www.Allah.com

www.Muhammad.com

Biography ແລະຊີວິດເລື່ອງຂອງສາດສະດາ Muhammad

Allah ຍ້ອງຍໍສາດສະດາ Muhammad ພຣະອົງ

ການປິ່ນປົວ SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານໂດຍ Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາໂດຍການ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Sity Nadriyah (ອິນໂດເນເຊຍ)

Mardiyah (ຊວາ)

ກະລຸນາແຈກຢາຍເປັນຂອງຂວັນທີ່ບໍ່ມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃດໆແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນບໍລິສັດກໍາໄລທີ່ບໍ່ແມ່ນ

Allah ຍ້ອງຍໍສາດສະດາ Muhammad ຂອງພຣະອົງ

praising ຂອງ Allah ສໍາລັບສາດສະດາ Muhammad ແລະສະຖານະພາບອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນທັງສອງ sayings ແລະການກະທໍາຂອງພຣະອົງ:

Imam ໄດ້, Hafiz, Abulfadl, Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາ, ເປີດການເຮັດວຽກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ biography ສາດສະດາ Muhammad ກັບຄໍາແນະນໍາວ່າ:

Praise ຈະກັບ Allah ຜູ້ທີ່ໄດ້ຢູ່ຄົນດຽວໃນມີຊື່ splendid ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງພຣະອົງ, ແລະເປັນເຈົ້າຂອງອາດຈະ unconquerable ໄດ້ ...

ໃຜຜູ້ທີ່ໄດ້ເກັບໄດ້ເຖິງຄວາມເປັນ, ຂະຫນາດໃຫຍ່ຫຼືຂະຫນາດນ້ອຍ, ປະມານສາດສະດາ Muhammad ບໍ່ສາມາດເຊັ່ນການແລກປ່ຽນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບສະຖານະພາບສູງສົ່ງທີ່ Allah beholds ເຂົາ. ຫຼືພວກເຂົາເຈົ້າຍັງສາມາດເຊັ່ນການແລກປ່ຽນເພື່ອຈະໄດ້ຮູ້ວິທີການ Allah ໄດ້ຮັບພອນໃຫ້ເຂົາມີຫຼາຍປະການຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ, ຄຸນນະພາບທີ່ດີເລີດແລະຄຸນລັກສະນະເປັນ. ເພື່ອພະຍາຍາມເພື່ອເຮັດແນວໃດຄວາມຍຸດຕິທໍາການຕົກເປັນມູນຄ່າ immense ຂອງລາວຈະຫມົດທັງພາສາແລະ pen.

ຫນຶ່ງ catches glimpse ຂອງສະຖານະພາບທີ່ສູງສົ່ງທີ່ Allah beholds ສາດສະດາຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນຍານບໍລິສຸດ Koran ບ່ອນທີ່ເປັນພະຍານຫນຶ່ງ praise ຂອງລັກສະນະແລະສົມບັດສິນຂອງຕົນຂອງພຣະອົງ, ແລະອ່ານຂອງການສິດສອນຂອງ Allah ທີ່ຈະນະມັດສະການຂອງພຣະອົງເພື່ອໃຫ້ແຫນ້ນກັບພຣະອົງແລະເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງເປັນ.

Allah ໃນ bounty overwhelming ຂອງພຣະອົງ bestows ກຽດສັກສີໃຫ້ເຂົາສຸດ, ມັກພຣະອົງ, ໃຫ້ເຂົາຍ້ອງຍໍແລະລາງວັນໃຫ້ເຂົາມີລາງວັນຫຼາຍທີ່ສຸດ. Allah ແມ່ນ overwhelmingly ງົດງາມໃນເບື້ອງຕົ້ນແລະໃນຊີວິດທີ່ຈະມາເຖິງ. praise ທັງຫມົດແມ່ນເນື່ອງມາຈາກພຣະອົງຢູ່ໃນໂລກນີ້ແລະໃນຊີວິດອັນເປັນນິດ.

Allah ນໍາສະເຫນີສາດສະດາໃນການສ້າງຂອງພຣະອົງແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາເປັນມະນຸດທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສຸດແລະຈໍາແນກໃຫ້ເຂົາໃນລະຫວ່າງຄຸນລັກສະນະອັນດີງາມອື່ນໆ, ທີ່ມີຄຸນນະພາບທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດແລະຄວາມຄິດເຫັນທີ່ສູງສົ່ງ.

Allah ສະຫນັບສະຫນູນສາດສະດາຂອງພຣະອົງທີ່ມີມະຫັດສະຈັນທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນວັນປະຊາຊົນໃນສິ່ງມະຫັດ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ເຂົາພິສູດຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແລະໃຫ້ກຽດເຂົາ, ທັງຫມົດທີ່ປະຈຸບັນແລະຄູ່ສອນຂອງລາວເປັນພະຍານແລະການຜະລິດທີ່ໄດ້ມາພາຍຫຼັງທີ່ເຂົາຮູ້ indisputably ໄດ້.

ນີ້ມີຄວາມຮູ້ໄດ້ຮັບພອນດ້ວຍຄວາມສະຫວ່າງຂອງຕົນໄດ້ຜ່ານການຫຼຸດລົງຢູ່ໃນມືທີ່ໄວ້ວາງໃຈແລະໂດຍຜ່ານການທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມຈິງທີ່ໄດ້ຮັບພອນດ້ວຍຄວາມສະຫວ່າງຂອງສາດສະດາ. ຂໍສັນລະເສີນ Allah ແລະ venerate ສແມ່ຂອງພວກເຮົາແລະໃຫ້ເຂົາສັນຕິພາບທີ່ດີເລີດໃນອຸດົມສົມບູນ.

Companion ການ, Anas narrated ເລື່ອງຂອງວິທີການມີປີກຂອງສະຫວັນ mount ໂດຍຊື່ຂອງ Burak ໄດ້ bridled ແລະ saddled ສໍາລັບສາດສະດາໃນການຂັບເຄື່ອນກ່ຽວກັບການໃນຕອນກາງຄືນ miraculous ຂອງການເດີນທາງ, shied ຫ່າງໄກຈາກພຣະອົງ. ການປະມຸບທູດສານ Gabriel ຖາມ Burak ວ່າເປັນຫຍັງລາວ behaved ໃນລັກສະນະທີ່ກ່າວວ່າ, "ທ່ານເຮັດສິ່ງນີ້ເພື່ອ Muhammad? ບໍ່ມີຫນຶ່ງເປັນກຽດຫຼາຍໂດຍ Allah ກ່ວາເຂົາໄດ້ເຄີຍທ່ານ. "ເມື່ອໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້ Burak broke ອອກໃນເຫື່ອອອກໄດ້.

ສະຖານະພາບ Exalted ສາດສະດາທີ່ມີ Allah

ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຍັງມີບາງຂໍ້ Koranic clearest ທີ່ເວົ້າຂອງສາດສະດາມົນ esteem ສູງແລະສັນລະເສີນຂອງ Allah ສໍາລັບການໃຫ້ຮ່ວມກັນດ້ວຍຄວາມດີເລີດຂອງຄຸນນະພາບຂອງຕົນ.

ຄວນສັນລະເສີນແລະການທີ່ດີເລີດຄຸນນະພາບຂອງສາດສະດາຂອງ:

Allah ກ່າວວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໄດ້ມີການເຂົ້າມາຫາທ່ານຈາກ Messenger ຂອງທ່ານເອງໄດ້" (9: 128). ໃນຂໍ້ນີ້ Allah ແຈ້ງ believers ໄດ້, ແຂກອາຫລັບ, ປະຊາຊົນຂອງ Mecca ແລະປະຊາຊົນຂອງໂລກທີ່ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງມາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈາກການ selves ຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ Messenger ໄດ້. Messenger ຂອງຜູ້ທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ແນ່ໃຈວ່າແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແລ້ວໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນທັງຈິງໃຈແລະໄວ້ວາງໃຈແລະເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ແມ່ນຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ວ່ານີ້ແມ່ນໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຄໍາແນະນໍາທີ່ດີ.

ຊົນເຜົ່າຂອງແຕ່ລະເທດອາຣະເບີຍໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບເຂົາບໍ່ວ່າຈະຜ່ານຄ່າຍທາງພີ່ນ້ອງຫຼືພືດແລະນີ້ແມ່ນໂດຍໄກ kinsman ທີ່ສູງສົ່ງແລະດີເລີດຂອງພວກເຂົາ. ລູກຊາຍ Abbas ', ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄົນອື່ນຈໍານວນຫຼາຍ, ໄດ້ກ່າວວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Allah ໄດ້, "ການຍົກເວັ້ນຄວາມຮັກຂອງ (ສາດສະດາຂອງ) ພີ່ນ້ອງ" (42:23). ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນສູງທີ່ສຸດ, ສູງສຸດແລະທີ່ສຸດທີ່ດີເລີດຂອງພວກເຂົາ. ແລະນີ້ແມ່ນສູງທີ່ສຸດຂອງ praise.

ໃນຂໍ້ທີດຽວກັນ Allah ຄຸນລັກສະນະສາດສະດາຄຸນນະພາບການສັນລະເສີນລາວຕ່າງໆແລະພຣະອົງໄດ້ຍ້ອງຍໍກະຕືລືລົ້ນຂອງສາດສະດາໃນການນໍາພາປະຊາຊົນເພື່ອ Islam ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຈິງໃຈຂອງເຂົາສໍາລັບການອັນຕະລາຍທີ່ afflicts ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຊີວິດນີ້ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນອັນເປັນນິດການມີຊີວິດ. ນອກນີ້ມັນຍັງຮູ້ໃຫ້ຄວາມເມດຕາໄດ້ແລະຄວາມເມດຕາຂອງສາດສະດາສະແດງໃຫ້ເຫັນຜູ້ຄົນທີ່ເຊື່ອກັນວ່າພຣະອົງ.

ຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສົນໃຈຂອງຄົນເຮົາໃຫ້ຄົ້ນຫາຄວາມຈິງທີ່ວ່າ, Allah honored ໃຫ້ກັບທັງສອງຂອງຊື່ຂອງພຣະອົງເອງ - Rauf, ອ່ອນແລະ heem, ຄວາມເມດຕາ.

Allah ກ່າວວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໄດ້ມີການເຂົ້າມາຫາທ່ານຈາກ Messenger ຂອງທ່ານເອງ, ພຣະອົງໂສກເສົ້າສໍາລັບທຸກທໍລະມານຂອງທ່ານ, ແລະເປັນກັງວົນກ່ຽວກັບທ່ານ, ແລະ gentle, ເມດຕາຕໍ່ຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້." (9: 128). ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ສໍາລັບ bounty ຂອງ Allah ກັບທ່ານແລະຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ, ແລະ Allah ແມ່ນອ່ອນ, ໄດ້ເມດຕາຫຼາຍທີ່ສຸດ." (24:20)

ໃນບົດ Al-Imran Allah ກ່າວວ່າ, "Allah ໄດ້ແນ່ນອນ gracious ການເຊື່ອຖືໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງບັນດາພວກເຂົາ Messenger ໄດ້ຈາກຕົນເອງ" (3: 164). Allah ຍັງເວົ້າວ່າ, 'ພຣະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາໃນການບໍ່ຮູ້ຫນັງສື (ແຂກອາຫລັບ), Messenger ຈາກຕົນເອງ, (62.2). ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ໃນຂໍ້ທີ Allah ຄົນອື່ນເວົ້າວ່າ, "ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສົ່ງໄປໃນບັນດາທ່ານ Messenger (ສາດສະດາ Muhammad) ຈາກຕົນເອງ, 'ເປັນ (2: 151)

Imam Ali, ອາດຈະ Allah ກຽດແກ່ໃບຫນ້າຂອງພຣະອົງ, ການອະທິບາຍວ່າຄໍາຂອງ Allah 'ຈາກຂອງຕົນເອງ' ຫມາຍເຖິງການ lineage ສາດສະດາຂອງ, ການພົວພັນໂດຍການແຕ່ງງານຫຼືທີ່ສືບເຊື້ອສາຍແລະຈາກການທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງສາດສະດາອາດາມ, ສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ນອກໃຈເມັຽເປັນ ຫຼືການຜິດຊາຍຍິງໃນ lineage ຂອງພຣະອົງ, ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ແຕ່ງງານຢ່າງເປັນທາງການ.

ການສົ່ງຂອງສາດສະດາທີ່ເປັນຄວາມເມດຕາ, ສໍາລັບໂລກ

ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຂໍ້ທີ່ວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມເຊື່ອຟັງ Messenger ໄດ້, ແທ້ຈິງແລ້ວພຣະອົງໄດ້ເຊື່ອຟັງ Allah" (4:80). Jafar, ລູກຊາຍຂອງສກ່າວວ່າ, "Allah ແມ່ນຮູ້ວ່າການສ້າງຂອງພຣະອົງແມ່ນ incapable ຂອງການເຊື່ອຟັງຢ່າງດຽວກັບພຣະອົງເພື່ອພຣະອົງໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນລໍາດັບນີ້ - Messenger, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Allah - ສະນັ້ນມັນຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ມີໃຜຈະບໍ່ເຄີຍຈະສາມາດ aspire ກັບຜົນສໍາເລັດຂອງການເຊື່ອຟັງຢ່າງດຽວກັບພຣະອົງ. ເພາະສະນັ້ນ, ລະຫວ່າງ Allah ແລະມະນຸດຊາດລາວໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ໃນຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ, adorning ໃຫ້ມີຄຸນລັກສະນະຂອງຕົນເອງຂອງພຣະອົງເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຄວາມເມດຕາ.

ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ເປັນສາສະຫມັກຈິງໃຈສໍາລັບການສ້າງທັງຫມົດແລະສັ່ງວ່າໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດເຊື່ອຟັງສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໃນຄວາມເປັນຈິງເຊື່ອ Allah, ແລະໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງປະຕິບັດຕາມພຣະອົງ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງປະຕິບັດຕາມ Allah. "

Abu Bakr, ລູກຊາຍ Tahir ຂອງ, ອະທິບາຍຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ວ່າ, "ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານຍົກເວັ້ນການຄວາມເມດຕາຂອງໂລກທັງຫມົດ" (21: 107) ເປັນຄວາມຫມາຍ Allah endowed ສາດສະດາ Muhammad ດ້ວຍຄວາມເມດຕາທີ່ສຸດຈະຖືກແມ່ນຄວາມເມດຕາແລະຄຸນນະພາບທັງຫມົດຂອງຕົນແລະ ຄຸນລັກສະນະໄດ້ຄວາມເມດຕາເພື່ອການສ້າງທັງຫມົດ. ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງແມ່ນການສໍາພັດສ່ວນໃດຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກບັນທືກໃນໂລກທັງສອງທີ່ມາຈາກບັນຫາເລື່ອງກຽດຊັງແລະບັນລຸທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຮັກ. ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຕາມຄໍາເວົ້າຂອງ Allah ຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານຍົກເວັ້ນເປັນຄວາມເມດຕາຂອງໂລກທັງຫມົດໄດ້."

Abu Bakr, ລູກຊາຍ Tahir ຂອງການອະທິບາຍຕື່ມອີກວ່າຊີວິດຂອງສາດສະດາແລະການເສຍຊີວິດແມ່ນຄວາມເມດຕາ, ເນື່ອງຈາກວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນດີສໍາລັບທ່ານແລະການເສຍຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນດີສໍາລັບທ່ານ" (ໄດ້ລາຍງານຢູ່ໃນ Musnad Ahmad ແລະຕາມມາດຕະຖານ Sahih Muslim ຂອງ). ສາດສະດາສໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາ Allah decrees mercy ສໍາລັບປະເທດຊາດພຣະອົງໄດ້ໃຊ້ເວລາສະດາຂອງຕົນກັບພຣະອົງກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາເພື່ອເປັນຫນຶ່ງໃນການສືບຕໍ່ເດີນຫນ້າໃນການກະກຽມສໍາລັບພວກເຂົາວິທີການໄດ້. "(ລາຍງານ Sahih Muslim ໃນບົດທີຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ).

ຖານະເປັນ, Samakandi elaborated ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ, "ເປັນຄວາມເມດຕາໃຫ້ທັງຫມົດຂອງໂລກໄດ້" ໂດຍກ່າວວ່າມັນຫມາຍເຖິງທັງມະນຸດຊາດແລະ jinn, ແລະວ່າມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນການສໍາລັບການທັງຫມົດຂອງການສ້າງ. ສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າເປັນຄວາມຈິງທີ່ຄວາມເມດຕາທີ່ພຣະອົງເປັນຄູ່ມືພາກສະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການຫນ້າຊື່ໃຈຄົດຂອງເຂົາກໍຍັງເມດຕາເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເນື່ອງຈາກວ່າເຂົາອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າປອດໄພໂດຍບໍ່ໄດ້ຂ້າພວກເຂົາ, ແທນທີ່ຈະ, ເຂົາເລື່ອນການລົງໂທດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍການປັບໄຫມເປັນ. ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອວ່າທ່ານຍັງມີເມດຕາໂດຍ deferring ການລົງໂທດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ລູກຊາຍ Abbas 'ຄໍາເຫັນ, "ພຣະອົງເປັນຄວາມເມດຕາໃຫ້ທັງຜູ້ເຊື່ອຖືແລະບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້. ໃນກໍລະນີທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກບັນທືກຈາກການລົງໂທດທີ່ມາກັບຊຸມຊົນອື່ນໆທີ່ belied ສາດສະດາຂອງພວກເຂົາໄດ້."

Allah ຊື່ສາດສະດາ Muhammad "ແສງ" ໃນ Koran ໄດ້

Allah ຫມາຍເຖິງສາດສະດາຂອງພຣະອົງໃນ Koran ໄດ້ເປັນຄວາມສະຫວ່າງເປັນ, "ຄວາມສະຫວ່າງໄດ້ມາກັບທ່ານຈາກ Allah ແລະປື້ມບັນຢ່າງຈະແຈ້ງ" (5:15). ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "O ສາດສະດາ, ພວກເຮົາໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານເປັນພະຍານ, bearers ຂອງຂ່າວປະເສີດ, ແລະຮັບຜິດຊອບການເຕືອນໄພ; ແປໄດ້ທຸເພື່ອ Allah ໂດຍການອະນຸຍາດຂອງພຣະອົງແລະເປັນ shedding ແສງສະຫວ່າງ lamp ໄດ້" (33: 45-46).

ເບິ່ງຂອງແສງສະຫວ່າງຂອງສາດສະດາໄດ້

ໃນລະຫວ່າງການເກີດລູກຂອງພຣະອົງໂດຍ Lady Aminah, ແມ່ຂອງສາດສະດາ, ໂດຍ Darwish:

Sairia, ລູກຊາຍ Al Irbad ຂອງ, ກ່າວວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະການຂອງ Allah, ແລະປະທັບຕາຂອງສາດສະດານັບຕັ້ງແຕ່ອາດາມໄດ້ຖືກກໍານົດຢູ່ໃນດິນເຜົາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະແຈ້ງໃຫ້ທ່ານກ່ຽວກັບການນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າ supplication ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ອັບຣາຮາມພໍ່, ຂອງຂ່າວປະເສີດຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະວິໄສທັດຂອງແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນ,ແມ່ຂອງສາດສະດາເບິ່ງ -. ແລະຮູ້ວ່າແມ່ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເຫັນເປັນນາງໃຫ້ເກີດກັບຂ້າພະເຈົ້າ, emitting ຈາກນາງທີ່ lit ເລຊຂອງຊີເຣຍ, till ທີ່ນາງໄດ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າເປັນແສງສະຫວ່າງ "narrated ໂດຍລູກຊາຍ Ahmad ຂອງ Hanbal, Bazar ແລະ Al Byhaqi ຜູ້ທີ່ຕັດສິນຂອງສານໃຫ້ມີຄວາມແທ້ຈິງເຊັ່ນດຽວ ibn Hibban, Al Hakimແລະໄດ້ຢືນຢັນໂດຍ Hafiz ibn Hajar. ລາຍງານໂດຍ Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, ອາດຈະ Allah ມີຄວາມເມດຕາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

(Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ນີ້ hadith negates ຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ທີ່ພິຈາລະນາ Lady Aminah ຈະເປັນພຽງແຕ່ໃນບັນດາຜູ້ຄົນຂອງລັກສະນະປີ້ນກ່ອນ Islam ໄດ້, ແລະດັ່ງນັ້ນ "ຄວາມໃຈບຸນ" ຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຖືກສົ່ງກັບຄືນໄປບ່ອນເຂົາເຈົ້ານີ້ເວົ້າສາດສະດາເປັນຫຼັກຖານສະແດງວ່າບໍ່ໄດ້. ຄັ້ງທໍາອິດໃນບັນດາເພື່ອນມິດທີ່ໃກ້ຊິດຂອງ Allah (awlia) ໃນIslam, ແລະວ່ານາງໄດ້ເປັນແມ່ທີ່ມີກຽດຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງເຮືອນຂອງສາດສະດາ, ຕັ້ງແຕ່ນາງໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕາຂອງຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດຂອງ Allah (awlia) ໄດ້. ສະຖານະພາບດັ່ງກ່າວຈັດລຽງລໍາດັບທີ່ສູງໄດ້ຖືກອ້າງອີງໃນ hadith Divine, "ຂ້າພະເຈົ້າຈະ sight ຂອງເຂົາທີ່ທ່ານໄດ້ເຫັນ." ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່ານາງໄດ້ເຫັນເລຊ, ບໍ່ມີຂອງນາງeyesight ປົກກະຕິແຕ່ວ່າມີແສງສະຫວ່າງລູກຊາຍຂອງນາງ. ເພາະສະນັ້ນ, ນາງໄດ້ຮັບອໍາເຂົາມີກຽດສັກສີທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງນາງແລະ້ໍານົມ, ແລະ lit ນາງກ່ອນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີແສງໂລກ.

grammatical, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງຕົນເອງເປັນບຸກຄົນທີສອງກັບແມ່ຂອງລາວແລະກ່າວປະຈັກພະຍານວ່ານາງໄດ້ເຫັນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ທັງຫມົດ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໄດ້ຍິນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບເຫດການຫຼັງຈາກນັ້ນ. ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ນາງແລະນາງເອີ້ນວ່າ "ແມ່ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້". ແສງສະຫວ່າງຂອງກຽດສັກສີ, ແລະຄວາມສຸກໄດ້ inheritedໂດຍ Lady Khadijah ຫຼັງຈາກນັ້ນລູກສາວຂອງນາງ Lady Fatima, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາເຈົ້າ.

Hafiz ibn Kathir ໃນ Sahih ລາວ (ແທ້ຈິງ) Seerah ລາຍງານວ່າ Lady Aminah ຍັງໄດ້ເຫັນແສງສະຫວ່າງດຽວກັນໃນເວລາທີ່ນາງ conceived ສາດສະດາໄດ້. ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວມາໃນເອກະສານດຽວກັນພອນຂອງສາດສະດາ. ກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດ, Shaykh Al Bani ປະຕິບັດຕາມນີ້ແລະໄດ້ປະຖິ້ມໄວ້ sect Wahabi. Shaykh Al Bani ໄດ້ກາຍເປັນສູງຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ປະກະເປັນທີ່ສໍາຄັນ Wahabi - ibn Baz ແລະ Twigry - ຜູ້ຮັກສາທີ່ຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງມະນຸດແລະການ Allah ໄດ້.

ນີ້ແມ່ນ, ໃນໂດຍຫຍໍ້, ພອນຂອງ Allah ພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງໂຄງການນີ້ hadith ໄດ້. ມັນແມ່ນການກະສານອ້າງອີງທີ່ແທ້ຈິງ undisputed ເພື່ອແສງສະຫວ່າງຂອງສາດສະດາແລະຫນຶ່ງຄວນພິຈາລະນາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ narration ທີ່ເວົ້າວ່າ, ບໍ່ມີ "O Jabir, ສ້າງຄັ້ງທໍາອິດໂດຍ Allah ເປັນຄວາມສະຫວ່າງຂອງສາດສະດາຂອງທ່ານ" ນັ້ນມີເດັກຂອງຕົນອ້າງວ່າໄດ້ຮັບການລາຍງານມາໃນ Musannaf ຂອງ Abdul Razzaq ໄດ້. ຍັງບໍ່ມີຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າດັ່ງກ່າວແມ່ນຢູ່ໃນກະສານອ້າງອີງຫຼືທຸກບ່ອນອື່ນ, ມັນເປັນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທັງຫມົດ

ກ່ຽວກັບ tomb ຂອງ Lady Aminah ການເອົາໃຈໃສ່ຂອງທ່ານແມ່ນຖືກກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫຼາຍປີຕໍ່ມາໃນໄລຍະເດືອນມີນາທີ່ຈະຮົບຂອງ Uhud ໄດ້, ພັນລະຍາຂອງ Hind Abu Sufyan ເອີ້ນທາດຂອງ Koraysh ໃນການ ravage tomb ຂອງ Lady Aminah ໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມກຽດຊັງຂອງ Koraysh ສໍາລັບສາດສະດາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ພວກເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າປະຕິບັດການຈະເປັນສິ່ງທີ່ despicable ເຮັດແລະຊົນເຜົ່າຂອງເທດອາຣະເບີຍຈະ repulsed ໂດຍການດໍາເນີນການຂອງເຂົາເຈົ້າ, stain ຂອງທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການ wiped ອອກແລະມັນແມ່ນປະຕູທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການຈະເປີດເປັນ. (ໃນຊຸມປີຜ່ານມາ, ການ sect Wahabi ບໍ່ມີຄໍາວ່າຈັນຍາບັນຂອງບໍ່ເຊື່ອຖືຂອງ Mecca. ພວກເຂົາເຈົ້າ disrespectedtombs ຂອງແມ່ຂອງສາດສະດາຂອງ Lady Aminah, Lady Khadijah ແລະຄອບຄົວຂອງສາດສະດາແລະຄູ່ລາວໃນ Baqia ແລະບ່ອນອື່ນໆ, ແລະ leveled ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ unrecognizable. graves ໃນປະຈຸບັນບໍ່ຮູ້ຈັກແລະ unmarked. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນທາດເຫຼັກ Wahabis ໄດ້ສ້າງຫ້ອງການຄຸ້ມຄອງຢູ່ໃນMecca ແລະ Medina ທີ່ສະແດງຊື່ແລະຕໍາແຫນ່ງທີ່ກໍານົດຂອງພະນັກງານ elite ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບປະຕູໄດ້. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ demolished ຍັງປະເທດອິສລາມຈໍານວນຫຼາຍທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ: Hudaybiyah ແລະການທົດແທນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຊື່ບົດເລື່ອງທົ່ວ. ປະຈຸບັນ, ໂຄງສ້າງ Islamic ຫຼາຍຫຼືສະຖານທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບການ demolished ແລະທົດແທນໂດຍອາຄານແບບນິວຢອກ. ການທົດສອບພຽງແຕ່ວ່າຍັງດຽວກັນໃນ Mecca ແມ່ນ Ka'bah).

ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຫນ້າເອິກຂອງສາດສະດາໄດ້

ໃຫ້ພຣະສະຖານະພາບຂອງການໃຫ້ອະໄພ

ແລະສະຖານະພາບຂອງການປ້ອງກັນຈາກບາບ

Allah, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເຮົາມີການຂະຫຍາຍຫນ້າເອິກຂອງທ່ານສໍາລັບທ່ານ" (94: 1) ການຂະຫຍາຍຕົວ "ຫມາຍເຖິງການເປີດກວ້າງ, immense, ແລະຄໍາວ່າ" ຫນ້າເອິກໃນຂໍ້ນີ້ຫມາຍເຖິງການໃຫ້ຫົວໃຈຂອງລາວ.

ລູກຊາຍ Abbas 'ອະທິບາຍວ່າ Allah ຂະຫຍາຍຫນ້າເອິກຂອງສາດສະດາທີ່ມີແສງສະຫວ່າງຂອງ Islam ໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ Sahl ຢູ່ Tustori ເວົ້າວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າມີແສງສະຫວ່າງຂອງຂໍ້ຄວາມ. Hasan Al Basri ກ່າວວ່າ Allah ເຕັມໄປດ້ວຍການຕັດສິນໃຈແລະຄວາມຮູ້.

ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ວ່າປະຕິບັດຕາມ, Allah, "ແລະທ່ານສະບາຍໃຈຂອງພາລະຂອງທ່ານທີ່ຖ່ວງດຶງກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງທ່ານ (94: 2-8). ທັງສອງ Al Mawardi ແລະໃນຖານະເປັນ Sulami ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າຄວາມຫມາຍທີ່ຫມາຍເຖິງຂໍ້ຄວາມທີ່ຊັ່ງລົງກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງຕົນກ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ສົ່ງມັນໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າໃນຖານະເປັນ, Samakandiຫມາຍຄວາມວ່າການປ້ອງກັນ Allah ສາດສະດາຈາກບາບບາບຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຈະມີພາລະຫນັກກັບຄືນໄປລາວ.

ບົດທີຍັງຈະສືບຕໍ່, "ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາຄວາມຊົງຈໍາຂອງທ່ານ?" (94: 4). ຂໍ້ນີ້ໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍ Yahya, ລູກຊາຍຂອງອາດາມເປັນປະທານໃຫ້ແກ່ສາດສະດາຂອງພຣະສໄດ້.

ແລະມັນໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ, (Allah) ເຈົ້າທີ່ໄດ້ກ່າວມາ, ທ່ານໄດ້ກ່າວມາກັບຂ້າພະເຈົ້າໃນການປະກາດວ່າ: 'ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ບໍ່ມີ, ແລະສເປັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້." ນອກຈາກນີ້ມັນໄດ້ເວົ້າວ່າມັນແມ່ນການກ່ຽວກັບການລ້ຽງ ຊື່ຂອງພຣະອົງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລະຊ້ໍາໃນການໂທກັບການອະທິຖານແຕ່ລະຄົນ.

ມັນຈຸບັນນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງທີ່ສຸດວ່າຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້ຂອງ Allah ຢືນຢັນ enormity ຂອງຂ້າງພຣະອົງໄດ້ປະທານໃຫ້ແກ່ສາດສະດາ Muhammad ກັນມີຊີວິດອັນສູງສົ່ງຂອງສາດສະດາທີ່ມີຂອງພຣະອົງຮ່ວມກັບຕໍາແຫນ່ງກຽດລາວ. Allah ການຂະຫຍາຍຫນ້າເອິກລາວກັບຄວາມເຊື່ອແລະການຊີ້ນໍາ, ເຮັດໃຫ້ມັນກ້ວາງພຽງພໍທີ່ຈະບັນຈຸທັງສອງຄວາມຮູ້ແລະສະຕິປັນຍາ.

Allah ປ້ອງກັນສາດສະດາຂອງພຣະອົງຈາກພາລະຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ contemptible ໄດ້ໃນ "ອາຍຸສູງສຸດຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້" (Jahiliyya) ໂດຍການເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ repugnant ກັບພຣະອົງ, ໃຫ້ເຊື່ອກັບສາສະຫນາຂອງພຣະອົງໃນໄລຍະຜ່ານມາສາສະຫນາທັງຫມົດ.

ຄວາມຮັບຜິດຊອບ weighty ຂອງຂໍ້ຄວາມ, ແລະສາດສະດາໄດ້ເບົາບາງລົງສໍາລັບເຂົາໂດຍ Allah, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າສາມາດນໍາສະເຫນີຂ່າວສານຂອງ entrusted ທີ່ຖືກສົ່ງໄປລົງເພື່ອໃຫ້ມະນຸດຊາດ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, Allah stresses ຕໍາແຫນ່ງສາດສະດາຂອງ superlative, ຊີວິດ tremendous ຂອງຕົນ, ແລະເປັນຄູຊັດເຈນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໂດຍການລ້ຽງນາມຂອງພຣະອົງໃນບໍລິສັດຊື່ຂອງຕົນເອງຂອງພຣະອົງ. ນີ້ Katada ໄດ້ກ່າວວ່າ, "Allah ສູງສົ່ງ fame ຂອງຕົນໃນໂລກ, ແລະໃນຊີວິດອັນເປັນນິດ. ມີພະຍານບໍ່ມີ, ບໍ່ທັນເປັນຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ສະເຫນີໃຫ້ການອະທິຖານຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ," ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ບໍ່ແມ່ນ, ສແມ່ນ Messenger ຂອງ Allah. "

Abu Sayeid Al Khudri narrated ທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Gabriel ຂ້າພະເຈົ້າແລະເວົ້າວ່າ," ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານເວົ້າວ່າ:. ທ່ານຮູ້ຈັກວິທີການຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາຊື່ຂອງທ່ານໃນເວລາທີ່ຊື່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວມາ, ທ່ານໄດ້ຖືກກ່າວກັບຂ້າພະເຈົ້າ "

Allah ກ່າວວ່າ, "ຈົ່ງເຊື່ອຟັງ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ" (3:32) ແລະ "ເຊື່ອ, ເຊື່ອໃນ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ" (4: 136). ໃນທີ່ນີ້ມັນແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າການເຊື່ອຟັງກັບ Allah ແມ່ນໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບພວກເຮົາການເຊື່ອຟັງຕໍ່ສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະໄດ້ສັງເກດເຫັນແນວໃດຊື່ຂອງຕົນແມ່ນມາຄຽງກັບຊື່ຂອງ Allah ໄດ້.

ສັງເກດວິທີ Allah ເພີ່ມສາດສະດາຫຼັງຈາກພຣະອົງດ້ວຍຄໍາວ່າ "ແລະ". ມັນແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນແລະຄວາມບໍ່ເອື້ອອໍານວຍ, ສະຖານະເປັນຄູຊັດເຈນຂອງສາດສະດາທີ່ບໍ່ໄດ້ປະທານໃຫ້ແກ່ທຸກຂອງສາດສະດາອື່ນໆຫຼື Messenger ຂອງ Allah ໄດ້.

Huthaifa ແຈ້ງພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ບໍ່ມີຫນຶ່ງຄວນເວົ້າວ່າ," ຈະເປັນແນວໃດ Allah ສົງແລະ (ຢ້າ) ສະນັ້ນແລະດັ່ງນັ້ນປະສົງ, ແທນທີ່ຄວນຈະເວົ້າວ່າ, "Allah ປະສົງແນວໃດ?" ແລະກໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຫຼັງຈາກນັ້ນສະນັ້ນ, and- ດັ່ງນັ້ນປະສົງ. "

ໃນການເຕົ້າໂຮມໃນທີ່ສາດສະດາແມ່ນປະຈຸບັນ, ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມເຊື່ອຟັງ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງໄດ້ຮັບການນໍາພາຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ແລະ whosever disobeys ເຂົາເຈົ້າທັງສອງ ... " whereupon ສາດສະດາໄດ້ຢຸດພຣະອົງແລະເວົ້າວ່າ, "ຈະເປັນແນວໃດນະທີ່ບໍ່ດີທີ່ທ່ານມີ, ໄດ້ຮັບການ ເຖິງ "ຫຼື, ໃນ rendering ຄົນອື່ນ" ອອກຈາກ ". ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າການເຂົ້າຮ່ວມ Allah ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງໄດ້ໂດຍການໃຊ້ຄໍາສັບພະນາມສອງຂອງຕົນ.

Abu Sulayman ຄໍາເຫັນມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າ, "ພຣະອົງບໍ່ມັກທັງສອງຊື່ໄດ້ຖືກໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັນໃນວິທີການວ່າເປັນເພາະຜົນຂອງຄວາມສະເຫມີພາບ." ໃນຂະນະທີ່ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ມັກແມ່ນຄົນຂາຍຢູ່ທີ່ອື່ນແມ່ນ 'whosever disobeys ເຂົາເຈົ້າທັງສອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄໍາຖະແຫຼງ Abu Sulayman ແມ່ນພິຈາລະນາທີ່ຖືກຕ້ອງຫຼາຍເພາະວ່າມັນແມ່ນຢູ່ໃນສອດຄ່ອງກັບຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າຄົນອື່ນທີ່ແທ້ຈິງຂອງສາດສະດາທີ່ບອກວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍ disobeys ເຂົາເຈົ້າໄດ້ erred," ໂດຍບໍ່ມີການ pausing ຫຼັງຈາກ "... ຜູ້ໃດກໍຕາມ disobeys ພວກເຂົາ."

Allah ກ່າວວ່າ, "Allah, ແລະເທວະດາຂອງພຣະອົງສັນລະເສີນແລະ venerate ສາດສະດາຂອງ" (33:56). ບາງຄົນໄດ້ໃຫ້ຄໍາເຫັນບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ຄໍາວ່າ "ສັນລະເສີນ" ຫມາຍເຖິງ Allah ແລະເທວະດາຂອງພຣະອົງ. ບາງຄົນຈະຖືວ່າມັນອະນຸຍາດໃຫ້ສົ່ງກັບທັງສອງໃນຂະນະທີ່ມັນຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຄົນອື່ນກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງການຮ່ວມມືໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າພິຈາລະນາຫລືຄໍາສັບໄດ້ຫມາຍເຖິງທູດສະຫວັນຜູ້ດຽວແລະສະຫຼຸບຂໍ້ທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າ "ສັນລະເສີນພຣະ Allah ແລະສາດສະດາ venerates, ແລະ praise ເທວະດາຂອງພຣະອົງແລະ venerate ສາດສະດາ."

Messenger ຂອງ Allah

ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ມາກັບຄວາມຈິງແລະເຊື່ອກັນວ່າມັນໄດ້

ເອກະພາບຂອງນັກວິຊາການ Islamic ຕາມຂໍ້ຂອງ Allah ທີ່ບອກວ່າ, "ແລະ

ຜູ້ທີ່ມາກັບຄວາມຈິງ, ແລະຢືນຢັນວ່າມັນຜູ້ທີ່ມີຜູ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າແນ່ນອນຄວາມຢ້ານກົວ Allah. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງມີສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ທີ່ເປັນ recompense ຂອງ doers ດີ, ການ "(39: 33-34). ຫມາຍເຖິງສາດສະດາ Muhammad ຜູ້ທີ່ໄດ້ນໍາເອົາຄວາມຈິງອີກຢ່າງຫນຶ່ງນັກຮຽນເພີ່ມ," ມັນເປັນວ່າຜູ້ທີ່ຮັບການຢັ້ງຢືນ ". Arabic ໄດ້ຄໍາສັບໃນ verse ໄດ້ຖືກອ່ານໃນສອງວິທີ. ຫນຶ່ງໃນຄວາມຫມາຍຂອງມັນແມ່ນ "ຄວາມຈິງໄດ້ໂອ້ລົມໄດ້ແລະຫມາຍເຖິງສາດສະດາແລະຄວາມຫມາຍອື່ນໆຮັບການຢັ້ງຢືນ 'ຫມາຍເຖິງການເຊື່ອຖື. ໃນຈໍານວນຄໍາອື່ນໆທີ່ມີການກ່າວວ່າຄໍາວ່າ "ການຢັ້ງຢືນ" ຫມາຍເຖິງ Abu Bakr ຫຼື Ali.

Mujahid ເວົ້າວ່າການອະທິບາຍຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Allah ໄດ້, "ແລະມີຫົວໃຈທີ່ຊອກຫາຄວາມສະດວກໃນການລະນຶກເຖິງຂອງ Allah" (13:28) ແມ່ນຢູ່ໃນກະສານອ້າງອີງການສາດສະດາ Muhammad ແລະຄູ່ຂອງຕົນ.

ສາດສະດາໄດ້, ການເປັນພະຍານໃນໄລຍະມະນຸດຊາດທັງຫມົດໄດ້

Allah ເວົ້າວ່າ, "O ສາດສະດາ, ພວກເຮົາໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານເປັນພະຍານ, bearers ຂອງຂ່າວປະເສີດ, ແລະຮັບຜິດຊອບການເຕືອນໄພ, ແປໄດ້ທຸເພື່ອ Allah ໂດຍການອະນຸຍາດຂອງພຣະອົງແລະເປັນ shedding ແສງສະຫວ່າງ lamp ໄດ້" (33: 45-46). ມັນແມ່ນໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານັ້ນ Allah ພອນສາດສະດາຂອງພຣະອົງມີທຸກຊີວິດທີ່ສູງສົ່ງແລະມີຄຸນນະພາບຄວນສັນລະເສີນແລະວ່າໂດຍການລຽງຂໍ້ຄວາມທີ່ພຣະອົງເຮັດໃຫ້ເຂົາເປັນພະຍານຂອງປະເທດຊາດຂອງລາວຊຶ່ງແມ່ນຫນຶ່ງໃນພິເສດ, ຄຸນນະພາບການສັນລະເສີນພຣະອົງ. ສາດສະດາແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ໄດ້ນໍາເອົາຂ່າວດີສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດຜູ້ທີ່ເຊື່ອຟັງພຣະອົງ, ແລະໄດ້ເຕືອນຜູ້ຄົນທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຂໍ້ຄວາມເຂົາໄດ້ສົ່ງໄດ້. ຂໍ້ຄວາມຂອງສາດສະດາໃນການສົ່ງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າການກັບ oneness ໄດ້ຂອງ Allah, ແລະວ່າມັນເປັນ Allah ດຽວຜູ້ທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການນະມັດສະການ. Allah ໄດ້ອະທິບາຍສາດສະດາຂອງພຣະອົງເປັນ "lamp ສ່ອງແສງ" ທີ່ເຂົານໍາກັບຄວາມຈິງ.

Ata, ລູກຊາຍ Yasar ຂອງ Abdullah ໄດ້ພົບກັບລູກຊາຍ, Amr ຂອງ, ຜູ້ທີ່ເປັນລູກຊາຍຂອງ Al ເປັນແລະ

ຂໍໃຫ້ລາວໃຫ້ອະທິບາຍ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໂດຍ Allah ບາງສ່ວນຂອງຄຸນລັກສະນະທີ່ອະທິບາຍໃນ Koran ໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນ Torah ນີ້ທີ່ວ່າ, 'ໂອ້ສາດສະດາໄດ້, ພວກເຮົາໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານເປັນພະຍານ, bearers ຂອງຂ່າວປະເສີດແລະຈະ Warner, ແລະເປັນບ່ອນຫລົບໄພ ສໍາລັບການຮູ້ຫນັງສືໄດ້. ທ່ານນະມັດສະການຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າ Messenger, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຊື່ທ່ານຫນຶ່ງຕາມການປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ອາໄສໄດ້. ທ່ານຈະບໍ່ສະບາຍລັກສະນະຫຼື vulgar, ຫຼືທ່ານຈະຮ້ອງໃນສະຖານທີ່ການຕະຫຼາດຫຼືຈ່າຍຄືນ evil ມີຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ແທນທີ່ຈະ, ທ່ານຈະໃຫ້ອະໄພແລະໃຫ້ອະໄພ. Allah ຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການເສຍຊີວິດຈົນກ່ວາສາສະຫນາຄົດງໍໄດ້ (Judaism ຍັງ Christianity) ມີໄດ້ straightened ໂດຍພຣະອົງແລະພວກເຂົາເຈົ້າປະກາດວ່າ "ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ! ' ໂດຍຜ່ານພຣະອົງ, ຕາທີ່ຕາບອດ, ຫູທີ່ມີຄົນຫູຫນວກແລະຫົວໃຈທີ່ໄດ້ຮັບການປົກຄຸມຈະໄດ້ຮັບການເປີດ. "A narration ຄ້າຍຄືກັນແມ່ນການລາຍງານໂດຍ Abdullah, ລູກຊາຍ Shalom ແລະ Ka'b Al Ahbar.

ໃນ Koran Allah ບອກພວກເຮົາ, "ແລະກັບຄົນທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມ Messenger -. ການ Unlettered Prophet (ສ) ທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງຊອກຫາລາຍລັກອັກສອນທີ່ມີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນ Torah ແລະພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ພຣະອົງຈະສັ່ງໃຫ້ຄວາມເມດຕາໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາແລະໄດ້ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ພຣະອົງຈະເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ດີທີ່ຖືກກົດຫມາຍເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະຫ້າມການທັງຫມົດທີ່ແມ່ນເຫມັນ. ພຣະອົງຈະບັນເທົາອາການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງພາລະຂອງເຂົາເຈົ້າແລະ shackles ທີ່ໄດ້ຊັ່ງເທິງເຂົາ. ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງແລະໃຫ້ກຽດເຂົາ, ຜູ້ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາແລະປະຕິບັດຕາມຄວາມສະຫວ່າງໄດ້ສົ່ງອອກໄປກັບເຂົາແນ່ນອນຈະຕ້ອງສົດໃສ. ' ທ່ານເວົ້າວ່າ, "ມະນຸດເອີຍ, ຂ້າພະເຈົ້າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ໃຫ້ທ່ານທັງຫມົດ. ຂອງພຣະອົງເປັນອານາຈັກໃນການສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນທ່ານທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ. ພຣະອົງໄດ້ revives ແລະເປັນສາເຫດການເສຍຊີວິດ. ເພາະສະນັ້ນ, ເຊື່ອໃນ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ, Unlettered ສາດສະດາ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນ Allah ແລະພຣະຄໍາຂອງພຣະອົງ. ປະຕິບັດຕາມໃຫ້ເຂົາຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ທ່ານກໍາລັງນໍາພາ "(7: 157-158).

Allah ຍັງເວົ້າວ່າ, "ມັນແມ່ນການຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ທີ່ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ການແກ້ໄຂດັ່ງນັ້ນເຄັ່ງຄັດກັບພວກເຂົາ. ຖ້າຫາກທ່ານໄດ້ຮັບການຂາດຄວາມເຫັນໃຈ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ທະເລຊາຍແນ່ນອນທ່ານ. ເພາະສະນັ້ນຂໍໃຫ້ມີການໃຫ້ອະໄພສໍາລັບພວກເຂົາ. ຄໍາແນະນໍາເອົາກັບເຂົາເຈົ້າໃນເລື່ອງແລະ ເວລາທີ່ທ່ານມີການແກ້ໄຂ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງທ່ານໃນ Allah. Allah ຮັກຜູ້ທີ່ໄວ້ວາງໃຈ "(3: 159)

ຖານະເປັນ, Samakandi ຄໍາເຫັນຕາມຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າຂໍ້ນີ້ວ່າ "Allah ໄດ້ເຕືອນພວກເຂົາວ່າ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວ Messenger ຂອງພຣະອົງເມດຕາ, ເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະເຄັ່ງຄັດກັບຜູ້ເຊື່ອຖື. ຖ້າຫາກວ່າລາວໄດ້ harsh, ແລະເວົ້າກັບພວກເຂົາ sternly, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ທະເລຊາຍເຂົາ. ແຕ່ Allah ເຮັດໃຫ້ທົ່ວໄປ , ທົນທານຕໍ່, ປະເພດແລະ gentle. "

Abul Hasan Al Qabisi ອະທິບາຍຂໍ້ພຣະຄໍາພີວ່າ, "ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານປະເທດຊາດປານກາງເປັນ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການເປັນພະຍານຢູ່ຂ້າງເທິງປະຊາຊົນ, ແລະວ່າ Messenger ໄດ້ເປັນພະຍານຂ້າງເທິງນີ້ທ່ານ" (2: 143) ກ່າວວ່າ, "Allah ເຮັດໃຫ້ ການທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາຂອງພວກເຮົາຈະແຈ້ງທີ່ສຸດແລະດີເລີດຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນ. "

"ແລະໃນນີ້ເພື່ອວ່າ Messenger ສາມາດເປັນພະຍານສໍາລັບທ່ານແລະຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ທ່ານຈະພະຍານຕໍ່ຕ້ານມະນຸດຊາດໄດ້" (22:78) ແລະ "ໄດ້ແນວໃດຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະເປັນເວລາທີ່ພວກເຮົາເອົາມາຕໍ່ຈາກທຸກໆປະເທດຊາດເປັນພະຍານ, ແລະເອົາມາໃຫ້ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ເພື່ອເປັນພະຍານຕໍ່ຜູ້! " (4:41)

ໂດຍການ "ປະເທດຊາດປານກາງ" Allah ຫມາຍຄວາມວ່າປະເທດຊາດທີ່ເປັນທັງທີ່ສົມດຸນແລະການທີ່ດີ. ຄວາມຫມາຍຂອງພຣະຄໍາພີມໍແມ່ນວ່າ Allah ໄດ້ເລືອກແລະຕ້ອງການປະເທດຊາດຂອງສາດສະດາ Muhammad ໂດຍການເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທີ່ດີເລີດ, ປະເທດຊາດໃຫ້ຖືກສະນັ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດເປັນພະຍານຕໍ່ຕ້ານປະເທດຊາດຂອງສາດສະດາທີ່ຜ່ານມາ. ແລະວ່າ, Messenger ໄດ້ຈະເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈິງໃນໄລຍະປະເທດຊາດຂອງຕົນ.

ຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ແລະອ່ອນກັບສາດສະດາໄດ້

Allah ກ່າວວ່າ, "Allah ໄດ້ອະໄພທ່ານ. ທ່ານໄດ້ໃຫ້ເປັນຫຍັງຈຶ່ງປ່ອຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ (ໃຫ້ຢູ່) ຈົນກ່ວາມັນແມ່ນການທີ່ຈະແຈ້ງໃຫ້ທ່ານທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄວາມຈິງແລະຮູ້ວ່າຄົນທີ່ຕົວະ?" (9:43).

Abu ສ Mekki ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ນີ້ແມ່ນປະໂຫຍກທີ່ introductory, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ Allah ເຮັດໃຫ້ທ່ານທີ່ດີແລະເຮັດໃຫ້ທ່ານມີກຽດສັກສີ."

ຫນວດແຫຼມທີ່ຮວງ, ລູກຊາຍ Abdullah ຂອງ draws ເອົາໃຈໃສ່ຂອງເຮົາໂດຍກ່າວວ່າ, "ໃນຂໍ້ນີ້ Allah ບອກສາດສະດາກ່ຽວກັບ pardoning ກ່ອນເວົ້າຂອງຄໍາແນະນໍາ."

ຂໍ້ທີການໃນຖານະເປັນ, Samakandi ລາຍງານວ່າໄດ້ຍິນອະທິບາຍ, ເປັນ: "Allah ໄດ້ບັນທືກທ່ານ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ທ່ານອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ?" ໄດ້ Allah ແກ້ໄຂໃຫ້ທໍາອິດທີ່ມີຄໍາຖາມ, "ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ທ່ານອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ" ມັນຈະເປັນການຍາກຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງສາດສະດາແລະຫົວໃຈຂອງສາດສະດາຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບໃນວິທີການທີ່ມັນອາດຈະເກືອບໄດ້ລະເບີດ, ຈາກຄໍາສັບຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້. ແຕ່ແທນທີ່ຈະ, Allah ໃນຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງທໍາອິດທີ່ບອກໃຫ້ສະຖານະການໃຫ້ອະໄພໄດ້, ສະນັ້ນວ່າຫົວໃຈຂອງເຂົາຍັງຄົງ tranquil, ແລະມັນແມ່ນການທີ່ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບເຂົາ, "ທ່ານບໍ່ໄດ້ໃຫ້ເປັນຫຍັງຈຶ່ງປ່ອຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈົນກ່ວາມັນແມ່ນການທີ່ຈະແຈ້ງໃຫ້ທ່ານທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ ຄວາມຈິງແລະຄວາມຮູ້ຜູ້ຕົວະ? "

ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແລະຮັບຮູ້ວ່ານີ້ແມ່ນຍັງສາທິດການສະຖານະການເປັນກຽດໃນການທີ່ສາດສະດາໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໂດຍ Allah ຄົນອື່ນແລະວ່າພຣະອົງເປັນຫົວເລື່ອງຂອງຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າຄວາມເລິກຂອງຄວາມເມດຕານີ້ແມ່ນຈະໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບພວກເຮົາຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາແນ່ນອນຈະລະເບີດ.

(ຈາກນີ້ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້) Muslim ຄວນພະຍາຍາມຍາກໃນການແລະພະຍາຍາມເພື່ອບັນລຸຈັນຍາບັນແລະວິທີການທີ່ລະບຸໄວ້ໃນ Koran ໄດ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນການດໍາເນີນການ, ການຊອກຫາແລະການສື່ສານ. ລັກສະນະແລະຈັນຍາບັນດັ່ງກ່າວແມ່ນບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້ຄວາມຈິງແລະເສັ້ນທາງຂອງພຶດຕິກໍາທີ່ຍອມຮັບໃນສາສະຫນາແລະຢູ່ໃນຫນຶ່ງໃນຂອງການປະຈໍາວັນ.

ໃນເວລາຫນຶ່ງ supplicates ກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທັງຫມົດ, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ເປັນພອນໃຫ້ແກ່ແຕ່ລະຄົນແລະທຸກຂອງພວກເຮົາ - ແລະບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງສິ່ງທີ່ເປັນອັນດຽວ - ບໍ່ຄວນຈະບໍ່ຈື່ຈໍາໄວ້ວ່າຄວາມເມດຕາຂອງຊຸມສະໄຫມວິຂອງ Allah.

ຜົນປະໂຫຍດຂອງຂໍ້ນີ້ບໍ່ຄວນຈະຖືກມອງຂ້າມ, ພວກເຂົາເຈົ້າຄວນຈະໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ດີ. ສັງເກດວິທີ Allah ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການທໍາອິດການໃຫ້ກຽດແກ່ສາດສະດາໄດ້ຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆ draws ເອົາໃຈໃສ່ກັບຄໍາແນະນໍາ. ມີຄວາມສຸກໃນ intimacy ອະໄພກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາແນະນໍາແມ່ນ.

Allah ກ່າວວ່າ, "ແລະຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນທ່ານ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການເລັກນ້ອຍຫຼາຍ inclining ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ" (17:74). ຂໍ້ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມກັງວົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ເປັນໄປໄດ້ Allah ໄດ້ສໍາລັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ. ສາດສະດາທີ່ຜ່ານມາໄດ້ຮັບການແນະນໍາວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ແນະນໍາໃຫ້ຄ່ອຍໆເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການໃຫ້ຄໍາແນະນໍາທີ່ອ່ອນນ້ອມໄດ້ກາຍເປັນປະສິດທິຜົນແລະເປັນການສະແດງເຖິງມູນຫຼາຍກວ່າຄວາມຮັກຂອງ Allah ໄດ້. ນອກຈາກນີ້ຍັງເປັນການສາທິດຂອງການດູແລທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ເປັນໄປໄດ້ Allah ໄດ້ສໍາລັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງ.

ຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ກັບວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າໃນການທີ່ Allah ຈະເລີ່ມຕົ້ນໂດຍສະແດງຄວາມ fortification ແລະຄວາມປອດໄພຂອງພຣະອົງແກ່ສາດສະດາຂອງພຣະອົງກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາແນະນໍາກ່າວອ່ອນຂອງພຣະອົງຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນລາວໄດ້ມີ inclination ເລັກນ້ອຍຫຼາຍດັ່ງນັ້ນສາດສະດາທີ່ບໍ່ໄດ້ສະຖິດຢູ່ໃນມັນ. ຄືຊິຍັງຄົງ intact ຶງຕິດຈະໃຫ້ຄໍາແນະນໍານັ້ນຄ່ອຍໆວ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ຄວາມສ່ຽງກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງອ່ອນແນະນໍາ, ກຽດສັກສີແລະຄວາມປອດໄພຂອງຕົນບໍ່ໄດ້ຖືກເອົາໃຈໃສ່ຢູ່ໃນຄວາມສ່ຽງ.

Allah ໂທດສາດສະດາຂອງພຣະອົງ:

ພະຍານທີ່ສັດຊື່ແລະສະດວກສະບາຍໃຫ້ເຂົາມີຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ

ນີ້ແມ່ນນໍາໃຊ້ກັບຂໍ້ທີ່ວ່າ, "ພວກເຮົາຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າທ່ານໂສກເສົ້າມັນບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ທ່ານວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເລີ. ແຕ່ harmdoers ໄດ້ປະຕິເສດຂໍ້ທີຂອງ Allah ໄດ້" (6:33).

Ali ກ່າວວ່າຂໍ້ນີ້ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງໃນເວລາ Abu Jahl ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາບໍ່ໂທຫາທ່ານຜູ້ຕົວະ. ພວກເຮົາເວົ້າວ່າສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ນໍາເອົາເປັນຄວາມຕົວະໄດ້."

ມັນໄດ້ຖືກ narrated ທີ່ສາດສະດາໄດ້ saddened ໃນເວລາທີ່ tribesmen ລາວ belied ເຂົາ whereupon ປະມຸບທູດສານ Gabriel, ສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພຣະອົງແລະຖາມວ່າ, "ໂສກເສົ້າຈະເປັນແນວໃດ?" ການທີ່ທ່ານໄດ້ຕອບວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າ tribesmen ເລີຂ້າພະເຈົ້າ. "ຫຼັງຈາກນັ້ນ Gabriel ແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າ," ພວກເຂົາຮູ້ວ່າທ່ານກໍາລັງບອກຄວາມຈິງໄດ້. "ຫຼັງຈາກນັ້ນAllah ຖືກສົ່ງໄປລົງຂໍ້ນີ້.

ຂໍ້ນີ້ແມ່ນອັນເຕັມທີ່ຂອງປະເພດແລະຄ່ອຍໆ consoles ສາດສະດາໄດ້. ມັນຍັງຢືນຢັນວ່າລາວໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນຈິງຈະຈິງໃຈຂອງທຸກຄົນໃນທັງສອງຄໍາແລະຄວາມເຊື່ອ, ແລະວ່າມັນບໍ່ແມ່ນເຂົາພວກເຂົາເຈົ້າເລີ, ແທນທີ່ຈະເປັນຄໍາສັບຂອງ Allah ໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ເອີ້ນວ່າເປັນສາດສະດາ, ທັງຫມົດແລະໃຜຕໍ່ໃຜຮູ້ວ່າເຂົາຈະໄວ້ວາງໃຈ.ມີການສົ່ງລົງຂອງຂໍ້ນີ້ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງລາວທີ່ຄົນອື່ນໄດ້ຫັນທີ່ຈະຄິດວ່າຄົນຂີ້ຕົວະໄດ້ໂຍກຍ້າຍ.

ຫຼັງຈາກ consolation ນີ້, Allah censures ຜູ້ເລີໂດຍອ້າງອີງໃສ່ການໃຫ້ພວກເຂົາເປັນ harmdoers ໂດຍກ່າວວ່າ, "ແຕ່ harmdoers ໄດ້ເລີຂໍ້ທີຂອງ Allah ໄດ້" (6:33). Allah ບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ສາດສະດາຂອງພຣະອົງເພື່ອຮັບການ dishonored ແລະສ deniers ໃນບັນຊີຂອງການປະຕິເສດເຂົາເຈົ້າມີອາການຂອງພຣະອົງເປັນຫຍິ່ງ. ຫນຶ່ງຄວນຈະໄດ້ຮັບຮູ້belying ທີ່ເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ໃນການບາງສິ່ງບາງຢ່າງແຕ່ວ່າເລືອກທີ່ຈະປະຕິເສດ. Allah ເຮັດໃຫ້ການນີ້ຫຼາຍຢ່າງຈະແຈ້ງຢູ່ໃນຂໍ້ທີ່ວ່າ, "ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ unjustly ອອກຂອງຄວາມພາກພູມໃຈ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ" (27:14).

ໃນຂໍ້ທີ Allah ຄົນອື່ນຕື່ມອີກ consoles ສາດສະດາທີ່ຮັກຂອງພຣະອົງແລະເຮັດໃຫ້ພຣະອົງປິຕິຍິນດີເພາະວ່າພຣະອົງຮູ້ຈັກການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງ Allah ຈະມາ. Allah ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ສົ່ງຂ່າວຈິງໄດ້ belied ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະໄດ້, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຄົນເຈັບທີ່ມີສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຖືກ belied ແລະໄດ້ຖືກທໍາຮ້າຍຈົນກ່ວາການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພວກເຮົາໄດ້ມາເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ" (6:34).

ມັນກໍເປັນຂອງຄວນສັງເກດວ່າ Allah ແກ້ໄຂສາດສະດາທັງຫມົດຂອງພຣະອົງອື່ນໆ noble ແລະທູດໂດຍຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍກ່າວວ່າສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, "O ອາດາມ", "O ໂນອາ" O Abraham "," ໂມເຊ O "" O David, "" O ພຣະເຢຊູ " . "O Zachariah", ແລະ "O John" ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນລະຫວ່າງການ, ຄຸນນະພາບການສະເພາະຂອງຫນຶ່ງສາດສະດາທີ່ເຫັນວ່າຄວາມເມດຕາແລະກຽດສັກສີຂອງ Allah ກັບສາດສະດາທີ່ຜ່ານມາຂອງພຣະອົງເມື່ອພຣະອົງໄດ້ກ່າວຕໍ່ສາດສະດາ Muhammad ກັບການດັ່ງກ່າວເປັນ "O Messenger" (Al-Ma'ida 5:67), "O ສາດສະດາ" (33:45), "O ຫໍ່" ຫົວຂໍ້ (73: 1) , "O cloak" (74: 1).

Allah swears ການມູນຄ່າການ immense ຂອງສາດສະດາ

Allah ກ່າວວ່າ, "ໂດຍການຊີວິດຂອງທ່ານ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍ່າງ blindly ໃນ BEDAZZLED ຂອງເຂົາເຈົ້າ" (15:72). ມີເອກະສັນຂອງຄວາມຄິດເຫັນສົນທະຢູ່ໃນຂໍ້ນີ້ວ່າ Allah swore ໂດຍ span ຊີວິດຂອງສາດສະດາ Muhammad ແລະວິທີການ, "ໂດຍສືບຕໍ່ຂອງທ່ານ, O ສ" ແລະວ່າມັນຍັງ bears ຄວາມຫມາຍ, ແມ່ນ "ໂດຍການຊີວິດຂອງທ່ານ." ນີ້ແມ່ນເທື່ອຕົວຊີ້ວັດຂອງການເຄົາລົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະກຽດສັກສີໃນການທີ່ Allah appraises ສາດສະດາ Muhammad ອື່ນ.

ລູກຊາຍ Abbas 'ອະທິບາຍ, "Allah ບໍ່ໄດ້ສ້າງຈິດວິນຍານທຸກຫຼາຍ honored ກ່ວາທີ່ຂອງສ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນຄໍາສາບານປະຕິບັດໂດຍ Allah ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງຜູ້ອື່ນໄດ້."

ໃນບົດ Yaseen, Allah ກ່າວວ່າ, "Yaseen, ໂດຍສະຫລາດ Koran, ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ແມ່ນ truly ໃນບັນດາທູດຖືກສົ່ງຕາມເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ືໄດ້ (36: 1-4).

ເພື່ອກວດພິສູດ Messengership ຂອງສາດສະດາແລະເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈິງຂອງການຊີ້ນໍາຂອງພຣະອົງ Allah swears ໃນປື້ມບັນທຶກຂອງພຣະອົງວ່າສາດສະດາສເປັນຈິງຫນຶ່ງຂອງຂ່າວ, Messenger ເປັນ entrusted ໃຫ້ການເປີດເຜີຍຂອງພຣະອົງທີ່ຈະນະມັດສະການພຣະອົງແລະວ່າຄວາມຈິງແລ້ວນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບການຊ່ື ເສັ້ນທາງກ້າວສູ່.

ເປັນ-Naqqasah ໄດ້ກ່າວວ່າ, "Allah ບໍ່ swear ໂດຍໃດໆຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງໃນປື້ມບັນທຶກຂອງພຣະອົງວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ Messenger ຍົກເວັ້ນສໍາລັບສ."

ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາມີຄວາມເຕືອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຕົ້ນສະບັບຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດາມ, ແລະທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກເວົ້າໂອ້ອວດ."

ການສາບານຂອງ Allah

ໂດຍປະເທດທີ່ສາດສະດາທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງພຣະອົງ

Allah ກ່າວວ່າ, "ບໍ່ມີ, ຂ້າພະເຈົ້າສາບານໂດຍປະເທດນີ້ແລະທ່ານມີ lodger ໃນປະເທດນີ້" (90: 1-2).

ຄໍາອະທິບາຍຂອງ "ບໍ່ມີ, ຂ້າພະເຈົ້າສາບານປະເທດນີ້" ແມ່ນວ່າການນໍາໃຊ້ຂອງຄໍາວ່າ "ບໍ່" ແມ່ນທັງສອງສິ່ງທີ່ມັນເວົ້າແລະກົງກັນຂ້າມຂອງຕົນ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, "ຖ້າຫາກທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ດໍາລົງຊີວິດໃນມັນ, ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ປະໄວ້ມັນຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ໄດ້ສາບານໂດຍມັນ ", ແລະກົງກັນຂ້າມຂອງຕົນ," ຂ້າພະເຈົ້າສາບານໃນເວລາທີ່ທ່ານ, O Muhammad, ອາໃສຢູ່ໃນມັນ, ຫຼືໃດກໍ່ຕາມທ່ານເຮັດແນວໃດມັນເປັນອັນຖືກກົດຫມາຍ ". ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າຄໍາວ່າ" ປະເທດ "ຫມາຍເຖິງ Mecca.

Al Wasiti ອະທິບາຍຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າ Allah swears ໂດຍປະເທດນີ້, ປະເທດທີ່ພຣະອົງໄດ້ເປັນກຽດແລະໄດ້ຮັບພອນ, ຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນບໍ່ມີທີ່ສາດສະດາອາໃສຢູ່ແລະມັນແມ່ນບໍ່ມີທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຝັງ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຕີລາຄາທໍາອິດຂອງການທັງສອງຄວາມຫມາຍໄດ້ຖືກພິຈາລະນາທີ່ຖືກຕ້ອງຫຼາຍເພາະວ່າບົດນີ້ໄດ້ມີການເປີດເຜີຍໃນ Mecca ແລະມັນແມ່ນການມີວ່າ lodged ແລະ Allah ຫມາຍເຖິງພຣະອົງວ່າ, "ແລະທ່ານມີ lodger ໃນປະເທດນີ້" (90: 2 ).

ລູກຊາຍ Ata ກ່າວວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນເວລາທີ່ເຫັນກ່ຽວກັບຄໍາວ່າ, "ໂດຍມີຄວາມປອດໄພຂອງປະເທດນີ້" (95: 2). ພຣະອົງໄດ້ອະທິບາຍ, "Allah ເຮັດໃຫ້ມັນສະຖານທີ່ມີຄວາມປອດໄພເພາະວ່າສາດສະດາແມ່ນບໍ່ມີແລະທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງເປັນສາເຫດຂອງຄວາມປອດໄພຂອງທຸກບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ແມ່ນ."

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີວ່າ, "ແລະໂດຍທານຂອງການເກີດລູກ, ແລະຜູ້ທີ່ພຣະອົງພໍ່" (90: 3) ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່ານີ້ຫມາຍເຖິງອາດາມແລະຜົນສະທ້ອນເປັນການຖະແຫຼງການທົ່ວໄປ. ບາງຄົນມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າມັນຫມາຍເຖິງອັບຣາຮາມແລະພວກລູກຊາຍຂອງລາວ, ຊຶ່ງໃນແລະເຮັດໃຫ້ການນໍາໄປສູ່ການ lineage ສາດສະດາ Muhammad ຂອງ. ໃນກໍລະນີທີ່ອາດຈະ, ໃນພາກ swearsໂດຍສາດສະດາ Muhammad ໃນສອງສະຖານທີ່.

ຄໍາສາບານຂອງ Allah ຢືນຢັນສາດສະດາໄດ້

swearing ຂອງ Allah ໂດຍການໃນຕອນເຊົ້າແລະໃນຕອນກາງຄືນທີ່ພຣະອົງໄດ້ປະຖິ້ມໄວ້ Neither ຫຼື dislikes ສາດສະດາໄດ້

ໃນພາກ "ກາງຕອນເຊົ້າ" Allah ກ່າວວ່າ, "ໂດຍການໃນຕອນເຊົ້າ, ແລະຕອນກາງຄືນເວລາທີ່ມັນໄດ້ກວມເອົາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad), ຫຼືບໍ່ໄດ້ກຽດຊັງເຈົ້າໄດ້. ສຸດທ້າຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບທີ່ດີກວ່າສໍາລັບທ່ານ ກ່ວາຄັ້ງທໍາອິດ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານຈະໃຫ້ທ່ານ, ແລະທ່ານຈະໄດ້ຮັບພໍໃຈ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຊອກຫາເດັກກໍາພ້າແລະໃຫ້ທີ່ພັກອາໄສ? ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຊອກຫາ wander ຈະເປັນດັ່ງນັ້ນພຣະອົງໄດ້ນໍາພາທ່ານ? ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຜູ້ທຸກຍາກແລະພຽງພໍບໍ? ບໍ່ oppress orphan, ຫຼືຂັບລົດອອກໄປຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຂໍ. ແຕ່ບອກຂອງເງື່ອນໄຂຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານໄດ້! "(ຫມວດທີ 93).

ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບສະຖານະການທີ່ກ່ຽວພັນກັບການເປີດເຜີຍຂອງບົດນີ້ແມ່ນ. ມີບາງຄົນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າໄດ້ມີການເປີດເຜີຍໃນເວລາໃນເວລາ, ສໍາລັບການສະຖານະພາບການແກ້ຕົວ, Prophet ໄດ້, ບໍ່ໄດ້ສະຫນອງການໃຫ້ການອະທິຖານປະເພນີຂອງລາວໃນຕອນກາງຄືນໄດ້ແມ່ນ. ຄົນອື່ນມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າໄດ້ມີການເປີດເຜີຍໃນເວລາທີ່ແມ່ຍິງ unbelieving (ພັນລະຍາຂອງ Abu Jahl ໄດ້) ການແຜ່ກະຈາຍຂ່າວລືກ່ຽວກັບ, ຫຼືໃນເວລາທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຜ່ານຄໍາເວົ້າທີ່ດູຫມິ່ນໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາໃນເວລາທີ່ເປີດເຜີຍແມ່ນຫນ້ອຍເລື້ອຍໆໃນການສົ່ງຂອງຕົນ.

ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຕື່ມອີກໃນການຮັບປະກັນຢ່າງແທ້ຈິງຂອງກຽດສັກສີໃນການທີ່ Allah appraises ອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະອົງສາດສະດາຮ່ວມກັນກັບ praising ແລະການດູແລຂອງເຂົາໄດ້ສໍາລັບເຂົາທີ່ມີແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນໄລຍະຫົກວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພຣະອົງ:

ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ພຣະຄໍາພີມໍເປີດຂອງບົດນີ້ "ໂດຍການໃນຕອນເຊົ້າ, ແລະຕອນກາງຄືນໃນເວລາທີ່ການປົກຫຸ້ມຂອງ," ໃນຈໍານວນຫນຶ່ງໃນຮູບແບບທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນ Allah ໃຫ້ສາດສະດາຂອງພຣະອົງ.

ອັນທີສອງ, Allah ແຈ່ມແຈ້ງສະຖານະການຂອງຕົນ, ແລະພິເສດກ່າວວ່າ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad), ຫຼືພຣະອົງບໍ່ໄດ້ກຽດຊັງເຈົ້າ." ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, Allah ບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນຈະແຈ້ງທີ່ສຸດວ່າພຣະອົງບໍ່ໄດ້ລະເລີຍໃຫ້ເຂົາ. ມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າ, Allah ບໍ່ໄດ້ລະເລີຍໃຫ້ເຂົາຫຼັງຈາກການເລືອກພຣະອົງ, ບໍ່ໄດ້ພຣະອົງບໍ່ມັກເຂົາ.

ອັນທີສາມ, ຄວນສັງເກດຄໍາທີ່ວ່າ, "ສຸດທ້າຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບທີ່ດີກວ່າສໍາລັບທ່ານກ່ວາໃນຄັ້ງທໍາອິດ" ລູກຊາຍຂອງອີຊາກໄດ້ອະທິບາຍຄວາມຫມາຍຂອງຂໍ້ນີ້ຈະວ່າໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ກັບຄືນໄປ Allah ກຽດສັກສີຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍກ່ວາກຽດສັກສີໃຫ້ແກ່ພຣະອົງໃນໂລກນີ້. Sahl ຢູ່ Tustori ກ່າວວ່າມັນຫມາຍເຖິງການອະນຸຍາດໃຫ້ກິນໄດ້ສາດສະດາແລະສະຖານີສັນລະເສີນການ Allah ໄດ້ສະຫງວນໂດຍສະເພາະແມ່ນສໍາລັບເຂົາໃນອັນເປັນນິດການມີຊີວິດ, ຊຶ່ງເປັນຫຼາຍກ່ວາທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບໃນຊີວິດນີ້.

Fourthly, ມາຈາກຂໍ້ທີວ່າ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານຈະໃຫ້ທ່ານ, ແລະທ່ານຈະໄດ້ຮັບການພໍໃຈ" ພວກເຮົາຈະຮຽນຮູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງກຽດສັກສີຂອງຕົນໃນໂລກນີ້ແລະໃນຊີວິດອັນເປັນນິດແຕ່ຄວາມສຸກແລະໄດ້ຮັບພອນຢູ່ໃນທັງສອງຝ່າຍ. ລູກຊາຍຂອງອີຊາກໄດ້ອະທິບາຍວ່າມັນກ່າວວ່າ, "Allah ຈະຕິພຣະອົງໂດຍການສົ່ງບັນເທົາທຸກຢູ່ໃນໂລກນີ້ແລະຍັງໄດ້ໃຫ້ລາງວັນໃຫ້ເຂົາໃນຊີວິດອັນເປັນນິດໄດ້. ສາດສະດາຈະໄດ້ຮັບສະນຸກເກີທີ່ໃກ້ຄຽງກັບ Kawthar, ສິດປູ່ຂອງອ້ອນວອນແລະສະຖານະພາບການຍ້ອງຍໍໄດ້. "ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຂໍ້ນີ້, ສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວຂອງສາດສະດາຂອງ (Lady Ayesha) ໄດ້ເວົ້າວ່າ," Koran ໄດ້ບັນຈຸບໍ່ມີຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ມີຄວາມຫວັງຫຼາຍ ກ່ວານີ້ແລະພວກເຮົາຮູ້ວ່າMessenger ຂອງ Allah ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການພໍໃຈຖ້າຫາກວ່າຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນເຂົ້າສູ່ໄຟໄດ້. "

Fifthly, ໃນພຣະຄໍາພີວ່າ, "ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຊອກຫາເດັກກໍາພ້າແລະໃຫ້ທ່ານພັກອາໄສ? ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຊອກຫາ wander ຈະເປັນດັ່ງນັ້ນພຣະອົງໄດ້ນໍາພາທ່ານພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຜູ້ທຸກຍາກແລະພຽງພໍບໍ?" ຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນຖືກກັບພອນທີ່ປະທານໃຫ້ແກ່ສາດສະດາໄດ້ໂດຍ Allah ຮ່ວມກັນກັບເງື່ອນໄຂຂອງພຣະອົງ, ຊຶ່ງລວມມີ, ການນໍາພາຂອງປະຊາຊົນໂດຍຜ່ານການໃຫ້, ຫຼືການຊີ້ນໍາຂອງພຣະອົງ. ສາດສະດາໄດ້ມີຄຸນສົມບັດບໍ່ມີ, ແຕ່ Allah enriched ເຂົາ. ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ, ມັນຫມາຍເຖິງຄວາມພໍໃຈແລະຄວາມຮັ່ງມີຂອງ Allah ທີ່ຕັ້ງໄວ້ໃນໃຈຂອງລາວ. ສາດສະດາແມ່ນເດັກກໍາພ້າແຕ່ລຸງຂອງຕົນໄດ້ດູແລຂອງເຂົາແລະມັນກໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ໄດ້ພົບເຫັນທີ່ພັກອາໄສ. ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າເປັນທີ່ສາດສະດາໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ທີ່ພັກອາໄສທີ່ມີ Allah ແລະຄວາມຫມາຍຂອງ "orphan" ແມ່ນວ່າບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີອື່ນໆເຊັ່ນ: ພຣະອົງແລະ Allah ທີ່ພັກອາໄສເຂົາ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຂໍ້ວ່າ "ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຊອກຫາ wander ຈະເປັນດັ່ງນັ້ນພຣະອົງໄດ້ນໍາພາທ່ານພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຜູ້ທຸກຍາກແລະພຽງພໍບໍ? ບໍ່ oppress orphan ໄດ້," Allah ເຕືອນຂອງພຣະອົງສາດສະດາພອນຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້ແລະເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະ Allah ເຂົາເອີ້ນວ່າເປັນສາດສະດາ, ພຣະອົງໄດ້ບໍ່ລະເລີຍໃຫ້ເຂົາໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ເປັນເດັກກໍາພ້າຫນຸ່ມຫຼືໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຜູ້ທຸກຍາກ. ແນ່ນອນວ່າ, Allah ເຂົາເອີ້ນວ່າສາດສະດາແລະໄດ້ປະຖິ້ມໄວ້ບໍ່ໃຫ້ເຂົາຫຼືບໍ່ມັກເຂົາ. ວິທີການ Allah ສາມາດເຮັດໄດ້ດັ່ງນັ້ນຫຼັງຈາກພຣະອົງໄດ້ເລືອກເອົາພຣະອົງ?

Sixthly, ໃນຂໍ້ນີ້ Allah ບອກສາດສະດາ Muhammad "ແຕ່ບອກຂອງເງື່ອນໄຂຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານໄດ້!" ປະກາດພອນໃຫ້ແກ່ເຂົາໂດຍ Allah ແລະຈະຂໍຂອບໃຈສໍາລັບກຽດສັກສີຂອງພຣະອົງໄດ້ປະທານໃຫ້ແກ່ພຣະອົງ. ຂໍ້ທີການນີ້ແມ່ນຍັງສາມາດນໍາໃຊ້ກັບປະເທດຊາດຂອງຕົນໃນການໃຫ້ພວກເຂົາເຈົ້າບອກຂອງທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ແກ່ເຂົາເຈົ້າໂດຍ Allah ແລະວ່ານີ້ແມ່ນທັງສອງເປັນພິເສດຕໍ່ສາດສະດາແລະໂດຍທົ່ວໄປເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

Allah

ຍ້ອງຍໍສາດສະດາ Muhammad ພຣະອົງ

ສ່ວນທີ 2

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ການ Star ທີແລະສິ່ງທີ່ມັນປະກອບດ້ວຍ

ຂອງຄຸນນະທໍາແລະການພິເສດ

Allah ກ່າວວ່າ, "ໂດຍການດາວເວລາທີ່ມັນ plunges, companion ຂອງທ່ານແມ່ນບໍ່ຫລົງທາງໄປ, ທັງ errs, ຫຼືເຂົາໄດ້ເວົ້າອອກຈາກຄວາມຕ້ອງການ. ແທ້ຈິງແລ້ວມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນການເປີດເຜີຍທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໄດ້ສອນໂດຍເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ເປັນ stern ໃນພະລັງງານ. ການອາດຈະ, ລາວໄດ້ຢືນບໍລິສັດໃນຂະນະທີ່ເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນຂອບເຂດທີ່ສູງທີ່ສຸດ; ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາ drew ຢູ່ໃກ້, ແລະໄດ້ກາຍເປັນຢ່າງໃກ້ຊິດ, ໄດ້ແຕ່ຄວາມຍາວທັງສອງຫນ້າ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງ nearer, ສະນັ້ນ (Allah) ເປີດເຜີຍນະມັດສະການຂອງພຣະອົງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເປີດເຜີຍ (ກັບສາດສະດາ Muhammad). ຫົວໃຈຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ນອນຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນ. ຈະເປັນແນວໃດ, ທ່ານຈະໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນກັບເຂົາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນ! ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະອົງໄດ້ເຫັນພຣະອົງຢູ່ໃນການສືບເຊື້ອສາຍຄົນອື່ນຢູ່ Lote ໄມ້ຢືນຕົ້ນຂອງການສິ້ນທີ່ໃກ້ຊິດກັບສວນຂອງການອົບພະຍົກຂອງ. ເວລາທີ່ມີມາກັບຕົ້ນໄມ້ Lote ທີ່ມາຕາຂອງເຂົາບໍ່ໄດ້ swerve, ຫຼືພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ stray ສໍາລັບຄວາມຈິງທີ່ລາວໄດ້ເຫັນອາການອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ "(53: 1-18)..

ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມຄິດເຫັນສາກ່ຽວກັບຄໍາວ່າ "ດາວ", ບາງຄົນເວົ້າວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າທີ່, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນເວົ້າວ່າຄວາມຫມາຍຂອງມັນແມ່ນ Koran ໄດ້.

ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າ Allah ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຄໍາສາບານຊີ້ນໍາຂອງສາດສະດາຄວາມຈິງຂອງຕົນໃນ recitation ຂອງ Koran ໄດ້, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງມີປະມຸບທູດສານ Gabriel ໄດ້ຂອງພຣະອົງ - ຜູ້ທີ່ເປັນເຂັ້ມແຂງແລະມີອໍານາດ - ກັບເຂົາໂດຍກົງຈາກ Allah, ແລະວ່າສາດສະດາແມ່ນ rendered ຟຣີ ຈາກທັງຫມົດຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນເອງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Allah reiteratesການທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນເຫດການຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະບອກເຖິງລາວໃນຕົ້ນ Lote ຢູ່ໃກ້ກັບສວນຂອງການອົບພະຍົກ, ແລະແນ່ນອນຂອງ sight unswerving ຂອງຕົນຕາມທີ່ເຫັນອາການອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ. Allah ຍັງບອກພວກເຮົາການກໍລະນີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ໃນພຣະຄໍາພີມໍເປີດຂອງບົດທີ"ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ."

Allah ໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ສາດສະດາ Mighty Unseen ຊະອານາຈັກຂອງພຣະອົງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຫັນສິ່ງມະຫັດຂອງໂລກເທວະດາທີ່ສາມາດບໍ່ໄດ້ຮັບການສະແດງອອກໃນຄໍາສັບຕ່າງໆບໍ່ທັນເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບປັນຍາຂອງມະນຸດຈະອົດທົນໄດ້ຍິນ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ໃນປະລໍາມະນູ minutest ຂອງຕົນ. ໃນຂໍ້ທີ່ໄດ້, "ດັ່ງນັ້ນ (Allah) ເປີດເຜີຍການນະມັດສະການຂອງພຣະອົງວ່າພຣະອົງໄດ້ເປີດເຜີຍ"ມີແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການ, ເປັນສະແດງເຖິງມູນ subtle ການຄາດຄະເນສູງ Allah ໄດ້ສໍາລັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງຍ້ອນວ່າມັນເປັນຮູບແບບ eloquent ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງການສະແດງອອກ.

Allah ກ່າວວ່າ, "ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນອາການອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ" (53:18). ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈໍາກັດຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈລາຍລະອຽດຂອງສິ່ງທີ່ມີການເປີດເຜີຍຕົວຈິງຂອງແລະໃນທີ່ສຸດຈະກາຍເປັນການສູນເສຍໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອກໍານົດວ່ານີ້ແມ່ນອາການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ Allah ກ່າວຂອງລັດຢ່າງແທ້ຈິງສາດສະດາ Muhammad ຂອງຄວາມບໍລິສຸດແລະການປົກປ້ອງເຂົາໄດ້ຮັບໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງຂອງມະຫັດສະຈັນນີ້. ອ້າງອີງເຖິງຫົວໃຈຂອງເຂົາ, Allah ກ່າວວ່າ, "ຫົວໃຈຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ນອນຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນ", ຂອງພາສາລາວເຂົາເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ເຂົາບໍ່ເວົ້າອອກຂອງຄວາມຕ້ອງການ", ຂອງຕາຂອງພຣະອົງພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງຕາບໍ່ໄດ້ swerve, ຫຼືພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ stray. "

ການສາບານຂອງ Allah ໂດຍດາວ, ໃນຕອນກາງຄືນໃນຕອນເຊົ້າ,

ວ່າ Koran ນີ້ແມ່ນເປີດເຜີຍຈາກ Allah ແລະໄດ້ນໍາເອົາໂດຍທ້ອງຟ້າເທວະດາ Gabriel ແລະວ່າສາດສະດາຂອງພຣະອົງບໍ່ແມ່ນເປັນບ້າ

Allah ເວົ້າວ່າ, "ແນ່ນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າສາບານໄດ້ກັບຄືນຕາ, ຫາຍໄປ; ໂດຍໃນຕອນກາງຄືນເວລາທີ່ມັນວິທີການແລະໃນຕອນເຊົ້າໃນເວລາທີ່ການຂະຫຍາຍການ, ມັນເປັນຄວາມຈິງແລ້ວພຣະຄໍາຂອງການເປັນກຽດ Messenger ໄດ້, ພະລັງງານ, ໃຫ້ຊີວິດໂດຍເຈົ້າຂອງໄດ້ Throne ເຊື່ອຟັງ, ຊື່ສັດ. ແລະຄູ່ຂອງທ່ານບໍ່ແມ່ນ mad, ໃນຄວາມຈິງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນເຂົາໃນຂອບເຂດທີ່ຊັດເຈນ, ບໍ່ແມ່ນ grudge ຂອງ Unseen ໄດ້. ຫຼືນີ້ແມ່ນຄໍາຂອງ stoned ຊາຕານ "(81: 15-25).

ນັກວິຊາການອະທິບາຍວ່າຄວາມຫມາຍຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສົ່ງກັບ Gabriel

ໃນເວລາທີ່ Allah swears ວ່ານີ້ແມ່ນຄໍາສັບຂອງ "ການເປັນກຽດ Messenger" ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢ່າງມີກຽດກັບພຣະອົງ, "ໂດຍມີພະລັງງານທີ່ວ່າ" ການຕິດຕໍ່ສື່ສານການເປີດເຜີຍ, ແລະວ່າຕໍາແຫນ່ງ Gabriel ແມ່ນທັງສອງ "ຮັບປະກັນ" ແລະບໍລິສັດທີ່ມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນ "ເຊື່ອຟັງ" ໃນສະຫວັນແລະ "ໄວ້ໃຈໄດ້" ເພື່ອໃຫ້ການເປີດເຜີຍ.

ດັ່ງນັ້ນຄຸນນະພາບແມ່ນ Gabriel ແລະວ່າ "ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າ" ມີຄວາມຫມາຍສາດສະດາ Muhammad "ໄດ້ເຫັນພຣະອົງ" ຫມາຍຄວາມວ່າທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນ Gabriel ໃນຮູບແບບທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະອົງ.

ມັນຍັງສືບຕໍ່, "ພຣະອົງບໍ່ແມ່ນ grudge ຂອງ Unseen ໄດ້" ຫມາຍຄວາມວ່າສາດສະດາ Muhammad ບໍ່ໄດ້ສົງໄສ Unseen ໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນເວົ້າວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ມີ grudging supplication ລາວກັບ Allah.

Allah swears ໂດຍ Pen ໄດ້ທີ່ຈະເປັນການ sanity ຂອງສາດສະດາ

ແລະວ່າພຣະອົງມີຄ່າຈ້າງບໍ່ຈໍາກັດດ້ວຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ,

ແລະວ່າພຣະອົງມີຄວາມລະຫັດຂອງຈັນຍາບັນ

ອີກປະການຫນຶ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສາບານໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນພາກ "Pen ໄດ້" ໃນທີ່ Allah ຈະເລີ້ມມີການຈົດຫມາຍສະບັບ mystical "Noon". "Noon ໂດຍ Pen ແລະ (ເທວະດາ) ຂຽນ, ທ່ານບໍ່ໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າເງື່ອນໄຂຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ., mad. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີຄ່າແຮງງານທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງສໍາລັບທ່ານແມ່ນ. ແນ່ນອນ, ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ແມ່ນຂອງສົມບັດສິນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ "(68: 1-4).

ບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນສາດສະດາໃນ distain. ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດພຣະອົງແລະການສະ falsehoods ຈໍານວນຫຼາຍເພື່ອໃຫ້ເຂົາ. ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ Allah swears ເປັນຄໍາສາບານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສາດສະດາໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຂອງພຣະອົງແມ່ນບໍ່ເສຍຄ່າຈາກການຍື່ນຍັນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງເຂົາ joyous ແລະການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມຫວັງຂອງຕົນໃນເວລາທີ່ Allah ຄ່ອຍໆສະດວກສະບາຍໃຫ້ເຂົາວ່າ "ທ່ານບໍ່ໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າເງື່ອນໄຂຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ, ແມດ. "ຂໍ້ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງຂອງການນັບຖືຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະຍັງສະແດງໃນລະດັບທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງລັກສະນະທີ່ການສົນທະນາ.

Allah ແຈ້ງສາດສະດາຂອງພຣະອົງ "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີຄ່າແຮງງານທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງສໍາລັບທ່ານແມ່ນ." ຄວາມຫມາຍຂອງໂຄງການນີ້ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍວ່າ Allah ມີຢູ່ໃນຮ້ານສໍາລັບເຂົາໄດ້ຮັບພອນອັນເປັນນິດ, ຄ່າແຮງງານທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ເຊັ່ນການແລກ, ຄ່າແຮງງານທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າການອອກສຽງຈະບໍ່ໄດ້ເປັນສາເຫດສໍາລັບການຫນີ້ສິນເປັນໄດ້. ນີ້ແມ່ນຕິດຕາມໂດຍການຢັ້ງຢືນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Allah ທີ່ garlands ຄຸນນະພາບການສັນລະເສີນພຣະອົງ, "ແນ່ນອນ, ທ່ານມີການສົມບັດສິນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່." ນອກຈາກຂໍ້ຄວາມຫມາຍແທ້ວ່າ, verse ໄດ້ກໍ່ອະທິບາຍວ່າເປັນອ້າງອີງໃສ່ການບໍລິສຸດ Koran, ຫຼື Islam, ຫຼືເປັນລັກສະນະປີ້ນ. ມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າສາດສະດາແມ່ນບໍ່ມີຄວາມປາຖະຫນາໃດຫນຶ່ງອື່ນກ່ວາ Allah.

ສາດສະດາໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍສໍາລັບການຍອມຮັບຢ່າງແທ້ຈິງຂອງພຣະອົງພຣະພອນຂອງຫຼາຍປະການໃຫ້ແກ່ພຣະອົງໂດຍການ Allah, ແລະວ່າພຣະອົງຕ້ອງການພຣະອົງໂດຍການ adorning ເຂົາມີລັກສະນະອັນຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້.

"ຄວາມສູງສົ່ງທີ່ຈະໄດ້ subtle, ການຜະລິດ, ການຍ້ອງຍໍທັງຫມົດຜູ້ທີ່ໄດ້ຫລຸດລົງສໍາລັບພວກເຮົາເຮັດໃນສິ່ງທີ່ດີແລະປະຊາຊົນນໍາພາໄປຫາເຮັດແນວໃດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. Allah ຍ້ອງຍໍ whosever ບໍ່ດີແລະເປັນລາງວັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການດໍາເນີນການຂອງຕົນ. ຄວາມສູງສົ່ງທີ່ຈະພຣະອົງ! ພອນຂອງພຣະອົງມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະເງື່ອນໄຂຂອງພຣະອົງແມ່ນມີຫຼວງຫຼາຍ! "

ບົດຍັງສືບຕໍ່ປອບສາດສະດາໃນການນັບຖືຂອງສິ່ງທີ່ເສຍຫາຍໄດ້ກ່າວຕໍ່ພຣະອົງວ່າ, "ທ່ານຈະເຫັນແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະເບິ່ງທີ່ຂອງທ່ານແມ່ນ demented ໄດ້. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານຮູ້ຈັກດີຫຼາຍຜູ້ທີ່ໄດ້ຫລົງທາງໄປຈາກເສັ້ນທາງຂອງພຣະອົງ, ແລະຜູ້ທີ່ ຜູ້ທີ່ມີການນໍາພາ "(68: 5-7)

ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍສາດສະດາ Muhammad Allah exposes enemies ລາວໂດຍການເປີດເຜີຍຂອງ crude ໄດ້ແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງການລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍການກ່າວຫຼາຍກ່ວາສິບຂອງຄຸນນະພາບຂອງເຫມັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. Allah ກ່າວວ່າ, "ເພາະສະນັ້ນ, ບໍ່ເຊື່ອຟັງຜູ້ເລີ, ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ທ່ານອາດຈະປະນິປະນອມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈະປະນິປະນອມ. ແລະບໍ່ເຊື່ອຟັງທຸກ swearer ຫມາຍຄວາມວ່າ, ເວົ້າລັບຫລັງຜູ້ທີ່ໄປກ່ຽວກັບການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີ, ຜູ້ທີ່ hinder ດີ, ຜູ້ຮຸກຮານຜິດ, crude ມີລັກສະນະຕ່ໍາຍ້ອນວ່າມີຄວາມຮັ່ງມີແລະລູກຊາຍ. ໃນເວລາທີ່ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງພວກເຮົາແມ່ນບັນຍາຍໄວ້ກັບເຂົາ, ເຂົາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີແຕ່ fairy tales ຂອງວັດຖຸບູຮານໄດ້." (68: 8-15).

ໃນຂໍ້ທີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ການລົງໂທດ impending ຂອງເຂົາເຈົ້າຮ່ວມກັນກັບ ruin ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງທີ່ສຸດ. Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາຈະຕ້ອງຫມາຍເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບດັງ!" (68:16). ຄໍາສັບຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້ຂອງ Allah ແມ່ນມີປະສິດທິພາບຫຼາຍກ່ວາສິ່ງໃດແດ່ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, ແລະ confound ຂອງສັດຕູຂອງຕົນຍັງໄດ້ຮັບການສິດທິພາບຫຼາຍກ່ວາຫຍັງເຂົາອາດຈະເຮັດໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ການເຊື່ອໃຫ້ແກ່ເຂົາໂດຍ Allah ແມ່ນດີກວ່າທີ່ຈະເຊື່ອວ່າອາດຈະໄດ້ຮັບໂດຍຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕົນຢ່າງໃດ.

Allah ກ່າວຂອງ disposition ຂອງສາດສະດາຂອງ

Allah ກ່າວວ່າ, "TaHa. ພວກເຮົາຍັງບໍ່ຖືກສົ່ງໄປລົງ Koran ໄດ້ກັບທ່ານສໍາລັບທ່ານໃນການໄດ້ຮັບການເມື່ອຍ." (20: 1-2). ມີຄວາມຄິດເຫັນຕ່າງໆກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍກັບ "TaHa" ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າມັນຫມາຍເຖິງການທີ່ຈະແຍກຕົວອັກສອນທີ່ມີຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. "Taha" ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍເປັນຄວາມຫມາຍ "ຜູ້ຊາຍ O" ເປັນການຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດການຕີລາຄາເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ມີການຕິດຕໍ່ໂດຍນັກວິຊາການຂອງການຜະລິດຄັ້ງທີສອງຂອງ Muslims (Tabien) ແລະນັກສຶກສາ Jarir Tabari, Shaykh ຂອງການຕີລາຄາໄດ້.

ໃນບົດອື່ນໆ Allah ເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງ "ແຕ່ perchance, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອວ່າໃນຂ່າວປະເສີດນີ້, ທ່ານຈະໄດ້ບໍລິໂພກຕົວທ່ານເອງທີ່ມີຄວາມໂສກເສົ້າແລະການຕິດຕາມຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາ" (18: 6). "ບາງທີທ່ານບໍລິໂພກຕົວທ່ານເອງວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນເຊື່ອ, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຈະ, ພວກເຮົາສາມາດສົ່ງລົງກ່ຽວກັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີເຄື່ອງຫມາຍຈາກສະຫວັນກ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຄໍຈະຍັງຄົງ humbled "(26: 3-4).

Allah ຍັງເວົ້າວ່າ, "Proclaim ຫຼັງຈາກນັ້ນສິ່ງທີ່ທ່ານກໍາລັງສັ່ງແລະການເຮັດໃຫ້ຫ່າງຈາກບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້. ພວກເຮົາມີພຽງພໍທີ່ທ່ານຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍແລະຜູ້ທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ gods ອື່ນທີ່ມີ Allah, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຂົາເຈົ້າທັນທີທີ່ຈະຮູ້. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຫນ້າເອິກຂອງທ່ານແມ່ນ straitened ໂດຍທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ "(15: 94-97). ແລະ, "ຜູ້ສົ່ງຂ່າວທີ່ຄົນອື່ນໄດ້ຖືກເຍາະເຍີ້ຍກ່ອນທີ່ທ່ານແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອຖື respited, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າກໍໄດ້ສວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ແລະວິທີການແມ່ນການ retribution ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ! (13:32)

Makki ອະທິບາຍວ່າ, "ສາດສະດາໄດ້ປະສົບການກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື Thereupon Allah ຖືກສົ່ງໄປລົງກັບຂໍ້ປອບເຂົາເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍສໍາລັບເຂົາແລະໃນເວລາດຽວກັນແຈ້ງໃຫ້ເຂົາຂອງຜົນໄດ້ຮັບຂອງຜູ້ທີ່ persisted ໄດ້."

ຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນກັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້ທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເລີທ່ານ, Messenger ອື່ນໆໄດ້ຮັບການ belied ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະໄປ Allah ທຸກ ໆ ເລື່ອງທີ່ກັບຄືນມາ." (35: 4) ແລະ, "ເຊັ່ນດຽວກັນ, Messenger ບໍ່ມີມາກັບຜູ້ຄົນກ່ອນທີ່ພວກເຂົາແຕ່ ພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, "Sorcerer, ຫຼື mad! (51:52)

ຂໍ້ກ່ອນຫນ້າໄດ້ຮັບການສົ່ງກັບສາດສະດາໄດ້ເປັນວິທີຂອງການປອບໂຍນແລະເພື່ອແຈ້ງໃຫ້ເຂົາວ່າ predecessors, ສາດສະດາແລະທູດຂອງພຣະອົງ, ຍັງອົດທົນຕໍ່ການກ່າວວ່າຄ້າຍຄືກັນ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຜູ້ທີ່ persisted Allah ເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍສໍາລັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະໄດ້ບອກລາວວ່າ, "ສະນັ້ນເຮັດໃຫ້ຫ່າງຈາກເຂົາເຈົ້າ, ທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບໂທດ" (51:54). ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ສົ່ງຂໍ້ຄວາມແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການຕໍານິ.

ຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ໄດ້ສະແດງອອກໃນຕໍ່ຫນ້າໃນການປະຕິບັດຕາມຂໍ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂໍ້ພຣະຄໍາພີອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ, "ແລະຈະມີຄົນເຈັບພາຍໃຕ້ການຕັດສິນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ, ແນ່ນອນ, ທ່ານມີກ່ອນທີ່ຈະຕາຂອງພວກເຮົາ" (52:48). ນີ້ແມ່ນເທື່ອເປັນການສາທິດຕໍ່ຫນ້າທີ່ສາດສະດາໄດ້ສະເຫມີພາຍໃຕ້ການດູແລແລະການປົກປ້ອງຂອງ Allah, ແລະວ່າລາວຄວນຈະຍັງຄົງມີຄົນເຈັບຂອງພວກເຂົາອັນຕະລາຍດໍາເນີນການ. Allah consoles ສາດສະດາຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນລັກສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ.

ຕໍາແຫນ່ງຂອງສາດສະດາໃນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາດສະດາ noble ອື່ນໆ

Allah ກ່າວວ່າ, "ແລະໃນເວລາ Allah ໄດ້ພັນທະສັນຍາຂອງສາດສະດາໄດ້, 'ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມີ

ໃຫ້ທ່ານປື້ມບັນທຶກແລະປັນຍາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບໍ່ມີທີ່ຈະມາກັບທ່ານ Messenger (ສ) ຢືນຢັນສິ່ງທີ່ເປັນ, ທ່ານຈະເຊື່ອໃນພຣະອົງແລະທ່ານຈະສະຫນັບສະຫນູນໃຫ້ເຂົາຈະມີໄຊຊະນະ, ທ່ານຕົກລົງເຫັນດີແລະໃຊ້ເວລາໂຫຼດຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບການນີ້? ພວກເຂົາເຈົ້າຕອບວ່າ, 'ພວກເຮົາຕົກລົງເຫັນດີ. Allah ກ່າວວ່າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໄດ້ເປັນພະຍານ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະກັບທ່ານໃນບັນດາພະຍານ "(3:81).

Abul Hasan Al Kabasi draws ເອົາໃຈໃສ່ຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນຂໍ້ນີ້ Allah

ການຄັດເລືອກສາດສະດາ Muhammad ອອກຂອງສາດສະດາທັງຫມົດ noble ຂອງພຣະອົງແລະເຫລົ່າທູດ, ແລະວ່າການທີ່ດີເລີດນີ້ບໍ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ຄົນອື່ນ.

ຄໍາເຫັນກ່າວວ່າການອະທິບາຍ Allah ສາດສະດາ Muhammad ສາດສະດາທີ່ແຕ່ລະຄົນແລະທຸກແລະຂ່າວກ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຖືກສົ່ງກັບປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະໄດ້ພັນທະສັນຍາຈາກສາດສະດາແຕ່ລະຄົນແລະຜູ້ສົ່ງຂ່າວວ່າຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ພົບກັບພຣະອົງ, ພຣະອົງຈະຕ້ອງເຊື່ອວ່າພຣະອົງ. ມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າພັນທະສັນຍາເຮັດໃຫ້ມີຂໍ້ປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງ impending ຂອງຕົນມາຮ່ວມກັນກັບລາຍລະອຽດຂອງ. ປະໂຫຍກໄດ້, "ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບໍ່ມີທີ່ຈະມາກັບທ່ານ Messenger ໄດ້" ແມ່ນການແກ້ໄຂໃຫ້ຊາວຢິວແລະ Nazarenes / ຄຣິສຕຽນຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຈຸບັນໃຫ້ເຂົາຫຼືຫຼັງຈາກນັ້ນ.

Ali, ລູກຊາຍ Abi Talib, ແລະຄົນອື່ນໆກ່າວວ່າຈາກເວລາຂອງສາດສະດາອາດາມ, Allah ເຮັດພັນທະສັນຍາກັບສາດສະດາແຕ່ລະຄົນແລະຜູ້ສົ່ງຂ່າວທີ່ຈະເຊື່ອແລະຊ່ວຍສາດສະດາ Muhammad ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຄວນຈະເກີດຂຶ້ນກັບປາກົດຢູ່ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແລະວ່າມັນແມ່ນການໄອຕາມພວກເຂົາແຕ່ລະຈະໃຊ້ເວລາເປັນພັນທະສັນຍາກັບປະເທດຊາດຂອງພວກເຂົາກັບຜົນກະທົບດຽວກັນ. ຖານະເປັນ, Suddi ແລະ Katada ກ່າວເຊັ່ນດຽວກັນກ່ຽວກັບພຣະຄໍາພີມໍອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ສົ່ງກັບການທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາໃນວິທີການຫຼາຍກ່ວາຫນຶ່ງ.

Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ມາຈາກສາດສະດາພັນທະສັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຈາກທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ຈາກໂນອາແລະອັບຣາຮາມ, ໂມເຊຈາກແລະພຣະເຢຊູພຣະບຸດຂອງຖາມໄດ້" (33: 7). ແລະ, "ພວກເຮົາໄດ້ມີການເປີດເຜີຍໃຫ້ທ່ານເປັນພວກເຮົາເປີດເຜີຍໃຫ້ໂນອາແລະທໍານາຍຫຼັງຈາກພຣະອົງ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ອັບຣາຮາມ, ອິດຊະມາເອນ, ອີຊາກ, ຢາໂຄບແລະຊົນເຜົ່າ,ພຣະເຢຊູ, ວຽກເຮັດງານທໍາ, Jonah, ອາໂຣນແລະ Solomon, ແລະພວກເຮົາໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ທ່ານ David Psalms ໄດ້. ແລະທູດຂອງໃຜພວກເຮົາໄດ້ narrated ກັບທ່ານກ່ອນທີ່ຈະ, ແລະທູດຂອງໃຜພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ narrate ກັບທ່ານ. ແນ່ນອນວ່າ, Allah ເວົ້າລົມກັບ Moses. ຜູ້ປະກາດຂ່າວທີ່ເກິດຂ່າວປະເສີດແລະການເຕືອນໄພ, ສະນັ້ນວ່າປະຊາຊົນຈະມີ Argument ຕໍ່ທີ່ບໍ່ມີAllah, ຫຼັງຈາກຂ່າວ. Allah ແມ່ນພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ທີ່ສະຫລາດໄດ້. ແຕ່ Allah bears ພະຍານສໍາລັບການທີ່ພຣະອົງໄດ້ຖືກສົ່ງລົງກັບທ່ານ. ພຣະອົງໄດ້ຖືກສົ່ງລົງດ້ວຍຄວາມຮູ້ຂອງພຣະອົງ, ແລະເທວະດາໄດ້ເປັນພະຍານວ່າມັນເປັນພຽງພໍທີ່ Allah ແມ່ນການເປັນພະຍານໄດ້. "(4: 163-166).

Allah ກ່າວວ່າ, "ຂອງຂ່າວເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາມັກຄົນອື່ນຂ້າງເທິງນັ້ນໄປ Allah ບາງໄດ້ເວົ້າເຖິງ, ແລະບາງພຣະອົງໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາໃນຊີວິດ." (2: 253). ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າປະໂຫຍກນີ້ຫມາຍເຖິງສາດສະດາ Muhammad ເພາະວ່າພຣະອົງໄດ້ສົ່ງສໍາລັບ mankind ທັງຫມົດ. Allah ຍັງໄດ້ spoils ຂອງສົງຄາມທີ່ຖືກກົດຫມາຍເພື່ອໃຫ້ເຂົາ (ຊຶ່ງຜິດກົດຫມາຍສາດສະດາທີ່ຜ່ານມາ) ແລະໃຫ້ເຂົາມະຫັດສະຈັນດີກວ່າ. ບໍ່ມີສາດສະດາອື່ນໆທີ່ໄດ້ຮັບຄຸນນະທໍາຫຼືຊີວິດຢ່າງມີກຽດໂດຍບໍ່ມີສາດສະດາ Muhammad ມີການໃຫ້ການຂອງຕົນທຽບເທົ່າຫຼືສູງກວ່າ. ມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າການ glimpse ຂອງການທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາຂອງແມ່ນວ່າ Allah ໄດ້ແກ້ໄຂໃຫ້ເຂົາຢູ່ໃນຍານບໍລິສຸດ Koran ການນໍາໃຊ້ຫົວຂໍ້ເຊັ່ນ: "O ສາດສະດາ", "O Messenger" ໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບສາດສະດາຜູ້ມີກຽດໂດຍຊື່.

ມະນຸດຊາດໄດ້ບັນຊາຈະສັນລະເສີນສາດສະດາໄດ້

ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ໄລຍະເວລາໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນ Mecca Allah ກ່າວວ່າ, "ແຕ່ Allah ແມ່ນບໍ່ໄດ້ລົງໂທດເຂົາເຈົ້າ whilst ທ່ານໄດ້ຖືກດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນທ່າມກາງຂອງພວກເຂົາ ... " (8:33).

ຫຼັງຈາກການເຄື່ອນຍ້າຍແຮງງານຂອງສາດສະດາຈາກ Mecca ກັບ Medina Muslims ບາງຄົນຍັງຄົງຢູ່ໃນ Mecca ແລະຂໍ້ພຣະຄໍາພີຍັງສືບຕໍ່ທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, "... ຫຼື Allah ຈະລົງໂທດພວກເຂົາຖ້າຫາກພວກເຂົາ repeatedly ຖາມໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະອົງ" (Al-'Anfal 8:33).

ຫຼາຍປີຕໍ່ມາ, ສາດສະດາໄດ້ນໍາພາການປະຕິບັດຕາມບໍ່ມີຫມາມລາວຈາກ Medina ເພື່ອ Mecca ສຸດ pilgrimage, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າບັນລຸໄດ້ໃນ Mecca ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບການຕໍ່ຕ້ານຈາກບໍ່ເຊື່ອຖືຂອງ Mecca ແລະໄດ້ຖືກສະກັດກັ້ນຈາກການເຂົ້າມາ. ບໍ່ຮູ້ Muslims ຂອງ Medina ມີປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຜູ້ທີ່ມີຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເຄື່ອນຍ້າຍຍັງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນ Mecca ແລະເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາ Allah ຖືກສົ່ງໄປລົງຂໍ້ທີ່ວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ສໍາລັບຜູ້ຊາຍທີ່ເຊື່ອແນ່ນອນແລະແມ່ຍິງເຊື່ອສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້ຈັກ, ທ່ານອາດຈະໄດ້ຢຽບເທິງພວກເຂົາ, ແລະດັ່ງນັ້ນຄວາມບາບໄດ້ເພາະຍ້ອນການ (ຂ້າ) ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້ຈັກ "(48:25).

ຈາກຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ໃນຖານະທີ່ອັນສູງສົ່ງຂອງສາດສະດາແມ່ນ recognizable ຢ່າງຊັດເຈນ. ຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ສໍາລັບພຣະອົງລົງໂທດຈະຈິງໄດ້ຫຼຸດທັນທີຕາມ Meccans, ເນື່ອງຈາກວ່າ Allah ກ່າວວ່າ, "ແລະເປັນຫຍັງຈຶ່ງຄວນ Allah ໄດ້ລົງໂທດເຂົາເຈົ້າ" (8:34). ການລົງໂທດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເລື່ອນມາ firstly ໃນບັນຊີຂອງມີຂອງສາດສະດາໃນລະຫວ່າງການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເນື່ອງຈາກວ່າມີຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ Muslims ໄດ້ migrated ກັບ Medina ກ່ອນ Mecca ໄດ້ມີການເປີດປະຊາຊົນພຽງແຕ່ຈະຍັງຄົງຢູ່ໃນ Mecca ບໍ່ເຊື່ອ, ແຕ່ວ່າຕາມການເປີດຂອງຕົນເຊື່ອຂອງ Muslims ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະເຊື່ອຖືໄດ້ຖືກລົງໂທດໂດຍມີການຍອມຮັບການ defeat. ມັນແມ່ນການແລ້ວວ່າຊັບສົມບັດຂອງ Muslims ທີ່ຄັ້ງຫນຶ່ງເຄີຍຖືກ seized ໂດຍທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືດັ່ງກ່າວໄດ້ຟື້ນຟູຄືນໃຫ້ເຈົ້າຂອງສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າປອດໄພສໍາລັບຄູ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ." ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າມີຄວາມຫມາຍຕໍ່ການປະດິດສ້າງນະທີ່ຄົນອື່ນມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າມັນມີຄວາມຫມາຍຕໍ່ຕ້ານດີແລະລະບຽບການ. ນັກສຶກສາຄົນອື່ນເວົ້າວ່າຄວາມຫມາຍຂອງວົງຢືມນີ້ແມ່ນວ່າ Messenger ແມ່ນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຊີວິດຂອງຕົນ, ຫຼາຍທີ່ສຸດການຄໍ້າປະກັນຄວາມປອດໄພແລະພຣະອົງຈະເປັນປະຈຸບັນເປັນວິທີການຂອງຕົນແມ່ນການປະຕິບັດຕາມແຕ່ຕາມຄວາມລໍາບາກແລະການຢຸດເຊົາການເປັນລະບຽບຂອງຕົນສາມາດໄດ້ຮັບການຄາດວ່າຈະ.

ໃນພາກ 33, "Confederates ການ" ບໍ່ມີຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ Allah ເອງເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງມູນຄ່າຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ "Allah, ແລະສັນລະເສີນເທວະດາຂອງພຣະອົງແລະ venerate ສາດສະດາຜູ້ເຊື່ອຖື. praise, ແລະ venerate ພຣະອົງແລະສັນຕິພາບອອກສຽງຕາມພຣະອົງຢູ່ໃນອຸດົມສົມບູນ "(33:56). ໃຫ້ສັງເກດວິທີການຈະເລີ່ມຕົ້ນ Allah ຂໍ້ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ກັບພຣະອົງທໍາອິດຢູ່ໃນຄໍາສັນລະເສີນແລະເຄົາຂອງສາດສະດາ Muhammad, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Allah ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເທວະດາໄດ້ເຮັດແນວໃດດຽວກັນ. ທ້າຍສຸດນີ້, ຫນຶ່ງຈະກາຍເປັນການຮູ້ຂອງຄໍາສັ່ງທີ່ບໍ່ມີພັນທະຕາມທີ່ເຊື່ອທັງການຮ້ອງຂໍໃຫ້ Allah ຈະສັນລະເສີນແລະ venerate ອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາສາດສະດາໄດ້.

ເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງ "ເຢັນຂອງຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນການອະທິຖານ" ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ Abu Bakr, ລູກຊາຍ Furak ຂອງຫມາຍຄວາມວ່າ, ຄໍາສັນລະເສີນຂອງ Allah ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນເທວະດາຂອງພຣະອົງປະຕິບັດຕາມໂດຍການຕອບສະຫນອງພັນທະຂອງປະເທດຊາດຂອງລາວຈົນກ່ວາການ ມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ. Abu Bakr, ໄດ້ກ່ຽວກັບການອະທິບາຍວ່າສັນລະເສີນຂອງເທວະດາແມ່ນການໃຫ້ອະໄພ, ແລະສັນລະເສີນຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນແມ່ນ supplication ໄດ້ຕາມພຣະອົງແລະຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ຕໍ່ພຣະອົງ.

ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າ "ເຊື່ອ, ສັນລະເສີນ" ສາດສະດາຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນຄູ່ລາວ supplication ຂອງສັນລະເສີນຕາມຕົນເອງໄດ້. Allah ໄດ້ຈໍາແນກລະຫວ່າງຄໍາ Arabic ໄດ້ "salat" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການອະທິຖານເພື່ອ Allah, ໂດຍການກົ້ມຫົວແລະ prostrating ແລະ "salat" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າສັນລະເສີນສາດສະດາແລະພອນຂອງສາດສະດາ.

Allah ຍັງເວົ້າວ່າ, "ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າທ່ານສະຫນັບສະຫນູນບຸກຄົນອື່ນຕໍ່ກັບເຂົາ, (ຮູ້ວ່າ) Allah ແມ່ນຜູ້ປົກຄອງແລະ Gabriel ລາວ, ແລະຄວາມຊອບທໍາໃນບັນດາຄົນທີ່ເຊື່ອ" (66: 4). ຄໍາອະທິບາຍປະໂຫຍກໄດ້, "ຜູ້ຊອບທໍາໃນບັນດາຜູ້ເຊື່ອຖື" ແມ່ນວ່າມັນຫມາຍເຖິງສາດສະດາເທວະດາ, Abu Bakr, Omar, Othman ແລະ Ali ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຜູ້ຄົນທີ່ເຊື່ອ

ສາດສະດາຂອງກຽດສັກສີທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນບົດທີ "Al-Fath"

Allah commences ຫມວດ "ການເປີດກວ້າງການຂອງ" ທີ່ມີຂໍ້ພຣະຄໍາພີວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາໄດ້ມີການເປີດສໍາລັບທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ໄດ້ເປີດຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ, Allah ຈະໃຫ້ອະໄພທີ່ຜ່ານມາຂອງທ່ານ, ແລະບາບໃນອະນາຄົດ, ແລະສໍາເລັດຂອງພຣະອົງທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ກັບທ່ານ, ແລະຜູ້ນໍາທ່ຽວທ່ານໄດ້ ເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື, ແລະວ່າ Allah ຈະຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານມີການຊ່ວຍເຫຼືອອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ມັນແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ສົ່ງລົງ tranquility ຂອງຫົວໃຈຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືສະນັ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະເພີ່ມຄວາມເຊື່ອຕາມຄວາມເຊື່ອທີ່. ໄປ Allah ເປັນກອງທັບຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. Allah ແມ່ນ knower ໄດ້, ສະຫລາດ. (ຈາກປັນຍາຂອງພຣະອົງ) ພຣະອົງໄດ້ຍອມຮັບເຊື່ອຖືໄດ້, ທັງແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍ, ເຂົ້າໄປໃນສວນ underneath ທີ່ແມ່ນ້ໍາໄຫຼ, ບໍ່ມີການດໍາລົງຊີວິດສໍາລັບເຄີຍ, ແລະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ພົ້ນຈາກບາບຂອງເຂົາເຈົ້າ - ທີ່ມີ Allah ແມ່ນ triumph mighty - ແລະວ່າພຣະອົງຈະລົງໂທດ hypocrites ແລະ idolaters, ທັງຍິງແລະຊາຍ, ແລະຜູ້ທີ່ຄິດວ່າຄວາມຄິດຊົ່ວຮ້າຍຂອງ Allah. ການເຮັດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ (ຂອງແຕ່) ຈະເກີດຂຶ້ນກັບເຂົາເຈົ້າ. Wrath ຂອງ Allah ແມ່ນກ່ຽວກັບພວກເຂົາ, ແລະພຣະອົງໄດ້ສາບແຊ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະການກະກຽມສໍາລັບພວກເຂົາເກເຮນນາ (Hell), ເປັນການມາເຖິງ evil! ໄປ Allah ເປັນກອງທັບຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. Allah ແມ່ນພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະສະຫລາດໄດ້. ພວກເຮົາໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ເປັນພະຍານແລະ bearers ຂອງຂ່າວປະເສີດແລະການຕັກເຕືອນເພື່ອໃຫ້ທ່ານເຊື່ອໃນ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງແລະທີ່ທ່ານສະຫນັບສະຫນູນໃຫ້ເຂົາ, revere ພຣະອົງ (ສາດສະດາ Muhammad) ແລະຄວາມສູງສົ່ງພຣະອົງ (Allah), ຢູ່ອາລຸນແລະໃນຕອນແລງ. ຜູ້ທີ່ສາບານຈົງຮັກພັກດີກັບທ່ານບານຈົງຮັກພັກດີກັບ Allah. ມືຂອງ Allah ແມ່ນການຂ້າງເທິງມືຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພຣະອົງຜູ້ທີ່ breaks oath ລາວ breaks ມັນຕໍ່ຕ້ານຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ວ່າເຮັດໃຫ້ພັນທະສັນຍາຂອງພຣະອົງເຮັດໃຫ້ມີການ Allah,Allah ຈະໃຫ້ເຂົາເປັນຄ່າແຮງງານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ "(48: 1-10).

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ຊີ້ໃຫ້ທັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ເງື່ອນໄຂ, ສັນລະເສີນ, ແລະ nobility ຂອງ

ຊີວິດສາດສະດາຂອງແຕ່ຍັງ portray ພອນຂອງ Allah ຕໍ່ສາດສະດາຂອງພຣະອົງທັງຫມົດທີ່ພວກເຮົາມີພຽງແຕ່ບາງສ່ວນສາມາດເຂົ້າໃຈ.

ໃນຂໍ້ທີເປີດການ, Allah ປະກາດກັບສາດສະດາ Muhammad ວ່າພຣະອົງຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຊື່ອສັດຕູຂອງຕົນ, ແລະວິທີຄໍາສັບແລະກົດຫມາຍຂອງພຣະອົງຈະປົກຄອງ. Allah ບອກສາດສະດາທີ່ເຂົາ enjoys ສະຖານະພາບຂອງການໃຫ້ອະໄພໄດ້ຮ່ວມກັບສະຖານະພາບການປົກປ້ອງຈາກການເຮັດບາບໄດ້, ເພາະສະນັ້ນເຂົາຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດຂຶ້ນໃນວັນຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການປະຕິບັດໄລຍະຜ່ານມາຫຼືໃນອະນາຄົດ.

"Allah ຈະໃຫ້ອະໄພຍະຜ່ານມາແລະໃນອະນາຄົດບາບຂອງທ່ານ," ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໂດຍນັກສຶກສາຂອງ Islam ວ່າ Allah ໃຫ້ສາດສະດາໄດ້ສະຖານະພາບຂອງການອະໄພແລະໃຫ້ອະໄພ.

(Shaykh Darwish ເພີ່ມ: "ສະຖານະການນີ້ຈະກາຍເປັນປາກົດຂື້ນໂດຍການແກ້ໄຂບັນຫາຂອງພຣະອົງສາດສະດາທີ່ມີການຍົກໂທດໃຫ້ບາບຂອງຕົນເຖິງແມ່ນວ່າສາດສະດາທີ່ມີທັງບາບທີ່ສໍາຄັນບໍ່ຫນ້ອຍ, ເພາະວ່າຊາຕານໄດ້ຮັບເອົາ Islam.

ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອການສຶກສາສະຖານະພາບຂອງສາດສະດາຂອງຈະຖືກອະໄພແລະສະຖານະພາບຂອງການປົກປັກຮັກສາໂດຍສົມທົບກັບອື່ນໆແຕ່ລະຄົນຂອງພຣະອົງ, ແລະມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນເພື່ອຈື່ຈໍາວ່າ Allah ປ້ອງກັນເຂົາຈາກປະເພດຂອງຄວາມບາບທີ່ສໍາຄັນຫຼືເປັນການຄ້າຫນ້ອຍທຸກ. ຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງໄດ້ເຮັດແນວໃດຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຫນຶ່ງແມ່ນແນ່ໃຈວ່າໄດ້ກາຍເປັນ distractedແລະເຂົ້າໃຈຜິດປະກອບສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງລັກສະນະຂອງສາດສະດາ. ")

ນັກສຶກສາຄົນອື່ນເວົ້າວ່າ, "Allah ຈະໃຫ້ອະໄພຍະຜ່ານມາແລະໃນອະນາຄົດບາບຂອງທ່ານ," ຫມາຍຄວາມວ່າສະຖານະພາບຂອງການໃຫ້ອະໄພສໍາລັບສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. Makki, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງໄດ້ກ່າວວ່າ, "Allah ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເງື່ອນໄຂທີ່ເປັນສາເຫດສໍາລັບສະຖານະພາບການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະອົງແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ມາຈາກພຣະອົງເພາະວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນທີ່ບໍ່ມີພຣະອົງ. ເງື່ອນໄຂຕາມເງື່ອນໄຂແລະ bounty ຕາມ bounty. "

ວັກທີສອງຍັງສືບຕໍ່, "ແລະສໍາເລັດການເອື້ອອໍານວຍຂອງພຣະອົງເພື່ອທ່ານ". ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ, Allah ແມ່ນໂດຍອ້າງອີງໃສ່ການເປີດ Mecca ແລະ Ta'if ໄດ້. ນອກເຫນືອໄປຈາກການອະທິບາຍເຫຼົ່ານີ້, ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມສູງຂອງສະຖານະພາບຂອງສາດສະດາໃນຊີວິດນີ້, ການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງ Allah, ແລະການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະອົງ. ໃນຂໍ້ນີ້, Allah ບອກສາດສະດາທີ່ສໍາເລັດຂອງພອນຂອງພຣະອົງນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນ humiliation ຂອງ enemies ຫຍິ່ງຂອງຕົນ, ແລະການເປີດຂອງທັງສອງຕົວເມືອງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, Mecca ແລະ Ta'if, ໂດຍຜ່ານທີ່ສະຖານະພາບຂອງສາດສະດາທີ່ຖືກຍົກຂຶ້ນມາ, ເນື່ອງຈາກວ່າລາວໄດ້ຖືກນໍາພາ ກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ືທີ່ສຸດເຮັດໃຫ້ຄໍາຂວັນນີ້, ແລະມີຄວາມສຸກໃນຊີວິດອັນເປັນນິດ. ສາດສະດາໄດ້ຊ່ວຍສະເຫມີໂດຍ Allah, ແຕ່ການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບໃນໄລຍະເວລາທີ່ມີໂດຍໄກ mightier.

ຂໍ້ຕໍ່ໄປບອກຂອງເງື່ອນໄຂຂອງ Allah ຕາມທີ່ເຊື່ອຜ່ານພອນຂອງພຣະອົງໄປສູ່ການໃຫ້ພວກເຂົາໂດຍການສົ່ງລົງຂອງ tranquility ໄວ້ຢູ່ໃນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າເຂົາເຈົ້າເພີ່ມຂຶ້ນໃນຄວາມເຊື່ອ. ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ Allah ເຮັດໃຫ້ໄດ້ດີທີ່ສຸດຂອງຂ່າວ - ວ່າຂອງ triumph mighty - ກັບທັງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພ Allah ເຊື່ອແລະ acquits ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງບາບຂອງພວກເຂົາ, ແລະລາງວັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄໍາຂວັນນີ້ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະດໍາລົງຊີວິດສໍາລັບເຄີຍ. Allah ຫຼັງຈາກນັ້ນປາກຂອງການລົງໂທດຂອງຫນ້າຊື່ໃຈຄົດແລະ idolaters ຢູ່ໃນໂລກນີ້ແລະໃນອັນເປັນນິດການມີຊີວິດ, ໂດຍກ່າວວ່າພວກເຂົາຖືກສາບແຊ່ງແລະຫ່າງໄກຈາກຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງແລະມາຮອດສຸດທ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນເປັນສະຖານທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໃນHell.

Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ເປັນພະຍານແລະເປັນ

bearers ຂອງຂ່າວປະເສີດແລະການເຕືອນໄພ. "ໃນຂໍ້ນີ້ Allah mentions ຫຼາຍຂອງຄຸນນະພາບທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາແລະລັກສະນະການ. ພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາ

ສຈະເປັນພະຍານຕໍ່ປະເທດຊາດຂອງຕົນຍ້ອນວ່າມັນເປັນວ່າຜູ້ທີ່ຖ່າຍທອດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂໍ້ຄວາມ entrusted ກັບພຣະອົງໂດຍການ Allah ໄດ້.

ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າມັນແມ່ນໃນນາມຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນເປັນທີ່ທ່ານຈະເປັນພະຍານເຖິງການເປັນເອຂອງ Allah ໄດ້. ນອກຈາກ Allah ນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ່າວທີ່ດີຂອງລາງວັນ impending ແລະການໃຫ້ອະໄພກັບຜູ້ທີ່ຈຸດຫມາຍປາຍທາງສໍາລັບການທີ່ດີທີ່ມີຄວາມເຊື່ອໃນ Allah ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະການເຕືອນຂອງການລົງໂທດທີ່ລໍຖ້າການລາວenemies wayward.

"ທີ່ທ່ານສະຫນັບສະຫນູນໃຫ້ເຂົາ, ທ່າຍນິ່ນ," ເປັນເອກະສັນແມ່ນວ່ານີ້ຫມາຍເຖິງສາດສະດາ Muhammad ແລະວ່າພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບການຈັດຂຶ້ນໃນວັນໃນເລື່ອງທີ່ສູງໂດຍປະເທດຊາດຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Allah ກ່າວວ່າ, "ແລະຄວາມສູງສົ່ງພຣະອົງ (Allah), ຢູ່ອາລຸນແລະໃນຕອນແລງ.

ລູກຊາຍ Ata ກ່າວວ່າໃນພາກນີ້ປະກອບດ້ວຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຕາຍສໍາລັບສາດສະດາໄດ້. ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, "ທີ່ຈະແຈ້ງເປີດ" ແມ່ນອາການຂອງການຕອບໄດ້, "ອະໄພ" ແມ່ນສະແດງເຖິງຄວາມຮັກ, ແລະມັນເປັນສິດເສລີພາບຈາກ blemish ໃດ. "ສໍາເລັດ" ເປັນພອນໃຫ້ຄົນອື່ນແລະສະແດງເຖິງມູນຂອງການເລືອກຕັ້ງຂອງຕົນ, ແລະໄດ້ສໍາເລັດການພອນແມ່ນສໍາເລັດຂອງການລະດັບຂອງການທີ່ດີເລີດໄດ້. "ຄູ່ມື" ແມ່ນສະແດງເຖິງການເປັນເພື່ອນຂອງ Allah ກັບພຣະອົງ, ແລະເປັນການຮຽກເປັນພະຍານໄດ້.

Jafar, ລູກຊາຍຂອງສອະທິບາຍວ່າສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພອນສໍາເລັດຂອງ Allah ກັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງແມ່ນວ່າພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະອົງ, ວ່າພຣະອົງໄດ້ swore ໂດຍຊີວິດຂອງຕົນ, ປ່ຽນແທນກົດຫມາຍອື່ນໆທີ່ມີສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສາດສະດາທີ່ໄດ້ນໍາເອົາ, ແລະຍົກຂຶ້ນມາໃຫ້ກັບຊີວິດທີ່ສູງທີ່ສຸດ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ການປົກປ້ອງ Allah ສາດສະດາໃນລະຫວ່າງການ Ascent ຄືນນັ້ນວ່າສາຍຕາຂອງເຂົາບໍ່ໄດ້ swerve. Allah ໄດ້ສົ່ງພຣະອົງສໍາລັບມະນຸດຊາດທັງຫມົດແລະອະນຸຍາດໃຫ້ຝັງດິນຂອງສົງຄາມກັບປະເທດຊາດຂອງລາວ (ທີ່ໄດ້ມາຫ້າມບໍ່ໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງປື້ມບັນໄດ້).

Allah ຍັງພູສາດສະດາກັບຊີວິດທີ່ອ້ອນວອນຂອງເພິ່ນໄດ້ຖືກຮັບການຍອມຮັບແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາຕົ້ນສະບັບຂອງລູກຫລານຂອງສາດສະດາອາດາມໄດ້, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ.

Allah ຖືກຈັດໃສ່ຊື່ສາດສະດາ Muhammad ຂອງຄຽງຊື່ຂອງພຣະອົງເອງແລະຄວາມສຸກຂອງຕົນທີ່ມີຄວາມສຸກຂອງພຣະອົງ.

Allah ໄດ້ສາດສະດາໄດ້ຫນຶ່ງໃນເສົາຫຼັກຂອງເອຂອງພຣະອົງ.

ບົດທີຍັງຈະສືບຕໍ່ທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, "ຜູ້ທີ່ສາບານຈົງຮັກພັກດີກັບທ່ານບານ

... ຈົງຮັກພັກດີກັບ Allah "ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນກະສານອ້າງອີງເຖິງຜູ້ທີ່ຈົງຮັກພັກດີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Ar, Ridwan - ຄວາມສຸກຂອງ Allah ໃນເວລາທີ່ຄູ່ໄດ້ swore ຈົງຮັກພັກດີກັບສາດສະດາຂອງພວກເຂົາເຮັດຄໍາສາບານຂອງຈົງຮັກພັກດີນີ້ແມ່ນເພື່ອ Allah ໄດ້ (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ມີ 1400 ໄດ້ ຄູ່ສັນຍາຜູ້ທີ່ຈົງຮັກພັກດີຂອງເຂົາເຈົ້າພາຍໃຕ້ການເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນຢູ່ Hudaybiah ແລະສາດສະດາໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີທັງຫມົດໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແລະຈະບໍ່ຢາກເຂົ້າ Hell.

ສັນຍາດັ່ງກ່າວແມ່ນປະຕິບັດຕາມໂດຍການຖະແຫຼງການ, "ມືຂອງ Allah ແມ່ນການຂ້າງເທິງຂອງເຂົາເຈົ້າ

ມື. "ຄໍາວ່າ" ມື "ເປັນການປຽບທຽບແລະ symbolizes ການພະລັງງານຂອງ Allah, ລາງວັນຂອງພຣະອົງ, ເອື້ອອໍານວຍຫຼືເຄື່ອງພັນທະນາຂອງພຣະອົງ, ແລະຄວາມ undertaking ຂອງສັນຍາ Companion ການໃນການສາດສະດາໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນມັນເຮັດໃຫ້ມີສາດສະດາຜູ້ທີ່ຈົງຮັກພັກດີຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ ໄດ້ຮັບ.

ໃນພາກ, "ດິນ" ຂໍ້ທີ 17 ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆເປັນ, "ມັນບໍ່ແມ່ນທ່ານຜູ້ທີ່ຂ້າພວກເຂົາ, ແຕ່ Allah slew ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນມັນທ່ານຜູ້ທີ່ threw ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. Allah ໂຍນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ". ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຂໍ້ທີ່ຜ່ານມາມັນເປັນການປຽບທຽບຂະນະທີ່ຢູ່ໃນຂໍ້ທີນີ້ມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ຮູ້ຫນັງສືເພາະທັງ Slayer ໄດ້ແລະ Thrower ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ Allah.

ເພື່ອນ E- ການ, Allah, ເປັນພຣະຜູ້ສ້າງຂອງການກະທໍາເພາະສະນັ້ນພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຫນຶ່ງ

ຜູ້ທີ່ threw, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ໃຫ້ຂອງພະລັງງານແລະການຕັດສິນໃຈກັບການຖິ້ມ. ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີອໍານາດທີ່ຈະຖິ້ມໃນວິທີການດັ່ງກ່າວວ່າໃນສາຍຕາຂອງແຕ່ລະຄົນແລະສັດຕູທຸກກາຍເຕັມໄປດ້ວຍຂີ້ຝຸ່ນ, ເປັນສໍາລັບການຂ້າຟັນມັນແມ່ນຄວາມເປັນຈິງຂອງການຂ້າຟັນນາງຟ້າຂອງການໄດ້.

ຂໍ້ນີ້ໄດ້ຖືກອະທິບາຍເປັນຫມາຍຄວາມວ່າ Muslims ໄດ້ບໍ່ຂ້າພວກເຂົາຫຼືພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ວ່າຈະຖິ້ມແກນຫຼືຊາຍຢູ່ໃນປະເຊີນຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມັນແມ່ນການ Allah ຜູ້ທີ່ threw terror ເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຄວາມຫມາຍຂອງໂຄງການນີ້ແມ່ນວ່າຜົນປະໂຫຍດຂອງການດໍາເນີນການມາໄດ້ໂດຍກົງຈາກການດໍາເນີນການຂອງ Allah, ແລະວ່າ Allah ແມ່ນທັງສອງ Slayer ແລະ Thrower ແລະຄູ່ໄດ້ doers ໃນພຣະນາມ.

ກຽດສັກສີຂອງສາດສະດາໃນ Koran ໄດ້

ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຽດສັກສີໃນການທີ່ Allah ຖືສາດສະດາຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນບົດທີ 17 ແລະ 53 "ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ", ແລະ "Star ໄດ້".

ໃນບົດນີ້ຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງຂອງອົງທີ່ສູງສົ່ງ, ແລະ incomparable ຊີວິດຂອງສາດສະດາຮ່ວມກັນກັບໃກ້ກັບ Allah ແມ່ນພະຍານ.

ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີພາຍໃຕ້ການທີ່ໄດ້ກ່າວມານີ້, ມັນເປັນອຸດົມສົມບູນຈະແຈ້ງວ່າການປົກປ້ອງຂອງ Allah ແມ່ນມີສາດສະດາຂອງພຣະອົງ. Allah ກ່າວວ່າ, "Allah ປົກປ້ອງທ່ານຈາກປະຊາຊົນ" (5:67). "ແລະໃນເວລາທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື plotted ຕໍ່ຕ້ານທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad), ພວກເຂົາເຈົ້າສະແຫວງຫາທີ່ຈະໃຊ້ເວລາທີ່ທ່ານໄປເປັນຊະເລີຍຫຼືທ່ານໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ, ຫຼືໄລ່ອອກ.ພວກເຂົາເຈົ້າ plotted - ແຕ່ Allah (ຕອບ) ກໍຍັງ plotted "(8:30) ແລະ." ຖ້າຫາກທ່ານ (ເຊື່ອ) ບໍ່ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາ, Allah ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກກັບຄົນອື່ນ (Abu Bakr ) "(9:40).

ໃນເວລາທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື conspired ແລະອອກດິນຕອນຫນຶ່ງມີຂ້າສາດສະດາການປ້ອງກັນສັດຕູຂອງຕົນຈາກການທໍາລາຍພຣະອົງໂດຍການກິນທັນທີທີ່ສາຍຕາຂອງເຂົາເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານທີ່ເຮັດໃຫ້ເປັນສາດສະດາໃນການຜ່ານໂດຍຜ່ານການເຫັນທ່າມກາງເຂົາເຈົ້າ.

ອາການເຊື່ອມຕໍ່ກັບທີ່ເປັນ tranquility ໄດ້ສົ່ງລົງຕາມສາດສະດາທີ່ຍັງປາກົດຢູ່ໃນເລື່ອງຂອງ Suraka, ລູກຊາຍ Malik ຂອງ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ການຕາຍຂອງ tranquility ໄດ້ລົງຕາມສາດສະດາ, ແຕ່ມະຫັດສະຈັນເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະການຍົກຍ້າຍຂອງຕົນ.

ໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ສາດສະດາໄດ້ຈາກການເຄື່ອນຍ້າຍຈາກ Mecca ກັບ Medina Koraysh ທີ່ກໍານົດໄວ້ຫຼັງຈາກທີ່ເຂົາແລະການຊອກຫາຖ້ໍາຂອງພູເຂົາອ້ອມຂ້າງຂອງ Mecca ໄດ້.

ໃນຖານະເປັນສາດສະດາແລະ Abu Bakr ໄດ້ພັກຢູ່ໃນຖ້ໍກ່ຽວກັບເປີ້ນພູ steep ຂອງພູ Thawr Allah ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາມີກອງທັບ unseen. Allah ກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາ, Allah ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກກັບຄົນອື່ນ (Abu Bakr) ໂດຍທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື. ໃນເວລາທີ່ສອງແມ່ນຢູ່ໃນຖ້ໍໄດ້, ເຂົາເວົ້າວ່າກັບຄູ່ສອນຂອງລາວ, ບໍ່ໂສກເສົ້າ, Allah ເປັນກັບພວກເຮົາ. ' ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາເຫດມາຈາກ Allah tranquility ຂອງພຣະອົງ (sechina) ເພື່ອລົງມາເທິງພຣະອົງແລະສະຫນັບສະຫນູນໃຫ້ມີການ legions (ຂອງເທວະດາ) ທີ່ທ່ານບໍ່ໄດ້ເບິ່ງ, ແລະພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ພຣະຄໍາຂອງບໍ່ເຊື່ອຖືທີ່ຕໍ່າສຸດ, ແລະພຣະຄໍາຂອງ Allah ແມ່ນສູງສຸດ. Allah ແມ່ນ Mighty, ສະຫລາດ "(9:40).

ໃນຖານະເປັນ Koraysh ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກັບຮູ້ສຶກເມື່ອຍພູ shouts ແລະ Tramp ຂອງ footsteps ຂອງເຂົາເຈົ້າຂະຫຍາຍຕົວຢູ່ໃກ້ແລະສາມາດໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບ ledge ໂດຍກົງຂ້າງເທິງ Cave ໄດ້. Abu Bakr ໄດ້ກາຍເປັນການຕົກໃຈໃນຄວາມຄິດຂອງການຄົ້ນພົບແລະໄດ້ເວົ້າຄ່ອຍໆກັບສາດສະດາ "ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເບິ່ງພາຍໃຕ້ຕີນຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົາເຈົ້າຈະເຫັນພວກເຮົາ!"

Allah ຖືກສົ່ງໄປລົງ tranquility ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ອ່ອນ, ລັກສະນະທີ່ reassuring ລາວ, consoled Abu Bakr, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ທ່ານຈະເປັນແນວໃດຄິດວ່າທັງສອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີ Allah ກັບເຂົາເຈົ້າເປັນຂອງພວກເຂົາທີສາມ?" ໃນເວລາທີ່ Abu Bakr ໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້ຄວາມເດັດລົງມາເທິງພຣະອົງແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະອົງ vanished.

ບໍ່ດົນຈາກນັ້ນ, ຫນຶ່ງຂອງພັກໃນການຊອກຫາຖ້ໍສັງເກດເຫັນ underneath ledge ທີ່ເຂົາໄດ້ຢືນຢູ່ແລະ peered ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາເບິ່ງທີ່ດີກວ່າຢູ່ມັນ. ອີກປະການຫນຶ່ງໃນໄລຍະ peered ledge ແລະຕົກລົງເຫັນດີວ່າມີຄວາມຕ້ອງການໃນການກວດກາມັນບໍ່ມີ.

ເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນເອກະສານດຽວກັນໃນການຊື້ຂາຍຂອງສາດສະດາວ່າ, narrate ເຫດການຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍແຮງງານຂອງຕົນເພື່ອ Medina.

ພາກ "ນ້ໍາອຸດົມສົມບູນ" ໄດ້ບອກວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ພວກທ່ານ

(ສາດສະດາ Muhammad) ອຸດົມສົມບູນ (Al Kawthar: ນ້ໍາ, ສະນຸກເກີແລະໃນພາກຮຽນ spring ຂອງຕົນ). ດັ່ງນັ້ນອະທິຖານຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະການເສຍສະລະຂອງທ່ານ. ແນ່ນອນ, ຜູ້ທີ່ກຽດຊັງເຈົ້າ, ເຂົາແມ່ນມີຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍທີ່ສຸດ "(108: 1-4).

ໃນບົດຄວາມສັ້ນນີ້, Allah ບອກສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບ Kawthar ຊຶ່ງເປັນແມ່ນ້ໍາທີ່ມີສະນຸກເກີທີ່ຢູ່ໃກ້ຄຽງ (ໃນໄລຍະທີ່ແທ່ນປາໄສຂອງເພິ່ນໄດ້ຖືກ positioned ໃນ mosque ລາວ, ຕໍ່ໄປທີ່ອຸບໂມງຂອງຕົນ) ໄດ້.

ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າມັນແມ່ນນ້ໍາ (ພາຍໃນ) ຄໍາຂວັນນີ້, ພອນ profuse, ອ້ອນວອນແລະຝູງຊົນຂອງມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່ເຂົາ, ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງ.

ການຖະແຫຼງການ "ແນ່ນອນ, ຜູ້ທີ່ກຽດຊັງເຈົ້າ, ເຂົາແມ່ນມີຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍທີ່ສຸດ" ຫມາຍເຖິງສັດຕູຂອງສາດສະດາແລະຜູ້ທີ່ດູຫມີ່ນພຣະອົງ.

"ຄວາມຮຸນແຮງ" bears ຄວາມຫມາຍຂອງ wretched, abased, ປະຖິ້ມໄວ້ໄດ້, ແລະຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ບໍ່ມີທີ່ດີໃນພຣະ whatsoever.

Allah ບອກສາດສະດາຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນພາກ (15:87): "ພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ພວກທ່ານເຈັດຄູ່ແລະອ່ານຍານບໍລິສຸດອໍານາດ."

ມີຄໍາອະທິບາຍຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ຮັບການໃຫ້ຂໍ້ນີ້ແມ່ນ. "ເຈັດຄູ່" ໄດ້ອະທິບາຍເປັນທີ່ອ້າງອີງໃສ່ບົດຄວາມທໍາອິດແລະວ່າ "ອ່ານຍານບໍລິສຸດອັນຍິ່ງໃຫຍ່" ແມ່ນພາກ, "ເປີດ - Al Fatihah" ຄັ້ງທໍາອິດ.

ມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າ "ໃນເຈັດສອງ" ແມ່ນແມ່ຂອງ Koran ໄດ້ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ເປີດ" ແລະວ່າ "ອ່ານຍານບໍລິສຸດອັນຍິ່ງໃຫຍ່" ຫມາຍເຖິງພາກສ່ວນທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງ Koran ໄດ້. ມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າ "ໃນເຈັດຄູ່" ສົ່ງກັບພຣະບັນຍັດແລະການຫ້າມ, ຂ່າວດີແລະມີການເຕືອນໄພ.

"ແມ່ຂອງ Koran ໄດ້" ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນ "ເຈັດຄູ່" ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນຢ່າງຫນ້ອຍສອງຄັ້ງໃນແຕ່ລະຂອງການອະທິຖານປະຈໍາວັນ.

ມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າ Allah ສະຫງວນສໍາລັບສາດສະດາ Muhammad ແລະບໍ່ໄດ້ໃຫ້ໄປທີ່ສາດສະດາ noble ການອື່ນໆ, ຫຼືວ່າພຣະອົງໄດ້ເອີ້ນວ່າ Koran "ເຈັດຄູ່" ເນື່ອງຈາກວ່າການຄ້າງຫ້ອງທີ່ຂອງບົດເລື່ອງຂອງຕົນ.

ແລະ, ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ "ໃນເຈັດຄູ່" bears ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ Allah ກຽດສາດສະດາຂອງພຣະອົງມີເຈັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໃຫ້ກຽດ, ການນໍາພາ, ການທໍານາຍ, ຄວາມເມດຕາ, intercession ມິດ, ແລະເຄົາກັບ tranquility ໄດ້.

Allah ບອກສາດສະດາຂອງພຣະອົງ "ແລະພວກເຮົາໄດ້ຖືກສົ່ງລົງໃຫ້ທ່ານລະນຶກເພື່ອວ່າທ່ານຈະສາມາດເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເພື່ອວ່າພວກເຂົາເຈົ້າສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ" (16:44). ແລະ, "ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສົ່ງທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ສໍາລັບ mankind ທັງຫມົດຍົກເວັ້ນການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂ່າວປະເສີດແລະການເຕືອນໄພ" (34:28). ແລະ, "ທ່ານເວົ້າວ່າ:"ມະນຸດເອີຍ, ຂ້າພະເຈົ້າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ໃຫ້ທ່ານທັງຫມົດ" (7: 158).

ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີພຽງແຕ່ບາງສ່ວນຂອງການພິເສດຂອງສາດສະດາຂອງ. Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສົ່ງ Messenger ບໍ່ມີຍົກເວັ້ນໃນພາສາຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນເອງຂອງພຣະອົງ" (14: 4). ຂໍ້ນີ້ສະ messengers ຂອງຕົນເອງສ່ວນບຸກຄົນ, ປະເທດຊາດສະເພາະໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງສາດສະດາ Muhammad ສໍາລັບປະເທດທັງຫມົດ, ເນື່ອງຈາກວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງສໍາລັບການທັງຫມົດ. ເຊື້ອຊາດ, ຍຸຕິທໍາແລະຊ້ໍາ "(Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ:

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂໍ້ຄວາມທີ່ກະຈາຍໄປທົ່ວຊາຍແດນ, ໃນພາສາອື່ນໆຖືກກ່າວເຖິງ. ປະເທດເຫຼົ່ານີ້ພິຈາລະນາ veracity ຂອງສາດສະດາແລະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຈໍານວນຫຼາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຮຽນຮູ້ພາສາ Arabic ໄດ້, ແລະນີ້ແມ່ນ realization ຂອງການເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງສໍາລັບການແຂ່ງລົດທັງຫມົດ, ຍຸຕິທໍາແລະຊ້ໍາໄດ້.)

Allah ບອກເຮົາວ່າ "ສາດສະດາໄດ້ມີສິດຫຼາຍຂຶ້ນໃນການເຊື່ອຖືຫຼາຍກວ່າ selves ຂອງພວກເຂົາເອງ; ເມຍລາວແມ່ນແມ່ຂອງພວກເຂົາ" (33: 6).

ຄໍາວ່າ "ມີສິດຫຼາຍຂຶ້ນໃນການເຊື່ອຖື" ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍວ່າບໍ່ມີພັນທະຕາມທີ່ເຊື່ອທັງຫມົດທີ່ຈະເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງຂອງຕົນໃນວິທີການດຽວກັນວ່າຜູ້ຮັບໃຊ້ຕ້ອງເປັນໄປຕາມຄໍາສັ່ງຂອງຕົ້ນສະບັບແມ່ນ. ການເຊື່ອຟັງຕໍ່ຄໍາສັ່ງຂອງສາດສະດາແມ່ນໄດ້ດີກວ່າການນໍາໃຊ້ການພິພາກສາຂອງຕົນເອງຫນຶ່ງຂອງຊຶ່ງແມ່ນຂຶ້ນກັບການເມີດວິໄນ.

"ພັນລະຍາຂອງພຣະອົງເປັນແມ່ຂອງພວກເຂົາ" ຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ທີ່ເຊື່ອຕ້ອງນັບຖືພັນລະຍາຂອງສາດສະດາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າເຄົາລົບນັບຖືແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າເອງແລະສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ພັນລະຍາຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ແຕ່ງງານຜູ້ໃດຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງສາດສະດາຂອງນີ້ - ນີ້ແມ່ນບໍ່ສະແດງເຖິງກຽດສັກສີຂອງຄົນອື່ນທີ່ Allah beholds ພຣະອົງ, ແລະວ່າພັນລະຍາຂອງລາວຈະເປັນພັນລະຍາຂອງຕົນໃນການມີຊີວິດອັນເປັນນິດ.

Allah ກ່າວວ່າ, "Allah ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງກັບທ່ານໃນປື້ມບັນທຶກແລະມີປັນຍາ ... ການ Bounty ຂອງ Allah ກັບທ່ານແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ເຄີຍ" (4: 113). "ເປັນອັນເຄີຍ" ຫມາຍເຖິງສາດສະດາຂອງພຣະອົງຫລືວ່າສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ເຂົາຢູ່ໃນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງນິລັນດອນ.

ທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາ Muhammad ລັກສະນະຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະເປັນພອນ

ສ່ວນທີ 1

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ການທີ່ດີເລີດທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາຂອງມີລັກສະນະຮ່າງກາຍ, ແລະພອນຂອງ Allah ກັບເຂົາ

ຂອງການທັງຫມົດຄຸນງາມຄວາມດີຂອງສາສະຫນາແລະໂລກ

ຜູ້ທີ່ຮັກ noble ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາສແລະສະແຫວງຫາທີ່ຈະຮຽນຮູ້ລາຍລະອຽດຂອງ treasure immense ຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງຕົນຄັ້ງທໍາອິດຄວນຈະຮູ້ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຫນຶ່ງໃນສອງປະເພດທີ່ມີຄຸນນະພາບທີ່ສວຍງາມແລະດີເລີດຂອງມະນຸດສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນ.

ປະເພດທໍາອິດ:

ນີ້ແມ່ນປະເພດຂອງລັກສະນະ inborn, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມ

ມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບຊີວິດທາງໂລກນີ້, ແລະສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກະທໍາທີ່ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນນິສັຍປະຈໍາວັນຂອງເຮົາ.

ປະເພດທີສອງ:

ນີ້ແມ່ນປະເພດທີ່ລັກສະນະໄດ້ສໍາເລັດຜົນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການຫນຶ່ງຂອງສາສະຫນາ, ແລະການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄຸນນະພາບທີ່ຄວນສັນລະເສີນທີ່ແຕ້ມນຶ່ງໃກ້ Allah.

ຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຢູ່ໃນພະແນກດ້ວຍຕົນເອງເຂົ້າໄປໃນສອງປະເພດ, ແລະບໍ່ວ່າຈະ

ຄຸນນະພາບທີ່ຖືກ inborn ຫຼືທີ່ໄດ້ມາ, ຫຼືປະສົມປະສານຂອງຄຸນນະພາບທັງສອງ.

ກ່ຽວກັບຄຸນນະພາບ inborn, ຄຸນນະພາບດັ່ງກ່າວແມ່ນບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບການເລືອກ. ສໍາລັບການ

ຍົກຕົວຢ່າງທີ່ດີເລີດ physique, ຄວາມງາມ, ພະລັງງານສິນທາງປັນຍາ, ລະຫັດທີ່ດີເລີດຂອງຈັນຍາບັນ, ຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການໂຍກຍ້າຍຈາກຄຸນລັກສະນະທີ່ບໍ່ດີທັງຫມົດ, eloquence, ແຫຼມຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງຮ່າງກາຍ, lineage noble, ອິດທິພົນຂອງພີ່ນ້ອງຂອງເຮົາແລະກຽດສັກສີຂອງປະເທດຊາດຫນຶ່ງ.

ມີການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງ aforesaid ແລະສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນທີ່ຈະຫນຶ່ງແມ່ນ

ຊີວິດປະຈໍາວັນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ອາຫານ, ນອນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ເຮືອນ, ການແຕ່ງງານຊັບສິນ, ຫຼືອິດທິພົນ. ເລື່ອງດັ່ງກ່າວສາມາດໄດ້ຮັບການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການມີຊີວິດອັນເປັນນິດຖ້າຫາກວ່າຈຸດປະສົງຫນຶ່ງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງ Allah ແລະການສຶກສາຮ່າງກາຍຂອງຄົນທີ່ຈະດໍາເນີນການໄປສູ່ເສັ້ນທາງຂອງ Allah ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າທັງຫມົດແມ່ນໄດ້ກໍານົດແລະຄຸ້ມຄອງໂດຍກົດຫມາຍອິສລາມເປັນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນເປັນ.

ຄຸນນະພາບທີ່ໄດ້ມາແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດອັນເປັນນິດປະກອບດ້ວຍຄຸນງາມຄວາມດີເຊັ່ນດຽວກັນກັບລັກສະນະຕາມກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Islamic, ການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາ, ມີຄວາມຮູ້, ຄວາມທົນທານ, ອົດທົນ, ຄວາມກະຕັນຍູ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຕົນເອງ restraint, ຄວາມຖ່ອມຕົນ, pardon, chastity, generosity, ຄວາມກ້າຫານທີ່ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍ, Gallantry, silence, contemplation,ສັດແລະການດັ່ງກ່າວເຊັ່ນ: ຄຸນນະພາບການທັງຫມົດທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສະເປັນເປັນ "ລັກສະນະທີ່ດີ".

ສໍາລັບບາງຄົນມີຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປະກົດຂຶ້ນ, ຫຼື temperament ທໍາມະຊາດໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າ

ຍັງບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນຄົນອື່ນແລະປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງມີການເຮັດວຽກທີ່ຈະໄດ້ມາຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີຄຸນນະພາບບາງຢ່າງທີ່ຕ້ອງໄດ້ມີການປະກອບພື້ນຖານຂອງລັກສະນະຫນຶ່ງຂອງການມີ, ແລະເຕັມໃຈທີ່ຈະ Allah (inshaAllah), ເຫຼົ່ານີ້ຈະໄດ້ຮັບຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງບໍ່ດົນ.

ເປັນເອກະສັນຂອງນັກວິຊາການຈໍານວນຫຼາຍແມ່ນວ່າຄຸນນະພາບການດັ່ງກ່າວແມ່ນຖືວ່າເປັນການ "ລັກສະນະທີ່ດີແລະມີຄຸນນະທໍາ" ແມ່ນແຕ່ໃນເວລາທີ່ຈຸດປະສົງບໍ່ແມ່ນສໍາລັບ Allah ແລະອັນເປັນນິດຂອງຊີວິດ.

ຄຸນລັກສະນະທີ່ດີເລີດແລະຄວາມງາມຂອງສາດສະດາ

ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຈະໄດ້ຮັບພອນທີ່ມີຫນຶ່ງຫຼືສອງຂອງການເຫຼົ່ານີ້ມີຄຸນນະພາບສູງນັ້ນ, ບຸກຄົນ, ເລື່ອງບໍ່ວ່າຈະເປັນລາວ / ນາງໄດ້ເສຍຊີວິດໄປຫຼືແມ່ນດໍາລົງຊີວິດທີ່ບໍ່ມີ, ແມ່ນພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນຄົນຂອງສັງເກດແລະການນໍາໃຊ້ຜົນສະທ້ອນໃຫ້ເປັນຕົວແບບພາລະບົດບາດ, ເນື່ອງຈາກວ່າຄຸນນະພາບຂອງ endearing ລາວແລະນີ້ເປັນສາເຫດຂອງພຣະອົງທີ່ຈະເຄົາລົບນັບຖືແລະກຽດສັກສີ.

ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງທີ່ໄດ້ຮັບພອນທີ່ມີອຸດົມສົມບູນຂອງສຽງທີ່ດີເລີດແລະ

nobility, ມັນເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງທີ່ຈະພະຍາຍາມທີ່ຈະສະແດງໃນຂອບເຂດຂອງການຕົກເປັນມູນຄ່າຂອງຕົນໂດຍການໃຊ້ພາສາຂອງເຮົາ. ແລະຫນຶ່ງໃນຕ້ອງຮູ້ຈັກຄຸນນະພາບດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ເປັນຂອງປະທານຈາກ Allah, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້.

ນີ້ແມ່ນແທ້ແມ່ນຂອງປະທານປະທານກ່ຽວກັບການສາດສະດາ Muhammad ແລະປະກອບມີ, ໃຫ້ບອກແຕ່ວ່າບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ຈະຖືກຄັດເລືອກສໍາລັບແດງຂອງຂໍ້ຄວາມ, ມິດທີ່ໃກ້ຊິດກັບ Allah, receivership ຮັກຂອງພຣະອົງພຣະອົງ, ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນທີ່ສາດສະດາໄດ້ຮັບພອນ ມີວິໄສທັດ, ການເປີດເຜີຍ, ອ້ອນວອນ,ການໄກ່ເກ່ຍ, ການສໍາເລັດຂອງການທັງຫມົດຄຸນງາມຄວາມດີ, ຊີວິດສູງ, ສະຖານີ praise- ມີຄ່າຄວນ, ທີ່ມີປີກ mount Burak, ການເຂົ້າເປັນ, ຈະຖືກສົ່ງໄປສໍາລັບເຊື້ອຊາດທັງຫມົດຂອງມະນຸດ, ເປັນຜູ້ນໍາຂອງສາດສະດາຜູ້ມີກຽດຢູ່ໃນການອະທິຖານ, ຮ່ວມກັນກັບເປັນພະຍານຂອງລາວໃນໄລຍະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ ແລະປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ mastery ໃນໄລຍະຕົກທັງຫມົດຂອງສາດສະດາອາດາມ, ເປັນ bearers ຂອງປ້າຍໂຄສະນາຂອງ Praise, bringer ຂອງຂ່າວທີ່ດີແລະມີການເຕືອນໄພ, bearers ຂອງຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນການນໍາພາ, ໄດ້, ຖືກສົ່ງໄປເປັນຄວາມເມດຕາຂອງໂລກທັງຫມົດ, ໄດ້ຮັບຄວາມສຸກຂອງ Allah ທີ່, ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາໄປ ຂໍໃຫ້ພຣະອົງໃນເວລາທີ່ທັງຫມົດຂອງການສ້າງແມ່ນການ silenced, ສະນຸກເກີຂອງ (ນ້ໍາຂອງ)Kawthar, ຈະຖືກເອົາໃຈໃສ່ການ, ເລີດຂອງສັນລະເສີນພຣະອົງ, ການເປັນຢູ່ໃນສະຖານະພາບຂອງການອະໄພທີ່ກວມເອົາການປົກປ້ອງຈາກການປະຕິບັດໄລຍະຜ່ານມາແລະໃນອະນາຄົດ, ການຂະຫຍາຍຫນ້າເອິກຂອງ, ການໂຍກຍ້າຍຂອງພາລະຂອງພຣະອົງ, ຄວາມສູງຂອງ eminence ຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ອຍເຫລືອທີ່ມີ ເຊື່ອ mighty, ການສົ່ງລົງຂອງ tranquility,ສະຫນັບສະຫນູນຂອງເທວະດາ, ແດງຂອງ Koran ໄດ້ມີເຈັດຄູ່ຂອງຕົນ (Mathani), ປັນຍາ (hadith), ການກັ່ນຕອງຂອງປະເທດຊາດຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງຂໍໃຫ້ Allah, ສັນລະເສີນແລະເຄົາຂອງ Allah, ແລະເທວະດາຂອງພຣະອົງຕາມພຣະອົງ, ການພິພາກສາຂອງພຣະອົງ ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສິ່ງທີ່ Allah ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຂົ້າໄປເບິ່ງ, ການໂຍກຍ້າຍຂອງເຂົາ shackles ໄດ້,ແລະພາລະຈາກປະເທດຊາດຂອງຕົນ, swearing ຂອງ Allah ໂດຍຊື່ຂອງຕົນ, ຕອບຄໍາຂອງ supplication ຂອງພຣະອົງ, ຄວາມຫມາຍຂອງການບໍ່ພຽງແຕ່ inanimate ໄດ້ແຕ່ວ່າສັດກັບເຂົາ, ການລ້ຽງຂອງຕາຍສໍາລັບເຂົາ, ການໄຕ່ສວນຂອງຄົນຫູຫນວກ, ມະຫັດສະຈັນຂອງນ້ໍາທີ່ flowed ຈາກຄໍາແນະນໍານິ້ວມືຂອງຕົນ, ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງປະລິມານຂະຫນາດນ້ອຍເພື່ອວ່າຂອງຈິງເທົ່ານັ້ນ, ແບ່ງປັນຂອງວົງເດືອນ, ການຫັນເປັນຂອງລາຍການ, ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງ casting terror ເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງສັດຕູຂອງຕົນໄດ້, ຄວາມຮູ້ຂອງ Unseen ໄດ້, ບ່ອນທີ່ມີຮົ່ມຂອງການຟັງໄດ້, ຄວາມສູງສົ່ງຂອງ pebbles ໄດ້, ການປິ່ນປົວຂອງພຣະອົງ, ແລະລາວ ການປົກປ້ອງຈາກ enemies ຂອງ Islam ໄດ້.

ກ່ອນມີແຕ່ລົດຊາດທີ່ນາທີຂອງພອນນາມທີ່ມີເຄື່ອງປະດັບສາດສະດາແລະຄວາມຮູ້ຂອງມີຄຸນນະພາບອັນດີງາມຂອງລາວເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດຮັບການບັນຈຸໂດຍບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການມັນ, ແລະມັນເປັນການ Allah ດຽວຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ໄດ້ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນພຣະອົງບໍ່ມີແມ່ນ.

ນອກຈາກນີ້ຍັງມີການຈັດລໍາດັບກຽດ, ອົງການຄວາມບໍລິສຸດ, ຄວາມສຸກ, ດີເລີດແລະການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງ Bounty ຂອງ Allah ທີ່ນອນຢູ່ໃນຮ້ານສໍາລັບເຂົາໃນອັນເປັນນິດຊີວິດແມ່ນ - ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຈໍານວນຫລາຍເກີນໄປທີ່ຈະໄດ້ຮັບການນັບແລະໄກເກີນກວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງໃຜໄດ້ ປັນຍາແລະຈິນຕະນາການ mystify ໄດ້.

ລາຍລະອຽດຂອງຮ່າງກາຍຂອງສາດສະດາຂອງ

ມັນເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງເພື່ອເຮັດໃຫ້ຕາບອດກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນໂດຍໄກການທີ່ມີຄຸນຄ່າແລະຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງມະນຸດຊາດທັງຫມົດ, ແລະວ່າພຣະອົງເປັນທີ່ສຸດທີ່ດີເລີດຂອງທັງຫມົດ, adorned ມີຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ດີເລີດທີ່ສຸດແລະມີຄຸນນະພາບ.

ໃນພາກນີ້ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນຕາມລະເລີດຄຸນລັກສະນະທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງສາດສະດາແລະ supplicate, "Allah ຂໍ illumine ຫົວໃຈແລະທ່ານຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະເພີ່ມທະວີຄວາມຮັກຂອງເຮົາສໍາລັບການນີ້ noble ສາດສະດາ." ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເຕືອນຜູ້ອ່ານຂອງຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄຸນນະພາບຂອງສາດສະດາບໍ່ໄດ້ມາແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການປະທານແຫ່ງພຣະອົງໂດຍການສ້າງ.

ຮູບລັກສະນະແລະການແຜ່ກະຈາຍຂອງພຣະອົງ

ຄວາມງາມຂອງຮ່າງກາຍຂອງສາດສະດາແລະລັກສະນະທີ່ໄດ້ມີການລາຍງານຈໍານວນຫຼາຍຂອງການສອນໃນລະຫວ່າງນັ້ນມີ 'Ali, ລູກຊາຍ Anas Malik ຂອງ, Abu Hurayrah, Al-Bara' 'ລູກຊາຍຂອງ Azibs, ລູກຊາຍຂອງ Abi Hala, Abu Juhayfa, ລູກຊາຍ Jabir Samura ຂອງ, Umm Ma'bad, ລູກຊາຍ Abbas ', ລູກຊາຍ Mu'arrid Mu'ayqib ຂອງ, Abu Tufayl, Al-'Ida Khalid ຂອງລູກຊາຍ, ລູກຊາຍ Khyraym Fatik ຂອງ, ແລະລູກຊາຍ Hizam ຂອງ. handsomeness ຂອງພຣະອົງລື່ນຂອງໂຈເຊັບວ່າເກີດມາຈາກ knives ຂອງແມ່ຍິງໃນການຫຼຸດຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບປະທານແລະ injure ມືຂອງເຂົາເຈົ້າ.

complexion ຂອງສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນ radiant. eyelashes ຂອງພຣະອົງແມ່ນຍາວ. ດັງຂອງພຣະອົງແມ່ນແຕກຕ່າງກັນແລະແຂ້ວຫ່າງກັນສ່ອງແສງ. ໃບຫນ້າຂອງພຣະອົງແມ່ນ roundish ກັບ forehead ຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ຈັບຫນວດຂອງພຣະອົງແມ່ນຫນາແລະບັນລຸຫນ້າເອິກ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການຫນ້າເອິກຂອງຕົນແລະທ້ອງພວກເຂົາເທົ່າທຽມກັນໃນຂະຫນາດແລະບ່າຂອງຕົນໄດ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງເປັນນີ້ແມ່ນຫນ້າເອິກ. ກະດູກຂອງພຣະອົງມີຂະຫນາດໃຫຍ່ເຊັ່ນດຽວກັບແຂນລາວ. ຝາມືຂອງຕົນໄດ້ຫນາເປັນໄດ້ sole ຂອງຕີນໄດ້. ນິ້ວມືຂອງພຣະອົງແມ່ນຍາວແລະຍຸດຕິທໍາໂຕນຜິວຫນັງຂອງຕົນ. ຜົມລະຫວ່າງຫນ້າເອິກແລະສາຍບືຂອງພຣະອົງແມ່ນການປັບໄຫມ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຂອງ stature ຂະຫນາດກາງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນມຍ່າງໄປໂດຍຂ້າງຂອງສາດສະດາທີ່ຢູ່ການຈະສູງກວ່າ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຜົມຂອງມັນແມ່ນບໍ່ curly ຫຼືຊື່ແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາ laughed ແຂ້ວຂອງຕົນໄດ້ສັງເກດເຫັນຄືກັນກັບ Flash ຂອງຟ້າຜ່າໄດ້, ຫຼື, ທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກອະທິບາຍເປັນສີຂາວເປັນ hailstones. ຄໍຂອງພຣະອົງແມ່ນຖືກ, ບໍ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງຫຼືໄຂມັນ, ເປັນສໍາລັບຮ່າງກາຍຂອງຕົນມັນແມ່ນການບໍລິສັດແລະບໍ່ໄດ້ຂາດຄວາມຫມັ້ນຄົງຢູ່ໃນສາຂາຕ່າງໆ.

ໃນເວລາທີ່ Companion Al Bara ເຫັນ lock ຂອງພັກຜ່ອນຜົມຂອງສາດສະດາກ່ຽວກັບ robe ສີແດງຂອງລາວໃຫ້ຄໍາເຫັນວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເຫັນໃຜມີ lock ງາມຫຼາຍຂອງຜົມກວ່າສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງລາວໃນ robe ສີແດງ."

Abu Hurayrah, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເຫັນໃຜມີ handsome ຫຼາຍກ່ວາ

Messenger ຂອງ Allah ມັນແມ່ນວ່າແສງຕາເວັນໄດ້ເຫລື້ອມຕາມໃບຫນ້າຂອງຕົນ. "

ມີບາງຄົນຖາມ Jabir, ລູກຊາຍ Samura ຂອງ, "ນີ້ແມ່ນໃບຫນ້າຂອງພຣະອົງຄືການ sword ເປັນ (ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າເປັນສີຂາວແລະ shin)?" ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ບໍ່, ມັນແມ່ນຄ້າຍຄືແສງຕາເວັນແລະເດືອນ."

ມີການຊື້ຂາຍທີ່ຮູ້ຈັກດີຫຼາຍອະທິບາຍສາດສະດາດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາທີ່ຈະບອກລາຍການທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາແມ່ນ. ພວກເຮົາໄດ້ຈໍາກັດການຕົວເຮົາເອງທີ່ຈະໃຫ້ມີພຽງແຕ່ບາງສ່ວນຂອງລັກສະນະຂອງລາຍລະອຽດຂອງພຣະອົງແລະໄດ້ຮັບການພຽງພໍທີ່ຈະພຽງພໍຈຸດປະສົງຂອງພວກເຮົາ.

Allah ຈະ, ທ່ານຈະພົບວ່າພວກເຮົາສະຫຼຸບພາກສ່ວນເຫຼົ່ານີ້ມີຢືມສາດສະດາເຊິ່ງລວມທັງຫມົດນີ້.

ຄວາມສະອາດສາດສະດາຂອງ

ຄວາມສະອາດສໍາເລັດສົມບູນຂອງຮ່າງກາຍຂອງສາດສະດາ Muhammad, ໄດ້ກິ່ນຫອມມີກິ່ນຫອມຂອງຕົນແລະ perspiration, ອິດສະລະພາບຂອງຕົນຈາກການຜິດປົກກະຕິທຸກ uncleanliness ແລະທາງຮ່າງກາຍແມ່ນມີຄຸນນະພາບພິເສດຂອງປະທານແຫ່ງພຣະອົງໂດຍການ Allah. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີຄຸນນະພາບທີ່ບໍ່ມີຫນຶ່ງອີກໄດ້ເຄີຍສິດທິພິເສດແລະການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງໂດຍການຄວາມສະອາດຢູ່ໃນເຂດອິສລາມກົດຫມາຍແລະການປະຕິບັດສິບຂອງພຶດຕິກໍາປີ້ນກັບທໍາມະຊາດ.

Anas ຄໍາເຫັນ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ smelled ອໍາ musk, ຫຼືຫຍັງຫຼາຍມີກິ່ນຫອມກວ່າກິ່ນຫອມຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້"

ມີໂອກາດໃນເວລາທີ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ touched ແກ້ມຂອງ Jabir ການນີ້, ລູກຊາຍ Samura ແລະ Jabir ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າ sensation ເຢັນແລະດ້ວຍມືຂອງຕົນມີກິ່ນຫອມ, ມັນແມ່ນການເປັນຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖອນອອກຈາກ sachet ຂອງາຫອມໄດ້.

ສາດສະດາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເຮືອນຂອງ Anas ແລະເອົາ nap ບ່າຍຂອງປະເພນີແລະ perspired. ເວລາທີ່ແມ່ຂອງ Anas ສັງເກດເຫັນ perspiration ນາງ fetched ແກ້ວຄໍຍາວເຂົ້າໄປໃນທີ່ນາງໄດ້ເກັບກໍາຂໍ້ມູນການຫຼຸດລົງຂອງ perspiration ໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຖາມກ່ຽວກັບມັນ, whereupon ນາງໄດ້ຕອບວ່າ, "ພວກເຮົາຈະໃຊ້ເວລາຂອງທ່ານperspiration ແລະນໍາໃຊ້ເປັນນໍ້າຫອມແລະມັນແມ່ນການທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງນ້ໍາຫອມ. "

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ, Imam Ali, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາ, ລ້າງຮ່າງກາຍຂອງລາວແລະເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າລ້າງສາດສະດາໄດ້, ແລະເບິ່ງສໍາລັບການລົງຂາວທີ່ປົກກະຕິຫນຶ່ງເຫັນວ່າມາຈາກບຸກຄົນຜູ້ຕາຍແຕ່ທີ່ພົບເຫັນບໍ່ມີຫຍັງ, whereupon ຂ້າພະເຈົ້າວ່າ," ທ່ານ ບໍລິສຸດໃນລະຫວ່າງຊີວິດຂອງທ່ານບໍລິສຸດໃນການເສຍຊີວິດ. '"

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ, Abu Bakr kissed ເຂົາແລະໄດ້ກ່າວມາຂອງຫວານຂອງກິ່ນຫອມຂອງພຣະອົງ.

ໃນໂອກາດຫນຶ່ງ, ເລືອດຂອງສາດສະດາໄດ້ cupped, whereupon Abdullah,

ລູກຊາຍຂອງ Zubair ກືນມັນ. ສາດສະດາບໍ່ໄດ້ຄັດຄ້ານການສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດຕື່ມ, ແຕ່ໄດ້ກ່າວວ່າ, "Woe ກັບທ່ານຈາກປະຊາຊົນແລະວິບາກຂອງປະຊາຊົນຈາກທ່ານ." (ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າລູກຊາຍ Abdullah Zubair ຂອງຈະໄດ້ຮັບການທົດສອບໂດຍການປະຊາຊົນແລະປະຊາຊົນຈະໄດ້ຮັບການທົດສອບໂດຍເຂົາ).

ລູກຊາຍ Abbas 'ເວົ້າວ່າເປັນສາດສະດາໄດ້ພາກັນນອນຢູ່ເຂົາໄດ້ຍິນເຂົາຫາຍໃຈເລິກ. ລາວ woke ເຖິງການອະທິຖານແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງ. Ikrima ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ທີ່ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່ານີ້ແມ່ນການປ້ອງກັນໂດຍ Allah." (Shaykh Darwish ເພີ່ມໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ພາກັນນອນຢູ່ຕາຂອງເຂົາໄດ້ຖືກປິດລົງແຕ່ຫົວໃຈແລະການເປັນພາຍໃນຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສະຖານະພາບຂອງການນອນ,ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຈະເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ໄດ້ມີການຈໍາເປັນ. ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນອນແຕ່ຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້.")

ສາດສະດາຂອງປັນຍາ, eloquence ແລະສະຫຼາດ

ສາດສະດາໄດ້ປະທານແຫ່ງໂດຍ Allah ທີ່ມີປັນຍາທີ່ດີເລີດທີ່ສຸດ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນສະຫຼາດແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນໄດ້ສ້ວຍແຫຼມ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການປາກເວົ້າ, ຂີດຂອງລາວແມ່ນໂດຍໄກການ eloquent ຫຼາຍທີ່ສຸດ. Allah ຍັງຂອງປະທານແຫ່ງສາດສະດາທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວພຣະຄຸນແລະຄະນະວິຊາການທີ່ດີເລີດໄດ້. ມີເຊື່ອວ່າຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ unsurpassed ບໍ່ມີແມ່ນ.

ດີກວ່າຂອງສາດສະດາປັນຍາແລະຄວາມເລິກຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈໄດ້ກາຍເປັນຜົນກະທົບໃນເວລາທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນວິທີຫນຶ່ງໃນການທີ່ທ່ານໄດ້ຄຸ້ມຄອງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ວິຊາການພາຍໃນຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນແຕ່ກໍຍັງການຈາກພາຍນອກໄດ້ - ບໍ່ມີບັນຫາເລື່ອງບໍ່ວ່າຈະເປັນພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ວິຊາການຂອງປະຊາຊົນປະຊຸມສະໄຫມພຽງແຕ່ໄດ້ຫຼືຜູ້ທີ່ຂອງທາດການ ຂອງສັງຄົມ. ຄວາມສາມາດຂອງສາດສະດາແມ່ນເຮັດໃຫ້ປະລາດ truly, ແລະຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຢ່າງ, ບວກໃສ່ກັບຄວາມຮູ້ອັນເລິກເຊິ່ງທີ່ພຽງແຕ່ມາຈາກພຣະອົງແລະວິທີການທີ່, ໂດຍບໍ່ມີການສິດສອນທີ່ຜ່ານມາ, ປະສົບການ, ຫຼືການອ່ານພຣະຄໍາພີນໍາເຂົາໃຫ້ໄປປະຕິບັດແລະປະຕິບັດກົດຫມາຍຂອງ Allah ໄດ້.

ມັນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນ Muwatta ໄດ້ຂອງ Imam Malik, ທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຂົ້າໄປເບິ່ງທ່ານໃນເວລາທີ່ທ່ານມີທາງຫລັງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ." narration ຂອງ Anas ໃນ Bukhari ແລະ Muslim ການລວບລວມເວົ້າຄືກັນ.

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່ນາງໄດ້ເພີ່ມ, "ມັນເປັນສິ່ງທີ່ພິເສດທີ່ມີ Allah ໃຫ້ເປັນຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມ."

ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານມາຍັງທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເບິ່ງຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໃນວິທີການດຽວກັນຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ."

ໃນເອກະສານຂອງ sayings ຂອງສາດສະດາທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ບອກຄວາມສາມາດຂອງ sight ຂອງພຣະອົງຫນຶ່ງເຫັນວ່າການລາຍງານຈໍານວນຫຼາຍຂອງເທວະດາເຫັນແລະ devils.

ເຖິງແມ່ນວ່າສາດສະດາແມ່ນຢູ່ໄກຈາກເຢຣູຊາເລັມ, ທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນເມືອງແລະການອະທິບາຍມັນ Koraysh ໄດ້.

ໃນໄລຍະ "ເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້", Abu Rukana ຜູ້ທີ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ incredible ລາວ wrestled ສາມເທື່ອກັບ Messenger ຂອງ Allah ແລະໃຊ້ເວລາ Abu Rukana ໄດ້ defeated ແຕ່ລະຄົນ, ແລະສາດສະດາໄດ້ເຊື້ອເຊີນໃຫ້ Islam.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການ gait ລາວ, Abu Hurayrah ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ເຫັນໃຜຍ່າງຫຼາຍຢ່າງໄວກ່ວາ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້. ມັນແມ່ນການເປັນຖ້າຫາກວ່າໂລກຂອງ rolled ຂຶ້ນສໍາລັບເຂົາ, ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການຫມົດແຕ່ບໍ່ມີອາການທີ່ບໍ່ມີການ weariness ຕາມພຣະອົງຢູ່ໃນທຸກ. " ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານມາວ່າເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ຍ່າງ, ມັນແມ່ນການເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ຮັບການມາລົງຄ້ອຍ.

ໃນບັນດາຄຸນນະພາບຂອງສາດສະດາຂອງ laugh ຂອງພຣະອົງແມ່ນວ່າຂອງ smile ຢ່າງກວ້າງຂວາງໄດ້. ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຫັນໄປຫາປະສົບກັບໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ, ທ່ານຈະເບິ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍກົງ. ໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ຍ່າງ, ໄດ້ຍ່າງເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ຮັບການຍ່າງລົງເປີ້ນພູໄດ້.

ທີ່ສົມບູນແບບຂອງການປາກເວົ້າຂອງສາດສະດາ

ມີລາຍງານຈໍານວນຫຼາຍຂອງ mastery ຂອງສາດສະດາຂອງພາສາ Arabic ຮ່ວມກັບ eloquence ແລະ fluency ຂອງການປາກເວົ້າຂອງພຣະອົງແມ່ນ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນ concise ຫຼາຍ, skilful ໃນການໂຕ້ວາທີແລະການສະແດງອອກສິ່ງຢ່າງຊັດເຈນ. ການປາກເວົ້າຂອງພຣະອົງແມ່ນໂຄງການດຽວກັນ, ບໍ່ມີກະທົບກະເທື່ອນທັງຫມົດແລະໄດ້ນໍາໃຊ້ຄວາມຫມາຍຂອງສຽງ.

ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຜູ້ສໍານານໃນທັງຫມົດພາສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງເທດອາຣະເບີຍແລະສາມາດເວົ້າ

ກັບຊຸມຊົນໃນແຕ່ລະການນໍາໃຊ້ການສະແດງອອກຂອງຄລາສສິກຂອງຕົນເອງ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າ debated ຫຼື argued ກັບເຂົາຕອບວ່າປະໂຫຍກທີ່ນໍາໃຊ້ເປັນປົກກະຕິຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະມີໂອກາດຫຼາຍໃນເວລາທີ່ຄູ່ສອນຂອງລາວບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຂົາເພື່ອອະທິບາຍ. ນີ້ແມ່ນການຢັ້ງຢືນໂດຍມີໃຜທີ່ໄດ້ສຶກສາວິທະຍາສາດຂອງວົງຢືມສາດສະດາແລະ biography ລາວ.

ວິທີການທີ່ເພິ່ນໄດ້ກ່າວກັບ Koraysh ຂອງ Mecca ແລະ Ansar ຂອງ Medina, ຫຼືປະຊາຊົນຂອງ Hijaz ຫຼື Najd ນີ້ແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກວິທີການທີ່ເພິ່ນໄດ້ກ່າວກັບ Dhul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al handy, Katan, ລູກຊາຍ Haritha Al Ulaymi ຂອງ , Al Ashath, ລູກຊາຍ kays, wail, Hujr Al Kindi ຂອງລູກຊາຍແລະອື່ນໆ Chieftainsຂອງ Hadramat ແລະຄົນຂອງເຢເມນໄດ້.

ການເລືອກຜູ້ສໍານານຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງສາດສະດາ

eloquence ຂອງການປາກເວົ້າຂອງສາດສະດາແມ່ນ unequaled ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນການເກັບຕົວຢ່າງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

"ເລືອດຂອງ Muslims ການແມ່ນດຽວກັນ. ການຢ່າງຫນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດເປັນຕົວແທນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສະຫະປະຊາຮ່ວມກັນຕໍ່ຕ້ານຜູ້ອື່ນ.

"ເລືອດຂອງ Muslims ການແມ່ນດຽວກັນ. ການຢ່າງຫນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດປົກປັກຮັກສາເຂົາເຈົ້າສະເຫນີ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສະຫະປະຊາຮ່ວມກັນຕໍ່ຕ້ານປະຊາຊົນອື່ນໆ.

"ຜູ້ຊາຍແມ່ນມີຫນຶ່ງເຂົາ loves (ໃນຄໍາຂວັນນີ້) ໄດ້."

"ປະຊາຊົນມີຄວາມຄ້າຍຄືລະເບີດຝັງດິນ. ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງທ່ານໃນການໃຊ້ເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້ແມ່ນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງທ່ານຢູ່ໃນ Islam, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈ (ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Islamic)."

"ຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກຄຸນຄ່າຂອງຕົນເອງບໍ່ຖືກທໍາລາຍ."

"ກາຍເປັນ Muslim ແລະທ່ານຈະມີຄວາມປອດໄພ, ແລະ Allah ຈະໃຫ້ທ່ານມີຄ່າແຮງງານຂອງທ່ານສອງເທື່ອໃນໄລຍະ."

"ຜູ້ບັນດາທ່ານຂ້າພະເຈົ້າຮັກທີ່ສຸດແລະຜູ້ທີ່ຈະນັ່ງໃກ້ຂ້າພະເຈົ້າສຸດໃນວັນທີຂອງ Resurrection ໄດ້ແມ່ນດີທີ່ສຸດຂອງທ່ານໃນລັກສະນະ, ຖ່ອມຕົນ, ແລະຜູ້ທີ່ເປັນຄູ່ທີ່ດີເຊິ່ງກັນແລະກັນ."

"ທັງສອງປະເຊີນຫນ້າບຸກຄົນທີ່ມີສະຖານະພາບທີ່ມີ Allah ບໍ່ມີ."

"ນິນທາເປັນຜູ້ຖືກຫ້າມ, ເປັນຄໍາຖາມຫຼາຍເກີນໄປ, squandering ຄວາມຮັ່ງມີ,

ການປະຕິເສດຫຼາຍເກີນໄປແລະເກີນໄປພຽງພໍ, ບໍ່ເຊື່ອຟັງເພື່ອໃຫ້ແມ່ຍິງແລະຝັງຂອງເດັກຍິງເດັກມີຊີວິດຢູ່. "

"ບັນຫາເລື່ອງບ່ອນທີ່ທ່ານມີ, ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ Allah. ປະຕິບັດຕາມເປັນການກະທໍາທີ່ບໍ່ດີກັບຄົນທີ່ດີເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນການລົບ (ບໍ່ດີ). ແລະໃຫ້ການປິ່ນປົວປະຊາຊົນໂດຍອີງຕາມລັກສະນະທີ່ດີ."

ບໍ່ມີຄວາມຮັກຫຼາຍເກີນໄປສໍາລັບຫມູ່ເພື່ອນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງທ່ານ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມື້ຫນຶ່ງເຂົາຈະກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ hates ທ່ານ. "

"ໃນວັນທີຂອງ Resurrection ໄດ້, ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາຈະປະກົດວ່າເປັນຄວາມມືດ."

ໃນບັນດາ supplication ສາດສະດາແມ່ນ, "O Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ທ່ານສໍາລັບຄວາມເມດຕາຂອງທ່ານໂດຍທີ່ຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການນໍາພາ, ແລະມີທີ່ທ່ານເກັບການຂ້າພະເຈົ້າ, rectitude ໃນການຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະການແກ້ໄຂຜູ້ທີ່ມີບໍ່ມີ, ແລະຍົກສູງບົດບາດໃນຊີວິດຜູ້ທີ່ ແມ່ນປະຈຸບັນ, ຊໍາລະການກະທໍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກນໍາພາຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ໂດຍຜ່ານທີ່intimacy ຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ, ແລະການທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທຸກ. O Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ທ່ານສໍາລັບຊະໃນຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງ martyrs ໄດ້, ຊີວິດຂອງ blissful ແລະເຊື່ອໃນ enemy ໄດ້. "

ນອກຈາກການເຫຼົ່ານີ້ມີຈໍານວນຫຼາຍດັ່ງນັ້ນມີຫຼາຍ (ຫຼາຍກວ່າ 12000 ງານທີ່ແທ້ຈິງ) ທີ່ບົ່ງບອກຈາກໂສ້ການຕ່າງໆຂອງໄຟຟ້າ, ຄໍາສັບຕ່າງໆ, ການສົນທະນາ, ຄວາມຫມາຍ, supplication ຄໍາເຫັນຂອງຕົນ, ແລະການເຮັດສັນຍາແມ່ນ. ມີແຍ້ງກ່ຽວກັບຂໍ້ເທັດຈິງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ທ່ານໄດ້ບັນລຸເປັນຊີວິດ incomparable ບໍ່ມີແມ່ນ. ບໍ່ມີໃຜສາມາດເຮັດຄວາມຍຸຕິໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "battlefield ແມ່ນ fierce."

"ເຊື່ອຖືທີ່ບໍ່ຖືກກັດຈາກຂຸມດຽວກັນສອງຄັ້ງ."

"ໄດ້ຜູ້ໂຊກດີແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ເຮັດຕາມຄໍາແນະນໍາຂອງຄົນອື່ນໄດ້."

ມີ sayings ຈໍານວນຫຼາຍເຊັ່ນ: ການເຫຼົ່ານີ້ແລະຕາມການກວດກາບໍ່ສາມາດເຊັ່ນການແລກປ່ຽນກັບ marvel ຢູ່ທີ່ເນື້ອໃນຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ທັນໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບສະຕິປັນຍາທີ່ບັນຈຸໃນທົ່ວສັງຄົມ.

ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານວ່າໃນໂອກາດອື່ນ, ສາດສະດາໄດ້ບອກຄູ່ພຣະອົງ, "ຂ້າພະເຈົ້າທີ່ eloquent ຂອງແຂກອາຫລັບ, ເນື່ອງຈາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈາກ Koraysh ແລະຍົກຂຶ້ນມາໃນບັນດາລູກຫລານຂອງ Saad ໄດ້." tribe ທະເລຊາຍຂອງ Saad ແມ່ນ famous ສໍາລັບຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງພາສາ Arabic ໄດ້ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະນີ້ບວກໃສ່ກັບ eloquence ໄດ້ເວົ້າໃນ Mecca, ທີ່ມີຄວາມງາມຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງຕົນ. ອົງປະກອບທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດຂອງທີ່ມີສະຫນັບສະຫນູນຈາກສະຫວັນທີ່ມາເປີດເຜີຍການທີ່ມະນຸດບໍ່ສາມາດຮຽນແບບໄດ້.

ການ Nobility ຂອງ Lineage ສາດສະດາ, ແລະ upbringing

ມັນແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ lineage ຂອງສາດສະດາ Muhammad ແລະກຽດສັກສີຂອງທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງຕົນເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະຖານທີ່ທີ່ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຫຼັກຖານແລະບໍ່ກະຈ່າງແຈ້ງ.

ສາດສະດາໄດ້ແມ່ນການຈາກທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເດັກນ້ອຍຂອງ Hashim ແລະ fabric noble ຂອງ Koraysh ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ສະເດັດລົງມາຈາກທີ່ສູງແລະ mighty ຂອງແຂກອາຫລັບບໍ່ພຽງແຕ່ໃນດ້ານຂອງຜູ້ເປັນພໍ່ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບແມ່ຂອງລາວ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນໄດ້ຈາກປະຊາຊົນຂອງ Mecca, ທີ່ສູງສົ່ງຂອງທີ່ດິນໃນ sight ຂອງ Allah ແລະນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ.

Abraham ສາດສະດາແລະ Lady Haggar ແມ່ນບັນພະບຸລຸດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສາດສະດາ Muhammad. ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ການຕາຍຂອງ nobility ຂອງສາດສະດາ Abu Hurayrah ໄດ້ narrates ວ່າລາວເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກສົ່ງມາຈາກທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການຜະລິດຕິດຕໍ່ກັນແຕ່ລະຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດາມຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປາກົດວ່າໃນການຜະລິດຂ້າພະເຈົ້າຈາກ."

(Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ອັບລາຫາມສາດສະດາໄດ້ສອງພັນລະຍາ, Ladies Sarah ແລະ Haggar ສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນ descended ຈາກສະຫະພາບແຮງຂອງອັບຣາຮາມສາດສະດາແລະ Lady Haggar ໄດ້ Lady Haggar, ນີ້ແມ່ນລູກສາວຂອງເວີຈິນໄອແລນຂອງຄົນຂອງ Ain Shams ໃນອີຢິບພາຍຫຼັງການເສຍຊີວິດຂອງ... ພໍ່ຂອງນາງໄດ້ໄປດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສານຂອງຂອງ pharaoh ໄດ້ພັນລະຍາແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການລັກສະນະປີ້ນແລະລະອຽດອ່ອນແທ້ໆຂອງນາງ.

Lady Sarah ໄດ້ປ້ອງກັນໂດຍການ Allah ຈາກຄວາມຕັ້ງໃຈ evil ຂອງ pharaoh Egyptian ຜູ້ທີ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຮູ້ Lady Sarah ແມ່ນ lady ມີລັກສະນະສູງສົ່ງແລະຄິດວ່າ Haggar ຈະເປັນ companion ທີ່ດີເລີດສໍາລັບ Sarah ແລະດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນການທີ່ເວີຈິນໄອແລນ Haggar ມາອາໄສຢູ່ເປັນ companion ກັບ Sarah ຢູ່ໃນຄົວເຮືອນຂອງອັບຣາຮາມ.Haggar ເປັນ lady ທໍາມະຊາດຫວານ, ນາງຮັກ Lady Sarah dearly ແລະເປັນມິດເປັນພິເສດຫຼາຍເຊື່ອມຕໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮ່ວມກັນ).

Al Abbas ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Allah ໄດ້ສ້າງການສ້າງ, ແລະຈາກທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການສ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າພຣະອົງໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ໃນລະຫວ່າງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ຄັດເລືອກຊົນເຜົ່າແລະການໄວ້ຂ້າພະເຈົ້າໃນບັນດາຊົນເຜົ່າທີ່ດີທີ່ສຸດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ເລືອກເອົາຄອບຄົວແລະ ຖືກຈັດໃສ່ໃນລະຫວ່າງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນບຸກຄົນ, ແລະເຮືອນທີ່ດີທີ່ສຸດ. "

ລູກຊາຍ Waila aska ບອກທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງເຊື້ອສາຍຂອງພຣະອົງໂດຍກ່າວວ່າ, "Allah ເລືອກ Ishmael ຈາກເດັກນ້ອຍຂອງອັບຣາຮາມ, ແລະຈາກລູກຫລານຂອງອິດຊະມາເອນພຣະອົງໄດ້ເລືອກເດັກນ້ອຍຂອງ Kinanah, ຫຼັງຈາກນັ້ນຈາກເດັກນ້ອຍຂອງ Kinanah ພຣະອົງໄດ້ເລືອກ Koraysh ແລະເລືອກ ເດັກນ້ອຍຂອງ Hashim ຈາກ Koraysh ໄດ້,ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ເລືອກຂ້າພະເຈົ້າຈາກເດັກນ້ອຍຂອງ Hashim ໄດ້. "

ຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງສາດສະດາ

ສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງຄົນເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບການຈັດປະເພດນີ້ເປັນສາມປະເພດ:

1. ທີ່ເປັນທີ່ດີເລີດໃນປະລິມານຂະຫນາດນ້ອຍ

2. ທີ່ເປັນທີ່ດີເລີດໃນປະລິມານຂະຫນາດໃຫຍ່

3. ສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍອີງຕາມສະຖານະການ

ທັງໃນ Islamic ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍແລະທີ່ເປັນພໍໃຈກັບການພຽງເລັກນ້ອຍ, ບໍ່ມີສິ່ງທີ່ສະຖານະການບາງ, ແມ່ນພິຈາລະນາທີ່ຈະມີຄ່າຄວນຂອງ praise ແລະການລະດັບຫຼາຍຂອງທີ່ດີເລີດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແຂກອາຫລັບແຕ່ sages ໄດ້ສະເຫມີເຮັດໃຫ້ການຍ້ອງຍໍບໍ່ມີພຽງເລັກນ້ອຍ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສໍາຄັນຂອງການມີຫຼາຍເກີນໄປ.indulging ໃນສະບຽງອາຫານຫຼາຍເກີນໄປແລະເຄື່ອງດື່ມທີ່ເປັນຕົວຊີ້ວັດຂອງຄວາມໂລບມາກ, ຄວາມໂລບ, ຄວາມຕ້ອງການຫຼາຍເກີນໄປສໍາລັບຄວາມຮັ່ງມີແລະຈະຖືກຄວບຄຸມໂດຍການກິນເຂົ້າບໍ່ແຊບໄດ້. ການເຮັດໃຫ້ເກີນທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຈະເປັນອັນຕະລາຍໃນຊີວິດນີ້ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນອັນເປັນນິດຂອງຊີວິດ. ຫຼາຍເກີນໄປປູກພະຍາດເສື້ອຜ້າ, ແລະຈືດໆ intellect ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງແມ່ນພໍໃຈມີພຽງເລັກນ້ອຍມັນເປັນຕົວຊີ້ວັດຂອງຄວາມພໍໃຈແລະຄວບຄຸມຕົນເອງໄດ້.

ຂະນະດຽວກັນສາມາດເວົ້າຂອງການນອນຫຼາຍເກີນໄປ, ມັນເປັນຕົວຊີ້ວັດຂອງການອ່ອນເພຍ, ການຂາດທາງແລະສະຫຼາດ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນວ່າການ laziness, ນິໄສທີ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມລົ້ມເຫຼວ, squandering ຊີວິດຫນຶ່ງໄປໃນ pursuits useless, ແຂງ heartedness, ການລະເລີຍ, ແລະນີ້ນໍາໄປສູ່ການເສຍຊີວິດຂອງຫົວໃຈຂອງເຮົາໄດ້.

ຫຼັກຖານສະແດງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນ sayings ຕໍ່ໄປໂດຍຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫລາດຂອງ eras bygone ແລະປະເທດຊາດ, ແລະອ້າງອີງໃນ poems Arabic ແລະເລື່ອງ. ມັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນຍັງຢູ່ໃນ sayings ຂອງສາດສະດາທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະປະເພນີຂອງຄູ່ຂອງສາດສະດາ, Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien (ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນທໍາອິດຂອງການສາມລຸ້ນຂອງ Islam) ຊຶ່ງເປັນທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ຈະອ້າງອີງ. ຫຼັກຖານສະແດງດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນເຕັມນັບຕັ້ງແຕ່ຄວາມຮູ້ພວກເຂົາເຈົ້າມີແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ, ແທນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການສັງລວມ.

ສາດສະດາໄດ້ນີ້ແມ່ນການທີ່ລະເວັ້ນຂອງຜູ້ຊາຍແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງຕົນທີ່ຈະພໍໃຈກັບການພຽງເລັກນ້ອຍ. Al Mikdam, ລູກຊາຍ Madikarib ຂອງໄດ້ລາຍງານວ່າລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ລູກຊາຍຂອງອາດາມບໍ່ໄດ້ຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ໃນຖັງທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າກ່ວາທ້ອງລາວ. ມີພຽງເລັກນ້ອຍແມ່ນມີພຽງພໍສໍາລັບລູກຊາຍຂອງອາດາມເພື່ອໃຫ້ກັບຄືນໄປບ່ອນຊື່ຂອງຕົນຖ້າຫາກມີ.ຈະມີຫຼາຍຂຶ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ທີສາມສໍາລັບອາຫານການກິນ, ເປັນທີສາມສໍາລັບເຄື່ອງດື່ມຂອງຕົນແລະເປັນຄັ້ງທີສາມສໍາລັບລົມຫາຍໃຈຂອງຕົນ. "ຜົນໄດ້ຮັບຂອງການບໍລິໂພກຫຼາຍເກີນໄປຂອງອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມແມ່ນນອນຫຼາຍເກີນໄປ.

ອີກປະການຫນຶ່ງຈາກການຜະລິດໃນຕົ້ນປີ (Tabien) ຂອງ Muslims ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາວ່າ, "ຢ່າກິນອາຫານຫຼາຍເພື່ອວ່າທ່ານຈະດື່ມເປັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ນອນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະການສູນເສຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ."

Anas ກ່ຽວຂ້ອງເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງ "ປະເພດຂອງອາຫານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມັກແມ່ນວ່າມີມືຈໍານວນຫຼາຍໃນມັນ."

Lady Ayesha, ພັນລະຍາຂອງສາດສະດາ, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງໄດ້ອະທິບາຍນິໄສຂອງສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍໄດ້ເຕີມລົງໄປກະເພາະອາຫານຂອງຕົນຫມົດ."

ມີທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ຍິນທີ່ຈະຖາມວ່າ, "ເຮົາບໍ່ໄດ້ຂ້າພະເຈົ້າເບິ່ງຫມໍ້ກັບຊີ້ນໃນມັນ?" ມັນເປັນ plausible ທີ່ສາດສະດາໄດ້ຖາມຄໍາຖາມນີ້ເປັນໄດ້ຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈຂອງຄົວເຮືອນຈະຢູ່ພາຍໃຕ້ປະທັບໃຈທີ່ຊີ້ນແມ່ນຜິດກົດຫມາຍກັບເຂົາໄດ້. (Shaykh Darwish ໄດ້: ໃນຖານະເປັນມັນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນຄວາມໃຈບຸນ.ສາດສະດາໄດ້ອະທິບາຍບັນຫາດັ່ງກ່າວໂດຍກ່າວວ່າ, "ມັນເປັນຄວາມໃຈບຸນຂອງນາງ, ແຕ່ວ່າຂອງປະທານແຫ່ງ (ຈາກນາງ) ກັບພວກເຮົາ.")

ສາດສະດາໄດ້ບອກຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າ, "ຂ້ອຍ, ດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ກິນອາຫານ reclining ສຸດຂ້າງຫນຶ່ງ, ການ" ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງນັ່ງຂ້າມ legged, ຫຼືໃນລັກສະນະທີ່ສະດວກສະບາຍ. ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ sits ໃນວິທີການດັ່ງກ່າວເປັນຄວາມຕ້ອງການສະບຽງອາຫານ, ແລະຫຼາຍຂອງມັນ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າເນີ້ງສຸດສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮ່າງກາຍໂດຍບໍ່ມີການສະຫນັບສະຫນູນມື.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ນັ່ງ, ເພິ່ນໄດ້ນັ່ງຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງເປັນ squatting ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ມີການຈະໄດ້ຮັບການເພີ່ມຂຶ້ນ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະການ, ຂ້າພະເຈົ້າກິນອາຫານທີ່ນະມັດສະການກິນແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງເປັນນະມັດສະການເປັນ sits."

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ພາກັນນອນມັນແມ່ນແຕ່ພຽງເລັກນ້ອຍໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານມາໃນທີ່ແທ້ຈິງ hadith ຈໍານວນຫຼາຍທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້ານອນ, ແຕ່ຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ນອນ." ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ພາກັນນອນຢູ່, ເຂົາໄດ້ພາກັນນອນຢູ່ໃນເບື້ອງຂວາຂອງຕົນດັ່ງນັ້ນການນອນຂອງຕົນຈະເປັນການຕື້ນ. ນອນຢູ່ຂ້າງເບື້ອງຊ້າຍມືແມ່ນງ່າຍຂຶ້ນກ່ຽວກັບຫົວໃຈແລະອະໄວຍະວະຂອງຄົນເຮົາຍ້ອນວ່າພວກເຂົາໂນ້ມອ່ຽງການເບື້ອງຊ້າຍ. ໃນເວລາທີ່ຄົນຫນຶ່ງນອນຢູ່ຂ້າງສິດທິໃນການ, ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະ wake ຂຶ້ນຢ່າງໄວວາແລະບໍ່ແມ່ນການແກ້ໄຂໂດຍ slumber ເລິກ.

ການແຕ່ງງານແລະຊີວິດຄອບຄົວຂອງສາດສະດາ

ປະເພດທີສອງຄວນສັນລະເສີນຄວາມຈໍາເປັນແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ດີເລີດໃນປະລິມານຂະຫນາດໃຫຍ່, ແລະປະເພດນີ້ປະກອບມີບັນຫາເຊັ່ນ: ການແຕ່ງງານແລະອິດທິພົນ.

ມັນໄດ້ຖືກຕົກລົງໂດຍການກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Islamic ແລະລູກຄ້າວ່າການແຕ່ງງານເປັນຄວາມຈໍາເປັນ. ມັນເປັນຫຼັກຖານສະແດງທີ່ດີເລີດແລະການ masculinity ດີໄດ້. ມັນໄດ້ເປັນສາເຫດສໍາລັບການໂອ້ອວດແລະສັນລະເສີນໃນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍແລະຍັງຕິດຢູ່ໃນວິທີການຂອງສາດສະດາ.

ຊີ້ບອກວ່າລູກຊາຍຂອງສາດສະດາ Abbas 'ກ່າວວ່າ, "ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງປະຊາຄົມນີ້ເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ມີພັນລະຍາທີ່ສຸດ."

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ແຕ່ງງານແລະ procreate. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນຄວາມພູມໃຈຂອງທ່ານຢູ່ຂ້າງເທິງປະເທດອື່ນໆ." (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ທ່ານອາດຈະ curious ເປັນຫຍັງມັນເປັນທີ່ຕ້ອງການຂອງສາດສະດາ Muhammad ການທີ່ຈະມີຈໍານວນຫຼາຍກວ່າເກົ່າໃນປະເທດຂອງຕົນໂດຍຜ່ານການໃຫ້ເຂົາເປັນເຄື່ອງມືໃນການນໍາທ່ຽວປະເທດລາວຈະມີປະຊາຊົນຫຼາຍກວ່າຜູ້ທີ່ນະມັດສະການແລະ.ສັນລະເສີນ Allah. ໃນຕອນກາງຄືນຂອງ Ascent ໂມເຊໄດ້ຮ້ອງໄຫ້ເພາະວ່າປະເທດຊາດລາວຈະມີຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ນະມັດສະການແລະ praise Allah ດຽວ. ມັນບໍ່ອາດຈະຖືກ conceived ໂດຍສົມເຫດສົມຜົນຂອງຄົນ.)

ສາດສະດາໄດ້ forbade celibacy ເນື່ອງຈາກວ່າການແຕ່ງງານປົກປ້ອງຄວາມຢາກອາຫານຈາກ straying. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມແມ່ນສາມາດທີ່ຈະແຕ່ງງານຄວນຈະແຕ່ງງານ, ມັນ lowers ຕາແລະປົກປ້ອງພາກສ່ວນເອກະຊົນ."

ມັນແມ່ນສໍາລັບເຫດຜົນນີ້ນັກວິຊາການຂອງ Islam ໄດ້ເວົ້າວ່າມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ detracts ຈາກຄຸນງາມຄວາມດີຂອງເຮົາໂດຍບໍ່ມີການໄດ້.

ໃນທີ່ສຸດການລະເວັ້ນຂອງຄູ່ທີ່ມີຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງພັນລະຍາເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ທີ່ມືສິດທິຄອບຄອງແລະໄດ້ມີການເຄື່ອນໄຫວທາງເພດສໍາພັນກັບເຂົາເຈົ້າ. ຫຼາຍຄົນບໍ່ມັກຄວາມຄິດຂອງການຈັດກອງປະຊຸມບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ Allah ໄດ້.

ຄໍາຖາມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາ, "ວິທີການແຕ່ງງານສາມາດມີຄຸນນະທໍານັ້ນໃນເວລາຮັບການຍ້ອງຍໍ Allah, Prophet John, ລູກຊາຍຂອງສາດສະດາ Zachariah ສໍາລັບການບໍລິສຸດ? ແລະເຮັດແນວໃດມັນແມ່ນວ່າ Allah ການຍ້ອງຍໍໃຫ້ສໍາລັບການບໍ່ໄດ້ເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງພິຈາລະນາຄຸນນະທໍາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາ Jesus, ລູກຊາຍຂອງນາງມາຣີຍັງຄົງ celibate. ຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນຕາມທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ແຕ່ງງານ? "

ໃນຄໍາຕອບຂອງຄໍາຖາມນີ້ຈິງ Allah ຮັບການຍ້ອງຍໍສາດສະດາໂຢຮັນເປັນຄົນບໍລິສຸດ, ແລະມັນບໍ່ໄດ້, ເປັນຄົນທີ່ຄັ້ງຫນຶ່ງໄດ້ກ່າວວ່າ, ນີ້ແມ່ນຄວາມອ່ອນແອຫຼືບໍ່ masculine. ຂໍ້ສັງເກດນີ້ derogatory ໄດ້ຮັບການປະຕິເສດໂດຍນັກວິຊາຄວາມຮູ້ແລະຄໍາເຫັນຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບພື້ນຖານທີ່ວ່າມັນກໍຫມາຍຄວາມຂາດຕົກບົກພ່ອງແລະຄວາມຜິດ,ທັງລັກສະນະການເຫຼົ່ານີ້ befit ໃດຂອງສາດສະດາຂອງ Allah ໄດ້. ຈະເປັນແນວໃດມັນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າເປັນທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ (ຢູ່ໃນລັດຂອງລາວ celibacy) ຈາກບາບ, ເປັນຖ້າຫາກວ່າບໍ່ສາມາດທີ່ຈະໄດ້ຮັບສ່ວນຂອງມັນ. ມັນຍັງໄດ້ກ່າວວ່າພຣະອົງໄດ້ແຍກອອກຈາກຄວາມຕ້ອງການຂອງຮ່າງກາຍທັງຫມົດແລະມີຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຜູ້ຍິງທີ່ບໍ່ມີ.

ຈາກນີ້ມັນແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈການແຕ່ງງານເປັນຄວາມປາຖະຫນາໃນຂະນະທີ່ມີການຂາດຕົກບົກພ່ອງໃນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະແຕ່ງງານແຕ່ບໍ່ແມ່ນ. ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະແຕ່ງງານດັ່ງກ່າວອາດຈະໄດ້ຮັບການ counteracted ມີຄຸນງາມຄວາມດີຂອງ striving ໄດ້. ສາດສະດາທີ່ພຣະເຢຊູແມ່ນການທີ່ດີເລີດແລະ strove. ໃນກໍລະນີຂອງສາດສະດາໂຢຮັນ, ພຣະອົງໄດ້ຮັບຢ່າງພຽງພໍຈາກAllah ເປັນການແຕ່ງງານທັງຫມົດເກີນໄປມັກຈະລົບກວນບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຈາກຄວາມຊົງຈໍາຂອງ Allah ແລະບຸກຄົນທີ່ຍັງຕິດກັບໂລກ.

ຍັງມີຜູ້ທີ່ຈະແຕ່ງງານແລະບັນລຸຫນ້າທີ່ຂອງການແຕ່ງງານໂດຍບໍ່ມີການຖືກ distracted ຈາກການລະນຶກເຖິງຂອງ Allah ແລະປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ບັນລຸຊີວິດສູງ.

ນີ້ຊີວິດສູງແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນສາດສະດາ Muhammad ຜູ້ທີ່ມີພັນລະຍາກັນຫຼາຍແຕ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ distracted ຈາກ worshiping ລາວ. ແນ່ນອນວ່າ, ມັນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນໃຫ້ຢູ່ໃນການນະມັດສະເພາະວ່າການປົກປ້ອງພັນລະຍາຂອງລາວ, ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສິດທິ, ສະຫນອງໃຫ້ສໍາລັບພວກເຂົາພວກເຂົາແລະນໍາພາພວກເຂົາໄປນະມັດສະການຂອງ Allah ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າບັນຫາດັ່ງກ່າວແມ່ນບໍ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງບາງສ່ວນຂອງຊີວິດໃນໂລກຂອງພຣະອົງ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການບາງສ່ວນຂອງຊີວິດໃນໂລກຂອງຄົນອື່ນ.

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Allah ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະຮັກແມ່ຍິງແລະນໍ້າຫອມທີ່ສຸດໃນໂລກຂອງທ່ານນີ້, ແຕ່ເຢັນຂອງຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ (ຂ້າພະເຈົ້າ delight) ແມ່ນການອະທິຖານ." ສິ່ງທີ່ທ່ານຫມາຍແມ່ນ, ໃນຂະນະທີ່ປະຊາຊົນອື່ນໆທີ່ມີຄວາມຮັກຂອງແມ່ຍິງແລະນໍ້າຫອມ, ສໍາລັບພວກເຂົາບັນຫາດັ່ງກ່າວຂຶ້ນກັບການທາງໂລກ, ຢ່າງໃດກໍຕາມການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພວກເຂົາດ້ວຍບໍ່ແມ່ນສໍາລັບຊີວິດທາງໂລກນີ້ແຕ່ສໍາລັບຊີວິດອັນເປັນນິດສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນຍ້ອນວ່ານີ້ແມ່ນຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການໃສ່ນໍ້າຫອມໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ພົບກັບເທວະດາ.

ຂ້າງເທິງນີ້ທີ່ການຂອງໂລກເຫຼົ່ານີ້, passion ຂອງພຣະອົງແມ່ນການແຈ້ງສໍາລັບການໃຫ້, ແມ່ນເປັນພະຍານຂອງການເປັນເຈົ້າພາບເທວະດາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງແລະຄວາມໃກ້ຊິດຂອງການສົນທະນາກັບພຣະອົງ. ມັນແມ່ນສໍາລັບເຫດຜົນນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຈໍາແນກລະຫວ່າງສອງຮັກໂດຍແຍກສອງເງື່ອນໄຂໃນຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າ ", ແລະ delight ຂອງຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນການອະທິຖານ. "

ສາດສະດາໂຢຮັນແລະພຣະເຢຊູໄດ້ຢູ່ໃນຊີວິດດຽວກັນກ່ຽວກັບການທົດລອງຂອງແມ່ຍິງ.

ມີ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີຄຸນນະທໍາພິເສດຂອງຄວາມເພິ່ງພໍໃຈມີຄວາມອີ່ມໃຈຄວາມຕ້ອງການພັນລະຍາຂອງໄດ້.

ສາດສະດາທີ່ໄດ້ຮັບອຸດົມສົມບູນຂອງຄວາມສາມາດທີ່ເປັນ. ສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈໍານວນຫຼາຍຂອງເມຍກ່ວາຜູ້ຊາຍອື່ນໆ.

Anas ເວົ້າວ່າ, "ສາດສະດາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພັນລະຍາຂອງຕົນໃນຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງຂອງມື້ຫຼືເວລາກາງຄືນ, ແລະມີ eleven ຂອງເຂົາເຈົ້າ."

Anas ແລະ companions ລາວສະຫຼຸບໄດ້ວ່າໄດ້ຮັບພະລັງງານຂອງຜູ້ຊາຍ thirty. Abu Rafi 'ໄດ້ກ່າວວ່ານີ້ຄືກັນ.

ສາດສະດາ Solomon ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນລະຫວ່າງໃນຕອນກາງຄືນຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປຢ້ຽມຢາມບໍ່ວ່າຈະເປັນຮ້ອຍຫຼື ninety ເກົ້າເມຍ." ຈາກນີ້ມັນແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈເຂົາເກີນໄປມີຄວາມສາມາດທາງເພດດຽວກັນ.

ສາດສະດາ David ແມ່ນຄົນລະເວັ້ນ, ເຂົາໄດ້ຮັບປະທານຈາກເຫື່ອແຮງຂອງມືຕົນເອງຂອງພຣະອົງແລະເຂົາເກີນໄປໄດ້ ninety ເກົ້າເມຍ.

ຈາກ Anas ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຕ້ອງການຫຼາຍກວ່າປະຊາຊົນໃນສີ່ເລື່ອງ. generosity, ຄວາມກ້າຫານ, intimacy (ມີພັນລະຍາຂອງຕົນ) ແລະບໍລິສັດໃນການລົງໂທດ (ສໍາລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້)" (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ເຫມາະແມ່ນທົ່ວໄປສະຖານທີ່ທີ່ຈະມີ forty ເປັນພັນລະຍາ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Islamic ຫຼຸດຜ່ອນຈໍານວນຂອງພັນລະຍາຂອງຜູ້ຊາຍຄົນຫນຶ່ງສາມາດມີສີ່, ແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນເງື່ອນໄຂໃນເວລາແຕ່ງງານຫຼາຍກ່ວາຫນຶ່ງໃນຄວາມຍຸດຕິທໍາຈະຕ້ອງ prevail ແລະແຕ່ລະຄົນຄວນຈະໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວໄດ້ສ່ອງແສງ, ຖ້າຫາກວ່ານີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຊາຍມີພຽງແຕ່ຄວນຈະແຕ່ງງານຫນຶ່ງພັນລະຍາ, ແລະໃນມື້ນີ້ 99,99% ຂອງການແຕ່ງງານທີ່ Monogamous,ໃນຂະນະທີ່ພາກຕາເວັນຕົກ, ມີສໍາລັບການທົດສະວັດທີ່ຈໍານວນຫຼາຍ, ມີສ່ວນຮ່ວມໃນວັນທີ, ຄວາມຮັກແລະການແຕ່ງງານພິເສດ. ວິທີການຂອງຊີວິດນີ້ໄດ້ຮັບການສົ່ງອອກແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍໂດຍຜ່ານອິນເຕີເນັດກັບໄວຫນຸ່ມ Muslims ໄດ້.)

ອິດທິພົນແມ່ນຮັບການຍ້ອງຍໍຕາມປົກກະຕິຜູ້ຊາຍທາງແລະບໍ່ມີການນັບຖືຢູ່ໃນຫົວໃຈຕາມອິດທິພົນແມ່ນ.

ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ມັນຍັງເປັນສາເຫດຂອງການຢ່າງຫຼາຍຂອງການ misfortune ແລະອັນຕະລາຍສໍາລັບບາງຄົນໃນຊີວິດອັນເປັນນິດໄດ້. ມັນແມ່ນສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ວ່າບໍ່ມີຜູ້ທີ່ໄດ້ censured ແລະຍ້ອງຍໍກົງກັນຂ້າມຂອງຕົນນີ້. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Islamic ຍັງຍ້ອງຍໍຫ່າງຕົນເອງແລະຄວາມພາກພູມໃຈ censures ໃນແຜ່ນດິນໂລກ.

ສາດສະດາໄດ້ເປັນບຸກຄົນທີ່ເລັກນ້ອຍ. ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ penetrated ຫົວໃຈເຊັ່ນດຽວກັບຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນໃນການທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນກ່ອນທີ່ຈະທັງສອງເປັນສາດສະດາໃນວັນເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້ຂອງຕົນແລະຫຼັງຈາກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ຄົນທີ່ belied ເຂົາໄດ້, ໄດ້ຮັບບາດເຈັບໃຫ້ເຂົາແລະຄູ່ສອນຂອງລາວຫຼືພະຍາຍາມໃນ secrecy ເປັນອັນຕະລາຍໃຫ້ເຂົາສັນລະເສີນວ່າດີ.ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ພົບກັບໃບຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອໃບຫນ້າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຄວາມນັບຖືແລະໃຫ້ເຂົາສິ່ງທີ່ເຂົາຕ້ອງການ. ວົງຢືມທີ່ກ່ຽວພັນກັບຄວາມເປັນຈິງນີ້ແມ່ນໄດ້ດີທີ່ຮູ້ຈັກແລະພວກເຮົາຈະ narrate ກັບທ່ານບາງສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບບຸກຄົນຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ເຫັນສາດສະດາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຢູ່ໃນທໍາອິດກາຍເປັນປະຫລາດໃຈຫລາຍແລະເປັນຄົນຂີ້ອາຍເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຣະອົງ. ຂະນະດຽວກັນໄດ້ມີການລາຍງານໂດຍ Kayla ໃນເວລາທີ່ນາງທໍາອິດໄດ້ເຫັນພຣະອົງແລະເວົ້າວ່ານາງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສັ່ນບັນຊີຂອງ timidity ແຕ່ເຂົາສະຫງົບລົງຂອງນາງຄ່ອຍໆວ່າ, "ເດັກຍິງທຸກຍາກ, ທ່ານຈະຕ້ອງສະຫງົບ."

ພໍ່ຂອງ Masood ໄດ້ລາຍງານວ່າຜູ້ຊາຍມາກ່ອນສາດສະດາແລະໄດ້ເລີ່ມໃຫ້ການສັ່ນ, ແຕ່ວ່າສາດສະດາໃນທັນທີເຮັດໃຫ້ເຂົາສະບາຍໃຈວ່າ, "ພັກຜ່ອນ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ບໍ່ໄດ້."

ມູນຄ່າການສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນ inestimable ກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງການເປັນຂອງຕົນບໍ່ພຽງແຕ່ສາດສະດາ, ແຕ່ກຽດສັກສີຂອງຕໍາແຫນ່ງຂອງພຣະອົງແລະການເປັນ Messenger ເປັນ, ຊີວິດອັນສູງສົ່ງຂອງຕົນແລະຈະຖືກຄັດເລືອກໂດຍ Allah, ແລະໃນອັນເປັນນິດການມີຊີວິດການເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງລູກຫລານທັງຫມົດຂອງສາດສະດາ ອາດາມ, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ.

ທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາ Muhammad ລັກສະນະຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະເປັນພອນ

ສ່ວນທີ 2

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ວິທີການສາດສະດາຂອງການເງິນແລະຊັບສິນ

ປະເພດທີສາມແມ່ນວ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍອີງຕາມສະພາບການ. ຂອງຕົນ

ຄວນສັນລະເສີນແລະການທີ່ດີເລີດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍອີງຕາມສະຖານະການແລະປະກອບມີຄັງສະສົມຂອງຄວາມຮັ່ງມີ.

A ຄົນທີ່ຮັ່ງມີແມ່ນມັກຈະມີການເຄົາລົບຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປ. ພວກເຂົາເຈົ້າເບິ່ງພຣະອົງສະຫນອງຄວາມຕ້ອງຂອງຕົນແລະ attaining ເປົ້າຫມາຍຂອງຕົນໂດຍຜ່ານການຮັ່ງມີຂອງຕົນ. ມັນບໍ່ແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີໃນຕົວຂອງມັນເອງໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຮັ່ງມີແລະໃຊ້ຈ່າຍມັນພຽງພໍກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນເອງແລະມີຈຸດປະສົງເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ມາຫາພຣະອົງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການນໍາໃຊ້ຄວາມຮັ່ງມີຂອງພຣະອົງເຮັດໃຫ້ເຂົາສູງ, ທີ່ດີເລີດແລະສັນລະເສີນ, ແລະລາວໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນເປັນການດີ . ນີ້ເປັນກໍລະນີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເປັນຄຸນນະທໍາສໍາລັບເຂົາໃນໃນສາຍຕາຂອງປະຊາຊົນຂອງໂລກນີ້ໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ, ການນໍາໃຊ້ຄວາມຮັ່ງມີຂອງຕົນສໍາລັບການ pious ແລະໃຊ້ມັນໃນຄວາມໃຈບຸນຊອກຫາ Allah ແລະການມີຊີວິດອັນເປັນນິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນແມ່ນຢູ່ໃນເວລາທີ່ທັງຫມົດຄຸນງາມຄວາມດີໃນສາຍຕາຂອງທຸກຄົນໄດ້.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບບຸກຄົນຜູ້ທີ່ເລືອກທີ່ຈະກັກຄວາມຮັ່ງມີຂອງຕົນ, ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງບໍ່ວ່າຈະເປັນ meager ຫຼືອຸດົມສົມບູນ, misuses ມັນແລະຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຈະສະສົມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມຮັ່ງມີຂອງຕົນໄດ້ກາຍເປັນສາເຫດສໍາລັບການຂາດຕົກບົກພ່ອງຂອງລາວ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນ worthless ຫຼາຍກ່ວາຄຸນນະທໍາ. ໃນເວລານີ້ແມ່ນກໍລະນີໃນຄວາມຮັ່ງມີຂອງຕົນບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາໃຫ້ເຂົາໄປໃນລະດັບໃດຄວາມປອດໄພຂອງ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນກົງກັນຂ້າໄດ້, ມັນເປັນການຮອງເປັນແລະໄດ້ຖືກ thrown ເຂົ້າໄປໃນສຸດຊື້ງຂອງ miserly ແລະຄວາມຫມາຍໄດ້.

ຄວາມຮັ່ງມີສາມາດເປັນການສັນລະເສີນຄຸນງາມຄວາມດີ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ໄດ້ນອນຢູ່ໃນຈໍານວນເງິນຕົວຈິງຂອງຄວາມຮັ່ງມີ, ແທນທີ່ຈະເຣັດໄດ້ໃນການນໍາໃຊ້ທີ່ເຫມາະສົມຂອງຕົນ. ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ amassed ຢ່າງຫຼາຍຂອງການຄວາມຮັ່ງມີແຕ່ວ່າການນໍາໃຊ້ມັນເປັນທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມເຂົາບໍ່ແມ່ນໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແທ້ຈິງຂອງໄຫລເຂົ້າມາຫຼືເປັນບຸກຄົນທີ່ຮັ່ງມີ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ສາມາດເອີ້ນສັນລະເສີນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງວ່າແມ່ນຖືວ່າໄດ້ໂດຍນັກວິຊາການທີ່ໄດ້ impoverished, ເປັນເຂົາບໍ່ຮັບຮູ້ໃດໆຂອງເປົ້າຫມາຍຂອງຕົນເພາະວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ມີການຄວບຄຸມໃນໄລຍະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຄ້າຍຄືພະນັກງານທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງຄວາມຮັ່ງມີຂອງຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຢູ່ໃນແຕ່ວ່າຕົນເອງມີຄວາມຮັ່ງມີບໍ່ມີ, ມັນແມ່ນການເປັນຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງ.

ຂໍໃຫ້ເຮົາໃຊ້ເວລາເບິ່ງຢ່າງໃກ້ຊິດຢູ່ໃນວິທີການທີ່ສາດສະດາ Muhammad dealt ກັບຄວາມຮັ່ງມີ. ໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງ reads ເລື່ອງຂອງຊີວິດຂອງເຂົາໄດ້, ມັນເປັນປາກົດຂື້ນວ່າລາວໄດ້ຮັບການ treasures ຂອງໂລກເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ໃຊ້ໃນການທີ່ດິນ.

ກ່ອນສາດສະດາຂອງ, spoils ຂອງສົງຄາມໄດ້ຖືກທີ່ຜິດກົດຫມາຍຕໍ່ສາດສະດາອື່ນໆທີ່ສູງສົ່ງແລະການຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ເພື່ອພຣະອົງແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ Allah ໄດ້ຝັງດິນທີ່ຖືກກົດຫມາຍ. ພຣະອົງໄດ້ເປີດການ Hijaz, ເຢເມນ, ທັງຫມົດຂອງເທດອາຣະເບີຍເຊັ່ນດຽວກັນກັບເຂດພື້ນທີ່ຊາຍແດນຕິດກັບຊີເຣຍແລະອີຣັກ. ພຣະອົງໄດ້ນໍາເອົາຫ້າຂອງ spoils ຂອງສົງຄາມເປັນ,ແບບສໍາຫຼວດພາສີເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມໃຈບຸນ obligatory, ແລະບໍ່ໃຫ້ເຂົາເປັນຂອງຂວັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວບໍ່ໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ຄວາມຮັ່ງມີຂອງສໍາລັບຕົນເອງຫຼືເຂົາບໍ່ຮັກສາບ້ານດຽວສໍາລັບຕົນເອງ, ໄດ້ໃຊ້ເວລາມັນທັງຫມົດໃນວິທີການຂອງ Allah ການ, ນີ້ແມ່ນໂດຍທົ່ວໄປ, ປະຊາຊົນເຊັ່ນກັນແລະເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ Muslims ຜ່ານການນໍາໃຊ້ຂອງຕົນ.

ສາດສະດາຍັງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກດີໃຈຖ້າຫາກວ່າເປັນ dinar ຄໍາຍັງມີໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຄືນ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນແມ່ນ dinar ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກໍານົດຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງເພື່ອຈ່າຍຄືນຫນີ້ສິນໄດ້."

ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ຢູ່ອາໃສ, ແລະສະຫວັດດີການ, ສາດສະດາແມ່ນເນື້ອໃນທີ່ມີພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນແລະກໍບໍ່ມີ. ພຣະອົງນຸ່ງໃດກໍ່ຕາມແມ່ນຢູ່ໃນມືແລະການນຸ່ງຕົນເອງບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນ cloak, ເປັນໂຮງງານຕັດຫຍິບຫຍາບ, ຫຼືເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມນອກຫນາ. ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ສົ່ງ robes ຂອງ brocade, ຫຼືມີການຖັກແສ່ວລາວຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຢູ່ໃນບໍລິສັດຂອງລາວຫຼືສົ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕໍ່ກັບຜູ້ອື່ນ. ວ່າແມ່ນຍ້ອນວ່າຄວາມພາກພູມໃຈແລະເຄື່ອງປະດັບແມ່ນບໍ່ມີຄຸນນະພາບໃນບັນດາຜູ້ຊາຍຂອງ nobility ແລະກຽດສັກສີພົບເຫັນຢູ່ໃນທີ່ໃກ້ຊິດກັບ Allah, ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃນລະຫວ່າງຄຸນນະພາບຂອງແມ່ຍິງ.

ທີ່ຄວນສັນລະເສີນຂອງເຄື່ອງຕັດຫຍິບແມ່ນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສະອາດແລະມີຄຸນນະພາບຂະຫນາດກາງ. ໃນເວລາຫນຶ່ງ wears ເຄື່ອງນຸ່ງດັ່ງກ່າວມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເສຍຊື່ສຽງຫນຶ່ງຫລືບໍ່ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການແຕ້ມເອົາໃຈໃສ່ຕົນເອງຊຶ່ງເປັນໂດຍກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Islamic reproach. ສາເຫດທົ່ວໄປທີ່ສຸດຂອງ ostentation ແມ່ນວ່າ flauntingການເກີນຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫຼືຄວາມຮັ່ງມີໄດ້.

ຂະນະດຽວກັນແມ່ນໄດ້ເວົ້າຂອງຄວາມພາກພູມໃຈໃນ luxurious ຫຼືເຮືອນ spacious, ຫຼືການຢຶດຈ່ອງຂອງການຢ່າງຫຼາຍຂອງການໃຫ້ແກ່ພະນັກ furnishings, ຫຼືການລ້ຽງສັດໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນທີ່ມີທີ່ດິນ, ການປູກແລະການເກັບກູ້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການບໍລິໂພກຈໍາກັດຂອງຕົນແລະເຮັດໃຫ້ຜະລິດຕະພັນໃນທັນທີທີ່ບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຄຸນນະທໍາຂອງຊັບສິນຂອງຕົນ, ແລະຄວນສະແດງໃຫ້ເຫັນຂອບໃຈລາວສໍາລັບມັນ. ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ຄວນສັນລະເສີນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຢູ່ຫ່າງຈາກຄວາມຮັ່ງມີ, ຫຼືຈະມີເນື້ອໃນພຽງເລັກນ້ອຍໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຄົນໃດໄດ້ຖືກປະໄວ້ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາໃນລັກສະນະທີ່ຖືກຕ້ອງ.

ຄຸນນະພາບການສັນລະເສີນຂອງສາດສະດາ

ບາງຄຸນນະພາບການສັນລະເສີນແລະລັກສະນະສູງສົ່ງທີ່ໄດ້ມາຄື:

ເປັນເອກະສັນຂອງນັກວິຊາການແມ່ນໃຫ້ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ມີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີຄຸນນະທໍາແລະ

ຜູ້ທີ່ມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນການເຄົາລົບນັບຖືທີ່ສຸດ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Islamic ຍ້ອງຍໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດ, ຄໍາສັ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະຄໍາຫມັ້ນສັນຍາເພື່ອລາງວັນຂອງຄວາມສຸກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອຜູ້ທີ່ມີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ບາງສ່ວນຂອງຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກອະທິບາຍເປັນພາກສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄຸນນະພາບຂອງສາດສະດາ, ແຕ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍທົ່ວໄປເປັນການເປັນ "ຂອງລັກສະນະທີ່ດີ ". A ລັກສະນະທີ່ດີແມ່ນປະກອບດ້ວຍການມີທັດສະນະຄະ, ຖືກ, ແລະຄຸນນະພາບຂອງຕົນເອງເຊິ່ງເປັນທີ່ປານກາງບໍ່ໄດ້ທີ່ສຸດໄດ້.

ການຍົກຕົວຢ່າງທີ່ດີເລີດຂອງການເປັນທີ່ດີສົມດູນແມ່ນເປັນຕົວຢ່າງໂດຍສາດສະດາ Allah ຍ້ອງຍໍໃຫ້ສໍາລັບຄຸນນະພາບນີ້ໂດຍກ່າວວ່າ, "ແນ່ນອນ, ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ແມ່ນຂອງສົມບັດສິນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່." (68: 4).

Lady Ayesha, ພັນລະຍາຂອງສາດສະດາ, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາວ່າ, "ລັກສະນະຂອງພຣະອົງແມ່ນວ່າຂອງ Koran ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຍິນໂດຍທີ່ເຫັນວ່າມັນເປັນກະລຸນາແລະ angered ໂດຍທີ່ເຫັນວ່າມັນເປັນ hate ໄດ້. "

ສາດສະດາໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກສົ່ງໄປທີ່ດີເລີດລະຫັດຂອງຈັນຍາບັນ finest ໄດ້."

Anas ສັງເກດເຫັນແລະອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າວ່າ, "ຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດ, Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ມີລັກສະນະທີ່ດີທີ່ສຸດ." Ali, ລູກຊາຍ Abi Talib ກ່າວນີ້ຄືກັນ.

ນັກວິຊາການຂອງ Islam ໃນອົງການທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ພາຍໃນໃຫ້ເຂົາມາຈາກຕົວຂອງການສ້າງຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ມາບໍ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແທນທີ່ຈະໄດ້ຮັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານການ generosity ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງເປັນຂອງປະທານພິເສດ.

ຄຸນນະພາບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນພຣະເຢຊູ, ໂມເຊ, ໂຢຮັນແລະ Solomon ແລະທັງຫມົດຂອງສາດສະດາທີ່ມີກຽດອື່ນໆຂອງ Allah. ໃນເວລາຫນຶ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນພາຍຫລັງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກການໃຊ້ເວລາຂອງພວກເດັກນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສືບຕໍ່ຕະຫຼອດເປັນສາດສະດາຂອງເຂົາເຈົ້າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ

recognizable. ຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ປະກົດຂຶ້ນຢູ່ພາຍໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້

ສ້າງຕັ້ງຂື້ນພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ທັງຄວາມຮູ້ແລະປັນຍາ.

Allah ປາກຂອງສາດສະດາໂຢຮັນວ່າ, "'O John, ຖືໃຫ້ໄວເພື່ອ Book ໄດ້ແລະພວກເຮົາປະທານໃຫ້ພຣະອົງກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈໃນຕອນທີ່ຍັງເດັກນ້ອຍ" (19:12). ນັກວິຊາການຂອງ Islam ບອກພວກເຮົາວ່າໃນເວລາທີ່ສາດສະດາ John ນີ້ແມ່ນເດັກນ້ອຍ Allah ໃຫ້ຄວາມຮູ້ຂອງປື້ມບັນທຶກຂອງພຣະອົງ.

Allah ກ່າວວ່າ, 'ຜູ້ທີ່ຈະຢືນຢັນການພຣະຄໍາຂອງ Allah ໄດ້ "(3:39).

ຄໍາເຫັນເວົ້າວ່າ Allah ໃຫ້ຄວາມຮູ້ John ຂອງປື້ມບັນທຶກຂອງພຣະອົງໃນຂະນະທີ່ເຂົາຍັງມີເດັກນ້ອຍ.

ສາດສະດາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເວົ້າເຖິງໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຍັງຢູ່ໃນ cradle ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະການຂອງ Allah. Allah ໄດ້ປື້ມບັນທຶກທີ່ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປັນສາດສະດາ" (19:30).

Allah ເວົ້າຂອງສາດສະດາ Solomon, "ພວກເຮົາໄດ້ Solomon ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈມັນ, ແລະທັງສອງ (David ແລະ Solomon) ພວກເຮົາໃຫ້ການພິພາກສາແລະຄວາມຮູ້" (21:79).

Solomon ໄດ້ຮັບການພິພາກສາໃນເວລາທີ່ເຂົາຍັງມີເດັກນ້ອຍ. ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນສໍາລັບປັດຈຸບັນຕາມການເລື່ອງທີ່ຮູ້ຈັກດີຂອງແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ເປັນປະມານທີ່ຈະ stoned, ແລະເລື່ອງຂອງເດັກຜິດຖຽງກັນໄດ້ - ສາດສະດາ David ຕາງຄໍາຕັດສິນຂອງຕົນ. ຢູ່ Tabari ກ່າວວ່າໄດ້ສິບສອງປີຂອງການອາຍຸສູງສຸດໃນເວລາທີ່ທ່ານ David ກາຍເປັນຄົນ.

Mujahid ແລະນັກວິຊາການຂອງ Islam ໄດ້ອະທິບາຍຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Allah, "ກ່ອນນີ້ພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ອັບຣາຮາມໄດ້ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພຣະອົງ, ສໍາລັບພວກເຮົາຮູ້ວ່າພຣະອົງ" (21:51). Allah ໄດ້ຖືກນໍາພາໃຫ້ເຂົາໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຍັງອ່ອນ.

ມັນໄດ້ຖືກຕິດຕໍ່ໃນເວລາທີ່, ເປັນເດັກນ້ອຍ, ສາດສະດາໂຈເຊັບໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ເຂົ້າໄປໃນໄດ້ດີໂດຍອ້າຍນ້ອງລາວ Allah ໄດ້ເປີດເຜີຍກັບເຂົາ, "ທ່ານຈະຕ້ອງບອກພວກເຂົາສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຮູ້ (ມັນແມ່ນທ່ານ). (12:15 ).

ກ່ອນຫນ້າແມ່ນມີແຕ່ຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ມີຄົນຈໍານວນຫຼາຍ.

ສາດສະດາໄດ້, ຕົນເອງໄດ້ບອກພວກເຮົາ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລໍ້ລວງໂດຍການປະຕິບັດຂອງ" ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້, ການຍົກເວັ້ນກ່ຽວກັບສອງບາງຄັ້ງໃນແລະ Allah ປ້ອງກັນຈາກຂ້າພະເຈົ້າທັງສອງ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຖືກລໍ້ລວງໂດຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. "

ສາດສະດາທັງຫມົດທີ່ມີ mastery ເລັດໃນໄລຍະການຂອງເຂົາເຈົ້າແລະພອນຂອງ

Allah ຫຸ້ມລ້ອມໄປໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະແສງສະຫວ່າງຂອງສາດສະຫນາ shone ພາຍໃນຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບັນລຸເປົ້າຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າສາມາດບັນລຸເປົ້າຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າເນື່ອງຈາກວ່າ Allah ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກໃຫ້ພວກເຂົາເປັນສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະໄດ້ຮັບອໍາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄຸນນະພາບສູງ, none ການຂອງຊຶ່ງໄດ້ຮັບການບັນລຸໂດຍຜ່ານປະສົບການບໍ່ວ່າຈະອອກກໍາລັງກາຍຫຼື.Allah ກ່າວວ່າ, "ແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນອັນເຕັມທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ, ແລະໄດ້ບັນລຸເລີດຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງພຣະອົງ, ພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ເຂົາຕັດສິນໃຈແລະຄວາມຮູ້" (28:14).

ມີປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງບາງສ່ວນຂອງຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ວ່າ

ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບຸກຄົນທີ່ອາດຈະເກີດມີຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້ແລະໂດຍ

ທີ່ເອື້ອອໍານວຍຂອງ Allah ມັນແມ່ນງ່າຍສໍາລັບເຂົາເພື່ອໃຫ້ສໍາເລັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ສົງໃສບໍ່ມີທີ່ທ່ານໄດ້ເຫັນຂອງປະທານແຫ່ງເດັກນ້ອຍໂດຍ Allah ມີລັກສະນະທີ່ດີເລີດ, cleverness ຄົງ,

truthfulness ຫຼື generosity, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີຄົນອື່ນຜູ້ທີ່ມີໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງແມ່ນ.

ມັນເຂົ້າໃຈທີ່ປະຊາຊົນສາມາດມີໄດ້ສໍາເລັດແລະມີຄຸນນະພາບຂອງພວກເຂົາເຈົ້າຂາດ.

ຜົນສໍາເລັດນີ້ໄດ້ມາໂດຍຜ່ານການຂອງຕົນເອງລະບຽບວິໄນ, ການເຮັດວຽກແລະການຍາກໂດຍ

ດຸນການອົງປະກອບທີ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມດຸ່ນດ່ຽງ. ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມຄິດເຫັນເປັນ

ກ່ຽວກັບ aforesaid ໄດ້. ແຕ່ລະພວກເຮົາແມ່ນຫລຸດລົງທີ່ວ່າສໍາລັບການທີ່ເຂົາ / ນາງໄດ້

ການສ້າງຕັ້ງ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ Muslims ແຕກຕ່າງກັນຄຸນນະພາບບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ຂອງ

ລັກສະນະຫນຶ່ງຂອງປະກົດຂຶ້ນຫຼືທີ່ໄດ້ມາ. Al Hasan Al Basri ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນການໄຫວ້ຂອງ Allah ໄດ້ເປັນລັກສະນະທີ່ດີແມ່ນປະກົດຂຶ້ນແລະເປັນທໍາມະຊາດ."

ຄຸນນະພາບການສັນລະເສີນແລະຄຸນລັກສະນະສູງສົ່ງແມ່ນມີຈໍານວນຫລາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນຂອງພວກເຮົາ

ຈຸດປະສົງບໍ່ໃຫ້ mention ອໍານວຍການຂັ້ນພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າ Allah

ຈະ, ພວກເຮົາຈະກວດສອບແລະການສ້າງຕັ້ງຄວາມຈິງທີ່ວ່າສາດສະດາທີ່ມີການທັງຫມົດຂອງຄຸນນະພາບເຫຼົ່ານີ້.

ປັນຍາສາດສະດາເປັນຕົ້ນຮາກຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງຈັນຍາບັນຂອງສາດສະດາສຂອງກຽດ

ຄວາມຮູ້ໃນທຸກຮູບແບບຂອງຕົນແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນປັນຍາ. ມັນແມ່ນແຫຼ່ງແລະແກນຈາກທີ່ຄວາມຮູ້ແລະສັດທາໃນພາກຮຽນ spring. ປັນຍາສາມາດຜະລິດເຂົ້າໃຈແຫຼມ, ເບິ່ງບັນຫາແບບທີ່ຊັດເຈນ, ສັງເກດການທີ່ຊັດເຈນ, ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ດີ, ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບຕົນເອງຫນຶ່ງຂອງ, ພະຍາຍາມໃນຕົນເອງການປະຕິເສດ, ການພິພາກສາ, ການຄຸ້ມຄອງ,ການສໍາເລັດຂອງຄຸນງາມຄວາມດີແລະການຫລີກລ້ຽງຮອງໄດ້.

ໃນພາກສ່ວນທີ່ຜ່ານມາພວກເຮົາໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ກັນອ່ານເພື່ອຊີ້ບອກຂອງ intellect ຂອງສາດສະດາແລະຄວາມເລິກ tremendous ຂອງຄວາມຮູ້ຂອງຕົນ, ມີຄວາມຮູ້ທີ່ບໍ່ມີມະນຸດອື່ນໄດ້, ມີຫຼືເຄີຍຈະມີ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຕິບັດທີ່ໃຊ້ເວລາກັບການສືບສວນຄຸນລັກສະນະຂອງຕົນຮັບຮູ້ແລະຢືນຢັນທີ່ສວຍງາມຂອງຊີວິດຂອງຕົນໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ດີພ້ອມ.

ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຕາມຊີວິດຂອງສາດສະດາ Muhammad ປັນຍາຂອງ sayings ຂອງພຣະອົງ, ຄວາມຮູ້ການເນື້ອໃນຂອງການບໍ່ພຽງແຕ່ Torah ໄດ້, ແຕ່ຍັງໄດ້ສູນເສຍພຣະກິດຕິຄຸນໃຫ້ແກ່ສາດສະດາທີ່ພຣະເຢຊູ *, ລະບົບການເປີດເຜີຍ, ພູມປັນຍາຂອງ sages ໄດ້, ຄວາມສາມາດຈໍາແນກຄວາມຈິງ ຈາກ falsehood, ປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຊາດ bygone ແລະຮົບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການນໍາໃຊ້ colloquial, ບໍລິຫານ, ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການສ້າງຕັ້ງ Islamic ຂອງຕົນ, ແລະຕົວຢ່າງຂອງການວິທີການ incomparable ແລະນິສັຍສັນລະເສີນໄດ້. (Shaykh Darwish ເພີ່ມ. intellect ສາດສະດາເປັນຕົ້ນຮາກຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງຈັນຍາບັນຂອງຕົນຢ່າງມີກຽດການ Darwish draws ເອົາໃຈໃສ່ຂອງທ່ານກັບຄວາມຈິງທີ່ຖືກມອງຂ້າມວ່າສັນຍາໃຫມ່, ພົບເຫັນຢູ່ໃນ Christian ພະຄໍາພີບໍ່ແມ່ນພຣະກິດຕິຄຸນໃຫ້ແກ່ສາດສະດາທີ່ພຣະເຢຊູໂດຍການ Allah ໄດ້, ແທນທີ່ຈະ, ມັນເປັນຄໍາສອນຂອງໂປໂລຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນເປັນສານຸສິດຂອງພຣະເຢຊູໄດ້. ໂປໂລເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບສໍາລັບຄວາມບໍລິສຸດ corrupting ຂອງຄໍາສອນຂອງພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນວ່າ Allah ແມ່ນຫນຶ່ງ, ດຽວ, ເພື່ອນ E- ຂອງສິ່ງຕ່າງໆທັງຫມົດໄດ້,ແລະບໍ່ມີຄູ່ຮ່ວມງານ. Paul ແທນ oneness ຂອງ Allah ສໍາລັບແນວຄວາມຄິດຂອງສາມ gods ໃນຫນຶ່ງແລະເອີ້ນວ່າມັນ trinity ໄດ້.)

ໃນຂະແຫນງການແຕ່ລະຄົນ, ນັກວິຊາການເຮັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆແລະຕົວຢ່າງຂອງສາດສະດາເປັນຫຼັກຖານສະແດງເປັນ, ເຊັ່ນ: ໃນການຕີລາຄາຂອງວິໄສທັດ, ຢາປົວພະຍາດ, ການແບ່ງມໍລະດົກ, lineage, ແລະເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນ: ທີ່, ຖ້າຫາກວ່າ Allah ຈະ, ຈະໄດ້ຮັບການໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງຢູ່ໃນປຶ້ມ ສະແດງໃຫ້ເຫັນມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະອົງ.

ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນທີ່ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາຈະສາມາດບໍ່ອ່ານຫຼືຂຽນແລະມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ Allah ການຂະຫຍາຍຫນ້າເອິກຂອງຕົນ, ກະຈ່າງແຈ້ງເລື່ອງຂອງຕົນ, ສອນເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາທ່ອງຂຶ້ນໃຈທີ່ບໍລິສຸດ Koran ນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າທຸກສິ່ງທີ່ມີບັນຫາເຫຼົ່ານີ້. ເຫຼົ່ານີ້ມີຄຸນນະພາບສິນທາງປັນຍາມີຄຸນນະທໍາໄດ້ຮັບການບັນລຸໂດຍຜ່ານການທັງ tutoredການຮຽນຮູ້, ສິດສອນ, ຫຼືການອ່ານຂອງລະບົບບໍລິສຸດທີ່ຜ່ານມາ.

ໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງ reads, ແລະຄົ້ນລັກສະນະຂອງສາດສະດາໂດຍ delving ເຂົ້າໄປໃນການພິສູດຕັດສິນຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງມີຫ້ອງສໍາລັບຄວາມສົງໄສທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ. ພວກເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ມັນ concise, ແທນທີ່ຈະ embarking ສຸດຍາວ, ເລື່ອງລາຍລະອຽດແລະກໍລະນີສ່ວນບຸກຄົນເປັນມັນຈະເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງເພື່ອໃຫ້ກວມເອົາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດ.

ປັນຍາສາດສະດາທີ່ເກີດມາຈາກພຣະອົງເພື່ອຈະຢູ່ຢ່າງຫມັ້ນຄົງໃນເລື່ອງຂອງ Allah ໄດ້ສອນພຣະອົງ, ແລະໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຮູ້ຂອງໄລຍະຜ່ານມາບໍ່ພຽງແຕ່, ແຕ່ເຫດການປະຈຸບັນແລະໃນອະນາຄົດ, ແລະກາຍເປັນ engrossed ໃນສິ່ງມະຫັດຂອງການພະລັງງານຂອງ Allah ແລະ enormity ຂອງການເປັນເຈົ້າພາບເທວະດາຂອງພຣະອົງໄດ້.

Allah ກ່າວວ່າ, "Allah ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງກັບທ່ານໃນປື້ມບັນທຶກແລະມີປັນຍາແລະພຣະອົງໄດ້ສອນວ່າສິ່ງທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້ວ່າອຸດົມສົມບູນຂອງ Allah ກັບທ່ານແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ." (4: 113).

ໃນເວລາສິນທາງປັນຍາພະຍາຍາມເພື່ອປະເມີນເງື່ອນໄຂ overflowing ຂອງ Allah ກັບສາດສະດາຂອງພວກເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນສັບສົນ. ພາສາກາຍເປັນ speechless, ບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ດຽວໄດ້ລວມເອົາການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ການ clemency ອົດທົນ, ແລະໃຫ້ອະໄພຂອງສາດສະດາ

ໃນບັນດາລັກສະນະທີ່ດີເລີດຫຼາຍປະການຂອງສາດສະດາແມ່ນ clemency, forbearance ອົດທົນ, ແລະໃຫ້ອະໄພໃນເວລາທີ່ໄດ້ມີການຄາດວ່າອາດຈະລົງໂທດແລະຄວາມອົດທົນຂອງລາວໃນໄລຍະເວລາຂອງຄວາມລໍາບາກ.

clemency ແມ່ນສະພາບຂອງຄຸນຄ່າແລະເປັນປະຈໍາໃນໄລຍະການ provocation.

Forbearance ຫມາຍຄວາມວ່າເຮົາຈະສາມາດສະກົດໃຈແລະອາການເຈັບປວດແລະການບາດເຈັບ enduring.

Patience ມີຄວາມຫມາຍທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ວິທີການ Pardoning, ຢຸດເຊົາການຂອງການຕໍານິແລະຮັບຜິດຊອບ.

ວິທີການໃຫ້ອະໄພຕົນເອງການກັກຕໍ່ການລະເມີດຂອງຄົນຂອງ.

ຄຸນນະພາບການທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ຂອງລັກສະນະເປັນຂອງປະທານຈາກ Allah ກັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງ. Allah ກ່າວວ່າ, "ຍອມຮັບ easing ໄດ້, ສັ່ງໃຫ້ມີນິຕິສາດນິໄສທີ່ດີ, ແລະຫຼີກເວັ້ນການ ignorant ໄດ້" (7: 199). ໃນເວລາທີ່ຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ຖາມປະມຸບທູດສານ Gabriel ກັບການຂະຫຍາຍຕົວຕາມຄວາມຫມາຍຂອງຕົນ. Gabriel ຕອບວ່າ, "ລໍຖ້າຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າຖາມຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກ. "ຫຼັງຈາກກັບຄືນລາວເວົ້າວ່າ," O ສ, ຄໍາສັ່ງ Allah ທ່ານຈະຕໍ່ຕົວທ່ານເອງກັບຄົນທີ່ຮຸນແຮງດ້ວຍຕົນເອງຈາກທ່ານແລະເພື່ອໃຫ້ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະໃຫ້ກັບທ່ານ, ແລະໃຫ້ອະໄພແກ່ຜູ້ທີ່ມີຄວາມບໍ່ຖືກ ກັບທ່ານ. "

Allah ຍັງຖ່າຍທອດໃຫ້ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ແລະຮັບຜິດຊອບອົດທົນກັບສິ່ງໃດກໍຕາມອາດຈະຕົກພວກທ່ານ, ແທ້ຈິງແລ້ວນັ້ນແມ່ນຈໍາເປັນຄວາມຈິງ" (31:17). "ຄວາມອົດທົນ, ເປັນຜູ້ປະກາດຂ່າວຂອງອາດແມ່ນຄົນເຈັບ, ແລະບໍ່ hasten ມັນສໍາລັບເຂົາເຈົ້າ. ໃນມື້ໃນເວລາພວກເຂົາເຈົ້າໄປເບິ່ງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສັນຍາວ່າ, ມັນຈະເປັນຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢູ່ຍົກເວັ້ນຊົ່ວໂມງຕໍ່ມື້ເປັນ. (Koran ນີ້) ແດງໄດ້! ຄວນໃດຈະຖືກທໍາລາຍນອກຈາກປະເທດຊາດຂອງ evildoers ໄດ້ "(46:35) ແລະ." ຂໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຍົກໂທດແລະໃຫ້ອະໄພຄົນທີ່ bears ຄວາມອົດທົນແລະໃຫ້ອະໄພ "(24:22) ນອກຈາກນັ້ນ." - ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າຈໍາເປັນຄວາມຈິງ "(42 : 43).

ເຖິງແມ່ນວ່າໃນ Clement ທີ່ສຸດໃນລະຫວ່າງມະນຸດຊາດໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບ lapse ຢູ່ຫນຶ່ງທີ່ໃຊ້ເວລາຫຼືອື່ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນວິຊາກັບ lapse, ໃນຄວາມເປັນຈິງມັນແມ່ນການຢ່າງສິ້ນເຊີງ, forbearance ຂອງຕົນໃນເວລາຂອງຄວາມທຸກຍາກ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ລະອຽດ, ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ, ແລະໃນເວລາທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຜູ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເປັນອັນຕະລາຍໃຫ້ເຂົາຢູ່ໃນຫນຶ່ງໃນວິທີການຫຼືຄົນອື່ນມັນມີພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະເພີ່ມທະວີການ forbearance ລາວ.

Lady Ayesha, ພັນລະຍາຂອງສາດສະດາ, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເມື່ອໃດກໍ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຮັບທາງເລືອກລະຫວ່າງສອງເລື່ອງລາວສະເຫມີເລືອກໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນຂອງທັງສອງເປັນມັນບໍ່ແມ່ນບາບ. ຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນການທີ່ຫຼັງຈາກນັ້ນບາບທີ່ເຂົາໄດ້ furthest ຂອງປະຊາຊົນຈາກມັນ. ສໍາລັບຕົນເອງລາວບໍ່ເຄີຍໄດ້ revenge, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າກຽດສັກສີຂອງ Allah ໄດ້ຖືກລະເມີດໄດ້ຈະໃຊ້ເວລາ revenge ສໍາລັບ sake ຂອງພຣະອົງ. "

ໃນລະຫວ່າງການຮົບຂອງ Uhud ແຂ້ວສາດສະດາຂອງຖືກແຍກແລະໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນການບາດເຈັບກັບໃບຫນ້າຂອງຕົນ. ມັນແມ່ນເກືອບ unbearable ສໍາລັບຄູ່ເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງໃຫ້ເຂົາຢູ່ໃນສະພາບການດັ່ງກ່າວແລະພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າພຽງແຕ່ທ່ານຈະ supplicate ສໍາລັບ curse ຕ້ານພວກເຂົາໄດ້!" ແຕ່ຄໍາຕອບຂອງສາດສະດາວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາcurse, ແທນທີ່ຈະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກສົ່ງໄປເປັນການເຊື້ອເຊີນ (ເພື່ອ Allah) ແລະເປັນຄວາມເມດຕາ. O Allah ນໍາພາປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າເນື່ອງຈາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກ. "

ພັກໄວ້ແລະສັງເກດທີ່ດີເລີດຂອງຄວາມອ່ອນໂຍນຂອງພຣະອົງ, ຊີວິດໃນຄຸນນະທໍາໄດ້

(ສົມບູນພາຍໃນແລະພາຍນອກ), ທີ່ດີເລີດຂອງລັກສະນະຂອງສາດສະດາຂອງ, generosity ຂອງຕົນ, ຄວາມອົດທົນຢ່າງແທ້ຈິງແລະ forbearance ໃນການເວົ້າຂອງຕົນ. ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາບໍ່ງຽບຢູ່ກ່ຽວກັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແທນທີ່ຈະໄດ້

ການອະໄພ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເມດຕາຕໍ່ພວກເຂົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສໍາລັບການ interceded

ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີ supplication ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຄູ່ມື" ຫຼັງຈາກນັ້ນ apologized ສໍາລັບການບໍ່ມີຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ມີຄໍາວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຮູ້."

ເນື່ອງໃນໂອກາດຄົນອື່ນເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກກ່າວຫາສາດສະດາທີ່ມີການຍຸດຕິທໍາແລະກ່າວວ່າ, "ງານວາງສະແດງ, ນີ້ແມ່ນພະແນກການທີ່ໃບຫນ້າຂອງ Allah ແມ່ນບໍ່ຕ້ອງການ!" ມັນແມ່ນການທີ່ແທ້ຈິງແລ້ວເປັນການຖະແຫຼງທີ່ກະຕຸ້ນໃຈທັນສາດສະດາພຽງແຕ່ drew ເອົາໃຈໃສ່ຂອງຜູ້ຊາຍໃນລັກສະນະທາງດ້ານການເມືອງໂດຍ admonishing ເຂົາແລະເຕືອນໃຫ້ເຂົາ, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ໃຜເປັນຜູ້ຈະຍຸດຕິທໍາຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຍຸດຕິທໍາ? ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຊັ່ນການແລກແລະຈະສູນເສຍໄປຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດພົບທົ່ວໄປ. "ຫນຶ່ງໃນຄູ່ໄດ້ outraged ໂດຍກ່າວຫາຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້ແລະນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບການໂຈມຕີພຣະອົງ, ແຕ່ສາດສະດາໄດ້ intervened ແລະຢຸດເຊົາການເຂົາ.

Jabir, ລູກຊາຍ Abdullah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ໄປສົງຄາມທີ່ມີສາດສະດາຢູ່ໃກ້ກັບ Najd ໄດ້. ສາດສະດາໄດ້ຢຸດເຊົາການສໍາລັບການພັກຜ່ອນຢູ່ກາງມື້ໃນສະຖານທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ແລະຄູ່ສອນຂອງລາວໄດ້ເລືອກເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນຮົ່ມສໍາລັບເຂົາ, ພາຍໃຕ້ການທີ່ເຂົາຈະໄດ້ພັກຜ່ອນສະນັ້ນເຂົາໄດ້ ພາຍໃຕ້ການເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ, hung sword ຂອງພຣະອົງແລະພາກັນນອນ. ໃນຂະນະທີ່ເຂົາໄດ້ນອນ Bedouin ມາເຖິງພຣະອົງ, ແລະ drew sword ລາວ. ລາວໄດ້ຖາມວ່າ, "ຜູ້ທີ່ຈະປ້ອງກັນທ່ານຈາກຂ້າພະເຈົ້າ!" "Allah, Mighty ໄດ້" ຕອບສາດສະດາໄດ້. ເມື່ອໄດ້ຍິນນີ້, ມືຂອງ Bedouin ໄດ້ເລີ່ມໃຫ້ການສັ່ນແລະ sword ລາວໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກມືຂອງຕົນ. ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນປັດຈຸບັນ, ຜູ້ທີ່ຈະປົກປ້ອງທ່ານຈາກຂ້າພະເຈົ້າ?" whereupon Bedouin ໄດ້, Ghawrath,ລູກຊາຍ Al Harith ຂອງຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າລົງໂທດໃນວິທີທາງທີ່ດີທີ່ສຸດໄດ້" whereupon ສາດສະດາໄດ້ຖາມວ່າ, "ທ່ານເປັນພະຍານວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ບໍ່ມີແມ່ນ." Bedouin ໄດ້ຕອບວ່າ, "ບໍ່, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະສັນຍາວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບທ່ານແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ມີທຸກຄົນທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບທ່ານ." Thereupon ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ເຂົາໄປແລະ Ghawrathກັບຄືນໄປຄູ່ສອນຂອງລາວເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາກັບທ່ານຈາກການທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງມະນຸດທັງຫມົດ."

ຫຼັງຈາກທີ່ເຊື່ອໃນ Khaybar ໄດ້ Jewess ເປັນ poisoned ຊີ້ນນາງໄດ້ກະກຽມສໍາລັບສາດສະດາໄດ້. ຊີ້ນໄດ້ໂອ້ລົມກັບເຂົາບອກເພິ່ນວ່າມັນໄດ້ຮັບການ poisoned ແລະແມ່ຍິງໄດ້ສາລະພາບ. ແທນທີ່ຈະລົງໂທດຂອງນາງໄດ້ໃຫ້ອະໄພນາງ.

ອີກປະການຫນຶ່ງ proficient Jew ໃນສິນລະປະຂອງ magic ຊື່ຂອງ Labid Al Azam ແມ່ນ

approached ໂດຍອື່ນໆ Jew ເປັນ concoctions ການສະກົດຄໍາຂອງອັດຕາສ່ວນການຕາຍເພື່ອຂ້າສາດສະດາໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເທວະດາໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບສາດສະດາຂອງການດໍາເນີນການຂອງຕົນແລະການປິ່ນປົວດັ່ງກ່າວໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຂົາ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຮູ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ສາດສະດາ reprimanded ບໍ່ຫຼືລົງໂທດ Labid ລາວ.

Abdullah, ລູກຊາຍ Ubayy ແມ່ນໃນລະຫວ່າງການຫນ້າຊື່ໃຈຄົດຂອງ Medina ທັນເຖິງວ່າຈະມີ

ຢ່າງຮຸນແຮງຂອງການກະທໍາບໍ່ວ່າຈະເຂົາເຈົ້າແລະຂອງຕົນ, ບວກໃສ່ກັບສິ່ງທີ່ເສຍຫາຍຂອງພວກເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການ concocted ສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ປະຕິບັດທີ່ບໍ່ມີຕໍ່ເຂົາເຈົ້າ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ Companion outraged ແນະນໍາຫນຶ່ງໃນຈໍານວນຂອງເຂົາເຈົ້າຄວນຈະໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ກັບການເສຍຊີວິດ, ລາວໄດ້ຫັນໄປຫາພຣະອົງແລະເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ມີ, ບໍ່ໃຫ້ມັນໄດ້ເວົ້າວ່າສຂ້າຄູ່ຂອງຕົນ. "

Anas ບອກວ່າເຫດການເປັນການເດີນທາງທີ່ມີສາດສະດາໄດ້. ສາດສະດາໄດ້ນຸ່ງເສື້ອ cloak ຫນາໃນເວລາທີ່ Bedouin ໄດ້ rode ເຖິງເຂົາແລະ tugged ໃນ cloak ລາວນັ້ນຮຸນແຮງມັນປະໄວ້ເຄື່ອງຫມາຍກ່ຽວກັບການຂ້າງຄຽງຂອງຄໍຂອງພຣະອົງ. Bedouin ຕ້ອງການ, "Muhammad, ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໂຫຼດສອງ camels ຂ້າພະເຈົ້າມີຄຸນສົມບັດຂອງ Allah ທີ່ທ່ານມີໃນການຄອບຄອງຂອງທ່ານ. ທ່ານຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໂຫຼດຂຶ້ນກັບທັງຊັບສິນຫຼືບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານ! "ສາດສະດາຍັງຄົງ silent ສໍາລັບການໃນຂະນະທີ່ໄດ້ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກ່າວວ່າ," ນີ້ແມ່ນຊັບສົມບັດຂອງ Allah ແລະຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະການຂອງພຣະອົງ. "ພຣະອົງໄດ້ສືບຕໍ່," ຂ້າພະເຈົ້າຈະແກ້ແຄ້ນຕໍ່ການກະທໍາຂອງທ່ານ Bedouin? "Bedouin ໄດ້ຕອບວ່າ," ຄໍາ "whereupon ໄດ້ສາດສະດາໄດ້ຖາມວ່າ "ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ໄດ້?" Bedouin ໄດ້ຕອບວ່າ, "ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານບໍ່ຈ່າຍຄືນເປັນການກະທໍາທີ່ບໍ່ດີກັບການກະທໍາທີ່ບໍ່ດີ!" ສາດສະດາໄດ້ຫົວຂວັນແລະຄໍາສັ່ງ camel ໄດ້ຮັບການ loaded ມີເຂົ້າບາເລແລະ camel ໄດ້ຮັບການ loaded ມີກໍານົດວັນທີອື່ນ.

Lady Ayesha, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ເຫັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ໃຊ້ເວລາ revenge ສໍາລັບການຍຸຕິທໍາໃຫ້ຜູ້ອື່ນເມື່ອເຂົາເປັນບໍ່ໄດ້ຫນຶ່ງຂອງຄໍາສັ່ງຂອງ Allah ທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມເປັນ. ມືຂອງພຣະອົງບໍ່ເຄີຍໄດ້ struck ໃຜເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນແມ່ນການໃນໄລຍະຫຼັກສູດຂອງ ເປັນຍານບໍລິສຸດສົງຄາມໃນວິທີການຂອງ Allah, ແລະລາວບໍ່ເຄີຍມົນຕີຜູ້ຮັບໃຊ້ຫຼືແມ່ຍິງ. "

ມີທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍໄດ້ຖືກນໍາມາຢູ່ຕໍ່ສາດສະດາແລະໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າ, "ຊາຍຄົນນີ້ຕ້ອງການຢາກທີ່ຈະຂ້າທ່ານ!" ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ, "ຢ່າສູ່ຢ້ານ! ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຕ້ອງການຢາກຈະເຮັດແນວນັ້ນ, ທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບພະລັງງານໃນໄລຍະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ. "

ກ່ອນທີ່ຈະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງ Zayd, ລູກຊາຍ SANA ຂອງ, ຜູ້ທີ່ເປັນ Jew ເປັນ, Zayd ໄປໄດ້

ສາດສະດາແລະຕ້ອງການການຊໍາລະຫນີ້ສິນໄດ້. Zayd tugged ໃນ robe ສາດສະດາແລະດຶງມັນອອກຈາກບ່າຂອງຕົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ seized ພຣະອົງແລະດໍາເນີນການປະຕິບັດຕົວໃນລັກສະນະ uncouth ການໂດຍກ່າວວ່າ, "ເດັກນ້ອຍຂອງ Abdul Muttalib ທີ່ທ່ານກໍາລັງລໍຖ້າ!" Omar ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນແລະ chased ເຂົາໄປເມື່ອເພິ່ນໄດ້ກ່າວ harshly ກັບເຂົາ. ສາດສະດາໄດ້ຍິ້ມແລະເວົ້າວ່າ, "Omar, ທັງສອງທ່ານແລະຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກທ່ານ. ຂ້າພະເຈົ້າສັ່ງທີ່ຈະຈ່າຍຄືນທີ່ດີແລະເພື່ອພຣະອົງເພື່ອຂໍສໍາລັບການຫນີ້ສິນຂອງຕົນໄດ້ດີ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາຕາມພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຕິດຫນີ້ເຂົາສາມ." dutifully, Omar ສັ່ງວ່າ Zayd ໄດ້ຮັບການຈ່າຍແທນຄືນແລະການເພີ່ມໃຫ້ມັນຊາວຍ້ອນຢ້ານກົວພຣະອົງ. Zayd ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສການ Islam ເວົ້າວ່າ, "ໃນບັນດາອາການຂອງສາດສະດາຂອງເຂົາໄດ້ທັງສອງມີອາການທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນເຂົ້າໄປເບິ່ງໃນພຣະອົງ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ອະໄພໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ພົບໄວຮ້ອນ, ແລະໃນເວລາທີ່ປະເຊີນຫນ້າກັບບໍ່ມີຄວາມຮູ້ທີ່ຮ້າຍມັນພຽງແຕ່ເພີ່ມຂຶ້ນໃນ clemency. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການທົດສອບໃນ ແລະພົບເຫັນຄຸນນະພາບທີ່ຢູ່ໃນພຣະອົງດັ່ງທີ່ພຣະອົງອະທິບາຍໃນ Torah ໄດ້. "

ມີ sayings ສາດສະດາຈໍານວນຫລາຍ portraying forbearance ຂອງລາວ, ແລະ

ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີແຕ່ການເກັບຕົວຢ່າງໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຕ້ອງການຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສູງສົ່ງນີ້ທ່ານຈະຊອກຫາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເອກະສານທີ່ແທ້ຈິງຂອງ sayings ຂອງສາດສະດາຮ່ວມກັນກັບລະບົບຕ່ອງໂສ້ຫຼາຍປະການຂອງ transmitters. ທັງຫມົດ hadith ໄດ້ narrate ເຮັດແນວໃດຂອງສາດສະດາດ້ວຍຄວາມອົດທົນຢ່າງ harshness ຄວາມລໍາບາກ, ແລະການບາດເຈັບ meted ອອກໄປຫາພຣະອົງໂດຍ Koraysh ໃນຍຸກທີ່ຮູ້ຈັກເປັນການ "ໃຊ້ເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້" ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ Allah ໄດ້ໃຫ້ພະລັງງານໃນໄລຍະສາດສະດາ Koraysh ໂດຍເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດໃຫ້ເຂົາຈະເຊື່ອ.

ເຖິງແມ່ນວ່າ Koraysh ໄດ້ persisted ໃນ harshness ຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການເອົາຊະນະແລະທາດຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກຂ້າຕາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາດສະດາໄດ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ການອະໄພແລະຖືກມອງຂ້າມການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຂໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, "ທ່ານເວົ້າວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດແນວໃດກັບທ່ານໃນປັດຈຸບັນ?" ການຕອບຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ, "ດີ, ໂດຍທົ່ວໄປອ້າຍແລະ nephew ໂດຍທົ່ວໄປ. "whereupon ສາດສະດາໄດ້ຕອບກັບສາດສະດາໂຈເຊັບໄດ້ກ່າວວ່າອ້າຍ erring ລາວ," ຂໍໃຫ້ບໍ່ມີ reproach ຈະກ່ຽວກັບທ່ານໃນມື້ນີ້. '"(12.92) ໄປທ່ານໄດ້ຟຣີ."

Anas ບອກເຮົາວ່າ "ໃນການອະທິຖານອາລຸນຜູ້ຊາຍແປດຈາກ Tanim ມາເຈດຕະນາກ່ຽວກັບຂ້າ Messenger ຂອງ Allah. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການ seized ແຕ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກໍານົດໃຫ້ຟຣີ. Allah ຖືກສົ່ງໄປລົງຂໍ້" ມັນແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ຢັບຢັ້ງມືຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກທ່ານ ... "(48:24).

Abu Sufyan ແລະຄູ່ຂອງເຂົາໄດ້ຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການ martyrdom ຂອງກາ, ລຸງສາດສະດາແລະຈໍານວນຫຼາຍຂອງຄູ່ຂອງພຣະອົງ. ເຖິງວ່າຈະມີທັງຫມົດນີ້, ສາດສະດາໄດ້ອະໄພໃຫ້ເຂົາແລະຮັບການປິ່ນປົວໃຫ້ເຂົາຄ່ອຍໆວ່າ, "ບໍ່ແມ່ນວ່າມັນກ່ຽວກັບການທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ທ່ານຮູ້ວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ບໍ່ມີ?" Abu Sufyan ຕອບວ່າ, "ພຶດສະພາຂອງພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະແມ່ຈະເປັນຄ່າໄຖ່ຂອງທ່ານ? ແນວໃດ forbearing ແລະການສ້າງທີ່ທ່ານມີໃນການຮັກສາສາຍພົວພັນຂອງຄ່າຍທາງພີ່ນ້ອງໄດ້! "

ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າສາດສະດາແມ່ນ slowest ຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ຈະໃຈຮ້າຍແລະງ່າຍທີ່ສຸດໃນການທີ່ຈະກະລຸນາເປັນ.

ການເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ແລະ Openhandedness ຂອງສາດສະດາ

ເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, benevolence nobility, ແລະອຸດົມສົມບູນ elite ແຕ່ລະຄົນມີ deeper ເປັນ

ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າກ່ວາຢູ່ glance ຄັ້ງທໍາອິດແລະອາດຈະຖືກແບ່ງອອກເປັນສາຂາຈໍານວນຫຼາຍ. ສໍາລັບການ

ຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ benevolence ແມ່ນເພື່ອ gladly ໃຊ້ຕາມເລື່ອງທີ່ສໍາຄັນແລະເປັນປະໂຫຍດ, ມັນແມ່ນການຍັງເອີ້ນວ່າເປັນຄວາມກ້າຫານແລະກົງກັນຂ້າມຂອງກົກ. Nobility ແມ່ນເພື່ອ cheerfully forgo ສິ່ງທີ່ເປັນຫນີ້ຄົນອື່ນແລະເປັນທີ່ກົງກັນຂ້າມຂອງກະທໍາບໍ່ດີ. ອຸດົມສົມບູນແມ່ນເພື່ອໃຊ້ freely ແລະຫຼີກເວັ້ນການມາສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນທີ່ມີຄ່າຄວນຂອງ praise. ມັນແມ່ນກົງກັນຂ້າມຂອງ miserly ໄດ້. ແຕ່ລະຄຸນນະພາບສູງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປາກົດຢູ່ໃນສາດສະດາແລະບໍ່ມີໄດ້ບໍ່ໄດ້, ຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້, ທຸກຄົນທີ່ລັກສະນະການເທົ່າທຽມກັນ. ເປັນຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ເຄີຍໄດ້ພົບກັບພຣະອົງບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ເປັນຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ.

ລູກຊາຍ Jabir Abdullah ຂອງບອກພວກເຮົາວ່າໃນເວລາທີ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຮ້ອງຂໍສໍາລັບການຫຍັງເຂົາບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດ.

ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການໃຫ້ຂອງຝາກຂອງລູກຊາຍ Abbas 'ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາແມ່ນການທົ່ວໄປທີ່ສຸດ, ແລະນີ້ແມ່ນເຖິງແມ່ນວ່າການຜະລິດຫຼາຍໃນໄລຍະ Ramadan. ໃນເວລາທີ່ Gabriel ມາຫາພຣະອົງ, ນີ້ແມ່ນການຜະລິດຫຼາຍກ່ວາເຖິງແມ່ນວ່າພະລັງງານລົມທີ່ຖືກສົ່ງໄປນັ້ນ.

Anas ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ໄດ້ໄປຫາສາດສະດາແລະໄດ້ຂໍໃຫ້ລາວໃຫ້ເຂົາບາງສິ່ງບາງຢ່າງໄດ້. ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ຝູງສັດລ້ຽງຂອງທົ່ງຫຍ້າແກະລະຫວ່າງສອງພູເຂົາ. ຫຼັງຈາກກັບຄືນມາໃຫ້ຊົນເຜົ່າລາວປະກາດວ່າ, "ກາຍເປັນ Muslim ໃດ? ສເຮັດໃຫ້ຂອງປະທານຂອງຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຢ້ານກົວຄວາມທຸກຍາກໄດ້!"

ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ເປັນຮ້ອຍ camels ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ. ໄປ Safwan ຄັ້ງທໍາອິດໃຫ້ເປັນຮ້ອຍຫຼັງຈາກນັ້ນສອງຮ້ອຍຫຼາຍ. ນີ້ເປັນລັກສະນະອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ມອບໃຫ້ຂໍ້ຄວາມໄດ້. Waraka, ລູກຊາຍ Nawfal ບອກເຂົາວ່າ, "ທ່ານຮັບຜິດຊອບທັງຫມົດແລະການຊ່ວຍເຫຼືອໃນ incapacitated."

ພາຍຫຼັງການ defeat ຂອງຊົນເຜົ່າຂອງ Hawazin ໄດ້, ແທນທີ່ຈະຮັກສາຫົກພັນແມ່ຍິງແລະເດັກນ້ອຍຊະເລີຍກັບຄືນມາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດໃນການ tribe ຂອງພວກເຂົາ.

Abbas ໄດ້ຮັບການຄໍາຫຼາຍດັ່ງນັ້ນໂດຍສາດສະດາທີ່ພຣະອົງບໍ່ສາມາດປະຕິບັດມັນ. ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍໄດ້ຫັນລົງການຮ້ອງຂໍຂອງແຕ່ລະຄົນຈົນກ່ວາບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີໄວ້ໃຫ້ໃນທັນທີ.

ທີ່ໃຊ້ເວລາອີກປະການຫນຶ່ງຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້ມາຫາພຣະອົງແລະຖາມວ່າຈະໃຫ້ເຂົາບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ການ

ສາດສະດາບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະໃຫ້ແຕ່ແທນທີ່ຈະໃຫ້ຜູ້ຊາຍກັບຄືນມາເປົ່າມືລາວເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງ, ແຕ່ວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງການຊື້ກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະຈ່າຍສໍາລັບການມັນໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບເງິນຈໍານວນຫນຶ່ງ." Omar ປະຈຸບັນນີ້ແລະເວົ້າວ່າ, "Allah ໄດ້ບໍ່ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ທ່ານເຮັດສິ່ງທີ່ທ່ານບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້." ສາດສະດາແມ່ນບໍ່ໄດ້ predisposedການສັງເກດການ, whereupon ຜູ້ຊາຍຈາກ Ansar ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "O Messenger ຂອງ Allah ໃຊ້! ບໍ່ຢ້ານກົວຫຼຸດລົງຈາກເຈົ້າຂອງ Throne ໄດ້!" ເມື່ອໄດ້ຍິນນີ້, ສາດສະດາໄດ້ຍິ້ມແລະຄວາມສຸກຂອງເຂົາສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນກ່ຽວກັບໃບຫນ້າຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບັນຊາ."

Anas ບອກພວກເຮົາ Messenger ຂອງ Allah ທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ຄວາມຮັ່ງມີສໍາລັບການໃນມື້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້.

ບົດລາຍງານຈໍານວນຫຼາຍບໍ່ມີທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບການເຫຼົ່ານີ້ມົນ generosity ຂອງສາດສະດາແລະອຸດົມສົມບູນຂອງຕົນ.

ມີຄວາມກ້າຫານຂອງສາດສະດາແລະ bravery

ມີຄວາມກ້າຫານແລະກ້າຫານ, ແມ່ນມີສອງຄຸນງາມຄວາມດີຫຼາຍປາກົດຂື້ນໃນສາດສະດາ. ຄວາມກ້າຫານເປັນຄຸນນະທໍາ, ອົງປະກອບຫນຶ່ງຂອງທີ່ໄດ້ຖືກດໍາເນີນການສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງໂດຍບໍ່ມີການ fearing ຜົນສະທ້ອນໄດ້ຖືກຄວບຄຸມໂດຍການຫນຶ່ງຂອງປັນຍາແລະມີປັນຍາ. ຄວາມກ້າຫານເປັນຄຸນນະທໍາຄວນສັນລະເສີນແລະ overcomes ຄວາມຢ້ານກົວຂອງທີ່ອັນຕະລາຍກັບຕົນເອງຫນຶ່ງຂອງ. ຕົວຢ່າງເປັນເວລາຫນຶ່ງ engages ໃນ combat ເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ລົງຮອຍກັນເປັນຕໍ່ຕົນເອງ.

Al-Bara ໄດ້ຖາມວ່າ, "ຍັງບໍ່ໄດ້ມີການທ່ານເປັນທະເລຊາຍ Messenger ຂອງ Allah ໃນສົບຂອງ Hunain ໄດ້ບໍ?" Al-Bara ຕອບວ່າ, "ແຕ່ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ບໍ່ໄດ້ຫນີໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຣະອົງຢູ່ໃນ mule ສີຂາວຂອງຕົນ, ແລະ Abu Sufyan ໄດ້ຖື reins ຂອງຕົນແລະສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າສາດສະດາແລະມັນບໍ່ແມ່ນນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າ ລູກຊາຍຂອງMuttalib Abul! '"

Al-Abbas, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Hunain, ໄດ້ຍິນທ່ານເວົ້າວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ Muslims ແລະບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້, Muslims ໄດ້ຫັນໃນ retreat. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະຖືລາວ (ສາດສະດາຂອງ) mule ກັບມາ, ບໍ່ຢາກໃຫ້ຟ້າວໄປຫນ້າ, whilst Abu Sufyan ຍ່າງ briskly ໂດຍ saddle ຂອງຕົນ, ສາດສະດາໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ, "O Muslims! '" (Shaykh Darwishເພີ່ມ: ມີຫຼາຍຄົນບາງຄັ້ງໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ພົບສະຖານະການອັນຕະລາຍ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວບໍ່ເຄີຍຫວັ່ນໄຫວ, ທ່ານຍັງຄົງ steadfast ເຖິງວ່າຈະມີສະຖານະການ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ມີຄວາມກ້າຫານແລະ heroic ຂອງຄູ່ຮ່ວມຂອງຕົນ. ເມື່ອໃດທີ່ການຕັດສິນໃຈເພື່ອຄວາມກ້າວຫນ້າ, ລາວໄດ້ບໍ່ເຄີຍໄດ້ເຫັນບໍ່ວ່າຈະ retreat ຫຼືຫວັ່ນໄຫວ,ບໍ່ມີມີບໍ່ເຄີຍຢູ່ໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດໄດ້ບຸກຄົນ brave ນັ້ນ.)

ລູກຊາຍ Omar ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເຫັນໃຜ brave ຫຼາຍ, ຫຼືຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ rushed ກັບປົກປັກຮັກສາ, ຫຼືໂດຍທົ່ວໄປຫຼາຍ, ຫຼືງ່າຍທີ່ຈະກະລຸນາ, ຫຼືດີກວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້."

Ali ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາມີຄວາມເປັນຫ່ວງສໍາລັບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເວລາທີ່ມີຢ່າງຮຸນແຮງ, ປະສົບການອັນຕະລາຍ, ແລະຄວາມຢ້ານກົວແມ່ນສຸມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີຫນຶ່ງໄດ້ໃກ້ຊິດກັບສັດຕູກ່ວາເຂົາ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢູ່ໃກ້ພຣະອົງແລະໄດ້ເຫັນພຣະອົງໃນມື້ຂອງ Badr ໄດ້ , ແລະທ່ານໄດ້ຢູ່ທີ່ forefront ຕໍ່ຕ້ານ enemy ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນໄດ້ bravest ຂອງການທັງຫມົດກ່ຽວກັບການໃນມື້ນັ້ນ. "

Anas ເວົ້າວ່າ, "ສາດສະດາໄດ້ແມ່ນ bravest ທີ່ສຸດທີ່ດີເລີດ, ຫຼາຍທີ່ສຸດທົ່ວໄປແລະຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດ."

ໃນຕອນກາງຄືນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫນຶ່ງທີ່ເກີດຈາກປະຊາຊົນຂອງ Medina ທີ່ຈະກາຍເປັນຕາຕົກໃຈດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ອອກໄປໃນການຊອກຫາການລົບກວນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຫມົດໄປແລ້ວໃນການຊອກຫາກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, riding ສຸດມ້າ unsaddled Abu Talha ເພື່ອຊອກຫາສາເຫດຂອງການລົບກວນ, ມີ sword ລາວຮີບປະມານຄໍລາວແລະໄດ້ພົບກັບພວກເຂົາດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ກັບຄືນມາ. ພຣະອົງໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, "ບໍ່ໄດ້ຮັບການຕົກໃຈ."

Ubayy, ລູກຊາຍ Khalaf ໄດ້ຖືກປະຕິບັດເປັນຊະເລີຍຢູ່ຮົບຂອງ Badr ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ

ໄຖ່ແລະໄດ້ໂກງສຸດການກິນ revenge ລາວຕໍ່ຕ້ານສາດສະດາໄດ້. ໃນຄວາມກຽດຊັງລາວ Ubayy ໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ສາດສະດາເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າມີມ້າເປັນມື້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າອາຫານມັນມາດຕະການຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງສາລີ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະຂ້າທ່ານ, ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂີ່ໃຫ້ເຂົາແຕ່ລະຄົນແລະ!" ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າ Allah ຈະ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຂ້າທ່ານ."

ບາງຄັ້ງຫຼັງຈາກທີ່, ໃນລະຫວ່າງການຮົບຂອງ Uhud ໂອກາດທີ່ນໍາສະເຫນີຕົວຂອງມັນເອງແລະ Ubayy ຮ້ອງອອກມາວ່າ, "ສເປັນແນວໃດ? ຂ້າພະເຈົ້າອາດຈະບໍ່ຢູ່ລອດຖ້າຫາກວ່າທ່ານຢູ່!" ໃນເວລາທີ່ Ubayy ຈຸດໆສາດສະດາທີ່ພຣະອົງ galloped ໃສ່ເຂົາແລະ Muslims ບາງພະຍາຍາມເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົາມາຈາກການເຖິງສາດສະດາໄດ້ແຕ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ອອກຈາກພຣະອົງ"ແລະໄດ້ຖືຂອງ spear Al Harith ແລະຈັບມັນໃນລັກສະນະດັ່ງກ່າວທີ່ທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພຣະອົງແຜ່ກະຈາຍໄປໃນວິທີການດຽວກັນກັບແມງວັນບິນໄປກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງ camel ໃນເວລາທີ່ມັນຈັບຕົວຂອງມັນເອງເປັນໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ແຕ່ເກົາຄໍ Ubayy ຂອງທີ່ມີຈຸດຂອງ spear ໄດ້ແລະ Ubayy ເສຍຄວາມສົມດູນຂອງຕົນແລະໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກມ້າລາວ.ສາດສະດາໄດ້ມີການປະຕິບັດໃນຕໍ່ຫນ້າແລະ Ubayy remounted ແລະກັບຄືນໄປ camp ຂອງຕົນໄຫ້ອອກ, "ສໄດ້ຂ້າຂ້າພະເຈົ້າ!" ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃຫ້ເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນຢູ່ໃນ camp ໄດ້ຕອບວ່າ, "ບໍ່ມີຫຍັງຜິດພາດກັບທ່ານ!" ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ໃຜຈະຖືກຂ້າຕາຍໂດຍສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບ! ບໍ່ໄດ້ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າຈະຂ້າທ່ານ? ໂດຍAllah, ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າໄດ້ spat ຢູ່ຂ້າພະເຈົ້າ, spittle ລາວຈະໄດ້ຂ້າຂ້າພະເຈົ້າ. "Ubayy ເສຍຊີວິດແລ້ວຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນກ່ຽວກັບການກັບຄືນໄປ Mecca ຢູ່ສະຖານທີ່ທີ່ເອີ້ນວ່າ Sarif ເປັນລາວ.

ໄດ້ຮຽບຮ້ອຍຂອງສາດສະດາ

ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍຂອງສາດສະດາແມ່ນ unparalleled ແລະແມ່ນທັນອື່ນຂອງຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ດີເລີດ. ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍຄືສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ໃບຫນ້າຂອງຕົນຢູ່ຫ່າງຈາກບັນຫາໃນເວລາທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງສີ່ງທີ່ບໍ່ມັກ, ເກີດຂຶ້ນ, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງອອກຈາກຢ່າງດຽວໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຖືກປະໄວ້ທີ່ດີທີ່ສຸດ undone ໄດ້. ວິທີຫຼຸດຜ່ອນຂອງ gaze ຫນຶ່ງແມ່ນການສະກົດຕາຫນຶ່ງຈາກບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫນຶ່ງເຫັນວ່າ disagreeable ຫຼືມີອົງປະກອບຂອງການລໍ້ລວງ.

ຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດ, ສາດສະດາແມ່ນການເລັກນ້ອຍທີ່ສຸດແລະສະເຫມີໄປຈະສະກົດຕາຂອງຕົນຈາກຊອກຫາຢູ່ໃນຄວາມເປັນສ່ວນຕົວຂອງຄົນອື່ນ. Allah ກ່າວວ່າ, "ສໍາລັບການທີ່ເຈັບປວດກັບສາດສະດາແລະເຂົາຈະເປັນ shy ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະ. (Al-Azhab 33.53)

commenting ຕາມ shyness ຂອງສາດສະດາ Abu Sayeid Al Khudri ໄດ້ກ່າວວ່າ, "Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຫຼາຍຫນ້ອຍກວ່າເວີຈິນໄອແລນ cloister. ໃນເວລາທີ່ເຂົາບໍ່ມັກບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ມັນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍຮູ້ເຫັນພຣະອົງຫນ້າ."

ສາດສະດາແມ່ນມີຄວາມອ່ອນໄຫວທີ່ສຸດ, ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍແລະ generosity ລາວປ້ອງກັນເຂົາຈາກການເວົ້າຫຼືຄິດສິ່ງໃດແດ່ທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງອາດຈະບໍ່ມັກທີ່ຈະໄດ້ຍິນ.

Lady Ayesha, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ຍິນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຂົາບໍ່ມັກກ່ຽວກັບຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ, ເຂົາຈະບໍ່ເວົ້າວ່າ," ເປັນແນວໃດທ່ານຄິດວ່າປະມານນັ້ນແລະດັ່ງນັ້ນການດໍາເນີນການຫຼືເວົ້ານີ້? ' ແນ່ນອນວ່າເຂົາເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ, 'ທ່ານຄິດແນວໃດກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເຮັດສິ່ງດັ່ງກ່າວຫຼືເວົ້າວ່ານີ້?' ສະນັ້ນລາວສາມາດຫ້າມມັນໂດຍບໍ່ມີການກ່າວພຣະນາມຂອງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດມັນໄດ້. "

Anas ບອກພວກເຮົາຂອງວາລະໂອກາດໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍໄດ້ໄປຫາສາດສະດາທີ່ມີຕາມຮອຍຂອງ saffron ໃນພຣະອົງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາດສະດາທີ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຍັງກັບເຂົາເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ແມ່ນນິໄສຂອງຕົນເພື່ອປະເຊີນຫນ້າກັບຄົນທີ່ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຂົາບໍ່ມັກ. ໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍໄດ້ປະໄວ້, ສາດສະດາໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ເປັນຫນຶ່ງໃນຄູ່ຂອງຕົນບໍ່ວ່າຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາລ້າງຖ້າຫາກວ່າອອກຫຼືການຖອນມັນ.

Lady Ayesha ຍັງໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາແມ່ນບໍ່ vulgar neither ເຂົາບໍ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ພາສາ obscene. ໃນສະຖານທີ່ການຕະຫຼາດຂອງເຂົາທັງຮ້ອງຂຶ້ນວ່າບໍ່ຈ່າຍ evil ມີຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະວ່າ disposition ຂອງລາວຈະໃຫ້ອະໄພແລະ overlook.

Abdullah, ລູກຊາຍຂອງ Salaam ແລະ Abdullah, Amr ລູກຊາຍຂອງ Abbas ຂອງທັງສອງຄົນກໍມີທັງຄວາມຮູ້ຂອງ Torah ໄດ້ໃຫ້ຄໍາເຫັນວ່າ Torah ໄດ້ກ່າວເຖິງຄຸນນະພາບເຫຼົ່ານີ້ຈະໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນສາດສະດາເກີດຂຶ້ນຢ່າງຊ້າໆ.

ສິນຄ້າຂອງພຣະສາດສະດາຂອງ

ຫນຶ່ງເຫັນວ່າບົດລາຍງານການຫຼາຍປະການຂອງການບໍລິການທີ່ດີຂອງສາດສະດາລັກສະນະທີ່ດີເລີດຂອງພຣະອົງເບີກບານຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດ. Ali ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເປັນໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດທົ່ວໄປແລະຄວາມຈິງຂອງປະຊາຊົນເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເປັນຜູ້ເຄັ່ງຄັດທີ່ສຸດ.

Allah ເວົ້າວ່າ, "ມັນແມ່ນການຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ທີ່ທ່ານປະຕິບັດດັ່ງນັ້ນເຄັ່ງຄັດກັບພວກເຂົາ. ຖ້າຫາກທ່ານໄດ້ harsh ແລະຍາກໃນການ, ຫົວໃຈ, ເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ທະເລຊາຍແນ່ນອນທ່ານ." (3: 159) ແລະ "ການກະທໍາທີ່ດີແລະ evil ແມ່ນບໍ່ເທົ່າທຽມກັນກັບຢາທີ່ເປັນທີ່ສຸດທີ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງ, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ມີການ enmity ລະຫວ່າງທ່ານຈະເປັນໄດ້.ຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເປັນຄູ່ມືສ້າງ "(41:34).

ສາດສະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດແລະການເຊື້ອເຊີນແລະການຍອມຮັບຂອງປະທານແຫ່ງແຕ່ວ່າຖ້າຫາກວ່ານີ້ແມ່ນເປັນພຽງເລັກນ້ອຍທີ່ຕີນຂອງ sheep, ແລະເຂົາເຈົ້າຈະຢູ່ໃນ reward ກັບຄືນມາ giver ຂອງຕົນໂດຍ supplicating ສໍາລັບເຂົາ.

Anas ໄດ້ຮັບຜິດຊອບ Messenger ຂອງ Allah ສໍາລັບສິບປີແລະໃນລະຫວ່າງເວລາທີ່ເຂົາບໍ່ເຄີຍເວົ້າວ່າ "huh" ກັບເຂົາຫຼືເຂົາບໍ່ຖາມວ່າ, "ທ່ານໄດ້ເຮັດແນວໃດມັນເປັນຫຍັງ?" ຫຼື "ບໍ່ໄດ້ທ່ານບໍ່ເປັນຫຍັງບໍ?"

ລູກຊາຍ Jabir Abdullah ຂອງເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງ "ເຄີຍນັບຕັ້ງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນ Muslim ໄດ້, Messenger ຂອງ Allah ທີ່ບໍ່ເຄີຍຫ່າງໄກຈາກຕົນເອງຂ້າພະເຈົ້າແລະທຸກຄັ້ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນຂ້າພະເຈົ້າເຂົາຈະ smile."

ສາດສະດາໄດ້ຈະປະສົມ, ແລະ joke ກັບຄູ່ຂອງລາວແລະຫຼິ້ນກັບເດັກນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພຣະອົງໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້ານັ່ງຢູ່ໃນຫ້ອງຂອງຕົນແລະຮັບການຍອມຮັບຄໍາເຊື້ອເຊີນຂອງບຸກຄົນການຟຣີ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຫລາຍແລະທຸກຍາກຫຼາຍໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຄົນເຈັບປ່ວຍແມ່ນແຕ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບຕົວເມືອງຂອງເມືອງແລະການຍອມຮັບການແກ້ຕົວຂອງໃຜຂອງຜູ້ທີ່ສະຫນອງຂໍ້ແກ້ຕົວ.

Anas ເວົ້າວ່າ, "ເມື່ອໃດກໍຕາມຄົນທີ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງໃນຫູຂອງສາດສະດາທີ່ພຣະອົງຈະບໍ່ເຄື່ອນຍ້າຍຫົວຫນ້າລາວທັນທີຈົນກ່ວາບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຍ້າຍຂອງເຂົາ, ແລະໃນເວລາທີ່ມີໃຜທີ່ພວກເຮົາຈັບມືກັນ, ນີ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້ຄັ້ງທໍາອິດໃຫ້ໄປ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ພົບກັບຄົນທີ່ເຂົາແມ່ນສະເຫມີໄປ ຄັ້ງທໍາອິດເພື່ອຊົມເຊີຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນເພິ່ນໄດ້ຈັບມືຂອງຄູ່ຂອງຕົນຄັ້ງທໍາອິດ.ເມື່ອໃດກໍຕາມຄົນທີ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພຣະອົງຈໍານວນຜູ້ເຂົ້າຮັບການປິ່ນປົວທີ່ມີກຽດສັກສີ. ຫຼາຍຄົນເວລາທີ່ພຣະອົງຈະແຜ່ຂະຫຍາຍອອກ robe ລາວສະເຫນີຫຼື cushion ລາວໄດ້ນັ່ງຢູ່ກັບຄົນ, ແລະ, ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້ຫຼຸດລົງ, ທ່ານຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຕາມການຍອມຮັບຈໍານວນຜູ້ເຂົ້າຂອງເຊື້ອເຊີນຂອງ. ມັນແມ່ນລັກສະນະຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ຄວາມຕ້ອງການກັບການຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນອື່ນທີ່ຂອງຕົນເອງ. ໄປຄູ່ສອນຂອງລາວໄດ້ໃຫ້ຊື່ endearing, ແລະກຽດສັກສີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍການໂທຫາເຂົາເຈົ້າໂດຍທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Abdullah, ລູກຊາຍຂອງ Harith ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເຫັນຄົນຫຼາຍກ່ວາ smiling Messenger ຂອງ Allah ໄດ້."

Anas ບອກພວກເຮົາວ່າຜູ້ດໍາລົງນ້ໍາຂອງ Medina, ສະແຫວງຫາພອນ, ຈະເອົາມາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບັນຈຸຂອງນ້ໍາ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ໃນຕອນເຊົ້າແລະຈະອາບນ້ໍມືຂອງຕົນໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຖິງແມ່ນໃນເວລາທີ່ດິນຟ້າອາກາດແມ່ນເຢັນ.

ທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາ Muhammad ລັກສະນະຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະເປັນພອນ

ສ່ວນທີ 3

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ຄວາມເມດຕາຂອງສາດສະດາແລະເຫັນອົກເຫັນໃຈ

Allah ກ່າວວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີມາໃຫ້ທ່ານ Messenger ຈາກຂອງທ່ານເອງ, ພຣະອົງໂສກເສົ້າສໍາລັບທຸກທໍລະມານຂອງທ່ານ, ແລະເປັນກັງວົນກ່ຽວກັບທ່ານ, ແລະ gentle, ເມດຕາຕໍ່ຄົນທີ່ເຊື່ອ" (9: 128) ແລະປາກຂອງສາດສະດາ Muhammad ໂດຍກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານຍົກເວັ້ນການຄວາມເມດຕາຂອງໂລກທັງຫມົດ" (21: 107). (Shaykh Darwishເພີ່ມ: Allah ໄດ້ຂອງພຣະອົງສາດສະດາຂອງ disposition gentle ຄວາມກັງວົນ, ແລະຄວາມເມດຕາຂອງຂະແຫນງການສຶກສາກວມເອົາການສ້າງຂອງພຣະອົງທຸກ. ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາແມ່ນວ່າ Allah adorned ໃຫ້ກັບທັງສອງຂອງຊື່ຂອງພຣະອົງເມື່ອພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ແລະ gentle, ຄວາມເມດຕາ" (9: 128)).

Safwan ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໂດຍ Allah, ເຂົາ (ສາດສະດາ) ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ (ສາດສະດາ) ນີ້ແມ່ນການກຽດຊັງຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນລາວສືບຕໍ່ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຈົນກ່ວາເຂົາໄດ້ກາຍເປັນໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ຈະຂ້າພະເຈົ້າ. "

ພາຍຫຼັງທີ່ທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຫນຶ່ງເຫັນວ່າໃນລະຫວ່າງການວິທີການຄວາມເມດຕາຂອງການຈັດການກັບປະເທດຊາດຂອງຕົນແມ່ນວ່າພຣະອົງໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ງ່າຍສໍາລັບເຂົາເຈົ້າ. ບໍ່ມີສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ restrained ຕົນເອງຈາກການດໍາເນີນການທີ່ທ່ານມີຄວາມຢ້ານກົວພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະກາຍເປັນ obligatory ສໍາລັບພວກເຂົາໄດ້. ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ເຂົາເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີເມດຕາຕໍ່ປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະມີຄໍາສັ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະນໍາໃຊ້ການນໍາໃຊ້ siwak ເປັນ (miswaak ເອີ້ນວ່າຍັງຫຼື sewak ທີ່ເປັນແຂ້ວເລ່ືອການອະນາໄມທໍາຄວາມສະອາດກິ່ງງ່າຈາກຕົ້ນໄມ້ Arak, Peelu ຫຼື Salvadora persica ໄດ້. ການນໍາຂອງຕົນໃນປັດຈຸບັນການເພີ່ມຂຶ້ນກັບລະດັບສັນຍານຂອງການນໍາແຂ້ວແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຍົກເວັ້ນທີ່ຈະໃຫ້ສາດສະດາໄດ້ Muhammad ການປ່ອຍສິນເຊື່ອໄດ້) ທີ່ໃຊ້ເວລາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສໍາລະລ້າງແຕ່ລະຄົນ. "ຈະເປັນແນວໃດແມ່ນຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍ "ປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຫມາຍເຖິງທຸກຄົນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງສາດສະດາແລະຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ມາພາຍຫຼັງ, ເຖິງຈົນກ່ວາມື້ສຸດທ້າຍ.

ຄວາມເມດຕາຂອງສາດສະດາແລະເປັນຫ່ວງສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງລາວສະແດງໃຫ້ເຫັນຕື່ມອີກໃນຈໍານວນຂອງເວລາທີ່ຈະໃຊ້ເວລາໃນລະຫວ່າງໃນຕອນກາງຄືນໃນການອະທິຖານແລະການສ້າງການຖືສິນອົດເຂົ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ເຫດຜົນທີ່ລາວບໍ່ມັກເຂົ້າມາພາຍໃນຫ້ອງການພາຍໃນ Ka'bah ການນີ້ແມ່ນຄວາມຢ້ານກົວວ່າມັນອາດຈະກາຍ obligatory ຕາມປະເທດຊາດຂອງຕົນ.

ຖ້າຫາກສາດສະດາໄດ້ຍິນສຽງຮ້ອງຂອງເດັກໃນໄລຍະການອະທິຖານ, ອ່ອນໂຍນຂອງພຣະອົງດ້ວຍຄວາມຮັກການດູແລນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ. ພຣະອົງຈະຫຼຸດ recitation ຂອງຕົນແລະທີ່ສໍາຄັນການຫຼຸດຜ່ອນການອະທິຖານໃນການຕໍາ່ສຸດທີ່.

ຄວາມເມດຕາເຈັບສາດສະດາແມ່ນໄດ້ເຫັນເວລາທີ່ເຂົາ supplicated ກັບ Allah ກ່າວວ່າ, "ຄວນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍໃຊ້ດ່າກັນຜູ້ຊາຍຫຼື supplicate ຕໍ່ຕ້ານເຂົາ, ປ່ອຍໃຫ້ມັນເປັນສໍາລັບການໃຫ້ຄວາມໃຈບຸນ, ຄວາມເມດຕາ, supplication ດື່ມບໍລິສຸດ, ແລະເປັນມາໃກ້ຊິດໂດຍທີ່ທ່ານຈະໄດ້ມາໃກ້ຊິດກັບ ທ່ານວັນຂອງຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້. "

ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງປະຕິເສດ, ຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງນັ້ນ. ພວກເຮົາ recall ທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ປະມຸບທູດສານ Gabriel, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ມາຫາພຣະອົງໂດຍກ່າວວ່າ, "Allah ໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ປະເທດຂອງທ່ານເວົ້າວ່າແລະປະຕິເສດຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງທ່ານ. ພຣະອົງໄດ້ມີຄໍາສັ່ງເທວະດາຂອງພູເຂົາທີ່ຈະເຊື່ອຟັງບໍ່ວ່າທ່ານຈະບອກໃຫ້ເຂົາເຮັດ. " ຫຼັງຈາກນັ້ນ,ເທວະດາຂອງພູເຂົາໄດ້ເອີ້ນວ່າພຣະແລະຕ້ອນຮັບພຣະອົງກ່າວວ່າ, "ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອເຮັດແນວໃດກໍຕາມທີ່ທ່ານຕ້ອງການ. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຕ້ອງການຂ້າພະເຈົ້າຈະອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າລະຫວ່າງສອງພູຂອງ Mecca." ໃນອ່ອນໂຍນຂອງພຣະອົງ, ຄວາມເມດຕາເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ, ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ, "ບໍ່, ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມຫວັງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Allah ຈະເອົາມາໃຫ້ອອກຈາກ loins ຂອງເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ຈະນະມັດສະການ Allah ດຽວແລະບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມຫຍັງກັບພຣະອົງ. "

Lady Ayesha, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ໄດ້ຢືນຢັນວ່າທຸກຄັ້ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ຮັບການເລືອກລະຫວ່າງສອງເລື່ອງລາວສະເຫມີເລືອກໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນຂອງທັງສອງໄດ້.

ລູກຊາຍຂອງ Masood ຄໍາເຫັນ, "Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ລະມັດລະວັງໃນເວລາທີ່ເພິ່ນໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາເພາະວ່າພຣະອົງມີຄວາມຢ້ານກົວວ່າມັນອາດຈະເມື່ອຍພວກເຮົາ."

ມີໂອກາດໃນເວລາ Lady Ayesha, ສັນຕິພາບຈະຕາມນາງ, ຖີບເປັນ camel obstinate, whereupon ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງຄ່ອຍໆກັບນາງວ່າ, "ທ່ານຈະມີເມດຕາ" (ສະນັ້ນຄົນອື່ນອາດຈະປະຕິບັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງນາງ).

ການເຊື່ອມໂຍງຂອງສາດສະດາໃນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາແລະສາຍພົວພັນຄອບຄົວ

Anas ບອກພວກເຮົາຂອງປະທານແຫ່ງເປັນໄດ້ມອບໃຫ້ສາດສະດາແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເອົາມັນໄປເຮືອນ lady ຂອງດັ່ງກ່າວແລະດັ່ງກ່າວ, ນາງໄດ້ເປັນເພື່ອນຂອງ Khadijah ແລະຮັກນາງ."

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວມາ Khadijah, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າແມ່ຍິງບໍ່ມີໄດ້ເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍກ່ວາຂອງນາງ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາເສຍສະລະ sheep ເປັນທີ່ຈະສົ່ງຈໍານວນຫນຶ່ງກັບຫມູ່ເພື່ອນຂອງນາງແລະໃນເວລາທີ່ນ້ອງສາວຂອງນາງຖືກຖາມວ່າອະນຸຍາດໃຫ້ໃສ່ ເຂົາດີໃຈທີ່ຈະເຫັນຂອງນາງ. "

Lady Ayesha ຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "lady ໄດ້ເຂົ້າມາຫາພຣະອົງແລະພຣະອົງໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບໃຫ້ມີຄວາມເມດຕາແລະສອບຖາມກ່ຽວກັບຂອງນາງຢູ່ໃນຄວາມຍາວ. ໃນເວລາທີ່ນາງໄດ້ປະໄວ້ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ," ໂດຍໄດ້ນໍາໃຊ້ມາໃຫ້ພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ Khadijah ກັບພວກເຮົາ. ການຮັກສາຄໍາຫມັ້ນສັນຍາແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມເຊື່ອ . "

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "tribesmen ຂອງເດັກນ້ອຍຂອງນັ້ນແລະສະນັ້ນການທີ່ບໍ່ມີຫມູ່ເພື່ອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີຕະກຸນສໍາພັນລະຫວ່າງພວກເຮົາ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະໃຫ້ການປິ່ນປົວໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເມດຕາບັນຊີຂອງຄ່າຍທາງພີ່ນ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ."

ລູກສາວຂອງສາດສະດາຂອງ, Lady Zaynab, Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ໄດ້ມີລູກສາວທີ່ມີຊື່ Umamah ໃຜທີ່ສາດສະດາໄດ້ນໍາໃຊ້ເພື່ອປະຕິບັດກ່ຽວກັບການບ່າຂອງຕົນ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຄຸເຂົ່າກົ້ມເຂົາຈະເອົາໃຈໃສ່ຂອງນາງລົງ, ແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຢືນຢູ່ເຖິງວ່າຈະເອົາ Umamah ເຖິງ.

'Amr, ຖານະເປັນ, Sa'ibs ລູກຊາຍໄດ້ກ່າວວ່າ, "ມີມື້ຫນຶ່ງເປັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ນັ່ງພໍ່ອຸປະຖໍາຂອງພຣະອົງໂດຍການດູດນົມມາຫາພຣະອົງ. ສາດສະດາໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍອອກສ່ວນຫນຶ່ງຂອງໂຮງງານຕັດຫຍິບຂອງລາວສໍາລັບພຣະອົງແລະຜູ້ຊາຍທີ່ນັ່ງລົງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການດູດນົມຂອງລາວ ແມ່ມາແລະໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງໂຮງງານຕັດຫຍິບລາວກ່ຽວກັບຝ່າຍກົງກັນຂ້າມດັ່ງນັ້ນນາງເຊັ່ນດຽວກັນອາດຈະນັ່ງໃນມັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອ້າຍ suckling ຂອງຕົນມາແລະສາດສະດາຂອງໄດ້ສູງຂຶ້ນສໍາລັບເຂົາແລະໃຫ້ນ້ອງຊາຍຂອງລາວນັ່ງລົງຢູ່ທາງຫນ້າຂອງພຣະອົງ. "

ຫຼັງຈາກທີ່ປະມຸບທູດສານ Gabriel ໄດ້ນໍາເອົາສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ການເປີດເຜີຍຄັ້ງທໍາອິດ, ໄດ້ shaken ແລະກັບຄືນໄປພັນລະຍາຂອງ Lady Khadijah, Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ. ນາງໃນທັນທີສະບາຍພຣະອົງແລະ attested ກັບຕັ້ງຂອງລັກສະນະຂອງພຣະອົງໂດຍກ່າວວ່າ, "ໂດຍ Allah, ມີຄວາມສຸກ. Allah ຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານ grieve.ທ່ານປົກປັກຮັກສາສາຍພົວພັນຂອງຄ່າຍທາງພີ່ນ້ອງ, ທ່ານຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການ, ທ່ານມີໂຮງຫມໍເພື່ອບຸກຄົນທົ່ວໄປ, ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ເປັນອັນເນື່ອງມາຈາກການໃຫ້ພວກເຂົາ "(ໃນຖານະເປັນລາຍງານມາໃນ Muslim).

ຄວາມຖ່ອມຕົນເປັນການຂອງສາດສະດາ

ເຖິງແມ່ນວ່າ Allah ຍົກສາດສະດາໃນການຊີວິດທີ່ສູງສຸດແລະຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນຍັງຄົງຖ່ອມຕົວທີ່ສຸດ; ຕາມຮອຍຂອງຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນຢູ່ໃນພຣະອົງ. ຫຼັກຖານສະແດງການນີ້ແມ່ນໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ສະຫນອງໃຫ້ເປັນທາງເລືອກລະຫວ່າງການເປັນຄົນສາດສະດາຫຼືນະມັດສະການສາດສະດາແລະພຣະອົງໄດ້ເລືອກກໍ.

ຄວາມຖ່ອມຕົນຂອງພຣະອົງສະແດງໃຫ້ເຫັນຕື່ມອີກເປັນພໍ່ຂອງ Umamah ໄດ້ບອກພວກເຮົາ, "Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ມາອອກໃຫ້ພວກເຮົາເນີ້ງສຸດ stick ຍ່າງລາວ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນສໍາລັບເຂົາແຕ່ວ່າ, ໃນຄວາມຖ່ອມຕົນທັງຫມົດ, ໄດ້ເວົ້າວ່າ, 'ບໍ່ໄດ້ຮັບການຂຶ້ນເປັນ ແມ່ນວິທີການເປີເຊຍໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມນັບຖືຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບບຸກຄົນອື່ນໄດ້. "

ຂອງຕົນເອງ, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກິນອາຫານທີ່ເປັນລັດຖະກອນໄດ້ກິນແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງເປັນລັດຖະກອນໄດ້ sits."

ສາດສະດາແມ່ນບໍ່ເກີນໄປທີ່ມີຄວາມພູມໃຈທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມແລະນັ່ງຢູ່ກັບທີ່ທຸກຍາກທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນແລະບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດການເຊື້ອເຊີນຂອງລັດຖະກອນໄດ້. ພຣະອົງຈະນັ່ງຢູ່ກັບຄູ່ຂອງລາວແລະ mingle ກັບພວກເຂົາແລະບໍ່ໄດ້ choosey ທີ່ເພິ່ນໄດ້ນັ່ງ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການຂັບເຄື່ອນ, ເຂົາຈະຂັບເຄື່ອນ donkey ເປັນແລະສ່ວນແບ່ງການຂັບເຄື່ອນກັບຄົນອື່ນຜູ້ທີ່ຈະ mount ຫລັງເຂົາ.

ສາດສະດາໄດ້ມັກ praise ຫຼາຍເກີນໄປສໍາລັບຕົນເອງແລະ Omar ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ລູກຂອງ praise ບໍ່ lavish ກ່ຽວກັບການຂ້າພະເຈົ້າເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ເຮັດແນວໃດກ່ຽວກັບລູກຊາຍຂອງຖາມ (ໂດຍພັນຂ້າພະເຈົ້າໃນ trinity ເປັນ). ຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະການ, ສະນັ້ນການເວົ້າວ່າ" ໄດ້ ການໄຫວ້ຂອງ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ. "

ສາດສະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍ shunned ປະຊາຊົນແລະ Anas ກ່ຽວເລື່ອງຂອງແມ່ຍິງ, ທີ່ມີຄວາມອາດສາມາດທາງຈິດໃຈໄດ້ຂ້າງລຸ່ມນີ້ປົກກະຕິຜູ້ທີ່ໄດ້ພົບສາດສະດາແລະເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກທ່ານ." ແທນທີ່ຈະປ່ຽນເປັນສີຂອງນາງທັນທີທ່ານໄດ້ບອກນາງວ່າ "ນັ່ງລົງ, ເປັນແມ່ຂອງສະນັ້ນແລະດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະນັ່ງຢູ່ກັບທ່ານໃນການຖະຫນົນຫົນທາງໃນ Medina ຈົນກ່ວາທ່ານໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການ. "Anas ໄດ້ກ່າວວ່າມັນແມ່ນການພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ແມ່ຍິງນັ່ງລົງທີ່ສາດສະດາໄດ້ນັ່ງແລະໄດ້ຢູ່ກັບນາງຈົນກ່ວານາງຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ມີການບັນລຸໄດ້.

Anas ຫຼົ່ນຕໍ່ແສງສະຫວ່າງໃນຄວາມຖ່ອມຕົນຂອງສາດສະດາແລະບັນທຶກໄວ້ວ່າໃນລະຫວ່າງການຂັດແຍ່ງກັບຊົນເຜົ່າຂອງ Korithah ຂອງເຂົາຖີບ donkey ກັບ bridle ໄດ້ຈາກຕົ້ນເສັ້ນໄຍ, ເປັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ເຊື້ອເຊີນກັບການກິນອາຫານເຂົ້າຈີ່ທີ່ຜະລິດຈາກເຂົ້າບາເລຫຍາບແລະໍາມັນເບີ rancid ລາວບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດການເຊື້ອເຊີນຂອງ. ພຣະອົງໄດ້ໃນຕໍ່ຫນ້າບອກພວກເຮົາວ່າຫຼັງຈາກການເປີດກວ້າງການຂອງ Mecca ໄດ້, ສາດສະດາໄດ້ເຂົ້າສູ່ pilgrimage ຂີ່ພູມີ saddle worn ໄລຍະດຽວກັນທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ໃນຜ້າ worn ທີ່ສາມາດພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການຕົກເປັນມູນຄ່າສີ່ dirhams. ແລະພຣະອົງໄດ້ supplicated ກ່າວວ່າ, "O Allah, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນ pilgrimage ຮັບການຍອມຮັບໂດຍບໍ່ມີການ ostentation ຫຼືຄວາມປາຖະຫນາຂອງໄດ້ຮັບເປັນຊື່ສຽງ. "ໃນໄລຍະ pilgrimage ນີ້ເຂົາເສຍສະລະຫນຶ່ງຮ້ອຍ camels ແລະປ້ອນທຸກຄົນຢູ່ໃນເມືອງ.

ຄວາມຖ່ອມຕົນສາດສະດາແມ່ນໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງຫລັງເປີດກວ້າງການຂອງ Mecca ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ເຂົ້າໄປນະຄອນທີ່ມີແຖບຂອງການຕິດຕາມ. ແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການເຂົ້າ triumphant ເຂົາຖີບ humbled ກັບ Allah, ກົ້ມຫົວລົງຫົວຫນ້າລາວນັ້ນຕ່ໍວ່າມັນຫຼາຍເກືອບ touched saddle ຂອງຂັບເຄື່ອນຂອງພຣະອົງ.

ໃນບັນດາອາການຫຼາຍຂອງຄວາມຖ່ອມຕົນເປັນທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ບໍ່ຕ້ອງການຂ້າພະເຈົ້າໃນໄລຍະສາດສະດາ Jonah, ລູກຊາຍ Matta ຂອງ, ທັງສ້າງ rivalry ລະຫວ່າງສາດສະດາໄດ້, ຫຼືຕ້ອງການໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າໂມເຊ ... . ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄຸກຄື Joseph, ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະມີ ຕອບຮຽກໄດ້. " ຄົນທີ່ຄັ້ງຫນຶ່ງໄດ້ກ່າວກັບສາດສະດາຂອງ "O ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການສ້າງ? "ພຣະອົງຕອບວ່າ," ນັ້ນຄືສິ່ງທີ່ອັບຣາຮາມ. "

Lady Ayesha ກ່າວວ່າສາດສະດາຈະເຮັດ housework ຄືສະມາຊິກອື່ນໆຂອງຄອບຄົວຂອງລາວ, ກໍາຈັດເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງລາວຈາກຫນາມ, ນ້ໍານົມແກະຂອງພຣະອົງແລະເພີ້ມໂຮງງານຕັດຫຍິບລາວ, ແລະສ້ອມແປງ sandals ລາວ.

Anas ບອກພວກເຮົາວ່າແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງສາດສະດາທີ່ສາມາດໃຊ້ເວລາຖືຂອງມືຂອງຕົນແລະໃຊ້ເວລາເຂົາທຸກບ່ອນທີ່ນາງຢາກຈະໄປຈົນກ່ວາເຂົາພໍໃຈນາງຕ້ອງການ.

ຜູ້ຊາຍໄດ້ເຂົ້າມາສາດສະດາແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນໄດ້ເລີ່ມໃຫ້ການສັ່ນບັນຊີຂອງ timidity, ແຕ່ສາດສະດາໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາສະບາຍໃຈໃນທັນທີວ່າ, "ຈົ່ງສະຫງົບ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ບໍ່ເປັນ, ຂ້າພະເຈົ້າມີລູກຊາຍຂອງແມ່ຍິງຈາກ Koraysh ໄດ້ ຜູ້ທີ່ກິນຊີ້ນແຫ້ງ. "

ເນື່ອງໃນໂອກາດຄົນອື່ນ, ການສາດສະດາແລະ Abu Hurayrah ໄປຕະຫຼາດບ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ຊື້ຜ້າ loin ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ບອກສິນຄ້າ, "ຊັ່ງນໍ້າຫນັກຂອງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເພີ່ມເຕີມຈໍານວນຫນຶ່ງ." ຜູ້ຊາຍທີ່ jumped ເຖິງ kiss ມືຂອງສາດສະດາໄດ້ແຕ່ເຂົາທັນທີທັນໃດ withdrew ມືຂອງຕົນໂດຍກ່າວວ່າ, "ນີ້ແມ່ນສິ່ງເປີເຊຍໄດ້ເຮັດແນວໃດກັບເຂົາເຈົ້າຄົນ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເປັນຄົນ, ຂ້າພະເຈົ້າຫນຶ່ງຂອງຜູ້ຊາຍຂອງທ່ານ. "ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາໄດ້ເອົາຜ້າ loin ຂອງຕົນແລະປະຕິບັດມັນໂດຍກ່າວວ່າ," ເຈົ້າແມ່ນສິດຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະປະຕິບັດສິນຂອງຕົນ. "

ການຍຸຕິທໍາຂອງສາດສະດາ

ຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດ, ສາດສະດາແມ່ນໂດຍໄກການໄວ້ວາງໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດ, ພຽງແຕ່, ດີລັກສະນະແລະຄວາມຈິງ. ເຖິງແມ່ນວ່າ opponents ແລະສັດຕູຂອງເຂົາບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້. ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ເອີ້ນວ່າໂດຍການທັງຫມົດ "ໄວ້ວາງໃຈໄດ້". ລູກຊາຍຂອງອີຊາກເວົ້າວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ເອີ້ນວ່າ, 'ການໄວ້ວາງໃຈທີ່ສຸດບັນຊີຂອງເງື່ອນໄຂຂອງ Allah ກັບເຂົາວ່າອະນຸຍາດໃຫ້ເອກຂອງຄຸນນະພາບຂອງການໂຕ້ຖຽງທີ່ດີ. "

ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການຢາຍຫີນສີດໍາໃນລະຫວ່າງການກໍ່ສ້າງຄືນໃຫມ່ຂອງ Ka'bah ຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງ Chieftains ຂອງ Koraysh ໄດ້ສະແຫວງຫາກຽດສັກສີຂອງການເປັນຫນຶ່ງທີ່ຈະເອົາຫີນແລະເປັນການໂຕ້ຖຽງຄວາມຮ້ອນທີ່ຈະສືບຕໍ່ສໍາລັບມື້ຫຼາຍ erupted ໄດ້. ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາຂໍ້ຂັດແຍ້ງຂອງພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດໄດ້ຕົກລົງວ່າຜູ້ຊາຍທໍາອິດທີ່ຈະເຂົ້າໄປprecincts ຂອງ Ka'bah ຈະພິຈາລະນາໄດ້. ສາດສະດາແມ່ນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ຈະເຂົ້າໄປແລະພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, "ອັນນີ້ແມ່ນສ, trustworthy ໄດ້. ພວກເຮົາມີຄວາມພໍໃຈກັບພຣະອົງ", ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຕົກລົງສັນຕິພາບ.

Ar rabies, ລູກຊາຍ Khuthaym ຂອງ informs ພວກເຮົາວ່າໃນເວລາທີ່ມີຂໍ້ຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງທັງສອງຝ່າຍໃນການ "ໃຊ້ເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້" (ມື້ກ່ອນ Islamic) ແລະ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເອີ້ນແມ່ນໃຫ້ການຕັດສິນໃຈແລະບໍ່ມີການຜິດຖຽງກັນວ່າການພິພາກສາຂອງພຣະອົງ.

ສາດສະດາໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາ, "ໂດຍ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຄົນຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ໄວ້ວາງໃຈຢູ່ໃນສະຫວັນແລະອີກຄົນຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ໄວ້ວາງໃຈໃນແຜ່ນດິນໂລກໄດ້."

ເຖິງແມ່ນວ່າ Abu Jahl, ທີ່ມີຄວາມກຽດຊັງຂອງສາດສະດາແມ່ນເອກະສານທີ່ດີໄດ້ກ່າວກັບເຂົາ, "ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໂທຫາທ່ານ liar ເປັນ, ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາເວົ້າວ່າສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ນໍາເອົາເປັນຄວາມຕົວະໄດ້." ຫຼັງຈາກນັ້ນ Allah ຖືກສົ່ງໄປລົງນໍາອີກ, "ພວກເຮົາຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າທ່ານໂສກເສົ້າມັນບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ທ່ານວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເລີ. ແຕ່ doers ອັນຕະລາຍປະຕິເສດພຣະຄໍາພີມໍຫຼື Allah"(6:33).

ໃນເວລາທີ່ Heraclius, Emperor ຂອງ Rome ໄດ້ພິຈາລະນາ Abu Sufyan ກ່ຽວກັບ veracity ຂອງສາດສະດາໄດ້ຂໍໃຫ້ໄດ້, "ທ່ານຍັງບໍ່ເຄີຍສົງໃສວ່າເຂົາເປັນຄົນຂີ້ຕົວະທີ່ເຂົາເວົ້າວ່າສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າ?" Abu Sufyan ໄດ້ຕອບວ່າ, "ຄໍາ"

ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບຜູ້ຍິງ, ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານໃນ hadith ທີ່ສາດສະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ສໍາພັດຜູ້ຍິງຄົນທີ່ເຂົາບໍ່ມີສິດທິໄດ້.

Ali ອະທິບາຍສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ນີ້ແມ່ນການທີ່ແທ້ຈິງຂອງປະຊາຊົນ."

ສາດສະດາ Muhammad ບອກປະຊາຊົນວ່າ, "Allah ອາດຈະມີຄວາມເມດຕາທ່ານ, ຜູ້ທີ່ຈະເປັນການພຽງແຕ່ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫຼົ້ມເຫຼວແລະການສູນເສຍ."

Lady Ayesha, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າທຸກຄັ້ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ຮັບການເລືອກລະຫວ່າງສອງເລື່ອງລາວສະເຫມີເລືອກໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນຂອງທັງສອງເປັນມັນບໍ່ແມ່ນບາບ. ຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນການທີ່ຫຼັງຈາກນັ້ນບາບທີ່ເຂົາໄດ້ furthest ຂອງປະຊາຊົນຈາກມັນ. "

Imam Ali, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາ, ໄດ້ກ່າວວ່າທ່ານໄດ້ຍິນສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ມີພຽງແຕ່ສອງຄັ້ງໄດ້ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນໃກ້ຊິດກັບການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມປະຕິບັດໂດຍປະຊາຊົນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້ແລະບາງຄັ້ງໃນທັງສອງ Allah ປ້ອງກັນຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ພິຈາລະນາການດໍາເນີນການສິ່ງໃດແດ່ທີ່ເປັນຄືເຂົາເຈົ້າເຄີຍນັບຕັ້ງແຕ່Allah ກຽດຂ້າພະເຈົ້າມີຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະອົງ. ຫນຶ່ງໃນສອງຄັ້ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຕອນກາງຄືນໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ເດັກຜູ້ທີ່ເປັນ herdsman ອື່ນໆຂ້າພະເຈົ້າ, ໄດ້ສັງເກດເບິ່ງ sheep ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ Mecca ຈະໃຊ້ເວລາໃນຕອນກາງຄືນໄດ້. ໃນຖານະເປັນຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນມັກຫຼີ້ນຂອງປຸ້ງຢູ່ໂຄນແລະ drums ມາຈາກການຫນຶ່ງຂອງເຮືອນທີ່ຢູ່ໃນ Mecca ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າສະເຫຼີມສະຫຼອງການແຕ່ງງານຂອງຄົນຂອງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງພຽງແຕ່ຈະສັງເກດເບິ່ງໃນເວລາທີ່ suddenly, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຂ້າພະເຈົ້າພິຈາລະນາຫມົດແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເອົາຊະນະໂດຍການນອນ, ແລະບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ຄວາມອົບອຸ່ນຂອງແສງຕາເວັນໄດ້ woke ຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນມາໂດຍບໍ່ມີການເຂົ້າຮ່ວມ. ການທົດສອບດຽວກັນເກີດຂຶ້ນເວລາອື່ນ, ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ພິຈາລະນາການດໍາເນີນການສິ່ງໃດແດ່ທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມ. "

ການ dignified ທີ່ຫລອມໂລຫະແລະການຈັດການຂອງສາດສະດາ

Abu Sayeid Al Khudri Companion ການສັງເກດເຫັນວ່າ posture ຂອງສາດສະດາໃນໄລຍະກອງປະຊຸມ. ພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າໃນບາງຄັ້ງໃນທີ່ສຸດເຂົາຈະນັ່ງກັບມື clasped ປະມານຂາຂອງຕົນຊຶ່ງທ່ານໄດ້ດຶງເຖິງກະເພາະອາຫານຂອງລາວ. Jabir, ລູກຊາຍ Samura ກ່າວວ່າສາດສະດາໄດ້ນັ່ງຂ້າມ legged.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບວິທີການໃນການທີ່ສາດສະດາໄດ້ຍ່າງ, ລາວໂນ້ມອ່ຽງໄປ, ຄ້າຍຄືກັນກັບວິທີການໃນການທີ່ຄົນຍ່າງໃນເວລາທີ່ເຮົາລົງເປີ້ນພູໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານວ່າເມື່ອລາວໄດ້ຍ່າງເຂົາເຂັ້ມແຂງ, ສາມາດຄວບຄຸມຂອງຕົນແມ່ນຍັງຫນ້ອຍແລະເຂົາທັງຍ່າງ hastily ຫຼືບໍ່ເຂົາ tarry.

Abdullah, ລູກຊາຍ Masood ເວົ້າວ່າ, "ການແນະນໍາທີ່ດີທີ່ສຸດນັ້ນກໍ່ແມ່ນວ່າຂອງສ."

Jabir, ລູກຊາຍ Abdullah ຂອງແຈ້ງວ່າ, "ຖ້ອຍຄໍາຂອງ Messenger ຂອງ Allah elegant ໃນປະໂຫຍກຂອງເຂົາເຈົ້າແລະມາໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ."

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ບອກພວກເຮົາວ່າໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ກ່າວເຖິງສາດສະດາທີ່ຈະເວົ້າວ່າມັນຢູ່ໃນວິທີການທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດນັບໄດ້ຄໍາຂອງພຣະອົງ, ຖ້າຫາກວ່າຢາກຈະເຮັດແນວນັ້ນ.

ສາດສະດາໄດ້ຈະຫອມຕົນເອງແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຈະຮັກກິ່ນຫອມມີກິ່ນຫອມແລະຫອມ. ພຣະອົງໄດ້ນໍາໃຊ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມັກແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ນໍາໃຊ້ຂອງເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການດໍາເນີນການທີ່ຈະຮັກສາມສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນໂລກຂອງທ່ານນີ້ - ແມ່ຍິງ, ມີກິ່ນ, ແຕ່ເຢັນຂອງຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນການອະທິຖານ."

ສາດສະດາໄດ້ forbade ປະຊາຊົນກັບລະເບີດໃນໄລຍະອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມ, ແລະຄໍາສັ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກິນອາຫານສິ່ງທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບເຂົາເຈົ້າ. ພຣະອົງໄດ້ເຫັນການນໍາໃຊ້ຂອງແຂ້ວໄມ້, ການທໍາຄວາມສະອາດລະຫວ່າງນິ້ວມືແລະຕີນ, ແລະຊໍາລະລ້າງຮ່າງກາຍລວມທັງການໂຍກຍ້າຍຂອງຜົມ pubic ໄດ້.

ການອົດກັ້ນຂອງສາດສະດາ

ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາແລ້ວປະເພນີຈໍານວນຫຼາຍມົນລົງຊີວິດຂອງສາດສະດາຂອງ simplified ໃນພາກສ່ວນທີ່ຜ່ານມາແລະມັນ suffices ການເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນເນື້ອໃນທີ່ມີພຽງເລັກນ້ອຍ, ແລະໄດ້ຫນີອອກໄປຈາກສະຖານທີ່ຂອງໂລກ.

ໃນບາງຄັ້ງໃນຈໍານວນຫຼາຍສາດສະດາໄດ້ຮັບການອຸດົມສົມບູນຂອງໂລກໄດ້, ແຕ່ເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັກສາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແທນທີ່ຈະ, ທ່ານໄດ້ທັນທີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນທັນທີ, ແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາເສຍຊີວິດລາວໄດ້ເປັນເຈົ້າຂອງບໍ່ມີຫຍັງຍົກເວັ້ນປະຈໍາຕະກູນຂອງຕົນທີ່ໄດ້ຖືກ pawned ກັບ Jew ເປັນດັ່ງນັ້ນທ່ານອາດຈະເປັນອາຫານ ຄອບຄົວຂອງລາວ. supplication ຂອງພຣະອົງສໍາລັບຄອບຄົວຂອງເພິ່ນ, "O Allah, ເຮັດໃຫ້ການການສະຫນອງຂອງຄອບຄົວຂອງສ nourishment ທີ່ມີເກີນທີ່ບໍ່ມີ. "

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "Messenger ຂອງ Allah ທີ່ບໍ່ເຄີຍມີການຕື່ມຂໍ້ມູນຂອງການເຂົ້າຈີ່ສໍາລັບສາມມື້ຕິດຕໍ່ກັນເຖິງວັນທີ່ພຣະອົງໄດ້ຜ່ານໄປໄດ້."

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ໄດ້ຢືນຢັນວ່າ, "Messenger ຂອງ Allah ໄວ້ທັງ dirham ດຽວຫຼື dinar, ຫຼື sheep ເປັນ, ຫຼື camel ໄດ້."

ລູກຊາຍ Al Harith ຂອງ, Amr ໄດ້ກ່າວວ່າ, "Messenger ຂອງ Allah ໄວ້ພຽງແຕ່ປະຈໍາຕະກູນ, mule ຂອງຕົນແລະທີ່ດິນທີ່ໄດ້ປະທານແຫ່ງຄວາມໃຈບຸນເປັນຈໍານວນຫນຶ່ງ."

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ເຂົາເສຍຊີວິດ, ມີບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຕົນວ່າເປັນມະນຸດທີ່ສາມາດກິນອາຫານຍົກເວັ້ນ barley ຫນຶ່ງຂອງ shelves ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້."

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາ, ຄອບຄົວຂອງສບາງຄັ້ງຈະໄປສໍາລັບເດືອນໂດຍບໍ່ມີການເຮັດໃຫ້ມີແສງໄຟເປັນ; ມີບໍ່ມີຫຍັງຍົກເວັ້ນວັນທີແລະນ້ໍາໄດ້." ແລະ Abdur Rahman, "ລູກຊາຍຂອງ Awfs ບອກພວກເຮົາວ່າໃນເວລາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງ Messenger ຂອງ Allah ຂອງເຂົາແລະຄອບຄົວຂອງລາວບໍ່ມີເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍເທົ່າທີ່ຕື່ມຂໍ້ມູນຂອງການເຂົ້າຈີ່ເຂົ້າບາເລຂອງເຂົາເຈົ້າ. "Ayesha, Abu Ummamah Al-Ansari ແລະ Abbas 'ລູກຊາຍໄດ້ກ່າວວ່ານີ້ຄືກັນ.

ລູກຊາຍ Abbas, ບອກພວກເຮົາວ່າ Messenger ຂອງ Allah ແລະຄອບຄົວຂອງລາວ, ຈະບໍ່ຊອກຫາສິ່ງທີ່ສໍາລັບການກິນອາຫານຕອນແລງຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການຄືນຕິດຕໍ່ກັນຫຼາຍ.

ຈາກ Anas ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ການກິນອາຫານນິສັຍຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ກິນ off ຕາຕະລາງຫຼືຈາກແຜ່ນ. ເຂົ້າຈີ່ລະອຽດບໍ່ໄດ້ເຮັດສໍາລັບເຂົາບໍ່ແກະຕົ້ມເປັນ."

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການນອນຂອງສາດສະດາຂອງມັນແມ່ນຜິວຫນັງ stuffed ມີເສັ້ນໄຍປາມໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານມາຍັງວ່າບາງຄັ້ງກໍພາກັນນອນໃນຕຽງນອນໄດ້ຈາກຕົ້ນເຊືອກ, ທີ່ປະໄວ້ imprints ຂ້າງລາວ.

ຄວາມຢ້ານກົວຂອງສາດສະດາຂອງ Allah, ແລະຄວາມຮຸນແຮງຂອງການນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ

ຄວາມຢ້ານກົວຂອງສາດສະດາຂອງ Allah, ການເຊື່ອຟັງຂອງພຣະອົງ, ແລະຄວາມຫນາແຫນ້ນຂອງ Allah ນະມັດສະການຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຕົນ.

Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກທ່ານຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າ, ທ່ານຈະ laugh ແຕ່ພຽງເລັກນ້ອຍແລະຮ້ອງໄຫ້ຫຼາຍ". Abu Dharr ເພີ່ມຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າພຣະອົງຊົງກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນສິ່ງທີ່ທ່ານບໍ່ເຫັນ, ແລະໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ທ່ານເຮັດບໍ່ໄດ້. ສະຫວັນໄດ້ຮ້ອງອອກມາ, ແລະມັນໄດ້ຮ້ອງອອກ rightfully. ມີບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ຢູ່ໃນມັນ, width ຂອງສີ່ນິ້ວມືວ່າ, ບໍ່ໄດ້ມີການທູດທີ່ມີ forehead ແມ່ນ prostrating ກັບ Allah ໄດ້. ໂດຍ Allah, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າ, ທ່ານຈະ laugh ແຕ່ພຽງເລັກນ້ອຍແລະຮ້ອງໄຫ້ຫຼາຍ, ແລະທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ມັກຜູ້ຍິງໃນຕຽງນອນຂອງທ່ານ, ແທນທີ່ຈະທ່ານຈະໄດ້ຫມົດອອກໄປຫາສູງສະຖານທີ່ screaming ກັບ Allah ... . "Abu Dharr ຄໍາເຫັນ," ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນຫຼຸດລົງ! "

Lady Ayesha, ພັນລະຍາຂອງສາດສະດາ, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືແລະຈໍານວນຂອງຄູ່ລວມທັງ Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາໄດ້ທີ່ສາດສະດາຈະໄດ້ຢືນຢູ່ໃນການອະທິຖານສະນັ້ນຫຼາຍວ່າຕີນຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນການໃຄ່ບວມ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຖາມວ່າເປັນຫຍັງເຂົາແບກຫາບພາລະຕົນເອງໃນວິທີການໃນເວລາທີ່ Allah ໄດ້ຮັບແລ້ວໃຫ້ການຄຸ້ມຄອງສະຖານະພາບການໃຫ້ອະໄພສໍາລັບບາບຂອງໄລຍະຜ່ານມາແລະອະນາຄົດ (ໂດຍການປົກປ້ອງຈາກການເຮັດບາບ) ເຂົາຕອບວ່າ, "ບໍ່ຄວນຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນນະມັດສະການຮູ້ບຸນຄຸນ"

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງໄດ້ອະທິບາຍສາດສະດາເປັນການຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເຂົາໄດ້ເຮັດແລະນາງໄດ້ຖາມຄູ່ສອນຂອງລາວ, "ຜູ້ທີ່ໃນລະຫວ່າງທີ່ທ່ານສາມາດເຮັດສິ່ງທີ່ເຂົາສາມາດເຮັດແນວໃດ?"

ສາດສະດາຈະໄວຫຼາຍແລະ Lady Ayesha, ສັນຕິພາບຈະຕາມນາງ, ບອກພວກເຮົາ, "ພຣະອົງຈະໄວຈົນກ່ວາທີ່ພວກເຮົາກ່າວວ່າ," ເຂົາຈະບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາການຖືສິນອົດເຂົ້າ! ພຣະອົງຍັງຈະລະເວັ້ນຈາກການຖືສິນອົດເຂົ້າຈົນກ່ວາພວກເຮົາຈະຄິດວ່າ, 'ພຣະອົງຈະບໍ່ໄວ.' "ລູກຊາຍ Abbas ແລະ Umm Salama ກ່າວນີ້ຄືກັນ.

Anas ເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່ຄາດວ່າຈະເບິ່ງໃຫ້ເຂົາອະທິຖານຕອນກາງຄືນທີ່ທ່ານຈະຊອກຫາພຣະອົງອະທິຖານ, ແລະຖ້າວ່າທ່ານບໍ່ຄາດວ່າຈະໄດ້ນອນທ່ານຈະຊອກຫາໃຫ້ເຂົານອນ."

ຄືນຫນຶ່ງລູກຊາຍ Malik ຂອງ, Awf ແມ່ນປະຈຸບັນໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ກະກຽມຕົນເອງເພື່ອອະທິຖານແລະໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າກ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ເຮັດການສໍາລະລ້າງຂອງພຣະອົງໄດ້ນໍາໃຊ້ໄມ້ຈີ້ມແຂ້ວໄດ້ (siwak) ແລະໄດ້ຢືນຢູ່ຫຼັງຈາກນັ້ນການອະທິຖານແລະອະທິຖານຄຽງຄູ່ສາດສະດາໃນລະຫວ່າງການ recitation ຂອງເຂົາໃນພາກ " ງົວ "ເຂົາຈະຢຸດເຊົາການແລະ supplicateການ Allah ຫລັງຈາກເພິ່ນໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ຂໍ້ທີ່ກ່ຽວກັບຄວາມເມດຕາແລະຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ຂໍ້ຫນຶ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລົງໂທດວ່າຈະຢຸດເຊົາແລະສະແຫວງຫາອົບພະຍົກກັບ Allah. bowing ຂອງພຣະອົງແມ່ນຍາວຂອງພາຂອງພຣະອົງແລະພຣະອົງຈະກ່າວວ່າ, "ຄວາມສູງສົ່ງທີ່ຈະເປັນເຈົ້າຂອງຂອງແຜ່ນດິນໂລກຂອງໂລກແລະຈັກກະວານທັງຫມົດທີ່ມີເທວະດາຂອງຕົນ,ຂອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະອາດ. "ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາໄດ້ຄຸເຂົ່າກົ້ມຂາບແລະເວົ້າວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ໃນພາກ" ເຮືອນຂອງ Imran ການ "ແລະອື່ນໆ, ພາກໂດຍໃນພາກ. Hudhayfa ກ່າວເຊັ່ນດຽວກັນເພີ່ມວ່າສາດສະດາຈະເລືອຕາມຫນ້າດິນສໍາລັບຄວາມຍາວດຽວກັນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາເປັນຂອງຕົນ ປະຈໍາ, ແລະເຂົາຈະນັ່ງສໍາລັບຄວາມຍາວຂອງທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່ໃຊ້ເວລາລະຫວ່າງສອງລໍາຕັ້ງຊື່. ພຣະອົງຈະຢືນແລະທ່ອງງົວໄດ້ທີ, ເຮືອນຂອງ Imran ແລະພາກຕາຕະລາງ.

Lady Ayesha ບອກພວກເຮົາວ່າ Messenger ຂອງ Allah ຈະຢືນຕະຫຼອດຕອນກາງຄືນທັງຫມົດ reciting ຂໍ້ດຽວຂອງ Koran ໄດ້.

ລູກຊາຍເຖົ້າ Shankhir ຂອງ, Abdullah ບອກພວກເຮົາວ່າພຣະອົງໄດ້ເຂົ້າໄປເບິ່ງ Messenger ຂອງ Allah ແລະພົບເຫັນເຂົາອະທິຖານ. ຂະນະທີ່ລາວອະທິຖານທີ່ເຂົາໄດ້ຍິນ sobbing ມາຈາກຫນ້າເອິກຂອງຕົນແລະສຽງຂອງຕົນແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບຕົ້ມຂອງຫມໍ້ໃຫຍ່ໄດ້.

ສາດສະດາໄດ້ບອກຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າລາວຮ້ອງຂໍໃຫ້ Allah ຈະໃຫ້ອະໄພໃຫ້ເຂົາຫນຶ່ງຮ້ອຍເທື່ອຕໍ່ມື້. ໃນ narration ອື່ນມັນໄດ້ຖືກລາຍງານເຈັດສິບເທື່ອຕໍ່ມື້.

ຄຸນນະພາບຂອງສາດສະດາ Noble ຂອງ Allah ໄດ້

ແຕ່ລະຄົນແລະສາດສະດາທີ່ມີກຽດທຸກແລະ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຮັບພອນທີ່ມີທໍາທີ່ດີເລີດ, ສັນຕິພາບຈະຕາມທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ handsome ແລະ lineage ຂອງເຂົາເຈົ້າ noble. ລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນທີ່ດີແມ່ນພຶດຕິກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາທັງຫມົດວ່າມີຄຸນລັກສະນະທີ່ດີເລີດຂອງ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກນໍາພາໄປສູ່ການໄດ້ລະຫັດຄົບຖ້ວນສົມບູນຂອງພຶດຕິກໍາທາງວິນຍານຂອງມະນຸດທີ່ຈະໄດ້ຮັບການສໍາເລັດໂດຍສາດສະດາ Muhammad ແລະປະຕິບັດການກະທໍາທີ່ມີຄຸນນະທໍາກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຂອງການເປັນທີ່ສູງສົ່ງແລະລະດັບຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງທີ່ສູງທີ່ສຸດ.

Allah ບອກພວກເຮົາວ່າພຣະອົງຕ້ອງການບາງຢ່າງຂອງສາດສະດາແລະເຫລົ່າທູດໄດ້ຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນມີຄໍາຂອງພຣະອົງວ່າ, "ຜູ້ສົ່ງຂ່າວສານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາມັກບາງຂ້າງເທິງຄົນອື່ນໄປ Allah ບາງໄດ້ກ່າວ. ແລະພຣະອົງໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາຢູ່ໃນຊີວິດພວກເຮົາໃຫ້ພຣະເຢຊູ, ພຣະບຸດຂອງຖາມໄດ້. , ອາການທີ່ຈະແຈ້ງແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ກັບພຣະວິນຍານຂອງຄວາມບໍລິສຸດ (Gabriel) ການ "(2: 253). ພຣະອົງຍັງໄດ້ບອກພວກເຮົາ ", ແລະພວກເຮົາໄດ້ເລືອກພວກເຂົາ, ອອກຈາກຄວາມຮູ້ຂ້າງເທິງປະຊາຊາດ (ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າ)" (44:32).

ສາດສະດາ Muhammad ກ່າວວ່າ, "ກຸ່ມທໍາອິດທີ່ຈະເຂົ້າໄປຄໍາຂວັນນີ້ໃນຈະຄືກັນກັບວົງເດືອນເຕັມໄດ້ ...... ມະນຸດທຸກຄົນຈະຢູ່ໃນລະດັບຄວາມສູງຂອງພໍ່ຂອງພວກເຂົາແລະການດໍາຜູ້ທີ່ cubits sixty ມໄດ້."

ລາຍລະອຽດຂອງຫຼາຍຂອງສາດສະດາທີ່ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບພວກເຮົາໂດຍສາດສະດາ Muhammad ຜູ້ທີ່ບອກພວກເຮົາ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນໂມເຊ, ໄດ້ຮຽວມີຜົມຄື້ນແລະດັງລາວແມ່ນຍາວທີ່ມີການຂຶ້ນເລັກນ້ອຍໃນກາງ. ພຣະອົງໄດ້ resembled ຜູ້ຊາຍຂອງ Shanu ໄດ້ 'ໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຣະເຢຊູ, ເຂົາແມ່ນລະດັບຄວາມສູງຂອງຂະຫນາດກາງທີ່ມີໃບຫນ້າແດງ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ອອກມາຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ປະຕິບັດອາບນ້ໍຮ້ອນໄດ້. "

ຂອງ himself ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນບັນດາລູກຫລານຂອງອັບຣາຮາມ, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຄົນຫນຶ່ງທີ່ resembles ທີ່ສຸດເຂົາໄດ້."

ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບໂມເຊໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຄ້າຍຄືຜູ້ຊາຍທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ທ່ານໄດ້ເຫັນເຄີຍມີ complexion ຊ້ໍາ."

Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາວ່າ, "ໃນສາດສະດາຫຼາຍ, Allah ບໍ່ໄດ້ສົ່ງສາດສະດາ

ຍົກເວັ້ນວ່າເຂົາແມ່ນໄດ້ຈາກສະມາຊິກ elite ທີ່ສຸດຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນ.

ໃນເວລາທີ່ Heraclius (Emperor ຂອງ Rome), ຖາມກ່ຽວກັບສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຖາມທ່ານກ່ຽວກັບເຊື້ອສາຍຂອງຕົນແລະທ່ານບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່ານີ້ແມ່ນສາຍ noble. ວ່າເປັນລັກສະນະຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວສານທັງຫມົດທີ່ໄດ້ສົ່ງມາແລ້ວ, ທັງຫມົດແມ່ນໄດ້ມາຈາກທີ່ສູງສົ່ງເປັນ lineage. "

ມີເອກະສານຈໍານວນຫຼາຍເພື່ອສາດສະດາແລະ Messenger ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕ່າງໆໂດຍ Allah ໃນຍານບໍລິສຸດ Koran, ບາງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນ:

ຂອງສາດສະດາວຽກເຮັດງານທໍາ, Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນເຂົາຈະຄົນເຈັບ, ການນະມັດສະການທີ່ດີແລະໄດ້ສໍານຶກຜິດ" (38:44).

ຂອງສາດສະດາໂຢຮັນ, Allah ກ່າວວ່າ, "'O John, ຖືໃຫ້ໄວເພື່ອ Book ໄດ້ແລະພວກເຮົາປະທານໃຫ້ແກ່ພຣະອົງໃນຂະນະທີ່ການພິພາກສາຍັງເດັກ, ແລະຮູ້ສຶກຈາກພວກເຮົາແລະບໍລິສຸດ, ແລະພຣະອົງໄດ້ລະມັດລະວັງ; ການໃຫ້ກຽດແກ່ພໍ່ແມ່ຂອງລາວ, ເປັນທັງຫຍິ່ງຫຼື rebellious . ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາໃນມື້ທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເກີດມາແລະມື້ເຂົາຕາຍ, ແລະວັນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາເຖິງມີຊີວິດຢູ່ "(19: 12-15).

ພຣະອົງຍັງໄດ້ບອກພວກເຮົາໃຊ້ເວລາຂອງສາດສະດາ Zachariah, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາໄດ້, ໄດ້ຮັບການຂ່າວທີ່ດີຂອງລູກຊາຍ, "Allah ຈະໃຫ້ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນ, ຜູ້ທີ່ຈະຢືນຢັນຄໍາຈາກ Allah ໄດ້. ທ່ານຈະເປັນຕົ້ນສະບັບແລະບໍລິສຸດ, ເປັນ ສາດສະດາແລະຈາກຄົນຊອບທໍາ "(3:39)

Allah ບອກເຮົາວ່າ "Allah ເລືອກດໍາແລະກະສັດໂນອາ, ເຮືອນຂອງອັບຣາຮາມແລະເຮືອນຂອງ Imran ຂ້າງເທິງໂລກທັງຫມົດ" (3: 33-34).

ສາດສະດາຂອງກະສັດໂນອາພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນໄດ້ນະມັດສະການຂໍຂອບໃຈແທ້ໆ" (17: 3).

ສາດສະດາຂອງພຣະເຢຊູພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ເທວະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ," O ຖາມ, Allah ຈະໃຫ້ຂ່າວປະເສີດຂອງຄໍາ (ຈະ) ຈາກພຣະອົງ, ທີ່ມີຊື່ເປັນພຣະເມຊີອາ, ພຣະເຢຊູ, ລູກຊາຍຂອງຖາມໄດ້. ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການ honored ຢູ່ໃນໂລກນີ້ແລະ ໃນຊີວິດອັນເປັນນິດ - ແລະທ່ານຈະໄດ້ຮັບບັນດາຜູ້ທີ່ມີຄວາມໃກ້ຊິດ "(3:45)

Allah ອ້າງສາດສະດາທີ່ພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະການຂອງ Allah Allah ໄດ້ເປັນສາດສະດາໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າປື້ມບັນທຶກແລະເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ (ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ) ປະເພດທີ່ເປັນແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ;... ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະຫຍິ່ງ, unprosperous ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບພອນທຸກບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະພຣະອົງໄດ້ຄິດຄ່າທໍານຽມຂ້າພະເຈົ້າອະທິຖານແລະຄວາມໃຈບຸນສໍາລັບການເປັນຂ້າພະເຈົ້າຈະດໍາລົງຊີວິດ "(19: 29-31).

ກ່ຽວກັບໂມເຊ Allah ກ່າວວ່າ, "ເຊື່ອ, ບໍ່ເປັນຄືຜູ້ທີ່ຮູ້ໂມເຊ" (33:69).

ສາດສະດາ Muhammad, ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໂມເຊ, ສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ເປັນຄົນຂີ້ອາຍທີ່ປົກຫຸ້ມຂອງຕົນເອງ. ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮ່າງກາຍຂອງຕົນບໍ່ໄດ້ເຫັນກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງ shyness ລາວ. Allah ອ້າງໂມເຊເວົ້າວ່າ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຕັດສິນໃຈແລະຂ້າພະເຈົ້າຫນຶ່ງຂອງຂ່າວ" (26:21)

ຫຼາຍຂອງສາດສະດາແມ່ນໄດ້ກ່າວມາໂດຍ Allah ໃນ Koran ໄດ້ເວົ້າກັບປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, "ຂ້າພະເຈົ້າສໍາລັບທ່ານທີ່ມີຄວາມຊື່ສັດ Messenger" (26: 107).

ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ໂມເຊ, Allah ກ່າວວ່າ, "ຫນຶ່ງຂອງຜູ້ຍິງສອງໄດ້ກ່າວວ່າ, ພຣະບິດາ ', ຈ້າງເຂົາ. ທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ທ່ານສາມາດຈ້າງ, ແມ່ນແຂງແຮງ, ມີຄວາມຊື່ສັດໄດ້." (28:26). ແລະສໍາລັບການປະທັບຕາຂອງເຂົາເຈົ້າ, Allah ກ່າວວ່າ, "ຄົນເຈັບ, ເປັນຂ່າວຂອງອາດແມ່ນຄົນເຈັບ, ແລະບໍ່ hasten ມັນສໍາລັບເຂົາເຈົ້າ. ໃນມື້ໃນເວລາພວກເຂົາເຈົ້າໄປເບິ່ງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າມີການສັນຍາວ່າ, ມັນຈະເປັນຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ການຍົກເວັ້ນຊົ່ວໂມງຕໍ່ມື້ເປັນ. (Koran ນີ້) ແດງໄດ້! ຄວນໃດຈະຖືກທໍາລາຍນອກຈາກປະເທດຊາດຂອງ evildoers (46:35).

ໃນກະສານອ້າງອີງກັບອັບຣາຮາມ, Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ເຂົາອີຊາກແລະຢາໂຄບແລະຄູ່ມືທັງສອງ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ຖືກນໍາພາໂນກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ໃນບັນດາລູກຫລານຂອງເຂົາໄດ້ David ແລະ Solomon, ວຽກເຮັດງານທໍາ, ໂຈເຊັບ, ໂມເຊແລະອາໂລນ - ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາ recompense good- ໄດ້ doers, ແລະ Zachariah, John, ພຣະເຢຊູແລະ Elias, ແຕ່ລະຄົນແມ່ນມີຄວາມຊອບທໍາ, ແລະອິດຊະມາເອນ, Elisha, Jonah ແລະຫຼາຍ. ແຕ່ລະພວກເຮົາຕ້ອງການຂ້າງເທິງໂລກທີ່ພວກເຮົາບໍ່ພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລູກຫລານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະອ້າຍນ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຮົາໄດ້ເລືອກພວກເຂົາແລະນໍາພາພວກເຂົາໄປເປັນເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື. ດັ່ງກ່າວແມ່ນການຊີ້ນໍາຂອງ Allah ໂດຍພຣະອົງນໍາຄົນທີ່ພຣະອົງຈະນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ. ຖ້າເຂົາເຈົ້າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ (ຄົນອື່ນທີ່ມີພຣະອົງ), ເຂົາເຈົ້າການອອກແຮງງານຈະໄດ້ຮັບຄວາມຈິງທີ່ຍົກເລີກ. ເຫຼົ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ມອບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນປື້ມບັນທຶກ, ຄໍາຕັດສິນ, ແລະສາດສະດາ. ຖ້າຫາກວ່ານີ້ disbelieve ມັນ, ພວກເຮົາໄດ້ມອບມັນໃຫ້ຜູ້ອື່ນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ disbelieve ໃນມັນ. ທີ່ມີໃຜ Allah ຄູ່ມື. ປະຕິບັດຕາມຫຼັງຈາກນັ້ນຄໍາແນະນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເວົ້າວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຂໍໃຫ້ທ່ານຄ່າແຮງງານສໍາລັບການມັນ. ແນ່ນອນ, ມັນເປັນການເຕືອນໃຈໂລກ "(6: 84-90)..

Allah ອະທິບາຍສາດສະດາແລະເປັນຜູ້ປະກາດຂ່າວ possessor ຂອງຄຸນນະພາບທີ່ດີຫຼາຍ; ການປະຕິບັດທີ່ຖືກຕ້ອງ, ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກ, ການຕັດສິນແລະການທໍານາຍ, ສັນຕິພາບຈະຕາມທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ກ່ຽວກັບອີຊາກ, Allah ບອກພວກເຮົາວ່າພວກທູດສະຫວັນໄດ້ກ່າວກັບອັບຣາຮາມ, "ມີຄວາມຢ້ານກົວທີ່ບໍ່ມີ, ແລະໃຫ້ເຂົາໄດ້ຂ່າວອັນຫນ້າຊື່ນຊົມວ່ານີ້ແມ່ນເພື່ອມີລູກຊາຍຄວາມຮູ້" (51:28). ກ່ຽວກັບອິດຊະມາເອນ, ການລູກຊາຍຄັ້ງທໍາອິດເກີດກັບອັບຣາຮາມ, Allah ກ່າວວ່າ, "ແລະພວກເຮົາໃຫ້ເຂົາໄດ້ຂ່າວປະເສີດຂອງລູກຊາຍອ່ອນຫຼາຍ" (37: 101).

Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ພະຍາຍາມປະເທດຊາດ Pharaoh ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ພວກເຂົາເປັນ noble Messenger ມາພວກເຂົາເຈົ້າ (ເວົ້າ)," ຈົ່ງເຊື່ອຟັງຂ້າພະເຈົ້າ O ນະມັດສະການຂອງ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າ Messenger ຄວາມຊື່ສັດຂອງທ່ານ. "(44: 17-18).

ໃນເວລາໃນເວລາທີ່ Abraham ແມ່ນກ່ຽວກັບການປະຕິບັດວິໄສທັດຂອງຕົນ sacrificial ຂອງລູກຊາຍຂອງລາວ, ອິດຊະມາເອນໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາ, "ພຣະບິດາ, ເຮັດໄດ້ຕາມທີ່ທ່ານສັ່ງ (ໂດຍ Allah) Allah ຈະ, ທ່ານຈະຊອກຫາຂ້າພະເຈົ້າຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫມັ້ນຄົງ." (37: 102).

ຂອງອິດຊະມາເອນ, Allah ກ່າວວ່າ, "ແລະໄດ້ກ່າວໃນປື້ມບັນທຶກ, ອິດຊະມາເອນ; ເຂົາເກີນໄປເປັນຄວາມຈິງທີ່ຄໍາສັນຍາ, ເປັນ Messenger ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະພຣະອົງໄດ້ສັ່ງປະຊາຊົນລາວຈະອະທິຖານແລະເພື່ອໃຫ້ຄວາມໃຈບຸນແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງໄດ້ນາກັບພຣະອົງ.". (19: 54-55)

Allah ບອກພວກເຮົາວ່າແມ່ນການ Solomon, "ເປັນນະມັດສະການທີ່ດີເລີດ, ໄດ້ສໍານຶກຜິດ" (38:30).

Allah ຮຽກຮ້ອງຕາມພວກເຮົາທີ່ຈະຈື່ຈໍາ, "ນອກຈາກນັ້ນ, ຈື່ຈໍານະມັດສະການຂອງພວກເຮົາອັບຣາຮາມ, ອີຊາກ, ແລະຢາໂຄບ, ຜູ້ທີ່ຂອງອາດແລະວິໄສທັດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາບໍລິສຸດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄຸນນະພາບອັນບໍລິສຸດທີ່ສຸດ, ຄວາມຊົງຈໍາຂອງຊີວິດອັນເປັນນິດໄດ້. ແທ້ຈິງແລ້ວກັບພວກເຮົາພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃນບັນດາການຄັດເລືອກ; ທີ່ດີເລີດໃນ "(38: 45-47).

ຂອງ David, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ນະມັດສະການຂອງພວກເຮົາ David, ຜູ້ຊາຍຂອງອາດໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ເຄີຍປ່ຽນເປັນສີໃນການກັບໃຈ" (38:17), ແລະ "ພວກເຮົາເຮັດໄດ້ໃນອານາຈັກຂອງຕົນທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະໃຫ້ເຂົາປັນຍາແລະຄວາມຫມາຍຕັດສິນ" (38:20) .

ຂອງໂຈເຊັບ, Allah ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງ (Joseph) ກ່າວວ່າ:" ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຮັບຜິດຊອບຂອງ Storehouse ຂອງທີ່ດິນໄດ້, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ປົກຄອງມີຄວາມຮູ້ "(12:55).

ຂອງໂມເຊ, Allah ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງ (ເບິ່ງ Moses) ໄດ້ກ່າວວ່າ," ຖ້າຫາກວ່າ Allah ຈະ, ທ່ານຈະຊອກຫາຂ້າພະເຈົ້າຄົນເຈັບ. "(18:69).

Allah ກ່າວວ່າຂອງ Shu'aib ວ່າ, "ແນ່ນອນ, ທ່ານຈະຊອກຫາຂ້າພະເຈົ້າ, ຖ້າຫາກວ່າ Allah ຈະ, ໃນບັນດາທີ່ດີ" (28:27). ແລະ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ປາຖະຫນາທີ່ຈະໄປທາງຫລັງຂອງທ່ານ, ການກິນສໍາລັບການດ້ວຍຕົນເອງວ່າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ທ່ານ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແຫວງຫາແຕ່ການປະຕິຮູບໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້" (11:88).

ຂອງຫຼາຍ, Allah ບອກເຮົາວ່າ "ໄປຫຼາຍ, ພວກເຮົາໃຫ້ການຕັດສິນໃຈແລະຄວາມຮູ້" (21:74).

Allah ບອກເຮົາວ່າ "ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂະຫຍາຍໄປຫນ້າກັບອື່ນໆແຕ່ລະຄົນໃນການເຮັດວຽກທີ່ດີແລະໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາອອກຈາກຄວາມປາຖະຫນາແລະເຮັດໃຫ້ເກງຂາມ, ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖ່ອມຕົນໃຫ້ພວກເຮົາ" (21:90).

ມີ Hadith ຫຼາຍທີ່ລາຍລະອຽດຄຸນນະພາບດີແລະລັກສະນະຂອງສາດສະດາແມ່ນ.

ສາດສະດາ Muhammad, ທີ່ອະທິບາຍໃນເຊື້ອສາຍທີ່ມີກຽດຂອງສາດສະດາໂຈເຊັບໄດ້ກ່າວວ່າ, "ບຸດທີ່ມີກຽດຂອງລູກຊາຍ noble, ຂອງລູກຊາຍ noble ຂອງຜູ້ຊາຍ noble, ໂຈເຊັບເປັນລູກຊາຍຂອງຢາໂຄບ, ລູກຊາຍຂອງອີຊາກ, ລູກຊາຍຂອງອັບຣາຮາມສາດສະດາ., ລູກຊາຍຂອງ ສາດສະດາ, ລູກຊາຍຂອງສາດສະດາ, ລູກຊາຍຂອງສາດສະດາ. "

ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຕາຂອງສາດສະດາໄດ້ພາກັນນອນ, ແຕ່ຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ນອນ."

Abu Hurayrah ຍິນສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "recitation ໄດ້ເຮັດໃຫ້ງ່າຍສໍາລັບເຂົາ. ພຣະອົງຈະສັ່ງໃຫ້ລາວ mount ແລະເຮັດໃຫ້ມັນວ່າງ, ແລະຈະສໍາເລັດ recitation ຂອງລາວກ່ອນຈະ mount ຍ່າງໄປ."

David ໄດ້ຮັບປະທານພຽງແຕ່ມາຈາກການອອກແຮງງານຂອງມືຂອງຕົນເອງຂອງພຣະອົງແລະຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ Allah ເພື່ອສະຫນອງສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາມາຈາກການເຮັດວຽກຂອງແຮງງານຂອງຕົນເອງເພື່ອວ່າເຂົາຈະບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງກິນຫຍັງຈາກຄັງເງິນໄດ້. Allah ບອກພວກເຮົາວ່າ, "ແລະພວກເຮົາ softened ທາດເຫຼັກສໍາລັບເຂົາ, (ເວົ້າ) ເຮັດໃຫ້ການເຄືອບຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງເມລແລະການວັດແທກການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ດີ." (34: 10-11).

ສາດສະດາ Muhammad ບອກຄູ່ພຣະອົງ, "ອະທິຖານ Allah ຮັກທີ່ສຸດແມ່ນວ່າດາວິດ, ແລະໄວ Allah ຮັກທີ່ສຸດແມ່ນວ່າດາວິດ. ພຣະອົງຈະນອນສໍາລັບເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຕອນກາງຄືນ, ຢືນເຖິງສໍາລັບຄົນທີສາມແລະນອນອີກເທື່ອຫນຶ່ງສໍາລັບການຄັ້ງທີ VI ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ ຈະໄວມື້ຈັບສະຫຼັບ. ພຣະອົງນຸ່ງຂົນແລະໄດ້ພາກັນນອນຢູ່ໃນຜົມ. ພຣະອົງໄດ້ກິນເຂົ້າຈີ່ barleyປະສົມກັບເກືອແລະຂີ້ເຖົ່າ.

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ກ່າວເຖິງການທົດລອງຂອງສາດສະດາທີ່ຜ່ານມາໂດຍກ່າວວ່າ, "ບາງຄົນຂອງສາດສະດາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກທົດສອບກັບຄວາມທຸກຍາກ ... . ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການການທົດລອງຕາມທີ່ທ່ານຕ້ອງການຂອງຂວັນ."

ບົດລາຍງານເຫຼົ່ານີ້ມີທັງຫມົດຖືກບັນທຶກແລະຄຸນລັກສະນະທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາແລະເຫລົ່າທູດໄດ້ຮ່ວມກັນກັບລັກສະນະທີ່ດີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລັກສະນະ handsome ແລະຄຸນນະພາບເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ. ທ່ານຄວນອ່ານກົງກັນຂ້າມກັບການລາຍງານເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນປຶ້ມອື່ນໆ, ຮູ້ວ່າປະຫຼືຄໍາເຫັນແມ່ນໃນບັນດາຂໍ້ມູນການເຈັບປ່ວຍ.

ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າມາແລ້ວກ່ຽວກັບການຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງຄຸນນະພາບທີ່ຄວນສັນລະເສີນສາດສະດາຂອງ, ຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ດີເລີດແລະຄຸນລັກສະນະທີ່ດີເລີດ, ແລະໄດ້ນໍາເອົາທ່ານຫຼັກຖານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂດຍຜ່ານບົດລາຍງານທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖືທີ່ມີຄຸນນະພາບທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມຈິງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫນຶ່ງຈະຕ້ອງຮູ້ຈັກວ່າບົດລາຍງານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີແຕ່ຕົວຢ່າງທີ່ມີນັ້ນຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະຮຽນຮູ້, ເກັບກໍາແລະການສຶກສາ.

ລາຍລະອຽດຂອງ

ຂອງສາດສະດາ

ໂດຍ TIRMITHI

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ລາຍລະອຽດຂອງສາດສະດາ

ໂດຍ Tirmithi

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການເຮັດວຽກນີ້ໄດ້ຖືກສະກັດອອກຈາກການເກັບກໍາຂອງສາດສະດາວົງຢືມໂດຍ compiler famous ແລະ transmitter Imam Tirmithi

Genealogy ສາດສະດາສຂອງ

ພໍ່ແມ່ຂອງລາວລູກສາວ Aminah ຂອງລູກຊາຍ Wahb ແລະ Abdullah ຂອງ Abd Al Muttalib, ລູກຊາຍຂອງ Hashim, ລູກຊາຍຂອງ Abd Manaf, ລູກຊາຍຂອງ Ksay, ລູກຊາຍຂອງ Kilab, ລູກຊາຍຂອງ Murrah, ລູກຊາຍຂອງ Ka'b, ລູກຊາຍຂອງ Lu'ayy, ລູກຊາຍຂອງ Ghalib, ລູກຊາຍຂອງ Fihr, ລູກຊາຍຂອງ Malik, ລູກຊາຍຂອງ Nadir, ລູກຊາຍຂອງ Kinanah, ລູກຊາຍຂອງ Khuzayma, ລູກຊາຍຂອງ Mudrikah, ລູກຊາຍຂອງ Ilya,ລູກຊາຍຂອງ Mudar, ລູກຊາຍຂອງ Nizar, ລູກຊາຍຂອງ Ma'ad, ລູກຊາຍຂອງ Adnan ເຖິງສາດສະດາອິດຊະມາເອນ, ລູກຊາຍຂອງອັບຣາຮາມສາດສະດາ, ເພື່ອສາດສະດາອາດາມ. ລະຫວ່າງສາດສະດາຂອງອັບຣາຮາມແລະສາດສະດາຂອງອາດາມມີປະມານ 30 ລຸ້ນໃນລະຫວ່າງຜູ້ສາດສະດາໄດ້. ສັນຕິພາບຈະຕາມສາດສະດາທັງຫມົດ.

ສາດສະດາຂອງ Noble ລັກສະນະທໍາມະຊາດ, ແລະຮ່າງກາຍ

ບໍ່ມີລາຍລະອຽດລາຍລັກອັກສອນຂອງສາດສະດາທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາເຄີຍສາມາດເຮັດແນວໃດເພື່ອຍົກເວັ້ນຄວາມງາມຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາ. Lady Ayesha, ພັນລະຍາຂອງສາດສະດາ, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ເປັນ handsome ຫຼາຍກ່ວາສາດສະດາໂຈເຊັບສະມິດ, ຊຶ່ງ handsomeness ທີ່ເກີດຈາກພັນລະຍາຂອງລັດຖະມົນຕີ pharaoh ໃນການ gasp ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຈັບໄດ້sight ຂອງເຂົາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບປະທານເຮັດໃຫ້ knives ຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຫຼຸດແລະບາດມືຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນາງເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າຫມູ່ເພື່ອນຂອງ Zulayka ໄດ້ເຫັນໃບຫນ້າທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້, ພວກເຂົາຈະຕັດໃຈຂອງພວກເຂົາແທນທີ່ຈະເປັນມືຂອງເຂົາເຈົ້າ!"

resemblance ສາດສະດາຂອງອັບຣາຮາມ

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ສາດສະດາໄດ້ຮັບການສະແດງໃຫ້ເຫັນຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນໂມເຊ, ສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ເພິ່ນໄດ້ມີການຮ່າງກາຍຮຽວ, ຄືກັບຜູ້ຊາຍຈາກ tribe ຂອງ Shanuah ໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຣະເຢຊູ, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ຈາກທີ່ທັງຫມົດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມີ ເຫັນ, Urwah, ລູກຊາຍຂອງ Masood ແມ່ນຊະນິດໃນ resemblance ກັບເຂົາ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນອັບຣາຮາມ, ສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ແລະຈາກທັງຫມົດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຂ້າພະເຈົ້າທີ່ສຸດຄືເຂົາ. "

ເຊິ່ງສາດສະດາຂອງ

complexion ຂອງພຣະອົງໄດ້ອະທິບາຍວ່າເປັນຮ່ອງອ່ອນ wheaten ໃນສີຫຼືສີຂາວທີ່ມີໂຕນສີອອກແດງ. ໃບຫນ້າຂອງພຣະອົງແມ່ນ luminous, ເກືອບຕະຫຼອດ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຕະຫຼອດ, ແລະມັກເມື່ອປຽບທຽບກັບຄວາມງາມຂອງວົງເດືອນເຕັມໄດ້ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ບັນລຸ zenith ຂອງຕົນ.

ພຣະອົງໄດ້ມີ forehead ຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະ eyebrows ລາວໄດ້ແຍກຕ່າງຫາກແລະຫນາທີ່ມີຜົມອັນດີງາມຢ່າງດົກຫນາ. ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ກາຍເປັນ displeased ກ່າງຂັ້ນລະຫວ່າງ eyebrows ຂອງຕົນກາຍເປັນໃຫຍ່. ຕາຂອງພຣະອົງໄດ້ jet, ສີດໍາແລະ eyelashes ຂອງຕົນຍາວ, mascared ກັບ Kohl ໄດ້ຈາກ ithmid ວ່າ thrice ນໍາໃຊ້ກັບຕາແຕ່ລະຄົນກ່ອນທີ່ຈະນອນ.

ດັງຂອງພຣະອົງແມ່ນເປັນຄູຊັດເຈນຕ່າງ. ແກ້ມຂອງພຣະອົງແມ່ນກ້ຽງແລະຄຸ້ມຄອງທີ່ດີ whilst ປາກທີ່ດີເລີດມີອັດຕາສ່ວນຂອງລາວແມ່ນບໍ່ຂະຫນາດໃຫຍ່ຫຼືຂະຫນາດນ້ອຍຍັງ. ແຂ້ວຂອງພຣະອົງໄດ້ສົດໃສ, ແລະຫ່າງກັນສ່ອງແສງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊ່ອງຫວ່າງແຂ້ວທາງຫນ້າຂອງພຣະອົງແມ່ນເລັກນ້ອຍຂະຫນາດໃຫຍ່. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຄວາມຫນາຂອງຈັບຫນວດລາວໄດ້, ມັນແມ່ນການຢ່າງດົກຫນາ.

ຜົມຂອງພຣະອົງແມ່ນເປັນຄື້ນເລັກນ້ອຍ, ບາງຄັ້ງມັນໄດ້ຖືກຕັດເວລາແລະໃນຊ່ວງເວລາອື່ນໆໄດ້ wore ມັນຍາວ shoulder ເກືອບ. ໃນເວລາທີ່ຜົມລາວໄດ້ແນວໂນ້ມການສ່ວນຕົວຂອງມັນເອງຢູ່ໃນພາກກາງເຂົາ wore ມັນວິທີການທີ່ໄດ້, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນບໍ່ໄດ້ dress ໃນຄົນອັບເດດ: ທີ່. ນິໄສຂອງພຣະອົງແມ່ນເພື່ອນໍາໃຊ້ນ້ໍາໃນຜົມຂອງຕົນແລະເພື່ອບໍ່ໃຫ້ດິນລາວturban ລາວຈະເອົາສິ້ນຂອງຜ້າໃນລະຫວ່າງມັນແລະຜົມຂອງຕົນ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນສຸດ pilgrimage ກັບ Mecca, ເຂົາຈະ shave ຜົມຂອງຕົນ.

ສາດສະດາໄດ້ຈະ dress ຜົມແລະຈັບຫນວດລາວໃຊ້ມືເບື້ອງຂວາຂອງພຣະອົງ. ມັນບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດຂອງຕົນເພື່ອ dress ຜົມຂອງຕົນທຸກໆມື້, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຂົາຫ້າມບໍ່ໃຫ້ມັນ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະຈະ dress ຜົມຂອງຕົນທຸກໆມື້ທີສາມ.

ໃນຊີວິດຕໍ່ມາ, ສາດສະດາທີ່ມີຂົນເງິນຫຼາຍກ່ຽວກັບພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງ. ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນລະຫວ່າງ fourteen ແລະຊາວ. ຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງບົດລາຍງານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຖືກຕ້ອງເທົ່າທຽມກັນຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າມາໃນໄລຍະເວລາຂອງການທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້. ມີມື້ຫນຶ່ງ, ໃນເວລາທີ່ Abu Bakr ທໍາອິດສັງເກດເຫັນມີຂົນເງິນ, ລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ, "O Messenger ຂອງ Allah,ທ່ານໄດ້ກາຍເປັນອາຍຸ, "whereupon ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ," recitation ບົດ HUD, Waki'ah, Mursalat, Amma ແລະ Kukkirah ໄດ້ເຮັດໃຫ້ອາຍຸຂ້າພະເຈົ້າ. "

ສາດສະດາຂອງຄໍ, ບ່າ, ປະທັບຕາແລະ torso

ສາດສະດາໄດ້ດີ, ການຄຸ້ມຄອງ shoulders ຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າຈັດວາງປະທັບຕາຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງ. ປະທັບຕາແມ່ນສິ້ນຂອງທີ່ຍົກຂຶ້ນມາປະມານເນື້ອຫນັງຂະຫນາດຂອງໄຂ່ກາງແກຂອງອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍຜົມໄດ້.

ໃນລະຫວ່າງຫນ້າເອິກຢ່າງກວ້າງຂວາງສາຍບືແລະລາວເພີ່ມຂຶ້ນເປັນເສັ້ນປັບໄຫມຂອງຜົມ, ເປັນສໍາລັບການກະດູກຂອງຕົນເຂົາເຈົ້າຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະ proportioned ດີ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍຂອງ stature ຂະຫນາດກາງ, neither ບາງໆຫຼືໄຂມັນ.

ຕີນສາດສະດາຂອງ

ຕີນຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກ fleshed ຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນຂະນະທີ່ heels ຂອງເຂົາໄດ້ກະທັດຮັດ.

ລັກສະນະຂອງສາດສະດາຂອງເວລາຍ່າງ

ມີບາງຄົນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າພຣະອົງໄດ້ຍ່າງຢູ່ໃນຈັງຫວະໄວ, ່ຶງຕິດຄົນອື່ນເວົ້າວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າເຂົາ leaned ໄປພຽງເລັກນ້ອຍດັ່ງທີ່ລາວຍ່າງໄປ; ແລະຄວາມຄິດເຫັນທີສາມແມ່ນວ່າເຂົາຍົກຂາຂອງຕົນ forcefully. ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າພຣະອົງໄດ້ຍ່າງ briskly ແລະໄດ້ strides ຍາວຫຼາຍກ່ວາບໍ່ສັ້ນ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພຣະອົງບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍ່າງ haughtily ມີຫນ້າເອິກຂອງຕົນທະເຍີທະຍານທີ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈ, ຫຼືບໍ່ວ່າ scuff ຕີນເປັນລາວຍ່າງ.

ລັກສະນະຂອງສາດສະດາຂອງຊອກຫາ

ມີສອງ hadith ແມ່ນຫນຶ່ງທີ່ເວົ້າວ່າມັນແມ່ນການທີ່ລູກຄ້າຂອງຕົນສະເຫມີໄປເບິ່ງລົງໄປສູ່ພື້ນດິນ, ແລະອື່ນໆໄດ້ເວົ້າວ່າລາວໄດ້ຫລຽວເບິ່ງຕໍ່ເຄົ້າໄດ້. ການຢືມສາດສະດາເຮັດແນວໃດຫນຶ່ງບໍ່ມີຂັດອື່ນເປັນສາດສະດາໃນການມື້ກັບມື້, modestly ເບິ່ງໄປສູ່ພື້ນດິນໃນຂະນະທີ່ເວລາທີ່ເຂົາຄອຍການເປີດເຜີຍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການຟ້າ. ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍ stared ຢູ່ຫຍັງ.

ລວງສູງໄດ້ສາດສະດາຂອງ

ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານມາວ່ານີ້ແມ່ນເປັນພຽງເລັກນ້ອຍສູງກ່ວາຜູ້ຊາຍໂດຍສະເລ່ຍ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເວລາທີ່ວ່ານີ້ແມ່ນໃນລະຫວ່າງປະຊາຊົນມຄວາມສູງຂອງລາວແມ່ນການມະຫັດສະຈັນປ່ຽນແປງດັ່ງນັ້ນລາວໄດ້ກາຍເປັນທີ່ສູງກ່ວາຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນບໍລິສັດຂອງຕົນ.

ອາຍຸສູງສຸດຂອງສາດສະດາ

ນັກວິຊາການກ່ຽວກັບອາຍຸສູງສຸດຂອງ Islam ແມ່ນຂອງຄວາມຄິດເຫັນວ່າມີຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມຄິດເຫັນເພາະຄູ່ບາງຄົນບໍ່ນັບປີໄດ້ເກີດມາແລະໃນປີທີ່ເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດໄດ້. ເປັນເອກະສັນແມ່ນວ່າມີອາຍຸຫົກສິບສາມປີແມ່ນເວລາທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ເພື່ອການພັກຜ່ອນ.

ອາບນໍ້າສາດສະດາຂອງ

none ການຂອງພັນລະຍາຂອງສາດສະດາແລະຄອບຄົວຂອງເຂົາ, ໄດ້ເຫັນພາກສ່ວນເອກະຊົນຂອງພຣະອົງ, ທັງບໍ່ໄດ້ເບິ່ງເຂົາເຈົ້າ.

ການສື່ສານຂອງສາດສະດາຂອງ

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວກັບຜູ້ອື່ນ, ທ່ານຈະບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ໃບຫນ້າຂອງຕົນຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະເວົ້າ, ແທນທີ່ຈະ, ເຂົາຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍທັງຫມົດຂອງຕົນໄປສູ່ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ, ຫຼືເຮັດໃຫ້ໃບຫນ້າແລະ torso ລາວໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະເວົ້າລົມກັບບຸກຄົນໂດຍກົງ; ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຜູ້ຊາຍຄວາມພູມໃຈ. ມັນບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດຂອງຕົນເພື່ອ glance ຂ້າງໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ໂອ້ລົມກັບໃຜ. ການປາກເວົ້າຂອງພຣະອົງແມ່ນໂດຍເຈດຕະນາແລະຈະແຈ້ງເພື່ອວ່າຜູ້ທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນບໍລິສັດໄດ້ຮັບພອນຂອງພຣະອົງຈະຈື່ຈໍາສິ່ງທີ່ເຂົາເວົ້າວ່າ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາຢາກຈະເນັ້ນຈຸດໃດຫນຶ່ງ, ທ່ານຈະເຮັດເລື້ມຄືນມັນສາມເທື່ອ.

ມັນບໍ່ແມ່ນລູກຄ້າຂອງຕົນເພື່ອ indulge ໃນການສົນທະນາ frivolous.

ລັກສະນະຂອງສາດສະດາຂອງການບໍ່

ສາດສະດາຈະບໍ່ຕໍ່ຕ້ານ pillow ວາງໄວ້ທາງຂ້າງຊ້າຍຂອງຕົນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວບໍ່ເຄີຍຕໍ່ຕ້ານ leaned ຫຍັງ whilst ກິນອາຫານ.

ໃນລະຫວ່າງການເປັນພະຍາດທີ່ຜ່ານມາລາວ, Fadl ເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງຂອງຕົນແລະພົບເຫັນເຂົານຸ່ງເສື້ອແຖບສີເຫຼືອງເປັນປະມານຫນ້າຜາກ. ຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ແລກປ່ຽນຊົມເຊີຍລາວໄດ້ຖາມ Fadl ຫມຸນແຖບມານທາງສັນຫົວຂອງເພິ່ນ, ທີ່ເຂົາໄດ້ເຮັດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ນັ່ງແລະຢືນເຖິງສະຫນັບສະຫນູນຕົນເອງກ່ຽວກັບ shoulder Fadl ແລະເຂົ້າ Mosque ໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ Messenger ຂອງ Allah ແມ່ນເຈັບເຂົາຈະພັກຜ່ອນຫົວຫນ້າລາວຕໍ່ຕ້ານຫນຶ່ງຂອງພັນລະຍາຫຼືການສອນ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາເສຍຊີວິດໄປ, ຫົວຂອງລາວໄດ້ເນີ້ງຕາມ Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ.

ການກິນອາຫານຂອງສາດສະດາແລະເຄື່ອງດື່ມ

ພຣະອົງໄດ້ກິນດ້ວຍມືຂວາຂອງເຂົາແລະຈະເລຍນິ້ວມືຂອງຕົນສະອາດເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການນໍາໃຊ້ນ້ໍາຫນ້ອຍເນື່ອງຈາກວ່ານ້ໍາແມ່ນຫາຍາກ. ບາງຄັ້ງການນໍາໃຊ້ used ສາມນິ້ວມື, ໃນຄົນອື່ນຫ້າ.

ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍຮັບປະທານອາຫານຈາກຕາຕະລາງເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ແມ່ນວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືເປັນແຜ່ນຂະຫນາດນ້ອຍ, ຫຼືເຂົາບໍ່ກິນອາຫານເຂົ້າຈີ່ pita ປະເພດ. ພຣະອົງໄດ້ກິນຈາກຜ້າຫນັງແລະບໍ່ໄດ້ຕັດຊີ້ນຂອງຕົນທີ່ມີມີດ, ແທນທີ່ຈະ, ເຂົາຈະກິນໄປສິ້ນແລະ chew ມັນ.

Messenger ຂອງ Allah ສູບຈາກຈອກໄມ້ຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ມີເສັ້ນໂລຫະ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ສູບຈາກນ້ໍາຕາມຜິວຫນັງທີ່ມີ spout ອະນາໄມໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ສູບນ້ໍາຂອງ Zamzam, ລາວໄດ້ຢືນຂຶ້ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງຄັ້ງໃນທີ່ສຸດເພິ່ນໄດ້ນັ່ງ. ພຣະອົງໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ດື່ມໃນ sips smallish ແທນທີ່ຈະກ່ວາ gulping ລົງທັງຫມົດໃນເວລາດຽວ. (ນີ້ຄໍາແນະນໍາທີ່ໄດ້ຮັບພອນທີ່ຈະບໍ່ດື່ມໃນຫນຶ່ງ gulp ແມ່ນຊີ້ໃຫ້ເຫັນໃນປັດຈຸບັນຈະເສຍຫາຍຕັບແລະກະເພາະອາຫານ).

ສາດສະດາຂອງເຂົ້າຈີ່ແລະສະບຽງອາຫານ

ເຂົ້າຈີ່ສາດສະດາໄດ້ເຮັດຈາກດິນກ້ອນຫີນ flour ເຂົ້າບາເລທັງຫມົດ, ຊຶ່ງມີໂຄງສ້າງຫຍາບແລະ flour wheat ທັງຫມົດ. sieve A ບໍ່ເຄີຍໄດ້ນໍາໃຊ້ເພື່ອປັບປຸງ flour particles ຂະຫນາດໃຫຍ່ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຂອງເມັດມັກຈະຍັງຄົງທີ່ໄດ້ຮັບການສະກັດ. ເປັນສໍາລັບປະລິມານຂອງເຂົ້າຈີ່, ມີເຄີຍເຂົ້າຈີ່ພຽງພໍຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງຕົນທີ່ມີການຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ກະເພາະອາຫານຂອງລາວ.

ຫຼາຍຄົນເວລາກາງຄືນເຂົາແລະຄອບຄົວຂອງລາວຈະໄປນອນໂດຍບໍ່ມີການກິນໄດ້ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີອາຫານ. ມັນແມ່ນການທີ່ລູກຄ້າຂອງບໍລິສຸດຂອງຄອບຄົວເພື່ອໃຫ້ສະບຽງອາຫານຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການ, ກໍາລັງຊອກຫາລາງວັນຈາກ Allah, ສູງຫຼາຍທີ່ສຸດໄດ້.

ພຣະອົງໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ການນໍາໃຊ້ນ້ໍາ olive, ບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການປຸງແຕ່ງອາຫານແຕ່ວ່າສໍາລັບການນວດ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ນໍາໃຊ້ສົ້ມແລະຈະກິນອາຫານຊີ້ນຂອງ fowl ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ກິນ້ໍາເຜີ້ງ, ຊີ້ນແບ້ແລະລູກແກະທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການຊີ້ນຂອງບ່າຂອງລູກແກະໄດ້.

ໃນລະຫວ່າງສິ່ງອື່ນໆທີ່ພຣະອົງໄດ້ຮັບປະທານໄດ້ກໍານົດວັນທີ. ມື້ຫນຶ່ງສາດສະດາໄດ້ພົບເຫັນວັນທີບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ຫຼຸດລົງໃນພື້ນທີ່. ພຣະອົງໄດ້ບອກສອນເຂົາຈະໄດ້ກິນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຖ້າຫາກວ່າທ່ານສາມາດໄດ້ຮັບການໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງເບື້ອງຕົ້ນທີ່ຈະຖືກມອບໃຫ້ໃນຄວາມໃຈບຸນ, ສໍາລັບການມັນໄດ້ຖືກຫ້າມວ່າຄອບຄົວຂອງລາວຄວນກິນອາຫານຈາກຄວາມໃຈບຸນ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ຮັບປະທານອາແຕງແລະນ້ໍາ melon ທີ່ມີກໍານົດວັນທີ. ວັນທີ່ໄດ້ຮັບການແຊ່ນ້ໍາຍັງຢູ່ໃນນ້ໍາເພື່ອສະຫນອງເຄື່ອງດື່ມທີ່ມີລົດຫວານ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ປະໄວ້ດົນນານພຽງພໍກັບການຫມັກ.

ສາດສະດາໄດ້ຈະດື່ມນ້ໍາແລະການ້ໍານົມ. Lady Ayesha, Allah ຈະຍິນດີກັບນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ liked ດື່ມວ່ານີ້ແມ່ນເຢັນແລະຫວານຫນຶ່ງ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບການ້ໍານົມຈະ supplicate ກ່າວວ່າ, "O Allah, ໃຫ້ພວກເຮົາຮັບພອນໃນການແລະເພີ່ມທະວີການມັນສໍາລັບພວກເຮົາ." ພຣະອົງຍັງບອກຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງທີ່ກາຍເປັນຕ່ອງໂສ້ທັງເປັນອາຫານແລະນ້ໍາອື່ນໆທີ່ກ່ວາ້ໍານົມ.

ມັນແມ່ນການທີ່ລູກຄ້າຂອງສາດສະດາໃນການອາຫານຄູ່ຂອງຕົນກ່ອນທີ່ຈະໄດ້, ຕົນເອງໄດ້ຮັບປະທານ.

ລັກສະນະຂອງສາດສະດາຂອງກ່ອນແລະຫຼັງຈາກການກິນອາຫານ

ສາດສະດາໄດ້ສະເຫມີໄປເວົ້າວ່າ, "Bismillah" ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ຮັບປະທານ. ພຣະອົງໄດ້ສະເຫມີໄດ້ຮັບປະທານກັບມືຂວາຂອງເຂົາແລະຈະກິນອາຫານຈາກບາງສ່ວນຂອງອາຫານຢູ່ທາງຫນ້າຂອງເຂົາ. ຫຼັງຈາກສໍາເລັດການກິນອາຫານເຂົາຈະຂໍຂອບໃຈ Allah ກ່າວວ່າ, "Praise ຈະກັບ Allah ຜູ້ປ້ອນພວກເຮົາ, ແລະໃຫ້ພວກເຮົາດື່ມແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ Muslims."

ນອນສາດສະດາຂອງ

ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ພາກັນນອນ, ສາດສະດາຈະວາງລົງຂ້າງຂວາຂອງເຂົາແລະ supplicate, "O Allah, ໃນຊື່ຂອງທ່ານຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ດໍາລົງຊີວິດແລະເສຍຊີວິດ." ໃນເວລາທີ່ເຂົາຕື່ນຂຶ້ນເຂົາຈະ supplicate, "Praise ຈະກັບ Allah, ຜູ້ທີ່ກັບຄືນຫາຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ແລະໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຈະເສຍຊີວິດແລະພຣະອົງຈະຟື້ນຄືນຊີວິດ."

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ໄດ້ລາຍງານວ່າກ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ພາກັນນອນຢູ່ເຂົາຈະຈອກມືກັນ, ລະເບີດອອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ອງຂຶ້ນໃຈບົດ Al Ikhlas, Al Falak, ແລະການຕິດຕໍ່ພວກຫຼັງຈາກນັ້ນເຊັດມືຂອງຕົນໃນໄລຍະພາກສ່ວນຂອງຮ່າງກາຍຂອງຕົນເຂົາ ສາມາດບັນລຸ, ນີ້ເຂົາໄດ້ເວລາສາມເລີ່ມມີຫົວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃບຫນ້າຂອງຕົນ, ປະຕິບັດຕາມໂດຍສ່ວນຫນ້າຂອງຮ່າງກາຍຂອງຕົນ.

ຮ້ອງໄຫ້ສາດສະດາຂອງ

ໃນຖານະເປັນອະທິບາຍກ່ອນຫນ້ານີ້, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຮັກແພງຂອງສາດສະດາຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ອອກຂອງຄວາມຖ່ອມຕົນດ້ວຍຄວາມນັບຖືແລະຄວາມຮັກຂອງ Allah ເຊັ່ນດຽວກັນກໍາລັງຊອກຫາຄວາມເມດຕາຂອງພວກເຮົາ. ໄຫ້ຂອງພຣະອົງແມ່ນການດຽວກັນ.

ມື້ຫນຶ່ງ Abdullah, ລູກຊາຍຂອງ Masood, ໄດ້ຖືກຖາມໂດຍສາດສະດາໃນການທ່ອງຂຶ້ນໃຈຂອງ Koran ໃນການໃຫ້, whereupon Abdullah ໄດ້ຖາມວ່າ, "O Messenger ຂອງ Allah ຂ້າພະເຈົ້າຈະທ່ອງຂຶ້ນໃຈມັນກັບທ່ານໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງກັບທ່ານບໍ່?" ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຮັກທີ່ຈະໄດ້ຍິນຈາກຄົນອື່ນ." ດັ່ງນັ້ນ Abdullah ໄດ້ເລີ່ມໃຫ້ການທ່ອງຂຶ້ນໃຈໄດ້ພາກ "Nisa" ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ບັນລຸຂໍ້ທີ 41 'ແນວໃດຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະເປັນເວລາທີ່ພວກເຮົາເອົາມາຕໍ່ຈາກທຸກປະເທດເປັນພະຍານ, ແລະເອົາມາໃຫ້ທ່ານເພື່ອເປັນພະຍານຕໍ່ຜູ້! ້ໍາຕາມາຈາກຕາທັງສອງສາດສະດາຂອງ.

ພາຍຫຼັງການເສຍຊີວິດຂອງຫນຶ່ງໃນລູກສາວຂອງສາດສະດາຂອງ, Barakah, ການ maid longtime ຂອງສາດສະດາຜູ້ທີ່ຢູ່ກັບພຣະອົງໃນເວລາທີ່ແມ່ຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຮ້ອງໄຫ້ loudly. ສາດສະດາໄດ້ drew ເອົາໃຈໃສ່ໃຫ້ມັນ, ສໍາລັບການຄວບຄຸມກໍ weeping ໄດ້ຖືກຫ້າມ. whereupon ນາງວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຫັນທ່ານຮ້ອງໄຫ້?" ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ນີ້ຮ້ອງໄຫ້ບໍ່ໄດ້ຫ້າມບໍ່, ມັນເປັນຄວາມເມດຕາຈາກ Allah ໄດ້. "ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ," Muslim ແມ່ນຢູ່ສັນຕິພາບຢູ່ທຸກເວລາ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ຈິດວິນຍານຂອງພຣະອົງຈະຖືກປະຕິບັດທັນທີ, ເຂົາແມ່ນທຸລະກິດ uttering praise ຂອງ Allah ໄດ້. "

ລົດຊາດຂອງຄວາມຖ່ອມຕົນເປັນສາດສະດາຂອງ A

ແລະລັກສະນະໄດ້ຮັບພອນ

Allah, ພຣະອົງເອງໄດ້ເປັນພະຍານຕໍ່ຂະຫນາດຂອງລັກສະນະຂອງສາດສະດາໃນພາກ "Pen ໄດ້" ຂໍ້ທີ 4 ຄື: ແທ້ຈິງແລ້ວ, ທ່ານຕາມສົມບັດສິນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. '

ສາດສະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍ disdained ຈະໄປຢ້ຽມຢາມຄົນເຈັບປ່ວຍ, ເຂົ້າຮ່ວມການກູນີ້ລະຊົ່ວຫຼືຂັບເຄື່ອນການ donkey. ພຣະອົງຈະຮັບເອົາການເຊື້ອເຊີນ, ເຖິງແມ່ນວ່າການເຊື້ອເຊີນຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຫລາຍ, ການລັກສະນະຂອງລາວວ່າລາວບໍ່ເຄີຍຈະສົ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນ "ສໍາລອງ" ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນ "ຊາວຫນຸ່ມ" ແລະອື່ນໆ placate ຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສາດສະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍລັງເລໃຈທີ່ຈະຍອມຮັບຄໍາເຊື້ອເຊີນຂອງຜູ້ທຸກຍາກ; ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຜິດຊອບເຂົ້າຈີ່ແລະມັນເບີ rancid, ເຂົາບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດຫຼືເຮັດໃຫ້ເສຍໃຈໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ສາດສະດາທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາບໍ່ມັກມັນຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງໄດ້ຢືນຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ເຂົ້າໄປ.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງລາວຈະແບ່ງເວລາອອກເປັນສາມພາກສ່ວນ, ຫນຶ່ງສໍາລັບສ່ວນຂອງ Allah, ຫນຶ່ງສໍາລັບຄອບຄົວຂອງເຂົາ, ແລະອື່ນໆສໍາລັບຕົນເອງ, ແຕ່ຈາກບາງສ່ວນຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຕົນເພື່ອຄູ່ໃກ້ຊິດຂອງຕົນຜູ້ທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມ ພຣະອົງແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄໍາຖາມ, ຖ່າຍທອດຂ່າວສານຫຼືການຮ້ອງຂໍຈາກຄົນອື່ນ. ພຣະອົງໄດ້ສອນສິ່ງທີ່ຕົນຄູ່ໃກ້ຊິດຊຶ່ງໄດ້ປະໂຫຍດສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງຕົນທັງຫມົດແລະບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະບົ່ງບອກອັນໃດກໍຕາມເພິ່ນໄດ້ສອນພວກເຂົາ, ແລະໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ໃນນາມຂອງຜູ້ທີ່ສາມາດຫນ້ອຍທີ່ຈະນໍາສະເຫນີຄໍາຖາມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະບໍ່ເຄີຍຍອມຕອບໄດ້. ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍໄດ້ wasted ທີ່ໃຊ້ເວລາຟັງນິນທາ, ແຕ່ວ່າເປັນເລື່ອງຂອງ etiquette ລາວຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນການສົນທະນາຂອງຄູ່ສອນຂອງລາວໄດ້, ບໍ່ມີຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການສາດສະຫນາຫຼືທາງໂລກ.

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າສາດສະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍມົນຕີໃຜຍົກເວັ້ນໃນສົງຄາມສັກສິດ. ບໍ່ໄດ້ມົນຕີແມ່ຍິງ.

ສາດສະດາໄດ້ເຄົາລົບນັບຖືແລະໃຫ້ກຽດຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບແລະນັບຖືໃນປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພຣະອົງໄດ້ເຕືອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງການລົງໂທດຂອງ Allah ໄດ້, ໄກ່ເກ່ຍແກ້ໄຂລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ຮັບການຍ້ອງຍໍແລະໃຫ້ກໍາລັງການກະທໍາທີ່ດີ. ພຣະອົງໄດ້ອະທິບາຍຜົນກະທົບທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຂອງສິ່ງຕ່າງໆທີ່ບໍ່ດີ, ການໂຍກຍ້າຍແລະປ້ອງກັນເຂົາເຈົ້າ.

ສາດສະດາໄດ້ປະຕິບັດຕາມແນ່ນອນກາງໃນບັນຫາທັງຫມົດແລະບໍ່ເຄີຍໄດ້ເລີຍທີ່ຈະນໍາພາຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ. ເພິ່ນໄດ້ສະເຫມີກັບຄວາມຈິງ, ແລະໃນເວລາທີ່ເພິ່ນໄດ້ກ່າວກັບຜູ້ຄົນທີ່ຮູ້ສຶກເປັນກຽດທີ່ສຸດ.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ຮ້ອງຂໍສໍາລັບການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ລາວບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດ, ແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາຈະເວົ້າພາສາທີ່ມີຄໍາວ່າປະເພດການ asker ໄດ້. ສາດສະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ແລະເວົ້າວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ທ່ານເບິ່ງຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ."

ໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມສາດສະດາໄດ້ສໍາລັບເຫດຜົນໃດໆທີ່ຈະຍັງຄົງຢູ່ຈົນກ່ວານັ່ງບຸກຄົນທີ່ໄດ້ປະໄວ້. disposition endearing ຂອງພຣະອົງແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການບໍ່ພໍເທົ່າໃດ, ແຕ່ສໍາລັບທຸກຄົນ, ວ່າແມ່ນຄືພໍ່ເຂົາເຈົ້າເປັນ.

ສາດສະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍຄິດວ່າມັນຈະບໍ່ດີໃຫ້ເຂົາກັບພຣະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງລາວຫຼືຊ່ວຍໃນວຽກປະຈໍາວັນ, ແລະສະເຫມີໄປປະເພດກັບເດັກນ້ອຍແລະຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ Allah ເພື່ອໃຫ້ພອນແກ່ເຂົາເຈົ້າ.

ມັນບໍ່ແມ່ນລູກຄ້າຂອງສາດສະດາໃນການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົນເອງສົນທະນາບໍ່ເຮັດວຽກຫລືຍັງທີ່ຈະຂັດຂວາງໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ເວົ້າ. ເກັບຂອງພຣະອົງໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງຄວາມຮູ້, modesty ອົດທົນ, ແລະຄວາມຊື່ສັດ. ພຣະອົງໄດ້ບໍ່ຊຸດໂຊມຫຼືການ disgraced ໃຜ. ຖ້າຫາກວ່າຄົນທີ່ໄດ້ເຮັດບາບ, ມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດສາທາລະນະ. ບໍ່ພຽງເລັກນ້ອຍໄດ້ຮັບການຮັກ,ໄດ້ຄວາມຕ້ອງການໃຫ້ຄົນຂັດສົນ whilst strangers ແລະນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຖືກສໍາລັບ cared.

ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງສາດສະດາທີ່ຮັກເຂົາ dearly, ບໍ່ແມ່ນຄັ້ງດຽວບໍ່ໄດ້ສັ່ງຫ້າມພວກເຂົາສໍາລັບການບໍ່ໄດ້ເຮັດເປັນສິ່ງທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຫຼືບໍ່ໄດ້ເຂົາເຄີຍຖາມວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງດັ່ງກ່າວ. ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍໃຊ້ພາສາ obscene, ຫຼືເຂົາບໍ່ຮ້ອງແລະສົນທະນາໃນ bazaars ໄດ້. ມັນບໍ່ແມ່ນວິທີການລາວເພື່ອແກ້ແຄ້ນໃຫ້ເປັນການກະທໍາທີ່ບໍ່ດີກັບທີ່ຄ້າຍຄືກັນdeed, ແທນທີ່ຈະ, ເຂົາຈະໃຫ້ອະໄພມັນແລະມັນຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການທີ່ໄດ້ກ່າວມາຫຼັງຈາກນັ້ນ. ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍໄດ້ສະແຫວງຫາຄວາມຜິດໃນການໃຜ.

ບຸກຄົນທຸກຄົນໄດ້ຮັບສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ Muslims ຫຼືບໍ່ Muslims. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ເຊື່ອຖືຂອງ Mecca ໄດ້ເປັນພະຍານຕໍ່ຄວາມຊື່ສັດຂອງສາດສະດາ.

ສາດສະດາແມ່ນບໍ່ສັ້ນເຂດຮ້ອນ, ຫຼືເຂົາບໍ່ອາຍໃຜ. ພຣະອົງໄດ້ສະເຫມີຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທີ່ຍົກຍ້ອງຂອງພອນຂອງ Allah ທີ່ບໍ່ມີບັນຫາເລື່ອງບໍ່ວ່າຈະເປັນພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂະຫນາດນ້ອຍຫຼືໃຫຍ່. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຕໍານິວິຈານອາຫານການກິນ, ຫຼືໃນໄລຍະການສັນລະເສີນມັນ.

ສາດສະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ກາຍເປັນ angered ຫຼາຍກວ່າບັນຫາ materialistic ໃດ. ໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງເກີນຂອບເຂດຈໍາກັດໃນເລື່ອງທາງສາສະຫນາຫຼືຕໍ່ກັບຄວາມຈິງໄດ້, ທ່ານໄດ້ກາຍເປັນໃຈຮ້າຍໃນວິທີການທີ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດອົດທົນ, ແລະໄດ້ຫັນໄປ. ພຣະອົງໄດ້ບໍ່ວ່າຈະໃຫ້ອະໄພ offender ຫຼືຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ທີ່ບໍ່ມີກັບພຣະອົງ.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ແມ່ນດີໃຈ, ມັນແມ່ນການເປັນຖ້າຫາກວ່າເຂົາເກືອບປິດຕາຂອງຕົນ, ສໍາລັບເປັນ laugh ຂອງຕົນ, ມັນແມ່ນສໍາລັບສ່ວນຫຼາຍທີ່ສຸດ smile ທີ່ໄດ້ຮັບພອນແຂ້ວທາງຫນ້າຂອງລາວຄື glittered ເຫລື້ອມ hailstones ສີຂາວ.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ gestured ຕໍ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນກັບມືຂອງຕົນແທນທີ່ຈະກ່ວາໂດຍພຽງແຕ່ຊີ້ດ້ວຍນິ້ວມືຫນຶ່ງ. ນັກວິຊາການເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນຍັງປະຕິບັດຂອງຄວາມຖ່ອມຕົນອີກຄົນຫນຶ່ງທີ່ລາວຈະຍົກນິ້ວມືຫນຶ່ງເປັນການອ້າງອີງການ Allah.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ຕົກຕະລຶງໂດຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມືຂອງຕົນ. ເຂົາມັກຈະເວົ້າເຖິງແລະການນໍາໃຊ້ມືຂອງຕົນ. ບາງຄັ້ງເຂົາຈະຕີປາມຂອງມືສິດທິຂອງຕົນທີ່ມີການ underside ຂອງນຊ້າຍຂອງຕົນ.

ມີທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ຄູ່ໄດ້ກັບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຈົ່ມ pangs ຮ້າຍແຮງຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຄວາມອຶດຫິວແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຂົາແກ້ວທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮີບຕໍ່ກະເພາະອາຫານຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຢຸດເຊົາຈາກອາການໃຄ່ບວມ whereupon ສາດສະດາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າສອງແກ້ວຮີບກັບລາວໄດ້.

ອ່ອນສາດສະດາຂອງເອົາຊະນະຄວາມຄຽດແຄ້ນແລະ foolish ຫຼາຍບຸກຄົນໃດໄດ້ກະທໍາຕໍ່ພຣະອົງເປັນລາວ, ຄົນເຈັບຫຼາຍໄດ້ກາຍເປັນ.

ຕຽງສາດສະດາຂອງ

ສາດສະດາທີ່ຮັກຂອງເຮົາໄດ້ພາກັນນອນຕາມ mattress ຫນັງແຂງ stuffed ມີເສັ້ນໄຍຂອງຕົ້ນໄມ້ຕົ້ນປາມໄດ້. mattress ໄດ້ນັ້ນຍາກທີ່ເຄື່ອງຫມາຍເສັ້ນໄຍປາມຊ້າຍເຄື່ອງຫມາຍ welt ຮ່າງກາຍໄດ້ຮັບພອນຂອງພຣະອົງໃນເວລາທີ່ເພິ່ນໄດ້ລຸກຂຶ້ນ.

Toothbrush ສາດສະດາຂອງ

ສາດສະດາຈະສາຄວາມສະອາດແຂ້ວຂອງຕົນທີ່ມີໃນຕອນທ້າຍຂອງ splayed ກິ່ງ miswaak ໄດ້.

ກິ່ນຫອມທໍາມະຊາດຂອງສາດສະດາແລະການນໍາໃຊ້ນ້ໍາຫອມ

Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຮັບພອນທີ່ມີກິ່ນຫອມທໍາມະຊາດຂ້ອນຂ້າງແຕກຕ່າງຈາກພາກສ່ວນອື່ນໆໃນໂລກ. ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນການມີກິ່ນຫອມຫຼາຍກ່ວາບໍ່ວ່າຈະອໍາພັນຫຼື musk. ດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນຂະຫນົມຫວານຂອງຕົນໃນເວລາທີ່ເຂົາ perspired, ພັນລະຍາຂອງລາວເກັບກໍາຂໍ້ມູນ perspiration ຂອງຕົນແລະນໍາໃຊ້ມັນເພື່ອຫອມດ້ວຍຕົນເອງ.

ເກີບສາດສະດາຂອງ

ສາດສະດາໄດ້ wore sandals ກັບ sole ຫນັງແລະສອງສາຍ.

ວົງການສາດສະດາຂອງ

ສາດສະດາທີ່ມີວົງເງິນທີ່ມີ gemstone ຈາກ Abyssinia ທີ່ເຂົານໍາໃຊ້ເປັນປະທັບຕາ.

ໃນເວລາທີ່ Islam ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍແລະສາດສະດາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂຽນຕົວອັກສອນຂອງການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ Islam ການ Emperor ຂອງ Rome, ຄົນຂອງ Persia, ແລະອື່ນໆ, ໄດ້ຖືກແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າ none ການຂອງຫົວຫນ້າຂອງລັດທີ່ຈະຮັບເອົາຈົດຫມາຍເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນເປັນຕາເບື່ອປະທັບຕາ . ວົງການນີ້ແມ່ນການບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນປີທີ 6 ຫຼື 7 ຫຼັງຈາກການເຄື່ອນຍ້າຍແຮງງານຂອງຕົນການ Medina.

ວົງການສາດສະດາໄດ້ inscribed ຢູ່ໃນສາມສາຍ, ການ inscription ທໍາອິດອ່ານ "ສ", ຄັ້ງທີສອງ "Messenger" ແລະທີສາມ "Allah".

ສາດສະດາຂອງໄວ

ອື່ນກ່ວາໄວ obligatory ຂອງ Ramadan, ສາດສະດາໄດ້ສັງເກດເຫັນໄວສະຫມັກໃຈ. Lady Ayesha, Allah ຈະຍິນດີກັບນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າພາຍຫຼັງທີ່ການເຄື່ອນຍ້າຍການ Medina ສາດສະດາບໍ່ໄດ້ຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນເດືອນທັງຫມົດຍົກເວັ້ນສໍາລັບເດືອນ Ramadan ໄດ້. ນາງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າໃນຄົນອື່ນຢືມສາດສະດາວ່າຈະໄວຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງເດືອນຂອງ Shaban ໄດ້.

ພວກເຮົາກໍາລັງຍັງໄດ້ບອກສາດສະດາຈະໄດ້ໄວບາງມື້ຂອງເດືອນແລະບໍ່ມີຢູ່ໃນທັງຫມົດໃນຄົນອື່ນ. ຂອງມື້ຂອງທ່ານໄດ້ຖືກເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຈະໄດ້ຖືສິນອົດເຂົ້າວັນຈັນແລະວັນພະຫັດທີ່ໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດຂອງຕົນ. Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ການລາຍງານຂອງສາດສະດາເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າເກີດໃນວັນຈັນ, ແລະສົ່ງລົງຂອງKoran ໄດ້ເຫັນໃນວັນຈັນ. "Abu Hurayrah, ໄດ້ກ່າວວ່າທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ," ການກະທໍາທີ່ນໍາສະເຫນີ (ເພື່ອ Allah, ສູງສຸດ) ໃນວັນຈັນແລະວັນພະຫັດ. ຂ້າພະເຈົ້າປາດຖະຫນາວ່າການກະທໍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການນໍາສະເຫນີນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືສິນອົດເຂົ້າ. "

Lady Ayesha, Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ບາງເດືອນເຂົາຈະໄວສຸດວັນເສົາ, ວັນອາທິດແລະວັນຈັນ, ໃນຂະນະທີ່ໃນເດືອນອື່ນໆເຂົາຈະໄວສຸດວັນອັງຄານ, ວັນພຸດແລະວັນພະຫັດ." ນາງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າສາດສະດາທີ່ບໍ່ໄດ້ໄວໃນມື້ສະເພາະ, ແຕ່ວ່າທຸກຄັ້ງທີ່ເຫມາະສົມ. Abdullah, ລູກຊາຍຂອງ Masood ໄດ້ໄດ້ລາຍງານວ່າເຂົາຖືສິນອົດເຂົ້າ seldom ກ່ຽວກັບການວັນສຸກ.

ສາດສະດາໄດ້ຈະຍັງໄວໃນວັນທີ 13 14, ແລະວັນທີ 15 ຂອງເດືອນ Islamic, ຍັງໄດ້ໃນສິບຂອງ Muharram ແລະທີ 10 ຂອງ Thul Hijjah ໄດ້. ຫຼັງຈາກການເຄື່ອນຍ້າຍແຮງງານຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງໄດ້ສັງເກດເຫັນຊາວຢິວບາງຄົນສັງເກດເບິ່ງໄວໃນສິບຂອງ Muharram, ເຊິ່ງເປັນໄວຂອງ Ashura. ພຣະອົງໄດ້ຖາມພວກເຂົາວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືສິນອົດເຂົ້າແລະໄດ້ບອກວ່າມັນເປັນມື້ທີ່ Allah, ສູງສຸດ, ບັນທືກສາດສະດາໂມເຊ, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ຈາກ Pharaoh, ແລະວ່າມັນແມ່ນການກໍ່ມື້ທີ່ Allah, ສູງສຸດ, drowned Pharaoh ໄດ້. ຊາວຢິວໄດ້ບອກສາດສະດາທີ່ສາດສະດາໂມເຊ, ສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ຈະໄວໃນມື້ທີ່ອອກຈາກຄວາມກະຕັນຍູແລະຄວາມສຸກອັນເປັນທີ່ຮັກ Thereupon ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາເວົ້າວ່າ, "ພວກເຮົາມີຫຼາຍກ່ວາສິດໃຫ້ທ່ານປະຕິບັດຕາມທີ່ໂມເຊ, ສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ສັ່ງລູກສິດໃຫ້ໄວໃນມື້ທີ່. ນີ້ໄວ obligatory ຈົນກ່ວາສັ່ງມາໄວເດືອນ Ramadan ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າມັນແມ່ນການສະຫມັກໃຈ.ໄປ distance ໄວ Islamic ຂອງ Ashura ຈາກວ່າຂອງຊາວຢິວ, ສາດສະດາທີ່ຈະໄວບໍ່ວ່າຈະມື້ກ່ອນ Ashura, ຫຼືຕໍ່ມື້ຫຼັງຈາກການເຊັ່ນດຽວກັນກັບວັນ Ashura ຕົວມັນເອງ.

ນະມັດສະການສາດສະດາຂອງ

ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຮັກແພງຂອງສາດສະດາຂອງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທີ່ຂອງການໄຫວ້ເປັນ, ແລະຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນມີແຕ່ຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງຕົວຢ່າງຈໍານວນຫລາຍ.

ເຖິງແມ່ນວ່າລາວແມ່ນບາບຢ່າງແທ້ຈິງແລະຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຊີວິດທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນຄໍາຂວັນນີ້, ຊີວິດທີ່ຢູ່ໃນທີ່ບໍ່ມີສາດສະດາອື່ນໆໄດ້ບັນລຸ, ມັນບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົາມາຈາກຂະຫນາດຂອງຄໍາອະທິຖານຄວາມສະຫມັກໃຈສະເຫນີ.

ສາດສະດາທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາຈະສະຫນອງການໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຍາວເຊັ່ນວ່າຂາຂອງຕົນໄດ້ກາຍເປັນການໃຄ່ບວມ. Lady Ayesha ຖາມເຂົາວ່າເປັນຫຍັງເຂົາສະຫນອງໃຫ້ຄໍາອະທິຖານທີ່ຍາວນານເຊັ່ນ: ໃນເວລາທີ່ Allah ໄດ້ໃຫ້ອະໄພເຂົາບາບທັງຫມົດຂອງຕົນ. ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄວນຈະເປັນການນະມັດສະການຮູ້ບຸນຄຸນ"

ມັນແມ່ນການປະຕິບັດສາດສະດາຂອງການນອນຫຼັງຈາກການອະທິຖານສໍາລັບການ Isha ສ່ວນຄັ້ງທໍາອິດຂອງຕອນກາງຄືນ, ຕື່ນຂຶ້ນຫຼັງຈາກນັ້ນການອະທິຖານຄວາມສະຫມັກໃຈຂອງຕົນຈົນກ່ວາທີ່ໃຊ້ເວລາຈະໃຊ້ເວລາອາຫານເຊົ້າກ່ອນທີ່ຈະຖືສິນອົດເຂົ້າ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາຈະສະຫນອງການໃຫ້ການອະທິຖານສຸດທ້າຍຂອງຕອນກາງຄືນ, ເຊິ່ງເປັນການອະທິຖານ Witr. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ຈະກັບຄືນໄປຫາອາພາດເມັນແລະການນອນຂອງຕົນຈົນກ່ວາໂທຫາສໍາລັບຄໍາອະທິຖານອາລຸນໄດ້ເຮັດໄດ້, ໃນເວລາທີ່ເຂົາຈະເຮັດໃຫ້ບໍ່ວ່າຈະແມ່ນການສໍາລະລ້າງທີ່ສໍາຄັນຫຼືເປັນການຄ້າຫນ້ອຍໃນພ້ອມສໍາລັບການອະທິຖານ.

ການອະທິຖານຕອນກາງຄືນສະຫມັກໃຈຂອງສາດສະດາຈະເລີ່ມມີສອງຫນ່ວຍງານສັ້ນຂອງການອະທິຖານປະຕິບັດຕາມໂດຍຫນ່ວຍງານລາຍາວຫຼາຍຂອງຄໍາອະທິຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຈໍານວນ. ບາງຄັ້ງເຂົາອາດຈະສະເຫນີສິບຫນ່ວຍຂອງການອະທິຖານປະຕິບັດຕາມໂດຍ Witr ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຈໍານວນທັງຫມົດຂອງ thirteen ໄດ້ - ຈໍານວນນີ້ແມ່ນບໍ່ເຄີຍໄດ້ເກີນ - ຫຼັງຈາກນັ້ນເວລາອື່ນໆໄດ້ຈະສະຫນອງການໃຫ້ແປດຫນ່ວຍງານຂອງການອະທິຖານປະຕິບັດຕາມໂດຍການອະທິຖານ Witr.

ເມື່ອໃດກໍຕາມສາດສະດາແມ່ນບໍ່ສາມາດສະຫນອງການໃຫ້ການອະທິຖານຂອງພຣະອົງໃນຍາມກາງຄືນ, Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າພຣະອົງຈະສະເຫນີສິບສອງຫນ່ວຍງານຂອງການອະທິຖານກ່ອນກາງວັນ. ນາງຍັງໄດ້ໃຫ້ຄໍາເຫັນວ່າທ່ານສະຫນອງໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງລາວໃນລັກສະນະທີ່ດີເລີດທີ່ສຸດ.

ມີທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "O Messenger ຂອງ Allah ເຮັດໃຫ້ທ່ານນອນກ່ອນທີ່ທ່ານຈະສະຫນອງການໃຫ້ Witr?" ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "O Ayesha, ຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້ານອນ, ແຕ່ວ່າຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າຍັງປຸກ." ລັດໄດ້ຮັບພອນນີ້ເປັນຂອງຂວັນພິເສດປະທານໃຫ້ແກ່ສາດສະດາ.

ໃນໄລຍະ Ramadan ສາດສະດາທີ່ຈະສະເຫນີໃຫ້ຈໍານວນຫຼາຍຂອງຄໍາອະທິຖານ Taraweeh ໃນ Mosque ໄດ້, ແລະບອກຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າຜູ້ທີ່ຈະຢືນຢູ່ກັບສາດສະຫນາຄວາມຈິງໃຈແລະຫວັງວ່າໃນການອະທິຖານໃນໄລຍະເວລາກາງຄືນຂອງກຽດສັກສີ (Al Qadr) ຈະມີບາບຂອງພວກເຂົາໃຫ້ອະໄພ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາບໍ່ໄດ້ສະຫນອງການໃຫ້ການອະທິຖານ Taraweeh ລາວກັບປະຊາຄົມລາວຈະສະຫນອງການໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນເຮືອນ.

ໃນເວລາທີ່ເຂົາມີເຈັບ, ສາດສະດາທີ່ຈະສະຫນອງການໃຫ້ການອະທິຖານຂອງພຣະອົງນັ່ງລົງຈົນກ່ວາລະຫວ່າງສາມສິບສີ່ແລະຂໍ້ພຣະຄໍາພີຍັງຄົງໃນເວລາທີ່ເຂົາຈະຢືນແລະທ່ອງຂຶ້ນໃຈໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາຈະ bow ແລະມີລໍາຕັ້ງຊື່, ບໍ່ຄືກັນກັບຢູ່ໃນຫນ່ວຍບໍລິການທີສອງຂອງການອະທິຖານ.

Omar ບົດລາຍງານໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ສອງຫນ່ວຍງານຂອງການອະທິຖານກ່ອນແລະຫຼັງຈາກການອະທິຖານບ່າຍ, ແລະສອງຫນ່ວຍງານຂອງການອະທິຖານຫຼັງຈາກການອະທິຖານຕອນແລງແລະສອງຫນ່ວຍງານຂອງການອະທິຖານຫຼັງຈາກການອະທິຖານຕອນກາງຄືນທີ່ມີສາດສະດາໄດ້.

ສາດສະດາຂອງ recitation ຂອງຍານບໍລິສຸດ Koran

Lady Umm Salamah, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ທຸກຄໍາປະເພດແຍກກັນແລະແຈ້ງ." ນາງຍັງກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ບັນຍາຍໄວ້:. ຄວາມເມດຕາຂອງ, ຄວາມເມດຕາທີ່ສຸດແລະ paused ສາດສະດາໄດ້ຢຸດຊົ່ວຄາວອີກເທື່ອຫນຶ່ງຫຼັງຈາກ '.' Praise ຈະກັບ Allah, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກແລະ paused, ຫຼັງຈາກນັ້ນສາທະຍາຍ, ເຈົ້າຂອງວັນ recompense ມາ"

ໃນເວລາທີ່ Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ໄດ້ຖືກຖາມວ່າບໍ່ວ່າຈະເປັນສາດສະດາໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ softly ຫຼືຟັງໄດ້ຍິນ, ນາງຕອບວ່າໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ວິທີການທັງສອງ.

ມື້ຫນຶ່ງ Umm HANY ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນ Mecca, ເວົ້າວ່ານາງໄດ້ຍິນ recitation ຂອງສາດສະດາຈາກມຸງເທິງຂອງເຮືອນຂອງນາງ. ນັກວິຊາການເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກການທີ່ຍັງມີການໃນຕອນກາງຄືນໄດ້ໃນເວລາສຸລະສຽງຂອງການເດີນທາງໃນຕໍ່ຫນ້າ.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ເປີດ Mecca, ລາວ rode camel, Kaswa ລາວ, ທະຍາຍຂໍ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ repeatedly, "ແທ້ຈິງແລ້ວພວກເຮົາໄດ້ເປີດບໍລິການທີ່ທ່ານໄດ້ເປີດຢ່າງຈະແຈ້ງ, ວ່າ Allah ຈະໃຫ້ອະໄພຍະຜ່ານມາແລະໃນອະນາຄົດຄວາມບາບຂອງທ່ານ, ແລະສໍາເລັດຂອງພຣະອົງທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ກັບທ່ານ, ແລະຜູ້ນໍາທ່ຽວທ່ານ ເປັນເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື. (48: 1-2). Muawiyah, ລູກຊາຍຂອງ Korrah ໄດ້,ຜູ້ທີ່ເປັນຫນຶ່ງໃນ narration ຂອງສາດສະດາວົງຢືມໄດ້ກ່າວວ່າຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມີຄວາມຢ້ານກົວວ່າປະຊາຊົນຈະແວດລ້ອມພຣະອົງ, ພຣະອົງຈະໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ໃນຮູບແບບດຽວກັນ.

Companion ການ, Katadah, ກ່າວວ່າ Allah ໃຫ້ຫນຶ່ງຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງເປັນຄຸນນະສົມບັດທີ່ສວຍງາມແລະສຽງງາມທຸກ, ແລະວ່າສາດສະດາຂອງພວກເຮົາໄດ້ທັງສອງລັກສະນະທີ່ສວຍງາມແລະສຽງ, ແຕ່ເຂົາບໍ່ໄດ້ທ່ອງຂຶ້ນໃຈໃນໂຕນ melodious ເປັນແມ່ນລູກຄ້າຂອງນັກຮ້ອງໄດ້.

ສະຫຼຸບ

ທັງຫມົດເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຮັບພອນຫລາຍທີ່ຈະເຫັນສາດສະດາ Muhammad ພຽງແຕ່ສາມາດອະທິບາຍສູງ, ຄຸນນະສົມບັດໄດ້ຮັບພອນຂອງພຣະອົງໂດຍກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນເຫັນໃຜຄືການ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ບໍ່ກ່ອນຫຼືຫຼັງຈາກທີ່ເຂົາ." ເພາະສະນັ້ນ, ມັນເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງສໍາລັບພວກເຮົາໃນມື້ນີ້ແລະອາຍຸສູງສຸດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມງາມຂອງຕົນ, ບໍ່ວ່າຈະດ້ານຮ່າງກາຍຫຼືພາຍໃນ.

ໂດຍພະຍາຍາມທີ່ຈະໄປວິທີການຂອງຕົນມີພອນ tremendous ທີ່ມີອຸດົມສົມບູນໃນການ reward ໄດ້.

Allah ອາດຈະສັນລະເສີນແລະ venerate ອັນເປັນທີ່ຮັກສາດສະດາ Muhammad, ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການສ້າງຂອງພຣະອົງ.

ມູນຄ່າ tremendous

ຂອງສາດສະດາ

ທີ່ນີ້ແລະໃນ hereafter ໄດ້

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ມູນຄ່າ tremendous ສາດສະດາຂອງ

ທີ່ນີ້ແລະໃນ Hereafter ໄດ້

ຂ່າວທີ່ແທ້ຈິງແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ narrating ມູນຄ່າຖືໄດ້ Allah ໄດ້ວາງໄວ້ຕາມສາດສະດາຂອງພຣະອົງຮ່ວມກັບຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນທີ່ສູງສົ່ງແລະ nobility ໃນຊີວິດນີ້ແລະຊີວິດອັນເປັນນິດໄດ້.

ມີຫ້ອງການໂຕ້ຖຽງວ່າສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນໂດຍໄກການທີ່ສູງສົ່ງຂອງມະນຸດທຸກຄົນບໍ່ມີ, ແລະວ່າແມ່ນຕົ້ນສະບັບຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດໍາໄດ້. ຫຼືແມ່ນບໍ່ມີຄວາມສົງໃສວ່າເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນ sight ຂອງ Allah ຜູ້ທີ່ມີພູກັບສະຖານີທີ່ສູງທີ່ສຸດແລະຊີວິດ, ແລະຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດກັບພຣະອົງໄດ້ຢ່າງໃດ. ທ່ານຄວນຈະຮູ້ວ່າຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກແພງການຊື້ຂາຍທີ່ໄດ້ບັນລຸໄດ້ພວກເຮົາມີ innumerable ແລະວ່າພວກເຮົາໄດ້ຈໍາກັດຕົວເອງກັບຜູ້ທີ່ມີແທ້ຈິງແລະສະຫວັດດີທີ່ຮູ້ຈັກ.

ຕາຕະລາງການຂອງສາດສະດາທີ່ມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ

ບົດລາຍງານໄດ້ຂອງຊີວິດຂອງສາດສະດາທີ່ມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ, Mighty ໄດ້, ຕິ, ການເລືອກຂອງພຣະອົງ, ການລ້ຽງຄວາມຊົງຈໍາຂອງຕົນ, ຊີວິດທີ່ໂປດປານທີ່ສຸດ, mastery ຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດາມ, ພິເສດຂອງຊີວິດຂອງພຣະອົງໃນຊີວິດນີ້ແລະເປັນພອນຂອງລາວທີ່ດີເລີດ ຊື່

ສາດສະດາທີ່ຖືກຖາມໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ປະທານໃຫ້ແກ່ພຣະອົງແລະ Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາວ່າພຣະອົງຊົງຕອບວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ອາດາມເປັນລະຫວ່າງສະຖານະພາບຂອງຮ່າງກາຍແລະວິນຍານ."

ກ່ຽວກັບການທີ່ດີເລີດຂອງ lineage ຂອງສາດສະດາຂອງພວກເຮົາໄດ້ບອກໂດຍລູກຊາຍ Al Asqa ຂອງ, Wathla ວ່າ, Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, "Allah ເລືອກ Ishmael ຈາກເດັກນ້ອຍຂອງອັບຣາຮາມ, ແລະຈາກລູກຫລານຂອງອິດຊະມາເອນພຣະອົງໄດ້ເລືອກເດັກນ້ອຍຂອງ Kinanah ໄດ້. ຈາກເດັກນ້ອຍຂອງ Kinanah ທີ່ພຣະອົງໄດ້ເລືອກເດັກນ້ອຍຂອງ Hashim, ແລະຈາກລູກຫລານຂອງ Hashim ທີ່ພຣະອົງໄດ້ເລືອກ Koraysh, ແລະພຣະອົງໄດ້ເລືອກຂ້າພະເຈົ້າຈາກເດັກນ້ອຍຂອງ Hashim ໄດ້. "

ໃນວົງຢືມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ Anas ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງຂອງຕໍາແຫນ່ງໂທດລາວເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປັນກຽດທີ່ສຸດຂອງອາດາມກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ boasting."

ລູກຊາຍ Abbas 'ບົດລາຍງານສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າທີ່ສູງຄັ້ງທໍາອິດແລະສຸດທ້າຍ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ boasting."

Lady Ayesha, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Gabriel ມາກັບຂ້າພະເຈົ້າແລະເວົ້າວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າຄົ້ນຫາຕາເວັນອອກແລະທິດຕາເວັນຕົກຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະໄດ້ເຫັນຜູ້ຊາຍບໍ່ມີດີກ່ວາສ, ບໍ່ໄດ້ ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນ tribe ໄດ້ດີກ່ວາເດັກນ້ອຍຂອງ Hashim ໄດ້. '"

ໃນ "ໃນຕອນກາງຄືນເດີນທາງ" Burak, (ທີ່ມີປີກສີຂາວສະຫວັນ mount) ໄດ້ນໍາເອົາສໍາລັບສາດສະດາໃນການຂັບເຄື່ອນແລະ Anas ບອກພວກເຮົາວ່າມັນໄດ້ກາຍເປັນ frisky ຕາມໃຈສາດສະດາ whereupon Gabriel ກ່າວກັບ Burak, "ທ່ານຈະເຮັດສິ່ງນີ້ເພື່ອ Muhammad? ບໍ່ມີໃຜ ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຄີຍຫຼາຍທ່ານຫຼາຍທີ່ມີກຽດການ Allah ກ່ວາເຂົາ. " ພາຍຫຼັງການຍິນ Burak ນີ້ broke ເຂົ້າໄປໃນເຫື່ອອອກໄດ້. (Shaykh Darwish ເພີ່ມວ່າ: ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີວ່ານີ້ແມ່ນ Burak ສະຫວັນ mount ຂອງສາດສະດາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄດ້ມີການສັດຕະວັດແລ້ວນັບຕັ້ງແຕ່ໄດ້ສຸດທ້າຍ ridden Burak ຍັງຮູ້ຂອງຊີວິດຖືຂອງສາດສະດາ, ແລະມັນແມ່ນການທີ່ເກີດມາຈາກພຣະອົງ. ກັບກາຍເປັນ frisky, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນເວລາທີ່ Gabriel ໄດ້ໂອ້ລົມກັບເຂົາກ່ຽວກັບມັນ, ລາວໄດ້ແຍກອອກໃນເຫື່ອອອກໄດ້.)

Abu Hurayrah, ຮ່ວມກັນກັບຄູ່ອື່ນໆຫຼາຍບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຫ້າສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າວ່າບໍ່ມີສາດສະດາອື່ນໆທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບ. ໂດຍຜ່ານການ terror ທີ່ຈະຖືກໂຍນເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງສັດຕູຂອງຂ້າພະເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອເດືອນກ່ອນຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ເຂົ້າມາ. ໃນທົ່ວໂລກໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ mosque ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າແລະສະຖານທີ່ຂອງຄວາມບໍລິສຸດ, ເພາະສະນັ້ນເມື່ອໃຊ້ເວລາສໍາລັບການອະທິຖານມາຮອດ, ຜູ້ຊາຍຂອງປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າສາມາດທີ່ຈະອະທິຖານ. spoils ຂອງສົງຄາມທີ່ຜິດກົດຫມາຍຕໍ່ສາດສະດາທີ່ຜ່ານມາທັງຫມົດໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ຖືກກົດຫມາຍຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກສົ່ງໄປແລ້ວສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ກິນ (ກ່ຽວກັບວັນຂອງການຕັດສິນ). "

ໃນກະສານອ້າງອີງໃນໂລກທັງຫມົດ, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງສໍາລັບການແຂ່ງລົດທັງຫມົດ, ຍຸຕິທໍາແລະຊ້ໍາ." ນີ້ຖະແຫຼງການສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໃນສອງວິທີ, ຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນ "ຊ້ໍາ" ຫມາຍເຖິງແຂກອາຫລັບແລະ "ຍຸດຕິທໍາ", ແຂກອາຫລັບບໍ່. ຄໍາອະທິບາຍທີສອງແມ່ນວ່າ "ຍຸດຕິທໍາໄດ້" ຫມາຍເຖິງມະນຸດຊາດແລະ "ຊ້ໍາ"ການ jinn ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂື້ນຈາກໄຟໄຫມ້ແລະອາໄສຢູ່ໃນເຂດພື້ນທີ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກແຕ່ກໍຍັງມີຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນບັນດາມະນຸດ.

Abu Hurayrah ຍັງໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໂດຍຜ່ານການ terror ທີ່ຈະຖືກໂຍນເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງສັດຕູຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບເຊື່ອ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແຈ່ມແຈ້ງຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆທັງຫມົດໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພາກັນນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ວິໄສທັດທີ່ໄດ້ ຕົວທີ່ໃຊ້ໃນການສົມກຽດຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຖືກນໍາເອົາຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະໄດ້ວາງໄວ້ໃນມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. "ນອກຈາກນີ້ໃນລະບົບສາຍສົ່ງອື່ນແມ່ນ, "ຊີວິດຂອງສາດສະດາໄດ້ຜະນຶກເຂົ້າກັນສໍາລັບການທີ່ໃຊ້ເວລາໂດຍຂ້າພະເຈົ້າທັງຫມົດ."

ເຈົ້າແຂກ, ລູກຊາຍ Ukba ຂອງ narrates ທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນນາມຂອງທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປຢູ່ໃນການລ່ວງຫນ້າກ່ອນທີ່ທ່ານຈະ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນພະຍານສໍາລັບທ່ານ. ໂດຍ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຊອກຫາຢູ່ໃນສະນຸກເກີຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນປັດຈຸບັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບໃຊ້ໃນການ ສົມກຽດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ໂດຍ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຢ້ານກົວວ່າທ່ານຈະເຂົ້າຮ່ວມ (ອື່ນທີ່ມີ Allah) ຫຼັງຈາກຂ້າພະເຈົ້າ, ແທນທີ່ຈະ, ຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານວ່າທ່ານຈະ vie ກັບບຸກຄົນອື່ນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງໂລກ. "

ລູກຊາຍ Amr ຂອງ, Abdullah ບອກພວກເຮົາວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າ Muhammad, ທີ່ unlettered ສາດສະດາ, ມີສາດສະດາຫຼັງຈາກທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີແມ່ນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການແຈ່ມແຈ້ງທັງຫມົດຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆແລະຄວາມຫມາຍສຸດທ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າ."

ລູກຊາຍຂອງ Omar ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກສົ່ງໄປບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຈະມາຮອດຂອງຊົ່ວໂມງສຸດທ້າຍ."

Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາວ່າ, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງອາການຂອງສາດສະດາໃຫ້ແກ່ສາດສະດາທີ່ຜ່ານມາ, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ສາດສະດາທຸກຄົນໄດ້ຮັບອາການທີ່ປະຊາຊົນຈະເຊື່ອວ່າພຣະອົງ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍທີ່ Allah ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງກັບຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ມັນເປັນຄວາມຫວັງຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະມີຈໍານວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຕິດຕາມກ່ຽວກັບການວັນທີຂອງ Resurrection ໄດ້. "

ນັກວິຊາການຂອງ Islam ໄດ້ອະທິບາຍຄວາມຫມາຍຂອງວົງຢືມກ່ອນວ່າມັນແມ່ນ Koran ໄດ້, ການມະຫັດສະຈັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃຫ້ແກ່ສາດສະດາ Muhammad ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຄົງຈະບໍ່ເປັນມະຫັດສະຈັນທັງຫມົດຂອງສາດສະດາທີ່ສູງອື່ນໆແລະມັນຈະຍັງຄົງເປັນໂລກຍັງໄດ້. ມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະດາທີ່ຜ່ານມາປາກົດວ່າແຕ່ບໍ່ໄດ້ຍັງມີຢູ່ແລະໄດ້ປະຈຸບັນມີພຽງແຕ່ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. Koran ຈະຍັງຄົງຜະລິດຫຼັງຈາກການຜະລິດສູງເຖິງຈົນກ່ວາມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້.

ເນື່ອງຈາກ enormity ຂອງຫົວຂໍ້ນີ້ພວກເຮົາໄດ້ນໍາສະເຫນີຄໍາອະທິບາຍໃຫ້ຜູ້ອ່ານໄດ້ໃນລັກສະນະແບບງ່າຍແລະ inshaAllah ມັນຈະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຢ່າງລະອຽດກວ່າໃນປຶ້ມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມະຫັດສະຈັນໄດ້.

ຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາຖືກກັນໂດຍ Imam Ali, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບພຣະອົງ, ວ່າສາດສະດາທຸກຄົນໄດ້ຮັບການເຈັດຄົນ noble, ລັດຖະມົນຕີ, companions ຈາກປະເທດຊາດຂອງຕົນຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບ fourteen ແລະປະກອບມີ, Abu Bakr, ລູກຊາຍ Omar Masood, ແລະ Ammar . ນອກຈາກນັ້ນ, ສິບຂອງຄູ່ຂອງສາດສະດາທີ່ໄດ້ການຮັບປະກັນຄໍາຂວັນ (ກາ, Jaffar, Ali, Hasan, Hussain, Al Miqdad, Abu Dharr, Hudhayfa, Salman ແລະ Bilal).

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Allah ປ້ອງກັນ Mecca ຈາກສຽງແລະໃຫ້ Messenger ຂອງພຣະອົງແລະເຊື່ອການຄວບຄຸມໃນໄລຍະມັນ. ດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ໃດຫຼັງຈາກທີ່ຂ້າພະເຈົ້າແລະມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຖືກກົດຫມາຍສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າສໍາລັບການມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງຂອງມື້ຫນຶ່ງ." (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ຊ້າງໄດ້ຖືກນໍາເອົາໄປ Mecca ໂດຍ Abraha ເພື່ອທໍາລາຍKa'ba ໄດ້. ສາດສະດາໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ການຕໍ່ສູ້ຢູ່ໃນ precinct ຍານບໍລິສຸດຂອງ Mecca ສໍາລັບພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງໃນມື້ທີ່ທ່ານໄດ້ເປີດ Mecca ໄດ້.)

Sairia, ລູກຊາຍ Al Irbad ຂອງ, ກ່າວວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະການຂອງ Allah, ແລະປະທັບຕາຂອງສາດສະດານັບຕັ້ງແຕ່ອາດາມໄດ້ຖືກກໍານົດຢູ່ໃນດິນເຜົາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະແຈ້ງໃຫ້ທ່ານກ່ຽວກັບການນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າ supplication ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ອັບຣາຮາມພໍ່, ຂອງຂ່າວປະເສີດຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະວິໄສທັດຂອງແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນ,ແມ່ຂອງສາດສະດາເບິ່ງ -. ແລະຮູ້ວ່າແມ່ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເຫັນເປັນນາງໃຫ້ເກີດກັບຂ້າພະເຈົ້າ, emitting ຈາກນາງທີ່ lit ເລຊຂອງຊີເຣຍ, till ທີ່ນາງໄດ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າວ່າ "ແສງສະຫວ່າງ (narrated ໂດຍລູກຊາຍ Ahmad ຂອງ Hanbal , Bazar ແລະ Al Byhaqi ຜູ້ພິພາກສານີ້ hadith ຈະທີ່ແທ້ຈິງເຊັ່ນດຽວ ibn Hibban,Al Hakim ແລະໄດ້ຢືນຢັນໂດຍ Hafiz ibn Hajar. ລາຍງານໂດຍ Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, ອາດຈະ Allah ມີຄວາມເມດຕາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ).

(ນີ້ Shaykh Darwish ໄດ້:. ນີ້ negates ຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ທີ່ພິຈາລະນາ Lady Aminah ຈະເປັນພຽງແຕ່ໃນບັນດາປະຊາຊົນທີ່ເປັນລັກສະນະປີ້ນກ່ອນ Islam ໄດ້, ແລະດັ່ງນັ້ນ "ຄວາມໃຈບຸນ" ຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຖືກສົ່ງກັບຄືນໄປບ່ອນເຂົາເຈົ້ານີ້ເວົ້າສາດສະດາເປັນຫຼັກຖານສະແດງວ່າ, ນາງເປັນຄັ້ງທໍາອິດໃນບັນດາເພື່ອນມິດທີ່ໃກ້ຊິດຂອງ Allah (awlia)ໃນ Islam, ແລະວ່ານາງໄດ້ເປັນແມ່ທີ່ມີກຽດຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງເຮືອນຂອງສາດສະດາ, ຕັ້ງແຕ່ນາງໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕາຂອງຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດຂອງ Allah (awlia) ໄດ້. ສະຖານະພາບດັ່ງກ່າວຈັດລຽງລໍາດັບທີ່ສູງໄດ້ຖືກອ້າງອີງໃນ hadith Divine, "ຂ້າພະເຈົ້າຈະ sight ຂອງເຂົາທີ່ທ່ານໄດ້ເຫັນ." ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່ານາງໄດ້ເຫັນເລຊ, ບໍ່ມີeyesight ປົກກະຕິຂອງນາງແຕ່ດ້ວຍຄວາມສະຫວ່າງລູກຊາຍຂອງນາງ. ເພາະສະນັ້ນ, ນາງໄດ້ຮັບອໍາເຂົາມີກຽດສັກສີທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງນາງແລະ້ໍານົມ, ແລະ lit ນາງກ່ອນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີແສງໂລກ.

grammatical, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງຕົນເອງເປັນບຸກຄົນທີສອງກັບແມ່ຂອງລາວແລະກ່າວປະຈັກພະຍານວ່ານາງໄດ້ເຫັນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ທັງຫມົດ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບມັນຫຼັງຈາກນັ້ນ. ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ນາງແລະນາງເອີ້ນວ່າ "ແມ່ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້". ແສງສະຫວ່າງຂອງກຽດສັກສີ, ແລະຄວາມສຸກໄດ້ inherited ໂດຍ LadyKhadijah, ຫຼັງຈາກນັ້ນລູກສາວຂອງນາງ Lady Fatima, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາເຈົ້າ).

ນີ້ແມ່ນ, ໃນໂດຍຫຍໍ້, ພອນຂອງ Allah ພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງໂຄງການນີ້ hadith ໄດ້. ມັນແມ່ນການກະສານອ້າງອີງທີ່ແທ້ຈິງ undisputed ເພື່ອແສງສະຫວ່າງຂອງສາດສະດາໄດ້, ແລະຄວນຈະພິຈາລະນາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ narration ທີ່ເວົ້າວ່າ, ບໍ່ມີ "O Jabir, ສ້າງຄັ້ງທໍາອິດໂດຍ Allah ເປັນຄວາມສະຫວ່າງຂອງສາດສະດາຂອງທ່ານ", ເຊິ່ງມີເດັກຂອງຕົນອ້າງວ່າໄດ້ຮັບການລາຍງານມາໃນ Musannaf ຂອງ Abdul Razzaq ໄດ້. ຍັງບໍ່ມີຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າດັ່ງກ່າວໃນກະສານອ້າງອີງຫຼືທຸກບ່ອນອື່ນ, ມັນເປັນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທັງຫມົດ).

ລູກຊາຍ Abbas 'ໂອ້ລົມກັບຄູ່ຂອງຕົນກ່ຽວກັບຖານະຂອງສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Allah ມັກສກັບອາໃສຂອງສະຫວັນແລະສາດສະດາຜູ້ມີກຽດອື່ນໆ." whereupon ສອນສອບຖາມກ່ຽວກັບການທີ່ດີເລີດຂອງຕົນໃນໄລຍະອາໃສຂອງສະຫວັນໄດ້, ດັ່ງນັ້ນ Abbas ໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, "Allah ກ່າວວ່າການອາໃສຂອງສະຫວັນ, "ຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າພຣະເຈົ້າອື່ນນອກຈາກພຣະອົງ, ພວກເຮົາຈະ recompense ເຂົາມີເກເຮນນາ (Hell). ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາ recompense doers ອັນຕະລາຍ "(21:29). ໃນຂະນະທີ່ Allah ໄດ້ກ່າວກັບສາດສະດາ Muhammad" ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາໄດ້ເປີດສໍາລັບທ່ານເປັນການເປີດຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ, Allah ຈະໃຫ້ອະໄພຍະຜ່ານມາແລະໃນອະນາຄົດຂອງທ່ານບາບ, ແລະສໍາເລັດຂອງພຣະອົງທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ກັບທ່ານ, ແລະຜູ້ນໍາທ່ຽວທ່ານກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື. "(48: 1-2) companions Abbas 'ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ສອບຖາມກ່ຽວກັບການທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາຂອງສາດສະດາໃນໄລຍະທີ່ສູງສົ່ງອື່ນໆ whereupon Abbas ເຕືອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງ verse ໄດ້," Allah ກ່າວວ່າ , "ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສົ່ງ Messenger ບໍ່ມີຍົກເວັ້ນໃນພາສາຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນເອງຂອງພຣະອົງ,ດັ່ງນັ້ນທ່ານອາດຈະເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ Allah ນໍາໄປສູ່ທາງທີ່ຜິດຜູ້ທີ່ພຣະອົງຈະນໍາພາແລະຜູ້ທີ່ພຣະອົງຈະ. ພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້, ສະຫລາດ "(14: 4) ໃນຂະນະທີ່ Allah ໄດ້ກ່າວກັບສາດສະດາ Muhammad" ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານສໍາລັບ mankind ທັງຫມົດຍົກເວັ້ນການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂ່າວປະເສີດແລະການເຕືອນໄພ "(34:28).

ມີມື້ຫນຶ່ງໃນເວລາທີ່ Khalid, ລູກຊາຍ Madan ແມ່ນໃນລະຫວ່າງຄູ່ຂອງພວກເຂົາເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ບອກເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຕົນເອງ, ສະນັ້ນສາດສະດາໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຕອບກັບການ supplication ຂອງອັບຣາຮາມບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ໃນເວລາທີ່ເຂົາ supplicated 'ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໄດ້, ສົ່ງບັນດາພວກເຂົາ Messenger ຈາກເຂົາເຈົ້າ "(2: 129). ພຣະເຢຊູຍັງໃຫ້ຂ່າວດີກ່ຽວກັບຂ້າພະເຈົ້າ. "

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ conceived ຂ້າພະເຈົ້າ, ນາງໄດ້ມີວິໄສທັດທີ່ເປັນແສງສະຫວ່າງມາຈາກນາງວ່າ illumined Castle ຂອງ Basra ໃນຊີເຣຍ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາໄດ້ກ່າວເຖິງການດູດນົມຂອງລາວເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ suckled ໂດຍຊົນເຜົ່າຂອງລູກຊາຍ Saad Bakr ຂອງ". ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງວາລະໂອກາດຄັ້ງທີສອງໃນເວລາທີ່ຫນ້າເອິກຂອງຕົນໄດ້ເປີດການ,"ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ herding ສັດບາງຢ່າງທີ່ມີອຸປະຖໍາອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ຫລັງຜ້າເຕັ້ນຂອງພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍສອງຄົນນຸ່ງເສື້ອ robe ສີຂາວທີ່ມາກັບຂ້າພະເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນຂ້າພະເຈົ້າແຫນ້ນແລະການແບ່ງປັນການເປີດຫນ້າເອິກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຈາກຮູຄໍຂອງຂ້າພະເຈົ້າລົງໄປຫາທ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າອອກຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະແບ່ງປັນມັນ ເປີດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າລ້າງຫົວໃຈແລະຫນ້າເອິກຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ມີ snow ຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຊໍາລະລ້າງມັນ. "ຫນຶ່ງໃນເທວະດາໄດ້ເວົ້າກັບອື່ນໆ," ຊັ່ງນໍ້າຫນັກຂອງເຂົາມີສິບປະຊາຊົນຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນ, "ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າ outweighed ເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ," ຊັ່ງນໍ້າຫນັກຂອງພຣະອົງມີຫນຶ່ງຮ້ອຍຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນ, "ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງ outweighed ເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຊັ່ງນໍ້າຫນັກຂອງພຣະອົງມີພັນຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນ," ແຕ່ວ່າເມື່ອອີກເທື່ອຫນຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າ outweighed ເຂົາເຈົ້າ. whereuponທູດກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກທ່ານໄດ້ຊັ່ງນໍ້າຫນັກຂອງພຣະອົງມີທັງຫມົດປະເທດຊາດຂອງລາວຈະຍັງ outweigh ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດ!"

Anas ບອກຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທໍາອິດທີ່ຫນ້າເອິກຂອງສາດສະດາໄດ້ເປີດກ່າວວ່າ, "Gabriel ມາ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເປັນເຂົາໄດ້ຫຼີ້ນກັບເດັກບາງຄົນ. Gabriel ໄດ້ໃຫ້ແລະຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ໃນພຣະລົງ, ເຂົາແບ່ງປັນເປີດຫນ້າເອິກຂອງຕົນໃຫ້ຫົວໃຈຂອງລາວແລະການໂຍກຍ້າຍມັນ . ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາເອົາອອກກ້າມເວົ້າວ່າ, 'ນີ້ແມ່ນ, ຈະສ່ວນແບ່ງຂອງຊາຕານໃນທ່ານ. "ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາລ້າງຫົວໃຈຂອງຕົນທີ່ມີນ້ໍາຂອງ, Zam Zam ຈາກເຮືອທອງແລະ resealed ມັນ, ແລະການຟື້ນຟູໃຫ້ມັນກັບສະຖານທີ່ຂອງຕົນ. ເດັກນ້ອຍໄດ້ກັບແມ່ suckling ລາວໂດຍກ່າວວ່າ, 'ສໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ!' ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກັບຄືນໄປໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະພວກເຂົາໄດ້ຕ້ອນຮັບພຣະອົງ, ໃນຂະນະທີ່ສີຂອງຕົນຍັງບາຍນ້ໍາ. "Anas ເພີ່ມ," ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ເຫັນເຄື່ອງຫມາຍຂອງ stitching ໄດ້ໃສ່ຫນ້າເອິກຂອງຕົນ. "

Abdullah, ລູກຊາຍ Masood ເວົ້າວ່າ, "Allah ເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ, ແລະຈາກບັນດາພວກເຂົາເລືອກທີ່ຫົວໃຈຂອງ (ສາດສະດາ) Muhammad. Allah ເລືອກໃຫ້ສໍາລັບຕົນເອງແລະສົ່ງໃຫ້ເຂົາມີຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະອົງ."

ມະຫັດສະຈັນຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະການ ascent ດາເທິງສະຫວັນ

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ມະຫັດສະຈັນຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະ Ascent ສະຫວັນ

ເງື່ອນໄຂຂອງສາດສະດາທີ່ມີມະຫັດສະຈັນຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນຈາກ Mecca ກັບເຢຣູຊາເລັມ, ແລະ Ascent ສະຫວັນ. ການສົນທະນາກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໃຈຂອງລາວ, ນໍາພາສາດສະດາໃນການອະທິຖານ, ascent ກັບຕົ້ນໄມ້ Lote ໄດ້, ແລະສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນອາການທີ່ grand ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຕົນ.

(Shaykh Ahmad Darwish ເພີ່ມ: ຜູ້ພິພາກສາ Eyad, ເຊັ່ນດຽວກັນ Hafiz ibn Hajar, ສະເຫນີສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກ handed ເຊິ່ງຫຼຸດລົງຈາກກຸ່ມຂອງ transmitters ຫາອື່ນໆກ່ຽວກັບການ Ascent ສະຫວັນ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ຜູ້ພິພາກສາ Eyad, ເຊັ່ນດຽວກັນ Hafiz ibn Hajar ແມ່ນນັກວິຊາການ hadith ສູງຈັດລຽງລໍາດັບທີ່ເຂົາເຈົ້າສະກັດແລະການລວບລວມທັງຫມົດຂອງການ hadith ທັງຫມົດການຈັດຕັ້ງລໍາດັບຂອງເຫດການໃນໄລຍະ ascent ດາເທິງສະຫວັນໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ໃນການ hadith ບໍ່ຄົບຖ້ວນອາດຈະຄິດບໍ່ມີການຂັດ, ຊຶ່ງບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ.

ຜູ້ພິພາກສາ Eyad, ແລະຊ່ຽວຊານກ່ຽວກັບວິຊານີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນທີ່ສາດສະດາໄດ້ປະສົບກັບວິໄສທັດ (ໃນລະຫວ່າງລາວນອນ) ascent ວິນຍານ, ທີ່ມີຢູ່ໃນແລະເຮັດໃຫ້ການ, ການສຶກສາພຣະອົງແລະນໍາສະເຫນີການໃຫ້ການມະຫັດສະຈັນ ascent ສຸດທ້າຍທີ່ແທ້ຈິງຕົວຈິງທາງດ້ານຮ່າງກາຍທັງຮ່າງກາຍແລະວິນຍານ.

ນີ້ລັດຂັ້ນສຸດທ້າຍແມ່ນລັດທີ່ເກີດຈາກການເຊື່ອຖືແລະ hypocrites ກັບການໂຕ້ວາທີເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີໃຜຈະຮັບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບວິໄສທັດໃນລະຫວ່າງການນອນ.

ການສົນທະນາຊ່ຽວຊານ unsurpassed ຂອງ hadith, Hafiz ibn Hajar, ທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກມີຄວາມຮູ້ແລະຖືກຮັບຮູ້ໂດຍການທັງຫມົດ, ໄດ້ຮັບພອນດ້ວຍຄວາມສາມາດໃນການຈັດຕັ້ງກະທູ້ຂອງ Hadith ເຫຼົ່ານີ້ຈາກແຫຼ່ງຂອງເລື່ອງນີ້ທີ່ແທ້ຈິງໄດ້.

ຈາກຊໍານານ Hafiz ibn Hajar ຂອງພວກເຮົາຮູ້ວ່າການເລີ່ມຕົ້ນຂອງກໍລະນີທີ່ສໍາຄັນນີ້ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຕອນກາງຄືນໃນເຮືອຂອງ Umm HANY - ເຊິ່ງແມ່ນຢູ່ໃນຮ່ອມພູຂອງ Abu Talib - ບ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ເກີດຂຶ້ນທີ່ຈະນອນ. ແລະ, ມັນແມ່ນການມຸງຂອງເຮືອນຂອງນາງທີ່ໄດ້ແບ່ງປັນການເປີດທັນທີທັນໃດ, ແລະວ່າມັນແມ່ນການທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງເຮືອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງເວລາທີ່ເຂົາເວົ້າວ່າ "ເຮືອນ" ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນການມີວ່າເຂົາຢູ່.

ມັນແມ່ນການໃນຕອນກາງຄືນເພາະວ່າ Gabriel ມາຫາພຣະອົງ, ແລະໄດ້ໃຫ້ອອກຈາກເຮືອນຂອງ Umm HANY ການສັກສິດບ່ອນທີ່ Mosque ເຂົາ rested ເປັນເຂົາເກີດຈາກລັດໃນລະຫວ່າງການນອນແລະ waking ເຖິງ. ມັນແມ່ນການທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ Gabriel ໄດ້ໃຫ້ປະຕູຂອງ Ka'bah ບ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ mounted Burak ວ່າ - ຂອງເຮົາເຖິງ 'ໄດ້ກ່າວມາໃນ hadith ໄດ້ຫມາຍເຖິງຄວາມສູງທີ່ຈະເຫັນຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ Ascent ກັບສະຫວັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນເຢຣູຊາເລັມ.

Hafiz ibn Hajar ຍັງ sheds ແສງສະຫວ່າງຕື່ມອີກເປັນການຈັດຕັ້ງກິດຈະກໍາການລາຍງານຫຼາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເປີດຂອງຫນ້າເອິກຂອງສາດສະດາຂອງ, ຫນຶ່ງຂອງທີ່ເກີດໃນການກະກຽມສໍາລັບການສະແລະ Miraj. ໃນກໍລະນີທໍາອິດ narrates ການໂຍກຍ້າຍຂອງການໄດ້ເຂົ້ານາທີ, ໃນຂະນະທີ່ການເປີດອື່ນໆແມ່ນ solely ລ້າງນ້ໍາຂອງ, Zam Zam ແລະຕື່ມຂໍ້ມູນຂອງຫົວໃຈຂອງສາດສະດາແລະຫນ້າເອິກດ້ວຍສັດທາ).

ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ miraculous ຂອງສາດສະດາ Muhammad ບອກຜູ້ນໍາຂອງຄໍາອະທິຖານທັງຫມົດຂອງສາດສະດາທີ່ສູງ, ການສົນທະນາຂອງຕົນທີ່ມີ Allah, ວິໄສທັດຂອງຕົນ, ascent ຂອງຕົນເພື່ອເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ Lote (ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ Sidrat) ຂອງສິ້ນໃກ້ກັບສວນຂອງການອົບພະຍົກເປັນຂອງຕົນ, ແລະກ່າວ ອາການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງ Allah ເຫັນເຂົາໃນໄລຍະການເດີນທາງຂອງຕົນ.

ອີກປະການຫນຶ່ງຂອງຄຸນນະພາບພິເສດສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບພວກເຮົາເປັນຜົນມາຈາກການກໍລະນີນີ້ເພີ່ມກັບການທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມຂອງອົງທີ່ສູງສົ່ງແລະປະທານໃຫ້ແກ່ພຣະອົງໃນບັນຊີນີ້. ກໍລະນີທີ່ອັດສະຈັນນີ້ໄດ້ກ່າວມາໃນການບໍລິສຸດ Koran ແລະລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມແມ່ນໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບພວກເຮົາໃນການທີ່ແທ້ຈິງຂອງສາດສະດາວົງຢືມ.

Allah ກ່າວວ່າ, "Exalted ແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຂອງພຣະອົງໄຫວ້ (ສາດສະດາ Muhammad) totravel ມາຈາກສັກສິດ Mosque (Mecca) ເພື່ອ furthest Mosque (ເຢຣູຊາເລັມ) ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພອນຫລາຍປະມານມັນດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະສະແດງໃຫ້ເຂົາບາງສ່ວນຂອງອາການຂອງພວກເຮົາ. ພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ຟັງໄດ້, ຜູ້ພະຍາກອນໄດ້. " (17: 1)

ແລະ, "ໂດຍການດາວເວລາທີ່ມັນ plunges, companion ຂອງທ່ານແມ່ນບໍ່ຫລົງທາງໄປ, ທັງ errs ຫຼືເຂົາໄດ້ເວົ້າອອກຈາກຄວາມຕ້ອງການ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນການເປີດເຜີຍທີ່ຖືກເປີດເຜີຍ, ຖືກສອນໂດຍຜູ້ທີ່ຫນຶ່ງແມ່ນ Stern ໃນພະລັງງານ. ການອາດຈະໄດ້, ເຂົາ (Gabriel) ຢືນຢູ່ບໍລິສັດໃນຂະນະທີ່ເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນຂອບເຂດທີ່ສູງທີ່ສຸດ; ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາ drew ຢູ່ໃກ້, ແລະກາຍເປັນໃກ້ຊິດເຂົາແມ່ນແຕ່ຄວາມຍາວທັງສອງຫນ້າ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງ nearer, ສະນັ້ນ (Allah) ເປີດເຜີຍນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ (Gabriel) ທີ່ທີ່ທ່ານເປີດເຜີຍ (ກັບສາດສະດາ Muhammad). ຫົວໃຈຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ນອນຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນ. ຈະເປັນແນວໃດ, ທ່ານຈະໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນກັບເຂົາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນ! ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະອົງໄດ້ເຫັນພຣະອົງຢູ່ໃນການສືບເຊື້ອສາຍອື່ນໃນການເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ Lote (Sidratເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ) ຂອງສິ້ນໃກ້ກັບສວນຂອງການອົບພະຍົກຂອງ. ເວລາທີ່ມີມາກັບຕົ້ນໄມ້ Lote ວ່າ, ທີ່ມີມາຕາຂອງເຂົາບໍ່ໄດ້ swerve, ຫຼືເຂົາເຈົ້າບໍ່ stray ສໍາລັບຄວາມຈິງທີ່ລາວໄດ້ເຫັນອາການອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ "(53: 1-18).

Muslims ມີແທ້ໆບໍ່ຕ້ອງສົງໃສກ່ຽວກັບການປະກົດຕົວຂອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ກໍລະນີທີ່ອັດສະຈັນນີ້ບໍ່ມີເນື່ອງຈາກວ່າ Allah ເອງເປັນພະຍານກັບມັນຢູ່ໃນພຣະ Koran. ມີຈໍານວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວົງຢືມຂອງສາດສະດາທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ອະທິບາຍຕາມລາຍລະອຽດຂອງຕົນແລະ marvels ຄວາມຮູ້ຈັກກັບພວກເຮົາຍັງສືບຕໍ່ມີຄຸນນະພາບພິເສດແມ່ນອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງສາດສະດາຂອງພວກເຮົາ. ຂໍ້ມູນບາງຢ່າງໄດ້ແລ້ວໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບທ່ານໃນປຶ້ມທີ່ຜ່ານມາໃນໄລຍະນີ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາຈະ, Allah ຈະ (inshaAllah), enlighten ທ່ານມີການຊີ້ບອກເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບຂະຫນາດຂອງຕົນ.

ລູກຊາຍ Malik ຂອງ Anas ບອກພວກເຮົາວ່າພຣະອົງໄດ້ບອກ Messenger ຂອງ Allah "Burak ໄດ້ນໍາເອົາຂ້າພະເຈົ້າ. ມັນເປັນສັດເປັນສີຂາວ, ບາງທີ່ສູງກ່ວາ donkey, ແຕ່ຂະຫນາດນ້ອຍກ່ວາ mule ໄດ້. ຂັ້ນຕອນຂອງການຂະຫຍາຍໄລຍະທີ່ຈັກລະດັບຂອງຕົນ ວິໄສທັດ (Shaykh Ahmad Darwish ຄໍາເຫັນ: ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າມັນໄດ້ເດີນທາງຢູ່ໃນຄວາມໄວຂອງແສງສະຫວ່າງ). ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນແລະ rode ມັນຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນໍາເອົາໄປເຢຣູຊາເລັມ. ຂ້າພະເຈົ້າ tied ໄປວົງ tethering ທີ່ສາດສະດາໄດ້ນໍາໃຊ້ແລະການເຂົ້າໄປໃນຫຼັງຈາກນັ້ນ Mosque ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິຖານສອງຫົວຫນ່ວຍຂອງການອະທິຖານ. ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມາ, ນໍາເອົາ Gabriel ຂ້າພະເຈົ້າສອງ jugs, ຫນຶ່ງຂອງການ້ໍານົມແລະອື່ນໆຂອງເຫລົ້າທີ່ເຮັດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລືອກຫນຶ່ງທີ່ບັນຈຸໃນ້ໍານົມແລະ Gabriel ເວົ້າວ່າ, "ທ່ານໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກລັກສະນະປີ້ນໄດ້.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາ (Gabriel) ສະເດັດຂຶ້ນກັບຂ້າພະເຈົ້າກັບສະຫວັນຄັ້ງທໍາອິດແລະໄດ້ຂໍສໍາລັບການມັນໄດ້ຮັບການເປີດແລະສຽງໄດ້ຖາມວ່າ, "ແມ່ນໃຜມັນແລ້ວ? ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, 'Gabriel. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສຸລະສຽງຂອງໄດ້ຖາມວ່າ, "ແມ່ນທ່ານຜູ້ທີ່? Gabriel ຕອບວ່າ, 'ສ'. ສຽງຖາມ, 'ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງສໍາລັບການ? ແລະລາວຕອບວ່າ, 'ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງສໍາລັບ', whereupon ໄດ້ປະຕູໄດ້ຖືກເປີດຂຶ້ນສໍາລັບພວກເຮົາແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນການດໍາຜູ້ທີ່ຕ້ອນຮັບຂ້າພະເຈົ້າແລະ supplicated ຂ້າພະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນໄປສະຫວັນທີສອງແລະ Gabriel ຖາມສໍາລັບການມັນໄດ້ຮັບການເປີດ, ແລະສຽງຖາມ, 'ແມ່ນໃຜມັນແລ້ວ? ແລະລາວຕອບວ່າ, 'Gabriel ແລະສຽງຖາມ "ແມ່ນມີທ່ານຜູ້ທີ່? ການທີ່ທ່ານໄດ້ຕອບວ່າ, "ສ". ມັນໄດ້ຖືກຖາມວ່າ,'ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງສໍາລັບການ? ແລະລາວຕອບວ່າ, 'ພຣະອົງ.' ແລະປະຕູໄດ້ເປີດສໍາລັບພວກເຮົາ, ແລະບໍ່ມີຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນລູກພີ່ນ້ອງ, ພຣະເຢຊູ, ລູກຊາຍຖາມແລະ John, ລູກຊາຍ Zachariah ຂອງ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຂ້າພະເຈົ້າແລະ supplicated ຂ້າພະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນໄປສະຫວັນທີສາມແລະສິ່ງດຽວກັນທີ່ເກີດຂຶ້ນແລະປະຕູໄດ້ເປີດສໍາລັບພວກເຮົາແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບJoseph, ທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງທັງຫມົດຄວາມງາມ, ແລະທ່ານເກີນໄປຕ້ອນຮັບຂ້າພະເຈົ້າແລະ supplicated ຂ້າພະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນໄປສະຫວັນທີສີ່ແລະໄດ້ທົດສອບດຽວກັນເກີດຂຶ້ນ. ບໍ່ມີຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ Idris (Enoch) ແລະເຂົາຕ້ອນຮັບຂ້າພະເຈົ້າແລະ supplicated ຂ້າພະເຈົ້າ. (ໃນ Idris) Allah ກ່າວວ່າ, "Idris, ລາວກໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງແລະສາດສະດາເປັນ"(19:57). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນໄປສະຫວັນທີຫ້າແລະໃນສິ່ງດຽວກັນທີ່ເກີດຂຶ້ນ. Aaron ແມ່ນບໍ່ມີແລະເຂົາຕ້ອນຮັບແລະ supplicated ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນໄປສະຫວັນຂອງຄັ້ງທີ VI, ແລະສິ່ງດຽວກັນທີ່ເກີດຂຶ້ນ, ແລະບໍ່ມີຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນໂມເຊຜູ້ທີ່ຕ້ອນຮັບແລະ supplicated ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສະເດັດຂຶ້ນໄປຄັ້ງທີ VIIສະຫວັນແລະສິ່ງທີ່ຄືກັນທີ່ເກີດຂຶ້ນແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນອັບຣາຮາມເນີ້ງຕ້ານການ "Bayt Al Ma'mur (ທີ່ແອອັດເຮືອນ) pilgrimaged ໂດຍ seventy ພັນເທວະດາໃນສະຫວັນທີ່ເຂົ້າແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການໄດ້.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາໄດ້ຂ້າພະເຈົ້າໄປ Lote ໄມ້ຢືນຕົ້ນຂອງການສິ້ນສຸດ, ໃບມີຄືຫູຂອງຊ້າງ, ແລະຫມາກໄມ້ຂອງມັນແມ່ນຄ້າຍຄືເຮືອ earthenware. ໃນເວລາທີ່ຄໍາສັ່ງຈາກ Allah ໄດ້ກວມເອົາມັນ, ສິ່ງທີ່ຖືກປົກຄຸມແມ່ນຫັນ, ໃນວິທີການທີ່ບໍ່ມີ creature ສາມາດທີ່ຈະອະທິບາຍກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງຄວາມງາມຢ່າງແທ້ຈິງຂອງຕົນໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ,Allah ໄດ້ເປີດເຜີຍກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າພຣະອົງໄດ້ເປີດເຜີຍ, ແລະພຣະອົງໄດ້ obligated ຫ້າສິບຄໍາອະທິຖານໃນໄລຍະມື້ທີ່ມີໃນຕອນກາງຄືນຂອງຕົນແຕ່ລະຄົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະເດັດລົງມາກັບໂມເຊ, ແລະພຣະອົງໄດ້ຖາມຂ້າພະເຈົ້າ, 'ແນວໃດໄດ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານໃນລະຕາມປະເທດຂອງທ່ານ? ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກລາວວ່າ "ຫ້າສິບຄໍາອະທິຖານ" ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງໄດ້ບອກຂ້າພະເຈົ້າ, ກັບຄືນໄປຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ພຣະອົງເພື່ອແບ່ງເບົາມັນ, ປະເທດຊາດຂອງທ່ານຈະບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ທີ່. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການທົດສອບເດັກນ້ອຍຂອງອິດສະຣາເອນແລະຮູ້ຈັກຈາກປະສົບການ. ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກັບຄືນໄປບ່ອນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້, 'ຂ້າພະເຈົ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, lighten ມັນສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.' ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ຫຼຸດລົງໂດຍການຫ້າ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກັບຄືນໄປໂມເຊແລະໄດ້ບອກລາວວ່າ, 'ພຣະອົງໄດ້ຫຼຸດລົງໂດຍການຫ້າສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ.' ໂມເຊໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ປະເທດຊາດຂອງທ່ານຈະບໍ່ສາມາດເພື່ອເຮັດແນວນັ້ນ, ໃຫ້ກັບຄືນອີກເທື່ອຫນຶ່ງເພື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ພຣະອົງເພື່ອແບ່ງເບົາມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ໄປແລະການຮ່ວມມືລະຫວ່າງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະໂມເຊຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈົນກ່ວາ Allah ກ່າວວ່າ, ສ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີຫ້າຄໍາອະທິຖານຕະຫຼອດມື້ໃນຕອນກາງຄືນທີ່ມີຂອງຕົນແຕ່ລະຄົນ. ການນັບຄໍາອະທິຖານຂອງແຕ່ລະເປັນສິບ, ເທົ່າກັບຫ້າສິບອະທິຖານ. ຜູ້ໃດກໍມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ດີ,ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວໃດມັນ, ກະທໍາທີ່ດີຈະໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນສໍາລັບເຂົາ. ຖ້າຫາກວ່າມັນ, ສິບຈະໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນສໍາລັບເຂົາ. ຜູ້ໃດກໍມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ດີແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວໃດມັນ - ບໍ່ມີຫຍັງຈະໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນຕໍ່ພຣະອົງ. ຖ້າຫາກວ່າບໍ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນການກະທໍາບໍ່ດີຫນຶ່ງຈະໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້. " ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກັບຄືນໄປໂມເຊແລະໄດ້ບອກເຂົາແລະເຂົາໄດ້ເວົ້າວ່າ,"ກັບຄືນໄປຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ພຣະອົງເພື່ອແບ່ງເບົາມັນ. whereupon Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກ່າວວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫມົດໄປກັບຄືນໄປບ່ອນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້ານັ້ນສ່ວນຫຼາຍມັກ, ຂ້າພະເຈົ້າ shy ຂອງພຣະອົງ.' "

ມີລາຍລະອຽດອັນດີງາມຂອງ Ascent ສະຫວັນກະໄດ້ narrated ໂດຍ Abu Dharr ຜູ້ທີ່ບອກພວກເຮົາວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ມຸງຂອງເຮືອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແບ່ງປັນການເປີດເຜີຍ, ແລະ Gabriel ລົງແລະໄດ້ເປີດຫນ້າເອິກຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະລ້າງດ້ວຍນ້ໍາຈາກ Zamzam. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໄດ້ນໍາເອົາອາຫານຄໍາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສະຕິປັນຍາແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ໄດ້ poured ເຂົ້າໄປໃນເອິກຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປິດຢ່າງສະນິດມັນ. ພຣະອົງໄດ້ເອົາມືຂ້າພະເຈົ້າແລະໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນກັບຂ້າພະເຈົ້າກັບສະຫວັນ "(ກະລຸນາເບິ່ງບັນທຶກ introductory ເວັບທໍາອິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ:. ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ແລະ Hafiz ibn Hajar ທີ່ Hafiz ibn Hajar unifies ລໍາດັບໂດຍການຈັດຕັ້ງການກະທູ້ທັງຫມົດທີ່ເຂົ້າໄປໃນທີ່ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ thread ຕາມດ້ານທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງກໍລະນີ. ມີຈໍານວນຫຼາຍ hadith ແທ້ຈິງອື່ນໆທີ່ເພີ່ມລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບກໍລະນີ, ທັງສອງຢູ່ໃນໄລຍະການໃນການວິໄສທັດແລະຂອງຕົວຈິງແມ່ນ. ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ສືບຕໍ່ຖິ້ມແສງເຖິງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໂດຍການແຕ້ມເອົາໃຈໃສ່ຂອງພວກເຮົາໃຫ້ບົດລາຍງານຂອງຄູ່ຫຼາຍ).

ລູກຊາຍ Shehab ຂອງບອກເຮົາວ່າ "ສາດສະດາທຸກຄົນຍົກເວັ້ນອາດາມແລະອັບຣາຮາມໄດ້ກ່າວກັບຂ້າພະເຈົ້າ (ສາດສະດາ Muhammad). ຍິນດີຕ້ອນຮັບສາດສະດາຜູ້ຊອບທໍາແລະນ້ອງຊາຍທີ່ຊອບທໍາ. ອາດາມແລະອັບຣາຮາມເວົ້າວ່າ," ລູກຊາຍທີ່ຊອບທໍາ. "

ລູກຊາຍ Abbas ', ບົດລາຍງານທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາ (Gabriel) ສະເດັດຂຶ້ນກັບຂ້າພະເຈົ້າຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບັນລຸລະດັບທົ່ງພຽງບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນເກົາເດັດຂາດຂອງ pens ໄດ້."

ລູກຊາຍ Sa'sa'a, Malik ບອກພວກເຮົາຂອງການສົນທະນາຂອງສາດສະດາຂອງໂມເຊ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຜ່ານໂມເຊ, ພຣະອົງໄດ້ຮ້ອງໄຫ້. ພຣະອົງໄດ້ຖາມວ່າ," ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ຮ້ອງໄຫ້? ' ໂມເຊໄດ້ຕອບວ່າ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ນີ້ເປັນຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມຜູ້ທີ່ຖືກສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າຫຼັງຈາກການ, ແລະຫຼາຍຂອງປະເທດຊາດຂອງລາວຈະເຂົ້າຄໍາຂວັນກ່ວາທີ່ຂອງປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ." (Shaykh Darwish ເພີ່ມທ່ານອາດຈະເປັນ curious ເປັນຫຍັງໂມເຊໄດ້ຮ້ອງໄຫ້. ມັນເປັນຍ້ອນວ່າເຂົາຈະມີຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ນະມັດສະການແລະ praise Allah ດຽວ, ໃນຂະນະທີ່ສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນດີໃຈເພາະວ່າເຂົາຈະມີຈໍານວນຫຼາຍຂອງການໄຫວ້ຜູ້ທີ່ສັນລະເສີນ Allah ດຽວຍ້ອນວ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາຕາມສະຖານທີ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.)

Abu Hurayrah, ບອກພວກເຮົາທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕົນເອງຢູ່ໃນກຸ່ມຂອງສາດສະດາແລະໃນເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການອະທິຖານຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າມາເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອະທິຖານ. ສຽງກ່າວວ່າ," ສນີ້ແມ່ນ Malik, ຜູ້ປົກຄອງຂອງໄຟໄດ້, ດັ່ງນັ້ນຊົມເຊີຍເຂົາ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫັນປະມານ, ແຕ່ວ່າລາວໄດ້ຕ້ອນຮັບຂ້າພະເຈົ້າ. '

ລູກຊາຍ Masood ບອກພວກເຮົາ, "ພຣະອົງ (Gabriel) ໄດ້ນໍາເອົາຂ້າພະເຈົ້າ (ສາດສະດາ) ເພື່ອ Lote ໄມ້ຢືນຕົ້ນຂອງການສິ້ນສຸດໄດ້, ເຊິ່ງແມ່ນຢູ່ໃນສະຫວັນຄັ້ງທີ VI. ບໍ່ວ່າຈະເພີ່ມຂຶ້ນຈາກແຜ່ນດິນໂລກ (ຂອງການກະທໍາທີ່ດີ) ໄປຮອດມັນ, ແລະບໍ່ມີມັນແມ່ນການທີ່ໄດ້ຮັບ. ບໍ່ວ່າມາລົງໃຫ້ມັນ, ມັນຈະໄດ້ຮັບການມີ. Allah ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລານັ້ນໄດ້ມາເຖິງທີ່ຈະເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ Loteທີ່, ທີ່ມີມາ "(53:16). ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ," ກະຈາຍອອກຂອງຄໍາ. "

ສະບັບພາສາອື່ນມັນບອກວ່າ, "Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຮັບການສາມສິ່ງ. ພຣະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ຄໍາອະທິຖານຫ້າ, ປະທັບຕາຂອງ" ງົວ "ບົດ, ແລະ pardoning ບາບທີ່ສໍາຄັນຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນສໍາລັບຜູ້ທີ່ຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ ສິ່ງທີ່ມີ Allah. " (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ມະນຸດບໍ່ສາມາດເຈາະຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງເຂົາເຈົ້າເພາະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນເປັນຖ້າຫາກວ່າ veiled. ເພື່ອນ E- ແມ່ນບໍ່ເຄີຍບໍ່ມີ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນພຣະອົງເປັນພຣະ unreachable ໂດຍຜ່ານຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງຕາຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕໍ່ມາໃນຄໍາຂວັນຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະໄດ້ເຫັນພຣະອົງ.)

ຄວາມເປັນຈິງຂອງສາດສະດາຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ

ຄວາມເປັນຈິງຂອງສາດສະດາຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະ Ascent ດາເທິງສະຫວັນໃນບຸກຄົນ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍທີ່ຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານ, ໃນທີ່ມີສະຖານະພາບຂອງການນອນບໍ່ມີແມ່ນ.

ທີ່ສຸດຂອງຄູ່, ລວມທັງ, ລູກຊາຍ Abbas. Jabir, Anas Hudhayfa, Abu Hurayrah, Sa'sa'as ລູກຊາຍ Malik, Abu Habba Al Badri, ລູກຊາຍ Masood ຂອງ, Ad Dahhak, Jubair ລູກຊາຍຂອງ Sa'id, Katada, ລູກຊາຍຂອງ Al Musayyab, ລູກຊາຍ Shehab ຂອງ, ລູກຊາຍ Zayd ຂອງ, Al Al Hasan ໄດ້ Basri, ອັບຣາຮາມ, Masruk, Muhjahid, Ikrima ແລະລູກຊາຍ Jurayi ຂອງ, ເຊື່ອວ່າວ່າພຣະອົງໄດ້ກ່ຽວກັບການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງຕົນໃນຂະນະທີ່ເຂົາແມ່ນນອນ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ແມ່ນແຕ່ງຕັ້ງໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ຂອງທະນາຍຄວາມໄດ້, ນັກວິຊາການ hadith, theology, ແລະຜູ້ທີ່ອະທິບາຍການບໍລິສຸດ Koran.

Allah ກ່າວວ່າ: "Exalted ແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດນະມັດສະການຂອງພຣະອົງໃນການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໄດ້ຈາກສັກສິດ Mosque ກັບ furthest Mosque ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພອນຫລາຍປະມານມັນດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະສະແດງໃຫ້ເຂົາບາງສ່ວນຂອງອາການຂອງພວກເຮົາພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ຟັງໄດ້, ຜູ້ພະຍາກອນໄດ້." ( 17: 1).

ໃນເວລາທີ່ Koraysh ຖາມສາດສະດາໄດ້ (ກ່ຽວກັບການ Gabriel ແລະເທວະດາສະພາແຫ່ງ) Abu Hurayrah ບອກທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Koraysh ໄດ້ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນຂ້າພະເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແນ່ໃຈນີ້ແມ່ນ (ຍ້ອນວ່າບໍ່ໄດ້ບັນທຶກບັນຫາ trivial) ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນ upset ຫຼາຍກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຄີຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນAllah ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາມັນຢູ່ທາງຫນ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້ານັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະສາມາດເບິ່ງມັນ. "

Rebuttal ກັບຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ

ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຝັນ

(Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ: ມີປະຊາຊົນຈໍານວນຫນຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຫຼາຍສັດຕະວັດຫຼັງຈາກ Ascent ແລະການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໄດ້ສະຖານທີ່, ຜູ້ທີ່ຂໍກໍລະນີແມ່ນຄວາມຝັນແມ່ນເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົາເຈົ້າອ້າງເຖິງຂໍ້, "ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ວິໄສທັດ (ru. yah) ທີ່ພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນກັບທ່ານ ... . ຍົກເວັ້ນແຕ່ເປັນການທົດລອງສໍາລັບການປະຊາຊົນ "(17:60).ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າທີ່ມີຊື່ວ່າການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະ Ascent ເປັນວິໄສທັດ, ຂໍ້ສະໃນຂະນະທີ່ negates ດັ່ງກ່າວ, ເພາະວ່າພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "Exalted ແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ (ສາດສະດາ Muhammad) ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໄດ້ຈາກການສັກສິດ Mosque ກັບ furthest Mosque ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພອນຫລາຍປະມານມັນດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະສະແດງໃຫ້ເຂົາບາງສ່ວນຂອງອາການຂອງພວກເຮົາ. ພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ຟັງໄດ້, ຜູ້ພະຍາກອນການ "(17: 1)". ແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດເວົ້າວ່າການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໃນຂະນະທີ່ເຂົາໄດ້ນອນ. ນອກຈາກນີ້, ຄໍາວ່າ "ການທົດລອງ" ໃນ (17:60) proves ວ່າມັນເປັນ sighting ຂອງຕາເນື່ອງຈາກວ່າວິໄສທັດທີ່ມີການທົດລອງໃນການທີ່ບໍ່ມີ, ແລະບໍ່ມີໃຜຈະປະຕິເສດວິໄສທັດບໍ່ສົນເລື່ອງຂອງວິທີການໄກຂອງຕົນdistance!)

ບໍ່ມີຄວາມເຫັນໃນບັນດານັກວິຊາການທີ່ບໍ່ມີແມ່ນວ່າ, verse ໄດ້, "ໃນເວລາພວກເຮົາເວົ້າວ່າທ່ານ, 'ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານລວມທັງການປະຊາຊົນທັງຫມົດ." ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ວິໄສທັດທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາກັບທ່ານ, ແລະຕົ້ນໄມ້ໄດ້ສາບແຊ່ງໃນ Koran ໄດ້ຍົກເວັ້ນການທີ່ຈະເປັນການທົດລອງສໍາລັບການປະຊາຊົນ, ແລະພວກເຮົາມີຄວາມຢ້ານກົວພວກເຂົາ, ແຕ່ວ່າມັນກໍພຽງແຕ່ຈະເພີ່ມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນ insolence ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.(17:60) ໄດ້ເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈປະຕິບັດໂດຍສາດສະດາ Muhammad ຢູ່ Hudaybiyah, ແລະກ່ຽວພັນກັບຄວາມຜິດຫວັງ,, ຈະ pilgrims.

ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຂໍການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນຈະມີພຽງແຕ່ວິໄສທັດຫຼາຍກວ່າ quote ກໍລະນີທີ່ຂໍ້ນີ້ສະຫນັບສະຫນູນຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນໄດ້ເລືອກທີ່ຈະມອງຂ້າມຂໍ້ທໍາອິດຂອງບົດດຽວກັນ, ເຊິ່ງຈະແຈ້ງເວົ້າພາສາຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ. Allah ກ່າວວ່າ, "Exalted ແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ (ສາດສະດາສ) ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໄດ້ຈາກການສັກສິດ Mosque ກັບ furthest Mosque ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພອນຫລາຍປະມານມັນດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະສະແດງໃຫ້ເຂົາບາງສ່ວນຂອງອາການຂອງພວກເຮົາ. ພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ຟັງໄດ້, ຜູ້ພະຍາກອນການ "(17: 1). ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ຍັງໄດ້ mistaken, ເລືອກທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Abu Bakr, ທໍາອິດ Caliph ຮັບການຍອມຮັບຄວາມເປັນຈິງແລ້ວໃນທັນທີ,ແລະບໍ່ເຄີຍຕີລາຄາມັນບໍ່ດັ່ງນັ້ນ.

ຄໍາ Arabic "ru'yah" ຫມາຍຄວາມວ່າວິໄສທັດ. ເພີ່ມ rebuttal ນີ້ແມ່ນການຖະແຫຼງທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນຂໍ້ທີເປີດຂອງບົດດຽວກັນທີ່ມີຊື່ແຕກ "ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ" ໄດ້. ໃນຂໍ້ທີ່ວ່າ Allah ກ່າວວ່າ, "Exalted ແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດນະມັດສະການຂອງພຣະອົງໃນການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ" (17: 1). ຖະແຫຼງການນີ້ disproves ຮ້ອງຂໍຂອງdeniers, ເພາະວ່າຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າວ່າກ່ຽວກັບຄົນທີ່ນອນຫລັບທີ່ໄດ້ເດີນທາງໃນການເດີນທາງ.

ໃນການສະຫລຸບ, ມີກໍລະນີທີ່ໄດ້ພຽງແຕ່ຝັນໄດ້, ບໍ່ເຊື່ອຖືຈະບໍ່ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາຈຸດປະສົງທີ່ຈະໃຫ້ມັນເປັນສິ່ງທີ່ສາມາດເກີດຂຶ້ນໃນຄວາມຝັນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເປັນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະສາມາດລົບລ້າງການອໍານວຍການສໍາຄັນທີ່ສໍາຄັນຂອງ Islam ຄືພັນທະຂອງການອະທິຖານໄດ້. ມັນຍັງຈະສາມາດລົບລ້າງກອງປະຊຸມແລະການນໍາພາຂອງສາດສະດາໃນການອະທິຖານ, ແລະ Gabriel ທີ່ຈະມາໃຊ້ເວລາຂອງສາດສະດາເຖິງການນໍາໃຊ້ Burak ທີ່ແມ່ນຄືກັນ mount ນໍາໃຊ້ເພື່ອປະຕິບັດສາດສະດາຂອງພຣະອົງ.

ສາດສະດາໄດ້ເຫັນພຣະຜູ້ເປັນຂອງພຣະອົງ?

(Shaykh Ahmad Darwish ຄໍາເຫັນ: ພາຍໃຕ້ການກ່າວບົດລາຍງານຂອງລູກຊາຍ Abbas ແມ່ນຢູ່ໃນກະສານອ້າງອີງສະຖານະພາບຄໍາຂວັນຂອງສາດສະດາ, ເປັນສາດສະດາໄດ້ເຫັນ Allah ໃນຄໍາຂວັນນີ້ດ້ວຍຕາຂອງຂວັນ, ແລະການຈື່, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຄໍາຂວັນນີ້ແລ້ວໃນຕອນກາງຄືນຂອງ Ascent. ໃນການລາຍງານອີກດ້ານຫນຶ່ງ Lady Ayesha ຂອງໄດ້ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ກົງກັນຂ້າມກັບການ, ຊຶ່ງເປັນທີ່ຮູບລັກສະນະທາງດ້ານຮ່າງກາຍເຊັ່ນ: ບໍ່ເຊື່ອຖືຂອງ Mecca ເບິ່ງ idols ຫຼືສະຖານທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Allah ກ່າວວ່າ, "ນັ້ນ (Allah) ເປີດເຜີຍນະມັດສະການຂອງພຣະອົງວ່າພຣະອົງໄດ້ເປີດເຜີຍ." Allah ເປີດເຜີຍຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງມີອໍານາດ, ອານາຈັກ Unseen ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເຫັນແລະໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງສິ່ງມະຫັດຂອງໂລກເທວະດາທີ່ສາມາດບໍ່ໄດ້ຮັບການສະແດງອອກໃນຄໍາສັບຕ່າງໆບໍ່ທັນມັນເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບປັນຍາຂອງມະນຸດຈະອົດທົນໃຈຫຼືການໄຕ່ສວນ,ບໍ່ແມ່ນແຕ່ໃນປະລໍາມະນູ minutest ຂອງຕົນ. ຫນຶ່ງຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າສາດສະດາໄດ້ຮັບອໍານາດຢູ່ໄກໃນການເກີນຂອງພວກເຮົາເອງ. ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ພຣະອົງໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະພະລັງງານທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຫນາແຫນ້ນຂອງການເປີດເຜີຍ, ເປັນພະຍານຂອງຊຸມຊົນຂອງການເປັນເຈົ້າພາບເທວະດາໄດ້, ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນຈາກ Mecca ກັບເຢຣູຊາເລັມໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ປະຕິບັດໂດຍ Burak ຄວາມໄວຂອງແສງສະຫວ່າງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ ascent ຂອງຕົນໂດຍຜ່ານສະຫວັນໄດ້ກໍານົດຂອບເຂດ furthest. ກ່ຽວກັບການປະຈໍາວັນຂອງລາວບອກຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າ Allah ພາກສ່ວນໃຫ້ເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາກິນອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຕາຂອງເຂົາໄດ້ພາກັນນອນຫົວໃຈຂອງເຂົາແມ່ນສະເຫມີໄປນອນ, ທັງຫມົດທີ່ນອກເຫນືອສາມາດຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ພອນຍົກເວັ້ນຈາກ Allah ແມ່ນຢູ່ໄກເກີນຄວາມສາມາດຂອງເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ແລະຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງໄດ້ພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈເຊັ່ນນັ້ນໃຈຂອງເຮົາຈະກາຍເປັນຄົນອໍາມະພາດ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້ເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈກ່ອນທີ່ຈະມີຄວາມຄືບຫນ້າທີ່ຈະ Hadith ຂອງລູກຊາຍ Lady Ayesha ແລະ Abbas 'ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຫັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຂົາ).

ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນລະຫວ່າງການຜະລິດທໍາອິດຂອງ Muslims, ທີ່ຈະເປັນການບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຕົນ. ໃນຈໍານວນຜູ້ທີ່ປະຕິເສດແນວຄວາມຄິດນີ້ Lady Ayesha, Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ຜູ້ທີ່, ໃນເວລາທີ່ຮ້ອງຂໍໂດຍ Masruk ເປັນ "O ແມ່ຂອງເຊື່ອ, ບໍ່ສເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ?" ນາງໄດ້ຕອບວ່າ, "ຜົມຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢືນຢູ່ສຸດທ້າຍສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເວົ້າວ່າ. ມີສາມສິ່ງທີ່ມີ, ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ໄດ້ບອກທ່ານວ່າສໄດ້ເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງລາວ, ແທ້ຈິງແລ້ວພຣະອົງໄດ້ຕົວະ. "ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ຂໍ້ທີ່ວ່າ," ຕາບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນພຣະອົງເຖິງແມ່ນວ່າພຣະອົງໄດ້ເຫັນຕາທຸກຄົນ. ພຣະອົງເປັນ subtle, ປູກຈິດສໍານຶກ "(6: 103). ລູກຊາຍ Masood ເວົ້າວ່າຄືກັນກັບ Lady Ayesha.

ລູກຊາຍ Abbas 'ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງ (ສາດສະດາ) ໄດ້ເຫັນພຣະອົງດ້ວຍຕາຂອງຕົນ". ຄວາມຄິດເຫັນຂອງລູກຊາຍ Abbas 'ນີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີຫຼາຍໃນບັນດານັກວິຊາການໄດ້. (ລູກຊາຍ Abbas ແລະ Lady Ayesha ໃນຄວາມເປັນຈິງໃນຂໍ້ຕົກລົງກັບການຖະແຫຼງການອື່ນໆແຕ່ລະຄົນແລະບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າມັນອາດຈະປາກົດຢູ່ດ້ານໃນການຈະຢູ່ໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງກັບການອື່ນໆໃນແຕ່ລະ, ແທນທີ່ຈະເຂົາເຈົ້າໄດ້ approached 'ເຫັນຈາກລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ).

ໃນຄວາມຄິດເຫັນຮັບການຍອມຮັບຫຼາຍທີ່ສຸດນັ້ນກໍ່ແມ່ນວ່າສາດສະດາທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນຄວາມຈິງທີ່ເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງດ້ວຍຕາຂອງຕົນ (ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຕາຂອງຄໍາຂວັນນີ້ໄດ້), ແລະຄໍາປະກາດຂອງລູກຊາຍ Abbas 'ໄດ້ຖືກເນັ້ນຫນັກອີກໃນການສົ່ງຂໍ້ມູນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. Abbas ຍັງ draws ເອົາໃຈໃສ່ຂອງພວກເຮົາໂດຍການເຕືອນພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໂມເຊ, ສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໄດ້ຖືກຄັດເລືອກໂດຍ Allah ກັບການປາກເວົ້າ (ອີກເທື່ອຫນຶ່ງໂດຍບໍ່ມີຫູ, ຫຼືສຽງ), ແລະວ່າສາດສະດາຂອງອັບຣາຮາມ, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ໄດ້ມີການຄັດເລືອກສໍາລັບມິດຕະພາບທີ່ໃກ້ຊິດກັບ Allah, ແລະສຸດທ້າຍສາດສະດາ Muhammad ຂອງປະທານແຫ່ງທີ່ມີວິໄສທັດຂອງພຣະອົງ. ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຄິດເຫັນນີ້ແມ່ນຂໍ້ພຣະຄໍາພີວ່າ, "ຫົວໃຈຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ນອນຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນເປັນແນວໃດ., ທ່ານຈະໂຕ້ຖຽງກັບໃຫ້ເຂົາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນ! ແທ້ຈິງແລ້ວພຣະອົງໄດ້ເຫັນພຣະອົງ (ພຣະອົງນີ້ 'ສາມາດສົ່ງອາດຈະກັບ Allah ຫຼື Gabriel) ໃນການສືບເຊື້ອສາຍຄົນອື່ນ "(53: 11-13).

Abdur Razzaq, ລູກຊາຍລາຍເວົ້າວ່າ, "ດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງ Hasan Al Basri ວ່າຈະ swear ໂດຍ Allah ທີ່ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ." ສາດສະຫນາໄດ້ກ່າວວ່າໃນເວລາທີ່ Abu Hurayrah ຖືກຖາມວ່າ, "ເຮົາໄດ້ສເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ?" ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ແມ່ນແລ້ວ."

ລະບົບສາຍສົ່ງທີ່ແທ້ຈິງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາດສະດາໄດ້ເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງເປັນຈໍານວນຫລາຍ. ເປັນ-Naqqash ກ່າວວ່າ Ahmad, ລູກຊາຍ Hannbal ກ່າວວ່າ, "ຄວາມຫມາຍຂອງຖ້ອຍຄໍາລູກຊາຍ Abbas 'ແມ່ນວ່າເຂົາໄດ້ເຫັນພຣະອົງດ້ວຍຕາຂອງພຣະອົງ!" ພຣະອົງຊ້ໍາປະໂຫຍກນີ້ຫຼາຍເທື່ອແລ້ວຈົນກວ່າເຂົາ ran ອອກຂອງລົມຫາຍໃຈ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການ Sa'id, ລູກຊາຍ Jubair ຂອງລາວເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກ່າວວ່າລາວໄດ້ເຫັນພຣະອົງ, ຫຼືຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ເຫັນພຣະອົງ."

ລູກຊາຍ Abbas, Ikrima, Al Hasan Al Basri ແລະລູກຊາຍ Masood ຂອງແຕກຕ່າງກັນໃນການຕີລາຄາຂອງເຂົາເຈົ້ານໍາອີກ. ລູກຊາຍ Abbas ແລະ Ikrima ທັງສອງເວົ້າວ່າ, "ພຣະອົງ (ສາດສະດາ) ໄດ້ເຫັນພຣະອົງດ້ວຍສຸດຫົວໃຈຂອງລາວ. ໃນຂະນະທີ່ Al Hasan Al Basri ແລະລູກຊາຍ Masood ຂອງເວົ້າວ່າ," ພຣະອົງ (ສາດສະດາ) ໄດ້ເຫັນ Gabriel. "Abdullah, ລູກຊາຍຂອງ Ahmad, ລູກຊາຍຂອງ Hanbal ກ່າວວ່າວ່າພຣະບິດາຂອງພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງ (ສາດສະດາ) ໄດ້ເຫັນພຣະອົງ."

ລູກຊາຍ Ata ຂອງ draws ເອົາໃຈໃສ່ຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຂໍ້ທີ່ວ່າ, "ເຮົາມີການຂະຫຍາຍຫນ້າເອິກຂອງທ່ານສໍາລັບທ່ານ" (94: 1), ແລະເວົ້າວ່ານີ້ຫມາຍຄວາມວ່າ Allah ການຂະຫຍາຍຫນ້າເອິກຂອງຕົນໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບວິໄສທັດໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງໄດ້ຂະຫຍາຍຫນ້າເອິກຂອງໂມເຊສໍາລັບການປາກເວົ້າ, ຂີດ .

Al Ashari ແລະ companions ລາວມີທັງຫມົດຂອງຄວາມຄິດເຫັນວ່າເຂົາໄດ້ເຫັນ Allah ກັບຕາທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ແລະເວົ້າວ່າ, "ສາດສະດາແຕ່ລະຄົນແມ່ນໄດ້ຮັບການເປັນສາດສະດາຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບການຫນຶ່ງ.. ອອກຈາກການທັງຫມົດຂອງສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ໄດ້ຮັບວິໄສທັດ ຂອງພຣະອົງ ". Shaykh A ແມ່ນ hesitant ຮ່ອງແລະເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ມີທີ່ຈະແຈ້ງບໍ່ມີຫຼັກຖານສະແດງສໍາລັບການມັນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມມັນໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ສໍາລັບການມັນຈະເປັນດັ່ງນັ້ນ. "

ມັນເປັນຄວາມຈິງ indisputable ວ່າ, ມັນເປັນ conceivable ສໍາລັບເຂົາທີ່ຈະໄດ້ເຫັນ Allah ໃນຊີວິດນີ້, ແລະບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ເປັນໄປຢ່າງມີເຫດຜົນ, (ເວັ້ນເສຍແຕ່ຫນຶ່ງອະທິບາຍ Allah ມີ physique ໄດ້, ໃນກໍລະນີນີ້ມັນຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້). ການພິສູດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນວ່າມັນເປັນການອະນຸຍາດໃນຊີວິດນີ້, ທ່ານຈະrecall ວ່າ, ສາດສະດາໂມເຊໄດ້ຖາມວ່າສໍາລັບການມັນ, ແລະມັນເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງສໍາລັບສາດສະດາຈະບໍ່ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ສໍາລັບການ Allah, ແລະສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດສໍາລັບການ himself. Undoubtedly, ໂມເຊຈະໄດ້ຮ້ອງຂໍພຽງແຕ່ສໍາລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ອະນຸຍາດ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ໄດ້ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ຄວາມຈິງຂອງເລື່ອງແມ່ນ sighting ຕົວຈິງຂອງ Allah,ແລະເປັນພະຍານຂອງສາດສະດາໂມເຊໄດ້ມາຈາກໂລກເຫັນແລະບໍ່ມີໃຜຍົກເວັ້ນບຸກຄົນທີ່ໄດ້ສອນໂດຍ Allah ມີຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວ.

Allah ບອກໂມເຊວ່າ, "ທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຂ້າພະເຈົ້າແຕ່ຊອກຫາຢູ່ໃນພູເຂົາໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າມັນຍັງມີບໍລິສັດໃນສະຖານທີ່ຂອງຕົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານຈະເຫັນຂ້າພະເຈົ້າ." (7: 143). ຂໍ້ນີ້ມີຄວາມຫມາຍວ່າໂມເຊຈະບໍ່ສາມາດຮັບຜິດຊອບໃຈຂອງ Allah ໄດ້. ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນນີ້, Allah ໄດ້ພູ, ເຊິ່ງໄກທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະ firmer ກວ່າໂມເຊທາງດ້ານຮ່າງກາຍຮູບແບບ, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການເມ່ືອຍ່ອງແລະ leveled.

ກ່ຽວກັບຂໍ້ທີ່ວ່າ, "ຕາບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນພຣະອົງ" (6: 103), ມີຫຼັກຖານສະແດງສໍາລັບຜູ້ໃດກໍຕາມເວົ້າວ່າມັນໄດ້ຖືກຫ້າມໂດຍພຣະຄໍາຂອງ Allah ໄດ້ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີການຕີຄວາມຂອງຫຼາຍບໍ່ມີແມ່ນ.

ມີຜູ້ທີ່, ດັ່ງເຊັ່ນລູກຊາຍ Abbas 'ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດບໍ່ໄດ້ (ຮ່າງກາຍ) ໄດ້ລວມເອົາພຣະອົງ. ບໍ່ມີການຕີຄວາມແຕກຕ່າງກັນເຫຼົ່ານີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເພື່ອຫມາຍຄວາມວ່າວິໄສທັດຂອງພຣະອົງແມ່ນໄດ້ຖືກຫ້າມຫຼືເພງນຶ່ງໃນດວງ.

ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງຂອງຄວາມຄິດເຫັນທີ່ທ່ານໄດ້ອ່ານ, ທ່ານຄວນເຂົ້າໃຈທີ່ຄ້າຍຄືຄູ່ທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຄໍານວນ Allah, ຫຼືພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ແກ້ໄຂບັນຫາພຣະອົງພ້ອມດ້ວຍລາຍລະອຽດທີ່ຈະຊີ້ບອກເຖິງມິຕິ, ສະຖານທີ່, ຫຼືເປັນພຽງແຕ່ການໂດຍຫຼືຊ່ອງທີ່ໃຊ້ເວລາ. "

ສຸດທ້າຍ, ບໍ່ມີເຫດຜົນເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດນີ້ບໍ່ມີແມ່ນ. ແລະບໍ່ມີຫຼັກຖານສະແດງການປະຕິເສດວ່າມັນເກີດຂຶ້ນກັບສາດສະດາໄດ້ສະນັ້ນມັນແມ່ນດີກວ່າບໍ່ໃຫ້ສົນທະນາມັນແລະປ່ອຍໃຫ້ມັນ Allah ຜູ້ທີ່ຮູ້ເລື່ອງຂອງໂລກນີ້ແລະ Hereafter ທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ.

ການສົນທະນາສາດສະດາທີ່ມີ Allah

ອ້າງອີງເຖິງກິດຈະກໍາທີ່ດີເລີດຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ, Allah ບອກພວກເຮົາ, "ສະນັ້ນ (Allah) ເປີດເຜີຍການນະມັດສະການຂອງພຣະອົງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເປີດເຜີຍ" (53:10). ຄໍາເຫັນຫຼາຍທີ່ສຸດເວົ້າວ່າ Allah ໄດ້ເປີດເຜີຍກັບ Gabriel, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເປີດເຜີຍ Gabriel ມັນກັບສາດສະດາ Muhammad.

ມັນແມ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ເວົ້າວ່າ Allah ໄດ້ໂອ້ລົມກັບສາດສະດາ Muhammad (ໂດຍບໍ່ມີ Gabriel) ຍ້ອນບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງໃນກົດຫມາຍອີສລາມທີ່ນິຍາມບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ການປະກົດຕົວຂອງຕົນບໍ່ວ່າຈະເຂົາກັບຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງໄດ້ເລືອກອື່ນໆ. ຖ້າຫາກວ່າມີການວົງຢືມສາດສະດາຊີ້ໃຫ້ເຫັນສຽງ, ມັນແນ່ນອນຈະໃຊ້ເວລາຄວາມຕ້ອງການກັບຄວາມຄິດເຫັນແລະໄດ້ຮັບການເພິ່ງພາອາໄສຕາມ.

ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນທີ່ Allah ໄດ້ກ່າວກັບໂມເຊແລະຫຼັກຖານສະແດງການແມ່ນຄວາມແນ່ນອນຂອງ Koran ໄດ້ແລະມັນແມ່ນການເນັ້ນຫນັກ grammatically. ພວກເຮົາຖືກບອກຢູ່ໃນລະບົບສາຍສົ່ງທີ່ Allah ໄດ້ຍົກຕໍາແຫນ່ງຂອງໂມເຊສະຫວັນຄັ້ງທີ VI ໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນການມີວ່າ Allah ໄດ້ກ່າວກັບໂມເຊ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການສາດສະດາ Muhammad Allahໄດ້ຍົກໃຫ້ຂ້າງເທິງສະຫວັນທີ່ວ່າທ່ານໄດ້ບັນລຸທົ່ງພຽງບ່ອນທີ່ເຂົາໄດ້ຍິນເກົາເດັດຂາດຂອງ pens ໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ວິທີການສາມາດມັນຈະອ້າງວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຫຼືຈະເວົ້າໄດ້ວ່າສໍາລັບສາດສະດາທີ່ໄດ້ຍິນຄວາມຫມາຍຂອງ Allah ໃນລັກສະນະນີ້?

ຄວາມສູງສົ່ງທີ່ຈະຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ກໍານົດນອກນັ້ນຜູ້ທີ່ພຣະອົງເລືອກສໍາລັບທຸກສິ່ງທີ່ພຣະອົງປະສົງແລະ elevates ບາງສ່ວນຂອງສາດສະດາຂ້າງເທິງຄົນອື່ນໄດ້!

ຊາຍແດນຕິດຈອດຂອງສາດສະດາແລະຢູ່ໃກ້ຂອງພຣະອົງ

ການສົ່ງຂໍ້ມູນແລະການສະເຫນີລາຄາຂອງສາດສະດາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການແຕ້ມຮູບຂອງສາດສະດາຂອງໃກ້ແລະຢູ່ໃກ້ຂອງພຣະອົງໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນທີ່ Allah ກ່າວວ່າ, "ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາ drew ຢູ່ໃກ້, ແລະໄດ້ກາຍເປັນໃກ້ຊິດເຂົາແມ່ນແຕ່ຄວາມຍາວທັງສອງໃຊ້ຫນ້າຫຼື nearer ເຖິງແມ່ນວ່າ" (53: 8-9 ) ໄດ້ມີການອະທິບາຍໃນຫຼາຍວິທີ. "ພຣະອົງໄດ້ສະເດັດມາໃກ້" ແລະ "ໄດ້ກາຍເປັນປິດ "ສາມາດສົ່ງໄປບໍ່ວ່າຈະ Gabriel ຫຼືສາດສະດາ Muhammad - ກັບແຕ່ລະຄົນອື່ນໆ -.. ຫຼືວ່າມັນຈະສາມາດຈະຢູ່ໃນກໍລະນີທັງສອງ Gabriel ຫຼືສາດສະດາ Muhammad ຫຼືວ່າ, ມັນອາດຈະຢູ່ໃນກະສານອ້າງອີງການ Lote ໄມ້ຢືນຕົ້ນຂອງການສິ້ນສຸດນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ ນັກວິຊາການທີ່ສໍາຄັນຂອງການອະທິບາຍ.

Ar, Razi ກ່າວວ່າລູກຊາຍຂອງ Abbas 'ກ່າວວ່າມັນເປັນສາດສະດາ Muhammad ຜູ້ທີ່ drew ຢູ່ໃກ້ແລະໄດ້ກາຍເປັນທີ່ໃກ້ຊິດກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຕົນ.

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າການແຕ້ມຢູ່ໃກ້ແລະຢູ່ໃກ້ກັບ 'ຫຼື' ຈາກ Allah ບໍ່ແມ່ນເມື່ອທຽບກັບຢູ່ໃກ້ກັບສະຖານທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃກ້ຫຼືແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນພື້ນທີ່, ຫຼືຂະຫນາດຂອງມະນຸດ.

ຮູບແຕ້ມຢູ່ໃກ້ກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງລາວອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງສາດສະດາຂອງພວກເຮົາແລະຢູ່ໃກ້ຂອງພຣະອົງພຣະອົງແມ່ນປາກົດຂື້ນຢູ່ໃນບັນຊີຂອງຊີວິດຢ່າງມີກຽດຂອງຕົນ, splendor ຂອງແສງໄດ້, ເປັນພະຍານຂອງຄວາມລັບຂອງໂລກ unseen ຂອງ Allah ໄດ້, ບວກກັບພະລັງງານແລະຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງວ່າ, ເຢັນແລະ generosity ມາຫາພຣະອົງຈາກ Allah.

ກ່ຽວກັບການຄໍາສາດສະດາຂອງ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ (ປຽບທຽບ) descends ກັບສະຫວັນທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດ", ນີ້ຄວນຈະໄດ້ຮັບການເບິ່ງການຕີລາຄາ, ເພາະວ່າລັກສະນະຂອງທີ່ສືບເຊື້ອສາຍແມ່ນວ່າການໃຫ້ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ, subtle, ການຍອມຮັບແລະ kindly.

ໃນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂໍ້ທີ່ຂຽນໄວ້ວ່າ, ໄດ້ "ຄວາມຍາວສອງໃຊ້ຫນ້າຫຼື nearer." ເປັນເອກະສັນຂອງນັກວິຊາການແມ່ນວ່າມັນຫມາຍເຖິງ Gabriel, ຄວາມຫມາຍ, ສາດສະດາດ້ານຮ່າງກາຍຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ Gabriel ໄດ້. (ນັກວິຊາການເວົ້າວ່າຫນ້ອຍກໍຫມາຍເຖິງການ Allah, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕີລາຄາຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ Divine Hadith ທີ່Allah ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມມາຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຂ້າພະເຈົ້າໂດຍການເປີດກວ້າງຂອງມືໄດ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາໃກ້ຊິດກັບພຣະອົງຄວາມຍາວຂອງແຂນເປັນ" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່ານັກວິຊາການເຫຼົ່ານີ້ negated ໄລຍະຫ່າງທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະທິດທາງໂດຍໃຫ້ຕົວຢ່າງນີ້.)

Abbas 'hadith ຫມາຍຄວາມວ່າສາດສະດາທີ່ໄດ້ເຫັນໃນ Allah ກັບສາຍຕາຂອງຄໍາຂວັນນີ້ໄດ້.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການຄູ່, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຈວ່າໂດຍການຖະແຫຼງການຂອງ Allah ວ່າພຣະອົງເປັນເຫມືອນກັບການໃດໆຂອງການສ້າງຂອງພຣະອົງ. ມັນບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຫົວຂອງພວກເຂົາສໍາລັບການປັດຈຸບັນທີ່ມີ Allah ພາກສ່ວນຮ່າງກາຍເມື່ອທຽບກັບທີ່ຂອງມະນຸດເປັນ, ຫຼືເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມຕີຄວາມຫມາຍ Hadith Divine ຂອງພຣະອົງເນື່ອງຈາກວ່າລາຍລະອຽດຂອງພຣະອົງແມ່ນເກີນກວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຂອງມະນຸດຢ່າງໃດ. ການທີ່ຄ້າຍຄືກັນພຽງແຕ່ແມ່ນການປະກາດຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆໄດ້ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຫມາຍຂອງຕົນ.

ໃນສັດຕະວັດຕໍ່ມາໃນເວລາທີ່ນັກວິຊາການໄດ້ຮັບການ confronted ໂດຍພົນລະເມືອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນການທີ່ deities ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂຶ້ນກັບຂະຫນາດທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ແລະຄຸນລັກສະນະອື່ນໆໃນໂລກ, ນັກວິຊາການ Muslim ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວໃນຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງຄ້າຍຄື Allah, ພວກເຂົາຈະບໍ່ໄປເຂົ້າໄປໃນລາຍລະອຽດການປັບໄຫມ, ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ສະຖານະການທີ່ຕ້ອງການເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະ alluded ໄລຍະສັ້ນໆກັບບັນຫາດັ່ງກ່າວວ່າເປັນຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະອົງເຊັ່ນ: ພະລັງງານ, ຄວາມເມດຕາ, kindly ຂອງພຣະອົງແລະດັ່ງກ່າວມັກ.

ມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງການຖະແຫລງການຂອງ Lady Ayesha ແລະລູກຊາຍ Abbas 'ບໍ່ແມ່ນ. Lady Ayesha ໄດ້ແກ້ໄຂຄວາມຈິງທີ່ວ່າສາດສະດາບໍ່ໄດ້ເບິ່ງ Allah ໃນສະຖານທີ່ແລະທິດທາງ, ໃນຂະນະທີ່ລູກຊາຍ Abbas 'ໄດ້ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ sighting ສາດສະດາຂອງພຣະອົງໂດຍຜ່ານການຕາຂອງຄໍາຂວັນນີ້ໄດ້.

ໃນການສະຫລຸບ, ມີສອງໂຮງຮຽນຄິດ, ຫນຶ່ງແມ່ນການຜະລິດຕົ້ນ - ວ່າແມ່ນຄູ່ໄດ້, ຜູ້ຕິດຕາມແລະການຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າທັນທີທັນໃດ (Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien) ຂອງພວກເຂົາ - ຜູ້ທີ່ໄດ້ອ່ານມັນແລະສະຫງວນຄວາມຫມາຍສໍາລັບ Allah ແລະບໍ່ໄດ້ເປັນຄໍາຖາມມັນ. ໃນຂະນະທີ່ການຜະລິດຕໍ່ໄປນີ້ (Khalaf) ການຕີລາຄາໃນການຮັກສາຄວາມບໍລິສຸດທີ່ມີຂອງ Koran ແລະ Hadith ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍ Islam ບັນດາຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນທີ່ຈະໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບມັນ.

ກິນ

ຂອງ

ສາດສະດາ Muhammad

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ເອື້ອອໍານວຍການຂອງສາດສະດາ Muhammad ວັນຂອງການຟື້ນຄືນຊີ

Anas ບອກພວກເຮົາວ່າມື້ຫນຶ່ງສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງເຫດການທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ມະນຸດຊາດໄດ້ຖືກຟື້ນຟູ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນຄັ້ງທໍາອິດກັບການ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະໂຄສົກຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າມາຮອດ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນຫ່ວງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າດີ. ການປ້າຍໂຄສະນາຂອງ Praise ຈະຢູ່ໃນຂອງຂ້າພະເຈົ້າມື. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ noblest ຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນເວົ້າໂອ້ອວດ. "

Abu Hurayrah ລາຍງານທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຄັ້ງທໍາອິດສໍາລັບຜູ້ທີ່ແຜ່ນດິນໂລກຈະແຕກອ້າອອກແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການ robed ໃນ robe ຂອງຄໍາຂວັນນີ້, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະຢືນກ່ຽວກັບສິດທິຂອງ Throne ໄດ້ທີ່ບໍ່ມີການສ້າງຕັ້ງເປັນການອື່ນໆກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າຈະຢືນ . "

Abu Hurayrah ຍັງໄດ້ລາຍງານທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດາມວັນຂອງ Resurrection ໄດ້, ຄັ້ງທໍາອິດສໍາລັບຜູ້ທີ່ tombs ໄດ້ແບ່ງປັນການເປີດເຜີຍ, ແລະການທໍາອິດທີ່ຈະ intercede ແລະຄັ້ງທໍາອິດທີ່ກິນໄດ້ຖືກຮັບການຍອມຮັບ."

Abu Sayeid Al Khudri ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງຈຸດປະສົງຂອງສາດສະດາທັງຫມົດໃນວັນທີຂອງ Resurrection ໄດ້, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ໃນວັນທີຂອງ Resurrection ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດໍາແລະປ້າຍໂຄສະນາຂອງ Praise ຈະຢູ່ໃນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ມື, ແລະນີ້ແມ່ນບໍ່ເວົ້າໂອ້ອວດ. ສາດສະດາທັງຫມົດຈາກເວລາຂອງການອາດາມຈະມາພາຍໃຕ້ການປ້າຍໂຄສະນາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນຄັ້ງທໍາອິດສໍາລັບຜູ້ທີ່ແຜ່ນດິນໂລກຈະແຕກແຫຼ່ງທີ່ເປີດແປນ, ແລະນີ້ແມ່ນໂອ້ອວດບໍ່ມີ. "

ລູກຊາຍ Abbas 'ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງຂອງກິນຮັບການຍອມຮັບແລະການເປີດປະຕູຮົ້ວກັບຄໍາຂວັນນີ້ໄດ້, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ໃນວັນທີຂອງ Resurrection ໄດ້, ຂ້າພະເຈົ້າຈະ bearers ຂອງປ້າຍໂຄສະນາຂອງ Praise ໄດ້, ແລະນີ້ແມ່ນໂອ້ອວດບໍ່ມີ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະ ເປັນຄັ້ງທໍາອິດກັບ intercede ແລະຄັ້ງທໍາອິດທີ່ກິນໄດ້ຖືກຮັບຮູ້, ແລະນີ້ແມ່ນໂອ້ອວດບໍ່ມີ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ຈະລົບກັບ knocker ປະຕູວົງຢູ່ທີ່ປະຕູຮົ້ວຂອງຄໍາຂວັນນີ້ໄດ້ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການເປີດສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະເຂົ້າມາປະກອບດ້ວຍການເຊື່ອຖືທຸກຈົນສູງ, ແລະນີ້ແມ່ນໂອ້ອວດບໍ່ມີ. ໃນລະຫວ່າງການທໍາອິດແລະສຸດທ້າຍຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການ honored ຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແລະນີ້ແມ່ນໂອ້ອວດບໍ່ມີ. "

Anas ຍິນສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນຄັ້ງທໍາອິດຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ຈະ intercede ໃນຄໍາຂວັນນີ້, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ມີການຕິດຕາມທີ່ສຸດ." Anas ຍັງບາຍດີທຸກທ່ານສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້. ທ່ານຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງ? Allah ຈະເກັບຄັ້ງທໍາອິດແລະສຸດທ້າຍເຮັດແນວໃດ ... .. "ແລະບາຍດີທຸກທ່ານ hadith ທີ່ຮູ້ຈັກດີຂອງກິນ.

ສາດສະດາໄດ້ບອກວ່າໃນມື້ນັ້ນ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວທີ່ຈະໄດ້ຮັບ mastery ແລະ intercession. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າມະນຸດຈະບໍ່ໄດ້ຊອກຫາອົບພະຍົກໃນສາດສະດາອື່ນໆແລະສະແຫວງຫາອົບພະຍົກກັບເຂົາ. ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການເຂົາ seeks ການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຕົ້ນສະບັບເປັນ, ແລະໃນມື້ນັ້ນມັນເປັນສາດສະດາ Muhammad ຄົນດຽວໃນບັນດາມະນຸດທຸກຄົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບ mastery. ຈະມີບໍ່ມີທີ່ຈະແບ່ງປັນກັບເຂົາຫຼືຂໍຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ.

Allah ກ່າວວ່າ, "ແລະຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງອານາຈັກໃນວັນທີ່ Allah?, ຫນຶ່ງ, Conqueror ໄດ້!" (40:16). ທັງສອງໂລກນີ້ແລະໃນໂລກອັນເປັນນິດເປັນຂອງ Allah, ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ການຮ້ອງຂໍຂອງອານາຈັກຂອງເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະບໍ່ມີຄວາມສົງໃສໃນທີ່ສາດສະດາ Muhammad ຈະໄດ້ຮັບໃນໄລຍະ mastery ຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ບໍ່ມີໃນ Everlasting ຊີວິດ.

Anas ຍິນສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ໃນວັນທີຂອງ Resurrection ໄດ້, ຂ້າພະເຈົ້າຈະວິທີການປະຕູຮົ້ວຂອງຄໍາຂວັນນີ້ແລະຂໍໃຫ້ສໍາລັບມັນຈະໄດ້ຮັບການເປີດ. ຜູ້ປົກຄອງຂອງຕົນຈະສືບຖາມ," ຜູ້ທີ່ມີທ່ານ? ' ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະຕອບ 'ສ', whereupon ເຂົາຈະເວົ້າວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສັ່ງວ່າບໍ່ໃຫ້ເປີດປະຕູກັບໃຜກ່ອນທີ່ທ່ານຈະ.' "

ໄດ້ສະນຸກເກີຂອງສາດສະດາ

ການຊື້ຂາຍດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ອະທິບາຍເປັນສາດສະດາສະນຸກເກີຂອງສາດສະດາໄດ້:

Abdullah, ລູກຊາຍ Amr, ເວົ້າວ່າທີ່ສາດສະດາໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, "ຄວາມຍາວຂອງການເດີນທາງໃນທົ່ວສະນຸກເກີຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນວ່າຂອງເດືອນ. ນ້ໍາຂອງມັນແມ່ນ whiter ກວ່າເງິນແລະກິ່ນຫອມຂອງຕົນແມ່ນ sweeter ກວ່າ musk. ເຮືອຂອງມັນແມ່ນຄ້າຍຄືຮູບດາວຢູ່ໃນສະຫວັນໄດ້ ແລະຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ດື່ມຈາກມັນຈະບໍ່ຢາກອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. "

Abu Dharr ລາຍງານເວົ້າຄ້າຍຄືກັນ, ແຕ່ໃຫ້ລາຍລະອຽດວ່າຄວາມຍາວຂອງສະນຸກເກີໄດ້ແມ່ນໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງ Aden ແລະ Amman (ນະຄອນຫຼວງຂອງຈໍແດນ) ແລະ Ailah (ນະຄອນໂດຍທະເລໃນ Palestine ໄດ້) ແລະທີ່ສອງ spout ຈາກການໄຫຼເຂົ້າໄປໃນຄໍາຂວັນນີ້ມັນ (ຈາກ ແມ່ນ້ໍາຂອງ Kawthar).

Tsauban ລາຍງານທີ່ຄ້າຍຄືກັນແລະເພີ່ມ, "ມີສອງສາຍນ້ໍ, ຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກຄໍາແລະອື່ນໆຈາກເງິນທີ່ມີ".

Haritha, ລູກຊາຍ Wahab ເວົ້າວ່າ, "ຫຼື, ຄວາມຍາວຂອງການສະນຸກເກີຢູ່ໃນລະຫວ່າງ Medina ແລະ Sanna (ນະຄອນຫຼວງຂອງເຢເມນ)."

Anas ເວົ້າວ່າ, "ໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງ Ailah ແລະ Sanna."

ລູກຊາຍ Omar ກ່າວວ່າ, "ໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງ Kufa (ນະຄອນໃນປະເທດອີຣັກ) ແລະຫີນສີດໍາ (ໃນ Mecca)."

ກ່ອນຫນ້າ hadith ໄດ້ຮັບການກ່ຽວຂ້ອງໂດຍການ Lady Ayesha ແລະໃນໄລຍະສາມສິບຄູ່ແລະ Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາເຈົ້າ.

ມິດຕະພາບແລະຄວາມຮັກຂອງ Allah ກັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງ

ເງື່ອນໄຂຂອງສາດສະດາ Muhammad ແລະມິດໃກ້ຊິດສໍາລັບ receivership ຂອງຄົນຂອງ Allah ໄດ້.

ມີຈໍານວນຫຼາຍສະເຫນີລາຄາຂອງສາດສະດາຮອງທີ່ເວົ້າພາສາຂອງການຄັດເລືອກຂອງພວກເຮົາສາດສະດາຂອງຫຼາຍກວ່າແລະຂ້າງເທິງທັງຫມົດຂອງການສ້າງຂອງ Allah ເປັນ "ອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງ Allah" ແລະ Muslims ມັກຈະສົ່ງກັບພຣະອົງໂດຍຫົວຂໍ້ນີ້. (Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ: ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງຕໍາແຫນ່ງອັນສູງສົ່ງຂອງຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດ,ແລະອັນເປັນທີ່ຮັກ "ແລະການເຫຼົ່ານີ້ຈະໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໃນໄລຍະອັນເນື່ອງມາຈາກ).

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມໃກ້ຊິດຂອງພຣະອົງກັບ Abu Bakr ໂດຍກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີການປະຕິບັດເປັນເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດອື່ນໆກ່ວາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດ Abu Bakr."

ພວກເຮົາໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າຍັງມີສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ "companion ຂອງທ່ານ (ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຕົນເອງ) ເປັນເພື່ອນໃກ້ຊິດຂອງ Allah" ແລະນີ້ແມ່ນການຮັບຮອງໂດຍການສົ່ງໄຟຟ້າຈາກ Abdullah ໄດ້, ລູກຊາຍ Masood ໃນ narration ຂອງເຂົາ, "Allah ໄດ້ companion ຂອງທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ເປັນ ຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດ. "

ຫຼາຍຄູ່ໄດ້ເກັບກໍາແລະລໍຖ້າສໍາລັບການມາຂອງສາດສະດາແລະໃນລະຫວ່າງທີ່ໃຊ້ເວລາເຂົາເຈົ້າໄດ້ເວົ້າກັບຄົນອື່ນກ່ຽວກັບການຈັດລຽງລໍາດັບຂອງສາດສະດາໄດ້. ລູກຊາຍ Abbas 'ໄດ້ລາຍງານວ່າໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ມາເຂົາ overheard ການສົນທະນາ, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວວ່າ, ເຂົາເຈົ້າ "ໄດ້ແນວໃດຂໍ້ສັງເກດ, Allah ໄດ້ອັບຣາຮາມຈາກການສ້າງຂອງພຣະອົງເປັນເພື່ອນໃກ້ຊິດຂອງພຣະອົງ, "ຄົນອື່ນເວົ້າວ່າ," ມັນເປັນເຖິງແມ່ນວ່າຄໍາທີ່ພຣະອົງກ່າວກັບໂມເຊ "whereupon ຄົນອື່ນເວົ້າວ່າ," ພຣະເຢຊູເປັນພຣະຄໍາຂອງ Allah ແລະພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງສ້າງຕັ້ງຂື້ນ. "ແລະຄົນອື່ນເວົ້າວ່າ," Allah ເລືອກຂອງອາດາມ "ມີຄວາມຍິນຄໍາຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສາດສະດາໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບພວກເຂົາແລະບອກເຂົາເຈົ້າວ່າເຂົາໄດ້ໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກວ່າແລະສັງເກດເຫັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຫລາດໃຈທີ່ Allah ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຂອງອັບຣາຮາມເປັນເພື່ອນໃກ້ຊິດ, ແລະໄດ້ຢືນຢັນວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຈິງແລ້ວນັ້ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ທ່ານຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ປະລາດໃຈຂອງທ່ານທີ່ Allah ໄດ້ກ່າວກັບໂມເຊ, ແລະອັນນີ້ກໍ່ແມ່ນດັ່ງນັ້ນ. ນອກນັ້ນທ່ານຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະເຢຊູວ່າເປັນພຣະວິນຍານຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງAllah, ແລະນີ້ແມ່ນສະນັ້ນ, ແລະວ່າອາດາມໄດ້ຖືກເລືອກແລະນີ້ແມ່ນດັ່ງນັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງ Allah, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ boasting. ຈາກຄັ້ງທໍາອິດສຸດທ້າຍຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປັນກຽດທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເປັນເວົ້າໂອ້ອວດ. "

ມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບການ terminology "ຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດ" ແລະຄໍາສັບຮາກຈາກທີ່ມັນໄດ້ຖືກຜັນຂະຫຍາຍເປັນ. ມີຜູ້ທີ່ໄດ້ເວົ້າວ່າຄໍາ Arabic "Khalil", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ 'ຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດແມ່ນມີ, ຍັງ bears ຄໍານິຍາມຂອງ "ອຸທິດຕົນເພື່ອ Allah." ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ບັນລຸດັ່ງກ່າວຊີວິດຂອງການອຸທິດຕົນເປັນ,ຫຼືຄວາມຮັກຂອງ Allah ຍັງບໍ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກຄົນອື່ນ. ຄວາມຄິດເຫັນຂອງອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນວ່າຄໍາວ່າ "Khalil ການ" ເປັນຕົ້ນຮາກຂອງຄໍາສັບມາຈາກການ "ການກິນເປັນເລື່ອງທີ່ບໍລິສຸດ."

ສາດສະດາຂອງອັບຣາຮາມໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດຂອງ Allah "khalilu'llah" ກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງການຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງການອຸທິດຕົນເພື່ອ Allah. ມິດຂອງ Allah ກັບອັບຣາຮາມວ່າພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຊື່ອແລະຮູບແບບພາລະບົດບາດເປັນ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ມີຜູ້ທີ່ກໍານົດໃນຕົ້ນຮາກຂອງ "Khalil", ຊຶ່ງເປັນ "khulla"ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຕ້ອງການ" ເປັນ "ບຸກຄົນທີ່ທຸກຍາກຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການ". ອັບຣາຮາມໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຫົວຂໍ້ນີ້ເພາະວ່າຕ້ອງການຂອງຕົນເປັນພຽງແຕ່ໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງແລະພຣະອົງໄດ້ devotedly ຂຶ້ນຢູ່ກັບພຣະອົງສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການຂອງພຣະອົງແລະບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບຄົນອື່ນໆ.

ລູກຊາຍ Abu Bakr Furack ຂອງກໍານົດຄໍາວ່າ "khulla" ທີ່ມີຄວາມຫມາຍຂອງ "ຄວາມຮັກອັນບໍລິສຸດ" ທີ່ necessitates ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຈະຖືກ singled ອອກສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງການຖືກ infused ໂດຍຄວາມລັບໄດ້. "

ມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າໃນຕົ້ນຮາກຂອງຄໍາວ່າ "khulla" ແມ່ນຄວາມຮັກ, ແລະຄວາມເມດຕາປະກອບ, ການຊ່ວຍເຫຼືອ, ການລ້ຽງແລະການອ້ອນວອນ. ນີ້ແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ໃນຂໍ້ທີ່ວ່າ, "ຊາວຢິວແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນເວົ້າວ່າ," ພວກເຮົາເປັນລູກຂອງ Allah ແລະບໍ່ຮັກຂອງພຣະອົງ. ' ທ່ານເວົ້າວ່າ (ສາດສະດາ Muhammad), 'ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ລົງໂທດທ່ານສໍາລັບບາບຂອງທ່ານ? " (5:18). ມັນບໍ່ເປັນຕາເຊື່ອວ່າຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງແມ່ນອັນເປັນທີ່ຮັກນັ້ນ, ທ່ານຄວນຈະໄດ້ຮັບການລົງໂທດສໍາລັບບາບຂອງຕົນ! (Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ: ສາດສະດາທີ່ມີທັດສະນະລະຫວ່າງປະຊາຊົນແລະສາດສະດາໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ມີທັດສະນະລະຫວ່າງ Allah ແລະສາດສະດາ Muhammad ທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນຫຼາຍພິເສດ.)

ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ khulla 'ແມ່ນເຂັ້ມແຂງກ່ວາ offspring ເນື່ອງຈາກວ່າ Allah ກ່າວວ່າ, "ບາງຂອງພັນລະຍາແລະລູກຂອງທ່ານມີ enemies, ສະນັ້ນລະວັງຂອງເຂົາເຈົ້າ" (64:14), ໃນຂະນະທີ່ enmity ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ khulla.

ເນື່ອງຈາກວ່າການອຸທິດຕົນຂອງພວກເຂົາເພື່ອ Allah, ທັງສອງສາດສະດາຂອງອັບຣາຮາມແລະສ, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ມີຫົວຂໍ້ "ເພື່ອນມິດທີ່ໃກ້ຊິດ." ພວກເຂົາເຈົ້າເບິ່ງພຣະອົງສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຄວາມຮຸນແຮງດ້ວຍຕົນເອງຈາກນາມຜູ້ອື່ນ. ແລະ, ມັນແມ່ນການບໍ່ວ່າຈະຍ້ອນວ່າຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄວາມເມດຕາປິດບັງຖານະຂອງ Allah ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະຄວາມຮູ້ເປີດເຜີຍຄວາມລັບຂອງສະຫວັນຂອງພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບັນຫາຂອງໂລກເຫັນແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຖືກ infused ໃນຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າປະຖິ້ມວິທີການອື່ນໆແລະສາເຫດ. ຫຼື, ເພາະວ່າຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ purified ຈາກສິ່ງອື່ນນອກຈາກພຣະອົງ, ດັ່ງນັ້ນການຮັກສໍາລັບສິ່ງໃດແດ່ທີ່ອື່ນໄດ້ສະກັດກັ້ນຈາກບັນລຸໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ສໍາລັບເຫດຜົນນັກຮຽນໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຄົນທີ່ແມ່ນ" Khalil 'ແມ່ນຫນຶ່ງທີ່ມີຫົວໃຈທີ່ມີຫ້ອງສໍາລັບຄົນອື່ນກ່ວາ Allah ບໍ່ມີ. "

ເພາະສະນັ້ນ, ການສົນທະນາກັນແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງເວລາທີ່ເຂົາເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີການປະຕິບັດເປັນເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດອື່ນໆກ່ວາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດ Abu Bakr ໄດ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນ Islam ບໍ່ມີພີ່ນ້ອງເປັນ . "

ຄວາມຄິດເຫັນແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງຄວາມຮູ້ເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວໃຈທີ່ຈະເປັນການທີ່ເປັນລະດັບທີ່ສູງກວ່າແລະຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນແມ່ນລະດັບການເປັນເພື່ອນໃກ້ຊິດ, ຫຼືລະດັບຂອງຄວາມຮັກທີ່ສູງຂຶ້ນ? ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງບໍ່ມີຜູ້ທີ່ພິຈາລະນາທັງສອງອົງສາເປັນຄວາມເທົ່າທຽມກັນກັບທີ່ໄດ້ເວົ້າອີກວ່າອັນເປັນທີ່ຮັກເປັນເພື່ອນໃກ້ຊິດແລະຫມູ່ເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດຍັງອັນເປັນທີ່ຮັກ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາຂອງອັບຣາຮາມໄດ້ຮັບປະລິນຍາຂອງມິດທີ່ໃກ້ຊິດແລະສາດສະດາ Muhammad, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາເຈົ້າທັງສອງ, ໄດ້ຮັບສະຖານະພາບອັນເປັນທີ່ຮັກ.

ໃນສະຫນັບສະຫນູນຂອງຄວາມຄິດເຫັນວ່າລະດັບຂອງມິດຕະພາບທີ່ສູງຂຶ້ນແມ່ນ, ຫນຶ່ງຂອງນັກວິຊາການວົງຢືມຄໍາເວົ້າຂອງສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີການປະຕິບັດເປັນເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດອື່ນໆກ່ວາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ... " ແຕ່ເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວນັ້ນແລະ ພວກເຮົາເຫັນເຂົາໃຊ້ຄໍາເວົ້າ 'ຮັກ' ກັບລູກສາວ Lady Fatima, ລູກຂອງນາງ, ເຊັ່ນດຽວກັນເປັນ Osama ແລະອື່ນໆ.

ເປັນເອກະສັນຂອງນັກວິຊາການຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນວ່າ "ຄວາມຮັກ" ແມ່ນສູງກ່ວາ "ມິດຕະພາບ". ເພື່ອໃຫ້ຍືນຍົງຄວາມຄິດເຫັນນີ້ພວກເຂົານໍາໃຊ້ເປັນຫຼັກຖານສະແດງຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ຮັບການຫົວຂໍ້ຂອງ "ອັນເປັນທີ່ຮັກ" ໃນຂະນະທີ່ອັບຣາຮາມສາດສະດາ, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ໄດ້ມີຫົວຂໍ້ "ເພື່ອນມິດໃກ້ຊິດ" ໄດ້.

ຫນຶ່ງຕ້ອງໄດ້ກວດກາພື້ນຖານຂອງມະນຸດຂອງຄວາມຮັກແລະຮູ້ວ່າມັນເປັນ inclination ຂອງສິ່ງອັນເປັນທີ່ຮັກເຫັນວ່າຍິນດີທີ່ໄດ້. ຄວາມຮັກຂອງ Allah ແມ່ນບໍ່ໄດ້ພົວພັນກັບເລື່ອງການ unessential. ແນ່ນອນວ່າ, ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງສໍາລັບການນະມັດສະການຂອງພຣະອົງປະກອບດ້ວຍຄວາມສຸກ, ການປົກປ້ອງ, ຄວາມສໍາເລັດ, ແລະການທີ່ເອົາມາໃຫ້ເຂົາໄດ້ໃກ້ຊິດ / ຂອງນາງແລະຂອງພຣະອົງຄວາມເມດຕາທີ່ overflows ຕາມຜູ້ຮັບ. ລະດັບທີ່ສູງທີ່ສຸດແມ່ນບັນລຸໄດ້ໃນເວລາທີ່ veils ຂອງຫົວໃຈໄດ້ຖືກໂຍກຍ້າຍອອກເພື່ອໃຫ້ນະມັດສະການເຫັນພຣະອົງດ້ວຍສຸດຫົວໃຈຂອງລາວແລະເບິ່ງຢູ່ໃນພຣະອົງດ້ວຍຕາໃນລາວ. ນີ້ແມ່ນສະຫນັບສະຫນູນໂດຍການຢືມຈາກສະຫວັນທີ່ບອກພວກເຮົາວ່າ, "ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າ (Allah) ຮັກພຣະອົງຂ້າພະເຈົ້າພິຈາລະນາຂອງພຣະອົງໂດຍທີ່ໄດ້ຍິນ, sight ໂດຍທີ່ເຂົາເຫັນ, ແລະລີ້ນຂອງຕົນໂດຍທີ່ເຂົາກ່າວ. "ຫນຶ່ງຄວນເຂົ້າໃຈໂດຍທີ່ບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງທີ່ດີກວ່າສໍາລັບການນະມັດສະການຫນຶ່ງທີ່ງຽບສະຫງົບກ່ວາສໍາລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້, ການອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະອົງ, ໄດ້ຫັນຫນີໄປຈາກສິ່ງທີ່ ອື່ນກ່ວາ Allah, ຄວາມບໍລິສຸດຂອງຫົວໃຈແລະຄວາມນັບຖືຂອງການປະຕິບັດສໍາລັບ sake ຂອງ Allah ໄດ້.

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ໄດ້ຖືກຖາມກ່ຽວກັບສາດສະດາ, ແລະນາງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ລັກສະນະຂອງພຣະອົງແມ່ນ Koran ໄດ້."

ມັນເປັນຄວາມຈິງ undoubted ທີ່ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ຮັບພອນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການບໍ່ພຽງແຕ່ຄຸນນະພາບຂອງທີ່ໃກ້ຊິດແຕ່ຍັງມີຄຸນນະພາບພິເສດທີ່ສຸດຂອງຄວາມຮັກ.

ໃນເວລາທີ່ບໍ່ເຊື່ອເວົ້າວ່າ, "ສຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາຄວນຈະຮັກໃຫ້ເຂົາພຽງແຕ່ເປັນຄຣິດສະຕຽນທີ່ຮັກພຣະເຢຊູ, ລູກຊາຍຂອງຖາມໄດ້", Allah ຖືກສົ່ງໄປລົງຂໍ້ທີ່ວ່າ "ທ່ານເວົ້າວ່າ, (ສາດສະດາ Muhammad)," ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຮັກ Allah, ປະຕິບັດຕາມຂ້າພະເຈົ້າແລະ Allah ຈະຮັກທ່ານແລະອະໄພບາບຂອງທ່ານ "(3:31). ແລະຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງພຣະອົງໄປສູ່ການໃຫ້ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນປາກົດຂື້ນໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ທີ່ບອກພວກເຮົາ, "ທ່ານເວົ້າວ່າ," ຈົ່ງເຊື່ອຟັງ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ. ' ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃນທັນທີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນແທ້ໆ, Allah ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັກບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້ "(3:32). ໃນຂໍ້ທີ Allah ນີ້ເພີ່ມຂຶ້ນກຽດສາດສະດາໄດ້. ສັງເກດວິທີພຣະອົງໄດ້ອອກຄໍາສັ່ງທີ່ຈະເຊື່ອຟັງສາດສະດາຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະອົງເອງ- ນີ້ແມ່ນປະຕິບັດຕາມໂດຍການເຕືອນໄພຖ້າຫາກພວກເຂົາເລືອກທີ່ຈະເຮັດທັນທີ, "ຫຼັງຈາກນັ້ນແທ້ໆ, Allah ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັກບໍ່ເຊື່ອຖື."

ສາດສະຫນາເປັນການອະທິບາຍຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງສອງຈັດລຽງລໍາດັບຂອງຄວາມຮັກຂອງສາດສະດາ Muhammad ແລະມິດທີ່ໃກ້ຊິດຂອງອັບຣາຮາມ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ,

ຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດຮອດ Allah ໂດຍຜ່ານຄວາມຫວັງ. ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການອະທິບາຍຂອງເຂົາ, ເຂົາອ້າງຂໍ້ພຣະຄໍາພີວ່າ, "" ແລະຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ eager ທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າບາບຂອງຂ້າພະເຈົ້າ "(26:82). ໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າອັນເປັນທີ່ຮັກ, ສາດສະດາ Muhammad ຮອດ Allah ໂດຍ Allah ໃນຂໍ້ທີ່ວ່າ," ວ່າ Allah ຈະໃຫ້ອະໄພ ໄລຍະຜ່ານມາແລະໃນອະນາຄົດບາບຂອງທ່ານ, ແລະສໍາເລັດການທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ທ່ານແລະຜູ້ນໍາທ່ຽວທ່ານກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື "(48: 2)

ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ, ກໍານົດຂອບເຂດຂອງຫມູ່ເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດແມ່ນຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການໃຫ້ອະໄພ, ໃນຂະນະທີ່ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ຮັກແພງໄດ້ເປັນທີ່ແນ່ນອນທີ່ສຸດທີ່ເຂົາຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ.

ພວກເຮົາສົ່ງກັບຄືນໄປບ່ອນ Abraham ສາດສະດາທີ່ມີຊີວິດແມ່ນວ່າຂອງຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດແລະຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ກ່າວວ່າ, "ແລະຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ eager ທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າບາບຂອງຂ້າພະເຈົ້າ" (26:82) ແລະໃນປັດຈຸບັນຂໍ້ທີ່ວ່າ, "Allah ຈະບໍ່ degrade ສາດສະດາແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າມີພຣະອົງ. ແສງສະຫວ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າຈະດໍາເນີນການກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບມືຂອງເຂົາເຈົ້າສິດ "(66: 8).

ໃນເວລາທີ່ທຸກທໍລະມານມາສູ່ຂອງຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດ 'ອັບຣາຮາມ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "Allah suffices ຂ້າພະເຈົ້າ." ຂະນະທີ່ສາດສະດາ Muhammad, ອັນເປັນທີ່ຮັກໄດ້ບອກ Allah, "O ສາດສະດາ, Allah suffices ທ່ານແລະຜູ້ໃດກໍຕາມຕໍ່ໄປນີ້ທ່ານຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້" (8:64).

ຂອງຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດ 'ອັບຣາຮາມເວົ້າວ່າ, "ແລະໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຂ້າພະເຈົ້າລີ້ນຂອງຄວາມຈິງໃນບັນດາກໍເປັນ" (26:82). ຂະນະທີ່ສາດສະດາ Muhammad, "ອັນເປັນທີ່ຮັກ, ເຈົ້າໄດ້ບອກວ່າ, ໃນຂໍ້ທີ່ວ່າ," ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາຄວາມຊົງຈໍາຂອງທ່ານ? " (94: 4).

ຂອງຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າແລະເດັກນ້ອຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ຫ່າງຈາກນະມັດສະການຮູບບູຊາ" (14:35).

ໃນຂະນະທີ່ 'ຮັກ' ໄດ້ບອກ, "O ຄອບຄົວຂອງເຮືອນໄດ້, Allah ພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະ distance ຜິດຈາກທ່ານ, ແລະໃຫ້ຮູ້ຈັກພວກທ່ານ" (33:33).

ຂໍ້ມູນກ່ອນການແມ່ນມີພຽງພໍ, ເພື່ອໃຫ້ຫນຶ່ງ glimpse ເປັນເຂົ້າດີກວ່າຂອງຊີວິດໃນລະດັບ, ແລະສະຖານະພາບຂອງສາດສະດາ Muhammad ແລະເພື່ອແຈ້ງໃຫ້ທ່ານຂອງຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການຂອງ Islam ໄດ້. Allah ເວົ້າວ່າ, "ແຕ່ລະວຽກງານຂອງມະນຸດໃນລັກສະນະຂອງຕົນເອງ. ແຕ່ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານຮູ້ຈັກດີຫຼາຍຜູ້ທີ່ຖືກນໍາພາທີ່ດີທີ່ສຸດວິທີການ "(17:84).

ການ Intercession Favored ຂອງສາດສະດາ Muhammad

ວັນຂອງການຕັດສິນໄດ້

Allah ບອກສາດສະດາ Muhammad "ບາງທີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານຈະຍົກສູງບົດບາດໃຫ້ທ່ານເປັນສະຖານີສັນລະເສີນ" (17:79).

ລູກຊາຍ Omar ກ່າວວ່າ, "ວັນຂອງປະຊາຊົນຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ຈະມາເຖິງຄູ້ເຂົ່າ. ປະເທດຊາດຂອງແຕ່ລະຄົນຈະປະຕິບັດຕາມສາດສະດາຂອງເຂົາເຈົ້າຖາມ," O ສະນັ້ນແລະດັ່ງນັ້ນ, intercede ສໍາລັບພວກເຮົາ! ແລະນີ້ຈະສືບຕໍ່ຈົນກ່ວາກິນຖືກມອບໃຫ້ແກ່ສາດສະດາ Muhammad. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບວັນທີ່ Allah ຈະຍົກສາດສະດາ Muhammad ການສັນລະເສີນວ່າສະຖານີ. "

ລູກຊາຍ Omar ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງ (ສາດສະດາ) ຈະກ້າວຫນ້າ, ແລະມີການຈັບວົງ, ລົບຢູ່ທີ່ປະຕູຂອງຄໍາຂວັນນີ້ໄດ້. ມັນເປັນວັນທີ່ Allah ຈະໃຫ້ພຣະອົງໄດ້ສັນຍາໄວ້ສະຖານີສັນລະເສີນວ່າ."

ມື້ຫນຶ່ງສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງການເລືອກທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບ, ແລະ Abu Moses Al Ashari ບອກພວກເຮົາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເລືອກທີ່ຈະມີເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃສ່ຄໍາຂວັນນີ້, ຫຼືຈະຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ກິນ. ຂ້າພະເຈົ້າເລືອກກິນເພາະວ່າເປັນ ມັນເປັນ encompassing ຫຼາຍ. ທ່ານຄິດວ່າມັນແມ່ນໃນນາມຂອງຜູ້ທີ່ຢ້ານກົວ Allah? ແນ່ນອນວ່າ, ມັນແມ່ນສໍາລັບຜູ້ທີ່ຕົກເຂົ້າໄປໃນຄວາມຜິດພາດແລະເຮັດບາບ. "

ແມ່ Habibah ຂອງໄດ້ຍິນສາດສະດາ Muhammad ເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍ Allah ສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກັບປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າພາຍຫຼັງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຫຼົ່ນລົງ, ເລືອດຂອງຄົນອື່ນ, ແລະນີ້ຍັງໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນປະເທດທີ່ຜ່ານມາ, ແລະດຽວກັນຈະເກີດຂຶ້ນກັບພວກເຂົາ. ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ Allah ວ່າໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ພຣະອົງອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າການອະນຸຍາດກັບ intercede ໃນນາມຂອງພວກເຂົາ, ແລະພຣະອົງໄດ້ເຮັດ. "

Hudhayfah ແຈ້ງພວກເຮົາ, "Allah ຈະເກັບມະນຸດຊາດທັງຫມົດ, ຫຼັງຈາກການແປໄດ້ທຸໄດ້ເອີ້ນເຂົາເຈົ້າວ່າເປັນພຽງບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຍິນແລະເຫັນແປໄດ້ທຸໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະ barefoot, ແລະເປັນ naked ເປັນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ. ທັງຫມົດນີ້ຈະ silent, ບໍ່ມີ ຫນຶ່ງຈະເວົ້າ, ຍົກເວັ້ນໂດຍການອະນຸຍາດຂອງ Allah ໄດ້. ຈະມີການໂທຫາ, 'ສ. ແລະພຣະອົງຈະຕອບ, "ການເຊື່ອຟັງທີ່ມີຄວາມສຸກກັບທ່ານ! ຄຸນງາມຄວາມດີນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນມືຂອງທ່ານ, evil ບໍ່ໄດ້ (ສະ) ກັບທ່ານ. ຫນຶ່ງໃນຄູ່ມືທ່ານແມ່ນຖືກນໍາພາ, ແລະນະມັດສະການຂອງທ່ານແມ່ນຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງທ່ານ, ຂອງທ່ານ, ເພື່ອທ່ານ. ຍົກເວັ້ນກັບທ່ານ, ບໍ່ມີສະຖານທີ່ຂອງຄວາມປອດໄພຫລືການອົບພະຍົກທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ. ທ່ານໄດ້ຮັບພອນແລະສູງສົ່ງ. ລັດສະຫມີພາບຈະກັບທ່ານ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອນ. '"Hudhayfah ຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ," ທີ່ເປັນສັນລະເສີນສະຖານີທີ່ Allah ໄດ້ກ່າວ. "

Jabir, ລູກຊາຍ Abdullah ໄດ້ຖາມວ່າ Yazid Al Faqir ບໍ່ວ່າຈະໄດ້ຍິນບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບການສະຖານີຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້. Yazid ຕອບວ່າໄດ້ແລະເວົ້າວ່າ, "ມັນເປັນສະຖານີສັນລະເສີນຂອງສໂດຍຜ່ານທີ່ Allah ຈະປົດປ່ອຍອອກຈາກໄຟຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ມາຈາກມັນ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາເລົ່າວ່າສາດສະດາທີ່ມີຊື່ສຽງວົງຢືມຂອງ intercession ວ່າປາກຂອງການປ່ອຍຂອງປະຊາຊົນຈາກ Hell ໂດຍກ່າວວ່າ, "ປະຊາຊົນໄດ້ຂໍໃຫ້ Messenger ຂອງ Allah" O Messenger ຂອງ Allah ພວກເຮົາຈະເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ? Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຕອບວ່າ, "ທ່ານບໍ່ຕ້ອງສົງໃສທີ່ທ່ານຈະເບິ່ງຮູບໃນຕອນກາງຄືນຂອງວົງເດືອນເຕັມໄດ້ແນວໃດ?" ພວກເຂົາຕອບວ່າ, "ບໍ່, O Messenger ຂອງ Allah. ລາວໄດ້ຖາມວ່າ, "ທ່ານເຊື່ອວ່າແສງຕາເວັນບໍ່ແມ່ນຟັງບໍ?" ພວກເຂົາຕອບວ່າ, "ບໍ່, O Messenger ຂອງ Allah. ພຣະອົງກ່າວວ່າ, "ທ່ານຈະໄດ້ເຫັນພຣະອົງເຊັ່ນດຽວກັນ ... ". hadith ແມ່ນຍາວແລະຍ້ອນວ່າມັນຍັງສືບຕໍ່ມັນໄດ້ກ່າວເຖິງປະຊາຊົນຂອງ hell. "Messenger ໄດ້ກ່າວວ່າ," ໃນເວລາທີ່ການພິພາກສາຂອງ Allah ຕາມນະມັດສະການຂອງພຣະອົງໄດ້ບັນລຸການສະຫລຸບຂອງຕົນ, ແລະພຣະອົງຢາກຢູ່ໃນບັນຊີຂອງຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງຈະເອົາມາໃຫ້ດັງນີ້ຕໍ່ໄປປະຊາຊົນຈາກ Hell, ພຣະອົງຈະສັ່ງໃຫ້ເທວະດາໄດ້ເອົາມາໃຫ້ອອກຈາກມັນມີໃຜຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມສິ່ງທີ່ມີ Allah ຈາກບັນດາຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ "ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີ ຍົກເວັ້ນ Allah. ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າ (ເທວະດາ) ຈະໄດ້ຮັບຮູ້ເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງອາການຂອງ prostration ຕາມ foreheads ຂອງເຂົາເຈົ້າເນື່ອງຈາກວ່າ Hell ບໍ່ໄດ້ບໍລິໂພກເດັກນ້ອຍຂອງອາດາມຕາມຄົນແມ່ນຕາມຮອຍຂອງ prostration, ແມ່ນຍ້ອນວ່າ Allah ໄດ້ຫ້າມພາກສ່ວນທີ່ໄດ້ຮັບການບໍລິໂພກໂດຍ Hell. ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການໄຟໄຫມ້ຈາກໄຟໄຫມ້, ນ້ໍາ whereupon ຂອງຊີວິດທີ່ຈະໄດ້ຮັບການ poured ເທິງພວກເຂົາແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູພຽງແຕ່ເປັນເມັດແມ່ນ revived ໃນພາກຮຽນ spring ໄດ້.

ສະພາແຫ່ງວັນຄືນມາຈາກຕາຍ

ແລະ Intercession ຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້

ມີ sayings ຂອງສາດສະດາທີ່ແທ້ຈິງຈໍານວນຫຼາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕໍາແຫນ່ງທີ່ສູງສົ່ງແລະນັບຖືສາດສະດາກ່ຽວກັບການວັນທີຂອງ Resurrection ໄດ້.

Anas ແລະຄູ່ອື່ນໆຫຼາຍລາຍງານທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Allah ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນຄັ້ງທໍາອິດແລະສຸດທ້າຍ, ໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຫຼືໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ພວກເຂົາຈະເວົ້າວ່າ," ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດຊອກຫາວິທີອ້ອນວອນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ ! '"ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານມາວ່າ," ປະຊາຊົນຈະ surgeແລະຄົ້ນຫາລະຫວ່າງກັນແລະກັນ ".

ກ່ຽວກັບສະຖານະການຂອງວັນນັ້ນ, Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາຂອງວາລະໂອກາດໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງການໃຫ້ລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມຂອງໃນວັນທີຂອງ Resurrection ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ວັນທີ່ວ່າຕາເວັນຈະຢູ່ໃກ້ກັບມະນຸດຊາດແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະມີຄວາມທຸກທໍລະມານ unbearable ແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ພວກເຂົາເຈົ້າ ຈະເວົ້າວ່າໃນບັນດາເຂົາເຈົ້າເອງ, "ແມ່ນບໍ່ມີຫນຶ່ງທີ່ຈະ intercede ສໍາລັບພວກເຮົາ? ' ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄປໃຫ້ອາດາມແລະເວົ້າວ່າ, "O ອາດາມ, ທ່ານຈະເປັນພໍ່ຂອງມະນຸດຊາດໄດ້. Allah ສ້າງຕັ້ງຂື້ນທ່ານດ້ວຍມືຂອງຕົນແລະຫັນໃຈເຂົ້າໄປໃນການ (ສ້າງຕັ້ງຂື້ນ) ຂອງພຣະອົງພຣະວິນຍານ, ແລະໃຫ້ທ່ານອາໄສຢູ່ໃນຄໍາຂວັນຂອງພຣະອົງ, ແລະບັນຊາເທວະດາເລືອຕາມຫນ້າດິນໃນທິດທາງຂອງທ່ານ, ແລະໄດ້ສອນທ່ານຊື່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ຈະບໍ່ທ່ານ intercede ສໍາລັບພວກເຮົາມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ? ເຮັດບໍ່ໄດ້ທ່ານເບິ່ງສະພາບການແລະທຸກທໍລະມານຫຼາຍໄດ້ທີ່ໄດ້ overtaken ເຮົາ? ' ອາດາມຈະເວົ້າວ່າ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃຈຮ້າຍໃນມື້ນີ້ໃນວິທີການທີ່ພຣະອົງໄດ້ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຖືກ angered ກ່ອນ, ແລະພຣະອົງຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການ angered ຄືມັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ພຣະອົງໄດ້ forbade ຂ້າພະເຈົ້າກິນອາຫານຂອງສະເພາະໃດຫນຶ່ງເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະອົງ. ຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານກົວສໍາລັບຕົນເອງ, ສໍາລັບຕົນເອງ, ສໍາລັບຕົນເອງ. ໄປກັບຄົນອື່ນ. ໄປຫາກະສັດໂນອາ.

ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະໄປໂນອາແລະເວົ້າວ່າ, 'ໂອ້ກະສັດໂນອາ, ທ່ານໄດ້ທໍາອິດ Messenger ກັບປະຊາຊົນໃນທົ່ວໂລກ, ແລະ Allah ເອີ້ນວ່າທ່ານເປັນນະມັດສະການຮູ້ບຸນຄຸນ. ຊອກຫາຢູ່ໃນສະພາບການຂອງພວກເຮົາ, ເບິ່ງວິທີການທີ່ພວກເຮົາທົນທຸກ. ຈະບໍ່ທ່ານ intercede ສໍາລັບພວກເຮົາມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ? " ພຣະອົງຈະບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນໃນມື້ນີ້ໃຈຮ້າຍ, ໃນວິທີການໃນການທີ່ພຣະອົງໄດ້ບໍ່ເຄີຍເປັນangered ກ່ອນ, ແລະພຣະອົງຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການ angered ຄືມັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານກົວສໍາລັບຕົນເອງ, ສໍາລັບຕົນເອງ, ສໍາລັບການດ້ວຍຕົນເອງ, ແລະພຣະອົງຈະບອກທ່ານໄດ້ຜິດພາດໄດ້ໃນເວລາທີ່ເຂົາຖາມວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ແລະເວົ້າວ່າ "ໄປຫາຜູ້ອື່ນໄດ້; ໄປກັບອັບຣາຮາມ, ຂອງຫມູ່ເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດຂອງ Allah. (ໃນ narration ອື່ນຄວາມຜິດພາດຂອງຕົນທີ່ໄດ້ກ່າວມາເປັນການ, "ຂ້າພະເຈົ້າ supplicated ຕໍ່ປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ').

ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະໄປກັບອັບຣາຮາມແລະເວົ້າວ່າ, 'ອັບຣາຮາມ O, ທ່ານສາດສະດາຂອງ Allah, ຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຈາກໃສຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້, ກະລຸນາ intercede ສໍາລັບພວກເຮົາມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ. ທ່ານສາມາດເບິ່ງ predicament ພວກເຮົາແມ່ນຢູ່ໃນ ' ອັບຣາຮາມຈະບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນໃນມື້ນີ້ໃຈຮ້າຍ, ໃນວິທີການໃນການທີ່ພຣະອົງໄດ້ບໍ່ເຄີຍເປັນangered ກ່ອນ, ແລະພຣະອົງຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການ angered ຄືມັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນ່າສົງໃສຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນການປາກເວົ້າໄດ້ສາມເທື່ອ - ດ້ວຍຕົນເອງ, ດ້ວຍຕົນເອງ, ດ້ວຍຕົນເອງ, ເພາະສະນັ້ນໄປກັບຄົນອື່ນ, ໄປຫາໂມເຊ. 'ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນນະມັດສະການໃຫ້ກັບໃຜ Allah ໄດ້ໃຫ້ Torah ແລະກັບຜູ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ນໍາເອົາຢ່າງໃກ້ຊິດເວົ້າ.

ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະໄປກັບໂມເຊແລະເວົ້າວ່າ, "O Moses, ທ່ານ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້, ກະລຸນາ intercede ສໍາລັບພວກເຮົາມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ? ບໍ່ສາມາດທີ່ທ່ານເຫັນສະພາບການຂອງພວກເຮົາ? ' ພຣະອົງຈະກ່າວວ່າ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃຈຮ້າຍໃນມື້ນີ້ໃນວິທີການທີ່ພຣະອົງໄດ້ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຖືກ angered ກ່ອນ. ແລະພຣະອົງຈະບອກຄວາມຜິດພາດຂອງຕົນທີ່ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານສໍາລັບການດ້ວຍຕົນເອງ, ສໍາລັບຕົນເອງ, ສໍາລັບການດ້ວຍຕົນເອງ, ໄປກັບຄົນອື່ນ, ໄປຫາພຣະເຢຊູ, ພຣະອົງເປັນພຣະວິນຍານທີ່ສ້າງໂດຍ Allah ແລະພຣະສ້າງໂດຍພຣະອົງ.

ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະໄປກັບພຣະເຢຊູແລະພຣະອົງຈະກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ໄປກັບຄົນອື່ນ, ໃຫ້ໄປ Muhammad. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນນະມັດສະການທີ່ມີໄລຍະຜ່ານມາແລະບາບໃນອະນາຄົດ (ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກບາບ) ໄດ້ (ໃນສະຖານະພາບຂອງການເປັນ) ອະໄພໃຫ້ໄດ້.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະມາກັບຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ, "ນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດແນວໃດ. ' ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປ, ແລະຂໍອະນຸຍາດຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະພຣະອົງຈະປະທານໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າອະນຸຍາດນັ້ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຣະອົງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະລົງມີລໍາຕັ້ງຊື່ກ່ອນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າ, (ພາຍໃຕ້ Throne ໄດ້). ໃນ rendering ຄົນອື່ນ, "ຂ້າພະເຈົ້າຈະຢືນຢູ່ຕໍ່ພຣະອົງແລະສັນລະເສີນພຣະອົງດ້ວຍ praising ດັ່ງກ່າວທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດບໍ່ aspire ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຍົກເວັ້ນໂດຍຜ່ານການດົນໃຈຂອງ Allah ໄດ້. ຍັງ, 'Allah ຈະເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນສັນລະເສີນພຣະອົງກັບຂ້າພະເຈົ້າ, praising ທີ່ດີເລີດດັ່ງກ່າວວ່າບໍ່ເຄີຍມີການອະນຸຍາດໃຫ້ກັບໃຜກ່ອນທີ່ຈະຂ້າພະເຈົ້າ.'

ນອກຈາກນັ້ນ Abu Hurayrah narrated ທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າ, 'ໂອ້ສ, ຍົກສູງເສັ້ນທາງສັນຫົວຂອງທ່ານ, ແລະ supplicate, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບ, intercede ແລະ intercession ຂອງທ່ານຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. Thereupon ຂ້າພະເຈົ້າຈະຍົກສູງບົດບາດຫົວຫນ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ supplicate. ປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, O ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໃນປະເທດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ O, ປະເທດຊາດ, O ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. 'ແລະ Allah ຈະເວົ້າວ່າ, 'ໂອ້ສ, ໃຊ້ເວລາໂດຍຜ່ານການປະຕູຮົ້ວສິດທິໃນການ, ແລະຜູ້ທີ່ຂອງປະເທດຊາດຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບ reckoning ໄດ້; ພວກເຂົາເຈົ້າຈະແບ່ງປັນກັບຄົນອື່ນໂດຍຜ່ານການປະຕູຮົ້ວຕ່າງໆ. '"

ການ rendering ກ່ອນຫນ້າທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວໂດຍ Anas ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະຕົກລົງມີລໍາຕັ້ງຊື່ແລະຈະບອກ, 'Muhammad, ຍົກສູງບົດບາດຫົວຂອງທ່ານ. ເວົ້າແລະທ່ານຈະໄດ້ຍິນ. Intercede ແລະມັນຈະໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດ. ຂໍແລະທ່ານ ຈະໄດ້ຮັບ! ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ: ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ O, ປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະມັນຈະ!ຈະເວົ້າວ່າ, 'ໄປແລະເອົາມາໃຫ້ດັງນີ້ຕໍ່ໄປຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ມີເຖິງແມ່ນວ່າເປັນພຽງເລັກນ້ອຍເປັນເມັດພືດຂອງເຂົ້າບາເລຂອງຄວາມເຊື່ອແລະການນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດແນວໃດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະກັບຄືນໄປຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າແລະສັນລະເສີນພຣະອົງດ້ວຍ praising ຂອງພຣະອົງແລະ Allah ຈະບອກຂ້າພະເຈົ້າໄປແລະເອົາມາໃຫ້ຜູ້ໃດກໍຕາມເຖິງແມ່ນວ່າມີນ້ໍາຂະຫນາດນ້ອຍສຸດຂອງ mustard ເມັດພັນ, ຄວາມເຊື່ອ, ແລະການນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດແນວໃດ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການບອກ, ຍົກສູງບົດບາດຂອງທ່ານ, ເວົ້າແລະທ່ານຈະໄດ້ຮັບການໄດ້ຍິນ, intercede ແລະມັນຈະໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດ, ຂໍໃຫ້ແລະທ່ານຈະໄດ້ຮັບ! ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ, 'O ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າອະນຸຍາດສໍາລັບຜູ້ໃດກໍຕາມເວົ້າວ່າ: ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ບໍ່ມີແມ່ນ. ແລະ Allah ຈະເວົ້າວ່າ: ບໍ່ແມ່ນສໍາລັບທ່ານ, ແຕ່ວ່າໂດຍອາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າ Immensityແລະຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະນໍາເອົາອອກຂອງໄຟໄດ້ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ:. ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ແມ່ນ "Katada ກ່າວວ່າສາດສະດາທີ່ຈະເວົ້າວ່າ," ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ O, ໃຫ້ມີພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກຫ້າມໂດຍ Koran ຍັງຄົງຢູ່ (ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າໃນ Hell ຕະຫຼອດໄປ). '"

Hudhayfah narrates, "ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄປສ, ແລະເຂົາຈະ intercede. ຂົວດັ່ງກ່າວຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ທໍາອິດຂອງພວກເຂົາຈະຜ່ານຫຼາຍກວ່າເຊັ່ນ: lightening, ຕໍ່ໄປເຊັ່ນ: ພະລັງງານລົມໄດ້, ຕໍ່ໄປຄືນົກຊະນິດ, ແລະຕໍ່ໄປເຊັ່ນ: ຄວາມໄວຂອງ camel ເປັນ, ໃນຂະນະທີ່ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາແມ່ນກ່ຽວກັບການ supplication ຂົວ, 'O Allah, ໃຫ້ການຄວາມປອດໄພ, ໃຫ້ຄວາມປອດໄພ! ສໍາລັບເປັນມັນໃຊ້ເວລາສໍາລັບມະນຸດທຸກຄົນທີ່ຈະຂ້າມ. "

Abu Hurayrah ຍິນສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນຄັ້ງທໍາອິດຜ່ານໄປ."

ເພື່ອສະຫຼຸບການຊື້ຂາຍເຫຼົ່ານີ້, intercession ຂອງອັນເປັນທີ່ຮັກສາດສະດາແລະສະຖານີສັນລະເສີນພຣະອົງ stretches ຈາກການກິນຄັ້ງທໍາອິດກັບສຸດທ້າຍ. ອ້ອນວອນຂອງພຣະອົງຈະລະງັບການມະນຸດຊາດໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຢືນຢູ່ໃນລໍຖ້າສໍາລັບການ Reckoning ສຸດທ້າຍທີ່ມີຄໍ constrict, sweating profusely ພາຍໃຕ້ລະອຽດຄວາມຮ້ອນຂອງແສງແດດໄດ້. ໃນເວລາທີ່ຂົວຂ້າມແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ແລະມະນຸດຊາດຕັດສິນຂອງສານ, ສາດສະດາຈະຟ້າວຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ເອີ້ນວ່າຊີໂດຍຜ່ານການອ້ອນວອນຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ອະທິຖານສໍາລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການລົງໂທດ, ແລະໄປ hell, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາຈະ intercede ສໍາລັບທຸກຄົນຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີຍົກເວັ້ນ Allah ", ແລະນີ້ບໍ່ແມ່ນສໍາລັບຄົນອື່ນ.

ຈາກວົງຢືມທີ່ຮູ້ຈັກດີຂອງສາດສະດາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້, "ສາດສະດາແຕ່ລະຄົນໄດ້ supplication ທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດໃຫ້ການ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະຫງວນ supplication ຂອງຂ້າພະເຈົ້າສໍາລັບການອ້ອນວອນສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້."

ຈາກວົງຢືມກ່ອນ, ນັກວິຊາການຂອງ Islam ໄດ້ກ່າວວ່າມັນເປັນທີ່ແນ່ນອນວ່າ supplication ຂອງສາດສະດາຈະໄດ້ຮັບຄໍາຕອບ, ແລະຄວາມປາດຖະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານຈະໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ. ຈໍານວນຂອງ supplication ຮັບການຍອມຮັບສາດສະດາຂອງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການນັບ. ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາ noble supplicate, ພວກເຂົາເຈົ້າຫວັ່ນໄຫວລະຫວ່າງຄວາມຫວັງແລະຄວາມຢ້ານກົວ,ແລະ supplication ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຮັບປະກັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ການ supplication ການຂອງສາດສະດາທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາແມ່ນສະເພາະສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງຕົນ, ແລະຄໍາຕອບຂອງຕົນໄດ້ຖືກຮັບປະກັນ.

ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາເວົ້າວ່າລາວໄດ້ຖືກຖາມວ່າສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງສິ່ງທີ່ແນ່ນອນຂອງລາວຢູ່ໃນທັງສອງສາສະຫນາແລະໃນການໂລກແລະວ່າບາງຄົນໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດແລະອື່ນໆບໍ່ຍອມ. ລາວ hoards supplication ສໍາລັບມື້ນີ້ຂອງຄວາມທຸກຍາກ, ປະທັບຕາຂອງທຸກທໍລະມານທັງຫມົດ, ໃຊ້ເວລາຂອງຄໍາຖາມ unanswerable ແລະຄວາມຕ້ອງການ unquenchable ໄດ້.

Allah ອາດຈະອາບນ້ໍາໃຫ້ມີການຊໍາລະດີກ່ວາສາດສະດາອື່ນໆໄດ້ຖືກຈ່າຍໂດຍປະເທດຊາດຂອງຕົນ. Allah ອາດຈະສັນລະເສີນພຣະອົງແລະໃຫ້ເຂົາສັນຕິພາບທີ່ດີເລີດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ອຸດົມສົມບູນແລະການເພີ່ມຂຶ້ນໃນປັດຈຸບັນແລະຕະຫຼອດນິລັນດອນທັງຫມົດ.

ທີ່ເອື້ອອໍານວຍຂອງສາດສະດາ Muhammad ໃນຄໍາຂວັນນີ້ມີ Intercession ໄດ້, ຕາຕະລາງສູງ, ທີ່ດີເລີດຂອງພຣະອົງ, ແລະນ້ໍາອຸດົມສົມບູນໄດ້ (Kawthar)

Abdullah, ລູກຊາຍ Amr ຂອງໄດ້ຍິນສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຍິນໂທຫາກັບການອະທິຖານເຮັດເລື້ມຄືນສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າແລະຂໍໃຫ້ສໍາລັບພອນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ. ຜູ້ໃດກໍຕາມສໍາລັບການຂໍພອນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເມື່ອ, Allah ຈະອວຍພອນໃຫ້ເຂົາ tenfold. ຫຼັງຈາກນັ້ນຮ້ອງຂໍໃຫ້ Allah ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຕໍາແຫນ່ງ ຂອງ intermediary (wasila) ທີ່ເປັນສະຖານີຢູ່ໃນຄໍາຂວັນນີ້ເປັນໄດ້ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງໃນຜູ້ຮັບການນະມັດສະການ Allah ໄດ້, ແລະມັນເປັນຄວາມຫວັງຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນຫນຶ່ງໃນນັ້ນ. ຜູ້ໃດກໍຕາມຂໍໃຫ້ Allah ໂດຍ supplication ນີ້ຈະໄດ້ຮັບການອ້ອນວອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. "

Abu Hurayrah ລາຍງານໄດ້ຍິນວ່າຊີວິດຂອງ intermediary (wasila) ເປັນລະດັບທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນຄໍາຂວັນນີ້.

ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການ glimpse ຂອງນ້ໍາຂອງຄໍາຂວັນນີ້ໄດ້ໃນບົດລາຍງານໂດຍ Anas ຜູ້ທີ່ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເດີນທາງໂດຍຜ່ານຄໍາຂວັນນີ້, ນ້ໍາປາກົດວ່າກ່ອນທີ່ຈະຂ້າພະເຈົ້າ. ທະນາຄານຂອງຕົນໄດ້ຮັບພາຍໃນຂອງ pearls. ຂ້າພະເຈົ້າຖາມ Gabriel, ນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ' ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, 'ນີ້ແມ່ນ Kawthar ທີ່ Allah ໄດ້ມອບໃຫ້ທ່ານ.' ຫຼັງຈາກນັ້ນ,ລາວ struck ນອນນ້ໍາທີ່ມີມືຂອງຕົນແລະໄດ້ນໍາເອົາອອກ musk. "

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ລາຍງານບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນນອກຈາກນັ້ນ, "ມັນເປັນກະແສການບໍລິການໃນໄລຍະແລະ rubies, ແລະນ້ໍາຂອງຕົນແມ່ນ sweeter ກວ່າ້ໍາເຜີ້ງແລະ whiter ກວ່າ snow." ພວກເຮົາກໍາລັງຍັງໄດ້ບອກວ່າ, "ມັນບໍ່ໄດ້ສະກັດອອກຈາກຕຽງນອນຂອງນ້ໍາມັນໄຫລ, ແລະບໍ່ມີສະນຸກເກີທີ່ປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະມາເປັນເປັນ."

ລູກຊາຍ Abbas 'narrates ເປັນວົງຢືມຄ້າຍຄືກັນກັບທີ່ໄດ້ຖືກເພີ່ມ, "Kawthar ແມ່ນອຸດົມສົມບູນຂອງທີ່ດີໃຫ້ກັບພຣະອົງ (ສາດສະດາ Muhammad) ໂດຍ Allah."

Allah ກ່າວວ່າ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານຈະໃຫ້ທ່ານ, ແລະທ່ານຈະໄດ້ຮັບການພໍໃຈ" (93: 5). ລູກຊາຍ Abbas 'ບອກພວກເຮົາວ່າບໍ່ມີຫນຶ່ງພັນ Castle ຂອງການບໍລິການແລະໃນທົ່ວໂລກຂອງຕົນແມ່ນ musk, ແລະປະກອບດ້ວຍສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບເຮືອນ, ແລະສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາມີພັນລະຍາແລະໄວຫນຸ່ມແມ່ນ.

ຊື່ທີ່ດີເລີດຂອງ

ສາດສະດາ Muhammad

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ຫ້າມໃຊ້ມັກສາດສະດາໃນໄລຍະສາດສະດາ noble ອື່ນໆ

ຫຼັກຖານສະແດງທີ່ສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນ noblest ຂອງມະນຸດຊາດທັງຫມົດແລະດີທີ່ສຸດຂອງສາດສະດາທັງຫມົດທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນທັງສອງ Koran ແລະຢືມສາດສະດາ. (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ແລະ etiquette ສູງຂອງສາດສະດາໄດ້ຊັດເຈນແລະ elegance ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງສາດສະດາເພື່ອນຝູງຂອງລາວສູງ).

ຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນຈະເປັນການຄວາມຫມາຍຂອງການຊື້ຂາຍຂອງສາດສະດາທີ່ເວົ້າພາສາຂອງການຫ້າມຕ້ານລະບຸບໍ່ມີຄວາມຕ້ອງການໃນລະຫວ່າງທີ່ພວກເຂົາແມ່ນ. ທ່ານຄົງຈື່ໄດ້ກ່ອນຫນ້ານັ້ນພວກເຮົາໄດ້ກ່າວເວົ້າຂອງສາດສະດາວ່າ, "ນະມັດສະການທີ່ບໍ່ມີຄວນຈະເວົ້າວ່າຂ້າພະເຈົ້າດີກ່ວາລູກຊາຍຂອງ Jonah Matta ຂອງ." ມີການຖະແຫຼງທີ່ຄ້າຍຄືກັນແມ່ນລາຍງານໂດຍລູກຊາຍ Masood ຂອງ.

Abu Hurayrah ຍັງໄດ້ລາຍງານເຫດການໃນເວລາທີ່ຊາວຢິວວ່າ, "ໂດຍການຫນຶ່ງທີ່ເລືອກໂມເຊໃນໄລຍະມະນຸດຊາດໄດ້." whereupon Ansar ການມົນຕີເຂົາວ່າ, "ທ່ານ dare ເວົ້າວ່ານີ້ເຮັດແນວໃດໃນເວລາທີ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ແມ່ນລະຫວ່າງພວກເຮົາ!" ສາດສະດາທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບບັງເອີນໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສາດສະດາ. "

ໃນ rendering ຂອງ hadith ກ່ອນທີ່ມັນບອກວ່າ, ຄົນອື່ນ "ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າທີ່ດີກວ່າກ່ວາໂມເຊ ...... . ບໍ່ໃຫ້ໃດໆຂອງທ່ານເວົ້າວ່າຂ້າພະເຈົ້າດີກ່ວາໂຍ, ລູກຊາຍ Matta ຂອງ."

ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, Abu Hurayrah ລາຍງານສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍເວົ້າວ່າຂ້າພະເຈົ້າດີກ່ວາລູກຊາຍຂອງ Jonah Matta ໄດ້ຕົວະ." (Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ: ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າບໍ່ມີບຸກຄົນປະຊຸມສະໄຫມ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດຫຼືຄວາມເລິກຂອງຄວາມຮູ້ຂອງຕົນແມ່ນເຫມາະທີ່ຈະຕັດສິນສາດສະດາຜູ້ທີ່ຢູ່ໄກສູງກ່ວາມະນຸດປະຊຸມສະໄຫມໃນທຸກດ້ານໄດ້ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ unseen.)

ມື້ຫນຶ່ງຊາຍຄົນຫນຶ່ງມາກັບສາດສະດາແລະແກ້ໄຂໃຫ້ເຂົາວ່າ, "O ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງມະນຸດຊາດ!" ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ນັ້ນແມ່ນອັບຣາຮາມ."

ນັກວິຊາການອະທິບາຍຄວາມຫມາຍຂອງການຊື້ຂາຍດັ່ງກ່າວໃນວິທີທີ່ຫຼາຍ. ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າການຫ້າມທີ່ເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່ານີ້ແມ່ນຕົ້ນສະບັບຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດາມໄດ້, ດັ່ງນັ້ນດັ່ງນັ້ນເຂົາ forbade ຜູ້ໃດທີ່ຈະແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າໃນຊີວິດຂອງສາດສະດາແລະຫຼັກການທົ່ວໄປຂອງຕົນ.

ຄໍາອະທິບາຍອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າມັນອອກຈາກຄວາມຖ່ອມຕົນແລະຫ້າມຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມອວດດີ.

ບາງຄົນອະທິບາຍວ່າການເວົ້າໃນທີ່ມີຄວາມຫມາຍວ່າຖ້າມີການແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າມັນຈະສາມາດບໍ່ວ່າຈະນໍາໄປສູ່ການຫຼຸດຜ່ອນຫຼືການ detracting ຈາກສະຖານະພາບການໃດຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້, ກໍລະນີໂດຍສະເພາະແມ່ນສິ່ງທີ່ Allah ເວົ້າໄດ້ກ່ຽວກັບສາດສະດາ Jonah. ນັກວິຊາການອະທິບາຍວ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ unknowledgeable ໄດ້ບຸກຄົນຫຼືການ belittling lessening ອັນດັບສູງຂອງຕົນກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງ misunderstanding ຂໍ້ທີ່ວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ທັນທີຢູ່ໃນໃຈຮ້າຍຄິດພວກເຮົາມີພະລັງງານທີ່ບໍ່ມີໄລຍະພຣະອົງ" (21:87). ເມື່ອໄດ້ອ່ານຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້, ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວອາດຈະໂນ້ມອ່ຽງທີ່ຈະຄິດວ່ານີ້ແມ່ນຫນ້ອຍໃນຊີວິດ.

ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າມັນແມ່ນການເກືອດຫ້າມຂອງ differentiating ລະຫວ່າງສາດສະດາແລະການໃຫ້ຂໍ້ຄວາມໄດ້. ສາດສະດາທັງຫມົດແມ່ນເທົ່າທຽມກັນໃນການນັບຖືນີ້ແລະຜົນສະທ້ອນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນບໍ່ມີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງສາດສະດາທັງຫລາຍກ່ຽວກັບຄວາມສູງຂອງເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າລັດ, ມະຫັດສະຈັນ, ການເລືອກຕັ້ງຊີວິດ, ແລະຄວາມເມດຕາ.

ເຖິງແມ່ນວ່າທັງຫມົດຂອງສາດສະດາ, ສັນຕິພາບຈະຕາມທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມີການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງສາດສະດາ, ພວກເຮົາຄວນສະຫງວນແຕກຕ່າງກັນບາງ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ Allah ເອງໄດ້ favored ບາງຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ຂ້າງເທິງອື່ນໆ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ: ມີຂ່າວຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມ, ແລະຜູ້ປະກາດຂ່າວທີ່ມີການແກ້ໄຂແມ່ນແລະບໍລິສັດ, ເປັນຫນຶ່ງເຫັນວ່າໃນກະສັດໂນອາ, ອັບຣາຮາມ, ໂມເຊ, ພຣະເຢຊູແລະສຫຼື Idris (Enoch) - ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາໃຫ້ມີຕໍາແຫນ່ງສູງ. John - ຫນຶ່ງໃນຜູ້ພິພາກສາໄດ້ຮັບການໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຍັງອ່ອນ. David - ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ Psalms ໄດ້ຮັບການໄດ້. ພຣະເຢຊູ - ຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ມີອາການທີ່ຈະແຈ້ງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ເຮົາ. ໂມເຊໃຜ Allah ໄດ້ເວົ້າເຖິງ, ແລະອື່ນໆຜູ້ທີ່ Allah ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາຢູ່ໃນລະດັບ. Allah ບອກພວກເຮົາ, "ພວກເຮົາໄດ້ມັກສາດສະດາຈໍານວນຫນຶ່ງຂ້າງເທິງຄົນອື່ນ" (17:55). ແລະວ່າ, "ຜູ້ສົ່ງຂ່າວສານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາມັກຄົນອື່ນຂ້າງເທິງນັ້ນ" (2: 253).

ນັກສຶກສາຂອງ Islam A ຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບຄໍາວ່າ "ຄວາມຕ້ອງການ" ໂດຍກ່າວວ່າ, "ຄວາມຕ້ອງການແມ່ນວ່າມີຄວາມຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນໂລກນີ້, ແລະນີ້ມີສາມລັກສະນະມີດັ່ງນີ້:

1. ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເປັນຄູຊັດເຈນຂອງອາການແລະສິ່ງອັດສະຈັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

2. ຄວາມບໍລິສຸດແລະຂະຫນາດຂອງປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

3. ມີຄຸນນະພາບແລະເປັນຄູຊັດເຈນ.

ໃຫ້ອະທິບາຍໃນລັກສະນະທີສາມ, ມັນແມ່ນວ່າມັນຫມາຍເຖິງຂອງຂວັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ກຽດສັກສີພິເສດເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍ Allah ແລະປະກອບ elite ເຊັ່ນ: ການຄັດເລືອກສໍາລັບການປາກເວົ້າ, ເງື່ອນໄຂແລະມິດໃກ້ຊິດໃນ.

ຫນຶ່ງເຫັນວ່າການປະພຶດທາງສາດສະດາແມ່ນ guarded ສະເຫມີກັນຄວາມວ່າຫຼືເຮັດສິ່ງໃດແດ່ທີ່ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມແຕກແຍກໃນ, ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີຜູ້ທີ່ຈະບໍ່ລັ່ງເລທີ່ຈະ belittle ເປັນສາດສະດາຂອງ Jonah, ສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ແລະບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະອົງ ແມ່ນໃນບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກ.ໄດ້ມີການເວົ້າວ່າເປັນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃນນາມຂອງສາດສະດາສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງຕົນ.

ຄໍາອະທິບາຍອີກຢ່າງຫນຶ່ງແມ່ນຄວາມເປັນໄປໄດ້ວ່າຄໍາວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າ" ຫມາຍເຖິງຜູ້ໃດກໍຕາມເວົ້າວ່າມັນ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆທີ່ບໍ່ມີຫນຶ່ງຄວນຈະຄິດວ່າເຂົາແມ່ນດີກ່ວາໂຍເນື່ອງຈາກວ່າຄໍາສັບຂອງ Allah ກ່ຽວກັບພຣະອົງໄດ້. ລະດັບຂອງການເປັນສາດສະດາແມ່ນດີກວ່າແລະສູງກວ່າແລະດັ່ງນັ້ນຄຸນຄ່າຂອງມັນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຫຼຸດລົງໂດຍເຖິງແມ່ນປະລໍາມະນູເປັນ.

Allah ມຸ່ງຫມັ້ນທີ່, (inshaAllah), ພວກເຮົາຈະປຶກສາຫາລືເລື່ອງເພີ່ມເຕີມ.

ສົບຜົນສໍາເລັດແມ່ນມາຈາກ Allah, ແລະພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ຊ່ວຍໄດ້ - ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ແມ່ນຍົກເວັ້ນພຣະອົງ!

ຊື່ທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາ

ລູກຊາຍ Jubair Mutim ບອກພວກເຮົາຊື່ໃຫ້ແກ່ສາດສະດາແລະເວົ້າວ່າທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການໄດ້ຮັບຫ້າຊື່. ຂ້າພະເຈົ້າ Muhammad, ຂ້າພະເຈົ້າ Ahmad, ຂ້າພະເຈົ້າ Al Mahi (eraser) ໂດຍໃຜ Allah ສິ້ນ disbelief. ຂ້າພະເຈົ້າ am Al Hasher (ການເກັບກໍາ) ຢູ່ທີ່ຕີນມະນຸດຊາດຈະໄດ້ເກັບ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າ Al Aqib (ການສຸດທ້າຍໃນການສາດສະດາ). "

ຂອງປະທານພິເສດ, ໄດ້ຮັບການໃຫ້ສາດສະດາ Muhammad ໂດຍ Allah ຈະເຣັດໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Allah ມີຊື່ພຣະອົງ "Ahmad ແລະສ" ທີ່ມີຊື່ມາຈາກຮາກ Arabic "ຈະສັນລະເສີນ" ໄດ້. ຊື່ສ bears ຄວາມຫມາຍໃນ "ຈຸດປະສົງຂອງການສັນລະເສີນຫຼາຍ", ໃນຂະນະທີ່ Ahmad bears ຄວາມຫມາຍຂອງ "ການຍ້ອງຍໍຫຼາຍ" ໄດ້. ທັງສອງຊື່ສແລະ Ahmad ແມ່ນພົບຢູ່ໃນ Koran ໄດ້, ແລະຊື່ການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມາຈາກຮາກດຽວກັນທີ່ບາງສ່ວນຂອງການ Names finest ຂອງ Allah ຖືກຜັນຂະຫຍາຍ. ເພາະສະນັ້ນການສ້າງສັນລະເສີນຜູ້ສ້າງທີ່ມີສະຫວັນຂອງພຣະອົງຮັບການຍ້ອງຍໍຊື່ finest, ແລະ venerate ສາດສະດາຂອງພຣະອົງທີ່ມີຊື່ຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງການຍ້ອງຍໍ.

ສາດສະດາສເປັນທີ່ດີເລີດທີ່ສຸດ, ແລະດີທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດຜູ້ທີ່ສັນລະເສີນແລະຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກຮັບການຍ້ອງຍໍທີ່ສຸດໃນບັນດາການສ້າງ.

ສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນຫມາຍເຖິງໂດຍຊື່ 'Ahmad ໃນ Koran ໄດ້, ແລະຊື່ນີ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບພຣະເຢຊູແລະໄດ້ກ່າວມາໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງຕົ້ນສະບັບໄດ້ເປີດເຜີຍກັບເຂົາ. ຊື່ 'Ahmad' ແມ່ນມາຈາກຄໍາສັບ 'praise' ໃນຂະນະທີ່ມີຊື່ວ່າສາດສະດາຂອງ "ສ" bears ຄວາມຫມາຍຂອງອຸດົມສົມບູນຂອງ praise ໄດ້.

ໃນວັນທີຂອງ Resurrection ໄດ້, ສາດສະດາທີ່ຈະມາເຖິງຜູ້ທີ່ຖືປ້າຍໂຄສະນາຂອງ Praise (ເພື່ອ Allah) ແລະນີ້ຈະເປັນການສໍາເລັດຂອງການທີ່ດີເລີດຂອງ praise ໄດ້ສໍາລັບພຣະອົງ, ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງຈະເປັນສັນຍາ, ໃຫ້ເຂົາສັນລະເສີນໄດ້ ສະຖານີ. ໃນເວລານັ້ນແລະສະຖານທີ່ການຜະລິດທໍາອິດແລະສຸດທ້າຍຈະເປັນຈັ່ງບຸນທີ່ສັນລະເສີນພຣະອົງສໍາລັບກິນໄດ້ເຮັດໃຫ້ສໍາລັບເຂົາເຈົ້າ, ແລະດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ທ່ານຈະເລີ່ມຕົ້ນການສັນລະເສີນ Allah ໃນວິທີການທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການໃຫ້ໃຜກ່ອນ. ໃນປຶ້ມທີ່ຜ່ານມາໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ສາດສະດາໄດ້, ປະເທດຊາດຂອງສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນຫມາຍເຖິງ "praisers ການ", ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງ befits ລາວຖືກເອີ້ນວ່າສແລະ Ahmad.

ທັງສອງຊື່ມີພິເສດຫຼາຍແລະມີຄຸນນະພາບບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ແຕ່ອາການ. ກ່ອນສາດສະດາ Muhammad, ບໍ່ມີຫນຶ່ງໄດ້ຮັບການເອີ້ນ Ahmad. Allah ໃນປັນຍາຂອງພຣະອົງໄດ້ຮັກສາໄວ້ໃນມັນໂດຍສະເພາະສໍາລັບເຂົາ. ເຖິງແມ່ນວ່າຊື່ Ahmad ໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີທີ່ຜ່ານມາປະກາດຂ່າວດີຂອງພຣະອົງຈະມາເຖິງ,ບໍ່ມີໃຜຖືກເອີ້ນວ່າໂດຍການມັນກ່ອນທີ່ລາວຈະມາເຖິງ.

ຂະນະດຽວກັນສາມາດເວົ້າຂອງສຊື່ລາວ. ແຂກອາຫລັບຫລືບໍ່ແມ່ນແຂກອາຫລັບຮູ້ຂອງມັນຈົນກ່ວາບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຈະເກີດລູກຂອງຕົນໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນຂ່າວສານແລະວ່າມັນຈະເປັນບຸກຄົນທີ່ຮັບຜິດຊອບຊື່ນີ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກເພື່ອເປັນສາດສະດາໄດ້.

ເມື່ອຂ່າວຂອງຊື່ຂອງພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ຫົກແຂກອາຫລັບຊື່ລູກຊາຍຂອງສຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄວາມຫວັງວ່າມັນຈະເປັນລູກຊາຍຂອງເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຫນຶ່ງ, ແຕ່ Allah ໄດ້ຄັດເລືອກເອົາຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະອົງທີ່ຈະໄດ້ຖືກບັນຈຸມີສ, ລູກຊາຍ Abdullah ຂອງ. ຫົກຂອງສໄດ້, ລູກຊາຍຂອງ Uhayha ທີ່ grandfather ແມ່ນ Al Julah Al Awsi,ລູກຊາຍຂອງ Maslama Al Ansari, ລູກຊາຍຂອງ Barra Al Bakri, ລູກຊາຍຂອງ Sufyan ທີ່ grandfather ແມ່ນ Mujashi, ລູກຊາຍຂອງ Humran Al Jufi ແລະລູກຊາຍຂອງຖານະເປັນ Khuza'I Sulami ໄດ້. Allah ປ້ອງກັນໄດ້ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາຈາກການຮຽກຮ້ອງເອົາເປັນສາດສະດາແລະມີ contender ໃນລະຫວ່າງພວກເຂົາບໍ່ມີແລະຊື່ດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນລາວ.

ຊື່ຂອງສາດສະດາຂອງ "Al Mahi" - eraser - ຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ຈະ erase disbelief, ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ອາດຈະເປັນເພາະວ່າລາວໄດ້ລົບລ້າງ disbelief ຈາກ Mecca ແລະດິນອື່ນໆແຂກອາຫລັບຂອງເຂົາ prophesized ຈະປ່ຽນແລະມາກ່ຽວກັບການຫຼັງຈາກການຖ່າຍທອດຂອງຕົນ . ໃນວິໄສທັດຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະຢູ່ໃນລັດຂອງການ wake ການ,ສາດສະດາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຂອບເຂດຊາຍແດນຂອງປະເທດຊາດຂອງພຣະອົງແລະສັນຍາວ່າມັນຈະຂະຫຍາຍການກັບຂໍ້ຈໍາກັດເຫຼົ່ານັ້ນ. erase ຂອງ disbelief ແມ່ນຫມາຍເຖິງໂດຍທົ່ວໄປ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການເຊື່ອແລະການເອົາຊະນະເປັນການ Allah ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ສົ່ງອອກໄປ Messenger ຂອງພຣະອົງດ້ວຍການຊີ້ນໍາແລະສາສະຫນາຂອງຄວາມຈິງທີ່ຈະຍົກມາຂ້າງເທິງມັນທຸກສາດສະຫນາ "(9:33).

ຊື່ສາດສະດາສຂອງ "Al Aqib" - ສຸດທ້າຍໃນການສາດສະດາ - ແມ່ນວ່າບໍ່ມີສາດສະດາອື່ນໆຈະມາຫຼັງຈາກພຣະອົງ, ພຣະອົງເປັນທີ່ສຸດ, ປະທັບຕາຂອງສາດສະດາໄດ້. ສາດສະດາໄດ້ບອກຄູ່ພຣະອົງ, "ຂ້າພະເຈົ້າ Al Aqib, ແລະຈະເປັນສາດສະດາທີ່ບໍ່ມີຫຼັງຈາກທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ." Allah ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງເປັນ Messenger ຂອງ Allah ແລະການປະທັບຕາຂອງສາດສະດາຂອງ "(33.40).

ຊື່ສາດສະດາຂອງ "Al Hasher" - ເກັບໄດ້ - ມັນເປັນເພາະວ່າປະຊາຊົນຈະໄດ້ຮັບການເກັບກໍາຢູ່ໃນຕີນຂອງຕົນ. ຊື່ນີ້ໄດ້ຖືກອະທິບາຍກໍເປັນຄວາມຫມາຍທີ່ທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບການເກັບກໍາກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເພາະວ່າ Allah ກ່າວວ່າ, "ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການເປັນພະຍານຢູ່ຂ້າງເທິງປະຊາຊົນ, ແລະວ່າ Messenger ໄດ້ເປັນພະຍານທ່ານຂ້າງເທິງ. "(2: 143) ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ" ເຕົ້າໂຮມຢູ່ທີ່ຕີນຂອງພຣະອົງວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຢືນກ່ຽວກັບການຕີນຄວາມຈິງໃຈທີ່ມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ "(10" ແມ່ນສະແດງເຖິງມູນຂອງການສໍາຄັນກ່ອນລາວຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນທັງຫມົດ Allah ກ່າວວ່າ,. " 2). "ເກັບກໍາຢູ່ທີ່ຕີນຂອງພຣະອົງ" ໄດ້ຖືກອະທິບາຍທີ່ມີຄວາມຫມາຍໃນຕໍ່ຫນ້າແລະປະມານໃຫ້ເຂົາ, ແລະວ່າມັນຍັງຫມາຍເຖິງວິທີການຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງ.

ສາດສະດາໄດ້ບອກເຮົາວ່າເຂົາມີຫ້າຊື່. ຊື່ສາເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີທີ່ວັດຖຸບູຮານແລະໄດ້ຮັບການຮູ້ຈັກກັບອົງການປົກຄອງທາງສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຮູ້. ແລະ Allah ຮູ້ດີທີ່ສຸດ.

ພໍ່ຂອງໂມເຊ Al Ashari ໄດ້ບອກພວກເຮົາ, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າ Muhammad, Ahmad, ຂອງສາດສະດາທັງຫມົດຂອງຂ້າພະເຈົ້າສຸດທ້າຍຈະມາເຖິງ, ຂ້າພະເຈົ້າເກັບກໍາ, ສາດສະດາຂອງການກັບໃຈ, ສາດສະດາຂອງ heroism ໄດ້." ໃນບົດລາຍງານອື່ນ ມັນບອກວ່າ "ສາດສະດາຂອງຄວາມເມດຕາແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອ."

Allah ຈະ (inshaAllah), ຊື່ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຖືກຕ້ອງ.

Allah ປາກຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງວ່າ, "ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານຍົກເວັ້ນການຄວາມເມດຕາຂອງໂລກທັງຫມົດ" (21: 107). ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ການທ່ອງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂໍ້ຂອງພຣະອົງ, ເພື່ອຊໍາລະລ້າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ທີ່ຈະສອນເຂົາເຈົ້າໃນປື້ມບັນທຶກແລະມີປັນຍາໄດ້" (62:. 2) ນອກຈາກນັ້ນ, "ແລະນໍາພາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື" (5:16) ແລະພຣະອົງໄດ້ ປາກຂອງຄຸນນະພາບຂອງຕົນໂດຍກ່າວວ່າ,"ລາວແມ່ນອ່ອນ, ເມດຕາຕໍ່ຄົນທີ່ເຊື່ອ" (9: 128).

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ໂອ້ລົມຂອງປະເທດຊາດຂອງລາວກ່າວວ່າ, "ມັນເປັນປະເທດທີ່ໄດ້ຮັບການສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເມດຕາ." ຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນ Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຂົາເຈົ້າໄລ່ເອົາແຕ່ຄົນເຈັບ, ແລະໄລ່ອື່ນໆແຕ່ລະຄົນຈະມີເມດຕາ" (90:17).

ໃນຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ, Allah ໄດ້ສົ່ງສາດສະດາ Muhammad ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສາດສະດາແລະ Messenger ສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງຕົນແຕ່ກໍຍັງສໍາລັບມະນຸດຊາດທັງຫມົດ, ແລະຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຂໍສໍາລັບການໃຫ້ອະໄພຂອງເຂົາເຈົ້າ. Allah ໄດ້ປະເທດຊາດຫນຶ່ງສາດສະດາສຂອງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເມດຕາ, ແລະໃຫ້ກັບໃຜ mercy ນະ. ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ບັນຊາຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງຈະມີເມດຕາຕໍ່ກັນແລະຮັບການຍ້ອງຍໍຄຸນນະພາບນີ້ຢູ່ໃນພວກເຂົາວ່າ, "Allah ຮັກທີ່ນະມັດສະການຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ມີຄວາມເມດຕາ." ສາດສະດາໄດ້ຊຸກຍູ້ຕິດຕາມຂອງຕົນຈະມີເມດຕາແລະໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຄວາມເມດຕາຮັກຜູ້ທີ່ມີຄວາມເມດຕາ, ເພາະສະນັ້ນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເມດຕາເພື່ອທັງຫມົດໃນແຜ່ນດິນໂລກແລະຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ເປັນຢູ່ໃນສະຫວັນຈະສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ທ່ານ. "'

ຫົວຂໍ້ "ສາດສະດາຂອງ heroism" ແມ່ນສະແດງເຖິງວ່າເຂົາຈະຕໍ່ສູ້ກັບການ.

ນີ້ແມ່ນການລາຍງານອີກເທື່ອຫນຶ່ງໂດຍ Hudhayfa ທີ່ເວົ້າວ່າສາດສະດາແມ່ນ "ສາດສະດາຂອງຄວາມເມດຕາ, ສາດສະດາຂອງການກັບໃຈແລະສາດສະດາຂອງ heroism ໄດ້."

ໃນ Koran ໄດ້, Allah ເອີ້ນສາດສະດາຂອງພຣະອົງໂດຍຊື່ໄດ້ຮັບພອນຈໍານວນຫຼາຍ, ບາງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ. ໃນຈໍານວນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວມາແມ່ນ: ແສງສະຫວ່າງ, Luminous Lamp, Detailing Warner, Warner, bearers ຂອງ Glad ຂ່າວ, ການດໍາເນີນ Detailing ຂອງ Glad tide, ພະຍານໄດ້, ເປັນພະຍານ, ຄວາມຈິງກົດການສະແດງ, ປະທັບຕາຂອງສາດສະດາທັງຫມົດ,ເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມເມດຕາ, trusty, ຄວາມເມດຕາຂອງໂລກທັງຫມົດ, ຕາຍຂອງ Allah, Firmest ມັດ, ເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື, ການຜະລິດ, Unlettered ສາດສະດາ, ແລະເຊື້ອເຊີນໃຫ້ Allah ໄດ້. (Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ: ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າບໍ່ມີບຸກຄົນປະຊຸມສະໄຫມ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດຫຼືຄວາມເລິກຂອງຄວາມຮູ້ຂອງຕົນແມ່ນເຫມາະທີ່ຈະຕັດສິນສາດສະດາຜູ້ທີ່ແມ່ນສູງກວ່າມະນຸດປະຊຸມສະໄຫມໃນທຸກດ້ານໂດຍສະເພາະແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ unseen.)

ສາດສະດາທີ່ມີຄຸນລັກສະນະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊື່ majestic. ບາງຄົນທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນພຣະຄໍາພີບູຮານແລະຍັງຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີຂອງສາດສະດາ.

ໃນ sayings ຂອງສາດສະດາຂອງຫນຶ່ງເຫັນວ່າຊື່ຈໍານວນຫຼາຍການນໍາໃຊ້ used ເລື້ອຍໆໂດຍຄູ່ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ. ເຫຼົ່ານີ້ລວມມີຊື່ເຊັ່ນ: ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກ, ການຄັດເລືອກ, Abu'l Kasim, ອັນເປັນທີ່ຮັກໄດ້, Messenger ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກ, ການຍອມຮັບ, Intercessor, ການຄໍານຶງເຖິງການດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ການປັບປຸງ, ຄວາມຈິງ, ຢືນຢັນ, Guide, ຕົ້ນສະບັບຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດາມ, ຕົ້ນສະບັບຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວສານ, ຫົວຫນ້າຂອງການປູກຈິດສໍານຶກດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຫົວຫນ້າຂອງຄົນທີ່ມີຫນ້າຜາກແລະຕີນ shine ຈາກຕາມຮອຍຂອງການລ້າງ, ອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງ Allah, ເພື່ອນຂອງຄວາມເມດຕາ, possessor ຂອງສະນຸກເກີໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ, Intercessor, ສະຖານີສັນລະເສີນໄດ້ ຜູ້ຄອບຄອງຂອງຮູບແບບການ, ທີ່ດີເລີດຂອງແລະລະດັບສູງ, ຜູ້ຄອບຄອງຂອງເຮືອນຍອດຂອງ, ຕັ້ງຊັນຂຶ້ນ, ປ້າຍໂຄສະນາແລະພະນັກງານ, Rider ຂອງ Burak, ການເດີນທາງຢູ່ທີ່ຄວາມໄວຂອງແສງໄດ້, ເຈົ້າຂອງຂອງນາງ Camel ແລະລະອຽດ Camel, possessor ຂອງຫຼັກຖານສະແດງການ, ພະລັງງານ, ປະທັບຕາ, ແລະເຂົ້າສູ່ລະບົບ ຫຼັກຖານທີ່, ຜູ້ຄອບຄອງຂອງພະນັກງານແລະ possessor ຂອງ Sandals ສອງໄດ້.

ໃນພຣະຄໍາພີທີ່ຜ່ານມາຊື່ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ໄດ້ຖືກພົບເຫັນ: ການເພິ່ງພາອາໄສພາຍຫຼັງ, ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກໄດ້, ການສ້າງຕັ້ງວິທີການສາດສະດາ, ອັນບໍລິສຸດໄດ້, ຈິດໃຈຂອງຄວາມບໍລິສຸດໄດ້, ຈິດໃຈຂອງທີ່ແທ້ຈິງໄດ້. ໃນພຣະກິດຕິຄຸນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນ "Paraclete ໄດ້". Tha'labah ອະທິບາຍວ່າ Paraclete ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ distinguishes ລະຫວ່າງຄວາມຈິງແລະຄວາມ falsehood.

ການ suffices ກ່ອນເປັນ glimpse ໂດຍຫຍໍ້ຢູ່ໃນຊື່ໄດ້ຮັບພອນ, ຫົວແລະຄຸນນະພາບຂອງເຂົາທີ່ມີຈໍານວນຫຼາຍຫຼາຍ.

Allah ກຽດສາດສະດາທີ່ມີບາງສ່ວນຂອງຊື່ຂອງພຣະອົງ

ກຽດສັກສີຂອງ Allah ທີ່ສາດສະດາໄດ້ໂດຍ gifting ໃຫ້ມີບາງບ່ອນທີ່ສວຍງາມຂອງພຣະອົງເອງແລະໂດຍການອະທິບາຍທີ່ມີບາງສ່ວນຂອງຄຸນນະພາບ splendid ຂອງພຣະອົງເອງ

ພວກເຮົາຖືກບອກຢູ່ໃນຍານບໍລິສຸດ Koran ກຽດສັກສີຂອງ Allah ໄດ້ປະທານໃຫ້ໃນຈໍານວນຫຼາຍຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງໂດຍ gifting ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີບາງສ່ວນຂອງການຊື່ຂອງພຣະອົງເອງ. ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ເຂົາເອີ້ນວ່າສາດສະດາແລະອິດຊະມາເອນອີຊາກ "Alim" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຮູ້" ແລະພໍ່ຂອງພວກເຂົາສາດສະດາຂອງອັບຣາຮາມ "Halim" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "forbearing". ສາດສະດາກະສັດໂນອາໄດ້ປະທານໃຫ້ມີຊື່, "Shakur" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຂໍຂອບໃຈ" ແລະທັງສອງສາດສະດາໂຢຮັນແລະພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຊື່ວ່າ "ຂ", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ອຸທິດຕົນ". ສາດສະດາໂມເຊໄດ້ຮັບພອນທີ່ມີຊື່ວ່າ "Karim" ແລະ "Qawwi" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ສູງ" ແລະ "ເຂັ້ມແຂງ". ສາດສະດາໂຈເຊັບໄດ້ຮັບຊື່ "Hafidh Alim" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຜູ້ປົກຄອງຮູ້", ແລະສາດສະດາວຽກເຮັດງານທໍາໄດ້ມີຊື່ "Sabur" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຄົນເຈັບ. ສາດສະດາອິດຊະມາເອນໄດ້ເອີ້ນວ່າຍັງ "Sadiq Al Wa'd" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຄວາມຈິງກັບຄໍາສັນຍາ". ສັນຕິພາບຈະຕາມສາດສະດາທັງຫມົດ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການສາດສະດາ Muhammad ຫນຶ່ງວ່າ Allah ຕ້ອງການ, ນັບຖືແລະ adorned ເຂົາມີອຸດົມສົມບູນຂອງຊື່ຂອງພຣະອົງເອງ, ແລະວ່າພຣະອົງໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຊື່ສາເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອສາດສະດາກ່ອນຫນ້ານັ້ນ.

ມີຊື່ຂອງຂວັນຈໍານວນຫຼາຍ, ໃນລະຫວ່າງທີ່ຜູ້ພິພາກສາ Eyad, ເກັບກໍາດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນ:

ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີຊື່ຂອງພຣະອົງ "Al Hamid" ເຊິ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ສັນລະເສີນ". ຄວາມຫມາຍວ່າ Allah ຍ້ອງຍໍພຣະອົງເອງໂດຍພຣະອົງເອງແລະນະມັດສະການຂອງພຣະອົງຈະສັນລະເສີນພຣະອົງ. ມັນຍັງ bears ຄວາມຫມາຍຂອງຫນຶ່ງ (Allah) ຜູ້ທີ່ຍ້ອງຍໍຕົນເອງແລະຍ້ອງຍໍການກະທໍາຂອງການເຊື່ອຟັງ. ສາດສະດາທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາຖືກເອີ້ນວ່າໂດຍສອງຊື່ຊຶ່ງທັງສອງຫມາຍຄວາມວ່າການຍ້ອງຍໍ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສແລະ Ahmad. ເພື່ອສ່ອງແສງ, Ahmad bears ຄວາມຫມາຍຂອງການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຜູ້ທີ່ສັນລະເສີນ, ແລະທີ່ສູງສົ່ງຂອງຜູ້ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍ. Hasan, ລູກຊາຍ Thabit ຂອງ, poet ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການ poetry ຂອງລາວກ່າວວ່າການຍ້ອງຍໍສາດສະດາໄດ້ບອກໄວ້ນີ້ເມື່ອເພິ່ນກ່າວວ່າ, "ສໍາລັບເຂົາມັນໄດ້ປະຕິບັດຈາກຊື່ຂອງຕົນເອງຂອງພຣະອົງເພື່ອວ່າເຂົາຈະໄດ້ຍົກລະດັບຂຶ້ນ ".

Allah ໄດ້ເອີ້ນພຣະອົງເອງ, "ປະເພດການ, Gentle ໄດ້" (Ar Rauf) ແລະ "ຄວາມເມດຕາຂອງຫຼາຍທີ່ສຸດ" (Ar Raheem). ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງການເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງຊື່, ແລະພວກເຮົາຊອກຫາ Allah adorning ສາດສະດາຂອງພຣະອົງກັບພວກເຂົາຢູ່ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງພຣະອົງ, "ແລະແມ່ນອ່ອນ, ເມດຕາຕໍ່ຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້." (9: 128).

ໃນຈໍານວນຊື່ຂອງ Allah ແມ່ນ "ບຸກເບີກພື້ນທີ່ຄວາມຈິງ" (Al Haqq Al Mubin). "ຄວາມຈິງ" (Al Haqq) ຊຶ່ງເປັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ແລະເປັນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ irrefutable ໄດ້. "ຈະແຈ້ງ" (Al Mubin) ແມ່ນຫນຶ່ງທີ່ມີ Divinity ເປັນປາກົດຂື້ນ. Allah ເອີ້ນສາດສະດາໂດຍການໃຈຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງຂອງພຣະອົງໂດຍກ່າວວ່າ, "ຈົນກ່ວາຄວາມຈິງແລະເປັນທີ່ຈະແຈ້ງ Messenger ມາພວກເຂົາເຈົ້າ" (43:29).ແລະ, "ຂ້າພະເຈົ້າເປັນທົ່ງພຽງ Warner" (15:89). Allah ຍັງຫມາຍເຖິງການທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາວ່າ, "ທ່ານເວົ້າວ່າ:.. ປະຊາຊົນ O ຄວາມຈິງມາໃຫ້ທ່ານຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຖືກນໍາພາຖືກນໍາພາທີ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບຕົນເອງ, ແລະຜູ້ໃດກໍຕາມໄປໃນທາງທີ່ຜິດ, ເຂົາເປັນໃນທາງທີ່ຜິດສໍາລັບຕົນເອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເປັນຜູ້ປົກຄອງໃນໄລຍະເປັນ ທ່ານ. " (10: 108). ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ beliedຄວາມຈິງໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບເຂົາເຈົ້າ "(6: 5). ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າກ່ອນການສົ່ງກັບຄົນອື່ນສາດສະດາ Muhammad ເວົ້າວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າ Koran ໄດ້ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສິ່ງທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້ແມ່ນວ່າມັນແມ່ນກົງກັນຂ້າມຂອງ falsehood ໄດ້ຄວາມຈິງສາດສະດາແລະຄຸນລັກສະນະ.. ແມ່ນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ irrefutable ໄດ້. "ຈະແຈ້ງ" ແມ່ນພຣະອົງທີ່ປະຕິບັດແລະຂໍ້ຄວາມທີ່ຈະແຈ້ງ, ຫຼືຫນຶ່ງທີ່ແຈ່ມແຈ້ງສິ່ງທີ່ Allah ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ມີ. Allah ກ່າວວ່າ, "ດັ່ງນັ້ນທ່ານສາມາດເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ" (16:44).

Allah ໄດ້ມີຊື່ພຣະອົງເອງ "ເປັນ Noor", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ແສງໄດ້". ພຣະອົງເປັນຜູ້ຄອບຄອງຂອງແສງໄດ້, ເພື່ອນ E- ໄດ້, ແລະເຍືອງຟ້າສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກດ້ວຍແສງໄດ້. Allah ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ເຊັ່ນຫມາກຫົວໃຈຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ມີແສງສະຫວ່າງຂອງຄໍາແນະນໍາໄດ້. ໃນບົດທີ 5 ຂໍ້ທີ 15, Allah ບອກພວກເຮົາວ່າ "ແສງສະຫວ່າງໄດ້ມາກັບທ່ານຈາກAllah ແລະປື້ມບັນຢ່າງຈະແຈ້ງ. "ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າແສງສະຫວ່າງຫມາຍເຖິງສາດສະດາແລະມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າມັນຫມາຍເຖິງ Koran ໄດ້. Allah ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສາດສະດາຂອງພຣະອົງ" ແປໄດ້ທຸເພື່ອ Allah ໂດຍການອະນຸຍາດຂອງພຣະອົງ, shedding ແສງສະຫວ່າງ lamp "ເປັນ ( 33:46). ຂໍ້ນີ້ເຮັດໃຫ້ຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າສາດສະດາແລະສິ່ງທີ່ລາວລາວເອົາກັບ mankind illumines ຫມາກຫົວໃຈຂອງຜູ້ຄົນທີ່ເຊື່ອ.

ອີກປະການຫນຶ່ງຂອງຊື່ຂອງ Allah ແມ່ນ "ການເປັນພະຍານ" (ຂີ້ເທົ່າ Shahid) ແລະ bears ຄວາມຫມາຍຂອງການຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ເປັນທັງຫມົດ, ຮູ້ໄດ້. Allah ເອີ້ນສາດສະດາຂອງພຣະອົງ "ພະຍານ" ແລະເວົ້າວ່າ, "O ສາດສະດາ, ພວກເຮົາໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານເປັນພະຍານ" (33:46) ແລະ ", ແລະວ່າ Messenger ໄດ້ເປັນພະຍານຂ້າງເທິງນີ້ທ່ານ" (2: 143).

ນອກຈາກນັ້ນ, ອີກຄົນຫນຶ່ງຊື່ຂອງ Allah ແມ່ນ, "ການຜະລິດແລະກຽດສັກສີ" (Al Karim). ມັນມີຄຸນລັກສະນະຂອງການເປັນຫນຶ່ງໃນການໄດ້, ມີໃຜທີ່ມີຄວາມດີງາມເປັນ. ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍເປັນຄວາມຫມາຍ, "Overflowing ຂອງເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່", ແລະ "ການໃຫ້ອະໄພ" ເຊັ່ນດຽວກັນ "ສູງສຸດ". Allah ເອີ້ນສາດສະດາຂອງ "ສູງ".ໃນວົງຢືມຂອງສາດສະດາສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າທີ່ສູງສົ່ງແລະຕົ້ນສະບັບຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດາມ." ຄວາມຫມາຍຂອງຊື່ຂອງແຕ່ລະຄົນແມ່ນເທົ່າທຽມກັນທີ່ຖືກຕ້ອງສໍາລັບເຂົາ.

Allah ໄດ້ມີຊື່ພຣະອົງເອງ "ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່" (Al Adhim). ແລະຄວາມຫມາຍຂອງຕົນແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ເປັນ majestic, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຖືກແກ້ໄຂເທື່ອພຣະອົງ. ໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວຂອງສາດສະດາຂອງ "ແນ່ນອນ, ທ່ານມີການສົມບັດສິນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່" (68: 4).

Allah ໄດ້ມີຊື່ຕົນເອງ '' ຂອບໃຈ "(ຂີ້ເທົ່າ Shakur). ຊື່ນີ້ bears ຄວາມຫມາຍຂອງການຫນຶ່ງທີ່ເປັນລາງວັນເຖິງແມ່ນວ່າການປະຕິບັດຂະຫນາດນ້ອຍໄດ້. ນັກວິຊາການຍັງໄດ້ກ່າວວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າ, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຍ້ອງຍໍຜູ້ທີ່ເຊື່ອຟັງ. Allah ອະທິບາຍສາດສະດາກະສັດໂນອາກັບ ມັນກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນແທ້ໆເປັນນະມັດສະການຂໍຂອບໃຈ" (17: 3). ໃນຄວາມກະຕັນຍູສໍາລັບພອນຕ່າງໆທີ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ເຂົາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ, ສາດສະດາສເວົ້າວ່າ, "ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ຄວນຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນນະມັດສະການຂໍຂອບໃຈ" ມັນເປັນການຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງຕົນ, ແລະຄໍາສັນລະເສີນພຣະອົງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພະຍາຍາມສໍາລັບການເພີ່ມຂຶ້ນເນື່ອງຈາກວ່າ Allah ກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກທ່ານໃຫ້ຂອບໃຈ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເພີ່ມທະວີການທ່ານ" (14: 7).

ສອງຂອງ Names ອື່ນໆຂອງພຣະອົງແມ່ນ "knower ໄດ້" (Al Alim), ການ "ຮູ້" (Al Allam) knower ຂອງທັງສອງເຫັນແລະເຫັນໄດ້. Allah ໄດ້ປະທານໃຫ້ສາດສະດາຂອງພຣະອົງທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄວາມຮູ້ຈາກພຣະອົງ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ສອນທ່ານສິ່ງທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້ວ່າອຸດົມສົມບູນຂອງ Allah ກັບທ່ານແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ." (4: 113), ແລະຢູ່ໃນຂໍ້ທີອື່ນAllah ກ່າວວ່າ, "ແລະສອນທ່ານວ່າການທີ່ທ່ານມີຄວາມຮູ້ບໍ່ມີ" (2: 151).

ພຣະອົງໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຍັງຂີ້ເທົ່າ, Sadek (ທີ່ແທ້ຈິງ) ແລະ Hadith ຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ບອກສາດສະດາເປັນຂີ້ເທົ່າ, Sadek Al Masduq (ຄວາມຈິງແລະຢືນຢັນ).

ໃນຈໍານວນຊື່ຂອງ Allah ໄດ້, "ຜູ້ປົກຄອງ" (Al Wali), ແລະ "ຕົ້ນສະບັບ (Al Mawla) ໄດ້, ທັງຮັບຜິດຊອບຄວາມຫມາຍຂອງຜູ້ຊ່ວຍໄດ້. Allah ບອກເຮົາວ່າ" ຄູ່ມືຂອງທ່ານເປັນພຽງແຕ່ Allah, Messenger ຂອງພຣະອົງ "(5:55 ). ໃນການເວົ້າຂອງສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ປົກຄອງຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າໄດ້." Allah ກ່າວວ່າ, "ສາດສະດາໄດ້ມີຫຼາຍສິດທິກ່ຽວກັບທີ່ເຊື່ອກ່ວາຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຕົນເອງ "(33: 6). ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ," ຜູ້ໃດກໍຕາມໄປຂ້າພະເຈົ້າສິດອໍານາດຂອງຕົນ, Ali ຍັງສິດອໍານາດຂອງພຣະອົງ ".

ອີກປະການຫນຶ່ງຂອງຊື່ຂອງ Allah ແມ່ນ "ອະໄພໄດ້" (Al 'Afoe). ຄວາມຫມາຍຂອງໂຄງການນີ້ແມ່ນວ່າພຣະອົງເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ acquits ໄດ້. ທັງໃນ Koran ແລະ Torah Allah ຫມາຍເຖິງສາດສະດາໄດ້ໂດຍຊື່ນີ້, ແລະພວກເຮົາໄດ້ພົບພຣະອົງສັ່ງສາດສະດາ Muhammad ທີ່ຈະຍອມຮັບສິ່ງທີ່ເປັນເລື່ອງງ່າຍ, ໂດຍກ່າວວ່າ "ຍອມຮັບ easing ໄດ້" (7: 199), ແລະ "ທັນອະໄພໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະໃຫ້ອະໄພ "(5:13). ໃນເວລາທີ່ຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ຖາມປະມຸບທູດສານ Gabriel ກັບການຂະຫຍາຍຕົວຕາມຄວາມຫມາຍຂອງຕົນ. Gabriel ຕອບວ່າ," ລໍຖ້າຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າຖາມຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກ. "ຫຼັງຈາກກັບຄືນ Gabriel ເວົ້າວ່າ , "O ສ, ຄໍາສັ່ງ Allah ທ່ານຈະຕໍ່ຕົວທ່ານເອງກັບຄົນທີ່ຮຸນແຮງດ້ວຍຕົນເອງຈາກທ່ານ, ແລະເພື່ອໃຫ້ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະໃຫ້ກັບທ່ານ, ແລະໃຫ້ອະໄພແກ່ຜູ້ທີ່ມີຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງກັບທ່ານ. "

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ອະໄພຄົນທີ່ຜິດທ່ານ." ພຣະອົງໄດ້ຖືກອະທິບາຍໃນ Torah ເປັນ "ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນຫຍາບບໍ່, ຫຼື harsh, ແທນທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພແກ່ເຂົາແລະ overlooks."

ໃນຈໍານວນຊື່ຂອງ Allah ແມ່ນ, "ຄູ່ມື" (Al Hadi). Allah ເຮັດໃຫ້ຜົນສໍາເລັດຂອງຜູ້ໃດກໍຕາມການນະມັດສະການຂອງພຣະອົງພຣະອົງປະສົງ, ຄວາມຫມາຍຄໍາແນະນໍາເພື່ອວິທີການແລະການເຊື້ອເຊີນຂອງພຣະອົງທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງພຣະອົງ. Allah ກ່າວວ່າ, "Allah ເຊື້ອເຊີນທ່ານກັບເຮືອນຂອງສັນຕິພາບໄດ້. ພຣະອົງນໍາຄົນທີ່ພຣະອົງຈະເປັນເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື" (10:25).

Allah ກ່າວວ່າ, "ແລະທ່ານ, ແນ່ນອນນໍາການເປັນເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື" (42:52), ແລະຫມາຍເຖິງສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ສຽງການ Allah ໂດຍການອະນຸຍາດຂອງພຣະອົງ" (33:46). Allah ແມ່ນຄູ່ມືການນໍາສູງສຸດແລະເວົ້າວ່າ, "ທ່ານບໍ່ສາມາດນໍາພາຜູ້ທີ່ທ່ານກະລຸນາ. ມັນເປັນ Allah ຜູ້ທີ່ນໍາພາຜູ້ທີ່ພຣະອົງຈະພຣະອົງຮູ້ດີຜູ້ທີ່ມີການນໍາພາ" (28:56).ໃນຂໍ້ນີ້ມີການຊີ້ບອກວິທີການໃນການທີ່ເຫດຜົນນີ້ສາມາດນໍາໃຊ້ກັບການອື່ນໆກ່ວາ Allah ແມ່ນ.

ພຣະອົງໄດ້, Exalted ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ, "ຜູ້ປົກຄອງຂອງສັດທາ" (Al Mu'min), "Protector ໄດ້" (Al Muhaymin), ແລະຊື່ເຫລົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມຫມາຍຄ້າຍຄືກັນ. Allah ຊື່ຂອງ Al Mu'min, ຫມາຍຄວາມວ່າພຣະອົງເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ໄດ້ຢັ້ງຢືນຄໍາສັນຍາຂອງພຣະອົງທີ່ຈະນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງໄດ້ຢືນຢັນຄວາມຈິງຂອງຄໍາສັບແລະການນະມັດສະການເຊື່ອຂອງພຣະອົງແລະຂອງພຣະອົງເຫລົ່າທູດໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍທີ່ມີຄວາມຫມາຍ Allah ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຈະຢືນຢັນຂອງພຣະອົງເປັນເອກ່ຽວກັບຕົນເອງໄດ້. ມັນກໍ່ຍັງເວົ້າວ່າມັນມີຄວາມຫມາຍວ່າພຣະອົງເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ປົກປ້ອງນະມັດສະການພຣະອົງຢູ່ໃນໂລກນີ້ບໍ່ຍຸຕິທໍາໄດ້. ແລະການປົກປ້ອງທີ່ເຊື່ອໃນຊີວິດອັນເປັນນິດຈາກການລົງໂທດໄດ້. Al Muhaymin ມີໄດ້ອະທິບາຍເປັນຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ໄວ້ວາງໃຈ". ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການຄວາມສວຍງາມ (Ameen) ມັນເປັນຄໍາສັບທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ໃນຕອນທ້າຍຂອງ supplication ໄດ້, ແລະມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າແມ່ນໃນລະຫວ່າງຊື່ຂອງ Allah ແລະວ່າຄວາມຫມາຍຂອງຕົນເປັນ "ຜູ້ປົກຄອງຂອງຄວາມເຊື່ອ (Mu'min). ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການ ໄດ້ "Protector" (Muhaymin) ມັນມີການກ່າວວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າການເປັນພະຍານແລະ Protector ໄດ້.

ສາດສະດາທີ່ໄດ້ຮັບຊື່ Al Ameen, Al Mu'min, Al Muhaymin. ດີກ່ອນທີ່ຈະເປັນສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Al Ameen.

Allah ກ່າວວ່າ, "ທ່ານເຊື່ອໃນ Allah ແລະໄວ້ວາງໃຈເຊື່ອຖືໄດ້" (9:61). ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າສາດສະດາໄດ້ຢັ້ງຢືນມີຄວາມຈິງ. ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄວ້ວາງໃຈຂອງຄູ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ." ອັນນີ້ຍັງຫມາຍຄວາມວ່າສາດສະດາແມ່ນ Al Mu'min (ພະຍານແລະ protector)

(Al Quddus) "ການອັນບໍລິສຸດ", ອື່ນຂອງຊື່ຂອງ Allah, ແລະມີຄວາມຫມາຍຫນຶ່ງແຍກອອກຈາກ imperfections ທັງຫມົດ, ແລະບໍລິສຸດຈາກຄຸນລັກສະນະຂອງການສ້າງ. Mosque ໃນເຢຣູຊາເລັມ, (Bayt Al Maqdis) ຖືກເອີ້ນວ່າດັ່ງນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນການມີວ່າບຸກຄົນສາມາດໄດ້ຮັບການບໍລິສຸດຂອງຄວາມບາບ, ແລະຍັງ "purified" ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນຮ່ອມພູບໍລິສຸດ, "ສໍາລັບທ່ານຢູ່ໃນ Towa, ຮ່ອມພູທີ່ສັກສິດ" (20:12) ", ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (Gabriel)" ແລະສະຫນັບສະຫນູນໃຫ້ມີພຣະວິນຍານຂອງຄວາມບໍລິສຸດ (Gabriel) "(2:87).

ໃນພຣະຄໍາພີທີ່ຜ່ານມາຂອງສາດສະດາໃນພຣະນາມສາດສະດາ Muhammad ຂອງຖືກບັນທຶກເປັນ "purified" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າໃນສະພາບການຂອງ purified ຈາກບາບທັງຫມົດ, Allah ໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາ, "ວ່າ Allah ຈະໃຫ້ອະໄພຍະຜ່ານມາແລະບາບໃນອະນາຄົດຂອງທ່ານ" (48: 2), ຫຼື ມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າ, ມັນເປັນການໂດຍການໃຫ້ປະຊາຊົນບໍລິສຸດ, ໂດຍການເປັນຂອງຕົນໃນສະພາບການຂອງຄວາມບາບບໍ່ມີ, ແລະວ່າໂດຍການປະຕິບັດຕາມສາດສະດາຂອງພວກເຂົາເຈົ້າຖືກປົດປ່ອຍຈາກບາບເປັນ Allah ກ່າວວ່າ, "ການຊໍາລະລ້າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ" (62: 2). ສາດສະດາຂອງ Allah ລາວເວົ້າວ່າ, "ໂດຍການອະນຸຍາດຂອງພຣະອົງພຣະອົງໄດ້ໃຊ້ເວລາພວກເຂົາອອກຈາກຄວາມມືດແສງສະຫວ່າງ" (5:16). ມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າຄວາມຫມາຍຂອງມັນມີການສະຖານະພາບຂອງຄວາມບໍລິສຸດຈາກ blameworthy ທັງຫມົດຄຸນນະພາບແລະກົກ.

Allah ແມ່ນເອີ້ນວ່າ "Mighty ໄດ້" (Al Aziz), ແລະຊື່ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າມີພະລັງງານຢ່າງແທ້ຈິງ conqueror ແລະ Victor, ຫຼືຫນຶ່ງຂອງພຣະອົງເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ, ຫຼືເຮັດໃຫ້ພະລັງງານເພື່ອຄົນອື່ນ. Allah ບອກພວກເຮົາວ່າ, "ແຕ່ອາດຈະເປັນການ Allah, ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ" (63: 8).

Allah ເອີ້ນວ່າຕົນເອງ "ການ bringer ຂອງ Glad tide ແລະການເຕືອນໄພ." ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂ່າວອັນຫນ້າຊື່ນຊົມແຫ່ງຄວາມເມດຕາຈາກພຣະອົງ" (9:21). ແລະ, "Allah ຈະໃຫ້ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນ" (3:39) ແລະ "Allah ຈະໃຫ້ຂ່າວປະເສີດຂອງຄໍາ (ຈະ) ຈາກພຣະອົງ "(3:45). Allah ປາກຂອງສາດສະດາ Muhammad ເປັນໄດ້bearers ຂອງຂ່າວປະເສີດ, ເປັນ Warner ແລະ herald ເປັນ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຜູ້ທີ່ຫນຶ່ງບອກຂ່າວດີກັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອຟັງ Allah ແລະເຕືອນຜູ້ທີ່ disbelieve ແລະບໍ່ເຊື່ອຟັງຈໍານວນຫນຶ່ງ.

ຫລັກຖານທີ່

Allah ແມ່ນຕ່າງຈາກການສ້າງຂອງພຣະອົງ

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ຫຼັກຖານສະແດງວ່າ Allah, ສູງ

ຄົງຈະບໍ່ເປັນການທົດສອບໃນລະຫວ່າງການສ້າງຂອງພຣະອົງຢ່າງໃດ

ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ຈຸດທີ່ຈະເອົາ misconception ຂອງສະຫວັນໄດ້ຢ່າງໃດ. ມັນຈະຊໍາລະລ້າງປະຊາຊົນຈາກ pitfalls ຂອງນ່າສົງໃສແລະ rescue ເຂົາເຈົ້າຈາກການມີການບິດເບືອນ subtle ຂອງສັດທາ.

ຈຸດທີ່ໄດ້ຖືກມະນຸດທຸກຄົນຄວນຈະເຊື່ອທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ tremendous ຂອງ Allah, Names ງາມຂອງພຣະອົງແລະຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະອົງບໍ່ຮັບຜິດຊອບເຖິງແມ່ນວ່າ resemblance slightest ກັບຄຸນນະພາບທີ່ພົບເຫັນໃນການສ້າງຂອງພຣະອົງ. ຄຸນນະພາບຂອງການສ້າງຕັ້ງບໍ່ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັບພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າວິທະຍາໄລທູດເທົ່ານັ້ນ. Allah ບອກເຮົາວ່າ "ບໍ່ມີຫຍັງເຫມືອນດັ່ງພຣະອົງ "(42:11).

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງພຣະອົງຄົງຈະບໍ່ສໍາຄັນອື່ນໆທັງຫມົດແລະຊື່ແລະຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະອົງເປັນເຫມືອນກັບຜູ້ທີ່ຂອງທຸກການສ້າງຕັ້ງຂອງພຣະອົງ.

ຈືຂໍ້ມູນການ, ຄຸນລັກສະນະຂອງມະການສ້າງຕັ້ງການ, ບໍ່ແມ່ນເອກະລາດ, ບໍ່ແມ່ນພວກເຂົາເຈົ້າອອກຈາກຄວາມຕ້ອງການ, ໃນຂະນະທີ່ Allah ແມ່ນຈາກການທັງຫມົດນີ້. ພຣະອົງເປັນອັນເປັນນິດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຊື່ແລະຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະອົງ.

ໂດຍ Allah, ມັນແມ່ນເປັນການຖະແຫຼງການທີ່ດີເລີດ, ເຮັດໄດ້ໂດຍຄວາມຮູ້ຂອງ realization, ແລະຄວາມເປັນຈິງແລ້ວຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າເອ, (Tawhid) ແມ່ນຢັ້ງຢືນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງ Allah ທີ່ສໍາຄັນທີ່ແຕກຕ່າງຈາກເນື້ອແທ້ແລ້ວອື່ນໆທັງຫມົດໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນແລະໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວແລະຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະອົງແມ່ນບໍ່ເຄີຍ incapacitated.

Al Wasiti, ອາດຈະ Allah ມີຄວາມເມດຕາໃຫ້ເຂົາສຸດ, ສັງລວມບັນຫາ, ແລະອັນນີ້ກໍ່ແມ່ນເປົ້າຫມາຍຂອງຜູ້ພິພາກສາຂອງ. ກ່ຽວກັບ Allah ລາວເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ມີສໍາຄັນເຊັ່ນ: ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງພຣະອົງບໍ່ມີ. ມີຊື່ຄືກັນກັບຊື່ຂອງພຣະອົງບໍ່ມີແມ່ນ. ມີການປະຕິບັດເຊັ່ນ: ການປະຕິບັດຂອງພຣະອົງທີ່ບໍ່ມີ. ບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເຫດຜົນຄືກັນກັບພຣະອົງທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ, ທັງຫມົດທີ່ສາມາດຈະເວົ້າໄດ້ວ່າເປັນການສະແດງອອກໄດ້(ຜູ້ທີ່ຂອງ Allah ແລະປະເທດອື່ນໆກ່ວາ Allah) ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນພຽງແຕ່ໃນການອອກສຽງຂອງເຂົາເຈົ້າ. "

ຄວາມເຊື່ອຂອງຜູ້ຕິດຕາມຄວາມຈິງຂອງສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນວ່າໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງ Allah, ຊຶ່ງບໍ່ແມ່ນຂຶ້ນກັບການທີ່ໃຊ້ເວລາແມ່ນໂດຍໄກການ majestic ເກີນໄປທີ່ຈະມີຄຸນນະພາບເຊິ່ງເປັນທີ່ທັນເວລາ, ໃນວິທີການດຽວກັນວ່າໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວສ້າງຕັ້ງໃດອາໃສຢູ່ໃນ confines ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາບໍ່ໄດ້ ບໍ່ escape ຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຫຼືເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີວັດຖຸບູຮານທີ່ຄຸນລັກສະນະກ່ອນທີ່ຈະໃຊ້ເວລານີ້ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນຂອງຄວາມຈິງທີ່ປະຕິບັດຕາມວິທີທີ່ຄໍາພະຍາກອນ (Sunnah) ແລະປະຊາຄົມຂອງ (Ahle Sunnat ຢ້າ Jamat) ຄູ່ໄດ້, ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

Imam Abu'l Kasim Al Qushayri ຄໍາເຫັນແລະ expounded ຕາມກ່ອນໂດຍກ່າວວ່າ, "ນີ້ປະກອບມີທັງຫມົດຂອງຂໍ້ກໍານົດທັງຫມົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເອຂອງ Allah ໄດ້. ມັນເປັນໄປໄດ້ແນວໃດສໍາລັບການສໍາຄັນຂອງພຣະອົງຈະເປັນຄືເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງສິ່ງທີ່ສ້າງຕັ້ງຂື້ນ, ຊຶ່ງແມ່ນພຽງແຕ່ໂດຍ ທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ສໍາຄັນຂອງພຣະອົງ, ເປັນເອກະລາດຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາ,ສະຖານທີ່, ມິຕິ, ການຈິນຕະນາການຂອງສົມເຫດສົມຜົນຂອງພວກເຮົາ, ຫຼືສານເສບຕິດການສ້າງຕັ້ງມີລັກສະນະຂອງຕົນໂດຍການມີຢູ່ຫຼາຍຂອງພຣະອົງ? ແລະວິທີການປະຕິບັດຂອງພຣະອົງສາຄືການປະຕິບັດຂອງການໃດໆຂອງການສ້າງຂອງພຣະອົງ, ໃນເວລາທີ່ການປະຕິບັດຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກມັນ, ແທນທີ່ຈະ, Allah ເປັນພຣະຜູ້ສ້າງຂອງມັນ, ບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດຂອງພຣະອົງເປັນຢາການປະຕິບັດຂອງການຂາດຕົກບົກພ່ອງແລະບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄວາມຄິດຫຼືຄວາມປາຖະຫນາ. ການປະຕິບັດຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ມາໂດຍຜ່ານການເປັນສາເຫດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼືບໍ່ມີທາງດ້ານຮ່າງກາຍການສ້າງຕັ້ງ, ຂະນະທີ່ການດໍາເນີນການຂອງການສ້າງຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍພຣະອົງ (ແລະຮັກສາໄວ້ຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງຕົນພຣະອົງ). "

ມັນຍັງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຈະເປັນແນວໃດການສ້າງພາບຫຼືຮັບຮູ້ທີ່ມີປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນອາໃສພຽງແຕ່ໃຊ້ເວລາ, ເຊິ່ງເປັນສະພາບດຽວກັນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າມີ."

Imam Al Juwayni ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍເຊົາຢູ່ທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຢູ່ແລະທີ່ເຂົາສາມາດມີຄວາມເຂົ້າໃຈຕ້ອງຮູ້ວ່າມັນແມ່ນການຜະລິດຂອງມະນຸດ. ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ໃດກໍຕາມເວລາປະຈໍາຂອງທາງບໍລິສຸດຂອງພຣະຜູ້ສ້າງແມ່ນ atheist ເປັນ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການເຊື່ອຖືຂອງເຂົາ / ນາງ ຍອມຮັບວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວຂອງ Allah.

Dhu'n Nun Al Misri ໃຫ້ການອະທິບາຍທີ່ດີເລີດຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Allah ທີ່ອ່ານວ່າ, "ບໍ່ມີຫຍັງຄ້າຍຄືພຣະອົງ" (42:11), "ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຖາມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພຣະອົງ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຄໍາຖາມ" ( 21:23) ແລະ "ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາດໍາລັດວ່າດ້ວຍສິ່ງທີ່ເປັນ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າ: 'ຈົ່ງ".. ແລະມັນເປັນ (16:40) ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຄວາມເປັນຈິງຂອງ oneness ໄດ້ແມ່ນວ່າທ່ານຈະເຂົ້າໃຈພະລັງງານຂອງ Allah ແມ່ນຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີທີ່ລະບຸວິທີການ, ແລະວ່າການປະຕິບັດຂອງພຣະອົງເປັນສາເຫດຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້, ແຕ່ວ່າການດໍາເນີນການນີ້ແມ່ນບໍ່ມີສາເຫດ. ບໍ່ວ່າຮູບແບບຈິນຕະນາການຂອງທ່ານກ່ຽວກັບ Allah, ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ Allah ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າ! "ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄ່າ, ສິ່ງມະຫັດ, ຄໍາທີ່ຊັດເຈນ.

ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ສະຫຼຸບໄດ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ supplication, "O Allah ໂດຍການເອື້ອອໍານວຍແລະຄວາມເມດຕາຂອງທ່ານ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍລິສັດໃນຄວາມເຊື່ອຂອງເອຂອງທ່ານ, ເປັນພະຍານກັບມັນແລະບໍ່ຕິດຈາກ disbelief, ແລະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກເຮົາຈາກ misguidance, ແລະຄວາມຜິດພາດທີ່ນໍາໄປສູ່ atheism, ແລະຜູ້ຊາຍ ສັດທາ -made. "

ມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່

ສາດສະດາ Muhammad

ສ່ວນທີ 1

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້

ຮ່ວມກັນກັບລັກສະນະພິເສດຂອງລາວ

ປື້ມບັນນີ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້ສັງລວມສໍາລັບການໂຊກບໍ່ດີທີ່ປະຕິເສດສາດສະດາຂອງສາດສະດາທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາຫຼືຕາບອດໄດ້, ຜູ້ທີ່ທ້າທາຍຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງມະຫັດສະຈັນທີ່ໄດ້ຖືກສົ່ງໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າມັນໄດ້ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ພິພາກສາກ່າວວ່າ Eyad ລາວຈະມີການປ້ອງກັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະການສ້າງຫຼັກຖານສະແດງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ພິພາກສາ Eyadກໍານົດອອກ precondition ຂອງມະຫັດສະຈັນ, ສິ່ງທີ່ທ້າທາຍກັບຄໍານິຍາມຂອງຕົນ, ແລະການລາຍງານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄົນທີ່ປະຕິເສດເຂົາເຈົ້າ.

ປື້ມບັນນີ້ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນຕົ້ນຕໍສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນສາສະຫນາຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ຕອບການເອີ້ນຂອງພຣະອົງ, ແລະເປັນພະຍານຕໍ່ສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ດັ່ງນັ້ນມັນເພີ່ມຄວາມຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບເຂົາ, ແລະຜົນກະທົບຕໍ່ວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າຊີວິດ, "ສະນັ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະເພີ່ມຄວາມເຊື່ອຕາມ ຄວາມເຊື່ອ "(48: 4).

ຈຸດປະສົງຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອສ້າງພື້ນຖານຂອງມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະດາ, ແລະອາການເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີດັ່ງນັ້ນເປັນທີ່ຈະໃຫ້ຜູ້ອ່ານໄດ້ຮູ້ມູນຄ່າຂອງ immense ທີ່ Allah ໄດ້ມັກສາດສະດາ Muhammad ໄດ້. ມະຫັດສະຈັນແລະອາການທີ່ນໍາສະເຫນີຢູ່ໃນພາກນີ້ແມ່ນ, ໃນລະບົບສາຍສົ່ງຂອງ terminology hadith ໄດ້, ແທ້ຈິງ.ເພີ່ມນີ້ເປັນຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມມາຈາກເອກະສານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງນັກວິຊາການຂອງ Islam ໄດ້.

ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຈິດໃຈທີ່ຈະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຕາມສິ່ງທີ່ສວຍງາມທີ່ບັນທຶກໄວ້ກ່ຽວກັບສາດສະດາດັ່ງເຊັ່ນແບບລາວຄວນສັນລະເສີນຂອງຊີວິດ, ຄຸນນະພາບທີ່ສູງສົ່ງຂອງຕົນ, ມີຫຼັກຖານທີ່ນໍາສະເຫນີການສະແດງຊີວິດຂອງພຣະອົງທີ່ສູງທີ່ສຸດແລະການຊື້ຂາຍຂອງຕົນ, ແລະຄວາມຈິງຂອງພາລະບົດບາດຂອງຕົນໄດ້. ນີ້ໃນຕົວຂອງມັນເອງໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສໍາລັບການຈໍານວນຫຼາຍເພື່ອຮັບຜົນປະໂຫຍດ Islam ແລະປະຕິບັດຕາມພຣະອົງ.

Abdullah, ລູກຊາຍ Shalom, ຜູ້ທີ່ນີ້ແມ່ນການ companion ຂອງສາດສະດາແລະກ່ອນທີ່ຈະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງລາວໄດ້ເປັນ Rabbi ເປັນຄູຊັດເຈນໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ມາ Medina, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປເບິ່ງໃຫ້ເຂົາ. ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນໃບຫນ້າຂອງລາວຂ້າພະເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ ໃບຫນ້າຂອງຜູ້ຕົວະ. "

ພໍ່ຂອງ Rimtha ຢູ່ Taymi ໄດ້ບອກພວກເຮົາ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປເບິ່ງສາດສະດາທີ່ມີລູກຊາຍຄົນຫນຶ່ງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຊີ້ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຣະອົງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າວ່າ," ນີ້ແມ່ນສາດສະດາຂອງ Allah ໄດ້. "

Imam Muslim ແລະອື່ນໆລາຍງານມາ, Dimad ແມ່ນຄະນະຜູ້ແທນຜູ້ທີ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມສາດສະດາໃນບັນດາ. ສາດສະດາໄດ້ກ່າວກັບພຣະອົງ, "Praise ຈະກັບ Allah, ພວກເຮົາຈະສັນລະເສີນພຣະອົງແລະສະແຫວງຫາການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພຣະອົງ. ບໍ່ມີໃຜສາມາດ misguide ຜູ້ໃດກໍຕາມ Allah ນໍາ, ແລະຜູ້ໃດກໍຕາມພຣະອົງໄດ້ misguides ມີຄູ່ມືທີ່ບໍ່ມີ. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເປັນພະຍານວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີຍົກເວັ້ນAllah ດຽວໂດຍບໍ່ມີການພົວພັນໃດຫນຶ່ງ, ແລະວ່າສເປັນນະມັດສະການແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ. "ເມື່ອໄດ້ຍິນຄໍາເວົ້າເຫຼົ່ານີ້, Dimad ຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາກັບເຮັດເລື້ມຄືນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າວ່າ," ຖ້ອຍຄໍາຂອງທ່ານໄດ້ບັນລຸໄດ້ໃນຄວາມເລິກຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍມືຂອງທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະໃຫ້ທ່ານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຈົງຮັກພັກດີ. "

ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຂອງສາດສະດາແລະ Messengership ການ

ຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກແພງ, ເປັນຫນຶ່ງເຫັນວ່າໃນກໍລະນີຂອງສາດສະດາເພາະໃດຫນຶ່ງ, Allah ສາມາດນໍາເອົາຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບໂດຍກົງກ່ຽວກັບພຣະອົງເອງ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງພຣະອົງ, ຄືພຣະອົງ, ຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະອົງແລະທັງຫມົດຂອງຄໍາສັ່ງຂອງພຣະອົງໃນເວລາດຽວກັນຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງການໄຫວ້ຂອງພຣະອົງໂດຍບໍ່ມີການ intermediary ເປັນ, ແລະຫນຶ່ງ ທ້າວຄໍາເວົ້າຂອງ Allah ທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າ, "ມັນບໍ່ບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບມະນຸດທີ່ Allah ຄວນຈະເວົ້າກັບພຣະອົງຍົກເວັ້ນໂດຍການເປີດເຜີຍ "(42:51). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນແມ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ຄວາມຮູ້ຂອງບັນຫາດັ່ງກ່າວສາມາດບັນລຸໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍວິທີຂອງການ intermediary ເປັນ, ຖ້າຫາກວ່າ Allah ສົງ, ຜູ້ທີ່ສົ່ງຄໍາຂອງພຣະອົງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ . intermediary ອາດຈະຫຼືອາດຈະບໍ່ມະນຸດ, ໃນກໍລະນີຂອງສາດສະດາພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດຈະມີເທວະດາ, ຫລືສາດສະດາຂອງປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັກຖານສະແດງທາງປັນຍາບົ່ງວ່າມັນແມ່ນອະນຸຍາດແລະບໍ່ໄດ້ໄປບໍ່ໄດ້.

ເຫລົ່າທູດໄດ້ນໍາເອົາຄວາມມະຫັດສະຈັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນວ່າພວກເຂົາມີຄວາມຈິງແລະເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ necessitate ຖືກຢັ້ງຢືນໃນການທັງຫມົດທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ນໍາເອົາເພາະວ່າມະຫັດສະຈັນ, ສໍາລັບພາກສ່ວນທີ່ສຸດ, ປະກອບດ້ວຍສິ່ງທີ່ທ້າທາຍຈາກສາດສະດາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໄດ້. ນີ້ແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Allah ເປັນຖ້າຫາກວ່າພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ນະມັດສະການຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າຕາມຕົງຄວາມຈິງ, ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເຊື່ອຟັງພຣະອົງແລະປະຕິບັດຕາມພຣະອົງ. "ຈາກການຍົກຕົວຢ່າງພວກເຮົາໄດ້ຮູ້ວ່າ Allah ແມ່ນຢູ່ໃນຍານເປັນພະຍານກັບຄວາມຈິງແທ້ຂອງສາດສະດາໃນຄວາມເປັນຈິງເຮັດໃຫ້ນີ້. ເວົ້າຫຼາຍຈະເປັນການໄປນອກເຫນືອການຈຸດປະສົງຂອງປື້ມບັນນີ້. ຜູ້ໃດຕ້ອງການທີ່ຈະຄົ້ນພົບຫຼາຍກວ່າ ລາຍລະອຽດຈະຊອກຫາວິຊາທີ່ນອນໃນ Islamic ໄດ້ເອກະສານ.

ຄໍາທີ່ Arabic ຮາກສໍາລັບສາດສະດາ "naba'a", ລາຍລັກອັກສອນມີຈົດຫມາຍ "ກາ" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ໃຫ້ຂ່າວ, ຫຼືເພື່ອລາຍງານ". ຄວາມຫມາຍຂອງໂຄງການນີ້ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍວ່າ Allah ໄດ້ບັງຄວາມຮູ້ຂອງ Unseen ສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ແລະໄດ້ສອນວ່າພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນສາດສະດາຂອງພຣະອົງແຕ່ລະຄົນ. ມີຄວາມຮູ້ນີ້ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ດ້ວຍຕົນເອງການແຈ້ງໃຫ້ຊາບ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງສາມາດທີ່ຈະແຈ້ງແລະປະກາດໃຫ້ຜູ້ອື່ນທີ່ Allah ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ອ່ານມັນໂດຍບໍ່ມີການຈົດຫມາຍສະບັບ "ກາ" ອະທິບາຍວ່າມັນເປັນມາຈາກຮາກຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ທີ່ສູງເຖີງຈາກແຜ່ນດິນໂລກ", ເຊິ່ງແມ່ນສະແດງເຖິງວ່າສາດສະດາທີ່ມີຊີວິດທີ່ສູງສົ່ງແລະຕໍາແຫນ່ງອັນສູງສົ່ງທີ່ມີໄດ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າທັງສອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສາມາດນໍາໃຊ້ກັບທຸກໆຢ່າງຂອງສາດສະດາ.

ຄໍາ Arabic ສໍາລັບ "ຂ່າວ" ເປັນ "ar-rasul", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ທີ່ຖືກສົ່ງໄປແລ້ວ. ໂດຍຖືກສົ່ງໄປເຂົາຈະຖືກສັ່ງໂດຍ Allah ເພື່ອບົ່ງບອກຂໍ້ຄວາມທີ່ຖືກມອບຫມາຍເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ. "Ar, rasul" ແມ່ນຄໍາສັບທີ່ມາຈາກຜົນສໍາເລັດ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ສໍາເລັດຜົນອີກຄັ້ງຫນຶ່ງ. ຂ່າວ A bears ພັນທະໃນການບົ່ງບອກຂໍ້ຄວາມທີ່ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ພຣະອົງແລະບໍ່ມີພັນທະຕາມປະຊາຊົນຂອງຕົນໃຫ້ຍອມຮັບແລະປະຕິບັດຕາມໃຫ້ເຂົາພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ obligatory ຕາມປະຊາຊົນທີ່ຜ່ານມາເພື່ອປະຕິບັດຕາມຂ່າວສົ່ງໃຫ້ພວກເຂົາໃນໄລຍະຍຸກຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ.

ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບວ່າ "ສາດສະດາ" ແລະ "ຂ່າວ" ແມ່ນຫນຶ່ງຂອງການດຽວກັນ, ຫຼືແມ່ນແຕກຕ່າງກັນໃນຄວາມຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມີນັກວິຊາການຜູ້ທີ່ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີດຽວກັນແລະຮາກຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນມາຈາກ "ຂ່າວ" ແລະເພາະສະນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າ "ແຈ້ງ" ແມ່ນ. ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມຄວາມຄິດເຫັນນີ້ອ້າງອີງໄດ້ຂໍ້, "ບໍ່ເຄີຍມີພວກເຮົາຖືກສົ່ງໄປເປັນ Messenger ຫຼືສາດສະດາກ່ອນທີ່ທ່ານ" (22:52). ຂໍ້ນີ້ຢືນຢັນວ່າທັງສອງ messenger ແລະສາດສະດາໄດ້ຖືກສົ່ງໄປແລ້ວ, ເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານສາດສະດາແມ່ນ Messenger ແລະ Messenger ແມ່ນສາດສະດາໄດ້.

ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າບໍ່ມີແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນຫາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທັງສອງໄປສູ່ທີ່ຂອງຊີວິດຂອງສາດສະດາ, ເຊິ່ງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແຈ້ງໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງ Unseen ແລະສອນເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງສາດສະດາໄດ້ດັ່ງນັ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະຮັບຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ ອັນສູງສົ່ງຂອງຊີວິດແລະປະຕິບັດຕາມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມຄິດເຫັນເກີດຂື້ນໃນທີ່ Messenger ແມ່ນ entrusted ມີຂໍ້ຄວາມເປັນ, ເຊິ່ງເປັນຄໍາສັ່ງໃນການເຕືອນໄພແລະສິດສອນ, ແລະຫຼັກຖານສະແດງຄວາມຄິດເຫັນນີ້ໄດ້ຖືກສະກັດຈາກຂໍ້ທີດຽວກັນເພາະວ່າຂອງສອງຫົວຂໍ້ຈະຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ແຍກຕ່າງຫາກ, ແລະຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າທັງສອງຄົນເປັນຕາເບື່ອຄວາມຫມາຍດຽວກັນ ຫຼັງຈາກນັ້ນຄໍາຖາມທີ່ຖືກຖາມສິ່ງທີ່ເປັນຈຸດຂອງການຊ້ໍາໄດ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ?

ທີ່ adhering ກັບຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຕີຄວາມຫມາຍຄວາມຫມາຍຂອງຂໍ້ນີ້ເປັນເປັນ, "ບໍ່ເຄີຍມີພວກເຮົາຖືກສົ່ງໄປ Messenger ເປັນປະເທດຊາດຫຼືສາດສະດາກ່ອນທີ່ທ່ານຈະ, ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ເຂົາຫວັງ, ຊາຕານ tampered ມີຄວາມຫວັງຂອງຕົນ. ແຕ່ Allah supersedes tamper ຂອງຊາຕານແລະຢືນຢັນ ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງພຣະອົງ. ແລະ Allah ແມ່ນ knower ໄດ້, ສະຫລາດ. "(22:52). ບາງຄົນເວົ້າວ່າ Messenger ຜູ້ທີ່ໄດ້ນໍາເອົາກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການໃຫມ່ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ດາສາດສະດາ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ Messenger.

ເອກະສັນແມ່ນວ່າຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນວ່າ Messenger ທັງຫມົດແມ່ນສາດສະດາແຕ່ບໍ່ສາດສະດາທຸກໆແມ່ນ Messenger ເປັນ. ທໍາອິດແມ່ນ Messenger ອາດາມແລະສທີ່ຜ່ານມາ, ສັນຕິພາບຈະຕາມທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Abu Dharr ລາຍງານວ່າສາດສະດາໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບຄູ່ຂອງຕົນທີ່ມີຢູ່ປະມານ 124.000 ສາດສະດາຂອງຄົນໄດ້ 313 messengers. (Shaykh Darwish ເພີ່ມ. ຄໍາ Arabic ສໍາລັບການເປີດເຜີຍແມ່ນ "ຂອບເຂດຊື່", ແລະຮາກຂອງຕົນຫມາຍຄວາມວ່າ "ເພື່ອເລັ່ງ" ໃນເວລາທີ່ Allah ໄດ້ສົ່ງຄໍາຢ່າງວ່ອງໄວກັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງມັນຖືກເອີ້ນວ່າການເປີດເຜີຍ,ແລະປະກອບດ້ວຍສາມປະເພດ. ຄັ້ງທໍາອິດທີ່ປະກອບດ້ວຍສິ່ງທີ່ທ້າທາຍຂອງ Koran ໄດ້ຊຶ່ງເປັນພຣະຄໍາຂອງ Allah ທີ່ບໍ່ມີສຽງຂອງມະນຸດແລະຕົວອັກສອນ, ການທີ່ສອງແມ່ນການຊື້ຂາຍທີ່ສະຫວັນແມ່ນຄວາມຫມາຍຈາກ Allah ສະແດງອອກໃນຄໍາເວົ້າຂອງສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ "ໃນຖານະເປັນ Allah ກ່າວວ່າ" ບົດລາຍງານການ, ໄດ້ ທີສາມແມ່ນສາດສະດາການຊື້ຂາຍທີ່ເປັນການດົນໃຈເພື່ອສາດສະດາໃນ eloquent, ຄໍາສັບຕ່າງໆເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງໄດ້.)

A ຄໍາອະທິບາຍເພີ່ມເຕີມຂອງ "ການເປີດເຜີຍ" ແມ່ນມາຈາກຮາກຄໍາ "al-waha" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ໄວ". ມັນຍັງສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າ secrecy, ແລະຍ້ອນວ່າການຂອງການດົນໃຈນີ້ງ່າຍດາຍໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າການເປີດເຜີຍ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະອົງສຽງເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈໂດຍບໍ່ມີການ intermediary ເປັນ. Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ເປີດເຜີຍນີ້ໃຫ້ແມ່ໂມເຊ" (28: 7)- ສຽງໂຫວດທັງຫມົດໃນຫົວໃຈຂອງນາງ. Allah ຍັງເວົ້າວ່າ, "ມັນບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບມະນຸດທີ່ Allah ຄວນຈະເວົ້າກັບພຣະອົງຍົກເວັ້ນໂດຍການເປີດເຜີຍ" (42:52). ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າສິ່ງທີ່ Allah ໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈໂດຍບໍ່ມີການຫນຶ່ງລະຫວ່າງ.

ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມະຫັດສະຈັນ

ຫນຶ່ງຄວນເຂົ້າໃຈດີວ່າມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່ສາດສະດາແມ່ນຈັດປະເພດເປັນມະຫັດສະຈັນເປັນ, ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າ surpass ຄວາມສາມາດຂອງພະຍາຍາມຂອງມະນຸດຢ່າງໃດ; ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ supernatural. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ບໍ່ມີສິ່ງທີ່ມະນຸດແມ່ນມີຄວາມສາມາດໃນການດໍາເນີນການ, ແຕ່ Allah ປ້ອງກັນເຂົາເຈົ້າຈາກການດໍາເນີນການຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງບໍ່ມີຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນແມ່ນສາມາດປະກອບ Koran ໄດ້. ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ທ້າທາຍຜູ້ທີ່ belied ເຂົາເພື່ອຜະລິດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບ Koran ໄດ້, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຫມົດຂອງແມ້ແຕ່ໃນທີ່ສຸດ eloquent ຂອງມະນຸດໄດ້.

ມັນເປັນຫຼັງຈາກພະລັງງານຂອງການສ້າງຕັ້ງເປັນທີ່ຈະໃຫ້ຊີວິດເພື່ອຜູ້ຕາຍໄດ້, ເຮັດໃຫ້ພະນັກງານໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ serpent ໄດ້, ເຮັດໃຫ້ນາງ camel ອອກຂອງການ Rock, ການເຮັດໃຫ້ເກີດເປັນຕົ້ນໄມ້ທີ່ເວົ້າ, ນ້ໍາໄຫຼຈາກລະຫວ່າງນິ້ວມືຫຼືແບ່ງປັນຮູບ ໃນເຄິ່ງຫນຶ່ງ. Allah ດຽວແມ່ນຫນຶ່ງສາມາດຂອງສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃນບັນດາມະຫັດສະຈັນໂດຍ Allah ສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະໄດ້ນໍາເອົາເຂົ້າໄປໃນການເປັນໂດຍຜ່ານມືຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມະຫັດສະຈັນໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ທ້າທາຍທີ່ຈະບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້ໃນການຜະລິດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າສົບຜົນສໍາເລັດ. ຫນຶ່ງຄວນຈະຮູ້ຈັກການອັດສະຈັນທີ່ປາກົດວ່າຜ່ານມືຂອງສາດສະດາ Muhammad, ແລະສາດສະດາອື່ນໆ, ສັນຕິພາບຈະຕາມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ພິສູດວ່າພວກເຂົາເຈົ້າສາດສະດາຂອງ Allah ແລະອາການຂອງຄວາມຈິງຂອງພວກເຂົາ, ຍັງວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ Allah.

ມັນເປັນຍ້ອນວ່າສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນ Messenger ແລະປະທັບຕາຂອງສາດສະດາທັງຫມົດ, ວ່າພຣະອົງໄດ້ຮັບການມະຫັດສະຈັນທີ່ສຸດແລະອາ clearest ແລະພິສູດ. ມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະອົງມີຈໍານວນຫລາຍເກີນໄປທີ່ຈະຖືກນັບ. ແຕ່ລະຄົນແລະທຸກໆຂໍ້ຂອງ Koran ແມ່ນຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງເປັນມະຫັດສະຈັນ, ແລະບໍ່ມີໃຜໄດ້ເຄີຍສາມາດຕອບສະຫນອງສິ່ງທີ່ທ້າທາຍຂອງ Allah ໃນການຜະລິດເຖິງແມ່ນວ່າເປັນບົດສັ້ນເຊັ່ນ: "Al Kawthar", ຫຼືທັນໄດ້ຂໍ້ດຽວທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບທີ່ຂອງ Koran ໄດ້. ພາກນີ້ຍັງມີຄຸນສົມບັດ miraculous ອື່ນໆທີ່ພວກເຮົາຈະແກ້ໄຂບັນຫາຕໍ່ມາ.

ມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່ສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນຂອງທັງສອງປະເພດ. ການປະກອບດ້ວຍທໍາອິດຂອງຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີແລະການຕິດຕໍ່ໂດຍຜ່ານມືຫຼາຍເຊັ່ນ: Koran ໄດ້. ບໍ່ມີໃຜສາມາດສົງໄສຫລືການໂຕ້ຖຽງວ່າສາດສະດາທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ມັນ, ແລະມັນແມ່ນຜ່ານການໃຫ້ເຂົາວ່າມັນປາກົດວ່າ, ແລະທ່ານໄດ້ນໍາໃຊ້ມັນເປັນຫຼັກຖານສະແດງໄດ້.ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາກ່ອນຫນ້ານັ້ນໄດ້ Koran ຂອງມັນເອງແມ່ນມະຫັດສະຈັນແລະປະກອບດ້ວຍຝູງຊົນຂອງມະຫັດສະຈັນ, ແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າບໍ່ມີໃຜສາມາດຮຽນແບບມັນແມ່ນ indisputable ແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນການສືບສວນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະອະທິບາຍຕໍ່ມາ.

ນັກສຶກສາຂອງ Islam ໄດ້ອະທິບາຍ, "ຫຼັກການນີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບອາການແລະການ surpassing ຂອງປະກົດການປົກກະຕິທີ່ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນມືຂອງສາດສະດາທັງຫມົດທີ່ບັນລຸລະດັບ unquestionable ການ. ເຊື່ອຫລືເຊື່ອຖືການຜິດຖຽງກັນການປະກົດຕົວເລື່ອງທີ່ຊຸມສະໄຫມວິນີ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນລາວມື. ຮ້ອງຂໍຂອງເຊື່ອແມ່ນວ່າ "ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ມາຈາກ Allah."

ຄັ້ງທີສອງປະກອບດ້ວຍບັນຫາທີ່ບໍ່ສາມາດບັນລຸລະດັບຂອງ Koran ໄດ້ແລະນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງປະເພດ. ຫນຶ່ງແມ່ນປະກອບດ້ວຍມະຫັດສະຈັນທີ່ມີຫຼາຍທີ່ດີທີ່ຮູ້ຈັກແລະຕິດຕໍ່ໃນຮູບແບບຂອງ hadith ໄດ້, ແລະກິດຈະກໍາຂອງສາດສະດາໄດ້ (Serah). ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມະຫັດສະຈັນເຊັ່ນ: ນ້ໍາທີ່ມາຈາກການນິ້ວມືຂອງພອນຂອງພຣະອົງແລະມີຈໍານວນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງສະບຽງອາຫານໄດ້ກາຍມາເປັນພໍສົມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ກໍຍັງມີບັນຫາທີ່ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ປະຈັກພຽງແຕ່ຄູ່ນ່ຶຂອງປະຊາຊົນ, ດັ່ງນັ້ນມີພຽງແຕ່ບໍ່ພໍເທົ່າໃດ transmitters ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເຊັ່ນດຽວກັນຫຼືການລາຍງານຂອງປະເພດທີ່ຜ່ານມາຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ proven ຈະແທ້ຈິງແລະເຫມາະສົມ, ແລະທັງສອງຢືນຢັນຂອງມະຫັດສະຈັນ.

ເປັນສໍາລັບອາການໃຫ້ແກ່ສາດສະດາ, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ຊຶ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີຫຼາຍເຊັ່ນ: ກໍລະນີຂອງຫມາກແຕກອອກໃນເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງເດືອນ, ມະຫັດສະຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ຢູ່ໃນທັງສອງ Koran ແລະ sayings ຂອງສາດສະດາ.

ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມີການພິສູດຢ່າງແທ້ຈິງ, ຄວາມຫມາຍທີ່ຮູ້ຫນັງສືບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການປະຕິບັດແຕກຕ່າງກັນ. ການປະກົດຕົວຂອງມັນແມ່ນການສະຫນັບສະຫນູນບົດລາຍງານຮອງຕໍ່ຈາກຫຼາກຫຼາຍຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນເປັນ. ເພາະສະນັ້ນມາດຕະຖານຫນຶ່ງຂອງຄວນຈະມີການສະຫນັບສະຫນູນມັນ, ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການວິທີການທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ໂດຍຄວາມໂງ່ຂອງຄົນທີ່ຈິດໃຈອ່ອນແອ ignorant ຂອງສາສະຫນາໄດ້, ຫຼືຍັງຄວນພິຈາລະນາຫນຶ່ງໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະດິດສ້າງຜູ້ທີ່ຂັບໄລ່ຄວາມສົງໃສຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້, ແທນທີ່ຈະ, ຫນຶ່ງຄວນເຮັດໃຫ້ຫ່າງໄກຈາກຄວາມໂງ່ຈ້າດັ່ງກ່າວ.

ດຽວກັນໃຊ້ໄດ້ກັບເຫດການທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນຂອງນ້ໍາທີ່ flowed ຈາກນິ້ວມືຂອງສາດສະດາຂອງ, ແລະຈໍານວນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງສະບຽງອາຫານໄດ້ກາຍມາເປັນພໍສົມ, ຊຶ່ງທັງສອງໄດ້ເປັນພະຍານແລະການລາຍງານໂດຍຄູ່ຈໍານວນຫລາຍ.

ຫຼາຍຄົນຂອງຄູ່ກັບປາຄໍາໄດ້ເປັນພະຍານໄດ້ແລະລາຍງານການປະກົດຕົວຂອງມະຫັດສະຈັນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການຂຸດຂອງນ້ໍໄດ້, Hudaybiyah, Tabuk, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນໄລຍະປະສົບການອື່ນໆທີ່ມີການບໍ່ເຊື່ອຖື.

none ການຂອງຄູ່ທີ່ຕິດຕໍ່ມະຫັດສະຈັນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າຂັດກັບຄົນອື່ນບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າຫລືໄດ້ເຮັດ. Neither ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຍົກສູງບົດບາດຈຸດປະສົງໃດກໍ່ຕາມລາຍງານຂອງຄຸນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕິດຕໍ່ມາ.

ແຕ່ລະຄູ່ໄດ້ລາຍງານມະຫັດສະຈັນເຂົາໄດ້ເປັນພະຍານໄດ້. ລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ຮັບຮູ້, ໄດ້ເວົ້າເຖິງ, ແລະຄວາມຕ້ອງການບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຫຼືປ້ອງກັນເຂົາເຈົ້າຈາກການດໍາເນີນຄືກັນ. ບາງຄົນໄດ້ລາຍງານຂອງສາດສະດາວິທີການ, seerah ສາດສະດາແລະຄໍາເວົ້າຂອງ Koran ໄດ້.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການສະເຫນີລາຄາທີ່ອ່ອນແອຫຼືກະບໍ່ຖືກຕ້ອງແທນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າໂດຍສາດສະດາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນເອກະສານທີ່ດີຮ່ວມກັນກັບຊື່ຂອງ liar ຕົ້ນສະບັບແລະການຈັດປະເພດຕາມຄວາມເຫມາະສົມໃນການວິທະຍາສາດຂອງສາດສະດາ sayings ກະບໍ່ຖືກຕ້ອງ. (Praise ຈະກັບ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າ (Darwish) ໄດ້ຮັບພອນເພື່ອສັງລວມເກັບກໍາຂໍ້ມູນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງການຜິດພາດໄດ້ສະ hadith ເຊິ່ງລາຍຊື່ຂອງ liar hadith ແຕ່ລະຄົນ. ການທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ hadith ມີຫນ້ອຍກວ່າ 1% ຂອງຈໍານວນທັງຫມົດຂອງການທັງຫມົດທີ່ແທ້ຈິງ hadith ໄດ້.)

ມີອາການບາງຢ່າງຢູ່ໃນວົງຢືມຂອງສາດສະດາທີ່ອາດຈະໄດ້ປາກົດວ່າເປັນການເຫັນແຈ້ງປານໃດໃນເວລາທີ່ສົມຄວນເວົ້າຄັ້ງທໍາອິດ. ຢືມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານ Islam ກັບ undermine ແລະ weaken ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງບົດລາຍງານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີ passage ຂອງເວລາ, ຫຼາຍປານໃດກັບຄວາມຜິດຫວັງຂອງກົງກັນຂ້າໄດ້,ອາການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວເປັນ. ດຽວກັນໃຊ້ໄດ້ກັບບົດລາຍງານຂອງສາດສະດາກ່ຽວກັບການເບິ່ງເຫັນແລະການທໍານາຍຂອງກິດຈະກໍາທີ່ໄດ້ທັນປະກົດ, ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດທີ່ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວຈະຖືກນໍາໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືຂອງກົງກັນຂ້າໄດ້.

ພຣະອົງໄດ້, ຜູ້ພິພາກສາ Eyad, ບອກພວກເຮົາວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບພຣະອົງເປັນການຢັ້ງຢືນ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າໃຜຄວນຈະຂໍເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ບັນລຸໄດ້ພຽງແຕ່ພວກເຮົາໂດຍການລາຍງານຂອງບຸກຄົນຫນຶ່ງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຮ້ອງຟ້ອງທີ່ບໍ່ໄດ້ versed ດີໃນການບໍ່ວ່າຈະແມ່ນບົດລາຍງານການສົ່ງຂໍ້ມູນ, ຫຼືວິທະຍາສາດອື່ນໆ. ໃນຖານະເປັນຫຼັກຖານສະແດງໃນຕໍ່ຫນ້າລາວຍັງແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາວ່າຜູ້ໃດກໍຕາມສຶກສາຕ່ອງໂສ້ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຫນຶ່ງ transmitter ກັບຄົນອື່ນບໍ່ວ່າຈະເປັນສາດສະດາຢືມຫຼືປະຫວັດສາດຂອງສາດສະດາຂອງການບໍ່ສາມາດເຊັ່ນການແລກປ່ຽນຈະ validate ຄວາມມະຫັດສະຈັນໄດ້ລາຍງານໄດ້ແລະມັນເປັນຄວາມບໍ່ມີຄົງຈະບໍ່ສໍາລັບບຸກຄົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ຈາກແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ຈໍານວນຫລາຍຂອງ transmitters.

ມະຫັດສະຈັນທີ່ທ້າທາຍຂອງ Arabic Koran

(Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ:.. ຕໍ່ໄປນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທ້າທາຍຂອງ Arabic Koran ເນື່ອງຈາກວ່າຄໍານີ້ແມ່ນໄດ້ນໍາສະເຫນີສໍາລັບການສະແຫວງຫາອັງກິດ, ມັນດັ່ງນີ້ວ່າບົດເລື່ອງ Koranic ໄດ້ຖືກ rendered ເຂົ້າໄປໃນອັງກິດມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຄວນຈະຮູ້ວ່າລາວ / ນາງສາມາດເຮັດໄດ້ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເລີ່ມຕົ້ນກັບ savor ລົດຊາດທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມງາມ compelling ຂອງ Arabic Koran ມີທັງຫມົດພາກສ່ວນຂອງຕົນ, ປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ດຽວ finery ຂອງຕົນເພາະວ່າການຊື້ຂາຍອັງກິດພຽງແຕ່ພະຍາຍາມທີ່ຈະນໍາສະເຫນີຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄວາມຫມາຍຂອງມັນເພາະວ່າເຖິງແມ່ນວ່າອົງປະກອບຂອງ eloquent ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງພາສາອັງກິດແມ່ນບໍ່ອຸດົມສົມບູນພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດແນວໃດຄວາມຍຸດຕິທໍາກັບຄໍາສັບຕ່າງໆ ຂອງ Allah.)

ການ Arabic Koran ມີ facets ຈໍານວນຫລາຍທີ່ເພງນຶ່ງໃນດວງເພື່ອ imitate. ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທ້າທາຍຂອງວຽກງານດ້ານການເຫຼົ່ານີ້ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກວາງໄວ້ຢູ່ໃນສີ່ປະເພດ.

ໃນລັກສະນະທໍາອິດທີ່ສະແດງທີ່ດີເລີດຂອງອົງປະກອບຂອງ Koran ໄດ້, ການຢູ່ຮ່ວມກັນຂອງໂຄງປະກອບການຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງຕົນແລະບໍລິສຸດຂອງຕົນ Arabic ເພາະ eloquence ຕົນແມ່ນຢູ່ໄກເກີນໄກແລະຄວາມສາມາດຂອງແມ້ແຕ່ໃນພາສາຜູ້ສໍານານທີ່ສຸດຂອງແຂກອາຫລັບໃດ.

Allah ໄດ້ຮັບພອນປະເທດຊາດອາຣັບທີ່ມີຂອງປະທານແຫ່ງທໍາມະຊາດຂອງພາສາ. ໃນເວລາທີ່ຍານບໍລິສຸດ Koran ໄດ້ເປີດເຜີຍໄດ້, ແຂກອາຫລັບໄດ້ mastered ພາສາການສະແດງອອກຂອງຕົນ. eloquence ແລະຄວາມຫມາຍຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍຂອງມັນລື່ນທີ່ຂອງປະເທດຊາດແລະໄດ້ມີຢູ່ໃນເວລາທີ່ບັນລຸໄດ້ pinnacle ຂອງການທີ່ດີເລີດຂອງຕົນ. ພາສາທີ່ມີຄວາມສາມາດຂອງການສໍາຜັດກັບຄວາມເລິກຫຼາຍຂອງຫົວໃຈຂອງເຮົາ. ໄປແຂກອາຫລັບມັນເປັນປະກົດການທໍາມະຊາດແລະສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂຽນ poetry ທີ່ມີອໍານາດແລະປຸກ, ບາງຄັ້ງມັນຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສັນລະເສີນ, ໃນຄົນອື່ນ defame. poetry ການດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອນໍາສະເຫນີຄໍາຮ້ອງຂໍແລະການຄ້າຍຄືຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືການຍົກຫຼື degrade ເລື່ອງ.mastery ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ບັນລຸໄດ້ດັ່ງກ່າວໃນລະດັບສູງເຖິງແມ່ນວ່າທາງການຈະສາມາດໄດ້ຮັບການ deceived, ພວກເຂົາຍັງໄດ້ນໍາໃຊ້ມັນເປັນເຄື່ອງມືໃນການປິ່ນປົວສໍາລັບຊົນເຜົ່າ feuds longstanding, incite coward ກັບການກະທໍາຂອງຄວາມກ້າຫານ, ຊັກຊວນ miser ການຈະມີທົ່ວໄປ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການຂາດຕົກບົກພ່ອງທີ່ດີເລີດແລະ debase elite ຂອງສັງຄົມສະນັ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນປະຈໍາພຽງເລັກນ້ອຍຂອງ.

ພາສາ Arabic ແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ອຸດົມສົມບູນໃນການສະແດງອອກໃນບັນດາຜູ້ທີ່ Bedouin ນໍາໃຊ້ມັນໃນບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການຕັດສິນໃຈ, ວິທີການສົມເຫດສົມຜົນແຕ່ວ່າມີການນໍາໃຊ້ superb ຂອງໃຈຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ, ແລະລັກສະນະທີ່ມີອໍານາດໄດ້. ໃນຕົວເມືອງ dweller ແມ່ນຍັງ skilful ໃນ eloquence ຂອງຕົນ, ແລະສາມາດສະແດງຕົນເອງ splendidly ທີ່ມີຄໍາບໍ່ເທົ່າໃດ. ທັງສອງຍ່າງຂອງຊີວິດສາມາດມີການສະແດງເລື່ອງໃນລັກສະນະປະສິດທິຜົນແລະ convincing ເປັນວ່າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແຂບ sharper ແລະການເປີດວິທີທາງການ. Eloquence ແມ່ນເຄື່ອງມືຂອງຄວາມເປັນຜູ້ນໍາຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ໃດຫນຶ່ງທັງສອງທີ່ສໍາຄັນແລະສໍາຄັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ແທ້ຈິງຕົ້ນສະບັບຂອງການສະແດງອອກແລະການປະຕິບັດຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງການນໍາໃຊ້ທີ່ຫາຍາກ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການ prose ແລະ poetry ຂອງເຂົາເຈົ້າມີບຸນຫຼາຍທີ່ປະຊາຊົນທີ່ມາຈາກເຂດຫ່າງໄກຈະໄດ້ເດີນໄປຕໍ່ສູ້ຫຼືພຽງແຕ່ຮັບຟັງແລະມີຄວາມສຸກໄດ້.

ບໍ່ມີໃຜແຕ່ວ່າ Messenger ຈາກ Allah ສາມາດເຮັດສິ່ງມະຫັດຂອງພວກເຂົາໃນ eloquent, ແທ້ຈິງ, ຈຸດປະສົງຂອງອົງປະກອບຂອງ Koran ໄດ້. Allah ກ່າວວ່າ, "falsehood ບໍ່ໄດ້ມາກັບມັນກ່ອນທີ່ຈະຈາກມັນຫຼືຈາກທາງຫລັງຂອງມັນ. ມັນເປັນການສົ່ງລົງມາຈາກຫນຶ່ງ, ສະຫລາດ, ການຍ້ອງຍໍ" (41:42). ທັງສອງ verses ແລະຄໍາເວົ້າຂອງຕົນແນ່ນອນ, ຕ່າງແລະ eloquent.

ຄວາມບໍລິສຸດຂອງ Arabic Koran ໄດ້ລື່ນທຸກຮູບແບບອື່ນໆຂອງ Arabic ກັບ concise ເອົາຊະນະແລະສິ່ງທ້າທາຍຂອງຕົນ. ໃນມັນທີ່ຫນຶ່ງ discovers ດູກຂອງທັງສອງ verses concise ແລະ metaphorical, ທັງຫມົດທີ່ vie ກັບບຸກຄົນອື່ນໃນຄວາມງາມຂອງ.

ຫນຶ່ງຍັງເຫັນວ່າໃນ concise, ການສະແດງອອກໃຫມ່ຂອງຕົນທີ່ຮຽນເກັ່ງກວ່າຄົນອື່ນໃນໃຈຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການທີ່ດີເລີດຂອງອົງປະກອບຂອງຕົນໄດ້ຖືກ balanced ໂດຍຫຍໍ້ຂອງຕົນ, ແລະການສະແດງອອກຂອງຕົນບົ່ງບອກຄວາມຫມາຍຈໍານວນຫລາຍ.

ແຂກອາຫລັບປະຊາຊົນຂອງປະທານແຫ່ງທີ່ມີຄວາມອາດສາມາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພາສາ. ພວກເຂົາເຈົ້າຜະລິດບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ orators illustrious ທີ່ສຸດ, ແຕ່ວ່າການແຂ່ງຂັນຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຢູ່ໃນ prose rhymed ແລະ poetry, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການນໍາໃຊ້ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ຫາຍາກແລະສະແດງອອກໃນພາສາວັນກັບມື້ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະວິທີການເປັນເອກະລັກໃນການໂຕ້ຖຽງ. ເຫຼົ່ານີ້ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການ skilful ຄະສາດສະດາແລະພຣະອົງໄດ້ແນະນໍາວ່າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການຫຼາຍກ່ວາຊາວປີ.

ຂອງ unbelievers stubborn ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ Koran ໄດ້ແລະຍັງເປັນດີກວ່າໄກແລະ surpasses ອົງປະກອບທັງຫມົດຂອງແຂກອາຫລັບ orators ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Allah ເວົ້າແລະການທ້າທາຍທີ່ວ່າ, "ພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ," ພຣະອົງໄດ້ຮູ້ຈັກມັນແລ້ວ? ທ່ານເວົ້າວ່າ, 'Compose ຫນຶ່ງພາກຄືມັນ, ແລະເອີ້ນຫາພຣະຜູ້ທີ່ທ່ານຈະ, ອື່ນກ່ວາ Allah(ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານໄດ້), ຖ້າຫາກວ່າສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າແມ່ນຄວາມຈິງ! "(10:38). ແລະ," ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຢູ່ໃນຄວາມສົງໃສໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສົ່ງລົງໄປນະມັດສະການຂອງພວກເຮົາ (ສາດສະດາ Muhammad), ຜະລິດຕະພັນພາກເມື່ອທຽບກັບມັນ. ໂທຫາຕາມຜູ້ຊ່ວຍຂອງທ່ານ, ນອກຈາກ Allah, ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອທ່ານ, ຖ້າທ່ານມີຄວາມຈິງ. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່, ຕາມທີ່ທ່ານມີໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການທີ່ຈະຫຼົ້ມເຫຼວຫຼັງຈາກນັ້ນກອງຕົນເອງຕໍ່ກັບໄຟທີ່ມີນໍ້າມັນເຊື້ອໄຟແມ່ນປະຊາຊົນແລະແກນ, ການກະກຽມສໍາລັບການທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື "(2: 23-24). ນອກຈາກນີ້," ທ່ານເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກມະນຸດຊາດແລະການອະນຸຍາດ jinn ຮ່ວມກັນເພື່ອຜະລິດຕະພັນທີ່ຄ້າຍຄືຂອງ Koran ນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ສາມາດທີ່ຈະ ຜະລິດຕະພັນຫນຶ່ງເຊັ່ນ: ການ, ບໍ່ແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຫນຶ່ງຄົນອື່ນ "(17:88). ແລະ," ຫຼັງຈາກນັ້ນຜະລິດຕະພັນສິບບົດ forged ຄືມັນ "(11:13).

ມັນເປັນໄດ້ຫຼາຍງ່າຍຕໍ່ການໃຊ້ເວລາຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຫຼືແນວຄວາມຄິດຂອງຄົນອື່ນແລະສະເຫນີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນຫນຶ່ງໃນຂອງຕົນເອງແທນທີ່ຈະກ່ວາຕົ້ນກໍາເນີດ. ລາຍລັກອັກສອນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫຼື fabricated ແມ່ນຫຼາຍ simpler, ແຕ່ວ່າຕົວແບບໃນເວລາທີ່ພະຍາຍາມເພື່ອປະກອບເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີສຽງຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມັນແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ເພາະສະນັ້ນປະໂຫຍກໄດ້, "ສະນັ້ນແລະດັ່ງນັ້ນ writes ເປັນທ່ານໄດ້ຖືກບອກ, ແຕ່ນັ້ນແລະດັ່ງນັ້ນ writes ທີ່ທ່ານຕ້ອງການ ". ໃນລະຫວ່າງທໍາອິດແລະທີສອງໄດ້ມີການ gulf huge, ແລະຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນດີກ່ວາທີສອງ.

ສາດສະດາ Muhammad ສະເຫມີຈັດຂຶ້ນໃນວັນສະຫວັດດີພາບຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງ, ແລະສໍາລັບຕົນເອງທີ່ດີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລາວບໍ່ເຄີຍໃຫ້ເຖິງໃນຄໍາຕໍານິຂອງຜູ້ທີ່ປະຕິເສດໃນການເຊື່ອຖື. ພຣະອົງຈະ rebuke ແລະເຕືອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນ unrebuttable, ລັກສະນະຂອງ compelling ເປັນ. ພຣະອົງໄດ້ສືບຕໍ່ສະເຫນີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າການໂຕ້ຖຽງທີ່ມີສັດທາ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຕົນເອງພວກເຂົາຢູ່ໃນຄວາມໂງ່ຈ້າ, deception ຂອງຕົນເອງ, ເຮັດໃຫ້ບັນຫາ, ການເວົ້າຕົວະແລະ fabrication, ແລະຂໍ້ຈໍານວນຫຼາຍໃນ Koran ໄດ້ກ່າວດັ່ງກ່າວ. ເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ຖືກຫລອກລວງແລະ deluded ຕົນເອງ, ແລະຮູ້ຈັກ, ແລະມັນເປັນຍ້ອນວ່າທັດສະນະນີ້ພວກເຂົາເຈົ້າຖືກປະຕິເສດຄໍາສັບຂອງ Allah ໄດ້.

Allah ອ້າງຕິຕຽນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້, 'ນີ້ແມ່ນບໍ່ມີຫຼາຍກ່ວາ sorcery traced; ມັນແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ຄໍາເວົ້າຂອງມະນຸດເປັນໄດ້! ' (74: 24-25) ແລະ "ນີ້ແມ່ນແຕ່ສືບຕໍ່ຂອງ sorcery ໄດ້!" (54: 2) ແລະ "falsehood ເຂົາໄດ້ forged" (25: 4). ຫຼື "tales ຂອງວັດຖຸບູຮານບໍ່ໄດ້." (6:25) ພວກເຂົາເຈົ້າຕົວະແລະຄວາມເພິ່ງພໍໃຈດ້ວຍຕົນເອງໃນຕົນເອງຂີ້ຕົວະຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Allah ອະທິບາຍທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືກັບຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າ "ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນໄດ້ກວມເອົາ" (2:88) ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແລະ, "ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນ veiled ຈາກວ່າການທີ່ທ່ານໂທຫາພວກເຮົາ, ແລະຢູ່ໃນຫູຂອງພວກເຮົາມີຢ່າງຮຸນແຮງແມ່ນ, ແລະໃນລະຫວ່າງພວກເຮົາແລະທ່ານແມ່ນ veil ເປັນ" (41: 5). ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວເຖິງ contempt ຂອງບໍ່ເຊື່ອຖືຜູ້ທີ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ຮັບຟັງນີ້Koran, ແລະສົນທະນາກ່ຽວກັບ idly ດັ່ງນັ້ນທ່ານອາດຈະໄດ້ຮັບການເອົາຊະນະ "(41:26).

ການກ້າຫຍິ່ງຂອງ unbelievers ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນ Koran ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າອ້າງວ່າ, "ຖ້າພວກເຮົາຢາກ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າພາສາຂອງຕົນເຊັ່ນ:" (8:31). Allah ແຈ້ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ "ທີ່ທ່ານມີໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການທີ່ຈະເຊັ່ນການແລກ" (2:24). contenders ທັງຫມົດໄດ້ຖືກ rendered none powerless ຫມົດທີ່ສາມາດເດີນຂະບວນທີ່ຮຽກຮ້ອງຕົນເອງຍື່ນຍັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນໄລຍະຊີວິດຂອງສາດສະດາ Muhammad ມີ liar ເອີ້ນວ່າ Musailamah, ຜູ້ທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ການຮ້ອງຂໍເປັນສາດສະດາໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ພະຍາຍາມເພື່ອປະກອບຂໍ້ທີ່ຈະ rival Koran ແຕ່ຄວາມຜິດພາດຂອງຕົນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງແລະເຮັດໃຫ້ສະຖານະພາບຂອງຕົນຊູນ, ແລະ Allah rendered ຄໍາຂອງພຣະອົງ "ການປັບໄຫມ" ເພື່ອ naught. ໄດ້ມັນໄດ້ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນປະຊາຊົນບໍ່ອາດຈະດີໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ Koran ແມ່ນຢູ່ຂ້າງເທິງ eloquence ຂອງການສະແດງອອກຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງການບໍລິສຸດ Arabic ໄດ້. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ຍິນ recitation ຂອງ Koran ໄດ້ເຂົາເຈົ້າອາດຈະສົ່ງກັບມັນ, ຫຼືໄດ້ຮັບການນໍາພາ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍ captivated ໂດຍມັນ.

commenting ຕາມ eloquence superlative ຂອງຂໍ້ທີໃນ Arabic ນີ້ທີ່ວ່າ, "Allah ຄວາມຍຸດຕິທໍາຄໍາສັ່ງ, ແລະການກະທໍາທີ່ດີແລະການໃຫ້ຫນຶ່ງຂອງຕະກຸນ". (16:90), Wales, ລູກຊາຍ Mughira ເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າສາບານໂດຍ Allah ມັນມີທັງຫວານແລະພຣະຄຸນ. ການຢ່າງຫນ້ອຍຂອງມັນແມ່ນອຸດົມສົມບູນແລະສູງທີ່ສຸດຂອງມັນແມ່ນຫມາກໄມ້, ຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ມີເປັນສາມາດເວົ້າວ່ານີ້. "

Abu Ubaid ບອກພວກເຮົາວ່າ eloquence ຂອງ verse ໄດ້, "ທີ່ປະກາດຫຼັງຈາກນັ້ນສິ່ງທີ່ທ່ານກໍາລັງສັ່ງ" (15:94) ໄດ້ penetrated ຫົວໃຈຂອງ Bedouin ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ whereupon ພຣະອົງໄດ້ຫຼຸດລົງມີລໍາຕັ້ງຊື່ແລະເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄຸເຂົ່າກົ້ມບັນຊີຂອງ Arabic superlative ຂອງຕົນ." ພາຍຫຼັງໂອກາດອື່ນອີກ Bedouin ຄົນອື່ນໄດ້ຍິນ verse ໄດ້, "ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າdespaired ຂອງພຣະອົງ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃນພາກເອກະຊົນທີ່ຈະເປີດກອງປະຊຸມຮ່ວມກັນ "(12:80), ແລະເວົ້າວ່າ" ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເປັນພະຍານວ່າບໍ່ມີມະນຸດແມ່ນສາມາດຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້! "

A ຍິງຮັບໃຊ້ໄດ້ຍິນເວົ້າ eloquently, whereupon Al-Asmay ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໂດຍ Allah, ວິທີການ eloquent ທ່ານ!" ສາວຕອບວ່າ, "ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າພິຈາລະນາຫຼັງຈາກ eloquent ຄໍາສັບຂອງ Allah ໄດ້," ພວກເຮົາໄດ້ເປີດເຜີຍນີ້ກັບໂມເຊ 'ແມ່' ດູດນົມໃຫ້ເຂົາ, ແຕ່ໃນເວລາທີ່ທ່ານຢ້ານກົວສໍາລັບເຂົາໂຍນໃຫ້ເຂົາເຂົ້າໄປໃນນ້ໍາ. ຄວາມຢ້ານກົວບໍ່, ຫຼືຄວາມໂສກເສົ້າເພາະວ່າພວກເຮົາຈະຟື້ນຟູໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາໃນບັນດາຜູ້ສົ່ງຂ່າວສານ "(28: 7).. ຂໍ້ນີ້ປະກອບດ້ວຍສອງຄໍາສັ່ງ, ທັງສອງຫ້າມແລະສອງຕ່ອນຂອງຂ່າວທີ່ດີບວກໃສ່ພ້ອມກັນນອກຈາກນັ້ນ, ການວາງແຜນການຂອງ Allah ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນ ຂໍ້ນີ້ເປັນແມ່ພິມຂອງໂມເຊເຂົ້າໄປໃນນ້ໍາເຮັດໃຫ້ເປັນເຄື່ອງມືໃນຄວາມປອດໄພຂອງຕົນ.

ສິ່ງທ້າທາຍຂອງ Arabic Koran ນີ້ແມ່ນເປັນເອກະລັກແລະ incomparable. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ firstly, ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໄດ້ດີວ່າໄດ້ມີການເປີດເຜີຍຕໍ່ສາດສະດາແລະມັນເປັນວ່າຜູ້ທີ່ສົ່ງມັນ.

ອັນທີສອງ, ມັນສາດສະດາຄະແຂກອາຫລັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບ rendered incapable ຂອງການຕອບສະຫນອງກັບສິ່ງທ້າທາຍໄດ້. ແຂກອາຫລັບຜູ້ skilful ໃນຄວາມຮູ້ຂອງ eloquence ຂອງ Arabic ແລະເຕັກນິກຂອງ rhetoric ໄດ້ຮູ້ Koran ໄດ້ຈະບໍ່ມີຫນ້ອຍກ່ວາລັກສະ miraculous. ໃນຂະນະທີ່ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຜູ້ສໍານານໃນສິນລະປະຂອງການເປັນພາສາ Arabic ແມ່ນຮູ້ວ່າ Koran ແມ່ນມະຫັດສະຈັນບໍ່ສາມາດໂດຍຜ່ານການຂອງຕົ້ນສະບັບຂອງພາສາ Arabic ໄດ້ເພື່ອຕອບສະຫນອງກັບສິ່ງທ້າທາຍຂອງຕົນແລະໄດ້ຢືນຢັນວ່າມະນຸດບໍ່ສາມາດຮຽນແບບ eloquence ຂອງຕົນ.

ພວກເຮົາໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ກັນຂອງທ່ານກັບລັກສະນະຈໍານວນຫຼາຍ, ປະລິມານທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນ portraying ພຽງແຕ່ມີແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນ, ປະໂຫຍກທີ່ແຕ່ລະຄົນປະກອບດ້ວຍຫຼາຍລະດັບຂອງຄວາມຫມາຍ, ແລະ overflow ຂອງຄວາມຮູ້ໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າ narrator ຍາວກ່ຽວກັບລຸ້ນກ່ອນຫນ້ານີ້ແລະປະເທດຊາດເຂົ້າໄປໃນ merge ຫນຶ່ງອີກ, ເຂົາເຈົ້າມີອາການສໍາລັບການຫນຶ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຕາມຄວາມສາມະຄີຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງຕົນ, ການນໍາສະເຫນີຂອງຕົນແລະວິທີການ facets ຕ່າງໆຂອງຕົນໄດ້ຖືກເອົາໃຈໃສ່ໃນການດຸ່ນດ່ຽງ, ເຊັ່ນ: ຫນຶ່ງເຫັນວ່າໃນເລື່ອງຂອງສາດສະດາໂຈເຊັບສະມິດໄດ້. ຫຼາຍຂອງບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນໃນແຕ່ລະພາກທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງ Koran ໄດ້, ແຕ່ປະໂຫຍກທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍດັ່ງນັ້ນທີ່ວ່າເລື່ອງການໃຊ້ເວລາກ່ຽວກັບການແສງສະຫວ່າງໃຫມ່ທັງຫມົດ, ຊຶ່ງແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມງາມຂອງຕົນ. ຫນຶ່ງບໍ່ແມ່ນລັງກຽດທີ່ຈະຄ້າງຫ້ອງຄົງທີ່ຂອງຕົນ, ຫຼືທັນລັງກຽດທີ່ຈະພິຈາລະນາຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍກວ່າອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ໄດ້ອົງປະກອບຂອງ Miraculous ແລະແບບຂອງ Koran

ອົງປະກອບແລະແບບເອກະລັກຂອງ Arabic Koran ແມ່ນທັນ facet ຂອງບໍ່ສາມາດຂອງມະນຸດທີ່ຈະຮຽນແບບຄົນອື່ນ. ການເປີດເຜີຍຂອງການນໍາສະເຫນີແບບຂອງ Arabic ແຕກຕ່າງກັນຈາກການນໍາໃຊ້ປົກກະຕິຂອງ Arabic ບໍ່ໃຫ້ mention ວິທີການພັດທະນາຂອງອົງປະກອບ prose, ແລະ poetry ຂອງແຂກອາຫລັບການ. ຫນຶ່ງເຫັນວ່າການພະແນກການຂອງຂໍ້ຂອງຕົນຢຸດເຊົາການແລະສໍາເລັດຮູບໃນຂະນະທີ່ຄໍາສັບຕ່າງໆໄດ້ຜູກມັດໂດຍຜ່ານການຕໍ່ໄປ, finery ນີ້ບໍ່ຢູ່ກ່ອນຫຼືຫຼັງຈາກການສົ່ງຂອງຕົນ, ແລະບໍ່ມີຫນຶ່ງແລະເຄີຍຈະສາມາດຜະລິດຫຍັງຄ້າຍຄືມັນ.

ໃນເວລາທີ່ແຂກອາຫລັບໄດ້ຍິນ recitation ຂອງຕົນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ mystified ທາງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຖິ້ມໄວ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຖິ້ມມັນ. ພຽງແຕ່, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນສິ່ງໃດນັ້ນ compelling ໃນຮູບແບບຂອງ Arabic ວ່າຈະຢູ່ໃນ prose, ຂໍ້, prose rhymed ຫຼື poetry ໃດ.

Wales, ລູກຊາຍ Mughira ຂອງ, ນີ້ແມ່ນຫຼາຍມີຄວາມຮູ້ໃນຈຸດ finer ຂອງ poetry Arabic. ພຣະອົງໄດ້ຍິນສາດສະດາໄດ້ເວົ້າໄວ້ບາງຄັ້ງຫຼາຍ, ແລະນີ້ແມ່ນຄຸ້ນເຄີຍກັບ rhetoric ຂອງຕົນ, ແຕ່ໃນມື້ຫນຶ່ງເຂົາເກີດຂຶ້ນໄດ້ຍິນ recitation ຂອງ Koran ໂດຍສາດສະດາວ່າໃຫ້ເຂົາວ່າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້, ແລະບໍ່ສາມາດຈະເປັນຄໍາເວົ້າຂອງການເປັນມະນຸດ.

Abu Jahl, ການ enemy foremost ຂອງສາດສະດາຍັງໄດ້ຍິນ recitation ແລະໄປ Wales ຫຼັງຈາກນັ້ນຈະເລີສາດສະດາ whereupon Wales ກ່າວວ່າ, "ໂດຍ Allah! none ການຂອງທ່ານມີຫຼາຍຄວາມຮູ້ຂອງ poetry ກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າ, ການປາກເວົ້າ (ປົກກະຕິ) ຂອງລາວບໍ່ສາມາດຈະ ເມື່ອທຽບໃສ່ກັບທີ່ຂອງ Koran ໄດ້! "

ໃນຖານະເປັນງານວາງສະແດງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນເມື່ອກ່ອນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມດີຫຼາຍໂອກາດແລະພວກເຮົາກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງຂອງວິທີການໃນເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການໄດ້ເຂົ້າໄປໃກ້ບໍ່ເຊື່ອຖື Koraysh ປະຈໍາປີຄວາມຍຸຕິທໍາຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ກາຍເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຂອງ recitation ຂອງ Koran ໄດ້ຈະມີການຮ່ວມຂອງຕົນໄດ້. ມີຢູ່ໃນໃຈບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້ພົບກັນຕົກລົງເຫັນດີຕາມຄໍາຖະແຫຼງທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດຈະນໍາໃຊ້ຕໍ່ສາດສະດາແລະເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານຈະເປັນສຽງດຽວກັນໄດ້. Wales ແມ່ນໃນບັນດາຜູ້ທີ່ປະຈຸບັນໃນການເກັບກໍາແລະການເວລາທີ່ໄດ້ແນະນໍາເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ "ພຣະອົງເປັນພຣະ soothsayer ເປັນ," Wales ກ່າວວ່າ, "ໂດຍ Allah, ເຂົາແມ່ນບໍ່ soothsayer ໃດ? ພຣະອົງບໍ່ mutter ຫຼືກ່າວໃນ prose rhyme. ອີກປະການຫນຶ່ງແນະນໍາວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນ mad, ແລະ possessed ໂດຍ jinn." Wales retorted ໂດຍກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນບໍ່ mad ຫຼື possessed ໂດຍ jinn, ມີ choking ບໍ່ຫຼືທັນ whispering ໃນສຽງຂອງຕົນເປັນ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າແນະນໍາວ່າ: "ພຣະອົງເປັນນັກກະວີເປັນ" ທີ່ Wales ໄດ້ຕອບວ່າ, "ນີ້ບໍ່ໄດ້ເປັນດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ poetry ໃນທຸກຮູບແບບຂອງຕົນແລະ finery, ເຂົາແມ່ນບໍ່ poet ໄດ້. "ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າສະເຫນີວ່າ," ພຣະອົງເປັນ sorcerer ເປັນ "ເມື່ອອີກເທື່ອຫນຶ່ງ Wales retorted," ພຣະອົງເປັນ sorcerer ເປັນ, ມີສັ່ງບໍ່ຫຼື knots ແມ່ນ. "ພວກເຂົາເຈົ້າ frustrated ວ່າ," ຈະເປັນແນວໃດຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະຕ້ອງ ເວົ້າ! "Wales ໄດ້ບອກເຂົາເຈົ້າວ່າ," ສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ການຖະແຫຼງການກ່ຽວກັບປາທ່ານໄດ້ແມ່ນວ່າພຣະອົງຊົງເປັນ sorcerer, ເນື່ອງຈາກວ່າການ magic ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສາມາດມາລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍລູກຊາຍຂອງຕົນແລະລະຫວ່າງອ້າຍນ້ອງ, ລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະພັນລະຍາຂອງລາວແລະຜູ້ຊາຍແລະຊົນເຜົ່າຂອງຕົນ. "ຄໍາຕອບກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະເວົ້າວ່າບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຈາກກັນໄປບໍລິສັດແລະ ນັ່ງໂດຍຕາມແຄມທາງເພື່ອເຕືອນປະຊາຊົນ. Allah ຫຼັງຈາກນັ້ນເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບWales, "ປ່ອຍໃຫ້ຂ້ອຍຢູ່ຄົນດຽວກັບເຂົາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສ້າງຕັ້ງ" (74:11).

ກ່ຽວກັບວາລະໂອກາດຄົນອື່ນ Utba, ລູກຊາຍ Rabi'a ຂອງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ມີການສຶກສາທີ່ດີໃນສິນລະປະຂອງພາສາ, ທີ່ເກີດຂຶ້ນທີ່ຈະໄດ້ຍິນ recitation ຂອງ Koran ໄດ້ແລະເວົ້າວ່າ, "ປະຊາຊົນ, ມີທ່ານຮູ້ວ່າບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮຽນຮູ້ໂດຍຜ່ານການອ່ານແລະການເວົ້າຂອງຕົນ . ໂດຍ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນໃນປັດຈຸບັນຮູບແບບຂອງການປາກເວົ້າ, ຂີດ, ເຊັ່ນ: ການທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນມາກ່ອນ. ມັນແມ່ນ poetry ບໍ່ຫຼືການສະກົດຄໍາ, ຫຼືໃຊ້ເປັນມັນ soothsaying. "

Abu Dharr, ອະທິບາຍຄວາມຊໍານານອ້າຍ Anies ລາວດັ່ງນັກກະວີທີ່ກ່າວວ່າ, "ໂດຍ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນໃຜຫຼາຍຄົນເວົ້າກັບ poetry ກ່ວາອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Anies. ພຣະອົງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມແຂ່ງຂັນກັບສິບສອງ poets ອື່ນໆໃນໄລຍະ" ເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້ "ຊຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າ ໃນດຽວ. " ກ່ອນທີ່ຈະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງ Abu Dharr ໄດ້, Anies ເດີນທາງເພື່ອ Mecca ແລະຂ່າວໄດ້ຍິນຂອງສາດສະດາແລະຄໍາສອນຂອງພຣະອົງ. ຫຼັງຈາກກັບຄືນ Abu Dharr ຖາມວ່າສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນເວົ້າກ່ຽວກັບສາດສະດາໄດ້. Anies ຕອບວ່າ, "ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າເຂົາເປັນ poet ໄດ້, soothsayer ແລະ sorcerer ໄດ້, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນ soothsayers ເວົ້າ, ແລະຄໍາເວົ້າຂອງຕົນເປັນທີ່ແຕກຕ່າງຈາກເຂົາເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປຽບທຽບໃຫ້ເຂົາ recitation ຂອງ poetry ການແລະເຂົາບໍ່ໄດ້ຢາກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າວ່າບໍ່ມີຫນຶ່ງຄວນຈະຕົກເຂົ້າໄປໃນຄວາມຜິດພາດແລະສົ່ງໃຫ້ເຂົາເປັນນັກກະວີທີ່ໄດ້ທີ່ພຣະອົງເປັນຄວາມຈິງ, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດແນວນັ້ນແນ່ນອນຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະມີ liars. "

ປະຈັກພະຍານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີແຕ່ບໍ່ພໍເທົ່າໃດໃນລະຫວ່າງການສົ່ງຂໍ້ມູນທີ່ແທ້ຈິງໄດ້. ເປັນເອກະລັກສະ miraculous ໄດ້ Koran ຂອງເຣັດໃນບໍ່ພຽງແຕ່ concise ແລະ eloquence ແຕ່ໃນແບບຊຸມສະໄຫມວິຂອງຕົນ. Koran ໄດ້ແມ່ນເປັນປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງສິ່ງທີ່ທ້າທາຍທີ່ແຂກອາຫລັບບໍ່ສາມາດຮຽນແບບເປັນມັນແມ່ນການຢູ່ໄກເກີນຂອງເຂົາເຈົ້າຄວາມສາມາດໃນການທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ເປັນເອກະສັນຂອງນັກວິຊາການຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນວ່າ Koran ແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກບໍລິສຸດ Arabic.

ຄວາມຄິດເຫັນແຕກຕ່າງກັນໃນວິທີການທີ່ປະຊາຊົນແມ່ນ incapable ຂອງການຮຽນແບບ Koran ໄດ້. ມີບາງຄົນທີ່ເວົ້າວ່າມັນແມ່ນເພາະວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຢູ່ພາຍໃນຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດຢູ່ໃນບັນຊີຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງການໃຈຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ, ອົງປະກອບ, ໂຄງປະກອບເປັນເອກະລັກແບບແລະຂອງຕົນແມ່ນ. ເລື່ອງດັ່ງກ່າວແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລັກສະນະມະຫັດສະຈັນຂອງຕົນທີ່ surpassຄວາມສາມາດຂອງການໃດໆຂອງການສ້າງເພື່ອ imitate, ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນນອກຈາກເປັນການສ້າງເປັນທີ່ຈະ revive ການຕາຍ, ການຫັນປ່ຽນພະນັກງານໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ serpent, ຫຼືເຮັດໃຫ້ເກີດການ pebbles ກັບ exalt Allah.

ຄວາມຄິດເຫັນຂອງອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນວ່າ Shaykh Abul Hasan Al Ashari, ຜູ້ທີ່ເປັນຂອງຄວາມຄິດເຫັນວ່າມັນຈະສາມາດຈະຢູ່ພາຍໃນຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດເພື່ອເຮັດແນວໃດນັ້ນຖ້າຫາກວ່າສະຫນັບສະຫນູນ Allah ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນການດໍາເນີນການຂອງຕົນໄດ້, ແຕ່ວ່າເກີດຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Allah ປ້ອງກັນເຂົາເຈົ້າຈາກການບັນລຸແລະເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການວິຊາການ imitation ຂອງຕົນບໍ່ໄດ້. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ແມ່ນແຕ່ງໂດຍນັກວິຊາການອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ພື້ນຖານຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການທັງສອງກະທູ້.

ການອະພິປາຍຄັ້ງທໍາອິດທີ່ໄດ້ແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລ້ວວ່າແຂກອາຫລັບແມ່ນ incapable ຂອງການເຮັດສິ່ງນັ້ນ. ການໂຕ້ຖຽງທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຖືກຕ້ອງແລະຈັດຂຶ້ນໃນວັນຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພະລັງງານຂອງມະສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນການທີ່ຈະບັນລຸມັນ.

ການອະພິປາຍຄັ້ງທີສອງແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການທ້າທາຍໃຫ້ພະຍາຍາມແລະ imitate ມັນ. ສິ່ງທີ່ທ້າທາຍໃນຕົວມັນເອງນີ້ proves impotence ຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍປະສິດທິຜົນແລະເປັນປັດໄຈທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຖືກຫ້າມ. ມັນຈະບໍ່ສົມຄວນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ທ້າທາຍຖ້າຫາກວ່າການທ້າທາຍທີ່ບໍ່ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນໄດ້.ການໂຕ້ຖຽງນີ້ແມ່ນ overwhelming, ການໂຕ້ຖຽງຄວາມ.

ແຂກອາຫລັບ unbelieving ບໍ່ມີຄວາມສາມາດຮຽນແບບ Koran ໄດ້ແລະໄດ້ຖືກບັງຄັບໃນປັດຈຸບັນທີ່ຈະກືນຄວາມພາກພູມໃຈແລະເຄື່ອງດື່ມຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກຈອກຂອງຄວາມຖ່ອມຕົນໄດ້. ໄດ້ມັນໄດ້ໃນພະລັງງານຂອງເຂົາເຈົ້າມັນຈະມີຢູ່ໄກງ່າຍຂຶ້ນສໍາລັບພວກເຂົາຈະເພີ່ມຂຶ້ນເປັນສິ່ງທີ່ທ້າທາຍແລະການຜະລິດຂໍ້ຫຼືພາກເປັນ, ໄດ້ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດດັ່ງນັ້ນຜົນສໍາເລັດຂອງພວກເຂົາຈະມີຕົວ, ເຊື່ອແນ່ນອນຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ທີ່ປາຍນິ້ວມືຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສັດຕູຂອງເຂົາເຈົ້າ silenced.

ພະຍາຍາມເປັນແຂກອາຫລັບອາດຈະ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ summoned ແລະຫມົດຄວາມສາມາດຂອງພວກເຂົາທັງຫມົດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນສ່ວນບຸກຄົນຫຼືການເກັບກໍາ, ການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ລະຫວ່າງພວກເຂົາໄດ້ປ່ວຍໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອ eclipse Koran ແລະ extinguish ແສງສະຫວ່າງຂອງຕົນ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມພະຍາຍາມສ່ວນບຸກຄົນຂອງທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້, ຈໍານວນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະການອະນຸຍາດຄວາມພະຍາຍາມ, ເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງ stupefied, ບໍ່ສາມາດ utter ຄໍາສັບດຽວ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າ dulled ແລະວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສະກັດ.

ມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່

ສາດສະດາ Muhammad

ສ່ວນທີ 2

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ມະຫັດສະຈັນຂອງ Unseen Divine ເທດ

ອີກປະການຫນຶ່ງທາງດ້ານການ miraculous ຂອງສິ່ງທີ່ທ້າທາຍ Koran ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີມໍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງຂອງ unseen, ແລະເຫດການທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຈິງໃນວັນຕໍ່ມາ.

ຂ່າວທີ່ດີຂອງການເຂົ້າມາມີຄວາມປອດໄພເຂົ້າໄປໃນ Mecca ໄດ້ຖ່າຍທອດໃຫ້ສາດສະດາໃນຂໍ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ວ່າ, "ທ່ານຈະເຂົ້າໄປສັກສິດ Mosque ໃນຄວາມປອດໄພ, ຖ້າຫາກວ່າ Allah ສົງ" (48:27).

ກໍລະນີທີ່ອີກປະການຫນຶ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຕໍ່ມາມີຂ່າວວ່າເປີເຊຍຈະໄດ້ຮັບການ defeated ໂດຍ Romans ໄດ້, "ແຕ່ວ່າ, ໃນບໍ່ເທົ່າໃດປີຫຼັງຈາກການ defeat ຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົາເຈົ້າຈະກາຍເປັນໄຊໄດ້" (30: 3).

Allah ໄດ້ໃຫ້ຂ່າວດີຂອງການເຊື່ອອະນາຄົດໃນໄລຍະທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືແລະການເປີດກວ້າງການຂອງ Mecca ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ເຊື່ອຂອງ Allah ແລະເປີດມາ" (110: 1).

ຕົວຢ່າງອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນ, "Allah ໄດ້ສັນຍາວ່າຜູ້ທີ່ຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ເຊື່ອແລະເຮັດວຽກທີ່ດີທີ່ພຣະອົງໄດ້ຈິງຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າປະສົບການໃນທີ່ດິນ" (24:55).

ເຫດການທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ປະ, ພຽງແຕ່ເປັນ Allah ກ່າວວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະເຮັດ. Romans ໄດ້ defeated ເປີເຊຍ, ແລະປະຊາຊົນຂອງ Persia ໄດ້ຮັບເອົາ Islam ໃນທ່າຂັບ. (ສໍາລັບຂໍ້ມູນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ, ກະລຸນາອ່ານປື້ມຂອງພວກເຮົາ "Heraclius Emperor ຂອງ Rome ໄດ້ສາລະພາບແລະການສະຫນັບສະຫນູນສາດສະດາ Muhammad").

ໃນເວລາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງສາດສະດາ Islam ທີ່ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໃນທົ່ວອາຣະເບີຍ. Allah ໄດ້ Caliph ເຊື່ອໃນແຜ່ນດິນໂລກແລະໄດ້ສ້າງຕັ້ງສາດສະຫນາຂອງ Islam ໄດ້. ຈາກພາກຕາເວັນອອກພາກຕາເວັນຕົກທີ່ເກີດຈາກ Allah ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະ successors ມີອໍານາດ. ໃນວົງຢືມຂອງສາດສະດາໄດ້ບອກເຂົາຄູ່ພຣະອົງ, "ໂລກນີ້ເກັບກໍາຮ່ວມກັນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພາກຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກຂອງຕົນ, ແລະອານາຈັກຂອງປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະສາມາດບັນລຸເປັນໄກເປັນມັນແມ່ນການເກັບກໍາຮ່ວມກັນ ".

Allah ບອກພວກເຮົາໃນ Koran ໄດ້, "ມັນແມ່ນພວກເຮົາຜູ້ທີ່ຖືກສົ່ງໄປລົງທີ່ລະນຶກ (Koran), ແລະພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເບິ່ງໃນໄລຍະມັນ" (15: 9). ນີ້ໄດ້ຈິງກໍລະນີ. ຕະຫຼອດສັດຕະວັດແລ້ວໄດ້ມີ heretics countless ແລະ atheists ແລະໂດຍສະເພາະ Qarmatians ໄດ້. (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ໃນໄລຍະເວລາຂອງການພິພາກສາ Eyad ມີແມ່ນ sect ເອີ້ນວ່າ "Qarmatians" ໄດ້. sect ນີ້ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະ pervert Islam, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຢາກ predecessors ຂອງເຂົາເຈົ້າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ unsuccessful. Praise ຈະກັບ Allah, ບໍ່ມີຄົນໃດໄດ້ຮັບການສົບຜົນສໍາເລັດບໍ່ວ່າຈະ extinguish ແສງສະຫວ່າງຂອງ Koran ໄດ້, ຫຼືທັນປ່ຽນແປງເປັນຄໍາດຽວ, ຫຼືເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໃສໃນໃຈຂອງ Muslims!)

Allah ໃຫ້ຂ່າວກັບສາດສະດາແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາໃນອະນາຄົດປະສົບການທີ່ມີທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືພຣະອົງກ່າວວ່າ, "ແນ່ນອນວ່າຫຼາຍທີ່ສຸດການເກັບກໍາຂອງພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບການ routed, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະສົ່ງກັບຄືນໄປຂອງເຂົາເຈົ້າ" (54:45). ແລະພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງຈະປະທານໃຫ້ທ່ານເຊື່ອໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະການປິ່ນປົວຫນ້າເອິກຂອງປະເທດຊາດເຊື່ອໄດ້." (9:14). ແລະ,"ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ທ່ານຍົກເວັ້ນຄວາມເຈັບປວດພຽງເລັກນ້ອຍແລະຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າຕໍ່ສູ້ກັບທ່ານ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະສົ່ງກັບຄືນໄປຂອງເຂົາເຈົ້າ." (3: 111). ເຫດການທີ່ເກີດຂຶ້ນຕໍ່ມາເມື່ອມາຮອດເວລາ predestined ພວກເຂົາ.

ລັກສະນະອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນວ່າ, ການເປີດເຜີຍຂອງການ unseen, ເຊັ່ນ: ການຂອງລັບຂອງທັງສອງ hypocrites ແລະຜູ້ທີ່ໃນບັນດາຊາວຢິວທີ່ຢູ່ໃນ enmity ກັບສາດສະດາແລະຕົວະທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໃນລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າເອງແລະໃນຊຸມຊົນທີ່ໄດ້. Allah ເປີດເຜີຍ treachery ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫ້າມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະເຮັດໃຫ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ sentiments ຂອງພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, "ແລະພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າພາຍໃນຕົນເອງ, 'ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ Allah ໄດ້ລົງໂທດພວກເຮົາສໍາລັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າວ່າ:" (58: 8).

Allah ຍັງແຈ້ງໃຫ້ຊາບສາດສະດາແລະຜູ້ຄົນທີ່ເຊື່ອຂອງພຣະອົງ, "ພວກເຂົາເຈົ້າ conceal ໃນຕົນເອງສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ທ່ານ" (3: 154).

ແລະ ", ແລະຊາວຢິວຜູ້ທີ່ຮັບຟັງເຣັດ". (5:41)

ຂອງພຣະຄໍາພີຢິວໄດ້, Allah ແຈ້ງສາດສະດາແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ, "ຊາວຢິວບາງຄົນ tampered ທີ່ມີຄໍາວ່າ (altering) ສະຖານທີ່ຂອງພວກເຂົາວ່າ," ພວກເຮົາໄດ້ຍິນແລະພວກເຮົາບໍ່ເຊື່ອຟັງ, ແລະຄວາມຍິນ, ໂດຍບໍ່ມີການພິຈາລະນາ, ແລະສັງເກດເບິ່ງພວກເຮົາ '( Ra'ina, ໃນຍິວຫມາຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ) twisting ກັບພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າ traducing ສາສະຫນາ "(4:46).

Allah ໄດ້ສັນຍາໄວ້ເຊື່ອ Muslims ແລະຄໍາສັນຍາຂອງພຣະອົງໄດ້ບັນລຸຜົນໃນວັນ Badr ຂອງ, "(ຈືຂໍ້ມູນການ) ໃນເວລາ Allah ສັນຍາວ່າຈະໃຫ້ທ່ານເປັນຫນຶ່ງໃນສອງພາກສ່ວນ (ໃນ Badr), ແລະທ່ານຢາກສໍາລັບຄົນທີ່ບໍ່ເຂັ້ມແຂງໄດ້" (8: 7).

Allah ໄດ້ບອກສາດສະດາຂອງພຣະອົງ "ພວກເຮົາມີພຽງພໍທີ່ທ່ານຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ mock" (15.95). ຫຼັງຈາກການເປີດເຜີຍຂອງຂໍ້ນີ້, ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ຄູ່ລາວຂ່າວດີວ່າ Allah suffices ທັງເຂົາແລະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ຜູ້ທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າເປັນ "mockers" ແມ່ນກຸ່ມຂອງປະຊາຊົນໃນ Mecca ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມເພື່ອເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນຫັນຫນີຈາກສາດສະດາແລະເຮັດໃຫ້ເກີດອັນຕະລາຍ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກກະແຈກກະຈາຍ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ພະຍາຍາມເພື່ອຂ້າສາດສະດາ Muhammad Allah ຖືກສົ່ງໄປລົງນໍາອີກ, "Allah ປົກປ້ອງທ່ານຈາກປະຊາຊົນ"(5:67).

ການ Miraculous ຂ່າວຂອງຫລາຍລຸ້ນຄົນ bygone ແລະ Vanished ຊາດໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນ Koran ໄດ້

facet ຂອງຄວາມບໍ່ສາມາດຂອງມະນຸດຊາດໄປຫາ imitate ການ Koran ອື່ນແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງ bygone, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະເທດທີ່ໄດ້ vanished, ແລະກົດຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນເວລາຂອງການສົ່ງລົງຂອງ Koran ໄດ້ມີຈໍານວນທັງຫມົດ "ປະຊາຊົນຂອງປື້ມບັນທຶກ" - ວ່າແມ່ນປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບ Torah ໄດ້ແລະ Ingil ໄດ້ (ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະເຢຊູ) - ພຽງແຕ່ຫຼາຍປານໃດໃນຜູ້ທີ່ອຸທິດຊີວິດທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອການສຶກສາຂອງບາງວຽກງານດ້ານການເຫຼົ່ານີ້, ມີຄົນອື່ນຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກ versed ນັ້ນດີແລະຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ຄົບຖ້ວນ.

ໃນເວລາທີ່ Allah ຖືກສົ່ງໄປລົງກັບສາດສະດາ unadulterated ເລື່ອງຂອງພຣະອົງເລື່ອງດັ່ງກ່າວ, ມັນແມ່ນການຂຽນສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງປື້ມບັນໄດ້. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າສາດສະດາແມ່ນບໍ່ຮູ້ຫນັງສືແລະສາມາດບໍ່ອ່ານຫຼືຂຽນ, ແລະບໍ່ສາມາດມີການເຂົ້າເຖິງຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວໂດຍຜ່ານການສຶກສາ. ນອກຈາກສາດສະດາທີ່ບໍ່ໄດ້ເດີນທາງໄກຈາກລາວປະຊາຊົນສະນັ້ນທ່ານບໍ່ສາມາດໄດ້ຍິນເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້. (Shaykh Darwish ໄດ້: ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີທາງເລືອກແຕ່ຕ້ອງຍອມຮັບວ່າຂ່າວທີ່ສາດສະດາໄດ້ນໍາເອົາມາຈາກ Unseen ແລະເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານບັງຄັບໃຫ້ຍອມຮັບການແທ້ຈິງຂອງຕົນ, ແລະໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຈິງຂອງມັນແຕ່ຫຼາຍຄົນປະຕິເສດທີ່ຈະ openly ຍອມຮັບກັບການນີ້.)

ເມື່ອໃດກໍຕາມບາງຄົນໃນບັນດາພາກສ່ວນຂອງປະຊາຊົນຂອງປື້ມບັນໄດ້ພົບກັບພຣະອົງພວກເຂົາເຈົ້າຈະກວດກາແລະການທົດສອບຄວາມຮູ້ຂອງຕົນ whereupon ເຂົາຈະທ່ອງຂຶ້ນໃຈເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂໍ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຫຼືບົດຈາກ Koran ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເລື່ອງຂອງສາດສະດາໂມເຊແລະ Al Khidr, ຂອງສາດສະດາໂຈເຊັບສະມິດແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ, ຜູ້ຊາຍໃນການCave, Dhu'l Karnain (ຄົນ Cyrus, ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Persia ໄດ້ເສຍຊີວິດຊື່ 600BC, Kurosh-e-Bozorg ເປີເຊຍ. ຊື່ Biblical Koresh), Luqman ແລະລູກຊາຍຂອງລາວເຊັ່ນດຽວກັນກັບເລື່ອງຂອງສາດສະດາທີ່ສູງສົ່ງອື່ນໆ. ພຣະອົງໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂໍ້ມູນຂ່າວສານກ່ຽວກັບການສ້າງ, ແລະຂໍ້ມູນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນ Torah ແລະພຣະກິດຕິຄຸນຂອງຕົ້ນສະບັບໄດ້ຮັບການພຣະເຢຊູ (ທີ່ບໍ່ມີອີກແລ້ວ). ພຣະອົງຍັງໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງ Psalms ຂອງ David ສາດສະດາແລະເລື່ອນການຂອງອັບຣາຮາມດາສາດສະດາແລະໂມເຊໄດ້. ການດ້ວຍຄວາມນັບຖືໃນລະຫວ່າງການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ແລະຢືນຢັນຄວາມຈິງຂອງຂ່າວໄດ້ນໍາເອົາໄດ້ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດປະຕິເສດ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບສໍາລັບຈຸດຫມາຍປາຍທາງຈາກຜົນສໍາເລັດທີ່ສູງສຸດໃນການການມີຊີວິດອັນເປັນນິດໃນຂະນະທີ່ເຊື່ອກັນວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ stubborn ແລະ envious ໄດ້ losers ໄດ້. (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ໃນບັນດາອະທິການຂອງ Najran ທີ່ໄດ້ເປັນຜູ້ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບຄວາມຈິງໄດ້, ເຊັ່ນດຽວລູກຊາຍຂອງ Suriya ແລະລູກຊາຍຂອງ Akhtab, ການ rabbi ຫົວຫນ້າຂອງ Medina ພວກເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງຄວາມຈິງ, ແຕ່ປະຕິເສດ.ການໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າມັນເປັນເຊັ່ນນັ້ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ envious ແລະ stubborn, ແລະໄດ້ເສຍຊີວິດຫຼັງຈາກນັ້ນໃນ disbelief.)

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມເປັນຈິງຂອງ enmity impassable ຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ສາດສະດາແລະເປັນການຊຸກຍູ້ການຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ຍອມຮັບພຣະອົງ, ແລະການໂຕ້ຖຽງຂອງເຂົາເຈົ້າມີການບິດເບືອນປະຕິບັດອອກຈາກສະພາບຈາກປຶ້ມຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົາເຈົ້າມີຫຼັກຖານທີ່ບໍ່ມີ whatsoever ວ່າຢ່າງຂອງປະຊາຊົນຂອງປື້ມບັນໄດ້ປະຕິເສດການ veracity ຂອງບົດລາຍງານໃຫ້ໄດ້ ໃນ Koran ໄດ້.

ໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງປະຊາຊົນຂອງປື້ມບັນໄດ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບມືເທິງພວກເຂົາເຈົ້າຄໍາຖາມສາດສະດາ Muhammad relentlessly ກ່ຽວກັບສາດສະດາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໄດ້ຖາມມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ພວກເຂົາເຈົ້າຄໍາຖາມພຣະອົງກ່ຽວກັບຄວາມລັບຂອງຄວາມຮູ້, ເນື້ອໃນຂອງ biographies ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂໍ້ມູນທີ່ປິດບັງຖານະໃນກົດຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.ພວກເຂົາເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາກ່ຽວກັບພຣະວິນຍານ, ສາດສະດາພຣະເຢຊູ, ການພິພາກສາຂອງທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະສິ່ງທີ່ອິດສະຣາເອນ forbade ຕົນເອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສິ່ງທີ່ສັດເດຍລະສານໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຖືກຫ້າມເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງພຶດຕິກໍາ contemptible ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Allah ກ່າວວ່າ, "ສເປັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້. ຜູ້ທີ່ຢູ່ກັບພະອົງແມ່ນ harsh ຕໍ່ຕ້ານທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືແຕ່ຄວາມເມດຕາກັບຄົນອື່ນ. ທ່ານເບິ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ bow ແລະ prostrate ກັບຕົນເອງກໍາລັງຊອກຫາ bounty ແລະມີຄວາມສຸກຂອງ Allah. ເຄື່ອງຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນສຸດປະເຊີນຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກ ຕາມຮອຍຂອງ prostration. ວ່າເປັນເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນ Torah ແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ "(48:29).

ສາດສະດາໄດ້ຖືກຖາມຄໍາຖາມຈໍານວນຫຼາຍທັງຫມົດທີ່ພຣະອົງໄດ້ຕອບວ່າທີ່ໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍໃຫ້ເຂົາ. ຜູ້ທີ່ invented ບໍ່ຈິງກ່ຽວກັບຂໍ້ຄວາມຂອງສາດສະດາທີ່ໄດ້ນໍາເອົາ, ແ, ວ່າສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ນໍາເອົາແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຈາກພຣະຄໍາພີຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າດັ່ງນັ້ນຕາມການພິສູດການຮ້ອງຂໍເງິນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂອງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້Allah ກ່າວວ່າ, "ທ່ານເວົ້າວ່າ, 'ເອົາ Torah ແລະທ່ອງຂຶ້ນໃຈມັນ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານມີຄວາມຈິງ. ຜູ້ທີ່ຫຼັງຈາກທີ່ນີ້ invent ຈິງກ່ຽວກັບ Allah ແມ່ນ harmdoers "(3: 93-94). ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ behaved insolent ແລະເລືອກທີ່ຈະເລີສິ່ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ນໍາເອົາໄດ້ humiliated ໂດຍພຣະຄໍາພີຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ tampered ທີ່ມີຄໍາຂອງປື້ມບັນທຶກຂອງເຂົາເຈົ້າ .There ແມ່ນຂ່າວຊາວຢິວຫລືຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສາມາດຜະລິດເປັນຫຼັກຖານເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງແມ່ນວ່າມີການຮ້ອງຂໍຄວາມອ່ອນແອຈາກປຶ້ມຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Allah draws ເອົາໃຈໃສ່ກັບ mischief ຂອງເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, "ປະຊາຊົນຂອງບັນ! ພວກເຮົາ Messenger (ສ) ໄດ້ເຂົ້າມາອະທິບາຍໃຫ້ທ່ານມີຫຼາຍຂອງສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເຊື່ອງໄວ້ຂອງປື້ມບັນທຶກ" (5:15).

ທ້າຫມູ່ຫຼິ້ນຂອງ Koran ໄດ້ຕາມແບບຢ່າງຂອງມັນ

ມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງບໍ່ແມ່ນບໍ່ມີຄວາມສົງໃສວ່າການ facets ກ່ອນຂອງ Koran ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການ imitated. ຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາຖືກກັນໃນປັດຈຸບັນຂໍ້ຂອງຕົນທີ່ປະນີສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ຕອບສະຫນອງຂອງມະນຸດແມ່ນອາດຈະບໍ່ສາມາດເດີນຂະບວນທີ່, ຮັບມືກັບຫຼືຈະກ່ຽວກັບການທ້າທາຍ. ເອົາຕົວຢ່າງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Allah ການຊາວຢິວວ່າ, "ທ່ານເວົ້າວ່າ," ຖ້າຫາກວ່າອາໃສຂອງການມີຊີວິດອັນເປັນນິດແມ່ນມີ Allah ສໍາລັບທ່ານໂດຍສະເພາະ, ການຍົກເວັ້ນການຂອງປະຊາຊົນອື່ນໆທັງຫມົດໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນດົນນານສໍາລັບການເສຍຊີວິດຖ້າຫາກວ່າທ່ານມີຄວາມຈິງ. ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຍາວສໍາລັບມັນ "(2 : 94-95).

ອີຊາກພໍ່ Az-Zajjaj ຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບຂໍ້ນີ້ວ່າ, "ຂໍ້ນີ້ມີຫຼັກຖານສະແດງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຍັງໄດ້ສະແດງເຖິງ clearest ຂອງສຽງຂໍ້ຄວາມຂອງ Allah ໄດ້. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ Allah ບອກ Jews ໄດ້" ຍາວສໍາລັບການເສຍຊີວິດ "ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ informs, "ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ດົນນານສໍາລັບ", ສະນັ້ນ none ການຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມນັບຖື longed ສໍາລັບການເສຍຊີວິດ.

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມເວົ້ານີ້, "ຖ້າຫາກພວກຢິວໄດ້ເສຍດາຍສໍາລັບການເສຍຊີວິດ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະເສຍຊີວິດແລະໄດ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າອີກດ້ວຍໃນ Hell." ແຕ່ Allah ໄດ້ຫັນຫົວໃຈຂອງຊາວຢິວການຕໍ່ຕ້ານຍາວສໍາລັບການເສຍຊີວິດ. ພຣະອົງໄດ້ໂຍນຄວາມຢ້ານກົວ tremendous ເປັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານຫມາຍວ່າ Messenger ຂອງພຣະອົງແມ່ນຄວາມຈິງແທ້ຈິງແລ້ວ, ແລະພຣະອົງໄດ້ວ່າສົ່ງລົງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີການສົງໃສທີ່ແທ້ຈິງ. ແຕ່ບໍ່ມີຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມນັບຖື longed ສໍາລັບການເສຍຊີວິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຈະປະຕິເສດພຣະອົງ.

ໃນເວລາທີ່ອະທິການຂອງຄຣິດສະຕຽນ Najran ມາສາດສະດາຍັງຄົງແຂງທີ່ສຸດໃນການປະຕິເສດຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະຮັບເອົາ Islam. ມັນແມ່ນການແລ້ວວ່າ Allah ຖືກສົ່ງໄປລົງຂໍ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ສິ່ງທ້າທາຍໃຫ້ພວກເຂົາຂໍສາບຂອງ Allah ໄດ້ຕາມຜູ້ທີ່ນອນໄດ້. Allah ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ທີ່ໂຕ້ຖຽງກັບທ່ານກ່ຽວກັບພຣະອົງຫຼັງຈາກທີ່ຄວາມຮູ້ທີ່ໄດ້ມາຫາທ່ານ, ທ່ານເວົ້າວ່າ, "ມາເຖີດ, ໃຫ້ພວກເຮົາເກັບລູກຊາຍຂອງພວກເຮົາແລະພວກລູກຊາຍຂອງທ່ານ, womenfolk ຂອງພວກເຮົາແລະ womenfolk ຂອງທ່ານ, ຕົວເຮົາເອງແລະຕົນເອງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃຫ້ພວກເຮົາອະທິຖານດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນ, ສະນັ້ນຈັດວາງສາບຂອງ Allah ໄດ້ຕາມຜູ້ທີ່ນອນ "(3:61). ສັດຈໍາພວກລີງ, Al Aqib ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ອະທິການເຕືອນອື່ນໆຂອງຕົນໂດຍກ່າວວ່າ," ທ່ານຮູ້ວ່າເພິ່ນເປັນສາດສະດາ,ແລະບັນຫາເລື່ອງບໍ່ວ່າຈະເປັນກຸ່ມຂະຫນາດນ້ອຍຫຼືຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ບໍ່ມີ, ສາດສະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍເຈນ curse ກ່ຽວກັບປະຊາຊົນແລະພວກເຂົາເຈົ້າຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມຢູ່ລອດ. "ສະນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າ refrained ຈາກສິ່ງທີ່ທ້າທາຍແລະຈະຈ່າຍຄ່າໄດ້ສືບຕໍ່" ແບບສໍາຫຼວດ, ພາສີ "ທີ່ເກັບຈາກຜູ້ທີ່ປະຕິເສດໃນການເຊື່ອຖືໃນການ ກັບຄືນສໍາລັບການທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງພາຍໃນຂອງລັດ Islamic ໄດ້.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການເຊື່ອຖືໃນລະຫວ່າງການແຂກອາຫລັບການ, Allah ສິ່ງທ້າທາຍໃຫ້ພວກເຂົາວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຢູ່ໃນຄວາມສົງໃສໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສົ່ງລົງໄປນະມັດສະການຂອງພວກເຮົາ, ຜະລິດຕະພັນພາກເມື່ອທຽບກັບມັນ. ໂທຫາຕາມຜູ້ຊ່ວຍຂອງທ່ານ, ນອກຈາກ Allah, ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອທ່ານ, ຖ້າຫາກວ່າ ທ່ານເປັນຄວາມຈິງ. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່, ຕາມທີ່ທ່ານມີໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການທີ່ຈະຫຼົ້ມເຫຼວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນກອງຕົນເອງຕໍ່ກັບໄຟທີ່ມີນໍ້າມັນເຊື້ອໄຟແມ່ນປະຊາຊົນແລະແກນ, ການກະກຽມສໍາລັບການທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື "(2: 23-24).

ເຖິງແມ່ນວ່າຂໍ້ນີ້ແມ່ນໃນລະຫວ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເບິ່ງເຫັນໄດ້, ສ່ວນທໍາອິດຂອງຂໍ້ນັ້ນເປັນຕົວຊີ້ວັດຂອງຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະ incapable ເພື່ອຕອບສະຫນອງກັບສິ່ງທ້າທາຍຂອງພຣະອົງ.

ການ Arousal ຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະເຮັດໃຫ້ເກງຂາມໃນເວລາທີ່ຟັງ Koran ໄດ້

facet ຂອງເປັນເອກະລັກ Koran ອີກຢ່າງຫນຶ່ງແມ່ນຄວາມຢ້ານກົວທີ່ engulfs ຫົວໃຈຂອງຜູ້ທີ່ຮັບຟັງມັນ. ມັນມີຜົນກະທົບຫູຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນແລະພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ struck ກັບເຮັດໃຫ້ເກງຂາມໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຖືກສາທະຍາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງພະລັງງານແລະ grandeur ຂອງຕົນ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຜູ້ທີ່ປະຕິເສດ Koran ໄດ້, ມີຜົນກະທົບເຖິງຫຼາຍກວ່າເກົ່າແມ່ນ. ຂອງປະຊາຊົນເຊັ່ນ: Allah ກ່າວວ່າ, "ເຮົາໄດ້ veils ໄວ້ຢູ່ໃນໃຈແລະຢ່າງຮຸນແຮງຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຫູຂອງເຂົາເຈົ້າຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈະເຂົ້າໃຈມັນ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ມາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານຜູ້ດຽວໃນ Koran ໄດ້, ພວກເຂົາເຈົ້າສົ່ງກັບຄືນໄປຂອງເຂົາເຈົ້າໃນກຽດ" (17:46). ຟັງການ Koran ແມ່ນເກີນໄປຕົກຫນັກໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາໃນການພິຈາລະນາຂອງເອຂອງພຣະຜູ້ສ້າງແລະດັ່ງນັ້ນການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມບໍ່ມັກຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະຢຸດເຊົາການ recitation ຂອງຕົນເພາະວ່າຂອງ loathing ຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງມັນ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີປະສົບການຄວາມຢ້ານກົວພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຢູ່ໃນ rapture ຂອງເຮັດໃຫ້ເກງຂາມຂອງ Koran ໄດ້. ມັນດຶງດູດຜູ້ຟັງໄດ້ແລະເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມສຸກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈກັບໂນ້ມອ່ຽງກັບມັນແລະຢັ້ງຢືນໄດ້. Allah ກ່າວວ່າ, "ຜິວຫນັງຂອງຄົນທີ່ຢ້ານກົວພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າສັ່ນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຜິວຫນັງແລະໃຈຂອງພວກເຂົາອ່ອນລົງເພື່ອລະນຶກຂອງ Allah "(39:23).

Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສົ່ງລົງ Koran ນີ້ຕາມພູເຂົາ, ທີ່ທ່ານຈະໄດ້ເຫັນຕົວຂອງມັນເອງຖ່ອມຕົວແລະແບ່ງປັນຄົນລະທາງສໍາລັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງ Allah" (59:21).

ຂໍ້ນີ້ແມ່ນສະແດງເຖິງວ່າ Koran ແມ່ນເອກະລັກທີ່ສຸດ, ມັນມີພະລັງງານກັບໃຜຜູ້ຫນຶ່ງແນ່ນອນດ້ານທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈຫຼືບໍ່ຮູ້ຄວາມຫມາຍຂອງຕົນໄດ້. ມີມື້ຫນຶ່ງຜູ້ຕິດຕາມຂອງສາດສະດາພຣະເຢຊູ, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ທີ່ເກີດຂຶ້ນເພື່ອຜ່ານໄປໂດຍຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ reciting Koran ໄດ້, ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກັບ weep. ພຣະອົງໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດມາຈາກພຣະອົງການຮ້ອງໄຫ້ແລະລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ມັນເປັນເພາະວ່າມັນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນຄວາມງາມຂອງການຮ່ວມມືແບບຂອງຕົນ." ມີລາຍງານຈໍານວນຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນ embracing Islam ເທິງພິຈາລະນາຄັ້ງທໍາອິດຂອງເຂົາເຈົ້າຄໍາສັບຂອງ Allah ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີຄົນຜູ້ທີ່ມີຄວາມໂຊກບໍ່ດີແລະເຮັດໃຫ້ທັນທີ.

ລູກຊາຍ Jubair Mut'im ກ່າວວ່າ, "ໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານຕອນແລງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງສາດສະດາໄດ້ທ່ອງຂຶ້ນໃຈໃນພາກ" Mount ໄດ້ "(52), ແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ບັນລຸຄໍາສັບຕ່າງໆ," ຫຼື, ແມ່ນພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງຕັ້ງຂື້ນຈາກບໍ່ມີຫຍັງ? ຫຼື, ທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພື່ອນ E- ຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ? ຫຼື, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ? ບໍ່ມີ, ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາບໍ່ເປັນທີ່ແນ່ນອນ! ຫຼື, ແມ່ນສົມກຽດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານໃນການຮັກສາຂອງເຂົາເຈົ້າ? ຫຼື, ທີ່ເຂົາເຈົ້າມີການຄວບຄຸມໄດ້ "(52: 35-37) ຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຕັ້ນແຮງກັບ Islam.

ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານມາຍັງວ່າ Jubair ເວົ້າວ່າ, "ມັນແມ່ນການທີ່ໃຊ້ເວລາທໍາອິດທີ່ໄດ້ກາຍເປັນ Islam ສໍາຄັນໃນຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ."

ມີສອງບົດລາຍງານກ່ຽວກັບລູກຊາຍ Utba Rabi'a, ຜູ້ຫນຶ່ງໃນໂອກາດໄດ້ໄປຫາສາດສະດາໄດ້ເວົ້າກັບພຣະອົງກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍບໍ່ດົນມານີ້ທີ່ໄດ້ໂອ້ລົມຕໍ່ຕ້ານຄວາມເຊື່ອຂອງພວກນອກຮີດຂອງຊົນເຜົ່າຂອງລາວ. ດັ່ງນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະທ່ອງຂຶ້ນໃຈບົດ 41 ເພາະໄດ້. "HaMeem. A ສົ່ງລົງມາຈາກຄວາມເມດຕາ, ຄວາມເມດຕາທີ່ສຸດ.ປື້ມບັນ A, ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງທີ່ຕ່າງ, ເປັນ Arabic Koran ສໍາລັບປະເທດຊາດຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກໄດ້. ມັນ bears ຂ່າວປະເສີດແລະການຕັກເຕືອນ, ແຕ່ທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຢູ່ຫ່າງແລະບໍ່ຮັບຟັງ. ພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, 'ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນ veiled ຈາກວ່າການທີ່ທ່ານໂທຫາພວກເຮົາ, ແລະຢູ່ໃນຫູຂອງພວກເຮົາມີຢ່າງຮຸນແຮງແມ່ນ. ແລະໃນລະຫວ່າງພວກເຮົາແລະທ່ານແມ່ນ veil ໄດ້.ດັ່ງນັ້ນການເຮັດວຽກ (ຕາມທີ່ທ່ານຈະ) ແລະພວກເຮົາກໍາລັງເຮັດວຽກ. ທ່ານເວົ້າວ່າ (ສາດສະດາ Muhammad), 'ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ມະນຸດຄືທ່ານ, ໃຫ້ກັບໃຜມັນແມ່ນການເປີດເຜີຍວ່າພຣະເຈົ້າຂອງທ່ານແມ່ນຫນຶ່ງໃນພຣະເຈົ້າ. ເພາະສະນັ້ນຈະແມ່ນການຊື່ກັບພຣະອົງແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ພຣະອົງອະໄພໃຫ້ທ່ານ. Woe ກັບ idolaters ການ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຈ່າຍຄ່າຄວາມໃຈບຸນແລະ disbelieve ໃນ Everlasting ຊີວິດ. ສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອແລະເຮັດວຽກທີ່ດີແມ່ນຄ່າແຮງງານທີ່ທົນທານ. ທ່ານເວົ້າວ່າ, 'ທ່ານ disbelieve ໃນພຣະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງແຜ່ນດິນໂລກໃນສອງມື້? ແລະທ່ານສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເທົ່າກັບພຣະອົງ? ພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກ. ພຣະອົງກໍານົດໄວ້ພູເຂົາບໍລິສັດກ່ຽວກັບການເທິງ (ແຜ່ນດິນໂລກ) ແລະພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ພອນແກ່ມັນ. ແລະໃນສີ່ວັນພຣະອົງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃນການກໍານົດຈໍານວນຫຼາຍ, ທີ່ເທົ່າທຽມກັນກັບຜູ້ທີ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຣະອົງ willed ສະຫວັນໃນເວລາທີ່ມັນແມ່ນການສູບຢາ, ແລະກັບມັນແລະແຜ່ນດິນໂລກພຣະອົງກ່າວວ່າ, 'ມາເຕັມໃຈຫຼື unwillingly. "ພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະເຂົ້າມາ, ພວກເຂົາເຈົ້າຕອບວ່າ. ໃນສອງມື້ພຣະອົງໄດ້ກໍານົດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຈັດສະຫວັນ, ແລະພຣະອົງໄດ້ເປີດເຜີຍກັບສະຫວັນແຕ່ລະຄໍາສັ່ງຂອງຕົນ. ພວກເຮົາ adorned ສະຫວັນຕ່ໍາສຸດມີ lampແລະປົກປັກຮັກສາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງກ່າວແມ່ນດໍາລັດຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, knower ໄດ້. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃນທັນທີ, ເວົ້າວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເຕືອນໄພທີ່ທ່ານ thunderbolt ຂອງຄ້າຍຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ overtook Aad ແລະ Thamood ໄດ້.' (41: 1-13)

Utba ບໍ່ສາມາດຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະໄດ້ຍິນແລະເຮັດໃຫ້ມືຂອງຕົນໃນໄລຍະປາກຂອງສາດສະດາແລະໄດ້ອ້ອນວອນເຂົາໃຫ້ຢຸດເຊົາ. ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານມາວ່າໄດ້ຮັບຟັງແລະໃນນັ້ນການດໍາເນີນການໄດ້ເຮັດໃຫ້ມືຂອງຕົນຢູ່ຫລັງກັບຄືນໄປລາວແລະ leant ສຸດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈົນກ່ວາສາດສະດາໄດ້ບັນລຸຂໍ້ຂອງ prostration ໄດ້, whereupon ສາດສະດາໄດ້ຄຸເຂົ່າກົ້ມຂາບ. Utba ບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກວິທີການຈັດການກັບສະຖານະການແລະໃນທັນທີໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ກັບຄືນໄປຫາຄອບຄົວຂອງຕົນແລະປະຕິເສດທີ່ຈະອອກໄປ tribesmen ລາວ. tribesmen ອື່ນໆຂອງພຣະອົງມາຫາພຣະອົງແລະພຣະອົງໄດ້ apologized ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, "ໂດຍ Allah, ເຂົາ recited ບາງຄໍາສັບກັບຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະໂດຍ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນຫຍັງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ບໍ່ຮູ້ສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າກັບພຣະອົງ. "

ຫຼາຍແຂກອາຫລັບໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະຕອບຄໍາທ້າທາຍຂອງສາດສະດາຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ struck ໂດຍຄວາມຢ້ານກົວ, ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນລູກຊາຍ Al Muqaffa ຂອງ, renowned ສໍາລັບພາສາ eloquent ລາວ. ພຣະອົງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕົນຢູ່ໃນອົງປະກອບຂອງໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຍິນເປັນເດັກ Muslim ຫນຸ່ມ reciting ຈາກ Koran ໄດ້, "ໃນທົ່ວໂລກ, ກືນນ້ໍາຂອງທ່ານ"(11:44). recitation ມີດັ່ງກ່າວເປັນຜົນກະທົບ tremendous ຕາມພຣະອົງວ່າພຣະອົງໄດ້ກັບຄືນແລະທໍາລາຍທຸກຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂຽນວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເປັນພະຍານວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຈະກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຄໍາເວົ້າຂອງມະນຸດເປັນໄດ້!"

ໃນ Andalusia, ສະເປນຜູ້ຊາຍໂດຍຊື່ຂອງ Yahya ໄດ້, ລູກຊາຍ Hakkam Al Ghazzal ຂອງ, ຜູ້ທີ່ເປັນ writer ດີທີ່ຮູ້ຈັກສະແຫວງຫາເພື່ອຄວາມພະຍາຍາມໃນການຜະລິດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ akin ກັບ Koran ໄດ້. ່ຶງຕິດດໍາເນີນການດັ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເບິ່ງສໍາລັບຕົວຢ່າງໃນການເຮັດຕາມຕົວຢ່າງແລະອ່ານໃນພາກ "oneness ໄດ້" (112). ພຣະອົງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກກ່ຽວກັບອົງປະກອບຂອງຕົນແຕ່ເຂົາໄດ້ struckໂດຍຄວາມຢ້ານກົວແລະປະກາດວ່າ, "ຄວາມຢ້ານກົວໄດ້ຢຸດເຊົາການຂ້າພະເຈົ້າແລະຈຸດອ່ອນໄດ້ເກີດມາຈາກຂ້າພະເຈົ້າກໍແລະການກັບໃຈ."

ການປົກປ້ອງຈາກສະຫວັນຂອງ Koran

ຕ່າງໄປຈາກພຣະຄໍາພີອື່ນໆ, Allah ໄດ້ສັນຍາວ່າຈະປົກປັກຮັກສາປື້ມບັນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ, ແລະນີ້ແມ່ນທັນອື່ນຄຸນນະພາບຂອງຕົນທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການ imitated. Allah assures ພວກເຮົາວ່າ, "ເຮົາຜູ້ທີ່ຖືກສົ່ງໄປລົງ Koran ໄດ້, ແລະພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເບິ່ງໃນໄລຍະມັນ" (15: 9). ແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງຕົນພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເຮົາ, "falsehood ບໍ່ໄດ້ມາມັນກ່ອນທີ່ຈະຈາກມັນຫຼືຈາກທາງຫລັງຂອງມັນ. ມັນໄດ້ຖືກສົ່ງລົງມາຈາກຫນຶ່ງ, ສະຫລາດ, ການຍ້ອງຍໍ "(41:42).

ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນຂອງການມະຫັດສະຈັນ Koran ໄດ້, ທັງຫມົດທີ່ມະຫັດສະຈັນຫມົດໄປແລ້ວບໍອື່ນໆທີ່ຈະມີທີ່ໃຊ້ເວລາຫຼັງຈາກທີ່ຂອງສາດສະດາແລະ narrator ພຽງແຕ່ຂອງຍັງຄົງມະຫັດສະຈັນຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ.

ໃນຂະນະທີ່ອັນຮຸ່ງໂລດ Koran ປະກອບດ້ວຍຂໍ້ແລະການອັດສະຈັນທີ່ຈະແຈ້ງທັງຫມົດທີ່ມີຢູ່ໃນມື້ນີ້ແລະອາຍຸສູງສຸດແລະຈະຍັງຄົງດັ່ງນັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າຈະຜ່ານການສັດຕະວັດແລ້ວ. ມະຫັດສະຈັນນີ້ແມ່ນເປັນຫຼັກຖານສະແດງການຕັດສິນໃຈທີ່ບໍ່ມີຄວາມຈິງຄົນເຄີຍສົງໃສ.

ຍຸກແຕ່ລະຄົນໄດ້ຜະລິດຂອງປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍຜູ້ທີ່ອະທິບາຍແລະສົ່ງວິທະຍາສາດຂອງພາສາເຊັ່ນດຽວກັນກັບ imams eloquent, ແລະຜູ້ຊາຍທີ່ skillfully ປະຫັດຖະກໍາຄໍາສັບຕ່າງໆ.

ຜູ້ທີ່ deviated ໄດ້ຮັບການ proven ຈະ ineffective ແລະຝ່າຍຄ້ານເມີດວິໄນຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ມີໃຜມີຄວາມສາມາດໃນການຜະລິດເປັນການໂຕ້ຖຽງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຫຼື compose ທັນເຖິງຄູ່ນ່ຶຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ມີອາດຈະເຮັດໃຫ້ເສຍນ້ໍາປະລໍາມະນູຂອງການຈາກ Koran ໄດ້.

ສິ່ງທ້າທາຍຂອງການເພີ່ມເຕີມໃນ Koran

ນັກວິຊາການໄດ້ກັນຍັງເອົາໃຈໃສ່ກັບພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງບໍ່ສາມາດຂອງມະນຸດທີ່ຈະໄດ້ຮຽນແບບ Arabic Koran. ຫນຶ່ງ facet ດັ່ງກ່າວແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນວ່າບໍ່ recitation ຫຼືຟັງເມື່ອຍເຄີຍ recital ຂອງຕົນ. ມັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າໄດ້ຊ້ໍາ recitation ຂອງ Koran ໄດ້ເປັນພຽງແຕ່ຈະເພີ່ມທະວີການຫວານຂອງຕົນທີ່ມີຢູ່ໃນແລະເຮັດໃຫ້ການເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຮັກຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ໃນຂະນະທີ່, ຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະເປັນ eloquent ຫຼາຍທີ່ສຸດການສູນເສຍການລົງທຶນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໃນການເຮັດໃຫ້ໃນໄລຍະຍາວຈະ tedious.

ການ Arabic ຍານບໍລິສຸດ Koran ແມ່ນ delight ການທ່ອງໃນເວລາຂອງ solitude ແລະ companion ທີ່ດີເລີດໃນໄລຍະເວລາຂອງວິກິດການ - ບໍ່ມີຄໍາອື່ນໆທີ່ມີຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້, ແລະໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ recitation ຂອງ Koran ໄດ້ພັດທະນາແນວພັນຂອງ rhythms ແລະວິທີການສໍາລັບການ recital ຂອງຕົນເຊິ່ງເພີ່ມ vibrancy ໄດ້ Koran ຂອງ.

Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ອະທິບາຍ Koran ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຖືກສາທະຍາຍເລື້ອຍໆ, ມັນບໍ່ເຄີຍຈະກາຍເປັນ tedious. ບົດຮຽນຂອງມັນແມ່ນບໍ່ສິ້ນສຸດແລະສິ່ງມະຫັດຂອງຕົນບໍ່ມະລາຍຫາຍໄປ. ມັນເປັນການຈໍາແນກໄດ້. ມັນບໍ່ເປັນ jest ໄດ້." ນັກວິຊາການບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການ satiated ໂດຍມັນ, ຫຼືທັນ passions misguided, ແລະລີ້ນບໍ່ຜິດພາດມັນ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ jinn ຈະບໍ່ປະຖິ້ມເມື່ອເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນ. ພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ຍິນຄວາມຈິງເປັນສິ່ງມະຫັດ Koran ທີ່ນໍາກັບເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ສິດທິໃນການ '(72: 1).

facet ທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການ imitated ອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນວ່າມັນ draws ກັນຄວາມຮູ້ແລະສັດທາ, ທັງທີ່ສຸດແຂກອາຫລັບ, ລວມທັງສາດສະດາ Muhammad ກ່ອນສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ຄຸ້ນເຄີຍຫຼືອື່ນໆທີ່ມີຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ພຽງເລັກນ້ອຍດັ່ງນັ້ນ scant ຫຼາຍໄດ້ຄ່າຈ້າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

Koran ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນແລະຊີ້ແຈງວິທະຍາສາດກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການ, ແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານຂອງວິທີການໃນການທີ່ພິສູດສິນທາງປັນຍາແມ່ນການສະຫຼຸບແລະໂດຍຜ່ານການນໍາໃຊ້ງ່າຍດາຍ, ການສະແດງອອກ concise ໄດ້, ການໂຕ້ຖຽງແຂງແຮງທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍ sects ຕອບຖືກ disproved. ຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາກັບທີ່ໃຊ້ເວລາຄວາມພະຍາຍາມ unsuccessful ໄດ້ມີການສ້າງຕັ້ງເມື່ອທຽບຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ຜູ້ທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ Koran ໄດ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, none ການທີ່ສາມາດເຮັດສໍາເລັດຈຸດປະສົງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເອົາຕົວຢ່າງວ່າຂອງ Allah ໄດ້, "ພຣະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ສາມາດທີ່ຈະສ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນ: ແມ່ນຫຍັງ? ແມ່ນແລ້ວ, ຄວາມຈິງແລ້ວ" (36:81). ນອກຈາກນັ້ນ, "ພຣະອົງຈະໄວໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ມາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາທໍາອິດ" (36:79). ແລະ, "ໄດ້ມີພຣະຢູ່ໃນສະຫວັນຫລືໂລກອື່ນໆກວ່າ Allah, ທັງສອງຈະຈິງໄດ້ ruined ໄດ້"(21:22).

ຫນຶ່ງໃນການຄົ້ນພົບໃນ Koran ວິທະຍາສາດຂອງກິດຈະກໍາຂອງສາດສະດາ (seerah), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຊາດໃນອະດີດໄດ້. ມັນເຕືອນ, ສະແດງປັນຍາ, ກໍານົດຈັນຍາບັນແລະຄຸນງາມຄວາມດີເຊັ່ນດຽວກັນກັບການໃຫ້ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຊີວິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນ Everlasting ຊີວິດ. Allah ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາ, "ພວກເຮົາໄດ້ຖືກລະເລີຍບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຢູ່ໃນປຶ້ມ"(6:38). ແລະ, "ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສົ່ງລົງໃຫ້ທ່ານປື້ມບັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະແຈ້ງ, ເປັນການຊີ້ນໍາ, ແລະຄວາມເມດຕາ, ແລະຂ່າວປະເສີດກັບຄົນທີ່ສົ່ງ." (16:89). ແລະວ່າ, "ໃນ Koran ນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ກໍານົດສໍາລັບມະນຸດລັກສະນະຂອງຕົວຢ່າງທັງຫມົດ" (30:58).

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ກ່າວວ່າ, "Koran ໄດ້ຖືກສົ່ງໂດຍ Allah ເປັນຄໍາສັ່ງ, ການປ້ອງກັນ, ວິທີການປະຕິບັດຕາມແລະເປັນຄໍາອຸປະມາໄດ້. ໃນມັນແມ່ນປະຫວັດສາດ, ກ່ຽວກັບຂ່າວທີ່ມາກ່ອນທີ່ທ່ານແລະສິ່ງທີ່ຈະມາຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານແລະຂອງທ່ານ ຄໍາຕັດສິນຂອງສິດທິລະຫວ່າງທ່ານ. Neither ການຄ້າງຫ້ອງທີ່ຂອງຕົນແມ່ນ tiring ຫຼືສິ່ງມະຫັດຂອງຕົນunending. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນແມ່ນຄວາມຈິງແລະບໍ່ jest ໄດ້. ຜູ້ໃດກໍຕາມ recites ມັນ speaks ຄວາມຈິງແລະຜູ້ພິພາກສາຜູ້ໃດກໍຕາມໂດຍພຽງແຕ່. ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ມີ argues ວ່າມັນເປັນຊະນະເລີດ, ແລະຜູ້ໃດກໍຕາມໂດຍແບ່ງອອກມັນເປັນຍຸດຕິທໍາ. ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ເຮັດຕາມມັນຈະໄດ້ຮັບການ rewarded ແລະຜູ້ໃດກໍຕາມ clings ກັບມັນຖືກນໍາພາໄປຫາເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ືໄດ້,ແຕ່ຜູ້ໃດກໍຕາມ seeks ການຊີ້ນໍາຈາກກ່ວາ Allah ຈະ misguide ເຂົາເຈົ້າ. Allah ຈະທໍາລາຍຜູ້ພິພາກສາຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ມີການອື່ນໆກ່ວາມັນ. ມັນເປັນການສະຫລາດນຶກ, ການແຈ້ງແສງສະຫວ່າງ, ເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື, ການເຊືອກຫມັ້ນຄົງຂອງ Allah, ແລະການປິ່ນປົວເປັນປະໂຫຍດໄດ້. ສໍາລັບຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ clings ກັບມັນບໍ່ມີການປ້ອງກັນແລະກູ້ໄພສໍາລັບການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຜູ້ໃດກໍຕາມມັນ. ມັນປະກອບດ້ວຍບໍ່ແຕກເຫີບແລະ puts ເລື່ອງຊື່. ມັນມີ deviation ທີ່ບໍ່ມີແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນ blameworthy. "

Allah ເວົ້າວ່າ, "ແນ່ນອນ, Koran ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບເດັກນ້ອຍຂອງອິດສະຣາເອນທີ່ສຸດຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຢູ່ variance" (27:76) ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ນີ້ແມ່ນການປະກາດການນໍາພາປະຊາຊົນແລະຄໍາແນະນໍາທີ່ຈະລະມັດລະວັງເປັນ" (3 : 138).

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ concise ຂອງປະໂຫຍກ Koran, ແລະເອກຂອງຄໍາສັບຂອງຕົນ, ແມ່ນ facet ຂອງສິ່ງທີ່ທ້າທາຍ Koran ຂອງ, ຊຶ່ງເປັນວ່າມັນ gathers ໄກຫຼາຍກວ່າທີ່ບັນຈຸຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີ lengthier ອື່ນ.

facet ຂອງ Koran ໄດ້ອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນການຄົ້ນພົບໃນອົງປະກອບຂອງ, ຄວາມງາມລະອຽດຂອງຕົນແລະ eloquence ທີ່ທັນຫຼັກຖານສະແດງໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງຫມົດຂອງມະນຸດຊາດໄປຫາ imitate ການມັນ. ໃນ eloquence ຂອງມັນນອນຄໍາສັ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງ Allah ແຕ່ຫ້າມຂອງພຣະອົງເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄໍາສັນຍາແລະໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງພຣະອົງ. ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ໄດ້ຮັບພອນທີ່ຈະທ່ອງຂຶ້ນໃຈມັນຈັບ, ໃນເວລາດຽວກັນ, ທັງສອງຫຼັກຖານແລະພັນທະຕະຫຼອດ.

ເຖິງແມ່ນວ່າ Koran ແມ່ນໃນພົບພູມຂອງອົງປະກອບຂອງ verse ໄດ້, ມັນເປັນຂອງປະເພດທີ່ຮູ້ຈັກທຸກບ່ອນອື່ນ. ມັນບໍ່ສາມາດເວົ້າວ່າມັນແມ່ນຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງ prose ເພາະວ່າຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງຕົນແມ່ນງ່າຍຕາມຈິດວິນຍານແລະພິຈາລະນາ, ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຕົນແມ່ນ sweeter. ຟັງ A inclines ກັບມັນຫຼາຍໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍແລະ passions ມີຢ່າງວ່ອງໄວaroused ເທິງພິຈາລະນາຂອງຕົນ.

Allah ໄດ້ memorization ຂອງຕົນໄດ້ງ່າຍແລະເວົ້າວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ Koran ໃນການຈື່ງ່າຍ" (54:17). ປະເທດອື່ນໃຫ້ກັບໃຜປື້ມບັນໄດ້ສົ່ງບໍ່ສາມາດ memorize ປື້ມບັນຂອງເຂົາເຈົ້າ (ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ tampered ມີ), ໃນຂະນະທີ່ເດັກນ້ອຍແມ່ນ Muslim ໄດ້ຮັບພອນໂດຍເທົາຜົນກະທົບຂອງ memorization ຂອງຍານບໍລິສຸດ Koran ໃນພຽງແຕ່ສັ້ນທີ່ໃຊ້ເວລາ.

facet ຂອງເອກະລັກຂອງ Koran ໄດ້ອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນວ່າ, ສ່ວນບາງຄົນໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງໃນ resemblance ກັບຄົນອື່ນທັງຫມົດທີ່ມະນຸດແມ່ນ incapable ຂອງການ imitating. ຫນຶ່ງເຫັນວ່າໃນພາກສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ດີເລີດຂອງການປະສົມກົມກຽວ, ເຊັ່ນດຽວກັນປະສົມກົມກຽວໃນພະແນກຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີຄວາມງາມຂອງການນໍາພາຈາກຫນຶ່ງແມ່ນເລື່ອງການກັບຕໍ່ໄປ, ຫຼືຫນຶ່ງຂຶ້ນກັບຄົນອື່ນທີ່ມີຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນພາກດຽວກັນອາດຈະປະກອບມີຄໍາສັ່ງທັງສອງ, ແລະການຫ້າມ, ຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລະການສອບຖາມ, ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຫຼືການຂົ່ມຂູ່, ການຮັບຮອງສາດສະດາໄດ້, ຢືນຢັນຂອງເອຂອງ Allah, arousal ຂອງຍາວແລະຄວາມຢ້ານກົວໄດ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການອື່ນໆເລື່ອງ. ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າ Arabic ນີ້ສາມາດພົບເຫັນຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນມີອໍານາດແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງການລົງຂອງຕົນ, ບໍ່ແມ່ນຂອງປາ, ແລະຄວາມງາມຂອງຕົນແມ່ນ inferior, ແລະ phrasing ຂັດ.

ເອົາຕົວຢ່າງໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງໃນຫມວດທີ 38 "Saad". ໃນພາກນີ້ປະກອບດ້ວຍຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ disbelieve, ການແບ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະການທໍາລາຍຂອງຄົນລຸ້ນທີ່ຜ່ານມາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມັນຍັງບອກຂອງການປະຕິເສດຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະຮັບເອົາສາດສະດາສເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຫລາດໃຈໂດຍສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ນໍາເອົາ. ມັນບອກວິທີການຄະນະກໍາມະການຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕົກລົງກັນບໍ່ໄດ້ໃນການເຊື່ອຖືແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ envy ຫມົດ, ແລະອ່ອນເພຍ. ມັນແຈ້ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງເຮັດໃຫ້ເສື່ອມເສີຍທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກັບເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຊີວິດນີ້ແຕ່ວ່າໃນຊີວິດຂອງຊີວິດອັນເປັນນິດໄດ້. ມັນຍັງປາກຂອງການປະຕິເສດຂອງປະເທດທີ່ຜ່ານມາໃຫ້ກັບໃຜສາດສະດາໄດ້ສົ່ງແລະຕໍ່ມາຫຼັງຂອງເຂົາເຈົ້າການທໍາລາຍໂດຍ Allah, ແລະການເຕືອນວ່າການດຽວກັນຈະເກີດຂຶ້ນກັບພວກເຂົາຖ້າຫາກພວກເຂົາເຈົ້າ persisted ໃນ disbelief ໄດ້. ມັນຍັງປາກຂອງການສອບຖາມຂອງສາດສະດາຄວາມອົດທົນແລະການປອບໂຍນຂອງພຣະອົງສໍາລັບການທັງຫມົດທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຂອງພຣະອົງ.

"ໃນພຣະນາມຂອງ Allah, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມເມດຕາທີ່ສຸດ. Saad, ໂດຍການອ່ານຍານບໍລິສຸດ (Koran) ຂອງລະນຶກໄດ້. ບໍ່ມີ, ບໍ່ເຊື່ອຖືສູງສົ່ງໃນການແບ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ວິທີການຈໍານວນຫຼາຍໂດຍທົ່ວໄປມີພວກເຮົາຖືກທໍາລາຍກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ, 'ທີ່ໃຊ້ເວລາແມ່ນບໍ່ຫນີ, ຫຼືຄວາມປອດໄພ.' ພວກເຂົາເຈົ້າໃນປັດຈຸບັນປະຫລາດນັ້ນ, ຈາກບັນດາເຂົາເຈົ້າເອງ,Warner ໄດ້ມາຫາເຂົາເຈົ້າ. ບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້ບອກວ່າ, 'ນີ້ແມ່ນເປັນ sorcerer ນອນ. ເປັນແນວໃດ, ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ພຣະຫນຶ່ງພຣະເຈົ້າໄດ້? ນີ້ແມ່ນຈິງເປັນສິ່ງທີ່ອັດສະຈັນໃຈ. ' ການຊຸມນຸມຂອງພວກເຂົາໄວ້ (ການເວົ້າ), 'ໄປ, ແລະຈະມີຄົນເຈັບເພື່ອ gods ຂອງທ່ານ, ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະຕ້ອງການ. ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນຂອງໂຄງການນີ້ໃນສາດສະຫນາໃນອະດີດໄດ້. ມັນແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ invention ເປັນ. ຈະເປັນແນວໃດ, ອອກຈາກການທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາ, ມີລະນຶກໄດ້ຖືກສົ່ງລົງໄປຫາພຣະອົງ (ສາດສະດາ Muhammad)? ບໍ່ມີ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ຕ້ອງສົງໃສກ່ຽວກັບການລະນຶກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ບໍ່ມີ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຊີມລົດຊາດລົງໂທດຂ້າພະເຈົ້າ. ຫຼື, ພວກເຂົາເຈົ້າມີການຄັງຂອງຄວາມເມດຕາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້, ໃຫ້ໄດ້ແນວໃດ? ຫຼື, ເປັນອານາຈັກຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກແລະທຸກຄົນທີ່ຢູ່ໃນລະຫວ່າງພວກເຂົາ? ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃຫ້ພວກເຂົາຂຶ້ນໂດຍ (ຂອງເຂົາເຈົ້າ) ຫມາຍຄວາມວ່າ? ກອງທັບແມ່ນ defeated ເປັນ (ໄດ້) Confederates ໄດ້. ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າປະເທດຊາດຂອງໂນອາ, Aad ແລະ Pharaoh, ແລະຂອງ pegs tent, belied, Thamood, ປະເທດຊາດຂອງຫຼາຍແລະພວກທີ່ອາໃສຂອງປ່າດັ່ງກ່າວໄດ້Confederation. ບໍ່ມີບໍ່ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເລີຂ່າວ. ເພາະສະນັ້ນ, retribution ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້. ເຫຼົ່ານີ້ພຽງແຕ່ລໍຖ້າສໍາລັບ Shout ດຽວສໍາລັບການທີ່ຈະມີການຊັກຊ້າທີ່ຈະບໍ່ມີ. ພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, hasten ກັບພວກເຮົາແບ່ງປັນຂອງພວກເຮົາກ່ອນວັນງານສຶກໄດ້. ຮັບຜິດຊອບອົດທົນກັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, ແລະການຈື່ຈໍານະມັດສະການຂອງພວກເຮົາ David, ຜູ້ຊາຍຂອງອາດຈະເປັນ. ພຣະອົງໄດ້ເຄີຍປ່ຽນເປັນສີໃນການກັບໃຈ. "(38: 1-17)

ບົດທີຍັງຈະສືບຕໍ່ແລະປາກຂອງສາດສະດາແລະ David narrates ເລື່ອງຂອງສາດສະດາອື່ນໆທີ່ສູງສົ່ງ, ສັນຕິພາບຈະຕາມທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທັງຫມົດນີ້ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງໃນແບບຟອມທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງອົງປະກອບແລະມີການນໍາໃຊ້ concise ຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆ, ບາງທີ່ບັນຈຸມີປະໂຫຍກທີ່ວ່າປະສິດທິຜົນບັນຈຸຖ້ອຍຄໍາມີພຽງແຕ່ຈໍານວນຫນ້ອຍ.

ສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກນໍາເອົາໄປເອົາໃຈໃສ່ຂອງທ່ານແມ່ນພຽງແຕ່ຕົວຢ່າງຂອງການບໍ່ສາມາດຂອງມະນຸດທີ່ຈະຮຽນແບບບໍລິສຸດ Koran ໄດ້, ບໍ່ມີພາກສ່ວນທີ່ຫຼາຍກວ່າບາງທີ່ໄດ້ຮັບການແລ້ວການທີ່ໄດ້ກ່າວມາແມ່ນ. ໃນພາກນີ້ພວກເຮົາໄດ້ພຽງແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມບໍ່ສາມາດຂອງມະນຸດທີ່ຈະຮຽນແບບ Koran ໄດ້.

ທ່ານຈະມີໃນປັດຈຸບັນ glimpse ຢູ່ໃນຄັ້ງທໍາອິດສີ່ພາກສ່ວນຂອງຄຸນສົມບັດ unending ພິເສດແລະມະຫັດສະຈັນຂອງ Koran ໄດ້, ແລະຄວາມເປັນຈິງຂອງການບໍ່ສາມາດຂອງມະນຸດທີ່ຈະຮຽນແບບມັນ, ເພາະສະນັ້ນອີງໃສ່ການໃຫ້ພວກເຂົາ. Allah ແມ່ນ granter ຂອງຜົນສໍາເລັດ!

ຫມາກແຕກອອກຂອງ Moon ໄດ້

Koran ໄດ້ narrates ກໍລະນີທີ່ອັດສະຈັນຂອງຫມາກແຕກອອກຂອງວົງເດືອນຂອງ Allah ນີ້ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຊົ່ວໂມງແມ່ນແຕ້ມຢູ່ໃກ້ແລະວົງເດືອນແມ່ນການແບ່ງປັນ (ໃນສອງ). ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເບິ່ງອາການເປັນ (ບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້) ເຮັດໃຫ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເວົ້າວ່າ, 'ນີ້ແມ່ນແຕ່ສືບຕໍ່ຂອງ sorcery ໄດ້! "(54: 1-2).

ຂອງຂໍ້ທໍາອິດໄດ້ເປີດເຜີຍໃນເວລາທີ່ມະຫັດສະຈັນໄດ້. ລູກຊາຍ Masood ແລະອື່ນໆສ່ອງແສງຕື່ມອີກຕາມກໍລະນີທີ່ອັດສະຈັນນີ້ໂດຍກ່າວວ່າ, "ໃນລະຫວ່າງເວລາຂອງການ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຮູບດັ່ງກ່າວໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງ. ຫນຶ່ງໃນສ່ວນຫນຶ່ງໄດ້ເຫັນຂ້າງເທິງພູເຂົາ (Mount Hira) ໃນຄະນະອື່ນໆໄດ້ເຫັນຂ້າງລຸ່ມນີ້ແລະ Messenger ໄດ້ຂອງ Allah ໄດ້ເອີ້ນປະຊາຊົນເພື່ອເປັນພະຍານ. "

Anas ເວົ້າວ່າ, "ປະຊາຊົນຂອງ Mecca ໄດ້ຂໍໃຫ້ສາດສະດາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າຂຽນເປັນ, whereupon ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າແກ່ຫມາກແຕກອອກຂອງວົງເດືອນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນທັງສອງແລະພວກເຂົາໄດ້ເຫັນ Mount Hira ລະຫວ່າງສອງ halves."

ນີ້ອາການ miraculous ໄດ້ຊັດເຈນແຈ້ງວ່າ objectors ຂອງຕົນ. ມັນຈະບໍ່ໄດ້ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຈາກໃຜ.

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ຈະແຈ້ງແລະ narrator ທັງຫມົດແມ່ນແທ້ຈິງ. ມະຫັດສະຈັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຕອນກາງຄືນໃນເວລາທີ່ສິ່ງທີ່ງຽບແລະມີພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ມີນິໄສມັນແມ່ນການຕິດຕາມກວດກາເຄົ້າຈະຮູ້ຈັກມັນ. ຂະນະດຽວກັນມາເວົ້າວ່າສໍາລັບ eclipses, ບໍ່ໃຫ້ mention ວ່າບາງຄັ້ງຟັງປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ກໍາລັງຂອງຕົນ. ມີຄວາມສົງໄສທີ່ບໍ່ມີແມ່ນວ່າປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ເຫັນວ່າໃນພາກສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງໂລກ, ແຕ່ບໍ່ຮູ້ຈັກເປັນການເກີດຂຶ້ນໃນ Mecca ລະຫວ່າງສາດສະດາແລະຜູ້ທີ່ວ່າການໂທຫາກັບສາສະຫນາໄດ້. (Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ: ພວກເຮົາໄດ້ຍິນວ່າໃນປີ 2006 BBC ມີຊື່ສຽງ - ບໍລິສັດກະຈາຍສຽງອັງກິດ - broadcasted ທີ່ສໍາຄັນວິທະຍາສາດຂ່າວຈາກບົດລາຍງານທີ່ອອກໂດຍໃນຊ່ອງອົງການລັດອາເມລິກາໄດ້, ນັກອາວະກາດຂອງອົງການ NASA ທີ່ມີການຄົ້ນພົບອາການຂອງການ crack ຂອງເຮົາໃນທົ່ວວົງເດືອນໄດ້. ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຍິນຂ່າວນີ້ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເມື່ອ by David Pidcock ")

ການແບ່ງປັນຂອງຮູບການໃຫ້ໂດຍບໍ່ໄດ້

(Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ມັນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ວ່າຫນຶ່ງໃນຕອນກາງຄືນເປັນຄົນ Cheraman Perumal ຂອງ Kerala, ອິນເດຍ, ແລະເມຍຂອງລາວໄດ້ຮັບການ strolling ຢູ່ນອກເລຊການຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົາເຈົ້າເປັນພະຍານແກ່ຫມາກແຕກອອກຂອງວົງເດືອນໃນເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ພໍ່ຄ້າແຂກອາຫລັບບັນລຸ Kerala ພຣະອົງໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງ. ການປະກົດຕົວ strange whereupon ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ບອກລາວວ່າວົງເດືອນໄດ້ແບ່ງປັນໃນ Mecca ໃນການຕອບຄໍາ supplication ຂອງສາດສະດາຜູ້ໃຫມ່ໄດ້ຖືກສົ່ງໄດ້.

ການ sail ທີ່ກໍານົດໄວ້ບໍ່ໃຫ້ໄປຢ້ຽມຢາມສາດສະດາ Muhammad ແລະຮັບເອົາ Islam ຢູ່ພາຍໃຕ້ມືຂອງຕົນແລະໄດ້ຮັບການຊື່ Tajuddin ຄວາມຫມາຍວ່າ, "ເຮືອນຍອດຂອງສາສະຫນາໄດ້".

ສາດສະດາໄດ້ສົ່ງຄູ່ຫຼາຍພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງ Malik, ລູກຊາຍ dinar ແລະນ້ອງຊາຍຂອງລາວກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ມີຄົນໄປອິນເດຍເພື່ອການແຜ່ Islam ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້ປະຕິບັດເຈັບປ່ວຍໃນ Salala, ໂອມານແລະມັນແມ່ນການມີວ່າໄດ້ເສຍຊີວິດ. ກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດລາວໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍຫາໄມ້ບັນທັດຂອງ Malabar ທີ່ຈະສົ່ງຜ່ານຄູ່ໃນທີ່ທ່ານໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຄູ່ໄດ້. ຄູ່ທີ່ໄດ້ຍິນດີຕ້ອນຮັບໂດຍໄມ້ບັນທັດແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສັ່ງສອນ Islam.

ມັນແມ່ນຢູ່ໃນບ້ານຂອງ Rayangadi, ຢູ່ໃກ້ກັບ Payyannur ທີ່ mosque ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນບາງຄັ້ງກ່ອນປີທີ 5 ພາຍຫຼັງການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງສາດສະດາຂອງ. mosque ໄດ້ bears inscription ໃນ Arabic ໂດຍບໍ່ມີການ vowels ຫຼືຈຸດ. ສິບສີ່ mosques ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາແລະຫນຶ່ງໃນ Kodungallur ໄດ້ເອີ້ນວ່າ "Cherman Malik Mosque"ແລະຍັງຄົງ intact ໃນມື້ນີ້ຮ່ວມກັນກັບ pulpit ໄມ້ຂອງຕົນຜ້າໃບບັງແດດ, ແລະການລ້າງດີ.

Malik, ລູກຊາຍ dinar ຂອງເອື້ອຍແຕ່ງງານຂອງຄົນແລະລູກຊາຍຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນສ Ali Raja. Malik ເສຍຊີວິດໃນ Mangalore.

ເອກະສານແມ່ນການຢ້ຽມຢາມຂອງກະສັດແລະຂອງປະທານຂອງກະປ໋ອງ້ໍາເຜີ້ງແລະຂີງໃນ "Mustadrak" ໂດຍ Hakin ໄດ້.

ເລຊຂອງ Arakkal ໄດ້ houses ປອມອິສລາມຈໍານວນຫຼາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມື້ທໍາອິດຂອງການ Islam ຢູ່ໃນອິນເດຍ. ໃນຈໍານວນຜູ້ທີ່ປອມເປັນຫຼັກຖານສະແດງວ່າສ Ali Raja, ລູກຊາຍຂອງ Shere Devi, ຊິດສະເຕີຂອງຄົນ Cheraman ສ້າງ dynasty ຂອງຄົນທີ່ຢູ່ເຖິງຈົນກ່ວາທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງ imperialism ຂອງປະເທດອັງກິດໄດ້ອິນເດຍ.

Kerala ແມ່ນເຮືອນຂອງລູກຫລານຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງກະສັດ, ບາງຄົນ Muslims ແລະຖືກຄົນອື່ນບໍ່ໄດ້, ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສໍາພາດເປັນປົກກະຕິໂດຍການປະ.

ເຖິງແມ່ນວ່າພາສາທາງການຂອງອິນເດຍແມ່ນ Urdu, Kerala ມີພາສາຂອງຕົນເອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະປະຊາກອນຂອງຕົນ Muslim ກວມເອົາ 90% ຂອງການອາໃສຂອງຕົນໃນຂະນະທີ່ປະຊາກອນ Muslim ໃນຕົວເມືອງອື່ນໆແມ່ນ 20%.

Kerala ມີ, ເຖິງແມ່ນໃນມື້ນີ້, ລັກສະນະຂອງອາຍຸ Golden ຂອງ Islam ໃນສະເປນໄດ້. Muslims ມີຊີວິດຢູ່ໃນປະສົມກົມກຽວກັບປະຊາຊົນຂອງສາສະຫນາ, ໃນສັນຕິພາບແລະເປັນຫ່ວງເປັນໄຍສໍາລັບຄົນອື່ນແມ່ນວິທີທາງຂອງຊີວິດ).

ມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່

ສາດສະດາ Muhammad

ສ່ວນທີ 3

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ສາດສະດານ້ໍາມະຫັດສະຈັນ

ມີລາຍງານຈໍານວນຫຼາຍໂດຍຄູ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບາງຄັ້ງໃນຈໍານວນຫລາຍໃນເວລາທີ່ນ້ໍາຕອນຂອງ flowing ຈາກນິ້ວມືຂອງສາດສະດາໄດ້.

Anas ບອກພວກເຮົາວ່າມັນແມ່ນການທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການອະທິຖານ Asr ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້. ປະຊາຊົນທີ່ຊອກຫາສໍາລັບນ້ໍາເພື່ອເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງ obligatory ແຕ່ບໍ່ສາມາດຊອກຫາໃດຫນຶ່ງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີນ້ໍາພຽງເລັກນ້ອຍແມ່ນມີແລະດັ່ງນັ້ນມັນໄດ້ນໍາເອົາສາດສະດາຜູ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມືຂອງພຣະອົງໃນເຮືອແລະນ້ໍາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄຫຼອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງຕົນ. ສາດສະດາໄດ້ບອກພວກຕົນເພື່ອເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າມີນ້ໍາ, ແລະໃນແຕ່ລະປະຕິບັດຕາມສາມາດເພື່ອເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກນ້ໍາໄດ້ຮັບພອນນັ້ນ. ມີຫຼາຍກ່ວາ 70 ຄູ່ທີ່ເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກນ້ໍາໃນໂອກາດທີ່ມີ.

'Alqama ລາຍງານໂອກາດໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢູ່ກັບ Messenger ຂອງ Allah ແລະມີນີ້ແມ່ນນ້ໍາທີ່ບໍ່ມີ. Messenger ຂອງ Allah, ຊອກຫາຄົນຜູ້ທີ່ມີນ້ໍາບາງເປັນພິເສດ. " ນ້ໍາບາງຄົນໄດ້ນໍາເອົາເຂົາແລະເຂົາ poured ມັນເຂົ້າໄປໃນຖັງ immersed ຈາກນັ້ນໃນມືຂອງຕົນໃນມັນແລະນ້ໍາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄຫຼອອກຈາກລະຫວ່າງນິ້ວມືໄດ້ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້.

Jabir, ລູກຊາຍ Abdullah ຂອງເວົ້າວ່າ, "ໃນມື້ Hudaybiyah ປະຊາຊົນໄດ້ຫິວນ້ໍາແລະ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຊະນະບັນຈຸຂອງນ້ໍາຢູ່ທາງຫນ້າຂອງພຣະອົງແລະໄດ້ເຮັດການສໍາລະລ້າງຈາກມັນ. ປະຊາຊົນທີ່ມາກັບເຂົາວ່າ," ພວກເຮົາມີນ້ໍາອື່ນໆທີ່ກ່ວາທີ່ບໍ່ມີ ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຖັງຂອງທ່ານ. ' Thereupon ສາດສະດາໄດ້ເຮັດໃຫ້ມືຂອງພຣະອົງເຂົ້າໄປໃນຖັງແລະນ້ໍາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄຫຼຈາກລະຫວ່າງນິ້ວມືຂອງຕົນຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນການພາກຮຽນ spring ໄດ້. "Jabir ຜູ້ທີ່ໄດ້ລາຍງານກໍລະນີທີ່ອັດສະຈັນນີ້ໄດ້ຖືກຖາມວ່າປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍເຂົາເຈົ້າໄດ້, whereupon ລາວໄດ້ຕອບວ່າ," ພວກເຮົາໄດ້ຫນຶ່ງພັນຫ້າຮ້ອຍ. ພວກເຮົາຈະໄດ້ຫຼາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະໄດ້ສືບຕໍ່ມີພຽງພໍພວກເຮົາ. "

ມະຫັດສະຈັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຖາມ Jabir ເພື່ອເອົາມາໃຫ້ເຂົານ້ໍາບາງເພື່ອເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຽງແຕ່ຜິວຫນັງນ້ໍາແຫ້ງດ້ວຍການຢອດບໍ່ຫຼາຍປານໃດຂອງນ້ໍາຈະສາມາດໄດ້ຮັບການທີ່ພົບເຫັນ, ແລະນີ້ໄດ້ນໍາເອົາກັບເຂົາ. ສາດສະດາໄດ້ອ່ອນມັນແລະ supplicated, ຫຼັງຈາກນັ້ນຮ້ອງຂໍໃຫ້ສໍາລັບໂຖປັດສະວະເປັນທີ່ຈະໄດ້ນໍາເອົາກັບເຂົາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ,ທີ່ມີນິ້ວມືຂອງພຣະອົງແຜ່ກະຈາຍອອກໃນໂຖປັດສະວະ Jabir sprinkled ຕົກລົງໃນໄລຍະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະເປັນສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນພຣະນາມຂອງ Allah ໄດ້" ນ້ໍາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄຫຼຈາກນິ້ວມືຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນ gush ໂຖປັດສະວະໄດ້ຈົນກ່ວາມັນແມ່ນການຢ່າງເຕັມທີ່ແລະຄໍາສັ່ງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງການນໍາໃຊ້ນ້ໍາ. ບຸກຄົນທຸກຄົນເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໄດ້ຖາມຖ້າຫາກວ່າໃຜແມ່ນຍັງຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງນ້ໍາ. ໃນປັດຈຸບັນຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການໄດ້ພົບກັບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຖອນອອກຈາກມືຂອງລາວຈາກໂຖປັດສະວະແລະມັນແມ່ນຍັງເຕັມໄປດ້ວຍ.

ຢູ່ Tirmidhi draws ເອົາໃຈໃສ່ຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າທັງຫມົດກິດຈະກໍາເຫຼົ່ານີ້ມະຫັດສະຈັນທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ຈະປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະບໍ່ມີຫນຶ່ງສາມາດສົງໃສວ່າຫລືສົງໄສການປະກົດຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ສະນັ້ນ, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອເອົາປະກັນໄພຄູ່ຈະໄດ້ມີການທໍາອິດທີ່ຈະເວົ້າອອກກ່ຽວກັບການມັນເປັນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ບໍ່ເຄີຍໄດ້ silent ກ່ຽວກັບ untruth ໄດ້.ບໍ່ມີຈຸດປະສົງຍົກຂຶ້ນມາ slightest ໃນການບົດລາຍງານຂອງກິດຈະກໍາ miraculous ເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຂົາທັງສອງເປັນພະຍານແລະປະສົບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນມັນກໍສາມາດຈະເວົ້າໄດ້ວ່າແຕ່ລະຄົນແລະທຸກຄົນທີ່ຮັບການຢັ້ງຢືນການປະກົດຕົວຂອງມະຫັດສະຈັນນີ້.

ນ້ໍາໄດ້ຮັບພອນທີ່ພຸ່ງອອກໄປ

ຈາກສາດສະດາໄດ້

ມີມະຫັດສະຈັນຄ້າຍຄືກັນກັບການກ່ອນທີ່ນ້ໍາ flowed ທີ່ກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງພອນຂອງເພິ່ນ, ແລະເພີ່ມຂຶ້ນໂດຍການສໍາພັດແລະ supplication ລາວ.

Mu'adh, ລູກຊາຍ Jabal ຂອງ narrates ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນ Tabuk ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມາຕາມພາກຮຽນ spring ຂອງນ້ໍາທີ່ດີ dripping. ພວກເຂົາເຈົ້າ scooped ເຖິງຢອດຈາກພາກຮຽນ spring ທີ່ມີມືຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເຮັດໃຫ້ມັນເຂົ້າໄປໃນການບັນຈຸ. Messenger ຂອງ Allah ຫຼັງຈາກນັ້ນລ້າງໃບຫນ້າຂອງຕົນປ່ອຍໃຫ້ການຫຼຸດລົງຂອງນ້ໍາໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກພຣະອົງຕົກລົງກັບຄືນໄປບ່ອນເຂົ້າໄປໃນຖັງແລະບັນຈຸຂອງນ້ໍາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ overflow ແລະ quenched thirst ຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ບອກ Mu'adh ວ່າຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ດໍາລົງຊີວິດສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານເຂົາຈະເຫັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີນ້ໍາສວນ.

ໃນ Hudaybiyah, ພວກເຮົາໄດ້ບອກ Al Bara, ມີປະມານ 14,000 ຄົນໄດ້, ແລະນ້ໍາດຽວກັນກັບພວກເຂົາເຈົ້າພົບເຫັນນີ້ແມ່ນພຽງພໍທີ່ຈະສະຫນອງການສໍາລັບການເຖິງແມ່ນວ່າຫ້າສິບ sheep. ຄູ່ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ປະມານໄດ້ດີຈົນກ່ວາບໍ່ໄດ້ຫຼຸດລົງຫນຶ່ງດຽວຍັງຄົງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ມາແລະນັ່ງຂ້າງແລະ pail ໄດ້ນໍາເອົາກັບພຣະອົງໃນການທີ່ເຂົາທະເຍີທະຍານຂອງນໍ້າລາຍຂອງຕົນແລະ supplicated. Salama ລາຍງານວ່າ supplicated ຫຼື blew ບາງສ່ວນຂອງ salvia ລາວໃນມັນຫຼັງຈາກນັ້ນນ້ໍາພຸ່ງອອກໄປແລະບໍ່ມີນ້ໍາພຽງພໍສໍາລັບເຂົາເຈົ້າເອງແລະພຽງພໍທີ່ຈະຕື່ມຂໍ້ມູນທີ່ບັນຈຸຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ.

ລູກຊາຍ Shehab ບອກພວກເຮົາ, ສາດສະດາໄດ້ແຕ້ມລູກສອນຈາກ quiver ຂອງຕົນ, ແລະໄດ້ວາງໄວ້ໃນດ້ານລຸ່ມຂອງຂຸມນ້ໍາແຫ້ງຂຶ້ນ, ແລະເກີນຂອງນ້ໍາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄຫຼ, ນັ້ນຫຼາຍທີ່ນ້ໍາໄດ້ກາຍເປັນທີ່ພຽງພໍສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການຂອງສັດ.

Abu Katada ເວົ້າວ່າ, "ປະຊາຊົນທີ່ປະກອບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້, ກ່ຽວກັບການເດີນທາງແລະໄປໃຫ້ຈົ່ມ thirst ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສາດສະດາໄດ້ຂໍໃຫ້ສໍາລັບບັນຈຸຈາກທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດການສໍາລະລ້າງທີ່ຈະໄດ້ນໍາເອົາກັບເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ມັນຢູ່ພາຍໃຕ້ອົງກອນຂອງຕົນ, ການຄຸ້ມຄອງຈາກນັ້ນ ການເປີດ, ແຕ່ຕົນຂອງຕົນຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແນ່ໃຈບໍ່ວ່າຈະເປັນທີ່ເຂົາ blew ເຂົ້າໄປໃນມັນຫຼືບໍ່, Allah ຮູ້ດີທີ່ສຸດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນປະຊາຊົນໄດ້ສູບຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດການຕື່ມຂໍ້ມູນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະແຕ່ລະຄົນໄດ້ເຕີມລົງໄປນ້ໍາຕາມຜິວຫນັງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະບໍ່ມີຜູ້ຊາຍເຈັດສິບສອງຄົນ.

ສາດສະດາໄດ້ບອກ Abu Katada, "ຮັກສາການບັນຈຸການສໍາລະລ້າງຂອງທ່ານເພາະວ່າຂ່າວນີ້ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍ."

A ຍົກຕົວຢ່າງຕື່ມອີກໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນປະເພດຂອງການມະຫັດສະຈັນນີ້. ມີມື້ຫນຶ່ງ, ເປັນລູກຊາຍ Imran, Hussain ບອກພວກເຮົາ, ຄູ່ທີ່ໄດ້ປະເຊີນ thirst ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ສາດສະດາໄດ້ບອກທັງສອງຂອງຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະຊອກຫາແມ່ຍິງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ມີ camel ດໍາເນີນສອງນ້ໍາຕາມຜິວຫນັງໄດ້.

ແມ່ຍິງໄດ້ຮັບການຕັ້ງຢູ່ບ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່ານາງຈະໄດ້ຮັບການທີ່ພົບເຫັນແລະພວກເຂົາໄດ້ນໍາເອົານາງກັບເຂົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ທີ່ເຕັມໄປບັນຈຸມີນ້ໍາຈາກຜິວຫນັງແລະ supplicated, ຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານໄດ້ poured ນ້ໍາກັບຄືນໄປບ່ອນເຂົ້າໄປໃນຜິວຫນັງໄດ້. ຜິວຫນັງໄດ້ຮັບການເປີດແລະເຂົາບອກວ່າ companion ຂອງພຣະອົງໃຫ້ຕື່ມຂໍ້ມູນທີ່ບັນຈຸນ້ໍາຂອງພວກເຂົານ້ໍາຂອງຕົນແລະພວກເຂົາເຈົ້ານີ້ບໍ່. ຫລັງຈາກນັ້ນ, Imran ຄໍາເຫັນ, "ປາກົດວ່າມັນກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຜິວຫນັງທີ່ມີນ້ໍາເຖິງແມ່ນຫຼາຍກວ່າ." ສາດສະດາໄດ້ຂໍຂອບໃຈແລະບອກຄູ່ຂອງຕົນທີ່ຈະໃຫ້ແມ່ຍິງໄດ້ຂໍ້ກໍານົດບາງຢ່າງແລະນາງໄດ້ robe ຂອງນາງທີ່ມີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ບອກນາງວ່າ, "ທ່ານອາດຈະໄດ້ໄປ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຂອງນ້ໍາຂອງທ່ານ, Allah ໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົານ້ໍາ. "

Omar, ບອກຂອງວາລະໂອກາດຄົນອື່ນເປັນຄູ່ໄດ້ໃນເດືອນມີນາທີ່ຈະ (Tabuk) Usra, ພວກເຂົາໄດ້ຂົ່ມໂດຍ thirst ເຊັ່ນວ່າຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກກະກຽມເພື່ອຂ້າ camel ລາວກັບ squeeze ກະເພາະອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມເນື້ອໃນຂອງຕົນ. Abu Bakr ໄປຂອງສາດສະດາແລະໄດ້ຂໍໃຫ້ລາວ supplicate ສໍາລັບການບັນເທົາທຸກຈາກການ thirst ຂອງເຂົາເຈົ້າ,whereupon ສາດສະດາທີ່ໄດ້ຍົກມືຂອງຕົນ, ແລະກ່ອນທີ່ຈະຫຼຸດລົງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຟັງຝົນຕົກຫນັກເປັນທີ່ແລະຖອກເທຝົນຂອງຕົນ, ແລະແຕ່ລະຄົນຂອງຄູ່ທີ່ສາມາດຕື່ມຂໍ້ມູນທີ່ບັນຈຸຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຟັງຝົນບໍ່ງາມຝົນຕົນທຸກບ່ອນອື່ນ, ມັນພຽງແຕ່ໄດ້ຫຼຸດລົງໃນຄູ່ໄດ້.

ມີ Hadith ດັ່ງກ່າວຈໍານວນຫຼາຍອະທິບາຍມະຫັດສະຈັນຂອງນ້ໍາລວມທັງການ supplication ສາດສະດາໄດ້ເຮັດໃຫ້ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງໄພແຫ້ງແລ້ງແລະເຫດການທີ່ປະຕິບັດຕາມແມ່ນ.

Miracle ການເພີ່ມຂຶ້ນໃນຈໍານວນເງິນຂອງອາຫານທີ່ໄດ້

narration ອຸດົມສົມບູນເວົ້າຂອງການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງອາຫານທີ່ວ່າ, ກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງພອນແລະ supplication ຂອງອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາສາດສະດາໄດ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນມີແຕ່ການຄັດເລືອກ.

Jabir, ລູກຊາຍ Abdullah ບອກພວກເຮົາ, ທີ່ໃຊ້ເວລາຜູ້ຊາຍໄດ້ມາຫາສາດສະດາໄດ້ຂໍສໍາລັບການສະບຽງອາຫານຈໍານວນຫນຶ່ງ. ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງການວັດແທກ (wazk) ຂອງເຂົ້າບາເລແລະຜູ້ຊາຍໄດ້, ພັນລະຍາແລະບຸກຄົນທົ່ວໄປຂອງຕົນໄດ້ຮັບປະທານຈາກມັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຈົນກ່ວາທີ່ໃຊ້ເວລາຜູ້ຊາຍໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຊັ່ງນໍ້າຫນັກຂອງມັນ. ສາດສະດາໄດ້ບອກເຂົາວ່າຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຊັ່ງມັນ,ລາວຈະໄດ້ສືບຕໍ່ກິນອາຫານທີ່ມາຈາກມັນ, ແລະມັນຈະຍັງຄົງກັບພຣະອົງ.

ເນື່ອງໃນໂອກາດຄົນອື່ນ, Abu Talha ບອກພວກເຮົາວ່າ Anas ມາສາດສະດາທີ່ມີບໍ່ຫຼາຍປານໃດ loaves ຂອງເຂົ້າຈີ່ barley ພາຍໃຕ້ອົງກອນຂອງຕົນ. ສາດສະດາໄດ້ຂໍໃຫ້ສໍາລັບການເຂົ້າຈີ່ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການແຍກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາ supplicated ກັບສິ່ງທີ່ Allah willed ເຂົາຈະເວົ້າວ່າໃນໄລຍະມັນ, ແລະເຂົ້າຈີ່ໄດ້ກາຍເປັນພຽງພໍທີ່ຈະອາຫານ seventy ຫຼື eighty ຂອງການສອນ.

ຄູ່, numbering ປະມານຫນຶ່ງພັນຄົນໄດ້ຮັບການຂຸດຂອງນ້ໍ fortification ປະມານ Medina ໄດ້ hungry ຫຼາຍ. Jabir ບອກພວກເຮົາແນວໃດສາດສະດາໄດ້ miraculously ປ້ອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດຈາກການວັດແທກຂະຫນາດນ້ອຍຂອງເຂົ້າບາເລ, ແລະ lamb ໄດ້. ໃນຖານະເປັນ dough ໄດ້ຖືກກະກຽມສໍາລັບການເຂົ້າຈີ່, Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ສັນລະເສີນ,ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ທະເຍີທະຍານຂອງນໍ້າລາຍລາວໃສ່ dough ແລະຫມໍ້, ແລະມັນແມ່ນການທີ່ໄດ້ຮັບພອນ. Jabir ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າສາບານໂດຍ Allah, ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ຮັບປະທານແລະຫຼັງຈາກທີ່ເຂົາເຈົ້າໄວ້, ຫມໍ້ແມ່ນເປັນອັນເຕັມທີ່ມັນໄດ້ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ." Bukhari

ລາຍງານອີກປະການຫນຶ່ງບັນລຸໄດ້ພວກເຮົາໂດຍຜ່ານ Samura, ລູກຊາຍ Jundub ວ່າ, ບອກຂອງໂຖປັດສະວະທີ່ປະກອບດ້ວຍຊີ້ນທີ່ໄດ້ນໍາເອົາສາດສະດາແລະວິທີການປະຊາຊົນເກັບຮັກສາໄວ້ມາໃນການຈາກຕອນເຊົ້າກັບຕອນກາງຄືນແລະໄດ້ຮັບປະທານທັງຫມົດຈາກມັນບາງ. ໄວເທົ່າທີ່ຈະເປັນຫນຶ່ງໃນກຸ່ມຂອງປະຊາຊົນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຫຼັງຈາກກິນຕື່ມຂໍ້ມູນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ກຸ່ມຄົນອື່ນນັ່ງລົງແລະຮັບປະທານ, ແລະອື່ນໆມັນສືບຕໍ່ຈົນກ່ວາທັງຫມົດໄດ້ຖືກ sufficed.

Abdur Rahman, ລູກຊາຍ Abu Bakr ບອກທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ສາດສະດາແລະເປັນຮ້ອຍແລະຜູ້ຊາຍສາມສິບໄດ້ຮ່ວມກັນ, ແລະມີພຽງແຕ່ມາດຕະການຂະຫນາດນ້ອຍຂອງ flour ທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ dough, ແລະວ່າມີການແກະທີ່ຖືກກະກຽມເປັນການໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນ offal ຂອງຕົນ roasted. ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ເອົາສິ້ນຂອງ offal ຂອງຕົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສອງແຜ່ນໄດ້ທີ່ໄດ້ຈາກມັນແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບປະທານທັງຫມົດຮ່ວມກັນ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ພໍໃຈຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສອງແຜ່ນຍັງຄົງ, ແລະ Abdur Rahman ໄດ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ມີໃຫ້ເຂົາສຸດ camel ລາວ.

Abu Hurayrah ຮ່ວມກັນກັບຄູ່ອື່ນໆຫຼາຍ, ໄດ້ກ່າວເຖິງການໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ສາດສະດາແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງໄດ້ກ່ຽວກັບການເລັ່ງລັດແລະເພີ່ມຂຶ້ນ hungry ຫຼາຍ. ພຽງແຕ່ເລັກນ້ອຍຂອງຂໍ້ກໍານົດຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງຢູ່ແລະສາດສະດາໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ນໍາເອົາກັບເຂົາ, whereupon ແຕ່ລະຄົນໄດ້ນໍາເອົາມື, ຫຼືເປັນນ້ອຍພຽງເລັກນ້ອຍຫຼາຍຂອງອາຫານ. ໃຜທີ່ນໍາເອົາສອງ scoops ຂອງມືຂອງວັນທີ. ບົດບັນຍັດທັງຫມົດທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ກ່ຽວກັບການ mat, ແລະເປັນ Salama ຄາດຄະເນ, ປະລິມານແມ່ນເມື່ອທຽບກັບທີ່ຂອງນ້ໍາຂອງແບ້ໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ບອກພວກລູກສິດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການບັນຈຸຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະແຕ່ລະຊະນະບັນຈຸເຕັມໄປກັບຄວາມອາດສາມາດ,ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກທັງຫມົດໄດ້ປະຕິບັດ, ຈໍານວນດຽວກັນຂອງການສະບຽງອາຫານຍັງຄົງເປັນຢູ່ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ. Abu Hurayrah ກ່າວວ່າຖ້າຫາກວ່າປະຊາຊົນທັງຫມົດຂອງໂລກໄດ້ມາເຖິງພຣະອົງ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການ sufficed. Bukhari.

ສາດສະດາໄດ້ບອກ Abu Hurayrah ການເຊື້ອເຊີນ, ໃນນາມຂອງພຣະອົງ, ທັງຫມົດທີ່ຄູ່ນອນຕາມຖະຫນົນຈາກພື້ນເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາ (Suffa) ໃນ Mosque ໄດ້. ໃນເວລາທີ່ທັງຫມົດໄດ້ຖືກເກັບກໍາແຜ່ນຂອງອາຫານໄດ້ກໍານົດໄວ້ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າແຕ່ລະຄົນໄດ້ຮັບປະທານສິ່ງໃດກໍຕາມພວກເຂົາເຈົ້າຢາກແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປະໄວ້. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດໄດ້ກິນ, ແຜ່ນຂອງອາຫານຍັງຄົງເປັນໄດ້ໃນເວລາທີ່ນໍາສະເຫນີຄັ້ງທໍາອິດກັບເຂົາ, ໄດ້ຄວາມແຕກຕ່າງກັນພຽງແຕ່ຈະໃຫ້ມີເຄື່ອງຫມາຍນິ້ວມືກ່ຽວກັບມັນ.

ໃນເວລາທີ່ຊົນເຜົ່າຂອງ Abdul Muttalib ໄດ້ພົບກັນ, ມັນມີ forty ໃນຈໍານວນ, Ali, ລູກຊາຍ Abu Talib ບອກພວກເຮົາສາດສະດາໄດ້ວາງໄວ້ເປັນມາດຕະການຂະຫນາດນ້ອຍຂອງອາຫານກ່ອນຈະໃຫ້ພວກເຂົາ, ຈາກທີ່ພວກເຂົາທຸກຄົນໄດ້ຮັບປະທານຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ replete. ອາຫານທີ່ຍັງຄົງຢູ່, ແມ່ນເທົ່າກັບວ່າຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງອາຫານໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ຖາມວ່າສໍາລັບຈອກ, ແລະພວກເຂົາທັງຫມົດສູບມາຈາກມັນ, ຈົນກ່ວາ thirst ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ quenched, ແລະຈໍານວນດຽວກັນທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນຈອກນັ້ນພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີໃຜໄດ້ດື່ມຈາກມັນ.

ອາພາດເມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາສໍາລັບ Lady Zaynab, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ແລະ Anas ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ພຣະອົງຈະເຊື້ອເຊີນໃຫ້ປະຊາຊົນທີ່ແນ່ນອນກັບອາພາດເມັນຂອງ. ອາພາດເມັນດັ່ງກ່າວໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່, ແລະບັນຈຸມີວັນຫນຶ່ງໄດ້ນໍາເອົາສາດສະດາເຂົ້າໄປໃນທີ່ເຂົາຄໍ້ສາມນິ້ວມືໄດ້. ຂໍເຊື້ອເຊີນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກິນອາຫານ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນອອກຈາກການ, ແລະບໍ່ມີຍັງຄົງຢູ່ໃນບັນຈຸມີຈໍານວນດຽວກັນເປັນຕົ້ນ. ສາວົກເຈັດສິບ, ຫນຶ່ງຫຼືເຈັດສິບສອງຂອງປະຊາຊົນຮັບການຍອມຮັບຄໍາເຊື້ອເຊີນຂອງ.

ໃນ rendering ຂອງມະຫັດສະຈັນກ່ອນທີ່ມັນບອກວ່າຄົນອື່ນ, "ມີປະມານສາມຮ້ອຍຄົນ. ຂ້າພະເຈົ້າ, (Anas) ໄດ້ບອກໃຫ້ເອົາໂຖປັດສະວະໃນທັນທີ, ແລະໃຫ້ຄໍາເຫັນໄດ້, 'ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າຈະມີຢູ່ຫຼາຍໃນມັນກ່ວາໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເອົາໃຈໃສ່ມັນ ຫຼຸດລົງ, ຫຼືໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເກັບມັນເຖິງ. "

Abdullah, ພໍ່ Jabir ຂອງຜ່ານໄປໃນຫນີ້ສິນ. Jabir ສະຫນອງໃຫ້ນະຄອນຫຼວງຂອງຕົນກັບ creditors ຂອງຜູ້ເປັນພໍ່ທີ່ມີຊາວຢິວ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດການສະເຫນີຂອງ, ແລະມີການກໍານົດວັນທີທີ່ບໍ່ພຽງພໍໃນການເກັບກູ້ທີ່ຈະຈ່າຍຄືນສອງປີຂອງການຫນີ້ສິນໄດ້. ສາດສະດາໄດ້ບອກ Jabir ເພື່ອແບ່ງ creditors ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນກຸ່ມ, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີພື້ນຖານຫນີ້ສິນ, ແລະຈະບອກໃຫ້ເຂົາເມື່ອເຂົາໄດ້ເຮັດດັ່ງນັ້ນ. ສາດສະດາໄດ້ໃນຈໍານວນຫນີ້ແລະ Jabir ຈ່າຍຫນີ້ພໍ່ໃນຢ່າງເຕັມທີ່. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດໄດ້ຮັບການຈ່າຍເງິນ, ສິ່ງທີ່ຍັງຄົງແມ່ນການປູກພືດປົກກະຕິຂອງວັນທີເກັບກ່ຽວໃນແຕ່ລະປີ. ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານວ່າຈໍານວນເງິນທີ່ດຽວກັນທີ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຈ່າຍຄືນຍັງຄົງ. creditors ໄດ້ໄດ້ເປັນຕາຢ້ານ!

Abu Hurayrah ຍັງບອກພວກເຮົາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ, ໃນເວລານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນບໍລິສັດຂອງສາດສະດາແລະຮູ້ສຶກ hungry ຫຼາຍ, whereupon ສາດສະດາໄດ້ຂໍໃຫ້ເຂົາກັບມາກັບພຣະອົງ. ຈອກ້ໍານົມທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ສາດສະດາໄດ້, ສະນັ້ນຂໍໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງ Suffa ທີ່ຈະມາເຖິງ. Abu Hurayrah, ຜູ້ທີ່ອ່ອນແອຈາກຄວາມອຶດຫິວໄດ້ຖາມວ່າ, "ແມ່ນ້ໍານົມສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ? ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການຫຼາຍຂອງມັນກັບ regain ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. "Abu Hurayrah ບໍ່ເປັນໄດ້ຖືກຖາມ, ແລະຮຽກຮ້ອງປະຊາຊົນທີ່ຈະມາເຖິງແລະເຄື່ອງດື່ມ. ໃນແຕ່ລະຂອງປະຊາຊົນຂອງ Suffa ໄດ້ສູບຈາກນົມໄດ້, ຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພໍໃຈ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສາດສະດາໄດ້ ເອົາຈອກແລະເວົ້າວ່າ, "ທ່ານແລະຂ້າພະເຈົ້າຍັງຄົງ, ນັ່ງແລະດື່ມ" Abu Hurayrah.ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະດື່ມ, ແລະສາດສະດາໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ບອກໃຫ້ເຂົາດື່ມຫຼາຍຈົນກ່ວາເຂົາຮ້ອງອອກມາວ່າ, "ບໍ່, ໂດຍຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຖືກສົ່ງໃຫ້ທ່ານມີຄວາມຈິງໄດ້, ບໍ່ມີຫ້ອງສໍາລັບການທີ່ບໍ່ມີເລີຍ, whereupon ສາດສະດາໄດ້ເອົາຈອກໄດ້, ຮັບການຍ້ອງຍໍ Allah ແລະເວົ້າວ່າ," ໃນພຣະນາມຂອງ Allah ", ສູບແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອ.

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ, ທັງຫມົດຂອງບົດລາຍງານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນແທ້ຈິງ, ແລະໄດ້ຢືນຢັນໂດຍຄູ່ຂອງສາດສະດາ, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາເຈົ້າ. ມະຫັດສະຈັນເຊັ່ນ: ການເຫຼົ່ານີ້ຍັງໄດ້ຮັບການ narrated ໂດຍປະຕິບັດຕາມຈໍານວນຫລາຍ, ແລະບັນທຶກໄວ້ໃນເອກະສານທີ່ແທ້ຈິງທີ່ດີທີ່ຮູ້ຈັກຂອງສາດສະດາ sayings.

ຕົ້ນໄມ້ທີ່ໄດ້ໂອ້ລົມແລະຕອບສະຫນອງກັບສາດສະດາໄດ້

ລູກຊາຍ Omar ບອກທີ່ໃຊ້ເວລາການ, ແລະອື່ນໆການປະກອບສາດສະດາໄດ້ຕາມການເດີນທາງເປັນ, ໃນເວລາ Bedouin ໄດ້ມາຫາພຣະອົງ, ສະນັ້ນສາດສະດາໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ໄປ. Bedouin ໄດ້ຕອບວ່າລາວເຮົາກັບຄອບຄົວຂອງຕົນ, whereupon ສາດສະດາໄດ້ຖາມວ່າ, "ທ່ານຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ດີ?" Bedouin ໄດ້ຖາມວ່າ, "ມັນແມ່ນຫຍັງ?" ການທີ່ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ, "ມັນເປັນທີ່ທ່ານເປັນພະຍານວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ບໍ່ມີ, ຢູ່ຄົນດຽວໂດຍບໍ່ມີການຄູ່ຮ່ວມງານ, ແລະວ່າສເປັນນະມັດສະການແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ." Bedouin ໄດ້ຖາມ, "ຜູ້ທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບພະຍານກັບສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າ?" ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ນັ້ນເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນເປັນ Mimosa", whereupon ຕົ້ນໄມ້ສູງຈາກແຂບໄດ້ຕຽງນອນນ້ໍາແຫ້ງເຖິງ, plowing ເຖິງດິນຈົນກ່ວາມັນໄດ້ຢືນຢູ່ຕໍ່ພຣະອົງ. ສາດສະດາໄດ້ຂໍໃຫ້ເປັນພະຍານເຖິງສາມເທື່ອ, ແລະນີ້ມັນໄດ້, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກັບຄືນໄປສະຖານທີ່ຂອງຕົນ.

ມີລະບົບສາຍສົ່ງທີ່ຍາວນານຂອງ Jabir ແມ່ນ, ລູກຊາຍ Abdullah ໃນການທີ່ເຂົາເວົ້າວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢູ່ໃກ້ກັບແຂບຂອງຕຽງນອນນ້ໍາແຫ້ງເຖິງວ່າມີສອງຕົ້ນໄມ້, ແລະ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງການທີ່ຈະບັນເທົາອາການຂອງຕົນເອງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຫນ້າຈໍໄດ້ ເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນ, Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ໄປຫາຫນຶ່ງຂອງຕົ້ນໄມ້, ແລະໄດ້ຖືຂອງສາຂາແລະໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ທ່ານໂດຍການອະນຸຍາດຂອງ Allah ໄດ້", ແລະຄ່ອຍໆ proceeded ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນຄ້າຍຄື camel Halter. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດຄືກັນກັບຕົ້ນໄມ້ອື່ນໆຈົນກ່ວາຕົ້ນໄມ້ທີ່ຢືນຢູ່ຂ້າງໂດຍຂ້າງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາ, "ໂດຍການອະນຸຍາດຂອງ Allah ໄດ້, ເຂົ້າຮ່ວມການຮ່ວມກັນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ" ແລະເຂົາເຈົ້ານີ້ບໍ່.

ສະບັບພາສາອື່ນ, Jabir ເວົ້າກັບຕົ້ນໄມ້, "Messenger ຂອງ Allah ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທ່ານເຂົ້າຮ່ວມການ companion ຂອງທ່ານສະນັ້ນທ່ານສາມາດນັ່ງທາງຫລັງຂອງທ່ານ." whereupon ຕົ້ນໄມ້ forged ລ່ວງຫນ້າ, ແລະໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ companion ຂອງຕົນ, ແລະເພິ່ນໄດ້ນັ່ງຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ. Jabir ເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກັບຄືນມາໃນ haste ແລະນັ່ງລົງ, ເວົ້າກັບຕົນເອງ, ແລະໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫັນປະມານ,ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ມາ. ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນຈາກກັນຈາກອື່ນໆແຕ່ລະຄົນ, ແລະໄດ້ຢືນຢູ່ຄົນດຽວທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດດັ້ງເດີມ, ແລະ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຢຸດເຊົາການສໍາລັບປັດຈຸບັນ, ແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນສິດແລະຊ້າຍ, ລາວໄດ້ຍ້າຍຫົວຫນ້າຂອງເຂົາ. "

Ya'la, ລູກຊາຍ Murra ເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເດີນທາງກັບສາດສະດາເພື່ອ Mecca ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສິ່ງມະຫັດໄດ້. ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າມາຢູ່ສະຖານທີ່ແລະເວົ້າວ່າ, 'ໄປກັບການເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນແລະບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ທ່ານເຂົ້າຮ່ວມກັນ , ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້. ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນແຕ່ລະຫຼົກຕົນເອງເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມອື່ນໆແລະປະກອບເປັນອຸປະສັກໄດ້, ສະນັ້ນການສາດສະດາໄດ້ຫລັງຂອງເຂົາເຈົ້າສະບາຍໃຈແລະ himself. ຫຼັງຈາກທີ່, ເຂົາກັບຄືນລາວເວົ້າວ່າ, "ແຕ່ລະຄົນຂອງທ່ານຈະໄປກັບຄືນໄປບ່ອນສະຖານທີ່ຂອງຕົນ." ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຮັດແນວນັ້ນແລະແຕ່ລະຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ກັບຄືນໄປສະຖານທີ່ຂອງຕົນ. "

Ya'la, ລູກຊາຍ Murra ຂອງ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຍັງເປັນລູກຊາຍຂອງຖານະເປັນ, Siyyaba ຂອງບົດລາຍງານມະຫັດສະຈັນເຂົາໄດ້ເປັນພະຍານເປັນແລະບອກພວກເຮົາວ່າພຣະອົງໄດ້ເຫັນບໍ່ວ່າຈະເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນປາມເປັນ Mimosa ຫຼືແຜ່ນປ້າຍວົງກົມເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນປະມານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄືນໄປສະຖານທີ່ຂອງຕົນ. Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ບອກຜູ້ທີ່ຢູ່ກັບພຣະອົງ, "ມັນຮ້ອງຂໍໃຫ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຊົມເຊີຍ."

Abdullah, ລູກຊາຍ Masood ຂອງ narrates, "ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນປະກາດໃນທີ່ປະທັບຂອງ jinn ກັບສາດສະດາວ່າ, ທີ່ jinn ໄດ້ຟັງພຣະອົງ."

ແລະຍັງ hadith ຂອງ Anas ຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາ Gabriel ເຫັນສາດສະດາໄດ້ saddened, ໄດ້ກ່າວວ່າ, ທ່ານຈະມັກມັນຖ້າຫາກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນທ່ານຂຽນເປັນ? ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ແມ່ນແລ້ວ. ດັ່ງນັ້ນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເບິ່ງຢູ່ຕົ້ນໄມ້ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຮ່ອມພູ, ແລະເວົ້າວ່າ (ກັບ Gabriel), ໂທຫາເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນທີ່. whereupon ຕົ້ນມາເວລາຍ່າງຈົນກວ່າມັນຢືນຢູ່ໃນຫນ້າຂອງເຂົາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານຄໍາສັ່ງມັນກັບຄືນດັ່ງນັ້ນມັນໄດ້ກັບຄືນໄປສະຖານທີ່ຂອງຕົນ. "ນອກນັ້ນຍັງມີທີ່ຄ້າຍຄືກັນ narration ການລາຍງານໂດຍ Omar.

ລູກຊາຍ Abbas 'ບອກຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ Bedouin ມາ Messenger ຂອງ Allah ແລະຖາມວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຈະແນ່ໃຈວ່າທ່ານສາດສະດາບໍ?" Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໂທຫາຕາມສາຂາຂອງຕົ້ນໄມ້ນີ້ວ່າຈະເຊື່ອຟັງຂ້າພະເຈົ້າ, ທ່ານຈະເປັນພະຍານວ່າຂ້າພະເຈົ້າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ບໍ?" ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເອີ້ນວ່າສາຂາໃນການເຂົ້າມາລົງ, ແລະມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມາລົງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຫຼຸດລົງກ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ແລະກັບຄືນມາຫຼັງຈາກນັ້ນສະຖານທີ່ຂອງຕົນ (ຫຼັງຈາກທີ່ພະຍານ), whereupon Bedouin ໄດ້ກາຍເປັນ Muslim.

ລູກຊາຍຂອງ Omar, Jabir, ລູກຊາຍ Masood ຂອງ, ລູກຊາຍ Yal'a Murra ຂອງ, Anas, ລູກຊາຍ Abbas, ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍຢູ່ໃນຂໍ້ຕົກລົງການສໍາເລັດການລວບລວມຂອງການອັດສະຈັນເຫຼົ່ານີ້. ມະຫັດສະຈັນເຫຼົ່ານີ້ແລະຫຼາຍໄດ້ຮັບການລາຍງານມາໂດຍ Tabien ໄດ້ (ການຜະລິດຄັ້ງທີສອງ) ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດເກັບໄດ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະຜົນສະທ້ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນnarration.

ຍາວຂອງລໍາຕົ້ນຕົ້ນກັບສາດສະດາໄດ້

ນີ້ກໍລະນີທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ລໍາຕົ້ນ wailed ບັນຊີຂອງການແຍກຕ່າງຫາກຂອງຕົນຈາກສາດສະດາທີ່ໄດ້ຖືກລາຍງານມາຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີຫຼາຍ. ມັນໄດ້ຖືກຕິດຢ່າງຫນ້ອຍສິບຂອງຄູ່ໄດ້.

Jabir, ລູກຊາຍ Abdullah ຂອງບອກພວກເຮົາວ່າ Mosque ສາດສະດາໄດ້ກໍ່ສ້າງຈາກລໍາຕົ້ນຂອງຕົ້ນໄມ້ຢືນຕົ້ນທີ່ມີມຸງໄດ້ວາງໄວ້ໃນໄລຍະເຂົາເຈົ້າ. ໃນລະຫວ່າງເທດສະຫນາ, ສາດສະດາຈະບໍ່ຕໍ່ຫນຶ່ງຂອງລໍາຕົ້ນຂອງຕົນ, ແຕ່ໃນເວລາທີ່ແທ່ນປາໄສໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນລໍາຕົ້ນຮ້ອງອອກມາດ້ວຍສຽງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບທີ່ຂອງ camel ໄດ້.

Anas ບອກພວກເຮົາວ່າມັດສະຍິບຈັບກັບ Wailing ລໍາຕົ້ນຂອງ, ແລະ Sahl ແຈ້ງພວກເຮົາວ່າປະຊາຄົມ profusely ຮ້ອງໄຫ້ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ. ທັງສອງ Al-Muttalib ແລະ Ubayy ເວົ້າວ່າ, "ມັນເປັນເກືອບແບ່ງປັນແລະລະເບີດຫ່າງກັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສາດສະດາໄດ້ກັບມັນແລະເກັບໄວ້ໃນມືຂອງພຣະອົງມັນແລະມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ງຽບ."

ສາດສະດາໄດ້ບອກພວກເຂົາ, "ລໍານີ້ wails ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຈື່ຈໍາສິ່ງທີ່ມັນເສຍໄປ."

ອີກປະການຫນຶ່ງການເພີ່ມ, "ໂດຍການຫນຶ່ງໃນມືຊຶ່ງແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ consoled ມັນ, ມັນຈະຍັງຄົງ wailing ຄືວ່າເຖິງຈົນກ່ວາມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຢູ່ໃນບັນຊີຂອງຄວາມເສັຽໃຈຂອງຕົນສໍາລັບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້."

Anas ແລະແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາສໍາລັບລໍາຕົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຝັງຢູ່ພາຍໃຕ້ pulpit ໄດ້. Sahl ກ່າວວ່າມັນໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ພາຍໃຕ້ການ pulpit ໄດ້ຫຼືອື່ນໆທີ່ຖືກຈັດໃສ່ສຸດມຸງໄດ້.

Ubayy ກ່າວເຖິງວ່າເປັນສາດສະດາໄດ້ອະທິຖານ, ລໍາຕົ້ນຈະບໍ່ຕໍ່ພຣະອົງ, ແລະໃນໄລຍະ reconstruction ຂອງ Mosque ຂອງເຂົາໄດ້ແລະມັນຍັງຄົງຢູ່ໃນການຄອບຄອງຂອງຕົນຈົນກ່ວາມ່ວນທີ່ສຸດການບໍລິໂພກມັນແລະມັນໄດ້ຫັນໄປຫາຂີ້ຝຸ່ນ.

ເມື່ອໃດກໍຕາມ Al-Hasan, grandson ຂອງສາດສະດາໄດ້ narrated ເລື່ອງນີ້, ເຂົາຈະຮ້ອງໄຫ້ແລະເວົ້າວ່າ, "ການໄຫວ້ຂອງ Allah, ໄມ້ yearned ສໍາລັບ Messenger ຂອງ Allah ແລະ longed ສໍາລັບເຂົາເພາະວ່າຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນ, ມັນເປັນທ່ານຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຢາກໄດ້ຮັບການຕອບສະຫນອງ ພຣະອົງ! "

ຫຼາຍຄົນຂອງຄູ່ກັບປາຄໍາເຫັນຕໍ່ເລື່ອງນີ້, ແລະການຕິດຕາມຈໍານວນຫຼາຍ narrated ຈາກເຂົາເຈົ້າ.

Allah ເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນວິທີການສິດທິໃນການ.

ມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະດາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ

ມີບາງຄັ້ງຈໍານວນຫຼາຍໃນການທີ່ມີຊີວິດໄດ້ຖືກ exalting Allah ຢູ່ໃນມືຂອງສາດສະດາທີ່ໄດ້ຍິນໄດ້. ລູກຊາຍຂອງ Masood ກ່າວ, "ໃນຂະນະທີ່ອາຫານໄດ້ຖືກບໍລິໂພກພວກເຮົາຈະໄດ້ຍິນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ exalting ຂອງຕົນ."

ໃນ Medina, Jabir, ລູກຊາຍ Samura ລາຍງານເວົ້າຂອງສາດສະດາ. "ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າກ້ອນຫີນໃນ Mecca ທີ່ນໍາໃຊ້ເພື່ອຊົມເຊີຍຂ້າພະເຈົ້າ."

ມີມື້ຫນຶ່ງ, ເປັນສາດສະດາໄດ້ປະກອບໂດຍ Abu Bakr, Omar ແລະ Othman ໄດ້ເຄືອພູຂອງ Uhud ທີ່ມັນໄດ້ເລີ່ມໃຫ້ການສັ່ນ. Anas ບອກພວກເຮົາສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າມັນ, "Uhud ຈະຄົງທີ່, ສາດສະດາ, ຜູ້ຊາຍທີ່ມີສະຖານະພາບເປັນແມ່ນວ່າການດ້ວຍຄວາມນັບຖືແລະສອງ martyrs ແມ່ນກ່ຽວກັບທ່ານ."

Abu Hurayrah ບອກເຫດການທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່ເກີດຂຶ້ນກ່ຽວກັບການ Mount Hira, ແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ມີສາດສະດາໄດ້ Ali, Talha ແລະຖານະເປັນ, Zubair, ແລະສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງມັນກ່າວວ່າ, "ມີພຽງແຕ່ສາດສະດາ, ຫຼືຜູ້ຊາຍທີ່ມີໄດ້ ສະຖານະການແມ່ນວ່າການດ້ວຍຄວາມນັບຖື, ຫຼື martyr ທ່ານ. "

Othman ບອກວ່າມີສິບຄູ່ກັບສາດສະດາໄດ້ແລະວ່ານີ້ແມ່ນຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະເພີ່ມ Abdur Rahman ແລະ Saad ຊື່ໄດ້. Sa'id, ລູກຊາຍ Zayd ລາຍງານບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ທີ່ໄດ້ກ່າວມາເຊັ່ນດຽວກັນວ່າມີສິບແລະມີ himself.

ລູກຊາຍຂອງ Omar ບອກພວກເຮົາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ຢືນຢູ່ເທິງແທ່ນປາໄສແລະບັນຍາຍໄວ້ທີ່ວ່າ, "ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມີຄຸນຄ່າ Allah ທີ່ມີມູນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະອົງ" (6:91). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ການບັງຄັບ exalts ຕົນເອງ, ໂດຍກ່າວວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າບັງຄັບໃຫ້ໄດ້, ຂ້າພະເຈົ້າບັງຄັບໃຫ້ໄດ້, ຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຕົນເອງຍົກໄດ້." ເມື່ອໄດ້ຍິນນີ້,ແທ່ນປາໄສຈັບນັ້ນຮຸນແຮງພວກເຂົາເຈົ້າຮ້ອງອອກມາວ່າ, "ພຣະອົງຈະລົງມາຈາກມັນ!"

Abdullah ເວົ້າວ່າ, "ສາດສະດາໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ Mecca ໃນມື້ເປີດຂອງຕົນ, ແລະປະມານ Ka'bah ມີ 360 idols. ດັ່ງນັ້ນເຂົາ prodded ພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນວ່າ," ຄວາມຈິງໄດ້ມາແລະ falsehood ຈະ neither ຫຼືເລີ່ມຕົ້ນກັບຄືນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. "

ລູກຊາຍ Abbas 'ບອກພວກເຮົາວ່າມີສາມຮ້ອຍແລະ sixty idols ຈັດໃສ່ປະມານ Ka'bah ໄດ້, ແລະຕີນຂອງ idols ໄດ້ຖືກ reinforced ມີຜູ້ນໍາພາ mounted ໃນແກນ. ໃນເວລາທີ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເຂົ້າໄປ Mosque ໃນປີຂອງການເປີດການ, ພະນັກງານຊີ້ນີ້ຖືອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ແຕະຕ້ອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ຂໍ້ທີ່ວ່າ, "ຄວາມຈິງໄດ້ມາແລະ falsehood ໄດ້ສູນ" (17:81). ເມື່ອໃດກໍຕາມຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງ idol ໄດ້, ມັນຫຼຸດລົງກ່ຽວກັບການກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງຕົນແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນການກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງຕົນ, ມັນຫຼຸດລົງກ່ຽວກັບໃບຫນ້າຂອງຕົນແລະສືບຕໍ່ຈົນກ່ວາບໍ່ idol ດຽວທີ່ຍັງຄົງຢືນ. "Bukhari.

ລູກຊາຍ Masood ເວົ້າວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນໂດຍເພີ່ມ: "ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະທໍາລາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ທ່ານໄດ້ບັນຍາຍໄວ້ຂໍ້ທີ່ວ່າ," ຄວາມຈິງໄດ້ມາ. falsehood ໄດ້ຫາຍແລະຈະກັບຄືນທີ່ບໍ່ມີຫຼາຍ "(34:49).

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ເປັນເດັກຊາຍໄວຫນຸ່ມໄດ້ເດີນທາງກັບລຸງແລະຄົນອື່ນຂອງ Koraysh ໄດ້ເຮັດການຄ້າຂາຍ, ລໍາ hermit ເປັນຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍປະໄວ້ເຮືອນຂອງຕົນສໍາລັບຜູ້ທີ່ມາຫາພະອົງ. ເມື່ອເຫັນເດັກຊາຍໄວຫນຸ່ມລາວໄດ້ຖືມືຂອງຕົນແລະປະກາດວ່າ, "ນີ້ແມ່ນຕົ້ນສະບັບຂອງໂລກໄດ້. Allah ຈະສົ່ງໃຫ້ເຂົາເປັນຄວາມເມດຕາໃຫ້ໄດ້ໂລກ. "ການສິນຄ້າ Korayshi ຖາມວິທີການຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ນີ້ແລະຄູບາອົງໄດ້ຕອບວ່າລາວບໍ່ມີຄວາມເຫັນເຖິງແມ່ນຫນຶ່ງໃນແກນຫຼືຕົ້ນດຽວທີ່ບໍ່ໄດ້ bow ກັບເຂົາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຣະສົງຂໍ້ມູນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າວ່າເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ bow ກັບສາດສະດາ. ລໍາຂອງຍັງບອກ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນຟັງຮົ່ມພຣະອົງແລະວ່າໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ເຂົ້າມາທ່ານໄດ້ພົບເຫັນວ່າປະຊາຊົນຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ນັ່ງແລ້ວຕົນເອງມີຢູ່ໃນຮົ່ມຕົ້ນໄມ້, ແຕ່ວ່າເປັນຄົນໄວຫນຸ່ມສນັ່ງລົງຮົ່ມໄດ້ເອົາໄປໃຫ້ເຂົາ.

ມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະດາກ່ຽວກັບການສັດ

Lady Ayesha, ອາດຈະ Allah ໄດ້ຮັບການຍິນດີທີ່ມີຂອງນາງ, ບອກພວກເຮົາຂອງສັດລ້ຽງທີ່ເຂົາເຈົ້ານໍາໃຊ້ເພື່ອມີ, ນາງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາ Messenger ຂອງ Allah ແມ່ນມີໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຂອງຕົນ, ໂດຍບໍ່ມີການເຄື່ອນຍ້າຍ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນວ່າມັນ ຈະຍ້າຍກ່ຽວກັບການ. "

Abu Sa'id Al Khudri ບອກພວກເຮົາເລື່ອງກ່ຽວກັບ wolf ທີ່ໄດ້ໂອ້ລົມໄດ້, ແລະຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນສານສະກັດຈາກ. shepherd A ໄດ້ herding ແກະຂອງພຣະອົງໃນເວລາທີ່ wolf ໄດ້ snatched ຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, shepherd ໄດ້ສໍາເລັດຜົນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບມັນກັບຄືນ. ແທນທີ່ຈະແລ່ນຫນີ, wolf ໄດ້ນັ່ງລົງກ່ຽວກັບການ haunches ຂອງຕົນແລະກ່າວວ່າ, "ບໍ່ວ່າທ່ານຢ້ານກົວ Allah?ທ່ານໄດ້ເຂົ້າມາໃນລະຫວ່າງຂ້າພະເຈົ້າແລະການສະຫນອງການຂອງຂ້າພະເຈົ້າ! "shepherd ໄດ້ຮ້ອງອອກມາວ່າ," ວິທີການ extraordinary, wolf ວ່າປາກຄືກັນຂອງມະນຸດເປັນ! "wolf ໄດ້ຕອບວ່າ," ຂ້າພະເຈົ້າຈະບອກທ່ານບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຖິງແມ່ນຊຸມສະໄຫມວິຫຼາຍ? Messenger ຂອງ Allah ຜູ້ທີ່ເປັນປະຈຸບັນໃນລະຫວ່າງທີ່ທັງສອງຜ່ານບອກຂ່າວປະຊາຊົນລາວເປັນການເກີດຂຶ້ນຜ່ານມາ? "shepherd ໄດ້ກັບສາດສະດາແລະບອກໃຫ້ເຂົາສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, whereupon ສາດສະດາໄດ້ບອກ shepherd ຂອງ, "ຈົ່ງອອກໄປແລະບອກປະຊາຊົນວ່າ" ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "wolf ໄດ້ກ່າວຄວາມຈິງ."

Safina ແມ່ນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້. ມື້ຫນຶ່ງ Safina ກໍານົດ sail ໃນເຮືອແລະ sailed ໄປໃນທິດທາງທີ່ຜິດພາດແລະ landed ສຸດເກາະທີ່ມີຊ້າງເປັນ. ໃນຖານະເປັນຊ້າງເຂົ້າໄປ, Safina ບອກວ່າມັນ, "ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້," whereupon ຊ້າງ nudged ໃຫ້ມີ shoulder ລາວແລະນໍາພາເຂົາກັບທິດທາງຂວາ.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ການເຄື່ອນຍ້າຍເຂົາຢູ່ໃນຖ້ໍໃນ Mount Thawr ໄດ້. ເຊື່ອຜ່ານຖ້ໍາແລະໄດ້ພົບເຫັນເວັບໄຊຕ໌ spider ຂອງກວມເອົາເສັງເຂົ້າຂອງຕົນແລະໄດ້ກ່າວກັບຄົນອື່ນ, "ຖ້າຫາກວ່າລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນມັນ spider ຈະບໍ່ໄດ້ spun ເວັບໄຊຕ໌ຂອງຕົນໃນໄລຍະເສັງເຂົ້າໄດ້."

ການຟື້ນຟູຂອງການຕາຍ

ເດັກຜູ້ທີ່ເປັນຕາເບື່ອເປັນພະຍານເປັນສາດສະດາໄດ້

ຫຼັງຈາກທີ່ເຊື່ອໃນ Khaybar, ການແກະ roasted ໄດ້ຖືກກະກຽມໂດຍ Jewess ແລະ Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາວ່າ Messenger ຂອງ Allah ແລະບາງສ່ວນຂອງຄູ່ສອນຂອງລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກິນອາຫານຈາກມັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ບອກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໃຫ້ກິນອາຫານຈາກ roast ໄດ້ເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ບອກເຂົາວ່າມັນໄດ້ຮັບການ poisoned. ຢ່າງໃດກໍຕາມ Bishr, Al Bara ຂອງລູກຊາຍໄດ້ກືນລົງແລ້ວຈໍານວນຫນຶ່ງແລະການເສຍຊີວິດ. ສາດສະດາໄດ້ຂໍໃຫ້ Jewess ວ່າເປັນຫຍັງນາງໄດ້ເຮັດການນີ້ແລະນາງໄດ້ຕອບວ່າ, "ຖ້າທ່ານເປັນສາດສະດາ, ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ອາດຈະເປັນອັນຕະລາຍໃຫ້ທ່ານທີ່ບໍ່ມີ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານມີຄົນເປັນຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍປະຊາຊົນຈາກທ່ານ."

ສະບັບພາສາອື່ນໄດ້ລາຍງານໂດຍ Anas, Jewess ໄດ້ບອກສາດສະດາຂອງ "ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການຢາກທີ່ຈະຂ້າທ່ານ" whereupon ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "Allah ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບທ່ານພະລັງງານທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນໄດ້." ຄູ່ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາຈະຂ້ານາງ," ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ "ຄໍາ"

ໃນໄລຍະເປັນພະຍາດທີ່ຜ່ານມາຂອງສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ອາຫານຂອງ Khaybar ການກັບຄືນມາຫາຂ້າພະເຈົ້າແລະໃນຊ່ວງເວລາ, ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ choke." Anas ກ່າວວ່າເຂົາຈະຮັບຮູ້ຜົນກະທົບຂອງສານພິດໃນປາກຕ່ໍາຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້.

ລູກຊາຍຂອງອີຊາກລາຍງານຄວາມຄິດເຫັນຂອງກັນແລະ Muslims ທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າກຽດສັກສີຂອງສາດສະດາໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາຕື່ມອີກຍັງໂດຍ Allah ໃນບັນຊີຂອງການເປັນພິດດັ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດເສຍຊີວິດຂອງ martyr ເປັນ.

Wukay, ລູກຊາຍ Al Jurrah ຂອງ, ບອກພວກເຮົາຂອງເດັກນ້ອຍຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ເວົ້າຫຍັງ, ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ຖາມວ່າ, "ຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ?" ເດັກນ້ອຍຕອບວ່າ, "Messenger ຂອງ Allah."

Zayd, ລູກຊາຍ Kharija ຂອງ collapsed ແລະເສຍຊີວິດຢູ່ໃນຊອຍໄດ້ Medina. ເປັນ-Numan, ລູກຊາຍ Bashir ຂອງບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຂົາເກັບເຂົາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ shrouded ເຂົາ. ໃນລະຫວ່າງ Maghrib ແລະ Isha ຄໍາອະທິຖານຂອງແມ່ຍິງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຮ້ອງໄຫ້ປະມານເຂົາແລະພວກເຂົາໄດ້ຍິນເຂົາເວົ້າວ່າ, "ຈົ່ງມີ silent, ຈະ silent" ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າ uncovered ໃບຫນ້າຂອງເຂົາແລະເວົ້າວ່າ,"ສເປັນ Messenger ຂອງ Allah, ການ Unlettered ສາດສະດາແລະປະທັບຕາຂອງສາດສະດາໄດ້. ມັນເປັນຄືກັນກັບວ່າໃນປື້ມບັນທຶກຫນ້າທໍາອິດ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ມັນແມ່ນຄວາມຈິງ, ມັນເປັນຄວາມຈິງ." ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງ Abu Bakr, Omar ແລະ Othman ແລະເວົ້າວ່າ, "ສັນຕິພາບຈະຕາມທ່ານ O Messenger ຂອງ Allah, ແລະຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ໄດ້ແລະພອນຂອງພຣະອົງ. "ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກັບຄືນໄປສະຖານະການຂອງການເສຍຊີວິດດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເປັນພຽງເລັກນ້ອຍໃນຂະນະທີ່ກ່ອນ.

ສາດສະດາທີ່ປິ່ນປົວຂອງການເຈັບປ່ວຍແລະການລົບ

ມີລາຍງານຈໍານວນຫລາຍຂອງການປິ່ນປົວມະຫັດສະຈັນອະນຸຍາດໃຫ້ Allah ກັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະໃນຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ລົດຊາດເປັນ.

A ຜູ້ຊາຍຕາບອດມາກັບສາດສະດາແລະ Othman, ລູກຊາຍ Hunayf ບອກພວກເຮົາວ່າພຣະອົງຊົງກ່າວວ່າ, "O Messenger ຂອງ Allah, ຂໍໃຫ້ Allah ເອົາ veil ຈາກຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ." ສາດສະດາໄດ້ບອກວ່າ, "ຈົ່ງອອກໄປແລະເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສະເຫນີໃຫ້ທັງສອງຫົວຫນ່ວຍຂອງການອະທິຖານແລະເວົ້າວ່າ," O Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ທ່ານແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານໂດຍ Muhammad, ສາດສະດາຂອງຄວາມເມດຕາໄດ້.O ສ, ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານໃຫ້ເອົາ veil ຈາກຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. O Allah ໃຫ້ເຂົາ intercede ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ. "ຜູ້ຊາຍໄດ້ປະຕິບັດຕາມຄໍາແນະນໍາແລະສົ່ງກັບຄືນ, ແລະການ Allah ໄດ້ຟື້ນຟູ sight ລາວ.

ໃນຮົບຂອງ Khaybar, ຕາ Ali ໄດ້ກາຍເປັນການເຈັບປວດຫຼາຍ. ສາດສະດາໄດ້ທະເຍີທະຍານກ່ຽວກັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຮັບການປິ່ນປົວທັນທີ. Salama, ລູກຊາຍ Al Akwa ຂອງແບບຍືນຍົງບາດແຜທີ່ຂາຂອງຕົນໃນລະຫວ່າງການສູ້ຮົບແລະການອັດສະຈັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່ເກີດຂຶ້ນທາງທີ່ເຂົາເກີນໄປໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທັນທີ.

ມີ lady ທີ່ໄດ້ນໍາເອົາລູກຊາຍຂອງນາງ possessed ກັບສາດສະດາແລະພຣະບຸດ Abbas 'ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາ stroked ຫນ້າເອິກລາວ whereupon ເດັກ vomited ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຄ້າຍຄື puppy ສີດໍາໄດ້, ແລະໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທັນທີທັນໃດໄດ້.

ການຍອມຮັບຂອງ supplication ສາດສະດາຂອງ

ມີ narrator ຈໍານວນຫລາຍທີ່ເວົ້າພາສາຂອງ supplication ໄດ້ຂອງສາດສະດາແລະຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນເປັນມາກ່ອນ, ພຽງແຕ່ glimpse ແມ່ນ.

ແມ່ Anas ຂອງໄປສາດສະດາແລະເວົ້າວ່າ, "ເປັນ Anas ທ່ານ, supplicate ເພື່ອ Allah ສໍາລັບພຣະອົງ." ສາດສະດາໄດ້ supplicated ກ່າວວ່າ, "O Allah, ໃຫ້ເຂົາຢ່າງຫຼາຍຂອງເດັກນ້ອຍແລະຄວາມຮັ່ງມີອຸດົມສົມບູນ, ແລະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ພຣະອົງໃນສິ່ງທີ່ທ່ານໃຫ້ເຂົາ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Ikrima ບອກພວກເຮົາວ່າ Anas ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໂດຍ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າມີອຸດົມສົມບູນຂອງຄວາມຮັ່ງມີແລະຂ້າພະເຈົ້າມີປະມານຫນຶ່ງຮ້ອຍເດັກນ້ອຍແລະ grandchildren. "

ສາດສະດາໄດ້ຂໍໃຫ້ Allah ຈະຕອບ supplication ຂອງ Saad, ລູກຊາຍ Abi Waqqas ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທຸກຄັ້ງທີ່ເຂົາ supplicated supplication ລາວໄດ້ຕອບວ່າ.

ສາດສະດາໄດ້ supplicated ກັບ Allah ກ່າວວ່າ, "O Allah, ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໂດຍຜ່ານການ Islam Omar ບໍ່ວ່າຈະ, ລູກຊາຍ Khattab ຫຼື Abu Jahl." Omar ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນການທີ່ຈະໄດ້ຮັບພອນໂດຍ supplication ໄດ້. ລູກຊາຍ Masood ເວົ້າວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີອໍານາດຈາກການທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ກາຍເປັນ Omar Muslim ໄດ້."

ຄູ່ການອອກໄດ້ກ່ຽວກັບການເລັ່ງລັດແລະໄດ້ຮັບການເປັນໂຣກໂດຍ thirst ນັ້ນ Omar ໄປສາດສະດາແລະໄດ້ຂໍໃຫ້ລາວ supplicate. ສາດສະດາໄດ້ supplicated ແລະຟັງມາແລະສະຫນອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີນ້ໍາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ທັນທີ. ເນື່ອງໃນໂອກາດຄົນອື່ນໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາຂອງໄພແຫ້ງແລ້ງ, ສາດສະດາໄດ້ supplicated ໃນການອະທິຖານລະດູຝົນແລະມັນ rained ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາ supplicate ສໍາລັບການຢຸດເຊົາການຂອງຕົນ, whereupon ມັນ ceased.

ສໍາລັບລູກຊາຍ Abbas 'ສາດສະດາ supplicated, "O Allah, ໃຫ້ເຂົາເຂົ້າໃຈຂອງສາສະຫນາແລະສອນໃຫ້ການຕີລາຄາຂອງຕົນ." ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ "Al Habr 'ນັກປາດແລະນາຍແປພາສາຂອງ Koran ໄດ້.

ແມ່ Abu Hurayrah ຂອງ Islam ໄດ້ຮັບເອົາໂດຍຜ່ານການ supplication ຂອງສາດສະດາ.

ສາດສະດາໄດ້ supplicated ຕໍ່ຕ້ານຜູ້ຊາຍຈາກ tribe ຂອງ Koraysh ເອີ້ນວ່າ Mudar whereupon ຊົນເຜົ່າລາວໄດ້ເປັນໂຣກໂດຍໄພແຫ້ງແລ້ງຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າຄືນດີບັນຫານີ້. ເມື່ອໃດທີ່ບັນຫາໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂສາດສະດາ supplicated ສໍາລັບຊົນເຜົ່າ, ແລະມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຝົນຕົກ.

Chosroes, ຄົນຂອງ Persia ໄດ້ຮັບຈົດຫມາຍຈາກສາດສະດາແລະ tore ມັນຂຶ້ນ. ສາດສະດາໄດ້ supplicated ຕໍ່ພຣະອົງຂໍໃຫ້ Allah ກັບ fragment ອານາຈັກຂອງພຣະອົງ. ນີ້ເກີດຂຶ້ນແລະເປີເຊຍທີ່ໄດ້ສູນເສຍຜູ້ນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນໂລກ.

ສາດສະດາໄດ້ເຫັນຜູ້ຊາຍກິນອາຫານທີ່ມີມືຊ້າຍລາວແລະໃຫ້ຄໍາແນະນໍາວ່າ, "ກິນກັບມືສິດທິຂອງທ່ານ." ຜູ້ຊາຍອວດຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ." ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ທ່ານຈະບໍ່ສາມາດເຮັດແນວນັ້ນ," ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ສາມາດຍົກສູງບົດບາດມືສິດທິຂອງຕົນເພື່ອປາກຂອງເຂົາ.

ລູກຊາຍຂອງ Masood ບອກພວກເຮົາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືໃນບັນດາ Koraysh ໄດ້ເຮັດໃຫ້ແຮ່ອັນເຕັມທີ່ຂອງນ້ໍາແລະເລືອດປະມານຄໍຂອງສາດສະດາຂອງ whilst ເຂົາແມ່ນເລືອອະທິຖານ Allah. ສາດສະດາໄດ້ supplicated ຕໍ່ກັນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ຊື່ຕາມຊື່ແລະໃນລະຫວ່າງການຮົບຂອງ Badr ຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບກັບການເສຍຊີວິດ.

(Shaykh Darwish ເພີ່ມ. ສາດສະດາໄດ້ supplicated ສໍາລັບພອນຕ່າງໆຕາມເຢເມນແລະຊີເຣຍແຕ່ວ່າເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຮັດສິ່ງນັ້ນສໍາລັບ Najd ລາວປະຕິເສດໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຖາມກ່ຽວກັບວ່າການ, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າມັນແມ່ນການຈາກ Najd ທີ່ horn ຂອງມານທີ່ຈະ emerge. ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ສໍາຄັນໃດໆທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນ Najd ຈົນກ່ວາການສຸກເສີນຂອງສ ibn Wahab, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Wahabism ຜູ້ທີ່ໄດ້ໄປຕໍ່ພໍ່ແມ່ແລະນ້ອງຊາຍຂອງລາວແລະຟື້ນຟູຄວາມຄິດ flawed ibn Taymia ຂອງ.

ກະ Wahabism, ການ Shaykh ປະຈຸບັນຂອງ Al Azhar ເວົ້າວ່າ, "ມັນແມ່ນການທີ່ຈະ revive embodiment idolatrous ຂອງສະຫວັນ." Wahabis ການ highjack ສໍາລັບການດ້ວຍຕົນເອງໂດຍບໍ່ມີສິດທິໃນການ, ການເຄົາລົບນັບຖືຫົວຂໍ້ຂອງ "Salafi". ໃນຫົວຂໍ້ "Salafi" ຫມາຍເຖິງພຽງແຕ່ການຄູ່ຂອງສາດສະດາ, Tabien, ແລະ Abi Tabien ວ່າແມ່ນ,ຈາກຄັ້ງທໍາອິດສາມລຸ້ນຂອງ Muslims ຄົນສາດສະດາສເວົ້າວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ລຸ້ນທີ່ດີທີ່ສຸດ. Wahabism ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງຕົນເກີດສັດຕະວັດແລ້ວຫຼັງຈາກທີ່ມີກຽດການທໍາອິດສາມລຸ້ນຂອງ Muslims. ຈຸດປະສົງຂອງການໂທຫາດ້ວຍຕົນເອງໄດ້ "Salafi" ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ເຂົາເຈົ້າເອງເປັນການຜະລິດທີ່ elite ນີ້ເພື່ອ conceal ການກໍານົດ heretical Wahabi. ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດໃນໂຮງຮຽນ Shafi'i ຂອງນິຕິສາດເຊັ່ນດຽວກັນກັບການອື່ນໆສາມໂຮງຮຽນໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂອງນິຕິສາດ).

ສິ່ງທີ່ຫັນໂດຍຜ່ານການສໍາພັດຂອງສາດສະດາ

ປະຊາຊົນຂອງ Medina ແມ່ນຢູ່ໃນລັດຂອງການ unrest ແລະ Anas, ລູກຊາຍ Malik ບອກພວກເຮົາວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຖີບອອກຈາກນະຄອນກ່ຽວກັບການມ້າຂອງການ Abu Talha ໄດ້. ມ້າ Abu Talha ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຈະເປັນສັດທີ່ຊັກຊ້າ, ແຕ່ວ່າຫຼັງຈາກກັບຄືນສາດສະດາໄດ້ບອກ Abu Talha, "ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນມ້າຂອງທ່ານຈະໄວຫຼາຍ." ຫຼັງຈາກຂັບເຄື່ອນວ່າມ້າແມ່ນບໍ່ເຄີຍອອກດໍາເນີນການ.

Jabir, ລູກຊາຍ Abdullah ຂອງມີ camel ອ່ອນແອ. ສາດສະດາໄດ້ prodded ມັນແລະມັນໄດ້ກາຍເປັນດໍາລົງຊີວິດດັ່ງນັ້ນ Jabir ໄດ້ນໍາໃຊ້ທັງຫມົດພະລັງງານຂອງຕົນທີ່ຈະຄວບຄຸມມັນ.

Asma, ລູກສາວ Abu Bakr ບອກພວກເຮົາວ່ານາງໄດ້ເປັນ robe ສີດໍາສາດສະດາໄດ້ worn ແລະໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນເຈັບປ່ວຍທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ມັນຢູ່ໃນນ້ໍາບາງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການນໍາໃຊ້ນ້ໍາສໍາລັບການປິ່ນປົວແລະພວກເຂົາຈະຟື້ນຕົວ.

ເນື່ອງໃນໂອກາດຄົນອື່ນ, ສາດສະດາໄດ້ນໍາເອົາ pail ້ໍາຈາກ Zamzam ແລະ puff ເຂົ້າໄປໃນມັນແລະນ້ໍາໄດ້ກາຍເປັນ sweeter ກວ່າ musk.

ຜິວຫນັງທີ່ມີ ghee ບາງ (ມັນເບີກະຈ່າງແຈ້ງ) ທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ສາດສະດາໄດ້ໂດຍການແມ່ຂອງ Malik Al Ansariyaah ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ມອບມັນກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງນາງແລະບອກໃຫ້ເຂົາບໍ່ໃຫ້ squeeze ມັນ. ໃນເວລາທີ່ລູກຊາຍຂອງນາງໄດ້ແລ່ນອອກຈາກ ghee ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄປໃຫ້ແລະຂໍໃຫ້ສໍາລັບບາງຄົນ, ແລະນາງຈະໄປກັບຜິວຫນັງແລະການຊອກຫາ ghee ບາງຢ່າງໃນນັ້ນ. ມັນສືບຕໍ່ນີ້ຈົນກ່ວາມື້ຫນຶ່ງນາງອ່ອນຜິວຫນັງ.

ໃນເວລາທີ່ເຈົ້າຂອງຂອງ Salman Al Farsi ໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະເສຍຄ່າໃຫ້ເຂົາ, ພວກເຂົາເຈົ້າສາມຮ້ອຍຕົ້ນໄມ້ຕົ້ນເບ້ຍທີ່ໄດ້ຮັບການປູກ, tied ແລະຮັບຜິດຊອບຫມາກໄມ້ແລະນອກເຫນືອໄປຈາກທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ສໍາລັບ forty ອອນສ໌. ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຕົນແລະມີການປູກດ້ວຍມືຂອງຕົນຕົ້ນໄມ້ທັງຫມົດຍົກເວັ້ນສໍາລັບການຫນຶ່ງຄົນທີ່ມີການປູກຢ່າງອື່ນ. ຕົ້ນໄມ້ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ flourished ຍົກເວັ້ນສໍາລັບການ, ດັ່ງນັ້ນສາດສະດາໄດ້ດຶງມັນເຖິງແລະ replanted ມັນແລະມັນໄດ້ເອົາຮາກ.

ມັນແມ່ນການໃນຕອນກາງຄືນຝົນຊ້ໍາແລະ Katada, ລູກຊາຍ Numan ໄດ້ອະທິຖານອະທິຖານຕອນແລງໃນບໍລິສັດຂອງສາດສະດາຜູ້ທີ່ຈາກນັ້ນໃຫ້ເຂົາສາຂາຂອງຕົ້ນປາມເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ເອົາມັນກັບທ່ານ, ມັນຈະສ່ອງແສງສະຫວ່າງສໍາລັບຄວາມຍາວທ່ານສິບແຂນ ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະແລະສິບແຂນຍາວຫລັງຂອງທ່ານ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງທ່ານທີ່ທ່ານຈະເຫັນຊ້ໍາບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ຫຼິ້ນໃຫ້ເກີນແມ່ນມັນຈົນກ່ວາມັນເປັນເພາະວ່າມັນແມ່ນຊາຕານ. "Katada ໄດ້ເຮືອນແລະສາຂາໄດ້ lit ວິທີການຂອງຕົນ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ເຂົ້າໄປເຮືອນຂອງຕົນໄດ້ພົບເຫັນຄວາມມືດແລະຫຼິ້ນໃຫ້ເກີນແມ່ນມັນຈົນກວ່າມັນປະໄວ້.

ຜ່ານພອນຂອງສາດສະດາຂອງການສໍາພັດ praise, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ewe ຂອງ Abdullah ໄດ້, ລູກຊາຍ Masood ຂອງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບ mated ແລະ ewe ຂອງ Al Miqdad ໄດ້ຜົນຜະລິດການສະຫນອງອຸດົມສົມບູນຂອງການ້ໍານົມ.

ສາດສະດາໄດ້ stroked ໃບຫນ້າຂອງ Katada, ລູກຊາຍ Milhan ແລະມັນ shone ໃນວິທີການໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງເບິ່ງຢູ່ໃບຫນ້າຂອງມັນແມ່ນຄ້າຍຄືຊອກຫາເຂົ້າໄປໃນບ່ອນແລກໄດ້.

Hanzalah, ລູກຊາຍ Hidhaym ຂອງເຈົ້າໄດ້ຮັບພອນໂດຍການສໍາຜັດກັບຂອງຫົວຫນ້າລາວໂດຍສາດສະດາ, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ. ມື້ຫນຶ່ງຊາຍຄົນຫນຶ່ງມາຫາພຣະອົງມີຝູງແກະຂອງພຣະອົງ. ໃບຫນ້າຂອງພຣະອົງແມ່ນການໃຄ່ບວມແລະ udders ຂອງຝູງແກະຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກໄຄ່ຍັງ. ສ່ວນອາການໃຄ່ບວມໄດ້ຖືກເກັບໄວ້ເທິງພື້ນທີ່ມືຂອງສາດສະດາໄດ້ປະທັບໃຈຫົວ Hanzalah ແລະການບວມຫາຍໄປ.

ໃນລະຫວ່າງຂໍ້ຂັດແຍ່ງຂອງ Hunain ໄດ້, ສາດສະດາໄດ້ເກັບໄດ້ເຖິງມືຂອງຂີ້ຝຸ່ນແລະໂຍນມັນຢູ່ໃນປະເຊີນຫນ້າຂອງທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື, ແລະເວົ້າວ່າ, "ຂໍໃຫ້ການປະເຊີນຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າຈະ ugly!" ພວກເຂົາໄດ້ຫັນຫນີແລະລຶບລ້າງຄວາມສົກກະປົກອອກຈາກຕາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນຫນຶ່ງທີ່ໃຊ້ເວລາ Abu Hurayrah ມາສາດສະດາແລະຈົ່ມລືມລາວ. ສາດສະດາໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາກັບການແຜ່ອອກ robe ລາວແລະ scooped ມືຂອງຕົນເຂົ້າໄປໃນມັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາແຕ້ມ robe ເພື່ອເຂົາ, ແລະພຣະອົງນີ້ບໍ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງບໍ່ໄດ້ລືມສິ່ງທີ່ເປັນ. (Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ: Abu Hurayrah ລາຍງານຫຼາຍກວ່າ 5000 sayings ຂອງສາດສະດາທີ່ໄດ້, ຍົກເວັ້ນ 42 sayings ຂອງສາດສະດາ, ຍັງໄດ້ລາຍງານໂດຍຄູ່ອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ. ຄວາມຈິງແລ້ວນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງວ່າຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມຖິ້ມຄວາມສົງໃສກ່ຽວກັບການວິທະຍາສາດຂອງ hadith, ຫຼືບຸກຄົນຂອງ Abu Hurayrah ແມ່ນຜິດພາດ, ແລະ Muslims ບໍ່ຄວນສົງໃສໃນບົດລາຍງານເຫຼົ່ານີ້.)

Jarir, ລູກຊາຍ Abdullah ແມ່ນ unstable ມ້າ, ສາດສະດາໄດ້ patted ຫນ້າເອິກຂອງຕົນແລະ supplicated ສໍາລັບເຂົາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາໄດ້ກາຍເປັນທີ່ດີທີ່ສຸດແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດ horsemen ແຂກອາຫລັບ.

ຄວາມຮູ້ສາດສະດາຂອງ

ຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ເບິ່ງເຫັນແລະໃນອະນາຄົດ

ການສົ່ງຂໍ້ມູນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີແລະມີສະນັ້ນຈໍານວນຫລາຍທີ່ພວກເຂົາສາມາດໄດ້ຮັບການເມື່ອທຽບໃສ່ກັບທີ່ກວ້າງຂວາງ, ມະຫາສະຫມຸດ unpluggable ທີ່ບໍ່ເຄີຍ ceases ການ overflow.

ກ່ຽວກັບອາການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຫດການໃນອະນາຄົດແລະໃນມື້ສຸດທ້າຍ, Hudhayfa ບອກພວກເຮົາວ່າ, "Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ໃຫ້ການເທດສະຫນາໃນທີ່ທ່ານໄດ້ຍົກເວັ້ນບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນເຖິງຈົນກ່ວາມື້ສຸດທ້າຍ. ບາງຄົນຂອງພວກເຮົາຈື່ຈໍາເຂົາເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ບາງຄົນລືມໄດ້, ແຕ່ມີຫຼາຍຄົນຂອງ ຄູ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າ. ໃນເວລາໃດຫນຶ່ງຂອງເຫດການທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຮູ້ຈັກແລະຈື່ຈໍາສິ່ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ບອກພວກເຮົາຢູ່ໃນວິທີການດຽວກັນວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ remembers ໃບຫນ້າຂອງຄົນອື່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ໄປໄດ້ແຕ່ຮັບຮູ້ວ່າພຣະອົງຕາມການກັບຄືນມາຂອງພຣະອົງ. "Hudhayfa ເວົ້າວ່າ," ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກບໍ່ວ່າຈະເປັນຄູ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລືມ ຫຼື pretended ທີ່ຈະລືມແຕ່ວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ບໍ່ omit ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໄພພິບັດທາງດຽວທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນມີສິດສູງເຖິງຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກໄດ້, ແລະມີຫຼາຍກ່ວາສາມຮ້ອຍ. ເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ຊື່ການລິເລີ່ມແຕ່ລາວຍັງໄດ້ຮັບພຣະນາມຂອງພຣະເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົາເຈົ້າ. "

Abu Dharr ບອກພວກເຮົາວ່າ, "ເມື່ອ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຜ່ານໄປ, ບໍ່ມີບໍ່ເປັນນົກຊະນິດດຽວທີ່ມີແມງວັນໃນການເຄົ້າທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບກ່ຽວກັບການໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້."

ທັງສອງ compilers ຂອງ Sayings ສາດສະດາແລະ imams ໄດ້ມີຕໍ່ສິ່ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ສອນຄູ່ສອນຂອງລາວ, ກ່ຽວກັບການເຊື່ອຄໍາຫມັ້ນສັນຍາໃນໄລຍະສັດຕູຂອງຕົນ, ເປີດກວ້າງການຂອງ Mecca, ເຢຣູຊາເລັມ, ເຢເມນ, ຊີເຣຍແລະອີຣັກໄດ້. ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງການສ້າງຕັ້ງຂອງການປົກປ້ອງຄຸ້ມຄອງໃນທີ່ແມ່ຍິງອາດຈະເດີນທາງໃນ howdah ນາງຈາກ Hira ໃນອີຣັກເພື່ອ Mecca ຢ້ານບໍ່ມີຍົກເວັ້ນ Allah.

ສາດສະດາ Muhammad ເຕືອນວ່າ Medina ຈະ raided. ພຣະອົງໄດ້ບອກຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າ Khaybar ຈະ conquered ໂດຍ Ali ໃນມື້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ພຣະອົງໄດ້ພະຍາກອນພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງໂລກຊຶ່ງ Allah ຈະເປີດສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງຕົນ, ແລະ treasures ຂອງ Chosroes ແລະ Caesar ຂອງພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບ. ສາດສະດາໄດ້ເຕືອນຂອງ sedition ທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນບັນດາພວກເຂົາ, ການຜິດຖຽງກັນແລະການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງ sects ຕ່າງໆຜູ້ທີ່ຈະປະຕິບັດຕົວໃນລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນກັບ predecessors ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະແບ່ງປັນໃຫ້ເປັນສາວົກເຈັດສິບ, ສາມ sects, ທີ່ມີພຽງແຕ່ຈະໄດ້ຮັບການບັນທືກໄດ້. ສາດສະດາໄດ້ບອກກ່ຽວກັບການກະຈາຍຂອງເຂົາເຈົ້າຕະຫລອດທົ່ວໂລກໄດ້, ແລະວ່າປະຊາຊົນຈະໄດ້ມາຜູ້ທີ່ wore ຫນຶ່ງໂຮງງານຕັດຫຍິບອັນດີງາມໃນຕອນເຊົ້າແລະອີກໃນຕອນແລງ, ແລະຫຼັງຈາກອາຫານອາຫານທີ່ຈະໄດ້ຮັບການກໍານົດໄວ້ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວເຖິງການໃຊ້ເວລາໃນເວລາເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການ adorned ໃນວິທີການຄ້າຍຄືກັນກັບ Ka'bah ໄດ້. ສາດສະດາໄດ້ຈົບການເທດສະຫນາໂດຍກ່າວວ່າ, "ທ່ານເປັນດີກວ່າໃນມື້ນີ້ກວ່າທ່ານຈະໄດ້ຮັບໃນມື້ນັ້ນ. "

ສາດສະດາສເວົ້າວ່າ Muslims ໄດ້ຈະຕໍ່ສູ້ກັບ Turks ໄດ້, Chosroes ແລະ Romans ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, Chosroes ແລະພະລັງງານເປີເຊຍ (Shah ຂອງ Shah) ຈະໄດ້ຮັບການ wiped ອອກແລະທີ່ວ່າ neither ເປັນພະລັງງານ Chosroes ຫຼື Persia ຈະມີຫຼັງຈາກນັ້ນ. ພຣະອົງໄດ້ prophesized ທີ່ Caesar ຈະໄປແລະຈະມີການ Caesar ຫຼັງຈາກທີ່ບໍ່ມີເຂົາ.

ສາດສະດາໄດ້ທໍານາຍໄວ້ວ່າລູກຫລານຂອງ Romans ໄດ້ຈະສືບຕໍ່ການຜະລິດຫຼັງຈາກການຜະລິດທີ່ຖືກຕ້ອງເຖິງຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້. ທີ່ໃຊ້ເວລາຈະມາໃນເວລາທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນຈະເສຍຊີວິດໄປ. ນອກຈາກນີ້ຄວາມຮູ້ທີ່ວ່າຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໃນທັນທີທີ່ໃຊ້ເວລາແຕ້ມຈະສິ້ນສຸດ, ແລະຂອງ sedition ແລະ bloodshed ທີ່ຈະໄປປາກົດ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "Woe ສໍາລັບແຂກອາຫລັບການ, ສໍາລັບການທີ່ຊົ່ວຮ້າຍທີ່ draws ໃກ້ນີ້!"

ໂລກຖືກ rolled ເຖິງສໍາລັບສາດສະດາໄດ້ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າສາມາດເຂົ້າໄປເບິ່ງທີ່ສຸດຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກຂອງຕົນແລະບ່ອນທີ່ຂໍ້ຄວາມຂອງລາວຈະບັນລຸໄດ້. ດັ່ງນັ້ນມັນແຜ່ຂະຫຍາຍໃນລະຫວ່າງຕາເວັນອອກແລະທິດຕາເວັນຕົກ - ວ່າແມ່ນລະຫວ່າງອິນເດຍແລະຕາເວັນອອກໄກກັບມະຫາສະຫມຸດ Tangier - ໃນວິທີການດັ່ງກ່າວວ່າການແຜ່ກະຈາຍປະເທດຊາດບໍ່ມີການອື່ນໆແລະອົດທົນໄດ້.

ສາດສະດາຍັງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ປະຊາຊົນຂອງ al Gharb, ຈະສືບຕໍ່ຈະກ່ຽວກັບຄວາມຈິງ (ຄວາມຍຸດຕິທໍາ) ເຖິງຈົນກ່ວາຊົ່ວໂມງຂອງການຕັດສິນໄດ້ commences. ລູກຊາຍ Al-Madini ແມ່ນຂອງຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຫມາຍເຖິງແຂກອາຫລັບການ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີ recognizable ໂດຍການດື່ມຂອງເຂົາເຈົ້າ ຈາກແມ່ນປະເພດຂອງການຄຸຫນັງ (al Gharb-) ໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໄດ້ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ມັນຫມາຍເຖິງການປະຊາຊົນຕາເວັນຕົກ.

Abu Umama, ບົດລາຍງານການເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງ "ກຸ່ມຂອງປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະຍັງຄົງຢູ່ຢ່າງຫມັ້ນຄົງກັບຄວາມຈິງ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈະເອົາຊະນະສັດຕູຂອງເຂົາເຈົ້າຈົນກ່ວາຄໍາສັ່ງຂອງ Allah ໄດ້ມາ." (Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນນີ້ hadith ໄດ້ຖືກລາຍງານໃນ Muslim ແລະເປັນຊີວິດທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງແທ້ຈິງຂອງ narrator ການລວບລວມ.ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ອ້າງອີງເຖິງແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍໃນທົ່ວປະເທດຊາດແລະບໍ່ກຸ່ມສະເພາະໃດຫນຶ່ງຫຼືຂະແຫນງການ. ມັນເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປະເທດຊາດຂອງສາດສະດາ Muhammad ແລະປະກອບດ້ວຍ recitation ຂອງ Koran ໄດ້, ນັກວິຊາການສາດສະດາ sayings, ນິຕິສາດ, ຊີວິດຂອງສາດສະດາ, ນະມັດສະການ, preachers ແລະ laymen ແລະຈະສືບຕໍ່ເປັນດັ່ງກ່າວຈົນກວ່າຈະເຖິງການມາເຖິງຂອງ Al Mahdi ແລະສືບເຊື້ອສາຍຂອງພຣະເຢຊູໄດ້.)

ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງໃນລະນີສຸກເສີນຂອງເດັກນ້ອຍຂອງ Abbas ພາຍໃຕ້ການປ້າຍໂຄສະນາສີດໍາ, ແລະເວົ້າວ່າອານາຈັກຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຫຼວງຫຼາຍ. ພຣະອົງໄດ້ເວົ້າເຖິງການມາເຖິງຂອງ Al Mahdi ແລະ murder ຂອງ Ali ໄດ້.

Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ທໍານາຍໄວ້ martyrdom ຂອງ Imam Ali, ແລະກ່າວວ່າຜູ້ທີ່ຈະຂ້າພຣະອົງໄດ້ທີ່ wretched ຂອງປະຊາຊົນແລະຍັງໄດ້ກ່າວ martyrdom ຂອງ Othman ໄດ້.

ເທົ່າທີ່ sedition ເປັນຫ່ວງ, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າມັນຈະບໍ່ປະກົດວ່າໃນໄລຍະຊີວິດຂອງ Omar. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "Az Zubair ຈະຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບ Ali, ແລະຫມາຂອງ How'ab ຈະເປືອກຢູ່ໃນຫນຶ່ງຂອງພັນລະຍາຂອງລາວແລະຈະມີການຢ່າງຫຼາຍຂອງການຂ້າປະມານຂອງນາງ, ແລະວ່ານາງຈະມີພຽງແຕ່ພຽງແຕ່ຫນີ. ໃນເວລາທີ່ Lady Ayesha,Allah ອາດຈະໄດ້ຮັບນາກັບນາງ, ໄປ Basra, ຫມາຂອງ How'ab ໄດ້ barked. (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ເປືອກຂອງຫມາໄດ້ເກີດຂຶ້ນເປັນ Lady Ayesha rode ໃນທີ່ງຽບສະຫງົບໃນ howdah ຂອງນາງແລະເມື່ອໄດ້ຍິນເປືອກຂອງຫມາໄດ້ນາງໄດ້ຖາມຖ້າຫາກວ່ານາງແມ່ນຢູ່ໃນ How'ab ແຕ່ຜູ້ທີ່ມີຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອຫລອກລວງຕົວະນາງກ່າວວ່າມັນແມ່ນການສະຖານທີ່ອື່ນໆ.)

Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ທໍານາຍໄວ້ວ່າເປັນກຸ່ມ unjust ຈະລ່ວງລະເມີດແລະໃຊ້ເວລາຊີວິດຂອງ Ammar ໄດ້, ການທໍານາຍນີ້ໄດ້ບັນລຸຜົນໃນເວລາທີ່ກອງທັບຂອງ Mua'wiyah ໄດ້ຂ້າພຣະອົງ. ໄປ Abdullah, ລູກຊາຍ Az-Zubair ຂອງລາວເວົ້າວ່າ, "Woe ກັບປະຊາຊົນຈາກການທີ່ທ່ານແລະ woe ທ່ານຈາກປະຊາຊົນ!"

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດໄດ້, Quzman ກ່າວວ່າ, "ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການທົດສອບພ້ອມກັບ Muslims, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາແມ່ນຫນຶ່ງໃນຂອງປະຊາຊົນຂອງໄຟໄດ້." ການທໍານາຍນີ້ໄດ້ບັນລຸຜົນແລະ Quzman ຂ້າຕົນເອງ.

ປະຊາຊົນທີ່ແນ່ນອນສາດສະດາທີ່ມີຊື່ໃນບັນດາຜູ້ Abu Hurayrah, ລູກຊາຍ Samura Jundub, ແລະ Hudhayfa ແລະກ່າວວ່າ, "ສຸດທ້າຍຂອງການທີ່ທ່ານຈະເສຍຊີວິດໃນໄຟເປັນ." ສຸດທ້າຍຈະເສຍຊີວິດໃນລະຫວ່າງພວກເຂົາແມ່ນ Samura ຜູ້ທີ່ມີອາຍຸແລະ senile ແລະເສຍຊີວິດທີ່ລາວໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະອົບອຸ່ນ himself ໄຟແລະໄຟໄຫມ້ຕົນເອງ.

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ກ່າວເຖິງ caliphate ຂອງ Koraysh ໄດ້ກ່າວວ່າ, "caliphate ແມ່ນມີ Koraysh, ແລະມັນຈະຍັງຄົງມີດັ່ງນັ້ນເປັນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກສາສາສະຫນາໄດ້."

ສາດສະດາໄດ້ທໍານາຍໄວ້ວ່າເປັນ liar ແລະເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຜົນກະທົບທີ່ຈະ emerge ຈາກ Thaqif. ມັນຄິດວ່າ Al Hajjaj, ລູກຊາຍ Joseph ແລະ Al Mukhtar, ລູກຊາຍ Ubayyd ຂອງແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນການທໍານາຍ.

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ກ່າວເຖິງ Musailamah liar, ຜູ້ທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ການຮ້ອງຂໍເປັນສາດສະດາໃນລະຫວ່າງຊີວິດຂອງສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບການທໍາລາຍ, ແລະມັນແມ່ນການນັ້ນ.

ຂອງລູກສາວຂອງລາວ Lady Fatima, Allah ຈະຍິນດີກັບນາງ, ເພິ່ນໄດ້ໃຫ້ນາງໄດ້ຂ່າວດີທີ່ນາງຈະໄດ້ຮັບການທໍາອິດຂອງຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນທັນທີຫຼັງຈາກພຣະອົງ.

ສາດສະດາ Muhammad ເຕືອນກ່ຽວກັບການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທີ່ມີອາດຈະເກີດຂຶ້ນແລະໄດ້ທໍານາຍໄວ້ວ່າຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພຣະອົງພຽງແຕ່ Caliphate ຈະຍັງຄົງສໍາລັບ thirty ປີແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກາຍເປັນອານາຈັກ voracious ໄດ້. ນີ້ໄດ້ບັນລຸຜົນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງ Al Hasan, ລູກຊາຍຂອງ Ali ໄດ້, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາເຈົ້າ.

ສາດສະດາໄດ້ prophesized ສະຖານະພາບຂອງ Muslims ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສູນເສຍໄປ. ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເລື່ອງນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີສາດສະດາແລະຄວາມເມດຕາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມເມດຕາແລະ Caliphate, ຕິດຕາມດ້ວຍອານາຈັກ voracious, ຕິດຕາມດ້ວຍຈອງຫອງແລະ tyranny." ພຣະອົງໄດ້ເຕືອນ "ສໍ້ລາດບັງຫຼວງຈະໄດ້ເຂົ້າປະເທດຊາດ."

ສາດສະດາໄດ້ເຮັດໃຫ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢູ່ແລ້ວຂອງ Owais Qarani ໄດ້. (Shaykh Darwish ເພີ່ມ. ສາດສະດາໄດ້ແນະນໍາ Omar ແລະ Ali ທີ່ຈະຖາມ Owais ຈະອະທິຖານສໍາລັບເຂົາເຈົ້າມັນແມ່ນພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງສາດສະດາ, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ວ່ານີ້ນະມັດສະການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈາກການຜະລິດຄັ້ງທີສອງໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບຄູ່ໄດ້ " ).

ແລະສາດສະດາຍັງໄດ້ prophesized ທີ່ນາຈະມາຜູ້ທີ່ຈະເລື່ອນເວລາຂອງການອະທິຖານ.

ສາດສະດາ Muhammad ເຕືອນວ່າໃນຈໍານວນປະເທດຊາດຂອງຕົນມີຈະເກີດຂຶ້ນສາມສິບ liars deceiver ແຕ່ລະສາດສະດາ claiming, ສີ່ຄົນຈະເປັນແມ່ຍິງ. ທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ໄດ້ກ່າວມາວ່າເປັນຫນຶ່ງໃນ liars deceiver ຈະ messiah ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄົນອື່ນ, (Jew ເປັນ, ເອີ້ນວ່າ Moshiach) ແລະທຸກຄົນທີ່ຈະ fabricate ຈິງກ່ຽວກັບAllah.

ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງການທີ່ບໍ່ແມ່ນແຂກອາຫລັບກ່າວວ່າ, "ທີ່ໃຊ້ເວລາແມ່ນ approaching ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຈະບໍ່ແມ່ນແຂກອາຫລັບຈໍານວນຫລາຍໃນລະຫວ່າງທີ່ທ່ານໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍລິໂພກຊັບສົມບັດຂອງທ່ານແລະການໂຈມຕີຄໍຂອງທ່ານ. ຊົ່ວໂມງສຸດທ້າຍຈະບໍ່ປາກົດວ່າຈົນກ່ວາຜູ້ຊາຍຈາກ Kahtan ໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນມີ ພະນັກງານຂອງຕົນ. "

ສາດສະດາ Muhammad ບອກຄູ່ຂອງຕົນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການຕິດຕາມຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການຜະລິດຕໍ່ໄປ (Tabien), ຕິດຕາມໂດຍການຜະລິດຕໍ່ໄປ (Abi Tabien). ພຣະອົງໄດ້ເຕືອນວ່າພາຍຫຼັງທີ່ເຂົາເຈົ້າປະຊາຊົນຈະໄດ້ມາແລະເປັນພະຍານໂດຍບໍ່ມີການຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ຜູ້ທີ່ຈະເປັນ treacherous ແລະuntrustworthy. ພຣະອົງໄດ້ເຕືອນຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຈະສັນຍາແຕ່ບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດ, ແລະຈໍານວນຫຼາຍທີ່ຈະ obese.

ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ທີ່ໃຊ້ເວລາແມ່ນປະຕິບັດຕາມໂດຍພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າກ່ວາ."

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ເຕືອນວ່າ, "ປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະຖືກທໍາລາຍພາຍໃຕ້ມືຂອງຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມຈາກ Koraysh ໄດ້." ໃນ narration ອື່ນ Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາວ່າພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າຢາກສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຊື່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບທ່ານ, ເດັກນ້ອຍຂອງນັ້ນແລະສະນັ້ນແລະເດັກນ້ອຍຂອງສະນັ້ນແລະດັ່ງນັ້ນໄດ້."

ສາດສະດາ Muhammad prophesized ມາຂອງ Qadarites ໄດ້ (Qadariwwa), deniers ຂອງ predestination. (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: Qadiani ແມ່ນເປັນ sect ຄອມຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະເທດອັງກິດໄດ້.)

ສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາຍັງໄດ້ກ່າວວ່າກຸ່ມ Ansar ຈະເສື່ອມໂຊມຢູ່ໃນຈໍານວນຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຄືເກືອໃນອາຫານ, ແລະຕໍາແຫນ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າຈະສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ລະລາຍຈົນກ່ວາບໍ່ໄດ້ເປັນກຸ່ມດຽວຂອງພວກເຂົາຍັງຄົງແລະຍັງວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຫຼັງຈາກທີ່ oppressed ການຖ່າຍທອດຂອງຕົນ.

ສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໄດ້ໂອ້ລົມຂອງ Kharijites ໄດ້ (Khawarij) ເປັນ sect ຕອບ, ແລະອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດ, ເຖິງແມ່ນວ່າເທົ່າທີ່ເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເສຍໂສມແລະການກໍານົດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຫົວຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ shaven. . (Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ: ຄໍາສອນຂອງ Kharijites ໄດ້ຖຶກ Re: hatched ໂດຍ ibn Taymia ແລະໄດ້ຮັບຮອງເອົາຫຼັງຈາກນັ້ນໂດຍການຕິດຕາມພຣະອົງ Wahabis ທີ່ຂໍວ່າເພື່ອນ E- ມີ physique ຄ້າຍຄືກັນກັບວ່າຂອງມະນຸດພຣະອົງໄດ້ສ້າງ, ແລະ falsehood ນີ້ຄໍານາມພາເປັນພາກສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ. ມັນໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນວ່າໃນບັນດາ ploy ການ maneuvering ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນພວກເຂົາເຈົ້າວິທີການພາກສ່ວນຄຸ້ມຄອງກັບນະໂຍບາຍຂອງດໍາລົງຊີວິດ, and- ໃຫ້ດໍາລົງຊີວິດ, ແຕ່ວ່າທີ່ໃຊ້ເວລາພວກເຂົາກ້າວຫນ້າ infiltrate ແລະມີການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍເພື່ອເງື່ອນໄຂຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມີສິດເທົ່າທຽມຂອງເຂົາເຈົ້າ fanatical ຕໍ່ຕ້ານໃນປານກາງໄດ້ກາຍເປັນປາກົດຂື້ນໃນຖານ, ອີຣັກແລະອາຟຣິກາຕາເວັນອອກ.)

nearing ໃນຕອນທ້າຍຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້, ສາດສະດາໄດ້ prophesized ວ່າ shepherds ຈະກາຍເປັນອໍານາດການປົກແລະ Bedouin naked ໄດ້, ແຂກອາຫລັບ, barefoot ຈະແຂ່ງຂັນໃນການກໍ່ສ້າງຂອງອາຄານສູງ, (ນີ້ປະເປັນ Bedouin ຂອງ Najd ການໄດ້ໃນໄລຍະເທດອາຣະເບີຍກັບ Empire ການກໍ່ສ້າງສູງຂອງເຂົາເຈົ້າ - ຫນັງສືແຈ້ງການຫຼາຍທີ່ສຸດໃນ Mecca ແລະ Medina. ການຜູກຂາດຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຄວາມຮັ່ງມີທີ່ພັກອາໃສການເຊົ່າອາຄານຂອງເຂົາເຈົ້າໃນລະຫວ່າງການ Hajj ແລະ Omrah ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອມີອິດທິພົນແລະແຜ່ຂະຫຍາຍຄໍາສອນ Wahabi ຂອງເຂົາເຈົ້າ) ແລະໃຫ້ແມ່ຍິງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການເກີດລູກກັບ mistress ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Koraysh ແລະຜູກພັນຂອງເຂົາເຈົ້າອາດຈະບໍ່ຢາກເອົາຊະນະເຂົາ, ແທນທີ່ຈະ, ເຂົາຈະເອົາຊະນະພວກເຂົາ."

ສາດສະດາໄດ້ prophesized "ເສຍຊີວິດ" ນັ້ນຄືໄພພິບັດໃນລະຫວ່າງການ Caliphate ຂອງ Omar ທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກການ conquest ຂອງເຢຣູຊາເລັມ.

ສາດສະດາຍັງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຄູ່ຈະເອົາຊະນະ seas ຄືຄົນກ່ຽວກັບບັນລັງ, ແລະວ່າຖ້າຫາກວ່າສາສະຫນາໄດ້ຮັບການ hung ໃນ Pleiades, ຜູ້ຊາຍຂອງ Persia ຈະໄດ້ຮັບມັນ." (ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນກະສານອ້າງອີງພື້ນເມືອງການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງນັກວິຊາການຈາກພາກຕາເວັນອອກທີ່ເກິດຄວາມຮູ້ Islamic ໄດ້).

ໃນເວລາທີ່ຄູ່ໄດ້ແບບເລັ່ງລັດການປົກຄອງພະລັງງານລົມໄດ້ blew ເຖິງແລະສາດສະດາໄດ້ບອກຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າ, "ມັນ blows ສໍາລັບການເສຍຊີວິດຂອງຫນ້າຊື່ໃຈຄົດໄດ້." ພາຍຫຼັງກັບຄືນຂອງພວກເຂົາເພື່ອ Medina ພວກເຂົາເຈົ້າພົບເຫັນການທໍານາຍຂອງຕົນໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້.

ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກລັກ cloak ແລະບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບ່ອນທີ່ມັນເປັນ.

ສາດສະດາໄດ້ບອກໃຫ້ຄູ່ຂອງຈົດຫມາຍສະບັບ Hatib ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນແລະມອບໃຫ້ແກ່ແມ່ຍິງຈາກ Muzaynah ໄດ້ໃຫ້ກັບຄອບຄົວຂອງລາວໃນ Mecca. ຈົດຫມາຍສະບັບນີ້ແມ່ນເພື່ອເຕືອນຄອບຄົວ Hatib ຂອງຈຸດປະສົງມີນາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສາດສະດາໄດ້ prophesized ວ່າລາວຈະຂ້າ Ubayy, ລູກຊາຍ Khalaf ຂອງ.

ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວມາຖານທີ່ບ່ອນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືຂອງ Badr ຈະເສຍຊີວິດ, ແລະອັນນີ້ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້.

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າໂດຍອ້າງອີງໃສ່ grandson ລາວ Al Hasan, "ລູກຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້ານີ້ແມ່ນຕົ້ນສະບັບເປັນ, ແລະມັນແມ່ນໂດຍຜ່ານການໃຫ້ເຂົາວ່າ Allah ຈະເອົາມາໃຫ້ກ່ຽວກັບສັນຕິພາບລະຫວ່າງສອງກຸ່ມໃນບັນດາ Muslims."

ໄປ Sa'ad ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ບາງທີທ່ານຈະອາໄສຢູ່ດົນນານພຽງພໍສໍາລັບປະຊາຊົນບາງຄົນໄດ້ຮັບປະໂຫຍດໂດຍທ່ານ, ແລະບາງຈະໄດ້ຮັບການ harmed."

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມ martyrdom ຂອງບາງຄູ່ຢູ່ Mu'tah ໃນມື້ທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ martyred ໄດ້, ແລະບໍ່ມີຫຼາຍກ່ວາການເດີນທາງເດືອນຂອງທີ່ລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນມື້ດຽວກັນ Negus ຂອງ Abyssinia ໄດ້ຜ່ານໄປ, ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນການສອນຂອງການຜ່ານຂອງຕົນ.

ກ່ອນທີ່ຜູ້ສົ່ງຂ່າວມາ, ສາດສະດາໄດ້ບອກ Fayruz, ການຮ່ວມມືສະເປີເຊຍນັ້ນ, Chosroes ໄດ້ຜ່ານໄປ. ໃນເວລາທີ່ຜູ້ສົ່ງຂ່າວທີ່ໄດ້ເຂົ້າມາມີຂ່າວການ Fayruz ອ່ານຈົດຫມາຍແລະໄດ້ຮັບເອົາ Islam.

ມື້ຫນຶ່ງສາດສະດາໄດ້ພົບເຫັນ Abu Dharr ນອນຫລັບໃນ Mosque ໃນ Medina ແລະໄດ້ບອກລາວວ່າລາວຈະກາຍເປັນ exile ກ່າວວ່າ, ການ "ເຮັດແນວໃດມັນຈະກັບທ່ານໃນເວລາທີ່ທ່ານກໍາລັງຂັບໄລ່ອອກຈາກມັນ?" ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຈະອາໄສຢູ່ໃນປ່າສັກສິດ Mosque." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ຖາມວ່າ, "ແລະສິ່ງທີ່ເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຂັບເຄື່ອນອອກຈາກບໍ່ມີ?"

Messenger ຂອງ Allah prophesized ວ່າການທໍາອິດຂອງພັນລະຍາຂອງລາວໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນໃນທັນທີຫຼັງຈາກທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ມີມືຍາວໄດ້. ພັນລະຍາໄດ້ແມ່ນລູກສາວ Lady Zaynab ຂອງ Jahsh, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຈະມີຄວາມໃຈບຸນຫຼາຍ.

ສາດສະດາໄດ້ຄາດຄະເນ grandson ລາວ Al Hussain ຈະ martyred ຢູ່ Taff, (ຕໍ່ມາໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນ Karbala). ພຣະອົງໄດ້ເອົາເປື້ອນບາງຢ່າງໃນມືລາວແລະເວົ້າວ່າ, "ບ່ອນຝັງສົບຂອງພຣະອົງເປັນຢູ່ໃນມັນ."

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວກັບ Mount Hira, "ຈົ່ງບໍລິສັດ, ໃນທີ່ທ່ານຈະເປັນສາດສະດາ, ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຈິງໃຈແລະ martyr ເປັນ." Ali, Omar, Othman, Talha ແລະ Az-Zubair ໄດ້ martyred ແລະ Sa'ad ໄດ້ຖືກໂຈມຕີ.

ສາດສະດາໄດ້ forewarned, "ຊົ່ວໂມງຈະບໍ່ມາຈົນກ່ວາທັງສອງພາກສ່ວນຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບອື່ນໆແຕ່ລະຄົນ, ແລະຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງພວກເຂົາແມ່ນຄືກັນກັບອື່ນໆແຕ່ລະຄົນ."

ມີ Jew ໃນ Medina ໄດ້ໂດຍຊື່ຂອງ Labid, ລູກຊາຍ Asim ຂອງຜູ້ທີ່ເປັນ sorcerer ໄດ້. Labid, ລູກຊາຍ Asim ໄດ້ approached ໂດຍ Jew ອື່ນໆຈາກ Khaybar ຜູ້ທີ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາ concoctions ການສະກົດຄໍາຂອງອັດຕາສ່ວນການຕາຍຕໍ່ຕ້ານສາດສະດາໄດ້. ສາດສະດາໄດ້ອະທິບາຍ sorcery ຂອງ Labid, ລູກຊາຍ Asim ແລະສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້. ພຣະອົງໄດ້ບອກຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າການນໍາໃຊ້ used comb, ແລະ strands ຂອງຜົມ, ແລະ spathe ຂອງຕົ້ນປາມເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ, ຜູ້ຊາຍ, ແລະວ່າພຣະອົງໄດ້ໂຍນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນດຽວກັນຂອງ Zharwan ໄດ້. ຄູ່ໄດ້ໄປໄດ້ດີແລະໄດ້ພົບເຫັນພວກເຂົາເປັນສາດສະດາໄດ້ອະທິບາຍ.

ສາດສະດາໄດ້ອະທິບາຍຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມລາຍລະອຽດທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າ disbelieved ໃນການເດີນທາງຂອງຕົນທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ.

ແຕ່ລະຄົນຂອງຄໍາທໍານາຍ, ປະຈຸບັນແລະອະນາຄົດຂອງຕົນ, ແມ່ນຈະຖືກບັນລຸຜົນໃນວິທີການອະທິບາຍ. ໃນຈໍານວນຜູ້ທີ່ບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການບັນລຸຜົນມີດັ່ງນີ້, "ການ flourishing ຂອງເຢຣູຊາເລັມຈະພິສູດໃຫ້ ruination ຂອງ Medina ໄດ້. ruin ຂອງ Medina ຈະໄດ້ຮັບການນໍາເອົາປະມານຢູ່ໃນບັນຊີຂອງການຕໍ່ສູ້ຢ່າງຮຸນແຮງສຸກເສີນ.ຂອງການຕໍ່ສູ້ຢ່າງຮຸນແຮງຈະປະກອບມີ conquest ຂອງ Constantinople (Istanbul) ໄດ້.

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ເວົ້າເຖິງສະພາບຂອງການແປຂອງຊົ່ວໂມງແລະຍັງອາການຂອງ herald ຂອງຕົນ. ພຣະອົງໄດ້ເວົ້າເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການເກັບໄດ້, ແລະແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກັບທີ່ດີໃນຄໍາຂວັນນີ້ແລະຜູ້ທີ່ deviated ໃນ Hell, ແລະການປະກົດຕົວຢູ່ໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້.

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາກ່ອນປະລິມານການຊື້ຂາຍທີ່ພະຍາກອນທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສັງລວມກ່ຽວກັບວິຊາເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ວ່ານີ້ suffices. ສໍາລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມ, ການສົ່ງຂໍ້ມູນໃນຕໍ່ຫນ້າຈະໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນເອກະສານທີ່ສໍາຄັນຂອງ hadith.

(ມະຫັດສະຈັນຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະ Ascent ດາເທິງສະຫວັນຈະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂແຍກຕ່າງຫາກຢູ່ໃນ "ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະ Ascent ເທິງສະຫວັນ")

ມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່

ສາດສະດາ Muhammad

ສ່ວນທີ 4

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ການປົກປັກຮັກສາຂອງສາດສະດາ

ການປົກປ້ອງຂອງ Allah ສໍາລັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງຈາກປະຊາຊົນ, ແລະ sufficing ຂອງສາດສະດາຕ້ານກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບໃຫ້ເຂົາຂອງພຣະອົງ.

Allah ໄດ້ບອກສາດສະດາຂອງພຣະອົງ "Allah ປົກປ້ອງທ່ານຈາກປະຊາຊົນ" (5:67). ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ແລະຈະມີຄົນເຈັບພາຍໃຕ້ການຕັດສິນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ, ແນ່ນອນ, ທ່ານມີກ່ອນທີ່ຈະຕາຂອງພວກເຮົາ" (52:48). ແລະ, "ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າ Allah suffices ນະມັດສະການພຣະອົງ" (39:36).

Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາມີພຽງພໍທີ່ທ່ານຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ mock" (15:95). "ແລະໃນເວລາທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື plotted ຕໍ່ກັບທ່ານ, ພວກເຂົາເຈົ້າສະແຫວງຫາທີ່ຈະໃຊ້ເວລາທີ່ທ່ານໄປເປັນຊະເລີຍຫຼືທ່ານໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ, ຫຼືເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກໄລ່ອອກການ plotted -. ແຕ່ Allah (ຕອບ) ກໍຍັງ plotted Allah ແມ່ນດີທີ່ສຸດໃນ plotting." (8:30).

Lady Ayesha, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ບອກພວກເຮົາ "ກ່ອນທີ່ຈະນໍາອີກ," Allah ປົກປ້ອງທ່ານຈາກປະຊາຊົນ "(5:67) ຖືກສົ່ງລົງ, ສາດສະດາໄດ້ກອງ. ຫຼັງຈາກການເປີດເຜີຍຂອງຕົນ, ເຂົາເບິ່ງອອກ tent ຂອງລາວແລະໄດ້ຂໍກອງຂອງຕົນທີ່ອອກຈາກພຣະອົງໂດຍກ່າວວ່າ, 'ປະຊາຊົນ O ທ່ານອາດຈະໄປ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າ,Mighty, ຕິໄດ້ມອບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າປົກປັກຮັກສາ. '"

Jabir, ລູກຊາຍ Abdullah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ໄປສົງຄາມທີ່ມີສາດສະດາໃນເຂດໄກ້ຄຽງກ່ອນ Najd. ສາດສະດາໄດ້ຢຸດເຊົາການສໍາລັບການພັກຜ່ອນຢູ່ກາງມື້ໃນສະຖານທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງແລະຄູ່ສອນຂອງລາວໄດ້ເລືອກເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນຮົ່ມເປັນສໍາລັບເຂົາພາຍໃຕ້ການທີ່ເຂົາຈະໄດ້ພັກຜ່ອນສະນັ້ນເຂົາ ໄປພາຍໃຕ້ຕົ້ນໄມ້, hung sword ຂອງຕົນກ່ຽວກັບມັນແລະພາກັນນອນ. ໃນຂະນະທີ່ເຂົາໄດ້ນອນBedouin ໄດ້ມາເຖິງພຣະອົງແລະ drew sword ລາວ. ລາວໄດ້ຖາມວ່າ, "ຜູ້ທີ່ຈະປ້ອງກັນທ່ານຈາກຂ້າພະເຈົ້າ!" "Allah, Mighty ໄດ້" ຕອບສາດສະດາໄດ້. ເມື່ອໄດ້ຍິນມືຂອງ Bedouin ໄດ້ເລີ່ມໃຫ້ການສັ່ນແລະ sword ລາວໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກມືຂອງຕົນ. ສາດສະດາໄດ້ "ໃນປັດຈຸບັນ, ຜູ້ທີ່ຈະປົກປ້ອງທ່ານຈາກຂ້າພະເຈົ້າ?" whereupon Bedouin ໄດ້, Ghawrath,ລູກຊາຍ Al Harith ຂອງໄດ້ຕອບວ່າ, "ຈົ່ງບັນທຶກທີ່ດີທີ່ສຸດ" ສະນັ້ນສາດສະດາໄດ້ຖາມວ່າ, "ທ່ານເປັນພະຍານວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ." Bedouin ໄດ້ຕອບວ່າ, "ບໍ່, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະສັນຍາວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບທ່ານແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ມີທຸກຄົນທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບທ່ານ." Thereupon ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ເຂົາໄປແລະກັບຄືນ Ghawrathກັບຄູ່ສອນຂອງລາວເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາກັບທ່ານຈາກການທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງມະນຸດທັງຫມົດ."

Allah ປ້ອງກັນສາດສະດາຂອງພຣະອົງຈາກການເຫັນໄດ້ໃນຖ້ໍາໂດຍທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືໂດຍອາການທີ່ພຣະອົງໄດ້ກະກຽມສໍາລັບການໃຫ້ແລະໂດຍ spider ທີ່ spun ເວັບໄຊຕ໌ຂອງຕົນສໍາລັບເຂົາໄດ້. ເຫດການເຫຼົ່ານີ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ.

ໃນການເກັບກໍາຂອງ hadith Abu Bakr ຂອງພົບເຫັນຢູ່ໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ Musnad Ahmad ibn Hanbal ໄດ້, ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານວ່າທ້າວ Abu Bakr ໄດ້ຖືກຖາມໂດຍ Azib ແລະລູກຊາຍຂອງ Al Barah ກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ເກີດຂຶ້ນລະຫວ່າງສາດສະດາແລະ Suraka ໃນລະຫວ່າງການເຄື່ອນຍ້າຍແຮງງານຂອງຕົນເພື່ອ Medina. Abu Bakr ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ອອກໄປໃນການຊອກຫາສໍາລັບພວກເຂົາແຕ່ມັນແມ່ນການພຽງແຕ່ Suraka, ລູກຊາຍ Malik ຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ເປັນມ້າໄວທີ່ບັນລຸໄດ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະວ່າເປັນ Suraka drew ຢູ່ໃກ້, ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "O Messenger ຂອງ Allah, ການລ່າ bounty ນີ້ບັນລຸໄດ້ພວກເຮົາ!" whereupon ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ, "ບໍ່ sorrow, ຈິງ Allah ແມ່ນກັບພວກເຮົາ", ແລະໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງພວກເຮົາແມ່ນພຽງແຕ່ໄລຍະຫ່າງຂອງຂອງສອງຫຼືສາມຖິ້ມ spear ໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວກັບຂ້າພະເຈົ້າ, "ລ່າ bounty, ບັນລຸໄດ້ພວກເຮົາ" ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມໃຫ້ການຮ້ອງໄຫ້. ສາດສະດາໄດ້ຖາມວ່າເປັນຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮ້ອງໄຫ້, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕອບວ່າ, "ມັນບໍ່ແມ່ນສໍາລັບຕົນເອງວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄຫ້, ແທນທີ່ຈະ, ຂ້າພະເຈົ້າຮ້ອງໄຫ້ (ອັນຕະລາຍທີ່ຈະມາ) ສໍາລັບທ່ານ." whereupon Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ supplicated ກ່າວວ່າ, "O Allah ມີພຽງພໍໃຫ້ພວກເຮົາຕາມທີ່ທ່ານຕ້ອງຈາກພຣະອົງ "ແລະຂາຂອງມ້າ Suraka ຂອງ sank ເລິກເຂົ້າໄປໃນຫີນເຖິງທ້ອງຂອງຕົນ. Suraka jumped ອອກມ້າຂອງພຣະອົງແລະຮ້ອງອອກມາວ່າ," O ສ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່ານີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງທ່ານ. supplicate ກັບ Allah ຈະຊ່ວຍປະຢັດຂ້າພະເຈົ້າຈາກສະຖານະພາບນີ້, Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫັນເອົາການລ່າ bounty ແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາທ່ານ. ເອົາກາບ spear ຂອງລະເບີດຝັງດິນ. ທ່ານຈະຜ່ານໂດຍ camels ແລະຝູງແກະຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວດັ່ງກ່າວແລະເປັນ. ເອົາໃດກໍ່ຕາມທີ່ທ່ານຕ້ອງການຈາກພວກເຂົາ. "Messenger ຂອງ Allah ບໍ່ຍອມຮັບການສະເຫນີຂອງເຈົ້າວ່າ," ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຕ້ອງການຂອງມັນບໍ່ມີ "ແລະ supplicated ສໍາລັບ Suraka ຜູ້ທີ່ຖີບໄປກັບຄືນໄປຫາຄູ່ສອນຂອງລາວ.

Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາ, Abu Jahl ໄດ້ຢຸດເຊົາວ່າລາວຈະສິ້ນສຸດຄໍຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ໃຊ້ເວລາຕໍ່ໄປພຣະອົງໄດ້ເຫັນພຣະອົງໃນ prostration, ຫຼື, ທ່ານຈະ rub ໃບຫນ້າຂອງຕົນຢູ່ໃນຂີ້ຝຸ່ນ. ຄູ່ Abu Jahl ມາຫາເຂົາແລະບອກເຂົາວ່າສາດສະດາໄດ້ອະທິຖານຢູ່ໃກ້ກັບ Ka'bah ໄດ້, ສະນັ້ນ Abu Jahl ເຂົ້າມາຫາລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ຫັນໄປໃນ fright, ການປົກປ້ອງຕົນເອງດ້ວຍມືຂອງຕົນ. ຄູ່ສອນຂອງລາວໄດ້ຖາມວ່າສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລະພຣະອົງໄດ້ບອກເຂົາວ່າ, "ໃນຖານະເປັນຂ້າພະເຈົ້າ approached ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫລຽວເບິ່ງແລະໄດ້ເຫັນນ້ໍອັນເຕັມທີ່ຂອງໄຟເຂົ້າໄປໃນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫຼຸດລົງເກືອບເປັນ. ມັນເປັນ sight terrifying ແລະ fluttering ຂອງປີກໄດ້ເຕີມລົງໄປເທິງແຜ່ນດິນໂລກ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະດາໄດ້ບອກສອນfluttering ຂອງປີກແມ່ນຜູ້ທີ່ຂອງເທວະດາແລະເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າລາວໄດ້ມາເຂົ້າໃກ້ເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ torn ເຂົາປີກໂດຍການຢູ່ປີກ." ມັນແມ່ນການແລ້ວວ່າຂໍ້ພຣະຄໍາພີວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ແນ່ນອນມະນຸດແມ່ນ insolent ທີ່ສຸດ" (96: 6) ໄດ້ເປີດເຜີຍ.

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າທ່ານໄດ້ຊ່ວຍແມ່ພິມຂອງ terror ເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງສັດຕູຂອງຕົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໄກໄປເປັນເດືອນເດີນທາງຈາກເຂົາ.

ຄວາມຮູ້ສາດສະດາແລະວິທະຍາສາດ

Allah ໃຫ້ສາດສະດາຂອງພຣະອົງອຸດົມສົມບູນຂອງຄວາມຮູ້ຂອງທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທັງການງານທາງໂລກແລະພຣະສາດສະຫນາ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ເຂົາມີຄວາມຮູ້ຂອງຄໍາແນະນໍາຂອງກົດຫມາຍ, ການກະທໍາຂອງນິຕິສາດແລະບົດຄວາມຂອງສາສະຫນາໄດ້, ແລະວິທີທາງທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການທີ່ຈະຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບປະຊາຊົນແລະສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບການສະຫວັດດີການຂອງປະເທດຊາດຂອງຕົນ.

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ໃນການສະຖານະການຂອງປະເທດທີ່ຜ່ານມາ, ແລະໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຮູ້ໃນເລື່ອງຂອງສາດສະດາ, ຜູ້ປະກາດຂ່າວ, tyrants, ແລະການຜະລິດຂອງແຕ່ລະຄົນຈາກອາດາມຈົນກ່ວາທີ່ໃຊ້ເວລາ, ບວກໃສ່ກັບຄວາມຮູ້ໃນກົດຫມາຍແລະຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທ່ານເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດຂອງເຂົາເຈົ້າຂ່າວ, ແລະວິທີການ Allahມີ dealt ກັບເຂົາເຈົ້າ, ລາຍລະອຽດສ່ວນບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຄວາມຮູ້ຂອງ span ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະອາຍຸ, ສະຕິປັນຍາຂອງ sages ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະການໂຕ້ຖຽງຂອງບໍ່ເຊື່ອຖືຂອງປະເທດຊາດທຸກ.

ໃນເວລາທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ມາໃຫ້, ເຂົາສາມາດທີ່ຈະໂຕ້ວາທີແລະຈະແຈ້ງຕອບທັງຊາວຢິວແລະຄຣິດສະຕຽນຕາມພຣະຄໍາພີຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ. ພຣະອົງໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງຄວາມລັບຂອງພຣະຄໍາພີຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໄດ້ກ່າວເຖິງວິທະຍາສາດທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະແຈ້ງໃຫ້ຊາບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເລືອກທີ່ຈະປົກປິດແລະວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ tampered ມີເຂົາເຈົ້າປຶ້ມ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຊົນເຜົ່າອາຣັບ, ໄດ້ສົນທະນາກັບພາສາແຕ່ລະຄົນແລະຮູ້ວ່າຄໍາເຫັນແຈ້ງປານໃດເປັນພິເສດຂອງຊົນເຜົ່າທີ່ແນ່ນອນ. ພຣະອົງຮູ້ວ່າແຕ່ລະຄົນຂອງຄໍເຕົ້າໄຂ່ທີ່ eloquent ຂອງບໍລິສຸດ Arabic. ພຣະອົງຮູ້ວ່າຂ່າວຂອງຮົບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະຕິປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, simile ແລະຄວາມຫມາຍຂອງ poetry ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄໍາສັບລາວຫຸ້ມລ້ອມຕ່າງໆແລະການຂອງເຂົາເຈົ້າຈະນໍາໃຊ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ຄໍາອຸປະມາໃຫ້ແຈ່ມແຈ້ງຫຼືຄໍາສຸພາສິດດັ່ງນັ້ນທັງຫມົດແມ່ນສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມເລິກຂອງເລື່ອງ, ແລະສ່ອງແສງກ່ຽວກັບຖ້ອຍຄໍາທີ່ໄດ້ເຫັນແຈ້ງປານໃດ.

ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ລະບຽບການຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການເຂົ້າໃຈງ່າຍ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ບໍ່ເຄັ່ງຄັດຫຼືກົງກັນຂ້າມກັນ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທີ່ເຂົາເອົາໄດ້ສອນ traits ມີລັກສະນະທີ່ດີ, ຈັນຍາບັນແລະປະເພດຂອງລັກສະນະຄວາມປາຖະຫນາຂອງທຸກ, ດັ່ງນັ້ນຫຼາຍດັ່ງນັ້ນເຖິງແມ່ນເຊື່ອຖືໄດ້ບໍ່ສາມາດຍົກສູງບົດບາດຈຸດປະສົງໃດໆເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າທ່ານໄດ້ກາຍເປັນ frustrated ແລະພຽງແຕ່ສິ່ງໃດແດ່ໃນ retaliation ເວົ້າວ່າ. ເຖິງແມ່ນວ່າການບໍ່ເຊື່ອໃນ "ໃຊ້ເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້" ຜູ້ທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຫຼືປະຕິເສດພຣະອົງບໍ່ສາມາດ refute ນີ້ແລະເວົ້າວ່າສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ນໍາເອົານີ້ແມ່ນຖືກຕ້ອງແລະບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມເພື່ອພິສູດວ່າມັນຈະບໍ່ດັ່ງນັ້ນ.

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ຖືກກົດຫມາຍແມ່ນສິ່ງທີ່ດີສໍາລັບທຸກຄົນແລະ forbade ສິ່ງທີ່ກົງກັນຂ້າມ, ແລະມັນແມ່ນໂດຍຜ່ານການນີ້ວ່າການປົກປ້ອງຊີວິດຂອງກຽດສັກສີແລະຊັບສິນຈາກອັນຕະລາຍ, ແລະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢ້ານກົວໄຟຂອງອັນເປັນນິດການມີຊີວິດ.

ຄວາມຮູ້ສາດສະດາຂອງລື່ນຂອງແມ້ແຕ່ປະຊາຊົນທີ່ອຸທິດຕົນຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງການວິທະຍາສາດຜູ້ທີ່ມີພຽງແຕ່ສາມາດທີ່ຈະໄດ້ມາ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກປີຂອງການສຶກສາ, ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ບໍ່ຄົບຖ້ວນຂອງບາງທີອາດມີຫນຶ່ງຫຼືພາກສະຫນາມວິທະຍາສາດຫຼາຍກວ່າເຊັ່ນວ່າການຢາ, ການຕີລາຄາຂອງວິໄສທັດ, ການແຈກຢາຍຂອງ ມໍລະດົກ, ຄະນິດສາດ,lineage ແລະອື່ນໆທີ່ລໍາຕົ້ນຈາກຄວາມຮູ້ຂອງຕົນ. ຄວາມຮູ້ຂອງພຣະອົງຫຸ້ມລ້ອມວິທະຍາສາດທັງຫມົດຢູ່ໃນຢ່າງເຕັມທີ່.

ຂອງວິໄສທັດ, ສາດສະດາໄດ້ເຕືອນວ່າ, "ວິໄສທັດ flutter ຂ້າງເທິງຫົວຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້." ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ວິໄສທັດຕົກອອກເປັນສາມປະເພດ, ວິໄສທັດທີ່ແທ້ຈິງ, ຄວາມຝັນໃນການທີ່ໄດ້ໂອ້ລົມກັບບຸກຄົນທີ່ຕົນເອງ, ແລະຄວາມຝັນເປັນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການທີ່ມາຈາກຊາຕານ." ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາຕອນທ້າຍຂອງການທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ draws ຢູ່ໃກ້ກັບວິໄສທັດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ຈະບໍ່ນອນ. "

ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງການປິ່ນປົວຫຼາຍຢ່າງລວມທັງຜູ້ທີ່ຂອງຫູແລະພາຍໃນປາກ, ຂອງຄອບ, ແລະຢາຂອງ. ກ່ຽວກັບການໃຊ້ເວລາທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບຄອບເຂົາບອກຄູ່ຂອງລາວວ່າມັນແມ່ນກ່ຽວກັບ nineteenth, seventeenth ແລະຊາວຄັ້ງທໍາອິດຂອງ (lunar) ເດືອນ.

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ກ່າວມາສະຖານະພາບຂອງກະເພາະອາຫານໄດ້ກ່າວວ່າ, "ລູກຊາຍຂອງອາດາມບໍ່ໄດ້ເຕີມລົງໄປໃນຖັງທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າກ່ວາກະເພາະອາຫານຂອງລາວ. ຖ້າຫາກວ່າມັນໄດ້ຮັບການເຕີມລົງໄປ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຫນຶ່ງໃນສາມຄວນຈະເປັນສໍາລັບການສະບຽງອາຫານ, ອີກທີສາມສໍາລັບເຄື່ອງດື່ມແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອສໍາລັບການທີສາມລົມຫາຍໃຈ . "

ສາດສະດາໄດ້ຖາມຖ້າຫາກວ່າ "Sabi" ນີ້ແມ່ນບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຫຼືປະເທດ whereupon ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, ເປັນ "ພຣະອົງແມ່ນພຣະບິດາຂອງສິບເດັກນ້ອຍ, ຫົກໃນເຢເມນແລະສີ່ຢູ່ໃນຊີເຣຍ."

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ກ່າວເຖິງການໃຊ້ເວລາ, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ເວລາ revolves ໃນວົງມົນທີ່ມີຮູບແບບຂອງຕົນໃນມື້ທີ່ Allah ໄດ້ສ້າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກໄດ້."

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມສະນຸກເກີຢູ່ໃກ້ຊິດກັບ Al Kawthar, ແລະອະທິບາຍມັນກ່າວວ່າ, "ມາຂອງມັນປະກອບເປັນມົນທົນເປັນ."

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການລະນຶກເຖິງ Allah (dhikr) ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ຂ່າວທີ່ດີ, "A ການກະທໍາທີ່ດີມີສິບຫຼາຍເຊັ່ນ: ມັນ, ເພາະສະນັ້ນ, ຫນຶ່ງຮ້ອຍຫ້າສິບແລະລີ້ນເທົ່າກັບສິບຫ້າຮ້ອຍສຸດຂະຫນາດ."

Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບຄູ່ລາວທີ່ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນລະຫວ່າງຕາເວັນອອກແລະທິດຕາເວັນຕົກເປັນທິດທາງຂອງການອະທິຖານ (kibla) ເປັນ.

ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາແລ້ວວ່າສາດສະດາທີ່ມີຄວາມຮູ້ຂອງພາສາຕ່າງໆຂອງແຂກອາຫລັບແລະຄວາມຫມາຍຂອງ poetry ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຄວາມຮູ້ສາດສະດາຂອງ facets ຂອງພາສາບໍ່ໄດ້ຖືກຈໍາກັດ Arabic. ຄວາມຮູ້ຂອງພຣະອົງເຮັດໃຫ້ເຂົາທີ່ຈະເວົ້າໃນພາສາຈໍານວນຫຼາຍ. ພຣະອົງໄດ້ເວົ້າເຖິງໃນ Ethiopian ແລະເປີເຊຍ. ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນທີ່ໄດ້ໃຊ້ຊີວິດການສຶກສາພາສາລາວພຽງແຕ່ຈະສາມາດຮັບຜົນສໍາເລັດຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງຜົນສໍາເລັດຂອງຕົນ. Allah ໄດ້ກ່າວວ່າ, ການສາດສະດາແມ່ນບໍ່ຮູ້ຫນັງສື, ທ່ານສາມາດບໍ່ອ່ານຫຼືຂຽນ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນການຕິດຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ຮູ້ຫນັງສືທັງບໍ່ແມ່ນເຂົາຍົກຂຶ້ນມາໃນສັງຄົມທີ່ມີປະເພດຂອງຄວາມຮູ້, ແລະເຂົາບໍ່ສາມາດທີ່ຈະອ່ານເລື່ອງວິຊາ. ມັນຍັງບໍ່ຮູ້ວ່າເຂົາມີຄວາມສາມາດສໍາລັບສິ່ງດັ່ງກ່າວ.

Allah ເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງ "ບໍ່ເຄີຍກ່ອນທີ່ທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ທ່ອງຂຶ້ນໃຈປື້ມບັນໃດຫນຶ່ງ, ຫຼືຂຽນມັນກັບມືສິດທິຂອງທ່ານ" (29:48).

ແຂກອາຫລັບໄດ້ກາຍເປັນຊ່ຽວຊານໃນການວິທະຍາສາດຂອງ genealogy, poetry ວັດຖຸບູຮານແລະ rhetoric, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນແມ່ບົດແລະຈະອຸທິດຕົນເອງເພື່ອວິທະຍາສາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການຄົ້ນຄວ້າແລະປຶກສາຫາລື. ວິທະຍາສາດນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຂອງ facets ຂອງມະຫາສະຫມຸດຂອງຄວາມຮູ້ສາດສະດາໄດ້.

, ຫຼື "ການຕາຍ A ສອນພຣະອົງ" (ມີຫ້ອງທີ່ບໍ່ມີສໍາລັບການກໍ່ເຊື່ອຖືເປັນການປະຕິເສດສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ບໍ່ທັນສໍາລັບການປະຕິເສດທີ່ຈະເອົາມາໃຫ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງກົງກັນຂ້າມກັບມັນ, claiming, "Tales ຂອງວັດຖຸບູຮານ" (5 25) ແມ່ນ 16: 103). Allah ເຈົ້າຕອບພວກເຂົາວ່າ, "ລີ້ນຂອງພຣະອົງຢູ່ທີ່ເຂົາເຈົ້າແນະນໍາແມ່ນເປັນທີ່ບໍ່ແມ່ນແຂກອາຫລັບແລະນີ້ແມ່ນວາຈາ Arabic ຈະແຈ້ງ "(16: 103).

ຂໍ້ມູນຂອງສາດສະດາທີ່ມີເທວະດາແລະ jinn

ໃນຈໍານວນຫລາຍສາດສະດາຂອງມະຫັດສະຈັນ, ເຄື່ອງຫມາຍແລະຂອງຂວັນໃຫ້ແຈ່ມແຈ້ງແມ່ນການສື່ສານຂອງຕົນທີ່ມີເທວະດາແລະ jinn ທີ່ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບພວກເຮົາໂດຍຜ່ານການສະເຫນີລາຄາຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງ. Allah ສະຫນັບສະຫນູນໃຫ້ເຂົາມີເທວະດາແລະ jinn, ແລະຈໍານວນຫຼາຍຂອງການທີ່ໄດ້ເຫັນໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

Allah ເຕືອນ, "ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າທ່ານສະຫນັບສະຫນູນບຸກຄົນອື່ນຕໍ່ກັບເຂົາ, (ຮູ້ວ່າ) Allah ແມ່ນຜູ້ປົກຄອງຂອງຕົນ, ແລະ Gabriel" (66: 4). ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ແລະໃນເວລາ Allah ໄດ້ເປີດເຜີຍກັບເທວະດາ, ໂດຍກ່າວວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າຈະຢູ່ກັບທ່ານ. ໃຫ້ມີຄວາມກ້າຫານທີ່ຈະເຊື່ອຖືໄດ້" (8:12). ນອກຈາກນັ້ນ, "ແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ອະທິຖານຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານສໍາລັບການຊ່ວຍເຫຼືອ, ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, 'ຂ້າພະເຈົ້າສົ່ງກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງທ່ານເປັນພັນເທວະດາໃນການ' "(8: 9) ແລະ,." (ຈືຂໍ້ມູນການ) ວິທີການພວກເຮົາສົ່ງໃຫ້ທ່ານບໍລິສັດຂອງ jinn, ຜູ້ທີ່, ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ມາແລະໄດ້ຮັບຟັງການ Koran ໄດ້ກ່າວກັບອື່ນໆແຕ່ລະຄົນ, ຈະ silent "(46:29).

ກ່ຽວກັບຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງພຣະອົງວ່າ, "ແທ້ຈິງແລ້ວເຂົາໄດ້ເຫັນອາການອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ" (53:18) Abdullah, ລູກຊາຍ Masood ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ເຫັນປະມຸບທູດສານ Gabriel ໃນຮູບແບບໃນສະຫວັນທີ່ແທ້ຈິງແລະທີ່ເຂົາມີຫົກຮ້ອຍປີກ.

ມີວົງຢືມທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນທີ່ປາກຂອງການສົນທະນາຂອງຕົນທີ່ມີປະມຸບທູດສານ Gabriel, ການ Israfil ເທວະດາເຊັ່ນດຽວກັນກັບເທວະດາອື່ນໆ, ແລະຍັງໄດ້ບອກວິທີເຂົາເປັນພະຍານ immensity ຂອງຈໍານວນຂອງພວກເຂົາແລະຮູບລັກສະນະແຫ່ງສະຫວັນຂອງບາງ.

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວວ່າກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ບາງສ່ວນຂອງຄູ່ສອນຂອງລາວຍັງໄດ້ຮັບພອນເພື່ອເບິ່ງເທວະດາໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະສະຖານທີ່. ຫນຶ່ງຂອງການພົບເຫັນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແມ່ນການທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ຄູ່ຂອງເຂົາໄດ້ເຫັນ Gabriel ຜູ້ທີ່ໄດ້ສົມມຸດຮູບແບບຂອງຜູ້ຊາຍແລະມາຮ້ອງຂໍໃຫ້ສາດສະດາກ່ຽວກັບການ Islam, ຄວາມເຊື່ອ (Iman) ແລະທີ່ສົມບູນແບບ (Ihsan). Abbas 'ລູກຊາຍ, Osama, ລູກຊາຍ Zayd ແລະຄູ່ອື່ນໆໄດ້ເຫັນ Gabriel ກັບຮູບແບບຂອງການ Dihya Al-Kalbi ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຊາຍ handsome ຫຼາຍ. Sa'ad ວ່າທູດ Gabriel ກ່ຽວກັບສິດທິຂອງສາດສະດາແລະທູດ Michael ກ່ຽວກັບຊ້າຍຂອງພຣະອົງເປັນຜູ້ຊາຍນຸ່ງເສື້ອ robe ສີຂາວ. ຄູ່ບາງຄົນໄດ້ຍິນເທວະດາໄດ້ shouting ຢູ່ມ້າຂອງເຂົາເຈົ້າໃນມື້ຂອງການໄດ້Badr.

ເທວະດາຈະຊົມເຊີຍ Imran, ລູກຊາຍ Husain ຂອງ.

ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ "ໃນຕອນກາງຄືນຂອງ jinn ໄດ້", Abdullah, ລູກຊາຍຂອງ Masood ເຫັນ jinn ແລະຍັງໄດ້ຍິນເຂົາເຈົ້າເວົ້າພາສາ. ພຣະອົງໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຄ້າຍຄືຂອງ Azut (ຂອງທີ່ສືບເຊື້ອສາຍອິນເດຍ).

ມີໂອກາດໃນເວລາທີ່ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການອະທິຖານໃນເວລາທີ່ suddenly ຊາຕານ, ໄດ້ stoned ແລະສາບແຊ່ງນີ້ແມ່ນ, rushed ໄປສູ່ການໃຫ້ເຂົາຢູ່ໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອ disrupt ການອະທິຖານຂອງລາວ, ແຕ່ Allah ໃຫ້ໄດ້ພະລັງງານສາດສະດາຫຼາຍກວ່າເຂົາ. ຫຼັງຈາກການອະທິຖານເພິ່ນໄດ້ບອກໃຫ້ຄູ່ຂອງລາວຕ້ອງການຢາກໄດ້ເພື່ອນໍາໄປຖີ້ມຊາຕານເສົາຕົ້ນຫນຶ່ງຂອງໃນMosque ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນສາມາດຊອກຫາຢູ່ໃນພຣະອົງ, ແຕ່ວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນລາວບອກໃຫ້ໃຈ supplication ຂອງອ້າຍລາວ, ສາດສະດາໂຊໂລໂມນ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ອະໄພຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໃນອານາຈັກຄືທີ່ຈະບໍ່ເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກຂ້າພະເຈົ້າ" (38: 35). whereupon Allah rendered ຊາຕານ loser ໄດ້, ແລະດັ່ງນັ້ນສາດສະດາໄດ້ໃນລັກສະນະທີ່ດີເລີດຂອງພຣະອົງ,ໃຫ້ເຂົາໄປ.

ແຕ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ຫົວຂໍ້ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນ immense ສະນັ້ນຈະຕ້ອງຮູ້ຈັກວ່າກ່ອນແມ່ນພຽງແຕ່ລົດຊາດເປັນ.

ຂ່າວຂອງ Messengership ສາດສະດາຂອງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບ Rabbi, ພຣະສົງແລະປະຊາຊົນໄດ້ຮຽນຮູ້

ຂ່າວສາດສະດາຂອງ, ລາຍລະອຽດ, ອາການຂອງ Messengership ລາວທີ່ຮູ້ຈັກກັບພວກອາຈານຕ່າງ, ພຣະສົງແລະປະຊາຊົນມີຄວາມຮູ້ຂອງຍຸກວ່າ.

ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການຂ່າວຂອງສາດສະດາສາດສະດາ Muhammad ແລະ Messengership ຫນຶ່ງຕ້ອງຮູ້ຈັກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂຽນໃນພຣະຄໍາພີທີ່ຜ່ານມາ, ແລະຖ່າຍທອດຈາກສົງ, rabbis ແລະປະຊາຊົນມີຄວາມຮູ້ຂອງປື້ມບັນທຶກຂອງ. ລາຍລະອຽດ, ປະເທດຊາດ, ຊື່ຂອງພຣະອົງແລະອາການຂອງຕົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າປະທັບຕາທີ່ນີ້ແມ່ນເພື່ອຜ່ອນຜັນໄດ້ເຂດພື້ນທີ່ລະຫວ່າງແຂນບ່າລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບເຂົາເຈົ້າ. mention ຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກພົບເຫັນຍັງຢູ່ໃນ poems ຂອງ Unitarian ໄດ້, ແລະສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍ Zayd, ລູກຊາຍ Amr ຂອງ grandfather ທີ່ແມ່ນ Nufayl, ອະທິບາຍສາດສະດາໄດ້. ລາຍລະອຽດແລະຂ່າວຂອງສາດສະດາທະດັ່ງກ່າວໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຍັງເພື່ອ Warakah, ລູກຊາຍ Nawfal ຂອງ, AthkalanAl Himyari ແລະໃນ Jewish.

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນຕົ້ນສະບັບ Torah ແລະພຣະກິດຕິຄຸນ. ອົງປະກອບທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບປະຊາຊົນຄວາມຮູ້ຂອງພຣະຄໍາພີແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຕິດຕໍ່ໂດຍປະຊາຊົນທີ່ເຊື່ອຖືຜູ້ທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ Islam. ປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວປະກອບມີ, ລູກຊາຍ Abdullah Shalom, ການ rabbi ຫົວຫນ້າອະດີດຂອງ Medina, ລູກຊາຍຂອງ Sa'nah, ການ Yamim ຂອງລູກຊາຍ, Mukharyia, Ka'ab ເຊັ່ນດຽວກັນກັບນັກວິຊາການຊາວຢິວອື່ນໆ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ບໍ່ມີ Buhairah ຈາກ Syria, Nestor ຈາກ Abyssinia, ເຈົ້າຂອງ Bosra ໄດ້, Daghatir ອະທິການຂອງຊີເຣຍ, Al Jarud, Salman ຈາກ Persia, ໄດ້ Negus ແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນຂອງ Abyssinia, ບາງສ່ວນຂອງອະທິການຂອງ Najran ແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນອື່ນໆ.

ຂ່າວຂອງການສົນທະນາເຫຼົ່ານີ້ບັນລຸໄດ້ແລະໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍ Heraclius, Emperor ຂອງ Rome, Pope ຂອງ Rome ໄດ້, ທາດ Christian, ຫົວຫນ້າຂອງສາສນາຈັກ Coptic ໃນອີຢິບແລະ companions ລາວ, ລູກຊາຍເປັນຄູຊັດເຈນ Suriya ຂອງນັກສຶກສາ Jewish, Akhtab ແລະນ້ອງ, Ka'ab ລາວ ລູກຊາຍ Asad ຂອງ, ລູກຊາຍ Az-Zubair Batiya ແລະອື່ນໆນັກວິຊາການຊາວຢິວ.

ມີການບັນທຶກການທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍທີ່ເວົ້າພາສາຂອງວິທີການທັງຊາວຢິວແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນຈະບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນແຕ່ຍອມຮັບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງເຫຼົ່ານີ້ລະທີ່ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ.

ເມື່ອໃດກໍຕາມຂອງປະຊາຊົນຂອງປື້ມບັນໄດ້ມາເພື່ອທ້າທາຍສາດສະດາ Muhammad ລາວຈະອ້າງພຣະຄໍາພີຂອງເຂົາເຈົ້າເອງເປັນການໂຕ້ຖຽງຕ້ານກັບພວກເຂົາໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ reproached ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບ tampering ມີຄໍາໃນພຣະຄໍາພີຂອງພວກເຂົາ, ແລະສໍາລັບ concealment ຂອງເນື້ອໃນຂອງພວກເຂົາ, ແລະບິດຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ຈະເຮັດໄດ້ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນເລື່ອງລາວຢ່າງຈະແຈ້ງ. ລາວໄດ້ເຊື້ອເຊີນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການ supplicate ສາບຂອງ Allah ໃນການຕົກລົງກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຕົວະ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຫຼຸດລົງ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການຮັບຄວາມຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາຫຼີກລ້ຽງການເຊີນຫນ້າກັບເຂົາເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານທີ່ຫຼີກເວັ້ນການ exposure ຂອງປຶ້ມຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໄດ້ບວດເຫຼົ່ານີ້ພົບເຫັນປຶ້ມຂອງເຂົາເຈົ້າມີການອື່ນໆກ່ວາທີ່ເຂົາໄດ້ເວົ້າວ່າ, ມັນຈະເປັນການໂດຍໄກງ່າຍຂຶ້ນສໍາລັບພວກເຂົາທີ່ຈະສະເຫນີຫຼາຍກ່ວາຕ້ອງມີການ confiscation ຂອງຊັບສິນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນບາງກໍລະນີທີ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະສະຖານະພາບ. ພຣະອົງໄດ້ທ້າທາຍຊາວຢິວທີ່ມີຂໍ້ຈາກຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າ Koran ໄດ້, "ເອົາມາໃຫ້Torah ແລະທ່ອງຂຶ້ນໃຈມັນ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານມີຄວາມຈິງ, ຜູ້ທີ່ຫຼັງຈາກທີ່ນີ້ invent ຈິງກ່ຽວກັບ Allah ແມ່ນ doers ອັນຕະລາຍ. "(3: 93-94), ແຕ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເລືອກທີ່ຈະບໍ່ຕອບສະຫນອງຕໍ່.

ລັກສະນະຂອງວັນເດືອນປີເກີດຂອງສາດສະດາ

(ໃນວັນຈັນ, ໃນວັນທີ 12 ຂອງໂລກວໍ້-al-Awwal (21 ເມສາ 571 ຫຼັງຈາກທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນໄປສະຫວັນເພື່ອລໍຖ້າການກັບຄືນມາຂອງພຣະອົງໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກເຂົາໄດ້) Lady Aminah ໃຫ້ເກີດກັບລູກຊາຍຂອງນາງໄດ້ຮັບພອນຢູ່ໃນເຮືອນຂອງ Abu Talib ໄດ້. ໃນຖານະເປັນ Lady Aminah ໃຫ້ ວັນເດືອນປີເກີດເປັນແສງສະຫວ່າງໄດ້ຮັບພອນຫລາຍທີ່ມາຈາກລາວທີ່ເຮັດໃຫ້ນາງເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງເລຊຫ່າງໄກໄກຂອງຊີເຣຍ.

ເດັກນ້ອຍທີ່ສວຍງາມໄດ້ເກີດໂດຍບໍ່ມີການ TRACE ເປັນຝຸ່ນຕາມພຣະອົງ, ແລະກິ່ນຫອມຫວານເປັນ caressed ຮ່າງກາຍນ້ອຍໆຂອງລາວທີ່ດີເລີດ. Lady Aminah ຈົດຈໍາຄໍາແນະນໍາທີ່ນາງໄດ້ຮັບໃນວິໄສທັດຂອງນາງແລະ supplicated ກັບ Allah ກັບມັນສໍາລັບລູກຊາຍພຽງເລັກນ້ອຍຂອງນາງ.

ຂ່າວວ່າ Lady Aminah ໄດ້ໃຫ້ກໍາເນີດລູກຊາຍຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຕັ້ງຊື່ໃຫ້ Abd Al Muttalib. ທັນທີທີ່ລາວໄດ້ຍິນຂ່າວດີເຂົາຟ້າວໄປເບິ່ງ grandson ໃຫມ່ລາວ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ບັນລຸເຮືອນຫົວໃຈຂອງເຂົາເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກແລະຄວາມອ່ອນໂຍນ, ການດູແລດ້ວຍຄວາມຮັກ. ພຣະອົງໄດ້ວາງເດັກນ້ອຍຫວານຫໍ່ຢູ່ໃນຜ້າສີຂາວຢູ່ໃນອ້ອມແຂນຂອງຕົນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ໃຫ້ການ Ka'bah ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສະຫນອງໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງຂອບການ Allah ສໍາລັບການໃຫ້ຄວາມປອດໄພຂອງ grandson ຂອງພຣະອົງ.

ກ່ອນທີ່ຈະກັບຄືນມາໃຫມ່ grandson ລາວ Lady Aminah ເຂົາໄດ້ເຮືອນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄອບຄົວຂອງຕົນເອງ. ປະຈໍາຢູ່ທີ່ປະຕູໄດ້ລໍຖ້າສໍາລັບການກັບຄືນມາຂອງຜູ້ເປັນພໍ່ໄດ້ລູກຊາຍອາຍຸສາມປີຂອງຕົນ Abbas. Lovingly, Abd Al Muttalib ບອກລູກຊາຍ, ພຣະອົງ "Abbas, ນີ້ແມ່ນນ້ອງຊາຍຂອງທ່ານ, ໃຫ້ເຂົາ kiss ເປັນ," ສະນັ້ນ Abbas, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວຂອງຕົນລຸງ, ໂກງຫຼາຍກວ່າແລະຈູບນ້ອງເດັກນ້ອຍລາວໃຫມ່.

ຫຼັງຈາກທີ່ທຸກຄົນໄດ້ຍ້ອງຍໍເດັກນ້ອຍ, Abd Al Muttalib ກັບຄືນໄປ Lady Aminah ແລະສອດຄ່ອງກັບວິໄສທັດແລະວິໄສທັດ Abd Al Muttalib ໄດ້ເຫັນຂອງນາງ, ເດັກນ້ອຍຫວານໄດ້ມີຊື່ສ. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນຖາມວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີຊື່ສໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕອບວ່າ, "ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍໃນສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ." ຂ້າງເທິງການນໍາສະເຫນີໃນພາກນີ້ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຈາກ mosque.com ຂອງ "ການເດີນທາງຂອງຊີວິດທີ່ມີສາດສະດາ Muhammad")

ເຫັນແສງສະຫວ່າງຂອງສາດສະດາໃນລະຫວ່າງແນວຄວາມຄິດແລະການເກີດລູກຂອງພຣະອົງໂດຍ Lady Aminah, ແມ່ຂອງສາດສະດາ, ໂດຍ Ahmad Darwish:

(ນີ້ Ahmad Darwish ເພີ່ມ:. ນີ້ negates ຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ທີ່ພິຈາລະນາ Lady Aminah ຈະເປັນພຽງແຕ່ໃນບັນດາຜູ້ຄົນຂອງລັກສະນະປີ້ນກ່ອນ Islam ໄດ້, ແລະດັ່ງນັ້ນ "ຄວາມໃຈບຸນ" ຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຖືກສົ່ງກັບຄືນໄປໃຫ້ເຂົາເຈົ້ານີ້ເວົ້າສາດສະດາເປັນຫຼັກຖານສະແດງວ່ານາງ ເປັນຄັ້ງທໍາອິດໃນບັນດາເພື່ອນມິດທີ່ໃກ້ຊິດຂອງ Allah (awlia) ໃນIslam, ແລະວ່ານາງໄດ້ເປັນແມ່ທີ່ມີກຽດຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງເຮືອນຂອງສາດສະດາ, ຕັ້ງແຕ່ນາງໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕາຂອງຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດຂອງ Allah (awlia) ໄດ້. ສະຖານະພາບດັ່ງກ່າວຈັດລຽງລໍາດັບທີ່ສູງໄດ້ຖືກອ້າງອີງໃນ hadith Divine, "ຂ້າພະເຈົ້າຈະ sight ຂອງເຂົາທີ່ທ່ານໄດ້ເຫັນ." ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່ານາງໄດ້ເຫັນເລຊ, ບໍ່ມີຂອງນາງeyesight ປົກກະຕິແຕ່ວ່າມີແສງສະຫວ່າງລູກຊາຍຂອງນາງ. ເພາະສະນັ້ນ, ນາງໄດ້ຮັບອໍາເຂົາມີກຽດສັກສີທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງນາງແລະ້ໍານົມ, ແລະ lit ນາງກ່ອນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີແສງໂລກ.

grammatical, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວເຖິງຕົນເອງເປັນບຸກຄົນທີສອງກັບແມ່ຂອງລາວແລະກ່າວປະຈັກພະຍານວ່ານາງໄດ້ເຫັນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ທັງຫມົດ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບມັນຫຼັງຈາກນັ້ນ. ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ Lady Aminah ແລະຂອງນາງເອີ້ນວ່າ "ແມ່ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້". ແສງສະຫວ່າງຂອງກຽດສັກສີ, ແລະຄວາມສຸກໄດ້ inheritedໂດຍ Lady Khadijah ຫຼັງຈາກນັ້ນລູກສາວຂອງນາງ Lady Fatima, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາເຈົ້າ.

Hafiz ibn Kathir ໃນ Sahih ລາວ (ແທ້ຈິງ) Seerah ລາຍງານວ່າ Lady Aminah ຍັງໄດ້ເຫັນແສງສະຫວ່າງດຽວກັນໃນເວລາທີ່ນາງ conceived ສາດສະດາໄດ້. ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວມາໃນເອກະສານດຽວກັນພອນຂອງສາດສະດາ. ກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດ, Shaykh Al Bani ປະຕິບັດຕາມນີ້ແລະໄດ້ປະຖິ້ມໄວ້ sect Wahabi. Shaykh Al Bani ໄດ້ກາຍເປັນສູງຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ປະກະເປັນທີ່ສໍາຄັນ Wahabi - ibn Baz ແລະ Twigry - ຜູ້ທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ທີ່ຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງມະນຸດແລະການ Allah ໄດ້.

ນີ້ແມ່ນ, ໃນໂດຍຫຍໍ້, ພອນຂອງ Allah ພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງໂຄງການນີ້ hadith ໄດ້. ມັນແມ່ນການກະສານອ້າງອີງທີ່ແທ້ຈິງ undisputed ເພື່ອແສງສະຫວ່າງຂອງສາດສະດາແລະຫນຶ່ງຄວນພິຈາລະນາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ narration ທີ່ເວົ້າວ່າ, ບໍ່ມີ "O Jabir, ສ້າງຄັ້ງທໍາອິດໂດຍ Allah ເປັນຄວາມສະຫວ່າງຂອງສາດສະດາຂອງທ່ານ" ນັ້ນມີເດັກຂອງຕົນອ້າງວ່າໄດ້ຮັບການລາຍງານມາໃນ Musannaf ຂອງ Abdul Razzaq, ແລະນີ້ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງຢ່າງແທ້ຈິງ.)

ບໍ່ດົນຫລັງຈາກການເກີດລູກຂອງສາດສະດາ Lady Aminah ແລະ Abd Al Muttalib ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສົ່ງການເກີດໃຫມ່ຈະຍົກຂຶ້ນມາໃນທະເລຊາຍບ່ອນທີ່ຊົນເຜົ່າໄດ້ມີຊື່ສຽງສໍາລັບການເວົ້າທີ່ບໍລິສຸດ Arabic ໄດ້.

Halima, ລູກສາວຂອງ Abi Dhuaib ຈາກ tribe ຂອງ Bani Sa'ad ແລະຜົວຂອງນາງ Al-Harith, ລູກຊາຍຂອງ Abdul Uzza ໄດ້ - ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີຂຶ້ນເປັນ Abi Kabshah - ມາ Mecca ຫວັງວ່າຈະຊອກຫາເດັກນ້ອຍທີ່ເຂົາເຈົ້າອາດຈະຊຸກຍູ້ໃຫ້ເປັນແລະດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນການທີ່ໄດ້ກາຍເປັນ Halima ແມ່ suckling ສາດສະດາຂອງ. ທັງສອງ Halima ແລະຜົວຂອງນາງໄດ້ທັນທີທັນໃດຮູ້ເຖິງພອນຕ່າງໆທີ່ໄດ້ມາຢູ່ສະເຫມີວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງພຣະອົງ, ແລະໃນປັດຈຸບັນໄດ້ມີອຸດົມສົມບູນຂອງນົມເປັນທີ່ຈະຕິພຣະອົງແລະອ້າຍອຸປະຖໍາລາວ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບນາງ camel ອາຍຸຂອງນາງໃນປັດຈຸບັນການຜະລິດ້ໍານົມແລະຝູງແກະຂອງນາງໄດ້ກາຍເປັນອຸດົມສົມບູນ. ພວກເຂົາເຈົ້າສັງເກດເຫັນການໃຫຍ່ເຕັມຕົວຂອງສາດສະດາແລະຂະຫຍາຍຕົວ, ແລະວິທີເຂົາວ່າລື່ນຂອງເດັກນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.

ກ່ອນສາດສະດາສຂອງຊາຕານແລະ jinn ຈະເດີນທາງໄປສະຫວັນແລະ Eavesdrop ຕາມເຫດການຈຸດຫມາຍປາຍທາງສໍາລັບມະນຸດ, ແຕ່ພຣະອົງເກີດຂອງຊາຕານໄດ້ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວສາມາດທີ່ຈະເດີນທາງໄປສະຫວັນ Eavesdrop ຕາມເຫດການທີ່ພັກສໍາລັບມະນຸດຊາດ.

ບໍ່ມັກສາດສະດາຂອງ idols ແມ່ນປະກົດຂຶ້ນ, ແລະເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ພັກກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ເກີດໃນຊີວິດປະຈໍາວັນໃນໄລຍະຂອງ "ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້."

ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍຂອງພຣະອົງໄດ້ປົກປ້ອງໂດຍ Allah ແລະເລື່ອງທີ່ໄດ້ບັນລຸໄດ້ພວກເຮົາກ່ຽວກັບການປົກປັກຮັກສານີ້ໃນລະຫວ່າງການກໍ່ສ້າງຂອງ Ka'bah ໄດ້. ມັນເປັນປະເພນີສໍາລັບ Koraysh ໃນເວລາທີ່ການກໍ່ສ້າງປະຕິບັດແກນໃນ robes ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຫຼາຍກ່ວາບໍ່ໄດ້ພາກສ່ວນເອກະຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນການຊູນ. ໄວຫນຸ່ມສ, ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບການຍົກສູງບົດບາດrobe ຂອງພຣະອົງຄືຄົນອື່ນ, ແຕ່ວ່ານີ້ແມ່ນປ້ອງກັນຈາກສະຫວັນໄດ້ຈາກການເຮັດດັ່ງນັ້ນແລະໄດ້ຫຼຸດລົງໃນພື້ນທີ່ແລະບໍ່ໄດ້ຍົກສູງບົດບາດ robe ລາວ.

ມີລາຍງານຈໍານວນຫຼາຍທີ່ກ່າວເຖິງການຟັງຮົ່ມເຂົາໃນໄລຍະການເດີນທາງຂອງລາວໄດ້.

ຈົນເຖິງເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍ, ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຮັກທີ່ງຽບສະຫງົບ.

ໃນຖານະເປັນການເສຍຊີວິດຂອງຕົນ approached, ທ່ານໄດ້ບອກຜູ້ທີ່ຮັກກັບເຂົາຂອງໃກ້ກັບຂອງຕົນ, ແລະວ່າ tomb ຂອງລາວຈະຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຕົນໃນ Medina. ຫ້ອງການຂອງພັນລະຍາຂອງລາວໄດ້ເປີດເຂົ້າໄປໃນ Mosque ໄດ້. ເປັນແນວໃດລະຫວ່າງເຮືອນແລະແທ່ນປາໄສຂອງຕົນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາຂວັນນີ້.

Allah ກຽດສາດສະດາຂອງພຣະອົງອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນປັດຈຸບັນຂອງການເສຍຊີວິດແລະຈາກອາການເຫຼົ່ານີ້ພວກເຮົາມີຄວາມທັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງສາມາດມີ glimpse ເຂົ້າໄປໃນ nobility ຂອງຕົນໄດ້. ໃນຖານະເປັນການເສຍຊີວິດໄດ້ເຂົ້າໄປໃກ້, Allah ໄດ້ສົ່ງທູດຂອງການເສຍຊີວິດກັບພຣະອົງຜູ້ທີ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້ອະນຸຍາດສໍາລັບການຂອງຕົນທີ່ຈະຈິດວິນຍານຂອງລາວໄປ. ທູດໄດ້ບໍ່ເຄີຍຖາມກ່ອນການອະນຸຍາດຂອງໃຜຂອງເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ແລະໃນເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ມາເທວະດາໄດ້ອະທິຖານໃນໄລຍະຮ່າງກາຍລ້ໍາຄ່າຂອງພຣະອົງ. ໃນຖານະເປັນຄູ່ຂອງຕົນກ່ຽວກັບການກະກຽມໃຫ້ສໍາລັບກູນີ້ລະຊົ່ວຂອງຕົນສຽງໄດ້ຍິນວ່າ, "ຢ່າເອົາເສື້ອຈາກພຣະອົງໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກລ້າງ."

summation ຂອງສາດສະດາ Miracles

ຈຸດປະສົງຂອງປື້ມບັນນີ້ໄດ້ມີການນໍາສະເຫນີບາງສ່ວນຂອງມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະດາແລະອາການຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງ. ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ມີສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບທີ່ໄດ້ກ່າວມາເປັນພຽງພໍ; ຖ້າຫາກວ່າທັງຫມົດແມ່ນຈະຕ້ອງໄດ້ກ່າວວ່າມັນຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີປະລິມານຫຼາຍ.

ມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນກ່ວາຜູ້ທີ່ຂອງສາດສະດາທີ່ມີກຽດຢູ່ໃນສອງວິທີ. ຫນ້າທໍາອິດ, ທ່ານໄດ້ຮັບການມະຫັດສະຈັນທີ່ມີຈໍານວນຫລາຍເກີນໄປທີ່ຈະຖືກນັບລວມດ້ວຍ. ອັນທີສອງ, ບໍ່ມີຄົນໃດຂອງສາດສະດາເພື່ອນຝູງຂອງລາວໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ມະຫັດສະຈັນທີ່ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາບໍ່ເອົາມາໃຫ້ຄົນທີ່ໄດ້ບໍ່ວ່າຈະຄ້າຍຄືກັນຫຼືທີ່ດີເລີດຫຼາຍ. ຫຼາຍຄົນປະຊາຊົນໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ກັນຂອງພວກເຮົາໃຫ້ເປັນຈິງນີ້.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຈໍານວນຫລາຍ, ຫນຶ່ງຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າພາກສ່ວນທັງຫມົດຂອງ Koran ແມ່ນມະຫັດສະຈັນ. Koran ບັນຈຸ 6236 ຂໍ້ແລະແຕ່ລະຂໍ້ແມ່ນມະຫັດສະຈັນໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ສິ່ງທ້າທາຍ Allah ,. "ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຜະລິດຕະພັນປະໂຫຍກເຊັ່ນ: ມັນ, ຖ້າຫາກວ່າສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າແມ່ນຄວາມຈິງ!" (52:34) ຫຼື, "ຜະລິດຕະພັນພາກເມື່ອທຽບກັບມັນ" (2:23).

ໃນຈໍານວນລັກສະນະມະຫັດສະຈັນໄດ້ Koran ແມ່ນລັກສະນະຂອງ eloquence ແລະອົງປະກອບຂອງ elite ໄດ້, ເພາະສະນັ້ນແຕ່ລະພາກສ່ວນປະກອບດ້ວຍມະຫັດສະຈັນ double.

facet ຂອງລັກສະນະມະຫັດສະຈັນຂອງຕົນອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ລາຍງານຄວາມຮູ້ຂອງ Unseen ໄດ້. ພຽງແຕ່ໃນພາກດຽວຫນຶ່ງແມ່ນສາມາດຊອກຫາບົດລາຍງານຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະບົດລາຍງານແຕ່ລະຄົນແມ່ນມະຫັດສະຈັນໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ເພາະສະນັ້ນຈໍານວນຂອງການມະຫັດສະຈັນແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນທັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຂະຫນາດຂອງຈໍານວນຂອງການມະຫັດສະຈັນທີ່ມີຢູ່ໃນການKoran ບໍ່ສາມາດຖືກກໍານົດ, ມັນເປັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງວ່າພິສູດຕົນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຫຸ້ມລ້ອມ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ສັງເກດບໍ່ມີຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ຢູ່ໃນສັດຕະວັດຕໍ່ມາເປັນອາການສໍາລັບປະຊາຊົນທີ່ໃຊ້ເວລາວ່າ.

ການສະເຫນີລາຄາຂອງສາດສະດາທີ່ບັນຈຸລາຍລະອຽດຂອງມະຫັດສະຈັນຂອງ Koran ໄດ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບລັກສະນະມະຫັດສະຈັນຂອງຊີວິດຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້.

ອັນທີສອງ, ແມ່ນການໃຈຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ undisputed ຂອງມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່ສາດສະດາ Muhammad. Messenger ຜ່ານມາແມ່ນໄດ້ຮັບການມະຫັດສະຈັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໃນວິທະຍາສາດທີ່ປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ excelled ໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງສາດສະດາໂມເຊ, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, sorcery ໄດ້ບັນລຸ climax ຂອງຕົນ, ແລະດັ່ງນັ້ນໂມເຊໄດ້ຮັບການມະຫັດສະຈັນຈະນໍາສະເຫນີ (ເພື່ອ Pharaoh ແລະ) ເພື່ອ sorcerers ວ່າ resembled ຄວາມສາມາດຂອງຕົນເອງທີ່ມີອໍານາດແຕ່ໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນຢູ່ໄກຫຼາຍມີອໍານາດກ່ວາຜູ້ທີ່ຂອງ magicians ແລະ sorcerers ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງ. ສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ນໍາເອົາ shattered ຮູບແບບປົກກະຕິຂອງ sorcery ແລະ sorcerers ໄດ້ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະແຂ່ງຂັນ, ສະນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າsurrendered.

ດຽວກັນໃຊ້ໄດ້ກັບສາດສະດາພຣະເຢຊູ, ສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ປະຊາຊົນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງ excelled ໃນວິທະຍາສາດຂອງຢາປົວພະຍາດໄດ້. ດັ່ງນັ້ນໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ນໍາເອົາເຂົາເຈົ້າໂດຍການອະນຸຍາດຂອງ Allah ໄດ້ປິ່ນປົວນອກເຫນືອຂອບເຂດຂອງຢາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນ: ການລ້ຽງຂອງການຕາຍ, ການປິ່ນປົວຕາບອດໄດ້ແລະການປິ່ນປົວຂີ້ທູດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການນໍາໃຊ້ຂອງຢາປົວພະຍາດ, ມັນແມ່ນອາການສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງຕົນໄດ້ວ່າສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ນໍາເອົາແມ່ນແລ້ວຈາກ Allah. ສະຖານະການດຽວກັນໃຊ້ໄດ້ກັບມະຫັດສະຈັນທັງຫມົດຂອງສາດສະດາອື່ນໆທີ່ສູງສົ່ງ, ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາເຈົ້າ. ໃນກໍລະນີແຕ່ລະຄົນມະຫັດສະຈັນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເປັນການປະຊາຊົນທີ່ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຢືນຢູ່ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະມະຫັດສະຈັນທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ເປັນສາດສະດາທີ່ສົ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍການ Allah ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຄວນຈະປະຕິບັດຕາມພຣະອົງ.

Allah ໄດ້ສົ່ງສາດສະດາ Muhammad ໃນເວລາໃນເວລາທີ່ວິທະຍາສາດສູງສຸດໄດ້ມີສີ່ຄົນ; rhetoric, poetry, ລະບົບສາຍສົ່ງປະຫວັດສາດ, ແລະກໍານົດໄວ້. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ, ໄດ້ສົ່ງລົງຂອງ Koran ໄດ້ excelled ທຸກຮູບແບບຂອງພາສາ Arabic ໄດ້ແລະການໄດ້ນອກຈາກການເຫຼົ່ານີ້ສີ່ປະເພດນີ້ແມ່ນວ່າມັນແມ່ນການເພງນຶ່ງໃນດວງເພື່ອ imitate, eloquence ຂອງຕົນແມ່ນຢູ່ໄກເກີນຄວາມສາມາດພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ອົງປະກອບຂອງຕົນເປັນເອກະລັກແລະຄໍເຕົ້າໄຂ່ຂອງຕົນຄືຂອງທີ່ນີ້ແມ່ນ unheard ຜ່ານມາແລ້ວ. ແຂກອາຫລັບແມ່ນບໍ່ສາມາດທີ່ຈະດຶງດູດການປຽບທຽບລະຫວ່າງຮູບແບບແລະການທີ່ແຕກຕ່າງກັນແມັດຂອງຕົນ.

ເນື້ອໃນຂອງມັນບັນຈຸຂ່າວກ່ຽວກັບການທຸກ, ເຫດການ, ການເປີດເຜີຍເລື່ອງທີ່ເຊື່ອງໄວ້, ຄວາມຄິດໃນການ, ຊຶ່ງທັງຫມົດນີ້ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມຈິງ, ດັ່ງນັ້ນເຖິງແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍທີ່ສຸດ hostile ບໍ່ສາມາດຍົກສູງບົດບາດສຽງ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການຄາດຄະເນແລະການຂອງ omens soothsayers, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກພົບເຫັນພຽງແຕ່ຈະຖືກໃຊ້ເວລາຫນຶ່ງຂອງສິບ, ສາດສະດາ Muhammad ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ void. ພຣະອົງຮຸນແຮງຮາກຂອງການປະຕິບັດຂອງ eavesdropping ຂອງຊາຕານໂດຍຜ່ານການ stoning meteor ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຮູບດາວ guarding ໃນການ.

ສາດສະດາ Muhammad ນໍາເອົາຂ່າວຂອງຄົນລຸ້ນກ່ອນຫນ້ານີ້ແລະຍັງໄດ້ຂອງສາດສະດາທີ່ຜ່ານມາ. ພຣະອົງໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງປະເທດທີ່ໄດ້ສູນແລະກິດຈະກໍາຫຼັງຈາກຄວາມຮູ້ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ອຸທິດຕົນເອງທັງຫມົດການສຶກສາຂອງຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວໄດ້.

Koran ແມ່ນມະຫັດສະຈັນ, ແລະແຕ່ລະພາກສ່ວນຂອງຕົນ miraculous ຈະຍັງຄົງ untarnished ມື້ແຫ່ງການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການສະຫນອງຫຼັກຖານສະແດງຢ່າງຈະແຈ້ງສໍາລັບການປະເທດຊາດໃນແຕ່ລະ. ຜົນໄດ້ຮັບບໍ່ສາມາດຖືກກີດກັນຈາກຜູ້ທີ່ສອບສວນແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຕາມ incomparable ຂອງ Koran ໄດ້ແລະການບັນທຶກຂອງບັນຫາ unseen ໄດ້.

ມີໄດ້ບໍ່ໄດ້ຍຸກທີ່ໄດ້ຜ່ານການໂດຍບໍ່ມີຄວາມຈິງ Koran ຂອງສະແດງອອກເປັນ. ໂດຍຜ່ານຄວາມເຊື່ອທີ່ການອ່ານຂອງຕົນ fortified ແລະຫຼັກຖານທີ່ຈະແຈ້ງ. ມັນບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າພິຈາລະນາຄືກັນກັບທີ່ເຫັນດ້ວຍຕາຂອງຕົນເອງຫນຶ່ງຂອງເພາະວ່າເປັນພະຍານການເພີ່ມຂຶ້ນແນ່ນອນ.

ມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະດາທີ່ຜ່ານມາ noble ໄດ້ faded ຍາວຕັ້ງແຕ່ທັນທີ, ເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຊີວິດຂອງສາດສະດາຂອງພວກເຂົາ, ໃນຂະນະທີ່ Koran ໄດ້, ການມະຫັດສະຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສາດສະດາຂອງພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍຈະຢຸດການ. ອາການຂອງມັນໄດ້ຖືກປັບປຸງຄືນໃຫມ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຈະບໍ່ຫາຍໄປ.

Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ແຕ່ລະສາດສະດາໄດ້ຮັບຂອງປະເພດທີ່ປະເທດອື່ນໆເຊື່ອວ່າມີ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍທີ່ Allah ໄດ້ສົ່ງມາໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະມັນເປັນຄວາມຫວັງຂອງຂ້າພະເຈົ້າວ່າໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນ ຫນຶ່ງທີ່ມີການຕິດຕາມທີ່ສຸດ. " ນີ້ເວົ້າຂອງສາດສະດາແມ່ນຈະແຈ້ງແລະແຂງແຮງ.ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ, ສາດສະດາແມ່ນປະທັບຕາຂອງສາດສະດາທັງຫມົດແລະຖືກສົ່ງໄປເປັນຄວາມເມດຕາເປັນສໍາລັບການທັງຫມົດຂອງໂລກ. ໃນນີ້ hadith ມີການຊີ້ບອກວ່າແມ່ນ supplicating ຈະເປັນສາດສະດາຜູ້ທີ່ມີການໄຫວ້ຈໍານວນຫລາຍທີ່ສຸດຂອງ Allah ໄດ້, ແລະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງໃນຊີວິດນີ້ແລະຄວາມສຸກໃນການໄດ້ການມີຊີວິດອັນເປັນນິດ.

ສິດທິຂອງມະນຸດສາດສະດາ Muhammad ໄລ

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ສິດທິຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້

ໃນໄລຍະມະນຸດຊາດ

ພັນທະໃນການເຊື່ອຖືແລະເຊື່ອຟັງສາດສະດາແລະປະຕິບັດຕາມວິທີການຂອງແນວ Prophet (Sunnah) ໄດ້.

ມີປັດໃຈເຫຼົ່ານີ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນມັນເປັນການໄອການເຊື່ອຖືໃນສາດສະດາ Muhammad ແລະແທ້ຈິງຂອງຂ່າວສານຂອງພຣະອົງເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການຮັບສັດທາແລະການເຊື່ອໃນການເປີດເຜີຍໄດ້ນໍາເອົາກັບທ່ານ.

Allah ບອກພວກເຮົາວ່າ, "ຈົ່ງເຊື່ອໃນ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ, ແລະໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສົ່ງລົງ" (64: 8). ພຣະອົງໄດ້ກ່າວຂອງສາດສະດາເວົ້າວ່າ, "ພວກເຮົາສົ່ງໃຫ້ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ເປັນພະຍານໄດ້ແລະເປັນ bearers ຂອງຂ່າວປະເສີດແລະການເຕືອນໄພ, ສະນັ້ນການທີ່ທ່ານເຊື່ອໃນ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງແລະການທີ່ທ່ານສະຫນັບສະຫນູນໃຫ້ເຂົາ,revere ພຣະອົງ (ສາດສະດາ Muhammad), ແລະຄວາມສູງສົ່ງພຣະອົງ (Allah) ຢູ່ອາລຸນແລະໃນຕອນແລງ. "(48: 8-9) ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ," ຈົ່ງເຊື່ອໃນ Allah ແລະ Messenger, ການ Unlettered ສາດສະດາຂອງພຣະອົງ "(7: 158) .

ຈາກຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບບຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີພັນທະໃນການເຊື່ອຖືໃນສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນ. ຖ້າບໍ່ມີມັນ, ຄວາມເຊື່ອແມ່ນບໍ່ຄົບຖ້ວນເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມເຊື່ອຫນຶ່ງແມ່ນພຽງແຕ່ຖືກຕ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອໃນ oneness ຂອງ Allah ແລະການຍອມຮັບແລະຄວາມເຊື່ອໃນສາດສະດາ Muhammad. Allah ເຕືອນ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມ disbelievesໃນ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ; ພວກເຮົາໄດ້ກະກຽມເປັນ Blazing ໄຟສໍາລັບການທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື "(48:13).

Abu Hurayrah ຍິນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກສັ່ງໃຫ້ຕໍ່ສູ້ກັບ (idolatry ຂອງ) ປະຊາຊົນຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າເປັນພະຍານວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ບໍ່ມີ, ແລະເຊື່ອໃນເຮົາ, ແລະສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນໍາເອົາ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດແນວໃດນີ້, ເລືອດແລະຊັບສິນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປ້ອງກັນຈາກຂ້າພະເຈົ້າ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ໃນເວລາທີ່ສິດທິໃນການ Islamicແມ່ນຖືກລະເມີດ. reckoning ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີ Allah. "

ຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມເຊື່ອໃນສາດສະດາໄດ້ແມ່ນວ່າຫນຶ່ງ bears ພະຍານເປັນສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ຄວາມ Allah ໄດ້ entrusted ກັບພຣະອົງ, ເປັນສະຫນັບສະຫນູນການທັງຫມົດທີ່ທ່ານໄດ້ນໍາເອົາວ່າ. ແມ່ນຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຄົນເຮົາເກີດມາຫຼັງຈາກນັ້ນການເປັນພະຍານໂດຍລີ້ນນັ້ນ, ເຂົາແມ່ນຈິງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້.

ຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມເຊື່ອນີ້ແມ່ນຮັບຮອງໂດຍ hadith ໃນທີ່ປະມຸບທູດສານ Gabriel ມາສາດສະດາແລະເວົ້າວ່າ, "ຈົ່ງບອກຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບການ Islam." ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ, "ມັນເປັນທີ່ທ່ານເປັນພະຍານວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ບໍ່ມີແລະທີ່ສເປັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ ... ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Gabriel ຖາມສາດສະດາກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມເຊື່ອໃນການທີ່ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ມັນເປັນທີ່ທ່ານເຊື່ອວ່າໃນ Allah, ເທວະດາຂອງພຣະອົງ, ປຶ້ມຂອງພຣະອົງແລະຂອງພຣະອົງ Messenger ... "

ຄວາມເຊື່ອໃນສາດສະດາໄດ້ກໍຫມາຍຄວາມວ່າການຍອມຮັບຂອງຫົວໃຈໃນຂະນະທີ່ Islam ພຽງແຕ່ຕ້ອງການພາດຂອງຕົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າປະຈັກພະຍານເປັນພຽງແຕ່ຕາມພາສາໂດຍບໍ່ມີການຢັ້ງຢືນຂອງຫົວໃຈທີ່, ແມ່ນ tantamount ກັບ hypocrisy ໄດ້. Allah ກ່າວຂອງ hypocrites ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ຫນ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ມາກັບທ່ານເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ, "ພວກເຮົາເປັນພະຍານວ່າທ່ານເປັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້. Allah ຮູ້ວ່າທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ແມ່ນມີຄວາມຈິງ Messenger ຂອງພຣະອົງ, ແລະ Allah bears ພະຍານວ່າຫນ້າຊື່ໃຈຄົດແມ່ນ truly liars "(63: 1). ປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວນອນຢູ່ກັບພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າປິດບັງສິ່ງທີ່ວ່າໃນຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າແລະປະຈັກພະຍານດັ່ງກ່າວມີການຜົນປະໂຫຍດໃນຊີວິດອັນເປັນນິດບໍ່ມີເພາະວ່າເປັນພະຍານຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ຄົບຖ້ວນແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະເຂົ້າຮ່ວມທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການລົງໂທດຂອງເຂົາເຈົ້າມັນຈະຢູ່ໃນພາກສ່ວນ deepest ຂອງໄຟໄດ້, ຂ້າງລຸ່ມນີ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຊີວິດນີ້ເພາະວ່າພວກເຂົາປະຈັກພະຍານ uttered ພາດປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວແມ່ນມີກໍານົດໂດຍຜູ້ພິພາກສາ Muslim ຈະ Muslims, ເນື່ອງຈາກວ່າຜູ້ພິພາກສາບໍ່ມີການເຂົ້າໄປເບິ່ງຄວາມເປັນຈິງຂອງສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຫົວໃຈ.

ຜູ້ພິພາກສາໄດ້ມີການຫ້າມບໍ່ໃຫ້ການສືບສວນຄວາມເປັນຈິງຂອງບຸກຄົນທີ່ເປັນພະຍານຂອງໄດ້ເນື່ອງຈາກວ່າສາດສະດາ censured ການກະທໍາຂອງບຸກຄົນທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງໂດຍການຖາມເຂົາວ່າ, "ທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ແບ່ງປັນການເປີດຫົວໃຈຂອງເຂົາ?" ປະຈັກພະຍານພາດແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Islam ແລະການຢືນຢັນກ່ຽວກັບຫົວໃຈແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມເຊື່ອ.

ພັນທະທີ່ຈະເຊື່ອຟັງສາດສະດາໄດ້

ມີພັນທະຕາມ Muslims ທັງຫມົດທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການເຊື່ອຟັງສາດສະດາແມ່ນ. ພັນທະນີ້ແມ່ນປາກົດຂື້ນໃນ Koran ທີ່ທ່ານສົ່ງ. Allah ກ່າວວ່າ, "ເຊື່ອ, ເຊື່ອຟັງ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ, ແລະບໍ່ໄດ້ຫັນຫນີຈາກພຣະອົງໃນເວລາທີ່ທ່ານກໍາລັງໄດ້ຍິນ. ບໍ່ຈະຄ້າຍຄືຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ," ພວກເຮົາໄດ້ຍິນ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຮັບຟັງ "(8:20). ແລະ," ທ່ານເວົ້າວ່າ, "ຈົ່ງເຊື່ອຟັງ Allah, ແລະ obey Messenger ຂອງ ... .. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຈະເຊື່ອຟັງພຣະອົງ, ທ່ານຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການນໍາພາ" (24:54). "Obey Allah ແລະ Messenger ຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງ ຈະຕ້ອງມີການ mercy "(3: 132).". "(4:80) ແລະ," ຜູ້ໃດກໍເຊື່ອຟັງ Messenger ໄດ້, ແທ້ຈິງແລ້ວພຣະອົງໄດ້ເຊື່ອຟັງ Allah ບໍ່ວ່າ Messenger ໄດ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານ,ຍອມຮັບມັນ; ແລະສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ເຂົາຫ້າມບໍ່ໃຫ້ທ່ານ, ລະເວັ້ນ "(59: 7)." ຜູ້ໃດກໍເຊື່ອຟັງ Allah, Messenger ແລະ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີຄົນທີ່ Allah ໄດ້ favored "(4:69)." ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສົ່ງ Messenger ໄດ້ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າເຂົາຈະ ເຊື່ອຟັງ, ໂດຍການອະນຸຍາດຂອງ Allah "(4:64).

ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ Allah ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ obeys Messenger ຂອງພຣະອົງເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຈິງແລ້ວຍັງເຊື່ອ Allah. ການເຊື່ອຟັງກັບໃດກໍ່ຕາມສາດສະດາ Muhammad ບັນຊາແລະການລະເວັ້ນຈາກສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ເຂົາ forbade ແມ່ນສຽງກັບການເຊື່ອຟັງຕໍ່ Allah. Allah ຍັງປາກຂອງລາງວັນສໍາລັບການເຊື່ອຟັງແລະການເຕືອນຂອງການລົງໂທດທີ່ຈະບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະຜູ້ໃດກໍຕາມໄດ້.

ນັກວິຊາການແລະ Imam ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າການເຊື່ອຟັງຕໍ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຈະ cling ກັບວິທີການຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະສົ່ງກັບສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ນໍາເອົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າກ່າວວ່າ Allah ບໍ່ໄດ້ສົ່ງ Messenger ເປັນປະເທດຊາດໂດຍບໍ່ມີການຢາຍພັນທະໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາທີ່ຈະເຊື່ອຟັງ Messenger ຂອງພຣະອົງແລະວ່າໂດຍການ Messenger ຂອງບຸກຄົນທີ່ເປັນການເຊື່ອຟັງ Allah.

Abu Hurayrah ຍິນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍເຊື່ອຟັງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອຟັງ Allah. ຜູ້ disobeys ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອຟັງ Allah. ຜູ້ໃດເຊື່ອຟັງມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອຟັງຂ້າພະເຈົ້າແລະຜູ້ໃດກໍຕາມ disobeys ມືຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂ້າພະເຈົ້າ."

ການເຊື່ອຟັງ Messenger ໄດ້ປະກອບເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຊື່ອຟັງການ Allah ໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າ Allah ໄດ້ບັນຊາວ່າເຂົາແມ່ນຫນຶ່ງໃນການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເຊື່ອຟັງໄດ້.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການເຊື່ອຖືຜູ້ທີ່ຕ້ານສາດສະດາ Allah ແຈ້ງພວກເຮົາ, ການ "ໃນວັນໃນເວລາທີ່ປະເຊີນຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນໄດ້ຫັນປະມານໃນໄຟໄດ້, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ, 'ຈະວ່າພວກເຮົາໄດ້ເຊື່ອຟັງ Allah ແລະ Messenger ເຊື່ອຟັງໄດ້!" (33:66), ແຕ່ວ່າມັນເປັນການຊັກຊ້າເກີນໄປແລະມີແນວຄິດຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າຈະມີຜົນປະໂຫຍດເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີ, ມັນຈະຄົງທີ່ແຫຼ່ງສໍາລັບການເສຍໃຈ.

ສາດສະດາຍັງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ທ່ານເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ລະເວັ້ນ. ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດຂອງທ່ານເພື່ອເຮັດແນວໃດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ທ່ານສາມາດ."

Abu Hurayrah ບອກວ່າການໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງຄໍາຂວັນນີ້, ແລະໄດ້ກ່າວວ່າ, "ທັງຫມົດຂອງປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າທ່ານຈະເຂົ້າໄປຄໍາຂວັນນີ້ເວັ້ນເສຍແຕ່ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດ." ຄູ່ໄດ້ຖາມວ່າ, "O Messenger ຂອງ Allah, ຜູ້ທີ່ຈະປະຕິເສດບໍ່?" ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອຟັງຈະເຂົ້າຄໍາຂວັນນີ້ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ໃດກໍຕາມຂ້າພະເຈົ້າ disobeys ໄດ້ປະຕິເສດ."

ທີ່ໃຊ້ເວລາອີກປະການຫນຶ່ງສາດສະດາໄດ້ບອກສອນ. "ເຊັ່ນດຽວກັນກັບແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບສິ່ງທີ່ Allah ໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າມີຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນຄ້າຍຄືຜູ້ຊາຍທີ່ມາກັບປະຊາຊົນລາວໂດຍກ່າວວ່າ, 'ໂອ້ຜູ້ຄົນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນທະຫານກັບຕາຕົນເອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ດໍາລົງເຕືອນ - ຊ່ວຍປະຢັດຕົນເອງ' ຫນຶ່ງໃນກຸ່ມຂອງປະຊາຊົນລາວເຊື່ອຟັງພຣະອົງແລະການເດີນທາງຢູ່ໃນ nightfall,ພວກເຂົາເຈົ້າໄປຢູ່ leisure ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໄດ້ບັນທືກ. ກຸ່ມອີກຄົນຫນຶ່ງປະຕິເສດພຣະອົງແລະຍັງຄົງຢູ່. ກອງທັບທີ່ມາຮອດໃນຕອນເຊົ້າແລະພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ annihilated. ດັ່ງກ່າວແມ່ນເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂອງຜູ້ຄົນທີ່ເຊື່ອຟັງຂ້າພະເຈົ້າແລະປະຕິບັດຕາມສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເອົາມາໃຫ້ໄດ້, ແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂອງຜູ້ຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂ້າພະເຈົ້າແລະໄດ້ເລີສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເອົາມາໃຫ້ "

ສາດສະດາໄດ້ drew simile ຄົນອື່ນເວົ້າວ່າ, "ມັນເປັນຄ້າຍຄືກັນກັບບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຈະສ້າງເຮືອນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການກະກຽມເປັນ feast ທີ່ດີໃນແລະສົ່ງອອກລັດຖະມົນຕີເປັນ. ຜູ້ໃດກໍຕາມລັດຖະມົນຕີຕອບຄໍາເຂົ້າສູ່ເຮືອນແລະກິນຈາກທີ່ຊື່ນຊົມ, ຂະນະທີ່ຜູ້ໃດກໍຕາມບໍ່ໄດ້ຕອບ ລັດຖະມົນຕີໄດ້ທັງເຂົ້າສູ່ເຮືອນຫຼືກິນຈາກ feast ໄດ້. "

ລາຍການ "ເຮືອນ" ຫມາຍເຖິງໃນ preceding hadith ຫມາຍຄວາມວ່າຄໍາຂວັນນີ້ແລະ "ລັດຖະມົນຕີ" ເປັນສາດສະດາ Muhammad. ຜູ້ໃດເຊື່ອຟັງສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໄດ້ເຊື່ອຟັງ Allah, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ໃດກໍຕາມ disobeys Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ມີຄວາມເປັນຈິງໃນ disobeyed Allah.

ພັນທະໃນການປະຕິບັດຕາມການຊີ້ນໍາຂອງສາດສະດາ

ພັນທະໃນການເຊື່ອຟັງ, ການປະຕິບັດວິທີທາງການ, ປະຕິບັດຕາມການຊີ້ນໍາຂອງສາດສະດາໄດ້.

Allah ກ່າວວ່າ, "ທ່ານເວົ້າວ່າ," ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຮັກ Allah, ປະຕິບັດຕາມຂ້າພະເຈົ້າ (ສາດສະດາ Muhammad) ແລະ Allah ຈະຮັກທ່ານ, ແລະໃຫ້ອະໄພບາບຂອງທ່ານ "(3:31). ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຈົ່ງເຊື່ອໃນ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ, Unlettered ສາດສະດາ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນ Allah ແລະພຣະຄໍາຂອງພຣະອົງປະຕິບັດຕາມໃຫ້ເຂົາຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ທ່ານກໍາລັງນໍາພາ." (7: 158). ແລະ, "ແຕ່ວ່າບໍ່ມີ, ໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ເຊື່ອວ່າທ່ານຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ທ່ານຜູ້ພິພາກສາກ່ຽວກັບການຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຢູ່ໃນຕົນເອງບໍ່ສະບາຍໃດໆກ່ຽວກັບການ verdict ຂອງທ່ານ, ແລະຈະ surrender ກັບທ່ານໃນການຍື່ນສະເຫນີຢ່າງເຕັມທີ່ "(4:65) ໄດ້.

Allah ກ່າວວ່າ, "ໃນ Messenger ຂອງ Allah ທີ່ທ່ານມີຕົວຢ່າງທີ່ດີສໍາລັບຜູ້ທີ່ຫວັງວ່າສໍາລັບ Allah ແລະມື້ສຸດທ້າຍ" (33.21). ນັກວິຊາການຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ອະທິບາຍວ່າເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີ "ຫມາຍເຖິງຮູບແບບການພາລະບົດບາດແລະຫນຶ່ງທີ່ຄວນເອົາແບບຢ່າງຂອງພຣະອົງໂດຍການປະຕິບັດຕາມວິທີການຂອງຊີວິດຂອງລາວແລະບໍ່ຕໍ່ຕ້ານພຣະອົງໃນພຣະຄໍາຫຼືປະຕິບັດ.

ເພາະສະນັ້ນ, ຜູ້ໃດກໍຕາມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຄໍາສັ່ງຂອງ Allah ຈະເຮັດສິ່ງນີ້ຖືກສັນຍາໄວ້ໂດຍພຣະອົງວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການນໍາພາ, ເນື່ອງຈາກວ່າ Allah ໄດ້ສົ່ງສາດສະດາ Muhammad ກັບການຊີ້ນໍາແລະສາສະຫນາຂອງຄວາມຈິງຂອງພຣະອົງທີ່ບໍລິສຸດໃຫ້ພວກເຮົາ, ແລະສອນເຮົາບໍລິສຸດ Koran ບວກໃສ່ກັບການມີປັນຍາໄດ້, ທັງຫມົດທີ່ນໍາພາໄປຕາມເສັ້ນທາງຊື່ໄດ້.

ໃນຂໍ້ທີ່ວ່າ "ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຮັກ Allah, ປະຕິບັດຕາມຂ້າພະເຈົ້າ (ສາດສະດາ Muhammad) ແລະ Allah ຈະຮັກທ່ານ, ແລະໃຫ້ອະໄພບາບຂອງທ່ານ" (3:31) ໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າຜູ້ໃດກໍຕາມຕໍ່ໄປນີ້ສາດສະດາໄດ້ມີຄວາມຕ້ອງການຄົນຫຼາຍກວ່າແລະຂ້າງເທິງຄວາມຕ້ອງການສ່ວນບຸກຄົນແລະ inclinations ຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພໂດຍ Allah ແລະຈະໄດ້ຮັບການຮັກພຣະອົງ. ການພື້ນຖານຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມເຊື່ອຫນຶ່ງແມ່ນຍື່ນສະເຫນີໃຫ້ສາດສະດາໄດ້ບວກໃສ່ກັບຄວາມພໍໃຈຂອງການຕັດສິນຂອງພຣະອົງແລະ forsaking ກົງກັນຂ້າມກັບເຂົາ.

ຄວາມຮັກຂອງການໄຫວ້ຂອງ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງທີ່ຈະເຣັດໄດ້ໃນການເຊື່ອຟັງແລະການຍິນດີທີ່ມີຄໍາສັ່ງຂອງ Allah ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງ. ຄວາມຮັກຂອງ Allah ສໍາລັບການນະມັດສະການດັ່ງກ່າວແມ່ນວ່າພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ອະໄພແກ່ເຂົາເຈົ້າແລະອວຍພອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ. ຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນຖືກກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມຮັກຈາກ Allah manifests ຕົວຂອງມັນເອງໃນການປົກປ້ອງແລະຜົນສໍາເລັດ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຮັກຂອງການໄຫວ້ໄດ້ manifests ຕົວຂອງມັນເອງຢູ່ໃນການເຊື່ອຟັງ.

poet A ຂຽນວ່າ:

"ທ່ານບໍ່ເຊື່ອຟັງ Allah ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຂໍໃຫ້ຮັກພຣະອົງ?

ໂດຍການຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນ strange ໃດ?

ຖ້າຫາກວ່າຄວາມຮັກຂອງທ່ານໄດ້ແທ້ຈິງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານຈະໄດ້ເຊື່ອຟັງພຣະອົງ.

lover ການເຊື່ອຟັງຫນຶ່ງເຂົາ loves ໄດ້. "

ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າຄວາມຮັກຂອງນະມັດສະການໄດ້ສະແດງອອກໃນຄວາມສູງສົ່ງຂອງ Allah ແລະເຮັດໃຫ້ເກງຂາມຂອງພຣະອົງ, ແລະຄວາມຮັກຂອງ Allah ສໍາລັບການນະມັດສະການຂອງພຣະອົງແມ່ນຄວາມເມດຕາພຣະອົງ bestows ຮ່ວມກັນກັບພຣະອົງສໍາລັບການໃຫ້ການ.

ສາດສະດາໄດ້ເຕືອນວ່າ, "ທ່ານຕ້ອງປະຕິບັດຕາມວິທີການຂອງສາດສະດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະວິທີການນໍາພາ Caliph rightly ໄດ້. cling ກັບມັນ voracious ແລະລະວັງຂອງສິ່ງໃຫມ່. ສິ່ງໃຫມ່ທີ່ມີການປະດິດສ້າງແລະການປະດິດສ້າງແຕ່ລະຄົນ (ທີ່ບໍ່ແມ່ນສອດຄ່ອງກັບອໍານວຍການຂອງ Islam) ແມ່ນ misguidance. "

ນອກເຫນືອໄປຈາກຄໍາເຕືອນນີ້ Jabar ລາຍງານແລະໄດ້ຍິນ, "misguidance ແຕ່ລະຄົນແມ່ນຢູ່ໃນໄຟໄດ້." (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ນັກວິຊາການເວົ້າວ່າປະດິດສ້າງທີ່ມີທັງທາງລົບຫຼືບວກຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນການຮັກສາທີ່ມີຜູ້ອໍານວຍການ Islamic ໃນທາງບວກໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ມີຄວາມກະທົບທາງລົບແມ່ນຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານອໍານວຍການອິສລາມທັງສອງ..ປະເພດແມ່ນການຈັດປະເພດພາຍໃຕ້ການຈັດປະເພດຫ້ານິຕິສາດທີ່:. obligatory, ຜູ້ຖືກຫ້າມ, Likeable, ສີ່ງທີ່ບໍ່ມັກການອະນຸຍາດ, ບໍ່ວ່າຈະປະຕິບັດການບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼືບໍ່ປະຕິບັດມັນ)

Abu Rafi 'narrates ທີ່ສາດສະດາໄດ້ບອກຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າ, "ຢ່າໃຫ້ຜູ້ໃດໃນພວກທ່ານໄດ້ຮັບການພົບເຫັນ reclining ສຸດຕຽງນອນຂອງເຂົາຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ຍິນຂ່າວຂອງຄໍາສັ່ງຂອງຂ້າພະເຈົ້າຄໍາສັ່ງບໍ່ວ່າຈະຫ້າມ, ດັ່ງນັ້ນໃນຕອນຕໍ່ມາເຂົາເວົ້າວ່າ," ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າ, ຂ້າພະເຈົ້າປະຕິບັດຕາມພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກພົບເຫັນໃນປື້ມບັນທຶກຂອງ Allah "(Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍຢູ່ໃນຊີເຣຍແລະຍັງຢູ່ໃນບັນດາປະເທດຕາເວັນຕົກຈໍານວນຫນຶ່ງຄໍາສອນປະດິດສ້າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ຜູ້ຕິດໃສ່ "T" ຄອມກາດຖະແຫລງການ, ເປັນ: "ປະຊາຊົນຂອງ Koran". ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາວ່າເປັນຕົວແທນຂອງການຮ້ອງຂໍຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄວາມເປັນຈິງພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນກົງກັນຂ້າມ. )

Lady Ayesha, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ບອກພວກເຮົາວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຈະເຮັດແນວໃດບາງສິ່ງບາງຢ່າງຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອງ່າຍການເລື່ອງທີ່ສໍາລັບຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີບາງຄົນທີ່ປະຫມາດຈາກການດໍາເນີນການຂອງຕົນ. ເມື່ອຂ່າວຂອງ negligence ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ບັນລຸສາດສະດາທີ່ພຣະອົງຈະສັນລະເສີນ Allahແລະເວົ້າວ່າ, "ເປັນແນວໃດທ່ານຄິດວ່າຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ລະເລີຍທີ່ຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂ້າພະເຈົ້າເອງເຮັດແນວໃດ? ໂດຍ Allah, ຄວາມຮູ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Allah ແມ່ນຫຼາຍກ່ວາເຂົາເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານກົວຂອງ Allah ແມ່ນຫຼາຍກ່ວາພວກເຂົາ!"

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ "ຜູ້ໃດກໍຕາມວິທີການ abandons ສາດສະດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ."

(Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າສາດສະດາໄດ້ປະຕິບັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາຄວນປະຕິບັດໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ສັ່ງໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ເຮັດແນວໃດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາຄວນຈະຢຸດເຊົາທັນທີຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວໃດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ບໍ່ມີພັນທະທີ່ຈະບໍ່ມີ. ຫລີກເວັ້ນຈາກການດໍາເນີນການຂອງຕົນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນແມ່ນຂຶ້ນກັບການຫ້າມ.)

ສາດສະດາໄດ້ເຕືອນຂອງເວລາທີ່ຈະມາເວົ້າວ່າ, "ເດັກນ້ອຍຂອງອິດສະຣາເອນໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ sects, seventy ສອງ. ປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສາວົກເຈັດສິບ, ສາມ, ທັງຫມົດຈະຢູ່ໃນໄຟໄດ້ຍົກເວັ້ນຫນຶ່ງ." ຄູ່ໄດ້ຂໍໃຫ້ຜູ້ທີ່ອາດຈະມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ whereupon ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຜູ້ທີ່ມີຜູ້ທີ່ສ້າງດ້ວຍຕົນເອງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ. ແລະຄູ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນມື້ນີ້ "(Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ທີ່ສຸດຂອງແມງໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຂົ້າມາໃນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຫຼັງຈາກນັ້ນຫາຍບາງສ່ວນຂອງ sects ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ມີລັກສະນະທີ່ດີແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການນອນຫຼື cheating ໃດກໍ່ຕາມນີ້ບໍ່ສາມາດເວົ້າຂອງ Kharijites ທີ່ຕົວຢ່າງໄດ້ມີການຟື້ນຟູໄດ້.. ໂດຍ ibn Taymia ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໂດຍ Wahabis ການເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການມີການບິດເບືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, fabric ແລະການປອມແປງຂອງວັນນະຄະດີ Islamic ແລະສາດສະຫນາ.

ຕົວຢ່າງ outrageous ຂອງການບິດເບືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ fabrication, ແລະຄວາມຕົວະໄດ້ກາຍເປັນປາກົດຂື້ນໃນເວລາທີ່ໄດ້ມີການພົບ Wahabis ໄດ້ປ່ຽນແປງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງເອກະສານຂອງນັກວິຊາການ Muslim elite ໄດ້ຈາກລຸ້ນຕົ້ນແລະຕໍ່ມາໄດ້ມີເອກະສານອິສລາມໄດ້ສະເຫມີແຫຼ່ງທີ່ຈະອີງຕາມ. Wahabis ການໄດ້ເອກະສານເຫຼົ່ານີ້, inserted falsification ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕີພິມຄືນໃຫມ່, ເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານລວງແລະ misguiding ຜູ້ອ່ານ.

ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, Wahabis ຂໍຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງນັກວິຊາການ elite ຂອງ Islam - ຫຼາຍກ່ວາ 1232 Hafiz ຂອງ Hadith - deviated ຈາກສາດສະຫນາອິສລາມໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່ານັກວິຊາການ elite ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຈະໄດ້ປະຕິບັດຕາມວິທີການຂອງສາດສະດາ! ແຕ່ມັນໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເລືອກຕັ້ງ Wahabis ເພື່ອສົ່ງເສີມແລະປະຕິບັດຕາມຄໍາສອນຂອງເມີດວິໄນຂອງibn Taymia ດຽວ - ຜູ້ທີ່ຜ່ານການທັນທີໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງສັດຕະວັດທີ 8 ຂອງ Islam ໄດ້ - ແລະເຮັດໃຫ້ຄໍາສອນຂອງພຣະອົງເປັນສະພາບທີ່ສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ Allah ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງ. ກະລຸນາເອົາໃຈໃສ່ຄໍາເຕືອນນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນປະດິດສ້າງ misguided.

ໃນປະເພນີຂອງປະຈຸບັນແມ່ນ wary ຂອງປຶ້ມປະເພນີ reprinted ໃນສຸດທ້າຍ 70 ປີຍ້ອນວ່າການມີການບິດເບືອນ subtle Wahabi ແລະ fabric. ສໍາລັບນັກວິຊາການທີ່ຈະແຈ້ງເຫດຜົນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ນະໂຍບາຍຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ປຶ້ມເຫຼົ່ານີ້, ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາເຈົ້າອີງໃສ່ການບໍ່ວ່າຈະດັດແກ້ຫນັງສືໃບລານແກນພິມອອກຫຼືລາຍລັກອັກສອນດ້ວຍມື.

ຕົວຢ່າງຂອງ dishonesty Wahabi ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນບົດພິມຄືນບົດຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງປຶ້ມ Imam Nawawi ຂອງ supplication. Wahabis ການໂຍກຍ້າຍອອກເປັນບົດທີ່ສົມບູນກ່ຽວກັບການ supplication ໄດ້ທີ່ຈະດໍາເນີນໃນເວລາຢ້ຽມຢາມ tomb ຂອງສາດສະດາ, ເພາະວ່າຄໍາສອນ ibn Taymia ຂອງຫ້າມຂອງການຢ້ຽມຢາມຂອງ tomb ຂອງສາດສະດາຂອງ.

ທໍາອິດສາມລຸ້ນຂອງ Muslims ປະກອບດ້ວຍຄູ່ຂອງສາດສະດາແລະຈາກນັ້ນໄດ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ Tabien ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໂຄງການຕາບີ Tabien ຜູ້ທີ່ໄດ້ຕິດຕາມຂອງ Tabien ໄດ້.

ຂອງທັງຫມົດ Tabien ໄດ້, ສາດສະດາ, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "Owais Qarani ແມ່ນດີທີ່ສຸດຂອງ Tabien ໄດ້". ສັງເກດວິທີສາດສະດາທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນຄໍາສັບ "Tabien". ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຄໍາວ່າ "Salaf" ໃນຂະນະທີ່ Wahabis ໄດ້, ສົ່ງກັບການສ້າງເຫຼົ່ານີ້ເປັນ "Salaf" ແລະປະກອບມີປະຊາຊົນຫຼາຍຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການ Deviation ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງວິທີການສາດສະດາ.

Ibn Taymia ແມ່ນຫນຶ່ງທັງຄູ່ໄດ້, Tabien ຫຼືຂອງໂຄງການຕາບີ Tabien, ເຂົາຜ່ານການທັນທີໃນສະຕະວັດທີ 8 ຂອງ Islam, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Wahabis revere ພຣະອົງໃນວິທີທາງທີ່ມັນເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເປັນຜູ້ນໍາຂອງຫລາຍລຸ້ນ elite ເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຂົາມີເງື່ອນໄຂທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການເປີດເຜີຍຂອງ Koran ແລະ Hadith ໄດ້ແລະນໍາໃຊ້ເປັນມາດຕະຖານ, ການຕີຄວາມ erroneous ຂອງເຂົາອັນສູງສົ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ.)

ສາດສະດາວິທີການແລະການຊີ້ນໍາເປັນປະຕິບັດຕາມໂດຍຄູ່, ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ

(Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien)

narration ຂອງຄູ່ໄດ້, Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien (ທໍາອິດສາມລຸ້ນຂອງ Muslims) ແລະບຸກຄົນທີ່ຖືວ່າໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງວິທີການຂອງສາດສະດາໄດ້, ແລະການຮັບເອົາຄໍາແນະນໍາຂອງສາດສະດາໄດ້.

ລູກຊາຍ Abdullah Omar ໄດ້ຖາມວ່າ, "ໃນ Koran ທີ່ພວກເຮົາຊອກຫາຄໍາອະທິຖານໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງແມ່ນຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະຄໍາອະທິຖານຢູ່ໃນເຮືອນ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊອກຫາຄໍາອະທິຖານຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້." ລູກຊາຍ Omar 'ຕອບວ່າ, "O nephew ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, Allah ໄດ້ສົ່ງສາດສະດາ Muhammad ກັບພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຫຍັງ, ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນພຣະອົງດໍາເນີນການ."

ລູກຊາຍຂອງ Omar Abdul Aziz ເວົ້າວ່າ, "Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ມີວິທີສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະຂອງສີ່ Caliph ຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກທີ່ເຂົາຍັງມີວິທີທາງ. ເພື່ອຮັບຮອງເອົາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແມ່ນເພື່ອປະຕິບັດຕາມປື້ມບັນຂອງ Allah ແລະປະຕິບັດຕາມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແມ່ນການເຊື່ອຟັງກັບ Allah ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສາດສະຫນາຂອງ Allah ໄດ້. ບໍ່ມີຫນຶ່ງຄວນມີການປ່ຽນແປງຫຼືການປ່ຽນແປງວິທີການສາດສະດາຫຼືພິຈາລະນາຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນກົງກັນຂ້າໄດ້. ຜູ້ໃດກໍຕາມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ມັນຖືກນໍາພາ, ແລະຜູ້ໃດກໍຕາມ seeks ການຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍມັນຈະເປັນໃນຈໍານວນຜູ້ທີ່ຊະນະ. ຜູ້ກົງກັນຂ້າມກັບມັນແລະຕາມອື່ນໆກ່ວາວ່າຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື Allah ຈະແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເຂົາວ່າທີ່ເຂົາ turns ແລະ roast ໃນ Hell ເສັ້ນທາງ,ແລະວ່າເປັນການມາເຖິງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. "

ໃນລະຫວ່າງການ caliphate ຂອງ Omar, ລູກຊາຍ Al Khattab ຂອງ Omar ສົ່ງຈົດຫມາຍໄປປົກຄອງລາວແນະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະຮຽນຮູ້ sayings ຂອງສາດສະດາກ່ຽວກັບຮຸ້ນຂອງມໍລະດົກແລະພາສາໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຂຽນວ່າ, "ປະຊາຊົນຈະພະຍາຍາມໃຫ້ການໂຕ້ຖຽງກັບທ່ານ (ການນໍາໃຊ້ Koran ໄດ້), ໃນເວລານີ້ເກີດຂື້ນໄດ້ເອົາຊະນະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີວິທີການຂອງສາດສະດາ.ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມວິທີການຂອງສາດສະດາທີ່ມີຄວາມຮູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງປື້ມບັນຂອງ Allah ໄດ້. "

Imam Ali ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຫຼາຍກວ່າ Pilgrimage ແລະ Pilgrimage ຫນ້ອຍຮ່ວມກັນ whereupon Othman, ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ເຖິງການອະນຸຍາດໃນການເຂົ້າຮ່ວມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖາມວ່າ, "ຜູ້ທີ່ໄດ້ບອກໃຫ້ທ່ານເຮັດສິ່ງນີ້, ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປັນຜູ້ຖືກຫ້າມປະຊາຊົນໃນການເຮັດແນວນັ້ນ?" Ali respectfully ຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ປະຖິ້ມວິທີການຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງຖະແຫຼງການຂອງຄົນອື່ນໄດ້. "

ຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Allah ໄດ້, "ທ່ານຄວນຈະໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສົ່ງມັນກັບ Allah ແລະ Messenger ໄດ້" (4:59), Ata ອະທິບາຍວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າໃນກໍລະນີບໍ່ເຫັນດີຫນຶ່ງຄວນໄປປຶກສາປື້ມບັນທຶກຂອງ Allah, ແລະຍັງໄດ້ ວິທີການສາດສະດາ.

ຂີ້ເທົ່າ Shafi'i ກ່າວວ່າ, "ສາດສະດາວິທີການ Messenger ຂອງ Allah ແມ່ນພຽງແຕ່ໃນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງຕົນ."

ມື້ຫນຶ່ງ Omar ໄດ້ຍິນວ່າເປັນເຂົາໄດ້ຢືນຢູ່ກ່ອນທີ່ຈະດໍາ Stone ໃນ Ka'bah. "ທ່ານມີພຽງແຕ່ກ້ອນຫີນແລະສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ neither ຫຼືອັນຕະລາຍ. ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຫັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ kiss ທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ kiss ທ່ານ" ແລະພຣະອົງໄດ້ຈູບມັນ.

Abdullah, ລູກຊາຍ Omar ໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າການເຮັດໃຫ້ນາງ camel ລາວເຮັດໃຫ້ປະມານໃນສະຖານທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງແລະໄດ້ຖາມວ່າເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ນາງເຮັດແນວໃດນີ້. ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກ. ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເຮັດມັນ, ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າເຮັດແນວໃດມັນ."

ພໍ່ຂອງ Othman Al Hiri ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມສະຖານທີ່ສິດອໍານາດຂອງວິທີການທໍານາຍໄວ້ຂ້າງເທິງຕົນເອງບໍ່ວ່າຈະດ້ວຍການກະທໍາຫຼືກ່າວດ້ວຍສະຕິປັນຍາ. ແຕ່ວ່າຜູ້ໃດກໍຕາມເຮັດໃຫ້ສິດອໍານາດຫຼາຍກວ່າ passion ຕົນເອງກ່າວໂດຍການປະດິດສ້າງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ."

Sahl ຢູ່ Tustari ອະທິບາຍຂອງໂຮງຮຽນຂອງນິຕິສາດກ່າວວ່າ, "ພື້ນຖານຂອງໂຮງຮຽນຂອງພວກເຮົາແມ່ນສາມ: ປະຕິບັດຕາມສາດສະດາໄດ້ໃນລັກສະນະແລະການກະທໍາ, ກິນອາຫານທີ່ເປັນອັນຖືກກົດຫມາຍ, ແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງໃຈໃນການກະທໍາທັງຫມົດຈຸດປະສົງຂອງພວກເຮົາ."

ນິຕິບຸກ Ahmad, ລູກຊາຍ Hanbal ເວົ້າວ່າ, "ມີມື້ຫນຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າມີທີ່ພັກຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ປິດອອກເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງພວກເຂົາທັງຫມົດ, ແລະໄດ້ເຂົ້າໄປໃນນ້ໍາໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນໍາໃຊ້ຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າຂອງສາດສະດາທີ່ເວົ້າວ່າ," ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ເຊື່ອໃນ Allah ແລະໃນມື້ສຸດທ້າຍ , ຄວນໃຫ້ເຂົ້າອາບນໍ້າໃນຜ້າ loin ເປັນ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເອົາ. ໃນຕອນກາງຄືນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ວິໄສທັດເປັນ, ໃນສຽງໄດ້ກ່າວກັບຂ້າພະເຈົ້າ, O Ahmad, Allah ໄດ້ໃຫ້ອະໄພທ່ານ, ເພາະວ່າທ່ານປະຕິບັດວິທີການສາດສະດາ, ແລະພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານ imam ຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕາມໄດ້. ' ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມວ່າ, "ຜູ້ທີ່ມີທ່ານ? ' ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, 'Gabriel' "

ອັນຕະລາຍຂອງ disobeying ສາດສະດາໄດ້

(Shaykh Darwish ເພີ່ມ: "ກ່ອນທີ່ຈະອ່ານສ່ວນນີ້ຄວນຈະເຂົ້າໃຈວ່າການປະດິດສ້າງທີ່ດີການສົ່ງເສີມກິດຈະກໍາໃນການຮັກສາເຖິງມີຜູ້ອໍານວຍການ Islamic ການສົ່ງເສີມການແລະບໍ່ເຄີຍໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດຜູ້ທີ່ປະນາມການກິດຈະກໍາການສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນອໍານວຍການ Islamic Islam ແມ່ນ grossly ຂາດໃນຄວາມຮູ້ Islamic.ແລະຜົນສະທ້ອນປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດເຫັນເມີດວິໄນແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າເປັນ fanatical, ເຫັນອົກເຫັນໃຈຂາດ.

ປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວຖືບໍລິສັດກັບຄວາມຄິດເຫັນທີ່ວ່າຖ້າຫາກສາດສະດາໄດ້, ບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວໃດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຈະເຮັດມັນ, ແລະຖ້າຫາກວ່ານີ້ແມ່ນສະນັ້ນຫຼັງຈາກນັ້ນປະຊາຊົນຈາກໄກບັນດາປະເທດຈະບໍ່ສາມາດໄປໄດ້ໂດຍເຮືອຫຼືເຮືອບິນທີ່ສຸດ pilgrimage - ເຊິ່ງເປັນຫນຶ່ງໃນ ໃນເສົາຫຼັກຂອງ Islam - ເນື່ອງຈາກວ່າສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ພຽງແຕ່ໄດ້ກ່ຽວກັບການຕີນຫຼື camel!

ຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດແມ່ນການຫນຶ່ງທີ່ replaces ວິທີການສາດສະດາແລະໄປຕໍ່ກັບອໍານວຍການຂອງ Islam. ຖ້າຫາກວ່າໃຜຄວນຈະບອກທ່ານທຸກຢ່າງທີ່ສາດສະດາບໍ່ໄດ້ເຮັດແມ່ນຈະໄດ້ປະຕິບັດເປັນການປະດິດສ້າງທີ່ບໍ່ດີ, ໃນເວລາທີ່ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມອໍານວຍການຂອງ Islam, ມັນແມ່ນຜ່ານການ ignorance sheer.)

ຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງໄດ້ມີການປ່ຽນແປງວິທີການຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ຫຼັງຈາກນັ້ນຫນຶ່ງຈະ misguided ແລະຈະຫວ່າງປະດິດສ້າງແລະສະນັ້ນຈຶ່ງຂຶ້ນກັບໄພຂົ່ມຂູ່ແລະຄວາມຮຸນແຮງຂອງ Allah. Allah ເຕືອນ, "ສະນັ້ນຂໍໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງຂອງພຣະອົງລະວັງ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ struck ມາຈະ sedition, ຫຼືເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກໂຣກລົງໂທດການເຈັບປວດ"(24:63). ພຣະອົງຍັງໄດ້ເຕືອນວ່າ, "ແຕ່ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ opposes Messenger ຫຼັງຈາກການນໍາພາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບພຣະອົງແລະຕໍ່ໄປນີ້ການອື່ນໆກ່ວາທີ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ໄປຕາມເສັ້ນທາງໄດ້, ພວກເຮົາຈະໃຫ້ເຂົາປະຕິບັດຕາມສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຫັນໄປຫາແລະພວກເຮົາຈະໃຫ້ເຂົາ roast ໃນ Hell - ແລະການມາເຖິງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ "(4: 115).

Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາໃຊ້ເວລາຂອງສາດສະດາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ graveyard ໄດ້. ໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມຂອງເຂົາອະທິບາຍບາງສ່ວນຂອງປະເທດຊາດຂອງລາວກ່າວວ່າ, "ບາງຄົນ (ວັນຂອງການຕັດສິນໄດ້) ຈະໄດ້ຮັບການຂັບເຄື່ອນອອກຈາກສະນຸກເກີຂອງຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ເປັນ camel stray ຖືກຜັກດັນອອກໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະໂທຫາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍກ່າວວ່າ, 'ມາຢູ່ທີ່ນີ້, ມາທີ່ນີ້! ' ແຕ່ວ່າມັນຈະໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າ,"ຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ. whereupon ຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ, 'ຈົ່ງຫນີ, ເຊົາ!' "

ສາດສະດາໄດ້ບອກຄູ່ພຣະອົງ, "ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ເພີ້ມບາງສິ່ງບາງຢ່າງກັບຄໍາສັ່ງ, ຊຶ່ງບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າ, ແມ່ນຕອບໄດ້."

Anas ລາຍງານວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມສາດສະດາການລົດຜ່ອນຄວາມວິທີການຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ."

Al-Miqdam ເວົ້າວ່າ, "ຈະເປັນແນວໃດ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເຮັດຜິດກົດຫມາຍແມ່ນເຊັ່ນວ່າການທີ່ເຮັດໃຫ້ Allah unlawful."

ສາດສະດາ Muhammad ບອກຄູ່ຂອງຕົນ, "ຜູ້ທີ່ໄປທີ່ສຸດໃນຄວາມຫມາຍຈະໄດ້ຮັບການທໍາລາຍ."

ທໍາອິດ Caliph, Abu Bakr ຖານະເປັນ, Siddiq ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນສິ່ງທີ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ນໍາໃຊ້ເພື່ອເຮັດບໍ່ມີ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີການຍົກເວັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະໄວ້ອອກຂອງຄໍາສັ່ງຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ deviated."

ຄວາມຈໍາເປັນໃນການທີ່ຈະຮັກສາດສະດາ Muhammad

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ຄວາມຈໍາເປັນຂອງການຮັກຊຶ່ງສາດສະດາໄດ້

ການຮັບເອົາຄໍາແນະນໍາຂອງພຣະອົງແລະການແນະນໍາໃຫ້ໃນເວລາທີ່ເຫມາະສົມ

Allah ກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານ, ລູກຊາຍຂອງທ່ານ, ອ້າຍນ້ອງຂອງທ່ານ, ພັນລະຍາຂອງທ່ານ, ຊົນເຜົ່າຂອງທ່ານ, ຊັບສິນທີ່ທ່ານມີການກໍ່ສ້າງ, ສິນຄ້າທ່ານຢ້ານກົວຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຂາຍ, ແລະບ້ານເຮືອນທີ່ທ່ານຮັກແມ່ນ dearer ກັບທ່ານຫຼາຍກວ່າ Allah, Messenger ຂອງພຣະອົງແລະ ນັ້ນ struggling ສໍາລັບວິທີການຂອງພຣະອົງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລໍຖ້າຈົນກ່ວາ Allah ຈະເອົາມາໃຫ້ຄໍາສັ່ງຂອງພຣະອົງ "(9:24).

ຂໍ້ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນກໍາລັງໃຈ, ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາຫຼັກຖານສະແດງ, ແລະສະແດງເຖິງຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະຮັກສາດສະດາ Muhammad ໄດ້. ມັນກໍພຽງພໍທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາສີນີ້ແມ່ນອັດຕາສ່ວນ tremendous. ມັນເປັນພັນທະແລະສິດທິຂອງສາດສະດາ.

ທ່ານຈະໄດ້ສັງເກດເຫັນວິທີການ Allah reprimands ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັກຂອງຍາດພີ່ນ້ອງແລະຊັບສິນແມ່ນ dearer ກັບພວກເຂົາກ່ວາ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ. Allah ສະຫຼຸບການເຕືອນໄພຂອງພຣະອົງທີ່ມີຄໍາວ່າໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ການ "ຫຼັງຈາກນັ້ນລໍຖ້າຈົນກ່ວາ Allah ຈະເອົາມາໃຫ້ຄໍາສັ່ງຂອງພຣະອົງ." ແລະຈາກນີ້ມັນແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັກແມ່ນການອື່ນໆກ່ວາ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງໃນທາງທີ່ຜິດແລະບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາພາໂດຍ Allah.

Anas ບອກພວກເຮົາວ່າມື້ຫນຶ່ງສາດສະດາໄດ້ບອກຄູ່ຂອງຕົນ, "ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເຊື່ອວ່າຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າອັນເປັນທີ່ຮັກກັບເຂົາກວ່າເດັກນ້ອຍ, ພໍ່ຂອງພຣະອົງແລະປະຊາຊົນທັງຫມົດ."

. Anas ຍັງໄດ້ລາຍງານ, "ມີສາມສິ່ງທີ່ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ສະແຫວງຫາອົບພະຍົກໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພວກເຂົາເຈົ້າຈະມີປະສົບການຂະຫນົມຫວານຂອງຄວາມເຊື່ອພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນວ່າ Allah, ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງມີຫຼາຍອັນເປັນທີ່ຮັກກັບເຂົາກ່ວາຫຍັງອີກແດ່, ທີ່ເຂົາຮັກຄົນທີ່ເປັນພຽງແຕ່ສໍາລັບການ sake ຂອງ Allah ໄດ້, ແລະພຣະອົງ loathes ແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງການກັບຄືນໄດ້ການ disbelief ຫຼາຍເທົ່າທີ່ທ່ານຈະ loathe ຈະຖືກໂຍນເຂົ້າໃນໄຟໄດ້. "

ມື້ຫນຶ່ງ Omar, ລູກຊາຍ Al Khattab ຂອງໄປສາດສະດາແລະບອກເຂົາວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຮັກທ່ານຫຼາຍກ່ວາຫຍັງຍົກເວັ້ນຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນລະຫວ່າງທັງສອງຝ່າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ." ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ, "ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເຊື່ອວ່າຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າ dearer ກັບພຣະກວ່າຈິດວິນຍານຂອງຕົນເອງໄດ້." Omar ທັນທີທັນໃດໄດ້ຕອບວ່າ, "ໂດຍຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຖືກສົ່ງໄປລົງປື້ມບັນທຶກການໃຫ້ທ່ານ,ຂ້າພະເຈົ້າຮັກທ່ານຫຼາຍກວ່າຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນລະຫວ່າງທັງສອງຝ່າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. "ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ," Omar, ທ່ານໄດ້ບັນລຸມັນ. "

Sahl ເຕືອນວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງບໍ່ໄດ້ຄິດວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງຕົນໃນບັນຫາທັງຫມົດຫຼືຄວນຈະຄິດວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ອໍານາດຕັດສິນຂອງລາວບໍ່ໄດ້ລົດຊາດຫວານຂອງວິທີການຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ເພາະວ່າພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ," ບໍ່ມີຂອງທ່ານ ຈະເຊື່ອຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າ dearer ກັບເຂົາກ່ວາຕົນເອງ. "

ລາງວັນສໍາລັບການຮັກສາດສະດາໄດ້

Anas ບອກພວກເຮົາຂອງວາລະໂອກາດໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍໄດ້ມາຫາສາດສະດາແລະໄດ້ຖາມວ່າ, "ເວລາທີ່ຈະສຸດທ້າຍຊົ່ວໂມງມາ, O Messenger ຂອງ Allah?" whereupon ສາດສະດາໄດ້ຖາມວ່າ, "ສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ກະກຽມສໍາລັບການມັນ?" ຜູ້ຊາຍໄດ້ຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າມີທັງການກະກຽມອຸດົມສົມບູນການອະທິຖານໄວ, ຫຼືຄວາມໃຈບຸນສໍາລັບມັນ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຮັກ Allahແລະ Messenger. ພຣະອົງ "ສາດສະດາໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາ," ທ່ານຈະມີຫນຶ່ງທີ່ທ່ານຮັກໄດ້. "

Safwan, ລູກຊາຍ Qudama ບອກຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງຕົນເພື່ອສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍ້າຍກັບສາດສະດາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຫາພຣະອົງແລະເວົ້າວ່າ, O Messenger ຂອງ Allah, ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍມືຂອງທ່ານ, ແລະທ່ານໄດ້ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍມືຂອງຕົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ, O Messenger ຂອງ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຮັກທ່ານ. ພຣະອົງໄດ້ຕອບວ່າ, "ຜູ້ຊາຍແມ່ນມີຫນຶ່ງເຂົາ loves ໄດ້." Abu Dharr ເວົ້າວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ.

ສາດສະດາໄດ້ຖືມືຂອງຫລານຊາຍ Al Hasan ແລະ Al Hussain ແລະເວົ້າວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມຂ້າພະເຈົ້າຮັກແລະຮັກເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງ, ພໍ່ແລະແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຈະໄດ້ຮັບລະດັບດຽວກັນກັບຕົນເອງກ່ຽວກັບການວັນທີຂອງ Resurrection ໄດ້."

ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບຂ່າວດີຕໍ່ໄປໂດຍ Anas ທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມຂ້າພະເຈົ້າຮັກຈະມີຂ້າພະເຈົ້າໃນຄໍາຂວັນນີ້."

ຄູ່ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າຮັກຂອງສາດສະດາ

narration ຂອງຄູ່ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ (Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien) ແລະຄໍາຍ້ອງຍໍບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບສາດສະດາແລະຍາວຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບເຂົາ

Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ບອກຄູ່ພຣະອົງ, "ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ມີຄວາມຮັກຈະຕ້ອງ strongest ແມ່ນຜູ້ທີ່ມີຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ. ໃນຈໍານວນພວກເຂົາມີບາງຢ່າງທີ່ຈະຄ້າຂອງຄອບຄົວແລະຄວາມຮັ່ງມີຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນຂ້າພະເຈົ້າ."

Omar ກ່າວກັບສາດສະດາຂອງ "ຂ້າພະເຈົ້າຮັກທ່ານຫຼາຍກ່ວາຕົນເອງ."

Amr, ລູກຊາຍ Al ໃນຖານະເປັນຂອງກ່າວວ່າ, "ມີຄົນຫຼາຍອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ວາ Messenger ຂອງ Allah ທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ."

Abda, ລູກສາວຂອງ Khalid ໄດ້, ລູກຊາຍຂອງ Ma'dan ໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະບິດາຂອງນາງວ່າ, "ບໍ່ເຄີຍ Khalid ໄດ້ເຂົ້ານອນໂດຍບໍ່ມີຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບການ Messenger ຂອງ Allah ແລະ Emigrant ລາວ (Muhajirun) ແລະຜູ້ຊ່ວຍ (Ansar) ຄູ່, ແລະພຣະອົງຈະມີຊື່ຫນຶ່ງຂອງແຕ່ລະຄົນ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ພຣະອົງຈະເວົ້າວ່າ, "ພວກເຂົາເຈົ້າມີຮາກແລະສາຂາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າປາຖະຫນາສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າ yearned ສໍາລັບເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານ, O ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າ, hasten ກັບຄືນມາຂອງຂ້າພະເຈົ້າກັບທ່ານ! '"

ລູກຊາຍຂອງອີຊາກໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າໃນໄລຍະປະສົບການຂອງ Uhud ຂອງພໍ່ນ້ອງ, ແລະຜົວຂອງຫນຶ່ງຂອງແມ່ຍິງ Ansari ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຕໍ່ສູ້ຄຽງຄູ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີການສູນເສຍຂອງນາງ, ຄວາມກັງວົນພຽງແຕ່ນາງນີ້ແມ່ນສໍາລັບຄວາມປອດໄພຂອງສາດສະດາໄດ້. lady ໄດ້ຂໍໃຫ້ຮ້ອນໃຈສໍາລັບຂ່າວຂອງສາດສະດາ, whereupon ນາງໄດ້ບອກວ່າ, "Praise ຈະກັບ Allah, ເຂົາເປັນເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ທ່ານຈະຕ້ອງການ," ນາງໄດ້ຖາມວ່າ, "ສະແດງໃຫ້ເຂົາກັບຂ້າພະເຈົ້າດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າອາດຈະເຫັນພຣະອົງ." ໃນເວລາທີ່ນາງຈັບ sight ຂອງພຣະອົງ, ນາງວ່າ, "ໃນປັດຈຸບັນ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າທ່ານມີຄວາມປອດໄພ, ທຸກທໍລະມານໃດໄດ້ກາຍເປັນບໍ່ມີຫຍັງ. "

ການ Caliph Omar ອອກໄປໃນຕອນກາງຄືນເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງທັງຫມົດທີ່ດີໃນຊຸມຊົນແລະເລື່ອງທີ່ເກີດຂຶ້ນເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງ lamp ເຮັດໃຫ້ມີແສງໃນເຮືອນຂອງຜູ້ສູງອາຍຸ lady ຜູ້ທີ່ໄດ້ carding ຂົນບາງ. ໃນຖານະເປັນນາງໄດ້ເຮັດວຽກໃນທັນທີທີ່ນາງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ສັນລະເສີນໃນການທີ່ດີທີ່ຈະຕາມ Muhammad, ອາດຈະເປັນພອນໃຫ້ພອນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຢືນຢູ່ໃນນ້ໍາຕາກ່ອນທີ່ຈະອາລຸນ. ຖ້າຫາກວ່າພຽງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ໃນເວລາການເສຍຊີວິດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນບໍ່ວ່າຈະເປັນທີ່ອາໃສທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າອັນເປັນທີ່ຮັກ. "ເມື່ອໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້ຫົວໃຈ, ຮູ້ສຶກວ່າ Omar ໄດ້ນັ່ງລົງແລະ້ໍາຕາໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກຕາຂອງຕົນ.

ໃນຖານະເປັນການເສຍຊີວິດໄດ້ເຂົ້າໄປໃກ້ Bilal, ພັນລະຍາຂອງພຣະອົງຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ, "ຄວາມເສົ້າໂສກ O". Bilal ຕອບວ່າ, "O ສິ່ງທີ່ຄວາມສຸກ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຕອບສະຫນອງຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮັກ, ສແລະພັກຂອງຕົນ!"

ໃນເວລາທີ່ Meccans ໄດ້ Zayd, ລູກຊາຍລາມ Dathina ຂອງການອອກຂອງ Precinct ການທີ່ສັກສິດເພື່ອ martyr ເຂົາ, Abu Sufyan, ລູກຊາຍ Harb ຂອງ, ໄດ້ກ່າວກັບພຣະອົງ, "ຂ້າພະເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ທ່ານໂດຍ Allah, ບໍ່ວ່າທ່ານຕ້ອງການທີ່ສກັບພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນດັ່ງນັ້ນພຣະອົງ ຈະຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຂອງທ່ານແລະວ່າມັນຈະເປັນເສັ້ນທາງສັນຫົວຂອງຕົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະທ່ານມີຂອງທ່ານຄອບຄົວບໍ? "Zayd ໄດ້ຕອບວ່າ," ໂດຍ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າອາດຈະບໍ່ຢາກຕ້ອງການທີ່ສຈະຢູ່ໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ວ່າ thorn ຈະ prick ໃຫ້ເຂົາຖ້າຫາກວ່ານີ້ແມ່ນສະພາບການຂອງຂ້າພະເຈົ້າຖືກສົ່ງກັບຄືນໄປຫາຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ! "Abu Sufyan ໄດ້ກ່າວວ່າ," ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ ມີໃຜເຫັນຜູ້ທີ່ຮັກຄົນອື່ນໃນວິທີການຄູ່ຂອງສຮັກສໄດ້! "

ລູກຊາຍ Abbas 'ບອກພວກເຮົາໃຊ້ເວລາຂອງແມ່ຍິງຈາກ Mecca ມາສາດສະດາໃນ Medina ໄດ້. ເມື່ອມາຮອດຂອງນາງສາດສະດາໄດ້ຂໍໃຫ້ນາງຢູ່ໃນຄໍາສາບານທີ່ຈະ swear ວ່ານາງບໍ່ໄດ້ອອກຈາກບ້ານຂອງນາງຢູ່ໃນບັນຊີຂອງຄວາມໃຈຮ້າຍສາມີຂອງນາງ, ຫຼືເນື່ອງຈາກວ່ານາງຕ້ອງການຢາກມີການປ່ຽນແປງຢູ່ໃນແວດລ້ອມຂອງນາງ, ແລະວ່າເຫດຜົນພຽງແຕ່ສໍາລັບໃບຂອງນາງເພາະຄວາມຮັກຂອງນາງຂອງ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ.

ເປັນລູກຊາຍຂອງ Az-Zubair ໄດ້ຈັດວາງ martyred, ລູກຊາຍ Omar ຂອງຢືນຢູ່ພຣະອົງແລະອະທິຖານສໍາລັບການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະອົງແລະເວົ້າວ່າ, "ໂດຍ Allah, ອີງຕາມສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຂອງທ່ານ, ທ່ານແມ່ນບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນ, ອະທິຖານແລະຮັກ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ" .

ອາການຂອງການຮັກສາດສະດາໄດ້

ບາງຄົນຜູ້ທີ່ claims ວ່າລາວ / ນາງຮັກຄົນອື່ນຈະມັກຄົນທີ່ກັບຄົນອື່ນທັງຫມົດ, ເຂົາຈະຕ້ອງການສິ່ງທີ່ເຂົາມັກ, ຖ້າຫາກວ່າມັນໄດ້ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຈະໄດ້ຮັບການສະແດງຄວາມຮັກຂອງພຣະຈະບໍ່ມີຄວາມຈິງໃຈ. ອາການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຈະປາກົດຢູ່ໃນຄົນຜູ້ທີ່ຮັກແທ້ໆຂອງສາດສະດາ.

ອາການຂອງການຮັກສໍາລັບສາດສະດາແມ່ນວ່າລາວ / ນາງຈະປະຕິບັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງພຣະອົງ, ນໍາໃຊ້ວິທີການຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆ, ການກະທໍາ, ການເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ, ການຫລີກລ້ຽງໃດກໍ່ຕາມເຂົາຕ້ອງຫ້າມ, ແລະຮັບຮອງເອົາລັກສະນະຂອງຕົນໃນເວລາທີ່ມີຄວາມງ່າຍໃນ, ຄວາມລໍາບາກ, ໃນເວລາທີ່ການເຄື່ອນໄຫວ ຫຼືດ້ອຍໂອກາດ. Allah ກ່າວວ່າ, "ທ່ານເວົ້າວ່າ (ສາດສະດາ Muhammad)," ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຮັກ Allah, ປະຕິບັດຕາມຂ້າພະເຈົ້າແລະ Allah ຈະຮັກທ່ານ "(3:31).

ອາການແມ່ນວ່າລາວ / ນາງຈະກໍານົດຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນເອງແລະຄວາມຢາກອາຫານໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການຈັດຕັ້ງແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ສາດສະດາໄດ້. Allah ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ທີ່ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງພວກເຂົາໃນທີ່ອາໃສ (ນະຄອນຂອງ Medina) ໄດ້, ແລະເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາຮັກຜູ້ທີ່ໄດ້ອົບພະຍົບໄປເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດແນວໃດບໍ່ໄດ້ຊອກຫາໃດໆ (envy) ໃນເອິກຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປະທານໃຫ້ແລະມັກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ຂ້າງເທິງຕົນເອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າດ້ວຍຕົນເອງມີຄວາມຕ້ອງການ "(59: 9).

ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງມີຄຸນນະພາບອັນດີງາມນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາ / ນາງມີຄວາມຮັກທີ່ດີເລີດສໍາລັບການ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າໄດ້ຮັບການເລັກນ້ອຍຂາດໃນຄຸນນະພາບນີ້ຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມຮັກຂອງລາວແມ່ນບໍ່ສົມບູນແບບ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ devoid ຂອງມັນ. ຫຼັກຖານສະແດງນີ້ແມ່ນໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນການເວົ້າຂອງສາດສະດາໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງທີ່ປະເຊີນຫນ້າການລົງໂທດສໍາລັບການ imbibing.ໃນຖານະເປັນບຸກຄົນທີ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການໄດ້ຮັບການລົງໂທດຂອງຕົນຜູ້ຊາຍ cursed offender ໄດ້, whereupon ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຢ່າຂົ່ມເຫັງເຂົາ. ພຣະອົງຮັກ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ."

ອາການແມ່ນວ່າທຸກຄົນກ່າວເຖິງສາດສະດາທີ່ຢູ່ໃນອຸດົມສົມບູນ - ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຮັກບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ມັນແມ່ນ constantly ຕາມພາສາລາວ.

ຢາກໄດ້ເພື່ອຕອບສະຫນອງສາດສະດາແມ່ນຜູ້ອື່ນ. lover ທຸກປາຖະຫນາທີ່ຈະຢູ່ນໍາເຂົາເຈົ້າອັນເປັນທີ່ຮັກ. ໃນເວລາທີ່ຊົນເຜົ່າຂອງ Ash'arites ການໄດ້ Medina, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນໄດ້ຖືກຍິນ chanting, "ມື້ອື່ນ, ພວກເຮົາຈະກັບຄົນທີ່ເຮົາຮັກ, ສແລະຄູ່ສອນຂອງລາວ!"

ອາການຂອງຄົນອື່ນແມ່ນວ່າເປັນການລະນຶກເຖິງຄົນທີ່ສາດສະດາຜູ້ທີ່ຮັກພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບການພົບເຫັນສັນລະເສີນແລະເຄົາລົບເຂົາທຸກຄັ້ງທີ່ເຂົາໄດ້ກ່າວມາແລະສະແດງຄວາມຖ່ອມຕົນ, ແລະໄດ້ຫຼຸດລົງໃນເວລາທີ່ຕົນເອງໄດ້ຍິນຊື່ຂອງພຣະອົງ. ພວກເຮົາຖືກບອກໂດຍ Isaac ຢູ່ Tujibi ວ່າຫຼັງຈາກ passing ຂອງສາດສະດາທຸກຄັ້ງທີ່ຄູ່ໄດ້ໄດ້ຍິນຊື່ຂອງພຣະອົງພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຖ່ອມຕົນ, ຜິວຫນັງຂອງເຂົາ trembled ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຮ້ອງໄຫ້. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການຕິດຕາມການອື່ນໆຂອງສາດສະດາທີ່ມີປະສົບການບາງຢ່າງອອກຈາກຄວາມຮັກແລະຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບເຂົາ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນບໍ່ໄດ້ສະນັ້ນອອກຈາກການນັບຖືແລະເຊື່ອຫມັ້ນ.

ໃນບັນດາອາການທີ່ເປັນຄວາມຮັກສະແດງອອກສໍາລັບສາດສະດາແລະປະຊາຊົນຂອງບ້ານຂອງພຣະອົງ, ແລະຄູ່ລາວ - ຍົບໄດ້ (Muhajirun) ແລະຜູ້ຊ່ວຍ (Ansar) ຢ່າງດຽວກັນສໍາລັບການ sake ຂອງຕົນ. ບຸກຄົນທີ່ມີອາການນີ້ຈະໄດ້ຮັບການພົບເຫັນ hostile ກັບຜູ້ທີ່ກຽດຊັງເຂົາເຈົ້າ.

ຂອງ Al Hasan ແລະ Al Hussain, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາເຈົ້າ, ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "O Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຮັກເຂົາເຈົ້າ, ສະນັ້ນກະລຸນາຮັກເຂົາເຈົ້າ."

ຂອງ Al Hasan ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "O Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຮັກພຣະອົງ, ສະນັ້ນຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຮັກພຣະອົງ, ຮັກພຣະອົງ." ແລະເພິ່ນໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມກຽດຊັງພວກເຂົາ, hates ຂ້າພະເຈົ້າ."

ສາດສະດາໄດ້ບອກ Ali, "ມີພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອທີ່ຈະຮັກທ່ານ, ແລະມີພຽງແຕ່ຫນ້າຊື່ໃຈຄົດຈະກຽດຊັງເຈົ້າ." (Shaykh Darwish ເພີ່ມ: Hafiz ibn Hajar ລາຍງານກ່ອນຫນ້າ hadith ແລະກ່າວວ່າ ibn Taymia ຕົວທີ່ຕົນເອງມີຫນ້າຊື່ໃຈຄົດເພາະວ່າພຣະອົງຮູ້ hadith ໄດ້, ທຸກທ່ານ, ມັນ, ແຕ່ວ່າຕໍ່ຕ້ານມັນເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານມັນຈະກາຍເປັນຫລັກຖານທີ່ ibn Taymia hated Imam Ali. ມັນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນປື້ມທີ່ມີຊື່ສຽງ Hafiz Habib Ahmad Ghumari ທີ່ ibn Taymia slandered Imam Ali ສຸດ sixteen ບາງຄັ້ງ).

ຂອງຄອບຄົວຂອງລາວ, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າໂດຍອ້າງອີງໃສ່ Lady Fatima, Allah ຈະຍິນດີກັບນາງວ່າ, "ນາງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຜູ້ໃດກໍຕາມກຽດຊັງຂອງນາງກຽດຊັງຂ້າພະເຈົ້າ."

ສາດສະດາໄດ້ບອກ Lady Ayesha ກ່ຽວກັບ Osama, ລູກຊາຍ Zayd ຂອງ, "ຈົ່ງຮັກພຣະອົງເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າຮັກພຣະອົງ."

ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງການຜູ້ຊ່ວຍໄດ້ (Ansar) ກ່າວວ່າ, "ອາການຂອງການມີສັດທາທີ່ແນ່ນອນແມ່ນຄວາມຮັກສໍາລັບ Ansar ໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ອາການຂອງການ hypocrisy ແມ່ນຄວາມກຽດຊັງຂອງພວກເຂົາ."

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຄວາມຢ້ານກົວ Allah, ຄວາມຢ້ານກົວ Allah. ຄູ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບັນລຸເປົ້າຫມາຍຫຼັງຈາກທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ? ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກຮັກເຂົາເຈົ້າຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຮັກຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ hates ເຂົາເຈົ້າມັນແມ່ນໂດຍຜ່ານຄວາມກຽດຊັງຂອງຂ້າພະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ. ຜູ້ໃດທໍາລາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ທໍາລາຍຂ້າພະເຈົ້າ. ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ບໍ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະທໍາຮ້າຍຂ້າພະເຈົ້າມັນແມ່ນການເປັນຖ້າຫາກວ່າມັນເຈັບປວດການ Allah. ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ບໍ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງນັ້ນປະກົດວ່າຈະເຈັບປວດທີ່ຈະ Allah ແມ່ນກ່ຽວກັບການໄດ້ຮັບການ seized. "

ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນໃນເວລາທີ່ຄົນທີ່ຮັກຄົນອື່ນ, ພຣະອົງຮັກທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຄົນຮັກ, ແລະນີ້ແມ່ນກໍລະນີທີ່ມີຄູ່ແລະ Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien (ທັງສອງລຸ້ນຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມຄູ່ຂອງ) ຜູ້ທີ່ນໍາໃຊ້ຄວາມຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດແລະການ ໄດ້ປະຕິເສດຄວາມຢາກອາຫານຂອງເຂົາເຈົ້າຕົນເອງ.

Anas ໄດ້ເຫັນສາດສະດາເລືອກສິ້ນຂອງຜັກໄດ້, ແລະກ່າວວ່າ, "ຈາກມື້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮັກຜັກທີ່."

Al-Hasan, grandson ຂອງສາດສະດາ, ອາດຈະສັນຕິພາບຂອງ Allah ໄດ້ຈະຕາມເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ມີການທີ່ຈະ Jafar Salma ແລະຖາມຂອງນາງເພື່ອກະກຽມອາຫານບາງຢ່າງຂອງສາດສະດານໍາໃຊ້ເພື່ອກິນອາຫານ.

Omar ສັງເກດເຫັນວ່າສາດສະດາໄດ້ນຸ່ງເສື້ອຄູ່ຂອງ sandals ສີເຫຼືອງໄດ້, ສະນັ້ນເຂົາເກີນໄປນຸ່ງຄູ່ຂອງສີດຽວກັນໄດ້.

ອາການຂອງຄົນອື່ນແມ່ນຄວາມກຽດຊັງຂອງຜູ້ທີ່ກຽດຊັງ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ. ປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວແມ່ນຜູ້ທີ່ມີສະແດງໃຫ້ເຫັນ hostility ຕໍ່ກັບ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ. ເຊື່ອມີການຂຽນນີ້ຫຼີກເວັ້ນການທັງຫມົດທີ່ຕໍ່ຕ້ານວິທີການສາດສະດາ, ແລະມີຢູ່ໃນກົງກັນຂ້າມກັບຜູ້ທີ່ແນະນໍາການປະດິດສ້າງເຂົ້າໄປໃນວິທີການຂອງສາດສະດາ (ຊຶ່ງແມ່ນບໍ່ສອດຄ່ອງກັບອໍານວຍການຂອງ Islam) ແລະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການຊອກຫາເຂົາສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນປະສັກໄດ້. Allah ກ່າວວ່າ, "ທ່ານຈະຕ້ອງຊອກຫາປະເທດຊາດບໍ່ເຊື່ອໃນ Allah ແລະໃນມື້ສຸດທ້າຍຄວາມຮັກຄົນທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ" (58:22). (Shaykh Darwish ເພີ່ມໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າສາດສະດາໄດ້ປະຕິບັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ,ພວກເຮົາຄວນຈະປະຕິບັດຕາມໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້. ແຕ່ວ່າ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ສັ່ງໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາຄວນຈະຢຸດເຊົາໃນທັນທີ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວໃດບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ມີພັນທະທີ່ຈະຫຼີກລ່ຽງຈາກການດໍາເນີນການຂອງຕົນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນແມ່ນຂຶ້ນກັບການຫ້າມບໍ່ແມ່ນ.)

ຄູ່ຂອງສາດສະດາທີ່ຖືກກະກຽມທີ່ຈະຢືນຕໍ່ສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນກົງກັນຂ້າມກັບເຂົາ.

ແຕ່ອາການອື່ນທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນຄົນຜູ້ທີ່ຮັກ Koran ໄດ້ນໍາເອົາໂດຍສາດສະດາທີ່ພຣະອົງແລະພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກນໍາພາໄດ້. ໃນເວລາຖາມກ່ຽວກັບສາດສະດາ Ayesha Lady, ອາດຈະ Allah ຈະຍິນດີກັບຂອງນາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ລັກສະນະຂອງພຣະອົງແມ່ນວ່າຂອງ Koran ໄດ້." ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມຮັກຂອງ Koran ໄດ້, ຮັບຟັງການ recitation ຂອງຕົນ, ການສະແດງໂດຍອີງຕາມກັບມັນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈມັນ, ການຮັກສາພາຍໃນຂອບເຂດຂອງຕົນ, ແລະຄວາມຮັກຂອງວິທີການສາດສະດາ Muhammad ຂອງ.

Sahl, ລູກຊາຍ Abdullah ຂອງໄດ້ໂອ້ລົມຂອງຜູ້ສະບັບນີ້ໂດຍກ່າວວ່າ, "ອາການຂອງການຮັກ Allah ແມ່ນຄວາມຮັກຂອງ Koran ໄດ້. ອາການຂອງການຮັກ Koran ໄດ້ເປັນຄວາມຮັກຂອງສາດສະດາໄດ້. ອາການຂອງການຮັກຊຶ່ງສາດສະດາໄດ້ເປັນຄວາມຮັກຂອງວິທີການຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງ. ອາການ ຄວາມຮັກທີ່ວິທີການຂອງສາດສະດາແມ່ນຮັກອັນເປັນນິດການມີຊີວິດໄດ້. ອາການຂອງການດ້ວຍຄວາມຮັກອັນເປັນນິດຂອງຊີວິດແມ່ນຄວາມກຽດຊັງສໍາລັບໂລກນີ້. ອາການຂອງຄວາມກຽດຊັງສໍາລັບໂລກນີ້ແມ່ນວ່າທ່ານບໍ່ໄດ້ສະສົມຂອງມັນຍົກເວັ້ນສໍາລັບຂໍ້ກໍານົດແລະສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະມາຮອດຢ່າງປອດໄພກັບໃນຊີວິດອັນເປັນນິດ. "

ອາການອື່ນຂອງການຮັກສໍາລັບສາດສະດາແມ່ນຈະມີຄວາມເມດຕາສຸດປະເທດຊາດຂອງຕົນໂດຍການແນະນໍາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ດີ, ພະຍາຍາມສໍາລັບການດີກວ່າມີຄວາມສົນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຖອນສິ່ງໃດແດ່ທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຈາກເຂົາເຈົ້າໃນວິທີການດຽວກັນວ່າສາດສະດາແມ່ນ "ອ່ອນແລະເມດຕາຕໍ່ຜູ້ເຊື່ອ" (9: 128).

ອາການຂອງການຮັກທີ່ສົມບູນແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນຜູ້ໃດກໍຕາມຈໍາກັດການຕົນເອງໂດຍຜ່ານການປະຕິເສດຕົນເອງ, ມີຄວາມຕ້ອງການຄວາມທຸກຍາກກັບສະຖານທີ່ຂອງໂລກໄດ້.

ຜູ້ຊາຍໄດ້ເຂົ້າມາສາດສະດາແລະເວົ້າວ່າ, "O Messenger ຂອງ Allah, ໂດຍ Allah ຂ້າພະເຈົ້າຮັກທ່ານ." ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຮັກຂ້າພະເຈົ້າກະກຽມສໍາລັບຄວາມທຸກຍາກໄສ້ເປັນຕົວທ່ານເອງ, ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມທຸກຍາກມາໄວຂຶ້ນກັບວ່າຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮັກນ້ໍາກ່ວາພາກຮຽນ spring ທີ່ໄຫລໄປໃນຕອນທ້າຍຂອງຕົນໄດ້." Abu Sayed Al-Khudri ລາຍງານເວົ້າຄ້າຍຄືກັນ.

ຄວາມເປັນຈິງແລະຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມຮັກຂອງສາດສະດາ

ມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນສິ່ງທີ່ constitutes ຄວາມຮັກຂອງ Allah ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະສິ່ງຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຮັບການເວົ້າກ່ຽວກັບການມັນແມ່ນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມຄວາມເປັນຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າພາກສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນແຕ່ລະຫມາຍເຖິງປະເທດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

Sufyan ເວົ້າວ່າ, ແລະບາງທີອາດມີເຂົາເຈົ້າໄດ້ຄິດຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Allah ທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຫາກທ່ານຮັກ Allah, ປະຕິບັດຕາມຂ້າພະເຈົ້າ" (3:31). "ຄົນປະກອບດ້ວຍການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້."

ສົນທະນາໄດ້ກ່າວວ່າ:

"ຄວາມຮັກຂອງ Messenger ໄດ້ເປັນການເຊື່ອຖືໃນການເຊື່ອຂອງຕົນ, ເພື່ອປົກປັກຮັກສາແລະເຊື່ອຟັງສາດສະດາວິທີທາງຂອງພຣະອົງ, ແລະເປັນຄວາມຢ້ານກົວຂອງຈັບຕົງກັນຂ້າມມັນ."

"ຮັກແມ່ນການລະນຶກເຖິງການຄົງທີ່ຂອງອັນເປັນທີ່ຮັກ."

"ມັນເປັນຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບອັນເປັນທີ່ຮັກ."

"ຄົນແມ່ນຫົວໃຈທີ່ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຈະເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງຕົນ, ເພິ່ນໄດ້ຮັກສິ່ງທີ່ພຣະອົງຮັກແລະ hates ສິ່ງທີ່ພະອົງກຽດຊັງ."

ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄວາມຄິດເຫັນເຫຼົ່ານີ້ຊີ້ບອກກັບຫມາກໄມ້ຂອງຄວາມຮັກແທນທີ່ຈະກ່ວາຄວາມເປັນຈິງແລ້ວຂອງຮັກໄດ້. ຄວາມເປັນຈິງຂອງຄວາມຮັກແມ່ນ inclination ກັບສິ່ງທີ່ຫນຶ່ງເຫັນວ່າເປັນທີ່ພໍໃຈແລະປະສົມກົມກຽວບໍ່ວ່າຈະໂດຍ:

1. ຄວາມສຸກທີ່ດີເລີດຂອງຕົນ, ເຊັ່ນຄວາມຮັກຂອງປະກົດການທີ່ສວຍງາມ, ໂຕນ melodic, ສະບຽງອາຫານ delicious ແລະເຄື່ອງດື່ມມີລົດຊາດ, ທັງຫມົດຂອງການທີ່ຄົນ inclines ຕາມທໍາມະຊາດ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນເປັນທີ່ພໍໃຈ.

ຄວາມສຸກ 2. ຊອກຫາຢູ່ໃນເລີດຂອງຄຸນນະພາບທີ່ສູງສົ່ງໃນການທີ່ມີປະສົບການໂດຍປັນຍາເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫົວໃຈ, ການດັ່ງກ່າວເປັນຄວາມຮັກຂອງນັກວິຊາການຂອງ Islam, ປະຊາຊົນມີລັກສະນະຊື່ຕົງທີ່ມີຊີວິດແລະການກະທໍາແມ່ນເປັນຕົວຢ່າງໄດ້. ມັນເປັນທໍາມະຊາດສໍາລັບບຸກຄົນທີ່ຈະໂນ້ມອ່ຽງໄປຫາແບບຟອມ passionate ຂອງຄວາມຮັກສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ເກືອບທີ່ຮ້າຍໄປໄດ້.

3. ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດຮັກບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງມັນເປັນທີ່ພໍໃຈກັບພຣະອົງໂດຍເຫດຜົນຂອງການໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດແລະໄດ້ຮັບພອນຂອງຕົນ. ມັນເປັນທໍາມະຊາດກະທໍາການທີ່ຈະຮັກໃນສິ່ງທີ່ຫນຶ່ງເຫັນວ່າຈະດີ.

ເມື່ອໃດທີ່ເຫຼົ່ານີ້ມີສາມວິທີການມີການເຂົ້າໃຈ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ພົວພັນເຫຼົ່ານີ້ມີສາມເຫດການຄວາມຮັກຂອງສາດສະດາແລະການຄົ້ນພົບວ່າການເຫຼົ່ານີ້ສາມສິ່ງທີ່ດົນໃຈແມ່ນຮັກສາມາດນໍາໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ເຂົາ.

ຄວາມງາມຂອງຮ່າງກາຍ, ຮູບລັກສະນະພາຍນອກຂອງຕົນແລະລັກສະນະທີ່ດີເລີດຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງທີ່ບໍ່ມີ.

ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາແລ້ວຜົນປະໂຫຍດແລະໄດ້ຮັບພອນປະເທດຊາດຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ຮັບ. ແລະພວກເຮົາໄດ້ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຍັງຄຸນລັກສະນະຂອງ Allah ໄດ້ທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບພອນແລະໂດຍຜ່ານການຜົນປະໂຫຍດມະນຸດຊາດເຊັ່ນ: ຄວາມເມດຕາທີ່ພຣະອົງໄດ້ສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງຕົນ, ຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງຕໍ່ພວກເຮົາ, ການນໍາລາວ, ຮູ້ສຶກຕໍ່ພວກເຮົາແລະການດີ້ນລົນຂອງຕົນເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາຈາກໄຟໄດ້. Allah ໄດ້ອະທິບາຍສາດສະດາຂອງພຣະອົງວ່າ, "ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ຍົກເວັ້ນເປັນຄວາມເມດຕາຂອງໂລກທັງຫມົດ" (24: 107), ແລະ "O ສາດສະດາ, ພວກເຮົາໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານເປັນພະຍານ, bearers ຂອງຂ່າວປະເສີດນັ້ນ, ແລະຈະຮັບຜິດຊອບການເຕືອນໄພ; ແປໄດ້ທຸເພື່ອ Allah ໂດຍການອະນຸຍາດຂອງພຣະອົງແລະເປັນແສງສະຫວ່າງ shedding lamp ໄດ້. "(33: 45-46) ແລະ" ພຣະອົງໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາໃນການບໍ່ຮູ້ຫນັງສື (ແຂກອາຫລັບ), Messenger ຈາກຕົນເອງ, ເພື່ອທ່ອງຂຶ້ນໃຈເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂໍ້ຂອງພຣະອົງ, ເພື່ອຊໍາລະລ້າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະສອນເຂົາເຈົ້າ ປື້ມບັນທຶກແລະມີປັນຍາໄດ້ "(62: 2). ນອກຈາກນັ້ນ, "ແລະນໍາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ຊ່ື" (5:16).

ບໍ່ມີສາມາດຄວາມດີງາມໃດ worthier ຫຼືມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍກ່ວາຄວາມດີທີ່ພົບເຫັນໃນສາດສະດາໄດ້ສໍາລັບການເຊື່ອ. ຍັງບໍ່ມີເງື່ອນໄຂອື່ນໆທີ່ສາມາດຈະມີຫຼາຍວິທະຍາໄລເປັນປະໂຫຍດແລະຜົນປະໂຫຍດຫຼາຍກ່ວາພອນຂອງການ Muslims ທັງຫມົດເພາະວ່າສາດສະດາສເປັນໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາຕໍ່ການຊີ້ນໍາເປັນ. ພຣະອົງເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຊ່ວຍເຫຼືອພວກເຮົາອອກຈາກຄວາມຜິດພາດຂອງການຕາບອດຂອງພວກເຮົາ. ເຂົາເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາສໍາເລັດແລະກຽດສັກສີ! ພຣະອົງໄດ້ເປັນເສັ້ນທາງທີ່ຂອງພວກເຮົາເພື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະ intercessor ຂອງພວກເຮົາ. ເຂົາເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຈະເວົ້າໃນນາມແລະຮັບຜິດຊອບການເປັນພະຍານຂອງພວກເຮົາສໍາລັບພວກເຮົາແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ, Allah ຈະ, ການອັນເປັນນິດຊີວິດທີ່ມີຄວາມສຸກຂອງຕົນ!

ມັນໃນປັດຈຸບັນຄວນຈະເປັນທີ່ຈະແຈ້ງໃຫ້ທ່ານຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກແພງວ່າ, ຄວາມຮັກຂອງສາດສະດາແມ່ນ obligatory ກ່ຽວກັບບັນຊີການຊື້ຂາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາໄດ້ນໍາເອົາກັບທ່ານໃນການທີ່ພວກເຮົາກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ overflowing ຂອງຕົນແລະຄວາມງາມດີ.

ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດຮັກບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງ generosity ຂອງຕົນຕໍ່ພຣະອົງຫນຶ່ງຫຼືສອງຄັ້ງໃນໄລຍະຊີວິດຂອງຕົນ, ຫລືວ່າ saves ຂອງເຂົາຈາກອັນຕະລາຍຫຼືສ້າງຄວາມເສຍຫາຍເຖິງແມ່ນຄັ້ງດຽວ - ແລະຮັບຜິດຊອບຢູ່ໃນໃຈວ່າການດັ່ງກ່າວແມ່ນມີພຽງແຕ່ລັກສະນະທາງໂລກເປັນ - ຈາກນັ້ນສິ່ງທີ່ເປັນ ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ເຂົາມີຄວາມສຸກ unending ແລະປົກປ້ອງໃຫ້ເຂົາສໍາລັບອັນເປັນນິດການລົງໂທດຂອງ hell? ບຸກຄົນທີ່ຄວນຈະມີການຮັກອັນຍິ່ງໃຫຍ່!

ຄົນ A ທີ່ຮັກໃນເວລາທີ່ການປະພຶດຂອງພຣະອົງເປັນການດີແລະໄມ້ບັນທັດໄດ້ຖືກຮັກໃນເວລາທີ່ການປະພຶດຂອງເຂົາແມ່ນປີ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ຫຼືບຸກຄົນທີ່ມີລັກສະນະສູງສົ່ງອາໃສຢູ່ໄກທ່ານຈະໄດ້ຮັບການຮັກໃນບັນຊີນີ້. ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງມີທັງຫມົດທີ່ດີເລີດຂອງຄຸນນະພາບການເຫຼົ່ານີ້ວ່າບຸກຄົນທີ່ຫຼາຍສິດທີ່ຈະຮັກແລະຫຼາຍສົມຄວນຂອງການຕິດ!

Imam Ali, Allah ຈະຍິນດີກັບພຣະອົງ, ການອະທິບາຍສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມມາໃນທົ່ວເຂົາທັນທີທັນໃດໄດ້ກາຍເປັນມໍຂອງເຂົາ. ຜູ້ໃດກໍຕາມບໍລິສັດເກັບຮັກສາໄວ້ກັບພຣະອົງຮັກພຣະອົງ."

ພັນທະຕໍ່ແນະນໍາຂອງສາດສະດາໃນເວລາທີ່ຮ້ອງຂໍ

Allah ກ່າວວ່າ, "ບໍ່ມີຄວາມຜິດຂອງຄົນອ່ອນແອ, ເຈັບເປັນ, ແລະຜູ້ທີ່ຂາດວິທີການໃນການໃຊ້ (ຢູ່ຫລັງ), ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄວາມຈິງກັບ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ" (9:91). ຄໍາເຫັນເວົ້າວ່າຖ້າຫາກວ່າປະຊາຊົນທີ່ແທ້ຈິງດ້ວຍຄວາມນັບຖືກັບ Allah, ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຈິງໃຈ Muslims secretly ແລະ openly.

Tamim ໂຄສະນາ, Dari ລາຍງານວ່າ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເນັ້ນຫນັກສາມເທື່ອວ່າ "ສາສະຫນາແມ່ນຄໍາແນະນໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງ." ຄູ່ສອນຂອງລາວໄດ້ຖາມວ່າ, "ເພື່ອໃຜ, O Messenger ຂອງ Allah?" ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ເພື່ອ Allah ແລະປື້ມບັນຂອງພຣະອົງ, Messenger ຂອງພຣະອົງແລະຜູ້ນໍາ Muslim, ແລະຜູ້ຊາຍປະຊຸມສະໄຫມໄດ້." imam ເປັນຄໍາເຫັນທີ່ວ່ານີ້ແມ່ນເປັນພັນທະ.

Imam Al Khattabi ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຄໍາແນະນໍາເປັນຄໍາທີ່ນໍາໃຊ້ເພື່ອກໍານົດຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງສິ່ງທີ່ເປັນການດີທີ່ໄດ້. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະອະທິບາຍວ່າມັນມີພຽງແຕ່ຄໍາດຽວທີ່ສາມາດປະກອບດ້ວຍທັງຫມົດຄວາມຫມາຍຂອງຕົນ." ພາສາໃຫ້ຄໍາແນະນໍາ, ແມ່ນອີງໃສ່ການດູແລຄວາມຈິງໃຈ.

ຄໍາແນະນໍາແມ່ນການໃຫ້ການດູແລດ້ວຍຄວາມນັບຖື, ຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດແລະປະຕິບັດຈາກຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

ຄໍາແນະນໍາໃນກະສານອ້າງອີງ Allah ແລະສໍາລັບ sake ຂອງພຣະອົງແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍລິສັດເອຂອງພຣະອົງ, ການອະທິບາຍ Allah ໃນວິທີການໃນການທີ່ Allah ໄດ້ອະທິບາຍພຣະອົງເອງ, ແລະບໍ່ໃຫ້ອະທິບາຍ Allah ກັບຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະອົງເປັນການອະທິບາຍໃນການຄົ້ນຫາຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດໄດ້. ມັນເປັນຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບສິ່ງທີ່ Allah ຮັກ, ການຫລີກລ້ຽງສິ່ງທີ່Allah ກຽດຊັງແລະຄວາມຈິງໃຈໃນການນະມັດສະການ Allah.

ຄໍາແນະນໍາໃນກະສານອ້າງອີງການປື້ມບັນທຶກຂອງ Allah ແມ່ນການໃຫ້ຄວາມເຊື່ອໃນມັນ, ປະຕິບັດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບມັນ, recitation ອັນດີງາມຂອງຕົນ, ຄວາມຖ່ອມຕົນກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງມັນ, ແລະການນັບຖືສໍາລັບມັນ. ມັນກໍເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈແລະສະແຫວງຫາດ້ານນິຕິສາດໃນທົ່ວສັງຄົມເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປົກປ້ອງມັນຈາກ misinterpretation ຂອງ extremists ແລະການໂຈມຕີຂອງຕົນຂອງ heretics.

ຄໍາແນະນໍາໃນກະສານອ້າງອີງ Messenger ຂອງ Allah ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນຮັບຮອງຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງໄດ້ຮ່ວມກັນທີ່ມີທັງຫມົດໄດ້ນໍາເອົາແລະການເຊື່ອຟັງພຣະອົງໃນສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ເຂົາບັນຊາຫ້າມ.

Abu Ibrahim Ishaq ຢູ່ Tujibi ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຄໍາແນະນໍາກັບ Messenger ຂອງ Allah ແມ່ນເພື່ອສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ນໍາເອົາແລະປະຕິບັດຕາມຢ່າງໃກ້ຊິດກັບວິທີການຂອງສາດສະດາຂອງຕົນໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດ."

ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຊີວິດຂອງສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ການໃຫ້ຄໍາແນະນໍາຂອງຄູ່ຂອງຕົນນີ້ແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາ, ປົກປັກຮັກສາພຣະອົງ, ຕໍ່ຕ້ານສັດຕູຂອງພຣະອົງ, ເຊື່ອຟັງພຣະອົງແລະໃຊ້ຊີວິດແລະຊັບສິນຂອງເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມຮັບໃຊ້ພຣະອົງ, ແລະນີ້ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Allah, "ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ເຊື່ອມີຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຄວາມຈິງທີ່ຈະມີຂອງເຂົາເຈົ້າພັນທະສັນຍາທີ່ມີ Allah "(33:23)." ທ່ານຈະເຊື່ອໃນ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງແລະ struggle ສໍາລັບການວິທີການຂອງພຣະອົງດ້ວຍການຄອບຄອງຂອງຕົນເອງແລະຂອງທ່ານ "(61:11).

ການໃຫ້ການຂອງຄໍາແນະນໍາຂອງ Muslims ສໍາລັບ sake ຂອງສາດສະດາໄດ້ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຕົນແມ່ນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ແລະການສະແດງຄວາມນັບຖືແລະຄວາມຮັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບເຂົາ. ພະຍາຍາມທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກວິທີການຂອງສາດສະດາຂອງຕົນ, ເຂົ້າໃຈນິຕິສາດຂອງຕົນ, ຮັກຄອບຄົວແລະຄູ່ຂອງຕົນ. ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ເຂົາມັກແລະຊັງໃດກໍ່ຕາມທີ່ແຕກຕ່າງຈາກວິທີການຂອງສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະການເປັນສໍາລັບການສັງເກດການປະກົດຕົວຂອງຕົນ. ມັນແມ່ນການມີຄວາມເມດຕາສໍາລັບປະເທດຊາດຂອງຕົນ, ກໍາລັງຊອກຫາຄວາມຮູ້ຂອງລັກສະນະ, ຊີວິດແລະຈັນຍາບັນຂອງຕົນ, ແລະການເປັນຢູ່ຢ່າງຫມັ້ນຄົງຢູ່ໃນຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຂອງຕົນໄດ້.

ຈາກນີ້ realizes ວ່າການໃຫ້ຄໍາແນະນໍາເປັນຫນຶ່ງຂອງຫມາກໄມ້ຂອງຄວາມຮັກຂອງສາດສະດາໄດ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນລະຫວ່າງອາການຂອງຕົນ.

Imam Abu'l Kasim Al Qushayri ກ່າວວ່າ Amr, ລູກຊາຍ Al Layth ຂອງ, ຜູ້ທີ່ເປັນຫນຶ່ງໃນຄົນຂອງ Khurasan, famous ສໍາລັບ heroism ລາວແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນຖານະເປັນ, Saffar, ໄດ້ເຫັນໃນວິໄສທັດແລະຖາມວ່າ, "ເປັນແນວໃດໄດ້ Allah ໄດ້ເຮັດກັບທ່ານ ? " ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ອະໄພຂ້າພະເຈົ້າ." Amr ໄດ້ຖືກຖາມວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນສິ່ງທີ່ໄດ້ບັນຊີ Allah ການໃຫ້ອະໄພໃຫ້ເຂົາການທີ່ທ່ານໄດ້ຕອບວ່າ, "ມີມື້ຫນຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຶ້ນກັບຈຸດສູງສຸດຂອງພູເຂົາໄດ້ແລະໄດ້ເບິ່ງລົງກອງທັບທີ່ແລະຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍຂອງຕົນຂ້າພະເຈົ້າຍິນດີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຂ້າພະເຈົ້າຈະສາມາດໄດ້ກັບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າອາດຈະໄດ້ມາກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຕົນ ແລະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາ. ມັນແມ່ນການເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ວ່າ Allah ໄດ້ໃຫ້ອະໄພຂ້າພະເຈົ້າ ".

ໄປ Muslims ການໃຫ້ຄໍາແນະນໍາແມ່ນການເຊື່ອຟັງຂອງເຂົາເຈົ້າ imams ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າສັ່ງໃຫ້ມີຄວາມຈິງ. ມັນກໍ່ແມ່ນການຊ່ວຍເຫຼືອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເຕືອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງຄວາມຈິງໃນລັກສະນະທີ່ດີທີ່ສຸດ, ແຕ້ມເອົາໃຈໃສ່ຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະມອງຂ້າມແລະຍັງຈະການງານຂອງ Muslims ຂອງພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ຮູ້. ຫນຶ່ງຄວນຈະບໍ່ທໍາຮ້າຍຄົນຫຼືເປັນສາເຫດບັນຫາໃນການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືເອົາມາໃຫ້ກ່ຽວກັບການແຕກແຍກລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ຫຼື alienate ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈາກປະຊາຊົນ.

ຂໍຄໍາແນະນໍາສໍາລັບການ sake ຂອງປະຊຸມສະໄຫມ Muslim ແມ່ນໃຫ້ສໍາລັບການມີຄວາມສົນໃຈທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາແລະນໍາພາພວກເຂົາກັບມັນ. ມັນແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອເຂົາເຈົ້າໃນເລື່ອງຂອງສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໃນໂລກນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍຄວາມຫມາຍແຕ່ຜ່ານການປະຕິບັດ. ມັນເປັນທີ່ຈະເຕືອນຜູ້ທີ່ມີຄວາມ heedless ແຈ້ງ ignorant, ແລະໃຫ້ໄປທີ່ຂັດສົນໄດ້. ມັນເປັນການconcealment ຂອງຄວາມຜິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຢາສິ່ງທີ່ຈະເປັນອັນຕະລາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຜົນປະໂຫຍດ.

ຈໍາເປັນໃນການຍົກຍ້ອງ, ຄວາມເຄົາລົບແລະໃຫ້ກຽດແກ່ສາດສະດາ Muhammad

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

Koran ໄດ້ກ່າວຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະສັນລະເສີນ,

ການເຄົາລົບແລະກຽດສັກສີຂອງສາດສະດາ

Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad) ເປັນພະຍານໄດ້ແລະເປັນ bearers ຂອງຂ່າວປະເສີດແລະການຕັກເຕືອນດັ່ງນັ້ນທ່ານ (ປະຊາຊົນ) ທີ່ເຊື່ອໃນ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງແລະການທີ່ທ່ານສະຫນັບສະຫນູນເຂົາແລະ revere ພຣະອົງ." (48: 8 -9).

Allah ຍັງເວົ້າວ່າ, "ເຊື່ອບໍ່ໄດ້ລ່ວງຫນ້າກ່ອນທີ່ຈະ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ. ຄວາມຢ້ານກົວ Allah. Allah ແມ່ນຜູ້ຟັງໄດ້, knower ໄດ້. ເຊື່ອ, ບໍ່ໄດ້ຍົກສູງບົດບາດສຽງຂອງທ່ານຂ້າງເທິງສຽງຂອງສາດສະດາ, ຫຼືເວົ້າ loudly ໃຫ້ເປັນທີ່ທ່ານເຮັດໃຫ້ຫນຶ່ງ ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຄົນອື່ນເຮັດວຽກຂອງທ່ານຄວນໄດ້ຮັບການຍົກເລີກໂດຍບໍ່ມີການຄວາມຮູ້ຂອງທ່ານ. " (49: 1-2)

ນອກຈາກນີ້, "ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການເອີ້ນຂອງ Messenger ໄດ້ລະຫວ່າງຕົນເອງຄືການເອີ້ນກັບບຸກຄົນອື່ນໄດ້" (24:63).

ໃນຂໍ້ທໍາອິດບາຍດີທຸກທ່ານ, ເອົາໃຈໃສ່ຂອງພວກເຮົາແມ່ນກັນໂດຍ Allah ກັບພັນທະໃນການໃຫ້ກຽດແກ່ສາດສະດາ Muhammad, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມນັບຖືຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດພຣະອົງ. ນັກວິຊາການເຊັ່ນ: Al Akhfash ແລະຢູ່ Tabari ມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ມັນຍັງຫມາຍຄວາມວ່າທ່ານຄວນຈະໄດ້ຮັບການຊ່ວຍແລະການຊ່ວຍເຫຼືອ.

ເຊື່ອໄດ້ຖືກເຕືອນໃນຂໍ້ບາຍດີທຸກທ່ານທີສອງບໍ່ເວົ້າກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາ, ເພື່ອເຮັດແນວໃດຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຈະປະກອບລັກສະນະທີ່ບໍ່ດີທີ່ສຸດ.

Sahl, Abdullah ຢູ່ Tustori ລູກຊາຍຂອງກ່າວວ່າຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ມີຄວາມຫມາຍ, ບໍ່ໄດ້ກ່າວກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ກ່າວເຖິງແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວຮັບຟັງພຣະອົງໃນ silence. Al Hasan ແລະຄູ່ຫຼາຍກ່າວວ່າໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການຕັດສິນໃຈ, ຄູ່ທີ່ໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ປະຕິບັດບັນຫາເລື່ອງໃດກ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວແລະໄດ້ຮັບການການສິດສອນຂອງພຣະອົງໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງບໍ່ວ່າຈະເປັນມັນແມ່ນການຕໍ່ສູ້ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງອື່ນໃນສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າຖ້າສາດສະດາໄດ້ສັ່ງມັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນພຣະອົງໃນບັນຫາເລື່ອງໃດ.

Allah ສະຫຼຸບຂໍ້ນີ້ລະມັດລະວັງບໍ່ໃຫ້ເຮັດແນວຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຄວາມຢ້ານກົວ Allah, Allah ແມ່ນຜູ້ຟັງໄດ້, knower ໄດ້" (49: 1). Al-Mawardi ໄດ້ອະທິບາຍວ່າຄວາມຢ້ານກົວ Allah 'ຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ເວລາກ່ອນຫນ້າສາດສະດາຂອງພຣະອົງ.

ຖານະເປັນ, Sulami ເວົ້າວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າຄົນຫນຶ່ງຕ້ອງຢ້ານກົວ Allah, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່ເອົາໃຈໃສ່, ການລະເລີຍ, ຫຼືຂາດການນັບຖືສິ່ງທີ່ເປັນອັນເນື່ອງມາຈາກສາດສະດາໄດ້ຈື່ Allah ໄດ້ຍິນແລະຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ Allah forbade ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຍົກສູງບົດບາດສຽງຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ຂ້າງເທິງນັ້ນຂອງສາດສະດາຫຼືເວົ້າ loudly.

Abu ສ Makki ອະທິບາຍຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ໄດ້ເປັນຫນຶ່ງບໍ່ຕ້ອງເວົ້າກ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ neither ຫນຶ່ງຕ້ອງໂທຫາເຂົາໂດຍຊື່ຂອງຕົນຍ້ອນວ່າມັນເປັນປະເພນີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນຄວາມຫມາຍ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຄົນຫນຶ່ງຕ້ອງເຄົາລົບນັບຖືແລະເຂົາຖືໃນ esteem ສູງແລະແກ້ໄຂໃຫ້ມີທີ່ສູງສົ່ງຂອງເຊັ່ນ:, Messenger ຂອງ Allah ຫຼືສາດສະດາຫົວຂອງ Allah. ນີ້ແມ່ນສະຫນັບສະຫນູນໂດຍຂໍ້ທີ່ເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການເອີ້ນຂອງ Messenger ໄດ້ລະຫວ່າງຕົນເອງຄືການເອີ້ນຂອງທ່ານກັບບຸກຄົນອື່ນ" (24:63) ໄດ້. ນັກສຶກສາອີກຢ່າງຫນຶ່ງແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ຕ້ອງການຂໍໃຫ້ພຣະອົງຄໍາຖາມ.

Allah cautions "ຫຼືເວົ້າ loudly ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເປັນທີ່ທ່ານເຮັດກັບບຸກຄົນອື່ນຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນວຽກງານຂອງທ່ານຄວນຈະໄດ້ຮັບການຍົກເລີກໂດຍບໍ່ມີການຄວາມຮູ້ຂອງທ່ານ" (49: 2). ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າຂໍ້ນີ້ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງໃນເວລາຄະນະຜູ້ແທນຈາກ tribe ຂອງ Tamin ໄດ້ມາແລະຮ້ອງຂຶ້ນວ່າອອກ "ສ, ສ, ອອກມາກັບພວກເຮົາ." ແລະວ່າ Allah censuredໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການເປັນ ignorant ແລະເວົ້າວ່າ, "ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຂາດຄວາມເຂົ້າໃຈ" (49: 4).

ມັນກໍ່ຍັງໄດ້ກ່າວວ່າຂໍ້ພຣະຄໍາພີໃນອະດີດໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງໃນກະສານອ້າງອີງການສົນທະນາລະຫວ່າງ Abu Bakr ແລະ Omar ທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນທີ່ປະທັບຂອງສາດສະດາທີ່ erupted ເຂົ້າໄປໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນທີ່ສຽງໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາເປັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນເວລາທີ່ Omar ໄດ້ໂອ້ລົມກັບສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ເວົ້າເຖິງໃນ whisper ເປັນ, ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ confidingທີ່ລີ້ລັບ; ສຽງຂອງເພິ່ນ inaudible ເກືອບ whereupon ສາດສະດາໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ Omar ເພື່ອຍົກສູງສຽງຂອງຕົນພຽງເລັກນ້ອຍ.

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີວ່າ, "ເຊື່ອ, ບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ" ພວກເຮົາສັງເກດເບິ່ງ "(2: 104) ຄໍາເຫັນເປັນການອະທິບາຍວ່າປະໂຫຍກດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນການນໍາໃຊ້ທົ່ວໄປໃນບັນດາຜູ້ຊ່ວຍ (Ansar), ແລະ bears ຄວາມຫມາຍເງື່ອນໄຂຂອງການ" ສັງເກດເບິ່ງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາຈະ ສັງເກດເບິ່ງທ່ານ. " ອອກຈາກການນັບຖື Ansar ໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ການນໍາໃຊ້ປະໂຫຍກໄດ້, ໃນເວລາທີ່ເວົ້າກັບໄດ້ສາດສະດາ.

ມັນຍັງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າ, ຊາວຢິວຈະນໍາໃຊ້ປະໂຫຍກທີ່ດຽວກັນໃນ mockery ຂອງສາດສະດາເພາະວ່າຄໍາວ່າ "Ra'ina" ໃນຍິວຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ.

Companion ຂອງການເຄົາລົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

ແລະກຽດສັກສີຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງສາດສະດາ

Amr, ລູກຊາຍ Al-ໃນຖານະເປັນຂອງ, ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຮັກອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະການນັບຖືພຣະອົງທີ່ມີສໍາລັບສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີອັນເປັນທີ່ຮັກຫຼາຍກັບຂ້າພະເຈົ້າກ່ວາ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ບໍ່ແມ່ນບໍ່ມີໃຜຂ້າພະເຈົ້າເຄົາລົບນັບຖືຫຼາຍກວ່າເຂົາ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບ ຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ຂອງ gazing ເຂົາ, ຢູ່ໃນບັນຊີຂອງຄວາມນັບຖືຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມີສໍາລັບການໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ. ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄດ້ຮັບການຮ້ອງຂໍໃຫ້ອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ສາມາດເຮັດແນວນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຫລຽວເບິ່ງເຂົາພຽງພໍ. "

Anas ບອກພວກເຮົາວ່າ, "Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ອອກໄປປະກອບດ້ວຍຍົບແລະຜູ້ຊ່ວຍ, ຮ່ວມກັນກັບ Abu Bakr ແລະ Omar. none ການຂອງພວກເຂົາຍົກເວັ້ນ Abu Bakr ແລະ Omar, ຍົກຂຶ້ນມາຕາຂອງເຂົາເຈົ້າເບິ່ງເຂົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຊອກຫາຢູ່ໃນສາດສະດາແລະພຣະອົງ ຈະຊອກຫາຢູ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າຈະ smile ຢູ່ຂອງເຂົາແລະເຂົາຈະ smile ຢູ່ຂອງພວກເຂົາ. "

Osama, ລູກຊາຍ Sharik ຂອງການອະທິບາຍການເປັນຢູ່ໃນທີ່ສາດສະດາແລະບາງສ່ວນຂອງຄູ່ສອນຂອງລາວໄດ້ປະຈຸບັນໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າມາສາດສະດາແລະສັງເກດເຫັນວ່າ companion ຂອງພຣະອົງໄດ້ນັ່ງອ້ອມຂ້າງເຂົາເປັນຍັງເປັນຖ້າຫາກວ່າມີຄວາມນົກ perched ເທິງຫົວຂອງພວກເຂົາ." hind, ລູກສາວ Abi Hala ເວົ້າວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, "ເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ກ່າວເຖິງຜູ້ທີ່ນັ່ງອ້ອມພຣະອົງຈະ bow ເປັນຫົວຫນ້າຂອງພວກເຂົາເປັນຖ້າຫາກວ່າມີຄວາມນົກ perched ເທິງສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. "

ໃນເວລາທີ່ Urwa, ລູກຊາຍ Masood ຂອງ, ຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ Islam, ຖືກສົ່ງມາໂດຍ Koraysh ເປັນທູດພິເສດຂອງສາດສະດາທີ່ໄດ້ກ່ອນການເຊັນສົນທິສັນຍາຂອງ Hudaybiyah ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ງົງໂດຍ overwhelming, ຈໍານວນເງິນ unparalleled ຂອງການເຄົາລົບຄູ່ຂອງເຈົ້າໄດ້ສໍາລັບສາດສະດາໄດ້.

Urwa ໃຫ້ຄໍາເຫັນວ່າບໍ່ເຄີຍໄດ້ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ເຫັນພຣະອົງນັບຖືຢ່າງເຄັ່ງຄັດດັ່ງກ່າວໄດ້ຈ່າຍໃຫ້ກັບໃຜ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າທຸກຄັ້ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ເຮັດການສໍາລະລ້າງເຂົາໄດ້ເຫັນຄູ່ຂອງຕົນຍ້ອນການອິດເມື່ອຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບບາງຢ່າງຂອງນ້ໍາ leftover ຂອງຕົນ, ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງພວກເຂົາເຈົ້າເກືອບສູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບມັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໃຊ້ເວລານໍ້າລາຍລາວແລະເຊັດໃຫ້ມັນໃນໄລຍະປະເຊີນຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າແລະອົງການຈັດຕັ້ງ. ຖ້າຫາກວ່າຜົມເປຍຂອງຜົມເປັນໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກເຂົາພວກເຂົາເຈົ້າຈະ Rush ກັບອອກມາມັນ. ໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຄໍາສັ່ງໃນການທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຟ້າວເດີນຂະບວນທີ່ມັນ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ກ່າວເຖິງພວກເຂົາເຈົ້າສຽງຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼຸດລົງໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງ. Urwa ສັງເກດເຫັນຄູ່ຂອງສາດສະດາທີ່ບໍ່ໄດ້ stare ຢູ່ໃຫ້ອອກຈາກການນັບຖື. ພາຍຫຼັງກັບຄືນ Urwa ຂອງ Koraysh ໄດ້,ພຣະອົງໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Chosroes ໃນອານາຈັກຂອງພຣະອົງ, Caesar ໃນ empire ລາວ, ແລະ Negus ໃນອານາຈັກຂອງພຣະອົງ, ແລະໂດຍການ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເຫັນຄົນໃດຫນຶ່ງຫຼື emperor ການປິ່ນປົວດ້ວຍການນັບຖືກັນວ່າ companion ຂອງສແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສ . "

ມັນໄດ້ຖືກລາຍງານມາຍັງວ່າ Urwa ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ເຫັນກະສັດໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ esteem ສູງດັ່ງກ່າວເປັນສໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໂດຍຄູ່ຂອງຕົນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຜູ້ຄົນທີ່ບໍ່ເຄີຍປະຖິ້ມພຣະອົງ."

Anas ບອກຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຖືກ shaved. ຄູ່ສອນຂອງລາວໄດ້ຢືນຢູ່ປະມານເຂົາແລະທຸກຄັ້ງທີ່ lock ຂອງຜົມໄດ້ຫຼຸດລົງຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າເກັບມັນເຖິງ.

Talha ໄດ້ກ່າວເຖິງເວລານັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ຄູ່ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເປັນ ignorant Bedouin, ເພື່ອໃຫ້ສາດສະດາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງແມ່ນຄ້າຍຄືຜູ້ທີ່ໄດ້ບັນລຸຜົນ vow ລາວ. ຄູ່ໄດ້ shy ທີ່ຈະຖາມຕົນເອງ, ຢູ່ໃນບັນຊີຂອງ reverence ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບເຂົາໄດ້. Bedouin ໄດ້ຂໍແຕ່ສາດສະດາໄດ້ບໍ່ໄດ້ຕອບພຣະອົງໃນທັນທີ. ໃນເວລາທີ່ເດີນທາງໄປຮອດ Talha ທ່ານໄດ້ເບິ່ງຢູ່ໃນພຣະອົງແລະການສາທະຍາຍຂໍ້ "ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ເຊື່ອບໍ່ມີຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຄວາມຈິງກັບພັນທະສັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າມີ Allah ໄດ້. ບາງຄົນໄດ້ບັນລຸຜົນ vow ຂອງເຂົາເຈົ້າເສຍຊີວິດ, ແລະອື່ນໆຄອຍ, unyielding ມີການປ່ຽນແປງ" (33:23). ຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນ Talha martyr ເປັນ, ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງສາດສະດາ.

ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງການເຄົາລົບແລະນັບຖືເນື່ອງຈາກສາດສະດາໄດ້ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພຣະອົງ

ໃນວິທີການເຊັ່ນດຽວກັນມັນມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະນັບຖືສາດສະດາໃນລະຫວ່າງຊີວິດຂອງຕົນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນຫຼາຍທີ່ຈະເຄົາລົບພຣະອົງໃນປັດຈຸບັນທີ່ເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ. ລວມເຂົ້າໃນນີ້ແມ່ນການເຄົາລົບຄົນຫນຶ່ງຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນທຸກຄັ້ງທີ່ sayings ຂອງສາດສະດາຫຼືວິທີການທີ່ໄດ້ກ່າວມາ, ເຊັ່ນດຽວກັນໃນເວລາດຽວໄດ້ຍິນບົ່ງຊື່ຂອງລາວ, ຄອບຄົວຂອງຕົນແລະຄູ່.

Abu ອັບຣາຮາມ, ໃນ Tujibi ບອກພວກເຮົາວ່າບໍ່ມີພັນທະຕາມທຸກຄົນຜູ້ທີ່ເຊື່ອທີ່ຈະຖ່ອມໃຈ, ຢ້ານກົວ, ຕາມລໍາດັບ, ແລະຍັງທຸກຄັ້ງທີ່ສາດສະດາໄດ້, ແມ່ນທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນທີ່ປະທັບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລະດັບດຽວກັນຂອງຄວາມນັບຖືແລະລັກສະນະທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຄູ່ກັບສາດສະດາໃນລະຫວ່າງຊີວິດຂອງຕົນຄວນຈະໄດ້ຮັບເອົາເປັນແບບຢ່າງ,ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າຍັງຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງເຮົາ.

ມື້ຫນຶ່ງ Abu Ja'far, ຄໍາຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ເລີ່ມໃຫ້ການໂຕ້ຖຽງທີ່ມີ Malik ໃນ Mosque ຂອງສາດສະດາ Malik ມີການເຕືອນໃຫ້ເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວນັ້ນໂດຍກ່າວວ່າ, "ນາຂອງເຊື່ອ, ບໍ່ຍົກສູງສຽງຂອງທ່ານຢູ່ໃນ Mosque ນີ້. Allah ໄດ້ສອນເຮົາເຖິງວິທີທີ່ຈະ ປະຕິບັດຕົວໂດຍກ່າວວ່າ, "ເຊື່ອ, ບໍ່ໄດ້ຍົກສູງບົດບາດສຽງຂອງທ່ານຂ້າງເທິງສຽງຂອງສາດສະດາຂອງ "(49: 2), ແລະ drew ເອົາໃຈໃສ່ Ja'fars ວ່າ," ຜູ້ທີ່ໄດ້ຫຼຸດລົງເປັນສຽງຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ມີຫົວໃຈຂອງ Allah ໄດ້ຮັບການທົດສອບສໍາລັບ warding off (evil) (49: 3) Malik ກໍໄດ້ເຕືອນເຂົາເຕືອນໃນຂໍ້ທີ່ວ່າ, "ຜູ້ທີ່ໃຫ້ໂທຫາທ່ານ (ສາດສະດາ Muhammad)" (49: 4),ເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການເຕືອນ Jafar ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າສາດສະດາໄດ້ເສຍຊີວິດໄປໄດ້ນັບຖືດຽວກັນອັນເນື່ອງມາຈາກເຂົາໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຊີວິດຂອງລາວແມ່ນເນື່ອງມາຈາກເຂົາກໍ່.

Ja'far ໄດ້ຖ່ອມຕົວໂດຍການແຈ້ງເຕືອນນີ້ແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ Malik, "Abu Abdullah, ໃນເວລາທີ່ທ່ານ supplicate ທ່ານປະເຊີນກັບທິດທາງຂອງການອະທິຖານຫຼືເຮັດໃຫ້ທ່ານປະເຊີນກັບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ບໍ?" Malik ຕອບວ່າ, "ເປັນຫຍັງທ່ານຈຶ່ງຈະເຮັດໃຫ້ໃບຫນ້າຂອງທ່ານຈາກພຣະອົງໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນວິທີການແລະວິທີການຂອງພຣະບິດາຂອງທ່ານອາດາມເພື່ອ Allah ໃນມື້ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງທ່ານ?ຂ້າພະເຈົ້າປະເຊີນກັບສາດສະດາແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາກັບ intercede ເນື່ອງຈາກວ່າ Allah ມອບ intercession ຂອງຕົນ. Allah ກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຜິດພາດດ້ວຍຕົນເອງ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມາເຖິງທ່ານ ... " (4:64). "

Malik ກ່າວວ່າການ Ayyoub ຖານະເປັນ, Sakhtiyani, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລາຍງານທີ່ທ່ານຍົກເວັ້ນຈາກ Ayyoub ຫຼືໃຜຜູ້ຫນຶ່ງທີ່ດີກວ່າກ່ວາເຂົາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່ຽວກັບການຫຼາຍກວ່າ Pilgrimage ສອງຄັ້ງແລະໄດ້ມີໂອກາດທີ່ຈະສັງເກດ Ayyoub.. ເມື່ອໃດກໍຕາມ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກ່າວມາ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮ້ອງໄຫ້ແລະລາວ ຕາໄດ້ກາຍເປັນສີແດງ. ໃນເວລານີ້ເກີດຂຶ້ນຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈໍານວນເງິນຂອງຄວາມນັບຖືເຂົາເຈົ້າໄດ້ສໍາລັບສາດສະດາມັນແມ່ນການທີ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂຽນລົງ narration ຈາກພະອົງ. "

ລູກຊາຍ Mus'ab Abdullah ຂອງເວົ້າວ່າ, "ເມື່ອໃດກໍຕາມສາດສະດາໄດ້ກ່າວມາ Malik ກາຍເປັນດັ່ງນັ້ນຈືດໆວ່າມັນເກີດມາຈາກຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການທີ່ຈະຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນບໍລິສັດ. ມີມື້ຫນຶ່ງລາວໄດ້ຖືກຖາມກ່ຽວກັບການນີ້ແລະໄດ້ຕອບວ່າ," ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ເຫັນສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ, ທ່ານຈະບໍ່ ໄດ້ຮັບການ surprised ໂດຍນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຈະສັງເກດສ, ລູກຊາຍ Munkadir ຂອງຕົ້ນສະບັບຂອງ recitation Koran, ໃນໂອກາດຫຼາຍທີ່ສຸດໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຖາມກ່ຽວກັບສາດສະດາວົງຢືມໄດ້ຮ້ອງໄຫ້ຈົນກ່ວາພວກເຮົາໄດ້ເຫັນອົກເຫັນໃຈສໍາລັບເຂົາ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສັງເກດເຫັນ Jaf'ar, ລູກຊາຍສຂອງຜູ້ທີ່ຈະ joke ແລະ laugh ຫຼາຍ, ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວມາໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງ, ເຂົາຂະຫຍາຍຕົວສີແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເຫັນພຣະອົງກ່ຽວຂ້ອງວ່າຂອງ Messenger ໄດ້ຂອງ Allah ໂດຍບໍ່ມີການສໍາລະລ້າງເຮັດໃຫ້ທໍາອິດ. ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນໍາໃຊ້ເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມພຣະອົງຂ້າພະເຈົ້າຈະຊອກຫາເຂົາບໍ່ວ່າການອະທິຖານ, fasting ຫຼື reciting Koran ໄດ້. ທ່ານພຽງແຕ່ໄດ້ໂອ້ລົມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຂົາ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນໃນບັນດານັກວິຊາການຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ແລະການນະມັດສະການ Allah, Mighty ຕິໄດ້.

ໃບຫນ້າຂອງ Abdur Rahman, ລູກຊາຍ Al Kasim ຂອງຫັນສີຂີ້ເຖົ່າຈາງ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າເລືອດໄດ້ບາຍນ້ໍາຈາກມັນ, ແລະພາສາລາວໄດ້ກາຍເປັນແລ້ງທຸກຄັ້ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວມາ. ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງຄວາມນັບຖືລາວຮູ້ສຶກວ່າສໍາລັບສາດສະດາໄດ້. ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເຈົ້າແຂກ, ລູກຊາຍ Abdullah ຂອງທີ່ນີ້ແມ່ນ grandfather Az-Zubair, ແລະສາດສະດາໄດ້ທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງພຣະອົງຈະຮ້ອງໄຫ້ຈົນກວ່າເຂົາຈະໄດ້ມີນ້ໍາຕາບໍ່ມີຫຼາຍປະໄວ້ເພື່ອຫຼົ່ນລົງ.

Az-Zuhri ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍທີ່ສຸດງ່າຍທີ່ຈະໄດ້ແລະເປັນມິດ, ແລະໄດ້ມີການສັງເກດເຫັນວ່າທຸກຄັ້ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວມາໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນ oblivious ຂອງການທັງຫມົດ, ມັນແມ່ນການເປັນຖ້າຫາກວ່າເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າທ່ານຫຼືເຈົ້າຮູ້ວ່າພຣະອົງ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປຢ້ຽມຢາມ Safwan, ລູກຊາຍ Sulayman ຂອງຜູ້ທີ່ແມ່ນໃນບັນດາຜູ້ທີ່ດຸຫມັ່ນທີ່ສຸດໃນການນະມັດສະການຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສະຫນອງໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຕະຫລອດທັງຄືນ. ເມື່ອໃດກໍຕາມສາດສະດາໄດ້ກ່າວມາເຂົາໄດ້ຮ້ອງໄຫ້ແລະສືບຕໍ່ໃຫ້ເຮັດແນວນັ້ນແລະຜູ້ທີ່ປະມານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບເຖິງແລະໄວ້. "

ເມື່ອໃດກໍຕາມ Katada ໄດ້ຍິນວົງຢືມຂອງສາດສະດາທີ່ເຂົາຈະແຕກແຍກອອກໃນ sob ແລະໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຢ້ານກົວຫຼາຍ.

ມີທີ່ໃຊ້ເວລາເປັນເວລາຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນເກັບກໍາປະມານ Malik ແລະຄົນທີ່ເວົ້າວ່າ, "ຈະວ່າທ່ານຈະແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໃຫ້ກັບໃຜທ່ານສາມາດກໍານົດເອົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານສາມາດເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ຍິນ." Malik ຕອບວ່າ, "Allah ກ່າວວ່າ, ເຊື່ອ, ບໍ່ໄດ້ຍົກສູງບົດບາດສຽງຂອງທ່ານຂ້າງເທິງສຽງຂອງສາດສະດາ (49: 2). ການນັບຖືອັນເນື່ອງມາຈາກການກັບພຣະອົງໃນຊີວິດຂອງຕົນ, ແມ່ນຄືກັນໃນປັດຈຸບັນວ່າພຣະອົງຊົງເປັນທີ່ຕາຍແລ້ວ. "

ລູກຊາຍ Sirin ຂອງຈະ laugh, ແຕ່ໃນເວລາທີ່ວົງຢືມສາດສະດາໄດ້ກ່າວມາເຂົາໄດ້ກາຍເປັນຄົນຖ່ອມຕົນ.

Abdur Rahman, ລູກຊາຍ Mahdi ຂອງການແນະນໍາທີ່ຢູ່ໃນບໍລິສັດຂອງຕົນທີ່ຈະ silent, ທຸກຄັ້ງທີ່ຢືມສາດສະດາໄດ້ກ່າວມາ, ແລະບອກເຂົາເຈົ້າວ່າ, "ຢ່າຍົກສູງສຽງຂອງທ່ານຂ້າງເທິງສຽງຂອງສາດສະດາ." ເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້ຈະເຣັດໃນການຕີລາຄາຂອງເຂົາກ່ອນ verse. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າປະຊາຊົນຈະຕ້ອງເປັນ silent ທຸກຄັ້ງວົງຢືມສາດສະດາແມ່ນໄດ້ອ່ານ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຢູ່ໃນມີຂອງສາດສະດາໄດ້ຮັບຟັງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເວົ້າ.

ລະບົບສາຍສົ່ງຂອງ Hadith ໂດຍຄູ່ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ (Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien)

ໄດ້ເລື່ອງທີ່ສູງຂອງຄູ່ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ (Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien) ສໍາລັບການສົ່ງໄຟຟ້າຂອງວົງຢືມສາດສະດາແລະວິທີການຂອງຊີວິດຂອງລາວ

Amr, ລູກຊາຍ Maymun ບອກພວກເຮົາວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມລູກຊາຍ Masood ຕະຫຼອດໄລຍະເວລາຂອງປີແລະພຣະອົງບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນເຂົາເວົ້າວ່າ," Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກ່າວວ່າ 'ແຕ່ວ່າມື້ຫນຶ່ງລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ "Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເວົ້າວ່າ" ແລະເມື່ອໄດ້ກ່າວວ່າມັນໄດ້ກາຍເປັນດັ່ງນັ້ນ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ perspiration drip ຈາກຫນ້າຜາກຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລູກຊາຍ Masood ຂອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເພື່ອອະທິບາຍ hadith ໄດ້. ຕາຂອງພຣະອົງໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍນ້ໍາຕາແລະກ່າງໃບຂັ້ນລາວໄດ້ກາຍເປັນໃຫຍ່.

ຜູ້ພິພາກສາຂອງ Medina, ອັບຣາຮາມ, ລູກຊາຍ Abdullah ຂອງຜູ້ທີ່ເປັນລູກຊາຍຂອງ Qusaym Al Ansari, ໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າ "Malik, ລູກຊາຍ Anas 'ເກີດຂຶ້ນເພື່ອຜ່ານໄປໂດຍ Abu Hazim ຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນບາງຢ່າງຂອງວົງຢືມສາດສະດາ. Malik ຮ້ອງຂໍອະນຸຍາດເພື່ອຮັບຟັງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມບໍ່ມີ ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ນັ່ງບໍ່ມີແລະເຂົາເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມັກຟັງວົງຢືມຂອງສາດສະດາໃນຂະນະທີ່ຢືນຢູ່. "

ພວກເຮົາຖືກບອກໂດຍ Malik ວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ເປັນໄປກັບລູກຊາຍ Al Musayyab ແລະພົບເຫັນເຂົາພັກຜ່ອນ. ພຣະອົງໄດ້ຖາມກ່ຽວກັບຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າເປັນສາດສະດາທີ່ແນ່ນອນ, ລູກຊາຍຂອງ whereupon Al Musayyab ຂອງນັ່ງຕັ້ງແລະໃຫ້ເຂົາຢືມໄດ້. ຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ກ່າວກັບ Al Musayyab, "ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານໄດ້ບໍ່ມີບັນຫາຕົວທ່ານເອງ." whereupon ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ມັກບົ່ງບອກໃຫ້ທ່ານຢືມສາດສະດາ whilst ພັກຜ່ອນ. "

Muhammad, ລູກຊາຍ Sirin ແມ່ນບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຈະ laugh ຫຼາຍ, ແຕ່ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້ຂອງສາດສະດາທີ່ພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນຄົນຖ່ອມຕົນ.

Abu Mus'ab ເວົ້າວ່າ, "Malik, ລູກຊາຍ Anas 'ພຽງແຕ່ຈະສົ່ງວົງຢືມສາດສະດາເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ມີການສໍາລະລ້າງຂອງຕົນ. ອັນນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງການເຄົາລົບ Malik ໄດ້ສໍາລັບສາດສະດາໄດ້.

ເມື່ອໃດກໍຕາມ Malik, ລູກຊາຍ Anas 'ໄດ້ສອນຢືມສາດສະດາອົງຈະອອກຈາກການນັບຖື, ໃຫ້ການສໍາລະລ້າງ, ການກະກຽມຕົນເອງຫຼັງຈາກນັ້ນເອົາໃຈໃສ່ໃນ robe ລາວແລະສົ່ງມັນ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຖາມວ່າເປັນຫຍັງລາວໄດ້ບໍ່ວ່າ, ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ມັນເປັນຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້."

ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Malik, maid ຂອງລາວຈະໄປໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະຖາມວ່າ, 'Shaykh ໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ບໍ່ວ່າຈະເປັນທ່ານໄດ້ມາກັບການຊື້ຂາຍໄດ້ຍິນເປັນສາດສະດາຫຼືຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າທ່ານມີຄໍາຖາມ. "ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີຄໍາຖາມ, ທ່ານຈະອອກມາໃຫ້ໄດ້ຍິນເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນການໄດ້ຍິນໄດ້ຢືມສາດສະດາໄດ້ທໍາອິດຈະເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງ,ເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບການຫອມແລະ robes ສົດກ່ຽວກັບການເທິງຂອງທີ່ຈະໃສ່ຊ້ໍາ cloak ໄດ້. ພຣະອົງຈະໃສ່ turban ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຈັດວາງ hood ຂອງ cloak ຂອງລາວໃນໄລຍະເສັ້ນທາງສັນຫົວຂອງຕົນ. ເວທີຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສໍາລັບເຂົາແລະເຂົາຈະອອກໄປຫາຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມຂອງຕົນຢູ່ໃນລັດຂອງຄວາມຖ່ອມຕົນ, ແລະຍາດໍາໄດ້ຖືກໄຟໄຫມ້ຈົນກວ່າຈະໄດ້ສໍາເລັດການສອນsayings ຂອງສາດສະດາ. ເວທີທີ່ໄດ້ກໍານົດພຽງແຕ່ເຖິງຄໍາສອນຂອງສາດສະດາວົງຢືມໄດ້. ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຖາມວ່າເປັນຫຍັງລາວບໍ່ນີ້ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຢາກສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມນັບຖືຂອງຂ້າພະເຈົ້າສໍາລັບການ sayings ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ແລະຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ຈະສອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມີການສໍາລະລ້າງ."

Malik ບໍ່ມັກຈະຖືກຖາມກ່ຽວກັບຄວາມເປັນ hadith ໃນຂະນະທີ່ເວລາຍ່າງຕາມຖະຫນົນໃນ, ການທີ່ຢືນເຖິງຫຼືໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນ hurry ເປັນ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຢາກໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈ sayings ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້."

Malik ໄດ້ transmitting ບາງສ່ວນຂອງ sayings ຂອງສາດສະດາແລະໃນລະຫວ່າງທີ່ໃຊ້ເວລາ Abdullah ທີ່, ລູກຊາຍຂອງທ່ານ Mubarak ບອກພວກເຮົາວ່າ scorpion ໄດ້ຕອດເຂົາໃຊ້ເວລາ sixteen. ໃບຫນ້າ Malik ຂອງການປ່ຽນແປງສີແລະກາຍເປັນສີຂີ້ເຖົ່າຈາງ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຢຸດໃຫ້ເຂົາຈາກການສືບຕໍ່ການສິດສອນຂອງພຣະອົງ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງບົດຮຽນໄດ້, ຫຼັງຈາກປະຊາຊົນໄປ,Abdullah ໄດ້ກ່າວກັບພຣະອົງ, "ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນທ່ານເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງຊຸມສະໄຫມວິໃນມື້ນີ້!" Malik ຕອບວ່າ, "ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າອົດທົນມັນອອກຈາກການນັບຖືສໍາລັບ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້."

ລູກຊາຍຂອງ Mahdi ໄດ້ຍ່າງໄປກັບ Malik ກັບ Al-'Aqiq ແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາກ່ຽວກັບການວົງຢືມແລະສາດສະດາ Malik reproached ເຂົາວ່າ, "ທ່ານຢູ່ໃນຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າດີເກີນໄປ

ຖາມກ່ຽວກັບວ່າຂອງສາດສະດາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາແມ່ນເວລາຍ່າງໄດ້. "

Abdullah, ລູກຊາຍ Salih ກ່າວວ່າ, "ທັງສອງ Malik ແລະ Al-Layth ພຽງແຕ່ຈະຂຽນເປັນຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າສາດສະດາໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີການສໍາລະລ້າງເຂົາເຈົ້າ."

Dirar, ລູກຊາຍ Murra ກ່າວວ່າ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມັກທີ່ຈະສອນ sayings ຂອງສາດສະດາວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການເພື່ອທົດແທນການສໍາລະລ້າງເຂົາເຈົ້າ.

ການອຸທິດຕົນສາດສະດາຂອງຄອບຄົວຂອງລາວ

ເມຍແລະລູກຫລານ

ອົງປະກອບຂອງຄວາມນັບຖືແລະການອຸທິດຕົນເພື່ອສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນອຸທິດຕົນຫນຶ່ງຂອງຄອບຄົວຂອງລາວ, ພັນລະຍາຂອງລາວຜູ້ທີ່ມີແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ແລະລູກຫລານຂອງຕົນ, Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາເຈົ້າ, ເນື່ອງຈາກວ່າສາດສະດາທີ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຄົນເຮັດແນວນັ້ນ. ການປະຕິບັດດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນລຸ້ນທໍາອິດຂອງການ Muslims (ຄູ່,Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien).

Allah ກ່າວວ່າ, "ໃນຄອບຄົວ O ຂອງເຮືອນ, Allah ພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະ distance ຜິດຈາກທ່ານແລະຊົງຊໍາລະລ້າງພວກທ່ານ" (33:33). Allah ຍັງບອກພວກເຮົາ, "(ສາດສະດາ Muhammad ຂອງ) ພັນລະຍາຂອງລາວກໍເປັນແມ່ຂອງພວກເຂົາ" (33: 6).

ພວກເຮົາຖືກບອກໂດຍ Zayd, ລູກຊາຍ Arqam ວ່າມື້ຫນຶ່ງສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ thrice, "ຂ້າພະເຈົ້າຂໍວິງວອນທ່ານໂດຍ Allah! ປະຊາຊົນຂອງເຮືອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ!" ໃນເວລາທີ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້ Zayd ໃຜໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍ "ປະຊາຊົນຂອງເຮືອນຂອງຕົນເອງ", ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ໃນຄອບຄົວຂອງ Ali, ຄອບຄົວຂອງ Ja'far (ລູກຊາຍຂອງ Abu Talib), ຄອບຄົວຂອງ Uqayl (ລູກຊາຍຂອງ Abu Talib) ໄດ້, ແລະຄອບຄົວຂອງ Al Abbas. "

ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ສາດສະດາໄດ້ເສຍຊີວິດໄປເຂົາບອກວ່າ companion ຂອງພຣະອົງ, "ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ທ່ານມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃຊ້ເວລາຖືຂອງມັນແລະທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ໄປໃນທາງທີ່ຜິດ.. ປື້ມບັນຂອງ Allah, ຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະປະຊາຊົນຂອງເຮືອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າດູແລການປະຕິບັດຕາມຄໍາແນະນໍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ກ່ຽວກັບພວກເຂົາ. "

Omar, ລູກຊາຍ Salama ບອກພວກເຮົາວ່າຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ວ່າ, "ໃນຄອບຄົວ O ຂອງເຮືອນ, Allah ພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະ distance ຜິດຈາກທ່ານແລະຊົງຊໍາລະລ້າງພວກທ່ານ" (33:33) ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປລົງຢູ່ໃນເຮືອນຂອງ Lady Umm Salama, ອາດ Allah ຈະຍິນດີກັບ ນາງ whereupon, ສາດສະດາເອີ້ນວ່າສໍາລັບລູກສາວຂອງລາວ Lady Fatima ແລະພວກລູກຊາຍຂອງນາງ Hasan ແລະ Hussainແລະຫໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນໂຮງງານຕັດຫຍິບເປັນ Ali ໄດ້ຢືນຢູ່ທາງຫລັງຂອງເຂົາແລະເວົ້າວ່າ, "O Allah, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປະຊາຊົນຂອງເຮືອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ສະນັ້ນເອົາ impurity ທັງຫມົດຈາກພວກເຂົາແລະໃຫ້ພວກເຂົາ purify ຫມົດ".

Saad, Abi Wakkas 'ລູກຊາຍໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະທີ່ສິ່ງທ້າທາຍຂອງ Allah ແມ່ນ invoked ວ່າ, "ຜູ້ທີ່ໂຕ້ຖຽງກັບທ່ານກ່ຽວກັບພຣະອົງຫຼັງຈາກທີ່ຄວາມຮູ້ທີ່ໄດ້ມາຫາທ່ານ, ທ່ານເວົ້າວ່າ," ມາເຖີດ, ໃຫ້ພວກເຮົາເກັບລູກຊາຍແລະລູກຊາຍຂອງທ່ານຂອງພວກເຮົາ, womenfolk ແລະ womenfolk ຂອງທ່ານພວກເຮົາ, ຕົວເຮົາເອງແລະຕົນເອງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃຫ້ພວກເຮົາອະທິຖານດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນແລະດັ່ງນັ້ນການຈັດວາງສາບຂອງ Allah ຕາມເປັນຜູ້ທີ່ນອນ "(3:61). Saad ກ່າວວ່າໃນເວລາທີ່ຂໍ້ນີ້ໄດ້ເປີດເຜີຍຂອງສາດສະດາເອີ້ນວ່າ Ali, Hasan, Hussain ແລະ Fatima ແລະເວົ້າວ່າ," O Allah, ການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. "

ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງ Ali, ການ Allah ອາດຈະໃຫ້ກຽດແກ່ໃບຫນ້າຂອງຕົນ, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຮັກແລະເຊື່ອ, ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາໄດ້ມອບມັນໃຫ້ Ali. O Allah, ໃຫ້ເຊື່ອຄວາມຮັກແລະສໍາລັບຜູ້ໃດກໍຕາມເຮັດໃຫ້ເຂົາເຊື່ອແລະຄວາມຮັກ, ແລະຈະເປັນສັດຕູ ສໍາລັບຜູ້ໃດກໍຕາມເວລາພຣະອົງເປັນສັດຕູ. " (Shaykh Darwish ເພີ່ມນີ້ hadith ໄດ້ຖືກລາຍງານໃນ Musnad Ahmad ibn ແລະ Hiban ແລະ Nisai ກັບລະບົບຕ່ອງໂສ້ທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍປະການຂອງ narration. Hafiz ibn Hajjar ເວົ້າວ່າ, "Hafiz ibn Oqda ເກັບກໍາມັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາທີ່ຢືມທີ່ສຸດແມ່ນການທີ່ແທ້ຈິງຫຼືການກໍານົດເປັນການເປັນການປັບໄຫມ Suyuti ເວົ້າວ່າ., ມັນເປັນ Mutawatta (ໄດ້ລາຍງານການເກັບກໍາ). Hafiz Zahabi ເວົ້າວ່າ, ມັນມີລະບົບຕ່ອງໂສ້ການປັບໄຫມ.ຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາ Arabic "mowalah" ໃນນີ້ hadith ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມຮັກ Islamic ແລະສະຫນັບສະຫນູນ. ມັນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າເປັນຜູ້ imam ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ, ເຖິງວ່າ Ali ໄດ້ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງເພື່ອຈະໄດ້ນໍາພາ Caliph ສີ່, ເພາະວ່າສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງຄວາມຈິງແລະຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງ Shia ທີ່ຈະ render ໃນຄັ້ງທໍາອິດສາມ Caliph ຜິດກັນມີຍົບແລະສະຫນັບສະຫນູນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງລວມຫນຶ່ງ Caliph ຫຼັງຈາກທີ່ອື່ນໂດຍການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈົງຮັກພັກດີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈດັ່ງກ່າວ, ໄດ້ Shi'ite ສິບສອງ imams ໄດ້ຮັບຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງ Allah ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງໄດ້ໂດຍການໃສ່ຄວາມດັ່ງກ່າວເປັນການຜະລິດທີ່ດີທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໄດ້ Koran ແລະ Sunnah ແລະມີໃຜ Allahແມ່ນນາ.)

ສາດສະດາໄດ້ບອກລຸງຂອງຕົນ Al-Abbas, "ຫນຶ່ງໃນມືຊຶ່ງແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຄວາມເຊື່ອຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈຄົນຈົນກ່ວາເຂົາຮັກທ່ານໃນ Allah ແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ."

ສາດສະດາໄດ້ຈະໃຊ້ເວລາຖືຂອງມືຂອງ Osama, ລູກຊາຍ Zayd ແລະ Al-Hasan ແລະ supplicate, "O Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຮັກທັງສອງຂອງພວກເຂົາດັ່ງນັ້ນກະລຸນາຮັກເຂົາເຈົ້າ."

Abu Bakr ເວົ້າວ່າ, "ເຄົາລົບນັບຖືສໂດຍການເຄົາລົບປະຊາຊົນຂອງເຮືອນຂອງຕົນ." ພຣະອົງຍັງໄດ້ປະກາດວ່າ, "ໂດຍການຫນຶ່ງໃນມືຊຶ່ງແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ບຸກຄົນໃກ້ຊິດໃກ້ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ແມ່ນ dearer ກັບຂ້າພະເຈົ້າກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າເອງຕະກຸນ".

ສາດສະດາໄດ້ບອກໃຫ້ຄູ່ຂອງຕົນ, "Allah ຮັກຜູ້ທີ່ຮັກ Hasan." ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ທັງສອງຫລານຊາຍຂອງພຣະອົງ, Al-Hasan ແລະ Al-Hussain ແລະພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຮັກເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງ, ພໍ່ແລະແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງພວກເຂົາຈະຢູ່ກັບເຮົາໃນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ." Allah ອາດຈະມີຄວາມຍິນດີທີ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ຂອງ Koraysh ໄດ້, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມ demeans Koraysh, Allah ຈະດູຖູກເຂົາເຈົ້າ." ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃຫ້ຄວາມຕ້ອງການ Koraysh ໄດ້, ແລະບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນພວກເຂົາ."

ໄປ Lady Umm Salama, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ບໍ່ສະບາຍຂ້າພະເຈົ້າໂດຍ discomforting Lady Ayesha."

Ukba, ລູກຊາຍ Al Harith ບອກທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນ Abu Bakr ວາງ Al Hasan ສຸດບ່າຂອງເພິ່ນແລະໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໂດຍພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເຂົາເບິ່ງຄືສາດສະດາໄດ້! ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຄື Ali!" Ali ພຽງແຕ່ laughed. ນີ້ຖຶກເວົ້າວ່າສອງມື້ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງສາດສະດາເປັນ Ali ຍ່າງຂ້າງ Abu Bakr ຫຼັງຈາກໄດ້ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງເປັນ Caliph.

ແມ່ຂອງ Zayd ໄດ້, ລູກຊາຍຂອງ Thabit ຜ່ານໄປແລະຫຼັງຈາກການອະທິຖານກູນີ້ລະຊົ່ວຂອງເຂົາ fetched mule ລາວເພື່ອວ່າລາວອາດຈະສູງຂຶ້ນ. ລູກຊາຍ Abbas 'ໄດ້ເຫັນພຣະອົງ, ພຣະອົງໄດ້ມາແລະໄດ້ຖືຂອງ stirrup whereupon Zayd ທາງດ້ານການເມືອງກ່າວວ່າ, "ໃຫ້ໄປ, nephew ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້." ລູກຊາຍ Abbas 'ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ນີ້ແມ່ນວິທີການທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕົວທີ່ມີຄວາມຮູ້. "ຫຼັງຈາກນັ້ນ Zayd ຈູບມື Abbas ແລະເວົ້າວ່າ," ອັນນີ້ແມ່ນວິທີການທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແນະນໍາໃຫ້ປະຕິບັດຕົວກັບປະຊາຊົນຂອງເຮືອນໄດ້. "

ໃນເວລາທີ່ Omar, ລູກຊາຍ Al Khattab ໄດ້ແຈກຢາຍ spoils ຂອງສົງຄາມ, ທ່ານໄດ້ໃຫ້ Abdullah ສາມພັນລູກຊາຍຂອງລາວໃນຂະນະທີ່ເພິ່ນໄດ້ມອບໃຫ້ Osama, ລູກຊາຍ Zayd ຂອງສາມພັນຫ້າຮ້ອຍ. Abdullah ຖາມພໍ່ຂອງເຂົາວ່າ, "ທ່ານບໍ່ໄດ້ໃຫ້ Osama ຫຼາຍກ່ວາເປັນຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າ? ໂດຍ Allah, ເຂົາບໍ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບໃນຮົບໄດ້ກ່ອນທີ່ຈະຂ້າພະເຈົ້າ." ພໍ່ຂອງພຣະອົງໄດ້ຕອບວ່າ,"ມັນແມ່ນການເພາະວ່າ Zayd ແມ່ນ dearer ກັບ Messenger ຂອງ Allah ກ່ວາພໍ່ຂອງທ່ານ, ແລະແມ່ນ Osama dearer ກັບເຂົາກ່ວາທ່ານ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າມັກຄວາມຮັກຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກັບຄວາມຮັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ."

ລູກຊາຍ Abbas 'ໄດ້ບອກ, "ສະນັ້ນແລະດັ່ງນັ້ນໄດ້ຜ່ານການທັນທີ" ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ການຫນຶ່ງຂອງພັນລະຍາຂອງສາດສະດາຂອງ, Allah ຈະຍິນດີກັບເຂົາເຈົ້າ, whereupon ເຂົາໄດ້ຄຸເຂົ່າກົ້ມແລະຜູ້ອ້ອມຂ້າງເຂົາຖາມວ່າ, "ທ່ານເລືອຕາມຫນ້າດິນໃນຊົ່ວໂມງນີ້ບໍ?" (ຊຶ່ງໃນໄລຍະທີ່ eclipse ໄດ້). ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ບໍ່ໄດ້ບໍ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເວົ້າວ່າ," ຖ້າຫາກວ່າທ່ານເບິ່ງເຂົ້າເລືອແລະສິ່ງທີ່ອາການຫຼາຍກວ່າເກົ່າທີ່ສາມາດຈະມີຫຼາຍກວ່າການເດີນທາງຂອງການຫນຶ່ງຂອງພັນລະຍາຂອງສາດສະດາໄດ້. "

Abu Bakr ແລະ Omar ຈະໄປຢ້ຽມຢາມ Umm Ayman, ຜູ້ທີ່ໄດ້ maid ຂອງສາດສະດາແລະເວົ້າວ່າ, "Messenger ຂອງ Allah ນໍາໃຊ້ເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມຂອງນາງ."

ການເຄົາລົບ, ຄວາມເມດຕາເນື່ອງຈາກຄູ່ການ

ແລະສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າ

ລັກສະນະຂອງຄວາມນັບຖືຂອງຄົນອື່ນແມ່ນຮູ້ວ່າຄວນຈະເຄົາລົບນັບຖືຄູ່ຂອງຕົນ, ປະຕິບັດຕາມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ການຮັບຮູ້ສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃຫ້ພວກເຂົາສັນລະເສີນ, ຂໍໃຫ້ມີການໃຫ້ອະໄພຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ shy ຫ່າງຈາກການສົນທະນາຄວາມແຕກຕ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນ enmity ສິດຂອງຄູ່ແລະການເຊື່ອຟັງອັນເນື່ອງມາຈາກສາດສະດາ ຜູ້ hostile ຕໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະປະຕິເສດ misguidance ຂອງຊາວ Shi'ite ແລະປະດິດສ້າງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບົດລາຍງານຂອງປະຫຼື transmitters ignorant (ຫຼືເບື່ອການນໍາສະເຫນີ subtly ໂດຍ orientalists ໄດ້) ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ເສຍຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງພວກເຂົາ. ຖ້າຫາກວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງໄດ້ຖືກລາຍງານກ່ຽວກັບພວກເຂົາກ່ຽວກັບຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ວິທີການທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນການຮັບຮອງເອົາການຕີລາຄາທີ່ດີທີ່ສຸດແລະໃຫ້ເບິ່ງສໍາລັບວິທີການທີ່ເຫມາະສົມເພາະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສົມຄວນຂອງດັ່ງກ່າວ. none ການຂອງຄູ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບການທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນລັກສະນະທີ່ບໍ່ດີຫຼືທັນຫ້າມໄດ້, ວິທີການທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນໃຫ້ mention ກະທໍາທີ່ດີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄຸນງາມຄວາມດີແລະຄຸນນະພາບຄວນສັນລະເສີນແລະຍັງມີ silent ກ່ຽວກັບບັນຫາອື່ນໆ. ພາຍຫຼັງການວິຊານີ້, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເມື່ອໃດກໍຕາມຄູ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ໄດ້ກ່າວມາ, ຖືພາສາຂອງທ່ານ."

Allah ກ່າວວ່າ, "ສເປັນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້. ຜູ້ທີ່ຢູ່ກັບພະອົງແມ່ນ harsh ຕໍ່ຕ້ານທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືແຕ່ຄວາມເມດຕາຄົນອື່ນ" (48:29). ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການ Outstrippers ຄັ້ງທໍາອິດໃນບັນດາແຮງງານແລະສະຫນັບສະຫນູນ ... Allah ແມ່ນນາກັບເຂົາເຈົ້າແລະເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຍິນດີກັບພຣະອົງ" (9: 100). ນອກຈາກນີ້, "Allahໄດ້ຍິນດີທີ່ມີຜູ້ເຊື່ອຖືໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າ swore ຈົງຮັກພັກດີກັບທ່ານພາຍໃຕ້ການເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນແລະພຣະອົງຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ "(48:18). ແລະ," ບໍ່ມີຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຄວາມຈິງກັບພັນທະສັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ມີ Allah ແມ່ນ "(33:23) .

Hudhayfa ຍິນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ປະຕິບັດຕາມຜູ້ທີ່ຫຼັງຈາກທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ, Abu Bakr ແລະ Omar." (Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນນີ້ທີ່ແທ້ຈິງ hadith ແມ່ນສະແດງເຖິງວ່າ Abu Bakr ຄວນຈະເປັນ Caliph ຄັ້ງທໍາອິດແລະທີສອງ Omar ໄດ້.)

ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ເຕືອນວ່າ, "ຢ່າ insult ຄູ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຖ້າຫາກວ່າໃຜສາມາດມີການໃຊ້ຈ່າຍນ້ໍາຂອງ Mount Uhud ໃນຄໍາ, ມັນຈະບໍ່ສາມາດບັນລຸມາດຕະການຂອງເມັດເທົ່າກັບສອງສ່ວນສາມຂອງກິໂລຫຼືເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຕົນ."

ນິຕິບຸກ Malik, ລູກຊາຍ Anas, ແລະຄົນອື່ນໆກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມກຽດຊັງແລະ insults ຄູ່ທີ່ມີສິດທິໃນການຄັງ Muslim ທີ່ບໍ່ມີ. ການຕັດສິນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນຂໍ້ທີ່ວ່າ," ຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, "ຂໍໂທດພວກເຮົາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລະໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາ ອ້າຍນ້ອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບທີ່ເຊື່ອພວກເຮົາ. ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ໃນໃຈຂອງເຮົາເຖິງວ່າຈະມີຢ່າງໃດຕໍ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ "(59:10). Malik ຍັງແມ່ນຂອງຄວາມຄິດເຫັນວ່າຜູ້ໃດກໍຕາມ outraged ໂດຍຄູ່ຂອງສາດສະດາແມ່ນເຊື່ອຖືໄດ້, ກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງຂໍ້ທີ່ວ່າ," ແລະໂດຍຜ່ານການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພຣະອົງໄດ້ enrages ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື "(48:29).

Abdullah, ລູກຊາຍ Al Mubarak ເວົ້າວ່າ, "ມີສອງຄຸນນະພາບຖ້າຫາກວ່າພົບເຫັນຢູ່ໃນບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຈະເອົາມາໃຫ້ກ່ຽວກັບຄວາມລອດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄວາມຈິງແລະຮັກສໍາລັບຄູ່ຂອງສໄດ້."

Ayyoub, ຖານະເປັນ, Sakhtiyani ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຍ້ອງຍໍຄູ່ຂອງສບໍ່ແມ່ນການຫນ້າຊື່ໃຈຄົດ. ຜູ້ belittles ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien (ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການຜະລິດຄັ້ງທີສອງແລະທີສາມຂອງ Muslims) ກົງກັນຂ້າມກັບວິທີການສາດສະດາແລະເປັນການປະດິດສ້າງ. ມັນເປັນຄວາມຢ້ານກົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າວ່າການກະທໍາຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້ຈະບໍ່ເພີ່ມສູງຂຶ້ນກັບສະຫວັນຈົນກ່ວາເຂົາ loves ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາແລະຫົວໃຈລາວແມ່ນສຽງ. "

ຂອງກຸ່ມ Ansar ໄດ້, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ອະໄພຄວາມຜິດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະການຍອມຮັບຈາກ doers ທີ່ດີຂອງເຂົາເຈົ້າ."

Malik, ລູກຊາຍ Anas ເວົ້າວ່າ, "ສາດສະດາສໄດ້ສອນຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງຕາມວິທີການທີ່ Allah ໄດ້ຖືກນໍາພາພຣະອົງ, ແລະການທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາ mercy ສໍາລັບໂລກໄດ້. ໃນຄວາມມືດຂອງຕອນກາງຄືນວ່າຈະໄປ Al Baqi (Cemetery ໃນການທີ່ມີຫຼາຍຂອງ ຄອບຄົວແລະຄູ່ສອນຂອງລາວໄດ້ຖືກຝັງໄວ້) ແລະ supplicated ສໍາລັບການໃຫ້ອະໄພສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນວິທີການດຽວກັນວ່າບຸກຄົນທີ່ດີທີ່ຈະເບິ່ງຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໄປກ່ຽວກັບການເດີນທາງເປັນ. Allah ໄດ້ບັນຊາໃຫ້ເຮັດແນວນັ້ນ, ແລະສາດສະດາໄດ້, ບັນຊາປະເທດຊາດຂອງຕົນໃຫ້ມີຄວາມຮັກແລະມິດຕະພາບສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະຈະຢູ່ໃນກົງກັນຂ້າມກັບຜູ້ທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄູ່ຂອງຕົນ. "

ສິ່ງຕ່າງໆແລະສະຖານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາດສະດາໄດ້

ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖື

ອົງປະກອບຂອງຄວາມຄາລະວະຂອງເຮົາແລະຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນສໍາລັບສາດສະດາ Muhammad ອີກປະການຫນຶ່ງໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນສິ່ງຕ່າງໆແລະສະຖານທີ່ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບເຂົາໃນ Mecca, Medina ແລະບ່ອນອື່ນໆ.

ມັນແມ່ນການກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງ esteem Malik ໄດ້ສໍາລັບສາດສະດາວ່າ, ເຂົາຈະບໍ່ຂັບເຄື່ອນພູໃນ Medina ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າມີ shy ເກີນໄປໃນທາງຫນ້າຂອງ Allah ຢຽບກັບ hoof ຂອງສັດໃນແຜ່ນດິນໂລກທີ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ເປັນໄດ້."

ຄົນທີ່ຢູ່ໃນ Medina ກ່າວວ່າ, "ທີ່ດິນຂອງ Medina ນີ້ແມ່ນບໍ່ດີ." ນີ້ຖະແຫຼງການ outrageous ທີ່ເກີດຈາກ Malik ອອກສຽງຕັດສິນໃຈຕໍ່ຕ້ານເຂົາວ່າເຂົາຄວນຈະໄດ້ຮັບການທຸບຕີແລະການຕິດຄຸກ. ຜູ້ຊາຍທີ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບທາດຂອງ Medina ແຕ່ Malik ບໍ່ retractable ການພິພາກສາຂອງພຣະອົງແລະເວົ້າວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ອ້າງວ່າດິນທີ່ສາດສະດາໄດ້ໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ແມ່ນບໍ່ດີ! "

ການ Sayings ສາດສະດາທີ່ແທ້ຈິງ narrate ທີ່ສາດສະດາເວົ້າຂອງ Medina, "ຜູ້ໃດກໍ innovates ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນມັນຫຼືທີ່ພັກອາໄສການປະດິດສ້າງແມ່ນຂຶ້ນກັບການສາບຂອງ Allah, ເທວະດາແລະປະຊາຊົນທັງຫມົດ. Allah ຈະບໍ່ຍອມຮັບການແລກປ່ຽນຫຼືການ recompense ຈາກພຣະອົງ."

ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມ swears ໃຫ້ນອນຢູ່ແທ່ນປາໄສຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະມີບ່ອນນັ່ງຢູ່ໃນໄຟໄດ້."

ໃນເວລາທີ່ Shaykh pious ໄປສຸດ pilgrimage ລາວໄດ້ໄປສຸດຕີນ. ໃນເວລາທີ່ຖາມວ່າເປັນຫຍັງເພິ່ນໄດ້ເຮັດດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ຈະເປັນແນວໃດ! ໄຫວ້ offending ເປັນໄປເຮືອນຂອງ riding ຕົ້ນສະບັບຂອງຕົນໄດ້! ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສາມາດທີ່ຈະຍ່າງໄປຕາມເສັ້ນທາງສັນຫົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຍ່າງໄປຕາມຕີນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ!"

ຄວາມຄາລະວະແລະຄວາມນັບຖືສໍາລັບສະຖານທີ່ໃນການທີ່ການເປີດເຜີຍທີ່ໄດ້ຮັບແລະທີ່ເທວະດາ Gabriel ແລະ Michael ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ເທວະດາໄດ້ສະເດັດລົງມາແມ່ນຄວາມຈໍາເປັນ. ດຽວກັນໃຊ້ໄດ້ກັບສະຖານທີ່ທີ່ໄດ້ຍິນສຽງຂອງການໄຫວ້ແລະຄວາມສູງສົ່ງ, ແລະດິນທີ່ໄດ້ຮັບພອນທີ່ອ້ອມຮອບໄດ້ຮ່າງກາຍຂອງແມ່ບົດຂອງມະນຸດທຸກຄົນແລະສະຖານທີ່ທີ່ສາສະຫນາຂອງ Allah ແລະສາດສະດາວົງຢືມຂອງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ຮັບການແຜ່ຂະຫຍາຍໄດ້.

ຫນຶ່ງຍັງຕ້ອງໄດ້ revere ແລະເຄົາລົບສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງ Koran ໄດ້ສຶກສາ, mosques ໃນການອະທິຖານໄດ້ສະເຫນີ, ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຄຸນງາມຄວາມດີແລະການກະທໍາທີ່ດີໄດ້ເປັນພະຍານ, ສະຖານທີ່ທີ່ໄດ້ເຫັນຫຼັກຖານແລະມະຫັດສະຈັນ, ສະຖານທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ rites ຂອງສາສະຫນາແລະການ ສະຖານີຂອງ pilgrimage ໄດ້ແລະ waymarks ຂອງແມ່ບົດຂອງ messengers ທັງຫມົດຂອງ Allah ໄດ້. ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ປະທັບຕາຂອງສາດສະດາທີ່ມີຊີວິດຢູ່ແລະຈາກບ່ອນທີ່ທໍານາຍໄດ້ພຸ່ງແລະຄື້ນຟອງຂອງຕົນ overflowed. ສະຖານທີ່ທີ່ໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງຂໍ້ຄວາມ, ແລະໃນທົ່ວໂລກຄັ້ງທໍາອິດທີ່ຜິວຫນັງຂອງສາດສະດາສໍາພັດຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາ - ມີກິ່ນຫອມຂອງຕົນຄວນໄດ້ຮັບການ inhaled, ທີ່ຢູ່ອາໄສແລະຝາເຮືອນຂອງຕົນ kissed.

"ທີ່ອາໃສ O ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຂ່າວທັງຫມົດ

ຫນຶ່ງທີ່ປະຊາຊົນກໍາລັງນໍາພາການ

ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຈະໄດ້ຮັບການຂໍ້ທີ.

ສໍາລັບທ່ານຂ້າພະເຈົ້າມີຫຼາຍ, ຮັກ passionate,

ແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ kindles embers ຂອງຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້.

ຂ້າພະເຈົ້າມີ vow ເປັນ - ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າມີຝາຄົນ

ແລະສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ທ່ານຍ່າງໄດ້,

ຫຼັງຈາກນັ້ນຫົວສີຂີ້ເຖົ່າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ turbaned ຈະໄດ້ຮັບການປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ຝຸ່ນ

ຈາກນັ້ນຫຼາຍ kissing.

ໄດ້ມັນບໍ່ໄດ້ສໍາລັບອຸປະສັກແລະ enemies,

ຂ້າພະເຈົ້າສະເຫມີໄປຈະໄປຢ້ຽມຢາມພວກເຂົາ,

ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການ dragged ຕາມຕີນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.

ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການນໍາພາໃນການກະຕືລືລົ້ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຊົມເຊີຍທີ່ອາໃສ

ຂອງເຮືອນເຫຼົ່ານັ້ນແລະຫ້ອງ.

ໂດຍ purer ກິ່ນຫອມກວ່າ musk splendid ຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ປົກຫຸ້ມຂອງເຂົາ

ໃນແຕ່ລະເຊົ້າແລະຕອນແລງ.

ອັນບໍລິສຸດ, ແລະເຄີຍພອນເພີ່ມຂຶ້ນແມ່ນມອບໃຫ້ເຂົາ

ໂດຍຜ່ານການອະທິຖານສໍາລັບສັນຕິພາບແລະໄດ້ຮັບພອນໃຫ້ເຂົາໄດ້. "

ພັນທະໃນການປະຕິບັດພາຍຫຼັງການ supplication ສາດສະດາ Muhammad ໄດ້

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ພັນທະໃນການປະຕິບັດກ່ຽວກັບການ supplication ສາດສະດາ

(Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ: "ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າ, ໃນຄໍາສັບ" ການອະທິຖານ "ເກີດຂຶ້ນໃນສອງສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນທໍາອິດແມ່ນການອະທິຖານ obligatory ໃນການ Allah, ແລະທີ່ສອງແມ່ນການອະທິຖານ (supplication) ກ່ຽວກັບສາດສະດາ, ເຊິ່ງເປັນຖະແຫຼງທີ່ເປັນ. ການສັນລະເສີນຂອງສາດສະດາໃນເວລາທີ່ໄດ້ກ່າວມາໂດຍ Allah, ແລະເທວະດາຂອງພຣະອົງ,ແລະມັນເປັນ supplication ຂອງ praise ເຮັດໄດ້ໂດຍຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້. ")

Allah ບອກເຮົາວ່າ "Allah, ແລະສັນລະເສີນເຫລົ່າທູດແລະ venerate ສາດສະດາໄດ້. ເຊື່ອ, ສັນລະເສີນແລະ venerate ພຣະອົງແລະສັນຕິພາບອອກສຽງຕາມພຣະອົງຢູ່ໃນອຸດົມສົມບູນ" (33:56).

ລູກຊາຍ Abbas 'ໄດ້ກ່າວວ່າຂໍ້ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າ, "Allah, ແລະເທວະດາຂອງພຣະອົງສັນລະເສີນແລະ venerate ສາດສະດາ Muhammad.

Al Mubarrad ກ່າວວ່າ, "ໃນຕົ້ນຮາກຂອງຄໍາອະທິຖານແມ່ນ invocation ຂອງຄວາມເມດຕາ. ມັນເປັນຄວາມເມດຕາຈາກ Allah. ຈາກທູດສະຫວັນຂອງພຣະອົງມັນເປັນຄວາມອ່ອນໂຍນແລະ supplication ສໍາລັບຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ໄດ້."

A hadith sheds ແສງສະຫວ່າງຕື່ມອີກແລະບອກພວກເຮົາວ່າໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຍ້ອງຍໍສາດສະດາໄດ້ລໍຖ້າສໍາລັບການລົງອະທິຖານນັ້ນ, ເທວະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "O Allah, ໃຫ້ອະໄພໃຫ້ເຂົາ! O Allah ມີຄວາມເມດຕາພຣະອົງ" ແລະນີ້ແມ່ນ supplication ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Abu Bakr Al Qushayri ກ່າວວ່າ, "ສັນລະເສີນຈາກ Allah ແມ່ນຄວາມເມດຕາສໍາລັບການອື່ນໆກ່ວາສາດສະດາແລະສໍາລັບສາດສະດາຂອງມັນແມ່ນແຕກຕ່າງກັນແລະກຽດສັກສີຫຼາຍກວ່າເກົ່າ."

Abul Aliya ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ, "'salat ຂອງ Allah ຕາມສາດສະດາໄດ້ຖືກສັນລະເສີນພຣະອົງພຣະອົງກ່ອນທີ່ເທວະດາຂອງພຣະອົງ, ໃນຂະນະທີ່' salat ຂອງເທວະດາແມ່ນ supplication ສໍາລັບເຂົາໄດ້."

ສາດສະດາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງຄໍາວ່າ "salat", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ supplication, ແລະ "baraka" ພອນຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການສອນວິທີການທີ່ພວກເຮົາຄວນຈະເຮັດໃຫ້ supplication ພຣະອົງພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນສະແດງເຖິງພວກເຂົາເຈົ້າມີສອງຄວາມຫມາຍແຍກຕ່າງຫາກແລະຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າເປັນ.

ໃນການນັບຖືຂອງ supplication ທີ່ຂໍສໍາລັບສັນຕິພາບໃນສາດສະດາ, Allah ໄດ້ໃຫ້ obligatory ໃນນະມັດສະການຂອງພຣະອົງເພື່ອຂໍໃຫ້ຄວາມສະຫງົບຕາມພຣະອົງ.

ຂອງປະໂຫຍກທີ່ "ຖານະເປັນ, Salamu alaykum", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າສັນຕິພາບຈະຕາມທ່ານ, ມີສາມຈະເປັນໄປໄດ້ແມ່ນ:

1. ທໍາອິດແມ່ນວ່າຄໍາວ່າ "salaama" ແມ່ນວ່າຄວາມປອດໄພຂອງທ່ານ, ແລະກັບທ່ານ.

2. ຄັ້ງທີສອງແມ່ນ "ຖານະເປັນ, Salaamu", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການປົກປ້ອງຂອງທ່ານ, ຈະຖືກຮັກສາແລະປົກປັກຮັກສາ, ເປັນທີ່ພົບເຫັນໃນຊື່ຂອງ Allah ໄດ້ "ຖານະເປັນ, Salaam".

3. ທີສາມແມ່ນ "ຖານະເປັນ, Salaam", ມາຈາກຄວາມຫມາຍຂອງ "musalaama" ໄດ້ (reconciliation), ແລະສະເຫນີໃຫ້ສາດສະດາໃນພຣະຄໍາຂອງ Allah ໄດ້, "ແຕ່ວ່າບໍ່ມີ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ເຊື່ອວ່າທ່ານຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າ ເຮັດໃຫ້ທ່ານຜູ້ພິພາກສາກ່ຽວກັບການບໍ່ເຫັນດີເຫັນລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຢູ່ໃນຕົນເອງບໍ່ສະບາຍໃດໆກ່ຽວກັບການ verdict ຂອງທ່ານ, ແລະຈະ surrender ກັບທ່ານໃນການຍື່ນສະເຫນີຢ່າງເຕັມທີ່ "(4:65).

ກົດລະບຽບຂອງ supplication ກ່ຽວກັບສາດສະດາໄດ້

ອ່ານທີ່ຮັກແພງ, ຫນຶ່ງຈະຕ້ອງຮູ້ວ່າ Allah ໄດ້ບັນຊາໃຫ້ພວກເຮົາສັນລະເສີນສາດສະດາຂອງພຣະອົງ. ສັນລະເສີນສາດສະດາແມ່ນເປັນພັນທະທົ່ວໄປແລະບໍ່ໄດ້ຖືກຈໍາກັດທີ່ໃຊ້ເວລາສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບການລັກສະນະ obligatory ຂອງຕົນບໍ່ມີ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ Abu Jaf'ar ຢູ່ Tabari ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນວ່າຂໍ້ນີ້ວ່າ "Allah, ແລະຂອງພຣະອົງທູດສັນລະເສີນແລະ venerate ສາດສະດາໄດ້. ເຊື່ອ praise, ແລະ venerate ພຣະອົງແລະສັນຕິພາບອອກສຽງຕາມພຣະອົງຢູ່ໃນອຸດົມສົມບູນ "(33:56) ແມ່ນການສະເຫນີ.

ໃນເວລາຫນຶ່ງຍ້ອງຍໍສາດສະດາຫນຶ່ງບັນລຸພັນທະຂອງ, ການປະຕິບັດຂອງການທີ່ voids sin ວ່າຈະເປັນໃນປະຈຸບັນຖ້າຫາກວ່າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ເຮັດແນວນັ້ນໄດ້. ຕໍາ່ສຸດທີ່ເປັນທີ່ຈະເວົ້າວ່າມັນຄັ້ງນີ້ໃນກໍລະນີໃນເວລາຫນຶ່ງ bears ພະຍານເປັນສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມມັນເປັນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ສຸດທີ່ຈະເວົ້າວ່າມັນມັກຈະຫຼາຍແລະເຫັນວ່າໂຮງຮຽນຂອງຕົນການເຮັດໃຫ້ໄດ້ຮັບການແນະນໍາໃຫ້ສູງໃນການຊື້ຂາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງສາດສະດາ Muhammad

ຜູ້ພິພາກສາໄດ້, ລູກຊາຍ Al Qassar ກ່າວວ່າຄູ່ຂອງສາດສະດາແມ່ນຢູ່ໃນຂໍ້ຕົກລົງວ່າບໍ່ມີພັນທະຫນ້າທີ່ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວສະນັ້ນເມື່ອໃນຊີວິດໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງແມ່ນສາມາດເຮັດໄດ້ມັນ.

ຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Imam Shafi'i (ຂອງໂຮງຮຽນ Shafi'i ຂອງນິຕິສາດ) ກ່າວວ່າພັນທະທີ່ Allah ແລະຄໍາສັ່ງຂອງພຣະອົງ Messenger ໃຊ້ໄດ້ກັບທັງສອງຄໍາອະທິຖານ obligatory ແລະສະຫມັກໃຈຂອງແຕ່ນອກອະທິຖານວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ obligatory ໄດ້.

ຂີ້ເທົ່າ Shafi'i ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງ narration hadith ທີ່ໄດ້ຖືກອ່ານໃນການນັ່ງສຸດທ້າຍໃນການອະທິຖານທີ່ສາດສະດາໄດ້ສອນລູກຊາຍ Masood ແລະຄົນອື່ນແລະບໍ່ສົ່ງກັບສາດສະດາໄດ້ໂດຍການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບວ່າ "ເຂົາ" "ສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາແຕ່ລະຄົນ", (ແທນທີ່ຈະ, "ສັນຕິພາບຈະຕາມທ່ານ, O ສາດສະດາ). Abu Hurayrah, ລູກຊາຍ Abbas, Jabir,ລູກຊາຍຂອງ Omar, Abu Sayed Al Khudri, Abu Musa Al Ash'ari ແລະ Abdullah, ລູກຊາຍ Az-Zubayr ຂອງລາຍງານ narration hadith ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງລຸ່ມນີ້.

ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ພວກເຮົາ (Abdullah, ລູກຊາຍ Masood ແລະອື່ນໆ) ໄດ້ອະທິຖານທາງຫລັງຂອງສາດສະດາທີ່ພວກເຮົາຈະທ່ອງຂຶ້ນໃຈໄດ້ (ດັ່ງທີ່ພວກເຮົານັ່ງ) ສັນຕິພາບຈະຕາມ Allah, ສັນຕິພາບຈະຕາມ Gabriel, Michael ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມນັ້ນແລະ, ດັ່ງນັ້ນ. ມີໂອກາດໃນເວລາທີ່ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເບິ່ງກັບຄືນໄປບ່ອນຢູ່ໃນພວກເຮົາແລະເວົ້າວ່າ, "Allah, ພຣະອົງເອງເປັນຖານະເປັນ, Salam(ສັນຕິພາບ), ແລະຖ້າຫາກວ່າໃຜຂອງທ່ານອະທິຖານຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານຄວນຈະເວົ້າວ່າ:

("ໃນ tahiyatu al mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah. ໃນຖານະເປັນ Salalamu aliaka aiyuhan nabyu ຢ້າ rahmatullahi ຢ້າ barakatuhu. ຖານະເປັນ, Salaamu alaina ຢ້າ ala ibadillah issalihin. Ash, hadu laa ilaha illa Allaahu ຢ້າ anna ຂີ້ເທົ່າ hadu, ເປັນ Muhammadan abduhu ຢ້າ Rasuluhu")

ໃນ Fajr ທັງສອງພາກສ່ວນໄດ້ຖືກອ່ານໃນຫນ່ວຍບໍລິການທີສອງຂອງການອະທິຖານ.

ໃນຄໍາອະທິຖານ Zuhr, Asr ແລະ Isha ພາກສ່ວນທໍາອິດແມ່ນໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນຫນ່ວຍບໍລິການທີສອງແລະພາກສ່ວນທີສອງແມ່ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບພາກສ່ວນທໍາອິດແລະໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນຫນ່ວຍບໍລິການສຸດທ້າຍຂອງການອະທິຖານ.

ໃນຄໍາອະທິຖານ Maghrib ພາກສ່ວນທໍາອິດແມ່ນໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນຫນ່ວຍບໍລິການທີສອງແລະພາກສ່ວນທີສອງແມ່ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບພາກສ່ວນທໍາອິດແລະໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນຫນ່ວຍບໍລິການທີສາມຂອງການອະທິຖານ.

- ສ່ວນທີສອງ -

("Allahuma Sally alaa Muhammaden ຢ້າ alaa aali Muhammaden Kama sallayta alaa Ibrahim ຢ້າ alaa aali Ibrahim.

Allahuma Barik alaa Muhammaden ຢ້າ alaa aali Muhammaden Kama Barakta alaa Ibrahim ຢ້າ alaa aali Ibrahim. Fi aalameen innaka Hamidun Majid ")

- ສ່ວນທີສອງ -

(O Allah ສັນລະເສີນສແລະຄອບຄົວຂອງສດັ່ງທີ່ທ່ານຍ້ອງຍໍອັບຣາຮາມແລະຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມ. ແລະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ສແລະຄອບຄົວຂອງສດັ່ງທີ່ທ່ານອວຍພອນອັບຣາຮາມແລະຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມ, ໃນໂລກ, ແທ້ຈິງແລ້ວທ່ານເປັນການຍ້ອງຍໍຕົນເອງ, ຕິ " )

Malik ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງຈາກສະບັບ Abu Masood Al Ansari, ຊຶ່ງເປັນທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ທ່ານເວົ້າວ່າ, O Allah, praise ສແລະຄອບຄົວຂອງລາວ, ຕາມທີ່ທ່ານຍ້ອງຍໍຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມ, ແລະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ສ, ແລະຄອບຄົວຂອງສໄດ້, ເຊັ່ນທ່ານພອນ ຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມຢູ່ໃນໂລກທັງຫມົດ. ທ່ານໄດ້ຍ້ອງຍໍແລະອັນຮຸ່ງໂລດ. "

Imam Shafi'i ເວົ້າວ່າການອະທິຖານທີ່ບໍ່ໄດ້ບັນຈຸການອະທິຖານກ່ຽວກັບສາດສະດາໃນການນັ່ງສຸດທ້າຍຂອງການອະທິຖານຂອງເຮົາໃນເວລາຫນຶ່ງ bears ພະຍານເປັນເອຂອງ Allah ໄດ້ກ່ອນທີ່ຈະຊົມເຊີຍຂອງສັນຕິພາບ (tashahuhd) ໄດ້ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າຖ້າຫາກວ່າມັນໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນຈາກການອະທິຖານ obligatory, ຫຼັງຈາກນັ້ນການອະທິຖານຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊ້ໍາ.

Ishaq, ລູກຊາຍຂອງອັບຣາຮາມເວົ້າວ່າການອະທິຖານ obligatory ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊ້ໍາຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນຖືກຍົກເວັ້ນມີເຈດຕະນາ, ແລະອະທິຖານແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງລືມ.

Muhammad, ລູກຊາຍ Abdul Hakam ແລະອື່ນໆລວມທັງການ, ລູກຊາຍ Al Qassar ແລະ Abdul Wahhabism ເວົ້າວ່າສ Al-Mawwaz ໄດ້ມັນຈະເປັນພັນທະໃນການອະທິຖານແລະການນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂີ້ເທົ່າ, Shafi'i ໄດ້.

Abu Ya'la Al-Abdi Al Maliki ໄດ້ກ່າວວ່າໂຮງຮຽນ Maliki ຂອງນິຕິສາດຖືສາມຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບການນີ້, ຄືວ່າມັນເປັນ obligatory, ວິທີການຂອງສາດສະດາແລະແນະນໍາໃຫ້.

ລູກຊາຍ Abbas ແລະ Jabir ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ສອນພວກເຂົາສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຈະເວົ້າວ່າຢູ່ໃນຄໍາສັນລະເສີນພຣະອົງໃນລະຫວ່າງການນັ່ງສຸດທ້າຍຂອງການອະທິຖານ, (tashahuhd) ໃນວິທີການດຽວກັນເພິ່ນສອນພວກເຂົາໃນພາກຂອງ Koran ໄດ້.

ເວລາທີ່ຈະສະເຫນີໃຫ້ supplication ກ່ຽວກັບສາດສະດາ

ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາແລ້ວວ່າມັນເປັນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການອະທິຖານກ່ຽວກັບສາດສະດາໃນການນັ່ງສຸດທ້າຍກ່ອນ supplication ໄດ້.

ສາດສະດາໄດ້ຍິນຜູ້ຊາຍທີ່ເຮັດ supplication ໃນການອະທິຖານຂອງຕົນໂດຍບໍ່ມີການສະເຫນີຂໍສໍາລັບພອນຕ່າງໆຕາມເຂົາ whereupon ສາດສະດາໄດ້ໃຫ້ຄໍາເຫັນວ່າ: "ນີ້ແມ່ນ hasty." ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເອີ້ນວ່າຜູ້ຊາຍແລະບອກຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນບໍລິສັດ, ອົງ "ໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງຂອງ supplication ທ່ານ, ທ່ານຄວນຈະເລີ່ມຕົ້ນໂດຍ thanking Allah ຫຼັງຈາກນັ້ນສັນລະເສີນພຣະອົງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເວົ້າວ່າການອະທິຖານກ່ຽວກັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານສາມາດ supplicate ສໍາລັບສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ເຂົາຕ້ອງການ. "

ລູກຊາຍ Masood ຂອງໃຫ້ຄໍາແນະນໍາວ່າ, "ຖ້າຫາກທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ Allah ສໍາລັບການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ທ່ານທໍາອິດທີ່ຄວນຈະເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການຍົກຍ້ອງແລະ exalting ພຣະອົງໃນວິທີທາງພຣະອົງເປັນພຣະທີ່ສົມຄວນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານຄວນຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ພອນຕາມສາດສະດາໄດ້. ມັນເປັນຫຼັງຈາກນັ້ນທີ່ supplication ແມ່ນຫຼາຍທີ່ສຸດ ອາດຈະໄດ້ຮັບຄໍາຕອບ. "

ສາດສະດາຄວນຈະໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍທຸກຄັ້ງທີ່ບົ່ງຊື່ຂອງລາວແມ່ນໄດ້ຍິນແລະໃນເວລາທີ່ຊື່ຂອງເພິ່ນໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ຄວນຈະໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍໃນເວລາທີ່ໄດ້ຍິນໂທຫາກັບການອະທິຖານໄດ້ເພາະວ່າພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າຊື່ແມ່ນໄດ້ກ່າວມາຢູ່ທາງຫນ້າຂອງບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງແລະບໍ່ສັນລະເສີນຂ້າພະເຈົ້າ, ສໍາລັບເຂົາມັນເປັນຖ້າຫາກວ່າດັງລາວແມ່ນ rubbed ໃນຂີ້ຝຸ່ນໄດ້."

ນັກສຶກສາລູກຊາຍຂອງ Habib ມັກໃຜໃຫ້ mention ຊື່ຂອງສາດສະດາໃນເວລາທີ່ຂ້າສັດ, ແລະໄດ້ອະທິບາຍ Maliki famous, Sahnon, ມັກຊື່ຂອງສາດສະດາໃນການໄດ້ຮັບທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງສະແດງຄວາມແປກໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Nisai, ການລວບລວມຂອງການຫນຶ່ງຂອງຫົກເອກະສານທີ່ສໍາຄັນຂອງສາດສະດາ Sayings ແຈ້ງຄໍາສັ່ງວ່າຄວນເພີ່ມທະວີການ praising ຫນຶ່ງຂອງສາດສະດາໃນວັນສຸກໄດ້.

ລູກຊາຍຂອງອີຊາກໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າຄວນຈະສັນລະເສີນສາດສະດາຕາມທີ່ເຂົ້າມາ mosque ໄດ້.

Amru, ລູກຊາຍ dinar ກ່າວວ່າກ່ຽວກັບຂໍ້ "ເຊື່ອ, ບໍ່ປະຕິບັດຕາມໃນຂັ້ນຕອນຂອງຊາຕານໄດ້, ສໍາລັບຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມຂັ້ນຕອນຂອງຊາຕານໄດ້, ເຂົາ BIDS ການ Indecent ແລະຄວາມເສີຍຊື່ສຽງ. ແຕ່ສໍາລັບ bounty ຂອງ Allah ກັບທ່ານ, ແລະຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງຫນຶ່ງຂອງທີ່ບໍ່ມີ ທ່ານຈະເຄີຍໄດ້ຮັບການບໍລິສຸດແຕ່ Allah ບໍລິສຸດຜູ້ທີ່ພຣະອົງຈະ; Allah ແມ່ນຜູ້ຟັງໄດ້, knower ໄດ້. (24:21), ໃນເວລາທີ່ທ່ານເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ (ແລະບໍ່ມີໃຜເປັນບໍ່ມີ), ທ່ານຄວນຈະເວົ້າວ່າ, "ສັນຕິພາບ, ຈະຕາມສາດສະດາແລະພຣະເມດຕາຂອງ Allah ແລະພອນຂອງພຣະອົງ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພວກເຮົາແລະ ພຣະຂອງປະຊາຊົນທີ່ດີຂອງ Allah. ສັນຕິພາບຈະຕາມອາໃສຂອງເຮືອນ, ແລະຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ແລະພອນຂອງພຣະອົງ. "

ຄູ່ໄດ້ລາຍງານວ່າການອະທິຖານຕາມສາດສະດາຄວນຈະເວົ້າວ່າໂດຍ imam ແລະຍັງປະຊາຄົມໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານເປັນກູນີ້ລະຊົ່ວໄດ້ (ຫຼັງຈາກການປະກາດຄັ້ງທີສອງຂອງ Allahu Akbar).

ການປະຕິບັດການແນະນໍາທີ່, ຮັບການຍອມຮັບທັງຫມົດປະເທດຊາດຂອງສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນວ່າຄວນຈະສັນລະເສີນພຣະອົງຢູ່ໃນຈົດຫມາຍແລະສິ່ງທີ່ລາຍລັກອັກສອນ, ແລະສິ່ງທີ່ຖືກຂຽນໄວ້ຫຼັງຈາກ "ໃນຊື່ຂອງ Allah, ຄວາມເມດຕາ, ຫຼາຍທີ່ສຸດມີເມດຕາ (Bismillah Ir Rahman Ir Raheem) .

ລູກຊາຍ Abdullah Masood ບອກພວກເຮົາຂອງຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າຄົນອື່ນຂອງສາດສະດາທີ່ເປັນເວລາຫນຶ່ງຂອງທ່ານແມ່ນການອະທິຖານວ່າ, "ຊົມເຊີຍກັບ Allah ແລະ supplication ແລະສັນຕິພາບດີ. ຈະຕາມທ່ານ O Messenger, ແລະຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ແລະພອນຂອງພຣະອົງ, ສັນຕິພາບຈະຕາມ ພວກເຮົາແລະຕາມການນະມັດສະການທີ່ດີຂອງ Allah. "ໃນເວລາທີ່ທ່ານເວົ້າວ່ານີ້, ມັນຈະຮັບຜົນປະໂຫຍດທຸກນະມັດສະການທີ່ດີຢູ່ໃນສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. "ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນປະກົດການໃນການທີ່ຄົນ pronounces ຄວາມສະຫງົບຂອງພຣະສາດສະດາແລະມັນໄດ້ຖືກອ່ານໃນຕອນຕົ້ນຂອງການນັ່ງຂອງຫນ່ວຍບໍລິການທີສອງແລະສຸດທ້າຍຂອງການອະທິຖານໄດ້.

ແນວໃດ supplication ແມ່ນຈະເຮັດໃຫ້

Abu Humayd ເປັນ Sa'idi ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ສິ່ງທີ່ຈະເວົ້າວ່າໃນເວລາທີ່ສະຫນອງການອະທິຖານຕາມພຣະອົງ. ສາດສະດາຂອງ "ທ່ານເວົ້າວ່າ," O Allah, ສັນລະເສີນ Muhammad, ພັນລະຍາແລະລູກຫລານຂອງທ່ານເປັນການຍ້ອງຍໍຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມໄດ້, ແລະໃຫ້ພອນຕໍ່ຄອບຄົວຂອງສດັ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບພອນທີ່ຈະໄດ້ຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມຢູ່ໃນໂລກທັງຫມົດ. ເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຍ້ອງຍໍ, ອັນຮຸ່ງໂລດໄດ້. "

ລູກຊາຍ Ka'ab Ujra ລາຍງານ supplication ທີ່ມີການປ່ຽນແປງເລັກນ້ອຍກ່າວວ່າ, "O Allah, praise ສແລະຄອບຄົວຂອງສໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍທ່ານ Abraham. ທ່ານແມ່ນການຍ້ອງຍໍ, ອັນຮຸ່ງໂລດໄດ້."

Ukba, ລູກຊາຍຂອງ Amr ໄດ້ກ່າວວ່າ, "O Allah, ໃຫ້ພອນແກ່ສ unlettered ສາດສະດາແລະຄອບຄົວຂອງສໄດ້."

Abu Sa'id Al Khudri ລາຍງານວົງຢືມໄດ້, "O Allah, ສັນລະເສີນ Muhammad, ນະມັດສະການຂອງທ່ານແລະ Messenger ຂອງທ່ານ."

Imam Ali ລາຍງານ, "O Allah, praise ສແລະຄອບຄົວຂອງສເປັນການຍ້ອງຍໍທ່ານອັບຣາຮາມ, ແລະຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມ. ທ່ານໄດ້ຍ້ອງຍໍ, ອັນຮຸ່ງໂລດໄດ້. O Allah ໃຫ້ພອນເພື່ອສ, ແລະຄອບຄົວຂອງສໄດ້, ຕາມທີ່ທ່ານອະນຸຍາດ ພອນກັບອັບຣາຮາມແລະຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມ. ທ່ານໄດ້ຍ້ອງຍໍ,ອັນຮຸ່ງໂລດໄດ້. O Allah, ໃຫ້ການສັນຕິພາບແລະຈະປະເພດກັບສແລະຄອບຄົວຂອງສໄດ້, ເຊັ່ນທ່ານອະນຸຍາດໃຫ້ສັນຕິພາບແລະໄດ້ປະເພດກັບອັບຣາຮາມແລະຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມ. ເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຍ້ອງຍໍອັນຮຸ່ງໂລດໄດ້. '"

Abu Hurayrah ຍິນສາດສະດາໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບມາດຕະການ fullest ເວລາທີ່ເຂົາ supplicates ຕາມພວກເຮົາ, ປະຊາຊົນຂອງເຮືອນໄດ້, ຄວນເວົ້າວ່າ," O Allah, ສັນລະເສີນສສາດສະດາໄດ້, ພັນລະຍາຂອງລາວ, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້, ຕົກຂອງຕົນ ແລະປະຊາຊົນຂອງບ້ານຂອງພຣະອົງ, ດັ່ງທີ່ທ່ານຍ້ອງຍໍຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມ. ເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຍ້ອງຍໍ, ອັນຮຸ່ງໂລດໄດ້. "

ໃນເວລາທີ່ Zayd, ລູກຊາຍ Kharija Al Ansari ຖາມວ່າສາດສະດາໄດ້ແນວໃດຄວນ supplicate ສໍາລັບພອນຕ່າງໆຕາມພຣະອົງ, ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ, "O Allah ເປັນພອນໃຫ້ແກ່ສແລະຄອບຄົວຂອງສໄດ້, ພຽງແຕ່ເປັນທ່ານພອນອັບຣາຮາມ. ທ່ານໄດ້ຍ້ອງຍໍ, ອັນຮຸ່ງໂລດໄດ້."

Salama Al Kindi ໄດ້ກ່າວເຖິງການໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ Imam Ali ໄດ້ສອນເຂົາເຈົ້າວິທີການອະທິຖານກ່ຽວກັບສາດສະດາໄດ້. Imam Ali ໄດ້ສອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ:

"O Allah, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍອອກຂະຫຍາຍຕົວ leveled ໄດ້

ແລະການສ້າງຕັ້ງສະຫວັນ!

ປະທານໃຫ້ແກ່ການສັນລະເສີນກຽດຂອງທ່ານ, ພອນທ່ານເຄີຍເພີ່ມຂຶ້ນ

ແລະຄວາມເມດຕາຂອງທ່ານຮູ້ສຶກຕາມສ,

ນະມັດສະການແລະ Messenger ຂອງທ່ານຂອງທ່ານ,

ການເປີດກວ້າງການຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກປິດ.

ປະທັບຕາຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ມາກ່ອນ.

ເປັນຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ປະກາດຄວາມຈິງໂດຍຄວາມຈິງໄດ້.

ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ triumphs ໃນໄລຍະກອງທັບຂອງ falsehood ໄດ້

ເປັນໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ເຮັດ.

ພຣະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບເອົາ himself ມີການກະຕືລືລົ້ນ

ຄໍາສັ່ງຂອງທ່ານທີ່ຈະເຊື່ອຟັງທ່ານຈະໄດ້ຮັບຄວາມສຸກຂອງທ່ານ.

ພຣະອົງໄດ້ retains ຢູ່ພາຍໃນໃຫ້ການເປີດເຜີຍຂອງທ່ານ,

ປົກປັກຮັກສາການນໍາພາຂອງທ່ານແລະປະຕິບັດຄໍາສັ່ງຂອງທ່ານ

ດັ່ງນັ້ນມະນຸດຊາດທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບພອນຂອງທ່ານ,

kindling ເນື່ອງຈາກວ່າພຣະອົງ, ເປັນຍີ່ຫໍ້ທີ່ພວກເຂົາສາມາດເຮັດໃຫ້ຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫົວໃຈໄດ້ຖືກນໍາພາໂດຍພຣະອົງ

ຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ plunged ເຂົ້າໄປໃນການທົດລອງແລະການກະທໍາບາບ.

ພຣະອົງໄດ້ illuminated ອາການທີ່ຈະແຈ້ງ,

ກົດລະບຽບການແລະເຄື່ອງຫມາຍ, ວິທີການຂອງ Islam.

ພຣະອົງເປັນຜູ້ປົກຄອງໄວ້ວາງໃຈຂອງທ່ານ,

ຄັງຄວາມຮູ້ທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງທ່ານ,

ການເປັນພະຍານຂອງທ່ານກ່ຽວກັບວັນຂອງການເພີ່ມຂຶ້ນໄດ້,

ຫນຶ່ງທ່ານຖືກສົ່ງໄປດ້ວຍພອນຂອງທ່ານ

ແລະຄວາມຈິງໃນ Messenger, ຄວາມເມດຕາຂອງທ່ານ.

O Allah, ໃຫ້ເຂົາເປັນທີ່ອາໃສຢູ່ໃນ spacious ຂອງ Eden

ແລະໃຫ້ລາງວັນໃຫ້ເຂົາມີດີຄູນຈໍານວນຫຼາຍໃນໄລຍະເວລາ

ຈາກເງື່ອນໄຂ overflowing ຂອງທ່ານທີ່ທ່ານໃຫ້ກັບພຣະອົງໂດຍບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມ

ໂດຍຜ່ານການເຊື່ອກ່ຽວກັບການເພີ່ມຂຶ້ນລາງວັນແລະຂອງປະທານອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງທ່ານໄດ້.

O Allah, ສະຖານທີ່ໃດກໍ່ຕາມທີ່ທ່ານໄດ້ເສີມສ້າງຂ້າງເທິງສິ່ງທີ່ຜູ້ອື່ນສ້າງ

ແລະໃຫ້ພຣະອົງເປັນສະຖານທີ່ມີກຽດຂອງສ່ວນທີ່ເຫລືອແລະການຕ້ອນຮັບ.

ຈົ່ງເຮັດສໍາເລັດແສງສະຫວ່າງຂອງຕົນສໍາລັບເຂົາ, ແລະ recompense ເຂົາຈາກນະມັດສະການຂອງທ່ານ

ໂດຍການຍອມຮັບແລະຄໍາເວົ້າທີ່ກະລຸນາມີຄໍາພຽງແຕ່,

ການດໍາເນີນການຕັດສິນແລະຫຼັກຖານສະແດງຢ່າງຫລວງຫລາຍ. "

ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຂໍ້, "Allah, ແລະເທວະດາຂອງພຣະອົງສັນລະເສີນແລະ venerate ສາດສະດາຂອງ" (33:56). Imam Ali, ອາດຈະ Allah ກຽດແກ່ໃບຫນ້າຂອງຕົນ, ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ການເຊື່ອຟັງຕໍ່ທ່ານ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າ. praise ຂອງ Allah ໄດ້, ການທີ່ດີແລະມີເມດຕາ, ເທວະດາຢູ່ໃກ້ກັບ, ຜູ້ທີ່ແມ່ນຄວາມຈິງ, martyrs, ປະຊາຊົນທີ່ດີ, ແລະການທັງຫມົດທີ່ exalts ທ່ານ , O ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກທັງຫມົດ, ຈະຕາມສ, ລູກຊາຍຂອງ Abdullah, ປະທັບຕາຂອງສາດສະດາ, ລິນຍາໂທຂອງເຫລົ່າທູດ, ແລະຫົວຫນ້າຂອງຜູ້ຄົນທີ່ຢ້ານກົວ, ແລະ Messenger ຂອງທ່ານ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກທັງຫມົດ. ການເປັນພະຍານ, bearers ຂອງຂ່າວທີ່ດີ, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ໄດ້ເຊື້ອເຊີນໃຫ້ປະຊາຊົນໂດຍການອະນຸຍາດຂອງທ່ານ, ແສງສະຫວ່າງການໃຫ້lamp - ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ! "

Abdullah, ລູກຊາຍ Masood ເວົ້າວ່າ, "O Allah, ປະທານພອນຂອງທ່ານແລະຄວາມເມດຕາຕາມຕົ້ນສະບັບຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວສານທັງຫມົດ, ຫົວຫນ້າຂອງຄົນທີ່ຢ້ານກົວທ່ານ, ປະທັບຕາຂອງສາດສະດາ, ສ, ນະມັດສະການຂອງທ່ານແລະ Messenger, ຜູ້ນໍາຂອງການທີ່ດີແລະການ Messenger ຂອງຄວາມເມດຕາ. O Allah, ຍົກສູງບົດບາດໃຫ້ເຂົາກັບສະຖານີຮັບການຍ້ອງຍໍການເຊິ່ງຈະ envy ຂອງການທໍາອິດແລະສຸດທ້າຍໄດ້. O Allah, ສັນລະເສີນສແລະຄອບຄົວຂອງສໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍທ່ານ Abraham. ເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຍ້ອງຍໍ, ອັນຮຸ່ງໂລດໄດ້. ໃຫ້ພອນເພື່ອສແລະຄອບຄົວຂອງສເປັນທ່ານອະນຸຍາດໃຫ້ພອນແກ່ອັບຣາຮາມແລະຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມ. ເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຍ້ອງຍໍການອັນຮຸ່ງໂລດ. "

Al Hasan Al Basri ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕ້ອງການທີ່ຈະດື່ມຈອກ fullest ຈາກສະນຸກເກີຂອງການຄັດເລືອກຫນຶ່ງ (ສາດສະດາ Muhammad) ຄວນຈະເວົ້າວ່າ," O Allah, praise ສແລະຄອບຄົວຂອງສ, ແລະຄູ່, ລູກຊາຍ, ລູກສາວພັນລະຍາຂອງລາວ, ລາວ ແລະຕົກ, ປະຊາຊົນຂອງເຮືອນຂອງລາວ, ພີ່ນ້ອງຂອງຕົນໂດຍການແຕ່ງງານແລະAnsar ໄດ້ (ຜູ້ຊ່ວຍ), ແລະການຕິດຕາມຂອງຕົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ທີ່ຮັກພຣະອົງ, ແລະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາພ້ອມກັບການທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ, O ທີ່ຄວາມເມດຕາຂອງຜູ້ມີເມດຕາ. "

ລູກຊາຍ Abbas 'ຈະ supplicate ກ່າວວ່າ, "O Allah, ຍອມຮັບ intercession ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສ, ແລະຍົກສູງບົດບາດໃນການໃຫ້ການສະຖານີສູງສຸດ. ໃຫ້ລາວຮ້ອງຂໍທຸກໃນຊີວິດຕໍ່ໄປແລະຊີວິດນີ້ທ່ານໄດ້ຕອບຄໍາອະທິຖານຂອງອັບຣາຮາມແລະໂມເຊໄດ້"

ລູກຊາຍ Wuhayb Al ອຸປະຖໍາຂອງຈະ supplicate ກ່າວວ່າ, "O Allah, ໃຫ້ສທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງໃດກໍ່ຕາມເຂົາຖາມທ່ານສໍາລັບຕົນເອງ, ແລະໃຫ້ເຂົາໄດ້ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງສິ່ງທີ່ຂອງການສ້າງຂອງທ່ານໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ທ່ານສໍາລັບເຂົາ. ແລະໃຫ້ສທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການທັງຫມົດ ທີ່ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການຮ້ອງຂໍສໍາລັບການຈົນກ່ວາມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ. "

ລູກຊາຍ Masood ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ທ່ານຮ້ອງຂໍໃຫ້ພອນຂອງພຣະສາດສະດາໄດ້, ເຮັດໃຫ້ການອະທິຖານທີ່ດີເລີດ. ທ່ານບໍ່ຮູ້ວ່າຖ້າຫາກວ່າມັນຈະໄດ້ຮັບການສະແດງໃຫ້ເຫັນເຂົາ. ທ່ານເວົ້າວ່າ," O Allah, ປະທານໃຫ້ແກ່ການສັນລະເສີນ, ຄວາມເມດຕາຂອງທ່ານຂອງທ່ານແລະພຣະພອນຂອງທ່ານກ່ຽວກັບແມ່ບົດຂອງ Messenger ໄດ້, ຫົວຫນ້າຂອງຄົນທີ່ຢ້ານກົວທ່ານ, ຜູ້ນໍາຂອງການທີ່ດີແລະ Messenger ໄດ້ຂອງຄວາມເມດຕາ. "

ກ່ອນຫນ້າແມ່ນມີແຕ່ລົດຊາດຂອງ multitude ຂອງຄໍາອະທິຖານທັງຫຍໍ້ແລະຍາວນານໃນຄໍາສັນລະເສີນອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາສາດສະດາແລະຄອບຄົວຂອງ praise, ແລະຄວາມສະຫງົບໄດ້ຈະຕາມພຣະອົງແລະໃຫ້ພວກເຂົາ.

ຂອງສັນຕິພາບ "ທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບການສິດສອນດີທຸກທ່ານ, ໂດຍລູກຊາຍ Masood ແມ່ນສິ່ງທີ່ສາດສະດາໄດ້ສອນໃນການນັ່ງສຸດທ້າຍໃນເວລາທີ່ເຂົາເວົ້າວ່າ," ສັນຕິພາບຈະຕາມພວກເຮົາແລະຕາມການນະມັດສະການທີ່ຊອບທໍາຂອງ Allah. "

supplication ຂອງ Imam Ali ໃນການນັ່ງສຸດທ້າຍຂອງການອະທິຖານຂອງພຣະອົງໃນການທີ່ bears ພະຍານເປັນເອຂອງ Allah ໄດ້ກ່ອນທີ່ຈະຊົມເຊີຍຂອງສັນຕິພາບກ່າວວ່າ, "ສັນຕິພາບຈະຕາມສາດສະດາໄດ້. ສັນຕິພາບຈະຕາມສາດສະດາທັງຫມົດແລະ Messenger ຂອງ Allah. ສັນຕິພາບຈະຕາມ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້, ສັນຕິພາບຈະຕາມສລູກຊາຍ,ຂອງ Abdullah. ສັນຕິພາບຈະຕາມພວກເຮົາແລະໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງເຫມືອນກັນ, ຜູ້ທີ່ແມ່ນບໍ່ແລະຜູ້ທີ່ຖືກປະຈຸບັນ. O Allah, ໃຫ້ອະໄພສແລະຍອມຮັບເອົາພຣະອົງໄດ້ອ້ອນວອນແລະການໃຫ້ອະໄພປະຊາຊົນຂອງເຮືອນຂອງຕົນ. ຂໍໂທດຂ້າພະເຈົ້າແລະພໍ່ແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະລູກຫລານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ພວກເຂົາ. ສັນຕິພາບຈະຕາມທັງຫມົດທີ່ນະມັດສະການທີ່ຊອບທໍາຂອງ Allah. ສັນຕິພາບຈະຕາມທ່ານ, O ສາດສະດາແລະຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ແລະພອນຂອງພຣະອົງ. "

Abu Omar, ລູກຊາຍ Abdul ຂແລະຄົນອື່ນມີຄວາມຄິດເຫັນໄດ້ວ່າຄົນເຮົາບໍ່ຄວນຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄວາມເມດຕາສໍາລັບສາດສະດາແທນຫນຶ່ງຄວນຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີສໍາລັບການສັນລະເສີນແລະພອນສະເພາະກັບພຣະອົງ. ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າມີພຽງແຕ່ຈະຂໍໃຫ້ສໍາລັບຄວາມເມດຕາແລະການໃຫ້ອະໄພສໍາລັບຄົນອື່ນໄດ້.

ໃນການອະທິຖານກ່ຽວກັບສາດສະດາ Abu ສ, ລູກຊາຍ Abu Zayd ຂອງລວມ, "O Allah, ມີຄວາມເມດຕາສ (ເນື່ອງຈາກວ່າສາດສະດາໄດ້ຖືກສົ່ງໄປເປັນຄວາມເມດຕາຕົນເອງ) ແລະຄອບຄົວຂອງສດັ່ງທີ່ທ່ານມີຄວາມເມດຕາຂອງອັບຣາຮາມແລະຄອບຄົວຂອງອັບຣາຮາມ. " ນີ້ບໍ່ແມ່ນອີງໃສ່ໃນວົງຢືມຂອງສາດສະດາ, ແທນທີ່ຈະເຣັດໄດ້ຫຼັກຖານສະແດງຂອງຕົນໃນຄໍາສັບຕ່າງໆໃນທາຍຂອງສັນຕິພາບໄດ້. "ສັນຕິພາບຈະຕາມທ່ານ O ສາດສະດາ, ຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ແລະພອນຂອງພຣະອົງ."

ການທີ່ດີເລີດຂອງ supplication ແລະ supplication ເພີ່ມເຕີມ

Abdullah, ລູກຊາຍ Amr ຂອງລາຍງານທີ່ເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງ "ເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຍິນຫົວກັບການອະທິຖານໄດ້, ເຮັດເລື້ມຄືນສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າແລະຂໍໃຫ້ສໍາລັບພອນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ. ຜູ້ໃດກໍຕາມສໍາລັບການຂໍພອນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເມື່ອ, Allah ພອນເພິ່ນສິບເທື່ອ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຮ້ອງຂໍໃຫ້ຊີວິດຂອງ ຕໍາແຫນ່ງຂອງ intermediary (wasila) ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ. ມັນເປັນການຈັດລຽງລໍາດັບໃນຄໍາຂວັນນີ້ສະຫງວນສໍາລັບພຽງແຕ່ຫນຶ່ງໃນການໄຫວ້ຂອງ Allah ແລະມັນເປັນຄວາມຫວັງຂອງຂ້າພະເຈົ້າວ່າມັນຈະເປັນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ. ອ້ອນວອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນການອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ໃດກໍຕາມຂໍໃຫ້ຊີວິດຂອງ "wasila" ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ. "

Anas, ລູກຊາຍ Malik ຂອງບອກພວກເຮົາໄດ້ຂ່າວດີທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍຕາມສໍາລັບການຂໍພອນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເມື່ອ, Allah ພອນເພິ່ນ tenfold ແລະສິບບາບຕົກລົງມາຈາກພຣະອົງແລະພຣະອົງໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາໂດຍສິບອົງສາ." ນອກຈາກນີ້ມີຄໍາວ່າ "ແລະສິບກະທໍາທີ່ດີແມ່ນໄດ້ລາຍລັກອັກສອນສໍາລັບເຂົາ."

Abdur Rahman, "ລູກຊາຍຂອງ Awf ຂອງ narrates ເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງ" ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບ Gabriel ຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ທ່ານຂ່າວດີວ່າ Allah ໄດ້ກ່າວວ່າ, ສໍາລັບຜູ້ໃດກໍຕາມຂໍໃຫ້ຄວາມສະຫງົບຕາມທ່ານ, ພຣະອົງໄດ້ເປັນລາງວັນໃຫ້ເຂົາ (ຄົນ) ທີ່ມີສັນຕິພາບ ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ supplication. ພອນທ່ານ, ພຣະອົງໄດ້ເປັນລາງວັນໃຫ້ເຂົາ (ຄົນ) ທີ່ມີການໄດ້ຮັບພອນ. "

ລູກຊາຍ Masood ຂອງລາຍງານທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ແມ່ນຜູ້ທີ່ມີກ່ຽວກັບປາກັບຂ້າພະເຈົ້າໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຈະມີຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວຄໍາອະທິຖານທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຂ້າພະເຈົ້າ."

Ubayy, ລູກຊາຍ Ka'abs ກ່າວວ່າພາຍຫຼັງການຕາຍຂອງໄຕມາດທໍາອິດຂອງຕອນກາງຄືນໄດ້, ສາດສະດາໄດ້ລຸກຂຶ້ນແລະເວົ້າວ່າ, "ປະຊາຊົນ O, ຈື່ Allah! ແຜ່ນດິນໄຫວໄດ້ມາເຖິງທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕາມໂດຍ sequel ຂອງຕົນ. ການເສຍຊີວິດຈະເຂົ້າມາມີທັງຫມົດທີ່ ມາໄດ້. " Ubayy ຖາມວ່າ, "O Messenger ຂອງ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວຢ່າງຫຼາຍຂອງການຍົກຍ້ອງຕາມທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າຄວນຈະ devote ຫຼາຍປານໃດຂອງ praising ຂອງຂ້າພະເຈົ້າກັບທ່ານບໍ່? "ສາດສະດາໄດ້ຕອບວ່າ," ເຮັດແນວໃດໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ທ່ານຕ້ອງການ. "Ubayy ຖາມວ່າ," ໄຕມາດ A? "ພຣະອົງຕອບວ່າ," ເຮັດແນວໃດໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ແລະຖ້າຫາກວ່າທ່ານເຮັດແນວໃດ ຫຼາຍມັນເປັນທີ່ດີກວ່າ. " Ubayy ຖາມອີກວ່າ, "ສ່ວນທີສາມ?" ເພິ່ນໄດ້ຕອບວ່າ, "ໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ແລະຖ້າຫາກວ່າທ່ານເຮັດແນວໃດມັນເປັນການດີກວ່າ.Ubayy ຖາມວ່າ, "ສອງສ່ວນສາມ?" ອີກເທື່ອຫນຶ່ງລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ເຮັດແນວໃດໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ແລະຖ້າຫາກວ່າທ່ານເຮັດແນວໃດມັນຈະດີກວ່າ." whereupon Ubayy ເວົ້າວ່າ, "O Messenger ຂອງ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອຸທິດທັງຫມົດຂອງຂ້າພະເຈົ້າສັນລະເສີນສໍາລັບທ່ານ." ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານ ( ທັງຫມົດທີ່ຕ້ອງການຂອງທ່ານ) ຈະໄດ້ຮັບການ sufficed ແລະບາບຂອງທ່ານຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ. "

Abu Talha ແລະ Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາທີ່ໃຊ້ເວລາພວກເຂົາໄດ້ເຫັນສາດສະດາມີຄວາມສຸກຫລາຍກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຄີຍເຫັນພຣະອົງ, ແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາກ່ຽວກັບມັນ. ສາດສະດາໄດ້ບອກເຂົາ. "ແທ້ຈິງແລ້ວ, Gabriel ໄດ້ປະໄວ້ພຽງແຕ່ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າແລະໄດ້ນໍາເອົາຂ້າພະເຈົ້າຂ່າວດີຈາກ Allah ວ່າພຣະອົງໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ຂ່າວດີວ່າໃນເວລາໃດຫນຶ່ງຂອງປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານສໍາລັບການຕາມຂ້າພະເຈົ້າ (ສັນລະເສີນແລະເຄົາ), Allah ແລະເທວະດາຂອງພຣະອົງປະທານພອນໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ສິບເວລາສໍາລັບການດໍາເນີນການຂອງຕົນ. "

Abu Hurayrah ບອກທີ່ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, ຜູ້ໃດກໍອະທິຖານຂ້າພະເຈົ້າເມື່ອ, Allah ຈະອະທິຖານກ່ຽວກັບພຣະອົງສິບເທື່ອ. "

Jabir, ລູກຊາຍ Abdullah ຂອງລາຍງານທີ່ເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງ "ຜູ້ໃດກໍຕາມໄດ້ຍິນການເອີ້ນໃຫ້ອະທິຖານແລະກ່າວວ່າ, 'ໂອ້ Allah, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂຄງການນີ້ການໂທທີ່ດີເລີດແລະການອະທິຖານສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ໃຫ້ສຖານະຂອງ intermediary (wasila) ແລະການທີ່ດີເລີດ, ແລະຍົກສູງບົດບາດໃນການໃຫ້ການ ການສັນລະເສີນສະຖານີທີ່ທ່ານໄດ້ສັນຍາໄວ້ພຣະອົງ, 'ຈະໄດ້ຮັບການກິນຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້.

Sa'ad, Abi Waqqas 'ລູກຊາຍໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຍິນໂທຫາກັບການອະທິຖານກ່າວວ່າ,' ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເປັນພະຍານບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ Allah ບໍ່ມີ, ຢ່າງດຽວທີ່ມີຄູ່ຮ່ວມງານທີ່ບໍ່ມີແລະທີ່ສເປັນນະມັດສະການແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງ, ຂ້າພະເຈົ້າຍິນດີທີ່ມີ Allah ເປັນ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະສເປັນ Messenger ແລະ Islam ຂອງພຣະອົງເປັນສາສະຫນາຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ. '"

ການກ່າວໂທດແລະຄວາມຜິດບາບ

ຂອງຜູ້ໃດກໍຕາມບໍ່ໄດ້ Praise ສາດສະດາໄດ້

Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາວ່າທ່ານໄດ້ຍິນ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ຈະເປັນຂີ້ຝຸ່ນຕາມໃບຫນ້າຂອງຜູ້ໃດກໍຕາມບໍ່ໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວມາໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງ? ຂີ້ຝຸ່ນຕາມໃບຫນ້າຂອງຜູ້ໃດກໍຕາມ Ramadan commences ແລະຈົບກ່ອນ ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ! ຂີ້ຝຸ່ນຕາມໃບຫນ້າຂອງໃຜເປັນພໍ່ແມ່ສາມາດບັນລຸອາຍຸສູງສຸດມີອາຍຸແລະພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນສາເຫດຂອງການເຂົ້າມາຄໍາຂວັນຂອງພຣະອົງ! ".

ໃນຖານະເປັນສາດສະດາໄດ້ຂຶ້ນແທ່ນປາໄສທີ່ເຂົາເວົ້າວ່າ "Ameen". ນີ້ເກີດຂຶ້ນເວລາສາມ whereupon Mu'adh ສອບຖາມກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງຕົນ. ສາດສະດາໄດ້ບອກວ່າ, "Gabriel ມາກັບຂ້າພະເຈົ້າແລະເວົ້າວ່າ, 'Muhammad, ທຸກຄັ້ງທີ່ຊື່ຂອງທ່ານທີ່ໄດ້ກ່າວມາຢູ່ທາງຫນ້າຂອງບຸກຄົນແລະບໍ່ໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ສໍາລັບພອນເມື່ອທ່ານແລະຕາຍຫຼັງຈາກນັ້ນ,ບຸກຄົນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນໄຟໄດ້. Allah ຈະ distance ພຣະອົງ, ເວົ້າວ່າ "Ameen ', ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າວ່າ,' Ameen. Gabriel ບອກຂ້າພະເຈົ້າ, 'ໃນເວລາທີ່ Ramadan ມາແລະມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຮັບການຍອມຮັບຈາກຄົນແລະເຂົາຕາຍ, ມັນແມ່ນອັນດຽວກັນ, ທ່ານເວົ້າວ່າ' Ameen Ameen '' ນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າວ່າ. ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງມີສອງພໍ່ແມ່, ຫຼືພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ, ແລະບໍ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເມດຕາແລະຄວາມດີເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະຕາຍ, ມັນແມ່ນການດຽວກັນ, ເວົ້າວ່າ "Ameen 'ນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ' Ameen '."

Ali ກ່າວວ່າສາດສະດາໄດ້ກໍານົດໄວ້ miser ເວົ້າວ່າ, "miser A ເປັນຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ supplicate ສໍາລັບການສັນລະເສີນຂ້າພະເຈົ້າໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວມາໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງ."

ຈາກ Abu Hurayrah ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນເກັບນໍາກັນ, ນັ່ງແລະອອກໂດຍບໍ່ມີການກ່າວຕື່ມ Allah ແລະ supplicating ສໍາລັບການສັນລະເສີນພຣະສາດສະດາຂອງພຣະອົງ shadow ຊ້ໍາຢູ່ຕາມພວກເຂົາທີ່ຈະເປັນສາເຫດສໍາລັບການເສຍໃຈໃນຊີວິດອັນເປັນນິດໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າ Allah ສົງ , ພຣະອົງຈະລົງໂທດເຂົາເຈົ້າ, ຖ້າຫາກພຣະອົງປະສົງ,ພຣະອົງຈະໃຫ້ອະໄພໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. "

ຂໍ້ມູນຂ່າວສານຂອງສາດສະດາ

ຂອງຜູ້ຄົນທີ່ supplicate ພຣະອົງ

ມື້ຫນຶ່ງ Messenger ຂອງ Allah ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຊົມເຊີຍຄວາມສະຫງົບຕາມພຣະອົງທີ່ຈະໄດ້ຮັບຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຕົນ. Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ທຸກຄົນຈະໄດ້ຊົມເຊີຍຂ້າພະເຈົ້າມີສັນຕິພາບ, Allah ຈະກັບຄືນຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ (ສະຕິ) ກັບຂ້າພະເຈົ້າດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະກັບຄືນມາຊົມເຊີຍໄດ້."

ລູກຊາຍຂອງ Masood ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງການປະຕິບັດຂອງທູດສະຫວັນໄດ້ກ່າວວ່າ, "ເທວະດາ roam ໂລກເພື່ອສັນຕິພາບບົ່ງບອກຂ້າພະເຈົ້າຈາກປະເທດຊາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ."

AWS ກ່າວວ່າສາດສະດາໄດ້ບອກພວກເຂົາ, "ສະເຫນີໃຫ້ຢ່າງຫຼາຍຂອງການຄໍາອະທິຖານກ່ຽວກັບຂ້າພະເຈົ້າໃນວັນສຸກ. ການອະທິຖານຂອງທ່ານໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນຂ້າພະເຈົ້າ."

supplication ຂອງ praise ແລະສັນຕິພາບພາຍຫຼັງການອື່ນໆກ່ວາສາດສະດາ Noble ອື່ນໆຂອງສາດສະດາແລະ

ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງນັກວິຊາການຄວາມຮູ້ຂອງ Islam ໄດ້ເວົ້າວ່າ, ມັນແມ່ນອະນຸຍາດສໍາລັບການຮ້ອງຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຕາມປະຊາຊົນອື່ນໆທີ່ກ່ວາສາດສະດາ.

ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວການເວົ້າຄໍາວ່າ "ການອະທິຖານ" ຫມາຍຄວາມວ່າການ supplication ແລະຂໍຄວາມເມດຕາ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນໃນ hadith ແທ້ຈິງຫຼືເປັນເອກະສັນຂອງນັກວິຊາການທີ່ຈໍາກັດຄວາມຫມາຍຂອງຕົນໄດ້.

Allah ກ່າວວ່າ, "ພຣະອົງຜູ້ທີ່ມີຄວາມເມດຕາທ່ານ, ແລະທູດສະຫວັນຂອງພຣະອົງ" (33:43). ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຄວາມໃຈບຸນເອົາມາຈາກຄວາມຮັ່ງມີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານ cleansed ແລະ purified, ແລະອະທິຖານສໍາລັບພວກເຂົາ" (9: 103). ແລະ, "ໃນທີ່ຈະອະທິຖານແລະຄວາມເມດຕາຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ" (2: 157).

ສາດສະດາໄດ້ຍິນ supplicating ສໍາລັບພອນຕ່າງໆຕາມຄູ່ສອນຂອງລາວ, ລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ, "O Allah, ເປັນພອນໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວຂອງ Abu Awfa ໄດ້."

ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ນໍາເອົາຄວາມໃຈບຸນ obligatory ໃຫ້ສໍາລັບການແຜ່ກະຈາຍ, ເຂົາ supplicated, "O Allah, ເປັນພອນໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວຂອງສະນັ້ນແລະດັ່ງນັ້ນໄດ້."

ໃນ hadith ກ່າວອະທິຖານໃນສາດສະດາຂອງພວກເຮົາເຫັນວ່າ, "O Allah, ໃຫ້ພອນແກ່ສ, ພັນລະຍາຂອງລາວແລະລູກຫລານຂອງ," ຫຼື "ແລະຄອບຄົວຂອງສໄດ້." ກໍໄດ້ຮັບການອະທິບາຍທີ່ມີຄວາມຫມາຍຂອງທັງປະຊາຊົນຫຼືຄອບຄົວຂອງລາວ, ແລະໄດ້ກ່າວຫາຜູ້ທີ່ໃຈບຸນໄດ້ຖືກຫ້າມ.

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ຖາມວ່າ, "ຜູ້ທີ່ມີຄອບຄົວຂອງສໄດ້ບໍ?" Anas ບອກພວກເຮົາໄດ້ຕອບວ່າ, "ທັງຫມົດເຫຼົ່ານັ້ນຜູ້ທີ່ຢ້ານກົວ Allah."

ຜູ້ພິພາກສາ Abufadl Eyad ທີ່ໄດ້ກ່າວມາໄດ້ inclined ກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການ renowned ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Malik ແລະ Sufyan, ອາດຈະ Allah ມີຄວາມເມດຕາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ກ່ຽວກັບ "ການອະທິຖານ" ກ່ຽວກັບສາດສະດາໄດ້:

ສາດສະດາຂອງແຕ່ລະ messenger ແມ່ນສະມາຊິກຂອງຊີວິດຂອງສາດສະດາແລະ Messenger ແລະສ່ວນແບ່ງ nobody ຈັດລຽງລໍາດັບການເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ແມ້ແຕ່ຄົນໃນຄອບຄົວພັນລະຍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືຄູ່, ຫຼືປະຕິບັດຕາມໄດ້. ສາດສະດາຂອງດີຂອງຕົນເອງແຕ່ລະຄົນແມ່ນຂຶ້ນກັບ invoking ໄດ້ supplication ເທວະດາແລະສັນລະເສີນຂອງ Allah ໄດ້.

ລາຍການ "ການອະທິຖານຂະຫຍາຍ" ກ່ຽວກັບພັນລະຍາແລະສະມາຊິກຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສາດສະດາໃນຄອບຄົວແລະຄອບຄົວຂອງສະມາຊິກມີການເພີ່ມການ supplication ນີ້, ບໍ່ດີຂອງຕົນເອງແຕ່ວ່າເປັນເງື່ອນໄຂຂອງ Allah ສໍາລັບສາດສະດາ.

ລູກຊາຍ Abbas 'ບໍ່ໄດ້ສະຫນອງການ "ການອະທິຖານ" ທີ່ມີຕໍ່ຜູ້ໃດ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າບຸກຄົນທີ່ເປັນສາດສະດາ. ພຣະອົງໄດ້ບໍ່ນີ້ເພື່ອຈໍາແນກ esteem ພິເສດ, ແລະການນັບຖືພຣະອົງທີ່ມີສໍາລັບພວກເຂົາ. ພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຈໍາແນກສາດສະດາ Muhammad ແລະທັງຫມົດຂອງສາດສະດາທີ່ມີກຽດໂດຍການຮ້ອງຂໍຂອງ "ການອະທິຖານ" ໃນການສັນລະເສີນແລະເຄົາຕາມພຣະອົງ, ເພາະວ່າຂອງຄໍາສັ່ງຂອງ Allah, "ເຊື່ອ praise, ແລະ venerate ພຣະອົງແລະສັນຕິພາບອອກສຽງຕາມພຣະອົງຢູ່ໃນອຸດົມສົມບູນ" (33:56). ໃນຂະນະທີ່ໄດ້ກ່າວມາ Allah ປະຊາຊົນອື່ນໆທີ່ຢູ່ໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງການຮ້ອງຂໍສໍາລັບການໃຫ້ອະໄພແລະສະແດງຄວາມສຸກເປັນການອະທິຖານຂະຫຍາຍ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ," ຂໍໂທດພວກເຮົາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລະໃຫ້ອະໄພອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບກ່ອນທີ່ຈະເຊື່ອພວກເຮົາ "(59:10), ຍັງ," ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນການເຮັດຄວາມດີ, Allah ແມ່ນນາກັບເຂົາເຈົ້າ "(9: 100).

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການ supplication ຄວາມສະຫງົບຕາມການອື່ນໆກ່ວາສາດສະດາ Abu Imran ເວົ້າວ່າ, ມັນແມ່ນການທີ່ຮູ້ຈັກໃນມື້ເລີ່ມຕົ້ນຂອງ Islam, ແທນທີ່ຈະໄດ້ມີການລິເລີ່ມໂດຍ Rafidites, ແລະຂອງຊາວ Shi'ite ຢູ່ imams, ຜູ້ທີ່ຈະເພີ່ມການ supplication ຊື່ຂອງ the12 imams ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງ Rafidites ແລະ Shi'ite ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າimams ຄູ່ຮ່ວມງານໃນການອະທິຖານແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາໄວ້ໃນຊີວິດເທົ່າທຽມກັນກັບສາດສະດາໄດ້.

ໄປຮຽນແບບປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນຜູ້ຖືກຫ້າມດັ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າປະດິດສ້າງແລະການຮຽກຮ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ຮັບການກົງກັນຂ້າມ. ເປັນສໍາລັບການອະທິຖານ "ຂະຫຍາຍ" ໃນຄອບຄົວແລະພັນລະຍາຂອງສາດສະດາມັນເປັນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອະທິບາຍຜ່ານມາແລ້ວ.

ເນື່ອງຈາກວ່າເຂົາເປັນສາດສະດາໄດ້ອະທິຖານອອກສຽງຕາມພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບພຣະອົງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ໃນຂະນະທີ່ການຕອບສະຫນອງຂອງສາດສະດາຂອງ, ຫຼືການຕອບສະຫນອງຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອຊົມເຊີຍອື່ນໆ Muslim ຂອງບໍ່ແມ່ນການແກ້ໄຂທີ່ມີຄວາມສາມາດດຽວກັນ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດປົກກະຕິຂອງບຸກຄົນ. Allah ກ່າວວ່າ, "ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການເອີ້ນຂອງMessenger ລະຫວ່າງຕົນເອງຄືການເອີ້ນຂອງທ່ານກັບຄົນອື່ນ. Allah ຮູ້ຜູ້ທີ່ຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ຈະຫຼຸດອອກ surreptitiously, ສະນັ້ນໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງຂອງພຣະອົງລະວັງ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າ struck ໂດຍ sedition, ຫຼືເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກໂຣກການລົງໂທດເປັນການເຈັບປວດ. "(24:63). ເພາະສະນັ້ນມັນແມ່ນຄວາມຈໍາເປັນທີ່, ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນໃນ supplication ຕາມສາດສະດາຈາກ supplication ຂອງປະຊາຊົນສໍາລັບຄົນອື່ນ.

ການຢ້ຽມຢາມ

tomb ຂອງສາດສະດາ Muhammad

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ການຢ້ຽມຢາມ Tomb ຂອງສາດສະດາ

ກົດລະບຽບແລະ Etiquette ຂອງຕົນ

verdict ຂອງການຢ້ຽມຢາມ tomb ຂອງສາດສະດາໄດ້ແນວໃດຄວນຈະໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບແລະຄຸນນະທໍາຂອງການຢ້ຽມຢາມຫນຶ່ງຂອງແລະລັກສະນະທີ່ຄວນ supplicate ໄດ້.

ເປັນເອກະສັນຂອງນັກວິຊາການແມ່ນວ່າການຢ້ຽມຢາມ tomb ຂອງສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ທີ່ດີເລີດແລະ Sunnah, ແຕ່ເປັນເລື່ອງທີ່ຈະໄດ້ຮັບທີ່ຕ້ອງການເປັນສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າ forbade ທ່ານໄປຢ້ຽມຢາມ graves, ແຕ່ປະຈຸບັນທ່ານອາດຈະໄປຢ້ຽມຢາມເຂົາເຈົ້າ."

ນິຕິບຸກໄດ້, ອີຊາກ, ລູກຊາຍຂອງອັບຣາຮາມເວົ້າວ່າ, ໃນເວລາທີ່ເຮັດໃຫ້ໄດ້ຫຼາຍກວ່າ Pilgrimage ຫນຶ່ງຄວນຈະໄປ Medina, ມີຈຸດປະສົງຂອງການອະທິຖານໃນ Mosque ສາດສະດາຂອງ. ຫນຶ່ງຄວນສະແຫວງຫາພຣະພອນຂອງພຣະອົງເຫັນສວນ (Rawdah), pulpit tomb, ສະຖານທີ່, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ນັ່ງ, ສະຖານທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບການສໍາພັດໂດຍໄດ້ຮັບພອນຂອງພຣະອົງມື, ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຕີນພອນຂອງພຣະອົງໄດ້ຍ່າງ, ແລະເປັນເສົາຄ້ທີ່ເຂົາຈະບໍ່, ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ Gabriel ລົງແລະໄດ້ນໍາເອົາການເປີດເຜີຍເພື່ອໃຫ້, ສະຖານທີ່ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄູ່ແລະຜູ້ນໍາຂອງ Muslims ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ມີຂອງພຣະອົງ. ທັງຫມົດທີ່ຄວນຈະເປັນເລື່ອງສໍາລັບພິຈາລະນາ.

ໃນເວລາດຽວເຂົ້າ Mosque ຂອງ Messenger ຂອງ Allah ຫນຶ່ງຄວນຈະເວົ້າວ່າການໄດ້ - ເປັນການລາຍງານໂດຍ Lady Fatima, ສັນຕິພາບຈະຕາມນາງ - "ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ," ໃນເວລາທີ່ທ່ານເຂົ້າ Mosque ໄດ້, ສຽງສັນລະເສີນແລະເຄົາກ່ຽວກັບຂ້າພະເຈົ້າແລະເວົ້າວ່າ: ໃຫ້ອະໄພ O Allah ຂ້າພະເຈົ້າບາບແລະສໍາລັບການເປີດປະຕູໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຂອງຄວາມເມດຕາຂອງທ່ານຂ້າພະເຈົ້າ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານອອກຈາກການ, ເຮັດເລື້ມຄືນການປະກາດຂອງ praise ແລະການເຄົາກ່ຽວກັບຂ້າພະເຈົ້າແລະໄດ້ເວົ້າວ່າ: ໂອ້ Allah ໃຫ້ອະໄພບາບຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະເປີດປະຕູຂອງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງທ່ານ. "

ຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼັງຈາກນັ້ນຫນຶ່ງຄວນຈະໄປຫາສວນຂອງສາດສະດາ (Rawdah) ຊຶ່ງເປັນລະຫວ່າງແທ່ນປາໄສແລະອຸບໂມງຂອງພຣະອົງ, ແລະສະເຫນີໃຫ້ທັງສອງຫົວຫນ່ວຍຂອງການອະທິຖານກ່ອນທີ່ຈະມາຈະໄປຢ້ຽມຢາມ, ເປັນຫນຶ່ງຍ້ອງຍໍ Allah, ສູງສຸດ, ແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ພຣະອົງເພື່ອໃຫ້ສໍາເລັດສິ່ງທີ່ຫນຶ່ງ ມາສໍາລັບການ.

ຖ້າຫາກວ່າອະທິຖານເປັນຫນຶ່ງໃນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Mosque ມັນແມ່ນອະນຸຍາດຂອງຄົນອື່ນ, ແຕ່ສວນຂອງສາດສະດາເປັນການດີກວ່າເພາະວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນລະຫວ່າງເຮືອນຂ້ອຍແລະແທ່ນປາໄສຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນສວນອຸດທະຍານ, ແລະແທ່ນປາໄສຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນໂດຍປະຕູຂອງຄໍາຂວັນນີ້ໄດ້." ຄໍາ Arabic "Turah" ຫມາຍຄວາມວ່າປະຕູ, ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຢ່າງໃດກໍຕາມ mistranslatedຄໍາສັບນີ້ເປັນ "ຊ່ອງ". ປະຕູໄດ້ແມ່ນກ່ຽວກັບການຂ້າງຫນຶ່ງຂອງ Pulpit ແລະສະນຸກເກີແມ່ນກ່ຽວກັບການຂ້າງຄຽງອື່ນໆແລະມັນເປັນການສະນຸກເກີທີ່ເຊື່ອທີ່ດີຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຈະມາດື່ມ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນຫນຶ່ງຄວນຈະໄປແລະດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນ, ດ້ວຍຄວາມນັບຖືຍິ່ງໃຫຍ່, ຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າຂອງ tomb ໄດ້ແລະໃຫ້ການປະກາດຂອງ praise ໄດ້, veneration, ແລະສັນຕິພາບ, ຕາມພຣະອົງແລະສິ່ງທີ່ມາກັບໃຈຂອງເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນ suffices ຈະເວົ້າວ່າ "ສັນຕິພາບຈະຕາມທ່ານ O ສາດສະດາ, ຄວາມເມດຕາຂອງ Allah ແລະພອນຂອງພຣະອົງ. "

ເຖິງຢ່າງໃດເຮັດໄດ້ຄວນຈະຍ້າຍອອກໄປທາງຫນ້າຂອງ tomb ຂອງ Abu Bakr, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Omar ແລະຊົມເຊີຍແຕ່ລະຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເຮັດໃຫ້ການແລະ supplicate ສໍາລັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນລັກສະນະທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າສົມຄວນໄດ້.

Nafer ເວົ້າວ່າ, "ພຣະອົງໄດ້ເຫັນລູກຊາຍຂອງ Omar ຊົມເຊີຍ tomb ຂອງສາດສະດາໃນໄລຍະຫນຶ່ງເວລາຮ້ອຍແລະເຂົາຈະກ່າວວ່າ," ສັນຕິພາບຈະຕາມທ່ານ O ສາດສະດາ, ສັນຕິພາບຈະຕາມທ່ານ Abu Bakr, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນອອກຈາກ. ພຣະອົງຈະຢືນກໍາລັງປະເຊີນ tomb ໄດ້, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນທິດທາງຂອງການ Kibla ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ມາໃກ້ຊິດກັບ tomb ໄດ້, ແລະການຕ້ອນຮັບ,ແຕ່ວ່າອາດຈະບໍ່ຢາກແຕະຕ້ອງ tomb ທີ່ມີມືຂອງຕົນ. "

ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງ Medina, Mecca, ການ Pulpit ແລະ Tomb ຂອງ

ຄຸນນະທໍາຂອງການອະທິຖານໃນວັດສັກສິດສອງໄດ້

(Mecca ແລະ Medina)

Allah ກ່າວວ່າ, "mosque ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຕາມ piety ຈາກມື້ທໍາອິດແມ່ນ worthier ສໍາລັບທ່ານທີ່ຢືນຢູ່ໃນ" (9: 108). ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ຮ້ອງຂໍທີ່ mosque ຂໍ້ຫມາຍເຖິງລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າ Mosque." ມັນຍັງປະກອບມີການ Quba Mosque.

ພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເຮົາ, "Allah ໄດ້ໃນ Ka'bah ເຮືອນທີ່ສັກສິດ, ເປັນການສ້າງຕັ້ງສໍາລັບປະຊາຊົນແລະສັກສິດພາຍໃນເດືອນນີ້, ແລະສະຫນອງດັ່ງກ່າວ, ແລະສາຍຄໍ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກວ່າ Allah ມີຄວາມຮູ້ທັງຫມົດທີ່ຢູ່ໃນ ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະວ່າ Allah ມີຄວາມຮູ້ໃນສິ່ງທີ່ທັງຫມົດ. " (5:97)

Allah ກ່າວວ່າ, "ພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ," ຖ້າຫາກພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມຄໍາແນະນໍາກັບທ່ານ, ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການຂັບໄລ່ອອກຈາກທີ່ດິນຂອງພວກເຮົາ. ' ແຕ່ວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພະວິຫານປອດໄພຈາກການຫມາກໄມ້ທຸກຢ່າງມີການເກັບກໍາເປັນການສະຫນອງຈາກພວກເຮົາ? ຄວາມຈິງແລ້ວ, ທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາບໍ່ຮູ້. (28:57)

ພຣະອົງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເບິ່ງວິທີການພວກເຮົາກໍານົດໄວ້ມີຄວາມປອດໄພໃນຂະນະທີ່ Sanctuary ທັງຫມົດປະມານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າປະຊາຊົນແມ່ນໄດ້ໄປ snatched? ພວກເຂົາເຈົ້າຈະເຊື່ອໃນ falsehood ແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ disbelieve ໃນເງື່ອນໄຂຂອງ Allah ໄດ້ (29:67)

ແລະ "ເພາະສະນັ້ນໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ນະມັດສະການພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອນນີ້." (106: 3)

ແລະ, "ບໍ່ມີ, ຂ້າພະເຈົ້າສາບານປະເທດນີ້ (Mecca), ແລະທ່ານມີ lodger ໃນປະເທດນີ້ໄດ້." (90: 1-2)

ແລະ, "ໂດຍຊາວແລະ olive ໄດ້! ແລະ Mount, Sinai, ແລະນີ້ປະເທດທີ່ປອດໄພ (Mecca)!" (95: 1-3)

Allah ບອກພວກເຮົາ, "ທໍາອິດເຮືອນເຄີຍກັບການໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງສໍາລັບປະຊາຊົນແມ່ນວ່າທີ່ Bakkah (Mecca) ໄດ້ຮັບພອນແລະການຊີ້ນໍາສໍາລັບໂລກໄດ້." (3:96)

Allah ກ່າວວ່າ, "ແລະໃນເວລາພວກເຮົາໄດ້ເຮືອນ (Ka'bah) ການມາຢ້ຽມຢາມແລະປອດໄພສໍາລັບການປະຊາຊົນ (ເວົ້າ) ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ອັບຣາຮາມໄດ້ຢືນຢູ່ສະຖານທີ່ຂອງການອະທິຖານ. ແລະພວກເຮົາໄດ້ສັນຍາກັບອັບຣາຮາມແລະອິດຊະມາເອນ, Purify ເຮືອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າສໍາລັບຜູ້ທີ່ circumambulate ປະມານມັນ, ແລະຜູ້ທີ່ຕິດພັນກັບມັນ, ໃຫ້ຜູ້ທີ່ຜູ້ທີ່ bow ແລະມີລໍາຕັ້ງຊື່. '"(2: 125)

ໃນເວລາທີ່ສາດສະດາໄດ້ຮ້ອງຂໍທີ່ mosque ຂໍ້ຫມາຍເຖິງລາວໄດ້ຕອບວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າ Mosque." ມັນຍັງປະກອບມີການ Quba Mosque.

Abu Hurayrah ບອກພວກເຮົາສາດສະດາໄດ້ບອກຄູ່ພຣະອົງ, "Mounts ພຽງແຕ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບການ saddled ຈະໄປຢ້ຽມຢາມສາມ mosques, ສັກສິດ Mosque, ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Mosque ແລະ Mosque ຂອງ Al Aqsa (ເຢຣູຊາເລັມ)." ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຂອງລາງວັນຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງທີ່ໄດ້ຮັບສໍາລັບການອະທິຖານໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ມູນຄ່າຂອງການອະທິຖານສະຫນອງໃຫ້ໃນ Mosque ສາດສະດາຂອງດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກລາຍງານມາໂດຍ Abu Hurayrah, ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ອະທິຖານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Mosque ແມ່ນດີກ່ວາເປັນພັນຄໍາອະທິຖານໃນ mosque ອື່ນໆຍົກເວັ້ນແຕ່ການສັກສິດ Mosque."

Malik ອະທິບາຍຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາວ່າ "ຍົກເວັ້ນ" ທີ່ຢູ່ໃນກ່ອນຫນ້າສາດສະດາວົງຢືມທີ່ຈະວ່າການອະທິຖານສະຫນອງໃຫ້ໃນ Mosque ສາດສະດາຂອງແມ່ນດີກ່ວາເປັນພັນຄໍາອະທິຖານໃນ mosques ອື່ນໆທັງຫມົດຍົກເວັ້ນສັກສິດ Mosque.

ໃນຖານະເປັນຫຼັກຖານສະແດງສາດສະດາເວົ້າຖືກບາຍດີທຸກທ່ານທີ່ເວົ້າວ່າ, "ຫນຶ່ງໃນຄໍາອະທິຖານໃນ Mosque ທີ່ສັກສິດ, ແມ່ນດີກວ່າຫຼາຍກວ່າເປັນຮ້ອຍຄໍາອະທິຖານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Mosque."

"ອະທິຖານໃນ Mosque ຂອງ Mecca ແມ່ນດີກ່ວາ 100,000 ການອະທິຖານໃນ mosques ອື່ນໆ."

ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ບໍ່ມີໃນຄວາມຄິດເຫັນວ່າຕໍາແຫນ່ງຂອງ tomb ຂອງສາດສະດາແມ່ນດີກ່ວາພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງໂລກແມ່ນ. ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ໃນລະຫວ່າງເຮືອນຂ້ອຍແລະແທ່ນປາໄສຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນສວນສວນຂອງຄໍາຂວັນນີ້ໄດ້." ບ້ານຂອງພຣະອົງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນ hadith ແມ່ນບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ແລະຍັງບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຝັງໄວ້, ຊຶ່ງເປັນຫ້ອງການ Lady Ayesha, ແລະມັນເປັນທີ່ມີປະຊາຊົນໄປຢ້ຽມຢາມພຣະອົງ. ນອກຈາກນີ້ hadith ແມ່ນປະໂຫຍກໄດ້, "ແທ່ນປາໄສຂອງພຣະອົງນັ້ນໂດຍສະນຸກເກີຂອງຕົນ."

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການ "ຫນຶ່ງໃນສວນໃນຄໍາຂວັນ", ທີ່ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາມີສອງຄວາມຫມາຍຫນຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນວ່າມັນຮັບຮອງ supplication ແລະການອະທິຖານສະຫນອງໃຫ້ຢູ່ໃນສາດສະດາສວນ (Rawdah) - ຊຶ່ງເປັນເຂດພື້ນທີ່ລະຫວ່າງ tomb ຂອງສາດສະດາແລະແທ່ນປາໄສຂອງຕົນໄດ້ - ແມ່ນຂຶ້ນກັບລາງວັນນັ້ນ, ແລະວ່າຂົງເຂດນີ້ຈະໄດ້ຮັບການຂົນສົ່ງໂດຍ Allah ໃນການ due process ແລະຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາຂວັນນີ້.

ຂອງ Medina, Omar ຂອງລູກຊາຍແລະຄູ່ອື່ນໆຫຼາຍ, ລາຍງານເວົ້າຂອງສາດສະດາທີ່ໄດ້, "ໃນວັນຫຼືຟື້ນຄືນຊີວິດຂ້າພະເຈົ້າຈະເປັນພະຍານ, ແລະ intercede ສໍາລັບບຸກຄົນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນໃບຫນ້າຂອງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະຄວາມລໍາບາກຂອງຕົນໄດ້."

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຜູ້ທີ່ປະໄວ້ Medina, ສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Medina ເປັນທີ່ດີກວ່າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແຕ່ຮູ້."

ສາດສະດາຍັງໄດ້ເວົ້າວ່າ, "Medina ແມ່ນຄ້າຍຄື furnace, ມັນ casts ອອກສິ່ງທີ່ບໍ່ສະອາດ, ແລະໃບສິ່ງທີ່ບໍລິສຸດ." ແລະ, "Allah ເຮັດໃຫ້ Medina ກັບໃຜຜູ້ຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ເປັນດີກ່ວາຜູ້ທີ່ໃບ Medina ບັນຊີຂອງບໍ່ມັກລາວ (ມັນ)."

ລູກຊາຍ Omar ລາຍງານສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຜູ້ໃດກໍສາມາດເສຍຊີວິດໃນ Medina ຄວນຈະເຮັດແນວນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະ intercede ສໍາລັບທຸກຄົນຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດໃນມັນ."

Allah ກ່າວວ່າ, "ທໍາອິດເຮືອນເຄີຍກັບການໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງສໍາລັບປະຊາຊົນແມ່ນວ່າຂອງ Bakkah (Mecca), ໄດ້ຮັບພອນແລະການຊີ້ນໍາສໍາລັບໂລກໄດ້ໃນມັນ, ມີອາການທີ່ຈະແຈ້ງເປັນ.. ສະຖານີບ່ອນທີ່ອັບຣາຮາມໄດ້ຢືນຢູ່ນັ້ນຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ມັນເຂົ້າມາໃຫ້ເຂົາມີຄວາມປອດໄພ ... .. "(3: 96-97). ນັກສຶກສາໄດ້ກ່າວວ່າຄໍາວ່າ "ປອດໄພ" ມີຄວາມຫມາຍດ້ານຄວາມປອດໄພຈາກ Hell. ມັນຍັງປະກອບມີພະວິຫານຈາກຜູ້ທີ່ດໍາເນີນການ, ແລະນີ້ແມ່ນເປັນຂໍ້ທີ່ໄດ້, "ແລະໃນເວລາພວກເຮົາໄດ້ເຮືອນ (Ka'bah) ການມາຢ້ຽມຢາມແລະປອດໄພສໍາລັບການປະຊາຊົນ (ເວົ້າ) ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ອັບຣາຮາມໄດ້ຢືນຢູ່ສະຖານທີ່ຂອງການອະທິຖານ. "ແລະພວກເຮົາໄດ້ສັນຍາກັບອັບຣາຮາມແລະອິດຊະມາເອນ, Purify ເຮືອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າສໍາລັບຜູ້ທີ່ circumambulateປະມານມັນ, ແລະຜູ້ທີ່ຕິດພັນກັບມັນ, ຜູ້ທີ່ bow ແລະເລືອຕາມຫນ້າດິນ "(2: 125)

ໃນການສະຫລຸບ Koran ແມ່ນການຊີ້ນໍາແລະຄວາມປອດໄພສໍາລັບພວກເຮົາແລະຄອບຄົວຂອງສາດສະດາ, ແລະຍັງສາດສະດາຕົນເອງ, ຜູ້ທີ່ເປັນຕົວແທນແລະກຽດນິຍົມທາງສາດສະດາທັງຫມົດຂອງພຣະອົງ. ສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນປະທັບຕາຂອງສາດສະດາທັງຫມົດແລະເຫລົ່າທູດໄດ້, ແລະຍັງໄດ້ຄວາມປອດໄພແລະການຊີ້ນໍາສໍາລັບພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເປັນພະຍານວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນການເພື່ອນ E-, Allah ບໍ່ມີ, ແລະວ່າສາດສະດາແລະ Messenger ຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກຜະນຶກໂດຍສາດສະດາ Muhammad ແລະຄໍາຂວັນທີ່ແມ່ນຄວາມຈິງ, ແລະວ່າ Hell ເປັນຄວາມຈິງ, ແລະຟື້ນຄືນຊີວິດແມ່ນຄວາມຈິງເປັນ.

ໃຜ

ຊາຊົນສູງສຸດຜູ້ພິພາກສາແລະ Eyad

ສະເຫນີອົງການ SHEFA

ການປິ່ນປົວ

SAHIH-SHEFA

ໂດຍ

ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad,

ເສຍຊີວິດ (1123CE - 544H ປີ Islamic)

ລາຍງານ

ໂດຍ

Grand Muhaddith Habib Abdullah Hafiz Ben Sadek

ປັບປຸງ

Muhaddith Abdullah Talidi

ການຮັບຮອງເອົາເປັນ

ໂດຍ

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Arabic)

Khadeijah A. ເຟັນ (ອັງກິດ)

Ayesha Nadriya (ອິນໂດເນເຊຍ)

ແມ່ນໃຜເປັນຜູ້ພິພາກສາສູງສຸດ Eyad

ຜູ້ຂຽນແລະ complier ຂອງ Shefa ແນວໃດ?

ຊາຊົນສູງສຸດຜູ້ພິພາກສາ Eyad, author ແລະ complier ຂອງ Shefa ນີ້ແມ່ນການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງສານສູງສຸດຍຸຕິທໍາຂອງສະເປນແລະ Morocco. ຊື່ຂອງພຣະອົງແມ່ນ Abulfadl Eyad.

Lineage:

ລູກຊາຍຂອງຜູ້ພິພາກສາ Eyad ຂອງ, ສເວົ້າວ່າ, "ພໍ່ຕູ້ຂອງພວກເຮົາຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ແຂກອາຫລັບຜູ້ທີ່ມາຈາກ Andalusia ໃນສະເປນຫຼັງຈາກນັ້ນຍ້າຍໄປຢູ່ໃນ Fez Morocco ແລະຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງ Kairowan. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາ grandfather Amron ການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະອອກຈາກ Fez ເຂົາໄດ້ຕົກລົງໃນ Sabta.

ຜູ້ພິພາກສາຕະລາງ Eyad ຂອງ:

ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ແມ່ນ imam ຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ວິທະຍາສາດຂອງສາດສະດາວົງຢືມແຕ່ຈາກການຕີລາຄາຂອງ Koran ໄດ້. ພຣະອົງຍັງໄດ້ສົນທະນາຂອງອໍານວຍການຂອງສາສະຫນາແລະພາສາ Arabic ກັບວັນນະຄະດີ poems ຂອງຕົນ, ແລະ genealogy ຂອງແຂກອາຫລັບການ. ພຣະອົງໄດ້ປະກາດໂດຍໂຮງຮຽນ Imam Malik ຂອງນິຕິສາດເປັນນິຕິບຸກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ເພີ່ມຜົນສໍາເລັດດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນເປັນ orators ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຄົນເຈັບປະເພດ, ແລະການທີ່ດີຂອງບໍລິສັດ. ພຣະອົງໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຍັງໄດ້ສໍາລັບຄວາມເພື່ອແຜ່ຂອງພຣະອົງແລະຄວາມໃຈບຸນ, ແລະຄວາມພາກພຽນໃນການຜະລິດຂອງການເຮັດວຽກແລະການຍຶດຫມັ້ນກັບຄວາມຈິງໄດ້.

ການຊອກຫາຂອງພຣະອົງສໍາລັບຄວາມຮູ້ຈາກ Shaykh ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຍຸກນີ້:

ໃນເວລາທີ່ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ກ້າວໃນການຊອກຫາຂອງຕົນສໍາລັບຄວາມຮູ້ທີ່ເຂົາປະໄວ້ເຮືອນຂອງຕົນແລະໄດ້ເດີນທາງໄປ Andalusia ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການສຶກສາຂອງຕົນພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງຜູ້ພິພາກສາແລະຫນຶ່ງຮ້ອຍ Shaykh ປະກາດທີ່ຈາກໃຜທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບໃບຢັ້ງຢືນການອີສລາມຂອງປະເພນີຂອງຕົນ - ijaza ໄດ້.

ໃນໄລຍະ quest ລາວສໍາລັບຄວາມຮູ້ທີ່ເຂົາເກັບກໍາຂໍ້ມູນເປັນຈໍານວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວົງຢືມຂອງສາດສະດາທີ່ໄດ້ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຂຽນດ້ວຍມືແລະ memorized. ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ສົ່ງກັບຄືນຈາກບາງ Andalusia ສາມສິບປີຕໍ່ມາ, ນັກວິຊາການ Sabta ໄດ້ຕ້ອນຮັບພຣະອົງແລະເຊື້ອເຊີນໃຫ້ກັບການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບປະທານນິຕິສາດກະສານອ້າງອີງ "Mudawana" ໄດ້. ບໍ່ຫຼັງຈາກທີ່ຍາວມາຮອດລາວໄດ້ກາຍເປັນສະມາຊິກຂອງສະພາທີ່ປຶກສາແລະກໍ່ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ພິພາກສາຂອງແຂວງຂອງຕົນສໍາລັບການຫຼາຍປີ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຕໍາແຫນ່ງຂອງຜູ້ພິພາກສາໃນ Granada, ສະເປນແລະປະໄວ້ Sabta ພຽງແຕ່ເພື່ອກັບຄືນອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະສືບຕໍ່ຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນເປັນຜູ້ພິພາກສາ.

ການຂະຫຍາຍ Cordoba Mosque:

ໃນ mosque ປູ່ຂອງ Cordoba ເຂົາໄດ້ສ້າງການຂະຫຍາຍຕາເວັນຕົກຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາໄດ້ສ້າງສູນກາງໃນພູເຂົາໄດ້ທີ່ນີ້ແມ່ນເພື່ອກາຍເປັນບ່ອນນັ່ງເປັນຄູຊັດເຈນຂອງການຮຽນຮູ້.

ການເສຍຊີວິດຂອງພຣະອົງ:

ຫຼັງຈາກການປ່ຽນແປງຂອງລັດຖະບານຜູ້ພິພາກສາ Eyad ເປັນຍ້າຍໄປ Marrakech ແລະມັນມີທີ່ທ່ານໄດ້ເສຍຊີວິດໄປໃນປີ Islamic ໄດ້ lunar 544 ເຊິ່ງ equates ກັບປີ Christian ໄດ້ 1123, ຊຶ່ງເປັນເກືອບ 900 ປີກ່ອນ. Marrakech ແມ່ນນະຄອນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນການເມືອງຂອງຜູ້ຊາຍເຈັດໃກ້ຊິດ (Awlia) ເພື່ອ Allah ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງໄດ້. ຜູ້ພິພາກສາtomb Eyad 's ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເປັນປົກກະຕິໂດຍປະຊາຊົນຈາກທັງຫມົດໃນໄລຍະ Morocco ແລະໃນໂລກ.

ພັນຂອງພຣະອົງ:

ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ຂຽນເມື່ອຫລາຍກວ່າສິບປຶ້ມ, ໃນລະຫວ່າງທີ່ມີການອະທິບາຍຂອງການເກັບກໍາທີ່ແທ້ຈິງຂອງສາດສະດາຢືມສັງລວມໂດຍ Muslim. pinnacle ຂອງການປະພັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງກໍຢູ່ໃນ biography splendid ຂອງສາດສະດາ Muhammad "ເຖົ້າ Shefa", ເຊິ່ງໄດ້ຢືນຢູ່ຄົນດຽວຢູ່ໃນເອກະລັກຂອງຕົນສໍາລັບການເກືອບ 900 ປີ

ໃນການເຮັດວຽກນີ້ສີມືແຮງງານ tremendous ຂອງການຄົ້ນຄວ້າແລະການເກັບກໍາແມ່ນປາກົດຂື້ນທີ່ won ປະກາດຂອງມິດສະຫາຍຂອງຕົນຜູ້ທີ່ຮັບການຍອມຮັບພອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການຜະລິດຂອງຕົນແລະຕໍ່ມາໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍໃຫ້ເຂົາຢູ່ໃນ poems ແລະລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມັນໄດ້ stood ການທົດສອບຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ບໍ່ມີໃຜໄດ້ລື່ນການເຮັດວຽກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ແລະຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການສໍາເນົາຍັງໄດ້ຮັບ momentum ແລະປະຈຸບັນ, Al Hamdulillah, ທີ່ມີຢູ່ໃນອັງກິດແລະພາສາອິນໂດເນເຊຍ.

ເອກະສານຜູ້ພິພາກສາຂອງ Eyad ມີ narrator ບາງທີ່ໄດ້ຮັບການພິສູດໄດ້ວ່າ unauthenticated. ພຣະອົງໄດ້ອ້າງອີງເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການຂຽນຂອງລາວເວົ້າວ່າໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາລາວມີນັກວິຊາການທີ່ບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະປົກຄອງຕາມແທ້ຈິງຂອງບາງຂອງວົງຢືມໄດ້ນີ້, ແຕ່ເພິ່ນໄດ້ມີຄວາມສົງໃສໃນທີ່ບໍ່ມີທີ່ໃຊ້ເວລາເປັນຄວາມຄືບຫນ້າແລະການຄົ້ນຄວ້າໄດ້ກາຍເປັນງ່າຍຕໍ່ການຊື້ຂາຍດັ່ງກ່າວຈະໄດ້ຮັບການຄົ້ນພົບແລະໂຍກຍ້າຍອອກ.

ໃນປະຈຸບັນ Muhaddith ຂອງ Tangier, Morocco, Shaykh Habib Sayed Talidi, ແມ່ນນັກສຶກສາໄດ້ຮັບພອນດ້ວຍຄວາມສາມາດໃນການຄົ້ນຄວ້າແລະຢືນຢັນຢືມເຫຼົ່ານີ້ແລະລະບຽບການຕາມຄວາມເຫມາະສົມຫຼັງຈາກນັ້ນລຶບ unauthenticated ຈາກກະສານອ້າງອີງໄດ້ວ່າແລະມັນແມ່ນສະບັບຂອງຕົນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອີງອາໃສຕາມການສໍາລັບການແປພາສາຂອງພວກເຮົາ.

ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ເວົ້າຂອງຄໍາຂອງພຣະອົງວ່າ, "ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເກັບນໍາສະເຫນີຂອງຕົນສໍາລັບບຸກຄົນຜູ້ທີ່ປະຕິເສດຊີວິດຂອງສາດສະດາ, ຫຼືຄໍາຖາມທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້ແທນທີ່ຈະເປັນສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮູ້ຈັກສາດສະດາຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນ ...... ພວກເຮົາ ຂຽນມັນສໍາລັບການເຊື່ອໃນສາດສະຫນາຂອງສາດສະດາຜູ້ທີ່ຮັບການຍອມຮັບຄໍາເຊື້ອເຊີນຂອງຕົນເພື່ອ Allah ແລະເລິກການເຊື່ອຖືໃນສາດສະດາຂອງພຣະອົງເພື່ອວ່າຄວາມຮັກຂອງພວກເຂົາແມ່ນການຮັບປະກັນແລະການກະທໍາທີ່ດີຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເພີ່ມທະວີສັດທາ. "

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ວ່າຫນ່ວຍບໍລິການທີສີ່ທີ່ຈະແກ້ໄຂບັນຫາແລະຈັດການກັບຫນ້າຊື່ໃຈຄົດ, ແລະຜູ້ທີ່ dare ກັບ insult ສາດສະດາແລະຂອງຕົນ. ພວກເຮົາໄດ້ມີການຜະລິດດັ່ງນັ້ນຫນ່ວຍບໍລິການທີ່ແຍກຕ່າງຫາກເພາະວ່າຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະບໍ່ມີຄວາມສຸກມັນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າເຂົາແມ່ນປ້ອງກັນເປັນສາດສະດາທີ່ເປັນລັກສະນະຂອງການເຮັດວຽກຂອງຕົນເພາະວ່າເຂົາບໍ່ແມ່ນໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງມັນ. ຖ້າຫາກວ່ານີ້ແມ່ນກໍລະນີຂອງພວກເຮົາຍິນດີຕ້ອນຮັບໃຫ້ເຂົາໄດ້ມາສະບັບຟຣີຂອງພວກເຮົາຂອງຫນ່ວຍງານນີ້. ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າໃນຕອນທ້າຍຂອງຜູ້ພິພາກສາຫນ່ວຍບໍລິການໃນວັນທີ 3 ໄດ້ Eyad ຕົນເອງສະຫຼຸບມັນມີ supplication ເປັນສະແດງເຖິງມູນທີ່ຈະສິ້ນສຸດຂອງປື້ມ, ສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໄດ້ເປັນ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມໃນວິໄສທັດຂອງພັນລາວ.

ຊາຊົນສູງສຸດຜູ້ພິພາກສາ Abdul Eyad ຂອງ

ການນໍາສະເຫນີ

Praise ຈະກັບ Allah ຜູ້ທີ່ໄດ້ຢູ່ຄົນດຽວໃນມີຊື່ splendid ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງພຣະອົງ, ແລະເປັນເຈົ້າຂອງອາດຈະ unconquerable ໄດ້.

Praise ຈະກັບ Allah ຜູ້ທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ມີນາມຊື່ທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ເຈົ້າຂອງອາດຈະ tremendous, ມີທັງຕົ້ນຫຼືໃນຕອນທ້າຍ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນປາກົດຂື້ນ, ບໍ່ໄດ້ໂດຍຈິນຕະນາການຫຼື guesswork. ພຣະອົງໄດ້ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຍ້ອນວ່າຄວາມບໍລິສຸດ, ບໍ່ໄດ້ອອກຈາກທີ່ບໍ່ແມ່ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກຫຸ້ມລ້ອມໄປທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຢູ່ໃນຄວາມເມດຕາແລະຄວາມຮູ້ຂອງພຣະອົງ

Allah ໄດ້ສົ່ງອຸດົມສົມບູນຂອງພຣະອົງທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນທີ່ພຣະອົງນໍາ (ຫມູ່ເພື່ອນ) ແລະພຣະອົງໄດ້ສົ່ງໃຫ້ພວກເຂົາກັບສາດສະດາ Muhammad Messenger ຂອງ descent ອັນບໍລິສຸດຈາກການທີ່ດີທີ່ສຸດໃນບັນດາແຂກອາຫລັບແລະບໍ່ແມ່ນແຂກອາຫລັບແລະຜູ້ທີ່ເປັນ finest ທັງໃນ lineage ແລະ upbringing.

ທາງສາດສະດາ Muhammad ແລະອົດທົນໄດ້ຫຼາຍກ່ວາໃດໆຂອງການສ້າງຂອງ Allah, ແລະຄວາມຮູ້ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຕົນໄດ້ຈິງຂອງການປະຈໍາສູງທີ່ສຸດ. ຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງພຣະອົງກໍຄືກັນ strongest ການຕັດສິນໃຈຂອງພຣະອົງ, ເປັນສໍາລັບຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງມັນແມ່ນການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມະນຸດທັງຫມົດ.

Allah ເກັບຮັກສາໄວ້ສາດສະດາຂອງພຣະອົງທີ່ບໍລິສຸດທັງຈິດໃຈແລະຮ່າງກາຍແລະການປ້ອງກັນໃຫ້ເຂົາຈາກການຂາດຕົກບົກພ່ອງແລະ blemishes, ແລະໄດ້ປະທານໃຫ້ເຂົາມີສະຕິປັນຍາແລະການຕັດສິນ. ໂດຍຜ່ານພຣະອົງ, Allah ໄດ້ເປີດຕາທີ່ຕາບອດ, ຫົວໃຈທີ່ໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງແລະຫູທີ່ມີຄົນຫູຫນວກ, ແລະພຣະອົງໄດ້ເກີດມາຈາກປະຊາຊົນໃນການເຊື່ອຖືໃນພຣະອົງ. ຜູ້ຄົນAllah ໄດ້ສັ່ງຄວາມສຸກນັບຖືແລະການຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາ, ເປັນສໍາລັບຜູ້ໃຫ້ກັບໃຜ Allah ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນ wretchedness ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດແລະໄດ້ຫັນໄປຈາກພຣະອົງ. Allah ເວົ້າວ່າ, "ແຕ່ຜູ້ທີ່ຕາບອດໃນຊີວິດນີ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບຕາບອດໃນຊີວິດອັນເປັນນິດແລະຈະມີຕໍ່ໄປໃນທາງທີ່ຜິດຈາກເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ການ" (17:72). Allah ອາດຈະສັນລະເສີນພຣະອົງMessenger ກັບສັນລະເສີນວ່າການເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະພຣະອົງອາດຈະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບໄວ້ໃນຄອບຄົວແລະຄູ່ຂອງຕົນ.

(ຫຼັງຈາກການນໍາສະເຫນີຂ້າງເທິງ Hafiz, Abulfadl supplicated): "Allah ຂໍ illumine ທັງຫົວໃຈແລະຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ຂອງທ່ານທີ່ມີແສງສະຫວ່າງຂອງຄວາມແນ່ນອນໃຈປະທານໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ subtle ດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ປະທານໃຫ້ຫມູ່ເພື່ອນຂອງພຣະອົງ (Awlia), ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະອົງ, ຜູ້ທີ່. ພຣະອົງໄດ້ເປັນກຽດໂດຍການສົ່ງໃຫ້ພວກເຂົາອອກຈາກຄວາມບໍລິສຸດແລະຜູ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ distanced ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈາກມະນຸດເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານ gifting ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈາກຄວາມຮູ້ແລະເປັນພະຍານຂອງ Marvel ຂອງອານາຈັກຂອງພຣະອົງແລະຕາມຮອຍຂອງພຣະອົງອາດທີ່ຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງສິ່ງມະຫັດແລະດັ່ງນັ້ນປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍ່າງໃນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງພຣະອົງ. "

ເພື່ອນມິດດັ່ງກ່າວທີ່ເຮັດໃຫ້ Allah pursuit ພຽງແຕ່ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເປັນພະຍານໃນພຣະອົງໃນຊີວິດນີ້ແລະໃນຊີວິດອັນເປັນນິດໄດ້ຮັບພອນຫລາຍເມື່ອເຫັນໄດ້ຄວາມງາມແລະ Majesty ຂອງ Allah ເປັນພວກເຂົາໄປໃນລະຫວ່າງການລົດຊາດຂອງພະລັງງານຂອງພຣະອົງແລະ enormity ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງເກີນໄປແລະ fro. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພໍໃຈທັງຫມົດ immersed ໃນການອຸທິດຕົນຂອງພວກເຂົາແລະການເອື່ອຍອີງຕາມພຣະອົງກໍາລັງສະຫມັກດ້ວຍຕົນເອງວ່າຂອງ Allah ໄດ້, "ທ່ານເວົ້າວ່າ, 'Allah. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ມັກຫຼີ້ນຢູ່ໃນ plunge ພວກເຂົາ" (6:91).

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຮ້ອງຂໍເວລາຫຼາຍໃນການຂຽນເອກະສານວ່າ harvests ຄໍານິຍາມຂອງຊີວິດຂອງໄດ້ຮັບຄັດເລືອກ, ສາດສະດາ Muhammad ເຊິ່ງ depicts ກຽດສັກສີຍິ່ງໃຫຍ່ deservedly ແລະນັບຖືຍ້ອນກັບເຂົາໄດ້. ແລະ, verdict ໄດ້ຕາມຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດສິ່ງທີ່ເປັນອັນເນື່ອງມາຈາກພຣະອົງຫຼືຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມ degrade ດີກວ່າຂອງຊີວິດຂອງລາວໂດຍເຖິງແມ່ນວ່າ clip ຂອງເລັບໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຮ້ອງຂໍໃຫ້ເກັບຂໍ້ກໍານົດຂອງ predecessors ແລະ imams ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງແລະຈະສະຫນັບສະຫນູນ sayings ຂອງເຂົາເຈົ້າມີຂໍ້ພຣະຄໍາພີຈາກ Koran ຫຼື parables.

ທ່ານຄວນຈະຮູ້ວ່າທ່ານໄດ້ມີຄວາມຫນັກຫນ່ວງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າກັບວຽກງານທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ແລະວ່າວຽກງານນີ້ເປັນ undertaking ການປັດຈຸບັນແລະຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຢ້ານ.

ເພື່ອການຜະລິດການເຮັດວຽກນີ້ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະປະເມີນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນປະຖົມແລະການກວດກາແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ, ແລະການຄົ້ນຄວ້າໃນຄວາມເລິກແລະລາຍລະອຽດວິທະຍາສາດຂອງສິ່ງທີ່ເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບການສາດສະດາເປັນສິ່ງທີ່ອະນຸຍາດຫຼືຫ້າມໃນການນັບຖືຂອງເຂົາໄດ້. ມັນຍັງ necessitates ຄວາມຮູ້ເລິກຂອງສາດສະດາຂອງ Messengership ແລະສາດສະດາບວກໃສ່ກັບຄວາມຮັກ, ແລະມິດຕະພາບທີ່ສູງແລະຄຸນນະພາບພິເສດພິເສດຂອງຊີວິດ superlative ລາວ.

ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງເຫັນວ່າເປັນທະເລຊາຍທີ່ກວ້າງຂວາງ desolate ທີ່ເຖິງແມ່ນວ່ານົກຊະນິດ native ຈະກາຍເປັນສະຖານທີ່ perplexing ແລະບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຂ້າມ, ແລະຮູ້ຈັກໃນການທີ່ປັນຍາ, ຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາພາໂດຍການຊີ້ນໍາຂອງຄວາມຮູ້ແລະຄວາມແຈ່ມແຈ້ງຂອງຄວາມຄິດ, ໄປທາງທີ່ຜິດ. ມັນເປັນເປີ້ນພູ slippery ບ່ອນທີ່ຕີນຫຼຸດຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ອີງໃສ່ solely ຕາມຜົນສໍາເລັດແລະສະຫນັບສະຫນູນຈາກ Allah. ຂ້າພະເຈົ້າ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມຫວັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາງວັນສໍາລັບທັງສອງຂອງພວກເຮົາໃນການຕອບຄໍາຖາມຂອງທ່ານໂດຍ exposing ມູນຄ່າ tremendous ແລະລັກສະນະ superb ຮ່ວມກັນກັບຄຸນນະພາບຂອງການຍົກເວັ້ນຂອງສາດສະດາທັງຫມົດທີ່ none ການຂອງການສ້າງ possessed ເຄີຍໄດ້.

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍກ່າວອ້າງອີງວ່າຂອງ Allah ນົດຫນ້າທີ່ຂອງຕົນໄດ້, "ດັ່ງນັ້ນຜູ້ທີ່ປື້ມບັນທຶກທີ່ໄດ້ຮັບມີຄວາມແນ່ນອນແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າຈະເພີ່ມຂຶ້ນໃນຄວາມເຊື່ອ" (74:31). ຜູ້ທີ່ໃຫ້ກັບໃຜ Allah ໃຫ້ປື້ມບັນທຶກທີ່ໄດ້ຮັບການຈພຣະອົງຈະອະທິບາຍໃຫ້ມະຫາຊົນແລະບໍ່ conceal ມັນ. ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຖະແຫຼງການນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຂໍກ່າວອ້າງອີງໄດ້ສາດສະດາກ່າວວ່າ narrated ໂດຍ Abu Hurayrah, ການ Companion ຮຽນຮູ້, ຜູ້ທີ່ບອກພວກເຮົາວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວວ່າ, "Allah ຈະ bridle ໃຜມີ bridle ຂອງໄຟກ່ຽວກັບການວັນທີຂອງການຟື້ນຄືນຊີຜູ້ທີ່, ໃນເວລາທີ່ຖືກຖາມກ່ຽວກັບສາດສະຫນາຄວາມຮູ້ conceals ມັນ." ແລະມັນແມ່ນສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ hastened ການຊອກຫາຂອງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອຊອກຫາຢ່າງຈະແຈ້ງບາງນີ້ລະນີ, ເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການບັນລຸຈຸດປະສົງເປົ້າຫມາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະປະຕິບັດບັນດາພັນທະໃນ. ໃນຊີວິດນີ້ຮ່າງກາຍຂອງບຸກຄົນແລະຈິດໃຈແມ່ນ occupied ກັບການທົດລອງແລະທຸກທໍລະມານ, ແລະການທົດສອບການປ່ວຍນີ້. Needless ກັບເວົ້າວ່າບັນຫາດັ່ງກ່າວໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍຫຼາຍສາມາດ distract ເຂົາ / ນາງຈາກພັນທະຂອງຕົນ, ແລະປະຕິບັດຄວາມສະຫມັກໃຈແລະບຸກຄົນທີ່ເປັນ, ຜູ້ທີ່ຫຼັງຈາກການມີບັນລຸສະຖານະພາບທີ່ດີທີ່ສຸດສາມາດໄດ້ຮັບການຫຼຸດລົງຕໍ່າສຸດ, ມັນແມ່ນສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍຶດຕາມລະນີເຫຼົ່ານີ້.

ໃນເວລາທີ່ Allah ໄດ້ເລືອກທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບບຸກຄົນ, ພຣະອົງທັງຫມົດ immerses ເຂົາ / ນາງໂດຍບໍ່ມີການຈໍາກັດໃນຄວາມກັງວົນລາວສໍາລັບສິ່ງທີ່ຈະສັນລະເສີນທັງສອງໃນປັດຈຸບັນແລະໃນ Everlasting ຊີວິດ. ໃນມື້ຂອງການຕັດສິນໄດ້ມີພຽງແຕ່ຈະເປັນ bliss ຫຼືການລົງໂທດຂອງ Hell, ມັນແມ່ນສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຈະຕ້ອງເຂົ້າຮ່ວມນີ້ກັບການຂອງຕົນເອງສະແຫວງຫາຄວາມລອດຂອງ / ຈິດວິນຍານຂອງຕົນເອງຂອງນາງ, ແລະການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຈໍານວນຂອງການກະທໍາທີ່ດີຂອງພຣະອົງເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊອກຫາຄວາມຮູ້ທີ່ເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງແລະຄົນອື່ນ.

Allah ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ mends ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ອະໄພ enormity ຂອງບາບຂອງພວກເຮົາ. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາທີ່ຈະກະກຽມສໍາລັບການກັບຄືນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະອົງແລະການສະຫນອງໃຫ້ພວກເຮົາມີເຫດຜົນຫຼາຍສໍາລັບການເຮັດສິ່ງທີ່ດີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເພື່ອຄວາມປອດໄພແລະຢູ່ໃກ້ພຣະອົງ. ພຣະອົງເປັນຂອງປະທານໃຫ້ແກ່ການເອື້ອອໍານວຍແລະຄວາມເມດຕາທີ່ພວກເຮົາທັງຫມົດ.

ນີ້ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນຈຸດປະສົງຂອງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອດໍາເນີນການກັບຫນ້າວຽກ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງຕົນ, ການຈັດຕັ້ງອຸປະກອນຂອງຕົນແລະ collated ເຂົາເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຊື່ເອກະສານນີ້ "ເຖົ້າ, Shefa Bitarif Huquq Mustafa" - "ການປິ່ນປົວ (ການອ່ານ) ໂດຍການກໍານົດສິດທິຂອງສາດສະດາໄດ້ຮັບຄັດເລືອກ".

ເຊັນຊື່: ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad

Darwish ກະສານຄັດຕິດ

@ ກຽດສາດສະດາຂອງກ່າວຢູ່ໃນພາກ "Al-Fath" - 11

ມີ 1400 ຄູ່ສັນຍາຜູ້ທີ່ຈົງຮັກພັກດີຂອງເຂົາເຈົ້າພາຍໃຕ້ການເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນຢູ່ Hudaybiah ແລະສາດສະດາໄດ້, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ບອກໃຫ້ພວກເຂົາພວກເຂົາໄດ້ທັງຫມົດໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແລະຈະບໍ່ເຂົ້າໄປ Hell. "

@ honoring ຂອງສາດສະດາໃນ Koran ໄດ້ - 12

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂໍ້ຄວາມທີ່ກະຈາຍໄປທົ່ວຊາຍແດນ, ໃນພາສາອື່ນໆຖືກກ່າວເຖິງ. ປະເທດເຫຼົ່ານີ້ພິຈາລະນາ veracity ຂອງສາດສະດາ, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ແລະການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຈໍານວນຫຼາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຮຽນຮູ້ພາສາ Arabic ໄດ້, ແລະນີ້ແມ່ນ realization ຂອງການເວົ້າຂອງສາດສະດາຂອງ, "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງສໍາລັບການແຂ່ງລົດທັງຫມົດ,ຍຸຕິທໍາແລະຊ້ໍາໄດ້.

@ ສະອາດສາດສະດາຂອງ - 16

ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ພາກັນນອນຢູ່ຕາຂອງເຂົາໄດ້ຖືກປິດລົງແຕ່ຫົວໃຈແລະການເປັນພາຍໃນຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສະຖານະພາບຂອງການນອນ, ສະນັ້ນເພິ່ນຈຶ່ງຈະເຮັດໃຫ້ການສໍາລະລ້າງພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ມັນແມ່ນການທີ່ຈໍາເປັນ. ສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນອນແຕ່ຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້."

@ ຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງສາດສະດາ - 20

"ໃນຂະນະທີ່ມັນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນຄວາມໃຈບຸນ." ພຣະອົງໄດ້ອະທິບາຍບັນຫາດັ່ງກ່າວໂດຍກ່າວວ່າ, "ມັນເປັນຄວາມໃຈບຸນຂອງນາງ, ແຕ່ວ່າຂອງປະທານແຫ່ງ (ຈາກນາງ) ກັບພວກເຮົາ."

@ ການແຕ່ງງານແລະຄອບຄົວຂອງຊີວິດຂອງສາດສະດາ - 21

1. ທ່ານອາດຈະ curious ເປັນຫຍັງມັນເປັນທີ່ຕ້ອງການຂອງສາດສະດາ Muhammad ການທີ່ຈະມີຈໍານວນຫຼາຍໃນປະເທດຊາດຂອງຕົນ. ໂດຍຜ່ານພຣະອົງເປັນເຄື່ອງມືໃນການນໍາທ່ຽວປະເທດລາວຈະມີປະຊາຊົນຫຼາຍກວ່າຜູ້ທີ່ນະມັດສະການແລະ praise Allah. ໃນຕອນກາງຄືນຂອງແສງ Ascent ໂມເຊໄດ້ເພາະວ່າປະເທດຊາດລາວຈະມີຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ບູຊາແລະສັນລະເສີນ Allah ດຽວ. ມັນບໍ່ແມ່ນເປັນອາດຈະຖືກ conceived ໂດຍສົມເຫດສົມຜົນຂອງຄົນ.

2. ສາດສະດາ Muhammad, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ເຫມາະແມ່ນທົ່ວໄປສະຖານທີ່ທີ່ຈະມີ forty ພັນລະຍາໄດ້. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Islamic ຫຼຸດຜ່ອນຈໍານວນຂອງພັນລະຍາຂອງຜູ້ຊາຍຄົນຫນຶ່ງສາມາດມີສີ່, ແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນເງື່ອນໄຂໃນເວລາແຕ່ງງານຫຼາຍກ່ວາຫນຶ່ງໃນຄວາມຍຸດຕິທໍາຈະຕ້ອງ prevail ແລະແຕ່ລະຄົນຄວນຈະໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວໄດ້ສ່ອງແສງ,ຖ້າຫາກວ່ານີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຊາຍມີພຽງແຕ່ຄວນຈະແຕ່ງງານຫນຶ່ງພັນລະຍາ, ແລະໃນມື້ນີ້ 99,99% ຂອງການແຕ່ງງານທີ່ Monogamous, ໃນຂະນະທີ່ພາກຕາເວັນຕົກ, ມີສໍາລັບການທົດສະວັດທີ່ຈໍານວນຫຼາຍ, ມີສ່ວນຮ່ວມໃນວັນທີ, ຄວາມຮັກແລະການແຕ່ງງານພິເສດ. ວິທີການຂອງຊີວິດນີ້ໄດ້ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍໄດ້ຮັບການສົ່ງອອກໂດຍຜ່ານອິນເຕີເນັດກັບຫນຸ່ມ Muslims.

@ intellect ສາດສະດາເປັນຕົ້ນຮາກຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງຈັນຍາບັນຂອງຕົນຢ່າງມີກຽດຂອງ - 24

Darwish ຂອງແຕ້ມເອົາໃຈໃສ່ຂອງທ່ານກັບຄວາມຈິງທີ່ຖືກມອງຂ້າມວ່າພຣະສັນຍາໃຫມ່, ພົບເຫັນຢູ່ໃນ Christian ພະຄໍາພີບໍ່ໄດ້ພຣະກິດຕິຄຸນໃຫ້ແກ່ສາດສະດາພຣະເຢຊູໂດຍ Allah ແມ່ນ, ແທນທີ່ຈະ, ມັນເປັນຄໍາສອນຂອງໂປໂລຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນເປັນສານຸສິດຂອງພຣະເຢຊູໄດ້. ໂປໂລເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບສໍາລັບຄວາມບໍລິສຸດ corrupting ຂອງຄໍາສອນຂອງພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນວ່າ Allah ແມ່ນຫນຶ່ງ, ດຽວ, ເພື່ອນ E- ຂອງສິ່ງທັງຫມົດ, ແລະບໍ່ມີຄູ່ຮ່ວມງານ. Paul ແທນ oneness ຂອງ Allah ສໍາລັບແນວຄວາມຄິດຂອງສາມ gods ໃນຫນຶ່ງແລະເອີ້ນວ່າມັນ trinity ໄດ້.

@ bravery ຄວາມກ້າຫານແລະສາດສະດາຂອງ - 27

ມີຈໍານວນຫຼາຍບາງຄັ້ງໃນເວລາທີ່ສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາໄດ້, ພົບສະຖານະອັນຕະລາຍ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວບໍ່ເຄີຍຫວັ່ນໄຫວ, ທ່ານຍັງຄົງ steadfast ເຖິງວ່າຈະມີສະຖານະການ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ມີຄວາມກ້າຫານແລະ heroic ຂອງຄູ່ຮ່ວມຂອງຕົນ. ເມື່ອໃດທີ່ການຕັດສິນໃຈເພື່ອຄວາມກ້າວຫນ້າ, ລາວໄດ້ບໍ່ເຄີຍໄດ້ເຫັນກັບບໍ່ວ່າຈະ retreat ຫຼືຫວັ່ນໄຫວ, ບໍ່ມີໄດ້ບໍ່ໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດໄດ້ບຸກຄົນ brave ນັ້ນ.

@ ຄວາມເມດຕາຂອງສາດສະດາແລະເຫັນອົກເຫັນໃຈ - 30

Allah ໄດ້ສາດສະດາຂອງພຣະອົງຈະກະທໍາທີ່ອ່ອນນ້ອມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແລະຄວາມເມດຕາຂອງຂະແຫນງການສຶກສາກວມເອົາການສ້າງຂອງພຣະອົງທຸກ. ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາແມ່ນວ່າ Allah adorned ໃຫ້ກັບທັງສອງຂອງຊື່ຂອງພຣະອົງເມື່ອພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "ແລະ gentle, ຄວາມເມດຕາ" (9: 128).

@ ສາດສະດາໃນ sight ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ - 40

1. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີວ່ານີ້ແມ່ນ Burack ສະຫວັນ mount ຂອງສາດສະດາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄດ້ມີການສັດຕະວັດແລ້ວນັບຕັ້ງແຕ່ໄດ້ສຸດທ້າຍ ridden. Burack ຍັງຮູ້ຂອງຊີວິດຖືຂອງສາດສະດາ, ແລະມັນແມ່ນການທີ່ເກີດມາຈາກການໃຫ້ກາຍເປັນ frisky, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນເວລາທີ່ Gabriel ໄດ້ໂອ້ລົມກັບເຂົາກ່ຽວກັບມັນ, ລາວໄດ້ແຍກອອກໃນເຫື່ອອອກໄດ້.

2. ຊ້າງໄດ້ຖືກນໍາເອົາໄປ Mecca ໂດຍ Abraha ເພື່ອທໍາລາຍ Ka'ba ໄດ້. ສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ອະນຸຍາດໃຫ້ການຕໍ່ສູ້ຢູ່ໃນ precinct ຍານບໍລິສຸດຂອງ Mecca ສໍາລັບພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງໃນມື້ທີ່ທ່ານໄດ້ເປີດ Mecca ໄດ້.

@ ມະຫັດສະຈັນຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະສະຫວັນ Ascent ໄດ້ - 41

1. ກະລຸນາສົ່ງກັບການບັນທຶກຂອງພວກເຮົາທໍາອິດ introductory ກ່ຽວພັນກັບ: ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ແລະ Hafiz ibn Hajjar ທີ່ Hafiz ibn Hajjar unifies ລໍາດັບໂດຍການຈັດຕັ້ງການກະທູ້ທັງຫມົດທີ່ເຂົ້າໄປໃນພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ thread ອີງຕາມຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງກໍລະນີ. ມີຈໍານວນຫຼາຍ hadith ແທ້ຈິງອື່ນໆທີ່ເພີ່ມລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບປະກໍລະນີ, ທັງສອງຢູ່ໃນໄລຍະການໃນການວິໄສທັດແລະການຕົວຈິງ. ຜູ້ພິພາກສາ Eyad ສືບຕໍ່ຖິ້ມແສງເຖິງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໂດຍການແຕ້ມເອົາໃຈໃສ່ຂອງພວກເຮົາໃຫ້ບົດລາຍງານຂອງຄູ່ຫຼາຍ:

2. ທ່ານອາດຈະ curious ເປັນຫຍັງໂມເຊໄດ້ຮ້ອງໄຫ້. ມັນເປັນຍ້ອນວ່າເຂົາຈະມີຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ນະມັດສະການແລະ praise Allah ດຽວ, ໃນຂະນະທີ່ສາດສະດາ Muhammad ແມ່ນດີໃຈເພາະວ່າເຂົາຈະມີຈໍານວນຫຼາຍຂອງການໄຫວ້ຜູ້ທີ່ສັນລະເສີນ Allah ດຽວຍ້ອນວ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາຕາມສະຖານທີ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

3. ມະນຸດບໍ່ສາມາດເຈາະຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງເຂົາເຈົ້າເພາະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນເປັນຖ້າຫາກວ່າ veiled. ເພື່ອນ E- ແມ່ນບໍ່ເຄີຍບໍ່ມີ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນພຣະອົງເປັນພຣະ unreachable ໂດຍຜ່ານຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງຕາຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕໍ່ມາໃນຄໍາຂວັນຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະໄດ້ເຫັນພຣະອົງ.

@ rebuttable ກັບການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນເປັນຄວາມຝັນ - 43

ມີປະຊາຊົນຈໍານວນຫນຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຫຼາຍສັດຕະວັດຫຼັງຈາກ Ascent ແລະການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໄດ້ສະຖານທີ່, ຜູ້ທີ່ຂໍກໍລະນີແມ່ນຄວາມຝັນແມ່ນ. ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົາເຈົ້າອ້າງເຖິງຂໍ້, "ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ວິໄສທັດ (ru'yah) ທີ່ພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນກັບທ່ານ ... . ຍົກເວັ້ນແຕ່ເປັນການທົດລອງສໍາລັບການປະຊາຊົນ" (17:60). ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຊື່ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະ Ascent ເປັນວິໄສທັດ, ຂໍ້ສະໃນຂະນະທີ່ negates ດັ່ງກ່າວ, ເພາະວ່າພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "Exalted ແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ (ສາດສະດາ Muhammad) ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໄດ້ຈາກການສັກສິດ Mosque ກັບ furthest Mosque ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພອນ ມັນປະມານນັ້ນວ່າພວກເຮົາອາດຈະສະແດງໃຫ້ເຂົາບາງສ່ວນຂອງອາການຂອງພວກເຮົາ.ພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ຟັງໄດ້, ຜູ້ພະຍາກອນການ "(17: 1)". ແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດເວົ້າວ່າການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນໃນຂະນະທີ່ເຂົາໄດ້ນອນ. ນອກຈາກນີ້, ຄໍາວ່າ "ການທົດລອງ" ໃນ (17:60) proves ວ່າມັນເປັນ sighting ຂອງຕາເນື່ອງຈາກວ່າວິໄສທັດທີ່ມີການທົດລອງໃນການທີ່ບໍ່ມີ, ແລະບໍ່ມີໃຜຈະປະຕິເສດວິໄສທັດບໍ່ສົນເລື່ອງຂອງວິທີການໄກໄລຍະທາງຂອງຕົນ!

@ ສາດສະດາຍັງບໍ່ໄດ້ເບິ່ງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ? - 44

ບົດລາຍງານຂອງລູກຊາຍ Abbas 'ແມ່ນຢູ່ໃນກະສານອ້າງອີງສະຖານະພາບຄໍາຂວັນຂອງສາດສະດາ, ເປັນສາດສະດາໄດ້ເຫັນ Allah ໃນຄໍາຂວັນນີ້ດ້ວຍຕາຂອງຂວັນ, ແລະການຈື່, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຄໍາຂວັນນີ້ແລ້ວໃນຕອນກາງຄືນຂອງ Ascent ໄດ້. Lady Ayesha, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ໄດ້ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ກົງກັນຂ້າມ, ທີ່ມີແມ່ນວ່າທາງດ້ານຮ່າງກາຍຮູບລັກສະນະຂອງ Allah ໃນວິທີດຽວກັນບໍ່ເຊື່ອຖືຂອງ Mecca ເບິ່ງ idols ຫຼືສະຖານທີ່ຂອງ idols ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Allah ກ່າວວ່າ, "ນັ້ນ (Allah) ເປີດເຜີຍນະມັດສະການຂອງພຣະອົງວ່າພຣະອົງໄດ້ເປີດເຜີຍ." Allah ໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ສາດສະດາໄດ້, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ພຣະອົງມີອໍານາດ, ອານາຈັກ Unseen ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເຫັນແລະໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງສິ່ງມະຫັດຂອງໂລກເທວະດາທີ່ສາມາດບໍ່ໄດ້ຮັບການສະແດງອອກໃນຄໍາສັບຕ່າງໆບໍ່ທັນມັນເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບປັນຍາຂອງມະນຸດການອົດທົນຈົນເຖິງທີ່ເຫັນຫຼືໄດ້ຍິນ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ໃນປະລໍາມະນູ minutest ຂອງຕົນ. ຫນຶ່ງຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໄດ້ຮັບອໍານາດຢູ່ໄກໃນການເກີນຂອງພວກເຮົາເອງ. ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ພຣະອົງໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະພະລັງງານຈະໄດ້ຮັບການສຸມຂອງການເປີດເຜີຍ, ເປັນພະຍານຂອງຊຸມຊົນຂອງໄດ້ການເປັນເຈົ້າພາບເທວະດາ, ການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນຈາກ Mecca ກັບເຢຣູຊາເລັມໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍ Burack ຢູ່ທີ່ຄວາມໄວຂອງແສງສະຫວ່າງຈາກນັ້ນໃນ ascent ຂອງຕົນໂດຍຜ່ານສະຫວັນໄດ້ກໍານົດຂອບເຂດ furthest. ກ່ຽວກັບການປະຈໍາວັນຂອງລາວບອກຄູ່ສອນຂອງລາວວ່າ Allah ພາກສ່ວນໃຫ້ເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາກິນອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມ, ແລະວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຕາຂອງລາວໄດ້ພາກັນນອນຫົວໃຈຂອງເຂົາແມ່ນສະເຫມີໄປປຸກ, ທັງຫມົດຊຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນໄກເກີນການເອື້ອມຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ພອນຍົກເວັ້ນຈາກ Allah ແມ່ນຢູ່ໄກເກີນຄວາມສາມາດຂອງເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ແລະຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງໄດ້ພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈເຊັ່ນນັ້ນໃຈຂອງເຮົາຈະກາຍເປັນຄົນອໍາມະພາດ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້ເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈກ່ອນທີ່ຈະມີຄວາມຄືບຫນ້າທີ່ຈະHadith ຂອງ Lady Ayesha ແລະລູກຊາຍ Abbas 'ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໃຈພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ.

@ ຊາຍແດນຕິດຈອດຂອງສາດສະດາແລະຢູ່ໃກ້ຂອງພຣະອົງ - 46

ນັກວິຊາການຫນ້ອຍອື່ນໆທີ່ເວົ້າວ່າມັນຫມາຍເຖິງການ Allah, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕີລາຄາຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ Divine Hadith ທີ່ Allah ກ່າວວ່າ, ການ "ຜູ້ໃດກໍຕາມມາຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຂ້າພະເຈົ້າໂດຍການເປີດກວ້າງຂອງມືໄດ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາໃກ້ຊິດກັບພຣະອົງຄວາມຍາວຂອງແຂນເປັນ" ທີ່ ຫມາຍຄວາມວ່ານັກວິຊາການເຫຼົ່ານີ້ negated ໄລຍະທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະທາງໂດຍໃຫ້ຕົວຢ່າງນີ້.

@ ມິດແລະຄວາມຮັກຂອງ Allah ກັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງ - 48

1. ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງຕໍາແຫນ່ງອັນສູງສົ່ງຂອງຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດ "ແລະ" ອັນເປັນທີ່ຮັກ "ແລະການເຫຼົ່ານີ້ຈະໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໃນໄລຍະອັນເນື່ອງມາຈາກເປັນ.

2. ສາດສະດາທີ່ມີທັດສະນະລະຫວ່າງປະຊາຊົນແລະສາດສະດາໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ມີທັດສະນະລະຫວ່າງ Allah ແລະສາດສະດາ Muhammad, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນພິເສດຫຼາຍ.

ຫ້າມ @ ຂອງມັກສາດສະດາໃນໄລຍະສາດສະດາອື່ນໆ noble - 51

(Shaykh Darwish ເພີ່ມ :. ແລະ etiquette ສູງຂອງສາດສະດາໄດ້ຊັດເຈນແລະ elegance ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງສາດສະດາເພື່ອນຝູງຂອງລາວສູງ).

(Shaykh Darwish ຄໍາເຫັນ: ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າບໍ່ມີບຸກຄົນປະຊຸມສະໄຫມ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດຫຼືຄວາມເລິກຂອງຄວາມຮູ້ຂອງຕົນແມ່ນເຫມາະທີ່ຈະຕັດສິນສາດສະດາຜູ້ທີ່ຢູ່ໄກສູງກ່ວາມະນຸດປະຊຸມສະໄຫມໃນທຸກດ້ານໂດຍສະເພາະແມ່ນຄຸນນະພາບບໍ່ສາມາດເຫັນເຂົາເຈົ້າ.)

@ ຊື່ສາທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາ - 52

(Shaykh Darwish ເພີ່ມ: ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການ Koran ໄດ້, ສະຖານະພາບຂອງສາດສະດາແມ່ນຂອງບໍ່ຮູ້ຫນັງສືໃນປັດຈຸບັນເຂົາໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຮັບຂອງ Koran ໄດ້ສະຖານະພາບຂອງຕົນໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາຈາກຊີວິດມະຫັດສະຈັນຂອງການເປັນ illiterate ກັບການເປັນມະນຸດທີ່ມີຄວາມຮູ້ທີ່ສຸດຂອງ Allah ໄດ້. ຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງພຣະອົງ, ສາສະຫນາ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ດີເລີດ,ແລະບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກອຸປະກອນການໄດ້.)

@ ຄວາມຫມາຍຂອງສາດສະດາແລະ Messengership - 56

ຄໍາ Arabic ສໍາລັບການເປີດເຜີຍແມ່ນ "ຂອບເຂດຊື່", ແລະຮາກຂອງຕົນຫມາຍຄວາມວ່າ "ເລັ່ງ". ໃນເວລາທີ່ Allah ໄດ້ສົ່ງຄໍາຢ່າງວ່ອງໄວກັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງມັນຖືກເອີ້ນວ່າການເປີດເຜີຍ, ແລະປະກອບດ້ວຍສາມປະເພດ. ຄັ້ງທໍາອິດທີ່ປະກອບດ້ວຍສິ່ງທີ່ທ້າທາຍຂອງ Koran ໄດ້ຊຶ່ງເປັນພຣະຄໍາຂອງ Allah ທີ່ບໍ່ມີສຽງຂອງມະນຸດແລະຕົວອັກສອນ, ການທີ່ສອງແມ່ນການຢືມຈາກສະຫວັນທີ່ແມ່ນຄວາມຫມາຍຈາກ Allah ໄດ້ສະແດງອອກໃນຄໍາເວົ້າຂອງສາດສະດາໄດ້, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໃນທີ່ທ່ານໄດ້ລາຍງານ "ໃນຖານະເປັນ Allah ກ່າວວ່າ", ທີສາມແມ່ນຢືມສາດສະດາເຊິ່ງເປັນການດົນໃຈເພື່ອສາດສະດາໃນຂອງຕົນເອງ eloquent ຂອງພຣະອົງ, ຄໍາສັບຕ່າງໆເປັນເອກະລັກ.

@ ຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມມະຫັດສະຈັນ - 57

1. ພາກຕໍ່ໄປແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອຫມາກແຕກອອກຂອງເດືອນ, ແລະທີ່ຢູ່ນີ້ມະຫັດສະຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ໃນລາຍລະອຽດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ບົດລາຍງານຂອງເລື່ອງເຮັດໃຫ້ປະລາດຂອງ sighting ຂອງຫມາກແຕກອອກຂອງວົງເດືອນໄດ້ໂດຍ sultan ຂອງ Kerala, ອິນເດຍໄດ້.

2. Praise ຈະກັບ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າ (Darwish) ໄດ້ຮັບພອນເພື່ອສັງລວມການເກັບກູ້ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງການຜິດພາດໄດ້ສະ hadith ເຊິ່ງລາຍຊື່ຂອງ liar hadith ແຕ່ລະຄົນ. ການທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ hadith ມີຫນ້ອຍກວ່າ 1% ຂອງຈໍານວນທັງຫມົດຂອງການທັງຫມົດທີ່ແທ້ຈິງ hadith ໄດ້. ການເກັບກໍານີ້ສາມາດດາວໂຫຼດໄດ້ຈາກ Allah.com

@ ການເບິ່ງເຫັນຈາກສະຫວັນ - 60

ໃນໄລຍະເວລາຂອງການພິພາກສາ Eyad ມີ sect ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ "Qarmatians" ໄດ້. sect ນີ້ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະ pervert Islam, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຢາກ predecessors ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນ unsuccessful. Praise ຈະກັບ Allah, ບໍ່ມີຄົນໃດໄດ້ຮັບການສົບຜົນສໍາເລັດບໍ່ວ່າຈະ extinguish ແສງສະຫວ່າງຂອງ Koran ໄດ້, ຫຼືທັນປ່ຽນແປງເປັນຄໍາດຽວ,ຫຼືເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໃສຢູ່ໃນໃຈຂອງ Muslims?

@ ລຸ້ນ bygone ແລະປະເທດຊາດສູນທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນ Koran - 61

1. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີທາງເລືອກແຕ່ຕ້ອງຍອມຮັບວ່າຂ່າວສານຂອງສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ໄດ້ນໍາເອົາມາຈາກ Unseen ແລະເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານບັງຄັບໃຫ້ຍອມຮັບກັບການແທ້ຈິງຂອງຕົນ, ແລະໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຈິງຂອງມັນແຕ່ຫຼາຍຄົນປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບ openly ນີ້.

2. ບັນດາອະທິການຂອງ Najran ທີ່ໄດ້ເປັນຜູ້ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບຄວາມຈິງໄດ້, ເຊັ່ນດຽວລູກຊາຍຂອງ Suriya ແລະລູກຊາຍຂອງ Akhtab, ການ rabbi ຫົວຫນ້າຂອງ Medina. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຈິງ, ແຕ່ປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າມັນເປັນເຊັ່ນນັ້ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ envious ແລະ stubborn, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເສຍຊີວິດໃນ disbelief.

@ ຫມາກແຕກອອກຂອງວົງເດືອນໄດ້ - 66

ພວກເຮົາໄດ້ຍິນວ່າໃນປີ 2006 ທີ່ມີຊື່ສຽງ BBC - ບໍລິສັດກະຈາຍສຽງອັງກິດ - broadcasted ຂ່າວວິທະຍາສາດທີ່ສໍາຄັນຈາກບົດລາຍງານທີ່ອອກໂດຍໃນຊ່ອງອົງການອາເມລິກາ, ອົງການ NASA ທີ່ມີນັກອາວະກາດຄົ້ນພົບອາການຂອງການ crack ຂອງເຮົາໃນທົ່ວວົງເດືອນໄດ້. ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຍິນຂ່າວນີ້ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເມື່ອ by David Pidcock "

@ ສິ່ງຫັນໂດຍຜ່ານການສໍາພັດຂອງສາດສະດາ - 77

Abu Hurayah ລາຍງານໃນໄລຍະ 5000 sayings ຂອງສາດສະດາທີ່ໄດ້, ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນຂອງ 42 sayings ຂອງສາດສະດາ, ຍັງໄດ້ລາຍງານໂດຍຄູ່ອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ. ຄວາມຈິງແລ້ວນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງວ່າຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມຖິ້ມຄວາມສົງໃສກ່ຽວກັບການວິທະຍາສາດຂອງ hadith, ຫຼືບຸກຄົນຂອງ Abu Hurayrah ແມ່ນຜິດພາດ, ແລະ Muslims ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສເຫຼົ່ານີ້ການລາຍງານ.

@ ຄວາມຮູ້ສາດສະດາຂອງບາງຂອງອະນາຄົດເບິ່ງເຫັນແລະ - 78

1. ນີ້ hadith ໄດ້ຖືກລາຍງານໃນ Muslim ແລະເປັນຊີວິດທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງແທ້ຈິງຂອງ narrator ການລວບລວມ. ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ອ້າງອີງເຖິງແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍໃນທົ່ວປະເທດຊາດແລະບໍ່ກຸ່ມສະເພາະໃດຫນຶ່ງຫຼືຂະແຫນງການ. ມັນເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປະເທດຊາດຂອງສາດສະດາ Muhammad ແລະປະກອບດ້ວຍ recitation ຂອງ Koran ໄດ້, ນັກວິຊາການsayings ຂອງສາດສະດາ, ນິຕິສາດ, ຊີວິດຂອງສາດສະດາ, ນະມັດສະການ, preachers ແລະ laymen ແລະຈະສືບຕໍ່ເປັນດັ່ງກ່າວເຖິງຈົນກ່ວາມາເຖິງຂອງ Al Mahdi ແລະສືບເຊື້ອສາຍຂອງພຣະເຢຊູໄດ້.

2. ເປືອກໄດ້ເກີດຂຶ້ນເປັນ Lady Ayesha rode ໃນທີ່ງຽບສະຫງົບໃນ howdah ຂອງນາງແລະເມື່ອໄດ້ຍິນເປືອກຂອງຫມາໄດ້ນາງໄດ້ຖາມຖ້າຫາກວ່ານາງແມ່ນຢູ່ໃນ How'ab ແຕ່ຜູ້ທີ່ມີຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອຫລອກລວງຕົວະນາງວ່າມັນແມ່ນການສະຖານທີ່ອື່ນໆ.

3. ສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ໄດ້ແນະນໍາ Omar ແລະ Ali ທີ່ຈະຖາມ Owais ຈະອະທິຖານສໍາລັບພວກເຂົາ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງສາດສະດາ, ສັນລະເສີນແລະສັນຕິພາບຈະຕາມພຣະອົງ, ວ່ານີ້ນະມັດສະການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈາກການຜະລິດຄັ້ງທີສອງໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບຄູ່ໄດ້ "

4. Qadiani ແມ່ນເປັນ sect ຄອມຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະເທດອັງກິດໄດ້.

5. ຄໍາສອນຂອງ Kharijites ແມ່ນໄດ້ຖືກ Re: hatched ໂດຍ ibn Taymia ແລະໄດ້ຮັບຮອງເອົາຫຼັງຈາກນັ້ນໂດຍການຕິດຕາມພຣະອົງ Wahabis ທີ່ຂໍວ່າເພື່ອນ E- ມີ physique ຄ້າຍຄືກັນກັບວ່າຂອງມະນຸດພຣະອົງໄດ້ສ້າງ, ແລະ falsehood ນີ້ຄໍານາມພາເປັນພາກສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ. ມັນໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນວ່າໃນບັນດາຂອງເຂົາເຈົ້າmaneuvering Ploy ແມ່ນພວກເຂົາເຈົ້າວິທີການພາກສ່ວນຄຸ້ມຄອງກັບນະໂຍບາຍຂອງດໍາລົງຊີວິດ, and- ໃຫ້ດໍາລົງຊີວິດ, ແຕ່ວ່າເປັນການໃຊ້ເວລາກ້າວຫນ້າ infiltrate ແລະມີການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍເພື່ອເງື່ອນໄຂຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມີສິດເທົ່າທຽມຂອງເຂົາເຈົ້າ fanatical ຕໍ່ຕ້ານໃນປານກາງໄດ້ກາຍເປັນປາກົດຂື້ນໃນຖານ, ອີຣັກແລະອາຟຣິກາຕາເວັນອອກ.

@ ພັນທະໃນການປະຕິບັດຕາມການຊີ້ນໍາຂອງສາດສະດາ - 87

1. ນັກວິຊາການເວົ້າວ່າປະດິດສ້າງທີ່ມີທັງທາງລົບຫຼືບວກ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນການຮັກສາທີ່ມີຜູ້ອໍານວຍການ Islamic ໃນທາງບວກໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ມີຄວາມກະທົບທາງລົບແມ່ນຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານອໍານວຍການ Islamic. ປະເພດທັງສອງແມ່ນການຈັດປະເພດພາຍໃຕ້ການຈັດປະເພດຫ້ານິຕິສາດທີ່: obligatory, ຜູ້ຖືກຫ້າມ, Likeable,ສີ່ງທີ່ບໍ່ມັກ, ບໍ່ວ່າຈະອະນຸຍາດໃຫ້ປະຕິບັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼືບໍ່ປະຕິບັດມັນ.

2. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍຢູ່ໃນຊີເຣຍແລະຍັງຢູ່ໃນບັນດາປະເທດຕາເວັນຕົກຈໍານວນຫນຶ່ງຄໍາສອນປະດິດສ້າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ຜູ້ຕິດໃສ່ "T" ຄອມກາດຖະແຫລງການ, ເປັນ: "ປະຊາຊົນຂອງ Koran ໄດ້". ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາວ່າເປັນຕົວແທນຂອງການຮ້ອງຂໍຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄວາມເປັນຈິງພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນກົງກັນຂ້າມ.

3. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າສາດສະດາສັນລະເສີນ, ແລະສັນຕິພາບຈະຕາມເຂົາ, ປະຕິບັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ພວກເຮົາຄວນຈະປະຕິບັດຕາມໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້. ແຕ່ວ່າ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ສັ່ງໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາຄວນຈະຢຸດເຊົາໃນທັນທີ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວໃດບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ມີພັນທະທີ່ຈະຫລີກລ້ຽງຈາກການດໍາເນີນການຂອງຕົນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນແມ່ນຂຶ້ນກັບທີ່ບໍ່ມີການຫ້າມເປັນ.

@ ອາການຂອງການຮັກຊຶ່ງສາດສະດາໄດ້ - 93

ນັກວິຊາການເວົ້າວ່າປະດິດສ້າງທີ່ມີທັງທາງລົບຫຼືບວກ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນການຮັກສາທີ່ມີຜູ້ອໍານວຍການ Islamic ໃນທາງບວກໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ມີຄວາມກະທົບທາງລົບແມ່ນຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານອໍານວຍການ Islamic. ປະເພດທັງສອງແມ່ນການຈັດປະເພດພາຍໃຕ້ການຈັດປະເພດຫ້ານິຕິສາດທີ່: obligatory, ຜູ້ຖືກຫ້າມ,Likeable, ບໍ່ມັກ, ອະນຸຍາດໃຫ້ການປະຕິບັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ປະຕິບັດມັນ.

@ ການອຸທິດຕົນສາດສະດາຂອງຄອບຄົວພັນລະຍາຂອງລາວ, ແລະລູກຫລານ - 100

ນີ້ hadith ໄດ້ຖືກລາຍງານໃນ Musnad Ahmad ibn ແລະ Hiban ແລະ Nisai ກັບລະບົບຕ່ອງໂສ້ທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍປະການຂອງ narration. Hafiz ibn Hajjar ເວົ້າວ່າ, "Hafiz ibn Oqda ເກັບກໍາມັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາທີ່ຢືມທີ່ສຸດແມ່ນການທີ່ແທ້ຈິງຫຼືການກໍານົດເປັນການປັບໄຫມ. Suyuti ເວົ້າວ່າ, ມັນແມ່ນ Mutawatta (ໄດ້ລາຍງານການເກັບກໍາ). Hafiz Zahabiເວົ້າວ່າ, ມັນມີລະບົບຕ່ອງໂສ້ການປັບໄຫມ. ຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາ Arabic "mowalah" ໃນນີ້ hadith ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມຮັກ Islamic ແລະສະຫນັບສະຫນູນ. ມັນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າເປັນຜູ້ imam ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ, ເຖິງວ່າ Ali ໄດ້ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງເພື່ອຈະໄດ້ນໍາພາ Caliph ສີ່, ເພາະວ່າສາດສະດາໄດ້ເວົ້າເຖິງຄວາມຈິງແລະຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງ Shia ທີ່ຈະ render ໃນຄັ້ງທໍາອິດສາມCaliph ໃນຄວາມຜິດພາດພ້ອມກັບຍົບແລະສະຫນັບສະຫນູນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງລວມຫນຶ່ງ Caliph ຫຼັງຈາກທີ່ອື່ນໂດຍການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈົງຮັກພັກດີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈດັ່ງກ່າວ, ໄດ້ Shi'ite ສິບສອງ imams ໄດ້ຮັບຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງ Allah ແລະສາດສະດາຂອງພຣະອົງໄດ້ໂດຍການໃສ່ຄວາມດັ່ງກ່າວເປັນການຜະລິດທີ່ດີທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໄດ້ Koran ແລະSunnah ແລະມີໃຜ Allah ແມ່ນນາ.

@ ຄວາມນັບຖື, ຄວາມເມດຕາອັນເນື່ອງມາຈາກຄູ່ແລະສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າ - 101

ແທ້ຈິງນີ້ hadith ແມ່ນສະແດງເຖິງວ່າ Abu Bakr ຄວນຈະເປັນ Caliph ຄັ້ງທໍາອິດແລະທີສອງ Omar ໄດ້.

SHEFA SUBTITLES

@ ສາດສະດາ Muhammad ໃນຕາຂອງ Emperor ຂອງ Rome ໄດ້

ອາລໍາພະບົດ 114. ການແປພາສາຂອງ:

ສາດສະດາ Muhammad ແລະອົງການປະຈຸບັນ

HERACLIUS, Emperor ຂອງ Rome

@ UNIT 1 - Allah ຍ້ອງຍໍສາດສະດາ Muhammad ພຣະອົງ

1. UNIT: praising ຂອງ Allah ສໍາລັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ສແລະສະຖານະພາບອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນທັງສອງ sayings ແລະການກະທໍາ

ສໍາລັບການແນະນໍາຂອງຜູ້ຂຽນໄດ້ແລະຄວາມເປັນມາກະລຸນາເບິ່ງທີ່ສຸດ

@ ພາກທີ: ສະຖານະພາບຂອງສາດສະດາອັນສູງສົ່ງທີ່ມີ Allah

ບົດທີ 2: praising ຂອງ Allah ສໍາລັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງແລະສະຖານະພາບສູງສົ່ງໃນການທີ່ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ເຂົາ beholds

@ ຄຸນນະພາບການສັນລະເສີນແລະການທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາຂອງ

3. ສັນລະເສີນສາດສະດາແລະຫຼາຍປະການຂອງຄຸນນະພາບທີ່ດີເລີດຂອງພຣະອົງ

@ ສາດສະດາໄດ້, ການເປັນພະຍານໃນໄລຍະມະນຸດຊາດທັງຫມົດໄດ້

4. Allah ໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງສາດສະດາໃນໄລຍະມະນຸດຊາດຂອງພຣະອົງບາງສ່ວນຂອງລາຍລະອຽດຂອງຕົນໃນການ Torah ແລະພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະເຢຊູ

@ ຄວາມເມດຕາ Allah ແລະອ່ອນກັບສາດສະດາໄດ້

5. ປະເພດແລະອ່ອນຂອງ Allah ຕໍ່ສາດສະດາ

@ Allah swears ການມູນຄ່າການ immense ຂອງສາດສະດາ

6. ຄໍາວ່າດ່າຂອງ Allah ການມູນຄ່າການ immense ຂອງສາດສະດາຂອງ

@ ຄໍາສາບານຂອງ Allah ຢືນຢັນສາດສະດາໄດ້

7. ຄໍາສາບານຂອງ Allah ໄດ້ຢືນຢັນຖານະຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້

@ Allah ກ່າວຂອງ disposition ຂອງສາດສະດາຂອງ

8. Allah ເວົ້າວ່າ disposition ຂອງເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະເພື່ອແຜ່ຂອງສາດສະດາຂອງ

@ ຕໍາແຫນ່ງຂອງສາດສະດາໃນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາດສະດາ noble ອື່ນໆ

9. Allah ກ່າວວ່າໃນປື້ມບັນທຶກຂອງພຣະອົງກ່ຽວກັບການຕໍາແຫນ່ງກຽດຂອງສາດສະດາຂອງສາດສະດາໃນໄລຍະທີ່ສູງສົ່ງແລະ elite ຂອງຊີວິດຂອງພຣະອົງ

@ ມະນຸດຊາດໄດ້ບັນຊາຈະສັນລະເສີນສາດສະດາໄດ້

10. ຄໍາສັ່ງຂອງ Allah ກັບການສ້າງຂອງພຣະອົງຈະສັນລະເສີນສາດສະດາໄດ້. ປົກປັກຮັກສາຂອງພຣະອົງພຣະອົງແລະການໂຍກຍ້າຍຂອງການລົງໂທດກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງເຂົາ

@ ສາດສະດາຂອງກຽດສັກສີທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນພາກ "Al-Fath"

11. ກຽດສັກສີຂອງສາດສະດາເປັນ expounded ໃນບົດ Al-Fath - "ເປີດ"

@ ກຽດສັກສີຂອງສາດສະດາໃນ Koran

12. ວິທີການ Allah ສະແດງຄວາມກຽດສັກສີຂອງສາດສະດາໃນ Koran ໄດ້ຂອງພຣະອົງແລະເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງຕໍາແຫນ່ງແລະເຊື່ອຫມັ້ນທີ່ພຣະອົງໄດ້ regards ເຂົາຮ່ວມກັບເລື່ອງພອນແກ່ຄົນອື່ນໄດ້

...... ..

@ ພາກທີ: ເຮັດໃຫ້ດີພ້ອມທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາທີ່ມີລັກສະນະຮ່າງກາຍ, ແລະເປັນພອນໃຫ້ແກ່

13. ພາກທີ: ປະກອບຮູບແຕ້ມຂອງວິທີການທີ່ດີພ້ອມ Allah ທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາໃນລັກສະນະແລະຮ່າງກາຍແລະການສ້າງຕັ້ງ, ແລະພອນໃຫ້ເຂົາມີຄຸນງາມຄວາມດີຂອງສາສະຫນາແລະໂລກນີ້

@ ຄຸນລັກສະນະທີ່ດີເລີດແລະຄວາມງາມຂອງສາດສະດາ

14. ລັກສະນະທີ່ດີເລີດແລະຄວາມງາມຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້

@ ລາຍລະອຽດຂອງ physique ຂອງສາດສະດາຂອງ

15. ລາຍລະອຽດຂອງ physique ຂອງສາດສະດາຂອງ

@ ສະອາດສາດສະດາຂອງ

ຄວາມສະອາດ 16. ສາດສະດາຂອງ

@ ສາດສະດາຂອງ intellect, eloquence ແລະມີເລ່ຫຼ່ຽມ

17. ສາດສະດາຂອງ intellect, eloquence ແລະມີເລ່ຫຼ່ຽມ

@ ດີເລີດຂອງການປາກເວົ້າຂອງສາດສະດາ

18. ທີ່ດີເລີດຂອງການປາກເວົ້າຂອງສາດສະດາ

@ nobility ຂອງ lineage ຂອງສາດສະດາຂອງ, ແລະ upbringing

19. nobility ຂອງ lineage ຂອງສາດສະດາຂອງ, ເນີດກຽດສັກສີຕົນ, ແລະ upbringing ລາວ

@ ຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງສາດສະດາ

20. ຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງສາດສະດາ

@ ການແຕ່ງງານແລະຄອບຄົວຂອງຊີວິດຂອງສາດສະດາ

21. ການແຕ່ງງານ

@ ວິທີການສາດສະດາຂອງການເງິນແລະຊັບສິນ

22. ວິທີການທີ່ສາດສະດາໄດ້ dealt ກັບການເງິນແລະຊັບສິນ

@ ຄຸນນະພາບການສັນລະເສີນຂອງສາດສະດາ

23. ຄຸນນະພາບການສັນລະເສີນສາດສະດາ

@ intellect ສາດສະດາເປັນຕົ້ນຮາກຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງຈັນຍາບັນຂອງສາດສະດາສຂອງກຽດ

24. ປັນຍາສາດສະດາເປັນຕົ້ນຮາກຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງຈັນຍາບັນຂອງຕົນຢ່າງມີກຽດການ

@ ການ clemency ອົດທົນ, ແລະໃຫ້ອະໄພຂອງສາດສະດາ

25. ການ clemency ອົດທົນ, ແລະໃຫ້ອະໄພຂອງສາດສະດາ

@ generosity ແລະ openhandedness ຂອງສາດສະດາ

26. generosity ແລະ openhandedness ຂອງສາດສະດາ

@ ຄວາມກ້າຫານທີ່ສາດສະດາແລະ bravery

27. ຄວາມກ້າຫານແລະກ້າຫານຂອງສາດສະດາ

@ modesty ຂອງສາດສະດາໄດ້

28. ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍຂອງສາດສະດາແລະການຫຼຸດລົງຂອງ gaze ລາວ

@ ຄວາມດີຂອງພຣະສາດສະດາຂອງ

29. ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງສາດສະດາຂອງສັດລັກສະນະ, ແລະລັກສະນະ

@ ຄວາມເມດຕາຂອງສາດສະດາແລະເຫັນອົກເຫັນໃຈ

ຄວາມເມດຕາ 30. ສາດສະດາແລະເຫັນອົກເຫັນໃຈ

@ ຄວາມຊື່ສັດຂອງສາດສະດາໃນພຣະສັນຍາແລະສາຍພົວພັນຄອບຄົວ

31. ຊື່ສັດຂອງສາດສະດາ, openhandedness ລາວໃນຄໍາສັນຍາແລະໃນການຮັກສາສາຍພົວພັນຄອບຄົວ

@ ຄວາມຖ່ອມຕົນຂອງສາດສະດາໄດ້

32. ມີຄວາມຖ່ອມຕົນຂອງສາດສະດາໄດ້

@ ຄວາມຍຸດຕິທໍາຂອງສາດສະດາໄດ້

33. ຄວາມຍຸດຕິທໍາຂອງສາດສະດາ, ໄວ້ວາງໃຈຂອງ decency, ແລະຄວາມຈິງ

@ ການ refinement dignified ແລະ disposition ຂອງສາດສະດາ

34. ການ composure dignified ຂອງສາດສະດາ, silence, contemplation, ການກັ່ນຕອງທໍາມະຊາດຂອງຕົນແລະກະທໍາທີ່ດີເລີດ

@ ການບໍ່ຮ່ວມຂອງສາດສະດາໄດ້

35. ຫຼີກລ່ຽງການຂອງສາດສະດາຈາກສິ່ງທີ່ເປັນທາງໂລກ

@ ຄວາມຢ້ານກົວສາດສະດາຂອງ Allah, ແລະຄວາມຫນາແຫນ້ນຂອງການນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ

ຄວາມຢ້ານກົວ 36. ສາດສະດາຂອງ Allah, ການເຊື່ອຟັງຂອງພຣະອົງແລະຄວາມຫນາແຫນ້ນຂອງການນະມັດສະການຂອງພຣະອົງ

@ ຄຸນນະພາບຂອງສາດສະດາທີ່ມີກຽດຂອງ Allah ໄດ້

37. ຄຸນນະພາບຂອງສາດສະດາ noble ໄດ້

..................

@ ລາຍລະອຽດຂອງສາດສະດາໂດຍ Tirmithi

38. ຄຸນນະພາບຂອງສາດສະດາໄດ້ອະທິບາຍເປັນ Tirmithi

............... .

ນີ້ໄດ້ຖືກຕິດກັບພາກສີແດງສິ້ນສຸດດ້ວຍ 38

@ ພາກທີ: ມູນຄ່າ tremendous ຂອງສາດສະດາ, ໃນທີ່ນີ້ແລະໃນ hereafter ໄດ້

39. ພາກທີ: ຂ່າວແທ້ຈິງແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ narrating ການຖືມູນຄ່າ Allah ໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ຕາມສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ຮ່ວມກັນກັບຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນແລະຄວາມສູງສົ່ງ nobility ໃນຊີວິດນີ້ແລະຊີວິດນິລັນດອນ

@ ສາດສະດາໃນ sight ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ

40.The ລາຍງານຂອງສາດສະດາໃນ sight ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ, Mighty ໄດ້, ຕິ, ການເລືອກຂອງພຣະອົງໄດ້, ການລ້ຽງຄວາມຊົງຈໍາຂອງຕົນ, ຊີວິດທີ່ໂປດປານທີ່ສຸດ, mastery ຂອງເດັກນ້ອຍຂອງອາດາມ, ພິເສດຂອງຊີວິດຂອງພຣະອົງໃນຊີວິດນີ້ແລະເປັນພອນຂອງ ຊື່ທີ່ດີເລີດ

@ ມະຫັດສະຈັນຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະ Ascent ສະຫວັນ

41. ເງື່ອນໄຂຂອງສາດສະດາທີ່ມີມະຫັດສະຈັນຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນຈາກ Mecca ກັບເຢຣູຊາເລັມ, ແລະ Ascent ສະຫວັນ. ການສົນທະນາກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໃຈຂອງລາວ, ນໍາພາສາດສະດາໃນການອະທິຖານ, ascent ກັບຕົ້ນໄມ້ Lote ໄດ້, ແລະສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນອາການທີ່ grand ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຕົນ.

@ ຄວາມເປັນຈິງຂອງສາດສະດາຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນ

42. ຄວາມເປັນຈິງຂອງສາດສະດາຂອງການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນແລະ ascent ສະຫວັນຢູ່ໃນບຸກຄົນ, ຄວາມຫມາຍໂດຍທີ່ຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານ, ໃນທີ່ມີສະຖານະພາບຂອງການນອນທີ່ບໍ່ມີ

@ rebuttable ກັບການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນເປັນຄວາມຝັນ

43. rebuttal ກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ເວົ້າວ່າການເດີນທາງໃນຕອນກາງຄືນນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຝັນ

ເບິ່ງເອກະສານຊ້ອນ

@ ສາດສະດາຍັງບໍ່ໄດ້ເບິ່ງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ?

44. ສາດສະດາຍັງບໍ່ໄດ້ເບິ່ງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະອົງ?

@ ການສົນທະນາສາດສະດາທີ່ມີ Allah

ການສົນທະນາ 45. ສາດສະດາທີ່ມີ Allah, ສູງຫຼາຍທີ່ສຸດ

@ ຊາຍແດນຕິດຈອດຂອງສາດສະດາແລະຢູ່ໃກ້ຂອງພຣະອົງ

46. ຊາຍແດນຕິດຈອດຂອງສາດສະດາແລະຢູ່ໃກ້ຂອງພຣະອົງ

.................. .

ປື້ມບັນທຶກທີ່ອ້ອນວອນຂອງສາດສະດາ

@ ເງື່ອນໄຂຂອງສາດສະດາກ່ຽວກັບການວັນທີຂອງການຟື້ນຄືນຊີ

47. ເງື່ອນໄຂຂອງສາດສະດາໄດ້ກ່ອນທີ່ຈະປະຊາຊົນໃນມື້ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ

@ ມິດແລະຄວາມຮັກຂອງ Allah ກັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງ

48. ເງື່ອນໄຂຂອງສາດສະດາ Muhammad, ແລະມິດຕະພາບທີ່ໃກ້ຊິດຂອງຕົນສໍາລັບ receivership ຂອງຄວາມຮັກຂອງ Allah ໄດ້

@ ການອ້ອນວອນທີ່ໂປດປານຂອງສາດສະດາ Muhammad

49. ເງື່ອນໄຂຂອງສາດສະດາ Muhammad ກັບກິນແລະສະຖານີສັນລະເສີນລາວ

@ ຄໍາຂວັນນີ້ໂດຍຜ່ານການໄດ້ຮັບພອນ intercession ຂອງສາດສະດາ

50. ເງື່ອນໄຂຂອງສາດສະດາ Muhammad ໃນຄໍາຂວັນນີ້ມີກິນ, ຊີວິດສູງ, ການທີ່ດີເລີດຂອງຕົນ, ແລະນ້ໍາອຸດົມສົມບູນໄດ້ (Kawthar)

ລວມຢູ່ໃນປຶ້ມຫົວນີ້ແມ່ນພາກສ່ວນທີ່ 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109

............

@ ຫ້າມຂອງມັກຂອງສາດສະດາໃນໄລຍະສາດສະດາ noble ອື່ນໆ

51. ການ sayings ສາດສະດາກ່ຽວກັບການຫ້າມຂອງມັກຂອງສາດສະດາໃນໄລຍະສາດສະດາ noble ອື່ນໆ

@ ຊື່ສາທີ່ດີເລີດຂອງສາດສະດາ

52. ການທີ່ດີເລີດຂອງຊື່ໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ສາດສະດາແລະເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້

@ Allah ໂທດສາດສະດາທີ່ມີບາງສ່ວນຂອງການຊື່ຂອງພຣະອົງ

53. ການກຽດສັກສີຂອງ Allah ກັບສາດສະດາໄດ້ໂດຍ gifting ໃຫ້ມີບາງບ່ອນທີ່ສວຍງາມຂອງພຣະອົງເອງແລະໂດຍການອະທິບາຍທີ່ມີບາງສ່ວນຂອງຄຸນນະພາບ splendid ຂອງພຣະອົງເອງ

@ ຫຼັກຖານສະແດງວ່າ Allah ແມ່ນຊຶ່ງຈະບໍ່ມີການສ້າງ

54. ຫຼັກຖານສະແດງວ່າ Allah, ສູງຄົງຈະບໍ່ເປັນການທົດສອບໃນລະຫວ່າງການສ້າງຂອງພຣະອົງຢ່າງໃດ

...... .

ສາດສະດາ Muhammad ມະຫັດສະຈັນ

@ ພາກທີ: ມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່ສາດສະດາ

55. ພາກທີ: ມະຫັດສະຈັນໃຫ້ແກ່ສາດສະດາຮ່ວມກັນກັບລັກສະນະພິເສດຂອງ

@ ຄວາມຫມາຍຂອງສາດສະດາແລະ messengership ການ

56. ຄວາມຫມາຍຂອງສາດສະດາແລະ messengership ການ

@ ຄວາມຫມາຍຂອງການມະຫັດສະຈັນໄດ້

ຄວາມຫມາຍ 57. .The ຂອງມະຫັດສະຈັນ

@ ການມະຫັດສະຈັນເປັນສິ່ງທ້າທາຍຂອງ Koran

58. ການມະຫັດສະຈັນເປັນສິ່ງທ້າທາຍຂອງ (Arabic) Koran

@ ອົງປະກອບ miraculous ແລະແບບຂອງ Koran ໄດ້

59. ມະຫັດສະຈັນເປັນສິ່ງທ້າທາຍຂອງອົງປະກອບແລະການລົງຂອງ (Arabic) Koran

@ ການ Unseen Divine

60. ຂ່າວຂອງການເບິ່ງເຫັນໄດ້ໃນ Koran

@ ລຸ້ນ bygone ແລະປະເທດຊາດສູນທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນ Koran

61. ຂ່າວຂອງລຸ້ນ bygone ແລະປະເທດຊາດສູນທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນ Koran

@ ສິ່ງທີ່ທ້າທາຍຂອງ Koran ໃນການຮຽນແບບມັນ

62. ສິ່ງທ້າທາຍທີ່ໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນ Koran ແລະຂໍ້ມູນຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເພີ່ມຂຶ້ນເປັນສິ່ງທີ່ທ້າທາຍ

@ arousal ຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະເຮັດໃຫ້ເກງຂາມໃນເວລາຟັງ Koran ໄດ້

63. ຄວາມຢ້ານກົວແລະປະຫລາດໃຈທີ່ arouses ໃຈຕາມຟັງ Koran ໄດ້

@ ການປົກປັກຮັກສາອັນສູງສົ່ງຂອງ Koran ໄດ້

64. ປົກປັກຮັກສາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງ Koran ໄດ້ຕະຫລອດໄປ

@ ສິ່ງທ້າທາຍເພີ່ມເຕີມໃນ Koran

65 ພາກສ່ວນທີ່ເພີ່ມເຕີມຂອງການທ້າທາຍຂອງ Koran ໄດ້

@ ຫມາກແຕກອອກຂອງວົງເດືອນໄດ້

66. ການແບ່ງປັນ miraculous ຂອງວົງເດືອນໄດ້

@ ມະຫັດສະຈັນນ້ໍາສາດສະດາ

67. ມະຫັດສະຈັນຂອງນ້ໍາທີ່ flowed ຈາກນິ້ວມືຂອງສາດສະດາແລະພອນຂອງການສະຫນອງການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງນ້ໍາແລະ overflowing ຂອງຕົນຈາກລະຫວ່າງນິ້ວມືຂອງຕົນ

@ ນ້ໍາໄດ້ຮັບພອນຫລາຍທີ່ພຸ່ງອອກມາຈາກສາດສະດາໄດ້

68. ມະຫັດສະຈັນຂອງນ້ໍາທີ່ພຸ່ງເນື່ອງຈາກວ່າພອນຂອງສາດສະດາໄດ້

@ ມະຫັດສະຈັນຂອງການເພີ່ມຂຶ້ນໃນຈໍານວນຂອງອາຫານໄດ້

69. ມະຫັດສະຈັນຂອງການເພີ່ມຂຶ້ນໃນຈໍານວນຂອງອາຫານໂດຍພອນແລະ supplication ຂອງສາດສະດາ Muhammad ໄດ້

@ ຕົ້ນໄມ້ທີ່ໄດ້ໂອ້ລົມແລະຕອບສະຫນອງກັບສາດສະດາໄດ້

70. ມະຫັດສະຈັນຂອງຕົ້ນໄມ້ທີ່ໄດ້ໂອ້ລົມໄດ້. ຕອບຮັບການເອີ້ນຂອງສາດສະດາແລະຂອງພວກເຂົາເປັນພະຍານຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເປັນສາດສະດາຂອງພຣະອົງ

@ ຍາວຂອງລໍາຕົ້ນກັບສາດສະດາໄດ້

71. ເລື່ອງຂອງຍາວຂອງລໍາຕົ້ນ

@ ມະຫັດສະຈັນສາດສະດາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ

ມະຫັດສະຈັນ 72. ສາດສະດາຂອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ

@ ມະຫັດສະຈັນສາດສະດາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສັດ

ມະຫັດສະຈັນ 73. ສາດສະດາຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ກັບສັດ

@ ການຟື້ນຟູຂອງຕາຍໄດ້. ເດັກຜູ້ທີ່ເປັນຕາເບື່ອເປັນພະຍານເຖິງສາດສະດາໄດ້

74. ການຟື້ນຟູທີ່ມະຫັດສະຈັນການຕາຍແລະການປາກເວົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເດັກນ້ອຍແລະເດັກນ້ອຍດູດນົມທີ່ໄດ້ໂອ້ລົມແລະເປັນພະຍານຄົນເວົ້າສາດສະດາຂອງສາດສະດາຂອງ

@ ການປິ່ນປົວສາດສະດາຂອງການເຈັບປ່ວຍແລະ incurable

75. ການປິ່ນປົວມະຫັດສະຈັນຂອງການເຈັບປ່ວຍແລະການເກີດ

@ ການຍອມຮັບຂອງ supplication ສາດສະດາຂອງ

76. ຕອບຄໍາຂອງ supplication ສາດສະດາຂອງ

@ ສິ່ງຫັນໂດຍຜ່ານການສໍາພັດຂອງສາດສະດາ

77. Miracles ແລະພອນ. ສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຫັນໂດຍຜ່ານການສໍາພັດຂອງສາດສະດາຫຼືວິທີການ

@ ຄວາມຮູ້ສາດສະດາຂອງບາງສ່ວນຂອງການເບິ່ງເຫັນແລະໃນອະນາຄົດ

ຄວາມຮູ້ 78. ສາດສະດາຂອງການເບິ່ງເຫັນແລະໃນອະນາຄົດ

............... . ......

@ ປົກປັກຮັກສາສາດສະດາໄດ້

79. ການປົກປ້ອງຂອງ Allah ສໍາລັບສາດສະດາຂອງພຣະອົງຈາກປະຊາຊົນ, ແລະ sufficing ຂອງສາດສະດາຕ້ານກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບຂອງພຣະອົງພຣະອົງ

ຄວາມຮູ້ສາດສະດາຂອງ @ ແລະວິທະຍາສາດ

ຄວາມຮູ້ 80. ສາດສະດາແລະວິທະຍາສາດ

@ profile ສາດສະດາທີ່ມີເທວະດາແລະ jinn

ຂໍ້ມູນ 81. ສາດສະດາທີ່ມີເທວະດາແລະ jinn

@ ຂ່າວຂອງ Messengership ສາດສະດາຂອງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບ rabbis ລໍາ, ແລະໄດ້ຮຽນຮູ້ປະຊາຊົນ

82. ສາດສະດາຂອງຂ່າວລາຍລະອຽດ, ອາການຂອງ Messengership ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຕົນເພື່ອ rabbis, ພຣະສົງແລະປະຊາຊົນມີຄວາມຮູ້ຂອງຍຸກນັ້ນ

@ ການເກີດລູກຂອງສາດສະດາໄດ້

83. ລັກສະນະຂອງການເກີດລູກຂອງສາດສະດາ

@ summation ຂອງມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະດາ

84. summation ຂອງມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະດາ

@ UNIT 2 - ສິດທິຂອງສາດສະດາສຂອງມະນຸດ

85. ພາກທີ: ພັນທະໃນການເຊື່ອຖືແລະເຊື່ອຟັງສາດສະດາ, ແລະປະຕິບັດຕາມວິທີການຂອງສາດສະດາ (Sunnah) ການ

@ ພັນທະໃນການເຊື່ອຟັງສາດສະດາໄດ້

86. ພັນທະໃນການເຊື່ອຟັງສາດສະດາໄດ້

@ ພັນທະໃນການປະຕິບັດຕາມການຊີ້ນໍາຂອງສາດສະດາ

87. ພັນທະໃນການເຊື່ອຟັງ, ການປະຕິບັດວິທີທາງການ, ປະຕິບັດຕາມການຊີ້ນໍາຂອງສາດສະດາໄດ້

@ ວິທີສາດສະດາແລະຄໍາແນະນໍາທີ່ເປັນປະຕິບັດຕາມໂດຍຄູ່ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ (Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien)

88. narration ຂອງຄູ່ໄດ້, Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien (ທໍາອິດສາມລຸ້ນຂອງ Muslims) ແລະບຸກຄົນທີ່ຖືວ່າໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງວິທີການຂອງສາດສະດາໄດ້, ແລະການຮັບເອົາຄໍາແນະນໍາຂອງສາດສະດາ

@ ອັນຕະລາຍຂອງ disobeying ສາດສະດາໄດ້

89. ອັນຕະລາຍຂອງ disobeying ຄໍາສັ່ງຂອງສາດສະດາໄດ້

... ..

@ ພາກທີ: ຄວາມຈໍາເປັນໃນການທີ່ຈະຮັກສາດສະດາໄດ້, ການຍອມຮັບຄໍາແນະນໍາຂອງພຣະອົງແລະໃຫ້ຄໍາແນະນໍາໃຫ້ໃນເວລາທີ່ເຫມາະສົມ

90 ພາກທີ: ຄວາມຈໍາເປັນຂອງການຮັກແພງສາດສະດາ. ການຍອມຮັບຄໍາແນະນໍາຂອງພຣະອົງແລະແນະນໍາໃຫ້ໃນເວລາທີ່ເຫມາະສົມ

@ ລາງວັນສໍາລັບການຮັກແພງສາດສະດາ

91. ລາງວັນສໍາລັບຄວາມຮັກສາດສະດາໄດ້

@ ຄູ່ການແລະການຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າຮັກຂອງສາດສະດາ

92. narration ຂອງຄູ່ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ (Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien) ແລະຄໍາຍ້ອງຍໍບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບສາດສະດາແລະຍາວຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບເຂົາ

@ ອາການຂອງການຮັກຊຶ່ງສາດສະດາໄດ້

93. ອາການຂອງການຮັກຊຶ່ງສາດສະດາໄດ້

@ ຄວາມເປັນຈິງແລະຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມຮັກຂອງສາດສະດາ

94. ຄວາມເປັນຈິງແລະຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມຮັກຂອງສາດສະດາ

@ ພັນທະໃນການໃຫ້ຄໍາແນະນໍາຂອງສາດສະດາໃນເວລາທີ່ຮ້ອງຂໍ

95. ພັນທະຂອງການໃຫ້ການຂອງຄໍາແນະນໍາກັບສາດສະດາຕາມການຮ້ອງຂໍຂອງລາວ

ບົດທີ @ Koran ໄດ້ສະແດງຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະສັນລະເສີນພຣະຕາມລໍາດັບ, ແລະກຽດສັກສີຂອງສາດສະດາ

96 ພາກທີ: ຄວາມຈໍາເປັນໃນການສັນລະເສີນ, ການເຄົາລົບແລະກຽດສັກສີຂອງສາດສະດາ portraying ຂໍ້ obligatory ໃນ Koran ໄດ້ໃຫ້ເຮັດແນວນັ້ນ

@ ນັບຖື Companion ຂອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະ honoring ຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງສາດສະດາ

97. ວິທີທີ່ຄູ່ທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍນັບຖືສາດສະດາ, ແລະກຽດສັກສີໃຫ້ເຂົາ

@ ຄວາມນັບຖືແລະຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນອັນເນື່ອງມາຈາກສາດສະດາໄດ້ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ

98 ຕາມລໍາດັບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະເລື່ອງທີ່ສູງສໍາລັບສາດສະດາໄດ້ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ

@ ລະບົບສາຍສົ່ງຂອງ hadith ໂດຍຄູ່ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ (Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien)

99. ການເລື່ອງຂອງຄູ່ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ (Tabien ແລະໂຄງການຕາບີ Tabien) ສໍາລັບການສົ່ງໄຟຟ້າຂອງວົງຢືມສາດສະດາແລະວິທີການຂອງຊີວິດຂອງລາວ

@ ການອຸທິດຕົນສາດສະດາຂອງຄອບຄົວພັນລະຍາຂອງລາວ, ແລະລູກຫລານ

ການອຸທິດຕົນ 100 ສາດສະດາຂອງຄອບຄົວພັນລະຍາຂອງລາວ, ແລະລູກຫລານຂອງ

@ ຄວາມນັບຖື, ຄວາມເມດຕາອັນເນື່ອງມາຈາກຄູ່ແລະສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າ

101. ໂດຍຖືກຮຽກນັບຖືສໍາລັບການຄູ່ຂອງສາດສະດາ, ມີເມດຕາເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະການຮູ້ຈັກສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າ

@ ສິ່ງທີ່ແລະສະຖານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາດສະດາໃນການໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖື

102. ສິ່ງທີ່ແລະສະຖານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາດສະດາໃນການໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖື

............... ..

@ ພາກທີ: ພັນທະທີ່ຈະສະຫນັບສະຫນູນ supplication ໄດ້ຫນ້າສາດສະດາ

103. ພາກທີ: ການຍົກສູງ supplication ໄດ້ຫນ້າສາດສະດາແລະການໃຫ້ການສັນຕິພາບ, ການ verdict ຂອງຕົນ, ຄຸນງາມຄວາມດີພັນທະແລະ

@ ກົດລະບຽບຂອງ supplication ກ່ຽວກັບສາດສະດາໄດ້

104. ກົດລະບຽບຂອງ supplication ກ່ຽວກັບສາດສະດາໄດ້

@ ເວລາທີ່ຈະສະເຫນີໃຫ້ supplication ກ່ຽວກັບສາດສະດາ

105. ເວລາແນະນໍາໃຫ້ສະເຫນີ supplication ກ່ຽວກັບສາດສະດາໄດ້, ແລະການໃຫ້ຂອງສັນຕິພາບ

@ ແນວໃດ supplication ໄດ້ແມ່ນໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າ

106. ລັກສະນະໃນການທີ່ supplication ກ່ຽວກັບສາດສະດາແມ່ນຈະໄດ້ຮັບການກ່າວແລະວິທີການຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີສັນຕິພາບຕາມພຣະອົງ

@ ທີ່ດີເລີດຂອງ supplication ແລະ supplication ຕໍ່ການ

107. ການທີ່ດີເລີດຂອງ supplication ກ່ຽວກັບສາດສະດາ, ສະເຫນີຂໍສໍາລັບສັນຕິພາບຕາມພຣະອົງແລະຄົນຕື່ມອີກສໍາລັບພຣະອົງ

@ ການກ່າວໂທດແລະຄວາມຜິດບາບຂອງຜູ້ໃດກໍຕາມບໍ່ໄດ້ສັນລະເສີນສາດສະດາໄດ້

108. Reproaching ຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດ supplication ໄດ້ຕາມສາດສະດາແລະບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງເຂົາເຈົ້າ

@ ຂໍ້ມູນຂ່າວສານຂອງສາດສະດາກ່ຽວກັບການປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ supplicate ສໍາລັບການສັນລະເສີນແລະຄວາມສະຫງົບຕາມພຣະອົງ

109. ເພາະຂອງສາດສະດາໄດ້ໂດຍຜ່ານການແຈ້ງໃຫ້ການ supplication ສໍາລັບສັນລະເສີນແລະຄວາມສະຫງົບຂອງພຣະອົງຂອງປະຊາຊົນ

supplication ຂອງ praise ແລະສັນຕິພາບຕາມການອື່ນໆກ່ວາສາດສະດາສາດສະດາແລະ noble ອື່ນໆ

110. supplication ຂອງ praise ແລະສັນຕິພາບຕາມການອື່ນໆກ່ວາສາດສະດາ, ແລະພຣະສາດສະດາ noble ອື່ນໆ

@ ການໄປຢ້ຽມຢາມ tomb ຂອງສາດສະດາ, ກົດລະບຽບແລະ etiquette ຂອງຕົນ

111. verdict ຂອງການຢ້ຽມຢາມ tomb ຂອງສາດສະດາໄດ້, ວິທີການທີ່ເຂົາຄວນຈະໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບແລະຄຸນນະທໍາຂອງການຢ້ຽມຢາມຫນຶ່ງຂອງແລະລັກສະນະທີ່ຄວນ supplicate ໄດ້

@ ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງ Medina, Mecca, ແທ່ນປາໄສແລະ tomb ໄດ້. ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງການອະທິຖານຢູ່ໃນວັດສັກສິດສອງ (Mecca ແລະ Medina)

112. ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງ Medina, Mecca, ແທ່ນປາໄສແລະ tomb ໄດ້. ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງການອະທິຖານຢູ່ໃນວັດສັກສິດສອງ (Mecca ແລະ Medina)

@ ແມ່ນໃຜ Qadi Eyad, author ແລະ complier ຂອງ Shefa ແນວໃດ?

113. Qadi Eyad, author ແລະ complier ຂອງ Shefa ນີ້ແມ່ນການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງສານສູງສຸດຍຸຕິທໍາຂອງສະເປນແລະ Morocco. ຊື່ຂອງພຣະອົງແມ່ນ Abulfadl Eyad.

@ ການນໍາສະເຫນີຂອງຜູ້ຂຽນ

114. ການນໍາສະເຫນີໂດຍຜູ້ຂຽນ, ຜູ້ພິພາກສາ Abulfadl Eyad