq ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ Miftah ಅಲ್ Asrar ಹೇಳಿದರು:

ನೀವು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಏಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು

ಅವರು ದೇವರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವ ತನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ದೈವವಾದ ಯಾ ದೈವವಾದಿಗೆ ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು

ಪಾಲುದಾರರು ಇಲ್ಲದೆ .....

ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಅವರು ನೀಡಿದ ಒಂದು, ಸುದೀರ್ಘ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ತಡೆಯಿರಿ ಎಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವರಣೆ

ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಜನರು ಈ ಸ್ವರೂಪ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಏಕೆಂದರೆ

ಈ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಜನರು ಎಂದು

ತನ್ನ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ದೇವರ ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪು, ಮತ್ತು ಈ

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ

ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ", ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ

ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಆದರೆ ನೀವು ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗ ಹೇಗೂ

ಆತನು ಅಂದರೆ ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮನು ಇದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಒಳಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ತೋರಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಸತ್ಯ, ನೀವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರಲು. "

ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು

ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ. ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ದೈವೀಕರಣ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ತಮ್ಮ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ.

ಈ ಲೇಖಕ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ಮನ್ನಿಸುವ ಇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಜನರು

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು

ಮೊದಲು

ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ದೇವತ್ವ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಇಲ್ಲ

ಯಹೂದ್ಯರ ಭಯದಿಂದ. ಎರಡೂ ಮನ್ನಿಸುವ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು

imbecilic.

ಜನರು ಸಮನಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ಮೊದಲ ಕಾರಣ

ವಿವರಿಸಲು

ಸಹ ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ ತರುವಾಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ ರಿಡಲ್. ಯಾವುದೇ

ದಿ

ಈ ದಿನ ವರೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು

ಒಂದು ಮೂರು ಏಕತೆಯ ಪ್ರಕೃತಿ. ಯಾವುದೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಈ

ಸಂಪರ್ಕ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ suppositions ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ದಿ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೌನ ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಮೇಲೆ ಲೇಖಕ

ಸಹ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಪದಗಳನ್ನು.

ಎರಡನೇ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಸಹ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ ಮಾತ್ರ objec- ಏಕೆಂದರೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ tive ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡು ಆಗಿತ್ತು

ಆಫ್

ತನ್ನ ಜೀವನದ ತ್ಯಾಗ ಜಗತ್ತಿನ ಜನರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಂದು

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ

ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೋಗುವ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು

ಸಹ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯ ಕಂಡಿದ್ದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು

ಎಂದು

ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗದ ಎಂದು

ಯಹೂದ್ಯರ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ "ದೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ" ವಿವರಿಸಿದರು. ಅದು

ಅದ್ಭುತ

ದೇವಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಿರುವ

ವಿದ್ಯುತ್

ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವಿಗಳು ಭಯಪಡಬೇಕು ಯಾರು

ಇವೆ

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಂಬಲರ್ಹ

ಎಂದು

ಜನರಿಗೆ ಭಯದಿಂದ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು ಬೇಕು

ಒಂದು

ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿದಾಗ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಂತಹ ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತ ಎಂದು ಸತ್ಯ

ಯೆರೆಮಿಯ, ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಎದುರಿಸಿದ

ರೀತಿಯ

ಶೋಷಣೆಗೆ, ಕೆಲವರು ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನೇ ನೀಡುವ

ಸತ್ಯ?

ನಾವು ಇದು ಸಹ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಯಪಡುವ ಎಂದು ಹೇಗೆ

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ ಅವರು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ

ನಿರ್ಭಯ

ಯಹೂದ್ಯರ ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮೇಲೆ ನಟನೆಯನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ತನ್ನ

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ. ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು

ಹೇಳಿದರು

ಯಾವಾಗ ಫರಿಸಾಯರೇ ವಿಳಾಸ:

ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಯೇ ಕುರುಡರಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೇ .... ನೀವು, ನೀವು ಮೂರ್ಖರು ಅಯ್ಯೋ

ಮತ್ತು blind..Thou ಕುರುಡು Pharisee..Ye ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಯೇ ಪೀಳಿಗೆಯ

ಮಂಡಲ ಹಾವುಗಳು, ಹೇಗೆ ನೀವು ನರಕದ ಖಂಡನೆ ಪರಾರಿಯಾಗುವ?

ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಜನರು

ಭಯದ ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ. ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೀಪಿಂಗ್ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೇಗೆ

ಎಂದು

ಘೋಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾನ್ ಒಂದು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮಾಡಬಾರದು

ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು

ಮಾನವ ಮೋಕ್ಷ ಇದು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು. ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ (ಶಾಂತಿ ಮೇಲೆ

ಅವರಿಗೆ) ಇಂತಹ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಇಡಲಿಲ್ಲ.

ಟ್ರಯಲ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ

ಮೊದಲ ವಾದವನ್ನು

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ತಮ್ಮ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾದ

plural-

ಇತ್ಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪರಿಚಯ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ

ಈ

ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಬಹುಮತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ

ಏಕತ್ವ.

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದು ಒಂದು ಇದು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥ

ಭಾಗಲಬ್ಧ

ಅಸಾಧ್ಯ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನಂಬಿಕೆ ಯಾರೋ,

ಆದ್ದರಿಂದ,

ಏಕತೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಎಂದು.

ಮೂರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಏಕತೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಿತ್ತಾಟ

ದೇವರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ ಬಾಲಿಶ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ

ಮೂಲಕ

ಯಾವುದೇ ವಾದ. ಇದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಒಮ್ಮೆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಎಂದು

ಪರಸ್ಪರ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ contMdictory ವಿರುದ್ಧ

ಮತ್ತೊಂದು,

ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಪೂರ್ಣ "ಒಂದು" ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಡಿದ ಇರುವ ಕಾರಣ

ಭಾಗಗಳು. ಇದು, ಇದು ಮೂರು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳು ಇಲ್ಲದೆ

ಒಂದು

ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ "ಒನ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹ. ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ವೇಳೆ

ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು imperatively ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಎಂದು

ಭಾಗ ಇಡೀ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ತುಂ ಈ ಮೊದಲೇ ಎಂದು

ದೇವರು ಅನಂತ ಎಂದು ಭಾಗಗಳು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಲ್ಲಿ

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಒಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹೊಂದಿವೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಈ

ಊಹೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಕಾರಣ ವಿರೋಧ ನಿಂತಿದೆ. ಈ

ಸಹ ಒಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಅದರ ಘಟಕದ ಮೂರನೇ, ಮತ್ತು ಮೂರು

ಮೂರನೇ

ಒಂದು.

ಎರಡನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್

ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ದೇವರನ್ನು ಕಾಂ- ಎಂದು, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ

ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಡ್ಡಿದ

ಪರಸ್ಪರ, ಇದು ಮಾತ್ರ ದೇವರುಗಳು ಒಂದು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಬೀತು, ಆದರೆ ಎಂದು

ಎಂದು

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ,

ಆದರೆ

ಮಾತ್ರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಂದು ಸಂಯುಕ್ತ ಎಂದು. ಒಂದು ಸಂಯುಕ್ತ ಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲಾದರಲ್ಲಿ

ಪರಸ್ಪರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿತು ಕಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥವಲ್ಲ

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸಂಯುಕ್ತ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಆಗಿದೆ

ದೇವರುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಮ್ಮ

ಅಸ್ತಿತ್ವದ.

ಕೇವಲ ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಎಂಬ ಇತರರು ಅಗತ್ಯ. ಪ್ರತಿ

ಭಾಗವಾಗಿದೆ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಡೀ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕದ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಎಂದು

ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿತ ಆಗಿರಬೇಕು.

ಮೂರನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್

ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೂರು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ,

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಏಳುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಈ ಭಿನ್ನತೆಯು ಒಂದು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆಗಿದೆ

ಆಫ್ per-

fection, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು

perfec-

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಇದು ಸಮಾನವಾಗಿ ್ಝಟಿ,

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ

perfec-

್ಝಟಿ; ಅಥವಾ ಈ ಅಂತರ, ಇಂಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಒಂದು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆಗಿದೆ

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಇಂಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಎನ್ನಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳು ಅಥವಾ ಇಂಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು

ದೈವಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಇರುವಿಕೆಯು ನಡುವೆ ಏಕತೆ ಎಂದು

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಗನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೀಮಿತ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು

lim-

ited. ಅದರೂ ಸ್ವಯಂಭುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು

ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮೂಲಕ. ಈ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ,

ಮಗ,

ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಮಾಡಬೇಕು; ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಿದವರು ವಿಷಯ ದೇವರ ಆಗಿರಬೇಕು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕ್ರಿಯೇಟರ್.

ಐದನೇ ವಾದ

ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೂವರು, ಎಂದು

ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಷಯ ತಯಾರಿಕೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಎಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಇದು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ pos-, ಸ್ವಯಂಭುವ ಕೆಲಸವಲ್ಲವಾದುದರಿಂದಾಗಿ

ಎಲ್ಲಾ ಮೂವರು sessed. ಅರ್ಥಾತ್ ಇದು ಎಂದು

ಏನೋ

ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಸಂಯುಕ್ತ ಎಂದು

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಸಂಯುಕ್ತ ತನ್ನ ಘಟಕಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಇಬ್ಬರು

ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರು ಪ್ರತಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದ

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಇತರ ಎರಡು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

ಆರನೇ ವಾದ

ಜಾಕೊಬೈಟ್ಸ್ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆದ್ದರಿಂದ unaccept- ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ತಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ದಾಖಲಿಸಿದವರು

ಅಸ್ತಿತ್ವದ

ದೇವರ ಯಾರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ದೇವರ ಸ್ವಂತ

ಒಂದು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. "

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಇತರ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಸಹ

ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಗಳೆದ.

ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಏಕತೆ incama- ಮೂಲಕ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು ವೇಳೆ

ಇದು ಮೂರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು tion. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಈ ಕಾರಣ

incar-

ದೇಶದ ಎರಡೂ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೀತಿಯ ಎಂದು ತನ್ನ

fra-

grance, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಈ ಅಸಾಧ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಎಂದು

ಎಂದು

ಸಾಧ್ಯ ಮಗನ hypostatic ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮಾತ್ರ

ದೈಹಿಕ, ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಅವರು ಯಾವುದೇ ದೇಹದ ಹೊಂದಿರುವ. Incamation ಕಂಡುಬರುವ ಬಣ್ಣ ರೀತಿಯ ವೇಳೆ

ಒಂದು

ಇದು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು ದೇಹದ, ಇದು ತಪ್ಪು

ದಿ

ಬಣ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ದೇಹದ. ಅಥವಾ ಇದು ರೀತಿಯ ವೇಳೆ

ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನಡುವೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿದೆ

interde-

ಪರಸ್ಪರ ಲೋಲಕದಂತಿದ್ದು. ಈಗ incamation ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ

incamational ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸಾಧ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

unaccept-

ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು incamation ಸ್ವರೂಪ ಬದಿಗಿರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಊಹಿಸುತ್ತವೆ

ಸನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದೊಳಗೆ incamated ಎಂದು, ಈ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು

pos-

ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು sible ಈ ದೇಹದ ಸನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲು

ಸಹ

ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸನ್ ಒಂದು ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ಮತ್ತು ಎಂದು

ಇದಕ್ಕೆ

ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ದೇಹದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಜೊತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ಮಗ,

ಇದು ಸಾಬೀತಾದ ದೇಹದ ತುಂಬಾ ಮತ್ತೆ ಇದು ಸ್ವಯಂಭುವ ಆಗಿದೆ

ಭಾಗಲಬ್ಧ

ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮಗ ದೇಹಕ್ಕೆ incamated ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ

ಆಫ್

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಈ incamation ತನ್ನ ದೇಹದ ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಎಂದು

ಮತ್ತೆ

causatively ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿತು ತನ್ನ ಏನೋ ಕರೆ

ಇದು

ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಜೀವಿಯು ಸ್ವಯಂಭುವ ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಗನ incamation ನಮಗೆ ಎಲೆಗಳು

ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು: ಒಂದೋ ಸನ್ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ

ಪರಮ

ಅಥವಾ ಅವರು ಅವನ ಎಲೆಗಳನ್ನು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ fommer ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಎರಡು

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು

ದಿ

ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಪರಮ ಸನ್ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆ.

ಈ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾಡ ಬಹುದು

ಭಾಗದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇಡೀ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈಗ ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ವೇಳೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಸನ್, ಎಂದು ನಂತರ incamation ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಎರಡು ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಎಂಬ ಯುನೈಟೆಡ್. ಎರಡೂ ಕದನ ಇರುವುದು ಮತ್ತು, ಮೂರನೇ ಎಂದು ಎಂದು

ಸಹ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದು. ಇದು ಎಂದು

ಎರಡು ಅಲ್ಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಂಬ

ಮೂರನೇ.

ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವ

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ನಡುವೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಾಬಿತು

ಸನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಎಂದು ಏಕತೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

ಅಸಾಧ್ಯ.

ಈ ಏಕತೆ ಮೇಣದ ಅಥವಾ ಮೇಲೆ ಬರವಣಿಗೆ ಹಾಗೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಅಂದರೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು

ಒಂದು

ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಶಬ್ದದ ಆಧಾರದ ಎರಡೂ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು, ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಏಕೆಂದರೆ

ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮೂಲದವು. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು

ತನ್ನ

ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವಿಗಳು. ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಇದು

ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿರ್ಮಿತ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ಅವರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ

ಇತರ

ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಏಳನೇ ವಾದ

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ wih, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಗುವುದು

ಬ್ರೆಡ್ ರೂಪಾಂತರ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್

ದೇಹದ

ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇದು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ಎಂದು

perfec-

್ಝಟಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಯಾರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಷ್ಟೇ ಈ ಮಾಕರಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ

ನೋಡಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವ ರೂಪ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ಸನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಏಕತೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಆಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮೂರು ಮತಾಂತರ

ಇದು ಮೂರು ಪುರುಷರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪಾದ್ರಿ

ಕಲಿಸಿದ

ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ

ಟ್ರಿನಿಟಿ.

ಪಾದ್ರಿ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವರೆಂದು. ಅವರು ಪಾದ್ರಿ ಕೇಳಿದಾಗ

ಅವರು

ಸರಿಯಾಗಿ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದು

ನಂಬಿಕೆ.

ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮತಾಂತರ ಎಂದು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಕೇಳಿದಾಗ

ಗೆ

ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು. ಅವರು ಬಗ್ಗೆ ಮತಾಂತರ ಒಂದು ಕೇಳಿದಾಗ

ಟ್ರಿನಿಟಿ.

ಅವರು ಮೂರು ದೇವರುಗಳ ಇವೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರ.

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮೇರಿ ಬೊಮ್ ಮತ್ತೊಂದು, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ

ಎಂದು

ಅವರು ಬಂದಾಗ ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ದೇವರು ಇಳಿದರು

ಮೂವತ್ತು

ಹಳೆಯ ವರ್ಷಗಳ. "

ಯಾಜಕನು ಅವನನ್ನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ

ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ. ಅವರು ಮೂರು ದೇವರುಗಳ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಒಂದು

ಆಫ್

ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗ ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎರಡು ದೇವರುಗಳು ಇದ್ದವು. ದಿ

ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವರನ್ನು admonished ಮತ್ತು ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹಾಕಲು

ಮೂರನೇ ಮತಾಂತರದ. ಅವರು ಮೂರು ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಅವರು

ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವರು ಎಂದು leamt ಎಲ್ಲಾ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ

ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ. ಅವರು ಮೂರು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು

ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಎರಡು ಸಹ ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಏಕತೆಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ

ನಿಧನರಾದರು.

ಈಗ ಯಾವುದೇ ದೇವರು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೇವರುಗಳ ಏಕತೆ ಎಂದು

ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತವೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಈ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ಒಗಟನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ

ದಿ

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರರು ಆಳುದ್ದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅದರ

signiflcance.

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರವೇಶ

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪ್ರೆಟ್. ಇಮಾಮ್ ಫಕ್ರುದ್ದೀನ್ Raazi ತನ್ನ ಕಾಂ- ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಲ್-ನಿಸಾ "ಆಫ್ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ:

ಕ್ರೈಸ್ತ ಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕಾಗದ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಹೆಚ್ಚು ದಾರಿತಪ್ಪುವ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಏನೂ ಇಲ್ಲ

ಕ್ರೈಸ್ತ ಹೆಚ್ಚು.

ಬೈಬಲಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ

ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದ ವಾಗ್ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು, ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕಾಣಬಹುದು

ಫಾರ್

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು.

ನಾಲ್ಕು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಇವೆ. ಒಂದೋ ನಾವು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅನುಸರಿಸಿರಿ

ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ವಾದ; ಅಥವಾ ನಾವು ಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು

ವಾದ; ಅಥವಾ ನಾವು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಮೇಲೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಆದ್ಯತೆ ಬೇಕು; ಅಥವಾ

ನಾವು

ಪಠ್ಯ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ತರ್ಕ ಆದ್ಯತೆ ಬೇಕು.

ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಅಲ್ಲ

ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ಒಂದು ವಿಷಯ ಅದೇ time.2 ನಲ್ಲಿ ಸ ಇರಬೇಕು

ಇದು ನಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮತ್ತು ಎಂದು ಎರಡನೇ ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಮೂರನೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಔಟ್ ಸಹ

ದಿ

ಗ್ರಾಂಥಿಕ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ

ಆಫ್

ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತ್ಯಾದಿ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇಲೆ

ಆದ್ದರಿಂದ

ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ

textu-

ಅಲ್ ಸಾಕ್ಷಿ. ಈ ನಾವು evi- ಗುರುತಿಸಿ ಎಂದು ನಂತರ ಅರ್ಥ

ಕಾರಣ dence ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ತೆಗೆಯಲು ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಕಾಳಜಿ

ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಾದವನ್ನು ಒಳಗಾಗಬಹುದು tradictions.

ಪಠ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ Judaeo- ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು

Chrisdan ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಅವರು ದೇವರ ಮಾತನಾಡುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತ ಅರ್ಥೈಸಲು

phys-

iCal ರೂಪ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು. ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಆ ಅನೇಕ ಅರ್ಥೈಸಲು

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಆ ಜಾಗವನ್ನು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದು ಎಂದು ದೇವರ ಮಾತನಾಡಲು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ

sur-

ಮಾನವ ಕಾರಣ ಸ್ಪಷ್ಟ ರಭಸದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಯಾರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಎಂಬ ಶತಮಾನಗಳ ಬರುವುದು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್, ಹಕ್ಕು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣ ನಂತರ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಗಿ transubstantiated ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ದಿ

ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅಧೀನಮಾಡು

ಮೊದಲು

ಅವುಗಳನ್ನು. ಅವರು ಮಾನವ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲಾ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು

ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಾದಗಳು

ಟ್ರಿನಿಟಿ

ಏಕತೆ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎರಡು ಒಂದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಾಯ

ಖುದ್ದಾಗಿ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ನಾವು ವಿಪರೀತ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಬಾಧಿಸುತ್ತವೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಡೆಯಿಂದ ವರ್ತನೆಯನ್ನು. ಒಂದೆಡೆ ತಮ್ಮ

exuber-

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇರುವೆ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಗೌರವ ಒಂದು ಮಾಡುವ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ

ವ್ಯಕ್ತಿ

ಒಂದು ದೇವರ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ

ಅವನಿಗೂ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ಅವಮಾನಕರ ಕೃತ್ಯಗಳು. ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಮೂರು ಕಾಲ ಇದ್ದು, ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ನಂತರ ನರಕಕ್ಕೆ ಶರಣಾದನು

ದಿನಗಳ.

ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಡೇವಿಡ್, ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಪೂರ್ವಜರು ಒಂದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಯಾರು Pharezl ವಂಶಜರು

ಮಗ

ಟ್ಯಾಮರ್. ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್, ಎಂದು ಯಾರು. ಆಗಿದೆ

ದಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಪುರುಷ, ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಹಾದರದ

Uriah.2

ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಒಂದು ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಆಯಿತು ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು

ತನ್ನ ನಂತರ .3 ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಗ್ರಹಗಳು

ನಾವು ಹಿಂದಿನ ವಿವರ ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ Adrnission ಆತನ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ

ಅವರ ಅನುವಾದ ಹೆಸರಾಂತ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಪಂಡಿತ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ,

ಕುರಾನಿನ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಆಫ್, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಸಲಹೆ ಬಿಟ್ಟು

ಒಂದು

ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ತನ್ನ

ಅನುವಾದ

1836 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕಷ್ಟ ಇಲ್ಲ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇಲ್ಲ

ಏಕೆಂದರೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವರು

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಪದ್ಧತಿಯ, ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು

ಅತ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ಹೂಡಿದೆ

ಈ doctrinesd ಬೋಧಿಸುವುದು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ

ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು

unaccept-

ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಾಡಲು

asso-

ದೇವರ ciate. ದೇವರ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನೇ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಲ್ಲಗಳೆದ

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಉದ್ದೇಶ

ಇದು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು.

ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ

ಜಾನ್ 17 ಸುವಾರ್ತೆ: 3 ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೀಸಸ್

ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ, ಹೇಳಿದರು:

ಇದನ್ನು ನೀನು ಗೊತ್ತು ಎಂದು ಜೀವ ಚಿರಂತನ

ನೀನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಯಾರಿಗೆ ಮಾಡಿದಿಯೋ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ರಹಸ್ಯ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

etemal ಜೀವನದ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆ ಎಂಬುದು

ನಿಜವಾದ

ದೇವರು ಹಾಗೂ ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಎಂದು ಯೇಸು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ನಿತ್ಯಜೀವನದ ಒಂದು hypostatic ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂದು ದೇವರ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅಡಗಿದೆ

ಮೂರು per-

1. ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಈ ಅನುವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಲೇಖಕ. ನಾನು

ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಉರ್ದು ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. (Raazi).

ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಂದು ಯಾರು ಮಕ್ಕಳು

ಮಾನವ

ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಅವರು ದೇವರ ಅವತಾರ ಎಂದು. ಈ

ಹೇಳಿಕೆ ಮೊದಲೇ ಇದು ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನ ದೈನ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು

cludes ಅವರು ಭಯ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆ

ಯಹೂದಿಗಳು. ಟ್ರಿನಿಟಿ ನಂಬಿಕೆ etemal ಮೋಕ್ಷದ ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು

ಅವರು

ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಮತ್ತು ಭಯ ಯಾವುದೂ ಹೊಂದಿರುವ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಇದು confimmed ಮಾಡಿದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ, ಎಂದು etemal ಜೀವನದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ನಂಬಿಕೆ

ಆಫ್ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆ ದೇವರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ರಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಇದು

ಈ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿರುದ್ಧ ಏನು ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ

ಕಾರಣ

ಶಾಶ್ವತ ಸಾವಿನ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ದೇವರ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು

ಎಂದು

ದೇವರು ಬೇರೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಬದಲಾಗಿ, ಈ etemal ಸ್ವಾಮ್ಯತೆ ಇವೆ

ಜೀವನ

ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಯಾರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ನಂಬಿಕೆ ಫಾರ್

ರಲ್ಲಿ

Magians, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನೀ associaters ಹಾಗೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು

ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಟ್ರಿನಿಟೇನಿಯನ್ನರು ಎಂದು, ಇದು ವಂಚಿತ

ನಿಜವಾದ

ದೇವರ ಏಕತೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಅದನ್ನು ವಂಚಿತ

ಜೀಸಸ್

ದೇವರ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು.

ಎರಡನೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಮಾರ್ಕ್ 12 ಸುವಾರ್ತೆ: 28-34 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆಗ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಬಂದು ಅವರಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ rea-

ಒಟ್ಟಿಗೆ soning, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು

ಹಾಗೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ ಅಪ್ಪಣೆ ಯಾವುದು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು

ಜೀಸಸ್, ಎಲ್ಲಾ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಅವನಿಗೆ

ಓ ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ, ಕೇಳು; ಮತ್ತು ನೀನು: ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಒಂದಾಗಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ,

ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ; ಈ

ಮೊದಲ ಅಪ್ಪಣೆ. ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಈ, ನೀನು, ಹಾಗೆ

ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ thyself ನಿನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸು. ಯಾರೂ ಕಾಂ- ಇಲ್ಲ

ಇವುಗಳಿಗಿಂತ ಮಹತ್ತಾದ mandment. ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ಆತನಿಗೆ--

ಸರಿ, ಬೋಧಕನೇ, ನೀನು ಸತ್ಯ ಹೇಳಿದರು: ದೇವರು ಒಂದು ಇಲ್ಲ ಫಾರ್;

ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವನು: ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟ ಎಲ್ಲಾ

ಹೃದಯ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮ,

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು him- ತನ್ನ ನೆರೆಯ ಪ್ರೀತಿ

ಸ್ವಯಂ, ಎಲ್ಲಾ ಇಡೀ ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಹೆಚ್ಚು.

ಜೀಸಸ್ ಅವರು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಉತ್ತರ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ

ಅವರಿಗೆ, ನೀನು ದೂರದ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು frm ಅಲ್ಲ ಕಲಾ.

ಮೇಲೆ ಎರಡು injunctions ಸಹ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇದೇ ಪದಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 22 ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಈ ಎರಡು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು

prophets.l

ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ

ಮೋಶೆಯ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಟೋರಾ: ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ನಂಬಲು ಎಂದು

ಅಲ್ಲಾ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೇವರ ಆದರೆ ಅವರು ಇಲ್ಲ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ನಂಬಿಕೆ

ಎಂದು

etemal ಮೋಕ್ಷ ಅಗತ್ಯ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ

eluci-

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ದಿನಾಂಕ, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿರಬಹುದು

ದಿ

ದೇವರ ಮೂವರು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಪರಿಣಾಮ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ

ವಿಶಿಷ್ಟ

ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ. ಇಂತಹ ಸೂಚನೆಗಳೂ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಸಾಕು

ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು

ಅವರು ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ

ಅವರು ಸರಳ ಮುಖಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ಎಂದು

ಮತ್ತು

ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ. ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು

ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟ.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:35 ಹೊಂದಿದೆ:

ನೀನು ದೇವರೆಂದು ಲಾರ್ಡ್ ತಿಳುಕೊಳ್ಳುವ ಹಾಗೆ ಅವು ನಿನಗೆ; ಇಲ್ಲ

ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಲ್ಲ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 39 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನ ಗೊತ್ತು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಪರಿಗಣಿಸಲು,

ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಅವರು ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ

ಕೆಳಗೆ: ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ.

4-5: ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6:

ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಒಂದಾಗಿದೆ:: ಓ ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ, ಕೇಳು ನೀನು

ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ದೇವರು, ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು

ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಮೈಟ್ ಜೊತೆ.

ಯೆಶಾಯ 45 ಪುಸ್ತಕ: 5-6 ಹೊಂದಿದೆ:

ಯಾವುದೇ ದೇವರು, ನಾನು ಲಾರ್ಡ್, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ

ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಏರುತ್ತಿರುವ ತಿಳಿಯಬಹುದಾಗಿದೆ ..That,

ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ, ಎಂದು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ನಾನು

ಲಾರ್ಡ್, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ.

sarne ಪುಸ್ತಕ 46: 9 ಹೊಂದಿದೆ:

ನಾನು ದೇವರು, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ ಫಾರ್; ನಾನು ದೇವರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ

ನನ್ನಂತೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ.

ಅದೂ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸರಳ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲು

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಜನರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಎಂದು:

ಅಲ್ಲಾ ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರು.

1811 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಬೈಬಲ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅನುವಾದಕ

ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಕೃತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ

sec-

OND ಕ್ರಿಸ್ತನ person.l ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ "ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಒಂದಾಗಿದೆ" ಆಗಿತ್ತು,

ಈ "ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ದೇವರು ಲಾರ್ಡ್ ಒಂದಾಗಿದೆ", ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿಲ್ಲ ತೋರುತ್ತದೆ

ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೀಸಸ್ ದೇವತ್ವ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಹಾಗೆಯೇ

ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಕೆಯು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಇದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಇಲ್ಲ.

ಮೂರನೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಮಾರ್ಕ್ 13:32 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಆದರೆ ಆ ದಿನ ಮತ್ತು ಆ ಗಳಿಗೆಯ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾವುದೇ, ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯದು

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಇಲ್ಲವೆ ಮಗನನ್ನು ತಂದೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮೋಸದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಟ್ರಿನಿಟಿ,

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಏಕೆಂದರೆ

ದೇವರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ

ಯಾವುದೇ reserva- ಇಲ್ಲದೆ ಈ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರರು ತನ್ನನ್ನು

tions. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರ hypostatic ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು, ಈ ಇತ್ತು

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಜ್ಞಾನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ

ಅವರಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಕೀಪಿಂಗ್

ಪದಗಳ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸನ್ "ದೇವರ ಜ್ಞಾನ", ಮತ್ತು

ಪದಗಳ, ಸನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿವೆ. ನಾವು ವೇಳೆ

ಅವರು incamation ಮೂಲಕ ಒಂದುಗೂಡಿವೆ ಎಂದು, ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಅಥವಾ

ಜಾಕೊಬೈಟ್ಸ್ ನಂಬಿದ ಸತ್ವ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಮೂಲಕ, ಇದು ಅರ್ಥ

ಎಂದು

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಂದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ alonel ಮೂಲಕ ಅಥವಾ, ಕನಿಷ್ಠ, ಸನ್ ತಂದೆಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಎಂದು

ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅವರು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೇಳಲು ವೇಳೆ ಜನರ ನಿಂತು

ಅವುಗಳನ್ನು

ಅವರು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ವೇಳೆ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ, ಅವರಿಗೆ ಅದು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 20: 20-23 ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿತು ಜೆಬೆದಾಯನ ತಾಯಿ 2 ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಂತ

ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ

ಅವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ವಿಲ್ಟ್, ಹೇಳಿದರು? ಅವರು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ;

ಅವರನ್ನು, ಒಂದು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ, ಈ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಕುಮಾರರು ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀಡಿರಿ

ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲಗೈ, ಎಡ ಇತರ,. ಆದರೆ ಯೇಸು

ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ನೀವು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವದೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ... ಆದರೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿದರು

ನನ್ನ ಬಲಗೈ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಡ, ನೀಡಲು ನನ್ನದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಲ್

ಇದು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು.

ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ 10 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: 35-45, ಆದರೆ ಅವರು

ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವ ಬದಲು ಕುರಿತು

ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ತಮ್ಮ ತಾಯಿ,

ದಿ

ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಗೆ

ತನ್ನ reoluest ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯುತ್ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ

ತಂದೆ

ಕೇವಲ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ

ಎರಡನೇ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಐದನೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19: 16-17 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆಗ ಇಗೋ, ಒಬ್ಬನು ಬಂದು ಆತನಿಗೆ-- ಗುಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್, "

ನಾನು etemal ಜೀವನ ಎಂದು, ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡಬೇಕು? ಮತ್ತು

ಅವರು ಏಕೆ ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ನೀನು ಕರೆಯುತ್ತೀ ಅವನಿಗೆ? ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ

ಉತ್ತಮ ಆದರೆ ಒಂದು, ದೇವರು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಸಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

"ಉತ್ತಮ" ಎಂದು ಹಾಗೆ ಲಕ್ಷ್ಯ ದೇವರ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಜೀಸಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಅವತಾರ ಎಂದು, ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು. ರಲ್ಲಿ

ಎಂದು

ಅವರು ಎಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಆದರೆ ತಂದೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಸನ್

ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ. ಯೇಸು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಲಾಗುವ ಮಾಡಬಹುದು

ತಮ್ಮ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ದೇವತ್ವ ascribing ಮತ್ತು ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ಜೊತೆ

ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ರಚಿಸಿದ ನಂತರ?

ಆರನೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:46 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಒಂಭತ್ತನೆಯ ತಾಸಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮಹಾಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಗಿ

ಎಲಿ, ಎಲಿ, ಲಾಮಾ sabachthani ಹೇಳುವ? ಎಂದು ನನ್ನ, ನನ್ನ ದೇವರು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ

ದೇವರೇ, ಯಾಕೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು?

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 50 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

ಅವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತೆ ಕೂಗಿ ನಂತರ ಯೇಸು, ಮಣಿಯಿತು

ಪ್ರೇತ.

1. ನಮ್ಮ ಲೇಖಕ ಕೂಡ ಇರುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲಿ "ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತಿ" ಯಾದ ಪದ ಹೊಂದಿದೆ

ಅರೇಬಿಕ್

ಪದ "ಗುಡ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಆವೃತ್ತಿ 1865

ನಮಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಮೇಲೆ.

ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ 23:46 ಹೊಂದಿದೆ:

ಯೇಸು ಮಹಾಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಗಿ ಸಿದ ಅವರು

ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ತಂದೆಯ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಅವರು ದೇವರ ಅವತಾರ ಎಂದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು. ಫಾರ್

ಅವರು ದೇವರ ಇದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವರು, "ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನ್ನ

ದೇವರು ಏಕೆ ನೀನು? ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು "ಅಥವಾ," ತಂದೆಯ ನನ್ನ spirt ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ

ಇತ್ಯಾದಿ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ, "ಸಾವು, ದೇವರು ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ

evi-

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಿಂದ ಡೆಂಟ್.

ದೇವರ ಡೆತ್ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣ

ಯೆಶಾಯ 40:28 ಹೊಂದಿದೆ:

ನೀನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ? ನೀನು, ಕೇಳಿದ ಎವರ್- ಅಲ್ಲ

ದೇವರು, ಲಾರ್ಡ್ ಕಾಲ, ಭೂಮಿಯ ಕಟ್ಟಕಡೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ,

fainteth ಅಲ್ಲ, ಎರಡೂ ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಆಗಿದೆ? ಯಾವುದೇ ಶೋಧನೆ ಇಲ್ಲ ತನ್ನ

ತಿಳುವಳಿಕೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 44: 6 ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಕರ್ತನಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸನ ಮತ್ತು ಅವನ ರಿಡೀಮರ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು; ನಾನು ಮೊದಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕಳೆದ am; ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ

ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರು.

ಯೆರೆಮಿಯ 10: 10has:

ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ ಒಂದು

ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ.

ತಿಮೋತಿ 1:17 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ:

ಮಾತ್ರ, ಈಗ ಕಿಂಗ್ etemal ಹೋಗಿ, ಅಮರ, ಅದೃಶ್ಯ

ಬುದ್ಧಿವಂತ ದೇವರು, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಎಂದು.

, Etemal ಅಮರ, ಬಳಲಿಕೆ ಉಚಿತ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ದೇವರ

ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುರ್ಬಲ ಮರ್ತ್ಯ ದೇವರ ಸಾಧ್ಯ?

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಗ್ರಂಥಗಳು ಪ್ರಕಾರ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಗಿದೆ

ಮೇಲೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ

ದಿ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ದೇವರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಮಾತ್ರ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಆದರೆ

ತನ್ನ ಸಾವಿನ ನಂತರ ನರಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಈ ನಂಬಿಕೆಯು 1506 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್ ವರದಿಯಾಗಿದೆ

ಪದಗಳು:

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು, ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಅವರು ಹೆಲ್ ಇಳಿಯಿತು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಫಿಲಿಪ್ Guadagnolo ಆಫ್ ಖಂಡನೆ ರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದರು

ಅಬಿದಿನ್ "ಅಲ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್ ಶರೀಫ್ ಇಬ್ನ್ ಝೈನ್ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಇದು ಎಂಬ

Khiyalatol Filbos (ಫಿಲಿಪ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು). ಇದು ರೋಮ್ ಮುದ್ರಿಸಿದ

1669 ತಂದೆಯ ಫಿಲಿಪ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಯಾರು, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಅನುಭವಿಸಿದ ನರಕದ ಇಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ

ಸತ್ತ, ಮೂರನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದರು.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕ Athanasian doc- ಪದ "ಹೆಲ್" ಹೊಂದಿದೆ

ತ್ರಿಕೋಣ, "ಫರ್ nly ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.

Jawad ಇಬ್ನ್ ಸಬ್ಬತ್ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ನಂಬಿಕೆ ವಿವರಿಸಿದ ಫಾದರ್ Martyrose ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವ ರೂಪ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಇದು ಅಗತ್ಯ ಆಯಿತು

ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು

ನರಕದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ. ಅವರು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಮಾಡಿದಾಗ

ಅರಗು ರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಮೊದಲು ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಎಲ್ಲಾ ಇದ್ದರು

ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ. ನಾನು ಕೆಲವು ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ಬೇಡಿಕೆ

ಈ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆ ಯಾವುದೇ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರ

ಬೆಂಬಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತುತ, ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ

ತಂದೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಇರಬೇಕು ಎಂದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ

ಅವನ ಮಗ ನರಕದ ಬೆಂಕಿ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ. ಪಾದ್ರಿ

ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಹೊರಗೆ ದಬ್ಬಲಾಯಿತು.

ನಂತರ ಅದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನನ್ನನ್ನು ಬಂದು ತೆಕ್ಕೆಗೆ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಆದರೆ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ನಾನು

ರಹಸ್ಯ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ.

1833 (1248 AH) ಹೆಸರಾಂತ ಪಾದ್ರಿ ಜೋಸೆಫ್ ವುಲ್ಫ್, ಬಂದರು

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲಕ್ನೋ. ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು

ದೇವರು. ಕ್ರಿಸ್ತ ಸ್ವರ್ಗ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು

1847 ಎ ಶಿ "ಆಹ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಶಿ" ಆಹ್ ವಿದ್ವಾಂಸ

ಚರ್ಚೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನರಕದ ನಮೂದಿಸಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಇದು ತನ್ನ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಎಂದು ಈ ತಪ್ಪು.

ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಲ್

Maronites ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಪಂಥದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ನರಕದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ನಂಬಿಕೆ ತನ್ನ

ಅವರು ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಆ

ಸೊಡೊಮ್ ಅವರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಏಕೆಂದರೆ, ನರಕದಿಂದ

ದುಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಆದರೆ ಅಬೆಲ್, ನೋವಾ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು

ಅವರು ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಂದು ಅಬ್ರಹಾಂ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಅವರು

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಂಬುವ

ಜೀಸಸ್ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು

ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ.

Meezan ಅಲ್ haqq ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಹಾಲ್ ಅಲ್ lshkal ಹೇಳಿದರು

ಇದು ಅವರು ಪುಸ್ತಕ Kashf ಅಲ್ Asrar ಉತ್ತರಿಸುವ ಬರೆದರು:

ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸತ್ಯ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನರಕದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದಿನ ಅದನ್ನು ಹೊರಬಂತು

ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಸೇರಿತು ಆದರೆ ಪದ ಹೆಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ನರಕದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡುವೆ ಇಡಿ "ಮನೆ".

ಈ ಕ್ರಿಸ್ತನ "ಹೌಸ್" ನಮೂದಿಸಿದ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಂದು ಆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

"ಹೌಸ್" ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು

ಅವರಿಗೆ ಜೀವನದ ಕರಗತ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು, ಅವನಿಗಿದ್ದ

ಶಿಲುಬೆಗೆ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ atoned. ಹೀಗಾಗಿ ನರಕದ ಮತ್ತು ಸೈತಾನ

ಅವನಿಂದ ಜಯಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ವೇಳೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ನಿಷ್ಠಾವಂತ.

ಇದು, ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ

ಫಿಲಿಪ್ Guadagnolo, Martyrose ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ವುಲ್ಫ್ ನರಕದ ಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ

ಇಲ್ಲಿ

ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಂಡಿಸಿದ

ಲೇಖಕ

Meezan ಅಲ್ haqq ಆಫ್. ಇದು ಕೆಲವು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಉಳಿದಿದೆ

"ಮನೆ" ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನರಕದ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಾದ

ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ನರಕದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು

ಗೆ

"ಹೌಸ್" ಜನರು.

ಜೊತೆಗೆ, "ಹೌಸ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ರಿಂದ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆರಾಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ

punish-

ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ. ಮಾಜಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಅನಗತ್ಯ ಎಂದು

ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ವಾಸಿಸುವ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು

eter-

ಎನ್ಎಎಲ್ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆರಾಮ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಹೌಸ್" ಆಗಿದೆ

ಏನೂ

ಅಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಎಂದು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನರಕದ ಬೇರೆ.

ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್: ಒಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಇಂಪಾಸಿಬಿಲಿಟಿ

ಅವರ ಸಾವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ ಹೊಂದಿದೆ

ಕಾಳಜಿ

ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಇರುವ ನಂಬಿಕೆ nection, ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ

ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಎಂದು ಪಾಪದ ಎಂದು

ಕಾಂ-

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಆಡಮ್ ಮೂಲಕ mitted. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಚಿಂತ್ಯ

ಒಂದು

ಮನುಷ್ಯ ಆದ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದನ್ನು

ಎಂದು ಒಂದು

ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅನ್ಯಾಯ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

18:20:

ಸನ್, ತಂದೆ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಕರಡಿ ವಿಧಿಸಬಾರದು ಎರಡೂ

ತಂದೆ ಮಗನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸದಾಚಾರ

ಅವರನ್ನು ಮೇಲೆ ಇರುವದು ನ್ಯಾಯದ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟತನದ

ದುಷ್ಟ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುವದು.

ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಇತರ ಪಾಯಿಂಟ್ ಸೈತಾನ ಎಂಬುದು

ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸರಿದೂಗಬಹದು. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಕಾರ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸೈತಾನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಚೈನ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಮಯದಿಂದ ಬಂಧಿಯಾಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಮೊದಲು. ಓಲೆ ಆರನೇ ಪದ್ಯ

ಜೂಡ್ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಲ್ಲ ಇರಿಸಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ಇದು ದೇವತೆಗಳ, ಬಿಟ್ಟು

ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಸರಪಳಿಗಳು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿರಿ

ಕತ್ತಲೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ದಿನ ತೀರ್ಪು ಹೋಗಿ.

ಏಳನೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಮೇರಿ ವಿಳಾಸ: ಎಲ್

ಯೇಸು ಆಕೆಗೆ, ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡ; ನಾನು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ

ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸೇರಿತು: ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಅವುಗಳನ್ನು, ನಾನು, ನನ್ನ ತಂದೆ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವರಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ

ನಿಮ್ಮ God.2

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇತರರು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೆ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಜನರ ಹಕ್ಕು ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು ಎಂದು

ಸ್ವಯಂ ದೈವೀಕರಣ.

ತನ್ನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರರು, ಒಂದು ಮನುಷ್ಯ ಹೇಳಿದರು

ಪದ ಮಗ ಮಾತ್ರ ರೂಪಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿ

ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಾಧನೆಯು ಏರಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು

ಕೇವಲ ತನ್ನ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ನಂತರ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಉಪದೇಶ

ಅವರ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಏರಿಕೆಯ ದೇವರು ತನ್ನ ಎಂದು ಸೇವಕ

ಗೆ

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಆ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

ದಿ

ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ

(ಶಾಂತಿ

) ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಂದು.

ನನಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟದ್ದು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಅವರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. (ನಾನು

ಅಲ್ಲಾ, ನನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ Lord.3 ಪೂಜೆ) ಹೇಳಿದರು

ಎಂಟನೇ Shtement

ಜಾನ್ 14:28 ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ:

ನನ್ನ ತಂದೆಯು ನನಗಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಆಗಿದೆ

ಇದು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಮಾಡಬಹುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಂಬ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಜಾನ್ 14:24 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ:

ಮತ್ತು ಯೆ ಕೇಳಲು ಗಣಿ ಇದು ಪದ, ಆದರೆ ತಂದೆಯ ಸ್ವಂತ

ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ.

ಈ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತನಾಡುವ ಪದ ಪದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಜೀಸಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ದೇವರ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪದದ

ಒಂದು

ಮೆಸೆಂಜರ್ ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಿದ.

ಹತ್ತನೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ 23 ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ

ಶಿಷ್ಯರು:

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಕರೆ: ಒಂದು ಕಾಲ

ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು,. ಆಗಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಯೇ ಎಂದು:

ಒಂದು ನಿಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್, ಸಹ Christ.l ಆಗಿದೆ

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವರ ಒಂದು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ messen- ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಗೆರ್.

ಹನ್ನೊಂದನೇ ಹೇಳಿಕೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26 ಸುವಾರ್ತೆ: 36-44 ಹೊಂದಿದೆ:

ನಂತರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅವರಿಗೆ ಯೇಸು ಬರುತ್ತಾನೆ

ಗೆತ್ಸೆಮೇನ್ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅಂದನು, ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಕುಳಿತು ನಾನು ಮಾಡುವಾಗ

ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇವನು ಅವನಿಗೆ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಎರಡು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ

ಜೆಬೆದಾಯನ, 2 ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಆರಂಭಿಸಿದರು.

ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ, ದುಃಖಪಟ್ಟು ಇದೆ

ಇಲ್ಲಿ Tarry ಯೇ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಡನೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರ್ರಿ ಸಹ ಆಮರಣಾಂತ. ಅವರು ಮತ್ತು

ಎಂದು ಹೇಳಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಓ ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ, ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ವೇಳೆ, ನನಗೆ ಪಾಸ್ "ಈ ಕಪ್ ಅವಕಾಶ: nev-

ertheless, ನಾನು ತಿನ್ನುವೆ, ಆದರೆ ನೀನು ವಿಲ್ಟ್ ಎಂದು. ಮತ್ತು ಅವರು ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ

ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವದನ್ನು ಕಂಡು ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ.

ನೀವು ಒಂದು ಗಳಿಗೆಯಾದರೂ ನನ್ನೊಡನೆ ಏನು, ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ? ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ,

ಯೇ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಒಳಗೆ ನಮೂದಿಸುವ: ಆತ್ಮ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಪ್ಪಿದೆ

ಆದರೆ ಮಾಂಸ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಆತನು ಎರಡನೆಯ ಸಾರಿ ಹೋಗಿ,

ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಹೇಳುವ ಓ ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ, ಈ ಕಪ್ ಹಾದು ಇರಬಹುದು

ನನ್ನನ್ನು ದೂರ, ನಾನು ಕುಡಿಯದ ಹೊರತು, ನಿನ್ನ ಮಾಡಲಾಗುವುದು; ಅವರು ಮತ್ತು

ಬಂದು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವದನ್ನು ಕಂಡನು .... ಮತ್ತು ಅವರು ದೂರ ಹೋದರು

ಮತ್ತೆ, ಅದೇ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ.

ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃತ್ಯಗಳು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತು

ಒಂದು ser-

ದೇವರ vant. ದೇವರು ಅಧೀನಮಾಡು ಎಂದು, ಸಾವಿಗೆ ದುಃಖಿತ ಎಂದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ? ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶ ಸ್ವಂತ ಮಾಡಿದಾಗ, ಜೊತೆಗೆ

ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಆಗಿತ್ತು

ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಏಕೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು

ಆದ್ದರಿಂದ

ಬಹುಶಃ ಇದು ಅವರ ಸಾವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತ

ಬಹಳ

ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ? ಏಕೆ ಅವರು ದೇವರ ತೆಗೆದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಅವನ ಸಾವಿನ ಕಪ್?

L "welfth ಹೇಳಿಕೆ

ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, 8:20, 9 ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು "ನರಪುತ್ರನೇ": 6, 6:13, 27,

17: 9,

12, 22 18:11. 19:28. 20:18, 28 24:27. 26:24, 45, 64 ಹಾಗೆಯೇ

ಅಲ್ಲಿ

ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ.

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪರವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾದ

ಇದು ಬರಹಗಳ ಮೇಲಿನ ಐದನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಜಾನ್ ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ

ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ

ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಮಹಾನ್ ಎಂದು ಆರನೇ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿವೆ

ambi-

guity, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಸಹ

ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ತನಕ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಹೊಂದಿತ್ತು

ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ. ನಾವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ

ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಅವರು ದೇವತ್ವ ಹಕ್ಕು ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಬೀತುಮಾಡುವ

ಆಫ್

ಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ; ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ

ದಿ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಇವೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ

ರಿಂದ

ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮೂರು ವಿಧದ ಹೊಂದಿವೆ:

1. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾರದ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲ

ದೂರದ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ deduc-

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ tions rea- ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧ ನಿಂತು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಗ ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಂಥಿಕ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಸ್ವತಃ. ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು.

ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣದ 2. ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಇವೆ

ರೀತಿಯ ಈಗಾಗಲೇ ಇತರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ. Pres- ರಲ್ಲಿ

ಈ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು Ence, ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಥವಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಪ್ಪಿಗೆ.

3. ಆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ, ಇವೆ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನಿರಾಕರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಾದಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಅದು

ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾವು

ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚರ್ಚಿಸಲು

ತಮ್ಮ ವಾದಸರಣಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ.

ಮೊದಲ ವಾದವನ್ನು

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆ ಎಂದು

ದೇವರ ಮಗ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನೋಡಿ. ಒಂದು ಚರ್ಚೆಯಂತೆ ಈ ಪದ್ಯಗಳು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ದೈವತ್ವದ ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ

ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ

ಮನುಷ್ಯ, 2 ಮಗನಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತನಾಡುವ ಇತರ ಶ್ಲೋಕಗಳು

ಈ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಂದು ತಡೆಯಲು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಒಂದು

ತಾರ್ಕಿಕ ಅಸಾಧ್ಯ. ಪದದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಂತ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲ ತಜ್ಞರು, ಇದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ unan-

imously ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೀರ್ಯ ಜನನ ಒಂದು "ಎಂದು ಅದರ ಅರ್ಥ ವಿವರಿಸಲು

ಆಫ್

ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ. "ಪದದ ಈ ವಾಚ್ಯಾರ್ಥ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಅಲ್ಲ

ಇಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಆತ ಎಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ

metaphor-

ically ಇಂತಹ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮಾಹಿತಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಈ ಪದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ "ಸದ್ಗುಣ" ಅರ್ಥ. ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ

15:39 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲೆ ಕೂಡಾ ಶತಕ

ಅವರು ಕೂಗಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು ಎಂದು ಕಂಡಿತು, ಅವರು ನಿಜವಾದ, ಹೇಳಿದರು

ಈ ಮನುಷ್ಯ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು.

ಲ್ಯುಕ್ ಈ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಪದಗಳು:

ಸೆಂಚುರಿಯನ್ ಸೇವಕರು ನಡೆದದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಈಗ, ಅವರು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ಧಾನೆ

ಹೇಳುವ ದೇವರು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಸದಾಚಾರ man.2 ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು "ಒಬ್ಬರೂ" ಬಳಸುತ್ತದೆ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ

ಮಾರ್ಕ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಮಗ" ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ, ಇತರ ಜನರು "ಒಬ್ಬರೂ" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ "

ಮಗ

ಸೈತಾನ "ಒಂದು ಕೇಡಿಗ ಅರ್ಥ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಅಧ್ಯಾಯ ಐದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಪೂಜ್ಯ ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಎಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಫಾರ್

God.3 ಮಕ್ಕಳು

ಇದು ಯೇಸು ತಾನೇ ಪದಗಳನ್ನು "ಮಕ್ಕಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ

ಪೀಸ್ಮೇಕರ್ಸ್ ದೇವರಿಗೆ ". ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇದಲ್ಲದೆ ಅಧ್ಯಾಯ 8

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ

ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ನಾವು

fomication ಅಲ್ಲ ಬೊಮ್ ಎಂದು; ನಾವು ಒಬ್ಬನೇ ತಂದೆ, ದೇವರು.

ಜೀಸಸ್ ದೇವರ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ವೇಳೆ, ನೀವು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅವರಿಗೆ

ನನಗೆ. "

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 44 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ lusts ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಸೈತಾನನಿಗೆ, ಮತ್ತು

ಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಗಾರ, ಮತ್ತು ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದು

ಸತ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯ ಇರುವುದರಿಂದ. ಅವರು

ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಸುಳ್ಳು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಮತ್ತು

ಇದು ತಂದೆ.

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು, ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ದೇವರು ಯೇಸು ಅವರ ತಂದೆ ದೆವ್ವದ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ. ಅದು

ಸ್ಪಷ್ಟ ಎಂದು

ಎರಡೂ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೆವ್ವಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಂದೆ ಮಾಡಬಹುದು

ದಿ

ಪದ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಒಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗತ್ಯ

ರೂಪಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದ್ಯರ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಎರಡೂ ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದೆ

obedi-

ಜೀಸಸ್ ಅವರು ದೆವ್ವದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ದೇವರಿಗೆ ಇಎನ್ಟಿ.

ಜಾನ್ 3 ಮೊದಲ ಓಲೆ: 9,10 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ದೇವರ ಬೊಮ್ ಪಾಪವನ್ನು ದಿಲ್ಲವೇ ಯಾವನಾದರೂ ಆಗಿದೆ; ತನ್ನ

ಅವನ ಬೀಜ ಎಂಬದೇ: ಅವರು ಬೊಮ್ ಏಕೆಂದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು, ಪಾಪ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ದೇವರ.

1 ಅದೇ ಓಲೆ ಆಫ್: ನಾವು ಅಧ್ಯಾಯ 5 ಓದಿ:

ಯಾವನಾದರೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೊಮ್ ನಂಬುವ

ದೇವರು: ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಾತನನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದೆ ಪ್ರತಿ ಒಂದು

ಅವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ. ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ನೀವು

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ನಾವು, ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ತನ್ನ command- ಕೀಪ್

ments.2

ನಾವು ರೋಮನ್ನರು 8:14 ಓದಲು ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ:

ದೇವರ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ಯಾರಾರು ಫಾರ್, ಅವರು

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು.

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ David.l ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಡೆಹಾಕಲು

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಂದು ತಡೆಯಲು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಒಂದು

ತಾರ್ಕಿಕ ಅಸಾಧ್ಯ. ಪದದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಂತ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲ ತಜ್ಞರು, ಇದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ unan-

imously ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೀರ್ಯ ಜನನ ಒಂದು "ಎಂದು ಅದರ ಅರ್ಥ ವಿವರಿಸಲು

ಆಫ್

ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ. "ಪದದ ಈ ವಾಚ್ಯಾರ್ಥ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಅಲ್ಲ

ಇಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಆತ ಎಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ

metaphor-

ically ಇಂತಹ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮಾಹಿತಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಈ ಪದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ "ಸದ್ಗುಣ" ಅರ್ಥ. ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ

15:39 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲೆ ಕೂಡಾ ಶತಕ

ಅವರು ಕೂಗಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು ಎಂದು ಕಂಡಿತು, ಅವರು ನಿಜವಾದ, ಹೇಳಿದರು

ಈ ಮನುಷ್ಯ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು.

ಲ್ಯುಕ್ ಈ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಪದಗಳು:

ಸೆಂಚುರಿಯನ್ ಸೇವಕರು ನಡೆದದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಈಗ, ಅವರು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ಧಾನೆ

ಹೇಳುವ ದೇವರು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಸದಾಚಾರ man.2 ಆಗಿತ್ತು

ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು "ಒಬ್ಬರೂ" ಬಳಸುತ್ತದೆ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ

ಮಾರ್ಕ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಮಗ" ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ, ಇತರ ಜನರು "ಒಬ್ಬರೂ" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ "

ಮಗ

ಸೈತಾನ "ಒಂದು ಕೇಡಿಗ ಅರ್ಥ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

ಅಧ್ಯಾಯ ಐದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಪೂಜ್ಯ ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಎಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಫಾರ್

God.3 ಮಕ್ಕಳು

ಇದು ಯೇಸು ತಾನೇ ಪದಗಳನ್ನು "ಮಕ್ಕಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ

ಪೀಸ್ಮೇಕರ್ಸ್ ದೇವರಿಗೆ ". ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇದಲ್ಲದೆ ಅಧ್ಯಾಯ 8

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ

ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

fomication ಹುಟ್ಟಿ; ನಾವು ಒಬ್ಬನೇ ತಂದೆ, ದೇವರು.

ಜೀಸಸ್ ದೇವರ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ವೇಳೆ, ನೀವು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅವರಿಗೆ

me.l

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 44 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ lusts ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಸೈತಾನನಿಗೆ, ಮತ್ತು

ಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಗಾರ, ಮತ್ತು ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದು

ಸತ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯ ಇರುವುದರಿಂದ. ಅವರು

ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಸುಳ್ಳು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಮತ್ತು

ಇದು ತಂದೆ.

ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು, ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆ

ದೇವರು ಯೇಸು ಅವರ ತಂದೆ ದೆವ್ವದ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ. ಅದು

ಸ್ಪಷ್ಟ ಎಂದು

ಎರಡೂ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೆವ್ವಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಂದೆ ಮಾಡಬಹುದು

ದಿ

ಪದ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಒಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗತ್ಯ

ರೂಪಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದ್ಯರ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಎರಡೂ ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದೆ

obedi-

ಜೀಸಸ್ ಅವರು ದೆವ್ವದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ದೇವರಿಗೆ ಇಎನ್ಟಿ.

ಜಾನ್ 3 ಮೊದಲ ಓಲೆ: 9,10 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ದೇವರ ಬೊಮ್ ಪಾಪವನ್ನು ದಿಲ್ಲವೇ ಯಾವನಾದರೂ ಆಗಿದೆ; ತನ್ನ

ಅವನ ಬೀಜ ಎಂಬದೇ: ಮತ್ತು ಅವರು, ಪಾಪ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ

ದೇವರ.

1 ಅದೇ ಓಲೆ ಆಫ್: ನಾವು ಅಧ್ಯಾಯ 5 ಓದಿ:

ಯಾವನಾದರೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನ ನಂಬುವ

ಅವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ. ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ನೀವು

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ನಾವು, ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ತನ್ನ command- ಕೀಪ್

ments.2

ನಾವು ರೋಮನ್ನರು 8:14 ಓದಲು ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ:

ದೇವರ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ಯಾರಾರು ಫಾರ್, ಅವರು

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು.

ಪಾಲ್ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 14,15:

Murmerings ಮತ್ತು disputings ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು: ಯೇ

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ನಿರಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ನಿರುಪದ್ರವ.

ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಎಂದು

ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ "ದೇವರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತ

ಸಾಬೀತು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರ ಸನ್ ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು.

ನಾವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪುತ್ರ metaphori- ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು

ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ಇಂತಹ ಬಳಕೆಯ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಬೈಬಲ್ ರಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ "ದೇವರ ಸನ್"

ಲ್ಯೂಕ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಂಶಾವಳಿಯ ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ದೇವರ ಮಗ ಜೋಸೆಫ್ ಮಗ ... ಮತ್ತು ಆಡಮ್.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಆಡಮ್ ದೇವರ ಸನ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ರಿಂದ

ಅವರು

ಅವರು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಪೋಷಕರು ಇಲ್ಲದೆ ದೇವರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹೊಂದಿದೆ

ದೇವರ ಸೇರಿದ. ಲ್ಯೂಕ್ ಜೀಸಸ್ ಆದರೂ ಜೋಸೆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಹೊರಿಸಿ

ಅವರು ಯಾವುದೇ ಜೈವಿಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಡಮ್, ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು, ಯಾವುದೇ ಜೈವಿಕ ತಂದೆ

ದೇವರ ಪೋಷಕರು.

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 4:22 ದೇವರ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ನೀನು, ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಫರೋ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಇಸ್ರೇಲ್ ನನ್ನ ಮಗ, ನನ್ನ firstbom ಆಗಿದೆ: ಮತ್ತು ನಾನು, ಲೆಟ್ ನಿನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ

ನೀನು ಅವನನ್ನು ಅವಕಾಶ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ವೇಳೆ ಮತ್ತು: ನನ್ನ ಮಗ ನನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ, ಹೋಗಿ

ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಗ, ಹೌದು ನಿನ್ನ firstbom ಕತ್ತರಿಸಬಲ್ಲ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಹೋಗಿ.

ಇಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಹ ಆಗಿದೆ

ತನ್ನ "ಚೊಚ್ಚಲು" ದೇವರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 89: 19-27 ದೇವರಿಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಕೆಳಗಿನ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಆಗ ನೀನು ನಾನು ನಿನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿ ಹೇಳಿದ ವಾಕ್ಯವು ದೃಢವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದಿ

ಪ್ರಬಲ ಎಂದು ಒಂದು ಮೇಲೆ ಸಹಾಯ ಹಾಕಿತು; ನಾನು ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಎಂದು

ಜನರು ಔಟ್ ಆಯ್ಕೆ. ನಾನು ಡೇವಿಡ್ ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಕಂಡು;

ನನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ, ನಾನು ..He ಬಳಿಗೆ ಕೂಗಿದರೂ ಅವರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ನನಗೆ, ನೀನು ನನ್ನ ತಂದೆ, ನನ್ನ ದೇವರು, ಮತ್ತು ನನ್ನ salva- ಆಫ್ ಶಿಲಾ

್ಝಟಿ. ನಾನು ಅವನ ರಾಜರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲು, ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಭೂಮಿಯ.

ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಪ್ರಬಲ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುವ, ಆಯ್ಕೆ,

ಪದ ತಂದೆ ಹೊಂದಿದೆ, ದೇವರು, ಮತ್ತು ದೇವರ firstbom ಅಭಿಷೇಕ

ದೇವರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೆರೆಮಿಯ 31: 9 ದೇವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಾನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ತಂದೆ, ಮತ್ತು Ephraiml ನನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲು ಆಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ತನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ದೇವರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ನಂತರ ಡೇವಿಡ್ ದೇವರು ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಇದ್ದರೆ,

ಇಸ್ರಾಯೇಲು ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾಯಾಮು ಸಹ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು ದೇವರುಗಳ ಇರಬೇಕು

ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಫಾರ್, ಮಗನು ಅವನ ಕಿರಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ

ಸಹೋದರ. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ "ಒಬ್ಬನೇ ವಾದಿಸಿದರು ವೇಳೆ

ತಂದೆ, "ನಾವು ಅರ್ಥ ರಿಂದ ಈ ಕೇಳಲು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

II ನೇ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ 7 ಪದ್ಯ 14 ಹೊಂದಿದೆ:

ನಾನು ಅವರ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿರುವನು.

ಈ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಪರವಾಗಿ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಪದಗಳನ್ನು ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಆನ್ಸ್ "ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32:19, 14; 1, ಯೆಶಾಯ 63: 8, ಹೊಸಿಯಾ 1:10. ಯೆಶಾಯ ರಲ್ಲಿ

63:16, ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಯೆಶಾಯ ಕೆಳಗಿನ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆ:

ಅಬ್ರಹಾಂ igno- ಎಂದು ಆದರೂ doubtless ನೀನು, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಕಲೆ

ನಮಗೆ ರಾಂಟ್, ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ನಮಗೆ ಅಲ್ಲ ಗುರುತಿಸಿ: ಓ ಕರ್ತನೇ, ಕಲೆ

ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ನಮ್ಮ ರಿಡೀಮರ್, ನಿನ್ನ ಹೆಸರು everlasdng ರಿಂದ.

ಮತ್ತಷ್ಟು 64: ಈ ಪುಸ್ತಕದ 8, ನಾವು ಓದಲು:

ಆದರೆ ಈಗ, ಓ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಕಲೆ.

ಯೆಶಾಯ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತಂದೆ ಎಂದು ದೇವರ ವಿಳಾಸಗಳು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು.

1. ಎಫ್ರಾಯಾಮ್ ಶಾಂತಿ ಮೇಲೆ (ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಸೆಫ್ ಕಿರಿಯ ಮಗ

ಅವರಿಗೆ)

ಜಾಬ್ 38: 7 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು

ದೇವರ ಸಂತೋಷ ಕೂಗಿದರು?

ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 68: 5 ಹೊಂದಿದೆ:

ತಂದೆಯಿಲ್ಲದ ಒಂದು ತಂದೆ, ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಆಗಿದೆ

ಅವರ ಪವಿತ್ರ ವಸತಿ ದೇವರ.

ಜೆನೆಸಿಸ್ 6: 1-2 ಹೊಂದಿದೆ:

ಪುರುಷರು, ಭೂಮಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಗುಣಿಸುವುದು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು

ಹೆಣ್ಣು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ನೋಡಿದ ಅವರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ

ಅವರು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಎಂದು ಪುರುಷರು ಹೆಣ್ಣು; ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಡತಿಯರು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಪದ್ಯ 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೈತ್ಯ ಇದ್ದವು; ಮತ್ತು

ನಂತರ, ಆಗ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಣ್ಣು ಬಳಿಗೆ ಬಂದು

ಅವರಿಗೆ ಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬೇರ್ ಮಕ್ಕಳ.

ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಉದಾತ್ತ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು

ಆಫ್

ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕ

ಆಫ್

1811 ", ಪದಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲ ಪದ್ಯ ಅನುವಾದ

ವರಿಷ್ಠರು ",

ಬದಲಿಗೆ "ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು" ನ. ಈ ನಮಗೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

ಪದ "ದೇವರ" ಉದಾತ್ತ ಫಾರ್ ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ನಿಮ್ಮ

ತಂದೆ "ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ವಿಳಾಸ ದೇವರ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.

ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾವು ", ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು", ಹೇಗೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:45. , 2: ಸಹ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:16 ಮತ್ತು 5:48, ಲ್ಯೂಕ್ 12:30 ಮತ್ತು 11 ನೋಡಿ

ಮತ್ತು ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಜಾನ್ 17:20.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪದಗಳು "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮೇಲೆ ಆದ ಒತ್ತಡ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಒತ್ತು

ನರಕದ ಆದ ಆನ್ಸ್ "ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಆದ ಆನ್ಸ್" "ಸುಳ್ಳು ತಂದೆ" ಬಳಸುವ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರ 23. ಹಾಗೆಯೇ ಆದ ಆನ್ಸ್ "

ಮತ್ತು ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ಆದ ಆನ್ಸ್ "ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್.

ಎರಡನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್

ಜಾನ್ 8:23 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ನೀವು ಕೆಳಗಿನವರು ಇವೆ ಅಂದನು; ನಾನು ನಾನು

ಮೇಲೆ: ನೀವು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಇವೆ; ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಇಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅವರು ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ

ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು ಪಡೆದಿದ್ದ ಇವರು, ದೇವರು, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೇಲೆ ಕಿತ್ತಾಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯ ಆಗಿದೆ

ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ: ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪು

ಎಲ್ಲಾ

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಗಲಬ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು, ಇದೇ state- ಕಾರಣ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು

ಜಾನ್

ಯೇ ವಿಶ್ವದ ವೇಳೆ, ವಿಶ್ವದ ತನ್ನ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ;

ಯೇ ವಿಶ್ವದ, ಆದರೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಔಟ್ ಆಯ್ಕೆ

ವಿಶ್ವದ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶ್ವದ ನೀವು ಹಗೆ.

ಮತ್ತೆ ಜಾನ್ ರಲ್ಲಿ 17:14 ಕ್ರಿಸ್ತನ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಅವರು ನಾನು ಇಲ್ಲ ಸಹ, ವಿಶ್ವದ ಕಾರಣ

ವಿಶ್ವದ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವಿಶ್ವದ ಎಂದು ಆತ ಘೋಷಿಸಿದನು

ಮಾಹಿತಿ

ಅವರು "ನಾನು ಮೇಲಿನವನು.", ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಿದೆ ಈಗ

ತನ್ನ ದೇವತ್ವ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು

ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ

ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತುಂಬಾ, ದೇವರುಗಳೆಂದು ಅರ್ಥ. ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾತ್ರ

interpreta-

ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯ ್ಝಟಿ ಈ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿಸುವ ಇವೆ ", ಆಗಿದೆ

ನಾನು ಇಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬದಲಿಗೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು etemal ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ ಹುಡುಕುವುದು

ರಲ್ಲಿ

ನೀನಿಲ್ಲದೇ. "

ಮೂರನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್

ಜಾನ್ 10:30 ಹೊಂದಿದೆ:

ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದೇವೆ.

ಈ ಪದ್ಯ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಏಕತೆ ಸಾಬೀತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಳಜಿ

tention ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರು

ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಮಾನವರ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ.

ದೈಹಿಕ ಒಂದು ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಏಕತೆ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಆ ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ

per-

fect ಮನುಷ್ಯ, ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇವರು. ಮೊದಲ ಪ್ರಕಾರ

ಊಹೆ

ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು

ಮಾನವೇತರ ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಎರಡೂ ವಾದವನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಇವೆ

ಅಸಾಧ್ಯ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸದೃಶ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ತನ್ನ

ಶಿಷ್ಯರು. ಅವರು ಜಾನ್ 17:21 ಹೇಳಿರುವುದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ:

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಒಂದು ಎಂದು; ನೀನು, ತಂದೆ, ನನಗೆ ಕಲೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಂದು

ನಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮಗೆ ಒಂದು ಎಂದು: ವಿಶ್ವದ ಮೇ

ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ "ಅವರು ಒಂದು ಇರಬಹುದು" ಎಂದು

ಶಿಷ್ಯರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು

ಒಂದು

ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ

ಸಾಧ್ಯ,

ದೇವರ, ಕೇವಲ ಇಂತಹ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇದೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಏಕತೆ

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತನಾಡುವ

ಏಕತೆ,

ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ವಿಧೇಯನಾಗಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಎಂದು

ಒಂದು ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಒಂದುಗೂಡಿವೆ

ಎಂದು

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಏಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣ

ತನ್ನ

ಶಿಷ್ಯರು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಜಾನ್ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ,

ದೇವದೂತರಾಗಿ.

ಅವರು ನಾನು ಜಾನ್ 1 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 5-7:

ಈ ನಂತರ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಂದೇಶವೆಂಬುದು

ಮತ್ತು ದೇವರ ಬೆಳಕಿನ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಘೋಷಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ dark- ಆಗಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ನೆಸ್. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ನಾವು ಸುಳ್ಳು, ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಇಲ್ಲ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು; ಆದರೆ ವೇಳೆ ವಾಲಿ

ಅವರು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎಂದು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆನೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ

ಮತ್ತೊಂದು.

ನಾವು ಒಂದುಗೂಡಿವೆ "ಪರ್ಸಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಪರಸ್ಪರ. "ಈ ವಾದ ನಮ್ಮ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ

ನಾವು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು

ಜಾನ್ 14 ಸುವಾರ್ತೆ: 9,10 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಹೇಗೆ

ನೀನು ಹೇಳುವದು ತಂದೆಯನ್ನು ನಮಗೆ? ನೀನು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೀ

ತಂದೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏಕೆ? ನಾನು ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು

ನಿಮಗೆ ನಾನು ನಾನೇ ಮಾತನಾಡುವದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ತಂದೆಯೇ

ನನಗೆ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, "ನಾನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ," ಆಗಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಈ ವಾದವನ್ನು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ,

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ

ಅಸಾಧ್ಯ, ನಾವು ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾಯಿಂಟ್ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು. ಅವರು

usu-

ಮಿತ್ರ ದೇವರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿ,

ಆದರೆ

ಈ ನಂತರ ದೇವರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಅವರು ನಡುವೆ ಏಕತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲ

ಹೊರಗಿನ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿದ್ದುಕೊಂಡು ಎಂದು ಪ್ರೆಟ್. ಆದರೆ ಇದು ಅಗತ್ಯ

ಒಂದು ಹೊರಗಿನ

pretation ಇದು ಕಾರಣ ವಿರೋಧ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು

ಪಠ್ಯ

ಸಾಕ್ಷಿ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜಾನ್ 14:20 ನಾವು ಓದಲು:

ನಾನು ನೀವು ನನ್ನ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು, ಮತ್ತು.

ಈ ನಾವು ಮೂರನೇ ವಾದವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ. ಇದು, ಒಂದು ಬಿ ವೇಳೆ, ಮತ್ತು ಬಿ ಸಿ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ

ಈ

ನಾವು ನಾನು ಓದಲು ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಸಹ ಸಿ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಅಗತ್ಯವಿರುವ

ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 6:19:

ಏನು? ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದೆ

ಪವಿತ್ರ ದೇವರ ಹೊಂದಿರುವ ಯೇ ನಿನಗೆ ದೊರಕಿದ ಘೋಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ನೀವು

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಲ್ಲ?

ನಾವು ಎರಡನೇ ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 6:16 ಇದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು argurnent ವಿಗ್ರಹಗಳು ದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರಿ?

ಯೇ ದೇಶ ದೇವರ ದೇವಸ್ಥಾನ; ದೇವರು ಹೇಳಿದನು ಎಂದು, ನಾನು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವಾಗ ಅವರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

6: ಮತ್ತು ಇದು ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 4 ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಒಂದು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಮೂಲಕ

ಎಲ್ಲಾ, ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಾ.

ಈ ಸಂಬಂಧದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಏಕತೆ ಸಾಬಿತು

ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನೀವು ಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥ

ಸಹ

ದೇವರು.

ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದವು ಈ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್

ತನ್ನ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿ, ಹೌದು. ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಓದಲು

ರಲ್ಲಿ

ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಓಲೆ:

ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅವನನ್ನು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಶಾಪವಾಗಲಿ,

ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ನಾವು ಅವರು ನಮಗೆ ನಲ್ಲಿ, ಮೂಲಕ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಅಂದನು ತಿಳಿದಿದೆ

ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅವರು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಇದು. "

ಐದನೇ ವಾದ: ಪವಾಡಗಳು

ಜೀಸಸ್ ನಡೆಸಿದ ಪವಾಡ ಸಾಬೀತು ಸೇರಬೇಕೆಂದು ತಮ್ಮ

ದೈವತ್ವದ. ಈ ವಾದವನ್ನು ಇತರೆ ಮಾಹಿತಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ. ದಿ

ಮಹಾನ್

ಜೀಸಸ್ ನಡೆಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಜನರು ಬೆಳೆಸುವ

ದಿ

ಸತ್ತ. ಕೇವಲ ಮೂರು ಜನರಿರುತ್ತಾರೆ ಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಾವು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯ 37 ರಿಂದ ಅರ್ಥ ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ತ

ಎಂದು

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಸತ್ತ ಪುರುಷರು ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವತ್ವ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಓದಲು

ನಾನು Kings2 17 ಎಲಿಜಾ ಸಹ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಪುನಶ್ಚೇತನ ಎಂದು. ಇದೇ ಘಟನೆಯ

ಆಗಿದೆ

ಎಲಿಜಾ ಸಹ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲಿ II ಕಿಂಗ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 4 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

hav-

ಐಎನ್ಜಿ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ. ಅದೇ ಪವಾಡ, ಎಲಿಷಾ ನೆರವೇರಿಸಿದರು

ಅವನ ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ, ಎಂದು II ಕಿಂಗ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ

ಅಲ್ಲಿ

ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸಮಾಧಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು.

ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾದ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ, ಈ

ಇನ್ನೂ

ಪಠ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಎನ್ನುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಅಲ್ಲ

ಪ್ರೇರಿತ, ಅನೇಕ ಕೆಡಿಸುವ ಒಳಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮಾಡಿದೆ

ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ತರ್ಕಾಭಾಸಗಳು ಈ ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಮಾನ ಮೀರಿ ಗಳಿಸಿವೆ ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕ. ಪಾಲ್ ಆದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಅಲ್ಲ

ಏಕೆಂದರೆ

ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಮಾಡಬಹುದು ಎಲ್ಲಾ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು

ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ imbecilic ಪ್ರಕೃತಿ ತೋರಿ ಹೇಳಿದಳು

ತಮ್ಮ

ವಾದಸರಣಿಯ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೊತೆ ಗಳಿಸಿವೆ ಎಂದು

ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ

ಏಕೆಂದರೆ ಎಂದು ಕೆಡಿಸುವ, ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಅವರನ್ನು ಕಂಡು. ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ,

disci-

ಬಾಲ್, ಅವರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಂದು ಅವರ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡು

ಆಫ್

ಶಿಷ್ಯರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅಷ್ಟೇ ನಿರಾಧಾರವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿವೆ

ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ

ಪ್ರಕೃತಿ.

ನಾನು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು ಜೀಸಸ್

ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಲುಷಿತ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಶುದ್ಧ ಎಂದು

ಅಲ್ಲಾ ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ

ಮೆಸೆಂಜರ್ ಮತ್ತು ಸೇವಕ. ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್ ಒಂದು ಮೆಸೆಂಜರ್ ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ, ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸೇವಕನಾಗಿ ಅವನ ಸಹಚರರು ಅವಧಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅವನಿಂದ.

ಇಮಾಮ್ Raazi ಮತ್ತು ಬಟ್ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆ

ಇಮಾಮ್ Raazi ಒಂದು ಜೊತೆ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಪಾದ್ರಿ. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ವರದಿ

ದಿ

3:61 ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು:

ನಾನು Khwarazim ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು

Chris- ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ ಆರೋಪಿಸಿದ ಬಂದು

tianity. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೋಗಿ ಚರ್ಚೆ ನಮಗೆ ನಡುವೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಪುರಾವೆ ಬೇಡಿಕೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದರು

ನಾವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಧಿಕೃತ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಶಾಂತಿ ನಡೆಸಿದ ಪವಾಡ

ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಕೇವಲ ನಾವು ವರದಿಗಳು ಹಾಗೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಂದು

ನಡೆಸಿದ ಪವಾಡ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪಡೆದರು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮುಸಾ (ಮೋಸೆಸ್) ಮತ್ತು ಇಸಾ (ಜೀಸಸ್) ಶಾಂತಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂದು.

ಈಗ ನಾವು ಅಧಿಕೃತ ವರದಿಗಳ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಆದರೆ

ಈ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತು ಎನ್ನುವ ನಿರಾಕರಿಸಲು

ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಅಲ್ಲಗಳೆದರು

ಅಲ್ಲಾ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ನಾವು ವರದಿಗಳು ಸತ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ

ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳು ಸತ್ಯದ ಖಚಿತವಾಗಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ವಾದಗಳ ಎರಡೂ ನಿಜವಾದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್, ತನ್ನ prophet- ಸತ್ಯ

ಹುಡ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಎಂದು.

ಪಾದ್ರಿ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉತ್ತರ

ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಆದರೆ ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ನಾವು ಹೇಳಿದರು

ದೇವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಇರಬೇಕು. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿದೆ ದೇವರು

ಸ್ವಯಂಭುವ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಮೀರಿ ಮಾಡಬೇಕು

ಭೌತಿಕ ವಿವರಣೆ. ಆದರೆ, ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಒಂದು ಎಂದು ಹೇಗೆ

ಮಾನವ ರೂಪ ಬಾಮ್, ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಕ್ಕಳ

ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಒಂದು ಯುವ ಬೆಳೆಯಿತು. ಅವರು ಬದುಕಲು ಆಹಾರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು

ಒಂದು ಆಫ್ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು

ಮಾನವ. ಆಕಸ್ಮಿಕ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ

ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಯಾರು ಸ್ವಯಂಭುವ, ಮತ್ತು ಒಂದು eter- ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಬದಲಾಯಿಸಲು

ಎನ್ಎಎಲ್ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪು

ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಂಧಿಸಿ ಎಂದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ.

ಅವರು him- ರಕ್ಷಿಸಲು ದೂರ ರನ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ

ಸ್ವಯಂ. ಅವರು ಮೊದಲು, ನಂತರ ಅವನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಸ್ವತಃ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ತನ್ನ ಸಾವಿನ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕೂಗಿ. ಈಗ ಅವರು ದೇವರ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಭಾಗದ ವೇಳೆ

ದೇವರ ತಲೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇವರು ಆತನಲ್ಲಿ ಎಂಬ ದೇವರು,

ಏಕೆ ಈ ಶೋಷಣೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಉಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಇಂತಹ ಅಪಚಾರ ಆಕ್ಟ್ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ. ಅವರ ಶೋಕ ಮತ್ತು cry-

ಐಎನ್ಜಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು, ಕೇವಲ inconceiv- ಮಾಹಿತಿ

ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೊತೆ ಹೇಗೆ ಮನುಷ್ಯ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಆ evi- ಅದು ನಂಬುವ

dently ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಾರಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ?

ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆ ಅಸಾಧ್ಯ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಾರ್ಕಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.

ಎರಡೂ ದೇವರ ಜನರು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಯಾರು ಅದೇ ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು

ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತ್ತು

ದೇವರ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು

ಅಷ್ಟೇ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಜೀಸಸ್ ಏಕೆಂದರೆ ವೇಳೆ ಮೊದಲ,

ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೇವರು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಯಹೂದಿಗಳು, ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಎಂದು

ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೇವರ ಸಾಯುವುದಕ್ಕಿಂತ

ಅತ್ಯಂತ inconsidered ಮತ್ತು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಯಾರು ಯಹೂದಿಗಳು,

ವಿಶ್ವದ, ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾತೀತ. ಅವರು

ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹಾಯಕ ದೇವರ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇರಬೇಕು!

ಎರಡನೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯ, ಸಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ

ದೇವರು ಒಂದು ದೇಹದ ಅಥವಾ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು unifi- ಅಂಕೆಯ

ರೂಪ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಕ್ಯಾಟಯಾನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವೇಳೆ

ದೇವರು, ಇತರ ಉಪ ತನ್ನ ಏಕತೆ ರೂಪ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿ

ನಿಲುವನ್ನು ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಮ್ಯಾಟರ್ ಕಣಗಳು sep- ಎಂದು ಅರ್ಥ

ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವೇಳೆ ಪರಸ್ಪರ arate, ಈ neces- ಎಂದು

ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೆಲವು ಮ್ಯಾಟರ್ sitate

ದೇವರ ಸ್ವತಃ ಹೊರಗೆ ಏನೋ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನ

ಅಸ್ತಿತ್ವದ.

ದೇವರು ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಎಂದು ಮೂರನೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯು

ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಏಕೆಂದರೆ ಸಹ ಅಸಂಬದ್ಧ

ದೇವರು, ಇದು ದೇವರ ಇಲ್ಲದೆ ಎಂಬ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಅವರು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಮತ್ತು ನಂತರ

ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಎಂದು. ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ

ಮತ್ತು ದೇವರ ಇಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಭಾಗಗಳ ಸಾಧ್ಯವೋ

ದೇವರ ಭಾಗಗಳು ಎಂದು.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು, ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು ಎಂದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ

ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಿಧೇಯತೆ ಫಾರ್. ಅವರು ದೇವರ ಸ್ವತಃ ಇತ್ತು

ಅವರು ದೇವರ ಪೂಜೆ ಭಾಗಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಮಾಹಿತಿ

ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಪೂಜೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂಟುಪಟ್ಟಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಯಾವ ವಾದ ಪಾದ್ರಿ ಕೇಳಿದಾಗ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವದ. ಅವರು ಮಹಾನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಉತ್ತರ

ಸತ್ತ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪವಾಡ. ಈ

ಪವಾಡದ ಸಾಧನೆಗಳು ದೈವಿಕ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅಧಿಕಾರವನ್ನು. ಅವರು ಒಪ್ಪಿದರು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ ಒಂದು predi- ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಕೇಟ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿ

ವಿಷಯದ. ನೀವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಬೇಡಿಕೆ

ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೇವರು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ

ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೀವು ಒಪ್ಪಿದಲ್ಲಿ ಒಂದು pred- ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

icate ಅಗತ್ಯವಾಗಿ, ವಿಷಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ನಾನು

ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಬಹುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ದೇವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗೊತ್ತು

ನೀವು ಅಥವಾ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ನನಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್,

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತ್ತು? ಅವರು ಇದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಉತ್ತರ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ

ದೇವರ ಪದಗಳ ಮಾತ್ರ ಟ್ರೂ ಕಂಟೈನರ್

ನೀವು ಸಂಶಯವಿದೆ ವೇಳೆ ನಾವು ಬಹಿರಂಗ ಏನು ನಮ್ಮ

ಸೇವಕ, ಇದು ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಉತ್ಪತ್ತಿ. ಮೇಲೆ ಕಾಲ್

ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯಕರು, ದೇವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಸತ್ಯ ವೇಳೆ.

ವಿಭಾಗ ಒಂದು

ಕುರಾನಿನ ಲೆಸ್ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶೈಲಿ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಬಹಿರಂಗ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಅಂಶಗಳಿವೆ ಎಂದು

ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಪವಾಡದ ಪಾತ್ರ ಹೊರತರುವ

ಕುರಾನಿನ. ನಾನು ಕೇವಲ ಹನ್ನೆರಡು ವಿವರಣೆಗೆ ನನ್ನ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಇಂತಹ

many.2 ಔಟ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾನು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ

ಕಾಳಜಿ

ಒಂದು ವಿಷಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು sciousness ಒಂದು ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ

ವಿಷಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾತಿನ ಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು considerateness. ಎಂಬುದನ್ನು

ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಅಂಗೀಕಾರದ ಸಂಭಾವನೆ ಅಥವಾ, ಭರವಸೆಯ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆ ಒಂದಾಗಿದೆ

ಶಿಕ್ಷೆ, ಅದರ ಭಾಷಣ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಅತಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಾನವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾನವ ಮಾತಿನ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ

ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪೀಕರ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಪರಿಣಾಮ. ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ

1. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ 2:23.

2. ಈ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಾವು ಲೇಖಕ ಗಮನಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು

ಇದು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬೇಕು

ಕುರಾನಿನ,

ಅದರ ಶೈಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತೆ ಮತ್ತು ಸೊಬಗು, ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ

ಅದರ ಭಾಷೆ. ಎಲ್ಲಾ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಈ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಆಗಷ್ಟೇ ಮಾಡಬಹುದು

ಅಳತೆ ಮತ್ತು appreci-

ಅದರ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದಲು ಯಾರು ಮೂಲಕ ated. ಇದು ಕಷ್ಟ

ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು

ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ. ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ Qur "ಅರಿ ಜೊತೆ

ಪವಾಡದ ಭಾಷೆ

ಕೇವಲ ಅನುವಾದ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವುದು

ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ

ತಮ್ಮ ಚಾರ್ಮ್, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೊಬಗು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ನೇರವಾಗಿ

clairns ಒಂದು liv- ಎಂದು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಪವಾಡ ing. ಇದರ ಪವಾಡದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ನಿವಾಸಿಗಳು

ಭಾಗಶಃ ತನ್ನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ

ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು, ಆ ಉದಾತ್ತ ಆಗಿದೆ ".... ಎರಡೂ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ Jinn ಸಾಧ್ಯವೋ

ಒಂದು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು

ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ, ಅದರ briefest ಗೀತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ "ಮತ್ತು ತನ್ನ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ.

ಎಡ್ವರ್ಡ್ Montet ಪ್ರಕಾರ, "Coran .... ರೂಪ ಅದರ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಗಿದೆ

ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ

ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುವಾದ ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಬಹುದು

ಮೆಚ್ಚುಗೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ,

ಓದುಗರು ನಮ್ಮ ಲೇಖಕ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಏನು ಪ್ರಂಶಸಿಸುವ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ವೇಳೆ

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ

ಕಾರಣ ಸಹ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುವಾದ ಪ್ರಸಾರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಇದಕ್ಕೆ

lan- ಸೌಂದರ್ಯ

ಮಾಪಕ. ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅನುವಾದ ನಾನು

ಪುಸ್ತಕ. (Raazi)

ಅತೃಪ್ತಿ, ಅವರು ಇತರರಿಗೆ concem ತೋರಿಸದ, ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಯಾರು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಅಥವಾ ದಯೆ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಇರಬಹುದು. ಒಂದು ವಿಷಯ ಮಾತನಾಡಿದ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿವರಿಸುವಾಗ

ದಿ

ಸೃಷ್ಟಿ, ಅವರು ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು, ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಾಡಿದಾಗ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ appro- ಎಂದು ಕೋಪದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಇಲ್ಲದೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

priate.

ಮೊದಲ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ: ಕುರಾನಿನ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಅತಿ ಸಂಭವನೀಯ stan- ನಿರ್ವಹಿಸುವ

ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ದರ್ದ್, ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ

impossi-

ಮಾನವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಮಾನಾಂತರ ಹುಡುಕಲು BLE. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ನಿಯಮಗಳು

ಬೇಡಿಕೆ

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಆಯ್ಕೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಖರ ಎಂದು

ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ

ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು

ದಿ

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ, ಮತ್ತು

ಹೆಚ್ಚು

, ಹೆಚ್ಚು ನಿರರ್ಗಳ ಇದು ಪದಗಳನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ

ಹೇಳಿದರು

ಎಂದು. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ದಿ

ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲು ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ವಾದವನ್ನು

ಮಾನವ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ 2 ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರಬ್ಬರು ಅಥವ ಅರಬ್ಬರು, ರಿಂದ

ನಿಕಟವಾಗಿ ಜೊತೆಯಾಗಿರುವ ಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಆ ಜನರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ora-

ಒಂಟೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ tors ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳ ಮತ್ತು

ಮಹಿಳೆಯರು. ಕವಿಗಳು, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ದಕ್ಷತೆಯ ಹೊಂದಬಹುದಾಗಿದ್ದು

profi-

ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ fleld ರಲ್ಲಿ ciency ಏಕೆಂದರೆ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು

ಎಲ್ಲಾ

ಬಾರಿ, ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

provid-

ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಆಹಾರ ing ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು

ಇದು.

1. ಲೇಖಕನ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಭಾಷೆ

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ

ಅದರ ವಿಷಯ ನಿಖರ

ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು. (Raazi)

2. ಭಾಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರೇಬಿಕ್ alaghah, ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ನಿರರ್ಗಳ ಯು ಹಾಗೂ

ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಎರಡೂ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಳಕೆ

ಉನ್ನತ ಹಾರಿ

ಅಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಸೊಬಗಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು sirnplistic ಕಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು

ಒಂದು barned ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಏನೂ ಕಾರಣದಿಂದ, ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ

ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ತುಂಬಿತ್ತು ಎಂಬ

ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳನ್ನು ಎಂದು ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಅರಬ್ಬರು.

ಎರಡನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್

ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವ ಯಾವಾಗ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಅವರು ಹಾಗೆ ನಿರರ್ಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಸಿಂಗರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ

ಸತ್ಯವಾದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ರವಾನಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ

ತನ್ನ

ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗಿದೆ

ಹೇಳಿದರು

ಎಂದು ಅಸತ್ಯ ಉತ್ತಮ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳು

Labid ಇಬ್ನ್ ರಬೀ "ಆಹ್ ಮತ್ತು ಹಾಸನ ಇಬ್ನ್ Thabit ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದ ಗುಣಮಟ್ಟದ. ತಮ್ಮ ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವದ

ಕವನ ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಯುತವಾದ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ

composi-

tions. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪವಾಡದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.

ಮೂರನೇ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್

ಒಳ್ಳೆಯ ಕವನ ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು

ಇದರ ಪದ್ಯಗಳು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಮಟ್ಟ ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು

ಪದ್ಯ

ಕವಿತೆಯ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಒಂದೇ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹೊಂದಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ,

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆದಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅವ್ಯಾಹತವಾಗಿ ಇಂತಹ ಉದಾಹರಣೆ

ಸೌಂದರ್ಯ, ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ

ಸಮಾನ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಟೇಕ್

ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸುರಾ ಯೂಸುಫ್, "ಪ್ರತಿ ಪದದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾದವನ್ನು

ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಾರ ಅಥವಾ ಕವಿ,

ಒಮ್ಮೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸೊಗಸಾದ ಎಂದು ಮತ್ತು

ಸುಂದರ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಎಂದು. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ರಿಪೀಟ್ಸ್

ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ವರ್ಣಿಸುವ 1. ಸುರಾ ಯೂಸುಫ್, ಕುರಾನಿನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ

ಜೀವನ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಸೆಫ್. (Raazi)

ಅದೇ ಘಟನೆಯ, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು

ಆಫ್

ವಿಶ್ವದ, ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ದೇವರ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಪ್ರತಿ

ವಿವರಣೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಆಗಿದೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ

ಪರಸ್ಪರ ಆದ್ಯತೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಪ್ರಮಾಣಿತ.

ಐದನೇ ವಾದ

ಕಡ್ಡಾಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕುರಾನಿನ ಮಾತುಕತೆ, ಕಾನೂನು ಪರ

hibitions, ಸದ್ಗುಣ ಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಣೆಯು, ಲೌಕಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು,

ಮತ್ತು

ನೀನಿಲ್ಲದೇ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು prPparation. ದಿ

descrip-

ಈ ವಸ್ತುಗಳ ್ಝಟಿ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ತಾನಾಗಿಯೇ ಸಾಲ ಇಲ್ಲ

ಮತ್ತು

ಯಾವುದೇ ಕವಿ ಈ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಮೇಲೆ ಕವಿತೆ ರಚಿಸುವಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ

ರೀತಿಯ ಹಾರ್ಡ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಒಂದು ಅಂಗೀಕಾರದ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಹಾಕಬಹುದು. ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಜೊತೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ

elo-

quence.

ಆರನೇ ವಾದ

ಪ್ರತಿ ಕವಿ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ

ಅದೇ ಕವಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ಮತ್ತು ಅವರ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. Imru "ಎಲ್ Qais,

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರಬ್ ಕವಿ, ವೈನ್, ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರ ವಿವರಣೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು

ಕುದುರೆಗಳು. ಯಾವುದೇ ಕವಿ ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಿರರ್ಗಳ. Nabigha ಆಗಿದೆ

ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ

ಭಯ ಮತ್ತು ಭೀಕರವಾದ ಘಟನೆಗಳು, Zuhayr ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ

ಆದ್ದರಿಂದ

on.l

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿಷಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾತುಕತೆ

ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೊಬಗು, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ

ಎಂದು

ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳ.

ಏಳನೇ ವಾದ

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯದ ತಿರುವು

ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ ಲೇಖಕ ಪ್ರವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು sarne ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಾಷೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವರ್ಡ್ಸ್ವರ್ತ್ ನಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ 1. ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ

ವಿವರಣೆ

ಪ್ರಕೃತಿ, ಕೀಟ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು (Raazi)

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅದರ ಎತ್ತರ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ

ಇಂತಹ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದು ಘಟನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಹಾರಿ ವಿನೋದಗಳನ್ನು, ಆದರೆ

miracu-

lously ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅದೇ ಹರಿವು ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ

ಚರ್ಚೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳ.

ಎಂಟನೇ ವಾದ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಇದು ಎಂಬುದು

ಆವರಿಸಿದ್ದು ಒಂದು

ಪದಗಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ with-

ಕನಿಷ್ಠ ತನ್ನ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ಸೋತ ಔಟ್. ಸುರಾ ಸ್ಯಾಡ್ ಆದ ಆರಂಭಿಕ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಒಂದು

ಒಂದು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವೇ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ,

ವಿವರಣೆ

Makka ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು

admo-

ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರಿಗೆ nitions

ಜನರು,

ಕುರಾನಿನ, ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ ತಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಚ್ಚರಿಯ

ತಮ್ಮ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕೃತಿ, ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು instigations, ವಿವರಣೆ

teach-

ತಾಳ್ಮೆ ಐಎನ್ಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆ

ಡೇವಿಡ್, ಸೊಲೊಮನ್, ಜಾಬ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್. ಅಲ್ ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಷಯಗಳ

ಕುರಾನಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಹಂಚಲಾಗಿದೆ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ವಾದ

ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮಾಧುರ್ಯ, ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಒಂದೇ ಕೆಲಸ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಯಾದರೂ ಗುಣಗಳನ್ನು. ಈ

ಎರಡು

ವಿರುದ್ಧ ಗುಣಗಳನ್ನು ದೈವೀ ಕಾಣಬಹುದು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು

ದಿ

ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಪರಿಚಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುರಾನಿನ. ಈ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪವಾಡದ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ವಾದ ಇದು

ಮಾನವ ಬರಹಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ.

ಹತ್ತನೇ ವಾದ

ಕುರಾನಿನ ಭಾಷೆ elo- ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೊಂದಿದೆ

quence, ರೂಪಕ, ಉಪಮೆಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ವೈರುದ್ಧ್ಯಗಳು

ಇತ್ಯಾದಿ,

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ತಪ್ಪು ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು

exag-

1. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಕುರಾನಿನ ಸುರಾ Takir ಎಂದು, ಆಗಿದೆ

ಸುರಾ 81 ಆಗಿದೆ,

ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಕ ಕಾಣಬಹುದು

ಪದ್ಯ.

geration, ಅತ್ಯುಕ್ತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದೋಷಗಳನ್ನು

ಸುಳ್ಳುತನ

ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಚಿತ್ರ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮಾನವ ಬರವಣಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಒಂದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿ. ಜನರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಭಾಸ್ಕರ್ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ, howev-

ER, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿಗದಿದ್ದ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಹತ್ತು ವಾದ ಎಂದು ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ

ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಠಿಸುವುದು ಅವರು mea- ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಇವೆ

ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆ ಮೂಲಕ sured. ಹೆಚ್ಚು ಒಂದು ಅರೇಬಿಕ್ ಪರಿಚಯ ಇದೆ

ಭಾಷೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅವರು ಕುರಾನಿನ ಬರೆಯುವ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು

ಆಗಿ

ತನ್ನ ಹೃದಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿಂತನೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ. "

ಕುರಾನಿನ ಎರಡನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಇದು ಒಂದು ದೇಶ ಪವಾಡ ಮಾಡುವ ಕುರಾನಿನ ಎರಡನೇ ಗುಣಮಟ್ಟದ

ಅದೂ ತನ್ನ ಅನನ್ಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು,

ಉಪ

ತನ್ನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ limity. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ

linguis-

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಟಿಕ್ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಮೂಲವಾಗಿದೆ

ಮಹಾನ್ ಲೇಖಕರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು

ಆಫ್

ವಿಶ್ವದ. ಕುರಾನಿನ ಈ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು supremity ಯಾವುದೇ ಇದನ್ನು ಉಳಿಸಿ

ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬ ಆಪಾದನೆಯು

ಇತರರು ಎರವಲು ಮತ್ತು ಅದು promi- ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು

ಸ್ಪಿನ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಬರಹಗಳಿಂದ ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಎಂದು ಕುರಾನಿನ

ಮೂಲಕ

ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಮೂಲಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವಾದ

ಎಂಬ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಪವಾಡ.

ಅರಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಸೊಕ್ಕಿನ ಇದ್ದರು

ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಆಶ್ರಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ದ್ವೇಷವನ್ನು

ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು. ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ

ಅದರ ಯಾವುದೇ ಇಂಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಹುಡುಕಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ,

ಅವರು ಕುರಾನಿನ ಭಾಷೆ compara- ಎಂದು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು

ಕವಿಗಳ ಕವನ ಅಥವಾ ಆಫ್ ವಾಕ್ಪಟುತ್ವ ಆಗಲಿ BLE

ಭಾಷಾ ವಾಗ್ಮಿ.

ಅವರು ಅದರ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬೆರಗಾದರು. ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ

ಇದು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು

ಏನೋ

ಒಂದು ಹಿಂದಿನ ಜನರಿಂದ ಕೈಗೊಂಡ. ಅವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ನಿಲ್ಲಿಸಲು

ಪ್ರವಾದಿ ಇದು ಪಠಿಸಿದರು ಜನರು ಒಂದು ಶಬ್ದ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೇಳಿದ.

ಅವರು

ಆಫ್ ಅವಚನೀಯತೆ ಆಕರ್ಷಣೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಸಹಾಯಕ ಕಂಡು

ದಿ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಭಾಷೆ.

ಇದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅರಬ್ಬರು mas- ಎಂದು ಕಲ್ಪನಾತೀತ

ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ TER ಗಳು ಸರಳ ಸವಾಲು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ

ಕುರಾನಿನ ಬದಲಿಗೆ, "ಅದರ smaIlest ಸುರಾ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು

ಹೆಚ್ಚು

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಆಫ್ ಪ್ರವಾದಿ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಹೂಡಲು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತಮ್ಮ

ಹೋರಾಟದ ನಾಯಕರು ಹಾಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಿ ತಮ್ಮ

ಆಸ್ತಿ

ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದಿದ್ದರೆ.

ಅವರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮೂಲಕ ಈ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸವಾಲು ಕೇಳಿದ

ಪ್ರವಾದಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖಕ್ಕೆ ನಿಶ್ಚಿಂತಳಾಗಿದ್ದಳು:

ನಂತರ ಹೋಗಿ ಒಂದು ಸುರಾ ತರಲು, ಮತ್ತು (ನಿಮ್ಮ ನೆರವಿಗೆ) ಕರೆ ಯಾವುದೇ

ಒಂದು ನೀವು, ದೇವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಇದು ನೀವು truth.2 ಮಾತನಾಡಲು ಮಾಡಬಹುದು ವೇಳೆ

ಕುರಾನಿನ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸುರಾ ಈ ಸವಾಲನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ:

ಯೇ ಎಂದು ಅನುಮಾನ ವೇಳೆ ನಾವು ಬಹಿರಂಗ ಏನು ನಮ್ಮ

ಸೇವಕ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಹಾಗೆ ಒಂದು ಸುರಾ ಉತ್ಪತ್ತಿ; ಮತ್ತು ಕರೆ ನಿಮ್ಮ

ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು (ನಿಮ್ಮ ನೆರವಿಗೆ) ಸಹಾಯಕರು ದೇವರ ಹೊರತು, ನಿಮಗೆ

ನಿಜವಾದ. ಆದರೆ ವೇಳೆ ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜಾಮೀನು ಯೇ ಆಫ್, ನಂತರ ಭಯ

ಅವರ ಇಂಧನ ಬೆಂಕಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು stones.3 ಆಗಿದೆ

ಮತ್ತೆ ಈ ಸವಾಲನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಬಲದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ:

ಮಾನವಕುಲದ ಮತ್ತು jinn ಇಡೀ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವೇಳೆ, ಸೇ

ಈ ಕುರಾನಿನ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು, ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಅವರು ಪ್ರತಿ other.4 ಬ್ಯಾಕ್ಅಪ್ ಸಹ, ಅದರ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು

ಅವರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಗಳು ಹೋರಾಟ ಆದ್ಯತೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮತ್ತು

ತ್ಯಾಗ

ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಸಾಕು

ಪವಾಡದ

ಕುರಾನಿನ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವುದೇ ತಯಾರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ ಕಂಡು

ಕುರಾನಿನ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಅಂಗೀಕಾರದ.

ಒಂದು ವರದಿ ಎಂದು Walid ಇಬ್ನ್ Mughirah, ಅಬು ಸೋದರಳಿಯ

Jahl, ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸಿಡಿ ಅವರು ಕುರಾನಿನ ಪಠಿಸಿದರು ಕೇಳಿ. ಅಬು Jahl

ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನಿಗೆ admonished. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು:

ನಾನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಆಣೆ ಇಡುವಂತೆ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಅರಿತಿದ್ದ ಮತ್ತು

ಕವನ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ನಾನು ನಾನು ಮತ್ತು ನಾನು ಘೋಷಿಸಲು ಎಂದು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ

ಮುಹಮ್ಮದ್ poetry.l ಏನೂ ಹೊಂದಿವೆ

ಇತಿಹಾಸ ಅದೇ Walid flajj ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ

Makka ಆಫ್ ಕುರಾಯ್ಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಗಣ್ಯರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ

ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾತ್ರಿಗಳು ಹೇಳಲು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಸಲಹೆ

ವೇಳೆ

ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ", ಹೇಳಿದರು

ಎಂದು ಅವರು ನುಡಿದಿದ್ದವನು ಎಂದು. ದೇವರು "Walid ಹೇಳಿದರು" ಅವರು, ಅಲ್ಲ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸದ. "ಇತರೆ ಅವರು ಹುಚ್ಚಿನ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

Walid ಅವರು ಹುಚ್ಚುತನದ ಯಾವುದೇ ಜಾಡಿನ ಹೊಂದಿತ್ತು ದೇವರು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಸಲಹೆ

ಅವರು ಕವಿ ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು. Walid ಮತ್ತೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ

ಸಲಹೆ

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದ ಎಂದು ಹೇಳುವ

ಅವರು

ಕವಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಎಂದಿಗೂ. ಕುರಾಯ್ಷ್ ನಂತರ ನಾವು ಶಲ್ ", ಹೇಳಿದರು

ಅವರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ. "Walid ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಅವರು

ಭಾಷಣ ವಾಮಾಚಾರ ದೂರದ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು ಮಾತ್ರ ವಿಷಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಎಂದು ಎಂದು

ಆಫ್

ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸದ, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಸಹೋದರರ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡ

broth-

ERS ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರು ಪತ್ನಿಯರು. ಈ ಸಭೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಪೋಸ್ಟ್

Makka ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಕೇಳುವ.

ಇದು Utbah2 ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು dis- ಬಂದರು "ಎಂದು ವರದಿ ಇದೆ

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುರಾಯ್ಷ್ ವಿರೋಧ cussed

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಸುರಾ ತೆರೆಯುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು

ಉತ್ಬಾ, ಹೊರಬರಲು "41. ಅವರು, ಕೇವಲ ಹದಿಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ಮಾಡಿದ್ದರು

ಪ್ರವಾದಿ ಇದು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲ ಕೋರಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿಕೊಂಡು

ತನ್ನ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ.

ಮತ್ತೊಂದು ವರದಿಯು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಪಠಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಉತ್ಬಾನಾಗಿದ್ದನು "ಗೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವರು ಕುಳಿತು ಪರದೆಯಿಂದ ರೆಸ್ಟ್ಲೆಸ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ನೇರ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಒಂದು ಪದ್ಯ ಪಠಿಸಿದರು ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ leant

ಆಫ್

ಶರಣಾಗತಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಮೊದಲು ಮೆರೆದಿದ್ದರು. "ಉತ್ಬಾಗೇನು retumed ತನ್ನ

ಮನೆ

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತನ್ನನ್ನು ಮರೆಯಾಗಿರಿಸಿತು

ರವರೆಗೆ

ಕೆಲವು ಕುರಾಯ್ಷ್ ಅವರನ್ನು ಹೋದರು. ದೇವರು "ಉತ್ಬಾ, ಅವರಿಗೆ"!

ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಎಂದಿಗೂ ಇದು ರೀತಿಯ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.

ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋತರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. "

ಒಂದು ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿ, ಅಬು Dharr ಆಫ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್,

ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅನೀಸ್ ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಕವಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಹೊಂದಿತ್ತು

ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕವಿಗಳು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದಾಗ

ಅವರು

ಅವರು Makkans ಆಫ್ Makka ಹಿಂದಿರುಗಿದ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೇಳಲಾಯಿತು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ. ಅವರು ಎಂಬ ಆರೋಪ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಕವಿ, ನುಡಿದಿದ್ದವನು, ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

Soothsayers ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಭಾಷಣದ ಅರಿತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕಂಡು

ಅವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರು nei- ಆಗಿತ್ತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕವಿ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ನುಡಿದಿದ್ದವನು ಥೇರ್ ಇದ್ದರು

Liars

ಆದರೆ ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ ಎಂದು.

ನಾವು Sahih ಅಲ್- Bukhari ಮತ್ತು Sahih ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಜಾಬಿರ್ ಇಬ್ನ್ ಪತ್ತೆ

ಎದೆಗಾರಿಕೆ "iml ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಸುರಾ ಅಲ್ ವಾಚನ ಕೇಳಿದ ವರದಿ

(ಕೇವಲ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ) MaBhrib ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಗರಿ. ಅವರು ಪಠಿಸಿದರು ಮಾಡಿದಾಗ

ಈ

ಪದ್ಯ:

ಎಂದು ಅವರು ಏನೂ ದಾಖಲಿಸಿದವರು, ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು

ರಚನೆಕಾರರು? ಅಥವಾ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಚಿಸಲು ಮಾಡಿದರು

ಹಾಗಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಸಂಪತ್ತು

ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ಅವರು (ವ್ಯವಹಾರಗಳ) ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಇವೆ?

ಜಾಬಿರ್ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ತನ್ನ ಹೃದಯ ಕಡುಬಯಕೆ ಕಂಡು ಹೇಳಿದರು.

ಕುರಾನಿನ ಮೂರನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ: ಭವಿಷ್ಯಗಳು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಬದಲಾದ. ನಾವು

ನೀಡಲು

ಇಂತಹ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಮೊದಲ ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯೆ, ಪವಿತ್ರ ಮಸೀದಿ (ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಮ್) ನಮೂದಿಸಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಅಲ್ಲಾ ತಲೆ, ಕೂದಲು, ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ, ಸುರಕ್ಷಿತ, ವಿಲ್ಲ್ಸ್

fear.l

ಸುರ ಅಲ್-ಫಾತ್ (ವಿಕ್ಟರಿ) ಈ ಅಂಗೀಕಾರ ಈ

ಅಂಗೀಕಾರದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, Hudaibiyah ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು

ದಿ

Hijrah ಆರನೇ ವರ್ಷದ. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಲ್ಲಾ ಭರವಸೆ ಎಂದು

ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿಜಯಿಯಾಗಿ Makka ಪವಿತ್ರ ಮಸೀದಿ ನಮೂದಿಸಿ. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನಾತೀತ. ಮುಸ್ಲಿಮರು

Hijrah 8 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿನ Makka ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮಸೀದಿ toether ನಿಖರವಾಗಿ ಮುಂಗಾಣುವಂತೆ ಎಂದು

ಕುರಾನಿನ, ಕೆಲವು ತಮ್ಮ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕತ್ತರಿಸಿ ನಂತರ

ಅವರ ಕೂದಲು ಸಣ್ಣ.

ಎರಡನೇ ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅಲ್ಲಾ ನಂಬುವ ನೀವು ನಡುವೆ ಆ ಭರವಸೆ, ಮತ್ತು

ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಭೂಮಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಿದೆ ಎಂದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು

ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಅವರು them- ಮೊದಲು ಆ ಅದನ್ನು ಮಂಜೂರು ಎಂದು

ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಅವುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ. ಮತ್ತು ಅವರು (ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ) ನಂತರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ

ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಒಂದು ಭಯ. ಅವರು ಮಿ ಪೂಜೆ

(ಕೇವಲ) ಮತ್ತು Me.2 ಜೊತೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಯೋಜಿಸಲು

ಈ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಭರವಸೆ

ಅಲ್ಲಾ ದೇವರ ಮತ್ತು ನಿಜ viceregents ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ

ನಂಬಿಕೆ

ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್. ಅವರು ಎಂದು ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆದರಿಕೆಯ ರಾಜ್ಯದ

ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಈ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಭವಿಷ್ಯ foretelling

ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತು ತಡವಾಗಲಿಲ್ಲ.

, ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಣ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ನೋಡಿ ಈ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪೂರ್ವ ಅವಕಾಶ

ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರೇಬಿಯಾದ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಇಡೀ ಪವಿತ್ರ ಕರೆತರಲಾಯಿತು

ಪ್ರವಾದಿ ಆದ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು Hijr ಜನರು ಕೆಲವು

ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ ಕೆಲವು ದೊರೆಗಳಿಗೆ jizyah (ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ತೆರಿಗೆ) ಪಾವತಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು

ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಗಡಿ ಮೊದಲ ಕಲೀಫ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಆಫ್

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮುಸ್ಲಿಮರು

ಕೆಲವು ಪರ್ಷಿಯಾ ನಗರಗಳು, ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ನಗರಗಳು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆಲವು

Bosra

ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್.

ನಂತರ ಇತಿಹಾಸ ಬದಲಿಸಿದ ಎರಡನೆಯ ಕಾಲಿಫ್, "ಉಮರ್, ಬಂದು ತನ್ನ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸತ್ಯ ನಂಬಿಕೆ, ಆ ಜಾಗತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸೋಲಿಸಿ

ಸಮಯ. ಅವರು

ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಇಡೀ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ

ಆಫ್

ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.

ಮೂರನೇ ಕಾಲಿಫ್, "Uthman, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಡೆಗಳು, ವೆಸ್ಟ್ ಸ್ಪೇನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ

ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಭಾಗವಾಗಿ. ಇದು ಮಾತ್ರ 20 ವರ್ಷ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ

ರೂಪಿಸಿತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ

ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಶ್ವದ ಬಹುತೇಕ, ಹೀಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಈಡೇರಿಸುವ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ

ಭವಿಷ್ಯ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ

ಮತ್ತು

ಆ ಪ್ರಮುಖ ಬಲಾಢ್ಯ.

ಮೂರನೇ ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ:

ಇದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು

ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ religions.l ಮೇಲೆ ಇದು ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದ ಮಾಡಲು

ನಾವು ಎರಡನೇ ಭವಿಷ್ಯ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ,

ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ

ಮತ್ತು

ವಿಶ್ವದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಇರುತ್ತದೆ

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂತಸವಾಯಿತು ಅವರು

ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಮಿಭಕ್ತಿ ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ರಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ತಿಳಿದಿತ್ತು ತಮ್ಮ

ಹೃದಯದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಕೆಳಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಹುಮಾನ

ವಿಜಯ ಅವುಗಳನ್ನು (ಬಹಳ) ಬಳಿ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಲಾಭಗಳು (ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ) ಎಂದು

ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೈಟಿ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು Ise ಆಗಿದೆ.

ಅಲ್ಲಾ ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಲೂಟಿ ಭರವಸೆ.

ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊದಲೇ ಈ ನೀಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ

ಇದು ಒಂದು ಸೈನ್ ಎಂದು ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯರ ಕೈಗಳಿಗೆ ಸಂಯಮದ

ಭಕ್ತರ ಮತ್ತು ಅವರು ನೇರ ಮಾರ್ಗ ನೀವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ಲಾಭಗಳು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ

ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮಾಡಿದೆ: ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲಾ things.2 ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಈ ಪದ್ಯ ಭರವಸೆ ಗೆಲುವು Khaybar ವಿಜಯದ ಮತ್ತು

ಭರವಸೆ "ಅನೇಕ ಲಾಭದ" ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಮತ್ತು Khaybar ಆಫ್ ಲೂಟಿ ಮತ್ತು

Hijr; ಇದೇ ಚಪ್ಪಲಿಗಳು "ಇತರ ಲಾಭದ" ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮತ್ತು

ದಿನ

ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ವಿಜಯದ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ. ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು

ಅವರು ಎಂದು ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಯ ಮಾಡಿದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಿಖರವಾಗಿ ಬಂದ

ಎರಡನ್ನೂ.

ಐದನೇ ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಕುರಾನಿನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸುವ ಇತರ ಆಶೀರ್ವಾದ: ಅಲ್ಲಾ ಸಹಾಯ,

ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಳಿ victory.3

ಈ ಪದ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ಬಳಿ ವಿಜಯದ" ಭರವಸೆಯನ್ನು, ಪ್ರಕಾರ

ಕೆಲವು, Makka ವಿಜಯದ ಮತ್ತು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ ಕಾಳಜಿ

ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್. ಭವಿಷ್ಯ, ಆದರೆ, ಸತ್ಯ ಯಾವುದೇ

Makka, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ರಿಂದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಕ್ರಮಣವಾಯಿತು.

ಆರನೇ ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯಾವಾಗ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು viictory ಸಹಾಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡಿ

ಜನರು multitudes.l ಅಲ್ಲಾ ಆದ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ

ಈ ಪದ್ಯ ಭರವಸೆ ಗೆಲುವು Makka ಆಫ್ ಜಯ. ಸರಿಯಾದ

ವರದಿಗಳು ಮೊದಲು Makka ವಿಜಯದ ಅದರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇರಿಸಿ.

ಜೊತೆಗೆ

ಅರೇಬಿಕ್ "idha" (ಆಗ) ಭವಿಷ್ಯದ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ

ಕಳೆದ

ಉದ್ವಿಗ್ನ. "ಟಾ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು ವೇಳೆ ಮತ್ತು Makka ಗೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಂದಿತು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು.

ಏಳನೇ ಭವಿಷ್ಯ:

ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಗೆ:

ನಂಬಿಕೆ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ತಕ್ಷಣ ನೀವು van- ಇರುತ್ತದೆ

quishcd.2

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ wamed ಈ ನಿಖರವಾಗಿ ಬಂದಿತು. unbe-

lievers ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ.

ಎಂಟನೇ ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅಲ್ಲಾ ನೀವು ಎರಡು ಒಂದು ಭರವಸೆ ಮಾಡಿದಾಗ (ನೆನಪಿಡಿ)

(ಶತ್ರು) ಪಕ್ಷಗಳು, ನಿಮ್ಮದೇ ಎಂದು, ನೀವು ಬಯಸಿದರು

ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಒಂದು ನಿಮ್ಮ ಇರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು

ತನ್ನ ಮಾತು ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು unbeliev- ಬೇರುಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿ

ers.3

ಈ ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳು

ಈ ಪದ್ಯ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರವಾನ್ ಇವೆ

ರಿಂದ

ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ತಾಲ್ ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ Makka ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು

ಪಕ್ಷದ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರವಾನ್ ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದ

ಭವಿಷ್ಯ ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು ಗೇಲಿ ವಿರುದ್ಧದ ನೀವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ.

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಪ್ರವಾದಿ ಬಹಿರಂಗವಾದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ತನ್ನ

ಅಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ಎಂದು ಸಹಚರರು

Makka idolaters ಆಫ್ ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಲಾಯಿತು ತನ್ನ

ಸಹಚರರು. ಅಲ್ಲಾ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ.

ಹತ್ತನೇ ಪ್ರೆಡಿಕ್ಷನ್

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ:

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಭೂಮಿ ಹತ್ತಿರ by- ಸೋಲನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಆದರೆ, (ಸಹ) ಈ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಗೆಲುವು ಗಳಿಸುವಿರಿ

ವರ್ಷಗಳ. ಅಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಜ್ಞೆಯ.

ಆ ದಿನ ಭಕ್ತರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಹಿಗ್ಗು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಅಲ್ಲಾ, .ಅವರು ಅವರನ್ನೇ ವಿಲ್ಲ್ಸ್ ಸಹಾಯ. ಮತ್ತು ಅವರು ಮೈಟಿ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಕರುಣಾಮಯಿ. ಅಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು (ಇದು). ಅಲ್ಲಾ ಎಂದಿಗೂ

ಅವರ ಭರವಸೆ ಮೂಡಿಸಿತ್ತು: ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರು ಇಲ್ಲ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಅವರು ಈ ವಿಶ್ವದ ಜೀವನದ ಹೊರ (ವಸ್ತುಗಳನ್ನು) ಹಂಬಲಿಸು, ಆದರೆ

ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಅವರು heedless.2 ಇವೆ

ಪರ್ಷಿಯಾದ ಪರಾಭವಗೊಳಿಸಿತು ಈ ಸುರಾ Makka ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು

ರೋಮನ್ನರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ರೋಮನ್ನರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ Magians ಇದ್ದರು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು. Makka ಆಫ್ idolaters ಈ ಸುದ್ದಿ ಹರಿಸಲಾಯಿತು

ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೇಳಲಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಾಗ್ವಾದ

Magians ಮತ್ತು Makkans ಇದ್ದಾಗ ಪುಸ್ತಕ ಜನರು ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕ ಇಲ್ಲದೆ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದ್ದುದರಿಂದ

ಪರ್ಸಿಯನ್ ಸೋಲಿಸಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಅಂತೆಯೇ, ಸೋಲಿಸಿದರು ಎಂದು

ಮೂಲಕ

Makkans. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ, ಸ್ವತಃ, ತಮ್ಮ ಊಹೆ ಅಲ್ಲಗಳೆದ

ದಿ

ಪದ್ಯ ಮೇಲೆ ರೋಮನ್ನರ ಗೆಲುವಿನ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು.

ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್, ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ

ಪ್ರವಾದಿ, ರೋಮನ್ನರು ಪಡೆಯಲು ಎಂದು Makkan idolaters ಹೇಳಿದರು

victo-

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮೇಲೆ RY. Ubayy ಇಬ್ನ್ ಖಲಾಫ್ ಆರೋಪ

ಆಫ್

ತಪ್ಪು ಹಕ್ಕು ಮಾಡುವ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು

ನಿಗದಿ

ಈ ಭವಿಷ್ಯ ದೃಢೀಕರಣ. ಅವೆರಡೂ ಹತ್ತು ನೀಡಿತು

ಗೆ ಒಂಟೆಗಳು

ವಿಜೇತ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಬು

ಬಕ್ರ್ ಈ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು

ದಿ

ಭವಿಷ್ಯ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಪದ ಬಿಡ್ "ಒಂದು (ಕೆಲವು) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಲಹೆ

ಹೆಚ್ಚಿಸಲು

ಒಂಟೆಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವರ್ಷಗಳ. ಅಬು ಬಕ್ರ್

Ubayy ಹೋದರು ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ನೂರು ಒಂಟೆಗಳು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು

ಇಬ್ಬರೂ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ flxed ಮಾಡಲಾಯಿತು.

Ubayy ಅವರು Uhud ಆಫ್ theDattle ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಿಧನರಾದರು

3 ಎ.ಹೆಚ್. ನಿಖರವಾಗಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಬೈಝಾಂಟೀನರು ಪಡೆದರು

ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಗೆಲುವು, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಬು

ಬಕ್ರ್ ತನ್ನ ಪಂತವನ್ನು ಗೆದ್ದು, Ubayy ಆದ ನೂರಾರು ಒಂಟೆಗಳ ಪಡೆದರು

ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಒಂಟೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಪಡೆದ ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಬೇಕು

ಚಾರಿಟಿ ಕೊಡಬಾರದೆಂದು.

ಈ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಇಂತಹ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಇವೆ

ಎರಡನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಿಖರವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಕುರಾನಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ: ಪಾಸ್ಟ್ ಜ್ಞಾನ

ಘಟನೆಗಳು

ಕುರಾನಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪವಾಡದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅದರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ

ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಓದಿರದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ

ಹೇಗೆ ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಗಲಿಲ್ಲ ಇವರು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಲಿಲ್ಲ

compa-

ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ NY. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ನಡುವೆ ಬೆಳೆದರು

ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ

ಗ್ರಂಥಗಳ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನ ರಹಿತ ಆರಾಧ್ಯ ಆರಾಧಕರು,. ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು

ಸಿರಿಯಾ ಎರಡು ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಯಾಣದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಹೊಂದಿರುವ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು

ಅಲ್ಲಿ.

ಅನೇಕ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ differ- ವಿವರಿಸುವ ಇವೆ

ently ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ,

"ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ" ಗೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ನೋಡಬಹುದು. ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಎಂದು ವಿವರಗಳು ಸುಳ್ಳಿನ ಸಾಬೀತುಮಾಡಬಹುದು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ

ಇಂತಹ ಪಂಚಕ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಖಾತೆಗಳನ್ನು.

ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಕೆಳಗಿನ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ:

ನಿಜವಾಗಿ ಈ ಕುರಾನಿನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಇಲ್ಲ

ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ.

ಕುರಾನಿನ ಐದನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಕುರಾನಿನ ಪವಾಡದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿದೆ ಇದು ಅನಾವರಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಮದಿನಾ ಕಪಟವೇಷದಾರಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗ.

ಅವರು

ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿರುದ್ಧವೇ ಸಂಚು ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

meet-

ings. ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರು ತಿಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕಪಟವೇಷದಾರಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಲ್ಲಿ

ಆಫ್

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.

ಹಾಗೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕಾಳಜಿ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗ

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು.

ಕುರಾನಿನ ಆರನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಇರಲಿಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಬಹಿರಂಗ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತು ಯಾವ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ವೋಗ್

ಪ್ರವಾದಿ

ಸ್ವತಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಆಧಾರವುಳ್ಳ ಮತ್ತು

deduc-

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು, ಪ್ರೇಮ, ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ tive ತರ್ಕ

ನೀನಿಲ್ಲದೇ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡು ಇವೆ

ವಿಜ್ಞಾನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತರೆ ರೀತಿಯ. ದಿ

reli-

gious ವಿಜ್ಞಾನ ಇತರ ಮೌಲ್ಯ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ

ವಿಜ್ಞಾನ.

ಅವರು ಜ್ಞಾನ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನ

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ, ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ

ಅವರ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನ. ಶಾಖೆ

ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಜ್ಞಾನ "ವಿಜ್ಞಾನ" L- ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

"Aqa" ಐಡಿ (ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ). ನಂತರ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ, ಎಂದು, ಕಾನೂನು. ಈ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಹೆಸರು

ಫಿಕ್ಹ್

(ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ). ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಫಿಕ್ಹ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನ.

ಎಲ್ಲಾ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಆಫ್ jurisprudents ಕುರಾನಿನ ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಹುಟ್ಟಿರಬಹುದು. ನಂತರ

ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ

ಇದು

tasawwuf ಎಂಬ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನದ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಈ ಎಂದು ಕುರಾನಿನ ಅನನ್ಯ

ಕಳೆದ ಜನರ ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು

ಎಂದು ಕುರಾನಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಇದು

ಒಂದು

ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಾದಗಳು ಸಂಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಎಡೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಜೊತೆ

ಕಾರಣ ಮತ್ತು ತರ್ಕ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆ, ಧರ್ಮ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು

ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ.

ಕುರಾನಿನ ಏಳನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಎಂಬ ಒಂದು ಯಥೇಚ್ಛವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾರಿ ಗಾತ್ರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ,

ಪುಸ್ತಕ, ಏನಾದರೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತ ಅಥವಾ

incom-

ಈ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಇದು ಅಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯ patibility

ಗಾತ್ರ.

ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ಆದ್ದರಿಂದ ಉಚಿತ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮಾಹಿತಿ

ಕುರಾನಿನ. ಕುರಾನಿನ ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸ್ವತಃ ಆಗಿದೆ

ವಾದ

ಅದರ ಎಂಬ ದೈವಿಕ. ಕುರಾನಿನ ಸ್ವತಃ ಈ ಕಡೆಗೆ ಜನರು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು:

ಅವರು ಕುರಾನಿನ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಮಾಡು ವಿಲ್? ಅದರಿಂದ ಎಂದು

ದೇವರು ಬೇರೆ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಾಳಜಿ ಕಂಡು ಏನು ಸಾಧ್ಯವೋ

tradictions. "

ಕುರಾನಿನ ಒಂದು ಪಠ್ಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿದೆ

ದೈವಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಯಾರು ಅಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅಪರಿಚಿತ ಭವಿಷ್ಯದ ಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ ಕಳೆದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ.

ಎಂಟನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ: ಕುರಾನಿನ Eternality

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ

ಎಂದು ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ, ಶಾಶ್ವತ ಹೊಂದಿದೆ

ಮೀರಿ

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಂಜಸ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಈ ದೇಶ ಪವಾಡ

ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ ಇದು ಪವಾಡ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಆಚೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು

ದಿ

ಮಾತ್ರ ಹೊತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಕಾಲ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಗ್ರಂಥಗಳು

ಆಫ್

ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿ

ಜಾಡಿನ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ವಿಶ್ವದ ಕಾಣಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮಾಡಿದ

ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಸರಳ ಸವಾಲು ಇದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು

ಅದರ

ಭಾಗಗಳು. ಶತಮಾನಗಳ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದು ಇಂದು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಉಳಿದಿದೆ

ಮಾಹಿತಿ

ಅದು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡೇ ವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ದಿನ ಮೇಲೆ

ಆಫ್

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್.

ಈ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸವಾಲು ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಸುರಾ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ, ಅದರ ಚಿಕ್ಕ ಸುರಾ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆಗಿದೆ

ಸ್ವತಃ ಕುರಾನಿನ ಸುಮಾರು ಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪವಾಡ

ಎರಡು

ಸಾವಿರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪವಾಡ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಅರೇಬಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪಠಿಸಿದರು ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

ಕಥಕ ಒಳಗೊಂಡ ಅದರ ವಿಚಿತ್ರ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು

ಜೊತೆ

ಅದರ ಮಧುರ Entrancing ಪ್ರಭಾವ. ಹೆಚ್ಚು ನೀವು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ

ಹೆಚ್ಚು ನೀವು ಮಾರುಹೋಗಿದ್ದರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನ ಅನುಭವ ಇದೆ

ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕುರಾನಿನ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಕ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹತ್ತನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಇದು ರಚಿಸಿರುವ ಹೊಂದಿದೆ

ಸ್ವತಃ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾದ ಎರಡೂ. ಎಂದು

ಹೇಳಲು,

ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ದೈವತ್ವದ ಪುರಾವೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಅದರ

mean-

ings ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸುವ ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು.

ಈ

ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಾದರಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ನಡೀತಾ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಳುವಂತೆ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ದೈವಿಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಆಗಿದೆ

ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು

ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಎಂಬ, ಆ ಮೂಲಕ ಅರೇಬಿಕ್ lan- ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ

ಮಾಪಕ. ಕುರಾನಿನ ಈ ಪದ್ಯ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

ನಾವು remember.l ಗೆ ಖುರಾನ್ ಸುಲಭ ಮಾಡಿದ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಈ ದೈವಿಕ ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ

ಆ ಯುವ ಹುಡುಗರು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಯಾರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ

ಇದು ಇಡೀ. ಅವರು ಹೃದಯ ಕುರಾನಿನ ಇಡೀ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇಂತಹ ಹಫೀಜ್ ಲಕ್ಷಾಂತರ (ಕುರಾನಿನ ಸಂರಕ್ಷಕರುಗಳಲ್ಲಿ) ಸ್ವಂತ ಯಾವಾಗಲೂ

ಪ್ರಸ್ತುತ

ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ

ಜೊತೆ

ಕೇವಲ ಮೆಮೊರಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಖರತೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಕಂಠಪಾಠ

ಸಹ ಪಠ್ಯ ಆದರೆ ಅದರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ನಿಖರವಾಗಿ

ಅನುಗುಣವಾದ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಜನರು ಅಥವಾ

ಕೇವಲ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪವಾಡದ ಹಾಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ

ನಿಖರತೆ. ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಒಂದು ವಾದವು

ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕುರಾನಿನ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಟಿ velfth ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂತರ್ಗತ ದೈವಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಉಗ್ರತೆ. ಅದು

ಇನ್ನಷ್ಟು

ವಿಚಿತ್ರ ವಿಸ್ಮಯ ಈ ಇಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವ ಅಷ್ಟೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಂದು

ಆ

ಯಾರು ತನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ

ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ ಜನರು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ತೆರಳಿದರು ಎಂದು

ಕುರಾನಿನ ಅವರು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಳಿ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಕೇವಲ it.l ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ

ಇದು ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಂಜೂರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ವಾಚನ. ಕುರಾನಿನ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೇಳುವ

ಆಗಿತ್ತು

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ಅವರು ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸಿಡಿ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ ಏಕೆ

ಅವರು ಅಳುವುದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಾನು ಕೇಳಿದ ಅವರು ತಕ್ಷಣ ", ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಳಿದರು

ದಿ

ದೇವರ ಪದ ನಾನು ಬಹಳವಾಗಿ ಘೋರ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯ ತುಂಬಿದ

ಕಣ್ಣೀರು. "

Qadi Noorullah Shostri ಪವಿತ್ರ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರೆದ

ಕುರಾನಿನ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲಿ ಅಲ್- Qaushji ದೇಶದತ್ತ ಎಂದು ಯಾವಾಗ

ಗ್ರೀಸ್,

ಯಹೂದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸತ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿತು.

ಅವರು

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಮಾಡಿದರು

ಅಲ್ಲ

ಅಲಿ ಅಲ್- Qaushji ಮೂಲಕ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ವಾದವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು. ಈ

ಚರ್ಚೆಯ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಒಂದು ಮುಂಜಾನೆ

ಯಾವಾಗ ಅಲಿ ಅಲ್- Qaushji ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ವಾಚನ ನಿರತ

ತನ್ನ ಮನೆಯ, ಕಡಿಮೆ ಮಾಡು ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಅಲಿ ಅಲ್- Qaushji ನಡೆಯದಿದ್ದರೂ

ಉತ್ತಮ ಧ್ವನಿ, ಕಡಿಮೆ ಮಾಡು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಬೇಗ

ಅವರು

ತನ್ನ ಹೃದಯ ಭಯ ತುಂಬುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪ್ರಭಾವ ಕಂಡು ಭಾವಿಸಿದರು ತನ್ನ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ

ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೂಲಕ. ಅವರು ಅಲಿ ಅಲ್- Qaushji ಬಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅವರಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು. ಅಲಿ ಈ ಹಠಾತ್ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು

"ನಿಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಧ್ವನಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕುರಾನಿನ ನನ್ನ ಹೃದಯ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದರು

ಇದು ದೇವರ ಪದ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. "

ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪವಾಡದ ರ ತೋರಿಸಲು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಾವು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮರುಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಬೇಕು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೈವಿಕ ಕಸ್ಟಮ್

ಆ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಜಾಗ. ದಿ

ಅತಿಮಾನುಷ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಜನರು ನಂಬಿಕೆ ಮಾಡಲು

ಪ್ರವಾದಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ತನ್ನ ಪ್ರವೇಶ. ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು

ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮೋಸಸ್ನ ಸಮಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ತಕ್ಷಣ ಫರೋ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು

ಜಾದೂಗಾರರು ಮೋಸೆಸ್ "ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಒಂದು ದೇಶ ಸರ್ಪ ರೂಪಾಂತರಿಸುವ ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು

ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಮೋಸೆಸ್ ನಂಬಿಕೆ ತಮ್ಮ ಭ್ರಾಮಕ ಹಾವುಗಳು ಕಬಳಿಸುತ್ತಿರುವುದು

ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ ಹಾಗೂ ನೇರವಾದ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಔಷಧ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಜ್ಞರು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಯೇಸು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು

ಸತ್ತ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ, ಅವರು ತಕ್ಷಣ ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದಿತ್ತು

ಎಂದು

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಔಷಧ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರವೇಶ ಮೀರಿ ಎಂದು, ಮತ್ತು

ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಪವಾಡ ಏನೂ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು

ಅರಬ್ಬರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ

elocutionists

ವಿಶ್ವದ. ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಾಧಿಸಲು ತಮ್ಮ ಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ರಲ್ಲಿ

ವಾಗ್ವೈಖರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರು ಸವಾಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು

ತಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಹೆಮ್ಮೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಏಳು

poemsl

ಒಂದು ಸ್ಥಿರ, ಅಲ್ಲಾ, ಕಾ "ಬಾ ಹೌಸ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ

ಸವಾಲು.

ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರಬ್ಬರು ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸವಾಲನ್ನು

ಪರ

ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಹಕ್ಕು ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ತುಂಡು Duce. ತಕ್ಷಣ

ಅವರು ಕುರಾನಿನ ಅವರು ಕೇಳಿದ ಅವರ ಅನುಭವದಿಂದ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಆ

ಆಗಿತ್ತು

ದೂರದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೀರಿ. ಅವರು

ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅತಿಮಾನುಷ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಯೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ

ಒಂದು

ಮಾನವ ಕೆಲಸ.

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಕೃತಿ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗ ಇಲ್ಲ. ಇದು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬಂದಿತು

ಕ್ರಮೇಣ ಸುಮಾರು 23 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ. ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿವೆ

ಈ ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಫಾರ್.

(1) ಕಷ್ಟ ಇದ್ದಿರಬೇಕು, ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ

ಫಾರ್

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಕುರಾನಿನ ಭಾರಿ ಗಾತ್ರದ ಪಠ್ಯ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು

ಇಡೀ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಓದಿರದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ.

(2) ಇದು, ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು

ಜ್ಞಾಪಕದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ನಿವಾರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ

ಇದು. ಸಣ್ಣ ಹಾದಿ, ಅವರು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಎಂದು, ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಸುಲಭವಾಗಿ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಒಂದು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟು

ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯ ಮನನ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ.

(3) ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಸಾಧ್ಯ

ಅರಬ್ಬರು ಒಮ್ಮೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕಾನೂನಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಅನುಸರಿಸಲು

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು facil ಆಗಿತ್ತು

ಈ ಒತ್ತುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ itated.

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಆಫ್ ಜೊತೆ ಒಂದು ಇದು ಎಂದು ವರದಿ

ಅವರು ಮೂಲಕ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಇದ್ದ ದೈವಿಕ ಪರಿಗಣಿಸಿ

ಕ್ರಮೇಣ ಕುರಾನಿನ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು

ಅವರಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ", ಪವಿತ್ರ ಹೇಳಿದರು

ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತ್ರ Tawhid (ಶುದ್ಧ ಏಕೀಶ್ವರವಾದ) ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ನಂತರ

, ನಂತರ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನವಿರಾದ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮುನ್ನವೇ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ

ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಾವು ವಿವಿಧ ಅನುಸರಿಸಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು

ಇಡೀ ಕಾನೂನು ರವರೆಗೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.

(4) ಈ ಕ್ರಮೇಣ ಬಹಿರಂಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿಮಾಡುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ

Obvious- ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್

LY ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ಮೂಲವಾಗಿ, ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುವು

ತನ್ನ ದೃಢನಂಬಿಕೆ ಜೊತೆ ಮಿಷನ್, ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹೊರಲು

ಸ್ಥೈರ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ.

(5) ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಬಹಿರಂಗ ಸಣ್ಣ ತುಂಡುಗಳು, pos- ಆರೋಪಿಸಿ

ಸೆಕ್ಸ್ ಪವಾಡದ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿರೋಧಿಗಳು

ಚಿಕ್ಕ ಸಮನಾದ ಪಠ್ಯ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸವಾಲು ಪೂರೈಸಲು

ಕುರಾನಿನ ಸುರಾ. ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ

ಅರಬ್ಬರ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತೆ ಒಂದು ವಾದವು ಸಾಧಿಸಲು

ತನ್ನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ.

(6) ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಬಹಿರಂಗ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ

ಬದಲಾಗುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ

ವಿರೋಧಿಗಳು ಬೆಳೆಸಿದರು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು. ಈ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ತಮ್ಮ

ಅವರು ಬಂದರು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೃಢನಂಬಿಕೆ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಆಹಾರ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ದೈವೀ

ಅಪರಿಚಿತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಹಿರಂಗ ಜ್ಞಾನ.

(7) ಅಲ್ಲಾ ಒಂದು ಸಂದೇಶಕಾರನಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಗಳು ಅತಿ. ದಿ

ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ದೈವಿಕ ಸಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಗೌರವ ಅನುಭವಿಸಿತು

ದೊಡ್ಡ ಕಾಲ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಪದ ಇದು ಅಲ್ಲ

ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ ಒಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಎಂದು.

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಬಹಿರಂಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

, (ದೇವರ ಏಕತೆ) ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು Tawhid ಸಂಬಂಧಿಸಿದ

ಜೀವನದಲ್ಲಿ

ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಈ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಅನನ್ಯ

reve-

lation. ಈ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ದೈವಿಕ ತೋರಿಸಲು ಇಲ್ಲ

ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ

ERS. ಅರಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ idolaters ಎಂದು

monothe-

ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ಯಾದಿ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್, ದಿನದ ಅರಬ್ಬರಲ್ಲದ ಕೆಲವು

ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಮುಂತಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಆರಾಧಕರು ಎಂದು.

ದಿ

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ರೀತಿಯ ಬಹಿರಂಗ ಧರ್ಮಗಳ ಜನರು

ಹೊಂದಿತ್ತು

ಭ್ರಷ್ಟ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಜೊತೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯ

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ

ದೇವರು, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು

ದಿ

ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪದೇಪದೇ

ಆಕರ್ಷಿಸಲು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಗಮನ. ದಿ

ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಘಟನೆಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಹಾದಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು

ಯಾವಾಗಲೂ ದೈವಿಕ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯ ಬಳಸಿ

ಪ್ರತಿ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಈ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಹಕ್ಕು ತೆಗೆದು ಮಾಡಿದೆ

ಆಫ್

ಅದರ ಪಠ್ಯ ಅತಿಮಾನುಷ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾದ್ದು. ಈ ಭಾಷಾ

per-

fection ವಿವಿಧವರ್ಣದ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇಪದೇ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಖಕ್ಕೆ ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಭಾವಿಸಿದರು

ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ವಿರೋಧದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ

ದಿ

ಕುರಾನಿನ ನಂತರ ಬಹಿರಂಗ ಒಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎಂದು

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಕೆಲವು ಪ್ರವಾದಿ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ

ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಆತನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು consoling ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಪವಿತ್ರ

ಕುರಾನಿನ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ

ಎರಡು

ಪದ್ಯಗಳು:

ನಾವು ನೀವು ಅವರು say.l ಏನು ಅದಕ್ಕೆ ಕೆರಳಿಸಿರುವ ತಿಳಿದಿದೆ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಸಮಾಧಾನಕರ, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಔ ನಾವು ಖಾತೆಗಳ ನೀವು (ಸಂಬಂಧಿಸಿದ earli-

ER) ಸಂದೇಶ (ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಧೈರ್ಯ ಹಾಕಲು) ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಇದೆ

ಈ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯ exhorta- ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ಮಾಡಿದ

believers.l ಫಾರ್ ್ಝಟಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಅದೇ ಕಿರುಕುಳ ಕೆರಳಿಸಿರುವ ಇವರು ಭಕ್ತರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ

ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು. ಹೊಸದಾಗಿ ಬಹಿರಂಗ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಮಾಧಾನ

ಹಾದಿ

ತಮ್ಮ ನೋವುಗಳು ಹೊರಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೃದಯ ನೀಡಿದರು.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ

ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬೆಳೆಸಿದರು ಅನೇಕ ವಿರೋಧಗಳ ಇವೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು. ಇಂತಹ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಒಂದು ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬೆಳೆಸಿದರು ಮೊದಲ ಆಕ್ಷೇಪ

relat-

ಪವಿತ್ರ ನಿರರ್ಗಳ ಭಾಷೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಗೆ ಆವೃತ್ತಿ

ಕುರಾನಿನ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಿತ್ತಾಟ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಅಂಕಗಳನ್ನು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇದು ಎಂದು ಪಡೆಯಲು ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನ

ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ನಿಜ

LY ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆ ಮೀರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದ

ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಈ ಹಕ್ಕು ಸಹ

ಒಪ್ಪಿತ, ಇದು ಕೇವಲ ಅದರ ಎಂಬ ಒಂದು ದೋಷಯುಕ್ತ ವಾದ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಪವಾಡದ, bccause, ಎಂದು ಸಿಎಎಸ್ ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು

ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕೆಲವೇ ಆ ಮೂಲಕ ಪವಾಡ

profi-

ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ ciency ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯ. ಮತ್ತು ಈ ಮುಂದೆ ಎಂದು

ಅರ್ಥ

ಉನ್ನತ stan- ಹೊಂದಿರುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳ,

ಬಹಿರಂಗ ಅಲಂಕಾರಿಕ ದರ್ದ್, ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ, ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ನೀಚದೆಸೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ

ಕೇವಲ ಸುದೃಢವಾಗಿದ್ದ ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಬಲದ ಮೇಲೆ ಪವಾಡದ

ನಿರರ್ಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ.

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಬೇಕು ನಾವು

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಮಾಣ ಹೇಳಲಾಗದ ವಾದವಿವಾದಗಳನ್ನು

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಭಾಷೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ. ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ,

ಯಾವುದೇ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪವಾಡದ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಅಲ್ಲ

ಮಾನ್ಯ

ಸಮಾನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಒಂದು ಸಮಾನಾಂತರ ವಿವರಣೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹೊರತು

ಇತರ

ವಾರಸುದಾರರು ಮೊದಲ ನಮಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸವಾಲು ಪೂರೈಸಲು

sec-

್ಝಟಿ.

ಅವರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೇ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುವ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ತನ್ನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪವಾಡದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಎಂದು

ಆಫ್ ಆಗಿದೆ

ಗುರಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಈ ಪವಾಡದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯ

ನಿಖರವಾಗಿ ನಲ್ಲಿ. ಅಂದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಆ ಸವಾಲು

ಕೆಲವು

ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಹೆಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅರಬ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು.

quence ಆದರೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ತಮ್ಮ ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಅವುಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮೂಲಕ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು

ವಾಗ್ವೈಖರಿ,

ಅವರು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಸೂಪರ್ ಮಾನವ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ

ಜನರು ಈ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡು.

ಹೀಗೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪವಾಡದ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ. ಇದು ಸಾಧಿಸಿತು ವಾದ, ಆದ್ದರಿಂದ, ದೋಷಯುಕ್ತ ಅಲ್ಲ ಅದರ

ಗುರಿ

ಮೂಲಕ ಅರಬರು ಇದು ದೇವರ ಪದ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಇದು ಪವಾಡ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ. ಅವರು

ನೇರವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಪವಾಡದ, ಒಂದಾಗಿದೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ

fea-

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತು tures ನಡುವೆ ಒಂದು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು. ಪವಾಡದ ಪ್ರಕೃತಿ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಇರುವಂತಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

refut-

ಈ 1280 ಯಾರಾದರೂ ಆವೃತ್ತಿ years.l ಅಬು ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ಇದು ಹೇಳಿದರು ಯಾರು ಮುಸಾ Muzdar, 2 ಮು "tazilites ಒಂದು ನಾಯಕ,

pos-

ಮಾನವನ ಕುರಾನಿನ ಸಮಾನ ಏನೋ ಉತ್ಪತ್ತಿ sible,

ಆಗಿದೆ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಬು ಮುಸ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ disor- ಗಳಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ತನ್ನ ವಿಪರೀತ ತೊಡಗಿರುವ ಕಾರಣ dered. ಅವರು

ಅನೇಕ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ದೇವರ ಹೊಂದಿದೆ "ಹೇಳಿದರು

ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ ಕಡೆಗೆ ನಟನೆಯ ಶಕ್ತಿ

ದಿ

ಜನರು. ಅವರು ದೇವರ, ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದೇವರು ಸುಳ್ಳು. "ಮೇ ಅಲ್ಲಾ ಫಾರ್-ಎಂದು

ಬಿಡ್. ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ರಾಜರು ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಯಾರಾದರೂ ನಾಸ್ತಿಕ ಆಗಿದೆ. ಅವರು can-

ಯಾರಿಗೂ ಒಂದು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.

1. ಈಗ, 1988 ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಗಳ nurnber ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಜಾರಿಗೆ

ಖುರಾನ್ ಬೋಧಕ

ಬಹಿರಂಗ 1410 ವರ್ಷಗಳಾಯಿತು. (Kaazi)

226 ಎ.ಎಚ್ ನಿಧನರಾದ 2. ಇಸಾ ಇಬ್ನ್ Sabih ಅಬು ಮುಸ Muzdar, ಹುಚ್ಚಿಯಾದ ಆಗಿತ್ತು

ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ

ality. ಅವರು accidentality ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಆಗಿತ್ತು

ಪವಿತ್ರ ಕುರ್ಆನ್ನ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರ್ಆನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಂಬುವ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಒಂದು

ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕ.

ಒಮ್ಮೆ, Kufa ಗವರ್ನರ್ ಜನರು aboul ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೇಳಲಾಯಿತು

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ

ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಸ್ತಿಕರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಗವರ್ನರ್ ಹೇಳಿದರು

ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ

ಖುರಾನ್ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಂದು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

eanh. ಅವರು

ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕೇವಲ ಸ್ವರ್ಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ? ಅವರು

ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

(Shahristani .1 ಪುಟ 94). raqi)

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಅವರ ಕಿತ್ತಾಟ ಹಾಗೆ pos-

sessing ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು

ಮಾಹಿತಿ

ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಈ ಕಿತ್ತಾಟ ಯಾವುದೇ lan- ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ ಹಾಗೂ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಇಲ್ಲ

ಮಾಪಕ ಸೂಪರ್ ಮಾನವ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಬಳಿಯಿರುವ ಎಂದು ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ. ಇಂತಹ ಲೇಖಕರು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಚ್ಚರಿಗಳ ಎಂದು ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾರಾದರೂ

ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಮಾಡುವ ಅದರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾಬೀತು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೊತೆ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಪರಿಣಾಮ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಕ್ಕು, ಜೊತೆಗೆ ಆ

ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು

ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ

ಕುರಾನಿನ ಸಮನಾದ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ

ಆ

ಭಾಷೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲ

capa-

ಯಾವುದೇ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ BLE

ಒಂದು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆ ಜೊತೆ ಅರಿತಿದ್ದ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಯಾರಾದರೂ

ಅವರ ಮಾತೃ ಭಾಷೆ ಭಾಷೆ. ಈ ಕೇವಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಜೊತೆ

ಅರೇಬಿಕ್; ಇದು ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಸತ್ಯ, ಎಂದು

ಅವರು

ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ. ಪ್ರತಿ ಭಾಷೆ ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೊಂದಿದೆ

struc-

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಇದು ture, ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ,

ಯಾವುದೇ ಇತರ ಭಾಷೆ. ವಿದೇಶಿ ಜ್ಞಾನದ ಯಾವುದೇ ಪದವಿ ಪಡೆದು

ಒಂದು ಇದು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಎಂದು ಭಾಷೆ ಹಕ್ಕು ಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ರಲ್ಲಿ

ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ.

ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ VIII, ಸಿರಿಯಾ ಆರ್ಕ್ಬಿಷಪ್ ಮೇರೆಗೆ

ಪುರೋಹಿತರು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು

ದಿ

ಹೀಬ್ರೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ

ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಸರಿಪಡಿಸುವ

ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಹಾದಿ. ಈ ಸದಸ್ಯರು

ಸಮಿತಿಯು ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ನೀಡಿತು

ಅನುವಾದ.

ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಂತರ, ಅವರು ತಯಾರಿಸಿದ ಒಂದು

ಆವೃತ್ತಿ

ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ 1625, ಈ ಅನುವಾದ ಇನ್ನೂ

ಅನೇಕ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ

ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಕೊರತೆಗಳು. ಈ ಮಂಡಳಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಸದಸ್ಯರು ಬರೆದ

ಇದು ಕ್ಷಮೆ ಪರಿಚಯ. ನಾವು ತಮ್ಮ ಕ್ಷಮೆ ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ

ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು: "

ನೀವು ಮೊರೆಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು

ವ್ಯಾಕರಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಂಗ ಪುಲ್ಲಿಂಗ

, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಏಕವಚನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಹುವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ಬದಲಿಗೆ

ಉಭಯ ಸ್ಥಾನ. "ಹಾಗೆಯೇ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಇವೆ

accentuation, ಒತ್ತು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪದಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯ ಮಾರ್ಕ್ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಕರಣ ವಿರುದ್ಧ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಸರಳತೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಭಾಷೆಯ. ಕ್ರೈಸ್ತರು formu- ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ವಿಶೇಷ ಭಾಷೆ lated. ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ದೇವದೂತರು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ

ಹಿರಿಯರ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೂ

ಹೀಬ್ರೂ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಏಕೆಂದರೆ

ಕಿರಿದಾದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು

ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಕರಣ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ಆದ್ದರಿಂದ,

ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲದೆ ದೇವರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗ.

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅವರು ಹೊಂದಬಹುದು ಮಾಡಿದಾಗ ಸೊಕ್ಕು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಳಗಾಗುವ

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನ

ಕುಶಲತೆಯ

ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂತೃಪ್ತಿ ಉದಾಹರಣೆ

ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಳಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು ಇದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಾತ್ರಿಕ, ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಖಾನ್, ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ

ವಿವಿಧ ಜನರು ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್

ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ವಿವರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಜನರು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು

ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ದೋಷಗಳು ಎಂದು. ಕೆಳಗಿನ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ತನ್ನ

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕ: 2

ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಜನರ ಎಂಟನೇ ದೋಷದ ತಮ್ಮ ಸಂಚಿನ

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರ coun- ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ;

ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಸುಲಭ ಇವುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಬರೆಯಲು ಶುರು

ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದು ಅವರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ knowl- ಹೊಂದಿವೆ

ಅಂಚಿನ, ಅಥವಾ ಅವರು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಇದು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಿಣಿತರಾದಲ್ಲಿ

ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಕುಶಲತೆಯ ಮಾಡದೆಯೇ. ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಲು

ದೊಡ್ಡ complacency ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮನಾಗಿರಬೇಕು ತಮ್ಮ

ಅಜ್ಞಾನದ. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರು ಮೂಲಕ

ನಾನು ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಿಳಿದೆವು. ನಾನು

ಅವರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಓದಿದೆ ರವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕಿತ್ತಾಟ, ಆ ನೀಚದೆಸೆಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಲ್ಲಿ

ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಫುಟವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಪವಾಡ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು

ಅದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತ ನಂತರ ಏನೂ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮಾಡಲು

ಹಾಗೇನು. ಕೆಳಗಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ

ಏಳು ವಿಷಯಗಳ ಮತ್ತು ಇದರ ಪದ್ಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಂದು ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬಹುದು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಅನಂತ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ 1. ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವರ

ಸ್ವಯಂ

ಅಸ್ತಿತ್ವದ, eternality, ಅವರ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ, ಅವರ infi-

ನೈಟ್ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ, ಅವರ ಅನಂತ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವರ ಹೋಲಿನೆಸ್,

ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಏಕತೆ, ಅವರ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ಎಂಬ

ಸರ್ವಜ್ಞ, ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿಯರಿಂಗ್ ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಅವರ

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂಬ.

2. ಅವರ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ

ಮೌನವಾಗಿರುಸುವಿಕೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆ ಇತ್ಯಾದಿ

ಶುದ್ಧ ಏಕದೇವ ವಾದ 3. ಆಮಂತ್ರಣಗಳು, ನಿಷೇಧ ಸಂಬಂಧ ರಿಂದ

ಅವನನ್ನು ಸಖ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ.

ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 4. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾದಿ ಮತ್ತು

ಕೆಲವು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಖಾತೆಗಳನ್ನು.

ವೈರ, ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು associa- ರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು 5. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

್ಝಟಿ.

ನಂಬಿಕೆ ಯಾರು 6. ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ತಮ್ಮ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು.

Disbelieved ಯಾರು 7. admonitions ಮತ್ತು exhortations ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

8. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಆಮಂತ್ರಣ, ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್.

9. ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ಭಕ್ತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಲ್

ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಮೇಲೆ ದಿಗ್ವಿಜಯ.

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಖಾತೆಗಳ ಡೇ ಬಗ್ಗೆ 10. ವಿವರಣೆ

ಆ ದಿನ ಮತ್ತು ಪಿಹೆಚ್.

ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ 11. ವಿವರಣೆ

ಬೆಂಕಿ

ನರಕದ ಆಧಾರಿತ ವಿವರಗಳ ಜೊತೆಗೆ.

ಈ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ನಶ್ವರತೆ ಮತ್ತು ಮರಣ 12. ವಿವರಣೆ

ಜೀವನ.

ನೀನಿಲ್ಲದೇ ಮತ್ತು perma- ಆಫ್ eternality 13. ವಿವರಣೆ

nence ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಅಮರತ್ವದ.

14. ಕೆಟ್ಟ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸುವ ತಾನೆ.

ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 15 Injunctions.

ಮಾನವ ಜೀವನದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ 16. ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ.

ಅಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಯಾರು 17. exhortations.

18. ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮೂಲಕ

ಲಾರ್ಡ್, ಅಲ್ಲಾ ಏಕಾಂತತೆ ಸಾಧಿಸುವುದು.

ದುಷ್ಟ-ಕಂಪೆನಿಯ ವಿರುದ್ಧ 19. ಕಳವಳದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸುವ

ಮಾಡುವವರನ್ನು.

ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ 20 ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಆಚಾರ ಮತ್ತು ಪೂಜಾವಿಧಿಯ ಕೃತ್ಯಗಳು.

ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧ 21 ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು

ಖ್ಯಾತಿ.

ಕೆಡುಕು ಮತ್ತು ಕೇಡನ್ನು ವಿರುದ್ಧ 22 ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು.

ಸೂಕ್ತ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಯ 23. ಪ್ರೀಚಿಂಗ್

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.

24. ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ತೇಜನ

ತಾಳ್ಮೆ, ನಮ್ರತೆ, ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು.

ವ್ಯಾನಿಟಿ ರೀತಿಯ ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು 25. ಒಪ್ಪದಿರುವುದು,

ಕೀಳುತನ, ಕ್ರೋಧ, ರೋಷ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ.

26 ದುಷ್ಟ ದೂರವಿರಬೇಕೆಂಬ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು taqwa ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು

(ಅಲ್ಲಾ ಸಕ್ರಿಯ ಭಯ).

Allah.l ನೆನಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗೆ 27 ಪ್ರೇಮ

ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲಿನ ವಿಷಯಗಳ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು

ಉದಾತ್ತ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೀಚದೆಸೆಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ

ಅನಗತ್ಯವಾದ.

ಬೈಬಲ್ ಅಸಹನೀಯ ವಿವರಣೆ

ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪ ವಿಷಯಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ, ನಾವು ಅಸಭ್ಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹುಡುಕಲು, ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು

ಬೈಬಲ್ ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿವರಣೆಗಳು. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಔಟ್ ಎಂದು

ಆಫ್

ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ.

1. ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಹಾದರದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ ತನ್ನ

daughters.l

2. ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದ್ಧ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಹಾಗೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ

ಮನುಷ್ಯ ಆದ wife.2

3. ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಹಸುವಿನ worship.3 ನಡೆಸಿ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು 4. ಒಂದು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು idolatery ತೆಗೆದುಕೊಂಡ

ಮತ್ತು idols.4 ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು 5. ಒಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು

ದೇವರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರವಾದಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕರೆತಂದ

him.5 ಮೇಲೆ ದೇವರ ಕೋಪವು

6. ದಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಡೇವಿಡ್, ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ descen- ಇದ್ದರು

ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಪೂರ್ವಜರ dants. ಎಂದು, Pharez ವಂಶಸ್ಥರು ಆಗಿದೆ

Judah.6 ಮಗ

7. "ದೇವರ ಮಗ" was.the ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿ, ಮಗ ಮತ್ತು

ಆದ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಂದೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಹಾದರದ

wife.7

8. ಅದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತೊಂದು son8 ಇದೇ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ fornica-

ತನ್ನ ಮಗ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ tion. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೇಳಿದರು ಪ್ರವಾದಿ, ನಡುವೆಯೂ

ತಮ್ಮ ಹಾದರದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂಬ, ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲ. ನಲ್ಲಿ

1. ಜೆನೆಸಿಸ್ 19:33. ಪ್ರವಾದಿ ಲಾಟ್ ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ಯಷ್ಟು ಇದೆ.

2. II ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 11: 2-5 ಈ ನಡೆಸಿತು ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಆಕ್ಟ್.

3. ಆರನ್ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 32 ಈ ಆರೋಪ: 2-6.

4. ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್, 11: 2-13.

ಎಸ್ ನೋಡಿ ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ 13 29.

3 ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ 38 ಎಂದು ಯೆಹೂದದ: 6. ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1 ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ fornica-

ತನ್ನ ಮಗಳು ಇನ್ ಕಾನೂನು Pharez ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಜೊತೆ tion.

7. ಈ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾಕೋಬ್ ಆಗಿದೆ. ಇವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ರೂಬೆನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಜೆನೆಸಿಸ್

29:32 ಮತ್ತು

35:23.

ಜೆನೆಸಿಸ್ 38:18 ಬಣ್ಣಿಸಿರುವ 8. ಈ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ಯೆಹೂದದ ಆಗಿದೆ.

ಹಿರಿಯ ಮಗ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಮಾತ್ರ imprecatedl ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಫಾರ್ ಮತ್ತು ಇತರ blessed2 ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.

9. ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾದಿ, "ದೇವರ ಕಿರಿಯ ಮಗ," ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ

ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾದರದ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾದರದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಮಗ.

ಎಂದು ಜೀಸಸ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು ಯಾರು 10. ಪ್ರವಾದಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್,

ಅಲ್ಲದ ಕಿಂಗ್ಸ್ ರಲ್ಲಿ "ಕನಿಷ್ಠ ಆದರೂ (ಮಹಿಳೆಯರ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್

ದೇವರ ಡಾಮ್ ಅವರು ") 3 ಎರಡನೇ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ

ಈ ಎರಡನೇ ರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ತನ್ನ ದೇವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, 4

ಅವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ದೇವರ ಬಹಳ ತನ್ನ ಸೇವಕನ ಅನುಯಾಯಿ, ಮತ್ತು

ಅಲ್ಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮಾಡಿಸುವ, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಇಳಿದರು ತನಕ

ಅವರನ್ನು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಜಾನ್ ಈ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಕಂಡಾಗ

ಪಾರಿವಾಳದ ರೀತಿಯ ಎರಡನೇ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವರೋಹಣ, ಅವರು remem- ಬಂದಿತು

ಅದೇ ಲಾರ್ಡ್, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ದೇವರ ಪದ ಬೆರ್

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು earth.5 ಆಫ್

ದೊಡ್ಡ ಎಂದು ಯಾರು ಮಹಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ 11. ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು,

ಸಹ ಇದೆ ಯಾರು ಕಳ್ಳ, ಪ್ರವಾದಿಯ mira- ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಗೆ

cles, ಮತ್ತು, ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪ್ರಕಾರ, ಉನ್ನತ ಯಾರು

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 6 ಕೇವಲ ಮೂವತ್ತು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಮಾರಾಟವಾದವು

ಬೆಳ್ಳಿ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು. ಎಂದು, ತನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ದ್ರೋಹ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು

1. ಜೆನೆಸಿಸ್ 49: 4 "ಅಸ್ಥಿರ ನೀರು, ನೀನು ಮಿಂಚು ಧರಿಸಬಾರದು, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;

ನೀನು wen- ಕಾರಣ

ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು; ನಂತರ ನೀನು defiledst: ಅವರು ಕ್ಕೇರಿತು

ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ. "

2. ಜೆನೆಸಿಸ್ 49:10, "ರಾಜದಂಡ ಯೆಹೂದದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ .... ಮತ್ತು ವಿಧಿಸಬಾರದು

ಅವರನ್ನು ಹೋಗುವವಲ್ಲವೇ

ಜನರ ಸಭೆ. "

3. ಈ ಕನಿಷ್ಠ ಹೊಂದಿದೆ ಅವರು "ಮತ್ತಾಯನು 11 ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿತ್ತು

heav- ರಾಜ್ಯವನ್ನು

ಎನ್ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು. "

32-34:: 4. ಈ ಜಾನ್ 1 ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ "ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬೇರ್ ದಾಖಲೆ ಹೇಳುವ ನಾನು ಕಂಡಿತು

ಸ್ಪಿರಿಟ್

ಪಾರಿವಾಳದ ರೀತಿಯ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅವರೋಹಣ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಮೇಲೆ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಗ. ನಾನು ಮತ್ತು

ಅವನನ್ನು ಅರಿಯದೆ: ಆದರೆ

ನೀರಿನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾತನ ಅವರು, ಅದೇ ನಂತರ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ

ಇವರಲ್ಲಿ ನೀನು

ಅದೇ ಅವರು, ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅವರೋಹಣ, ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿದ ನೋಡಿ

ಯಾವ baptizeth

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ. "

ಜಾನ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ 2: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 5., ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11 ತಿಳಿಯಬಹುದು

ಗುರುತಿಸಲು

ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ತನ್ನ ಬಂಧನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ತನ್ನ

ವೇಳೆ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಅವರು

ಬರಲು ಒಂದೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ವೇಳೆ

ಒಂದು.

6. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26: 14-47, ಮಾರ್ಕ್, 14: 1043, ಲೂಕ 22: 3-47, ಜಾನ್ 13: 26,18: 2.

ಬಂಧಿಸಿ crucified.l

12. ಅರ್ಚಕ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಯಾರು Caiaphas,

ಜಾನ್, ಪ್ರವಾದಿ, ವಿರುದ್ಧ 2 issuedthe ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಎಂದು ತನ್ನ

ದೇವರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ him.3 ಅವಮಾನ

ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲೆ ವಿಷಪೂರಿತ imputations ಮಾತನಾಡಲು

ತಮ್ಮ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳ ತಮ್ಮನ್ನು. ನಾವು, ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು

nega-

ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ್ಝಟಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು

ನಾವೇ

ಇವು ಇಂತಹ ಅಪಚಾರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಎರಡೂ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು

ridicu-

lous.

ರೊಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಸ್ ಅಸಹನೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಕ್ರೈಸ್ತರು, ರೊಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಂಥ, ಇನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಹೇಸಿಗೆಯ ಕೆಲವು ಮತೀಯ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು

ಮಾನವ ಕಾರಣ. ವರದಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಂಖ್ಯೆ,

ಕೆಲವು ಅರ್ಚಕರು ಇನ್ನೂರು million.4 ಅನೇಕ ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು abom- ಆಗಿದೆ

inable ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

1. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ,

ಮೇರಿ ತಾಯಿ ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಯೂನಿಯನ್ ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ

ಪತಿ.

2. ಮೇರಿ ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿ.

3. ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರೋಹಿತರು ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವೇಳೆ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ, mil-

ಬ್ರೆಡ್ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಗಳು ಒಂದು ಆಗಿ transubstantiated ಎಂದು

1. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರೈಸ್ತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಿ ಕ್ವಿನ್ಸಿ ಈ ಆಕ್ಟ್ ಸಮರ್ಥನೆ

ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕಾರಿಯಟ್ಗೆ

ಅವರು ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ

ಆಸಕ್ತಿ, ಆದರೆ ತಯಾರಿಸಲು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೋಕ್ಷ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆದುಕೊಂಡ

ಮೋಕ್ಷ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುನಃಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

(ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ-ಯೆಹೂದದ

ಇಸ್ಕರಿ). ಇದಲ್ಲದೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಬದಲಾಗಿ, ಈ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಇದೆ

contraly ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಗೆ

ಬೈಬಲ್. ಲೂಕ 22 ಉದಾಹರಣೆಗೆ: 3 ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, "ನಂತರ ಸೈತಾನನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು

ಜುದಾಸ್ ಆಗಿ, sur-

ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಜಾನ್ 13:27 ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ". ಇಸ್ಕರಿ ಎಂಬ, ಮತ್ತು

6:70. ಕಾಯಿದೆಗಳು

1:18 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈಗ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿಫಲ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದ

ಅಕ್ರಮವನ್ನು. "

2. ಜಾನ್ 11:51.

3. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:65, ಮಾರ್ಕ್ 14:63, ಲ್ಯೂಕ್ 22:71.

4. ನಂತರ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ

ವಿಶ್ವದ

400 ದಶಲಕ್ಷ ಮೀರಿದೆ, ವರದಿ ಇದು 550357000 ಹೊಂದಿದೆ ನಿಖರವಾಗಿ

ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ 1957 ಪುಟ

424.

ಕ್ರಿಸ್ತರು ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈವಿಕ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಜನಿಸಿದ.

4. ಬ್ರೆಡ್ ಈ ತುಣುಕು, ಕಾಯಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಕತ್ತರಿಸಿ ಮಾಡಿದಾಗ,

ತಕ್ಷಣ Christs.l ದಿ ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗುತ್ತದೆ

ಗೋಧಿ ಆದ ಪ್ರಗತಿಯ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ತನ್ನ

ಬ್ರೆಡ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೆಳವಣಿಗೆ ತಡೆಹಾಕಲು ಇಲ್ಲ

ಅದರ ದೈವತ್ವದ, ದೈಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ.

5. ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮೇಕಿಂಗ್, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ

ತಮ್ಮ faith.2

6. ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷ ನಿಜವಾದ ಮಾಡದೆಯೇ ಸಾಧ್ಯ

ನಂಬಿಕೆ

ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಪೋಪ್ನ ತನ್ನ ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ಮೋಸ

ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ conduct.3

7. ದಿ ಪೋಪ್ ದೋಷಾತೀತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

8. ದೇವಾಲಯ ಸಂಪತ್ತಿನ ದೊಡ್ಡ ನಿಧಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದೆ

ರೋಮ್ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ನಡುವೆ

ಹಣದ ಮೂಲಗಳು ಜನರಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹಣ ಹಣ

ಪೋಪ್ ಹೇಳಲಾಗುವ ಇದು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ

ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರ. ಪೋಪ್ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದೆ

ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಈ forgive- ನೀಡುತ್ತದೆ

money.4 ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ನೆಸ್

1. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅತ್ಯಂತ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಂದಿದೆ

theolo-

gians. ಇದು St ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ (1227 -1274) ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಲ್ಪಟಿತು,.

ಅವರು ಹೇಳಿದ ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ Surna ಥಿಯಾಲಜಿಕಾ ಬ್ರೆಡ್ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ತುಣುಕು

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಗಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ. (Britarulica-ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ vol.8, p.797.)

2. Izalatu-Shakuk ಪುಟ 26 .1. ಮಾರಾಟ ಆದ ಅನುವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ.

ಇಂದಿಗೂ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೊಡ್ಡ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು

ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಇವೆ

ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

3. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಪೀಟರ್ ಊನ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ

Apstle. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಂದಿದೆ

ಒಮ್ಮೆ ಪೀಟರ್ pssessed pwers ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅವರನ್ನು ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್ 21:16 ನಲ್ಲಿ. "ಫೀಡ್ ನನ್ನ

ಕುರಿ ", ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16:18, "ನಾನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿನ್ನ (ಪೀಟರ್) ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಸ್ವರ್ಗದ ".

Ppes ಈ pwers ದುರ್ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮತ್ತು

ಹೇಸಿಗೆಯ ಭಾಗ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸ.

4. ಖುರ್ಷಿದ್ ಆಲಂ ಅವರು istory ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಪಾದ್ರಿ Rorn

ಚರ್ಚ್,

"ಕ್ಷಮೆ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಲ್ಲಿ

ಚರ್ಚ್. ದಿ

ಜನರು ಬಿಷಪ್ ಗೆ ಹಣ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. "

(ಪುಟ 142,1961.

ಲಾಹೋರ್)

9. ಪೋಪ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು

ಹಿಂದೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಟ್ ಅನುಮತಿ ಮಾಡಬಹುದು. ದಿ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮೈಕೆಲ್ Meshaka, ತನ್ನ ಅರೇಬಿಕ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

Attaqlidin abatil Ajwabatu "ಎಲ್ lnjileen" ಅಲ:

ಈಗ ಅವರು ವೈವಾಹಿಕ rela- ಅನುಮತಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳು tions.

ಅವರು, ಈ ಅನುಮತಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಅವರ ವಿವೇಚನೆ, ಪವಿತ್ರ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಕಾಯ್ದೆಯ

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಮೂಲಕ. Exam- ಫಾರ್

PLE ಬಂಧುವೊಬ್ಬರು ಸ್ವಂತ ಮದುವೆಗೆ ಅನುಮತಿ (ತಂದೆಯ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ)

ಅವರ ಸೋದರ, ಒಂದು ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರ ಆದ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಯಾರು

ಒಂದು ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ. ಅನೇಕ addi- ಇವೆ

tional ವಿಧಿಸಿದ ಎಂದು ನಿಷೇಧಿಸುವ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ dispen-

ಅವರು ಯಾವುದೇ reli- ಇಲ್ಲದೆ ಜನರು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು sations

gious ವಾದ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ eatables ಇವೆ,

ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಬಂದಿದೆ

ಉಪವಾಸ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಕಾಶ, ಎಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು ನ ಪುಟ 88 ರಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರಿಕೆ:

ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ Zabadella ಪೋಪ್ ತನಗೆ ಹೇಳಿದರು

ನಿರಂಕುಶತ್ವ ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧ ಅನುಮತಿ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು

ದೇವರು.

ನಾವು ಇಂತಹ ದೇವ ದೂಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ರಿಂದ ಅಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಯ

ಅಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ imputations ಶುದ್ಧ ಎಂದು.

10. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ ಪ್ರಕಾರ, ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ

ಶುದ್ಧೀಕರಣದ, "ರವರೆಗೆ, ನರಕದ ಬೆಂಕಿ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ

1. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಬಳಸುವ cleanser ಅಥವಾ ಶುದ್ದೀಕರಣ, ಅರ್ಥ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ

ಅವರು ನರಕದ ಬೆಂಕಿ ಮಾನವ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಹೆಲ್,

ಆತ್ಮಗಳು.

ಪೋಪ್ ಅವರಿಗೆ ಖುಲಾಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಪುರೋಹಿತರು ಅಧಿಕಾರ

ವಿರುದ್ಧ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೃತ ಇಂತಹ ಡೆಲಿವರೆನ್ಸ್ ನೀಡಲು

ಹಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಾವತಿ, ತಮ್ಮ

suffrages. 1

11. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಪ್ ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು

ಪಾವತಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ನಿಯೋಗಿಗಳನ್ನು. ಇದು ಜನರು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ

ಸತ್ತವರ ಸ್ವೀಕೃತಿ ಬೇಡಿಕೆ, ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ತಮ್ಮ

ಮೋಕ್ಷ, ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಯಾರು ಪೋಪ್ "ದೊಡ್ಡವರೆಂದು

ದೇವರು ". ಅವರು ಪಡೆಯಲು, ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ, ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ

ಸತ್ತ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಅವರು etemal salva- ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

್ಝಟಿ.

ಪೋಪ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಳ ರಿಂದ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಹಿಡಿದರು

ಲಿಯೋ X "ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರೋಹಿತ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾದವು.

ಈ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು:

ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು par- ಕರುಣೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ತನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಡಾನ್. ಮೂಲಕ

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಅಂಡ್ ಪಾಲ್ ನನಗೆ ಪ್ರದಾನ ವಿದ್ಯುತ್,

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮುಖ್ಯ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು when- ನಿನಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ

ಇದುವರೆಗೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು transgres-

sions ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಿದರು ಸಹ unremitted ಪಾಪಗಳ

ಪೋಪ್. ದೂರದ ಚರ್ಚ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ

ರೋಮ್ ವಾದಿಸಿದರು, ನಾನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು

ನಿನ್ನ purgatories ರಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಕಡೆಗೆ ನೀವು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಅದರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು

ನಿನ್ನ bap- ನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಯಿರುವ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆ

tism.

ನರಕದ ಗೇಟ್ಸ್ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಸಾವಿನ ಸ್ವರ್ಗದ ಆ ತೆರೆಯಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ. ನೀನು ವೇಳೆ

1. Suffrages ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಪದ

ಮನುಷ್ಯನನ್ನು

ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ.

2. ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ X ಎಂಬ 1513 ರಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತ ಮತ್ತು 1521. (Briannca) ಮರಣಿಸಿದ

C.P.S. ಕ್ಲಾರ್ಕ್

, ಕಿಡ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮಾಡಿದೆ

ತ್ವರಿತ ಬಿಷಪ್

ನಾಣ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿ ಜನರು ಬಾಕ್ಸ್ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಕೇಳಿದ

ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು,

ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಲ್ ವಿತರಣೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ

ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿನ ತನಕ ಆಪರೇಟಿವ್. ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ,

ಸನ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ, ಅಮೆನ್. ಬರೆದ

Firtilium, ಏಜೆಂಟ್.

12. ಅವರು ಹೆಲ್ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಘನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ದಿ

ಉದ್ದ ಮತ್ತು 200 ಮೈಲಿ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಭೂಮಿಯ ಸೆಂಟರ್.

13. ದಿ ಪೋಪ್ ಇತರ ತಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳು ಮೇಲೆ ಕ್ರಾಸ್ ಸೈನ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಜನರು ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು. ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು sancti-

ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಜನರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು fied.

ಕ್ರಾಸ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಹಾನ್ rever- ಅಡ್ಡ ಮರದ ಹಿಡಿದಿಡಲು

ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರ ಮೊದಲು ಪೂಜೆ Ence, ಮತ್ತು ಅಧೀನಮಾಡು

ಪರಮ, ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾಡುವ

prostrations

ತಮ್ಮ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಗೌರವಾದರವನ್ನು. ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

fol-

ಅಡ್ಡ ಮರದ consecrating ಫಾರ್ ಬೀಮ್ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ: ಇದು ಏಕೆಂದರೆ

ಹೊಂದಿತ್ತು

ಒಂದು ಭೌತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ನಲ್ಲಿ

ದಿ

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯ; ಅಥವಾ ಇದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು ಅವುಗಳ

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ

ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಇದು ಮೇಲೆ ಹರಿಯಿತು. ಈಗ ಮೊದಲ ವೇಳೆ

ಕಾರಣ,

ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತೆ, ಅಡ್ಡ ಹೆಚ್ಚು ನಿಮಗಿಂತಲೂ ಪವಿತ್ರ ಎನ್ನುವ ಹಿಡಿಯಬೇಕು

ಮಾಹಿತಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು

ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು, ಬದಲಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕ

ಅಡ್ಡ,

ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಆರಾಮ ಒದಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ. ಇದು ಒಂದು

ಕತ್ತೆ

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡೆಸಿತು. ಎಂಬ, ಜೊತೆಗೆ

ಅನಿಮೇಟ್,

ಮರದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕತ್ತೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ನಿರ್ಜೀವ ಇದು ಅಡ್ಡ.

ಎರಡನೇ ಕಾರಣ ಎಂದು, ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕಾರಿಯಟ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಇದು ಎಂದು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಜೀಸಸ್ ಎಂದು ತನ್ನ ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ

arrest-

ಆವೃತ್ತಿ ತದನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಗೆ. ಅವರ ಮೋಸದ, ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಇಲ್ಲದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಎಂದು. ಅವರು,

ಅಲ್ಲಿ-

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ, ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ವೇಳೆ

ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ

ಅಡ್ಡ ಮೂರನೇ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮುಳ್ಳುಗಳು ಒಡ್ಡಲಾಯಿತು

ಮೇಲೆ

ಕಿರೀಟವನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆ "ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ

ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಬಣ್ಣದ ಎಂದು. ನಾವು

ಕೇವಲ ಅಡ್ಡ ಇಂತಹ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಏಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಮಹಾನ್

ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯತೆಗೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಟ್ರಿನಿಟಿ ನಂತಹ ಮತ್ತೊಂದು ಒಗಟಾಗಿದೆ.

ದಿ

ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ವಿಷಯ ಪೂಜೆ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ

ತಂದೆ-ದೇವರ ಚಿತ್ರ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗದ ಜೊತೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಗಾಡ್ ಆಲ್ಮೈಟಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಎಂದು ವಾದ

ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ಯ ಅವನನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವನನ್ನು Isualization ದೈಹಿಕ ಆಗಿದೆ

ಅಸಾಧ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯ ಇದುವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಇಲ್ಲ

ಹೋಲಿಕೆ ಯಾವುದೇ ಪದವಿ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಮಾಡಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹಕ್ಕು

ಗೆ

ಅವರಿಗೆ? ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಆರಾಧಿಸಲು ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕ ಎಂದು

ಅವರು ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾನವ

ದಿ

Torah.2

ಇದು ಪೋಪ್ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ವತಃ prostrates ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ

ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾನವ ಸಹ ಜೀವಿಗಳು ಅವಮಾನ

ತನ್ನ ಅಡಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಅವರಿಂದ ಮುತ್ತಿಕ್ಕಿ. ನಾವು ಯಾವುದೇ ನೋಡಲು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ idolaters ನಡುವೆ.

ಫೈನಲ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಪೋಪ್

ಪೋಪ್ ಅಂತಿಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಗಿರಬೇಕು

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಠ್ಯಗಳ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಬೇಕು

ಒಂದು

ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ತೋರಿಸಬಹುದಿತ್ತು

ಅವರು ಪೋಪ್ರು ಅಲ್ಲಿಂದ ತಮ್ಮ ಎಕ್ಸೆಜೆಟಿಕಲ್ ಕೃತಿಗಳು ಬರೆದು

ಮಾಡಿದರು

ಬರೆಯಲು ತಮ್ಮ ಸಮಯ ಪೋಪ್ರು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ

ಕೆಲಸ. ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು ತನ್ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಮಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ.

ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು, ಆದ್ದರಿಂದ,

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಜನರ ವಹಿಸಿಕೊಡುವುದಿತ್ತು ಎಂದು ಕೃತಿಗಳು ಮಾಡಿದರು.

ಕೆಲವು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಈ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಆಫ್ ಕಿತ್ತಾಟ

ಪೋಪ್ರು. ನಾನು ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳು ಕೆಲವು ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ

ಅರೇಬಿಕ್

ಪುಸ್ತಕ Thalatha Ashara Risalah, (ಹದಿಮೂರು ಎಪಿಸಲ್ಸ್). ಸೇಂಟ್

ಬರ್ನಾರ್ಡ್

ಹಾಡು ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿದರು. 66:

ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಥೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದೆ

ಮದುವೆ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು aban- ಎಂದು

doned. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗಳು ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ

ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ. ಅವರು ಯುವ ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ, moth-

ERS, ಸಹೋದರಿಯರು. ಅವರು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಚರ್ಚ್ ತುಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ನ ಬಿಷಪ್ ಉಣ್ಣೆ Bolagius (1300) ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವೇಳೆ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಜನರು particu- ರಲ್ಲಿ

ಸ್ವಗೃಹ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ವಚನ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ

ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪ

ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು

ದೇಶದ.

ಜಾನ್ Sattzbourg, ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಷಪ್, ನಾನು ", ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ವಿರಳವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ದಿನಂಪ್ರತಿ ಹೊಂದಿರದ ಬಿಷಪ್ ಕಂಡ

ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭೋಗ. ನನರಿಗಳು ತಿರುಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಜೀವಕೋಶಗಳು. "

ಕುಡಿಯುವ ಮದ್ಯ ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ

ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಡಂಬರತೆಯ ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಮಾಹಿತಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಔಟ್ ಉಳಿದಿದೆ

youth-

ಫೂಲ್ ಮತ್ತು ಯುವ.

ಬಹುಶಃ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಕುರಾನಿನ ಈ ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಆಗಿದೆ

ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು.

ಕೆಲವು ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಹಾದಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೆ

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಲ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ನಾವು ಮೂರನೇ ಈ ಡಿಸ್ಕಸ್ ತಿನ್ನುವೆ

objec-

್ಝಟಿ.

ಎರಡನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು

ಸತ್ಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬೆಳೆಸಿದರು ಎರಡನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಕುರಾನಿನ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಾನಿನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಥವಾ contra- ಎಂಬುದು

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು dicted.

ಮೊದಲ ಉತ್ತರ

ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ

ಅಲ್ಲ ನಾವು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಸರಪಳಿ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ flrst ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿವೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ

contra-

dictions, ದೋಷಗಳು, ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಇವೆ

witness-

ಇದಕ್ಕೆ ES ಅವರು, ವಿಕೃತ ಬದಲಾಗಿವೆ ಮತ್ತು

ಕುಶಲತೆಯಿಂದ

ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಜನರು, ಕೆಲವು ಅವರಿಗೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿರೋಧ

ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೇ

ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು. ಈ ಈಗಾಗಲೇ consider- ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಉದ್ದ. ಈ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಿರೋಧ

ದಿ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ revclation ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಕುರಾನಿನ ಎರಡೂ ದೋಷವಿದೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ.

ಎರಡನೇ ಉತ್ತರ

ಬೈಬಲ್ ಗೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿರೋಧ, ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಕುರಾನಿನ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಹಲವಾರು abrogates

ಬೈಬಲ್.

2. ಕುರಾನಿನ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಬಗ್ಗೆ ವಿಫಲವಾದಲ್ಲಿ

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ 3. ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿ

ಬೈಬಲ್ ನೀಡಿರುವ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಸತ್ಯ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರದ ಇವೆ

ಗೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿರೋಧ ಮೇಲೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಆಧಾರದ

ಬೈಬಲ್.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿರಾಕರಣದ ಕುರಾನಿನ ಅನನ್ಯ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ

ಮೊದಲು ಕಾನೂನುಗಳು ನಿರಾಕರಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಕುರಾನಿನ. ಯಾವುದೇ ಬಹಿರಂಗ ನಿರಾಕರಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಲ್ಲ

ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಕಾರಣ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಕಾನೂನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ

ಹತ್ತು ಸೇರಿದಂತೆ ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ವಜಾ ಎಲ್ಲಾ ಆದರೆ ಒಂಬತ್ತು ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ

ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಇವೆ

ಆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು

ಗೆ

ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ. ಕೆಳಗಿನ ಹದಿಮೂರು

ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಔಟ್ ಘಟನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ನಮ್ಮ

ಹಕ್ಕು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈ ಮಾತ್ರ disbelieved ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಆಧಾರದ.

1. ನಾವು ಶ್ಲೋಕ 9 ಜೂಡ್ ಓಲೆ ಓದಲು:

ಇನ್ನೂ ಮೈಕೆಲ್ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್, ಯಾವಾಗ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿರುವ

ದೆವ್ವದ ಅವರು ತರಲು ಡರ್ಸ್ಟ್, ಮೋಸೆಸ್ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಿತ

ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಕಂಬಿಬೇಲಿ ಆಪಾದನೆಯು, ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಛೀಮಾರಿ ಹೇಳಿದರು

ನಿನ್ನ.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ದೆವ್ವದ ಜೊತೆ ಮೈಕೆಲ್ ವಿವಾದ ಯಾವುದೇ ಜಾಡಿನ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

2. ಅದೇ ಓಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 14-15 ಕೆಳಗಿನ state- ರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ

ವಿಮೋಚನೆ:

ಮತ್ತು ಎನೋಚ್, ಆಡಮ್ ಏಳನೇ, ಭವಿಷ್ಯ

ಈ, ಹೇಳುವ, ಇಗೋ, ಲಾರ್ಡ್ ಹತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಬರುತ್ತಾನೆ

ತನ್ನ ಸಂತರು, ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮನವೊಲಿಸಲು

ತಮ್ಮ ಅನಾಚಾರದ ಕರ್ಮಗಳ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾಚಾರದ ಎಂದು

ಇದು ಅವರು ಅನಾಚಾರದ ಮಾಡಿರುವ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅವರ ಹಾರ್ಡ್

ಅನಾಚಾರದ ಪಾಪಿಗಳು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವ ಈ ಭಾಷಣಗಳು.

ಎನೋಚ್ ಮಾಡಿದ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಸಹ ಯಾವುದೇ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ.

3. ನಾವು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 12:21 ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು:

ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿ ಮೋಸೆಸ್ ಹೇಳಿದರು, ನಾನು exceed-, ಆಗಿತ್ತು

ingly ಭಯ ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪ. "

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಇದು ಘಟನೆಯನ್ನು

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅಧ್ಯಾಯ 19 ರಲ್ಲಿ. ಮೇಲೆ ವಾಕ್ಯ

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಾಣಬಹುದು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ.

4. II ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 3: 8 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

Jannes ಮತ್ತು Jambers ಮೋಸೆಸ್ ತಡೆದುಕೊಂಡು ಈಗ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಾಡಲು

ಸತ್ಯ ವಿರೋಧಿಸಲು.

ಮೇಲೆ ಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿವಾದ chap- ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟೆರ್ 7. ಹೆಸರುಗಳು Jannes ಮತ್ತು Jambers ಮಾಡಬಹುದು

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಂಡು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ.

5. ಕೊರಿಂಥ 15: 6 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಂತರ, ಅವರು ಈ ಮೇಲಿನ ಐದು ನೂರು ಸಹೋದರರು ಕಂಡುಬಂದಿತು

ಒಮ್ಮೆ; ಇವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೋಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ

ಕೆಲವು ನಿದ್ದೆ ಬಿದ್ದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಐದು ನೂರು ಜನರು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನ ನಂತರ Christ2 ಕಂಡುದಾಗಿ

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅಥವಾ ಸಹ ರಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ

ಲ್ಯೂಕ್ ನಡುವೆಯೂ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್, ಇಂತಹ ವಿವರಿಸುವ ಅಕ್ಕರೆಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಘಟನೆಗಳು.

6. ಕಾಯಿದೆಗಳು 20:35 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು, ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಡುವ ಹೇಗೆ

ಇದು ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಖಿ, ಹೇಳಿದರು.

1. ಈ ಮೌಂಟ್ ದೇವರ ಮೋಸಸ್ನ ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಸಿನಾಯ್

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

2. ಈ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

"ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ". ಇಲ್ಲ

ಐದು ನೂರು ಜನರು ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಹನ್ನೊಂದು ಇವರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿ

ಜನರು ವರದಿಯಾಗಿದೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕಂಡ. ಆರ್.ಎ ನಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಪಾಲ್

ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಅವರು ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಣಿಕೆ.

ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಯಾವುದೇ ಪತ್ತೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ.

7. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವಂಶಪರಂಪರೆ ವಿವರಣೆ

ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು Zorobabel ನಂತರ ಹೆಸರುಗಳು "ಹೊಂದಿದೆ

ದಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ.

8. ನಾವು ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ 7 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು: 23-

28:

ಅವರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ತುಂಬಿದಾಗ, ಅದು ಬಂದಿತು ತನ್ನ

ಹೃದಯ ಅವನ ಸಹೋದರರೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಭೇಟಿ. ಮತ್ತು ನೋಡಿದ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅವರ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ

ಎಂದು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ತಿನ ಹೊಡೆದು: ಅವನು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಫಾರ್

ಅವನ ಸಹೋದರರೂ ಅವರ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ದೇವರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು

ಕೈ ಅವುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಎಂದು: ಆದರೆ ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು

ಅವರು ಮುಂದಾದನು ಮರುದಿನ ಅವನು ಅವ ಸ್ವತಃ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು

ತಿರಿಗಿ ಒಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು, Sirs, ಯೇ ಸಹೋದರರು: ಏಕೆ

ಯೇ ತಪ್ಪು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಡಲು? ಆದರೆ ಅವರ ನೆರೆಯ ಮಾಡಿದರು

ತಪ್ಪು ನಿನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ, ಹೇಳುವ, ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿದ್ದದರಿಂದ

ನಮಗೆ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯ? ನೀನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ diddest ಎಂದು ನೀನು, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಿಲ್ಟ್

ನಿನ್ನೆ?

ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ

ಹಾಗೆ ಇದು ಕಾಯಿದೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನೇಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು

ಎಕ್ಸೋಡಸ್, ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆ ಕಂಡುಬರುವ

ಹೋಗುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆದದ್ದೇನಂದರೆ, ಮೋಶೆಯು ಆಗಿತ್ತು

ಬೆಳೆದ ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಟು ಮೇಲೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ತಮ್ಮ

ಹೊರೆಗಳನ್ನು: ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಬ್ರೂ, ಒಂದು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಈಜಿಪ್ಟ್ spied

ತನ್ನ ಸಹೋದರರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿವೆ, ಮತ್ತು

ಅವರು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕಂಡಿತು, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕೊಂದುಹಾಕಿ, ಮರೆಯಾಗಿರಿಸಿತು

ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡನೇ ದಿನ ಹೋದಾಗ,

ಇಗೋ, ಇಬ್ರಿಯರ ಇವರಿಬ್ಬರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮುಂದಾದನು: ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು

ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪು, ಆದಕಾರಣ smitest ನಿನ್ನ ಸಹ ಮಾಡಿದರು?

ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರು ನಿನ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿದರು?

1. ನೋಡಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1: 13-16.

ನೀನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ killedst ಎಂದು ನೀನು intendest, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು?

9. ಜೂಡ್ vcrse 6 ಓಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

2: 4:

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಲ್ಲ ಇರಿಸಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಬಿಟ್ಟು

ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಸರಪಳಿಗಳು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿರಿ

ಮಹಾನ್ ದಿನ ತೀರ್ಪು ಹೋಗಿ ಕತ್ತಲೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

10. ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪೀಟರ್ ಎರಡನೇ ಓಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ದೇವರು ಪಾಪ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಕಹೊಯ್ದ ವೇಳೆ

ನರಕಕ್ಕೆ ಕೆಳಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು dark- ಸರಪಳಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟನು

ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್, ತೀರ್ಪು ಬಳಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೂಡ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಕಾರಣವೆಂದು ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ತಪ್ಪು ತೋರುತ್ತದೆ

state-

ವಿಮೋಚನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೈಲು ದೇವತೆಗಳ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇವೆ

ಅವರು ತುಂಬಾ ನಿತ್ಯ ಸರಪಳಿಗಳು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು, ದೆವ್ವಗಳು ತೋರುತ್ತದೆ

impris-

onment. ಈ ಜಾಬ್, ಮಾರ್ಕ್ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

1:12

ನಾನು ಪೀಟರ್ 5:82 ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ.

11. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 105: 18 ಸೆರೆವಾಸ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಸೆಫ್:

ಅವರ ಅಡಿ ಅವರು ಬಂಧನಗಳು ಹರ್ಟ್: ಅವರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 39 ಈ ಈವೆಂಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು

ಅಲ್ಲ

ಚೈನ್ಡ್ ಎಂದು ವರದಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ ಐರನ್ಸ್ ಹಾಕಿತು

nec-

ಕೈದಿಯು ಫಾರ್ essary.

12. ಹೋಸಿಯ 12 ಪುಸ್ತಕ: 4 ಹೊಂದಿದೆ:

ಹೌದು, ಅವರು ದೇವತೆ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸಲು: ಅವರು ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟರು

ಆತನಿಗೆ ದೈನ್ಯದ ಮಾಡಿದ.

ಜೆನೆಸಿಸ್ ಜಾಕೋಬ್ ಆದ ಕುಸ್ತಿ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 32 ರಲ್ಲಿ ದೇವತೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಅಳುವುದನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು

ತಯಾರಿಕೆ

ಅವನಿಗೆ ದೈನ್ಯದ.

13. ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್, ಹೆಲ್, ಆಫ್ ಡೇ ವಿವರಿಸಲು

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು, ಆದರೆ

ನಾವು ಐದು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಯಾವುದೇ ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಪುಸ್ತಕಗಳು

ತೋರಾ. ವಿಧೇಯನಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅವಿಧೇಯ ಮಾತ್ರ ಲೌಕಿಕ ಸಾಬಿತು punishments.l ಬೆದರಿಕೆ

ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು

ನಂತರ

ಮಾಜಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಾಬೀತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ನಂತರದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳುತನ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಬೇಡಿಕೆ

ದಿ

ಅವರು ಕಳೆದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ರಿಂದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಘೋಷಣೆ

ಆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಲ್ಲ

ಅಲ್ಲಿ-

ನಂತರದ ಪುಸ್ತಕದ ಎಲ್ಲಾ ಕಳೆದ ಘಟನೆಗಳು ರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯ ಬೆಳಕಿಗೆ. ಫಾರ್

ಉದಾಹರಣೆಗಳು,

ಆಡಮ್, ಸೇಥ್ ಮತ್ತು ಜೋನ್ನಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರು ಹೆಸರುಗಳು ತಮ್ಮ

ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಟೋರಾಹ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿಲ್ಲ.

ಡಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ "Oyly ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ Mant fol- ಹೊಂದಿದೆ

II ನೇ ಕಿಂಗ್ 14:25 ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಬೀಮ್:

ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ

ನಗರದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ರಲ್ಲಿ

ನೈನ್ ವೇ ಜನರು. ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೋನ್ನಾ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನಿಗೆ

ಸಿರಿಯಾ. ನಾವು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಕಾರಣ

ನಡೆದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು.

ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಸಾಕಷ್ಟು ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ಜಾನ್ 20:30 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮಾಡಿದ

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲವೋ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ.

ಜಾನ್ 21:25 ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಇವೆ

ಇದು, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಬರೆದ ಮಾಡಬೇಕು ವೇಳೆ, ನಾನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

ವಿಶ್ವದ ಸ್ವತಃ ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಬರೆಯಬಹುದು.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಲಾಗಿರುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೂಪಕ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ

ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಯೇಸುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಎಂದು "ಜೀವನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ, ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ

ಬೈಬಲ್ ಒಂದು ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ರಿಂದ ವಿವರಣೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಏಕೆಂದರೆ

ಇಂಥ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಮೃದ್ಧಿ ಸಹ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ

ದಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ, ಮತ್ತು ಇದೇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ

ಇತರರಿಂದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು; ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ. ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಿರ್ಮಾಣ ಆದರೂ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ, ಸಾಕಷ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖ ಸಲುವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

ಕೆಲವು

ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಭವನೀಯ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು

ಮೇಲೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ದಾಖಲಿಸಿದವರು ತಪ್ಪು.

ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವ ವಿಷಯವೇ ಎಂದು ಮೂರು ಮೂಲಭೂತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಎಂದು ಪಂಚಕ, ಹೀಬ್ರೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಇವೆ

ಸಹ

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರೆ. ಮುಂದಿನ ತಡೆ

ಆಫ್

ಇಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಗತ್ಯ.

ಮೊದಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ನೋವಾ ಪ್ರವಾಹ ಆಡಮ್ ಅವಧಿಯನ್ನು differ- ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ently ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ.

ಎರಡನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಪ್ರವಾದಿ ಜನನಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಹ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ

ಮೇಲೆ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು: 292 ವರ್ಷಗಳ

2. TheGreekversion: 1072years

3. ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ: 942 ವರ್ಷಗಳ

ಮೂರನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

Arphaxad ಮತ್ತು Shelah ಎಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಯಾರು ಕಾನಾನ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಕ್ರೋನಿಕಲ್ಸ್ "ಮತ್ತು

ಜೋಸೆಪ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾನಾನ್ ಹೆಸರು ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಮೇ

ಎಂದು

ಲ್ಯೂಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಗಮನಿಸಿದರು

ಯೇಸುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕಾನಾನ್ ಹೆಸರು. ಈ ಅಗತ್ಯವಿರುವ

ಕ್ರೈಸ್ತರು Greek2 ಆವೃತ್ತಿಯ ಸತ್ಯ ನಂಬಬೇಕೋ ಮತ್ತು

ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು

ಲ್ಯುಕ್ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಇತರ ಎರಡು

ರಿಂದ

ಒಂದು ಸುಳ್ಳುತನ ಹೊಂದಿರುವ.

ನಾಲ್ಕನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಹೀಬ್ರೂ ವಿವರಿಸಿದರು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೇಮಕ

ಮೌಂಟ್ Ebal ಆಗಿದೆ, ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಪ್ರಕಾರ, ಆವೃತ್ತಿ ಇದು

ಆಗಿದೆ

ಆರೋಹಣ Gerezim. ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಈ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು

ಆದ್ದರಿಂದ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಐದನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಡಮ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು.

ಈ ಬಗ್ಗೆ foUowing ಹೇಳಿಕೆ ಮೊದಲ vol- ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ Ume:

ಹೇಲ್ಸ್ ಕಂಡುಬರುವ ದೋಷಗಳಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ

ಜೋಸೆಪ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು

ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನವನ್ನು 5411 ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರವಾಹ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಗೆ 3155 ವರ್ಷಗಳ ಬರುತ್ತದೆ.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ರೋಜರ್ಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹೋಲಿಕೆ ನೀಡಿದ

ಯಾವುದೇ ಕಡಿಮೆ ಐವತ್ತೈದು ಹೆಚ್ಚು ನಮಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದಗಳು,

conflict-

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಿಂದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ing

ದಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಸೃಷ್ಟಿ.

ಹೆಸರುಗಳು ಇಯರ್ಸ್

1. ಮಾರಿಯಾನಸ್ ಸ್ಕಾಟ್ಸ್: ಎಲ್ 4192

2. Larntios Codemus: 4141

3. Thoms Lithet. 4103

4. MichaelusMastlinus 4079

5. G.Baptist Rickulus 4062

6. ಜಾಕೋಬ್ Salianus 4053

7. HenryKuspemdens2 4051

8. Wllliam ಲಿಂಕ್ 4041

9. ಎರಾಸ್ಮಸ್ Reinholt 4021

10. JacobusKipalus 4005

11. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ Ussher 4003

12. Dionicius Petavius 3983

13. ಬಿಷಪ್ ಬರ್ಕ್ (ಪುಸ್ತಕ) 3974

Kirogian 3971 14.

15 Ellius Rusnileus 3970

16. Johnias Cleverius 3968

17. Christanis Logomentenas 3966

18. ಫಿಲಿಪ್ ಮಲ್ಲ Nagtuj 3964

19. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಲಿನ್ಸ್ 3963

20. ಅಲ್ಫೋನ್ಸೋ ಸಲ್ಮೆರೋನ್ 3958

21 Johi ಲೈಕರ್ "3949

22. MatthewsBurundius 3927

AndriansHull 3836 23.

ಯಹೂದಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ 3760 24.

25 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಿಸಿ 4004

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಅದೇ ತೋರುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ. ದಿ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಂಡುಬರುವ ಮಹಾನ್ ಅಸಂಗತತೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ

descrip-

tions ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನದ ವರ್ತನೆ

ಕಡೆಗೆ

ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂರಕ್ಷಣೆ. ಇದು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

ಅಸಾಧ್ಯ ಈಗ ಯಾರಾದರೂ ವರ್ಷಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ಫಾರ್

ಆಡಮ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ರೋಜರ್ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು

ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಂದಾಜು ವರ್ಷಗಳ ಏನೂ ಆಧರಿಸಿವೆ

ತಮ್ಮ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ ದಸ್ತಾವೇಜನ್ನು ಅದರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು.

ಅಲ್ಲದೆ ನಾವು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ ಕಂಡು

ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಈಗ ಚರ್ಚೆಯ ನಮ್ಮ ಕೋರ್ಸ್ ಮುಂದುವರೆಯುವ, ನಾವು ರಾಜ್ಯ ಬೇಕು

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕುರಾನಿನ ವಿರೋಧ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು

ದಿ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂತಹ ಸಮೃದ್ಧಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್,

ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು

ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಅನುಮಾನ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಖಚಿತವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಬಹಿರಂಗ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹಿರಿಯರೂ

ದಿ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ unbe- ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

lievable, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ whims ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ವಸ್ತು.

ಇದು

ಏಕೆ ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸಿದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು.

ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ Taqiuddin ಆಲ್-ಮಾಕ್ರಿಜಿಯಂತಹ ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ Hazm ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ:

ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ವರ್ಷಗಳ. ಹಕ್ಕು ಯಾರು ಏಳು thou- ಸುಮಾರು

ಮರಳು ವರ್ಷಗಳ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾಡಿದ ಸೂಚನೆ. ನಾವು

ನಂಬಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ creadon ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ

ಯಾವುದೂ ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾ, ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್, ಪವಿತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

Qur "ಒಂದು:"

ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ.

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು ಹಿಂದೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ

ಜನರು ನಾವು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಫೈಬರ್ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ ಇವೆ

ಬಿಳಿ ಎತ್ತು, ಅಥವಾ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಎತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಫೈಬರ್. ದಿ

ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಪಾಯಿಂಟ್

ಸೃಷ್ಟಿ ರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾ.

ಆರನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಮೋಸಸ್ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಕಾಂ- ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೆ

mandment ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ

ರಲ್ಲಿ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು.

ಏಳನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಆದಿಕಾಂಡ 4: 8 ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಕೇನ್ ಅಬೆಲ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮಾತನಾಡಿದರು: ಮತ್ತು ಇದು ಬಂದಿತು

ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಾದು .....

ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ:

1. ಕುರಾನಿನ 18:51. ಕೂಡ 1988 ಮೋಡೆಮ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು

ಕಾಂ- ಬಂದಿದೆ

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂದಾಜು ಒದಗಿಸಲು pletely ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

(Raazi)

ಆದ್ದರಿಂದ

ಕೇನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮಾತನಾಡಿದರು ಅಬೆಲ್, ನಮಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೆರಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು

ಇದು ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾದು ಕಾರ್ನೆ.

ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆದ್ಯತೆ ver-

sions.

ಎಂಟನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಜೆನೆಸಿಸ್ 7:17 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹ ಆಗಿತ್ತು

ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ. "ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ," ಅವರು ಪ್ರವಾಹ ಆಗಿತ್ತು

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ವತ್ತು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ. "

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಜೆನೆಸಿಸ್ 29: 8 ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹೊಂದಿದೆ:

ರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಡುಗಳು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ

Houbigant ಮತ್ತು ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಬೇರೆ ಹೇಳಿಕೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ:

ಎಲ್ಲಾ ದನಗಾಹಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ರವರೆಗೆ.

ಹತ್ತನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಜೆನೆಸಿಸ್ 35:22 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ರೂಬೆನ್ ಹೋಗಿ ಬಿಲ್ಹಳ ತನ್ನ ತಂದೆ ಆದ concu- ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು

ಬಳ್ಳಿ: ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಕೇಳಿದ.

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವನು ಹೋಗಿ, ಬಿಲ್ಹಳ ತನ್ನ ತಂದೆ ಆದ ಉಪಪತ್ನಿ ಲೇ ಮತ್ತು

ಇಸ್ರೇಲ್ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವರು ಅವರ ಅಂದಾಜಿನ ಕಡಿಮೆ ಕುಸಿಯಿತು.

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಸರಿಯಾದ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಹನ್ನೊಂದನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಜೆನೆಸಿಸ್ 44 ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ: 5 ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ:

ನೀವೇಕೆ ನನ್ನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕದಿಯಲು ನೀಡಲಿಲ್ಲ?

ಈ ವಾಕ್ಯ Hebrew.version.The ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ

ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಜೆನೆಸಿಸ್ 50:25 ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯ:

ಮತ್ತು ನೀವು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳು ಅಪ್ ಸಾಗಿಸುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ. "

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು:

ಯೆ you.Z ಜೊತೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ

ಹದಿಮೂರನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ

2:22 ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ:

ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಅವಳು ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರು Eleazer ಎಂಬ

ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ ಲಾರ್ಡ್ ನೆರವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹೇಳಿದರು

ನನಗೆ ಮತ್ತು ಫರೋ ಕತ್ತಿ ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆ.

ಪದ್ಯ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು text.3 ಹೀಬ್ರೂ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ

ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಕರು ಇದು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾದ ತೋರುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ

ಅನುವಾದ.

ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 6:20 ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯ:

ಮತ್ತು Shel ಅವರನ್ನು ಆರೋನ ಮೋಶೆ ಹೆತ್ತಳು.

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು:

ಮತ್ತು ಅವಳು ಆರೋನ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಬೇರ್

ಮಿರಿಯಮ್.

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು correct.2 ಇವೆ

ಹದಿನೈದನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ

10 ನಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ: 6:

ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಶಿಬಿರದ ಮೂರನೇ ಧ್ವನಿ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲೆ

ನಾಲ್ಕನೇ ಉತ್ತರ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು march.3 ಬೆಳೆದ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಹದಿನಾರನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ fol- ಹೊಂದಿದೆ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 10 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 10, 11 ರಿಂದ ಅಂಗೀಕಾರದ ಬೀಮ್:

ಮೋಶೆಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ನಮ್ಮ ದೇವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯೇ ದೀರ್ಘ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು ಈ ಆರೋಹಣಾ, ತುಂ ಸಾಕಷ್ಟು

ಅಮೋರಿಯರ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ ನೈಯ್ ಅಲ್ಲಿ-ಬಳಿಗೆ

ಬಯಲುಸೀಮೆ, ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು vales ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಹೋಗಿ ಹೋಗಿ

ದಕ್ಷಿಣ; ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯಲಿ, ಕಾನಾನ್ಯರ ಭೂಮಿ.

ಇಗೋ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭೂಮಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಹೋಗಿ ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನ

ಲಾರ್ಡ್ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಇಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಬಳಿಗೆ ನೆಂದು ಪ್ರಮಾಣಮಾಡಿದ

ಜಾಕೋಬ್, ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತರುವಾಯ ಇರುವ ಅವರ ಸಂತತಿಗೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆಂದು.

ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಹಾರ್ಸ್ಲೆ

ಅವನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಸಂಪುಟ ಹೇಳಿದರು. 1, ಪುಟ 161:

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಡುವೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಣೆ

10 ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ 11 ಕಾಣಬಹುದು

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 1: 6,7 ಮತ್ತು 8 "ಇದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು

Procobius.

ಹದಿನೇಳನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10 ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ: 6-8

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ

Mosera ಗೆ Jaakan ಮಕ್ಕಳ ಬೇರೋತ್: ಇಲ್ಲ ಆರನ್

ಮರಣ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೂಳಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು Eleazar, ತನ್ನ ಮಗ ಮಾಡಿದಳು

ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಪಾದ್ರಿ ಸ್ವಂತ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ

Gudgodah ಹೋಗಿ; ಮತ್ತು Gudgodah ರಿಂದ Jotbath, ಒಂದು ಭೂಮಿ

ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ

ಲೆವಿ, ಕರ್ತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷವನ್ನು ಹೊರಲು, ನಿಲ್ಲಲು

ಅವನಿಗೆ ಸಚಿವ ಲಾರ್ಡ್, ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ತನ್ನ

ಈ ದಿನದ ವರೆಗೂ, ಹೆಸರು.

ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ವಿವರಣೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

33: ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಾರ್ಗ ಬಹಳ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ 30-42,

ವಿವಿಧ-

LY. ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಇವೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು Hashmonah ಹೊರಟು ನಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರ

Moseroth. ಮತ್ತು ಅವರು Moseroth ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪಿಚ್

ಗಮನಿಸು-jaakan. ಮತ್ತು ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರ-jaakan ತೆಗೆದು

Hor-hagidgad ನಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರ. ಮತ್ತು ಅವರು Hor- ಹೋದರು

hagidgad ಮತ್ತು Jotbathah ರಲ್ಲಿ ಪಿಚ್. ಮತ್ತು ಅವರು ತೆಗೆದು

Jotbathah ಮತ್ತು Ebronah ನಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ

Ebronah ಮತ್ತು Ezion-ಗಬೇರ್ ನಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರ. ಮತ್ತು ಅವರು ತೆಗೆದು

Ezion-ಗಬೇರ್ ರಿಂದ, ಮತ್ತು Zin ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿಚ್,

ಇದು Kadesh ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು Kadesh ತೆಗೆದು

ಎದೋಮಿನ ಭೂಮಿ ಎಡ್ಜ್, ಆರೋಹಣ Hor ರಲ್ಲಿ ಪಿಚ್.

ಆರೋನನೂ ಪಾದ್ರಿ ಕಾಂ- ನಲ್ಲಿ ಆರೋಹಣ Hor ಹೋದರು

ಲಾರ್ಡ್ mandment, ಮತ್ತು ನಲವತ್ತನೇ ವರ್ಷದ, ನಿಧನರಾದರು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಟ ನಂತರ

ಈಜಿಪ್ಟ್, ಐದನೇ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನ. ಆರೋನನೂ ಒಂದು

ಅವರು ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷ

ಆರೋಹಣ Hor.

ದಕ್ಷಿಣ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಇದು ಅರಸನು Arad ಕಾನಾನ್ಯರ

ಮಕ್ಕಳ ಮುಂಬರುವ ಕೇಳಿದ ಕಾನಾನ್,

ಇಸ್ರೇಲ್.

ಮತ್ತು ಅವರು ಮೌಂಟ್ Hor ಹೊರಟು ರಲ್ಲಿ ಪಿಚ್

Zalmonah. ಮತ್ತು ಅವರು Zalmonah ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪಿಚ್

Punon.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಅವರ ಕಾಂ- ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘ ಅಂಗೀಕಾರದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಹತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೇಲೆ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ

ತನ್ನ

ಪುಟಗಳು 779 ಮತ್ತು 780. ಅವರು ಹೇಳುವ ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮರಿಟನ್ ಪಠ್ಯ ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಹಾಗೆಯೇ

ಪಠ್ಯ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ತಪ್ಪಾದ. ಅವರು, ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು

ಎಂದು

6 ರಿಂದ 9 ಮಾಡುವುದು, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ

ಹೊರಗಿಡುವ

ಪಠ್ಯ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ. ನಕಲು ತೋರುತ್ತದೆ

ಗೆ

ತಪ್ಪಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅಳವಡಿಸಿದ್ದರೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಸಲಹೆ

ಎಂದು

ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮಾಡಬಾರದು. "ಅವರು ಹೇಳಿದರು

ಈ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ. ನಾವು

ಪದ್ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿ.

ಹದಿನೆಂಟನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32: 5 ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಅವರ ಗುರುತು ಸ್ಪಾಟ್ ಅಲ್ಲ

ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ; ಅವರು ಮೂರ್ಖರಾದ ಮೋಸದ generadon ಇವೆ.

ಈ ಪದ್ಯ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ver-

sions. ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಸರಿಯಾದ ಅಲ್ಲ

ಅವುಗಳನ್ನು: ಮಕ್ಕಳು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾಟ್ ಜೊತೆಗೆ.

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಈ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್

ಮೂಲ ಹತ್ತಿರ.

ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 215 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 1:

ಈ ಪದ್ಯ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ಓದಲು ಮಾಡಬೇಕು

ಸಮರಿಟನ್ versions.2

Houbigant ಮತ್ತು ಕೆನ್ನಿಕಾಟ್ ಮೇಲೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅನುವಾದಗಳು

ಅರೆಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳು ಈ ಪದ್ಯ ತಿರುಚಿದ್ದಾರೆ. ಅರೇಬಿಕ್

1844 ಮತ್ತು 1848 ರ ಅನುವಾದಗಳು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ:

ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು ಬೇರೆಯವರು

ದುಷ್ಟ ಮಕ್ಕಳು. ಓ ಮೂರ್ಖರಾದ ವಕ್ರಸಂತತಿಯೇ! 3

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಜೆನೆಸಿಸ್ 20 ಪುಸ್ತಕ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು: 2 ಹೊಂದಿದೆ:

ಅಬ್ರಹಾಮನು, ಅವಳು ನನ್ನ ತಂಗಿ ಸಾರಾ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೇಳಿದರು:

ಮತ್ತು Gerar ಆಫ್ ಅಬೀಮೆಲೆಕನ ರಾಜ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾರಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು.

1. ಈ ಪದ್ಯ "ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ" ಪದಗಳು ಸಹ ಇದು

ಸೂಚಿಸಲು ಇದು ಪದ್ಯ

ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ.

2. ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನುವಾದಗಳು ಆದಾಗ್ಯೂ,

ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅನುಗುಣವಾಗಿ.

3.1 ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮೇಲಿನ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಅನುವಾದ

Izharul haqq ಆಫ್ ಗುಜರಾತಿ ಆವೃತ್ತಿ. (Raazi)

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್, ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪ್ರಕಾರ

ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು, ಅವಳು ನನ್ನ ತಂಗಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಾರಾ ಹೇಳಿದರು; ಅವರು ಆಗಿತ್ತು

ಕೊಲ್ಲಲು ಇರಬಹುದು ನಾಗರಿಕರು ಆಗದಂತೆ ಹೆದರಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಕರೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು

ಅವರನ್ನು ತನ್ನ, ಅಬೀಮೆಲೆಕನ, ಫಾರ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ರಾಜ ತನ್ನ ಪುರುಷರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಸಾರಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು.

ವಾಕ್ಯ, "... ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಹೆದರಿ ಆಗದಂತೆ ತನ್ನ ಕರೆಯಲು ಆತಂಕ

ದಿ

ನಾಗರಿಕರು ", ತನ್ನ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೀಬ್ರೂ ಇಲ್ಲದೇ ಇರಬಹುದು

ಆವೃತ್ತಿ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 30:36 ಹೊಂದಿದೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಮೆಸೆಂಜರ್, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ, ಜಾಕೋಬ್ ಕ್ರೈಡ್ ಹೌದು, ನಾನು

ಇಲ್ಲಿ ನಾನು; ಮೆಸೆಂಜರ್ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಪ್ ರೈಸ್ ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಹೇಳಿದರು

ಆಡುಗಳು ಹಾಗು ಕುರಿಯನ್ನು ಅವರು-ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ewes ಹೋಗುವ. ಮತ್ತೆ ಅವರು

ಗುರುತಿಸಿ ಬಿಳಿ, ಮತ್ತು moteley ಇವೆ. ಲಾಬಾನನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಏನು

ನೀವು, ನೀವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು ಇದೆ. ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಎಲ್, ದೇವರ ನಾನು

ನೀವು ಕಲ್ಲಿನ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತೈಲ ಸುರಿದು ಒಂದು ಶಪಥ ಪಡೆದರು.

ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ.

lwenty-ಎಫ್ "Ust ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯದ ನಂತರ ಕಂಡು ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆ,

11: ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ 3, ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ:

ಮೋಶೆಯು ಫರೋಹನ, ಕರ್ತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಹೇಳಿದ್ದು ನನ್ನ

ಚೊಚ್ಚಲು. ನೀವು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಬಿಡುಗಡೆ ನಾನು ಹೇಳಿದರು ಅವರು ಮೇ ಆ

ನನಗೆ ಪೂಜೆ, ನೀವು ಉಚಿತ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನಾನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ

ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮಗ ಕೊಲ್ಲಲು.

lwenty ಸೆಕೆಂಡ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ, 24: 7 ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ: "

ತನ್ನ ತೊಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯಮಾಡುವನು ಅವನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹಾಗಿಲ್ಲ

shau ಅನೇಕ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆತನ ರಾಜ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

Agag, ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಘನತೆಗೇರಿರುವದು.

ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿವರಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ wiu ಅನೇಕ ಯಾರು ಆಡಳಿತ ಅವನ ಜನಿಸಿದ

ಬುಡಕಟ್ಟು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು Agag, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಲ್ಲದ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಡಾಮ್ shau ಉದಾತ್ತ. "

ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾಜಕಕಾಂಡ 9:21 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮೋಶೆಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು

ಬದಲಿಗೆ:

ಆಗ ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ನಾಲ್ಕನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 26:10 ಪುಸ್ತಕ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಅವುಗಳನ್ನು ನುಂಗಿ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಂಪನಿಯ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ಕೊರಾಹ, ಯಾವ ಸಮಯ

ಬೆಂಕಿ ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ಪುರುಷರು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಳು: ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಆಯಿತು

ಸೈನ್.

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಅವುಗಳನ್ನು ನುಂಗಿ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಂಪನಿಯ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ಕೊರಾಹ, ಯಾವ ಸಮಯ

ಬೆಂಕಿ ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ಪುರುಷರು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಆಯಿತು

Satnaritan ಆವೃತ್ತಿ ನನಗೆ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೆಲವು ಅಲ್ಲ ಅರ್ನ್

ನಿಷ್ಠಾವಂತ reproduc-

ಈ ಭಾಗದ ್ಝಟಿ. (Raazi)

1. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೈಬಲ್ (ನಾಕ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ) ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಈ ಪದ್ಯ. ಇದು

ಬಕೆಟ್ ಸುಮಾರು brimrning ಲೈಕ್, ಹೇಗೆ ನೋಡಿ ", ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ತಮ್ಮ

ವಂಶಜರಿಗೆ ಹರಡುವ

ಮುಂದಿನ ಒಂದು ನದಿ ಗಡಿನಾಡು! ಮೇಲೆ ನಿಯಮಗಳು ಕಿಂಗ್ ಶಲ್

ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ Agag ಸ್ವತಃ

. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ "ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 24: 7 (Raazi).

ಸೈನ್. "

ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಪದ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ

ಕೀರ್ತನೆ

ನಂ 106: 17.

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಐದನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು

ಹೆಸರಾಂತ ಕ್ರೈಸ್ತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ differ- ಔ ಭಾಗಿಸಿ

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಆರು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಂಡು ences

ವಿಭಾಗಗಳು:

(ನಾನು) ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹಾದಿ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು. ಹನ್ನೊಂದು ಇಂತಹ ಹಾದಿ ಇವೆ.

(2) ತೋರುವ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು cor- ಎಂದು

ಸಂದರ್ಭ rect. ಇಂಥ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಏಳು ಇವೆ.

(3) ನಂತರ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹಾದಿ addi-

ಹದಿಮೂರು ಇವು tions.

(4) ವಿಕೃತ ಎಂದು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹಾದಿ

ಹದಿನೇಳು ಇವು.

(5) ಹೆಚ್ಚು rea- ನೋಡಲು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹಾದಿ

ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು sonable ಹತ್ತು ಇವೆ.

(6) ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷವಿದೆ ಎಂದು ಹಾದಿ ಇವೆ

ಎರಡು.

ಪ್ರಕಾರ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೇಲೆ ಹಾದಿ ಇವೆ ಔ ಗೆ

ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ

(ನಾನು) ಜನನ: 4: 2, 7: 3,19: 19, 20: 2, 23:16, 34:14, 49: 10,11,

50:26. (9)

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 1: 2, 4: 2 (2)

(2) ಜನನ: 31:49, 35: 17,35, 41: 34,37,41, 47: 3 (6)

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ: 32: 5 (1)

1. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಭಾಗ ಹೊಂದಿದೆ

ಸಮರಿಟನ್ ver-

ಸೈಯನ್ನ. ನಮ್ಮ ಲೇಖಕ ಹಿಬ್ರೂ ಅವತರಣಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ

ಬೇರೆ ಹೊಂದಿರುವ

ಪಠ್ಯ. ಈಗ ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. (Raazi).

(3) ಜನನ: 29:15, 30:36, 14:16 (3)

EXODUS: 7:18, 8:23, 9: 5, 21:20, 22: 5, 23:10, 32: 9 (7)

ಯಾಜಕಕಾಂಡ: 1:10, 17: 4 (2)

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ: 5:21 (1)

(4) ಜನನ: 2: 2, 4:10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20:16

24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13)

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 1: 5, 13: 6,15: 5 (3)

ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು: 22:36 (1)

(5) ಜನನ: 8: 5, 31:11, 9:19, 34:37, 4:39, 25:43 (6)

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 40:12, 17:14 (2)

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು: 14: 4 (1)

ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ: 16:20 (1)

(6) ಜನನ: 14: 25,16: 20 (2)

ಹೆಸರಾಂತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹಾರ್ನೆ ಸಂಪುಟ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ 2

1822 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ:

ಮಹಾನ್ ನೋವು ಹೆಸರಾಂತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್,

ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ, ಹೀಬ್ರೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು

ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು

ಆವೃತ್ತಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಇಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಅರವತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಇವೆ

ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಹೆಚ್ಚು ಇಂತಹ dissimilarities. ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಹೊಂದಿದೆ

ಕಾಳಜಿ

ಗಂಭೀರ ಸ್ವರೂಪದ ಎಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತನ್ನನ್ನು ದಂಡ. ನಾವು ವೇಳೆ

ಸೇರಿಸಲು

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ನಾಲ್ಕು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು

ಅರವತ್ತು

ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅಂತರವನ್ನು ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಬರುತ್ತದೆ

ಎಂಭತ್ತನಾಲ್ಕು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಲೆಕ್ಕ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು

ಅಂತರವನ್ನು

ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ

ತೋರಾ; ಮತ್ತು ಆ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಡುವೆ ಕಂಡು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ.

ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಾಯಿಂಟ್ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಬಹಿರಂಗ ಸತ್ಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು

ಆಧರಿಸಿದೆ

ಹಳೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ

pur-

ಭಂಗಿ.

ಮೂರನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಮೂರನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬೆಳೆಸಿದರು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೂರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೇಂದ್ರಿಕೃತವಾಗಿದೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ. ಮೊದಲ ಅಲ್ಲಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಹಕ್ಕು

ದಿ

ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಆದರೆ ದಾರಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಸಹ ಅವನನ್ನು ಅವಿವಾಹಿತ.

ದಿ

ಎರಡನೇ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸತ್ಯ

Houris, ನದಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಇದು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಮತ್ತು

ಕಟ್ಟಡಗಳು.

ಮೂರನೇ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ವೇತನ ಅಪ್ಪಣೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ

disbelievers ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ (iihad).

ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕಿತ್ತಾಟ ಪದ ಎಂದು

ದೇವರ ಇಂತಹ ಅಸಭ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಆಗಿದೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ವಿರುದ್ಧ ಅತಿ ವಿಶ್ವಸನೀಯ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್

ಕುರಾನಿನ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ. ಬರೆದ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ ಅಷ್ಟೇನೂ ಇಲ್ಲ

ದಿ

ತಮ್ಮ ವಿಚಿತ್ರ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯದ ಕ್ರೈಸ್ತರು

elabora-

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು tions.

ನಾವು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮಾಡಬೇಕು

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ಅಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ದಾರಿ

ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಈ ಅಂಶವು ಅನೇಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅನೇಕ ಒಂದೇ ಹೇಳಲು

ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಹಾದಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮಾಡಬೇಕು ಪ್ರಕಾರ

ತಮ್ಮ ದೇವರ ಪದ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವನ್ನು ಎಂದು. ನಾವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಇಂತಹ ಹಾದಿ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕೆಳಗೆ.

(1) ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 4:21 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನೀನು ಮರಳಲು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಮೋಶೆಯ ಅಂದನು

ಈಜಿಪ್ಟ್, ನೀನು ಫರೋಹನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ

ನಾನು ನಿನ್ನ ಕೈ ಹಾಕಬಹುದು ಇದು: ಆದರೆ ನಾನು, ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಠಿಣ ಮಾಡುವೆನು

ಅವರು ಜನರು ಹೋಗಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು.

(2) ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 7: 3 ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ:

ನಾನು ಫರೋಹನ ಹೃದಯ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅದ್ಭುತಗಳ.

1: 3) ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ 10 ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ ಫರೋಹನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ: ನಾನು

ತನ್ನ ಹೃದಯ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕಠಿಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ನನ್ನ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇರಬಹುದು.

(4) ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 10:20 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ಕರ್ತನು ಫರೋಹನ ಹೃದಯ ವನ್ನು ಕಠಿಣ ಅವನು ಎಷ್ಟು

ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಹೋಗಿ ಅವಕಾಶ.

(ಎಸ್) ಸಹ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯ 27 ಪದ್ಯ:

ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಫರೋ ಹೃದಯ ವನ್ನು ಕಠಿಣ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಲ್ಲ

ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಗಿ ಅವಕಾಶ.

(6) ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 11:10 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮೋಶೆ ಆರೋನರು ಮೊದಲು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತಗಳ ಮಾಡಿದರು

ಫರೋ: ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಫರೋಹನ ಹೃದಯ ವನ್ನು ಕಠಿಣ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ತನ್ನ ದೇಶದೊಳಗಿಂದ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

(7) ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 29: 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇನ್ನೂ ಲಾರ್ಡ್ ನೀವು ಗ್ರಹಿಸುವ ಹೃದಯ ನೀಡಿದ, ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ

ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡಲು, ಮತ್ತು ಕಿವಿ ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ, ಕೇಳಲು.

(8) ಯೆಶಾಯ 6:10 ಹೊಂದಿದೆ:

ಈ ಜನರು ಕೊಬ್ಬು ಹೃದಯ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿವಿಗಳು ಮಾಡಲು

ಭಾರೀ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ; ಅವರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜೊತೆ ನೋಡಿ ಆಗದಂತೆ ...

ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು, ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು.

(9) ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಓಲೆ 11: 8 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ದೇವರ ಕಣ್ಣು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಆ

ಅವರು ಈ ವರೆಗೂ ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಕಿವಿ ಮಾಡಬಾರದು

ದಿನ.

(10) ಜಾನ್, ಅಧ್ಯಾಯ 12, ಗಾಸ್ಪೆಲ್, "ಹೇಳುತ್ತಾರೆ :.

ಎಂದು ಯೆಶಾಯನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು, ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಮತ್ತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುರುಡು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಠಿಣ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ;

ಅವರ ಕಣ್ಣು ನೋಡಿ, ಅಥವಾ ಅರ್ಥ ಎಂದು

ತಮ್ಮ ಹೃದಯ, ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು.

ಪಂಚಕ, ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುರುಡು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಇವೆ

ಕಿವಿ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ

ಅವರು

ಸತ್ಯ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಾಸಿಯಾದ ಮಾಡಬಾರದು

ವಿಕೃತ ರೋಗಕ್ಕೆ. ಅವರು ನೋಡಲು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಸತ್ಯ,

ಇದು ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಕೆಳಗಿನ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿವರಣೆ

ಇದೆ

ನಾವು ಮೇಲೆ ಓದಲು ಯಾವುದನ್ನು ದಾರಿಯೇ ಬೇರೆ:

ದೇವರು ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸೀಲು (ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲಾಗಿತ್ತು) ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ ತಮ್ಮ

ಕೇಳಿದ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಸುಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಹಾನ್ pun- ಆಗಿದೆ

ishment.2

ಯೆಶಾಯ (11) ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳು 1671 ಮುದ್ರಿತ, 1831 ಮತ್ತು

1844 63:17 ನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ:

ಓ ಕರ್ತನೇ, ಏಕೆ ನೀನು ನಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಮಾಡು ನಮಗೆ ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು

ನಿನ್ನ ಭಯ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಠಿಣ? ನಿನ್ನ ಸೇವಕರು "ಪ್ರತಿಯಾಗಿ

ಸಲುವಾಗಿ, ನಿನ್ನ inheritance.3 ಬುಡಕಟ್ಟು

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ 14 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: 9:

ಪ್ರವಾದಿ ವಂಚಿಸಿದ ವೇಳೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಒಂದು

ವಿಷಯ, ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರವಾದಿಯು ವಂಚಿಸಿದ, ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು

ಅವನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಕೈ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯೆ ಅವನನ್ನು ನಾಶ

ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ.

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ ಮೋಸ ಆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಹೊರಿಸಿ

ಯೆಶಾಯ ದೇವರಿಗೆ misguiding ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

(13) ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್ 22: 19-23 ಕೆಳಗಿನ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೊಂದಿದೆ:

"ಮತ್ತು ಹೆಲ್ ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನ ನೀನು ಹಿಯರ್, ಹೇಳಿದರು:

ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಎಲ್ಲಾ ಹೋಸ್ಟ್

ಅವರ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಡ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಾಯಿ. ಮತ್ತು

ಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ಹೋಗಿ ಎಂದು, ಅಹಾಬನ ಮನವೊಲಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಯಾರು ಹೇಳಿದರು

Ramoth ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಬೀಳಬಹುದು? ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು

ಮತ್ತೊಂದು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು, ಒಂದು ಆತ್ಮ ಹೊರಟು

ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು

ಲಾರ್ಡ್, ಯಾವುದರಿಂದ ಅಂದನು ಮತ್ತು ಅವರು ನಾನು ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದರು

ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ Iying ಆತ್ಮ ಇರುತ್ತದೆ ತನ್ನ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಮತ್ತು ಅವರು ನೀನು ಮನವೊಲಿಸಲು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲುಗೈ ಹೇಳಿದರು

ಸಹ: ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ಆದಕಾರಣ ಕರ್ತನೇ, ಇಗೋ

ಹೇಳಿರಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ Iying ಗಾಳಿಯನ್ನು

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದುಷ್ಟ ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಇದು ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ನಮಗೆ ನೀಡುವ ನೋಡಲು ಕಷ್ಟ ಅಲ್ಲ

ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗದ ಹೋಸ್ಟ್ ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಿದೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಗೆ

ನಂತರ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ಜನರ misguiding ತಮ್ಮ ಸಲಹೆ ಪಡೆಯುವುದು

ಸುಳ್ಳು

ಆತ್ಮ ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಸೆಳೆ ಗೆ ಅವಧಿಗೆ ಇದೆ.

(14) ಎರಡನೇ ಓಲೆ ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2 12 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ದೇವರು ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ,

ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು: ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದ ನೀಡಬಹುದಾಗಿದೆ

ಯಾರು ಸತ್ಯ ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ unrighteous- ಆನಂದ ಹೊಂದಿತ್ತು

ನೆಸ್.

ಪಾಲ್ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ದೇವರ ಅರ್ಥಾತ್ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಸತ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಜನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

(15) Matthewl ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೆಳಗಿನ ಎಂದು ಯೇಸು ವರದಿಗಳು

unrepentant ನಗರಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಅಳುವುದು ಸಂಕಟ ನಂತರ:

ನಾನು ಓ ತಂದೆಯೇ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಲಾರ್ಡ್, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಧನ್ಯವಾದ

ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಿಗೂ, ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಸ್ಟ್ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರೆಯಾಗಿರಿಸಿತು

ಬೇಬ್ಸ್ ಬಂದು ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ. ಆದರೂ ಸಹ, ತಂದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕಾಣುತ್ತದೆ

ನಿನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ.

(16) ಯೆಶಾಯ 45 ಪುಸ್ತಕ: 7 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ಬೆಳಕಿನ ರೂಪಿಸಲು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲು: ನಾನು ಸಮದಾನ ಮತ್ತು

ದುಷ್ಟ ರಚಿಸಲು: ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು.

(17) ಯೆರೆಮಿಯ 3:38 ಆಫ್ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಹೊಂದಿದೆ:

ಅತ್ಯಂತ ಹೈ proceedeth ಬಾಯಿಯ ಔಟ್ ಕೇಡಿ

ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ?

ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ವೇಳೆ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಏನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಎರಡೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ.

(18) ವಿಾಕನ 1:12 ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ದ್ವಾರದ ಬಳಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಬಂದೆನು

ಜೆರುಸಲೆಮ್.

ಮೇಲೆ ದೇವರು ಕೇವಲ ಇದಕ್ಕೆ ಸರಳ ದೃಢೀಕರಣ

ಉತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದುಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ರೋಮನ್ನರು 8:29 ಗೆ (19) ಓಲೆ ಹೊಂದಿದೆ:

ಯಾರಿಗೆ ಅವರು ಮೊದಲೇ ಅರಿತಿರು, ಅವರು ಎಂದು ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಧರಿಸು ಮಾಡಿದರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಅವರು ಪ್ರಥಮ ಎಂದು, ತನ್ನ ಮಗನ ಇಮೇಜ್ ಅನುಸರಿಸದೆ

ಅನೇಕ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಪೈಕಿ ಜನನ.

(20) ನಾವು ಅದೇ ಓಲೆ 9 21 ಓದಲು:

ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬ (ಇಲ್ಲವೆ ನಡೆಸಿತು

ದೇವರ ಉದ್ದೇಶ, elec- ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ

್ಝಟಿ ಎಂದು ಕರೆದು ಅವರಿಗೆ ಕೃತಿಗಳ ಆದರೆ ಅವನ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್;) ಇದು

ತನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹಿರಿಯ ಕಿರಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡುವರು. ಇದು writ- ಎಂದು

ಹತ್ತು, ಜಾಕೋಬ್ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಏಸಾವನ ನಾನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳೋಣ? ಅಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಹೊಂದಿದೆ

ದೇವರು? ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ. ಅವರು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರು

ನಾನು ಕರುಣೆ ತೋರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯಿಟ್ಟು ಯಾವ

ಅವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅವನ ಇಲ್ಲ

sheweth ಎಂದು, ಆದರೆ ದೇವರ willeth ಅಲ್ಲದ ಅವನ ಆ runneth

ಕರುಣೆ. ಸಹ ths ಫಾರ್ ಫರೋಹನ ಬಳಿಗೆ ಬರಹವು ಫಾರ್

ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು, ನಿನ್ನನ್ನು ಏರಿಸಿತು ನನ್ನ

ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರು through- ಘೋಷಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು

ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಔಟ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಕರುಣೆ ಅವರ ಅವರು ತಿನ್ನುವೆ

ಕರುಣೆ, ಮತ್ತು ಯಾರ ತಿನ್ನುವೆ ಅವರು hardeneth.

ನೀನು ಏಕೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ flnd ತಪ್ಪು ಡಥ್, ನಂತರ ನನಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ ಅಂದನು

ಯಾರು ತನ್ನ ತಿನ್ನುವೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ? ನೀನು ಯಾರು ಹಾಗಲ್ಲ ಆದರೆ, ಓ ಮನುಷ್ಯ,

ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದು repliest? ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಷಯ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳೋಣ

ನೀನು ಹೀಗೆ ನನಗೆ ಮಾಡಿದ ಏಕೆ, ಇದು ರೂಪುಗೊಂಡ? ಹೇಳಿರಿ ಅಲ್ಲ

ಒಂದು ಹಡಗಿನ ಮಾಡಲು ಅದೇ ಗಂಟು ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಪಾಟರ್ ವಿದ್ಯುತ್,

ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಬಳಿಗೆ?

ಪಾಲ್ ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಢೀಕರಣ

ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು

ದಾರಿ

ದೇವರಿಂದ ಎರಡೂ.

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು 45: 9:

ತನ್ನ ಮೇಕರ್ striveth ಅವನಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! Pot- ಅವಕಾಶ

sherd ಭೂಮಿಯ ಮಡಕೆ ಚೂರುಗಳು ಜೊತೆ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಮಣ್ಣಿನ ಹೇಳೋಣ

ಅವನಿಗೆ, ಇದು fashioneth ಏನು makest ನೀನು ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಕೆಲಸ, ಅವರು

ಯಾವುದೇ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೇಳಿರಿ? "

ಇದು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧಾರದ ಲೂಥರ್, ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮೇಲೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಎದ್ದು ನಂಬಿಕೆ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು

ಪೂರ್ವ

ಮಾನವ ವಿಧಿಯ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ. ಲೂಥರ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಇವೆ

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊರತರುವ. ನಾವು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಸಂಪುಟ. 9 ಪುಟ 277:

ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅನುಸರಿಸಲೇಬೇಕು ತಮ್ಮ

ಸವಾರ. ದೇವರ ಮನುಷ್ಯ ಸವಾರಿ ವೇಳೆ ಅವರು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೈತಾನ ವೇಳೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ

ಅವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಅವರು ಸೈತಾನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವರು

ಇಬ್ಬರು ಸವಾರರ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ,

ಎರಡೂ ಸವಾರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಡಿದುಕೊ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ:

ನಿಮಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಣೆ ಹೇಗೆ ಯಾವಾಗ

, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತರುವಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಡಲು ನೀವು ಕೇಳುವ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇದು, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಕಾರಣ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಥಾಮಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಸ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಪುಟ 33 ರಂದು 1851 ಮುದ್ರಿತ Sidk atus ಮೀರಾ ":

ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಅಸಂಬದ್ಧ ಕಲಿಸಿದ

ಅವರ ಮತೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು:

(1) ದೇವರ ಪಾಪ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.

(2) ಮ್ಯಾನ್ ಪಾಪಗಳ ದೂರವುಳಿಯುವುದು ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯುತ್ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಹೊಂದಿದೆ.

(3) ಇದು ಟೆನ್ ಕಮ್ಯಾಂಡ್ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

(4) ಪಾಪಗಳು, ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ, ವರ್ತಿಸು ಇಲ್ಲ

ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ.

(5) ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆ, ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಾಕು

ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ wiu ಎಂದು

ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬಹಳ comforting ಇದೆ

ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ.

ಲೂಥರ್, ಸುಧಾರಣಾ ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು:

ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀವು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲ

ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಉಪವಾಸ ನಂತಹ ಉತ್ತಮ ಕೃತ್ಯಗಳ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹೊರಲು, absti-

ಪಾಪಗಳಿಂದ nence, ಮತ್ತು ನಿವೇದನೆ ನಮ್ರತೆ, ಖಚಿತವಾಗಿ

ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ನೀವು ಶಲ್

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೋಕ್ಷ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆಯಲು. ಯಾವುದೇ

ನೀವು ಹಾದರದ ಮತ್ತು ಕೊಲೆ ಒಂದು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ವೇಳೆ

ಸಾವಿರ ಬಾರಿ, ನೀವು ಮೋಕ್ಷ ತಲುಪಲು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ

ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ. ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ

ಪುನಃಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು ಮೊದಲ ಕಿತ್ತಾಟ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ದೈವತ್ವದ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಎಂದು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

ಏಕೆಂದರೆ

ಇದು ದೇವರ ದುಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಕಾರಣವೆಂದು ಮತ್ತು

ವಿರುದ್ಧ

ಕಾರಣ. ದುಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

evilness

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ, ಕಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಕೇವಲ ಬಿಳಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಮತ್ತು

ಅರ್ಥ

ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಎಂದು. ಸೈತಾನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮೂಲಕ

ದೇವರು ಅವರ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಜ್ಞಾನ ಇರುತ್ತದೆ

ದಿ

ದುಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿ.

ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಕೆಟ್ಟ ಆಸೆಗಳನ್ನು, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಣಾತ್ಮಕ

ಇದು ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನದ ಮಾನವ ಪಡೆಗಳು, ಆದರೂ

ಎಂದು

ಋಣಾತ್ಮಕ ಪಡೆಗಳು ಋಣಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ದಾಖಲಿಸಿದವರು,

ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ, ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿದೆ.

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಆಶೀರ್ವಾದ

ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ

ಅರಮನೆಗಳು, damsels ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ತುಂಬಾ, ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಸಂತೋಷ

ಆಗಿದೆ

ಮಾನ್ಯ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ

ದಿ

ಬಹಳ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಸಂತೋಷ, ದೈಹಿಕ ಮಾತ್ರ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಾಗಿ, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ -

ಮತ್ತು

ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ

authen-

ಟಿಕ್ ವಾದ - ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಎಂದು

ಎರಡೂ,

ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನಂತರದ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಎಂದು

ಪ್ರಮುಖ

ಮಾಜಿ ಹೆಚ್ಚು. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್

ಅಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಭರವಸೆ,

ತೋಟಗಳು ಯಾವ ನದಿಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುವದು, ಹರಿವು

ಇದುವರೆಗೆ; ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ ಮಹಲುಗಳು, ಆದರೆ

ಮಹಾನ್ ಆನಂದ ಅಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷ ಆಗಿದೆ. ಎಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ

ಸುಖ.

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ "ಅಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಹಾನ್ ಎಂದು

ಹಾಗೂ

ಎಂದು quantitively. ಎಂದು ಹೇಳಲು ಹೊಂದುವ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದ

ದಿ

ಅಲ್ಲಾ ಆನಂದ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಸಂತೋಷ ಮೀರಿದೆ

ಮಹಲುಗಳು,

alsQ ಕಳೆದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು damsels ಇತ್ಯಾದಿ ಅದೇ

ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಸುಪ್ರೀಂ ಸುಖ ಹೊಂದಿದೆ."

ಮ್ಯಾನ್ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್. ದಿ

ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಯಶಸ್ಸು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸುಖ ಅಡಗಿದೆ

achieve-

ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷ ವಿಮೋಚನೆ. ಅವರು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಅವರು ಎರಡೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಮೋಕ್ಷ ಸಾಧಿಸಿದ

ಎರಡು

felicities.

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್

ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಎಂದು earlierl ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೊಂದಿದೆ

ಒಸಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮೂಲತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕದ ಅರ್ಥ

ಪ್ರವಾದಿ ಜೀಸಸ್. ಆಗ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ

ರಲ್ಲಿ

ಯಾವುದೇ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ವಿರೋಧವನ್ನು, ಪ್ರಯತ್ನ ನೋಡಬೇಕು

ಗೆ

ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ದೂರ ವಿವರಿಸಲು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ

ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು

ದೇವತೆಗಳ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ತಮ್ಮ ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ಇಲ್ಲದಂತೆ. ಅವರು ಓದಲು

ಜೆನೆಸಿಸ್

ಅಧ್ಯಾಯ 18 ಅಬ್ರಹಾಂ ಭೇಟಿ ದೇವತೆಗಳ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು

ಹಾಗೆಯೇ 2? "ಅವರು ತಿನ್ನಲು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಕರು, ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ"

ಲಾಟ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರ ಎಂದು ಲಾಟ್ ಸೇವಿಸಿದ

ಪೂರ್ವ

ಅವರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಿದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚ್ಯಾಪ್ಟರ್ ಬರೆದ? ಪುಸ್ತಕದ 19 pter

ಜೆನೆಸಿಸ್.

ಕ್ರೈಸ್ತರ ದೈಹಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ

resurrec-

ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ದಿನ ಮಾನವರ ್ಝಟಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ deny- ಒತ್ತಾಯ

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಅವರಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಸಂತೋಷ ing! ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ವೇಳೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ

ದಿ

ಅರೇಬಿಯಾದ associators, ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬುವ

ಮಾಹಿತಿ

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು.

ಶಾರೀರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ಹಾಗೆ, ದೇವರ ಹೊಣೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವರು ಜೀಸಸ್ ದೇವರ incamate ಎಂದು ನಂಬಿರುವುದರಿಂದ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸಂಯಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಎಂದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ವಿರೋಧಿಗಳು

ಸಹ

"," ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಮತ್ತು ಕುಡುಕ "ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು ನಾವು ಆದರೂ

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈ ಆರೋಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಇಂತಹ ದೋಷಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತ.

ನಾವು ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಈಗ, ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ಭೌತಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಪೂರ್ವ

ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ತೆರಪಿನ

spiri-

tual ಆಶೀರ್ವಾದ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಕಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಆದ್ದರಿಂದ

ಭೌತಿಕ

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಸಂತೋಷ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಆನಂದ

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಲ್ಲಿ

ಬೈಬಲ್. ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿ:

ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೇಳುವ ಮನುಷ್ಯ (ಆಡಮ್) ಆದೇಶ,

ಗಾರ್ಡನ್ ಪ್ರತಿ ಮರದ ನೀನು ತಿನ್ನಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಂತೆ. "2

ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಅನೇಕ ಮರಗಳು ಇವೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಬೇರಿಂಗ್

ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನಲು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಡಮ್ ಆದ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು

ಮೇಲೆ

ಭೂಮಿಯ ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಗೆಯೇ

ಎಂದು

ಮಾಜಿ ನಂತರದ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಹಕ್ಕು

ಆಡಮ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ; ನಾವು ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಇದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿವೆ

argu-

ಈ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಒಂದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿಮೋಚನೆ

heav-

ಇತ್ಯಾದಿ. ಬದಲಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಮಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದುಕೊಂಡು

ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಭೌತಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು. ಪ್ರವಾದಿ

ಜೀಸಸ್

ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರ itto ಹೇಳಿದರು ವರದಿಯಾಗಿದೆ:

ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಮುಂದೆ ಕುಡಿಯಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು, ಆ ದಿನದವರೆಗೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಕುಡಿಯಲು

ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆದ kingdom.l ರಲ್ಲಿ

ಮಾರ್ಕ್ 14:25, ಲ್ಯೂಕ್ 22:18 ನೋಡಿ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಓದಲು

ಲ್ಯೂಕ್ 13:25 ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನುಮುಂದೆ ವಿವರಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ:

ಮತ್ತು ಅವರು, ಪೂರ್ವದಿಂದ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬರಬಹುದು

ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ, ಮತ್ತು ಕುಳಿತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು.

ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ನಂಬಿಕೆ.

ಸೇಂಟ್

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಹೇಳಿದರು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್

ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ

ದೈಹಿಕ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ. ಸಂತ ಥಾಮಸ್ ಆಕ್ವಿನಾಸ್

ಹೊಂದಿದೆ

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಯಾರು ಅಲ್ಲಗಳೆದ.

ಜಿಹಾದ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೂರನೇ ಕಿತ್ತಾಟ ಇರುತ್ತದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ

ತಮ್ಮ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶ

ಇದು

ಆಳ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿರೋಧ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಆಗಿದೆ

accord-

ಅವರಿಗೆ ing, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಮಾನವ ಆತ್ಮದ.

ಉದ್ದೇಶಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಕೇವಲ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು

ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು. ದಿ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮೇಲೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವರಣೆಗಳು ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ

ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು. ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಸುಮಾರು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಎಲ್ಲ ಅಧ್ಯಾಯ. ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ

ಎಂದು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಎಂದು

ಆಫ್

ಆತ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಯಾವುದೇ ದೋಷದ ಸಾಬೀತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್

ಮತ್ತು ಕುರಾನಿನ ತಡೆಯುವ ಅಲ್ಲ ದೋಷಯುಕ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

peo-

PLE ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವಾಗ, ಹಿಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏನೋ ಇದು

ಪಂಡಿತರು ಮಾನವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಎಂದು

spir-

ಇದು, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೊಂದು ಏಕೆಂದರೆ

ಮತ್ತು

ಭೌತಿಕ ಸಂತೋಷ ಚೇತನವು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಇದೆ. ಹಿಂದೂ ಪ್ರಕಾರ

ಆಫ್-

ologians ಇಂತಹ ಕಾಯಿದೆಯ ದೈವಿಕ ಸಮ್ಮತಿ ಹೊಂದುವಂತಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು

ಇಂತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದೇವರ ಪದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಐದನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಪವಿತ್ರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬೆಳೆಸಿದರು ಐದನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಕುರಾನಿನ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕೆಲವು ಹಾದಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು

cer-

tain ಇತರರು. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಇವೆ

ಸಿದ್ಧಾಂತ ಘೋಷಿಸಲು ಆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಹೇಳಿದರು

ಜಿಹಾದ್.

(L) "ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಡ್ಡಾಯ ಇಲ್ಲ." "

2) "ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಆಗಿದೆ; ಅವರ ಕೀಪರ್ ಅಲ್ಲ." 2

(3) "ಸೇ, ಅಲ್ಲಾ ಪಾಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂದೇಶವು ಅನುಸರಿಸಲೇಬೇಕು. ನೀವು ವಿದೇಶ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು

ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ನಡೆಸಿಲ್ಲ ತಲುಪಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊರಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೊರೆಯನ್ನು. ನೀವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದರೆ ನೀವು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಮಾರ್ಗ. ಮೆಸೆಂಜರ್ ಕರ್ತವ್ಯ ತಿಳಿಸುವ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು

ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. "3

ಈ ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಎಂದು disbelievers ವಿರುದ್ಧ ಜಿಹಾದ್ (ಯುದ್ಧ) ಕರ್ತವ್ಯ enjoin.

ಹಾಗೆಯೇ, ಕ್ರೈಸ್ತರ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಎಂದು

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಎಂದು ಯೇಸು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಇತರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಎಂಬ ಮಾತನಾಡಲು ಮಾಡುವಾಗ

ಮಾನವರ. ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅಲ್ ಮಸಿಹ್ ಇಸಾ (ಜೀಸಸ್), ಮಾರಿಯಮ್ ಮಗ, ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚು

ಅವರು ಎಸೆಯುವ ಅಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪದ ಹೆಚ್ಚು

ಮಾರಿಯಮ್: ಅವನಿಂದ ಒಂದು ಚೇತನ.

ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯ ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎಂದು, ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮೇರಿ ಇಮ್ರಾನ್ ಮಗಳು,

ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ spirit.2 ಆಫ್ (ತನ್ನ ದೇಹದ) ಒಳಗೆ ತುಂಬಿತು

ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಲಾಗುವುದು

ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ. ದೂರದ ಮೊದಲ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ, ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ

quot-

ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಡ್ಡಾಯ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೇಲೆ ಆವೃತ್ತಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು

ಮೊದಲು

ಜಿಹಾದ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು. ಅವರು ನಂತರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಿವೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಎಂದು

ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಜಿಹಾದ್. ನಿರಾಕರಣದ, ನಾವು ಮೊದಲೇ ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು,

ಆಗಿದೆ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಥವಾ ವಿರೋಧ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು

ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪಂಚಕ ಎಲ್ಲಾ ವಜಾ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು

ದಿ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಿಜವಾದ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು

ಪದ್ಯ 2 ಎಂದು: 256 ವಜಾ verses.3 ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ

ಎರಡನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಾವು ಮೇಲೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕ

ಜೀಸಸ್, ಮೇರಿಯ ಮಗ, ಮಾನವಕುಲದ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ

ಎಂದು

ಮನುಷ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾದುದೆಂದು. ಇವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯ ಈ ರೀತಿಯ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನದ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ನಾವು ಹೇಗೆ ಗಮನಿಸಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ presen ಸರಳ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ

ಇದು ನಾವು ಈ ಅನೇಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ತೋರಿದ್ದಾರೆ

ಪುಸ್ತಕ

ಬೈಬಲ್ ಒರಲ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಸ್ಥಿತಿ

ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಪುಸ್ತಕ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ನಡೆಯಿತು

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಎರಡೂ, ಎಲ್ಲಾ ಬಾರಿ. ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ನಡೆಯಿತು

ಮಾಹಿತಿ

ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ. ಯಹೂದಿಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ನೀಡಲು

ಅವರು, ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನು ಬೇರೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗೌರವವನ್ನು. ದಿ

ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳಿಂದ

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

ನಂಬದಿರು ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರು, ಯಹೂದಿ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಿರಾಕರಿಸಲು

ಪಂಥ.

ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು, ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲು

ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಈ ನಡುವೆಯೂ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ತುಂಬಾ

ರಲ್ಲಿ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಮಾಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಇದು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಮತ್ತು

ಸಣ್ಣ

LY ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಟಾಲ್ಮಡ್ ಮಿನ್ಷಾ

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಚಯದ ಹೇಳಿದರು ತನ್ನ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ಯಾನನ್ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಎಂದು 1751 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ:

ಟೋರಾ ಎಂಬ ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ಇದು ಬರೆದ ಕ್ಯಾನನ್

ಅಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ

trans-

mitted ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಪುರಾತನ. ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಈ ನಿಯಮಗಳು ಎರಡೂ ಮೌಂಟ್ ಸಿನೈ ಮೇಲೆ ಮೋಸೆಸ್ ದೇವರು ತಿಳಿದುಬಂದಿತು.

ತೋರಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ತಲುಪಿತು

ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಯಹೂದಿಗಳು

, ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆದ್ಯತೆ, ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ

ಮುಖ

ಮೋಸೆಸ್, ಟೋರಾ ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನು ಸಂಪ್ರದಾಯದ. ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

writ-

ಹತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು

can-

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ

tradi-

tions, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು

writ-

ಹತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್. ಯಹೂದಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಕಂಡಿತ್ತು

ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ

ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಇದ್ದರು, ಆ ಯಹೂದಿಗಳು

ಮಾಡಿದ

ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಮೌಖಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಟೋರಾ ಕಾಲ.

ಈ ಹಕ್ಕು ಮೂಲಕ ಅವರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾನೂನಿನ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು ತಮ್ಮ

ನಂಬಿಕೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿ ಜೊತೆ, ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಪದ ವಿವರಿಸಿದರು

ದೇವರ ಪದ ಅನೇಕ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಜೀವಿಯ sideration. ರಲ್ಲಿ

ದಿ

ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇದುವರೆಗೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೋಗಿದ್ದರು

ತಿರುಚಿ

ಹೇಳುವ ದೇವರ ಪದ,:

ಹೀಗೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ

ನಿಮ್ಮ tradition.2 ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮ

ಅವರು ಸ್ವಂತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಾಡಿದ

ಬರೆದ ಕಾನೂನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಇದು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು

ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇವೆ

ತೋರಾ.

ಟೋರಾ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು

ಅನುಪಯುಕ್ತ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸಹ ಮತ್ತು

praise-

ಯೋಗ್ಯ, ದೂರದ ಉತ್ತಮ ಸಹ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು.

ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಳು ಬರೆದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ನೀರಾಗಿದೆ ಎಂದು,

ಟಾಲ್ಮಡ್ ಮಿನ್ಷಾ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮುಂತಾದ ಹಾಗೆಯೇ

ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು. ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳ ಬರೆದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಎಂದು ರಾಜ್ಯ

ಹಾಗೆ

ಉಪ್ಪು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಮಡ್ ಮಿನ್ಷಾ ಮೆಣಸು ಹಾಗೆ. ಅನೇಕ ಇವೆ

ಗೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆದ್ಯತೆ ಇತರ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಬರೆದ

ಕ್ಯಾನನ್. ದೇವರ ಪದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬಹುದು

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಬರೆದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ದೇಹದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ರೀತಿ.

ಈ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ, ವಾದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲ ಆ ಇದೆ

ಟೋರಾ ಮೋಸೆಸ್ ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ಸಮಯ, ದೇವರು elucidat-

ಮೋಸೆಸ್ ಟೋರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಪಠ್ಯ ಆವೃತ್ತಿ, ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ತನಗೆ ಆಜ್ಞಾ

ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾಕುವ ಇಲ್ಲದೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡುವ

ಬರವಣಿಗೆ. ಅವರು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ನಡೆಸಿರುವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು

ಜನರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬಹುದು

ಗೆ

ಪೀಳಿಗೆಯ. ಅವರು ಟೋರಾ ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾನನ್ ಬರೆದ" ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ

"ಮುಖ

ಪಾರಂಪರಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾನನ್ ". ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಇದು

ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಕ್ಯಾನನ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಆಫ್

ಮೋಸೆಸ್ ".

ಅವರು ಕೇವಲ ಟೋರಾಹ್ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ, ದೇವರ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಬಾಯಿಯ

ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಅವರು ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಮೌಂಟ್ ಸಿನೈ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಅವರನ್ನು ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು

ಮೌಂಟ್ ಸಿನೈ ಹಿಂದಿರುಗಿದ, ಮೋಸೆಸ್ ಮೊದಲ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆ

ಆರನ್

ತನ್ನ ಡೇರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಬರೆದ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ

ನೀಡಿದ ಟೋರಾ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಎಂದು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ

ಮೂಲಕ

ದೇವರು. ಜ್ಞಾನ ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು Afler, ಆರನ್ ಬಂದು ಕುಳಿತು

ಬಲ

ಮೋಸಸ್ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಆರನ್, Eleazar ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ಬಂದು

Ithamar. ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಯಮಗಳು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅವರು ಎದ್ದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಡ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು

ಮೋಶೆಯೂ ಆರೋನನೂ ಬಲಗೈ ಇತರ.

ನಂತರ ಎಪ್ಪತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಬಂದಿತು. ಅವರು ನಿಯಮಗಳು ಕಲಿತ ಮತ್ತು ನಂತರ

ಅವರು ಟೆಂಟ್ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ. ಅವರು ಕೆಲವು ಇತರ ಅನುಸರಿಸಿದರು

ನಿಯಮಗಳು ಕಲಿಯಲು ತಲ್ಲೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಜನರ. ಮೋಸೆಸ್ ನಿಂತು

ಮತ್ತು ಆರನ್, ಅವನಿಗೆ ಆವರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎದ್ದು ಎಂದು ಪಠಿಸಿದರು

ನಂತರ Eleazer ಮತ್ತು Ithamar ಸಹ canoPs ಪಠಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ

ಇತರರು

ಯಾರು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಕೇಳಿದ

ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ.

ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ ಜನರು ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾನೂನಿನ ಸಂವಹನ

ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ರಲ್ಲಿ

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳು ಇತರ ಪೀಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರವಾದವು. ದಿ

ಟೋರಾ ಬರೆದ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆ ಆರು ನೂರು ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು ನಂತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು.

ಅವರು ಮೋಸೆಸ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಭೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ತಮ್ಮ ವಲಸೆ ನಂತರ ನಲವತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಂಗಳು

ಈಜಿಪ್ಟ್,

ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನೇ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟು

ಅವರು ಮರೆತು ಲಾ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು. ಅವರು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಜನರು

ಯಾವುದೇ ಅಪ್ಪಣೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ವೇಳೆ, ತಮ್ಮ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಥವಾ

ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು. ನಂತರ ಅವರು ಬೋಧನೆ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಉಳಿಯಿತು

ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ತನಕ ಟೋರಾ (ಹನ್ನೊಂದನೆ ಮೊದಲ ದಿನ, ಆಗಿದೆ

ತಿಂಗಳು

) ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ತಿಂಗಳ ಆರನೇ ದಿನ ವರೆಗೆ. ಅವರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಕಲಿಸಿದ

ದಿ

ಬರೆದು ಅಲಿಖಿತ ಕ್ಯಾನನ್. ಅವರು ಹದಿಮೂರು ಪ್ರತಿಗಳು

ಆಫ್

ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು

ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಸುರಕ್ಷಿತ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಈ ಒಂದು ನಕಲನ್ನು

ಕಾನೂನು ಕೂಡ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಲೇವಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು

tem-

PLE. ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯೆಹೋಶುವನ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಮೇಲೆ

ಅವರು ಮರಣಿಸಿದ ಈ ತಿಂಗಳ ಏಳನೇ ದಿನ ಅವರು ಮೌಂಟ್ ನೆಬೋ ಏರಿಕೆಯಾಗಿ.

ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಯೆಹೋಶುವನ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂವಹನ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಹಿರಿಯರೂ ಅವರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳು.

ಯೆರೆಮಿಯ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ರವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಪ್ರವಾದಿ, ತನ್ನ ಜನರು ಮುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಬರೂಚ್ ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಜ್ರಾ ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಎಜ್ರಾ ಅದನ್ನು ಸಂವಹನ

ಇವರಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೈಮನ್ ಕೇವಲ ಕೊನೆಯವರು. ಸೈಮನ್ ಇದು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ

Antigonus ಯಾರು ಜೋಸ್, Johanan ಮಗ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಜಾರಿಗೆ

ಗೆ

ಜೋಸ್, Joezer ಮಗ. ಅವರು Aurelite ನಾಥನ್ ಮುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು

ಜೋಶುವಾ, ಬೆರೆಚಿಯಾ ಮಗ. ಈ ಎರಡು ಜೋಶುವಾ ಮಗ ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ

Shetah ಆಫ್ ಯೆಹೂದದ ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ ಮಗ. ಅವರು ಶೆಮಾಯನ ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಮಗ ಸೈಮನ್ Abtalion, ಹಿಲ್ಲೆಲ್ ಈ ಎರಡು, ಮತ್ತು ಅವರು. ಈ ಸೈಮನ್

ಆಗಿದೆ

ಮೇರಿ ಹೊಂದಿದ್ದು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಬಂದ ಒಂದು ಆಗಿರಬೇಕು

ತನ್ನ ಬಂಧನದಿಂದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸೈಮನ್ ನಂತರ

ತನ್ನ ಮಗ Gamaliel ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ. ಅವರು ಪಾಲ್ ಕಲಿತರು ಇವರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ

ಇದು.

ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ರಬ್ಬಿ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಪಾಸಾಗಿರುವ ಸೈಮನ್, ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ

ha-

Nasi. ಈ ಯೆಹೂದದ ನಂತರ ಅವರು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ

ದಿ

ಮಿನ್ಷಾ.

ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಹಾನ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಗೌರವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ

ದೇವರಿಂದ, ಟೋರಾ ಜೊತೆಗೆ ಮೋಸೆಸ್ ಬಹಿರಂಗ. ಇದು estab- ಇದೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬೋಧನೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು lished

ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಎರಡು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಆಫ್

ಇದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆಕ್ರಮಿಸಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮೊದಲ ಎಕ್ಸೆಜೆಟಿಕಲ್ ಕೆಲಸ

ಆಗಿತ್ತು

ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ AD ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬರೆದ ಎರಡನೇ ಕಾಂ- ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

mentary ಆರನೇ ಆರಂಭದಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬರೆದ

ಶತಮಾನದ AD. ಅವೆರಡೂ ಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಅಂದರೆ "Gemara" ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಮಿನ್ಷಾ ಪಠ್ಯ. ಈ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ

ಮಿನ್ಷಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಟಾಲ್ಮಡ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಡುವೆ istinguish ಗೆ

ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಒಂದು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಜೆರುಸಲೆಂ ಟಾಲ್ಮಡ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟಾಲ್ಮಡ್ ಇತರ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು

ಆಧುನಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂ ನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಇದು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ.

ರಿಂದ

ಜೆರುಸಲೆಂ ಟಾಲ್ಮಡ್, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟಾಲ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ.

ಮುಖಪುಟ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟದ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

1822 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಮಿನ್ಷಾ ಯಹೂದಿ ಒಳಗೊಂಡ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು

tra-

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ditions ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಅವರು

ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಮೋಸೆಸ್ ದೇವರು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಲು

ಟೋರಾ. ಮೋಶೆಯು ಆರೋನನನ್ನೂ ಅವರನ್ನು ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ. ಆರನ್ ಅವರು

ಆಗ ಯೆಹೋಶುವನು ಮತ್ತು Eleazer ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿರಿಯರ ಮತ್ತು ಸಂವಹಿಸಲಾಯಿತು

ಅವರು ರವರೆಗೆ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರವಾದವು

ಸೈಮನ್ ನೌಕರಿ. ಈ ಸೈಮನ್ ಜೀಸಸ್ ಬಂದ ಅದೇ ಆಗಿತ್ತು

ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರು ಜುದಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ಒಬ್ಬ Gamaliel ಕೊಡುತ್ತಾನೆ

-nasi ಹೆ.

ಇತ್ ನೋವು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಆ ನಂತರ ಇದು ಹೊಂದಿದೆ

ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೋಗ್ ನಲ್ಲಿ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು venerat- ಆಗಿದೆ

ಬರೆದ ಲಾ ಅಳತೆಗಿಂತ ಆವೃತ್ತಿ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಿನ್ಷಾ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇದು ಎರಡೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಎಂಬ, Cemara ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯೋಚಿಸಿದೆ Gemara, ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಗೆ

ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೇಂನ, ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು Insoue ಪ್ರಕಾರ

ದಿ

ಐದನೇ ಶತಮಾನದ, ಇತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ Gemara ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ

ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ Gemara ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ

fabu-

lous ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ದಿ

ಇತರ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದು ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂತರ. ಅವರು

ತಿರುವು

ಅವರು ಹುಡುಕಿದಾಗ ಮಹಾನ್ ದೃಢನಂಬಿಕೆ ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಹುಡುಕುವುದು

ತಮ್ಮನ್ನು

ತೊಂದರೆ. ಹೆಸರು "Gemara" signifles ಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್. ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಟೋರಾ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಂದು

ಸಾಧ್ಯ ಫಾರ್

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಈ ಉತ್ತಮ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತೃಪ್ತಿ

possi-

ನಂಬಿಕೆಯ BLE ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ Gemara ಸೇರಿಸಿದಾಗ

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪಠ್ಯ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ Talmud.l ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ:

(L) ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಷ್ಟು ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇದೆ

ತೋರಾ; ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆದ್ಯತೆ

ಟೋರಾ. ಅವರು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆತ್ಮ ರೀತಿಯ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ

ಬರೆದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ದೇಹವಿದ್ದಂತೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಂಬ

ಪಂಚಕ, ಒಂದಾಗಿದೆ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವುಗಳನ್ನು

(2) ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ

ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಎರಡನೇ ಯೆಹೂದದ ಹ-nasi ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಶತಮಾನದ, 1700 ವರ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಎಂದು

ಮಾನವ ಮೆಮೊರಿ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಒಳಗಾಗಲು ಹೊಂದಿತ್ತು

ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಮಹಾನ್ ವಿಕೋಪಗಳು. ಎಂದು ಹೇಳಲು ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಆಗಿದೆ

ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್, ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಈ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ.

ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಾಶ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ affect- ಆಗಿತ್ತು

ಆವೃತ್ತಿ ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ. ಎಲ್ಲಾ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು

ಇನ್ನೂ ಪಂಚಕ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವ ನಡೆದ.

(3) ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಈ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು genera- ವರದಿಯಾಗಿದೆ

ಒಂದೇ reprters ಮೂಲಕ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ್ಝಟಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ Gamaliel ನಾನು

ಮತ್ತು II ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ ನಾನು, II ಮತ್ತು III. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ

ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಎಂದು ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಡನೀರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು,

ಒಂದೇ ವರದಿಗಾರರು ಹರಡುತ್ತದೆ ಆದರೂ, ಆಗಿರಬೇಕು

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ,

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ, ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ವರದಿಗಾರ ಹರಡುತ್ತದೆ

ಖಬರ್ ಅಲ್ ವಹೀದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ

ನಂಬಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಲೇಖನದ ಮೂಲ.

(4) ಹಾಗೇನಿಲ್ಲ, ನಾವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ Gemara writ- ಎಂದು ಅರ್ಥ

ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ "ಹಾರ್ನೆ ಪ್ರಕಾರ

ಅಸಂಬದ್ಧ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು "ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಉಳಿಯಿತು

ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ, ಪ್ರಸಾರ

ಕೇವಲ ನೆನಪಿನಿಂದ ತಲೆಮಾರುಗಳ.

ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೆಲಸ ಅಷ್ಟೇ ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ Eusebius,

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

vol-

ಯಾಕೋಬನ ವಿವರಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 1848 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ Ume:

ಜಾಕೋಬ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದು, ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಪುಸ್ತಕದ ಏಳು. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಈ ವರದಿ

ಅವನನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ತನ್ನ

ಪೂರ್ವಜರ.

ಅವರು ಮೂರನೇ ಪುಟ 123 ಮೇಲೆ Irenaeus ಹೇಳಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ

ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ:

ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಎಫೇಸಸ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್,

ದೇವದೂತ ಜಾನ್ ಟ್ರಾಜನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ರವರೆಗೆ ಉಳಿದರು, ಬಲವಾದ wit- ಆಗಿದೆ

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನೆಸ್.

ಅವರು ಅದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಇದು ಶಿಷ್ಯ ಜಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹಾಜರಾಗಲು

ಅನುಮಾನ ಮೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ

ಉದ್ದಕ್ಕೂ.

ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 24 ಪುಟ 124 ಹೇಳಿದರು:

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಅವರ ದೇವದೂತರು ಹಾಗೆ,

ಹನ್ನೆರಡು, ನಂತರ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಇವೆ ಯಾರು

(ಎಂದು, ಘಟನೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದೂ ಘಟನೆಗಳ ಅಜ್ಞಾನ ಇರಲಿಲ್ಲ

) ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ದಾಖಲಿಸಿದ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಜಾನ್ ಮತ್ತು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮೌಖಿಕ tradi- ಮೂಲಕ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಘಟನೆಗಳ ತಮ್ಮ ಸೇರ್ಪಡೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಎಂದು tions.

ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 28 ಪುಟ 132 ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

Irenaeus ಇದು ತಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಕಥೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ

ಮೌಲ್ಯದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್. ಅವರು Polycarp ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ.

ಮತ್ತೆ ಅವರು ಪುಟ 147, ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 5 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ಯಾವುದೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಓದಲು

ಪುಸ್ತಕ ಆದರೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವರು

ಕೆಲವು ಕಾಲ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 36 ಪುಟ 138 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು, ಆ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದೆವು

ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂಬ, ಗ್ರೀಸ್ ಹರಡಿತ್ತು ಕಾರ್ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

nivorous ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಅವರು ಸೇನೆಯ ರಕ್ಷಣೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಜನರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು admonishments ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿ. ಅವರು

ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ವಿರುದ್ಧ ಬೋಧಿಸಿದ

ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವರು

ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲಾಗಿತ್ತು

ತನ್ನ ಹೆಸರು.

ಮತ್ತೆ ಅವರು ಪುಟ 142, ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 39 ರಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

Papias ನಾನು ಬರೆಯಲು ", ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ನಾನು ಹಿರಿಯರ ಪಡೆದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು

ನಾನು ತಮ್ಮ authentici- ಆಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಚಾರಣೆ ನಂತರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು

ಟೈ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪುರಾವೆ ಅನ್ನು

ಸತ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾನು ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಇಲ್ಲ

ಯಾರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ಕಥೆಗಳು ಸಂಬಂಧ. ನಾನು tra- ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ

ಯಾವ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ತಿಳಿಯದ ಆ ಮಾತ್ರ dition

ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಸತ್ಯವಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಯಾವುದೇ

ಹಿರಿಯರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ

ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಪೀಟರ್, ಫಿಲಿಪ್, ಥಾಮಸ್, ಜಾಕೋಬ್ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು,

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಯಾವುದೇ ಶಿಷ್ಯ ನಾನು ben- ಕಾರಣ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು efited.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಪುಟ 151 ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

Hegesippus ಚರ್ಚ್ histori- ನಡುವೆ ಹೆಸರಾಂತ ಹೆಸರು

ಉತ್ತರ. ನಾನು ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅನೇಕ ಹಾದಿ ತೋರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯರು ರಿಂದ ವರದಿ. ಈ ಲೇಖಕ

ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ, ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯರು ನಿಯಮಗಳು ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ.

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 14, ಪುಟ 158 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿಕೆ ವರದಿ

Polycarp ಬಗ್ಗೆ Irenaeus ಆಫ್:

Polycarp ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಅವರು

ಶಿಷ್ಯರು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು.

ಮತ್ತೆ ಪುಟ 201, ಪುಸ್ತಕದ 5 ಅಧ್ಯಾಯ 6 ಅವರು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು, ಹೇಳಿದರು

ಬಿಷಪ್

ರೋಮ್:

ಬಿಷಪ್ಪರ ಈ ಸರಣಿ, ಬಿಷಪ್ Antherus ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ

ಈ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಯಾರು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಪಡೆದರು

ನಮಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಶಿಷ್ಯರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮೂಲಗಳು

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ.

ಅವರು ಮತ್ತೆ, ಪುಟ 206 ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ

ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕ:

ನನ್ನ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆದಿಲ್ಲ

ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಆಫ್ ತೋರಿಸಲು, ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನನ್ನ

ವಯಸ್ಸಾದ ನನ್ನ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು. ನಾನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರುವುದಾಗಿ

ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿವರ ಎಂದು. ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಬೆಳೆದ ಪೈಕಿ

ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಏನೆಂದರೆ ನನಗೆ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾನ

ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು Janicus ಆಗಿತ್ತು anoth-

ER ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ರಲ್ಲಿ. ಕೆಲವರು, ಪೂರ್ವ ಸೇರಿದವರು

ಒಂದು ಸಿರಿಯಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಒಂದು ಹೀಬ್ರೂ, ಆಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ನಾನು ಕಳೆದ ತಲುಪಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಒಂದು ದೇಶ ರಲ್ಲಿ

ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಉತ್ತಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ನಾನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಉತ್ತಮ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಅವನ ನಂತರ ಇತರ ಗುರುಗಳ ನೋಡಿದ ಅನಿಸುತ್ತದೆ

ಹೆಚ್ಚು ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ. ಈ ಹಿರಿಯರ tra- ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪಾಲ್, ಜೇಮ್ಸ್, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂವಹನ ditions

ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ.

ಅವರು, ಪುಟದಲ್ಲಿ Irenaeus ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವರದಿ

ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 20,:

ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಾನು ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು

ಗಮನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೆಮೊರಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚು ಬದಲು

ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲು. ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಇದು ನನ್ನ prac- ಬಂದಿದೆ

ಟಿಸ್ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅವರ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೆ ಪುಟ 222, ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 24:

ಬಿಷಪ್ ಪಾಲಿಕ್ರೆಟ್ಸ್ನ ತನ್ನ ಓಲೆ ರಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬರೆದ

ರೋಮ್ ಮತ್ತು Ictor ಚರ್ಚ್. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು trans- ಆಗಿತ್ತು

ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ mitted.

ಅವರು ಪುಟ 226, ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 25 ಹೇಳಿದರು:

Narcotius, Theophilius ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಬಿಶಪ್ಸ್

ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಟೊಲೆಮಿ ಮತ್ತು Clarus ಮತ್ತು ಇತರ ಬಿಷಪ್

ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು ಜೊತೆಗೂಡಿ

ಅವುಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ, oral-

LY ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯರು ರಿಂದ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬರೆದ

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿಗಳು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಚರ್ಚ್, ಪುಸ್ತಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಉಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಎಂದು ಆದ್ದರಿಂದ

ಗಳು.

ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪುಟ 246, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಹೇಳಿದರು

SCi-

, wno ಆಗಿತ್ತು tne Iollower ಒ tne ಒಂದು Alexandrla ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಖಾತೆಯನ್ನು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಾಲ್:

ಆಫ್ರಿಕಾನಸ್ ಇನ್ನೂ ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಒಂದು ಕೈಪಿಡಿ ಬರೆದ ಅವರು

ಕಂಡುಬರುವ ಅಸ್ಥಿರತೆ ದೂರ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಕೊಡಲಾಗಿರುವ ವಂಶಾವಳಿ ವಿವರಣೆಗಳು

ತನ್ನ forefa- ಅವನನ್ನು ಪಡೆದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮೂಲಕ

thers.

ಮೇಲೆ ಹದಿನೇಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂದು ಸಾಬೀತು

Iristians ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಮಹಾನ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜಾನ್ ಮಿಲ್ನರ್

ಒಂದು

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಡರ್ಬಿ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಹತ್ತನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಯೆಂದು

ಕೇವಲ ದೇವರ ಬರೆದ ಪದ. ದೇವರ ಪದ gener- ಆಗಿದೆ

ಅಲ್, ಬರೆದ ಬರೆದ ಅಥವಾ. ಅಂದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

Irenaeus ಭಾಗ ಮೂರು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ ಐದು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರ

ಸತ್ಯದ ಸ್ವವಿವರಗಳು ಸರಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕ

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವರು

ವಿಶ್ವದ.

ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

Irenaeus ಹೇಳಿದರು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಮೂರು ಆ

ಜನರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಆದ ಭಾಷೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಡುವೆಯೂ ಮತ್ತು

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಆಗಿದೆ. ದಿ

ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಅಲ್ಲ

ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸ್ಪೇನ್ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಬೋಧನೆಗಳು ವಿವಿಧ,

ಪೂರ್ವ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಬಿಯಾ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

Irenaeus ಭಾಗವಾಗಿ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರ

ಪುಸ್ತಕ, "ಉದ್ದ ಮಾತು ನನಗೆ ವಿವರ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು

ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು

ಜನಪ್ರಿಯ, ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ

ಎಲ್ಲಾ ಬಾಯಿಯ tradidons report- ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಹ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ

ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಆವೃತ್ತಿ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್.

ಇದೇ ಪತ್ರವು ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಆ disci- ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ

ಅವುಗಳನ್ನು, ನಾವು ಅನುಸರಿಸಲು ಬೌಂಡ್ ನಂತರ ಚೆಂಡು ಯಾವುದೇ ಬರವಣಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು

dis- ಮೌಖಿಕ tradidons ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು

ಜನರು ಅವರನ್ನು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾರು ciples ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವುದು ಗೆ

ಚರ್ಚ್. ನಂತರ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇವೆ

ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆ ಯಾರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಜನರು

ಶಾಯಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ.

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಪುಟಗಳು 36 ರಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ 37 ಬರೆದ

ಹಸ್ ವಿರುದ್ಧ: heredcs ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಗಿದೆ ತಮ್ಮ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಾದಗಳು, ಮತ್ತು ಹಕ್ಕು ಏನೂ

ಆಧಾರ ಒದಗಿಸಿದೆ ಮಾಡಬಹುದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ

ನಂಬಿಕೆ. ಅವರು ಈ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ವಂಚಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಾವು, ಅಲ್ಲಿ-

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ argu- ಹುಡುಕುವುದು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ

ವಿಧಾನ ನಾವು ರ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಇತರ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಹುದು ನಮ್ಮ

ಮಿದುಳುಗಳು. ಇದು ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ, ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪು

ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಣಯವು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಏನು

ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ದೋಷಯುಕ್ತ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಸರಿಯಾದ

ಮೊದಲ ಇದು ಅವರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಧಾನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾವು ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ

ಹರಡುವ ಯಾರು ನಮ್ಮ ಜೀವಿಯ Chrisdans ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ? Evangels ಸತ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಒರಿಗನ್ ಜನರು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಸರಿಯಾದ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ದೇವರ ಪದ

ನೀವು ಓದಲು ಮತ್ತು ತನಿಖೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ನಂಬುವಂತೆ ಮೊದಲು ಆಗಿದೆ

ಇತರ ಯಾವುದೋ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಸಂವಹನ ಹೆಚ್ಚು

ಸ್ಥಿರ ಮುಖ tradidon ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್.

ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

Basilides ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಇವೆ ಎಂದು ಪೂರ್ವ

ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ

ಇತರರು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅವೆರಡೂ ಸಮ

ಮೌಲ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಈ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಇಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

Epiphanius ಹಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಬರೆಯಲಾದ ಅವನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

II ನೇ ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2:14, ಜಾನ್ ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಈ ಶಿಷ್ಯರು ಒಂದಿಗೆ- ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ", ಹೇಳಿದರು

ಬರವಣಿಗೆ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ vey ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಆದರೆ transmit- ಹೊಂದಿತ್ತು

ಟೆಡ್ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಮಗೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು. ಎರಡೂ ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯದ ಇವೆ. ಅದು

ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಾತ್ರ ಎಂದು

ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ. ನಾವು ಏನು ಹುಡುಕಿದಾಗ ಮುಖ tra- ನೀಡಿದರು

dition, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತು ಬೇರೆ ಏನು ಹುಡುಕುವುದು ಇಲ್ಲ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಹಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮನುಷ್ಯ ಪರವಾಗಿದ್ದ ಹೇಳಿದರು

ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ,

ಇದು ಈ ಕಸ್ಟಮ್ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಸಿದರು ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಸಂಪ್ರದಾಯದ. Acknowl- ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾರಣ

ಶಿಷ್ಯರು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಏಣಿರುವ,

ಅವರು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಆದರೂ.

ಅವರು ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಬಿಷಪ್ Vincentius ಹಸ್ ಮಾಡಬೇಕು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು

ಚರ್ಚ್.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಬೀತು

ಇವೆ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಹಾಗೆಯೇ ಮೂಲಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ದಿ

ಪ್ರಾಚೀನರು. ನಾವು ಪರಿಮಾಣ 3 ಪುಟ 63 ಮೇಲೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್:

ರಬ್ಬಿ Dosi ಪಠ್ಯ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅನೇಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು caMot

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರು ಹಿರಿಯರ ಇದು ಅನುಸರಿಸಿದರು

ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಇದು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಅರ್ಥೈಸಲು ಶಿಷ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚರ್ಚುಗಳು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಹರಡುವ

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ

ಹೆಚ್ಚು ಟೋರಾ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿಗಳು respectcd ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದೆ

firmed ಎಂದು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, Irenaeus ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು,

Hegesippus. Polycarp, ಪಾಲಿಕ್ರೆಟ್ಸ್ನ, Arksius, ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯಸ್,

ಪ್ರಸಿದ್ಧ. Alexandrius, ಆಫ್ರಿಕಾನಸ್, ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಒರಿಗನ್, Basilides,

Epiphanius, ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಅಗಸ್ಟೈನನು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ Vincentius ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮಹಾನ್ ಗೌರವ. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಮೊದಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ತನ್ನ

ಸಾವಿನ

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವೇಗದ ಹಿಡುವಳಿ ಮೇಲೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ತನ್ನ

ಹಿರಿಯರ ಇತಿಹಾಸ:

ಅವರು ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಜವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು

ಪೀಟರ್, ಜೇಮ್ಸ್, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಪೌಲ್ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ.

Epiphanius ಅವರು ಮೌಖಿಕ tradi- ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವಾಯಿತು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು tions.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ Irenaeus, ಒರಿಗನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು

ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ

ಅವುಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಎಂದು. Basilides ಡಿಕ್ಲೇರ್ಡ್

doc-

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ trines ಎಂದು ಪಡೆದ ಗೆ ಸಮವಾಗಿ ಬೆಲೆ

ಮೂಲಕ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಕ್ರೈಸ್ತ.

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಇವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಶಿಷ್ಯರು ಸ್ವಲ್ಪ ದೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಧೃಡಪಡಿಸಿದೆ

ಅವರು ಯಾವುದೇ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒರಲ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್

ಮಾರ್ಕ್ 4:34 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ಆದರೆ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಅವರು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ

ಅವರು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು.

ಈ ಯಾವುದೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲಾಗದ

ದಿ

ಜನರು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧ್ಯ ಶಿಷ್ಯರು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮಾಡುವುದು

ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮಾಡುವಾಗ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಜನರು

ಮಾಡಬೇಕಾದುದು

ಅಲ್ಲ.

ಜಾನ್ 21:25 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಇವೆ

ಇದು, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಬರೆದ ಮಾಡಬೇಕು ವೇಳೆ, ನಾನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

ವಿಶ್ವದ ಸ್ವತಃ ಆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಬರೆಯಬಹುದು.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಆದರೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿದೆ

ಯೇಸು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇರಬೇಕು ಎಂದು, ಅವರು

mira-

cles ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತರ ಕೃತ್ಯಗಳು

disci-

ಬಾಲ್.

ನಾವು ಎರಡನೇ ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2:15 ಓದಲು:

ಹೀಗಿರಲಾಗಿ ಸಹೋದರರೇ, ವೇಗದ ನಿಂತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹಿಡಿದಿಡಲು

ಯೇ ಪದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ epis- ಮೂಲಕ ಎಂಬುದನ್ನು, ಕಲಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ,

ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ teach- ಭಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ings, ಮತ್ತೊಂದು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಇವೆರಡರಿಂದಲೂ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು

ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬೆಲೆಬಾಳುವ.

ಕೊರಿಂಥ 11:34 (ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ 1844) ಹೊಂದಿದೆ:

ನಾನು ಬಂದಾಗ ಉಳಿದ ನಾನು ಸಲುವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪಾಲ್ ಭರವಸೆ ರಿಂದ

ಹೇಳಿಕೆ ಬರವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಕಾಂ- ಹೊಂದಿರಬೇಕು

ಮೌಖಿಕವಾಗಿ municated.

II ನೇ ತಿಮೋತಿ 1:13 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನೀನು ಇರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಧ್ವನಿ ಪದಗಳ ರೂಪ, ವೇಗದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ

ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ನನಗೆ ಕೇಳಿದ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ನೀನು ನನಗೆ ಕೇಳಿದ ಇರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಯಾವ" ನುಡಿಗಟ್ಟು,

ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರಿಗೆ. 2: ಅದೇ ಅಕ್ಷರದ 2 ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ನೀನು ಅನೇಕ ನಡುವೆ ನನಗೆ ಕೇಳಿದ ಇರುತ್ತಿದ್ದರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು

ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಅದೇ ಯಾರು ಶಲ್, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪುರುಷರಿಗೆ ನೀನು ಎಸಗುವ

ಇತರರ ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

II ನೇ ಜಾನ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಮಗೆ ಬರೆಯಲು, ನಾನು ಬರೆಯಲು

ಕಾಗದ, ಶಾಯಿ ಜೊತೆ: ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬರುವ, ಮತ್ತು ಮುಖ ಮಾತನಾಡಲು ನಂಬಿಕೆ

ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ full.l ಎಂದು, ಎದುರಿಸಲು

ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮೂರನೇ ಓಲೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

ನಾನು ಬರೆಯಲು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಆದರೆ ನಾನು ಶಾಯಿ ಮತ್ತು ಪೆನ್ ಜೊತೆ ತಿನ್ನುವೆ

ನಿನಗೆ ಬರೆಯಲು: ಆದರೆ ನಾನು ಬೇಗನೆ ನಿನ್ನ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ನಾವು

face.2 ಮುಖದ ಮಾತನಾಡಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಅನೇಕ ಕಲಿಸಿದರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ನೀಡಲು

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಭರವಸೆ. ಈಗ ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಮಾಡಬಹುದು

ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನದ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು. ಯಾವುದೇ

ಇಂತಹ

ಹಕ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಹಕ್ಕು ಎಂದು

ಆಫ್

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರ

ಹಕ್ಕುದಾರ

ಒಂದು ಪಾಷಂಡಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನೇಕ doc- ಬದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದರು trines

ತಮ್ಮ

ಸನ್ ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುವ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆ; ಎಂದು

ಪವಿತ್ರ

ಘೋಸ್ಟ್ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಮೂಲಕ; ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು

ಒಂದು

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗುಣ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಅವರು ಎರಡು ಹೊಂದಿರುವ

ವಿಲ್ಲ್ಸ್,

ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ; ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ನಂತರ ನರಕಕ್ಕೆ ನಮೂದಿಸಿದ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಈ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ದಿ

ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾತ್ರ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ

ಮುಖ

ಸಂಪ್ರದಾಯದ.

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಈ ನಿರಾಕರಣೆ ಸಹ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆ ಈಡುಮಾಡುತ್ತದೆ

ಆಫ್

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು

ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲಾಯಿತು

tradi-

್ಝಟಿ. ಅವರು, ಬಹಿರಂಗ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿ ಮೂಲಕ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ

ಮಾಹಿತಿ

ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಐದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು (5

ಗೆ

ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ 9) ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಎಂದು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂದು ಆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ

ಸಮಯ

ಹಿಜ್ಕೀಯನ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಲನ ಎರಡು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಸಾವು ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ.

1: ನಾವು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 25 ಪುಸ್ತಕ ಓದಲು:

ಈ ಸಹ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿ, ಯಾವ ಜನರೆಲ್ಲಾ

ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಔಟ್ ನಕಲು.

ಮೇಲೆ ಮೇಲೆ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಇವೆ

ಎಂದು 1801 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಪದ್ಯ:

ಇದು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಸಿರುವ collect- ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಮೇರೆಗೆ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದು

ಸೊಲೊಮೋನನ ಕಾಲ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂದು.

ನಂತರ ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಪೂರಕ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಹುಶಃ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆದ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು Sophanias ಯಾರು

ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ sup- ರಲ್ಲಿ

plement ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದೆ ಎಂದು oth-

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು erwise.

ಮೇಲೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು col- ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಮೇರೆಗೆ lected. ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ

ಇದು ಹೊರತು ಆ ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಹ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮಾಡಲಾಯಿತು

sup-

ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದಗಳು ಅಳವಡಿಸಿದರು ಇದು

ಲೇಖಕ ಒದಗಿಸಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸೇರ್ಪಡೆ

ದಿ

ನಕಲುಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಬೇಕು

obvi-

ously ಒಂದು ತಪ್ಪು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ

ಟೋರಾ ಅಳತೆಗಿಂತ ಯಹೂದಿಗಳು ಗೌರವ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋರಾ ಆಗಿತ್ತು

col-

ಮುಖ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನಂತರ ಸುಮಾರು 1700 ವರ್ಷಗಳ lected

ಸಂಪ್ರದಾಯ,

ಇದು ದೇವರ ಪದ ಯಹೂದಿಗಳ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ

ಅವರು ಆದರೂ, ಒಂದು ಅಧಿಕೃತ ಪುಸ್ತಕ ಬ್ಯಾಬಿಲೊನೀಯ Gemara ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು 200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂಭವಿಸಿದೆ

noth-

ಪವಿತ್ರ ಈ ಐದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ing

ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಏನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೇ

ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಮುಖ tra-

ditions ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಅಧಿಕೃತ ಇವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 2 ಪುಟ 63 ಹೊಂದಿದೆ:

ಡಾ ಬ್ರೈಟ್, ವಿಶಿಷ್ಠ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಹೇಳಿದರು

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 63

ಕ್ರೈಸ್ತ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಕ ಬಿಷಪ್, ಮತ್ತು

ಅವರು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಅದನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಹೇಳಿದರು

ತಲೆಮಾರುಗಳ. ನಾವು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ದೊರೆಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದು

ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪಾಲ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಶಿಷ್ಯ, ರಿಂದ

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆದ.

ಪ್ರತಿ ಅಗತ್ಯ ತತ್ವ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲ

salvadon ಮಾತ್ರ ಬರೆದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಪುಟಗಳು 32

ಮತ್ತು 33, ಅವರು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ

ಶಿಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹರಡುವ

ಆದರೆ ಮೌಖಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಬರೆಯಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ

ಇಬ್ಬರೂ ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ

ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅರ್ಹರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ. ದಿ

ಬಿಷಪ್ Munichl ಹೇಳಿದರು ಶಿಷ್ಯರು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ತಮ್ಮ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಬರಹಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ. ಯಾವುದೇ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾಡಬಹುದು dis- ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ciples ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ. Chilingworth ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಇದು ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ ಎಂದು

, ಒಂದು reason- ಇದು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬಹುದು

ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮೂಲ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದ ಪರಿಹರಿಸಲು.

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ Miraatu-Sidq ಬಿಷಪ್ ಥಾಮಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಸ್ ಮುದ್ರಿತ

1851 ಪುಟಗಳು 180 ಮತ್ತು 181 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಬಿಷಪ್ Maniseek ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಗಮನಿಸಿದರು

ಆರು ನೂರು ಆಚಾರ, ದೇವರು ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇವೆ

ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್.

ಈ ಆರು ನೂರು ಆಚಾರ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸಾಬಿತು

ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಎಲೆಗಳು ಮಾನವ ಆಗಿದೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಡಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಕಾಲ

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೆಮೊರಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆ

ಧೂಮಕೇತುವೊಂದರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಇದು ನೋಡಿದವರನ್ನು ನೆನಪಿಡಬೇಕಾದ. ಮೇಲೆ

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವ ಆಹಾರ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅವರು

ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ತಿಂದ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ರಿಂದ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ

ಯಾವಾಗಲೂ ಇಡೀ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಂದು

ಹೃದಯ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯ. ಅವರು ಶುದ್ಧೀಕರಣ z ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು

hun-

ಸಾವಿರ ಡ್ರೆಡ್ ಇಂತಹ haflz ಮುಸ್ಲಿಂ ನಮ್ಮ ಸಮಯ ಇರುತ್ತವೆ

coun-

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಆ ಆಳಲು ಎಂಬುದನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ

ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾವಿರ ಹಫೀಜ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಇವೆ

ಅಲ್-ಅಜರ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕೇವಲ ಅಲ್ಲದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು

ಸಹ

ಕಾರ್ಟ್ ಚಾಲಕರು ಮತ್ತು ಲೋಡರುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಹಫೀಜ್ ಯಾರು

ಹೊಂದಿವೆ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು. "ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಉತ್ತಮ

ವಿಶ್ವದ.

ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಹತ್ತು ಇಂತಹ ಹಫೀಜ್ ಖಚಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ.

ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಏನು ಎಂದು ಸತ್ಯ

ಅಚ್ಚು

ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕಾರದ ಪರಿಣಾಮ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆಫ್

ಸಮಯ. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕೇವಲ ಕಾಂ- ಎಂಬ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಪೂರೈಸುವ

pletely ಬದಲಾಯಿಸದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಿಜವಾದ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಈ

ನೂರ ಎಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ, 2 ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ

ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ. ಜೊತೆಗೆ, ಪಠಣದ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯ ಸ್ವತಃ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ

ಅಭ್ಯಾಸ

ಮುಸ್ಲಿಮರ, ಬೈಬಲ್ ವಾಚನ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ

prac-

ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪೈಕಿ ಟಿಸ್.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಮೈಕೆಲ್ Mechaka, ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪುಟ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, 1849 ರ ಕಿತಾಬ್-ಜಾಹೀರಾತು-Dalil ಆಫ್ 316:

ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿ ಒಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಕೇಳಿದಾಗ

ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಓದಿದ. ಅವರು

ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಓದಲು ಹೇಳಿದರು ಆದರೆ

ಕಳೆದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂಡವು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಇದು ing ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಹೋದರರು ಸೇವೆ ನಿರತ ಎಂದು.

Hadith ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟ

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (hadiths) ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಎಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವರು ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂತು ವೇಳೆ ಮತ್ತು

regu-

ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚರ್ಚಿಸಲು ರೀತ್ಯ lations.

ಕೆಳಗಿನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ನಿಂತು ಅಪ್ಪಣೆ ಆಗಿದೆ:

ನಿಮಗೆ ಹೊರತು ನನಗೆ ಒಂದು hadith ವರದಿ ಹುಷಾರಾಗಿರಿ

(ನನಗೆ) ಕಲಿತ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವರದಿ ದೂರವಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ

ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಳ್ಳುತನ ವರದಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ಬೆಂಕಿ ಮನೆಗೆ.

ಮೇಲೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ (ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ mutawatir ಹೊಂದಿದೆ

ಬಲ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಪ್ರತಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವರದಿಗಾರರು)

ಕಡಿಮೆ ಅರವತ್ತೆರಡು ಹೆಚ್ಚು ಸಹವರ್ತಿಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಬರುವ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ

ಸಹಚರರು ವರದಿ ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು

tradi-

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ tions. ಇತಿಹಾಸ ಅನನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ತೀವ್ರ ಸಾವಧಾನತೆ ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬ

ನಿಖರತೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಯುತ

ವರದಿ

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಏನೋ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಕೆಲವು ಧನಾತ್ಮಕ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಡಿಗರು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಇಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯು "ಓಡಿ ಬಹಿರಂಗ ಆಗಿತ್ತು

ರಲ್ಲಿ

ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮೂಲಕ ಬರೆದು. ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಸಲು

ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯದ ಸಾಧ್ಯ ಮಿಶ್ರಣ

ಅಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು. "

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ನಂತರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಇಮಾಮ್ Zuhri, ರಬೀ "ಇಬ್ನ್ Sabih ಮತ್ತು ಸ" ಐಡಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆ ಸಹಚರರು

ಅವರು ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ

jurisprudents ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ

ವಿದ್ವಾಂಸರು

ತಮ್ಮ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮದೀನ ರಲ್ಲಿ

Muwatta ಎಂಬ ಬೃಹತ್ ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ ಸಂಕಲನ ತನ್ನ coUection ". ಇಮಾಮ್

ಮಲಿಕ್ 95 ಎ.ಎಚ್ ಬೊಮ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. Makka ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹ ಮೂಲಕ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅಬು ಮುಹಮ್ಮದ್ "ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್" Abdul- "ಅಜೀಜ್ ಇಬ್ನ್ Jurayj. Kufa ರಲ್ಲಿ

ಬಸ್ರಾ, Hammad ಇಬ್ನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ Sufyan ಅಥ್-Thawri ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಸಂಕಲನ

ಸಲ್ಮಾ ತನ್ನ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ನಂತರ Bukhari ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ

ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತ್ರ sahih hadiths ಸೇರಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ

tra-

sahih ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಎಂದು dition. ಮುಸ್ಲಿಂ hadith ವಿದ್ವಾಂಸರು

invest-

ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಮಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು

ಪ್ರವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ. ಜ್ಞಾನ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲಾಯಿತು

ಅಸ್ಮಾ "ಉರ್-Rijal ಎಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ hadith ಬಲ ವರದಿಗಾರ. ಇದು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರದಿಗಾರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಗೊತ್ತು ನೆರವಾದ

ಸರಣಿ

ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವರದಿಗಾರರು. ಎಂಬ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು

Sihah (ಮಾತ್ರ sahih hadiths ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಎಂದು ಅವರ ಲೇಖಕರು

ಸಂಪೂರ್ಣ

ಲೇಖಕರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ವರದಿಗಾರರು ಸರಣಿ

him-

ಸ್ವಯಂ. ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಬುಖಾರಿ ವರದಿ ಕೆಲವು hadiths ಇವೆ

ಮೂರು

ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ನಡುವೆ ಹೆಸರುಗಳು.

1. ಮೇಲೆ ಮೀಸಲಾತಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅನೇಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಇದ್ದವು

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಆಫ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಾರ

ಅಬು Dawud,

ಜೊತೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ಒಡನಾಡಿ "ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್" ಅಮರ್ ಇಬನ್ "

ಅನುಮತಿ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು (ಜಾಮ್ "ಅಲ್ Fawa" ಐಡಿ ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟ 26). ಅದು

ಈ col- ಹೇಳಿಕೆ

ಪಠನ ವಾಚನ ಆಸ್-Sakiha ಅಲ್ Sadiqa ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹ

ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ

Humam ಇಬ್ನ್ Munabbih ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆದೇಶ ಇದು ಪತ್ತೆಯಾದ

ಅವನಿಗೆ ಮೂಲಕ

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಇದು ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಅಬು Hurayra

ಬರೆದ

ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಆಫ್ ಸಮಯ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಮೂಲಕ Tadveen ಇ adih ನೋಡಿ

ಶೇಖ್

Munazir ಅಹ್ಸನ್ ಗೀಲಾನಿ.

Hadith ಮೂರು ರೀತಿಯ

sahih hadiths ಇನ್ನೂ ಮೂರು ರೀತಿಯ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

(ನಾನು) Mutawatir:

ಒಂದು mutawatir hadith ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ವರದಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಂದು hadith ಇದೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಸರಣ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ತಮ್ಮ

agree-

ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆ ವಿಮೋಚನೆ ಮಾನವ ಬುದ್ದಿಯಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಈ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಂತಹ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿವರಿಸುವ hadlth ಇವೆ "(genuflexion) ats

ರಲ್ಲಿ

ಸಲಾಡ್ zakat ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅಥವಾ.

(2) ಮ್ಯಾಶ್-ಹರ್:

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದು ವರದಿ ಎಂದು ಒಂದಾಗಿದೆ

ರಲ್ಲಿ, ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಆದರೆ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್,

ಸಮಯ

ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಆಫ್ ಅಥವಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ತಮ್ಮ

ಶಿಷ್ಯರು, ಇದು

ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ Ummah ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈಗ

ನಂತರ ಇದೇ ಜನರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಈ ಹಂತದಿಂದ

ಆದ್ದರಿಂದ mutawatir ಆಫ್ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ

ಸಾವಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಮೂಲಕ fomication ಶಿಕ್ಷೆ ವಿವರಿಸುವ.

(3) ಖಬರ್ ಅಲ್ ವಹೀದ್:

Hadith ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದು ವರದಿ ಇದೆ ಎಂದು ಒಂದಾಗಿದೆ

ವರದಿಗಾರ

ಜನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ, ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪು ಗೆ

ವರದಿ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇದು.

ಈಗ ಒಂದು mutawatir hadith ಮೂಲಕ ಆವರಿಸಿರುವ ಜ್ಞಾನ

ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳಲಾಗದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು. Hadith ಈ ರೀತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ

consti-

tutes ಅಪನಂಬಿಕೆಯ. mashhur hadith ತೃಪ್ತಿ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು

ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ

ತೃಪ್ತಿ. Hadith ಈ ರೀತಿಯ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಅಲ್ಲ

ನಿರೀಶ್ವರವಾದಿ

ಒಂದು ಪಾಷಂಡಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯು ಆದರೆ.

ಖಬರ್ ಅಲ್ ವಹೀದ್ ರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಎಂದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲ

ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮೇಲೆ. ಇದು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಮೂಲ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೂ ಮತ್ತು

ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ. ಇದು ವೇಳೆ

ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಒಂದು ಬಲವಾದ ಮೂಲ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ, ಪ್ರಯತ್ನ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಮಾಡಬೇಕು

ದಿ

ಎರಡು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನ ವಿಫಲವಾದರೆ ನಂತರ hadith ಈ ರೀತಿಯ ಇರಬೇಕು

ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು.

ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತು Hadith ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ

hadith:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ಒಂದು mutawatir ವರದಿ ಆಗಿದೆ. ಇದು

ಹೊಂದಿದೆ

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಎಂದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ, ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬದಲಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದೆ

ಪದ

ಒಂದು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ. Sahih hadith ವರದಿ ಅವಕಾಶ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ

ತನ್ನ words.l ಪರಿಣಿತ ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ವರದಿಗಾರನೊಬ್ಬ

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ mutawatir ಏಕೆಂದರೆ,

ಕುರಾನಿನ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು

ಹಾಗೆಯೇ

hadith ನಿರಾಕರಣೆ mutawatir ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕಾಯ್ದೆಯ ಅಲ್ಲ

infidelity.2

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಇವೆ

ದಿ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯವೊಂದರ ಪದಗಳು, ಹಾಗೆ ಸಲಾಡ್ ಅಥವಾ ಪವಾಡದ ಪ್ರಕೃತಿಯ

ದಿ

Hadith ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು,

ಅವರು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ.

ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು

ಯಾವುದೇ

ತರ್ಕ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಕಾರಣ ವಿರುದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, spe-

ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ನಿರಂತರ ಸರಪಳಿ ಮೂಲಕ ವರದಿಯಾಗಿದೆ cially ಮಾಡಿದಾಗ

ವರದಿಗಾರರು.

1. ಈ ನಿಜವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

report- ಇಲ್ಲ

ಆವೃತ್ತಿ, ಆದರೆ ಸಂದೇಶ ಆದ ಸ್ವಂತ ವರದಿಗಾರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಹರಡುತ್ತದೆ

ಪದಗಳನ್ನು.

2. ಇದು mashhur ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ ವಹೀದ್ ಖಬರ್ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ

ಕಾಯ್ದೆಯ ಅಲ್ಲ

ದಾಂಪತ್ಯ ಆದರೆ ಮೂಲವಾಗಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ hadith ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಒಂದು

ಜ್ಞಾನ ಆಫ್

ಇಂಥ ಎಲ್ಲ ಶಾಲೆಗಳು ನಾಸ್ತಿಕ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ

ಬೈಬಲ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದ್ಯ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಬಹಿಷ್ಕಾರ

ನಂತರದ ಜೊತೆಗೆ,

ಅವರು ಬೈಬಲ್ disbelieves ವೇಳೆ ಆದರೆ ನಾಸ್ತಿಕ ಘೋಷಿಸಲಾಗುವುದು wlll

ಇಡೀ. (ಟಾಕಿ).

ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳೆದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು

ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬೆಳೆಸಿದಳು ಪ್ರಮುಖ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಇವೆ

ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು.

ಮೊದಲ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವರದಿಗಾರರು ಕಾರಣ ಎರಡೂ

ಸಂಬಂಧಿಗಳು

ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನೆರೆಯವರು, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಹಾಗೆ ಪ್ರವಾದಿ Muharnmad ಆಫ್

ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪ್ರವಾದಿ ಪರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಅಲ್ಲ

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ.

ನಾವು ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ stares ಎಂದು ಭಯದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಹಳ threateningly ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಿಕ ಖಾತೆಗಳ ಕಾರಣ

ಜೀಸಸ್

ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟರಾಗಲು ದಾಖಲಿಸಿದ ಮೂಲಕ ಎರಡೂ ವರದಿ

ತನ್ನ

ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮಲತಂದೆ, ಜೋಸೆಫ್ ಕಾರ್ಪೆಂಟರ್, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ,

ಅಲ್ಲಿ-

ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಇರಬಾರದು. ಹಾಗೆ ತಮ್ಮ

ಕಿತ್ತಾಟ

ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆಫ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳು

ಪ್ರವಾದಿ

ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ತೋರಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ

ಲೌಕಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಸಲುವಾಗಿ

ಆಸಕ್ತಿಗಳು,

ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಆಫ್ baselessness ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಚ್ಚು

ಕಾರಣ

ಎಂದು Makka ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಿಷನ್ ಮೊದಲ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ

ಎಂದು "

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ

ಮುಸ್ಲಿಮರು

ನಿರಂತರವಾಗಿ Makka ವಿಗ್ರಹವನ್ನು-ಆರಾಧಕರು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅವರು ಬಿಡಲು ಎಂದು Makka ನಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ

ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೊದಲ ಮದೀನ ಇಥಿಯೋಪಿಯ ಮತ್ತು ನಂತರ. ಈ circum- ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ನಿಲುವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ನಗರದ ಎಂದು ಕಲ್ಪನಾತೀತ

ಸಂಪತ್ತು

ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮೂಲಕ ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ.

ಈ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಇರಬಹುದು

ಇವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಡ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳುವ ಎಂದು

ದಿ

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ ಎಂದು. ಯೇಸು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಭರವಸೆ, ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇರಬಹುದು

ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೌಕಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಆದೇಶ

ತಮ್ಮ

ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ things.l ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

fol-

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವರದಿ ಯೇಸುವಿನ ಬೀಮ್ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ

ಅಧ್ಯಾಯ 19:

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಯೇ

ಇದು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ, ನನಗೆ ನಂತರ ನಂತರ ಮಗನ

ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನ ದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಹಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಸಹ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು

ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ, ಇಸ್ರೇಲಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ನಿರ್ಣಯ. "

ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ

10: 29-30:

ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಇಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ಮನೆ, ಅಥವಾ ಸಹೋದರರು, ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯರು, ಅಥವಾ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ, ಅಥವಾ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ

ಮಕ್ಕಳು, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗ ನಿಮಿಷವನ್ನೇ.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಇವೆ.

ಶಿಷ್ಯರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಒಂದು ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೊರಟಿದ್ದ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ರಲ್ಲಿ

ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೇಲೆ ಅವನ ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಿಯಮ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು,

ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವೂ ಅತ್ಯಂತ ಕನಿಷ್ಠ ನೂರರಷ್ಟು ಅವರು ತೆರಳಿದರು

ತಮ್ಮ

ನಂಬಿಕೆ. ಅವರು, ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಈ ಭರವಸೆಯ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ದಿ

ಜೆಬೆದಾಯನ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಸಚಿವಾಲಯ ಬೇಡಿಕೆ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ

ಇತರ

ತನ್ನ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮೇಲೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 20 ರಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 10.

ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅರಿವಾದಾಗ ಇಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಬಡ ಮತ್ತು ಹಣ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು

ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಭಯದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಕಂಡಿತು

ಯಹೂದಿಗಳು;

ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ತನ್ನ ಜೀವನದ ನಂತರ ಎಂದು, ತಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು

frus-

trated ಮತ್ತು ಅವರು ಶಿಷ್ಯನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ disappointed.2 ಇದ್ದರು

ಸಹ

ದೂರದ ಕೇವಲ ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಗೆ ನಂಬಿಕೆದ್ರೋಹ ಹೋದರು

ಹೊಂದಿತ್ತು

ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಶಿಷ್ಯರು ಉಳಿದ ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟು

ಅವರಿಗೆ

ಕೇವಲ ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೀಟರ್, ಸಂಸ್ಥಾಪಕ

ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ, ಸಹ ಜೀಸಸ್ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಮತ್ತು

ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ

disap-

ಅವರು ನಿಲುಗಡೆ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರವರೆಗೆ ತೋರಿಸಿದರು ತಮ್ಮ

ಭರವಸೆಯನ್ನು

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತ ನೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೇಳಿದಾಗ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು

ನಂತರ ಕಳೆದ ರಾಜ್ಯ ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಮೊದಲ ನೋಡಿ

ಅಧ್ಯಾಯ

ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್.

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಜೀಸಸ್ನ ಆಹುತಿಯ ತರುವಾಯ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ

ಜೀಸಸ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯಲು, ಮತ್ತು ಎಂದು ಸೌಮ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು

ದಿ

ಕೊನೆಯ ದಿನ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಜೀಸಸ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತು

ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಡೆವಿಲ್ ಬಂಧಿಸಿಡಲು. ಈ ನಂತರ ಅವರು ಕುಳಿತು ಎಂದು

ಮೇಲೆ

ಸಿಂಹಾಸನದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳ ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನ. ಈ ಹೇಳಿಕೆ

ದಿ

ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 19,20) ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥ 6 ಪುಸ್ತಕ: 2. ನಂತರ

ಸೆಕೆಂಡ್ ಕಮಿಂಗ್ ನಂತರ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ನಮೂದಿಸಬಹುದು

happi-

ನೆಸ್. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ತನ್ನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ. ನಾಲ್ಕನೇ

ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯೇಸು ಮಾಡಿದವುಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಇವೆ

ಇದು ಅವರು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಬರೆದ ಮಾಡಬೇಕು ವೇಳೆ ನಾನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಸಹ

ಎಂದು ವಿಶ್ವದ ಸ್ವತಃ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ಬರೆದ. "

ಪ್ರತಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮನುಷ್ಯ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ನೋಡಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಪರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ. ಮೇಲೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಲ್ಲ ನಮ್ಮ

ನಂಬಿಕೆ, ನಾವು ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಡತನ ತೋರಿಸಲು ಹೇಳಿರುವುದು

ಹಿಂದೆ

hadiths ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ. ಮೇಲಿನ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಎಂದು

ಅಲ್ಲ ಇದೇ ಅವರು, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ವೇಳೆ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಆಫ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.

ಶಿ "ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮೂಲಕ ವಾದಸರಣಿಯ

ಕೆಲವೊಂದು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಇವೆ

ಆಫ್ ತಪ್ಪು ಹಾಗೂ ಕೃತ್ರಿಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಜನರಲ್ಲಿ

ಶಿ "ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ ಬರಹಗಾರರು. ಇಂತಹ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ದ್ವಂದ್ವೀಯವಾಗಿ ಎರಡೂ ಅಲ್ಲಗಳೆದ ಮಾಡಬಹುದು

ಮತ್ತು

ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ.

ಮೊದಲ ಉತ್ತರ "

ಹೆಸರಾಂತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ Mosheim ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ತನ್ನ

ಪುಸ್ತಕ:

ಹೊಂದಿತ್ತು Ebionites, ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥದ,

ಜೀಸಸ್, ಕೇವಲ ಒಂದು ಮನುಷ್ಯ ಆಗಿದ್ದರು ತನ್ನ par- ಜನನ ನಂಬಿಕೆ

ಎಂಟ್ಸ್ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ, ಇತರ ಮಾನವರ. ಅವರು ನಡೆದ

ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ಪಾಲನೆ ಆಗಿತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೇ ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಅಗತ್ಯ

ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಮೋಸಸ್ನ. ಪಾಲ್ ಈ ನಂಬಿಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರು

ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು disapprobated. ಅವನ ಬರಹಗಳು ಅಲ್ಲ

ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲಾರ್ಡನರ್ ಸಂಪುಟ ಪುಟ 376 ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 2:

ಈ ಪಂಥದ ಆ ಪುರಾತನ ಮಾಹಿತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಹಾಗೆಯೇ ಬೆಲ್ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಈ ಪಂಥದ ಓಲ್ಡ್ ಕೇವಲ ಪಂಚಕ ಗುರುತಿಸಿದೆ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸೊಲೊಮನ್, ಡೇವಿಡ್, ಜೆರೆಮಿಯ ಮತ್ತು

Hezekiel ಅವರಿಂದ ಅಬೊಮಿನೇಷನ್ ನಡೆದವು. ಹೊಸ ಔಟ್

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಅವುಗಳನ್ನು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಠ್ಯ ತಿರುಚಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು

ಈ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಇದೇ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಬೆಲ್, ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ Marcionites ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ:

ಈ ಪಂಥದ ಎರಡು ದೇವರುಗಳು ನಂಬಿಕೆ; ಉತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು

ದುಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಪಂಚಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ದುಷ್ಟ ದೇವರಿಂದ.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿರುದ್ಧ.

ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ಜೀಸಸ್ ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ನಂತರ ನರಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಮತ್ತು ಕೇನ್ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಡೊಮ್ ಜನರು ಬಿಡುಗಡೆ

ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ದೇವರ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು

ಅಬೆಲ್, ನೋವಾ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು

ಅವರು ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಂದು. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ದೇವರ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು, ಕೇವಲ ಜೀಸಸ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ದೇವರ ಅಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಪ್ರೇರಿತ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಔಟ್ ಅವರು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಈ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮ್ಯಾಥಿವ್

ಸುವಾರ್ತೆ. ಅವರು ಪಾಲ್ ಓಲೆಗಳು ಗುರುತಿಸಿ ಆದರೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು

ಏನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಲಾರ್ಡನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ತನ್ನ

ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ Manichaeans ವಿವರಣೆ:

ಮೋಸೆಸ್ ಟೋರಾ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಮಾತಾಡಿದ ದೇವರಿಂದ

ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಜೊತೆ ದೇವರು ಆದರೆ ಸೈತಾನ ಅಲ್ಲ. ಈ ಪಂಥದ ಆದರೂ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ

ಸೇರ್ಪಡೆ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು

ಮಾತ್ರ ಅವರು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಏನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಏನು

ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಂದು ಕಲ್ಪಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ.

ಲಾರ್ಡನರ್ ಹೇಳಿದರು ಇದೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿರುವ Furer:

ಈ ಪಂಥದ ಜನರು ಗುರುತಿಸಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ.

ಈ ಪಂಥದ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕಾಯಿದೆಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು

ಆಫ್

Archillas ಕೆಳಗಿನಂತೆ:

ಸೈತಾನ ಯಹೂದ್ಯರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ವಂಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರು

ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಒಬ್ಬ. ಅವರು ಪಡೆಯಲು

ಜಾನ್ 10:81 ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಈ ವಾದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ವಾದ

ಅವರು ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು plunderers ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ.

ಇದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಪಂಥಗಳು ನಡೆಸಿತು. ಈಗ ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ವೇಳೆ

ದಿ

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಘೋಷಿಸಲು ಎಂದು ಹತ್ತು ಕೆಳಗಿನ

ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ:

(L) ಜೀಸಸ್ ಜೋಸೆಫ್ ಕಾರ್ಪೆಂಟರ್ ಜನನ ಕೇವಲ ಮಾನವ ಆಗಿತ್ತು.

(2) ಮೋಸಸ್ನ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಕ್ಟಿಸಿಂಗ್ ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ ಅಗತ್ಯ

(3) ಪಾಲ್ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಎಂದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ

ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

(4) ಕೇವಲ ಎರಡು ದೇವರುಗಳು, ಉತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಇವೆ

ದುಷ್ಟ.

(5) ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಸೊಡೊಮ್ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ಬಿಡುಗಡೆ

ಅಬೆಲ್ ಆತ್ಮಗಳು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು ಮೂಲಕ ನರಕದಿಂದ

ನೋವಾ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಇತರರು punish- ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ

ನರಕದ ವಿಮೋಚನೆ.

(6) ಆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸೈತಾನನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.

(7) ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಸೈತಾನ.

(8) ಇದು ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಕ conversed ಯಾರು ಸೈತಾನ, ದೇವರ, ಆಗಿತ್ತು

ಪ್ರವಾದಿಗಳು.

(9) ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೂಲಕ ವಿಕೃತ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆ.

(10) ಕೆಲವು ಕಲ್ಪಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಯಥಾರ್ಥವಾದ.

ಮೇಲೆ ಮೂರು ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಇದ್ದರೆ

ದಿ

ಅವರು ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್

ಮುಸ್ಲಿಮರು

ಪ್ರಕಾರ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ

authen-

ಇಡೀ ಮುಸ್ಲಿಂ umrnah ಆಫ್ ಟಿಕ್ ವಾದಗಳು, ಒಂದು ಪಂಥ?

econd ಉತ್ತರ

ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ತಮ್ಮ ವಾದಸರಣಿಯ ಮಾತನಾಡುವ

ಶಿ "ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು

Ithna-

"Ashari ಶಿಯ (Twelvers) ಪಂಗಡ 'ಐಟಿಇಎಸ್, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಆಗಿದೆ

ಉಚಿತ

ಕೆಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೇಳಿಕೆ

ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಹಕ್ಕು

Ithna-

"Ashari ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಶಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು" ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇರಬೇಕು.

ಶಯ್ಖ್ Saduq ಮಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ Babuyah ಮಹಾನ್ ಒಂದಾಗಿತ್ತು

Twelvers, ಐಟಿಇಎಸ್ Ithna- "ಶಿಯ Ashari ಪಂಥ" ವಿದ್ವಾಂಸರು.

ಅವರು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ ಒಂದು "taqadiya ಹೇಳಿದರು:

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ

ಜನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಕುರಾನಿನ ಅದೇ ಕುರಾನಿನ ಆಗಿದೆ

ಆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಪವಿತ್ರ ಆಫ್ surahs ಸಂಖ್ಯೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಿವಿಧ

ಕುರಾನಿನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಎನ್ನುವರು 114 ಎಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ

surahs ಅಲ್ ದುಹಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ lnshirahl ಅಲ್ಲ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ surahs ಇವೆ

ಆದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಒಂದು. ಹಾಗೆಯೇ ಸುರಾ ಅಲ್- ಕುರಾಯ್ಷ್ ಮತ್ತು

ಅಲ್-ಫಿಲ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ಸುರಾ ಇವೆ. ಯಾರಾದರೂ ನಮಗೆ ascribing ಯಾವುದೇ-

ಈ ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯ ಸುಳ್ಳು ಆಗಿದೆ.

Majma ಅತ್ಯಂತ reli- ಎಂದು ಐಟಿಇಎಸ್ "ಅಲ್ ಬಯಾನ್ ಶಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ"

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸಯ್ಯದ್ ಮುರ್ತಾಜ್ ರಲ್ಲಿ

ಅಬು "ಎಲ್-ಖಾಸಿಮ್" ಅಲಿ ಇಬನ್ ಹುಸೇನ್ Musawi ಹೇಳಿದರು:

ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಸಂಗ್ರಹ

ಇಂದು ಅದು ಪ್ರವಾದಿ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ.

ಅವರು ಕಲಿತರು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ವಾದಕ್ಕೆ ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು mem- ಆಗಿತ್ತು

ಇಡೀ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು orized. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಎಣಿಕೆ

ಹಫೀಜ್ ಯಾರು ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ. ಅವರು ಸೇರಿಸಿದ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪದೇಪದೇ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊದಲು ಪಠಿಸಿದರು. ಅವರು

ಇದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ "ಅನೇಕ ಸಹವರ್ತಿಗಳು

ಪಠಣದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮಾಸ್ "ಉದ್ ಮತ್ತು Ubayy ಇಬ್ನ್ ಕಾ" ಇತ್ಯಾದಿ ಬಿ

ಇಡೀ ಕುರಾನಿನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊದಲು ಬಾರಿ. ಎಲ್ಲಾ

ಮೇಲೆ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಸೂಚನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದ್ದರು

ಪವಿತ್ರ

ಕುರಾನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು

ಪವಿತ್ರ

ಪ್ರವಾದಿ.

ಅವರು ಶಿ "ಐಟಿಇಎಸ್ ಆಫ್ Imamiyal ಪಂಥದ ಅಲ್ಲಗಳೆದ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು

ತಮ್ಮ

ಅವರು ಇರುವುದರಿಂದ ಕುರಾನಿನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಒಪ್ಪಿತವಲ್ಲ

trust-

ಕೆಲವು ವರದಿ ಆವೃತ್ತಿ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

Muhaddiths ಅವರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸರಿಯಾದ.

ಸಯ್ಯದ್ ಮುರ್ತಾಜ್ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ

ಕುರಾನಿನ ನಾವು ಮಹಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಪ್ರಪಂಚದ ನಗರಗಳು, ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಇತ್ಯಾದಿ ಅರಬ್ಬರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು

ಈ ಕಾರಣ preserv- ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಆಗಿದೆ

ing ಮತ್ತು ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಹರಡುವ. ಪವಿತ್ರ ರಿಂದ

ಕುರಾನಿನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪವಾಡ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿದೆ

ದೈವದತ್ತವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು

ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಪದದಿಂದ ಪದ ಕಂಠಪಾಠ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ

ಅದರ ನಿಜವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ನಿಖರ ಸಂಕೇತಗಳು ಖಾತರಿ ಮತ್ತು

phonet-

ಐಸಿಎಸ್. ಸಹ ಮೇಲಿನ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಬದಲಾವಣೆ

ರಲ್ಲಿ

ಅದರ ಪಠ್ಯ ಕಲ್ಪನಾತೀತ.

ಶಿ "ಐಟಿಇಎಸ್ ಒಂದು ಖ್ಯಾತ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಕಾಜಿ Nurullah Shostri, ಹೇಳಿದರು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, Masaib-U-Nawasib:

ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿ

Imamites (Imamiya ಪಂಗಡ) ಬಹುತೇಕ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಶಿ "ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ ಜನರ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಂದು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿತ.

ಮುಲ್ಲಾ Kalini ಮೇಲಿನ ಅವನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹೇಳಿದರು: ಎಲ್

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಇಮಾಮ್, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು

ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು arrange- ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ

ವಿಮೋಚನೆ.

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಸನ್ Amili, ದೊಡ್ಡ "muhaddith" (hadith ವಿದ್ವಾಂಸ)

Imamites, ಕೆಲವು ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ

crit-

ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರ ಕೆಲವು icism:

ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆ

ಘಟನೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ

ನಿರಂತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ authen- ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ticity. ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಇತರರಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿಸುವ. ಇದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಂಪೈಲ್ ಎಂದು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಬೀತು ಶಿ "ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ರಲ್ಲಿ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಆವೃತ್ತಿಗೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ

ರಲ್ಲಿ

ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಂದು, ಪವಿತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಒಂದೇ ಆಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ, ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಇಮಾಮ್ ಅದೇ ನೋಟವನ್ನು ಆ

ಕುರಾನಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂದಿರುವ ಕೆಲವೇ ಬರಹಗಾರರು

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಅಲ್ಲ

ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಶಿ ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗುತ್ತವೆ "ತಮ್ಮನ್ನು ಐಟಿಇಎಸ್

ಏಕೆಂದರೆ

ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ

ಅತಿ ಸಾಬೀತು ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ವರದಿಗಳು ಮುಖಕ್ಕೆ

ಪದವಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವನ್ನು. ಜ್ಞಾನ ಇರುವುದು ನಿಜ

ಅಲ್ ಖಬರ್ ಅಲ್ ವಹೀದ್ (ಒಂದೇ ವರದಿ) ಸಂಶೋಧಿಸಿದ ಎಂದು ಹೊಂದಿದೆ

ವೇಳೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾದ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ Mabadi "ಅಲ್ Wasul ಇಲಾ" ಇಬ್ನ್ ಆಲ್-Mutahhar ಅಲ್ Hilli ಎಲ್ಎಲ್ಬಿ ಅಲ್

Usul.

ಈಗ, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ estab- ಬಂದಿದೆ

lished, ನಾವು ಬೆಂಬಲ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಡಲಾಗುವುದು

ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ, ಸಹಚರರು,

ಎಂದಿಗೂ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಒಂದು ಇಮಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ಟ್, ನಿಷ್ಠೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ.

ಕೆಳಗಿನ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿರುತ್ತದೆ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ "ಶಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ

ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು

ಇತರ caliphs ಮೇಲೆ "ಅಲಿ.

ಮೊದಲ ಪುರಾವೆ

ಮೊದಲ Muhajireen ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಆ ಸಹಾಯ

(ಅನ್ಸರ್) ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಯಾರು

ಅವರು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಆಗಿದೆ. Fo; ಅವುಗಳನ್ನು

ಹೊಂದಿದೆ ಅವರು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ, ನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೋಟಗಳು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅಲ್ಲಿನ ಎಂದೆಂದಿಗೂ: ಸುಪ್ರೀಂ felicity.l ಆಗಿದೆ

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಆ Muhajirun ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳನ್ನು ಕುರಿತು

Makka ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮೊದಲ ಭಕ್ತರ ಯಾರು ಮದಿನಾ ಅನ್ಸರ್.

1. ಅಲ್ಲಾ ಅವರ ಸಂತೋಷ ಘೋಷಿಸಿದೆ.

2. ಅವರು ಅಲ್ಲಾ ಸಂತಸಗೊಂಡು.

3. ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ ಭರವಸೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

4. ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ caliphs ಅಬು ಬಕ್ರ್, "ಉಮರ್," Uthman ಮತ್ತು

"ಅಲಿ ಮೊದಲ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಯಾರು ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಇವೆ.

ದಿ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಗೌರವ ಮೇಲೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಪ್ರದಾನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅಲಿ "ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಯಾವುದೇ ಭೇದ ತೋರದೆ. ಯಾವುದೇ

ಮೊದಲ ಮೂರು Caliphs ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಅಥವಾ ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಮಾಹಿತಿ

ಅಸಂಬದ್ಧ

ಮತ್ತು ಇದು ಕಲೀಫ್ "ಅಲಿ ಆಗಿದೆ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು.

ಎರಡನೇ ಪುರಾವೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಸುರಾ ಅಲ್- Tawba ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಂಬಿಕೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಆ

ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಲ್ಲಾ ಆದ ಕಾರಣ ಹೋರಾಡಿದರು

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡೆದ. ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ

ಯಾರು ಗೆಲುವು ಹಾಗಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಸಂತೋಷ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು

ಕರುಣೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುವದು ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ತೋಟಗಳು

ಇದುವರೆಗೆ. ಅಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿಫಲ ನಿಜಕ್ಕೂ ಗ್ರೇಟ್. "

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಆ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಕುರಿತು

ಯಾರು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಲುವಾಗಿ ವಲಸೆ sacri-

ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ficed.

1. ಅವರು ದೇವರ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡೆದ.

2. ಅವರು ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜಯಕ್ಕೆ sewarded ಹಾಗಿಲ್ಲ.

3. ಅವರು ಭರವಸೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಆನಂದ ಮತ್ತು

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್.

4. ಅವರು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಶಾಶ್ವತ ವಾಸಿಸುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮೂರು ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಜೊತೆ ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ನಿಯಮಗಳು Muqim, Khalidin ಮತ್ತು Abadan, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

eternali-

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ತಮ್ಮ ವಾಸಿಸುವ ಟೈ. ಇದು ಮೊದಲ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಆಗಿದೆ

ಮೂರು

caliphs ಕಟ್ಟಾ ಭಕ್ತರ ಎಂಬ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು

sacri-

ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ficing ಮತ್ತು ಕೇವಲ, ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ನೋವು ಪಡೆದು

compan-

ಅಯಾನು "ಅಲಿ ಮಾಡಿದರು.

ಮೂರನೇ ಪುರಾವೆ

ಇದು ಮತ್ತೆ ಸುರಾ ಅಲ್- Tauba ಹೇಳಿರುವಂತೆ:

ಆದರೆ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆ ಕಾಳಗ ತಮ್ಮ

ಸರಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಆ ಉತ್ತಮ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು. ಆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಗೊಂಡು. ಅಲ್ಲಾ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇದರಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಹರಿವಿನ ಹೊಳೆಗಳು ಯಾವ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಾರ್ಡನ್ಸ್

ಅವರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಸುಪ್ರೀಂ felicity.2 ಆಗಿದೆ

ಈ ಪದ್ಯ ತುಂಬಾ ಹೋರಾಡಿದ ಭಕ್ತರ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಕುರಿತು

ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಮೊದಲ ಮೂರು Caliphs

ಇವೆ

ಉತ್ತಮ ಭಕ್ತರ ಮತ್ತು ಮುಜಾಹಿದ್ದೀನ್ ಖಚಿತವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು

necessari-

LY ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಪಾತ್ರರು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಪುರಾವೆ

ಮತ್ತೆ ನಾವು ಅದೇ ಸುರಾ (Tawba) ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯ ಓದಲು:

ಅಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಖರೀದಿಸಿದೆ

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ retum ಸರಕುಗಳ. ಅವರು ಅವರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹೋರಾಟ

ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಳಾದ ಎಂದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಟ್ರೂ ಪ್ಲೆಡ್ಜ್

ಟೋರಾ, ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಕುರಾನಿನ ಅವುಗಳನ್ನು. ಮತ್ತು ಯಾರು

ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾದ. ಬಾರ್- ನಂತರ ಹಿಗ್ಗು

ನೀವು ಮಾಡಿದ ಪಡೆಯಲು. ಸುಪ್ರೀಂ ಸುಖ ಹೊಂದಿದೆ. ಆ ಆ

, ಆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರವಹಿಸುವ ಆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ಆ

ತಮ್ಮನ್ನು ಮಂಡಿಯೂರು ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ, ಉತ್ತಮ enjoin ಆ ನಿಷೇಧಿಸಿದ

ಅಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಲು Hudud ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಯಾರು

ಉತ್ತಮ news.l ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಇದೇ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುರಿತು

ಭಕ್ತರ, ಮತ್ತು ಪದ್ಯ ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದರು

ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು

ನಾಲ್ಕು caliphs ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಇದು ಸಹಚರರು

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಆಫ್.

ಐದನೇ ಪುರಾವೆ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಸುರಾ ಅಲ್- ಹಜ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಯಾರು estab- ಹಾಗಿಲ್ಲ

lish "ಆದ ಉಪಕರಣಗಳು ಪದ್ಧತಿಯ ಮತ್ತು ಸಚಿವೆ ಪಾವತಿ, enjoin ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ದುಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಕೇವಲ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ things.2

"ಭೂಮಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು" ನುಡಿಗಟ್ಟು Muhajirun ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (

ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಾಗದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಇದು Makka ವಲಸೆಗಾರರು)

ಈ ಪದ್ಯ. ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮದಿನಾ ಅನ್ಸರ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ

ಹೊಂದಿವೆ

ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು. ಈಗ ಈ ಪದ್ಯ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

uhajirun. ಒಮ್ಮೆ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಸ್ಥಾಪಿಸಲು

ಸಲತ್ ಮತ್ತು ಸಚಿವೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ನಿಷೇಧಿಸಿದ

ದುಷ್ಟ. ಇದು Muhajirun ಮಾಡಲಾಯಿತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಆಡಳಿತಗಾರರು

ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಈ ಮೇಲಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು

found-

ಆವೃತ್ತಿ ಎಲ್ಲಾ ಅನಿಷ್ಟ ಉಚಿತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇಲೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯ

ಒಂದು

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು caliphs ಸತ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣ. ಕಳೆದ

sen-

ಪದ್ಯ tence, "ಅಲ್ಲಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು, "

ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭೂಮಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಪಡೆಯಲು, ಮತ್ತು ಎಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ

ಅಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತ

ಕೇವಲ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ etemal ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಹೊಂದಿದೆ.

ಆರನೇ ಪುರಾವೆ

ಅದೇ ಸುರಾ ಮತ್ತೊಂದು ಪದ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಭಕ್ತಿ ಕಾರಣ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲಾ ಕಾರಣ ಹೋರಾಟ

ಅವರಿಗೆ. ಅವರು ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಕೋಚನ ನೀವು ಮೇಲೆ ಹಾಕಿತು

ನಂಬಿಕೆಯ ಮ್ಯಾಟರ್, ಇಬ್ರಾಹಿಂ ನಂಬಿಕೆ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ. ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ

, ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಈ ನೀವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು ಮೆಸೆಂಜರ್

ನೀವು ಒಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಇರಬಹುದು, ಮತ್ತು ನೀವು, ನೀವೇ ಇರಬಹುದು

ಜನರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಲತ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾವತಿ

ಅವರು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಫಾರ್ ಸಚಿವೆ ಅಲ್ಲಾ ವೇಗದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಒಂದು

ಕೋಪ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕೋಪ ಸಹಾಯಕ. "

ಏಳನೇ ಪುರಾವೆ

ನಾವು ಸುರಾ ಅಲ್- ನೂರ್ ಕೆಳಗಿನ ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು:

ಅಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ಭರವಸೆ

ಅವರು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ, ಭೂಮಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮಾಡಲು

ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು, ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಫೇಯ್ತ್ ಬಲಗೊಳಿಸಲು

ಅವರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಭಯವನ್ನು ವಿನಿಮಯ

ಅವರು ಮಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಮಿ ಯಾವುದೇ ಸಖ ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು.

ಈ ನಂತರ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯಾರು, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದುಷ್ಟರ ಇವೆ.

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ನೀವು ಆ" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಮಾತ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಯಾರು ಕೆಲವು ಭಕ್ತರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ದಿ

ಅದರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇದು ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ

"ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು" ಎಂದು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತದ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ

ದಿ

ಭೂಮಿ ಪವಿತ್ರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಕೆಲವು ಸಮಯ ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಪ್ರವಾದಿ,

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ

ಯಾವುದೇ

ಯಾರಾದರೂ ಕೊಠಡಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭರವಸೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು

ನಿಯಮ caliphs ಇರಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಬಹುವಚನ ಬಳಕೆ

expres-

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಭರವಸೆಯ sions ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಬಿತು

ಉಪ

ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯ Ject ಎಂದು, ಮೂರು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು

ಅರೇಬಿಕ್

ಬಹುವಚನಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಎಂದು

ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಮೇಲೆ

ಕವನಗಳು ಸಹ ನಂಬಿಕೆ ಬಲಪಡಿಸಿತು ಎಂದು ಭರವಸೆ

ಮೂಲಕ

ಅವರಿಗೆ, ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಅವರ ಬಳಿ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು

ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಬಲಪಡಿಸಲು.

ಹಾಗೆಯೇ ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಚ್ಚಳವಾಗಿವೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಬೋಧಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ ನಂಬಿಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಅರ್ಥಾತ್

ಮೂಲಕ

ಅಲ್ಲಾ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಮತ್ತು

jus-

ಟಿಸ್. ಪದ್ಯ ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ

ಅವರು

ಲೈವ್.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಬಲವಾದ ವಾದ

ಎಲ್ಲಾ

ನಾಲ್ಕು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ caliphs, ಮತ್ತು ಸಹಚರರು ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಆಫ್, "ಉಮರ್

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು "Uthman, ಇದು ತಮ್ಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆಂದರೆ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ

ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ.

ಈ ಅವರು. ", ಅಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಕಲೀಫ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಸ್

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ತನ್ನ ಕಾಲ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಉಳಿಯಿತು. ದಿ

objec-

tions ಶಿ "ಐಟಿಇಎಸ್ ಇವೆ ಮೂಲಕ ಮೊದಲ ಮೂರು Caliphs ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳೆದ

ಆದ್ದರಿಂದ

ನಿರಾಧಾರವಾದ ಮತ್ತು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಎಂಟನೇ ಪುರಾವೆ

ಕೆಳಗಿನ Muhajirun ಬಗ್ಗೆ ಸುರಾ ಅಲ್- ಫಾತ್ ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಅನ್ಸರ್ Hudaybiya ಒಪ್ಪಂದ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಯಾರು:

ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹೀಟ್ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿತು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಹಾಗಿರಲಾರದು, ಅಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಕೆಳಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ತನ್ನ

ಮೆಸೆಂಜರ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಮಾಡಿದ

taqwa ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು, ಅವರು ಅರ್ಹರು ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ಫಾರ್

ಇದು. ಅಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲಾ things.l ಜ್ಞಾನ

ಈ ಪದ್ಯ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೊಂದಿದೆ

ಕಾಂ-

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ panions:

1. ಅವರು ಅಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಾಲಿಟಿ ಹಂಚಿಕೆಯ ಅವರ

ಮೆಸೆಂಜರ್.

2. ಅವರು ನಂಬುವವರ.

3. taqwa ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಒಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ತಮ್ಮ

ಪಾತ್ರ.

4. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ taqwa ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಯಾರು ಇವನ್ನು.

ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕರಾರುವಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅಬು ಬಕ್ರ್, "ಉಮರ್ ಮತ್ತು" Uthman. ಈ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಹಕ್ಕು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಆಗಿದೆ

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿ ವಿರುದ್ಧ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಪುರಾವೆ

ನಾವು ಸುರಾ ಅಲ್- ಫಾತ್ ಕೆಳಗಿನ ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು:

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆ

ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಹಾರ್ಡ್ ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಕರುಣೆಯನ್ನು. ನೀವು ನೋಡಿ

ಅವುಗಳನ್ನು (ಸಲತ್ ರಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೋರಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ

ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತೋಷ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ. ಶರಣಾಗತಿ ತಮ್ಮ ಅಂಕಗಳನ್ನು

ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇವೆ. 2

ಈ ಪದ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಆಫ್ ಸಹಚರರು ಎಂದು

unbe- ವಿರುದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ

ಪರಸ್ಪರ ಅನುಕಂಪ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ lievers,

ಮಹಾನ್

ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಆದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಹುಡುಕುವವರ. ಈಗ ಯಾರಾದರೂ

ಅವರು ಯಾವುದೇ- ನಂಬಲಾಗಿದೆ ವೇಳೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ದೊಡ್ಡ ಪಾತಕಿ ಎಂದು

ಈ ವಿಷಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.

ಹತ್ತನೇ ಪುರಾವೆ

ಅಲ್ಲಾ ಸುರಾ ಅಲ್- Hujurat ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾ ನಿಮಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರವಾಗಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಎಂದು

ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ

ಅಸಹಕಾರ. ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಯಾರು ಇವನ್ನು. "

ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕುರಾನಿನ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ

ಸಹಚರರು:

1. Irnan ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಬಹಳ ಆತ್ಮೀಯ.

2. ಅವರು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಸಹಕಾರ ಮಹಾನ್ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ.

3. ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಜನರು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಇದ್ದರು

ಅಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ.

ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಂದು

ತಪ್ಪು.

ಹನ್ನೊಂದನೇ ಪುರಾವೆ

ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆ ಸುರಾ ಅಲ್- Hashr ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:

ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಒಂದು ಭಾಗವು, ಸಹ ದರಿದ್ರ Muhajirun ಕಾರಣ

ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ ಹೊರಹಾಕಿ ಯಾರು,

ಅಲ್ಲಾ ಆದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಹುಡುಕುವುದು

ಮೆಸೆಂಜರ್, ಈ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರ ಇವೆ. ಆದರೆ ಆ ಯಾರು, ಮೊದಲು

ಅವುಗಳನ್ನು, ಮನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ (ಮದೀನ ರಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಮೊದಲು ನಂಬಿಕೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು

ಅವುಗಳನ್ನು, ಆಶ್ರಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂದವರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ

ಅವರು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು. ಅವರು ಮತ್ತು

ಅವರು ಬಯಸುವ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಇಲ್ಲ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ.

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ಲೋಭ ಉಳಿಸಲಾಯಿತು ಆ ಇವನ್ನು

ಸಮೃದ್ಧಿಯ 2 ಸಾಧಿಸಲು

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಕೆಳಗಿನ ಆರು ಗುಣಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿರುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ

Muhajirun ಮತ್ತು ಅನ್ಸರ್ (ಮದಿನಾ ಸಹಾಯಕ):

1. ಮದೀನ ಅವರ ವಲಸೆಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು

ಲೌಕಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು.

2. ಅವರು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಅವರ

ಮೆಸೆಂಜರ್.

3. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವಾದ ಇತ್ತು.

4. ಅನ್ಸರ್ ಬಂದವರಿಂದ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಬಂತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯ.

5. ಅನ್ಸರ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಅವರ Muhajirun ಸಹೋದರರು

ಯಾವುದೇ ಅದೃಷ್ಟ ಪಡೆದರು. "

6. ಕಳಪೆ ಮತ್ತು them- ಅಗತ್ಯ ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಮದಿನಾ ಅನ್ಸರ್,

ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ Muhajirun ಸಹೋದರರು ಆದ್ಯತೆ.

ಮೇಲೆ ಆರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ತಮ್ಮ

ನಂಬಿಕೆ. ಕಳಪೆ Muhajirun ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕರೆ

ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಉಪ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾ ಆಫ್ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಕಾಲಿಫ್, ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಸತ್ಯಸಂಧತೆ ಈ ಪದ್ಯ ಅಲ್ಲಾ ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ

ತಮ್ಮ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಎಂದು ರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ದಿ

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಕಾಲಿಫ್ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾ, ಉಪ

ಹೊಂದಿವೆ

ಕೇವಲ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಬಂದಿದೆ.

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಪುರಾವೆ

ಇದು ಸುರಾ ಅಲಿ-lmran ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಅಪ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಉತ್ತಮ ರಾಷ್ಟ್ರ

ಜನರು. ನೀವು ನ್ಯಾಯ enjoin ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಂಬಿಕೆ

ಅಲ್ಲಾ 2

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಲಕ್ಷಣಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ

ಸಹಚರರು.

1. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ.

2. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ ಏನು ಬೋಧಿಸುವರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಏನು ನಿಷೇಧ.

3. ಅವರು ಅಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರ ಇವೆ.

ಇಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಅನೇಕ ಇತರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆದರೆ ನಾನು

ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಇಟ್ಟು, ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನನ್ನ ಸೀಮಿತ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ

ಶಿ "ಐಟಿಇಎಸ್. ನಾನು

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿ "ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ ಐದು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ

schol-

ತಂತ್ರ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮೊದಲ ಮೂರು Caliphs ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರುಜುವಾತು.

1. ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಹೇಳಿಕೆ ಕೆಳಗಿನ "ಅಲಿ, ಬಂದಿದೆ

Najhul Balagha, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವರದಿ

ಶಿ "ಐಟಿಇಎಸ್:

ಹೇಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಎಂದು "ಕೆಲವು ಮನುಷ್ಯ",

ಅವರು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ ನೇರಗೊಳಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ, ತೀವ್ರ dis- ವಾಸಿಯಾದ

ಸುಲಭವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ, ಮುಗ್ಧ ನಿಧನರಾದರು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, him- ಉಳಿಸಿದ

ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊರತೆ ಹೊಂದಿತ್ತು, ವಿಧೇಯತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ಅಲ್ಲಾ ಅವಲೋಕನೆ ಅಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಭೀತಿ ಮತ್ತು ಅವರ

ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು.

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿ" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್, ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಅತ್ಯಂತ exegetes ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ particu-

larly ಅಲ್ ಬಹ್ರಾನಿ. ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

"ಉಮರ್, ಈ ಉಲ್ಲೇಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್," ಅಲಿ,

enumer-

ಮಾಜಿ opin- ಪ್ರಕಾರ, ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಹತ್ತು attributesfound ated

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾರಣ ಅಯಾನು, ಮತ್ತು "ಉಮರ್. ನಂತರದ ಪ್ರಕಾರ

ಎರಡು caliphs ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಾಡಿದ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ತಮ್ಮ ಯುಕ್ತವಾದ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

2. ಮಹಾನ್ ಶಿ "ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಮು" tamad "ಅಲಿ ಇಬನ್" ಇಸಾ, ಹೇಳಿದರು ತನ್ನ

Kashf ಅಲ್ Ghumma ಪುಸ್ತಕ:

ಯಾರಾದರೂ ಬಳಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಇಮಾಮ್ ಜಾ "ದೂರದ-ಸಾದಿಕ್ ಕೇಳಿದಾಗ

ಅಲಂಕೃತ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು. ಅವರು ಅನುಮತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಏಕೆಂದರೆ

ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಸಹ ಅಲಂಕೃತ ಕತ್ತಿ ಬಳಸಿದ್ದರು. ದಿ

questioner "ಹೇಗೆ ನೀವು ಒಂದು ವಿಷಯ ಹೇಳಬಹುದು?", ಬೇಡಿಕೆ ಇಮಾಮ್

ಲಾ "ದೂರದ ತನ್ನ ಮಂಚದ ಜಿಗಿದ ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಹೇಳಿದರು,

"ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವರು ಸತ್ಯವಾದ ಆಗಿತ್ತು, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಸತ್ಯವಾದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ

ಅವರು ಸತ್ಯವಾದ, ಯಾರಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಸತ್ಯವಾದ ಮೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಇಲ್ಲ

ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. "

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಎಂದು ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್, ಅಬು ಬಕ್ರ್, cer- ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

tainly ಆದ iddiq ಸ್ಥಿತಿ ", ಅನುಭವಿಸಿತು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸತ್ಯ. ಯಾರಾದರೂ

ಅವರಿಗೆ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ.

3. Nahj-ಅಲ್ Balagha ಆಫ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ನಕಲು ಕೆಲವು

ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್, "ಅಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು. ಪರವಾಗಿ ವಿವರಣೆ ಕೆಳಗಿನ

ಆಫ್

ಸಹವರ್ತಿಗಳು, ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಮತ್ತು "ಉಮರ್, let- ಈ ಒಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ

TER ಗಳು:

ನಾನು ಈ ಎರಡು ಹಿರಿಯರ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಆ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಅವರ ನಿಧನದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟ.

ಅಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶವರ್ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲ ಮಾಡಬಹುದು

ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು.

4. ಮಹಾನ್ ಶಿ "ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್ Fusul ಲೇಖಕ ಹೊಂದಿದೆ

ಹೇಳುವ ಇಮಾಮ್ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಜ್ಞಾನ ವರದಿ:

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಇಮಾಮ್ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಕೆಲವು ಜನರು ಕಂಡಿತು

ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಅಬು ಬಕ್ರ್, "ಉಮರ್ ಮತ್ತು" Uthman. ಅವರು ಕೇಳಿದರು

ಅವುಗಳನ್ನು, "ತೊರೆದ Makka ಆಫ್ Muhajirun ನಡುವೆ ತಮ್ಮ

ಕೇವಲ ಸಂತೋಷ ಬಯಸಿ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ

ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ? "ಅವರು

"ಇಲ್ಲ, ನಾವು Muhajirun ಪೈಕಿ ಅಲ್ಲ.", ಉತ್ತರ ಅವರು

, "ನಂತರ ಮದೀನ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಜನರಿಂದ ನೀವು ಹೇಳಿದ

ಮತ್ತು ಫೇಯ್ತ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಬಂದ ಪ್ರತಿ Muhajir ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ

ಆಶ್ರಯ ಅವರಿಗೆ? "ಅವರು ಸಹ ಇರಲಿಲ್ಲ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಅವುಗಳನ್ನು ಪೈಕಿ. ಇಮಾಮ್ ನೀವು admit- ಹೊಂದಿವೆ ", ಅವರಿಗೆ

ಟೆಡ್ ನೀವು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಎರಡೂ ಸೇರದ. ಈಗ, ನಾನು

ನೀವು ಜನರು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರದ ಸಾಕ್ಷಿ

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಜನರ ಕುರಾನಿನ ಅಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಅವುಗಳನ್ನು (ಕಂಪನಿಗಳು) ನಂತರ ಬಂದ ಈ ಹೇಳಲು:

, ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಯಾರು

ನಮಗೆ ಮೊದಲು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಡು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪುಟ್

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷ, ಲಾರ್ಡ್ ನೀವು compas- ಇವೆ

sionate ಮತ್ತು merciful.l

ಇದು, ಆ ಸಹವರ್ತಿಗಳು, ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತನಾಡುವ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ

"ಉಮರ್ ಮತ್ತು" Uthman ಇವರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳ ಔಟ್

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಪ್ರೈಸಸ್.

5. ಮೂಲಕ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ವಿವರಣೆ

ಶಿ ಅಸ್ಕರಿ ಹೊಂದಿದೆ "ಇಮಾಮ್ ಹಸನ್ ಗೆ ಐಟಿಇಎಸ್ ಅಲ್-":

ಅಲ್ಲಾ ಆಡಮ್ ಹೇಳಿದ ಅವರ ಬಹಿರಂಗ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾನು ಕಳುಹಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೀತಿ ನನ್ನ ಕರುಣೆ ತನ್ನ

ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ಅದು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು ವೇಳೆ

ವರೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಮಾಡಿದವು ನಡುವೆ

ಕಳೆದ ದಿನ, ಇದು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಾಗಿ

ನಂಬಿಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನ. ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಮತ್ತು ಫಾರ್ ಕೆಡುಕನ್ನು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ

ತನ್ನ ಜೊತೆ ತೀವ್ರ ಅಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ಹಂಚಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು

ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೊಲ್ಲಲು.

ಈ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಎರಡೂ ಪ್ರೀತಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ದಿ

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಆಫ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು

ಅವುಗಳನ್ನು. ಇದು ಆ ಬೇರಿಂಗ್ ಕೆಡುಕನ್ನು ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಎರಡೂ

ಅಲ್ಲಾ ತೀವ್ರ ಶಿಕ್ಷೆ ಎರಡು ಕರೆಗಳನ್ನು. ಅಲ್ಲಾ ಉಳಿಸಬಹುದು

ನಮಗೆ

ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ಇಂತಹ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಉಪೇಕ್ಷಿಸಿದ ಅಥವಾ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಆಫ್ ಸಹಚರರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ತುಂಬಿದ ಇಡಬಹುದು

ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು.

Hadiths ವಿರುದ್ಧ ಎರಡನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಎರಡನೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಗಿದೆ

ಆಫ್

hadiths (Muhaddiths) ದೀರ್ಘ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ನಂತರ ಬೊಮ್ ಇದ್ದರು. ಅವರು

ಎಂದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರವಾದಿ ಆದ ಮಿಷನ್ ಅಲ್ಲ ಕಣ್ಣಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ

ಪವಾಡ. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ನುಡಿಗಳು ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ

ನೇರವಾಗಿ

ಅವರಿಗೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಪೈಲ್

ವರ್ಷಗಳ, ವರದಿಗಾರರು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಸರಪಳಿ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ. ಸಹ

ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಕಾರಣ, ಈ ವರದಿಗಳು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ನಾವು ಹಿಂದೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಂಗೀಕರಿಸಿವೆ ಹೇಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹೇಗೆ

ಪೂರ್ವ

ಬೈಬಲ್ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆ, ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ಇವೆ

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್,. ಇಂತಹ ಸಂಖ್ಯೆ

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಕಡಿಮೆ ನೂರು ಆರು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ದಿ

ಬಿಷಪ್ Manisek. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಐದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇನ್ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮರಣಾನಂತರ ಎಂದು ಹಿಜ್ಕೀಯನು

ದಿ

ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್. ಮಾರ್ಕ್ ನ ಹಾಗೆಯೇ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಲ್ಯುಕ್

ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲಾಯಿತು

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ.

ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ signifi- ಘಟನೆಗಳು

ರದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು

ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು

ಆದರೂ ತಮ್ಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಮ್ಮ

ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಪದ್ಧತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲ

jurispru-

dents. ತರುವಾಯ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಕಲನ

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

jurisprudents ಗುಣಮಟ್ಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪ್ರಕಾರ.

ನಂತರ

ಮಹಾನ್ Imams, ಅಲ್- Bukhari ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ, ತಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕಲನ.

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ sahih ಎಂದು ಮಾತ್ರ hadiths, ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ದುರ್ಬಲ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ವರದಿಗಳು. ಈ ಲೇಖಕರು ವರದಿ

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು,

ಬಲ ತಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಉದಾಹರಿಸಿ

ಪ್ರವಾದಿ.

ಅಸ್ಮಾ "ಅಲ್ Rijal, ಆ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಆಫ್

hadiths ಆಫ್ ವರದಿಗಾರರು, ತಿಳಿಯಲು ಅನುವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು

ಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ಒಂದು hadith ಪ್ರತಿ ವರದಿಗಾರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ. ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಈ ನೆಲದ ಮೇಲೆ hadiths ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ, ಆದ್ದರಿಂದ,

ಅಲ್ಲ

ಮಾನ್ಯ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜನರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರ ವಾದದ

ತರದ ವರದಿಗಾರರು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಬಗ್ಗೆ

ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು

authen-

ಟಿಕ್, ಕೇವಲ ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಂದೇ ಒಂದು hadith ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ

ಎಂದು

ಅಧಿಕೃತ ಆಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಸರಪಳಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವರದಿ

ವರದಿಗಾರರು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಇದು mutawatir ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅಧಿಕೃತ

ವರದಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು,

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಂಡುಬಂದಿರುವುದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮಾತ್ರ ವರದಿಗಳು ಇನ್ಕಾಮ್ ಹೊಂದಲು

plete ಪ್ರಸರಣ. ಈ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

sen_

sible ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಳಗಿನ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್. ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವೋಗ್. ಈ ಸಮೃದ್ಧಿ

ಸುಳ್ಳಿನ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ವರದಿಗಳನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಇತ್ತು ಮಾಡಿತಲ್ಲದೆ

ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಕಲಿಸಲು. ಸುಳ್ಳು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ

ಹೇಳಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಪ್ಪತ್ತು ಎಂದು. ಫಾಬ್ರಿಸಿಯಸ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ

ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತಪ್ಪು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ.

ಮೂರನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಅವರು hadiths ಅತ್ಯಂತ ಸಂಬಂಧಿಸದ ವಾದಿಸಿದರು

ರಿಯಾಲಿಟಿ. ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ sahih hadiths ಯಾವುದೂ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಕಾರಣ ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ ವಿರುದ್ಧ ಏನು ಎಂದು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಹಾಗೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಣೆಗಳು

ಹೆಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ, ಈ ಕೇವಲ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಏಕೆಂದರೆ

ಅವರು ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೀರಿ. ಅಪನಂಬಿಕೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು

ಈ

ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ವೇಳೆ

ನಂಬದಿರು

ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ

ಪವಾಡಗಳನ್ನು common- ಆಗಲು ಏಕೆಂದರೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವ "ಇನ್ನೆಂದೂ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಇವೆ ಅಲ್ ಅಭ್ಯಾಸ. ಸಿಬ್ಬಂದಿ

ಒಂದು ಹಾವು ಬದಲಾಗುವ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ನುಂಗಲು

magi-

cians, ನಂತರ ಅದರ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತೆ ತಿರುವು ಒಂದು ಗೌರವ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ

common-

ಸ್ಥಾನ.

ಅಂತೆಯೇ ಇದು ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ

ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನದಂಡಗಳು. ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಏನು,

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೇವಲ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ

ವಾದ. ಇಂತಹ ವಾದಗಳು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು.

ಇದು ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಠ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ

ಯಾರು

ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರ ಎಂದು ಆ ವಸ್ತುಗಳ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

diffi-

ಆರಾಧನಾ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಗೆ

ಆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಎಡೆಬಿಡದೆ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದು ರವರೆಗೆ

ಜನರು.

imilarly ಕೆಲವು realties ಒಂದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಲು

ಮತ್ತೊಂದು ormal ಅಭ್ಯಾಸ. ಕಾರ್ ಮೂಲಕ ದೂರದ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿಜಯದ

riages. ಇಂಜಿನ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆವಿಹಡಗುಗಳ ಜನರಿಗೆ ಕಲ್ಪನಾತೀತ

ಹಿಂದಿನ ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಿನಚರಿಯ ಒಂದು ವಿಷಯ.

ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಲು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಅವರು ಅರ್ಥವಾಗದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣೆ. ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು

ಈ

ಇದು ಅವರು ಹಸ್ ಕರೆ ಆ ಬಂದಾಗ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ,

ಆದರೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ. ಅವರು ಅದೇ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರು ಹಸ್,

ದಿ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಾರಣ ವಿರುದ್ಧ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದರು

ತಮ್ಮ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು

ವಿರುದ್ಧ

hadiths.

ಇದು ಆ ಹಾದಿ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿ

ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಸ್ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೀಡಾದನು ಇದು ಬೈಬಲ್.

1. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 22 ಪುಸ್ತಕ: 28-30 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಕತ್ತೆ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು

ಬಿಳಾಮನಿಗೆ, ಎಲ್ ನಾನು ನೀನು ಎಂದು, ನಿನಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ

ನನಗೆ ಈ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ಮಿಟನ್? ಬಿಳಾಮನು ಕೋಳಿಯ ಅಂದಳು,

ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ: ನಾನು ಕತ್ತಿ ಇದ್ದವು ಎಂದು

ನನ್ನ ಕೈ, ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕತ್ತೆಯ ಅಂದನು

ಬಿಳಾಮನು, ನಾನು ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ... ನಿನ್ನ ಕೋಳಿಯ ಇಲ್ಲ? ನಾನು ಮರೆಯಲಾರೆ ಆಗಿತ್ತು

ನಿನಗೆ ಹಾಗೆ? ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗಲ್ಲ, ಹೇಳಿದರು.

ಹಾರ್ನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಗಾತ್ರವನ್ನು 2 ಪುಟ 636 ಹೇಳಿದರು

ನಾಸ್ತಿಕರ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದು ಕತ್ತೆ ಸತ್ಯ ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಅವರು ಮಾಡಲು

ಒಂದು

ಈ ಘಟನೆಯ ಮಾಕರಿ.

2. ನಾನು ಕಿಂಗ್ಸ್, ಅಧ್ಯಾಯ 17, ಹೇಗೆ ಕೆಲವು ರಾವೆನ್ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಆಹಾರ ಇದ್ದರು. ಈ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ

ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗಾಸಿಪ್ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹಸ್.

ನಾವು dis- ಹೊಂದಿದ್ದು ಹಾರ್ನೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕ,, ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ cussed.

3. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 4 ಪುಸ್ತಕ: 4-12 ಕೆಳಗಿನ ಹೊಂದಿದೆ:

ನಿನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಸಹ ನೀನು ಸುಳ್ಳು, ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಲೇ

ಇದು ಮೇಲೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆ: ಸಂಖ್ಯೆ ಪ್ರಕಾರ

ನೀನು ಮೇಲೆ ನೀನು ಸುಳ್ಳು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ದಿನಗಳ.

ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಕ್ರಮ ದಿಂದಾದ ವರ್ಷಗಳ ಹಾಕಿತು ಫಾರ್, ... accord-

ದಿನಗಳ, ಮುನ್ನೂರು ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ing:

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು

ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾವಾಗ, ನಿನ್ನ ಬಲ ಮತ್ತೆ ಸುಳ್ಳು

ಅಡ್ಡ, ಮತ್ತು ನೀನು ಯೆಹೂದದ ಮನೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ

ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ದಿನ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆದದರಿಂದ ನೀನು ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಇಡಬೇಕು

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿನ್ನ ತೋಳಿನ ತೆರೆದ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀನು

ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಸಿ. ಮತ್ತು ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಇಡುತ್ತವೆ

ಮತ್ತು ನೀನು ತನಕ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಗಿಕೋ ಧರಿಸಬಾರದು

ಹ್ಯಾಸ್ಟ್ ಮುತ್ತಿಗೆ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ನಿನ್ನ ಗೋಧಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬೀನ್ಸ್ ಹೋಗಿ ಕೂಡ ನೀನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು,

ಮತ್ತು lentiles, ಮತ್ತು ರಾಗಿ, ಮತ್ತು fitches, ಮತ್ತು ಒಂದು ves- ಇರಿಸಿ

ಕೊರಿಯ, ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ನಿನ್ನ ಬ್ರೆಡ್ ಮಾಡಲು

ದಿನಗಳ ನಿನ್ನ ಮಗ್ಗಲಿಗೆ ನೀನು ಸುಳ್ಳು, ಮುನ್ನೂರು ಮತ್ತು

ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ನೀನು ಅದರ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಲು. ನಿನ್ನ ಮಾಂಸ ನೀನು

ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ತೂಕ, ಮೂಲಕ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶೇಕೆಲ್ ತಿನ್ನಲು: ಸಮಯದಿಂದ

ಸಮಯ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೆ ನೀನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲು. Mea- ಮೂಲಕ ನೀನು ಪಾನೀಯ ನೀರಿನ

ಖಚಿತವಾಗಿ, ಒಂದು Hin ಆರನೇ ಭಾಗ: ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನೀನು ಗೆ

ಕುಡಿಯಲು. ನೀನು ಬಾರ್ಲಿ ಕೇಕ್, ಮತ್ತು ನೀನು ಎಂದು ತಿನ್ನಲು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ

ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಔಟ್ ಇವಳು ಸಗಣಿ ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು.

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು per- ಗೆ ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಕೃತ್ಯಗಳು ರೂಪಿಸಲು:

1. ಅವರು ಮುನ್ನೂರು ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತು ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಬೇಕು

ದಿನಗಳ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಪಾಪಗಳ ಹೊರಲು ಮತ್ತು. ನಂತರ ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಬೇಕು

ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದ ಮನೆಯ ವಿಕೃತ ಹೊರಲು

ಯೆಹೂದದ.

2. ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು

ಬೌಂಡ್ ಮತ್ತು ತೆರೆದ; ಮುತ್ತಿಗೆ ತನಕ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಬಾರದು

ಮತ್ತೊಂದು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಮುನ್ನೂರು ಮ್ಯಾನ್ ಸಗಣಿ ಜೊತೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಬೇಕು

ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ.

ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಹಸ್ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು ಈ ಒಂದು ಜೋಕ್ ಮಾಡಲು

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಬಹಿರಂಗ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮತ್ತು. ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಮೇಲೆ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಾರಣ ವಿರುದ್ಧ. ದೇವರು

ದೂರದ

ಮುನ್ನೂರು ಫಾರ್ ಸಗಣಿ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿ ಕೇಳುವ

ಮತ್ತು

ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ. ಅವರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ?

ಅವರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶುದ್ಧ ಸಗಣಿ ಸಹ ಶುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದರು ಮಾಡಬಹುದು.

ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾಲ್ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏನು

ತನ್ನ ಓಲೆ ರಿಂದ ಟೈಟಸ್ 1 ತಿಳಿಯಬಹುದು: 15.1

ಜೊತೆಗೆ, ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಅದೇ 18:20 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪುಸ್ತಕ ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲಿ:

ಮಗ, ತಂದೆ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಕರಡಿ ವಿಧಿಸಬಾರದು ಎರಡೂ

ತಂದೆ ಮಗನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಸದಾಚಾರ

ಅವರನ್ನು ಮೇಲೆ ಇರುವದು ನ್ಯಾಯದ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟತನದ

ದುಷ್ಟ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುವದು.

ಈ ಕರಡಿ ಹೊಂದುವ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ನೀಡಿದ ಅಪ್ಪಣೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ನಾನೂರ ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಯೆಹೂದದ ಪಾಪಗಳ.

ಅಲ್ಲದೆ ಅವರು ದೇವರ ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ 4. ಬೆತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬರಿಗಾಲಿನ ನಡೆಯಲು

3: ಯೆಶಾಯ 20 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಲೈಕ್ ಯೆಶಾಯ ನಡೆದರು ಅಂದರು

ಬೆತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಬರಿಗಾಲಿನ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕೆಲವು ಗೇಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೇಳುವ ಈ ನಗುವುದನ್ನಲ್ಲ

ಗೆ ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ, ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮನುಷ್ಯ, ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಎಲ್ಲಾ ಯುವತಿಯರು ಮೊದಲು ಬರಿಯ ನಡೆಯಲು.

2: 5. ನಾವು ಹೋಸಿಯ 1 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಹೇಗೆ:

ನಿನಗೆ whoredoms ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಕ್ಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೆ, ಹೋಗಿ

whoredoms.

ಮತ್ತೆ 3: ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ 1 ನಾವು ಓದಲು:

ಇನ್ನೂ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಇನ್ನೂ ಒಂದು adul- ಪ್ರೀತಿ

teress.

ಕೆಳಗಿನ ಅಪ್ಪಣೆ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 21: ಅರ್ಚಕರು ಹೋಲಿನೆಸ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 13-14:

ಮತ್ತು ಅವರು ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಧವೆ ಯನ್ನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಒಂದು

ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಹಿಳೆ, ಅಥವಾ ಲೌಕಿಕ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಸೂಳೆ, ಈ ಅವರು ಯಾವನು

ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಆದರೆ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:28 ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಓದಿ:

ಒಂದು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಯಾವನಾದರೂ looketh ತನ್ನ ಹೇಳಿರಿ ಮೋಹಿಸದಿರಲು

ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಮೇಲೆ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ ತೋರುತ್ತದೆ

ದೇವರು ಒಂದು ಒಂದು ಸೂಳೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ಪತ್ನಿ. ಇರಬಹುದು ಇದು ಅನೇಕ ಇತರ ಅಸಮಂಜಸ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಇವೆ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಅವರು hadiths ವಿರುದ್ಧ ಇಡು ಮತ್ತೊಂದು ವಿರೋಧ ಅನೇಕ ಎಂಬುದು

hadiths ಕುರಾನಿನ ವಿರೋಧ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಎಂದು

ಕುರಾನಿನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯಾವುದೇ ಆಡಲಿಲ್ಲ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ

hadiths ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಪವಾಡಗಳ ಮಾತನಾಡಲು

ಅವನಿಂದ. ಕುರಾನಿನ ಪಾಪಗಳ ಎಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕುರಿತು

hadiths ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗ್ಧ. ಹಾಗೆಯೇ

ಕುರಾನಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

(ಅಲ್ಲಾ ನಿಷೇಧಿಸುವ) ಅವರು cer- ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ದಾರಿತಪ್ಪುವ

surahs ಅಲ್ ಷು "ಅರಾ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಧುಹಾ ರಲ್ಲಿ tain ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯಗಳು: ಎಂದು:

ನೀನು ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಏನು ಅಲ್ಲ (ಮೊದಲು) ತಿಳುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಅಂದನು

ನಂಬಿಕೆ ಆದರೆ (ಕುರಾನಿನ) ಒಂದು ಬೆಳಕಿನ ಯಾವುದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಾವು

ನಾವು ನಮ್ಮ ಸೇವಕರು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ.

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಇತರ ಪದ್ಯ ಹೀಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನಂತರ ಅಲೆದಾಡುವ ಕಂಡು ಬರಲಿಲ್ಲ? 2

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದೆ

, ಅವರು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲದೆ ಆರಂಭಿಸಿದೆ hadiths ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಅನೇಕ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಇದು ಇಮಾನ್ ಜೊತೆ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು

ಅವನ ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಪವಾಡ.

ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ

ಪಾಪಗಳ ಒಂದು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂತರ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು

ಫಾರ್

ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು

ಆಫ್

hadiths ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲಾ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ವ್ಯವಹರಿಸಲು

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ. ನಮಗೆ ಎರಡನೇ ಪದ್ಯ ಚರ್ಚಿಸಲಿ

ಮೊದಲ.

ಎರಡನೇ ಪದ್ಯ ಪದ dhall (ದಾರಿ) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲ

ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿಚಲನ

ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ. ಈ

ಪದ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು

ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ

exegetes ಮೂಲಕ. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಒಂದು ಅಧಿಕೃತ ವರದಿಯನ್ನು ಹೋಗುತ್ತದೆ:

ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯಕಾಲದ ರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ grandfa- ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು

ಥೇರ್ ಮತ್ತು ನನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ endan- ಆ ಹಸಿವಿನಿಂದ

ಅಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ರವರೆಗೆ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ, ಬಲ path.3 ಹೇಗೆ

ಪದ್ಯ ಈ ಘಟನೆ ನೋಡಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಪದ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು

ಅಲ್ಲಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರವಾದಿ ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ ಕಂಡು ಮತ್ತು ಅವರು ನೀಡಿದರು

ನಂತರ ಅವರ ಬಹಿರಂಗ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ. ಅಂದರೆ,

ಅಲ್ಲಾ ಚಿಕ್ಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ

ಬಹಿರಂಗ. Baydawi ಮತ್ತು Jalalayn ಇದು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಾ

ಅವನನ್ನು ಕಂಡು

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಜ್ಞಾನ ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಈ ನೀಡಿದರು

ಅವರ ಬಹಿರಂಗ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನ. ಹೇಳಿಕೆಯ ಅದೇ ರೀತಿಯ

ಕೆಳಗಿನ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯ ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡು:

ನಾನು ದೋಷ ಆಗ ಮಾಡಿದರು. ನಾನು

ಅದೇ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ dhall ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಈ ಪದ ಹೊಂದಿದೆ

ಅರ್ಥಗಳ ವಿವಿಧ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಮಿಶ್ರ ಅರ್ಥಗಳೂ

ಜೊತೆ

ಏನೋ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು "ನೀರಿನ (dhall) ಮಿಶ್ರ, ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹಾಲು. "

ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ ಅಲ್ಲಾ ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಎಂದಾಗಿರಬಹುದು

ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲದೆ Makka ಆಫ್ associators ಬೆರೆಸಿ

ಅವುಗಳನ್ನು, ಅಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಬೋಧಿಸಿದ. ಪವಿತ್ರ

ಕುರಾನಿನ ಕೆಳಗಿನ ಮೇಲೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ

ಪದ್ಯ:

ನಾವು ಭೂಮಿಯ (dhall) ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಗೆ ಆಗ ನಾವು

ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯ ಪದ dhall ಆ ಏನನ್ನು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಸಹ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ

ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಾರಣ

ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ exclu- ಹಿಡಿದನು ಎಂಬ ಸದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿತ್ತು

sively ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅದನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿತು.

Fifthly, ಅವರು ತಿಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹೆ ಇರಲಿಲ್ಲ

Makka ವಲಸೆ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಾ ವಲಸೆ ತನ್ನ ಅಪ್ಪಣೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ದೊಡ್ಡ ಪಂದ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು.

ಆರನೆಯದಾಗಿ, ಪದ dhau ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಒಂದು ಮರದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕೇವಲ ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ ಅರ್ಥ

ಎಂದು

ಅರೇಬಿಯಾ, ಏಕಾಂಗಿ ಮತ್ತು ಮರಳುಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮರ ಆಗಿತ್ತು

ಹೊರತುಪಡಿಸಿ

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ, ಎಂದು, ಅಲ್ಲಾ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ: ನಾವು

ಕಂಡು

ನೀವು ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಆಗ ನೀವು ಮೂಲಕ ಜನರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. ಈ

ಸಹ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಕೆಳಗಿನ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಒಂದು ಪಾಯಿಂಟ್ ಮು ಕಳೆದುಹೋದ ಆಸ್ತಿ "ನಿಮಿಷ ಆಗಿದೆ

(Belever).

ಈ ಪದ್ಯ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ

ಹೊಂದಿತ್ತು ಒಂದು

ಕಾ "ಬಹ್ Esfand Qiblah ನೇಮಕ ಎಂದು ಆಳವಾದ ಬಯಕೆ (orienta-

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ್ಝಟಿ). ತನ್ನ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ತಿಳುವಳಿಕೆ ರಿಂದ

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲಾ ಮಂಜೂರು ಎಂದು, ಜ್ಞಾನದ ಈ ಕೊರತೆ ಬಂದಿದೆ

ಪದ dhall ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ. ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಅವನಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ಪದಗಳು:

ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು ಒಂದು Qiblah ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ನೀವು.

ಪದ dhall ಸಹ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಸೂಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ

ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯ:

ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಭ್ರಮೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಇವೆ (dhall) .ಎಲ್

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪದ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಪವಿತ್ರ ಅಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಈ ಒಂದು ಹಿಂದಿರುಗಿದ

ಪ್ರೀತಿ,

ಅವರು ಹತ್ತಿರ ಸೆಳೆಯುವ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾ ಅವರ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅವನನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ

ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಾ.

ಪದ್ಯ ಅಲ್ಲಾ ಕಂಡು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು Makka ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ.

ಅವರು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಗೌರವ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ

ತನ್ನ ಮಿಷನ್ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಈ ಪದ್ಯ ಹತ್ತನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅವರು ಯಾವುದೇ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಂದು

ಮೊದಲು ಹೆವೆನ್ಸ್, ತನ್ನ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ.

ಪದ dhall ಸಹ ಮರೆಯುವ ಫಾರ್ ಕುರಾನಿನ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ

ಪ್ರವಾದಿ ತುಂಬಾ ರಾತ್ರಿ, ಅಲ್ಲಾ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ overawed ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅಸೆನ್ಶನ್, ಅವರು ಮರೆತು ನಂತರ, ಅಲ್ಲಾ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಾ ಹೊಗಳುವುದಕ್ಕೆ

ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನೆನಪಿಸಿದುದಕ್ಕಾಗಿ ನಂತರ ಅವರು ಅಲ್ಲಾ ಹೊಗಳಿದರು. ದಿ

ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ರಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯ ಇದೆ ಕೆಳಗಿನ

ಮೇಲೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ:

ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಎರಡೂ ಮರೆತರೆ, ಇತರ remember.l ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ಶೇಖ್ Junayd ಪದ್ಯ ತೊಂದರೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ

ವಿವರಿಸಲು

ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ. ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯ ಈ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಜ್ಞಾಪನೆ (ಕುರಾನಿನ) ಬಹಿರಂಗ

ನೀವು them.2 ಬಹಿರಂಗ ಯಾವ ಪುರುಷರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾಡಬಹುದು

ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ (ಬಹಿರಂಗ) ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ನೀವು ಅವಸರವಾಗಿ ಎಂದು ಇದು (ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು). ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ col- ನೋಡಲು ಆಗಿದೆ

ಪಠನ ವಾಚನ ಮತ್ತು ವಾದನ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅದರ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ. ಮತ್ತೆ

ನಮ್ಮನ್ನು it.3 ವಿವರಿಸಲು ಅದು

ಕೆಳಗಿನ ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪದ್ಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದ ನೀಡುತ್ತದೆ:

ನಿಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿ ಅವರು ದೋಷ (dhall), ಅಥವಾ ಅವರು ಆಗಿದೆ

deceived.4

ಇಲ್ಲಿ ಪದ dhall ಮೇಲೆ ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೋಷ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎರಡೂ ಅವರು ಬದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಭಾಗವಾಗಿ,

ದೋಷ

ಚಿಂತನೆಯ, ಎಂದು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅಥವಾ ಕ್ರಮ, ಆ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಆಗಿದೆ.

ಈಗ ದೂರದ ಎರಡನೇ ಪದ್ಯ ಎಂದು, ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತನಾಡುವ igno- ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ

ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಎಳೆ ಹಾಗೂ ಚುಕ್ಕಿಗಳಿರುವ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಕೆಂಪು ಅಮೃತಶಿಲೆ, ಕಾಳಜಿ ಇದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ದಿ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಅರಿವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ

ತಮ್ಮ ಬಹಿರಂಗ ಮೊದಲು. ಇದು, ಪವಿತ್ರ ಸರಿಯಾದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಆಗಿದೆ

ಪ್ರವಾದಿ

ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಾ, Tawhid ಆಫ್ ಐಕ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸದ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು

Tawhid ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವರವಾದ ಆದೇಶಗಳುಳ್ಳ ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ರವರೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನ ಆವರಿಸಿರುವ.

ಐದನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

Hadiths ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತೊಂದು ವಿರೋಧ ಎಂಬುದು

hadiths ಪರಸ್ಪರ ಅಸಮಂಜಸ.

ನಾವು ಆರು (hadiths Sihah ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬಹುದು

sahih hadiths ಸಂಗ್ರಹಗಳು) ಮಾತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು

consid-

ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಅಧಿಕೃತ ered. ಇತರ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ hadiths

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಎಪ್ಪತ್ತು ರಲ್ಲಿ ಅವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಲ್ಲ

consid-

ered ಅಧಿಕೃತ ಹೀಗೆ ಆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುವ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಇದುವರೆಗೆ sahih hadiths ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಂಗತತೆ usual- ಮಾಡಬಹುದು

LY ಸ್ವಲ್ಪ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದು. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ

ಗಂಭೀರ

ನಾವು ಮೊದಲ ನಕಲು ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿ. ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಅಸಂಗತತೆ ರಲ್ಲಿ ಸ್ವರೂಪ

ದಿ

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಂಡಿಸಿದ sahih hadiths ಎಂದು ರೀತಿಯ ಇವೆ

ಪೂರ್ವ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಕೆಲವು ಖಂಡಿಸಿದರು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಸ್ ಇಂತಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಎಂದು

inconsis-

ತಮ್ಮ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ tencies. ಕ್ಯೂರಿಯಸ್ ಓದುಗರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ನಾವು ದೇವರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅವರ

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ರಿಂದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು

ಇವೆ

ಅವರು ಮನುಷ್ಯ ಕೀಳು ಎಂದು ದೇವರ ಚಿತ್ರಿಸಿ ತೋರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು,

ascrib-

ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಬುದ್ದಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ing. ನಾವು

ಜಾನ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್, 1839 ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ,

ಮತ್ತು ಲಂಡನ್, 1813 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ Ecce ಹೋಮೋ, ರಿಂದ.

ಅವರು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಬೆಳೆಸಿದರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ

ಅಧಿಕೃತ hadiths ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ

ಕಾಂ-

ಬೆಳೆಸಿದರು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧ ಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಿದ

ತಮ್ಮ ಸಹ ಧರ್ಮಿಯರಿಗೆ ಹಸ್ ಎಂಬ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ dis- ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು

ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ನಡೆದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದ

ದಿ

ಹಸ್, ಮತ್ತು absurdi- ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಧನ್ಯವಾದ

ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು.

ಬೈಬಲ್ ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್ ಅಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ನೀಡಿದವರು ಎಂದು

1. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 145: 8-9 ಹೊಂದಿದೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ಕೋಪ, ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಪೂರ್ಣ; ನಿಧಾನ

, ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆ ಕೋಪ. ಲಾರ್ಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಈ ಸಮುವೇಲನು 6:19 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಥ್ ಅವರು ಜಾಲರಿ ಪುರುಷರು ಹೊಡೆದು ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ

ಲಾರ್ಡ್ ಆರ್ಕ್ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸಹ ಅವರು ಹೊಡೆದನು

ಜನರು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ಪುರುಷರು.

ತಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಪುರುಷರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಹೇಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ

ಕೇವಲ ಆರ್ಕ್ ನೋಡುವ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಎಂದು

ಎಂಬ

ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿಪ್ರಾಯ?

2. ನಾವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32:10 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ಅವರು ಒಂದು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯ ಕೂಗುವ

ಕಾಡು; ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸೂಚನೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿತು, ಅವರು ಆಡದೇ

ತನ್ನ eye.l ಸೇಬು ಎಂದು

ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 25 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: 3-4 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹೇಗೆ:

ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಕೋಪವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಉರಿಯಿತು.

ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ, peo- ಎಲ್ಲಾ ತಲೆ ಟೇಕ್

PLE, ಮತ್ತು, ಸೂರ್ಯ ವಿರುದ್ಧ ಲಾರ್ಡ್ ಮೊದಲು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿ ಎಂದು

ಕರ್ತನ ಕೋಪದ ಇಸ್ರೇಲ್ ನಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಮಾಡಬಹುದು.

ಲಾರ್ಡ್ command- ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಸೇಬು ಎಂದು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಹೇಗೆ ನೋಡಿ

ಐಎನ್ಜಿ ಮೋಸೆಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಕೊಲ್ಲುವ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳಲು

ಜನರು.

3. ಇದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 8 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 5:

ನೀನು ಸಹ ಮನುಷ್ಯ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಧರಿಸಬಾರದು

1. ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಕಾಡ್ ಆದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ದಯೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು.

ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನು ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಮಗ ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನು.

ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 11:33 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಲು:

ಮಾಂಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ ಆದರೆ, ಇದು ere

ಎರಿತ್ರಾಕ್ಸಿಲಾನ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಕರ್ತನ ಕೋಪವು ಉರಿಯಿತು

ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಜನರು ....

ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ನಡುವೆ ಕಂಡು ವಿವಾದಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು

ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

4. ವಿಾಕನ ಮೇಲೆ 7:18 ಪುಸ್ತಕ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕುರಿತು:

ಅವರು ಕರುಣೆ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7: 2 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ದೇವರು ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಯಾವಾಗ

ನಿನ್ನ; ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಡೆ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು; ನೀನು

ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದದ, ಇಲ್ಲವೆ ಬಳಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಲು

ಅವುಗಳನ್ನು.

ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪದ್ಯ 16 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ಬಳಸುತ್ತದೆ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ

ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸಬಾರದು

ಅವುಗಳನ್ನು.

ಎರಡನೇ ಹೇಳಿಕೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

5. ನಾವು ಜೇಮ್ಸ್ 5 ಓಲೆ ಪತ್ತೆ

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡಿವೆ; ಲಾರ್ಡ್ ತುಂಬಾ ಎಂದು

ಕರುಣಾಜನಕ, ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ಕರುಣೆ.

ಹೊಸಿಯಾ 13:16 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಸಮಾರ್ಯದ ನಿರ್ಜನ ಆಗಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ; ಅವಳು ತಿರುಗಿಬಿದ್ದಂಥ

ತನ್ನ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ: ಅವರು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬೀಳುವರು;: ತಮ್ಮ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ

ಶಲ್ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಕುಯ್ಯಲಾಗಿತ್ತು.

ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಕನಿಕರವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವ ಶಿಶುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರ ಇಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಪ್ ripping? ಎಲ್

6. ನಾವು ಪ್ರಲಾಪಗಳು 3:33 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಅವರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಗಲುವ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳು ದುಃಖ ಅಂದನು

ಪುರುಷರು.

ಆದರೆ ಜನರ ದುಃಖ ತನ್ನ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ

ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾದ ಸಮುವೇಲನು ಅಧ್ಯಾಯ 5, ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು

hav-

ಐಎನ್ಜಿ "ರೋಗ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ನಗರ, ಅಷ್ಡೋದಿನವರ, ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು

ಆಫ್

ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂಲವ್ಯಾಧಿ. "2

ಹಾಗೆಯೇ, ಜೋಶುವಾ ಹತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಕಾರ:

ಲಾರ್ಡ್ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮಹಾನ್ ಕಲ್ಲುಗಳು ಕೆಳಗೆ ಪಾತ್ರ

Azekah ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಧನರಾದರು; ಅವರು ಹೆಚ್ಚು hail- ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗಡ ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು ಇವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಲ್ಲುಗಳು

sword.3

ನಾವು ದೇವರ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 21 ರಲ್ಲಿ ಓದಿ

ಜನರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸರ್ಪಗಳು

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು

ತಮ್ಮ bites.4 ಮರಣ

7. ನಾವು ನಾನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 16:41 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ತನ್ನ ಕರುಣೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ endureth ಕಾರಣ.

9: ಆರ್, NL ನಾವು ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 145 ಓದಲು:

ಲಾರ್ಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದು: ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಹಾನುಗ್ರಹ ಮೇಲೆ

ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲೂ.

ಆದರೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಮೇಲೆ ಅವನ ನಿರಂತರ ಕರುಣೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ

ನೋವಾ ಆದ ಪ್ರವಾಹದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ಮತ್ತು ani- ರಲ್ಲಿ

mals, ನೋವಾ ಆರ್ಕ್ ರಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಹಾಗೆಯೇ ಸೊದೋಮ್ ಗೊಮೋರಗಳ ಜನರು ನಾಶವಾದವು

ಜೆನೆಸಿಸ್ 19 ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಗಂಧಕ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 24:16 8. ಇದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ತಂದೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಪುಟ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ, nei-

ಥೇರ್ ಮಕ್ಕಳ ತಂದೆಯಂದಿರು ಸಾವಿಗೆ ಪುಟ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ: ಪ್ರತಿ

ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಪುಟ್ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ II ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ

ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಏಳು ಪುರುಷರು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲಿ

ದಿ

Gibeonites ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಸಹಾಯಕವಾಗುವಂತೆ

ಸಾಲ್. ಇದು

ನಾವು ಡೇವಿಡ್ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಗಂಭೀರ ಆಗುತ್ತದೆ

ಸೌಲನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಯಾರೂ ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂದು.

ಈ

ಸಮುವೇಲನು ಅಧ್ಯಾಯ 24 ರಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

9. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 34 ಪುಸ್ತಕ: 7 ಹೊಂದಿದೆ:

ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ತಂದೆಗಳ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಭೇಟಿ, ಮತ್ತು

ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಮೂರನೇ ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು

ಪೀಳಿಗೆಯ.

ಈ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 18:20 ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ:

ಪಾಪಮಾಡುವವನು ಆತ್ಮ, ಇದು ಸಾಯುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಮಗ ಕರಡಿ ವಿಧಿಸಬಾರದು

ತಂದೆ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಇಲ್ಲವೆ ತಂದೆ iniq- ಹೊರಬೇಕು

ಮಗನ uity: ನ್ಯಾಯದ ಸದಾಚಾರ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ

ಅವನ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಟರ ನೀಚತನ ಮೇಲೆ ಇರುವದು

ಅವರಿಗೆ.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ, ಮಕ್ಕಳು ಹೊಣೆಯಲ್ಲ

ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಪಾಪಗಳ, ಆದರೆ ಈ ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು.

fol-

ಸಮುವೇಲನು ರಲ್ಲಿ ಬೀಮ್ ಹೇಳಿಕೆ 15: 2-3 ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಪಾಪಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿ:

ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ನೆನಪು ಇದು

Amalekl ಅವರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಹಾಕಿತು ಹೇಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್, ಮಾಡಿದರು

ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ. ಈಗ ಹೋಗಿ Amalek ಹೊಡೆ

ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಾಶ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲದ; ಆದರೆ

ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ, ಶಿಶು ಮತ್ತು ಮರಿ, ಎತ್ತು ಮತ್ತು ಕುರಿ, ಎರಡೂ

ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಕೋಳಿಯ.

ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ನಂತರ, ನಮಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ನೂರು ವರ್ಷಗಳ, ದೇವರ ಅಮಾಲೇಕ್ಯರು ಗೆ ಮಾಡಿದ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ

ಇಸ್ರೇಲ್. ಈಗ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಯುವತಿಯರು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ

ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಮೊಲೆಕೂಸುಗಳೂ, ಕುರಿ ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕತ್ತೆಗಳು

gener-

ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪಾಪ ಅಮಾಲೇಕ್ಯರು ಆಫ್ ATION. ಮತ್ತಷ್ಟು

ಈ,

ಅವರು ಈ ಕೆಲಸ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಸಾಲ್ ಸೃಷ್ಟಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ

ಕಾಂ-

mandment. ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲ. ಸನ್, ಎರಡನೆಯ ದೇವರು,

ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಹ ಹೋದರು, ಅವರು ಶಿಕ್ಷೆ ಹೊರಲು ಮಕ್ಕಳಾದ ಯಾಜಕರಿಗೆ

ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ತಂದೆ. ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಓದಲು

23: 35-36:

ನೀವು ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಬದ್ಧವಾದ ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವ ಬರಬಹುದು

ನೀತಿವಂತರಂತೆ ಹೇಬೆಲನ ರಕ್ತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ

ಯೇ ನಡುವೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ Barachias ಆಫ್ ಜಕರೀಯನ ಮಗನಾದ ರಕ್ತ

ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಗೂ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬರಬಹುದು.

ನಂತರ ತಂದೆ, ಮೊದಲ ದೇವರು, ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಮತ್ತಷ್ಟು

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಸಮಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇರುತ್ತವೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದ ಫಾರ್. ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ

ಆಡಮ್ ಜೀಸಸ್ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯ. ತಂದೆ-ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ

1. Amalek ಬಲವಾದ ಜನರು. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು

ಮತ್ತು

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು. ಪ್ರವಾದಿ

ಮೋಶೆಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ

ಜೋಶುವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 17: 8-13) ವಾರ್ ಆಗಿತ್ತು

ಘೋಷಿಸಿದರು

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ. (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 17:16 ಡ್ಯುಯಟ್. 25:17) ಸಾಲ್ ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿತು

ಅವರ ವಿರುದ್ಧ.

(ಸಮುವೇಲನು 14: 48,15: 8): 9 ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ (27 ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು

ಮತ್ತು 30:17). ಕೆಲವು

ಈ ಘಟನೆಯ ಭಾಗಗಳು ಕುರಾನಿನ ಖಚಿತಪಡಿಸಿದರು. (ಟಾಕಿ)

ಆಡಮ್ ಎಸಗುವ ಪಾಪದ ಫಾರ್ atoned ತನಕ ಆ

ರಲ್ಲಿ

ಕೆಲವು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನುಕುಲದ ಬೆಂಕಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು

ನರಕದ. ಆಗ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇದು ಎರಡನೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು

ದೇವರು,

ಯಹೂದಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಗೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ

redemp-

ಜನರಿಗೆ ್ಝಟಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ

ನಲ್ಲಿ

ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯ. "ಅವರು ಭಾಸ್ಕರ್ ಸಹಾಯ ಅತ್ತಾಗ.

ಸಹ

ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ನಾವು ಇದು ಹಳೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕ ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡಬಹುದು

Barachias ಮಗ ನಡುವೆ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಜಕರೀಯನ ಎಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ

ದಿ

ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಗೂ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ವರದಿ

24:21, ಎಂದು ಜೆಕರ್ಯ ಯೆಹೋಯಾದಾವನ ಮಗನಾದ ಕಲ್ಲೆಸೆದು

ದಿ

ಯೋವಾಷನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯ. ನಂತರ ಯೋವಾಷನು ಸ್ವಂತ ಸೇವಕರು

ಜೆಕರ್ಯ ಆದ blood.l ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ

Barachias ಹೆಸರು ಯೆಹೋಯಾದಾವನ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವಿಕೃತ ಮಾಡಿದೆ

ಪಠ್ಯ. ಈ ಲ್ಯೂಕ್ ಜಕರೀಯನ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೇ ವರದಿ ಏಕೆ

ದಿ

ತನ್ನ father.3 ಹೆಸರು

1. ನೋಡಿ ಮಠ 27: 33-51, ಲ್ಯೂಕ್ 15: 22,38,44,46, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ 15: 22-38. ಜಾನ್

19: 17-19.

1. II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 24:25.

3. ಇದು ಜೆಕರ್ಯ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಯೆಹೋಯಾದಾವನ ಮಗ, ಮತ್ತು

ಜಕರೀಯನ ಮಗನಾದ

Barachias ಮ್ಯಾಥಿವ್ ವರದಿ. ಬೈಬಲ್ exegetes ಇವೆ

ಹೆಚ್ಚು embar-

ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ rassed ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು.

ಆರ್ಎ ನಾಕ್ಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೇಳಿದರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಲಾರ್ಡ್ ಮನೆ

ಜೆಕರ್ಯ ಯೆಹೋಯಾದಾವನ ಮಗ. ಅವರು Barachias ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ

ಒಂದು ಎಂದು

ಜೆಕರ್ಯ ಕಾರಣ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ ಯಾರಿಗೆ ಯೆಹೋಯಾದಾವನ ಪೂರ್ವಜರ,

ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು

ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜೆಕರ್ಯ Barachias ಮಗ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ

2 ಮತ್ತು: (ಯೆಶಾಯ 8 ನೋಡಿ

ಜೆಕರ್ಯ 1: 1)

ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ತನಿಖೆಗಳು ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು

ಇತಿಹಾಸ ಎಂದು

ಒಂದು ಜೆಕರ್ಯ ಬರುಚ್ನ ಮಗ ಕೂಡ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಈ

ಘಟನೆ ಸೇರಿದೆ

70 AD ಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪತನದ ಮೊದಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಿರ್ಧಾರದಂತೆ

ಇತಿಹಾಸಕಾರ

ಜೋಸೆಪ್. ಇದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಉತ್ಸಾಹ ಒಂದು ಜೊತೆಗೆ ಇರಬಹುದು

ಆಫ್ ಕಾಪಿಯರ್

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರು Barachias ಸೇರಿಸಿದ ಇರಬಹುದು,

ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಿತ್ತು ರಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿ ಆಗಿತ್ತು

86 ಕ್ರಿ.ಶ..

ಎರಡೂ ನಾಕ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೂರದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು unfound-

ಅವರು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಖಂಡನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆವೃತ್ತಿ. ಎರಡನೇ ವಿವರಣೆ

ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವರದಿ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಕಳೆದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ.

Barachias ಒಂದು ದೂರಸ್ಥ ಮೂಲಪುರುಷ ಎಂಬ ಅವರ ಹಕ್ಕು

ಯೆಹೋಯಾದಾವನ ಮತ್ತೆ ಆಗಿದೆ

ವಾದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ 8 ತನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖ: 2 ಮತ್ತು

ಜೆಕರ್ಯ 1: 1

ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪೇ

ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್

ಬೈಬಲ್, ನಾಕ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅನುವಾದ, ಈ ಒಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಸೂಚನೆ ಹೊಂದಿದೆ

ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಇರಿಸಿ

ಯೆಶಾಯ 8: 2 ಮತ್ತು ಜೆಕರಾಯಾ 1: 1 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು relevent ಇಲ್ಲ. (ಟಾಕಿ)

ಮೇಲೆ ಒಂಬತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹೇಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರ

ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ದಯೆ ಆರೋಪಿಸಿ.

10. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 30: 5 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ತನ್ನ ಕೋಪದ ಆದರೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ endureth.

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 32:13 ಪುಸ್ತಕ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಕೋಪ ಇಸ್ರೇಲ್ ಉರಿಯಿತು ಅವರು ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರವರೆಗೆ, ಕಾಡು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಟ ಮಾಡಿದ

ಲಾರ್ಡ್ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪೀಳಿಗೆಯ, ಆಗಿತ್ತು

ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾದಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ.

11. ಆದಿಕಾಂಡ 17: 1 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ನಾನು.

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 1:19 ನಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಯೆಹೂದದ ಆಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅವರು ಔಟ್ drave

ಪರ್ವತ ನಿವಾಸಿಗಳು: ಆದರೆ ಔಟ್ ಚಾಲನೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ತಗ್ಗಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಅವರು ಕಬ್ಬಿಣದ ರಥಗಳು ಏಕೆಂದರೆ.

ಕೇವಲ ಜನರು ಹೊರಗೆ ತರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿಲ್ಲ ದೇವರು

ಅವರು ಕಬ್ಬಿಣದ ರಥಗಳು ಏಕೆಂದರೆ, ಆಲ್ಮೈಟಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

12. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10 ಪುಸ್ತಕ: 17 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ದೇವರುಗಳ ದೇವರು, ಅಂಡ್ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್,

ದೊಡ್ಡ ದೇವರು, ಒಂದು ಪ್ರಬಲ, ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ.

ಮೇಲೆ ಅಮೋಸ್, 2:13 ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ:

ಒಂದು ಬಂಡಿ ಎಂದು ಒತ್ತಿದರೆ ಇಗೋ, ನಾನು, ನೀವು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿದರೆ ನಾನು

sheaves.l ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದ ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆ. ಇದು ಅಲ್ಲ

ವಿಚಿತ್ರ ದೇವರುಗಳ ದೇವರು, ಮೈಟಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿದರೆ ಉಳಿದಿದೆ?

13. ಯೆಶಾಯ 40:28 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು, ಲಾರ್ಡ್, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ

ಭೂಮಿಯ ಅಲ್ಲ fainteth ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲವೆ ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಆಗಿದೆ?

ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 5:23 ಓದಲು:

ಕರ್ಸ್ ಯೇ Meroz ಹೇಳಿದರು ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಏಂಜೆಲ್, ಶಾಪ ಯೇ ಬಿಟ್

ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೂ terly; ಅವರು ಅಲ್ಲ ಬಂದ ಕಾರಣ

ಪ್ರಬಲ ವಿರುದ್ಧ ಲಾರ್ಡ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕರ್ತನ ಸಹಾಯ.

"ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು, ಲಾರ್ಡ್, ಕ್ರಿಯೇಟರ್" ಶಪಿಸುವದು ಹೇಗೆ ನೋಡಿ

ಬರಲಿಲ್ಲ ಯಾರು ಪ್ರಬಲ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ.

9: ನಾವು ಮಲಾಚಿ 3 ಓದಲು:

ಯೆ ಶಾಪದಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರೇ; ಫಾರ್ ಯೇ ಸಹ, ನನಗೆ ಲೂಟಿ

ಈ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ.

ಈ ಪದ್ಯ ನಮಗೆ ದೇವರ ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಅಸಹಾಯಕ Israelites.2 ಮೂಲಕ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಎಂದು

14. ನಾಣ್ಣುಡಿ 15 ಪುಸ್ತಕ: 3 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿವೆ.

ಆದಿಕಾಂಡ 3: 9 ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ದೇವರು ಆಡಮ್ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದು ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ

ಅವರಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲೆ ನೀನು?

ಅಡಗಿದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ನೋಡಿದ ದೇವರು ಆಡಮ್ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ

ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಮರದ ಹಿಂದೆ.

15 II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 16: 9 ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಆಫ್ ಐಸ್ ಲಾರ್ಡ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಫ್ರೋ ರನ್ ಮತ್ತು

ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ.

ಮತ್ತೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 11: 5 ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್, ನಗರ ಮತ್ತು ಗೋಪುರದ ನೋಡಲು ನಿಂತಿತ್ತು

ಇದು ಮನುಷ್ಯರ ಮಕ್ಕಳ ನಿರ್ಮಿತ.

ಅವರು ನಗರ ಮತ್ತು ಗೋಪುರದ ನೋಡಲು ಕೆಳಗೆ ಬರಲು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು,

ಅವರು (ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಮಾಡಬಹುದು) ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

16. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 139: 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನೀನು, ನನ್ನ downsitting ಮತ್ತು ಗಣಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಬಲ್ಲೆ

ದೂರದಿಂದ ನನ್ನ ಚಿಂತನೆಯ understandest.

ಈ ನಮಗೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಆಕ್ಟ್ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಅರ್ಥ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿ ಆದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 18 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: 20-21 ನಾವು ಬಂದು

ಈ

ಹೇಳಿಕೆ:

ಕರ್ತನು ಏಕೆಂದರೆ ಸೊಡೊಮ್ ಕೂಗು ಮತ್ತು

ಗೊಮೋರಗಳ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಾಪದ ಬಹಳ ಪರಮ ಏಕೆಂದರೆ; ನಾನು

ಇಳಿದು ಹೋಗಿ ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನೋಡಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಅದರ ಕೂಗಿನ ಪ್ರಕಾರವೇ; ಮತ್ತು ಒಂದು ವೇಳೆ, ನಾನು

ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರು ಮತ್ತೆ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಸೊಡೊಮ್ ಜನರ ಕೂಗು

ಗೊಮೋರಗಳ ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ತಿಳಿಯಲು ಕೆಳಗೆ ಬರಲು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ.

17. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 139: 6 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇಂಥ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತ; ಇದು ನಾನು can-, ಹೆಚ್ಚು

ಇದು ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಲು.

ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಮುಂತಾದ ಸೀಮಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಡಿತು

ಅವರು ಸರಿಯಬೇಕೆಂದು ರವರೆಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರಿಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ತಮ್ಮ

ಉಡುಗೆ.

ಮತ್ತೆ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 16 ಪುಸ್ತಕ: 4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಆಗ ಮೋಶೆಯು ನಂದರೆ ಲಾರ್ಡ್, ನಾನು ಬ್ರೆಡ್ ಸುರಿಸುತ್ತೇನೆ ಹೇಳಿದರು

ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ; ಮತ್ತು ಜನರು ಹೋಗಿ ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನಾನು ಎಂಬುದನ್ನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತು ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದರ ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಅವರು

ನನ್ನ ಕಾನೂನು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 8 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 2:

ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆನಪು ನಿನ್ನ ಕರ್ತನಾದ ಇದು

ದೇವರ ವಿನಮ್ರ ಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಿನ್ನ ಕಾರಣವಾಯಿತು

ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನು ತಿಳಿಯಲು, ನಿನ್ನ ಸಾಬೀತು

ನೀನು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು wouldest ಎಂಬುದನ್ನು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಗೋಜಲನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಲೋಚನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಏನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅವರ

ಸೃಷ್ಟಿ.

18. ಮಲಾಚಿ 3 ಪುಸ್ತಕ: 6 ಹೊಂದಿದೆ:

ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಆಮ್, ನಾನು ಬದಲಾಯಿಸಲು.

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 22: 20-23 ಬೇರೆಯದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ದೇವರು ರಾತ್ರಿ ಬಿಳಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನಿಗೆ

ಪುರುಷರು ನಿನ್ನ ಕರೆ ಬಂದರೆ, ಎದ್ದುನಿಂತು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ; ಆದರೆ

ಇನ್ನೂ ಪದ ಇದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಾಡಲು ನಿನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಅಂದನು.

ಬಿಳಾಮನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಕತ್ತೆಯ ತಡಿಯನ್ನು

ಮೋವಾಬಿನ ಪ್ರಭುಗಳ ಸಂಗಡ ಹೋದನು. ದೇವರು ಕೋಪ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ

ಅವರು ಹೋದರು.

ಇದು ದೇವರ ಮೊದಲ ಹೋಗಲು ಬಿಳಾಮನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರ

137

ಅವರು ಹೋದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮೋವಾಬ್ಯರು, ನಂತರ ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ಕೇವಲ ಅವರನ್ನು ಉರಿಯಿತು

ಅವರೊಂದಿಗೆ.

19. ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯ ಜೇಮ್ಸ್ 1:17 ಓಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿರುವಿಕೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೀಪಗಳ ತಂದೆ ಇಲ್ಲವೆ

ಮಹತ್ವದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರ obser- ತನ್ನ ಅಪ್ಪಣೆ ನೀಡಿದ ಗೊತ್ತು

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಬ್ಬತ್ vation, "ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬದಲಾಗಿದೆ

ಗೆ

ಭಾನುವಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ಸ್ವಂತ command- ಬದಲಾವಣೆ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಬೇಕು

ವಿಮೋಚನೆ.

20. ಜೆನೆಸಿಸ್ 1:21 ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಕುರಿತು

ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ದೇವರು ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ಕಂಡಿತು.

ನಾವು ಓದಲು ಜಾಬ್ 15:15 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ:

ಹೌದು, ಆಕಾಶಗಳು ಆತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಇಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಲೆವಿಟಿಕಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕುರಿತು

ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು.

21 ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 18:25 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಓ, ಈಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆಯ ಕೇಳಲು; ನನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಅಲ್ಲ? ಬಯಸುವಿರಾ

ನಿಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನ ಅಲ್ಲ?

ಮಲಾಚಿ 1 ಪುಸ್ತಕ: 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ಲಾರ್ಡ್, ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ ನೀವು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಇನ್ನೂ ನೀವು ಇದರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಸ್ಟ್, ಹೇಳಲು

ನೀನು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು? ಏಸಾವನು ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರ, ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ ಲಾರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ:

ಇನ್ನೂ ನಾನು ಜಾಕೋಬ್ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಏಸಾವನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರ್ವತಗಳು ಹಾಕಿತು

ಮತ್ತು ಕಾಡು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ತನ್ನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಜ್ಯ.

ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಏಸಾವನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರಂಪರೆಯ ನಾಶ ಎಂದು ವರದಿ ಇದೆ

ತನ್ನ ತಪ್ಪು ಯಾವುದೇ. ಈ ಮಾಜಿ ಪದ್ಯ ಮಾತನಾಡುವ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ

ತನ್ನ

ಸಮನಾಗಿದ್ದು.

22. ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ 15 ಪುಸ್ತಕ: 3 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ಇವೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 20:25 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಆದದರಿಂದ ನಾನು ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು

ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಆ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಮಾಡಬಾರದು.

23. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 119: 68 ಹೊಂದಿದೆ:

ನೀನು ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ: ನಿನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಕಲಿಸು.

ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 9:23 ಹೊಂದಿದೆ:

ನಂತರ ದೇವರ ಅಬೀಮೆಲೆಕನು ಮತ್ತು ನಡುವೆ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಶೆಕೆಮನು ಪುರುಷರು; ಮತ್ತು ಶೆಕೆಮನು ಪುರುಷರು treacherous- ವ್ಯವಹರಿಸಿದೆ

ಅಬೀಮೆಲೆಕನು ಜೊತೆ LY.

ದೇವರ ಎರಡು peo- ನಡುವೆ ಒಡಕು ರಚಿಸಲು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬಾಲ್.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧ ಮಾತನಾಡುವ ಅನೇಕ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲ 24. ಇವೆ

ವ್ಯಭಿಚಾರ. "ನಾವು ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೆಯ ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಇದು

ಎಂದು

ದೇವರ ತಾನೇ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ (ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ) ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ

ಜೋಸೆಫ್ ಪತ್ನಿ ಬಡಗಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಆ. ದಿ

ಹಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಸಂವೇದನಾಶೀಲ

ಮನುಷ್ಯ ನಡುಕ.

ಕೇವಲ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾನು Ecce ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು

ಹೋಮೋ. ಈ ಪಾಷಂಡಿ ಪುಟ 44 ರಂದು 1813 ಮುದ್ರಿತ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, ಹೇಳಿದರು:

ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ "ಮೇರಿ ನೇಟಿವಿಟಿ" ಎಂಬ ಗಾಸ್ಪೆಲ್,

ಸುಳ್ಳು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಒಂದು, ಮೇರಿ dedicat- ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ

ಆವೃತ್ತಿ ಲಾರ್ಡ್ ಹೌಸ್ ಪೂರೈಸಲು. ಅವರು ಆರು ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿದ್ದು

ಹದಿಹರೆಯದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ತಂದೆ ಜೆರೋಮ್, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬುವ, ಹೊಂದಿದೆ

ಬಹುಶಃ ಮೇರಿ ಮೂಲಕ ಮಗು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು

ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು ಮೇರಿ ಕಲಿಸಿದ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ .....

ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ನಡುವೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇವೆ

idolaters. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು Minerval ತಮ್ಮ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಲಾರ್ಡ್, ಮಿನರ್ವ ಗುರು ಆದ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನಿಸಿದರು. ಬಚ್ಚುಸ್ ರಲ್ಲಿ

ಗುರು ಆದ ತೊಡೆಯ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಆಫ್ Fo ಮೂಲಕ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು

ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು

ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆ, repro- ಬಂದಿದೆ

1838 ರ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಮಿಲ್ನರ್ರಿಂದ duced:

ಜೊವಾನ್ನಾ Southcott ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ

ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರು ಇವರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು

ದೇವರ ಜೆನೆಸಿಸ್ 3:15 ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ನಿನ್ನ ತಲೆ ತುಳಿದುಬಿಡುವನು.

ಮತ್ತು 12 ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಆ: 1-2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಳಗಿನ:

ತದನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವು ಗೋಚರಿಸಿತು; ಒಂದು

ಸೂರ್ಯನ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಳಿ ಚಂದ್ರ

ಅಡಿ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟ: ಮತ್ತು

ಮಗುವಿಗೆ ಎಂದು ಅವರು ಜನ್ಮ travailing ಅತ್ತರು, ಮತ್ತು

1. ರೋಮನ್ನರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇವತೆ ಮಿನರ್ವ ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೊದಲು.

207 BC ವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

celeberate ಗೆ

l9th ಮಾರ್ಚ್ ತನ್ನ ದಿನ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದ (Britauica ಸಂಪುಟ 15, ಪುಟಗಳು 533)

ಗುರು, ರೋಮನ್ನರು ದೊಡ್ಡ ದೇವರು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಗಿತ್ತು

ಮಳೆ ದೇವರು

ಇತ್ಯಾದಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಇರುತ್ತವೆ

ರೋಮ್. ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗುರುವಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ದಿ

ಜನರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 13 ನೇ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಗುರುವಿನ ದಿನ celeberate. (Briannica

ಸಂಪುಟ 13. ಪುಟಗಳು 187

ಮತ್ತು 188.)

ನೋವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಅವರು ಆ ಮಕ್ಕಳ ಹೆರಿಗೆ ಅಥವಾ, ಮತ್ತು ಅವರು ವೇಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಎಂದಿಗೂ

ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಹಾಗೆ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಆಗಿತ್ತು. ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು, ದೇವರು ಅವರು

ನಾಲ್ಕು ದೇವರುಗಳ ಆಗಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು, ಮತ್ತು ತಂದೆ ದೇವರು

ಅಜ್ಜ?

25 ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 23:19 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ದೇವರು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಮನುಷ್ಯ ಅಲ್ಲ; ಮಗ ಎರಡೂ

ಮನುಷ್ಯ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎಂದು.

6-7: ಆದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ 6 ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಇದು ಅವರು ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡಿದ ಲಾರ್ಡ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ

ಭೂಮಿಯ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ದುಃಖಪಟ್ಟು. ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನಾನು ಹೇಳಿದರು

ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶ ನಾನು ಮುಖದ ರಚಿಸಿದ ಇವರಲ್ಲಿ

ಭೂಮಿಯ; ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯ, ಮತ್ತು ತೆವಳುವ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ

ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಅದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವಂತೆ ಆಯಿತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ.

26 ಸಮುವೇಲನು 15:29 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ: ಫಾರ್

ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯ ಅಲ್ಲ.

ಮತ್ತು 10 ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 11 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:

ನಂತರ ಇದು, ಹೇಳುವ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಳಿಗೆ ಕರ್ತನ ಬಂದಿತು

ಅವರು: ನಾನು ರಾಜ ಸಾಲ್ ಅಪ್ ಸೆಟ್ ಎಂದು ನನಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ

ನನಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮರಳಿ tumed, ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನ

ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು. ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ದುಃಖಪಟ್ಟು; ಮತ್ತು ಅವರು ಕಡೆಗೆ ಕೂಗಿ

ಲಾರ್ಡ್ ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿ.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ 12:22 27. ದಿ ಬುಕ್ ಹೊಂದಿದೆ:

ಸುಳ್ಳು ತುಟಿಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಅಬೊಮಿನೇಷನ್ ಅವು.

ಆದರೆ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 3: 17-18 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ಹೇಳಿರುವುದು ಮತ್ತು, ನಾನು ದೀನ ಹೊರಗೆ ನೀವು ತರುವ

ಕಾನಾನ್ಯರ ಭೂಮಿ ಬಳಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಮತ್ತು Hinites, ಮತ್ತು

ಅಮೋರಿಯರ, ಮತ್ತು Perizzites, ಮತ್ತು Hivites, ಮತ್ತು

ಯೆಬೂಸಿಯರು, ಹಾಲು ಜೇನೂ ಹರಿಯುವ ಒಂದು ಭೂಮಿ ಹೋಗಿ. ಅವರು ಮತ್ತು

ನೀನು ಮತ್ತು ನೀನು ಬಂದು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ಈಜಿಪ್ತ್ನ ರಾಜ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹಿರಿಯರೂ, ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಯೇ

ಅವರಿಗೆ, ಇಬ್ರಿಯರ ದೇವರಾದ ನಮಗೆ ಭೇಟಿ ಅದೂ ಮತ್ತು

ಈಗ ನಮಗೆ ಹೋಗಿ ಅವಕಾಶ, ನಾವು, ಮೂರು ದಿನಗಳ "joumey ನಿನ್ನ bcseech

ನಾವು ಕರ್ತನಾದ ನಮ್ಮ ದೇವರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು wildemess.

ಅಲ್ಲದೆ 5: ಇದೇ ಪುಸ್ತಕದ 3 ನಾವು ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಅವರು ಇಬ್ರಿಯರ ದೇವರು ನಮಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ಹೋಗಿ ಅವಕಾಶ, joumey ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ",

ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ; ಅವರು ನಮಗೆ ಮಾಡಾನು ಎಂದು ಅಂದರು

re.tilen. NR ಜೊತೆ hlo cwrr

ಮತ್ತು 11 ರಲ್ಲಿ: ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ 2 ದೇವರು ವರದಿಯಾಗಿದೆ

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ:

ಜನರ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿ ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯನು ಅವಕಾಶ

ತನ್ನ ನೆರೆಯ ಸಾಲ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆ,

ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳು.

ಮತ್ತೆ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 12:35 ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಲು:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

ಮೋಸೆಸ್; ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಆಭರಣಗಳ ಎರವಲು

ಬಂಗಾರವೂ ಬಟ್ಟೆಬರೆ ಆಭರಣಗಳು.

ಇದು ಸುಳ್ಳುತನ ದ್ವೇಷಿಸಲು ವರದಿ ದೇವರು, ಹೊಂದಿರುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಸ್ವತಃ ಮೊದಲು ಸುಳ್ಳು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಮೋಶೆಯೂ ಆರೋನನೂ, ಆದೇಶ

ಫರೋ. ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿ ಪುರುಷ ಹಾಗೂ ಮಹಿಳೆಗೆ ವಂಚನೆ ಎರವಲು

ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಂದ ಆಭರಣಗಳು.

ತೋರಾ ಗೌರವ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅನೇಕ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ

ದಿ

ಒಂದು ಸ್ವಂತ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು. ಡು ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೇವರ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ನಂಬಿಕೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ?

1-4, ದೇವರ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮಾತುಕತೆ: ಮತ್ತು ನಾವು ಸಮುವೇಲನು 16 ಓದಲು:

ತೈಲ ನಿನ್ನ ಹೋಮ ತುಂಬಲು ಹೋಗಿ, ನಾನು ಜೆಸ್ಸಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ wiu,

ಬೆಥ್ lehemite: ನಾನು ನಡುವೆ ನನಗೆ ರಾಜ ಒದಗಿಸಿದ ತನ್ನ

ಮಕ್ಕಳು. ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನಾನು ಹೋಗಬಹುದು, ಹೇಳಿದರು? ಸಾಲ್ ಇದು ಕೇಳಲು, ಅವರು ತಿನ್ನುವೆ

ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು. ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಒಂದು ಪಡ್ಡೆ ಟೇಕ್, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಲು ಹೇಳಿದರು

ಲಾರ್ಡ್ ..ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮಾಡಿದರು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ

ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಬಂದಿತು.

ಅವರು ಹುಡುಕಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ದೇವರು, ಸುಳ್ಳು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಆದೇಶ

ರಾಜ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ತ್ಯಾಗ.

28. ಜೆರೆಮಿಯ 9:24 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ಪ್ರೀತಿಭರಿತ ದಯೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ಇದು ಲಾರ್ಡ್, judge-

ವಿಮೋಚನೆ, ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ.

ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತವೆ ಆದರೂ

ಬೈಬಲ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು, ಅವಕಾಶ ನಮಗೆ, ಆದರೆ, ತನ್ನ judge- ಒಂದು ನೋಟ ಹೊಂದಿವೆ

ವಿಮೋಚನೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 21: 3-4 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;

ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ

ತನ್ನ ಕೋಶದ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ನಿನ್ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ದುಷ್ಟ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನ್ಯಾಯದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಎಂದು ನಂತರ ನೋಡಿದ

ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಕತ್ತಿ ಹೊರಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ತನ್ನ

ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಮಸ್ತ ವಿರುದ್ಧ ಒರೆ.

ನ್ಯಾಯದ ಕೊಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಆತ್ಮ.

ಯೆರೆಮಿಯ 13: 13-14 ದೇವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆ:

ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು ನಂತರ, ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ.

ಇಗೋ, ನಾನು, ಈ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ತುಂಬಲು

ಡೇವಿಡ್ ಆದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ರಾಜರು, ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು, ಮತ್ತು

drunken- ಜೊತೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ,

ನೆಸ್. ಮತ್ತು ನಾನು, ಇತರ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಡ್ಯಾಶ್ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

ತಂದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ... ಅಥವಾ ಬಿಡುವಿನ, ಅಥವಾ ಕರುಣೆ,

ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶ.

ಈ ಮಾಜಿ ಹೇಳಿಕೆ ಹಕ್ಕು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯ? ಈ

ಆಕ್ಟ್

ಮಾದಕತೆ ಜನರು ತುಂಬುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೊಲ್ಲುವ ಎಲ್ಲಾ

inhabi-

ಕರುಣೆ ತೋರಿಸದೇ ಭೂಮಿ tants ನ್ಯಾಯದ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ರೀತಿಯ

ದೇವರು ತೋರಿದ.

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:29 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆ: ನಾನು

ಮತ್ತು ಇದು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಲಾರ್ಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಡೆದು, ಆದದ್ದೇನಂದರೆ

ಆಫ್ flrstborn ರಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೂಮಿ ಚೊಚ್ಚಲು,

ಫರೋ cap- firstborn ಆಫ್ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಎಂದು

ಬಂದೀಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು tive; ಮತ್ತು ದನ ಎಲ್ಲಾ firstbom.

ಈ ಅವರು thou- ಕೊಂದ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಮುಗ್ಧ ಶಿಶುಗಳ ಮರಳು. ನಾನು

29. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 18:23 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನನಗೆ ದುಷ್ಟ ಸಾಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷ ಹೊಂದಿವೆ?

ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು: ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಎಂದು ತನ್ನ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ?

ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ 33:11 ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ನನ್ನ ಜೀವದಾಣೆ, ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದದ್ದೇ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿವೆ

ದುಷ್ಟ ಸಾವಿನ ಸಂತೋಷ; ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ತಿರುವು ಎಂದು

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೈವ್ ರಿಂದ.

ಮೇಲಿನ ಎರಡೂ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ

ದುಷ್ಟ ಸಾವಿನ ಆದರೆ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು

ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ ಜೀವನ. ಆದರೆ, ನಾವು ಹೇಗೆ. ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು

ರಲ್ಲಿ

ಜೋಶುವಾ 11:20:

ಇದು ಅವರು ಮಾಡಬಹುದು ......... ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಯಾರು ದೇವರು

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶ.

30 ನಾನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 2: 4 ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಈ Izhaul haqq ಪಠ್ಯ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಪದ್ಯ

ಪ್ರಕಾರ

ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಇದು: "ಇದು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಲಾರ್ಡ್ ಆಗಿತ್ತು ತಮ್ಮ

ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆ

baule ಇಸ್ರೇಲ್ agariist ಬರಬೇಕು, ಅವರು ನಾಶಗೊಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. "(ಟಾಕಿ)

ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರು ಉಳಿಸಲು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೋಗಿ ಬರಲು

ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನ.

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಆದರೆ II ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2 12 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಲು:

ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ದೇವರು ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ,

ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು: ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದ ನೀಡಬಹುದಾಗಿದೆ

ಯಾರು ಸತ್ಯ ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ unrighteous- ಆನಂದ ಹೊಂದಿತ್ತು

ನೆಸ್.

31 ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 21:18 ಪುಸ್ತಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ದುಷ್ಟ ನ್ಯಾಯದ ಸುಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನೇರವಾಗಿ ಫಾರ್ ಉಲ್ಲಂಘಕ.

ಆದರೆ ಜಾನ್ 2 ಮೊದಲ ಓಲೆ: 2 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆ:

ನಮ್ಮ ಫಾರ್ ಮತ್ತು: ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಆಗಿದೆ

ಕೇವಲ ಆದರೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ.

ಮಾಜಿ ಪದ್ಯ ನಮಗೆ ದುಷ್ಟ ಜನರು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ನ್ಯಾಯದ ಸುಲಿಗೆ, ನಂತರದ ಪದ್ಯ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಸ್ತನ

ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸುಲಿಗೆ ಆಗಲು ಕಾರಣ.

ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು

ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ. ಈ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಕ್ರಿಸ್ತನು

ದಿ

ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಪಾಪಗಳ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸು. ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಯಾರು

ನಂಬಿಕೆ

ಅಲ್ಲಾ ಶುದ್ಧ ಏಕತೆ, ಮತ್ತು ಏಸು ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆ

ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ರಲ್ಲಿ, ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ಹೆಚ್ಚು

reason-

ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಪಾತ್ರರು. ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು

ಮಾತ್ರ

ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರ ಯಾರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜನರು.

32. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 20 ಪುಸ್ತಕ: 13-14 ಹೊಂದಿದೆ:

ನೀನು ಕೊಲ್ಲಲು ಧರಿಸಬಾರದು. ನೀನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಧರಿಸಬಾರದು.

ಆದರೆ ಜೆಕರಾಯಾ 14 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: 2 ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ನಾನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು

ನಗರದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮನೆ rifled, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು

? Avished.

ಟಿ

ಹೀಗಾಗಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಡೆಯಲು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಎಂದು ವರದಿ ಇದೆ

ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಡಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಮಾಜಿ ಪದ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಇದು ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.

33 ಹಬಾಕ್ಕುಕ್ 1:13 ಹೊಂದಿದೆ:

ಶುದ್ಧ ಕಣ್ಣುಗಳ ನೀನು ದುಷ್ಟ ಇಗೋ, ನೋಡ ಲಾರಿ ಗೆ

ಇಕ್ವಿಟಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವುದು.

ಯೆಶಾಯ 45 ಆದರೆ: 7 ಹೊಂದಿದೆ:

ನಾನು ಬೆಳಕಿನ ರೂಪಿಸಲು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲು; ನಾನು ಶಾಂತಿ, ಮತ್ತು

ದುಷ್ಟ ರಚಿಸಲು. ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು.

34. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 34: 15-18 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು

ತಮ್ಮ ಕೂಗು .... ನ್ಯಾಯದ ಕೂಗು, ಕರ್ತನಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ

ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೆ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು delivereth. ದಿ

ಲಾರ್ಡ್ ಮುರಿದ ಹೃದಯದ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಇಸ್ ನೈಯ್; ಮತ್ತು saveth

ಇಂತಹ ಒಂದು contrite ಚೇತನದ ಎಂದು ಎಂದು.

ಆದರೆ ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 22: ಕೆಳಗಿನಂತೆ 1-2 ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ಯಾಕೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು? ಏಕೆ ಕಲೆ

ನೀನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಮತ್ತು ನನ್ನ roar- ಶಬ್ದಗಳಿಂದ

ಐಎನ್ಜಿ? ನನ್ನ ದೇವರಾದ ಓ, ನಾನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅಳಲು, ಆದರೆ ನೀನು ಕೇಳುತ್ತೀ;

ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂಕ ಇಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:46 ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮತ್ತು ಒಂಭತ್ತನೆಯ ತಾಸಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮಹಾಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಗಿ

ಎಲಿ, ಎಲಿ, ಲಾಮ sabachthani ಏನಾಯಿತು? ನನ್ನ, ನನ್ನ ದೇವರು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ

ದೇವರೇ, ಯಾಕೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು?

ನಾವು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬಹುದು

ನ್ಯಾಯದ, ಮುರಿದ ಹೃದಯದ ಮತ್ತು contrite ನಡುವೆ ಇರಲಿಲ್ಲ? ಏಕೆ ಹೊಂದಿತ್ತು

ದೇವರು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ?

35 ಯೆರೆಮಿಯ 29:13 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆ:

ಯೇ ಹುಡುಕಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಯೇ ನನಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವಿರಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ.

3: ನಾವು ಜಾಬ್ 23 ಕೆಳಗಿನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆ ಹುಡುಕಲು:

ಓಹ್, ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ! ನಾನು ಬರಬಹುದಾದ

ಸಹ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು!

ಇದು ದೇವರ ಸದಾಚಾರ, perfec- ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಎಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಆಗಿದೆ

್ಝಟಿ ಮತ್ತು ಜಾಬ್, ಎಲ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಈ ನಡುವೆಯೂ, ತಾನು ಯಾವುದೇ

ಜ್ಞಾನ

ಸಹ ದೇವರ ದಾರಿ, ಕೇವಲ ದೇವರ ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನ ಅವಕಾಶ.

36. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 20 ಪುಸ್ತಕ: 4 ಹೊಂದಿದೆ:

ನೀನು ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ graven ಚಿತ್ರ ಮಾಡಲು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಧರಿಸಬಾರದು

ಏನು ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು, ಅಥವಾ ಆ ಆಗಿದೆ

ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ 25:18 ಹೊಂದಿದೆ:

ಹೊಡೆತ ಮತ್ತು ನೀನು, ಚಿನ್ನದ ಎರಡು ಕೆರೂಬಿಯರನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಎರಕ

ಕೆಲಸ ನೀನು ಕರುಣೆ ಎರಡು ತುದಿಗಳ ರಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು

seat.2

ಜೂಡ್ ಪದ್ಯ 6 37. ದಿ ಓಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಲ್ಲ ಇರಿಸಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಬಿಟ್ಟು

ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಸರಪಳಿಗಳು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿರಿ

ಮಹಾನ್ ದಿನ ತೀರ್ಪು ಹೋಗಿ ಕತ್ತಲೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಈ ಗೆ ನಾವು ದುಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳ ಬೌಂಡ್ ಎಂದು ಅರ್ಥ

ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ ರವರೆಗೆ ಸರಪಳಿಗಳು. ಈ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1

ಮತ್ತು ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 2 ಸೈತಾನ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಆದರೆ ಆಗಿದೆ

ಉಚಿತ

ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

38. ಪೀಟರ್ 2 ಎರಡನೇ ಓಲೆ: 4 ಹೊಂದಿದೆ:

ದೇವರು ಪಾಪ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಕಹೊಯ್ದ ವೇಳೆ

ಅವುಗಳನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು dark- ಸರಪಳಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟನು;

ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್, ತೀರ್ಪು ಬಳಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸೈತಾನ ಒಮ್ಮೆ ಪುಟ್ 4 ವರದಿಗಳು ಎಂದು

ಜೀಸಸ್ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು.

39. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 90 ಪುಸ್ತಕ: 4 ಈ ಹೇಳಿಕೆ:

ನಿನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆದರೆ ನಿನ್ನೆ

ಇದು ಕಳೆದ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ವೀಕ್ಷಣಾ ಮಾಹಿತಿ ಮಾಡಿದಾಗ. ನಾನು

8: ನಾವು II ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ 3 ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಒಂದು ದಿನ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕರ್ತನ, ಮತ್ತು ಒಂದು thou-

ಒಂದು ದಿನ ಮರಳು ವರ್ಷಗಳ.

40 ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 33:20 ದೇವರ ಪುಸ್ತಕ ಮೋಸೆಸ್ ಹೇಳುವ ವರದಿಗಳು:

ನೀನು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡ ಲಾರಿ; ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ನೋಡಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಫಾರ್

ನನಗೆ, ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ.

ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 32:30 ಜಾಕೋಬ್ ಹೇಳಲು ವರದಿಯಾಗಿದೆ:

ನಾನು ಎದುರಿಸಲು ದೇವರ ಮುಖ ನೋಡಿದ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಎದುರಿಸಲು ದೇವರ ಮುಖ ನೋಡಿದ ನಂತರ ಜಾಕೋಬ್ ಸಹ ಬದುಕುಳಿದರು. ಈವೆಂಟ್

ಈ ವಾಕ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ನಂಬಲಸಾಧ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ಹೊಂದಿದೆ

state-

ಇಡೀ ಕಾಲ ನಡೆದ ದೇವರ ಜಾಕೋಬ್ ಆದ ಕುಸ್ತಿ ರೀತಿಯ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿ

ರಾತ್ರಿ, ಎರಡು ಯಾವುದೂ ಇತರ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ದೇವರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಬಿಡುಗಡೆ

ಸ್ವತಃ ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆ ಜಾಕೋಬ್ ಮನವಿ

ಅವರಿಗೆ.

ಜಾಕೋಬ್ ಅವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ retum ದೇವರ ಬಿಡುಗಡೆ. ದೇವರ ಜಾಕೋಬ್ ಕೇಳಿದಾಗ

ತನ್ನ ಹೆಸರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರ ಅಜ್ಞಾನದ ಹೊರಿಸಿ ತನ್ನ ಹೆಸರು,.

41. ಜಾನ್ 4:12 ಮೊದಲ ಓಲೆ ಹೊಂದಿದೆ:

ಯಾರೂ ದೇವರ ನೋಡಿಲ್ಲ;.

ಆದರೆ ನಾವು ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 24 ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆ ಓದಲು: 9

ಆಗ ಮೋಶೆಯು ಆರೋನನ ನಾದಾಬನೂ Abihu, ಮತ್ತು ಏರಿಕೆಯಾಯಿತು

ಇಸ್ರೇಲ್ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಅವರು ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದರು

ಇಸ್ರೇಲ್: ಇದು ಒಂದು ಸುಸಜ್ಜಿತ ಕೆಲಸ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇತ್ತು

ಇದು ತನ್ನ clear- ಆಕಾಶದ ದೇಹದ ಎಂದು ನೀಲಮಣಿ ಕಲ್ಲು, ಮತ್ತು

ನೆಸ್. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹಾಕಿತು

ತನ್ನ ಕೈ ಅವರು ಸಹ ದೇವರ ದರ್ಶನದ ನಂತರ ತಿಂದು ಕುಡಿದರು.

ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಶೆಯೂ ಆರೋನನೂ ಎಪ್ಪತ್ತು ಹಿರಿಯರ

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡ ಆದರೆ ಒಂದು ಹಬ್ಬದ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಜೊತೆ

ಅವರಿಗೆ. ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರ ಇದೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಭಾರತದ idolaters ದೇವರುಗಳು, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು Ramchander ಹಾಗೆ ಅವರು

ತುಂಬಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

42. ನಾನು ತಿಮೋತಿ 6:16 ಹೊಂದಿದೆ:

ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ನೋಡಬಹುದು.

ಆದರೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಅಧ್ಯಾಯ 4, ನಾವು ಜಾನ್ ತನ್ನ ವಿವರಿಸುವ ಓದಲು

ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ನೋಡಿದ ಅನುಭವದ

ಹಾಗೆ

ಒಂದು ಜ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಡೀನಿಯ ಕಲ್ಲಿನ.

ಜಾನ್ 5:37 43 ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳುವ ಯೇಸು ವರದಿ:

ಯೆ ಎರಡೂ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಕಂಡ

ಆಕಾರ.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಹೇಳಿಕೆ ಕಂಡ

ಅನೇಕ ಜನರು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 5:24 ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಅವರ ಧ್ವನಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು:

ಲಾರ್ಡ್ ನಮ್ಮ ದೇವರು ತನ್ನ ಘನತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಹಾನ್-ತೋರಿಸಿದನು ಹೇಳಿರಿ

ನೆಸ್, ಮತ್ತು ನಾವು ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದೊಳಗಿಂದ ತನ್ನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ.

ಜಾನ್ 4:24 44 ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಈ ವಾಕ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ:

ಒಂದು ದಾರಿ ಇದೆ.

ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್ 24:39 ಓದಲು:

ಮದ್ಯ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳು ಭೂತಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ ಅಂದನು.

ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಮೂಳೆಗಳು. ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು

ದಿ

ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನ ದೇವರ ಅಂಗಗಳು. ಅವರು ಸಾಬೀತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮೂಲಕ. ನಾವು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ

ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೇವರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ತಾವು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವುದನ್ನು. ಆಗಿದೆ

ಅವರು

ಗಾರ್ಡ್ನರ್, ಒಂದು MASON, ಕುಂಬಾರ, ದರ್ಜಿ, ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ, ಒಂದು ಕ್ಷೌರಿಕನ ಅಥವಾ

ಕಟುಕ

ಅಥವಾ ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಅಥವಾ farrner, ಅವರು ಹೇಗೆ ಎಂದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ

ರಲ್ಲಿ

ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು?

ಆದಿಕಾಂಡ 2: 8 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ಈಡನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಉದ್ಯಾನ ಹಾಕಿದ.

ಯೆಶಾಯ 41:19 ಸಹ ಇದೇ ಹೇಳಿಕೆ. ಸಮುವೇಲನು 2:35 ಹೊಂದಿದೆ:

ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೆಶಾಯ 64: 8 ಹೊಂದಿದೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ಓ, ನೀನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಕಲೆ, ನಾವು ಮಣ್ಣಿನ, ನೀನು ಕಲೆ

ಪಾಟರ್.

ಜೆನೆಸಿಸ್ 3:21 ಅವನನ್ನು ಹೊಲಿಗೆ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

ಸಹ ಆಡಮ್ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ದೇವರು ಮಾಡಿದರು

ಚರ್ಮ ಪದರಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತಾಳೆ.

ಯೆರೆಮಿಯ 30:17 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ನಿನ್ನ ಗಾಯಗಳು ನಿನಗೆ ಗುಣವಾಗಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೆಶಾಯ 7:20 ಈ ಹೇಳಿಕೆ:

ಅದೇ ದಿನ ಲಾರ್ಡ್ ಒಂದು ಕ್ಷೌರದ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕ್ಷೌರ ಹಾಗಿಲ್ಲ

ರಾಜನು, ನದಿಯ ಆಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರಿಂದ ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ನೇಮಕ

ಅಸಿರಿಯಾದ, ತಲೆ, ಮತ್ತು ಅಡಿ ಕೂದಲು: ಮತ್ತು ಇದು ಶಲ್

ಗಡ್ಡ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಜೆನೆಸಿಸ್ 29:31 ಮತ್ತು ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಅಥವಾ ಎಂದು ದೇವರ 30:23 ಮಾತನಾಡಲು

ನರ್ಸ್. ಯೆಶಾಯ 34: 6 ಹೊಂದಿದೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ಕತ್ತಿ ರಕ್ತ ತುಂಬಿದ, ಇದು ಕೊಬ್ಬು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಬೊಜ್ಜು ಜೊತೆ, ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ, ಮತ್ತು ಆಡುಗಳು ರಕ್ತದ, ಜೊತೆ

ರಾಮ್ಸ್ ಮೂತ್ರ ಕೊಬ್ಬು.

Chapter41: ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ 15 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ಚೂಪಾದ ಒಕ್ಕುವ ವಾದ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಹಲ್ಲುಗಳು: ನೀನು ಪರ್ವತಗಳು ಒಕ್ಕು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸೋಲಿಸಿ,

ಮತ್ತು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಟ್ಟಿನ ಹಾಗೆ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮಾಡಲು.

ಜೋಯಲ್ 3 ಪುಸ್ತಕ: 8 ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣು ಮಾರಾಟ

ಯೂದನ ಮಕ್ಕಳ ಕೈ.

ಯೆಶಾಯ 54:13 ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಕರ್ತನ ಕಲಿಸಿದ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಕುಸ್ತಿಪಟು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

45. II ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 22: 9 ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

ಒಂದು ತನ್ನ ಮೂಗಿನ ಔಟ್ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಅಲ್ಲಿ ತೆರಳಿದರು

ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಳು: ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಇದು ಮೂಲಕ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಆದರೆ ಜಾಬ್ 37:10 ಅವರನ್ನು ಕುರಿತು:

ದೇವರ ತರಹ ಶ್ವಾಸ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ಉಸಿರು

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೋ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಇದೆ.

46 ಹೋಸಿಯ 5:12 ಹೊಂದಿದೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಒಂದು ಚಿಟ್ಟೆ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಎಫ್ರೈಮ್ ಬಳಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ

rottenness ಎಂದು ಯೆಹೂದದ ಮನೆ.

ಆದರೆ 13: ಇದೇ ಪುಸ್ತಕದ 7 ಈ ಹೇಳಿಕೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸಿಂಹದ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಜೆ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಚಿರತೆ

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

47. ಪ್ರಲಾಪಗಳು 3:10 ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರು ಹೊಂಚುಹಾಕುವ ಕರಡಿಯ ಇಷ್ಟ ನನಗೋಸ್ಕರ, ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಮಾಹಿತಿ

ರಹಸ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು.

ಯೆಶಾಯ 40:11 ಈ ವಿವರಣೆ ಹೊಂದಿದೆ:

ಅವರು ಕುರುಬ ಹಾಗೆ ತನ್ನ ತುಪ್ಪುಳು ಆಹಾರ ಹಾಗಿಲ್ಲ.

48. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 15: 3 ದೇವರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಲಾರ್ಡ್ ಯುದ್ಧದ ಮನುಷ್ಯ.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 13:20 ಗೆ ಪತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಶಾಂತಿ ದೇವರು.

49. ನಾನು ಯೋಹಾನ 4: 8 ಹೊಂದಿದೆ:

ದೇವರೇ ಪ್ರೀತಿ.

ಆದರೆ ಯೆರೆಮಿಯ 21: 5 ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ನನ್ನ ಒಂದು ಚಾಚಿದ ಕೈ ನಿಮಗೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು

ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ತೋಳಿನಿಂದಲೂ, ಸಹ ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೋಪ, ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಲ್ಲಿ

ಕ್ರೋಧ.

ನಾವು ಮೇಲೆ ನಲವತ್ತೊಂಭತ್ತರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತೋರಿದ್ದಾರೆ.

1. ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎತ್ತಿ ಎಂದು ಮೇಲೆ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಅನೇಕ

ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ

ಹಸ್ urfounded ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ, vrong ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಹೊಂದಿದೆ

ಮರು

ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಬೆಳೆಸಿದರು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು

ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೈಸ್ತರು

hadith ಬೆಳೆಸಿದರು ಆ ಸಮನಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ

ವಿರುದ್ಧ ಹಸ್

ಬೈಬಲ್. ಇದು ಚರ್ಚ್ authoriiies ಈ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ

ಅಸಂಬದ್ಧ ಎಂದು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು

ಮತ್ತು ತಪ್ಪು, ಆದರೆ ಅದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಮುಂದಿಡಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ

hadifhs ವಿರುದ್ಧ.

ಇಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ

ಹೇರಳವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಬೈಬಲ್ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಸ್ಲೇವರಿ ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರ

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 21:15 ಪುಸ್ತಕ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ.

ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಹಾಗೆ ನಾವು ಜೋಶುವಾ 9:27 ನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ:

ಯೆಹೋಶುವನು ಅವರನ್ನು ಮರದ ಆ ದಿನ hewers ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು

ಸಭೆಗೆ, ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ನೀರಿನ ಸೇದುವವರು

ಲಾರ್ಡ್, ಸಹ ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ, ಯಾವ ಸ್ಥಳದ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಯೆಶಾಯ 56 ಪುಸ್ತಕ: 4-5 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಹೀಗೆ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಪುಂಸಕರ ಹೋಗಿ ಕರ್ತನು ನನ್ನ

ನೇಮಿಸಿದ ಸಬ್ಬತ್, ಮತ್ತು ನನಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಹಿಡಿತ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು

ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ; ಸಹ ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ನನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೆ

ಹೆಣ್ಣು. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಹೆಸರು ನೀಡುವ ಯಾವನು

ಕತ್ತರಿಸಿ.

ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅನುಮತಿ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು

ಈ ವಸ್ತುಗಳು, ದೇವರ ನಪುಂಸಕರ ಸಂತಸಗೊಂಡು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಪ್ಪು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೊರಿಂಥ 1:25 ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ದೇವರ ದಡ್ಡತನ ಪುರುಷರು ಕೈ ಮೇಲೂ ಕಾರಣ; ಮತ್ತು

ದೇವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ.

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 14 ಪುಸ್ತಕ: 9 ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕುರಿತು:

ಅವರು ಒಂದು ವಿಷಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಪ್ರವಾದಿ ವಂಚಿಸಿದ, ನಾನು

ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸ ಗೊಳಿಸಿ.

ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ weak- ಬುದ್ಧಿಗೇಡಿತನ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗಳು

ನೆಸ್ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ವಂಚನೆ. ಜಾನ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್, ಈ ಮತ್ತು ma._ ಉದಾಹರಿಸಿ ನಂತರ,

ಇತರ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

Lsraelites ದೇವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕೊಲೆ, ಒಂದು ಕ್ರೂರ, ಒಂದು ಆಗಿದೆ

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಆದರೆ ಸುಡುವ ಬೆಂಕಿಯ. ಇದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ

ಪಾಲ್. ನಮ್ಮ ದೇವರು ಒಂದು ಸೇವಿಸುವ ಬೆಂಕಿ.

ಇಂತಹ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ

ಪಾಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 10:31 ಹೇಳಿದರು:

ಇದು liv- ಕೈಗೆ ಬೀಳಲು ಭಯಂಕರವಾದದ್ದು

ದೇವರ ing.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಒಂದು ಇಂತಹ ದೇವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ

ಉತ್ತಮ. ಅವರ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಜೀವನ ಅಲ್ಲ

ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಸುರಕ್ಷಿತ

ಅವರಿಗೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಒಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹ ದೇವರು; ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ whims ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಏನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು mis- ವರದಿಯಾಗಿದೆ

ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ.

ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಂಡಿಸಿದ ದೇವರ ದೋಷಯುಕ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ respon- ಆಗಿದೆ

heretics.l ಮೂಲಕ ವಿರೋಧ ಈ ರೀತಿಯ sible

ಈ ಸಂವಾದ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕೆಲವು ವಿವರಿಸಿರುವ ವಿಷಯ:

ವಾದ

ವಿರೂಪಗಳು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರವೇಶ

ಬ್ರಿಟಾನಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ರೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಆದ ಪ್ರವೇಶ

Beausobre ಮತ್ತು Lenfant ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ತೋರಾ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ಮತ್ತು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಪ್ರವೇಶ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರವೇಶಗಳ

ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್ ಪ್ರವೇಶಗಳ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ವಿಷಯದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕಡೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವರ್ತನೆ

ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಇಮಾಮ್ ಎಆರ್ ರಾಜಿ ಆಫ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಇಮಾಮ್ ಅಲ್- Qurtubi ಆಫ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಆಲ್-ಮಾಕ್ರಿಜಿಯಂತಹ ಆಫ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅಥೆಂಟಿಸಿಟಿ ಎರಡು ಹಕ್ಕುಗಳು

ಮೊದಲ ಹಕ್ಕು ಉತ್ತರಿಸಿ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಆದ ಪತ್ರ ಮೂಲ

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಆದ ಪತ್ರ ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾಸೇಜ್

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮೂರನೇ ಪ್ಯಾಸೇಜ್

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಲೆಟರ್ಸ್

ನೈಸಿಯಾ ನಿಯಮಗಳು

ಎರಡನೇ ಪಡೆಯಲು ಉತ್ತರಿಸಿ

ಲ್ಯುಕ್ ಪಾಲ್ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ

ಬೈಬಲ್ ಮಾನವ ಡಿಸ್ಟಾರ್ಷನ್

ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯ ಸೇರ್ಪಡೆ

ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯ ಲೋಪಗಳು

ತಪ್ಪಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಖಂಡನೆ

ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವಲೋಕನಗಳು

ಎಡೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವಲೋಕನಗಳು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಲೋಕನಗಳ

ಎರಡನೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಬೈಬಲ್ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸತ್ಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು

ಮೂರನೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಬೈಬಲ್ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ

ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ Velsions

ಬೈಬಲ್ ನಿರಾಕರಣದ

ಬೈಬಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ತಪ್ಪು ಪ್ರಕೃತಿ

ನಿರಾಕರಣದ ಮೊದಲ ಕೈಂಡ್ ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ

ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ಬೈಬಲ್ ನಿರಾಕರಣದ ಎರಡನೇ ಕೈಂಡ್

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಇನ್ನೋವೇಶನ್

ಟ್ರಯಲ್ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು

ಬೈಬಲಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ

ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನೇ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಲ್ಲಗಳೆದ

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪರವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾದ

ಇಮಾಮ್ Raazi ಮತ್ತು ಬಟ್ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆ

ಲೆಸ್ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶೈಲಿ

ಕುರಾನಿನ

ಮೊದಲ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ: ಕುರಾನಿನ ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ

ಕುರಾನಿನ ಎರಡನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಕುರಾನಿನ ಮೂರನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ: ಭವಿಷ್ಯಗಳು

ಕುರಾನಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ: ಜ್ಞಾನ

ಕಳೆದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು

ಕುರಾನಿನ ಐದನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಕುರಾನಿನ ಆರನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಕುರಾನಿನ ಏಳನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಕುರಾನಿನ ಎಂಟನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಕುರಾನಿನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಕುರಾನಿನ ಹತ್ತನೇ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಕುರಾನಿನ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಕುರಾನಿನ ಟ್ವೆಲ್ತ್ ಡಿವೈನ್ ಗುಣಮಟ್ಟ

ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ Revealtion ಆಫ್ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಕೃತಿ

ಕೊರಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ

ಮೊದಲ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಎರಡನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ: ನಡುವೆ ಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಷನ್ಸ್

ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್

ಮೂರನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ನಾಲ್ಕನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಐದನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಥೆಂಟಿಸಿಟಿ

ಬೈಬಲ್ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್

ùladith ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಎ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಲ್ಯೂ

ಕುರಾನಿನ ಮತ್ತು Hadith ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳೆದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು

ಮೊದಲ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

Ladiths ವಿರುದ್ಧ ಎರಡನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಮೂರನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ನಾಲ್ಕನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಐದನೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ

ಬೈಬಲ್ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಸ್ಲೇವರಿ ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರ